## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal             Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Dimensions,  Scilit,  Crossref, Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/islamika.v5i3.3664
METODE PENANAMAN NILAI-NILAI RELIGIUS DALAM KELUARGA UNTUK MENINGKATKAN KESADARAN BERAGAMA REMAJA DI KECAMATAN BATAHAN KABUPATEN MANDAILING NATAL
Mariatul Ummah 1 , Zulhammi 2 , Hamdan Hasibuan 3
UIN Syekh Ali Hasan Ahmad Addary Padangsidimpuan mariatul1997ummah@gmail.com ; zulhammi@uinsyahada.ac.id

## Abstract
This study aims to determine the efforts to instill religious values in the family in order to increase adolescent religious awareness in the Batahan sub-district, Mandailing Natal Regency. As well as to find out the supporting and inhibiting factors in the cultivation of religious values in the family in order to increase adolescent religious awareness  in Batahan sub-district, Mandailing Natal district.  This research uses a qualitative approach with descriptive methods. The results showed that: 1. Efforts to inculcate religious values in the family to increase adolescent religious awareness in Batahan District, Mandailing Natal Regency were carried out using several methods, namely the exemplary method, the habituation method, the supervision method, the advice method and the punishment method. This is done so that children always have good behavior and have a high level of religious awareness so that children do not fall into unwanted things. 2. Factors supporting the inculcation of religious values in the family  to  increase  adolescent  religious  awareness  in  Batahan  District,  Mandailing  Natal  Regency, namely  having  a  harmonious  family,  being  in  a  healthy  social  circle,  and  having  a  good  living environment. while the inhibiting factors for instilling religious values in the family to increase adolescent religious awareness in Batahan District, Mandailing Natal Regency are children who are in a less harmonious family condition, low socioeconomic status, children have unhealthy associations and are in a lively environment. full of bad influences.
Keywords : Religious Values; Family; Youth Religion
Abstrak :    Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  upaya  penanaman  nilai-nilai  religius  dalam keluarga  guna  meningkatkan  kesadaran  beragama  remaja  di  kecamatan  Batahan  Kabupaten Mandailing Natal. Serta untuk mengetahui faktor pendukung dan penghammbat penanaman nilai- nilai religius dalam keluarga guna meningkatkan kesadaran beragama remaja di kecamatan batahan kabupaten  mandailing  natal.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode deskriptif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa:  1.  Upaya  Penanaman  Nilai-nilai  Religius  dalam Keluarga  untuk  Meningkatkan  Kesadaran  Beragama  Remaja  di  Kecamatan  Batahan  Kabupaten Mandailing  Natal  dilakukan  dengan  menggunakan  beberapa  metode,  yaitu  metode  keteladanan, metode  pembiasaan,  metode  pengawasan,  metode  nasehat  dan  metode  hukuman.  Hal  tersebut dilakukan agar anak selalu memiliki tingkah laku yang baik dan memiliki tingkat kesadaran beragama yang tinggi agar anak tidak terjerumus ke dalam hal-hal yang tidak diinginkan. 2. Faktor pendukung
penanaman  nilai-nilai  religius  dalam  keluarga  untuk  meningkatkan  kesadaran  beragama  remaja  di Kecamatan  Batahan  Kabupaten  Mandailing  Natal  yaitu  memiliki  keluarga  yang  harmonis,  berada dalam lingkup pergaulan yang sehat, serta memiliki lingkungan tempat tinggal yang baik. sedangkan faktor  penghambat  penanaman  nilai-nilai  religius  dalam  keluarga  untuk  meningkatkan  kesadaran beragama  remaja  di  Kecamatan  Batahan  Kabupaten  Mandailing  Natal  yaitu  anak  berada  dalam kondisi keluarga yang kurang harmonis, status sosial ekonomi yang rendah, anak memiliki pergaulan yang tidak sehat serta berada di lingkungan tempat tinggal yang penuh dengan pengaruh buruk.
Kata Kunci : Nilai-Nilai Religius; Keluarga; Beragama Remaja

## PENDAHULUAN
Keluarga  adalah  kelompok  terkecil  dalam  masyarakat  yang  merupakan  rantai kehidupan  bersejarah  dalam  perjalanan  hidup  manusia  dan  berpengaruh  bagi  bangsa  dan Negara. Keluarga adalah kelompok sosial yang awal untuk membentuk karakter manusia. keluarga sebagai lembaga ketahanan moral, akhlaq al-karimah di masyarakat, apalagi kualitas generasi  suatu  bangsa  ditentukan  dari  pembentukan  pribadi  dalam  keluarga.  Disinilah keluarga mempunyai kewajiban untuk memenuhi impian (Baharun et al., 2016).
Lingkungan keluarga merupakan pendidikan yang pertama dan utama, karena dalam keluarga  ini  lah  anak  pertama  mendapatkan  didikan  dan  bimbingan.  Jika  dikatakan lingkungan yang utama karena sebagian besar dari kehidupan anak adalah di dalam keluarga, sehingga  pendidikan  yang  paling  banyak  diterima  oleh  anak  yaitu  keluarga.  Dalam menjalankan  tugas  mendidik,  orang  tua  membimbing  anak  dan  mengarahkan  untuk mencapai kedewasaan (Maunah, 2009).
Keluarga  inti  dalam  keluarga  adalah  orang  tua.  Mereka  adalah  orang  yang  paling berpeluang mempengaruhi anak. Hal itu dimungkinkan karena merekalah yang paling awal bergaul dengan anaknya, paling dekat dalam berkomunikasi, dan paling banyak menyediakan waktu untuk anak terutama ketika ia masih kecil. Tidak sulit dipahami jika orang tua memiliki pengaruh yang besar dalam perkembangan anaknya (Ilyas, 1995).
Orang tua adalah keluarga inti yang terdiri dari ayah dan ibu, dan merupakan hasil dari sebuah ikatan perkawinan yang sah yang dapat membentuk sebuah keluarga.Orang tua memiliki tanggung jawab untuk mendidik, mengasuh dan membimbing anak-anaknya untuk mencapai  tahapan  tertentu  yang  menghantarkan  anak  untuk  siap  dalam  kehidupan bermasyarakat (Suhendi & Wahyu, 2001).
Islam  memerintahkan  orang  tua  agar  berlaku  sebagai  kepala  dan  pemimpin  dalam keluarganya  serta  berkewajiban  untuk  memelihara  keluarganya  dari  api  neraka,  Allah berfirman dalam Q.S. At-Tahrim ayat 6.
Al- Qur’an Surah At -Tahrim ayat 6 tersebut merupakan perintah bagi orang-orang beriman agar senantiasa menjaga keluarganya yaitu istri, anak-anak, dan seluruh yang ada di bawah tanggung jawabnya dengan cara membimbing dan mendidik mereka agar terhindar dari api neraka yang bahan bakarnya berupa manusia yang kafir dan batu-batu yang dijadikan berhala.
Redaksi ayat ini tertuju pada kaum laki-laki namun bukan berarti hanya tertuju pada kaum laki-laki saja. Ayat ini tertuju pada lak-laki dan perempuan. Hal ini berarti kedua orang tua bertanggung jawab dalam mendidik anak-anaknya (Shihab, 2017). Al- Qur’an surah At - Tahrim ayat 6 tersebut dapat disimpulkan bahwa Allah telah memerintahkan kepada orang- orang  yang  beriman  untuk  memelihara  diri  sendiri  dan  keluarga  agar  tidak  mengerjakan perbuatan-perbuatan yang menjerumuskan mereka ke dalam neraka.
Orang tua selaku pendidik dalam keluarga bersifat kodrat dan hanya ibu dan bapaklah yang meletakkan arah dan orieantasi kedepan untuk anak-anaknya. Anak dapat diibaratkan sebagai kertas putih polos, maka orang tualah sebagai pembimbing utama dan pertama yang dapat menentukan warna tinta dan bentuk tulisan (gambar) yang ditulis. Kefitraan anak dapat saja  bertahan  menjadi  suci  jika  orang  tua membimbing  sejak  dini,  namun  kefitraan dapat bersifat  sementara  saja  apabila  orang  tua  tidak  memperhatikan  atau  tidak  membimbing, secara fitrah pula yakni berdasarkan nilai-nilai Islam.
Manusia  mempunyai  kecenderungan  beragama,  sebab  agama  itu  melekat  dalam fitrahnya, sehingga pengakuan terhadap Allah sebagai Tuhan sudah tertanam kuat dalam jiwa manusia.  Dengan  demikian  anak  yang  baru  lahir  sudah  memiliki  potensi  untuk  menjadi manusia  yang  percaya  terhadap  keberadaan  Allah,  tetapi  potensi  dasar  ini  perlu dikembangkan  agar  manusia  dapat  mendekatkan  diri  kepada  Allah  swt  dan  menjalankan ajaran beragama yang baik  (Langgulung, 1995).
Peningkatan kesadaran beragama remaja dapat dilakukan dengan menanamkan nilai- nilai religius dalam keluarga melalui metode keteladanan dan pendekatan psikologis agar anak remaja  mau  mendengarkan  arahan  atau  bimbingan  yang  diberikan  orang  tua.  Hal  ini disebabkan anak pada masa remaja, seorang sedang mengalami peralihan tahapan kehidupan dari masa kanak-kanak menuju tahapan kedewasaan (Istiqomah, 2003).
Faktor  yang  terlihat  pula  dalam  masyarakat  sekarang  ialah  suasana  hidup  dalam rumah  tangga  yang  kurang  terjamin.  Tidak  nampak  adanya  saling  pengertian,  saling menerima, saling menghargai, saling mencintai diantara suami istri, sehingga dengan ketidak makmuran, orang tua menyebabkan gelisahnya anak-anak, mereka menjadi takut, cemas dan gelisah berada ditengah-tengah orang tua maka kepada generasi muda akan mudah terdorong kepada perbuatan yang tidak menentramkan orang lain (Ariansyah, 2022).
Fenomena-fenomena tersebut muncul tidak terlepas dari adanya pemahaman yang kurang  benar  tentang  agama  dan  keberagamaan  (religiusitas).  Agama  seringkali  dimaknai secara dangkal, tekstual dan cenderung eksklusif. Nilai-nilai agama hanya dihafal sehingga hanya  berhenti  pada  wilayah  kognisi,  tidak  sampai  menyentuh  aspek  afektif  dan psikomotorik.  Agama  merupakan  aspek  yang  sangat  penting  dalam  kehidupan manusia.Agama menjadi petunjuk sekaligus pedoman dalam kehidupan di dunia dan akhirat kelak, maka penanaman nilai keagamaan dalam kehidupan semua umat manusia hendaknya dilaksanakan secara berkelanjutan terutama kepada anak remaja (Sahlan, 2011).
Hasil wawancara awal yang diperoleh peneliti dengan bapak Ahmad Gunayari, salah satu tokoh agama di Kecamatan Batahan Kabupaten Mandailing Natal, beliau mengatakan bahwa kesadaran beragama kurang bersifat positif, remaja di Kecamatan Batahan sering kali menunjukkkan  sikap  tidak  menghargai  orang  tua  dan  lalai  atas  kewajibannya  seperti membantah perkataan orang tua ketika disuruh melaksanakan ibadah sholat, mengaji dan remaja  di  Kecamatan  Batahan  lebih  cendrung  memilih  untuk  bermain  game  online  atau berkumpul bersama dengan temannya hingga lupa waktu.
Berdasarkan  realita  dan  observasi  peneliti  di  Kecamatan  Batahan  Kabupaten Mandailing Natal, terdapat remaja yang kurang baik akhlaknya. Hal ini dilihat dari bahwa adanya  perilaku  remaja  yang  mengucapkan  kata-kata  kotor,  perilaku  remaja  yang  kurang sopan berbicara terhadap orang yang lebih tua, hingga kurang bersemangatnya para remaja untuk berpartisipasi pada kegiatan keagamaan.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  Observasi  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa dalam  upaya  mengontrol  dan  mengendalikan  perilaku  remaja  di  Kecamatan  Batahan Kabupaten Mandailing Natal, maka penanaman nilai-nilai religius bagi remaja sangat penting sekali di lakukan di dalam keluarga, khusus orang tua yang memiliki tanggung jawab untuk perkembangan anak.
Penelitian ini adalah replika dari penelitian terdahulu yakni penelitian yang dilakukan oleh Zulhaini Dosen Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Kuantan Singingi
(Zulhaini,  2019)  yang  meneliti  tentang  Peranan  Keluarga  dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai Pendidikan  Agama  Islam  kepada  Anak.  Penelitian  Zulhaini  menjelaskan  bahwa  Keluarga merupakan  lingkungan  pendidikan  pertama  bagi  anak.  Di  lingkungan  keluarga,  anak mendapat  pengaruh  besar  karena  keluarga  merupakan  lembaga  pendidikan  tertinggi  yang bersifat informal. Pada keluarga inilah anak mendapat asuhan dari orang tua menuju ke arah perkembangannya.  Sebelum  seorang  anak  mengenal  lingkungan,  masyarakat,  sekolah  dan dunia luar lainnya. Dia terlebih dahulu dipengaruhi oleh lingkungan keluarganya terutama kedua  orang  tuanya.  Di  dalam  keluarga,  setiap  orang  tua  menginginkan  anak  yang dilahirkannya  menjadi  orang-orang  yang  berkembang  secara  sempurna.  Mereka  tentu menginginkan agar anak yang dilahirkan menjadi orang yang cerdas, pandai serta menjadi orang yang beriman kepada Allah SWT, artinya dalam taraf yang sangat sederhana, orang tua tidak ingin anaknya menjadi generasi yang nakal serta jauh dari nilai-nilai agama Islam.
Persamaan penelitian ini dengan penelitian yang peneliti lakukan yaitu peneliti ingin mengetahui  bagaimana  penanaman  nilai-nilai  religius  yang  dilakukan  keluarga,  khususnya orang  tua.  Perbedaan  penelitian  ini  dengan  penelitian  yang  dilakukan  yaitu  penelitian sebelumnya hanya memfokuskan pada peran keluarga dalam menamakan nilai-nilai agama atau  religus,  khususnya  Pendidikan  Agama  Islam,  sedangkan  penelitian  yang  dilakukan peneliti  yaitu  selain  peneliti  ingin  mengetahui  penanaman  nili-nilai  religius  dan  keluarga, peneliti juga ingin mengetahui apakah penanaman nilai-nilai religius dalam keluarga tersebut dapat meningkatkan kesadaran beragama remaja di tempat penelitian yang peniliti lakukan.

## METODE
Penelitian  ini  dilakukan  di  Batahan,  Kecamatan  Batahan  Kabupaten  Mandailing Natal. Peneliti memilih untuk melakukan penelitian ditempat tersebut karena peneliti ingin mengetahui  bagaimana  penanaman  nilai-nilai  religius  dalam  keluarga  untuk  meningkatkan kesadaran  beragama  Remaja  di  Kecamatan  tersebut.  Lokasi  tersebut  juga  dipilih  karena memiliki  semua  aspek  pendukung  agar  penelitian  dapat  berjalan  dengan  baik.  Sedangkan waktu yang digunakan peneliti untuk penelitian ini dilaksanakan pada bulan Desember 2022 sampai dengan bulan April 2023
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitan  kualitatif  dengan  metode  studi  kasus. Menurut  Lexy  J  Moleong,  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  dimaksud  untuk memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian,  misalnya  perilaku,
persepsi,  motivasi,  tindakan  dan  lainnya  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode  alamiah (Moleong, 2018).
Penelitian kualitatif yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati (Sanjaya, 2021). Penelitian kualitatif berhubungan  dengan  ide,  persepsi,  pendapat,  atau  kepercayaan  orang  yang  diteliti, kesemuanya  tidak  dapat  diukur  dengan  angka.Penelitian  kualitatif  bertujuan  memperoleh gambaran seutuhnya mengenai suatu hal menurut pandangan yang diteliti (Ahmadi, 2014).
Oleh  karena  itu,  pendekatan  kualitatif ini dipilih  oleh  penulis  beradasarkan  tujuan penelitian  yang  ingin  mendapatkan  gambaran  proses  penanaman  nilai-nilai  religius  dalam keluarga  untuk  meningkatkan  kesadaran  beragama  pada  remaja  di  Kecamatan  Batahan Kabupaten Mandailing Natal.
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  studi  kasus  dimana  peneliti berusaha untuk mengetahui bagaimana penanaman nilai-nilai religius dalam keluarga untuk meningkatkan  kesadaran  beragama  pada  remaja  di  Desa  Batahan.Sebagaimana  yang diungkapkan  oleh  Arikunto,  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang mendeskripsikan kejadian atau peristiwa yang ada dilapangan atau lokasi penelitian (Arikunto, 2011).

## HASIL
1. Upaya  penanamkan  nilai-nilai  religius  dalam  keluarga  untuk  meningkatkan  kesadaran beragama remaja di kecamatan Batahan kabupaten Mandailing Natal dilakukan dengan menerapkan beberapa metode keagamaan, yaitu:
a. Metode Keteladanan
Hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti menunjukkan bahwa orang tua yang berada di Kecamatan Batahan Kabupaten Mandailing Natal selalu berusaha untuk menjadi  teladan  bagi  anak-anaknya.  Hal  ini  terlihat  pada  beberapa  orang  tua  yang mencontohkan  kepada  anak-anaknya  untuk  selalu  melaksanakan  shalat  lima  waktu, melaksanakan  shalat  berjamaah  baik  dimasjid  maupun  ketika  dirumah,  berpuasa dibulan  ramadhan,  membaca  Al- Qur’an,  bersedekah,  saling  tolong  menolong  dan masih banyak lagi.
b. Metode Pembiasaan
Metode  pembiasaan  merupakan  salah  satu  metode  untuk  menanamkan kebiasaan-kebiasaan yang sesuai dengan ajaran Islam. Hasil penelitian yang dilakukan oleh  peneliti  menunjukkan  bahwa  orang  tua  yang  berada  di  Kecamatan  Batahan Kabupaten  Mandailing  Natal  selalu  meberikan  kebiasaan-kebiasaan  positif  kepada anak-anaknya dalam hal penanaman nilai agama Islam. Hal ini sangat penting dilakukan agar para anak terbangun suatu kebiasaan positif dikehidupannya.
c. Metode Pengawasan
Hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti menunjukkan bahwa orang tua yang  berada  di  Kecamatan  Batahan  Kabupaten  Mandailing  Natal  berusahan  untuk selalu memberikan pengawasan kepada anak-anaknya dengan tujuan agar anak tidak bebas  dalam  melakukan  berbagai  macam  tindakan,  terutama  dalam  melakukan tindakan yang tidak sesuai dengan ajaran agama.
d. Metode Nasehat
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  menunjukkan  bahwa  metode pemberian nasihat adalah metode paling umum digunakan oleh orang tua yang berada di  Kecamatan  Batahan  Kabupaten  Mandailing  Natal  dalam  menanakan  nilai-nilai agama karena menurut mereka pemberian nasihat dan arahan yang baik kepada anak akan sangat membekas di dalam diri anak dan akan menjadikan anak memiliki tingkah laku yang baik.
2. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  Penanamkan  Nilai-nilai  Religius  dalam  Keluarga untuk  Meningkatkan  Kesadaran  Beragama  Remaja  di Kecamatan  Batahan  Kabupaten Mandailing Natal yaitu memiliki keluarga yang harmonis, berada dalam lingkup Pergaulan yang  sehat,  serta  memiliki  Lingkungan  Tempat  Tinggal  yang  baik.  Sedangkan  faktor penghambat  penanamkan  nilai-nilai  religius  dalam  keluarga  untuk  meningkatkan kesadaran beragama remaja di Kecamatan Batahan Kabupaten Mandailing Natal yaitu anak berada dalam kondisi keluarga yang kurang harmonis, status sosial ekonomi yang rendah,  anak  memiliki  Pergaulan  yang  tidak  sehat  serta  berada  di  lingkungan  tempat tinggal yang penuh dengan pengaruh buruk

## PEMBAHASAN

## Upaya Penanaman Nilai-nilai Religius dalam Keluarga
Menurut  Chabib  Thoha  dalam  bukunya  Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam, Penanaman  nilai  adalah  suatu  tindakan,  perilaku  atau  proses  menanamkan  suatu  tipe kepercayaan  yang  berada  dalam  ruang  lingkup  sistem  kepercayaan  dimana  seseorang bertindak atau menghindari suatu tindakan, atau mengenai sesuatu yang pantas atau tidak pantas dikerjakan (Thoha, 1996).
Metode pembiasaan merupakan salah satu metode untuk menanamkan kebiasaan- kebiasaan  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam.  Hasil  penelitian  yang  dilakukan  menunjukkan bahwa  orang  tua  yang  berada  di  Kecamatan  Batahan  Kabupaten  Mandailing  Natal  selalu meberikan  kebiasaan-kebiasaan  positif  kepada  anak-anaknya  dalam  hal  penanaman  nilai agama  Islam.  Hal  ini  sangat  penting  dilakukan  agar  para  anak  terbangun  suatu  kebiasaan positif dikehidupannya.
Penanaman  nilai-nilai  religius  adalah  proses  atau  caranya,  perbuatan  menanamkan konsep mengenai peghargaan tertinggi yang diberikan masyarakat kepada beberapa masalah pokok  dalam  kehidupan  keragaman  yang  bersifat  suci  menjadi  pedoman  tingkah  laku keagamaan masyarakat.
Pendekatan penanaman nilai adalah suatu pendekatan yang memberi penekanan pada nilai-nilai  agama  dalam  siswa.  Menurut  pendekatan  ini,  tujuan  pendidikan  nilai  adalah diterimanya nilai-nilai agama tertentu oleh siswa dan berubahnya nilai-nilai siswa yang tidak sesuai  dengan  nilai-nilai  agama  yang  diinginkan.  Menurut  pendekatan  ini,  metode  yang digunakan dalam proses pembelajaran antara lain keteladanan, penguatan positif dan negatif, simulasi, permainan peranan, dan lain-lain (Muslich, 2011).
Mohammad Fadlil Al-Jammaly yang dikutip dari buku Khoiron Rosyadi menjelaskan mengenai tujuan penanaman nilai religius yang diambil dari Al- Qur’an ada enam poin, yaitu:
1. Mengangkat taraf akhlak manusia berdasarkan pada agama Islam yang diturunkan untuk membimbing masyarakat pada rancangan akhlak yang telah dibuat Allah baginya.
2. Memupuk rasa cinta tanah air pada diri manusia, berdasarkan pada agama islam yang diturunkan untuk membimbing masyarakat ke arah yang di ridhai Allah baginya.
3. Mewujudkan  ketentraman  di  dalam  jiwa  dan  aqidah  dalam  pengabdian  semata-mata bentuk kepatuhan yang ikhlas kepada Allah.
4. Memelihara  bahasa  dan  kesusastraan  arab  sebagai  bahasa  Al- Qur’an,  sebagai  wadah kebudayaan dan unsur-unsur kebudayaan islam yang paling menonjol, dan sebagai jalan
bagi  orang  yang  ingin  memahami  Al- Qur’an  dan  mempelajari  syariah  dan  hukum - hukumnya.
5. Menghapuskan khurafat yang bercampur dengan hakikat agama, menyebarkan kesadaran islam  yang  sebenarnya  dan  menunjukan  hakikat  agama  atas  kebersihan  dan kecemerlangannya.
6. Meneguhkan perpaduan tanah air dan menyatukn barisan melalui usaha menghilangkan perselisihan, bergabung dan bekerja sama dalam rangka prinsip-prinsip dan kepercayaan Islam yang disetujui dan terkandung dalam Al- Qur’an dan Hadits , menanamkan toleransi terhadap  penganut  agama  Allah,  menanamkan  kepercayaan  agama  yang  benar.  Sebab perpaduan tanah air tidak akan kokoh tanpa kepercayaan agama yang baik.  (Rosyadi, 2009).
Untuk  mengukur  seseorang  itu  menunjukan  nilai-nilai  religius  atau  tidak,  dapat dipahami dari karakteristiknya. Ada beberapa hal yang dapat dijadikan indikator nilai-nilai religius seseorang, diantaranya:
a. Komitmen terhadap perintah dan larangan agama.
b. Bersemangat mengkaji ajaran agama.
c. Aktif dalam kegiatan keagamaan.
d. Menghargai simbol-simbol keagamaan.
e. Akrab dengan kitab suci.
f. Mempergunakan pendekatan agama dalam menetukan pilihan.
g. Ajaran agama dijadikan sebagai sumber pengembangan ide (Muhammad Alim, 2006).
Dari tujuh indikator nilai-nilai religius di atas, dapat dijadikan sebagai acuan untuk mengukur  berhasil  atau  tidaknya  pelaksanaan  penanaman  nilai-nilai  religius  karena  tujuan utamanya yaitu membina kepribadian siswa agar menjadi manusia yang taat melaksanakan ajaran agama.
Aspek  Keimanan  atau  akidah  dan  ibadah  serta  akhlak  dalam  keluarga  sangat menentukan.  Lingkungan  keluarga  merupakan  lingkungan  pendidikan  yang  pertama  dan utama, karena keluargalah pertama kali yang dapat memberikan pendidikan dan bimbingan kepada  anak.  Selain  itu  lingkungan  keluarga  merupakan  tempat  pertama  dan  utama  bagi perkembangan anak. Apabila suasana pada lingkungan keluarga itu baik dan menyenangkan, maka  anak  tersebut  akan  tumbuh  dan  berkembangan  dengan  baik.  Jika  sebaliknya,  maka pertumbuhan anak tersebut akan terhambat. Maka dari itu proses pendidikan yang paling banyak diterima oleh anak adalah dalam lingkungan keluarga (Dasopang, 2020).
Keluarga adalah unit yang kecil di dalam masyarakat yang terdiri dari ayah, ibu dan anak  dan  mempunyai  peranan  penting  (Hasbullah,  2015).  Keluarga  merupakan  unit  yang terkenal  peranannya  sangat  besar  karena  keluarga  mempunyai  fungsi  yang  sangat  penting dalam kelangsungan kehidupan bermasyarakat, proses untuk mengetahui nilai-nilai yang di anut untuk pertamakalinya diperoleh dalam keluarga (Mahmud,Gunawan, & Yulianingsih, 2013).
Tidak perlu dipertanyakan lagi seberapa besar peran ibu dalam keluarga dan dalam mendidik anak-anaknya. Walau masih bersifat tidak langsung (inderecteducation), ibu telah memainkan peran yang sangat penting ketika sang anak masih berada di dalam kandungan.
Ayah adalah pemimpin keluarga, sosok ayah harus menghadirkan nuansa kedamaian, ketenangan, dan kasih sayang bagi setiap anggota keluarga. Ayah dianggap sebagai orang yang paling  memiliki  kewajiban  untuk  mengatasi  masalah  yang  berkaitan  dengan  pemenuhan materi karena dinilai paling memiliki kekuatan atau kemampuan lahiriah yang berguna untuk menggali setiap sumber kekayaan yang berada di sekitarnya.
Peran  ibu  lebih  menonjol  pada  kelembutan  dan  kekuatan  perasaan  yang  bersifat batiniah. Dua hal ini merupakan senjata yang sangat ampuh untuk mendidik dan mengasihi anak-anaknya.  Oleh  karenanya,  ia  sangat  cocok  mendapat  peran  sebagai  madrasah  bagi keluarganya.  Dengan  kelebihan  kasih  sayang  yang  dimilikinya,  diharapkan  si  anak  akan tumbuh dalam balutan kedamaian dan memahami rasanya dicintai dan disayangi (Zairul Haq & Fatimah, 2015).
Tugas dan tanggung jawab utama orang tua adalah menanamkan keimanan kepada diri anak nya. Nabi mengajarkan bahwa pendidikan keimanan itu pada dasarnya dilakukan oleh orang tuanya. Caranya, melalui peneladanan dan pembiasaan yang meneladankan dan membiasakan tentulah kedua orang tua anak tersebut.
Orang  tua  adalah  orang  yang  menjadi  panutan  anaknya.  Setiap  anak,  mula-mula mengagumi kedua orang tuanya. Semua tingkah orang tuanya ditiru oleh anak itu. Karena itu, peneladanan sangat perlu. Misalnya, ketika akan makan ayah membaca basmalah, anak- anak  menirukan  itu.  Tatkala  orang  tuanya  salat,  anak  juga  diajak  salat,  sekalipun  mereka belum mengetahui cara dan bacaannya (Tafsir, 1996).
Secara garis besar, bila dibutiri maka tanggung jawab orang tua terhadap anaknya adalah bergembira menyambut kelahiran anak, memberi nama yang baik, memperlakukan dengan lemah lembut dan kasih sayang, menanamkan rasa cinta sesama anak, memberikan
pendidikan akhlak, menanamkan akidah tauhid, melatih anak mengerjakan shalat, berlaku adil,  memperhatikan  teman  anak,  menghormati  anak,  memberi  hiburan,  mencegah perbuatan  bebas,  menempatkan  dalam  lingkungan  yang  baik,  memperkenalkan  kerabat kepada anak, mendidik bertetangga dan bermasyarakat (Djamarah, 2004).
Orang tua memiliki kewajiban untuk menjalankan peranannya di dalam membimbing pelaksanaan ibadah shalat pada anak agar kelak menjadi orang yang senantiasa memelihara shalatnya dengan baik. Kewajiban orang tua tidak hanya sekedar memelihara eksistensi anak untuk menjadikannya kelak sebagai seorang pribadi, tetapi juga memberikan pendidikan anak sebagai individu yang tumbuh dan berkembang.
Tanggung  jawab  orang  tua  terhadap  anak  tidak  cukup  hanya  menyediakan  harta secara berkecukupan atau bahkan berlimpah ruah, akan tetapi di prioritaskan kepada masa depan  pendidikan  anak-anak  terutama  pendidikan  karakter  melalui  penanaman  nilai-nilai religiusitas (Amin, 2007).
Secara bahasa kesadaran be rasal dari kata “sadar” yang berarti insaf, ingat kembali, dan bangun.Sedangkan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia kesadaran adalah keadaan atau  hal  yang  dirasakan  atau  dialami  oleh  seseorang  (Kamus  besar  bahasa  Indonesia Departemen Pendidikan Nasional, 2008).
Agama berasal dari kata “ al-Din ”, menurut Quraish Shihab, dalam bahasa arab terdiri dari huruf dal, ya, dan nun. Dari huruf-huruf ini bisa dibaca dengan dain yang berarti hutang, dan dengan Din yang mengandung arti agama, menguasai, menundukkan, patuh, kebiasaan, dan  hari  kiamat.  Ketiga  arti  tersebut  sama-sama  menunjukkan  adanya  dua  pihak  yang berbeda.Pihak pertama berkedudukan lebih tinggi, berkuasa, ditakuti, dan disegani oleh pihak kedua.Dalam agama, Tuhan adalah sebagai pihak utama yang lebih tinggi daripada manusia (Gholib, 2006). kesadaran beragama adalah aspek mental dari aktivitas agama.
Aspek ini merupakan bagian atau segi agama yang hadir (terasa) dalam pikiran dan dapat diuji melalui intropeksi. Dengan adanya kesadaran agama dalam diri seseorang yang akan  di  tunjukkan  melalui  aktifitas  keagamaan,  maka  munculah  pengalaman  beragama. Adapun yang di maksud dengan pengalaman beragama ialah unsur perasaan dalam kesadaran agama,  yaitu  perasaan  yang  membawa  kepada  keyakinan  yang  dihasilkan  dalam  tindakan (alamiyah) nyata (Ramayulis, 2016).

## Ciri-ciri Kesadaran Beragama
a. Diferensisasi yang baik
b. Motivasi kehidupan beragama yang dinamis
c. Pelaksanaan ajaran agama secara konsisten dan produktif
d. Pandangan hidup yang komprehensif
e. Pandangan hidup yang integral
f. Semangat pencarian dan pengabdian kepada Tuhan

## Faktor-Faktor Yang Mendukung Kesadaran Beragama
Remaja  saat  ini  dituntut  harus  siap  dan  mampu  dalam  menghadapi  tantangan kehidupan  dan  pergaulan.  Usia  remaja  adalah  usia  yang  paling  kritis  dalam  kehidupan seseorang,  rentang  usia  peralihan  dari  masa  kanak-kanak  menuju  remaja  dan  akan menentukan kematangan usia dewasa.
Remaja adalah Priode peralihan perkembangan dari anak – anak ke masa dewasa, yang di  mulai  sekitar  usia  10 – 12  tahun  dan  berakhir  pada  usia  18 – 21  tahun  remaja  memiliki keragaman yang sangat tinggi variasi etnis, kultur, sejarah, dan jenis kelamin, status sosial ekonomi, dan gaya hidup mencirikan perjalanan hidup mereka.
Fase  remaja  merupakan  masa  perkembangan  individu  yang  sangat  penting,  yang diawali dengan matangnya organ-organ fisik (seksual) sehingga mampu bereproduksi.Salzman mengemukakan bahwa remaja merupakan masa perkembangan sikap tergantung (dependen) terhadap orang tua kearah kemandirian (independen), minat-minat seksual, perenungan diri, dan perhatian terhadap nilai-nilai estetika dan isu-isu moral (Yusuf, 2006).
Pada  dasarnya  berupaya  untuk  mendorong,  mengusahakan  terjadinya  perubahan perilaku.  Perilaku adalah manifestasi keadaan mental atau jiwa. Bila kita menghadapi remaja yang  acuh  tak  acuh  atau  tidak  mau  melakukan  ajaran  agama  tindakan  yang  merugikan masyarakat maka perhatian tidak cukup hanya ditujukan kepada perlakuan atau tindakan itu saja  tapi  yang  perlu  diperhatikan  adalah  penggerak  atau  pendorong  (motivasi)  terjadinya perilaku itu.
Suatu tantangan lain adalah bagi remaja yang telah terbiasa dengan penilaian tertentu terhadap dirinya, maka sekalipun sudah ada perubahan dalam jiwanya artinya dia sudah dapat menerima ajaran Islam namun untuk merealisasikannya perubahan itu dalam sikap hidup dan
tindakan positif dalam kehidupan sehari-hari masih diperlukan proses dan dorongan yang lebih kuat baik dari dirinya sendiri maupun lingkungan.
Hal itu disebabkan pada diri remaja ada semacam kekhawatiran akan ditawarkan atau dikucilkan dari pergaulan dengan teman-teman selama ini. Keadaan ini berlaku pada remaja karena  dalam  perkembangannya  remaja  sangat  memerlukan  teman  sebaya  yang diharapkannya dapat memberikan penghargaan kepadanya.Di samping itu remaja juga sangat peka dengan penilaian dan kritik yang ditujukan kepadanya (Nasution, 2014).
Faktor Pendukung Penanaman Nilai-nilai Religius dalam Keluarga untuk Meningkatkan Kesadaran Beragama Remaja
1. Faktor  Pendukung  Penanaman  Nilai-nilai  Religius  dalam  Keluarga  untuk Meningkatkan Kesadaran Beragama Remaja
a. Keharmonisan dalam Keluarga
b. Lingkungan Sekolah
c. Lingkungan Masyarakat
2. Faktor  Penghambat  Penanaman  Nilai-nilai  Religius  dalam  Keluarga  untuk Meningkatkan Kesadaran Beragama Remaja
a. Kondisi keluarga yang berantakan
b. Status sosial ekonomi orangtua yang rendah
c. Lingkungan tempat tinggal
d. Penggunnan smartphone yang berlebihan

## KESIMPULAN
Metode  penanamkan  nilai-nilai  religius  dalam  keluarga  untuk  meningkatkan kesadaran beragama remaja di Kecamatan Batahan Kabupaten Mandailing Natal dilakukan dengan menerapkan beberapa metode keagamaan, yaitu: metode keteladanan, pembiasaan, pengawasan, nasehat dan metode hukuman.
Faktor  pendukung  penanamkan  nilai-nilai  religius  dalam  keluarga  untuk meningkatkan  kesadaran  beragama  remaja  di  Kecamatan  Batahan  Kabupaten  Mandailing Natal yaitu memiliki keluarga yang harmonis, berada dalam lingkup Pergaulan yang sehat, serta  memiliki  lingkungan  tempat  tinggal  yang  baik.  Sedangkan  faktor  penghambat penanamkan  nilai-nilai  religius  dalam  keluarga  untuk  meningkatkan  kesadaran  beragama remaja di Kecamatan Batahan Kabupaten Mandailing Natal yaitu anak berada dalam kondisi
keluarga yang kurang harmonis, status sosial ekonomi yang rendah, anak memiliki Pergaulan yang  tidak  sehat  serta  berada  di  lingkungan  tempat  tinggal  yang  penuh  dengan  pengaruh buruk.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad  Gholib,  (2006). Studi  Islam  (Pengantar  Memahami  Agama  Al- Qur’an,  Al -Hadis,  Dan Sejarah Peradaban Islam) . Jakarta: Faza Media.
Ahmad  Tafsir,  (1996). Pendidikan  Agama  Dalam  Keluarga  /  Editor,  Ahmad  Tafsir .  Bandung: Remaja Rosda Karya.
Alfurqan,  A.  (2015).  Konsep  Pendidikan  Islam  Pondok  Pesantren  dan  Upaya Pembenahannya.
Arif  Ariansyah,  (202 2).  “Dunia  Remaja.” Http://Darsanaguru.Blogspot.Com/2008/04  Dunia Remaja Html .
Asmaun Sahlan, (2011). Religiusitas Perguruan Tinggi: Potret Pengembangan Tradisi Keagamaan Di Perguruan Tinggi Islam . Malang: UIN MALIKI PRESS.
Baharun, H. (2016). Pendidikan anak dalam Keluarga; Telaah epistemologis. PEDAGOGIK: Jurnal Pendidikan, 3(2)..
Dasopang, M. D, (2020), Pola penanaman karakter mulia terhadap anak didik dalam keluarga berdasarkan  nilai  yang  terkandung  dalam  hadits.  Tazkir:  Jurnal  Penelitian  Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman, 6(1), 117-132.
Fajri,  N.,  &  Alfurqan,  A.  (2021).  Pelaksanaan  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Berbasis Masyarakat di Sekolah Dasar. Edukais: Jurnal Pemikiran Keislaman, 5(2), 84-92.
H. M. Chabib Thoha (1996). Kapita Selekta Pendidikan Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. H. Mahmud, Heri Gunawan, & Yuyun Yulianingsih, (2013). Pendidikan Agama Islam Dalam Keluarga :  Sebuah  Panduan  Lengkap  Bagi  Para  Guru,  Orang  Tua  Dan  Calon ..  Jakarta: Akademia Permata.
Hasan Langgulung, (1995). Manusia Dan Pendidikan Suatu Analisa Psikologi . Jakarta: Al Husna Zikra.
Hasbullah, (2015). Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan . Jakarta: Rajawali Pers.
Hendi  Suhendi,  &  Ramdani  Wahyu,  (2001). Pengantar  Studi  Sosiologi  Keluarga .  Bandung: Pustaka Setia.
Kamus Besar Bahasa Indonesia / Departemen Pendidikan Nasional . 2008. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Khoiron Rosyadi, (2009). Pendidikan Profetik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Lexy  J.  Moleong,  M.A,  (2018).  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Bandung:    PT  Remaja Rosdakarya.
M. Quraish Shihab, (2017). Tafsir Al-Misbah Pesan, Kesan, Dan Keserasian Al- Qur’an . Tangerang : Lentera Hati.
Masnur  Muslich,  (2011). Pendidikan  Karakter:  Menjawab  Tantangan  Krisis  Multidimensional . Jakarta: Sinar Grafika Offset.
M iftahul  Janad,  (2016),  “REMAJA  DAN  TUGAS -TUGAS  PERKEMBANGANNYA DALAM ISLAM.” Jurnal Psikoislamedia 1(1): 2503 – 3611.
Muhammad Alim, (2006), Pendidikan Agama Islam . Ed. Danis Wijaksana. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Muhammad Makki Nashr, & Al-Juraisy, (2016). Pendidikan Anak Dalam Islam . Depok: Fathan Prima Media.
Muhammad Zairul Haq, & Sekar Dina Fatimah, (2015). Cara Jitu Mendidik Anak Agar Saleh Dan Salehah . Jakarta: PT Elex Media Komputindo.
Nasution. S, (2014). Perkembangan remaja: suatu tinjauan psikologis. DARUL'ILMI: Jurnal Ilmu Kependidikan dan Keislaman, 2(1), 74-85.
Ramayulis, (2016). Psikologi Agama . Jakarta: Kalam Mulia.
Rulam Ahmadi, (2014). Metodologi Penelitian Kualitatif . Yogyakarta:  Ar-Ruzz Media.
Samsul Munir Amin, (2007). Menyiapkan Masa Depan Anak Secara Islami . Jakarta:  Amzah. Sri Lestari, (2012). Psikologi Keluarga Penanaman Nilai Dan Penanganan Konflik Dalam Keluarga . Jakarta: Kencana.
Suharsimi Arikunto, (2011). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta. Susanti, N., & Alfurqan, A. (2022). Analisis Dampak Penggunaan Media Sosial Facebook terhadap  Akhlak  Ibu-Ibu  Rumah  Tangga  di  Kampung  Durian  Kandang.  AS- SABIQUN, 4(5), 1362-1374.
Syaiful Bahri Djamarah, (2004). Pola Komunikasi Orang Tua Dan Anak Dalam Keluarga : (Sebuah Perspektif Pendidikan Islam) . Jakarta: Rineka Cipta.
Syamsu Yusuf L.N, (2006). Psikologi Perkembangan Anak Dan Remaja . Bandung: Remaja Rosda Karya.
Umi Istiqomah, (2003). Upaya Menuju Generasi Tanpa Merokok . Suraharja : CV. Seti-Aji.
Wina Sanjaya, (2021). Penelitian Pendidikan Jenis, Metode Dan Prosedur . Jakarta: Kencana. Yudrik Jahja, (2011). Psikologi Perkembangan . Jakarta: Kencana.
Zulhaini, Z. (2019). Peranan keluarga dalam menanamkan nilai-nilai pendidikan agama Islam kepada anak. Al-Hikmah (Jurnal Pendidikan dan Pendidikan Agama Islam), 1(1), 1-15..