Volume: I,   Nomor: 1,   Halaman:  37 - 45,   Nopember  2009.
Kearifan Lokal Arsitektur Tradisional Sumatera Selatan Bagi Pambangunan Lingkungan Binaan, Ari Siswanto

## KEARIFAN LOKAL ARSITEKTUR TRADISIONAL SUMATERA SELATAN BAGI PEMBANGUNAN LINGKUNGAN BINAAN
Ari Siswanto Program Studi Teknik Arsitektur Fakultas Teknik UNSRI Program Studi Pengelolaan Lingkungan Program Pascasarjana UNSRI Email: ari_sisw@yahoo.co.id

## Abstrak
Pembangunan  yang  sangat  intensif  dengan  merubah  bentuk  fisik  kawasan  serta mengabaikan  karakter  lingkungan  dapat  mengancam lingkungan  binaan  dalam  jangka panjang. Bencana banjir, tanah longsor dan gempabumi merupakan ancaman serius bagi lingkungan  binaan  dalam  beberapa  tahun  terakhir  ini.  Keadaan  tersebut  dapat menyebabkan  kerugian  harta dan  jiwa dalam  jumlah besar. Lingkungan  fisik  Sumatera Selatan sangat bervariasi, meliputi wilayah perairan, pantai, daerah  rawa pasang surut, dataran rendah,  dataran  tinggi  termasuk  kawasan  rawan  gempabumi  di  sebelah  barat. Sumatera  Selatan  memiliki  beragam  arsitektur  tradisional  yang  menakjubkan  serta menunjukkan  keharmonisan  dan  kesesuaian  dengan  lingkungan  setempat.  Di  daerah rawa  perkotaan  terdapat  rumah  Limas  yang  memiliki  perbedaan  konstruksi  dengan rumah limas di dataran tinggi, walaupun memiliki perbedaan tetapi tetap adaptif dengan lingkungannya.  Selanjutnya,  di  kawasan  perairan  dan  sungai  terdapat  rumah  rakit,  di daerah rawa  dan dataran  tinggi terdapat  rumah panggung  sedangkan di  daerah rawan gempabumi  terdapat  rumah  tradisional  Lamban  Tuha  yang  mampu  meredam  getaran akibat  gempabumi.  Arsitektur  tradisional  Sumatera  Selatan  memiliki  jejak  yang  sangat panjang  melalui keragaman  kebudayaan  yang  berkembang di  masyarakat,  masyarakat memiliki  pemahaman  berdasarkan  pengalaman  dengan  setting  lokal.  Pemahaman terhadap bentuk arsitektur dan konstruksi bangunan, penggunaan bahan bangunan lokal serta pengenalan lingkungan setempat menunjukkan potensi arsitektur tradisional dapat dimanfaatkan dalam berbagai  aspek pembangunan lingkungan binaan  untuk masa kini maupun masa depan. Sebagai warisan budaya yang memiliki nilai filosofi, kearifan lokal dan  ketrampilan  teknologi,  arsitektur  tradisional Sumatera  Selatan dapat  dipelajari dan dikembangkan walaupun dengan konteks masa kini yang adaptif dengan lingkungannya. Nilai-nilai  yang  tercermin  pada  arsitektur  tradisional  Sumatera  Selatan  dapat dipergunakan sebagai  dasar pembangunan lingkungan binaan.
Kata kunci: kearifan lokal, arsitektur tradisional, lingkungan binaan.

## I. PENDAHULUAN
Pembangunan  yang  sangat  intensif  secara  langsung  memiliki  pengaruh  terhadap lingkungan permukiman setempat dan secara tidak langsung pada daerah di sekitarnya  atau  daerah di  bawahnya.  Secara  umum,  pembangunan  yang  dilakukan  di  daerah  rawa-rawa  adalah  dengan melakukan  reklamasi  atau  penimbunan  rawa  dan  hanya  sebagian  kecil  yang  melaksanakannya dengan menggunakan tiang atau kolom. Pada daerah berkontur, pembangunan umumnya dilakukan dengan  cara cut  and  fill dengan  perkuatan  tanah.  Selanjutnya,  pada  daerah  yang  rawan  bencana seperti  banjir,  tanah  longsor  dan  gempabumi,  pembangunan  dilakukan  dengan  cara  yang  umum dilakukan pada daerah yang relatif aman dari bencana.
Pada satu sisi, pembangunan yang mempertimbangkan kepentingan ekonomi terlihat lebih dominan  misalnya  dengan  melakukan  reklamasi  daerah  rawa,  memotong  bukit  untuk  menimbun daerah yang rendah atau meratakan tanah agar memudahkan pekerjaan. Pada sisi yang lain, banyak kawasan  permukiman  seperti  itu  yang  mengalami  kerusakan  karena  dilanda  bencana  yang menyebabkan banyak kerugian material bahkan jiwa.
Seperti halnya dengan wilayah-wilayah di Indonesia yang memiliki sejarah panjang, Sumatera Selatan  mempunyai  beragam  kekayaan  sejarah  budaya  yang  sangat  menakjubkan.    Budaya  yang
Volume: I,   Nomor: 1,   Halaman:  37 - 45,   Nopember  2009.
Kearifan Lokal Arsitektur Tradisional Sumatera Selatan Bagi Pambangunan Lingkungan Binaan, Ari Siswanto
menunjukkan ekspresi  masyarakat  dalam  beradaptasi dengan  lingkungan  yang  disesuaikan  dengan kebutuhan  hidup.  Salah  satu  peninggalan  budaya  tersebut  tergolong  dalam  bidang  arsitektur  ialah bangunan rumah tradisional yang  lebih dikenal sebagai rumah Limas dan rumah Ulu .  Rumah Limas merupakan  ikon  budaya  tradisional  yang  identik  dengan  Palembang  sedangkan  rumah Ulu adalah sebutan untuk rumah tradisional yang terletak di luar Palembang.
Pada masa lalu, Palembang merupakan pusat pemerintahan yang memiliki kekuasaan sangat luas  melampaui  batas  provinsi  bahkan  pulau  Sumatera.  Hal  ini  memberikan  pengaruh  terhadap keberadaan  rumah Limas yang  tersebar  di  seluruh  provinsi  Sumatera  Selatan  bahkan  wilayah Sumatera Bagian Selatan yaitu Lampung, Bengkulu, Jambi serta Bangka dan Belitung.
Palembang  tidak  hanya  memiliki  rumah  tradisional Limas, yang  lain  adalah  rumah Rakit, rumah Gudang dan  rumah Limas  Gudang .  Rumah Limas  Gudang merupakan  perpaduan  antara rumah Limas dan  rumah Gudang .  Kekuasaan  Kesultanan  Palembang  Darussalam  pada  masa  lalu memberikan pengaruh terhadap keberadaan rumah Rakit yang terletak di tepian sungai Musi.
Sebagai  pusat  pemerintahan,  Palembang  disebut  atau  dianggap  sebagai  Daerah  Ilir  (hilir) sedangkan  wilayah  kekuasaan  yang  terletak  di  luar  Palembang  disebut  sebagai  Daerah  Ulu  (hulu). Anggapan  tersebut  memberikan  pengaruh  pada  sebutan  bentuk  rumah  tradisional  terutama  untuk rumah tradisional yang terletak diluar Palembang, yang disebut sebagai rumah Ulu.
Walaupun  disebut  atau  dikelompokkan  sebagai  rumah Ulu ,  beberapa  kabupaten  dan  kota memiliki  rumah  tradisional  yang  berbeda.  Hal ini  menunjukkan  bahwa  kondisi  geografis,  lingkungan dan budaya memberikan pengaruh terhadap langgam arsitektur rumah tradisional. Rumah tradisional Pasemah  /Besemah di  Pagaralam  dan  kabupaten  Lahat  memiliki  langgam  arsitektur  yang  hampir serupa  dengan  rumah  tradisional Semendo di  kabupaten  Muaraenim.  Selanjutnya,  rumah Ulu di kabupaten  Ogan  Komering  Ilir  memiliki  perbedaan  dengan  rumah Ulu seperti  rumah Minanga di kabupaten Ogan Komering Ulu.
Kondisi  geografis  kawasan  juga  memiliki  pengaruh  terhadap  bentuk  rumah  tradisional  yang meliputi  aspek  arsitektur,  konstruksi,  bahan  bangunan  dan  filosofi.  Walaupun  beberapa  tipe  rumah tradisional  memiliki  bentuk  rumah  panggung,  tetapi  masing-masing  tipe  rumah  panggung  memiliki perbedaan  sistem  struktur  yang  adaptif  terhadap  lingkungan  di  sekitarnya.  Demikian  juga  dengan rumah Rakit yang sesuai dengan wilayah yang memilki banyak sungai besar.

## II. TINJAUAN PUSTAKA
Sumatera  Selatan  memiliki  wilayah  yang  sangat  luas  dengan  kondisi  wilayah  yang  sangat bervariasi yang meliputi wilayah pantai, dataran rendah, daerah rawa yang dipengaruhi pasang surut air  laut,  perbukitan  dan  pengunungan.  Provinsi  Sumatera  Selatan  memiliki  beberapa  sungai  besar dengan  induk  sungai  Musi.  Selain  daerah  rawa  dan  dataran  rendah  yang  sering  digenangi  air, Sumatera Selatan juga memiliki daerah yang rawan bencana gempabumi, misalnya di daerah Lahat, Pagaralam  dan  Ogan  Komering  Ulu.  Kondisi  tersebut  juga  memiliki  pengaruh  terhadap  arsitektur rumah tradisional.
Kota  Palembang  yang  secara  geografis  terbagi  dua  oleh  sungai  Musi  menjadi  daerah Seberang Ilir dan Seberang Ulu adalah suatu dataran  rendah yang daerahnya dipengaruhi genangan air.  Sebagai kota tua, Palembang mempunyai beberapa peninggalan penting yang terdapat di seluruh wilayah kota berupa rumah tradisional Palembang yang mempunyai tipikal Limas , Gudang dan Rakit . Rumah  tradisional  tersebut  masih  banyak  dijumpai  di  perkampungan  masyarakat  asli  Palembang, pembangunan  rumah baru  pada  kawasan  perumahan  semacam real  estate sangat  jarang dijumpai rumah dengan arsitektur rumah Limas . Sedangkan pembangunan (bukan di real  estate ) rumah baru bertipe Gudang dan Rakit masih sering  dijumpai walaupun tidak  sama  dengan rumah  sejenis  pada masa lalu.
Pada dasarnya, Kota Palembang dikenal sebagai kota air. Kondisi tersebut berpengaruh pada rumah tradisional yang mempunyai karakter rumah panggung karena memiliki tiang dari kayu (rumah Limas , Gudang dan Limas Gudang ) atau terapung (rumah Rakit) di atas sungai.
Menurut buku Arsitektur  Tradisional  Daerah Sumatera  Selatan ,  1991,  bagian  depan  rumah limas  tidak  terdapat  jendela,  diantara  kedua  pintu  depan  diberi  dinding  yang  berupa ruji-ruji kayu dengan  motif  tembus.  Keadaan  tersebut  cukup  efektif  untuk  sirkulasi  angin  walaupun  pemanfaatan sinar  matahari  kurang  optimal.  Selanjutnya,  pada  rumah Limas juga  terdapat Lawang Kipas yang dapat dibuka penuh dengan daun pintu berfungsi seperti plafond.
Volume: I,   Nomor: 1,   Halaman:  37 - 45,   Nopember  2009.
Kearifan Lokal Arsitektur Tradisional Sumatera Selatan Bagi Pambangunan Lingkungan Binaan, Ari Siswanto
Pada sisi lain,  rumah tradisional pada umumnya  mempunyai nilai arsitektur yang  tinggi serta merupakan  cerminan  kearifan lokal. Hal  ini  bisa dimengerti  karena rumah  tradisional sesuai  dengan iklim tropis, berwawasan lingkungan serta sesuai dengan konteks setempat.
Menurut  Catanese,  et al,  1979,  tujuan  konservasi  bukan  untuk  mengembalikan  suatu  kesan masa  lalu  karena  konservasi  hanya  melestarikan  apa  yang  ada  sekarang  dan  mengarahkan perkembangan  di  masa  depan.  Oleh  sebab  itu,  melestarikan  rumah  tradisional  selain  untuk mempertahankan apa yang dimilikinya saat ini juga diarahkan agar pemanfaatannya tidak merugikan pemilik rumah.
Selanjutnya  Hanafiah,  1988,  yang  mengutip  kronik  Ying-yai  Sheng-lan,  1416,  menyebutkan tentang  Palembang  dan  rumah  rakit  sebagai  “Negeri  ini  tidak  begitu  besar….  Hanyalah  rumah  – rumah pemimpin yang tegak di daratan, selebihnya rumah – rumah rakyat terbuat terbuat di atas rakit- rakit,  yang  dipatok  di  atas  tiang,  dimana  rakit  dapat  menyesuaikan  naik  turunnya  permukaan  air sehingga tidak menjadi kebanjiran.
Hal  ini  menunjukkan  bahwa  rumah Rakit telah  menjadi  bagian  dari  Palembang  sejak  masa lalu. Selain itu, rumah Rakit juga menunjukkan adaptasi terhadap lingkungan yang baik dalam konteks pasang surut air sungai.
Hanafiah,  1988,  mengutip  Sevenhoven,  menjelaskan  bahwa permukiman  rumah Rakit telah ada  di  Palembang  dengan  para  penghuni  kebanyakan  dari  etnis  Cina  Melayu  dan  orang  asing lainnya. Permukiman Rakit menjadi  marak  karena  terkait  dengan  adanya peraturan  Kesultanan saat itu.  Sevenhoven  menjelaskan  bahwa  Orang  Cina  diizinkan  bertempat  tinggal  di  wilayah  Palembang apabila mereka bersedia tinggal di atas air, dalam hal ini sungai. Penguasa Palembang menilai bahwa jika  orang  Cina  tinggal  di  daratan  mungkin  hal  ini  dapat  membahayakan  negeri  sehingga  mereka diharuskan  tinggal  di  atas  air,  bertempat  tinggal  di  atas  rakit  yang  terbuat  dari  bambu  dan  kayu, mudah dikuasai dengan hanya membakar rakit-rakit itu.
Permukiman  di  atas  rakit  terjadi  karena  adanya  peraturan,  bukan  karena  dikehendaki  dari semula.  Walaupun  demikian,  permukiman  di  atas  rakit  yang  kemudian  berkembang  sebagaimana layaknya permukiman di daratan.
Pada  bagian  yang  lain  Sevenhoven  menjelaskan  bahwa  bangsa  Eropa  pada  awalnya  juga bertempat  tinggal  di  atas  rakit. “Terletak  di tengah-tengah air sungai  yang mengalir rumah-rumah ini dengan  sendirinya  sejuk  dan  disamping  itu  dapat  menangkap  angin  segar  dari  semua  penjuru. Adanya  air  sungai  di  dekatnya  selanjutnya  sangat  memudahkan  pemeliharaan  kebersihan,  suatu syarat  mutlak  untuk  kesehatan.  Duduk-duduk  di  serambi  dari  rakit-rakit  orang  Eropa  sangat menyenangkan, baik waktu pagi-pagi benar, maupun saat menjelang malam yang sejuk.”
Walaupun  disebut  rakit,  tempat  tinggal  mereka  sebenarnya  adalah  rumah  yang  dapat mengapung seperti rakit. Rumah yang tidak boleh dibangun di daratan. Dengan demikian, persyaratan sebagai suatu rumah tetap diwujudkan.
Didaerah  perbukitan  atau  dataran  tinggi  terdapat  tipe  rumah  tradisional  yang  memiliki  tiang diatas  umpak  batu  atau  diatas  beberapa  butir  batu.  Rumah  tradisional  tersebut  diantaranya  adalah rumah Besemah , rumah Semendo dan rumah Ulu Berundak . Umpak tersebut  memiliki fungsi untuk mengurangi getaran akibat gempabumi serta mengurangi kelembaban pada tiang kayu.
Rumah  tradisional  pada  daerah  perbukitan  atau  tanah  berkontur  pada  umumnya  berukuran kecil  sampai  sedang,  sangat  jarang  yang  berukuran  besar.  Hal  ini  berbeda  dengan  ukuran  rumah Limas yang besar bahkan sangat besar di Palembang dan sekitarnya.
Menurut Teddy  Boen, 1983, bangunan yang  tanah gempa  mempunyai  denah  bangunan yang sederhana dan simetris serta penempatan dinding-dinding penyekat dengan lubang pintu dan jendela diusahakan simetris terhadap sumbu denah bangunan. Bangunan Lamban Tuha (ada yang menyebut Lambahan Tuha yang  berarti  rumah  tua)  mempunyai  denah  yang  sederhana  walaupun  tidak  dapat dikatakan simetris. Perletakan dinding bagian dalam rumah simetris serta tidak terlalu banyak.
Selanjutnya  Teddy  Boen  menyebutkan  bahwa  atap  ringan  serta  meletakkan  dasar  pondasi pada  tanah  yang  kering,  padat  dan  merata  kekerasannya  merupakan  satu  syarat  agar  bangunan tahan  terhadap  gempa.  Atap Lamban Tuha termasuk  ringan  dengan  bahan  seng  atau  daun  nipah sedangkan pondasi yang berupa sistem Kalindang pada umpak batu diperkuat dengan tapakan pada balok  di  atas  permukaan  tanah  yang  keras  sesuai  dengan  penjelasan  sebelumnya.  Secara  umum, tidak  ada  tiang  kayu  yang  menyangga Lamban  Tuha yang  ditancapkan  di  dalam  tanah.  Dengan
Volume: I,   Nomor: 1,   Halaman:  37 - 45,   Nopember  2009.
Kearifan Lokal Arsitektur Tradisional Sumatera Selatan Bagi Pambangunan Lingkungan Binaan, Ari Siswanto
demikian,  konstruksi  sistem Kalindang di  atas  umpak  memberikan  fleksibilitas  yang  tinggi  terhadap goyangan pergerakan bumi pada konstruksi bangunan.
Menurut  Wiratman,  detail  konstruksi  yang  tepat  pada  bangunan  akan  memberikan  pengaruh yang sangat baik pada konstruksi bangunan tahan gempa. Lamban Tuha mempunyai detail konstruksi yang sangat baik, teliti dan sesuai dengan fungsi konstruksinya. Detail konstruksi diselesaikan secara pen dan lubang, memakai sambungan dengan takikan atau dengan sistem tumpuan, Pada dasarnya, Lamban Tuha tidak mengenal hubungan kayu cara skoor.

## III.  KEARIFAN LOKAL ARSITEKTUR TRADISIONAL SUMATERA SELATAN
Rumah Limas, rumah Gudang dan rumah Limas Gudang di kota Palembang yang merupakan jenis  rumah  panggung  memiliki  adaptasi  yang  sangat  baik  dengan  kondisi  alam  Palembang  yang merupakan  dataran  rendah  serta  sebagian  besar  dipengaruhi  pasang  surut  sungai  Musi.  Rumah panggung dibangun di daerah rawa dan dataran rendah dengan ketinggian lantai diatas permukaan air  pasang.  Permukaan  lantai  diatas  ketinggian  air  pasang  dapat  menghindarkan  kerusakan  atau kerugian karena genangan air atau banjir.
Walaupun  terletak  di  daerah  rawa  atau  tanah  yang  lunak,  tiang  rumah Limas tidak  hanya sekedar tertanam ke dalam tanah tetapi di bagian bawahnya, yang terletak di dalam tanah, diperkuat dengan  balok kayu yang terletak  melintang sebagai landasar atau  dasar, berfungsi semacam sloof. Kayu yang terletak dibawah tanah dan tertutup air tetap kuat dan awet karena tahan terhadap air.
Gambar 1 : rumah tradisional Limas Gudang di tepian sungai Musi

## Sumber : Siswanto, Ari, 1997 b
Selain itu, di Palembang juga terdapat rumah Rakit yang terletak di sungai Musi. Rumah Rakit selain  berfungsi  sebagai  rumah  tinggal  juga  berfungsi  sebagai  tempat  usaha  untuk  melayani masyarakat  yang  memiliki  aktifitas  di  sungai  Musi.  Walaupun  air  sungai  Musi  memiliki  arus  dan mengalami pasang surut, rumah Rakit dapat menyesuaikan diri karena dapat mengapung di tempat dengan  kondisi  terikat.  Karena  terletak  di  tepi  sungai, aliran  udara  dan  cahaya  dapat  dimanfaatkan secara optimal bagi penghuni rumah Rakit.
Gambar 2 : Rumah Rakit dan denah rumah Rakit Sumber : Siswanto, Ari, 1997 b
Rumah Rakit juga  terdapat  di  beberapa   sungai  diantaranya  di  Bayung Lencir dan  di  Sungai Lilin. Di daerah ini, rumah Rakit diletakkan di dekat kebun yang mereka miliki atau kebun yang sedang dikerjakan. Oleh sebab itu, mereka dapat menghemat waktu perjalanan antara rumah dengan tempat pekerjaan mereka.
Volume: I,   Nomor: 1,   Halaman:  37 - 45,   Nopember  2009.
Kearifan Lokal Arsitektur Tradisional Sumatera Selatan Bagi Pambangunan Lingkungan Binaan, Ari Siswanto
Di  beberapa  kabupaten  dan  kota  di  luar  Palembang  di  provinsi  Sumatera  Selatan,  terdapat beragam  rumah  tradisional  yang  diklasifikasikan  sebagai  rumah  panggung  sekaligus  rumah Ulu . Rumah  panggung  tersebut  umumnya  memiliki  tiang  yang  diletakkan  di  atas  batu  yang  berfungsi sebagai pondasi umpak. Dengan tiang rumah berada  di  atas batu  atau beberapa  butir batu,  rumah tradisional  menjadi  lebih  fleksibel  terhadap  gempabumi  karena  dapat  bergerak  lebih  elastis  untuk mengurangi  pengaruh  goncangan  akibat  gempabumi  tersebut.  Rumah  tradisional  yang  memiliki pondasi umpak batu diantaranya adalah rumah Besemah , rumah Semendo , Lamban Tuha dan rumah Ulu Berundak .
Wilayah Sumatera Selatan di bagian barat sebagian besar dikenal sebagai daerah yang sering dilanda gempabumi, oleh sebab itu, banyak dijumpai rumah panggung dengan pondasi umpak batu. Jenis rumah tradisional disini umumnya adalah rumah Besemah , rumah Semendo , rumah Minanga , Lamban  Tuha dan  tipe  rumah Ulu an lainnya. Perletakkan bangunan diatas tiang bangunan sedikit berbeda  untuk  tipe Lamban  Tuha .  Bangunan  rumah  ditopang  dengan  tiang-tiang  dan  di  tempat tertentu  di  perkuat  dengan  tumpukan  balok  bulat  yang  dikenal  sebagai kalindang .  Dengan mempergunakan  kalindang,  perletakkan  bangunan  rumah  menjadi  lebih  merata  sehingga  getaran akibat gempabumi dapatr dinetralisir lebih baik.
Gambar 3 : Rumah tradisional Pasemah / Besemah       Gambar 4 : Tiang dan pondasi umpak Sumber : Siswanto, Ari, 1999 a
Sumber : Siswanto, Ari, 1999 b
Pada  tahun  1933  ketika  terjadi  gempabumi  dahsyat  di  desa  Surabaya  kecamatan  Banding Agung yang terletak di tepi danau Ranau, hanya dua rumah dengan tipe Lamban Tuha yang mampu bertahan  tanpa  kerusakkan  berarti  sedang  rumah-rumah  lainnya  rusak  dan  hancur  berantakan. Rumah  –  rumah  lainnya  umumnya  adalah  rumah  panggung  dengan  dengan  pondasi  umpak  batu. Sebagai  catatan,  salah  satu Lamban  Tuha yang  masih  bertahan  sampai  sekarang  telah  dihuni  13 generasi dan telah berpindah lokasi sebanyak 3 kali.
Gambar 5 : Tampak Depan Lamban Tuha dan sistem konstruksi Kalindang Sumber : Siswanto, Ari, 1998
Sebagaimana  umumnya  rumah  tropis,  rumah  tradisional  juga  sangat  mempertimbangkan karakteristik lokal seperti curah hujan yang tinggi, panas matahari yang menyengat, tiupan angin serta
Volume: I,   Nomor: 1,   Halaman:  37 - 45,   Nopember  2009.
Kearifan Lokal Arsitektur Tradisional Sumatera Selatan Bagi Pambangunan Lingkungan Binaan, Ari Siswanto
kelembaban udara yang tinggi. Rumah tradisional di Sumatera Selatan memiliki atap dengan teritisan ( overhang ) yang lebar, sudut atap besar, bukaan yang memadai, lantai rumah tinggi, memiliki garang (teras) serta sebagian besar bahan bangunan lokal dan teknik knock-down (bongkar pasang). Rumah  yang  memiliki  sudut  atap  besar  dengan  teritisan  besar  dapat  meningkatkan kenyamanan untuk iklim tropis, dapat mengurangi udara panas di siang hari serta tidak terlalu dingin di malam hari. Bagi sebagian besar masyarakat di wilayah tropis, teras memiliki fungsi sebagai tempat santai di siang hari maupun malam hari saat udara panas dan lembab. Di teras, udara lebih dingin dan angin dapat berhembus sepoi sepoi.
Bukaan  rumah  tradisional  berupa  pintu  dan  jendela  relatif  banyak  dan  cukup  lebar,  hal  ini memungkinkan aliran udara mengalir diserta  cahaya matahari  masuk ke rumah. Terdapat beberapa perkecualian  dalam hal  bukaan, karena  pada rumah Limas dan Limas  Gudang ,  dinding transparan ( Pagar  Tenggalung )  dan  pintu  bagian  dapat  dibuka  keseluruhan  dengan  sistem  ayun  ke  atas  dan dikaitkan pada rangka atap atau tiang. Dengan kondisi tersebut, daun pintu berfungsi seperti plafond. Jika dinding  transparan  dan  pintu  dibuka penuh  maka ruang  dalam  rumah seolah  menyatu  dengan ruang luar  sehingga jika ada  acara di  dalam rumah, dapat  juga dinikmati oleh  tamu yang berada di luar rumah.
Dimensi  rumah yang tidak terlalu  besar pada  rumah tradisional  yang terletak  di dataran tinggi atau  daerah  berbukit  menunjukkan  bahwa  pengaruh layout rumah  terhadap  perubahan  permukaan lahan juga tidak terlalu besar. Dengan kata lain, layout rumah tradisional relatif dapat menyesuaikan diri  dengan  karakter  atau  kondisi  tanah  setempat.  Oleh  sebab  itu,  kegiatan cut  and  fill akibat pembangunan rumah tradisional dapat dihindarkan sehingga struktur permukaan tanah secara alami tidak mengalami perubahan yang berarti.
Rumah tradisional Besemah yang  letaknya  di  Pagaralam,  di sekitar  gunung Dempo,  memiliki jendela  hanya  1  dan  relatif  kecil.  Hal  ini  dapat  dimengerti  sebab  kawasan  tersebut  relatif  dingin sehingga  bukaan  jendela  kecil  untuk  memperathankan  suhu  udara  didalam  rumah.  Sebaliknya  jika siang hari bukaan jendela kurang diperlukan karena penghuni rumah bekerja di kebun atau di kolong rumah.
Gambar 6 Sistem jepit, tumpu, tekan dan tarik
Sumber : Siswanto, Ari, 1999 a
Rumah  tradisional  di  Sumatera  Selatan  dikenal  sebagai  rumah  bongkar  pasang,  dapat dibongkar  dari  suatu  tempat  dan  dipasangkan  kembali  di  tempat  lain.  Hal  ini  dimungkinkan  karena teknik pembuatan rumah tradisional secara jepit, tumpu, tekan dan tarik.  Teknik pembuatan dengan cara  bongkar  pasang  sampai  sekarang  masih  dilakukan  dan  diproduksi  di  desa  Tanjung  Batu Seberang, Tanjung Batu dan Tanjung Atap di kabupaten Ogan Ilir.
Gambar 7 : Rumah Knock-down Tanjung Batu
Volume: I,   Nomor: 1,   Halaman:  37 - 45,   Nopember  2009.
Kearifan Lokal Arsitektur Tradisional Sumatera Selatan Bagi Pambangunan Lingkungan Binaan, Ari Siswanto

## IV.  KEARIFAN LOKAL ARSITEKTUR TRADISIONAL SUMATERA SELATAN DALAM KONTEKS PEMBANGUNAN LINGKUNGAN BINAAN
Masyarakat  Sumatera  Selatan  melalui  berbagai  tipe  rumah  tradisional  yang  mereka  ciptakan menunjukkan bahwa pemahaman mereka terhadap rumah yang dikaitkan dengan lingkungan sangat komprehensif,  berwawasan  luas  dan  bijaksana.  Masyarakat  setempat  menyesuaikan  kondisi  rumah dengan  lingkungannya  selaras  dengan  budaya  setempat  sehingga  rumah  tetap  merasa  nyaman sebagai tempat tinggal disamping tetap menjadi harmonis dengan lingkungan di sekitarnya.
Pembangunan  rumah  dan  perumahan  dengan  mempergunakan  tiang  di  daerah  rawa,  rawan genangan air atau banjir dapat mengurangi kerugian material dan kesehatan yang memburuk akibat banjir.  Jika pembangunan dilakukan  dengan  mempergunakan  tiang, maka  tidak  diperlukan  kegiatan reklamasi atau pengurugan tanah. Reklamasi tanah dapat merubah bentang lahan ( landscape) yang dinamis  menjadi  statis.  Selain  itu,  perubahan  bentang  lahan  akibat  reklamasi  dapat  mengancam kawasan permukiman lama di sekitarnya yang dahulu tidak pernah banjir menjadi rawan banjir karena ketinggian  permukaan  permukiman  lama  menjadi  dibawah  kawasan  permukiman  baru  yang reklamasi.
Jika  perubahan  bentang  lahan  melalui  cara cut  and  fill ,  dikhawatirkan  akan  berakibat  pada struktur tanah yang menjadi labil sehingga rawan longsor. Jika longsor terjadi, kerugian bukan hanya pada kawasan tersebut saja tetapi juga pada kawasan yang terletak di bawahnya.
Beberapa wilayah di Sumatera Selatan lebih mudah dicapai melalui air atau sungai, oleh sebab itu,  faktor  sungai  sangat  penting  bagi  kehidupan  masyarakat  setempat.  Dengan  meletakkan  rumah Rakit di dekat tempat bekerja  masyarakat dapat menghemat waktu selain menghemat tenaga, bahan bakar dan mengurangi pembuangan emisi ke udara.
Pemahaman  masyarakat  tradisional  terhadap  penggunaan  pondasi  umpak  batu  di  daerah rawan  gempabumi  sangat  menarik  untuk  dipelajari.  Mereka  secara  sadar  memisahkan  struktur bangunan  rumah  dengan  pondasi  sehingga  getaran  yang  terjadi  pada  pondasi  akibat  tanah  yang bergoyang  hanya  menimbulkan  efek  yang  tidak  terlalu  besar  pada  struktur  bangunan  rumah.  Oleh sebab  itu,  pemisahan struktur  bangunan  rumah  dengan pondasi  menjadi  faktor  yang  sangat  penting dan mendasar.
Denah  rumah  tradisional  yang  cenderung  sederhana  dan  simetris  atau  relatif  seimbang  di daerah  rawan  bencana  gempabumi  menunjukkan  bahwa  mereka  memahami  jika  bangunan memerlukan  elastisitas  atau  kelenturan  yang  dapat  mengurangi  pengaruh  kerusakan  akibat  getaran karena gempabumi. Bangunan yang relatif simetris dan ringan serta dengan teknik jepit, tumpu, tekan dan tarik sangat adaptif di daerah rawan gempabumi.
Lamban  Tuha memiliki  sistem  struktur  yang  sangat  unik  disebut kalindang ,  hal  ini  sekalilagi mendemonstrasikan pemahaman masyarakat terhadap konstruksi, pembebaban dan distribusi beban bangunan  dikaitkan  dengan  daerah  rawan  bencana.  Kalindang  sesuai  dengan  tingkat  pemahaman terhadap teknologi saat itu, sehingga terkesan sederhana, mudah tetapi fungsional. Sistem konstruksi yang sangat sederhana tersebut mudah dipahami dan diimplementasikan sesuai dengan ketersediaan bahan  bangunan  di  suatu  daerah.  Tumpukan  balok  kayu  bulat  dapat  diganti  dengan  batang  pohon kelapa atau beton yang berbentuk bulat. Untuk menambah daya elastisitas tumpuan bangunan pada pondasi, dapat ditambahkan  karet atau ban bekas  yang  memiliki  kelenturan serta  dapat mengurangi limbah karet dari ban bekas.

## V. PENUTUP
Berbagai  rumah  tradisional  di  daerah  Sumatera  Selatan  mempunyai  nilai  kearifan  lokal  yang spesifik  dan  mudah  dipelajari.  Langgam  arsitektur,  tipe  struktur,  bahan bangunan  dan penyelesaian tapak  dari  berbagai  rumah  tradisional  menunjukkan  pemahaman  yang  komprehensif  serta  adaptif terhadap lingkungan mereka.
Kearifan  lokal  masyarakat  terhadap  rumah  tradisional  yang  adaptif  terhadap  lingkungan disesuaikan  dengan  tingkat  teknologi  dan ketersediaan  bahan  saat  itu. Walaupun  demikian,  karena sistem konstruksi dan bahan bangunan yang dipergunakan memiliki nilai universal maka hal tersebut tetap dapat diimplementasikan pada saat ini terutama pada pembangunan lingkungan binaan.
Masyarakat  memiliki  filosofi  kearifan  lokal  yang  tepat  dalam  membangun  lingkungan  binaan pada  saat  itu.  Filosofi  kearifan  lokal  tersebut  masih  dapat  dipergunakan  saat  ini  untuk  membangun lingkungan  binaan  karena  tidak  ada  kendala  berarti  dalam  hal  teknologi,  sistem  struktur  dan  bahan
Volume: I,   Nomor: 1,   Halaman:  37 - 45,   Nopember  2009.
Kearifan Lokal Arsitektur Tradisional Sumatera Selatan Bagi Pambangunan Lingkungan Binaan, Ari Siswanto
bangunan.  Kendala  besar  yang  mungkin  terjadi  adalah  keserakahan  akibat  alasan  ekonomis,  tidak mepertimbangkan lingkungan sekitar serta tidak peka dengan permasalahan lingkungan secara lokal dan  global.  Pembangunan  lingkungan  binaan  yang  berlebihan  serta  tidak  mempertimbangkan lingkungan  dapat  mengancam  lingkungan  binaan  itu  sendiri  serta  kawasan  lingkungan  binaan  di sekitarnya.
Kearifan lokal yang terkandung pada rumah tradisional Sumatera Selatan masih relevan dengan kondisi  saat  ini  dan  dapat  dipergunakan  dalam  pembangunan  lingkungan  binaan.  Kearifan  lokal tersebut  berkaitan  dengan  pemahaman  langgam  arsitektur,  konstruksi  bangunan,  fungsi  bangunan, penggunaan bahan bangunan dan penyelesaian tapak.

## DAFTAR KEPUSTAKAAN
[1]  Akib, RHM, Rumah Adat Limas Palembang (buku pertama), Palembang, 1975
[2]  Arifai, Anwar, Rumah Limas Palembang (makalah), Palembang, 1987
[3]  Boen,  Teddy, Manual  Bangunan  Tahan  Gempa  (Rumah  Tinggal ),  Yayasan  Lembaga Penyelidikan Masalah Bangunan, Bandung, 1983
[4]  Catanese, Anthony J, Introduction to Architecture , McGraw-Hill, 1979
[5]  Diraja,  Husin  Dato  RM,  Sejarah/Latar  Belakang  Rumah  Limas  Palembang  (makalah), Palembang, 1987
[6]  Evans, Martin, Housing, Climate and Comfort , John Wiley & Sons, New York, 1980
[7]  Hanafiah,  Djohan ,  Palembang  Zaman  Bari  Citra  Palembang  Tempo  Doeloe ,  Humas Pemerintah Kotamadya Daerah Tingkat II Palembang, 1988
[8]  Idroes, Kemas Madani, Lingkungan Hidup Tradisional Masyarakat Palembang tempo dulu dan masa sekarang (makalah), Palembang, 1987
[9]  Siswanto  Ari,  Dkk, Rumah  Limas  Palembang  mengungkap  aspek  konstruksi,  bahan bangunan, detail dan filosofi dengan pendekatan arsitektur (penelitian), Palembang 1997
[10] Siswanto Ari, Dkk, Rumah Tradisional Palembang dan strategi pelestarian  bangunan cagar budaya, (penelitian), Palembang 1997
[11] Siswanto, Ari, dkk, Analisis Aspek Arsitektur dan Konstruksi Bangunan Lamban Tuha Tipikal Rumah Ulu yang Tahan Gempa di Kabupaten Ogan Komering Ulu, Penelitian, 1998
[12] Siswanto, Ari, dkk, Identifikasi dengan Pendekatan Arsitektur Rumah Tradisional Pasemah di Kabupaten Dati II Lahat , penelitian , 1999
[13] Siswanto,  Ari,  dkk ,  Identifikasi  Rumah  Tradisional  di  dataran  Tinggi  Semendo,  Kabupaten Muaraenim , penelitian, 1999
[14] Siswanto, Ari , Vernacular Settlement of South Sumatra as an Answer to Settlement Problem Arised Today, International Seminar, Depok, University of Indonesia
[15] Siswanto,  Ari, Studi  Pengembangan  Konstruksi  Rumah  Kayu  Sistem  Bongkar  Pasang Berdasarkan Konsep Struktur Kayu Tradisional Sumatera Selatan , Jurnal Ilmu dan Teknologi Kayu Tropis, 2004
[16] Siswanto,  Ari, Completion  of  Knock  down  Timber  House  Construction  Based  on  South Sumatra Traditional Timber Structure , International Symposium, Kyoto University, Kyoto, 2004
[17] Sumintardja,  Djauhari, Kompendium  Sejarah  Arsitektur (jilid  I),  Lembaga  Penyelidikan Masalah Bangunan, Bandung, 1987
[18] Wangsadinata,  Wiratman, Perencanaan  Bangunan  Tahan  Gempa  (Study  case  :  High  Rise
Building
Wima Nusantara ), Yayasan Lembaga Penyelidikan Masalahan   Bangunan,
Bandung
[19] -------- Arsitektur Tradisional Daerah Sumatera Selatan Proyek  Inventarisasi dan  Dokumentasi Kebudayaan  Daerah  Direktorat  Sejarah  dan  Nilai  Tradisional  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan, Editor Johny Siregar, BA dan Rivai Abu, 1985
Volume: I,   Nomor: 1,   Halaman:  37 - 45,   Nopember  2009.
Kearifan Lokal Arsitektur Tradisional Sumatera Selatan Bagi Pambangunan Lingkungan Binaan,
[20] -------- Rumah  Ulu  Sumatera  Selatan ,  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Direktorat Jenderal Kebudayaan Museum Negeri Propinsi Sumatera Selatan “Balaputra Dewa”, disusun Dra. Sukanti, Zulbiati, BA dan Ernawati, BA, Palembang, 1994