## Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS)
Volume 6, Nomor 3, (2023) hlm. 638-651 pISSN 2654-282X | eISSN 2621-783X
Terakreditasi Peringkat 3 - SK No. 204/E/KPT/2022 https://riset.unisma.ac.id/index.php/jipemas/article/view/19494 DOI: 10.33474/jipemas.v6i3.19494

## Program merawat jenazah untuk literasi zakat infak sedekah (ZIS)

## M.F. Hidayatullah¹*, Khusnul Khotimah², Achmad Fathor Rosyid³
1 Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq, Jember, Indonesia, email: m.f.hidayatullah@uinkhas.ac.id
2 Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq, Jember, Indonesia, email: bundakhusnul77@gmail.com
3 Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad Siddiq, Jember, Indonesia, email: afathorrosyid@uinkhas.ac.id *Koresponden penulis

## Info Artikel ABSTRACT
Riwayat Artikel Diajukan: 2023-03-15 Diterima: 2023-10-14 Diterbitkan: 2023-11-04
Keywords: literacy; zakat infaq alms; corpse caring
Kata Kunci: literasi; zakat infak sedekah; merawat jenazah
Lisensi: cc-by-sa
Copyright © 2023 M.F. Hidayatullah, Khusnul Khotimah, Achmad Fathor Rosyid
This service program aims to increase literacy in zakat infaq and alms (ZIS) in  collaboration  with  training  activities  to  care  for  corpses.  These  two activities  are  important  considering  that  zakat  literacy  has  a  significant influence on increasing zakat collection; Understanding and skills in caring for corpses  are  also very  necessary.  This  article  describes  the  results  of community service in 3 (three) housing complexes in Jember to increase zakat  literacy  in  collaboration  with  training  in  caring  for  corpses  using  a PAR (Participatory Action Research) approach. As a result of this service activity,  community  zakat  literacy  has  increased  and  understanding  of caring  for  corpses  has  also  increased.  As  a  follow-up  to  this  activity, activities are scheduled to be carried out routinely once a year, as well as the establishment of a zakat clinic as a consultation place for muzakki.

## ABSTRAK
infak  dan  sedekah  (ZIS)  yang  dikolaborasikan  dengan  dengan  kegiatan pelatihan merawat jenazah. Kedua kegiatan ini penting mengingat literasi zakat  memiliki  pengaruh  signifikan  pada  peningkatan  penghimpunan zakat;  pemahaman  dan  skill  perawatan  jenazah  juga  sangat  diperlukan. Tulisan  ini  memaparkan  hasil  pengabdian  masyarakat  di  3  (tiga) Perumahan  di  Jember  untuk  meningkatkan  literasi  zakat  yang dikolaborasikan  dengan  pelatihan  merawat  jenazah  dengan  pendekatan PAR (Participatory Action Research). Hasil  dari kegiatan pengabdian ini, literasi  zakat  masyarakat  semakin  meningkat  dan  pemahaman  merawat jenazah  juga  semakin  tinggi.  Tindak  lanjut  dari  kegiatan  ini,  kegiatan diagendakan rutin dilaksanakan setiap tahun sekali, serta pendirian klinik zakat sebagai tempat konsultasi bagi muzakki.
Cara mensitasi artikel: Hidayatullah, M. F., Khotimah, K.,  Rosyid, A. F. (2023). Program merawat jenazah untuk literasi zakat infak sedekah (ZIS). Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS), 6 (3), 638 –651.
https://doi.org/10.33474/jipemas.v6i3.19494

## PENDAHULUAN
Sebagai negara mayoritas muslim, dengan penduduk muslim terbesar di dunia,  menjadikan  potensi  zakat  di  Indonesia  sangat  besar.  Pertumbuhan ekonomi  yang  baik  dan  tumbuhnya  muslim  kelas  menengah  baru  semakin meningkatkan potensi besar zakat tersebut. Pada 2010, potensi zakat sekitar Rp 217 triliun dan terus mengalami peningkatan di 2020 menyentuh angka Rp 327,6 triliun. Namun potensi tersebut ternyata belum tergali secara baik, untuk
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 639
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
tahun  2020  lembaga  amil  resmi  hanya  dapat  mengumpulkan  Rp.  12,7 trilyun atau baru 3,9% (Puskas BAZNAS, 2021) .
Tidak tergalinya potensi besar tersebut di antaranya karena masyarakat kurang  memahami  adanya  kewajiban  zakat  dan  bagaimana  cara  membayar zakat. Terdapat kemungkinan juga bahwa dana Rp. 12,7 triliun tersebut belum termasuk  dana  zakat  yang  dikeluarkan  oleh muzakki (orang  yang mengeluarkan  zakat)  yang  secara  langsung  diserahkan  kepada mustahik (orang  yang  berhak  menerima  zakat).  Banyak muzakki yang  menyerahkan zakatnya langsung kepada fakir miskin, anak yatim atau mustahik lainnya. Hal ini muzakki lakukan, karena muzakki merasa lebih yakin dan mantap, dari pada mereka  menyerahkan  zakat  kepada  LAZ/BAZ  (Lembaga  Amil  Zakat/Badan Amil Zakat) (Afroh  Sartika, 2019; Ihsan, 2021) .
Pada sisi lain, tingkat kepercayaan masyarakat pada LAZ dan BAZ masih belum tinggi. Sebagian masyarakat belum percaya kepada LAZ/BAZ (Afiyana et  al.,  2019;  Aziz,  2017) ,  sebagian  karena  tidak  tahu  keberadaan  LAZ/BAZ (Rulian  et  al.,  2011) ,  sehingga  menyerahkan  zakatnya  langsung  kepada mustahik .  Padahal  menyerahkan  zakat secara  langsung  kepada mustahik menyimpan beberapa masalah, di antaranya: (1) dapat berpeluang mengurangi keikhlasan muzakki ,  padahal  kunci  diterimanya  ibadah  adalah  ikhlas;  (2) memunculkan kemungkinan distribusi zakat tidak merata, karena muzakki tidak mengetahui peta kemiskinan daerah; (3) pengelolaan zakat kurang profesional. Karena muzakki tidak  mampu  mengelola  zakat  secara  maksimal,  maka pengelolaan dana zakat menjadi tidak maksimal. Sulit ditemukan pengelolaan dana  zakat muzakki personal  secara  profesional  dan  transparan (Dhuafa, 2020 ).
Keberadaan LAZ/BAZ, sebagaimana dinyatakan dalam Undang-Undang Zakat  no.  23  tahun  2011,  dibuat  untuk  menuntaskan  berbagai  masalah pengelolaan zakat, meliputi kegiatan perencanaan, pelaksanaan, pengkoordinasian zakat, sehingga zakat dapat dikelola secara lebih transparan dan  profesional.  Termasuk  di  sini,  adalah  meningkatkan trust (kepercayaan) masyarakat  kepada  LAZ/BAZ,  sehingga  masyarakat  secara  sukarela  dan kompak  bersama  sama  mengumpulkan  dana  zakat  kepada  LAZ/BAZ,  baik zakat fitrah, maupun zakat maal . Ketika dana zakat dapat dikumpulkan dengan maksimal (besar) oleh LAZ/BAZ, banyak kegiatan pemberdayaan yang dapat dilakukan  oleh  LAZ/BAZ (Aziz,  2017) .  Pengelolaan  dana  secara  profesional, transparan  dan  akuntabel,  lebih  mudah  dilakukan  oleh  LAZ/BAZ. Pemberdayaan  masyarakat  miskin,  pemberian  beasiswa  bagi  pelajar  fakir miskin,  pemberian  modal  bergulir,  pelatihan  keterampilan  bagi  masyarakat kurang  terampil  dan  kegiatan  lainnya  membutuhkan  persiapan  matang,  lebih mungkin dilakukan oleh LAZ/BAZ. Namun disayangkan, kajian Indeks Literasi Zakat (ILZ) menyebutkan sebesar 36.7%, masyarakat Wilayah Jawa, Bali, dan Nusa  Tenggara  membayar  zakat  di  luar  lembaga  zakat  resmi  LAZ/BAZ, sehingga pengelolaan zakat tidak dapat dilakukan secara profesional. Tentunya hal  ini  perlu  mendapat  perhatian  khusus  LAZ/BAZ  untuk  lebih  meningkatkan kesadaran zakat dan mendorong masyarakat di Wilayah Jawa, Bali, dan Nusa Tenggara untuk berzakat melalui LAZ/BAZ (BAZNAS, 2022) .
640 ~ 6(3), 638-651
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Sebagian muzakki sebenarnya  bisa  dikategorikan  ke  dalam floating market, yang  mana  mereka  menunggu  sosialisasi,  ajakan,  dan  penjelasan terkait  LAZ/BAZ.  Hasil  survei  menunjukkan  bahwa  sebesar  47.4%  sumber informasi  terbesar  mengenai  zakat  mereka  dapatkan  dari  ceramah  agama (BAZNAS,  2022). Pada  generasi  milenial  ditemukan  bahwa,  44.6%  memiliki tingkat  pemahaman  rendah  sedangkan  untuk  pengetahuan  lanjutan  tentang zakat  57%  memiliki  tingkat  literasi  rendah (Herlin  et  al.,  2020) .  Dengan sosialisasi  literasi  zakat  infak  sedekah  (ZIS)  secara  lebih  masif,  serta melibatkan  tokoh  masyarakat,  kiai  dan  ustaz, floating  market akan  dapat menjadikan muzakki loyal  kepada  LAZ/BAZ (Ichrom  et  al.,  2023;  Soebahar, 2013) . Hasil  kajian  Indeks  Literasi  Zakat  (ILZ)  menunjukkan  bahwa  adanya korelasi yang positif antara besarnya pengumpulan zakat dengan tingginya nilai Indeks  Literasi  Zakat (BAZNAS,  2022;  Canggih    Indrarini,  2021) .  Hal  ini menggambarkan  bahwa  semakin  tinggi  literasi  zakat  masyarakat  Indonesia maka semakin  sadar masyarakat  untuk  membayar  zakat.  Melihat  pentingnya literasi  zakat  karena  dapat  mempengaruhi muzakki untuk  membayar  zakat, maka gerakan meningkatkan literasi zakat menjadi mendesak untuk dilakukan.
Sebagai  upaya  untuk  meningkatkan  literasi  zakat,  dan  berdasar  hasil focus  group  discussion (FGD)  dengan  beberapa  tokoh  agama  di  beberapa perumahan  di  Jember  menunjukkan  bahwa,  masih  sedikit  warga  yang  dapat merawat  jenazah,  bahkan  ditemukan  di  beberapa  perumahan  baru,  tidak terdapat  warga  masyarakat  yang  mampu  merawat  jenazah,  sehingga  ketika terdapat  warga  yang  meninggal  dunia,  mereka  mendatangkan  warga  dari perumahan lain untuk merawat jenazah (Tholabi  Syufyan, 2021) . Beberapa kajian  menunjukkan  bahwa  memberi  pelatihan  merawat  jenazah  dapat meningkatkan pemahaman masyarakat tentang merawat jenazah (Sukiyanto et al.,  2020;  Setiawan,  2021) .  Berdasar  fenomena  dan  FGD  tersebut,  pilihan kegiatan yang dikolaborasikan dengan literasi zakat adalah pelatihan merawat jenazah.  Dengan  mengadakan  kegiatan  yang  dibutuhkan  warga  masyarakat yaitu pelatihan merawat jenazah, warga masyarakat akan antusias hadir untuk mengikuti  kegiatan,  dan  dalam  kegiatan  tersebut  disampaikan  materi  literasi zakat  yang  diharapkan  dapat  meningkatkan  memahaman  tentang  zakat  dan penghimpunan  zakat  bagi  LAZ/BAZ.  Pada  sisi  lain,  pendanaan  kegiatan pendampingan  pelatihan  merawat  jenazah  dibantu  oleh  lembaga  zakat, sehingga tidak memberatkan warga masyarakat.
Pengabdian masyarakat untuk peningkatan Literasi Zakat Infak Sedekah (ZIS) melalui Program Pelatihan Perawatan Jenazah bagi warga Perumahan di Kabupaten  Jember  menjadi  sangat  penting,  karena  beberapa  sebab  berikut: Pertama, warga  perumahan  di  Jember  membutuhkan  kemampuan  merawat jenazah; Kedua, diperlukan peningkatan literasi ZIS bagi warga perumahan di Jember,  peningkatan  kesadaran  warga  atas  kewajiban  zakat; Ketiga, masih banyak  warga  perumahan  yang  menyalurkan  zakat  secara  langsung  kepada mustahik , dan tidak melalui LAZ/BAZ.
Penelitian  pengabdian  ini  adalah  hasil  kolaborasi  antara  Program  Studi Manajemen  Zakat  dan  Wakaf  UIN  Kiai  Haji  Achmad  Siddiq  Jember  dengan lembaga NUCare LazisNU dan RKK PCNU Jember.
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 641 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense

## METODE
Sering kali digunakan tiga ciri khusus penelitian PAR ( Participatory Action Research ) yang membedakan dengan penelitian konvensional: kepemilikan/tanggungjawab  bersama  atas  penelitian;  analisis  berbasis komunitas terhadap persoalan-persoalan sosial; dan orientasi menuju tindakan masyarakat (Denzin  Lincoln, 2009) . Sedangkan langkah-langkah PAR secara umum  mencakup  spiral  siklus  reflektif-diri  yang  berupa  upaya:  Merencanakan perubahan,  mempelajari  dan  mengamati  proses  dan  konsekuensi  perubahan. Mengkaji  proses  dan  konsekuensi  tersebut,  kemudian  merencanakan  ulang, mempelajari dan mengamati, mengkaji dan seterusnya.
PRA  ( Participatory  Rural  Appraisal )  atau  pengkajian  lokasi  dampingan secara  partisipatif  mempunyai  sejumlah  teknik  untuk  mengumpulkan  dan membahas  data.  Teknik  ini  berguna  untuk  menumbuhkan  partisipasi masyarakat. Pada tahap PRA ini dilakukan: Pertama , Secondary Data Review , peneliti mengumpulkan sumber-sumber informasi yang telah diterbitkan maupun yang  belum  disebarkan.  Peneliti  menggali  data  secara on  line dampingan- dampingan  yang  telah  dilakukan; Kedua , Direct  Observation adalah  kegiatan observasi langsung ke lokasi dampingan tertentu, kejadian, proses, hubungan- hubungan masyarakat dan mencatatnya; Ketiga , Semi-Structured Interviewing , peneliti  melakukan  wawancara  dengan  mempergunakan  panduan  pertanyaan sistematis yang hanya merupakan panduan terbuka dan masih mungkin untuk berkembang selama interview dilaksanakan; Keempat , Focus Group Discussion (FGD), peneliti  menghadirkan  tokoh-tokoh  masyarakat  dan  mendiskusikan beberapa topik alternatif dampingan; Kelima , Preference Ranking and Scoring, peneliti bersama beberapa tokoh masyarakat dampingan melakukan penscoran atas beberapa alternatif dampingan. Topik paling penting dan mendesak diberi skor paling tinggi yang berikutnya diikuti dengan penentuan topik pendampingan; terakhir,  tahapan  bagan  peringkat (Matrix  Ranking ),  dalam  tahap  ini  peneliti buat urutan peringkat topik dampingan mulai dari yang paling banyak dipilih hingga  yang  paling  sedikit.  Pemeringkat  ini  penting  untuk  menentukan prioritas yang diinginkan masyarakat dampingan.
Hasil  FGD  dengan  komunitas  dampingan  memutuskan  dampingan  yang akan  dilakukan  di  beberapa  perumahan  di  Jember.  Perumahan  yang  dipilih adalah  perumahan  Griya  Mangli  Indah,  perumahan  lama,  terbesar  di  Jember bagian  Barat;  Perumahan  Queen  Gardenia  Jember,  perumahan  berukuran sedang  di  bagian  Selatan  Jember,  dan  Perumahan  Mangli  Residence  yang merupakan  perumahan  baru  di  Jember  bagian  Utara.  Sedangkan  topik dampingan tentang literasi zakat dan merawat jenazah.
Setelah  FGD  dan  ditentukan  pilihan  topik  dampingan,  maka  langkah berikutnya  yang  dilakukan  peneliti  adalah  membuat  langkah-langkah  strategis. Pertama, brainstorming penentuan  lokasi  dampingan,  persiapan  sosial, Persiapan  sosial  meliputi  antara  lain  sosialisasi  program,  komunikasi,  dialog kritis,  dan  interaksi  sosial  dengan  pihak  komunitas  dampingan  untuk  dapat membangun  keakraban,  keterbukaan,  dan  yang  terpenting  adalah  untuk menumbuhkan  kepercayaan  ( trust )  antara  kedua  belah  pihak; Kedua , Perumusan  program  kerja  sepenuhnya  diserahkan  kepada  komunitas
642 ~ 6(3), 638-651
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
dampingan  dan  pihak-pihak  terkait  yang  terlibat  dalam  dampingan  tersebut, sementara  peneliti/pendamping  tetap  berperan  sebagai  fasilitator; Ketiga , Program yang sudah disusun bersama komunitas dampingan secara sistematis dan  dituangkan  dalam  bentuk action  plan kemudian  ditindaklanjuti  dengan implementasi  program.  Dalam  tahap  ini  direncanakan  lokasi  yang  akan digunakan, waktu pelaksanaan, dan orang-orang yang terlibat, yaitu pemateri merawat jenazah, pemateri terkait literasi zakat, peserta pelatihan, alat peraga yang digunakan, termasuk konsumsi yang dibutuhkan.
Langkah terakhir yaitu monitoring dan evaluasi. Pada setiap pelaksanaan program kegiatan/aksi sosial di lapangan akan senantiasa dilakukan tindakan monitoring  dan  evaluasi  bersama,  kemudian  ditindaklanjuti  kembali  dengan melancarkan aksi lapangan, dan berikutnya kembali refleksi dan aksi lanjutan, demikian seterusnya, sampai terjadi sebuah perubahan (Mustajab, 2020).
Gambar 1 . Siklus PAR. Modifikasi dari Mustajab, 2020

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Lokasi pengabdian dilakukan di Jember. Pemilihan lokasi ini didasarkan pada,  kabupaten  Jember  merupakan  salah  satu  kabupaten  terbesar  di Keresidenan Besuki Raya. Di mana di Kabupaten Jember terdapat beberapa perguruan tinggi negeri: Universitas Jember, Universitas Islam Negeri Kiai Haji Achmad  Siddiq  (UIN  KHAS)  Jember,  Politeknik  Jember,  serta  beberapa perguruan tinggi swasta. Hal ini sebagai indikasi kemajuan sebuah kabupaten.
Jember juga merupakan kabupaten yang memiliki banyak Lembaga Amil Zakat dan badan Amil Zakat (LAZ dan BAZ): NUcare LAZIS Nahdlatul Ulama; LAZ Yayasan Dana Sosial al-Falah; LAZ Yatim Mandiri; LAZ Nurul Hayat; LAZIS Muhammadiyah;  LAZ  Rizki;  LAZ  Baitul  Maal  Hidayatullah  (BMH);  UPZ Laboratorium UIN KHAS Jember; UPZ Kemenag; LAZIS Ponpes Baitul Arqom; LAZ AZKA al Baitul Amien; LAZ KMPZIS al-Falah; LAZ Persada dan BAZNAS Jember.  Banyaknya  LAZ  dan  BAZ  yang  ada  di  Kabupaten  Jember, memudahkan warga Jember untuk berzakat, infak, sedekah di OPZ (Organisasi Pengelola Zakat) tersebut, sehingga Jember dipilih sebagai lokasi penelitian.
Sedangkan  pilihan  lokasi  dampingan  difokuskan  ke  beberapa perumahan,  karena  kebanyakan  warga  perumahan  adalah  para  pendatang, pekerja  di  berbagai  profesi  dengan  tingkat  perekonomian  menengah  ke  atas yang  berarti  mereka  tergolong muzakki .  Karena  kesibukan  mereka,  mereka tidak  memiliki  banyak  kesempatan  untuk  belajar  cara  merawat  jenazah, sehingga  tidak  banyak  warga  perumahan  yang  memiliki  pemahaman  dan kemampuan untuk merawat jenazah.
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 643
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Kegiatan  PAR  diawali  menjalin  keakraban  dengan  dampingan  dengan mendatangi  para  tokoh  masyarakat  secara  informal,  mendatangi  rumah informan atau bertemu di masjid, sehingga obrolan (FGD) dapat dilakukan lebih cair  dengan  peserta  dari  unsur  takmir,  tokoh  agama  dan  perwakilan  warga. Topik obrolan tentang pemahaman masyarakat terkait berbagai ritual agama, di antaranya  tentang  zakat  dan  merawat  jenazah.  Hasil  FGD  tersebut  dapat dijadikan  sebagai  bahan  untuk  melakukan  pendampingan.  Wawancara  juga dilakukan dengan Ustaz Rizal, pengurus takmir di Musala Perumahan Mangli Residence, Ustaz Tholabi, Ketua Takmir Masjid Baiturrohman Perumahan Griya Mangli  Indah  dan  Ustaz  Zaenal  Ketua  Takmir  Masjid Al-Fatih  di  Perumahan Queen Gardenia Jember dan beberapa jamaah dari masing masjid tersebut.
Keberhasilan  menjalin  keakraban  merupakan  tahapan  penting  yang sangat menentukan keberlangsungan tahapan berikutnya (Haryu et al., 2021) . Di  sini  pendamping  menggunakan  jaringan  LazisNU  Jember  yang  sudah tersebar  di  masing-masing  desa/kecamatan,  atau  jaringan  pertemanan  yang sudah  peneliti  kenal.  Dengan  memanfaatkan  jaringan  modal  sosial  tersebut, tahapan  menjalin  keakraban  dengan  obyek  dampingan  menjadi  lebih  cepat dilakukan. Orientasi pengabdian menjadikan tahapan membangun keakraban dan tahapan berikutnya dapat berjalan lancar.
Tahap  dampingan  di  Perumahan  Mangli  Residence  dilakukan  melalui identifikasi program. Peneliti melakukan wawancara mendalam tidak terstruktur untuk mengidentifikasi program. Dilanjutkan dengan mengumpulkan beberapa tokoh masyarakat untuk bersama-sama melakukan pemetaan serta membahas problem  yang  sedang  dihadapi  sekaligus  mencari  solusi  pemecahan  yang nantinya akan ditindak lanjuti pada action plan.
Pengurus Musala al-Miftah (Ustaz Rizal) dan tokoh agama (Ustaz Sofyan) menyampaikan  kondisi  minimnya  pemahaman  dan  kemampuan  warga masyarakat  untuk  merawat  jenazah.  Mulai  dari  memandikan,  mengkafani, menshalati  dan  menguburkan.  Kondisi  ini  disebabkan  beberapa  hal: Perumahan ini adalah perumahan baru, developer belum menyediakan areal khusus  untuk  pemakaman;  Warga  perumahan  adalah  pendatang  sehingga sementara  waktu  belum  terpikir  untuk  memiliki  sarana  kuburan;  Warga perumahan tergolong keluarga muda, yang mereka masih sehat dan belum ada orang  yang  meninggal.  Pernah  ada  orang  meninggal,  dikuburkan  di  daerah asalnya;  Kemampuan  warga  terkait  merawat  jenazah  masih  minim,  karena belum  pernah  mengikuti  pelatihan  merawat  jenazah.  Hanya  ditemukan  satu orang  yang  bisa  merawat  jenazah.  Sehingga  jika  orang  tersebut  sedang berhalangan,  warga  terpaksa  mendatangkan  warga  dari  luar  perumahan  ini untuk  merawat  jenazah;  Setelah  terdapat  beberapa  warga  perumahan  yang meninggal,  warga  baru  menyadari  akan  kebutuhan  tanah  pekuburan  dan kemampuan  untuk  merawat  jenazah;  Kurangnya  pemahaman  warga  terkait zakat  infak  sedekah  (ZIS),  terutama  untuk  berzakat  di  LAZ/BAZ.  Selama  ini mereka berzakat langsung ke muzakki yang ada di sekitar rumah mereka, atau mereka mengumpulkan ZIS yang selanjutnya mereka bagikan kepada mustahik yang berada di sekitar mereka atau di daerah lain, seperti di Kecamatan Panti Jember;
644 ~ 6(3), 638-651
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Kondisi agak berbeda dengan yang ada di Perumahan Griya Mangli Indah dan di Perumahan Perumahan Queen Gardenia Jember. Di kedua perumahan ini,  karena  merupakan  perumahan  yang  sudah  berusia  lebih  dari  20  tahun, sudah  terdapat  lokasi  khusus  untuk  pemakaman.  Demikian  juga,  sudah terbangun sistem RKK (Rukun Kematian Keluarga) dengan susunan pengurus dan tim pelaksana perawatan jenazah, mulai dari iuran bulanan, tim penggali kubur, hingga petugas yang merawat jenazah. Namun untuk petugas merawat jenazah baru ditemukan beberapa orang saja (setiap RT baru ada 2 orang laki- laki dan 2 orang perempuan). Ketika petugas ini berhalangan, maka biasanya warga meminta  bantuan  dari  pengurus  RT  lain. Untuk  itu,  hasil  FGD  dengan pengurus  RKK  menyimpulkan  bahwa  sangat  penting  dilakukan  pelatihan merawat jenazah dengan tujuan agar tenaga merawat jenazah bertambah. Dan perawat jenazah juga perlu mendalami lagi pengetahuan mereka terkait cara merawat jenazah yang sesuai dengan tuntunan Fikih Islam.
Dari  hasil  FGD  dengan  warga  perumahan,  dapat  dikerucutkan,  bahwa terdapat  dua  problem  yang  dihadapi  dan  mesti  menjadi  perhatian. Pertama, perlu  segera  dilakukan  sosialisasi  literasi  zakat,  khususnya  terkait  kewajiban zakat  dan  OPZ  (Organisasi  Pengelola  Zakat  yaitu  LAZ/BAZ). Kedua, perlu segera  diadakan  pelatihan  merawat  jenazah,  khususnya  terkait  memandikan dan  mengkafani.  Catatan  lain,  khusus  warga  Perumahan  Mangli  Residence untuk mulai memikirkan areal khusus untuk pemakanan.
Pendekatan  PAR  dalam  pendampingan  masyarakat  menyaratkan tahapan  kegiatan  dilakukan  dengan  mengajak  peran  aktif  warga  dampingan; memunculkan  kesadaran  warga  dampingan  bahwa  kegiatan  yang  akan dilakukan adalah memang kebutuhan mereka, serta permasalahan bersumber dari warga dampingan (Mustajab, 2020) . Karena kegiatan yang akan dijalankan adalah untuk memenuhi kebutuhan dan menyelesaikan masalah warga, maka sudah  semestinya  warga  mendukung  dalam  pelaksanaan  kegiatan,  dan menjalankan/mengikuti  kegiatan.  Kegiatan  pengabdian  dengan  pendekatan PAR  bisa  disebut:  dari  warga,  oleh  warga  dan  untuk  warga  dampingan. Pendamping  hanya  sebagai  fasilitator,  bukan  pemeran  utama.  Keberhasilan sebuah kegiatan PAR, akan memberi kepercayaan diri warga dampingan, untuk menemukan  permasalahan  mereka,  dan  mereka  juga  dapat  menyelesaikan permasalahan tersebut.
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 645
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Pelatihan merawat jenazah pertama dilaksanakan pada hari Kamis, 14 Maret 2021 di Musala al-Miftah Perumahan Mangli Residence setelah Shalat Magrib. Lokasi ini dipilih karena di perumahan ini hanya ada satu orang yang mampu untuk merawat jenazah. Kegiatan pelatihan dihadiri oleh 45 orang, yang sebagian besar di antara mereka adalah ibu-ibu. Hanya ada 15 orang bapak- bapak dan remaja musala.
Perumahan ini juga belum memiliki areal tanah pekuburan. Diharapkan setelah kegiatan ini muncul kesadaran dan semangat warga untuk mengadakan tanah pekuburan tersebut. Sebagai narasumber kegiatan ini adalah Ustaz H. Agus Salim, seorang rohaniawan Rumah Sakit Bina Sehat Jember. Ustaz H. Agus Salim di RS Bina Sehat biasanya memandikan dan merawat jenazah yang meninggal  di  RS  Bina  Sehat  jika  keluarga  tidak  bisa  merawat  jenazah keluarganya atau jika memang jenazah tersebut tidak memiliki keluarga yang merawat.  Ustaz  Agus  Salim  sudah  sekian  lama  menjadi  pelatih  merawat jenazah  di  NU  CARE  LazisNU  Jember  dan  LAZ YDSF  Jember.  Narasumber berikutnya adalah  M.F. Hidayatullah,  Ketua Program Studi Manajemen Zakat dan Wakaf UIN KHAS Jember yang menyampaikan materi tentang zakat, infak, sedekah (ZIS), manfaat ZIS dan bagaimana penyerahannya.
Pelatihan diawali dengan sambutan dari takmir Musala al-Miftah. Beliau memaparkan  kondisi  jamaah  dan  pentingnya  kegiatan  pelatihan  merawat jenazah ini diselenggarakan. Beliau juga menyampaikan banyak terima kasih kepada penyelenggara atas dilaksanakannya kegiatan ini di musala al Miftah. Pemateri pertama, M.F. Hidayatullah menjelaskan kajian seputar ZIS, mulai dari definisi,  siapa  yang wajib berzakat,  manfaat  dana zakat,  potensi  zakat,  serta bagaimana  cara  membayar  zakat  dan  sebaiknya  diserahkan  kepada  siapa. Dalam paparannya, dijelaskan bahwa zakat tidak hanya zakat fitrah, namun ada zakat maal, yang di antaranya adalah zakat profesi yang wajib dikeluarkan oleh karyawan,  pengusaha,  pekerja.  Sedangkan  pembayaran  zakat,  sebaiknya diserahkan kepada LAZ/BAZ. Di Jember terdapat 12 LAZ. Penyerahan zakat kepada LAZ akan dapat dikelola secara profesional, produktif dan lebih tepat sasaran.
Selanjutnya Ustaz H. Agus Salim menyampaikan materi tentang merawat jenazah, mulai siapa saja yang wajib merawat jenazah, serta keutamaan/pahala orang yang mau merawat jenazah.  Ustaz H. Agus Salim membagi materinya menjadi tiga. Pertama , alat dan bahan apa saja yang mesti segera disiapkan ketika  ada  orang  meninggal  dunia. Kedua memandikan  jenazah,  dan ketiga mengkafani jenazah.
Meskipun sudah disiapkan alat peraga, Ustaz H. Agus Salim lebih memilih salah satu peserta sebagai “alat peraga”. Sembari menerangkan, Ustaz Agus langsung mempraktikkan bagaimana tahapan-tahapan merawat jenazah, mulai dari  membersihkan  sisa-sisa  najis  yang  ada  di  badan  jenazah,  meratakan sabun dan air, memotong kain kafan, hingga memakaikan kain kafan ke tubuh jenazah.  Peserta  antusias  mengikuti  tahap  demi  tahap  materi  praktik memandikan dan mengkafani jenazah. Di sela-sela paparan Ustaz Agus, para peserta langsung menanyakan kepada Ustaz H Agus Salim jika ada penjelasan yang dirasa kurang dipahami.
646 ~ 6(3), 638-651
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Setelah materi selesai disampaikan, disediakan waktu untuk tanya jawab, seputar materi tentang zakat serta materi tentang merawat jenazah. Beberapa peserta  menanyakan  tentang  cara  menghitung  zakat  dan  di  mana  mereka sebaiknya membayar zakat.
Gambar 3 . Ustadz Agus memperagakan proses merawat jenazah
Pelatihan merawat jenazah kedua dilaksanakan pada 25 Maret 2021 di Masjid  Baiturrohman  Perumahan  Griya  Mangli  Indah  Jember.  Kegiatan dilaksanakan  setelah  shalat  Isya.  Lokasi  ini  dipilih  karena  takmir  masjid mengajukan  permohonan  agar  diselenggarakan  pelatihan  merawat  jenazah. Meskipun sebenarnya sudah ada beberapa warga sekitar masjid yang sudah terbiasa  memandikan  dan  mengkafani  jenazah,  namun  warga  ingin  agar kemampuan mereka meningkat dan sesuai dengan ilmu fiqh. Perumahan Griya Mangli  Indah  (GMI)  Jember  sudah  memiliki  areal  pemakaman  yang  cukup. Baru-baru  ini  perumahan  GMI  menambah  luas  areanya,  sehingga  areal  ini diharapkan akan dapat memenuhi kebutuhan warga perumahan GMI.
Kegiatan  pelatihan  yang  dilaksanakan  setelah  shalat  Isyak,  dihadiri  67 orang.  Peserta  berimbang  bapak-bapak  dan  ibu-ibu  jamaah  Masjid Baiturrohman.  Hadir  juga  Ketua  Yayasan  al-Baiturrohman,  para  pengurus takmir, serta beberapa jamaah dari musala sekitar masjid Baiturrohman.
Sebagai  narasumber  kegiatan  ini  adalah  Ustaz  H.  Agus  Salim, rohaniawan Rumah Sakit Bina Sehat Jember. Ustaz H. Agus Salim di RS Bina Sehat  biasa  memandikan  dan  merawat  jenazah  yang  meninggal  di  RS  Bina Sehat. Ustaz Agus Salim sudah dikenal sebagai narasumber terkait merawat jenazah. Narasumber berikutnya adalah Achmad Fathor Rosyid, ketua NUcare LazisNU  Jember  yang  akan  menyampaikan  materi  Literasi  Zakat  Infak Sadaqah, manfaat dan bagaimana penyerahannya.
Pelatihan diawali dengan sambutan dari Takmir Masjid Baiturrohman GMI Jember,  Ustaz  Tholabi.  Beliau  memaparkan  kondisi  jamaah  dan  pentingnya kegiatan  pelatihan  merawat  jenazah  ini  diselenggarakan.  Beliau  juga menyampaikan  banyak  terima  kasih  kepada  penyelenggara  atas dilaksanakannya  kegiatan  ini  di  masjid  Baiturrohman  GMI  Jember.  Bapak Achmad  Fathor  Rosyid  menjelaskan  kajian  tentang  ZIS,  mulai  dari  definisi, siapa yang wajib berzakat, manfaat dana zakat, potensi zakat serta bagaimana cara  membayar  zakat,  sehingga  zakat  dapat  lebih  bermanfaat  bagi  umat.
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 647
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Dalam paparannya, dijelaskan bahwa zakat tidak hanya zakat fitrah, namun ada zakat maal, yang diantaranya adalah zakat profesi yang wajib dikeluarkan oleh karyawan,  pengusaha,  pekerja.  Sedangkan  penyerahan  zakat,  sebaiknya diserahkan kepada LAZ/BAZ. Di Jember terdapat 12 LAZ dan BAZ. Penyerahan zakat kepada LAZ/BAZ akan dapat dikelola secara profesional, produktif dan lebih tepat sasaran.
Selanjutnya Ustaz H. Agus Salim menyampaikan materi tentang merawat jenazah  dengan  lebih  memilih  pendekatan  praktik,  sedikit  definisi  dan  lebih banyak  praktik.  Pemateri  meminta  salah  satu  peserta  untuk  maju  menjadi “jenazah”. Pemateri membagi materinya menjadi tiga. Pertama , mempersiapkan alat dan bahan apa saja yang mesti segera diadakan. Kedua pada saat memandikan, dan ketiga mengkafani.
Ustaz  H. Agus  Salim  meminta  salah  satu  peserta  untuk  menjadi  “alat peraga jenazah” dan bukan boneka, agar peserta lebih mudah memahami, dan biasanya  dapat  menjadikan  suasana  pelatihan  lebih  hidup.  Sembari menerangkan  materi,  Ustaz Agus  langsung  mempraktikkan  bagaimana  cara melakukannya,  mulai  dari  membersihkan  sisa-sisa  najis  yang  ada  di  badan jenazah,  melepas  baju  yang  melekat  di  tubuh  jenazah,  menyiramkan  air, meratakan sabun dan air, memotong kain kafan, hingga memakaikan kain kafan ke tubuh jenazah. Peserta antusias mengikuti materi praktik memandikan dan mengkafani  jenazah.  Ustaz  Agus  juga  menjelaskan  bagaimana  cara memandikan jenazah yang mengidap penyakit, termasuk penyakit Covid 19.
Setelah materi selesai disampaikan, disediakan waktu untuk tanya jawab seputar materi tentang zakat, serta materi tentang merawat jenazah. Beberapa peserta menanyakan tentang siapa saja yang wajib berzakat dan bagaimana menghitung  zakat.  Waktu  2  jam  tanpa  terasa  telah  lewat.  Peserta  nampak masih aktif bertanya tentang berbagai hal. Namun karena malam mulai larut, kegiatan diakhiri pukul 21.45 WIB.
Kegiatan pelatihan merawat jenazah ketiga dilaksanakan di Masjid Al- Fatih  Perumahan  Queen  Gardenia  Jember.  Kegiatan  dilaksanakan  setelah Shalat  Isya.  Kegiatan  dilaksanakan  di  Masjid  Al  Fatih  karena  takmir  masjid mengajukan  permohonan  agar  diselenggarakan  pelatihan  merawat  jenazah, mengingat  masih  sedikit  warga  perumahan  yang  memahami  dan  mampu merawat jenazah. Sebenarnya sudah ada beberapa warga sekitar masjid yang terbiasa  memandikan  dan  mengkafani  jenazah,  namun  warga  ingin  agar kemampuan  mereka  bertambah  dan  sesuai  dengan  ilmu  fikih,  serta  agar semakin banyak yang ikut membantu ketika ada salah satu warga meninggal dunia.
Kegiatan  seremonial  sambutan-sambutan  dilaksanakan  setelah  shalat Maghrib. Pelatihan dimulai setelah shalat Isyak tepat, dengan dihadiri oleh 73 peserta. Peserta lebih didominasi perempuan, meski peserta laki-laki juga tidak sedikit. Hadir juga pengurus RT dan RW, para pengurus takmir, serta jamaah masjid. Perumahan Queen Gardenia Jember sudah memiliki areal pemakaman yang cukup, sehingga warga tidak kesulitan untuk menguburkan keluarganya yang meninggal.
648 ~ 6(3), 638-651
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Narasumber pelatihan mmerawat jenazah ini sebagaimana di dua tempat sebelumnya, yaitu Ustaz H. Agus Salim, rohaniawan Rumah Sakit Bina Sehat Jember. Narasumber berikutnya adalah M.F. Hidayatullah, yang menyampaikan materi  seputar  ZIS,  manfaat  ZIS  dan  bagaimana  penyerahan  ZIS.  Ustaz  H. Agus  Salim  sebagaimana  pelatihan  sebelumnya,  lebih  memilih  pendekatan praktik dengan meminta salah satu peserta untuk maju ke depan menjadi alat peraga/“jenazah”;  Teori  diselipkan  di  sela-sela  praktik.  Ustaz  H. Agus  Salim membagi materinya menjadi tiga tahapan. Pertama , mempersiapkan alat dan bahan  merawat  jenazah. Kedua pada  saat  memandikan  jenazah,  dan ketiga saat mengkafani.
Peserta  nampak  cukup  antusias  mengikuti  kegiatan  pelatihan.  Di  sela- sela paparan Ustaz Agus, para peserta bertanya ketika ada yang dirasa kurang dipahami. Ustaz Agus juga menjelaskan bagaimana cara memandikan jenazah pengidap  penyakit,  termasuk  penyakit  Covid  19.  Setelah  materi  selesai disampaikan, disediakan waktu untuk tanya jawab seputar materi tentang zakat serta materi tentang merawat jenazah. Beberapa peserta menanyakan tentang profesi apakah yang wajib berzakat. Ada juga peserta yang bertanya tentang zakat uang tunai. Peserta nampak masih aktif bertanya. Namun karena malam mulai larut, kegiatan diakhiri pukul 21.00 WIB.
Kegiatan literasi zakat dan pelatihan merawat jenazah, memberikan hasil bagi warga perumahan Griya Mangli Indah (GMI) Jember, Perumahan Mangli Residence  (MR)  Jember,  dan  Perumahan  Queen  Gardenia  (QG)  Jember sebagai berikut: warga memiliki pemahaman tentang manfaat dana zakat infak dan  sedekah  (ZIS);  warga  memiliki  kesadaran  akan  kewajiban  zakat  dan pentingnya  membayar  zakat  di  LAZ;  warga  perumahan  Mangli  Residence Jember  mulai  memikirkan  kebutuhan  untuk  memiliki  sarana kuburan,  karena mereka  menyadari  bahwa  semua  orang  pasti  akan  meninggal;  warga perumahan  GMI  Jember,  Perumahan  MR  dan  QG  Jember  memiliki pengetahuan dan pemahaman merawat jenazah dan semakin banyak warga yang memiliki kemampuan untuk merawat jenazah.
Tabel 1. Perbandingan sebelum dan setelah pendampingan
Indikator/Lokasi Perumahan Sebelum pendampingan Setelah pendampingan Pelatihan merawat jenazah a.Griya Mangli Indah (GMI) 4 orang setiap RT (2 laki laki dan 2 perempuan) bisa merawat jenazah. 67 orang (32 laki-laki dan 35 perempuan) bisa merawat jenazah. b. Mangli Residence (MR) 1 orang laki-laki bisa merawat jenazah. 45 orang (15 laki-laki dan 20 perempuan) bisa merawat jenazah. c. Queen Gardenia (QG) 4 setiap RT (2 laki laki dan 2 perempuan) bisa merawat jenazah. 73 orang (32 laki laki dan 41 perempuan) bisa merawat jenazah. Sosialisasi literasi zakat a. Griya Mangli Indah (GMI) Berzakat fitrah saja; hanya sebagian kecil yang berzakat maal dan menyerahkan langsung kepada mustahiq . Peserta memahami kewajiban zakat fitrah dan zakat maal .
Akan menyerahkan zakat ke LAZ/BAZ.
b. Mangli Residence (MR)
c. Queen Gardenia (QG)
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 649
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Tabel  1.  Menunjukkan  perubahan  yang  terjadi  sebelum  dan  setelah dilaksanakan pendampingan.
Pelatihan
merawat jenazah yang diselenggarakan di tiga lokasi perumahan di Jember. Nampak terjadi perubahan secara  kuantitas,  jumlah  warga  peserta  pelatihan  yang  memahami  dan  bisa merawat jenazah. Dari tabel 1. kita juga dapat mengetahui adanya peningkatan literasi  zakat  pada  warga  perumahan,  dan  untuk  meningkatkan  kepercayaan muzakki agar menyerahkan ZIS ke LAZ/BAZ, LAZ/BAZ mesti akuntabel (Kabib et al., 2021) dan transparan (Ardini  Asrori, 2020; Fitriani  Suprayogi, 2023; Cokrohadisumarto et al., 2020) .
Dalam  setiap  tahapan  kegiatan  dampingan,  dilakukan  monitoring  dan evaluasi  sehingga  kegiatan  terpantau  dan  dapat  dilakukan  perbaikan. Monitoring dan evaluasi mulai dari tahap perencanaan, persiapan kegiatan dan pelaksanaan (Mustajab,  2020) .  Hasil  evaluasi  ini  berikutnya  akan  dijadikan bahan  perbaikan  dalam  kegiatan  pendampingan  berikutnya.  Untuk  evaluasi pendampingan  di  3  lokasi  perumahan  di  Jember,  perumahan  Griya  Mangli Indah  (GMI)  Jember,  Perumahan  Mangli  Residence  (MR)  Jember,  dan Perumahan Queen Gardenia (QG) Jember terdapat beberapa catatan: Dalam kegiatan di 2 lokasi di GMI dan QG, jumlah pendaftar tidak dibatasi, sehingga peserta yang hadir melebihi perkiraan kuota yaitu 50 orang, yang menjadikan kegiatan  menjadi  nampak  kurang  serius.  Untuk  kegiatan  berikutnya  peserta dibatasi atau seandainya memungkinkan dibuat beberapa kali kegiatan; Belum dilakukan pretest dan posttest. Evaluasi  ini  penting  untuk  membandingkan pengetahuan peserta sebelum dan setelah mengikuti kegiatan (Maududi et al., 2022) . Rekaman kegiatan pelatihan disimpan dalam bentuk soft file video, dan berikutnya  dibagikan  kepada  peserta,  sehingga  peserta  dapat  mengulang kembali materi kegiatan.

## SIMPULAN
Dari hasil penelitian pengabdian ini dapat disimpulkan bahwa, literasi ZIS penting  untuk  sering  dilakukan,  mengingat  literasi  memiliki  pengaruh  yang signifikan  terhadap  peningkatan  penghimpunan  zakat.  Semakin  tinggi kesadaran  dan  pemahaman  masyarakat  tentang  zakat,  maka  semakin  tinggi pula  dana  zakat  yang  dapat  dikumpulkan.  Kolaborasi  literasi  zakat  dapat dilakukan dengan kegiatan lain yang dibutuhkan masyarakat. Dalam penelitian pengabdian  di  sini  yang  dilakukan  adalah  kolaborasi  literasi  zakat  dengan pelatihan  merawat  jenazah  yang  dibutuhkan  warga  perumahan  di  Jember. Dengan  kegiatan  pengabdian  ini,  literasi  zakat  warga  dampingan  semakin meningkat  (sekitar  32%)  dan  dengan  pelatihan  merawat  jenazah  warga dampingan,  pemahaman  warga  dampingan semakin  meningkat  dan  semakin banyak  yang  memiliki  kemampuan  merawat  jenazah.  Dari  kegiatan pendampingan  di  3  perumahan  di  Kabupaten  Jember,  saat  ini  dari  masing- masing perumahan terdapat lebih dari 35 orang yang memiliki pemahaman dan kemampuan merawat jenazah.
Sebagai  tindak  lanjut  dari  pendampingan  ini,  diagendakan  pelatihan merawat jenazah secara rutin setiap tahun sekali, dan pelatihan-pelatihan lain
650 ~ 6(3), 638-651
Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
yang  dibutuhkan  warga  masyarakat.  Tindak  lanjut  berikutnya  yaitu  pendirian klinik zakat, sebagai tempat konsultasi para muzakki yang akan berzakat.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis ucapkan terima kasih kepada NUcare LazisNU Jember dan RKK PCNU  Jember  yang  telah  berkolaborasi  dengan  Program  Studi  Manajemen Zakat dan Wakaf UIN KHAS Jember sehingga kegiatan pendampingan literasi zakat dan pelatihan merawat jenazah dapat berjalan dengan lancar.

## DAFTAR RUJUKAN
Afiyana, I. F., Nugroho, L., Fitrijanti, T.,  Sukmadilaga, C. (2019). Tantangan pengelolaan  dana  zakat  di  indonesia  dan  literasi  zakat. AKUNTABEL:
Jurnal Akuntansi Dan Keuangan , 16 (2), 222 –229.
https://doi.org/10.29264/jakt.v16i2.6013
Afroh, I. K. F.,  Sartika, A. (2019). Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Muzaki Membayar  Zakat  Pada Lazismu  Kabupaten  Jember. JIAI (Jurnal Ilmiah Akuntansi Indonesia) , 4 (1), 30 –41. https://doi.org/10.32528/jiai.v4i1.2195 Ardini, Y.,  Asrori. (2020). Kepercayaan Muzakki Pada Organisasi Pengelola Zakat:  Studi  Empiris  tentang  Pengaruh  Mediasi  Akuntabilitas  dan Transparansi. Economic  Education  Analysis  Journal , 9 (1),  133 –149.
https://doi.org/10.15294/eeaj.v9i1.37241 Aziz, H. A. (2017). Zakat dan Pemberdayaan . Airlangga University Press. BAZNAS,  P.  (2022). Indeks  Literasi  Zakat  pada  tahun  2022  Buku  2  Wilayah Sumatera, Jawa, Bali, Nusa Tenggara dan Kalimantan . Puskas BAZNAS. Canggih, C.,  Indrarini, R. (2021). Apakah Literasi Mempengaruhi Penerimaan
Zakat? JESI  (Jurnal  Ekonomi  Syariah  Indonesia) , 11 (1),  1 –11.
https://doi.org/10.21927/jesi.2021.11(1).1-11
Cokrohadisumarto, W. bin M., Zaenudin, Z., Santoso, B.,  Sumiati, S. (2020).
A study of Indonesian commun ity’s behaviour in paying zakat. Journal of Islamic  Marketing , 11 (4),  961 –976.  https://doi.org/10.1108/JIMA-10-
2018-0208 Denzin,  N.  K.,    Lincoln,  Y.  S.  (2009). Handbook  of  Qualitative  Research . Pustaka Pelajar. Dhuafa, D. (2020). Bagaimana Hukumnya Menyalurkan Zakat Langsung pada Mustahik?
Fitriani,  W.  W.,    Suprayogi,  N.  (2023).  Analisis  Meta:  Determinan  Minat Muzakki  Membayar  Zakat  ke  Organisasi  Pengelola  Zakat. Islamic Economics Journal , 9 (1), 19 –34. https://doi.org/10.21111/iej.v9i1.8771 Haryu,  Anshari,  Z.,  Fitriani,  A.,  Hidayatullah,  M.  F.,  Fathoni,  M.,  Arif,  M.  R., Suma, N. N., Rohmi, P. K., Sariroh, S.,  Indarti, Y. (2021). Pedoman KKN ABCD (Asset Based Community Development) . UIN KH. Achmad Siddiq Jember.
Herlin, Ghanny, A. R., Afandi, Y.,  Zaenal, M. H. (2020). Zakat Literacy Index among Millenials . BAZNAS.
Ichrom,  M.,  Rofiq,  M.  K.,    Muafiq,  M.  S. (2023).  Peningkatan  literasi  hukum perkawinan  untuk  mencegah  perkawinan  anak. Jurnal  Inovasi  Hasil
Jurnal Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) ~ 651 Is licensed under a Creative Commons Attributions-Share Artike 4.0 International LIcense
Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) , 6 (2), 320 –334.
https://doi.org/10.33474/jipemas.v6i2.19062 Ihsan,  A.  M.  (2021). Analisis  Faktor-faktor  Yang  Mempengaruhi  Keputusan Muzaki  Dalam  Membayar  Zakat  di  LAZNAS  Yatim  Mandiri  Ponorogo . IAIN Ponorogo.
Kabib, N., Al Umar, A. U. A., Fitriani, A., Lorenza, L.,  Mustofa, M. T. L. (2021). Pengaruh  Akuntabilitas  dan  Transparansi  Terhadap  Minat  Muzakki Membayar Zakat di BAZNAS Sragen. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 7 (1), 341 –349. https://doi.org/10.29040/jiei.v7i1.2156 Maududi,  A.  Al,  Prasojo,  I.  B.,  Aji,  L.  P.  E.  W.,    Katmawanti,  S.  (2022). Peningkatan  pengetahuan  dan  keterampilan  masyarakat  tentang penerapan  ASI  eksklusif  dan  MP-ASI. Jurnal  Inovasi  Hasil  Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) , 5 (2), 179 –188. https://doi.org/10.33474/jipemas.v5i2.13813
Mustajab, M. (Tim P. (2020). Pedoman Pemberdayaan Masyarakat PAR . LP2M IAIN Jember.
Puskas BAZNAS. (2021). Outlook Zakat Indonesia 2021. In BAZNAS PUSKAS Working Paper Series (Issue December).
Rulian,  N.  A.,  Anggraeni,  L.,    Lubis,  D.  (2011).  Analisis  Faktor-Faktor  Yang Memengaruhi Muzaki Dalam Memilih Organisasi Pengelola Zakat (OPZ):
Studi  Kasus  di  Badan  Amil  Zakat  Nasional  Kota  Bogor. Jurnal  Al- Muzara’ah , 3 (1), 20 –33. https://doi.org/10.29244/jam.3.1.20-33 Setiawan, A. (2021). Pelatihan Perawatan Jenazah Sesuai Sunnah (Teori Dan Praktik)  Bagi  Masyarakat  Jobolawang,  Kulon  Progo. Prosiding  Seminar Nasional Program Pengabdian Masyarakat , 1999 –2002.
https://doi.org/10.18196/ppm.310.185
Soebahar,  A.  H.  (2013). Modernisasi  Pesantren,  Studi  Transformasi Kepemimpinan Kiai dan Sistem Pendidikan Pesantren . LkiS. Sukiyanto,  S.,  Nisa’,  R.,  Maulidah,  T.,    Mufidah,  E.  (2020).  Pendampingan
Pelatihan  Perawatan  Jenazah  Sesuai  dengan  Syariat  Islam. J- ABDIPAMAS  (Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat) , 4 (2),  97 –102. https://doi.org/10.30734/j-abdipamas.v4i2.899 Tholabi,  Syufyan. (2021). FGD .