Penyusunan Ensiklopedia Bidang Seni Lukis Klasik, Seni Ukir, dan Tekstil di Bali Artikel ini dilindungi di bawah Lisensi Internasional Creative Commons Attribution 4.0.

## PENYUSUNAN ENSIKLOPEDIA BIDANG SENI LUKIS KLASIK, SENI UKIR, DAN TEKSTIL DI BALI
I Wayan Setem 1 , I Wayan Mudana 2
Program Studi Seni Murni, Fakultas Seni Rupa dan Disain Institut Seni Indonesia Denpasar 1,2
Email: wayansetem@isi-dps.ac.id 1

## ABSTRACT
This  article  is  the  result  of  a  research  aimed  at  describing  a  lexicon  that  summarizes  various information related to fine art terms in the fields of classical painting, Kamasan wayang, carving, and textiles in Bali. As a sub-system, classic Kamasan wayang painting, carving, and textiles contain various interrelated elements, namely the concept of beauty which is the direction, techniques that are  sought,  disseminated  and  developed  to  give  shape  to  the  concepts  of  beauty,  there  are artists/craftsmen  who  manage  the  creation  of  works,  the  transmission  of  skills,  techniques, functions, meanings, and historical events. The theory used is structural linguistics, lexicology and lexicography. The data collection method used in this research is the method of literature review, interviews, and historical visits followed by recording techniques. In the method of data analysis, the selection of the determining element with correlational techniques is followed by inductive and deductive analysis techniques. The results of this study indicate that there is a distinctive lexicon used by artists/craftsmen of classical Kamasan wayang painting, carving, and textiles in Bali. The lexicon  consists  of  three  categories,  namely  tools  and  materials,  manufacturing  processes,  and aesthetics. The lexicon of the three fields of art also has two categories of functions, namely as a name and as a manufacturing process. Likewise, the various depictions/motifs have cultural values with  vertical  dimensions  (religion  and  belief)  and  cultural  values  with  horizontal  dimensions including traditional values, feelings and peace values, nature-oriented, welfare values, and social values.
Keywords : Vocabulary, vocabulary, classical painting, carving, and textiles.

## ABSTRAK
Artikel  ini  merupakan  hasil  riset  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  leksikon  yang  rangkuman informasi beragam  terkait istilah-istilah seni rupa bidang seni lukis klasik wayang Kamasan, seni ukir, dan tekstil di Bali. Adapun sebagai sub-sistem, seni lukis klasik wayang Kamasan, seni ukir, dan  tekstil  mengandung  berbagai  unsur  saling  berkait  yakni      konsep  keindahan  yang  menjadi arahan, teknik yang dicari, disebarkan dan dikembangkan untuk memberi bentuk kepada konsep- konsep  keindahan,  ada  seniman/pengerajian    yang  mengelola  pembuatan  karya,  penularan keahlian, teknik, fungsi, makna, dan peristiwa kesejarahan.  Teori yang digunakan adalah linguistik struktural, leksikologi dan leksikografi. Metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini yakni metode kajian pustaka, wawancara, dan lawatan sejarah yang dilanjutkan dengan  teknik pencatatan.  Dalam  metode  analisis  data  pemilihan  elemen  penentu  dengan  teknik  korelasional dilanjutkan  teknik  analisis  induktif  dan  deduktif.  Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  adanya leksikon khas yang digunakan oleh seniman/pengerajin seni lukis klasik wayang Kamasan, seni ukir, dan  tekstil  di  Bali.    Leksikon  tersebut  terdiri  dari  tiga  katagori,  yakni  alat  dan  bahan,  proses pembuatan,  dan  estetika.  Leksikon  ketiga  bidang  seni  rupa  tersebut  juga  memiliki  dua  katagori fungsi  yakni  sebagai  pemberian  nama  dan  sebagai proses  pembuatan. Begitu  juga  pada  ragam
penggambaran/motif memiliki nilai budaya berdemensi vertikal (religi dan kepercayaan) serta nilai budaya  berdemensi  horisontal  meliputi  nilai  tradisi,  nilai  perasaan  dan  kedamaian,  berorientasi alam, nilai kesejahteraan, dan nilai sosial.
Kata Kunci : Kosakata, kosarupa, lukis klasik, ukir, dan tekstil .

## PENDAHULUAN

## A. Latar Belakang
Bahasa merupakan sarana komunikasi dalam anggota masyarakat, karena dapat dipergunakan sebagai media berinteraksi mengirim informasi dalam setiap aktivitas hidup manusia. Keanekaragaman bahasa tidak dapat dipisahkan dari keanekaragaman budaya, bahkan sering sulit mengidentifikasi hubungan antarkeduanya karena bahasa dan budaya saling memengaruhi, saling mengisi, dan berjalan berdampingan. Seperti hubungan antara bahasa dan budaya dapat dilihat dari kekayaan seni rupa Bali bidang seni lukis klasik, seni ukir, dan tekstil.
Kekayaan  seni  lukis  klasik  wayang  Kamasan,  seni  ukir,  dan  tekstil  di  Bali  bukan hanya mendapat pengakuan dari berbagai kalangan seniman, juga mendapat pengukuhan dari  sejarawan  dan  akademisi  seni  rupa  dalam  dan  luar  negeri.  Wiyoso  Yudoseputro (dalam Hardiman, 2015), menilai bahwa tidak ada daerah lain di Indonesia, kecuali Bali yang dapat menjelaskan bagaimana kedua unsur seni, asli dan baru dapat hidup bersatu dan  bersenyawa.  Itulah  sebabnya  mengapa  Bali  dapat  menjadi  sumber  pengetahuan sangat penting untuk mengenal kelangsungan seni seni rupa Indonesia bahkan dunia.
Seni rupa sebagai wujud perkembangan pikiran kreatif melahirkan berbagai bentuk artefak  maupun  pemikiran-pemikiran  yang  mempunyai  kaitan-kaitan  tertentu  dengan unsur kebudayaan lain, seperti tata masyarakat, mata pencaharian, dan agama. Di sisi lain seni lukis klasik wayang Kamasan, seni ukir, dan tekstil juga memiliki keragaman gendre, dari material tradisional hingga material modern, fungsional serta nonfungsional, hingga fungsi profane serta sakral. Adapun sebagai sub-sistem, seni lukis klasik wayang Kamasan, seni ukir, dan tekstil mengandung berbagai unsur yang saling berkait yakni ada konsep keindahan, ada teknik yang dicari, disebarkan dan dikembangkan, ada seniman sebagai pembuatan karya, sistem penularan keahlian, teknik, fungsi dan makna yang tersirat.
Seni  lukis  klasik  wayang  Kamasan,  seni  ukir,  dan  tekstil  di  Bali  selain  memiliki perwujud  visual  yang  beragam,  terdapat  pula  kekayaan  istilah-istilah  bahasa  yang
Penyusunan Ensiklopedia Bidang Seni Lukis Klasik, Seni Ukir, dan Tekstil di Bali Artikel ini dilindungi di bawah Lisensi Internasional Creative Commons Attribution 4.0.
beragam di dalamnya. Kekayaan bahasa merupakan sesuatu yang menguntungkan karena bahasa  termasuk  aspek  budaya.  Suatu  kebudayaan  baru  dapat  disampaikan  dan dimengerti apabila unsur kebudayaan itu mempunyai nama atau istilah. Penamaan atau pengistilahan itu menggunakan bahasa. Setiap unsur kebudayaan yang berupa kata atau leksikon  diberi  nama  atau  istilah.  Pemberian  nama  pada  kata  atau  leksikon  tersebut bertujuan  untuk  mempermudah  masyarakat  dalam  mengingat  dan  berkomunikasi sekaligus untuk menginventarisasi seni lukis klasik Wayang Kamasan, seni ukir, dan tekstil di Bali.
Leksikon  merupakan  komponen  bahasa  dengan  satuannya  leksem  yang digunakan sebagai wadah bagi penyimpanan dan pengeluaran konsep-konsep, ide-ide, pengertian-pengertian yang ada dalam suatu sistem budaya (Chaer, 2007: 2). Leksikon yang diciptakan oleh sekelompok masyarakat merupakan ide masyarakat itu sendiri yang di dalamnya mengandung nilai budaya daerah setempat (Nugraheni, 2017: 42). Sehingga leksikon-leksikon  yang  diciptakan  memiliki  maksud  dan  tujuan  yang  terikat  pada kehidupan sosial komunitas mereka yang khas. Leksikon tersebut terdapat pada peralatan dan bahan, proses pembuatan, serta penamaan motif bidang seni lukis klasik, seni ukir, dan  tekstil  diwariskan  pada  generasi  ke  generasi  menggunakan  istilah-istilah  berupa leksikon.
Dalam penyusunan istilah-istilah bidang seni lukis klasik, patung, dan tekstil di Bali terdapat istilah berbentuk kata dasar. Kata dasar adalah satuan terkecil yang menjadi asal usul atau permulaan sesuatu kata kompleks (Tarigan, 1985: 19). Istilah yang berbentuk kata berafiks ialah istilah yang berasal dari kata dasar yang mengalami proses morfologis berupa  pembubuhan  afiks.  Proses  pembubuhan afiks  ialah  pembubuhan  suatu  satuan, baik satuan itu berupa tunggal maupun bentuk kompleks, untuk membentuk kata (Ramlan, 1985:  49).    Istilah  berbentuk  kata  ulang,  ialah  pengulangan  satuan  gramatik,  baik seluruhnya maupun sebagiannya, baik dengan variasi fonem maupun tidak (Ramlan, 1985: 57). Istilah berbentuk kata majemuk, merupakan golongan dua unsur yang masing-masing memiliki makna, tetapi hasil gabungannya memiliki makna tersendiri (Djajasudarma, 1993: 47).  Istilah  berbentuk  kata  frase,    menurut  Ramlan  (2001:  139)  frasa  adalah  satuan gramatik  yang  terdiri  atas  dua  kata  atau  lebih  dan  tidak  melampaui  batas  fungsi  atau jabatan. Istilah berbentuk klausa, adalah satuan gramatikal berupa kelompok kata yang sekurang-kurangnya  terdiri  dari  subjek  dan  predikat,  dan  mempunyai  potensi  untuk menjadi kalimat (Kridalaksana, 2008: 124).
Gagasan  dalam  upaya  menginventerisasikan  leksikon  seni  lukis  klasik  Wayang Kamasan, seni ukir, dan tekstil di Bali muncul karena melihatnya perkembangan zaman yang mempengaruhi pola pikir generasi muda era sekarang yang kurang tertarik untuk memperlajari atau menekuni ketiga bidang seni rupa Bali tersebut. Begitu juga keragaman istilah-istilah bidang seni lukis klasik wayang Kamasan, seni ukir, dan tekstil di Bali sebagai pengetahuan  kesenirupaan  masih  tercerai-berai  dan  tidak  beraturan,  bahkan  sebagian besar di antaranya belum tercatat. Apabila peristiwa tersebut berkelanjutan,  maka seni rupa  Bali  akan  tumpul  dan  ketrampilan  tradisional  pelan-pelan  punah,  serta  kehilangan kosakata bahasa Bali sebagai warisan kultur.
Penelitian ini untuk penyusunan ensiklopedia berupa referensi atau ringkasan yang menyediakan  rangkuman  informasi  dari  bidang  seni  lukis  klasik  wayang  Kamasan,  seni ukir, dan tekstil di Bali untuk mendapatkan hasil terkait  bentuk-bentuk istilah yang terdapat dalam konsep, alat, bahan, proses pembuatan, hasil akhir karya, estetikanya, dan makna. Sedangkan dalam analisis data istilah-istilah bidang seni lukis klasik, seni ukir, dan tekstil di  Bali  dipadankan  atau  dicarikan  maknanya  dalam  bahasa  Indonesia  dengan memperhatikan keterwakilan makna dengan teknik hubung banding menyamakan.

## B. Metode Penelitian
Metode yang digunakan dalam pengumpulan data, yaitu metode kajian pustaka, lawatan  sejarah  dengan  mengunjungi  situs  ( a  trip  to  historical  sites )  ke  tempat-tempat bersejarah  (pura,  puri/keraton,  geria,  cagar  budaya,  museum,  monumen, sangging , sentra-sentra kerajianan) di seluruh Bali dan metode wawancara terstruktur dan metode simak. Untuk melengkapi metode dan teknik tersebut, maka digunakalah teknik catat agar data  yang  berupa  istilah-istilah  seni  rupa  Bali  dapat  terekam  dalam  kertas,  sehingga peneliti tidak melakukan kelalaian dengan melupakan data yang telah dikemukakan oleh para informan.
Selain  metode  wawancara  dan  simak,  digunakan  metode  kepustakaan.  Setelah data  diperoleh,  data  kemudian  dilanjutkan  pada  tiga  tahap  berikutnya,  yaitu:  (1) pengaturan, (2) pengabjadan, dan (3) pemberian definisi.  Seiring dengan perkembangan zaman  dan  teknologi  tiga  tahapan  tersebut  dapat  digantikan  dengan  teknik  yang menggunakan teknologi komputer, yaitu dengan menggunakan Microsoft Office Word dan untuk mengurutkan istilah sesuai abjad atau alfabet digunakan icon Sort .
Penyusunan Ensiklopedia Bidang Seni Lukis Klasik, Seni Ukir, dan Tekstil di Bali Artikel ini dilindungi di bawah Lisensi Internasional Creative Commons Attribution 4.0.
Teknik  analisa  data  yang  digunakan  yakni  metode  padan  dengan  alat  penentu berasal  dari  luar  bahasa  (Sudaryanto,  2015:  15).  Metode  padan  sekaligus  sub-jenis metode  translasional  memiliki  teknik  dasar  yang  disebut  teknik  pilah  unsur  penentu dibantu dengan teknik lanjutan hubung banding menyamakan (HBS) dan teknik hubung banding  menyamakan  hal  pokok  (HBSP).  Dalam  hal  ini  penelitian  juga  menggunakan metode  agih.  Sudaryanto  (2015:  18)  mengungkapkan  bahwa  metode  agih  merupakan metode  yang  alat  penentunya  justru  bagian  dari  bahasa  yang  bersangkutan  itu  sendiri yang digunakan untuk menganalisis kata dan frasa dalam istilah-istilah bidang seni lukis klasik, seni ukir, dan tekstil.
Metode analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif.  Bogdan  dan  Taylor  (dalam  Moleong,  1989)  mendefinisikan  metode  kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati. Pada penelitian ini data deskriptif yang terkumpul berupa istilah-istilah istilah-istilah bidang seni lukis klasik, seni ukir, dan tekstil di  Bali.  Istilah-istilah  tersebut  diolah  menggunakan  metode  padan  ektralingual.  Metode padan  ekstralingual  adalah  metode  yang  digunakan  untuk  menganalisis  unsur  yang bersifat ekstralingual, seperti menghubungkan masalah bahasa dengan hal yang berada di luar bahasa (Mahsun, 2005: 120). Unsur di luar bahasa ini maksudnya seperti hal-hal yang menyangkut makna, informasi, konteks tuturan, dan lain-lain (Mahsun, 2005: 117- 118).
Metode  penyajian  hasil  analisis  data  menggunakan  metode  informal  dalam  hal mendeskripsikan makna istilah-istilah bidang seni lukis klasik, seni ukir, dan tekstil di Bali yang telah diperoleh. Selain menggunakan metode informal, dipergunakan pula metode formal dengan cara perumusan menggunakan lambang-lambang atau tanda-tanda yang terkait dengan penyajian dalam wajah kamus.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Leksikon  dalam  seni  lukis  klasik  wayang  Kamasan,  seni  ukir,  dan  tekstil  di  Bali berdasarkan satuan lingual ditemukan leksikon monomorfemis, polimorfemis, dan frasa. Berdasarkan klasifikasinya leksikon-leksikon tersebut terbagi dari tiga klasifikasi yakni alat dan  bahan,  proses  pembuatan,  dan  motif.  Sedangkan  berdasarkan  kategori  kelas  kata
leksikon-leksikon tersebut terdiri dari kelas kata nomina (kata benda) dan kelas kata verba (kata kerja).
Leksikon  dalam  seni  lukis  klasik  wayang  Kamasan,  seni  ukir,  dan  tekstil  di  Bali bersadarkan  fungsi  ditemukan  dua  fungsi  yakni,  fungsi  pemberian  nama  dan  proses pembuatan.    Sedangkan  leksikon  tuturannya  mencerminkan  nilai-nilai  budaya  yang terdapat  pada  masyarakat  Bali.  Nilai-nilai  budaya  tersebut  dibagi  menjadi  dua  kategori yakni nilai budaya berdimensi vertikal dan nilai budaya berdimensi horisontal. Nilai budaya berdimensi  vertikal  meliputi  nilai  religi  dan  kepercayaan,  sedangkan  nilai  budaya berdimensi horisontal meliputi nilai perasaan dan kedamaian, nilai sosial, nilai tradisi, nilai yang berorientasi dari alam, dan nilai kesejahteraan. Sehingga kebudayaan masyarakat Bali yang sudah dilupakan atau dipergunakan lagi tidak hilang karena tercermin melalui leksikon seni lukis klasik wayang Kamasan, seni ukir, dan tekstilnya.
Berdasarkan  klasifikasinya  leksikon-leksikon  seni  lukis  klasik,  seni  ukir,  dan tekstilnya di Bali diklasifikasikan berdasarkan  alat dan bahan, proses pembuatan,   motif, estetika dan artefak (hasil akhir). Berikut disajikan beberapa contoh entri sebagai berikut. a). Alat dan bahan yang digunakan pada seni lukis klasik wayang Kamasan yakni: bulih :  sejenis  kerang  yang  bentuknya  bulat  sehingga  dapat  dipakai  untuk  menggerus permukaan  kain  menjadi  halus  dan  licin  pada  proses  pembuatan  kanvas  untuk melukis  wayang  Kamasan.  Penggerusan  dengan  cangkang  kerang  sebaiknya dilakukan  ketika  kain  dalam  kondisi  hangat  sehabis  dijemur,  kemudian dibentangkan di atas papan yang permukaannya datar.
jempurit ( indra ) :  alat untuk melubangi daun lontar/prasi di Desa Sidemen, Karangasem disebut jempurit, sedangkan di Desa Tenganan, Karangasem alat ini disebut indra. Jempurit  terbuat  dari  kawat  baja  berdiameter  4  mm.  Kawat  dipotong  tajam berbentuk huruf ‘V’, kemudian ujung yang berbentuk huruf ‘V’ ditempelkan pada lontar yang akan dilubang dengan cara memutar seperti jangkar sampai lubang terbentuk dengan sempurna. Jumlah lubang disesuaikan yakni untuk lontar ukuran panjang diberi tiga lubang (ujung kiri, ujung kanan, tengah), sedang lontar yang ukuran kecil cukup diberi dua lubang pada ujung-ujungnya.
pangrupak : peralatan menulis/menggambar pada lontar menggunakan pisau khusus yang disebut pangrupak ( mutik ). Pangrupak digunakan  untuk  menggambar  dengan membuat  torehan  pada  (di  atas)  daun  lontar.  Alat  tersebut  juga  merupakan penentu  dari  mutu  karya  yang  dihasilkan.  Jika  diperhatikan  alat  tersebut  juga
Penyusunan Ensiklopedia Bidang Seni Lukis Klasik, Seni Ukir, dan Tekstil di Bali Artikel ini dilindungi di bawah Lisensi Internasional Creative Commons Attribution 4.0.
memiki ragam bentuk dan ukuran sesuai kegunaan. Jadi, peralatan menggambar seni lukis prasi tidak mengunakan kuas seperti teknik melukis/menggambar pada umumnya, tetapi sebagai pengganti kuas digunakan pangrupak .
apon : cairan terbuat dari campuran ancur dan air untuk bahan pelapis/pelindung lukisan. Setelah  selesai    lukisan  klasik  wayang  Kamasan  dikerjakan  maka  dilanjutkan dengan tahap ngapon yakni melapisi cairan ancur dan air sejenis fixsatif penguat rekatan dan kecemerlangan warna.
ancur : sejenis lem cina yang terbuat dari rebusan tulang (gelatin) ikan. Seluruh bahan pewarna tradisi   pada saat penggunaannya memerlukan semacam bahan pengikat yang disebut ancur.
bak ( tinta cina ): merupakan produk import dari negara Cina dan sudah dikenal seniman Bali sejak lama. Berbentuknya menyerupai batang hitam bertuliskan huruf Cina. Tinta ini tetap digunakan untuk melukis dalam membuat kontur awal, pewarnaan gelap  terang  untuk  perspektif  (kesan  jauh-dekat),  memberikan  penegasan- penegasan  akhir  untuk  bagian-bagian  tertentu  yang  dianggap  perlu.  Cara pemakaiannya  dengan  digosokkan  pada  piring/batok  kelapa  yang  sengaja dihaluskan pada bagian dalamnya atau tempat tinta/lainnya.
Gambar 01. Bak (tinta cina)
sumber: https://www.google.com/search-tintacinabatangan.
mangsi : warna tradisional Bali yang bahannya berasal dari endapan hitam efek asap lampu minyak kelapa.
Jurnal Brikolase Online: : https://jurnal.isi-ska.ac.id/index.php/brikolase/index Proses Review : 6 November 2021, Dinyatakan Lolos: 26 November 2021 doi: 10.33153/brikolase.v13i1.3571
taum : bahan warna tradisional Bali berbahan alami yang berasal dari daun taum yang menghasilkan  warna  biru.  Taum  merupakan  tanaman  legum  yang  berbentuk perdu, masyarakat di Bali mengenal ada dua sampai tiga jenis tanaman taum yang dibedakan dari bentuk polong (buah) dan tinggi tanaman. Tanaman taum dengan batang  tinggi  (sekira  2,5  meter)  dengan  bentuk  polong  bengkok  yang  dikenal sebagai  Indigofera  Suffruticosa  dan  tanaman  taum  dengan  batang  lebih rendah (sampai dengan 1 meter) dengan bentuk polong lurus, yang disebut ( Indigofera Tinctoria ).
Gambar 02. bahan warna tradisional berbahan dari daun taum sumber: Setem 2021
Alat dan bahan yang digunakan pada seni ukir yakni:
paet pamuku ( penguku ) : pahat yang digunakan untuk menciptakan bentuk-bentuk bulatan maupun  membuat  bentuk  cembung  dan  cekung,  pada  permukaan  bentuk  yang dipahat/diukir.
paet pengerancap ( tatah ) : pahat yang gunanya untuk melakukan pemahatan yang bersifat datar. Paet pengerancap mempunyai ukuran dari yang besar sampai yang paling kecil sesuai dengan keperluan pemahatan/ pengukir.
Gambar 03. Paet pengerancap ( tatah ) sumber: Setem 2021
Penyusunan Ensiklopedia Bidang Seni Lukis Klasik, Seni Ukir, dan Tekstil di Bali Artikel ini dilindungi di bawah Lisensi Internasional Creative Commons Attribution 4.0.
paet sesulit : pahat yang ujungnya miring paet  penyisir :  pahat  penyisir  bagian  ujungnya  (bagian  tajamnya)  berbentuk  segi  tiga, fungsinya  adalah  untuk cawi atau  membuat  serat-serat  dalam  proses  finishing pembuatan patung, panel,dan topeng.
paet bancih : pahat berbentuk setengah penguku dan setengah penepak yang  berfungsi untuk  membuat  lengkungan  dan  bulatan  yang  lebih  lebar  dalam  pembuatan patung, panel  dan topeng.
pangot : peralatan untuk mengukir yang merupakan sebilah alat yang bermata 2 atau tajam sisi  kanan  dan  sisi  kiri,  dengan  bagian  ujungnya  melengkung  sesuai  dengan kebutuhan terbuat dari besi atau baja. Pangot juga dapat dipakai untuk membuat seni kriya yang cara membuatnya didominasi oleh keterampilan tangan. Peralatan pangot juga bisa berbentuk tatah pangot yang digunakan untuk membuat bentuk dari kerajinan kriya ukiran timbul, ukiran lubang, dan membuat cekungan.
c). Alat dan bahan yang digunakan pada seni tekstil yakni:
apit : bagian dari peralatan tenun tradisional  yang terletak di depan perut penenun untuk menggulung tenunan yang sudah jadi.
bum ( dii ) : bagian dari alat tenun bukan mesin (ATBM) merupakan gulungan benang yang digunakan sebagai bahan baku untuk kain yang melintang (panjang kain/benang lungsi).
Gambar 04. Jantra merupakan alat pemintal tradisional Sumber: Setem 2021
Jurnal Brikolase Online: : https://jurnal.isi-ska.ac.id/index.php/brikolase/index Proses Review : 6 November 2021, Dinyatakan Lolos: 26 November 2021 doi: 10.33153/brikolase.v13i1.3571
cacag : alat tenun tradisional menggunakan por (semacam busur).
guun :  bagian  dari  Alat  Tenun  Bukan  Mesin  (ATBM)  merupakan  alat  untuk  mengatur benang, Terdiri atas 2 bagian, yaitu guun depan dan guun belakang.
jantra :  bagian  peralatan  tenun  tradisonal  yang  terbuat  dari  kayu  dan roda. Jantra merupakan  alat  pemintal  tradisional yang  berfungsi  untuk memintal dan atau menggulung benang. Proses memintal disebut ngantih.
penekek :  perangkat  alat  tenun  tradisional  cagcag  yang  digunakan  di  Desa  Tenganan Pegringsingan terdiri dari 2 batang lidi daun aren dengan ukuran sepanjang lebar tenun yang berfungsi untuk meluruskan pinggiran benang pakan ketika penenunan baru dimulai.
peleletan :  perangkat  alat  tenun  tradisional  cagcag  yang  digunakan  di  Desa  Tenganan Pegringsingan berfungsi untuk menggulung benang.
pebungbungan :  perangkat  alat  tenun  tradisional  cagcag  yang  digunakan  di  Desa Tenganan  Pegringsingan  terbuat  dari  bambu  yang  berfungsi  untuk  menaik turunkan benang lungsi dengan mengorek benang untuk merapatkan tenunan dan mempertemukan warna benang sehingga membentuk motif tenunan.
penyetetan : merupakan alat pemintalan kapas untuk pembuatan tenun gringsing terbuat dari batang bambu dan benang yang agak tebal, bentuknya sangat mirip dengan busur  panah.  Fungsinya untuk membersihkan  dan  menggemburkan  kapas  agar ketebalan benang menjadi merata.
pengelimbengan :  bagian  alat  menenun  tradisional  yang  terbuat  dari  kayu  dan  batang pohon aren yang berfungsi untuk menggulung benang pakan sebelum dipindah kedalam  pementang.  Proses  penggulungan  benang  dengan  pengelimbengan disebut ngelimbengang .
peleting :  bagian  alat  menenun  tradisional  yang  digunakan  sebagai  tempat  melilitkan benang pakan. Ketika akan menggulung benang, peleting dimasukkan ke dalam lubang bala-bala.
gambir :  genus  tumbuhan  yang  termasuk  suku  rubiaceae.  Di  Indonesia  gambir  pada umumnya digunakan untuk menyirih. Kegunaan yang lebih penting adalah sebagai bahan penyamak kulit dan pewarna seni membatik.
sutera : serat berbentuk figmen yang dihasilkan oleh sejenis serangga, dan tergolong ke dalam serat protein yang diperoleh dari kepompong ulat. Sutera memiliki sifat-sifat ringan, licin, berkilauan dan dapat menyesuaikan dengan temperatur.
Penyusunan Ensiklopedia Bidang Seni Lukis Klasik, Seni Ukir, dan Tekstil di Bali Artikel ini dilindungi di bawah Lisensi Internasional Creative Commons Attribution 4.0.
d). Proses pembuatan karya dalam seni lukis klasik wayang Kamasan yakni:
mulunin : tahap pemberian bulu, rambut, kumis, dan alis pada bagian bagian wayang yang dibuat.  Jenis  bulu  maupun  kumis  akan  berbeda  beda  sesuai  karakter  wayang. seperti wayang dengan karakter manis kumisnya akan cenderung tipis sedangkan wayang  dengan  karakter  keras  kumisnya akan  cenderung  tebal  dan jering atau jabrik dalam bahsa Indonesia.
medapain : teknik melukis dalam mengerjakan lukisan klasik Bali dengan memberi warna merah pada ujung dan tepi daun dengan tujuan untuk menyemarakkan dekorasi dedaunan dan rerumputan. Medapain juga berfungsi menambah/ mengisi bagian- bagian dengan hiasan bun tan pawi (tetumbahan tanpa ujung pangkal).
nadiang ( nedegang )  :  proses  membuat  warna  tradisional.  Setelah  warna  dihaluskan, diisikan air untuk melarutkan lalu dicampur dengan ancur atau lem kayu, langkah berikutnya adalah nedegang/nadiang menjadi warna siap dipakai.
neling : memberikan  karakter  galak,  seram,  menakutkan,  dengan  cara  membuat  mata wayang melotot atau dibuat besar ( dedelingan ). Neling juga berarti teknik melukis dalam  mengerjakan  lukisan  klasik  Bali  dengan memberikan  goresan  pada  garis sket  dengan penelingan untuk  membangkitkan  garis  sket.  Pena  ( penelak ) penelingan goresannya lebih besar dari pena penyawian .
ngedum karang : pembagian bidang dikenal dengan istilah ngedum karang . Kata ngedum berarti membagi, sedangkan karang berarti bidang. Jadi, ngedum karang berarti membagi bidang lukis menjadi beberapa bagian sehingga lay out lukisan tampak seimbang.  Langkah  tersebut  merupakan  tahapan  awal  dari  proses  melukis tradisional  wayang  Kamasan,  artinya  pembagian  ruang.  Kalau  dihubungkan dengan  proses  menggambar  tradisi  wayang  Kamasan  dengan  medium  kanvas, artinya  sebidang  kanvas  yang  dibagi  menjadi  beberapa  bagian  untuk menempatkan  tokoh-tokoh  wayang,  dikelompokkan  sedemikian  rupa  sesuai dengan stratifikasi atau tingkatan wayang sehingga tidak menyalahi pakem - pakem tradisi.
nyawi : proses penciptaan seni lukis klasik dan tradisional Bali melalui tahapan membuat kontur ( nyawi ). Nyawi yang artinya menegaskan sket yang dari pensil dengan tinta hitam yang pekat dan pasti tidak akan berubah lagi. Nyawi dengan menggunakan pena  yang  biasanya  dibuat  dari  bambu  yang  dibentuk  runcing  sehingga menghasilkan  garis  tajam,  kuat  dan  tidak  luntur. Nyawi sering  disebut  “ nyawis ”
(bahasa Bali) yang artinya selesai. Kegiatan nyawi merupakan tahap terakhir atau finishing touch dan menandakan lukisan sudah selesai dikerjakan.
nyenter : proses penciptaan seni lukis klasik dan tradisional Bali melalui tahapan nyenter. Nyenter (lampu senter yang menghasilkan sinar) yaitu tahapan penyelesaian atau finishing dengan memberikan penyinaran (memberikan sinar) pada bagian-bagian bentuk yang menonjol, agar tampak lebih kontras.
e). Proses pembuatan karya dalam seni ukir yakni:
macal ( macalin ) : tahapan  proses  pembuatan  patung  tradisi  dengan  membuat  formula bentuk  global  dari  sebuah  karakter  patung  dengan  teknik  mengurangi  material batu padas dengan alat patuk.
mayasin : tahapan proses pembuatan patung tradisi yang merupakan tahap penerapan ornamen keketusan dan pepatran sebagai penghias.
mubuk :  proses  kerja  membuat  wayang  kulit  dengan  tahapan  membuat  lubang-lubang dengan  pahat  khusus  yang  disebut pemubuk ,  lubang  dibuat  berjajar  sehingga membentuk sebuah garis, baik garis lengkung, garis lurus maupun lingkaran sesuai dengan  ornamen  yang  ditampilkan.  Di  samping  sebagai  hiasan, bubukan ini berguna sebagai garis pemisah antara ornamen dengan badan wayang. Dengan adanya ukiran mubuk ini akan menghasilkan kontur tembus, sehingga pada saat disinari akan terlihat garis badan dan garis pakaian wayang, dengan demikian akan terbentuk bayangan wayang yang utuh.
ngemuanin : proses  pengerjaan seni patung tradisi dengan  membuat karakter wajah. ngerupa : proses  pengerjaan  topeng/pungalan  barong  dan  rangda  pada  tahapan menajamkan  pola  garis  pada  bagian  membentuk  mata,  menajamkan  pola  garis pada  mata,  bibir  dan  gigi,  hidung,  pipi,  dahi  dan  pada  rahang  atas,  kumis, menggunakan  alat  temutik  dan  pangot.  Pekerjaan  bagian  dalam  topeng menggunakan  alat  pahat  dan  pangot.  Berdasarkan  pengamatan,  bahwa  dalam proses ngerupa ini  sudah  tampak  bentuk-bentuk  detil  topeng  yang  dibuat,
sehingga dapat diterka, topeng apa yang sedang dibuat.
nganasin : tahap pengerjaan patung dengan pembentukan sederhana daripada bagian- bagian  tertentu  seperti  pada  wajah,  posisi  tangan,  gerak  kaki,  atribut  karakter ditentutkan dan dibentuk .
Penyusunan Ensiklopedia Bidang Seni Lukis Klasik, Seni Ukir, dan Tekstil di Bali Artikel ini dilindungi di bawah Lisensi Internasional Creative Commons Attribution 4.0.
f). Proses pembuatan karya dalam seni tekstil yakni:
mengulak : proses menggulung benang sehingga memudahkan penggunaan benang saat proses pertenunan.
nyipat benang : proses  pengikatan benang pada tenun Gringsing dengan memberi tanda berupa garis hitam sebagai batasan medbed (mengikat) benang sebelum dicelup. nganyinin : memutar benang untuk menyusun putaran benang lungsi sehingga terpisah antara lungsi atas dan bawah.
nyuluh : proses memasukkan benang ke dalam mata sisir satu persatu dengan tujuan agar benang  tersusun  rapi  dan  tidak  kusut  serta  memudahkan  saat  proses pembentukkan pola.
Gambar 05. Nyuluh memasukkan benang ke dalam mata sisir Sumber: Setem 2021
nyasah : penggulungan benang sehingga pas dengan jarak kayu penyangga tenun cagcag ( bungan cagcag ) dengan ikat punggung penenun ( backstrap ).
g). Estetika karya dalam seni lukis klasik wayang Kamasan yakni: kekuwub  rentet : perbandingan  ukuran  atau  dimensi  figur  wayang  yang  biasanya digunakan untuk menghias bidang-bidang yang sifatnya memanjang, seperti ider- ider , pedapa , dan palelintangan . Dengan bidang terbatas posisi yang memanjang ( landscape ) diperlukan inovasi dari pelukis untuk mendistorsi figur-figur wayang dengan ukur an yang “tidak wajar” tetapi tetap memberikan kesan harmonis. Untuk
Jurnal Brikolase Online: : https://jurnal.isi-ska.ac.id/index.php/brikolase/index Proses Review : 6 November 2021, Dinyatakan Lolos: 26 November 2021 doi: 10.33153/brikolase.v13i1.3571
memperoleh  proporsi rentet digunakan  kepala  sebagai  patokan  atau gegulak dengan perbandingan 3,5 - 5,5 dikalikan ukuran kepala.
kekuwub nyepek ( jengki ) : perbandingan ukuran atau dimensi figur wayang yang biasanya digunakan  untuk  menghias  bidang-bidang  yang  sifatnya  ideal.  Perbandingan ukuran tinggi dengan lebar wayang memadai sehingga tercipta figur-figur wayang yang harmonisasi.  Proporsi nyepek dibuat  dengan  perbandingan ukuran  kepala dengan badan dan kaki biasanya digunakan patokan  7,5  - 9,5 dikalikan ukuran kepala.
kekuwub  lanjar :  perbandingan  ukuran  atau  dimensi  figur  wayang  yang  biasanya digunakan  untuk  menghias  bidang-bidang  yang  memiliki  kesan  tinggi  (portrait).
Penggambaran  pada  tempat-tempat  yang  memiliki  kesan  tersebut  dilakukan dengan mendistorsi bentuk wayang dengan ukuran lebih panjang atau meninggi, yakni dengan perbandingan 9,5 ke atas dikalikan ukuran kepala sehingga kesan figur-figur  wayang  menjadi  lebih  tinggi.  Dalam  distorsi  bentuk  wayang  tersebut biasanya  dilakukan  pada  bagian  bahu  ke  bawah,  sedangkan  bagian  kepala dilukiskan  dengan  ukuran  yang  wajar.  Lukisan  wayang  jenis  tersebut  biasanya diterapkan untuk ornamen, seperti pada langse , lamak , dan sebagainya.
mata keras / deling : penggambaran visual mata berbentuk bulat dimiliki oleh tokoh yang berwatak  keras  seperti  Bima,  Gatotkaca,  para  raksasa  dan denawa (manusia setengah raksasa)
rupa dewa : sosok wayang yang menggambarkan perwujudan dari Tuhan Yang Maha Esa.
Bila  digambarkan  dalam  bentuk  lukisan,  umumnya  dikelilingi  sinar  (aura), badannya ramping dan berbusana lengkap. Kelompok ini menempati swah loka , yakni “dunia atas”, seperti Dewa Siwa, Wisnu, Brahma, Iswara, Indra, dll.
h). Estetika karya dalam seni ukir yakni:
angkup : bentuk dari unsur motif ukiran yang bentuknya selalu menelungkup. Bentuk ini selalu berada pada punggung dari daun pokok.
kuping guling : ‘ kuping ’ berarti telinga dan ‘ guling ’ merupakan istilah memasak dengan cara  dipanggang.  Kuping  guling  digunakan  sebagai  motif  ornamen, mengimajinasikan  bentuk  telinga  babi  yang  telah  dimasak  dengan  penambahan kreasi  guratan  pada  bagian  ujung  yang  menyerupai  daun. Kuping  guling sama
Penyusunan Ensiklopedia Bidang Seni Lukis Klasik, Seni Ukir, dan Tekstil di Bali Artikel ini dilindungi di bawah Lisensi Internasional Creative Commons Attribution 4.0.
dengan cula dan jambul yang terletak di depan daun pokok. Kuping guling seperti ini di Jawa namanya sunggar.
karang/kekarangan : motif hias tradisional Bali yang sebagian besar merupakan stilirisasi dari bentuk binatang, namun ada juga kekarangan yang merupakan gubahan dari bentuk  tumbuhan  dan manusia.  ‘ Karang ’ sebagai  kata  dasar  yang  mengandung pengertian tempat, mempunyai arti berbeda kalau diberi awalan ke- dan akhiran - an. Dari kata karang kemudian menjadi kekarangan , mengandung arti rekaan atau karangan.
Pada  intinya kekarangan adalah  hiasan  yang  diterapkan  pada  bidang  yang menonjol pada sudut bangunan maupun pada bagian tengah yang sering disebut dengan  bebungkulan.  Sebagian  besar  bentuk kekarangan adalah  stilirisasi  dari bentuk muka yang dikombinasi dengan motif pepatran .
Kekarangan menampilkan  suatu  bentuk  hiasan  dengan  suatu  karangan  yang berusaha  mendekati  bentuk-bentuk  flora  yang  ada  dengan  penekanan  bagian- bagian  keindahan.  Seperti  jenis keketusan ataupun pepatran ,  jenis kekarangan sangat  banyak  ditemukan  dalam  ragam  hias  tradisional  Bali. Kekarangan mengambil  bentuk  flora  yang  umum  dijumpai  adalah:  Karang  Simbar,  Karang Bunga,  Karang  Suring.  Sedangkan kekarangan yang  mengambil  bentuk-bentuk binatang  khayal  primitif  yang  dinamai  sesuai  dengan  bentukannya  yaitu  Karang Guak, Karang Gajah (Asti), Karang Tapel, Karang Bentulu, Karang Bhoma, Karang Sae, Karang Daun, Karang Bentala, dan Karang Pakis, dll.
keketusan : motif hias  tradisional  Bali  yang  paling  sederhana,  sesuai  dengan namanya
“ ketus ” yang artinya lepas atau pisah dari cabangnya seperti daun, bunga, buah, atau yang lainnya. Motif hias ini juga banyak diangkat dari penyetiliran benda yang ada di alam seperti batu, awan, air, atau garis geometris lainnya yang dibuat secara repetisi  yaitu  pengulangan  bentuk  secara  berjejer.  Tujuan  dari  pada  ornamen keketusan diciptakan untuk mengisi bagian-bagian pepalihan (bagian-bagian yang berbentuk segi-empat panjang, seperti pundan berundak-undak, dan hiasan tepi dari  bangunan  arsitektur  tradisional  Bali.  Ragam  ornamen keketusan yakni  : Keketusan Api-apian, Keketusan Kakul-kakulan, Keketusan Ganggong, Keketusan Batun Timun, Keketusan Paku Pidpid, Keketusan Kuta Mesir, Keketusan Meader Huruf ‘T’ , dan Keketusan Meader Huruf ‘L’
Jurnal Brikolase Online: : https://jurnal.isi-ska.ac.id/index.php/brikolase/index Proses Review : 6 November 2021, Dinyatakan Lolos: 26 November 2021 doi: 10.33153/brikolase.v13i1.3571
lelengisan : bentuk hiasan tanpa ukiran. Bentuk-bentuk hiasan bakalan (global) dengan memainkan teknik penonjolan atau penekanan pada bahan; lelengisan umumnya disatukan dengan hiasan pepalihan .
memanisan : mengerjakan  bentuk  patung  sesuai  dengan  karakter  tokoh- tokoh  ’manis’, lembut, dan berwibawa.
i). Estetika karya dalam seni tekstil yakni:
enjekan siap : motif kain gringsing yang berbentuk jejak kaki ayam.
pola masemayut : teknik pemolaan dalam satu lembar kain terdapat kombinasi dua motif. Contohnya  seperti  motif  wayang  dengan  motif  cemplong,  motif  cecempakan dengan teteledan.
wastra gringsing kebo : ragam hias atau motif jenis kain gringsing ini berupa prembon, yaitu terdiri dari tiga atau lebih motif-motif gringsing, seperti bentuk wayang, bentuk teledu (kalajengking), gigi barong, panggal asu, pelupuh, tumpal, dan motif-motif geometris.  Ciri  khas  dari  jenis  kain  ini  adalah  terdapat  empat  motif  keledu (kalajengking)  yang  ditampilkan  dengan  bentuk  kaki-kakinya  yang  saling berhubungan  dan  dibatasi  dengan  motif  tapak  dara.  Kain  ini  berfungsi  sebagai sarana  upacara,  sebagai  wastra  menghiasi pelinggih (bangunan  suci),  sebagai busana  penari  rejang,  sebagai  busana  untuk  upacara  potong  gigi ( mepandes/mesangih ), sebagai busana pengantin.
wastra gringsing sanan empeg : kain berukuran 184 cm x 19 cm dengan motif berupa pinggiran/pepuluh,  bebintangan  tampak  dara,  sigading  poleng,  dan  kombinasi motif yang lain. Fungsi utama dari kain ini adalah sebagai sabuk atau sabuk tubuan (cawet), sedangkan fungsi khususnya adalah digunakan untuk penolak bala dan ruwatan.
j). Artepak karya dalam seni lukis klasik wayang Kamasan yakni:
ider-ider : lukisan pada kain yang memanjang ke samping dengan lebar lebih kurang 40 cm  dan  digantungkan  pada lyst  plank (kolong).  Adapun  motif-motif  yang digambarkan  pada ider-ider adalah  bentuk  ornamen Keketusan  Ceracap , Gigin Barong , Mas-masan , Ganggang , Kuta  Mesir dan gambar  wayang. Ider-ider atau pengider-ider memiliki arti mandala yang merupakan arah mata angin digunakan untuk hiasan bangunan tempat suci.
Penyusunan Ensiklopedia Bidang Seni Lukis Klasik, Seni Ukir, dan Tekstil di Bali Artikel ini dilindungi di bawah Lisensi Internasional Creative Commons Attribution 4.0.
kober : lukisan pada kain berbentuk segi empat panjang yang dipasang pada sebatang tangkai.  Tema  yang  dilukis  pada kober adalah  beberapa  figur  wayang  seperti Hanoman,  Garuda  dengan  motif  api-apian,  perkelahian  Bima  dengan  dua  ekor naga  dan  tokoh-tokoh  Dewa  Nawa  Sanga.  Hanoman  maupun  Garuda  adalah mahluk  mitologi  sebagai  pilihan  untuk  hiasan kober tidak  lepas  dari keistimewaannya kedua mahluk mitologi tersebut yang menguasai kedua zaman yaitu  zaman  kanda  dan  parwa  (Ramayana  dan  Mahabharata).  Kehidupan  pada zaman  berbeda  bagi  Hanoman  dan  Garuda  adalah  tanda  kesetiaan  yang  tidak terbatas di dalam menjalankan kewajiban sebagai abdi penegak kebenaran.
langse : lukisan pada kain yang berbentuk segi empat panjang dan pada bagian atasnya diisi tali untuk menggantungkannya. Langse digunakan seperti gorden/tirai pada bangunan  tradisional  dan  juga  tirai  gapura  tarian-taarian.  Temanya  melukiskan pewayangan  dan  ornamen pepatran seperti  Patra  Punggel,  Patra  Sari,  Patra Ulanda dan lain-lain.
pelelendon : lukisan pada kain atau kayu yang menggambarkan makna/tafsiran hubungan gempa  bumi  dengan  hitungan  waktu  ( wariga )  dan  dampak  yang  ditimbulkan. Apabila  terjadi  gempa  merupakan  suatu  pertanda  entah  itu  baik  ataupun  buruk tergantung di bulan apa gempa itu terjadi. Misalnya, apabila gempa terjadi pada bulan Kasa (1),  tampak  Betara  Sri  sedang  bergoyang,  ini  pertanda  rakyat  dan negara  akan  aman  dan  sentosa.  Begitupun  gempa  yang  terjadi  di  bulan-bulan lainnya. Karena apabila terjadi gempa di bulan tertentu akan memiliki ramalan atau pertanda yang berbeda pula.
Gambar 06. Palelindon/Pelindon sumber: Koleksi Museum Bali
k). Artepak karya dalam seni ukir yakni:
ampok-ampok : aksesoris  (hiasan)  busana  yang  dikenakan  pada  bagian  pinggang, umumnya terbuat dari kulit sapi yang diukir dan dicat prada. Ampok-ampok miliki warna keemasan dan dasar berwarna merah.
badong : merupakan hiasan yang dikenakan pada leher. Badong seperti juga bapang ini ditatah dengan motif ornamen, dicat prada dan dilengkapi dengan pernak-pernik (permata  dan  kaca). Badong terdiri  dari badong segitiga  dan badong bundar.
Badong segitiga  memiliki  ujung-ujung  bersudut  dengan untaian  panjang  seperti kalung  yang  biasanya  dipakai  untuk  penari  wanita,  sedangkan  bentuk badong bundar berbentuk melingkar.
Gambar 07. Badong segi tiga dan badong bundar. Sumber: Setem 2021
dore : hiasan  punggung  barong  yang  terbuat  dari  kulit  yang  diukir  dan  dihiasi  dengan potongan kaca cermin.
gayor : dekorasi  untuk  menghias  pintu  gerbang  pada  upacara  pernikahan  dengan ornamen ukiran Bali yang umumnya terbuat dari gabus, papan, triplek, styrofoam sehingga menampilkan kesan indah dan elegan. Gayor pada awal kemunculannya terinspirasi  dari  Karang  Kala yang  merupakan  ragam  hias  (ornamen)  stiliran berbentuk kedok (kepala raksasa) yang digambarkan dari leher ke atas lengkap dengan  hiasan,  sepasang  mata  melotot,  mulut  terbuka  menyeringai, memperlihatkan lidah, gigi, dan taring tajam, serta rambut ikal tebal. Karang Kala dilengkapi  dengan pepatraan seperti  Patra  Bun-bunan  dan  Patra  Punggel yang ditempatkan sebagai hiasan gerbang pintu masuk
Penyusunan Ensiklopedia Bidang Seni Lukis Klasik, Seni Ukir, dan Tekstil di Bali Artikel ini dilindungi di bawah Lisensi Internasional Creative Commons Attribution 4.0.
l). Artepak karya dalam seni tekstil yakni:
anteng cenik : kain yang digunakan sebagai penutup dada wanita dalam mengikuti ritual tertentu pada umumnya berukuran sekitar 665 x 25 cm. Anteng cenik dapat juga disebut lamak jika digunakan sebagai hiasan dalam pakaian untuk Tari Rejang. anteng  lumbang : kain  yang  digunakan  sebagai penutup  dada  wanita  dalam  mengikuti ritual  tertentu  yang  ukurannya  lebih  lebar  dari anteng  cening . Lumbang dalam bahasa Bali berarti lebar, maka ukuran anteng lumbang dapat dikatakan lebih besar dari anteng biasanya
kamen : merupakan selembar kain yang biasa difungsikan sebagai penutup tubuh bagian bawah pada pakaian adat Bali. Bila diamati lebih detail, kamen ini mirip dengan sarung yang bentuknya persegi dan dibuat dari bahan kain tertentu. Kain pembuat kamen  biasanya  merupakan  kain  berbahan  tipis.  Untuk  payas  agung,  biasanya menggunakan kamen songket ataupun prada.
saput :  kain  yang  digunakan  sebagai  pelapis  sarung  pakaian  adat  dan  dalam penggunaannya  dua  buah  saput  wajib  disatukan  menjadi  satu  lembar  kain ( mekembar ) sehingga ukurannya menjadi lebih lebar. Saput yang secara filosofis mengandung makna rwa bhineka memiliki dua ukuran yaitu: 160 x 80 cm yang disebut dengan patlikur dan 180 x 100 cm yang disebut dengan petang dasa. tapih : berupa kain panjang, para wanita biasanya menggunakannya hingga menutupi jari kaki  atau  menyentuh  lantai.  Kain  lapis  dalam  yang  disebut sinjang ( tapih )  ini berguna untuk mengatur langkah wanita agar terlihat anggun.
umpal : kain yang dipakai pria untuk memperkuat ikatan tapih dan kamen . Umpal dieratkan di sebelah kanan atau tengah  namun tertutup kemeja.
wastra Poleng Rwa Bhineda : warna poleng menyerupai papan catur (kotak-kotak hitam- putih) disebut dengan poleng rwa bhineda yang terdiri dua hal yang berbeda untuk mencapai keharmonisan merupakan simbolik dari dharma (kebenaran/kebaikan)
dan adharma (kebatilan), unsur positif- negatif, siang-malam, panas-dingain, laki- perempuan, lingga-yoni, tinggi-rendah, gelap-terang, benar-salah dan seterusnya yang memiliki arti dua hal berbeda namun berjalan beriringan.
wastra Poleng Sudhamala : warna poleng hitam, putih, dan abu-abu ini disebut dengan poleng  sudhamala.  Makna  yang  terkandung  di  dalamnya  yaitu  warna  hitam merupakan simbol adharma (unsur negatif), warna putih merupakan simbol dari dharma (unsur positif), sedangkan warna abu-abu ini merupakan warna penyelaras
dari makna warna hitam dan putih. Motif kotak-kotak bujur sangkar yang simetris dengan warna sederhana hitam, putih, dan abu-abu membuat kain poleng sangat mudah dipadukan dengan motif dan warna lainnya. Hal tersebut disebabkan warna hitam,  putih,  dan  abu-abu  merupakan  warna  yang  netral  dalam  penggolongan warna.
Gambar 08. Poleng Sudhamala sumber: Setem 2021
Berdasarkan contoh interi-interi leksikon tersebut di atas, dapat diketahui bahwa keragaman nama-nama cara pembuatan, alat dan bahan, serta estetika seni lukis klasik wayang Kamasan, seni ukir, dan tekstil di Bali memiliki ciri-ciri kebahasaan, baik dari segi bentuk  satuan  lingual  maupun  makna.  Leksikon-leksikon  yang  bervariasi  hadir  dalam masyarakat  bukan  tanpa  alasan.  Dalam  menciptakan  leksikon  masyarakat  tentu memerhatikan makna atau filosofi yang terkadung di dalamnya serta tidak meninggalkan nilai-nilai budaya.

## SIMPULAN
Leksikon tuturan seni lukis klasik wayang Kamasan, seni ukir, dan tekstil  di Bali mencerminkan nilai-nilai budaya yang terdapat pada masyarakat di Bali. Nilai-nilai budaya tersebut dibagi menjadi dua ketgori yakni nilai budaya berdimensi vertikal dan nilai budaya berdimensi  horisontal.  Nilai  budaya  berdimensi  vertikal  meliputi  nilai  religi  dan kepercayaan, sedangkan nilai budaya berdimensi horisontal meliputi nilai perasaan dan kedamaian,  nilai  sosial,  nilai  tradisi,  nilai  yang  berorientasi  dari  alam,  dan  nilai kesejahteraan.  Sehingga  kebudayaan  masyarakat  Bali  yang  sudah  dilupakan  atau
Penyusunan Ensiklopedia Bidang Seni Lukis Klasik, Seni Ukir, dan Tekstil di Bali Artikel ini dilindungi di bawah Lisensi Internasional Creative Commons Attribution 4.0.
dipergunakan lagi tidak hilang karena tercermin melalui leksikon seni lukis klasik wayang Kamasan, seni ukir, dan tekstil di Bali.
Leksikon tuturan seni lukis klasik wayang Kamasan, seni ukir, dan tekstil di Bali memiliki makna kultural yang erat kaitannya dengan kultur budaya dan hubungan sosial di masyarakat. Artinya makna sosio budaya atau makna kultural adalah makna yang memiliki kaitan  erat  dengan  sebuah  kebudayaan.  Makna  tersebut  bisa  muncul  karena  budaya masyarakat  setempat  dan  hanya  menjadi  khas  suatu  budaya  daerah  tertentu.  Konsep makna  kultural  ini  dimaksudkan  untuk  lebih  dalam  memahami  makna  ekspresi  verbal maupun  nonverbal  yang  berhubungan  dengan  sistem  pengetahuan  terkait  pola-pikir, pandangan hidup, serta pandangan terhadap dunia.

## DАFTАR PUSTАKА
Chaer, Abdul. 2007 . Linguistik Umum , Jakarta, Rineka Cipta.
Djajasudarma,  T.  Fatimah.  1993. Metode  Lingustik  (Ancangan  Metode  Penelitian  dan Kajian), Bandung, PT Eresco.
Hardiman. 2015. Eksplo(ra)si Tubuh: Esai-esai Kuratorial Seni Rupa , Singaraja, Mahima Institut Indonesia.
Kridalaksana, Harimurti. 2008. Kamus Linguistik , Jakarta, PT. Gramedia.
Mahsun.  2005. Metode  Penelitian  Bahasa  (Tahapan  Strategi,  Metode,  dan  Tekniknya) , Jakarta, PT Raja Gafindo Persada.
Moleong, Lexy. 1989. Metodologi Penelitian Kualitatif , Bandung, Remadja Karya.
Nugrahe ni, Dewinta Clara (2017) “Nilai Budaya dalam Tuturan Masyarakat Perajin Tenun Ikat Tradisional Troso di Desa Troso Kecamatan Pecangaan Kabupaten Jepara” dalam  Skripsi  Prodi  Sastra  Indonesia,  Jurusan    Bahasa  dan  Sastra  Indonesia, Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Semarang, Semarang.
Ramlan, M. 1985. Morfologi Suatu Tinjauan Deskriptif , Yogyakarta. CV. Karyono.
Tarigan, Henry Guntur. 1985. Pengajaran Morfologi , Bandung, Angkasa.