## PENDAHULUAN
Komunikasi  merupakan  sesuatu  yang penting dalam kehidupan manusia. Ketika berkomunikasi,  manusia  membangun suatu hubungan dengan sesamanya dalam suatu interaksi sosial. Manusia dalam inter- aksi sosial ini mencoba menunjukkan diri, pikiran, dan rasa terhadap sesama dan alam

## STRUKTUR, BENTUK, DAN ISI PERIBAHASA BAHASA KUTAI

## STRUCTURES, FORMS, AND CONTENTS OF KUTAI PROVERBS

## Suindah Sari
Kantor  Bahasa  Kalimantan  Timur Jalan Batu Cermin 25 Sempaja Utara, Samarinda Pos-el:  suindah.sari@gmail.com
*) Naskah diterima: 11 November 2019; direvisi: 15 November 2019; disetujui: 22 Mei 2020

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan struktur, bentuk, dan isi peribahasa bahasa Kutai.  Masalah  penelitian  yang  dikaji  dalam  penelitian  ini,  yaitu  (1)  struktur  peribahasa bahasa  Kutai,  (2)  bentuk  peribahasa  bahasa  Kutai,  dan  (3)  isi  peribahasa  bahasa  Kutai. Untuk memecahkan masalah tersebut digunakan metode penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa peribahasa bahasa Kutai berstruktur frasa (frasa nomina, frasa verba, dan frasa adjektiva), klausa (klausa verbal dan klausa adjektival), dan kalimat (kalimat tunggal, kalimat majemuk setara, dan kalimat majemuk bertingkat). Peribahasa  bahasa  Kutai  berdasarkan  bentuknya  terdiri  atas  ungkapan,  pepatah/bidal, pemeo/semboyan, dan perumpamaan. Berdasarkan isinya, peribahasa bahasa Kutai berisi sifat/tindakan baik, sifat/tindakan buruk, nasihat, peringatan, dan sindiran.
Kata kunci : peribahasa, bahasa Kutai, struktur, bentuk, isi

## Abstract
The  purpose  of  this  research  is  to  describe  structures,  forms,  and  contents  of  Kutai  proverbs.  The research discusses about 1) the structure of Kutai proverbs, (2) forms of Kutai proverbs, and (3) contents of  Kutai  proverbs.  It  is  qualitative  and  descriptive  as  well.  The  results  show  that  Kutai  proverbs contain of phrases (noun phrases, verb phrases, and adjective phrases), clauses (verbal clauses and adjective clauses), and sentences (single sentences,  equivalent compound sentences, and multilevel compound sentences). Kutai proverbs based on its form consist of idioms, proverbs, motto, and parables. According  to  its  contents,  Kutai  proverbs  contain  good  deeds,  bad  deeds,  advises,  warnings,  and satires.
Keywords: proverbs, Kutai language, structure, form, content
sekitarnya.  Hal  ini  merupakan  sifat  dasar alamiah dan  bukti bahwa  manusia adalah makhluk sosial yang tidak bisa hidup tanpa manusia yang lain.
Manusia sebagai makhluk sosial meng- gunakan bahasa sebagai sarana untuk ber- interaksi  dengan  sesamanya.  Dalam  inter- aksi  tersebut  terciptalah  peribahasa.  Peri-
Penelitian  tentang  peribahasa  bahasa Kutai dilihat dari segi struktur, bentuk, dan isinya belum pernah dilakukan. Untuk itu, diperlukan  penelitian  dan  pendokumen- tasian  tentang  peribahasa  bahasa  Kutai khususnya  dari segi  struktur, bentuk,  dan isinya. Hal ini akan sangat bermanfaat untuk studi  kebahasaan  dan  pengajaran  bahasa Kutai, khususnya tentang struktur, bentuk, dan isi peribahasa bahasa Kutai.
Penelitian  tentang  peribahasa  bahasa daerah di Indonesia yang pernah dilakukan dan menjadi bahan acuan serta pertimbang- an dalam penelitian ini, yaitu sebagai berikut. Pertama , Ponulele, dkk. (1998) dalam Ung- kapan dan Peribahasa Bahasa Kaili yang mem- bahas struktur serta makna ungkapan dan peribahasa  Bahasa  Kaili.  Kedua,  Rambitan dan Mandolang (2014) dalam Ungkapan dan Peribahasa  Bahasa  Mongondow yang  mem- bahas  tentang  struktur,  fungsi,  serta  nilai ungkapan dan peribahasa bahasa Mongon- dow. Ketiga, Yaser dan Efendi (2018) dalam Ungkapan Bahasa Kaili Dialek Rai di Kecamatan Sirenja Kabupaten Donggala .
Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah diuraikan tersebut, masalah dalam peneliti- an ini dirumuskan sebagai berikut. Pertama, bagaimana  struktur  peribahasa  bahasa Kutai? Kedua, bagaimana bentuk peribahasa bahasa  Kutai?  Ketiga,  apa  isi  peribahasa bahasa Kutai?
Penelitian tentang struktur, bentuk, dan isi  peribahasa  bahasa  Kutai  memiliki  dua tujuan,  yaitu  tujuan  teoretis  dan  tujuan praktis.  Tujuan  teoretis  dari  penelitian  ini adalah  (1)  mendeskripsikan  struktur  peri- bahasa  bahasa Kutai;  (2)  mendeskripsikan bentuk  peribahasa  bahasa  Kutai;  dan  3) mendeskripsikan  isi  peribahasa  bahasa Kutai.  Tujuan  praktis  dari  penelitian  ini adalah  menambah khazanah  pengetahuan tentang  ilmu  bahasa  daerah  Nusantara, khususnya peribahasa bahasa Kutai.
bahasa merupakan alat pengungkap pikiran dan perasaan yang digunakan oleh masya- rakat.  Peribahasa  banyak  menggunakan kata  kiasan  untuk  menyampaikan  suatu maksud yang berkenaan dengan orang yang dituju  agar  orang  tersebut  tidak  merasa secara  langsung.  Peribahasa  menggam- barkan pandangan masyarakat, pengalaman hidup,  serta  corak  kehidupan  masyarakat secara keseluruhan.
Peribahasa  dalam  bahasa  memegang peranan  penting  dalam  berkomunikasi. Dengan  peribahasa,  penggunaan  bahasa dalam  berkomunikasi,  baik  lisan  maupun tulisan akan lebih menarik dan menguatkan makna.
Ada  berbagai  macam  peribahasa  pada berbagai bahasa daerah yang ada di Indo- nesia.  Salah  satu  peribahasa  berbahasa daerah  yang  ada  di  Indonesia  adalah peribahasa  bahasa  Kutai.  Bahasa  Kutai merupakan  satu  di  antara  bahasa  daerah yang  masih  hidup  dan  berkembang  di Kabupaten  Kutai  Kartanegara,  Kabupaten Kutai  Timur,  dan  Kabupaten  Kutai  Barat. Tiga  kabupaten  ini  menjadi  tempat  yang memiliki penutur bahasa Kutai yang paling dominan.  Bahasa  Kutai  ada  dan  berkem- bang  di  Kalimantan  Timur,  terutama  di wilayah bekas Kerajaan Kutai Kartanegara (Darma, dkk, 2013:v).
Bahasa Kutai memiliki peribahasa yang cukup  banyak. Keberadaan  peribahasa  ini perlu  disebarluaskan  untuk  memperkaya bahasa Nasional. Kantor Bahasa Kalimantan Timur,  sebagai  lembaga  yang  menangani masalah  kebahasaan  dan  kesastraan  di wilayah  Kalimantan  Timur,  telah  melaku- kan  penelitian  tentang  peribahasa  bahasa Kutai  dalam  ‘Peribahasa  Bahasa  Daerah  di Kalimantan  Timur’ oleh  Nurhayati,  dkk. (2009).  Penelitian  ini  menemukan,  men- deskripsikan, dan menganalisis peribahasa bahasa Kutai dari segi nilai budaya.

## LANDASAN TEORI
Penelitian ini tidak membedakan antara peribahasa  dan  ungkapan,  akan  tetapi memasukkan  ungkapan  ke  dalam  peri- bahasa. Hal ini seturut dengan pengertian peribahasa menurut KBBI yaitu kelompok kata  atau  kalimat  yang  tetap  susunannya, biasanya  mengiaskan  maksud  tertentu (dalam peribahasa termasuk juga bidal, ung- kapan, perumpamaan); ungkapan atau kali- mat  ringkas  padat,  berisi  perbandingan, perumpamaan, nasihat, prinsip hidup atau aturan  tingkah  laku.  Peribahasa  dapat berstruktur  frasa,  klausa,  kalimat  tunggal, maupun kalimat majemuk.
Peribahasa  dilihat  dari  bentuknya, terdiri  dari  empat  jenis,  yaitu  ungkapan, pepatah/bidal, perumpamaan, dan pemeo/ semboyan.
a. Ungkapan
Chaer,  dkk.  dalam  Yaser  dan  Efendi (2018) mengemukakan bahwa ungkapan merupakan segala sesuatu yang diung- kapkan  dalam  wujud  gabungan  kata dan  maknanya tidak  sama dengan  pe- maduan makna setiap kata yang mem- bentuk  ungkapan  itu.  Sedangkan  me- nurut Kridalaksana (2008:90), ungkapan adalah konstruksi yang maknanya tidak sama dengan gabungan makna anggota- anggotanya.  Dari  kedua  definisi  ter- sebut  dapat  disimpulkan  bahwa  ung- kapan adalah gabungan kata yang mak- nanya  berbeda  dari  kata-kata  yang membentuknya.
b. Pepatah/bidal Pepatah/bidal menurut Badudu (dalam Ponulele,  1998:14)  adalah  peribahasa yang  mengandung  nasihat  atau  ajaran dari  orang  tua-tua  (biasanya  dipakai atau  diucapkan  untuk  mematahkan lawan bicara. Hakim (dalam Rambitan dan Mandolang, 2014) mengemukakan bahwa  pepatah berfungsi  untuk  mem-
berikan  nasihat  dan  petuah-petuah, yaitu ajaran-ajaran tua-tua.
c. Perumpamaan
Perumpamaan  ialah  kalimat  yang mengungkapkan keadaan atau kelakuan seseorang  dengan  mengambil  perban- dingan (Badudu dalam Ponulele, 1998: 16). Sedangkan  menurut Waridah  (da- lam  Adhani,  2016),  perumpamaan adalah  peribahasa  yang  berisi  perban- dingan  yang  ditandai  dengan  peng- gunaan kata-kata yang bermakna mem- bandingkan  di  antaranya  bak,  seperti, bagaikan ,  laksana,  dan  seumpama.  Dari kedua definisi tersebut dapat disimpul- kan bahwa perumpamaan adalah peri- bahasa  yang  berisi  perbandingan  ten- tang keadaan atau  kelakuan seseorang dengan  suatu  hal  menggunakan  kata- kata yang bermakna membandingkan.
d. Pemeo/semboyan
Pemeo/semboyan menurut Kridalaksana (2008:178) adalah semboyan yang terjadi dari  peribahasa;  peribahasa  yang  di- jadikan semboyan. Sedangkan menurut Ratna  (dalam  Adhani,  2016)  pemeo/ semboyan  adalah  peribahasa  yang dijadikan semboyan atau moto.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif.  Penelitian  kualitatif  atau  meto- dologi  kualitatif  menurut  Bogdan  dan Taylor (dalam Moleong, 2018:4) merupakan prosedur  penelitian  yang  menghasilkan data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku yang dapat diamati. Metode yang diguna- kan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode deskriptif,  yaitu  mengkaji  peribahasa bahasa Kutai dari segi struktur, bentuk, dan isinya.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini berasal  dari  sumber  tulis,  yaitu  Kamus Bahasa Kutai-Bahasa Indonesia yang disusun oleh Darma, dkk. (2007) dan laporan pene-
litian Peribahasa Bahasa Daerah di Kalimantan Timur oleh Nurhayati, dkk. (2013).
Penelitian  ini  dilakukan  berdasarkan tiga  tahap,  yaitu  tahap  penyediaan  data, tahap  analisis  data,  dan  tahap  penyajian analisis  data  (Sudaryanto,  1986:57).  Pene- litian  ini  menggunakan  metode  pengum- pulan  data  melalui  dokumen.  Teknik  pe- ngumpulan  data  yang  dilakukan  dalam penelitian  ini  menggunakan  teknik  catat. Pencatatan dilakukan terhadap peribahasa yang terdapat dalam kedua buku tersebut dengan cara memindahkan data yang sesuai dengan variabel yang akan diteliti ke dalam kartu  data.  Pencatatan  dilakukan  pada kartu data dilanjutkan dengan analisis data.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah teknik analisis deskriptif.  Langkah-langkah  untuk  meng- analisis  data,  yaitu  mengatur  atau  meng- urutkan  data  yang  sudah  dikumpulkan, mengklasifikasikan  data  berdasarkan kategori  atau  kriterianya,  dan  melakukan analisis  data  lalu  mendeskripsikannya dengan jelas.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada bagian hasil dan pembahasan ini diuraikan bagaimana struktur, bentuk, dan isi peribahasa bahasa Kutai.

## Struktur  Peribahasa  Bahasa  Kutai
Struktur peribahasa bahasa Kutai terdiri atas frasa, klausa, dan kalimat.

## 1. Frasa
Frasa  menurut  Kentjono  (dalam Indrawati,  dkk.,  2007:14)  adalah  satuan gramatik  yang  terdiri  dari  dua  atau  lebih kata  yang  tidak  berciri  klausa  dan  pada umumnya  menjadi  pembentuk  klausa. Peribahasa  bahasa  Kutai  yang  berstuktur frasa  hanya  ditemukan  pada  peribahasa yang berbentuk ungkapan saja. Peribahasa
bahasa  Kutai  antara  lain  berstruktur  frasa nomina, frasa verba, dan frasa adjektiva. a. Frasa nomina
Frasa  nomina  menurut  Ramlan  (1996: 158) adalah frasa yang memiliki distribusi yang sama dengan kata nomina. Perhatikan kedua  peribahasa  bahasa  Kutai  yang berstruktur frasa nomina berikut.
(1) bunga tanyung
‘bunga tanjung’
(2) bukku ruas
‘buku (dan) ruas’
Frasa (1) bermakna seorang gadis yang menantikan kedatangan pujaan hatinya. Ia sering datang ke tanjung sehingga ia digelari bunga tanjung. Frasa (1) memiliki unsur inti yaitu bunga dan unsur atribut yaitu tanyung. Frasa (2) memiliki dua unsur inti yaitu bukku dan ruas. Kedua frasa tersebut dapat men- duduki distribusi yang sama dengan nomina. b. Frasa verba
Frasa verba adalah satuan bahasa yang terbentuk dari dua kata atau lebih dengan verba sebagai intinya tetapi bentuk ini tidak merupakan  klausa  (Alwi,  dkk.,  2010:162). Perhatikan contoh peribahasa bahasa Kutai berikut.
(3) ngalak hati
‘mengambil hati’ (4) tattak rebus
‘potong (dan) rebus’
Kedua  peribahasa tersebut  berstruktur frasa verba. Unsur inti pada frasa (3) adalah ngalak ,  sedangkan  hati  merupakan  unsur atribut.  Frasa  (4)  memiliki  dua  unsur  inti, yaitu tattak dan rebus.
c. Frasa adjektiva
Frasa  adjektiva  diberi  batasan  sebagai frasa  yang  memiliki  distribusi  yang  sama dengan  adjektiva  dan  berfungsi  sebagai keterangan  nomina  (Masfufah,  2009:171).
Perhatikan contoh peribahasa bahasa Kutai berikut.
(5) burruk sikku
‘buruk sikut’ (6) muta tuli
‘buta tuli’
Kedua  peribahasa tersebut  berstruktur frasa adjektiva. Frasa (5) memiliki unsur inti yaitu  burruk,  sedangkan  sikku  merupakan unsur atribut. Frasa (6) memiliki dua unsur inti, yaitu muta dan tuli. Kedua frasa tersebut memiliki  distribusi  yang  sama  dengan adjektiva  dan  dapat  berfungsi  sebagai  ke- terangan nomina dalam suatu kalimat.

## 2. Klausa
Klausa  menurut  Chaer  (2015:41)  me- rupakan  satuan  sintaksis  yang  berada  di atas  satuan  frasa  dan  di  bawah  satuan kalimat, berupa runtunan kata-kata bekons- truksi predikatif. Berdasarkan kategori yang mengisi  fungsi  P,  klausa  pada  peribahasa bahasa Kutai terdiri dari klausa verbal dan klausa  adjektival.
a. Klausa verbal
Klausa verbal adalah  klausa yang pre- dikatnya berkategori verba atau frasa verbal (Khairah,  2014:117).  Perhatikan  contoh peribahasa bahasa Kutai berikut.
(7) muttik kambeng
‘memetik bunga’
(8) ncarang empat mata
‘berbicara empat mata’
(9) kesambeh rangges
‘binatang congcorang meranggas’
Ketiga  peribahasa  tersebut  berstruktur klausa verbal. Pengisi unsur P pada contoh (7) adalah muttik yang diikuti oleh unsur O, yaitu kambeng. Pengisi unsur P pada contoh (8) adalah ncarang yang diikuti oleh unsur K, yaitu empat mata. Adapun pengisi unsur P  pada  contoh  (9)  adalah  rangges  yang
diawali oleh unsur S, yaitu kesambeh. Secara semantik,  klausa  pada  peribahasa-peri- bahasa  tersebut  dapat  dibedakan  menjadi beberapa jenis. Klausa pada peribahasa (7) dan (8) merupakan klausa verbal tindakan, sedangkan  klausa  pada  peribahasa  (9) merupakan klausa verbal keadaan.
b. Klausa  adjektival
Klausa  adjektival  adalah  klausa  yang predikatnya  berupa  adjektiva  atau  frasa adjektiva  (Khairah,  2014:123).  Perhatikan contoh peribahasa bahasa Kutai berikut.
(10)sanggar kanynyer
‘pisang goreng keras’
Peribahasa  (10)  berstruktur  klausa adjektival. Klausa tersebut terdiri dari unsur S  yang  diisi  oleh  kata  sanggar  dan  P  yang diisi  oleh  kata  kanynyer.  Kata  kanynyer  se- bagai pengisi unsur P pada klausa tersebut merupakan kata sifat/adjektiva.

## 3. Kalimat
Kalimat  menurut Alwi,  dkk  (2003:311) adalah satuan bahasa terkecil, dalam wujud lisan  atau  tulisan,  yang  mengungkapkan pikiran  yang  utuh.  Setiap  satuan  kalimat dibatasi  oleh  adanya  jeda  panjang  yang disertai nada akhir turun atau naik (Ramlan, 1996:25).  Peribahasa  bahasa  Kutai  yang berbentuk  kalimat  antara  lain  berstruktur kalimat  tunggal,  kalimat  majemuk  setara, dan kalimat majemuk bertingkat.
a. Kalimat tunggal
Kalimat tunggal menurut Keraf (dalam Masfufah,  2009:333)  adalah  kalimat  yang hanya mengandung satu pola kalimat dan perluasannya  tidak  membentuk  pola kalimat yang baru. Perhatikan peribahasa- peribahasa bahasa Kutai berikut.
(11)Rammok-remes harta disayangi ge.
‘Hancur/tidak berguna harta disaya- ngi juga.’
(12)Bebek ngulangi carren.
‘Bebek mendatangi comberan.’
(13)Tegak buaya mulang ke liang.
‘Seperti buaya pulang ke sarang.’
Ketiga  kalimat  tersebut  merupakan kalimat  tunggal  karena  terdiri  dari  satu klausa baik dilengkapi dengan unsur yang lain mauun tidak. Peribahasa (11) memiliki unsur S yaitu rammok-remes harta dan unsur P  yaitu  disayangi  ge.  Peribahasa  (12) memiliki unsur S yaitu bebek, unsur P yaitu ngulangi , dan unsur O yaitu carren. Adapun peribahasa (13) memiliki unsur K yaitu tegak dan ke sarang, unsur S yaitu buaya, dan unsur P yaitu mulang.
b. Kalimat majemuk setara
Kalimat majemuk setara adalah kalimat majemuk yang klausa-klausa di dalamnya memiliki hubungan koordinasi. Koordinasi menggabungkan dua klausa atau lebih yang masing-masing  mempunyai  kedudukan yang  setara  dalam  struktur  konstituen kalimat  (Alwi,  dkk,  2010:396).  Perhatikan peribahasa-peribahasa bahasa Kutai berikut. (14)Tangganya  disintak  dan  tangga  urang diulur.
‘Tangga  milik  sendiri  ditarik  dan tangga orang diturunkan.’
(15)Odah nyawa jadi macan, odah urang jadi belacan.
‘(Di) kampung sendiri jadi macan, (di) kampung orang jadi terasi.’
Kedua  peribahasa tersebut  berstruktur kalimat  majemuk  setara.  Peribahasa  (14) terdiri  atas  dua  klausa,  yaitu  tangganya disintak dan  tangga  urang  diulur.  Klausa pertama memiliki unsur S, yaitu tangganya dan  unsur  P  yaitu  disintak.  Klausa  kedua memiliki  unsur  S  yaitu  tangga  urang  dan unsur P yaitu diulur. Kedua klausa tersebut digabungkan dengan konjungsi koordinatif penanda hubungan penambahan, yaitu dan.
Peribahasa (15) terdiri dari dua klausa yaitu odah  nyawa  jadi  macan dan  odah  urang  jadi belacan .  Klausa  pertama  memiliki  unsur  K yaitu  odah  nyawa  dan  unsur  P  yaitu  jadi macan . Klausa kedua memiliki unsur K odah urang dan unsur P yaitu jadi belacan. Kedua klausa tersebut digabungkan dengan tanda baca  koma  (,),  tanpa  menggunakan konjungsi.
c. Kalimat majemuk bertingkat
Kalimat  majemuk  bertingkat  adalah kalimat majemuk yang terdiri dari klausa- klausa yang memiliki hubungan yang tidak setara/sederajat.  Perhatikan  peribahasa- peribahasa bahasa Kutai berikut.
(16)Jangan sanggop nyembeleh manok malam amun  ndik  cakap  mbuang  tungau- tungaunya.
‘Jangan sanggup menyembelih ayam malam hari jika  tidak mampu mem- buang tungau-tungaunya.’
(17)Tampulu  maseh  rabung  nyaman mluruskan amun lah nyedi parang payah mujuri.
‘Selagi masih rebung mudah melurus- kan  kalau  sudah  jadi  bambu  susah membetulkannya.’
Kedua  peribahasa tersebut  berstruktur kalimat  majemuk  bertingkat.  Antarklausa pada  masing-masing  peribahasa  tersebut memiliki hubungan yang tidak setara. Ke- dua  klausa  tersebut  digabungkan  dengan konjungsi amun yang merupakan konjungsi subordinatif  penanda  hubungan  persya- ratan.
Peribahasa (16) terdiri dari dua klausa yaitu, jangan sanggop nyembeleh manok malam dan  ndik  cakap  mbuang  tungau-tungaunya. Klausa  pertama  memiliki  unsur  P  jangan sanggop nyembeleh , unsur O yaitu manok, dan unsur  K  yaitu  malam.  Sedangkan  klausa kedua  memiliki  unsur  P  yaitu  ndik  cakap mbuang dan unsur O yaitu tungau-tungaunya. Peribahasa (17) terdiri dari dua klausa yaitu,
tampulu maseh rabung nyaman mluruskan dan lah nyedi parang payah mujuri . Klausa pertama memiliki unsur S yaitu tampulu maseh rabung dan  unsur  P  yaitu  nyaman  mluruskan, sedangkan klausa kedua memiliki unsur S yaitu  lah  nyedi  parang  dan  P  yaitu  payah mujuri .

## Bentuk  Peribahasa  Bahasa  Kutai
Peribahasa  bahasa  Kutai  berdasarkan bentuknya  terdiri  dari  empat  jenis,  yaitu ungkapan,  pepatah,  bidal/pemeo,  dan perumpamaan.

## 1. Ungkapan
Ungkapan  dikenal  juga  dengan  istilah idiom  yang  berasal  dari  bahasa  Belanda. Perhatikan contoh peribahasa bahasa Kutai berikut.
(18)bontok nasik
‘pemalas’
(19)eret enteng
‘pasangan yang selalu bersama’ (20)kereng bulu
‘lembab (tidak benar-benar kering)’
Ketiga peribahasa bahasa Kutai tersebut berbentuk  ungkapan.  Ungkapan  bahasa Kutai  tidak  berbeda  dengan  ungkapan bahasa Indonesia pada umumnya. Ungkap- an  bahasa  Kutai  terbentuk  dari  gabungan dua kata yang memiliki makna baru yang berbeda  dari  kata-kata  yang  memben- tuknya.

## 2. Pepatah/bidal
Pepatah/bidal berisi nasihat atau peng- ajaran  dan  peringatan.  Perhatikan  contoh peribahasa bahasa Kutai berikut.
(21)Mana jetu bueh amun nde ke bener.
‘(Di)  mana  jatuh  (nya)  buah  kalau tidak ke dekat pohon.’
(22)Biar genting asal jangan pegat.
‘Walaupun genting asal jangan putus.’
(23)Jangan sanggop nyembeleh manok malam amun  ndik  cakap  mbuang  tungau- tungaunya.
‘Jangan sanggup menyembelih ayam malam hari jika  tidak mampu mem- buang tungau-tungaunya.’
(24)Pore sabbetnya pore ge jukutnya.
‘Besar gelombang besar juga ikannya.’
Pepatah  bahasa  Kutai  yang  berisi  la- rangan  antara  lain  ditandai  dengan  peng- gunaan kata asal jangan dan jangan. Pepatah mengandung  nilai-nilai  dan  norma  yang berlaku dalam kehidupan sehari-hari.

## 3. Pemeo/semboyan
Pemeo/semboyan  adalah  semboyan yang menjadi peribahasa; peribahasa yang dijadikan  semboyan  (Kridalaksana,  2008: 178).  Perhatikan  peribahasa  bahasa  Kutai berikut.
(25)Ade sama dimakan, nade sama nahan.
‘Ada sama-sama dimakan, tidak ada sama-sama menahan.’
(26)Lai durian, sapa lalai ketinggalan.
‘Buah  lai  buah  durian,  siapa  lalai ketinggalan.’
(27)Jahat pulut binasa pandan, jahat sungut binasa badan.
‘Jelek beras ketan rusak pandan, jelek mulut rusak badan.’
Ketiga  peribahasa  tersebut  berbentuk pemeo/semboyan.  Pemeo/semboyan bahasa  Kutai  dapat  berbentuk  seperti karmina, yaitu pantun singkat yang terdiri dari satu baris lampiran dan satu baris isi. Karmina tersebut dirapatkan menjadi satu baris seperti pada peribahasa (26) dan (27).

## 4. Perumpamaan
Perumpamaan  menurut  Sudaryat  (da- lam  Yaser  dan  Efendi,  2018)  adalah  peri- bahasa  yang  berisi  perbandingan  dari  ke-
hidupan  manusia.  Perumpamaan  bahasa Kutai antara lain sebagai berikut. (28)Taggek kapak nyallami bliung.
‘Seperti kapak menyelami beliung.’ (29)Tegak kapok ditimpu angin.
‘Seperti kapuk ditimpu angin.’
(30)Suaranya tegak kumbang dalam buluh.
‘Suaranya  seperti  kumbang  dalam buluh.’
(31)Ngambung  jela  tapi  maseh  nyewati pelumpungan.
‘Melambungkan jala tetapi masih me- megangi  sambungan antara  jala  dan tali.’
Perumpamaan  bahasa  Kutai  dapat  di- tandai dengan penggunaan kata taggek dan tegak yang bermakna seperti. Kata taggek dan tegak dapat  diletakkan  di  awal  maupun setelah  kata  yang  ingin  diperbandingkan dengan suatu hal/keadaan. Perumpamaan bahasa Kutai bisa juga tidak menggunakan kata bermakna perumpamaan.

## Isi  Peribahasa  Bahasa  Kutai
Peribahasa  bahasa  Kutai  antara  lain berisi  sifat/tindakan  baik,  sifat/tindakan buruk, nasihat, peringatan, dan sindiran.

## 1. Sifat/tindakan baik
Peribahasa bahasa Kutai yang berbentuk ungkapan  antara  lain  berisi  tentang  sifat/ tindakan  baik  dan  sifat/tindakan  buruk. Peribahasa bahasa Kutai yang berisi tentang sifat/tindakan  baik  antara  lain  sebagai berikut.
(32)mujjur arus
‘membujur arus’
(33)ngalak hati
‘mengambil hati’
(34)tangkap lappas
‘tangkap lepas’
Peribahasa-peribahasa  tersebut  berisi tentang  sifat/tindakan  baik.  Mujjur  arus merupakan  sifat  orang  yang  sangat  jujur dalam melakukan suatu perbuatan, tingkah laku, dan perkataan seperti halnya lurusnya arus  sungai.  Ngalak  hati  merupakan  suatu sifat  orang  yang  mudah  dalam  menjalin pertemanan  dengan  orang  lain  karena mampu menyenangkan hati orang supaya disayangi  dan  sebagainya.  Tangkap  lappas merupakan sifat orang yang senang bekerja dan tidak memilih jenis pekerjaan. Apabila pekerjaan yang satu telah selesai maka dia akan mencari pekerjaan yang lain.

## 2. Sifat/tindakan buruk
Peribahasa  bahasa  Kutai  yang  berisi tentang  sifat/tindakan  buruk  antara  lain sebagai berikut.
(35)otak tompol
‘otak tumpul’
(36)burruk sikku
‘buruk sikut’
(37)perumpung tunu
‘sejenis bambu dibakar’
Peribahasa-peribahasa  tersebut  berisi tentang  sifat/tindakan  buruk.  Otak  tompol merupakan sifat orang yang lamban dalam berpikir. Burruk sikku merupakan sifat sese- orang yang meminta kembali barang yang telah diberikan pada orang lain. Perumpung tunu merupakan  sifat seseorang  yang ber- bicara cepat dan meledak-ledak.

## 3. Nasihat
Peribahasa  bahasa  Kutai  yang  berisi nasihat antara lain sebagai berikut.
(38)Pantak paku di papan.
‘Tancap paku di papan.’
(39)Lalat ngiringi tombong
‘Lalat mengiringi koreng.’
(40)Jahat pulut binasa pandan, jahat sungut binasa badan.
‘Jelek beras ketan rusak daun pandan, jahat mulut rusak badan.’
Peribahasa-peribahasa  tersebut  berisi nasihat. Peribahasa (38) mengajarkan untuk bersikap  tegar  dan  konsisten  seperti  paku yang  ditancapkan  di  papan  yang  tidak mudah dicabut. Peribahasa (39) mengajar- kan  untuk  mandiri/  bisa  melepaskan  diri dari ketergantungan. Peribahasa (40) meng- ajarkan  untuk  menjaga  tutur  kata  karena kesalahan  tutur  kata  bisa  mengakibatkan suatu hal yang fatal.

## 4. Peringatan
Perhatikan  peribahasa-peribahasa bahasa Kutai berikut.
(41)Hendak nurut gajah, pelandok carek burit.
‘Hendak  meniru  gajah,  kancil  mero- bek pantat.’
(42)Panasnya tegak api serumpun.
‘Panasnya seperti api serumpun.’
(43)Sudah bengkok sandar ke timpang.
‘Sudah  bengkok  bersandar  ke  tim- pang.’
Peribahasa-peribahasa  tersebut  berisi peringatan.  Peribahasa  (41)  berisi  tentang peringatan  untuk  tidak  menginginkan  se- suatu dan meniru apa yang didapat orang lain tanpa melihat kemampuan diri sendiri karena akan membuat diri sendiri sakit dan menderita. Peribahasa (42) berisi peringatan untuk tidak menyulut kemarahan suatu ke- lompok karena bisa menyebabkan permu- suhan dan pertikaian antarkelompok. Peri- bahasa  (43)  berisi  peringatan  untuk  tidak membebani  orang  lain  dengan  suatu  hal tanpa  melihat  kemampuan  orang  tersebut terlebih dahulu.
5. Sindiran
Perhatikan peribahasa-peribahasa bahasa Kutai berikut.
(44)Mbentang pinang kali carangnya.
‘Batang pinang sekali bicaranya.’
(45)Diberi bahu ndak kepala.
‘Diberi bahu hendak kepala.’
(46)Dah terumpak baru tahukan bincul.
‘Sudah terbentur baru tahukan benjol.’
Ketiga  peribahasa  tersebut  berisi  sin- diran. Peribahasa (44) berisi sindiran kepada seseorang yang berbicara  secara datar (se- perti  batang  pinang)  tanpa  intonasi  yang mendukung sehingga  perasaan dan  pesan yang  ingin  disampaikan  sulit  ditangkap. Peribahasa (45) berisi sindiran kepada sese- orang yang masih saja menginginkan lebih setelah  mendapatkan  suatu  hal/benda  se- cara tidak wajar dengan menghalalkan se- gala macam cara. Peribahasa (46) berisi sin- diran  kepada  seseorang  yang  sering  lupa pada  kelemahan  diri  saat  dalam  posisi nyaman.

## PENUTUP
Peribahasa  bahasa  Kutai  berdasarkan strukturya  terdiri  dari  frasa,  klausa,  dan kalimat.  Peribahasa  bahasa  Kutai  yang berstruktur frasa terdiri dari tiga jenis yaitu frasa nomina, frasa verba, dan frasa adjek- tiva.  Peribahasa  bahasa  Kutai  yang  ber- struktur klausa terdiri dari dua jenis, yaitu klausa verbal dan klausa adjektiva. Adapun peribahasa  bahasa  Kutai  yang  berstruktur kalimat terdiri atas tiga jenis, yaitu kalimat tunggal,  kalimat  majemuk  setara,  dan kalimat majemuk bertingkat.
Peribahasa  bahasa  Kutai  berdasarkan bentuknya  terdiri  atas  empat  jenis,  yaitu ungkapan,  pepatah/bidal,  pemeo/sembo- yan, dan perumpamaan. Berdasarkan isinya, peribahasa  bahasa  Kutai  terdiri  atas  lima jenis yaitu sifat/tindakan baik, sifat/tindak- an buruk, nasihat, peringatan, dan sindiran.

## DAFTAR PUSTAKA
Adhani, Agnes. 2016. Peribahasa, Maknanya, dan  Sumbangannya  Terhadap  Pendidikan Karakter . Jurnal Magistra Edisi XXVIII No 97: 97"110. Madiun: Universitas Widya Mandala.
Chaer, Abdul. 2015. Sintaksis Bahasa Indonesia.
Jakarta: Rineka Cipta.
Darma, M. Erwin, dkk. 2013. Kamus Bahasa
Kutai-Bahasa  Indonesia .  Samarinda:
Kantor Bahasa Kalimantan Timur.
Indrawati, dkk. 2007. Sintaksis Bahasa Kutai. Samarinda: Kantor  Bahasa Kalimantan Timur.
Khairah, Miftahul dan Sakura Ridwan. 2014.
Sintaksis:  Memahami  Satuan  Kalimat Perspektif Fungsi . Jakarta: Bumi Aksara.
Kridalaksana,  Harimurti.  2009.  Kamus Linguistik .  Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama.
Masfufah,  Nurul,  dkk.  2009.  Tata  Bahasa Kutai .  Samarinda:  Kantor  Bahasa Kalimantan Timur.
Moeleong, Lexy J. 2018. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nurhayati,  Mira.  2009.  Peribahasa  Bahasa Daerah di Kalimantan Timur . Samarinda:
Kantor Bahasa Kalimantan Timur.
Ponulele, dkk. 1998. Ungkapan dan Peribahasa
Bahasa  Kaili .  Jakarta:  Pusat  Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Rambitan, Siska dan Nova Mandolang. 2014.
Ungkapan  dan  Peribahasa  Mongondow .
Jurnal  LPPM  Bidang  Ekosusbudkum Volume  1  No  2:  71-85.  Manado: Universitas Sam Ratulangi.
Ramlan.  1996.  Sintaksis.  Yogyakarta: Karyono.
Sudaryanto. 1986. Metode Linguistik: Bagian Pertama  ke  Arah  Memahami  Metode Linguistik .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.
Yaser,  Umi  dan  Efendi.  2018.  Ungkapan Bahasa Kaili Dialek Rai di Kecamatan Sirenja Kabupaten  Donggala .  Dalam  http:// jurnal.untad.ac.id/jurnal/index.  php/ BDS/article/view/9953/7914  diakses tanggal 3 Oktober 2019.