## Peran LSM ‘Konservasi Kima Toli -Toli – Labengki’ Untuk Kelestarian
Kima Sebagai Pelindung Ekosistem Laut
Dian Trianita Lestari, Iriyani Astuti Arief, Shinta Arjunita Saputri
Universitas Halu Oleo
dian.trianita@uho.ac.id, riyanirief@gmail.com, shinta.a.saputri@uho.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan menggambarkan peran LSM Konservasi Kima Toli-Toli – Labengki bagi  kelestarian  kima di  Desa Toli-Toli, Kecamatan Lalonggasumeeto. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pengaplikasian teori Pemikiran Hijau dan Organisasi Internasional untuk melihat bagaimana peran LSM dalam pemulihan wilayah habitat Kima. Sementara itu, teknik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara, studi pustaka dan dokumentasi dengan teknik analisis data yang terdiri dari tiga tahapan yaitu reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa LSM  ‘Konservasi  Kima  Toli -Toli – Labengki’  berperan  sebagai;  aktor  independen  yang bertindak  sebagai  organisasi  internasional  dan  bukan  sekedar  pelaksanaan  kepentingan organisasi  maupun  anggotanya,  melainkan  untuk  kepentingan  bersama;  karena  untuk perundingan  dan  menghasilkan  keputusan  bersama  yang  saling  menguntungkan  dengan mengedukasi  warga  mengenai  pentingnya  kerang  kima  untuk  keberlangsungan  ekosistem pesisir Desa Toli-Toli sehingga pada akhirnya masyarakat juga turut memperoleh keuntungan; dan  instrumen  untuk  menggalang  kerja  sama  dengan  NGO  Naturevolution  untuk mengurangi  limbah  plastik  di  pesisir  desa  hingga  pulau  Labengki.  Mengingat  banyaknya manfaat kima untuk ekosistem laut dan menimbang bahwa budi daya kima membutuhkan dana yang  tidak  sedikit,  maka  LSM  ini  semestinya  lebih  banyak  mendapatkan  perhatian  dan dukungan baik dari pemerintah lokal maupun nasional.
Kata kunci: LSM, konservasi kima Toli-Toli – Labengki, kima, ekosistem laut

## Abstract
This  study  aims  to  determine  and  describe  the  role  of  Toli-Toli-Labengki  Giant  Clam Conservation  for  the  giant  clams’  sustainability  in  Toli -Toli  Village,  Lalonggasumeeto District. This study uses a qualitative method by applying Green Thought and International Organizations theory to see the role of NGOs in the restoration of giant clam habitat areas. Meanwhile,  the  data  collection  techniques  used  was  interviews,  literature  study  and documentation with data analysis techniques consisting of three stages, namely data reduction, data  presentation  and  drawing  conclusions.  The  results  showed  that  the  NGO  Toli-Toli – Labengki  Giant  Clam  Conservation  played  a  role  as:  an  independent  actor  who  acts  as  an international organization and is not merely implementing the interests of the organization or its  members,  but  for  the  common  good;  because  for  negotiations  and  produce  mutually beneficial  decisions  by  educating  residents  about  the  importance  of  giant  clam  for  the sustainability of the coastal ecosystem of Toli-Toli Village so that in the end the community also get benefit; and instruments for collaborating with NGO Naturevolution to reduce plastic waste on the coastal area of the village to Labengki island. Considering the benefits of giant
clams to marine ecosystems and the giant clams cultivation requires quite a lot of funds, this NGO should get more attention and support from both local and national governments.
Keywords: NGO, Toli-Toli – Labengki giant clam conservation, giant clam, marine ecosystem

## Pendahuluan / Latar Belakang
Kajian hubungan internasional tidak terlepas dari upaya-upaya negara dalam mencapai  kepentingan  nasional  yang  diwarnai  dengan  perang  dan  damai. Perkembangan pesat kajian hubungan internasional, bermula dari dinamika Perang Dunia II dan Perang Dingin, di mana pada saat itu aktor negara ( State Actor ) yang sangat  berperan  penting  dalam  menjalankan  aktivitas-aktivitas  politik  dalam mencapai kekuatan ( power ) dan mewujudkan kepentingan nasionalnya. Pencapaian kepentingan nasional melalui perang ini menimbulkan kerugian yang sangat banyak, baik  dari  segi  materiil  maupun  non-materiil.  Oleh  karena  itu,  melihat  banyaknya kerugian yang ditimbulkan akibat perang, para ahli kajian Hubungan Internasional (HI) menawarkan cara-cara baru dalam mencapai kepentingan nasional dengan cara damai,  yakni  melalui  kerjasama  dan  menyebabkan  pergeseran  aktor-aktor  yang berperan  didalamnya,  dari  aktor  negara  menjadi  aktor  non  negara  ( non-state  actor ) seperti Organisasi Internasional.
Jika pada Perang Dingin isu-isu yang berkembang bersifat high politics seputar pertahanan, keamanan, militer dan politik, maka pada pasca Perang Dingin isu-isu yang berkembang lebih bersifat low politics seperti isu mengenai gender, Hak Asasi Manusia, dan Lingkungan Hidup. Pergeseran ini terjadi karena para ilmuwan HI dan masyarakat di berbagai belahan dunia telah menyadari pentingnya isu-isu low politics tersebut untuk kelangsungan hidup manusia di masa yang akan datang, khususnya yang terkait dengan isu lingkungan hidup.
Perkembangan  masyarakat  internasional  dimulai  sejak  adanya  peradaban manusia,  dimana  lahirnya  peradaban  manusia  ini  tidak  dapat  dipungkiri keterkaitannya dengan lingkungan hidup. Lingkungan hidup pasti menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari setiap kehidupan manusia. Jika lingkungan hidup sudah baik,  maka  akan  memotivasi  manusia  untuk  menjalankan  aktivitas-aktivitasnya
dengan baik pula. Mulai dari mencari makan, minum, serta kebutuhan pokok lainnya. Kemudian, aktivitas-aktivitas manusia harus diikuti dengan prilaku manusia dalam menjaga lingkungannya. Kondisi lingkungan hidup yang sehat akan terwujud, jika manusia  mampu  menjaganya  dengan  berbagai  kegiatan  yang  tidak  menimbulkan bencana  alam.  Seperti  tidak  membuang  sampah  sembarangan,  tidak  melakukan penebangan  pohon  secara  liar  dan  tanpa  izin  pemerintah  setempat,  serta  ikut melakukan  aktivitas  penghijauan  dengan  cara  menanam  pohon  disekitar  tempat tinggal.
Melihat kejadian-kejadian atau bencana alam yang marak terjadi akhir-akhir ini, disebabkan  karena  kelalaian  manusia  yang  terlalu  mengeksploitasi  lingkungan. Begitu  pentingnya  masalah  lingkungan  hidup  ini  mengundang  perhatian  dari berbagai  kalangan,  seperti  dari  pemerintah  dan  non-pemerintah.  Jika  ditelusuri kembali  mengenai  aturan-aturan  atau  kebijakan  dari  pemerintah,  sudah  jelas pemerintah  sudah  menetapkan  kebijakan  yang  melarang  eksploitasi  secara berlebihan  dari  para  pelaku  usaha.  Namun,  dengan  berbagai  kepentingan  para investor  dalam  mendirikan  perusahaan  asing,  tidak  jarang  pemerintah  turut memberikan izin untuk mengeksploitasi lingkungan hidup yang  ada di Indonesia. Pentingnya  masalah  lingkungan  hidup  ini  mengundang  aktor-aktor  non  negara seperti Non-Governemental  Organizations (Organisasi  non-pemerintah)  dan  biasa dikenal  dengan  istilah  Lembaga  Swadaya  Masyarakat  (LSM),  untuk  ikut  menjaga kelestarian dan keberlangsungan lingkungan hidup. Pada level internasional terdapat LSM yang ikut menjaga lingkungan hidup, seperti Green Peace yang memiliki anggota dari  berbagai  negara  yang  tersebar  di  seluruh  dunia,  ikut  mengkampanyekan perlindungan  bumi  dari  berbagai  aktivitas  negatif  manusia,  diantaranya  adalah perlindungan  hutan  dari  penebangan  pohon  secara  liar  yang  dapat  menimbulkan banjir  dan  pemanasan  global  ( Global  Warming ). World  Wide  Fund (WWF)  yang memiliki tujuan menjaga dan melestarikan hewan-hewan yang langka yang terancam punah, yang juga memiliki anggota dari beberapa negara. Pada level nasional sendiri, terdapat  LSM  yang  ikut  berpartisispasi  dalam  menjaga  lingkungan  hidup  dengan cara menjaga kelangsungan ekosistem alam baik darat maupun laut, seperti WALHI
(Wahana  Lingkungan  Hidup).  Selain  itu,  masih  banyak  lagi  LSM  lokal  yang  turut berperan  penting  dalam  menjaga  kelestarian  lingkungan  hidup  dari  ancaman- ancaman manusia dan perkembangan teknologi.
Seperti  yang  diketahui  bersama  bahwa,  lingkungan  hidup  terdiri  dari lingkungan fisik (darat dan lautan), lingkungan biologis dan lingkungan sosial. Laut merupakan salah satu habitat yang memerlukan perhatian khusus, karena memiliki kekayaan  didalamnya  dan  dapat  mempengaruhi  kesejahteraan  dan  kesehatan masyarakat, khususnya penduduk yang menetap di wilayah pesisir. Laut merupakan bagian  terpenting  bagi  masyarakat  yang  bermukim  di  kawasan  pesisir  pantai. Terlindunginya  keanekaragaman  hayati  di  bawah  laut,  dapat  berdampak  pada kehidupan ekonomi masyarakat di sekitar laut. Para nelayan tidak dapat menangkap ikan bila lingkungan lautnya rusak dan tercemar limbah yang dihasilkan kapal-kapal tongkang yang memuat batu bara dari perusahaan-perusahaan asing yang beroperasi di dekat pantai, serta aktivitas-aktivitas manusia lainnya.
Desa  Toli-toli  adalah  wilayah  administratif  dari  Kecamatan  Lalonggasumeeto Kabupaten  Konaw,  merupakan  salah  satu  desa  yang  terletak  di  pesisir  pantai. Sebagian  besar  penduduknya,  bermata  pencaharian  sebagai  nelayan  dengan memanfaatkan  sumber  daya  alam  hayati  dari  laut.  Upaya  mencari  nafkah  para nelayan  akan  berjalan  dengan  baik,  bila  kondisi  lautnya  sehat  dan  tidak  tercemar. Namun dengan adanya perusahaan listrik pembangkit tenaga uap yang beroperasi di desa tetangga, Nii Tanasa, menyebabkan beberapa permasalahan timbul dan merusak ekosistem  laut.  Pembangkit  Listrik  Tenaga  Uap  (PLTU)  Nii  Tanasa  menghasilkan listrik dengan menggunakan tenaga uap yang dihasilkan dari batu bara. Adapun di desa  Nii  Tanasa  tidak  dapat  menghasilkan  batu  bara  sendiri,  sehingga  harus mengambil  batu  bara  dari  pulau  Kalimantan.  Dalam  pengiriman  batu  bara  yang dimuat oleh kapal-kapal tongkang menimbulkan masalah, karena merusak beberapa ekosistem  laut  seperti  Kima.  Selain  itu,  aktivitas  para  nelayan-nelayan  baru  yang ingin menangkap ikan dengan cara instan, seperti dengan menggunakan bom ikan bisa juga menghancurkan kelangsungan hidup kima ini.
Kima adalah sejenis karang besar yang banyak ditemukan di wilayah perairan laut di kawasan Asia Tenggara dan tergolong biota laut yang cukup langka. Kima memiliki nama ilmiah Tridacna Gigas yang merupakan hewan dari jenis Bivalvia , yang artinya  biota  ini  bertubuh  lunak  dan  dilindungi  sepasang  cangkang  bertangkup seperti  kerang  lainnya.  Kima  bernafas  menggunakan  insang,  alat geraknya  berupa kaki perut yang dimodifikasi untuk menggali pasir atau dasar perairan laut. Kima merupakan  biota  laut yang  terancam  punah,  karena  pertumbuhannya  yang  cukup lama.  Berdasarkan  penelitian  dalam  Jurnal  Oseana,  Vol  XVI  No  2,  yang  meneliti mengenai  Rahasia  Kehidupan  dan  Kelangsungan  Hidup  Kima,  bahwa  kima membutuhkan waktu 5 sampai 10 tahun untuk berkembang sebesar 20 cm.
Kima  memiliki  manfaat  yang  sangat  luar  biasa  dalam  kelangsungan  hidup ekosistem  laut  lainnya,  seperti  sebagai  filter  (penyaring)  kotoran  yang  ada  dilaut, pabrik makanan untuk ikan dan rehabilator alami di dasar laut. Dengan banyaknya aktivitas kapal tongkang ini menimbulkan kerusakan habitat kima, karena batu bara yang dimuat tersebut sering terjatuh ke laut dan merusak kima. Selain itu, aktivitas nelayan-nelayan yang menangkap ikan dengan cara merusak, seperti menggunakan bom bisa juga merusak kelangsungan kima. Sebagian besar masyarakat yang berada di  pesisir  kurang  menyadari  pentingnya  peran  kima  dalam  menjaga  kebersihan lingkungan  laut,  sehingga  tidak  jarang  penduduk  setempat  mengambil  kima  dan dikonsumsi  sendiri  atau  bahkan  dijual.  Oleh  karena  itu,  muncullah  LSM  yang mencoba melindungi keberlangsungan hidup kima, seperti LSM Toli-Toli Labengki Giant  Clam  Conservation yang  bekerjasama  dengan  LSM  dari  Prancis  yakni Naturevolution untuk menjaga kelangsungan hidup kima.
Upaya  yang  dilakukan  LSM  Toli-toli  Labengki Giant  Clam  Conservation ini bertujuan  untuk  menjaga  kelangsungan  hidup  kima,  dengan  cara  memberikan sosialisasi pengenalan peran dan fungsi kima. Selain itu, melalui LSM ini juga ikut menjaga kebersihan laut dari aktivitas-aktivitas penduduk yang dapat mencemarkan laut  di  desa  Toli-toli  ini,  seperti  kebiasaan-kebiasaan  membuang  sampah  di  laut. Sebelum  terbentuknya  LSM  ini,  kebiasaan  warga  desa  Toli-toli  selalu  membuang sampah ke laut, bahkan sampai membuang kotoran manusia ke laut. Sejak berdirinya
LSM  Toli-toli  Labengki Giant  Clam  Conservation tahun  2009,  kebiasaan  buruk  dari penduduk  desa  Toli-toli  perlahan  mulai  berubah.  Karena  dengan  adanya  LSM  ini yang bekerjasama dengan pemerintah desa Toli-toli, memberikan peringatan melalui sanksi  bagi  warga  yang  didapati  masih  membuang  sampah  di  laut.  Jika  seorang warga didapati masih membuang sampah di laut, maka kepala rumah tangga dari warga  tersebut  akan  diingatkan  dan  diberikan  sanksi  seperti  membuat  kue  untuk dikonsumsi warga desa Toli-toli.
Melihat manfaat kima yang begitu penting dalam melindungi ekosistem laut, maka peran LSM Toli-toli Labengki Giant Clam Conservation dangat dibutuhkan untuk melindungi keberlangsungan hidup kima yang berkembang di pesisir laut desa Toli- toli, Kecamatan Lalonggasumeeto Kabupaten Konawe Sulawesi Tenggara. Selain itu, penelitian ini sangat berkaitan erat dengan isu-isu low politics yakni isu lingkungan hidup global dan kontemporer dalam perkembangan kajian Hubungan Internasional.
Penelitian  ini  menggunakan  konsep  Organisasi  Internasional  dan  teori Green Thought ,  dengan  pertanyaan  penelitian:  bagaimana  peran  LSM  Toli-Toli  Labengki Giant Clam Conservation dalam menjaga kelestarian kima sebagai pelindung ekosistem laut di Pesisir Konawe, Sulawesi Tenggara?

## Tinjauan Literatur

## Teori Organisasi Internasional
Lingkungan dunia internasional di mana aktor-aktor hubungan internasional berinteraksi tidak hanya menyediakan tempat bagi aktor negara namun juga aktor non  negara,  seperti  organisasi  internasional.  Organisasi  internasional,  jika  ditinjau dari sejarah, telah menjadi aktor vital dalam hubungan internasional sejak abad ke-19 dengan  berdirinya  organisasi  internasional  untuk  hak  asasi  manusia, Anti  Slavery . Namun, peran vital organisasi internasional baru mulai diperhitungkan sejak perang dingin  berakhir  ketika  isu-isu  nontradisional  mulai  lebih  diperhatikan.  Konflik maupun kerjasama tidak  lagi terbatas pada aktor antar negara namun juga negara
dengan  non  negara  dan  antar  aktor  non  negara,  seperti  MNC  ( Multinational Corporation) , kelompok teroris, dan organisasi internasional.
Organisasi  internasional  tidak  hanya  membawa  satu  kepentingan  yang diperjuangkan  untuk  organisasi  itu  sendiri.  Berbeda  dengan  negara,  MNC,  dan kelompok  teroris,  kepentingan  yang  diperjuangkan  oleh  organisasi  internasional pada  umumnya  untuk  kepentingan  pihak  yang  lebih  luas.  Hal  ini  dikarenakan organisasi internasional tidak didirikan oleh satu pihak untuk kepentingan pribadi namun didirikan oleh satu pihak atau lebih untuk kepentingan bersama.
Organisasi  internasional,  meskipun  beroperasi  lintas  negara,  memiliki perbedaan  dalam  hal  kapasitas  dan  kewenangan.  Perbedaan  kapasitas  dan kewenangan  kedua  jenis  organisasi  internasional  ini  terletak  pada  pihak  yang mendirikan  dan  siapa  yang  menjadi  anggotanya.  Terdapat  dua  jenis  organisasi internasional,  yaitu Intergovernmental  Organization (IGO/IO)  dan NonGovernmental Organization (NGO)/ International Nongovernmental Organization (INGO).
“Interngovernmental  organizations,  as  opposed  to  nongovernmental  o rganizations (NGOs)  and  corporations,  are  organizations  that  are  created  by  agreement  among states rather than by private individual. Amnesty Internasional, Greenpeace and the General Motors Corporation all operate across national boundaries, but they were not created  by  governments.  These  NGOs  and  transnational  corporations  (TNCs)  are integral parts of the internasional political system, but they are not IOs. The United Nations (UN), the Northwest Atlantic Fisheries Organization (NAFO), and the World Bank,  however,  were  all  created  by  treaties  signed  by  states  and  are  thus intergovernmental institutions.” (J. Samuel Barkin, 2006:1)
Hal  utama  yang  membedakan  kedua  jenis  organisasi  internasional  di  atas adalah siapa pihak yang mendirikan dan anggota yang tergabung kedalamnya. IGO didirikan  berdasarkan  perjanjian  yang  dilakukan  antar  negara  ( state  actor) dengan anggota yang tergabung kedalamnya adalah negara maupun institusi yang mewakili negara. Hal ini membuat kapasitas IGO menjadi lebih besar dan fleksibel berdasarkan persetujuan anggotanya dan kewenangan yang lebih dilegitimasi dengan penyerahan sebagian kedaulatan negara pada organisasi, misalnya pada organisasi internasional Perserikatan  Bangsa-Bangsa (United  Nations/UN), ASEAN  ( Association  of  Southeast
Asian  Nations), dan  Pakta  Pertahanan  Atlantik  Utara (North  Atlantic  Treaty Organization/NATO) .
“NGOs can carry considerable political weight. For example, in the United King the Royal Society for the Protection of Birds has more members than the three main political parties put together. The kind of pressure an NGO can put governments can indeed persuade them to change policies”. (Betsill dkk, 2008:ix)
NGO  didirikan  oleh  aktor-aktor  non  negara  dengan  kapasitas  besar  namun kewenangan  yang  terbatas.  Dalam  hal  ini,  NGO  tidak  memiliki  kewenangan  yang menyangkut  kedaulatan  sebuah  negara  seperti  IGO.  Namun  demikian,  meskipun tidak  memiliki  kewenangan  seperti  IGO,  NGO  tetap  memiliki  kekuatan  yang mempengaruhi  keputusan  politik  negara  dan  IGO.  Kekuatan  ini  berasal  dari  jenis anggota  yang  lebih  luas  dan  beragam  dari  berbagai  individu.  Dengan  demikian, meskipun  tidak  didirikan  oleh  negara,  namun  NGO  memiliki  potensi  pengaruh seperti  IGO.  Dalam  hal  relasinya  dengan  IGO,  Perserikatan  Bangsa-Bangsa memberikan status konsultatif / Consultative Status pada beberapa NGO yang berarti NGO terdaftar tersebut dapat berpartisipasi dalam ruang kerja Perserikatan Bangsa- Bangsa. Beberapa contoh NGO yaitu WWF ( World Wide Fund for Nature), Green Peace , dan ICRC ( International Commttee of the Red Cross), dan
IGO dan NGO memiliki beberapa peran dan fungsi dalam sistem internasional, yaitu: (1) Sebagai Instrumen (Alat/Sarana), untuk menggalang kerjasama serta untuk mencegah atau  mengurangi intensitas konflik (sesama anggota); (2)  Sebagai Arena (Forum/Wadah),  untuk  perundingan  dan  menghasilkan  keputusan  bersama  yang saling menguntungkan dan (3) Sebagai Lembaga yang mandiri, sebagai lembaga yang mandiri  bertindak  dalam  kapasitasnya  melaksanakan  kapasitas  sebagai  organisasi internasional dan bukan lagi sekedar pelaksanaan kepentingan anggota-anggotanya. Dalam kegiatan organisasi internasional membutuhkan dana, seperti : Kegiatan sosial kemanusiaan, bantuan untuk pelestarian lingkungan hidup, pemugaran monumen bersejarah, peace keeping operation dan lain sebagainya.
NGO  juga  memiliki  beberapa  karakteristik  sebagai  berikut,  yaitu (http://lingkarlsm.com/karakteristik-lsm):  (1)  Independen  yaitu  tidak  berafiliasi
kepada sebuah kekuatan politik tertentu, (2) Non-birokratis, tidak melalui prosedur yang berbelit-belit, (3) Komunitas kecil, terdiri dari beberapa orang saja, di lihat dari struktur  dan  ruang  lingkup  dan  (4)  Lahir  dan  dekat  dengan  lapisan  masyarakat bawah ( grassroots).
NGO di Indonesia di kenal sebagai LSM (Lembaga Swadaya Masyarakat) yang bergerak dalam berbagai bidang di mana salah satunya adalah bidang lingkungan. Terdapat beberapa LSM yang bergerak dalam bidang lingkungan di Indonesia, yaitu Green Peace, WWF, dan Walhi. Adapun di provinsi Sulawesi Tenggara, terdapat salah satu  LSM  bidang  lingkungan  yaitu Giant  Clam  Conservation yang  berfokus  pada kelangsungan spesies biota laut kerang raksasa, Kima ( Tridacna Gigas) , yang masuk dalam  daftar  merah  organisasi  internasional  IUCN  ( International  Union  for Conservation  of  Nature). Dalam  konservasi  tersebut,  LSM Giant  Clam  Conservation bekerjasama dengan LSM konservasi alam dari Perancis yaitu Naturevolution .
Kedua  LSM  di  atas  merupakan  NGO  yang  independen  dan  berhubungan langsung  dengan  masyarakat  serta  tidak  berafiliasi  pada  kekuatan  politik  tertentu mengingat  fokusnya  dalam  bidang  lingkungan.  Oleh  pendirinya,  berdirinya  LSM Giant  Clam  Conservation di  dasari  kekhawatiran  akan  kelangsungan  habitat  kerang raksasa tersebut yang memiliki manfaat penting bagi lingkungan terutama sebagai saringan laut dan penghasil oksigen. Kerang raksasa Kima di Toli-Toli terletak tidak jauh  dengan  pemukiman  warga  dan  Pembangkit  Listrik  Tenaga  Uap  (PLTU)  Nii Tanasa, karena itu keberadaan NGO tersebut menjadi relevan dengan permasalahan yang ada.
Isu  lingkungan  dalam  Hubungan  Internasional  kontemporer  tidak  dapat dilepaskan dari peran penting NGO, selain IGO, sebagai aktor yang mengusahakan perbaikan  terhadap  masalah  tersebut.  Tidak  adanya  afiliasi  politik  membuat  NGO dapat lebih fokus dalam mencapai tujuan. Adapun keberlangsungan lingkungan dan masalah  didalamnya  terkait  erat  dengan  aktivitas  manusia,  dalam  hal  ini  yaitu kebiasaan dan budaya masyarakat di lingkungan tersebut. Karena itu, isu lingkungan dan peran NGO dapat dianalisa dengan mempertimbangan berbagai faktor di mana salah  satunya  adalah  budaya  masyarakat  setempat  dalam  menjaga  lingkungannya
dan bagaimana NGO dapat berinteraksi demi penyelesaian masalah, termasuk dalam penelitian ini yaitu LSM Giant Clam Conservation .

## Teori Green Thought (Pemikiran Hijau)
Lingkungan  merupakan  isu  yang  masuk  dalam  Hubungan  Internasional seiring  dengan  meningkatnya  kualitas  teknologi  kehidupan  manusia  dari  manusia pra modern menjadi manusia modern. Peristiwa penting yang menandai lompatan teknologi  manusia  adalah  Revolusi  Industri  di  abad  16-18  dan  terus  berlangsung hingga kini. Perubahan tersebut berdampak signifikan terhadap gaya hidup manusia dan kemudian berpengaruh pada kualitas lingkungan yang kemudian memunculkan berbagai isu lingkungan secara global.
Revolusi Industri memunculkan perubahan secara cepat dan signfikan pada kehidupan  alam  secara  keseluruhan.  Hadirnya  teknologi  modern  seperti  dalam perusahaan-perusahaan  memunculkan  ancaman  bagi  alam  yaitu,  pengambilan sumber  bahan  baku  dan  pembuangan  limbah  pabrik  baik  berskala  besar  maupun kecil.  Tidak  hanya  dari  perusahaan,  ancaman  pun  datang  dari  individu-invididu melalui  gaya  hidup  yang  juga  meningkat  sebagai  akibat  hadirnya  teknologi  yang memudahkan kehidupan. Pembakaran dari pabrik, penggunaan mobil dan pendingin ruangan  misalnya  dipercaya  berpengaruh  pada  kualitas  udara  dan  lapisan  ozon. Begitupun sampah industri dan rumah tangga yang tidak semuanya dapat diproses habis  dalam  sistem  pembuangan  sampah  menumpuk  dan  menyebabkan terganggunya ekosistem seperti pada munculnya genangan besar sampah plastik di laut pasifik yang dinamakan The Great Pacific Garbage Patch . Contoh lainnya adalah kerusakan fasilitas nuklir Chernobyl dan Fukushima, yang berdampak panjang pada lingkungan serta kerusakan lingkungan akibat perang.
Seiring dengan dinamika perkembangan kehidupan manusia isu lingkungan menjadi  isu  yang  menjadi  lazim  dibahas  dalam  Hubungan  Internasional.  Forum- forum  internasional  telah  menekankan  pentingnya  isu  lingkungan  dalam pembahasan  isu-isu  global.  Sebagai  contoh  adalah  protokol  Kyoto  dan Sustainable Development  Goals (SGDs).  Karena  itu,  munculah  teori  baru  yang  melingkupi  isu
lingkungan  dalam  kajian  Hubungan  Internasional  yaitu Green  Theory yang mempertimbangkan kembali dampak kehidupan dan tindakan manusia sehari-hari terhadap lingkungan. Teori ini memiliki dua aliran yaitu Thinking Green dan Green Thought. Perbedaan  dasari  dari  keduanya  yaitu  di  mana Thinking  Green yang memasukkan  isu-isu  lingkungan  dengan  perspektif  HI  yang  telah  ada  seperti liberalisme  dan  strukturalisme  sementara Green  Thought merupakan  perspektif terpisah (Steand & Pettiford, 2009:375). Adapun dalam penelitian ini akan berfokus pada teori Green Thought.
Teori Green Thought berpendapat bahwa hubungan antara manusia dengan alam secara  luas  menjelaskan  krisis  lingkungan  hidup  yang  sedang  terjadi  saat  ini  dan berbagai  fase  hubungan  ini  perlu  disusun  ulang  secara  mendasar,  jika  planet  dan semua penghuninya memang ingin menikmati sebuah masa depan yang aman. Inti dari  pemahaman  ini  adalah  sebuah  kepercayaan  bahwa  dunia  itu  terdiri  dari serangkaian  ekosistem  yang  saling  berkaitan.  Untuk  itu  tidak  mungkin  untuk membuat suatu pembagian yang nyata antara manusia dan makhluk hidup lainnya. Green  Thought menawarkan  cara  pandang  “holistik”  yang  menyoroti  eratnya hubungan  antara  kehidupan  manusia  dan  ekosistem  global  (Steand  &  Pettiford, 2009:382).
Teori Green Thought menekankan hubungan dan perhatian yang mesti dibangun manusia  pada  makhluk  hidup  lainnya  sebab  manusia  merupakan  bagian  dari ekosistem  yang  saling  berkaitan.  Aktivitas  kehidupan  manusia  ditopang  dari makhluk  hidup  lainnya  dan  alam  secara  keseluruhan  karena  itu  pula  pemikiran antroposentrisme  (manusia  adalah  spesies  pusat  dan  penting  dibanding  spesies hewan) menjadi hal yang ditentang dalam teori ini. Kehidupan ekosistem tidaklah berpusat  pada  manusia  namun  kehidupan  ekosistem  menempatkan  manusia  dan makhluk non manusia lainnya dalam rangkaian yang saling berkaitan.
Posisi teori Green Thought tidaklah tetap namun hadir dalam beberapa situasi yaitu  (Steand  &  Pettiford,  2009:383-384):  (1)  Suatu  penolakan/pembahasan  ulang terhadap  pandangan-pandangan  antroposentrisme,  (2)  Suatu  penolakan  terhadap
strategi  pembanguna  yang  terlalu  mendorong  pertumbuhan  ekonomi  hingga  jauh diatas  kualitas  kehidupan,  (3)  Keyakinan  bahwa  campur  tangan  manusia  dalam hokum alam saat ini sedang mengancam keberlangsungan hidup umat manusia dan spesies  lainnya,  (4)  Sebuah  desakan  atas  perlunya  perubahan  mendasar  dalam struktur  sosial,  ekonomi,  teknologi  dan  sistem  ideologi/nilai,  (5)  Suatu  pemisahan antara  kebutuhan-kebutuhan  vital  dan  non-vital,  (6)  Suatu  etika  yang  berdasarkan ‘teori tentang nilai yang peduli pada lingkungan’ yang menempatkan nilai intrins ik dalam kehidupan non-manusia dan (7) Sebuah komitmen aktif terhadap penerapan perubahan  yang  diperlukan  untuk  mencapai  masa  depan  yang  ‘hijau’,  yang mencakup  promosi  gaya-gaya  hidup  alternatif,  nilai-nilai  dan  suatu  desentralisasi kekuasaan.
Teori Green  Thought memiliki  beberapa  asumsi  yaitu  (Steand  &  Pettiford, 2009:395): (1)  Para pemerhati lingkungan menekankan global di atas internasional. Contohnya,  nilai  penting  komunitas  global  sama  diakuinya  dengan  hak-hak  dari komunitas-komunitas  lokal  untuk  mengontrol  sumber  daya  mereka  sendiri  dan keberadaan komunitas-komunitas bioregional sebagai bangunan dasar dari bumi, (2) Para  pemerhati  lingkungan  berangkat  dari  pemahaman  implisit  bahwa  kebiasaan- kebiasaan manusia masa kini dalam beberapa pengertian tidak lagi sejalan dengan dunia non-manusia dan (3) Para pemerhati lingkungan menekankan bahwa kebijakan manusia  modern,  yang  didukung  oleh kepercayaan  filsafat  antroposentris,  sebagai penyebab utama dari krisis lingkungan hidup.
Kata  “Komunitas”  dalam  teori Green  Thought tidak  hanya  terbatas  pada lingkungan manusia namun juga hewan dan makhluk hidup non-manusia lainnya termasuk hak-haknya (Steand & Pettiford, 2009:394). Karena itu Green Thought melihat alam  sebagai  kesatuan  yang  menyeluruh  dan  tidak  terpusat  pada  satu  pihak  saja. Dengan  demikian,  hewan  dan  lingkungan  juga  memiliki  hak-hak  yang  perlu dihormati sebagaimana hak-hak manusia.
Keberlangsungan  manusia  tergantung  pada  kelangsungan  ekosistem  non manusia,  yaitu  hewan  dan  lingkungan  alamiah  dan  begitu  pula  sebaliknya.
Kelangsungan ekosistem kerang raksasa Kima dipengaruhi oleh aktivitas masyarakat desa Toli-Toli dan aktivitas industri di sekitarnya yaitu Pembangkit Listrik Tenaga Uap di mana bahan bakunya disuplai dari batu bara yang di bawa melalui tongkang dengan  jalur  yang  melewati  habitat  kerang  raksasa  Kima.  Begitu  pula  dengan kelangsungan  kehidupan  laut  sebagai  sumber  mata  pencaharian  sebagian  besar masyarakat  desa  Toli-Toli  yang  berprofesi  sebagai  nelayan  dan  jalur  transportasi industri.  Karena  itu  penting  untuk  melihat  bagaimana  menganalisa  permasalahan lingkungan ini dari perspektif Green Thought dengan melihat peran LSM Giant Clam Conservation yang  bekerjasama  dengan  LSM  konservasi  alam  dari  Perancis  yaitu Naturevolution .

## Metode

## Jenis Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  yang  menggambarkan  hasil  penelitian dengan  kalimat  dan  bukan  berdasarkan  angka.  Data  kualitatif  penelitian  ini bersumber  dari  buku,  jurnal  dan  sumber  daring.  Sementara  itu,  sumber  data penelitian  ini  terdiri  dari  primer  yang  bersumber  dari  hasil  wawancara  dengan informan dan sekunder yang berasal dari pustaka.

## Lokasi Penelitian
Lokasi  penelitian  ini  berada  di  desa  Toli-toli,  Kecamatan  Lalonggasumeeto, Kabupatan Konawe. Lokasi ini dipilih dengan pertimbangan bahwa masalah utama penelitian mengenai pentingnya Kima bagi lingkungan berada di desa Toli-toli dan sumber data primer juga terdapat di lokasi ini.

## Subyek dan Obyek Penelitian
Subyek penelitian ini adalah peran LSM Konservasi Kima Toli-Toli – Labengki sementara itu obyek penelitiannya adalah kima sebagai pelindung ekosistem laut.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini terbagi dalam tiga teknik yaitu:

## 1. Wawancara
Wawancara  merupakan  upaya  untuk  mendapatkan  informasi  langsung kepada  informan  yang  terkait  secara  langsung  maupun  tidak  langsung dengan  masalah  penelitian  dengan  mengungkapkan  pertanyaan- pertanyaan kepada informan tersebut. Dalam menentukan informan, tim peneliti menggunakan metode purposive sampling yaitu teknik pengambilan sumber  data  dengan  menentukan  secara  khusus  kriteria  informan  yang akan diwawancarai. Adapun narasumber yang akan diwawancarai adalah Bapak Habib Nadjar Buduha selaku Ketua LSM Konservasi Kima Toli-Toli – Labengki.

## 2. Studi Pustaka ( Library research)
Teknik studi pustaka dilakukan dengan mengumpulkan informasi relevan yang berasal dari buku, jurnal (baik nasional maupun internasional), artikel, dan web resmi, serta catatan lapangan tim peneliti.

## 3. Dokumentasi
Dokumentasi  dilakukan  dengan  penelusuran  data  berupa  gambar,  foto, rekaman video, dan audio yang relevan dengan masalah penelitian.

## Teknik Analisis Data
Teknik analisis data dilakukan dalam tiga tahap yaitu:

## 1. Reduksi data
Tahap  reduksi  data  dilakukan  dengan  mengorganisasikan  data  ke  dalam kategori, unit-unit, mengeliminasi data yang kurang relevan dan mengambil data yang lebih relevan sehingga nantinya dapat ditarik kesimpulan.

## 2. Penyajian data
Penyajian  data  dalam  penelitian  kualitatif  yaitu  berbentuk  naratif  berupa sekumpulan  infomasi  yang  telah  disusun  secara  sistematis  dan  mudah dipahami.

## 3. Penarikan kesimpulan
Penarikan  kesimpulan  yang  merupakan  tahap  akhir  dilakukan  dengan melihat  hasil  pada  reduksi  data  yang  disajikan  dan  tetap  mengacu  pada rumusan  masalah  serta  tujuan  dari  penelitian.  Data  yang  disusun dibandingkan satu dengan lainnya hingga dapat ditarik kesimpulan sebagai jawaban dari rumusan masalah penelitian.

## Hasil Penelitian

## LSM Konservasi Kima Toli-Toli – Labengki
Isu  keamanan  internasional  setelah  berakhirnya  perang  dingin  semakin meluas mencakup keamanan non tradisional. Adapun yang menjadi bahasan dalam dimensi  keamanan  non  tradisional  diantaranya  adalah;  terorisme,  perdagangan manusia,  kejahatan  lintas  Negara,  keamanan  manusia,  lingkungan  hidup,  dan lainnya.  Semua  bahasan  tersebut  mengesampingkan  Negara  sebagai  aktor,  atau dengan kata lain yang berperan adalah aktor non-negara. Untuk masalah lingkungan hidup  yang  menjadi  obyek  dalam  penelitian  ini,  aktor  yang  biasanya  menaruh perhatian lebih besar ialah organisasi internasional.
Seperti yang telah diuraikan pada bab 2, bahwa terdapat dua jenis organisasi internasional,  yaitu Intergovernmental  Organization (IGO/IO)  dan Non  Governmental Organization (NGO) / International Nongovernmental Organization (INGO). Jenis yang kedua di Indonesia dikenal dengan sebutan Lembaga Swadaya Masyarakat (LSM). LSM ini memiliki wilayah kerja lokal tapi tidak menutup kemungkinan menjalin kerja sama dengan organisasi di luar negeri. Disinilah unsur hubungan internasionalnya kemudian terjalin. Salah satu contoh LSM di Indonesia dan menjadi subyek dalam
penelitian ini yakni LSM Konservasi Kima Toli-Toli – Labengki yang memiliki kantor di desa Toli-Toli, Kabupaten Konawe.
LSM ini terbentuk sejak 2009 dan didirikan oleh Bapak Habib Nadjar Buduha sekaligus ketua. Seperti namanya, LSM ini memiliki lingkup kerja pada pelestarian kerang  kima  terutama  yang  terletak  di  pesisir  desa  Toli-Toli  dan  Pulau  Labengki, Konawe.  LSM  ini  dibentuk  atas  dasar  kekhawatiran  Bapak  Habib  yang  juga merupakan  penduduk  asli  desa  Toli-Toli,  yang  melihat  semakin  sukarnya  kerang kima untuk didapatkan di pesisir pantai desa akibat dikonsumsi oleh warga sekitar atau rusak karena pengeboman ikan. Hal ini diungkapkan oleh Bapak Habib pada sesi wawancara mengenai alasan beliau melakukan konservasi kima.
“Ada  kekhawatiran  punahnya  kima  karena  pengeboman  ikan,  pembiusan, kima yang masih diperjualbelikan di pasar tradisional untuk dikonsumsi oleh masyarakat.  Selain  itu  kima  memiliki  setidaknya  3  fungsi  ekosistem  yaitu; pembersih laut / filter air laut berton-ton setiap hari (semua jenis polutan di laut), telur kima 99% sebagai pabrik makanan untuk ikan dan rehabilator alami untuk  dasar  laut,  cukup  menaruh  kima  di  daerah  laut  yang  rusak  maka ling kungannya akan pulih kembali.”
Gambar 1. Struktur Organisasi Konservasi Kima Toli-Toli – Labengki
Selain  itu,  terdapat  alasan  lain  yang  mendasari  dibentuknya  LSM  ini,  yakni mengenai kualitas lingkungan di pesisir desa Toli-Toli. Hal ini dikarenakan adanya
PLTU yang terletak di pesisir desa Nii Tanasa yang merupakan tetangga desa Toli- Toli. Limbah PLTU inilah yang kemudian mencemari lingkungan laut di sepanjang pesisir kedua desa tersebut. Hal ini dijelaskan oleh Bapak Habib sebagai berikut:
“Kualitas lingkungan yang rusak karena adanya limbah pabrik yang di buang ke laut. Menghancurkan budi daya rumput laut sejak 2008 /2009. Konservasi dimulai  2009  kemudian  pelaku  mulai  membenahi  diri.  Dinas  lingkungan hidup ada, tapi aturan hanya hitam di atas putih / regulasi tidak ditegakkan. PLTU Nii Tanasa statusnya merah (buruk dalam penanganan lingkungan).”
Apa  yang  dijabarkan  oleh  Bapak  Habib  di  atas,  sesuai  dengan  salah  satu asumsi teori Green Thought dari Steand & Pettiford yang mengatakan bahwa kebijakan manusia  modern  yang  didukung  oleh  kepercayaan  filsafat  antroposentris  sebagai penyebab  utama  dari  krisis  lingkungan  hidup.  Antroposentris  di  sini  maksudnya ialah paham bahwa manusia adalah spesies paling utama sehingga posisinya lebih penting  daripada  spesies  yang  lain  seperti  contohnya  ekosistem  laut.  Dengan  kata lain, posisi manusia lebih eksklusif daripada entitas lainnya.
Lebih  lanjut,  Steand  &  Pettiford  juga  mengatakan  bahwa  para  pemerhati lingkungan berangkat dari pemahaman implisit bahwa kebiasaan-kebiasaan manusia masa kini dalam beberapa pengertian tidak lagi sejalan dengan dunia non-manusia. Hal  inilah  yang  terjadi  di  sekitar  pesisir  desa  Toli-Toli  sebelum  adanya  LSM Konservasi  Kima,  di  mana  oknum  masyarakat  dengan  kebiasaan-kebiasaannya seperti melakukan pengeboman ikan, pembiusan dan mengonsumsi Kima sehingga mengakibatkan rusaknya ekosistem laut di pesisir desa. Tidak salah jika kemudian Bapak Habib menyimpulkan bahwa predator kerang Kima hanyalah manusia.

## Peran LSM Toli-toli Labengki Giant Clam Conservation dalam Menjaga Kelestarian Kima
LSM Toli-Toli Labengki Giant Clam Conservation dalam melaksanakan tugas dan perannya  selama  ini  mendapat  sambutan  yang  baik  dari  warga  sekitar.  Hal  ini dikarenakan  adanya  kesadaran  dari  warga  bahwa  dengan  mendukung  konservasi Kima, mereka turut mendapatkan keuntungan, baik secara langsung maupun tidak langsung. Seperti yang dijelaskan oleh Bapak Habib bahwa:
“Pasca hadirnya konservasi kima, ikan menjadi mudah didapatkan di pesisir laut  oleh  masyarakat  sekitar  (dampak  ekonomi)  setelah  masyarakat  diberi edukasi  dengan  contoh  nyata  fungsi  kima.  Jumlah  tangkapan  ikan  untuk nelayan meningkat.”
Dengan  adanya  dukungan  dari  warga  sekitar,  LSM  Toli-toli  Labengki Giant Clam Conservation telah melaksanakan perannya sebagai arena (forum/wadah), untuk perundingan  dan  menghasilkan  keputusan  bersama  yang  saling  menguntungkan. Perundingan  maksudnya  LSM  ini  melakukan  edukasi  kepada  warga  mengenai pentingnya  kerang  kima  untuk  keberlangsungan  ekosistem  pesisir  desa  Toli-Toli. Edukasi  tersebut  dilakukan  dengan  permusyawaratan  sehingga  dihasilkan kesepakatan  yang  bisa  diterima  oleh  warga.  Pada  akhirnya  dengan  mendukung konservasi kima oleh LSM, masyarakat juga turut memperoleh keuntungan.
Ada beberapa poin yang dilakukan oleh LSM dalam rangka mengkonservasi kerang kima, yaitu: (1) mengedukasi masyarakat baik secara langsung maupun via media massa dan elektronik, (2) membangun mini museum (semua spesies kima di Asia) dan (3) budidaya kima di pesisir yang juga menghasilkan keuntungan ekonomi melalui ekowisata yang terbuka untuk wisatawan lokal dan internasional.
Ketiga  poin  di  atas  dilakukan  oleh  LSM  Toli-Toli  Labengki Giant  Clam Conservation dalam  kapasitasnya  sebagai  aktor  mandiri  yang  bertindak  sebagai organisasi internasional dan bukan lagi sekedar pelaksanaan kepentingan anggota- anggotanya.  Untuk  mendukung  pelestarian  lingkungan  hidup  melalui  konservasi kima,  LSM  ini  tentunya  membutuhkan  dana  yang  tidak  sedikit.  Sejauh  ini,  dana berasal  dari  internal  LSM  sendiri.  Adapun  dana  lainnya  didapatkan  melalui kunjungan wisawatan. Sementara itu, dana dari pemerintah belum didapatkan oleh LSM ini sejak berdiri hingga kini. Inilah yang menjadi hambatan yang dialami oleh LSM dalam melakukan konservasi kima. Padahal, kima yang sudah dibudidayakan LSM ini jumlahnya tidak sedikit, pun sangat beragam jenisnya. Hal ini dijelaskan oleh Bapak Habib bahwa:
“Ada 50 0 ekor kima yang dibudidayakan 50 meter dari pesisir laut Toli-Toli. Pertumbuhannya 2 cm per tahun. Kima ini hanya hidup di laut tropis yaitu dari  Afrika  sampai  Amerika  Selatan.  Di  Indonesia,  kima  terdapat  dari  laut
Sulawesi  sampai  Papua.  Semua  Negara  punya  konservasi  kima  kecuali Indonesia, baru kelompok-kelompok kecil contohnya di Nusa Tenggara Barat dan  Sulawesi  Tenggara  (LSM  Konservasi  Kima  Toli-Toli  -  Labengki).  Pusat konservasi khusus untuk mempelajari kima dan maju ada di Thailand.”
Selain ketiga poin yang disebutkan di atas, LSM Konservasi Kima Toli-Toli – Labengki  juga  melakukan  kerja  sama  dengan  NGO  dari  luar  negeri  yakni Naturevolution asal Prancis dengan tujuan untuk mengurangi limbah plastik di pesisir desa  hingga  pulau  Labengki.  NGO Naturevolution datang  ke  Sulawesi  Tenggara dalam  dua  kelompok.  Kelompok  pertama  datang  pada  tanggal  19  dan  kelompok kedua pada tanggal 21 April 2019. Adanya kerja sama untuk mencegah kerusakan lingkungan  laut  antara  LSM  Konservasi  Kima  Toli-Toli – Labengki  dan  NGO Naturevolution ini  merupakakan  contoh  dari  perwujudan  peran  organisasi  sebagai instrumen (alat/sarana) untuk menggalang kerja sama menurut pendapat Archer.
Hingga artikel ini dibuat, LSM Konservasi Kima Toli-Toli – Labengki masih terus berupaya untuk melakukan konservasi kima meski dengan dana yang terbatas. Akan  tetapi,  hal  tersebut  tidak  menyurutkan  langkah  organisasi  ini  untuk  tetap berupaya  menyelamatkan  ekosistem  laut.  Adanya  dukungan  masyarakat  yang akhirnya  ikut  serta  menjaga  kelestarian  kima  dan  kerja  sama  dari  luar  negeri membuktikan  betapa  pentingnya  kerang  kima  untuk  dilestarikan.  Hal  ini  juga membenarkan  slogan dari  LSM  ini  yaitu  ‘kerang  kima  adalah  pahlawan  laut  yang terancam punah’.

## Kesimpulan
LSM  Toli-toli  Labengki Giant  Clam  Conservation adalah  salah  satu  contoh organisasi  internasional  yang  memiliki  lingkup  kerja  di  tingkat  lokal  atau  biasa disebut  Lembaga  Swadaya  Masyarakat  (LSM).  LSM  ini  fokus  pada  pelestarian lingkungan laut yakni konservasi kima. Dalam melaksanakan konservasi kima, LSM ini  berperan  sebagai:  (1)  Aktor  independen  yang  bertindak  sebagai  organisasi internasional  dan  bukan  sekedar  pelaksanaan  kepentingan  organisasi  maupun anggotanya, melainkan untuk kepentingan bersama, (2) Arena untuk perundingan
dan  menghasilkan  keputusan  bersama  yang  saling  menguntungkan  dengan mengedukasi  warga  mengenai  pentingnya  kerang  kima  untuk  keberlangsungan ekosistem  pesisir  desa  Toli-Toli  sehingga  pada  akhirnya  masyarakat  juga  turut memperoleh keuntungan, dan (3) Instrumen untuk menggalang kerja sama dengan NGO Naturevolution untuk mengurangi limbah plastik di pesisir desa hingga pulau Labengki.

## Daftar Pustaka
Abidin,  H.  dan  Rukmini,  M.  (2015).  ‘ Karakteristik  LSM’ ,  Lingkar  LSM  (daring),
<http://lingkarlsm.com/karakteristik-lsm>, diakses 11 Juni 2020.
Barkin,  J.  S.  (2006). International  Organization:  Theories  and  Institutions .  New  York: Palgrave Macmillan.
Betsill, M., et all. (2008). NGO Diplomacy: The Influence of Nongovernmental Organizations in International Environmental Negotiations . Massachusetts: MIT.
Rudi, T.M. (1998). Organisasi dan Administrasi Internasional . Bandung: Refika Aditama.
Rudi, T.M. (2003). Hubungan Internasional Kontemporer dan Masalah-masalah Global (Isu, Konsep, Teori dan Paradigma) . Bandung: Refika Aditama.
Steans,  J.,  dan  Pettiford,  L.  (2009). Hubungan  Internasional:  Perspektif  dan  Tema . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Tunggal, A.R. (2013). Ilmu Hubungan Internasional (Politik, Ekonomi, Keamanan dan Isu Global Kontemporer) . Yogyakarta: Graha Ilmu.