## MENGUNGKAP JEJAK IBLIS DAN SETAN DALAM ALQURAN

## Hasiah
Institut Agama Islam Negeri Padangsidimpuan Jln. T. Rizal Nurdin Km. 4,5 Sihitang Padangsidimpuan 22733 hasiah@yahoo.com

## Abstrak
Iblis adalah efek jatuh manusia ke bumi, dengan cara yang buruk dan telah menipu Adam sebagai dan Hawa di surga. Iblis juga meninggalkan surga bersama malaikat, karena keengganan sujud kepada Adam. Jadi dia keluar dari surga meskipun untuk memerintahkan  sujud  kepada  Adam  berasal  dari  Allah  SWT,  namun  iblis memberontak dan berpikir Ia lebih baik dari Adam.

## Abstract
The devil is the effect to fall human to the earth, with the bad way and  has delude Adam  as  and  Hawa  in  the  heaven.  The  devil  leave  in  heaven  too  with  the  angel however because reluctance prostration to Adam as. So he is out from the heaven even though to command to prostration to Adam as. That is come from Allah SWT, however the devil rebellious and think He is better than Adam .
Kata Kunci : Iblis, Setan, dan Alquran
Pendahuluan
Iblis makhluk terkutuk yang telah bersumpah ke pada Allah SWT akan menggoda  dan  menyesatkan  anak  cucu  Adam  as.  sampai  akhir  zaman. Layaknya dunia persinetronan, dunia adalah panggung sandiwara yang akan dipenuhi  oleh  kebohongan,  kepalsuan  dan  tipu  daya.  Iblis  merupakan pemeran  licik  yang  selalu  siap  menjerumuskan  umat  manusia  agar  menjadi pengikut nanti di neraka.
Iblis  melakukan  tipu  dayanya  dengan  berbagai  macam  cara  agar manusia  lalai  dari  mengingat  Allah.  Ia  tidak  akan  berhenti  menggoda  dan menyesatkan manusia hingga mati. Tidak ada seorang pun di dunia ini yang mau dikatakan berteman dengan iblis ataupun setan. Akan tetapi tidak sedikit pula manusia yang secara sadar maupun tidak telah mengikuti langkahnya.
Allah  SWT.  menciptakan  makhluk-Nya  sesuai  dengan  jenis  dan karakternya  masing-masing,  seperti  iblis.  Dia  diciptakan  dari  bangsa  jin, terbuat  dari  api  dan  memiliki  sifat  suka  menjerumuskan,  menggoda, membangkang  dan  sombong.  Tabiat  iblis  dan  setan  yang  jelek  ini  telah didokumentasikan oleh Allah SWT. melalui firman-Nya dalam Q. S. al-‘Araf [7]
: 11-18 :
َمْلِل  اَنْلُق  َّمُث  ْمُكاَن ْر َّوَص  َّمُث  ْمُكاَنْقَلَخ  ْدَقَل َو َّلاِإ  ْاوُدَجَسَف  َمَدلآ  ْاوُدُجْسا  ِةَكِئلآ ﴿  َنيِد ِجاَّسلا  َنِ م نُكَي ْمَل  َسيِلْبِإ ١١
ْاَنَأ َلاَق  َكُت ْرَمَأ ْذِإ َدُجْسَت َّلاَأ  َكَعَنَم اَم َلاَق ﴾
﴿  ٍنيِط نِم ُهَتْقَلَخ َو  ٍراَّن نِم يِنَتْقَلَخ ُهْنِ م ٌرْيَخ ١٢ ُكَي اَمَف اَهْنِم ْطِبْهاَف َلاَق ﴾ ُنو
﴿  َني ِرِغاَّصلا  َنِم  َكَّنِإ  ْجُرْخاَف اَهيِف  َرَّبَكَتَت نَأ  َكَل ١٣ ِم ْوَي ىَلِإ يِن ْرِظنَأ  َلاَق ﴾ ﴿  َنوُثَعْبُي ١٤
﴿  َني ِرَظنُملا  َنِم  َكَّنِإ َلاَق ﴾ ١٥
ْمُهَل  َّنَدُعْقَلأ يِنَتْي َوْغَأ اَمِبَف َلاَق ﴾
﴿  َميِقَتْسُمْلا  َكَطاَر ِص ١٦ مُهَّنَيِتلآ  َّمُث  ﴾
ْنَع َو  ْمِهِفْلَخ  ْنِم َو  ْمِهيِدْيَأ  ِنْيَب  نِ م
﴿  َني ِرِكاَش  ْمُهَرَثْكَأ  ُد ِجَت  َلا َو  ْمِهِلِئآَمَش  نَع َو  ْمِهِناَمْيَأ ١٧
اَهْنِم  ْجُرْخا  َلاَق  ﴾ ﴿  َنيِعَمْجَأ ْمُكنِم َمَّنَهَج َّنلأْمَلأ ْمُهْنِم  َكَعِبَت نَمَّل ًاروُحْدَّم ًاموُؤْذَم ١٨
﴾
Artinya :
“(011)  Sesungguhnya  Kami  telah  menciptakan  kamu  (Adam),  lalu  Kami bentuk  tubuhmu,  kemudian  Kami  katakan  kepada  para  malaikat: "Bersujudlah  kamu  kepada  Adam";  maka  merekapun  bersujud  kecuali iblis.  Dia  tidak  termasuk  mereka  yang  bersujud  (012)  Allah  berfirman: "Apakah  yang  menghalangimu  untuk  bersujud  (kepada  Adam)  di  waktu Aku menyuruhmu?" Menjawab iblis: "Saya lebih baik daripadanya: Engkau ciptakan saya dari api sedang dia Engkau ciptakan dari tanah (013) Allah berfirman:  "Turunlah  kamu  dari  surga  itu;  karena  kamu  tidak  sepatutnya menyombongkan diri di dalamnya, maka ke luarlah, sesungguhnya kamu termasuk  orang-orang  yang  hina  (014)  Iblis  menjawab:  "Beri  tangguhlah saya  sampai  waktu  mereka  dibangkitkan  (015)  Allah  berfirman:
"Sesungguhnya  kamu  termasuk  mereka  yang  diberi  tangguh  (016)  Iblis menjawab: "Karena Engkau telah menghukum saya tersesat, saya benar- benar  akan  (menghalang-halangi)  mereka  dari  jalan  Engkau  yang  lurus (017)  kemudian  saya  akan  mendatangi  mereka  dari  muka  dan  dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidak akan mendapati  kebanyakan  mereka  bersyukur  (ta`at)  (018)  Allah  berfirman: "Keluarlah  kamu  dari  surga  itu  sebagai  orang  terhina  lagi  terusir. Sesungguhnya  barangsiapa  di  antara  mereka  mengikuti  kamu,  benar- benar Aku akan mengisi neraka Jahannam dengan kamu semuanya."
Ayat  ini  mencerminkan  bagaimana  angkuh  dan  congkaknya  iblis menolak  perintah  Allah  SWT.  untuk  sujud  (sujud  penghargaan)  kepada  nabi Adam as. Dan sebagai balasannya iblis dikutuk dan diusir dari surga.  Merasa tidak terima dirinya diusir  dari surga hanya karena tidak memenuhi perintah Allah SWT. sujud ke pada Adam maka iblis pun meminta dispensasi kepada Allah  SWT.  agar  ia  diberi  kesempatan  hidup  kekal  sampai  hari  kiamat  untuk menggoda dan menyesatkan anak cucu Adam. Keinginan iblis ini dikabulkan oleh Allah SWT., sebagaimana termaktub firman-Nya Q. S. al-Hijr [15] 36-40:
﴿  َنوُثَعْبُي  ِم ْوَي ىَلِإ يِن ْرِظنَأَف  ِ ب َر  َلاَق ٣٦ ﴿  َني ِرَظنُمْلا  َنِم  َكَّنِإَف  َلاَق ﴾
٣٧ ﴾ ﴿  ِموُلْعَمْلا ِتْق َوْلا  ِموَي ىَلِإ ٣٨ ﴾
ِض ْرَلأا يِف ْمُهَل  َّنَنِ ي َزُلأ يِنَتْي َوْغَأ اَمِب ِ بَر َلاَق
﴿  َنيِعَمْجَأ ْمُهَّنَيِوْغُلأ َو ٣٩ ﴿  َني ِصَلْخُمْلا ُمُهْنِم  َكَداَبِع َّلاِإ ﴾ ٤٠ ﴾
Artinya:
“(036)  Berkata  iblis:  "Ya  Tuhanku,  (kalau  begitu)  maka  beri  tangguhlah kepadaku  sampai  hari  (manusia)  dibangkitkan"  (037)  Allah  berfirman: "(Kalau  begitu)  maka  sesungguhnya  kamu  termasuk  orang-orang  yang diberi  tangguh,  (038)  sampai  hari  (suatu)  waktu  yang  telah  ditentukan" (039)  Iblis  berkata:  "Ya  Tuhanku,  oleh  sebab  Engkau  telah  memutuskan bahwa  aku  sesat  pasti  aku  akan  menjadikan  mereka  memandang  baik (perbuatan  ma`siat)  di  muka  bumi,  dan  pasti  aku  akan  menyesatkan mereka  semuanya,  (040)  kecuali  hamba-hamba  Engkau  yang  mukhlis  di antara mereka."
Komunitas Iblis dan Setan
1. Definisi
Iblis,  jin  dan  setan  merupakan  makhluk  ghaib  yang  tidak  asing  bagi manusia  dan  keberadaannya  telah  dicatatkan  di  dalam  Alquran.  Kata  iblis disebutkan di dalam Alquran sebanyak sebelas kali, yaitu Q. S. al-Baqarah [2] : 34; Q. S. al-A’raf [7] : 11; Q. S. al-Hijr [15] : 31-32, Q. S. al-Isra’ [17] : 61; Q. S. al-
Kahfi [18] : 50; Q. S. Taha [20] : 116; Q. S asy-Syu’ara [26] : 95; Q. S. Saba [34] : 20; Q. S. Shad [38] : 74-75.
Para  ahli  berbeda  pendapat  dalam  memberikan  pengertian  iblis,  dari segi bahasa ada yang mengatakan iblis berasal dari bahasa ‘Ajam (asing) dan ada  juga  yang  mengatakan  iblis  berasal  dari  bahasa  Arab  yaitu  iblas  yang artinya putus asa (Q. S. ar-Rum [30] : 12) dari rahmat atau kasih sayang Tuhan atau  jauh  dari  kebaikan.  Yang  jelas,  Iblis  adalah  nenek  moyang  dan  ayah pertama bagi setan. Awalnya, oleh para penghuni surga iblis dijadikan sebagai ketua  para  malaikat  namun  karena  keteledorannya  tidak  satupun  penghuni surga  yang  memuliakannya.  Karena  itu,  ia  minta  dipanjangkan  umurnya sampai hari kiamat guna mencari teman baik dari jenis jin dan manusia yang dapat disesatkan. Permintaannya ini dikabulkan oleh Allah SWT, 1 sebagaimana termaktub di dalam Q. S. Shad [38] : 79-81.
Setan  adalah  sikap,  perbuatan  perkataan  ataupun  keyakinan  yang menyebabkan terjauhnya diri dari kebenaran atau kasih sayang/ rahmat Allah SWT.,  baik  dilakukan  oleh  manusia  atau  jin.  Sebab  itu,  umat  Islam,  baik  dari golongan  manusia  maupun  jin  dianjurkan  untuk  selalu  memohon perlindungan kepada Allah SWT. dari segala tipu daya dan godaan setan yang terkutuk. 2 Pernyataan  Allah  SWT.  bahwa  setan  adalah  musuh  manusia terdapat dalam Q. S. al-Baqarah [2] : 168 dan 208; Q. S. al-An’am [6] : 142; Q. S. al-Isra’ [17] : 53; Q. S. al-A’raf [7] : 22; Q. S. Yusuf [12] : 5; Q. S. Fatir [35] : 6; Q. S. Yasin [36] : 60 ; Q. S. az-Zukhruf [43] : 62; Q. S. al-Hajj [22] : 52; Q. S. al- Furqan [25] : 29.
Kata ناطيش berasal نطش yang  berarti  jauh,  sedangkan  jama’nya  adalah
نيطايش yang  berarti  ruh  jahat  setan  iblis. 3 Ada juga  kata ناطيش itu  bermakna بضغ (pemarah). 4 Di samping itu ada, ناطيش juga berarti jauh dari kebenaran. 5 Dari berberapa makna tersebut dapat dipahami bahwa ناطيش adalah ruh jahat yang  jauh  dari  kebenaran atau  telah  jauh  menyimpang  dari  ketentuan  Allah SWT.
Secara  istilah  makna  iblis  dan  syithan  adalah  makhluk  halus  yang termasuk golongan jin yaitu tidak dapat ditangkap oleh indra biasa, diciptakan
1 Ahsin W. al-Hafidz, Kamus Ilmu Alquran,   (Jakarta : Amzah, 2008), Cet. III, h. 107
2 Ibid., h. 274
3 Al-‘Alamah Ibn Manzur, Lisan al-‘Arab, (Beirut : Dar al-Haya’, [t.th]), h. 120-121, Juz VII
4 Louis Ma’luf, al-Munjid fi al-Lughah wa al-‘Alam, (Beirurt : al-Maktabah asy-Syarkiah,
1986), h. 386-387
5 Abi al-Husein Ahmad Ibn Faris Ibn Zakariya, Mu’jam Maqais al-Lughah, ([t.t] : Dar al- Fikr, [t.th]), Juz III, h. 183-184
dari  api  dan  kerjanya  merangsang  keinginan  nafsu  rendah  manusia. 6 Ada sembilan  jenis  keturunan  iblis  yang  memiliki  tugas  menggoda  manusia. Bahkan  ada  ulama  yang  berpendapat  bahwa  dalam  menyesatkan  manusia iblis memiliki spesifik keahlian tersendiri sesuai dengan bidangnya. Yang ahli menggoda  orang  shalat  tugasnya  hanya  menggoda  orang  shalat,  yang  ahli mengkufurkan  orang  yang  beriman  tugasnya  hanya  mengkufurkan  dengan berbagai tipu daya dan propaganda yang menyesatkan. Ada pun cara setan menyesatkan manusia adalah :
a. Setan akan berupaya menjerumuskan manusia kelembah kekafiran atau kesyirikan
b. Setan akan berusaha menjatuhkan manusia ke lembah bid’ah sehingga ia mengamalkan bid’ah dan menjadi ahli bid’ah
c. Setan akan menggoda manusia untuk melakukan dosa-dosa kecil
d. Setan  akan  menyibukkan  manusia  dengan  perkara  mubah  sehingga mereka lalai dari perkara pokok.

## 2. Asal Penciptaan Iblis dan Setan
Sebelum  Allah  SWT.  menciptakan  manusia  terlebih  dahulu  Dia  telah menjadikan  malaikat  dan  jin.  Malaikat  diciptakan  dari  nur  sementara  jin diciptakan  dari  api  sedangkan  manusia  diciptakan  dari  tanah,  sebagaimana termaktub dalam firman Allah SWT. :
a. Q. S. Shad [38] : 76
اَنَأ َلاَق ُهَتْقَلَخ َو  ٍراَّن نِم يِنَتْقَلَخ ُهْنِ م ٌرْيَخ ن ِم ٍنيِط ﴿ ٧٦ ﴾ Artinya:
“Iblis  berkata:  "Aku  lebih  baik  daripadanya,  karena  Engkau  ciptakan  aku dari api, sedangkan dia Engkau ciptakan dari tanah."
b. Q. S. al-Hijr [15] : 26-27
َناَسنِلإا اَنْقَلَخ ْدَقَل َو
َّم ٍإَمَح  ْنِ م ٍلاَصْلَص نِم ُنْس ﴿  ٍنو ٢٦ نِم ُهاَنْقَلَخ  َّنآَجْلا َو ﴾ ﴿  ِموُمَّسلا  ِراَّن نِم ُلْبَق ٢٧ ﴾
Artinya:
“(026)  Dan  sesungguhnya  Kami  telah  meciptakan  manusia  (Adam)  dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk (027) Dan  Kami  telah  menciptakan  jin  sebelum  (Adam)  dari  api  yang  sangat panas.”
6 Abdul  Aziz  Dahlan  dkk, Ensiklopedi  Hukum  Islam,  (Jakarta  :  PT  Ichtiar  Baru  van Hoeve, 1999), Juz II, h. 600
Kata  ( ٍإَمَح ) hama  adalah  tanah  yang  bercampur  air  lagi  berbau, sedangkan ( ٍنوُنْسَّم ) masnun berarti dituangkan sehingga siap dan dengan mudah dibentuk dengan bermacam bentuk yang diinginkan. 7
Ayat 26 dari surat al-Hijr  ini tidak bertentangan dengan ayat-ayat lain yang berbicara tentang asal kejadian manusia (Adam as) karena banyak istilah yang digunakan Alquran dalam menunjukkan tahapan-tahapan penciptannya. Ia tercipta  pertama kali dari tanah lalu tanah ini dijadikan ( ٍنيِط ) thin (tanah bercampur  air),  kemudian thin    itu  mengalami  proses  dan  itulah  yang diisyaratkan  oleh  ( ٍنوُنْسَّم  ٍإَمَح  ْنِ م ) min  hamain  masnun  dan  ini  dibiarkan hingga kering dan itulah yang menjadi ( ٍلاَصْلَص ) shalshal. 8
Kata  ) مومس ( samum  berarti  “angin  yang  sangat  panas  yang menembus  masuk  ke  tubuh”. 9 Wahbah  az-Zuhaili  menjelaskan  bahwa  Allah SWT. menciptakan jin (sebelum penciptaan Adam) dari api angin yang sangat panas  yaitu  api  samum 10 yang  membakar  dan  membunuh  siapapun  yang dikenalnya.  Ibnu  Katsir  mengatakan  bahwa  penciptaan  jin  sebelum diciptakannya manusia dan jin diciptakan “dari nyala api”. 11
Kedua  ayat  ini  menunjukkan  bahwa  angin  panas  akan  mengakibatkan kebakaran  sehingga  menimbulkan  nyala  api  dan  dari  nyala  api  ini  jin diciptakan.
Selain  ayat,  hadis  juga  menjelaskan  tentang  penciptaan  iblis  atau  jin, yaitu : 12
عفار نبا لاق و . انربخأ : دبع لاق( ديمح نب دبع و عفار نب دمحم انثدح ةشئاع نع , ةورع نع . ىرهزلا نع دمعم انربخا . قازرلا دبع انثدح : تقلخ " م ص الله لوسر لاق : تلاق , ناجلا قلخ و . هرون نم ةكئلاملا مكل فصو امم مدا قلخ و . ران نم جرام نم
7 Muhammad  Quraish  Shihab,  Tafsir  al-Mishbah  : Pesan,  Kesan  dan  Keserasian Alquran, (Jakarta : Lentera Hati, 2010), Cet. III, Vol. 6, h. 451-452
8 Ibid., h. 452 9 Ibid
10 Wahbah  az-Zuhaili, Tafsir  al-Wasith,  [Judul  Asli  :  At-Tafsir  al-Wasith],  (Jakarta  : Gema Insani, 2013), Jilid 2, h. 259
11 Muhammad  Nasib  ar-Rifa’I, Kemudahan  Dari  Allah  :  Ringkasan  Tafsir  Ibnu  Katsir [Judul Asli : Taisiru al-Aliyyu al-Qadir li Ikhtisar Tafsir Ibnu Katsir], (Jakarta : Gema Insani Press, 1999)Jilid 2, h. 986
12 Abi  al-Husein  Muslim  Ibn  al-Hajjaj  al-Qusyairi  an-Naisaburi  (disebut  al-Muslim),
Shahih Muslim, (Beirut : Dar al-Kutub, 1995), Juz IV, h. 2294
Artinya:
“Telah  menceritakan  kepada  kami  Muhammad  Ibn  Rafi’  dan  Abd  Ibn Humed (telah berkata kepada Abd : telah mengkhabarkan kepada kami : Dan  telah  berkata  Ibn  Rafi’  :  telah  menceritakan  kepada  kami  Abd  ar- Razaq.  Telah  mengkhabarkan  kepada  kami  Ma’mar  dari  az-Zuhri,  dari Urwah,  dari  Aisah,  telah  bersabda  Rasulullah  SAW.  “malaikat  diciptakan dari nur, jin diciptakan dari api dan manusia diciptakan dari tanah.”
Kedua  nash  di  atas  mempertegas  tentang  penciptaan  jin  yaitu  api. Meskipun  Alquran  dan  hadis  mengungkapkannya  dengan  kata-kata  yang berbeda. Alquran menggunakan kata مومسلا ران (api yang sangat panas) dan
hadis dengan جرام (nyala api). Akan tetapi kedua kata tersebut memiliki makna yang sama yaitu api, hanya saja kata مومسلا ران merupakan sifat tambah yang
diberikan pada جرام
Al-Qurthubi mengatakan yang dimaksud dengan مومسلا adalah api yang saling telan menelan sementara جراملا adalah al-lahab (nyala api), inti api atau lidah api yang sedang menyala-nyala. 13 An-Nasafi mengatakan مومسلا api yang sangat  panas  yang  dimanfaatkan  di  tempat  peleburan. 14 Di  bagian  lain  Ibn Abbas  menyatakan مومسلا adalah  api  tanpa  asap  yang  terbuat  dari  halilintar. Adapun جراملا adalah  nyala  api  yang  berada  di  bagian  atas  yang  warnanya bercampur antara merah, kuning dan biru. 15 Al-Laits memahami جراملا adalah api yang sangat terang yang memiliki nyala api (panas) yang sangat kuat. 16
Dari  pendapat  ulama  di  atas  teranglah  bahwa  tidak  ada  perbedaan antara و مومسلا ران , keduanya sama-sama bermakna api. Jadi makna keduanya adalah nyala api, lidah api atau inti api yang terdiri dari warna merah, kuning dan biru yang mana lidah api tersebut memili sifat yang sangat panas. Dengan demikian,  jin  atau  iblis  diciptakan  dari  inti  api  yang  sangat  panas  berwarna merah, kuning dan biru.
Jin merupakan komunitas yang terdiri dari banyak personil dan masing- masingnya mempunyai nama yang berbeda-beda, satu di antaranya bernama
13 Abi Abdullah Muhammad Ibn Ahmad al-Anshari al-Qurthubi (disebut al-Qurthubi), al-Jami’ li Ahkam Alquran, (Beirut: Dar al-Kutub, 1995), Juz X, h. 21-24
14 Abdullah Ibn Ahmad Ibn Mahmud an-Nasafi, Tafsir an-Nasafi, (Beirut: Dar al-Kutub, 2001), Juz I, h. 663
15 Al-Qurthubi., loc.cit 16 Ibid
iblis 17 dan selanjutnya anak cucu iblis dikenal dengan nama setan, 18 ini sesuai dengan firman Allah SWT. dalam Q. S. al-Kahfi [18] : 50 :
ِ ن ِجْلا َنِم َناَك  َسيِلْبِإ  َّلاِإ اوُدَجَسَف َمَد ِلآ اوُدُجْسا ِةَكِئ َلاَمْلِل اَنْلُق ْذِإ َو ْمُكَل ْمُه َو يِنوُد نِم ءاَيِل ْوَأ ُهَتَّي ِ رُذ َو ُهَنوُذ ِخَّتَتَفَأ ِهِ بَر  ِرْمَأ  ْنَع َقَسَفَف ﴿ ًلاَدَب  َنيِمِلاَّظلِل  َسْئِب  ٌّوُدَع ٥٠ ﴾ Artinya:
“ Dan  (ingatlah)  ketika  Kami  berfirman  kepada  para  malaikat:  "Sujudlah kamu kepada Adam", maka sujudlah mereka kecuali iblis. Dia adalah dari golongan  jin,  maka  ia  mendurhakai  perintah  Tuhannya.  Patutkah  kamu mengambil  dia  dan  turunan-turunannya  sebagai  pemimpin  selain daripada-Ku,  sedang  mereka  adalah  musuhmu?  Amat  buruklah  iblis  itu sebagai pengganti (Allah) bagi orang-orang yang zalim.”
Ayat  ini  menta’kid  bahwa  iblis  adalah  keturunan  jin  yang  menentang perintah Allah SWT. Jadi apabila ada jin yang bertindak seperti iblis maka dia disebut  dengan  jin  jahat.  Jin  ada  dua  macam  yaitu  jin  jahat  yang  dikenal dengan nama iblis dan setan dan jin baik yang disebut dengan jin muslim.
c. Bentuk Iblis dan Setan
Iblis  dan  setan  merupakan  makhluk  halus  yang  hidup  di  alam  ghaib sehingga keberadaannya tidak diketahui oleh manusia. Ini disebabkan karena manusia  hidup  di  alam  nyata  dan  tentunya  hanya  bisa  melihat  yang  nyata- nyata saja, ungkapan ini sesuai dengan firman Allah SWT. dalam Q. S. al-‘Araf [7] : 27 :
َي ُع ِزنَي ِةَّنَجْلا َنِ م مُكْي َوَبَأ َج َرْخَأ اَمَك ُناَطْيَّشلا ُمُكَّنَنِتْفَي َلا َمَدآ يِنَب ا ُثْيَح  ْنِم ُهُليِبَق َو  َوُه ْمُكاَرَي ُهَّنِإ اَمِهِتاَء ْوَس اَمُهَي ِرُيِل اَمُهَساَبِل اَمُهْنَع اَيِل ْوَأ  َنيِطاَيَّشلا اَنْلَعَج اَّنِإ ْمُهَن ْوَرَت َلا ﴿  َنوُن ِمْؤُي َلا  َنيِذَّلِل ء
٢٧ ﴾ Artinya:
“ Hai  anak  Adam,  janganlah  sekali-kali  kamu  dapat  ditipu  oleh  syaitan sebagaimana  ia  telah  mengeluarkan  kedua  ibu  bapamu  dari  surga,  ia menanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepada keduanya `auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihat kamu  dari  suatu  tempat  yang  kamu  tidak  bisa  melihat  mereka. Sesungguhnya  Kami  telah  menjadikan  syaitan-syaitan  itu  pemimpin- pemimpin bagi orang-orang yang tidak beriman.”
17 As-Suyuthi, Jin [Terj] : Kathur Sahardi, Judul asli : Luqthul Marjan fi Ahkam al-Jan, (Jakarta : Dar al-Falah, 1412), h. 175
18 Ibid. Muhammad Isa Daud, Dialog dengan Jin Muslim, Terj : Afif Muhammad dan Abdul  Adhiem,  Judul  asli  :  Hiwar  Shahafi  ma’a  Jiniy  Muslim,  (Bandung  :  Pustaka  Hidayah, 1997), h. 60
Ayat  ini  menjelaskan  bahwa  iblis  dan  tentara-tentaranya  yaitu  setan dari  bangsa  jin  bisa  melihat  orang-orang  mukmin  sementara  orang-orang mukmin  tidak  bisa  melihatnya. 19 Maka,  sudah  sepatutnyalah  orang  mukmin membebaskan diri dari bisikan-bisikan setan dengan memperbanyak ketaatan dan qanaah terhadap rezeki serta karunia Allah SWT. Perlu diketahui bahwa pendukung dan pembela setan adalah orang-orang kafir.
Al-Qurthubi, menyatakan bahwa dalam ayat ini terdapat dalil bahwa jin itu  tidak  bisa  dilihat,  berdasarkan  firman  Allah  “ dari  satu  tempat  yang  kamu tidak  bisa  melihat  mereka”.  Akan  tetapi  sebahagian  lainnya  mengatakan bahwa  jin  bisa  dilihat.  Alasan  mereka  adalah  jika  Allah  SWT.  menghendaki memperlihatkan  mereka,  maka  Dia  menampakkan  tubuh  mereka  sehingga dapat dilihat. An-Nuhas  mengatakan bahwa firman Allah SWT. yang berbunyi : “ dari tempat yang kalian tidak dapat melihat mereka”, menunjukkan bahwa jin  tidak  bisa  dilihat.  Kecuali  pada  masa  nabi.  Karena  itu  merupakan  bukti kenabian  mereka.  Al-Qusyairi  mengatakan,  Allah  SWT.  memberlakukan  adat bahwa anak cucu Adam tidak dapat melihat setan. 20
Dengan demikian jin atau yang dimaksud di sini adalah iblis dan setan pada  prinsipnya  bentuk  aslinya  tidak  dapat  dilihat  oleh  manusia  karena  iblis dan setan termasuk makhluk ghaib.
Apabila ada di antara manusia yang memiliki kemampuan melihat iblis dan  golongannya  namun  itu  bukanlah  bentuk  aslinya,  karena  iblis  dan pengikutnya  diberi  Allah  SWT.  kekuatan  untuk  bisa  menampakkan  dirinya kepada manusia dengan wujud yang bermacam-macam  dan biasanya  bisa seperti  wujud  orang  yang  difikirkan  oleh  manusia.  Kondisi  seperti  ini kadangkala  dapat  terjadi  kepada  orang  yang  sedang  berduka,  stress  atau dipresi dan jauh dari Allah SWT.
Ayat 27 dari surat al-A’raf [7] ini mengingatkan manusia bahwa setan adalah  benar-benar  musuh  manusia  yang  selalu  berusaha  menipu  manusia dengan  berbagai  macam  cara.  Oleh  karena  itu,  manusia  diingatkan  untuk senantiasa waspada dari tipu daya setan dan golongannya.
d. Macam-macam Iblis dan Setan
Setan merupakan makhluk Allah  SWT. yang senang mengganggu dan menyesatkan  manusia.  Sasaran  utama  mereka  adalah  menjadikan  manusia musyrik dan bergelimang dosa. Setan ada dua macam, yaitu : Pertama, setan
19 Ahmad Musthafa al-Maraghi (disebut sl-Maraghi), Tafsir al-Maraghi, ([t.t] : Dar al- Fikr, [t.th]), Juz VII, h. 125-128
20 Al-Qurthubi, loc.cit
jin yang bentuknya tidak terlihat oleh manusia. Kedua, setan yang berbentuk manusia, ini dapat dilihat ia dikenal dengan manusia terjahat. Mengenai kedua jenis ini Allah SWT. menjelaskannya dalam Q. S. al-‘An’am [6] : 112 :
ىَلِإ ْمُهُضْعَب ي ِحوُي ِ ن ِجْلا َو  ِسنِلإا َنيِطاَيَش ًا  وُدَع ٍ يِبِن ِ لُكِل اَنْلَعَج َكِلَذَك َو َفُرْخُز  ٍضْعَب اَم َو ْمُه ْرَذَف ُهوُلَعَف اَم  َكُّبَر ءاَش  ْوَل َو ًاروُرُغ ِل ْوَقْلا
َنوُرَتْفَي ﴿ ١١٢ ﴾
Artinya:
“ Dan  demikianlah  Kami  jadikan  bagi  tiap-tiap  nabi  itu  musuh,  yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (dari jenis) jin, sebahagian mereka membisikkan  kepada  sebahagian  yang  lain  perkataan-perkataan  yang indah-indah  untuk  menipu  (manusia).  Jikalau  Tuhanmu  menghendaki, niscaya  mereka  tidak  mengerjakannya,  maka  tinggalkanlah  mereka  dan apa yang mereka ada-adakan.”
Nash  di  atas  mempertegas  tentang  macam-macam  setan,  yaitu  setan berjenis  jin  adanya  tidak  diketahui  oleh  manusia  sementara  setan  berjenis manusia  kehadirannya  diketahui  oleh  manusia.  Manusia  yang  jiwanya  telah dikuasai oleh setan akan menjadi manusia terbinal dan tidak normal.
Setan  jin  yang  tersembunyi  oleh  pandangan  mata,  apabila  ia  ingin mengganggu  manusia  ia  akan  menampakkan  ujudnya  dalam  bentuk  lain, seperti  sundel  bolong,  gunduruwo,  vampire,  drakula  atau  bentuk  setan lainnya.  Nama  setan  ini  sebenarnya  bermacam-macam,  ini  tergantung  di daerah mana setan itu berada. Apabila setan itu berada di Indonesia maka ia disebut  dengan  sundel  bolong,  kuntil  anak  atau  gunduruwo.  Akan  tetapi apabila  ia  berada  di  Barat  maka  ia  diberi  nama  drakula  atau  di  Cina  maka orang akan menyebutnya dengan vampire. 21
Sementara  setan  yang  berbentuk  manusia  sering  terlihat  dalam percaturan  dunia,  dia  berkonspirasi  dengan  manusia  untuk  menciptakan kerusakan  di  muka  bumi  sehingga  munculah  beberapa  setan  berwujud manusia  yang  menempati  bidangnya  masing-masing,  seperti  setan  politis, komunis dan setan lainnya yang berperan di bidangnya masing-masing. 22
Setan  yang  berbadan  manusia  keberadaannya  tidak  diketahui  oleh manusia  itu  sendiri,  karena  setan  ini  berpenampilan  sebagai  makhluk  yang sangat  ramah  dan  menyenangkan,  tampangnya  cakep  dan  menggairahkan, sekali terjerumus orang akan menjadi ketagihan, setan seperti ini ada di mana- mana.  Ada  di  Mal,  Pertokoan,  pesta-pesta,  dan  klub  malam,  mereka  tampil
21 Mawardi Labay el-Sulthani, Setan Berjasa, (Jakarta : al-Mawardi Prima, 2002), h. 19- 20
dengan  pakaian  ketat  dan  merangsang.  Ada  lagi  di  pinggir-pinggir  jalan, mereka  hadir  khususnya  di  malam  hari  dengan  dandanan  mewah  dan  gaya yang  menggairahkan.  Dan  ada  juga  yang  tampil  di  tepi-tepi  pantai  dan tempat-tempat hiburan,  di antara mereka ada yang berkaus oblong, berbaju jas, berbaju safari bahkan ada yang berdasi.
e. Tempat Tinggal Iblis dan Setan
Sebagaimana makhluk Allah SWT. lainnya iblis dan setan juga memiliki tempat bermukim walau sebenarnya mereka bisa tinggal di mana saja. Akan tetapi  ada  tempat-tempat  tertentu  yang  amat  mereka  gemari  dan  telah menjadi tempat tinggal mereka, di antara tempat-tempat tersebut adalah : 23 Pertama,  tempat-tempat  kotor  seperti  kamar  mandi,  wc,  selokan,  comberan dan  pembuangan  sampah. Kedua,  kuburan  tua.  Ketiga,  rumah  yang  tidak dimanfaatkan untuk shalat atau ibadah. Keempat, tempat-tempat asing yang berlum pernah di jamah manusia.
Selain di keempat tempat tersebut, iblis dan setan juga suka bermukim di  rahim  dan  kemaluan  para  pelacur.  Tujuan  mereka  agar  laki-laki  yang menggaulinya  semakin  ketagihan. 24 Dan  ada  juga  iblis  dan  setan  yang bermukim  di  anus  alaki-laki  dan  wanita,  sehingga  akan  mengundang keinginan  manusia  untuk  bersenggama  lewat  dubur 25 dan  memudahkan terjadinya  persenggamaan  sejenis. 26 Di  samping  tempat  tersebut,  iblis  dan setan  juga senang  bertempat  tinggal  di  tempat-tempat  hiburan  dan  tempat maksiat lainnya. 27

## f. Tabiat Iblis dan Setan
Setiap  makhluk  Allah  SWT.  memiliki  cirri  khas  tersendiri  dalam berprilaku, seperti halnya iblis dan setan. Makhluk Allah SWT. ini memiliki sifat yang sangat dibenci oleh Allah SWT., seperti :

## g. Pembangkang
Iblis di kenal sebagai makhluk pembangkang tepatnya ketika ia menolak perintah Allah SWT. untuk sujud kepada Adam as. (sujud penghargaan). Sifat pembangkang  iblis  ini  diabadikan  dalam  firman  Allah  SWT.  yang  tercantum dalam Q. S. at-Thaha [20] : 116 : اوُدَجَسَف َمَد ِلآ اوُدُجْسا ِةَكِئ َلاَمْلِل اَنْلُق ْذِإ َو
﴿ ىَبَأ  َسيِلْبِإ  َّلاِإ ١١٦ ﴾ 23 Musa Isa Dawud, op.cit., h. 67-68
24 Ibid., h. 80
25 Ibid., h. 21
26 Ibid., h. 81-82
Artinya:
“ Dan  (ingatlah)  ketika  Kami  berkata  kepada  malaikat:  "Sujudlah  kamu kepada Adam", maka mereka sujud kecuali iblis. Ia membangkang.”
Ayat ini menafsirkan tentang perintah Allah SWT. kepada makhluk langit (malaikat  dan  jin)  untuk  sujud  kepada  Adam  as.  Ketika  itu  semua  makhluk langit serentak sujud kecuali iblis. Karena ketika itu dia enggan sujud kepada makhluk ciptaan Allah SWT. yang hanya terbuat dari tanah. 28
h. Sombong
Iblis  termasuk  salah  satu  kabilah  malaikat  yang  mulia  dan  bertugas mennjaga  surge.  Selain  itu,  dia  diberi  oleh  Allah  SWT.  kekuasaan  terhadap langit dunia. Dia menguasai himpunan dua laut yaitu laut Persia dan Romawi yang  membentang  ke  Timur  dan  ke  Barat.  Dia  juga  berkuasa  atas  bumi. Kekuasaan, kemuliaan dan kelebihan atas penghuni langit yang diberikan Allah SWT.  kepadanya  membuat  iblis  terpedaya  dan  takabbur.  Maka  ketika  keluar perintah sujud, tampaklah kesombongannya sehingga dia dilaknat sampai hari kiamat.
Kesombongan  iblis  ini  meningkat  ketika  dia  diperintahkkan  oleh  Allah SWT. untuk menyelesaikan suatu perkara dan ternyata perkara tersebut dapat diselesaikannya  dengan  baik,  ini  berkat  kepintaran  dia  dalam  berpikir. Meskipun penduduk langit tidak mengetahui akan kesombongannya ini akan tetapi Allah SWT. mengetahui-Nya, sebagaimana termaktub dalam firman-Nya Q. S. al-‘Araf [7] : 13 :
اَّصلا  َنِم  َكَّنِإ ْجُرْخاَف اَهيِف َرَّبَكَتَت نَأ َكَل ُنوُكَي اَمَف اَهْنِم ْطِبْهاَف َلاَق
َني ِرِغ ﴿ ١٣ ﴾
Artinya:
“ Allah  berfirman:  "Turunlah  kamu  dari  surga  itu;  karena  kamu  tidak sepatutnya  menyombongkan  diri  di  dalamnya,  maka  ke  luarlah, sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang hina."
Ayat ini menjelaskan tentang bagaiman pongahnya iblis ketika itu dan murka-Nya  Allah  SWT.  melihat  sikapnya.  Kesombongan  iblis  ini  muncul  dari keinginannya untuk diperlakukan lebih tinggi lagi. Akan tetapi keinginannya ini sangat  berlawanan  sekali  dengan  kehendak  Allah  SWT.  Akhirnya  iblis  diusir dari surga dengan cara amat hina. 29
i. Penggoda dan Penyesat
Sebelum iblis turun ke bumi dia meminta sebuah permohonan kepada Allah SWT. agar diberi kesempatan untuk menggoda dan menyesatkan anak-
28 Al-Maraghi. op.cit., Juz V, h.157-160
29 Ibid., Juz III, h. 110-116
cucu  Adam  di  dunia.  Permohonannya  ini  dikabulkan  oleh  Allah  SWT., sebagaimana firman Allah SWT dalam Q. S. az-Zukhruf [43] : 36-39 : ﴿ ٌني ِرَق ُهَل  َوُهَف ًاناَطْيَش ُهَل  ْضِ يَقُن ِنَمْحَّرلا  ِرْكِذ نَع  ُشْعَي نَم َو
٣٦ ْمُهَّنِإ َو ﴾
﴿  َنوُدَتْهُّم مُهَّنَأ َنوُبَسْحَي َو ِليِبَّسلا ِنَع ْمُهَنوُّدُصَيَل ٣٧ َلاَق اَنءاَج اَذِإ ىَّتَح ﴾ اَي
﴿ ُني ِرَقْلا  َسْئِبَف ِنْيَق ِرْشَمْلا َدْعُب  َكَنْيَب َو يِنْيَب  َتْيَل ٣٨ ذِإ َم ْوَيْلا ُمُكَعَفنَي نَل َو ﴾ ﴿  َنوُك ِرَتْشُم ِباَذَعْلا يِف ْمُكَّنَأ ْمُتْمَلَّظ ٣٩ ﴾
Artinya:
“ (036)  Barangsiapa  yang  berpaling  dari  pengajaran  Tuhan  Yang  Maha Pemurah  (Al  Qur'an),  Kami  adakan  baginya  syaitan  (yang  menyesatkan) maka  syaitan  itulah  yang  menjadi  teman  yang  selalu  menyertainya  (037) Dan  sesungguhnya  syaitan-syaitan  itu  benar-benar  menghalangi  mereka dari  jalan  yang  benar  dan  mereka  menyangka  bahwa  mereka  mendapat petunjuk.038.  Sehingga  apabila  orang-orang  yang  berpaling  itu  datang kepada Kami (di hari kiamat) dia berkata: "Aduhai, semoga (jarak) antaraku dan  kamu  seperti  jarak  antara  masyriq  dan  maghrib,  maka  syaitan  itu adalah sejahat-jahat teman (yang menyertai manusia)" (039) (Harapanmu itu)  sekali-kali  tidak  akan  memberi  manfaat  kepadamu  di  hari  itu  karena kamu  telah  menganiaya  (dirimu  sendiri).  Sesungguhnya  kamu  bersekutu dalam azab itu”
Ayat ini menjelaskan bahwa harta adalah kenikmatan dunia yang akan sirna  sedangkan  kenikmatan  akhirat  kekal  bagi  orang  yang  bertakwa.  Allah SWT.  mengatakan  bahwa  siapa  yang  memperoleh  harta  dengan  berbagai cara maka dia bagaikan orang buta dari mengingat allah SWT. dan menjadi teman-teman setan. Kemudian Allah SWT. juga menyebutkan bahwa apabila telah datang hari kiamat maka orang kafir berlepas diri dari setan kawannya, dan  berkata  kepadanya  :  seandainya  antara  aku  dan  kamu  terdapat  jarak sejauh  timur  dan  barat.  Kemudian  Allah  SWT.  melanjutkan  keterangan-Nya, bahwa bersekutunya manusia kafir dengan setan tidak akan mengurangi azab mereka. 30
Dengan  demikian  jelas  bahwa  iblis  dan  setan  ketika  di  dunia  menjadi teman orang-orang yang membutakan dirinya dari petunjuk Allah SWT. akan tetapi persahabatan ini akan putus seiring telah datangnya hari kiamat. Karena saat  itu  semua  makhluk  sibuk  dengan  urusannya  masing-masing.  Maka orang-orang yang mengikuti setan ketika itu akan menerima azab dari Allah SWT.,  karena  mereka  telah  berjalan  sesuai  dengan  keinginan  setan  yang menggoda dan menyesatkan mereka. Ini tercermin dalam Q. S. al-Baqarah [2] ; 169-170 dan 268 :
﴿  َنوُمَلْعَت َلا اَم ِ  اللّ ىَلَع ْاوُلوُقَت نَأ َو ءاَشْحَفْلا َو ِءوُّسلاِب ْمُكُرُمْأَي اَمَّنِإ ١٦٩
﴾ ُعِبَّتَن ْلَب ْاوُلاَق ُ  اللّ َلَزنَأ اَم اوُعِبَّتا ُمُهَل َليِق اَذِإ َو اَم ْوَل َوَأ اَنءاَبآ ِهْيَلَع اَنْيَفْلَأ
﴿  َنوُدَتْهَي َلا َو ًائْيَش  َنوُلِقْعَي َلا ْمُهُؤاَبآ َناَك ١٧٠ ﴾
Artinya:
“ (169) Sesungguhnya syaitan itu hanya menyuruh kamu berbuat jahat dan keji,  dan  mengatakan  terhadap Allah apa  yang  tidak  kamu  ketahui  (170) Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang telah diturunkan Allah," mereka menjawab: "(Tidak), tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari (perbuatan) nenek moyang kami". "(Apakah mereka akan  mengikuti  juga),  walaupun  nenek  moyang  mereka  itu  tidak mengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?"
ًلاْضَف َو ُهْنِ م ًة َرِفْغَّم مُكُدِعَي ُ  اللّ َو ءاَشْحَفْلاِب مُكُرُمْأَي َو َرْقَفْلا ُمُكُدِعَي ُناَطْيَّشلا ﴿ ٌميِلَع ٌعِسا َو ُ  اللّ َو ٢٦٨ ﴾
Artinya:
“ Syaitan  menjanjikan  (menakut-nakuti)  kamu  dengan  kemiskinan  dan menyuruh  kamu  berbuat  kejahatan  (kikir);  sedang  Allah  menjanjikan untukmu  ampunan  daripada-Nya  dan  karunia.  Dan  Allah  Maha  Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui”

## Cara Mengantisipasi diri dari Pengaruh Iblis dan Setan
Iblis  merupakan  makhluk  terkutuk  yang  terusir  dari  dalam  surge,  ia berjanji kepada Allah SWT. bahwa sebelum kiamat nanti dia akan menggoda dan menyesatkan anak cucu Adam sehingga mereka berpaling dari jalan Allah SWT.  Karena  keberadaan  iblis  dan  setan  adalah  dalam  rangka  menyesatkan manusia  maka  Allah  SWT.  menyuruh  manusia  untuk  mengikuti  langkah- langkah berikut ini, tujuannya agar manusia terpelihara dari godaan iblis dan setan yang terkutuk itu, langkah-langkah tersebut adalah :
 Mohon perlindungan Allah SWT
Agar  manusia  terlindung  dari  gangguan  iblis  dan  setann  yang menyesatkan itu maka manusia disuruh segera berlindung kepada Allah SWT. Karena  tempat  yang  kokoh  lagi  kuat  adalah  memohon  perlindungan  dari Allah SWT. Karena pada dasarnya setiap peristiwa berasal dari Allah SWT. oleh karena itu mohonlah perlindungan-Nya, sebagaimana firman-Nya dalam Q. S. al-‘Araf [7] : 200 :
و ﴿ ٌميِلَع ٌعيِمَس ُهَّنِإ ِ  للّاِب ْذِعَتْساَف ٌغ ْزَن ِناَطْيَّشلا َنِم  َكَّنَغَزنَي اَّمِإ ََ
٢٠٠ ﴾ Artinya:
“ Dan  jika  kamu  ditimpa  sesuatu  godaan  syaitan,  maka  berlindunglah kepada  Allah.  Sesungguhnya  Allah  Maha  Mendengar  lagi  Maha Mengetahui.”
Ini  membuktikan  bahwa  apabila  setan  datang  dan  membangkitkan nafsumu untuk melakukan kejahatan dan kerusakan, baik karena amarah atau syahwat  yang  membuat  kamu  terpengaruh  untuk  melaksanakannya.  Maka segeralah  kamu  berlindung  kepada  Allah  SWT.  dan  hadapkanlah  hatimu kepada-Nya, agar Dia melindungimu dari kejahatan setan. 31
 Zikir
Zikir adalah menyebut, mengingat atau berdoa kepada Allah SWT. agar terlindung dari mara bahaya, baik yang datang dari manusia ataupun jin dan setan.  Berzikir  kepada  Allah  SWT.  pun  dapat  dijadikan  benteng  dalam melindungi  diri  dari  gangguan  iblis  dan  setan,  perhatikan  firman  Allah  SWT. dalam Q. S. al-‘Araf [7] : 105 :
ْلِس ْرَأَف ْمُكِ بَّر نِ م ٍةَنِ يَبِب مُكُتْئ ِج ْدَق َّقَحْلا َّلاِإ ِ  اللّ ىَلَع َلوُقَأ َّلا نَأ ىَلَع ٌقيِقَح ﴿ َليِئا َرْسِإ يِنَب َيِعَم
١٠٥ ﴾
Artinya:
“wajib atasku tidak mengatakan sesuatu terhadap Allah, kecuali yang hak. Sesungguhnya aku datang kepadamu dengan membawa bukti yang nyata dari Tuhanmu, maka lepaskanlah Bani Israil (pergi) bersama aku"
 Mohon perlindungan allah SWT. dari kejahatan Jin dan Manusia Iblis dan setan ketika hendak menunaikan hajatnya yaitu menyesatkan
manusia  selalu  menggunakan  berbagai  macam  cara.  Adakanya  dia  dating sendiri  dan  adakalanya  dia  datang  melalui  manusia.  Agar  terhindar  dari kejahatan  iblis  dan  setan  maka  jalan  satu-satunya  adalah  berlindung  kepada Allah SWT., sebagaimana firman Allah SWT. dalam Q. S. an-Nas [114] : 1-6 :
﴿  ِساَّنلا ِ ب َرِب ُذوُعَأ ْلُق ١ ﴿  ِساَّنلا  ِكِلَم ﴾ ٢ ﴿  ِساَّنلا ِهَلِإ ﴾ ٣ ِ رَش نِم ﴾ ﴿  ِساَّنَخْلا  ِسا َوْس َوْلا ٤ ﴿  ِساَّنلا  ِروُدُص يِف  ُسِوْس َوُي يِذَّلا ﴾ ٥ َو ِةَّن ِجْلا َنِم ﴾ ﴿  ِساَّنلا ٦ ﴾
Artinya:
“ (001)  Katakanlah:  "Aku  berlindung  kepada  Tuhan  (yang  memelihara  dan menguasai)  manusia  (002)  Raja  manusia  (003)  Sembahan  manusia  (004) dari  kejahatan  (bisikan)  syaitan  yang  biasa  bersembunyi  (005)  yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia (006) dari (golongan) jin dan manusia”
Ayat  ini  menganjurkan  kepada  umat  mukmin  agar  segera  berlindung kepada  Allah  SWT.  dari  bahaya  yang  didatangkan  jin  dan  manusia. 32 Karena manusia  tidak  akan  mampu  membedakan  mana  kejahatan  yang  bersumber dari  jin  dan  mana  yang  dari  manusia.  Oleh  sebab  itu  jalan  yang  dapat menyelamatkan manusia itu adalah dengan berlindung kepada Allah SWT.
 Ikhlas dalam beramal
Senantiasa  ikhlas  beribadah  kepada  Allah  SWT.  dalam  menghadapi ujian-Nya., sebagaimana tergambar dalam Q. S. al-Hijr [15] : 40 : ِصَلْخُمْلا ُمُهْنِم  َكَداَبِع َّلاِإ
﴿ َني ٤٠ ﴾
Artinya:
“kecuali hamba-hamba Engkau yang mukhlis di antara mereka."
Dengan demikian, jelaslah bahwa iblis dan setan benar-benar makhluk yang  sangat  berbahaya.  Karena  dari  kelicikan  usahanya  dalam  menggoda anak  cucu  adam  as.  dapat  menyebabkan  manusia  tersesat  ke  jalan  yang dilaknat Allah SWT. Oleh sebab itu untuk terhindar dari godaan Iblis dan Setan maka  bersegeralah  berlindung  kepada  Allah  SWT.  dengan  cara  mengingat- Nya di mana pun berada.

## Manusia Target Operasi Iblis dan Setan
Iblis  dan  setan  telah  bertekad  untuk  menggoda  dan  menyesatkan manusia  dan  ini  telah  mereka  lakukan  jauh  sebelum  manusia  ada  di  bumi. Adam  dan  Hawa  merupakan  sasaran  awal  bagi  mereka  untuk  menyesatkan manusia  (anak,  cucu  dan  cicit  Adam  as).  Usaha  iblis  dan  setan  dalam menyesatkan manusia dapat dilihat dalam uraian berikut, yaitu : 33
1. Manusia menjadi kafir dan Atheis
Setan menutup rapat fitrah (tauhid) hati nurani manusia sehingga fitrah (tauhid)  itu  tidak  mampu  berbicara  dan  bahkan  pelan-pelan  tidak  terdengar lagi suaranyan. Justru yang menonjol dari diri mereka adalah hawa nafsu yang tidak  terkendali.  Manusia  adalah  makhluk  yang  diciptakan  oleh  Yang  Maha Pencipta, Yang Maha Agung dan Mahakuasa. Namun, manusia kafir dan atheis dengan  congkak  dan  angkuhnyanya  menyatakan  bahwa  mereka  tidak mengakui  Tuhan,  tidak  mau  beribadah  dan  tidak  ada  Tuhan.  Selanjutnya mereka  juga  mengatakan  bahwa  hidup  itu  ya  hidup  di  dunia  sesudah  itu selesai.  Bagi  manusia  kafir  yang  bisa  mereka  percayai  adalah  apa  yang  bisa
32 Al-Maraghi, op.cit., Juz X, h. 270-272
33 Muhammad Thohir, Ayat-ayat Tauhid : Pencerahan Aqidah Tauhid Berpadu Logika Sains IPTEK, (Surabaya : PT. Bina Ilmu, 2009), h.178-188
diraba,  dilihat,  dirasa  dan  dipersepsi  oleh  panca  indera.  Sedangkan kemampuan  panca  indera  memiliki  kelemahan  dan  keterbatasan  dan  sangat tidak untuk dipedomani apalagi diyakini.
Orang-orang  kafir  dan  atheis  telah  dibutakan  nuraninya  untuk beragama  terutama  agama  tauhid.  Mungkin  inilah  salah  satu  sebab  orang- orang  kafir  dan  atheis  lebih  rendah  akhlak  dan  lebih  jahat  dari  pada  setan. Setan saja sebagai makhluk pembangkang utama masih mengakui Allah SWT. sebagai  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Bahkan  untuk  hal-hal  tertentu,  setan  masih memanjatkan doa kepada Allah SWT dan mengakui ke-Maha Agungan-Nya.
2. Manusia menjadi musyrik
Setan menutup total fitrah hati nurani manusia dan menyimpangkannya ke arah naluri berketuhanan. Menyesatkan manusia dalam pengembaraannya mencari Tuhan sehingga sampai pada berbagai hal selain Allah SWT. Seperti setan  menyesatkan  naluri  kebertuhanan  manusia  dengan  menganggap matahari,  api,  berhala,  pohon,  arwah  nenek  moyang,  gunung,  jin  dan  lain sebagainya adalah tuhan yang patut disembah.
Ada  juga  yang  sesat  dalam  arti  pengembaraannya  mencari  Tuhan sampai kepada Allah SWT., namun membawa serta berbagai hal selain Allah SWT. untuk disekutukan dengan Allah SWT. Mereka ini masih beriman kepada Allah  SWT.  akan  tetapi  mencari-cari  atau  mengada-adakan  Tuhan  palsu  lalu disekutukan  dengan  Allah  SWT.  Walaupun  kepada  Allah  SWT.  mereka mengaku  beriman  juga,  namun  kemusyrikan  itu  membuatnya  terkelompok sebagai orang kafir.
3. Manusia menjadi Zhalim
Setan menggoda dan mencegah manusia dari syari’at yang benar dan mengurungnya  dalam  akhlak  yang  tercela.  Manusia  seperti  ini  beriman dengan  akidah  Tauhid  yang  tidak  tercemar  dengan  syirik  akan  tetapi  tidak menjalankan  syari’at  yang  semestinya  dan  disertai  dengan  akhlak  tercela. Misalnya, orang Islam yang tidak melaksanakan shalat, puasa Ramadhan dan sering bermaksiat. Allah SWT. menjelaskan dalam Q. S. al-Fathir [35] : 32 : ِداَبِع  ْنِم اَنْيَفَطْصا  َنيِذَّلا  َباَتِكْلا اَنْثَر ْوَأ َّمُث مُهْنِم َو ِهِسْفَنِ ل ٌمِلاَظ ْمُهْنِمَف اَن ﴿ ُريِبَكْلا ُلْضَفْلا  َوُه َكِلَذ ِ َّاللّ ِنْذِإِب ِتاَرْيَخْلاِب ٌقِباَس ْمُهْنِم َو ٌد ِصَتْقُّم
٣٢ ﴾ Artinya: “ Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di  antara  hamba-hamba  Kami,  lalu  di  antara  mereka  ada  yang menganiaya  diri  mereka  sendiri  dan  di  antara  mereka  ada  yang pertengahan dan di antara mereka ada (pula) yang lebih dahulu berbuat
kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu adalah karunia yang amat besar”
4. Manusia muslim dengan syari’at lengkap
Setan  dengan  kelihaiannya  dalam  menggoda  akan  tetap  berusaha merayu manusia sehingga menjadikan kualitas manusia rendah-serendahnya, seperti :
a. Menjadikan  manusia  riya  dan  tidak  ikhlas  terhadap  amalan  baiknya. Dalam  hal  ini,  manusia  akan  beramal  shalih  akan  tetapi  tidak  murni mencari  Ridha  Allah  SWT.,  karena  yang  diharapkannya  adalah  pujian atau sanjungan dari sesama manusia.
b. Menjadikan manusia takabbur, tinggi hati, bangga dan kagum kepada diri sendiri, merasa dan menempatkan diri lebih mulia daripada orang lain.
c. Menjadikan  manusia  memiliki  sifat  dengki,  iri  hati  dan  busuk  hati. Manusia seperti ini akan selalu merasa sedih atau tidak bahagia apabila orang lain memperoleh nikmat dari Allah SWT. Bahkan ia akan berusaha menghilangkan nikmat tersebut.
d. Menjadikan  manusia  serakah,  pelit  dan  kikir  terhadap  segala  sesuatu yang  bermakna.  Senang  mengambil  atau  merampas  hak  orang  lain dengan  cara  semena-mena  tanpa  memikirkan  kemudharatannya kepada orang lain.
e. Menjadikan manusia malas beraktifitas terutama dalam beribadah, asal- asalan  dan  tidak  mau  berusaha  serta  sering  membuang  umur  secara sia-sia
f. Menjadikan  manusia  bersikap  atau  berprilaku  tercela,  hina  dan  keji seperti  pemarah,  pendendam,  pembohong,  pemfitnah,  pengadu domba, egois dan sikap buruk lainnya.
g. Manusia muslim yang shalih dengan akhlak karimah serta ikhlas Pada  kondisi  ini  setan  tidak  pernah  berputus  asa  dalam  menyesatkan manusia.  Apabila  tidak  bisa  sekarang,  besok,  lusa  atau  kapan  saja  sebelum hembusan nafas terakhir manusia. Jadi, setan tidak mengenal istilah putus asa dalam menjerumuskan manusia ke lembah maksiat. Terutama usahanya dalam menyesatkan  manusia  yang  selalu  beramal  shalih,  ini  merupakan  tantangan terbesarnya.
Kelompok  kelima  ini  merupakan  puncak  keberhasilan  seorang  muslim yang muttaqin. Karena Ia tidak mengejar kemasyhuran di mata manusia akan tetapi ia menggapai kemuliaan di sisi Allah SWT. Walaupun manusia berada di posisi puncak, namun setan tidak akan tinggal diam. Mereka akan semakin jeli
mengincar  titik-titik  lemah  manusia  disegala  penjuru.  Perjuangan  untuk mengalahkan godaan dan rayuan setan tetap berlanjut sampai akhir hayat.
Dengan  demikian,  setiap  manusia  dituntut  untuk  selalu  menjaga  hati dan tingkah lakunya agar tidak seperti Iblis dan setan. Karena keduanya tidak akan  berhenti  dalam  menjalankan  visi  dan  misinya  dalam  menyesatkan manusia.

## Penutup
Secara  umum  pengertian  iblis  dan  setan  adalah  makhluk  ghaib  yang berasal  dari  golongan  jin  dan  tercipta  dari  inti  api  yang  sangat  panas  serta suka  membisikkan  kemaksiatan  kepada  manusia.  Selain  itu,  Jin  dapat  dibagi menjadi  dua  yaitu  jin  kafir  (iblis  dan  setan),  mereka  inilah  yang  memotivasi manusia untuk berbuat maksiat. Sedangkan jin muslim adalah jin yang tunduk dan  patuh  kepada  Allah  SWT.  Jin  muslim  memiliki  kewajiban  yang  sama dengan manusia muslim yaitu beribadah kepada Allah SWT.
Iblis  dan  setan  hakikatnya  tidak  dapat  dilihat  oleh  indra  manusia  akan tetapi  ia  mampu  memperlihatkan  ujudnya  dalam  bentuk  lain  atas  izin  Allah SWT., seperti bentuk suami, istri, ayah, ibu, anak atau bentuk binatang, seperti ular,  kalajengking  dan  bentuk  lainnya.  Meskipun,  begitu  manusia  mesti meyakini keberadaannya di tengah-tengah manusia.
Iblis dan setan ada dua macam yaitu iblis dan setan yang berbentuk jin itu  sendiri  dan  ada  iblis  dan  setan  yang  berbentuk  manusia.  Jin  berujud manusia ada di setiap tempat, seperti Mal-mal, Pertokoan,  Diskotik atau Bar, pinggir  jalan,  pasar-pasar  dan  tempat  maksiat  lainnya.  Iblis  dan  setan berbentuk manusia ini tampil dengan sangat menggoda dan menggairahkan ada  yang  berbaju  seksi,  ada  yang  berdasi,  berbaju  jas  dan  berkaus  oblong. Sehingga manusia tidak akan menyadari kalau dia telah terjerumus.
Manusia  yang  terjebak  dalam  kemaksiatan  yang  ditebari  iblis  dan kawan-kawannya, berarti telah ikut melaksanakan niat [menyesatkan anak cucu Adam as] iblis yang diproklamirkannya ketika ia diusir dari dalam surga. Jadi, tidak heran apabila manusia berpotensi untuk menjadi iblis dan setan bahkan bisa  melebihi  iblis  dan  setan  bejatnya.  Contohnya,  Iblis  dan  setan  masih mengakuai  akan  adanya  Allah  SWT.  sebagai  sang  Khalik.  Kedurhakaannya kepada Allah SWT. dikarenakan ketidak taatannya kepada perintah Allah SWT. untuk sujud kepada nabi Adam as. Namun, manusia kedurhakaannya mampu melebihi iblis dan setan. Buktinya, banyak di antara manusia yang mengingkari keberadaan (musyrik) Allah SWT. sebagai Khalik.
Walaupun  iblis  dan  setan  makhluk  ghaib  yang  mampu  membisikkan kejahatan ke  telinga  manusia  akan  tetapi Allah  SWT.  telah  memberikan  jalan keluar  kepada  manusia  agar  dapat  terhindar  dari  bujukan  iblis  dan  setan tersebut. Langkah-langkah yang ditawarkan oleh Allah SWT. adalah berlindung kepada-Nya,  selalu  berzikir  dan  mengisi  hari-hari  kosong  dengan  ibadah sunnat, seperti shalat sunnat, puasa sunnat atau ikut mendengarkan tausiyah di mesjid-mesjid.

## Daftar Pustaka
Abdul Aziz Dahlan dkk, Ensiklopedi Hukum Islam, Juz II,  Jakarta: Ichtiar Baru van Hoeve, 1999.
Abi  Abdullah  Muhammad  Ibn  Ahmad  al-Anshari  al-Qurthubi  (disebut  al- Qurthubi), al-Jami’ li Ahkam Alquran, Juz X, Beirut: Dar al-Kutub, 1995.
Abi al-Husein Ahmad Ibn Faris Ibn Zakariya, Mu’jam Maqais al-Lughah, Juz III,
Mesir: Dar al-Fikr, [t.th].
Al-‘Alamah Ibn Manzur, Lisan al-‘Arab, Juz VII, Beirut: Dar al-Haya’, [t.th]).
Al-Hafidz, Ahsin W., Kamus Ilmu Alquran, Jakarta: Amzah, Cet. II, 2008.
Al-Maraghi, Ahmad Musthafa, Tafsir al-Maraghi, Juz V, VII, IX, X, Mesir: Dar al- Fikr, [t.th]).
Al-Naisaburi,  Abi  al-Husein  Muslim  Ibn  al-Hajjaj  al-Qusyairi  (disebut  al- Muslim), Shahih Muslim, Juz IV, Beirut: Dar al-Kutub, 1995.
An-Nasafi  Abdullah  Ibn  Ahmad  Ibn  Mahmud, Tafsir  an-Nasafi,  Juz  I,  Beirut: Dar al-Kutub, 2001.
As-Suyuthi, Jin [Terj] : Kathur Sahardi, Judul asli: Luqthul Marjan fi Ahkam al- Jan, Jakarta: Dar al-Falah, 1412.
Louis  Ma’luf, al-Munjid  fi  al-Lughah  wa  al-‘Alam,  Beirut:  al-Maktabah  asy- Syarkiya, 1986.
Mawardi Labay el-Sulthani, Setan Berjasa, Jakarta: al-Mawardi Prima, 2002.
Muhammad Isa Daud, Dialog dengan Jin Muslim, [Terj : Afif Muhammad dan Abdul  Adhiem,  Judul  asli: Hiwar  Shahafi  ma’a  Jiniy  Muslim,  Bandung: Pustaka Hidayah, 1997.
Muhammad  Nasib  ar-Rifa’I, Kemudahan  Dari  Allah  :  Ringkasan  Tafsir  Ibnu Katsir, Jilid 2, [Judul Asli: Taisiru al-Aliyyu al-Qadir li Ikhtisar Tafsir Ibnu Katsir], Jakarta: Gema Insani Press, 1999.
Muhammad  Quraish  Shihab, Tafsir  al-Mishbah:  Pesan,  Kesan  dan  Keserasian Alquran, Vol. 6, Jakarta: Lentera Hati, Cet. III, 2010.
Muhammad  Thohir, Ayat-ayat  Tauhid  :  Pencerahan  Aqidah  Tauhid  Berpadu Logika Sains IPTEK, Surabaya: Bina Ilmu, 2009.
Wahbah  az-Zuhaili, Tafsir  al-Wasith,  Judul  Asli  :  At-Tafsir  al-Wasith,  Jilid  2, Jakarta: Gema Insani, 2013.