## KONTRIBUSI WISATA BUDAYA “MEGIBUNG” TERHADAP PENGEMBANGAN PARIWISATA DESA ADAT ASAK
Ni Wayan Ari Sudiartini 1
Ni Ketut Murdani 2 I Dewa Nyoman Usadha 3 dan Agustina Nae Taek 4
Program Studi Manajemen , Fakultas Ekonomi, Universitas Mahendradatta Bali Jl. Ken Arok No. 12 Peguyangan Denpasar Utara, Bali 80115 info@mahendradattauniversity.org

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui tradisi megibung serta untuk mengetahui sejarah megibung. Tradisi Megibung diperkenalkan oleh Raja Karangasem yaitu I Gusti Agung Anglurah Ketut Karangasem sekitar tahun 1614 Caka atau 1692 Masehi. Tradisi ini dibawa oleh I Gusti Agung Anglurah Ketut Karangasem  saat  menang perang dalam menaklukan  kerajaan-kerajaan  di  Sasak,  Lombok.  Dahulu,  saat  prajurit  sedang makan, Sang  Raja  membuat  aturan  makan  bersama  dalam  posisi  melingkar  yang dinamakan Megibung.  Bahkan,  Sang  Raja  ikut  makan  bersama  dengan  para  prajuritnya  Tata  cara megibung yaitu  warga  menyiapkan  makanan  di  atas  nampan  yang  sudah dialasi  daun pisang.  Nasi  utih  yang  diletakkan  di  wadah  itu  disebut  gibungan, sedangkan  lauk  dan sayurnya disebut karangan atau selaan. Dari hasil penelitian yang sudah di lakukan yaitu bahwa tradisi megibung ini terdapat beberapa nilai yang terkandung yaitu terdiri dari ; (1). Nilai kekeluargaan.(2). Nilai kebersamaan,(3). Nilai relegius,dan (4). Nilai toleransi Kata Kunci : Desa Asak, Megibung, Wisata Budaya

## ABSTRACT
This study was aimed to determine the megibung tradition and to know the history of megibung. The Megibung tradition was introduced by Raja Karangasem namely I Gusti Agung Anglurah Ketut Karangasem around 1614 Caka or 1692 AD. This tradition was brought by I Gusti Agung Anglurah Ketut Karangasem when he won the war in conquering the kingdoms in Sasak, Lombok. In the past, when the soldiers were eating, the King made the rules of eating together in a circular position called the Megibung. In fact, the King joined in the meal with his soldiers. The megibung procedure is that the residents prepare food on a tray covered in banana leaves. Utih rice placed in the container is called a roll, while the side dishes and vegetables are called garlands or interrupts. From the results of research  that  has  been  done  is  that  the  megibung  tradition  there  are  several  values
contained,  consisting  of;  (1).  Family  values  (2).  Value  of  togetherness,  (3).  Religious value, and (4). Tolerance value Keywords: Asak Village, Megibung, Cultural Tourism

## PENDAHULUAN
Dalam  peraturan  daerah  Bali  telah dibuatkan  peraturan  khusus  mengenai desa pakraman yang sekaligus memperkuat  kedudukan  dan  landasan eksistensi desa pakraman.Peraturan daerah  tersebut  yaitu  Peraturan  Daerah Provinsi  Bali  Nomor  3  Tahun  2003 tentang  Perubahan  Kedua  Peraturan Daerah  Provinsi  Bali  Nomor  3  Tahun 2001  Tentang  Desa  Pakraman  dan Lembaga  Adat.Sebelumnya,istilah  yang digunakan  adalah  desa  adat  sesuai Peraturan  Daerah  Nomor  6  Tahun  1986 tentang Kedudukan, Fungsi,dan Peranan Desa Adat sebagai Kesatuan Masyarakat Hukum  Adat  dalam  Provinsi  Daerah Tingkat  I  Bali.Desa  adat  sebagai  desa dresta adalah kesatuan masyarakat 6arma adat  di  Provinsi  Daerah  Tingkat  I  Bali yang  mempunyai  satu  kesatuan  tradisi dan tata krama pergaulan hidup masyarakat  umat  Hindu  secara  turun temurun dalam ikatan Kahyangan
Tiga(Kahyangan  Desa)yang  mempunya wilayah tertentu,harta kekayaan sendiri,dan  berhak  mengurus  rumah tangganya sendiri.Namun,Peraturan Daerah 6 Tahun 1986 tentang Kedudukan,Fungsi,dan  Peranan  Desa Adat  sebagai  31Kesatuan  Masyarakat Hukum Adat dalam Provinsi DaerahTingkat I Bali kemudian dianggap tidak  sesuai  lagi  dengan  perkembangan zaman sehingga pada tahun 2001 diganti menjadi  Peraturan  Daerah  Provinsi  Bali
Nomor  3  Tahun  2001  dan  mengalami perubahan  menjadi  Peraturan  Daerah Bali  Nomor  3  tahun  3003  tentang  Desa Pakraman.  Peraturan  daerah  ini  pada dasarnya  tetap  berpegang  pada  falsafah Tri Hita Karana, sebagai landasan dalam pembuatan peraturan daerah di Bali.Dan selanjutnya, istilah desa yang digunakan di  Bali  adalah  desa  pakraman  sesuai dengan  maksud  Peraturan  Daerah  Bali Nomor  3  tahun  2003.  Dalam  Perda  ini diuraikan  pengertian  desa  pakraman sebagai kesatuan masyarakat 6arma adat diProvinsi  Bali  yang  mempunyai  satu kesatuan tradisi dan tata krama pergaulan masyarakat  umat  Hindu  secara  turun- temurun  dalam  ikatan  Kahyangan  Tiga atau  Kahyangan  Desa  yang  mempunyai wilayah  tertentu  dan  harta  kekayaan sendiri  serta  berhak  mengurus  rumah tangganya  sendiri.  Dengan  demikian keberadaan  desa  pakraman  telah  diakui secara  formal  menurut  perundang- undangan  Negara  Kesatuan  Republik Indonesia  dan  menjadi  landasan  desa pakraman yang ada di Bali.
Berdasarkann uraian latar belakang di atas maka dapat di tarik beberapa rumusan masalah sebagai berikut :
1. Seperti apa proses upacara megibung di laksanakan ?
2. Bagaimana pengaruh megibung terhadap pariwisata di Desa Adat Asak ?
3. Aspek  apa  saja  yang  terkandung dalam upacara megibung ?

## KAJIAN TEORI Pengertian Megibung
Megibung  merupakan  kegiatan  yang dimiliki  oleh  masyarakat  Karangasem yang  daerahnya  terletak  di  ujung  timur Pulau Dewata. Tanpa disadari Megibung menjadi  suatu  maskot  atau  ciri  khas Kabupaten Karangasem yang ibu kotanya Amlapura ini. Tradisi Megibung sudah ada sejak jaman dahulu kala yang keberadaannya  hingga  saat  ini  masih kerap  kali  kita  dapat  jumpai.  Bahkan sudah  menjadi  sebuah  tradisi  bagi Masyarakat  Karangasem  itu  sendiri didalam  melakukan  suatu  kegiatan  baik dalam upacara Keagamaan, Adat maupun kegiatan sehari-hari masyarakat apabila  sedang  bercengkrama  maupun berkumpul  dengan  sanak  saudara.  Saat ini  kegiatan  megibung  kerap  kali  dapat dijumpai pada saat
prosesi berlangsungnya  Upacara  Adat  dan Keagamaan di suatu tempat di Karangasem.  Seperti  misalnya  dalam Upacara  Dewa  Yadnya,  Pitra  Yadnya, Bhuta Yadnya, Rsi Yadnya dan Manusa Yadnya. Pada kegiatan ini biasanya yang punya  acara  memberikan  undangan kepada  kerabat  serta  sanak  saudaranya guna  menyaksikan  prosesi  kegiatan upacara  keagamaan  tersebut.  Sehingga prosesi  upacara  dapat  berlangsung seperti yang diharapkan.Proses penyembelihan  babi  pun  dilakukan sebagai  salah  satu  menu  di  dalam mempersiapkan  hidangan  yang  disebut Gibungan  ini.  Daging  babi  diolah sedemikian  rupa  dan  di  kasi  bumbu tertentu  sehingga  daging  yang  mentah
menjadi menu pelengkap yang menggugah  selera  seperti  sate,  lawar, soup (komoh), Gegubah/lempyong, pepesan  serta  yang  lainnya.  Menu  yang dihidangkan  dalam  Megibung  tidaklah harus daging  babi,  namun dading  ayam, kambing  serta  daging  sapi  pun  tidaklah masalah.

## Pengertian Pariwisata
Menurut  KBBI,  Pariwisata  atau  turisme adalah suatu perjalan untuk rekreasi atau liburan dan juga persiapan yang dilakukan untuk aktivitas ini. Pariwisata merupakan aktivitas melakukan
perjalanan  dengan  tujuan  memperoleh kenikmatan, mencari kepuasan, mengetahui sesuatu ,memperbaiki kesehatan,  menunaikan  tugas,  berziarah dll.  (James  J.  Spillane,1982)  Pariwisata merupakan  kegiatan  perjalanan  yang  di lakukan  oleh  sementara  waktu  dari tempat  tinnggal  awal  ke  daerah  tujuan dengan alasan bukan untuk menetap atau mencari  nafkah  melainkan  hanya  untuk memenuhi rasa ingin tahu, menghabiskan waktu  senggang  maupun  libur  dan  bisa sajas  menghabiskan  uang  yang  terlalu banyak. (koen Meyers,2009)

## Pengertiann Wisata Budaya
Wisata budaya adalah perjalanan yangdi lakukan  oleh  seseorang  atau  kelompok dengan  mengunjungi  tempat  tertentu untuk  tujuan  rekreasi,  pengembangan pribadi,atau  mempelajari  daya  Tarik budaya  dengan  memanfaatkan  potensi budaya  dari  tempat  yang  di  kunjungi. Tujuan  dari  wisata  budaya  ini  yaitu antara lain :untuk melestarikan alam,lingkungan,dan sumber daya. Untuk  memajukan  kebudayaan.  Untuk
mengangkat citra bangsa. Untuk memupuk  rasa  cinta  tanah  air.  Untuk memperkukuh  jati  diri  dan  kesatuan bangsa,dan untuk mempererat persahabatan antar bangsa.

## METODE PENELITIAN Metode Pengumpulan Data
Dalam  penyusunan  tulisan  ini  di  pakai metode penelitian lapangan ( Field Researsch ) yaitu :penelitian yang mendapatkann data langsung dari masyarakat setempat.  Dengan penelitian ini,  penullis  berusaha  mendapatkan  data yang ada kaitanya dengan permasalahan yang  di  bahas.  Dalam  rangka  penelitian lapangan,  penulis  menggunakan  Teknik pengumpulan data interview atau wawancara  yaitu  proses  tanya  jawab secara  lisan,  dan  Teknik  pengumpula data  observasi  atau  pengamatan  secara langsung dengan obyek yang diteliti.

## Metode Analisis Data
Dalam  tahap  ini  penulis  menggunakan teknik analisi data statistika yaitu teknik bagaimana  cara-cara  mengumpulkan data  atau  fakta,mengolah,menyajikan, dan  menganalisa,penarikan  kesimpulan serta  pembuatan  keputusan  yang  cukup beralasan berdasarkan fakta dan penganalisaan yang di lakukan

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan Ketut Sumetra selaku warga di Desa Adat Asak  diperoleh  informasi  secara  lisan maupun tertulis sebagai berikut: Menurut Bendesa  Desa  Adat  Asak,  tradisi megibung  sudah  dilakukan  sejak  jaman
dahulu  oleh  para  leluhur  dimana  dalam tradisi tersebut ternyata banyak mengandung nilai-nilai kesopanan, etika, perilaku  yang  secara  implisit  ada didalamnya.Megibung merupakan tradisi makan  bersama  dalam  satu  wadah dengan  posisi  duduk  melingkar  yang biasanya  berjumlah  6-8  orang  yang dilaksanakan  secara  turun  temurun  oleh masyarakat  Karangasem.Mengenai  asal muasal  megibung  yang  dilaksanakan  di Bali khususnya di Karangasem (sebagian di  Lombok  khususnya  Lombok  Barat) ada beberapa macam pendapat: “Megibung dilaksanakan pada pemerintahan Kerajaan Karangasem yang pada waktu itu berhasil menaklukkan kerajaan-kerajaan di
Sasak,  (Lombok  sekarang).  Kemudian beliau  memberikan  penghargaan  dan selalu  menekankan  rasa  kebersamaan untuk mencapai tujuan dan salah satunya perintah  beliau  adalah  melalui  makan bersama  yang  sampai  saat  ini  disebut megibung”  Mustika,  2017)  Kalau disimak  atau  diperhatikan  pelaksanaan tradisi megibung sebenarnya
mengandung pendidikan moral dan etika yang  sangat  dalam,  ini  tercermin  dari mulai mempersiapkan, menata, menghidangan,  dan  menyantap/makan sampai selesainya acara.Megibung dimaksud  dilakukan  secara  tertib  dan teratur  sebagaimana  dalam  prakteknya yang  sering  kita  lihat  pada  acara-acara pancayadnya. Tradisi Megibung mengandung philosofi yang sangat tinggi yang  diajarkan  oleh  leluhur  terdahulu kepada kita khususnya generasi mendatang yaitu:
(1).Selalu mengutamakan/mempersembahkan
terlebih  dahulu  kehadapan  Ida  Sang Hyang Widhi Wasa, sebagai sujud bakti dan  astiti;  (2).,Pendidikan  moral  (etika, tata  tertib,  sopan  santun,kesabaran,  rasa kebersamaan,  kekeluargaan  dan  saling menghargai); (3).Proses sosialisasi sesama  manusia,  yang  awalnya  tidak saling mengenal,maka pada saat megibung  kita  mendapat  sahabat,  dan persaudaraan  menjadi  luas.;  (4).Melalui megibung tidak terjadi kastalisasi artinya kedudukan  kita  sama  tidak  memandang dari kasta mana yang ikut megibung(Mustika,
2017) Dengan demikian tradisi megibung sarat mengandung  pendidikan  moral  yang sejak awal kita diajarkan untuk beretika , dimana  hanya  persoalan  makan  saja sudah  seharusnya  mengikuti  sopan santun,  apalagi  perilaku  lainnya  yang terutama bisa menghargai dan menghormati yang lebih tua.
Pembahasan
Megibung  merupakan  salah  satu  tradisi warisan leluhur,dimana
merupakantradisi makan bersama dalam satu  wadah.  Selain  makan  bisa  sampai puas  tanpa  rasa  sungkan,  megibung penuh  nilai  kebersamaan,  bisa  sambil bertukar  pikiran,saling  mengenal,  lebih mempererat persahabatan sesame  warga.  Makan  bersama  atau megibung  ini,  dalam  setiap  satu  wadah terdiri dari 6-8orang, memang merupakan wujud kebersamaan tidak ada perbedaan  antara  orang  kaya  maupun miskin  juga  perbedaan  kasta  ataupun warna, semua duduk berbaur dan makan bersama, tapi pada perkembangan berikutnya  antara  laki  dan  perempuan
dipisahkan, tapi kalau masih  dalam satu keluarga  ataupun  tetangga,  mereka memilih  bergabung.  Tradisi  megibung sering digelar berkaitan dengan berbagai jenis  upacara  adat  dan  agama  (Hindu), seperti upacara potong gigi,otonan anak, pernikahan,  ngaben,  pemelaspasan,  dan piodalan  di  Pura.  Seiring  dengan kemajuan  teknologi  di  berbagai  bidang saat  ini,  tradisi  megibung  mengalami pergeseran  dimana  masyarakat  mencari aspek  kepraktisan  dengan  mengadopsi tata  cara  makan  secara  nasional  yaitu prasmanan. Strategi dalam penelitian ini adalah  suatu  kesatuan  rencana  yang komprehensif dan terpadu untuk mencapai  keunggulan  bersaing  dalam mencapai tujuan yang diwujudkan dalam bentuk program-program pengembangan.  Siagian  ,(2004)  Dalam hal  ini  pengembangan  tradisi  megibung untuk mampu dilestarikan sebagai bagian dari pelestarian budaya yang adiluhung ( Hurlock, E. B., 1997)(Setiawan, 2007).

## Proses Upacara Megibung
Persiapan (Tahap Mempersiapkan) Pekerjaan  awal  yang  perlu  dilakukan sebelum tradisi megibung adalah menentukan jenis Yadnya yang dilakukan dan banten beserta runtutannya yang perlu disiapkan karena akan terkait dengan ulam banten (baca Be Karangan)  sebagai  kelengkapan  Banten, stelah diketahui baru menentukan Kerabat/kerama yang akan terlibat dalam menyiapkan sesaji itu sehingga mendapat perhitungan  pasti  berapa  keperluan daging dan kelengkapan lainnya (termasuk menyiapkan nasi), cara pengerjaannyapun dilakukan secara bersama-sama dan penuh rasa
kekeluargaan  dan  kegotongroyongan yang  tercermin  mulai  saat  menyiapkan peralatan  sampai  membagi  pekerjaan atau tugas

## Tata Cara Makan /Megibung
Posisi  megibung  adalah  melingkar  yang menurut  tradisi  terdiri  dari  8  (delapan) orang  sesuai  arah  mata  angin  dan ditengah  adalah  hidangan  (gibungan). Kalau diperhatikan secara philosofi dapat diartikan  bahwa  pengaturan  tempat duduk  sudah  mengandung  nilai  tinggi yaitu 8 terkait dengan astadala ditambah di  tengah  menjadi  Sembilan  (9)  yang artinya  kita  selalu  ingat  akan  Sembilan kekuatan  yang  disebut  Dewata  Nawa Sanga  yang  menciptakan  keseimbangan dan  keharmonisan  alam  semesta  ini artinya sebelum kita memulai menyantap makanan/hidangan  gibungan  itu,  selalu didahului  dengan  memohon  kehadapan Beliau  yang  telah  menciptakan  alam dengan  segala  isinya,  memberikan kebahagiaan, keselamatan dan kesejahteraan  bagi  mahluk  yang  ada  di buana  (dunia)  ini.  Artinya  setiap pelaksanaan  tradisi  megibung  harus didahului dengan memohon keselamatan alam beserta isinya kehadapan  Ida Sang Hyang  Widhi  Wasa.  Namun  seiring perkembangannya sekarang jumlah anggota  dalam  satu  sela  terdiri  dari  6 orang , dengaan alasan factor kenyamanan  duduk  berenam,  walaupun secara  etika  tidak  mengurangi  arti  atau makna  megibung  itu  sendiri.  Dari penataan  tempat  duduk  yangmelingkar
itu yang terdiri dari 8 (delapan) orang ada keunikan dan etika di dalamnya yaitu: (1).  Diantara  8  (delapan)  orang  yang duduk melingkar itu kemungkinan belum saling kenal; (2).Tradisi  yang  masih kental  di masyarakat masih berlaku golongangolongan /strata sosial tertentu, dimana  tempat  duduk  di  saat  megibung kondisi strata tidak berlaku;
(3).  Bagi  golongan  tertentu  yang dianggap  tinggi  atau  krama  yang dianggap  lebih  tua  selalu  dipersilahkan duduk  terlebih  dahulu  dan  posisinya  di arah utara atau timur tepatnya timur laut sebagai penghormatan.;
(4).  Krama  yang  lainnya  dipersilahkan duduk  selanjutnya  menempati  posisi yang sudah tersedia;
(5). Anggota yang duduk di posisi timur laut  berperan  sebagai  pengenter  artinya yang bertugas mengisi lauk pauk perjenis lauk  ke  atas  nasi  gibungan  sesuai urutan/tahapannya,  dilanjutkan  dengan mengucapkan  sampun  sayaga  (sudah siap untuk menikmati).;
(6).  Menikmati  hidangan  didahulukan orang  yang  lebih  tua,  dilanjutkan  oleh anggota  yang  lain.  Pada  saat  mulai megibung  ada  aturan-aturan  yang  harus diikuti antara lain; nurunkan/membagikan  daging  karangan didahului  dengan  sayur,  adonan  lawar, daging/balung,  terakhir  sate.;  Pada  saat makan  tidak  boleh  menaruh  sisa makanan  tersebut di  atas  tempat gibungan,melainkan harus ditaruh dibawah/  di  muka  tempat  duduk kita.;makanan  tidak  boleh  berserakan, apalagi  lewat  ke  tempat  duduk  di sebelahnya;Nasi atau daging hanya boleh
154
diambil  yang  ada  dihadapan  kita  dan tidak  boleh  mengambil  makanan  di tempat  atau  wewidangan  orang  lain  di sebelah kita.;Membagi daging/lauk tidak boleh  menggunakan  mulut;  Air  minum yang  disediakan  pada  kendi  (Caratan), pada  saat  minum,  bibir  tidak  boleh menyentuh  mulut  kendi;Setelah  selesai megibung tidak boleh mendahului bangun  atau  pergi,  melainkan  harus terlebih dahulu menunggu semua kelompok  yang  megibung  sudah  selesai makan,artinya mulai bersama-sama, selesaipun bersama-sama. Pengaruh Megibung
Terhadap

## Pariwisata
Sampai  saat  ini  tradisi  megibung  masih tetap berlangsung dan tetap dipertahankan dari generasi ke generasi. Walaupun  dalam  perjalanannya  tradisi megibung  ini  mengalami  perubahan- perubahan, dikarenakan adanya pengaruh globalisasi. Perubahan- perubahan seperti halnya peralatan yang digunakan pada masa lalu dan masa kini mengalami perubahan yang sangat pesat. Meskipun di beberapa desa di luar Desa Adat Asak tradisi megibung sudah mulai terkikis karena adanya pola makan yang lebih  modern  seperti  makan  prasmanan yang sedang trend di masyarakat saat ini. Makan  dengan  prasmanan  dianggap lebih  modern  dan  lebih  tinggi  status sosialnya. Masyarakat yang mengadakan acara  yadnya,  yang  menghidangkan makan pada para tamunya dianggap kuno dan  ketinggalan  jaman,  serta  memiliki status  sosial  yang  rendah.  Sebaliknya masyarakat  yang  mengadakan  acara
yadnya  yang  menyuguhkan  makan dengan cara prasmanan  dianggap  sebagai  keluarga pejabat  yang  modern  serta  memiliki status  sosial  yang  tinggi.  Anggapan- anggapan  seperti  itu  tentu  saja  akan mengancam eksistensi tradisi megibung. Karena, akan dapat menyebabkan tradisi ini ditinggalkan masyarakat. Akan tetapi hal tersebut tidak terjadi dalam masyarakat Desa Adat Asak, hal tersebut terbukti sampai saat ini tradisi megibung masih tetap dilaksanakan oleh masyarakat  Desa  Adat  Asak.  Setiap dalam upacra keagamaan seperti upacara dewa  yadnya,  pitra  yadnya,  maupun manusia.  Berdasarkan  hasil  pengamatan penulis, diketahui bahwa dalam megibung melalui beberapa proses yaitu proses persiapan, proses pengolahan, dan proses megibung. Adapun upaya pemerintah desa mempertahankan tradisi megibung  dari  segi  sebagai  penentu kebijakan  kepada  kelihan  banjar  dinas agar  menyampaikan  kepada  masyarakat bahwa  megibung  adalah  tradisi  yang harus  dijaga  dan  dilestarikan  untuk mempererat  persatuan  dan  kesatuan lingkungan.  Usaha-usaha  yang  sudah dilakukan oleh pemerintah dan masyarakat  Desa  Adat  Asak  untuk melestarikan tradisi megibung
diantaranya  dengan  terus  mengadakan megibung disetiap kegiatan di masyarakat, sehingga secara tidak langsung  megibung  sudah  menjadi kebiasaan di masyarakat.Adapun upaya- upaya pemerintah desa dalam mempertahankan tradisi megibung kepada  masyarakat  untuk  menghimbau agar tetap melaksanakan tradisi
megibung.  Tidak  ada  kendala  dan  tidak ada  ancaman  dalam  pelestarian  tradisi megibung.
Aspek  Yang  Terkandung  Dalam Upacara Mengibung
1. Nilai kekeluargaan
Pelaksanaan  megibung  telah  memupuk nilai  kekeluargaan  di  dalam  kehidupan masyarakat Desa Adat Asak.Hal tersebut terlihat  dari  proses  megibung  yang pengerjaannya  selalu  dilakukan  secara musyawarah.  Semua  proses  pembuatan gibungan  mulai  dari  persiapan  sampai selesai megibung dilakukan untuk masyarakat  Desa  Adat  Asak.  Dalam megibung orang tidak memandang status sosial,  tidak  membedakan  kaya  atau miskin,  ganteng  atau  cantik,  berkasta atau  tidak.  Semua  orang  duduk  menjadi satu  dan  makan  makanan  yang  sama dalam  satu  wadah.  Dengan  cara  seperti itu  akan  menghindarkan  seseorang  dari rasa  ego  yang  dapat  menjadi  jurang pemisah  di  masyarakat  karena  adanya perbedaan  status  sosial  dan  mempererat rasa kesatuan di dalam masyarakat.
2. Nilai kebersamaan Semangat  gotong  royong  sangat  kental terlihat  dalam  pelaksanaan  megibung, nilai  kebersamaan  tersebut  terpancar sejak mulai dari persiapan bahan dan alat sampai  pada  proses  selesaI  megibung. Ketika  pelaksanaan  upacara  yadnya masyarakat  Desa  Adat  Asak.  bahu membahu serta bekerjasama guna menyiapkan  bahan  dan  alat  yang  akan digunakan  untuk  membuat  gibungan. Semangat  kerja  keras  dari  masyarakat Desa  Adat  Asak.tersebut  dilaksanakan secara  tulus  dan  tanpa  mengharapkan imbalan. Setelah semua persiapan
selesai,  maka  gibungan  akan  disebar mencari tempat yang luas dan tuan rumah akan  mempersilahkan  undangan  untuk megibung,  kemudian  para  undangan akan  saling  mengingatkan  untuk  makan dan  masing-masing  undangan  akan membagi  diri  membentuk  kelompok menjadi delapan orang dan ecara bergilir untuk melaksanakan megibung. Sementara  undangan  yang  belum  dapat giliran  makan  secara  sukarela  akan melayani semua permintaan yang diperlukanoleh  undangan  yang  sudah dapat  giliran  makan  seperti  air  minum, sayur,  dan  yang  lainnya.  Begitu  juga sebaliknya, undangan yang sudah selesai makan  akan  melayani  undangan  yang belum mendapat giliran makan.

## 3. Nilai religius
Nilai lain yang juga terkandung di dalam tradisi  megibung  adalah  nilai-nilai religius.  Nilai-nilai  religius  ini  sangat kental  terlihat  dalam  setiap  tahapan maupun  proses  pelaksanaan  megibung. Hal  tersebut  dikarenakan,  secara  tidak langsung tradisi megibung sangat berkaitan  dengan  upacara  yadnya  baik upacara  manusia  yadnya,  pitra  yadnya, maupun dewa yadnya. Dikatakan demikian  karena  kegiatan  megibung biasanya  dilaksanakan  saat  ada  upacara yadnya. Megibung tidak  hanya  sekedar  makan  bersama, dalam megibung terdapat banyak makna yang terkandung dalam tradisi tersebut,oleh  karena  itu  dalam  setiap tahapan  pembuatan  gibungan  selalu berpedoman  pada  ajaran  agama  hindu. Nilai-nilai  religious  tersebut  terkandung dalam  proses  megibung,  yaitu  ngejot.
Ngejot adalah proses sebelum pelaksanaan  megibung  yakni  dengan menghaturkan  gibungan  kepada  para leluhur,  para  dewa,  dan  bhuta  kala, sebagai wujud syukur kepada tuhan yang maha  esa,  ida  sanghyang  widhi  wasa, karena  telah  diberikan  rejeki  yang melimpah. Sebelum megibuung dilaksanakan, tuan rumah yang memiliki acara akan terlebih dahulu ngejot kepada para  dewa  dan  leluhur  serta  bhuta  kala agar  mendapatkan  pahala  atau  surga syuta.

## 4. Nilai Toleransi
Toleransi  dalam  tradisi  megibung  ialah saling menghargai antar sesama dan tidak membeda-bedakan status sosial yang ada dalam  masyarakat  tersebut  dan  saling menjaga perasaan atau saling menghormati.  Dengan  adanya  nilai toleransi  maka  tradisi  megibung  dapat dilaksanakan dengan baik.

## Kesimpulan
Tradisi  megibung  adalah  salah  satu tradisi  yang  memiliki  nilai  –nilai  etika, moral,  dan  kesopanan  yang  tinggi  yang sangat  mulia  yang  di  dalamnya  banyak terkandung makna yang dapat meningkatkan  rasa  kekeluargaan  dan semangat kebersamaan tanpa membedakan  derajat,  status  sosial.; Proses  persiapan,  pengolahan,  dan penyajian  hidangan  megibung  secara umum  dilakukan  bersama-sama  oleh anggota banjar (krama) utamanya krama laki-laki, dan dipimpin oleh seorang juru patus  atau  belawa,  hal  bermakna semangat  gotong  royong  yang  sangat tinggi.Selanjutnya adanya opini
masyarakat  yang  menganggap  tradisi megibung  kurang  elegan  atau  kurang mewah  dari  sisi  status  sosial,  kurang praktis, pemborosan, berakibat beralihnya  pola  makan  bersama  ke  pola prasmanan,  padahal  sesungguhnya  pola megibung  jauh  memiliki  makna  yang mendalam  yang  diajarkan  secara  tidak langsung  oleh  para  leluhur  terdahulu. Oleh  karena  itu  sudah  seharusnya menjadi kewajiban generasi muda untuk melestraikan, menjaga tradisi-tradisi yang luhur, syarat makna. Khusus di desa Adat  Asak  ,  tradisi  megibung  akan dimasukkan  dalam  prarem  (awig-awig desa)  sebagai  salah  satu  peraturan  yang wajib dilaksanakan minimal pada acara- acara  adat.  Selain  itu  seiring  kemajuan IPTEKS  di  era  globalisasi  saat  ini, peranan  media  sosial,  internet  menjadi sangat  penting.  Oleh  karena  itu  strategi lainnya  yaitu  melalui  pengenalan  tradisi megibung  pada  situs  website,  sehingga tradisi  megibung  bisa  dikenal  luas  oleh masyarakat  Bali  secara  khusus  dan masyarakat lainnya secara umum. Dengan  demikian  tradisi  ini  akan  tetap lestari sepanjang masa.

## Saran
Seiring  berjalannya  waktu  maka  akan semakin banyak terjadi suatu perubahan, hal  ini  akan  menjadi  sebuah  tantangan saran  saya  bagi  masyarakat  desa  Adat Asak  untuk  tetap  menjaga  tradisi megibung.sehingga  Tradisi  megibung tidak menjadi tradisi yang punah Daftar Pustaka
Ida,Wikipedia.org .megibung
karangasemkab.go.id/index.php/baca artikel/61/Ritual-Unik-di-Desa- Adat-Asak- Karangasem-min-Nyepeg-Sampi- Beramaiminramai-untuk- Menetralisir-Alam docplayer.info/39526160 tinjauan- umum-tentang-desa-pakraman- asak-karangasem- 2-1-gambaran-umum-desa-pakraman- asak-karangasem.html Bali-travelnews.com.2017. Tradisi-unik- di-desa-asak-seluruh-rangkaian- ritualdigarap- truna-adat/
Meyers, Koen. 2009. Pengertian Pariwisata, Jakarta: Unesco
Office.
Mustika.  (2017).  Pengaruh  Corporate
Social  Responsibility,  Ukuran Perusahaan, Profitabilitas, Leverage,  Capital  Intensity,  dan Kepemilikan  Keluarga  Terhadap Agresivitas  Pajak .  JOM  Fekon , Vol.4, No.1
Spilane,
James. 1985. Ekonomi Pariwisata. Yogyakarta : Kansius
Siagian,Sondang P, 2004, Teori Motivasi Dan  Aplikasinya, Bina  Aksara Jakarta