ISSN: 2089-7472  EISSN: 2548-1711                                                          Doi: doi.org/10.32520/afkar http://ejournal.fiaiunisi.ac.id/index.php/al-afkar

## Pendidikan Multikultural Dan Inklusif Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Toleransi di Institut Pertanian Bogor
Hasan Syahrizal 1* , Mukhtar Latif 2 , Kaspul Anwar US 3 , 1-3 UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi *E-mail: hasansyahrizal311@gmail.com

## Abstract
Indonesia is a country that has ethnic, cultural and religious diversity, therefore it is necessary to instill the values of moderation in the younger generation to respect each other and promote tolerance in society. This research aims to analyze and describe how multicultural and inclusive education instills the values of religious moderation. This research method uses a descriptive qualitative approach, while data collection techniques in this  research  use  observation,  interviews  and  documentation,  with  data  analysis  techniques  using  data reduction, data presentation and drawing conclusions. The results of this research relating to multicultural and inclusive education in instilling the values of religious moderation at the Bogor Agricultural Institute can be described.  First,  establishing  the  principles  of  the  Bogor  Agricultural  Institute  being  run  inclusively, democratically  and  fairly  by  upholding  academic  norms and ethics,  as  well  as  the  values religious  values, human  rights,  cultural  values,  pluralism,  harmony  and  national  unity.  Second,  create  regulations  for  the academic senate of the Bogor Agricultural Institute that are inclusive and non-discriminatory, transparent and accountable, superior, innovative, integrated, synergistic, independent, professional, and respect local culture and  wisdom.  Third,  make  mandatory  boarding  regulations  for  1  year  for  new  students  and  form  regional organizations and compete once a year. Fourth, using a competency-based curriculum system with a major- minor system.
Keywords: Multicultural, inclusive, tolerant education.

## PENDAHULUAN
Pendidikan multikultural adalah pendidikan yang bertujuan pengembangan kemampuan untuk mengakui dan menerima nilai-nilai yang ada dalam kebinekaan pribadi, jenis kelamin, masyarakat dan  budaya  serta  mengembangkan  kemampuan  untuk  berkomunikasi,  berbagi  dan  bekerja  sama dengan  yang  lain.  selanjutnya  pendidikan  yang  dapat  meneguhkan  jati  diri  dan  mendorong konvergensi gagasan dan penyelesaian-penyelesaian yang memperkokoh perdamaian, persaudaraan dan  solidaritas  antarpribadi  dan  masyarakat  (Muslih,  2023).  Pendidikan  multikultural  membawa dampak  yang  sangat  positif  dengan  mencegah  berbagai  konflik  yang  akan  terjadi.  Dengan pendidikan multikultural konsep pendidikan seharusnnya dapat menjadi juru bicara bagi terciptanya paradigma  dan  fundamen  kehidupan  yang  multikultural  baik  di  lingkungan  sekolah  ataupun lingkungan  masyarakat  sehingga  sekat-sekat  yang  menjadi  tembok  bagi  hubungan  antar  manusia baik dalam segi tatanan, nilai luhur, serta harkat dan martabat seseorang (Ika, 2021).
Menurut Ainurrafiq Dawam dikutip Muhammad Roihan Alhaddad, pendidikan multikultural
ISSN: 2089-7472  EISSN: 2548-1711                                                          Doi: doi.org/10.32520/afkar
adalah  proses  pengembangan  seluruh  potensi  manusia  yang  menghargai  pluralitas  sebagai konsekuensi keragaman budaya, etnis, suku, dan aliran agama. Pendidikan multikultural diharapakan menjadikan  mahasiswa  mampu  berpikir  secara  kritis  terhadap  fenomena  keragaman  yang  terjadi dalam  kehidupan  mereka.  Menurut  Choirul  Mahfud,  dikutip  Muhammad  Roihan  Alhaddad, pendidikan  multikultural  sebagai people  of  colour ,  artinya  pendidikan  multikultural  ingin mengeksplorasi pendidikan sebagai keniscayaan (anugrah tuhan), kemudian bagaimana kita mampu menyikapi  perbedaan  tersebut  dengan  penuh  toleran  dan  semangat egaliter .  Muhammad  Roihan Alhaddad, merumuskan  pendidikan multikultural  adalah sebuah proses pengembangan intelektual yang diarahkan untuk memahami tentang perbedaan-perbedaan ras, suku, budaya, dan agama dalam interaksi manusia (Muhammad, 2020).
Konsep pendidikan multikultural di negara-negara yang menganut konsep demokratis seperti Amerika Serikat dan Kanada, bukan hal baru lagi, mereka telah melaksanakannya khususnya dalam upaya  melenyapkan  diskriminasi  rasial  antara  orang  kulit  putih  dan  kulit  hitam,  yang  bertujuan memajukan dan memelihara integritas nasional (Stavenhagen & Rudolfo, 1996). Multikultural atau kemajemukan  atau  pluralisme,  sudah  pasti  ada  pada  setiap  masyarakat,  terutama  ketika  teknologi tansportasi  dan  komunikasi  telah  mencapai  kemajuan  yang  sangat  pesat,  maka  multicultural merupakan inevitable  destiny di  tingkat  global  mondial  maupun  di  tingkat  bangsa  negara  dan komunitas (Yayah, 2012).
Tujuan  pendidikan  multikultural  adalah  untuk  mengembangkan  potensi  yang  dimiliki  oleh mahamahasiswa  dan  juga  menciptakan  keharmonisan  dalam  perbedaan.  Bahwasanya  manusia diciptakan  oleh  Tuhan  masing-masing  memiliki  kelebihan  dan  kekurangan  (Jiyanto  &  Amirul, 2016). Pendidikan multikultural merupakan proses penanaman cara hidup menghormati, tulus dan toleran  terhadap  keragaman  budaya  yang  hidup  di  tengah-tengah  masyarakat  (Jiyanto  &  Amirul, 2016).  Evolusi  pendidikan  multikultural  dalam  empat  fase:  Pertama,  ada  upaya  untuk mempersatukan kajian-kajian etnis pada setiap kurikulum. Kedua, diikuti oleh pendidikan multietnis sebagai  usaha  untuk  menerapkan  persamaan  pendidikan  melalui  reformasi  keseluruhan  sistem pendidikan. Ketiga, kelompok-kelompok marginal yang lain, seperti perempuan, orang cacat, homo dan lesbian, mulai menuntut perubahan-perubahan mendasar dalam lembaga pendidikan. Keempat, perkembangan teori, riset dan praktisi perhatian tertuju pada hubungan antar-ras, kelamin, dan kelas
ISSN: 2089-7472  EISSN: 2548-1711                                                          Doi: doi.org/10.32520/afkar
telah  menghasilkan  tujuan  bersama  bagi  kebanyakan  ahli  teoritis,  dan  praktisi,  dari  pendidikan multikultural.  Gerakan  reformasi  mengupayakan  transformasi  proses  pendidikan  dan  lembaga- lembaga  pendidikan  pada  semua  tingkatan  sehingga  semua  mahasiswa,  apapun  ras  atau  etnis, kecacatan,  jenis  kelamin,  kelas  sosial  dan  orientasi  seksualnya  akan  menikmati  kesempatan  yang sama untuk  menikmati  pendidikan  (Banks, 1993). Selain itu pendidikan inklusif memiliki konsep yang sama yakni tidak membeda-bedakan antar individu dalam pendidikan yang berupa kemampuan serta perbedaan yang dimiliki antar individu.
Pendidikan  inklusif  didasarkan  atas  prinsip  persamaan,  keadilan,  dan  hak  individu.  Istilah pendidikan  inklusif  digunakan  untuk  mendeskripsikan  penyatuan  anak-anak  berkelainan (penyandang  hambatan/cacat)  ke  dalam  program  pendidikan.  Konsep  inklusi  memberikan pemahaman  mengenai  pentingnya  penerimaan  anak-anak  yang  memiliki  hambatan  ke  dalam kurikulum, lingkungan, dan interaksi sosial yang ada di lembaga pendidikan  (Muhammad, 2020). Baihaqi  dan  M.  Sugiarmin  dikutip  Muhammad  Roihan  Alhaddad,  menyatakan  bahwa  hakikat inklusif adalah mengenai hak setiap mahasiswa atas perkembangan individu, sosial, dan intelektual. Para mahasiswa harus diberi kesempatan untuk mencapai potensi mereka. Untuk mencapai potensi tersebut,  sistem pendidikan harus dirancang dengan memperhitungkan perbedaan-perbedaan yang ada pada diri mahasiswa. Bagi mereka yang memiliki ketidak mampuan khusus dan/atau memiliki kebutuhan belajar yang luar biasa harus mempunyai akses terhadap pendidikan yang bermutu tinggi dan  tepat.  Baihaqi  dan  Sugiarmin  dikutip  Muhammad  Roihan  Alhaddad,  menekankan  bahwa mahasiswa  memiliki  hak  yang  sama  tanpa  dibeda-bedakan  berdasarkan  perkembangan  individu, sosial, dan intelektual. Perbedaan yang terdapat dalam diri individu harus disikapi dunia pendidikan dengan mempersiapkan model pendidikan yang disesuaikan dengan perbedaan-perbedaan individu tersebut.  Perbedaan  bukan  lantas  melahirkan  diskriminasi  dalam  pendidikan,  namun  pendidikan harus tanggap dalam menghadapi perbedaan (Muhammad, 2020).
Grant tour peneliti pada Institut Pertanian Bogor ditemukan bahwa Intsitute Pertanian Bogor merupakan lembaga pendidikan tinggi yang mengimplementasikan konsep pendidikan multikultural dan  inklusif  diperguruan  tinggi  tersebut,  dimana  suku,  ras,  dan  agama  diperlakukan  sama  pada perguruan tinggi ini dan diberikan kesempatan yang sama untuk menimba ilmu pengetahuan, selain itu institut pertanian bogor juga merupakn perguruan tinggi internasional yang mahamahasiswanya
ISSN: 2089-7472  EISSN: 2548-1711                                                          Doi: doi.org/10.32520/afkar
tidak hanya dari indonesia, melainkan terdapat dari beberapa negara lain. Untuk itu peneliti merasa tema  pada  tugas  mata  kuliah  isu-isu  global  dalam  manajemen  pendidikan  islam  yang  diberikan kepada peneliti yang berjudul pendidikan multikultural dan inklusif, tepat jika dilakukan mini riset pada institut pertanian bogor sebagai rujukan perguruan tinggi yang mengimplementasikan konsep pendidikan multikultural dan inskulif. Dengan harapan hasil dari penelitian ini dapat memberikan sumbangan  ilmu  pengetahuan  bagi  perguruan  tinggi  lainnya  yang  ada  di  indonesia  untuk mengimplementasikan  konsep  pendidikan  yang  sama,  sehingga  terciptanya  generasi  yang bertoleransi  tinggi  terhadap  perbedaan.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis  dan mendeskripsikan  bagaimana  pendidikan  multikultural  dan  inklusif  dalam  menanamkan  nilai-nilai toleransi di institut pertanian bogor.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif.  Penelitan  dilakukan  di  Institut Pertanian  Bogor  Jakarta  dengan  lama  penelitian  dua  bulan  sejak  15  Oktober  2023  sampai dengan 15 Desember 2023. Subjek penelitian menggunakan metode Perposive Sampling , adapun yang  menjadi  informan  kunci  dalam  penelitian  ini  adalah  pimpinan  Institur  Pertanian  Bogor, sedangkan Dosen dan Mahasiswa dijadikan sebagai informan tambahan.  Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi. Taknik analisis data yang digunakan adalah reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## HASIL
Hasil penelitian ini dengan melakukan observasi, wawancara dan dokumentasi yang berkaitan dengan pendidikan multikultural dan inklusif dalam menanamkan nilai-nilai moderasi bergama di institut pertanian bogor dapat peneliti sajikan sebagai berikut:
1. Bagaimana  Pendidikan  Multikultural  dan  Inklusif  Dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai Toleransi di Institut Pertanian Bogor
Hasil  dari  penelitian  ini  yang  berjudul  pendidikan  multikultural  dan  inklusif  dalam menanamkan nilai-nilai toleransi di institut pertanian bogor, dengan data observasi, wawancara dan dokumentasi yang peneliti lakukan selama satu kali kunjungan, dengan berlandaskan teori ungkapan James  banks,  dikutip  Muhammad  Roihan  Alhaddad,  pendidikan  multikultural  mempunyai  lima dimensi  yang  saling  berkaitan;  (1)  Content  Integration,  mengintegrasikan  berbagai  budaya  dan
ISSN: 2089-7472  EISSN: 2548-1711                                                          Doi: doi.org/10.32520/afkar
kelompok  untuk  mengilustrasikan  konsep  mendasar,  generalisasi,  dan  teori  dalam  mata pelajaran/disiplin  ilmu.  (2)  The  knowledge  Contruction  Process,  membaca  mahasiswa  untuk memahami  implikasi  budaya  kedalam  sebuah  mata  pelajaran.  (3)  An  Pedagogy,  menyesuaikan metode pengajaran dengan cara belajar mahasiswa dalam  rangka memfasilitasi  prestasi  akademik yang beragam. (4) Prejudice Reduction, mendefinisikan karakteristik ras mahasiswa dan menentukan metode  pengajaran  mereka.  (5)  Melatih  kelompok  untuk  berpartisipasi  dalam  kegiatan  olahraga, berinteraksi  dengan  seluruh  staff  dan  mahasiswa  yang  berbeda  etnis  dan  ras  dalam  menciptakan budaya akademik (Muslih, 2023). Dapat peneliti uraikan sebagai berikut:
Pengamatan  peneliti  pada  institut  pertanian  bogor  ditemukan  sebuah  prinsip  yang  menjadi dasar dari institut pertanian bogor yang menyatakan bahwa dalam menjalankan kewajiban Tridharma Perguruan  Tinggi,  Institut  Pertanian  Bogor  diarahkan  untuk  kemaslahatan  yang  bersifat  universal dan ditujukan untuk menjawab permasalahan bangsa dengan berlandaskan prinsip; (1) pendidikan diselenggarakan secara inklusif, demokratis, dan berkeadilan dengan menjunjung tinggi norma dan etika  akademik,  serta  nilai-nilai  keagamaan,  hak  asasi  manusia,  nilai  kultural,  kemajemukan, kerukunan, dan persatuan bangsa. (2) penelitian diselenggarakan secara jujur, obyektif, kreatif, dan inventif  dengan  menjunjung  tinggi  etika  penelitian  untuk  meningkatkan  daya  saing  bangsa  dan kelestarian alam semesta; dan. (3) pengabdian kepada masyarakat diselenggarakan secara partisipatif sebagai  manifestasi  tanggung  jawab  sosial  Institut  Pertanian  Bogor,  diarahkan  terutama  untuk pemberdayaan  masyarakat  tani,  peternak,  dan  nelayan,  masyarakat  pedesaan,  serta  pelaku  usaha pertanian dalam arti luas.
Pada prinsip yang pertama sangat jelas bahwa institut pertanian bogor menanamkan nilai-nilai mulitikultural dan inklusif yang tertuang pada kalimat pertama dan kalimat keenam yang berbunyi pendidikan diselenggarakan secara inklusif, demokratis, dan berkeadilan dengan menjunjung tinggi norma  dan  etika  akademik,  serta  nilai-nilai  keagamaan,  hak  asasi  manusia,  nilai  kultural, kemajemukan, kerukunan, dan persatuan bangsa. Hal ini sejalan dengan ungkapan Imelda Wahyuni bahwa  bagian  utama  pendidikan  multikultural  adalah  kultur.  “Kultur”  dapat  dimaknai  dengan kebudayaan (Imelda, 2015).
Selain itu pada Peraturan Senat Akademik Institut Pertanian Bogor Nomor 10/SA-IPB/P/2016 Tentang Norma dan Kebijakan Akademik Institut Pertanian Bogor pada pasal 4 tentang kebijakan
ISSN: 2089-7472  EISSN: 2548-1711                                                          Doi: doi.org/10.32520/afkar
akademik  Institut  Pertanian  Bogor  bersifat;  (a)  inklusif  dan  non  diskriminatif,  (b)  transparan  dan akuntabel,  (c)  unggul,  (d)  inovatif,  (e)  terpadu,  (f)  sinergis,  (g)  mandiri,  (h)  profesional,  (i) menghargai  budaya  dan  kearifan  lokal.  Pada  poin  “a”  jelas  sekali  menunjukkan  bahwa  institut pertanian bogor menerapkan inklusif yang menjunjung  tinggi toleransi  dan menolak diskriminatif terhadap  agama,  suku  dan  ras  (IPB,  2016).  Inklusif  itu  sendiri  adalah  suatu  sikap  yang  bersifat membuka diri untuk memberikan kesempatan para orang lain untuk berpartisipasi (IPB, 2016). Dari kedua temuan diatas menunjukkan bahwa dalam pelaksanaan Pendidikan multicultural dan inklusif IPB  Menyusun  dan  menetapkan  peraturan  sebagai  dasar  dalam  proses  Pendidikan  di  IPB  yakni menanamkan  pendidikan  yang  bersifat  multicultural  dan  inklusif.  Hal  ini  juga  sejalan  dengan ungkapan salah satu mahamahasiswa di Institut Pertanian Bogor yang menyatakan bahwa:
“kalau di Institut Pertanian Bogor sangat kuat toleransinya, semua berbaur satu sama lainnya tetapi tidak melupakan daerah, jadi di Institut Pertanian Bogor ada organisasi daerah dan setiap tahunnya banyak perlombaan untuk mengenalkan daerah masing-masing”
Ungkapan  wawancara  diatas  sejalan  dengan  Tobroni  dkk  dikutip  Dera  Nugraha,  Uus Ruswandi, dan M. Erihadiana,  mengungkapkan pendidikan multikutural sebagai pendidikan yang membuka kesempatan pada semua peserta didiknya tanpa memandang kelas sosial, jenis kelamin, ras, etnis, budaya, dan agamanya (Dera et al., 2020).
Selain itu ungkapan mahamahasiswa Institut Pertanian Bogor tersebut diatas, diperkuat dengan temuan  peneliti  di  Institut  Pertanian  Bogor  bahwa  mahasiwa  baru  wajib  tinggal  asrama  selama  1 tahun,  pada  asrama  inilah  tempat  belajar  dan  bertukar  informasi  budaya  dan  tradisi  dari  masing- masing daerah. Dimana pada asrama ini seluruh mahasiwa baru baik muslim atau non muslim, dan berbagai  daerah  asal  berteduh  dalam  satu  asrama  untuk  saling  mengenal  dan  saling  menhargai budaya  dan  agama  dari  masing-masing  mahamahasiswa.  Kebijakan  ini  diberikan  sebuah  kontrol yang kuar dari Institut Pertanian Bogor dengan nilai asrama dari setiap mahamahasiswa yang tinggal selama satu tahun dengan nilai abadi yang tidak dapat diulang, sehingga tidak ada mahamahasiswa yang  membuat  keonaran  dalam  asrama  ini  dan  saling  mengenal,  saling  menghargai,  serta  saling berbagi budaya masing-masing. Temuan tersebut sejalan dengan ungkapan dari Febri Santi, bahwa pendidikan  multikultural  adalah  sebuah  sistem  pendidikan  yang  berupaya  untuk  meredam
ISSN: 2089-7472  EISSN: 2548-1711                                                          Doi: doi.org/10.32520/afkar
kesenjangan  sosial,  kelas  sosial,  kecemburuan  sosial  dengan  mengenalkan  dan  mensosialisasikan kebersamaan.  Orientasi  kebersamaan  ini  paling  tidak  akan  mampu  untuk  memahami  betapa pentingnya  menghargai  dan  menciptakan  kebersamaan.  Jika  kelas  sosial  masih  saja  di  agung- agungkan maka akan timbul kecemburuan sosial. Selama ini kecemburuan sosial sering terjadi di dunia pendidikan khususnya dalam upaya pembenahan sebuah sistem yang akan digunakan dalam rangka pengembangan model pendidikan tersebut (Santi, 2016).
Pengamatan  peneliti  terlihat  juga  bahwa  kebanyakan  mahasiswi  Institut  Pertanian  Bogor menggunakan  jilbab  dan  ada  juga  yang  tidak  menggunakan  jilbab,  hal  ini  menandakan  bahwa penerimaan akan perbedaan di Institut Pertanian Bogor ini terjaga dan terdidik dengan baik. Temuan peneliti tersebut sejalan dengan ungkapan Ambarudin dikutip Dera Nugraha, Uus Ruswandi, dan M. Erihadiana,  mengutarakan  arti  pendidikan  multikultural  sebagai  proses  pendidikan  yang  terwujud pada  kegiatan  pembelajaran  di  satuan  pendidikan,  dimana  memposisikan  perbedaan  sebagai  hal biasa. Maka peserta didik menjadi terbiasa dan tidak mempersoalkan perbedaan untuk berinteraksi dan  berteman,  tidak  menghiraukan  perbedaan  latar  belakang  suku  bangsa,  agama,  maupun  adat istiadat yang ada (Dera et al., 2020).
Peneliti juga menganalisis pada kurikulum di Institut Pertanian Bogor pada semester pertama terdapat matakuliah minor yang menjadi pilihan dari mahamahasiswa dengan 6 matakuliah pilihan diataranaya kode IPB100 Agama Islam 3 sks, IPB101 Agama Kristen 3 sks, IPB102 Agama Katolik 3 sks, IPB103 Agama Hindu 3 sks, IPB104 Agama Budha 3 sks, IPB110 Agama Konghucu 3 sks. Artinya  Institut  Pertanian  Bogor  telah  merancang  kurikulum  dengan  konsep  multikultural  dan inklusif. Sistem mayor minor ini tertuang dalam Peraturan Rektor Institut Pertanian Bogor Nomor 10/IT3/PP/2018  Tentang  Tata  Tertib  Penyelenggaraan  Program  Pendidikan  Sarjana  Institut Pertanian  Bogor  pada  tata  tertip  penyelenggaraan  program  pendidikan  sarjana  poin  1.2.  Bidang Keahlian/Program Studi dijelaskan bahwa program studi diselenggarakan menggunakan kurikulum berbasis kompetensi dengan sistem mayor-minor, terdiri atas 37 mayor yang diasuh 35 departemen, 9 fakultas (IPB, 2020).
Pengertian  kurikulum  mayor-minor  adalah  kurikulum  berbasis  kompetensi  dimana  setiap mahamahasiswa  mengikuti  pendidikan  dalam  salah  satu  mayor  sebagai  bidang  keahlian (kompetensi) utama dan dapat mengikuti pendidikan dalam salah satu bidang minor sebagai bidang
ISSN: 2089-7472  EISSN: 2548-1711                                                          Doi: doi.org/10.32520/afkar
keahlian  (kompetensi)  pelengkap  atau  memilih  secara  bebas  mata  kuliah  sebagai  penunjang ( supporting courses ) bagi keahliannya (IPB, 2020). Mayor merupakan bidang keahlian berdasarkan disiplin  keilmuan  utamanya  pada  suatu  departemen  atau  fakultas,  dimana  mahamahasiswa  dapat memperdalam kompetensinya (ilmu pengetahuan, keterampilan, dan perilaku) tertentu dalam suatu paket  matakuliah.  Sedangkan  minor  merupakan  bidang  keahlian  pelengkap  yang  diambil  oleh mahasiwa yang berasal dari departemen lain di luar departemen utamanya (mayor) (IPB, 2020)

## KESIMPULAN
Kesimpulan dalam  penelitian ini yang berkaitan dengan pendidikan multikultural dan inklusif dalam menanamkan nilai-nilai moderasi di institut pertanian bogor dapat dideskripsikan Pertama, menetapkan  prinsip  dari  institut  pertanian  bogor  diselenggarakan  secara  inklusif,  demokratis,  dan berkeadilan dengan menjunjung tinggi norma dan etika akademik, serta nilai-nilai keagamaan, hak asasi  manusia,  nilai  kultural,  kemajemukan,  kerukunan,  dan  persatuan  bangsa. Kedua, membuat peraturan  senat  akademik  institut  pertanian  bogor  yang  bersifat  inklusif  dan  non  diskriminatif, transparan  dan  akuntabel,  unggul,  inovatif,  terpadu,  sinergis,  mandiri,  profesional,  menghargai budaya dan kearifan lokal. Ketiga, membuat peraturan wajib asrama selama 1 tahun bagi mahasiwa baru  dan  membentuk  organisasi  daerah  serta  diperlombakan  setiap  satu  tahun  sekali. Keempat, menggunakan sistem kurikulum berbasis kompetensi dengan sistem mayor-minor.

## DAFTAR PUSTAKA
Banks. (1993). Multicultural Eeducation: Historical Development,Dimension, and Practice. Review of Research in Education . UNESCO.
Dera, N., Uus, R., & M.Erihadiana. (2020). Urgensi Pendidikan Multikultural di Indonesia. Jurnal Pendidikan PKN Pancasila dan Kewarganegaraan , 1 (2), 145.
Ika,  D.  (2021).  Implementasi  Pendidikan  Inklusif  Multikultural  Untuk  Membentuk  Karakter Mahasiswa Yang Toleran: Kasus Di Kelas Vi Min 2 Gunungkidul. Jurnal Inovasi Pendidikan Dasar , 5 (2), 80.
Imelda, W. (2015). Pendidikan Multikultural: Upaya Memaknai Keragaman Bahasa Di Indonesia.
ZAWIYAH: Jurnal Pemikiran Islam , 1 (1), 83.
IPB.  (2016).  Peratutan  Senat  Akademik  Institut  Pertanian  Bogor  Nomor  10/SA-INSTITUT PERTANIAN BOGOR/P/2016, “Tentang Norma dan Kebijakan Akademik Institut Pertanian
ISSN: 2089-7472  EISSN: 2548-1711                                                          Doi: doi.org/10.32520/afkar
http://ejournal.fiaiunisi.ac.id/index.php/al-afkar
Bogor. IPB , 1 (1), 1.
IPB. (2020). Salinan Peraturan Rektor Institut Pertanian Bogor Nomor 10/ITS/PP/2018, ”Tentang Tata Tertib Penyelenggaraan Program Pendidikan Sarjana Institut Pertanian Bogor. IPB , 1 (1),
1.
Jiyanto,  &  Amirul,  E.  E.  (2016).  Implementasi  Pendidikan  Multikultural  di  Madrasah  Inklusi Madrasah Aliyah Negeri Maguwoharjo Yogyakarta. Jurnal Penelitian , 10 (1), 28.
Muhammad, R. A. (2020). Konsep Pendidikan Multikultural Dan Pendidikan Inklusif. RAUDHAH Proud To be Professional JurnalTarbiyah Islamiyah , 5 (1), 23.
Muslih,  H.  (2023).  Menggagas  Kurikulum  Pendidikan  Inklusif-Multikultural  (  Opsi  Legal Pembelajaran Berbasis Kearifan Lokal Pada Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD/RA). Jurnal Pendidikan Islam , 1 (1), 277.
Santi,  F.  (2016).  Konsep  Pendidikan  Multikultural  dalam  Pendidikan  Islam. Turãst:  Jurnal Penelitian & Pengabdian , 4 (1), 35.
Stavenhagen,  &  Rudolfo.  (1996). Education  for  a  Multikultural  world,  in  Jasque  Delors.et  all. Learning: the treasure within . UNESCO.
Yayah, K. (2012). Membuka Masa Depan Anak-Anak Kita, Mencari Kurikulum Pendidikan Abad XXI . Kanisius.