## Konsep Istiqamah Dalam  Islam
Oleh : Pathur Rahman

## pathurrahman_rahman@yahoo.co.id

## Abstract
Human  life  has  not  all  come  down  to  even  more  improvements  that  lead  to destruction and destruction. This is due to a lack of determination (Istiqamah). Islamic education  wants  to  create  a  place  towards  achieving  benefits  for  humans themselves.
Istiqamah  attitude  is  obtained  by  doing  something  optimally,  in  accordance  with science,  not  excessive,  and  sincerely  selfless.  With  istiqamah  it  will  produce  a struggling  yet  calm  and  optimistic  person.  These  three  things  will  lead  someone  to the goal of Islamic education as a servant of Allah, as a caliph, and also happiness of the world and the hereafter.

## Keywords: Istiqomah, Caliph, happiness of the world and the hereafter

## Abstrak
Tatanan  kehidupan  manusia  belum  semuanya  bermuara  pada  perbaikan  bahkan banyak  yang  menuju  pada  kerusakan  dan  kehancuran.  Hal  ini  diakibatkan  dari kurangnya  keteguhan  (Istiqamah)  manusia  dalam  memegang  prinsip  dan  pedoman hidup  yang  diberikan.    Pendidikan  Islam  tentunya  ingin  menciptakan  suatu  kondisi kearah tercapainya kebaikan bagi manusia itu sendiri
Sikap  istiqamah  diperoleh  dengan  cara  melakukan  sesuatu  denganoptimal, didasarkan pada ilmu, tidak berlebihan, dan ikhlas tanpa pamrih. Dengan istiqamah akan menghasilkan pribadi yang berani namun tenang, dan optimistis. Tiga hal inilah yang  akan  menghantarkan  seseorang  sampai  pada  tujuan  pendidikan  Islam  yakni sebagai hamba Allah, sebagai khalifah, serta bahagia di dunia dan akhirat.
Kata kunci  : Istiqomah, Khalifah,  Bahagia dunia akherat

## A.  Pendahuluan
Agama  Islam  tidak  melarang  umatnya  mengikuti  perkembangan  zaman,  bahkan sebaliknya senantiasa memerintahkan untuk mengikuti perkembangan zaman.
Tugas yang diamanatkan oleh Allah  SWT kepada  manusia di muka bumi  tidak bisa dilaksanakan,  jika  hanya  mengandalkan  hawa  nafsu,  bahkan  bukan  kemakmuran yang  didapat  tetapi  justru  kerusakan.  Manusia  memang  diberikan  kemerdekaan untuk  memilih  apa  yang  diyakini  dan  apa  yang  tidak  diyakini.  untuk  berkehandak, berbuat, berpikir, dan berpendapat, namun kemerdekaan itu harus dipertanggungjawabkan kelak, karena kemerdekaan  yang telah diberikan oleh Allah SWT. itu tidak boleh melampaui batas-batas amanah dan tanggung jawab yang telah ditentukan-Nya  baik  yang  terdapat  di  dalam  alam  semesta  ini  maupun  yang terkandung  dalam  firman-firmanNya  dalam  ajaran  agama.  (Mohammad  Daud  Ali, 1998 : 15).
Sebagai Rahmatan Lil Alamin Islam memberi pedoman hidup kepada manusia dalam mengemban  tugas  dari  Allah  SWT  berupa  al-Quranul  Karim  dan  sunnah  rasul. Pedoman hidup ini mencakup dua unsur , yaitu :
1. Hubungan  manusia  dengan  Allah  SWT,  yaitu  kewajiban  manusiauntuk mengabdi kepada-Nya.
2. Hubungan  manusia  dengan  sesama  makhluk  yaitu  untuk  melestarikan  alam lingkungan dengan larangan  tidak  membuat  kerusakan di  muka bumi.
Memiliki pendirian  yang kuat atau komitmen dalam mempertahankan nilai-nilai Islam dan  memperjuangkan  penegakannya  secara  konsistendisebut  dengan  Istiqamah. (Mitha,http://www.imsa.wordpress.com).Istiqamah  merupakan  kewajiban  asasi  dan sebuah  keniscayaan  bagi  hamba-hamba  Allah  yang  menginginkan  husnul khatimah dan harapan-harapan surgaNya. (Indra,http://www.indramuslim.wordpress.com).Istiqamah  artinya  teguh  pendirian, konsisten,  konsekuen.  (NurAlamBakhtir,  http://www.mesjidsundakelapa.or.id).  Tentu saja  keperluan  kepada  sikap  Istiqamah  itu  ada  pada  tiap  saat,  masa,  dankeadaan, lebih-lebih  lagi  di  zaman  modern  ini.  Karena  kemodernan  bercirikan  perubahan. Bahkan  para  ahli  menyebutkan  bahwa  kemodernan  ditandai  dengan  “perubahan
yang  terlembagakan”,  artinya,  jika  pada  zaman-zamansebelumnya  perubahan adalah  sesuatu  ya ng  “luar  biasa”  dan  hanya  dalam  kurun  waktu  yang  panjang,  di zaman  modern  itu  merupakan  gejala  harian,  dan  sudah  menjadi  keharusan. Istiqamah berfungsi sebagai benteng kekuatan untuk mempertahankan iman dengan penuhkesungguhan dan tanggungjawab,
Melihat  fenomena  sekarang  ini  penyalahtafsiran  arti  modern  dan  penyalahgunaan kemajuan  dan  alat-alat  teknologi  sehingga  kemodernan  terkesan  lebih  banyak  sisi negatifnya dari pada sisi positifnya.
Istiqamah  adalah  sikap  yang  dapat  membentuk  pribadi  seseorang  sehingga memenuhi  dirinya  sebagai  insan  sejati,  khalifah  Allah  SWT  di    muka  bumi  ini  yang menjadi tujuan dalam pendidikan Islam.
Tulisan ini mencoba menarik benang merah tentang konsep Istiqamah dalam Islam.

## B.  Konsep Istiqomah dalam Islam
Secara  kebahasaan,  kata  Istiqamah  adalah  bentuk  masdar  yang  diambil  dari  akar kata istaqama-yastaqimu  yang artinya lurus, teguh, dan konsisten. (M. Mahbuby Aly, http://www.sidogiri.com).
Ibnu  Taimiah  mengatakan  bahwa  Istiqamah  adalah  cinta  kepada  Allah  dalam beribadah  kepada-Nya  dan  tidak  berpaling  dari-Nya  walau  sesaat.  (Ibid).  Dalam pengertian  tersebut  Ibnu  Taimiah  memaknai  Istiqamah  dengan  kecintaan  kepada Allah.

## 1. Azyumardi Azra
Menurut  beliau  Istiqamah  adalah  sikap  yang  tegas,  konsisten,  tidak ke kiri,  tidak ke kanan, dan tidak plin-plan.(Azyumardi Azra, http://www.republika.co.id).

## 2. Toto Tasmara
Toto  mengungkapkan  bahwa  Istiqamah  adalah  suatu  bentuk  kualitas  batin  yang melahirkan  sikap  konsisten  dan  teguh  pendirian  untuk  menegakkan  dan
membentuk sesuatu menuju pada kesempurnaan atau kondisi yang lebih baik.(Toto Tasmara,http://renirosari.staff.ugm.ac.id).
Tentunya  masih  banyak  lagi  tokoh  yang  punya  pendapat  tentang  pengertian Istiqamah  yang  tidak  bisa  penulis  kutip  semuanya  namun  pada  intinya  jika disimpulkan Istiqamah bermuara pada dua hal, Pertama, iman kepada Allah; Kedua, mengikuti risalah yang dibawa oleh Rasulullah, baik secara lahirataupun batin. Dapat disimpulkan  bahwa  istiqamah  adalah  orang  yang  bisa  mengaktualisasikan  nilai keimanan, keislaman dan ke-ihsanan dalam dirinya secara total.
Perintah Istiqamah dalam al Qur’an antara lain dapatdilihat  (QS. . At Taubah [9]: 7. Bagaimana  bisa  ada  perjanjian  (aman)  dari  sisi  Allah  dan  RasulNya  dengan  orang- orang  musyrikin,  kecuali  orang-orang  yang  kamu  Telah  mengadakan  perjanjian (dengan  mereka)  di  dekat  Masjidilharaam  ?  Maka  selama  mereka  berlaku  lurus terhadapmu, hendaklah kamu berlaku lurus (pula) terhadap  mereka. Sesungguhnya Allah  menyukai  orang-orang  yang  bertakwa..(QS.  Hud  [11]:  112).  Maka  tetaplah kamu  pada  jalan  yang  benar,  sebagaimana  diperintahkan  kepadamu  dan  (juga) orang  yang  Telah  Taubat  beserta  kamu  dan  janganlah  kamu  melampaui  batas. Sesungguhnya dia Maha melihat apa yang kamu kerjakan
Menurut  Sayyid  Qutub  kata  istaqim  dalam  surah  Hud  adalah  perintah  untuk Istiqamah,  yakni  “berlaku  lurus  dan  menempuh  jalan  dengan  tidak menyimpang”.(Sayyid Quthb, 2003 : 149). Sedangkan menurut al Maraghi Istiqamah merupakan  suatu  kata  atau  istilah  yang  mempunyai  arti  yang  luas,  mencakup  apa saja  yang  terkaitan  dengan  ilmu,  amal  dan  akhlak  mulia.(Ahmad  Musthafa  al Maraghi,1988 : 168).
Dalam  ayat  di  atas  yang  paling  ditekankan  untuk  Istiqamah  adalah  Nabi  SAW, karena Nabi merupakan suri tauladan bagi umatnya. Menurut Quraisy Shihab dalam ayat ini Nabi diperintahkan untuk konsisten dalam menegakkan tuntunan wahyu Illahi sebaik  mungkin  sehingga  terlaksana  secara  sempurna  sebagaimana  mestinya,
adapun tuntunan wahyu itu mencakup seluruh persoalan agama dan kehidupan baik kehidupan  dunia  maupun  akhirat.  Dengan  demikian  perintah  tersebut  mencakup perbaikan  kehidupan  duniawi  dan  ukhrowi,  pribadi  masyarakat  dan  lingkungan.(M. Quraisy Shihab, 2002 : 351).
Serupa dengan itu, ayat 15 dalam surah Asy Syura Allah juga berfirman
Maka  Karena  itu  Serulah  (mereka  kepada  agama  ini)  dan  tetaplah  (Istiqamah) sebagai mana diperintahkan kepadamu (Q.S. asy Syura [42]: 15)
Ditegaskan  dalam  ayat  ini,  Istiqamah  yang  dituntut  untuk  diwujudkan  adalah  kama umirta  (sebagaimana  yang  diperintahkan  kepadamu).  Sementara  perkara  yang diperintahkan  kepada  Rasulullah  saw  tiada  lain  adalah  agama  Islam.  Dengan demikian,  ayat  ini  memerintahkan  Rasulullah  saw.  dan  umatnya  untuk  senantiasa teguh, kukuh, dan konsisten terhadap seluruh ajaran agama Islam.
Pada  hakikatnya  perintah  Istiqamah  bukan  hanya  untuk  Nabi,  Nabi  hanya diperintahkan untuk memberikan contoh saja, hal itu sebagaimana firman Allah SWT di bawah ini:
Katakanlah: "Bahwasanya Aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku  bahwasanya  Tuhan  kamu  adalah  Tuhan  yang  Maha  Esa,  Maka  tetaplah pada  jalan  yang  lurus  menuju  kepadanya  dan  mohonlah  ampun  kepadanya.  dan Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang  mempersekutukan-Nya. (QS. Fusshilat [41]: 6).
Menurut al Maraghi yang dimaksud Istiqamah dalam ayat di atas adalah memurnikan penghambaan kepada Allah SWT. Dalam surat yang sama juga diterangkan tentang Istiqamah yaitu:
لاَو اوُفا َتَ َّلاَأ ُةَكِئلاَمْلا ُمِهْيَلَع  ُلَّزَ نَ تَ ت اوُماقَتْسا َُّثُ ُالله اَنُّ بَر اوُلاق َنيذَّلا َّنِإ

## َنوُدَعوُت ْمُتْنُك تيَّلا ِةَّنَْلْاِب اوُرِشْبَأ َو اوُنَزَْتَ
Sesungguhnya  orang-orang  yang  mengatakan:  "Tuhan  kami  ialah  Allah"  Kemudian mereka  meneguhkan  pendirian  mereka,  Maka  malaikat  akan  turun  kepada  mereka dengan  mengatakan:  "Janganlah  kamu  takut  dan  janganlah  merasa  sedih;  dan gembirakanlah  mereka  dengan  jannah  yang  Telah  dijanjikan  Allah  kepadamu".(QS. Fusshilat [41]: 30).
Redaksi yang mirip dengan ayat di atas dapat dijumpai pada Surah Al Ahqaf ayat 13
Sesungguhnya orang-orang  yang  mengatakan: "Tuhan kami ialah Allah",  Kemudian mereka  tetap  IstiqamahMaka  tidak  ada  kekhawatiran  terhadap  mereka  dan  mereka tiada (pula) berduka cita. (QS. al Ahqaf [46]: 13)
Menurut Hamka yang dimaksud dengan Istiqamah dalam ayat tersebut adalah tetap pendirian  bertuhan  kepada  Allah  dengan  membayarkan  haknya  dan  hakikatnya, tetap  pendirian  bertuhan  kepada  Allah  dalam  hati  sanubari,  dalam  tindakan  hidup, dalam  kesyukuran  menerima  nikmat,  dalam  kesabaran  menahan  cobaan  karena pendirian  yang teguh itu  pasti  mendapat ujian.(Hamka,1981 : 266). Senada dengan hal itu, al Maraghi mengungkapkan bahwa  yang dimaksud dengan Istiqamah dalam ayat tadi adalah teguh dalam beriman sehingga tidak tergelincir, dalam hal ini adalah ibadah dan i’tikad-i’tikadnya tidak dilanggarnya.(A. Mustafa al Maraghi, 234).
Dalam hadits, Nabi juga mewasiatkan tentang Istiqamah antara lain:
َ ق  ِمَلاْسِلاْا  ِفِ  ِلِ ْلَق ِالله  َلْوُسَراَي :ُتْلُ ق :َلاَق ُهْنَع ُالله َيِضَر ْيِفَقَ ثلا ِالله ِدْبَع ِنْب َناَيْفُس ْنَع ُهْنَع ُلَئْسَا َلا ًلاْو
ملسم هاور( .ْمِقَتْسا َُّثُ ِلله ِاب ُتْنَما ْلُق :َلاَق َكَدْعَ باًدَحَأ (
(Imam Abi Husain Muslim Bin Hajjaj al Qusyairy an Nisabury, 1993 : 27).
Diriwayatkan  oleh  Sufyan  bin  Abdillah  Assaqafi  R.A.  dia  berkata  :  aku  pernah bertanya  (kepada  Rasullullah)  wahai  Rasulullah,  wasiatilah  aku  tentang  Islam  yang tidak  kutanyakan  lagi  kepada  orang  sesudah  engkau,  maka  beliau  menjawab  : Katakanlah  !  Aku  beriman  kepada  Allah  SWT  kemudian  berIstiqamahlah.  (H.R. Muslim).
Hadits  ini  mengandung  wasiat  (nasihat)  yang  sangat  besar  manfaatnya  dan mencakup  semua  perkara  agama  yakni  keharusan  untuk  tetap  Istiqamah  dalam keimanan sampai di akhir hayat.
Istiqamah memiliki kaitan yang  erat  dengan keteguhan untuk selalu berada di jalan lurus  yang  luas  atau  berbuat  mendekati  jalan  lurus  yaitu  disekitar  Garis Keseimbangan   dengan ketulusan dan keikhlasan semata-mata karena mengharap ridha Allah.
Dalam  kehidupan,    Istiqamah  merupakan  suatu  ruh  atau  energi  spiritual  yang karenanya  keadaan  menjadi  hidup  dan  juga  menyuburkan  amal  manusia  secara umum. Oleh karena semua amal tergantung niatnya, dan niat erat kaitannya dengan keikhlasan  dan  ridha  Allah  semata,  maka  Istiqamah  dalam  banyak  aspek  akan berkaitan dengan kontinuitas atau konsistensi untuk selalu berada dalam kebenaran dengan pengolahan jiwa manusia atau penyucian jiwa.

## C.  Fungsi  konsep Istiqamah
Istiqamah  memiliki  fungsi  yang  patut  untuk  dicermati  dan  dijadikan  pelajaran. Diantara fungsi atau kegunaannya adalah: (http://www.dakwatuna.com)
1. Sebagai proses pembelajaran
Istiqamah  merupakan  satu  bentuk  “proses  pembelajaran”  yang  harus  senantiasa dilakukan  oleh  setiap  muslim.  Karena  hidup  merupakan  proses  pembelajaran, menuju  keridhaan  Allah  swt.  Dan  salah  satu  ciri  dari  pembelajaran  adalah  adanya kekeliruan. Dan dengan kekeliruan inilah, manusia berupaya memperbaiki diri. Tanpa kesalahan, tidak akan pernah ada keberhasilan.

## 2. Manajemen diri
Istiqamah merupakan bentuk manajemen diri yang sangat baik dan disarankan oleh berbagai ahli menejemen. Karena Istiqamah adalah implementasi dari kontrol emosi yang  terdapat  dalam  diri  seseorang.  Dan  paradigma  yang  populer  sekarang  ini adalah  bahwa  kunci  keberhasilan  yang  paling  besar  adalah  dengan  kontrol  emosi. Seseorang yang memiliki kontrol emosi yang baik, maka prosentase keberhasilannya akan  lebih  besar,  dibandingkan  dengan  orang  yang  memiliki  kecerdasan  intelektual sekalipun.

## 3. Bekal dalam hidup
Istiqamah  sangat  diperlukan,  terutama  bagi  bekal  perjalanan  hidup.  Ibarat  orang yang  lari  maraton  10  km,  maka  ia  tidak  boleh  berlari  sprint  pada  100  m  awal, kemudian setelah itu ia kelelahan.

## D.  Ruang Lingkup dan ciri konsep istiqamah
Jika  dilihat  dari  ruang  lingkupnya,  maka  Istiqamah  mencakup  tiga  hal  yakni:  ( http://www.al-azim.com).

## 1. Istiqamah hati
Istiqamah  hati  adalah  sentiasa  teguh  dalam  mempertahankan  kesucian  iman dengan  cara  menjaga  kesucian  hati  daripada  sifat  syirik,  menjauhi  sifat-sifat  cela seperti riak dan  menyuburkan hati dengan sifat terpuji terutamanya ikhlas.    Dengan kata-kata lain Istiqamah hati bermaksud mempunyai keyakinan yang kukuh terhadap kebenaran.
Istiqamah  lisan  adalah  memelihara  lisan  atau  tutur  kata  supaya  sentiasa berkata  benar  dan  jujur,  seperti  kata  hati  yang  berpegang  pada  prinsip  kebenaran dan  kejujuran,  tidak  berpura-pura,  dan  tidak  banyak  berdalih.  Istiqamah  lisan terdapat  pada  orang  yang  beriman,  berani  menyatakan  dan  mempertahankan kebenaran dan hanya takut kepada Allah swt.

## 3. Istiqamah Perbuatan
Istiqamah  perbuatan  ialah  Tekun  berkerja  atau  melakukan  amalan  atau melakukan  apa  saja  usaha  untuk  mencapai  kejayaan  yang  di  ridhai  Allah.  Dengan kata-kata  lain  Istiqamah  perbuatan  merupakan  sikap  dedikasi  dalam  melakukan sesuatu  pekerjaan,  perusahaan  atau  perjuangan  menegakkan  kebenaran,  tanpa rasa kecewa, lemah semangat atau putus asa.
Terdapat beberapa ciri orang-orang yang bersikap Istiqamah yaitu:( Nur Alam Bakhtir, http://www.mesjidsundakelapa.or.id).

## 1. Orang Islam

## 2. Optimis

## 3. Baik sangka

## 4. Memahami hidup dan kehidupan

## 5. Memandanga rendah kediniwian

## 6. Tidak memandang rendah orang lain

## 7. Konsisten

## E.  Tujuan  Konsep Istiqamah
Tujuan merupakan persoalan penting dan mendasar sebab tanpa perumusan tujuan, maka perbuatan akan   mejadi tidak jelas,  tanpa arah dan  bahkan  bisa tersesat dan
salah.  Oleh  karenanya  masalah  tujuan  menjadi  inti  dan  sangat  penting  dalam menentukan isi dan arah sebuah konsep.
Menurut  al-Syaibani,  sebagaimana  dikutip  oleh  Abuddin  Nata  menjelaskan  bahwa tujuan  merupakan  akhir  dari  suatu  usaha  yang  disengaja,  teratur  dan  tersusun. Tujuan  adalah  sesuatu  yang  hendak  dicapai  oleh  seseorang  atau  lembaga,  dan tujuan memiliki sifat yang tetap.(Abuddin Nata, 2005 : 97).
Pengertian  serupa  juga  dikemukakan  oleh  Kemas  Badaruddin  yang  mendefinisikan istilah  tujuan  dengan  sesuatu  yang  diharapkan  tercapai  setelah  adanya  aktifitas, ataupun  saat  kegiatan  tersebut  berakhir.  Dengan  kata  lain  tujuan  adalah  cita-cita akhir  dari  sebuah  konsep.  Dan  tujuan  itu  lazimnya  senantiasa  bersifat  baik,  baik untuk sendiri maupun untuk orang lain.(Kemas Badaruddin, 2007 : 39).

## F.  Penutup
Demikian  urgensinya  konsep  istiqamah  dalam  Islam,  maka  agar  tujuan  konsep istiqomah  ini  tercapai  maka  seluruh  unsur  yang  terkait  dengan  permasalahan  hati, lisan  dan  perbuatan  harus  memiliki  karakteristik  yang  terkandung  dalam  sifat istiqamah terutama buah dari sikap istiqamah itu yakni keberanian, ketenangan dan optimism..

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Quran dan Terjemahnya  Depag. R.I., 2007, , Solo: PT. Qomari Prima Publisher
Al Bukhari, 1992, Terjemah Hadits Sahih Bukhari  I-IV, terjemahan, Zainudin Hamidi dkk, Jakarta: Widjaya.
Al  Maraghi,  Ahmad  Musthafa,  1988,  Terjemah  Tafsir  Al  Maraghi,  terjemahan,  K. Anshori Umar Sitanggal dkk., Semarang: CV. Thoha Putra.
An Nisabury, Imam Abi Husain Muslim Bin Hajjaj al Qusyairy, 1993, Terjemah Hadits Sahih Muslim I- IV, Terjemahan, Ma’mur Daud, Jakarta: Widjaya.
Badaruddin,  Kemas,  Filsafat  Pendidikan  Islam,  2007,  Analisis  Pemikiran  Prof.  Dr. Syed Muhammad Al-Naquib al-Attas,Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Daud  Ali,  Mohammad,  1998,  Pendidikan  Agama  Islam,  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Hamka, 1981, Tafsir Al Azhar, juz XXIV, Surabaya: Yayasan Latimojong.
Langgulung,  Hasan,  2002,  Peralihan  Paradigma  dalam  Pendidikan  Islam  dan  Sains Sosial, (Jakarta: Gaya Media Pratama,)
Langgulung, Hasan, 2003, Asas-Asas Pendidikan Islam, Jakarta : Radar Jaya Offset.
Nata, Abuddin, 2005, Filsafat Pendidikan Islam,  Jakarta: Gaya Media Pratama.
Quthb, Sayyid, 2003, Tafsir Fi Zhilalil Al Quran, diterjemakan oleh : As’ad Yasin dkk., Jakarta: Gema Insani