Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020)
Vol. 5. No. 2 Maret 2021 p-ISSN: 2598-9944 e- ISSN: 2656-6753

## Desain Pembelajaran Sastra Berbasis Kearifan Lokal (Cerita Rakyat Dan
Konsep Maja Labo Dahu) Sebagai Upaya Penanaman Pendidikan Karakter
1 Ria Hendriana, 2 Herman
12 Universitas Qamarul Huda Badaruddin
Abstrak. Pembelajaran  sastra  berbasis  kearifan  lokal  (cerita  rakyat  dan  konsep  maja  labo  dahu)  merupakan salah satu solusi untuk membangkitkan imajinasi peserta didik serta sebagai solusi dalam menanamkan penerus bangsa mengalami deklinasi moral. Itu terbukti dengan adanya pernikahan sedarah, anak memperkosa ibu kandungnya, korupsi semakin  membudaya,  tawuran  antar  pelajar  semakin  menjadi,  perampokkan  semakin  subur,  dan  sejenis  kejahatan lainnya. Maka, konsep kearifan loka (cerita rakyat dan konsep maja labo dahu) menjadi alat kontrol bagi setiap individu atau  kelompok  jika  ingin  bertindak,  baik  secara  horisontal  (hubungan  sesama  manusia),  maupun  secara  vertikal (hubungan  kepada  Allah),  harus  dijadikan  media  pembelajaran  di  sekolah-sekolah  khususnya  di  Bima.  Penelitian  ini bertujuan untuk, a) Mengetahui pembelajaran sastra berbasis kearifan lokal (cerita rakyat dan ungkapan maja labo dahu) dapat  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  pada  siswa,  b)  mengetahui  desain  pembelajaran  sastra  berbasis kearifan  lokal  (cerita  rakyat  dan  konsep  maja  labo  dahu)  dalam  sebagai  upaya  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan karaker  pada  siswa,  dan  c)  untuk  mengetahui  relevansi  pembelajaran  sastra  berbasis  kearifan  lokal  (cerita rakyan  dan konsep  maja  labo  dahu)  dengan  penanaman  nilai-nilai  pendidikan  karakter  siswa.  Penelitian  ini  menggunakan  design penelitian pengembangan. Penelitian ini dilakukan dengan cara : (a) studi literatur dan studi lapangan (penelitian) yang hasilnya akan dijadikan dasar bagi perencanaan dalam mengembangkan model pembelajaran, (b) pengembangan model melalui  uji  coba  terbatas  dan  hasil  penyempurnaan  model  pembelajaran,  dan  (c)  uji  validasi  model  untuk mengidentifikasi  keunggulan  model  hasil  pengembagan.  Sedangkan  tehknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini adalah (a) melalui tes, (b) melalui observasi, (c) Wawancara, dan (d) Analisis dokumen. Adapun langkah analisis data dalam  penelitian  ini  adalah  (a)  pengumpulan  data,  (b)  reduksi  data,  (c)  penyajian  data,  dan  (d)  penarikan  simpulan. Adapun hasil penelitian dalam penelitian ini menunjukan bahwa kearifan lokal dalam hal ini ungkapan maja labo dahu memiliki kesamaan dengan pendidikan karakter. Dalam kalimat lain bahwa nilai - nilai ungkapan maja labo dahu dapat dijadikan bahan pembejaran pada mata pelajaran bahasa dan sastra di SMP sederajat, dan desain pembejalaran  berbasis kearian  lokal  merupakan  salah  satu  metode  yang  harus  dipilih  oleh  guru  guru  dalam  mendesain  bahan  ajar  guna menanamkan  nilai    -nilai  pendidikan  karakter  pada  peserta  didik,  khususnya  pada  peserta  didik  di  tingkat  Sekolah Menengah Pertama (SMP).
Kata Kunci : Cerita Rakyat, Pendidikan Karakter, Antropologi Sastra

## PENDAHULUAN
Belajar  merupakan  proses  interaksi  antar guru  dan  murid,  antar  dosen  dan  mahasiswa. Belajar  dapat  juga  diartikan  sebagai  proses transfer ilmu (kwonlegde) atau tukar pengalaman  baik  dilakukan  oleh  guru  dan murid,  antara  dosen  dan  mahasiswa,  maupun bagi  siapapun  yang  melakukan  transfer  ilmu (tranfer  knowlegde)  atau  tukar  pengalaman tersebut  yang  bersifat  edukatif  dalam  rangka mereubah  tingkah  laku  individu.  Dalam  proses belajar,  dibutuhkan  media  pembelajaran  untuk mendukung keberhasilan atau tujuan pembelajaran  tersebut.  Salah  satunya  adalah media  pembelajaran tersebut adalah  bahan  ajar. Sejalan  dengan  itu,  Jasmadi  dalam    Istiqomah, (2018  :  143),  bahwa  bahan  ajar  adalah “Seperangkat  sarana  atau  alat  pembelajaran yang  berisikan  materi,  pembelajaran,  metode, batasan-batasan  dan  cara  mengevaluasi  yang
didesain  secara  sistematis  dan  menarik  dalam rangka mencapai tujuan pembelajaran.”
Merujuk  dari  pedapat  di  atas,  bahwa  bahan ajar merupakan salah satu alat untuk menyukseskan  tujuan  pembelajaran.  Dalam  hal ini,  peneliti  akan  mencoba  mengunakan  bahan ajar  “cerita  rakyat  lokal”  dalam  pembelajaran sastra  sebagai  upaya  penanaman  nilai-nilai pendidikan  karakter  pada  siswa  Sekolah Menengah  Pertama  (SMP)  atau  Madrasah. Pembelajaran sastra mestinya mendapat perhatian  khusus  baik  itu  di  lingkungan masyarakat  maupun  pada  pemerintah  (melalui pendidikan formal dan non formal). Selama ini, pembejalaran  sastra  jarang  dan  bahkan  tidak pernah  mendapatkan  tempat  yang  baik  pada pemerintah melalui lembaga pendidikan tersebut. Ada banyak faktor yang menyebabkan pembelajaran  sastra  dilupakan,  yakni  pertama, guru  kebanyakan  tidak  memiliki  kompetensi
Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020)
Vol. 5. No. 2 Maret 2021 p-ISSN: 2598-9944 e- ISSN: 2656-6753
dalam memahami sastra, dan kedua meleburnya sastra  dalam  pembelajaran  bahasa  baik  itu bahasa Indonesia maupun bahasa asing (Inggris dan  Arab).  Dalam  kalimat  lain  bahwa pembelajaran  sastra  dijadikan  bahan  ajar sampingan oleh guru-guru di sekolah-sekolah.
Sejalan dengan itu, Ismail dalam Sumayana, (2017  :  22),  mengatakan  bahwa  selama  enam dekade  terakhir  ini  sejak  1945  hingga  dekade pertama tahun 2000 pembelajaran sastra kurang membawa  pencerahan  bagi  siswa.  Ironisnya,  di tengah  derap  kemajuan  dunia  pendidikan  yang demikian  pesat  hingga  kini  belum  juga ditemukan  format  pembelajaran  sastra  yang mencerahkan  sebagai  solusi  guna  mengatasi kondisi  suram  tersebut.  Padahal  pembelajaran sastra  merupakan  salah  satu  solusi  untuk membangkitkan  kreatifitas  peserta  didik  dan juga  sebagai  solusi  dalam  menanamkan  nilai- nilai  pendidikan  karakter  pada  peserta  didik. Sebab  dalam  karya  sastra  (cerita  rakyat) memiliki sisi kemanusiaan yang dapat menambah  wawasan  dan  pengetahuan  bagi peserta  didik.  Untuk  itu,  pembelajaran  sastra  di anggap  peting  untuk  membentuk  karakter  dan watak  peserta  didik.  Menurut  Tindaon,  (2017  : 2)  bahwa  pembelajaran  sastra  harus  diarahkan pada dua tuntutan, yakni pertama, pembelajaran sastra  hendaknya  mampu  membina  perasaan yang  lebih  tajam.  Seseorang  yang  telah  banyak mendalami  berbagai  karya  sastra  biasanya memiliki  perasaan  yang  lebih  peka  untuk menunjuk  hal  mana  yang  bernilai  dan  mana yang  tak  bernilai.  Tuntutan  kedua,  bahwa pembelajaran sastra hendaknya dapat memberikan bantuan dalam usaha mengembagkan  berbagai  kualitas  kepribadian siswa  yang  antara  lain  meliputi  ketekunan, kepandaian, pengimajian, dan penciptaan.
Di setiap daerah, tentnunya memiliki sebuah aturan atau tata nilai sosial yang mengikat suatu masyarakatnya.  Begitu  juga  daerah  Bima. Daerah Bima merupakan bagian dari Nusantara, tentu  memiliki  tata  aturan  atau  norma  sosial yang  mengikat  suatu  masyarakatnya,  norma sosial  itu  teringklud  di  dalam  sebuah  konsep besar,  yakni  konsep  maja  labo  dahu.  Konsep maja  labo  dahu merupakan  falsafah  masyarakat Bima  yang  memiliki  nilai  yang  tak  terhingga. Konsep maja labo dahu memiliki makna kurang
lebih  malu  dan  takut  jika  melalukan  hal  –  hal yang melenceng dari ajaran agama yang mereka anut,  yakni  agama  Islama,  termasuk  korupsi, perampok  tawuran  antar  pelajar,  dan  sederet kejahatan  lainnya.  Konsep  maja labo  dahu,  jika ditarik  ke  dalam  pendidikan  karakter,  dan mengingat  kondisi  Bima  sekarang  ini  semakin tidak “memiliki arah,”(korupsi semakin membudaya,  tawuran  antar  pelajar  semakin menjadi,  perampokkan  semakin  subur,  dan sejenis  kejahatan  lainnya)  maka  konsep  maja labo  dahu  menjadi  alat  kontrol  bagi  setiap individu  atau  kelompok  jika  ingin  bertindak, baik  secara  horisontal  (hubungan  sesama manusia),  maupun  secara  vertikal  (hubungan kepada Allah).
Melihat  gejala  yangg  muncul  di  Bima  akhir – akhir ini, maka peneliti mencoba menawarkan solusi terkait pengajaran sastra dengan menggunakan  pembelajaran  sastra  berbasis kearifan  lokal,  yakni  Desain  Pembelajaran Sastra  Berbasis  Kearifan  Loka  (Cerita  Rakyat dan Maja Labo Dahu) sebagai upaya penanaman  pendidikan  karakter  pada  peserta didik.  Pembelajaran  sastra  berbasis  kearifan lokal  (menggunakan  cerita  rakyat  dan  konsep maja  labo  dahu)  merupakan  langkah  antisipatif untuk  meminimalisir  dekinasi  moral  yang melanda  generasi  penerus  bangsa  saat  ini.  Ide ini  dilakukan  atas  dasar  bahwa  p ertama  : penelitian  terkait  pengajaran  sastra  berbasis kearifan  lokal  sangat  jarang  dilakukan,  padahal pengajaran  sastra  berbasis  kearifan lokal sangat berguna  untuk  meminimalisir  kejahata  – kejahatan yang dilakukan oleh generasi penerus bangsa.  Sebab  pengajaran  sastra  berbasis kearifan  lokal  merupakan  pengajaran  sastra yang memasukan nilai – nilai kearifan lokal atau nilai  –  nilai  budaya  loka  yang  ada  di  daerah tersebut,  salah  satu  contoh  konsep  maja  labo dahu  dan  cerita  rakyat  yang  ada  di  daerah tersebut, kedua  :  p endidikan  karakter  sangat dibutuhkan  oleh  generasi  penerus  bangsa khususnya  daerah  kabupaten  Bima,  mengingat deklinasi  moral  (korupsi  semakin  membudaya, tawuran  antar  pelajar  semakin  terjadi,  aborsi semakin  subur,  dan  sederet  kejahatan  lainnya) yang  terjadi  di  kabupaten  Bima  sangat memprihatinkan.
Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020)
Vol. 5. No. 2 Maret 2021 p-ISSN: 2598-9944 e- ISSN: 2656-6753
Peneliti menyakini bahwa lembaga pendidikan  merupakan  salah  satu  peletak  dasar pendidikan  karakter.  Memasukan  nilai–nilai kearifan  lokal  (local  wisdom)  dalam  hal  ini konsep  maja  labo  dahu  dan  cerita  rakyat  pada bahan  ajar  merupakan langkah  antisipatif  untuk meminimalisir  deklinasi  moral  yang  terjadi  di Bima  saat  ini.  Sejalan  dengan  itu,  Mawadah, (2013),  mengatakan  bahwa  cerita  rakyat  dapat dijadikan  sebagai  salah  satu  media  pendidikan dalam  upaya  pembentukan  karakter  siswa, diantaranya  adalah  parakter  yang  menjunjung tinggi nilai-nilai kearifan lokal (local wisdom).
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  peneliti merumuskan  rumusan  masalah  sebagai  berikut, (a)  Apakah  Pembelajaran  Sastra  berbasis kearifan  lokal  dapat  menanamkan  nilai-nilai karakter  pada  siswa?,  dan  (b)  Bagaimanakah desain  pembelajaran  sastra  berbasis  kearifan lokal (Cerita rakyat dan konsep maja labo dahu) sebagai upaya penanaman nilai-nilai pendidikan karakter?

## TINJAUAN PUSTAKA

## a. Pembelajaran Sastra di SMP
Sastra  berasal  dari  bahasa  sanskerta,  dari akar  kata  cas  yang  berarti  memberi  petunjuk, mengarahkan,  dan  mengajar. Jika  kita  mengacu pada  pengertian  dari  itu,  maka  sastra  dapat dijadikan  alat  untuk  mengajar,  mengarahkan, dan petunjuk. Sedangkan menurut Diha, (2016 : 13)  bahwa  sastra  merupakan  seni  menyusun kata-kata  yang  indah.  Lain  halnya,  Rene  dan Werren, (1977 : 15) mengatakan bahwa “one is creative,  an  art.”  Merujuk  dari  beberapa pendapat  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa sastra  merupakan  suatu  kajian  kreatif  yang penuh imajinatif serta seni menyusun kata-kata. Menurut  Oemarjati  dalam  Tindaon  bahwa pengajaran  sastra  pada  dasarnya  mengemban misi  efektif,  yaitu  memperkaya  pengalaman siswa  dan  menjadikannya  lebih  tanggap terhadap  peristiwaperistiwa  di  sekelilingnya. Tujuan akhirnya adalah menanam, menumbuhkan,  dan  mengembangkan  kepekaan terhadap masalah-masalah manusiawi, pengenalan  dan  rasa  hormatnya  terhadap  tata nilai,  baik  dalam  konteks  individual,  maupun sosial.”
Hidayat,  2009  :  1),  mengatakan  bahwa pengajaran  sastra  mencakup  tiga  hal  pokok penting,  yakni  kemampuan  belajar,  yaitu  pada kemampuan  afektif,  kemampuan  kognitif,  dan kemampuan  psikomotorik.  Kemampuan  afektif adalah  kemampuan  dasar  manusia yang berkaitan dengan emosional seseorang. Kemampuan  kognitif  adalah  kemampuan  yang dimiliki  oleh  manusia  berdasarkan  pikiran. Sedangkan  kemampuan  psikomotorik  adalah kemampuan  mengatur  sisi  kejiwaan  untuk bertahan  terhadap  berbagai  persoalan.  Ketiga kemampuan  tersebut  secara  serempak  dapat ditemukan  dalam  pengajaran  sastra.  Atas  dasar itu,  pembelajaran  sastra  berbasis  kearifan  lokal (Cerita  Rakyat  dan  Konsep  Maja  Labo  Dahu) sebagai  upaya  penanaman  pendidikan  karakter merupakan  salah  satu  solusi  yang  dapat  bisa ditawarkan  untuk  mengatasi  deklinasi  moral yang  melanda  siswa-siswi  sekarang  ini.  Sebab, dalam  karya  sastra  terkandung  eksplorasi mengenai kebenaran kemanusiaan, adat istiadat, agama, kebudayaan, dan sebagainya, sastra juga menawarkan  berbagai  bentuk  kisah  yang merangsang  pembaca  untuk  berbuat  sesuatu, Tindaon, (2013 : 1)
Menurut,  Tindaon,  (2013  :  2)  bahwa pembelajaran  sastra  harus  diarahkan  pada  dua tuntutan,  yakni  Pertama,  pembelajaran  sastra hendaknya  mampu  membina  perasaan  yang lebih  tajam,  dan  kedua,  bahwa  pembelajaran sastra  hendaknya  dapat  memberikan  bantuan dalam  usaha  mengembagkan  berbagai  kualitas kepribadian  siswa  yang  antara  lain  meliputi ketekunan, kepandaian, pengimajian, dan penciptaan.  Merujuk  dari  pendapat  tersebut bahwa  pengajar  harus  mengarahkan  pada  siswa untuk  mengali  nilai-nilai  yang  terkandung dalam  karya  sastra  tersebut  karena  ada  banyak nilai-nilai  melalui  tokoh  rekaan  yang  ada didalam  karya  sastra  tersebut  untuk  dijadikan tauladan bagi siswa – siswi tersebut.
b. Tujuan Pembelajaran Sastra Depdiknas telah merumuskan tujuan pembelajaran  sastra.    Dalam  rumusan  tersebut, ada  beberapa  tujuan  pembelajaran  sastra,  yakni agar  siswa  mampu  memahami,  menikmati,  dan memanfaatkan karya sastra guna mengembangkan kepribadian, memperluas wawasan kehidupan, meningkatkan
Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020)
Vol. 5. No. 2 Maret 2021 p-ISSN: 2598-9944 e- ISSN: 2656-6753
pengetahuan, dan kemampuan berbahasa (Depdiknas,  2001).  Sedangkan  menurut  Lazar dalam  Tindao,  (2014  :  3),  mengatakan  bahwa manfaat  pembelajaran  sastra  antara  lain:  (1) memberikan  motivasi  kepada  siswa;  (2) memberi  akses  pada  latar  belakang  budaya;  (3) memberi  akses  pada  pemerolehan  bahasa;  (4) memperluas  perhatian  siswa  terhadap  bahasa; (5)  mengembangkan  kemampuan  interpretatif siswa; dan (6) mendidik siswa secara keseluruhan.
c. Konsep Kearifan Lokal
i) Cerita Rakyat Cerita  rakyat  merpakan  kekayaan  yang tak  ternilai  yang  telah  diwariskan  para pendahulu, karena di dalam cerita rakyat sesungguhnya mengandung tatanan nilai dan  pembelajaran  moral  budi  pekerti kepada  masyarakat,  Alan  dalam  Diha, (2017 : 3).
ii) Ungkapan Maja Labo Dahu Bima  Nusa  Tenggara  Barat  merupakan bagian  yang  tak  terpisahkan  dari Nusantara.  Tentunya  Bima  memimiliki kebudayaan  yang  kaya  akan  nilai. Kebudayaan yang diwariskan oleh nenek moyang.  Salah  satu  kebudayaan    Bima yang kaya akan nilai adalah “Maja Labo Dahu.”  Maja  Labo  Dahu  yang  memiliki makna  kurang  lebih  malu  dan  takut kepada  Allah  jika  melakukan  perbuatan yang  keluar  dari  ajaran  yang  mereka anut,  yakni  Islam.  Konsep  maja  labo dahu  merupakan  falsafah  orang  Bima yang  selalu  dipegang  teguh  dimanapun mereka melangkahkan kakinya.
Ungkapan  tersebut  sangat  cocok  bagi masyarakat  Bima  yang  kental  dengan  semangat ke-Islamannya.  Masyarakat  Bima  sebetulnya sangat  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  ke  – Islaman.  Menurut,  Didi  Haryono,  dalam Mbojoklopedia  mengatakan  bahwa  penerapan nilai-nilai  islam  dalam  kehidupan  masyarakat Bima  (dou  Mbojo)  begitu  melekat  dalam keseharian  mereka,  penerapan  hukum  sara’ (syariat)  oleh  kesultanan  menjadi  aturan  yang mengikat  seluruh  kehidupan  dou  Mbojo.  Salah satu  contoh  dari  kegethuan  masyarakat  Bima memengang  teguh  nilai  –  nilai  ke-Islaman  itu adalah bahwa para wanita yang sudah akil balik
jika keluar rumah, maka mereka selalu menutup auratnya  dengan  menggunakan  rimpu.  Maja labo  dahu  berkaitan  dengan  moralitas  publik seorang  individu  ketika  memangkujabatan dalam  pemerintahan,  dan  sedikit  banyak  turut mempengaruhi sistem, pada awalnya, nilai Maja labo dahu berfungsi dalam bidang pemerintahan sebagai wadah suatu kekuasaan yang menggerakkannya, daripada sebagai subjek atau penanggungjawab
tindakan-tindakannya,
Nurhayati, (2006 : 1).
Menurut  Nurhayati,  (2006  :6)  bahwa  ada emapt aspek yang ada di dalam maja labo dahu, yakni  pertama Pertama, manusia  melakukan interaksi  dengan  dirinya. Kedua, wujud kehidupan  manusia  dengan  manusia  lainnya, Ketiga, wujud  kehidupan  manusia  dengan lingkungannya, dan keempat, wujud kehidupan manusia dengan Tuhannya. Dalam diri manusia Bima  yang  maja  labo  dahu  sesungguhnya tertanam  nilai  kejujuran,  kesederhanaan,  kerja keras dan keuletan.
Menurut,  Maryati,  (2013  :  3)  bahwa  Maja Labo  Dahu  bagi  masyarakat  Bima  pada  masa lalu,  merupakan  warisan  budaya  yang  amat berharga  untuk  dijadikan  pedoman  dalam kehidupan,  guna  mewujudkan  kebahagiaan dunia  dan  akhirat.  Pada  masa  kesultanan,  Maja Labo Dahu menjadi sumber kekuatan bathin,bagi  pemerintah  dan  rakyat  dalam mengemban  tugas.  Mungkin  itulah  salah  satu yang  membuat  kesultanan  Bima  mengalami kejayaan pada waktu yang lama.
Merujuk  dari  pendapat  tersebut  di  atas bahwa  konsep  maja  labo  dahu  memiliki hubungan  erat  dengan  nili  –  nilai  ke  –  Islaman masyarakat  Bima,  sebab  dalam  Islam,  proses interaksi dengan diri, hubungan dengan manusia yang  satu  dengan  manusia  yang  lain,  mengenal dan  memilihara  lingkungan,  dan  hubungan manusia  dengan  Tuhan  merupakan  bagian  dari ajaran Islam. Nilai–nilai tersebut include  ada di dalam  konsep  maja  labo  dahu.  Berangkat  dari itu,  konsep  maja  labo  dahu  menjadi  salah  satu alat  untuk  dijadikan  bahan  ajar  di  sekolah- sekolah guna menanamkan nilai–nilai pendidikan  karakter  di  siswa–siswa,  karena konsep  maja  labo  dahu  dan  nilai–nilai pendidikan  karakter  miliki  kesamaan,  sebab konsep  maja  labo  dahu  merupakan  salah  satu
Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020)
Vol. 5. No. 2 Maret 2021 p-ISSN: 2598-9944 e- ISSN: 2656-6753
ungkapan  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  Bima yang  memiliki makna  ajakan  kepada  kebaikan– kebaikan,  yakni  malu  dan takut  jika  melakukan korupsi, tidak sopan, dan sejenisnya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian pengembangan.  Menggunakan  jenis  penelitian pengembangan karena dalam penelitian ini akan mengghasilkan  produk  pengembangan,  yakni design  pembelajaran  sastra  (cerita  rakyat  dan konsep  maja  labo  dahu).  Langkah  yang ditempuh oleh peneliti adalah (1) penelitian dan pengumpulan  informasi  awal;  (2)  perencanaan; (3)  pengembangan  produk  awal;  (4)  evaluasi awal;  (  5)  revisi  produk;  (6)  implementasi;  (7) evaluasi akhir. Dalam penelitian pengembangan ini,  peneliti  berupaya  mengembangkan  bahan ajar  pengajaran  sastra  berbasis  kearifan  lokal, yakni  cerita  karyat  dan  konsep  maja  labo  dahu sebagai langkah antisipatif deklinasi moral pada generasi penerus bangsa. Penelitian ini dilakukan  di  tiga  sekolah,  yakni  SMP  N  7 Monta, MTs Sila, dan SMP PGRI Belo. Tehnik pengumpulan  data  melalui  :  observasi,  Teknik wawancara (interview), Tehnik rekaman, Tehnik dokumentasi. Sedangkan Tekhnik Analisis  data  menikuti  langkah  sebagai  berikut; 1)  membaca  data  yang  telah  dikumpulkan,  2) mengklarifikasi  data  yang  dibutuhkan,  3) menganalisis  dan  menginterpretasi  data,  dan  4) membuat  kesimpulan.  Untuk  mengabsahkan data,  peneliti  menggunakan  triangulasi  data, yakni peneliti membandingkan dengan berbagai teori  yang  yang  berkaitan  dengan  subjek penelitian,  selanjutnya  peneliti  akan  berdiskusi dengan  teman  sejawat  untuk  menentukan tindakan selanjutnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  dilakukan  guna  memperoleh gambaran  tentang  desain  pembelajaran  sastra berbasis  kearifan  lokal,  dalam  hal  ini  cerita rakyat  dan  konsep  falsah  orang  Bima  terkait maja labo  dahu.  Cerita  rakyat  dan  konsep  maja labo  dahu  merupakan  salah  satu  jawaban  atas krisis  moral  generasi  pelangsung  bangsa  ini. Sebab,  cerita  rakyat  dan  maja  labo  dahu mengandung  nilai  -  nilai  pendidikan  karakter. Hal  itu  sangat  cocok  dijadikan  alat  untuk
menanamkan  nilai  pendidikan  karakter  pada siswa tersebut. Maja labo dahu memiliki makna yang  sangat  luas  yang  mengangkut  segala  lini kehidupan.  Sebab,  konsep  maja  labo  dahu memiliki makna kurang lebih malu dan taku jika melakukan  sesuatu  yang  menyimpang  dalam norma yang berlaku. Dalam konteks ini, peneliti menguraikan  tentang  (a)  pembelajaran  sastra berbasis kearifan lokal (cerita rakyat dan konsep maja  labo  dahu)  dapat  menanamkan  nilai  nilai karakter  siswa,  dan  (b)  desain  pembelajaran sastra  berbasis  kearifan  lokal  (cerita  rakya  dan konsep  maja  labo  dahu)  sebagai  upaya penanaman nilai pendidikan karakter siswa. a. Pembelajaran  sastra  berbasis  kearifan  lokal dapat  menanamkan  nilai  -  nilai  pendidikan karakter sisiwa.
Tidak  bisa  dinafikan  bahwa  di  era digitalisasi  ini,  generasi  muda  mengalami krisis  diberbagai  lini,  salah  satunya  adalah terkait  moral  peserta  didik.  Peserta  didik merupakan  generasi  pelangsung  bangsa yang  mesti  harus  dijaga.  Sebab,  nasib bangsa  20  tahun  kedepan  akan  ditentukan oleh  generasi  atau  peserta  didik  hari  ini. Dalam  kalimat  lain  bahwa  jika  moral generasi  pelangsung  bangsa  hari  ini  rusak, maka  sudah  bisa  dipastikan  bahwa  bangsa kedepan  juga  akan  rusak.  Untuk  itu,  perlu dilakukan  tawaran-tawaran  solusi  untuk memparaiki  Sumber  Daya  Manusia  (SDM) kedepannya. Salah satu solusi yang dilakukan  adalah  pembelajaran  berbasis kearifan  lokal  (cerita  rakyat  dan  konsep maja  labo  dahu).  Pembelajaran,  khususnya pembelajaran  bahasa  dan  sastra  mesti dilakukan  dengan  pendekatan  -  pendekatan berbasis kearifan lokal. Nilai - nilai kearifan lokal  (nilai  -  nilai  yang  terkandung  dalam cerita  rakyat  dan  maja  labo  dahu)  harus dijadikan  salah  satu  materi  atau  bahan  ajar. Sebab  dalam  cerita  rakyat  dan  konsep  maja labo  dahu  memiliki  kesamaan  makna dengan  pendidikan  karakter.  Dalam  kalimat lain  bahwa  nilai-nilai  pendidikan  karakter bisa  digali  melalui  cerita  rakya  dan  falsafah maja labo dahu  tersebut.
Penelitian  ini  dilakukan  di  beberapa sekolah  yang  ada  di  kabupaten  Bima  dan dilakukan  wawancara  beberapa  guru  dan
Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020)
Vol. 5. No. 2 Maret 2021 p-ISSN: 2598-9944 e- ISSN: 2656-6753
siswa  terkait  konsep  kearifan  lokal,  dalam hal  ini  menggali  nilai  -  nilai  pendidikan karakter  melalui  cerita  rakyat  dan  falsafah maja  labo  dahu.  Cerita  rakyat  dan  falsafah maja  labo  dahu  memiliki  hubungan  erat dengan penanaman nilai pendidikan kakrakter.  Hal  itu  dapat  dilihat  dari  hasil wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti dengan  salah  satu  guru  yang  mengajar bahasa Inggris. Peneliti
berhasil mewawancarai guru tersebut.
“Dalam  cerita  rakyat  lokal  terdapat banyak  nilai  pendidikan  karakter  yang  bisa digali.  Nilai  -  nilai  tersebut  dapat  dijadikan contoh  oleh  guru.  Nilai  -  nilai  tersebut adalah kejujuran, disiplin, relegius, amanah, dan  lain  sebagainya.  Nilai  -  nilai  itu  dapat ditiru  oleh  siswa.  Dalam  artian  bahwa  guru harus  menceritakan  kepada  siswa  tentang nilai  -  nilai  kebaikan  yang  ada  di  dalam tokoh  tokoh  rekaan  di  cerita  rakyat tersebut.”    Hasil  wawancara  dengan  guru, Muliati”
Berdasarkan  pernyataan  tersebut  di  atas bahwa nilai - nilai pendidikan karakter dapat digali  melalui  cerita  rakyat,  dalam  hal  ini cerita  rakyat  yang  ada  di  daerah  tersebut. Sebab,  cerita  rakyat  dapat  mengaktifkan imajinasi  siswa  dalam  merenung  hal  -  hal kebaikan.      Sejalan  dengan  itu,  Tuhusetya dalam  Juwita,  (2018  :  682)  mengatakan bahwa  pembelajaran  sastra  selain  dapat menggiring  anak  untuk  gemar    membaca dan  menulis,  sastra  juga  dapat  menjadi wahana  penanaman  nilai-nilai  kehidupan bagi  manusia  yang  berbudaya.  Dengan membaca  teks    sastra,    nurani    pembaca menjadi lebih peka terhadap persoalan hidup dan  kehidupan.  Sebab,  sastra  diciptakan dengan  mempertimbangkan  kode  bahasa, kode budaya, dan kode sastra.
Pernyataan  tersebut  juga  didukung  oleh salah  satu  guru  bahasa  Inggris  di  MTs  Sila, Susilawati.  Susilawati  mengatakan  bahwa teks cerita rakyat yang lahir dari masyarakat setempat  sangat  cocok  untuk  dijadikan bahan  ajar  dalam  salah  satu  materi,  sebab siswa  sudah  sangat  femiliar  dengan  cerita tersebut.  Tingal  bagaimana  seorang  guru
mengajarkan  dan  menggali  nilai  -  nilai tersebut.
“Salah  satu  bahan  ajar,  khususnya  mata pelajaran  bahasa  dan  sastra,  mestinya memperhatikan  nilai  -  nilai  lokal.  Salah satu  cara  memperhatikan  nilai  -  nilai lokal  itu  adalah  menceritakan  cerita rakyat  kepada  siswa,  dan  dalam  cerita rakyat  tersebut  terdapat  nilai  -  nilai kebaikan  yang  dapat  dijadikan  contoh kepada  siswa.  Hal  itu  juga  sejalan dengan  nilai  pendidikan  karakter,”  hasil wawancara dengan Susisulawati Falsah  maja  labo  dahu  dan  pendidikan karakter  terdapat  kesamaan.  Dalam  kalimat lain  bahwa  nilai  -  nilai  pendidikan  karakter secara  explisit  juga  terdapat  pada  falsafah maja  labo  dahu  tersebut.  Dalam  pendidikan karakter  terdapat  delapan  belas  nilai  nilai pendidikan karakter, yakni (1) Nilai Relegius, (2) Jujur, (3) Toleran, (4) Disiplin,
(5) Kerja Keras, (6) Kreatif, (7) Mandiri, (8) Demoktratis,  (9)  Rasa  Ingin  tahu,  (10) Semangat  kebangsaan,  (11)  Cinta  tanah  air, (12) Menghargai Prestasi, (13) Bersahabat/komunikatif,  (14)  Cinta  damai, (15) Gemar Membaca, (16) Peduli
Lingkungan,  (17)  Peduli  Sosial,  dan  (18) tanggung jawab. Begitu juga makna falsafah maja  labo  dahu.  Falsafah  maja  labo  dahu memiliki  makna  malu  dan  taku  jika melakukan  hal  -  hal  yang  melanggar  norma yang  berlaku  pada  masyarakat.  Nilai  -  nilai tersebut dapat digali pada cerita rakyat yang ada di kabupaten Bima.
b. Desain pembelajaran siswa berbasis kearifan lokal  (cerita  rakya  dan  konsep  maja  labo dahu)  sebagai  upaya  penanaman  nilai pendidikan karakter siswa.
Cerita  rakyat  merupakan  salah  satu genre  yang  berupa  tradisi  lisan  yang diceritakan  secara  turun  temurun  oleh  para pendahulu.  Dalam  kalimat  lain  bahwa penyebaran cerita rakya melalui tradisi lisan. Cerita  rakyat  dapat  diartikan  sebagai  cerita lisan  yang  meliputi  legenda,  music,  sejarah lisan,  pepatah,  lelucon,  takhayul,  dongeng, kebiasaan  menjadi  tradisi  dalam  suatu budaya,  subkultur,  atau  kelompok.  Dalam bahasa sehari-hari cerita rakyat lebih dikenal
Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020)
Vol. 5. No. 2 Maret 2021 p-ISSN: 2598-9944 e- ISSN: 2656-6753
masyarakat  sebagai  dongeng,  Sumayana, (2017  :  22).  Cerita  rakyat  juga  dianggap sebaggai  dongeng  yang  dianggap  fiktif belaka,  sebab  cerita  rakyat  tidak  diketahui pemilik  atau  pengarangnya.  Namun,  dibalik itu  semua,  cerita  rakyat  memiliki  makna yang sangat luas. Salah satunya adalah nilai pendidikan  karakter.  Melalui  tokoh  rekaan yang  terdapat  di  dalam  cerita  rakyat tersebut,  seorang  guru  dan  siswa  dapat meniru prilaku baik tokoh rekaan tersebut.
Dalam  penelitian  ini,  penulis  mencoba menawarkan solusi menggingat krisis moral yang tidak berkesudahan di negeri ini. Salah satu  solusinya  adalah  mendesain  bahan  ajar berbasis  kearifan  lokal,  dalam  hal  ini  cerita rakyat  dan  falsafah  maja  labo  dahu. Pembelajaran  berbasis  kearifan  lokal  adalah salah  satu  pembelajaran  alternatif  ditengah krisi  moral  generasi  penerus  bangsa  ini. Pengembangan  bahan  ajar  berbasis  kearifan lokal  ini  dapat  menjadi  sebuah  alternatif pemerkayaan  pembelajaran  bagi guru. Dalam  kalimat  lain  bahwa  seorang  guru dapat  menggali  nilai  nilai  pendidikan karakter  melalui  cerita  rakyat  yang  ada  di wilayah  setempat  dan  menggali  nilai  nilai filsafat  lokal.  Sebab,  cerita  rakyat  yang  ada di  wilayah  setempat  dan  filsafal  atau ungkapan  lokal  memiliki  kesamaan  dengan karakter  sisiwa.  Hal  itu  didukung  oleh Salmah  salah  seorang  guru  di  SMP  PGRI Belo.  Salmah  mengatakan  bahwa  tokoh tokoh rekaan yang ada di dalam cerita rakyat setempat    memiliki  karakter  yang  sama dengan orang yang setempat. Selain itu juga, ungkapan-ungkapan  lokal  memiliki  nilai yang  hampir  mirp  dengan  pendidikan karakter.
“Tokoh  rekaan  yang  terdapat  di  dalam cerita  rakyat  yang  lahir  di  wilayah setempat  memiliki  kesamaan  dengan karakter  orang  yang  tinggal  di  wilayah setempat.  Nilai  nilai  kebaikan  tersebut tentu akan memiliki nilai kebaikan juga. Hal  itu  bisa  dijadikan  salah  satu  contoh yang  harus  diajarkan  kepada  siswa tersebut.  Begitu  pula  dengan  ungkapan ungkapan  yang  dijadikan  motto  suatu daerah,  salah  satu  contoh  misalnya  di
daerah  Mbojo  sangat  populer  dengan ungkapan  maja  labo  dahu.  Maja  labo dahu memiliiki makna yang sangat luas. Jika  di  artikan  secara  literal,  maka maknanya malu dan taku jika melakukan hal  buruk  di  tengah  masyarakat,”  Hasil wawancara dengan Salmah.
Berdasarkan  pernyataan  tersebut  di  atas bahwa  desain  pembelajaran  sastra  berbasis kearifan  lokal  merupakan  salah  satu pembelajaran  alternatif  yang  bisa  dilakukan guna  meminimalisir  krisis  moral  generasi penerus bangsa ini. Untuk itu, langkah yang harus dilakukan untuk mendesain pembelajaran  berbasis  kearifan  lokal  di sekolah  khususnya  di  Sekolah  Menengah Pertama (SMP) sederajat adalah;
a. Menidentifikasi  nilai  -  nilai  kearifan lokal  (nilai  nilai  yang  terkadung  dalam cerita  rakyat  dan  filsafah  maja  labo dahu)  untuk  dijadikan  bahan  ajar  atau salah satu materi; dan
b. Memasukan  nilai  -  nilai  kearifan  lokal (nilai  nilai  yang  terkadung  dalam  cerita rakyat  dan  filsafah  maja  labo  dahu) kedalam materi atau bahan ajar.
Nilai nilai kearifan lokal (nilai nilai yang terkadung  dalam  cerita  rakyat  dan  filsafah maja  labo  dahu)  dapat  mempengaruhi  sikap dan tingkah laku seseorang dalam kesehariannya. Hal itu secara tidak langsung cerita  rakyat  dan  filsafah  maja  labo  dahu dapat  mempengaruhi  sikap  dan  prilaku peserta  didik.  Sejalan  dengan  itu,  Prasetyo, dkk dalam Juwati, (2018 : 688) mengatakan bahwa  cerita  rakyat  berfungsi  (1)  dapat menciptakan  emosi  kasih  sayang  yang mengarah  pada  kebaikan,  hasrat  untuk melakukan perbuatan yang benar; (menyediakan  kekayaan  keteladanan  akan kebaikan;  (3)  dapat  membiasakan  remaja
No Nilai nilai ungkapan maja labo dahu Nilai pendidikan karakter 1. Jujur Religius 2. Komitmen Jujur 3. Kerja keras Kerja keras 4. Tepat janji Ingin tahu 5. Tanggung jawab Cinta tanah air 6. Disiplin Semangat kebangsaan
Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index Terakreditasi Peringkat 5 (No. SK: 85/M/KPT/2020)
Vol. 5. No. 2 Maret 2021 p-ISSN: 2598-9944 e- ISSN: 2656-6753
dengan  aturan  moral  yang  perlu  mereka ketahui;  dan  (4)  dapat  membantu  untuk membuat  pengertian  kehidupan,  membantu untuk  menciptakan  kehidupan  diri  sendiri sebagaimana  sebuah  cerita  yang  ada  dalam cerita rakyat.
Hal  itu  juga  terdapat  dalam  nilai  nilai  maja labo dahu

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penjelasan  tersebut  di  atas, maka  dapat  ditarik  simpulan  bahwa  desain pembelajaran  sastra  berbasis  kearifan  lokal (cerita  rakyat  dan  konsep  maja  labo  dahu) sebagai  upaya  penanaman  pendidikan  karakter perlu  dilakukan.  Karena  dalam  ungkapan  maja labo  dahu  dan  pendidikan  karakter  memiliki kesamaan. Desain pembelajaran berbasis kearifan  lokal  merupakan  salah  satu  metode yang  harus  dipilih  oleh  guru  dalam  mendesain bahan  ajar  guna  menanamkan  nilai  -  nilai pendidikan karakter pada peserta didik, khususnya pada peserta didik di tingkat Sekolah Menengah Pertama (SMP).

## Saran
Berdasarkan  hasil  temuan  dalam  penelitian ini,  maka  peneliti  merekomendasikan  atau menyarankan  bahwa  perlu  dilakukan  desain pembejalaran  sastra  berbasis  kearifan  lokal, dalam  hal  ini  memanfaatkan  bahan  lokal dalam mendesain  bahan  pembelajaran.  Dalam  kalimat lain  bahwa  guru  –guru  dalam  hal  ini,  perlu memanfaatkan  karya  sastra  lokal  sebagai  salah satu bahan pembelajan di tingkat SMP sederajat. Selain itu, jam mata pelajaran Bahasa dan Sastra perlu ditamba guna memaksimalkan penanaman pendidikan karakter pada siswa.

## DAFTAR PUSTAKA Buku
Cressweel,  John  W.  2012.  Research  design pendekatan  kualitatif,  kuantitaf,  dan mixed. Pustaka Pelajar. Yogyakarta Diha,  Hamjah.  2017.  Sang  Predator.  Mataram.
Lembaga  Penerbit  Yayasan  Hamjah Diha
___________.  2017.  Teori  Sastra.  Sebuah Pengantar  Awal.  Mataram.  Lembaga
Penerbit  Yayasan Hamjah Diha.
Endraswara, Suwardi. 2013. Metodologi Penelitian Sastra. Epistemologi, Model, Teori, dan Aplikasi. Yogyakarta. Penerbit Pustaka Widayatama.
Martono,  Nanang.  2015.  Metode  Penelitian Sosial.  Kosep-konsep  kunci.  Jakarta. Rajawali Press. Wagiran. 2012. Pengembangan karakter berbasis  kearifan  lokal  Hamemayu hayuning  bawana  (Identifikasi  Nilai- nilai Karakter Berbasis Budaya). Jurnal Pendidikan  Karakter, Tahun  II,  Nomor 3 tahun 2012.
UU  RI  20  tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional

## Makalah
Tindao,  Yosi  Abdian.  2017.  Pembelajaran Sastra  Sebagai  Salah  Satu  Wujud Implementasi Pendidikan Berkarakter. Sumayana, Yena. 2017. Pembelajaran Sastra Di Sekolah Dasar Berbasis Kearifan Lokal (Cerita  Rakyat).  Mimbar  Sekolah
Dasar, Vol 4(1) 2017, 21-28 Istiqomah, Wanti Nur dan Aan Kusdiana. 2018. Pengembangan Bahan Ajar Pembelajaran Berbicara Berbasis Kearifan  Lokal  Melalui  Permainan Bahasa di Sekolah Dasar. PEDADIDAKTIKA: JURNAL ILMIAH PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR - Vol. 5, No. 4