## Penguatan Sikap Positif Perempuan Kristen dalam Keluarga, Gereja dan Masyarakat
Audra Jovani 1 , Helen Diana Vida 2 , Hotmaulina Sihotang 3 1 2 3 Pusat Studi Wanita/Gender LPPM UKI, Jakarta, Indonesia
audra.jovani@uki.ac.id ; helen.diana@uki.ac.id ; hotmaulina.sihotang@uki.ac.id

## Abstrak
Negara  berkewajiban  untuk  melindungi  warga  negaranya  baik  laki-laki  maupun perempuan dalam berbagai aspek kehidupan termasuk di dalam keluarga sebagai bagian terkecil, dan di komunitas gereja maupun di masyarakat sebagai bagian terbesar.  Perempuan  dan  laki-laki  pun  memiliki  kedudukan  yang  sama  dalam segala  bidang  yang  memiliki  akses,  partisipasi,  kontrol  dan  manfaat  dari pembangunan  bagi  dirinya  sendiri  maupun  keluarganya.  Gereja  sebagai komunitas  spiritual  menjadi  tempat  yang  penting  dalam  mengembangkan kehidupan rohani maupun bermasyarakat bagi perempuan dan laki-laki. Namun demikian, perempuan sering kali berpikir bahwa gereja merupakan tempat untuk kehidupan  pribadi  saja  antara  dia  dengan  Sang  Pencipta,  walaupun sesungguhnya  gereja  dapat  menjadi  tempat  atau  komunitas  yang  mampu memberikan  perempuan  akses,  partisipasi,  kontrol  dan  manfaat  bagi kehidupannya sebagai pribadi maupun kelompok. Selain itu, di komunitas gereja ini,  perempuan  dapat  mengembangkan  kemampuan  dan  sikap  positif  dalam dirinya  untuk  dirinya  sendiri,  keluarga  dan  lingkungannya.  Melalui  kegiatan pengabdian  kepada  masyarakat  ini,  ketua  pengusul  dan  anggota  lainnya melakukan peningkatan kesadaran perempuan mengenai pentingnya perempuan memiliki sikap positif dalam keluarga, gereja dan masyarakat. Perempuan memiliki kesempatan dan mampu berperan besar bagi dirinya sendiri, keluarga, gereja, dan masyarakatnya. Kegiatan ini dilakukan pada Sabtu, 30 Juli 2022 di Gereja HKBP Filadelfia  Bekasi  dengan  peserta  sebanyak  80  anggota  jemaat  yang  terdiri  dari perempuan dan laki-laki. Kegiatan ini dimulai dengan penyadaran dan sosialisasi pentingnya  sikap  positif  perempuan  Kristen  dalam  keluarga,  gereja  dan masyarakat.  Melalui  kegiatan  ini  muncul  kesadaran  perempuan  dan  laki-laki anggota jemaat untuk mampu bersikap positif dalam segala aspek kehidupan.
Kata Kunci: sikap positif; perempuan Kristen; keluarga; gereja; masyarakat.

## Abstract
The state is obliged to protect its citizens, both men and women in various aspects of life,  including in the family as the smallest part, and in the church community and in society as the largest part. Women and men also have the same position in all fields that have access, participation, control and benefits from development for themselves and their families. The church as a spiritual community is an important place  to  develop  spiritual  and  social  life  for  women and men.  However,  women often think that the church is only a place for personal life between  their self and God, even though in fact the church can be a place or community that is able to give women access, participation, control and benefits for their lives as individuals and as a group. In addition, in the church community, women can develop abilities and  positive  attitudes  within  themselves,  their  families  and  their  environment. Through this community service activity,  the head proposer and other members raise  women's  awareness  about  the  importance  of  women  having  a  positive attitude in the family, church and society. Women have the opportunity and are able to play a big role for themselves, their families, the church and society. This
Volume 5, Nomor 1, Tahun 2023 Hal 1147 - 1157
activity was held on Saturday, 30 July 2022 at HKBP Filadelfia Bekasi Church with 80 congregation members consisting of women and men. This activity begins with awareness and dissemination of the importance of a positive attitude of Christian women in the family, church and society. Through this activity, the awareness of women and men members of the congregation to be able to have a positive attitude in all aspects of life arises.
Keywords: positive attitude; Christian women; family; church; public.

## PENDAHULUAN
Gender adalah pembedaan peran, atribut, sifat, sikap dan perilaku yang  tumbuh  dan  berkembang  dalam masyarakat. Peran gender terbagi atas tiga  yaitu  peran  produktif,  peran reproduksi serta peran sosial kemasyarakatan.  Kata  gender  sendiri dapat  diartikan  sebagai  peran  yang dibentuk oleh masyarakat serta perilaku  yang  tertanam  lewat  proses sosialisasi  yang  berhubungan  dengan jenis  kelamin  perempuan  dan  laki-laki (KPPPA, 2017).
Terkait  dengan  peran  sosial kemasyarakatan,  perempuan  memiliki peran  penting  didalamnya.  Hal  ini berhubungan dengan kesetaraan gender,  di  mana  negara  mendorong perempuan  dan  laki-laki  untuk  sama- sama  maju  dalam  pembangunan  dan ini  bertujuan  untuk  memberdayakan masyarakat  (perempuan  dan  laki-laki) dalam  meningkatkan  kesejahteraan hidup  mereka  termasuk  menjamin partisipasi  aktif  bagi  perempuan  untuk terlibat  dalam  pengambilan  keputusan
dalam  kehidupan  politik,  ekonomi  dan masyarakat.  Hasil  penelitian  Sihotang, dkk  menunjukkan  adanya  kesadaran persamaan gender dalam ekonomi dan pendidikan (Sihotang,
Yesyca, Hutabarat, & Purba, 2020). Kesetaraan gender dalam konteks keluarga, gereja dan masyarakat,  perempuan  dan  laki-laki memiliki  peran  yang  sama  sehingga tidak  ada  pembagian  peran  seperti yang  dilebelkan  dalam  kehidupan sosial seperti apa yang mutlak menjadi milik laki-laki saja atau milik perempuan saja. Sebaliknya, perempuan  dan  laki- laki dapat melakukan perannya secara seimbang seperti memperkuat finansial keluarga,  mengasuh  anak  (parenting), dan  mempertahankan  keharmonisan keluarga.
Selanjutnya dalam pembangunan khususnya  dalam  komunitas  dan masyarakat  perempuan  dan  laki-laki juga memiliki akses, partisipasi, kontrol dan  manfaat  yang  sama.  Dalam komunitas gereja misalnya, perempuan memiliki  peran  dan  kontribusi  yang besar  dalam  memajukan  dirinya  dan
keluarganya. Untuk mendukung hal ini, tentu  saja  perempuan  harus  memiliki sikap  dan  kepribadian  yang  positif sehingga  perempuan  dapat  berperan optimal dalam komunitas dan masyarakat. Sikap-sikap yang positif ini bukan saja berasal dari luar diri namun yang  paling  utama  berasal  dari  dalam diri  seperti  berpikir  positif,    care, optimis,  percaya  diri,  gembira,  empati dan sikap positif lainnya.
Dalam  perspektif  Kristiani,  sikap positif  ini  dapat  dilihat  pada  karakter Kristus  dalam  Roma  8:29 “Sebab semua  orang  yang  dipilih-Nya  dari semula,  mereka  juga  ditentukan-Nya dari  semula  untuk  menjadi  serupa dengan  gambaran  anak-Nya,  supaya Ia,  Anak-Nya  itu,  menjadi  yang  sulung diantara  banyak  saudara.”  Karakter Kristus  sebagai  manusia  (Diakonia, 2021) seperti berikut ini:
1.  Penuh perhatian (Matius 8:5-7)
2.  Hidup  miskin  dan  sederhana (Filipi 4:11-12)
3.  Hidup kaya tanpa ketamakan
4.  Berani
5.  Penuh pertimbangan
6.  Tegas
7.  Berbelas kasih
8.  Tidak butuh ketenaran
9.  Tahan godaan
10. Selalu puas dan bersyukur
11. Pemaaf
12. Rendah hati 13. Penyabar 14. Sanggup dianiaya 15. Tulus hati
Melalui  sikap  Kristus  sebagai manusia  di  atas,  perempuan  dan  laki- laki  dapat  menerapkannya  dalam kehidupan yang akhirnya dapat membentuk  karakteristik  perempuan dengan sikap-sikap positif.
Untuk  mendukung  hal  tersebut, Pusat  Studi  Wanita/Gender,  Lembaga Penelitian  dan  Pengabdian  Kepada Masyarakat  UKI  (PSW/G  LPPM  UKI) bersama Gereja HKBP Filadelfia Bekasi bekerja sama melakukan pengabdian kepada masyarakat mengenai pentingnya perempuan Kristen  memiliki  sikap  positif  dalam keluarga, gereja dan masyarakat.
Kegiatan ini dihadiri oleh perempuan dan laki-laki anggota jemaat  gereja  HKBP  Filadelfia  Bekasi sebanyak  80  orang.  Selain  untuk memberi wawasan bagi jemaat perempuan, kegiatan ini juga memberikan peluang kerja sama  yang berkelanjutan  antara  PSW/G  LPPM UKI  dengan  gereja  HKBP  Filadelfia dalam pengabdian kepada masyarakat di komunitas gereja.

## METODE
Kegiatan ini dilaksanakan dengan menggunakan tiga metode yaitu: presentasi, diskusi dan berbagi pengalaman.
Pertama ,  presentasi  dilakukan oleh  tiga  orang  narasumber  dengan tema “Penguatan Sikap Positif Perempuan  Kristen  dalam  Keluarga, Gereja dan Masyarakat”.  Ketiga narasumber menyampaikan materi secara interaktif, yakni dengan melibatkan  peserta  secara  langsung saat  materi  disampaikan,  sehingga peserta  dapat  berinteraksi  secara langsung  dengan  narasumber; Kedua , diskusi. Peserta bertanya secara langsung terkait materi yang disampaikan  oleh  narasumber  dan akan langsung dijawab oleh narasumber; Ketiga , berbagi pengalaman (sharing). Peserta berbagi kisah dan pengalaman mengenai sikap positif  yang  harus  dilakukan  oleh perempuan  Kristen  dalam  keluarga, gereja  dan  masyarakat.  Tujuan  dari berbagi pengalaman ini adalah memberikan pencerahan dan dorongan bagi peserta lain untuk berani menerapkan  hasil  sosialisasi  terhadap diri  sendiri,  keluarga,  gereja  dan masyarakat sekitarnya.
HASIL DAN PEMBAHASAN
Sosialisasi penguatan sikap positif perempuan Kristen dalam keluarga,  gereja  dan  masyarakat kepada  perempuan  di  Gereja  HKBP Filadelfia  Bekasi  mendapat  respon positif.  Kegiatan  ini  berlangsung  pada tanggal 30 Juli 2022, pukul 09.00-13.00 WIB, dengan jumlah peserta sebanyak 80  orang  yang  sebagian  besar  adalah perempuan, dan terdapat juga laki-laki yang  merupakan  pasangan  (suami) dari peserta perempuan.
Hasil dari PKM ini akan diuraikan berdasarkan metode pelaksanaan yang dilakukan yaitu presentasi, diskusi dan berbagi pengalaman.
Perkenalan . Sebelum narasumber melakukan  presentasi,  kegiatan  PKM dibuka dengan perkenalan yang dilakukan oleh Dr. Audra Jovani, MPS, Ketua  Pusat  Studi  Wanita/Gender, LPPM  UKI.  Pada  sesi  perkenalan  ini, semua  peserta  memperkenalkan  diri dan  menyebutkan  satu  nilai  utama yang  dianut  dalam  keluarga.  Dari perkenalan  dan  menyebutkan  nilai didapatkan  bahwa  setiap  keluarga memiliki  nilai  utama  seperti  kejujuran, keterbukaan, kerendahan hati, kedisiplinan, pengertian, kebersamaan, keakraban, religius/berdoa, keberanian,  kerja  sama,  komunikasi, saling berbagi, saling percaya,
tanggung jawab, mengandalkan Tuhan,  saling  membantu,  takut  akan Tuhan,  mendengarkan,  sopan  santun, kebaikan,  sabar  dan  kemesraan.  Dan nilai  yang  mayoritas  yang  dimiliki  oleh peserta adalah kejujuran dan keterbukaan. Tujuan dari menyebutkan nilai  utama  dalam  keluarga  ini  penting untuk  mengetahui  bahwa  perempuan dan keluarganya memiliki nilai kebaikan yang memang ditanamkan di dalam rumah, nilai-nilai ini ternyata juga mereka  dapatkan  saat  mereka  masih tinggal  bersama  dengan  orangtua
mereka  di  masa  lalu.  Jadi  nilai  yang ditanamkan  oleh  orangtua,  diturunkan kembali oleh mereka di dalam keluarga mereka kepada anak-anak mereka.
Presentasi. Narasumber pertama adalah Dr. Helen Diana Vida, M.I.Kom, dosen  Ilmu  Komunikasi  UKI  dengan tema “Penguatan Sikap Positif Perempuan  Kristen  dalam  Rumah”.
Menurut  Vida,  dengan  mengutip  dari Amsal  31  ayat  10  “Istri  yang  cakap siapakah  akan  mendapatkannya?  Ia l ebih  berharga  dari  pada  permata”, perempuan dalam hal ini istri sangatlah berharga,  karena  perempuan  memiliki nilai  yang  sangat  tinggi.  Oleh  karena itu,  perempuan  harus  percaya  diri dengan segala potensi yang ada dalam dirinya,  perempuan  tidak  boleh  malu atau  menjadi  rendah  diri  karena keterbatasan fisik karena sesungguhnya  perempuan  memiliki potensi  dan  kelebihan  yang  bahkan tidak ia sadari. Dalam konteks keluarga,  perempuan  adalah  tiang keluarga yang berarti keutuhan keluarga sangat ditentukan oleh perempuan.  Mulai  dari  merawat  anak, suami,  orangtua,  keluarga  besar, perempuan  (istri  dan  ibu)  memiliki peran yang sangat besar.
Untuk menjalankan perannya dalam rumah, perempuan harus dapat mengenali potensi dalam dirinya seperti:  pengenalan  diri,  memahami kelebihan dan kekurangan, memahami talenta  yang  dimiliki  dan  berani menyatakan  pendapat.  Selain  itu, perempuan harus membangun kepercayaan  dirinya  dengan  prinsip utama: self  acceptance ,  saya  adalah saya,  dan  saya  berharga  di  mata
Gambar 1: Perkenalan Peserta dipandu oleh Dr. Audra Jovani, MPS
Tuhan. Seperti yang disampaikan oleh Wahyuni  (Wahyuni,  2022)  bahwa self acceptence atau penerimaan diri adalah suatu kondisi, di mana seseorang  bisa  menerima  diri  sendiri apa  adanya,  serta  mampu  menerima
apa  pun  kekurangan  dan  kelebihan yang dimiliki. Orang yang memiliki self acceptence akan lebih memiliki pemikiran yang positif dan rasa syukur yang tinggi terhadap dirinya.
Materi Vida ditutup dengan menonton  video  tentang  kesetaraan perempuan dan laki-laki dalam pekerjaan. Walaupun perempuan sebagai  ibu  rumah  tangga  tetapi pekerjaan  yang  dilakukannya  tidak berbeda  dengan  pekerjaan  laki-laki  di kantor,  mulai  dari  merawat  anak, memasak,  mencuci  baju,  setrika, menyiram bunga semuanya itu memiliki arti  yang  penting  bagi  rumah  tangga dan  pekerjaan  perempuan  di  rumah sama  berharganya  dengan  pekerjaan laki-laki  di  kantor.  Bahkan  semua pekerjaan yang dilakukan oleh seorang
ibu  rumah  tangga  apabila  dibuat perhitungannya  dalam  rupiah,  maka akan menghasilkan nominal yang lebih besar  dari  pada  penghasilan  seorang laki-laki di kantor.
Narasumber  kedua  adalah  Prof. Dr. Hotmaulina Sihotang, M.Pd, dosen
Manajemen  Pendidikan  UKI  dengan tema “Membangun Komunikasi Interpersonal  Orangtua  dengan  Anak dalam Keluarga”. Diawal materi Sihotang menjelaskan mengenai definisi  keluarga,  bahwa  keluarga adalah  komponen  masyarakat  yang terdiri  daripada  suami,  istri  dan  anak- anak;  keluarga  adalah  suami  dan  istri saja sekiranya pasangan masih belum memiliki  anak;  keluarga  merupakan kelompok paling kecil dalam masyarakat, sekurang-kurangnya dianggotai oleh suami dan istri atau ibu bapak dan anak-anak; keluarga adalah asas pembentukan sebuah gereja dan masyarakat; keluarga adalah suatu unit sosial  yang  ekspresif  atau  emosional, ia bertugas sebagai agensi
Gambar 2: Dr. Helen Diana Vida, M.I.Kom sedang memaparkan materi
Gambar 3: Prof. Dr. Hotmaulina Sihotang, M.Pd sedang memaparkan materi
instrumental untuk struktur sosial yang lebih  besar  yang  bergantung  kepada sumbangannya, misalnya keluarga bahagia yang bertingkah laku positif.
Selanjutnya mengenai komunikasi  interpersonal,  di  mana  hal ini  merupakan  proses  penukaran informasi atau komunikasi yang dilakukan dua orang atau lebih secara langsung maupun dengan media yang bertujuan  untuk  memperoleh  reaksi atau feedback dalam  bentuk  verbal
ataupun non-verbal (Kusumawati,
2019). Contohnya saat kita mengobrol
dengan keluarga, dan lain-lain.
Sedangkan  Siahaan  dan  Sihotang menyatakan pada era teknologi informasi  ini  berkomunikasi  dengan orangtua,  keluarga  dan  masyarakat menggunakan gadget (Siahaan  &
Sihotang, 2021). Lebih lanjut Sihotang mengatakan bahwa terdapat beberapa tujuan dari komunikasi interpersonal ini yaitu:  mendengarkan  keluh  kesah anak, berbagi pengalaman, melakukan kerja  sama,  menumbuhkan  motivasi, sebagai sarana pembelajaran, membentuk  hubungan  dengan  orang lain,  mengenal  diri  sendiri  dengan orang  lain,  menceritakan  kekecewaan atau kekesalan, mengetahui dunia luar dan mengubah sikap dan perilaku.
Narasumber  ketiga  adalah  Dr. Audra Jovani, MPS, dosen Ilmu Politik UKI  dengan  tema  “Penguatan  Sikap Positif  Perempuan  Kristen  dalam Gereja  dan  Masyarakat.  Pemaparan dimulai dengan prinsip utama GEREJA dan KASIH yang diambil dari Efesus 5
dan  Galatia  5,  seperti  dalam  gambar berikut ini:
Tuhan adalah yang utama dalam keluarga,  dalam  setiap  kegiatan  harus melibatkan Tuhan.  Emosi yang dialami harus dikelola dengan tepat dan sehat, tidak  boleh  sampai  menyakiti  anggota keluarga  (baik  fisik  maupun  psikis), membangun  relasi  yang  hangat  dan lekat terus menerus, membangun rasa empati  untuk  saling  memahami  satu sama  lain,  membuat  jadwal  bersama seluruh  anggota  keluarga  dan  harus saling mengampuni satu sama lain.
Prinsip  KASIH  adalah  komitmen menjalankan  nilai-nilai  keluarga  yang telah  disepakati  seperti  nilai  kejujuran, keterbukaan  dan  lain-lain.  Mengasah kemampuan keluarga untuk mengatasi dan  mengelola  stres,  saling  menjaga
Gambar 4: Prinsip GEREJA dan KASIH (Deliviana, 2020)
Volume 5, Nomor 1, Tahun 2023 Hal 1147 - 1157
kepercayaan, setia dan saling mendoakan.  Dalam  setiap  peristiwa sama-sama mengingatkan untuk memberikan  apresiasi  dan  setiap  hal dilakukan dalam bentuk aksi nyata dan konsisten.
Selanjutnya  peran  perempuan Kristen  dalam  masyarakat.  Jovani memulainya dengan memberikan beberapa  contoh  kasus  ketidakadilan yang  terjadi  di  Indonesia  diantaranya kekerasan seksual terhadap perempuan dan anak, KDRT, pernikahan  anak, human  trafficking , narkoba,  kemiskinan,  kematian  ibu, stunting ,  dan  rendahnya  perempuan dalam politik (Subono, 2009). Kasus ini merupakan  isu  yang  “dekat”  dengan perempuan,  artinya  yang  sebagian besar  korbannya  adalah  perempuan (Jovani, 2021). Oleh sebab itu perempuan harus berperan aktif, bagaimana caranya? Perempuan harus terlibat sesuai dengan profesinya baik  sebagai  akademisi,  ibu  rumah tangga,  pelaku  bisnis,  di  lembaga pemerintahan,  swasta,  media  massa. Perempuan harus berpikir kritis dengan menyampaikan pendapatnya serta memberikan solusi bagi permasalahan di atas dan ini dapat dimulai dari dalam rumah, gereja dan komunitasnya.
Diskusi dan berbagi pengalaman .  Pada  sesi  diskusi  ini, terdapat  dua  kategori  peserta  berbagi pengalamannya yaitu: Pertama , perempuan sebagai ibu rumah tangga. Sebagai  perempuan  yang  tumbuh dalam budaya Batak, ia diajarkan untuk memprioritaskan  keluarga,  mulai  dari melayani  suami,  memasak,  mencuci, setrika, membersihkan rumah. Setelah memiliki  anak,  ia  harus  merawat anaknya,  memberi  makan,  mengantar ke  sekolah  dan  mengawalnya  sampai ke jenjang paling tinggi karena pendidikan  merupakan  prioritas  utama dalam  keluarga.  Bahkan sangking “sibuk”  nya  mengurus  rumah  tangga, perempuan sampai lupa untuk merawat diri,  perempuan  lebih  sering  di  rumah dengan  dasternya.  Namun  demikian, ini merupakan kebanggaan bagi perempuan  karena  “berhasil”  merawat keluarga dan rumah tangganya. Kedua , perempuan karir. Sama halnya dengan perempuan sebagai ibu rumah tangga, perempuan karir yang berbagi pengalaman  juga  melakukan  hal  yang sama  dengan  perempuan  ibu  rumah tangga. Ia harus lebih dulu
“membereskan” rumah tangganya baru setelah  itu  berangkat  kerja  dan mengembangkan  karir.  Dalam  diskusi ini, ibu tersebut membagi
pengalamannya sebagai pegawai negeri  sipil,  ia  harus  membagi  waktu dengan  keluarga  dan  pekerjaannya, sebagai  pegawai  negeri  sipil  ia  masuk kantor jam 09.00 dan pulang jam 15.00 dan  baru  sampai  di  rumah  jam  17.00 setelah itu ia harus memberikan dirinya bersama  keluarga  (suami  dan  anak) serta  membersihkan  rumah.  Memang melelahkan, namun ia menikmati betul perannya sebagai perempuan karir dan ibu yang merawat keluarga. Jadi disini, perempuan  juga  melakukan  perannya secara  seimbang  dengan  laki-laki,  ia memperkuat finansial keluarga, mengasuh anak ( parenting ), dan mempertahankan keharmonisan keluarga.
Dalam diskusi dan berbagi pengalaman  ini,  terdapat  pasangan suami istri yang menceritakan bagaimana  pengasuhan  ( parenting) yang mereka terapkan dalam keluarga. Selain  mengasuh  anak  dengan  nilai- nilai  kristiani,  mereka  juga  menjaga kemesraan karena menurut mereka ini penting  untuk  kebersamaan  mereka sebagai suami istri yang dapat diteruskan  dan  diterapkan  kepada anak-anak mereka.
Diskusi berkembang dengan membahas  mengenai  bagaimana  pola pengasuhan yang baik terutama di era
teknologi  informasi  terbuka  saat  ini, seperti  media  sosial,  internet, games online .  Yang  mereka  hadapi  adalah anak  menjadi  asik  dengan gadget nya ketimbang berkomunikasi dan berkumpul  dengan  keluarga.  Bahkan untuk  mengajak  anak  makan  malam pun  harus  dilakukan  melalui platform whatsapp .  Sebagian  besar  orangtua mengalami hal ini dan mereka memerlukan edukasi bagaimana menghadapi  anak-anak  mereka,  apa yang  harus  mereka  lakukan.  Oleh sebab itu, sebagai kelanjutan dari PKM ini,  PSW/PSG  LPPM  UKI akan melakukan  sosialisasi  mengenai  pola pengasuhan  anak  zaman  now  pada semester yang akan datang.

## SIMPULAN
PKM yang dilakukan oleh PSW/G LPPM UKI ini bertujuan untuk memberikan edukasi kepada perempuan  di  Gereje  HKBP  Filadelfia Bekasi khususnya mengenai penguatan  sikap  positif  di  dalam rumah,  gereja  dan  masyarakat.  Ini penting  karena  perempuan  adalah garda  terdepan  dalam  rumah  tangga, merawat  anak  bersama  suami  dan menerapkan nilai-nilai Kristiani. Melalui metode presentasi, diskusi dan berbagi pengalaman,  kegiatan  ini  menjadi
efektif  dan  bermakna  karena  peserta dapat  memberikan  pengalaman  yang dialami  dan  dapat  diterapkan  atau menjadi  inspirasi  bagi  keluarga  lain. selanjutnya  berdasarkan  diskusi  dan berbagi pengalaman dari peserta, akan dilakukan  edukasi  pada  semester berikutnya mengenai pola pengasuhan bukan  saja  bagi  perempuan  tapi  bagi laki-laki karena pengasuhan sesungguhnya dilakukan oleh orangtua (ayah dan ibu).

## UCAPAN TERIMA KASIH
Kegiatan  PKM  ini  merupakan kerja  sama  antara  LPPM  UKI  dengan Gereja  HKBP  Filadelfia  Bekasi,  untuk itu ucapan terima kasih kami sampaikan kepada: Universitas Kristen Indonesia  sebagai  pemberi  dana; Ketua  LPPM  UKI  (2016-2022),  Dr. Aartje  Tehupeiory,  SH,  MH;  Ketua LPPM  UKI  (2022-2026),  Prof.  Dr. Hotmaulina  Sihotang,  M.Pd;  Pendeta Gereja  HKBP  Filadelfia  Bekasi,  Pdt. Saut  Simanjuntak,  S.Th;  dan  Anggota Jemaat Gereja HKBP Filadelfia Bekasi.

## REFERENSI
Deliviana,  E.  (2020,  Agustus  9).
Harmonisasi dan Ketahanan
Keluarga  pada  Masa  Pandemi Covid-19. Jakarta.
Diakonia. (2021, April 30). 15 Karakter Kristus  dalam  Alkitab  sebagai
Manusia .  Diambil  kembali  dari Diakonia Indonesia: https://diakonia.id/15-karakter- kristus-dalam-alkitab-sebagai- manusia/
Jovani,  A.  (2021).  Perempuan  dan Kebijakan  Publik  :  Urgensi  RUU
Tindak
Pidana Kekerasan Seksual. Jurnal  Inada:  Kajian Perempuan  Indonesia  di  Daerah Tertinggal, Terdepan, dan Terluar, 4 (2) , 1-13.
KPPPA.  (2017,  Juni  09). Mencapai Kesetaraan Gender dan Memberdayakan Kaum Perempuan . Diambil kembali dari Kementerian Pemberdayaan
Perempuan  dan  Perlindungan
Anak Republik
Indonesia: https://www.kemenpppa.go.id/ind ex.php/page/read/31/1439/menc apai-kesetaraan-gender-dan- memberdayakan-kaum- perempuan
Kusumawati,  T.  I.  (2019).  Komunikasi Verbal dan Non-Verbal. Al-Irsyad: Jurnal Pendidikan dan Konseling,
6 (2) .
Siahaan,  C.,  &  Sihotang,  H.  (2021).
Effectiveness  of  Transactional Communication
in the Implementation of Collegiate Curriculum  (A  Case  Study  at  the
Christian University of Indonesia).
Advances  in  Social  Sciences Research Journal, 8 (2) , 225-237. Sihotang, H., Yesyca, M., Hutabarat, L.
E., & Purba, S. C. (2020). Gender Equality Awareness of Indonesian Students  in  Time  of  Covid-19 Pandemic. Psychology and
Education, 58 (5) , 2262-2270.
Subono, N. I. (2009). Menuju
Representasi  Politik  Perempuan
yang  Lebih  Bermakna. Jurnal Sosial Demokrasi, 6 (2) , 56-61.
Wahyuni, W. (2022, Juni 19). 5 Alasan Pentingnya  Memiliki  Sikap  Self Acceptance dalam Hidup . Diambil kembali dari IDN Times: https://www.idntimes.com/life/ins piration/witri-wahyuni/pentingnya- punya-sikap-self-acceptance- c1c2