## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291

## JODIPAN SEBAGAI IMPLEMENTASI DESA WISATA MADANI
Oleh:
Harun Al Rasyid, Ahsani Taqwiem Universitas Islam Malang ahsani.taqwim@unisma.ac.id

## Abstract
Nowadays, halal tourism with economic community empowerment  being  goverment  concentration  in  advancing  the economy  in  Indonesia.  Asset  based  community  development is  one  of the  method approach  on  empowering  the  economic community.  Then, village  assets  such  as  nature,  humans,  and  other  resources  become  a potential empowerment and welfare of the village community.
Jodipan  as  one  of  the  tourism  village  destination  has  the  both element : residents and village officials participated in the development and  empowerment  of  the  village  community,  is  in  line  with  Islamic principles,  namely  maqashid  Syari’ah.  This  study  exerts  a  qualitative approach  with  case  study  on  Jodipan  tourism  village.  Data  from  this study  were  obtained  by  conducting  observations,  interviews,  and documentation.
While  the  data  were  analyzed  by  triangulation  method  to determine  the  validity  of  the  data  obtained.  Through  this  research,  it was found that halal tourism development in Jodipan village has a great strategy to build the village, as like the role of government of keeping al-Dharuriyat,  industry  sector  which  can  be  material,  financial,  or empowerment  training  and  private  industry  as  for  keeping  al-Hajjiyat, and maintaining tahsiniyat by using mass media to support promotional activities..
Key Words : Halal Tourism, Economic Development, Maqashid Syariah

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291

## PENDAHULUAN
Industri  Halal  saat  ini  telah  menjadi  sektor  industri  potensial  dengan pangsa  pasar  yang  memiliki  pertumbuhan  masif.  Industri  halal  terus berkembang  dari  yang  awalnya  hanya  dikenal  pada  sektor  makanan  dan minuman halal saat ini telah menjadi sektor industri yang memiliki beragam aspek  mulai  dari  industri  makanan,  pakaian,  kosmetik  dan  obat-obatan, hingga pada sektor  pariwisata dengan beragam industri yang melingkupinya mulai  dari  penyediaan  tempat  ibadah,  makanan  minuman,  hingga  pada penyediaan fasilitas pada tempat wisata.
Wisata  halal  saat  ini  juga  menjadi  salah  satu  subsektor  industri  halal yang terus meningkat baik dari segi penyedia jasa dimana banyak negara di seluruh  dunia  berlomba-lomba  menyediakan  paket  wisata  halal  yang memenuhi seluruh aspek sesuai syariat Islam mulai dari penyediaan makanan minuman  halal  yang  dibutuhkan  untuk  sektor  konsumsi  wisatawan  muslim hingga  pada  penyediaan  tempat  ibadah  fardhu  bagi  umat  Islam  yang  datang berkunjung.
Begitu pula dengan negara Indonesia dengan besarnya potensi yang ada mengingat  angka  penduduk  beragama  Islam  yang  menjadi  mayoritas penduduk yang ada di Indonesia semestinya dapat menjadi faktor pendorong bertumbuhnya industri pariwisata halal di Indonesia.
Kota  Malang  sebagai  salah  satu  kota  yang  terkenal  dengan  industri pariwisata  favorit  di  Indonesia  menjadikan  kota  Malang  juga  turut  aktif dalam  pengembangan  industri  pariwisata  halal  yang  nantinya  diharapkan akan  turut  menyumbangkan  pendapatan  asli  daerah  dengan  meningkatnya kunjungan wisatawan ke kota Malang.
Dari sekian banyak potensi pariwisata yang ada di kota Malang penulis

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291
memilih  fokus  kajian  pada  wisata  kampung  warna-warni  yang  ada  di daerah  Jodipan,  Kecamatan  Blimbing,  Kota  Malang  karena  adanya beberapa keunikan pada konsep wisata kampung warna-warni yang ada di Jodipan ini.
Pertama,  kampung  warna-warni  Jodipan  ini  menerapkan  konsep desa  wisata  yang  melibatkan  seluruh stakeholder yang  ada  mulai  dari pemerintah  daerah  yang  turut  mengembangkan  wisata,  pihak  swasta yaitu  dari  perusahaan  cat  indana  paint  dengan  sumbangan  cat  untuk merubah bentuk desa ini yang sebelumnya merupakan kampung kumuh dan  cukup  identik  dengan  kemiskinan  setelah  dirubah  menjadi  desa wisata menjadikan ekonomi warga lebih baik, hingga pada masyarakat yang turut terbantu dalam peningkatan pendapatan yang diperoleh.
Kedua, secara lokasi kampung warna-warni Jodipan ini berada di pusat kota Malang yang menjadi jalur utama dari dan menuju beberapa kota  lain  seperti  kota  Blitar,  kota  Pasuruan,  dan  Kota  Batu  sehingga potensi wisatawan yang hadir sangat besar dan meningkat dari tahun ke tahun. Ketiga, dari aspek biaya masuk kampung warna-warni ini sangat terjangkau  dengan  biaya  Rp  7.000  wisatawan  sudah  dapat  masuk  dan menikmati seluruh objek wisata yang ada.
Melimpahnya  aset  potensi  ekonomi  pada  kampung  warna-warni Jodipan  ini  menjadikan  kepala  desa  setempat  bapak  Udi  Hartoko termotivasi  untuk  mengoptimalkan  potensi  desa  yang  dipimpin  untuk menjadi  desa  maju  dan  berdaya  saing.  Berbekal  pengalaman, keyakinan, serta ilmu yang dimiliki pembangunan desa Jodipan dengan mensinergikan  antara  seluruh  perangkat  desa  dan  masyarakat  mulai dibentuk.  Dalam  hal  ini,  masyarakat  diajak  serta  untuk  membangun

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291
perbaikan kualitas desa.
Upaya  pemberdayaan  masyarakat  desa  Jodipan  ini  dimulai  dengan dengan  pembentukan  kelompok  warga  yang  terdiri  atas  kalangan  muda, mengingat tingginya jumlah penduduk usia muda ini di desa Jodipan dengan pembentukan  desa  wisata  yang  kini  telah  merambat  hingga  pada  tujuh  titik wisata pada desa disekitarnya. 1
Upaya  yang  telah  dilakukan  selama  ini  terbukti  telah  berhasil mengangkat  perekonomian  warga  desa  Jodipan  menjadi  lebih  baik  dengan adanya sentra pariwisata yang turut menyerap angka tenaga kerja pada sektor industri  makanan,  minuman,  hingga  cindera  mata  yang  diperjual  belikan  di area sentra wisata.
Urgensi  dari  pemberdayaan  masyarakat  ini  menjadi  suatu  hal  yang mutlak  diperhatikan,  sebagaimana  sabda Rasulullah  Muhammad  SAW  yang diutus  ke  bumi  ini  dengan  tujuan  mulia  untuk  memperbaiki  akhlak  yang didukung dengan firman Allah pada Q.S. Ar-Ra’du ayat 11 :
                                                                                                                                                                                                                   
    

Artinya  : “bagi  manusia  ada  malaikat-malaikat  yang  selalu  mengikutinya bergiliran,  di  muka  dan  di  belakangnya,  mereka  menjaganya  atas perintah  Allah.  Sesungguhnya  Allah  tidak  merobah  Keadaan sesuatu  kaum  sehingga  mereka  merobah  keadaan  yang  ada  pada
1 Septiora,  Eresus,  dkk  2017. Analisis  partisispasi  masyarakat  dalam pengembangan  desa  wisata  (studi  pada  desa  pujon  kidul  kabupaten  malang)
Jurnal Administrasi Bisnis (JAB). Vol. 33 No. 2 April 2017

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291
diri  mereka  sendiri.  dan  apabila  Allah  menghendaki  keburukan terhadap sesuatu kaum, Maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia.”
Ayat  diatas  ini  menggambarkan  bahwa  sesungguhnya  segala  hal yang  berkenaan  dengan  nasib  dan  keadaan  seseorang  maupun segolongan  manusia  bergantung  pada  upaya  yang  dilakukan  masing- masing untuk mengubahnya menjadi lebih baik yang tentu saja hasilnya akan diserahkan kepada ketetapan Allah.
Kemudian  dalam  konteks  Islam  terdapat  tuntunan Maqashid Syari’ah sebagai  tujuan  umum  dari  pemenuhan  aspek Syari’ah Islam, yang  kemudian  ditanamkan  dalam  aktifitas  sehari-hari.  Begitu  juga dalam konteks pemberdayaan masyarakat, Maqashid Syari’ah menjadi sebuah  landasan  fundamental  yang  harus  tercapai  dengan  memenuhi lima  kriteria  utama  yakni  pemeliharaan  agama  ( hifdz  diin ), pemeliharaan  harta  ( hifdz  maal ),  pemeliharaan  akal  ( hifdz  aql ), pemeliharaan  keturunan  ( hifdz  nasl ),  dan  pemeliharaan  jiwa  ( hifdz nafs ). 2 Hal  inilah  yang  meltarbelakangi  penulis  untuk  meneliti  jurnal dengan judul “ Desa Wisata Jodipan sebagai Implementasi Desa Wisata Madani”

## Sejarah Singkat Pendirian Desa Wisata Jodipan
Awal  mula  berdirinya  desa  wisata  warna-warni  di  Kelurahan Jodipan,  Kota  Malang  ini  berawal  dari  inisiatif  tim  mahasiswa  salah satu  Universitas  di  Kota  Malang  dalam  program  KKN  (Kuliah  Kerja
2 Sandy,  Rizki.  2018.  Aplikasi  Maqashid  Syariah  dalam  Bidang  Ekonomi Syariah. Jurnal Amwaluna, Vol. 1 No.2 Juli 2018, hal. 231-245

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291
Nyata)  yang  dilakukan  yang  melihat  bahwa  desa  Jodipan  ini  selalu  terlihat jelas dari jembatan kali brantas dan kurang baik dipandang.
Kemudian  setelah  beberapa  kali  berkunjung  ke  kampung  Jodipan  dan beramah  tamah  dengan  warga  akhirnya  tim  mahasiswa  ini  berinisiatif menemui  ketua  RW  setempat  yaitu  bapak  Parin  selaku  ketua  RW  02  untuk menjadikan  desa  Jodipan  sebagai  daerah  wisata  seperti  di  Rio  de  Janeiro, Brazil  yang  secara  konsep  memiliki  kemiripan  dengan  desa  wisata  Jodipan ini.
Kemudian  tim  mahasiswa  ini  mencari  sponsor  dan  kemudian mendapatkan sponsor dari perusahaan cat Indana Paint untuk merubah warna kampung  ini  yang  sebelumnya  terkesan  kumuh  menjadi  desa  wisata  seperti saat ini. Awalnya bantuan yang diberikan hanya sebatas untuk satu RT saja, namun hal ini ditolak oleh ketua RW setempat yang menyatakan akan tidak adil bagi warga RT lain.
Kemudian  setelah  dilakukan  negosiasi  ulang,  pihak  Indana  Paint menyetujui  untuk  memberikan  sponsor  untuk  seluruh  RW  yaitu  dengan pemberian  cat  beserta  dengan  tim  kreatif  yang  memberikan  ide  mengenai gambar-gambar yang akan dilukis di dinding rumah warga.
Setelah  proses  pengecatan  selesai  kemudian  banyak  warga  dari kampung lain yang datang berkunjung karena penasaran dengan adanya spot foto  yang  bertebaran  di  desa  Jodipan  ini,  hingga  akhirnya  kampung  yang awalnya  akan  digusur  oleh  pemerintah  Kota  Malang  akhirnya  diresmikan sebagai  desa  wisata  warna-warni  oleh  Walikota  Malang  yaitu  bapak  H. Mohammad Anton pada tanggal 04 September 2016.
Sampai  pada  akhirnya  desa  wisata  Jodipan  ini  diresmikan  sebagai sentra wisata dengan menerapkan biaya masuk yang terjangkau dimana tarif

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291
masuk  yang  ditetapkan  akan  digunakan  sebagai  kas  desa  untuk  perbaikan maupun  penambahan  pembangunan  desa  wisata  ini,  dan  sejak  saat  itu  desa Jodipan dikenal sebagai desa wisata warna-warni yang disebut sebagai KWJ atau  Kampung  Wisata  Jodipan  yang  hingga  kini  telah  banyak  merubah kehidupan warga setempat.

## Pembangunan Desa Wisata Jodipan melalui Pendekatan ABCD
Berdasarkan  hasil  observasi  lapangan  yang  peneliti  lakukan,  model pemberdayaan  masyarakat  di  Jodipan  memiliki  kesesuaian  dengan  model pendekatan  ABCD  ( Asset-Based  Community  Development )  yakni  suatu pendekatan  pemberdayaan  yang  dilakukan  sebagai  upaya  penyadaran masyarakat  akan  keberadaan  dan  energi  positif  yang  dimiliki  dan  harus diidentifikasi,  diketahui,  dipahami,  dan  diinternalisasi  hingga  mampu menggerakkan  masyarakat  dalam  rangka  peningkatan  kesejahteraan  dan keberdayaan mereka. 3
Model  pendekatan  ini  memiliki  tingkat  efisiensi  yang  baik,  terutama  bagi komunitas/  daerah  yang  memiliki  potensi  asset  mumpuni,  ditunjang  dengan sumber  daya  manusia  yang  sadar  potensi  tersebut,  serta  memiliki  kemauan untuk  melakukan  upaya  optimalisasi  potensi  tersebut  sehingga  dapat menunjang tingkat pertumbuhan yang diharapkan. Hal ini serupa dengan apa yang dikemukakan oleh Eloff & Eborshon :
“This  paradigm  involves  looking  beyond  the  traditional  methods  of intervention, in order to identify approaches that are cost-effective and more
3 Nasrun,  dkk.  2017.  Sejjahtera  dari  Desa  Refleksi  Pemberdayaan  Berbasis Potensi Pertanian. Malang : Averroes Press

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291
innovative for local communities.” 4
Dari  statement  diatas  menunjukkan  bahwa  metode  pendekatan  ABCD ini dapat mengefisiensikan biaya yang dibutuhkan serta lebih membangkitkan inovasi dan kreatifitas terlebih bagi masyarakat lokal di daerah yang hendak dibangun  Adapun  pada  pendekatan  ini  pada  intinya  masyarakat  serta pemerintah  daerah  harus  mampu  mengapresiasi  dan  memobilisasi  tiap-tiap bakat individu dalam masyarakat untuk kemudian bersama-sama membangun daerah menjadi lebih baik.
Adapun  berdasarkan  hasil  observasi  yang  peneliti  lakukan,  pada pembangunan desa wisata di Jodipan tidaklah lepas dari peran lembaga, baik itu  kelompok  organisasi  sadar  wisara,  maupun  lembaga  pemerintah  yang terdapat  di  desa  Jodipan  ini  dimana  terdapat  tiga  tahapan  strategis  dalam pembangunan desa diantaranya adalah : 5
a) Tahapan pertama yaitu dengan melakukan reformasi budaya organisasi pemerintah  desa.  Pada  tahapan  ini  perangkat  desa  menerapkan  empat dari  tujuh  prinsip  sapta  pesona  serta  visi  misi  pembangunan  desa diantaranya  sejuk,  tertib,  aman,  dan  bersih  serta  penerapan  prinsip  3S yaitu smart, dalam  artian  cerdas  dan  kreatif  dalam  bertindak  ; speed, yaitu  bertindak  cepat  dalam  merespon  permasalahan  yang  ada  ;  dan solid, yaitu sikap gotong royong dan saling membantu.
b) Tahapan  kedua  yaitu  aktivasi  kelembagaan  desa.  Dalam  hal  ini  yaitu pemberdayaan  BUMdes  (Badan  Usaha  Milik  Desa)  sebagai instrumen penting dalam membangun desa wisata  Jodipan, dan didukung adanya peranan  Pokdarwis  (Kelompok  Sadar  Wisata)  untuk  mengedukasi
4 Eloff, I., & Eborshon, L. 2001. The Implication of an asset-based approach to early intervention, perspective in education. 19(3)
5 https://kompasianacom/avecom diakses pada 05 Agustus 2019

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291
masyarakat.
c) Tahapan  ketiga  yaitu  sinergi  lima  aktor  pembangunan  desa,  yakni  : pihak  pemerintah,  pihak  swasta,  media  massa,  akademisi,  dan maasyarakat  desa  untuk  bersama-sama  membangun  desa  wisata Jodipan.

## Pemberdayaan Masyarakat Desa Jodipan dalam Perspektif Maqashid

## Syari’ah
Maqashid  syari’ah pada  dasarnya  memiliki  tujuan  guna mewujudkan  kemaslahatan  umat  manusia  di  dunia  hingga  akhirat kelak. Oleh karenanya Imam Syatibi menyatakan terdapat dua hal yang dapat  dicapai  oleh  manusia  dalam  upayanya  mengamalkan  tuntunan maqashid  syari’ah yaitu  pertama  untuk  memenuhi  tuntutan syari’ah (taklif )  yairu  berupaya  melaksanakan  perintah  Allah  ( awamir )  dan mempertahankan  ( ibqa’ )  dari  kehancuran  dan  keterpurukan  yang  akan terjadi  tatkala  menjauhi  larangan-larangan  Allah  ( nawahi )  yang terkandung dalam syari’ah. 6
Lebih  lanjut  penekanan  dari  maqashid  syari’ah  yang  dilakukan Imam Syatibi secara menyeluruh senantiasa mengacu pada kandungan ayat-ayat  Al-Qur’an  yang  dalam  hal  ini  menandakan  bahwa  hukum acuan  tersebut  mengandung  nilai  kemaslahatan  yang  terjamin,  karena pada  dasarnya  Al-Qur’an  adalah kalamullah yang  jelas  keabsahannya.
Selanjutnya, dalam hal pembagian maqashid syari’ah terdapat tiga level tingkatan,  yaitu dharuriyah,  hajjiyah ,  dan tahsiniyah dimana  dari ketiganya  aspek dharuriyah menjadi  yang  paling  urgen  dan  wajib
6 Al-Syatibi, Abu Ishaq 1999. Al-Muwafaqat fi Ushuli al-Syari’ah

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291
dijaga dengan pemeliharaan lima aspek diantaranya : 7

## a) Menjaga Agama ( hifdz ad-din )
Aspek  ini  menjadi  yang  paling  penting  mengingat  agama  adalah  hal mutlak yang harus dijaga sebagai dasar pedoman dan tujuan hidup manusia, seperti  menjaga  ibadah,  sholat,  puasa,  zakat,  dan  menjauhi  larangan-Nya serta selalu menyeru pada kebaikan sebagaimana yang tertera dalam firman- Nya :
                                              
Artinya  : “dan  aku  (Allah)  tidak  menciptakan  jin  dan  manusia  melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.”
Adapun  dalam  aspek  desa  wisata  Jodipan  adanya  aktifitas  keagamaan yang  rutin  dilaksanakan  warga  senantiasa  memiliki  tujuan  untuk mendekatkan diri kepada Allah, seperti mendirikan tempat ibadah yang layak dan  nyaman,  menghimpun  dana  zakat  dan  infaq  setiap  bulan  untuk  dana sosial,  mengadakan  tahlil  dan  istighosah  rutin  dan  disertai  dengan  kajian keagamaan untuk memperkuat keimanan warga desa.
Selain  itu,  adanya  pembagunan  desa  wisata  telah  turut  membantu pemeliharaan  agama  bagi  pemuda  desa  yang  sebelumnya  banyak menggunakan  waktu  untuk  aktifitas  yang  tidak  bermanfaat  seperti  minum minuman keras hingga judi kini lebih banyak memaksimalkan waktu dengan kegiatan  positif  seperti  pembuatan  kaos  dan  souvenir  yang  laku  terjual kepada para wisatawan.
b) Menjaga Jiwa ( hifdz an-nafs )
Aspek ini menjadi tujuan kedua dalam hukum Islam, karena itu dalam
7 ibid

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291
Islam wajib memelihara hak manusia untuk hidup dan mempertahankan  kehidupan.  Untuk  itu  Islam  melarang  pembunuhan sebagai  upaya  untuk  melindungi  kehidupan  dan  kemashlahatan manusia sebagaimana yang tertera dalam firman Allah :
                                                                                             
   
                                         

Artinya : “dan orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang lain beserta Allah  dan  tidak  membunuh  jiwa  yang  diharamkan  Allah  (membunuhnya) kecuali  dengan  (alasan)  yang  benar,  dan  tidak  berzina,  barang  siapa  yang melakukan  yang  demikian  itu,  niscaya  Dia  mendapat  (pembalasan) dosa(nya),”
Adapun  dalam  aspek  desa  wisata  Jodipan  adanya  pemberdayaan dari  sektor  lingkungan  juga  dapat  berdampak  pada  karakter  kejiwaan warga dan wisatawan, dimana dengan menjaga kebersihan alam sekitar dapat  menentramkan  jiwa  dari  perasaan  stress,  sehingga  tidak  jarang wisatawan hadir kesana untuk menenangkan diri dari kesibukan di kota
Selain itu, adanya pembagunan desa wisata telah turut membantu pemeliharaan  jiwa  bagi  pemuda  desa  yang  sebelumnya  banyak menggunakan  waktu  untuk  aktifitas  yang  tidak  bermanfaat  seperti minum minuman keras hingga judi kini menjadi lebih baik dan terjaga jiwanya dengan menghindari hal-hal negatif tersebut.
c) Menjaga Akal ( hifdz al-aql )
Akal  menjadi  sumber  hikmah  (pengetahuan),  sinar  hidayah, cahaya  Illahi,  dan  kebahagiaan  manusia di  dunia  hingga  akhirat  nanti.

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291
Dengan  adanya  akal,  perintah  Allah  dapat  diterima  dan  dijalankan,  dengan akal  pula  manusia  berhak  menjadi  khalifah  di    muka  bumi,  dan  dengannya manusia menjadi mulia lagi sempurna berbeda dengan makhluk ciptaan Allah lainnya sebagaimana yang tertera dalam firman Allah
                                                                                                             
                                   

Artinya : “dan Sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut  mereka  di  daratan  dan  di  lautan,  Kami  beri  mereka  rezki dari  yang  baik-baik  dan  Kami  lebihkan mereka  dengan kelebihan yang  sempurna  atas  kebanyakan  makhluk  yang  telah  Kami ciptakan.”
Adapun  dalam  aspek  desa  wisata  Jodipan,  pendidikan  sampai  saat  ini masih  menjadi  titik  kelemahan  bagi  warga,  dimana  mayoritas  warga  masih mengacu  pada  pertumbuhan  ekonomi  semata  sehingga  pendidikan  formal anak  cenderung  diabaikan.  Untuk  itu  pemerintah  seringkali  memberikan pelatihan-pelatihan  yang  bersifat  aplikatif,  karena  terkesan  lebih  sederhana dan  dapat  langsung  dirasakan  manfaatnya  oleh  warga,  dimana  pelatihan  ini cukup sering diberikan baik itu oleh pemerintah daerah maupun pihak swasta yang rutin memberikan pelatihan bagi warga desa Jodipan.
Selain  itu,  adanya  pembagunan  desa  wisata  telah  turut  membantu pemeliharaan akal bagi pemuda desa yang sebelumnya banyak menggunakan waktu  untuk  aktifitas  yang  tidak  bermanfaat  seperti  minum  minuman  keras hingga  judi  kini  lebih  banyak  memaksimalkan  waktu  dan  mempergunakan akal dengan kegiatan positif seperti pembuatan kaos dan souvenir yang laku

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291
terjual kepada para wisatawan.
d) Menjaga Keturunan ( hifdz an-nasl )
Aspek  menjaga  keturunan  dalam  Islam  disyariatkan  dengan adanya  larangan  perzinaan,  menuduh  zina  terhadap  perempuan muhsonat dan  menjatuhkan  hukuman  rajam  bagi  pelaku  agar kemurnian  darah  dapat  dijaga  dan  kelanjutan  umat  manusia  dapat diteruskan. Hal ini sebagaimana yang tercantum dalam firman Allah
                                                            
Artinya : “.dan  janganlah  kamu  mendekati  zina;  Sesungguhnya  zina  itu adalah suatu perbuatan yang keji. dan suatu jalan yang buruk.”
Pemuda sebagai generasi penerus yang akan mengemban amanah dalam  melestarikan  desa.  Untuk  itu  strategi  yang  dilakukan  di  desa Jodipan  adalah  dengan  menggandeng  pemuda-pemudinya  untuk  ikut aktif  terlibat  dalam  pemberdayaan  dengan  mengikutsertakan  pemuda dalam  struktural  kepengurusan  dan  keanggotaan  di  setiap  titik,  seperti di  kafe  sawah,  pokdarwis,  karangtaruna,  remaja  masjid,  dan sebagainya.
Selain itu, adanya pembagunan desa wisata telah turut membantu pemeliharaan  keturunan  bagi  warga  desa  Jodipan  seperti  adanya  spot foto yang akhirnya digunakan sebagai salah satu spot pengambilan film yowis  ben yang  merupakan  hasil  dari  pemikiran  para  pemuda  desa.
Selain  itu  adanya  upaya  desa  dalam  memfasilitasi  kesehatan  warga dengan  keberadaan  polindes,  dan  pengecekan  kesehatan  rutin  bagi balita dan lansia di posyandu.
e) Menjaga Harta ( hifdz al-maal )
Menjaga  harta  untuk  senantiasa  bersumber  dari  jalan  yang

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291
diridhoi  Allah  adalah  hal  yang  mutlak  untuk  ditegakkan,  mengingat  dari rezeki  yang  kita  peroleh  jika  tidak  berasal  dari  jalan  yang  halal  maka  dapat dipastikan  konsumsi  tersebut  tidak  menjadi  darah  dan  akan  menghambat diterimanya  amal  ibadah  manusia  oleh  ketidakhalalan  tersebut  sebagaimana yang tercantum dalam firman Allah :
                                                                                                                                                                        
Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta  sesamamu  dengan  jalan  yang  batil,  kecuali  dengan  jalan perniagaan  yang  Berlaku  dengan  suka  sama-suka  di  antara  kamu. dan janganlah kamu membunuh dirimu. Sesungguhnya Allah adalah

## Maha Penyayang kepadamu.”
Adapun dalam aspek desa wisata Jodipan adanya pengaturan zakat dan infaq  menjadi  salah  satu  jalan  dalam  penguatan  aspek  ekonomi  warga, dengan  tujuan  untuk  membangun  ekonomi  produktif,  sebagaimana  yang digalakkan  oleh  warga  desa  yang  dikoordinatori  oleh  pengurus  ranting LAZIZNU  setempat  dengan  melakukan  kesepakatan  kepada  warga  berupa infaq Rp 10.000, di setiap bulannya
Selain  itu,  adanya  pembagunan  desa  wisata  telah  turut  membantu pemeliharaan  harta  bagi  warga  desa  yang  diaplikasikan  pada  BUMdes Sumber  Sejahtera,  dengan  pemberian  modal  sebagai  penguatan  usaha  bagi warga,  juga  dengan  adanya  unit  usaha  Laku  Pandai,  yang  bekerja  sama dengan  Bank  BNI  untuk  menarik  minat  dan  antusiasme  warga  dalam menabung,  sehingga  tidak  perlu  jauh-jauh  pergi  ke  kecamatan  untuk menabung  di  bank  karena  sudah  tersedia  pelayanan  di  desa  yang  terhubung dengan Bank BNI.

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291

## KESIMPULAN
Adanya  pembangunan  desa  wisata  yang  dilakukan  di  desa  Jodipan, Kota  Malang  terbukti  telah  banyak  memberikan  kemajuan  dalam  kehidupan dan  perekonomian  warga  dimana  dengan  adanya  desa  wisata  yang  diikuti dengan  hadirnya  ratusan  wisatawan  hampir  setiap  harinya  telah  mampu menggerakkan  roda  perekonomian  warga  desa  Jodipan  yang  dahulu  hanya memiliki  mata  pencaharian  di  sektor  pertanian  dan  peternakan  kini  menjadi memiliki  opsi  penghasilan  tambahan  seperti  penjualan  makanan,  minuman, hingga pada kaos dan souvenir yang laku terjual kepada para wisatawan.
Selain itu  dikaji  dalam aspek maqashid syari’ah, pembangunan  desa wisata yang dilakukan juga terbukti mampu menjaga aspek dharuriyah warga mulai  dari  pemeliharaan  agama  yang  menjadi  lebih  baik  dan  beriman, pemeliharaan  jiwa  yang  menjadi  lebih  baik  dengan  terhindar  dari  kegiatan- kegiatan negatif, pemeliharaan akal dengan adanya pelatihan-pelatihan  yang diberikan, pemeliharaan keturunan dengan dilibatkannya para pemuda dalam berbagai  sektor  sehingga  meminimalisir  kegiatan  perzinaan,  hingga  pada pemeliharaan harta yang menjadi lebih baik dan berkembang setelah adanya pembangunan desa wisata Jodipan.

## Al-Iqtishod : Jurnal Ekonomi Syariah
Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam Program Studi Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang ISSN: 2622-9291

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Syatibi, Abu Ishaq. Al-Muwafaqat fi Ushuli al-Syari'ah , 1999.
Eloff, I., Eborshon, L. The Implications of an asset-based approach to early intervention. Perspective in Education. 2009
Nasrun,  dkk. Sejahtera  dari  Desa  Refleksi  Pemberdayaan  Berbasis  Potensi Desa . Malang : Averroes Press, 2015.
Sandy  Rizki. Aplikasi  Maqashid  Syari'ah  dalam  Bidang  Ekonomi  Syariah.
Jurnal Amwaluna, Vol. 1 No. 2  (Juli 2017), hal. 231-245
Septiora, Eresus, dkk. Analisis Partisipasi Masyarakat dalam Pengembangan Desa  (studi  pada  desa  pujon  kidul,  kabupaten  malang). Jurnal Administrasi Bisnis, Vol. 33 No. 2 April 2016