## HUBUNGAN MENGHAFAL AL QURAN DENGAN KEMAMPUAN BAHASA ARAB DI PESANTREN DEMPO DARUL MUTTAQIEN

## Yuniarti
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang yuniarti280@gmail.com

## Abstract
This research was conducted to see how the relationship between Arabic language skills and the  ability  to  memorize  the Al-Qur'an,  where  to  achieve  good  memorization  requires  a  long period of time starting from the process of memorizing makharijul letters, words, to becoming sentences  then  arriving  at  a  verse.  On  the  other hand, the  ability that  must  be  possessed  by every  individual  is  the  ability  to  cut  a  verse  where  the  stop  of  reading  does  not  reach  the waqof  it  should.  If  the  memorization  process  is  carried  out  properly  by  understanding  the meaning of words to the meaning of the verse, there will be a reciprocal relationship between Arabic  language  skills  and  the  ability  to  memorize  the  Al-Qur'an.  But  the  reality  is  that Dempo Darul Muttaqin Islamic boarding school students still have low Arabic language skills even  though  the  memorization  process  is  carried  out  with  the  right  method,  competent teaching  staff,  and  is  also  equipped  with  various  media  such  as  blackboards,  speakers, guidebooks,  dictionaries  and  various  other  media.  The  type  of  this  research  is  qualitative research  with  data  collection  techniques  using  observation,  interviews  and  documentation. The results of the study indicate that the relationship between memorization skills and Arabic language skills is still low as evidenced by the number of students memorizing the Al-Quran who does not know the meaning of the Arabic vocabulary that is pronounced.
Keyword: Al-Qur'an, Arabic, Ability to Memorize

## Abstrak
Penelitian  ini  dilakukan  untuk  melihat  bagaimana  hubungan  antara  kemampuan  bahsa  Arab dengan  kemampuan  menghafal  Al-Qur’an,  dimana  untuk  mencapai  hafalan  yang  baik dibutuhkan rentang waktu yang cukup lama dimulai dari  proses menghafal makharijul huruf, kata, hingga menjadi kalimat kemudian sampai pada suatu ayat. Selainn itu kemampuan yang harus  dimiliki  oleh  setiap  siswa  adalah  kemampuan  untuk  memenggal  suatu  ayat  diamana berhentinya  membaca  tidak  sampai  kepada waqof yang  seharusnya.  Jika  proses  menghafal dilakukan dengan baik memahami arti kata perkata sampai pada  arti maksud ayat maka akan terjadi hubungan timbal balik antara kemampuan bahasa Arab dengan kemampuan menghafal Al-Qur’an.  Namun  realitanya  adalah  siswa  dan  siswi  pondok  Pesantren  Dempo  Darul Muttaqien masih memiliki kemampuan bahasa Arab yang rendah meskipun proses menghafal dilakukan  dengan  metode  yang  sudah  tepat,  tenaga  pengajar  yang  berkompeten,  serta dilengkapi juga dengan berbagai media seperti papan tulis, speaker, buku panduan, kamus dan berbagai media lainnya. Adapun jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan teknik pengumpul  data  menggunakan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Adapun  hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  hubungan  antara  kemampuan  menghafal  dan  kemampuan bahasa  Arab  masih  rendah  terbukti  dengan  banyaknya  menghafal  Al-Quran  siswa  tidak mengetahui arti kosa kata bahasa Arab yang dilafalkan.
Kata Kunci: Al-Qur’an, Bahasa Arab, Kemampuan Menghafal

## Pendahuluan
Pondok  Pesantren  Dempo  Darul Muttaqien  merupakan  sekolah    sekaligus lembaga pendidikan formal yang memegang  peranan  penting  dalam  mening- katkan  kualitas  pendidikan.    Sebagaimana lembaga  pondok  pesantren  Al-Urwatul Wutsqo  Jombang  yang  telah  melakukan upaya kemampuan santri dalam  memahami terjemah  perkata  Al-Qur’an. 1 Begitu  juga upaya yang dilakukan oleh Pondok Pesantren Dempo Darul Muttaqien
Khususnya  di  kelas  3  Madrasah  Aliyah Pagar Alam dalam meningkatkan kemampuan  menghafal  Al-Qur’an  serta memahami makna pada setiap kata.
Berbagai upaya yang dilakukan lembaga  dalam  meningkatkan  kemampuan menghafal serta didasari dengan kemampuan  bahasa  Arab  trus  dilakukan seperti menerapkan metode tertentu, karena metode  merupakan  suatu  bagian  dari keberhasilan  kegiatan  belajar  mengajar. Dalam  penggunaan  metode  guru  harus menyesukai  kondisi  dan  suasana  kelas karena, jumlah anak mempengaruhi penggunaan  metode  tersebut  seperti  yang dikutip  oleh  Leni  Dwi  Haryani 2 .  penetuan metode yang tepat  dalam proses  menghafal
1 Badi, “Upaya Meningkatkan Kemampuan Santri  Dalam  Memahami  Terjemah  Perkata  Al- Qur’an  Di  Pondok  Pesantren  Al-Urwatul  Wutsqo Jombang.”
2 Haryani  and  Sholeh,  “Efektivitas  Metode Talaqqi  Dalam  Meningkatkan  Hafalan  Al-Qur’an Peserta Didik Di Sdit Ulul Al-Bab Weleri.”
harus dilakukan seperti penggunaan metode talaqqi  dalam  penelitian  yang  dilakukan oleh Leni Dwi Haryani, dimana penggunaan metode talaqqi ini adalah untuk meningkatkan  hafalan  Al-Qur’an  bagi peserta  didik  SDIT  yang  mana    metode inilah  yang  dianggap  sangat  cocok  untuk pemula.  Metode  talaqqi  diterapkan  untuk anak-anak  dalam  menghafal  dengan  cara menyetorkan atau memperdengarkan hafalan  yang  baru  dihafal  kepada  seorang guru  atau  instruktur  untuk  mengetahui peningkatan hafalan al-Quran peserta didik 3 . Selain metode menghafal Al-Qur’an pemahaman  kebahasa  Araban  dengan  cara memaknai kata maupun ayat yang dilafalkan  juga  menentukan  kulitas  hafalan Al-Qur’an,  hal  itu  dibuktikan  dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Muh.  Haris Zubaidillah yang meneliti tentang hubungan kemampuan  bahasa  Arab  dengan  prestasi hafalan  Al-Qur’an  korelasi  yang  nyata  dan positif antara kemampuan bahasa Arab 4 .
Pada  dasarnya  proses  pembelajaran yang dilakukan di pondok pesantren Dempo Darul Muttaqien sudah dilaksanakan dengan  semaksimal  mungkin,  hal  itu tampak  pada  kesiapan metode  yang diunakan, staf pegajar yang mumpuni, serta penggunaan  media  pendukung  lainnya. Namun  proboblem-problem  yang  menjadi
3 Haryani and Sholeh.
4 Zubaidillah,  “Hubungan  Kemampuan Bahasa  Arab  Dengan  Prestasi  Hafalan  Alquran Siswa.”
222 | Al-Fathin Vol. 3, Edisi 2 Juli-Desember 2020
penghambat  dalam  proses  pembelajarn masih saja ditemui. Seperti halnya problematika  yang  muncul  disebabkan seringnya  berganti  metode  dalam  proses menghafal  Al-Qur’an  yang  dilakukan  oleh setiap  santri.  Seperti  membaca  secara berulang-ulang,  mendengarkan audio tanpa melihat mushaf.  Hakikat menghafal adalah membaca  dan  menelaah  arti  kata  perkata disertai dengan membaca berkali-kali sehingga  tertanam  pada  ingatan  apa  yang dibaca,  dicermati  sekaligus  didengarkan. Dominasi  santri  dalam  menghafal  secara individu  yang  tidak  mengikuti  metode secara baik sehingga metode yang diterapkan  lembaga  tidak  bisa  diterima dengan  baik.  Inilah  beberapa  penyebab sekaligus menjadi dasar terjadinya penggunaan  metode  yang  tidak  tidak tersampainya  materi  secara  utuh  dan maksimal.
Ketersediaan media pembelajaran sekaligus tenaga pengajar yang professional tidak  mampu  mengupayakan  peningkatan kualitas  santri  dalam  menghafal  sekaligus memahami  yang  sudah  dihafalkan.  Hal itulah  yang  mendasari  tidak  akan  tercipta hubungan  kemampuan  menghafal  dengan kemampuan bahasa Arab yang baik.
Kajian Teori
1. Konsep Pelaksanaan
Konsep  pelaksanaan  merupakan suatu  tindakan  atau  pelaksanaan  dari satu rencana  yang  sudah disusun secara
secara tepat, dimana penerapan dilakukan  setelah  perencanaan,    seperti yang disampaikan oleh Nurdiana bahwa .” Sedangkan menurut Wildavsky mengemukakan  “pelaksanaan  sebagai evaluasi  serta  perluasan  aktivitas  yang saling menyesuaikan.”
Teori pelaksanaan menurut Edward  dan  Emerson,  Grindle,  serta Mize 5 menjelaskan  bahwa  terdapat empat  variabel  kritis  dalam  imple- mentasi  kebijakan  publik  atau  program diantaranya  komunikasi  atau  kejelasan informasi, ketersediaan sumberdaya dalam  jumlah  dan  mutu  tertentu,  sikap dan  komitmen    dari  pelaksana  program atau  kebijakan  birokrat  atau  standar operasi  yang  mengatur  tata  kerja  dan tata laksana.
Belajar dan pembelajaran berlangsung dalam proses  yang dimulai dengan perencanaa, berbagai komponen  dan  perangkat  pembelajaran agar  dapat  diimplementasikan  dalam bentuk  interaksi  yang  bersifat  edukatif, dan  diakhiri  dengan  evaluasi  untuk mengukur  tingkat  keberhasilan  dalam proses pembelajaran yang dilakukan.
Maka  dapat  disimpulkan  pelak- sanaan adalah  satu tindakan atau pelak-
5 Edward III, Merilee S. 1980. Implementing Public Policy. Congressional Quarterly Press, Washington.
sanaan  dari  sebuah  implemetasi  yang sudah  disusun  secara  baik,  penerapan dilakukan setelah perencanaan dilakukan  secara  matang  dan  dianggap siap dilaksanakan.

## 2. Konsep Metode
Metode  atau  cara  merupakan kegiatan  untuk  memenuhi  kebutuhan menghafal,  baik  menulis,  melafalkan atau  membaca  maupun  mendengarkan, kegiatan  tersebut  diperlukan  untuk menarik  perhatian  peserta  didik  dalam menghafal  dengan  cara  yang  menye- nangkan  tanpa  tekanan.  Sedangkan menurut Mustafa Dieb Al-Bugha mengemukakan  bahwa  para  penghafal Al-Quran  dapat  memberikan  syafaat pada  hari  kiamat  kelak,  dan  bagi  para penghafal  al  quran  kelak  diakherat dapat memakaikan  mahkota indah  yang sinarnya  lebih  terang  daripada  sinar matahari.
Membaca Al-Quran termasuk salah satu wilayah paling mulia dan cara terbaik  mendekatkan  diri  kepada  Allah karena  membacanya  satu  huruf  dibalas sepuluh kebaikan sebagaimana disebutkan dalam hadits at- tirmidzi dari Ibnu  Masud.  Duduk  untuk  membaca dan mempelajari Al-Quran menurunkan ketenangan,  diliputi  para  malaikat  dan diselubungi  rahmat,  berdasarkan  hadits yang Shahih.
Mempelajari Al-Quran dan
Mengajarkan  Al-Quran  pada  orang  lain mendatangkan kebaikan bisa mengungguli  amalan  lain,  berdasarkan sabda Rasulullah SAW : ملعت نم مكريخ
6 هملعو نأرقلا
Yang  terbaik  dari  kalian  adalah  yang mempelajari mengajarkan AlQuran dan mengajarkannya.
Penjelasan  di  atas  menjadi  dasar bahwa  dalam  setiap  huruf  Al-Quran bernilai  satu  kebaikan  dan  setiap kebaikan  itu  bernilai  sepuluh  kebaikan yang  semisal.  Maka  dapat  disimpulkan bahwa  para  penghafal  Al-Quran  akan diangkat  derajatnya  bersma  para  rasul dan  malaikat, dimana Al-Quran  sebagai hidayah  atau  penyejuk,  pengobat  serta rahmah  atau  kasihsayang  (  HR.  At Tarmidzi)
3. Konsep Peserta Didik  dan Pendidik Menurut bahasa, yang telah dikutip Abudin Nata dari WJS , Poerwadarminta mengatakan  bahwa pendidik  adalah  seorang  yang  mem- berikan pendidikan. Menurut pengertian tersebut  dapat  ditarik  sebuah  kesim- pulan  bahwa  Pendidik  dalam  bahasa inggris  yaitu Teacher berarti  pendidik, dan mudarris atau mudarrisah dalam bahasa  Arab,  atau  dapat  juga  disebut
6 Abu  bakar  jabir  Al-Jazairi,  Minhajul Muslim  aqaid  wa  adab  wa  akhlaq  wa  I’badat  wa mu’amalat, ( Mesir: Darus salam, 2010),67
224 | Al-Fathin Vol. 3, Edisi 2 Juli-Desember 2020
dengan Mu’alim dan Mu’adib .  Dalam literature  lainnya  kita  mengenal  guru, dosen, pengajar, tutor, lecturer, educator,  trairner dan  lain  sebagainya.
Bisa  dikatakan  bahwa  yang  disebut dengan  pengajar  yaitu  orang  yang dengan sengaja memberikan ilmu kepada  orang  lain  yang  dalam  hal  ini adalah yang biasa disebut dengan istilah murid.  Sebagaimana  yang  telah  dikutip oleh  Heriyansyah 7 fungsinya  guru adalah orang yang menunjukkan kepada seseorang  untuk  melakukan  kegiatan dalam memberikan pengetahuan, keterampilan,  pendidikan,  pengalaman, dan  sebagainya,  bisa  siapa  saja  dan dimana saja.

## Metode Penelitian
Untuk  melakukan  penelitian  diper- lukan  metode-metode  penelitian  yang  ter- susun  sisematis  dengan  tujuan    agar  men- dapatkan  data  yang  valid.  Pendekatan dalam penelitian ini menggunakan penelitian  deskriptif  yang  ditandai  dengan pelaporan  data  yang  ada  pada  objek penelitian.  Pendekatan  penelitian  lebih bertitik  tekan  pada  obyek  pendekatan kualitatif  ilmiah.  Kualitatif  ilmiah  mak- sudnya adalah obyek penelitian keseluruhan secara  holistic.  Sumber  dan  jenis  data dalam  kajian  ini  adalah  keterangan  berupa kata-kata  maupun  cerita  dan  tindakan-
7 Guru  Adalah  Manajer  Sesungguhnya  Di Sekolah,  Islamic  Management;  Jurnal  Manajemen Pendidikan Islam, Vol.I, No.1, Januari 2018
tindakan  orang-orang  yang  diamati  dan  di wawancarai,  sumber  data  utama  dicatat melalui  catatan  tertulis  atau  rekaman  dan foto 8 . Informan di dalam penelitian ini yaitu kepala  madrasah  Pondok  Pesantren  Dempo Darul  Muttaqien  Pagar  Alam,  Waka kurikulum,  beberapa  guru  Tahfidzul  serta murid kelas 3 Madarasah Aliyah. sedangkan  teknik  pengumpul  data  yang digunakan  adalah  teknik  observasi,  teknik wawancara, dan teknik dokumentasi. Adapun teknik analisis data yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif kualitatif  artinya  data  yang  diperoleh melalui penelitian tentang strategi pelaksanaan rekrutmen tenaga pendidik dan kependidikan  di  Pondok  Pesantren  Dempo Darul Muttaqien Pagar Alam.

## Pembahasan
1. Proses  Penerapan  Metode  dalam menghafal Al-quran
Tujuan  utama  dalam  proses  ber- dasarkan  dalam  penelitian  sebelumnya, pelaksanaan  penerapan  metode  men- dengarkan  untuk  mewujudkan  santri yang  gemar  Al-Quran  dengan  proses menggunakan metode talaqqi dan audio speaker.  Proses  dilakukan  dengan  cara mendengarkan  ayat  terlebih  dahulu secara  berulang,  hingga  beberapa  jam
8 Moleong,  j,  Lexy.  2006.  Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
setelah  itu  diulang  oleh  siswa,  adapun keunggulan  dari  cara  baca  anak  dalam mendengarkan  adalah  ditemukannya cara  cepat  dalam  menghafal  karena diketahui 65% metode sangat efektif
2. Proses Penerapan
Pemahaman

## Bahasa Arab
Hasil penelitian menunjukkan
bahwa  proses  penerapan  memahami bahasa Arab dan kemampuan menghafal  diterapkan secara  bersamaan hasilnya    lebih  mudah  dan  terbukti proses  hafalan  lebih  cepat.  Namun sebaliknya  akan  terasa  sulit  jika  siswa tidak  bisa  memahami  bahasa  Arab ataupun  membaca  teks  dalam  bahasa Arab kemudian dituntut untuk menghafal  sekaligus  memahami  bahasa Arab.
Setelah  dianalisa  dan  diteliti dengan  baik,  maka  ditemukan  beberapa berbedaan  kemampuan  yang  dimiliki oleh siswa dalam menghafal Al-Qur’an. Siswa yang mampu menerapkan metode yang  sudah  diajarkan  dapat  menghafal sekaligus  memahami  makna  perkata dengan  baik.  Namun  sebaliknya  siswa yang  tidak  menerapkan  metode  dengan baik  maka  akan  tampak  kesulitan menghafal  sekaligus  memahami  makna pada setiap kata.
Berikut  jawaban  dari  beberapa angket  yang  disebarkan  maka  dapat disimpulkan bahwa.
１ . ةيبرعلاةغللا نأرقلا  ةغل  يه yang  artinya bahasa arab adalah Al-Quran ２ . ةيبرعلاةغللا ةنجلا  ةغل  يه yang  artinya bahasa arab adalah bahasa surga
３ . “Penggunaan metode yang diberikan mendapatkan hasil positif” 9
Hal  senada  yang  disampaikan  oleh Zainal Abidi 10 bahwa penerapan metode kepada siswa yang memiliki kemampuan  rendah  dapat  membantu percepatan pemahaman maupun hafalan siswa  dengan  baik,  namun  selain  itu juga  terdapat  hambatan-hambatan  yang dialami oleh siswa.
Jadi  dari  beberapa  hasil  wawan- cara  di  atas  maka  dapat  disimpulkan bahwa  pelaksanaan  menghafal  dengan cara mendengarkan sekaligus memberikan  pemahaman  arti  pada setiap  kata  sangat  efektif.  Berikut  akan dijelaskan  mengenai  alur  pelaksanaan menghafal dengan metode mendengarkan dan membaca di Pondok Pesantreb  Dempo  Darul  Muttaqien Pagar Alam.
9 wawancara ketua Yayasan: Fikri, 03 Juli 2011)
10 Kepala Madrasah
Alur tata cara menghafal alquran di Pondok Pesantren Dempo Darul Muttaqien Pagar Alam
Sistem  pelaksanaan  dengan  me- tode  menghafal  Al-Quran  di  Pondok Pesantren  Dempo  Darul  Muttaqien Pagar Alam dimulai dari guru membagi beberapa  anak  menjadi  dua  kelompok sesuai  pembagian  yang  telah  disiapkan tutor.  Setelah  itu  tutor  menjelaskan metode  yang  akan  diberikan,  tata  cara yang  akan  di  lakukan,  surat  yang  telah disiapkan. Bagi yang menghafal dengan mendengarkan  maka  guru  akan  mem- berikan  sebuah  Speaker  atau  MP3  dan menyiapkan  siswa  dengan  setiap  siswa membawa  Al-Quran  bagi  yang  men- dapatkan kelas menghafal dengan membaca.  Setelah  diberikan  beberapa waktyu,  anak  menyiapkan  diri  untuk memurrojaah  atau  mengulangi  hafalan mereka  dan  setiap  siswa  diwajibkan untuk setor ayat  jika telah selesai.
3. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat dalam Menghafal
Selain  faktor  pendukung  dalam proses pembelajaran tentu akan ditemui suatu hambatan-hambatan yang dihadapi, namun sampai saat ini Pondok Pesantren  Darul  Mutaqien  Dempo
Pagar  Alam  dapat  mengantisipasi  dan meminimalisir hambatan-hambatan tersebut  dengan  berbagai  cara  dan teknik  seperti  menyiapkan  beberapa metode yang menjadi pendukung dalam menghafal.  Dengan  memahami  dua Faktor  tersebut  maka  metode  yang diterapkan  mampu  dijalankan  dengan baik  oleh  siswa.  Oleh  sebab  itu keberadaan  faktor  pendukung  dalam proses pembelajaran sangatlah dibutuhkan  sebab  tujuan  pembelajaran tidak  akan  tercapai  dengan  maksimal. Selain  itu  hal  yang  tidak  kalah  penting adalah  dukungan  dari  kepala  sekolah atau  pendidik  itu  sendiri.  Adapun  yang menjadi  faktor  penghambat  dalam pelaksanaan menghafal Al-Quran adalah  kurangnya  ketegasan  pimpinan terhadap  siswa  yang  melakukan  yang tidak menggunakan metode secara tepat dalam  proses  menghafal,  sehingga kemampuan  siswa  dalam  menghafal dan memahami makna kurang maksimal.
Berdasarkan  bebrapa  data  yang diperoleh  peneliti,  baik  dari  hasil wawancara  maupun  melalui  observasi di  lapangan  bahwa  Pondok  Pesantren Dempo  Darul  Muttaqien  kota  Pagar Alam  mengharapkan  kesadaran  siswa dalam menerima pengajaran yang diberikan.

## Simpulan
Penggunaan  metode  yang  tepat  dapat meningkatkan kemampuan menghafal sekaligus  memahami  makna  lebih  cepat. Namun  sebaliknya  penggunaan  metode yang  kurang  tepat  seperti  apa  yang  telah dilakukan  oleh  santri  pondok  pesantren Darul  Mutaqien  Dempo  akan  menghambat proses  menghafal  dan  memahami  suatu ayat.
Jadi dalam penerapan metode tersebut dapat ditemukanlah korelasi antara menghafal  dengan  memahami  makna  suatu kata. Pemahaman makna yang baik berdampak  pada hafalan yang  baik.
Sedangkan menggunakan metode
menghafal tanpa diiringi dengan pemahaman  makna  berdampak  lambatnya proses menghafal.
Untuk  itu  diperlukan  suatu  ketegasan dari  pihak  lembaga  untuk  memberikan sangsi kepada siswa yang tidak menerapkan metode menghafal dengan baik. Kerja sama yang  baik  antara  pendidik  sekaligus  siswa akan memberikan hasil yang baik.

## Daftar Pustaka
Ahmadi,  Abu  dan  Nuruhbaity,  1991. Ilmu Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Ali,  Hamdani.  1993.  Filsafat  Pendidikan.
Yogyakarta: Kota Kembang.
Ahmad  Hatta,  MA, Tafsir  Quran  Perkata,
Jakarta: Maghfirah Pustaka.
Suharso  dan  Dra.  Ana  Retnoningsih.  2005.
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, Semarang: Widya Karya.
Fattah  Az-zawawi,  Yahya  Abdul.  2010,
Revolusi menghafal Al Quran; Surakarta: Insan Kamil.
Mathis,  Robert  L.,  dan  Jhon,  Jackson  H. Manajemen  Sumber  Daya  Manusia, Terjemahan  dari  Human  Resource
Management oleh Diana Angelica.Jakarta:  Salemba  Empat, 2009. Moleong,  Lexy  J  Metodologi  Penelitian
Kualitatif. Bandung:
Remaja
Rosdakarya, 2005., Cet. 21
__________  2006.  Metodologi  Penelitian Kualitatif.  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Suharsimi Arikunto, Prof. Sipardi. Penelitian Tindak Kelas, Jakarta; PT. Bumi Aksara.
Badi, ulva. “upaya meningkatkan kemampuan  santri  dalam  memahami terjemah  perkata  al-qur’an  di  pondok pesantren al-urwatul wutsqo jombang.” At-tuhfah , 2019.
Https://doi.org/10.36840/jurnalstudikei slaman.v8i2.216. Haryani, leni dwi, and muhtar arifin sholeh. “efektivitas  metode  talaqqi  dalam meningkatkan hafalan al-qur’an peserta  didik  di  sdit  ulul  al-bab weleri.” TA’DIBUNA: Jurnal
228 | Al-Fathin Vol. 3, Edisi 2 Juli-Desember 2020
Pendidikan Agama Islam , 2019.
https://doi.org/10.30659/jpai.2.2.47- 52.
Zubaidillah, Muh. Haris. “Hubungan Kemampuan Bahasa Arab Dengan Prestasi Hafalan Al-Quran Siswa.” Al
Mi’yar: Jurnal Ilmiah Pembelajaran
Bahasa Arab Dan Kebahasaaraban ,
2018. https://doi.org/10.35931/am.v1i2.31.
.