## Daftar Isi

## Jurnal Masyarakat dan Budaya
Volume 18 No. 1 Tahun 2016
Halaman Pengantar Redaksi iii
Topik:
 Dari ‘Negara Islam’ Ke Politik Demokratis: Wacana dan Artikulasi Gerakan Islam
Media Online di Mesir dan Indonesia 1 Ahmad Rizky Mardhatillah Umar  Fatwa KH. Ahmad Rifai Kalisalak Tentang Opium dan Rokok di  Jawa Abad XIX
19
Ayang Utriza Yakin
 Antara Ketaatan Beragama dan Toleransi Sosial: Membaca Pemikiran Guru Marzuki Muara di Betawi Tentang Kafir (1877-1934) 33 Agus Iswanto  Siasat Anak Jalanan Melawan Praktik Opresif di Makassar 47 Abu Bakar  Banjir, Pengendaliannya, Dan Partisipasi Masyarakat Di Surabaya, 1950-1976 65 Sarkawi B. Husain  Perspektif Sosiologis Dalam Penanggulangan Bencana 81

## Rudy Pramono
 Structural Violation of Indigenous Human Rights in Indonesia: A Case Study of Merauke Integrated Food and Energy Estate (Mifee) In Papua 97 Dini Suryani  Modal Sosial Masyarakat Desa Rahtawu: Studi Kasus Pelestarian Hutan Muria di Kabupaten Kudus 109 Mochamad Widjanarko  “Berlayar Menuju Pulau Dewata” Migrasi Orang-Orang Bugis-Makassar ke Bali Utara
121
Johny A. Khusyairi, Abd. Latif, dan Samidi
 Dinamika Nilai Gotong Royong dalam Pranata Sosial Masyarakat Nelayan:
Studi Kasus Masyarakat Bulutui dan Pulau Nain, Sulawesi Utara 133 Dede Wardiat Tinjauan Buku:  Mencari Aktor Utama dalam Proses Pembuatan Kebijakan Agama 147 Usman

## PENGANTAR REDAKSI

## Pembaca yang berbahagia
Berdasarkan  Surat  Keputusan  Kepala  Pusat  Penelitian  Kemasyarakatan  dan  Kebudayaan (P2KK), Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) Nomor: 024/OPSK.1/HK/I/2016 tertanggal 11 Januari  2016  maka  pengelola  Jurnal  Masyarakat  Budaya  (JMB)  mengalami  sedikit  perubahan. Perubahan  dengan  tujuan  memperkuat  tim  pengelola  itu  meliputi  bagian  Penasihat  Editorial,  Mitra Bestari,  Dewan  Redaksi,  Tenaga  Pendukung  dan  Sekretariat.  Kami  mengucapkan  ‘selamat bergabung’  kepada Bapak/Ibu/Sdr. semua.  Kita  harapkan dengan  tim pengelola yang  lebih  kuat dan lengkap JMB akan menjadi lebih berkualitas dan semakin diminati, dicintai, oleh para pembaca yang lebih banyak di masa depan.
Pada  edisi  penerbitan  ini  tidak  ada  tema  khusus  yang  menjadi  fokus  dan    mengikat  semua tulisan  yang  dimuat.  Namun,  semua  tulisan  tetap  mengacu  kepada  upaya  mendiskusikan  persoalan kemasyarakatan dan kebudayaan dalam maknanya yang luas sebagai identitas pokok, misi dan tujuan dari  JMB.  Sesuatu  yang  mungkin  akan  segera  nampak  dari  judul  dan  abstrak  tulisan  yang dipublikasikan  adalah  penekanannya  pada  studi  kasus  dengan  berbagai  variasinya.  Aspek  penting yang  dibicarakan  meliputi  keagamaan,  perkotaan,  pengelolaan  lingkungan  dan  dampaknya, kebencanaan, migrasi, serta sistem nilai budaya.
Diawali dengan artikel Ahmad Rizki Mardhatillah Umar tentang gerakan Islam di Mesir dan Indonesia.  Tulisan  ini  membandingkan  gerak  langkah  Ikhwanul  Muslimin,  sebuah  gerakan  Islam  di Mesir,  dengan  Partai  Keadilan  Sejahtera  di  Indonesia.  Menurut  penulis,  kedua  gerakan  itu  beranjak dari  konsepsi  universalis  Islam  dengan  tujuan  menjadikan  Islam  sebagai  dasar  negara.  Hanya  saja hasilnya  berbeda  karena  perbedaan  strategi,  artikulasi,  dan  negosiasinya  dengan  kekuatan  politik  di masing-masing  kedua  negara.  Setelah  artikel  gerakan  Islam  di  atas,  dilanjutkan  dengan  dua  artikel keagamaan  lainnya.  Keduanya  menggunakan  pendekatan  sejarah.  Tulisan  Ayang  Utriza  Yakin membicarakan  fatwa  KH.  Ahmad  Rifai  Kalisasak  tentang  opium  dan  rokok  di  Jawa  abad  XIX. Selanjutnya, tulisan Agus Iswanto membahas mengenai ketaatan beragama dan toleransi sosial dalam kaitannya dengan soal kafir (1877-1934) berdasarkan pemikiran seorang ulama, Guru Marzuki Muara, di Betawi.
Abu  Bakar  melalui  artikel  hasil  pengembangan  tesis  S2-nya  mendiskusikan  tentang  siasat anak  jalan  di  Kota  Makassar  menghadapi  tindakan  opresif  yang  mengitari  mereka.  Dengan memanfaatkan teori James C. Scott dan pendekatan etnografi, penulis sampai pada kesimpulan bahwa motivasi mendasar anak jalanan di wilayah perkotaan menghadapi praktik opresif adalah untuk keluar dari  krisis  subsistensi  ekonomi.  Selain  anak  jalanan,  masalah  perkotaan  lainnya  dalam  publikasi  ini adalah  artikel  Sarkawi  B.  Husain  yang  membahas  masalah  kebencanaan,  fokusnya  mengenai pengendalian  banjir  dan  partisipasi  masyarakat  di  Surabaya  (1950-1976).  Masih  berkaitan  dengan kebencanaan, Rudy Pramono menampilkan artikel tentang perubahan orientasi sebagai pemicu dalam penanganan  bencana  dan  korbannya.  Disebutkan  bahwa  pembahasan  bencana  masa  lalu  lebih berorientasi pada masalah teknis, namun dalam dua dekade terakhir orientasinya sudah lebih bersifat sosiologis, pendekatannya mengacu kepada kepentingan manusia dan masyarakat.
Artikel  Dini  Suryani  membahas  tentang  keberadaan  program  pembangunan  ekonomi Merauke  Integrated  Food  and  Energy  (MIFEE)  di  Merauke,  Papua.  Program  besar  pemerintah  ini bertujuan  menghasilkan  tanaman  pangan  dan  bahan  bakar  hayati  untuk  pasar  domestik  dan internasional. Namun, karena memerlukan tanah yang sangat luas, pembangunannya melanggar hak- hak (tanah ulayat, ekonomi, sosial dan budaya)  masyarakat sekitar. Artikel lingkungan lainnya hasil karya Mochammad Widjanarko yang menyoroti pengelolaan hutan Muria di Kabupaten Kudus dalam kaitannya dengan modal sosial masyarakat Desa Rahtawu.
Dua artikel berikutnya menyangkut migrasi dan nilai gotong royong. Johny A. Khuzairi, dkk., mengedepankan  migrasi  orang  Bugis-Makassar  ke Bali  Utara.  Soal penting  yang  dibahas  ialah  latar belakang terjadinya migrasi dan proses adaptasi mereka di daerah tujuan. Artikel nilai gotong royong
masyarakat nelayan Bulutui  dan pulau Nain, Sulawesi  Utara, ditulis oleh Dede Wardiat. Disebutkan bahwa  nilai  gotong  royong  baru  muncul  seiring  dengan  digunakannya  alat  tangkap  baru  oleh masyarakat setempat.
Redaksi  mengucapkan  terima  kasih  kepada  para  penulis  yang  sudah  bersedia  berbagi  ilmu pengetahuan  kepada  semua  pembaca  JMB.  Kami  menginformasikan  bahwa  JMB  sebentar  lagi memasuki sistem pengelolaan e-jurnal, pada edisi ini mulai dirintis aplikasi programnya. Oleh karena itu di masa yang  akan datang,  JMB sebagai medium akademis, akan hadir di depan pembaca dengan artikel-artikel  tentang  kemasyarakatan  dan  kebudayaan  yang  lebih  berkualitas,  lebih  bertanggung jawab, bebas plagiasi. Untuk itu kita semua dapat berkontribusi secara maksimal.
Selamat membaca.

## Jurnal Masyarakat dan Budaya
Volume 18 No. 1 Tahun 2016
DARI ‘NEGARA ISLAM’ KE POLITIK DEMOKRATIS: WACANA DAN ARTIKULASI GERAKAN ISLAM DI MESIR DAN INDONESIA *

## FROM ‘ISLAMIC STATE’ TO DEMOCRATIC POLITICS: DISCOURSES AND ARTICULATIONS OF ISLAMIST MOVEMENT IN EGYPT AND INDONESIA
Ahmad Rizky Mardhatillah Umar Department of Politics, University of Sheffield armumar1@sheffield.ac.uk

## Abstrak
Artikel ini bertujuan untuk menjelaskan wacana dan artikulasi gerakan Islam di Mesir dan  Indonesia.  Di  Mesir,  Al-Ikhwan  al-Muslimun  telah  menjelma  menjadi  sebuah kekuatan  politik  terpenting  setelah  pergantian  rezim  pada  tahun  2011.  Mereka  telah berhasil  menempatkan  Mohammad  Morsy  dan  Partai  Keadilan  Pembangunan  dalam kekuasaan  setelah  memenangi  Pemilu  2012.  Di  Indonesia,  Partai  Keadilan  Sejahtera juga menjelma sebagai kekuatan politik setelah Reformasi 1998, walaupun kesuksesan mereka  tak  sebesar  Ikhwan.  Dengan  menggunakan  pendekatan  post-fondasionalis, artikel  ini  berupaya  untuk  menyediakan  penjelasan  tentang  bagaimana  wacana  dan artikulasi Gerakan Islam di kedua negara tersebut diproduksi setelah pergantian rezim. Dengan melacak perjalanan politik dan sejarah Gerakan Islam di Mesir dan Indonesia, artikel  ini  berargumen bahwa  kedua  Gerakan  Islam  di  Mesir  dan  Indonesia berangkat dari konsepsi universalis tentang Islam yang bertujuan untuk menjadikan Islam sebagai dasar  negara.  Secara  garis  besar,  artikel  ini  menemukan  bahwa  ada  perbedaan  hasil yang diperoleh Gerakan Islam di dua negara tersebut, yang antara lain dipengaruhi oleh perbedaan  strategi,  artikulasi,  dan  negosiasi  dengan  kekuatan  politik  lain  di  negara tersebut.
Kata kunci: Islamisme, Mesir, Indonesia, wacana, artikulasi, Post-fondasionalisme

## FATWA KH. AHMAD RIFAI KALISALAK TENTANG OPIUM DAN ROKOK DI  JAWA ABAD XIX
Ayang Utriza Yakin
Dosen Fakultas Syariah dan Hukum UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta, Direktur Indonesian Sharia Watch , dan SMRC Fellow di PPIM-UIN Jakarta. ayang.utriza@uinjkt.ac.id

## Abstrak
Tulisan ini membahas fatwa Ahmad Rifai tentang Opium dan Rokok di dalam naskah yang berjudul Bahs al-‘Iftâ’ (Pembahasan tentang Fatwa). Diskusi di dalam artikel ini hanya  dibatasi  pada  fatwa  tersebut  untuk  beberapa  alasan.  Pertama,  fatwa  ini  adalah fatwa  yang  paling  menarik  dibandingkan  dengan  masalah-masalah  yang  ditemukan  di dalam naskah. Hampir semua tema dan topik hanya terkait dengan soal-soal ibadah dan nasehat  mengenai  bagaimana  sesuatu  harus  dilakukan.  Contohnya,  bagaimana melaksanakan  ibadah  haji,  salat,  dan  puasa  di  satu  sisi,  dan  terkait  dengan  soal-soal tasawuf,  seperti  taubat,  tawakal,  mujahadah,  dan  riya  di  sisi  lain.  Kedua,  fatwa  ini adalah fatwa terlengkap, walaupun hanya pendek, dan karenanya memungkinkan untuk
menganalisis  fatwa  yang  dipilih  itu  lebih  dalam.  Penulis  menggunakan  pendekatan Filologi,  Sejarah,  dan  Hukum.  Mulanya,  ia  akan  menyediakan  alih  aksara  dari  aksara Pegon  ke  aksara  Latin  dan  alih  bahasa  dari  bahasa  Jawa  ke  dalam  bahasa  Indonesia sebagai  kerja  filologis.  Kemudian,  penulis  akan  menganalisis  fatwa  dengan menggunakan  pendekatan  sejarah  guna  meletakkan  teks  dalam  konteksnya  dan memberikan  latar  belakang  sejarah  untuk  fatwa  tersebut.  Akhirnya,  penulis  akan membicarakan  fatwa  itu  dari  pandangan  hukum.  Makalah  ini  akan  mencari  jawaban untuk  pertanyaan-pertanyaan:  apa  fatwa  Ahmad  Rifai  tentang  Opium  dan  Rokok? Keadaan  apa  yang  mendorong  Rifai  mengeluarkan  fatwa  demikian?  Apa  yang membedakan  fatwanya  dan  fatwa  ulama  lain?  Metode  apa  dan  yang  mana  yang digunakan  Rifai  untuk    mengeluarkan  fatwa  tersebut  di  atas?  Sumbangsih  utama  dari tulisan ini adalah, pertama, menyediakan teks asli KH. Ahmad Rifai Kalisalak tentang rokok  dan  opium,  dan,  kedua,  tulisan  ini  mengungkapkan  bahwa  Rifai  adalah  satu- satunya ulama yang perhatian pada masalah rokok dan opium pada abad ke-19 di Jawa.
Kata kunci : Ahmad Rifai, Bahsul Ifta, Pernikahan, Opium, Rokok, Ambon, Jawa

## ANTARA KETAATAN BERAGAMA DAN TOLERANSI SOSIAL: MEMBACA PEMIKIRAN GURU MARZUKI MUARA DI BETAWI
TENTANG KAFIR (1877-1934)
Agus Iswanto Balai Litbang Agama Jakarta agus.iswanto83@gmail.com

## Abstrak
Tulisan  ini  menyajikan  karya  dan  pemikiran  dari  seorang  ulama  Jakarta  atau  Betawi dari akhir abad ke-19 dan awal ke-20, yakni Guru Marzuki. Tulisan ini berfokus pada pemikiran teologi atau kalam dengan pembahasan khusus pada masalah penilaian kafir, sebuah isu yang masih relevan sekarang. Sumber-sumber yang digunakan dalam tulisan ini  adalah  karya-karya  Guru  Marzuki,  wawancara,  dan  sumber  lain  yang  relevan dengan  konteks  kehidupan  Guru  Marzuki.  Dari  sisi  aliran  teologi,  Guru  Marzuki mengikuti  mazhab  ‘Asy‘ari.  Dari  karya-karyanya  di  bidang  teologi,  terungkap  bahwa Guru  Marzuki  berdiri  di  antara  ‘disiplin  dalam  beragama’  dengan  toleransi  kepada sesama  Muslim.  Secara  individual,  Guru  Marzuki  menekankan  ‘kedisiplinan’  dalam akidah dan ibadah. Namun, dalam konteks relasi sosial sesama Muslim Guru Marzuki mengedepankan  toleransi,  terbukti  dari  pandangan  yang  hati-hati  dalam  memberi penilaian  kafir.  Pengungkapan  pemikiran  Guru  Marzuki  dapat  menyumbangkan khazanah  intelektual  mengenai  persoalan  kafir  yang  hingga  kini  menjadi  isu  yang selalu  muncul  di  Indonesia.  Pemikiran  Guru  Marzuki  memberikan  kontribusi  bagi sejarah pemikiran Islam moderat di Indonesia.
Kata kunci: pemikiran Islam, teologi, kafir, ulama Betawi-Indonesia, Guru Marzuki

## SIASAT ANAK JALANAN MELAWAN PRAKTIK OPRESIF DI MAKASSAR
Abu Bakar
Jurusan Hukum Pidana dan Ketatanegaraan, UIN Alauddin Makassar aboe.aboe09@gmail.com

## Abstrak
Tulisan ini mendiskusikan masalah kehidupan anak jalanan di Kota Makassar, dengan fokus  pada  motivasi  dan  resistensinya  dalam  menghadapi  praktik-praktik  opresif  di sekelilingnya.  Pertanyaan  yang  diajukan  adalah  bagimana  siasat  anak  jalanan  dalam
melawan  praktik-praktik  opresif.  Untuk  menggambarkannya,  penulis  menggunakan teori  perlawanan  sehari-hari  James  C.  Scott  dan  pendekatan  etnografi.  Siasat  anak jalanan  dalam  melawan  praktik  opresif  ternyata  didasarkan  pada  masalah  subsistensi (ekonomi). Motivasi mendasar dari anak jalanan adalah keluar dari krisis subsistensi.
Kata kunci: siasat, praktik opresif, resistensi, anak jalanan, motivasi resistensi

## BANJIR, PENGENDALIANNYA, DAN PARTISIPASI MASYARAKAT DI SURABAYA, 1950-1976
Sarkawi B. Husain
Departemen Ilmu Sejarah, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Arilangga Surabaya sarkawihusain@gmail.com

## Abstrak
Selama  pertengahan  abad  ke-20  hingga  tahun  1970-an,  banjir  di  Kota  Surabaya menunjukkan  eskalasi  dan  siklus  yang  semakin  pendek.  Faktor-faktor  apa  yang menyebabkan  eskalasi  tersebut  dan  apa  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  dalam menanggulangi  banjir  yang  melanda  rumah  dan  kampung  mereka?  Melalui  penelitian arsip, sejumlah surat kabar, dan wawancara, berbagai masalah tersebut dielaborasi. Studi ini  menemukan  bahwa  banjir  pada  periode  ini  disebabkan  antara  lain  oleh:  (1) Meluapnya  Kali  Lamong  yang  berhulu  di  Kabupaten  Lamongan  dan  Mojokerto;  (2) Tindakan  penduduk  yang  membobol  tanggul  Kali  Pakis  dan  Kali  Bratang  Baru;  (3) Sedimentasi  kali,  sampah,  bangunan  liar  di  bantaran  kali  dan  kolong  jembatan,  serta berkurangnya wilayah resapan air. Untuk menanggulangi banjir, masyarakat melakukan berbagai  upaya,  baik  perorangan  maupun  gotong-royong.  Mereka  yang  memiliki  dana yang  banyak,  meninggikan  lantai  rumahnya  dan  membeli  pompa  penyedot  banjir, sedangkan  yang  tidak  punya  banyak  uang,  hanya  membuat  tanggul  di  depan  pintu rumahnya.  Kerja  sama  Rukun  Tetangga/Rukun  Warga  (RT/RW)  menjadi  sebuah mekanisme lain untuk mengontrol banjir.
Kata kunci : Banjir, Surabaya, pengendalian, masyarakat, partisipasi

## PERSPEKTIF SOSIOLOGIS DALAM PENANGGULANGAN BENCANA
Rudy Pramono Universitas Pelita Harapan rudy.pramono@uph.edu

## Abstrak
Kajian  tentang  bencana  dalam  dekade  terakhir  menunjukkan  terjadinya  perubahan orientasi,  yang  semula  lebih  banyak  membahas  masalah  teknis  tentang  kejadian  yang memicu  bencana  dan  penanganan  korban  bencana  menjadi  pendekatan  yang menekankan  pada  pendekatan  manusia  dan  masyarakat.  Tulisan  ini  bertujuan  untuk memberikan uraian perspektif sosiologis tentang  pengelolaan bencana, yang membahas keragaman  pemahaman,  tanggapan  dan  pola    masyarakat  lokal  menghadapi  bencana dan pemahaman, tanggapan dan pola aktor atau organisasi eksternal dalam menghadapi, yang  seringkali  berkontestasi  untuk  dijadikan  rujukan  dalam  pengelolaan  bencana. Pengelolaan bencana merupakan pendekatan multidisiplin antara konsep, simpulan dan analisis  dari  sosiologi,  administrasi  publik  dan  berbagai  disiplin  ilmu  lain.  Dalam berbagai    kejadian,  bencana  berkaitan  dengan  bagaimana  pola  pengetahuan  individu atau  masyarakat  terhadap  suatu  ancaman  bencana  dan  bagaimana  pola  mereka  dalam menghadapi  ancaman  tersebut.  Kegiatan  perencanaan  dan  kesiapsiagaan  menghadapi bencana  merupakan  proses  belajar  yang  berkelanjutan  menghadapi  suatu  ancaman,
bukan  tujuan  yang  ada  akhirnya.  Perspektif  sosiologis  bukan  hanya  sekedar pengetahuan, namun suatu proses saling memahami antarpihak terkait dalam menyusun kegiatan  program,  prioritas  dan  strategi  implementasi  pengelolaan  suatu  ancamanan berncana secara berkelanjutan. Jika strategi pengelolaan bencana menjadi acuan dalam tanggapan  perilaku  manusia  atau  kelompok  sosial  dalam  menghadapi  suatu  ancaman bencana  menjadi  lebih  efektif,  maka  strategi  tersebut  perlu  dikembangkan  dan diterapkan  menjadi  bagian  hidup  manusia  atau  kelompok  yang  mengalami  suatu ancaman bencana dalam kehidupan sehari-hari.
Kata kunci : ancaman, bencana, sosiologis, kontestasi, respon
STRUCTURAL VIOLATION OF INDIGENOUS HUMAN RIGHTS IN INDONESIA: A CASE STUDY OF MERAUKE INTEGRATED FOOD AND ENERGY ESTATE (MIFEE) IN PAPUA
Dini Suryani Pusat Penelitian Politik - LIPI dini.suryani@lipi.go.id or dini.suryani19@gmail.com

## Abstract
The  Merauke Integrated Food and Energy Estate (MIFEE) is  a large-scale economic development program in Merauke, Papua. It aims to produce food crops and biofuels for domestic and international markets in a response of food and energy crises.Due to the extensive needs of land, this project has violated the property rights (rights to land) of  indigenous  community,  the  Malind  people.  It  also  has  contravened  the  economic, social  and  cultural  rights  of  Malind  people  seen  from  the  decreasing  of  life  quality. Using  Galtung  (1969)  theory  of  structural  violence  that  developed  by  Ho  (2007)  to human rights context, this paper argues that the Malind people have suffered structural violation on their human rights through the MIFEE project.
Keywords: structural violation, human rights, MIFEE, Papua

## MODAL SOSIAL MASYARAKAT DESA RAHTAWU: STUDI KASUS PELESTARIAN HUTAN MURIA DI KABUPATEN KUDUS

## Mochamad Widjanarko
Fakultas Psikologi Universitas Muria Kudus widjanarkom@yahoo.com atau m.widjanarko@umk.ac.id

## Abstrak
Permasalahan  kerusakan  ekosistem  Muria  sudah  berlangsung  demikian  lama,  tetapi belum tampak adanya upaya penyelesaian yang berarti, berbagai upaya yang dijalankan oleh berbagai pihak terlihat masih kurang efektif. Salah satu penyebab ketidakefektifan ini  adalah  lemahnya  kolaborasi  antarpihak  yang  berkepentingan  dalam  pengelolaan sumber  daya  alam  dan  lingkungan  di  kawasan  Muria.  Masing-masing  pihak  yang berwenang  dan  berkepentingan  belum  mampu  bersinergi  dengan  baik  dan  masih berjalan  sendiri-sendiri.  Beberapa  inisiatif  dari    beberapa  pihak,  baik  dari  instansi pemerintah,  universitas,  LSM  maupun  masyarakat  bermunculan,  tetapi  masih  bersifat sporadis  dan  belum  terintegrasi  Selain  itu,  inisiatif  tersebut  tampaknya  melupakan modal  sosial  yang  ada  dalam  komunitas  yang  peduli  dengan  pelestarian  hutan  Muria. Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  modal  sosial  yang  ada  di  Desa  Rahtawu  dan bentuk modal sosial yang berkaitan dengan upaya pelestarian Hutan Muria. Melakukan
pendekatan  fenomenologis,  penulis  berusaha  menggali  dan  mengetahui  modal sosial  yang  ada  di  Desa  Rahtawu,  Kabupaten  Kudus  melalui  wawancara  dan p e n g a m a t a n   t e r l i b a t .  Hasil temuan menunjukkan bahwa: (a) terdapat modal sosial berupa  norma  sosial,  kepercayaan  dan  jaringan;  dan  (b)  bentuk  modal  sosial  yang berhubungan  dengan  upaya  pelestarian  hutan  Muria  mencakup  sedekah  bumi, sambatan, tidak nanggap wayang, dan tidak menebang pohon sembarangan.
Kata kunci: modal sosial, sedekah bumi, sambatan
“BERLAYAR MENUJU PULAU DEWATA”

## MIGRASI ORANG-ORANG BUGIS-MAKASSAR KE BALI UTARA
Johny A. Khusyairi, Abd. Latif, dan Samidi Departemen Ilmu Sejarah, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Airlangga Surabaya johnykhusyairi@gmail.com

## Abstrak
Artikel  ini bertujuan untuk mendiskusikan proses  migrasi orang-orang Bugis-Makassar ke Bali Utara. Berdasarkan tradisi dan sejarah lisan, mereka sudah berada di Bali Utara sejak  abad  ke-17.  Mereka  bermukim  di  Kampung  Bugis  Buleleng,  Penyabangan, Celukan Bawang, dan Sumberkima. Proses migrasi didorong oleh persoalan politik dan ekonomi.  Persoalan  politik  berkaitan  dengan  kekalahan  Makassar  dan  sekutunya melawan  VOC  pada  tahun  1667/1669.  Gelombang  migrasi  besar-besaran  terjadi  saat Sulawesi  Selatan  dilanda  kekacauan  akibat  pemberontakan  DI/TII  Kahar  Muzakkar. Persoalan ekonomi juga menjadi alasan penting dalam proses migrasi tersebut. Mereka berlayar  ke  berbagai  kawasan  untuk  mencari  teripang  dan  penyu  untuk  dijual  ke Singapura.  Dalam  perjumpaan  dengan  orang-orang  Bali  yang  memiliki  adat-istiadat, orang-orang  Bugis-Makassar  tetap  mampu  menjaga  identitas  ke-Bugis-annya.  Akan tetapi, terdapat beberapa aspek yang mulai hilang seperti bahasa dan rumah. Walaupun memiliki  perbedaan  keyakinan,  orang-orang  Bugis-Makassar  mampu  beradaptasi dengan  orang-orang  Bali.  Bahasa  dan  perkawinan  dengan  orang  Bali  menjadi  media untuk menjaga hubungan mereka dengan penduduk lokal.
Kata kunci: migrasi, Bugis-Makassar, Bali Utara, adaptasi

## DINAMIKA NILAI GOTONG ROYONG DALAM PRANATA SOSIAL MASYARAKAT NELAYAN: STUDI KASUS MASYARAKAT BULUTUI DAN PULAU NAIN, SULAWESI UTARA

## Dede Wardiat
Pusat Penelitian Kemasyarakatan dan Kebudayaan - LIPI dewadetaris@yahoo.com

## Abstrak
Dalam  lingkungan  masyarakat  nelayan  yang  berada  di  bekas  tempat  persinggahan ( Daseng ),  nilai  gotong  royong  terkait  erat  dengan  alat  tangkap  yang  digunakan.  Alat tangkap merupakan produk budaya dari komunitas yang merefleksikan pola kerja sama, solidaritas, serta sikap hidup dari penggunanya. Penggunaan alat tangkap yang bersifat individual  menyebabkan  sikap  individualisme  penduduk  relatif  tinggi,  sehingga berimbas pada kehidupan sosial mereka, termasuk solidaritas dan sikap gotong royong yang  cenderung  rendah.  Seiring  dengan  perubahan  alat  tangkap  yang  digunakan,  dari individual ke komunal, nilai gotong royong mulai diperkenalkan. Namun, hal itu hanya terinternalisasi  dalam  pembagian  kerja  di  antara  mereka.  Dalam  kehidupan  sosial, mereka  membentuk  pranata  sosial  baru  guna  mewadahi  kegiatan  gotong  royong  di
antara warga masyarakat. Di tengah kondisi sosial seperti itu, pengenalan koperasi yang mensyaratkan  kohesi  sosial  yang  kuat  bisa  jadi  terlalu  prematur  karena  keberadaan pranata  sosial  tersebut  cenderung  dijadikan  instrumen  oleh  elit  lokal  untuk mengekploitasi  mereka.  Dengan  kondisi  seperti  ini,  tampaknya  diperlukan  format pranata  sosial  baru  yang  sesuai  dengan  kondisi  sosial  yang  ada.  Dalam  konteks  ini, orientasi  terhadap  kebutuhan  masyarakat  setempat  harus  menjadi  titik  awal pembangunan kelembagaan di lingkungan mereka.
Kata kunci: alat tangkap, gotong royong, pranata sosial.