## Peranan  Psikolinguistik  dalam Pembelajaran Bahasa Arab

## Mochamad  Ismail
Program  Khusus  Pengembangan  Bahasa  Arab Universitas  Islam  Negeri  Maulana  Malik  Ibrahim,  Malang E-mail:  falahdaim@gmail.com

## Abstrak
Fenomena  bahasa  dan  berbahasa  adalah  hal  yang  erat  kaitannya dengan kehidupan manusia. Bahasa merupakan kajian ilmu linguistik, di mana  ia  dipelajari  sebagai  bahasa  yang  mencakup  beberapa  komponen: fonologi, morfologi, sintaksis, semantik. Sedangkan berbahasa merupakan kajian psikolinguistik, yang mengkaji kegiatan manusia dalam memperoleh (acquitation),  meresepsi  (reception)  dan  memproduksi  (production)  bahasa. Berbahasa dimulai dari enkode simantik dan sintaksis dalam otak penutur dan  berujung  pada  dekode  simantik  dan  dekode  sintaksis  dalam  otak pendengar.  Hasil  kajian  psikolinguistik  banyak  dimanfaatkan  dalam memahami  pemerolehan  bahasa  pertama  maupun  dalam  pembelajaran bahasa  kedua  atau  bahasa  asing.  Pasalnya,  ruang  lingkup  kajian  psiko- linguistik  sangat  bermanfaat  bagi  pembelajaran  bahasa.  Di  dalam kurikulum  pendidikan  bahasa,  mata  kuliah  psikolinguistik  dimasukkan dalam  kelompok  mata  kuliah  proses  belajar-mengajar,  bukan  pada kelompok mata kuliah linguistik/kebahasaan. Hal ini karena pokok bahasan dalam psikolinguistik sangat erat kaitannya dengan kegiatan proses belajar- mengajar  bahasa  itu.  Tulisan  ini  mencoba  memaparkan  pengertian  dan ruang  lingkup  psikolinguistik,  pembelajaran  bahasa  Arab,  kemudian menguraikan peranan dan signifikansi psikolinguitik dalam pembelajaran bahasa Arab yang dijabarkan melalui unsur-unsur kurikulum pembelajar- an  bahasa  Arab  (tujuan,  materi,  metode,  evaluasi)  dan  prinsip-prinsip pembelajaran  bahasa.
Kata kunci: psikolinguistik,  pembelajaran  bahasa  Arab,  peranan,  unsur-unsur kurikulum, prinsip pembelajaran bahasa

## A. Pendahuluan
B ahasa merupakan satu wujud yang tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia, sehingga dapat dikatakan bahwa bahasa itu adalah milik manusia yang telah menyatu dengan pemiliknya. Sebagai salah satu milik manusia, bahasa selalu muncul dalam segala aspek dan kegiatan manusia. Tidak ada satu kegiatan manusia pun yang tidak disertai dengan kehadiran bahasa. 1 Sehingga definisi bahasa pun sangat beragam sesuai dengan sudut pandang yang  dipakai.  Ibnu  Jinni  mendefinisikan  bahasa  sebagai  “aswatun yu’abbiru bihaa kullu qaumin ‘an agraadihim” (bunyi yang diekspresi- kan oleh semua kelompok masyarakat untuk menyatakan maksud mereka). 2 Sedangkan  para  pakar  linguistik mendefinisikan  bahasa sebagai satu sistem lambang bunyi yang bersifat arbitrer (kebetulan), yang digunakan sekelompok anggota masyarakat untuk berinteraksi dan mengidentifikasi diri. 3
Dewasa  ini,  besarnya  tuntutan  penelitian  akademis  dalam kehidupan telah menyebabkan perlunya dilakukan kajian bersama antara dua disiplin ilmu atau lebih. Kajian antar disiplin ini diperlukan untuk mengatasi berbagai persoalan dalam kehidupan manusia yang semakin  kompleks.
Sebagaimana  aktivitas  berbahasa  yang  merupakan  kegiatan kompleks manusia, selain berkenaan dengan masalah bahasa, juga berkenaan  dengan  masalah  proses  penggunaan  bahasa  tersebut. kegiatan berbahasa bukan hanya berlangsung mekanistik, tetapi juga berlangsung  secara  mentalistik.  Artinya,  kegiatan  berbahasa  itu berkaitan juga dalam proses atau kegiatan mental (otak). Oleh karena itu, kajian berbahasa ini tidak cukup dilihat dengan ilmu linguistik saja,  tapi  perlu  dilengkapi  dengan  kajian  terhadap  proses  mental atau  akal  yaitu,  psikologi  yang  mengkaji  tentang  proses-proses mentalistik. Maka lahirlah psikolinguitik yang merupakan gabungan antara dua ilmu tersebut, yang memiliki tujuan dapat mendeskripsi- kan aktifitas berbahasa manusia lebih akurat dan jelas.
1 Abdul Chaer & Leonie Agustina, Sosiolinguistik: Perkenalan Awal, (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), hlm. 14.
2 Ibnu Jinni, Al-Khashais, (Bairut: Alam al-Kutub, 1983), hlm. 33.
3 Abdul Chaer, Psikolinguistik : Kajian Teoretik, (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2003), hlm.
13.

## B. Pengertian  Psikolinguistik
Secara  etimologi,  kata  psikolinguistik  terbentuk  dari  kata psikologi dan kata linguistik. Yakni dua bidang ilmu yang berbeda, yang masing- masing berdiri sendiri dengan prosedur dan metode yang  berlainan.  Namun  keduanya  sama-sama  meneliti  bahasa sebagai  objek  formalnya.  Hanya  objek  materinya  yang  berbeda; linguistik  mengkaji  tentang  bahasa  dari  segi  fonologi,  morfologi, sintaksis,  semantik, 4 sedangkan  psikologi  mengkaji  prilaku  ber- bahasa atau proses berbahasa. Dengan kata lain linguistik berkaitan dengan kompetensi bahasa (language competency), sedangkan psiko- linguistik berhubungan dengan performansi dari kompetensi bahasa tersebut  (language  performance).
Emmon Bach dengan singkat dan tegas mengutarakan bahwa psikolinguistik  adalah  suatu  ilmu  yang  meneliti  bagaimana sebenarnya para pembicara atau pemakai suatu bahasa membentuk atau membangun atau mengerti kalimat bahasa tertentu. 5 Sedangkan Paul  Fraisse  menyatakan  bahwa,  “Psycholinguistics  is  the  study  of relations  between  our  needs  for  expression  and  communication  and  the means  offered to us  by a language  learned in  one’s childrood and later”. Psikolinguistik adalah telaah tentang hubungan antara kebutuhan- kebutuhan  kita  untuk  berekspresi  dan  berkomunikasi  melalui bahasa yang kita pelajari sejak kecil dan tahap-tahap selanjutnya. 6
Dari beberapa definisi di atas, berdasarkan ruang lingkupnya, psikolinguistik  adalah  ilmu  yang  mempelajari  aktivitas  berbahasa manusia,  baik  pemerolehan,  pemahaman,  maupun  penggunaan bahasa. Psikolinguistik merupakan ilmu yang terlahir dari perpaduan ilmu  linguistik  dan  psikologi.  Perpaduan  antardisiplin  ilmu  ini bertujuan  agar  manusia  lebih  mampu  menguraikan  fenoma kompetensi-performansi  bahasa  yang  terjadi  di  kehidupan masyarakat.  Dengan memadukan  keduanya,  kelemahan  linguistik yang  hanya  membatasi  kajian  pada  permasalahan  bahasa,  dan psikologi yang mengkaji akal manusia, bisa disempurnakan.
4 Fonologi  adalah  bidang  ilmu  yang  objek  bahasannya  adalah  fonem  (bunyi), morfologi: ilmu yang mengkaji morfem (bentuk kata), sintaksis: ilmu yang mengkaji tentang struktur bahasa, sedangkan simantik: ilmu yang mengkaji makna kata. Lihat: Abdul Chaer,
Op.Cit., hlm. 38-45.
5 Henry Guntur Taringan, Psikolinguistik, (Bandung: Angkasa, 1986), hlm. 3.
6 Cazacu Tatlana Slama, Introducation To Psycholinguistics, (Paris: Mouton, 1973), hlm. 39.

## C. Ruang Lingkup Psikolinguistik
Psikolinguistik  mencoba  menganalisis  objek  linguistik  dan objek  psikologi  dengan  menitikberatkan  kajiannya  pada  bidang psikolingi. Psikolinguistik mencoba menjelaskan bahasa dilihat dari aspek  psikologi  dan  sejauh  yang  dapat  dipikirkan  oleh  manusia. Psikolinguistik  merupakan  ilmu  linguistik  terapan  (applied linguistics)  yang  membahas  fenomena  berbahasa  atau  hubungan bahasa  dengan  akal,  sebagaimana  ilmu  sosiolinguistik,  neuro- linguistik, leksikologi, pembelajaran bahasa,  semuanya membahas kaitan bahasa dengan aspek-aspek eksternal bahasa.
Di  dalam  kurikulum  pendidikan  bahasa  pada  lembaga pendidikan  tenaga  kependidikan,  mata  kuliah  psikolinguistik dimasukkan dalam kelompok mata kuliah proses belajar-mengajar, bukan  pada  kelompok  mata  kuliah  linguistik/kebahasaan.  Hal  ini karena pokok bahasan dalam psikolinguistik  erat kaitannya denga kegiatan proses belajar-mengajar bahasa itu, yang mencakup antara lain: 7
 Hakikat  bahasa,  fungsi  bahasa,  komponen  bahasa,  alat-alat pemerolehan dan pembelajaran bahasa yang dimiliki manusia.
 Proses  lahirnya  suatu  bahasa,  pemerolehan  bahasa  pertama (bahasa ibu), pembelajaran bahasa kedua, penguasaan bahasa kedua, ketiga atau banyak bahasa.
 Aktivitas  otak  saat  proses  berbahasa  berlangsung,  hubungan antara bahasa dengan pikiran dan budaya.
 Gangguan-gangguan  dan  penyakit  berbahasa  (seperti:  afasia) dan  penyembuhannya.
 Pembelajaran bahasa yang baik.

## D. Pembelajaran Bahasa Arab
(Al-Tsa’labi berkata: “Barang siapa mencintai Allah, hendaklah dia  mencintai  Rasul-Nya  Muhammad  s.a.w.  Barang  siapa mencintai  Rasulullah  s.a.w yang  berbangsa Arab,  hendaklah dia mencintai bangsa Arab. Barang siapa yang mencintai bangsa Arab,  hendaklah  dia  mencintai  bahasa  Arab  yang  menjadi bahasa  pilihan  untuk  sebaik-baik  kitab  yang  diturunkan kepada  orang  yang  paling  utama  di  kalangan  bangsa Ajam (bukan Arab) dan Arab. Barang siapa mencintai bahasa Arab, hendaklah  dia  memberi  seluruh  perhatian  dan  segenap tumpuan kepadanya. Bahasa Arab adalah sebaik-baik bahasa, berusaha untuk memahaminya adalah tuntutan agama, karena bahasa Arab adalah alat untuk memperoleh ilmu pengetahuan, kunci  untuk  memahami  seluk-beluk  agama,  dan  puncak kebaikan di dunia dan di akhirat. Bahasa Arab juga berperan dalam memelihara sifat-sifat mulia, menjaga kepribadian dan seluruh  hidup  manusia,  laksana  mata  air  yang  mengalirkan air dan pemetik api yang menyalakan api”). 8
Bahasa  Arab  merupakan  bahasa  agama  dan  juga  bahasa komunikasi dunia pada zaman global saat ini. 9 Sehingga tidak dapat dipungkiri  bahwa  urgensi  pembelajaran  bahasa  Arab  dianggap sangat  kuat  dewasa  ini,  baik  muslim  maupun  non-muslim.  Tapi anggapan ini tampaknya belum dirasa perlu oleh para ulama Arab- muslim  dulu,  karena  umat  muslim  Arab  maupun  non-Arab mempunyai  motivasi  yang  kuat  untuk  mempelajari  bahasa  Arab yang berkedudukan sebagai bahasa agama Islam dan pemerintahan. Sehingga dengan kuatnya keinginan yang mulia ini, dapat mengatasi masalah-masalah pembelajaran yang seperti dirasakan saat ini, seperti metode,  media  pembelajaran,  maupun  bahan  bahan  ajar.  Hal  ini berbeda dengan pembahasan tentang bahasa atau ranah linguistik, di mana ulama muslim sangat giat membahas bidang ini ketika Barat masih hidup dalam kegelapan dan kemunduran dalam segala lini. Oleh karena itu, sangat mudah untuk menemukan buku-buku ilmu nahwu,  ilmu  sharf,  ilmu  aswaat,  ilmu  ma‘ajim,  dll  yang  merupakan karya  ulama Arab-muslim  terdahulu. 10 Implikasinya,  dalam  pem-
7 Abdul Chaer, Psikolinguistik, Op.Cit.,  hlm. 8.
8 Al Tsa‘labi, Fiqhul Lughoh Wa Sirru Al Arabiyah, (Kairo: Darul Makrifah), hlm. 25.
9 Dihyatun Masqon, Al Lughoh Al Arobiyah: Ta‘allumuhaa Wa Taklimuhaa, hlm. 5.
10 Abdul Aziz Bin Ibrahim Asyly, Al Nadzariyaat Al Lughowiyah Wa Al Nafsiyah Wa Taklimu Al Lughoh Al Arabiyah, (Riyadh: Jami‘ah Imam Bin Sa‘ud Al Islamiyah, 1999), hlm. 6-7.
belajaran  bahasa Arab,  kita  banyak  mengambil  teori,  metode,  dan teknik pembelajaran dari Barat.
Pembelajaran bahasa Arab untuk non-Arab dewasa ini meng- ikuti  pembelajaran  bahasa  asing  (foreign  language  education),  salah satu bidang kajian dari ilmu linguistik terapan  (applied linguistics). Sebagaimana  pembelajaran  bahasa  asing  yang  lain,  pembelajaran bahasa Arab juga dipengaruhi oleh teori linguistik maupun psikologi modern yang lahir di negeri-negeri Barat seperti Amerika, Inggris, Swiss.

## E. Kurikulum Pembelajaran Bahasa Arab
Kurikulum secara etimologi berarti rencana pembelajaran yang akan  dilaksanakan  untuk  merealisasikan  tujuan  pembelajaran. Sedangkan  Rusydy  Tu’aimah  menafsirkan  kurikulum  dalam konteks pembelajaran bahasa Arab sebagai sistem yang dirancang sedemikian  rupa  yang  bertujuan  membekali  pelajar  bahasa  Arab dengan  pengalaman  belajar,  baik  kognitif  ( ),  afektif  ( ),
maupun  psikomotorik  (
),  agar  mereka  mampu  ber-
komunikasi  dengan  bahasa  Arab. 11 Menukil  dari  Tyler,  Rusydy Tu’aimah  memaparkan  empat  unsur-unsur  kurikulum  yang  harus diperhatikan oleh pengajar, yaitu:

## 1. Tujuan Pembelajaran ( )
Ada  pepatah  mengatakan:  if  you  are  aiming  nothing,  you  will hit  nothing,  jika  kamu  tidak  menetapkan  tujuan,  maka  tidak  akan mendapatkan  apa-apa.  Maka,  tujuan  dalam  pembelajaran  ibarat masterplan  bangunan  yang  ingin  kita  bangun,  yang  menentukan bahan  baku  apa  yang  kita  perlukan.  Begitu  juga  cara  kita  mem- bangunnya.  Tujuan  pembelajaran  menjadi  penentu  materi  dan metode  yang  akan  digunakan  dalam  proses  belajar-mengajar.  Di samping  itu,  ia  merupakan  tolok  ukur  keberhasilan  dalam  suatu pembelajaran. Jika suatu lembaga pendidikan mengajarkan bahasa Arab  bertujuan    memberi  kemampuan  murid-muridnya  untuk membaca  kitab  kuning  ( ),  maka  materi  terfokus  kepada
ketrampilan membaca ( ) dengan memakai metode membaca
11 Rusdy Tu’aimah, Al Marjak Fi Ta’limil Lughoh Al Arabiyah Linnaatiqiin Bi Lughotin Ukhro, juz 1, (Saudi: Jami‘Ah Ummul Qura), hlm. 125.
( )  dan  metode  kaidah  terjemah  ( ).  Jika
setelah pelaksanaan  pembelajaran,  pelajar  mampu  membaca kitab kuning, maka proses belajar-mengajar di lembaga tersebut dianggap berhasil.
Rusdy  Tu’aimah  menetapkan  beberapa  tujuan  pembelajaran bahasa Arab untuk non-Arab sebagai berikut: 12
a. Pelajar mampu berkomunikasi dengan bahasa Arab hampir atau seperti pemilik bahasa Arab (
) b. Meningkatkan  kompetensi  bahasa  pelajar  yaitu:  keterampilan mendengar  ( ),  berbicara  ( ),  membaca ( ), menulis ( ).
c. Pelajar  mengetahui  karakteristik  bahasa  Arab  dari  aspek fonologi, leksikologi, dan struktur kalimat.
d. Pelajar mengetahui budaya Arab, karakteristik, dan lingkungan orang Arab.

## 2. Materi Pembelajaran ( )
Materi  pembelajaran  adalah  sekumpulan  pengalaman  pem- belajaran, pengetahuan, dan keterampilan yang ingin disampaikan kepada  pelajar  agar  mereka  menguasainya. 13 Beberapa  pakar memberikan kriteria atau aspek yang layak dipertimbangkan dalam pemilihan materi pembelajaran bahasa Arab, sebagai berikut:

## Validitas ( )
Materi pembelajaran bahasa Arab harus relevan dengan realita kehidupan  pelajar,  di  samping  itu  ia  juga  memenuhi  standar akademis.

## Signifikansi ( )
Materi  dianggap  penting  jika  mempunyai  urgensi  dalam kehidupan  pelajar,  seperti  pengetahunan,  nilai-nilai  dalam masyarakat, keterampilan-keterampilan yang mempunyai relevansi
12 Rusdy Tu‘aimah, Taklimu Al Arabiyah Li Ghoiri An Natiq Biha: Manaahijuhu Wa Asalibuhu, hlm. 49.
13 Ibid, hlm. 66.
dan urgensi dalam menjadikan mereka orang yang bermanfaat bagi agama dan bangsa.

## Kecenderungan Pelajar ( )
Pemilihan materi pembelajaran sesuai dengan kecendurungan pelajar,  misalnya  pengajar  dapat  memilih  beberapa  tema  pem- belajaran  bahasa  Arab  yang  sesuai  dengan  hobi  pelajar  dengan memperhatikan  tujuan  pembelajaran.

## Learned Ability ( )
Materi pembelajaran disesuaikan dengan tingkat kemampuan, umur pelajar, dan juga memperhatikan perbedaan antara individu, dengan  memperhatikan  prinsip-prinsip  pembelajaran  secara bertahap ( )

## Universalitas ( )
Materi pembelajaran dikatakan baik, jika ia mencakup aspek universalitas bagi pelajar sehingga bisa digunakan di mana saja dan tidak terbatas pada daerah atau budaya tertentu.

## 3. Metode Pembelajaran ( )
Metode  pembelajaran  adalah  sekumpulan  teknik  yang digunakan  untuk  mengarahkan  kegiatan  pembelajaran  ke  arah tujuan pembelajaran yang telah ditetapkan sebelumnya. 14
Metode pembelajaran bahasa sangat beraneka ragam, sehingga seorang guru harus jeli dalam memilih metode yang akan dipakai dalam  pembelajaran. Yang harus dicatat, bahwa tidak ada  metode yang  paling  benar  dan  cocok  untuk  digunakan  di  segala  kondisi, pelajar atau  masyarakat. Maka dalam pemilihan metode, pengajar hendaknya  mempertimbangkan  beberapa  hal  sebagai  berikut:
a. Tujuan pembelajaran bahasa Arab
b. Masyarkat atau lingkungan di mana pembelajar berada
c. Tingkat  pelajar  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  (pemula, menengah,  lanjut)
14 Mahmud Kamil Naqoh, Thoroiq tadris al lughoh al Arabiyah li ghoiri natiqiin bihaa,
(Kairo: Munaddzomah Islamiyah Li Tarbiyah Wa Al Ulum, 2003), hlm. 69.
d. Karakteristik pelajar
e. Bahasa pertama pelajar
Metode  pembelajaran  bahasa  Arab  secara  garis  besar,  dapat dibedakan  menjadi  dua  macam: 15 pertama,  metode  pembelajaran bahasa  Arab  yang  terfokus  pada  “Bahasa  sebagai  budaya  ilmu”, sehingga belajar bahasa Arab berarti belajar secara mendalam tentang seluk-beluk  ilmu  bahasa  Arab,  baik  aspek  gramatika/sintaksis (qawa’id  al-nahwi),  morfem/morfologi  (qawa’id  al-sharf),  ataupun sastra (adab). Kedua, metode pembelajaran bahasa Arab modern yang berorientasi pada tujuan bahasa sebagai alat. Artinya, bahasa Arab dipandang  sebagai  alat  komunikasi  dalam  kehidupan  modern, sehingga  tujuan  pembelajaran  adalah  kemampuan  menggunakan bahasa aktif maupun pasif.
Diantara metode pembelajaran bahasa yang terkenal adalah:

## Metode qowaid dan terjamah ( )
Metode  yang  sering  dikenal  dengan  metode  tradisional  ini berasumsi  pembelajaran  bahasa  hakikatnya  adalah  belajar  tata bahasa. 16 Pembelajaran  bahasa  menurut  metode  ini  adalah memberikan  kemampuan  kepada  pelajar  untuk  membaca  naskah teks Arab dan juga memiliki nilai disiplin intelektual kepada pelajar.

## Metode langsung ( )
Metode  ini  lahir  sebagai  bentuk  protes  terhadap  metode qowaid  dan  terjamah,  lahir  pada  pertengahan  abad  ke  19  oleh  F. Gouin  (1980-1992).  Pembelajaran  dengan  metode  ini  bertujuan untuk  memberikan  kompetensi  berbicara  kepada  pelajar.  Oleh karena  itu,  pembelajaran  dilakukan  dengan  menggunakan  bahasa Arab, hal ini didasarkan kepada proses pemerolehan anak terhadap bahasa  pertama. 17
15 Diklat Profesi Guru, LPTK Fakultas Tarbiyah IAIN Sunan Ampel, 28 juni 2010
16 Mahmud Kamil Naqoh, Op.Cit., hlm. 71.
17 Abdul  Majid  ‘Azali,  Ta‘Allum  Al  Lughot  Al  Khayyah  Wa  Taklimuha:  Baina Nadhariyyah Wa Tadbiq, (Kairo: Maktabah Lubnan), hlm. 42.

## Metode audiolingual ( )
Metode  ini  lahir  pada  perang  dunia  II,  ketika  Amerika memerlukan  tentara-tentara  yang  mampu  berbahasa  asing  untuk keperluan ekspansinya. Metode ini lebih fokus kepada keterampilan mendengar  dan  berbicara,  sehingga  praktek  dalam  pembelajaran bahasa, guru melakukan latihan-latihan (drills) pengulangan secara intensif.  Metode  ini  juga  dikenal  dengan  metode  ‘burung  beo’. Metode ini sesuai dengan teori behaviorisme operant contioning Pavlov, yang menekankan pembiasaan dengan mengulang-ulang.

## Metode silent way ( )
Metode  yang  digagas  oleh  C.  Gatteno  (1972)  mempunyai persamaan  ide  dengan  teori  kognitivisme  Noam  Chomsky,  yang meyakini bahwa pelajar telah dibekali kemampuan bahasa bawaan. Sehingga pembelajaran sangat bergantung kepada diri pelajar, tugas guru  sebagai  fasilitator,  mengoreksi,  mengarahkan  dan  memberi rangsangan  agar  mereka  mampu  mengeluarkan  kemampuan mereka  tersebut.  Pelajar  menerima  rangsangan  tersebut  yang kemudian  diolah  dalam  diri  mereka  untuk  dijadikan  bagian  dari diri  mereka.  Praktek  metode  silent  way  adalah  guru  seminimal mungkin  memberikan  contoh.  Sebaliknya,  ia  harus  memberikan porsi pembelajaran sebanyak-banyak kepada pelajar.

## Metode eklektik ( )
Rusdy Thu’aimah mengatakan, “Tidak ada metode pembelajar- an  bahasa  yang  paling  cocok  untuk  segala  kondisi.”  Hal  ini berdasarkan asumsi bahwa setiap metode mempunyai kekurangan, kelebihan,  dan  fokus  kepada  keterampilan  tertentu.  Sehingga lahirlah metode eklektik yang memberikan kebebasan kepada guru untuk  memilih  aspek  metode-metode  yang  disesuaikan  dengan kondisi pelajar, baik masyarakat dimana ia berada, tingkatan, bahasa pertama, dan tujuan mereka belajar bahasa. Metode eklektif meng- gabungkan  teknik  percakapan,  membaca,  latihan,  dan  tugas. Pemilihan metode eklektik sangat bergantung kepada kemampuan guru  untuk  memilih  aspek-aspek  dari  metode-metode  dengan menyesuaikan  kondisi  pembelajaran.
Dapat  disimpulkan disini,  bahwa  metode  yang paling  cocok adalah  yang  mampu  mengantarkan  kepada  tujuan  pembelajaran bahasa Arab pada kondisi pembelajaran tertentu dengan memper- hatikan beberapa hal yang telah disebutkan sebelumnya.

## 4. Evaluasi Pembelajaran ( )
Dari pemaparan di atas, dapat disimpulkan bahwa hubungan antara empat unsur kurikulum dalam proses pembelajaran adalah hubungan  timbal  balik.  Tujuan  pembelajaran  ditentukan  sebelum suatu program pembelajaran dilaksanakan, yang kemudian menjadi penentu  dalam  pemilihan  metode  maupun  materi  pembelajaran. Sedangkan  evaluasi  tidak  kalah  penting.  Unsur  ini  merupakan muhasabah  bagi  pelaksanaan  program  pembelajaran  baik  ketika masih  berlangsung  atau  setelah  pelakasanaan  pembelajaran. Hubungan  timbal  balik  dari  empat  unsur  kurikulum  ini  dapat digambarkan dengan skema sebagai berikut:
Evaluasi  menurut  Rusdy  Tu‘aimah  adalah  beberapa  teknik yang  digunakan  untuk  mengumpulkan  data  hasil  pembelajaran untuk mengetahui seberapa jauh keberhasilan proses pembelajaran yang sedang atau telah dilaksanakan. 18 Unsur ini digunakan untuk
mengevaluasi baik tujuan ( ), metode ( ), dan materi ( ).
18 Rusdy Tu’aimah, Al Marjak Fi Ta’limil Lughoh Al Arabiyah Linnaatiqiin Bi Lughotin Ukhro, Op,Cit., hlm. 228.

## F. Prinsip-Prinsip Pembelajaran Bahasa Arab
Ada tiga unsur dalam proses pembelajaran, yaitu: guru, murid, dan  materi/bahan  ajar. 19 Guru  bahasa Arab  sebagai  unsur  penting pembelajaran, 20 harus  mengetahui  beberapa  prinsip  pembelajaran demi tercapai tujuan pembelajaran. Prinsip-prinsip tersebut yaitu:

## Prinsip-Prinsip Pendidikan ( )
Pada bagian ini, guru harus memahami kemudian menguasai praktik-praktik dari metode-metode pembelajaran bahasa, sehingga ia mampu memilih dan memilah metode yang sesuai dengan kondisi murid.  Metode-metode  tersebut  sebagaimana  diterangkan  oleh penulis pada bagian kurikulum, yaitu: metode qawaid dan terjamah
( ), metode langsung ( ), metode audiolingual ( ),  metode  silent  way  ( ),  metode  eklektik ( ). Sebagaimana ia juga dituntut untuk dapat menentukan
tujuan, materi, dan evaluasi.

## Prinsip-Prinsip Psikologis ( )
Prinsip  ini  berkaitan  dengan  pengetahuan  tentang  teori pembelajaran psikologi yang harus diketahui oleh guru, karena teori psikologi  ini  merupakan  pendekatan  atau  teori  dari  metode  pem- belajaran bahasa. Prinsip-prinsip psikologis tersebut  adalah: 21

## 1. Teori behaviorisme ( )
Pembelajaran  menurut  teori  ini  sangat  bergantung  kepada faktor-faktor eksternal pembelajaran, seperti lingkungan, pengajar, materi atau bahan ajar, metode yang digunakan. Teori ini juga meng- anggap bahwa teknik pembiasaan tradisional (operant conditioning), pemberian  ganjaran  dan  hukuman  (law  effect),  dan  dorongan (reinforcement) adalah teknik yang mestinya digunakan agar tercapai
19 Abdurrahman Ibrahim Fauzan, Idhoaat li muallimi Al Lughoh Al Arabiyah li Ghoiri Al Natiqiin Bihaa, (Riyad: Al Arabiyah Li Jami‘, 2011), hlm. 23.
20 Ali Madzkur, Khasaais Al Mu‘Allim Al Asry Wa Adwaaruhu: Al Isroof Alaihi Wa Tadribuhu, (Kairo: Darul Fikr), hlm. 31.
21 Abdul Majid Ahmad mansur, Ilmu Al Lughoh Al Nafsy, (Riyad: Jami‘ah Malik Sa‘ud, 1982), hlm. 43-46.
tujuan  pembelajaran.  Berikut  skema  proses  pemerolehan  dan pembelajaran  menurut  teori  behaviorisme:

## 2. Teori kognitivisme ( )
Teori  kognitivisme  sangat  menentang  anggapan  teori behaviorisme  yang  mengatakan  bahwa  pembelajaran  sangat bergantung pada faktor-faktor eksternal pembelajaran dan akal pelajar, seperti kertas kosong yang kemudian diwarnai oleh lingkugannya.
Menurut  teori  kognitivisme,  pembelajaran  bukan  hanya berkaitan  dengan  proses  psikomotorik  tapi  juga  kognitif.  Dengan kata lain, akal pelajarlah yang lebih memainkan peran dalam proses pembelajaran daripada faktor eksternal. Akal mereka menentukan faktor-faktor  ekternal  yang  akan  mereka  terima  atau  pahami  dan menghubung-hubungkan  pengalaman  sebelumnya  dengan  yang sedang mereka terima. Sedangkan faktor eksternal hanya berperan sebagai  perangsang  bakat  bawaan  ini.  Berikut  skema  proses pemerolehan dan pembelajaran menurut teori kognitivisme:

## Prinsip-Prinsip Linguistik ( )
Prinsip linguistik mengkaji tentang analisis bahasa dan hakikat bahasa. Ada dua teori besar dalam kajian ini, yaitu strukturalisme yang  merupakan  saudara  kandung  dari  teori  pembelajaran behaviorisme. Kedua, teori transformatif-generatif yang merupakan saudara kandung dari teori kognitivisme.

## 1. Teori  Strukturalisme  ( )
Teori  ini  digagas  oleh  Ferdinand  de  Saussere  (1857-1913), seorang linguistik Swiss. Ia berasumsi bahwa bahasa awalnya adalah bunyi  atau  perkataan  yang  diucapkan  dari  pembicara  asli  bahasa tersebut.  oleh  karena  itu,  hendaknya  penelitian  bahasa  dimulai dengan  menganalisa  bunyi  atau  ucapan  pembicara  asli  bahasa, kemudian  bentuk  huruf  bahasa  tersebut,  dan  baru  dilanjutkan kepada analisa struktur kalimat (sintaksis).
Berangkat  dari  asumsi  di  atas,  maka  teori  ini  beranggapan bahwa  pembelajaran  dilakukan  dengan  pengulangan  (repetition), penguatan  (reinforcement),  peniruan  (imitation)  sebagaimana  teori behaviorisme.

## 2. Teori Transformatif - Generatif (
)
Teori  ini  dicetuskan  oleh  Noam  Chomsky  pada  tahun  1957 ketika ia menerbitkan bukunya yang berjudul “Language Structure”. Teori yang merupakan kebalikan dari teori strukturalisme mengajak para  pembelajar  bahasa  untuk  memahami  dan  menguasai  kaidah bunyi,  struktur  dari  bahasa,  sehingga  ia  mampu  untuk  mem- produksi  kalimat  yang  belum  pernah  ia  dengar  atau  berlatih sebelumnya. Karena kreativitas dalam memproduksi yang dimiliki pembicara, harus dibekali dengan penguasaan kaidah bahasa terlebih dahulu.

## G. Psikolinguistik dan Pembelajaran Bahasa Arab
Psikolinguistik  sangat  erat  kaitannya  dengan  pembelajaran bahasa, karena di samping ruang lingkup pembahasan psikolinguis- tik mencakup pembahasan fenomena pemerolehan dan pembelajar- an bahasa, ia juga membahas bagaimana pembelajaran bahasa yang baik. Begitu juga pembelajaran bahasa Arab, yang meliputi prinsip
pendidikan, prinsip psikologis, dan prinsip linguistik, di mana ketiga prinsip ini merupakan titik temu antara linguistik dan pembelajaran bahasa. Di sini penulis akan memaparkan titik temu psikolinguistik dengan pembelajaran bahasa Arab berdasarkan prinsip pendidikan, psikolois, dan linguistik.

## 1. Prinsip  Pendidikan
Prinsip  ini  berkaitan  dengan  komponen  kurikulum  yaitu: tujuan,  metode,  materi,  dan  evaluasi  pembelajaran.  Dalam menentukan  tujuan  pembelajarannya,  seorang  guru  bahasa  Arab harus  mempertimbangkan  beberapa  hal,  di  antaranya:  motivasi, kemampuan,  perbedaan  individu,  dll.  Sedangkan  metode  pem- belajaran bahasa, harus mengikuti pendekatan atau teori pembelajar- an yaitu behaviorisme atau kognitivisme. Beberapa metode dengan pendekatan  behaviorisme  adalah  metode  langsung  ( ),
audiolingual  ( ).  Sedangkan  metode  dengan  pen-
dekatan  kognitivisme  di  antaranya metode  silent  way  (
), kaidah-tarjamah  ( ).  Begitu  juga  dalam  materi pembelajaran  bahasa Arab,  guru  juga  harus  menyesuaikan  materi dengan kecenderungan pelajar ( ), signifikansi materi ( )
untuk  pelajar.

## 2. Prinsip Psikologis
Dari  sudut  prinsip  psikologis,  dapat  dilihat  hubungan  antara psikolinguistik  dengan  pembelajaran  bahasa  dari  kaitan  metode pembelajaran  bahasa  dengan  teori  psikologi  pembelajaran. Ada  dua teori besar psikologi pembelajaran yaitu behaviorisme dan kognitivisme. Teori  behaviorisme  memfokuskan  pembelajaran  dengan  teknik pembiasaan,  pengulangan,  peniruan,  penguatan,  dan  pengaruh,  di mana teknik ini sesuai dengan metode langsung  yang membiasakan pelajar dengan bahasa tujuan dengan meninggalkan bahasa asli pelajar, begitu  juga  audiolingual  yang  memfokuskan  pembelajaran  bahasa dengan meniru dan mengulang-ulang pelajaran bahasa.
Sementara itu, teori kognitivisme memfokuskan pembelajaran bahasa  dengan  teknik  pemahaman  dan  pendalaman  dari  segi kemampuan  bahasa  (
)  daripada  performansi  bahasa
( ) tersebut sebagaimana yang didengungkan oleh behavior- isme. Konsep ini sesuai dengan metode kaidah-tarjamah dan metode Silent  Way.

## 3. Prinsip  Linguistik
Dari  sudut  prinsip  linguistik,  kita  dapat  melihat  hubungan antara  psikolinguistik  dengan  pembelajaran  bahasa  dari  kaitan metode pembelajaran bahasa dengan teori linguistik. Teori linguistik adalah teori yang mengkaji analisa bahasa, di mana ada dua aliran besar yaitu: strukturalisme dan transformatif-generatif.
Strukturalisme menganggap asal bahasa adalah ucapan-ucapan yang dalam perjalanannya dirumuskan dengan tujuan memudahkan pembelajar  bahasa.  Sehingga  pembelajaran  bahasa  mestinya diajarkan  dengan  teknik  peniruan,  pembiasaan,  pengulangan, sebagimana  pandangan  behaviorisme.  Sedangkan  transformatif- generatif  menganggap  kaidah  merupakan  jembatan  yang  meng- hubungkan antara penutur dengan pendengar, sehingga keduanya harus  menguasainya  agar  komunikasi  seimbang.  Oleh  karena  itu, terori  ini  berpandangan  bahwa  pembelajaran  bahasa  hendaknya memfokuskan  kepada  penguasaan  kaidah  bahasa,  agar  mampu berkomunikasi  nantinya.

## H. Kesimpulan
Pengertian  psikolinguistik  berdasarkan  ruang  lingkupnya adalah  ilmu  yang  mempelajari  aktivitas  berbahasa  manusia,  baik pemerolehan,  pemahaman,  dan  penggunaan  bahasa.  Sedangkan pembelajaran  bahasa Arab  adalah  bidang  yang  membahas  teori, metode,  teknik  untuk  memberi  kemampuan  kompetensi  bahasa (mendengar,  berbicara,  membaca,  menulis)  bahasa  tujuan  kepada pelajar.  Baik  psikolinguistik  maupun  pembelajaran  bahasa  Arab, keduanya  mempunyai  bidang  kajian  yang  sama  yaitu  bahasa.  Di samping  itu  keduanya  juga  termasuk  linguistik  terapan  (applied linguistics), sehingga keduanya mempunyai kaitan yang sangat erat. Maka seorang guru di samping harus menguasai prinsip pendidikan, ia  juga  dituntut  mengerti  prinsip-prinsip  psikologi  dan  linguistik yang merupakan kajian psikolinguistik.
Di  dalam  kurikulum  pendidikan  bahasa  pada  lembaga pendidikan  tenaga  kependidikan,  mata  kuliah  psikolinguistik dimasukkan dalam kelompok mata kuliah proses belajar-mengajar, dan bukan pada kelompok mata kuliah linguistik/kebahasaan. Hal ini  menandakan  besarnya  peranan  ilmu  psikolinguistik  dalam pembelajaran bahasa Arab.

## DAFTAR PUSTAKA:
‘Azali, Abdul  Majid.  Ta‘Allum  Al  Lughot  Al  Khayyah  Wa  Taklimuha:
Baina  Nadhariyyah  Wa  Tadbiq.  Kairo:  Maktabah  Lubnan
Al-Tsa‘labi.  Fiqhul  Lughoh  Wa  Sirru  Al  Arabiyah.  Kairo:  Darul
Makrifah
Asyly, Abdul Aziz Bin Ibrahim. 1999. Al Nadzariyaat Al Lughowiyah
Wa  Al  Nafsiyah  Wa  Taklimu  Al  Lughoh  Al  Arabiyah.  Riyadh:
Jami‘ah Imam Bin Sa‘ud Al Islamiyah
Chaer, Abdul  &  Leonie  Agustina.  2010.  Sosiolinguistik:  Perkenalan
Awal.  Jakarta:  Rineka  Cipta
Chaer, Abdul. 2003. Psikolinguistik: Kajian Teoretik. Jakarta: PT Rineka
Cipta.
Diklat  Profesi  Guru,  LPTK  Fakultas  Tarbiyah  IAIN  Sunan Ampel,
28  Juni  2010
Fauzan, Abdurrahman Ibrahim. 2011. Idhoaat li muallimi Al  Lughoh
Al  Arabiyah  li  Ghoiri  Al  Natiqiin  Bihaa.  Riyad: Al Arabiyah  Li Jami‘
Jinni,  Ibnu.  1983.  Al-Khashais.  Bairut: Alam  al-Kutub
Madzkur, Ali. Khasaais Al Mu‘Allim Al Asry Wa Adwaaruhu: Al Isroof
Alaihi  Wa  Tadribuhu.  Kairo:  Darul  Fikr
Mansur, Abdul Majid Ahmad. 1982. Ilmu Al Lughoh Al Nafsy. Riyad: Jami‘ah Malik  Sa‘ud
Masqon,  Dihyatun.  Al  Lughoh  Al  Arobiyah:  Ta‘allumuhaa  Wa
Taklimuhaa
Naqoh,  Mahmud  Kamil.  2003.  Thoroiq  tadris  al  lughoh  al  Arabiyah li  ghoiri  natiqiin  bihaa.  Kairo:  Munaddzomah  Islamiyah  Li
Tarbiyah Wa Al Ulum
Slama, Cazacu Tatlana. 1973. Introducation To Psycholinguistics. Paris: Mouton
Taringan, Henry Guntur. 1986. Psikolinguistik. Bandung: Angkasa
Tu‘aimah,  Rusdy.  Taklimu  Al  Arabiyah  Li  Ghoiri  An  Natiq  Biha:
Manaahijuhu  Wa  Asalibuhu
Tu’aimah,  Rusdy.  Al  Marjak  Fi  Ta’limil  Lughoh  Al  Arabiyah Linnaatiqiin  Bi  Lughotin  Ukhro,  juz  1.  Saudi:  Jami‘Ah  Ummul Qura