## Pola Asuh Orang Tua Tepian Sungai terhadap Anaknya di Desa Segati, Langgam, Pelalawan, Riau
Ayu Zarmita Sari 1 , Daeng Ayub 2
1,2 Universitas Riau ayuzarmitasarimita@gmail.com,daengayub@lecturer.unri.ac.id

## ABSTRACT
This study aims to determine and analyze the parenting patterns of parents on the banks of the segati river to their children in segati village, Langgam district, Pelalawan regency. this research uses qualitative descriptive research. Qualitative research aims to describe the reality of a phenomenon that occurs carefully. Data collection  used decumentation, observation and interviews  about  the  parenting  of  the  segati  riverside  parents.  The  results  showed  that  the parenting style used by parents on the banks of the Segati river, Langgam District, Pelalawan Regency, in educating, caring for and caring for their children using a combined parenting style, namely  using  authoritarian  parenting,  democratic  parenting,  fathernalistic  parenting  and charismatic parenting. In addition, of the five existing parenting styles, laissez-faire parenting is a parenting style that is not used by people on the banks of the Segati river in caring for their children in Segati village, Langgam District, Pelalawan Regency.
Keywords: Parenting, parent,child

## ABSTRAK.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  menganalisa  pola  asuh  orang  tua tepian  sungai  segati  terhadap  anaknya  di  desa  segati  kecamatan  langgam  kabupaten pelalawan.  penelitian  ini  menggunakan  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  kualitatif bertujuan untuk menggambarkan realita yang cermat terhadap sebuah fenomena yang terjadi. Pengumpulan data menggunakan dekumentasi, observasi dan wawancara tentang pola asuh orang tua tepian sungai segati. Hasil penelitian menunjukan bahwa pola asuh yang digunakan oleh  orang  tua  tepian  sungai  Segati  Kecamatan  Langgam  Kabupaten  Pelalawan  dalam mendidik,  merawat  dan  menjaga  anaknya  menggunakan  pola  asuh  gabungan  yaitu menggunakan pola asuh otoriter, pola asuh demokratis, pola asuh fathernalistik dan pola asuh kharismatik. Selain itu dari kelima pola asuh yang ada, pola asuh laissez-faire menjadi pola asuh  yang  tidak  ada  digunakan  oleh  orang  di  tepian  sungai  segati  dalam  merawat  anak- anaknya di desa Segati Kecamatan Langgam Kabupaten Pelalawan.
Kata Kunci: Pola Asuh, Orang Tua, Anak

## PENDAHULUAN
Rumusan masalah pada penelitian ini adalah bagaimanakah pola asuh orang tua  tepian  sungai  segati  terhadap  anaknya  di  desa  Segati  Kecamatan  Langgam Kabupaten Pelalawan.Menurut Petranto (Rabiatul Adawin, 2017:34) pola asuh orang tua  merupakan  pola  perilaku  yang  diterapkan  pada  anak  bersifat  relatif  konsisten dari waktu ke waktu. Pola perilaku ini dirasakan oleh anak, dari segi negatif maupun positif.  Pola  asuh  yang  ditanamkan  tiap  keluarga  berbeda,  hal  ini  tergantung pandangan  dari  tiap  orang  tua.  Menurut  H.M.  Arifin  (Muhammad  Roesli,  dkk,
2018:335)  orang  tua  adalah  menjadi  kepala  keluarga,  keluarga  adalah  sebagai persekutuan hidup terkecil dari masyarakat negara yang luas.Pangkal ketentaraman dan  kedamaian  hidup  terletak  pada  keluarga.  Menurut  Thamrin  Nasution  (Afiatin Nisa, 2015:4) “Orang tua adalah setiap orang yang bertanggung jawab dalam suatu keluarga atau tugas rumah tangga yang dalam kehidupan sehari-hari tersebut sebagai bapak dan ibu.
Pola asuh orang dalam keluarga merupakan kebiasan orang tua, ayah atau ibu, dalam  memimpin,  mengasuh  dan  membimbing  anak  dalam  keluarga  mengasuh dalam  arti  menjadi  dengan  merawat  dan  mendidiknya,  sedangkan  membimbing dengan  cara  membantu,  melati  dan  sebagainya  (Syaiful,  B.D,2020).  Dalam memberikan pengasuhan dan pendidikan kepada anak, setiap keluarga memiliki pola asuh yang berbeda-beda antara satu keluarga dengan keluarga lainnya. Hal ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Qurrotu Ayun (2017) bahwa ada tiga bentuk pola asuh yang di pakai orang tua dalam memberikan pengasuhan kepada anak, pola asuh  itu  adalah  pola  asuh  oteriter,  pola  asuh  demokratis  dan  pola  asuh  permisif. Keluarga adalah tempat yang tepat bagi anak dalam mendapatkan sebuah pendidikan yaitu  sebuah  pola  asuh  yang  digunakan  orang  tua  dalam  keluarga.  Tanpa disadari bentuk pola asuh orang tua kepada anak berpengaruh kepada kebiasaan-kebiasaan anak  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Hal  ini  juga  sejalan  dengan  penelitian  yang dilakukan oleh Fela Maifani (2017), bahwa orang tua memiliki peranan penting dalam mendidik  anak,  memberikan  pengetahuan  tentang  agama  dan  membiasakan  anak untuk  melakukan  hal-hal  baik,  sehingga  akan  menjadi  kebiasaan  pada  anak. Sebaliknya jika orang tua abai pada kebiasaan anak tentu akan terjadi
Kerusakan  moral  pada  anak  itu  sendiri,  orang  tua  yang  cenderung  abai dengan  kebiasaan  anak  mengakibatkan  adanya  kerusakan  moral  dan  menjadi kebiasaan pada anak. Sebaliknya jika orang tua abai pada kebiasan anak, tentu akan terjadi kerusakan moral pada anak itu sendiri, orang tua yang cenderung abai dengan kebiasaan anak mengakibatkan adanya kerusakan moral dan menjadi kebiasaan pada anak. Kebiasaan tersebut seperti suka merokok, suka melawan dan keras kepala, suka berkata-kata kotor dan lain-lain. Sejalan dengan Penelitian yang dilakukan oleh putri Handayani (2018) menunjukkan bahwa perilaku merokok sudah sampai pada usia anak SD, anak-anak mengenal rokok dari teman sebayanya, sehingga ketika bermain bersama mereka ditawari untuk merokok. Berdasarkan hasil Riset Kesehatan Dasar Nasional  (Riskesdas)  menunjukan  bahwa  jumlah  perokok  anak  usia  10-18  tahun terus meningkat  dari  7,2  persen  pada  tahun  2013  menjadi  9,1  persen  pada  tahun 2019. Dari hasil riset di atas jelas tampak terjadi kerpusakan moral pada anak-anak. Dalam  Undang-Undang  No  23  tahun  2002  pasal  26  tentang  perlindungan  anak menyatakan  bahwa  “ Orang  tua  berkewajiban  dan  bertanggung  jawab  untuk mengasuh, memelihara, mendidik, dan melindungi anak. Menubuh kembangkan anak sesuai  dengan  kemampuan,  bakat,  dan  minatnya  adalah  kewajiban  orang  tua sepenuhnya”.    Sama  halnya  seperti  anak -anak  yang  ada  di  Tepian  Sungai  Segati Kecamatan Langgam Kabupaten Pelalawan yang suka mandi di Tepian Sungai Segati, mereka memiliki kemampuan berenang yang membuat mereka menghabiskan waktu
Volume 5 Nomor 1 (2023)   28-36   E-ISSN 2656-8152 P-ISSN 2656-4807 DOI: 10.47476/assyari.v5i1.1760
sorenya dengan mandi di sungai.  beraktivitas di sungai tersebut namun juga anak- anak. Sungai Segati selain memiliki ikan dengan ciri khas ikan baung juga memiliki daya tarik air yang bersih dan pulau kecil yang ada di tengah-tengahnya, sehingga hal ini lah yang membuat anak-anak di tepian sungai Segati sangat suka mandi di sungai. Anak-anak  tersebut  mandi  di  sungai  bukan  karena  ingin  membersihkan  badan bahkan  kadang-kadang  hanya  sekedar  bermain-main  dan  menikmati  air  sungai bersama teman-teman sebaya.
Berdasarkan pengamatan peneliti yang dilakukan di lokasi terlihat beberapa kekeliruan  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  dalam  menerapkan  pola  asuh  pada anaknya.  Peneliti  menemukan  beberapa  orang  tua  di  tepian  sungai  segati  yang membiarkan  anak-anak  mereka  bermain  dan  mandi  di  sungai  tanpa  diawasi  oleh orang tuanya padahal sungai tersebut bisa saja memberikan akibat yang fatal bagi anak. Selain itu peneliti juga menemukan beberapa orang tua di tepian sungai segati yang  selalu  mengabulkan  permintaan  anak,  lalai  pada  perkataan  anak  atau  anak berkata-kata kotor, lalai pada tontonan dan pergaulan anak, memarahi dan memukul anak jika anak tidak mengindahkan himbauan orang tua untuk berhenti bermain di sungai.  Hal  ini  menunjukan  bahwa  terdapat  beberapa  perbedaan  pola  asuh  yang digunakan oleh orang tua di tepian sungai Segati. Pola asuh yang tepat tentunya akan menjadi  solusi  dalam  mengatasi  perilaku-perilaku  anak  yang  kurang  baik  seperti diatas.
Desa Segati Kecamatan Langgam Kabupaten Pelalawan memiliki sungai yang mana di tepian sungai terdapat penduduk yang tinggal disana. Sungai Segati sebagai tempat aktivitas masyarakat seperti memancing ikan, mandi, berkeramba dan lain- lan  memiliki  peranan  penting  dalam  kehidupan  masyarakat.  Tidak  hanya  orang dewasa yang
Dari peaparan di atas maka pemecahan masalah yang dapat peneliti tawarkan yaitu dengan memberikan arahan kepada orangtua, bahasanya dalam mendidik anak bukan  hanya  sekedar  memberi  dan  memaksa  kehendak  melainkan  berdikusi sehingga mendapatkan  keputusan  yang  tidak menjadi  tekaan  bagi  anak.  Demikian dengan tjuan dri penelitian ini yaitu untuk menganlisis dan mengetahui secra utuh pola asuh orangtua tepian sungai Segati.

## METODE PENELITIAN
Penelitin ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Penelitian deskriptif kualitatif  digunakan  untuk  meneliti  pada  objek  alamiah.  Dengan  menggunakan pendekatan kualitatif, tujuan penelitian ini untuk mengetahui dan menganalisa pola asuh  oteriter  dan  pola  asuh  demokratis  orang  tua  tepian  sunagi  segati  terhadap ankanya. Lokasi penelitian dilakukan  didesa segati. Subjek penelitian ini dilakukan kepada orang tua dari anak-anak tepian sungai segati. Untuk mendapatkan gambaran dan  data  yang  dibutuhkan  dalam  penulisan,  terdapat  dua  sumber  jenis  data  yang digunakan yaitu: Data Primer, adalah data yang dikumpulkan, diolah dan disajikan dari  sumber  utama.  Dalam  hal  ini  penulis  mencari  dan  mengumpulkan  data  yang berhubungan dan berkaitan dengan pokok permasalah dalam penelitian ini. Karena
penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  maka  data  primerdiperoleh  dengan cara  observasi  dan  wawancara  kepada  orang  tua  anak  tepian  sungai  Segati.Data sekunder,  adalah  data  yang  diperoleh  secara  tidak  langsung  dari  sumber  utama, melainkan  lewat  orang  atau  lewat  dokumen.  Data  sekunder  dalam  penelitian  ini melalui buku-buku terkait dengan sutdi kepustakaan, sehingga diharapkan penelitian ini  menjadi  terarah  dan  sistematik.  Data  yang  dikumpulkan  dalam  penelitian  ini berupa keterangan tertulis, informasi lisan dan berbagai fakta lainnya.Sumber data kata  dan  tindakan  orang  yang  akan  diamati  serta  diwawancara  yang  merupakan sumber data utama. Sumber data dicatat melalui catatan tertulis dan melalui rekaman video/audio  serta  pengambilan  foto.  Penelitian  ini  menggunakan  metode pengumpulan data melalui dokumentasi, observasi dan wawancara.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pola Asuh Otoriter
Pola asuh otorier adalah tipe pola asuh yang memaksakan kehendak. Dengan tipe orang tua ini cenderung sebagai pengendali atau pengawasan (controller) selalu memaksa kehendak kepada anak, tidak terbuka terhadap pendapat anak, sangat sulit menerima  saran  dan  cenderung  memaksakan  kehendak  dalam  perbedaan,  terlalu percaya pada diri sehingga menutup katup musyawarah.
Menurut  Qurrotu  Ayun  (2017:107)  Pola  asuh  otoriter  merupakan  cara mendidik  anak  dengan  menggunakan  kepemimpinan  otoriter,  kepemimpinan otoriter yaitu pemimpin menentukan semua kebijakan, langkah dan tugas yang harus dijalankan. Sebagaimana diketahui pola asuh otoriter mencerminkan sikap orang tua yang bertindak keras dan cenderung diskriminatif. Hal ini ditandai dengan tekanan anak  untuk  patuh  kepada  semua  perintah  dan  keinginan  orang  tua,  kontrol  yang sangat ketat terhadap tingkah laku anak, anak kurang mendapatkan kepercayaan dari orang tua, anak sering di hukum, apabila anak mendapat prestasi jarang diberi pujian atau hadiah.
Menurut  Menurut  Drs.  Syaiful  djamarah  (2020:60)  Tipe  pola  asuh  oteriter adalah tipe pola asuh orang tua yang memaksa kehedak. Dengan tipe orang tua ini cendurung  sebagai  pengendali  atau  pengawas  (controller)  Selalu  memaksakan kehendak kepada anak, tidak terbuka terhadap pendapat anak, sangat sulit menerima saran dan cenderung memaksakan kehendak dalam perbedaan, terlalu percaya pada diri sendiri sehingga menutup musyawarah. Dalam upaya mempengaruhi anak sering menggunakan pendekatan (approach) yang mengandung unsur paksaan dan acaman. Kata-kata yang diucapkan orang tua adalah hukum atau peraturan dan tidak dapat diubah, memonopoli tindakan komunikasi dan seringkali meniadakan umpan balik dari anak. Hubungan antar pribadi di antara orang tua dan anak cenderung renggang dan berpotensi antagonistic (berlawanan).
Berdasarkan uraian hasil pembahasan peneliti terhadap pola asuh orang tua tepian sungai segati terhadap anaknya di desa Segati kecamatan Langgam kabupaten Pelalawan, terdapat orang tua yang cenderung memaksa kehendaknya terhadap anak dan  ketika  anak  sedang  bermain  di  sungai  ada  juga  orang  tua  yang  memarahi
anaknya. Maka dari itu disimupulkan bahwa orang tua tepian sungai segati ada yang menggunakan pola asuh otoriter.

## Pola Demokratis
Tipe pola asuh demokratis adalah tipe pola asuh yang terbaik dari semua tipe pola  asuh  yang  ada.  Hal  ini  disebabkan  tipe  pola  asuh  ini  selalu  mendahulukan kepentingan bersama di atas kepentingan individu anak.
Dwi Cahyani. Dkk, (2018:3), Pola asuh demokratis ditandai dengan adanya sikap  terbuka  antara  orang  tua  dengan  anaknya.  Mereka  membuat  aturan-aturan yang  disetujui  bersama.  Anak  diberi  kebebsan  untuk  mengemukakan  pendapat, perasaan,  dan  keinginannya  dan  belajar  untuk  dapat  menanggapi  pendapat  orang lain.
Berdasarkan uraian hasil pembahasan peneliti terhadap, pola asuh orang tua tepian sungai segati terhadap anaknya di desa Segati kecamatan Langgam kabupaten Pelalawan, dapat disimupul bahwa orang tua tepian sungai segati juga menggunakan pola demokratis. Hal  ini  terlihat dari hasil penelitian tentang Pola asuh orang tua tepian sungai segati terhadap anaknya di desa Segati kecamatan langgam kabupaten pelalawan,  peneliti  menemukan  bahwa  orang  tua  di  tepian  sungai  segati  selalu meluangkan  waktu  untuk  berkumpul    bersama  keluarganya,  orang  tua  selalu meluangkan  waktu  ketika  anak  ingin  belajar  dengannya,  orang  tua  selalu memberikan  kesempatan  kepada  anak  untuk  mengemukakan  pendapat  terhadap suatu hal, orang tua selalu memberi nasehat ketika anak melakukan kesalahan.

## Pola asuh laissez-faire
Pola  asuh  laissez-faire  adalah  pola  asuh  yang  tidak  berdasarkan  aturan- aturan. Kebebasan memilih terbuka bagi anak dengan sedikit campur tangan tua agar kebebasan yang diberikan terkendali. Pola ini bisa digunakan untuk semua tingkat usia.
Menurut Menurut Drs. Syaiful djamarah (2020:62) Tipe pola asuh orang tua ini tidak berdasarkan aturan-aturan. Kebebasan memilih terbuka bagi anak dengan sedikit campur tangan tua agar kebebasan yang diberikan terkendali. Bila tidak ada Kendal dari orang tua, maka perilaku anak tidak terkendali, tidak terorganisasi, tidak produktif,  dan  apatis,  sebab  anak  merasa  tidak  memiliki  maksud  dan  tujuan  yang hendak  dicapai.  Orang  tua  yang  menggunakan  gaya  ini  menginginkan  seluruh anaknya  berpartisipasi  tanpa  memaksakan  atau  menuntut  kewenangan  yang dimilikinya. Tidak komunikasi dari orang tua cenderung berlaku sebagian seorang penghubung  yang  menghubungankan  kontribusi  atau  sumbang  pemikiran  dari anggota keluarga. Pola asuh ini bisa digunakan anak dalam semua tingkatan usia.
Berdasarkan uraian hasil pembahasan peneliti terhadap, pola asuh orang tua tepian sungai segati terhadap anaknya di desa Segati kecamatan Langgam kabupaten Pelalawan,  peneliti  menemukan  bahwa  orang  tua  di  tepian  sungai  segati  tidak menggunakan pola asuh laissez-faire, dari hasil analisis data terlihat orang tua tidak memberikan kebebasan dalam melakukan apapun yang disukai oleh anaknya. Karena
menurut mereka hal yang disukai oleh anaknya belum tentu baik untuk dirinya dan orang lain. bahkan orang tua tepian sungai segati tidak memberikan kebebasan pada anak dengan campur tangan orang tua sekalipun.

## Pola Asuh Fathernalistik
Pola asuh fathernalistik adalah pola asuh yang bersifat kebapakan Orang tua menggunakan  pengaruh  sifat  kebapakannya  untuk  menggerakkan  anak  mencapai tujuan yang diinginkan meskipun terkadang pendekatan yang diinginkan meskipun terkadang pendekatan yang dilakukan bersifat sentimental.
Menurut Menurut Drs. Syaiful djamarah (2020:62) Fathernalistik (fathernal= kebapakan) adalah pola asuh kebapakan, di mana orang tua bertindak sebagai ayah terhadap anak dalam perwujudan mendidik, mengasuh, mengajar, membimbing, dan menasihati,  Orang  tua  menggunakan  pengaruh  sifat  kebapakannya  untuk menggerakkan  anak  mencapai  tujuan  yang  diinginkan  meskipun  terkadang pendekatan  yang  diinginkan  meskipun  terkadang  pendekatan  yang  dilakukan bersifat sentimental. Dibalik kebaikannya, kelemahannya adalah tidak memberikan kesempatan  kepada  anak  untuk  tumbuh  menjadi  dewasa  dan  bertanggung  jawab. Itulah sebabnya, tipe pola asuh ini diberi ciri-ciri berdasarkan sifat-sifat orang tua sebagai pemimpin. Di antara sifat-sifat umum tipe pola asuh kebapakan adalah orang tua menganggap anak sebagai manusia yang tidak dewasa, terlalu melindungi anak, tidak  memberi  kesempatan  kepada  anak  untuk  mengambil  keputusan  dan  untuk memngembangkan inisiatif dan kreasi. Orang tua menganggap dirinya serba tahu. Berdasarkan uraian hasil pembahasan peneliti terhadap, pola asuh orang tua tepian sungai segati terhadap anaknya di desa Segati kecamatan Langgam kabupaten Pelalawan,  dapat  disimpul  bahwa  orang  tua  tepian  sungai  segati  terlihat menggunakan pola asuh fathernalistik. Hal ini terlihat dari hasil penelitian tentang Pola asuh orang tua tepian sungai segati terhadap anaknya di desa Segati kecamatan Langgam  kabupaten  Pelalawan,  peneliti  menemukan  bahwa  orang  tua  di  tepian sungai segati rata-rata menganggap anak masih belum dewasa dan terlihat juga cara orang  tua  mengasuh  anaknya  bertindak  sebagai  ayah  terhadap  anaknya.  Dalam mengasuh, mengajar, membimbing, dan menasehati anak.

## Pola Asuh Karismatik
Pola asuh karismatik adalah pola asuh yang memiliki kewibawaan yang kuat. Pola asuh  ini baik selama orang tua  berpegang teguh kepada nilai-nilai moral  dan akhlak yang tinggi dan hukum-hukum yang berlaku.
Menurut Menurut Drs. Syaiful djamarah (2020:63). Tipe pola asuh  karismatik adalah pola asuh tua yang memiliki kewibawaan yang kuat. Kewibawaan itu hadir bukan kerena kekuasaan atau ketakutan, tetapi karena adanya relasi kejiwaan antara orang tua dan anak. Adanya kekuatan internal  luar biasa yang diberkahi kekuatan gaib (supernatural powers) oleh Tuhan dalam diri orang tua sehingga dalam waktu singkat dapat menggerakankan anak tanpa bantahan. Pola asuh ini baik selama orang
tua  berpegang  teguh  kepada  nilai-nilai  moral  dan  akhlak  yang  tinggi  dan  hukum- hukum yang berlaku.
Berdasarkan  uraian hasil pembahasan peneliti terhadap, pola asuh orang tua tepian sungai segati terhadap anaknya di desa Segati kecamatan Langgam kabupaten Pelalawan, Penelitian menemukan bahwa ada  beberapa orang tua  yang cenderung menggunakan Pola karismatik.Terlihat jelas orang tua tepian sungai segati memiliki kewibawaan yang kuat, orang tua tepian sungai segati juga disiplin,tegas kepada anak, cara  orang  tua  mendidik  anak  dalam  kehidupan  sehari-hari  harus  tegas,  selalu memberi contoh yang baik kepada anak, sering melibatkan anak ke hal yang positif, berbicara yang sopan dan menghindari perkataan yang jorok ketika di depan anak. Maka dapat disimpul bahwa orang tua tepian sungai segati menggunakan pola asuh karismatik.

## KESIMPULAN DAN SARAN Kesimpulan
Kesimpulan pola asuh orang tua terhadap anaknya di Desa Segati Kecamatan Langgam  Kabupaten  Pelalawan  dari  5  informan  yaitu  orang  tua  di  tepian  sungai segati, dalam pengasuhanya orang tua tepian sngai segati menggunakan pola asuh gabungan yaitu pola asuh otoriter dan pola asuh demokaratis, kedua pola asuh ini terjadi dalam keluarganya dalam mendidik, merawat anaknya. Sedangkan orang tua tepian sungai segati tidak menggunakan pola asuh laissez-faire.

## Saran
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan tentang pola asuh orang tua tepian sungai segati terhadap anaknya di desa Segati Kecamatan Langgam Kabupaten Pelalawan peneliti memberi saran:
1. Untuk orang tau  sebaiknya orang tua tidak terlalu memaksa kehendak anak, apabila anak melakukan kesalahan orang tua  sebaiknya memberikan anak nasehat terlebih dahulu tidak  langsung memarahi dan menghukum anak dan tidak  harus  terlalu kersa kepada anak ketika memberi nasehat , jika anak membuat kesalahan sebaiknya orang tua memberi nasehat dengan baik dan bisa juga  melakukan hal lain misalnya bisa membujuk atau merayu dengan memberi  reward  kepada  anak.agar  anak  mengikuti  yang  diinginkan  orang tua.
2. Untuk pemerintah setempat agar orang tua di tepian sungai segati  bisa lebih baik  lagi  dalam  mengasuh  anaknya,  sebaiknya  pemerintah  mengadakan sosialisasi cara-cara mengasuh anak dengan baik, dan pemerintah juga bisa membuat tempat pertemuan ibu-ibu untuk bisa berbagi cerita antar mereka dalam mengasuh anaknya.
3. Untuk  peneliti  selanjutnya  agar  dapat  menyempurnakan  penelitian selanjutnya yang berkaitan dengan pola asuh orang tua.

## DAFTAR PUSTAKA
Anisah,  A.  S.  2017. Pola  asuh  orang  tua  dan  implikasinya  terhadap  pembentukan karakter anak . Jurnal Pendidikan UNIGA, 5(1), 70-84
Apriyani, D. C. N. 2018. Kecenderungan Pola Asuh dan Tipe Kepribadian Siswa Pesisir Pantai  Selatan  Jawa.  Transformasi :  Jurnal  Pendidikan  Matematika  dan Matematika, 2(2), 1-11.X
Ayun,  Q.  (2017).  Pola  asuh  orang  tua  dan  metode  pengasuhan  dalam  membentuk kepribadian  anak.  ThufuLA:  Jurnal  Inovasi  Pendidikan  Guru  Raudhatul Athfal, 5(1), 102-122.
Badriah, E. R., & Fitriana, W. (2018). Pola Asuh Orang Tua Dalam Mengembangkan Potensi  Anak  Melalui  Homeshooling  Di  Kancil  Cendikia . Comm-Edu
(Community Education Journal) , 1 (1), 1-8. Djamarah, B.S. 2020. Pola Asuh Orang Tua dan Komunikasi Dalam Keluarga . Jakarta: PT Rineka Cipta
Fauzi, A. (2014). Harmonisasi antara fiqih hadlanah dengan Undang-undang nomor 23 tahun  2002  tentang  perlindungan  anak (Doctoral  dissertation,  Universitas Islan Negeri Maulana Malik Ibrahim).
Fithriah, N. (2018). Kepemimpinan Pendidikan Pesantren (Studi Kewibawaan Pada Pondok  Pesantren  Salafiyah,  Modern,  dan  Kombinasi).  Al  Qalam:  Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan, 13-30.
Gusti, T. A. 2020. ( Gunakan Tanda Tangan Asli Bukan Scan Pada Lembar Persetujuan Publikasi) Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Dengan Pendekatan Regulasi Diri Terhadap  Hasil  Belajar  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran  Ips  Terpadu  Siswa Smp (Doctoral dissertation, Iain Ponorogo). Handayani, F.P. 2018. Analisis Perilaku Merokok Pada Siswa Kelas 4 SDN Sudimara 05. Ilmu  Pendidikan.  Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar. Universitas Muhammadiyah Jakarta.
Indonesia,  P.  R.  (2014). Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  5  Tahun  2014 Tentang Aparatur Sipil Negara .
Jannah,  H.  (2012). Bentuk  pola  asuh  orang  tua  dalam menanamkan perilaku  moral pada anak usia di kecamatan ampek angkek . Jurnal Ilmiah Pesona PAUD, 1(2). Maifani Fela. 2017. Peranan Orang Tua Dalam Pembentuman Karakter Anak Sejak Dini Di Desa Lampoh Tarom Kecamatan Kuta Baro Kabupaten Aceh Besar. Fakultas Tarbiyah dan Keguruan . Universitas Islam Negeri Ar-
Raniry.Darussalam Banda Aceh
Maulidya,  F., & Adelina, M.  (2018). Periodesasi Perkembangan Dewasa. Periodesasi
Perkembangan Dewasa , 1-10.
Muslima,  M.  (2015 ).  POLA  ASUH  ORANG  TUA  TERHADAP  KECERDASAN  FINANSIAL
ANAK . Gender  Equality:  International  Journal  of  Child  and  Gender Studies , 1 (1), 85-98.
Nisa,  A.  2017. Pengaruh  perhatian  orang  tua  dan  minat  belajar  siswa  terhadap prestasi  belajar  ilmu  pengetahuan  sosial. Faktor :  Jurnal  Ilmiah Kependidikan, 2(1), 1-9.
Novita,  D.  2016. Peran  Orangtua  Dalammeningkatkanperkembangan  Anakusia Dinididesa Air  Pinangkecamatan Simeulue Timur . Jurnal Ilmiah  Mahasiswa Pendidikan Kewarganegaraan, 1(1).
Nomor, U. U. (1). tahun 1974 tentang Perkawinan .
Nugraheni, D. T. 2017. Pola asuh orangtua pada remaja yang kecanduan bermain game online (Doctoral dissertation, University of Muhammadiyah Malang).
Permata,  D.  C.,  &  Listiyandini,  R.  A.  2015. Peranan  pola  asuh  orang  tua  dalam memprediksi  resiliensi  mahasiswa  tahun  pertama  yang  merantau  di jakarta . Prosiding PESAT, 6.
Pramawaty, N., & Hartati, E. (2012). Hubungan pola asuh orang tua dengan konsep diri anak usia sekolah (10-12 tahun). Jurnal Keperawatan Diponegoro, 1(1), 87- 92.
Putri, R. C. P., & Yani, M. T. 2015. Pola Asuh Orang Tua Dalam Keluarga Militer Asrama Batalyon  Infantri  Lintas  Udara  503  Di  Kecamatan  Mojosari  Kabupaten Mojokerto . Jurnal Kajian Moral dan Kewarganegaraan, 3(3). Rachmadtullah,  R.,  &  Aguswara,  W.  W.  (2019). Pola  Asuh  Orang  Tua  Terhadap Kecerdasan Sosial Siswa Kelas Awal Sekolah Dasar . Riset  Kesehatn  Dasar  (Riskesdas).  2019. Badan  Penelitian  dan  Pengembangan Kesehatan Kementrian RI tahun 2019.
Roesli, M., Syafi'i,  A.,  &  Amalia,  A. 2018. Kajian  islam  tentang partisipasi orang  tua dalam pendidikan ana k. Jurnal Darussalam: Jurnal Pendidikan, Komunikasi Dan Pemikiran Hukum Islam, 9(2), 332-345.
Siregar, M. D., Yunitasari, D., & Partha, I. D. P. 2021. Model Pola Asuh Otoriter Orang Tua  Terhadap  Perkembangan  Kepribadian  Anak . Jurnal  Golden  Age, 5(01), 139-146
Suharsono, J. T., Fitriyani, A., & Upoyo, A. S. (2009). Hubungan pola asuh orang tua terhadap  kemampuan  sosialisasi  pada  anak  prasekolah  di  TK  Pertiwi Purwokerto Utara . Jurnal keperawatan soedirman, 4(3), 112-118
Sugiyono. 2018. Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif dan R&B, Bandung, Indonesia . Alfabeta Susanti, A., Irja, D., & Maemunaty, T. (2016). Persepsi Anak Asuh terhadap Pola Asuh Pembina Panti Asuhan As-shohwah di Kelurahan Simpang Baru Kecamatan Tampan Kota Pekanbaru (Doctoral dissertation, Riau University).
Warella,  Y.  (2004). Kepentingan  umum  dan  kepentingan  perseorangan . Dialogue JIAKP , 1 (3), 381-391.