## ANALISIS PROGRAM KEGIATAN SEKOLAH DALAM PENGEMBANGAN KECERDASAN SPIRITUAL SISWA DI MTS SA AN-NUR CISEENG BOGOR

## AHMAD YANI, HASBI INDRA, IMAS KANIA RAHMAN

## Abstract
One  thing  that  is  important  to  live  this  life,  namely  by developing spiritual intelligence, so that we  can live this life based on religious value This study aims to determine the development of spiritual intelligence  by  taking  the  background  of  Madrasah Tsanawiyah SA An-Nur Ciseeng - Bogor. The focus of the problem  to  be  studied  is:  1)  madrasah  program  in developing  students'  spiritual  intelligence  in  MTs  SA  An- Nur  Ciseeng  -  Bogor.  2)  What  are  the  supporting  and inhibiting  factors  in  developing  students'  spiritual intelligence  in  MTs  SA  An-Nur  Ciseeng  -  Bogor.  This research  is  a  qualitative  research.  Research  carried  out with  the  preparation,  implementation,  completion.
Research  subject  is  teacher  role.  Data  collection techniques used observation, interview, and documentation.  This  analysis  is  done  by  giving  meaning to  the  data  collected,  and  from  that  meaning  the researchers draw conclusions.
From  the  results  of  the  research,  it  is  known  that  the programs  in  MTs  SA  An-Nur  Ciseeng  -  Bogor  in developing spiritual intelligence include: the development of  consistency  attitude  (istiqomah),  humility  (tawadu'), endeavor  and  surrender  (tawakkal),  sincerity  and perfection (ihsan). That is with the way teachers continue to  provide  motivation  to  learners,  teachers  also familiarize  students  to  morals  and  always  get  used  to worship in madrasah like dhuha prayer together.
Keywords  :  spiritual  quotient,  the  development  of spiritual intelligence, morals Ahmad Yani
Universitas Ibn Khaldun
Hasbi Indra Universitas Ibn Khaldun
Imas Kania Rahman Universitas Ibn Khaldun
Email ahmadyani7272@gmail. com

## A. Pendahuluan
Pada  saat  ini  semua  kecerdasan dapat dikaitkan dengan tiga kecerdasan. Ketiga kecerdasan itu adalah kecerdasan otak  ( IQ),  kecerdasan  emosional  (EQ), dan  kecerdasan  spiritual  ( SQ).  Melihat dari  tiga  kecerdasan  yang  ada  bahwa kecerdasan  spiritual  ( SQ)  merupakan
landasan yang diperlukan untuk
memfungsikan IQ dan EQ secara efektif, bahkan SQ  merupakan  kecerdasan tertinggi seseorang. 1 Orang yang memiliki  kecerdasan  spiritual  biasanya memiliki  dedikasi  kerja  yang  tulus  dan jauh dari kepentingan pribadi (egoisme), apalagi  bertindak  dzalim  kepada  orang lain.
Fenomena  terbesar  mengenai kehidupan  spiritual  manusia  adalah kecenderungan  manusia  untuk  menuju sifat-sifat Ilahiahasmaul  husna.  Ia  akan bahagia  atau  terharu  apabila  titik spiritualnya  tersentuh.  Ini  membuktikan bahwa kecerdasan spiritual seseorang itu sangat  penting.  Firman  Allah  dalam  Al- Ahzab ayat 15:
1 Danah Zohar dan Ian Marshal, SQ : Memanfaatkan Kecerdasan Spiritual dalam Berfikir Integralistik dan Holistik untuk Mekmanai Kehidupan . Bandung: Mizan, cet. ke- 5, 2001, hlm. 3-4.
ۡدَقَلَو ََللّ ٱ ْاو ُدَهَٰ َعْاوُن َكَ نِم ُلۡبَق َن َكََو  ََۚرَٰ َبۡدَ ۡلۡ ٱ َنوُّلَوُي َلَ َِللّ ٱ  ُدۡهَع ۡسَم الَُؤ
Dan  Sesungguhnya  mereka sebelum  itu  telah  berjanji kepada  Allah:  "Mereka  tidak akan  berbalik  ke  belakang (mundur)". dan adalah Perjanjian  dengan  Allah  akan diminta pertanggungan jawabnya.
Tujuan  dari  pendidikan  nasional yaitu  untuk  mengembangkan  potensi peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang  beriman  dan  bertakwa  kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri, dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis serta bertanggung jawab.
Dalam dunia pendidikan, gagalnya pendidikan disebabkan gagalnya  institusi  pendidikan  dalam mendidik  moral  dan  menciptakan kepribadian yang baik. Sebagaimana kita ketahui  bersama  bahwa,  seiring  zaman yang terus bergulir dalam arus gobalisasi yang  penuh  tantangan  dengan  arus modernisasi. Berdampak pada kerusakan dalam berbagai aspek baik
aspekpendidikan, ekonomi, sosial, budaya,  moralitas,  politik  dan  lain-lain, yang  pada  hakikatnya  adalah  berawal dari  krisis  akhlak.  Seperti  maraknya tawuran  antar  pelajar,  penyalahgunaan
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No.1 Januari – Juni 2017
narkoba,  perilaku  asusila,  pergaulan bebas  yang  menjamur  di  kalangan masyarakat  serta  terjadinya  berbagai tindak  kriminal  bahkan  di  tingkat kalangan pelajar.
Islam  sebagai  agama  yang universal meliputi semua aspek kehidupan  manusia  mempunyai  sistem nilai  yang  mengatur  hal-hal  yang  baik, yang  dinamakan  akhlak  islami.  Sebagai tolak  ukur  perbuatan  baik  dan  buruk mestilah  merujuk  kepada  ketentuan Allah  SWT  dan  Rasul-Nya,  karena Rasulullah  SAW  adalah  manusia  yang paling mulia akhlaknya.
Untuk  mendapatkan  hasil  yang optimal  dari  proses  belajar,  hendaknya lembaga  pendidikan  sekolah  dapat melaksanakan juga pengembangan kecerdasan spiritual pada siswa, pengembangan  kecerdasan  spiritual dimaksudkan  sebagai  jalan  atau  cara untuk  menyikapi  spiritual  manusia melalui latihan-latihan yang bersifat fisik dan nonfisik.
Maka  dalam  hal  ini  penulis menganggap  penting  bahwa  dimensi spiritual untuk dikaitkan dengan pendidikan  khususnya  dalam  proses pembelajaran pendidikan akhlak.
Kekuatan  spiritual  sangat  penting  guna memotivasi  belajar  dalam  keberhasilan
belajar, karena sangat berpengaruh pada dimensi pendidikan.

## B. Kajian Literatur
Menurut Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  kecerdasan  berasal  dari  kata cerdas yang artinya sempurna perkembangan  akal  budinya  (untuk berpikir,  mengerti,  dsb),  sedangkan kecerdasan  ialah  perihal  mengenai kecerdasan; perbuatan yang mencerdaskan;
kesempurnaan perkembangan  akal  budi  (seperti kepandaian, ketajaman pikiran). 2
Kecerdasan  adalah  kemampuan  kognitif pada    individu  untuk  memberikan alasan yang baik, belajar dari pengalaman,  dan  menghadapi  tuntutan hidup sehari-hari. Chaplin
mendefinisikan istilah kecerdasan ( intelligence)  adalah:  1)  Kemampuan menghadapi  dan  menyesuaikan  diri terhadap  situasi  baru  secara  cepat  dan efektif;  2)  Kemampuan  menggunakan konsep  abstrak  secara  efektif;  3) Kemampuan memahami pertalian- pertalian  dan  belajar  dengan  cepat sekali. 3 Sedangkan  menurut  Feldam
2 Tim Penyusun, Kamus Besar Bahasa Indonesia , III (Jakarta: PT (Persero) Penerbit dan percetakan Balai Pustaka, 2007), cet. IV, hlm. 209.
3 library.binus.ac. 2015/pdf (Diakses 10 November 2017)
mendefinisikan kecerdasan sebagai kemampuan  memahami  dunia,  berpikir secara  rasional,  dan  menggunakan sumber-sumber  secara  efektif  pada  saat dihadapkan  dengan  tantangan.  Dalam pengertian ini kecerdasan terkait dengan kemampuan  memahami  lingkungan atau alam sekitar, kemampuan penalaran  atau  berpikir  logis,  dan  sikap bertahan  hidup  dengan  menggunakan sarana dan sumber-sumber yang ada. 4
Menurut Munif Chatib, kecerdasan adalah
kemampuan memecahkan  masalah  dan  menciptakan kreativitas.  Beliau  menyebutkan  bahwa kemampuan  berasal  dari  dua  hal: Yang pertama,  pembiasaan-pembiasaan  yang disebabkan  oleh  prilaku  fisik.  Tindakan ini dihasilkan oleh gerakan tubuh seperti memainkan  alat  musik,  menentukan gradasi  warna,  membentuk  pola, menggiring bola. Yang kedua, pembiasaan-pembiasaan yang disebabkan  oleh  faktor  non  fisik. Tindakan  ini  berupa  pemikiran  yang terpola  dalam  bentuk  kebiasaan  dalam kemampuan mengolah kata, memahami perhitungan bilangan dalam matematika,  merasa  nyaman  dan
4 Hamzah B. Uno, Orientasi Baru Dalam Psikologi Pembelajaran , Jakarta: PT. Bumi Aksara, cet. ke-1, 2006, hlm.59.
bahagia  dalam  interaksi  personal,  serta merefleksi lingkungan. 5
Dari beberapa pengertian di atas, dapat  disimpulkan  bahwa  kecerdasan merupakan  sesuatu  hal  yang  dimiliki seseorang. Yang mana dengan kecerdasan  tersebut  seseorang  dapat menyesuaikan diri dengan hal yang baru dan dapat memecahkan persoalan serta memberikan  solusi  terhadap  persoalan tersebut.
Adapun  pengertian  spiritual  itu sendiri  menurut Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  ialah  berhubungan  dengan atau  bersifat  kejiwaan  (rohani,  batin). 6
Dalam  kamus  psikologi  spiritual  yaitu pertama  berkaitan  dengan  agama, keimanan,  keshalehan,  menyangkut nilai-nilai  transendental,  ketiga  sifat mental bersifat lawan dari mental, fisikal atau jasmaniyah. 7
Berikut akan dijelaskan pengertian kecerdasan spiritual menurut beberapa ahli, di antaranya yaitu :
5 Munif Chatib & Alamsyah Said, Sekolah Anak-anak Juara ; Berbasis Kecerdasan Jamak dan Pendidikan Berkeadilan . Bandung: Kaifa, cet. I, 2012, hlm. 65.
6 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa edisi Ke empat. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, cet. ke-4, 2008, hlm. 1335.
7 J.P. chaplin, Kamus Lengkap Psikologi terjemahan Kartini Kartono . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2008, hlm. 480.
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No.1 Januari – Juni 2017
Abd.  Wahab  dan  Umiarso kecerdasan  spiritual  adalah  salah  satu upaya  yang  bisa  digunakan  untuk menata spiritual manusia guna mencapai makna  hidup.  Kecerdasan  spiritual berfungsi  mengintegrasikan Emotional Quotient (EQ) dan Intelligence Quotient (IQ) yang merupakan potensi dalam diri manusia, sehingga manusia akan mempunyai nilai moralitas yang tinggi. 8

## Menurut  Aliah  B.  Purwakania
Hasan,  kata  “spirit”  berasal  dari  kata benda  bahasa  latin  “spiritus”  yang berarti  napas  dan  kata  kerja  “spirare” yang  berarti  untuk  bernapas.  Melihat asal  katanya,  hidup  adalah  untuk bernapas,  dan  memiliki  napas  artinya memiliki  spirit.  Menjadi  spiritual  berarti memiliki  ikatan  yang  lebih  kepada  hal yang  bersifat  kerohanian  atau  kejiwaan dibandingkan hal yang bersifat fisik atau material. 9
Potensi  besar  yang  dimiliki manusia,  selain  kecerdasan  phisikal, kecerdasan  intelektual,  dan  kecerdasan emosional,  adalah  kecerdasan  spiritual. Danah  Zohar  dan  Ian  Marshall  yang
8 Abd. Wahab & Umiarso, Kepemimpinan Pendidikan dan Kecerdasan Spiritual. Yogjakarta: Ar-Ruzz Media, 2011, hlm. 49.
9 Aliah B. Purwakania Hasan, Psikologi Perkembangan Islami . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2008, hlm. 288.
dikutip R. Bambang
Sutikno mendefinisikan spiritual quotient sebagai kecerdasan untuk menghadapi persoalan makna.  Kecerdasan  ini  bertujuan menempatkan  perilaku  dan  hidup  kita dalam  konteks  makna  yang  lebih  luas, kaya,  dan  mendalam.  Kecerdasan  ini berguna  untuk  menilai  bahwa  tindakan atau  jalan  hidup  seseorang  lebih bermakna  dibandingkan  dengan  yang lain. 10
Menurut  Abdullah  Husein  dan Ahmad  Faqihudin  bahwa  kecerdasan spiritual  quotient  adalah  kecerdasan yang  mampu  menjalani  kehidupan dengan  mantab,  penuh  kebijaksanaan dan  daya  nalar  yang  luar  biasa mendalam,  mempunyai  imajinasi  yang luas, serta menjalani setiap kehidupannya  dengan benar  karena berjalan atas dasar kehendak Tuhan. 11
Kecerdasan SQ ini dapat menjadikan kita selalu bersikap
bijaksana
dalam hidup. Orang yang bijaksana akan selalu mengambil suatu keputusan yang mempertimbangkan semua aspek sebagai suatu kesatuan tauhid atau prinsip keesaan. 12 10 R. Bambang Sutikno, Sukses Bahagia dan Mulia dengan 5 Mutiara Kecerdasan Spiritual , Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2014, hlm. 3.
11 Abdullah Husein & Ahmad Faqihuddin, Membangun Kecerdasan Spiritual Quotient: Agar Sukses di Dunia, Bahagia di Akhirat. Tangerang Selatan: YPM (Young Progressive Muslim) Press, 2017, hlm. 26.
12 Ary Ginanjar Agustian, ESQ: Emotional Spiritual Quotient:  Rahasia  Sukses
Maka  Dapat  disimpulkan  bahwa spiritual  adalah  keadaan  akal  dan  jiwa atau rohani manusia yang berhubungan dengan  nilai-nilai  ketuhanan.  Dapat dikatakan  pula  bahwa  kecerdasan spiritual disebut juga kecerdasan jiwa.
Setelah  mengetahui  arti  dari masing-masing  kata  kecerdasan  dan spiritual,  maka  dapat  diketahui  arti kecerdasan  spiritual  secara  integral. Yaitu,  kecerdasan  spiritual  adalah kecerdasan yang berkenaan dengan hati dan  kepedulian  antar  sesama  manusia, makhluk  lain,  dan  alam  sekitar berdasarkan  keyakinan  akan  adanya Tuhan Yang Maha Esa. 13
Danah  Zohar  dan  Ian  Marshal adalah  tokoh  yang  pertama  membuka tentang  kecerdasan SQ  ini.  Menurut mereka Spiritual  Quotient  (SQ)  adalah landasan yang diperlukan untuk memfungsikan Intelektual Quotient (IQ) dan Emotional  Quotient  (EQ)  secara efektif. SQ  merupakan  kecerdasan tertinggi  yang  harus  dimiliki  oleh  setiap manusia. SQ  adalah  kecerdasan  untuk menghadapi dan memecahkan persoalan  makna  dan  nilai,  sebagai
Membangun  Kecerdasan Emosi dan Spiritual , Jakarta: Arga Tilanta, 2009, hlm. 66.
13 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia Pusat Bahasa edisi Ke empat. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, cet. ke-4, 2008, hlm. 1335.
kecerdasan untuk menempatkan perilaku  dan  hidup  seseorang  dalam konteks  makna  yang  lebih  luas  dan kaya.  Sebuah  kecerdasan  untuk  menilai bahwa  tindakan  atau  jalan  hidup seseorang lebih bermakna dibandingkan dengan yang lain.
Menurut  Danah  Zohar  dan  Ian Marshal,  bahwa  macam  kecerdasan ( Multiple Intelligence) yang dimiliki oleh manusia, sebagaimana yang diungkapkan  oleh  psikolog  Howard Gardner dari Harvard University, yakni: kecerdasan  musikal,  spasial,  kinestetik, rasional, dan emosional, pada hakikatnya  adalah  varian  dari  ketiga kecerdasan utama IQ, EQ, dan SQ, serta pengaturan  dari  ketiga  saraf  kecerdasan tersebut. 14
Sedangkan  menurut  Monty SQ adalah inti kesadaran manusia. Kecerdasan  spiritual  itu  membuat manusia  mampu  menyadari  siapa manusia  sesungguhnya  dan  bagaimana manusia  memberi  makna  terhadap hidup  manusia  dan  seluruh  dunia. Kecerdasan spiritual mengarahkan hidup manusia  untuk  selalu  berhubungan
14 Danah Zohar dan Ian Marshal, SQ : Memanfaatkan Kecerdasan Spiritual dalam Berfikir Integralistik dan Holistik untuk Mekmanai Kehidupan . Bandung: Mizan, cet. ke- 5, 2001, hlm. 3-4.
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No.1 Januari – Juni 2017
dengan  kebermaknaan  hidup  agar manusia  menjadi  lebih  bermakna.
Manusia  membutuhkan  perkembangan kecerdasan spiritual ( SQ) untuk mencapai perkembangan diri yang lebih utuh.  Yakni  membentuk  karakter  untuk
melalui penggabungan antara pengalaman  dan  visi.  Artinya,  melalui keteganga n  antara  apa  yang  “benar - benar  manusia  lakukan”  dan  hal -hal yang  “lebih  besar”  dan  “lebih  baik” yang  “mungkin  manusia  lakukan”.
Kecerdasan  spiritual  mengajak  manusia memasuki  jantungnya  segala  sesuatu, nilai-nilai  kemanusiaan  ( Being  Values): kegembiraan,  rasa  humor,  daya  cipta kecantikan dan kejujuran. 15
Setelah melihat pengertian kecerdasan  spiritual  menurut  beberapa pendapat  di  atas,  dapat  dikatakan  jika dalam perspektif Islam bahwa kecerdasan  spiritual  adalah  kemampuan seseorang  untuk  yakin  dan  berpegang teguh terhadap nilai spritual Islam, selalu berperilaku  sesuai  dengan  nilai-nilai Islam  dalam  hidupnya,  dan  mampu untuk  menempatkan  dirinya  dalam kebermaknaan diri yaitu ibadah dengan merasakan  dirinya  selalu  dilihat  Tuhan,
15 Monty P. Satiadarma dan Fadelis E. Waruwu, Mendidik Kecerdasan , Jakarta: Pustaka Populer Obor , 2003, hlm. 45.
sehingga  ia  dapat  hidup  dengan mempunyai  jalan  dan  kebermaknaan yang  akan  membawanya  terhadap kebahagiaan  dan  keharmonisan  yang hakiki.
C. Metodologi Penelitian
Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan cara observasi, wawancara dan dokumentasi, sedangkan data yang hendak dikumpulkan  dan  disajikan  dalam penelitian  ini  adalah  data  mengenai Analisis  Program  Kegiatan  Sekolah dalam Pengembangan Kecerdasan Spiritual  di  MTs  SA  An-Nur  Ciseeng – Bogor, yang berupa data dalam bentuk kata-kata,  tulisan  atau  gambar  yang mendeskripsikan  tentang  apa  yang peneliti  temui  mengenai  penelitian tersebut. Peneliti memilih mengumpulkan  data-data  dengan  cara mendeskripsikan  dengan  apa  yang peneliti  temui,  karena  pelaksanaan dilakukan  dalam  pembelajaran  PAI  dan karena  peneliti  juga  ingin  melihat, mengamati  dan  menggali  informasi langsung dengan objek yang diteliti.
Penelitian  kualitatif  merupakan penelitian yang ditujukan untuk mendeskripsikan dan menganalisis fenomena,  peristiwa,  aktivitas  sosial,
sikap,  kepercayaan,  persepsi,  pemikiran orang secara individual maupun kelompok. Beberapa deskripsi digunakan  untuk  menemukan  prinsip- prinsip  dan  penjelasan  yang  mengarah pada penyimpulan. 16
Dalam  penelitian  disini  ketika  di lapangan  peneliti  ikut  serta  dalam berbagai  hal  yang  menyangkut  dengan kegiatan  atau  hal  lainnya  yang bersangkutan  dengan  apa  yang  diteliti. Peneliti  berusaha  menggambarkan  dan mengungkap  apa  yang  terjadi  di lapangan  secara  alamiah  dan  kemudian menjelaskan  tentang  maksud  dari  apa yang  diungkap  dan  digambarkan tersebut  sesuai  dengan  data  yang dibutuhkan peneliti.
D. Hasil dan Pembahasan
1. Pengembangan  Kecerdasan  Spiritual dalam Islam Tingkatan-tingkatan spiritual dapat  meningkat  dengan  meningkatkan penggunaan  proses  tresier  psikologis yaitu  kecendrungan  untuk  bertanya mengapa  untuk  mencari  keterkaitan antara  segala  sesuatu,  untuk  membawa ke  permukaan  asumsi-asumsi  mengenai makna  di  balik  atau  di  dalam  sesuatu,
16 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan, Bandung: Remaja Rosdakarya, Cet. IV, 2008, hlm. 60.
menjadi  lebih  suka  merenung,  sedikit menjangkau  di  luar  diri,  bertanggung jawab,  lebih  sadar  diri,  lebih  jujur terhadap  diri  sendiri,  dan  lebih pemberani.
Rasulullah  SAW  pernah  berkata mengenai kecerdasan berikut ini:
Dari  Abu  Ya ’la  yaitu  Saddad ibnu  Aus  r.a.  dari  Nabi  SAW. Beliau  bersabda:  “Orang  yang cerdas ialah orang yang mampu mengintrospeksi  dirinya  dan suka beramal untuk kehidupannya  setelah  mati. Sedangkan  orang  lemah  ialah orang  yang  selalu  mengikuti hawa  nafsunya  dan  berharap kepada  Allah  dengan  harapan kosong”.  (H.R.  At -Tirmidzi  dan beliau berkata, “Hadis Hasan.”
Rasulullah  SAW  dalam  hadis tersebut  di  atas  menjelaskan,  bahwa orang  cerdas  adalah  orang  yang pandangannya  jauh  ke  depan,  tidak hanya berhenti sampai kehidupan dunia ini saja, tetapi menembus batas dinding alam  dunia,  hingga  sampai  kehidupan yang  abadi  di  akhirat  kelak.  Tentu  hal ini  terjadi  sebatas  pada  orang  yang memiliki keimanan yang kuat, terutama keimanan kepada adanya hari pembalasan  ( yaumul  jaza ’ ).  Bagi  orang yang  tidak  meyakini  adanya  hari pembalasan,  tentu  tidak  akan  pernah berpikir  untuk  menyiapkan  bekal  amal apa pun.
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No.1 Januari – Juni 2017
Upaya  peningkatan  kecerdasan spiritual  dalam  perspektif  Al-Ghazali, dikenal  dengan  metode tahaqquq (pengisian  atau  realisasi)  dan takhalluq
(perubahan perilaku) yang dalam istilah lain  disebut  psiko-spiritual. Tahaqquq dan takhalluq  sebenarnya  tidak  dapat dipisahkan dengan tathahhur, keduanya belum  bisa  dilakukan  bila tathahhur belum  dilakukan.  Jadi tahaqquq  dan takhalluq  merupakan  lanjutan  dari tathahhur. Kalau menurut Danah Zohar, ada  istilah  mendapatkan  kecerdasan spiritual,  dalam  istilah  yang  dipakai  al- Ghazali adalah menjadikan hati bersinar. Ada  10  macam  cara  agar  hati  bersinar menurut  al-Ghazali,  yang  diistilahkan oleh  Danah  Zohar  dengan  kecerdasan spiritual yaitu:
A) Tobat
B) Sabar dan Syukur
C) Harapan dan Rasa Takut
D) Kemiskinan dan Zuhud
E) Tauhid dan Tawakkal
F) Kecintaan,  Kerinduan,  Sayang  dan Kerelaan
G) Niat, Keikhlasan dan Jujur
H) Pengawasan Diri dan Pemeriksaannya I) Berfikir Mendalam J) Mengingat Kematian serta Kehidupan Setelah Mati.
2. Program  Kegiatan  Sekolah  dalam Pengembangan  Kecerdasan  Spiritual Siswa  di  MTs  SA  An-Nur  Ciseeng Bogor
Kecerdasan spiritual adalah kecerdasan  yang  dapat  membantu  kita menyembuhkan  dan  membangun  diri kita secara utuh. Dikatakan oleh Husein dan  Faqihuddin,  bahwa  kecerdasan spiritual tertinggi adalah pemberian dari Allah SWT . 17
Sebagaimana  tertuang  di  dalam buku  satu-1  MTs  SA  An-Nur  Ciseeng – Bogor
bahwa
pengembangan kecerdasan  spiritual  dengan  cara  harus dibiasakan dengan pengembangan perilaku peserta didik sehari-hari sebagai berikut:
A) Upacara Bendera
Tujuan:
1) Meningkatkan kedisiplinan
2) Melatih siswa rasa cinta tanah air
3) Melatih  siswa  agar  mengenang, menghargai dan meneruskan cita- cita luhur para pendahulunya.

## B) Sholat Dhuha dan Shalat Berjamaah
Tujuan:
17 Abdullah Husein & Ahmad Faqihuddin, Membangun Kecerdasan Spiritual Quotient: Agar Sukses di Dunia, Bahagia di Akhirat. Tangerang Selatan: YPM (Young Progressive Muslim) Press, 2017, hlm. 26.
1) Membiasakan siswa dalam melaksanakan ibadah sholat wajib secara berjamaah.
2) Meningkatkan  pemahaman  siswa tentang  nilai-nilai  ajaran  agama yang diyakini.
3) Menuju  pembentukan  manusia yang  beriman  dan  bertakwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa secara utuh.
C) Menjaga  Kebersihan  Kelas  dan Lingkungan Madrasah:
Tujuan:
1) Membiasakan  siswa  untuk  selalu menjaga kebersihan.
2) Mengingatkan siswa akan pentingnya menjaga kesehatan.

## D) Membaca  Surat-surat  Pendek  dan
Berdo’a  setiap  awal  dan  akhir
pelajaran
Tujuan:
1) Membiasakan  siswa  untuk  selalu berdo’a  setiap  melaksanakan kegiatan  yang  positif  sebagai penguat batin.
2) Mengingatkan siswa betapa kecilnya  Makhluk  di  hadapan
Allah SWT.
3) Mengagungkan, memahami, akan zdat  dan  menerapkan  akan  sifat- sifat yang dimiliki Allah SWT.
E) Berjabat  tangan  dengan  guru  setiap awal dan akhir pelajaran :
Tujuan:
1) Membiasakan siswa untuk menyadari persaudaraan.
2) Membiasakan  siswa  untuk  saling memaafkan.
3) Mengingatkan siswa bahwa setiap  manusia  tidak  luput  dari kesalahan.
F) Menjaga Kerapian Berpakaian:
Tujuan:
1) Membiasakan  siswa  untuk  selalu berpenampilan rapi.
2) Membiasakan  siswa  menyadari pentingnya menghargai diri sendiri.
G) Berbicara  sopan  setiap  saat  kepada setiap warga Madrasah:
Tujuan:
1) Membiasakan siswa selalu berkata sopan terhadap sesama.
2) Membiasakan  siswa  menyadari pentingnya menghargai diri.
Adapun  Bentuk-bentuk  Kegiatan Pembiasaan secara Spontan adalah:
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No.1 Januari – Juni 2017
H) Membiasakan mengucap salam kepada  setiap  warga  sekolah  yang baru ditemui:
Tujuan:
1) Membiasakan siswa menunjukkan sikap ramah.
2) Membiasakan  siswa  mendoakan sesama.
3) Menanamkan sikap dan nilai 5 T ( Tafahum, Tasamuh,  Ta’awun,
Tabayun, dan Tawadhu).
I) Membiasakan  membuang  sampah pada tempatnya:
Tujuan:
1) Membiasakan  siswa  menjaga kebersihan dan kesehatan.
J) Membiasakan mengatasi silang pendapat dengan benar:
Tujuan:
2) Membiasakan  siswa  bersikap demokratis,  jujur,  sportif,  dan cinta damai.
K) Kunjungan  dan  membantu  kepada teman yang sakit:
Tujuan:
1) Membiasakan siswa saling
mengasihi sesama dan
membantu  orang  lain  yang sedang menderita.
L) Mengadakan Ta’ziah :
Tujuan:
1) Membiasakan siswa saling berbagi  rasa  terhadap  orang  lain yang sedang kesusahan. 18
Spiritual quotient atau kecerdasan spiritual  adalah  kecerdasan  yang  sudah ada  dalam  setiap  manusia  sejak  lahir yang membuat manusia menjalani hidup ini  dengan  penuh  makna,  selalu mendengarkan suara hati nuraninya, tak pernah  merasa  sia-sia,  semua  yang dijalaninya  selalu  bernilai.  Jadi, SQ dapat  membantu  seseorang  untuk membangun dirinya secara utuh. Semua yang dijalaninya tidak hanya berdasarkan  proses  berpikir  rasio  saja, tetapi  juga  menggunakan  hati  nurani karena  hati  nurani  adalah  pusat kecersadan spiritual.
Dalam konteks itulah hati menjadi elemen penting dalam kecerdasan  spiritual.  Inilah  suara  yang relatif jernih dari hiruk-pikuk kehidupan kita,  yang  tidak  bisa  ditipu  oleh  siapa pun,  termasuk  diri  kita  sendiri. Kebenaran  sejati  sebenarnya  lebih terletak  pada  suara  hati  nurani  yang menjadi pekik sejati kecerdasan spiritual ( SQ).  Oleh  karena  itu,  kecerdasan
spiritual  ( SQ)  menyingkap  kebenaran sejati  yang  lebih  sering  tersembunyi  di tengah adegan-adegan hidup yang serba palsu dan menipu. 19
Cara  meningkatkan  kecerdasan spiritual  menurut  Danah  Zohar  dan  Ian Marhall  yang  dikutip  Abd.  Wahab  dan Umiarso adalah sebagai berikut:
A) Seseorang  harus  menyadari  dimana dirinya sekarang.
B) Merasakan  dengan  kuat  bahwa  dia ingin berubah.
C) Merenungkan  apakah  pusatnya sendiri  dan  apakah  motivasinya yang paling dalam.
D) Menemukan dan mengatasi rintangan.
E) Menggali  banyak  kemungkinan untuk melangkah maju.
F) Menetapkan hati pada sebuah jalan.
G) Dan akhirnya, sementara melangkah di  jalan  yang  dipilih.  sendiri,  harus tetap sadar bahwa masih ada jalan- jalan yang lain.
Sesuai dengan hasil observasi dan wawancara  yang  peneliti  lakukan, bahwasanya di MTs SA An-Nur memang dilakukan adanya pengembangan kecerdasan  spiritual  siswa,  bahkan
19 Abd. Wahab & Umiarso, Kepemimpinan Pendidikan Dan Kecerdasan Spiritual , Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2011, hlm. 52.
bukan hanya di kelas pada saat belajar, tetapi juga dilakukan  dalam kegiatan di luar  kelas  seperti  membiasakan  siswa untuk berdoa dan selalu menjaga sopan santun,  karena  perilaku  yang  diajarkan Islam  inilah  yang  diyakini  akan mengembangkan  kecerdasan  spiritual siswa  selain  dari  mempelajari  materi- materi  yang  ada  di  sekolah.  Dikatakan pula  oleh  Pak  Masan  selaku  guru Akidah-Akhlak  di  MTs  SA  An-Nur Ciseeng Bogor bahwasanya di madrasah kita juga selalu berusaha mengembangkan  kecerdasan  spiritual siswa dengan cara mengajak wali murid untuk diberikan arahan agar bisa bekerja sama  dengan  madrasah  dengan  cara memberikan  pengaruh  dan  pendidikan di  rumah  yang  positif  dalam  rangka mengembangkan  kecerdasan  siswa, bukan  hanya  kemampuan  memahami mata  pelajaran,  tetapi  mengembangkan kecerdasan  spritualnya  seperti  menjaga perilaku  yang  baik  dan  sesuai  ajaran Islam. 20
Selain  daripada  itu  kita  sebagai manusia  yang  sadar  akan  ketidak abadian  kita  di  dunia  ini,  maka  perlu untuk  kita  mempersiapkan  diri  untuk
20 Wawancara dengan Pak Masan Marzuki (Guru Akidah-Akhlak) di ruang serba guna MTs SA An-Nur Ciseeng – Bogor pada tanggal 2 November 2017.
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No.1 Januari – Juni 2017
hari  akhirat  kelak,  dengan  cara  selalu membiasakn  diri  bahkan  sejak  dini, bukan  hanya  pada  masa  sekolah  SLTP atau  MTs,  tetapi  sedari  kecil  juga  harus dibiasakan  untuk  selalu  berperilaku dalam keadaan kesadaran yang berlandaskan  Allah SWT  ,  sehingga  kita akan menjadi orang yang bijak di dunia ini dan mendapatkan kebahagiaan yang hakiki kelak. Amin.
Ada  beberapa  pembiasaan  yang diterapkan  oleh  guru  dalam  rangka upaya  pembentukan  akhlak  melalui pengembangan  kecerdasan  spiritual, diantaranya: mengerjakan sholat berjamaah,  tadarus  al- Qur’an,  berdoa sebelum  mulai  pelajaran,  melaksanakan istighosah rutin, bersikap jujur, melaksanakan  5S  (salam,  senyum,  sapa, salim, dan santun).
Pembiasaan  adalah  salah  satu modal  penting  dalam  pelaksanaan proses  pembentukan  pengembangan kecerdasan  spiritual.  Seseorang  yang mempunyai  kebiasaan  tertentu  dapat melaksanakannya  dengan  mudah  dan senang hati. Bahkan, segala sesuatu yang telah  menjadi  kebiasaan  dalam  usia muda  sulit  untuk  diubah  dan  tetap berlangsung sampai tua. Untuk mengubahnya  sering  kali  diperlukan terapi dan pengendalian diri yang serius.
Bagi  para  orang  tua  dan  guru, pembiasaan  hendaknya  disertai  dengan usaha  membangkitkan  kesadaran  atau pengertian  terus  menerusakan  maksud dari  tingkah  laku  yang  dibiasakan. Sebab,  pembiasaan  digunakan  bukan untuk  memaksa  peserta  didik  agar melakukan sesuatu secara optimis seperti robot,  melainkan  agar  ia  dapat melaksanakan  segala  kebaikan  dengan mudah  tanpa  merasa  susah  dan  berat hati.
Adapun  syarat-syarat  yang  harus dilakukan dalam mengaplikasikan pembiasaan  dalam  pendidikan,  di antaranya yaitu:
A) Mulailah  pembiasaan  itu  sebelum terlambat.
B) Pembiasaan  hendaklah  dilakukan secara kontinyu, teratur dan terprogram. Sehingga pada akhirnya akan  terbentuk  sebuah  kebiasaan yang utuh, permanen, dan konsisten.
C) Pembiasaan  hendaknya  diawasi secara  ketat,  konsisten,  dan  tegas, jangan  memberi  kesempatan  yang luas  kepada  warga  sekolah  untuk melanggar  kebiasaan  yang  telah ditanamkan.
D) Pembiasaan  yang  pada  mulanya hanya bersifat mekanistis,
hendaknya  secara  berangsur-angsur dirubah  menjadi  kebiasaan  yang tidak  verbalistik  dan  menjadi kebiasaan yang disertai dengan kata hati warga sekolah itu sendiri. 21
Pendidikan  agama  tidak  sebatas mengajarkan  ritus-ritus  dan  segi-segi formalistik  agama  belaka.  Ritus  dan formalitas  agama  ibarat  bingkai  atau konsep  bagi  agama.  Sehingga  bingkai atau  kerangka,  ritus  dan  formalitas bukanlah  tujuan,  sebab  itu  ritus  dan formalitas  yang  dalam  hal  ini  terwujud dalam  apa  yang  disebut  “rukun  Islam” baru  mempunyai  makna  yang  hakiki, jika menghantarkan orang yang bersangkutan  kepada  tujuannya  yang hakiki  pula,  yaitu  kedekatan (taqorrub) kepada  Allah  SWT.  Dan  kebaikan kepada sesama manusia (akhlaq karimah).
Pelaksanaan nilai-nilai keagamaan dalam  proses  pembentukan  akhlak melalui pengembangan kecerdasan spiritual di lembaga pendidikan merupakan  budaya  yang  tercipta  dari pembiasaan  budaya  religius  yang berlangsung  lama  dan  terus  menerus bahkan  sampai  muncul  kesadaran  dari
21 Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam. Jakarta: Ciputra Pers, 2002, hlm. 114.
semua  anggota  lembaga  pendidikan untuk  melakukan  nilai  religius  itu. Pijakan  awal  dari  budaya  keagamaan adalah adanya religiusitas atau keberagamaan.  Keberagamaan  adalah menjalankan agama secara menyeluruh. Dengan  melaksanakan  agama  secara menyeluruh  maka  seseorang  pasti  telah terinternalisasi nilai-nilai keagamaan. Berdasarkan data yang telah didapatkan di atas, dapat ditarik kesimpulan bahwa proses pengembangan kecerdasan spiritual  di  madrasah  adalah  berupa pembiasaan kegiatan keagamaan, mendidik  akhlak  dengan  berbasis spiritual  (akidah  dan  keimanan)  yang mengarahkan siswa agar sampai kepada derajat ihsan. Budaya religius di lembaga pendidikan  merupakan  budaya  yang tercipta  dari  pembiasaan  kegiatan religius yang berlangsung lama dan terus menerus bahkan sampai muncul kesadaran  diri  dari  semua  anggota lembaga  pendidikan  untuk  melakukan nilai  religius  itu.  Sampai-sampai  hati mereka  tidak  tenang  jika  tidak melakukan kegiatan keagamaan ataupun melanggar  budaya  religi  yang  sudah menjadi  kebiasaan  dan  kebutuhan  bagi rohani manusia.
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No.1 Januari – Juni 2017

## E. Penutup

## 1. Kesimpulan
Dari keseluruhan pemaparan dan
pembahasan  yang  diuraikan  serta dianalisis, maka penulis dapat
mengambil kesimpulan bahwa: A) Kecerdasan spiritual adalah kecerdasan  yang  mampu  menjalani kehidupan  dengan  mantab,  penuh kebijaksanaan  dan  daya  nalar  yang luar  biasa  mendalam,  mempunyai imajinasi  yang  luas,  serta  menjalani setiap  kehidupannya  dengan benar karena berjalan atas dasar kehendak Tuhan.
B) Jalan  mengembangkan  kecerdasan spiritual meliputi diantaranya: pengembangan  sikap  konsistensi ( istiqomah), kerendahan hati ( tawadu’ ),  berusaha  dan  berserah diri ( tawakkal), ketulusan
( keikhlasan)  serta  integritas  dan penyempurnaan ( ihsan) yang semua
tercakup  dalam  konsep akhlakul karimah, yaitu akhlak kepada Tuhan dan akhlak kepada sesama makhluk.
C) Pengembangan  kecerdasan  spiritual siswa  di  MTs  SA  An-Nur  Ciseeng Bogor,  bisa  dilakukan  dengan berbagai  langkah  yang  dilakukan untuk  mengembangkan  kecerdasan spiritual.
Adapun pengembangannya adalah:
1) Guru  tak  pernah  bosan  untuk selalu memberi motivasi dan juga mengajak  siswa  untuk  selalu berdoa  dan  tadarrus  pada  saat pembelajaran.
2) Para guru berusaha untuk menjalin  komunikasi  yang  baik dengan  para  siswa  agar  mereka merasa  nyaman  ketika  belajar. Dan siswa juga diwajibkan untuk berakhlak  yang  baik,  baik  akhlak terhadap sesama manusia,
maupun akhlak kepada Tuhan.
3) Siswa dibiasakan, diarah kan serta dibimbing untuk selalu menjalankan  ibadah-ibadah  yang wajib  dan  sunnah,  sehingga hubungannya dengan Sang Maha Pencipta berjalan dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Arief,  Armai,  2002, Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan  Islam.  Jakarta: Ciputra Pers.
Agustian,  Ginanjar  Ary,  2009, ESQ:  Emotional    Spiritual  Quotient:  Rahasia    Sukses Membangun  Kecerdasan Emosi dan Spiritual, Jakarta: Arga Tilanta.
BUKU SATU-1 MTs SA An-Nur Ciseeng, Bogor.
B.  Uno,  Hamzah,  2006, Orientasi  Baru  Dalam  Psikologi  Pembelajaran,  Jakarta:  PT. Bumi Aksara, Cet. ke-1.
Chatib, Munif & Said, Alamsyah, 2012, Sekolah Anak-Anak Juara: Berbasis Kecerdasan Jamak dan Pendidikan Berkeadilan, Bandung: Kaifa, Cet. I.
Chaplin, J. P, 2008, Kamus Lengkap Psikologi Terjemahan Kartini Kartono, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Departemen Pendidikan Nasional, 2008, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Pusat Bahasa edisi Ke empat. Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama, cet. ke-4.
Hasan, Purwakania, B. Aliah, 2008, Psikologi Perkembangan Islami, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Husein,  Abdullah  &  Faqihuddin,  Ahmad,  2017, Membangun  Kecerdasan  Spiritual Quotient:  Agar  Sukses  di  Dunia,  Bahagia  di  Akhirat.  Tangerang  Selatan:  YPM (Young Progressive Muslim) Press.
library.binus.ac. 2015/pdf (Diakses 10 November 2017).
Tim  Penyusun,  2007, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,  III,  (Jakarta:  PT  (Persero)
Penerbit dan Percetakan Balai Pustaka, Cet. IV.
Sutikno, Bambang, R, 2014, Sukses Bahagia dan Mulia dengan 5 Mutiara Kecerdasan Spiritual, Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Sukmadinata, Syaodih, Nana, 2008, Metode Penelitian Pendidikan, Bandung: Remaja Rosdakarya, Cet. IV.
Satiadarma, P. Monty, dan Waruwu, E. Fadelis, 2003, Mendidik Kecerdasan, Jakarta: Pustaka Populer Obor.
Wahab, Abd. & Umiarso, 2011, Kepemimpinan Pendidikan dan Kecerdasan Spiritual. Yogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Jurnal TAWAZUN Volume 10 No.1 Januari – Juni 2017
Wawancara  dengan  Pak  Masan  Marzuki  (Guru  Akidah-Akhlak)  di  ruang  serba  guna MTs SA An-Nur Ciseeng – Bogor pada tanggal 2 November 2017.
Zohar, Danah dan Marshall, Ian, 2001, SQ: Memanfaatkan Kecerdasan Spiritual dalam Berfikir Integralistik dan Holistik untuk Mekmanai Kehidupan. Bandung: Mizan, Cet. ke-5.