ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)
Volume 05 Nomor 1, Juni 2021

## DOI: https://doi.org/10.37726/ee.v5i1.146

## Akad Tabarru’ Pada Pengolahan Limbah Industri di Desa Wantilan Kecamatan Cipeundeuy Subang
Widaningsih 1 , Rina Nurhayati 2 , Siti Rohmat 3
1 Staff Desa Wantilan Cipeundeuy Subang
1 nengwida63866@gmail.com
2,3 Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Syariah (STIES) Indonesia Purwakarta
2 inamaza212@gmail.com 3 sitirohmat38@gmail.com

## ABSTRAK
Dalam rangka mengurangi sampah dan mengoptimalkan potensi yang ada, Pemerintah Desa Wantilan Mengelola Limbah dari industri berupa Limbah Tali menjadi Produk Kerajinan yang kreatif dan mempunyai nilai ekonomi. Melalui Pembina Kesejahteraan Keluarga (PKK) Desa Wantilan Limbah Tali yang tadinya sampah kini di sulap menjadi tas, tempat Tisu, Pot Bunga dan  lainnya.  Masyarakat  sebagai  Pengrajin  tentunya  memiliki  Pendapatan  Tambahan  dari Produk  kerajinan  tersebut  sehingga  Program  ini  tentu  bisa  meningkatkan  Pendapatan Masyarakat khususnya Ibu-ibu Pengrajin. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui praktik  akad  tabarru’  pada  pengolahan  limbah  industri  di  Desa  Wantilan  Kecamatan Cipeundeuy  Kabupaten  Subang,  untuk  mengetahui  pengolahan  limbah  industry  yang dijalankan di Desa Wantilan Kecamatan Cipeundeuy dalam pandangan Ekonomi Islam, dan untuk mengetahui manfaat akad tabarru’ untuk pengrajin anayaman Desa Wantilan Kecamatan Cieundeuy  Kabupaten  Subang.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  lapangan (field research), adapun pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan deskriptif-kualitatif.  Praktik  pada  pengolahan  limbah  industri  di  desa  Wantilan  adalah  akad tabarru’ dengan besaran kontribusi uang senilai Rp.10.000,- per karungnya. Pada pengolahan limbah  industri  di  Desa  Wantilan  terdapat  dua  akad  tabarru’  dalam  Bentuk  memberikan sesuatu  (giving  something)  yaitu  akad  hibah  yang  sudah  sesuai  dengan  ketentuan  syariah. Adapun manfaat akad Tabarru’ yang sudah dilakukan diantaranya adalah Keuntungan hasil penjualan kerajinan cukup besar karena pengrajin tidak perlu membeli bahan baku, Pengrajin dapat dengan mudah mendapatkan bahan baku karena sudah disediakan oleh pengelola, Alat atau pengeluaran umum yang di perlukan oleh PKK untuk kemajuan bersama di bayarkan dari dana  tabarru’,  adapaun  keperluan  tersebut  diantaranya:  pembuatan  hangtag,  keperluan pameran, Pembelian bahan baku ke Perusahaan.
ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)

## Kata kunci — Akad Tabarru’, Pengolahan limbah, limbah industri.

## ABSTRACT
In  order  to  reduce  waste  and  optimize  existing  potential,  the  Wantilan  Village  Government manages waste from industry in the form of rope waste into creative handicraft products and has  economic  value.  Through  the  Family  Welfare  Trustees  (PKK)  in  Wantilan  Village,  the waste rope that was previously trash has now been transformed into a bag, a place for tissue, flower  pots  and  others.  The  community  as  craftsmen  certainly  has  additional  income  from these  handicraft  products  so  that  this  program  can  certainly  increase  the  income  of  the community, especially the craftswomen. The purpose of this study was to find out the practice of  tabarru' contracts  in  industrial  waste  treatment  in  Wantilan  Village,  Cipeundeuy  District, Subang  Regency,  to  find  out  industrial  waste  treatment  carried  out  in  Wantilan  Village, Cipeundeuy District in the view of Islamic Economics, and to find out the benefits of tabarru' contracts  for  anayaman  craftsmen.  Wantilan  Village,  Cieundeuy  District,  Subang  Regency. The  type  of  research  used  is  field  research,  while  the  approach  used  in  this  research  is  a descriptive-qualitative  approach.  The  practice  of  processing  industrial  waste  in  Wantilan village is a tabarru contract with a monetary contribution of IDR 10,000 per sack. In industrial waste  treatment  in  Wantilan  Village,  there  are  two  tabarru'  contracts  in  the  form  of  giving something, namely a grant contract that is in accordance with sharia provisions. The benefits of the Tabarru' contract that have been carried out include the profit from the sale of handicrafts is quite large because craftsmen do not need to buy raw materials, craftsmen can easily get raw materials because they have been provided by the manager, tools or general expenses needed by  the  PKK  for  mutual  progress  in  pay  from  tabarru'  funds,  as  for  these  needs  including: making hangtags, exhibition needs, purchasing raw materials to the company.
Keywords — Contract Tabarru’, Waste Treatmen, Industrian Waste.

## I. PENDAHULUAN
Pembangunan Infrastuktur dan industri dari tahun  ke  tahun  sangat  pesat,  Jalan  tol  dan Perumahan  banyak  di  bangun  dimana-mana sehingga lahan tanah sedikit demi sedikit terus berubah  bentuk  menjadi  bangunan.  Desa Wantilan adalah salah satu Desa yang terletak di Kecamatan Cipeundeuy Kabupaten subang, dimana Kecamatan Cipeundeuy ini merupakan  Kawasan  Industri  yang  berada  di Kabupaten Subang. Perusahaan yang terletak di  Desa  Wantilan  diantaranya  yaitu  PT.  Jesi Jeson  Surya  Makmur,  PT.  Anugrah  Mutu Bersama (bango), PT Hyundong dan lain-lain. Sebuah Industri Selain Memproduksi Sebuah Produk  tentunya  Menyisakan  Limbah  yang harus  di  kelola  dengan  baik  agar  tidak merusak Lingkungan bahkan bisa di manfaatkan  kembali  menjadi  sebuah  Produk
yang  bermanfaat  (Zulkarnain,  Harianto,  and Kirbrandoko  2020).  Limbah  Industri  yang bisa  di  manfaatkan  kembali  yaitu  salah satunya  Limbah  Padat.  Pemerintah  tentunya sangat  berperan  dalam  mengatur  semua lingkup  yang  ada  di  wilayahnya  termasuk berperan  aktif  dalam  pengolahan  limbah (Nurhasni, Salimin, and Nurifitriyani 2013).
Akad Tabarru’ adalah akad yang dimaksudkan  untuk  menolong  dan  murni semata-mata karena mengharapkan ridha dan pahala dari Allah SWT, sama sekali tidak ada unsur mencari keuntungan.
Bertujuan  untuk  mengurangi  sampah  dan mengoptimalkan potensi yang ada,
Pemerintah Desa
Wantilan Mengelola Limbah  dari  industri  berupa  Limbah  Tali menjadi  Produk  Kerajinan  yang  kreatif  dan mempunyai  nilai  ekonomi.  Melalui  Pembina
ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)
Kesejahteraan Keluarga (PKK)
Desa Wantilan  Limbah  Tali  yang  tadinya  sampah kini  di  sulap  menjadi  tas,  tempat  Tisu,  Pot Bunga  dan  lainnya.  Masyarakat  sebagai Pengrajin  tentunya  memiliki  Pendapatan Tambahan  dari  Produk  kerajinan  tersebut sehingga Program ini tentu bisa meningkatkan Pendapatan  Masyarakat  khususnya  Ibu-ibu Pengrajin.
Hal ini merupakan Pencapaian yang Luar Biasa  bagi  Pemerintah  Desa  wantilan  karena Pemanfaatan Limbah industri pada pemerintahan  sebelumnya  tidak  maksimal, Anggota  Pengrajin  hanya  menyetorkan  uang kas  (Dana Tabarru’ )  kepada  Bendahara Pembina  Kesejahteraan  Keluarga  (PKK) kemudian  bisa  membuat  kerajinan  untuk dijual, keuntungan dari hasil penjualan adalah untuk pengrajin itu sendiri.

## A. Pengertian Akad Tabarru’
Akad tabarru‟ ( gratuitous contract ) adalah segala  macam  perjanjian  yang  menyangkut not-for  profit  transaction (transaksi  nirlaba). Transaksi  ini  pada  hakekatnya  bukan transaksi  bisnis  untuk  mencari  keuntungan komersil  (Mardani  2015).  Akad  tabarru‟ dilakukan  dengan  tujuan  tolong-menolong dalam  rangka  berbuat  kebaikan  (tabarru‟ berasal dari kata birr dalam bahasa Arab, yang artinya  kebaikan).  Dalam  akad tabarru‟ , pihak  yang  berbuat  kebaikan  tersebut  tidak berhak mensyaratkan imbalan apapun kepada pihak  lainnya.  Imbalan  dari  akad  tabarru‟ adalah dari Allah SWT, bukan dari manusia. Namun  demikian,  pihak  yang  berbuat kebaikan  tersebut  boleh  meminta  kepada counter-part -nya  untuk  sekadar  menutupi biaya  ( cover  the  cost )  yang  dikeluarkannya untuk dapat melakukan akad tabarru’ tersebut. Tapi ia tidak boleh sedikitpun mengambil laba dari  akad tabarru’ itu.  Contoh  akad-akad tabarru’ adalah qard, rahn, hiwalah, wakalah,
kafalah,  wadi‟ah,  hibah,  waqf,  shadaqah, hadiah, dll.
Akad Tabarru’ adalah akad yang dilakukan dalam bentuk hibah dengan tujuan kebajikan dan  tolong  menolong,  bukan  untuk  tujuan komersial.  Dalam  akad  Tabarru’,  harus disebutkan  sekurang-kurangnya  mengenain hak  &  kewajiban  masing-masing  individu (Dewan Syariah Nasional 2006).

## B. Dasar Hukum Akad Tabarru’
Dalam al Quran Allah swt berfirman pada surat Al-Baqarah ayat 177: ٰىَمَٰتَ ي ۡلٱ َو  َٰبَ ۡرُقۡلٱ  يِّوَذ  ۦِّهِّ بُح  ٰىَلَع  َلاَمۡلٱ  ىَتاَءَو ِّباَقِّ رلٱ  ِّفَِو َينِّلِّئٓاَّسلٱَو ِّليِّبَّسلٱ َنۡبٱَو َينِّكَٰسَم ۡلٱ َو “ dan  memberikan  harta  yang  dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim, orang- orang  miskin,  musafir  (yang  memerlukan pertolongan). ”
C. Rukun dan Syarat
a. Pihak penghibah, pihak penghibah disyaratkan:
1. Penghibah  harus  sebagai  pemilik sempurna atas benda yang dihibahkan.
2. Penghibah harus seseorang yang cakap serta  sempurna  yaitu  baligh  dan berakal.
3. Penghibah hendaklah melakukan perbuatan  atas  dasar  kemauan  sendiri dengan  penuh  kerelaan  dan  bukan dalam keadaan terpaksa.
b. Pihak  penerima  hibah.  Pihak  penerima hibah disyaratkan sudah wujud, dalam arti yang  sesungguhnya  ketika  akad  hibah dilaksanakan.
c. Objek  yang  dijadikan  hibah.  Syarat  dari objek yang dijadikan hibah yaitu:
1. Benda  yang  dihibahkan  harus  milik sempurna dari penghibah.
2. Benda  yang  dihibahkan  sudah  ada dalam arti sesungguhnya saat pelaksanaan akad.
ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)
3. Objek  yang  dihibahkan  merupakan sesuatu yang dibolehkan dimiliki oleh agama.
4. Harta  yang  dihibahkan  harus  telah terpisah  secara  jelas  dari  harta penghibah.
D. Fungsi dana Tabarru’
Akad tabarru‟ ini adalah akad-akad untuk mencari keuntungan akhirat, karena itu bukan akad  bisnis.  Jadi,  akad  ini  tidak  dapat digunakan  untuk  tujuan-tujuan  komersil. Bank Syariah sebagai lembaga keuangan yang bertujuan untuk mendapatkan laba tidak dapat mengandalkan  akad-akad tabarru‟ untuk mendapatkan  laba  (Oktayani  2018).  Bila tujuan  kita  adalah  mendapatkan  laba,  maka gunakanlah akad-akad yang bersifat komersil, yakni  akad tijarah .  Namun  demikian,  bukan berarti akad tabarru‟ sama sekali tidak dapat digunakan  dalam  kegiatan  komersil.  Bahkan pada kenyataanya, penggunaan akad tabarru‟ sering  sangat  vital  dalam  transaksi  komersil, karena  akad tabarru‟ ini  dapat  digunakan untuk  menjembatani  atau  memperlancar akad-akad tijarah (Fauzan 2016) .
Tujuan Penelitian ini yaitu untuk menjelaskan  atau  mendeskripsikan  Untuk mengetahui  praktik  akad tabarru’ pada pengolahan limbah Industri di Desa Wantilan Kecamatan  Cipeundeuy  Kabupaten  Subang. dan  Untuk  mengetahui  pengolahan  limbah industri  yang  dijalankan  di  Desa  Wantilan Kecamatan  Cipeundeuy  Kabupaten  Subang dalam pandangan Ekonomi Islam, serta Untuk mengetahui  manfaat  akad tabarru’ untuk pengrajin anyaman Desa Wantilan Kecamatan Cipeundeuy Kabupaten Subang.

## II. TINJAUAN PUSTAKA
Penelitian  tentang  Implementasi  Akad Tabarru’  Pada  Pengolahan  Limbah  Industri sudah  banyak  dilakukan  penelitian  oleh
peneliti-peneliti sebelumnya, seperti penelitian-penelitian sebagai berikut:
1. Akad  Syariah  pada  Usaha  Bank  Sampah Aisyiyah  di  Desa  Sejegi  Kabupaten Mempawah (Safitri and Bustami 2021) Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui mekanisme usaha bank sampah, akadnya dan manfaat  ekonomi  usaha  bank  sampah terhadap  peningkatan  pendapatan  anggota. Penelitian  ini  melibatkan  50  responden anggota bank sampah Aisyiyah di Desa Sejegi Kabupaten  Mempawah,  Kalimantan  Barat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mekanisme  bank  sampah  ‘Aisyiyah  berupa jual  beli  sampah  secara  langsung  dan  daur ulang  sampah.  Akad  yang  digunakan  pada usaha  bank  sampah  adalah  berupa  jual  beli (al-ba’i)  dan  kerjasama  (syirkah).  Terdapat pengaruh  terhadap  kenaikan  pendapatan anggota  bank  sampah  ‘Aisyiyah,  sebagai pendapatan tambahan mereka.
Perbedaan  penelitian  terdahulu  dengan penelitian  saat  ini  adalah  peneliti  terdahulu tentang Akad  Syariah  pada  Usaha  Bank Sampah  Aisyiyah  yang  ada  di  Desa  Sejegi Kabupaten Mempawah, tujuan dari penelitian terdahulu adalah untuk mengetahui mekanisme usaha bank sampah, akadnya dan manfaat  ekonomi  usaha  bank  sampah terhadap  peningkatan  pendapatan  anggota. Sedangkan peneliti saat ini tentang Implementasi Akad
Tabarru’ Pada Pengolahan Limbah Industri di Desa Wantilan Kecamatan  Cipeundeuy  Kabupaten  Subang, adapun limbah industri yang peneliti observasi  adalah  limbah  tali  strapping  yang dijadikan kreasi unik oleh masyarakat sekitar sehingga  menghasilkan  sesuatu  kerajinan yang bernilai ekonomi, serta peneliti mencoba mengkaji  kesesuaian  Syariah  atau  tidaknya terhadap  praktek-praktek  tolong-menolong atau  akad  Tabarru’iyah  yang  dilakukan pengelola  limbah  dengan  masyarakat  Desa Wantilan Kecamatan Cipeundeuy Kabupaten
ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)
Subang.  Persamaannya  dengan  peneliti terdahulu  adalah  sama-sama  mengelola sampah  menjadi  sesuatu  yang  unik  dan bernilai ekonomi.
2. Jual  Beli  Barang  Bekas  Melalui  Bank Sampah  Perspektif  Hukum  Ekonomi Syariah (Arifin 2021)
Penelitian ini dilakukan untuk menjelaskan tentang  praktik  jual  barang  bekas  melalui bank  sampah.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk menggambarkan  dengan  jelas  mengenai praktik  jual  beli  barang  bekas  melalui  bank sampah  di  Kecamatan  Sajad  dan  tinjauan hukum Islam terhadap jual beli barang bekas melalui  bank  sampah  di  Kecamatan  Sajad. Berdasarkan  hasil  penelitian  menyimpulkan bahwa praktik jual beli barang bekas melalui bank  sampah  diKecamatan  Sajad  sudah memenuhi  rukun  dan  syarat  jual  beli  dan dilakukan  atas  dasar  suka  sama  suka  serta tidak  ada  pihak  yang  merasa  dirugikan. Tinjauan  hukum  ekonomi  syariah  terhadap jual  beli  barang  bekas  melalui  bank sampahtermasuk  jual  beli  yang  sah  karena dari segi kesucian barang bekas yang dijual di bank sampah merupakan barang yang suci dan untuk barang bekas sesuai dengan pendapatulama  Hanafiyah  memperbolehkan jual  beli  barang  yang  terkena  najis  bukan untuk  dimakan.  Dari  segi  harga  dalam  jual beli  barang  bekas  telah  terdapat  kesepakatan antara kedua belah pihak dan tidak ada yang dirugikan.
Perbedaan  penelitian  terdahulu  dengan penelitian  saat  ini  adalah  peneliti  terdahulu menganalisis Jual Beli Barang Bekas Melalui Bank  Sampah  dalam  Perspektif  Hukum Ekonomi  Syariah,  tujuan  dari  penelitian terdahulu  adalah  untuk  menggambarkan dengan jelas mengenai praktik jual beli barang bekas  melalui  bank  sampah  di  Kecamatan Sajad dan tinjauan hukum Islamterhadap jual beli  barang  bekas  melalui  bank  sampah  di
Kecamatan Sajad. Sedangkan peneliti saat ini tentang  Implementasi  Akad  Tabarru’  Pada Pengolahan Limbah Industri di Desa Wantilan Kecamatan  Cipeundeuy  Kabupaten  Subang, adapun limbah industri yang peneliti observasi  adalah  limbah  tali  strapping  yang dijadikan kreasi unik oleh masyarakat sekitar sehingga  menghasilkan  sesuatu  kerajinan yang bernilai ekonomi, serta peneliti mencoba mengkaji  kesesuaian  Syariah  atau  tidaknya terhadap  praktek-praktek  tolong-menolong atau  akad  Tabarru’iyah  yang  dilakukan pengelola  limbah  dengan  masyarakat  Desa Wantilan Kecamatan Cipeundeuy Kabupaten Subang.  Persamaannya  dengan  peneliti terdahulu  adalah  sama-sama  mengelola sampah  menjadi  sesuatu  yang  unik  dan bernilai ekonomi.
3. Komersialisasi  Pupuk  Kandang  Dalam Prespektif  Hukum  Islam  (Alfin  and  Rezi 2019)
Komersialisasi  (Jual  beli)  pupuk  kandang menjadi salah satu masalah yang diperselisihkan  status  hukumnya  di  kalangan Ulama.  Ulama  Hanafiyah  membolehkan pemanfaatan  dan  jual  beli  pupuk  kandang sekalipun  hukumnya  najis.  Ulama  syafi’iyah menganggap  makruh  menggunakan  pupuk kandang  karena  najis,  dan  tidak  mem- bolehkannya  menjadikan  pupuk  kandang sebagai objek jual beli, tapi boleh dengan akad pengguguran  hak.  Ulama  Malikkiyah  dan Hanabilah  membolehkan  pemanfaatan  dan penjualan  pupuk  kandang  yang  berasal  dari hewan  yang  halal  dan  mengharamkan  untuk hewan  yang  haram  dimakan.  Dalam  tataran implementatif,  keluar  dari  khilaf  adalah  hal yang  lebih  baik.  Maka  menggunakan  akad ijarah  ‘ala  al-manfaah  (upah  mengupah) merupakan jalan keluar yang dapat ditempuh.
Perbedaan  penelitian  terdahulu  dengan penelitian  saat  ini  adalah  peneliti  terdahulu menganalisis Komersialisasi Pupuk Kandang
ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)
Dalam  Prespektif  Hukum  Islam.  Sedangkan peneliti  saat  ini  tentang  Implementasi  Akad Tabarru’ Pada Pengolahan Limbah Industri di Desa  Wantilan  Kecamatan  Cipeundeuy Kabupaten Subang. Perbedaan lainnya terdapat  pada  objek  penelitiannya,  peneliti terdahulu  limbahnya  adalah  limbah  kotoran hewan,  sedangkan  pada  peneliti  saat  ini limbah yang dijadikan objek penelitian adalah limbah pabrik yanitu berupa tali strapping.
4. Eksistensi  Dan  Optimalisasi  Badan  Usaha Milik  Desa  (BUMDes)  Berbasis  Syar’i
Menuju  Desa  Sejahtera  Mandiri  (Subhan 2020)
Perkembangan beberapa desa di Indonesia pada  dekade  akhir-akhir  ini  menunjukkan perkembangan  yang  luar  biasa.  Desa  yang selama  ini  identik  dengan  keterbelakangan dan kemiskinan, secara perlahan namun pasti mulai  bangkit  dan  berkembang.  Hal  tersebut ditandai  dengan  menurunnya  kategori  desa sangat tertinggal atau desa tertinggal menjadi desa  berkembang,  maju  dan  mandiri.  Desa diharapkan  dapat  menjadi  mandiri  secara sosial, budaya, ekonomi dan politik. Kemandirian desa merupakan kondisi dimana desa tersebut memiliki kemampuan melakukan  pembangunan  di  segala  sektor untuk peningkatan kualitas hidup dan sebesar- besarnya  untuk  kesejahteraan  masyarakat desa.  Kemandirian  desa  dibuktikan  dengan adanya  kemampuan  desa  untuk  memenuhi kebutuhannya  sendiri  dan  tidak  semata-mata tergantung  dengan  subsidi  dari  pemerintah, meskipun desa menerima bantuan pemerintah tapi  sifatnya  hanya  sebagai  stimulan.  salah satu  cara  mendorong  pembangunan  pada tingkat  desa,  yaitu  dengan  memberikan wewenang  pada  pemerintah  desa  untuk mengelola  secara  mandiri  lingkup  desa melalui lembaga-lembaga ekonomi di tingkat desa. Salah satunya adalah dengan mengembangkan  dan  mengelola  secara
optimal Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) secara syar’i, melalui akad-akad yang berbasis ekonomi islam. Jika BUMDes berbasis syar’i mampu berjalan dengan baik, terlebih mampu meningkatkan  pendapatan  asli  desa  dan mengurangi pengangguran, maka kedepannnya desa akan semakin sejahtera dan mandiri.
Perbedaan  penelitian  terdahulu  dengan penelitian  saat  ini  adalah  peneliti  terdahulu menganalisis  Eksistensi  Dan  Optimalisasi Badan Usaha Milik Desa (BUMDes) Berbasis Syar’i  Menuju  Desa  Sejahtera  Mandiri. Peneliti  terdahulu  mempunyai  tujuan  Desa diharapkan  dapat  menjadi  mandiri  secara sosial,  budaya,  ekonomi  dan  politik,  Desa yang selama ini identik dengan keterbelakangan  dan  kemiskinan.  Sedangkan peneliti  saat  ini  tentang  Implementasi  Akad Tabarru’ Pada Pengolahan Limbah Industri di Desa  Wantilan  Kecamatan  Cipeundeuy Kabupaten Subang. Perbedaan lainnya terdapat  pada  tujuan  dari  penelitian  yang dilakukan,  penelitian  saat  ini  mempunyai tujuan untuk mengetahui praktik akad tabarru’ pada  pengolahan  limbah  industri  di  Desa Wantilan Kecamatan Cipeundeuy Kabupaten Subang, untuk mengetahui pengolahan limbah  industry  yang  dijalankan  di  Desa Wantilan  Kecamatan  Cipeundeuy  dalam pandangan  Ekonomi  Islam,  dan  untuk mengetahui  manfaat  akad  tabarru’  untuk pengrajin anayaman Desa Wantilan Kecamatan Cieundeuy Kabupaten Subang.
5. Manajemen  Pengelolaan  Limbah  Industri (Nasir, Saputro, and Handayani 2015) Limbah  industri  merupakan  salah  satu masalah  serius  di  era  industrialisasi.  Oleh karena itu pengelolaan limbah harus ditangani sejak  awal  selama  proses  produksi.  Artinya, proses  pengolahan  sampah  harus  dilakukan dari hulu hingga hilir. Penelitian ini bertujuan untuk membentuk model optimasi
ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)
pengelolaan sampah dengan analisis kuantitatif  yang  dilakukan  melalui  diskusi kelompok terfokus dan wawancara mendalam yang  menggabungkan  suara  produsen  dan suara pelanggan. Hasil penelitian menunjukkan  banyaknya  aspek  yang  terkait dengan limbah dari industri tahu di Kartasura, maka  optimalisasi  limbah  menjadi  sangat penting.  Hasil  penelitian  ini  tidak  dapat menyelesaikan  semua  permasalahan,  maka terdapat  keterbatasan  dan  penelitian  lebih lanjut,  dan  saran  diperlukan  untuk  penelitian ini.
Perbedaan  penelitian  terdahulu  dengan penelitian  saat  ini  adalah  peneliti  terdahulu Manajemen  Pengelolaan  Limbah  Industri. Peneliti  terdahulu  mempunyai  tujuan  untuk membentuk  model  optimasi  pengelolaan sampah  dengan  analisis  kuantitatif  yang dilakukan melalui diskusi kelompok terfokus dan  wawancara  mendalam  yang  mengga- bungkan suara produsen dan suara pelanggan. Sedangkan peneliti saat ini tentang Implementasi  Akad  Tabarru’  Pada  Pengo- lahan  Limbah  Industri  di  Desa  Wantilan Kecamatan  Cipeundeuy  Kabupaten  Subang. Perbedaan  lainnya  terdapat  pada  tujuan  dari penelitian yang dilakukan, penelitian saat ini mempunyai tujuan untuk mengetahui praktik akad  tabarru’  pada  pengolahan  limbah industri  di  Desa  Wantilan  Kecamatan Cipeundeuy Kabupaten Subang, untuk mengetahui pengolahan limbah industry yang dijalankan  di  Desa  Wantilan  Kecamatan Cipeundeuy dalam pandangan Ekonomi Islam, dan untuk mengetahui manfaat akad tabarru’ untuk  pengrajin  anayaman  Desa  Wantilan Kecamatan Cieundeuy Kabupaten Subang.
6. Model  Pengolahan  Limbah  Plastik  OPP Laminasi  Menjadi  Produk  Aksesoris Fesyen (Santoso and Widyamurti 2020) Plastik  OPP  Laminasi  merupakan  limbah produk  industri  percetakan  yang  banyak
sekali berkembang di Solo Raya. Plastik OPP sebagai  salah  satu  bahan  baku  laminasi biasanya  digunakan sebagai laminasi sampul buku,  kotak  kemasan,  dan  sejenisnya, sehingga awet dan tampil lebih menarik. Akan tetapi,  di  sisi  lain,  industri  percetakan menghasilkan limbah yang merugikan lingkungan, karena menghasilkan limbah baik padat maupun limbah cair dan belum pernah menerapkan  sistem  pengolahan    atas  limbah tersebut.  Penelitian  Kualitatif  ini  dilakukan dengan  metode  Action  Research  atas  limbah Plastik  OPP  Laminasi  yang  dihasilkan  oleh industri percetakan di Solo Raya yang belum pernah diolah menjadi produk yang bermanfaat. Tujuannya adalah untuk mengolah  limbah  Plastik  OPP  Laminasi menjadi bahan baku produk aksesoris fesyen berupa  tas,  dompet  dan  alas  kaki.  Hasil penelitian ini berupa produk basket bag, cluch bag,  pouch,  sepatu  dan  sandal  yang  bisa dikembangkan  menjadi  program  kemitraan dengan pengrajin dan kewirausahaan mahasiswa untuk mendukung industri kreatif. Tujuan  kegiatan  penelitian  ini  dilaksanakan dengan  konsep  upcycle  limbah  Plastik  OPP Laminasi  menjadi  produk  aksesoris  fesyen yang bernilai ekonomis tinggi melalui teknik tekstil.
Perbedaan  penelitian  terdahulu  dengan penelitian  saat  ini  adalah  peneliti  terdahulu mengalisis Model Pengolahan Limbah Plastik OPP  Laminasi  Menjadi  Produk  Aksesoris Fesyen. Peneliti terdahulu mempunyai tujuan untuk mengolah limbah Plastik OPP Laminasi menjadi bahan baku produk aksesoris fesyen berupa tas, dompet dan alas kaki. Sedangkan peneliti  saat  ini  tentang  Implementasi  Akad Tabarru’ Pada Pengolahan Limbah Industri di Desa  Wantilan  Kecamatan  Cipeundeuy Kabupaten Subang. Perbedaan lainnya terdapat  pada  tujuan  dari  penelitian  yang dilakukan,  penelitian  saat  ini  mempunyai tujuan untuk mengetahui praktik akad tabarru’
ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)
pada  pengolahan  limbah  industri  di  Desa Wantilan Kecamatan Cipeundeuy Kabupaten Subang, untuk mengetahui pengolahan limbah  industry  yang  dijalankan  di  Desa Wantilan  Kecamatan  Cipeundeuy  dalam pandangan  Ekonomi  Islam,  dan  untuk mengetahui  manfaat  akad  tabarru’  untuk pengrajin anayaman Desa Wantilan Kecamatan  Cieundeuy  Kabupaten  Subang. Persamaannya  dengan  peneliti  terdahulu adalah sama-sama mengelola sampah menjadi sesuatu yang unik dan bernilai ekonomi.

## III. METODOLOGI PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  metode  yang  di gunakan adalah Pendekatan Kualitatif. Metode  penelitian  kualitatif  adalah  metode penelitian  yang  berlandaskan  pada  filsafat postpositivisme,di  gunakan  untuk  meneliti pada  kondisi  objek  yang  alamiah,  dimana peneliti  adalah  instrument  kunci,  teknik pengeumpulan  data  di  lakukan  secara triangulasi  (gabungan),  analisis  data  bersifat kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan  makna  daripada  generalisasi. Berikut ini ada beberapa teknik pengumpulan data:
A. Wawancara Susan  Stainback  dalam  buku  sugiono mengemukakan,  dengan  wawancara,  maka peneliti  akan  mengetahui  hal-hal  yang  lebih mendalam tentang partisipan dalam menginterprestasikan  situasidan  fenomena yang  terjadi  (Sugiyono  2017).  Wawancara pada  penelitian  ini  dilakukan  secara  tidak terstruktur, dimana penulis tidak menggunakan  pedoman  wawancara  saat mewawancarai sumber data. Tujuannya yaitu untuk  mendapatkan  informasi  lebih  dalam karena lebih banyak mendengarkan apa yang diceritakan oleh responden. Sumber data yang dipilih  saat  melakukan  wawancara  yaitu Kepala Desa Wantilan yaitu Bapak Komarudin,  S.Pd,  Sekertaris  Desa  Wantilan
yaitu bapak Lili Suherli,dan ketua kordinator pengolahan  limbah  industri  yaitu  ibu  Yuyu Yunengsih.
B. Observasi
Observasi  adalah  dasar  semua  ilmu pengetahuan.  yang  penulis  lakukan  adalah observasi  parsitipatif  .  dalam  observasi partisipatif  peneliti  terlibat  dalam  kegiatan sehari-hari  orang  yang  sedang  diamati  atau yang digunakan sebagai sumber data dan ikut merasakan  suka  dukanya..  dalam  penelitian ini  penulis  ikut  melakukan  apa  yang  sumber data kerjakan, penulis ikut belajar menganyam bersama pengrajin untuk memperoleh  data  yang  lebih  tajam  dan mengetahui  masalah  apa  yang  dihadapi  oleh para pengrajin.
C. Dokumentasi
Dokumen  adalah  catatan  peristiwa  yang sudah berlalu (Sugiyono 2006). Dokumentasi sangat  penting  agar  hasil  dari  observasi  dan wawancara lebih kredibel. Adapun dokumentasi yang penulis dapatkan beberapa diantaranya yaitu:
1. Foto kegiatan pengrajin
2. Struktur organisasi Desa wantilan
3. Data masyarakat Desa Wantilan
Sumber  data  dalam  penelitian  adalah subyek  dari  mana  data  dapat  di  peroleh. Apabila peneliti menggunakan kuesioner atau wawancara  dalam  pengumpulan  datanya, maka  sumber  data  disebut  narasumber,  yaitu orang  yang  yang  merespon  atau  menjawab pertanyaan  peneliti  baik  pertanyaan  tertulis atau  lisan.  Apabila  peneliti  menggunakan teknik  observasi,  maka  sumber  datanya berupa  benda,  gerak  atau  proses  sesuatu. Apabila  peneliti  menggunakan  dokumentasi maka  dokumen  atau  catatan  yang  menjadi sumber  data  sedang  isi  catatan  subjek penelitian  atau  variabel  penelitian  (Sugiyono 2018):
1. Data Primer
ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)
Sumber  Primer  yaitu  sumber  data  yang langsung
memberikan data kepada Pengumpul  data  (Sugiyono  2006).  Sumber Primer yang memberikan data kepada penulis yaitu Bapak
Kepala Desa Wantilan, Komarudin,  S.Pd.  Bapak  Sekertaris  Desa Wantilan,  Bapak  Lili  Suherli  dan  Ibu  Yuyu Yunengsih  sebagai  Ketua  UPPKS  TP  PKK (Usaha  Peningkatan  Pendapatan  Keluarga Sejahtera  Tim  Penggerak  Pemberdayaan  dan Kesejateraan  Keluarga)  dalam  Pengolahan Limbah  industri  menjadi  kerajinan  dengan melakukan wawancara, Observasi, dan dokumentasi.
2. Data Sekunder
Sumber sekunder yaitu sumber yang tidak langsung mengumpulkan data kepada pengumpul  data  (Sugiyono  2013).  Sumber sekunder penulis memperolehnya dari dokumen  desa,  Dokumentasi  pada  saat observasi  Buku,  Jurnal  para  ahli  yang membahas tentang Akad tabarru’ .
Analisis  adalah  proses  mencari  dan menyusun  secara  sistematis  data  yang diperoleh  dari  hasil  wawancara,  catatan lapangan,  dan  dokumentasi  dengan  cara mngorganisasikan  data  ke  dalam  kategori, mejabarkan  ke  dalam  unit-unit,  melakukan sintesa,  menyusun  ke  dalam  pola,  memilih mana yang penting dan yang akan dipelajari, dan  membuat  kesimpulan  sehingga  mudah difahami oleh diri sendiri maupun orang lain (Sugiyono 2013).
Penulis
akan mendeskripsikan data yang sudah di dapatkan, diantaranya yaitu:
1. Proses pelaksanaan akad tabarru’ di Desa Wantilan
2. Manfaat akad tabarru’ bagi bagi pengrajn 3. Akad tabarru untuk kemaslahatan masyarakat
Keabsahan  data  dalam  penelitian  ini ditentukan  dengan  menggunakan  kriteria kredibilitas.  Untuk  mendapatkan  data  yang relevan, maka peneliti melakukan
pengecekan  keabsahan  data  hasil  penelitian dengan cara:
a) Perpanjangan Pengamatan
Perpanjangan pengamatan berarti peneliti kembali ke lapangan, melakukan pengamatan, wawancara  lagi  dengan  sumber  data  yang pernah ditemui maupun yang baru (Sugiyono 2018). Dengan perpanjangan pengamatan ini, peneliti mengecek kembali apakah data yang telah  diberikan  selama  ini  setelah  dicek kembali  pada  sumber  data  asli  atau  sumber data lain ternyata tidak benar.
b) Ketekunan Pengamatan Meningkatkan
ketekunan berarti melakukan  pengamatan  secara  lebih  cermat dan berkesinambungan. Dengan cara tersebut maka kepastian data dan urutan peristiwa akan dapat  direkam  secara  pasti  dan  sistematis (Sugiyono  2015).  Meningkatkan  ketekunan itu  ibarat  kita  mengecek  soal-  soal,  atau makalah  yang  telah  dikerjakan,  apakah  ada yang salah atau tidak. Dengan meningkatkan ketekunan itu, maka peneliti dapat melakukan pengecekan  kembali  apakah  data  yang  telah ditemukan itu salah atau tidak. Demikian juga dengan  meningkatkan  ketekunan  maka, peneliti  dapat  memberikan  deskripsi  data yang  akurat  dan  sistematis  tentang  apa  yang diamati  (Sugiyono  2015).  Sebagai  bekal peneliti  untuk  meningkatkan  ketekunan adalah  dengan  cara  membaca  berbagai referensi  buku  maupun  hasil  penelitian  atau dokumentasi-dokumentasi yang terkait dengan mekanisme akad tabarru’
c) Triangulasi
Triangulasi  dalam  pengujian  kredibilitas ini  diartikan  sebagai  pengecekan  data  dari berbagai  sumber  dengan  berbagai  cara,  dan berbagai  waktu.  Dengan  demikian  terdapat triangulasi sumber, triangulasi teknik pengumpulan  data,  dan  waktu  (Sugiyono 2018).  Dalam  penelitian  ini  menggunakan triangulasi  sumber.  Triangulasi  sumber digunakan  untuk  pengecekan  data  tentang
ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)
keabsahannya, membandingkan
hasil wawancara dengan isi suatu dokumen dengan memanfaatkan berbagai sumber data informasi  sebagai  bahan  pertimbangan. Dalam  hal  ini  penulis  membandingkan  data hasil observasi dengan data hasil wawancara, dan  juga  membandingkan  hasil  wawancara dengan wawancara lainnya.

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Praktik akad Tabarru’ pada pengolahan Limbah  Industri  di  Desa  Wantilan Kecamatan Cipeundeuy Kabupaten Subang 1. Kontribusi
Dalam  wawancara  tersebut  Ibu  Yuyu menjelaskan bahwa “Besaran  kontribusi  atau  uang  kas  (hibah) yang  dibayarkan  adalah  Rp.  10.000,-  per karung.  Uang  tersebut  di  bayarkan  ketika pengrajin  mengambil  bahan  baku  yang disediakan  di  kantor  PKK  (Pemberdayaan Kesejahteraan  Keluarga).  Aturan  tersebut sebelumnya sudah disepakati bersama karena tujuannya  pun  juga  untuk  kepentingan bersama” (Yuyun 2019).
Dalam  pelaksanaan  akad tabarru’ ini sebelumnya  tidak  ada  syarat  apapun  untuk menjadi keanggotaan pengrajin selama orang tersebut adalah masyarakat Desa Wantilan.Dana  hibah  yang  di  bayarkan semuanya  di  kumpulkan  di  Bendahara  PKK Desa Wantillan, Ibu Yuliati sebagai penerima hibah untuk disimpan dan dikelola sebagaimana kesepakatan. Dari keterangan diatas
penulis menyimpulkan  bahwa aqid atau  orang  yang berakad adalah pengrajin dan pengelola PKK. Pengrajin  adalah  pihak  penghibah  tetapi dengan syarat orang tersebut adalah masyarakat  Desa  Wantilan,  pengelola  atau bendahara PKK adalah pihak penerima hibah. Objek  yang  di  jadikan  hibah  adalah  sebesar
Rp.10.000,-  dan  bahan  baku  pembuatan kerajinan.
2. Keuntungan
Dalam praktiknya kedua belah pihak tidak ada yang dirugikan, pengelola hanya menghimpun  dana  hibah  tersebut  untuk keperluan kegiatan PKK itu sendiri. Pengrajin dengan  mengeluarkan  dana  Hibah  tersebut, bisa  mendapatkan  bahan  baku  kerajinan sebanyak  satu  karung  dan  bisa  di  produksi menjadi beberapa produk.
Sebagaimana  yang  sudah  di  jelaskan  pada bab  sebelumnya  bahwa  Akad tabarru’ dilakukan  dengan  tujuan  tolong-menolong dalam  rangka  berbuat  kebaikan  (tabarru’ berasal dari kata birr dalam bahasa Arab, yang artinya  kebaikan).  Dalam  akad tabarru’ , pihak  yang  berbuat  kebaikan  tersebut  tidak berhak mensyaratkan imbalan apapun kepada pihak  lainnya.  Imbalan  dari  akad tabarru’ adalah dari Allah SWT, bukan dari manusia. Namun  demikian,  pihak  yang  berbuat kebaikan  tersebut  boleh  meminta  kepada counter-part-nya  untuk  sekadar  menutupi biaya  (cover  the  cost)  yang  dikeluarkannya untuk dapat melakukan akad tabarru’ tersebut. Tapi ia tidak boleh sedikitpun mengambil laba dari  akad tabarru’ itu.  Contoh  akad-akad tabarru’ adalah qard, rahn, hiwalah, wakalah, kafalah,  wadi‟ah,  hibah,  waqf,  shadaqah, hadiah, dll (Rafsanjani 2016).
Dari  keterangan  diatas  penulis  bisa simpulkan  bahwa  Praktik  yang  di  lakukan pada  pengolahan  limbah  industri  ini  adalah akad hibah.
3. Alur Praktik Pelaksanaan Akad

## Tabarru
Adapun  jika  digambarkan,  alur  praktik pelaksanaan  Akad ta  barru’ adalah  sebagai berikut:
Bagan 4.1
Alur pengolahan limbah industri di Desa Wantilan
ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)
Sumber: Hasil wawancara dan observasi penulis, diolah oleh penulis, 2019.
Perusahaan yang menyalurkan Limbahnya yaitu  PT.Anugrah  Mutu  Bersama  yang berlokasi di  Desa Wantilan. Limbah tersebut adalah  limbah  padat  berupa  tali  yang  bisa  di anyam dan menjadi produk tas, tempat tissue, pot,  dan  lain  sebagainya.  Pengiriman  dari perusahaan  tidak  dikirim  rutin,  tapi  sesuai dengan  bahan  yang  dibutuhkan,  jika  sudah habis,  maka  pihak  PKK  menghubungi  pihak perusahaan.
Setelah  bahan  baku  kerajinan  sudah tersedia,  maka  pengrajin  boleh  mengambil bahan baku tersebut di kantor Desa Wantilan dengan  memberikan  dana  hibah  sebesar  Rp. 10.000,-  per  karungnya  untuk  kemudian  di produksi. Adapun jika pengrajin tersebut tidak mampu  dalam  mengeluarkan  uang  hibah sebesar  Rp.  10.000,-  maka  tidak  apa-apa, pengrajin tetap boleh mengambil bahan baku kerajinan.
Berdasarkan wawancara dengan sekertaris Desa Bapak Lili Hambali,
“Setiap  RW  di  desa  wantilan  sudah  ada pengrajinnya,  hanya  saja  ada  yang  fokus untuk  di  kembangkan,  ada  juga  yang  hanya sekedar  belajar.  Adapaun  fasilitas  yang
diberikan oleh Desa Wantilan juga mengadakan pelatihan  secara gratis. Asalkan ada  kemauan  dari  masyarakat  itu  sendiri” (Hambali 2019).
Adapun dalam pengemasan produk, pengrajin  sudah  memiliki brand yang bernama ‘jemari’  . jika  penjualan  memlalui pengiriman,  produk  sudah  dikemas  dengan plastik  supaya  terlihat  rapi  dan  baru,  meski terbuat  dari  limbah,  produk  tas  yang  dibuat sangat cantik.
Karena  sudah  memiliki brand, tentunya pengrajin  sudah  membuat hangtag untuk produk, hangtag ini berfungsi untuk melambangkan identitas dari produk tersebut. Hangtag harusnya  dibuat  dengan  rapi  dari bahan  yang  tebal  supaya  tetap  kokoh  Ketika di  pasang  pada  produk.  Berikut  adalah  saran dan  masukan  dari  penulis  untuk  pembuatan hangtag pada produk jemari.
Gambar 4.1 Hangtag Produk
Sumber: hasil observasi penulis, 2019.
Adapun  alur  pembuatan  produk  kerajinan dari bahan baku sampai menjadi produk yang bermanfaat  dan  bernilai  ekonomi  seperti  tas, tempat  tissue,  pot  bunga  dan  lainnya  tidak terlalu  rumit  hanya  membutuhkan  teknik menganyam dan kesabaran. Bahan baku yang dibutuhkan  yaitu  limbah  tali  yang  sudah dibersihkan,  penjepit,  cetakan  tas  (dibuat custom sesuai keinginan, bisa dari bahan apa saja) dan gunting. Cara pembuatannya adalah sebagai berikut:
Gambar 4.2
1. bahan baku dari perusahaan dikirim ke Kantor Desa Wantilan Tepatnya di ruangan PKK 2. Limbah diterima oleh pemerintah Desa Wantilan 3. Pengrajin mengambil bahan Baku dengan memberikan dana hibah sebesar Rp. 10.000
4. Bendahara PKK menerima dana hibah dan menghimpunny a untuk keperluan PKK. 5. Dana Tabarru’ di pakai/ dibelikan keperluan
bersama (contoh: untukpembuatan hangtag produk)
ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)

## Proses pembuatan Kerajinan
Sumber: hasil observasi penulis, 2019.

## B. Pengolahan  Limbah  Industri  yang Dijalankan
di Desa Wantilan
Kecamatan  Cipeundeuy  Kabupaten Subang  dalam  pandangan  ekonomi
Islam Tabel 4.1 Analisis Rukun dan syarat hibah Ketentuan tentang para pihak Pandangan Ekonomi Syariah Syariah Tidak Syariah 1. Penghibah harus sebagai pemilik sempurna atas benda yang dihibahkan √ 2. Penghibah harus seseorang yang cakap serta sempurna yaitu baligh dan berakal √ 3. Penghibah hendaklah melakukan perbuatan atas dasar kemauan sendiri dengan penuh kerelaan dan bukan dalam keadaan terpaksa √ 4. Pihak penerima hibah  disyaratkan sudah wujud, dalam arti yang sesungguhnya √
Ketentuan tentang para pihak Pandangan Ekonomi Syariah Syariah Tidak Syariah ketika  akad  hibah dilaksanakan Sumber: diolah oleh penulis, 2020
Ketentuan pertama terkait penghibah harus sebagai  pemilik  sempurna  atas  benda  yang dihibahkan  sudah  sesuai  syariah.  Karena berdasarkan  hasil  analisis  dan  wawancara bahwa  penghibah  di  Desa  Wantilan  adalah pemerintah desa wantilan.
Ketentuan  kedua  terkait  penghibah  harus seseorang  yang  cakap  serta  sempurna  yaitu baligh  dan  berakal  sudah  sesuai  Syariah  . karena  berdasarkan  hasil  analisis  dan wawancara bahwa penghibah adalah Lembaga  yang  di  dalamnya  adalah  orang- orang baligh dan berakal.
Ketentuan ketiga terkait penghibah hendaklah  melakukan  perbuatan  atas  dasar kemauan  sendiri  dengan  penuh  kerelaan  dan bukan  dalam  keadaan  terpaksa  sudah  sesuai Syariah  .  karena  berdasarkan  dari  hasil analisis  dan  wawancara  bahwa  penghibah tidak melakukan hibah dengan terpaksa.
Ketentuan  keempat  pihak  penerima  hibah disyaratkan  sudah  wujud,  dalam  arti  yang sesungguhnya ketika akad hibah dilaksanakan sudah  sesuai  Syariah.  Karena  berdasarkan hasil analisis dan wawancara bahwa penerima hibah menerima objek hibah secara langsung.
Tabel 4.2 Analisis Rukun dan syarat hibah Ketentuan tentang objek hibah Pandangan Ekonomi Syariah Syariah Tidak Syariah 1. Benda yang dihibahkan harus √
Bahan: Limbah  Tali, penjepit, cetakan, gunting Proses Menganyam Produk jadi
ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)
Ketentuan tentang objek hibah Pandangan Ekonomi Syariah Syariah Tidak Syariah milik  sempurna  dari penghibah 2. Benda yang dihibahkan sudah ada, dalam arti sesungguhnya  saat pelaksanaan akad √ 3. Harta yang dihibahkan harus terpisah  secara  jelas dari harta penghibah √
Sumber: diolah oleh penulis, 2020
Ketentuan  pertama  terkait  objek  hibah Benda yang dihibahkan harus milik sempurna dari  penghibah  sudah  Syariah.  Karena berdasarkan  hasil  analisis  dan  wawancara bahwa  objek  hibah  adalah  milik  pemerintah desa wantilan.
Ketentuan  kedua  terkait  benda  yang dihibahkan sudah ada, dalam arti sesungguhnya  saat  pelaksanaan  akad  sudah Syariah. Karena berdasarkan hasil analisis dan wawancara  objek  hibah  langsung  diberikan kepada penerima hibah.
Ketentuan  ketiga  terkait  harta  yang dihibahkan  harus  terpisah  secara  jelas  dari harta  penghibah  sudah  Syariah.  Karena berdasarkan  hasil  analisis  dan  wawancara objek  hibah  terpisah  jelas  dari  harta  lain pemerintah desa wantilan.
Tabel 4.3
Analisis Rukun dan syarat hibah
1 Muhammad  Syafi’i  Antonio,  Bank  Syariah  dari  teori ke praktik, 10
Ketentuan tentang Akad atau ijab qobul hibah Pandangan Ekonomi Syariah Syariah Tidak Syariah Dari  akad  sudah disepakati  di  awal dan dilakukan pada saat akad berlangsung √
Sumber: diolah oleh penulis, 2020
Ketentuan  terkait  Akad  atau  Ijab  qobul sudah  Syariah.  Karena  berdasarkan  analisis dan  wawancara  bahwa  ijab  qobul  sudah dilaksanan  oleh  pemerintah  desa  wantilan dam masyarakat desa wantilan.
Banyak  ayat  Al-Qur’an  dan  hadits  nabi yang mendorong umat Islam bekerja mencari nafkah secara halal.
اَهِّبِّكاَنَم  ِّفِ ْاوُشۡمٱَف  ُلُوُلَذ َضۡرَ ۡلۡٱ ُمُكَل َلَعَج يِّذَّلٱ َوُه ُروُشُّنلٱ ِّهۡيَلِّإَو ۖۦِّهِّقۡزِّ ر نِّم ْاوُلُكَو “ Dialah  Yang  menjadikan  bumi  itu  mudah bagi  kamu,  maka  berjalanlah  di  segala penjurunya  dan  makanlah  sebahagian  dari rezeki-Nya. Dan hanya kepada-Nya-lah kamu (kembali  setelah)  dibangkitkan .”  (Q.S  Al- Mulk: 15) Hadits:
“Sesungguhnya  Allah  mencintai  hamba- hamba-Nya yang bekerja. Barang siapa yang bekerja  keras  mencari  nafkah  yang  halal untuk  keluarganya  maka  sama  seperti mujahid di jalan Allah” (HR Ahmad). 1
Dari  wawancara  yang  dilakukan  dengan Bapak Komarudin, S.Pd sebagai Kepala Desa Wantilan.
“Sebagian  besar  pengrajin  adalah  ibu rumah tangga yang memiliki waktu luang dan kemauan untuk berkreasi”. 2
2 Wawancara  dengan  bapak  Komarudin,S,Pd  pada tanggal 19 September 2019
ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)
Di  tangan  beliau,  para  pengrajin  di dampingi hingga pernah melakukan pameran ke  tingkat  kabupaten  dan  provinsi.  Adapun pemasaran  yang  dilakukan  saat  ini  selain melalui  online  di  media  sosial,  juga  melalui kumpulan kegiatan ibu-ibu dari bhayangkari, koramil  dan  ibu-ibu  pejabat  lainnya  yang tertarik  serta  mendukung  dengan  produk  tas yang di buat oleh masyarakat Desa Wantilan. Tidak  hanya  dalam  penjualan,  bapak  kepala Desa  Wantilan  juga  mengijinkan  bagi  siapa saja  yang  ingin  belajar  membuat  tas  dari limbah sendiri. Masyarakat di Desa Wantilan boleh  ikut  pelatihan  secara  grati  s.  Pelatihan ini  biasanya  di  koordinir  oleh  ibu  yuyu sebagai ketua kordinator.

## V. KESIMPULAN
Setelah  dilakukan  kajian,  analisis  dan pembahasan  sebelumnya  atas  permasalahan yang  dirumuskan  dan  sesuai  dengan  tujuan penelitian,  dapat  ditarik  kesimpulan  sebagai berikut:
Praktik  yang  dilakukan  pada  pengolahan limbah industri di desa Wantilan adalah akad Hibah dengan besaran kontribusi uang senilai Rp.10.000,- per karungnya.
Pada  pengolahan  limbah  industri  di  Desa Wantilan  terdapat  dua  akad tabarru’ dalam Bentuk memberikan sesuatu (giving something) yaitu  akad  hibah  dan  infaq  yang sudah sesuai dengan ketentuan syariah.
Adapun manfaat akad Tabarru’ yang sudah dilakukan diantaranya adalah:
a. Keuntungan  hasil  penjualan  kerajinan cukup  besar  karena  pengrajin  tidak  perlu membeli bahan baku.
b. Pengrajin dapat dengan mudah mendapatkan  bahan  baku  karena  sudah disediakan oleh pengelola.
c. Alat  atau  pengeluaran  umum  yang  di perlukan  oleh  PKK  untuk  kemajuan bersama  di  bayarkan  dari  dana tabarru’ , adapaun  keperluan  tersebut  diantaranya:
pembuatan  hangtag,  keperluan  pameran, Pembelian  bahan  baku  (ke  perusahaan selain PT AMB).

## VI. DAFTAR PUSTAKA
Alfin,  Aidil,  and  Muhamad  Rezi.  2019. “Komersialisasi  Pupuk  Kandang  Dalam Prespektif  Hukum  Islam.” Jurnal Mahkmah:  Kajian  Ilmu  Hukum  dan Hukum Islam 4(2).
Arifin, Zarul. 2021. “Jual Beli Barang Bekas Melalui Bank Sampah Perspektif Hukum Ekonomi  Syariah.” TERAJU:  Jurnal Syariah dan Hukum 3(1).
Dewan Syariah Nasional. 2006. Akad Tabarru’ Pada Asuransi Syariah . Indonesia.
Fauzan,  Arif.  2016.  “Prinsip  Tabarru’  Teori Dan Implementasi Di Perbankan Syariah.” Al-Amwal:  Jurnal  Kajian  Ekonomi  dan Perbankan Syariah 8(2): 400–411.
Hambali,  Lili.  2019.  “Pengolahan  Limbah Industri  Di  Desa  Wantilan  Kecamatan Cipeundeuy Kabupaten Subang.”
Mardani. 2015. Fiqh Ekonomi Syariah; Fiqh Muamalah . 1st ed. Jakarta: Kencana.
Nasir,  Muhammad,  Edy  Purwo  Saputro,  and Sih  Handayani.  2015.  “Manajemen Pengelolaan Limbah Industri.” BENEFIT: Jurnal Manajemen dan Bisnis 19(2).
Nurhasni, Zainus
Salimin, and Ira Nurifitriyani. 2013. “Pengolahan Limbah Industri  Elektroplating  Dengan  Proses Koagulasi Flokulasi.” Prosiding Seminar SEMITARA FMIPA 1(1).
Oktayani,  Dewi.  2018.  “Konsep  Tolong Menolong  Dalam  Asuransi  Syariah.” IQTISHADUNA: Jurnal Ilmiah Ekonomi Kita 7(1): 39–50.
Rafsanjani,  Haqiqi.  2016.  “Akad  Tabarru’
Dalam Transaksi
Bisnis.” Jurnal Ekonomi dan Perbankan Syariah Vol 1,
ISSN: 2654-8526 (Media Online) 2599-2708 (Media Cetak)
No(1): 101–29.
http://journal.um- surabaya.ac.id/index.php/Mas.
Safitri,  Eny,  and  Bustami  Bustami.  2021. “Akad Syariah Pada Usaha Bank Sampah Aisyiyah  Di  Desa  Sejegi  Kabupaten Mempawah.” JMI:  Jurnal  Muamalat Indonesia 1(1).
Santoso, Ratna Endah,
and Nidyah Widyamurti.  2020.  “Model  Pengolahan Limbah  Plastik  OPP  Laminasi  Menjadi Produk  Aksesoris Fesyen.” Proceedings National Conference PKM Center 1(1).
Subhan,  Moh.  2020.  “Eksistensi  Dan Optimalisasi  Badan  Usaha  Milik  Desa (BUMDes) Berbasis Syar’i Menuju Desa Sejahtera  Mandiri.” REVENUE:  Jurnal Ekonomi  Pembangunan  dan  Ekonomi Syari’ah 3(2).
Sugiyono. 2006. Metode
Penelitian
Pendidikan : Pendekatan Kuantitatif Dan Kualitatif Dan R&D . Bandung: Alfabeta.
———.
2013. Metodelogi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D .
Bandung: Alfabeta.
———. 2015. Metode Penelitian Kuantitatif,
Kualitatif Dan R&D . Bandung: Alfabeta.
———.  2017. Statistika  Untuk  Penelitian .
Bandung: Alfabeta.
———. 2018. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Yuyun.  2019.  “Pengolahan  Limbah  Industri
Di Desa Wantilan Kecamatan Cipeundeuy Kabupaten Subang.” Zulkarnain,  Imam,  Harianto  Harianto,  and Kirbrandoko
Kirbrandoko. 2020. “Strategi Pemasaran Pengelolaan Limbah Medis  Pada  Pt.  Prasadha  Pamunah
Limbah Industri (PPLI).” Jurnal Aplikasi Bisnis dan Manajemen .
https://journal.ipb.ac.id/index.php/jabm/
article/view/30756.