Jurnal KIBASP (Kajian Bahasa, Sastra dan Pengajaran) Volume 5, Nomor 1, Juli-Desember 2021 e-ISSN : 2597-5218 p-ISSN : 2597-520X DOI : https://doi.org/10.31539/kibasp.v5i1.2523

## CITRA PEREMPUAN DALAM ANTOLOGI PUISI RAHI(I)M KARYA KEDUNG DARMA ROMANSHA SERTA IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA DI SEKOLAH
Feby Sonya 1 , Slamet Triyadi 2 , Imam Muhtarom 3
Universitas Singaperbangsa Karawang 1,2,3
1710631080059@student.unsika.ic.id 1
Submit , 26-06-2021 Accepted , 30-08-2021 Publish , 31-08-2021

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan citra perempuan dalam puisi-puisi milik sastrawan  Kedung  Darma  Romansha  serta  mendeskripsikan  hasil  uraian  makna  citra perempuan dengan pembelajaran  Bahasa Indoensia  yakni matapelajaran apresiasi puisi di SMA kelas X. Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif deskriptif berupa paradigma dalam uraian kata-kata untuk menggambarkan dan menganalisis fakta secara  alamiah  lalu  menginpretasikannya  dengan  tepat.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa:  (1)  citra  perempuan,  terdiri  dari  citra  diri  dan  citra  sosial;  2)  citra  perempuan yang  terdapat  dalam  antologi  puisi  berjudul Rahi(i)m karya  Kedung  Rama  Romansha dapat  dijadikan  implikasi  terhadap  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  sekolah. Simpulan,(1)  terdapat  citra  perempuan  pada  puisi  dalam  antologi  berjudul Rahi(i)m karya  Kedung  Darma  Romansha;  2)  implikasi  dari  antologi  puisi Rahi(i)m dengan pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  sekolah  adalah  sebagai  referensi  dalam  mata pelajaran apresiasi puisi di SMA kelas X.
Kata Kunci: Citra Perempuan, Rahi(i)m , Pembelajaran Bahasa Indonesia

## ABSTRACT
This  study  aims  to  describe  the  image  of  women  in  the  poems  of  the  writer  Kedung Darma  Romansha  and  describe  the  results  of  the  description  of  the  meaning  of  the image  of  women  by  learning  the  Indonesian  language,  namely  the  subject  of  poetry appreciation  in  high  school  class  X.  The  research  method  used  is  a  descriptive qualitative  method  in  the  form  of  paradigms  in  word  descriptions.  -words  to  describe and analyze facts  naturally and then interpret them appropriately. The results showed that: (1) the image of women, consisting of self-image and social image; 2) the image of women in the anthology of poetry entitled Rahi(i)m by Kedung Rama Romansha can be used  as  implications  for  learning  Indonesian  at  school.  Conclusions,  (1)  there  is  an image  of  women  in  the  poem  in  the  anthology  entitled  Rahi(i)m  by  Kedung  Darma Romansha; 2) the implications of Rahi(i)m's poetry anthology with learning Indonesian at school is as a reference in the subject of poetry appreciation in high school class X.
Keywords: Image of Women, Rahi(i)m, Indonesian Language Learning

## PENDAHULUAN
Pembelajaran  Bahasa  merupakan  salah  satu  pembelajaran  yang  dapat membentuk  kebiasaan,  sikap  dan  kemampuan  siswa  untuk  tahap  perkembangan selanjutnya.  Pembelajaran  bahasa  juga  dapat  membantu  siswa  mengembangkan kemampuan  berbahasa  di  lingkungannya,  bukan  hanya  untuk  berkomunikasi,  tetapi menyerap  berbagai  nilai  serta  pengetahuan  yang  dipelajarinya  (Delvia,  2017). Pembelajaran bahasa Indonesia dalam kurikulum 2013 disajikan dengan menggunakan pendekatan berbasis teks.
Teks  dapat  berwujud  teks  tertulis  maupun  teks  lisan.  Pembelajaran  bahasa  di SMA  yaitu  terdiri  dari  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  dan  pembelajaran  Sastra. Tingkat SMA di semua jurusan baik kelas IPA, IPS, maupun Bahasa, siswa dihadapkan dengan pembejalaran Bahasa Indonesia khususnya materi pembelajaran puisi yang akan ditemui  di  bangku  kelas  X  semester  genap.  Pembelajaran  puisi  memberikan  banyak manfaat  bagi  siswa,  siswa  dapat  mengekspresikan  diri  dan  memperkaya  kosakata (Mustopa & Junaidi, 2020). Puisi adalah karya sastra yang ditulis dalam bentuk susunan kosa-kata  konotatif  yang  dipilih  sedemikian  rupa  sesuai  dengan  tuntutan  konvensional menyangkut  irama,  matra,  rima,  jumlah  kata  pada  setiap  baris  dan  jumlah  baris  pada setiap bait (Ngatiyem, 2017).
Berdasarkan  kompetensi  dasar  dan  indikator  RPP  K13  mata  pelajaran  Bahasa Indonesia tingkat SMA kelas X semester genap, salah satu tujuan pembelajaran puisi di sekolah  yaitu  agar  siswa  mampu  mengapresiasi  puisi  dengan  rasa  ingin  tahu,  kreatif, tanggung  jawab,  teliti  dan  jujur.  Belajar  secara  umum  dapat  dimaknai  sebagai  suatu aktivitas  atau  suatu  proses  untuk  memperoleh  pengetahuan,  meningkatkan keterampilan,  memperbaiki  perilaku,  sikap  dan  mengokohkan  kepribadian  (Santoso  & Subagyo,  2017).  Menurut  Kertayasa  et  al.,  (2019)  tujuan  lain  dari  pembelajaran apresiasi  puisi  yaitu  siswa  diharapkan  dapat  menjelaskan  nilai-nilai  yang  terkandung dalam puisi dengan menggunakan sudut pandang, bahasa sendiri, khususnya nilai yang berhubungan dengan dunia pendidikan. Salah satu kegiatan mengapresiasi puisi adalah kegiatan  mengambil  dan  menemukan  arti  tambahan  yang  dikandung  dalam  puisi tersebut, misalnya dengan menganalisis citra tertentu dalam puisi.
Karya  milik  Kedung  Darma  Romansha  baru-baru  ini  terbit  dan  mendapat banyak sorotan dari para pembaca,  yakni  puisi-puisi  yang  terdapat  pada  buku antologi
berjudul Rahi(i)m sebagai  representasi  citra  seorang  perempuan.  Buku  tersebut  adalah cetakan  pertama  pada  tahun  2020  dengan  berjumlah  25  puisi  yang  keseluruhannya merujuk perempuan sebagai tokoh utama. Gaya berbahasa puisi dan sensitivitas penyair Kedung Darma Romansha mencerminkan citra perempuan, pernikahan dan spritualitas, bahkan sisi lain dari potret sosial yang selalu hadir dalam setiap peradaban (kehidupan pekerja seks komersial) diberi ruang dalam buku ini. Beberapa hal tersebut merupakan isu  yang  diangkat  dari  kepribadian,  identitas  dan  pengalaman  hidup  yang  terjadi  di kalangan perempuan. Hakikatnya perempuan memiliki persoalan dan pengalaman hidup yang berbeda dengan laki-laki dalam masyarakat  patriarkat sebagaimana diekspresikan oleh penulis ke dalam karya puisi.
Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji puisi dalam antologi berjudul Rahi(i)m karya  Kedung  Darma  Romansha.  Peniliti  menilai  bahwa  puisi-puisi  yang  ada  di dalamnya tergolong cocok untuk siswa tingkat Sekolah Menengah Atas, mulai dari segi bahasa,  kata  dan  makna  yang  dicantumkan  dalam  puisi.  Penelitian  ini  terfokus  pada puisi  yang  mengandung  citra  seorang  perempuan  untuk  menemukan  kepribadian perempuan yang dicerminkan secara konteks oleh penulis.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif kualitatif  berupaya  memberikan  gambaran  menggunakan  kata-kata  dan  angka  atau profil  persoalan  atau  garis  besar  tahapan-tahapan  guna  menjawab  pertanyaan,  siapa, kapan, di mana dan bagaimana untuk tujuan dan kegunaan tertentu. Dengan demikian, penelitian yang dilakukan menjadi mudah dan sesuai dengan apa yang hendak dicapai.
Berdasarkan  hal  tersebut,  dalam  mencapai  tujuan  penelitian,  penulis menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  untuk  mengurai  atau  menafsirkan citra  perempuan  yang  terdapat  pada  puisi  dalam  antologi  berjudul Rahi(i)m karya Kedung  Darma  Romansha.  Metode  penelitian  kualitatif  merupakan  metode  penelitian yang digunakan untuk meneliti kondisi objek yang alamiah, subjektif dan menekankan makna dari kata-kata.
Dalam  penelitian  ini,  data-data  yang  disajikan  berisi  citra  perempuan  yang diantaranya  citra  diri  berupa  fisik  dan  psikis  serta  citra  sosial  berupa  keluarga  dan masyarakat  dalam  antologi  puisi  berjudul Rahi(i)m karya  Kedung  Darma  Romansha.
Dengan demikian berfokus pada pendeskripsian, penjernihan dan penempatan data. Dari hal  tersebut,  ditentukan  bahwa  strategi  analisis  pada  penelitian  ini  adalah  deskriptif kualitatif.
Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  metode  analisis  data  kualitatif berdasarkan  pengamatan  yang  dilakukan  penulis.  Metode  ini  dimungkikan  karena mengambil  data  dari  hasil  menganalisis  puisi  dalam  antologi  berjudul Rahi(i)m karya Kedung Darma Romansha.
Intrumen  yang  digunakan  digunakanan  untuk  memproleh  sumber  data  oleh peneliti  terhadap  citra  perempuan  yakni  dengan  pendekatan  deskriptif  yakni mengunakan  teknik  analisis  data,  maka  subjek  yang  menjadi  sumber  data  utamanya adalah  buku  antologi  berjudul  Rahi(i)m  yang  ditulis  oleh  penyair  Kedung  Darma Romansha  dan  diterbitkan  pada  tahun  2020  dengan  nama  penerbit  Shira  Media, ketebalan antologi ini bejumlah 96 halaman.
Selanjutnya,  aktivitas  dalam  analisa  data  ini  dilakukan  secara  pasif  terhadap puisi  dalam  antologi  berjudul Rahi(i)m karya  Kedung  Darma  Romansha.Dalam menganalisis  data,  penulis  menggunakan  prosedur  analisis  data  secara  kualitatif  yang dibagi  menjadi  lima  tahap,  yaitu:  1)  mengorganisasikan  data,  2)  memadukan  kategori dan  ciri-ciri,  3)  membatasi  lingkup  teori,  4)  mengekplanasikan  alternatif  data  dan  5) menyusun hasil. Kelima tahap tersebut dilakukan secara simultan sesuai dengan ciri-ciri penelitian kualitatif.

## HASIL PENELITIAN
Berdasarkan  hasil  penelitian,  diperoleh  citra  perempuan  dalam  antologi  puisi Rahi(i)m yang meliputi citra diri berupa fisik dan psikis dan citra sosial berupa keluarga dan masyarakat. Adapun penjabarannya dapat dilihat dari data berikut:

## Citra Perempuan Aspek Fisik
“mak,
aku yang terlahir dari darah sebelum tulang-tulang tumbuh dari bumimu aku menangis minta disusui
dari jantung yang kering dan banyak retakan itu.”
(Rahi(i)m: 1)
Data  di  atas  menunjukkan  tentang  citra  perempuan  dari  aspek  fisik.  Melalui kutipan larik tersebut mengambarkan sosok seorang ibu yang melahirkan dan menyusui. Sebagaimana kaum perempuan yang dikaruniai rahim dan kelenjar susu pada tubuhnya, yang  tidak  dimiliki  oleh  kaum  laki-laki.  Hal  ini  yang  selalu  menjadi  pembeda  antara perempuan dan laki-laki berdasarkan fisiknya.
“mak
air susu dan tuba sama payaunya?”
(Rahi(i)m: 2)
Kutipan  larik  tersebut  menggambarkan  perbandingan  fisik  perempuan  yang memiliki air susu dengan contoh lain berupa air tuba. Jika ditinjau kembali dari kutipan puisi  tersebut  adalah  pertanyaan  seorang  anak  kepada  ibunya  tentang  air  susu  dan  air tuba seperti apa rasanya, apakah rasanya sama-sama tidak enak seperti air di laut.
Namun  pada  kenyataannya,  air  susu  yang  dikaruniai  kepada  sorang  ibu memiliki  rasa  yang  enak  dan  baik  untuk  diminum,  terutama  bagi  seorang  anak  sejak usia  masih  bayi  sangat  dianjurkan  mengonsumsi  air  susu  dari  ibunya.  Sementara  air tuba  adalah  cairan  pahit  yang  berasal  dari  pohon  tuba  dan  biasa  digunakan  untuk meracuni ikan.
“mak,
sejak lama tanah ini memanggilmu karena sentuhan kasar kasih sayangNya”
(Rahi(i)m: 3)
Kalimat kutipan Rahi(i)m: 3 menjelaskan tentang tubuh seorang ibu yang lelah melewati  perjalanan  hidup  yang  keras  dan  telah  mengeluarkan  banyak  pengorbanan bagi dirinya sendiri, anak, suami dan lingkungan sekitarnya, serta terbilang sudah cukup
tua dan kerap kali hendak dipanggil yang Maha Kuasa. Seorang perempuan akan lebih merasakan  lelah,  baik  pada  tubuh,  hati  maupun  pikiran.  Sebab  selain  sibuknya mengurus  urusan  rumah,  perempuan  juga  saat  menghadapi  masalah-masalah  dalam rumah tangga lebih menggunakan batinnya.
Tanah  yang  dimaksud  dalam  kutipan  tersebut  adalah  tanah  pemakaman,  di mana  manusia  yang  mati  akan  kembali  ke  tanah  dan  yang  dimaksud  sentuhan  kasar kasih  sayangNya  adalah  sebagaiama  Pencipta  menyayangi  hambanya  (salah  satunya ibu)  dengan  memberikan  berbagai  bentuk  cobaan  dan  ujian  agar  hambanya  menjadi semakin kuat dan berpegang teguh pada keyakinannya kepada Penciptanya.
“langit berpindah alamat
seperti juga nasib yang subur di tubuh anak-anakmu kini pelan-pelan mulai layu tentang riwayat tanah dan rahim ada”
(Rahi(i)m: 4)
Kutipan larik tersebut menggambarkan bahwa kematian seorang ibu yang telah merubah  segalanya,  menjadi  suasana  duka  bagi  anak-anaknya  yang  ditinggalkan. Sebagaimana  seorang  ibu  yang  telah  melahirkan  dan  membesarkan  anaknya  menjadi sosok  yang  paling  dekat  dengan  anak-anaknya,  sehingga  kepergiannya  akan  membuat seisi rumah begitu merasa kehilangan sosok ibu, seperti ada yang kurang.
Secara biologis, kematian merupakan berhentinya proses aktivitas dalam tubuh biologis  seseorang  yang  ditandai  denga  hilangnya  fungsi  organ  tubuh  seperti  otak, berhentinya detak jantung, tekanan aliran darah dan pernafasan. Demikian hal tersebut dapat menimpa setiap individu, baik perempuan maupun laki-laki.
“untuk mengingatmu
barangkali tak perlu kujaga gugur daun di halaman melihat usia meranggas dari helai-helai rambutmu dan angka kalender kamarku

## jatuh di telapak tanganmu”
(Rahi(i)m: 5)
Data  di  atas  menunjukkan  citra  perempuan  dari  aspek  fisik.  Melalui  puisi  di atas yang berjudul Uterus sebagaimana uterus yang disebut juga rahim merupakan salah satu alat reproduksi milik perempuan yang berfungsi sebagai tempat janin berkembang. Lalu  makna  dari  judul  dan  isi  puisi  tersebut  adalah  menggambarkan  seorang  ibu  yang mengingat anaknya yang berada dalam kandungan. Hal ini merupakan suatu masa yang selalu dilakukan oleh para ibu sebagai bentuk penantian atas kelahiran anaknya.
”Kamu mau menjadi harimau?”
aku hanya tersenyum dan tak tahu. waktu itu,
alangkah jujurnya senyummu”
(Rahi(i)m: 6)
Kutipan  puisi  tersebut  menggambarkan  seorang  anak  yang  mengenang  masa ketika  sedang  bersama-sama  denga  ibunya,  saat  itu  kedekatan  anak  dengan  ibu  sangat harmonis dan hal yang paling dikenang olehnya adalah senyum tulus yang berikan oleh sang ibu.
“di sini,
ketika hari patah dalam nafasmu segala peristiwa diciptakan dari rahimmu yang suci.” (Rahi(i)m: 7)
Kutipan puisi tersebut memnggambarkan segala yang terjadi dalam kehidupan adalah  karena  adanya  kelahiran  dari  rahim  ibu,  sebab  rahim  merupakan  gerbang pertama  manusia  untuk  hidup  di  dunia.  Di  mana  kita  yang  dilahirkan  dengan  begitu besar  perjuangan  seorang  ibu  yang  bertaruh  nyawa,  lalu  kemudian  kita  akan  melalui perjalanan hidup yang panjang sesuai takdir masing-masing.

## “lalu kita diberangkatkan
oleh kesakitan yang sama bersama tangis dan darah”
(Rahi(i)m: 8)
Gambaran  kutipan  puisi  tersebut  yakni  rahim  menjadi  sebuah  awal  mula keberangkatan  manusia  untuk  menempuh  perjalanan  hidupnya.  Bahwasanya  dalam kehidupan tidak seorangpun dapat menghindari peristiwa duka. Kerasnya hidup menjadi masalah  utama  yang  menyulitkan  individu,  namun  hal  tersebut  telah  menjadi  takdir yang dimiliki setiap orang sejak ia dilahirkan ke bumi lewat rahim ibu.
“demikian ibu melepaskanku
dari tangannya yang beraroma tumbuhan dan kaki ayah yang perkasa menghentakku dari mimpi paling purba.”
(Rahi(i)m: 9)
Berdasarkan  kutipan  di  atas,  terdapat  gambaran  sebuah  peristiwa  kesedihan seorang  anak  yang  mengalami  duka  dari  masalah broken  home karena  perselisihan antara  ibu  dan  ayahnya.  Namun  jika  dilihat  dari  dua  perbedaan  gestur  tubuh,  seorang ibu  tidak  menunjukkan  kekasaran,  sedangkan  ayah  menampilkan  kerasnya  saat  ia emosional.  Dari  sini  dapat  disimpulkan  bahwa  seorang  ibu  lebih  mampu  meredam emosinya dibandingkan ayah.
“malam sudah lama menelanku lidah-lidah menjulur dari masa lalu menjilati buah dadaku yang hijau dan getah tubuhku.”
(Rahi(i)m: 10)
Kutipan  pada  Rahi(i)m:  10  memiliki  gambaran  tentang  kehidupan  seorang perempuan  yang  bekerja  di  bidang  seks  komersial,  yang  menggunakan  tubuhnya sebagai  sumber  mata  pencarian.  Pada  umumnya  hal  ini  selalu  dilakukan  dalam  waktu tertentu, yakni di malam hari. Tampak jelas pada larik puisi kedua, tiga dan empat yang menceritakan  bagaimana  seorang  laki-laki  memanfaatkan  tubuh  perempuan  semau mereka.

## Citra Perempuan Aspek Psikis
“aku teringat saat malam sujud dalam gerimis pada setiap airmata perempuan yang menggadaikan mimpinya di pulau-pulau, kota-kota, tanpa peta tanpa jaminan untuk kembali menganak-pinakkan mimpi yang ditebusnya dengan doa dan airmata.”
(Rahi(i)m: 1)
Data  di  atas  menunjukkan  citra  perempuan  dari  aspek  psikis.  Melalui  kutipan puisi  tersebut  menggambarkan  perempuan  adalah  mahluk  yang  memiliki  perasaan ketika  dirinya  merasakan  kesedihan  saat  harus  mempertaruhkan  dirinya  sebagai  takdir seorang ibu. Perempuan walaupun dianggap mahluk yang lemah tetapi sebagai seorang ibu akan rela melakukan apa saja, seperti bekerja dan beketurunan.
“kesedihan mana lagi yang kutulis ketika ibu menyusun airmata ditubuhku.”
(Rahi(i)m: 2)
Kutipan  di  atas  menggambarkan  perasaan  sedih  seorang  ibu  yang  kerap  kali meneteskan  airmata  karena  begitu  berat  beban  seorang  ibu  yang  harus  menanggung
banyak beban masalah. Dalam hal ini, hati seorang perempuan tidak lebih kuat dari hati seorang  laki-laki.  Saat  sedih,  perempuan  akan  lebih  melibatkan  perasaannya  sehingga begitu mudah terbawa emosional.
“aku rindu kamu menambal bajuku yang berlubang oleh airmataku/-mu. tapi kamu pergi bersama bayangmu yang membuatmu jadi linglung kapan mesti pulang ke dalam ciuman ke dalam ingatan yang basah oleh hujan.”
(Rahi(i)m: 3)
Penggalan kutipan tersebut merupakan sebuah gambaran dari perasaan seorang perempuan yang sedang kecewa dan meninggalkan kekasihnya, namun pada akhirnya ia seperti menyesal. Artinya seorang perempuan ia kerap kali mengambil keputusan di atas kekecewaan yang pada akhirnya membuat bingung dirinya sendiri.
“sekarang aku dikutuk untuk melupakan lendir anjing di tubuhku segala darah yang kusesalkan dan janji yang kuludahkan.”
(Rahi(i)m: 4)
Hal  yang  bisa  tergambarkan  dari  kutipan  di  atas  adalah  perasaan  menyesal seorang  perempuan  yang  telah  menyerahkan  tubuhnya  kepada  laki-laki  yang  salah, dengan begitu ia merasa bahwa dirinya merasa telah dirusak. Tidak sedikit perempuan- perempuan yang dirinya dirusak oleh laki-laki yang tidak bertanggung jawab.
“kupecah cermin di tubuhku karena menanggung malu bagi cinta yang lahir dari dengus anjing.”
(Rahi(i)m: 5)
Adanya keadaan psikis  yang menanggung rasa malu  yang begitu besar karena peristiwa  hubungan  cinta  yang  tidak  seharusnya  bersama  laki-laki  yang  salah.  Hal  ini seringkali terjadi di dalam kehidupan nyata, bahwa seorang perempuan yang akan lebih banyak  menanggung  rasa  malu  dan  menyesal  karena  apa  yang  terjadi  akan  selalu membekas pada diri perempuan karena adanya perubahan bentuk fisik. Berbeda dengan laki-laki  yang  tidak  terjadi  perubahan  bentuk  fisik,  maka  kebanyakan  kaum  laki-laki jarang  ada  yang  menyesali  perlakuannya  atau  bahkan  akan  mengulanginya  kembali kepada perempuan yang lainnya.
„”perbangkara ayahku, sampai kapan kutukan memperkosa usiaku? setiap malam anjing itu menyalak menagih cinta dalam rahimku.”‟
(Rahi(i)m: 6)
Ungkapan  di  atas  merupakan  citra  perempuan  dari  aspek  psikis.  Melalui kutipan puisi tersebut menggambarkan seorang wanita yang mengalami rasa takut atau bisa  dibilang  trauma  karena  kesalahannya  yang  menjalani  hubungan  terlarang  tersebut tidak  beranglangsung  hanya  sekali,  bagaikan  sebuah  kutukan  yang  akan  terus-terus menghantui dirinya. Karena seorang laki-laki akan terus merasa ketagihan, sementara Ia tidak sadar bahwa hal ini merupakan bagian dari bentuk penindasan perempuan.
“maka aku mengungsi dari kenangan sebab mungkin aku gagal menjadi ibu.
diusir rasa malu dan cinta yang mendarah dalam dagingku.”
(Rahi(i)m: 7)
Kutipan  puisi  tersebut  menggambarkan  rasa  menyesal  terhadap  kejadian  di masalalu,  penyesalan  ini  membuat  seorang  perempuan  dalam  kutipan  puisi  tersebut merasa  gagal  menjadi  seorang  ibu  karena  ada  rasa  malu  dan  kegagalan  cinta  yang  ia tanggung.
“biarkan aku menjadi tawanan cintamu yang durhaka dan rahasia tubuhmu seperti halnya kusimpan luka masa lalu di tubuhku.”
(Rahi(i)m: 8)
Data  di  atas  menunjukkan  citra  perempuan  dari  aspek  psikis.  Melalui  kutipan puisi tersebut menggambarkan adanya rasa penyesalan karena bagi seorang perempuan tubuhnya  adalah  kehormatannya.  Namun  dalam  kutipan  tersebut,  seolah  menandakan bahwa meskipun kesalahan yang ia lakukan di masa lalu adalah dosa, tetapi takdir tetap menuntutnya  sebagai  seorang  ibu,  sehingga  ia  rela  mengubur  dalam-dalam penyesalannya.
“duh, Windardi perempuan yang dikutuk kesepian cinta memalingkan wajahnya yang masai dan langit meludahimu dalam hujan.”
(Rahi(i)m: 9)
Kutipan  puisi  tersebut  menggambarkan  perempuan  sebagai  mahluk  perasa sangat  rentan  merasakan  kesedihan  apabila  iya  berada  dalam  situasi  kesepian,  bahwa saat  sepi  akan  lebih  mendukung  seseorang  untuk  merasa  sedih  karena  bisa  saja memikirkan  hal-hal  yang  mengundang  emosional  atau  membayangkan  kejadian- kejadian yang membuat hati berduka.
“setelah gugur daun terakhir di wajah bumi ibu simpan kemarau hatinya yang gersang selebihnya sisa embun pada sebuah ruang di dadanya yang pengap dan kosong.”
(Rahi(i)m: 10)
Penggalan  kutipan  puisi  di  atas  menggambarkan  ketabahan  seorang  ibu  yang menahan  segala  beban  dan  duka  di  hatinya.  Kebanyakan  perempuan  adalah  mahluk
yang lemah,  ketika memiliki  perasaan  yang kurang enak akan lebih memilih  disimpan sendiri.

## Citra Perempuan Aspek Keluarga
“tak ada yang diwariskan atas kelahiran kecuali makam bagi masa laluku di mana aku menimbun kemiskinan dan kesakitan anak-anakku.” (Rahi(i)m: 1)
Kutipan puisi tersebut sebuah gambaran peran seorang ibu dalam keluarga bagi anak-anaknya,  seorang  ibu  begitu  kuat  dan  rela  menanggung  sulitnya  hidup  di  tengah kemiskinan  dan  masalah-masalah  yang  lain,  namun  seorang  ibu  akan  selalu memperjuangkan  kesejahteraan  hidup  anak-anaknya,  terlebih  Ia  merawat  dan membesarkan annaknya seorang diri. Tidak hanya itu, sebagian besar perempuan yang juga  seorang  ibu  selain  mengurus  urusan  anak  di  rumah,  seorang  ibu  juga  mencari nafkah di luar.
“bau bumbu tanganmu adalah aroma surga yang pernah kukenal.” (Rahi(i)m: 2)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  citra  perempuan  dari  aspek  keluarga.  Melalui puisi  tersebut  menggambarkan  tugas  seorang  ibu  dalam  keluarga  yang  paling  utama adalah  mengurus  urusan  makanan  bagi  anak  dan  suami.  Maka  tidak  heran  jika  tangan ibu beraroma bumbu-bumbu masakan karena pekerjaan utama ibu saat di rumah adalah di dapur untuk memasak. Namun hal ini menjadi pandangan yang dangkal, sebab untuk urusan  memasak  sesungguhnya  tidak  hanya  bisa  dilakukan  oleh  perempuan.  Karena merupakan  sebuah  kebiasaan  masyarakat  menganggap  bahwa  tugas  dapur  diserahkan
sepenuhnya  kepada  perempuan,  sehingga  adanya  asumsi  bahwa  perempuan  untuk  apa sekolah tinggi-tinggi sebab setelah menikah akan masuk dapur.
“aku ingin kaugaruki punggungku yang gatal dan berpura-pura tidur di sampingmu. aku juga ingin memperlihatkan gambar haraimau terbaruku.”
(Rahi(i)m: 3)
Kalimat  pada  kutipan  menggambarkan  citra  perempuan  dari  aspek  keluarga. Kutipan  puisi  tersebut  menggambarkan  peran  seorang  perempuan  sebagai  sosok  ibu dalam keluarga  adalah  menjalin kedekatan dengan anak-anaknya, sebagai  tempat  anak bercerita  dan  bermanja-manja.  Ibu  akan  lebih  mudah  dekat  dengan  anak-anaknya dibandingkan  dengan  ayah.  Anak-anak  akan  canggung  atau  malu  untuk  lebih  dekat, terlebih ayahnya adalah sosok yang dingin di depan anak-anaknya.
“tapi malam ini kaugaruki kesepianku dan kuu gambar wajahmu di sebidang kanvas puisi lalu waktu merampasnya di usiaku yang dewasa.”
(Rahi(i)m: 4)
Data  tersebut  menunjukkan  citra  perempuan  dari  aspek  keluarga.  Melalui kutipan  puisi  tersebut  menggambarkan  kepergian  sosok  ibu  dalam  keluarga  seiring berjalannya  waktu  dan  seiring  bertambahnya  usia.  Peran  ibu  dalam  keluarga  sangat begitu berarti bagi anak-anaknya, sehingga saat ibu tidak lagi ada maka suasana rumah akan sangat berubah.
“mak, usia memang bukan patokan untuk menggadaikan kesetiaan sebab kematian adalah kehidupan lain seperti katamu, segala yang dilahirkan akan mengalami kematian

## dan setiap kematian
akan mengalami kelahiranlain.”
(Rahi(i)m: 5)
Kutipan  puisi  tersebut  menggambarkan  peran  perempuan  dalam  keluarga sebagai  seorang  ibu  mengajarkan  makna  tentang  niali-nilai  dari  kehidupan  dan kematian.  Dari  hal  tersebut,  peran  lain  yang  dapat  dipetik  adalah  seorang  ibu mengenalkan  bahwa  kehidupan  adalah  hal  yang  harus  disyukuri  dan  kematian  adalah hal yang tidak perlu dikhatawatirkan.
“ bu, buat apa kita berdoa?
supaya kita punya harapan.
harapan itu apa?
harapan itu ketika kamu bekerja.
aku belum bekerja.
berarti aku tidak punya harapan?
kamu sudah bekerja menyenangkan ibumu.
kalau aku tidak menyenangkan?
kamu tidak punya harapan.
kalau aku tidak punya harapan? kamu sudah mati sebelum mati.”
(Rahi(i)m: 6)
Ungkapan  tersebut  menunjukkan  bahwa  peran  ibu  dalam  keluarga  bagi  anak- anaknya  adalah  untuk  mengajarkan  kerohanian,  kebaikan  dan  kasih  sayang  kepada orangtuanya.  Seorang  anak  diwajibkan  menyenangkan  orangtuanya  agar  memperoleh kehidupan yang baik. Menyenangkan seorang ibu adalah hal yang penting, sebab siapa saja percaya kepada pepatah yang berkata “Surga ada di telapak kaki ibu”. Hanya ibulah yang bisa melahirkan anak-anaknya sehingga dapat menjalankan kehidupan di dunia.
“dan ibu yang tak pernah bohong pada bumbu masakan.”
(Rahi(i)m: 7)
Penggalan  puisi  pada  Rahi(i)m:  7  menggambarkan  tentang  peran  perempuan dalam keluarga yang bertugas mengelola segala urusan di dapur. Perihal bumbu masak, ibu akan sangat mengerti. Namun hal ini menjadi asumsi bahwa tugas memasak hanya dilakukan  oleh  seorang  perempuan,  segala  urusan  dapur  hanyalah  tugas  ibu  bagi keluarganya.
“kelahiran telah mengajarkan ibu cara bercocok tanam yang baik setelah kepergian bapak kita menggenapkan sunyi yang meleleh di matanya pada deting jam pertama di muka pintu”
(Rahi(i)m: 8)
Data  di  atas  menunjukkan  citra  perempuan  dari  aspek  keluarga.  Melalui kutipan  puisi  tersebut  menggambarkan  seorang  perempuan  sebagai  sosok  ibu  yang ditinggalkan suami, sehingga hanya ibu menjadi satu-satunya orangtua di dalam rumah yang  harus  mengurus  sendiri  segala  keperluan  di  rumah.  Hal  ini  banyak  terjadi  di kehidupan  nyata,  bahwa  seorang  ibu  yang  ditinggalkan  suami  akan  bekerja  keras menghidupi  keluarganya,  walau  perempuan  adalah  mahluk  yang  lemah  namun  jika memperjuangkan kesejahteraan keluarga maka perempuan yang merupakan seorang ibu akan rela melakukan apapun, sekuat tenaga tanpa sosok suami.
“blek-blek kekeluruk
Saya ayam si Panji Klaras ibunya di gubuk buruk ayahnya di istana bermalas-malas” (Rahi(i)m: 9)
Kutipan  di  atas  merupakan  citra  perempuan  dari  aspek  keluarga.  Melalui kutipan  puisi  tersebut  menggambarkan  nasib  seorang  ibu  yang  hidup  miskin  dan sederhana bersama anaknya, sementara suaminya hidup mewah dan serba kecukupan di
istana  yang  besar.  Dari  sini  terlihat  adanya  peran  ibu  yang  sangat  luar  biasa  dalam membesarkan  anaknya,  seperti  yang  kita  ketahui  dalam  dongeng  bahwa  Panji  Klaras adalah  sosok  anak  laki-laki  yang  hebat  yang  dididik  dan  hanya  hidup  berdua  bersama ibu. Ibu yang tidak memiliki apa-apa tersebut berhasil membesarkan seorang anak.
“usai kubaca dongengmu,
aku teringat jejak ibu yang berdoa dalam tidurku.”
(Rahi(i)m: 10)
Kutipan  puisi  tersebut  menggambarkan  perempuan  sebagai  sosok  ibu  yang tulus mendoakan anak-anaknya. Bahwasannya selain melahirkan dan membesarkan, ibu juga perlu mendoakan hal-hal baik bagi anak-anaknya.

## Citra Perempuan Aspek Masyarakat
“untuk menambal laparnya mereka membanting tubuhnya di ladang-ladang, di batu-batu, di ranjang-ranjang, di meja-meja, di rumah-rumah doa, di jalan-jalan, di sampah-sampah, di atas tubuhnya sendiri.”
(Rahi(i)m: 1)
Kutipan  tersebut  menggambarkan  sebuah  kehidupan  perempuan  sebagai mahluk  sosial  yang  membutuhkan  orang  lain.  Sehingga  mereka  bekerja  membanting tulang  di  tempat  manapun  sebagai  upaya  menafkahi  dirinya.  Di  masa  sekarang,  untuk memenuhi  kebutuhan  ekonomi  tidak  hanya  dilakukan  oleh  laki-laki,  tetapi  perempuan juga turut berperan.
“aku membeli masa depan di sekolah-sekolah.”
(Rahi(i)m: 2)
Kutipan  puisi  tersebut  menggambarkan  peran  seorang  perempuan  sebagai mahluk  sosial,  salah  satunya  adalah  kebutuhan  pendidikan.  Dalam  hal  ini,  pendidikan dibutuhkan  perempuan  untuk  jaminan  bagi  masa  depan.  Tentunya  dalam  dunia pendidikan  akan  membutuhkan  seorang  guru,  teman  dan  individu  lainnya.  Pendidikan yang  lahir  di  tengah-tengah  masyarakat  akan  sangat  berpengaruh  bagi  kelangsungan hidup masyarakat tersebut.
Namun  pandangan  lain  sering  kali  berasumsi  bahwa  perempuan  tidak  perlu sekolah tinggi karena dapat menyaingi kaum laki-laki, tetapi hal ini dilawan keras dan ditolak  oleh  tokoh  pelopor  kebangkitan  perempuan  Indonesia  yakni  Raden  Ajeng Kartini.  Sejak  saat  itulah,  hak-hak  perempuan  dibangun,  terutama  hak  dalam berpendidikan  dan  mengejar  ilmu  yang  tinggi,  sehingga  sampai  saat  ini  dan  nanti, perempuan bebas menjalankan pendidikannya serupa dengan laki-laki.
“di tubuhmu
aku melihat kota bising dengan rencana lampu-lampu memancar seperti percikan bom di Palestina.”
(Rahi(i)m: 3)
Data  di  atas  menunjukkan  citra  perempuan  dari  aspek  masyarakat.  Melalui kutipan  puisi  tersebut  menggambarkan  kehidupan  urban  yang  begitu  bebas  dan  di mencintai  dunia  luar.  Pada  zaman  urban,  masyarakat  mengedepankan  gaya  hidup kekinian.  Pada  kutipan  puisi  tersebut  juga  tercermin  bahwa  sosok  perempuan  menjadi sorotan  utama,  di  mana  perempuan  lebih  identik  dengan  kehidupan  modern  dan berpenampilan  mewah.  Hal  ini  berkaitan  dengan  kehidupan  dunia  malam,  hampir  di setiap  daerah  terdapat  tempat  khusus  bagi  pekerja  seks  komersial,  yang  mana perempuan  bekerja  di  sana  dengan  menggadaikan  tubuhnya  dengan  berpenampilan mencolok  untuk  menarik  perhatian  laki-laki.  Namun  hal  ini  sering  kali  mejadi penolakan  sebagian  masyarakat,  sebab  dianggap  meresahkan.  Walau  kenyataannya perempuan-perempuan yang bekerja di tempat hiburan seperti itu adalah untuk bertahan hidup.

## “aku dilahirkan untuk dilupakan
karena sejarah tak pernah mengajariku bertutur yang benar”
(Rahi(i)m: 4)
Kutipan  larik  tersebut  menggambarkan  pesan  anak  kepada  ibunya  yang berisikan bahwa dirinya hidup di dunia seolah tidak begitu banyak arti, sebab ia merasa hidup di dunia kurang menemukan ketulusan dan pembelajaran antara manusia dengan manusia serta manusia dengan Tuhan.

## PEMBAHASAN
Adanya  pembelajaran  apresiasi  puisi  di  sekolah  adalah  sebagai  upaya  agar siswa mampu mendalami puisi, memberikan nilai dan menaik makna tertentu dari puisi yang  dihadapkan.  Penulisan  puisi  dapat  memberikan  kenikmatan  rasa,  memperkaya kehidupan  batin,  menghaluskan  budi  dan  juga  sering  membangkitkan  semangat  hidup yang  menyala  bahkan  mempertinggi  keimanan.  Selain  itu,  puisi  juga  dapat  menjadi sarana untuk mengungkapkan gagasan, rasa kagum, cita-cita dan perasaan dalam bentuk bahasa  yang  singkat  dan  penuh  makna  dengan  mempertimbangkan  segi  keindahan (Andayani, 2017).
Hasil  analisis  buku  antologi  puisi Rahi(i)m pada  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  puisi  tersebut  mengandung  citra  perempuan  berupa  citra  diri  (fisik  dan  psikis) dan  citra  sosial  (keluarga  dan  masyarakat)  seperti  yang  diuraikan  pada  poin  hasil penelitian  sebelumnya  membuktikan  bahwa  citra  perempuan  yang  terkandung  dalam puisi  mewakili  bagaimana  kondisi  fisik,  keadaan,  pola  kehidupan,  kedudukan  serta peran  seorang  perempuan.  Sehingga,  antologi  puisi Rahi(i)m dapat  dijadikan  referensi lain selain buku teks dalam pembelajaran puisi di SMA.
Citra perempuan yang terkandung dalam antologi puisi Rahi(i)m dinilai cocok untuk  siswa  tingkat  SMA.  Sebab  dari  segi  bahasa  dan  isi  merupakan  puisi-puisi  yang sederhana  namun  kaya  akan  maknanya,  terlebih  memiliki  makna  yang  dekat  dengan kehidupan nyata. Dituangkannya citra perempuan dapat menjadi salah satu tema untuk diapresiasi,  sementara  buku  antologi  pusi Rahi(i)m dapat  menjadi  sumbangsih  bagi pembelajaran apresiasi puisi.
Analisis  yang  sama  juga  dilakukan  oleh  Zulfadli  (2018)  terhadap  citra perempuan  dalam  kumpulan  puisi  karya  Sapardi  Djoko  Damono.  Menurutnya  citra perempuan  yang  diuraikan  dalam  penelitian  tersebut  adalah  semua  gambaran  atau lukisan  mental  spiritual  dan  tingkah  laku  keseharian  perempuan.  Hasil  tersebut dikelompokkan menjadi tiga bagian yaitu, citra perempuan aspek fisis, psikis dan sosial. Selanjutnya,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Cahyaningrum  (2019)  terhadap  citra perempuan  dalam  kumpulan  puisi  karya  Joko  Pinurbo  mengangkat  tema  perempuan dalam seluruh aspek yang ada di kehidupan masyarakat dan kesetaraan hak perempuan dengan hak laki-laki.
Menurut  Suliantini  et  al.,  (2021)  pada  dasarnya  pemilihan  citra  perempuan sebagai  objek  analisis  adalah  karena  citra  perempuan  merupakan  wujud  emosional, spiritual  dan  aktivitas  sehari-hari  yang  diimplementasikan  oleh  perempuan  dalam berbagai  cara,  termasuk  aspek  fisik  dan  psikologis  sebagai  citra  diri  perempuan,  serta aspek  keluarga  dan  masyarakat  sebagai  citra  sosial.  Wanita  distereotipkan  sebagai pribadi yang lembut, menarik, emosional dan keibuan.
Wandira  et  al.,  (2021)  menyebutkan  bahwa  pada  era  modernisasi  dan globalisasi, posisi perempuan tidak saja tersubordinasi, tetapi  juga makin tertindas dan rentan  terhadap  proses  eksploitasi,  komodifikasi  serta  kekerasan,  baik  dalam  lingkup publik maupun pribadi. Perempuan dianggap tidak mempunyai hak untuk mendapatkan pendidikan,  perempuan  harus  tinggal  di  rumah  saja  dan  tidak  mempunyai  andil  dalam kehidupan  masyarakat,  dipaksa  kawin  diwarisi  dan  tidak  mewarisi,  dikuasai  dan  tidak pemah  menguasai.  Hal  ini  menjadikan  kajian  mengenai  citra  perempuan  menjadi penting untuk dipelajari guna menunjukkan citra diri positif seseorang perempuan yang membuat  dirinya  berharga  di  mata  orang  lain.  Dengan  demikian,  pembelajaran  puisi tentang citra perempuan di sekolah dapat berperan dalam membangun jiwa yang ramah, penuh penghargaan dan budi pekerti yang baik bagi para siswa.

## SIMPULAN
Buku  antologi  puisi Rahi(i)m karya  Kedung  Darma  Romansha  mengandung citra perempuan yang terdiri dari citra diri dan citra sosial. Implikasi dari buku tersebut dengan pembelajaran Bahasa Indonesia di sekolah adalah sebagai referensi dalam mata pelajaran apresiasi puisi di SMA kelas X.

## DAFTAR PUSTAKA
Andayani,  T.  (2017).  Upaya  Peningkatan  Apresiasi  Puisi  Melalui  Pendekatan
Kontekstual  dan  Unjuk  Karya  Siswa  dalam  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia. Jurnal Komunikasi Pendidikan , 1 (1), 89–99.
https://doi.org/10.32585/jkp.v1i1.20
Cahyaningrum,  D.  (2019).  Citra  Perempuan  dalam  Kumpulan  Puisi. Prosiding SENASBASA  (Seminar  Nasional  Bahasa  dan  Sastra) , 3 (2),  236–244. http://research- report.umm.ac.id/index.php/SENASBASA/article/view/3110/2823
Delvia,  D.  (2017).  Kompetensi  Komunikatif  dalam  Pembelajaran  Bahasa. PENTAS: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 3 (2), 36–46. http://e- jurnal.unisda.ac.id/index.php/pentas/article/view/1128
Kertayasa,  I.  W.,  Suandi,  I.  N.,  &  Utama,  I.  D.  G.  B.  (2019).  Pembelajaran  Menulis Puisi Berdasarkan Pendekatan Kontekstual pada Siswa Kelas X MIA 2 SMA N 1  Sukasada. Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  Undiksha , 8 (2), 248–259. https://doi.org/10.23887/jjpbs.v8i2.20618
Mustopa, E., & Junaidi, F. (2020). Persepsi Siswa terhadap Pembelajaran Menulis Puisi dengan  Teknik  Akrostik  di  SMK  Negeri  1  Ketapang. Prosiding  Seminar Daring  Nasional:  Pengembangan  Kurikulum  Merdeka  Belajar, 58–64. https://ejournal.unib.ac.id/index.php/semiba/article/view/13427
Ngatiyem,  N.  (2017).  Meningkatkan  Keterampilan  Menulis  Puisi  Bebas  dengan
Menggunakan  Media  Video  pada  Kelas  VII  MTsN  Banjar  Selatan  1  Kota Banjarmasin. Meretas: Jurnal Ilmu Pendidikan , 4 (1), 84–97. https://jurnal.upgriplk.ac.id/index.php/meretas/article/view/36
Santoso, H. B., & Subagyo, S. (2017). Peningkatan Aktifitas dan Hasil Belajar dengan Metode Problem  Basic  Learning (PBL)  pada  Mata  Pelajaran Tune  Up Motor Bensin  Siswa  Kelas  XI  di  SMK  Insan  Cendekia  Turi  Sleman  Tahun  Ajaran 2015/2016. Taman Vokasi , 5 (1), 40-45.
https://doi.org/10.30738/jtvok.v5i1.1428
Suliantini,  N. W., Martha,  I.  N.,  & Artawan, G.  (2021). Citra Perempuan  dalam  Buku
Puisi  Tubuhmu  Selembar  Daun  Karya  Gede  Artawan. Jurnal  Pendidikan  dan Pembelajaran Bahasa Indonesia , 10 (1), 113–118.
https://ejournal2.undiksha.ac.id/index.php/jurnal_bahasa/article/view/396/288 Wandira,  A.,  Rokhmansyah,  A.,  &  Hanum,  I.  S.  (2021).  Citra  Perempuan  dalam Kumpulan Puisi  Ibu Mendulang Anak  Berlari Karya Cyntha Hariadi. Kandai , 17 (1), 30–44. https://doi.org/10.26499/jk.v17i1.1847
Zulfadli,  Z.  (2018).  Citra  Perempuan  dalam  Kumpulan  Puisi  Karya  Sapardi  Djoko
Damono. Jurnal Bahasa dan Sastra , 3 (9), 1–11. http://jurnal.untad.ac.id/jurnal/index.php/BDS/article/view/9950