## PELATIHAN DIGITAL PUBLIC SPEAKING DHAMMADESANA PARA SAMANERA DAN ATTHASILANI
Robi Sugara Sekolah Tinggi Agama Buddha (STAB) Kertarajasa kusalacarorobby@gmail.com

## Abstrak
Digital  Public  Speaking merupakan  teknik  berbicara  di  depan  lensa  kamera  kepada  suatu  kelompok orang  secara  terstruktur  yang  bertujuan  untuk  memberi  suatu  informasi  dan  mempengaruhi  audiensi yang  mendengarkan.  Tujuan  penelitian  ini  adalah:  1) untuk  mengetahui implementasi Digital  Public Speaking Training terhadap para Samanera dan Atthasilani di Padepokan Dhammadipa Arama Batu; 2) untuk mengetahui dampak Digital Public Speaking Training terhadap para Samanera dan Atthasilani di Padepokan Dhammadipa Arama Batu. Penelitian ini dengan menggunakan versi Miles dan Huberman. Sampel yang digunakan adalah 6 responden terdiri dari 3 Samanera dan 3 Atthasilani . Sampel dalam penelitian  ini  dilakukan  dengan  cara  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa: (1) melalui Pelatihan Digital Public Speaking Dhammadesana Para Samanera dan Atthasilani kemampuan  untuk  berkhotbah  secara  digital  sudah  mulai  ada  peningkatan  namun  masih kurang  sesuai  dengan  metode  3T  (teratur,  terstruktur,  dan  terukur);  (2)  faktor  penghambat  dalam kemampuan  berkhotbah  secara  digital  para Samanera dan Atthasilani di  Padepokan  Dhammadipa Arama Batu adalah faktor sinyal internet yang tidak stabil, kurangnya motivasi diri, kemampuan dalam berbicara masih kurang, dan kurangnya  kesadaran terhadap pentingnya peran seorang Samanera dan Atthasilani dalam mengikuti pelatihan Digital Public Speaking . Kata Kunci : Digital Public Speaking , Samanera Atthasilani , kemampuan Dhammadesana .

## Abstract
Digital Public Speaking is a technique of speaking in front of a camera lens to a group of people in a structured manner with the aim of providing information and influencing the listening audience. The aims  of  this  study  are:  1)  to  determine  the  implementation  of  Digital  Public  Speaking  Training  for Samanera and Atthasilani at Padepokan Dhammadipa Arama Batu; 2) to find out the impact of Digital Public Speaking Training on Samanera and Atthasilani at Padepokan Dhammadipa Arama Batu. This analysis research using Miles and Huberman's version. The sample used was 6 respondents consisting of  3  Samanera  and  3  Atthasilani.  The  sample  in  this  study  was  conducted  by  means  of  interviews, observation, and documentation. The results of the study indicate that: (1) through the Digital Public Speaking  Training  of  Dhammadesana  Samanera  and  Atthasilani  the  ability  to  preach  digitally  has begun  to  increase  but  is  still  not  in  accordance  with  the  3T  method  (regular,  structured,  and measurable); (2) the inhibiting factors in the ability to preach digitally for the Samanera and Atthasilani at Padepokan Dhammadipa Arama Batu are unstable internet signal factors, lack of self-motivation, lack  of  ability  to  speak,  and  lack  of  awareness  of  the  importance  of  the  role  of  a  Samanera  and Atthasilani in participating in digital training Public Speaking.
Keywords : Digital Public Speaking, Samanera Atthasilani, ability Dhammadesana .

## PENDAHULUAN
Keberadaan dari Padepokan
Dhammadipa Arama dimulai sejak kedatangan  seorang bhikkhu (petapa/ rohaniawan  Buddha)  yang  berasal  dari Negara  Gajah  Putih  (Thailand)  bagian Selatan yang bernama Phra Kru Atthacariyarukich (dikenal dengan sebutan Bhante Win)  pada  bulan  Waisak (sekitar bulan Mei) Tahun 1970 (Khantidharo (Ed), 2011: 4). Dalam buku “Sejarah Singkat
Perkembangan
Padepokan  Dhammadipa  Arama  Catur Dasa  Warsa  (1971-2011)”,  dijelaskan sesungguhnya  pembangunan  Padepokan Dhammadipa Arama tersebut terus berlanjut  dari  bangunan  pertama  yaitu Veluvana  sebagai  ruang dhammasala (ruang kebaktian) pertama hingga terbentuknya Yayasan Dhammadipa Arama. Pada tahun 2007, kepala Padepokan  Dhammadipa  Arama,  yaitu Bhikkhu
Khanthidaro
Mahathera memutuskan  untuk  membuka  kelas  dan menerima mahasiswa khusus yang disebut dengan istilah Samanera dan Atthasilani .
Para Samanera dan Atthasilani mulai belajar ilmu agama Buddha dengan berusaha menjalani hidup asketis. (Ningsih,  2018:  115-132).  Diketahui bahwa Samanera pertama adalah
Samanera Rahula  (Dhammadhiro,  2008: 3-4). Samanera yaitu istilah bagi biarawan Buddhis  yang  menjalankan  10  aturan kemoralan  dan  75  latihan  tambahan, mereka  juga  disebut  sebagai  calon Bhikkhu (dalam  istilah  bahasa  Pali)  atau Bhiksu (dalam bahasa Sansekerta). Meskipun  seorang Bhikkhu menjalankan aturan  yang  lebih  banyak  dibandingkan dengan seorang Samanera, namun secara fisik mereka tampak sama. Mereka adalah seorang  laki-laki  menggunakan  jubah berwarna cokelat dengan kepala bercukur gundul,  menjalani  kehidupan  secara sederhana,  tidak  menikah  atau  hidup selibat,  bertekad  meninggalkan  bentuk- bentuk kehidupan duniawi, dan tinggal di Vihara dengan bimbingan dari guru.
Salah satu rutinitas para Samanerana dan Atthasilani di Padepokan  Dhammadipa  Arama  Batu adalah  melakukan  latihan  berkhotbah ( Dhammadesana )  yang  dilakukan  secara bergilir  sesuai  dengan  jadwal  yang  telah dibuat  dan  diatur  oleh  pihak  kelurahan (perangkat) Padepokan Dhammadipa
Arama.  Khotbah  ( Dhammadesana )  yang dilakukan  oleh  para Samanera dan Atthasilani merupakan  salah  satu  bagian dari  pelatihan  ( training )  yang  telah dilaksanakan  setiap  puja  bakti  sore  di
lingkungan Padepokan Dhammadipa Arama. Pelatihan ( training ) ini dilakukan karena  telah  dilihat  secara  nyata  adanya suatu kelemahan dalam hal berbicara dan kurangnya  motivasi  dalam  diri  seperti adanya rasa grogi, takut, dan tidak percaya diri saat berbicara di depan lensa kamera saat  berkhotbah  secara online (daring) oleh  para Samanera dan Atthasilani, sehingga  pelatihan  ( training )  sangatlah dibutuhkan.
Mengingat saat ini manusia hidup di era revolusi industri 4.0 dan pada masa ini  terjadi  virus Corona  (covid-19) , tentunya semua orang mengetahui bahwa Corona ini  sudah  melanda  seluruh  dunia termasuk Negara Republik Indonesia dan tentunya membatasi ruang gerak masyarakat,  hal  ini  dilakukan  oleh pemerintah  guna  untuk  menekan  lajunya penyebaran  virus  ini.  Salah  satu  dampak dari virus Corona ini adalah mempengaruhi  aktivitas  semua  orang termasuk  umat  Buddha,  biasanya  para umat  pergi  ke  Vihara  untuk  melakukan Puja  Bakti  dan  mendengarkan  khotbah ( Dhammadesana )  secara  langsung  atau tatap  muka,  namun  karena  adanya  virus Corona  ini  dan  pemerintah  menghimbau semua  orang  untuk  berdiam  di  rumah masing-masing,  maka  semua  aktivitas
umat Buddha itu tidak bisa berjalan seperti hari-hari  sebelumnya.  Oleh  karena  itu, aktivitas  seperti  kegiatan  Puja  Bakti  dan khotbah ( Dhammadesana ) tentunya dilakukan secara daring ( online ) di rumah masing-masing  yang  diisi  oleh  para Samanera dan Atthasilani .

## METODE
Jenis  penelitian  yang  digunakan ini adalah penelitian deskriptif  kualitatif. Penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang digunakan untuk meneliti suatu kondisi objek yang alamiah, dimana peneliti adalah sebagai instrumen kuncinya.  Dalam  penelitian  ini  teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu dengan  cara  gabungan  ( triangulasi ).
Analisis  data  bersifat  induktif,  dan  hasil dari  penelitian  kualitatif    ini  lebih menekankan pada makna daripada generalisasi.  Penelitian  ini  dilakukan  di Padepokan  Dhammadipa  Arama  yang terletak di Jl. Ir. Soekarno No. 311, Batu Malang, 65322.
Penulis  menggunakan  dua  jenis data yaitu: data primer dan sekunder. Data primer  adalah  data  yang  diperoleh langsung  dari  hasil  wawancara  pada narasumber yang dianggap dapat memberikan  informasi  yang  relevan mengenai  hal  yang  akan  diteliti  di
lapangan.  Sedangkan  data  sekunder adalah  data  yang  diperoleh  dengan  cara tidak  langsung  seperti  dalam  bentuk dokumen, buku harian, jurnal, artikel, dan buku  catatan  yang  berkaitan  dengan masalah yang akan diteliti.
Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian ini dilakukan dengan: Pertama, wawancara  yaitu  teknik  pengumpulan data  yang  digunakan  oleh  peneliti  untuk memperoleh suatu data mengenai keterangan-keterangan  tentang  masalah yang  akan  diteliti  dengan  melalui bercakap-cakap  dari Smartphone karena mengingat  kondisi  pada  saat  ini  yaitu adanya pandemi virus Corona (covid-19) jadi  tidak  bisa  bertemu  langsung  tatap muka  dengan  narasumber  atau  informan untuk  melakukan  wawancara.  Kedua, observasi yaitu metode pengumpulan data dengan cara mengamati langsung terhadap objek  penelitian.  Teknik  observasi  atau pengamatan digunakan untuk mengumpulkan suatu data dalam penelitian, yang merupakan hasil perbuatan dari jiwa secara aktif dan penuh perhatian  untuk  menyadari  adanya  suatu rangsangan  yang  diinginkan,  atau  suatu studi  yang  disengaja  dan  sistematis mengenai  keadaan  dan  fenomena  sosial dan  gejala-gejala  psikis  dengan  cara
mengamati  dan  mencatat.  Dokumentasi merupakan teknik mencari data mengenai variabel  yang  berupa  catatan,  transkrip, buku,  surat  kabar,  majalah,  prasasti, notulen  rapat,  lengger,  dan  agenda. Dokumentasi  dapat  berbentuk  tulisan, gambar,  dan  karya–karya    monumental dari  seseorang.  Teknik  dokumentasi  dari penelitian ini menggunakan foto dari hasil observasi  atau  pengambilan  data.  Hasil dokumentasi yang didapatkan oleh peneliti  yaitu  merupakan  hasil  dari wawancara  dengan  narasumber  atau informan.
Analisis  data  adalah  proses  untuk mengatur  urutan  data  berupa  hasil wawancara dan observasi maupun dokumentasi.  Teknik  analisis  data  dalam penelitian  ini  menggunakan  langkah- langkah  seperti  yang  dikemukakan  oleh Miles  dan  Huberman  sebagai  berikut: Pertama, Kondensasi Data ( Data Condensation )  diartikan  sebagai  proses pemilihan  data  dan  memfokuskan  pada hal-hal yang penting, dengan merangkum dan  menyederhanakan  serta  transformasi data  mentah  yang  muncul  dari  catatan tertulis  di  lapangan.  Pada  penelitian  kali ini,  kondensasi  data  dilakukan  sejak pengumpulan  data  yang  akan  dimulai dengan teknik wawancara kepada
informan  yang  sudah  ditentukan.  Kedua, Display  Data  ( Data  Display )  adalah penyajian  data  yang  dilakukan  setelah adanya  pendeskripsian  informasi  dan dilanjutkan dengan penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan. Penyajian data kualitatif  dapat  berupa  teks  naratif  dan tabel.  Ketiga,  Verifikasi  dan  Penegasan Kesimpulan  ( Conclution  Drawing  and
Verification )  adalah  akhir  dari  analisis data  dengan  penarikan  kesimpulan  yang menghasilkan hipotesis dan deskripsi atau gambaran objek  yang tidak jelas menjadi jelas.  Adanya  data  yang  didapatkan  baik dari wawancara, observasi, dan dokumentasi. Maka peneliti akan melakukan penarikan kesimpulan mengenai pelaksanaan dan dampak digital public speaking training terhadap kemampuan  khotbah  ( Dhammadesana ) para Samanera dan Atthasilani di Padepokan Dhammadipa Arama Batu.
Penelitian kualitatif tentunya harus mengungkapkan  suatu  kebenaran  yang objektif. Oleh karena itu, keabsahan data dalam sebuah penelitian kualitatif sangatlah  penting.  Memeriksa  keabsahan data  dalam  sebuah  penelitian  ini  harus dilakukan  dengan  menggunakan  teknik triangulasi.  Triangulasi  adalah  teknik pengumpulan data yang bersifat
menggabungkan data dari berbagai teknik pengumpulan  dan  sumber  lainnya  yang datanya sudah ada. Teknik yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teknik triangulasi sumber. Teknik triangulasi  sumber  berarti  teknik  untuk mendapatkan suatu data dari sumber yang berbeda-beda dengan teknik yang sama.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Seperti  yang  telah  dikemukakan, data  yang  dikumpulkan  dalam  penelitian ini  diperoleh  dengan  menggunakan  tiga teknik  pengumpulan  data  yaitu  teknik wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi. Hasil dari pengumpulan data yang berupa data  kualitatif  tersebut  didapatkan  dari suatu  penelitian  kualitatif  yang  akan mengungkapkan kebenaran secara objektif.  Maka  dari  itu,  pemeriksaan keabsahan dalam penelitian ini dilakukan dengan menggunakan teknik triangulasi.
Hasil penelitian ini dapat dideskripsikan sebagai berikut:
A. Pelaksanaan
Digital Public Speaking  Training para Samanera dan Atthasilani di  Padepokan Dhammadipa Arama Batu
Pelaksanaan Digital  Public Speaking  Training para Samanera dan Atthasilani di Padepokan
Dhammadipa  Arama  Batu  dilakukan untuk mengantisipasi rendahnya kemampuan Digital  Public Speaking
Training .  Dari  hasil  penelitian  yang dilakukan di lapangan dapat diketahui beberapa faktor yang menjadi penyebab  rendahnya Digital  Public
Speaking para Samanera dan
Atthasilani di lingkungan Padepokan Dhammadipa  Arama  Batu.  Adapun faktor yang menjadi penyebab rendahnya Digital  Public  Speaking para Samanera dan Atthasilani dapat dilihat pada tabel 1 berikut:
Tabel 1 Faktor-faktor penyebab rendahnya Digital Public Speaking No Faktor Penyebab 1 Faktor Internal: A. Motivasi diri
B. Kurangnya percaya diri
C. Cepat grogi/khawatir
2 Faktor Eksternal:
A. Jadwal yang tidak efisien
B. Populasi  para Samanera dan Atthasilani terlalu banyak membuat pembagian kesempatan untuk  berkhotbah  menjadi lebih sedikit
C. Kurangnya Digital  Public Speaking Training
D. Kurangnya pembimbing
B. Penggunaan  metode  3T  (teratur, terstruktur,  dan  terukur)  dalam berkhotbah
Metode  merupakan  cara  yang digunakan  untuk  mengimplementasikan rencana  yang  sudah  disusun  dalam kegiatan nyata (dalam proses berkhotbah) agar  tujuan  yang  telah  tersusun  bisa tercapai secara optimal.
Wawancara  dengan Atthasilani Natia selaku  sebagai  siswi  yang  tinggal  di Padepokan  Dhammadipa  Arama  Batu, mengatakan bahwa: “Meskipun Atthasilani jarang  mendapatkan  tugas mengisi khotbah ( Dhammadesana ), kami harus tetap berlatih khususnya mengikuti Digital  Public  Speaking ,  karena  umat Buddha di luar sana hanya menilai secara subjektif  sehingga  para Atthasilani perlu mempunyai persiapan diri secara matang”.  (Wawancara  dengan  responden Atthasilani Natia  tanggal  05  Juli  2021, pukul 08:00)
Berdasarkan  wawancara  di  atas dapat diambil sebuah kesimpulan bahwasanya dalam menyampaikan Digital  Public  Speaking tidak  bisa dilakukan  sesekali  saja,  melainkan  harus secara  bertahap.  Kemampuan  berbicara para Samanera dan Atthasilani di Padepokan Dhammadipa Arama  Batu  itu
merupakan  sebuah  aktivitas  yang  utama dalam pelayanan di masyarakat buddhis.
Akan tetapi jadwal latihan berkhotbah  yang  menjadi  kendala  dalam meningkatkan kemampuan Digital Public Speaking para Samanera dan Atthasilani di  Padepokan  Dhammadipa  Arama  Batu. Jadwal  yang  menjadi  suatu  kendala  ini perlu  diubah  agar  menjadi  lebih  efektif. Berkhotbah ( Dhammadesana ) yang teratur, terstruktur, dan terukur merupakan suatu  landasan  yang  baik.  Ketika  para Samanera ataupun Atthasilani sedang berkhotbah  tidak  terarah,  maka  tema khotbah yang seharusnya menarik menjadi tidak  menarik  karena  itu disebabkan  oleh  olah  vokal  yang  tidak tepat.
Para  guru  ( Bhikkhu )  sebaiknya juga dapat memantau dan mengarahkan agar para Samanera dan Atthasilani juga  mampu  meluangkan waktu  untuk  berlatih Digital  Public Speaking dan belajar. Sebagai seorang guru  ( Bhikkhu )  untuk  menumbuhkan minat  belajar  para Samanera dan Atthasilani dalam berkhotbah, Bhikkhu tersebut harus mengetahui karekteristik dari siswa dan mengetahui 3T (teratur, terstruktur,  dan  terukur).  Agar  dalam memberikan  suatu  arahan  ataupun
pelatihan ( training ) dapat tersampaikan dengan  baik  dan  siswa  juga  menjadi tidak  bosan  dalam  mengekspresikan, selain  itu  siswa  juga  menjadi  lebih bersemangat  dalam  mengembangkan teknik berkhotbah  yang  sesuai  dengan metode  3T  tersebut.  Hal  ini  tentunya dimulai  dari  membangun  minat  untuk menjadi  seorang  pembicara  yang profesional  melalui Digital  Public Speaking Training .
C. Pengembangan dan pelestarian Digital Public Speaking para Samanera dan Atthasilani
Dari  wawancara  yang  dilakukan peneliti, sebagian besar para Samanera dan Atthasilani mengatakan  bahwa Digital  Public  Speaking  Training ini patut untuk dilestarikan. Salah satunya adalah jawaban dari Samanera Jodianto  yang  menjelaskan  bahwa berbicara  keseharian  melalui  daring ( online )  yang  bersifat  nonformal sesama  teman  adalah  hal  yang  sangat mudah,  namun  akan  menjadi  sulit ketika  berbicara  menjadi  formal  di depan  publik  walaupun  secara  daring ( online ).
Wawancara  dengan Atthasilani Ela  menyatakan  bahwa:  “Dengan adanya  pelatihan  ( training )  ini  kita
diajarkan  untuk  menjadi  pembicara digital yang baik, dimana pada saat kita berbicara  di  depan  lensa  kamera  yang ditonton  oleh  orang  banyak  (publik) agar  hal  yang  kita  sampaikan  itu menjadi lebih mudah untuk dimengerti oleh  orang  lain”.  (Wawancara  dengan responden Atthasilani Ela  tanggal  05 Jili 2021, pukul 09:00).
Hal  demikian  yang  membuat Digital  Public  Speaking  Training ini sangat  membantu  sekali  bagi  seorang pembicara.  Namun  masyarakat  luar menganggap Digital  Public  Speaking ini  tidak  telalu  penting,  akan  tetapi kebanyakan  orang  yang  senang  dalam berbicara belum tentu mereka berbicara sesuai dengan metode 3T.
Dengan  pendapat  yang  lain Samanera Khema  menjelaskan  bahwa ia  dapat  merasakan  suatu  perbedaan dalam dirinya ia merasakan perbedaan yang sangat luar biasa yang awalnya ia pendiam  dengan  seiring  berjalannya waktu,  setelah  ia  mengikuti  pelatihan ( training ) Digital  Public  Speaking ini ia  merasakan  bahwa  ia  sudah  mulai lancar  dalam  berbicara  dan  rasa percaya dirinya menjadi bertambah.
Meskipun  kebanyakan  dari  hasil wawancara menyatakan bahwa
pelestarian Digital Public Speaking ini sangat penting, ada juga beberapa para Samanera dan Atthasilani yang menyayangkan  bahwa  pelatihan  yang selama  ini  dilatih  di  Padepokan Dhammadipa  Arama  Batu  masih belum bisa dikatakan sempurna. Hal ini bisa  terlihat  dari  jam  terbang  para Samanera dan Atthasilani dalam berlatih ceramah (khotbah) hanya bisa dapat 3 kali ceramah dalam dua tahun.
Maka  dari  itu  hasil  dari wawancara  yang  telah  dilakukan, dapat diambil sebuah jawaban bahwa Digital  Public Speaking  Training ini bagi  para Samanera dan Atthasilani perlu dikembangkan dan dilestarikan karena sangat membantu.
D. Manfaat  dan  dampak Digital Public Speaking Training bagi para Samanera dan Atthasilani Berkaitan dengan manfaat Digital  Public  Speaking  Training , tentunya banyak sekali jawaban yang positif yang telah disampaikan. Salah satunya  adalah  dari Samanera Aldo yang menyatakan bahwa para Samanera dan Atthasilani tugasnya adalah untuk memberikan penjelasan Dhamma dengan baik kepada masyarakat sesuai dengan
pedomannya. Sehingga manfaat Digital  Public Speaking  Training ini dapat  dirasakan  oleh  berbagai  pihak. Selain  itu, Samanera Hariadi  juga ingin menambahkan bahwa: “Dengan
adanya Digital  Public  Speaking ini semangat  tentunya  menjadi  lebih terpacu untuk mengembangkan keterampilan dalam berbicara, ketika sedang berceramah (khotbah) tentunya  menjadi  lebih  mudah,  rasa percaya diri menjadi lebih meningkat, pengetahuan juga menjadi bertambah, dan diri sendiri juga akan menjadi  lebih  berkembang  dari sebelumnya”.  (Wawancara  dengan responden Samanera Hariadi tanggal 04 Juli 2021, pukul 14:00)
Maka  dari  itu,  dari  semua respon yang telah diberikan dan juga hasil  dari  wawancara  yang  telah dikumpulkan  dapat  dilihat  bahwa Digital  Public Speaking  Training ini tentunya  membawa  suatu  manfaat tidak hanya meningkatkan kemampuan, tapi juga meningkatkan rasa percaya diri bagi para Samanera dan Atthasilani .  Dengan  munculnya manfaat-manfaat  tersebut,  tentunya telah ada dampak yang telah dirasakan  secara  nyata  bagi  para
pembicara  maupun  para  pendengar khotbah ( Dhammadesana ) yang disampaikan oleh para Samanera dan Atthasilani .

## Pembahasan
Digital  Public  Speaking tentunya membutuhkan keterampilan dari generasi muda  yang  hidup  di  era  industri  4.0  ini, salah  satunya  adalah  para Samanera dan Atthasilani di  Padepokan  Dhammadipa Arama  Batu  sebagai  pemuda  penerus bangsa. Para Samanera dan Atthasilani di Padepokan Dhammadipa Arama  Batu  ini tentunya dididik oleh Bhikkhu Khantidharo selaku sebagai kepala Vihara, untuk menjadi seorang pemimpin yang  akan  selalu  tampil  di  depan.  Untuk itu  para Samanera dan Atthasilani tentunya harus mempunyai  keterampilan dalam  berbicara  di  depan  orang  banyak baik  secara  tatap  muka  ataupun  secara virtual.
Dari  hasil  observasi  peneliti,  para Samanera dan Atthasilani di  Padepokan Dhammadipa  Arama  Batu  ini  khususnya semester II  ketika mereka tampil di depan menyampaikan  ceramah  Dhamma  rasa kurang  percaya  diri,  grogi,  salah  ucap ( viller )  sangat  terlihat  sekali  ketika meraka tampil berbicara di depan. Namun
setelah  mereka  mengikuti  pelatihan ( training )  pada  tanggal  18  April  2021 peneliti mengamati mereka sangat antusias sekali mengikuti pelatihan Digital Public Speaking tersebut dan hasil dari pelatihan mereka tidak sia-sia karena mereka merasakan ada suatu peningkatan dalam keterampilan berbicara mereka dan rasa grogi mulai berkurang hal ini tampak pada  para Samanera dan Atthasilani di Padepokan  Dhammadipa  Arama  Batu. Sehingga keterampilan berbicara dari para Samanera dan Atthasilani tampak meningkat  dengan  adanya  pelatihan ( training ) Digital Public Speaking .
Tugas seorang pengkhotbah
( Dhammaduta ) dalam menunaikan tugasnya untuk membina dan mempertahankan  umat  Buddha  erat kaitannya dengan bagaimana kemampuan dari seorang pengkhotbah yang mempunyai keterampilan dalam berbicara guna melaksanakan tugas mereka. Terkait hal  ini,  Buddha  menjelaskan  pentingnya berkhotbah  dalam  kitab  suci Tipitaka bagian Udaya  Sutta ; Anguttara  Nikaya 5.159 berisi  tentang  bagaimana  cara berkhotbah  yang  sesuai  dan  mampu diterima oleh para pendengarnya.
Pelatihan berkomunikasi  yang digunakan dengan  metode  komunikasi  yang  baik
mampu meningkatkan kemampuan berkhotbah  seseorang  menjadi  lebih  baik dan  berkembang.  Terbukti  bahwa  para pengkhotbah  di  zaman  Buddha  mereka membabarkan Dhamma (ajaran)  dengan menggunakan  metode  walaupun  mereka dengan  jumlah  pengkhotbahnya  sedikit tetapi  mereka  mampu  menyebarluaskan Dhamma (ajaran)  hingga  bisa  bertahan samapai sekarang ini.
Bila  kita  memiliki  keterampilan dalam Digital Public Speaking maka kita akan  dipandang  baik  oleh  sekelompok orang  dan  kita  juga  mampu  untuk mempengaruhi  orang-orang  lain  supaya menerima dan melaksanakan ide yang kita sampaikan  kepada  mereka  yang  dapat membawa suatu perubahan dalam sekelompok  orang  tersebut.  Kemampuan mempengaruhi orang lain adalah hal yang tidak  gampang,  tetapi  kalau  kita  bisa melakukan  hal  itu  maka  orang  akan melihat  kita  sebagai  seseorang  yang memiliki kredibilitas tinggi.
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah untuk  membentuk  para Samanera dan Atthasilani untuk menjadi seorang pembicara  digital  yang  handal  yang mampu memperngaruhi audiens agar bisa terbawa  dalam  suasana  sesuai  dengan topik  yang  dibawakan  oleh  pembicara.
Selain  menjadi  pembicara  digital  yang handal  para Samanera dan Atthasilani juga bisa belajar menguasai dan mengenal dunia  digital  yang  sedang  berkembang pesat dalam masyarakat saat ini.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil penelitian kualitatif  dengan  teknik  wawancara, observasi, dan dokumentasi yang dilaksanakan di  Padepokan Dhammadipa Arama  Batu  tentang  Pelatihan Digital Public  Speaking Dhammadesana  Para Samanera dan Atthasilani dapat  diambil beberapa kesimpulan. Kesimpulan tersebut  dipaparkan  sebagai  berikut: pertama , melalui Pelatihan Digital Public Speaking Dhammadesana Para Samanera dan Atthasilani kemampuan untuk berkhotbah secara digital sudah mulai ada peningkatan  namun  masih  kurang  sesuai dengan  metode  3T  (teratur,  terstruktur, dan  terukur);  kedua,  faktor  penghambat dalam  kemampuan  berkhotbah  secara digital  para Samanera dan Atthasilani di Padepokan  Dhammadipa  Arama  Batu adalah  faktor  sinyal  internet  yang  tidak stabil, kurangnya motivasi diri, kemampuan  dalam  berbicara  masih kurang, dan kurangnya kesadaran terhadap pentingnya peran seorang
Samanera dan Atthasilani dalam mengikuti pelatihan Digital Public Speaking .

## DAFTAR PUSTAKA
. 2010. Metode Penelitian
Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif,  dan  R&D .  Bandung: Alfabeta.
.  2013.  Metodologi  Penelitian
Kuantitatif,  Kualitatif  Dan  R&D. Bandung: Alfabeta.
Agusta,  Leonando  dan  Sutanto,  Eddy Madiono. 2013. Pengaruh Pelatihan  dan  Motivasi  Kerja Terhadap  Kinerja  Karyawan  CV . Haragon Surabaya. Junal Vol 1, No. 3, 2013.
Anderson, Paul S. 1972. Languange Skills in  Elementary  Education .  New York:  Macmillan  Publishing  Co, Inc.
Arikunto.  2010 .  Prosedur  Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta : Rineka  Cipta  Carlson,  N.R.  1994. Phsycology  Of  Behavior.  USA: Alyn and Bacon.
Dhammadhiro (Ed). 2008. Pustaka Panduan  Samanera .  Jakarta:
Sangha Theravada Indonesia.
Gibson,  James,  J.M  Ivancevic  and  J.H
Donnely (1996).
Organisasi,
Perilaku,  Struktur,  Proses.  Edisi kedelapan  Jilid  I. Terjemahan
Nunuk  Adiarni.  Binarupa  Aksara.
Jakarta.
Gulo,  W.  2002. Metodologi  Penelitian .
Jakarta:  PT  Gramedia  Widiasarana Indonesia.
Habibi,  Robby.  2018. Modul  Tutorial
Pedoman Sertifikasi Certified
Public Speaker ® . Jakarta: IPSA.
Jayamedho (Ed). 2012. Pedoman Khotbah
Agama  Buddha  Theravada .  Batu:
Padepokan Dhamamdipa Arama.
Jotidhammo.  2005. Pustaka  Panduan Atthasilani . Jakarta: Sangha
Theravada Indonesia.
Khantidharo  (Ed).  2012.
Sejarah Singkat  Perkembangan Padepokan Dhammadipa  Arama  Catur  Dasa Warsa (1971-2011) . Batu: Padepokan Dhammadipa Arama.
Mardalis. 2002. Metode Penelitian: Suatu
Pendekatan Proposal . Jakarta: Bumi Aksara.
Mehrabian,  Albert.  1972. Nonverbal communication. Chicago:  Aldine- Atherton.
Moleong,  Lexy  J.  2008.  Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : PT.
Remaja Rosdakarya.
Narbuko, Cholid dan Abu Achmadi: 2009.
Metodologi Penelitian . Jakarta:
Bumi  Aksara.  Yaumi,  Muhammad.
2015.
Nurudin, (2017). Perkembangan teknologi komunikasi. Jakarta: Rajawali pers. Patiung,  Dahliah.  (2016): Pembelajaran Berbicara Untuk Membangun Komunikasi  Belajar  Efektif .  Jurnal Lentera Pendidikan, Vol. 19 No. 2.
231-244.
Prof. Dr. Jogiyanto HM,MBA,Akt, Sistem
Teknologi  Informasi,  (cv  Anto: Yogyakarta, 2009).
Sirait, Bonar Charles. 2008. The Power of Public  Speaking:  Kiat  Sukses Berbicara di Depan Publik . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Sugiyono.  2008.  Memahami  Penelitian Kualitatif. Bandung:
CV. ALFABETA. Sukmadinata,  Nana Syaodih. 2009. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Supriyanto,  Achamad  Sani;  Masyhuri
Machfudz.  2010. Metodologi  Riset Manajemen  Sumberdaya  Manusia. UIN-Maliki Press: Malang.
Subalaratano  &  Dharma  K.  Widya  (Ed).
2003. Pengantar  Vinaya .  Jakarta:
PP Magabudhi.
Widya, Dharma K. 2012. Dharma Ajaran
Mulia  Sang  Buddha  (Dharma-  The
Sacred Teacing Of Buddha) .
Jakarta:  Majelis  Agama  Buddha
Indonesia.
William  Stalligngs,  Komunikasi  dan
Jaringan Nirkabel (Erlangga:
Yogyakarta, 2007).