## PERGESERAN MAKNA ASOSIATIF PADA LIRIK LAGU IWAN FALS DI ALBUM MUSIKAL SATU TAHUN 2015
Iin Ratnasari 1 , Retnowaty 2 , Kiftian Hady Prasetya 3
Universitas Balikpapan 1 , Universitas Balikpapan 2 , Universitas Balikpapan 3
Pos-el: iinratnasari8@gmail.com 1 , retnowaty@uniba-bpn.ac.id 2 , kiftian@uniba-bpn.ac.id 3

## ABSTRAK
Pembahasan  yang  diangkat  oleh  peneliti  adalah  tentang  kajian  semantik  yakni  jenis- jenis  makna.  Akan  tetapi  peneliti  hanya  memfokuskan  pada  jenis  makna  asosiatif  dengan rumusan  masalah  yakni  mengenai  jenis  makna  asosiatif  yang  meliputi  makna  konotatif, makna  stilistik,  makna  afektif,  makna  reflektif  dan  makna  kolokatif.  Peneliti  memilih  lirik lagu  Iwan  Fals  album  musikal “ Satu ” tahun  2015  sebagai  objek  penelitian  karena  dalam objek  tersebut  banyak  mengandung  pembahasan  mengenai  rumusan  masalah  tersebut.  Jenis metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif yang bersifat mendeskripsikan  data,  untuk  mempermudah  dalam  pengumpulan  data  mengenai  makna asosiatif yang terdapat pada lirik lagu Iwan Fals album  musikal “ Satu ” tahun 2015. Peneliti menggunakan  kartu  data  kemudian  peneliti  menguraikan  di  pembahasan  hasil  penelitian. Hasil  penelitian  yang  berjudul Pergeseran  Makna  Asosiatif  Pada  Lirik  Lagu  Iwan  Fals  Di Album Musikal “ Satu ” Tahun 2015. Peneliti menemukan jenis – jenis makna asosiatif yaitu makna  konotatif  makna  yang  mempunyai  nilai  rasa,  ditemukan  sebanyak  14  data.  Makna stilistik  makna  yang  berhubungan  dengan  perbedaan  sosial,  ditemukan  sebanyak  4  data. Makna afektif makna yang berhubungan dengan perasaan pendengar, ditemukan sebanyak 5 data.  Makna  reflektif  makna  yang  menimbulkan  makna  lain,  ditemukan  sebanyak  6  data. Makna  kolokatif  merupakan  makna  yang  berada  pada  kolokasi  yang  sama,  ditemukan sebanyak 4 data.
Kata Kunci: Makna Asosiatif, Lirik Lagu, Iwan Fals.

## ABSTRACT
The discussion raised by researchers is about semantic studies namely types - types of meaning.  However,  researchers  only  focus  on  the  type  of  associative  meaning  with  the formulation  of  the  problem  that  is  about  the  type  of  associative  meaning  which  includes connotative  meaning,  stylistic  meaning,  affective  meaning,  reflective  meaning  and  collocative meaning.  Researchers  chose  the  song  lyrics  of  Iwan  Fals  'One'  2015  album  as  an  object  of research  because  in  the  object  there  were  many  discussions  about  the  formulation  of  the problem. The type of method used in this study is a qualitative research method that  describes the  data,  to  facilitate  data  collection  regarding  associative  meanings  contained  in  the  song lyrics  of  Iwan  Fals  musical  album  "One"  in  2015.  Researchers  used  data  cards  then  the researchers  described  the  results  of  the  study  .  The  results  of  the  study,  entitled  Shifting Associative  Meanings  in  the  Song  Lyrics  of  Iwan  Fals  in  the  "One"  Musical  Album  of  2015. Researchers found types of associative meanings that are connotative meanings of meaning that have sense values, found as many as 14 data. The meaning of stylistic meaning related to social differences  found  as  many  as  4  data.  The  affective  meaning  of  meaning  that  is  related  to  the listener's feelings is found as many as 5 data. The meaning of reflective meaning that gives rise to other meanings is found as many as 6 data. Collocative meaning is a meaning that is in the same collocation, found as many as 4 data.
Keywords: Associative Meaning, Lyrics, Iwan Fals.

## 1. PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  alat  komunikasi yang sangat penting bagi setiap manusia.
Kehidupan manusia tidak bisa dilepaskan  dari  bahasa  karena  manusia dan  bahasa  saling  terikat.  Bahasa memiliki  peran  penting  dalam  aktivitas kehidupan  manusia  yang  tidak  pernah terlepas  dari  aktivitas  dan  sistem  kerja manusia  selama  manusia  tersebut  masih tergolong sebagai makhluk yang berbudaya  dan  bermasyarakat.  Bahasa yang digunakan sebagai  alat komunikasi dalam  kehidupan  sehari-hari  sangat bervariasi,  baik  dilihat  dari  fungsi maupun bentuknya. Setiap aktivitas yang dilakukan  antar  manusia,  tidak  ada satupun  yang  tidak  disertai  dengan kegiatan  berbahasa.  Dalam  kegiatan berkomunikasi  melibatkan  orang  lain tentunya sangat sulit terpisahkan dengan bahasa  sebagai  alat  komunikasi  untuk menyampaikan maksud  dan tujuan  antar pengguna bahasa itu sendiri.
Secara  sederhana,  bahasa  dapat diartikan  sebagai  alat  komunikasi  yang dapat  digunakan  oleh  seseorang  atau kelompok manusia dalam menyampaikan gagasan
pemikiran ataupun  maksud  serta  perasaannya kepada  orang  lain  dengan  tujuan tercapainya  sebuah  jalinan  komunikasi antara  penutur  dan  mitra  tutur.  Pada perkembangannya,
bahasa
yang digunakan dalam berkomunikasi memiliki  banyak  ragam  dan  makna tertentu  diantaranya  adalah  penggunaan bahasa  yang  mempunyai  satuan-satuan makna asosiatif yang mempunyai komponen makna yaitu makna konotatif, makna  stilistik,  makna  afektif,  makna reflektif,  makna  kolokatif.  Bahasa  dapat dipahami oleh manusia dalam berkomunikasi sebab bahasa mempunyai makna yang sangat luas. Oleh karena itu, mempelajari  bahasa  juga  termasuk mempelajari  makna-makna  yang  sudah disepakati bersama oleh pengguna bahasa.  Selain  itu,  kedudukan  bahasa sebagai alat komunikasi  memiliki fungsi
yang sangat penting dalam menyampaikan  pesan  atau  informasi yang disampaikan melalui bahasa tersebut.  Setiap  pesan  atau  informasi memiliki  makna  yang  berbeda-beda bahkan dapat berubah maknanya.
Makna dapat berubah sesuai dengan sifat makna yang dinamis atau berkembang seiring dengan penggunaannya dalam masyarakat pemakai bahasa. Perkembangan
masyarakat  bahasa  ini  menghasilkan berbagai  perubahan  makna  dengan berbagai  kategori,  salah  satunya  yaitu makna  asosiatif.  Menurut  Leech  (Chaer, 2009, p. 72) makna asosiatif yaitu makna yang  dimiliki  sebuah  kata  berkenaan dengan adanya hubungan kata itu dengan keadaan  di  luar  bahasa.  Makna  asosiatif sering  dijumpai  di  berbagai  bidang termasuk  dalam  bidang  musik  hiburan yaitu  pada  alunan  lagu  yang  diciptakan oleh para musisi tanah air.
Seiring  perkembangan  musik  itu sendiri  juga  tidak  sedikit  musisi  yang bermunculan  dan  mahir  menciptakan lagu-lagu yang indah dan mampu meraih banyak  prestasi.  Namun  terkadang kesuksesan  membuat  seseorang  lupa dengan  kesopanan  dan  aturan  yang berlaku  sehingga  mereka  sesuka  hati menciptakan lagu dengan lirik-lirik yang tidak  sopan  dan  mengandung  unsur nesgatif. Meskipun seni tidak membatasi kreativitas  seseorang.  Akan  tetapi,  Iwan Fals  yang  bernama  lahir  Virgiawan Listanto yang pernah mengalami permasalahan dan beberapa kali
berurusan  dengan  aparat  pemerintah karena  pada  lirik  lagu  yang  berjudul Demokrasi  Nasi  dianggap  tidak  sopan dan dapat memancing kerusuhan terhadap  pemerintah,  sehingga  pada masa orde baru lagu tersebut dikatagorikan  terlalu  keras  dan  tidak layak untuk di publikasikan. Berikut lirik lagu tersebut:

## Anak seorang menteri Membuat onar lagi

## Menembak sampai mati
Kok nggak ada sangsi?
Lirik lagu di atas merupakan contoh lirik  lagu  yang  mengandung  unsur negatif.  Namun  Iwan  Fals  berani menciptakan lirik lagu yang mengungkapkan secara langsung mengenai  pemerintahan  yang  berada ditanah air. Hal tersebut ditemukan pada saat  peneliti  mendengarkan  lagu-lagu Iwan Fals di album musikal “ Satu ” tahun
2015 tersebut yang menarik
mengangkat  tema  kritikan  untuk  para penolak, percintaan dan kalangan pejabat politik  pemerintahan.  Selain  itu,  setiap lagu-lagu  tersebut  mengandung  makna tersirat  di  dalamnya  yang  berupa  makna asosiatif.
Dalam hal ini, makna asosiatif yang terdapat  pada  lirik  lagu  Iwan  Fals  di album  musikal “ Satu ” tahun  2015 tersebut terdiri dari 10 lagu dan memiliki perubahan  makna  kias  dengan  lirik-lirik lagu  yang  memberikan  nuansa  musik beraliran  Balada, Rock, Pop,  dan Country. Album “ Satu ” mengangkat tema  kritikan  yang  ditujukan  kepada para  penolak  dan  percintaan  serta kalangan  pejabat  politik  pemerintah. Lagu  merupakan  bagian  dari  seni  yang lahir  di  masyarakat  dan  setiap  lirik  di dalamnya  mengandung  makna.  Bahasa yang  dipilih  dalam  lagu  adalah  bahasa yang  indah  dan  mengandung  fungsi puitis sebagai  curahan pikiran, perasaan, dan  pesan  dari  pengarang  yang  ingin disampaikan kepada pendengarnya.
Contoh lirik lagu yang mengandung makna  asosiatif  yakni  makna  konotatif pada lirik lagu Iwan Fals album musikal “ Satu ” tahun 2015.
Saling berbagi, saling menyayangi Bersatu untuk hidup Untuk hidup yang lebih baik
Konteks  pada  lirik  lagu  di  atas menceritakan  sesama  manusia  harus saling  memiliki  rasa  saling  peduli,
berbagi  dan  menyayangi  satu  sama  lain serta  mengutamakan  kesetiaan  atau kerukunan untuk menjalin suatu kehidupan  yang  lebih  baik  tanpa  harus adanya  pertengkaran.  Berdasarkan  pada kata “ menyayangi ” menunjukkan adanya  jenis  makna  asosiatif  yakni makna  konotatif.  Kata “ menyayangi ” menimbulkan  nilai  rasa  positif.  Reaksi yang ditimbulkan yakni perasaan simpati. Kata “ menyayangi ” mengalami pergeseran  makna  yaitu ‘ peduli ’ ,  karena dilihat  dari  konteksnya  kalimat  pada kutipan  lirik  lagu  tersebut  pencipta  lagu merasa  lebih  baik  jika  satu  sama  lain atau  setiap  orang  saling  peduli  daripada pertengkaran.  Sesuai  dengan  kenyataan yang  ada  di  Indonesia  bahwa  generasi- generasi  penerus  bangsa  sebagian  besar sering  membuat  onar  atau  tawuran. Maka  dari  itu,  pada  lirik  lagu  tersebut ditujukan  untuk  para  generasi  bangsa Indonesia  agar  saling  peduli  kepada sesamanya. tujuan  dari  penelitian  ini yaitu untuk mendeskripsikan jenis makna asosiatif pada lirik lagu Iwan Fals di album musikal “ Satu ” tahun 2015. Penelitian ini menggunakan
beberapa teori yang relevan dan diharapkan  dapat  mendukung  temuan yang diteliti agar dapat memperkuat teori dan keakuratan data. Teori-teori tersebut adalah semantik, makna, makna asosiatif, lirik, album “ Satu ” . Kata semantik dalam bahasa Indonesia    berasal  dari  bahasa  Yunani sema kata  benda  yang  berarti “ tanda ” atau “ lambang ” .  Kata  kerjanya  adalah semaino yang  berarti “ menandai ” atau “ melambangkan ” . Yang dimaksud dengan  tanda  atau  lambang  sebagai padanan kata sema adalah tanda linguistik seperti yang dikemukakan oleh Ferdinand  de  Saussure  (Chaer,  2009,  p. 2)  yaitu  yang  terdiri  dari  (a)  komponen yang mengartikan, yang berwujud bentuk-bentuk  bunyi  bahasa  dan  (b) komponen  yang  diartikan  atau  makna dari komponen  yang pertama itu.  Kedua komponen  ini  adalah  merupakan  alat
tanda  atau  lambang;  sedangkan  yang ditandai  atau  dilambangnya  adalah sesuatu  yang  di  luar  bahasa  yang  lazim disebut referen atau hal yang ditunjuk.
Djajasudarma (2012, p. 7) menyatakan bahwa makna adalah
peraturan  yang  ada  di  dalam  unsur diantara  unsur-unsur  bahasa  itu  sendiri terutama  kata-kata.  Makna  sebagai penghubung  bahasa  dengan  dunia  luar sesuai dengan kesepakatan para pemakainya sehingga dapat saling mengerti.
Menurut Chaer (2009, p. 72) makna yang  dimiliki  sebuah  kata  berkenan dengan adanya hubungan kata itu dengan keadaan  di  luar  bahasa.  Misalnya  kata melati  berasosiasi  dengan  makna ‘ suci ’ , atau ‘ kesucian ’ ;  kata  merah  berasosiasi dengan  makna ‘ berani ’ ,  atau  juga ‘ dengan golongan komunis ’ ; kata cendrawasih  berasosiasi  dengan  makna ‘ indah ’ .  Dengan  kata  lain,  makna asosiatif merupakan perlambangan-
perlambangan  yang  sering  digunakan  di suatu masyarakat bahasa untuk menyatakan  suatu  konsep  lain.  Makna asosiatif  sudah  bergeser  dari  makna sebenarnya,  namun  makna  asosiatif tersebut  ada  kaitannya  dengan  makna sebenarnya.  Oleh  karena  itu,  makna asosiatif  memiliki  hubungan  dengan nilai-nilai  moral  dan  pandangan  hidup yang berlaku di  dalam suatu  masyarakat bahasa  yang  juga  berhubungan  dengan nilai-nilai rasa bahasa.
Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa makna asosiatif adalah perubahan makna kata akibat adanya persamaan sifat  yang dapat  dihubungkan  dengan  benda  lain yang  dianggap  mempunyai  kesamaan sifat, maka dapat juga dikatakan sebagai makna  kias.  Makna  asosiatif  adalah adanya hubungan dengan nilai moral dan pandangan  hidup  berlaku  pada  suatu masyarakat  bahasa  yang  berurusan  juga dengan nilai rasa bahasa.
Jenis makna asosiatif yang diterapkan  oleh  Leech  (Chaer,  2009), yang  meliputi  definisi  makna  konotatif,
makna  stilistik,  makna  afektif,  makna reflektif,  dan  makna  kolokatif. Makna konotatif yaitu makna yang berhubungan dengan perasaan pemakai bahasa terhadap  kata  yang  didengar  atau  kata yang  dibaca.  kata “ babi ” berkonotasi negatif, “ kurus ” berkonotasi  netral, “ ramping ” berkonotasi  positif,  dan
“ kerempeng ” berkonotasi negatif.
Berkaitan dengan masalah konotasi, satu hal  yang  harus  diingat  adalah  bahwa konotasi sebuah kata bisa berbeda antara seorang  dengan  orang  lain,  antara  satu daerah  dengan  daerah  lain,  atau  antara satu masa dengan masa yang lain.
Makna  stilistik  yaitu  makna  yang berhubungan  dengan  adanya  perbedaan sosial dan kegiatan di dalam masyarakat. Kata “ pergi ” pada  kalimat “ Mengapa terlalu  cepat  kau  pergi ” ,  jika  dilihat  dari konteks  kalimatnya,  maka  kata  pergi mempunyai  makna  yang  sama  dengan kata-kata ‘ mati ’ , ‘ meninggal ’ , ‘ mampus ’ , ‘ modar ’ ,  dan ‘ wafat ’ yang mempunyai  arti  tidak  hidup  lagi  atau tidak bernyawa lagi.
Makna afektif berarti adanya sebuah
reaksi terhadap pendengar atau pembaca. Makna afektif yang menggambarkan  atau  mencerminkan perasaan pribadi penutur termasuk sikapnya terhadap pendengar atau
sikapnya terhadap sesuatu yang dikatakannya. Makna afektif lebih terasa secara  lisan  daripada  secara  tertulis. Pada  kalimat “ Tutup  mulut  kalian ! ” jika  diucapkan  secara  langsung  akan terdengar  kasar  bagi  pendengarnya. Misalnya, seseorang yang ditegur dengan  kalimat-kalimat  tersebut  akan menjadi  santai  jika  intonasi  suara  yang digunakan dengan lembut
Makna reflektif yakni adanya pengertian  kata  yang  memunculkan perngeritian  lain  dari  yang  direspon  dan difikirkan  si  pendengar  terhadap  kata yang  kita  ucapkan.  Makna  reflektif  juga merupakan  makna  yang  muncul  oleh penutur    pada  saat  merespon  apa  yang dia  lihat.  Kata “ aduh ” mempunyai
makna  pantulan  atau  memunculkan makna  lain.  Kata “ aduh ” mempunyai makna ‘ menyatakan rasa heran ’ . Makna  kolokatif  adalah  adanya sebuah  informasi  yang  sama  dalam  satu kolokasi. Berikut  contoh  kalimat  makna kolokatif  yang  memiliki  makna  berbeda namun  informasinya  sama  yaitu “ Ibu membeli  kebutuhan  dapur  seperti  ikan, garam,  gula,  sayur,  dan  tomat ” .  Pada contoh  kalimat  tersebut,  kata  (ikan, garam,  gula,  sayur,  dan  tomat)  memiliki informasi  lingkungan  yang  sama  yaitu berada di lingkungan dapur.
Depdiknas  (Darwati,  2017,  p.  26) lirik    merupakan  susunan  kata  yang indah  pada  sebuah  lagu  atau  nyanyian. Lagu  yang  terbentuk  dari  hubungan antara  unsur  musik  dengan  unsur  syair atau  lirik  lagu  merupakan  salah  satu bentuk komunikasi massa. Dari penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan bahwa  lirik  lagu  merupakan  ekspresi seseorang  tentang  suatu  hal  yang  sudah dilihat,  didengar  maupun  yang  telah dialaminya. Dalam mengungkapkan pengalamannya,  penyair  atau  pencipta lagu melakukan permainan kata-kata dan bahasa untuk menciptakan daya tarik dan ciri khas terhadap lirik atau syairnya.
Musisi  Iwan  Fals,  memiliki  album terakhir  yaitu “ Satu ” yang  dirilis  tahun 2015 yang berkaloborasi bersama musisi ternama  di  Indonesia  dan  musik  dalam album  ini  bergenre  pop  dan  alternatif. Album “ Satu ” ini  rilis  dibawah  label yang  telah  membesarkan  nama  Iwan Fals, Musica  Studio ’ s yang  didirikan tahun 1968 oleh Yamin Widjaja. Album “ Satu ” merupakan  album  ketiga  puluh tiga  yang  dirilis  oleh  Iwan  Fals, meskipun sudah memiliki banyak album namun  album “ Satu ” ini  banyak  disukai oleh  kalangan  masyarakat.  Kehadiran Iwan  Fals  dalam  album “ Satu ” ini memberikan  nuansa  musik  yang  baru dan tema yang diangkat dalam albumnya ini mengkritik para penolak dan percintaan serta kalangan pejabat
pemerintahan.
Dalam album “ Satu ”
ini menghadirkan  sepuluh  lagu  yang  terdiri dari:  2  lagu  kompilasi,  4  lagu  terbaik Iwan  Fals  yang  diaransemen  dan dinyanyikan  ulang  dengan  konsep  full- band,  dan  4  lagu  baru  dari  masing- masing  artis  yang  terlibat  dalam  album ini. Adapun judul lagu pada  album Satu tersebut,  yaitu:  Abadi,  Tak  Seimbang, Yang  Terlupakan,  Satu-Satunya,  Hidup Yang  Hebat,  Entah,  Para  Penerka, Ijinkan  Aku  Menyayangimu,  Pesawat Tempurku, Kemesraan.
Penelitian pada analisis makna pada lagu  tentu  saja  sudah  ada  yang  meneliti pada waktu sebelumnya, namun penelitian  sebelumnya  menggunakan objek dan fokus penelitian yang berbeda dengan  penelitian  yang  diambil  oleh peneliti.  Pada  penelitian  ini  peneliti mengambil  judul Pergeseran  Makna Asosiatif  Pada  Lirik  Lagu  Iwan  Fals Album  Musikal ” Satu ” Tahun  2015 sebagai  kajiannya.  Sedangkan  penelitian sebelumnya oleh Astutik (2015)
membahas  tentang Makna  Asosiatif
Dalam  Lirik  Lagu  Tommy  J  Pisa, Widijayanto  (2015) Makna  Konseptual dan  Makna  Asosiatif  Dalam  Teks  Lagu Sheila On 7, dan Kasopa (2017)  dengan judul Makna  Asosiatif  Dalam  Kitab Mazmur.

## 2. METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  pendekatan yang dilakukan adalah melalui pendekatan  semantik.  Semantik  sebagai ilmu  yang  mengkaji  tentang  makna  atau tentang arti. Jenis penelitian ini menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif. Menurut  Moleong  (2017,  p.  6)  yang dimaksud  dengan  penelitian  kualitatif adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk memahami  fenomena  tentang  apa  yang dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan, dan lain-lain. Jenis penelitian ini mengacu pada penelitian deskriptif, yaitu penelitian  yang  berupa  penggambaran tentang  suatu  keadaan  tertentu.  Dalam
hal  ini,  peneliti  mendeskripsikan  secara sistematis, teliti, rinci, faktual, dan akurat mengenai  fakta-fakta  dan  hubungan kausal fenomena yang diteliti.
Menurut  Moleong  (2017,  p.  157) data  penelitian  kualitatif  jenis  datanya dibagi  ke  dalam  kata-kata  dan  tindakan, sumber  data  tertulis,  foto,  dan  statistik. Data yang dikumpulkan dalam penelitian ini  meliputi  berupa  kata  dan  frasa  pada lirik  lagu  Iwan  Fals  di  album  musical “ satu ” yang mengandung makna asosiatif.  Menurut  Arikunto  (2013,  p. 172)  sumber  data  adalah  subjek  dari mana data dapat diperoleh. Pada penelitian ini peneliti mengambil sumber data  pada  lirik  lagu  Iwan  Fals  yang terdapat  pada  album  musikal “ satu ” tahun 2015 yang berjumlah 10 lagu yang berjudul  Abadi,  Tak  Seimbang,  Yang Terlupakan,  Satu-  Satunya,  Hidup  Yang Hebat,  Entah, Para Penerka,  Ijinkan Aku Menyayangimu,  Pesawat  Tempurku  dan Kemesraan.
Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  menggunakan  dua  metode yaitu  teknik  simak  dan  teknik  catat sebagai teknik lanjutan.
1)  Metode  simak  adalah  metode yang  digunakan  untuk  memperoleh  data dengan  menyimak  penggunaan  bahasa. Seperti yang dikatakan
Mahsun (Muhammad,  2014,  p.  217)  metode teknik  simak  adalah  metode  yang digunakan untuk memperoleh data dengan  melakukan  penyimakan  terhadap penggunaan bahasa. Teknik simak dalam penelitian  ini  yaitu  peneliti  hanya berperan  sebagai  pengamat  penggunaan bahasa  dan  sama  sekali  tidak  terlibat langsung.
2)  Teknik  catat  adalah  mencatat beberapa  bentuk  yang  relevan  bagi peneliti  dari  penggunaan  bahasa  secara tertulis.  Menurut  Mahsun  (Muhammad, 2014, p. 218) metode teknik catat adalah teknik  lanjutan  yang  dilakukan  ketika menerapkan  metode  simak.  Metode teknik  catat  digunakan  sebagai  teknik dalam pengumpulan data. Pada penelitian
ini  penulis  memperoleh  informasi  dari hasil  analisis  data  yang  berupa  lirik  lagu Iwan  Fals  di  album “ Satu ” yang  telah dikumpulkan  sebagai  sumber  bahan penelitian,  kemudian  data  yang  telah diperoleh tersebut dicatat untuk dipelajari dan  dianalisis  sesuai  dengan  kebutuhan dalam penelitian ini.
Dalam penelitian deskriptif kualitatif ini  yang  menjadi  instrumen  utama penelitian ini adalah peneliti sendiri yang bertindak sebagai pembaca aktif bertugas mencari data- data dengan cara membaca keseluruhan  sumber  data  dan  dibantu dengan  alat  instrumen  berupa  kartu  data berupa  kertas,  pensil  2B  sebagai  alat tulis,  perangkat  alat  elektronik  berupa laptop  merk  Asus  X453S  dan  kaset  CD original.
Kartu data digunakan untuk mencatat  seluruh  data yang  telah diperoleh.  Data-data  berupa  kata-kata yang  mengandung  makna  asosiatif  yang meliputi makna konotatif, makna stilistik,  makna  afektif,  makna  reflektif, dan  makna  kolokatif  kemudian  dicatat dalam kartu data menggunakan alat tulis. Pemeriksaan keabsahan data didasakan atas kriteria tertentu.
Penerapan  kriteria  derajat  kepercayaan ini berfungsi melaksanakan inkuiri sedemikian rupa sehingga tingkat kepercayaan  penemuannya  dapat  dicapai dan  dapat  mempertunjukkan  derajat kepercayaan hasil-hasil penemuan dengan  jalan-jalan  pembuktian  oleh peneliti.  Adapun  tentang  teknik  tersebut dijelaskan  oleh  Moleong  (2017:329- 334), yaitu sebagai berikut : 1)  Ketekunan Pengamatan, ketekunan pengamatan bermaksud
menemukan  ciri-ciri  dan  unsur-unsur dalam situasi yang sangat relevan dengan persoalan  atau  isu  yang  sedang  dicari kemudian  memusatkan  diri  pada  hal-hal tersebut  secara  rinci.  Teknik  yang dilakukan  adalah  mengamati  lirik  lagu Iwan Fals di album musikal “ Satu ” tahun 2015  secara  sistematis,  teliti,  rinci, factual,  dan  akurat  terhadap  berbagai
fenomena  yang  berhubungan  dengan masalah dan data penelitian.
2)  Triangulasi, triangulasi yang digunakan peneliti ialah teknik pemeriksaan  menggunakan  penyidik.
Teknik triangulasi penyidik ialah dengan jalan memanfaatkan peneliti atau pengamat lain untuk keperluan pengecekan  kembali  derajat  kepercayaan data.  Adanya  pengamat  dalam  penelitian ini,  tentunya  akan  membantu  peneliti mengurangi
penyimpangan dalam pengumpulan  data  pada  lirik  lagu  Iwan Fals  di  album  musikal “ Satu ” tahun 2015.
Analisis  data  dalam  penelitian  ini adalah  analisis  deskriptif  kualitatif. Sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh Miles dan Huberman (Sugiyono, 2015, p. 337)  bahwa  aktivitas  dalam  analisis  data kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan berlangsng  secara  terus-menerus  sampai tuntas.  Dibawah  ini  akan  dijelaskan komponen dalam analisis tersebut yaitu:
1)  Reduksi Data Data  yang  diperoleh  jumlahnya cukup  banyak,  untuk  itu  perlu  dicatat secara  teliti  dan  rinci.  Mereduksi  data berarti  merangkum,  memilih  hal-hal pokok,  memfokuskan  pada  hal-hal  yang penting. Data dalam penelitian ini adalah lirik  lagu  Iwan  Fals  di  album  musikal “ Satu ” tahun 2015. 2)  Penyajian Data Setelah data direduksi, maka langkah selanjutnya  adalah  menyajikan  data dalam penelitian kualitatif bisa dilakukan dalam  bentuk  uraian  singkat,  bagan, hubungan antar kategori, dan sejenisnya. Penyajian data dilakukan bertujuan untuk memahami apa yang terjadi dan merancang kerja selanjutnya berdasarkan apa  yang  telah  dipahami.  Dalam  hal penyajian  data  dalam  penelitian  ini peneliti  melakukan  pencatatan  data  yang berupa  larik  pada  lirik  lagu  Iwan  Fals  di album musikal “ Satu ” tahun 2015.
3) Penyimpulan data Pada  tahap  ini  hasil  analisis  dapat
diambil kesimpulan secara umum. Kesimpulan ini merupakan tahapan  yang terakhir  dalam  penelitian  agar  lebih mudah dan memperjelas dalam memaparkan penelitian pergeseran makna asosiatif pada lirik lagu Iwan Fals di album musikal “ Satu ” tahun 2015.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada hasil dan pembahasan
penelitian  ini,  akan  dipaparkan  hasil  dan pembahasan penelitian  yang telah diteliti yaitu  pergeseran  makna  asosiatif  pada lirik  lagu  Iwan  Fals  di  album  musikal “ Satu ” tahun  2015.  Dalam  lirik  lagu tersebut  ditemukan  5  jenis  komponen makna  dari  33  data.  Jenis  makna asosiatif  dikelompokkan  menjadi  lima komponen  makna,  yaitu  (1)  makna konotatif,  (2)  makna  stilistik,  (3)  makna afektif,  (4)  makna  reflektif,  (5)  makna kolokatif.

## A.  Wujud  Makna  Konotatif  Pada
Lirik Lagu Iwan Fals  Album Musikal “ Satu ” Tahun 2015.
Data (1) Pendengki bengong diterkam rindu. Apa jadinya  bila semua  saling mencela,
saling  mencela  (PP/MKN/6/1)  (Para Penerka)
Pada  data  (1)  tersebut  menunjukkan bahwa kata “ diterkam ” pada kutipan lirik lagu  tersebut  tergolong  dalam  jenis makna  asosiatif  yakni  makna  konotatif. Kata “ diterkam ” menimbulkan nilai rasa negatif.  Reaksi  yang  ditimbulkan  yakni
perasaan  benci.    Kata “ diterkam ” mengalami   pergeseran makna. Menurut KBBI  sendiri  kata “ diterkam ” secara umum      yaitu  menub ruk‟,  menangkap‟, dan menerpa‟. Berdasarkan konteks data tersebut,  kata “ diterkam ” mengalami pergeseran  makna menjadi,  dibayangi‟ dan diganggu‟,    dan mengusik‟.  Arti kata “ diterkam ” bila  dipahami  secara mendalam sesuai dengan konteks kalimat  dalam  lirik  lagu “ Para  Penerka ” tersebut  yakni  para  haters  atau  para penolak  yang  dibayangi  rindu  perasaan benci  untuk  saling  mencela  satu  sama lainnya.
B.Wujud  Makna  Stilistik  Pada  Lirik Lagu  Iwan  Fals  Album  Musikal “ Satu ” Tahun 2015.
Data (2) Hei…kau yang manis s inggalah dan ikut bernyanyi
Sebentar  saja  nona,  sebentar  saja  hanya sebentar Rayuan  mautku  tak  membuat  kau  jadi galak
Bagai  seorang  diplomat  ulung  engkau mengelak (PT/MST/2/2) (Pesawat Tempurku) Pada  data  (2)  menunjukkan  bahwa  kata “ nona ” dalam kutipan lirik lagu “ Pesawat  Tempurku ” tergolong  jenis makna  asosiatif  yakni  makna  stilistik. Kata “ nona ” mengalami  pergeseran makna.  Kata “ nona ” pada  kutipan  data tersebut  bersinonim  dengan  kata – kata “dara‟, “gadis‟,  dan  “noni‟.  Namun, masing – masing memperlihatkan perbedaan  secara  stilistik  pada  gaya bahasanya.  Kata “dara‟  dipaka i  secara umum  untuk  penyebutan  anak  perawan yang  belu m  kawin‟.  Kata  “gadis‟ dipakai  secara    umum    untuk    sebutan „ anak perempua n yang sudah akil balig‟. Kata “noni‟ dipakai secara umum untuk sebutan „nona  kecil‟.  Sesuai  dengan kenyataan  data  (2)  pada  KBBI  kata “ nona ” biasanya  dipergunakan  untuk menyatakan  kegiatan  yaitu  sebutan  bagi anak perempuan atau wanita yang belum
menikah,  namun  kata “ nona ” pada  lirik lagu “ Pesawat  Tempurku ” menyatakan sebuah  situasi  terjadinya  ucapan.  Sesuai dengan  konteks  tersebut  kata “ nona ” di zamannya  merupakan  penyebutan  untuk kalangan bangsawan.
C.  Wujud  Makna  Afektif  Pada  Lirik Lagu  Iwan  Fals  Album  Musikal “ Satu ” Tahun 2015.
Data (3) Yaya yaya yaya jangan cuma yayaya aje Haha  Gile  loe.  Siape  yang  gile  oom…
Bule gile Lilly (HYH/MAF/4/2) (Hidup Yang Hebat) Kutipan  data  (3)  menunjukkan  bahwa kata  yang  dicetak  tebal  dalam  lirik  lagu “ Hidup  Yang  Hebat ” tergolong  jenis makna  asosiatif  yakni  makna  afektif. Kata “ Gile  loe ” merupakan  kata  kasar yang mengandung makna yang
berhubungan  dengan  rasa  penghinaan. Kata “ Gile  loe ” mengalami  pergeseran makna,  sehingga  memiliki  makna „ gila kamu‟,  karena  dilihat  dari  konteks kalimatnya,  kutipan  lirik  lagu  tersebut pencipta  lagu  menyebutkan  bahwa  gila kamu  ditujukan  kepada  Bule  Lilly  atau para haters dan para penolak.

## D. Wujud Makna Reflektif Pada Lirik
Lagu  Iwan  Fals  Album  Musikal “ Satu ” Tahun 2015.
Data (4) Ooohh Habislah kita (AB/MRF/4/1) (Abadi) Analisis  data  (4)  tersebut  menunjukkan bahwa  kata “ Ooohh ” pada  kutipan  lirik lagu  tersebut  tergolong  jenis  makna asosiatif  yakni  makna  reflektif.  Dalam KBBI kata “ Ooohh ” mengalami pergeseran  makna  dan  memantulkan makna  lain  yaitu „kecewa‟,  „haru‟, dan „yakin‟.  Oleh  karena  itu,  pada  data  (4) lirik  lagu  tersebut  ditujukan  untuk  para generasi  bangsa  Indonesia  bahwa  sang pencipta  lagu  merasa  kecewa  kepada generasi  penerus  bangsa  yang  saling tawuran tanpa mempedulikan yang lain.

## E.  Wujud  Makna  Makna  Kolokatif
Pada  Lirik  Lagu  Iwan  Fals  Album Musikal “ Satu ” Tahun 2015.
Data (5) Denting piano kala jari jemari menari Nada  merambat  pelan  di  kesunyian malam
Saat datang rintik hujan bersama sebuah bayang Yang pernah terlupakan
(YT/MKL/1/2)(Yang Terlupakan) Berdasarkan  data  (5)  kata “ kesunyian malam ” dalam kutipan data menunjukkan adanya jenis makna
asosiatif  yakni  makna  kolokatif.  Kata
“ kesunyian malam ”
tersebut mengalami pergeseran makna dan muncul  dalam  lingkungan  yang  sama. Kata “ kesunyian  malam ” dalam  kutipan lirik  lagu  tersebut  termasuk  makna kolokatif, karena makna kata “ kesunyian malam ” tersebut dalam
KBBI mengalami pergeseran makna dan mempunyai  kolokasi  dengan  kata – kata,
keheningan‟ , kesenyapan‟,
kelenggangan‟    dan kesepian ‟.  Dilihat dari  konteks  kalimat  pada  kutipan  lirik lagu tersebut pencipta lagu menceritakan keadaan  seseorang  yang  merasakan kesepian saat kegelapan mulai datang.
F.  Hasil Penemuan  Kata Yang Termasuk Dalam Tiga Jenis Makna Dari hasil analisis data,
ditemukan  adanya  data  yang  sama masuk  ke  dalam  tiga  jenis  makna  yaitu makna  konotatif,  makna  stilistik  dan makna  afektif.  Data  tersebut  merupakan kata „gile‟  dan „loe‟.  Namun  masing - masing  memiliki  perbedaan  diantara jenis  makna  tersebut.  Pada  makna konotatif, kata „gile‟  dan  „loe‟
menimbulkan  nilai  rasa  negatif.    Pada makna  stilistik,  kata „gile‟  dan „loe‟ merupakan  dialek  yang  dipakai  pada bahasa  daerah  atau  lingkungan  tertentu yang  merupakan  kata  serapan  dari bahasa  betawi.  Sedangkan  pada  makna afektif,  kata “gila  loe‟  merupakan  kata
kasar  yang  mengandung  makna  yang berhubungan dengan rasa penghinaan.

## 4.  KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  yang berjudul “ Pergeseran  Makna  Asosiatif Pada  Lirik  Lagu  Iwan  Fals  Di  Album Musikal “ Satu ” Tahun  2015 ” ,  dapat disimpulkan bahwa makna asosiatif yang ditemukan  dalam  penelitian  ini  meliputi 5  jenis  komponen  makna,  yaitu  (1) makna  konotatif,  (2)  makna  stilistik,  (3) makna  afektif,  (4)  makna  reflektif,  (5) makna kolokatif.
Makna asosiatif yang terdapat dalam lirik  lagu  Iwan  Fals  di  album  musikal “ Satu ” tahun  2015  diperoleh  sebanyak 33 data dari hasil penelitian. Tetapi jenis makna  asosiatif  yang  paling  dominan atau  sering  digunakan  yaitu  makna konotatif,  ditemukan  sebanyak  14  data dengan  frekuensi  42,42%.  Data-data yang diperoleh adalah diterkam,
menyayangi, omong kosong, menghitam hati,  menggonggong,  hangatkan  jiwa, loe, gile, lari dari kenyataan, sinar surya,
tenggelam, berjalan tanpa kamu, lemparkan  senyum,  dan  provokasi.
Makna  konotatif  yang  menjadi  paling dominan,  karena  pada  penggunaan bahasa  banyak  menggunakan  kata-kata kiasan yang diggunakan untuk penyampaian  makna,  agar  penyair  atau penyanyi  tidak  menyinggung  secara langsung terhadap para pendengarnya.
Sedangkan jenis makna  yang paling jarang  digunakan  yaitu  jenis  makna stilistik  dan  makna  kolokatif,  sebab ditemukan  4  data  saja  atau  frekunsi penggunaannya  hanya  12,12%.  Makna stilistik  dan  kolkatif  yang  paling  jarang digunakan,  karena  pada  makna  stilistik jarang menggunakan  kata-kata yang mengandung makna sosial dalam pemakaian  dialek  dan  ragam  tulis maupun  ragam  lisan.  Data-data  yang diperoleh  pada  makna  stilistik  yaitu nona,  loe,  gile  dan  segaye.  Sedangkan pada makna kolokatif jarang menggunakan kata-kata yang
mempunyai  informasi  yang  sama  dalam satu kolokasi. Sebab, jarang adanya kata- kata  yang  terikat  dengan  kata-kata tertentu dalam satu frase. Data-data yang diperoleh  pada  makna  kolokatif  yaitu terisak-isak, tangisku, tawa riangmu, dan kesunyian malam.

## 5.  DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, S. (2013). Prosedur Penelitian Suatu  Pendekatan  Praktik. Jakarta: Rineka Cipta. Astutik,  Y.  (2015).  Makna  Asosiatif Dalam  Lirik  Lagu  Tommy  J  Pisa:
Pendidikan Bahasa dan sastra Indonesia. Universitas PGRI
Jombang, vol 1, no1 2017 , hal 4.
Chaer,  A.  (2009). Pengantar  Semantik Bahasa  Indonesia. Jakarta:  Rineka Cipta. Daring.  (2016).  Retrieved  from  Kamus Besar  Bahada  Indonesia:  Badan
Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Indonesia. Tersedia online di
Http://kbbi.kemendikbud.go.id/ diakses pada 3 Maret 2018.
Darwati,  N.  D.  (2017).  Analisis  Makna
Asosiatif Pada Lirik Lagu Muhammad  Tulus  Rusyidi  dalam Album Tulus Gajah dan Monokrom. Universitas Muhammadiyah Malang , hal 26. Djajasudarma,  F.  (2012). Semantik  1 Makna  Leksikal  dan  Gramatikal. Bandung: Remaja Rosdakarya. Kasopa,  J.  K.  (2017).  Makna  Asosiatif
Dalam  Kitab  Mazmur:  Fakultas Ilmu  Budaya. Universitas  Sam Ratulangi, vol 2 no 3 , hal 1. Moleong, L. (2017). Metodologi Penelitian  Kualitatif. Bandung:  Pt
Remaja Rosdakarya. Muhammad.  (2014). Metode  Penelitian Bahasa. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media. Sugiyono.  (2015). Metode  Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Widijayanto, A. (2015). Makna Konseptual  dan  Makna  Asosiatif Dalam  Lirik  Lagu  Sheila  On  7: Fakultas Bahasa
dan Seni.
Universiatas  Negeri  Semarang,  vol
4 no 1 , hal 1.