## Volume 12 No 2 Maret 2017
Pers dan Bangkitnya Kesadaran Nasional Indonesia pada Awal Abad XX Oleh:
Miftahul Habib F Universitas Sebelas Maret Email: habibhmps1@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan:  (1)  untuk  mengetahui  perkembangan  awal  pers  di  Hindia Belanda,  (2)  mengetahui  peran  Kapitalisme  cetak  dalam  persebaran  kesadaran  nasional Indonesia,  (3)  mengetahui  kaitan  pers  dan  bangkitnya  kesadaran  nasional  Indonesia. Penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  sejarah  yang  dijabarkan  oleh Kuntowijoyo.  Hasil  dari  penelitian  menunjukkan  bahwa  perkembangan  pers  selalu  terkait dengan  kondisi  sosial  politik  zaman  yang  berkaitan.  Pers  pada  awal  abad  XX  dipengaruhi oleh kebijakan politik etis  yang mengidealkan kemajuan bangsa pribumi.Perkembangan pers didukung  oleh  adanya  Kapitalisme  cetak.  Kapitalisme  cetak  memungkinkan  tersebarnya kesadaran  nasional  Indonesia.Kesadaran  nasional  mula-mula  terwujud  dalam  persebaran wacana kemajuan di kalangan pribumi terpelajar serta persebaran penggunaan bahasa melayu pasar sebagai lingua franca di Hindia Belanda. Kaitan antara pers dan bangkitnya kesadaran nasional  Indonesia  terlihat  dalam  surat  kabar Bintang  Hindia dan Medan  Prijaji . Bintang Hindia merupakan  surat  kabar  yang  banyak  memuat  wacana  kemajuan.  Sejumlah  gagasan penting  dalam  surat  kabar  ini  antara  lain Kaoem  Moeda dan Bangsawan  Pikiran .  Kedua gagasan  tersebut  memberikan  stimulus  bagi  kesadaran  politik  kaum  pribumi  terpelajar. Sementara  itu, Medan  Prijaji merupakan  surat  kabar  yang  lebih  radikal  daripada Bintang Hindia . Tulisan dalam Medan Prijaji banyak memuat kritik terhadap pemerintah kolonial dan memberikan bantuan hukum bagi pembaca yang membutuhkan.

## Kata Kunci: Pers, Kesadaran Nasional, Indonesia

## Abstract
This study aims to: (1) find out the initial development of the press in the Dutch East Indies,  (2)  find  out  the  role  of  print  capitalism  in  the  distribution  of  national  consciousness Indonesia, (3) find out the related of press and the rise of Indonesian national consciousness. This study was conducted using the historcal method as described by Kuntowijoyo. The result of  the  study  showed  that  the  development  of  the  press  is  always  related  to  the  social  and political conditions related to age. The press in the early twentieth century was influenced by the  ethical  policies  which  idealize  the  advanced  of  indigenous  peoples.  The  development  of press  is  supported  by  print  capitalism.  Print  capitalism  allowed  the  spread  of  Indonesian national  consciousness.  National  consciousness  first  manifested  itself  in  the  spread  of  the discourse  of  advances  among  the  educated  natives  as  well  as  the  spread  of  the  use  of  the Malay language as the lingua franca in the East Indies. The relation between the press and the  rise  of  Indonesian  national  consciousness  is  seen  in Bintang  Hindia and Medan  Prijaji . Bintang  Hindia is  a  newspaper  that  contains  many  advances  discourse.  A  number  of important ideas in this newspaper among others Kaoem Moeda and Bangsawan Fikiran. Both of  these  ideas  provide  a  stimulus  for  the  political  consciousness  of  the  educated  natives. Meanwhile, Medan Prijaji is a newspaper to be more radical than Bintang Hindia . The article in Medan  Prijaji contains  many  criticisms  to  the  colonial  government  and  provide  legal assistance to the reader which needed.
Keywords: Press, National Consciousness, Indonesia

## Pendahuluan
Pada awal abad XX rakyat pribumi di Hindia Belanda mengalami kondisi yang amat  buruk.  Penderitaan  rakyat  pribumi Indonesia  tidak  terlepas  dari  kegagalan ekonomi  Liberal  yang  diterapkan  oleh pemerintah  kolonial  pada  tahun  1870- 1900.  Kemerosotan  kesejahteraan  tersebut menarik  perhatian  banyak  pihak  baik  di Hindia  Belanda  maupun  di  Kerajaan Belanda. Kemerosotan kesejahteraan rakyat  pribumi  ini  mendorong  sejumlah tokoh  seperti  Piet  Brooshooft  dan  van Deventer
untuk memperjuangkan perbaikan  kondisi  rakyat  pribumi  (van Niel,  2009:  21-22).  Kedua  tokoh  tersebut menyerukan perubahan orientasi kebijakan terhadap rakyat pribumi di Hindia Belanda. Desakan  dari  para  tokoh  liberal  tersebut memaksa  kerajaan  Belanda  mengubah orientasi  kebijakan  di  Hindia  Belanda. Perubahan orientasi kebijakan yang berusaha meningkatkan kesejahteraan rakyat  pribumi  tersebut  dikenal  dengan istilah politik etis.
Politik  etis  mendorong  terjadinya dinamika  sosial-politik  di  Hindia  Belanda pada awal abad XX. Politik etis diberlakukan di Hindia Belanda sejak Ratu Wilhelmina  menyatakan  dalam  pidatonya bahwa  Belanda  memiliki  hutang  moril terhadap rakyat pribumi di Hindia Belanda. Ratu Wilhelmina menyatakan jika Belanda memiliki  tanggung  jawab  moril  untuk memajukan  rakyat  pribumi  di  Hindia Belanda (Simbolon, 2006: 192). Politik etis memiliki  tiga  program  yaitu  irigasi, edukasi, dan transmigrasi. Program edukasi  kepada  masyarakat  pribumi  ini kemudian  memunculkan  kaum  pribumi terpelajar. Kaum pribumi terpelajar merupakan  kaum  pribumi  yang  telah mengenyam  pendidikan  Barat.  Kaum pribumi  terpelajar  inilah  yang  mampu menyerap  berbagai  ide-ide  baru  yang berasal dari Eropa termasuk Nasionalisme.
Kaum  pribumi  terpelajar  kemudian mengawali  pergerakan  nasional  Indonesia
sekaligus menjadi aktor  utama penyebaran kesadaran  nasional  Indonesia.  Pergerakan nasional Indonesia salah satunya disebabkan eksploitasi ekonomi Pemerintah  Kolonial  terhadap  masyarakat pribumi. Belanda mendapatkan
keuntungan yang  sangat besar  dari eksploitasi  tersebut,  sementara  masyarakat pribumi  hidup  dalam  kesengsaraan  (Kahin, 2013:  11).  Penderitaan  yang  dialami masyarakat pribumi ini mendorong munculnya  kesadaran  pada  diri  pribumi terpelajar  untuk  memajukan  masyarakat pribumi.Kesadaran untuk memajukan masyarakat  pribumi  ini  yang  menjadi cikal-bakal  lahirnya  kesadaran  nasional Indonesia  (Suhartono,  2001:  4).  Lahirnya kesadaran  nasional  nasional  Indonesia tersebut ditandai dengan berdirinya sejumlah organisasi modern seperti Sarekat  Prijaji,  Boedi  Oetomo, maupun
Sarekat Islam . Organisasi tersebut merupakan embrio awal pergerakan nasional Indonesia.
Kajian tentang pergerakan nasional Indonesia  didominasi  oleh  organisasi- organisasi modern dan terkesan meminggirkan  peranan  bidang  yang  lain. Padahal  peranan  gerakan  selain  di  bidang organisasi  juga  memiliki  andil  dalam pergerakan  nasional  Indonesia  (Shiraishi, 2005:  ix).  Salah  satu  bidang  yang  sedikit terpinggirkan  dalam  kajian  pergerakan nasional  Indonesia  adalah  bidang  pers. Sejumlah  tokoh  pers  seperti  Abdul  Rivai dan  R.M.  Tirto  Adhi  Soerjo  juga  masih belum  mendapat  banyak  perhatian  dalam kajian  sejarah  Indonesia.  Padahal  peran mereka dalam dunia pers memiliki peranan yang signifikan dalam mendorong munculnya  kesadaran  nasional  Indonesia. Berdasarkan  latar  belakang  inilah,  penulis merasa  tertarik  untuk  mengkaji  lebih  jauh tentang  kaitan  antara  Pers  dan  Bangkitnya Kesadaran  Nasional  Indonesia  pada  awal abad XX.

## Metode Penelitian
Penulisan  artikel  ini  menggunakan metode penelitian sejarah. Menurut Kuntowijoyo, ada lima tahapan yang harus dilakukan peneliti dalam melakukan penelitian  sejarah  yaitu  pemilihan  topik, heuristik, verifikasi (kritik sumber), interpretasi, dan penulisan atau historiografi (Kuntowijoyo, 2013: 69).

## Pemilihan Topik
Pemilihan  topik  merupakan  tahap pertama  dalam  penelitian  sejarah.  Dalam tahap  ini,  peneliti  harus  menentukan  topik yang  akan  dikaji.  Topik  tersebut  haruslah topik sejarah untuk membedakannya dengan  topik-topik  yang  lain.  Berdasarkan pertimbangan  yang  dilakukan  penulis, topik  yang  dipilih  adalah Pers  dan Bangkitnya Kesadaran Nasional Indonesia pada Awal Abad XX.
Heuristik (Pengumpulan Sumber)
Heuristik  merupakan  tahap  kedua dalam  penelitian  sejarah.  Heuristik  adalah suatu  tahapan dalam  metode sejarah untuk menghimpun  sumber,  data  dan  informasi mengenai  tema  yang  akan  diteliti,  baik  itu dalam  bentuk  tertulis  maupun  tidak tertulis.  Sumber  sejarah  merupakan  data- data yang bisa digunakan dalam penelitian sejarah.  Terdapat  dua  macam  sumber sejarah  berdasarkan  cara  narasumber mendapatkan  informasi  yaitu  sumber primer dan sumber sekunder
(Kuntowijoyo,  2013:  73).  Sumber  primer adalah  sumber  sejarah  yang  dilaporkan langsung  oleh  saksi  mata  dalam  peritiwa sejarah.  Sumber  primer  juga  dapat  berupa dokumen  atau  tulisan  setempat  dan sejaman  yang  berkaitan  langsung  dengan peristiwa  sejarah.  Sedangkan  sumber sekunder adalah sumber yang keterangannya tidak berasal dari saksi mata yang  terlibat  langsung  dalam  peristiwa sejarah.  Sumber  primer  yang  penulis gunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  Surat Kabar Bintang  Hindia yang  terbit  antara tahun  1903-1907.  Sementara  itu  beberapa sumber  sekunder  yang  akan  penulis gunakan  adalah  buku-buku  ataupun  hasil penelitian yang berkaitan dengan
perkembangan  pers  di  Hindia  Belanda hingga  awal  abad  XX  serta  kemunculan awal kesadaran nasional Indonesia.
Verifikasi (Kritik Sumber)
Verifikasi  merupakan  tahap  ketiga dalam penelitian sejarah. Verifikasi seringkali  disebut  kritik  sumber.  Tujuanya ialah  untuk  menguji  apakah  sumber- sumber  yang  kita  dapatkan  dalam  tahap heuristik dapat digunakan dalam penelitian sejarah  atau  tidak.  Verifikasi  sangat penting  dilakukan  agar  peneliti  bisa mendapatkan sumber sejarah yang kredibel.  Terhadap  dua  macam  kritik sumber  yang  harus  dilakukan,  yaitu  kritik ekstern  dan  kritik  intern.  Kritik  ekstern dilakukan  untuk  melihat  apakah  sumber yang  kita  dapatkan  asli  atau  tidak.  Kritik ekstern  dapat  dilakukan  dengan  cara mengecek  kertas,  tinta,  gaya  tulisan, bahasa,  kalimat,  ungkapan,  serta  kata- katanya (Kuntowijoyo, 2013: 101). Sementara  itu,  kritik  intern  dilakukan setelah  proses  kritik  ekstern.  Kritik  intern dilakukan  untuk  melihat  apakah  isi  yang terdapat  dalam  sumber  tesebut  dapat dipercaya atau tidak. Hal tersebut dilakukan  dengan  cara  membandingkanya dengan  sumber  sejarah  lain  yang  relevan. Penulis  melakukan  kritik  intern  terhadap seluruh sumber yang didapatkan.
Interpretasi Intepretasi merupakan tahap
keempat dalam penelitian sejarah.
Intepretasi  sering  juga  disebut  penafsiran. Tujuanya ialah untuk menafsirkan sumber- sumber  yang  telah  telah  diverifikasi sebelumnya.Intepretasi memiliki dua macam yaitu analisis dan sintesis (Kuntowijoyo,  2013:  102-103).  Analisis berarti penulis harus menguraikan sumber- sumber  yang  ada.  Sementara  sintesis berarti  penulis  harus  menyatukan  sumber- sumber yang telah didapat sebelumnya.

## Historiografi
Historiografi atau penulisan sejarah merupakan tahap terakhir dalam penelitian sejarah.  Penulisan  sejarah  harus  didasari pada  fakta,  sehingga  sejarawan  harus
memiliki integritas dan obyektivitas (Kuntowijoyo, 2008: 35). Penulisan sejarah  juga  menekankan  pada  aspek kronologis  (Kuntowijoyo,  2013:  104). Penulisan  sejarah  dituntut  harus  disajikan secara  urut  sesuai  dengan  urutan  waktu. Historiografi  berisikan  pengantar,  hasil penelitian  serta  kesimpulan.  Pengantar berisi tentang permasalahan, latar belakang,  serta  sumber-sumber  sejarah yang  akan  digunakan.  Hasil  penelitian merupakan  sajian  dari  apa  yang  kita  dapat selama  penelitian.  Sementara  kesimpulan berisi  hasil  akhir  daripada  penelitian  yang dilakukan.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Perkembangan  Awal  Pers  di  Hindia Belanda
Perkembangan  pers  di  Hindia Belanda  tidak  dapat  dipisahkan  dari keberadaan  mesin  cetak  di  wilayah tersebut.Mesin  cetak  pertama  di  Hindia Belanda  didatangkan  oleh  para  misionaris Gereja  pada  tahun  1624  (Adam,  2003:  2). Ketiadaan tenaga terampil membuat mesin tersebut  tidak  dapat  dimanfaatkan  untuk kegiatan  percetakan.  Kegiatan  percetakan di  Hindia  Belanda  mulai  benar-benar muncul  pada  tahun  1667.  Kegiatan percetakan pertama yang dilakukan pemerintah  kolonial  adalah  mencetak naskah  Perjanjian  Bongaya.  Meskipun demikian, sesungguhnya proses percetakan tersebut masihdikerjakan oleh pihak swasta.  Pemerintah  kolonial  baru  pertama kali melakukan kegiatan percetakan sendiri pada tahun 1718. Tujuan kegiatan percetakan  yang  dilakukan  pemerintah kolonial  adalah  mencetak  dokumen  resmi terbitan pemerintah kolonial (Adam, 2003:
3).
Pengunaan  mesin  cetak  sebagai pencetak  surat  kabar  baru  dilakukan  pada tahun  1744  pada  masa  gubernur  jenderal Gustaaf  Willem  Baron  van  Imhoff.  Surat kabar tersebut bernama Bataviasche Nouvells dan dicetak oleh percetakan resmi pemerintah  kolonial  (Adam,  2003:  4).
Kemunculan Bataviasche Nouvells
menunjukkan kesadaran pemerintah kolonialakan  pentingnya  terbitan  berkala sebagai  sarana  menyampaikan  informasi resmi kepada khalayak umum. Kemunculan Bataviasche  Nouvells juga dijadikan sebagai tonggak awal munculnya surat kabar di Hindia Belanda. Surat kabar kemudian  memainkan  peranan  penting dalam perkembangannya di setiap zaman.
Secara  garis  besar  sejarah  pers  di Hindia Belanda dibagi ke dalam tiga tahap (Tim  Periset  Seabad  Pers  Kebangsaan, 2008:  ix).  Pertama  dimulai  pada  tahun 1744-1854, kedua berlangsung sejak tahun 1854-1907,  dan  terakhir  dimulai  1907-
1945.  Setiap  babak  memiliki  ciri  khas masing-masing  yang  membedakan  satu dengan  yang  lainya.  Corak  dari  masing- masing  babak  ini  juga  berkaitan  dengan semangat  zaman  serta  dinamika  sosial- politik yang terjadi pada masa itu.
Babak  pertama,  sebagaimana  yang telah dibahas sebelumnya, ditandai dengan terbitnya surat kabar Bataviasche Nouvelles pada  tahun  1744  (Harsono, 2010:  64). Bataviasche  Nouvelles menjadi surat  kabar  pertama  yang  terbit  di  Hindia Belanda. Keterlibatan kaum pribumi dalam bidang  pers  pada  masa  ini  masih  sangat terbatas.  Penyebabnya  adalah  keterbatasan penguasaan  baca-tulis  di  kalangan  kaum pribumi. Pemerintah kolonial masih memonopoli  bidang  pers.  Dunia  pers  pada masa  itu  juga  masih  dikuasai  oleh  orang- orang  Eropa  dan  Cina  (Surjomihardjo, 1980:  31).  Bahasa  yang  digunakan  oleh pers waktu itu adalah bahasa Belanda. Pers kebanyakan  digunakan  untuk  kepentingan dagang dan misionaris pada era ini (Rhoma Dwi Aria Y, 2012).
Penggunaan  pers  sebagai  alat misionaris dan sarana kepentingan perdagangan  merupakan  dampak  dari monopoli  penerbitan  pers  yang  dikuasai oleh  pemerintah  kolonial.  Pada  era  ini kemunculan  pers  berkaitan  erat  dengan kepentingan  penguasa  di  Nusantara.  Saat itu  ekspansi  ekonomi Veereneging  Oost-
Indische  Compagnie (VOC)  mencapai puncaknya. Gubernur Jenderal Van Imhoff (1743-1750) misalnya, menggagas perdagangan  trans-Pasifik  dengan  koloni Spanyol  dan  Portugis  di  Amerika  Selatan (Lombard, 2008: 65).  Gerakan misionaris juga sedang gencar menyebarkan agama Nasrani.  Pers  kemudian  berfungsi  untuk mendukung kedua kepentingan tersebut.
Era  kedua  sejarah  pers  Indonesia dimulai  tahun  1854.  Pembabakan  ini dimulai  dengan  munculnya  UU  Pers  yang diterbitkan  oleh  pemerintah  kolonial. Kelonggaran kegiatan pers mulai diberlakukan  pada  era  ini.  Orang  pribumi mulai  berperan  dalam  dunia  pers  pada masa  ini.  Sejumlah  surat  kabar  mulai melibatkan  orang  pribumi  dalam  proses produksinya  meskipun  kepemilikan  masih dipegang  oleh  orang-orang  Eropa  (Taufik Rahzen,  dkk,  2007:  8  &  22).  Beberapa surat kabar yang melibatkan pribumi antara lain, Soerat  Chabar  Betawie yang  terbit pada  tahun  1858,  kemudian Bromartani yang  terbit  di  Solo  tahun  1865,  lalu Bintang  Timoer di  Padang  (1865),  serta Tjahaja  Sijang di  Minahasa  (1868) (Harsono,  2010:  64).  Pers  pada  masa  ini menunjukkan  pergeseran  fungsi  dengan mulai menunjukkan fungsi kontrol terhadap pemerintahkolonial. Memasuki  abad  XX  pers  semakin memiliki peranan penting dalam
perkembangan kemajuan masyarakat pribumi  Nusantara.  Pada  era  ini  mulai muncul  sejumlah  surat  kabar  yang  berasal dari  bangsa  pribumi.  Surat  kabar  tersebut antara  lain Soenda  Berita dan Medan Prijaji. Kedua  surat  kabar  ini  merupakan sarana bagi bangsa pribumi untuk menyuarakan  aspirasi  politik  mereka (Toer, 1985: 24). Selain itu, bukti lain yang menunjukkan  jika  pers  memiliki  peranan penting dalam perkembangan nasionalisme dan  kebangsaan  Indonesia  pada  awal  abad XX  ialah  dengan  adanya  sejumlah  tokoh pers yang juga merupakan tokoh pergerakan nasional.
Kemunculan  pers  pada  era  ini sangat  berkaitan  dengan  kebijakan  politik etis dari pemerintah Nusantara. Surat kabar Soenda Berita (terbit tahun 1903) misalnya telah banyak menyinggung tentang bagaimana meningkatkan pengetahuan masyarakat  pribumi  Nusantara  (Toer, 1985:  40).  Selain  itu  surat  kabar  lain seperti Staatsblad  Melajoe dan Oranje Nassau juga  memberikan  rubrik  untuk mempelajari  bahasa  Belanda  (Toer,  1985: 43).  Tujuanya  agar  masyarakat  pribumi Nusantara  mampu  menguasai  bahasa Belanda. Masyarakat pribumi lalu diharapkan  dapat  mengakses  literatur pengetahuan  umum  yang  kebanyakan berbahasa Belanda. Babak terakhir (1907-1945)
ditandai  dengan  lahirnya Medan  Prijaji. Medan  Prijaji memiliki  arti  tersendiri dalam  sejarah  pers  karena  menjadi  pers yang  pertama  kali  secara  terang-terangan masuk  dalam  ranah  politik  (Tim  Periset Seabad  Pers  Kebangsaan,  2008:  xiii). Masuknya Medan  Prijaji dalam  ranah politik ini secara langsung menjadikan pers sebagai alat perlawanan terhadap pemerintah  kolonial.  Langkah Medan Prijaji tergolong  radikal  mengingat  cara- cara  yang  dilakukan  oleh  kaum  pribumi dalam melawan pemerintah kolonial kebanyakan masih menggunakan cara-cara fisik.  Langkah  yang  telah  dirintis Medan Prijaji inilah  kemudian  diikuti  oleh berbagai  surat  kabar  lainnya.  Seiring perkembangan  zaman,  pers  telah  berubah dari  sekedar  alat  menyampaikan  informasi menjadi  alat  politik  untuk  mewujudkan aspirasi  politik  bangsa  pribumi  sekaligus mendorong kemunculan kesadaran nasional Indonesia.
Kapitalisme Cetak dan Persebaran Kesadaran Nasional Indonesia Perkembangan  pers  di  Hindia
Belanda berkaitan erat dengan berkembangnya Kapitalisme cetak.
Kapitalisme  cetak  merupakan  suatu  usaha kapitalis  dalam  bidang  percetakan  yang mendorong  tersebarnya  produk-produk
percetakan  (termasuk  surat  kabar)  seluas mungkin  untuk  mendapatkan  keuntungan sebanyak-banyaknya  (Anderson,  2008:56). Orang-orang  Eropa  di  Hindia  Belanda memandang  bidang  percetakan  sabagai salah  usaha  ekonomi  yang  menjanjikan. Kapitalisme  cetak  semakin  berkembang pada  masa  ekonomi  Liberal  (1870-1900). Pers  merupakan  bagian  tidak  terpisahkan dari motif perdagangan pada masa tersebut (Adam,  2003:  68).  Logika  Kapitalisme memungkinkan  produk  percetakan  seperti surat  kabar  dapat  tersebar  luas  di  seluruh negeri.  Para  redaktur  surat  kabar  maupun pengusaha  percetakan  berusaha  untuk memenuhi  kebutuhan  informasi  yang diinginkan  oleh  para  calon  pelanggan. Pada  masa  ekonomi  liberal,  informasi mengenai perdagangan merupakan informasi  yang  paling  banyak  dicari.  Oleh karena  itu,  surat  kabar-surat  kabar  yang terbit  pada  masa  itu  lebih  banyak  memuat informasi  perdagangan  dengan  harapan menarik minat para pembeli.
Pers  sangat  mempengaruhi  kaum pribumi  terpelajar.  Pribumi  terpelajar merupakan  suatu  kelas  sosial  baru  yang terpisah  dari  kelas  orang-orang  Eropa maupun kalangan elit pribumi (Yudi Latif, 2012:  108).  Modernisasi  serta  sekularisasi menjadi  ciri  utama  yang  melekat  pada kelas  sosial  baru  ini.  Pribumi  terpelajar pada umumnya mulai berusaha memisahkan  dirinya  dari  tradisi  lama namun  masih  belum  mampu  menduduki posisi  sosial  yang  setara  dengan  orang- orang  Eropa.  Semangat  untuk  mencapai kemajuan  menjadi  wacana  utama  yang berkembang di kalangan pribumi terpelajar.  Hasrat  kaum  pribumi  terpelajar untuk  mencapai  kemajuan  dan  taraf  hidup yang lebih baik bagi bangsa pribumi inilah yang  kemudian  menjadi  wacana  dominan dalam  ruang  publik  di  Hindia  Belanda pada  awal  abad  XX.Wacana  kemajuan  ini juga  mulai  mempengaruhi  berbagai  surat kabar  yang  terbit  pada  awal  abad  XX. Sejumlah surat kabar yang terbit pada awal abad  XX  memiliki  perhatian  lebih  pada
wacana kemajuan serta perbaikan pendidikan  bagi  kaum  pribumi.  Sejumlah surat  kabar  seperti Soeloeh  Pengadjar dan Matahari Terbit menunjukkan dengan jelas perhatiannya  pada  persoalan  pendidikan kaum  pribumi  (Adam,  2003:  149-150). Kedua surat kabar tersebut banyak memuat artikel tentang pendidikan serta topik-topik lain yang berhubungan.
Hasrat  kaum  pribumi  terpelajar untuk mencapai taraf hidup yang lebih baik hanya  mungkin  diartikulasikan  melalui perkembangan Kapitalisme cetak di Hindia Belanda.  Berbagai  produk  Kapitalisme cetak berkembang menjadi media menyebarluaskan gagasan mengenai kemajuan kaum pribumi.
Logika
Kapitalisme  yang  berusaha  memenuhi kebutuhan kaum pribumi terpelajar membuat  surat  kabar  dengan  wacana kemajuan  mulai  muncul  dan  tersebar  luas di  Hindia  Belanda.  Tersebarnya  wacana kemajuan melalui surat  kabar ini memiliki arti penting dalam pembentukan kesadaran kaum  pribumi  terpelajar.  Surat  kabar  yang terbit  pada  pagi  ataupun  sore  hari  akan dibaca  oleh  banyak  orang  dalam  satu waktu  yang  bersamaan.  Keserentakan pembaca ini secara tidak langsung membuat  para  pembaca  surat  kabar terhubung  satu  dengan  yang  lainnya (Anderson,  2008,  52).  Para  pembaca  surat kabar  mengonsumsi  ide-ide  yang  sama sehingga secara tidak langsung membentuk kesamaan pola pikir diantara para pembaca.  Surat  kabar  memungkin  para pembacanya  terhubung  satu  dengan  yang lain  meskipun  sebenarnya  mereka  tidak pernah  benar-benar  bertemu  di  kehidupan nyata.  Surat  kabar  mampu  membentuk kesadaran  kolektif  bagi  para  pembacanya. Dengan demikian, kesadaran kolektif kaum pribumi  terpelajar  di  Hindia  Belanda  pada awal  abad  XX  hanya  mampu  terbentuk melalui  produk  Kapitalisme  cetak  yakni surat  kabar  atau  pers.  Kesadaran  kolektif kaum  pribumi  terpelajar  inilah  yang kemudian  berkembang  menjadi  kesadaran nasional Indonesia.
Peran  pers  dalam  menyebarkan kesadaran  nasional  Indonesia  tidak  hanya terbatas pada penyebaran wacana kemajuan  namun  juga  pada  penyebaran bahasa  Melayu.Penggunaan  bahasa  pada masa  kolonial  Belanda  memiliki  makna politis.Bahasa  Melayu  Pasar  merupakan bahasa  komunikasi  yang  paling  umum digunakan di seluruh
Hindia
Belanda.Tersebarnya bahasa Melayu Pasar tidak  terjadi  secara  alamiah  namun memiliki latar belakang politis. Pemerintah kolonial  pada  dasarnya  tidak  ingin  agar orang  pribumi  mampu  berbahasa  Belanda (Kahin,  2013:  53).  Orang-orang  Belanda tidak pernah menggunakan bahasa Belanda ketika  berkomunikasi  dengan  orang-orang pribumi. Keengganan orang-orang Belanda tersebut  dimaksudkan  untuk  melestarikan struktur  sosial  masyarakat  Hindia  Belanda yang  menempatkan  orang  pribumi  dalam posisi  inferior  terhadap  orang  Belanda (Adam, 2003: 149). Melalui bahasa, orang- orang  Belanda  ingin  agar  orang  pribumi selamanya  berada  pada  status  sosial  yang lebih  rendah  daripada  status  mereka sendiri.
Penggunaan  bahasa  Melayu  pasar ini  meskipun  pada  awalnya  bertujuan untuk melestarikan dominasi orang Belanda  terhadap  kaum  pribumi  pada akhirnya  memberikan  sumbangan  positif dalam  perkembangan  kesadaran  nasional Indonesia.  Bahasa  Melayu  Pasar  menjadi bahasa yang sangat praktis untuk digunakan  berkomunikasi  oleh  mayoritas suku  bangsa  di  Hindia  Belanda.  Bahasa
Melayu  Pasar  sejatinya  telah  sejak  lama sudah digunakan dalam bidang perdagangan (Mrazek, 2006: 47).
Penggunaan  bahasa  Melayu  pasar  tidak hanya ditujukan kepada satu etnisitas yang eksklusif,  melainkan  ditujukan  kepada masyarakat  pribumi  yang  bersifat  inklusif. Watak  inklusif  yang  demikian  juga menjadi  satu  titik  awal  bagi  munculnya kesadaran  awal  kebangsaan  Indonesia.
Menurut Daniel Dakhidae (dalam Anderson, 2008:
xxxii), kesamaan
penggunaan bahasa bagaimanapun menjadi suatu arti penting dalam proyeksi kehadiran suatu bangsa. Semakin meluasnya  penggunaan  bahasa  Melayu merupakan  bagian  dari  proses  pembentuk kebangsaan  Indonesia.  Sejumlah  surat kabar  yang  terbit  pada  awal  abad  XX seperti Bintang  Hindia dan Medan  Prijaji juga  menggunakan  bahasa  Melayu  Pasar. Pers menjadi media utama dalam menyebarluaskan penggunaan bahasa Melayu  Pasar  di  kalangan  kaum  pribumi. Proses inilah, bersama dengan perkembangan wacana kemajuan
menunjukkan  peran  penting  pers  dalam membentuk  kesadaran  nasional  bangsa Indonesia pada awal abad XX.

## Pers dan Bangkitnya Kesadaran Nasional Indonesia
Kemunculan  pribumi  terpelajar  serta perkembangan  Kapitalisme  cetak  menjadi basis material munculnya kesadaran nasional  Indonesia.  Semangat  etis  yang juga berkembang pada permulaan abad XX semakin  mendorong  terciptanya  kemajuan bagi kaum pribumi. Wacana-wacana dalam pers  pada  dasawarsa  pertama  abad  XX didominasi  oleh  wacana  kemajuan  yang menjadi pemantik awal kemunculan nasionalisme Indonesia. Terdapat dua surat kabar  yang  memiliki  peran  mencolok dalam menyebarluaskan gagasan kemajuan kaum  pribumi  serta  pemantik  kesadaran nasional  Indonesia.  Kedua  surat  kabar tersebut adalah Bintang Hindia yang terbit antara tahun 1903-1907 dan Medan Prijaji yang terbit antara tahun 1907-1912.
Surat  Kabar Bintang  Hindia pertama kali  diterbitkan  pada  tanggal  1  Januari 1903  ( Bintang  Hindia, no.  18,  tahun  1907). Bintang Hindia diterbitkan oleh
perusahaan  penerbitan  milik  N.J  Boon  di Amsterdam  (Poeze,  2008:  44). Bintang Hindia harus  dikirim  dari  penerbitnya  di Belanda  sebelum  tiba  di  Hindia  Belanda. Bahasa  yang  digunakan  dalam Bintang Hindia adalah  bahasa  Melayu  tinggi  pada tahun  1903-1904  dan  1906  serta  Melayu pasar  di  tahun  1905  dan  1907  ( Bintang
Hindia, no. 1, tahun 1905). Bintang  Hindia merupakan surat kabar yang paling banyak dibaca  pada  dasawarsa  pertama  abad  XX. Sirkulasi Bintang  Hindia pada  tahun  1904 mencapai 27.000 eksemplar dengan mayoritas  pembaca  adalah  kaum  pribumi terpelajar  (Poeze,  2008:  49).  Sebagai perbandingan,  surat  kabar Soenda  Berita yang  terbit  pada  waktu  yang  sama  hanya memiliki 3.000 pelanggan.
Bintang  Hindia dikelola  oleh  tiga orang  redaktur  yakni,  H.C.C.  Clockener Brousson  sebagai  kepala  redaktur  dan dibantu  oleh  Abdul  Rivai  dan  J.E. Tehupeiory. Clockener Broussons merupakan  seorang  mantan  perwira  KNIL yang  mendukung  ide-ide  serta  semangat politik etis. Sementara itu, Abdul Rivai dan J.E.  Tahupeiory  merupakan  mahasiswa lulusan  STOVIA  yang  tinggal  di  Belanda dan  berprofesi  sebagai  wartawan.  Kedua tokoh  ini  memiliki  perhatian  yang  tinggi terhadap  kondisi  kaum  pribumi  di  Hindia Belanda.  Apabila  dibandingkan  dengan para redaktur lain, Abdul Rivai merupakan tokoh  yang  memiliki  peran  paling  penting dibalik  kemunculan  serta  perkembangan Bintang  Hindia .  Abdul  Rivai  memang bukanlah  kepala  redaktur Bintang  Hindia . Meskipun  demikian,  lebih  banyak  tulisan- tulisan di Bintang Hindia yang berasal dari pemikirannya daripada tulisan milik Clockener  Brousson.  Isi Bintang  Hindia memang  sangat  bergantung  pada  buah pena  serta  pemikiran  Abdul  Rivai.  Hal  ini menunjukkan  peran  penting  Abdul  Rivai dalam perkembangan Bintang Hindia.
Perkembangan  pesat Bintang  Hindia tidak  terlepas  dari  bantuan  pemerintah kolonial.  Gubernur  Jenderal  van  Heutsz memberikan pinjaman lunak sebesar 20.000  gulden  serta  membebaskan  biaya pengiriman  melalui  pos  untuk  keperluan distribusi Bintang  Hindia (Adam,  2003: 171).  Van  Heutsz  beralasan  jika Bintang Hindia merupakan alat yang dapat digunakan  untuk  menarik  simpati  pribumi terpelajar  di  Hindia  Belanda.  Van  Heutsz menggunakan Bintang Hindia untuk
meyakinkan  kaum  pribumi  terpelajar  agar mendukung  kebijakan  politik  etis  milik pemerintah kolonial. Apapun motif dukungan  van  Heutsz,  hal  tersebut  sangat membantu sirkulasi Bintang Hindia sehingga dapat menjangkau ribuan pembaca  di  seluruh  Hindia  Belanda.  Hal tersebut  menunjukkan  pengaruh Bintang Hindia yang  sangat  luas  di  kalangan pribumi terpelajar pada awal abad XX.
Isi  surat  kabar Bintang  Hindia pada umumnya memiliki orientasi memajukan kaum pribumi agar tidak selalu dipandang  rendah  oleh  orang  Eropa.  Para redaktur Bintang Hindia memiliki keyakinan  jika Bintang  Hindia mampu menjadi  sarana  untuk  mewujudkan  hal tersebut.  Hal  ini  terlihat  dengan  sebutan dari para redaktunya untuk Bintang Hindia sebagai  sebuah  “tjaja  jang  menerangi” ( Bintang  Hindia, no.  17,  tahun  1903). Bintang  Hindia dimaksudkan  sebagai sarana untuk memperluas wawasan mengenai  kondisi  pribumi  di  Hindia Belanda.  Sejumlah  rubrik  yang  terdapat dalam Bintang  Hindia antara  lain“goeroe basa  Belanda”,  “pengetahoean  berniaga”, “Nederlandsche  Bladzij”, serta  “kitab arti- kata 2 ”. Rubrik-rubrik tersebut dengan jelas menunjukkan  orientasi  kemajuan  dalam Bintang  Hindia. Selain  melalui  berbagai rubrikasi, orientasi kemajuan dalam Bintang  Hindia juga  terdapat  dalam berbagai  tulisan  yang  ada  dalam  surat kabar tersebut.
Gagasan-gagasan  utama  yang  terdapat dalam Bintang  Hindia merupakan  karya Abdul  Rivai.  Sejumlah  gagasan  penting yang ditulis Abdul Rivai dalam surat kabar Bintang  Hindia adalah kaoem  moeda , perhimpoenan kaoem moeda, dan bangsawan fikiran. Kaoem Moeda merupakan  orang  pribumi  yang  memiliki pemikiran  yang  terbuka  dan  memuliakan dirinya dengan pengetahuan( Bintang Hindia, no.  14,  tahun  1905).  Abdul  Rivai menginginkan kaoem  moeda di  Hindia Belanda  berpendidikan  tinggi.  Tujuannya agar kaoem  moeda memiliki  kesadaran
bersama  dengan  orang  pribumi  lain sehingga  mampu  memajukan  bangsa pribumi  di  Hindia  Belanda  secara  umum. Perhimpoenan  Kaoem  Moeda merupakan wadah bagi kaoem moeda untuk berorganisasi  dan  mewujudkan  tujuan mereka. Bangsawan  fikiran merupakan status sosial bagi kaum yang berpendidikan tinggi ( Bintang Hindia, no. 11, tahun 1906). Bangsawan  fikiran menjadi  status  baru bagi  kaum  pribumi  terpelajar  di  Hindia Belanda pada masa itu.
Bintang  Hindia bagaimanapun  telah memberikan  kesadaran  baru  bagi  kaum pribumi untuk bangkit dan segera memperbaiki  taraf  kehidupannya  guna mencapai kemajuan. Tulisan-tulisan Abdul Rivai pada umumnya menekankan pentingnya  pendidikan,  serta  semangat untuk  mengejar  kemajuan  bagi  kaum pribumi.  Secara  politis  tulisan-tulisan Abdul  Rivai  memberikan  stimulus  bagi perkembangan  kesadaran  politik  bangsa pribumi.  Pengaruh  pemikiran  Abdul  Rivai dalam
Bintang Hindia sangat
mempengaruhi  kesadaran  politik  pribumi terpelajar. Secara perlahan, identitas mereka sebagai kaoem moeda dan bangsawan  fikiran seperti  yang  digagas oleh Abdul Rivai mulai terwujud. Kesadaran  kolektif  inilah  yang  menjadi cikal-bakal kemunculan kesadaran nasional Indonesia.  Pemikiran  Abdul  Rivai  dalam Bintang Hindia memberikan inspirasi  bagi sejumlah orang pribumi untuk memperjuangkan kemajuan bangsa Hindia. Istilah  yang  dikemukakan  Abdul  Rivai bahkan  menjadi  slogan  yang  banyak ditemui  di  beberapa  produk  jurnalistik pada  era  sesudahnya.  Istilah bangsawan fikiran bahkan  diadopsi  oleh  sejumlah tokoh  pers lain. Salah satunya adalah R.M Tirto  Adhi  Soerjo  yang  menggunakan istilah  ini  pada  motto  surat  kabar  yang  ia terbitkan yaitu Medan Prijaji.
Medan Prijaji terbit pertama kali pada tahun  1907  dan  bertahan  hingga  tahun 1912. Medan  Prijaji merupakan  surat kabar  pertama  di  Indonesia  yang  seluruh
anggota  redaksinya  adalah  orang  pribumi. Bahasa  yang  digunakan  dalam Medan Prijaji adalah bahasa Melayu pasar. Medan Prijaji diterbitkan oleh perusahaan penerbitan  N.V. Medan  Prijaji (Toer, 1985:  49).  Perusahaan  tersebut  didirikan oleh  R.  M.  Tirto  Adhi  Soerjo  dan rekannya, Haji Mohammad Arsad. Dengan demikian, Medan  Prijaji merupakan  surat kabar  pertama  di  Hindia  Belanda  yang dikelola  sepenuhnya  oleh  kaum  pribumi. Pendirian Medan  Prijaji inilah  yang menjadi  tonggak  baru  bagi  perkembangan pers pribumi di Hindia Belanda.
Kemunculan serta perkembangan Medan  Prijaji tidak  dapat  dilepaskan  dari peranan  R.  M.  Tirto  Adhi  Soerjo.  Ia  lahir di Bojonegoro pada tahun 1880. Ia sempat bersekolah  di  STOVIA  meskipun  gagal menyelesaikan  studinya  (Adam,  2003: 185).  Tirto  lebih  senang  terlibat  dalam dunia  pers  daripada  meneruskan  karir sebagai  dokter  Jawa.  Ia  mengawali  karir jurnalistiknya sebagai koresponden Hindia Ollanda pada  tahun  1894.  Pada  tahun 1902,  Tirto  sudah  memimpin  surat  kabar Pembrita  Betawi. Setahun  berselang,  ia mendirikan  surat  kabarnya  sendiri  yaitu yakni Soenda  Berita. Sayangnya  kesulitan keuangan  membuat Soenda  Berita tidak mampu bertahan lama. Pada tahun 1906 ia memutuskan  untuk  pergi  ke  Maluku. Setahun  berselang,  Tirto  kembali  ke  Jawa untuk kemudian mendirikan Medan Prijaji .
Medan  Prijaji memiliki  peran  penting dalam  mendorong  kemunculan  kesadaran nasional  Indonesia.  Hal  tersebut  terlihat dalam slogan Medan Prijaji yaitu “SOEARA  bagai  sekalian  Radja-radja, Bangsawan  asali  dan  fikiran,  Prijaji  dan saudagar Boemipoetra dan officier-officier serta saudagar-saudagar dari bangsa jang terperentah  laenja,  jang  dipersamakan dengan  Anaknegri,  di  seloeroeh  Hindia Olanda” (Toer, 1985: 47) . Slogan tersebut menunjukkan  keberadaan  dua  golongan bangsa  di  Hindia  Belanda  yakni  “bangsa yang  terperintah”  dan  “bangsa  yang memerintah”.  Konsep  “ bangsa jang
terperentah” dalam  slogan Medan  Prijaji tersebut  sarat  dengan  makna  politis. Konsep  tersebut  memberikan  identitas kolektif  bagi  berbagai  suku  bangsa  di Hindia  Belanda  yang  pada  masa  tersebut mengalami  tindakan  diskriminatif  serta represif  dari  pemerintah  kolonial.  Melalui identitas kolektif tersebut, perasaan senasib dan  sepenanggungan  dari  berbagai  suku bangsa  di  Hindia  Belanda  secara  perlahan mulai  muncul.  Kesamaan  nasib  suatu bangsa memiliki arti  penting dalam proses pembentukan  kesadaran  nasional  suatu bangsa.  Otto  Bauer  menyatakan  bahwa suatu  bangsa  hanya  mungkin  muncul akibat  dari  suatu  pengalaman  bersama  di masa  lampau  (Yudi  Latif,  2008:  370). Medan  Prijaji hadir  untuk  mendorong kesadaran akan kesamaan nasib di kalangan  bangsa  pribumi.  Inilah  arti penting Medan  Prijaji dalam  proses pembentukan nasionalisme Indonesia.
Isi Medan Prijaji benar-benar mencerminkan  slogan  dari  surat  kabar tersebut.  Sejumlah  rubrik  tetap  dalam Medan Prijaji antara lain “mutasi pegawai negeri”,  “salinan  lembaran  negara”,  “surat pembaca”,  “cerita  bersambung”,  dan sebagainya (Toer, 1985: 46). Rubrik “surat pembaca”  merupakan  rubrik  yang  paling banyak  mendapat  perhatian  dalam  surat kabar  ini.  Tirto  tidak  hanya  sekedar menanggapi  surat  dari  pembaca  saja namun  juga  memberikan  bantuan  hukum bagi pembaca yang mengadukan permasalahannya ke Medan Prijaji . Fungsi jurnalisme  advokasi  ini  merupakan  hal yang  benar-benar  baru  dalam  dunia  pers Hindia Belanda pada masa tersebut. Medan Prijaji tidak  hanya  berfungsi  sebagai penyebar  informasi  saja  namun  juga mengupayakan
perlindungan serta pembelaan  terhadap  kasus  hokum  yang dialami  oleh  para  pembacanya.  Sikap inilah  yang  membuat  konfrontasi  antara Medan  Prijaji dan  pemerintah  kolonial tidak dapat terelakkan.
Tirto  menggunakan Medan  Prijaji sebagai  alat  politik  untuk  mengkritik
pemerintah kolonial. Medan Prijaji menjadi surat kabar yang jauh lebih radikal daripada  surat  kabar  lain  yang  telah  terbit sebelumnya.  Sebagai  contoh,  pada  Juni 1908  Tirto  mengungkap  skandal  yang dilakukan  residen  Madiun,  JJ.  Donner dalam upayanya menjatuhkan bupati Madiun,  Brotodiningrat  (Taufik  Rahzen, dkk, 2007: 5). Tirto melalui Medan Prijaji merupakan orang pertama yang melakukan kritik  secara  terbuka  terhadap  pejabat Belanda.  Ia  juga  menggunakan Medan Prijaji sebagai  alat untuk mempermalukan orang  Belanda  karena  penyelewengan- penyelewengan  yang  mereka  lakukan. Selain itu, Tirto juga membela orang-orang pribumi  yang  selama  ini  tertindas  dan dirugikan  oleh  pemerintah  kolonial.  Sikap ini  menunjukkan  konsistensi  Tirto  untuk menjadikan Medan  Prijaji sebagai  suara bagi  “ bangsa  jang  terperentah” .  Kritik Tirto  dalam  berbagai  tulisan  di Medan Prijaji juga  menunjukkan  dengan  jelas sentimen nasionalistis dari surat kabar ini.
Bintang  Hindia dan Medan  Prijaji adalah  dua  contoh  surat  kabar  yang konsisten  dalam  menyuarakan  ide-ide kemajuan  orang  pribumi  serta  mendorong munculnya  kesadaran  nasional  Indonesia. Bintang  Hindia telah  memulai  usaha menumbuhkan kesadaran nasional
Indonesia  dengan  mendorong  kesadaran politik  pribumi  terpelajar  agar  memiliki kesadaran untuk memajukan kaum pribumi di  Hindia  Belanda.  Ketika  Abdul  Rivai pergi di tahun 1907, Bintang Hindia mulai mengalami  kemunduran. Medan  Prijaji kemudian  hadir  untuk  mengisi  ruang kosong  yang  ditinggalkan  oleh Bintang Hindia tersebut.  R.M.  Tirto  Adhi  Soerjo menjadikan Medan  Prijaji sebagai  suara bagi  “ bangsa  jang  terperentah ”  di  Hindia Belanda. Medan  Prijaji adalah  alat  politik yang  digunakan  untuk  menggoncang kekuasaan  pemerintah  kolonial.  Sejak  saat itu pula, pers semakin berkembang sebagai alat  politik  untuk  menyuarakan  ide-ide nasionalisme Indonesia. Hal tersebut dapat terlihat  dari  banyaknya  redaktur  pers  yang
juga  menjadi  tokoh  berbagai  organisasi surat kabar. Beberapa tokoh tersebut antara lain, Wahidin Soedirohoesodo yang merupakan  tokoh  pendiri  organisasi Boedi Oetomo sekaligus redaktur Retnodoemilah , Haji Oemar
Said Tjokroaminoto,
pemimpin Sarekat Islam sekaligus redaktur di Oetoesan Hindia dan Sinar Djawa , lalu Tiga  Serangkai  pendiri Indisxhe  Partij
yakni Douwes Dekker, Ki Hajar Dewantara, dan Dr. Tjipto
Mangoenkoesoemo  yang  juga  mengelola De Expres . Bangkitnya kesadaran nasional bangsa  Indonesia  serta  penggunaan  pers sebagai  alat  politik  tersebut  mustahil terwujud  tanpa  peranan Bintang  Hindia dan Medan Prijaji.

## Penutup
Perkembangan pers di Hindia Belanda selalu  berkaitan  dengan  kondisi  sosial politik  dari  era  yang  bersangkutan.  Pada awal abad XX, Hindia Belanda mengalami perkembangan  sosial  politik  yang  amat kompleks  akibat  diberlakukannya  politik etis. Sejak saat itu, kaum pribumi terpelajar mulai  menyuarakan  gagasan  kemajuan kaum  pribumi  yang  memicu  bangkitnya kesadaran nasional Indonesia. Pers menjadi salah  satu  media  yang  digunakan  untuk menyebarluaskan  gagasan  tersebut.  Pada awalnya, pers digunakan untuk kepentingan perdagangan maupun kepentingan misionaris. Seiring
berjalannya  waktu,  pers  tidak  hanya digunakan  untuk  kepentingan  ekonomi maupun  misionaris  namun  juga  digunakan untuk kepentingan politik.
Perkembangan  pers  juga  tidak  dapat dilepaskan dari berkembangnya Kapitalisme  cetak  di  Hindia  Belanda. Logika
Kapitalisme memungkinkan produk  percetakan  seperti  pers  atau  surat kabar dapat tersebar luas di seluruh negeri. Pers  sangat  mempengaruhi  kaum  pribumi terpelajar.  Wacana  kemajuan  merupakan wacana  yang  dominan  dalam  berbagai surat kabar yang terbit pada awal abad XX. Tersebarnya  wacana  kemajuan  melalui
surat kabar ini memiliki arti penting dalam pembentukan  kesadaran  kolektif  kaum pribumi terpelajar.Inilah titik awal kemunculan serta perkembangan kesadaran nasional  bangsa  Indonesia.  Selain  itu, perkembangan bahasa Melayu pasar sebagai  bahasa  persatuan  bagi  kaum pribumi juga  hanya dimungkinkan  melalui berbagai  surat  kabar  yang  terbit  di  Hindia Belanda.
Terdapat  dua  surat  kabar  yang memiliki  peran  penting  dalam  mendorong bangkitnya  kesadaran  nasional  Indoesia yakni Bintang  Hindia dan Medan  Prijaji. Bintang  Hindia telah  memulai  usaha menumbuhkan kesadaran nasional Indonesia  dengan  mendorong  kesadaran politik  pribumi  terpelajar  agar  memiliki kesadaran untuk memajukan kaum pribumi di  Hindia  Belanda.  Ketika  Abdul  Rivai pergi di tahun 1907, Bintang Hindia mulai mengalami  kemunduran. Medan  Prijaji kemudian  hadir  untuk  mengisi  ruang kosong  yang  ditinggalkan  oleh Bintang Hindia tersebut.  R.M.  Tirto  Adhi  Soerjo menjadikan Medan  Prijaji sebagai  suara bagi  “ bangsa  jang  terperentah ”  di  Hindia Belanda. Medan  Prijaji adalah  alat  politik yang  digunakan  untuk  menggoncang kekuasaan  pemerintah  kolonial.  Peranan Bintang  Hindia dan Medan  Prijaji dalam mendorong  munculnya  kesadaran  nasional Indonesia menunjukkan peran penting pers dalam  pergerakan  nasional  Indonesia  pada awal abad XX.

## Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terima  kasih kepada berbagai pihak yang telah membantu  terlaksananya  penelitian  ini. Tak  lupa,  penulis  juga  menyampaikan ucapan terima kasih kepada dewan redaksi Jurnal  Istoria  terbitan  Pendidikan  Sejarah, Fakultas  Ilmu  Sosial,  Universitas  Negeri Yogyakarta atas kesempatan yang diberikan  sehingga  tulisan  ini  dapat dipublikasikan pada edisi Maret 2017.

## Daftar Pustaka
Buku
Adam,  Ahmat.  (2003). Sejarah  Awal  Pers dan Kebangkitan Kesadaran Keindonesiaan . Jakarta: Hasta Mitra. Anderson, Ben. (2008).
Imagined Communities:  Komunitas-komunitas Terbayang. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Harsono,  Andreas.  (2010). Agama  Saya
Adalah Jurnalisme . Yogyakarta: Kanisius.
Kahin,  George  McTurnan. Nationalism and Revolution in Indonesia a.b Tim Komunitas Bambu.(2013). Nasionalisme dan Revolusi Indonesia . Jakarta: Komunitas Bambu.
Kuntowijoyo.(2008). Penjelasan Sejarah. Yogyakarta: Tiara Wacana. ___________.  (2013). Pengantar  Ilmu Sejarah. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Lombard,  Dennys.  (2008). Nusa  Jawa:
Silang  Budaya  Jilid  I .  Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Mrazek,  Rudolf.  (2006). Engineers  of Happy Land: Perkembangan Teknologi  dan  Nasionalisme  di
Sebuah  Koloni. Jakarta:  Yayasan Obor Indonesia. Poeze,  Harry.  A.  (2008). Di  Negeri
Penjajah: Orang Indonesia di Belanda  (1600-1950) .    Jakarta: Penerbit KPG. Shiraishi, Takashi. (2005). Zaman
Bergerak:  Radikalisme  Rakyat  di
Jawa 1912-1926. Yogyakarta: Grafiti
Press.
Simbolon,  Parakitri  T.  (2006). Menjadi Indonesia . Jakarta: Penerbit Kompas.
Suhartono.  (2001). Sejarah  Pergerakan
Nasional:  Dari  Budi  Utomo  sampai
Proklamasi  1908-1945 .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Surjomihardjo,  Abdurrachman.  (1980).
Beberapa  Segi  Perkembangan  Pers di  Indonesia. Jakarta:  Departemen Penerangan Republik Indonesia. Taufik  Rahzen,  dkk.  (2007). Tanah  Air Bahasa:  Seratus  Jejak  Pers  di Indonesia, Yogyakarta: I:BOEKOE. Tim  Periset  Seabad  Pers  Kebangsaan. (2008). Seabad Pers Kebangsaan. Yogyakarta: I:BOEKOE.
Toer,  Pramoedya  Ananta.  (1985). Sang Pemula. Jakarta: Hasta Mitra. Van  Niel,  Robert.  (2009). Munculnya  Elit Modern  Indonesia. Jakarta:  Pustaka Jaya.
Yudi  Latif.  (2012). Negara  Paripurna . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Jurnal dan Artikel Ilmiah: Rhoma  Dwi  Aria  Yuliantri, Pers:  Rumah Zaman, Rumah Bangsa. disampaikan dalam  seminar  nasional  Himpunan Mahasiswa Pendidikan Sejarah UNY dengan  tema  “Kebebasan  Pers  dan
Pengaruhnya terhadap Stabilitas Nasional”, Yogyakarta, 21
November 2012.

## Surat Kabar:
Bintang Hindia Tahun  Pertama,  Nomor 17, Tahun 1903 Bintang  Hindia Tahun  Ketiga,  Nomor 1, Tahun 1905 Bintang  Hindia Tahun  Ketiga,  Nomor 14, Tahun 1905
Bintang Hindia Tahun Keempat, Nomor 11, Tahun 1906 Bintang Hi
ndia Tahun Keempat, Nomor 18, Tahun 1907