Shilaturrahim Sebagai Upaya Menyambungkan Tali Yang Terputus

## SHILATURRAHIM  SEBAGAI  UPAYA  MENYAMBUNGKAN TALI YANG TERPUTUS

## Istianah STAIN Kudus

## ABSTRAK
Di dalam al-Qur’an kata taqwa dan shilaturrahim selalu dirangkai, itu artinya shilaturrahim  merupakan  salah  satu  karakteristik  bagi  orang-orang  yang beriman.  Shilaturrahim  memiliki  makna  yang  sangat  universal  yaitu  segala perbuatan baik yang dilakukan oleh seseorang terhadap orang lain baik berbentuk material  maupun  moral,  dan  tidak  mengenal  batas  waktu  dan  bentuk,  sesuai dengan perkembangan situasi dan kondisi yang ada. Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari bahwa yang dinamakan shilaturrahim adalah jika diputus hubungan rahimnya maka ia menyambungnya. Jadi shilaturrahim tidak  sekedar  datang  berkunjung  ke  rumah  tetangga  atau  saudara  untuk meminta  maaf.  Namun  shilaturrahim  adalah  sebuah  komunkasi  tinggi  yang dilandasi iman kepada Allah. Dengan saling menyayangi, menghormati sesama umat  manusia,  karena  ketika  sudah  tidak  ada  lagi  kasih  sayang,  maka  yang terjadi adalah pertengkaran dan permusuhan. Dalam kehidupan yang singkat ini  teruslah  untuk  selalu  menaburkan  kebaikan  di  muka  bumi,  merajut  kasih sayang kepada sesama tanpa melihat tingkat posisi, kedudukan, dan status sosial. Kasih sayang itu tentunya harus diberikan untuk seluruh umat manusia yang di temui di muka bumi.
Kata Kunci: Shilaturrahim, menyambungkan tali yang terputus.
Riwayah: Jurnal Studi Hadis issn 2460-755X eissn 2502-8839 Tersedia online di: journal.stainkudus.ac.id/index.php/Riwayah DOI: -

## Pendahuluan
Manusia sebagai mahkuk sosial tidak bisa hidup sendirian, mereka saling membutuhkan satu sama lain. Manusia sebagai makhluk sosial harus saling menyayangi dan menghormati. Dengan kasih sayang akan terjalin hubungan yang harmonis sesuai dengan yang tuntunan yang diajarkan oleh Rasulullah.
Prinsip kasih sayang dan saling menghormati kepada sesama bersifat mutlak. Islam adalah agama yang satu sisi menekankan hubungan manusia dengan Tuhan dan pada sisi yang lain juga menekankan hubungan antar umat manusia. Keduanya merupakan dua sisi mata rantai yang tidak dapat dipisahkan (Ghafur, 2005, p. 236).
Persaudaraan Islam adalah salah satu aspek yang sangat vital. Perintah shilaturrahim selain disebutkan di dalam al-Qur’an juga di dalam hadis Nabi. Rasulullah dalam salah satu sabdanya menyebutkan bahwa shilaturrahim itu tidak hanya saling berkunjung, membalas kunjungan saudaranya atau saling memberi hadiah. Namun yang dinamakan shilaturrahim adalah mampu menyambungkan yang terputus.
Hadis sebagai sumber hukum Islam yang kedua setelah al-Qur’an syarat akan berbagai ajaran Islam yang berkelanjutan terus berjalan dan berkembang seiring dengan kebutuhan umat  manusia.  Oleh  karena  itu,  umat  Islam  harus  mampu  memahami,  merekam  dan melaksanakan tuntunannya sesuai dengan yang dicontohkan oleh Rasul, di antaranya adalah tentang shilaturrahim.

## Pengertian Shilaturrahim.
Shilatur rahim adalah kata majemuk yang terambil dari kata bahasa Arab, shilah dan rahim. Kata shilah berakar dari kata washl yang berarti “menyambung” dan “menghimpun”. Ini berarti hanya yang putus dan terserak yang dituju oleh shilah. Sedangkan kata ‘ rahim” pada mulanya berarti “kasih sayang” , kemudian berkembang yang berarti “tempat mengandung janin” (Shihab, 1999, p. 317). Dalam perspektif bahasa Arab, Ahmad Warson mengungkapkan bahwa shilaturahmi itu sebagai terjemahan Indonesia dari bahasa Arab محرلا ةلص . Dilihat dari aspek tarkib, lafadz محرلا ةلص merupakan tarkib idhofi, yaitu tarkib (susunan) yang terdiri dari mudhof ( ةلص ) dan mudhof ilaih ( محرلا ). Untuk memahami makna shilaturahmi, maka perlu dijelaskan terlebih dahulu tentang makna ةلص dan محرلا , kemudian makna shilaturahmi.
Lafadz ةلص merupakan mashdar dari لصو , Ahmad Warson mengartikan bahwa ةلص adalah perhubungan, hubungan, pemberian dan karunia. Kata محر adalah rahim, peranakan dan  kerabat.  Kata  rahim  dapat  dihubungkan  dengan  rahim  al-mar`ah  (rahim  seorang perempuan)  yaitu  tempat  bayi  yang  ada  di  dalam  kandungan.  Dan  kata rahim diartikan “kerabat” karena kerabat itu keluar dari satu rahim yang sama (Munawir, 1997, p. 483).
Sementara kata rahim berdasarkan hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari sebagai berikut:
Artinya:  Dari  Abu  Hurairah  Radari  Nabi  saw.  bersabda:  “Sesungguhnya  rahim  itu diambil dari nama Allah “al-Rahman” kemudian Allah berfirman: “Barang siapa yang mengadakan shilah (hubungan baik) dengan engkau maka Allah shilah kepadanya dan barang  siapa  yang  memutuskan  hubungan  dengan  engkau  maka  Akupun  memutus

## Istianah
hubungan dengannya”. (HR. Bukhari Muslim). (Maktabah Syamila).
Berdasarkan hadis tersebut di atas bahwa asal usul kata rahim itu diambil dari kata al-Rahman salah satu nama Allah yang ada dalam Asma’ al-Husna. Kata “Rahim ” secara etimologi mempunyai dua makna.
Pertama , makna secara pisik yaitu “tempat mengadung janin” yang hanya dimiliki oleh seorang perempuan. Kemudian diartikan kerabat atau sanak famili. Makna secara pisik ini akan melahirkan keturunan yang harus dijaga keutuhan dan kejelasannya dengan pernikahan yang syah
Kedua, makna  non  pisik,  kata  rahim  dari  akar  kata “al-Rahman” yang  merupakan salah satu Asma Allah. Makna rahim secara non pisik akan melahirkan keramah tamahan dan sikap kasih sayang terhadap keluarga (Haris, n.d., p. 85).
Jika dilihat dari segi obyeknya, shilaturrahim dibagi menjadi dua macam, yaitu rahim secara khusus dan rahim secara umum.
Pertama, Shilaturrahim secara khusus, yaitu shilaturrahim yang dilakukan berdasarkan hubungan persaudaraan atau kerabat yang dihubungkan oleh nasab atau keturunan terdekat. Nilai  shilaturrahim  yang  berdasarkan  kerabat  atau  nasab  mempunyai  nilai  yang  sangat tinggi, karena memiliki tanggung jawab baik secara moral atau material. Sesuai dengan sabda Rasulullah saw:
Artinya:  Sesungguhnya  Rasulullah  saw.  bersabda:  “shadaqah  terhadap  orang  miskin hanya  mendapat  pahala  shadaqah,  sedangkan  terhadap  kerabat  (rahim)  mempunyai dua pahala yaitu pahala shadaqah dan pahala shilah. (HR. Ibnu Huzaimah) (Maktabah Syamila).
Kedua, Shilaturrahim secara umum, yaitu shilaturrahim yang dilakukan berdasarkan hubungan sesama umat manusia (hubungan yang seagama) sebagaimana dalam (QS. Al- Hujurat [49]: 10).
Artinya: orang-orang beriman itu Sesungguhnya bersaudara. sebab itu damaikanlah (perbaikilah  hubungan)  antara  kedua  saudaramu  itu  dan  takutlah  terhadap  Allah, supaya kamu mendapat rahmat.
Dari ayat di atas bahwa setiap orang yang beriman adalah bersaudara. Agar persaudaraan itu bisa terjalin dengan kuat dan kokoh maka satu sama lain harus berbuat baik dengan saling menyayangi dan mengasihi.
Shilaturrahim  harus  dilakukan  untuk  seluruh  umat  Islam,  baik  yang  ada  kaitan hubungan nasab (keturunan) maupun hubungan persaudaraan sesama umat muslim. Bahkan kepada kaum non muslim (berbeda keyakinan) pun dituntut untuk berbuat baik dengan saling menghormati dan menghargai, hanya saja bentuk dan etikanya yang berbeda.
Sifat kasih sayang dengan umat manusia ini sangat penting, karena ketika sudah tidak ada lagi kasih sayang, maka yang terjadi adalah pertengkaran dan permusuhan bahkan juga bisa menimbulkan pertumpahan darah. Oleh karena itu, shilaturrahim baik yang bersifat khusus  maupun  yang  bersifat  umum  ini  sangat  diperlukan  demi  tercapainya  kedamaian, kerukunan dan persatuan umat manusia di muka bumi.

## Shilaturrahim Sebagai Upaya Menyambungkan Tali Yang Terputus
Rasulullah  saw  sendiri  telah  mengajarkan  agar  senantiasa  menjalin  hubungan shilaturrahim.  Dengan  mempererat  persaudaraan  Islam  merupakan  salah  satu  bentuk penegakan  kekuatan  Islam.  Karena  umat  Islam  satu  dengan  yang  lainnya  ibarat  sebuah bangunan yang saling melengkapi dan menguatkan.

## Shilaturrahin sebagai Upaya Menyambungkan Tali yang Terputus.
Al-Qur’an  sebagai  petunjuk  bagi  umat  manusia,  di  antaranya    mengajarkan  agar menjalin tali shilaturrahim sebagaimana dalam (QS. An-Nisa’ [4]: 1).
Artinya: Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. dan bertakwalah  kepada  Allah  yang  dengan  (mempergunakan)  nama-Nya  kamu  saling meminta  satu  sama  lain,  dan  (peliharalah)  hubungan  silaturrahim.  Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.
Dari  ayat  di  atas  bahwa  perintah  shilaturrahim  dirangkai  dengan  perintah  untuk bertaqwa kepada Allah. Dalam menjalin tali persaudaraan sesama umat manusia hendaknya dibina berdasarkan ketaqwaan, bukan berdasarkan kekayaan, kecantikan, keturunan, pangkat maupun jabatan.
Persaudaraan  yang  dibina  karena  maksud-maksud  tertentu,  bukan  berdasarkan ketaqwaan  maka  akan  mudah  sirna  sehingga  tidak  bertahan  lama.  Berbeda  dengan persaudaraan yang dibina berdasarkan ketaqwaan maka akan membuat ketentraman lahir dan batin serta membawa berkah.
Dalam al-Qur’an QS. Al-Nisa [4]: 1) dan (QS. Al-Hujurat [59]: 10) kata taqwa dan shilaturrahim  selalu  dirangkai/disandingkan,  itu  artinya  ada  dua  hal  pokok  yang  tidak dapat dipisahkan. Jadi orang yang bertaqwa kepada Allah, tentu akan menyambungkan tali shilaturrahim. Karena shilaturrahim merupakan salah satu karakteristik bagi orang-orang yang beriman (Rakhmat, 1999, p. 174).
Demikian pula di dalam hadis, Nabi juga mengajarkan untuk melakukan shilaturrahim. Bahkan  menurut  Nabi  yang  dikatakan  shilaturrahim  adalah  menyambungkan  tali  yang terputus, sebagaiman hadis yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari.
َلا َق وٍر ْمَع  ِنْب  ِه َّللا  ِدْبَع  ْنَع ٍدِهاَجُم  ْنَع ٍرْطِفَو وٍرْمَع  ِنْب  ِن َسَحْلاَو  ِشَمْعَ ْلا  ْنَع  ُناَيْف ُس اَنَرَبْخَأ ٍريِثَك  ُنْب ُدَّمَحُم اَنَثَّدَح َلا َق  َمَّل َس َو  ِهْي َلَع ُهَّللا ىَّلَص ِّيِبَّنلا ْنَع ٌرْطِفَو ٌن َسَح ُهَعَفَرَو َمَّل َسَو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِّيِبَّنلا ىَلِإ  ُشَمْعَ ْلا ُهْعَفْرَي ْمَل ُناَيْف ُس ا َهَل َص َو  ُه ُم ِحَر  ْتَع ِط ُق اَذِإ يِذَّلا ُل ِصاَوْلا  ْنِكَلَو  ِئِفاَكُْلاِب ُل ِصاَوْلا  َسْيَل Artinya: Dari Abdillah bin Amr bin al-Ash dari Nabi saw. bersabda: “Tidaklah orang yang mengadakan shilaturrahim itu orang yang membalas akan tetapi ia adalah jika diputus  hubungan  rahimnya  maka  ia  menyambungnya”.  (HR.  Bukhari). (Maktabah Syamila).
Dari  hadis  tersebut  di  atas  dapat  dilihat  dari  ragam  tingkat  masyarakat  dalam mengaplikasikan shilaturrahim.
Washil 1. (penyambung/pelaku  shilatur  rahim),  adalah  orang  yang  aktif  dalam

## Istianah
melakukan shilaturrahim dengan niat yang ikhlas, bukan karena maksud tertentu demi terciptanya persaudaraan dan persatuan umat. Shilaturrahim yang dilakukan bukan karena membalas kebaikan atau membalas budi orang lain, namun semata- mata karena Allah.
Mukafi 2. (pembalas shilaturrahim), adalah orang yang melakukan shilaturrahim karena membalas budi atau kebaikan orang lain. Kebaikan orang lain dibalas secara seimbang dengan cara menumbuhkan rasa saling menghormati dan saling mencintai.
Qathi’ 3. (pemutus  shilaturrahim),  yaitu  orang  yang  bersikap  pasif  atau  orang  yang memutus tali persaudaraan (Haris, n.d., p. 90).
Di antara ketiga tingkatan tersebut di atas, yang paling utama adalah golongan pertama (washil). Pada tingkat pertama inilah makna shilaturrahim yang sebenarnya, karena dalam melakukannya tentu tidak mudah, kecuali bagi orang-orang yang mempunyai kesabaran dan ketulusan hati demi tegaknya persaudaraan. Shilaturrahim yang dilakukannya benar-benar ikhlas karena Allah bukan ada tendensi atau maksud-maksud tertentu.
Di antara indikasinya dalam bershilaturrahim pada tingkat pertama ini (washil) tidak pilih  kasih,  bukan  pada  kelompok  tertentu,  dan  tidak  untuk  mencari  popularitas,  tetapi shilaturrrahim yang dilakukannya benar-benar manifestasi iman kepada Allah sebagaimana sabda Nabi:
ْن َع  ُهْن َع  ُهَّللا  َي ِض�َر َةَرْيَرُه ي ِب َ أ  ْن َع  َة َمَل َس يِب َ أ  ْن َع ِّيِر ْهُّزلا  ْنَع ٌر َمْع َم ا َنَرَبْخَأ ٌما َشِه اَنَثَّدَح ٍدَّمَحُم  ُنْب ِهَّللا ُدْبَع اَنَثَّدَح ِر ِخ ْ لا  ِمْوَي ْ لا َو  ِه َّللاِب  ُنِمْؤُي  َناَك  ْنَمَو ُهَفْيَض ْمِرْكُيْلَف ِر ِخ ْلا  ِمْوَيْلاَو ِهَّللاِب  ُنِمْؤُي  َناَك  ْنَم َلاَق َمَّل َسَو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِّيِبَّنلا ْتُمْصَيِل ْوَأ اًرْيَخ ْلُقَيْلَف ِر ِخ ْلا  ِمْوَيْلاَو ِهَّللاِب  ُنِمْؤُي  َناَك  ْنَمَو ُهَم ِحَر ْل ِصَيْلَف Artinya: Dari Abu Hurairah ra dari Nabi saw bersabda: Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir, maka hendaklah memuliakan tamunnya, barang siapa yyang  beriman  kepada  Allah  dan  hari  akhir,  maka  hendaklah  bershillatur  rahim kepadanya, dan barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir hendaklah berkata yang baik atau hendaklah diam. (HR. Bukhari)
(Maktabah Syamila)
Kedua, mayoritas  masyarakat  dalam  melakukan  shilaturrahim  adalah  pada  tingkat kedua yakni Mukafi, yaitu shilaturrahim yang berimbang atau sepadan sesuai dengan (QS. Al-Nisa’ [4]: 86).
Artinya:  apabila  kamu  diberi  penghormatan  dengan  sesuatu  penghormatan,  Maka balaslah  penghormatan  itu  dengan  yang  lebih  baik  dari  padanya,  atau  balaslah penghormatan itu (dengan yang serupa). Sesungguhnya Allah memperhitungankan segala sesuatu.
Tingkat yang kedua ini akan membuat interaksi dan feed back secara seimbang sehingga akan menumbuhkan saling menghormati dan saling mencintai di antara keduanya, itupun harus dilakukan dengan ikhlas karena Allah.
Ketiga , adalah qathi’ yaitu pemutus shilaturrahim. Kelompok ketiga ini sangat berbahaya bagi  kelangsungan  dan  keharmonisan  keluarga  dan  ukhuwah  Islamiyah.  Karena  akan
menyulut permusuhan dan pertikaian.  Jika terjadi saling memutuskan tali shilaturrahim, maka  akan  menimbulkan  permusuhan,  pertikaian  dan  bahkan  bisa  juga  menimbulkan pertumpahan  darah.  Dan  bagi  pihak  yang  memulai  shilaturrahim  terlebih  dahulu  atau memulai berdialog dan bernegosiasi inilah yang disebut washil .
Jika dilihat dari ragam implikasi shilaturrahim, maka para ulama memberikan pendapat yang beragam.
Abu Jamrah menjelaskan bahwa shilaturrahim dapat dilaksanakan dengan bantuan a. harta benda untuk memenuhi kebutuhan, menolak bencana (madharat), memberikan senyum dan mendo’akan.
Al-Qadhi Iyadl bahwa shilaturrahim mempunyai beberapa tingkatan yang berbeda. b. Shilaturrahim  tingkat  minimal  adalah  tinggal  diam  dengan  sesamanya (tarku  al- muhajaroh). Shilaturrahim juga dapat dilaksanakan dengan menyampaikan salam. Dengan  demikian  shilaturrahim  dapat  dilakukan  secara  bervariasi  sesuai  dengan kemampuan  dan  perkembangan  serta  situasi  dan  kondisi  yang  ada  (Haris,  n.d., p.  92).
Sebetulnya  shilaturrahim  tidak  sekedar  datang  berkunjung  ke  rumah  tetangga  atau saudara  untuk  meminta  maaf.  Namun  shilaturrahim  adalah  sebuah  komunkasi  tinggi yang dilandasi iman kepada Allah, dan tidak ada motif-motif tertentu. Shilaturrahim yang dilakukannya benar-benar ikhlas karena Allah.
Sebagaimana sabda Nabi bahwa yang dikatakan dengan shilaturrahim adalah sebuah komunikasi yang bertujuan untuk menyambungkan yang terputus. Dengan shilaturrahim akan tersambung atau terhubung kembali jalinan tali yang terputus sehingga bisa mengetahui kondisi atau keadaan saudaranya, baik dari sisi kesehatan atau keadaan ekonominya. Apabila mereka perlu bantuan, makapelaku shilaturrahim dengan ikhlas akan mengulurkan tangannya untuk memberikan bantuan kepada keluarga yang membutuhkannya (Zuhri, 2005, p. 106).
Shilaturrahim merupakan intisari dari budaya Islam; buah dari semua ibadah yang ada di dalam Islam. Shalat, puasa dan haji akan membuahkan shilaturrahim. Tentu saja apabila dalam shalatnya telah menyadarkan dirinya sebagai hamba Allah, puasa yang dilakukannya hanya  untuk  mendapatkan  ridha  Allah,  dan  haji  yang  ditunaikannya  berorientasi  hanya kepada Allah.
Namun faktanya dalam melakukan shilaturrahim masih banyak terjadi ketimpangan, masih    ada  dinding  yang  membatasi,  seperti  ada  orang  kaya  tetapi  kehadirannya  tidak membuat  saudara  atau  tetangga  kiri  kananya  yang  lapar  menjadi  kenyang.  Orang  pintar tetapi kehadirannya tidak membuat orang-orang di sekitarnya bertambah ilmunya. Dengan demikian  keberadaannya  sama  dengan  tidak  ada,  karena  kehadirannya  (keberadaannya) tidak bermakna bagi masyarakat di sekitarnya.
Agar  kehadiran  atau  keberadaannya  bermakna  di  tengah-tengah  masyarakat,  maka bagi yang kaya dengan rela berderma kepada yang miskin, orang yang berilmu dengan tulus mengajarkan ilmunya kepada yang bodoh. Seberapa besar makna kehadirannya seseorang harus dibuktikan dengan berbuat baik kepada makhluk yang ada di bumi.

## Istianah
Oleh karena itu, teruslah menabur kebaikan di mana pun kita berada. Kalaupun suatu hari kita lupa di mana benih itu ditanam, maka hujan akan memberitahu di mana engkau menanamnya. Oleh karena itu, lakukanlah kebaikan di mana saja berada, kapan saja untuk bisa  melakukannya.  Dan  tentunya  dilakukannya  untuk  makhluk  yang  ada  di  bumi  ini. Meskipun kita tidak tahu, kapan dan di mana bisa memetik buahnya. Kalaupun buah itu tidak sempat dipetik di dunia, maka kita pasti akan memetiknya di akhirat. Tetaplah menjadi baik, jika engkau beruntung akan menemukan orang yang baik pula. Namun jika engkau belum beruntung Insya Allah akan  ditemukan oleh orang baik.
Dalam menabur kebaikan supaya bermakna bagi orang lain dan bermakna pula bagi Allah,  maka  syaratnya  harus  ikhlas.  Amal  yang  dilakukan  dengan  ikhlas  akan  memiliki kekuatan untuk terbang ke langit ke Hadraturrabbani untuk dinilai Allah. Sebaliknya, bila amal dilandasi karena pamprih, maka amal itu akan tetap tinggal di bumi (hanya dinilai dan dihargai manusia) maka akan sis-sia (QS. Al-Baqarah [2]: 264).
Artinya:  Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  menghilangkan  (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya kepada manusia dan Dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah Dia bersih (tidak bertanah). mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang mereka usahakan; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir .
Shilaturrahim yang dilakukan oleh orang-orang yang beriman setelah mereka sukses menjalankan  puasa,  maka  akan  diberikan  jaza’  yaitu  berupa  ampunan.  Diampuni  dosa- dosanya, bertambah sehat dan bertambah rizkinya. Di samping itu, shilaturrahim di Hari Raya Idul Fitri berdampak positif di bidang bisnis transportasi, industri pakaian, industri makanan  dan  lain  sebagainya.  Mereka  yang  bergerak  di  bidang  tersebut  tidak  semuanya muslim. Inilah jaza’ yang diturunkan oleh Allah  terhadap ibadah yang dilakukan oleh umat Islam. Balasan tersebut tidak hanya diturunkan untuk umat Islam saja, melainkan berimbas kepada seluruh makhluk-Nya.
Dari  beberapa  hadis  tentang  perintah  shilaturrahim  selalu  disandingkan  dengan beriman kepada Allah. Allah Maha Pengasih dan penyayang tidak hanya kepada manusia saja, tetapi juga kepada semua makhluk ciptaan-Nya yang ada di muka bumi. Kasih sayang Allah meliputi segala sesuatu (QS al-A’raf [7]: 156).
Artinya:  dan  tetapkanlah  untuk  Kami  kebajikan  di  dunia  ini  dan  di  akhirat; Sesungguhnya Kami kembali (bertaubat) kepada Engkau. Allah berfirman: “Siksa-Ku akan Kutimpakan kepada siapa yang aku kehendaki dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Maka akan aku tetapkan rahmat-Ku untuk orang-orang yang bertakwa, yang menunaikan zakat dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat kami”.
Manusia tidak dapat hidup tanpa rahmat dan kasih sayangnya Allah. Sifat-sifat Allah inilah sebagai Pengasih dan penyayang yang harus diteladani dan diikuti oleh umat manusia tanpa adanya perbedaan. Oleh karena manusia harus mampu bercermin dengan sifat Rahman dan Rahimnya Allah.
Keluasan dan kasih sayang Allah sangat luar biasa. Allah memanggil orang-orang yang berbuaat dosa dengan panggilan yang sangat mesra: Ya Ibadi (QS. [39]: 53).

## Shilaturrahim Sebagai Upaya Menyambungkan Tali Yang Terputus
Artinya:  Katakanlah:  “Hai  hamba-hamba-Ku  yang  malampaui  batas  terhadap  diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni  dosa-dosa  semuanya.  Sesungguhnya  Dia-lah  yang  Maha  Pengampun lagi Maha Penyayang.
Hidup ini adalah cerita pendek yaitu berasal dari tanah, berdiri di atas tanah dan akan kembali menjadi tanah. Dalam kehidupan yang singkat ini teruslah untuk selalu menaburkan kebaikan di muka bumi, merajut kasih sayang kepada sesama tanpa melihat tingkat posisi, kedudukan, status sosial, dan lain-lain. Sehingga tidak lagi dibatasi oleh dinding yang tinggi, tetapi semata-mata ikhlas karena Allah. Kasih sayang itu tentunya harus diberikan untuk seluruh umat manusia yang di temui di muka bumi.
Kehidupan yang dilandasi dengan saling menyayangi dan mengasihi itu sangat indah. Karena  akan  menjuhkan  diri  dari  sifat-sifat  iri  hati,  dengki,  berburuk  sangka,  berpikir negatif, sikap permusuhan dan sifat-sifat buruk yang lainnya. Dengan demikian akan tercipta hubungan yang harmonis di antara sesama. Dan shilaturrahim termasuk amalan yang bisa memasukkan ke dalam surga sesuai dengan sabda Nabi:
ا َم  ُه َ ل ا َم  َلا َق  َةَّن َج ْ لا ي ِن ُل ِخْدُي  ٍلَمَعِب يِنْرِبْخَأ َمَّل َسَو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِّيِبَّنلِل َلاَق  ًلُجَر َّنَأ ُهْنَع ُهَّللا َيِض�َر  َبوُّيَأ يِبَأ ْنع ُل ِص َتَو َةاَكَّزلا يِتْؤُتَو َة َلَّصلا ُميِقُتَو اًئْي َش ِهِب  ُكِر ْشُت  َلَو َهَّللا ُدُبْعَت ُهَل اَم  ٌبَرَأ َمَّل َسَو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ُّيِبَّنلا َلاَقَو ُهَل ”  َم ِحَّرلا Artinya:  Dari  Abu  Ayyub  Al-Anshari  r.a  bahwa  ada  seorang  berkata  kepada  Nabi saw., ”Beritahukanlah kepadaku tentang satu amalan yang memasukkan aku ke surga. Seseorang  berkata, ”Ada apa dia? Ada apa dia?” Rasulullah saw. Berkata, ”Apakah dia ada  keperluan?  Beribadahlah  kamu  kepada  Allah  jangan  kamu  menyekutukan-Nya dengan sesuatu apapun, tegakkan shalat, tunaikan zakat, dan bersilaturahimlah.” (H.R. Bukhari). (Maktabah Syamila).
Makna  shilaturrahim  sangat  universal  akan  tetapi  intinya  satu  yaitu  berbuat  baik. Sedangkan  teknik,  metode,  sarana  dan  prasarana  shilaturrahim  dapat  dikembangkan sesuai dengan perkembangan zaman dan tempat. Karena implikasi dari shilaturrahim yang terpenting adalah tumbuhnya kesadaran  untuk saling mencintai dan menyayangi sesama kerabat dan sesama muslim, tanpa membedakan keturunan, ras, agama, dan bangsa.
Dalam sebuah hadis dinyatakan bahwa shilaturrahim merupakan salah satu cara untuk mendekati surga dan menjauhi api neraka. Tidak ada kebaikan yang lebih cepat mendapat pahala selain shilaturrahim dan tidak ada kejahatan yang lebih cepat mendatangkan azab Allah, selain  memutuskan tali shilaturrahim.
Dengan shilaturrahim akan mampu mencairkan hubungan yang beku, sehingga akan terwujud hubungan yang harmonis. Dan untuk itulah shilaturrahim perlu dilakukan karena shilaturrahim merupakan bagian dari karakteristik orang yang beriman.
Dan salah satu tanda orang yang beruntung nanti di hari kiamat adalah orang-orang yang selama di dunia senang menyambungkan tali shilaturrahim (QS. Ar-Ra’du [13]: (21).
Artinya:dan  orang-orang  yang  menghubungkan  apa-apa  yang  Allah  perintahkan supaya  dihubungkan,  dan  mereka  takut  kepada  Tuhannya  dan  takut  kepada  hisab yang  buruk.

## Istianah
. Selama  di  dunia  mereka  senang  menyambungkan  tali  kekeluargaan,  maka  Allah  akan menyambungkan  tali  kekeluargaan  nanti  pada  hari  kiamat  (Rakhmat,  1999,  p.  173). Sebagaimana sabda Nabi:
ْن َع  ُهْن َع  ُهَّللا  َي ِض�َر َةَرْيَرُه ي ِب َ أ  ْن َع  ٍح ِلاَص يِب َ أ  ْن َع ٍرا َني ِد  ُنْب  ِهَّللا  ُدْبَع اَنَث َّدَح  ُناَمْيَل ُس اَنَث َّدَح  ٍدَلْخَم  ُنْب  ُدِلاَخ اَنَث َّدَح ُهُتْعَطَق  ِكَعَطَق  ْنَمَو ُهُتْلَصَو  ِكَلَصَو  ْنَم ُهَّللا َلاَقَف  ِنَمْحَّرلا  ْنِم ٌةَنْج َش َم ِحَّرلا  َّنِإ َلاَق َمَّل َسَو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِّيِبَّنلا Artinya:  Dari  Abu  Hurairah  Radari  Nabi  saw.  bersabda:  “Sesungguhnya  rahim  itu diambil dari nama Allah “al-Rahman” kemudian Allah berfirman: “Barang siapa yang mengadakan shilah (hubungan baik) dengan engkau maka Allah shilah kepadanya dan barang  siapa  yang  memutuskan  hubungan  dengan  engkau  maka  Akupun  memutus hubungan dengannya”. (HR. Bukhari Muslim). (Maktabah Syamila).
Menyambungkan tali shilaturrahim merupakan akhlak yang baik dan nantinya akan beruntung karena dapat dipertemukan kembali dengan keluarganya pada hari kiamat. Mereka pun melakukan shilaturrahim bukan di sembarang tempat, melainkan di tempat yang lebih baik, fani’ma ‘uqbad dar . Tempat yang paling baik adalah surga ‘Adn, sehingga mereka dapat berkumpul kembali bersama  (QS. Ar-Ra’d [13]: 21- 24)
Artinya:  dan  orang-orang  yang  menghubungkan  apa-apa  yang  Allah  perintahkan supaya dihubungkan, dan mereka takut kepada Tuhannya dan takut kepada hisab yang buruk.
dan orang-orang yang sabar karena mencari keridhaan Tuhannya, mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian rezki yang Kami berikan kepada mereka, secara sembunyi atau terang-terangan serta menolak kejahatan dengan kebaikan; orang-orang Itulah yang mendapat tempat kesudahan (yang baik),
(yaitu) syurga ‘Adn yang mereka masuk ke dalamnya bersama-sama dengan orang- orang  yang  saleh  dari  bapak-bapaknya,  isteri-isterinya  dan  anak  cucunya,  sedang malaikat-malaikat masuk ke tempat-tempat mereka dari semua pintu;
(sambil mengucapkan): “Salamun ‘alaikum bima shabartum”. Maka Alangkah baiknya tempat kesudahan itu.
Di dalam menyambung tali shilaturrahim diprioritaskan dengan keluarga terdekat (al- Qurba) keluarga yang dihubungkan dengan nasab. Islam mengajarkan agar berbuat baik pada saudara dan kerabat. Dan jangan sampai di antara keluarga menyakiti perasaannya. Perasaan sakit hati yang ditimbulkan bisa jadi tanpa disadari atau disengaja namun bisa menimbulkan putusnya tali shilaturrahim.
Silaturahmi merupakan aktivitas ibadah yang memiliki keutamaan yang besar, baik berupa karunia dunia maupun pahala di akhirat. Shilaturrahim memiliki arti yang sangat penting,  khususnya  dalam  kehidupan  seseorang  dan  umumnya  bagi  umat  Islam  secara keseluruhan.
Shilaturrahim menjadi tonggak yang mengokohkan banyak hal, mulai dari persatuan, perhatian, kasih sayang, mata pencaharian, sehingga memudahkan seseorang untuk masuk ke dalam surga. Jika setiap individu mampu membangun shilaturahim dengan baik, maka
akan banyak kemudahan. Oleh karena itu, wahana shilaturrahim harus terus selalu dibangun dan dilestarikan.

## Manfaat Shilaturrahim.
Shilaturrahim mempunyai manfaat yang sangat besar bagi kehidupan umat manuisa, di antaranya adalah (Haris, n.d., p. 94):
Dimudahkan rizki serta dipanjangkan umurnya, sebagaimana sabda Rasulullah saw:
َلا َق  ُهْن َع  ُهَّللا  َي ِض�َر َةَرْيَرُه ي ِب َ أ  ْن َع  ٍديِع َس يِب َ أ  ِنْب  ِديِع َس  ْنَع يِب َ أ ي ِن َث َّدَح َلاَق  ٍنْعَم  ُنْب ُدَّمَحُم اَنَثَّدَح ِرِذْنُْلا  ُنْب ُميِهاَرْبِإ يِنَثَّدَح ُهَم ِحَر ْل ِصَيْلَف ِهِرَثَأ يِف ُهَل َأ َسْنُي  ْنَأَو ِهِقْزِر يِف ُهَل َط َسْبُي  ْنَأ ُهَّر َس  ْنَم ُلوُقَي َمَّل َسَو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِهَّللا َلو ُسَر  ُتْعِم َس Artinya: Dari Abu Hurairah ra berkata: Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: Barang siapa  yang  senang    diperluas  rizkinya  dan  dipanjangkan  umurnya,  maka  hendaklah bershilah al-rahim. HR. Bukhari. (Maktabah Syamila).
Sebagian  ulama  mengartikan  banyak  rizki  dan  banyak  harta  dan  sebagian  lain memberikan arti diberkahi rizkinya. Seseorang yang banyak bershilaturrahim tentu banyak kenalan, banyak teman, dan banyak yang simpatik. Perangai yang baik akan menumbuhkan kecintaan dan kasih sayang dari sesamanya serta mampu membangun relasi yang harmonis dan memiliki kepedulian yang tinggi terhadap orang lain.

## Diampuni segala dosanya.  Shilaturrahim termasuk amal perbuatan baik sedang perbuatan baik itu dapat menghapus perbuatan buruk (QS. Hud [11]: 114)
Artinya:  dan dirikanlah sembahyang itu pada kedua tepi siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada malam. Sesungguhnya perbuatan-perbuatan yang baik  itu  menghapuskan  (dosa)  perbuatan-perbuatan  yang  buruk.  Itulah  peringatan bagi orang-orang yang ingat.
Sarana mendekatkan diri kepada Allah. Dengan bershilaturrahim dibalas den- gan balasan yang sejenis yakni disambut dengan shilah pula, yakni dengan rahmat-Nya
َم ِحَّرلا  َّنِإ  َم َّل َسَو هْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص  ِهَّللا ُلو ُسَر َلاَق َلاَق وٍرْمَع  ِنْب ِهَّللا ِدْبَع  ْنَع ٍدِهاَجُم  ْنَع ٌرْطِف اَنَثَّدَح ىَلْعَي اَنَثَّدَح - ا َهَل َص َو  ُه ُم ِحَر  ْتَع َ ط َقْنا ا َذ ِإ ي ِذ َّلا َل ِصاَوْلا  َّنِكَلَو  ِئِفاَكُْلاِب ُل ِصاَوْلا  َسْيَلَو  ِشْرَعْلاِب ٌةَقَّلَعُم Artinya: Dari Abdullah bin Umar ra. Rasulullah saw. bersabda: Rahim itu bergantung pada  Arasy  dan  barang  siapa  yang  bershilaturrahim  kepadaku,  maka  Allah  shilah kepadanya  dan  barang  siapa  yang  memutus  shilatur  rahim  kepadaku,  maka  Allah memutus shilah kepadanya. (HR. Ahmad). (Maktabah Syamila).
Memutuskan tali shilaturrahim akan dilaknat oleh Allah sebagaimana firman Allah dalam (QS. Muhammad [47]: 22-23).
Artinya: Maka Apakah kiranya jika kamu berkuasa kamu akan membuat kerusakan di  muka  bumi  dan  memutuskan  hubungan  kekeluargaan?  mereka  Itulah  orang- orang  yang  dila’nati  Allah  dan  ditulikan-Nya  telinga  mereka  dan  dibutakan-Nya penglihatan  mereka

## Simpulan
Berdasarkan hadis Nabi saw yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari bahwa yang dinamakan shilaturahim adalah jika diputus hubungan rahimnya maka ia menyambungnya.
Silaturahmi merupakan aktivitas ibadah yang memiliki keutamaan yang sangat besar, baik  berupa  karunia  dunia  maupun  pahala  di  akhirat.  Shilaturrahim  memiliki  arti  yang sangat  penting,  khususnya  dalam  kehidupan  seseorang  dan  umumnya  bagi  umat  Islam secara keseluruhan. Shilaturrahim menjadi tonggak yang mengokohkan banyak hal, mulai dari persatuan, perhatian, kasih sayang, mata pencaharian, sehingga memudahkan seseorang untuk masuk ke dalam surga.  Jika setiap individu mampu membangun shilaturahim dengan baik,  maka  akan  banyak  kemudahan.  Oleh  karena  itu,  wahana  shilaturrahim  harus  terus selalu dibangun dan dilestarikan.
Makna  Shilaturrahim  sangat  universal  yaitu  segala  perbuatan  baik  yang  dilakukan oleh  seseorang  terhadap  orang  lain  baik  berbentuk  material  maupun  moral,  dan  tidak mengenal batas waktu dan bentuk, sesuai dengan perkembangan situasi dan kondisi yang ada. Shilaturrahim adalah sebuah komunkasi tinggi yang dilandasi iman. Oleh karena itu, menyambung  kekerabatan  (bershilaturrahim)  merupakan  kebutuhan  mutlak  yang  harus dilakukan oleh orang-orang yang beriman. Dengan shilaturrahim akan mampu mencairkan hubungan yang beku, sehingga akan terwujud hubungan yang harmonis.

## Shilaturrahim Sebagai Upaya Menyambungkan Tali Yang Terputus

## Daftar Pustaka
Ghafur, W. A. (2005). Tafsir Sosial . Yogyakarta: eLSAQ Press.
Haris, A. (n.d.). al-Hadis . Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Islam.
Munawir, A. W. (1997). Kamus al-Munawwir (14th ed.). Surabaya: Pustaka Progresif.
Rakhmat, J. (1999). Meraih Cinta Ilahi Pencerahan Sufistik . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Shihab, M. Q. (1999). Membumikan al-Qur’an . Bandung: Mizan.
Zuhri, M. (2005). Tasawuf Transformatif . Sekarjalak.
Istianah