Community: volume 5, nomor 2, Oktober 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544

## Eksistensi Perempuan Suku Sasak  dalam  Pembangunan Berkelanjutan
Di Bidang Ekowisata Desa Sembalun Lawang
(Sebagai Salah Satu Upaya Dalam Mencapai Pembangunan Berkelanjutan SDGs)
Desti Ariani 1 , Irma Juraida 2 Mahasiswa Pascasarjana Universitas Sumatera Utara Universitas Teuku Umar Email: Desti.Ariani@gmail.com , 1 irmajuraida@utu.ac.id 2

## Abstract
Women in the tourism industry sector, especially ecotourism, is a study that looks at the involvement  of  women  in  managing  the  development  of  an  ecotourism-based  village, where  so  far  women  are  often  ignored,  even  though  it  is  women  who  are  closer  and understand the environment through their daily activities. This research is expected to arouse  the  interest  of  social  and  environmental  sciences  experts  to  conduct  a  similar study  in  the  ecotourism  area  as  well  as  the  environment  at  large.  This  study  uses  the study  of  Ecofeminism  which  is  a  movement  that  is  relatively  new  in  environmental ethics. This study uses a sociological approach to gender and ecofeminism studies, with qualitative  research  methods.  Ecotourism  in  the  village  of  Sembalun  Lawang  is  a concept that provides a fairly good opportunity for Sasak women to be able to develop and  be  able  to  actualize  themselves  independently  and  professionally.  In  addition, women remain part of the local community where they live and work. The existence of Sasak women in sustainable development in the field of ecotourism, besides having an impact  on  environmental  sustainability,  can  also  achieve  gender  equality  and  make women more empowered so that they get a stage in the public sector and also have an impact on economic income.
Kata kunci: Eksistensi, Perempuan  Dan Ekowisata

## 1. PENDAHULUAN
Dalam World  Commission  On  Enviromental  Development (WCED)  pada  tahun 1987  dirumuskan  bahwa  pengertian  pembangunan  berkelanjutan  adalah  pembangunan yang  berusaha  memenuhi  kebutuhan  hari  ini  tanpa  mengurangi  kemampuan  generasi mendatang untuk memenuhi kebutuhannya. Konsep Pembangunan berkelanjutan secara sederhana  merupakan  pendekatan  pembanguanan  untuk  mencapai  taraf  hidup  yang lebih baik untuk masa sekarang dan masa yang akan datang. Pada tanggal 25 September
Community: volume 5, nomor 2, Oktober 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
2015  bertempat  di  Markas  Besar  Perserikatan  Bangsa-Bangsa  (PBB),  SDGs  berlaku bagi  seluruh  negara  (universal),  sehingga  seluruh  negara  tanpa  kecuali  negara  maju memiliki  kewajiban  untuk  mencapai  Tujuan  dan  Target  SDGs.  SDGs  yang  berisi  17 Tujuan  dan  169  Target  merupakan  rencana  aksi  global  untuk  15  tahun  ke  depan (berlaku  sejak  2016  hingga  2030),  guna  mengakhiri  kemiskinan,  mengurangi kesenjangan dan melindungi lingkungan (www.sdg2030indonesia).
Aspek  lingkungan  merupakan  hal  wajib  yang  harus  diperhatikan  dalam  konsep pembanguanan berkelanjutan. Sebagaimana yang telah menjadi tujuan dan target SDGs lebih tepatnya pada tujuan poin lima belas sebagai berikut:
“Melindungi, memulihkan dan mendukung penggunaan yang berkelanjutan  terhadap  ekosistem  daratan,  mengelola  hutan  secara berkelanjutan,  memerangi  desertifikasi  (penggurunan),  dan  menghambat dan  membalikkan  degradasi  tanah  dan  menghambat  hilangnya keanekaragaman hayati” .
Salah  satu  bentuk  pembangunan  berkelanjutan  yang  sedang  digalakkan  di  Indonesia adalah  di  bidang  Ekowisata.  Kebijakan  pembangunan  dalam  sektor  ekowisata  disusun berdasarkan  karakteristik  domestik  setiap  negara.  Masing-masing  negara  memiliki karakteristik yang khas dalam hal sumber daya alam, geografi, demografi dan penduduk lokal,  sejarah  dan  pengalaman,  keterkaitan  industri,  pertumbuhan  ekonomi,  stabilitas politik,  kelembagaan  dan entrepreneurship .  Ekowisata  sangat  berkaitan  erat  dengan lingkungan  dan  upaya-upaya  konservasi  baik  dari  segi  budaya  maupun  lingkungan alam.  Di  Indonesia,  salah  satu  objek  wisata  alam  yang  berhasil  mengembangkan pariwisata berbasis ekowista adalah kawasan konservasi taman nasional gunung Rinjani (TNGR),  TNGR    juga  pernah  mendapat  penghargaan  di  dunia  berupa  “ world  agency award ”  dari National geographic pada tahun  2004  dan  keberhasilan  ini juga  membuat Lombok semakin dikenal oleh masyarakat internasional (Nugroho, 2015:178, 292).
Perkembangan desa ekowisata di kawasan taman nasional gunung Rinjani, tentu saja  tidak  terlepas  dari  peran  masyarakat  sekitar  yang  bermukim  di  kawasan  tersebut dalam menjaga kelestarian sumber daya alam dan kearifan lokal yang ada. Tidak hanya laki- laki, perempuan juga seharusnya mempunyai peran besar dalam pembangunan desa dibidang  ekowisata.  Keterlibatan  perempuan  dalam  pembanguanan  berkelanjutan  juga menjadi target SDGs dalam mencapai tujunnya, seperti yang tertuang dalam poin nomor lima  yaitu ” Mencapai  kesetaraan  gender  dan  memberdayakan  semua  perempuan  dan anak perempuan”. Maka dari itu keterlibatan perempuan merupakan faktor yang  sangat penting seperti ikut serta dalam pengelolaan objek wisata, ikut serta dalam pengambilan keputusan untuk membuat suatu regulasi, ikut serta dalam  mengelola dan melestarikan lingkungan .
Keterlibatan  perempuan  dianggap  penting  dalam  proses  pembangunan  desa ekowisata,  perempuan  mempunyai  pengetahuan  yang  mendalam  dan  sistematis mengenai  proses-proses  alam.  Khususnya  di  pedesaan,  perempuan  mencerminkan kegiatan  yang  langsung  berhubungan  dengan  alam.  Seperti  mengumpulkan  hasil
Community: volume 5, nomor 2, Oktober 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
tanaman untuk bahan makanan, mengumpulkan dedaunan dari tumbuhan yang hidup di hutan  untuk  obat-obatan,  mengumpulkan  kayu  sebagai  bahan  bakar  dan  menjaga sumber air  yang  digunakan  untuk  kebutuhan  sehari-hari.  Pernyataan  ini  diperkuat  oleh pendapat  (Rodda  1993,  dalam  Ekofeminisme  II  2014)    perempuan  tidak  hanya mengawasi kerusakan lingkungan, namun juga berperan penting dalam hal pengelolaan lingkungan.  Hal  tersebut  dapat  diketahui  dari  peranan  perempuan  sebagai producers, perempuan yang dapat menghasilkan makanan yang berasal dari tanaman yang ditanam. Sebagai consumers, perempuan mengambil hasil dari tanaman atau hewan yang ada di alam,  sebagai campaigners ,  perempuan  yang  mengkampanyekan  pentingnya memelihara  lingkungan.  Sebagai educators ,  dapat  dilihat  dari  proses  alih  pengetahuan mengenai  berbagai  kegiatan  produktif  maupun  reproduktif  kepada  anak-anak perempuannya. Terakhir sebagai communicators , perempuan mampu memasarkan hasil dari alam lingkungannya ketempat lain.
Studi  mengenai  keterlibatan  perempuan  dalam  sektor  industri  pariwisata khususnya  ekowisata,  merupakan  suatu  kajian  yang  melihat  keterlibatan  perempuan dalam  mengelola pembangunan  suatu  desa yang bebasis  ekowisata,  dimana  selama  ini perempuan  sering  diabaikan  pendapatnya  meskipun  sebenarnya  perempuanlah  yang lebih  dekat  dan  memahami  lingkungan  melalui aktivitas  mereka  sehari-hari.  Penelitian ini  diharapkan  dapat  menggugah  minat  para  ahli  ilmu  sosial,  ilmu  lingkungan  untuk melakukan  studi  serupa  di  kawasan  ekowisata  serta  lingkungan  hidup  secara  luas. Adapun  yang  mejadi  tujuan  dari  kajian    ini  adalah  untuk  menggambarkan  Eksistensi Perempuan suku Sasak  dalam  pembangunan berkelanjutan dibidang ekowisata.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
Penelitian  ini  menggunakan  kajian  Ekofeminisme  yang  merupakan  sebuah gerakan yang tergolong baru dalam etika lingkungan. Sebagai sebuah istilah ia muncul pada 1974 dalam artikel francois d’eaubone: Le Feminisme ou la mort (Feminisme atau mati),  sebuah  artikel  yang  mengharapkan  agar  para  perempuan  memimpin  revolusi penyelamatan  bumi  (Candraningrum,  2013:43).  Para  ekofeminis  juga  mengungkapkan bahwa peran gender yang diberikan pada perempuan menyebabkan mereka mempunyai kepekaan  dan  kedekatan  dengan  alam.    Pernyataan  di  atas  sudah  jelas  bahwa  peran perempuan  sangatlah  penting  dalam  menjaga,  mengelola  dan  melestarikan  lingkungan alam,  tidak  hanya  di  sektor  domestik,  namun  juga  hingga  sektor  publik.  Perempuan berhak  untuk  mengeluarkan  dan  diperhitungkan pendapatnya  sebagai  salah  satu  wujud perempuan dalam menjaga lingkungan. Dewasa ini telah banyak bentuk aksi perjuangan penyelamatan lingkungan yang dilakukan oleh perempuan, salah satunya adalah  adalah perjuangan  yang  dilakukan  oleh  mama  Aleta  Baun  seorang  wanita  yang  berasal  dari Nusa Tenggara Timur.
Berdasarkan  artikel  yang  dilansir  secara  daring,  Aleta  Baun  telah  berhasil meraih  penghargaan Goldman  Environmental  Prize  2013 di  San  Francisco  Amerika Serikat  atas  jasa-jasanya  di  bidang  konservasi  alam.  Perjuangan  Mama  Aleta  telah
Community: volume 5, nomor 2, Oktober 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
dimulai  pada  1990-an  ketika  Gunung  Batu  Anjaf  dan Nausus  mulai  dirambah  industri tambang dan industri kehutanan. Gunung Batu Anjaf untuk dikeruk (dibelah) dan diolah menjadi batu marmer. Batu, bagi orang Timor adalah batu nama. Nama marga ada pada batu-batu itu. Kalau batu nama itu dihilangkan, maknanya sama dengan menghilangkan identitas orang Timor. Bagi Mama Aleta, jika hutan dan batu ditambang, mata air akan hilang.  Sementara  mereka  menggantungkan  hidup  dari  mata  air  untuk  mengairi pertanian  dan  hutan  untuk  sumber  pangan.dia  pun  bertindak,  menyatukan  komunitas untuk  sama-sama  menolak  upaya  korporasi  itu  demi  mempertahankan  identitas  Suku Mollo.  Keinginannya  sederhana,  agar  masyarakat  setempat  tidak  kehilangan  sumber pangan,  identitas  dan  budaya  daerah.  Mama  Aleta  secara  damai  menduduki  tempat- tempat  penambangan  marmer  dengan  aksi  yang  disebut  "protes  sambil  menenun”. Perjuangan  Mama  Aleta  dan  Masyarakat  Adat  Mollo  selama  11  tahun  mulai membuahkan  hasil  pada  2007,  dengan  dihentikannya  operasi  tambang  di  daerah tersebut.  Perusakan  tanah  hutan  yang  sakral  di  Gunung  Mutis,  Pulau  Timor  akhirnya bisa dicegah.
Penelitian  yang  dilakukan  Demartoto  (2012)  dalam  disertasi  Universitas  Gajah Mada yang berjudul “Pemberdayaan Perempuan Dalam Pariwisata Berbasis Komunitas (Studi  Kasus  Tiga  Desa  Wisata  Di  Jawa  Tengah)”.  Dari  penelitian  tersebut  mengkaji peluang  dan  hambatan  perempuan  dalam  memanfaatkan  kegiatan  pariwisata  berbasis komunitas di Desa Kliwonan, Desa Barjo dan Desa Samiran. Peluang perempuan dalam memanfaatkan  potensi  wisata  tersebut  berupa  penyediaan  usaha  wisata  guna meningkatkan  kapasitas  diri  dan  mengembangkan  relasi  dengan  wisatawan.  Hambatan internal  yang  dihadapi  perempuan  yaitu  masih  terbatasnya  skill  dan  modal  usaha. Hambatan  eksternal  berupa  kondisi  masyarakat  yang  masih  bias  gender,  kurang intensifnya koordinasi dan kerjasama antar sektor yang terkait. Perempuan di tiga desa penelitian lebih banyak menduduki posisi sebagai pekerja. Pemberdayaan perempuan di Desa  Kliwonandapat  meningkatkan  keahilan  dan  ketrampilan  perempuan  sehingga peran  yang  dijalankan  lebih  sebagai  inisiator,  investor,  pengelola  dan  pengawas. Perempuan  di  Desa  Kliwonan  memiliki  tingkat  ekonomi  yang  lebih  baik  sehingga tingkat  ketergantungan  terhadap  laki-laki  menjadi  lebih  rendah  dibandingkan  dengan Desa Barjo dan Samiran.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sutrisna  (2011)  yang  berjudul  “problematika perempuan  bekerja  di  sektor  pariwisata  (studi  kasus  perhotelan)”    menjelaskan  bahwa Sektor  pariwisata  telah  mampu  menciptakan  kesempatan  kerja  melalui  berbagai  jenis usaha  yang  terkait  dengan  kepariwisataan  yang  dapat  dimanfaatkan  oleh  pekerja  baik laki-laki  maupun  perempuan.  Walaupun  pekerja  perempuan  sudah  banyak  terlibat dalam berbagai kegiatan di sektor pariwisata tetapi berbagai permasalahan gender selalu menyertainya  yang  membatasi  perempuan  di  ranah  publik  seperti  berbagai  bentuk marjinalisasi  diskriminasi  dan  subordinasi  yang  tercermin  pada  kesenjangan  upah  atau gaji,  terkonsentrasinya  pekerja  perempuan  pada  jenis-jenis  pekerjaan  secara  manual
Community: volume 5, nomor 2, Oktober 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
yang  tidak  memerlukan  pendidikan  dan  keterampilan  yang  tinggi.  Potensi  perempuan sebagai  bagian  dalam  menunjang  pembangunan  nasional  tidak  dapat  disangkal  lagi, terutama  sektor  pariwisata  yang  salah  satunya  adalah  industri  jasa  perhotelan  semakin banyak  diminati  oleh  pekerja  perempuan,  karena  dunia  kerja  perhotelan  menuntut adanya suatu sikap keramah-tamahan yang biasanya dimiliki pekerja perempuan secara alamiah.  Peran  ganda bagi pekerja perempuan  yang sudah  menikah menjadi  dilematis, di  satu  sisi  mereka  sebagai  ibu  rumah  tangga  yang  harus  piawai  mengatasi  urusan rumah tangganya dan di sisi lain mereka harus profesional dalam meniti karier.
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Mardiana  (2014:  146-159).  Pengaruh Ekowisata  Berbasis  Masyarakat  Terhadap  Perubahan  Kondisi  Ekologi,  Sosial  Dan Ekonomi  Di  Kampung  Batusuhunan  Sukabumi”  menunjukkan  bahwa  kehadiran ekowisata  berbasis  masyarakat  Batusuhunan  memberikan  perubahan  bagi  masyarakat terutama dalam aspek ekologi dan sosial. Pada aspek ekologi, penduduk telah memiliki kesadaran  untuk  melindungi  lingkungan  dengan  membuang  sampah  pada  tempatnya dan  mulai  menerapkan  gaya  hidup  ramah  lingkungan.  Dalam  aspek  sosial,  terjadi peningkatan  kerjasama  masyarakat  terutama  di  bidang  ekowisata.  Kegiatan  sosial  di masyarakat  sering  diadakan  sejalan  dengan  perkembangan  ekowisata.  Pada  ekonomi, kesempatan  kerja  yang  berasal  dari  sektor  ekowisata  bisa  menjadi  penghasilan tambahan bagi keluarga. Namun, perubahan dalam standar hidup tidak dapat dirasakan oleh  masyarakat  Batusuhunan  karena  pengembangan  ekowisata  baru  saja  dimulai  dan baru berjalan selama sekitar
Selanjutnya  kita  juga  bisa  melihat  keadaan  ekowisata  berbasis  masyarakat  di luar  negeri  melalui    hasil  penelitian  oleh  Linh  Thuy  Tran    yang  berjudul community member learning in a community-based ecotourism project in northern vietnam , (2006) Ada  kekawatiran  yang  muncul  atas  pembagian  gender  dalam  pembagian  kerja ekowisata,  dan  peningkatan  peran  tradisional  (domestik)perempuan  melalui  partisipasi dalam  program  ekowisata  berbasis  masyarakat  Perempuan  lokal  yang  berpartisipasi dalam  ekowisata  sering  kali  dibatasi  pada  beberapa  posisi  dengan  upah  murah  seperti tukang masak, tukang bersih2, pelayan, dan penjual kerajinan tangan, Sementara  laki- laki  sering  mengambil  pekerjaan  dengan  bayaran  yang  lebih  tinggi  seperti  pemandu wisata,  supir,  operator  kapal,  dan  pekerja  dan  perawatan  Melalui  kajian  diatas  sangat jelas  tipe  pekerjaan  yang  dapat  dilakukan  perempuan  lokal  sering  kali  terbatas  dalam ekowisata berbasis masyarakat tidak hanya upah yang rendah tapi juga pekerjaan yang meningkatkan produktivitas domestik mereka yaitu memasak dan bersih-bersih.
Meskipun  demikian,  ditemukan  juga  bahwa  keterlibatan  perempuan  dalam ekowisata berbasis masyarakat dapat merubah peran domestik perempuan dan laki-laki dalam rumah tangga maupun masyarakat. Contohnya dalam sebuah kajian perbandingan gender,  pengembangan  pariwisata  dan  pengentasan  kemiskinan  di  daerah  barat  daya uganda,  tucker&boonabaana  (2012)  menemukan  bahwa  peran  domestik  laki-laki sebagai pencari nafkah berubah dengan partisipasi perempuan dalam pariwisata.  Studi
Community: volume 5, nomor 2, Oktober 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
tersebut  juga  menunjukkan  bahwa  peran  baru  perempuan  membantu  merubah  norma agama  dan  budaya  yang  menekan  serta  prilaku  negatif  terhadap  perempuan,  namun tanggung  jawab  mereka  meningkat  cukup  signifikan.  Pada  saat  yangama,  dengan pendapatan  baru  dari  pariwisata,  beberapa  perempuan  mampu  mempekerjakan pembantu rumah tangga atau dapat berbagi tanggung jawab menjaga anak dan orangtua mereka. Secara keseluruhan dampak dari partisipasi perempuan dalam pariwisata adalah untuk  meningkatkan  pendapatan  untuk  belanja  kebutuhan  keluarga  dan  anak- anak(pendidikan,  makanan,  dan  pakaian).  Mendorong  pengembangan  masyarkat diantara  para  perempuan,  dan  memampukan  mereka  untuk  berinvestasi  serta  memiliki propertinya  sendiri  (lahan  dan  rumah  sewa),  sehingga  dapat  memeberikan  keamanan finansial,  kemandirian  dan  meningkatnya  rasa  percaya  diri  mereka  dalam  hubungan dengan laki-laki (Tran, 2006).
Sumua  konsep  literatur  hasil  penelitian  yang  telah  dipaparkan  tersebut,  sangat berkontribusi sebagai bahan masukan dan perbandingan dalam kajian ini, terkait dengan eksistensi  perempuan  dalam  pembangunan  desa  dibidang  ekowisata.  Penelitian  ini dilakukan di desa Sembalun Lawang Kabupaten Lombok Timur, Nusa Tenggara Barat. Desa  Sembalun  Lawang  juga  merupakan  desa  adat  suku  Sasak  yang  merupakan  suku asli  daerah  tersebut.    Desa  Sembalun  Lawang  termasuk  desa  yang  menganut  sistem patriarkat  dan  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  agama,  adat  dan  kebudayaan  yang  telah berjalan  sejak  lama.  Desa  ini  juga  merupakan  jalur  masuk  pendakian  Gunung  Rinjani yang  sangat  ramai  dikunjungi  wisatawan  lokal  maupun  mancanegara.  Penelitian  ini diharapkan  dapat  menjadi  bahan  acuan  atau  pedoman  penerepan  desa  ekowisata  yang sedang  berkembang  terutama  di  kawasan  Gunung  berapi  di  Indonesia,  mengingat Indonesia merupakan Negara yang berada di garis ring of fire terpanjang di dunia.

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  sosiologi  gender  dan  kajian ekofeminisme,  dengan  metode  penelitian  kualitatif.  Metode  penelitian  kualitatif dianggap  peneliti  dapat  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Metode  kualitatif  dapat mengungkapkan  sifat  pengalaman  seseorang  dengan  fenomena  tertentu,  serta  untuk mengungkap  dan  memahami  sesuatu  dibalik  fenomena  yang  sedikit  pun  belum diketahui,  juga  untuk  mendapatkan  wawasan  tentang  sesuatu  yang  baru  sedikit diketahui (Strauss dan Corbin, 2003). Metode kualitatif ini bersifat terbuka dan dinamis sehingga  memungkinkan  informan  untuk  mengungkapkan  pengalamannya  dengan terbuka.  Selain  itu,  dalam  metode  kualitatif  ini  diperlukan  kemampuan  peneliti  untuk menangkap  sudut  pandang  informan  berkaitan  tentang  Eksistensi  Perempuan  suku Sasak    dalam    pembangunan  berkelanjutan  dibidang  ekowisata . Dalam  konteks penelitian  ini,  metode  kualitatif  dianggap  peneliti  mampu  menelaah  bagaimana hubungan  perempuan  dengan  alam,  posisi  perempuan,  kedudukan  perempuan  dan keterlibatannya dalam pembangunan desa ekowisata.
Community: volume 5, nomor 2, Oktober 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544

## 4. TEMUAN DAN PEMBAHASAN
Ekowisata  di  desa  Sembalun  Lawang  adalah  sebuah  konsep  yang  memberikan peluang  yang  cukup  baik  bagi  perempuan  suku  Sasak  untuk  dapat  berkembang  dan dapat  mengaktualisasikan  diri  secara  mandiri  dan  profesional.  Di  samping  itu perempuan tetap jadi bagian dari komunitas lokal di mana mereka tinggal dan bekerja. Ekowisata  dapat  melibatkan  perempuan  dalam  banyak  cara  seperti  dengan keterampilan,  minat  dan  segala  macam  bakat  yang  berbeda-beda  pada  setiap perempuan.  Berperan  aktif  dalam  bidang  ekowisata  dapat  menjadi  nilai  tambah  yang penting  dalam  kehidupan  sehari-hari,  karena  seperti  apa  yang  diketahui  ekowisata didasarkan pada sumber daya lokal, dari kelestarian sumber daya alam, hingga budaya. Selain itu dalam pandangan ekofeminist, perempuan erat kaitannya dengan alam, dalam kehidupan  sehari-hari  perempuan  selalu  berhubungan  dengan  alam  seperti  air  dan tumbuhan, maka setiap kerusakan alam yang terjadi, yang paling merasakan dampaknya adalah  perempuan  (Candraningrum,  2013:48).  Dengan  terlibatnya  perempuan  di ekowisata dapat memberikan peran besar dalam menjaga kelestarian lingkungan secara berkelanjutan.
Ekowisata  dalam  konteks  yang  lebih  luas,  bisa  sangat  beragam  terkait  dengan aktivitas  lainnya  misalnya  seperti  mengolah  makanan  menjadi  kuliner  khas,  membuka layanan  akomodasi,  wisata  hasil  pertanian  atau  agrowisata,  membuat  cinderamata  dari hasil  karya  seni  dan  pendidikan  berkelanjutan  dalam  bentuk workshop atau  pelatihan- pelatihan, dapat menyediakan peluang bagi perempuan untuk memperluas wawasan dan keterampilan  serta  menemukan  cara  hidup  secara  berkesinambungan.  Aktivitas perempuan dalam ekowisata sangat beragam, mulai dari membuka layanan akomodasi, rumah  makan,  toko  hingga  membuat  kerajinan  tangan,  karya  seni  dan  pengolahan makanan.
Berdasarkan  wawancara  yang  dilakukan  pada  salah  satu  informan,  awal  mula keterlibatannya dalam mengelola ekowisata bermula dari terjadinya bencana alam banjir bandang yang disebabkan oleh perusakan hutan dan penebangan liar yang terjadi pada tahun 2006, yang menjadi korban pada saat itu adalah perempuan. Maka berangkat dari kejadian  tersebut  ia  merasa  terpanggil  dan  terdorong  untuk  terlibat  di  dalam  tim  siaga bencana  desa  (TSBD),  dan  melakukan  kegiatan  untuk  mengurangi  resiko  bencana. Karena menurutnya yang lebih tau tentang kebutuhan perempuan adalah perempuan itu sendiri.  Pernyataan  diatas,  dapat  dibuktikan  dari  hasil  wawancara  dengan  salah  satu informan  yang  merupakan  salah  satu  aktivis  yang  menyuarakan  keinginan  kaum perempuan sebagai berikut:
“Awalnya  saya  berpikir  bagaimana  untuk  menangani  masalah  yang disampaikan  dari  kaum  perempuan  saat  dipengungsian  ketika  pada saat  terjadi  bencana  maupun  pasca  terjadi  bencana,  seperti  bencana banjir  bandang  yang  terjadi  beberpa  tahun  yang  lalu  itu  korbannya adalah  perempuan,  begitu  juga  pada  saat  di  pengungsian,  yang  lebih
Community: volume 5, nomor 2, Oktober 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
tau  tentang  kebutuhan  perempuan  seperti  pembalut,  selimut  untuk anaknya, makanan untuk balita dan lain sebagainya yang lebih tau itu adalah  perempuan  itu  sendiri.  Maka  dari  itu  saya  merasa  ada kewajiban  untuk  ikut  dan  terlibat  langsung  dalam  tim  siaga  bencana desa  agar  bisa  berpartisipasi  dalam  hal  penanganan  bencana.  Nah berwalal  dari  situ  juga  kami  kaum  perempuan  mempunyai  wadah untuk  melakukan  kegiatan  lainnya  yangberawal  dari  membuat  suatu kegiatan  yang  bisa  bermanfaat  untuk  orang  banyak,  untuk  desa keluarga dan diri sendiri” (Saiun, 45th).
Pernyataan  dari  salah  satu  perempuan  yang  merupakan  salah  satu  aktivis  yang tergabung dalam sebuah kelompok yang bernama tim siaga bencana desa (TSBD), dapat dianalisis  bahwa  informan  tersebut  menyadari  dan  merasakan  bagaimana  kondisi dirinya  dan  perempuan-perempuan  lain  disekitarnya  pada  saat  terjadi  bencana  yang beberpa  kali  terjadi, contoh  yang paling  terbaru  adalah  kasus banjir bandang. Menurut pengalaman  informan,  jika    perempuan  tidak  ikut  serta  terlibat  dalam  hal  penanganan masyarakat  di  pengungsian,  maka  keinginan  serta  kebutuhan  perempuan  tidak  secara maksimal  dapat  terpenui,  terlebih  untuk  hal-hal  yang  bersifat  sensitif  seperti  pembalut wanita, bagi perempuan kebutuhan akan pembalut, dan kebutuhan lainnya yang bersifat sensitif sangat penting, namun secara kultural masih menjadi suatu hal yang tabu dalam menyampaikan  suatu  hal  yang  bersifat  keperluan  pribadi  namun  ada  nilai keperempuanannya. Tidak hanya untuk keperluan perempuan itu sendiri saja, kebutuhan akan  anak  mereka  khususnya  yang  masih  bayi  dan  balita  juga  merupakan  hal  yang sangat  penting  untuk  diperhatikan  secara  detail,  namun  yang  mengerti  akan  hal demikian adalah perempuan.
Berangkat  dari  hal-hal  yang  telah  dijelaskan  oleh  informan  berdasakan pengalaman  dari  beberapa  peristiwa  yang  telah  terjadi,  informan  merasa  tergerak hatinya  untuk  berpartisipasi  dan  terlibat  untuk  bisa  melakukan  sesuatu  mewakilkan suara  perempuan  atas  keinginan-  keinganan  perempuan  di  lingkungan  desanya, informan menyadari bahwa untuk melakukannya secara individu tentu saja tidak dapat berjalan dengan baik maka dia bergabung dalam kelompok TSBD dengan harapan agar perempuan  yang  lain  juga  semakin  ingin  berpartisispasi  dan  msemakin  meningkatkan kapasaitas  kaum  perempuan  di  desanya  dalam  hal  kesigapan  menghadapi  bencana, menanggulangi bencana termasuk juga mempunyai kemampuan untuk dapat melakukan aksi  kegiatan  untuk  mengurangi  kemungkinan  terjadinya  bencana.  Sepeti  pernyataan informan sebagai berikut:
“kita  di  TSBD  berupaya  melakukan  kegiatan  untuk  mengurangi  resiko terjadinya  bencana  contohnya  tu  kemarin  kita  ada  kegiatan  penanaman pohon  di  areal  sekitar  sumber  air,  kita  juga  membersihkan  sampah- sampah  yang    ada  disana  kita  sih  berharap  apa  yang  kita  lakukan  akan berdamak  baik  untuk  kedepannya  dan  semakin  banyak  yang  sadar  akan pentingnya menjaga lingkungan. Desa kita ini kan  sangat bergantung ya
Community: volume 5, nomor 2, Oktober 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
pada hasil alam, kalau uda rusak, susah sudah kita. Kita makan dari alam, bertani,  berkebun,  dan  Sembalun  ini  juga  kan  terkenal  dengan  alamnya yang indah, makanya sekarang juga udah banyak yang berkunjung kesini. Naik  Gunung,  melihat  pemandangan,  dan  wisata  di  kebun  kalau  kita biarkan  dia  rusak,  akan banyak  akibat buruk  yang  kita dapat”  (Saiun,45 thn).
Dari  kutipan  hasil  wawancara  di  atas,  dapat  dijelaskan  bahwa  informan  sadar bahwa  jika  lingkungan  semakin  rusak,  bencana  semakin  sering  terjadi,  maka  akan berdampak pada hasil alam yang selama ini menjadi sumber kehidupan bagi masyrakat desa  Sembalun  Lawang,  tidak  hanya  itu  lingkungan  yang  yang  rusak  juga  akan berdampak terhadap pembangunan ekowisata yang juga merupakan sumber penghasilan di  desanya.    Informan  merasa  bahwa  menjadi  suatu  kewajiban  dirinya  sebagai masyarakat,  perempuan  yang  berada  di  lokasi  ekowisata  ikut  berpartisipasi  dalam menjaga dan  melestarikan lingkungan agar pembangunan desa Sembalun Lawang dari segi  ekowisata  akan  semakin  berkembang  dan  berkelanjutan.  Terlibatnya  perempuan suku  Sasak  dalam  pembangunan  berkelanjutan  di  bidang  ekowisata,  selain  berdampak pada  kelestarian  lingkungan  juga  dapat mencapai  kesetaraan  gender  dan  menjadikan perempuan  lebih  berdaya  sehingga  mendapat  panggung  di  sektor  publik  hingga berdampak pula bagi pendapatan ekonomi.

## 5. PENUTUP
Seluruh  negara  tanpa  kecuali  negara  maju  memiliki  kewajiban  untuk  mencapai Tujuan  dan  Target  SDGs.  Guna  mengakhiri  kemiskinan,  mengurangi  kesenjangan  dan melindungi  lingkungan. Aspek  lingkungan  merupakan  hal  wajib  yang  harus diperhatikan  dalam  konsep  pembanguanan  berkelanjutan.  Sebagaimana  yang  telah menjadi  tujuan  dan  target  dari  SDGs  tersebut.  Salah  satu  bentuk pembangunan berkelanjutan yang sedang digalakkan di Indonesia adalah pembangunan dalam bidang ekowisata.  Ekowisata  sangat  berkaitan  erat  dengan  lingkungan  dan  upaya-upaya konservasi  baik  dari  segi  budaya  maupun  lingkungan  alam.  Di  Indonesia,  salah  satu objek  wisata  alam  yang  berhasil  mengembangkan  pariwisata  berbasis  ekowista  adalah kawasan konservasi taman nasional gunung Rinjani (TNGR).
Perkembangan desa ekowisata di kawasan taman nasional gunung Rinjani, tentu saja  tidak  terlepas  dari  peran  masyarakat  sekitar  yang  bermukim  di  kawasan  tersebut dalam menjaga kelestarian sumber daya alam dan kearifan lokal yang ada. Tidak hanya laki- laki, perempuan juga seharusnya mempunyai peran besar dalam pembangunan desa dibidang  ekowisata.  Keterlibatan  perempuan  dalam  pembangunan  berkelanjutan  juga menjadi target SDGs dalam mencapai tujunnya, seperti yang tertuang dalam poin nomor lima  yaitu ” Mencapai  kesetaraan  gender  dan  memberdayakan  semua  perempuan  dan anak perempuan”. Maka dari itu keterlibatan perempuan merupakan faktor yang  sangat penting seperti ikut serta dalam pengelolaan objek wisata, ikut serta dalam pengambilan
Community: volume 5, nomor 2, Oktober 2019 p-ISSN: 2477-5746 e-ISSN: 2502-0544
keputusan  untuk  membuat  suatu  regulasi,  ikut  serta dalam  mengelola  dan  melestarikan lingkungan.  Eksistensi  perempuan  suku  Sasak  dalam  pembangunan  berkelanjutan dibidang ekowisata, selain berdampak pada kelestarian lingkungan juga dapat mencapai kesetaraan  gender  dan  menjadikan  perempuan  lebih  berdaya  sehingga  mendapat panggung di sektor publik hingga berdampak pula bagi pendapatan ekonomi.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Arivia G. Filsafat Berperspektif Feminis. Jakarta: Yayasan Jurnal Perempuan; 2003.
Candraningrum  D.  Ekofeminisme  II,  Narasi  Iman,  Mitos,  Air  dan  Tanah.  Jogyakarta: Jalasutra; 2013.
Dinas  Pariwisata.  Dinas  Pariwisata  Kabupaten  Lombok  timur  [Internet].  2017. Available from: http://dinpar.lomboktimurkab.go.id/
Karmilah M. Peran Ganda Perempuan Di Lingkungan. J Mhs. 2013.
Mosse J. Gender dan Pembangunan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar; 2007.
Putri  Sri  AA.  Faktor-Faktor  Yang  Memotivasi  Perempuan  Sebagai    Pengelola  Pondok Wisata  Di  Kelurahan  Ubud,    Kecamatan  Ubud,  Kabupaten  Gianyar.  Anal Pariwisata. 2013;
Mies  M,  Shiva  V.  Introduction  to  Ecofeminism.  In:  Environmental  ethics:  divergence and convergence. 2003.
https://www.sdg2030indonesia.org/
http://fokus.news.viva.co.id/news/read/405691-aleta-baun-perempuan-pahlawan- lingkungan dari-ntt (Diakses tanggal 28-7-2016).