Ismayanti  Yahya,  Tuti  Bahfiarti,  Muhammad  Farid  (2023),  Komunikasi Antar  Etnik  Di  Tengah Keberagaman Budaya Di Kota Kendari, Vol. 8, No. 3, Maret 2023, Http://Dx.Doi.Org/10.36418/ syntax- literate.v8i3.11539
E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541- 0849 e-ISSN: 2548-1398
Vol. 8, No. 3, Maret 2023

## KOMUNIKASI ANTAR  ETNIK  DI  TENGAH  KEBERAGAMAN  BUDAYA  DI KOTA KENDARI

## Ismayanti Yahya, Tuti Bahfiarti, Muhammad Farid
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Hasanuddin, Indonesia Email: ismayantiyahya9@gmail.com, tutibahfiarti@yahoo.com, faridemsil@yahoo.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pola  komunikasi  antar  etnis  di  tengah keberagaman  budaya  di  Kecamatan  Kadia,  serta  bentuk-bentuk  komunikasi  antar etnis.  Teori  pokok  yang  digunakan  adalah  komunikasi  antar  budaya  dan  konsep komunikasi  antar  etnis.  Pengumpulan  datanya  menggunakan  metode  wawancara (interview)  dan  observasi  mendalam  pada  informan  penelitian  yang  dipilih  secara Purposive Sampling berdasarkan tujuan penelitian. Hasil penelitian ini menghasilkan kesimpulan bahwa pola komunikasi antar etnis pada masyarakat Kecamatan Kadia Kota  Kendari  yang  meliputi;  bahasa  sebagai  simbol,  pengalaman  lintas  budaya, komunikasi  antar  pribadi,  dan  pengalaman  komunikasi  antar  etnis  dengan  bentuk komunikasi yang ditandai dengan berbagai  hal yang lazim terjadi dalam komunikasi antar budaya seperti; komunikasi persuasif, adaptasi budaya dalam komunikasi, serta didukung  oleh  situasi  atau  lingkungan  tempat  mereka  berinteraksi  yang  relatif membaur.
Kata Kunci : komunikasi antar etnis; keberagaman budaya

## Abstract
This study aims to determine patterns of inter-ethnic communication in the midst of cultural diversity in Kadia District, as well as forms of inter-ethnic communication. The main theory used is intercultural communication and the concept of inter-ethnic communication.  The  data  collection  used  the  interview  method  and  in-depth observation of research informants who were selected by purposive sampling based on the research objectives. The results of this study resulted in the conclusion that inter-ethnic communication patterns in the Kadia District community, Kendari City, which  include;  language  as  a  symbol,  cross-cultural  experience,  interpersonal communication,  and  inter-ethnic  communication  experience  with  forms  of communication  characterized  by  various  things  that  commonly  occur  in  inter- cultural communication such as; persuasive communication, cultural adaptation in communication.
Keywords: inter-ethnic communication; cultural diversity

## Pendahuluan
Keragaman  budaya  dapat  menciptakan  keragaman  pola  pikir  tentang  keragaman budaya itu sendiri. Ada pola pikir yang menciptakan peluang untuk membangun keutuhan bangsa dan ada juga pola pikir yang menciptakan ancaman bagi keutuhan bangsa. Saat ini,  pertarungan  kedua  paradigma  tersebut  mulai  terasa  dalam  berbagai  konflik  yang merupakan kompensasi dari ketiadaan solusi yang memadai. Beberapa tahun terakhir ini, di  beberapa  wilayah  di  Indonesia  terjadi  kesenjangan  yang  berkepanjangan  antara masyarakat  lokal dan masyarakat  pendatang, seperti beberapa gambaran  masalah yang terjadi  dibelahan  timur  Indonesia.  Pertentangan  diwilayah  tersebut  umumnya  terjadi karena  adanya  benturan  kepentingan  antara  kelompok  masyarakat  pendatang  dengan masyarakat  lokal.  Gejala  sosial  semacam  inilah  juga  terjadi  di  beberapa  wilayah  di Sulawesi  Tenggara,  diantaranya  etnis  Muna,  Bugis,  makassar,  Jawa,  Toraja,  dan  Bali yang telah merupakan penduduk pendatang diwilayah tersebut untuk mencari kehidupan secara  berkesinambungan  menuju  daerah  lain  yang  dianggap  lebih  menjanjikan.  Salah satu tujuan adalah wilayah propinsi Sulawesi tenggara, tepatnya di kota kendari.
Pola komunikasi yang dipergunakan oleh suatu Masyarakat sangat dipengaruhi oleh latar belakang budaya Masyarakat yang bersangkutan. Masyarakat dipahami sebagai satu sistem  dan  sistem  itu  antara  satu  komponen  dengan  komponen  lainnya,  satu  individu dengan individu lainnya, satu kelompok dengan kelompok lainnya yang ditandai terjadi kontak sosial dan interaksi. Menurut sistem yang terjadi di tengah masyarakat ini terdapat nilai  dan  norma  yang  digunakan  untuk  mengantur  interaksi  sosial  tersebut.  Nilai  dan norma  inilah  yang  sangat  menentukan  bagaimana  suatu  Masyarakat  menjalankan hidupnya sehari-hari dan berinteraksi dengan masyarakat lainnya.
Penelitian ini secara garis besar mengkaji tentang komunikasi antar etnis penduduk asli/pribumi dengan masyarakat pendatang yang ada di Kecamatan Kadia Kota Kendari dengan merujuk pada asumsi dasar teori komunikasi antar budaya (Devito, 1980) yang didasarkan  pula  atas  konsep-konsep  komunikasi  dan  model  komunikasi  sosial  guna melihat bagaimana pola dan bentuk komunikasi sosial guna melihat bagaimana pola dan bentuk  komunikasi  antar  etnis.  Berkaitan  dengan  hal  tersebut  diatas,  komunikasi  etnik yaitu  berkaitan  dengan  keadaan  sumber  komunikasinya,  yang  ditandai  dengan  adanya kesamaan ras/sukubangsa, tetapi berbeda asal etnis dan latar belakangnya sebagaimana kelompok  etnik  ini  ditandai  dengan  bahasa  dan  asal-asal  yang  sama,  oleh  karena  itu komunikasi  antar  etnik  dapat  pula  dikatakan  sebagai  bagian  dari  komunikasi  antar budaya.
Sementara  itu,  hubungan  antara  budaya  dan  komunikasi  penting  dipahami  guna memahami proses antar budaya, oleh karena melalui pengaruh budaya seseorang dapat belajar  berkomunikasi.  Kemiripan  budaya  dalam  presepsi  memungkinkan  pemberian makna yang mirip pula terhadap sesuatu objek sosial atau suatu peristiwa seperti halnya cara-cara  seseorang  dalam  berkomunikasi,  keadaan-keadaan  komunikasi  inilah  dapat berupa bahasa dan /atau didasarkan gaya bahasa yang diguanakan terlebih lagi perilaku- perilaku nonverbal, semua itu merupakan respon terhadap fungsi suatu budaya.
Disatu  sisi  hal  tersebut  diatas  dapat  dipahami  melalui  pemaparan  akan  unsur- unsursosial  budaya.  Namun  disisi  lain  berkomunikasi  antar  etnis  di  Kecamatan  Kadia tidak  terlepas  pula  dengan  dilakukannya  pendekatan  yang  didasarkan  atas  model komunikasi  sosial  yang  bersifat  partisipasif,  yang  secara  garis  besar  meliputi  unsur penting  yakni  komunikasi  partisipasif  berorientasi  etnik  dan  pragmatis  dengan  asumsi bahwa,  komunikasi  yang  terjalin  tepatnya  di  Kecamatan  Kadia  dimana  komunikasi digunakan lebih mengarah kepada satu teknik bahkan lebih yang semuanya itu berpulang kepada individu-individu atau kelompok-kelompok yang hendak melakukan komunikasi dengan  tujuan  membawa  keuntungan  serta  berorientasi  pada  pemenuhan  kebutuhan. Hubungan tersebut juga berlanjut dalam bentuk berinteraksi sosial yang melihatkan lebih dari  satu  orang  melalui  bentuk-bentuk  komunikasi  yakni  melalui  komunikasi  antar pribadi, antar budaya, kelompok.

## Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif. Pendekatan penelitian kualitatif lebih difokuskan pada mendiskripsikan dan menganalisa sebuah fenomena, peristiwa, aktivitas sosial, sikap, pemikiran orang secara individu atau kelompok. Data diambil melalui pengamatan, bersama dengan konteks yang detail dan catatan hasil wawancara, serta hasil analisis dokumen (Muslimin, 2016).
Menurut  Boglan  dan  Taylor  dalam  (Moleong,  2007)  mengemukakan  bahwa pendekatan kualitatif sebagai penelitian yang menghasilkan sebuah data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati. Peneliti terlibat dalam situasi dan fenomena yang diteliti, sehingga diharapkan peneliti bisa memfokuskan pada  penyataan  atau  kejadian  dalam  konteks  yang  diteliti.  Peneliti  memilih  untuk menggunakan pendekatan ini karena hasil data bukan berbentuk angka atau bilangan, juga lebih  mudah  dalam  mendapatkan  pemahaman  setelah  penelitian  terhadap  fakta  sosial yang menjadi fokus penelitian sehingga nantinya menjadi sebuah kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan
Dalam berinteraksi dengan masyarakat dari latar belakang budaya yang berbeda ada kemungkinan terjadi benturan-benturan yang dialami oleh masing-masing individu dari kelompok  etnis  yang  berbeda.  Masyarakat  asli  dan  masyarakat  pendatang  sering menggunakan  standar-standar  budayanya  untuk  menilai  sikap  dan  perilaku  orang  lain. Hal ini juga terjadi dalam interaksi antara kedua kelompok etnis di Kelurahan Kadia.
Hal ini sejalan dengan temuan dalam terhadap penelitian bahwa komunikasi menjadi sarana vital saat masyarakat Kelurahan Kadia melakukan interaksi bersama masyarakat yang  lain.  Seperti  komunikasi  pada  umumnya,  komunikasi  yang  terjadi  antar  etnis  di Kelurahan  Kadia  ini  juga  melibatkan  bahasa  verbal  dan  nonverbal.  Dalam  pergaulan sehari-hari, sebagian menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa pengantar, tapi tidak jarang mereka juga menggunakan bahasa daerah masing-masing.
Dari hasil penlitian diketahui bahwa dalam interaksi etnis di Kelurahan Kadia, tidak menutup  kemungkinan  bagi  masyarakat  dari  etnis  yang  berbeda  akan  tertarik  untuk
mengetahui  bahasa  daerah  yang  digunakan  tersebut  dengan  asumsi  lain    masyarakat (informan) di Kelurahan Kadia juga mengetahui adanya minat mereka untuk mengetahui bahasa dari etnis yang lain, baik sekedar dari tambahan pengetahuan maupun ingin lebih menguasai bahasa daerah tersebut.
Dalam  kaitannya  komunikasi  sebagai  bahasa  simbol  sehari-hari,  pada  dasarnya terlihat bahwa masyarakat pendatang  di Kelurahan Kadia menggunakan simbol-simbol yang  mereka  sepakati  bersama,  termasuk  kata-kata  tertentu.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  munculnya  istilah-istilah  tertentu  ini  merupakan  bukti  kedekatan mereka secara personal dan adanya kesepakatan bersama mengenai sesuatu yang mereka pandang sebagai bentuk ekspresi diri dalam pergaulan.
Adaptasi adalah proses yang dinamis dan kompleks. Karena manusia dan lingkungan sangat  bekerja  sama  secara  terus  menerus  dalam  proses  adaptasi  seseorang  melalui konsep memberi dan menerima. Proses adaptasi berlangsung terus menerus selama kita berinteraksi  dengan  orang  lain.  Dalam  pergaulan  sehari-hari  masyarakat  kedua  etnis (asli/pribumi  dengan  pendatang)  melakukan  adaptasi  dalam  berbagai  kegiatan  dan interaksi  yang  mereka  lakukan.  Mereka  menyadari  pentingnya  hal  tersebut  mengingat kesamaan mereka dalam bidang kebutuhan seperti halnya pendidikan ataupun pekerjaan. Proses  saling  memberi  dan  menerima  mereka  jalani  dalam  kerangka  kerjasama  dalam membutuhkan.
Adaptasi  terhadap  lingkungan  baru  terjadi  melalui  komunikasi.  Perubahan  adaptif yang  dialami  masing-masing  individu  dari  etnis  berlangsung  selama  mereka  berbeda dalam lingkungan sosio kultural tempat mereka mengirim dan menerima pesan. Hal ini dialami  oleh  sebagian  besar  informan  pada  penelitian  ini.  Menurut  meraka,  selama mereka berada dilingkungan baru baik di kantor, rumah tinggal ataupun tempat-tempat fasilitas umum dan sebagainya mereka terus melakukan penyesuaian-penyesuaian sampai terbiasa dengan lingkungan.
Dalam  proses  adaptasi  budaya  terdapat  tiga  macam  kondisi  lingkungan/  yang berpengaruh terhadap proses ini, yaitu kesediaan “Tuan rumah/etnis asli” ataun potensi interaksi  serta  keterbukaan  “tuan  rumah/etnis  asli”  dengan  pihak  luar/etnis  pendatang. Kondisi ini menurut peneliti juga terjadi dalam interaksi antar budaya yang baik dalam lingkungan masyarakat setempat. Selain karena faktor adaptasi yang dilakukan oleh para etnis pendatang, faktor yang mempengaruhi adaptasi dilingkungan ini adalah kesediaan dan keterbukaan tuan rumah. Kedua yang mempengaruhi proses adaptasi  budaya adalah tekanan untuk  menyesuaikan diri dengan tuan rumah. Hal  ini merupakan sesuatu  yang wajar  dan  alami,  sebagai  makhluk  sosial  kita  harus  selalu  menyesuaikan  diri  dengan lingkungan baru agar dapat bertahan hidup. Hal ini dilakukan untuk beradaptasi dengan pola-pola komunikasi yang baik dan sistem komunikasi yang berlaku dilingkungan baru. Kondisi ketiga yang mempengaruhi proses adaptasi budaya adalah kekuatan kelompok etnis melalui partisipasif.
Kecintaan  setiap  orang  terhadap  ragam  budaya  sehingga  dapat  melahirkan terwujudnya  beberapa  tindakan.  Misalnya,  dimana-mana  terlihat  munculnya  ikatan- ikatan  warga  perantau.  Menurut  hasil  penelitian,  adanya  ikatan-ikatan  kekeluargaan
masyarakat  dari  daerah  tertentu  menjadi  salah  satu  sarana  (bentuk)  untuk  beradaptasi. Selain menjalin silahturahmi, ikatan-ikatan semacam ini mampu menawarkan kekuatan informasi,  emosi  dan  dukungan  moral  kepada  para  anggotanya,  khususnya  yang  baru memasuki lingkungan baru. Lahirnya ikatan-ikatan yang demikian adalah wajar karena diluar keluarga sendiri maka yang paling mengerti perilaku kita, harga diri dan kebanggan kita  adalah  warga  yang  konstruktif,  karena  apabila  dibiarkan  berkembang  menjadi eksklusifisme  dan  etnosentrisme  perilaku  tersebut  akan  mengganggu  keharmonisan pergaulan kita dengan etnis yang lain seperti penuturan.
Bentuk-bentuk  komunikasi  antar  etnis  yang  terjadi  antar  masyarakat  di  Kelurahan Kadia  ini  terjadi  dalam  komunikasi  kelompok  (bentuk  formal);  perkawinan,    maupun informal: gotong royong, arisan, dan lain-lain. Bentuk formal terjadi dalam lingkungan diskusi. Sedangkan dalam bentuk informal meliputi kegiatan-kegiatan diluar komunitas seetnis seperti komunikasi antar pribadi yang mereka lakukan di lingkungan  pergaulan sehari-hari seperti di kontrakan, rumah kost/rumah tinggal, kantor, dan sebagainya.
Berdasarkan  hasil  penelitian  menyatakan  bahwa  beberapa  informan  merasa  lebih mudah  bergaul  dengan  teman-teman  di  luar  etnisnya,  dibanding  dengan  masyarakat seetnis pada umumnya. Hali ini karena faktor usia yang setara dengan teman-teman dan tidak mengalami kesulitan atau kendala dalam berkomunikasi. Sedangkan untuk bergaul dan  berinteraksi  dengan  masyarakat  asli/pribumi  secara  umum  pasti  ada  rasa  sedikit kesulitan karena kendala bahasa, dan perbedaan generasi dengan masyarakat kebanyakan yang  umumnya  lebih  bersifat  tradisional  dan  lebih  tua.  Kenyataan  bahwa  masyarakat etnis  pendatang  dapat  melakukan  komunikasi  yang  intensif  adalah  karena  lingkungan yang membuat mereka berbaur. Mereka bergaul  secara intensif di kampus, lingkungan kost,  rumah  kontrakan  dan  tempat  lainnya  yang  memungkinkan  mereka  berintraksi. Untuk melakukan komunikasi antar etnis pada kelompok didasari oleh alasan yang relatif sama, yaitu kesamaan tujuan dalam bidang mata pencaharian ataupun bentuk lain seperti pendidikan.
Menurut  hasil  penelitian,  informan  masyarakat  pendatang  mengerti  bahasa  asli setempat  secara  pasif,  artinya  mereka  memahami  kalau  ada  percakapan  dalam  bahasa daerah  penduduk  asli,  tapi  kurang  bisa  mengucapkan  kalimat-kalimat  dalam  bahasa daerah tersebut.  Kalaupun bisa, mereka hanya mampu mengucapkan kata-kata tertentu yang  menurut  mereka  “mudah”  dan  sering  diucapkan.  Meskipun  demikian,  kelompok etnis pendatang ini memiliki niat dan keinginan untuk belajar dan bisa mengerti bahasa daerah penduduk asli sebagai referensi pengetahuan umum dan ingin mengetahui lebih dekat  tentang  budaya  dan  kehidupan  sosial  kemasyarakatan  penduduk  asli  setempat. Fenomena  ini  agak  berbeda  jika  dibandingkan  dengan  kelompok  masyarakat  etnis asli/pribumi  yang  sebagian  tahu  dan  mengerti  bahasa  daerah  masyarakat  pendatang walaupun hanya sebatas bahasa daerah yang tergolong kasar.
Dengan motivasi yang tinggi diperlukan juga adanya pengetahuan tentang perilaku dan  komunikasi  antar  etnis.  hal  ini  dimaksud  agar  masing-masing  individu  memiliki kompetensi dalam melakukan komunikasi antar etnis, dari hasil penelitian dalam masalah kecakapan komunikasi antar budaya, kelompok etnis dikelurahan Kadia memiliki tingkat
yang sama baiknya. Hal ini dipermudah lagi dengan kemampuan masing-masing individu etnis  dalam  berbahasa  Indonesia  yang  menurut  kelompok  etnis  mampu  meminimalisir kesalahpahaman yang mungkin terjadi.
Yang  dapat  penulis  simpulkan  bahwa,  hubungan  antar  etnis  yang  memungkinkan saling  mengenal  secara  pribadi  antar  anggota  kelompok  etnis  yang  berlainan  bisa mengurangi prasangka secara signifikan. Hubungan ini mesti dalam waktu yang cukup, dengan  frekuensi  yang  tinggi,  dan  adanya  kedekatan  yang  memungkinkan  peluang membangun  hubungan  erat  dan  bermakna  antara  anggota  kelompok  etnik  yang berkaiatan.  Apabila  hubungan  antar  anggota  kelompok  etnik  tidak  memungkinkan terjalinnya  hubungan  akrab  maka  kurang  bisa  mengurangi  prasangka  dan  menambah penstereotipan antar etnik.
Kita  hanya  dapat  memahami  perilaku  suatu  masyarakat  apabila  kita  mampu menempatkan perilaku tersebut kedalam konteks sistem nilai yang dianutnya. Kegagalan dalam  menemukan  konteks  perilaku  tersebut  akan  menimbulkan  kesulitan  bagi  upaya membangun  pergaulan  yang  harmonis  dan  saling  menguntungkan.  Pemehaman  antar budaya adalah sendi dari sebuah masyarakat multi etnik yang sehat, dimana setiap orang sadar akan perbedaan dan menghargai  itu dan sekiranya pemahaman ini  sejalan dalam (Devito, 1980) bahwa semuanya didasarkan atas kemampuan seseorang untuk menerima adanya  perbedaan  itu  melalui  kemampuan  melihat  fenomena  (pandangan  dunia)  atau melalui  sudut  pandang  budaya  lain.  Pada  hakekatnya,  mengurangi  prasangka  budaya sama  artinya  dengan  menumbuhkan  pemahaman  lintas  budaya  dan  upaya-upaya mengurangi prasangka lainya bisa dilakukan di segenap aspek kehidupan, dimulai dari keluarga,  lingkungan  pertentanggaan,  sekolah,  organisasi,  dan  masyarakat  secara  lebih luas.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  maka  penulis  menyimpulkan  bahwa komunikasi antar etnis yang terjadi di tengah keberagaman budaya di Kelurahan Kadia Kota Kendari yaitu dimana pola komunikasi antar etnis yang meliputi; bahasa sebagai simbol,  pengalaman  lintas  budaya,  komunikasi  antarpribadi,  pengalaman  komunikasi antar  etnis,  yang  terjadi  antar  antar  masyarakat  asli/pribumi  dengan  masyarakat  yang pendatang  di  lingkungan  Kelurahan  Kadia  di  sebabkan  sebagian  individu  kelompok masyarakat  etnis  sebelumnya  telah  menyadari  akan  kondisi  yang  akan  mereka  alami. Bentuk komunikasi antar etnis yang terjadi di kelurahan Jati Mekar selain di tandai oleh berbagai  hal  yang  lazim  terjadi  dalam  komunikasi  antar  budaya  seperti;  komunikasi persuasive,  adaptasi  budaya  dalam  komunikasi,  ternyata  juga  di  dukung  oleh  situasi “ setting” atau  lingkungan  tempat  mereka  berinteraksi  yang  relatif  membaur.  Dimana masyarakat pendatang di Kelurahan Kadia memilki motivasi, pengetahuan dan kecakapan yang memadai. Dorongan untuk melakukan komunikasi antar etnis ini, pada kelompok masyarakat  asli  dengan  etnis  dengan  etnis  lain  didasari  oleh  alasan  yang  relatif  sama, yaitu kesamaan tujuan dalam bidang pendidikan ataupun pekerjaan.

## BIBLIOGRAFI
Berlo, David K. (1960). “The Process of Communications“ (An Introducctions To Theory And Pratice) . Michigan State, University.
Blake,  Reed  H.  and  Edwin  O.  Haroldsen.  (2003). A  Taxonomy  Of  Concepts  In Communications.  (Hasting  House  Publisher  Inc.,  Second  Printing) .  (Terj:  Hasan Bahanan). Papyrus, Surabaya.
Cangara, Hafied. (2004). Pengantar Ilmu Komunikasi Bisnis. Jakarta: Penerbit PT Raja Grafindo Persada .
Devito,  Joseph.  (1980). A.  1997.  Human  communication .  New  York:  Harper  Collinc Colege Publisher.
Hamidi,  Drs,  &  Si,  M.  (2007).  Metode  penelitian  dan  Teori  komunikasi. Pendekatan Praktis Penulisan .
Liliweri,  A.  (2003). Dasar-dasar  Komunikasi  Antar  Budaya,  Pustaka  Pelajar . Yogyakarta.
Mulyana, Deddy. (2003). Ilmu Komunikasi, Suatu Pengantar, cetakan kelima. Bandung: Remaja Rosdakarya .
Musthan, Zulkifli. (2011). Teori-Teori Komunikasi. Jakarta: Mahzab Ciputat .
Nazir, Moh. (2003). Metode Penelitian, Ghalia Indonesia. Nuraini R, EKa .
Poloma, Margaret M. (1992). Sosiologi kontemporer . Rajawali Pers.
Purwasito, Andrik. (2003). Message Studies: Pesan Penggerak Kebudayaan. Surakarta: Ndalem  Poerwohadiningratan  Press  (2002).  Semiologi  Komunikasi.  Surakarta: Masyarakat Semiologi Komunikasi, Jurusan Ilmu Komunikasi Fisip UNS .
Soehartono,  Dr.  Irawan.  (2002). Metode  Penelitian  Sosial  (Suatu  Teknik  Penellitian Bidang  Kesejahteraan  Sosial  dan  Ilmu  Sosial  Lainnya) .  Remaja  Rosdakarya, Bandung.
Soekanto, Soerjono. (1983). Teori sosiologi tentang perubahan sosial . Ghalia Indonesia,
Jakarta.
Wiyata,  A.  Latief.  (1999). Karakter  Masyarakat  Pendatang .  Dalam  GATRA  Nomor 20/VOL: 3 April.

## Copyright holder:
Ismayanti Yahya, Tuti Bahfiarti, Muhammad Farid (2023)
First publication right:

## Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: