Volume 5, Nomor 2, Desember 2022 e-ISSN : 2614-8617 p-ISSN : 2620-7346 DOI: https://doi.org/10.31539/joeai.v5i2.4973

## PEMBINAAN AGAMA ISLAM TERHADAP LANJUT USIA DI PANTI HARAPAN KITA KOTA PALEMBANG
Submit , 04-11-2022 Accepted , 31-12-2022 Publish , 31-12-2022
Hendriyenti
Sekolah Tinggi Ilmu Administrasi Satya Negara Palembang hendriyenti.plg@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini adalah untuk  mengetahui pembinaan  agama Islam terhadap lanjut  usia  di  Panti  Harapan  Kita  Kota  Palembang.  Penelitian  ini  menggunakan metode  penelitian  kualitatif,  dengan  subjek  penelitian  yaitu  Ketua  beserta  staf Panti Jompo  Harapan  Kita kota  Palembang  sebanyak 17  orang,  Tenaga  pembina sebanyak 2 orang, Para klien (lanjut usia) sebanyak 48 orang. Pengumpulan data dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  observasi,  wawancara  dan dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  Pembinaan  agama  Islam  di Panti Jompo Harapan Kita kota Palembang merupakan proses pembinaan kembali terhadap lanjut usia. Dipandang perlu karena untuk membantu kondisi lanjut usia yang  banyak  mengalami  berbagai  macam  gangguan  mental  maupun  spiritual. Segala  macam  gangguan  hanya  dapat  diatasi  dengan  mendekatkan  diri  kepada Allah.  Sedangkan  proses  pendekatan  diri  seseorang  kepada  Allah  perlu  terus dipupuk.  Kegiatan-kegiatan  yang  menjadi  program  dalam  rangka  pembinaan agama  Islam  di  Panti  Jompo  Harapan  Kita  kota  Palembang  meliputi  pengajian, pembinaan  shalat berjamaah  dan  ibadah  puasa.  Berkat adanya pembinaan  agama Islam  di  Panti  Jompo  Harapan  Kita  kota  Palembang.    Simpulan,  pembinaan agama Islam di panti jompo Harapan Kita kota Palembang dipandang perlu untuk membantu lansia yang banyak mengalami gangguan mental dan spiritual.
Kata kunci : Agama Islam, Lanjut Usia, Pembinaan Keagamaan

## ABSTRACT
Islamic religious guidance is not only important to be given to children, but also for the elderly in order to achieve the degree of khusnul khotimah. The purpose of this  study  was  to  determine  the  development  of  Islam  for  the  elderly  at  the Harapan  Kita  Panti,  Palembang  City.  This  study  uses  qualitative  research methods, with research subjects namely  the Chair and staff of the Harapan Kita Nursing Home in Palembang city as many as 17 people, 2 coaching staff, clients (elderly) as many as 48 people. Collecting data in this study using the method of observation, interviews and documentation. The results of the study indicate that Islamic religious development at the Harapan Kita Nursing Home in Palembang is a process of reintegrating the elderly. It is considered necessary because it is to help  the  condition  of  the  elderly  who  experience  various  kinds  of  mental  and spiritual  disorders.  All  kinds  of  disturbances  can  only  be  overcome  by  drawing closer  to  Allah.  Meanwhile,  the  process  of  one's  approach  to  God  needs  to  be nurtured. The activities that are part of the program in the context of fostering the
Islamic  religion  at  the  Harapan  Kita  Nursing  Home  in  Palembang  city  include recitation,  congregational  prayer  and  fasting.  Thanks  to  the  guidance  of  the Islamic religion at the Harapan Kita Nursing Home in the city of Palembang.
Keywords: Development, Islam, Elderly

## PENDAHULUAN
Untuk  menjawab  segala  tantangan  dan  kemajuan  zaman  yang  semakin modern,  pendidikan merupakan hal terpenting dalam kehidupan manusia. Dengan pendidikan  pula  manusia  dapat  mencapai  kebahagiaan.  Kebahagiaan  manusia akan  sempurna  jika  kebahagiaan  lahir  dan  batin  terpenuhi  dengan  seimbang. Kebahagiaan  batin  akan  terpenuhi  karena  adanya  sebuah  kepercayaan  terhadap Tuhan  atau  agama.  Dalam  beragama  diperlukan  suatu  peribadatan  dengan  cara- cara  tertentu.  Untuk  mengetahui  cara  beribadah  kepada  Tuhan,  manusia memerlukan sebuah pendidikan agama.
Agama  Islam  adalah  agama  yang  dirahmati  Allah.  Segala  tata  cara peribadatan kepada Allah hanya akan diketahui melalui pendidikan agama Islam. Dalam  Islam    telah  dikenal  pendidikan  seumur  hidup (Long  Life  Education), bahwa  pendidikan  itu  dimulai  dari  sejak  lahir  sampai  meninggal  dunia. Pendidikan  agama  Islam  secara  continue  perlu  diadakan  sebuah  pembinaan. Pembinaan  agama  Islam  dimaksudkan  untuk  membentuk  pribadi  muslim  yang kembali  kepada  Sang  Pencipta  dengan  Khusnul  Khotimah  (Fitriani  &  Yanuarti, 2019)
Pendidikan  agama  Islam  yang  telah  ditanamkan  sejak  dari  kecil  akan mengakar kuat pada diri pribadi seseorang, sehingga dalam menapaki hari tua atau usia  lanjut  dapat  merasakan  ketentraman  batin  meskipun  kondisi  fisik  maupun psikis  mereka  telah  menurun.  Dengan  beribadah  kepada  Allah,  lanjut  usia  akan tenang  dan  berserah  diri  pada  Allah    dalam  menanti  ajalnya.berdasarkan  hasil observasi maka ditemukan indikasi-indikasi sebagai berikut
Banyak  lanjut  usia  yang  mengalami  penurunan  kesehatan  baik  secara  fisik maupun  secara  mental  sehingga  jiwanya  goncang.  Kecemasan.  rasa  putus  asa, emosi, mudah marah, sedih dan lain sebagainya adalah gejala dan permasalahan- permasalahan  yang  dihadapi  para  lanjut  usia.    Keadaan  tersebut  hanya  dapat ditangani  melalui  pembinaan  rohani  agar  dapat  merasakan  ketentraman  dan kebahagiaan.  Bahwa  lanjut  usia  yang  dalam  keadaan  jauh  berbeda  dari  usia sebelumnya merasa tidak berguna dan diperlukan lagi, perlu diadakan pembinaan terutama pembinaan agama Islam.
Pembinaan  agama  Islam  tidak  hanya  penting  diberikan  pada  anak-anak, tetapi  juga  untuk  lanjut  usia  agar  mencapai  derajat  khusnul  khotimah  (Tambak, 2014) Adanya upaya untuk pembinaan agama Islam terhadap lanjut usia di Panti Panti Jompo Harapan Kita kota Palembang.
Gejala dengan segala permasalahan  yang dihadapi lanjut usia perlu kita kaji usaha penangananya agar mereka dapat merasakan ketentraman dan kebahagiaan. Salah  satu  usaha  yang  dilakukan  Panti  Jompo  Harapan  Kita  kota  Palembang. adalah  pembangunan  rohani  untuk  lebih  membangkitkan  perasaan  dekat  dengan Tuhannya, sehingga dalam batin mereka lebih tenang dan tentram.
Latar  belakang  diadakan  pembinaan  agama  Islam  bagi  lanjut  usia    adalah untuk  mengatasi  latar  belakang  para  lanjut  usia  yang  erat  kaitanya  dengan  asal kehidupan  mereka,  yang  sebagian  berpendidikan  rendah  (buta  huruf),  rendahnya keyakinan agama, pengetahuan pemahaman serta pengamalan agama mereka. .

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  akan  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif.  Dalam  penelitian  ini  yang  dijadikan  subyek  adalah  Ketua  beserta  staf Panti Jompo  Harapan  Kita kota  Palembang  sebanyak 17  orang,  Tenaga  pembina sebanyak  2  orang,  Para  klien  (lanjut  usia)  sebanyak  48  orang.  Metode Pegumpulan  Data  yaitu  menggunakan pertama Observasi  metode  ini dimaksudkan  untuk  memperoleh  gambaran  umum  dan  keadaan  Panti  Jompo Harapan  Kita  kota  Palembang  serta  untuk  mengamati  tentang  pembinaan  agama Islam terhadap lanjut usia di Panti tersebut. Kedua wawancara atau interviu adalah suatu  bentuk  komunikasi  verbal  jadi  semacam  percakapan  yang  bertujuan memperoleh  informasi.  Sedangkan  wawancara  yang  penulis  lakukan  adalah penulis  menyampaikan  pertanyaan-pertanyaan  pada  pihak  yang  terkait  secara lisan  dan  mendalam  kepada  pengurus,  pembina  dan  klien  Panti  Jompo  Harapan Kita  kota  Palembang  untuk  mengetahui  pembinaan  agama  Islam. Ketiga dokumentasi  pada  metode  ini  digunakan  untuk  memperoleh  data  atau  informasi tertulis,  data  tentang  letak,  sejarah  berdirinya,  struktur  organisasi,  keadaan pembimbing,  keadaan  klien,  data  pengasuh  dan  lain-lain  yang  berhubungan dengan Panti Jompo Harapan Kita kota Palembang tersebut.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Di  Panti Jompo  Harapan  Kita kota Palembang  ada  beberapa  kegiatan  yang bertujuan memberikan pembinaan agama Islam bagi para lanjut usia, antara lain:

## Pengajian
Pengajian  yang  dimaksud  adalah  suatu  proses  pembinaan  terhadap  lanjut usia  melalui  pendekatan  pendidikan  agama  disampaikan  secara face  to  face oleh pembina.  Pengajian  ini  merupakan  pokok  dari  pembinaan  agama  Islam  dimana semua  materi  agama  Islam  (aqidah,  ibadah,  akhlak,  sejarah)  dapat  disampaikan pada  kesempatan  ini.  Kemudian  dalam  pelaksanaan  praktek  diberikan  binaan tersendiri, seperti sholat berjamaah.
Pelaksanaan pengajian langsung dipimpin oleh pembina agama yang dibuka dengan salam kemudian berdoa bersama-sama membaca surat Al Fatehah dan doa mulai  belajar.  Dilanjutkan  dengan  memberikan  kesempatan  untuk    hal-hal  yang perlu  disampaikan  atau  pengumuman  kepada  para  lanjut  usia.  Setelah  itu memasuki acara inti yaitu pengajian atau ceramah keagamaan dari pembina yang pertama-tama pembina memberikan kesempatan bertanya tentang materi kemarin yang  belum  jelas  dan  menerangkan  sebentar,  diteruskan  dengan  pembahasan masalah baru. Disambung dengan session  tanya jawab seputar materi yang belum dipahami  dan  apa  saja  yang  perlu  ditanyakan  tentang  materi  agama  Islam. Terakhir adalah penutup yang ditutup langsung oleh pembina dengan salam pula.
Maksud diadakan pengajian ini agar para lanjut usia dapat mempertebal dan memperdalam  pengetahuan  tentang  agama  Islam  terutama  masalah  keimanan. Selanjutnya  para  lanjut  usia  diharapkan  melaksanakan  syariat  Islam  dan  dengan penuh kesadaran melaksanakan semua ajaran agama Islam.
Pengajian  ini  dilaksanakan  2  kali  pertemuan  dalam  seminggu  yang  secara rutin  dilaksanakan  pada  hari  Senin  dan    Rabu.  Sesuai  jadwal,  pengajian  ini dimulai pada pukul 08.00 sampai 10.30. Tempat pelaksananaan pengajian yaitu di aula atau ruang pertemuan dengan diikuti sekitar 37 lanjut usia.
Tidak  semua  klien  bisa  mengikuti  pengajian  ini  karena  kondisi  fisik  yang sudah tidak memungkinkan lagi atau sudah udzur (pikun), sehingga pengajian ini tiap  kali  pertemuan  kira-kira  diikuti  sekitar  65  %  dari  jumlah  lanjut  usia  secara keseluruhan.Pengajian  ini  sifatnya  tidak  diwajibkan,  akan  tetapi  dianjurkan  bagi klien.  Dengan  penuh  kesadaran  para  klien  dapat  mengikutinya.  Untuk  lebih memotivasi  para  lanjut  usia,  dalam  setiap  pengajian  disediakan  snack  dan minuman.
Selain ada pengajian di panti,  ada pengajian mingguan di rumah penduduk sekitar  secara  bergiliran.  Klien  lanjut  usia  di  Panti  Jompo  Harapan  Kita  Kota Palembang  diberi  kesempatan  untuk  mengikutinya.  Namun  tidak  banyak  yang bisa mengikuti karena kondisi fisik mereka. Artinya pengajian bersama penduduk hanya  diperuntukkan  bagi  yang  mampu  atau  kondisi  fisiknya  masih  kuat. Pengajian  agama  diberikan  setiap  hari  secara  rutin  pada  bulan  Ramadhan.  Pada bulan  Ramadhan  ini  pengajian  terlaksana  disela-sela  shalat  Isya  dan  sholat Tarawih. Sedangkan di bulan Ramadhan, pengajian rutin 2 kali seminggu diskors.

## Pembinaan sholat berjamah
Sholat adalah tiang agama yang harus ditegakkan dan dikerjakan oleh setiap umat.  Sholat  yang  wajib  dikerjakan  adalah  shalat  fardhu  5  kali  dalam  sehari semalam.  Dalam  rangka  pembinaan  ibadah  shalat,  di  Panti  Jompo  Harapan  Kita kota Palembang diadakan shalat berjamaah 5 kali yang bertempat di mushola. Hal ini  bertujuan  agar  para  lanjut  usia  termotivasi  untuk  mengerjakan  shalat  dengan tepat.
Pelaksanaan  shalat  berjamaah  ditandai  dengan  adzan  terlebih  dahulu  oleh salah satu penghuni panti dan sebagai imam adalah para pengurus yang terkadang juga  salah  satu  dari  klien.  Untuk  shalat  Jumat  dilaksanakan  bergabung  dengan penduduk sekitar. Tidak semua klien putra juga dapat mengikuti shalat jumat akan tetapi diikuti bagi yang kondisi fisiknya masih memungkinkan.
Selain  pembinaan  shalat  wajib  juga  diajarkan  shalat  sunnat  Ghaib  yaitu shalat  yang  ditujukan  untuk  menyalatkan  mayat.  Hal  ini  dipandang  perlu  karena untuk meningkatkan rasa solider terhadap sesama lanjut usia  yang sudah tua dan jauh dari  sanak saudara    serta  persamaan  nasib dalam  menunggu  panggilan  sang Kuasa.  Shalat  Ghaib  juga  biasa    mereka  lakukan  apabila  tetangga  sekitar  Panti Jompo Harapan Kita kota Palembangada yang meninggal dunia.
Terkadang  sebelum  pengajian  dimulai  diadakan  shalat  Dhuha  berjamaah. Shalat Dhuha ini dipimpin oleh pembina agama. Pelaksanaan shalat Dhuha tidak terjadwal  secara  pasti.  Sholat  Tarawih  juga  sebagai  shalat  sunnat  dibulan Ramadlan  yang  tak  lupa  pula  pihak  panti  menyelenggarakan  shalat  tarawih
berjamaah.  Selain  itu  juga  diadakan  shalat  Idul  Fitri  dan  Idhul  Adha  bergabung dengan penduduk kampung.

## Pembinaan Ibadah Puasa
Dalam  pembinaan    ibadah  puasa  pembina  tak  jarang  memberikan  materi tentang puasa wajib. Pembina mengajak para lanjut usia yang masih mampu untuk melaksanakan  ibadah  puasa  di  bulan  Ramadhan.  Untuk  mendukung  kegiatan ibadah puasa diadakan buka puasa bersama dan dilanjutkan shalat magrib sampai shalat sunnat tarawih dan tadarus bagi yang bisa baca Al Quran.

## Pembahasan
Pengertian pembinaan menurut bahasa atau asal katanya, pembinaan berasal dari  ىىب-  ىىيب-  ءاىب  yang  berarti  membangun,  membina,  mendirikan  dalam  hal  ini yang dimaksud penulis adalah pembinaan agama islam Rasulullah SAW bersabda dalam  sebuah  hadits  yang  artinya  : Dibina  islam  atas  lima  sendi  yang  terpokok yaitu  meyakini  ke  Esaan  Allah,  mendirikan  sholat,  membayar  zakat  fitrah  dan berpuasa dibulan ramadhan. (H.R. Buchori)
Menurut  Abu  Ahmadi  dalam  buku  dasar-dasar  pendidikan  agama  islam.
Agama  islam  adalah  risalah  yang  disampaikan  kepada  Nabi  sebagai  petunjuk manusia dan hukum sempurna untuk dipergunakan manusia dalam menyelengarakan  tata  cara  hidup  yang  nyata  serta  mengatur  hubungan  dan tangung jawab kepada Allah SWT.(Susanti dan Rusman 2018)
Fase  lanjut  usia  (lansia)  merupakan  tahap  penutup  dalam  perkembangan manusia  setelah  seseorang  berada  pada  masa  dewasa  akhir.  Mereka  telah mengalami  berbagai  proses  perkembangan  dan  peningkatan  kemampuan  sejak mereka  lahir  hingga  mencapai  masa  dewasa  akhir.  Lansia  cenderung  memiliki ketrampilan  emosional  yang  baik;  optimis  dalam  memandang  kehidupan; bijaksana dalam menentukan pilihan; sabar dalam menghadapi permasalahan; dan merasa nyaman dengan dirinya sendiri dan lingkungan.(Sulandari, Wijayanti, dan Pornamasari, 2017)
Masa  tua  merupakan  masa  dimana  seseorang  mengalami  perubahan  pada dimensi-dimensi yang dimilikinya; dimensi fisik, psikologis, spiritual, sosial, dan potensi.  Idealnya  masa  tua  diisi  dengan  kematangan  yang  stabil  pada  perubahan dialami.  Namun  lansia  akan  dihadapkan  dengan  permasalahan  keterbatsan keadaan baik dari internal maupun ekternal. Mengikuti pengajian rutin merupakan salah  satu  kegiatan  yang  dapat  mencakup  kebutuhan-kebutuhan  dalam menyelesaikan masalah pada lansia (Farihin et al., 2021)
Sejalan dengan penelitian Muhammad Luqman bahwa Penyuluh Bimbingan Rohani Islam dalam memberikan pembinaan di LRSLU Kendari sangat berperan dalam memberikan bimbingan kepada 12 lansia yang tinggal di LRSLU Kendari, dari  kelima  peran  yang  di  uraikan  kepada  Penyuluh  Bimbingan  Rohani  Islam. Hanya  tiga  yang  sesuai  yakni  :  sebagai  Pemberi  Asuhan  Keperawatan  Spiritual, Edukator,  dan  Penyuluh  Bimbingan  Rohani  Islam.    Hambatan  dalam  pembinaan terhadap  lansia  memang  ada,  meskipun  tidak  terlalu  signifikan.  Hambatan- hambatan  tersebut  antara  lain  :  Program Day  Care  Service (pelayanan  harian
lansia),  kegiatan  praktek  ibadah  (memandikan  mayit),  kegiatan  bimbingan kelompok, istighosah, dzikir, tahlil, membaca yasin (Luqman, 2021)
Sejalan  dengan  penelitian  Siti  Rahmah  bahwa  Penelitian  ini  membahas tentang  pembinaan  keagamaan  pada  lansia  di  PSTW  Budi  Sejahtera  Provinsi Kalimantan Selatan dan faktor pendukung serta penghambatnya. Hasil Penelitian menunjukkan  bahwa:  (1)  Pembinaan  keagamaan  yang  dilaksanakan  di  panti tersebut merupakan proses pembinaan kembali terhadap lanjut usia; (2) Kegiatan pembinaan  keagamaan lansia di  sana  baik  berupa  bimbingan  mental  keagamaan, yasinan,  tahlilan,  dan  shalawat,  secara  umum  dilihat  dari  kuantitas  terlaksana dengan  baik,  namun  secara  kualitas  belum  memadai;  (3)  Faktor  penghambat adalah usia para penghuni yang sudah tua mengakibatkan kurangnya kemampuan fisik  dan  daya  ingat,  latar  belakang  pendidikan  yang  rendah,  dan  terganggunnya sikap  mental  sebagian  mereka  terutama  para  lansia  dari  kalangan  penyandang masalah social (Rahmah, 2013)
Dalam  penelitian  yang  dilakukan oleh  Imas  Kania  Rahman,  Novi  Maulana Yusup, dan Didin Hafidudin bahwa pembinaan agama Islam lansia yaitu melalui pesantren.  Pesantren  lansia  merupakan  wadah  yang  sangat  cocok  dan  penting untuk  pembinaan  husnul  khatimah.  Dalam  hal  ini  Pesantren  Lansia  Lembaga Dakwah  dan  Sosial  Qobasat  Annur  Foundation  menghadirkan  program pembinaan  kepada  para  lansia  untuk  menguatkan  dan  merawat  aqidah  dan  amal ibadahnya  guna  mencapai  husnul  khatimah  (Rahman,  Yusup&  Hafidhuddin, 2021)
Sejalan  dengan  penelitian  Sukirman  bahwa  pembinaan  keagamaan  Islam merupakan  proses  rehabilitasi  spiritualitas.  Dipandang  perlu  untuk  membantu kondisi  psikis  lansia  yang  mengalami  gangguan  spiritual  yang  dapat  diatasi dengan  melakukan  kegiatan  bersifat  meningkatkan  aspek  spiritualitas  melalui program  unggulan  seperti  pengajian,  pembinaan  shalat  berjamaah  dan  ibadah puasa.  Pengamalan  terhadap  kegiatan  keagamaan  Islam  dapat  dilakukan  dengan baik oleh lansia yang dibuktikan dari deskripsi hasil pembinaan keagamaan Islam dapat  meningkatkan  aspek  spriritualitas  yang  diukur  dengan  konstruk  kesalehan social (Sakirman, 2019)

## SIMPULAN
Agama  Islam  di  Panti  Jompo  Harapan  Kita  kota  Palembang  dapat  ditarik kesimpulan  yaitu  1)  Pembinaan  agama  Islam  di  Panti  Jompo  Harapan  Kita  kota Palembang merupakan proses pembinaan kembali terhadap lanjut usia. Dipandang perlu  karena  untuk  membantu  kondisi  lanjut  usia  yang  banyak  mengalami berbagai  macam  gangguan  mental  maupun  spiritual.  Segala  macam  gangguan hanya  dapat  diatasi  dengan  mendekatkan  diri  kepada  Allah.  Sedangkan  proses pendekatan diri seseorang kepada Allah perlu terus dipupuk. 2) Kegiatan-kegiatan yang  menjadi  program  dalam  rangka  pembinaan  agama  Islam  di  Panti  Jompo Harapan  Kita  kota  Palembang  meliputi  pengajian,  pembinaan  shalat  berjamaah dan ibadah puasa.

## DAFTAR PUSTAKA
Farihin,  Ahmad  et  al.  (2021).  “ Motivasi  Belajar  Lansia  Dalam  Mengikuti
Pengajian  Rutin  Ahadan  Di  Majelis  Taklim  Darussalam  Kunir.” Islamic Management: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 4 (02), 439. Fitriani, Atika, dan Eka Yanuarti. (2019). “ Upaya Guru Pendidikan Agama Islam Dalam  Menumbuhkan  Kecerdasan  Spiritual  Siswa.” BELAJEA:  Jurnal Pendidikan Islam .
Luqman, Muhammad. (2021). “ Peran Penyuluh Bimbingan Rohani Islam dalam Pembinaan Agama Islam Lansia.” Jurnal Mercusuar , 1 (1), 1– 10. Rahmah,  Siti.  (2013).  “ Pembinaan  Keagamaan  Lansia  di  Panti  Sosial  Tresna Werdha Budi Sejahtera.” Alhadharah Jurnal Ilmu Dakwah , 12 (23).
Rahman,  Imas  Kania,  Novi  Maulana  Yusup,  dan  Didin  Hafidhuddin.  (2021). “ Pesantren  Lansia  Sebagai  Wadah  Pembinaan  Husnul  Khatimah.” Atthulab: Islamic Religion Teaching and Learning Journal , 6 (1), 73– 87. Sakirman.  (2019).  “ Pembinaan  Sosial  Keagamaan  Lanjut  Usia  dalam Membangun Konstruk Kesalehan Sosial.” Kelitbangan , 7 (2). Sulandari,  Santi,  Mei  Wijayanti,  dan  Ria  Dessy  Pornamasari.  (2017). “ Keterlibatan  Lansia  Dalam  Pengajian:  Manfaat  Spiritual,  Sosial,  dan Psikologis.” Indigenous, Jurnal Ilmiah Psikologi , 1 (2).
Susanti,  Sri,  dan  Rusman.  2018.  “ Efektifitas  Pembinaan  Agama  Islam  bagi Lansia  dalam  Meningkatkan  Ibadah  Sholat  di  Panti  Wedha  Hargodedali Surabaya.” Tadarus , 7 (1).
Tambak,  Syahraini.  2014.  “ Metode  Ceramah:  Konsep  Dan  Aplikasi  Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam.” Jurnal Tarbiyah , 21 (2), 375– 401.