## Pendidikan Multikultural di Madrasah Aliyah (MA) Diniyah Putri
Pekanbaru
Oleh:
Rinah
(Dosen STAI Diniyah Pekanbaru)

## ABSTRAK
Hadirnya  Kurikulum  2013  diharapkan  dapat  memberikan  angin segar  dalam  dunia  pendidikan  di  Indonesia.  Kurikulum  2013  yang orientasinya  memberikan  perhatian  khusus  dalam  memahami  karakter bangsa  Indonesia  yang  multikultural,  disamping  itu  juga  memahami tentang  bagaimana  hak-hak  peserta  didik  dalam  mendapatkan pendidikan. Implementasi kurikulum 2013 bukanlah merubah segalanya, akan  tetapi  lebih  kepada  penyempurnaan  kurikulum  sebelumnya.
Sebagaimana  telah  diketahui  bahwa  inti  dari  kurikulum  berbasis kompetensi  (KBK)  maupun  kurikulum  2006  (KTSP)  adalah  pemberian ruang  yang  seluas-luasnya  kepada  guru  untuk  meyelenggarakan pembelajaran dengan teknik dan strategi apapun, yang penting mengacu pada  kompetensi  dasar  yang  ditetapkan  pada  masing-masing  mata pelajaran.Hal ini tentu saja lebih ditekankan lagi dalam penerapan pada kurikulum  2013.  Sebagaimana  diungkapkan  Mulyoto  bahwa  salah  satu alasan  pentingnya  pemberlakuan  kurikulum  2013  adalah  diperlukan penekanan  materi  agar  sesuai  dengan  tahap  perkembangan  peserta didik.  Menurutnya  selama  ini  hal  tersebut  kurang  mendapat  stressing sehingga  masih  sering  terjadi  adanya  materi  yang  mengabaikan perkembangan anak. Kesalahan ini terjadi karena kurikulum 2006 hanya menekankan pada aspek “satuan pendidikan” yang berlaku pada tingkat satuan  pendidikan,  dimana  silabusnya  disusun  oleh  guru  di  tingkat
satuan  pendidikan  itu  saja.  Nilai-nilai  multikultural  dalam  kurikulum 2013 pada mata pelajaran di Madrasah Aliyah Diniyah Putri Pekanbaru berupa penanaman sikap toleransi, gotong royong, kerjasama, dan cinta damai  diharapkan  dapat  menjadi  sebuah  proses  pembinaan, pembentukan,  pengarahan,  pencerdasan,  pelatihan,  pengajaran,  yang ditujukan  kepada  semua  peserta  didik  secara  formal  dan  nonformal tentang nilai-nilai multikultural seperti perbedaan etnis, agama, budaya, bahasa,  jender,  kelas  sosial,  ras,  kemampuan,  dan  umur,  agar  mampu diterapkan  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  sehingga  terciptalah kerukunan, kedamaian, ketentraman dan kenyamanan dalam kehidupan.

## Kata Kunci: Pendidikan Multikultural

## A. Pendahuluan
Pendidikan karakter kembali menemukan momentumnya belakangan ini, bahkan menjadi salah satu program prioritas Kementerian Pendidikan  dan  Kebudayaan  Nasional  (Kemendikbudnas).  Sebagaimana diungkapkan  S.  Lestari  dan  Ngatini  dalam  bukunya  “ Pendidikan  Islam Kontekstual ”  bahwa  secara  formal,  pendidikan  nasional  sebenarnya sudah  diarahkan  untuk  meningkatkan  manusia  Indonesia.  Kualitas  yang ingin  dicapai  oleh  pendidikan  Indonesia  adalah  terwujudnya  manusia yang bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berbudipekerti yang luhur, berkepribadian,  mandiri,  terampil,  disiplin,  tangguh,  cerdas,  maju, kreatif,  beretos  kerja,  profesional,  bertanggungjawab,  produktif,  sehat jasmani dan rohani.. 1
1 S.  Lestari  danNgatini, Pendidikan  Islam  Kontekstual, (Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2010), hlm 54.
Bangsa  Indonesia  dikatakan  sebagai  bangsa  dengan  karakter multikultural yang terdiri atas berbagai suku bangsa, agama, budaya, dan ras. Oleh sebab itu, banyak sekali pakar pendidikan yang mencanangkan pentingnya  pendidikan  multikultural  di  Indonesia.  Hilliard  sebagaimana yang  dikutip  Chairul  Mahfud  mengatakan  bahwa  pendidikan multikultural  ( Multicultural  Education )  merupakan  respons  terhadap perkembangan  keragaman  populasi  sekolah,  sebagaimana  tuntutan persamaan  hak  bagi  setiap  kelompok.  Dalam  dimensi  lain,  pendidikan multicultural  merupakan  pengembangan  kurikulum  dan  aktivitas pendidikan  untuk  memasuki  berbagai  pandangan,  sejarah,  prestasi,  dan perhatian terhadap orang-orang non Eropa.
Pengertian  kurikulum  secara  umum  merupakan  seperangkat peraturan  yang  dijadikan  pedoman  untuk  kegiatan  belajar  mengajar. Biasanya  terdiri  dari  isi  dan  bahan  ajar  yang  lama  penerapannya  tidak ditentukan.  Kementerian  pendidikan  sebagai  penanggung  jawab  bisa melakukan perubahan kapanpun jika dibutuhkan agar bisa menyesuaikan standar  internasional.  Dalam  menyikapi  hal  ini  pemerintah  telah memberikan perhatian khusus. Hal ini dibuktikan dengan dikeluarkannya Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia Nomor  81A  Tahun  2013  Tentang  Implementasi  Kurikulum,  selanjutnya kebijakan  ini  disebut  dengan  Kurikulum  2013.  Kurikulum  2013  salah satu bentuk usaha pemerintah untuk memajukan pendidikan nasional.
Hadirnya  Kurikulum  2013  diharapkan  dapat  memberikan  angin segar  dalam  dunia  pendidikan  di  Indonesia.  Kurikulum  2013  yang orientasinya  memberikan  perhatian  khusus  dalam  memahami  karakter bangsa  Indonesia  yang  multikultural,  disamping  itu  juga  memahami tentang  bagaimana  hak-hak  peserta  didik  dalam  mendapatkan pendidikan. Implementasi kurikulum 2013 bukanlah merubah segalanya, akan  tetapi  lebih  kepada  penyempurnaan  kurikulum  sebelumnya. Sebagaimana  telah  diketahui  bahwa  inti  dari  Kurikulum  Berbasis Kompetensi  (KBK)  maupun  kurikulum  2006  (KTSP)  adalah  pemberian ruang  yang  seluas-luasnya  kepada  guru  untuk  meyelenggarakan pembelajaran dengan teknik dan strategi apapun, yang penting mengacu pada  kompetensi  dasar  yang  ditetapkan  pada  masing-masing  mata pelajaran. Hal ini tentu saja lebih ditekankan lagi dalam penerapan pada kurikulum  2013.  Sebagaimana  diungkapkan  Mulyoto  bahwa  salah  satu alas  an  pentingnya  pemberlakuan  kurikulum  2013  adalah  diperlukan penekanan materi agar sesuai dengan tahap perkembangan peserta didik. Menurutnya selama ini hal tersebut kurang mendapat stressing sehingga masih  sering  terjadi  adanya  materi  yang  mengabaikan  perkembangan anak.  Kesalahan  ini  terjadi  karena  kurikulum  2006  hanya  menekankan pada  aspek  “satuan  pendidikan”  yang  berlaku  pada  tingkat  satuan pendidikan,  dimana  silabusnya  disusun  oleh  guru  di  tingkat  satuan pendidikan itu saja.

## B. Pembahasan
Kurikulum  2013  adalah  pedoman  pengajaran  yang  terdiri  dari  4 aspek  penilaian  yaitu  pengetahuan,  keterampilan,  sosial  dan  spritual. Beberapa komponen yang ada di dalamnya anataralain:
1. Tujuan
Masing-masing  jenjang  pendidikan  memiliki  tujuan  kurikulum yang  berbeda.  Hal  ini  menyesuaikan  dengan  perkembangan kognitif  dan  sosial  anak.  Karena  itulah  materi  yang  ada  di  SD tidak sama dengan SMP atau yang lebih tinggi. Dengan tujuan agar siswa mudah memahami pelajaran yang disampaikan.
2. Isi
Komponen  kurikulum  yang  paling  utama  adalah  bahan  ajar yang  diberikan  kepada  siswa  untuk  mencapai  tujuan  yang ditentukan.  Bahan  yang  diajarkan  harus  sesuai  dengan perkembangan  siswa,  mengandung  pengetahuan  ilmiah,  dan mampu dipertanggungjawabkan kebenarannya.
3. Strategi
Perkembangan  kurikulum  di  Indonesia  memang  mengalami beberapa  fase  untuk  menyesuaikan  peningkatan  tujuan pendidikan.  Karena  itulah  metode  dan  strategi  mengajar  harus mampu menunjang kegiatan siswa agar bisa memenuhi standar
yang  ditetapkan.  Dengan  menggunakan  media  pembelajaran yang  cocok  dan  menarik,  akan  merangsang  keinginan  siswa untuk belajar sehingga hasil yang didapatkan akan lebih baik.
4. Evaluasi
Tahapan akhir namun sangat berpengaruh dalam pengembangan  kurikulum  yaitu  evaluasi.  Hasil  pembelajaran akan diketahui untuk memberikan penilaian apakah penerapannya  sudah  sesuai  dengan  kondisi  siswa  atau  perlu perbaikan.
Pendidikan  multikultural  dapat  didefinisikan  sebagai  “pendidikan untuk  atau  tentang  keragaman  kebudayaan  dalam  merespon  perubahan demografis  dan  kultural  lingkungan  masyarakat  tertentu  atau  bahkan dunia  secara  keseluruhan”.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  bahwa pendidikan  jangan  hanya  dipandang  sebagai  “menara  gading”  yang berusaha  menjauhi  realitas  sosial  dan  budaya.  Pendidikan  harus  mampu menciptakan tatanan masyarakat yang terdidik dan berpendidikan, bukan sebuah  masyarakat  yang  hanya  mengagungkan  prestise  sosial  sebagai akibat kekayaan dan kemakmuran  yang dialaminya atau keturunan  yang diwarisinya.
Istilah  “pendidikan  multikultural”  dapat  digunakan  baik  pada tingkat  deskriptif  dan  normatif,  yang  menggambarkan  isu-isu  dan masalah-masalah  pendidikan  yang  berkaitan  dengan  masyarakat
multikultural.  Lebih  jauh  ia  juga  mencakup  pengertian  tentang pertimbangan terhadap kebijakan-kebijakan dan strategi-strategi pendidikan  dalam  masyarakat  multikultural.  Dalam  konteks  deskriptif ini, maka kurikulum pendidikan multikultural mestilah mencakup subjek- subjek seperti:  toleransi; tema-tema tentang perbedaan etno-kultural  dan agama;  bahaya  diskriminasi:  penyelesaian  konflik  dan  mediasi;  HAM: demokratis dan pluralitas; kemanusiaan universal dan subjek-subjek lain yang relevan (Tilaar, 2002).
Pendidikan  multikultural  adalah  suatu  pendekatan  progresif  untuk melakukan transformasi pendidikan yang secara menyeluruh membongkar  kekurangan,  kegagalan  dan  praktek-praktek  diskriminasi dalam proses pendidikan (Muhaemin El Ma’Hady, 2004). Sejalan dengan itu  Musa  Asy’arie  (2004)  mengemukakan  bahwa  pendidikan multikultural  merupakan  proses  penanaman  cara  hidup  menghormati, tulus  dan  toleran  terhadap  keragaman  budaya  yang  hidup  di  tengah- tengah  masyarakat  plural.  Dengan  pendidikan  multikultural,  diharapkan adanya  kekenyalan  dan  kelenturan  mental  bangsa  menghadapi  benturan konflik sosial.
Ainul Yakin (2005) mengemukakan bahwa pendidikan multikultural  adalah  strategi  pendidikan  yang  diaplikasikan  pada  semua jenis  mata  pelajaran  dengan  cara  menggunakan  perbedaan-perbedaan kultural yang ada pada para siswa seperti perbedaan etnis, agama, bahasa,
gender,  kelas  sosial,  ras,  kemampuan  dan  umur  agar  proses  belajar menjadi efektif dan mudah. Pendidikan multikultural sekaligus juga akan melatih  dan  membangun  karakter  siswa  agar  mampu  bersikap demokratis,  humanis,  dan  pluralis  dalam  lingkungan  mereka.  Artinya siswa selain diharapkan dapat dengan mudah memahami, menguasai dan mempunyai  kompetensi  yang  baik  terhadap  mata  pelajaran  yang diajarkan guru, siswa juga diharapkan mampu untuk selalu bersikap dan menerapkan nilai-nilai demokratis, humanisme dan pluralisme di sekolah atau di luar sekolah.
Pendidikan  multikultural (multicultural  education) merupakan respon terhadap perkembangan keragaman populasi sekolah, sebagaimana  tuntutan  persamaan  hak  bagi  setiap  kelompok.  Dalam dimensi  lain,  pendidikan  multikultural  merupakan  pengembangan kurikulum  dalam  aktivitas  pendidikan  untuk  memasuki  berbagai pandangan,  sejarah,  prestasi  dan  perhatian  terhadap  orang-orang  dari etnis  lain.  Artinya  secara  luas  pendidikan  multikultural  itu  mencakup seluruh siswa tanpa membedakan kelompok-kelompok seperti etnis, ras, budaya, strata sosial, agama dan gender, sehingga mampu mengantarkan siswa menjadi manusia yang toleran dan menghargai perbedaan.
Selain  perbedaan  etnis,  sebenarnya  perbedaan  keyakinan  (agama) juga cukup rawan menyimpan potensi konflik yang dapat menghancurkan  kebersamaan,  persaudaraan,  sarana  prasarana.  Di
Indonesia  kasus  yang  demikian  yang  terjadi  di  wilayah  Poso  yang ternyata  cukup  sulit  untuk  diselesaikan.  Tidak  terhitung  berapa  banyak air mata; nyawa; harta dan keutuhan keluarga  yang dikorbankan dengan tujuan  perjuangan  yang  tidak  jelas.  Kebencian  yang  mendalam  antar sesama  etnis  yang  kebetulan  berbeda  agama,  telah  menghilangkan  rasa kebersamaan dan solidaritas daerah.
Masing-masing  kelompok  agama  tersebut  menganggap  bahwa mereka  dalam  posisi  yang  benar;  kerukunan  umat  beragama  yang dipelajari  melalui textbook di  sekolah  seolah-olah  tidak  bermakna  sama sekali.  Nampaknya,  konflikyang  disebabkan  oleh  perbedaan  agama cukup sulit untuk ditangani, sebab faktor primordial ideologis yang telah tertanam  di  jiwa  seseorang  sulit  untuk  dihilangkan.  Oleh  karena  telah mendarahdaging  dan  menjadi  bagian  dari  hidup  dan  tingkah  laku individu tersebut. Seorang individu untuk dapat memiliki sikap tenggang rasa  dan  menghormati  perbedaan  agama,  maka  seyogianya  sejak  kecil nilai-nilai  tersebut  ditanamkan  melalui  berbagai  kesempatan,  baik  yang berupa  wacana  maupun  tindakan-tindakan  nyata.  Dalam  hal  ini keteladanan  sikap  dari  orangtua,  guru  dan  orang  dewasa  di  sekitar individu berpengaruh sangat besar.
Agama  seharusnya  dapat  menjadi  pendorong  bagi  umat  manusia untuk  menegakkan  perdamaian  dan  meningkatkan  kesejahteraan  bagi seluruh  umat  manusia  di  bumi  ini.  Sayangnya,  dalam  kehidupan  yang
nyata,  agama  justru  menjadi  salah  satu  penyebab  terjadinya  kekerasan dan kehancuran umat manusia, contoh konkrit di Bosnia Herzegovina, di Irlandia  dan  sebagainya.  Di  Indonesia  juga  terjadi  serangkaian  kejadian pahit  seperti  di  Poso,  Ambon  (1999-2002);  Surabaya  Situbondo  dan Tasikmalaya (1996), dan sebagainya. Tidak saja korban jiwa yang sangat besar akan tetapi juga telah menghancurkan ratusan tempat ibadah (baik gereja maupun masjid) yang terbakar dan hancur.
Setelah  adanya  kenyataan  pahit  yang  demikian  itu,  sangat  perlu membangun  upaya-upaya  preventif  agar  masalah  pertentangan  agama tidak  akan  terulang  lagi  di  masa  mendatang.  Memberikan  pendidikan tentang  pluralisme  dan  toleransi  beragama  melalui  sekolah  adalah beberapa upaya  yang preventif yang dapat diterapkan. Berkaitan dengan hal  ini  maka  penting  bagi  institusi  pendidikan  dalam  masyarakat  yang multikultural untuk mengajarkan perdamaian dan resolusi konflik seperti yang ada dalam nilai-nilai pendidikan multikultural.
Dalam  pendidikan  multikultural,  seorang  guru  atau  dosen  tidak hanya  dituntut  untuk  mampu  secara  profesional  mengajarkan  mata pelajaran  yang  diajarkannya.  Akan  tetapi  juga  mampu  menanamkan nilai-nilai  keragaman  yang  inklusif  kepada  para  siswa.  Pada  akhirnya, dengan  langkah-langkah  demikian, output yang  diharapkan  dari  sebuah proses  belajar  mengajar  nantinya  adalah  para  lulusan  sekolah  atau universitas  yang  tidak  hanya  pandai  sesuai  dengan  disiplin  ilmu  yang
ditekuninya,  tetapi  juga  mampu  menerapkan  nilai-nilai  keberagaman dalam memahami dan menghargai  keberadaan para pemeluk agama dan kepercayaan yang lain.
Berdasarkan hasil temuan penelitian yang telah dikemukakan dapat diketahui  bahwa  nilai-nilai  multikultural  dalam  kurikulum  2013  telah diimplentasikan  pada  mata  pelajaran.  Di  antara  nilai-nilai  pendidikan multikultural yang telah diimplementasikan tersebut ialah sikap toleransi, gotong royong, kerja sama, dan damai. Selain dapat dilihat dari beberapa materi  yang telah disampaikan, hal ini juga dapat diketahui berdasarkan hasil  wawancara  dengan  beberapa  peserta  didik  di  Madrasah  Aliyah Diniyah  Putri  Pekanbaru.  Hasil  wawancara  menunjukkan  nilai-nilai pendidikan multikultural  di  MA Diniyah Puteri telah diterapkan dengan baik oleh sekolah tersebut.
Dalam  implementasi  tersebut  selain  memberikan  tugas-tugas kemanusian  seperti  gorong  royong  dilingkungan  madrasah  dan sekitarnya,  kerjasama  dalam  setiap  tugas  kelompok,  para  pendidik khususnya  pendidik  juga  memberikan  keteladanan  dengan  memberikan contoh ikut terlibat langsung dalam setiap kegiatan.
Proses  implementasi  yang  dilaksanakan  pendidik  sebagaimana telah  dikemukakan  tersebut  dapat  dikatakan  baik.  Memberikan keteladanan  yang  baik  dan  menanamkan  sikap  kemanusian  berupa kepedulian  terhadap  lingkungan  kelas/madrasah  dan  sekitarnya  melalui
gotong  royong  akan  menumbuhkan  semangat  kebersamaan  yang melahirkan  kepekaan  sosial  dalam  diri  setiap  peserta  didik.  Penerapan pembagian  tugas  kelompok  yang  dikerjakan  secara  bersama-sama  tentu dapat  memupuk  sikap  kerjasama  di  antara  peserta  didik.  Dengan dilakukan  secara  berkesinambungan  diharapkan  proses  implementasi yang dilakukan oleh pendidik dapat pula memupuk sikap toleransi  yang tinggi  di  antara peserta didik sehingga dapat  menumbuhkan perdamaian dan kedamaian dalam lingkungan kelas/madrasah.
Demikian pula proses implementasi yang dilakukan pendidik telah memenuhi  beberapa  prinsip-prinsip  dari  teori  pendidikan.  Sebagaimana dijelaskan  Jeanne  Ellis  Ormrod  bahwa  prinsip-prinsip  yang  bermanfaat memotivasi peserta didik dalam meraih kesuksesan di kelas di antaranya adalah  prinsip-prinsip  dari  psikologi  kognitif  memberi  kita  gagasan mengenai  bagaimana  kita  membantu  peserta  didik  dari  masalah  baru. Prinsip-prinsip dari behaviorisme memberikan strategi-strategi membantu  peserta  didik  mengembangkan  dan  mempertahankan  prilaku yang  lebih  produktif  di  kelas.  Prinsip-prinsip  teori  kognitif  sosial menunjukkan  kepada  kita  bagaimana  kita  dapat  mencontohkan (memodelkan) secara efektif model keterampilan-keterampilan yang kita
inginkan  untuk  dikuasai  peserta  didik  dan  bagaimana  kita  dapat mendorong pengaturan diri yang lebih besar. 2
Sesuai  dengan  hal  tersebut  di  atas  sebagaimana  dijelaskan  dalam Imron  Mashadi  mengutip  beberapa  pendapat  tentang  pendidikan mulikultural  sebagaimana  disebutkannya,  menurut  Rosyada  pendidikan multikultural  sebagai  pendidikan  keragaman  budaya  dalam  masyarakat, dan  terkadang  juga  diartikan  sebagai  pendidikan  untuk  membina  sikap peserta  didik  agar  menghargai  keragaman  budaya  masyarakat.  Masih dalam  Mashadi,  Crendall  bersama  Banks  dan  Banks  melihat  dan mendefinisikan  pendidikan  multikultural  sebagai  bidang  kajian  dan disiplin  yang  muncul  yang  tujuan  utamanya  menciptakan  kesempatan pendidikan yang setara bagi peserta didik tentang ras, etnik, kelas sosial dan kelompok budaya  yang berbeda 3 Ainul  Yaqin menyimpulkan bahwa makna  pendidikan  multikultural  bertujuan  melatih  dan  membangun karakter  peserta  didik  agar  mampu  bersikap  demokratis,  humanis,  dan pluralis dalam lingkungan mereka.
Beberapa  pendapat  para  ahli  tersebut  telah  menunjukkan  bahwa implementasi  pendidikan  multikultural  yang  telah  dilaksanakan  di
2 Jeanne  Ellis  Ormrod, Psikologi  Pendidikan:  Membantu  Siswa  Tumbuh  dan Berkembang,Jilid  2,  edisi  ke  6 , dalam  judul  Asli  Educational  Psycology  Developing Learners, Alih BahasaAmitya Kumara , (Jakarta: Erlangga, 2008), hlm. 52.
3 Imron  Mashadi, Reformasi  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  Era  Multikultural dalam Zainal Abidin, EP, Pendidikan Agama Islam dalam Persfektif  Multikulturalisme, (Jakarta: Saadah Cipta Mandiri, 2009), hlm. 47-48.
Madrasah Aliyah Diniyah Putri Pekanbaru telah sesuai dengan teori yang telah ada. Sebagaimana juga disebutkan Azyumardi Azra dalam bukunya yang  berjudul Menuju  Masyarakat  Madani bahwa  dengan  sifat inklusifnya,  diniyah  sangat  menghargai  warisan  dan  tradisi  ulama,  baik yang  ditransmisikan  secara  lisan  maupun  praktikal.  Gerak  lebih  luas dalam  merespons  berbagai  perkembangan,  bukan  hanya  dalam  bidang keagamaan,  tetapi  juga  dalam  bidang  sosial,  politik,  kultural,  dan  lain- lain 4
Implementasi  pendidikan  multikultural  yang  dilakukan  di Madrasah  Aliyah  diniyahputri  juga  telah  mengarah  pada  panduan kurikulum  2013  sebagaimana  tertuang  pada  Permendikbud  RI  Nomor 81A  Tahun  2013  tentang  implementasi  kurikulum  pada  prinsip kedua,
Kebutuhan  Kompetensi  Masa  Depan;  kemampuan  peserta  didik yangdiperlukan  yaitu  antara  lain  kemampuan  berkomunikasi,  berpikir kritis  dan  kreatif  dengan  mempertimbangkan  nilai  dan  moral  pancasila agar  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  dan  bertanggungjawab, toleran  dalam  keberagamaan,  mampu  hidup  dalam  masyarakat  global, memiliki  minat  luas  dalam  kehidupan  dan  kesiapan  untuk  bekerja, kecerdasan  sesuai  dengan  bakat/minatnya,  dan  peduli  terhadap lingkunganSelanjutnya  implementasi  pendidikan  multikultural  yang dilakukan  juga  sesuai  dengan  tujuan  dari  pada  pendidikan  Islam,
4 Azyumardi Azra, Menuju Masyarakat Madani; Gagasan, Fakta, dan Tantangan, (Bandung : PT Remaja Rosdakarya, 2000), hlm 141.
sebagaimana  dikemukakan  Azyumardi  Azra  bahwa  pendidikan  Islam lebih  menekankan  pada  pembentukan  kesadaran  dan  keperibadian peserta  didik  disamping  transfer  ilmu  dan  keahlian.  Dengan  proses semacam  ini  suatu  bangsa  atau  negara  dapat  mewariskan  nilai  -nilai keagamaan,  kebudayaan,  pemikiran,  dan  keahlian  kepada  generasi mudanya. Firman Allah swt :
                                                                                          
                    
Artinya  :  Dan  orang  orang  yang  berkata:  "Ya  Tuhan  kami, anugrahkanlah  kepada  kami  isteri-isteri  kami  dan  keturunan  kami sebagai  penyenang  hati  (Kami),  dan  jadikanlah  kami  imam  bagi  orang- orang yang bertakwa. (Q.S. Al-Furqan:74)
Dalam  konteks  pendidikan,  sebagaimana  dijelaskan  Muhaimin bahwa  ayat  tersebut  mengandung  pengertian  bahwa  untuk  menyiapkan generasi  penerus  bangsa  yang  menyenangkan  hati,  dan  mampu  menjadi
pemimpin  yang  baik  dan  bertaqwa,  maka  diperlukan  keteladanan  yang baik pula 5
Dengan demikian, implementasi pendidikan nilai-nilai multikultural  dalam  kurikulum  2013  pada  mata  pelajaran  di  Madrasah Aliyah  Diniyah  Putri  Pekanbaru  berupa  penanaman  sikap  toleransi, gotong  royong,  kerjasama,  dan  cinta  damai  diharapkan  dapat  menjadi sebuah  proses  pembinaan,  pembentukan,  pengarahan,  pencerdasan, pelatihan, pengajaran, yang ditujukan kepada semua peserta didik secara formal  dan  nonformal  tentang  nilai-nilai  multikultural  seperti perbedaanetnis,  agama,  budaya,  bahasa,  jender,  kelas  sosial,  ras, kemampuan,  dan  umur,  agar  mampu  diterapkan  dalam  kehidupan bermasyarakat, sehingga terciptalah kerukunan, kedamaian, ketentraman dan  kenyamanan  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan bernegara.

## C. Penutup
Nilai-nilai  multikultural  dalam  kurikulum  2013  pada  mata pelajaran  di  Madrasah  Aliyah  Diniyah  Putri  Pekanbaru  berupa penanaman  sikap  toleransi,  gotong  royong,  kerjasama,  dan  cinta  damai diharapkan  dapat  menjadi  sebuah  proses  pembinaan,  pembentukan,
5 Muhaimin, Pemikiran dan Aktualisasi Pengembangan Pendidikan Islam, cet. 2, (Jakarta:Raja Grafindo Persada, 2012), hlm 197.
pengarahan,  pencerdasan,  pelatihan,  pengajaran,  yang  ditujukan  kepada semua  peserta  didik  secara  formal  dan  nonformal  tentang  nilai-nilai multikultural  seperti  perbedaan  etnis,  agama,  budaya,  bahasa,  jender, kelas  sosial,  ras,  kemampuan,  dan  umur,  agar  mampu  diterapkan  dalam kehidupan  bermasyarakat,  sehingga  terciptalah  kerukunan,  kedamaian, ketentraman dan kenyamanan dalam kehidupan.

## Bibliografi
Azyumardi Azra. (2000). Menuju Masyarakat Madani; Gagasan, Fakta, dan Tantangan . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Imron  Mashadi.  (2009). Reformasi  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di Era  Multikultural dalam  Zainal  Abidin,  EP, Pendidikan  Agama Islam  dalam  Persfektif  Multikulturalisme, Jakarta:  Saadah  Cipta
Mandiri.
Jeanne  Ellis  Ormrod.  (2008). Psikologi  Pendidikan:  Membantu  Siswa Tumbuh  dan  Berkembang,Jilid  2,  edisi  ke  6 ,  dalam  judul  Asli Educational Psycology Developing Learners , Alih BahasaAmitya
Kumara. Jakarta: Erlangga.
Muhaimin. (2012). Pemikiran dan Aktualisasi Pengembangan Pendidikan Islam, Cet. 2. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
S. Lestari dan Ngatini (2010) Pendidikan Islam Kontekstual, Yogyakarta: PustakaPelajar