## KEHIDUPAN MANUSIA DENGAN MEMBUDAYAKAN PENDIDIKAN DAN SISTEM NILAI NILAIISLAMI
Sutarman, Haryono Edihermawan, Agus Salim bani.samudra@gmail.com

## (Dosen Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Tangerang)

## Abstrak;
Perspectivebudaya  dan  pendidikan  nilai  nilai  Islami  yaitu  suatu  bimbingansistematis dan sadar oleh pendidik kepada peserta didik, terhadap perkembangan jasmani dan rohani si terdidik menuju kepribadian yang bermoral/berakhlak, yangmengarah pada pembentukansifat dan watak manusia yang ideal, karenaManusia ideal adalah manusia yang sempurna  akhlaqnya,  yangsejalan  dan  sesuai  denganNabi  Muhammad  saw,  yaitu menyempurnakan akhlaq yang mulia. Islam adalah agama Rachamatan lil’alamin, universal yang  mengajarkan  kepada  seluruh  umat  manusia  mengenai  berbagai  aspek  kehidupan  baik kehidupan  yang  sifatnya  duniawiyang  fana  maupun  yang  sifatnya  ukhrawi  abadi, danIslammewajibkan  kepada  umatnya  untuk  senantiasa  menuntut  ilmu,  melaksanakan pendidikan,  supaya  menjadi  manusia  yang  berilmu  dan  beramal  sholeh  sesuai  dengan tuntunannya yaitu Alquran dan Assunnah.

## Kata Kunci: Budaya, Pendidikan, sistem nilai-nilai Islam

## A. Pendahuluan
Manusia  pada  era  sekarang  banyak terpengaruh dengan budaya global, budaya barat, hedonisme, pragmatisme, permisivisme,  liberalisme  dll.  Budaya seperti  itu  banyak  mempengaruhi  pada generasi  muda,  yang  merusak  moral, akhlak, tatanan beragama, pergaulan bebas, sex diluar nikah, hiburan yang mengandung  syahwat,  narkoba  dan  obat terlarang serta problem psikologis  lainnya, itu semua terungkap dari wokshop baseline 1 , survey pengetahuan dan perilaku remaja  di  kota  Bandung,  yang  dilakukan oleh 25 orang Messanger. Yang melibatkan  rata-rata  100  responden  yang berusia diantara 15 th – 24 th, yang berada disetiap  kecamatan  di  kota  Bandung,  dan survey  dibagi  menjadi  dua  kategoti  pada rentang  usia  dan  jenis  kelamin  laki-laki dan  perempuan  usia  15th  –  19th  dan  pada
1 Kristina  Widya  Wicaksono,  Hasil  Survey dan Penelitian PKBI Jawa Barat, Juni 2008
usia  20th  –  24th,  dari  hasil  survey tersebutmaka pada remaja tersebut, sebanyak  56  persen  dari  usia  remaja tersebut  pernah  melakukan  hubungan  sex, dari jumlah tersebut yang melakukansex 30 persen  dilakukan  dengan  pacar  sendiri,  11 persen  dilakukan  dengan  pekerja  sex komersial  dan  3  persen  dilakukan  dengan teman  yang  baru  dikenal  yang  istilah dengan one night standing.
Pandangan dan paradigma pendidikan yang kecenderungannya bersipat  materialistik,  mekanistik,  yang berimplikasi  pada  tataran  praxis,  suatu pendidikan  dimana  hanya  berdasar  pada mencetak mendidik manusia seperti mesin, manusia  hanya  sebagai  subyek  pendidikan telah  terpisah  dari  ruh  dan  fitrahnya, hakekatnya telah jauh keluar meninggalkan dari  fitrah  sang  Penciptanya.  Maka  akan terjadi dehumanisasi yaitu reduksi terhadap nilai  fitrah  manusia  (ruh,  jiwa  dan  jasad), laksana  hanya  sekedar  jasad  yang  tidak berjiwa.  Pada  hakekatnya  manusia  yang
Kehidupan Manusia dengan Membudayakan Pendidikan dan Sistem Nilai Nilai Islami
telah kehilangan kebebasan
dan kemerdekaan  yang  hakiki.  Yang  telah Allah berikan kepada setiap
jiwanya.Pendidikan Humanisasi
yaitu hakekat  dan  tugas  pokok  pendidikan,  dan perlu  adanya basics dalam  pendidikan, secara  umun  basics  adalah  segenap kegiatan  pendidikan  yang  mempersiapkan anak–anak  siswa  didik  untuk  mampu menjalankan kehidupan ( preparing children  for  lif e)  bukan  hanya  untuk sekedar  mempersipkan  untuk  pekerjaan. Bahwa the  Basics adalah  hal-hal  dasar yang  diperlukan  anak  untuk  menjadi manusia yang mampu dan siap menjalankan hidup dan kehidupannya.
Dalam menghadapi masalah
perubahan  dan  kompleksitas  seperti  ini, maka  perlunya  membangun  paradigma nilai  hidup  yang  harus  difahami  dan diamalkan  oleh  setiap  manusia  sesuai dengan fitrahnya sehingga dapat membudayakan  nilai  –  nilai  Islamiyang hidup  di  dalamnya,  hal  ini  semua  dapat dilakukan  melalui  sitem  pendidikan  yang Islami dan berkarakter. 2 Berdasarkan uraian diatas  tadi  yang  harus  difahami  bahwa kehidupan  manusia  dalam  membudayakan nilai  –  nilai  Islami  dalam  pendidikan yaituyang harus dibangun pada fondasinilai pendidikan Islami.

## B. Hakikat Manusia
Pemikiran  terhadap  hakikat  manusia tidak akan pernah berhenti dan berkembang,  serta  berbagai  pandangan terhadap hakikat sebagai berikut:
1. Pandangan  yang  menyatakan  bahwa manusia  itu  adalah  makhluk  materi, dan  perkembenganpun  terus  berproses dinamis, karena manusia sebagai makhluk materi maka segala keperluannya bersipat materi juga.
2 Sanusi  Ahmad,  (2015  ;  99),  Sistem  Nilai- nilai,  Wajah-wajah  Baru  Pendidikan,  Bandung: Nuansa Cendikia.
2. Pandangan  yang  menyatakan  bahwa manusia  makhluk  yang  segalanya  ruh, jadi segala sesuatu yang penjelmaannya  yang  berwujud  adalah manifestai dari rua.
3. Pandang yang menyatakan bawa manusia  itu  adalah  makhluk  yang menggabungkan antara ruh dan jasad/materi.
Pandangan  Islam  terhadap  Manusia lebih  konfrenhesif  yang  mana  telah diciptakan  oleh  Allah  sebagai  makhluk yang  sempurna  dan  mulia,  manusia  diberi akal  pikiran sebagai  khalifah dimuka buka sebagai  wakil  Allah,  untuk  mengelola bumi dan isinya, serta membuat peradaban sekaligus  dengan  kebudayaannya  sepeti yang tersurat dalam Al-Quran.
ِرْحَبْلاَو  ِّرَ بْلا  ِفِ  ْمُىاَنْلََحََو  َمَدآ  ِنَِب  اَنْمَّرَك  ْدَقَلَو ْنَِّمِ  ٍيرِثَك  ىَلَع  ْمُىاَنْلَّضَفَو  ِتاَبِّيَّطلا  َنِم  ْمُىاَنْ قَزَرَو ( لايِضْفَ ت اَنْقَلَخ ٠٧ )
Dan  Sesungguhnya  telah  Kami  mulyakan anaqk-anak  Adam,  Kami  angkut  mereka didaratan dan dilautan, Kami beri mereka rezeki  dari  yang  baik-baik  dan  kami lebihkan  mereka  dengan  kelebihan  yang sempurna  atas  kebanyakan  makhluk  yang telah kami ciptakan. (QS-Al-israa [17];70) Allah  SWT  menyebutkan  tentang penghormatan-Nya kepada Bani Adam dan kemulian  yang  diberikan-Nya  kepada mereka,  bahwa  Dia  telah  menciptakan mereka dalam bentuk yang paling baik dan paling sempurna diantara makhluk lainnya. Dan  dalam  ayat  yangAl-Quran  lainnya dalam QS-Attin ; 4,
Yaitu  Manusia  berjalan  dengan kedua  kakinya  dengan  tegak  dan  makan dengan  tangannya,  sedangkan  dengan makhluk  lain  ada  yang  berjalan  dengan keempat kakinya dan makan langsung oleh mulutnya. Dan Allah menjadikan pendengaran,  penglihatan,  dan  hati  bagi manusia yang dengan kesemuanya manusia dapat mengerti dan memperoleh
banyak  manfaat.  Berkat  dengan  hal  itu manusia  dapat  membedakan  diantara segala  sesuatu  dan  dapat  mengenal kegunaan,  manfaat,  serta  bahayanya  bagi urusan  Agama  dan  duniawinya. Jelas  dari ayat  ini,  manusia  dalam  kehidupannya mempunyai tiga hubungan, yakni:
1. Hubungan manusia dengan Tuhannya,
2. Hubungan manusia dengan dirinya.
3. Hubungan manusia
dengan lingkungannya.

## C. Hakikat Pendidikan
Menurut Kamus Besar Bahasa
Indonesia,  Pendidikan  berasal  dari  kata dasar  didik  yang  artinya  ajar,  bimbingan yang  mendapat  awalan  pen-  dan  akhiran  - an yang berarti pengajaran, 3 sebuah program  untuk  memberikan  bimbingan kepada  yang  diajar  yaitu  guru,  peserta didik  maupun  masyarakat.  Pendidikan adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses pembelajaran  agar  peserta  didik  secara aktif  mengembangkan  potensi  dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat,  bangsa  dan  negara. 4 Dengan demikian  pendidikan  dapat  meningkatkan kualitas  manusia.  Perwujudan  manusia Indonesia  yang  beriman  dan  bertaqwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berbudi pekerti yang luhur, berkepribadian, berdisiplin, bekerja keras, tangguh, bertanggungjawab,  mandiri,  cerdas,  sehat jasmani  dan  rohani.Sesuai  dengan  yang tersiarat dalam Al-quran yang berbunyi
يَأ  اَي َّلا  اَه َّسَفَ ت  ْمُكَل  َليِق  اَذِإ  اوُنَمآ  َنيِذ ِفِ  اوُح اوُزُشْنا َليِق اَذِإَو ْمُكَل ُللها  ِحَسْفَ ي اوُحَسْفاَف  ِسِلاَجَمْلا 3 Kamus besra bahasa Indonesia (KKBI)
4 Lembaran Negra Republik Indonesia Th.2003 No.78, Th.2005 No.19 Th.2013 No.19, 71
وُزُشْناَف

## َّلا ُللها ِعَفْرَ ي ا
َمْلِعْلا اوُتوُأ َنيِذَّلاَو ْمُكْنِم اوُنَمآ َنيِذ ريرِبَخ َنوُلَمْعَ ت اَِبِ ُللهاَو  ٍتاَجَرَد Hai  orang-orang  yang  beriman,  apabila dikatakan  kepadamuBerlapang-lapanglah dalam majelis, maka lapangkanlah, niscaya  Allah  akan  memberi  kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan,
Berdirilah kamu, maka berdirilah , niscaya
Allah  akan  meninggikan  orang-orang yang  beriman  di  antaramu  dan  orang- orang  yang  diberi  ilmu  pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha
Mengetahui apa yang kamu
kerjakan”. (QS. Almujaadalah [58]: 11] Pendidikan sebagai  yang terorganisir dalam  sebuah  Institusi,  yang  memaknai pendidikan  yang  dilakukan  secara  sadar dengan  rencana  dasar  dan  tujuan  yang jelas,  serta  da  tahapan  tahapan  dan komitmen  bersama  dalam  mengemban tugas pendidikan, rencana yang mempunyai  arti  yang  telah  direncanakan sebelumnya, dengan proses dan perhitungann  yang  matang  disertai  dengan sistem  sebagai  pendukung  yang  telah disiapkan,  serta  melalui  pendekatan  yang humanistik  dan  sistem  nilai-nilai  Islam, maka  diharapkan  pendidikan  yang  seperti ini akan menghasilkan out put yang potensi yang  siap  mengemban  tantangan  zaman dalam kehidupannya.

## Kehidupan Manusia dengan Membudayakan Pendidikan dan Sistem Nilai Nilai Islami
Hal-hal  yang  perlu  di  kaji  kembali dalam  pendidikan.  Pertama,  pendidikan tidak dapat dibatasi hanya sebagai schooling belaka.  Dengan  membatasi pendidikan sebagai schooling maka pendidikan  terasing  dari  kehidupan  yang nyata  dan  masyarakat  terlempar  dari tanggung  jawabnya  dalam  pendidikan. Kedua,  pendidikan  bukan  hanya  untuk mengembangkan intelegensi akademik peserta  didik.  Pengembangan  seluruh spektrum intelegensi manusia baik jasmaniah  maupun  rohaniyahnya  perlu diberikan  kesempatan  didalam  program kurikulum  yang  luas  dan  fleksibel,  baik didalam pendidikan formal, non formal d a n   i n f o r m a l .   K e t i g a ,   p e n d i d i k a n ternyatabukan  hanya  membuat  manusia p i n t a
r tetapi  yang  lebih  penting  ialah  manusia yang  berbudaya  dan  menyadari  hakikat tujuan  penciptaannya.  Terdapat  lima  asas dalam pendidikan 5 yaitu:
1. Asas kemerdekaan; Memberikan kemerdekaan kepada anak didik, tetapi bukan kebebasan  yang leluasa, terbuka (semau  gue),  melainkan  kebebasan yang  dituntun  oleh  kodrat  alam,  baik dalam  kehidupan  individu  maupun sebagai anggota masyarakat.
2. Asas  kodrat  Alam;  Pada  dasarnya manusia  itu  sebagai  makhluk  yang menjadi satu dengan kodrat alam, tidak dapat lepas dari aturan main (Sunatullah), tiap orang diberi
keleluasaan, dibiarkan, dibimbing untuk berkembang secara wajar
menurut kodratnya.
3. Asas kebudayaan; Berakar dari
kebudayaan  bangsa,  namun  mengikuti kebudayaan luar yang telah maju sesuai dengan  jaman.  Kemajuan  dunia  terus diikuti,  namun  kebudayaan  sendiri tetap menjadi acauan utama (jati diri).
5 Kihajar  Dewantara  (Dewantara  I,  2004., Dewantara II, 1994)
4. Asas  kebangsaan;  Membina  kesatuan kebangsaan,  perasaan  satu  dalam  suka dan  duka,  perjuangan  bangsa,  dengan tetap menghargai bangsa lain, menciptakan keserasian dengan bangsa lain.
5. Asas  kemanusiaan;  Mendidik  anak menjadi  manusia  yang  manusiawi sesuai dengan kodratnya sebagai makhluk Tuhan.
Untuk  mewujudkannya  pendidikan dan sistem nilai-nilai Islam terbagi menjadi tiga, 6 yaitu:
1. Pendidikan moral, akhlak, yaitu sebagai  usaha  untuk  menumbuhkan karakter manusia yang baik,
berdasarkan Al-Qur’an dan Al-Sunnah
2. Pendidikan  Individu,  yaitu  sebagai usaha  untuk  menumbuhkan  kesadaran individu yang utuh, yang berkesinambungan  antara  keyakinan dan  intelek,  antara  akal  dan  pikiran serta antara dunia dan akhirat
3. Pendidikan kemasyarakatan, yaitu sebagai  usaha  untuk  menumbuhkan keseiyaan dan keinginan hidup masyarakat
D. Hakikat Kebudayaan
1. Kebudayaanberarti  hasil  kegiatan  dan penciptaan  batin  (akal  budi)  manusia seperti kepercayaan, kesenian, dan adat istiadat. 7
6 Muhammad Sudja, Cerita tentang KH.Ahmad  Dahlan,  Jakarta,  Rhineka Cipta
1993:202)
7 Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI)
Kehidupan Manusia dengan Membudayakan Pendidikan dan Sistem Nilai Nilai Islami
2. “ Culture  consists  of  patterns,  explicit and  implicit,  of  and  for  behavior acquired  and  transmitted  by  symbols,
constituting
the distinctive achievements of human groups, including their embodiments in artifacts;  the  essential  core  of  culture consists  of  traditional  (i.e.  historically derived  and  selected)  ideas  and especially their attached values; culture  systems  may,  on  the  one  hand, be  considered  as  products  of  action, and  on  the  other  as  conditioning elements of further action." 8
3. kebudayaaan adalah semua hasil karya. rasa,  dan  cipta  masyarakat.  Karya masyarakat  menghasilkan  tekhnologi dan  kebudayaan  kebendaan  (material culture)  yang  diperlukan  oleh  manusia untuk  menguasai  alam sekitarnya, agar kekuatan serta hasilnya dapat diabdikan untuk keperluan masyarakat. 9

## E. Pendidikan dan Kebudayaan
Transformasi  nilai-nilai  budaya  dimiliki paling efektif adalah melalui proses pendidikan.Dalam  masyarakat  modern  proses pendidikan  tersebut  didasarkan  pada  program pendidikan  secara  formal.  Oleh  sebab  itu dalam
penyelenggarannya dibentuk kelembagaan  pendidikan  formal.  Pendidikan mencakup  dua  kepentingan  utama,  yaitu pengembangan potensi individu dan pewarisan nilai-nilai budaya).Jadi kedua hal tersebut yaitu pendidikan dan kebudayaan berkaitan erat dan hal  tersebut  tidak  dapat  dipisahkan  karena saling  membutuhkan  satu  sama  lainnya. Pendidikan mengemban dua tugas utama, yaitu peningkatan  potensi  individu  dan  pelestarian nilai-nilai  budaya.  Manusia  sebagai  mahluk berbudaya,  pada  hakikatnya  adalah  pencipta
8 A.L.  Kroeber  C.Kluckohn  (1952),  A Critichal  review  of  concept  definition  USA, Harvard  Univercity  Peabody  Musium  of  America Archeology and Ethnology
9 Selo  Soemardjan  dan  Soelaman  Soemardi (1964:  113),  Setangkai  bunga  sosiologi,  Jakarta., Lembaga penerbit Fakultas Ekonomi UI
budaya  itu  sendiri.  Budaya  itu  kemudian meningkatkan  sejalan  dengan  peningkatan potensi manusia pencipta budaya itu.
Pendidikanmerupakan  suatu  sistem untuk meningkatkan kualitas hidup manusia dalam segala aspek kehidupan dan sekaligus  sebagai  upaya  pewarisan  nilai- nilai  budaya  bagi  kelangsungan  hidup manusia yang berbudaya. Dengan demikian  pendidikan  merupakan  produk budaya  dan  sebaliknya  budaya  merupakan produk pendidikan.
Pandangan bahwa pendidikan merupakan  gejala  kebudayaan  didasarkan pada hal-hal berikut:
Pertama, Manusia  Adalah  Makhluk Budaya; Pendidikan hanya dapat dilakukan oleh  makhluk  yang  berbudaya  dan  yang menghasilkan  nilai  kebudayaan  yaitu manusia.  Hal  ini  juga  yang  merupakan perbedaan  antara  manusia  dan  hewan dengan adanya budaya dan pendidikan. Sifat  dunia  hewan  statis , dimana  instink  dan  dan  reflek  sebagai pembatas  (misalnya  lingkungan  air,  udara dan  tanah).  Kehidupan  tersendiri  bagi hewan tersebut. Sifat dunia manusia terbuka, dimana  manusia  memberi  arti bagi dunianya (secara kongkrit).
Kedua ,Perkembangan Pendidikan Sejajar Dengan Perkembangan Budaya;
Kehidupan Manusia dengan Membudayakan Pendidikan dan Sistem Nilai Nilai Islami
Pendidikan selalu berubah sesuai perkembangan kebudayaan, karena pendidikan  merupakan  proses  transfer kebudayaan  dan  sebagai  cermin  nilai-nilai kebudayaan  ( pendidikan  bersifat  reflektif ). Pendidikan  juga bersifat  progresif ,  yaitu selalu
mengalami perubahan
perkembangan sesuai
tuntutan perkembangan  kebudayaan.  Kedua  sifat tersebut  berkaitan  erat  dan  terintegrasi. Untuk  itu  perlu  pendidikan  formal  dan informal  (sengaja  diadakan  atau  tidak). Perbedaan  kebudayaan  menjadi  cermin bagi  bangsa  lain,  membuat  perbedaan sistem,  isi  dan  pendidikan  pengajaran sekaligus menjadi cermin tingkat pendidikan dan kebudayaan.
Ketiga ,  Pendidikan  Informal  dan Pendidikan  Formal  Sama  Derajatnya  dan Harus Ada Kesejajaran Tujuan; Pendidikan informal  lebih  dahulu  ada  dari  pada pendidikan formal (education dan schooling), pendidikan informal merupakan  unsur  mutlak  kebudayaan untuk  semua  tingkat  kebudayaan  yang muncul  karena  adanya  pembagian  kerja. Pada  dasarnya  keduanya  disengaja  dan gejala  kebudayaan,  pemisahan  keduanya tidak  berguna.  Tugas  kebudayaan  bukan memonopoli  lembaga  pendidikan  formal, tetapi  kebersamaan  warga  dan  negara karena  segala  unsur  kebudayaan  bernilai pendidikan  baik  direncanakan  atau  tidak direncanakan
F. Sistem Nilai Kehidupan Manusia
Sistem nilai-nilai yang telah dirumuskandalamorganisasi, keyakinan yang  langgeng  yang  berkaitan  dengan pilihan  cara  berprilaku  atau  hidup  yang mengikuti  sebuah  kontinum  tentang  arti penting relatif sesuatu. Dan sistem nilai ini berdasarkan komponen nilai yang
berinteraksi,
berinterrelasi, dan
berinterkoneksi  secara  dinamis  pada  saat menghadapi dan berhadapan dengan situasi
dan  kondisi  tertentu. 10 Karakter  seseorang, karakter  suatu  masyarakat  dan  karakter suatu bangsa dan perkembangannya banyak ditumbuhkan, dibangun, dan ditentukan  oleh  sistem  nilai  dalam  arti yang  sebenarnya.  Karakter  seseorang ditentukan  oleh  faktor-faktor  bawaan  atau genetik,  yang  kemudian  turut  dibentuk oleh  kondisi  dan  interaksi  antara  faktor- faktor  sosial,  budaya,  lingkungan  dan secara  khusus  ditentukan  pula  oleh  posisi dan  peranan  keluarga,  pendidikan,  serta pengalaman  belajar.  Karakter  sebagai satuan tertentu tidak terlepas dari penghayatan, kepercayaan, batas kemampuan, dan kebiasaan seseorang pada sistem nilai dalam hidupnya dan masyarakat.
Pembentukan  karakter  merupakan bagian  dari  pendidikan  nilai  atau  ( value education). Berkenaan  dengan  pendidikan karakter,  penting  untuk  diidentifikasi secara  seksama  tentang  bermacam-macam jenis nilai serta tingkat perkembangan atau kedewasaan  yang  dimiliki  oleh  individu peserta  didik.  Dalam  hal  ini  nilai-nilai adalah:

## 1. Nilai Teologis
Teologik  mempunyai  arti  Nilai
Ketuhanan, dalam Dinnul Islam Ketuhanan adalah Ilahiyah yaitu Alloh
Subhanahuwata’ala,  terdapat  juga  dalam the  now  oxford  ilustrated  dictionary, “Science of religion, study of god or gods, esp  of  atributes  and  relation  of  man etc”. 11 Suatu  ilmu  agama  yang  berkaitan dengan  study  tentang  ketuhanan  yang  ada kaitan  hubungannya  dengan  karakter manusia.
Jadi  mempelajari  teology  yaitu mempelajari  hubungan  hak  dan  kewajiban
10 Sanusi Ahmad, (2015: 17-18) Sistem nilai, wajah-wajah  baru  pendidikan,  Bandung  Nuansa Cendikia
11 Scince of Religion Study of  God or Gods, The Now Oxford Ilustrated, (tahun 1978;1736)
Kehidupan Manusia dengan Membudayakan Pendidikan dan Sistem Nilai Nilai Islami
juga  pemaknaan  antar  manusia  denagn Tuhan-Nya,  dalam  hal  ini  yaitu  Allow SWT “revealed theology” , disebut hablumminalloh  hubungan  secara  vertikal Manusia  kepada  Alloh,  baik  ada  sandaran nya  konsideran  kepada  Alloh  SWT, maupun sandarannya pikiran dan penelitian “relational theology” Ilmu kalam  yaitu  ilmu  tauhid,  sebagai  teology yang harus dipelajari  yang wajib diketahui dan dipelajari bagi setiap pemeluknya yang diyakini  sebagai  pegangan  Agamanya karena  pada  ilmu  kalam  yang  membahas tentang pokok-pokok dan keyakinan dalam beragama. Dalam firman Alloh SWT yang terdapat dalam
QS-Alaraf,
172,menegaskan  Bahwa  Alloh  SWT  telah mengambil kesaksian yaitu sumpai kepada makhlup yang diciptakannya pada usia 120 hari  dialam  rahiim. 12 Dan  ingatlah,  ketika Tuhanmu  mengeluarkan  keturunan  anak- anak  Adam  dari  sulbi  mereka  dan  Alloh mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka  (seraya  berfirman),  “Bukankah Aku  ini  Tuhanmu?”,  mereka  menjawab “Betul  Engkau  Tuhan  kami,  menjadi saksi”.  Kami  lakukan  yang  demikian  itu agar dihari kiamat kamu tidak mengatakan:  “Sesungguhnya  kami  bani adam  adalah  orang-orang  yang  lengah terhadap ini kesesatan Tuhan.
Dengan  demikian  nilai  teologik adalah  fitroh  azali  yang  terdapat  pada  diri manusia.  Nilai  inilah  yang  menjadi  nilai dasar bagi lima sistem nilai lainnya. Sistem ajaran  Islam  dikelompokkan  menjadi  lima bagian,  yaitu  bagian  aqidah  (keyakinan), bagian  syariah  (aturan-aturan  hukum tentang ibadah dan muamalah), dan bagian akhlak.  Ketiga  bagian  ini  tidak  bisa dipisahkan,  tetapi  harus  menjadi  satu kesatuan yang utuh yang saling mempengaruhi.
Sumber  utama  penentuan  karakter dalam  Islam,  sebagaimana  keseluruhan
12 QS-Alaraaf;172,terjemaha Departemen Agama Republik Indonesia tahun (1979-1980).
ajaran islam  lainnya, adalah Al Quran dan sunnah  Nabi  Muhammad  SAW.  Ukuran baik  dan  buruk  adam  karakter  Islam berpedoman pada kedua sumber itu, bukan baik  dan  buruk  menurut  ukuran  manusia. Sebab jika ukurannya adalah manusia, baik dan  buruk  akan  berbeda-beda.  Seseorang mengatakan  bahwa  sesuatu  itu  baik,  tetapi orang  lain  belum  tentu  menganggapnya baik.  Begitu  juga  sebalikanya,  seseorang menyebutnya  sesuatu  itu  buruk,  padahal yang  lain  bisa  saja  menyebutnya  baik. Kedua sumber pokok tersebut  ( Al-Qur’an dan  Sunnah)  diakui  oleh  semua  ummat Islam  sebagai  dalil  nakli  yang  tidak diragukan otoritasnya.
Secara  umum  pendidikan  Islam mengemban  misi  utama  memanusiakan manusia  (humanis).  Dengan  kata  lain pendidikan Islam harus menjadikan manusia  agar  mampu  mengembangkan seluruh  potensi  yang  dimiliki  dirinya, sehingga berfungsi maksimal sesuai dengan aturan-aturan  yang digariskan oleh Alloh  SWT  dan  Rosululloh  SAW.  Yang pada akhirnya akan terwujud manusia yang utuh (insan kamil) yang berakhlak mulia.

## 2. Nilai etik
Secara singkat etik adalah suatu teori tentang  nilai  tingkah  laku  manusia  yang baik maupun yang buruk yang masih dapat dijelaskan  oleh  akal.  Etik  dan  karakter merupakan dua istilah yang berbeda, tetapi memiliki  keterkaitan  yang  sangat  erat. Istilah  etik  memiliki  arti  yang  semakna dengan  akhlak,  adab,  moral,  prilaku  baik, dan sebagainya. Sementara karakter memiliki  arti  tabiat,  watak,  fitrah  dan  lain sebagainya.
Keduanya saling mempengaruhi satu sama lain. Orang yang berprilaku  baik  (beretika),  karean  ia memiliki  karakter  baik.  Begitu  juga  orang yang  berkarakter  adalah  orang  yang bertabiat dan membiasakan prilaku baik.
Menurut  Rosita  (1998:26)  etika adalah  ajaran  (normatif)  dan  pengetahuan
(positif) tentang yang baik dan yang buruk, menjadi tuntutan untuk mewujudkan kehidupan  yang  lebih  baik.  Penanaman nilai dilakukan dengan pendekatan
“ modeling” atau “ exemplary ” atau “uswatun  hasanah”. Setiap  guru  dan tenaga  kependidikan  lain  di  lingkungan sekolah hendaklah mampu menjadi “ uswah hasanah” yang  hidup  (lieving  exemplari) bagi  setiap  peserta  didik.  Mereka  juga harus  terbuka  dan  siap  untuk  didiskusikan dengan  peserta  didik  tentang  berbagai nilai-nilai yang baik tersebut.

## 3. Nilai estetik
Kata  estetika  berasal  dari  kata Aesthesis artinya perasaan atau sensitifitas. Dalam  pengertian  teknis,  estetika  adalah ilmu keindahan yang mempelajari keindahan,  kecantikan  secara  umum. Pengertian ini berdasarkan kepada pandangan  terhadap  suatu  objek  yang dapat  memberikan  rasa  tenang  dan  puas. Maka dapat dikatakan objek yang dipandang itu mengandung keindahan.
Estetika  juga  membahas  tentang keserasian,  dan  ketertiban.  Tujuan  estetika adalah  untuk  menemukan  ukuran  yang berlaku umum tentang apa yang indah dan tidak  indah,  apa  yang  serasi  dan  tidak serasi,  dan  bagaimana  prilaku  tertib  dan tidak  tertib.Setiap  diri  manusia  harus memiliki  nilai  keindahan,  keserasian,  dan keselarasan. Ilmu mengenai hal ini disebut dengan  ilmu  estetika.  Dengan  demikian manusia  akan  merasakan  kedamaian  dan kenyamanan  dalam  hidup.  Karena  sudah menjadi  fitrah  manusia  bahwa  manusia suka dengan hal-hal yang indah. Membentuk peserta didik yang berkarakter bukan  suatu  upaya  mudah  dan  cepat.  Hal tersebut  memerlukan  upaya  terus  menerus dan  refleksi  mendalam  untuk  membuat rentetan keputusan moral “Moral Choice” yang  harus  ditindak  lanjuti  dengan  aksi nyata,  sehingga  menjadi  hal  yang  praktis dan  reflektif.  Diperlukan  sejumlah  waktu
untuk  membuat  semua  itu  mengjadi kebiasaan “ custom” dan  membentuk  watak atau  tabiat  seseorang  menjadi  lebih baik.Pendidikan karakter dimaksudkan untuk menjadi salah satu jawaban terhadap beragam  persoalan  bangsa  yang  saat  ini banyak  dilihat,  didengar  dan  dirasakan, yang mana banyak persoalan muncul  yang diidentifikasi  bersumber  dari  gagalnya pendidikan dalam menyuntikkan nilai-nilai moral  terhadap  peserta  didiknya.  Seperti yang dikatakan Doktor Martin  Lutherking, yakni “ intelegence plus carakter that is the good  of  true  education” yaitu  kecerdasan yang  berkarakter  adalah  tujuan  akhir pendidikan yang sebenarnya.
Kekuatan nilai estetika akan mengembalikan para peserta didik menjadi manusia  yang  memiliki  nilai  humanisme dan  cita  rasa  keindahan,  ketertiban,  dan keserasian  yang  biasanya  dekat  dengan pencerahan  jiwa.  Ini  mencegah  kebrutalan dan  menjauhkan  para  peserta  didik  dari prilaku sadis.
لاق ونع للها ىضر ةريرى بىا نع : للها لوسر لاق تملا  تثعب  انما  :ملسو  ويلع  للها  ىلص ح  اص  م دحَا هاور( قلاخلاا
Dari Abu Khurairah R.A Rasullullah SAW telah bersabda: Aku diutus hanyalah untuk menyempurnakan  Akhlak,  budi  pekerti yang luhu (HR. Ahmad). 13
4. Nilai logis, rasional, Sains, teknologi
Nilai logik berkaitan dengan berpikir,  memahami,  dan  mengingat  yang merupakan  pekerjaan.  Sedangkan  pikiran, pemahaman,  pengertian,  peringatan  adalah hasil dari pekerjaan logik tersebut. Berpikir merupakan  proses  yang  dinamis,  dimana individu  pembelajar  bertindak  aktif  dalam menanggapi  hal-hal  yang  bersifat  abstrak. Pada  proses  berpikir,  seseorang  membuat hubungan  antara  objek  yang  sedang
13 HR Ahmad, Bab Akhlak
Kehidupan Manusia dengan Membudayakan Pendidikan dan Sistem Nilai Nilai Islami
dipikirkan dengan pengetahuan yang sudah dimilikinya. Pekerjaan berpikir yang menjadi dasar nilai logik haruslah semakin meningkat  dari  mulai  berpikir  insting, berpikir  imitatif,  dan  berpikir  kreatif  dan inovatif  dengan  menjauhkan  dari  berpikir egosentrik.  Dalam  berpikir  kreatif,  orang berusaha  mencetuskan  ide-ide/kreasi  atau berusaha menimbulkan inspirasi.
Berpikir Islami harus dijadikan dasar bagi  pembentukan  watak  dan  karakter peserta didik, baik di lingkungan keluarga, di  sekolah,  maupun  dalam  kehidupan bermasyarakat.  Berpikir  Islami  adalah menempatkan  Islam  sebagai  ideologi. Karena  syahadat  seorang  muslim  adalah palsafah  yang  akan  berpengaruh  pada pandangan hidup, pola pikir, sikap, prilaku, membuat undang-undang, membuat struktur organisasi yang mengatur masyarakat,  dan  sebagainya.  Seorang muslim  tidak  hanya  berpikir  tentang dirinya,  tetapi  juga  tentang  rahmat  bagi alam  semesta.  Lebih  dari  itu,  tidak  cuma berpikir dunia dimasa sekarang, tetapi juga dimasa  yang  akan  datang.  Bahkan  melihat apa yang tidak terdeteksi oleh panca indra, yaitu dunia akhirat.

## 5. Nilai fisik fisiologis
Nilai  fisik  fisiologik  maksudnya memaksimalkan fungsi fisik dalam menjalani  kehidupan  ini.  Fingsi  fisik  yang dimaksud  adalah  dalam  hal  bentuk  fisik, posisi  fisik,  dan  kekuatan  fisik.  Bentuk, posisi,  kekuatan  fisik  tersebut  bisa  dilihat secara individu manusia atau fisik lingkungan  alam.  Pengembangan  fisik secara individu, kaitannya dengan pendidikan  karakter  adalah  membentuk peserta  didik  menjadi  manusia  sempurna yang  memiliki  pertumbuhan  integral  atas baerbagai  mcam  dimensi  hidup,  terlebih membentuk  peserta  didik  untuk  menjadi pribadi  yang  memiliki  kualitas  moral. Pendidikan  terarah  pada  pembentukan badan yang sehat demi melayani jiwa yang
sehat.  Pendidikan  jasmani  dapat  dijadikan sebagai alat untuk membantu peserta didik mengembangkan  kerjasama  dan  karakter bermutu  lainya.  Idealisme  pendidikan trarah  secara  khusus  melalui  pembentukan karakter  moral  peserta  didik  melalui berbagai macam pembelajaran yang ditawarkan.
Nilai  fisiologik  lingkungan  alam tempat  hidup  manusia  dapat  diartikan hanya sebagian ekosistem (rumah, pekarangannya),  atau  dapat  pula  dalam lingkup  luas,  alam  semesta  sebagai  satu ekosistem  ataupun  lingkungan  global. Lingkungan  hidup  merupakan  kesatuan ruang dengan semua benda, daya, keadaan dan  makhluk  hidup  termasuk  manusia  dan prilakunya
yang
mempengaruhi kelangsungan pri kehidupan dan kesejahteraan  manusia  serta  makhluk hidup  lainnya.  Untuk  membangkitkan kesadaran  peserta  didik  supaya  peduli terhadap  lingkungan  fisik  dimana  dia tinggal,  maka  perlu  penanaman  nilai-nilai kepedulian melalui
pendidikan lingkungan. 14 Pendidikan lingkungan adalah  proses  mengenai  nilai,  dan  konsep clatifiying dalam rangka untuk mengembangkan  keterampilan  dan  sikap yang  diperlukan  untuk  memahami  dan menghargai  keterkaitan  antara  manusia, budaya dan biofisik sekitarnya. Pendidikan lingkungan  hidup  juga  mencakup  praktek dalam pengambilan keputusan dan perumusan  diri  kode  prilaku  tentang  isyu- isyu mengenai kualitas lungkungan.

## 6. Nilai teleologik
Nilai  teleologik  berkaitan  dengan manfaat,  efektif,  efisien,  produktif  dan akuntabel  dalam  setiap  sisi  kehidupan, dengan  demikian  kita  sebagai  makhluk yang berpikir memanfaatkan ilmu
14 Sanusi, Ahmad 2015. Sistem Nilai, Wajah- wajah baru
pendidikan,
Bandung NuansaPendidikan
Kehidupan Manusia dengan Membudayakan Pendidikan dan Sistem Nilai Nilai Islami
pengetahuan  untuk  kemaslahatan  kita semua dengan berdasarkan nilai
teleologik.Pertanyaan  yang  sering  muncul ketika berhadapan dengan arti  penting dan manfaatnya  pendidikan  karakter:mengapa perlu pendidikan karakter ?, Karakteryangsepertiapa ?, Bagaimana mendidik  aspek-aspek  karakter  secara efektif  ?,  Bagaimana  cara  megukur keberhasilan sebuah pendidikan karakter ?, Siapa  yang  harus  melakukan  pendidikan karakter  ?,  Pendidikan  karakter  sebagai pendidikan yang mempunyainilai lebih dan menjadikan  upaya  eksplisit  menanamkan nilai-nilai,  untuk  membantu  peserta  didik mengembangkan  disposisi-disposisi  guna bertindak dengan cara-cara yang pasti.

## G. Simpulan
Institusi  Pendidikan  suatu  lembaga yang  terorganisir  yang  paling  bertanggung jawab,  memiliki  makna  bahwa  pendidikan itu  yang  dilakukan  secara  sadar  dengan tujuan  yang  jelas,  berikut  tahapan-tahapan dan sekaligus komitmen bersaman diadalam  proses  pendidikan  tersebut, dilakukan dengan perencanaan yang
matang  dan  diperhitungkan  secara  rinci untuk  berbagai  sistem  pendukung  yang telah  disiapkan,  dengan  pendekatan  yang humanistik maka diharapkan akan terwujud  peserta  didik  yang  mampu menjawab  tantangan  zamanyang  handal dan  tangguh  dan  mampu  menggali  serta mengembangkan potensi diri dalam kehidupannya.  Juga  nilai-nilai  pendidikan akhlak  dan  moral  bukan  sifat  yang doktinisasi,  tapi  nilai  tersebut  harus tertanam  dalam  setiap  insan  pendidik  dan terdidik, untuk mengarahkan manusia pada tingkat derajat Insan kamil sudah terkandung  nilai  luhur.  Dimana  nilai-nilai pendidikan Islamitersebut meliputi:
1. Nilai-nilai  Pendidikan  moral  /Akhlak terhadap Alloh SWT
2. Nilai-nilai  Pendidikan  moral/Akhlak terhadap diri sendiri
Nilai-nilai  Budaya  Islami  senantiasa  harus ditanamkan pada diri anak didik adalah
1. Setiap  anak  didiktidak  boleh  bersikap, berbudaya sombong
2. Setiap  anak  didik  harus  ditanamkan budaya jujur
3. Budaya  akhlak  dan  moral  terhadap lingkungan keluarga
4. Budaya  akhlak  dan  moral  terhadap lingkungan  Sekolah  dan  lingkungan sekitar
Lima  asas  dalam  pendidikan  yaitu: asas  kemerdekaan,  asas  kebudayaan,  asas kodrat  alam,  asas  kebangsaan,  asas kemanusiaan. Pendidikan adalah merupakan  gejala  kebudayaan,  Pandangan bahwa pendidikan merupakan gejala kebudayaan didasarkan padahal-hal berikut: pertama Manusia  Adalah  Makhluk Budaya, Kedua Perkembangan  Pendidikan Sejajar  Dengan  Perkembangan  Budaya Pendidikan Informal dan ketiga Pendidikan formal  sama  derajatnya  dan  harus  ada kesejajaran dalam tujuan. 15

## DAFTAR PUSTAKA
Good, Carter V.1959. Dictionary ofEducation .  New  York:  Mc  Graw- Hill.
Jurnal  NER  Manajemen 2015, Pendidikan PPS  UNINUS. Bandung:  Uninus Press Kluckhohn,  C  and  A.L.  Kroeber.1952. A Critical  Review  of  Concept  and Definitions .USA. Harvard University Peabody  Museum  of  American Archeology and Ethnology.
Langgulung,  Hasan.  1988. Asas-Asas Pendidikan  Islam .  Jakarta:  Pustaka Al Husna.
15 Imam.G dan Husni M, Kihajar Deewantara Pendidikan  Agamis  yang  Nasionalis,  (Zanafa Fublishing; 14/02/2013)

## Kehidupan Manusia dengan Membudayakan Pendidikan dan Sistem Nilai Nilai Islami
Sanusi, Ahmad. 2015. Sistem Nilai, Wajah- wajah  baru  pendidikan. Bandung:
Nuansa Cendekia.
Soemardjan, Selo dan Soelaeman Soemardi.1964. Setangkai Bunga Sosiologi . Jakarta: Lembaga Penerbit Fakultas Ekonomi UI.
Tilaar,  HAR.2000. Pendidikan  Nasional . Jakarta: Rineka Cipta.