## Jurnal Keislaman
p-ISSN: 2089-7413 and e-ISSN: 2722-7804 Published by Sekolah Tinggi Agama Islam Taruna Surabaya Jl. Kalirungkut Mejoyo I No. 2, Kec. Rungkut, Kota Surabaya, Jawa Timur 60293 Email: jurnalkeislaman@staitaruna.ac.id

## IMPLEMENTASI KEGIATAN KEAGAMAAN DALAM MENINGKATKAN KECERDASAN SPIRITUAL SISWA
Imam Syafi’i Universitas Sunan Giri Surabaya imamsyafii@gmail.com

## Mardiyah
Universitas Sunan Giri Surabaya mardiyah@unsuri.ac.id
DOI: https://doi.org/10.54298/jk.v6i1.3715

## Abstract
Religion is a very sacred and sensitive matter, every regulation and religious activity organized by the school will  be  more  fully  complied  with  and  the  implementation  will  be  more  effective.  The  implementation  of religious  activities  in  schools  is  often  associated  with  efforts  to  build  the  character  and  spirituality  of students so that they become more religious and Islamic. This study was conducted through field research using a descriptive qualitative approach at MTs Darul Hasan Lajing Arosbaya Bangkalan. The results of the research  findings  explained  that  the  dhuha  and  midday  prayer  programs  in  congregation  are implementation practices that are proven to build an attitude of love for God, discipline, and istiqomah in students  at  school.  The  love  for  Allah  SWT  is  realized  by  the  more  active  the  students  carry  out  ritual activities  both  sunnah  and  obligatory.  Meanwhile,  disciplined  behavior  is  shown  by  the  more  orderly  and diligent participation of students in learning and religious activities both at school and in the community. This discipline  brings  istiqomah  behavior,  tawadu',  cooperation,  and  mutual  respect  between  friends,  and cares  more  about  the  surrounding  environment.  This  change  in  behavior  is  a  real  portrait  of  lifelong education that emphasizes the spiritual transformation of students.
Keywords: Religious activities, spiritual intelligence, istiqomah, tawadu'.

## Abstrak
Keagamaan  merupakan  hal  yang  sangat  sakral  dan  sensitif,  setiap  peraturan  dan  kegiatan  keagamaan yang  diselenggarakan    sekolah  akan  lebih  dipatuhi  dan  lebih  efektif  pelaksanaannya.  Penyelenggaraan kegiatan  keagamaan  di  sekolah  acapkali  dikaitkan  dengan  upaya  pembentukan  karakter  dan  spiritual siswa  agar  menjadi  lebih  religius  dan  islami.  Studi  ini  dilakukan  melalui  penelitian  lapangan  dengan pendekatan kualitatif deskriptif  di MTs Darul Hasan Lajing Arosbaya Bangkalan. Hasil temuan penelitian dipaparkan bahwa program sholat dhuha dan dzuhur berjama’ah merupakan implementasi praktik yang terbukti  membangun  sikap  cinta  tuhan, disiplin, dan  istiqomah  siswa  di  sekolah.    Kecintaan  pada  Allah SWT  terwujud    oleh  semakin  giatnya  para  siswa  melaksanakan  kegiatan  ritual  baik  yang  disunnahkan maupun yang wajib.  Sedangkan perilaku disiplin ditunjukkan oleh lebih tertib dan rajinnya  para siswa mengikuti  pembelajaran  dan  kegiatan  keagamaan  baik  di  sekolah  maupun  di  lingkungan  masyarakat. Kedisiplinan ini membawa perilaku istiqomah,  tawadu’, kerjasama, dan saling menghargai antar teman, serta  lebih  peduli  pada  lingkungan  sekitar.    Perubahan  perilaku  tersebut  menjadi  potret  nyata  dari pendidikan sepanjang hayat yang mengedepankan transformasi spiritual siswa.
Kata Kunci : kegiatan keagamaan, kecerdasan spiritual, istiqomah, tawadu’.

## IMPLEMENTASI  KEGIATAN  KEAGAMAAN  DALAM  MENINGKATKAN  KECERDASAN SPIRITUAL SISWA Spiritual Siswa – Imam Syafi’i & Mardiyah

## Pendahuluan
Kecerdasan  spiritual  sangat  terkait  dengan  pemenuhan  kebutuhan  manusia  untuk merasakan  bahwa  segala  sesuatu  memiliki  makna  dan  tujuan,  ini  adalah  kecerdasan  jiwa, kecerdasan    diri    yang  mendalam  yang  mana  dengan  kecerdasan  tersebut  membuat  kita bertanya pada diri kita sendiri, pertanyaan-pertanyaan eksistensial dan mengatasi batasan- batasan  yang  biasa  kita  hadapi.  Danah  Zohar    dan    Marshall      membagi      dimensi kecedasan      spiritual     menjadi 12  (dua belas)  yaitu; self - awareness,  spontaneity,  being  vision- and value-led , holism, compassion, diversity celebration , independent spirit , humbleness, the tendency to always ask “why?”, ability to reframe, positive use of adversity, serta sense of vocation. 1
Kecerdasan  spiritual  diyakini  dapat  membuat  seorang  menjadi  kreatif,  mengubah aturan  dan  situasi  yang  tidak  kondusif  menjadi  representatif.  Kecerdasan  spiritual memberikan  kemampuan  untuk  membedakan,  terikat  akan  moral,  kemampuan menyesuaikan    aturan    yang    akan    dibarengi    dengan  pemahaman  dan  cinta  serta kemampuan  setara  untuk  melihat  kapan  cinta  dan  pemahaman  sampai  pada  batasnya. Kecerdasan spiritual digunakan untuk membedakan mana yang baik dan mana yang jahat, serta  membayangkan  kemungkinan  yang  belum  terwujud  dan  membuat  seorang  menjadi rendah hati. 2
Kecerdasan  spiritual  merupakan  pusat  dan  pengarah  kecerdasan-kecersaan  lain yang dimiliki oleh seseorang. King & DeCicco menggambarkan kecerdasan spiritual sebagai seperangkat  kapasitas  mental  yang  berkontribusi  pada  kesadaran,  integrasi,  dan  aplikasi nonmaterial  yang  adaptif  dan  aspek  transenden  dari  eksistensi  seseorang,  yang  mengarah pada  refleksi  eksistensial  yang  mendalam,  peningkatan  makna,  pengakuan  diri  yang transenden, dan penguasaan kondisi spiritual. 3
Fitrah  beragama  telah  dimiliki  oleh  manusia  sejak  ia  dilahirkan  dan  akan berkembang melalui binaan dan bimbingan dari orang-orang yang berperan sebagai orang tuanya  dalam  sebuah  lingkungan  keluarga.    Sebagaimana  firman  Allah  SWT  Surat  As- Sajadah ayat 9 berikut.
ِهيِف َخَفَ نَو مهٰىَّوَس َّمثُ ِهِحوُّر نِم ۖۦ مَّسلٱ مممكَل َلَعَجَو ۡ لٱَو َع ۡ بَأ ۡ لٱَو َرَٰص ۡ فَأ ۡ َةَدِٔ  ٔ ۡ ليِلَق ۡ شَت اَّم ا ۡ َنومرمك ٩
Artinya: Kemudian dia menyempurnakan dan meniupkan kedalam (tubuh)nya ruh (ciptaan)-nya.  Dan  dia  jadikan  bagi  kamu  pendengaran,  pengalihan,  penglihatan,  dan (perasaan)hati, tetapi kamu sedikit sekali bersyukur. 4
MTs  Darul  Hasan  adalah  salah  satu  bahkan  satu-satunya  sekolah  Madrasah Tsanawiyah di Desa lajing yang berada di tengah-tengah pemukiman masyarakat sipil dan
1 Restu  Kholiq  “Tingkat  Kecerdasan  Spiritual  Mahasiswa  Ditinjau  Dari  Keaktifan  dalam  Ektrakurikuler Keagamaan”, Jurnal Stunidia Insania , Vol 7( mei, 2019), 37.
2 Muh.  Luqman  arifin  “  upaya  penumbuhan  kecerdasan  spiritual  siswa  sekolah  dasar  terpadu  putra harapan purwokerto”, jurnal Edudeena , Vol 3 ( januari, 2019) 38.
3 Muh.  Luqman  arifin  “  upaya  penumbuhan  kecerdasan  spiritual  siswa  sekolah  dasar  terpadu  putra har apan purwokerto”, jurnal Edudeena , Vol 3 ( januari, 2019) 38.
4 Al- qur’an, 32 ( as -sajdah ): 9
juga  yang  menjadi  pilihan  terakhir  bagi  siswa-siswa  yang  pernah  berhenti  bersekolah dikarenakan banyak masalah, sehingga di MTs Darul Hasan yang berada dibawah naungan Yayasan  Pesantren  Darul  Hasan  ini  salah  satu  sekolah  yang  melaksanakan  kegiatan- kegiatan ekstra dan islami dari mulai prapelajaran dimulai sampai kegiatan belajar mengajar berakhir,  dengan  dipandu  dan  di  awasi  oleh  para  guru  yang  berkualitas,  dan  kegiatan  di MTs darul hasan yang berada dibawah naungan Yayasan Pesantren Darul Hasan ini hampir menyerupai  dengan  kegiatan  di  Pondok  Pesantren  karna  sebenarnya  Yayasan  Pesantren Darul  Hasan  ini  bukan  pondok  pesantren  yang  dimuqimi  oleh  para  santri  yang  menetap dan tinggal disana yang juga diisi dengan kajian kitab kuning, tetapi yayasan ini merupakan yayasan  pesantren  yang  menaungi  beberapa  sekolah  seperti  Madin,  PAUD,  TK,  MI,  MTs, MA.
Pendidikan  harus  secara  sadar  bertujuan  membantu  anak  menjadi  manusia berkarakter  kuat  dan  cerdas.  Pendidikan  hendaknya  juga  menanamkan  kebiasaan  tentang hal-hal baik  sehingga  anak  dapat memahami (kognitif), mampu merasakan dan membuat pilihan (afektif), dan menerapkannya dalam tingkah laku hidup keseharian (psikomotorik). 5

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Penelitian  kualitatif merupakan  suatu  bentuk  penelitian  yang  bersifat  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  ini bertujuan untuk mendeskripsikan hasil pengolahan data yang berupa kata-kata, gambaran umum  yang  terjadi  di  lapangan.  Penelitian  kualitatif  digunakan  untuk  memahami  realitas sosial,  yaitu  melihat  dunia  dari  apa  adanya,  bukan  dunia  seharusnya.  Penelitian  kualitatif dilakukan  pada  kondisi  alamiah  dan  bersifat  penemuan.31  “Penelitian  kualitatif  adalah metode penelitian yang digunakan untuk meneliti pada kondisi objek yang alamiah, dimana peneliti  sebagai  instrumen  kunci,  pengambilan  sampel  sumber  data  dilakukan  secara purposive.6  Dalam  penyusunan  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  jenis  penelitian lapangan  (Field  research).  “hal  ini  dilakukan  bedasarkan  permasalahan  yang  timbul  di lokasi  penelitian  yang  dipilih  begitupun  analisis  yang  dilakukan  ditekankan  pada  kondisi yang terjadi di lapangan untuk di kaji secara teoritis. 7
Unit analisis penelitian ini adalah siswa MTs Darul Hasan Lajing Arosbaya Bangakalan Madura.    Teknik  pengumpulan  data  melalui  wawancara,  dokumen,  dan  observasi partisipatif.    Sedangkan  analisis  data  pada  penelitian  ini  menerapkan  teori  yang dikembangkan  oleh  Mathew  B.  Miles  dan  A.  Michael  Huberman.  Analisis  tersebut  terdiri dari  tiga  alur  analisis  yang  berinteraksi  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan kesimpulan.

## Kajian Pustaka
5 Muh.  Luqman  arifin  “  upaya  penumbuhan  kecerdasan  spiritual  siswa  sekolah  dasar  terpadu  putra harapan purwokerto”, jurnal Edudeena , Vol 3 ( januari, 2019) 38.
6 Zuhairi et al, Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Jakarta: PT RajaGrafindo Persada, 2016). 150
7 Afifudin, Metodelogi Penelitian Kualitatif (Bandung: CV Pustaka Setia) 33.

## IMPLEMENTASI  KEGIATAN  KEAGAMAAN  DALAM  MENINGKATKAN  KECERDASAN SPIRITUAL SISWA Spiritual Siswa – Imam Syafi’i & Mardiyah

## 1. Kecerdasan Spiritual
Agustian  (2006)  mendefinisikan  kecerdasan  spiritual  adalah  kemampuan memberi makna ibadah terhadap setiap perilaku dan kegiatan melalui langkahlangkah dan pemikiran yang bersifat fitrah, menuju manusia yang seutuhnya dan memiliki pola pemikiran integralistik serta berprinsip hanya karena Allah. 8
Istilah spiritual berasal dari bahasa latin yang berarti sesuatu yang memberikan kehidupan  atau  vitalitas  pada  sebuah  sistem.  Spiritualitas  juga  dipandang  sebagai peningkatan  kualitas  hidup,  baik  dalam  kehidupan  berkeluarga,  bermasyarakat  dan berorganisasi.  Menurut  Zohar  dan  Marshall,  penerjemah  Helmy  Mustofa  :  (1) Kecerdasan  spiritual  adalah  kecerdasan  yang  kita  gunakan  untuk  membuat  kebaikan, kebenaran,keindahan,  dan  kasih  sayang  dalam  kehidupan  sehari-hari,  keluarga, organisasi, dan institusi. (2) Kecerdasan spiritual adalah cara kita menggunakan makna, nilai, tujuan, dan motivasi itu dalam proses berpikir dan pengambilan keputusan .9
Kecerdasan  spiritual  adalah  kecerdasan  untuk  menghadapi  dan  memecahkan persoalan  makna  dan  nilai,  yaitu  menempatkan  perilaku  dan  hidup  manusia  dalam konteks makna yang lebih luas dan kaya, serta menilai bahwa tindakan atau jalan hidup seseorang lebih bermakna dibandingkan dengan orang lain. 10
Istilah  kecerdasan  spiritual  mulai  muncul  karena  banyak  orang  yang memperdebatkan  tentang  IQ  dan  EQ  yang  dipandang  hanya  menyumbang  sebagian dari  penentu  kesuksesan  seseorang  dalam  kehidupan.  Faktor  lain  yang  jugaikut berperan  adalah  kecerdasan  spiritual  yang  lebih  menekankan  pada  makna  hidup  dan bukan hanya terbatas pada penekanan agama saja, Indikasi dari SQ (Spiritual Quotient) yang telah berkembang dengan baik mencakup: 11
a. Kemampuan untuk bersikap fleksibel
b. Tingkat kesadaran diri yang tinggi
c. Kemampuan untuk menghadapi dan memanfaatkan penderitaan
d. Kemampuan untuk menghadapi dan melampaui rasa sakit
e. Kualitas hidup yang diilhami oleh visi dan nilai-nilai
f. Keengganan untuk menyebabkan kerugian yang tidak perlu
g. Kecenderungan untuk berpandangan holistik
h. Kecenderungan  untuk  bertanya “mengapa” atau  “bagaimana” dan  berupaya  untuk mencari jawaban-jawaban mendasar
i. Memiliki kemudahan untuk bekerja melawan konvensi
Menurut  mohar  dan  marshall  “Kecerdasan  spiritual  memungk inkan  seseorang
8 Lisda  Rahmasari .”  Pengaruh  kecerdasan  Intelektual,  kecerdasan  emosi  dan  kecerdasan  spiritual terhadap kinerja karyawan ”. Jurnal Majalah Ilmiyah Informatika. Vol. 3. No 1. (2012) 11.
9 Muhammad  khoirul  umam,  eko  andi  saputro. Kecerdasan  Spiritual  Ditinjau  Dari  Nilai  Nilai  Profetik, STAI Badrus Sholeh Kediri. Jurnal SAMAWAT. Vol 3, No 1. (2019). 2.
10 Anis  choiriah.  “ Pengaruh  Kecerdasan  Emosional,  Kecerdasan  Intelektual,  Kecerdasan  Spiritual  dan Etika  Profesi  terhadap  Kinerja  Auditor  Dalam  Kantor  Akuntan  Publik” Fakultas  ekonomi  Universitas  negeri malang. Jurnal akuntansi. Vol 1. No 1( 2013) 7.
11 Ibid, 8
untuk  menyatukan  hal-hal  yang  bersifat  intrapersonal  dan  interpersonal,  serta menjembatani  kesenjangan antara  diri  dan  orang lain.  Wujud  dari  kecerdaan  spiritual ini adalah sikap moral yang dipandang luhur oleh pelaku.
Howard Gardner mendefenisikan kecerdasan spiritual sebagai sebuah perhatian bagi  kehidupan  yang  sejati.  Dia  juga  menyimpulkan  dari  kecerdasan  ini  yaitu  untuk menempatkan  diri  dengan  rasa  hormat  yang  sebesar  besarnya  kepada  sang  Maha Pencipta  yang  tak  terbatas  dan  tak  terhingga  dan  berhubungan  dengan  kemampuan untuk  menempatkan  diri  dengan  rasa  hormat  serta  kondisi  manusia  sebagai  hal  yang signifikan  dalam  kehidupan,  arti  dari  kematian,  takdir  dan  hal-hal  seperti  tidak mengaitkan kecerdasan spiritual ini dengan agama apapun. 12
2. Kegiatan Keagamaan
Secara  lebih  luas  kegiatan  dapat  diartikan  sebagai  perbuatan  yang  dilakukan oleh seseorang dalam kehidupan sehari-hari baik itu berupa perkataan, perbuatan, atau kreatifitas di tengah lingkungannya.
Adapun beberapa bentuk program kegiatan keagamaan, diantaranya adalah: 13
a. Pelatihan ibadah perorangan atau jama ‟ ah
Ibadah  yang  dimaksudkan  disini  meliputi  aktifitas-aktifitas  yang  tercakup dalam  rukun  islam,  yaitu  membaca  dua  kalimat  syahadat,  sholat,  zakat, puasa  dan  haji  serta  ditambah  dengan  bentuk-bentuk  ibadah  lainnya  yang sifatnya sunnah.
b. Tilawah dan Tahsin Al- Qur ‟ an
Program kegiatan tilawah dan tahsin al-Qur ‟ an disini adalah kegiatan atau program  pelatihan  baca  al-Qur ‟ an  dengan  menekankan  pada  metode  baca yang benar, dan kefasihan bacaan, serta keindahan (kemerduan) bacaan.
c. Apresiasi seni dan kebudayaan islam
Apresiasi  seni  dan  kebudayaan  islam  adalah  kegiatan-kegiatan  yang diselenggarakan  dalam  rangka  melestarikan,  memperkenalkan,  dan menghayati  tradisi,  budaya  dan  kesenian  keagamaan  yang  ada  dalam masyarakat  islam.  mencakup  berbagai  kegiatan  seperti  lomba  kaligrafi, lomba seni baca al-Qur ‟ an, lomba baca puisi islam, lomba atau pentas musik marawis, gambus, kosidah, rebana dan lain sebagainya.
d. Peringatan hari-hari besar Islam
Peringatan hari-hari besar islam maksudnya adalah kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan  untuk  memperingati  dan  merayakan  hari-hari  besar  islam sebagaimana  diselenggarakan  oleh  masyarakat  islam  di  seluruh  dunia berkitan  dengan  peristiwa  peristiwa  bersejarah  seperti  peringatan  maulid
12 Umi  KultsumRiadul  Badiah  dan  Dewi  Safitri  Elshap.” Peningkatan  Kecerdasan  Spiritual  Melalui Metode Role Playinguntuk Anak Usia Dini ”, jurnal Ceria. Vol 1, No 3.( mei  2018)39.
13 Kementerian  Agama  RI, Panduan  Kegiatan  Ekstrakurikuler  Pendidikan  Agama  Islam  berdasarkan kurikulum 2013 pada sekolah dasar (Jakarta: Direktorat Jendral Pendidikan Agama Islam, 2014), 11.

## IMPLEMENTASI  KEGIATAN  KEAGAMAAN  DALAM  MENINGKATKAN  KECERDASAN SPIRITUAL SISWA Spiritual Siswa – Imam Syafi’i & Mardiyah
Nabi Muhamaad saw., peringatan isra ‟ mi ‟ raj, peringatan 1 Muharram dan sebagainya.
e. Tadabbur dan Tafakkur Alam
Tadabbur dan tafakkur alam adalah kegiatan karyawisata ke lokasi tertentu untuk  melakukan  pengamatan,  penghayatan  dan  perenungan  mendalam terhadap alam ciptaan Allah SWT yang demikian besar dan menakjubkan.
3. Faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan karakter
Terdapat  banyak  faktor  yang  mempengaruhi  terbentuknya  sebuah  karakter. Dari sekian banyak faktor tersebut, para ahli  menggolongkannya kedalam dua bagian, yaitu faktor intern dan faktor ekstern. Terdapat banyak hal yang mempengaruhi faktor internal ini, antara lain: 14 Adat atau Kebiasaan, kebiasaan adalah perbuatan yang selalu diulang-ulang  sehingga  mudah  untuk  dikerjakan.  Faktor  kebiasaan  ini  memegang peranan yang sangat penting dalam membentuk dan membina akhlak (karakter).
a. Kehendak  atau  Kemauan:  Kemauan  ialah  keinginan  untuk  melangsungkan segala ide dan segala yang dimaksud, walau disertai dengan berbagai rintangan dan kesukaran, namun sekali- kali tidak mau tunduk pada rintangan-rintanagn tersebut.
b. Suara Hati atau Hati Nurani: Suara hati atau hati nurani bukanlah sesuatu yang asing  atau  datang  dari  luar  diri  seorang  anak,  sebagaimana  yang  dikatakan Freud.  Hati  nurani  bukan  pula  merupakan  salah  satu  unsur  akal  sebagaimana yang  dikatakan  oleh  kelompok  rasionalis.  Namun,  nurani  adalah  suatu  benih yang  telah  diciptakan  oleh  Allah  dalam  jiwa  manusia.  Nurani  dapat  tumbuh berkembang  serta  berbunga  karena  pengaruh  pendidikan,  dia  akan  statis  bila tidak ditumbuh kembangkan.
c. Hereditas  atau  Keturunan:  Hereditas  merupakan  sifat-sifat  atau  ciri  yang diperoleh oleh seorang anak atas dasar keturunan atau pewarisan dari generasi ke  generasi  melalui  sebuah  benih.  Sedangkan  dalam  islam,  sifat  atau  ciri-ciri bawaan  atau  hereditas  tersebut,  biasa  disebut  dengan  fitrah.  Fitrah  adalah potensi  atau  kekuatan  yang  terpendam  dalam  diri  manusia,  yang  ada  dan tercipta bersama dengan proses penciptaan manusia.
Selain  faktor  intern  (yang  bersifat  dari  dalam)  yang  dapat  mempengaruhi karakter,  juga  terdapat  faktor  ekstern  (yang  bersifat  dari  luar)  diantaranya  adalah sebagai berikut: 15
a. Pendidikan:  Pertumbuhan  karakter  tidak  dapat  dipisahkan  dari  proses pendidikan  secara  keseluruhan.  Pendidikan  mempunyai  peran  yang  sangat penting  dalam  pembentukan  karakter  seseorang,  sehingga  baik  dan  buruknya akhlak  seseorang  sangat  tergantung  pada  pendidikan.  Hal  tersebut  sesuai
14 Heri Gunawan, Pendidikan Karakter Konsep dan Impementasi (Bandung : Alfabeta, 2012), 19
15 Ibid, 20-21
dengan  tujuan  dari  pendidikan  itu  sendiri,  salah  satu  diantaranya  ialah menjadikan manusia sebagai insan kamil.
b. Lingkungan:  Lingkungan  adalah  segala  sesuatu  yang  ada  disekitar  kita,  baik berupa tumbuhan, keadaan tanah, udara, dan pergaulan manusia dengan alam sekitar.  Lingkungan  dibagi  menjadi  dua  bagian  yaitu  lingkungan  yang  bersifat kebendaan dan lingkungan yang bersifat kerohanian.
Menurut  Fitri  Indriani  yang  dikutip  oleh  Yuliyatun  menyebutkan  agar pemahaman tentang kecerdasan spiritual tidak hanya sampai pada tatanan teoritis saja namun  sampai  kepraktisnya,  maka  ada  beberapa  upaya  dan  strategi  yang  harus dilakukan  oleh  guru  pendidikan  agama  Islam  dalam  menumbuhkan  kecerdasan spiritual pada siswa antara lain: 16
a. Menjadi teladan bagi peserta didik.
b. Membantu peserta didik merumuskan misi hidup mereka.
c. Baca Al-Qur`an bersama peserta didik dan jelaskan  maknanya dalam kehidupan kita.
d. Menceritakan  pada  peserta  didik  tentang  kisah-kisah  agung  dari  tokohtokoh spiritual.
e. Mengajak  peserta  didik  berdiskusi  dalam  berbagai  persoalan  dengan  perspektif ruhaniah.
f. Mengajak peserta didik kunjungan ke tempat-tempat orang yang menderita.
g. Melibatkan peserta didik dalam kegiatan keagamaan.
h. Membaca  puisi-puisi  atau  lagu-lagu  dan  mendengarkan  musik  yang  bersifat spiritual dan inspirasional.
i. Mengajak peserta didik menikmati keindahan alam.
j. Mengikutsertakan peserta didik dalam kegiatan-kegiatan sosial

## 4. Teori belajar Behavioristik
Teori  belajar  behavioristik  merupakan  teori  belajar  memahami  tingkah  laku manusia  yang    menggunakan    pendekatan    objektif,    mekanistik,  dan  materialistik, sehingga  perubahan  tingkah  laku  pada  diri  seseorang  dapat  dilakukan  melalui  upaya pengkondisian. 17
Teori  behavioristic  menekankan  pada  kajian  ilmiah  mengenai  berbagai  respon perilaku    yang    dapat    diamati    dan    penentu    lingkungannya.  Dengan  kata  lain, perilaku  memusatkan  pada  interaksi  dengan  lingkungannya  yang  dapat  dilihat  dan diukur.  Prinsip-prinsip  perilaku  diterapkan  secara  luas  untuk  membantu  orang-orang mengubah  perilakunya  ke  arah  yang  lebih  baik  (King,  2010:15).Teori  belajar behavioristik adalah teori belajar yang menekankan pada tingkah laku manusia sebagai
16 Yuliyatun, “Mengembangkan Kecerdasan Spiritual Anak Melalui Pendidikan Agama ”, jurnal ThufuLA . Vol. 1, (2013). 168-170
17 Ma’mun zahruddin, shalahuddin ismail, uus ruswandi, bambang samsul arifin “Implementasi Budaya Religius dalam Upaya Meningkatkan Kecerdasan Spiritual Peserta Didik ”, Asatiza: Jurnal Pendidikan , Vol. 2 No. 2 (2021) 98.

## IMPLEMENTASI  KEGIATAN  KEAGAMAAN  DALAM  MENINGKATKAN  KECERDASAN SPIRITUAL SISWA Spiritual Siswa – Imam Syafi’i & Mardiyah
akibat dari interaksi antara stimulus dan respon.Teori belajar behavioristik berpengaruh terhadap    pengembangan    teori    pendidikan        dan        pembelajaran       yang        dikenal dengan aliran behavioristik.  Aliran ini menekankan pada terbentuknya perilaku yang tampak sebagai hasil belajar. 18

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Kecerdasan Spiritual Siswa Mts Darul Hasan
Kecerdasan  spiritual  merupakan  hal  yang  urgen  bagi  seluruh  umat  manusia hususnya  siswa  yang  sedang  berproses  meningkatkan  ilmu  pengetahuan  dalam bidang  pendidikan,  kecerdasan  spiritual  yang  mampu  memahami  dan  memotivasi dengan nilai-nilai yang positif.
Tanpa  kecerdasan  spiritual,  seseorang  akan  mengalami  kehampaan  dalam hidupnya.  kecerdasan  spiritual  melibatkan  seperangkat  kemampuan  yang mamanfaatkan  sumber  daya  rohani.  Kecerdasan  spiritual  menekankan  kemampuan yang  menarik  seperti  adaptasi  dan  prediksi  fungsi.  Kecerdasan  spiritual  sebagai kemampuan untuk  menerapkan secara nyata dan mewujudkan sumber daya spiritual, nilai,  dan kualitas  untuk  meningkatkan  fungsi  sehari-hari dan kesejahteraan.  dengan kegiatan  keagamaan  kecerdasan  spiritual  siswa  dapat  ditingkatkan  dari  berbagai aspek,  disekolah  MTs  Darul  Hasan  Lajing  Arosbaya  Bangkalan  ini  kecerdasan spiritual siswa ditingkatkan agar menjadi siswa yang berprestasi dan religius, aspek- aspek domain yang dapat kita lihat adalah sebagai berikut
a. Kemampuan bersifat fleksibel
Siswa  memiliki  kemampuan  dan  usaha  untuk  mengetahui  batas  wilayah nyaman  untuk  dirinya,  dan  mendorong  seseorang  untuk  merenungkan  apa  yang dipercayai dan apa yang dianggap bernilai, berusaha untuk memperhatikan segala macam  kejadian  dan  peristiwa  dengan  berpegang  pada  agama  yang  diyakininya. Beberapa poin kemampuan flesibel siswa yaitu:
a. Iklash dan tawakkal dalam menghadapi cobaan.
b. Memiliki integritas dalam membawa visi dan misi sekolah pada orang lain.
c. Kuat dalam menghadapi cobaan apapun
Kemampuan  fleksibel  yang  ditunjukkan  di  atas  mendorong  guru  perlu persiapan  mental  untuk  menghadapi  siswa  dari  berbagai  karakter,  dan  bisa beradaptasi  dengan  mereka  sehingga  siswa  pun  siap  dan  tidak  bosan  saat  berada dikelas dengan permasalahan yang dihadapinya.19
Untuk  menjadi  seseorang  yang  bersifat  fleksibel  perlu  mental  yang  kuat
18 Novi  Irwan  Nahar. ”Penerapan  Teori  Belajar  Behavioristik  dalam  Proses  Pembelajaran” jurnal  ilmu pengetahuan sosial vol 1. No 1 (2016). 64.
19 Hasil observasi dan dokumentasi di MTs Darul Hasan Lajing Arosbaya Bangkalan
dengan  support  yang  kuat  pula,  karna  akan  banyak  perbedaan-perbedaan  dan seseorang  tersebut  akan  dan  harus  bisa  beradaptasi  dengan  lingkungan  tersebut. Dengan metode ini, siswa akan mudah dan cepat memahami tujuan dari kegiatan yang dilaksanakan itu, sehingga pembelajaran yang ia dapatkan akan benar-benar tertanam dalam diri siswa.20
Menurut  pandangan  teori  behaviorisme  keteladanan  guru  merupakan metode dan pendekatan dari kedisiplinan sekolah. Teori behaviorisme menjelaskan bahwa  pembelajaran  merupakan  upaya  yang  menekankan  pada  tingkah  laku manusia  sebagai  akibat  dari  interaksi  antara  stimulus  dan  respon,  sehingga pembelajaran  harus  ditekankan  pada  terbentuknya  perilaku  yang  tampak  sebagai hasil belajar.138 Dalam teori ini perubahan tingkah laku pada diri seseorang dapat dilakukan melalui upaya pengkondisian. 21
b. Kesadaran diri yang tinggi
Kualitas  hidup  seseorang  didasarkan  pada  tujuan  hidup  yang  pasti  dan berpegang teguh pada nilai-nilai yang mampu mendorong untuk mencapai tujuan tersebut,  dengan  berpositif  thingkink  terhadap  orang  lain  dan  berfikir  secara holistic,  yaitu  kecenderungan  seseorang  untuk  melihat  keterkaitan  berbagai  hal, kemampuan  seseorang  yang  memiliki  kemudahan  untuk  bekerja  melawan konvensi  dan  tidak  tergantung  dengan  orang  lain,  dalam  hal  ini  para  guru hususnya guru PAI memberikan arahan dan menceritakan kisah-kisah yang agung, mendiskusikan  persoalan-persoalan  dalam  menyikapi  persoalan  yang  tentu beragam setiap siswanya.
Para  Guru  di  MTs  Darul  Hasan  ini  lebih  sering  berkomunikasi  dengan siswanya, bahkan setiap melaksanakan kegiatan setiap guru akan melibatkan siswa untuk berinteraksi dengan para guru, agar siswa bisa mengenal pribadi setiap guru masing-masing,  dan  guru  memberikan  himbauan  bahwa  kedisiplinan  dalam berpakaian,  dan  mematuhi  peraturan  sekolah  itu  adalah  bukti  kalau  mereka memiliki kesadaran yang tinggi.
Dalam hal ini guru berusaha melakukan hal yang sangat positif, inspiratif dan inovatif.  Agar  siswa  bisa  meniru  dan  menteladani  perbuatan  gurunya,  dengan selalu  berpakaian  rapi dan  bersikap  sopan  terhadap  siswa,  dan  guru  tidak  segan- segan  melakukan  berbagai  tindakan  seperti  teguran,  peringatan  bahkan  hukuman seperti berlari memutari lapangan sekolah bahkan mengepel musholla.
c. Kemampuan menghadapi masalah
Kemampuan  menghadapi  masalah  biasanya  disebabkan  kekuatan  dan keberanian  seseorang,  namun  hal  tersebut  terkadang  dikarenakan  tidak  percaya diri,  sehingga  mereka  merasa  kalah  sebelum  bertanding,  sehingga  mereka  tidak
20 Artika  fitriani,  eka  yanuarti.  Upaya  guru  pendidikan  agama  islam  dalam  menumbuhkan  kecerdasan spiritual siswa. (vol 3, no 02, 2018). 186.
21 Novi Irwan Nahar, Penerapan Teori Belajar Behavioristik , 65

## IMPLEMENTASI  KEGIATAN  KEAGAMAAN  DALAM  MENINGKATKAN  KECERDASAN SPIRITUAL SISWA Spiritual Siswa – Imam Syafi’i & Mardiyah
pernah  merasa  mampu  untuk  mengatasi  masalahnya  sendiri  dan  hanya mengandalkan bantuan orang lain terus.
Tuntutan  berfikir  kritis  pada  setiap  pembelajaran  dan  tugas  yang  diberikan, mampu  membangun  sikap  kreatif  dan  inovatif  para  siswa.    Budaya  persaingan individu  tidak  ditonjolkan,  para  siswa  diarahkan  untuk  berkolaborasi  dalam penyelesaian  tugas.  Aktifitas  kolaboratif  inilah  membangun  karakter  moderasi, toleransi, dan saling menghargai.
d. Kecendrungan untuk bertanya mengapa atau bagaimana
Membuat  siswa  berani  untuk  bertanya  itu  adalah  yang  sangat  diharapkan oleh  para  guru,  lebih-lebih  jika  siswa  berani  mengkritik  baik  hal  yang  positif  dan negatif,  itu  merupakan  kemajuan  siswa  dalam  menimba  ilmu,  karna  bertanya adalah setengah dari ilmu yang tersembunyi di orang lain. Kecendrungan bertanya dan  kecendrungan  berpikir  kritis  merupakan  hal  yang  sangat  menantang  bagi guru,  karna  90  dari  100%  biasanya  yang  bertanya  hanya  mereka  yang  pintar  dan berani saja.
Di  MTs Darul  Hasan ini guru menerapkan  stimulus  respon  untuk membuat siswa  lebih  berani  bertanya  mengapa  dan  bagaimana,  jadi  guru  menerapkan metode  tanya  jawab  saat  mengajar  dengan  mewajibkan  1  siswa  1  pertanyaan. Untuk menstimulus agar siswa berpikir kreatif dan berjiwa kritikus terkadang guru memberikan pemaparan yang tidak lazim.

## e. Tawaddlu’
Tawaddlu’ adalah  tingkatan  tinggi  dalam  sebuah  agama,  karna  nabi muhammad  pun  diutus  untuk  menyempurnakan  akhlak,  agar  kita  tidak  menjadi orang  yang  sombong,  didalam  sebuah  pendidikan  tawaddlu’  menjadi  prioritas utama dan merupakan bukti baik tidaknya sekolah tersebut sebagai pendidik yang bisa membentuk karakter siswa menjadi insan yang ber aklakul karimah, guru akan bangga  memiliki  siswa  yang  berprestasi  namun  akan  lebih  bangga  jika  keluaran sekolah tersebut bukan hanya memiliki prestasi namun juga memiliki budi pekerti yang luhur.
Di  MTs  Darul  Hasan  Lajing  Arosbaya  Bangkalan  ini  mengajarkan  siswanya untuk selalu berprilaku baik rendah diri dan sopan, baik di lingkungan sekolah dan diluar  sekolah,  selalu  menjaga  nama  baik  dan  martabat  sekolah  sebagai  bukti keberhasilan  pendidik  yang  telah  mendidiknya  di  sekolah,  dan  semua  guru kompak  untuk  menindak  siswa  yang  berlaku  tidak  sopan  atau  tidak  menuruti peraturan yang ada.
Dampak  dari  penerapan  Tawaddlu’/rendah  diri/tidak  sombong  ini menjadikan karakter siswa sebagai berikut:
1) Menjadi pribadi yang beradab
2) Menjadi karakter dan pribadi yang lebih menghargai orang lain
3) Menjadi watak dan kebiasaan siswa
2. Implementasi Kegiatan Keagamaan Siswa MTs Darul Hasan
Penerapan  kegiatan  keagamaan  di  sekolah  ini  bisa  menjadi  rutinitas  kecakapan dan  kecerdasan  spritual  siswa  MTs  Darul  Hasan  Lajing  Arosbaya  bangkalan  seperti: Sholat  duha  dan  duhur  berjama’ah.    Kegiatan  sholat  dzuhur  berjama’ah  menjadi rutinitas  siswa  sehari-  hari  sehingga  mereka  sudah  tidak  perlu  adanya  himbauan untuk  pelaksanaannya.  Walaupun  masih  ada  saja  satu  atau  dua  siswa  yang  males- malesan  yang  perlu  diberikan  teguran  agar  segera  ke  musholla.  Dan  walaupun akhirnya  mereka  akan  ke  musholla  juga  untuk  melaksanakan  sholat  dzuhur berjema’ah.  Dan  inilah  yang  menjadi  pembentukan siswa  regiligius  yang  butuh ketegasan baik dari siswa dan pendidik di sekolah.
Ada  perubahan  yang  besar  muncul  pada  diri  siswa  terkait  dengan  kegiatan keagamaan yang rutin diselenggarakan oleh sekolah seperti sholat Dhuha dan sholat Dhuhur berjamaah sebagai proses penguatan karakter siswa diantaranya:
a. Kedisiplinan
b. Cinta tuhan
c. Rajin Masuk Sekolah
d. Istiqomah Membaca Al- Qur’an
e. Menjaga Kebersihan Lingkungan
f. Menjaga Diri Dari Perbuatan Buruk Dan Dzolim

## KESIMPULAN
Penguatan  karakter  siswa  secara  efektif  dan  berkelanjutan  dapat  ditingkatkan melalui  kegiatan  praktik  keagamaan  di  sekolah.    Proses  penguatan  karakter  seperti  1) adanya pelaksanaan shalat dhuha dengan mewajibkan semua siswa mengikuti shalat dhuha berjamaah  setiap  pagi  hari  agar  menjadi  kebiasaan  siswa,  pembinaan  shalat  dhuha  agar siswa  senantiasa  memiliki  pengetahuan dan  kesadaran  untuk melaksanakan  shalat  dhuha, 2)  pelaksanaan  shalat  berjamaah  ini  tepatnya  dilaksanakan  pada  saat  memasuki  shalat dhuhur  dan  pada  saat  istirahat  jam  kedua,  dampak  yang  yang  diperoleh  menciptakan kebersamaan antar teman, saling menghargai, saling menghormati dan saling mengenal, 3) pelaksanaan  membaca  Al-Quran  dibiasakan  setiap  bagi  sebelum  pelajaran  dimulai membaca  juz  amma  dan  surat  Yasin,  dampak  yang  diperoleh  siswa  semakin  lebih  rajin membaca  Al-Quran  bahkan  ada  juga  yang  mampu  memnghafalkannya  dengan  lancar, terbukti efektif mnumbuhkan perilaku disiplin, kecintaan pada Tuhan, toleransi, dan peduli terhadap sesama.

## Daftar Pustaka
Afifudin, Metodelogi Penelitian Kualitatif . Bandung: CV Pustaka Setia. 2009.

## IMPLEMENTASI  KEGIATAN  KEAGAMAAN  DALAM  MENINGKATKAN  KECERDASAN SPIRITUAL SISWA Spiritual Siswa – Imam Syafi’i & Mardiyah
Amin, Saifuddin. Etika Peserta Didik . Yogyakarta: CV Budi Utama, Cet. II, 2019.
Anis choiriah. “ Pengaruh Kecerdasan Emosional, Kecerdasan Intelektual, Kecerdasan Spiritual dan Etika  Profesi  terhadap  Kinerja  Auditor  Dalam  Kantor  Akuntan  Publik” Fakultas  ekonomi Universitas negeri malang. Jurnal akuntansi. Vol 1. No 1( 2013) 7.
Arifin,  Muh.  Luqman  “ upaya  penumbuhan  kecerdasan  spiritual  siswa  sekolah  dasar terpadu putra harapan purwokerto ” , jurnal Edudeena , Vol 3 (  januari, 2019) 38.
Atika  fitriani,  Eka  Yunarti,  “  Upaya  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Menumbuhkan
Kecerdasan Spiritual siswa ”, Belajea , Vol. 3, No.  02,  (2018) 174.
Buzan,  Barry  dan  Ole  Waever. Regions  and  Powers:  The  Structure  of  International  Security . Cambridge University Press. 2003.
Daulay,  Haidar  Putra, Pendidikan  Islam  Dalam  System  Pendidikan  Nasional  Di  Indonesia . Jakarta: Kencana, 2012, Cet. I.
Gunawan, Heri . Pendidikan Karakter Konsep dan Impementasi . Bandung : Alfabeta, 2012.
Gunawan, Imam. Metodelogi Penelitian Kualitatif . Jakarta: PT Bumi Aksara, 2014.
Jurnal  yang  ditulis  Luqman  Arifin,  Sutriyono,  “Upaya  Penumbuhan  Kecerdasan  Spiritual Siswa Di Sekolah Dasar Terpadu Putra Harapan Purwokerto”, Jurnal Edudeena, vol. 3 No. 1 (januari 2019) 38.
Kadek  Agus  Santika  Putra,  Made  Yenni  Latrini.  “Pengaruh  Kecerdasan  Intelektual, Kecerdasan  Emosional,  Kecerdasan  Spiritual,  Komitmen  Organisasi Terhadap kinerja Auditor”, E-Jurnal Akuntansi Universitas Udayana Vol.17.2. November (2016) 1116.
Kuswana, Wowo Sunaryo. Taksonomi Berpikir . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011.
Nasution. Metode Research (Penelitian Ilmiah) . Jakarta: Bumi Aksara. 2009.
Sugiyono, Metode Peneletian Pendidikan . Bandung: Alfabeta, 2016.
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek .Jakarta: Rineka Cipta,1992.