## Kajian Materi Shalat pada Kitab Mabadi’ul Fiqhiyyah Juz II dan Fiqh Kementerian Agama RI di MI Nahdlatussalam Anjir Serapat Kabupaten Kuala Kapuas
Muhammad Fadilah 1 , Rofi’i 2
1 IAIN Palangka Raya, Kota Palangka Raya, Indonesia E-mail : fadilah.al.husain07@gmail.com
2 IAIN Palangka Raya, Kota Palangka Raya, Indonesia

## ABSTRAK
Materi  fiqh  tentang  shalat  yang  merupakan  sangat  berperan  penting  dan menjadi  asas  utama  bagi  para  peserta  didik  dalam  melaksanakan  ibadah keseharian, terutama ibadah shalat. di antaranya adalah menggunakan kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah  Juz  II .  Kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah  Juz  II tersebut merupakan  salah  satu  indikator  yang  sangat  berperan  penting  bagi pengetahuan  peserta  didik  yang  baru  belajar  dalam  memahami  fiqh.  Kitab tersebut  juga  merupakan  salah  satu  ciri  khas  dari  MI Nahdlatussalam yang beroreintasi  pendidikan salafi dan  berkolaburasi  dengan  pendidikan  umum yang  juga  mengajarkan  buku  fiqh  Kementerian  Agama  RI.  Tujuan  penelitian ini  adalah  (1)  untuk  mendeskripsikan  materi  shalat  di  kitab Mabadi’ul Fiqhiyyah  Juz  II dengan  materi  fiqh  kurikulum  Kementerian  Agama  RI. Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif  yang  digali  melalui data-data wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1)  Materi  shalat  pada  kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah  Juz  II membahas  tentang: syarat  wajib  shalat,  syarat  sah  shalat,  shalat  fardhu  dan  waktunya,  shalat sunnah yang mengikuti shalat fardhu, waktu-waktu yang diharamkan shalat, rukun shalat, sunnah-sunnah di dalam shalat, dan hal-hal yang membatalkan shalat.  Sedangkan  materi  fiqh  kurikulum  Kementerian  Agama  RI  membahas tentang: syarat wajib shalat, syarat sah shalat, rukun shalat, sunnah-sunnah di dalam shalat, dan hal-hal yang membatalkan shalat. Kata kunci: fiqh, Mabadi'ul Fiqhiyyah Juz II, dan shalat

## ABSTRACT
Fiqh  material  about  prayer  which  is  very  important  and  becomes  the  main principle  for  students  in  carrying  out  daily  worship,  especially  prayer.  among them is using the book Mabadi'ul Fiqhiyyah Juz II. Book Mabadi'ul Fiqhiyyah Juz II is one indicator that is very important for the knowledge of students who are  just  learning  in  understanding  fiqh.  The  book  is  also  one  of  the characteristics  of  MI  Nahdlatussalam  which  has  salafi  education  and collaboration  with  general  education  which  also  teaches  fiqh  books  of  the Indonesian Ministry of Religion. The purpose of this study is (1) to describe the material of prayer in the book of Mabadi'ul Fiqhiyyah Juz II with fiqh material of the Ministry of Religion's curriculum. This study uses descriptive qualitative methods  that  were  extracted  through  interview  data  and  documentation.  The results showed that: (1) The material for prayer in the Mabadi'ul Fiqhiyyah Juz II discusses about: the obligatory conditions of prayer, the legal requirements for  prayer,  prayer  of  fardhu  and  its  time,  sunnah  prayer  which  follows  the prayer  of  fardhu,  the  times  that  are  forbidden  to  pray,  the  pillars  of  prayer  ,
sunnah-sunnah  in  prayer,  and  things  that  cancel  prayer.  While  the  subject matter  of  the  fiqh  curriculum  of  the  Ministry  of  Religion  of  the  Republic  of Indonesia discusses: the obligatory conditions of prayer, the legal requirements for  prayer,  the  pillars  of  prayer,  the  sunnahs  in  prayer,  and  the  things  that cancel prayer.
Keywords: fiqh, Mabadi'ul Fiqhiyyah Juz II, and prayer
Article history: Received : 16-2-2019 Revised : 10-2-2020 Accepted : 12-2-2020

## I. PENDAHULUAN
Belakangan  ini  pendidikan lebih mengutamakan pembelajaran  umum  daripada pembelajaran  agama.  Mengapa demikian,  karena  pendidikan umum  muncul  sebagai  reaksi terhadap kecenderungan masyarakat  modern  terhadap produk teknologi dan cenderung mengabaikan  ilmu  keagamaan,
seperti ilmu fiqh. Fiqh merupakan sebuah koleksi daya upaya para fuqaha dalam menerapkan syariat Islam sesuai dengan kebutuhan masyarakat.  Fiqh  diidentikkan dengan  hukum  atau  ketentuan- ketentuan yang menjadi peraturan  hidup  manusia  yang bersifat mengendalikan, mencegah, mengikat, dan memaksa.
Fiqh  hendaknya  dikenalkan dari  sejak  anak-anak  dengan
tujuan  untuk  menumbuhkan pengetahuan  mereka  terhadap ilmu fiqh. Di MI Nahdlatussalam merupakan  salah  satu  sekolah yang  mengajarkan  tentang  fiqh, bahkan  di  sekolah  tersebut menggunakan  dua  fiqh,  yaitu fiqh  dari  kurikulum  Kementrian Agama  RI  dan  kitab Mabadi’ul Fiqhiyyah  Juz  II .  Di  antara materi fiqh kurikulum
Kementrian  Agama  RI  yang  ada di  MI Nahdlatussalam meliputi  : shalat  fardhu.  Sedangkan  kitab fiqh  yang  digunakan  adalah kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah  Juz  II sebagai penunjang wawasan dan pengetahuan peserta didik terhadap  ilmu  fiqh  di  antaranya materi  tentang  shalat  fardhu, meliputi:  syarat  wajib  shalat, syarat  sah  shalat,  shalat  fardhu dan  waktunya,  shalat  sunnah yang  mengikuti  shalat  fardhu, waktu  yang  diharamkan  shalat,
rukun shalat, sunnah-sunnah di dalam  shalat,  dan  hal-hal  yang membatalkan shalat.
Kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah merupakan  kitab  bermadzhab Imam  Asy-Syafi‟i  yang  disusun oleh  Umar  Abdul  Jabbar  yang membahas tentang ibadah keseharian,  seperti:  thaharah, najis,  istinja‟,  mandi  wajib, tayamum,  shalat,  zakat,  puasa, haji,  dll.  Hal  demikian  sering dikenal  dengan  sebutan Fiqh.
Fiqh  adalah  suatu  bidang  ilmu dalam syariat Islam yang secara khusus  membahas  persoalan hukum yang
mengatur kehidupan  manusia.  Kitab  ini menyajikan  materi  yang  mudah dipahami bagi para pemula yang ingin  mempelajari  tentang  fiqh.
Kitab tersebut dikemas sedemikian  rupa  dan  secara ringkas  dalam  sebuah  kitab berbahasa Arab yang menggunakan metode tanya
jawab. Kitab Mabadi’ul
Fiqhiyyah  Juz  II merupakan salah satu indikator yang sangat berperan penting bagi pengetahuan  peserta  didik  yang baru  belajar  dalam  memahami fiqh. Kitab tersebut juga
merupakan  salah  satu  ciri  khas dari  MI Nahdlatussalam yang beroreintasi  pendidikan salafi dan berkolaburasi dengan pendidikan  umum  yang  juga mengajarkan buku fiqh Kementerian  Agama  RI.  Kitab tersebut digunakan karena merupakan salah satu kebutuhan masyarakat khususnya pada anak-anak yang  minim  akan  pengetahuan dibidang  fiqh  terutama  tentang shalat. Dengan demikian, keberadaan  kedua  buku  fiqh yaitu  kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah Juz  II dan  buku  fiqh  kurikulum Kementerian  Agama  RI  yang diajarkan  di  MI Nahdlatussalam tentunya  sesuatu  hal  yang  unik untuk dikaji.

## II. METODE
Dengan melihat pokok permasalahan,  maka  penelitian menggunakan metode jenis penelitian  lapangan  dan library research dengan  pendekatan
Analysis Deskriptif. Adapun
alasan  menggunakan  metode  di atas, karena judul yang diangkat bersifat analisis deskriptif dan materi fiqh
Vol. 2, No. 1, Mei 2019, pp. 109-123
tentang shalat pada kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah  Juz  II
mempunyai peranan yang sangat  penting  bagi  wawasan dan  pengetahuan  peserta  didik sehingga  perlu  dideskripsikan , maka  secara  metodologis  materi yang  telah    ditetapkan  oleh penulis  sebagai  objek  penelitian dan  dilakukan  dengan  metode kualitatif jenis penelitian lapangan  dan library  research dengan  mengumpulkan  data- data  yang  terkait  dengan  judul yang penulis teliti.
Sumber  data  yang  digali dalam  penelitian  ini  bersumber dari:  Sumber  primer,  yaitu  data yang  langsung  dikumpulkan oleh  peneliti  (atau  petugasnya) dari sumber pertamanya (Sumadi  Suryabrata,  2011:  93).
Sumber  primer  ialah  data  yang bersumber dari sumber asli atau pertama  (Sarwono  Jonathan,
2006:  129).    Adapun  yang menjadi  sumber  primer  dalam penelitian  ini  adalah  kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah  Juz  II dan
buku fiqh kurikulum Kementerian  Agama  RI  di  MI Nahdlatussalam. Sumber skunder, yaitu data yang
langsung dikumpulkan oleh peneliti  sebagai  penunjang  dari sumber pertama. (Sumadi Suryabrata,  2011:  93),  atau sumber  skunder  adalah  data- data  yang  didapat  dari  berbagai macam  sumber  lainnya  yang dapat  menunjang  data  utama, seperti surat-surat pribadi, buku harian, dokumen- dokumen  resmi  dari  instansi pemerintah  atau  juga  berupa majalah.  Adapun  yang  menjadi sumber skunder dalam penelitian  ini  adalah  sumber- sumber  yang  berkaitan  dengan penelitian  ini,  seperti  kitab Ilmu Fiqih Muhammad  Sarni ,  Fathul Qarib Sulaiman  Rasyid . Sumber tersier  ialah  pendukung  dari bahan skunder dari buku kamus bahasa Indonesia, kamus  bahasa  Inggris,  kamus bahasa  Arab,  kamus  ilmiah populer,  internet,  dan  buku- buku tentang fiqih.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Materi shalat Kitab Mabadi’ul Fiqhiyyah Juz II Fiqh adalah suatu pemahaman terhadap sesuatu hukum atau
Vol. 2, No. 1, Mei 2019, pp. 109-123
peraturan tertentu. Fiqh merupakan  suatu  kajian dalam  syariat  Islam  yang mempelajari  tentang  tata hukum atau peraturan- peraturan yang telah ditentukan  oleh  Allah  Swt. untuk  hamba-Nya.  Salah satu  kajian  fiqh  adalah memuat materi tentang shalat.  Shalat  merupakan suatu  perbuatan  yang  wajib untuk ditunaikan bagi setiap kaum  muslim,  baik  itu  laki- laki  ataupun  perempuan. Selain,  demikian  dikatakan bahwa  :
Shalat  adalah
kewajiban  utama  bagi  setiap orang  beragama  Islam,  yang hukumnya fardhu „ain. Dimana  ibadah  yang  wajib dilaksanakan dan sama sekali tidak bisa ditinggalkan dan diwakilkan, apabila ditinggalkan atau diwakilkan akan  mendapat  dosa  besar (hendy Cahya Lesmana, dkk,
2016:  1).  Shalat  merupakan salah satu sarana komunikasi  antara  hamba dengan  Tuhannya  sebagai bentuk ibadah yang didalamnya
merupakan
amalan  yang  tersusun  dari beberapa perkataan dan perbuatan” (Intan
Fadzilatunnisa, dkk, 2015: 1)
Dengan  demikian,  shalat adalah  suatu  ibadah  yang wajib atau fardhu „ain hukumnya bagi yang beragama Islam untuk melakukannya, baik laki-laki ataupun perempuan. Di dalamnya suatu amalan yang tersusun dari
perkataan dan perbuatan.
Kajian  materi  shalat  ini diajarkan  disetiap  jenjang pendidikan yang beroreintasi agama,  khususnya  agama Islam.
Salah satu di antaranya  adalah  Madrasah Ibtidaiyah (MI) Nahdlatussalam . Namun,
yang  menjadi  identitas  MI
Nahdlatussalam adalah
pendidikan  yang  berbasis agama  dan  menggunakan kitab  berbahasa  Arab  atau kitab kuning. Dengan demikian, MI Nahdlatussalam dalam pembelajaran fiqh menggunakan kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah  Juz  II.
Kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah
Juz  II merupakan  kitab berfaham  Asy-Syafi‟i  yang dikemas  sedemikian  rupa agar  mudah  dipahami  bagi para  pemula  yang  mengenal dan mempelajari ilmu fiqh.
Terkait dengan penelitian yang  dilakukan  oleh  peneliti terhadap  kitab Mabadi’ul Fiqhiyyah  Juz  II adalah materi tentang shalat.
Adapun materi tersebut adalah  sebagai  berikut:  1) Syarat wajib Shalat : beragama Islam, dewasa dan berakal  sehat.  Syarat  wajib shalat  merupakan  syarat
utama yang mewajibkan seseorang dalam melaksanakan shalat. 2) Syarat  sah  shalat  :  Suci badan,  pakaian,  dan  tempat dari  semua  najis,  menutup
aurat, mengetahui masuknya  waktu  shalat, menghadap  kiblat.  Syarat sah shalat ada empat macam,  yang  mana  syarat tersebut menjadi syarat
mutlak  bagi  seorang  muslim dalam melakukan shalat.
Apabila salah satu syarat tersebut tidak dipenuhi, maka  shalatnya  dianggap tidak  sah  atau  batal.  Hal  ini senada  dengan  pendapat Habbiyallah  dalam  buku Fiqh  dan  Ushul  Fiqh bahwa syarat  sah  shalat  ada  empat macam,  yaitu: pertama, suci tubuh,  pakaian  dan  tempat shalat. kedua, masuknya waktu shalat. Ketiga, menghadap  kiblat. Keempat, menutup  aurat  (Hasbiyallah, 2013:  178-179).  Melihat  dari pernyataan  tersebut  dapat disimpulkan  bahwa  syarat sahnya  melakukan  shalat bagi  setiap  muslim  ada empat,  jika  salah  satu  di antaranya  tidak  dilakukan, maka shalat seseorang dianggap  tidak  sah.  Namun,
dalam penjelasan materi syarat  sah  shalat  di  dalam kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah Juz II ini hanya menjelaskan secara global atau menyeluruh, tidak dijelaskan secara rinci dari setiap point hal-hal  yang  menjadi  syarat sahnya  shalat  bagi  setiap muslim.  Di  samping  tidak
ada penjelasan terkait dengan dalil penguat terhadap syarat sahnya melakukan shalat bagi setiap kaum  muslim.  1)  Shalat fardhu dan waktunya. Shalat fardhu  adalah  shalat  yang diwajibkan  oleh  Allah  Swt. kepada  setiap  muslim  yang baliq  lagi  berakal.  Shalat fardhu  merupakan  suatu kewajiban  yang  langsung diberikan  Allah  Swt.  kepada Nabi  Muhammad  melalui Isra’ dan Mi’raj. Pada  malam itu  nabi  Muhammad SAW.
Menerima  sebuah  amanah langsung  dari  Allah  Swt.
berupa perintah shalat untuk  dia  dan  ummatnya. Sebagaimana  firman  Allah SWT. dalam Al-Qur‟an sebagai berikut:
ِدِجْسَمْلا َنِم  ًلًْيَل ِهِدْبَعِب ىَرْسَأ يِذَّلا َناَحْبُس ُوَلْوَح اَنْكَراَب يِذَّلا ىَصْقَْلْا ِدِجْسَمْلا  َلَِإ ِماَرَْلْا
ُيرِصَبْلا ُعيِمَّسلا َوُى وَّنِإ اَنِتاَيَآ ْنِم ُوَيِرُنِل ءرسلإا( / ١ ٧ / ١ )
Artinya:
“Maha  suci  (Allah),  yang
telah memperjalankan hamba-Nya
(Muhammad)
pada  malam  dari  Masjidil Haram  ke  Masjidil  Aqsha yang  telah  kami  berkahi sekelilingnya agar kami memeperlihatkan  kepadanya sebagian tanda-tanda (kebesaran) kami. Sesungguhnya  Dia  adalah maha mendengar, maha mengetahui.”  (Kemenang  RI, 2012:  384)  Shalat  yang diperintahkan  melalui Isra’ dan Mi’raj adalah  shalat fardhu  lima  kali  dalam sehari semalam, yaitu shalat yang mewajibkan bagi setiap kaum muslim untuk melaksanakannya.  Adapun untuk memperjelas
pelaksanaan shalat dan waktunya  dapat  dilihat  dari hadits nabi Muhammad Saw. sebagai berikut:
َع ْنَع ُللها ىَّلَص ِللها َلْوُسَر َّنَأ وٍرْمَع ِنْب ِللها ِدْب ُسْمَّشلا ْتَلاَز اَذِإ ِرْهُّظلا ُتْقَو َلاَق َمَّلَسَو ِوْيَلَع ُتْقَوَو ُرْصَعلْا ْرُضَْيَ َْلَ اَم ِوِلْوُطَك ِلُجَّرلا ُّلِظ َناَكَو لمْا ِة َلًَص ُتْقَوَو ُسْمَّشلا َّرَفْصَت َْلَ اَم ِرْصَعلْا ِبِرْغ
ِفْصِن  َلَِإ ِءاَشِعلْا ِة َلًَص ُتْقَوَو ُقَفَّشلا ْبِغَي َْلَ اَم ِعْوُلُط ْنِم ِحْبُّصلا ِة َلًَص ُتْقَوَو ِطَسْوَلْْا ِلْيَّللا ُسْمَّشلا ْتَعَلَط اَذِإَف ِسْمَّشلا ِعُلْطَت َْلَ اَم ِرْجَفلْا َْيَْ ب ُعُلْطَت اَهَّ نِإَف ِة َلًَّصلا ِنَع ْكِسْمَأَف ٍناَطْيَش َْنَْرَ ق /ملسم هاور(
Artinya: “Rasulullah Saw. telah bersabda, waktu dzuhur adalah  jika  matahari  telah tergelincir  sampain  bayang- bayang  seseorang  itu  sama dengan  bayang-bayangnya, yaitu  sebelum  datang  waktu ashar.  Waktu  ashar  adalah sampai matahari belum kuning  cahayanya.  Waktu maghrib  selama syafaq atau awan  yang  merah  belum lenyap.  Waktu  shalat  isya
sampai tengah
malam kedua,  sedangkan  shalat shubuh  mulai  terbit  fajar samapi  terbit  matahari.  Jika matahari  telah  terbit,  maka hentikanlah  shalat  karena saat  itu  ia  terbit  di  antara kedua  tanduk  setan.”  (Imam An-Nawawi, 2010: 317-318).
Dari hadits tersebut maka dapat dipahami bahwa,  shalat  fardhu  ada lima,  yaitu:  shalat  dzuhur, ashar,  maghrib.  isya,  dan shubuh. Sedangkan waktunya  adalah  sebagai berikut:
a. Shalat  dzuhur  waktunya adala  jika  matahari  telah
tergelincir sampain bayang-bayang seseorang itu sama dengan bayang- bayangnya.
b. Shalat  ashar  waktunya adalah  sampai  matahari belum kuning cahayanya. c. Shalat maghrib waktunya  adalah  selama syafaq atau  awan  yang merah belum lenyap.
d. Shalat  isya  waktunya adalah  sampai  tengah malam kedua.
e. Shalat  shubuh  waktunya adalah  mulai  terbit  fajar sampai terbit matahari.
Dalam  penjelasan  kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah  Juz  II terkait  dengan  materi  shalat fardhu  dan  waktunya  hanya menyebutkan  jumlah  shalat fardhu  dan  waktunya  saja, tetapi  tidak  disertai  dengan dalil  ataupun  hadits-hadits yang  terkait  dengan  materi tersebut, seperti sabda Rasululah SAW. yang diriwayatkan oleh Imam Muslim  di  atas.  3)  Shalat sunnah yang mengikuti shalat fardhu. Shalat
Vol. 2, No. 1, Mei 2019, pp. 109-123
sunnah yang mengikuti shalat  fardhu  adalah  shalat sunnah yang sangat dianjurkan  oleh  Allah  SWT. untuk melaksanakannya sebelum atau sesudah shalat fardhu.  Dijelaskan  di  dalam kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah
Juz  II bahwasanya  shalat sunnah yang mengikuti
shalat  fardu  itu  22    rakaat. yang terbagi menjadi beberapa waktu disetiap shalat  fardhu,  baik  sebelum ataupun sesudah shalat fardhu. Adapun shalat sunnah yang mengikuti shalat fardhu tersebut adalah sebagai berikut: a. Shalat sunnah dua rakaat  sebelum  shalat shubuh
b. Shalat  sunnah  empat rakaat  sebelum  shalat dzuhur dan empat rakaat sesudahnya
c. Shalat  sunnah  empat rakaat  sebelum  shalat ashar
d. Shalat sunnah dua rakaat  sebelum  shalat maghrib  dan  dua  rakaat sesudahnya e. Shalat sunnah dua rakaat  sebelum  shalat isya  dan  dua  rakaat sesudahnya Menurut  Nursyamsudin bahwa, shalat shalat sunnah yang demikian disebut dengan shalat sunnah rawatib. Shalat sunnah rawatib adalah shalat
sunnah yang dikerjakan sebelum atau sesudah shalat fardhu.  Shalat  sunnah  yang dikerjakan  sebelum  shalat fardhu disebut shalat
sunnah  qabliyah, sedangkan shalat sunnah yang dikerjakan  sesudah  shalat fardhu disebut shalat sunnah ba’diyah (Nursyamsudin,  2012:  89). Dari  pendapat  di  atas  dapat dipahami bahwa shalat sunnah yang mengikuti shalat  fardhu  itu  ada  22 rakaat, yaitu: pertama , empat rakaat sebelum shalat dzuhur  dan  empat  rakaat sesudahnya.  Kedua , empat rakaat sebelum shalat ashar. Ketiga  dua  rakaat  sebelum shalat  maghrib  dan  dua rakaat sesudahnya.
Vol. 2, No. 1, Mei 2019, pp. 109-123
Keempat , dua rakaat
sebelum shalat isya dan dua rakaat  sesudahnya.  Kelima , dua  rakaat  sebelum  shalat shubuh.  Namun,  pada  kitab Mabadiul  Fiqhiyyah  Juz  II terkait  dengan  materi  Shalat sunnah yang mengikuti shalat  fardhu  penjelasannya hanya  secara  global.  Tidak disertai  dengan  dalil  atau hadits  yang  terkait  dengan materi  tersebut.  Misalnya Rasulullah Saw. bersabda:
ِوْيَلَع ُللها ىَّلَص ِللها ُلْوُسَر َلاَق ْتَلاَق َةَبْيِبَح ِّمُأ ْنَع اًعَ بْرَأ اَىَدْعَ بَو اًعَ بْرَأ ِرْهُّظلا َلْبَ ق ىَّلَص ْنَم :َمَّلَسَو
تلا هاور( ِراَّنلا ىَلَع ُللها ُوَمَّرَح /يذم ٤٢٤ ) Artinya:
“Dari  Ummi  Habibah,  ia berkata,  Rasulullah  Saw.
bersabda: barangsiapa mengerjakan  shalat  sunnah empat rakaat sebelum dzuhur  dan  empat  rakaat setelah  dzuhur,  maka  Allah mengharamkan  api  Neraka untuk menyentuhnya.” (Muhammad Nashiruddin Al- Albani, 2007: 358). Dalam
pelaksanaan shalat  tentunya  mempunyai
waktu  tertentu.  Allah  Swt. berfirman dalam Al-Qur‟an:
ِ إ
اًباَتِك َيِْنِمْؤُمْلا ىَلَع ْتَناَك َة َلًَّصلا َّن /ءاسنلا( اًتوُقْوَم ٤ / ١٠٣ )
Artinya:
“Sungguh, shalat itu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.” (Kemenang RI, 2012: 125).
Namun,  ada  beberapa shalat  yang  boleh  dilakukan kapan  saja,  di  antaranya shalat sunnah taubah, shalat  sunnah  wudhu,  dll. Selain  hal  demikian,  tentu juga  ada  waktu-waktu  yang diharamkan dalam pelaksanaan  sholat.  Dalam kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah Juz  II, bahwa  waktu-waktu yang  diharamkan  shalat  ada 5  macam,  yaitu:  pertama , Sesudah  terbitnya  matahari hingga  naik  sekira  setinggi tombak. Kedua , ketika Istiwa’ (tengah  hari),  kecuali hari  Jum‟at.  Ketiga , ketika menguningnya
matahari hingga ia terbenam. Keempat,  sesudah  shalat
Vol. 2, No. 1, Mei 2019, pp. 109-123
shubuh hingga terbit matahari.  Kelima,  sesudah shalat ashar hingga terbenamnya matahari. Pernyataan  di  atas  senada dengan pendapat
Muhammad  Nashiruddin  Al- Albani  dalam  buku Shahih Sunan  Nasa’i, bahwa  waktu- waktu yang diharamkan
shalat  dijelaskan  beberapa hadits nabi Muhammad SAW. sebagai berikut: Larangan shalat setelah shalat shubuh
َِّبَِّنلا َّنَأ َةَرْ يَرُى  ِبَِا ْنَع ىَهَ ن َمَّلَسَو ِوْيَلَع ُللها ىَّلَص و ُسْمَّشلا َبُرْغَ ت  َّتََّح ِرْصَعْلا َدْعَ ب ِة َلًَّصلا ِنَع
هاور( . ِسْمَّشلا َعُلْطَت  َّتََّح ِحْبُّصلا َدْعَ ب ِة َلًَّصلا ِنَع /ىئاسنلا ٠٢٥ )
Artinya:
“Dari  Abu  Hurairah,  bahwa
nabi Muhammad Saw. melarang shalat setelah ashar hingga matahari terbenam dan melarang shalat setelah shubuh hingga matahari terbit.” (Muhammad Nashiruddin Al- Albani, 2004: 254).
Larangan shalat setelah shalat ashar
َمَّلَسَو ِوْيَلَع ُللها ىَّلَص َِّبَِّنلا ِنَع ٍساَّبَع ِنْبا ِنَع َّصلا ِنَع ىَهَ ن
.ِرْصَعلْا َدْعَ ب ِة َلً /ىئاسنلا هاور( ٠٢٥ )
Artinya:
“Dari  Ibnu  Abbas,  bahwa nabi  SAW.  melarang  shalat setelah shalat ashar” (Muhammad Nashiruddin Al- Albani, 2004: 256).
Larangan  shalat  pada  waktu matahari  baru  terbit  hingga meninggi, matahari menjelang  terbenam  hingga terbenam  dan  waktu  tengah hari
َناَك  ٍتاَعاَس ُث َلًَث :ُلْوُقَ ي ٍرِماَع َنْب َةَبْقُع ْنَع َيِّلَصُن ْنَأ اَناَهْ نَ ي َمَّلَسَو ِوْيَلَع ُوَّللا ىَّلَص ِوَّللا ُلوُسَر ُسْمَّشلا ُعُلْطَت َيِْح اَناَتْوَم َّنِهيِف َرُ بْقَ ن ْوَأ َّنِهيِف ِزاَب َّتََّح ِةَيرِهَّظلا ُمِئاَق ُموُقَ ي َيِْحَو َعِفَتْرَ ت  َّتََّح ًةَغ
.َبُرْغَ ت  َّتََّح ِبوُرُغْلِل ُفَّيَضَت َيِْحَو َليَِتَ هاور( /ملسم ١٣١ )
Artinya:
”Dari  Uqbah  bin  Amir  Al- Juhani  berkata:  ada  tiga waktu  dimana  Rasulullah Saw.  melarang  kita  untuk menunaikan  shalat  ketika itu  atau  (melarang  kita) untuk  memakamkan  orang
yang  meninggal  di  antara kita,  yaitu  ketika  matahari terbit  sampai  benar-benar terangkat  ke  atas  ufuk, ketika matahari tepat di atas ubun-ubun, dan ketika matahari  akan  terbenam sampai benar-benar tenggelam (Imam An- Nawawi, 2010: 318) Melihat beberapa penjelasan  hadits  di  atas bahwa,  nabi  Muhammad telah melarang umatnya untuk  shalat  setelah  shalat shubuh hingga terbit matahari, setelah shalat ashar,  waktu  tengah  hari kecuali  hari  jum‟at,  ketika matahari terbenam, dan ketika matahari terbit sampai  tinggi  bagai  ujung tombak. Rukun shalat adalah suatu perkataan atau perbuatan yang akan membentuk  hakikat  shalat, maksudnya  adalah  intisari dari  shalat.  Rukun  shalat
merupakan  sesuatu  yang
harus dipenuhi dalam
shalat,  jika  salah  satunya saja  tertinggal  atau  lupa,
baik disengaja maupun tidak disengaja,  maka  shalatnya dianggap  tidak  sah  atau batal.
Dijelaskan di dalam kitab Mabadiul  Fiqhiyyah  Juz  II, bahwa  rukun  shalat  ada  14, yaitu:
a. Berdiri bagi yang kuasa di dalam shalat fardhu
b. Niat
c. Takbiratul ihram
d. Membaca Al-Fatihah
e. Ruku‟
f. Thuma‟ninah dalam ruku‟, i‟tidal, sujud dan duduk
g. I‟tidal
h. Sujud
i. Duduk antara dua sujud
j. Duduk untuk membaca tasyahud akhir
k. Tasyahud akhir
l. Membaca shalawat atas nabi Muhammad Saw. dalam tasyahud akhir
m. Mengucap salam yang pertama
n. Tertib
Dengan demikian, bahwa rukun  shalat  dalam  kitab Mabadi’ul  Fiqhiyyah  Juz  II ada  14  macam.  Namun,
pada  penjelasannya  bersifat inti,  tidak  disertai  dengan dalil  atau  hadits-hadits  yang terkait setiap point yang ada pada  materi  rukun  shalat.
Misalkan sabda nabi
Muhammad  Saw.  tentang membaca surah Al-Fatihah
اَصلا ِنْب َةَداَبُع ْنَع ُللها ىَّلَص َِّبَِّنلا ِوِب ُغُلْ بَ ي . ِتِم ِباَتِكلْا ِةَِتِاَفِب ُأَرْقَ ي َْلَ ْنَمِل َة َلًَص  َلَ :َمَّلَسَو ِوْيَلَع
/ملسم هاور( ٣٩٤ )
Artinya:
“Dari  Ubadah  bin  Ash- Shamit,  ia  menyampaikan kalau  nabi  Saw.  bersabda: tidak  sah  shalat  seseorang
yang tidak membaca pembuka  Al-Qur‟an  (Surah Al-Fatihah).” (Imam An- Nawawi, 2010: 340) B. Materi shalat Fiqh Kurikulum Kementerian Agama RI MI Nahdlatussalam merupakan  sekolah  berbasis agama  dan  juga  tidak  lepas dari kurikulum dari pemerintah.  Di  antara  salah satu  mata  pelajaran  yang diajarkan di MI Nahdlatussalam adalah  mata pelajaran fiqh kurikulum
Kementerian Agama RI. Terkait dengan materi tentang shalat, khususnya shalat fardhu  terletak  pada  kelas  II MI Nahdlatussalam .
Materi  syarat  sah  shalat pada fiqh kurikulum Kementerian  Agama  RI  ini menjelaskan  beberapa  point penting  terkait  dengan  materi tersebut.  Namun  ada  juga beberapa point materi tersebut tidak dijelaskan, seperti  suci  dari  kecil  dan besar. Selain demikian, materi ini  juga  disertai  dengan  kuis berupa  mencocokkan  tabel yang  telah  disediakan  pada buku tersebut.
Rukun shalat merupakan sesuatu  yang  harus  dipenuhi untuk sahnya suatu perbuatan,  seperti  di  dalam shalat.  Disebutkan  di  dalam buku  fiqh  kurikulum  MI Nahdlatussalam bahwa rukun shalat ada 13 yaitu:
Materi rukun shalat pada buku fiqh kurikulum Kementerian  Agama  RI  ini berjumlah  13  rukun.  Namun dalam  setiap  rukun  tersebut hanya  menjelaskan  secara
global  sehingga  peserta  didik kurang  memahami  terhadap materi
tersebut. selain demikian materinya tidak disertai hadits sebagai dasar. Sunnah merupakan segala sesuatu yang dianjurkan untuk melakukannya, apabila
melakukan  mendapat  pahala dan  jika  meninggalkannya tidak mendapat dosa. Adapun sunnah-sunnah  shalat  dalam buku fiqh kurikulum
Kementerian Agama RI bahwa sunnah-sunnah  shalat  ada  8, yaitu:
a. Ketika  takbiratul  ihram mengangkat kedua tangan
b. Mengangkat  kedua  tangan ketika  ruku‟,  berdiri  dari ruku‟,  dan  berdiri  dari tasyahhud awwal
c. Bersedekap ketika berdiri
d. Mengarahkan pandangan kearah tempat sujud
e. Membaca do‟a qunut
f. Bertasbih  ketika  ruku‟  dan sujud
g. Membaca do‟a ketika duduk di antara dua sujud
h. Mengucap salam kedua
Materi rukun shalat pada
buku fiqh kurikulum Kementerian  Agama  RI  ini menjelaskan  sebagian  saja dari  sunnah-sunnah  shalat seperti  Mengangkat  kedua tangan  ketika  ruku‟,  berdiri dari  ruku‟,  dan  berdiri  dari tasyahhud  awwal  dll.  Akan tetapi  tidak  disertai  dengan dalil hadits sebagai dasar.
Sesuatu yang membatalkan  shalat  tentunya menjadi suatu yang menentukan apakah
shalatnya sah atau tidak sah. Dengan  demikian,  tentunya sebagai seorang muslim harus mengetahui  apa  saja  hal-hal yang membatalkan shalat.
Hal-hal yang membatalkan  shalat  di  dalam buku fiqh kurikulum
Kementerian  Agama  RI  ada  7 macam, yaitu: a. Meninggalkan  salah  satu rukun shalat atau memutuskan rukun sebelum sempurna dilakukan
b. Tidak  memenuhi  salah satu  dari  syarat  seperti berhadas, terbuka aurat
c. Berbicara dengan sengaja
d. Makan dan minum
e. Menambah gerakan shalat
f. Tertawa
g. Mendahului imam sebanyak 2 rukun Materi hal-hal yang membatalkan  shalat  pada buku fiqh kurikulum Kementerian Agama RI ini ada 7 macam dan hanya menjelaskan  secara  global dan  tidak  disertai  hadits sebagai dasar penguat pemahaman peserta didik.

## IV. KESIMPULAN
Materi  shalat  pada  kitab
Mabadi’ul  Fiqhiyyah  Juz  II membahas tentang: syarat wajib shalat, syarat sah shalat, shalat fardhu  dan  waktunya,  shalat sunnah  yang  mengikuti  shalat fardhu, waktu-waktu yang diharamkan
shalat, rukun
shalat, sunnah-sunnah di dalam shalat, dan hal-hal yang
membatalkan shalat. Sedangkan materi fiqh kurikulum Kementerian Agama RI. membahas tentang: syarat wajib shalat, syarat sah shalat, rukun
shalat, sunnah-sunnah di dalam
shalat, dan hal-hal yang membatalkan shalat.

## DAFTAR PUSTAKA
Abday Rathomy, Moh. Tt. Pemulaan Fiqih. Surabaya: TB. Imam.
Ad-Dimyathi, Ahmad. Tt. ad- Dimyathi  ‘Ala  Syarhi  Waroqoti. Jakarta: Al-Haromain Jaya.
Al Albani, Muhammad Nashiruddin.
2007. Shahih Sunan at-Tirmidzi 1. Jakarta: Pustaka Azzam
An-Nawawi,  Imam.  2010. Syarah
Shahih Muslim. Jakarta: Pustaka Azzam
Hasbiyallah.  2014. Fiqh  dan  Ushul Fiqh. Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya. Kemenag RI. 2012. Al-Qur’an
Terjemah. Jakarta:  PT.  Sinergi
Pustaka Indonesia Nursyamsudin. 2012. Fiqih.
Jakarta:  Direktorat  Jendral Pendidikan Islam Kemenag RI.