## ETHOS, PATHOS, LOGOS DAN KOMUNIKASI PUBLIK:  A SYSTEMATIC LITERATURE REVIEW
Oleh: Meidy Aisyah Universitas Indonesia, Jakarta E-mail: Kepasin26@gmail.com

## ABSTRACT
Aristotle's rhetorical theory is one of the oldest communication theories. Aristotle's rhetoric is concerned with 'argument', which seeks to persuade an audience especially in the context of public communication. This journal aims to see the trend of Aristotle's rhetorical studies, categorize them based on the concept of artistic proofs and based on the topic of study, as well as to develop  (purify) based on the assumptions of classical rhetoric theory using the Systematic  Literature  Review  (SLR)  method.  We  found  that  rhetorical  theory  studies  by Aristotles  are  dominated  by  political  communication  topics.  This  journal  also  found  a decrease  in  the  number  of  studies  using  Aristotle's  rhetorical  theory.  We  argue  that  the character of rhetorical theory, which is considered "old-fashioned" and does not have clear guidelines, becomes an obstacle in the analysis process of a study that uses this rhetorical theory.  Although  most  of  the  article  studies  mentioned  the  definition  of  the  concept  of artistic  proofs  correctly,  in-depth  analysis  using  artistic  proofs  was  not  found.  We  also found a misunderstanding of Aristotle's rhetorical theory that was less precise and did not look at the historical theory development in several selected journals.
Keywords: Rhetoric Theory, Ethos, Pathos, Logos, Public Communication

## ABSTRAK
Teori retorika Aristoteles merupakan salah satu teori komunikasi tertua. Retorika Aristoteles berkaitan dengan 'argumentasi', yang berusaha membujuk penonton terutama dalam konteks komunikasi  publik.  Jurnal  ini  bertujuan  untuk  melihat  tren  studi  retorika  Aristoteles, mengkategorikan  berdasarkan  konsep  artististic  proofs  serta  berdasarkan  topik  bahasan studi, juga untuk mengevaluasi ( purifying ) berdasarkan asumsi-asumsi teori retorika klasik dengan  menggunakan  metode    Systematic  Literature  Review  (SLR).  Hasil  penelitian menemukan bahwa studi teori retorika didominasi oleh topik komunikasi politik. Jurnal ini menemukan  adanya  penurunan  jumlah  studi  yang  menggunakan  teori  retorika  Aristoteles. Salah satu permasalahan yang ditemukan dari penelitian ini adalah bahwa karakter dari teori retorika  yang terbilang  “kuno” dan tidak memiliki  panduan  yang jelas,  menjadi  hambatan dalam proses analisis sebuah riset yang menggunakan teori retorika ini. Walaupun sebagian besar artikel studi menyebutkan definisi konsep artistic proofs dengan benar, namun analisis mendalam dengan menggunakan artistic proofs tidak banyak ditemukan. Dari penelitian ini juga  ditemukan  pemahaman  teori  retorika  Aristoteles  yang  kurang  tepat  dan  tidak  melihat kesejarahan teorinya pada beberapa jurnal terpilih.
Kata Kunci: Teori Retorika, Ethos, Pathos, Logos, Komunikasi Public

## 1. PENDAHULUAN

## Teori retorika aristoteles
Pembahasan  mengenai  teori  retorika mau  tidak  mau  memang  harus  napak  tilas hingga  masa  peradaban  Yunani  kuno (Aristotle,  1992,  p.  18).  Kita  mungkin tidak  akan  mempelajari  teori  retorika sebagaimana Aristoteles dan murid- muridnya mempelajari tentang teori retorika  Aristoteles,  tetapi  pada  awal  abad kedua  puluh  satu  ini,  kita  hidup  dengan berbagai konteks sosial seperti perdagangan, politik, kehidupan berbudaya dan  bersosial  sebenarnya  dilalui  dengan sisi retoris (Leith, 2011, p. 17). Memahami  teori  retorika  memang  cukup panjang  karena  kita  harus  merinci  pada satu  tokoh  filsuf  yang  hidup  ribuan  tahun lalu.  Meski  demikian,  Teori  Retorika sebenarnya  membawa  kekhasan  dalam dunia akademisi.
Aristoteles dan teori retorikanya menjadi  menarik  karena  beberapa  hal. Ketika kita memahami apa yang Aristoteles  bicarakan  mengenai  teori retorika, pada dasarnya teori ini merupakan  teori  tentang  sifat  manusia. Dalam kaitannya dengan retorika peradilan yang  banyak  digunakan  pada  zamannya, Aristoteles berusaha menyelidiki apa  yang dimaksud dengan keadilan dan kewajaran. Dan  di  setiap  kesempatan,  Aristoteles memperhatikan  gagasan  bahwa  apa  yang
dikatakan oleh seseorang perlu disesuaikan dengan  audiens  yang  mendengarnya. Dengan  kata  lain,  Aristoteles  adalah adalah  orang  pertama  yang  benar-benar memahami  bahwa  studi  retorika  adalah studi  tentang  kemanusiaan  itu  sendiri (Leith, 2016, p. 39).
Teori  retorika  yang  dikemukakan  oleh Aristoteles memang sudah tua dan berasal dari  abad-abad  lalu  namun,  pembahasan mengenai  teori  retorika  tidak  pernah berhenti,  terutama  pembahasan  mengenai pentingnya  teori  retorika.  Herrick  (2017) menyebutkan (menurut Aristoteles) bahwa retorika  adalah  seni  praktis.  Retorika bermanfaat untuk beberapa hal: Memberikan  ruang  pada  ide  -  ide  yang benar dan adil, menyangkal argumen yang lemah  dan  memberikan  pembelaan  pada mereka yang dituduh bersalah dalam suatu kasus  pengadilan.  Selain  itu,  retorika mendorong  analisis  kritis  pada  berbagai isu  politik  yang  sedang  terjadi.  Retorika juga membantu seseorang untuk berkomunikasi  dengan  jelas  dan  dapat mempersuasi  khalayak  umum  dalam membuat  dan  menentukan  keputusan penting.  (Herrick,  2017,  p.  88).  Dow (2015) juga menambahkan bahwa retorika adalah  keahlian  dalam  menjalankan  peran berbicara  di  depan  umum  dan  negara. Secara khusus, dapat diartikan pula bahwa retorika  adalah  keahlian  dalam  membantu
warga negara untuk sampai pada penilaian publik yang baik dan benar (Dow, 2015, p. 65).  Salah  satu  alasan  mengapa  teori retorika masih relevan dan diperbincangkan  oleh  banyak  akademisi adalah  karena  perkembangan  teori  yang masih dilakukan hingga saat ini.

## Perkembangan teori retorika
Pembabakan  teori  retorika  berdasarkan perkembangan  zaman  ternyata  cukup panjang.  Di  dalam  buku    Herrick,  J.  A. (2017) yang berjudul History and theory of rhetoric: An introduction , mencatat secara lengkap pembabakan sejarah
perkembangan  teori  retorika  dimulai  dari retorika  kaum  sofis,  Plato,  Aristoteles, bangsa Romawi, Kristen Eropa, Renaissance, abad pencerahan/modern, isu kontemporer  I,  isu  kontemporer  II,  dan terakhir  isu  kontemporer  III.  Sejarah panjang  teori  retorika  ini  membuktikan bahwa  teori  retorika  tidak  pernah  mati seiring  perkembangan  zaman  dan  lebih hebatnya  bisa  beradaptasi  sesuai  dengan isu-isu yang sedang populer pada masanya. Rasanya penting untuk membahas secara singkat inti dan semangat  intelektual  setiap  masa  retorika. Untuk  membahas  secara  lengkap  dan detail mengenai perkembangan teori retorika  dari  setiap  zaman  tentu  akan terlalu  panjang  dan  tidak  efektif.    Demi memudahkan  pemahaman,  pembahasan
mengenai  sejarah  retorika  akan  dibagi menjadi  teori  retorika  Yunani  kuno, retorika  Aristoteles  dan  retorika  modern dan  kontemporer  serta  pembahasannya secara umum.
Retorika  Yunani  kuno  mengacu  pada "disiplin ilmu" yang muncul dan berkembang  yang untuk  mengajarkan seni lisan,  komposisi  dan  pertunjukan  tertulis yang  ditujukan  untuk  mempengaruhi khalayak (MacDonald, 2017a, p. 34). Asal Usul  Retorika  di  Yunani  Kuno,  yang didefinisikan  sebagai  "retorika"  adalah sebuah  upaya  “manipulasi”  yang  secara sadar  dilakukan  oleh  seorang  pembicara atau  penulis  dari  suatu  media  dengan maksud  untuk  memastikan  pesan  yang disampaikannya  dapat  diterima  sebaik mungkin  oleh  audiens  tertentu  yang sedang  menjadi  tujuannya  (Cole,  1991,  p. ix).  Teori  retorika  kaum  sofis  sebenarnya sulit  sekali  untuk  didefinisikan  karena tidak  merujuk  spesifik  pada  satu  tokoh tertentu dan hanya bisa dipastikan keberadaannya  karena  narasi-narasi  yang dikemukakan oleh Plato. Maka, pembahasan mengenai teori retorika kaum sofis  akan  lebih  mudah  dipahami  apabila kita  memahami  teori  retorika  milik  Plato (Schiappa,  1992).  Uniknya,  definisi  teori retorika  milik  Plato  pun  sangat  abstrak karena  bergelut  dengan  ide-ide  „filsuf versus  pujangga‟  dalam  bentuk  puisi  dan
naskah  drama,  yang  mana  di  dalamnya terdapat  suatu  babak  tentang  kaum  sofis versus Plato (Crombie et al., 1983). Maka, puncak  teori  retorika  tak  dapat  dipungkiri berada di pucuk pemikiran Aristoteles.
Retorika  Aristoteles  sebenarnya  harus dipahami sebagai dua sisi yaitu, pemikirannya  sebagai  seorang  filsuf  dan teori  retorikanya  yang  sebenarnya  lebih condong  untuk  konteks  politik  (Struever, 2011,  p.  6).  Mau  tidak  mau,  untuk memahami  teori  retorika  Aristoteles  kita butuh asumsi-asumsi dasar filosofis.
Aristoteles  bahkan  mengatakan  bahwa tugas  dasar  para  ahli  retorika  adalah ”menemukan sarana persuasi terbaik  yang tersedia”.  Hal  yang  dimaksud  dengan “penemuan”  dalam  konteks  ini  adalah bahwa sarana persuasi tidak boleh mengada-ada, melainkan harus mengeksplorasi  apa  yang  ingin  dikatakan tentang  suatu  subjek  atau  topik  tertentu (Leith, 2016, p. 52). Pernyataan Aristoteles ini  tentu  sangat  filosofis  dan  tidak memiliki  basis  saintifik,  namun  teori retorika  Aristoteles  adalah  teori  retorika pertama  yang  mulai  menyajikan  teorinya secara  sistematis  sebagai  sebuah  “seni retorika”. Pembahasannya tentang retorika tetap  menjadi  salah  satu  yang  paling lengkap  dan  cerdas  yang  pernah  ditulis, dan  tentu  saja  yang  paling  berpengaruh. Mudahnya retorika bagi Aristoteles, adalah
"kemampuan  untuk  menemukan  sarana persuasi  yang  tersedia  dalam  keadaan  apa pun."  Seperti  seni,  retorika  itu  tidak terbatas  pada  satu  konteks  dan  fenomena tertentu. Layaknya seni puisi, retorika juga memperhatikan  keindahan  bahasa.  Hal yang  membuat  retorika  menjadi  unik adalah  dalam  kapasitas  teorinya  yang digunakan  untuk  mengadaptasi  pesan  ke khalayak  ramai.  Selain  itu,  retorika menurut Aristoteles juga menjawab pertanyaan-pertanyaan publik yang melibatkan nilai-nilai tertentu dalam sebuah komunitas, seperti nilai-nilai tentang kebahagiaan, kebajikan, dan keadilan (Herrick, 2017, p. 99).
Pembahasan  mengenai  semangat  teori retorika pada era modern dan kontemporer dimulai  dari  zaman  Renaisans  dimana retorika telah menjadi begitu sentral dalam budaya  sebagai  kebiasaan  berpikir  yang pada  akhirnya  bisa  membuka  jalan bagaimana sebuah ilmu pengetahuan dapat didekati.  Misalnya Apologia  pro  Tychone contra  Ursum karya  Johannes  Kepler tahun  1601  adalah  orasi  yudisial  tentang astronomi.  Tahun  1580-an  Sir  Philip Sidney An  Apology  for  Poetry adalah sebuah  orasi  klasik  yang  terbagi  menjadi tujuh  bagian  (Leith,  2011,  p.  32). Kemudian  pada  abad  modern  retorika bergerak ke garis depan dengan membahas permasalah pendidikan dan hal-hal ilmiah.
Kemudian  peran  retorika  bergeser  dari memproduksi  wacana  publik  menjadi menemukan  pengetahuan  baru  agar  bisa menjadi  bagian  dari  disiplin  ilmu  lain. Fokusnya juga berubah  yang tadinya pada era Aristoteles banyak membahas masalah eksternal, terutama masalah publik, menjadi fokus membahas masalah internal manusia  terutama  pada  persoalan  ide-ide dan imajinasi (Herrick, 2017, p. 209).
Semangat  perkembangan  teori  retorika di  era  kontemporer  mengalami  perubahan yang  lebih  signifikan  lagi  dibandingkan dengan  yang  terjadi  pada  era  modern. Fokus  pemikiran  teori  retorika  pada  era kontemporer adalah dengan menghubungkan  retorika  dengan  dunia simbolik (Herrick, 2017, p. 259). MacDonald (2017b) secara spesifik membahas  bagian  retorika  kontemporer terkait isu-isu yang memang sesuai dengan zamannya seperti feminisme, psikoanalisis, isu rasial hingga dekonstruksi. Teori retorika di era kontemporer ini memang sangat berkembang  jauh  dibandingkan  dengan teori retorika Aristoteles. Namun demikian,  teori  retorika  milik  Aristoteles tetap  relevan  dengan  keadaan  sosial  hari ini, terutama kaitannya dengan komunikasi publik.
Tradisi  historis  retorika  kuno  Yunani dan Romawi berorientasi pada komunikasi
oral  seperti  pidato  politik.  Kebanyakan berfokus pada konstruksi argumentatif dan saling  mempengaruhi  posisi  dan  teknik yang  berbeda  (Habinek,  2005).  Menurut Sutrisno  &  Wiendijarti  (2014)  Retorika pada dasarnya digunakan dalam komunikasi  berbentuk  satu  arah  atau monologika  mencakup  pidato  publik  dan presentasi.  Pidato  publik  sebenarnya  kaya akan  retorika  bahasa;  dengan  kata  lain, penyampaian  pidato  publik  harus  harus melibatkan  jenis  retorika  tertentu  (Yuan, 2017).  Pidato  politik  pada  dasarnya  dekat keterkaitannya  dengan  pembicara  dilihat dari  cara    menyampaikan  diskursus (Triadafilopoulos, 1999)
Retorika menamai dan mengklasifikasikan  banyak  formulasi  kata dan  simbol  yang  dapat  diamati,  namun fleksibel, yang digunakan dalam menyampaikan  argumen  verbal  pada kesempatan tertentu. Pembicara diinstruksikan untuk memperhatikan tujuan  praktis  suatu  acara,  konvensinya yang  khas,  dan  karakter  audiensnya,  yang masing-masing dianggap membatasi organisasi wacana yang tepat.
Teori  retorika  terus  menerus  dikaji, salah  satunya  adalah  jurnal  terindeks akademisi Tiongkok (Yuan, 2018) melakukan  banyak  penelitian  tentang retorika bahasa Inggris, mulai dari definisi, fitur  linguistik,  pengenalan  teori  retorika,
aplikasi  retorika  dalam  konteks  bahasa tertentu,  studi  kasus  retorika  dalam berbagai  tulisan  (misalnya,  periklanan), hingga  hubungannya  dengan  studi  politik, sastra,  dan  budaya.  Jika  dilihat  dari perkembangan teori retorika kuno (Aristoteles)  hingga  retorika  modern,  kini retorika berlaku jauh melampaui paradigma  pembicara  individu  dan  pidato lisan  langsung  untuk  memasukkan  bentuk tulisan,  citra,  dan  komunikasi  tidak langsung,  sering  dikonsumsi  oleh  audiens dengan cara selain menghadiri acara-acara resmi.

## Tujuan Penelitian
Perkembangan  ranah  penelitian  teori retorika dilatarbelakangi kepentingan untuk menganalisis jurnal-jurnal terindeks  yang  berkaitan  dengan  teori retorika  dan  dalam  konteks  komunikasi publik.  Selain  itu  penelitian  bertujuan untuk  melihat  tren  jurnal  terindeks  yang menggunakan  teori  retorika  sebagai landasan penelitian dalam lingkup sepuluh  tahun  terakhir  (2011-2021).  Di dalam  penelitian  ini  juga  akan  dilakukan pemetaan tren jurnal berdasarkan konteks,  konsep-konsep  dari  teori  yang dipakai serta kategorisasi jurnal berdasarkan  teori  retorika  Aristoteles klasik  dan  teori  retorika  modern.  Jurnal temuan  akan  dikaji  dengan  tujuan  untuk
mengevaluasi  (purifying)  berdasarkan asumsi-asumsi  teori  retorika  klasik. Analisis dilandasi konsep artistic proofs/three  proofs Aristoteles  dalam konteks tujuan persuasi.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
Sebagian besar teori retorika Aristoteles berisi  tanggapan  atas  kritik  Plato  kepada kaum  Sofis  yang  tidak  menggunakan  dan mengajarkan  teori  retorika  dengan  benar. Kaum  Sofis  menurut  Aristoteles,  selalu berurusan  dengan  hal-hal  yang  tidak penting  dan  tidak  fokus  pada  pembelaan diri  di  ruang  sidang.  Aristoteles  setuju dengan  Plato  bahwa  kaum  Sofis  tidak menghadirkan  teknik  retorika  yang  benar (Herrick,  2017,  p.  83).  Hal  lain  yang  juga harus  dipahami  ketika  membahas  teori retorika  Aristoteles  adalah  kita  harus  bisa membedakan  apa  yang  dimaksud  dengan retorika  dengan  dialektika.  Secara  mudah, dialektika  adalah  prosedur  sedangkan retorika  adalah  proses  (J.  Anthony  Blair, 2012).  Apa  yang  dimaksud  dengan retorika  sebagai  proses  adalah  bahwa  ada sistematika  tertentu  untuk  melihat  sebuah komunikasi  publik  bisa  dikatakan  sebagai retorika atau bukan. Pembahasan mengenai teori retorika Aristoteles biasanya tidak lepas dari konteksnya  yang sangat  khas  dengan  teori  Aristoteles  yaitu bentuk-bentuk  teori  retorika  dan Artistic Proof retorika.
Teori  retorika  Aristoteles  sangat  erat kaitannya  dengan  komunikasi  publik seperti  pidato  dan  orasi.  Aristoteles sistematis  pidato  harus  memperhatikan jenis  pidato,  aturan,  audiens,  dan  masalah yang  disampaikan  pada  pidato  tersebut. Aristoteles  membagi  pidato  menjadi  tiga kategori  yang  mencerminkan  aturan  yang berbeda  di  mana  pidato  terjadi,  maksud atau tujuan  yang sesuai ( telos ) pidato, dan berbagai  peran  yang  dimainkan  audiens. Tiga  jenis  pidato  yang  dimaksud  oleh Aristoteles  adalah  deliberatif,  epideictic, dan  forensik  (Herrick,  2017,  p.  91). Menurut  Aristoteles,  ketiganya  memiliki perbedaan yang spesifik. Pidato deliberatif (legislatif)  berkaitan  dengan  untung  dan rugi,  pidato  forensik  (atau  yudisial)  ada hubungannya dengan keadilan dan ketidakadilan, dan pidato epideictic berkaitan  dengan  apa  yang  dianggap sebagai  berbudi  luhur  dan  yang  buruk (Leith,  2011,  p.  188).  Pidato  deliberatif berkaitan dengan bagaimana mempengaruhi  penonton  tentang  sebuah tindakan  di  masa  depan  dalam  forum politik.  Secara  umum,  pidato  deliberatif bertujuan  untuk  mengungkapkan  argumen tentang  manfaat  atau  bahaya  dari  sebuah tindakan yang akan dilakukan (Enos, 2013, p.  171).  Pidato  forensik  berfokus  pada argumen menuduh atau bertahan (defensif),  sedangkan  pidato  epideictic berisi  pujian  atau  caci  makian  (Hesk,
2009).
Teori  retorika  erat  kaitannya  dengan Artistic  Proofs milik  Aristoteles,  yaitu karakter  ( ethos ),  emosi  ( pathos )  dan argumen  ( logos )  (Habinek,  2017,  p.  65)  . Konsep mengenai Artistic Proofs ini harus dipahami  dengan  baik  dan  benar  karena merupakan  inti  dari  teori  retorika  milik Aristoteles.  Herrick  (2017)  menjabarkan tiga Artistic  Proofs  d engan  mendetail  dan baik,  iya  menjelaskan  bahwa  Aristoteles menggunakan logos untuk  merujuk  pada bukti-bukti  yang  tersedia  dalam  kata-kata, argumen, atau logika pidato. Logos adalah studi  tentang  pembuatan  inferensi  atau penalaran, sebuah studi yang berkaitan erat dengan  logika  formal.  Namun, logos apabila  dikaitkan  dengan  retorika  lebih peduli  dengan  bagaimana  cara  bernalar yang benar tentang isu-isu publik dibandingkan  dengan  logika  dialektika. Logos adalah  studi  tentang  argumen  yang digunakan  dalam  pengambilan  keputusan praktis,  Sedangkan  Aristoteles  membahas pathos tentang "bagaimana" membangkitkan  emosi  yang  berbeda  saat berpidato.  Pathos  lebih  tepatnya  adalah pembahasan psikologi emosi yang dimaksudkan  untuk    memahami  respons emosional  manusia  terhadap  tujuan  pidato yang  disampaikan.  Pathos  juga  membahas keadaan  emosional  audiens  agar  sesuai dengan  sifat  dan  keseriusan  masalah
tertentu  yang  sedang  diperdebatkan  dalam ruang  publik  melalui  pidato.  Terakhir, ethos lebih menitikberatkan pada pembahasan  bagaimana  orator  atau  orang berpidato harus memperlihatkan phronesis (kecerdasan, akal sehat), arete (kebajikan), dan eunoia (niat  baik),  ketika  pathos adalah psikologi emosi, maka ethos adalah sosiologi  karakter  (Herrick,  2017,  p.  93- 95).
Artistic Proofs singkatnya menganalisis pidato,  orasi  dan  komunikasi  publik lainnya dari sisi presentasi karakter ( ethos ) pembicara  sebagai  orang  yang  dapat dipercaya  berdasarkan  apa  yang  dia katakan  dalam  pidatonya,  munculnya emosi  ( pathos )  pada  audiens,  penggunaan argumen ( logos ) yang berusaha menunjukkan sesuatu sesuai tujuan pidato, serta  memperhatikan  tiga  faktor  utama dalam  situasi  ketika  berpidato  yaitu: pembicara  (pembawa  pidato/orasi),  subjek (isi  pidato),  dan  penonton  atau  audiens (Kennedy, 2009, p. 56–57). Berangkat dari inti  pemikiran  Aristoteles  tentang  teori retorikanya  yaitu artistic  proofs, studi  ini berusaha untuk mengidentifikasi, menganalisis,  mengevaluasi jurnal-jurnal terpilih  yang  membahas  teori  retorika  dan konsep Artistic  Proofs melalui  metode Systematic Literature Review.

## 3. METODE PELAKSANAAN
Tinjauan  literatur  sistematis  adalah sarana untuk mengidentifikasi, mengevaluasi  dan  menafsirkan  semua penelitian  yang  tersedia  dan  relevan dengan pertanyaan penelitian tertentu, area topik,  atau  konteks  (Kitchenham,  2004). Tinjauan literatur sistematis mengimplikasikan  pemilihan  riset  atau penelitian yang ditujukan untuk mengidentifikasi  penelitian  utama  dengan memberikan bukti langsung yang berkaitan  dengan  pertanyaan  penelitian. Mengacu pada tujuan penelitian, pemilihan riset  dibatasi  oleh  konteks  komunikasi publik.  Istilah  “komunikasi  publik”  yang digunakan  dalam  artikel  ini  berdasarkan definisi public  speech atau  komunikasi monologis  oleh  Sutrisno  &  Wiendijarti (2014).  Komunikasi  publik  satu  arah mencakup  pidato,  presentasi,  dan  ujaran dengan adanya khalayak atau audiens.
Analis  digunakan  untuk  menjawab pertanyaan  tren  penelitian  teori  retorika Aristoteles  terkait  komunikasi  publik. Temuan  penelitian  dianalisis  berdasarkan kategori  topik,  konsep  artistic  proof  yang digunakan    dan  kategorisasi  berdasarkan teori  retorika  klasik  dan  modern.  Data yang  ditemukan  dalam  analisis  isi  diolah berdasarkan metode kuantitatif dan kualitatif.
Pengambilan Data Mengacu pada tujuan penelitian, pencarian literatur dilakukan untuk mengidentifikasi  studi  yang  membahas komunikasi  publik  berdasarkan  konsep three proof teori retorika: ethos, pathos dan logos. Pencarian jurnal terindeks menggunakan mesin penelusuran
akademik: Google Scholar (https://scholar.google.co.id/), Sage
(https://journals.sagepub.com/),
Taylor&Francis
(https://www.tandfonline.com/),  dan  Jstor (https://www.jstor.org/) dengan penyaringan  rentang  waktu  10  tahun terakhir (2011-2021). Sage, Taylor&Francis  dan  Jstor  merupakan layanan  online  database  yang  dapat diakses melalui akun akademik universitas terdaftar. Jurnal yang disediakan database- database  online  tersebut  merupakan  jurnal terindeks  Q1  hingga  Q4.  Sebagian  studi yang  ditemukan  bersifat  internasional. Google  Scholar  merupakan  database akademik  yang  dapat  diakses  publik. Penelitian ini menggunakan Google
Scholar untuk mendapatkan jurnal terindeks  Sinta  yang  mana  merupakan
indeks  jurnal  nasional.  Penggunaan  dua jenis  database  online  yang  berbeda sehingga menyebabkan penelitian ini harus menggunakan kata kunci yang berbeda.
Pertama,  penelitian  ini  menelusuri  data base online akademik Sage, Taylor&Francis dan Jstor dengan menggunakan kata kunci: rhetoric, aristotle,  speech,  ethos,  pathos,  logos. Total  jurnal  yang ditemukan dari database online tersebut adalah 415 jurnal terindeks. Kedua,  penelitian  ini  dilanjutkan  dengan menelusuri Google Scholar dengan menggunakan kata kunci: retorika, aristoteles, ethos, pathos, logos. Selanjutnya  ditemukan  pengejaan  nama Aristoteles  di  Indonesia  berbeda  dengan pengejaan dalam bahasa Inggris (Aristotle).  Dengan  penyaringan  rentang waktu 2011-2021, Google
Scholar menemukan 361 hasil pencarian.
Sehingga  total  hasil  pencarian  adalah  776 item.

## Tabel 1. Strategi pencarian jurnal
Database Kata Kunci Rentang Waktu Jumlah hasil Google Scholar "retorika"+ "aristoteles"+ "ethos"+ "pathos"+ "logos" 2011-2021 361 Jstor "rhetoric"+"aristotle"+ ”speech”+ "ethos" +"pathos"+"logos" 2011-2021 11 Sage "rhetoric"+"aristotle"+ ”speech”+ "ethos" +"pathos"+"logos" 2011-2021 200 Taylor&Francis "rhetoric"+"aristotle"+ ”speech”+ "ethos" +"pathos"+"logos" 2011-2021 204

## Dataset Akhir
Proses  penyaringan  atau  screening diterapkan untuk mengidentifikasi literatur yang  relevan  untuk  dimasukkan.  Menurut Stapleton  et  al.  (2020),  penyaringan sistematis  adalah  komponen  penting, namun  memakan  waktu,  dari  proses tinjauan  literatur  untuk  mengidentifikasi sumber  bukti  yang  relevan.  Proses screening  diawali  dengan  mengeluarkan artikel  tidak  terindeks  scopus  atau  sinta, tinjauan  buku,  lembar  presentasi,  artikel berita  dan  artikel  tanpa  penulis  dari  hasil penelusuran hingga menyisakan 589 jurnal dari  total  keseluruhan.  Proses  screening
dilanjutkan  dengan  membaca  judul  dan abstrak  dari  masing-masing  jurnal.  Semua judul  dan  abstrak  artikel  dibaca  dan dianalisis  untuk  menilai  kesesuaiannya dengan  pertanyaan  penelitian.  Proses  ini menyisakan  76  jurnal  dan  mengeluarkan 522  jurnal  yang  tidak  memenuhi  syarat relevansi. Setelah pembacaan teks lengkap,  46  artikel  lainnya  dikeluarkan karena  konteks  komunikasi  publik  yang tidak satu arah. Analisis kualitatif dilakukan  dengan  dataset  30  artikel. Semua proses ini direpresentasikan melalui  Diagram  Alir  PRISMA  (Moher  et al., 2009).

## Gambar 1. PRISMA diagram alur literature retrieval
Daftar  tiga  puluh  artikel  jurnal  terpilih berdasarkan  adanya  konsep  artistic  proofs (ethos,  pathos,  logos)  yang  dibahas  serta dalam  konteks  komunikasi  publik  satu arah seperti pidato, presentasi dan ceramah.  Studi  yang  menggunakan  teori retorika  dalam  komunikasi  persuasi  dua
arah  tidak  dimasukkan  karena  tidak memenuhi syarat penelitian utama. Namun komunikasi  persuasi  gabungan  satu  arah dan  dua  arah  seperti  debat  dan  pembelaan dalam  pengadilan  tetap  dimasukkan  untuk melihat  aplikasi  teori  retorika  dalam konteks yang lebih luas.

## Tabel 2. Dataset akhir untuk kajian
No. Judul Jurnal Tahun Jurnal Publikasi Indeks
1
Retorika Politik Pasangan Basuki  Tjahaja  Purnama-Djarot Saiful  Hidayat  Pada  Debat Politik  Pilkada  DKI  Jakarta 2017 2020 Al-I'lam: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam Sinta 5 2 Political  Persuasion  By  Premier Imran  Khan  At  Un  General Assembly 74th Session 2021 PalArch‟s Journal of Archaeology of Egypt / Egyptology Q3 3 Perbandingan  Retorika  Dakwah K.h. Abdullah Gymnastiar 2021 Jurnal Kata : Penelitian tentang Sinta 3
Hasil yang terdapat pada mesin penelusuran
n=776 Screening berdasarkan jurnal terindeks n=589
Eligibility berdasarkan judul dan abstrak n=76 Eligibility berdasarkan teks keseluruhan n=30
Hasil penelusuran yang bukan berupa jurnal terindeks n=178 Jurnal yang tidak ligible setelah membaca teks keseluruhan n=522
Jurnal yang tidak eligible setelah membaca teks keseluruhan n=46 Ide nt if ic ati on Sc reen in g E ligi bi lity Inc lud ed
Dengan Habib Muhammad Rizieq
Ilmu Bahasa dan Sastra 4 Donald  Trump‟s  grammar  of persuasion in his speech 2020 Heliyon Q1 5 A  Rhetorical  Political  Analysis of  Theresa  May‟s  Statecraft  on Brexit 2021 Parliamentary Affairs Q1 6 The  Pragmatics  of  Bullying  in Selected  Political  Speeches  of Donald Trump 2021 Journal of Language and Linguistic Studies Q2 7 Representasi  Konsep  Retorika Persuasif Aristoteles dalam Pidato  Ismail  Haniyah  untuk Umat Islam Indonesia 2020 Jurnal Al-azhar Indonesia Seri Humaniora Sinta 4 8 Gaya  Retorika  Dakwah  Ustadz Abdul  Somad  pada  Ceramah Peringatan Maulid Nabi Muhammad Saw Tahun 1440 H di  Mesjid  Raya  Baiturahman Banda Aceh 2020 Jurnal Al-Bayan: Media Kajian Dan Pengembangan Ilmu Dakwah Sinta 3 9 "I  deeply  regret  that  some perceive  my  being  here  as political": Rhetorical analysis of Netanyahu's  speech  on  the  Iran nuclear  deal  as  a  securitizing move. 2019 International Journal of Language Studies Q2 10 Conductor  of  public  feelings: An affective-emotional rhetorical  analysis  of  Obama‟s national eulogy in Tucson 2018 Quarterly Journal of Speech Q1 11 Rhetorical style and issue emphasis  within  the  conference speeches  of  UKIP‟s  Nigel Farage 2010–2014 2017 British Politics Q1 12 Rhetorical  Devices  in  Hillary Clinton Concession Speech 2017 Journal of English Language Studies Sinta 3 13 Web-Based Crowdfunding: Rhetoric of Success 2014 Technical Communication Q1 14 Which  appeals  (ethos,  pathos, logos)  are  the  most  important for Airbnb users to booking? 2019 International Journal of Contemporary Hospitality Management Q1 15  Presidential  rhetoric  of  South 2016 Asian Journal of Q1
Korea and the United States: the case of Lee and Obama
Communication
16 The  language  of  leadership: principal  rhetoric  in  everyday practice 2014 Journal of Educational Administration Q1 17 The character of scientists in the Nobel Prize speeches 2018 Public Understanding of Science Q1 18 Positioning AT&T: A rhetorical analysis  of  Arthur  W.  Page speeches 2018 Public Relations Inquiry Q1 19 Ghosting Authenticity: Characterization  in  Corporate Speechwriting 2011 Journal of Business and Technical Communication Q1 20 Emotional  Appeals  and  Moral Standards: Rhetorical Arguments in Court Cases 2018 Journal of Technical Writing and Communication Q1 21 The  Impact  of  Presentation Form,  Entrepreneurial  Passion, and  Perceived  Preparedness  on Obtaining Grant Funding 2013 Journal of Business and Technical Communication Q1 22 “A  Divine  Kind  of  Rhetoric”: Rhetorical  Strategy  and  Spirit- Wrought  Sincerity  in  English Puritan Writing 2017 Christianity & Literature Q1 23 Re-imagining  the  Cambridge School  in  the  Age  of  Digital Humanities 2016 Annual Review of Political Science Q1 24 Negotiating  Ethos:  An  Army Corps  of  Engineers  Resource Manager Persuades a Community to Protect a Recreational Lake Area 2021 Business and Professional Communication Quarterly Q1
25 On Barnyard Scrambles: Toward  a  Rhetoric  of  Public Relations 2011 Business and Professional Communication Quarterly Q1 26 Colin  Powell's  Speech  to  the UN:  A  Discourse  Analytic Study of Reconstituted Ethos 2012 Rhetoric Society Quarterly Q1 27 A  Rhetoric  Of  Nonviolence: The  Dalai  Lama‟s  1989  Nobel Peace Prize Lecture 2018 Advances in the History of Rhetoric Q1 28  In  the  theater  of  political  style: 2017 Discourse & Q1
Touches  of  populism,  pluralism and  elitism  in  speeches  of politicians Society 29 Rhetorical  Analysis  of  Mao Zedong's Speech 2020 The Asian ESP Journal Q1 30 Retorika Persuasif Dalam Debat Calon  Presiden  Indonesia 2019: Sebuah  Analisis  Komunikasi Performatif 2020 J-IKA Sinta 5

## Kategorisasi Berdasarkan Topik
Dalam  kajian  literatur  ini  definisi “topik” digunakan sebagai lanskap konteks studi.  Kategorisasi  ini  dilakukan  untuk memetakan tren penggunaan teori  retorika dalam studi akademik. Sebanyak 50% dari total  jurnal  terpilih  membahas  teori retorika  dalam  komunikasi  politik,  diikuti dengan  bisnis  23%,  komunikasi  agama 13%,  akademik  dan  kepemimpinan  10% dan hukum 3%. Metodologi yang digunakan  dalam  studi  teori  retorika didominasi  oleh  penelitian  kualitatif  dan analisis teks. Dari sini dapat dilihat bahwa teori  retorika  masih  sering  digunakan untuk  menganalisis  komunikasi  politik salah  satunya  adalah  teks  pidato  presiden. Dalam  studi  topik  agama  teori  retorika
digunakan  untuk  analisis  ceramah  dan tulisan  kitab.  Sedang  dalam  topik  bisnis konteks presentasi paling banyak dibahas.
Pidato  merupakan  salah  satu  alat esensial bagi politisi seperti presiden untuk mendemonstrasikan kepemimpinannya. Dalam  kenegaraan  demokratis,  pidato tidak hanya berfungsi sebagai demonstrasi kepemimpinan  melainkan  persuasi  untuk mendapatkan dukungan warga negara serta argumentasi terhadap pihak oposisi. Argumentasi  merupakan  salah  satu  sifat dari  pidato  pemimpin  atau  komunikasi politik.  Biasanya  argumentasi  memiliki tujuan  persuasif  (misalnya  topik  dan klaim),  alasan  (misalnya  data,  bukti, pendapat, dan

## Gambar 2. Grafik persentase kategori topik
himbauan),  dan  aspek  penting  lainnya dari  kepemimpinan.  Menurut  Heo  dan Park (2016), Argumentasi adalah kombinasi  dari  deskripsi  persuasif  dan informatif.  Istilah  'retorika'  berkaitan dengan  'argumentasi',  yang  erat  kaitannya dengan  upaya  membujuk  penonton.  Hal inilah  mengapa  teori  retorika  masih relevan digunakan dalam analisis komunikasi politik.
Retorika  sebagai  strategi  atau  teknik dalam  menyampaikan  pidato,  digunakan oleh  banyak  orang  terutama  politisi  untuk berhasil meyakinkan audiens yang ditargetkan  untuk  mencapai  tujuan  politik mereka.  Di  balik  citra  pribadi,  perangkat retorika  juga  penting  dan  berguna  bagi politisi  karena  biasanya  berkaitan  dengan bagaimana  mendapatkan  simpati  dan dukungan  dari  masyarakat  (Taping  et  al., 2017).  Lebih  dari  sekadar  sebagai  upaya para politikus untuk mencapai audiensnya, retorika  ternyata  juga  bisa  digunakan untuk menganalisis kalimat-kalimat perundungan  (bullying)  yang  dilakukan oleh  mantan  presiden  Amerika  Serikat, Donald  Trump  (Al-Hindawi  et  al.,  2021). Hal  yang dilakukan  oleh Al-Hindawi et  al (2021)  cukup  unik karena  berhasil menganalisis bagaimana pidato-pidato Trump  yang  memiliki  tendensi  negatif dengan bentuk model pragmatis yang akan
digunakan  untuk  menganalisis  data  di penelitian  ini.  Tidak  jauh  berbeda,  Dalam perspektif gramatikal Fanani et al., (2020), menganalisis sebuah pidato Donald Trump di  Yerusalem,  dan  menemukan  sisi kontroversial  pidato Trump  yang sebagian besar  disebabkan  oleh  banyaknya  klausa yang  mengandung  unsur  negatif  (kritik negatif  atau  menyalahkan).  Selain  itu, polaritas  negatif  dari  klausa  pidato  Trump terlihat  ketika  Presiden  Trump  berbicara tentang  presiden  dan  pemerintah  AS sebelumnya.  Temuan  lain  teori  retorika yang  digunakan  dalam  temuan  penelitian ini  adalah  konteks  agama  atau  dakwah. Retorika  dalam  konteks  agama  memiliki dasar  persuasi  yang  sama  dengan  retorika klasik.  Namun  alasan/reasoning  dibentuk menjadi  himbauan  atau  dakwah  yang berasal dari ilahi. Dalam dakwah dibutuhkan  retorika  yang  dapat  membuat dakwah  seseorang  lebih  mengena,  efisien dan efektif, terutama dalam mensosialisasikan  ajaran  –  ajaran  agama, sehingga retorika yang baik harus dikuasai oleh  seseorang  yang  hendak  berdakwah tujuan  ceramah  yaitu  untuk  memberikan nasihat  sesuai  dengan  tatanan  norma  yang diajarkan  agama  tersebut.  Seperti  halnya dengan retorika komunikasi politik, kredibilitas  pembicara  merupakan  salah satu  faktor  penting  agar  reasoning  dapat
diterima  oleh  audiens.    Temuan  menarik ketika  menghubungkan  teori  retorika dengan  dakwah  milik  Yanuar  &  Adlani Nst    (2019)  adalah  seseorang  tidak  selalu memiliki rencana retorika yang baik ketika berbicara. Keterampilan retorika yang baik didasarkan  pada  pengalaman,  berbicara  di depan  banyak  orang    dan  dapat  menjadi bakat  alami.  Oleh  karena  itu,  retorika Ustadz  Abdul  Somad  saat  berdakwah  di Aceh misalnya merupakan retorika spontan,  intuitif,  dan  tanpa  perencanaan, tetapi  masih  menggunakan  aturan  yang baik  untuk  dalam  beretorika.  Az-zahra (2021) mengemukakan pendapatnya bahwa  para  Ulama  perlu  memahami retorika  dakwah  agar  dapat  berdakwah dengan  tepat  dan  menyampaikan  isinya dengan  benar.  Di  sisi  lain,  jemaah  perlu memahami retorika dakwah untuk memperoleh  berbagai  jenis  informasi  dari sang  ulama  yang  sedang  melakukan dakwah  untuk  kepentingan  Syiar  Islam. Tambahan dari Fikry (2020) retorika milik Aristoteles  dapat  berfungsi  tidak  hanya sebagai  pisau  analisis,  tetapi  juga  sebagai panduan bagi mereka yang ingin memberikan pidato dalam bentuk dakwah, asalkan  berpedoman  pada  ketentuan- ketentuan  yang  ketat  pada  teori  retorika Aristoteles  karena  menurutnya,  teori  ini bisa digunakan untuk mengambil keputusan yang sistematis sebelum akhirnya berdakwah di depan Jamaah.
Retorika  dalam  bisnis  salah  satunya berperan  dalam  mempersuasi  audiens dengan  tujuan  mendapatkan  pendanaan. Dalam dunia kewirausahaan pengembangan awal sebuah bisnis memerlukan  pendanaan  dari  berbagai sumber.  Agar  mendapat  pendanaan  tahap awal,  khususnya  di  sektor  teknologi  yang kompetitif, memang membutuhkan penyajian  argumen  bisnis  ke  berbagai entitas  pendanaan,  seperti  investor  ekuitas swasta, lembaga hibah pemerintah, lembaga  perbankan,  atau  mitra  potensial dengan cara yang paling persuasif mungkin.  Secara  historis,  kemampuan untuk  membujuk  audiens  sering  dikaitkan dengan  konsep  ''penyampaian''.  Pertama, cara  proposal  disajikan  memang  penting, dan  tampaknya  sangat  penting.  Untuk perusahaan  yang  sedang  berkembang, pemahaman mengenai sektor bisnis (expertise) tidak cukup untuk mendapatkan  pendanaan  (Tirdatov,  2014) atau  bisa  juga  digunakan  untuk  mengukur keramahan  para  pemilik  rumah  dalam mengiklankan hunian yang mereka sewakan  di  sebuah  platform  sewa  rumah (Han et al., 2019).
Salah satu studi yang dilakukan Han et al.,  (2019)  menunjukkan  bahwa  apabila tuan rumah atau host dapat mengaplikasikan  teori  retorika  dalam  hal memberikan  beberapa  petunjuk  praktis,
terutama tentang cara menarik tamu secara efektif seperti penggunaan kata-kata positif, harga yang sesuai, dan foto tempat tinggal mereka  dengan  benar  akan meningkatkan  tingkat  sewa.  Dalam  jurnal temuan  juga  didapati  retorika  dalam komunikasi  krisis.  Retorika  digunakan untuk  mengelola  persepsi  publik  terhadap bisnis  atau  organisasi.  Kasus  lain  yang dibahas Tirdatov (2014) tentang penggunaan  teori  retorika  dalam  bentuk teks  untuk  mempersuasi  orang  lain  agar berpartisipasi  dalam  proyek  pendanaan.  Ia berkesimpulan bahwa teori retorika bermanfaat  bagi  individu  dan  organisasi yang berencana untuk mencoba mengumpulkan  dana  secara  online  atau dalam bentuk yang serupa. Dalam retorika bisnis  lainnya,  ia  bertindak  berdasarkan struktur  dan  kultur  organisasi,  komunikasi baik internal maupun eksternal harus tetap disesuaikan berdasarkan ekspektasi audiens  agar  komunikasi  krisi  tertangani dengan  baik.  Ketika  citra  atau  operasi perusahaan  menderita,  teknik  retorika dapat memfasilitasi debat yang terinformasi (Lambert, 2015).
Penelitian  ini  menggunakan  istilah “akademik”  untuk  lanskap  topik  yang lebih  luas  seperti  pidato  simposium, lokakarya dan pidato kepemimpinan organisasi  akademik.  Hasil  penelitian  ini menemukan  hasil  bahwa  teori  retorika
berperan  dalam  argumentasi  dan  persuasi terhadap  isu-isu  penting.  Namun  dalam konteks pidato akademik terdapat kesenjangan  wawasan  antara  pembicara dengan  audiens.  Tuntutan  kontras  wacana ilmiah epideiktik dan didaktik, bagaimanapun,  menciptakan  tantangan besar untuk menggambarkan para ilmuwan dan  pekerjaan  mereka  dengan  cara  yang menguntungkan  dan  dapat  diakses  secara luas.  Menurut  Condit  (2018),  retorika berperan  mengisi  kesenjangan  wawasan antara  pembicara  seperti  ilmuwan  dan audiensnya.  Teori  retorika  mungkin  dapat bermanfaat  untuk  memeriksa  pendekatan yang  lebih  berhasil  untuk  mengatasi tantangan  yang  tak  terelakkan  dan  khas dalam menghadirkan "sains" sebagai usaha terpuji dalam budaya egaliter.
Kategori  topik  hukum  memperluas studi  teori  retorika  ke  ranah  baru.  Para akademisi  di  bidang  hukum  juga  telah mengkaji  dokumen-dokumen  retoris  dan strategi-strategi persuasi untuk mengungkap  konflik  sosial  dan  perebutan kekuasaan. Seperti yang telah diperingatkan  oleh  para  akademisi  hukum dan  masyarakat,  idealnya  persepsi  tentang hukum  dan  wacananya  sebagai  rasional dan objektif, namun sifat ini dapat berubah sewaktu-waktu berdasarkan argumen yang tersedia pada suatu konflik hukum.
Kategorisasi Berdasarkan Artistic

## Proofs

## Politik
Jika  mengacu  pada  definisi    artistic proof aristoteles dalam studi yang dilakukan  oleh  Heo  (2016),  ethos    adalah kekuatan  persuasif  yang  berasal  dari kredibilitas  pembicara.  Selanjutnya,  hal lain  yang  menjadi  fokus  menemukan pemecahan  konsep  ethos  menjadi  tiga elemen: keahlian (expertise), dapat dipercaya  (trustworthiness),  dan  niat  baik (goodwill).  Pathos  yang  merupakan  daya tarik  emosional, dalam komunikasi politik dinilai berdasarkan tiga daya tarik motivasional:  rasa  nyaman,  ketakutan  dan humor.  Salah  satu  bentuk  logos  dalam pidato  adalah  entimem  dan  pemberian contoh. Entimem adalah proses penyusunan  logis  topik,  opini,  dan  data informatif,  sedangkan  penyematan  contoh dapat  berupa  fakta  atau  testimoni  dari orang  ketiga.  Penelitian  ini  menemukan beberapa  jurnal  yang  juga  menambahkan konsep  retorika  di  luar  artistic  proof Aristoteles seperti retorika moral.
Deskripsi  retorika  moral  adalah  bahwa seseorang  harus  mengikuti  argumen, karena itu adalah norma etika. Retorika ini mengacu pada kebajikan moral itu sendiri, sedangkan  etos  mengacu  pada  kredibilitas pembicara  yang  berasal  dari  kebajikan moral.
Jika dilihat dari konsistensi
pembahasan mendalam artistic proofs pada komunikasi  politik  menurut  jurnal-jurnal yang  ditemukan,  sebagian  besar  menitik beratkan  pada  konsep  ethos  dan  pathos. Ethos,  meliputi    upaya    membangun kualitas    personal,    dimana  kepribadian pembicara  jauh  lebih  penting  dari  pesan yang    disampaikan.  Dalam  komunikasi politik  siapa  yang  memberikan  pesan  atau pidato  sama  pentingnya  atau  bahkan  lebih penting daripada pesan  yang disampaikan. Contoh  bentuk  penggunaan  ethos  secara langsung  adalah  menunjukan  kepiawaian pembicara dengan menggunakan kata-kata “Saya  sebagai  presiden,  ...”.  Pada  pidato presiden, pemilihan topik berkaitan dengan konsep  logos,  presiden  dapat  menentukan posisi  pemerintah  serta  presiden  dalam persepsi audiens.
Contoh  temuan  pada  jurnal  milik Ludvianto  &  Arifani  (2020)  misalnya, menemukan bahwa gaya berpidato kandidat  Calon  Presiden  2019  yaitu  Joko Widodo  dan  Prabowo  Subianto  lebih mendemonstrasikan  strategi  pathos  di mana mereka memberikan evaluasi performa  lawan  debatnya  dalam  bentuk pujian  atau  celaan.  Temuan  serupa  juga ditemukan  di  jurnal  milik  Landau  & Keeley-Jonker  (2018)  yang  menemukan fakta  bahwa  pidato  Tucson  milik  Obama mulai  terjadi  peralihan  narasi,  dari  yang tadinya  sebuah  pidato  penuh  antusiasme yang  riuh  menjadi  suasana  sosial  yang
positif  seperti  cinta  dan  kedekatan  antara pemimpin  dan  rakyatnya.  Penelitian  lain yang  ditemukan,  analisis  pidato  politisi terkenal  Inggris  Nigel  Farage  ternyata sebagian besar menggunakan retorika yang didorong oleh kesedihan dan gaya penyampaian  yang  performatif.  Secara khusus,  Farage  menggunakan  humor (didukung  oleh  kepribadiannya  yang 'berkarakter menyenangkan'), dan kemarahan  (mengacu  pada  'ketidakadilan' yang  Inggris  rasakan  dengan  menjadi anggota Uni Eropa), rasa kebanggaan pada diri  sendiri,  dan  mempersonifikasikan kesuksesan  di  sekelilingnya  (Crines  & Heppell, 2017).
Meski teori retorika dan pidato politik biasanya  berhubungan  dengan  pathos, tetapi  ada  sebagian  jurnal  temuan  terpilih yang  membahas  teori  retorika  dan  pidato politik  namun  berhubungan  erat  dengan tidak  hanya  pathos,  tetapi  juga  ethos, seperti  jurnal  milik  Amin  &  Gagaridis (2019) terhadap pidato Benjamin Netanyahu  pada  isu  nuklir  Iran  dan keamanan,  di  tujuh  menit  awal  pidatonya, Netanyahu  banyak  menggunakan  elemen retoris  etos  dan  pathos  untuk  membangun hubungan  dengan  audiensnya.  Di  lima menit  terakhir  pidatonya,  dia  kembali mengandalkan faktor moral dan emosional untuk  menekankan  kembali  identitas bersama  yang  dia  bangun  di  awal pidatonya.  Artikel  ini  juga  menemukan
pembahasan  pidato  politik  milik  Imran Khan,  seorang  politikus  terkemuka  dari Pakistan  yang  berhasil  menggunakan ketiga artistic proofs, (ethos, pathos, logos) yang digabungkan dengan pendekatan lain seperti  penyampaian  konten  pidato  yang secara  eksplisit  menyampaikan  fakta, pengulangan,  kehangatan,  ketidakjelasan, karisma,  ekstrapolasi,  dan  generalisasi baru,  nostalgia,  pertanyaan  retoris,  dan analogi.  Politik  adalah  permainan  kata, frasa,  kesan  idiomatik,  dan  kalimat.  Oleh karena  itu,  para  pemimpin  politik  selalu mendapatkan  keuntungan  penuh  dalam membujuk  publik  atau  audiens  untuk meyakinkan mereka sesuai dengan ideologi  politik  dan  sosial  mereka  sendiri, maka  penting  untuk  memahami  teori retorika  dan  kaitannya  dengan  pidato politik (Tayyab, 2021).

## Agama
Sama halnya dengan topik komunikasi politik,  dalam  retorika  religi  ethos,  pathos dan  logos  penting  untuk  membantu  para penceramah  mempersuasi  pengikutnya. Namun  terdapat  perbedaan  definisi  dari tiap  konsep  artistic  proof  itu  sendiri. Ketulusan  termasuk  dalam  ethos,  karena memberikan  kontribusi  dalam  cara  yang penting  untuk  kesan  yang  baik  dari kepercayaan,  tetapi  juga  untuk  pathos, karena  menambah  kesan  bahwa  emosi yang  diungkapkan  adalah  asli.  Ketulusan
(genuinity) berperan penting dalam persuasi  religi  karena  tidak  ada  fakta saintifik  yang  dapat  mendukung  argumen retorika religi.  Di sini, karakter pembicara (ethos)  dan  pengalaman  (pathos)  memberi bobot  pada  kata-kata  yang  keluar  dari penalaran  “ilahi”  (logos)-nya.  Agar karakter bijak pembicara menjadi persuasif,  mereka  harus  dimengerti  untuk diikuti  oleh  pendengar.  Hal  ini  sesuai dengan  doktrin  teori  retorika  bahwa  etos adalah watak penutur sebagaimana tampak di  mata  pendengar,  bukan  sebagaimana adanya (Parry, 2017).
Salah satu temuan jurnal terpilih yang ditulis oleh Az-zahra (2021) yang membandingkan dakwah milik K.H Abdullah  Gymnastiar  (Aa  Gym)  dengan Habib Rizieq mencoba menelaah bagaimana  kedua  tokoh  agama  islam  ini membangun  retorikanya  ketika  sedang berdakwah. Penelitian ini akhirnya menyimpulkan bahwa keduanya sebenarnya  memiliki  ketiga  artistic  proofs ketika sedang melakukan dakwah. Namun, penelitian ini lebih menitikberatkan penelitian  ethos  pada  kedua  tokoh  ulama ketika  sedang  berdakwah  di  depan Jamaahnya. Hasilnya keduanya memenuhi unsur  ethos,  namun  memiliki  karakter yang berbeda. Habib Rizieq biasa berdakwah  dengan  volume  suara  yang tinggi, banyak kalimat seruan. penggunaan kata “mereka”, “kalian”, dan “kami”. Serta
tentu  saja,  panggilan  “Habib”  membuat dirinya  seperti  memberikan  jarak  dan batasan pada Jamaahnya.

## Bisnis
Kajian literatur ini menemukan ketiga konsep artistic proofs Aristoteles memiliki bobot  peran  yang  sama  di  sebagian  besar studi. Seperti yang sudah dijelaskan di sub bab  sebelumnya,  artistic  proof  retorika membantu  pebisnis  untuk  mempersuasi entitas  pengambil  keputusan  dan  korporat dalam  melakukan  komunikasi  internal serta publik. Sedangkan ethos sebagai alat persuasi melibatkan penciptaan kesan yang baik  dari  karakter  pembicara  sendiri berdasarkan kualitas kebijaksanaan, kebajikan,  dan  niat  baik  (Cope  dalam Bruss,  2011).  Sifat-sifat  ini  berkaitan dengan  keaslian  atau  otentisitas  dari karakter  komunikasi  bisnis.  Keaslian adalah  hal  yang  penting.  Juga  ditemukan bahwa  ethos  sangat  berperan  memberikan fungsi  otentik  layaknya  sebagai  individu bukan korporat. Sedangkan pathos memberikan  kesan  komunikasi  korporat yang tidak kaku. Menciptakan ruang gerak untuk  persuasi  melalui  narasi  yang memiliki  daya  tarik  emosional.  Menurut Lambert  (2015)  logos  yang  berupa  fakta logis  dapat  disampaikan  menggunakan pendekatan  pathos  sehingga  menciptakan metafora.
Temuan  artistic  proofs  di  jurnal  milik
Tirdatov  (2014)    tentang  penggunaan analisis  retorika  pada  iklan  pendanaan publik  di  kickstater.com  dan  Han  et  al., (2019)    tentang  informasi  tuan  rumah (host)  Airbnb  dalam  mempromosikan hunian milik mereka hanya bisa dilakukan melalui  teks  saja.  Ketiga  artistic  proofs (ethos, pathos dan logos) yang ada di teori retorika  Aristoteles  ternyata  dijadikan variabel untuk menilai bagaimana keduanya  bisa  berfungsi  dengan  baik untuk mempersuasi audiens mereka.
Karena  kedua  penelitian  ini  menggunakan metode  kuantitatif,  variabel  artistic  proofs kemudian dikaitkan dengan teks-teks yang dianalisis  sehingga  bisa  diolah  dan menghasilkan  kesimpulan  bahwa  teori retorika  memang  bisa  membantu  bisnis mereka,  terutama  dalam  mempersuasi audiens  mereka  entah  untuk  menanamkan modal di  kickstater.com atau meyakinkan penyewa  untuk  memesan  hunian  di Airbnb.

## Akademik
Dalam  wacana  akademik  kemampuan pembicara  dalam  menentukan  topik  yang dipilih  sesuai  dengan  wawasan  audiens. Hal  ini  berkaitan  dengan  Konsep  ethos klasik  dibahas  secara  mendalam  dalam simposium penghargaan nobel oleh Condit (2018). Dalam teori klasik aristoteles ethos terbagi  menjadi  3  elemen:  goodwill, goodsense  dan  goodness.  Pemahaman
akademisi mengenai konsep ethos nampaknya  berfokus  pada  tujuan  moral dan etika dari komunikasi tersebut. Seperti pada studi yang dilakukan Robinett (2015) mengenai  argumen  persuasif  Dalai  Lama dalam penghargaan nobel. Tokoh ilmuwan, akademisi dan aktivis dipandang memiliki  daya  tarik  yang  kuat  untuk karakter  yang  baik  dan  otoritas  moral (ethos).  Konsep  ethos  kemudian  diperluas menjadi  political  ethos  dalam  membahas edukasi  politik  dan  penulisan  argumen politik  di  konteks  digital  (London,  2016). Berbeda  dengan  retorika  religi  yang memiliki  argumen  ethos  berdasarkan moral  atau  norma  agama,  ethos  pada retorika yang ditemukan di topik akademik lebih mengedepankan kredibilitas pembicara  atas  daya  tarik  faktual  (logos) yang disampaikan (Lowenhaupt, 2016).

## Hukum
Penggunaan  artistic  proof  diperluas dalam  kategori  hukum  dimana  argumen persuasi  dapat  memengaruhi  keputusan pengadilan. Menerapkan definisi Aristoteles  tentang  pathos  pada  persuasi politik,  khususnya  suasana  atau  nada argumen yang menarik minat audiens atau pembuat  keputusan.  Oleh  karena  itu, argumen  persuasi  dapat  menggunakan daya tarik emosional untuk membangkitkan  reaksi  yang  diinginkan, seperti  halnya  bukti  faktual.  Dalam  jurnal
temuan, Schuster (2018) membahas hubungan konsep pathos dalam tes shocks- the-conscience terhadap pengambilan keputusan  peradilan  yang  minim  akan bukti  atau  saksi  empiris.  Tes  shocks-the- conscience jatuh dalam sistem pengambilan keputusan  standar dan beban pembuktian secara hukum. Di sisi lain, tes shocks-the-conscience menempatkan beban  pembuktian  pada  penggugat  dan membawa  daya  tarik  emosional  langsung ke  dalam  proses  pengambilan  keputusan (Schuster,  2018).  Studi  ini  menarik  untuk dikembangkan  karena  pada  umumnya untuk  menciptakan  komunikasi  publik yang  berhasil  ketiga  konsep  artistic  proof tidak  dapat  berdiri  sendiri.  Namun  pada fenomena  argumen  yang  disampaikan tersangka dalam satu kasus hukum, konsep ethos  tidak  berperan  dengan  baik  karena kredibilitas pembicara dipertanyakan.
Sedangkan  logos  atau  daya  tarik  faktual
juga  tidak  dapat  berperan  dikarenakan berbenturan  dengan  bukti-bukti  dalam kasus terkait. Pathos menjadi sarana utama bagi tersangka untuk memberikan argumen persuasi.
Kategorisasi Berdasarkan Retorika
Klasik dan Retorika Baru
Setelah analisis landasan teori tiap tiga puluh  jurnal  terpilih,  kajian  literatur  ini menemukan  percampuran  rujukan  teori klasik retorika Aristoteles, Cicero Isocrates.  Selain  itu  studi  mengungkapkan rujukan  retoris  baru  seperti  Kenneth Burke,  Perelman,  Toulmin  dan  Meredith Cope  untuk  meneliti  fenomena  yang  lebih spesifik.  Pada  jurnal  yang  menggunakan retorika    Aristoteles  sebanyak  22  jurnal menggunakan  tulisan  terjemahan  dari naskah  asli  retorika  Aristoteles  tahun terbitan 1926, 1954, 1989, 1991, 1992 dan 2015.

## Gambar 4. Grafik persentase kategori retorika klasik dan modern

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Teori  kuno  apakah  sudah  tidak relevan?  Percampuran  asumsi  teori klasik dengan teori modern
Pendekatan  studi  dengan  teori  retorika dalam  membahas  komunikasi  publik masih  didominasi  oleh  studi  komunikasi politik oratory ,  misalnya,  perbandingan retorika  pidato  presiden  Korea  Selatan dengan presiden Amerika Serikat oleh Heo (2015)  dan  analisis  sifat  proposisi  yang dibuat  dalam  pidato  persuasif,  namun kontroversial  Presiden  Trump  oleh  Fanani et  al.  (2019).  Sebanyak  xx  jurnal  temuan membahas  topik  pidato  politik.  Tinjauan literatur artikel ini juga menemukan bahwa minat  penelitian  retorika  menurut  tiap tahunnya. Menurut database Google Scholar,  jumlah  hasil  pencarian  dengan kata kunci “rhetoric theory” menurun 14,2 persen  tiap  tahun  sejak  2011  dan  terjadi penurunan  drastis  di  tahun  2019  sebanyak 41,7 persen.
Asumsi  dasar  teori  retorika  yang berorientasi  pada  komunikasi  oratori memberikan  keterbatasan  fenomena  pada era  komunikasi  digital.    Retorika  kuno Yunani  dan  Romawi  berorientasi  pada komunikasi  oral  seperti  pidato  politik  dan konstruksi argumentatif persuasif (Habinek,  2005).  Definisi  retorika  yang paling  mendasar,  namun  paling  gigih
adalah  yang  diciptakan  oleh  Aristoteles: yaitu,  'kemampuan  untuk  melihat  sarana persuasi  yang  dapat  dilakukan  melalui komunikasi  ( speech )  (Aristoteles,  1926).
Beberapa  akademisi  telah  memperluas definisi  dasar  ini  sejak,  tetapi  sebagai pragmatis dan fungsional definisi, retorika Aristoteles tetap sama (Joslin, 2018).
Di  sisi  lain,  retorika  baru  menawarkan pendekatan  lanjutan  dari  retorika  klasik Aristoteles  dengan  konteks  yang  lebih spesifik. Seperti pendekatan retorika Cope (1867)  dalam  tulisannya  “ An  introduction to  Aristotle’s  Rhetoric ”  memperluas definisi ethos sebagai  citra  pembicara berdasarkan kualitas kebijaksanaan, kebajikan, dan niat baik, karakter dramatis. Pertanyaannya adalah bagaimana menghubungkan teori retorika yang dikenal  klasik  dengan  fenomena  yang muncul  di  era  kontemporer  ini,  apakah teori  retorika  masih  relevan?  Jawabannya adalah relevan. Tetapi kalau pertanyaannya  kemudian  diubah  menjadi “ Apakah fenomena yang terjadi pada hari ini  semuanya  bisa  dikaitkan  dengan  teori retorika  klasik  milik  Aristoteles? ”  maka jawabannya tidak.
Jurnal  temuan  misalnya,  banyak  sekali yang  menggunakan  teori  retorika  pada ilmu  terapan  seperti  jurnal  milik  Ihlen (2011), Tirdatov (2014), Han et al., (2019),
Galbraith  et  al.,  (2013)  dan  Bruss  (2011) yang  berusaha  mengaitkan  teori  retorika dengan  kepentingan  bisnis,  maka  hal  ini menjadi  bahan  perdebatan  apakah  teori retorika Aristoteles benar-benar bisa digunakan  untuk  menganalisis  fenomena dunia  bisnis.  Karena  seperti  yang  kita ketahui,  pencetus  teori  retorika  bukan hanya  Aristoteles.  Ada  Cicero  (106  BC  - 43 BC)  yang terkenal  dengan The Canons of Rhetoric, Ada George Campbell (1719– 1796) yang  terkenal  dengan Scientific Rhetoric, hingga  Kenneth  Burke    (1897– 1993) yang terkenal dengan teori Rhetoric as  Symbolic  Action (Herrick,  2017).
Kembali  pada  poin  awal  di  paragraf pertama mengenai ke-khas-an teori Aristoteles  yang  berkaitan  dengan  orasi alias  berpidato  di  depan  umum,  maka pembahasan teori retorika Aristoteles yang dikaitkan  dengan  iklan,  teks,  visual,  dan lain  sebagainya  menjadi  tidak  relevan  dan mungkin  lebih  cocok  apabila  dianalisis menggunakan  teori  retorika  milik  pemikir lain.
Kurangnya analisis mendalam mengenai konsep artistic proof
Walaupun  sebagian  besar  artikel  studi menyebutkan definisi konsep artistic proof dengan  benar,  namun  analisa  mendalam dengan  menggunakan artistic  proof tidak banyak  ditemukan.  Beberapa  penelitian terjebak  dengan  fenomena  dan  tidak
membahas  analisis  fenomena  itu  sendiri berdasarkan konsep artistic proof Aristoteles.  Konsep  artistic  proof  tidak dibahas  secara  mendalam  sehingga  artikel tidak  memiliki  landasan  teori  yang  jelas dalam  membahas  suatu  fenomena.  Salah satu contohnya adalah studi yang dilakukan  Arsani  et  al.  (2020)  mengenai Retorika  Politik  Pasangan  Basuki  Tjahaja Purnama-Djarot  Saiful  Hidayat  Pada Debat  Politik  Pilkada.  Pada  bab  landasan teori  studi  tersebut  menyebutkan  ketiga artistic  proof Aristoteles,  namun  konsep ini  tidak  digunakan  ketika  menganalisis teks argumentatif terkait, melainkan penggunaan konsep five canon oleh Cicero yang  jelas  sangat  berbeda.  Hal  ini  juga ditemukan  pada  artikel  studi  retorika ujaran  Dalai  Lama  pada  penghargaan Nobel  oleh  Robinett  (2015).  Lagi-lagi peneliti  studi  tersebut  hanya  menyebutkan retorika  klasik  Aristoteles  di  bab  landasan teori  namun  tidak  digunakan  dalam membahas temuan penelitian.
Di  sisi  lain  kajian  literatur  ini menemukan beberapa studi yang membahas  konsep artistic  proof secara mendalam  dan  mengembangkan  definisi tiap  konsep.  Ethos  merupakan  konsep yang  paling  sering  dibahas  pada  jurnal topik  komunikasi  politik  dan  akademik. Ethos  tampaknya  memiliki  lebih  banyak dimensi  dibandingkan  dengan pathos dan
logos .  Pembahasan  ethos  berdasarkan asumsi  klasik  ( goodwill,  goodsense ,  dan goodness )  ditemukan  di  lima  jurnal terpilih. Kemudian terdapat temuan pengenbangan konsep ethos seperti penambahan  nilai  moral,  kebijaksanaan dan  keahlian  (Cope  dalam  Bruss,  2011). Konsep pathos dalam  asumsi  retorika klasik  didefinisikan  sebagai  keterampilan retorika  yang  menarik  emosi  penonton (Aristoteles,  trans.  1954,  1378a).  Namun Foster  dalam  Heo  (2015)  menambahkan dimensi  kenyamanan,  ketakutan,  dan humor  pada pathos untuk  menganalisis pidato presiden.
Pemahaman dimensi dari artistic proofs Aristoteles yang tidak universal menimbulkan  pertanyaan:  Sejauh  mana akademisi  memahami artististic  proofs klasik?  Walaupun  penelitian  ini  tidak bertujuan untuk mengetahui letak pemahaman dimensi artistic proofs , kajian literatur ini mengusulkan bahwa pemahaman artistic proofs secara mendalam  dan  kejelasan  dimensi  dalam konsep  diperlukan  dalam  studi  retorika baik klasik maupun retorika baru.
Pembacaan  dan  pemahaman  teori retorika Aristoteles yang kurang tepat dan tidak merujuk pada esensi teorinya Dalam penelitian ini ditemukan beberapa literatur yang menggunakan asumsi retorika Aristoteles  pada  komunikasi  dua  arah
seperti  debat  milik  Ludvianto  &  Arifani (2020)  dan  Arsani  et  al.  (2020)  atau deretan teks persuasi Tirdatov (2014), Han et  al.,  (2019),  dan  Galbraith  et  al.,  (2013) yang  bertujuan  untuk  mempengaruhi audiens. Sebenarnya secara teknis penulisan dari jurnal-jurnal temuan, hampir  sebagian  besar  membahas  tentang artistic  proofs di  dalam  penelitiannya sehingga  layak  untuk  dikaji.  Tetapi, sebagian  jurnal  yang  ditemui,  terutama untuk  jurnal-jurnal  berbahasa  Indonesia seperti  milik  Arsani  et  al.  (2020)  hanya menggunakan konsep artistic proofs sebagai tempelan saja dan tidak menggunakan analisis mendalam di dalamnya. Anehnya, jurnal milik Arsani et al.  ini  secara  mendalam  malah  membahas 5 canon retorika milik Cicero. Hal ini juga ditemukan  pada  jurnal  milik  Yanuar  & Adlani  Nst  (2019)  yang  membahas dakwah  Ustadz  Abdul  Somad.  Alih-alih menganalisis  dakwah  milik  Ustadz  Abdul Somad menggunakan artistic proofs malah menggunakan  teori  canon  retorika  dengan mengatasnamakan  bahwa  teori  itu  adalah milik Aristoteles.
Kesalahpahaman dalam memahami teori retorika Aristoteles terjadi karena tiga hal  yaitu  pertama,  teori  retorika  milik Aristoteles  ini  umurnya  sangat  tua  dan untuk  memahami  teks  aslinya  sangat  sulit karena  menggunakan  bahasa  Yunani
sehingga pemahaman kita akan esensi teori retorika Aristoteles akan mengalami reduksi.  Kedua,  terjadi over -simplifikasi pemahaman  dengan  apa  yang  disebut dengan  retorika,  teori  retorika  dan  teori retorika
Aristoteles. Kebanyakan
penelitian yang dilakukan menyamaratakan  semua  retorika  adalah teori  retorika  dan  teori  retorika  milik Aristoteles.  Hal  ini  misalnya  terjadi  pada jurnal  temuan  yang  ditulis  oleh  Taping  et al.,  (2017)  ketika  mencoba  membahas pidato  Hillary  Clinton yang  sering menggunakan s entential adverb, alliteration, anaphora, conduplicatio, diacope dan epistrophe yang  sebenarnya bukan  bagian  asli  dari  teori  retorika Aristoteles,  namun  dikaitkan  dengan retorika dan Aristoteles. Ketiga, kurangnya pembacaan  sejarah  teori  retorika  dengan teliti.  Seperti  yang  sudah  disebutkan  di awal  tulisan  ini,  sejarah  teori  retorika sangat  panjang  dan  masih  berkembang. Maka  dari  itu,  asumsi  dangkal  bahwa retorika  =  teori  retorika  dan  semua  teori retorika  (khususnya  sebelum  era  modern) milik  Aristoteles  adalah  sebuah  kesalahan besar.
Penelitian  ini  sepakat  bahwa  hal  yang sangat  esensial  dalam  teori  retorika  milik Aristoteles  adalah  tentang  konsep Artistic Proofs (ethos,  pathos,  logos)  dan  jenis orasi  atau  pidato  yang  disampaikan
(deliberative,  forensic,  epideictic).  Dari jurnal temuan tidak banyak yang membahas  dan  menganalisis  jenis-jenis orasi  retorika  yang  disampaikan  secara eksplisit.. Sebenarnya mudah untuk mengidentifikasi  jenis  orasi  atau  pidato apa yang digunakan sebagai objek analisis. Tiga  jenis  orasi  retorika  yang  dimaksud oleh Aristoteles adalah deliberatif ( sumbouleutiko ), forensik ( dikanikon ), dan seremonial  ( epideiktik ).  ketiga  jenis  orasi ini  dibedakan  berdasarkan  audiens  dan tujuannya.  Retorika  deliberatif  diarahkan kepada  mereka  yang  harus  memutuskan pada  suatu  tindakan  (anggota  majelis, misalnya),  dan  biasanya  berkaitan  dengan apa yang akan menjadi berguna ( sumpheron )  atau  berbahaya  ( blaberon ) sebagai  sarana  untuk  mencapai  tujuan tertentu  dalam  hal  pertahanan,  perang, perdamaian,  perdagangan,  dan  legislasi. Retorika  forensik  berguna    untuk  hakim karena biasanya berkaitan dengan menentukan  bersalah  atau  tidak  bersalah seseorang. Ingin mempertahankan kebebasan  dari  sebuah  kasus.  Sedangkan retorika  epideictic  sebagian  besar  hanya berbentuk seremonial dan ditujukan kepada  khalayak  umum  serta  diarahkan untuk  memuji  kehormatan  dan  kebajikan, mencela  keburukan  dan  kelemahan  suatu kelompok (Rorty, 1992). Biasanya retorika orasi  deliberatif  berbentuk  pidato  politik presentasi formal, hingga kampanye
keadilan sosial. Sedangkan forensik biasanya  dalam  bentuk  proses  di  ruang sidang, pernyataan pengacara, pertimbangan  juri,  dan  pembelaan  diri (pledoi).  Sedangkan  epideictic  biasanya dalam bentuk obituari, penghargaan dalam bentuk pujian hingga pembacaan nominasi.

## 5. SIMPULAN
Pembahasan  mengenai  konteks  teori retorika dengan konsep Artistic Proofs dan komunikasi publik menggunakan Systematic Literature Review , terseleksilah 30  jurnal  terpilih  yang  terindeks  Scopus dan Sinta selama 10 tahun terakhir (2011 - 2021). Kajian literatur ini mengkategorisasikan  jurnal-jurnal  terpilih ke  dalam  5  kategori  yaitu  politik, dakwah/agama, hukum, bisnis dan akademik.  Artikel  ini  juga  berhasil menarik  keterkaitan  antara artistic  proofs dengan kategorisasi jurnal yang dilakukan. Penelitian  menemukan  bahwa  dari  jurnal- jurnal  terpilih  dan  analisis,  dalam  jurnal- jurnal  yang  membahas  pidato  politik, cenderung  terdiri  dari  unsur ethos dan pathos ,  dakwah/Agama: ethos , pathos , bisnis  : logos  pathos ,  akademik: logos, ethos , sedangkan hukum: pathos . Terakhir,
kajian literatur ini menemukan adanya tren penurunan  penggunaan  teori  retorika  pada jurnal-jurnal    yang  terindeks  Google Scholar  selama  beberapa  kurun  tahun
belakangan  ini.  Analisis  terhadap  jurnal- jurnal  juga  menemukan  fakta  bahwa  tidak semua  study  terpilih  menggunakan  teori retorika  klasik  milik  Aristoteles.  Hal  ini kemudian menjadi bahan temuan diskusi.
Diskusi penelitian menyimpulkan beberapa  hal  penting  yang  bisa  dijadikan bahan  pertimbangan  ketika  akademisi ingin  menggunakan  teori  retorika  milik Aristoteles sebagai kerangka penelitiannya:  (1)  Terjadi  Percampuran asumsi teori retorika klasik milik Aristoteles  dengan  teori  retorika  modern dari  beberapa  ahli  teori  retorika,  (2) Kurangnya  analisis  yang  mendalam  dan tajam  terhadap  konsep Artistic  Proofs berdasarkan jurnal terpilih yang diteliti (3) Pemahaman teori retorika Aristoteles yang kurang tepat dan tidak melihat kesejarahan teorinya.  Penelitian  ini  jauh  dari  kata sempurna  namun,  dengan  kajian  yang dilakukan  terhadap  teori  retorika  dan komunikasi  publik  ini  dapat  membantu akademis untuk bisa mendapatkan gambaran  secara  detail  bagaimana  teori retorika  digunakan  dalam  sepuluh  tahun terakhir,  terutama  pada  konsep  Artistic Proofs yaitu ethos, pathos, dan logos.

## 6. DAFTAR PUSTAKA

## Buku :
Author. Year. Book title. Publication.
City

## Bookchapter:
Baraldi,  E.,  Lindahl,  M.,  &Perna,  A. (2017). Start ups as vessel scarrying and developingn science-based
technologies: Starting and restarting Jon De Tech. In L. Aaboen, A. LaRocca, F. Lind,  A.  Perna,  &  T.  Shih  (Eds.), Starting  up  in  business  networks:  Why relationships matter in entrepreneurship.
(pp. 225-252). London: Palgrave
Macmillan.
Artikel Jurnal :
Seidel,  J.,  Sundermann,  A.,  Brieger,  S. A., Strathoff, P., Jacob, G. H., Antonio, T.,  &  Utami,  C.W.  (2018).  On  how business  students‟  personal  values  and sustainability  conception  simpact  their sustainability  management  orientation: Evidence from  Germany,  Indonesia  and the USA. Journal of Global
Responsibility, 9(4), 335-354. Acces on
23rd May,2019.