## NUSRA: Jurnal Penelitian dan Ilmu Pendidikan
Volume 5, Issue 3, Agustus 2024 DOI: https://doi.org/10.55681/nusra.v5i3.3035 Homepage: ejournal.nusantaraglobal.ac.id/index.php/nusra
p-ISSN: 2715-114X e-ISSN: 2723-4649 pp. 1187-1195

## KOMUNIKASI PESAN RELIGIUS UNTUK PENANAMAN NILAI-NILAI ISLAM PADA ANAK USIA DINI DI BA AISYIYAH GUMIWANG
Septi Naningsih*, Muh. Hanif Program Studi Magister Manajemen Pendidikan Islam, UIN Prof. K.H., Indonesia *Corresponding author email: septinaningsih36@gmail.com

## SCAATSBA Article History
It  is  impossible  for  humans  to  carry  out  their  role  as  bearers  of  the mandate of Allah SWT in this world without communication. Likewise, every  parent  should  talk  to  their  children  from  childhood,  especially about  matters  related  to  religious  values.  Religion  functions  as identity, a moral source, a guide to truth, and even spiritual guidance for  humans.  Religious  education  in  the  family  is  very  important  and mandatory because it will influence children's morality so that they do not fall into promiscuity which is dangerous for their future. Children at an early age experience rapid physical and mental growth. It is very important  to  encourage  children  to  learn  because  of  this  rapid development  and  growth.  This  research  is  research  that  uses qualitative  methods  with  data  collection  using  interview  and documentation  techniques.  The  results  of  this  research  are:  In  the psychology  paradigm,  there  are  at  least  4  theories  related  to  early childhood  development,  including  social,  cognitive  and  constructivist theories:  Social  Cognitive  Theory,  teaches  the  idea  that  the  social environment is where most human learning occurs. Furthermore, they act  according  to  their  beliefs  about  their  abilities  and  the  expected outcomes of their actions. Cognitive Development Theory. teaches that the thought process a person has, which includes their ability to relate, assess,  and  consider  what  happens  or  happens  to  them.  There  are  4 stages  of  cognitive  development  based  on  age:  a.  Sensory  (sensory motor)  stage,  b.  Preoperational  stage  (preoperational),  c.  concrete operational  stage  (concrete  operational),  d.  formal  operational  stage (formal  operational),  Constructivism  theory  is  a  learning  theory  that aims  to  encourage  students  to  actively  discover  and  build  their  own knowledge and improve their abilities and skills independently.
Keywords: Communication  of  Religious  Messages,  Instilling  Islamic Values, Early Childhood, Bustanul Atfal

## Received: 23 June 2024
Revised: 15 July 2024 Published: 07 Agustus 2024
Copyright © 2024, The Author(s).
How  to  cite: Naningsih,  S.  &  Hanif,  M.  (2024).  KOMUNIKASI  PESAN  RELIGIUS  UNTUK  PENANAMAN  NILAI-NILAI  ISLAM PADA  ANAK  USIA  DINI  DI  BA  AISYAH  GUMIWANG. NUSRA:  Jurnal  Penelitian  Dan  Ilmu  Pendidikan , 5 (3), 1187–1195 . https://doi.org/10.55681/nusra.v5i3.3035
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## LATAR BELAKANG
Fenomena  yang  luar  biasa  saat  ini yaitu  perubahan  dan  perkembangan  sosial sangat  cepat,  interaksi  beragama  mudah ataupun  cepat,  sehingga  dunia  ini  terasa semakin sempit. Tantangan zaman semakin nyata  dan  bermacam-macam,  tidak  jarang dibuat  prihatin  karena  dihadapkan  dengan fenomena  yang  menjadikan  martabat  dan harga  diri  manusia  rendah  hingga  turun drastis.  Ketidakseimbangan  antara  moral, perilaku  dan  nilai  tidak  selaras.  Sehingga kearifan  lokal  tidak  terbentuk  sesuai  yang diharapkan,  mungkin  ini  semua  yang menyebabkan  fenomena  ini  muncul  di hadapan  manusia  saat  ini.  Manusia  tidak dapat menghindari komunikasi, yaitu mengirim  dan  menerima  pesan.  Kehidupan melibatkan interaksi  terus  menerus. Karena tanggung  jawab  komunikator,  komunikasi menjadi  penting.  Baik  secara  langsung maupun tidak langsung,  komunikasi  adalah cara  seseorang  menyampaikan  pikiran  dan perasaan  hati  nuraninya  kepada  orang  lain. Komunikasi  dapat  membantu  seseorang tidak  terlalu  terasing  atau  terisolasi  dari lingkungannya. Setiap orang tua juga harus mulai berbicara dengan anaknya sejak dini, terutama  tentang  hal-hal  yang  berkaitan dengan  nilai-nilai  agama.  Sangat  penting bagi  orang  tua  atau  lembaga  pendidikan untuk  menanamkan  nilai-nilai  keagamaan pada  anak  sejak  dini,  dengan  berbicara tentang  nilai-nilai  agama  melalui  kegiatan komunikasi.  Agama  sangat  penting  bagi kehidupan  manusia,  sehingga  diakui  atau tidak,  agama  sangat  dibutuhkan  oleh masyarakat,  tidak  hanya  di  zaman  primitif tetapi  juga  di  zaman  modern.  Oleh  karena itu,  sangat  penting  bagi  orang  tua  atau lembaga  pendidikan  untuk  menanamkan nilai-nilai keagamaan pada anak-anak sejak dini,  melalui  komunikasi  religius,  syariah, dan  moral.  Agama  memiliki  peran  penting
dalam  pembentukan  jati  diri  anak  sehingga mereka  dapat  membuat  keputusan  tentang pergaulan mereka baik di rumah maupun di sekolah.  Pendidikan  Islam  di  usia  dini sangat penting untuk mempromosikan nilai- nilai  Islam  pada  anak-anak  karena  nilai- nilai  ini berdasarkan pada iman dan aqidah dan  memiliki  kekuatan  yang  kuat  untuk mengubah  tingkah  laku  mereka  dalam kehidupan  sehari-hari.  Sekolah  adalah tempat di mana anak-anak belajar di bawah pengawasan guru (Fajar, 2021).
Saat  ini  masih  banyak  masyarakat, terutama orang tua, masih salah mengartikan  bahwa  PAUD  (Pendidikan Anak Usia Dini) adalah tempat utama anak belajar.  Oleh  karena  itu,  banyak  orang  tua terus memberikan pendidikan kepada anak- anak mereka tanpa berinteraksi atau bekerja sama  dengan  institusi  pendidikan,  terutama guru  yang  terkait  dengan  perkembangan mereka.  Padahal,  pendidikan  di  rumah dengan  pendampingan  orang  tua  adalah yang  paling  penting.  Ada  banyak  kasus  di mana  orang  tua  tidak  memanfaatkan kesempatan  untuk  berkomunikasi  dengan guru  mereka  dengan  baik,  dan  ada  banyak anak  yang  tidak  dapat  memanfaatkan potensi  mereka  masing-masing  (Salmah, 2018)  Ketika  anak-anak  berada  di  sekolah, guru bertindak sebagai orang tua. Permendikbud
146 tahun 2014
menunjukkan bahwa karakter religius dapat digunakan  dalam  pembelajaran  TK.  Antara usia  empat  dan  enam  tahun,  anak-anak dapat  membaca  doa  pendek,  beribadah sesuai keyakinan mereka (misalnya, berdoa sebelum  dan  sesudah  aktivitas),  bersikap sopan  dan  peduli  saat  berbicara,  dan  selalu berkata baik. Upaya guru untuk membentuk karakter  religius  anak  usia  dini  sangat penting. Guru adalah orang yang dihormati, didengarkan, dapat dipercaya, dan
menunjukkan sikap atau perilaku yang baik bagi  anak-anak  mereka.  Oleh  karena  itu, apa yang mereka katakan dan lakukan akan berdampak pada perkembangan kepribadian anak-anak  mereka  (Amalia  Annisa,  2022). Sebagai  bangsa  yang  terkenal  religius sangat  disayangkan  apabila  di  Negara Kesatuan  Republik  Indonesia  ini  muncul berbagai  fenomena  kejadian  yang  bertolak belakang  dari  nilai-nilai  luhur  budaya bangsa  tersebut,  yakni  kejadian  banyaknya pejabat yang melakukan korupsi, banyaknya  siswa  yang  melakukan  tawuran dan banyaknya kasus intoleran  yang terjadi di Masyarakat (Aumar et al., 2023)
Banyak anak muda saat ini bertindak  sesuka  hati  tanpa  memperhatikan apa  yang  terjadi  di  sekitar  mereka.  Dan tindakannya  merugikan  lingkungan  dan orang  lain  tanpa  mereka  sadari.  Namun, tidak ada rasa tanggung jawab yang muncul atas  tindakan  tersebut.  Pendidikan  seorang anak  dimulai  dalam  keluarga.  Orang  tua harus memantau perkembangan anak mereka sejak kecil, baik dari sikap maupun tingkah  laku,  agar  pertumbuhan  mereka dapat  dimaksimalkan  (Pada  et  al.,  2021). Salah  satu  cara  untuk  memahami  betapa pentingnya  mengikuti  nilai-nilai  agama adalah  dengan  memahami  sikap  religius, yang  juga  dikenal  sebagai  religiositas. Sikap  religius  adalah  pendidikan  yang dibentuk  oleh  nilai-nilai  religius  yang membentuk  kepribadian,  sikap,  dan  moral yang  paling  penting  atau  luhur.  (Abidin Munirul,  2023)  Sangat  penting  untuk mengajarkan  nilai-nilai  Islam  kepada  anak- anak  di  usia  dini  karena  dapat  berfungsi sebagai dasar bagi perkembangan mereka di masa  mendatang  (Latuconsina  et  al., 2020).Menurut teori Piaget, proses perkembangan anak didasarkan pada genetika,  yang  merupakan  dasar  dari
mekanisme  biologis  dalam  perkembangan bentuk syaraf. Semakin banyak makan yang dikonsumsi seseorang, semakin baik susunan  syarafnya  dan  semakin  baik kemampuannya.   Piaget menyimpulkan bah wa  perkembangan  setiap  anak  berbeda sesuai  dengan  tingkat  usia  dan  kekuatan mental  dalam  perkembangan  kualitatif (Ulfa, 2020)
Bustanul Athfal, atau sering disingkat  BA,  adalah  jenjang  pendidikan anak  usia  dini  (yaitu  untuk  anak  berusia  6 tahun ke bawah) yang berbentuk pendidikan  formal.  Sekolah  tidak  hanya untuk mengasah kecerdasan saja, tetapi juga digunakan  untuk  membentuk  sikap  dan kebiasaan  yang  baik,  menyempurnakan potensi  anak,  belajar  bekerja  sama  dengan anggota  kelompok,  memberikan  teladan yang  baik,  belajar  menahan  diri  dan mengenalkan  ajaran  agama,  semuanya mempengaruhi  kecerdasan  otak  anak, seperti yang ditunjukkan oleh tes kecerdasan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif  yang  dilakukan  menggunakan pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Menurut (Pridayanti et al., 2022) Penelitian deskriptif  adalah  jenis  penelitian  yang bertujuan  untuk  mengetahui  nilai  variabel mandiri  (independen),  baik  satu  atau  lebih, tanpa melakukan perbandingan atau menganalisis hubungannya dengan variabel lain.  digunakan  dalam  studi  peneliti.  Data yang  dikumpulkan  adalah  data  deskriptif kualitatif yang dikumpulkan melalui kontak lapangan  langsung  dengan  orang-orang  di lingkungan  alam.  Tujuan  penelitian  ini adalah  untuk  menjawab  masalah  yang membutuhkan  pemahaman  yang  mendalam tentang  konteks  waktu  dan  situasi  yang
relevan.  Penelitian  ini  juga  memerlukan jenis  data  yang  terutama  dikumpulkan, yaitu  data  yang  dikumpulkan  melalui kontak  lapangan  langsung  dengan  orang- orang  di  lingkungan  alam  (Arsyam,  2021). Tempat  penelitian  dilakukan  di  BA  Aisyah Gumiwang yang berada di Desa Gumiwang Kecamatan Kejobong Kabupaten Purbalingga. Alasan peneliti memilih sekolah  adalah  di  BA  Aisyah  Gumiwang sudah  sejak  lama  membangun  komunikasi pesan  religius  yang  sangat  berpengaruh pada karakteristik alumni-alumni BA Aisyah Gumiwang itu sendiri. Artinya para guru  berhasil  mendidik  anak-anak  sejak dini.  Di  sini,  kualitas  data  sesuai  dengan situasi  sosial,  yang  terdiri  dari  tiga komponen:  tempat,  pelaku,  dan  kegiatan. Peneliti  melakukan  pengamatan  mendalam terhadap  fenomena  atau  situasi  sosial  yang terjadi di lapangan, yang merupakan bagian penting  dari  penelitian  ini  (Purandina, 2021).  Sumber  data  dalam  penelitian  ini disesuaikan dengan jenis data yang dikumpulkan. Maka berdasarkan hal tersebut,  sumber  data  dalam  penelitian  ini antara  lain:  Sumber  Data  Primer,  adalah data  yang  dikumpulkan  dari  sumber  data pertama,  yaitu  wawancara  dan  observasi yang dilakukan selama proses pengumpulan data.  Untuk  memperoleh  data  yang  jelas dan  sesuai  dengan  pertanyaan  penelitian, peneliti  mengunjungi  lokasi  penelitian  dan memperoleh  data  dari  narasumber  yaitu Guru  BA  Aisyiayah  Gumiwang.  Sumber Data  Sekunder  yaitu  data  yang  diperoleh dari  sumber-sumber  kepustakaan,  yang biasanya  terdiri  dari  arsip  dan  data dokumentasi  penting  dari  BA  Aisyiayah Gumiwang  yang  terkait  dengan  subjek penelitian (Susilawati, 2020). Objek penelitian ini adalah komunikasi keagamaan  terhadap  anak  di  BA  Aisyah
Gumiwang. Subyek penelitian adalah orang-orang  yang  dapat  diambil  sumber informasinya.  Subyek  penelitian  ini  adalah semua penyelenggara BA Aisyah Gumiwang  yaitu  kepala  sekolah,  staf pengajar serta murid BA. Peneliti menggunakan  metode  seperti  observasi, wawancara, dan dokumentasi untuk mendapatkan  informasi  tentang  penelitian mereka.  Wawancara  adalah  pertemuan  di mana  dua  orang  berkumpul  untuk  bertukar informasi dan gagasan melalui tanya jawab, sehingga mereka dapat menciptakan makna tentang topik tertentu (Fiantika et al., 2022). Sebelum  melakukan  wawancara,  peneliti menyiapkan  alat  wawancara  yang  disebut pedoman  wawancara.  Panduan  ini  berisi serangkaian  pertanyaan  dan  pernyataan untuk  dijawab  oleh  responden.  Dalam penelitian ini peneliti menggunakan wawancara semi terstruktur, Menurut (Kaharuddin,  2021)  Wawancara  semi- terstruktur adalah wawancara yang dilakukan  dengan  tetap  mengacu  pada pertanyaan wawancara akan tetapi pertanyaan-pertanyaannya  bisa  keluar  dari instrumen  pertanyaan  yang  telah  dibuat. Terdapat  tiga  tahap  akan  digunakan  untuk menganalisis  data  yang  dikumpulkan: reduksi data, penampilan data, dan penarikan  kesimpulan  (Andiyanto,  2021). Data yang sudah terkumpul disajikan dalam bentuk deskriptif kualitatif, selanjutnya data tersebut dianalisis secara deskriptif interpretatif  yaitu  dengan  memberikan penafsiran  melalui  ulasan-ulasan  secukup mungkin terhadap data-data yang disajikan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam paradigma psikologi, setidaknya  ada  4  teori  yang  berkaitan dengan perkembangan anak usia dini antara
lain  teori  Sosial,  kognif  dan  kontruktivis (Wiresti, 2020).
1. Teori Koginitf Sosial Albert Bandura Teori  kognitif  sosial    adalah  teori yang menekankan gagasan bahwa lingkungan  sosial  adalah  tempat  sebagian besar  pembelajaran  manusia  terjadi.  Orang memperoleh pengetahuan, aturan, keterampilan, strategi, keyakinan, dan sikap dari  melihat  orang  lain.  Selain  itu,  orang melihat model atau contoh untuk mempelajari  kegunaan  dan  kesesuaian  dari perilaku  yang  dimodelkan.  Selanjutnya, mereka  bertindak  sesuai  dengan  keyakinan mereka  tentang  kemampuan  mereka  dan hasil yang diharapkan dari tindakan mereka. Menentukan  tujuan,  menilai  kemungkinan hasil dari tindakan, mengevaluasi kemajuan dalam  mencapai  tujuan,  dan  mengaturkan diri atas pikiran, emosi, dan tindakan adalah proses  dasarnya.  Tiga  indikator  teori Bandura  adalah  perilaku  dipengaruhi  oleh lingkungan,  perilaku  dipengaruhi  oleh lingkungan,  dan  cara  pikir  atau  perspektif. Mereka  juga  dikenal  sebagai  indikator lingkungan, perilaku, dan kepribadian  yang saling terikat.  (Tullah, 2020)
Pengimplementasian  teori  tersebut di  BA  Aisyah  Gumiwang  yaitu  guru misalnya memberikan pesan religius berupa perilaku yang baik dengan orang yang lebih tua  yaitu  dengan  guru  di  sekolah, bersalaman  dengan  guru,  berpakaian  yang rapi  dan  menutup  aurat,  serta  mengajarkan untuk  saling  berbagi  seperti,  makanan, mainan, alat tulis dan lain sebagainya.
2. Teori  Perkembangan  Kognitif  Jean Piaget
Kemampuan  kognitif,  yang  sering disebut sebagai kecerdasan kognitif, mengacu pada proses berpikir yang dimiliki seseorang,  yang  mencakup  kemampuan mereka  untuk  menghubungkan,  menilai,
dan  mempertimbangkan  apa  yang  terjadi atau terjadi pada mereka. Dengan demikian, kita  sekarang  tahu  bahwa  perkembangan kognitif  menggambarkan  perkembangan cara  anak  berpikir.  Salah  satu  cara  untuk mengukur  pertumbuhan  kecerdasan  anak adalah  dengan  menilai  kemampuan  mereka untuk  menyusun  berbagai  strategi  untuk menyelesaikan masalah.  (Agustini, 2023)
Tahap-tahap
perkembangan kemampuan kognitif manusia terbagi dalam beberapa fase. Piaget membagi perkembangan kemampuan kognitif manusia  menurut  usia  menjadi  4  tahapan. Yaitu (Marinda, 2020):
a. Tahap sensori (sensori motor) Tahap  perkembangan  kognitif  ini terjadi  antara  usia  dua  dan  dua  tahun. Artinya,  bayi  pada  usia  ini  tidak mampu  menghindari  kontak  dengan lingkungannya. Pada tahap ini, pemikiran  anak  mulai  melibatkan  hal- hal  seperti  pendengaran,  penglihatan, pergeseran,  dan  selera.  Artinya,  anak- anak memiliki kemampuan indra untuk melihat  segala  sesuatu.  Dalam  periode ini,  Piaget  menganggap  pembinaan perkembangan pemikiran sebagai dasar untuk  pengembangan  intelegensinya sangat penting.
b. Tahap praoperasional (preoperational ) Antara usia dua dan tujuh tahun, anak- anak  memulai  fase  perkembangan kemampuan  kognitif  ini,  di  mana mereka  mulai  merepresentasikan  dunia dengan kata-kata dan gambar.
c. Tahap operasi konkret
( concreteoperational )
Usia 7 hingga 11 tahun  adalah periode di  mana konkret  mulai  berfungsi.  Pada titik  ini, mereka  akan  memiliki kemampuan untuk berpikir secara logis tentang  peristiwa  yang  konkret  dan
dapat  mengklasifikasikan  benda-benda ke  dalam  berbagai  kategori.  Meskipun kita memiliki kemampuan untuk mengklasifikasikan  sesuatu,  kita  masih belum  bisa  memecahkan  masalah abstrak. Operasi konkret adalah tindakan  mental  yang  dapat  dibalik yang terkait dengan hal-hal nyata.
d. Tahap operasi formal
( formaloperational )
Masa  remaja,  atau  tahap  operasi formal, terjadi antara usia 11 tahun dan dewasa.  Dalam  tahap  operasional formal  dari  sebelas  hingga  lima  belas tahun,  remaja  berpikir  dengan  cara yang lebih abstrak, logis, dan idealistis. Pada titik ini, orang mulai  memikirkan pengalaman konkret dan memikirkannya  secara  lebih  logis, idealis, dan abstrak.
Implementasi  teori  tersebut  di  BA Aisyah  Gumiwang  yaitu  dengan  Guru mengajarkan  atau  membimbing  anak tentang  mengucap  salam  sebelum masuk  kelas,  membaca  do’a-do’a harian seperi do’a sebelum dan sesudah belajar,  do’a  makan  dan  sesudah makan, do’a masuk dan keluar wc, do’a tidur  dan  sesudah  tidur  dan  do’a-do’a lainnya.  Menyebutkan  rukun  Islam, rukun  Iman,  nama-nama  malaikat, nama-nama  nabi,  ,  sifat  Allah,  sifat Rasul, Asmaul-husna, huruf-huruf hijaiyah  dan  lainnya  yang  dilakukan dalam bentuk nyanyian ataupun percakapan, serta guru juga mengajarkan  tentang  berbicara  lemah lembut  dengan  orang  yang  lebih  tua, berkata yang baik-baik seperti:
subhanallah,
alhamdulillah,
Allahuakbar,  masyaAllah,  Innalillah, sayang dan lain sebagainya.
3. Teori Kontrukstruktivis
Kata "costurie", yang berarti "membangun", berasal  dari kata  Latin "con struere", yang berarti "menyusun membangun".  Asal  kata  "konstruktivisme" dapat  ditemukan  di  sini.  Oleh  karena  itu, konsep  utama  adalah  proses  pembentukan atau  pengorganisasian.  Konstruktivisme adalah  teori  pembelajaran  yang  merancang pembentukan  pengetahuan  yang  berasal dari diri sendiri (Ariansyah, 2023). Menurut Putri & Putra (Putra, Purniadi, 2019). Teori konstruktivisme  adalah  teori  pembelajaran yang  bertujuan  untuk  mendorong  siswa untuk  aktif  menemukan  dan  membangun pengetahuan mereka sendiri serta meningkatkan kemampuan dan keterampilan mereka secara mandiri.
Asimilasi  dan  akomodasi  adalah proses  pengkontruksian  pengetahuan  yang dilakukan  selama  proses  belajar.  Teori konstruktivisme mengatakan bahwa pembelajaran dapat membantu anak menjadi  individu  yang  kreatif  dalam berpikir.  Anak-anak  yang  kreatif  akan memiliki  kecenderungan  untuk  berpikir logis, senang menjajaki lingkungannya, dan memiliki  rasa  ingin  tahu  yang  tinggi. Akibatnya,  mereka  akan  muncul  dengan banyak pertanyaan yang membangun pengetahuan  mereka  dan  mencegah  anak bosan  belajar.    Oleh  karena  itu,  guru  harus mampu  merancang  pembelajaran  yang menarik  minat  anak  dan  menciptakan lingkungan  yang  memungkinkan  belajar (Okfia  &  Jaya,  2021) . Jarak  antara  rumah dan  sekolah  yang  dekat  serta  kebijakan sekolah  yang memberikan keleluasaan bagi wali murid untuk menunggu anak atau cucu mereka  di  sekolah  memang  mendukung terjadinya  pengamatan  terhadap  proses belajar  mengajar  yang  berlangsung  dan interaksi dengan anak. Model pembelajaran
kelompok  menurut  pandangan  Vygotsky juga  meyakinkan  bahwa  komunikasi  antara guru  dan  anak  sangat  penting  dan  benar- benar  merupakan  cara  untuk  membantu anak  menciptakan  atau  mengembangkan konsep  baru  dan  memikirkan  bagaimana memahami  konsep  pada  tingkat  tinggi. ( Amahorseya,  Michaela  Zebada  Faustina, 2023)  Vygotsky  mengakui  bahwa  tahap perkembangan  intrinsik  sangat  penting, namun  pada  saat  yang  sama  Vygotsky adalah seorang Marxis yang percaya bahwa kita  bisa  memahami  manusia  hanya  dalam konteks  lingkungan  yang  sosial  historis. Sehingga  Vygotsky  berusaha  menciptakan teori  yang  memadukan  dua  garis  utama perkembangan  yaitu  garis  alamiah  yang muncul  dari  dalam  diri  manusia  dan  garis sosial historis yang mempengaruhi manusia sejak kecil tanpa bisa dihindari . Anak-anak tumbuh dan belajar dari dorongan pendewasaan  batiniah  dan  keingintahuan aktif mereka. Namun daya-daya ini menurut Vygotsky  belum  cukup  mampu  membawa anak untuk melangkah lebih jauh, sehingga untuk bisa mengembangkan pikiran mereka seutuhnya,  anak-anak  perlu  dilengkapi dengan alat-alat intelektual yang disediakan masing-masing  budaya  dimana  mereka tinggal,  peralatan  ini  seperti  bahasa, bantuan  memori,  sistem  bilangan,  tulisan dan  konsep-konsep  ilmiah.  Sehingga  yang sebenarnya tugas utama dari teori perkembangan adalah memahami bagaimana caranya agar alat-alat kebudayaan  tersebut  dibutuhkan  anak. Pertama-tama anak mempelajari alat-alat ini di  dalam  interaksi-interaksi  sosial  mereka dengan  orang  lain,  kemudian  diaplikasikan pada  dirinya  sendiri  ke  dalam  proses pemikiran  individual  mereka.  (Hariana, 2021)
Menurut (Wiresti, 2020)  Setidaknya terdapat  5  tipe  scaffolding  antara  lain  (1) Percontohan,  misalkan  dalam    hal  ini  bisa guru  mengucap  salam  sebelum  masuk kelas,  membaca  do’a-do’a  harian  seperti do’a  sebelum  dan  sesudah  belajar,  do’a makan dan sesudah makan, do’a masuk dan keluar wc, do’a tidur dan sesudah tidur dan do’a-do’a  lainnya.  (2)  berfikir,  guru memberitahukan  dengan  cara  berbicara langsung  tentang  hal-hal  yang  ada  di pikirannya  saat  melihat  atau terjadi  sesuatu supaya tetap berkata yang baik-baik seperti: subhanallah,  alhamdulillah,  Allahuakbar, masyaAllah,  Innalillah,  sayang  dan  lain sebagainya.  (3)  pertanyaan,  misalkan  guru meminta  kepada  anak  unruk  memecahkan masalah  kemudian  memberi  pertanyaan disertai  dengan  pendapatnya  sendiri  bisa berupa  saran,  kritikan,  pesan  dll.  (4) menyesuaikan  instruksi,  misalkan  guru memberikan  contoh  memasukkan  bola  ke dalam  ring  basket.  Kemudian  meminta anaknya untuk  memasukkan bola ke dalam ring basket dan menurunkan ketinggian ring tersebut  agar  anak  dapat  mencapainya  (5) isyarat, misalkan guru menirukan suara sapi kemudian  anak  diminta  untuk  menirukan gaya sapi.

## KESIMPULAN
Dalam paradigma psikologi, setidaknya  ada  4  teori  yang  berkaitan dengan perkembangan anak usia dini antara lain  teori  Sosial,  kognif  dan  kontruktivis: Teori Kognitif Sosial, mengajarkan gagasan bahwa  lingkungan  sosial  adalah  tempat sebagian  besar  pembelajaran  manusia terjadi.  Selanjutnya,  mereka  bertindak sesuai  dengan  keyakinan  mereka  tentang kemampuan  mereka dan  hasil yang diharapkan  dari  tindakan  mereka. Teori
Perkembangan Kognitif.
mengajarkan
bahwa  proses  berpikir  yang  dimiliki seseorang,  yang  mencakup  kemampuan mereka  untuk  menghubungkan,  menilai, dan  mempertimbangkan  apa  yang  terjadi atau  terjadi  pada  mereka.  Terdapat  4  tahap perkembangan kognitif berdasarkan usianya:  a.  Tahap  Sensori  (sensori  motor), b.  Tahap  pra-operasional  (preoperational), c. tahap operasi konkret
(concreteoperational),  d.  tahap  operasi formal (formaloperational) , Teori kontruktivisme merupakan teori
pembelajaran yang bertujuan untuk mendorong  siswa  untuk  aktif  menemukan dan  membangun  pengetahuan  mereka sendiri serta meningkatkan kemampuan dan keterampilan mereka secara mandiri.

## DAFTAR PUSTAKA
Amahorseya, M.  Z. F.  A., & Mardliyah, S.
(2023). Implikasi Teori Konstruktivisme  Vygotsky  dalam Penerapan Model Pembelajaran Kelompok  dengan  Sudut  Pengaman di TK Anak Mandiri Surabaya. Jurnal  Buah  Hati , 10 (1), 16-28.
Arsyam, M. (2021). Ragam Jenis Penelitian dan Perspektif. Al-Ubudiyah. Jurnal Pendidikan dan Studi Slam, 2 (1), 1–
8.
Ariansyah, D. A. (2023). The Relevance of Lev Vygotsky's Constructivist Theory  to  the  Islamic  Religious Education  Learning  System  in Indonesia. Mudir: Jurnal Manajemen  Pendidikan , 5 (1),  217- 223.
Aumar, S., Jatmikowati, T. E., & Rachman,
A.  U.  (2023).  Pendidikan  Nilai Karakter  Religiositas  Anak  Usia Dini. PAUD:  Jurnal  Pendidikan Anak Usia Dini, 1 (1), 1–9. Cahaya,  S.  A.,  &  Siregar,  M.  F.  Z.  (2024).
Eksplorasi Peran Lingkungan Sosial dan  Pola  Asuh  Orang  Tua  dalam
Pembentukan  Karakter  Anak  Usia Dini. CAHAYA: Journal of Research on Science Education , 2 (1), 26-36.
Fajar,  M.  S.  (2021).  Strategi  Komunikasi Guru  Dalam  Menanamkan  Nilai- Nilai  Islam  di  SD  Muhammadiyah Terpadu  Sendang  Agung  Lampung
Tengah. DECODING: Jurnal Mahasiswa KPI, 1 (2), 71–76. Hariana, K. (2021). Vygotsky's Sociocultural Theory Constructivism in Art Education. Education  Journal , 2 (1), 48-59.
Hazliza,  H.,  Aunurrahman,  A.,  &  Amalia, A.  Upaya  Guru  Dalam  Membentuk Karakter  Religius  Anak  Usia  Dini
Di Tk Islamiyah Pontianak Tenggara  (Efforts  of  teachers  in forming  the  religious  character  of early childhood in Southeast Pontianak Islamic Kindergarten). Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa (JPPK) , 11 (12), 3331-3338.
Jazirotunnada,  J.,  &  Abidin,  M.  (2023). Strategi kepala sekolah dalam meningkatkan  religiusitas  siswa  di SMP  Negeri  2  Turen. At-Tajdid: Jurnal  Pendidikan  dan  Pemikiran Islam , 7 (1), 137-146.
Kaharuddin,  K.  (2021).  Kualitatif:  ciri  dan karakter sebagai metodologi. Equilibrium: Jurnal Pendidikan , 9 (1), 1-8.
Khotimah,  K.,  &  Agustini,  A.  (2023).
Implementasi  teori  perkembangan kognitif  jean  piaget  pada  anak  usia dini.  Al  Tahdzib:  Jurnal  Pendidikan Islam Anak Usia Dini, 2 (1), 11-20.
Latuconsina, H., Ula, N. S. N., Choirunnisa,
S.  M.,  Kurniawati,  F.  M.,  Nuresa, R.,  Zuhri,  A.  S.,  ...  &  Muzayid,  A.
(2020).  Peningkatan  Ibadah  Dan Amaliah Sosial Berbasis Masjid. Jurnal Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat (JP2M) , 1 (2), 59-72.
Marinda,  L.  (2020).  Teori  perkembangan
kognitif Jean Piaget dan problematikanya  pada  anak  usia sekolah  dasar. An-Nisa  Journal  of Gender Studies , 13 (1), 116-152.
Mutando, M. U. K. H. A. M. A. D. (2022).
Fenomena  Permainan  Game  Mobile Legends Bang Bang Dalam Tinjauan  “One  Dimensional  Man”
Herbert  Marcuse  (Studi  Kasus  Di Kalangan  Remaja  Desa  Wonosari Kecamatan  Pegandon  Kabupaten Kendal). Skripsi.  Semarang:  UIN Walisongo Semarang . Okfia, W., & Jaya, I. (2021). Konstruktivis Teori  dalam  Pengenalan  Kosa  Kata Bahasa Inggris dengan Menggunakan  Flashcard  di  Taman Kanak-Kanak. Jurnal  Pendidikan
Tambasui, 5 (1), 163–171.
Pridayanti,  E.  A.,  Andrasari,  A.  N.,  &
Kurino,  Y.  D.  (2022).  Urgensi penguatan nilai-nilai religius terhadap  karakter  anak  sd. Journal of Innovation in Primary Education , 1 (1), 40-47.
Purandina,  I.  P.  Y.  (2021).  Strategi
Komunikasi Interpersonal Guru Pada  Pendidikan  Anak  Usia  Dini Selama Pembelajaran Jarak Jauh. Kumarottama: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 19-35. Putri, H., & Putra, P. (2019). Konsep Teori Belajar  Konstruktivisme  Anak  Usia Dini  di  Era  Revolusi  Industri 4.0. PrimEarly: Jurnal Kajian Pendidikan  Dasar  dan  Anak  Usia Dini , 2 (2), 192-199.
Rita Fiantika, F., Wasil, M., & Jumiyati, S. (2022).
METODOLOGI
PENELITIAN  KUALITATIF  .  PT.
Global Eksekutif Teknologi.
Salmah,  N.  U.  (2018).  Komunikasi  Guru
dan  Orang  Tua  dalam  Penanaman Nilai-Nilai  Keagamaan  di  TK  ABA Sidomulyo II Bantul Yogyakarta. Indonesian  Journal  of Islamic Early Childhood Education , 3 (1), 15-34.
Susilawati,  S.  (2020).  Pembelajaran  yang
Menumbuhkembangkan Karakter Religius pada Anak Usia Dini. Aulad:  Journal  on  Early Childhood , 3 (1), 14-19.
Tullah,  R.  (2020).  Penerapan  Teori  Sosial
Albert Bandura Dalam Proses Belajar. Jurnal  At-Tarbiyah:  Jurnal Pendidikan Islam, 6 (1), 48–55.
Ulfa,  M.  (2020).  Peran  Keluarga  dalam Konsep  Psikologi  Perkembangan Anak Usia Dini. Aulad : Journal on Early Childhood, 3 (1), 20–28. Wiresti, R. D. (2020). Aspek perkembangan anak:  urgensitas  ditinjau  dalam paradigma  psikologi  perkembangan anak. Aulad:  Journal  on  Early Childhood , 3 (1), 36-44.