## Penataan Artistik Pertunjukan Teater Dul Muluk Tunas Harapan di Palembang
Dedy Firmansyah 1) , Nugroho Notosutanto Arhon Dhony 2)
1)2)3) Pendidikan Seni Pertunjukan, FKIP Universitas PGRI Palembang JL. Ahmad Yani Lorong Gotong Royong 9/10 Ulu Palembang Email : firmansyahdedy321@gmail.com 1) , arhondhony13@gmail.com 2)

## Abstract
Artistic  arrangement  is  important  in  theater  performances,  as  is  Dul  Muluk  theater.  "Decoration  (scenery)  is  a background  scene  (background)  where  to  play  the  play".  Dul  Muluk  Theater  is  inseparable  from  the  elements  that support  the show. The elements are divided into two parts, namely the main elements and supporting elements of the show.  The  main  elements  consist  of:  director,  script,  performer  (actor  /  actress)  and  audience,  while  supporting elements  of  the  show  include:  dress,  property  set,  musical  system,  and  stage  decoration  /  decoration  set.  But  in discussing this research journal, the writer discusses the supporting elements of his performance. The object of study in the research journal  was the traditional arts group Dul Muluk Tunas Harapan, Pemulutan District, which was staged in  Palembang.  The  theory  used  in  this  research  journal  is  through  Dramaturgi  Harymawan's  approach  as  grand theory.  This  type  of  research  used  in  this  research  journal  uses  descriptive  qualitative  analysis.  Data  collection techniques  carried  out  by  observation,  literature  study,  interviews,  and  documentation.  The  results  of  the  research include; 1) Clothing that is useful to reinforce the character in accordance with the needs of the play, 2) Property as supporting elements of equipment  in  a theater performance, 3) Music Arrangement; apart from being  a accompanist, illustrations, both as opening all the plays, opening scenes, giving effect to the play, and as a closing act also to give color and impression to the scene depicted on stage, 4) Tata Performances; the atmosphere of a place where the human soul can fly freely. A place where art is given breath.
Keywords : Artistic Settings, Dul Muluk Theater, and Dramaturgy Theory

## Abstrak
Penataan artistik merupakan hal yang penting dalam pertunjukan teater, seperti halnya teater Dul Muluk. “Dekorasi (scenery)  merupakan  pemandangan  latar  belakang  (background)  tempat  memainkan  lakon”.  Teater  Dul  Muluk  tidak terlepas dari unsur-unsur yang mendukung pertunjukan. Unsur-unsur tersebut dibagi menjadi dua bagian, yaitu unsur pokok  dan  unsur  pendukung  pertunjukan.  Unsur  pokok  terdiri  dari:  sutradara,  naskah,  pemain  (aktor/aktris)  dan penonton, sedangkan unsur pendukung pertunjukan meliputi: tata pakaian, set properti, tata musik, dan tata pentas/set dekorasi. Namun dalam pembahasan jurnal penelitian ini penulis membahas unsur pendukung pertunjukannya. Obyek yang  dijadikan  kajian  dalam  jurnal  penelitian  adalah  kelompok  seni  tradisional  teater  Dul  Muluk  Tunas  Harapan Kecamatan  Pemulutan  yang  dipentaskan  di  Palembang.  Teori  yang  digunakan  dalam  jurnal  penelitiaan  ini  yaitu melalui  pendekatan  Dramaturgi  Harymawan  sebagai  grand  teori.  Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  jurnal penelitian ini menggunakan analisis deskriptif kualitatif. Tehnik pengumpulan data  dilakukan dengan cara observasi, studi  pustaka,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Adapun  hasil  penelitian  di  antaranya  adalah;  1)  Tata  Pakaian  yang berguna  untuk  mempertegas  karakter  sesuai  dengan  keperluan  lakon,  2)  Properti  sebagai  unsur  pendukung perlengkapan  dalam  pertunjukan  teater,  3)  Tata  Musik;  selain  sebagai  pengiring,  ilustrasi,  baik  sebagai  pembuka seluruh lakon, pembuka adegan, memberi efek pada lakon, maupun sebagai penutup lakon juga untuk memberi  warna dan kesan pada adegan yang digambarkan di atas pentas, 4) Tata Pentas; suasana tempat di mana jiwa manusia dapat terbang dengan bebas. Suatu tempat di mana seni diberi nafas.
Kata kunci : Peanataan Artistik, Teater Dul Muluk, dan Teori Dramaturgi

## 1. Pendahuluan
Kesenian tradisional Palembang yang memiliki corak dan  ragam  dengan  berbagai  variasinya,  merupakan warisan  budaya  bangsa  yang  tak  ternilai  harganya  oleh karena  itu  perlu  dilestarikan.  Bandem  dan  Murgiyanto mengemukakan “teater tradisi adalah teater daerah yang telah  hidup,  berkembang,  dan  diajarkan  secara  turun- temurun dari generasi ke-generasi, biasanya secara lisan” (1996:17).  Teater  Dul  Muluk  yang  hidup  dan berkembang  di  Palembang  dari  tradisi  pembacaan  syair dihadapan para pendengarnya dalam bentuk Teater Tutur atau Teater Mula, yaitu kisah petualangan Abdul Muluk yang  diceritakan  oleh  Wan  Bakar  seorang  pedagang keturunan Arab.
Lama  kelamaan  pembacaan  kisah  tersebut  disertai peragaan,  oleh  beberapa  orang  ditambah  musik  sebagai pengiring  lalu  dipentaskan  dalam  bentuk  pertunjukan  di atas  pentas.  Kisah  yang  diangkat  dalam  pertunjukan teater  Dul  Muluk  yang  dipentaskan  oleh  kelompok  seni Tunas  Harapan  Kecamatan  Pemulutan,  yaitu  Kisah Kejayaan  Kerajaan  Melayu  dalam  Syair  Abdul  Muluk Jauhari.
Kelompok seni Tunas Harapan merupakan kelompok seni  yang  berasal  dari  Kecamatan  Pemulutan.  Dengan bidang  seni  Teater  Tradisional,  biasanya  membawakan pertunjukan  Teater  Bangsawan  dan  Teater  Dulmuluk. Dalam  pertunjukannya  yang  digelar  oleh  Dinas Kebudayaan  Kota  Palembang  di  Panggung  Belakang Museum.  Membawakan  Teater  Dul  Muluk  berjudul Kisah  Abdul  Muluk  Jauhari  dengan  karakteristik  dan gaya tersendiri.
“Teater  merupakan  “gedung  pertunjukan”  ada  yang mengartikanya  sebagai  ‘panggung”  ( stage ).  Dalam  arti luas teater merupakan segala tontonan yang dipertunjukan di depan orang banyak. Dalam arti sempit, drama ialah kisah hidup manusia yang diceritakan di atas pentas,  disaksikan  oleh  orang  banyak,  dengan  media, percakapan,  gerak  dan  laku,  dengan  atau  tanpa  dekor (layar  dan  sebagainya),  didasarkan  pada  naskah  yang tertulis  (hasil  seni  sastra)  dengan  atau  tanpa  musik, nyanyian, tarian” (Harymawan, 1993:2).
Penataan  artistik  merupakan  hal  yang  penting  dalam pertunjukan  teater  seperti  halnya  teater  Dul  Muluk. “Dekorasi  ( scenery )  merupakan  pemandangan  latar belakang  ( background )  tempat  memainkan  lakon” (Harymawan,  1993:108).    Teater  Dul  Muluk  tidak terlepas  dari  unsur-unsur  yang  mendukung  pertunjukan. Unsur-unsur  tersebut  dibagi  menjadi  dua  bagian,  yaitu unsur  pokok  dan  unsur  pendukung  pertunjukan.  Unsur pokok terdiri dari: sutradara, naskah, pemain (aktor/aktris) dan penonton, sedangkan unsur pendukung pertunjukan  meliputi:  tata  pakaian,  set  properti,  tata musik,  dan  tata  pentas/set  dekorasi.  Namun  dalam pembahasan jurnal ini lebih membahas unsur pendukung pertunjukannya.
Berdasarkan  fenomena  yang  dikemukakan,  maka yang  menjadi  rumusan  masalah  dalam  jurnal  penelitian ini,  yaitu:  Bgaimanakah  Penataan  Artistik Pertunjukan Teater Dul Muluk Tunas Harapan di Palembang?

## A.  Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan  penelitian  deskrptif kualitatif  dengan  teknik  pengumpulan  data:  observasi, wawancara dan dokumentasi. Difokuskan pada penataan artistik pertunjukan teater Dul Muluk dengan mengamati langsung  pada  pertunjukannya.  Konsep  yang  digunakan untuk menganalisis permasalahan dalam penulisan jurnal ini  adalah  penataan  artistik  berupa:  unsur  pokok  dan unsur pendukung pertunjukan. Unsur pokok terdiri dari: sutradara,  naskah,  pemain  (aktor/aktris)  dan  penonton, sedangkan  unsur  pendukung  pertunjukan  meliputi:  tata pakaian,  set  properti,  tata  musik,  dan  tata  pentas/set dekorasi.
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara observasi, wawancara dan dokumentasi, meliputi:
1. Observasi  dilaksanakan  untuk  mengetahui  unsur pokok  dan  pendukung  pertunjukan,  diamati  secara langsung  dan  sistematis.  Data  yang  didapatkan berupa catatan, video, foto dan lainnya.
2. Wawancara  dilaksanakan  kepada  kelompok  seni teater  tradisional  Dul  Muluk  Tunas  Harapan  di Palembang  yaitu  Bapak  Elyas  sebagai  Pimpinan sekaligus  Sutradara  dari  pertunjukan  teater  Dul Muluk  yang  dipentaskan  di  Panggung  Apresiasi Belakang  Museum Palembang  yang diselenggarakan oleh  Dinas  Kebudayaan  Palembang.  Wawancara dilaksanakan  terkait  dengan  unsur  pokok  dan pendukung pertunjukan teater.
3. Dokumentasi  dilakukan  pada  saat  pertunjukan berlangsung,  serta  catatan  lapangan  lainnya  dan  hal- hal  yang  mengenai  unsur  pokok  dan  pendukung pertunjukan  teater  Dul  Muluk  kelompok  seni  Tunas Harapan.
2. Pembahasan
A. Tata Pakaian “Segala sandangan dan perlengkapannya ( accessories ) yang dikenakan di dalam pentas merupakan tata pakaian pentas” (Harymawan,
1993:127).  Sebuah  produksi  teater  yang  dipentaskan baik  dalam  panggung proscenium ,  arena,  atau  dalam bentuk lain manapun adalah sesuatu hal yang dilihat dan didengar  oleh  penonton.  Oleh  sebab  itu,  seorang  pelaku harus  memperhatikan  bagaimana  membaca teksnya, dan harus  juga  memperhatikan  bagaimana  penampilannya. Seorang pelaku sebelum didengar suaranya, sering harus dilihat  lebih  dahulu.  Maka  dari  itu,  kesan  yang ditimbulkan kepada penonton mengenai dirinya bergantung  pada  tampaknya  itu.  Busana  yang  pertama kali  tampak  membantu  menggariskan  karakter  dan busanannya  yang  tampak  kemudian  memperkuat  kesan itu atau mengubahnya menurut keperluan lakon.
Tata  busana  dalam  pementasan  Teater  Dul  Muluk sangat  berperan  penting  guna  membangun  atau mempertegas  karakter  sesuai  dengan  keperluan  lakon. Tata  busana  dalam  penampilan  teater  sangat  berperan penting  karena  ia  turut  menentukan  perwatakan  para pemainnya. Pada pementasan Teater Dul Muluk terdapat berbagai perwatakan yang sesuai dengan tuntunan lakon,
karena  itu  sejak  lama  telah  ditentukan  bentuk  dan  tata warna  busana  para  pemain.  Dalam  pementasan  Teater Dul  Muluk  kostum  akan  lebih  efektif  apabila direncanakan  bersama-sama  dengan  fase-fase  produksi yang  lain.  Menurut  Harymawan  “kostum-kostum haruslah sesuai dengan scenery” (1993:130). Keselarasaan  warna  kostum  dengan  setting  haruslah masuk  perhitungan  karena  setting  menjadikan  latar belakang untuk kostum. Jubah beledu hitam dapat lenyap sama sekali ke dalam suatu set kain-kain yang hitam, dan dari pelaku yang kelihatan hanya muka dan tangan yang bergerak-gerak.  Jika  kekeliruan  ini  belum  diperbaiki dalam latihan yang pertama dengan kostum, maka sudah terlambat  untuk  mengubahnya.  Hal  itu  dapat  ditolong dengan  membuat  plisiran  emas  pada  semua  pinggiran kostum,  dengan  demikian  bentuk  si  pelaku  dapat dibedakan dari setting.
Fungsi  kostum  menurut  Harymawan  adalah  sebagai berikut.
“Membantu  menghidupkan  perwatakan  pelaku;  dapat menunjukkan  hubungan  psikologisnya  dengan  karakter- karakter  yang  lain.  Individualisasi  peranan;  warna  dan gaya  kostum  dapat  membedakan  seorang  peranan  dari peranan  yang  lain  dan  dari  setting  serta  latar  belakang. Memberi  fasilitas  dan  membantu  gerak  pelaku;  kostum tidak hanya harus menjadi bantu bagi pelaku, tetapi juga harus menambah efek visual gerak, menambah indah dan menyenangkan  setiap  posisi  yang  diambil  pelaku  setiap saat” (1993:131).
Dari  pendapat  yang  telah  dikemukakan,  bahwa kostum  menjadi  hal  yang  penting  dalam  kesuksesan penampilan Teater Dul Muluk. Karena dapat  membantu menunjukkan  sifat  psikologisnya,  dengan  karakter  yang lain,  karena  kostum  juga  ikut  membangun  karakter tokoh, memberikan keindahan dari tiap-tiap pelaku/pelakon hingga terbentuk cirri khas, karakteristik dan mendapat pengalaman yang estetis.
1.  Sultan Abdul Muluk Jauhari
Tokoh  Sultan  Abdul  Muluk  Jauhari  merupakan Sultan  dari  Negeri  Kehayat  Berbari.  Tata  busana  yang digunakan adalah jubah putih biru, celana warna merah, dan menggunakan tanjak, warna merah yang melambangkan  keberanian,  kewibawaan,  kebijaksanaan, dan  keperkasaan  pada  tokoh  Sultan  Abdul  Muluk Jauhari.
Gambar 1. Tata pakaian Sultan Abdul Muluk Jauhari.
(Foto Nugroho, September 2019)

## 2.  Permaisuri (Siti Rohma)
Tokoh permaisuri atau biasa disebut Siti Rohma istri pertama  Sultan  Abdul  Muluk  Jauhari,  menggunakan kostum  adat  palembang  baju  berwarna  merah  dan  kain songket sertra menggunakan aksesoris kalung dan gelang berwarna  emas.  Biasanya  tokoh  permaisuri  diperankan oleh seorang laki-laki.
Gambar 2. Tata pakaian Sultan Abdul Muluk Jauhari. (Foto Nugroho, September 2019)

## 3.  Khadam
Tokoh  khadam  merupakan  pengikut  setia  Sultan Abdul  Muluk  Jauhari  yang  menggunakan  kostum  baju lengan panjang berwarna merah biru tidak menggunakan hiasan  atau  natural  lebih  dipertegas  rias  wajah,  dan karakternya humor atau lawakan.
Gambar 3 . Tata pakaian tokoh Khadam. (Foto Nugroho, September 2019)

## 4.  Makdayang
Makdayang  merupakan  peran  perempuan  yang diperankan  oleh  laki-laki  dan  memiliki  sifat  seperti keibuan  yang  merawat  dan  mengasuh  Permaisuri  atau orang kepercayaan Permaisuri, Makdayang juga menjadi kekuatan  Komedian  dalam  kisah  Abdul  Muluk  Jauhari versi  Tunas  Harapan,  dengan  kostum  baju  kebayak kuning,  dan  kain  berwarna  coklat  tanpa  aksesoris  atau natural, lebih dipertegas rias wajah.
Gambar 4 . Tata pakaian Makdayang. (Foto Nugroho, September 2019)
5.  Raja Hindustan
Raja  Hindustan  peran  yang  berwatak  antagonis sebagai  lawan  dari  tokoh  Abdul  Muluk  yang  berwajah menakutkan.  Raja  Hindustan  dalam  Teater  Dul  Muluk Kelompok  Seni  Tunas  Harapan,  menggunakan  pakaian jubah  lengan  panjang  berwarna  hitam,  serta  celana panjang  warna  hitam  dan  memakai  ikat  kepala  seperti sorban.  Dalam  kisah  Abdul  Muluk  Jauhari,  Raja Hindustan mengenakan properti kuda.
Gambar 5. Tata pakaian Raja Hindustan. (Foto Nugroho, September 2019)

## B.  Properti
Properti  merupakan  hal  penting  yang  merupakan unsur  pendukung  perlengkapan  dalam  pertunjukan teater.  Seperti  halnya  dalam  Teater  Dul  Muluk  properti telah  ada  dan  digunakan  sejak  lama  dari  Teater  Dul Muluk  mulai  diperagakan.  Properti  yang  sangat  khas dalam  Teater  Dul  Muluk  adalah  kuda-kudaan  yang dipergunakan  pada  adegan  perang  antara  Sultan  Abdul Muluk dan Sultan Syabuddin Hindi yang dalam lakonya sering  disebut  perang  kuda.  Dalam  perang  kuda dipergunakan  dua  ekor  kuda  yaitu  kuda  putih  yang dikenakan  oleh  Sultan  Abdul  Muluk  dan  kuda  hitam yang  dikenakan  oleh  Sultan  Syabuddin  Hindi  (Dalyono dan Saleh, 1996:128).
Properti kuda-kudaan dalam Teater Dul Muluk telah dipergunakan  sejak  lama.  Sepanjang  pengamatan properti kuda dalam penampilannya selalu dipergunakan. Bahan  yang  dipergunakan  dalam  membuat  peroperti
kuda ini yaitu; bambu, rotan, kain, cat dan sabut kelapa. Bambu  yang  dipergunakan  untuk  membuat  kerangka (tulang),  rotan  dipergunakan  sebagai  bahan  pengikat dalam  membentuk  kerangka,  kain  dipergunakan  untuk membalut  kerangka,  cat  dipergunakan  untuk  memberi warna dan melukis bagian kepala kuda, sedangkan sabut kelapa  dipergunakan  untuk  membuat  rambut  dan  ekor kuda.  Wujud  dari  properti  ini  dibuat  menyerupai  kuda dengan ukuran yang sebenarnya.
Gambar 6. Kerangka kuda bagian depan dan bagian belakang. (Dalyono dan Saleh, 1996)

## C.  Tata Musik
Seni  teater  merupakan  seni  kolektif,  begitu  juga dengan  Teater  Dul  Muluk  yang  didukung  oleh  berbagai seni lainnya seperti seni peran, seni sastra, seni rupa, seni tari,  dan  seni  musik.  “Drama  di  samping  sebagai  seni pertunjukan  visual  (dilihat),  juga  merupakan  seni pertunjukan auditif (didengar). Dengan begitu, pementasan  drama  merupakan  perpaduan  antara  seni pertunjukan pandang dan dengar. Oleh sebab itu, hal-hal yang  mesti  dipersiapkan  bukan  hanya  segala  sesuatu yang dapat dilihat, atau sesuatu yang harus diperhatikan; tetapi  juga  tentang  sesuatu  yang  dapat  didengar  atau sesuatu  yang  harus  diperdengarkan”  (Hasannudin, 1996:159-160).
“Musik  mempunyai  peranan  penting  dalam  teater. Dengan  diperdengarkannya  musik,  penonton  akan bertambah daya dan pengaruh imajinasinya. Musik yang baik dan tepat bisa membantu aktor membawakan warna dan  emosi  peranannya  dalam  adegan.  Sutradara hendaklah  memilih  momen-momen  ketika  justru  musik itu ditiadakan, karena dalam sementara naskah dramatik ada  jenis  adegan  yang  justru  harus  sepi  dari  segala macam efek dan bunyi” (Harymawan, 1993:162).
“Musik juga dapat dipakai sebagai awal dan penutup adegan,  sebagai  jembatan  antara  adegan  satu  ke  adegan
berikutnya. Dalam mempergunakan musik ini hendaklah kita  berpedoman  untuk  memilih  satu  jenis  tema  musik saja.  Jika  pada  permulaan  memakai  musik  daerah, gunakan  musik  daerah  untuk  seluruh  lakon,  jangan dicampur  musik  barat  atau  asing  lainya.  Cara  lain menyusun musik ialah dengan merangkai “variasi dalam kesatuan”  yaitu  merangkaikan  dengan  berbagai  musik atau  lagu  dengan  kesamaan  gaya  dan  memperhitungkan asal  musiknya  sehingga  hasil  rangkaian  itu  tidak sedemikian menyolok pergantiannya demikian menurut” (Harymawan, 1993:162).
Musik  merupakan  bagian  yang  tak  terpisahkan  dari suatu  pertunjukan  Teater  Dul  Muluk,  selain  sebagai pengiring, ilustrasi, baik sebagai pembuka seluruh lakon, pembuka  adegan,  memberi  efek  pada  lakon,  maupun sebagai  penutup  lakon  juga  untuk  memberi  warna  dan kesan pada adegan yang digambarkan di atas pentas.
Musik  pengiring  Teater  Dul  Muluk  pada  mulanya hanya  terdiri  dari  biola,  gong,  jidor  (beduk),  gendang panjang dan akordeon. Namun seiring perkembangannya seperangkat  alat  musik  dalam  Teater  Dul  Muluk  sudah mengalami penambahan  instrument  musik seperti; gitar, bass keyboard, dan drum.
Musik  pengiring  dalam  Teater  Dul  Muluk  berfungsi sebagai berikut:
1. Musik  awal  sebelum  seluruh  acara  dimulai,  terlebih dahulu  diadakan  tembang  kisoh  ( bekisoh )  dengan iringan musik.
2. Musik bermas pembukaan,  untuk  menghormati  para penonton dan tuan rumah.
3. Musik  ekstra,  yaitu  musik  yang  mengiringi  Hadam (lawakan).
4. Musik  selingan,  yaitu  musik  sebelum  pertunjukan dimulai,  dan  musiK  diantara  perindah  adegan  demi adegan.
5. Musik  tari,  yaitu  musik  pengiring  tari  dalam  lakon cerita (bukan selingan).
6. Musik bermas penutup,  sebagai  pengiring  para pemain  menyanyikan  lagu  bermas  pada  akhir pertunjukan.
Gambar 7. Para pemain musik Teater Dul Muluk.
(Foto Nugroho, September 2019)

## D.  Tata Pentas
Bentuk  pentas  bagi  pertunjukan  drama  bermacam- macam  jenisnya.  Menurut  sejarah  perkembangan
pementasan  drama  itu  amat  beragam.  Namun  begitu umumnya, jenis  pertunjukan  drama  atau  teater tradisional  menggunakan  pentas  arena  terbuka  dari segala  sisi  (Hasanuddin,  1996:147).  Pentas  adalah suasana  tempat  di  mana  jiwa  manusia  dapat  terbang dengan  bebas.  Suatu  tempat  di  mana  seni  diberi  nafas, yaitu  kehidupan  yang  mengasyikan.  Sebagai  karya pentas,  drama  memuat  aneka  seni,  seperti  tari,  sastra, musik,  dan  peran.  Masing-masing  saling  mendukung, tidak dapat terpisahkan.
Jika  diurut  posisi  pemain  di  atas  pentas,  dari  yang berdaya saran rendah sampai kepada yang terkuat adalah sebagai berikut :
1.“Posisi terlemah adalah posisi berbaring (tidur) di atas lantai,  2.  Posisi  duduk  di  lantai  pentas  lebih  kuat dibanding  berbaring, 3. Posisi duduk di kursi  lebih kuat dibanding  posisi  pertama  dan  kedua,  4.  Posisi  duduk  di lengan-lengan kursi lebih kuat dibanding posisi pertama, kedua, dan ketiga, 5. Posisi berdiri di lantai pentas lebih kuat  dibanding  posisi-posisi  sebelumnya,  6.  Posisi berdiri  di  ketinggian  merupakan  posisi  terkuat  dari keseluruhan posisi pemain di atas pentas” (Hasanuddin, 1996:151).
Dengan  menyadari  kekuatan  di  atas  masing-masing pemain dapat  memanfaatkan untuk kegunaan aktingnya. Tata  pentas  dalam  pertunjukan  Teater  Dul  Muluk disesuaikan dengan acara yang dilaksanakan. Pertunjukan  Teater  Dul  Muluk  disajikan  di  atas panggung,  di  dalam  ruangan,  maupun  di  luar  ruangan seperti di tanah lapang. Jadi penataan pentas pada Teater Dul  Muluk  tidak  ada  ketentuan  yang  mendasar  sesuai kebutuhan.
Menurut  Bapak  Ilyas  Selaku  Ketua  Kelompok  Seni Teater  Tradisional  Tunas  Harapan  pentas  Dul  Muluk yang  digunakan  biasanya  disesuaikan  dengan  tempat atau even yang diadakan, seperti even dalam acara  yang difasilitasi  oleh  pemerintah  menggunakan  panggung modern,  dengan  tata lighting yang  memadai,  tetapi sebaliknya  jika  Teater  Dul  Muluk  tampil  pada  acara pernikahan,  khitanan,  dan  lain  sebagainya  biasanya menggunakan  tabir  atau  layar  sebagai  latar  belakang yang berfungsi sebagai penegas suasana tempat kejadian dengan lighting seadanya  (Ilyas,  wawancara,  September 2019).
Gambar 8 . Panggung Pertunjukan Teater  Dul Muluk penyelenggara di Disbud Kota Palembang.
(Foto Nugroho, September 2019)

## 3.  Kesimpulan
Melalui pendekatan teori daramaturgi dalam penulisan  jurnal  ini.  Penulis  menganalisi  unsur-unsur pertunjukan berdasarkan:
1. Tata  Pakaian: tata  pakaian  dalam  pementasan Teater  Dul  Muluk  sangat  berperan  penting  guna membangun  atau  mempertegas  karakter  sesuai  dengan keperluan  lakon.  Pada  pementasan  Teater  Dul  Muluk terdapat  berbagai  perwatakan  yang  sesuai  dengan tuntunan  lakon,  karena  itu  sejak  lama  telah  ditentukan bentuk  dan  tata  warna  pakaian  para  pemain.  Dalam pementasan Teater Dul Muluk kostum akan lebih efektif apabila  direncanakan  bersama-sama  dengan  fase-fase produksi  yang  lain.  Jubah  beledu  hitam  dapat  lenyap sama sekali ke dalam suatu set kain-kain yang hitam, dan dari pelaku yang kelihatan hanya muka dan tangan yang bergerak-gerak.  Jika  kekeliruan  ini  belum  diperbaiki dalam latihan yang pertama dengan kostum, maka sudah terlambat  untuk  mengubahnya.  Hal  itu  dapat  ditolong dengan  membuat  plisiran  emas  pada  semua  pinggiran kostum,  dengan  demikian  bentuk  si  pelaku  dapat dibedakan dari setting,
2. Properti: Properti  kuda-kudaan  dalam  Teater  Dul Muluk  telah  dipergunakan  sejak  lama.  Sepanjang pengamatan  properti  kuda  dalam  penampilannya  selalu dipergunakan. Bahan yang dipergunakan dalam membuat  peroperti  kuda  ini  yaitu;  bambu,  rotan,  kain, cat  dan  sabut  kelapa.  Bambu  dipergunakan  untuk membuat kerangka (tulang), rotan dipergunakan sebagai bahan  pengikat  dalam  membentuk  kerangka,  kain dipergunakan untuk membalut kerangka, cat dipergunakan untuk memberi warna dan melukis bagian kepala kuda, sedangkan sabut kelapa dipergunakan untuk membuat rambut dan ekor kuda. Wujud dari properti ini dibuat menyerupai kuda dengan ukuran yang sebenarnya, 3. Tata  Musik: Musik  merupakan  bagian  yang  tak terpisahkan  dari  suatu  pertunjukan  Teater  Dul  Muluk, selain sebagai pengiring, ilustrasi, baik sebagai pembuka seluruh  lakon,  pembuka  adegan,  memberi  efek  pada lakon,  maupun  sebagai  penutup  lakon  juga  untuk memberi  warna  dan  kesan  pada  adegan  yang digambarkan di atas pentas. Musik pengiring Teater Dul Muluk pada mulanya hanya terdiri dari biola, gong, jidor (beduk), gendang panjang dan akordeon. Namun seiring perkembangannya  seperangkat  alat  musik  dalam  Teater Dul  Muluk  sudah  mengalami  penambahan  instrument musik seperti; gitar, bass keyboard, dan drum, 4. Tata  Pentas: Tata  pentas  dalam  pertunjukan  Teater Dul Muluk disesuaikan dengan acara yang dilaksanakan. Pertunjukan  Teater  Dul  Muluk  disajikan  di  atas panggung,  di  dalam  ruangan,  maupun  di  luar  ruangan seperti di tanah lapang. Jadi penataan pentas pada Teater Dul  Muluk  tidak  ada  ketentuan  yang  mendasar  sesuai kebutuhan.  Menurut  Bapak  Ilyas  Selaku  Ketua Kelompok  Seni  Teater  Tradisional  Tunas  Harapan pentas Dul Muluk yang digunakan biasanya disesuaikan dengan  tempat  atau even yang  diadakan,  seperti even dalam acara yang difasilitasi oleh pemerintah
menggunakan  panggung  modern,  dengan  tata lighting yang  memadai, tetapi  sebaliknya  jika Teater Dul  Muluk tampil  pada  acara  pernikahan,  khitanan,  dan  lain sebagainya  biasanya  menggunakan  tabir  atau  layar sebagai  latar  belakang  yang  berfungsi  sebagai  penegas suasana tempat kejadian dengan lighting seadanya (Ilyas, wawancara, September 2019).

## Daftar Pustaka
Bandem,  I  Made  dan  Sal  Murgiyanto.  1996. Teater Daerah Indonesia . Yogyakarta: Kanisius.
Dony,  NNA.  2018. Dramatik  Plot  Teater  Dulmuluk Naskah Lakon Zahara Siti . Palembang: Jurnal Seni Desain dan Budaya.
Harymawan,  RMA.  1993. Dramaturgi .  Bandung:  PT Rosdakarya.
Hasanuddin,  WS.  1996. Drama  Karya  dalam  Dua Dimensi  (Kajian  Teori,  Sejarah,  dan  Analisis) . Bandung: Angkasa.
Salleh, Abdullah dan R. Dalyono. 1996. Kesenian Teater Tradisional  Palembang  Teater  Dulmuluk .  Proyek Pembinaan dan Pengembangan Kesenian
Tradisional Palembang.