Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 5., No. 2, Oktober 2023, pp. 96-103 ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online) http://journal.univetbantara.ac.id/index.php/kawruh/index

## Implementasi Prinsip Ekowisata Di Desa Wisata (Studi Kasus Desa Ekowisata Burai)
Debby Fifiyanti a,1,* , Agnes Caesarika b,2 ,
a Sekolah Tinggi Pariwisata Sahid Surakarta
b Universitas Gadjah Mada Yogyakarta
1 dfifiyanti@stpsahidsurakarta.ac.id; 2 gitacaesarika@gmail.com
Received 24 Nopember 2022 ; accepted 3 Desember 2023 ; published 25 Desember 2023

## A B S T RA K
KATA KUNCI
Desa wisata merupakan salah satu bentuk destinasi wisata yang diminati di era saat  ini.  Banyak  desa  wisata  di  Indonesia  yang  mengusung  berbagai  konsep pengembangan,  salah  satunya ialah  konsep ekowisata.  Namun,  tak  jarang  desa wisata yang melabel dirinya sebagai destinasi ekowisata hanya sekedar latah dan mengikuti tren. Oleh sebab itu, penting adanya identifikasi prinsip ekowisata yang diimplementasikan di suatu destinasi pariwisata dalam suatu penelitian. Metode yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan pendekaan kualitatif. Teknik pengumpulan  data  dilakukan  dengan  wawancara  secara  langsung  dan menggunakan  platform  media  online,  observasi,  dan  dokumentasi.  Identifikasi implementasi prinsip ekowisata di Desa Burai dilakukan dengan tiga tahapan yakni mereduksi  data,  menyajikan  data  dan  menarik  kesimpulan.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  desa  ini  telah  banyak  menerapkan  prinsip-prinsip  dari ekowisata,  namun  masih  terdapat  beberapa  prinsip  yang  belum  dipenuhi yakni kegiatan konservasi alam secara langsung yang dapat dilakukan oleh wisatawan. Padalah, kegiatan konservasi alam dalam konsep ekowisata merupakan salah satu prinsip  yang  sangat  penting  dilakukan  dalam  pengembangan  pariwisata  yang mengusung konsep ekowisata .

## Implementation of Ecotourism Principles in Tourism Villages (Case Study of Burai Ecotourism Village)

## ABSTRACT
Tourist villages are one form of tourist destination that is in demand in the current era. Many tourist villages in Indonesia carry various development concepts, one of which is the concept of ecotourism. However, it is not uncommon for tourist villages  that label  themselves  as ecotourism  destinations  to  simply  be  talkative and  follow  trends.  Therefore,  it  is  important  to  identify  ecotourism  principles implemented  in  a  tourism  destination  in  research.  The  method  used  in  this research uses a qualitative approach. Data collection techniques were carried out by  direct  interviews  and  using  online  media  platforms,  observation  and documentation. Identification of the implementation of ecotourism principles in Burai  Village  was carried  out  in  three  stages,  namely  reducing  data,  presenting data  and  drawing  conclusions.  The  research  results  show  that  this  village  has implemented many principles of ecotourism, but there are still several principles that have not been fulfilled, namely direct nature conservation activities that can be carried out by tourists. In fact, nature conservation activities in the ecotourism concept  are  one  of  the  very  important  principles  carried  out  in  tourism development that carries the ecotourism concept.
Desa Wisata Ekowisata Pariwisata Berkelanjutan Prinsip Ekowisata

## KEYWORD
Village Tourism Ecotourism
Sustainable Tourism Ecotourism Principles
This is an open- access article under the CC–BY-SA license

## 1. Pendahuluan
Sejak tahun 2019, Indonesia telah mengalami  masa pandemi  yang berdampak sangat besar bagi berbagai macam sektor, salah satunya ialah sektor pariwisata. Sektor pariwisata tersebut nyatanya juga mempengaruhi  sektor-sektor  yang  lain  seperti  sektor  industri,  sektor  ekonomi  dan  lain  sebagainya. Tourism Outlook 2021 mengangkat tema terkait perubahan lanskap pariwisata Indonesia, yaitu New
Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 5., No. 2, Oktober 2023, pp. 96-103
Tourism Economy yang mengutamakan isu-isu low mobility, hygiene, low touch, dan less crowd. Hal ini akan menjadi kebiasaan atau kecenderungan baru dalam dunia pariwisata. Kemudian dalam konsep 3A (atraksi, amenitas dan aksesibilitas) sendiri akan ada wisata minat khusus, misalnya wisata alam, wellness, hospitality dan ecotourism (Rusiawan, 2021).
Travel Industry Google Indonesia, Vania Anindiar, dalam Press Briefing Google World Tourism Day  Virtual  (26  September  2022)  mengatakan  bahwa  di  tahun  2022  tren  pariwisata  Indonesia mengarah  pada  keberadaan  desa  wisata.  Keberadaan  desa  wisata  di  Indonesia  sudah  muncul  sejak tahun 2020 akan tetapi minat masyarakat atau wisatawan baru menanjak di tahun 2022 ini. Wisatawan masa kini sangat meminati desa wisata dan wisata alam ( back to nature) hal ini erat berkaitan dengan munculnya fenomena  kosakata “healing” di Indonesia yang mampu menggeser kata “traveling”.
Wisata  alam  di  Indonesia  sendiri  juga  telah  menerapkan  prinsip  ekowisata  pada  destinasi  yang mereka  kelola  agar  menjaga  dan  ikut  merasa  bertanggung  jawab  terhadap  keberlanjutan  dari lingkungan sekitar destinasi (Fennel, 1999). Hal ini juga berkaitan dengan adanya kebijakan CHSE bagi berbagai destinasi wisata alam yang ada di Indonesia yang mana begitu memperhatikan faktor keberlanjutan lingkungannya.
Pariwisata  berkelanjutan  adalah  pariwisata  yang  mampu  memaksimalkan  dampak  positif  dan meminimalkan dampak negatif dengan lingkungan sekitar. Pembangunan pariwisata harus didasarkan pada kriteria keberlanjutan yang artinya bahwa pembangunan dapat didukung secara ekologis dalam jangka  panjang,  sekaligus  layak  secara  ekonomi,  adil  secara  etika  dan  sosial  terhadap  masyarakat (Piagam Pariwisata Berkelanjutan, 1995).
Menurut  Haerani  (2012)  ekowisata  merupakan  kegiatan  pari-  wisata  atau  wisata  terbatas  yang memanfaatkan tatanan, nilai, dan fungsi ekologi sebagai obyek dan tujuan kepariwisataan.Ekowisata menjadi salah satu langkah dari sebuah pariwisata berkelanjutan. Ekowisata adalah bagian dari sektor pariwisata yang berpotensi sebagai penunjang perekonomian nasional. Adanya sebuah ekowisata di suatu  daerah  mampu  memberikan  dampak  besar  bagi  perekonomian  masyarakat  sekitar  serta meningkatnya  pendapatan  asli  daerah  di  tempat  tersebut.  Ekowisata  memiliki  sebuah  prinsip  yang berbeda  dari  prinsip  wisata  lainnya,  yaitu  ekowisata  hadir  sebagai  wujud  upaya  pelestarian keanekaragaman  hayati  dengan  cara  ikut  melibatkan  masyarakat  sekitar  yang  tinggal  di  kawasan wisata.  Tidak  hanya  merupakan  tanggungjawab  wisatawan,  namun  kegiatan  wisata  dengan mengutamakan  aspek  konservasi  tersebut  juga  merupakan  tanggungjawab  besar  dari  pelaku  wisata (Latupapua, 2007).
Desa  wisata  Burai  merupakan  salah  satu  desa  di  Ogan  Ilir,  Sumatera  Selatan  yang  dahulu meupakan desa kumuh dengan masyarakat yang tergolong prasejarah dan berprofesi sebagai nelayan, petani  pembuat  kemplang  dan  pengrajin  songket.  Pada  tahun  2018,  Desa  Burai  mendapat  bantuan dana CSR dari PT Pertamina Asset II untuk mengembangkan desa tersebut menjadi salah satu desa wisata di Kabupaten Ogan Ilir dengan  mengusung konsep ekowisata.
Pengelolaan kegiatan ekowisata yang dilakukan oleh masyarakat di Desa Burai telah menerapkan prinsip-prinsip  pariwisata  secara  berkelanjutan.  Untuk  mengetahui  sejauh  mana  penerapan  prinsip ekowisata yang telah diterapkan, maka perlu adanya suatu analisis dengan mengadopsi prinsip-prinsip pengembangan  ekowisata  menurut  The  International  Ecotourism  Society  (TIES).  TIES  (2000) mengidentifikasi beberapa prinsip-prinsip ekowisata yakni; (1) meminimalisir dampak negatif terkait kerusakan  lingkungan  yang  meliputi;  polusi  udara  dari  kendaraan,  penghematan  listrik  dan  air, pengelolaan  sampah  dan  jumlah  kunjungan  wisatawan;  (2)  menumbuhkan  rasa  kesadaran  dan penghargaan  atas  lingkungan  yang  meliputi;  perlindungan  terhadap  ekosistem  lingkungan;  (3) menawarkan pengalaman pengalaman positif bagi wisatawan melalui kontak budaya yang meliputi; keterlibatan  masyarakat  dan  adanya  atraksi  wisata  budaya;  (4)  memberikan  keuntungan  finansial secara langsung bagi kegiatan konservasi melalui keuntungan ekonomi bagi destinasi wisata akibat dari  pengeluaran  wisatawan  selama  melakukan  kegiatan  pariwisata;  (5)  memberikan  keuntungan finansial  dan  pemberdayaan  masyarakat  lokal  dengan  menciptakan  produk  wisata  guna  membuat peluang  usaha  dan  kesempatan  kerja  bagi  masyarakat; (6)  meningkatkan  kepekaan terhadap situasi
ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online)
Debby Fifiyanti dan Agnes Caesarika (Implementasi Prinsip Ekowisata Di Desa Wisata …)
sosial dan lingkungan seperti keamanan wisatawan; (7) menghormati hak asasi manusia dan perjanjian kerja  seperti; minat kunjungan, hak dan kewajiban wisatawan
Menurut  Hilman  (2016)  prinsip-prinsip  ekowisata  yang  rill  dalam  mengembangan  destinasi pariwisata  yang  mengusung  konsep  ekowisata  antara  lain  sebagai  berikut:  (1)  membentuk  suatu kelompok  masyarakat atau  meneruskan  kelompok  sosial  yang  ada;  (2)  kelompok  masyarakat  yang terbentuk  tersebut  kemudiann  memetakan  potensi  pariwisata  yang  ada  berupa,  potensi  budaya, ekonomi, sumber daya alam, dan lain sebagainya; (3) membuat desain dan mekanisme pengelolaan wisata budaya untuk mendukung wisata utama; (4) membuat peraturan desa atau produk hukum atau istilah  lain,  yang  mengatur  soal  pengelolaan,  retribusi,  dan  lain-lain;  (5)    melakukan  pelaksanaan kegiatan  wisata  budaya,  dengan  melakukan  publikasi  dan  dokumentasi;  (6)  melanjutkan  kegiatan tersebut  dengan  pengawasan  dan  evaluasi  terhadap  pelaksanaan  wisata  budaya,  selain  itu  dalam pelaksanaannya  harus  ditekankan  peran  serta  komunitas,  khususnya  warga  masyarakat  untuk mengelola dengan konsep dari masyarakat lokal, oleh masyarakat lokal dan untuk masyarakat lokal.
Jurnal  ini  ditulis  untuk  mengetahui  serta  mengidentifikasi  sejauh  mana  implementasi  prinsip- prinsip  ekowisata  yang  telah  dilakukan  di  Desa  Burai  agar  nantinya  dapat  lebih  memaksimalkan potensi  ekowisata  yang  ada  pada  desa  Burai  tersebut  baik  dari  segi  konservasi  (alam  lingkungan sekitar), serta kehidupan sosial ekonomi masyarakat sekitar..

## 2. Metode
Penelitian  dilakukan  di  Desa  Burai,  Kecamatan  Tanjung  Batu,  Kabupaten  Ogan  Ilir,  Sumatera Selatan.  Desa  teresebut  memiliki  luas  wilayah  sebesar  11.000  Ha.  Penelitian  dilakukan  pada Desember 2022. Pengumpulan data dilakukan dengan cara mengumpulkan data primer meliputi hasil wawancara  dan  observasi  kepada  responden  yaitu  masyarakat  setempat.  Responden  ditentukan menggunakan teknik purposie sampling, snowball sampling dan convenience sampling. Sedangkan untuk data sekunder diambil melalui jurnal-jurnal atau referensi penelitian terdahulu terkait ekowisata serta hasil dokumentasi dari dinas pariwisata setempat..

## Tabel 1. Indikator Variabel Penelitian
VARIABEL INDIKATOR KEBUTUHAN DATA Prinsip ekowisata 1. Daya tarik 2. Konservsi 3. Partisipasi 4. Nilai edukasi Teori mengenai prinsip dasar tentang ekowisata menurut para ahli Identifikasi kegiatan wisata di Burai Atraksi Jenis dan daya tarik wisata di desa burai Amenitas Ketersediaan serta kondisi sarana dan prasarana: Aksesibilitas Moda transportasi yang tersedia dan Kondisi jalan Identifikasi keseuaian penerapan prinsip ekowisata Upaya mengurangi dampak negatif terhadap lingkungan 1. Polusi udara
2. Penghematan listrik dan air
3. Pengelolaan sampah 4. Jumlah kunjungan wisatawan. Kesadaran pelaku pariwisata terhadap lingkungan 1. Perlingungan terhadap ekosistem lingkungan Penawaran pengalaman positif 1. Partisipasi asyarakat 2. Atraksi Budaya
Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 5., No. 2, Oktober 2023, pp. 96-103
Memberikan keuntungan finansial untuk kegiatan konservasi 1. Pengeluaran wisatawan di suatu destinasi Memberikan keuntungan finansial kepada masyarakat 1. Membuka peluang usaha bagi masyarakat lokal 2. Membuka kesempatan kerja Meningkatkan kepekaan terhadap situasi sosial dan lingkungan 1. Keamanan wisatawan Menghormati hak asasi manusia 1. Minat wisatawan mengunjungi destinasi 2. Hak dan kewajiban wisatawan
a. Sumber: Data Pribadi
Jenis  penelitian  yang  dilakukan  adalah  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  mendeskripsikan secara  detail  pengelolaan  yang  dilakukan  oleh  masyrakat  lokal  Desa  Burai  dalam  mengembangkan kawasan  ini.  Penelitian  deskripstif  kualitatif  merupakan  penelitian  yang  melihat,  mengidentifikasi serta  memahami  kondisi  masyarakat  secara  keseluruhan  yang  selanjutnya  dideskripsikan  dalam bentuk susunan kalimat dan uraian tabel apabila diperlukan. Metode  deskriptif kualitatif digunakan untuk meneliti pada kondisi objek yang alamiah, yangmana  peneliti  merupakan instrumen inti atau kunci (Sugiyono,2012). Hasl dari sebuah penelitian kualitatif nantinya akan lebih menekankan pada makna daripada generalisasi

## 3. Results and Discussion
DIkatakan  oleh  TIES  (2000),  prinsip  ekowisata  yang  pertama  menurut  mengemukakan  bahwa adanya  kegiatan  ekowisata  diharapkan  mampu  meminimalisir  dampak  negatif  berupa  kerusakan lingkungan.  Indikator  pada  prinsip  pertama  ini  dapat  dilihat  dari  polusi  udara  dan  kebisingan kendaraan yang digunakan ketika memasuki kawasan ekowisata. Dalam pelaksanaannya, pengelola Desa  Ekowisata  Burai  masih  belum  mampu  meminimalisir  jumlah  kendaraan  wisatawan.  Hal  ini ditunjukkan dengan data stastistik jumlah wisatawan yang berkunjung ke Desa Burai mecapai 2.750 wisatawan per tahun. Kemudian, penghasilan rata-rata dari jasa penitipan kendaran wisatawan yang berkunjung mencapai 20,4 juta/bulan. Artinya jika dihitung rata-rata jumlah kendaraan yang masuk ke destinasi wisata Burai berjumlah 100 kendaraan lebih.
Terkait  dengan  sanitasi  lingkungan  di  suatu  destinasi  wisata  pada  dasarnya  merupakan  suatu komponen  yang  diperlukan  untuk  tetap  menjaga  kelestarian  dan  kesehatan  lingkungan  seperti ketersediaan air bersih, pengelolaan sampah dan limbah. Sebelum adanya kegiatan pariwisata, Desa Burai yang terkenal sebagai desa terpencil memang masih belum sadar akan kebersihan dan kesehatan lingkungan. Ketersediaan air bersih yang minim membuat masyarakat harus mengkonsumsi air yang berasal dari sungai, dimana sungai tersebut juga dialihfungsikan oleh  masyarakat untuk melakukan kegiatan  sehari-hari  seperti;  mencuci,  mandi  dan  buang  air.  Namun,  dengan  adanya  kegiatan pariwisata di desa, mebuat pemerintah setempat akhirnya menyediakan pengelolaan air bersih melalui Pamsimas.
Pengembangan  ekowisata  harus  mengandung  unsur  pendidikan  untuk  mengubah  sikap  atau perilaku seseorang menjadi memiliki kepedulian, tanggung jawab dan komitmen terhadap pelestarian lingkungan (Nugraha et al., 2015; Muliya et al., 2016). Oleh karena itu, upaya lainnya yang dilakukan oleh  masyarakat  untuk  meminimalisir  dampak  negatif  terhadap  lingkungan  ialah  melakukan pengelolaan terhadap kotoran hewan ternak. Masyarakat memanfaatkan kotoran hewan ternak untuk dijadikan pupuk, biogas dan pakan ikan. Masyarakat Desa Burai mayoritas berprofesi sebagai petani dan peternak, sehingga dengan adanya pemanfaatkan kotoran hewan tersebut dapat menekan nilai beli pupuk  dan  pakan  ikan  yang  biasamereka  gunakan  untuk  tanaman  dan  hewan  ternaknya.  Namun, masyarakat  lokal  masih  belum  mampu  mengelolah  sampah  dengan  baik,  hal  ini  terlihat  dengan
ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online)
kondisi  desa  yang  masih  terdapat  sampah  walau  telah  disediakan  kotak  sampah  dan  juga  terdapat sampah kiriman dari aliran sungai hulu.
Prinsip  selanjutnya  ialah  membangun  kesadaran  pelaku  wisata  atas  lingkungan  yang  meliputi perlindungan  terhadap  ekosistem  alam.  Kegiatan  konservasi  alam  diharapkan  mampu  menjaga kelestarian  ekosistem  alam  yang  ada  di  suatu  destinasi  wisata  agar  dapat  menjaga  kelestarian lingkungan.  Desa  Ekowisata  Burai  memiliki  berbagai  kegiatan  konservasi  lingkungan  seperti pengelolaan  kotoran  hewan  untuk  dijadikan  biogas  dan  pakan  ikan  peliharaan  masyarakat  lokal. Kegiatan pengelolaan kotoran hewan yang dijadikan pakan hewan dilakukan untuk memangkas biaya pembelian pakan ikan yang cukup tinggi bagi para nelayan. Namun, pembuatan pakan ikan sendiri masih  belum  menjadi  atraksi  wisata  secara  langsung  yang  dapat  dilakukan  oleh  para  wisatawan melainkan masih sebagai aktivitas penunjang kegiatan ekowisata. Padalah dalam konsep ekowisata, konservasi  alam  menjadi  poin  penting  yang  wajib  ada  dalam  implementasi  prinsip  ekowisata. Pengembangan dan pengelolaan ekowisata harus mampu memelihara, melindungi, dan atau berkontri- busi untuk memperbaiki sumber daya alam (Priono, 2012)
Prinsip  ketiga  ialah  memberikan  penawaran  terhadap  pengalaman  yang  positif  bagi  wisatawan melalui  kontak  budaya  yang  meliputi;  keterlibatan  masyarakat  dan  adanya  atraksi  wisata  budaya. Pengembangan ekowisata harus dapat memberikan kepuasan pengalaman kepada pengunjung untuk me- mastikan usaha ekowisata dapat berkelanjutan (Sumaraw et al., 2016). Selain itu pengembangan ekowisata  juga  harus  mampu  menciptakan  rasa  aman,  nyaman  dan  memberikan  kepuasan  serta menambah  pengalaman  bagi  pengunjung  (Priono,  2012).    Desa  Burai  memiliki  kebudayaan  yang dapat  dijadikan  sebagai  atraksi  wisata  antara  lain;  makam  Tuan  Pangeran  Aulia  Ulumidin  yang disinyalir merupakan salah satu pangeran dari Kerajaan Palembang. Kemudian, kebudayaan setempat yang menjadi kearifan lokal yaitu melakukan ritual tradisi tetak contok, dimana calon pengantin yang akan  menikah  harus  terjun  dan  mandi  di  Sungai  Kelekar.  Keberlanjutan  aset  dan  kebudayaan  ini akhirnya  dijadikan  sebuah  atraksi  wisata  dan  diharapkan  mampu  menjadi  media  interaksi  dengan masyarakat lokal, sehingga terjalin interaksi antara wisatawan dengan masyarakat lokal.
Prinsip  keempat  adalah  memberikan  keuntungan  finansial  secara  langsung  bagi  kegiatan konservasi  melalui  keuntungan  ekonomi  bagi  destinasi  wisata  akibat  dari  pengeluaran  wisatawan selama melakukan kegiatan pariwisata. Artinya, suatu destinasi memiliki tendensi untuk mendapatkan keuntungan ekonomi  guna pengembangan destinasi dan pemenuhan kebutuhan masyarakat melalui kegiatan  konservasi.  Dengan  adanya  kegiatan  konservasi  dalam  pembuatan  pakan  ikan  dapat memangkas biaya pembelian pakan yang biasanyaseharga Rp. 10.000, namun setelah adanya kegiatan produksipakan  ikan  masyarakat  cukup  mengeluarkan  biaya  seharga Rp.5.000.  Produksi  pakan  ikan yang mencapai ±100kg per hari membuat biaya pakam cukup terpangkas.
Berdasarkan data kunjungan wisatawan, wisatawan yang berkunjung ke Desa Burai mencapai  ± 2.750 wisatawan per tahun dengan pendapatan mencapai  Rp.320.500.000 per tahun. Pendapatan ini berguna untuk mengembangkan kawasan ekowisata dan pengembangan produk pariwisata guna untuk meningkatkan  minat  kunjungan  wisatawan.  Selain  itu,  pendapatan  juga  dialokasikan  untuk penambahan  sarana  dan  prasaranan  yang  ada  seperti  pengadaan  perahu  untuk  susur  sungai, pembangunan dermaga serta pembangunan lainnya.
Sedangkan keuntungan finansial bagi masyarakat dapat dilihat dari terbukanya peluang usaha dan lapangan pekerjaan akibat adanya kegiatan pariwisata di Desa Burai. Penciptaan lapangan pekerjaan terlihat dari adanya produk-produk pariwisata yang ada di desa tersebut seperti; susur Sungai Kelekar, belajar  menenun  songket,  belajar  memanggang  kemplang,  belajar  menganyam  purun  dan  belajar menari. Awalnya kegiatan pariwisata ini hanya dikoordinir dan dilakukan oleh beberapa orang, namun dengan  berkembangnya  pola  pikir  terhadap  pariwisata,  masyarakat  lainnya  ikut  terlibat  dan membentuk  suatu  kelompok  yakni  Kelompok  Sadar  Wisata  (Pokdariwis).  Kemudian,  melalui Pokdarwis  sebagai  koordinator  kegiatan  pariwisata  di  Desa  Burai,  terbentuklah  Kelompok Masyarakat  lainnya yakni Kelompok Sorai, Kelompok KOI dan Purwani sebagai pelaksana kegiatan. Jika melihat dari awal pengembangan Desa burai sebagai suatu destinasi pariwisata, hanya terdapat beberapa  tokoh  masyarakat  yang  terlibat.  Namun  pada  saat  ini  hampir  rata-rata  masyarakat  lokal terlibat dalam pengembangan Desa Ekowisata Burai. Jumlah penduduk yang berpartisipasi tersebar dalam berbagai pengelolaan aktivitas pariwisata. Pengelolaan dan pengembangan suatu obyek wisata
Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 5., No. 2, Oktober 2023, pp. 96-103
harus memenuhi faktor pelibatan masyarakat lokal se- bagai partisipan aktif. Faktor ini sangat krusial, sebab partisipasi merupakan garansi bagi keberlanjutan pem- bangunan pariwisata (Murdiastuti et al., 2014). Masyarakat lokal menjadi kunci karena keberlangsun- gan fungsi ekologi membutuhkan peran mereka (An dronicus et al., 2016).
Indikator lainnya yang juga dapat digunakan untuk mengukur keuntungan finansial yang ada di Desa Burai ialah dengan cara melihat daya saing produk pariwisata yang ada. Desa Burai memiliki produk pariwisata yang jarang ditemukan di destinasi pariwisata lainnya di Sumatera Selatan. Desa Burai  dikenal  sebagai  desa  yang  mayoritas  penduduknya  berprofesi  sebagai  penenun  songket, sehingga masyarakat melihat peluang bahwa proses menenun songket kemudian dapat diinisiasi untuk menjadi  salah  satu  produk  wisata  edukasi  unggulan  yang  ada.  Penjualan  paket  wisata  menenun songket  kemudian  dikembangkan  dan  menjadi  wadah  bagi  masyarakat  untuk  berpartisipasi  dalam pengembangan pariwisata melalui Kelompok SORAI ( Songket Burai). Pengem- bangan Ekowisata juga harus mampu memberikan manfaat yang optimal kepada masyarakat setempat dan berkelanjutan (Priono,  2012),  sehingga  pengembangan  produk  pariwisata  di  Desa  Burai  diharapkan  mampu memberikan dampak pariwisata secara berkelanjutan kepada masyarakat lokal.
Pola kerjasama yang dilakukan oleh masyarakat lokal melalui beberapa kelompok masyarakat ini dapat dijadikan suatu kekuatan internal yang dimiliki oleh suatu desa wisata. Dikatakan oleh Sugiarti (2009)  bahwa  pembangunan  pariwisata  yang  dilakukan  secara  bersama  dapat  memberikan keuntungan  bagi  masyarakat  itu  sendiri.  ¬Sehingga  dengan  adanya  Pokdarwis  yang  menggandeng beberapa kelompok masyarakat diharapkan mampu memberikan dampak ekonomi, sosial dan budaya bagi  masyarakat  lokal.  Masyarakat  lokal  disuatu  destinasi  pariwisata  harus  mendapat  kemanfaatan ekonomi dari penyediaan jasa pariwisata (Palma et al., 2012)
Sunaryo  (2013:219)  mengatakan  jika  upaya  pemberdayaan  masyarakat  melalui  kepariwisataan salah satunya bertujuan untuk meningkatkan peran masyarakat dalam pembangunan kepariwisataan dan memberikan dampak positif bagi kesejahteraan masyarakat lokal. Maka prinsip ekowisata juga dapat  diukur  oleh  keterlibatan  masyarakat  terhadap  pemeliharaan  destinasi  pariwisata  yang mengusung  konsep  ekowisata.  Kemudian,  indikator  ini  juga  diharapkan  mampu  mengidentifikasi sejauh mana masyarakat terlibat dan mengetahui informasi mengenai destinasi pariwisatanya.
Kemudian, tingkat kepedulian terhadap situasi sosial dan lingkungan seperti keamanan wisatawan juga  menjadi  salah  satu  prinsip  ekowisata  yang  harus  diterapkan  dalam  pengembangan  kawasan ekowisata.  Kepedulian  masyarakat  terhadap  Desa  Burai  terlihat  dari  keaktifan  masyarakat  dalam menjaga  desa  tersebut  seperti  bergotong  royong  membersihkan  desa  dan  melakukan  kegiatan konservasi.  Kemudian,  faktor  keamanan  bagi  para  wisatawan  juga  menjadi  sangat  penting,  dimana pengelola  suatu  destinasi  pariwisata  dituntut  untuk  memberikan  pengamanan  keselamatan  dan kesehatan guna memenuhi permintaan wisatawan. Salah satu atraksi wisata di Desa Burai yang harus diperhatikan mengenai keamanan ialah wisata susur sungai. Kegiatan wisata ini dilakukan sepanjang Sungai Kelekar, wisatawan diajak menyusuri sungai menggunakan perahu. Keselamatan wisatawan selama  melakukan  atraksi  ini  tentunya  juga  harus  diperhatikan.  Oleh  karena  itu,  pihak  pengelola melakukan berbagai antisipasi untuk meminimalisir terjadinya kecelakaan seperti; pengecekan perahu secara  berkala,  melihat  kondisi  arus  sungai  dan  memberikan  jaket  pelampung  dan  ban  untuk kelengkapan fasilitas susur sungai.
Prinsip ekowisata yang ketujuh adalah menghormati hak asasi manusia dan juga perjanjian kerja. Artinya dalam prinsip ekowisata satu ini, setiap orang baik itu wisatawan maupun masyarakat lokal memiliki  hak  untuk  menikmati  berbagai  macam  atraksi  wisata  yang  ada  sebagai  wujud  dari memberikan  hak  asasi. Namun,  dalam  menimkati  segala  bentuk  atraksi  wisata tentunya ada aturan yang  harus  diterapkan, artinya ada  hak  dan  juga  kewajiban  yang  harus  dilakukan  secara  seimbang. Wisatawan yang berkunjung di Desa Wisata Burai tidak diperkenankan untuk melanggar aturan, nilai dan  norma  yang  berlaku  ketika  sedang  melakukan  perjalanan  wisata.  Sehingga,  dalam  melakukan berbagai aktivitas wisata yang ada, wisatawan diperkenankan untuk menikmati semua atraksi wisata dan keindahan alam yang ada namun tetap mnejaga kelestarian desa.
ISSN  2657-134X (print), 2657-1625 (online)

## 4. Kesimpulan dan Saran
Pada dasarnya prinsip ekowisata memiliki 3 pokok utama yaitu kepedulian terhadap kelestraian lingkungan  sekitar,  kepedulian  terhadap  kehidupan  sosial  masyarakat  sekitar,  serta  kepedulian terhadap  kondisi  ekonomi  masyarakat  sekitar.    Di  Desa  Burai,  desa  yang  melabeli  diri  sebagai destinasi  wisata  yang  mengusung  konsep  ekowisata  pada  dasarnya  telah  menerapkan  beberapa prinsip-prinsip  ekowisata  berdasarkan  teori  Tourism  Intarenational  Ecotourism  Society.  Namun, masih  ditemukan  prinsip  yang  belum  diimplentasikan  seperti  kegiatan  konservasi  alam.  Padahal, ketika    suatu  destinasi  wisata  berani  membranding  dirinya  sebagai  destinasi  ekowisata,  prinsip konservasi  alam  menjadi  sangat  penting.  Namun  fakta  di  lapangan  menunjukkan  jika  konservasi hanya sebatas pengelolaan kotoran hewan yang kemudian dijadikan pakan ikan. Artinya, konservasi disini hanya menjadi bagian penunjang pariwisata, belum menjadi atraksi utama yang dapat dinikmati secara langsung oleh wisatawan.
Di Desa wisata burai secara komperehensif telah menerapkan beberapa prinsip-prinsip ekowisata. Namun, masih terdapat prinsip yang belum dilaksanakan seperti; melakukan kegiatan konservasi yang dilakukan  langsung  oleh  wisatawan.  Kegiatan  konservasi  masih  sebatas  untuk  menunjang  kegiatan pariwisata  seperti;  pembuatan  pupuk  dan  pengelolaan  biogas  untuk  pembuatan  makanan  khas setempat  untuk  produk  pariwisata.  Kemudian,  partisipasi  masyarakat  belum  dilakukan  secara menyeluruh. Masih terdapat masyarakat yang hanya menjadi penonton dirumahnya sendiri. Sehingga penting untuk kedua prinsip ini diperhatikan agar bisa di implementasikan di Desa Wisata Burai.

## Daftar Pustaka
Al-Issa, Ali. 2005. “The Role of English Language Culture in the Omani Language Education System Andronicus,  F.  Yulianda,  A.  Fahrudin,  2016.  Kajian  Keberlanjutan  Pengelolaan  Ekowisata Berbasis  Daerah  Perlindungan  Laut  (DPL)  di  Pesisir Desa  Bahoi,  Minahasa  Utara, Sulawesi Utara. JEMIS. 4(1), pp 1-10.
Anonim. 1995. Piagam Pariwisata Berkelanjutan. Jakarta: Kementrian Pariwisata.
Badan Meteorologi, Klimatologi dan Geofisika Stasiun Palembang. 2021. Curah Hujan Desa Burai. https://www.bmkg.go.id/cuaca/prakiraancuaca.bmkg?Kota=Indralaya&AreaID=501559&Pro v=33 diakses pada 3 April 2021
Fennel, D.A.1999. Ecotourism : An Introduction.. Routlege, London and New York.
Haerani, H.G., 2012. Pengembangan Kawasan Ekowisata di Pulau Maitara Kota Tidore Kepulauan. Jurnal Plano Madani. 1(1), pp 39-46.
Muliya,  U.,  W.  Mononimbar,  V.  Lamahendu,  2016.  Kajian  Pengembangan  Ekowisata  Bahari Berbasis Pengelolaan DPL Desa Bahoi di Likupang Barat. Jurnal Spasial. 3(1), pp 75-84.
Murdiastuti, A., H. Rohman, Suji, 2014. Kebijakan Pengem- bangan Pariwisata Berbasis Democratic Governance. Pustaka Radja, Surabaya.
Latupapua,Y.  2007.  Studi  Potensi  Kawasan  dan  Pengembangan  Ekowisata  di  Tual  Kabupaten Maluku Tenggara.Jurnal Agroforestri Volume II Nomor 1.
Nugraha, B., I.S. Banuwa, S. Widagdo, 2015. Perencanaan Lanskap Ekowisata Hutan Mangrove di Pantai Sari Ringgung Desa Sidodadi Kecamatan Padang Cermin Kabupaten Pesawa- ran. Jurnal Sylva Lestari. 3(2), pp 53-66.
Palma, A.S.M., A. Achmad, M. Dasir, 2012. Model Kolaborasi Pengelolaan Taman Nasional Wasur. E-Journal Program Pas- casarjana UNHAS. 12(1).
Priono, Y., 2012. Pengembangan Kawasan Ekowisata Bukit Tangkiling Berbasis Masyarakat. Jurnal Perspektif Arsitektur. 7(1), pp. 51-67.
Rusiawan, W. (2021). Pariwisata Indonesia Pasca Pandemi,Pemulihan Pasar dan Kerjasama dengan
Kawruh: Journal of Language Education, Literature, and Local Culture
Vol. 5., No. 2, Oktober 2023, pp. 96-103
kawasan Amerika: Perlunya Konsolidasi Nasional . Jakarta: Universitas Indonesia Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif,
Kualitatif dan R&D). Bandung: Penerbit CV. Alfabeta.
Sumaraw,  C.A.,  L.  Tondobala,  V.  Lahamendu,  2016.  Analisis  Kesesuaian  Lahan  Untuk Pengembangan Ekowisata di Sekitar Danau Tondano. Jurnal Spasial. 3(1), pp 95-105.
Sunaryo, B. (2013). Kebijakan Pembangunan Destinasi Pariwisata Konsep dan
Aplikasinya di Indonesia. Yogyakarta: Gava Media.
TIES. (1990). The International Ecotourism Society. Regional Prepatory Conference For The World Ecotourism Summit. Belize.
Universitas Widya Mataram Yogyakarta.2022.Pariwisata Indonesia Pasca Covid dan Strategi New Normal
http://new.widyamataram.ac.id/content/news/pariwisata-indonesia-pasca-covid-19-dan-strategi- new-normal#.Y1qDi_1BzDd  diakses  pada  19  oktober  2022:  An  Ideological  Perspective.” Language, Culture and Curriculum 18 (3): 258–70. doi.org/10.1080/07908310508668746.
Aliyah, Istijabatul. 2016. “The Roles  of Traditional Markets as the Main Component of Javanese Culture  Urban  Space  (Case  Study:  The  City  of  Surakarta,  Indonesia).” IAFOR  Journal  of Sustainability, Energy & the Environment 3 (1). doi.org/10.22492/ijsee.3.1.06.
Tsuchiya, Kenji. 2018. “Javanology and the Age of Ranggawarsita: An Introduction to Nineteenth- Century Javanese Culture.” In Reading Southeast Asia , edited by Takashi Shiraishi, 75–108. Ithaca, NY: Cornell University Press. doi.org/10.7591/9781501718922-005.
Widodo, Sahid Teguh. 2020. “Norms and Teachings in the Art of Lovemaking of Kings in Ancient Javanese Manuscripts.” Rupkatha Journal on Interdisciplinary Studies in Humanities 12 (1). doi.org/10.21659/rupkatha.v12n1.30.
Wijaya, Deni Adi, Djono Djono, and Suryo Ediyono. 2018. “Local Knowledge in Joglo Majapahit: Analysis  of  Local  Wisdom  Models  Gemah  Ripah  Loh  Jinawi  in  Rural  Java.” International Journal of Multicultural and Multireligious Understanding 5 (3): 113. doi.org/10.18415/ijmmu.v5i3.235.