## REPRESENTASI CITRA PEREMPUAN DALAM IKLAN TELEVISI
Analisis Semiotika Representasi Citra Perempuan Dalam Iklan WRP Versi Limited Edition di Televisi Swasta
Heri Hendrawan 1 , Firda Nurfajrin 2
1,2 Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Garut email: herihendrawan@uniga.ac.id 1 , firdanurfajrin@yahoo.co.id 2

## Abstrak
Iklan televisi merupakan media yang dapat mempengaruhi khalayak yang menyaksikan tayangannya. Iklan makanan dan minuman untuk kecantikan dalam televisi kian banyak diminati oleh masyarakat luas, sehingga iklan tersebut disajikan secara kreatif. Iklan WRP versi “Limited Edition” merupakan iklan yang banyak mengangkat representasi citra perempuan di dalamnya. Iklan WRP versi “Limited Edition”  memiliki  pandangan  tentang  penanda  seorang  perempuan  ideal  dan  penanda  perempuan tidak ideal. Penanda perempuan ideal adalah perempuan yang memiliki paras cantik, berkulit putih, tinggi,  langsing,  berambut lurus,  sehat,  dan  sebagainya.  Petanda  perempuan  ideal  dianggap  sebagai sesuatu  yang  positif  karena  memiliki  penampilan  menarik  sehingga  menjadi  pusat  perhatian  bagi semua  orang  dan  itulah  yang  membuat  perempuan  merasa  bahagia.  Sedangkan  penanda  seorang perempuan  tidak  ideal  adalah  perempuan  yang  memiliki  banyak  masalah,  tidak  sehat,  tidak  dapat berpenampilan menarik. Sehingga perempuan tidak ideal dianggap sebagai sesuatu yang negatif.
Kata kunci: Representasi; Citra Perempuan; Semiotika Roland Barthes; Iklan Televisi WRP versi Limited Editon

## Abstract
Television’s  advertisement  is  a  mass  media  which  can  be  influence  the  public  who  watch  the representation. Food and beverage advertisement for beauty in television more interested by society at large, so the advertisement served by creative method. This result of the research find that WRP advertisement  limited  edition  version  is  an  advertisement  that  more  raise  an  image  of  woman representation  inside.  Some  images,  association  image,  figure  image.  in  this  advertisement  have  a view point about indication an ideal woman and non- ideal woman. Indication an ideal woman are woman  who  has  a  beautiful  face,  has  a  white  skin,  tall,  slim,  has  a  straight  hair,  health,  etc. indication  of  ideal  woman  considered  as  something  positive  because  they  have  an  interesting appearance,  so  they  become  a  central  attention  for  all  people  and  that  is  make  the  woman  feels happy. While indication non-ideal woman, woman who has many problem, does not health, does not have an interesting appearance etc.  That thing makes a non-ideal woman considered as something negative.
Keyword: Representation; Woman’s Image; Roland Barthes’s Semiotics; WRP television’s advertisement Limited Edition Version
I. Pendahuluan Pesatnya perkembangan dunia teknologi,  meningkatkan  arus  informasi  dan telekomunikasi juga meningkatnya
pengetahuan dan tingkat kesadaran masyarakat akan pentingnya sebuah informasi. Perkembangan  yang  sangat  pesat  ini  juga merambah  pada  perkembangan  media  massa. Oleh  karena  adanya  perkembangan  media massa tersebut maka banyak masyarakat yang menggunakan  media  massa  sebagai  media penyampai pesan atau informasi ke masyarakat  luas.  Televisi  dikatakan  sebagai fenomena  aktual  masyarakat  modern,  dalam artian  televisi  dipersepsikan  sebagai  karakter khas  masyarakat  “modern”  yang  sering  kali mengedepankan logika dan rasionalitas.
Iklan  merupakan  salah  satu  unsur penting  dalam  televisi,  ini  dikarenakan  iklan adalah  sarana  komunikasi.  Iklan  merupakan sarana  untuk  mempromosikan,  memberikan informasi dan mengingatkan atau membangun persuasi  tentang  keberadaan  suatu  produk jasa,  ide,  citra  dan  bahkan  orang.  Dikatakan juga  bahwa  iklan  merupakan  segala  bentuk penyajian  informasi  dan  promosi  secara  tidak langsung  yang  dilakukan  oleh  sponsor  untuk menawarkan ide, barang, ataupun jasa. (dalam Mahfoedz, 2010:139).
Salah  satu  kekuatan  televisi  dalam media  untuk  beriklan  adalah prestise dan status  iklan  dalam  televisi  lebih  tinggi daripada  iklan  yang  disampaikan  melalui media  lain.  Dalam  beberapa  segi,  kredibilitas dan status produk dapat dinilai penting karena ditayangkan  melalui  televisi.  Daya  jangkauan terhadap  audiens  dan  sasaran  yang  luas menjadikan  iklan  televisi  dipandang  efisien. Selain itu, iklan di televisi memiliki kelebihan unik  dibandingkan  dengan  iklan  di  media cetak. Kelebihan iklan televisi memungkinkan diterimanya  tiga  kekuatan  generator  makna sekaligus,  yakni  narasi,  suara  dan  visual. Ketiganya membentuk sebuah sistem pertandaan yang bekerja untuk mempengaruhi penontonnya.  Dari  ketiganya,  iklan  televisi bekerja  efektif  karena  menghadirkan  pesan
dalam bentuk verbal dan nonverbal sekaligus. Sebagai  sistem  pertandaan,  maka  iklan sekaligus menjadi sebuah bangunan representasi. Iklan tidak semata-mata merefleksikan realitas tentang manfaat produk yang  ditawarkan,  namun  seringkali  menjadi representasi  gagasan  yang  terpendam  di  balik penciptanya. (Mahfoedz, 2010:50).
Iklan  televisi  merupakan  media  yang dapat mempengaruhi khalayak yang menyaksikan tayangannya. Iklan makanan dan minuman untuk kecantikan dalam televisi kian banyak  diminati  oleh  masyarakat  luas, sehingga  iklan  tersebut  disajikan  secara kreatif.  Secara  umum,  iklan  dibagi  atas  dua jenis  yaitu  iklan  komersial  dan  tidak komersial.  Iklan  komersial  merupakan  iklan yang bertujuan untuk mendapatkan keuntungan,  sedangkan  iklan  tidak  komersial adalah  iklan  yang  bertujuan  untuk  tidak mendapatkan keuntungan, seperti iklan layanan masyarakat.
Iklan  sudah  masuk  dalam  kategori pengintegrasi dalam tatanan signifikasi zaman modern  yang  dirancang  untuk  mempengaruhi sikap  dan  perilaku  gaya  hidup  dengan  secara sembunyi-sembunyi  menganjurkan  kepada bagaimana kita bisa memuaskan dorongan dan aspirasi  terdalam  melalui  konsumsi.  (Danesi, 2010:  221).  Salah  satu  bentuk  iklan  yang paling  menarik  dan  paling  banyak  di  televisi saat  ini  adalah  iklan  yang  menggambarkan atau  merepresentasikan  tentang  perempuan. Dimana  terdapat  banyak  nilai  yang  ditanam oleh pengiklan produk melalui tayangan iklan- iklan  tersebut.  Nilai  tentang  tubuh  ideal misalnya, sering dijumpai pada iklan kosmetik, makanan, minuman, alat kesehatan, ataupun  iklan  suplemen  dan  obat  kesehatan lainnya. Iklan-iklan tersebut banyak memasukkan  konsep  tentang  performa  tubuh ideal.  Nilai-nilai  tentang  tubuh  ideal  ataupun kecantikan versi iklan televisi merupakan citra bagi  khalayak  yang  dipaksakan  menjadi konsep  bagi  masyarakat  tersebut  tanpa menyadari  bagaimana  sebenarnya  konsep tersebut.  Maka  menjadi  lumrah  jika  dalam
iklan  masa  kini,  citra  utama  perempuan senantiasa  bertubuh  langsing,  berkulit  putih,
berambut lurus,tinggi semampai dan sebagainya.  Padahal,  tidak  semua  perempuan terlahir berkulit putih, setidaknya tidak semua perempuan berbakat putih, berpostur langsing, berambut lurus dan sebagainya.
Tampilnya  sosok  perempuan  dalam iklan, merupakan elemen yang sangat menjual. Bagi produk pria, kehadiran perempuan  adalah  salah  satu  syarat  penting bagi  kemapanannya.  Sementara  bila target- market nya  perempuan,  kehadiran  perempuan merupakan  wajah  aktualisasi  yang  mewakili jati dirinya.
WRP versi Limited Edition
merupakan  iklan  yang  merepresentasikan tentang  tubuh  ideal  perempuan.  Iklan  WRP hadir  di tengah  masyarakat  dengan  slogannya “ Sure  You  Can  Do ”.  Melalui  iklan,  pemirsa televisi  dapat  lebih  mengenal  WRP  sebagai sebuah  produk  yang  dapat  membantu  para perempuan  untuk  membentuk  tubuh  ideal seperti yang diharapkan perempuan masa kini.
Visualisasi dalam iklan tersebut nampak  jelas  yaitu  seorang  perempuan  yang memiliki  bentuk  tubuh  ideal. Dalam  iklan WRP Limited  Edition ,  pertama-tama  seorang perempuan bertubuh langsing yang menggunakan pakaian berwarna putih dengan celana  berwarna  merah  ketat  berjalan  ke sebuah  toko  pakaian,  ia  melihat dress berwarna  hitam  dengan  bertuliskan Limited Edition.
Setelah itu iklan
tersebut menunjukkan masa lalu si perempuan bertubuh langsing tersebut yang menggunakan dress berwarna  hitam  dan  tidak  percaya  diri ketika  berfoto  dengan  temannya.  Perempuan itu  digambarkan  pernah  merasa  tidak  percaya diri  ketika  ia  menggunkan  pakaian  berwarna putih untuk bermain tenis. Dalam  iklan itu  menunjukkan  bahwa  terdapat  lemak  di lengan  perempuan.  Kemudian  pada  akhir iklan,  perempuan  bertubuh  langsing  tersebut ditampilkan  menggunakan dress berwarna merah  dengan  menunjukkan  perut  yang
ramping,  bokong  yang  kencang,  dan  lekuk tubuhnya  serta  menjadi  pusat  perhatian  pria yang berada di dekatnya.
Mulyana (2009:310) menyatakan bahwa setiap orang memiliki persepsi tersediri tentang  penampilan  fisik.  Di  dunia  terdapat berbagai  macam  penampilan  fisik,  yang mengacu  pada  bentuk  fisik.  tidak  dapat dipungkiri bahwa bentuk fisik dapat dipengaruhi  oleh  genetik  maupun  lingkungan tempat  manusia  tersebut  menetap.  Meskipun begitu masyarakat memiliki berbagai pandangan  terhadap  berbagai  variasi  bentuk tubuh,  meskipun  tidak  semuanya  dipandang positif.
Terlebih  dengan  adanya  tayangan  di media  semakin  membuat  perempuan  gemuk hanya  dapat  tampil  sebagai  hal  yang  buruk yang  kemudian perlu untuk diperbaiki. Media menjadi sarana membangun budaya. Menciptakan idiologi dominan, dengan memanipulasi simbol-simbol untuk
melanggengkan kaum elit.
Media  massa  saat  ini  lebih  memilih bukan fokus pada realitas yang ada tetapi pada realitas  yang  terbentuk  oleh  kekuasaan  yang ada  di  masyarakat.  Media    menciptakan realitas yang menganggap bahwa media massa saat  ini  lebih  memilih  bukan  fokus  pada realitas  yang  ada  tetapi  pada  realitas  yang terbentuk  oleh  kekuasaan  yang  ada  di masyarakat.
Media  menciptakan  realitas  yang menganggap  bahwa  perempuan  langsing adalah  baik  dan  perempuan  gemuk  adalah buruk.  Melalui  berbagai  media  khususnya iklan  maupun  program  acara  di  televisi,  film, maupun  majalah.  Kaum  yang  berkuasa berusaha menghegemoni masyarakat.
Hegemoni merupakan dominasi idiologi palsu yang dipersuasikan oleh kaum yang berkuasa. Ideologi  yang  dalam  hal  ini  merupakan  cara pikir masyarakat yang negatif tentang perempuan gemuk yang terbentuk oleh media.
Memanfaatkan  ketakutan  perempuan untuk  menjadi  gemuk.  Kaum  yang  berkuasa berinovasi  membuat  produk  atau  alat  yang
dapat  digunakan  perempuan  agar  menjaga maupun membebaskan dirinya dari "kegemukan".
Sehingga
menyebabkan pemikiran  masyaratat  bahwa  langsing  harus tetap  langsing  dan  gemuk  harus  dirubah menjadi langsing. Orang berbondong-bondong membeli  produk  dengan  harga  mahal  untuk menjaga dirinya agar tetap langsing. Sedangkan perempuan gemuk membeli produk  untuk  membuat  tubuhnya  menjadi langsing.
Iklan  bukan  sekedar  tayangan  yang hanya  sekedar  mempromosikan  tetapi  juga sebagai  alat  untuk  membuat  standar  terhadap tubuh  perempuan.  Iklan  juga  membuat  orang membenarkan  apa  yang  ditanyangkannya sebagai apa yang ada di masyarakat dan harus dipenuhi.  Di  dalam  iklan  sebagai  perempuan ideal  haruslah  langsing.  Sehingga  perempuan gemuk  harus  menjadi  langsing  agar  menjadi ideal agar dapat diterima.
Dalam  iklan  WRP  Limited  Edition menceritakan seorang perempuan yang merasa dirinya "limited  edition" karena  tubunya gemuk  tidak  bisa  memakai  baju  yang  sesuai dengan  keinginannya.  Pada  iklan  tersebut perempuan  yang  semulanya  gemuk  tetapi tidak  dapat  dikatakan  gemuk  karena  dengan ukuran  tinggi  seperti  dalam  iklan,  perempuan yang  disebut  gemuk  masih  dalam  ukuran standar.  Dalam  iklan  ini  mengisyaratkan bahwa  ketika  seorang  perempuan  mengalami kenaikan  berat  badan  sedikit  saja  sudah  tidak dapat berpenampilan menarik.
Perempuan  gemuk  dianggap  tidak bebas  menentukan  pakaiaan  yang  ingin perempuan gunakan. Selain itu ketika perempuan  mengalami  masa  gemuk  seolah- olah merupakan masa tersulitnya karena selalu ada  saja  masalah  yang  terjadi.  Banyak  dari pandangan-pandangan  tentang  banyak  hal adalah  konstruksi  yang  dilakukan  oleh  para penguasa  atau  kaum  elit  melalui  media  iklan, tayangan  televisi  maupun  film.  Kaum  elit yang  berkuasa  ini  dapat  menciptakan  budaya orang  kebanyakan  yang  merupakan  budayan semu,  menghegemoni  masyarakat  dengan
berbagai  hal  yang  ideal.  Perempuan  gemuk bukan  merupakaan  hal  yang  ideal  karena media  tidak  menempatkan  perempuan  gemuk sebagai  lawan  dari  langsing  yang  merupakan yang  ideal  bagi  media.  Perempuan  gemuk dianggap  buruk.  Hal  ini  yang  memacu terjadinya  ketakutan yang  merupakan  efek dari  pandangan  berlebih  akan  tayangan  di media.  Perempuan  gemuk  adalah  satu  dari sekian  variasi  jenis  fisik  manusia  yang  butuh untuk dihargai keberadaanya. Karena itu perlu merubah pandangan negatif tentang perempuan  gemuk,  dengan  meningkatkan pemahaman  bahwa  yang  berada  di  media bukanlah realita yang sebenarnya dan meningkatkan  kepedulian  dan  rasa  toleransi terhadap sesama manusia di dunia.
Iklan  WRP  versi  Limited  Edition tersebut digambarkan bahwa konsep perempuan  yaitu  bertubuh  langsing,  cantik, dan wanita karir. Iklan ini menjelaskan konsep perempuan  secara  sempurna,  yaitu  konsep yang  diinginkan  oleh  perempuan  masa  kini. Iklan  tidak  selamanya  bercerita  tentang bagaimana produk bisa segera dibeli konsumen.  Namun,  beberapa  di  antaranya juga ingin menyampaikan citra kuat mengenai apa  dan  bagaimana  kiprah  produk  dan menceritakan  makna  dalam  iklan  tersebut. Berdasarkan  judul  dan  konteks  penelitian  di atas,  maka  fokus  penelitian  ini  adalah: “Bagaimanakah  representasi  citra  perempuan yang terdapat dalam iklan WRP versi Limited Edition di  media  televisi?”.  Adapun  tujuan dari  penelitian  yang  akan  dilakukan  adalah untuk  mengetahui  Bagaimana  representasi citra  perempuan  dalam  iklan  WRP  versi Limited  Edition melalui  pesan  denotasi,
Bagaimana  representasi  citra  perempuan dalam  iklan  WRP  versi  Limited  Edition melalui pesan konotasi, Bagaimana representasi  citra  perempuan  dalam  iklan WRP versi Limited Edition sebagai mitos.
II. Kerangka Konseptual a.  Media Massa
Dalam  kehidupan  sehari-hari  hampir dapat  dipastikan  kita  tidak  akan  pernah dapat  terlepas  dari  yang  namanya  media massa. Kita tumbuh dan hidup berdampingan dengan media massa. Bahkan tak  jarang  media  massa  pun  telah  menjadi tuntunan  bagi  banyak  orang.  Oleh  karena itu,  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  media massa  memiliki  peran  dan  pengaruh  yang begitu besar dalam segenap aspek kehidupan masyarakat. Media massa
memang  dikenal  memiliki  kekuatan  yang maha dahsyat untuk mempengaruhi masyarakat.
Pakar  ilmu  komunikasi,  dalam  Denis McQuail  (1987)  menyatakan  bahwa  media massa mempunyai kekuatan dalam menginovasi,  membentuk  perilaku  serta preferensi  masyarakat.  Selain  itu,  media massa  sekaligus  juga  berperan  sebagai wahana pengembangan
kebudayaan
termasuk bahasa. Meminjam istilahnya Marshall McLuhan dalam Understanding  Media (1964), media massa merupakan the extention  of  man .  Dimana  menjelaskan bahwa media massa merupakan kepanjangan dari  tangan  manusia.  Dengan  kata  lain,  apa yang bisa dilakukan manusia dapat dilakukan oleh media massa.
Menurut (Cangara, 2002: 119). Media massa  adalah  alat  yang  digunakan  dalam penyampaian pesan-pesan dari sumber
kepada khalayak (menerima) dengan menggunakan  alat-alat  komunikasi  mekanis seperti surat kabar, film, radio, TV.

## b. Semiotika Iklan
Dalam  komunikasi  periklanan,  tidak hanya  menggunakan  bahasa  sebagai  alatnya, tetapi  juga  alat  komunikasi  lainnya  seperti gambar  warna,  dan  bunyi.  Iklan  dapat disampaikan  melalui  dua  saluran  media massa, yaitu : Media cetak, seperti surat kabar, majalah,  brosur,  dan  papan  iklan  atau
billboard.  Media  elektronika,  seperti  radio, televisi, dan film.
Dalam  komunikasi  periklanan,  iklan disampaikan tidak hanya menggunakan bahasa  sebagai  alatnya,  tetapi  juga  alat komunikasi lainnya seperti warna, gambar dan bunyi.  Untuk  mengkaji  sebuah  iklan  dalam perspektif  semiotika,  kita  bisa  mengkajinya lewat  sistem  tanda  dalam  iklan.  Iklan menggunakan  sistem  tanda  yang  terdiri  atas lambang  baik  yang  verbal  maupun  yang berupa  ikon.  Iklan  juga  menggunakan  tiruan indeks,  terutama  dalam  iklan  radio,  televisi dan film. (Sobur, 2006:116).
Menurut Williamson dalam Pilliang.
(1999:20), pada teori semiotika iklan menganut prinsip peminjaman tanda sekaligus peminjaman kode sosial. Misalnya, iklan yang menghadirkan  bintang  film  terkenl,  figur bintang  iklan  tersebut  dipinjam   mitos, ideologi, image, dan  sifat-sifat glamour bintang film tersebut.
c.  Representasi
Marcel  Danesi  menyatakan  bahwa, kapisitas  otak  untuk  memproduksi  dan memahami  tanda  disebut  semiosis,  sementara aktifitas  membentuk  ilmu  pengetahuan  yang dimungkinkan  kapisitas  otak  untuk  dilakukan oleh manusia disebut representasi.
Representasi  dapat  di  definisikan  lebih jelasnya  sebagai  penggunaan  tanda  (gambar, bunyi,  dan  lain-lain)  untuk  menghubungkan, menggambarkan, memotret, atau memproduksi  sesuatu  yang  dilihat,  diindera, dibayangkan,  atau  dirasakan  dalam  bentuk fisik tertentu. (Danesi, 2010:24).
Representasi  berarti  menggunakan bahasa  untuk  menyatakan  sesuatu  secara bermakna  atau  mempresentasikan  kepada orang  lain.  Representasi  dapat  berwujud  kata, gambar,  sekuen,  cerita,  dan  sebagainya  yang mewakili  ide,  emosi,  fakta  dan  sebagainya. Representasi  bergantung  pada  tanda  dan  citra yang  sudah  ada dan  dipahami  secara  kultural, dalam  pembelajaran  bahasa  dan  penandaan yang  bermacam-macam  atau  sistem  tekstual secara  timbal  balik.  Suatu  makna  diproduksi
dari  konsep-konsep  dalam  pikiran  seorang pemberi makna melalui bahasa.
Menurut  David  Croteau  dan  William Hoynes (dalam Wibowo 2013:149)
menyatakan  bahwa  representasi  merupakan hasil  dari  suatu  proses  penyeleksian  yang menggarisbawahi hal-hal tertentu dan hal lain dibaikan.  Dalam  representasi  media,  tanda yang  akan  digunakan  untuk  melakukan representasi tentang sesuatu mengalami proses seleksi. Mana yang sesuai dengan kepentingan-kepentingan dan pencapaian tujuan-tujuan  komunikasi  ideologisnya  itu yang  digunakan  sementara  tanda-tanda  lain diabaikan.

## III. Metode Penelitian
Guna  mencapai  tujuan  penelitian, maka  metode  penelitian  ini  menggunakan metode  analisis  semiotika  dalam  mengkaji lebih  dalam  tentang  makna  yang  terkandung di dalam tanda. Karena Semiotika, merupakan salah  satu  bagian  dari  bentuk  penelitian kualitatif.  Analisis  semiotika  menganalisis tidak  sekedar  realitas  media  massa  tetapi konteks realitas pada umumnya.
Melalui  semiotika,  sejumlah  besar sistem  tanda  yang  terdapat  pada  kajian  media mampu  dianalisis  dalam  mencari  makna  di balik tanda. Selanjutnya menggunakan semiotika  model  Roland  Barthes.  Dalam model  ini  menggunakan  signifikasi  dua  tahap dimana  tahap  pertama  merupakan  tataran denotasi  yang  merupakan  arti  yang  tampak pada  tanda,  dan  tahap  kedua  merupakan tataran konotasi dan melalui konotasi tersebut akan  melahirkan  temuan-temuan  dan  mitos pada makna tersebut.

## IV. Hasil Penelitian dan Pembahasan Hasil Penelitian
Dalam  penelitian  ini  peneliti  telah meneliti  langsung  bagaimana  pesan  atau makna  pesan  yang  terkandung  dalam  sebuah tayangan  iklan  WRP  versi  Limited  Edition. Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh peneliti terlihat adanya beberapa makna terkait
pesan  denotatif,  pesan  konotatif,  dan  pesan mitos  yang  terdapat  dalam  setiap scene atau adegan iklan WRP versi Limited Edition yang dianalisis.  Tentunya  makna-makna  yang terkait  pesan  denotatif,  pesan  konotatif  dan pesan mitos dalam iklan tersebut tidak terlepas dari teori Roland Barthes.
Peneliti  telah  melakukan  analisis terhadap  23  adegan.  Adegan-adegan    tersebut dibagi  ke  dalam  2 scene yaitu  adegan  yang menampilkan  perempuan  tidak  ideal  dan perempuan  ideal  dalam  iklan  WRP  versi Limited  Edition  yang  berdurasi  30  detik. Makna  yang  ditampilkan  dalam  iklan  WRP versi Limited Edition yaitu banyak mempresentasikan  citra  perempuan,  dimana pesan  yang  ditampilkan  dalam  iklan  tersebut menggambarkan  perempuan  yang  memiliki bentuk tubuh ideal yang diharapkan perempuan  masa  kini.  Peneliti  memilih beberapa scene yang  menunjukan  adanya representasi  citra  perempuan  dalam  iklan WRP versi Limited Edition.

## Citra  Perempuan  Dalam  Iklan  melalui Pesan Denotasi
Dalam  hal  ini  perempuan  yang memiliki  bentuk  tubuh  tidak  ideal  secara makna denotasi dipandang sebagai perempuan yang  memiliki  tumpukan  lemak  di  beberapa bagian  tubuhnya  seperti  pada  bagian  perut, lengan tangan, paha, dan sebagainya.
Sehingga  hal  itu  membuat  perempuan  tidak ideal  dianggap  sebagai  sesuatu  yang  buruk/ negatif. Sedangkan perempuan yang memiliki bentuk  tubuh  ideal  secara  makna  denotasi dipandang  sebagai  perempuan  yang  memiliki paras  cantik,  berkulit  putih,  berambut  lurus, berpostur tinggi, langsing, sehat, dan bugar.

## Citra  Perempuan  Dalam  Iklan  melalui Pesan Konotasi
Dalam  hal  ini  perempuan  yang memiliki  bentuk  tubuh  tidak  ideal  secara makna  konotatif  perempuan  tidak  ideal memiliki  citra  yang  negatif  yaitu  tidak memiliki  rasa  percaya  diri  pada  dirinya  dank
arena  terdapat  batasan  dalam  memilih  jenis dan warna pakaian. Penanda perempuan tidak ideal  hanya  bisa  mengenakan  warna  pakaian berwarna  hitam  hal  itupun  masih  menjadi sesuatu yang bermasalah.
Perempuan  tidak  ideal  dianggap  juga sebagai  perempuan  yang  tidak  sehat  karena orang  yang  memiliki  bentuk  tubuh  gemuk kemungkinan orang tersebut terkena penyakit. Sedangkan  secara  konotasi  perempuan  ideal dianggap  sesuatu  yang  positif/baik.  Karena dengan  perempuan  yang  memilki  bentuk tubuh ideal dianggap sebagai perempuan ideal karena  memiliki  banyak  kelebihan  yaitu memiliki  paras  wajah  yang  cantik,  berkulit putih,  berambut  lurus  panjang,  dan  berpostur tinggi, dan langsing. Tidak terdapat tumpukan lemak  di  bagian  tubuhnya  sehingga  hal tersebut  tidak  ada  masalah  dalam  memilih jenis dan warna pakaian yang akan perempuan ideal  pakai.  Dapat  bergerak  bebas  dan  penuh rasa percaya diri dalam  menjalankan aktivitas sehari-harinya selalu terlihat peuh kebahagiaan  dan ceria.  Karena  itu  perempuan yang ideal memiliki kesan yang berpenampilan  menarik  sehingga  membuat perhatian  bagi  semua  orang  dan  hal  itupun mencermikan  bahwa  perempuan  ideal  mudah diterima dalam kegiatan usaha apapun.
Citra  Perempuan  Dalam  Iklan  sebagai Mitos
Iklan  WRP  versi  Limited  Edition merupakan  iklan  yang  mengangkat  tentang emansipasi perempuan. Selain itu, dalam iklan tersebut juga ditonjolkan bagaimana kehidupan  perempuan  modern.  Temuan  yang dihasilkan  dari  analisis  iklan  tersebut  adalah mitos kecantikan, di mana kecantikan merupakan  hal  yang  penting  dan  wajib melekat  pada  diri  perempuan.  Perempuan tidak  lepas  dari  keindahan  yang  meliputi keindahan  fisik  serta  keindahan  psikis.  Citra sosial, manusia sebagai makhluk sosial dalam kehidupannya  memerlukan  manusia  lain. Demikian juga bagi perempuan, hubungannya
dengan manusia lain itu dapat bersifat khusus maupun  umum  tergantung  pada  bentuk hubungannya  tersebut.  Hubungan  perempuan dalam  masyarakat  dimulai  dari  hubungannya dengan  orang-seorang,  antar  orang,  sampai kepada  hubungan  dengan  masyarakat  umum. Citra  pergaulan  juga  ditampilkan.  Perempuan mampu tampil menyenangkan bagi orang lain. Interaksi  perempuan  dengan  lingkungan sosialnya  akan  mempengaruhi  citra  dirinya. Interaksi  itu  mempengaruhi  wanita  dalam bersikap.
Mengenakan  pakaian  yang  modern, make  up ,  serta  memiliki  tubuh  yang  ideal merupakan  salah  satu  kecantikan  yang terdapat  pada  diri  perempuan.  Iklan  ini  juga menanamkan kepada semua perempuan bahwa perempuan yang cantik adalah perempuan  yang  memiliki  tubuh  ideal  yaitu langsing sehingga wajib bagi setiap perempuan  untuk  menjaga  penampilannya.
Tidak  hanya  itu,  menunjukkan  kemandirian serta  pergaulan  yang  luas  juga  merupakan kecantikan  tersendiri  yang  terdapat  pada  diri perempuan. Pakaian dapat mencitrakan kepribadian seseorang karena pakaian memberi kepuasan emosional.
Perempuan  yang  memiliki  bentuk tubuh tidak ideal yaitu memiliki bentuk tubuh gemuk  dipandang  sebagai  hal  yang  negatif dikarenakan  gemuk  sebagai  sumber  masalah, gemuk  dikucilkan  seolah  mendapat  tempat tersendiri  seperti  hinaan  celaan  oleh  orang lain.  perempuan  tidak  ideal  memiliki  citra yang negatif yaitu tidak memiliki rasa percaya diri  pada  dirinya  dan  karena  terdapat  batasan dalam  memilih  jenis  dan  warna  pakaian.
Perempuan tidak ideal hanya bisa mengenakan warna  pakaian  berwarna  hitam  hal  itupun masih menjadi sesuatu yang bermasalah.
Dalam  iklan  WRP  versi  Limited Edition  ini  mengisyaratkan  bahwa  ketika seorang perempuan mengalami kenaikan berat badan  sedikit  saja  sudah  tidak  dapat berpenampilan menarik.
Sehingga  salah  satu  cara  dalam  mengontrol  berat  badan  yaitu  dengan  mengkonsumsi  susu WRP  versi  Limited  Edition  secara  rutin.  WRP  versi  Limited  Edition  menawarkan  susu  yang memiliki asupan gizi yang baik untuk dikonsumsi perempuan yang berada di seluruh penjuru dunia. Karena itulah perempuan tertarik untuk memilih merawat dirinya karena ingin memiliki bentuk tubuh seperti perempuan yang ditampilkan dari iklan tersebut.
Maka timbulah sebuah mitos yang menyatakan bahwa perempuan yang sempurna itu adalah perempuan  yang  memiliki  bentuk  tubuh  yang  ideal  yaitu  yang  memiliki  bentuk  tparas  wajah  yang cantik,  berkulit  putih,  berambut  lurus  panjang,  berpostur  tinggi,  langsing,  ramping,  memiliki  lekuk tubuh  yang  kencang,  bugar,  sehat,  tidak  memiliki  tumpukan  lemak  di  bagian  tubuhnya,  juga  tidak memiliki  batasan  dalam  memilih  jenis  dan  warna  pakaian  yang  akan  di  kenakan.  Perempuan  ideal dapat  bergerak  bebas,  penuh  percaya  diri  dan  menjadi  pusat  perhatian  bagi  banyak  orang  dan sebagainya.  sehingga  hal  itulah  yang  membuat  perempuan  disebut  sudah  sempurna  yaitu  memiliki bentuk tubuh ideal.
Berdasarkan paparan di atas, maka dapat dilihat penjelasan dalam bentuk tabel di bawah ini:
Tabel 1

## Citra Perempuan Tidak Ideal
Tanda Denotasi Konotasi “Perempuan tidak ideal mengenakan dress hitam tidak percaya diri dan muram ketika memperlihatkan bentuk tubuhnya” Perempuan dewasa Mengenakan dress berwarna hitam.        terlihat  tumpukan lemak  pada  bagian  tubuhnya seperti  perut,  dan  lengan tangannya. Perempuan tersebut  terlihat  sedang  tidak percaya diri. Perempuan  yang  memiliki tumpukan lemak  di beberapa bagian tubuhnya seperti bagian  perut,  lengan  tangan, paha, dan sebagainya dianggap  sebagai  sesuatu yang  buruk.  hal  itu  yang membuat  perempuan  tidak memiliki  rasa  percaya  diri, cemas  dan  resah  ketika  tahu bentuk  tubuhnya  tidak  ideal “gemuk”. Dalam hal ini iklan WRP  versi  Limited  Edition menunjukan citra gemuk hanya dianggap sebagai sesuatu yang buruk. “Perempuan tidak ideal mengenakan pakaian olahraga tenis berwarna putih sedang memperlihatkan tumpukan lemak di lengannya” Perempuan dewasa mengenakan pakaian berwarna putih terlihat sedang meunjukan  tumpukan  lemak di lengan tangannya. Mengisyaratkan bahwa perempuan yang mengenakan pakaian berwarna cerah, seperti halnya  warna  putih  akan terlihat  tumpukan-tumpukan lemaknya yaitu bentuk tubuh gemuknya.
“ patung-patung pakaian berwarna cerah  berbentuk poster yang di beri tanda silang (X)” Sebuah  poster  patung-patung yang  mengenakan  pakaian berwarna  cerah  yang  di  beri tanda X merah , Menggambarkan  perempuan tidak  ideal  yaitu  gemuk memiliki batasan dalam memilih  jenis  dan  warna pakaian  yang  akan  mereka kenakan.  Sehingga  hal  itu menunjukan bahwa perempuan gemuk hanya bisa  mengenakan  pakaian yang  berwarna  gelap  hal  ini adalah  warna  hitam.  Hal itupun membuat mereka masih bermasalah. “perempuan mengenakan dress
hitam (tidak ideal) sedang
berfoto bersama dengan perempuan mengenakan dress putih (ideal)” Dua orang perempuan dewasa mengenakan dress berwarna putih dan hitam sedang melakukan foto bersama. Menggambarkan bahwa perempuan  yang  memiliki tubuh  gemuk  terbatas  dalam mengenakan  jenis  dan  warna pakaian.  perempuan  gemuk hanya bisa mengenakan pakaian yang berwarna gelap hal  ini  adalah  warna  hitam. Hal  itupun  membuat  mereka masih  bermasalah.  Karena masih  terlihat  percaya  diri bagi perempuan gemuk sudah  menggap  dirinya  tidak ideal. Tabel 2

## Citra Perempuan Ideal
Tanda Denotasi Konotasi “perempuan ideal terlihat tersenyum bahagia” Perempuan  dewasa  memiliki paras  cantik,  berkulit  putih berambut  lurus  dan  panjang, tinggi,  langsing  mengenakan pakaian lengan pendek berwarna putih. Terlihat bahagia dan ceria. Ekspresi  kebahagian  seorang perempuan cantik yang memiliki  bentuk  tubuh  ideal yaitu  yang  memiliki  bentuk tubuh  yang  langsing,  tinggi berkulit putih berambut lurus dan  panjang.  Eksperesi  juga tercerminkan dari warna pakaian  yang  ia  kenakan yang  mana  warna  putih menandakan kebahagian.
“perempuan ideal sedang berjalan ke toko pakaian dan
melihat text “limited edition” Perempuan  dewasa  berparas cantik,  juga  berpostur  tinggi, langsing, berkulit putih, berambut lurus dan panjang. Perempuan cantik digambarkan sebagai perempuan  yang  memiliki bentuk  tubuh  ideal.  Karena itu  mereka  secara  bebas memilih  pakaian  yang  akan ia kenakan tanpa ada batasan “limited edition” dalam memilih  jenis  pakaian  dan warna  pakaian.  hal  inilah yang menunjukan perempuan bahagia  dan  memiliki  rasa percaya diri. “perempuan ideal sedang memperlihatkan kecantikannya” Perempuan  dewasa  memiliki paras  cantik,  berkulit  putih, berambut  lurus  dan  panjang. Mengenakan  pakaian  lengan pendek terlihat sedang tersenyum ceria. Seorang  perempuan  cantik yang  memiliki  bentuk  tubuh ideal    yaitu  memiliki  bentuk tubuh  yang  langsing,  tinggi berkulit putih berambut lurus dan  panjang.  dan  hal  itu membuat ia bahagia.
“Perempuan sedang berdiri terlihat sedang mengkonsumsi
segelas susu” Perempuan dewasa yang memiliki postur tinggi, berkulit putih, barambut panjang,  langsing,  dan  sehat. Sedang berdiri dan mengkonsumsi  segelas  susu dari produk WRP Menggambarkan seorang perempuan  yang  memiliki bentuk tubuh ideal yaitu yang memiliki paras cantik, berkulit putih, berambut panjang,  langsing,  dan  sehat karena  perempuan  tersebut mengkonsumsi susu dari produk WRP
“Perempuan ideal keluar toko pakaian membawa kantong
belanjaan” Perempuan  dewasa  cantik berpostur  tinggi,  langsing, berambut lurus panjang, berkulit  putih,  mengenakan pakaian lengan pendek berwarna  putih  dan  celana berwarna merah ketat. Sedang  keluar  toko  pakaian membwa  beberapa  kantong belanjaan di bahu kanannya. Menggambarkan bahwa perempuan  yang  memiliki bentuk  tubuh  ideal  adalah perempuan  diaggap  sebagai perempuan yang tidak memiliki batasan dalam memilih  jenis  dan  warna pakaian. “Perempuan bertubuh ideal sedang berjalan penuh percaya diri” Perempuan  dewasa  cantik berpostur  tinggi,  langsing, berambut lurus panjang, berkulit  putih.  Mengenakan pakaian lengan pendek berwarna  putih  dan  celana merah  ketat. Sedang berjalan di sebuah jalan ramai. Ekspresi  kebahagian  seorang perempuan cantik yang memiliki  bentuk  tubuh  ideal yaitu  yang  memiliki  bentuk tubuh  yang  langsing,  tinggi berkulit putih berambut lurus dan  panjang.  Eksperesi  juga tercerminkan dari warna pakaian  yang  ia  kenakan yang  mana  warna  putih menandakan kebahagian. Sedangkan warna merah menandakan sebuah keberanian  yang  mana  dalam hal  ini  bahwa  perempuan yang  memiliki  bentuk  tubuh ideal  memiliki  keberanian dalam  berekspresi  dimana kebaranian juga bisa menunjukan perempuan langsing memiliki rasa percaya diri dalam dirinya. “bentuk tubuh ideal” Bentuk tubuh seorang perempuan yang memperlihatkan bentuk tubuh idealnya. Mengisyaratkan bahwa perempuan ideal yaitu perempuan  yang  memiliki lekukan  tubuh  yang  langsing yaitu  memiliki  bokong  yang kencang. Perempuan  dewasa  berparas cantik, berpostur tinggi, langsing,  berkulit  putih,  dan berambut lurus panjang. Dalam  hal  ini  digambarkan seorang  perempuan  cantik yang  memiliki  bentuk  tubuh ideal  yaitu  yang  memiliki
“perempuan ideal sedang bergerak menunjukan lekuk
tubuhnya” mengenakan dress berwarna merah.  Sedang  menunjukan bentuk tubuhnya. bentuk  tubuh  yang  langsing, tinggi berkulit putih berambut  lurus  dan  panjang. sehingga  membuat  dirinya memiliki  keberanian  dalam berekspresi yaitu dengan memperlihatkan  lekuk  tubuh yang  idealnya.  Karena  itulah perempuan  ideal  memiliki daya  tarik  tersendiri  terhadap orang-orang  yang  berada  di dekatnya. “Perempuan ideal menunjukan bentuk tubuh idealnya karena produk WRP” Perempuan  dewasa  berparas cantik, berpostur tinggi, langsing,  berkulit  putih,  dan berambut lurus panjang. mengenakan dress berwarna merah.  Sedang  menunjukan bentuk tubuhnya dengan menggerakan seluruh tubuhnya. Dan di sampingnya terdapat sebuah kotak berwarna  putih  dan  bergaris kemerahan  juga  terlihat  juga teks  yang  bertuliskan  WRP
“ sure  you  can  do ”  berwarna hitam. Digambarkan seorang perempuan cantik yang memiliki  bentuk  tubuh  ideal yaitu  yang  memiliki  bentuk tubuh  yang  langsing,  tinggi berkulit putih berambut lurus dan panjang. sehingga membuat  dirinya  memiliki keberanian dalam berekspresi yaitu dengan memperlihatkan lekuk  tubuh  yang  idealnya. Kemasan  dari  produk  WRP menjelaskan  bahwa  karena itulah  perempuan  memiliki bentuk  tubuh  ideal  dan  teks juga menunjukan bahwa perempuan pasti bisa memiliki  bentuk  tubuh  ideal seperti  yang  digambarkan oleh  perempuan  dalam  iklan tersebut.

## Pembahasan
Subjek  yang  akan  diteliti  dalam penelitian ini adalah iklan WRP versi Limited Edition  yang  ditayangkan  di  stasiun  televisi swasta  Indonesia  sejak  tahun  2013  hingga akhir  2014.  Iklan  ini  berdurasi  30  detik  dan dari  penelitian  yang  dilakukan  peneliti terhadap  iklan  Limited  Edition  ini,  diperoleh potongan-potongan
adegan yang mempresentasikan citra perempuan.
Iklan  dalam  konteks  semiotika  dapat diamati  sebagai  suatu  upaya  menyampaikan pesan dengan menggunakan seperangkat tanda dalam  suatu  sistem.  Dalam  semiotik,  iklan dapat  diamati  dan  dibuat  berdasarkan  suatu hubungan  antara signifier (signifiant)  atau
penanda  dan signified (signifie)  atau  petanda, seperti  halnya  tanda  pada  umumnya,  yang merupakan kesatuan yang tidak bisa dilepaskan antara penanda dan petanda.
Kemudian  makna  denotatif  tersebut menjadi penanda pada signifikasi tahap kedua untuk  mengetahui  makna  kontatif.  Setelah  itu dilakukan  analisis  untuk  mencari  mitos  yang terkandung pada makna konotatif tersebut.

## V. Kesimpulan dan Saran Kesimpulan
Citra perempuan  dalam  iklan  WRP versi  Limited  Edition  melalui  pesan  denotatif adalah  penanda  perempuan  yang  memiliki tumpukan lemak di beberapa bagian tubuhnya
seperti pada bagian perut, lengan tangan, paha, dan  sebagainya.  Perempuan  tidak  ideal dianggap  juga  sebagai  perempuan  yang  tidak sehat . Sedangkan  penanda  perempuan  ideal adalah perempuan yang memiliki paras cantik, berkulit  putih,  berambut  lurus,  berpostur tinggi, langsing, dan sehat, bugar.
Citra perempuan  dalam  iklan  WRP versi  Limited  Edition  melalui  pesan  konotatif adalah  penanda  perempuan  tidak  ideal memiliki  citra  yang  negatif  yaitu  tidak memiliki  rasa  percaya  diri  pada  dirinya  dan karena  terdapat  batasan  dalam  memilih  jenis dan  warna  pakaian.  Perempuan  tidak  ideal dianggap  juga  sebagai  perempuan  yang  tidak sehat  karena  orang  yang  memiliki  bentuk tubuh  gemuk  kemungkinan  orang  tersebut terkena  penyakit.  Sehingga  hal  itu  membuat petanda  perempuan  tidak  ideal  dianggap sebagai sesuatu yang buruk/ negatif.
Sedangkan
penanda perempuan ideal dianggap    sesuatu  yang  baik/positif.  Petanda perempuan  yang  memilki  bentuk  tubuh  ideal dianggap  sebagai  perempuan  ideal  karena memiliki  banyak  kelebihan  yaitu  memiliki paras  wajah  yang  cantik,  berkulit  putih, berambut  lurus  panjang,  dan  berpostur tinggi, dan  langsing.  Penuh  rasa  percaya  diri  dan dapat  menjadi  pusat  perhatian  bagi  banyak orang.
Citra perempuan  dalam  iklan  WRP versi  Limited  Edition  sebagai  mitos  adalah penanda  perempuan  yang  memiliki  bentuk tubuh tidak ideal yaitu memiliki bentuk tubuh gemuk  dipandang  sebagai  hal  yang  negatif dikarenakan  gemuk  sebagai  sumber  masalah, gemuk  dikucilkan  seolah  mendapat  tempat tersendiri  seperti  hinaan  celaan  oleh  orang lain.  petanda  perempuan  tidak  ideal  memiliki citra  yang  negatif  yaitu  tidak  memiliki  rasa percaya  diri  pada  dirinya  dan  karena  terdapat batasan  dalam  memilih  jenis  dan  warna pakaian.
Penanda  perempuan  ideal  adalah perempuan  yang  memiliki  paras  wajah  yang cantik, berkulit putih, berambut lurus panjang, berpostur  tinggi,  langsing,  ramping,  memiliki
lekuk tubuh yang kencang, bugar, sehat, tidak memiliki tumpukan lemak di bagian tubuhnya, juga  tidak  memiliki  batasan  dalam  memilih jenis  dan  warna  pakaian  yang  akan  di kenakan.  Petanda  perempuan  ideal  dapat bergerak  bebas,  penuh  percaya  diri  dan menjadi  pusat  perhatian  bagi  banyak  orang dan  sebagainya.  sehingga  hal  itulah  yang membuat  perempuan  disebut  sudah  sempurna yaitu memiliki bentuk tubuh ideal.

## Daftar Pustaka

## Buku
Cangara,    Hafied.  2002.  Pengantar  ilmu
Komunikasi. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada Danesi, Marcel. 2010. Pengantar Memahami Semiotika Media.Yogyakarta:      Jalasutra Machfoedz,  Mahmud.  2010. Komunikasi Pemasaran Modern . Yogyakarta: Cakra Ilmu. McLuhan, Marshall,1964, Understanding Media , New American
Library, New York Mulyana,  Dedi.  2009.  Ilmu  Komunikasi. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. McQuail, Denis. 1987. Teori KomunikasiMassa  Suatu  Pengantar . Terj. Agus Dharma dan Aminuddin Ram. Jakarta: Erlangga Piliang,  Yasraf  Amir.  1999. Hiper-realitas Kebudayaan: Semiotika, Estetika Posmodernisme . Bandung: LKIS.
Sobur,  Alex.  2006.  Analisis  Teks  Media.
Suatu Pengantar untuk Analisis Wacana,  Analisis  Semiotika  dan Framing . Bandung: PT.
Remaja Rosdakarya.
Sobur, Alex. 2009. Semiotika   Komunikasi.
Bandung: Remaja
Rosdakarya.
Wibowo,  Indiawan  Seto  Wahyu.  2013. Semiotika Komunikasi. Jakarta:  Mitra
Wacana Media

## KONSTRUKSI CITRA DIRI MELALUI UPDATE STATUS DI MEDIA SOSIAL FACEBOOK
Konstruksi Realitas Media Sosial Tentang Update Status Bagi Pengguna Facebook di Garut
Oleh:
Neneng C. Marlina dan Rizki Husen

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  fenomena  media  sosial facebook yang  menyita  perhatian masyarakat  indonesia,  khususnya  remaja.  Dalam facebook terdapat  fitur Update  Status ,  dengan Update Status ini pengguna dapat saling berbagi informasi, berbagi kesan ataupun apa yang sedang dipikirkannya  melalui update  status dalam  bentuk  tulisan, photo maupun  dalam  bentuk direct  link . Pengguna facebook di Indonesia, khususnya di Garut memiliki perilaku yang unik, yaitu berbagi dan berbelanja.  Banyak  pengguna  yang  sengaja  menuliskan  kata-kata  mutiara,  ayat  ayat  suci  al-qur’an, kisah-kisah ketauladanan, fenomena atau permasalahan yang ramai di bicarakan masyarakat, bahkan menuliskan tentang berbagai macam ilmu pengetahuan. Dari update tersebut pemilik akun terkesan memiliki citra tersendiri. Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui konstruksi citra diri melalui update status pada pengguna facebook dan untuk menggambarkan makna update status bagi  pengguna facebook ,  konstruksi  citra  diri  pengguna facebook melalui update  status yang  di tulisnya, konstruksi citra diri dalam update status facebookers , konstruksi realitas pengguna facebook di Garut.
Kata kunci: Konstruksi, Citra Diri, Update Status, Media Sosial, Facebook, Konstruksi Realitas

## SELF-IMAGE CONSTRUCTION THROUGH STATUS UPDATE ON FACEBOOK

## By. Neneng C. Marlina and Rizki Husen

## Abstract
This  research  based  on  social  media  phenomenon  facebook that  seized the  attention  of  the public, especially teenagers. In a facebook there is Status Update feature, with this feature users can share information, share impression or what was you thinking through status updates in the form of text,  photo  or  in  the  direct  links.  Facebook  users  in  Indonesia,  especially  in  Garut  have  unique behaviors,  that  is  sharing  and  buying.  Many  users  inadvertently  wrote  down  the  quotes,  words  of Scripture verses the qur'an, tales lead by example, phenomenon or problem in talking about society, even write about a wide variety of science. based on the update, the account owner was impressed to have  its  own  self  image.  the  purpose  of  this  research  is  to  know  the  construction  of  self-image through  a  status  Update  on  Facebook  users  and  to  describe  the  meaning  of  status  updates  for facebook users,  self-image Construction of facebook users through his status update, the self-image construction in a status update facebookers, the construction of reality of facebook users in Garut
Keyword:   Construction,  Self-image,  Status  Updates,  Social  Media,  Facebook,  Construction  Of Reality

## I. Pendahuluan
Facebook adalah  sebuah layanan  jejaring sosial yang  diluncurkan  pada  bulan  Februari 2004, dimiliki dan dioperasikan oleh
Facebook, Inc . Pada September 2012, Facebook
memiliki lebih dari satu miliar pengguna  aktif, lebih  dari  separuhnya menggunakan telepon  genggam. Facebook memiliki  berbagai  fitur-fitur  yang  ditujukan untuk pengguna dengan maksud agar pengguna  tidak  merasa  bosan  pada  saat menggunakan Facebook .  Dari  semua  fitur yang  disediakan,  fitur  yang  paling  banyak digunakan  adalah Update  Status .  Dalam Update  Status pengguna  dapat  saling  berbagi informasi,  maupun  berbagi  kesan  dan  apa yang  sedang  dipikirkannya  melalui update status dalam  bentuk  tulisan  disertai photo maupun direct  link .  Menurut  Daud  Aditirto (Growth  Manager  Facebook Indonesia), pengguna  media  sosial  di  Indonesia  memiliki perilaku  yang  unik.  Dirinya  menemukan, dalam platform Facebook pengguna Indonesia senang  melakukan  dua  hal  di  dalamnya  yaitu berbagi dan berbelanja
Update status dapat menunjukan eksistensi kepada pengguna lain, dan memungkinkan  seseorang  menyusun  pesan personal  dan  menyebarluaskannya  secara massal  dalam  waktu  yang  cepat  serta menjangkau  khalayak  yang  sangat  luas  dan tak terbatas seberapa banyak. Banyak pengguna  yang  sengaja  menuliskan  kata-kata mutiara,  ayat  ayat  suci  al-qur’an,  kisah-kisah ketauladanan,  fenomena  atau  permasalahan yang  ramai  di  bicarakan  masyarakat,  bahkan menuliskan  tentang  berbagai  macam  ilmu pengetahuan.  Dari update tersebut  pemilik akun  terkesan  memiliki  citra  tersendiri, misalnya  seperti  orang  yang  bijak,  berilmu dan  memiliki  banyak  pegalaman.  Citra terbentuk  karena  banyaknya update yang
dibuat oleh
pengguna.
Bill
Canton mendefinisikan  bahwa  citra  adalah kesan,  perasaan,  gambaran  diri  publik terhadap  perusahaan;  kesan  yang  dengan sengaja  diciptakan  dari  suatu  obyek,  orang atau  organisasi  (S.Soemirat  &  Adrianto.  E 2007:111).  Menurut  Huddleston ” Image  is  a set  beliefs  the  personal  associate  with  an Image  as  acquired  trough  experience ”.
Artinya: citra adalah serangkaian kepercayaan yang  dihubungkan  denga  sebuah  gambaran yang  dimiliki  atau  didapat  dari  pengalaman (dalam Buchari Alma, 2008:55). Kotler (2000 ; 599) menyatakan bahwa : “ Image is the set beliefs,  ideas,  and  impressions  that  a  person hold  of  on  object “  artinya  citra  adalah himpunan  keyakinan,  ide,  dan  kesan  orang yang pada objek. Dari definisi-definisi di atas dapat  diambil  pengertian  umum  dari  citra yaitu:  Citra  merupakan  hasil  evaluasi  dalam diri  seseorang  berdasarkan  persepsi  dan pemahaman  terhadap  gambaran  yang  telah diolah,  diorganisasikan,  dan  disimpan  dalam benak seseorang.
Media  massa  masih  diyakini  memiliki kekuatan  besar  dalam  pembentukan  Citra. Seseorang  bisa  mencitrakan  dirinya  melalui media massa. Dengan media massa, seseorang atau  kelompok  tertentu  dapat  menanamkan pesan  tertentu  melalui  informasi-informasi yang  disajikannya.  Media  massa  sendiri memiliki  berbagai  peran,  salah  satunya  ialah dalam  mempengaruhi  sikap  dan  perilaku. Media  massa  juga  dapat  mengarahkan khalayak (individu-individu)
dalam mempertahankan
citra yang sudah dimilikinya.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas  penulis merasa perlu untuk menelaah lebih dalam, dan aktifitas update  status inilah  yang  menjadi daya tarik untuk di teliti lebih dalam.  Melihat begitu  luasnya  jangkauan  media  sosial, fenomena  konstruksi  citra  diri  melalui  update status  inilah  yang  menjadi  daya  tarik  utama untuk  diteliti  lebih  lanjut.  Penelitian  ini  akan
mengungkap  bagaimana  kosntruksi  citra  diri melalui update  status di  media  sosial facebook .
II. Kerangka Konseptual a.  Media Sosial
Social  media atau  dalam  bahasa indonesia  disebut  media  sosial  adalah  media yang  didesain  untuk  memudahkan  interaksi sosial  yang  bersifat  interaktif  atau  dua  arah. Media  sosial  berbasis  pada  teknologi  internet yang  mengubah  pola  penyebaran  informasi dari yang sebelumnya bersifat satu ke banyak audiens, banyak audiens ke  banyak audiens (Paramitha, 2011:42).
Definisi media sosial diperluas dikatakan bahwa media Sosial adalah demokratisasi informasi, mengubah orang dari pembaca  konten  ke  penerbit  konten.  Hal  ini merupakan  pergeseran  dari  mekanisme  siaran ke  model  banyak  ke  banyak,  berakar  pada percakapan  antara  penulis,  orang,  dan  teman sebaya. berdasarkan definisi tersebut diketahui unsur-unsur  fundamental  dari  media  sosial yaitu    pertama,  media  sosial  melibatkan saluran  sosial  yang  berbeda  dan  online menjadi  saluran  utama.  Kedua,  media  sosial berubah  dari  waktu  ke  waktu,  artinya  media sosial terus berkembang. Ketiga, media sosial adalah  partisipatif.  “penonton”  dianggap kreatif  sehingga  dapat  memberikan  komentar (dalam Evans, 2008: 34).

## b. Facebook
Facebook adalah situs website jejaring sosial yang diluncurkan pada 4 Februari 2004 dan  didirikan  oleh  Mark  Zuckerberg,  seorang lulusan  Harvard  dan  mantan  murid Ardsley High  School .  Menurut  Mardiana  Wati  dan A.R.  Rizky  (2009:  1-3) Facebook merupakan jejaring  sosial  ( social  network )  yang  bisa dimanfaatkan oleh para pengguna untuk saling mengenal  dan  berkomunikasi  dalam  berbagai keperluan dan juga bersifat rekreasi. Facebook memiliki  berbagai  fitur-fitur  yang  ditujukan untuk pengguna dengan maksud agar pengguna  tidak  merasa  bosan  pada  saat
menggunakan Facebook .  Para  pengguna Facebook dapat  dimanjakan  dengan  adanya fitur-fitur  ini.  Fitur  yang  paling  banyak digunakan  adalah Update  Status.  “Update status  is  the  box  that  appears  at  the  top  of each  individual  user  profile,  where  people answer the question ―What‘s on your mind?” artinya Update  Status adalah  kotak  yang muncul di bagian atas setiap Profil pengguna, dimana  setiap  orang  harus  menjawab  sebuah pertanyaan  yaitu  "apa  yang  ada  di  pikiran Anda?"(Alice  2010:142). Update  Status biasa digunakan untuk menuangkan ide atau tulisan apapun,  selain  itu  update  status  juga  dapat mencantumkan link menuju ke sebuah website dan dapat mengunggah foto. Kelebihan update status pada faceboo k  adalah  tulisan  yang  di update  dengan  batas  jumlah  karakter  yang sangat  banyak.  Yaitu  63.206  karakter.  Jelas sangat berbeda jauh dengan medis sosial yang lain  seperti twitter yang  hanya  140  karakter ataupun media sosial lainnya.

## c. Citra Diri
Menurut  Ardianto  (2013:62)  citra adalah Image: the impression, the feeling, the conception  which  the  public  has  of  a company;  aconsciously  created  impression  of an object, person or organization (citra adalah perasaan,  gambaran  diri  publik  terhadap perusahaan,  organisasi  atau  lrmbaga;  kesan yang  dengan  sengaja  diciptakan  dari  suatu objek, orang atau organisasi).
Dalam kamus besar Bahasa Indonesia, pengertian  citra  adalah  (1)  kata  benda, gambar,  rupa,  gambaran;  (2)  gambaran  yang dimiliki  orang  banyak  mengenai  pribadi, perusahaan,  organisasi  atau  produk;  (3)  kesan mental atau bayangan visual yang ditimbulkan oleh  sebuah  kata,  frase  atau  kalimat,  dan merupakan unsur dasar yang khas dalam karya prosa atau puisi(dalam ardianto 2013:62).
menurut  Siswanto  Sutojo,  dalam
bukunya  Membangun  Citra  Perusahaan,  citra sebagai pancaran atau reproduksi jati diri atau bentuk  orang  perseorangan,  benda  atau organisasi(ardiyanto  2013:63).  Citra  sebagai
persepsi  masyarakat  terhadap  jati  diri. Persepsi  seseorang  terhadap  orang  lain didasari  atas  apa  yang  mereka  ketahui  atau mereka kira tentang orang yang bersangkutan. Berikut  adalah  jenis-jenis  citra  menurut Ardiyanto(2013:63):  Citra  Bayangan  ( mirror image ),  Citra  yang  berlaku  ( current  image ), Citra  yang  diharapkan  ( Wish  image ),  Citra perusahaan  atau  citra  lembaga  ( corporate image ), Citra majemuk ( multiple image ) d. Teori New Media
Flew  (2005:10)  mendefinisikan new media atau  media  baru  sebagai  “ as  those forms  that  combine  three  Cs:  computing  and information technology ( IT) ; communication network;  digitized  media  and  information content ”  artinya  sebagai  bentuk-bentuk  yang menggabungkan  tiga  elemen:  komputer  dan teknologi informasi (IT); jaringan komunikasi; konten digital media dan informasi. Sedangkan Littlejohn (2008:684) menyebutnya sebagai the second media yaitu
:  “ a  new  period  in  which  interactive technologies  and  network  communications, particularly  the  internet,  would  transform society ”.  (sebuah  periode  baru  dimana teknologi  interaktif  dan  jaringan  komunikasi terutama internet, akan mengubah masyarakat)
Persamaan  definitif  tentang  konsep media  baru  memperlihatkan  bahwa  kekuatan dalam suatu media baru itu adalah penguasaan teknologi  terutama  internet  yang  dapat membawa  perubahan  dalam  masyarakat. Keberadaan  media  baru  tidak  bisa  dilepaskan dari  perkembangan  teknologi  dan  komunikasi yang  begitu  pesat.  Internet  sebagai  sebuah produk  teknologi  komunikasi,  meski  sudah berkembang beberapa puluh  tahun yang lalu, namun  masih  menjadi  perbincangan  publik hingga sekarang. Publik tidak hanya membicarakan “kekuatan” internet, tetapi juga dampak  negatif  yang  menyertainya  (Junaedi dkk, 2011:7).
Rogers (dalam Junaedi, 2011:8)
menguraikan  tiga  ciri  utama  yang  menandai kehadiran  teknologi  komunikasi  baru  atau
media baru, yaitu: Interactivity,
Demassification, Asynchronous.
e. Teori Konstruksi Realitas sosial
Berger  dan  Luckman  memandang realitas  sosial  terbentuk  sebagai  proses  tiga tahap,  yaitu  eksternalisasi,  objektivasi,  dan internalisasi. Eksternalisasi yaitu usaha pencurahan  atau  ekspresi  diri  manusia  ke dalam  dunia,  baik  dalam  kegiatan  mental maupun  fisik  yang  ditandai  oleh  hubungan antar manusia dengan lingkungan dan dengan dirinya sendiri. Melalui eksternalisasi manusia menemukan  dirinya  dengan  cara  membangun dan membentuk dunia sekelilingnya.
Objektivasi adalah suatu proses dimana  obyek  yang  memiliki  makna  umum sebelum  seseorang  individu  lahir  di  dunia. Hasil objektivasi ini kemudian dikenal dengan nama pengetahuan. Sebagian dari pengetahuan ini di anggap sesuai dengan realitas yang ada, sebagian  lagi  hanya  di  anggap  sesuai  dengan realitas  tertentu  saja.  Melalui  objektivasi, masyarakat  menjadi  sebuah  realitas  yang alami  dan  diterima  apa  adanya.  Objektivasi merupakan  hasil  yang  telah  dicapai,  baik mental maupun fisik dari kegiatan eksternalisasi manusia.
Sedangkan  proses  internalisasi  adalah proses dimana individu terlahir tidak langsung menjadi  anggota  masyarakat.  Hanya  saja  ia dilahirkan  dengan  kecenderungan  ke  arah kemasyarakatan.  Proses  awal  keterlibatan individu  untuk  menjadi  anggota  masyarakat disebut  internalisasi,  artinya  pengertian  atau interpretasi  dari  peristiwa  objektivasi  sebagai pengekspresian makna, yaitu sebagai kesatuan dari  proses-proses  subjektif  dalam  diri individu.  Melalui  internalisasi  itulah  manusia menjadi produk masyarakat. Proses internalisasi  lebih  merupakan  penyerapan kembali  dunia  objektif  ke  dalam  kesadaran sedemikian  rupa  sehingga  subjektif  individu dipengaruhi  oleh  struktur  dunia  sosial. Berbagai  macam  unsur  dari  dunia  yang  telah terobjektifkan  tersebut  akan  di  tangkap sebagai  gejala  realitas  di  luar  kesadarannya, sekaligus sebagai gejala internal bagi
kesadaran.  Melalui  internalisasi,  manusia menjadi  hasi  dari  masyarakat.(Bungin  2001: 15)
Berger  dan  luckman  menganggap proses  dimana  orang  menciptakan  realitas kehidupan  sehari-hari  sebagai  konstruksi realitas  simbolik.  Menurut  mereka,  dunia sosial  adalah  produk  manusia,  dan  bukan sesuatu  yang given. Dunia  sosial  dibangun melalui  tipifikasi-tipifikasi  yang  memiliki referensi  utama  pada  obyek  dan  peristiwa yang dialami secara rutin oleh individu dan di alami  bersama  dengan  orang  lain  dalam  pola yang taken  for  granted .  Dan  generasi  yang lebih  muda  akan  mempelajari  realitas  ini melalui  proses  sosisalisasi,  seperti  mereka mempelajari  hal-hal  lain  yang  membangun dunia, yang mereka temui sehari-hari(Noviani, 2005:52)

## III. Metode Penelitian
Guna  mencapai  tujuan  penelitian, maka  metode  penelitian  ini  menggunakan metode  studi  deskriptif.  Penelitian  deskriptif memaparkan  situasi  atau  peristiwa  (Teori konstruksi  realitas  social  media).    Peneliti tidak  mencari  atau  menjelaskan  hubungan, serta tidak menguji hipotesis (Rakhmat, 2008 : 24). Penelitian deskriptif yaitu mengumpulkan data  berdasarkan  faktor-  faktor  yang  menjadi pendukung terhadap objek penelitian, kemudian  menganalisa  faktor-  faktor  tersebut untuk  dicari  peranannya  (Arikunto,  2010: 151).
Metode  deskriptif  adalah  metode penelitian yang berusaha menggambarkan dan menginterpretasi  objek  sesuai  dengan  apa adanya (Sukardi 2009:157). Metode deskriptif digunakan  untuk  menggambarkan  rumusan masalah pertama sampai ketiga. Data penelitian dikumpulkan, dianalisis dan diproses  lebih  lajut  sesuai  dengan  teori-teori yang  telah  dipelajari,  jadi  dari  data  tersebut akan ditarik kesimpulan.

## IV. Hasil Penelitian dan Pembahasan Hasil Penelitian
Setelah  melakukan  penelitian  di lapangan,  peneliti  memperoleh  gambaran mengenai  konstruksi  citra  diri  melalui update status di  media  sosial facebook di  Garut . Peneliti  menemukan  beberapa  hal  menarik mengenai  konstruksi  citra  diri  melalui update status ,  dan  akan  peneliti  paparkan  dengan jelas.
Dalam  melakukan  penelitian  ini, terdapat beberapa kendala terutama dalam hal wawancara dengan informan. Beberapa informan  sulit  untuk  ditemui  dikarenakan berbagai  kesibukan.  Namun  dengan  berbagai upaya  dan  penyesuaian  waktu,  akhirnya peneliti  dapat  melakukan  wawancara  dengan informan.
Peneliti telah merangkum hasil penelitian dan membaginya menjadi beberapa bahasan  sesuai  pertanyaan  penelitian,  antara lain  makna update  status bagi  pengguna facebook di  Garut,  konstruksi  citra  diri pengguna facebook di  Garut  melalui  status yang  ditulisnya, Konstruksi  citra  diri  dalam update  status facebookers di  Garut dan konstruksi  realitas  pengguna facebook di Garut .
Adapun  wawancara  tersebut  meliputi lima orang informan yang merupakan pengguna facebook aktif yang ditetapkan oleh peneliti,  serta  tiga  orang  informan  untuk keperluan triangulasi. Peneliti memilih informan  berdasarkan  kriteria  yang  telah disebutkan sebelumnya serta mewakili beberapa kalangan.

## Makna update status bagi pengguna
Sebagai media untuk berbagi informasi karena dalam update status pengguna  dapat  berbagi  apa  saja  yang bermaanfaat  untuk  pengguna  lain.  Terlebih update tersebut  tidak  hanya  berupa  tulisan tetapi  juga  bisa  berupa  gambar  atau  foto, video, catatan, bahkan menautkan link menuju sebuah website tertentu.  Selain  sebagai  media berbagi  informasi,  dalam  satu  jawaban
mengenai makna update status juga disebutkan  bahwa update  status sebagai tempat  untuk  menuangkan  inspirasi  dan  juga hobi  yang  mungkin  tidak  bisa  dikeluarkan  di dunia nyata. Ada juga yang memaknai update status sebagai media untuk berbagi pengalaman.  bahwa  pengalamannya  dalam menjalani  kehidupan  mungkin  bisa  berguna bagi orang lain.
Dari  5  orang  informan  rata-rata memiliki jawaban yang beragam, dan jawaban yang  dikemukakan  tidak  hanya  terpaku  pada pertanyaan mengenai apa makna update status bagi  pengguna facebook, tapi  juga  mengalir saat  para  informan  menceritakan  pengalaman mereka  mengenai update  status .  Berikut adalah  petikan  wawancara  peneliti  dengan informan :
“saya  sih  menganggapnya  seperti media  milik  pribadi  sendiri,  soalnya kita  bisa  share  apapun  yang  mungkin aza bermanfaat buat yang lain seperti yang tadi saya katakan”
Pernyataan YN (informan 1)
menunjukan  bahwa  informan  memaknai update  status sebagai  media  untuk  berbagi informasi apapun yang bermanfaat bagi orang lain. dan sebagai media milik pribadi. Dengan banyaknya  informasi  dan  terbatasnya  media untuk  berbagi,  menjadikan facebook sebagai media  yang  mudah  di  akses  untuk  berbagi informasi.
Adapun pendapat lain yang di berikan oleh GT (informan 2) saat di tanyakan makna update status adalah:
“kalo  ditanya  seperti  itu  sih jawabannya  sederhana  aja  karena update status itu tempat saya mengekspresikan diri saya” Pernyataan GT (informan 2) menyatakan bahwa informan memaknai update status sebagai tempat untuk mengekspresikan  diri.  Dengan update    status mengekspresikan  diri  jadi  lebih  mudah,  kita hanya  perlu  menuliskan  kata-kata  yang  bisa mewakili apa yang kita rasakan dan jika perlu
gambar  untuk  memperkuatnya,  kita  bisa menambahkannya.
Adapula  pernyataan  lain  yang  di kemukakan  oleh  ILH  (informan  3)  sebagai berikut:
“ update  status  itu  tempat  kita  untuk menuangkan  inspirasi  dan  juga  hobi yang mungkin tidak bisa di keluarkan di  dunia  nyata,  tapi  yang  paling penting tidak merugikan orang lain ” Terlihat  bahwa  ILH  (informan  3) memaknai update status sebagai tempat untuk berbagi  inspirasi,  hobi  dan  pengalaman dengan  pengguna  lain.  Ekspresi  yang  kita ungkapkan  di  dunia  nyata  mungkin  bisa mengganggu orang lain terlebih untuk terus di lakukan  atau  di  bicarakan.  Melalui update status kita bisa mengeluarkan semua inspirasi dan  hobi,  dan  kita  juga  bisa  menemui  orang orang  dengan  hobi  yang  sama  tanpa  di  batasi oleh jarak dan juga waktu.
Lain  halnya  dengan  ketiga  informan diatas, RAR memiliki persepsi sendiri tentang makna update status , yaitu:
“menurut  aku  sih  update  status  itu tempat  kita  buat  berbagi  pengalaman a,  mungkin  aja  pengalaman  kita  bisa berguna buat orang lain, kan sekarang juga udah dewasa pemikiran kita juga harus lebih dewasa” Pernyataan di atas menunjukan bahwa RAR  (informan  5)  memaknai update  status sebagai  media  untuk  berbagi  pengalaman. Terdapat hal menarik bahwa tingkat kematangan  umur    dan  cara  berfikir mempengaruhi  pemaknaan  informan  terhadap update status.

## Konstruksi  citra  diri  pengguna  facebook melalui status yang ditulisnya
Berdasarkan pernyataan dari informan yang  telah  peneliti  wawancarai,  dimana  para informan  tersebut  adalah  pengguna  facebook aktif yang di pilih secara purposive sampling, terlihat  bahwa  mereka  mengkonstruksikan berbagai  macam  citra.  Konstruksi  citra
tersebut  dapat  dilihat  dalam  kutipan-kutipan hasil wawancara berikut ini:
“Ingat  kata  pepatah  :  mulutmu harimau-mu,  kalo  sekarang  status-mu harimau-mu,  saya  berusaha  untuk berhati-hati  dalam  posting  sesuatu  di facebook, takutnya menyinggung seseorang ataupun kelompok tertentu, fenomena  saat  ini  apapun  di  upload atau  di  post  ke  wall  masing-masing, foto, image, video, mau makan update dulu,  mau  shalat  update  dulu,  mau ikut  pengajian  update  status,  yang saya takutkan jika seperti itu saya jadi riya  yang  akhirnya  menggugurkan pahala”
Dari pernyataan di atas terlihat bahwa informan menulis status berlandaskan pepatah “mulutmu  harimaumu”  yang  artinya  bahwa apapun  yang  di  tulis  oleh  YN  sebelumnya, tidak  ingin  menjadi  bumerang  baginya  suatu saat nanti. Terlihat bahwa informan
mengonstruksikan dirinya sebagai orang yang bijaksana  dan  memikirkan  segala  sesuatu sebelum di lakukan. Informan juga menghindari aktifitas terlalu banyak
meng update atau overposting karena berlandaskan agama dan ditakutkan berkurangnya pahala yang dimilikinya. Dalam pengambilan  keputusan  dan  pemikirannya pun,  YN  juga  menggunakan  landasan  agama yang dianutnya. Terlihat bahwa informan juga mengkonstruksikan  dirinya  sebagai  orang yang  mengerti  tentang  agama.  Di  bawah  ini adalah contoh status dari YN (informan 1)

## Gambar 1 Contoh Status YN
(Informan 1)
Adapun pendapat lain yang di berikan oleh GT (informan 2) adalah sebagai berikut:
“Itu  yang  terpikir  pada  saat  saya mengupload  foto.  Sebagai  apresiasi saya  terhadap  orng  tersebut.  Kalo sindiran  mungkin  lebih  ke  kode supaya  orng  yg saya  mksd  ngerti apa yg  saya  mau.  Secara  saya  kaku  dan cenderung dingin kalo bersikap mangkannya saya berusaha
menunjukan arti seseorang buat hidup saya  lewat  update  status. Update status  saya  itu  hanya  ttg  apa  yg  saya pikirkan.  Kan  yang  ditanyakan  di kolom update status juga apa yg anda pikirkan  bukan  apa  yg  anda  inginkan hehe”
Dari pernyataan di atas terlihat bahwa informan GT (informan 2) mengkonstruksikan dirinya  sebagai  orang  yang  menyampaikan pesan  tetapi  tidak  ingin  di  ketahui  kepada siapa  pesan  tersebut  ditujukan,  dan  hanya orang  yang  ditujunyalah  yang  mengetahui tentang isi pesan tersebut.

## Gambar 2 Contoh status GT
(informan 2)
Seperti pada contoh status di atas, GT juga  mengkonstruksi  pesan  yang  ingin disampaikan terhadap seseorang dengan pesan bermakna  tersembunyi,  dan  status  yang  di update pun  terpikirkan  secara  mendadak  saat akan meng upload foto
Lain  halnya  dengan  kedua  informan diatas, ILH memiliki pendapat sendiri, yaitu:
“karena  saya  suka  sepak  bola,  maka update  status  pun  sering  berkaitan dengan  sepak  bola,  kalaupun  ada  hal lain,  itu  menjadi  bumbu  penyedap saja.  Biasa  saja,  entah  karena  sudah terbiasa,  dan  memang  itu  cara  saya mengungkapkan perasaan lewat
status berbau sepak bola” Dari pernyataan di atas terlihat bahwa
ILH (informan 3) mendasari upedate statusnya karena  kesukaan  informan  terhadap sepak  bola  dan  menjadi  cara  informan  untuk mengungkapkan  perasaan  lewat  status  berbau sepak  bola  seperti  pada  contoh  status  di  atas. Dapat dilihat juga bahwa informan mengkonstruksikan  sepak  bola  adalah  bagian dari kesehariannya.

## Gambar 3 Contoh status ILH
(informan 3) Jika  dilihat  lebih  seksama  di  akun facebooknya, ILH
terkesan mengkonstruksikan  dirinya  seperti  media online  yang  mengomentari  segala  macam tentang sepak bola.
Adapula  pernyataan  lain  yang  di kemukakan  oleh  DIPP  (informan  4)  sebagai berikut:
“Menshare ttg ilmu kan itu lebih baik apalagi soal saling mengingatkan kpd sesema  muslim.  Terutama  untuk  diri pribadi. Masalah reward?
Kembalikan  lagi  kpd  dri  mereka msing” yg menilainya”
Dari pernyataan di atas terlihat bahwa DIIP  (informan  4)  mengkonstruksikan  bahwa berbagi  ilmu  melalui  status  sebagai  konsumsi pengguna  lain  lebih  baik  dari  pada  update yang  lain  serta  mengkonstruksikan  dirinya sebagai  orang  yang  lebih  tahu  dan  mengerti tentang agama. Informan juga tidak mempermasalahkan  tentang  reward  atau penghargaan,  ia  mengembalikannya  kepada masing-masing yang menilainya. Di bawah ini adalah contoh status dari DIPP.

## Gambar 4 Contoh status DIPP
(informan 4)
Selanjutnya adalah pernyataan yang di kemukakan oleh RAR (informan 5)
“Karena  kalo  sekarangkan  udah  ga pacaran  ya  a  terus  yaa  karena semuanya  udah  ada  yang  atur  kan Allah  jadi  yaa  sekarang  lebih  jalanin aja,  terus  ga  muluk  muluk  untuk kedepannya  kaya  gimana  Mungkin sekarang  dengan  berjalannya  waktu, dengan bertambahnya usia jadi pemikirannya ga sama kaya yang dulu kalo  sekarang  sih  lebih  buat  masa depan...  Enggak  sih  kan  updatenya Cuma keinginan doang”
Peneliti menyimpulkan bahwa informan  mengkonstruksikan  dirinya  menjadi berbagai  macam  orang  yang  berbeda  sesuai dengan update  status dari  masing-masing informan.  Konstruksi  tersebut  disebabkan beberapa  alasan  seperti  agama,  pepatah, pengalaman,  kesulitan  berkomunikasi,  dan kesukaan atau hobi.
Konstruksi  citra  diri  dalam  update  status facebookers di Garut
Dalam media sosial khususnya facebook tidak  hanya update dari  pengguna saja yang dapat dilihat tetapi update status dari pengguna  lainpun  dapat  dilihat  mulai  dari update yang terbaru hingga update yang sudah lama.
“Saya jarang  membaca  update  status pengguna lain, tapi Karakter seseorang dapat dilihat dari tulisannya”
Dari pernyataan di atas terlihat bahwa GT (informan 2) jarang membaca status orang lain,  tetapi  menurut  informan  karakter seseorang  dapat  dilihat  dari  tulisannya.  Dari pernyataan  GT  juga  dapat  di  katakan  bahwa tulisan seseorang dapat mewakili dan menggambarkan seperti apa dirinya
Adapula  pernyataan  lain  yang  di kemukakan  oleh  ILH  (informan  3)  sebagai berikut:
“Sebenarnya  bisa  membaca  karakter dari apa yang diupdatekan, tergantung  kita  menilainya,  tapi apapun  itu,  karena  negara  kita katanya negara demokrasi, ya sah-sah saja  mau  menulis  status  apapun, selama  itu  tidak  mengganggu  hak orang lain”
Menurut  ILH  (informan  3)  selama tidak  mengganggu  orang  lain  kita  bisa meng update status apapun sesuka kita, karena negara  kita  adalah  negara  demokrasi.  Tetapi untuk menilai orang lain dari update status nya tergantung dari bagaimana menilainya. Apakah akan menilai dari statusnya saja, atau ingin  melihat  seperti  apa  aslinya,  atau membandingkannya dengan orang lain, semua tergantung dari bagaimana cara kita menilainya.
Adapun pendapat lain yang di berikan oleh  DIPP  (informan  4)  adalah  sebagai berikut:
“Kalo masalah itu kurang tau, karena ga  sering  ngepoin  org  lain  ,  mungkin beraneka  macam.  Kayanya  kalo sekedar  melihat  dari  statusnya  doang ga  bakalan  ketahuan.  Kalo  untuk teman  dumay  mungkin  dgn  cra mereka  berchatingan  mungkin  saya bisa  memprediksi  karakter  mereka. Kalo  org  yg  suka  bertemu  sehari"nya pasti lebih tau.”
Terlihat bahwa menurut DIPP (informan  4)  untuk  mengetahui  karakter pengguna  lain,  tidak  akan  bisa  hanya  dari membaca  statusnya  saja,  untuk  pertemanan dunia  maya  bisa  mengobrol  menggunakan fitur chatting untuk  membantu  memprediksi bagaimana  orangnya.  Tetapi  untuk  lebih tepatnya  memang  harus  bertemu  di  dunia nyata,  tetapi  jika  sehari-harinya  sering bertemu  dapat  dipastikan  informan  lebih  tahu bagaimana orangnya.
“Justru  malah  ngebantu  kalo  ada  yg sama  saling  ngshare  ttg  kebenaran, selagi  itu  masih  di  jalan  yg  positif, kenapa  enggak.  Yg  tadinya  kita  gak tau,  kan  menjadi  tau  info"  yg  baik (knowladge).  Lumayan  dapet  ilmu gratis hee”
DIPP  juga  menambahkan  bahwa status  yang  sejenis  bisa  saling  membantu dirinya  tentang  sesuatu  yang  belum  di ketahuinya,  karena  banyak  hal  di  dunia  ini yang  tidak  bisa  kita  pelajari  secara  langsung dan  bisa  kita  pelajari  dari  orang  lain  yang lebih mengetahuinya.
Informan mengemukakan bahwa informan  menganggap  bahwa status yang  di update hanya  sekedar  tulisan  yang  di  update saja  dan tergantung  dari  cara  kita  menilainya. Beberapa  informan  mengaku  merasa  terbantu dengan update dari  orang  lain  yang  berisi ilmu,  ada  juga  yang  termotivasi  untuk  saling berbagi  pengalaman  melalui update  status .
Selain  itu  adapula  yang  tidak  tahu  karena jarang  memperhatikan update  status orang lain.  Tetapi  informan  menyatakan  bisa mengetahui  seperti  apa  dan  bagaimana karakter  pengguna  tersebut  dengan  beberapa cara seperti memperhatikan cara penyampaian dan  cara  penulisan  statusnya  serta  dengan mengobrol menggunakan fitur chatting .
Konstruksi realitas sosial pengguna
facebook di Garut
Setiap orang bisa mempunyai konstruksi  yang  berbeda-beda  atas  suatu realitas,  namun  proses  yang  terjadi  tetaplah
sama.  Dalam  proses  eksternalisasi  para informan mengekspresikan berbagai hal dalam update  status seperti  hobi,  perasaan,  bahkan cara  berfikir.  Dalam  proses  objektivasi terbentuk  sebuah  realitas  objektif  yang  akan dihadapi informan berupa komentar, beberapa realitas  yang  terbentuk  seperti  keluhan, sindiran, bahkan pertanyaan. Sementara dalam internalisasi  terjadi  penyerapan  kembali  ke dalam  kesadaran.  Proses  ini  dapat  dilihat  dari bagaimana  informan  menanggapi  respon pengguna lain dan beberapa informan menanggapinya dengan santai, gemes, bangga, bahkan  ada  pula  yang  menanggapinya tergantung dari respon awalnya.

## Pembahasan
Setelah melakukan wawancara dengan 5 orang informan, peneliti dapat menyimpulkan menjadi beberapa poin pembahasan sesuai dengan pertanyaan penelitian yang telah di tentukan sebelumnya. Adapun  poin  poin  tersebut  di  susun  secara bertahap  untuk  memudahkan  analisis,  mulai dari makna update  status bagi  pengguna facebook  idi  Garut ,  konstruksi  citra  diri pengguna facebook di  Garut  melalui  status yang  ditulisnya, Konstruksi  citra  diri  dalam update  status facebookers di  Garut  dan konstruksi  realitas  sosial  pengguna facebook di Garut.

## V. Kesimpulan dan Saran Kesimpulan
Makna update  status bagi  pengguna bermacam-macam  diantaranya  adalah  sebagai media  untuk  berbagi  informasi, sebagai tempat  untuk  menuangkan  inspirasi  dan  juga hobi, sebagai media untuk berbagi pengalaman.
Konstruksi citra diri pengguna facebook melalui  status  yang  ditulisnya peneliti menyimpulkan bahwa informan mengkonstruksikan  dirinya  menjadi  berbagai macam  orang  yang  berbeda  sesuai  dengan update status dari masing-masing informan.
Konstruksi  citra  diri  dalam update
status facebookers di Garut.  informan menganggap  bahwa status yang  di update hanya sekedar tulisan yang di update saja dan tergantung dari cara kita menilainya. Beberapa informan  mengaku  merasa  terbantu,  ada  juga yang  termotivasi.  Selain  itu  adapula  yang tidak  tahu  karena  jarang  memperhatikan update  status orang  lain.  Tetapi  informan menyatakan  bisa  mengetahui  seperti  apa  dan bagaimana karakter pengguna tersebut dengan memperhatikan cara penyampaian dan penulisan  statusnya  serta  dengan  mengobrol menggunakan fitur chatting .
Konstruksi  realitas  sosial  pengguna facebook di  Garut.  Setiap  orang  bisa mempunyai  konstruksi  yang  berbeda-beda atas  suatu  realitas,  namun  proses  yang  terjadi tetaplah sama yaitu: Eksternalisasi, objektivasi, internalisasi.

## Saran
Untuk  penelitian  selanjutnya,  peneliti menyarankan  untuk  menggunakan  teori  dan metode  lain  yang  sudah  digunakan  dalam penelitian ini agar lebih menguak sisi lain dari media sosial khususnya media sosial facebook.
Bagi  peneliti  selanjutnya  diharapkan mengadakan  penelitian  yang  lebih  mendalam mengenai  media  sosial  selain facebook dan menemukan  topik-topik  permasalahan  yang lain  sepeti  marketing  di  media  sosial  dan kebiasaan berbelanja melalui media sosial.

## Daftar Pustaka

## Buku
Ardiyanto,  Elvinaro.  2013. Handbook  of Public  Relations .  Bandung:  Simbiosa
Rekatama Media
Arikunto,  S.  2010. Prosedur  Penelitian  Suatu pendekatan praktik . Jakarta: PT. Rineka
Cipta
Buchari, Alma. 2008. Manajemen Pemasaran dan Pemasaran Jasa . Bandung: Alfabeta Bungin,  Burhan.  2001. Metodologi  Penelitian Sosial. Surabaya : Universitas
Airlangga.
Evans,  Dave,  2008. Social  Media  Marketing
An Hour A Day , Wiley Publishing, Inc : Canada Flew,  Terry  .2005. New  Media  :  an Introduction .  New  York  :  Oxford University Press.
Mardina Wati dan A.R Rizky 5 jam menjadi terkenal lewat facebook (  Bandung: CV Andi Offset , 2009 )  hal 1-3

## Jurnal Penelitian
Paramitha, Cindy Rizal Putri, 2011. “ Analisis Faktor  Pengaruh  Promosi  Berbasis  Sosial
Media Terhadap Keputusan Pembelian Pelanggan  dalam  Bidang  Kuliner” .  Thesis,
Fakultas Ekonomi Universitas Dipenogoro.
Alice  E.  Marwick,  2010 .  Status  Update: Celebrity, Publicity and Self-Branding in Web 2.0. Disertation.  Doctor  Of  Philosophy,
Steinhardt  School  of  Culture,  Education,  and Human Development  New York University