Gondang: Jurnal Seni dan Budaya,  4 (2) (2020): 83-95 DOI: https://doi.org/10.24114/gondang.v4i2.18098
Gondang: Jurnal Seni dan Budaya
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/GDG
Interdisiplin: Proses Pembelajaran Di Padhepokan Seni Mangun Dharma Kecamatan Tumpang Kabupaten Malang

## Interdisciplinary: Learning Process in Padhepokan Seni Mangun Dharma Tumpang District of Malang Regency

## Gesti Manggarrani Pratiwi*, Setyo Yanuartuti**
Pendidikan Seni Budaya, Pascasarjana, Universitas Negeri Surabaya, Indonesia
Diterima: 18 Mei 2020; Disetujui: 27 September 2020; Dipublish: 31 Desember 2020

## Abstrak
Padhepokan Seni Mangun Dharma merupakan sanggar seni tradisional di Kabupatan Malang. Seni yang diajarkan di sanggar ini adalah Wayang Topeng Malang, kerawitan, tari, pedhalang, mocopatan. Lingkungan padhepokan yang masih segar dan asri sejak dulu menjadi dasar pendekatan dalam proses pembelajarannya. Tujuan penulisan ini adalah  mengkaji  proses  pembelajaran  yang  berbasis  alam  di  Padhepokan  Mangun  Dharma  dengan  pendekatan interdisipliner. Metode penelitian yang digunakan deskriptif  kualitatif. Pembelajaran dengan karakter berbasis alam inilah yang dapat diterapkan untuk pembelajaran seni di Padhepokan Mangun Dharma. Alam terbuka seperti di area pegunungan,  persawahan,  sungai  yang  ada  di  sekitar  sanggar  merupakan  ekologi  yang  sangat  bagus  untuk membelajarkan seni kepada anak sekarang. Dengan alam yang bebas, segar dapat meningkatkan daya fokus anak dalam belajar. Konsep padhepokan Maharsi Begawan Pandhito merupakan pendekatan dalam pembelajaran seni berbasis ekologi. Pembelajaran seperti itu dilakukan karena agar para cantrik dan mentrik untuk bisa mengenal alam karena alam merupakan sumber manusia bereksplorasi, berkreasi, dan berekspresi.
Kata Kunci: Proses Pembelajaran , Padhepokan Seni Mangun Dharma.

## Abstract
Padhepokan Seni Mangun Dharma is a traditional art studio in Malang Regency. The art taught in this studio is Malang Puppet Mask, kerawitan, dance, pedhdalang, mocopatan. Padhepokan environment that is still fresh and beautiful has always been the basis of the approach in the learning process. The purpose of this paper is to study the nature-based learning  process  in  Padhepokan  Mangun  Dharma  with  an  interdisciplinary  approach.  The  research  method  used  is descriptive  qualitative.  Learning  with  character-based  nature  is  what  can  be  applied  to  the  learning  of  art  in  the hospices of Mangun Dharma. Open nature such as in mountain areas, rice fields, rivers around the studio is an excellent ecology to teach children art now. With a free, fresh nature can increase children's focus in learning. The concept of the Maharsi Begawan Pandhito concept is an approach in learning ecology-based arts. Such learning is carried out because in order for the cantrik and mentrik to get to know nature because nature is a source of humanity to explore, create, and express.
Keywords : Learning Process, Padhepokan Seni Mangun Dharma.
How to Cite : Pratiwi, G.M., & Yanuartuti, S. (2020). Proses Pembelajaran di Padhepokan Seni Mangun Dharma Kecamatan Tumpang Kabupaten Malang. Gondang: Jurnal Seni dan Budaya, 4 (2): 83-95.
* Corresponding author:
E-mail:  gessssti@gmail.com ISSN 2599 - 0594 (Print) ISSN 2599 - 0543 (Online)

## PENDAHULUAN
Pengertian  pendidikan  adalah  usaha sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk memiliki  kekuatan  spritual  keagamaan, pengendalian
diri,
kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, masyarakat,  bangsa,  dan  negara  (UU  RI, 2003a).  Pendidikan  seni,  sebagai  bagian dari  pelajaran  yang  harus  dikuasai  oleh siswa  merupakan  salah  satu  aspek  yang harus  diperhatikan  untuk  membentuk manusia  berkualitas,  salah  satunya  dalam menari, merupakan pendekatan yang ideal dengan  tujuan  merangsang  daya  imajinasi dan  kreativitas  dalam  berfikir  serta membentuk  jiwa  melalui  pengalaman emosi,  imajinatif,  dan  ungkapan  kreatif (Soehardjo
A.J, 2012).
Inovasi pembelajaran perlu untuk diterapkan pada pembelajaran  seni  tari  karena  bisa meningkatkan  kreativitas  pada  saat pembelajaran  sehingga  tidak  akan  bosan selama  pelajaran  berlangsung.  Tujuan pendidikan nasional adalah mengembangkan  potensi  peserta  didik agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab (UU RI, 2003b).
Jalur pendidikan di Indonesia dibangun  melalui  tiga  jalur,  antara  lain  : Pendidikan formal, nonformal, dan informal  (UU  RI,  2003c).  kenyataannya pembinaan  pendidikan  masih  didominasi pada  pendidikan  formal,  sementara  itu sistem pendidikan pada sekolah saja dirasa masih  kurang    dalam  memberikan  solusi dalam  perkembangan  anak,  terutama dalam  bidang  kesenian,  dimana  bidang kesenian  ini  lebih  mengarah  pada  bakat dan  potensi  pada  anak.    Masyarakat  tidak akan berkembang secara optimal, baik dari segi  pengetahuan  atau  keterampilanya
apabila  hanya  mengandalkan  pendidikan formal  saja,  karena  keterbatasan  waktu. Oleh  karena  itu  lembaga  pendidikan nonformal  menjadi  alternatif  untuk mengasah serta mengembangkan potensi – potensi yang ada pada anak.
Penyelenggaraan pendidikan, tentunya  akan  selalu  berpatokan  pada suatu  rancangan  kegiatan  pembelajaran atau yang biasa disebut dengan kurikulum. Salah satu aspek penting tidak akan harus dipisahkan  dari  pendidikan  yang  akan dibangun  ialah  mengenai  asas  yang menjadi  pedoman  dasar  dari  kurikulum. Jantungnya  dunia  pendidikan  ialah  biasa disebut  dengan  kurikulum.  Sehingga kurikulum pada suatu lembaga pendidikan harus di program dan harus disusun secara lengkap  sehingga  mutu  dalam  pendidikan bisa meningkat.
Kurikulum  merupakan  seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi dan bahan pelajaran dan juga cara yang digunakan  sebagai  acuan  dalam  kegiatan pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan pendidikan  (UU  RI,  2003a).  Tujuan  yang dimaksudkan  pada  undang – undang adalah  visi  lembaga  pendidikan  tertentu yang setiap proses pencapaiannya dijabarkan  melalui  misi  pada  sebuah lembaga pendidikan.
Struktur Kurikulum pendidikan nonformal  berisi  program  pengembangan kecakapan  hidup,  yang  mencangkup ketrampilan fungsional, sikap, dan kepribadian professional, dan jiwa wirausaha mandiri, serta kompetensi pada bidang tertentu (Peraturan Pemerintah RI, 2013).  Dari  uraian  di  atas  dapat  diartikan bahwa  proses  untuk  menyiapkan  siswa untuk bekal kehidupan berupaka kecapakan  hidup  ( Life  skill ),  dimana program – program yang ditawarakan pada lembaga  nonformal  adalah  program  yang memang  dipersiapkan  untuk  anak  agar mampu  menggali  potensi  dan  diri  harus dilengkapi  dengan  kemampuan  pada  diri. Pendidikan  non  formal  contohnya  seperti sanggar  dan  kursus  seni . Dengan    sistem
sanggar    anak    dapat    belajar    dengan mudah  karena  pelatih  akan  secara  fokus memberikan    materi    tentang    bidang tersebut,  bebas  mengekspresikan  segala sesuatunya,  saling  belajar  dari  kelebihan dan  kekurangan  pada  masing-masing  dan mengasah    keterampilan    sehingga    anak dapat  menjadi  pribadi  yang lebih aktif dan kreatif  (Rohadi  (2016),  dalam  Resi  et  al., 2019).
Fungsi sanggar atau padhepokan seni adalah sebagai tempat untuk mempersiapkan  dan  mendidik  calon seniman. Keberadaannya  semakin didesak oleh  berdirinya  berbagai  pendidikan  seni formal,  seperti  sekolah  kejuruan.  Proses pendidikan berlangsung berdasarkan pada kesempatan masing – masing anggota sanggar, yang tujuannnya mambuat sebuah karya  atau  belajar  bersama  mengenai materi – materi  tari,  mulai  dari  ekplorasi, experimentasi dan akhirnya invensi hal ini disebut  dengan  kerja  studio.  Seni  dalam pendidikan  akan  menghasilkan  lulusan profesi seniman yang memiliki kemampuan kesenimanan.
Padhepokan  ini  dalam  melakukan sebuah proses pendidikan yaitu pendidikan dalam  seni.  Pendidikan  seni  adalah  usaha usaha  sadar  untuk  menyiapkan    peserta didik melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, dan atau latian agar menguasai kemampuan  berkesenian  sesuai  dengan peran  yang  harus  dimainkan  (Soehardjo, 2012). Pendidikan seni sangat berhubungan dengan aspek yang dipikirkan  oleh  yang  meliputi  karsa,  rasa, dan cipta yang ada pada diri seorang siswa. Sebuah  pembelajaran  seni  selalu terdapat sebuah proses dalam terlaksananya sebuah pembelajaran. Pembelajaran  merupakan  proses  kegiatan belajar mengajar yang juga berperan dalam menentukan  keberhasilan  belajar  siswa. Dari  proses  pembelajaran  itu  akan  terjadi sebuah  kegiatan  timbal  balik  antara  guru dengan  siswa  untuk  menuju  tujuan  yang lebih baik.
Proses
pembelajaran merupakan suatu kegiatan belajar
mengajar  menyangkut  kegiatan  tenaga pendidik,  kegiatan  peserta  didik,  pola  dan proses  interaksi  tenaga  pendidik  dan peserta  didik  dan  sumber  belajar  dalam suatu  lingkungan  belajar  dalam  kerangka keterlaksanaan program pendidikan (Rooijakkers, 1991).
Proses  pembelajaran  di  Padhepokan ini  khususnya  dalam  kelas  tari,  Sholeh mengajak  para cantrik / mentrik nya  untuk belajar  melalui  alam  dari  mulai  olah  rasa sampai  dalam  proses  pembuatan  topeng untuk  menari  juga  berangkat  dari  alam. Menurut  Sholeh,  jika  seniman  tidak didekatkan  dengan  alam  maka  seniman tersebut  tidak akan  berguru dengan  alam, alamlah  yang  merupakan  guru  daripada seni  itu.  Selain  pembelajaran  di  alam  ada juga pembelajaran yang dilakukan di dalam padhepokan  meliputi  pembelajaran  seni karawitan dan pedhalangan tetapi di dalam penelitian  ini  penulis  lebih  memfokuskan dalam  pembelajaran  tari.  Pada  aliran psikologi  kognitif  memandang  bahwa belajar  adalah  mengembangkan  berbagai strategi  untuk  mencatat  dan  memperoleh berbagai  informasi,  peserta  didik  harus aktif  menemukan  informasi-informasi tersebut,  dan  guru/pendidik  bukan mengontrol  stimulus,  tetapi  menjadi partner  peserta  didik  dalam  proses penemuan berbagai informasi dan makna- makna  dari  informasi  yang  diperolehnya dalam  pelajaran  yang  mereka  bahas  dan kaji  bersama  (Kauchak  (1998)  dalam Pramudia,  2006).  Pembelajaran  yang terjadi dalam padhepokan ini yaitu seorang pendidik  tidak  bisa  mengontrol  stimulus seorang  peserta  didik  tetapi  hanya  bisa berperan sebagai seorang pendamping bagi peserta  didik  untuk  menemukan  berbagai informasi  selama  proses  pembelajaran yang  sedang  terjadi  setelah  itu  dalam hubungan pengajar dan murid akan terjadi sebuah  diskusi  untuk  mengkaji  sebuah masalah.
Kajian  tentang  proses  pembelajaran belum  pernah  dilakukan  oleh  peneliti- peneliti  terdahulu.  Penelitian  yang pernah
dilakukan  di  padhepokan  Seni  Mangun Dharma  yang  pernah  dilakukan  oleh  Aina Churun  dan  Setyo  Yanuartuti  yaitu membahas    perkembangan  pembelajaran Wayang  Topeng  Malangan  di  Padhepokan Seni Mangun Dharma Kecamatan Tumpang kabupaten  Malang  tahun  1989-2018. Secara  spesifik  penelitian  tersebut  belum menitikberatkan pada proses pembelajaranya.    Berdasarkan  paparan tersebut  maka  dalam  pembahasan  di bawah  ini  akan  membahas  bagaimana proses  pembelajaran  di  padhepokan  yang meliputi  perencanaan,  pelaksanaan,  dan evaluasi pembelajaran.

## METODE PENELITIAN
Jenis  pendekatan  penelitian  yang digunakan  oleh  peneliti  adalah  penelitian kualitatif  yang  berdasarkan  pada  latar ilmiah sebagai keutuhan bersifat deskriptif dan  mengandalkan  manusia  sebagai  alat peneliti dengan pendekatan etnografi. Pada data  yang  bersifat  kualitatif  ini  peneliti mengambarkan  atau  menguraikan  dengan kata-kata  atau  kalimat  yang  dipilah-pilah sesuai  dengan  kategori  dan  permasalahan yang  ada  untuk  memperoleh  kesimpulan (Sugiyono, 2012).
Faisal dalam Sugiyono mengklasifikasikan  observasi  menjadi observasi  berpartisipasi,  observasi  yang secara  terang-terangan  dan  tersamar,  dan observasi  yang  tak  berstruktur  (Sugiyono, 2012).  Observasi  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah observasi terus terang kepada  narasumber  dalam  hal  ini  peneliti dalam  melakukan  pengumpulan  data menyatakan  terus  terang  kepada  sumber data,  bahwa  ia  sedang  melakukan penelitian. Mereka yang diteliti mengetahui sejak  awal  sampai  akhir  tentang  aktivitas peneliti (Sugiyono, 2012). Wawancara yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah wawancara  tidak  terstruktur.  Wawancara ini memiliki arti wawancara yang bebas di mana peneliti tidak mengunakan pedoman wawancara  yang  telah  tersusun  secara
sistematis dan lengkap untuk pengumpulan datanya (Sugiyono, 2012).
Studi dokumen adalah tambahan dari pegunaan metode wawancara dan observasi  yang  dilakuakan  pada  saat penelitian kualitatif terjadi. Dalam penelitian  ini  dokumen  yang  ada  adalah dokumentasi  berupa  foto  pembelajaran  di Padhepokan.  Setelah  data  didapat  dari dokumentasi,  wawancara  dan  observasi terkumpul maka peneliti dapat melakukan pengklasifikasi  data yang didapat. Analisis difokuskan  pada  proses  pembelajaran  di padhepokan. Analisis data dilakukan dengan menemukan  pola  dan  didapati  sangat berharga  untuk  dibahas  dalam  penelitian. Analisis data yang dilaksanakan langsung di lapangan bersamaan dengan pengumpulan data, proses, analisis data tersebut memiliki beberapa  tahap  yakni  analisis  domain kemudian diteruskan ke analisis taksonomi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Ekologi Perkembangan
Ekologi ialah suatu teori yang melihat suatu  perubahan  individu  meliputi  hasil interaksi kekuatan eksternal yang meliputi organisme  kemudian  kekuatan  internal yang meliputi lingkungan dimana meliputi psikologi, fisik, maupun sosial Bronfenbrenner (Apter, 1982) (dalam Somad  Permanarian,  2013)  menjelaskan bahwa  ekologi  perkembangan  manusia adalah:  " The  scientific  study  of  the progressive, mutual accomodation, throughout the lifespan, between a growing human  organism  and  the  immediate enviroments in which it lives; this process is affected  by  relation  whitin  and  between these immediate settings, as well as the large social contexts, both formal and informal, in which the settings are embedded". Menurut Bronfenbrenner (dalam  Mujahidah, 2015) menjelaskan bahwa teori ekologi memandang bahwa perkembangan manusia dipengaruhi oleh konteks lingkungan.  Selanjutnya  Bronfenbrenner (dalam Mujahidah, 2015) juga menjelaskan
bahwa  hubungan  timbal  balik  antara individu  dengan  lingkungan  yang  akan membentuk tingkah laku individu tersebut. Menurut  pemaparan  diatas  bisa  ditarik kesimpulan bahwa sesuatu yang disediakan  untuk  memenuhi  kebutuhan menumbuhkan  hubungan  yang  saling mempengaruhi  antara  manusia  dan lingkungan  terdekat  tempat  tinggalnya. Pembelajaran  di  padhepokan  ini  memiliki pembelajaran dengan pendekatan kekuatan eksternal dimana  lingkungan sebagai  suatu  penunjang  dalam  proses pembelajaran.    Pembelajaran  dengan memanfaatkan  lingkungan  pedesaan  yang masih  asri  khas  daerah  pegunungan  yang berada  di  wilayah  lereng  gunung  Semeru dan  Bromo  ini  dilakukan  dengan memanfaatkan  alam  seperti  dengan melakukan  pembelajaran  di  sungai  dan juga  arena  terbuka  dalam  setiap  proses pembelajaranya.  Setiap  saat  seoarang peserta  didik  tidak  bisa  jauh  dari lingkungan  yang  ada  dalam  sekelilingnya, akan terus melakukan hubungan yang tidak akan  berhenti  sehingga  akan  saling mempengaruhi. Dari Lingkungn maka bisa memberi informasi kepada anak.
Proses Pembelajaran Pembelajaran  berasal  dari  kata belajar. Belajar merupakan proses perubahan tingkah laku yang terjadi karena adanya  latihan  atau  pengalaman  yang dialami  seseorang.  Proses  perubahan tingkah laku tersebut diantaranya, seseorang  yang  belum  tahu  menjadi  tahu, belum  mampu  menjadi  mampu,  belum terampil menjadi terampil, dan sebagainya. Pembelajaran  merupakan  proses  kegiatan belajar mengajar yang juga berperan dalam menentukan  keberhasilan  belajar  siswa. Dari  proses  pembelajaran  itu  akan  terjadi sebuah  kegiatan  timbal  balik  antara  guru dengan  siswa  untuk  menuju  tujuan  yang lebih baik.
Proses  pembelajaran  antara  lain menurut  Rooijakkers  (1991)  “Proses pembelajaran  merupakan  suatu  kegiatan
belajar  mengajar  menyangkut  kegiatan tenaga  pendidik,  kegiatan  peserta  didik, pola  dan  proses  interaksi  tenaga  pendidik dan  peserta  didik  dan  sumber  belajar dalam  suatu  lingkungan  belajar  dalam kerangka keterlaksanaan program pend idikan”. Pembelajaran  merupakan  salah  satu sub  sistem  dari  sistem  pendidikan, disamping kurikulum, konseling, administrasi, dan evaluasi (Martinis, 2013). Belajar  dapat  disimpulkan  bahwa  suatu kegiatan  belajar  mengajar  yang  dilakukan secara  kelompok  atau  individu  yang  bisa menghasilkan  ilmu  kemudian  juga  dapat membuat  seseorang  memiliki  suatu perubahan  tingkah  laku  yang  terjadi  pada peserta didik.

## Perencanaan Pembelajaran
Peraturan  Pemerintah  nomor  32 Tahun  2013  Tentang  Standar  Nasional Pendidikan  Pasal  77L  ayat  1,  dijelaskan bahwa “Struktur  Kurikulum  pendidikan Nonformal  berisi  program  pengembangan kecakapan hidup, yang mencakup keterampilan  fungsional,  sikap,  dan kepribadian professional, dan jiwa wirausaha mandiri, serta kompetensi pada bidang tertentu.” Struktur pendidikan non formal  ini  lebih  difokuskan  pada  program yang ditujukan  untuk anak agar anak bisa memiliki bekal kehidupan. Kurikulum yang berlaku  dalam  padhepokan  saat  ini  yaitu diwujudkan  dalam  bentuk  visi  dan  misi yang dijelaskan sebagai berikut:
Visi:  Padhepokan  Seni  Mangun Dharma sebagai sumberdaya khas kesenian daerah Malangan.
Misi:  Melestarikan,  mengembangkan secara professional sehingga dapat memenuhi  kebutuhan  keluarga  besar Padhepokan Seni Mangun Dharmo (organisasi).
Cantrik/mentrik yaitu  sebutan  untuk para  siswa. Cantrik sebutan  untuk  siswa laki-laki mentrik sebutan  untuk  siswa perempuan.  Konsep padhepokan ini yaitu maharsi begawan pandhita.
cantrik/mentrik yang  dari  dalam  negeri maupun  dari  luar  negeri  memberikan pelajaran  seni  dan  kebudayaan  yang berasal dari daerah Malang yang memiliki latar  belakang  sebagai  kota  budaya  dan pariwisata.  Maka  dari  itu  Padhepokan  ini mengadakan  kalender event setiap  bulan sekali  dengan  tajuk  diaolog  budaya mocopat  padhang  bulan  di  cafe  Galeri Art museum the  forest Tumpang  kemudian diteruskan  dengan  adanya  ritual  bulan purnama yang dilakukan di candi Jago yang diadakan pada tanggal 14 dan 15 jawa yang bertepatan  dengan  bulan  purnama  penuh dengan  tujuan  agar  pemuda  dan  pemudi digenerasi  penerus    mendapatkan  pesan nilai local  wisdom yang  terkandung    serta keagungan  nenek  moyang  yang  telah membangun  peradapan  candi  Jago  dan daerah sekitarnya.
Adapun kegiatan agenda latian secara rutin sebagai berikut: Minggu 08.00-12.00: cantrik/mentrik belajar seni tari (studi bagi anak-anak sekolah  yang  juga  ingin  belajar di  sanggar)  disini  mereka  malakukan pembelajaran  dengan  para  seniman.  Rabu dan  Kamis  13.00-15.00:  latian  pedalangan disini  pesertannya  adalah  anak-anak. Jumat:  19.00-22.00:  pembelajaran  seni karawitan anak-anak dan Umum.
Adapun  kegiatan  residentil  jika Padheponkan  Seni  Mangun  Dharma menerima  order  maka  jadwal  latian  akan menyesuaikan, contohnya seperti kegiatan festival dll.
Pelaksanaan Pembelajaran Penerapan metode pembelajaran seni tidak  terlepas  juga  dari  interaksi  antara guru  dengan  siswa  selama  proses  belajar mengajar  berlangsung.  Dengan  adanya interaksi inilah, proses penyampaian inilah materi  ajar  akan  lebih  mudah  dan komunikatif.  Seperti  yang  dijelaskan  oleh Arnita Ada beberapa metode pembelajaran yang  dapat  digunakan  yaitu  metode ceramah,  diskusi,  demonstrasi,  ceramah plus,  resitasi,  eksperimental, study  tour, Latihan keterampilan, beregu, peer
teaching ,  pemecahan  masalah  (Arnita, 2017).  Metode  digunakan  dalam  proses pembelajaran  seni  yang  berfungsi  sebagai penyampaian  materi  ajar  dengan  mudah. Semua metode tidak akan bisa terpisah dari adanya  interaksi  guru  dan  siswa  yang terjadi  selama  pembelajaran  yang  sedang berlangsung  dalam  penelitian  ini  metode yang  akan  digunakan  yaitu  metode ceramah, demontrasi, eksperimental.
Metode  Ceramah  adalah  dimana seorang resi pengajar  menjelaskan  secara lisan  sebuah  materi  pelajaran  kepada cantrik/mentrik agar  mereka  bisa  paham sesuai  dengan  tujuan  dari  pembelajaran. Mc  Leish  (1976)  (dalam  Arnita,  2017) menjelaskan bahwa melalui ceramah, dapat dicapai  beberapa  tujuan.  Pembelajaran dengan metode ceramah ini jika diaplikasi dalam  pengajaran  tari  yang  dilakukan  di Padhepokan secara klasikal cantrik/mentrik mendengarkan penjelasan pengajar  berkaitan  dengan  tarian  yang akan mereka pelajari. Pengajar menerangkan  tentang  sejarah  tari,  unsur- unsur  gerak,  nama  gerak,  makna  gerak, posisi tubuh, Teknik gerak, dan sebagainya. Kemudian, cantrik/mentrik yang  belum paham  dapat  bertanya  kepada  pengajar sebelum mereka memulai belajar menarikan  tari  tersebut.    Padhepokan  ini memiliki suatu pembelajaran yang dilakukan  di  alam  karena  dalam  proses pembelajaran ini seorang siswa harus bisa menyatukan    jiwa  dengan  alam    sesuai dengan    pedapat  dari  F.  Kluckhohn  dan Strodtbeck  (dalam  Marzali,  2006)  K  &  S mengajukan  lima  (5)  masalah  pokok  yang dihadapi  manusia  secara  universal,  yaitu persoalan  mengenai  sifat  dasar  manusia yang  terbagi  menjadi  ( human  nature ) persoalan hubungan manusia dengan alam, persoalan  titik  masa  yang  menjadi perhatian  kehidupan  manusia,  persoalan mengenai  kegiatan  manusia,  persoalan hubungan antara manusia dengan sesamanya.  Namun  yang  akan  digunakan dalam pembahasan ini mengunakan skema Human  Nature yaitu  hubungan  manusia
dan  alam.  Seorang  seniman  jika  tidak didekatkan  dengan  alam  maka  seniman tersebut  tidak  akan meguru dengan  alam, alamlah  yang  merupakan  guru  daripada seni  itu.  Contohnya  di  dalam  tari  ada bentuk  dan  isi  di  dalam  isi  ini  berfungsi untuk  mengisi  para cantrik-mentrik agar memiliki pengetahuan yang ditambah oleh supranatural  alam.    Selain  itu  Kluckhohn dalam  Pelly  (1994)  (dalam  BAGIT,  2017) mengemukakan  bahwa  nilai  budaya merupakan  sebuah  konsep  dengan  ruang lingkup luas yang hidup dalam alam pikiran sebagian  besar  warga  suatu  masyarakat, mengenai  itu  satu  sama  lain  saling berkaitan  dan  merupakan  sebuah  sistem nilai-nilai  budaya.  Suatu  rancangan  yang hidup  pada  masyarakat  yang  memiliki keterkaitan  sehingga  menimbulkan  suatu nilai budaya.
Gambar 1. Proses Pembelajaran di Alam untuk membangun konsentrasi dan kedekatan diri dengan alam (Dokumentasi Stkasrikusuma_um, 2019)
Metode  Demonstrasi  merupakan metode pembelajaran yang digunakan guru untuk  membantu  siswa  mencari  sebuah jawaban.    Metode  demonstrasi  ini digunakan  pada  pembelajaran  di  Alam maka seorang pengajar menyuruh cantrik/mentrik untuk membuat gerak tari sesuai  suasana  yang  ada  di  alam  semisal siswa  menirukan  pohon  yang  sedang tertiup  angin  kemudian  aplikasikan kedalam sebuah gerak. Metode demonstrasi  ini  bisa  membuat  mereka untuk  memiliki  perhatian  lebih  terhadap sebuah  materi  dalam  sebuah  proses
pembelajaran yang sedang berjalan. Seperti yang  dijelaskan  oleh  (Rahman,  2018) mengajar dan membelajarkan sudah sangat berbasis pada peserta didik, guru/pendidik hanya mengambil peran dalam perancangan untuk memberi peluang pada para  peserta  didik  mengembangkan aktivitas  belajar,  serta  mengeksplorasi berbagai pengalaman baru untuk mencapai berbagai  kompetensi  yang  diidealkannya, dan telah menjadi kesepakatan- kesepakatan  kelas  bersama  dengan  guru atau  pendidiknya.    Murid  berperan  besar dalam pengunaan metode demonstrasi ini.
Metode
Eksperimental adalah pembelajaran dimana seorang cantrik/mentrik bisa melakukan pembuktian  sendiri  tentang  apa  yang dipelajarinya. Belajar dengan mengunakan metode  ini  siswa  diberi  kekuasaan  penuh untuk mengikuti suatu proses menganalisis dan  membuktikan  suatu  objek  yang digunakan  dalam  proses.    Metode eksperimental
digunakan dalam pembelajaran  pada  anak-anak  dalam pembelajaran  di  padhepokan  yang  tetap dilakukan  pembelajaran  di  alam  terbuka karena disini cantrik/mentrik akan memperhatikan pengajar kemudian mengikuti dan menirukan dengan membuktikan  berupa  gerak  tari  dari  hasil penjelasan  yang  sudah  dijelaskan  oleh seorang  guru.  Seorang  tenaga  pendidik diharapkan  bisa  membatu  mewujuddkan potensi yang dimiliki dalam diri siswa agar bisa  membantu  mengembangkan  potensi yang ada pada diri setiap murid (Rahman, 2018).
Padhepokan Seni Mangun Dharma ini memiliki  konsep  pendidikan  sebagai berikut:
Obahing  jangka  nangging  ketarik kodrat  sliro  saka  dayane  greget  jero diartikan  seperti  jika  orang  menari  tidak hanya  tergantung  lambaian  tangan  dan lebar  jangka  kaki  saja  tetapi  akibat dorongan  dari  kekuatan  di  dalam  tubuh penari  itu  sendiri  greget  jero.  Sholeh  Adi
Pramono juga menyebutkan konsep hidup manusia terbagi menjadi tiga yaitu:
1. Agama:  Kepercayaan  menuju  manusia beriman berhubungan dengan manusia dan tuhannya.
2. Manusia itu harus mempunyai wawasan  kebudayaan  supaya  bisa menghargai tata nilai
3. Manusia  harus  mempunyai  kekuatan religi  (etis  berhubungan  dengan  etika, symbol ,  dan  karya  seni),  (Aturan berhubungan dengan aturan karya seni yang dibangun), (religious berhubungan dengan kekuatan keyakinan spiritual).
Gambar 2. Proses Pembelajaran arena terbuka di Padhepokan (Dokumentasi Tri Wahyuningtyas, 2019) Padhepokan Seni Mangun Dharma ini memiliki  susunan  organisasi  dengan sebutan asisten yang bertugas sebagai resi pengajar  dan  sekretaris  atau  juga  disebut sebagai Indung-indung pulu  buntung . Biasanya  diantara  keduanya  ini  juga memiliki  tugas  tambahan  jika  akan diadakannya upacara pagelaran atau ritual yaitu menyiapkan berbagai macam sasajen.
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  edisi  kedua  (1989)  (dalam Fatimah & Sari, 2018) strategi adalah ilmu dan seni meggunakan semua sumber daya bangsa-bangsa untuk melaksanakan kebijaksanaan  tertentu  dalam  perang  dan damai.  Menurut  O’Malley  dan  Chamot (1990)  (dalam  Fatimah  &  Sari,  2018) strategi  adalah  seperangkat  alat  yang
melibatkan individu secara langsung untuk mengembangkan  bahasa  kedua  atau bahasa  asing.  Strategi  selalu  tidak  akan akan  jauh  dari  suatu  incaran  yang  akan ditujuh. Strategi disini memberikan respon dalam  setiap  proses  pembelajaran  yang dilakukan oleh pengajar dan cantrik/mentrik yang diawali dari seorang pengajat memberikan rangsangan sehingga setelah  itu cantrik/mentrik menerima  dan tercipta  sebuah  motivasi  dalam  belajar. Strategi  merupakan  suatu  cara  yang  akan digunakan  untuk  mencapai  suatu  tujuan peranan penting dalam proses pembelajaran. Seperti  yang  dijelaskan  oleh  Kuhn (2000) (dalam Sucipto, 2017) mendefinisikan metakognisi sebagai kesadaran dan menajemen dari proses dan produk  kognitif  yang  dimiliki  seseorang, atau  secara  sederhana  disebut  sebagai “berpikir  mengenai  berpikir”.  Demikian juga  Wellman  (1985)  (dalam  Sucipto, 2017)  menyatakan  bahwa  metakognisi adalah  suatu  bentuk  kognisi,  proses berpikir  urutan  kedua  atau  lebih  tinggi yang  melibatkan  kontrol  aktif  atas  proses kognitif.  Berdasarkan  pengertian  dari beberapa  ahli  di  atas  bisa  dijelaskan kembali  bahwa  metakognitif  adalah  suatu kesadaran yang berasal dari suatu keadaan dari pemikiran yang nyata terjadi pada diri seorang  individu.  Kognitif  yang  berada dalam diri individu sebenarnya bisa diatur. Kognitif  yang  berada  dalam  diri  individu memiliki  peran  untuk  bisa  menyelesaikan masalah yang sedang terjadi.
Proses  pembelajaran  di  Padhepokan ini akan mengunakan strategi metakognitif. Strategi  metakognitif  berpusat  pada bagaimana  seseorang  bisa  meningkatkan kesadaran yang dimiliki sehingga dari situ akan  terbentuk  dengan  jelas  seperti  apa tujuan    dalam  yang  akan  dicapai  dalam proses  belajar.  Setelah kesadaran  tercapai maka  peserta  didik  akan  bisa  mengiring pikiran dengan mengatur, mengamati, dan memberi  pengukuran  nilai  terhadap  apa yang sedang dipelajari.
Seperti  yang  dijelaskan  Boekaerts  & Simons  (1995)  (dalam  Sucipto,  2017) mengidentifikasi ada 13 strategi
metakognitif  dalam  proses  pembelajaran yaitu strategi perencanaan, membangkitkan pertanyaan, memilih secara sadar, menetapkan tujuan, mengevaluasi cara berpikir dan bertindak, mengidentifikasi kesulitan, parafrase, mengelaborasi  dan  menggali  ide-ide peserta  didik,  mengklarifikasi  terminologi peserta didik, kegiatan pemecahan masalah,  berpikir  keras,  jurnal-keeping, pembelajaran  kooperatif,  dan  pemodelan. Strategi metakognitif menurut Boekaerts & Simons (1995) yang terjadi di padhepokan tersebut  hanya  meliputi  1.  Strategi perencanaan, 2. Membangkitkan pertanyaan  3.  Menetapkan  tujuan,  4. Mengidentifikasi  kesulitan  5.  Kegiatan pemecahan masalah.
Menurut  penjelasan  tersebut  maka bisa didefinisikan sebagai berikut:
1. Strategi  perencanaan  yaitu  sebelum dimulainya pembelajaran pengajar harus  bisa  membuat  strategi  apa  yang sekiranya bisa membantu cantrik/mentrik untuk mengalami kesulitan belajar.
2. Membangkitkan pertanyaan dalam proses  pembelajaran  pengajar  harus membuat  materi  yang  sekiranya  bisa memancing peserta didik untuk bertanya semisal pada saat pembelajaran  tari  yang  dilakukan  pada kelas  anak-anak  maka  disitu  banyak sekali  siswa  yang  susah  untuk menirukan  gerakan  sehingga  mereka selalu bertanya bagaimana cara menghasilkan gerak yang dilakukan oleh pengajar.
3. Menetapkan tujuan yaitu dimana dalam proses pembelajaran ini cantrik/mentrik harus  bisa  memahami  materi  apa  saja yang  didapat  selama  pembelajaran berlangsung  contohnya  saat  mereka belajar  di  alam  di  sungai  mereka  akan melakukan eksplorasi jika mereka sudah bisa  menyatuhkan  jiwa  dengan  alam
berarti  mereka  sudah  bisa  mencapai tujuan  dari  pembelajaran  itu  atau pembelajaran  tari  pada  anak-anak  di pahepokan jika mereka bisa menangkap dan menirukan arahan yang di jelaskan guru bisa dikatakan tujuan itu berhasil.
4. Mengidentifikasi kesulitan yang dialami siswa  yaitu  ketika  dalam  proses pembelajaran siswa tidak bisa fokus.
5. Kegiatan pemecahan masalah yaitu guru akan mengistirahatkan sejenak siswanya  kemudian  dalam  istirahat tersebut  guru  akan  membimbing  siswa untuk  refleksi  mendengarkan  suara- suara  yang  ada  pada  alam  dan menikmati alam.
Menurut Suherman (dalam Nurdin & Syafrududdin,  2016)  menjelaskan  bahwa model pembelajaran dimaksudkan sebagai pola  interaksi  antara  siswa  dengan  guru dikelas.  Model  pembelajaran  ini  lebih difokuskan  oleh  peneliti  pada  kelas  tari, seperti  yang  dijelaskan  oleh  Soedarsono (1999)  seni  tari  adalah  ekspresi  jiwa manusia  yang  diungkapkan  lewat  gerak- gerak  yang  ritmis  dan  indah.  Menurut Wardhana  (1990)  seorang  tokoh  tari sekaligus  seniman  dan  pakar  pendidikan menyatakan  bahwa  tari  adalah  buah  budi manusia  dalam  pernyataan  nilai-nilai keindahan dan keluruhan lewat gerak dan sikap.  Tari  adalah  suatu  gerak  yang dihasilkan oleh tubuh manusia yang dalam penampilannya  selalu  diiringi  dengan musik atau tidak.
Model  pembelajaran  yang  digunakan oleh pengajar di PSMD menurut Joyce dan Weil  (1986)  (dalam  Pinayani,  n.d.) menjelaskan  terdapat  empat  kelompok model  mengajar,  yaitu  kelompok  model Pengolahan  Informasi,  model  Personal, model  Sosial,  dan  model  Sistem  Perilaku. Namun model pembelajaran yang digunakan dalam pembelajaran di padhepokan hanya model sosial dan model sistem  perilaku  yang  akan  diuraikan dibawah ini;
Model sosial ( social models ) dirancang untuk memanfaatkan kerja
sama/kelompok.  Model  sosial  diterapkan dalam  model  latihan  laboratoris,  yaitu pengajar  menyajikan  bahan  dalam  bentuk gerak-gerak  improvisasi  dan  penjelasan maksud dari gerak yang telah didemonstrasikan. Cantrik/mentrik menyimak,  tetapi  bukan  untuk  menirukan gerak-gerak  tersebut,  melainkan  untuk bereksperimen dan berimprovisasi dengan bebas, sehingga diharapkan bisa menemukan perbendaharaan gerak baru.
Model pengolahan informasi diterapkan dengan cara memberikan teori- teori menari, memberi tugas mengunjungi suatu  objek  yang  dapat  memberikan informasi  untuk  dijadikan  bahan  dalam kreativitas  tari.  Dalam  model  ini, cantrik/mentrik diarahkan untuk berkreasi, yaitu menciptakan sebuah gerak. Mereka tidak hanya dididik menjadi penari, tetapi juga seorang koreografer atau penata tari.
Model  sistem  perilaku  memusatkan perhatian pada perilaku yang terobservasi. Aplikasi  dalam  pengajaran  tari,  secara klasikal cantrik/mentrik mendengarkan penjelasan  pengajar  berkaitan  dengan tarian  khas  daerah  Malangan  yang  akan mereka  pelajari.  Pengajar  menerangkan tentang  sejarah  tari,  unsur-unsur  gerak, nama gerak, makna gerak, posisi tubuh, dan sebagainya. Kemudian, yang belum paham dapat  bertanya  kepada  pengajar  sebelum mereka  memulai  belajar  menarikan  tari tersebut.
Gagne  (dalam  Sadiman,  2010) menyatakan bahwa media adalah berbagai jenis  komponen  dalam  lingkungan  siswa yang  dapat  merangsanya  untuk  belajar. Selain  itu  Briggs  (dalam  Sadiman,  2010) berpendapat  bahwa  media  adalah  segala alat  fisik  yang  dapat  menyajikan  pesan serta  merangsang  peserta  didik  untuk belajar.  Dapat  diartikan  kembali  yaitu media dalam suatu kegiatan pembelajaran bisa dipahami sebagai photografis, alat-alat grafis,  atau  elektronis  yang  dapat dimanfaatkan  untuk  menangkap  dan menyusun  kembali  invormasi  visual  atau
verbal.    seperti  yang  dijelaskan  (dalam Kamal, 2020) While  theater and dance art does not use much sophisticated equipment for  its  performance,  because  there  are  still many theater performances and dance does not  use  technology  at  all,  only  actors  and several  properties  on  the  stage. Jika dikaitkan  dengan  pembelajaran  disini seorang peserta didik perlu menggunakan tubuh sebagai media untuk bisa melakukan proses  belajar.  Dari  tubuh  itu  akan digunakan untuk menari selama pembelajaran  sedang  terjadi.  Seperangkat alat  musik  gamelan  jawa  juga  disiapkan disini  guna  untuk  mengiringi  saat  proses Latihan  tetapi  selain  itu  biasanya  juga mengunakan  media sound  system sebagai sumber  bunyi  untuk  mengiringi  proses Latihan.

## Evaluasi Pembelajaran
Evaluasi  memiliki  peran  yang  sangat besar yaitu dengan adanya evaluasi tujuan pembelajaran akan bisa dilihat dengan jelas dan meyakinkan. Evaluasi merupakan alat ukur  untuk  bisa  mengetahui  pencapaian keberhasilan  yang  dicapai  oleh  murid berdasarkan  materi  dan  bahan  ajar  yang menjadi  pedoman  guru  dalam  proses belajar  (Idrus,  2019).  Thoha  menjelaskan bahwa  evaluasi  merupakan  kegiatan  yang terencana  untuk  mengetahui  keadaan objek dengan mengunakan instrument dan hasilnya  dibandingkan  dengan  tolak  ukur untuk  memperoleh  kesimpulan  (Kamal, 2020).
Evaluasi  belajar  dan  pembelajaran adalah  proses  untuk  menentukan  nilai belajar dan pembelajaran yang dilaksanakan,  dengan  melalui  kegiatan penilaian  atau  pengukuran  belajar  dan pembelajaran  (Mahirah,  2017).  Evaluasi pendidikan  di  Padhepokan  ini  dilihat  dari pembelajarannya yaitu ada tiga istilah yang sering digunakan dalam evaluasi, yaitu tes, pengukuran, dan penilaian.
1. Tes  merupakan  salah  satu  cara menaksir besarnya kemampuan seorang  siswa  secara  tidak  langsung,
yaitu  melalui  respons  seseorang terhadap  stimulus  atau  pertanyaan.
Pengukuran dinyatakan sebagai proses penetapan angka
Observing
(mengamati) Questioning (menanya) Associoting (menalar) Experimenting (mencoba) Networking (membentuk jejaring)  terhadap  individu  atau karakteristinya menurut aturan tertentu. Seorang cantrik/mentrik akan disuruh  untuk  menyampaikan  sebuah hasil  dari  pembelajaran  yang  telah terjadi selama proses belajar berlangsung.
2. Pengukuran  adalah  suatu  proses  atau kegiatan  untuk  menentukan  kuantitas sesuatu .  Kata  “sesuatu”  bisa  berarti cantrik/mentrik di Padhepokan ini akan diukur  sejauh  mana  mereka  bisa menangkap  hasil  dari  selama  proses pembelajaran terjadi.
3. Assessment atau  penilaian  sebagai kegiatan  mengumpulkan  data  hasil pengukuran  berdasarkan  kriteria  dan aturan-aturan  yang  sudah  ditentukan sehingga  menjadi  sebuah  kesimpulan akhir atau bisa juga dikatakan penilaian adalah sebuah jalan untuk mentafsirkar data yang sudah ditemukan.
Ujian pendalaman merupakan kegiatan  yang  dilakukan  oleh  pemilik padhepokan  untuk  mengukur  pencapaian kompetensi peserta didik di akhir. Biasanya ujian pendalaman dilakukan 6 bulan sekali atau  bisa  juga  dilakukan  pada  saat  ulang tahun  padhepokan  biasanya  para  siswa dari  siswa  tari,  pedalangan,  macapat,  dan karawitan  akan  menampilkan  beberapa sajian  yang  selama  ini  mereka  pelajari  di padhepokan seni Mangun Dharma tersebut, biasanya  acara  dilakukan  di  pendhopo Padhepokan.  Penampilan  mereka  akan  di nilai  langsung  oleh    Sholeh  Adi  Pramono sebagai  pimpinan,  Tri  Wahyuningtyas dosen  seni  di  Universitas  Negeri  Malang juga  merupakan  keponakan  dari  Sholeh, kemudian  yang  terakhir  Supri  sebagai asisten.  Nantinya  jika  mereka  akan  diberi sebuah buku nilai selama mereka belajar di
padhepokan  ini  semacam  seperti  raport jika di sekolah. Adapaun juga pelaksanaan evaluasi/ujian  dilaksanakan  setiap  materi itu  selesai  (satu  materi  dalam  waktu  6  x pertemuan)  namun  di  bagian  ujian pendalaman  ini  akan  diadakan  secara besar-besaran dan dibentuk seperti sebuah pertunjukan. Cantrik/mentrik dari  kelas tari, pedhalangan, dan karawitan juga akan dilaksanakan  penilaian  secara  serentak. Kelas  tari  juga  ada  pembelajaran  di  alam tetap  akan  masuk  dalam  penilaian  karena dalam pembelajaranya tetap didekatkan ke alam  oleh  Sholeh.  Pada  ujian  tari  Aspek yang  dinilai  adalah  aspek  wiraga,  wirama, wirasa, dan hafalan. Skor penilaian 50-100. Predikat nilai dituliskan dengan huruf: (1) skor nilai 90- 100 = Amat sangat baik = A, (2) skor nilai 80- 89 = Amat baik = A-, (3) skor nilai 70 – 79 = Baik, = B, (4) skor nilai 60 – 69 = cukup = C, (5) skor nilai 50 – 59 = Kurang = K.
Pada acara ini juga akan ditampilkan kesenian  Wayang  Topeng  khas  Malangan dengan berbagai macam cerita Kawontenan pasewakan  agung  ing  Nagari  Kanjuruhan dan masih banyak lagi, acara ini dilakukan dengan  susunan  acara  yang  pertama  doa, sambutan-sambutan, ujian para cantrik/mentrik padhepokan.  Kemudian dilanjutkan dengan ditampilkannya Wayang  Topeng  dan  dilanjutkan  biasanya acara  ini  bisa  dilakukan  semalam  suntuk mulai  dari  pukul  20.00  sampai  dengan pukul  03.00  dinihari  atau  sampai  pukul 04.00.  Biasanya  pemain  Wayang  Topeng adalah  para  pengajar  di  Padhepokan  itu sendiri.  Acara ini dihadiri oleh para tamu undangan dari Dinas Kebudayaan Kabupaten  Malang,  perangkat  desa  dan juga  masyarakat-masyarakat  sekitar  dan tidak  jarang  juga  para  mahasiswa  dari jurusan  seni  juga  ikut  datang  untuk meramaikan acara tersebut.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan  dapat  disimpulkan  sebagai berikut.  Proses pembelajaran yang ada di
Padhepokan Seni Mangun Dharma mengunakan
pembelajaran yang mendekatkan  para cantrik/mentrik untuk melakukan pembelajaran dengan memanfaatkan  ekologi  lingkungan  yang ada  di  alam  sekitar. Cantrik dan mentrik merupakan  sebutan  untuk  siswa-siswi  di padhepokan tersebut cantrik ialah sebutan untuk  siswa  laki-laki  kemudian mentrik ialah  sebutan  untuk  siswa  perempuan. Proses  pembelajaran  di  sana  terbagi menjadi  perencanaan,  pelaksanaan,  dan evaluasi.
Perencanaan pembelajaran berbentuk  kurikulum  padhepokan  yang meliputi visi misi. Pelaksanaan pembelajaran dengan mengunakan metode ceramah,  demonstrasi, dan  eksperimental. Strategi  metakognisi  dengan  mengunakan model pembelajaran pengolahan informasi personal,  sosial,  system  perilaku,  materi yang  di  dapat  para cantrik/mentrik yaitu eksplorasi  di  alam  dan  tari-tarian  khas daerah Malangan.
Evaluasi juga dilaksanakan  guna  untuk  mengukur ketuntasan belajara cantrik-mentrik dengan  cara  diadakan  dalam  sebuah bentuk pertunjukan.

## DAFTAR PUSTAKA
Pinayani, A. (n.d.). Model Pembelajaran. In Makalah disampaikan dalam kegiatan Pengembangan dan  Peningkatan  Mutu  Pendidikan  pada Program  Pendidikan  Ekonomi  dan  Koperasi melalui Pengembangan Model Pembelajaran Ekonomi.
Arnita.  (2017).  Inovasi  Metode  dan  Media  dalam Pembelajaran  Seni  Di  Sekolah.  Jurnal Konseling  Dan  Pendidikan,  5(1),  44 – 51. https://doi.org/10.29210/114800 Bagit,  V.  F.  (2017).  Orientasi  Nilai  Budaya  di Kalangan  Perempuan  Terhadap  Model Pakaian  di  Kota  Manado.  Holistik,  X(19),  1 – 25.
Fatimah, & Sari Ratna Dewi Kartika. (2018). Strategi Belajar & Pembelajaran dalam Meningkatkan
Keterampilan Bahasa. Pena Litrasi Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia, 1(2), 108 – 113.
L,  Idrus.  (2019).  Evaluasi  Dalam  Proses
Pembelajaran.  Adaara:  Jurnal  Manajemen Pendidikan Islam, 9(2), 920 – 935. https://doi.org/10.35673/ajmpi.v9i2.427 Mahirah,  B.  (2017).  Evaluasi  Belajar  Peserta  Didik (Siswa). Idaarah:, 1(2), 257 – 267.
https://doi.org/10.24252/idaarah.v1i2.426 9
Marzali,  A.  (2006).  Pergeseran  Orientasi  Nilai Kultural  dan  Keagamaan  di  Indonesia (Sebuah  Esai  dalam  Rangka  Mengenang Almarhum Prof.
Koentjaraningrat). Antropologi  Indonesia,  30(3),  237 – 246. https://doi.org/10.7454/ai.v30i3.3566
Mujahidah.  (2015).  Implementasi  teori  ekologi
Bronfenbrenner dalam membangun pendidikan  karakter  yang  berkualitas. Lentera, IXX(2), 171 – 185. Kamal, M. (2020). Humanism Building Through Arts Education  In  Industrial  Era  4.0 .  ISLLAC : Journal  of  Intensive  Studies  on  Language, Literature, Art, and Culture Volume, 4(1), 44 –
50.
https://doi.org/10.1017/CBO97811074153
24.004 Nurdin,  S.,  &  Adriantoni.  (2016).  Kurikulum  dan Pembelajaran. PT RajaGrafindo Persada.
Peraturan  Pemerintah  RI.  (2013).  PP  nomor  32 Pasal  77L  ayat  1  Th.  2013  Tentang  Standar Nasional Pendidikan.
Pramudia,  J.  R.  (2006).  Orientasi  Baru  Pendidikan:
Perlunya  Reorientasi  Posisi  Pendidik  Dan Peserta Didik. Pendidikan Luar Sekolah, 3(1),
29 – 39.
Rahman,  A.  (2018).  Urgensi  Pedagogik  dalam
Pembelajaran  dan  Implikasinya  dalam Pendidikan.  BELAJEA:  Jurnal  Pendidikan Islam, 3(1), 83 – 102. https://doi.org/10.29240/bjpi.v3i1.358 Resi,  L.  A.,  Haryono,  S.,  &  Subiyantoro,  S.  (2019). Pendidikan  Seni  Tari  Sanggar  Seni  Sarwi Retno Budaya Surakarta Sebagai Pengembangan Karakter Anak. Mudra Jurnal Seni Budaya, 34(3), 402 – 410. https://doi.org/10.31091/mudra.v34i3.648
Rooijakkers.  (1991).  Mengajar  dengan  Sukses:
Petunjuk Untuk Merencanakan dan Menyampaikan Pengajaran. PT. Presindo. Sadiman, A. S. D. (2010). Media Pendidikan. PT.Raja Grafindo Persada.
A,  J,  Soehardjo.  (2012).  Pendidikan  Seni,  Dari Konsep.  Sampai  Program.  Bayumedia Publishing.
Somad,  P.  (2013).  Teori  Ekologi  sebagai  Dasar Pengembangan  Keterampilan  Komunikasi Siswa  Tunarungu  Usia  Pra-Sekolah.  Jassi Anakku, 12(1), 97 – 111. Sucipto.  (2017).  Pengembangan  Ketrampilan Berpikir Tingkat Tinggi dengan
Menggunakan  Strategi  Metakognitif  Model Pembelajaran  Problem  Based  Learning. Jurnal Pendidikan (Teori Dan Praktik), 2(1),
63 – 71. https://doi.org/10.26740/jp.v2n1.p77-85
Sugiyono.  (2012).  Metode  Penelitian  Kuantitatif
Kualitatif dan R&D. Alfabeta cv.
UU  RI.  (2003a).  Undang-Undang  RI  No.  20  pasal  1 Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional.
UU RI. (2003b). Undang-Undang RI Nomor 20 Pasal
3  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional.
UU RI. (2003c). Undang – undang RI nomor 20 Pasal 13  Ayat  1  tahun  2003  tentang  sistem pendidikan Nasional.
Yamin, M. (2013). Strategi dan Metode dalam Model Pembelajaran. Referensi GP Press Group.