Dirasat:  Jurnal  Manajemen  dan  Pendidikan  Islam ,  Vol.  8,  No.  2,  Desember  2022.  Hal.  157-170.  ISSN ( Online ):  2550-1038,  ISSN  ( Print ):  2503-3506.  Website:  Journal.Unipdu.ac.id/index.php/Dirasat/index.  Dikelola oleh  Program  Studi  Manajemen  Pendidikan  Islam  (MPI)  Program  Pascasarjana  Universitas  Pesantren  Tinggi Darul Ulum (Unipdu) Jombang.

## Efektivitas Pembelajaran Daring Mata Pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam pada Masa New Normal di Madrasah Aliyah Negeri
Emi Lilawati , Lailatus Sa’adah
Universitas KH. Abdul Wahab Hasbullah Jombang Email: emi@unwaha.ac.id
Abstract:  Online  learning  in  Islamic  Cultural  History  is  a  learning  system  that  used  during  the COVID-19 pandemic by utilizing Zoom applications, WhatsApp groups, and e-learning. The purpose of this study was to determine the process and effectiveness of the implementation of online learning on  the  subject  of  Islamic  Cultural  History  at  MAN  4  Jombang.  This  research  is  a  descriptive quantitative research. The population in this study were students of class XI MIA 3, consisting to 36 students.  The  sample  used  was  36  students,  because  the  population  was  less  than  100.  The  data collection methods used were interviews, questionnaires, and documentation. The results showed that the implementation of online learning on the subject of Islamic Cultural History at MAN 4 Jombang according  to  the  theory  that  had  been  put  forward  by  Slavin  was  effective,  and  that  the implementation of online learning in the new normal period in the subject of Islamic Cultural History at MAN 4 Jombang is very effective.
Keywords: Online Learning, History of Islamic Culture, New Normal.
Abstrak:  Pembelajaran  daring  pada  mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  merupakan  sistem pembelajaran  yang  digunakan  di  masa  pandemi  COVID-19  dengan  memanfaatkan  aplikasi  Zoom, grup  WhatsApp,  dan e-learning .  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  proses  dan efektivitas pelaksanaan pembelajaran daring pada mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam di MAN 4  Jombang.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kuantitatif  deskriptif.  Populasi  dalam  penelitian  ini adalah siswi kelas XI MIA 3 yang berjumlah 36 siswi. Sampel yang digunakan berjumlah 36 siswi, karena  populasi  berjumlah  kurang  dari  100.  Metode  pengambilan  data  yang  digunakan  adalah wawancara,  angket,  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  proses  pelaksanaan pembelajaran  daring  pada  mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  di  MAN  4  Jombang  menurut teori  yang  telah  dikemukakan  oleh  Slavin  berjalan  efektif,  dan  bahwa  pelaksanaan  pembelajaran daring  di  masa  new  normal  pada  mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  di  MAN  4  Jombang berjalan sangat efektif.
Kata Kunci: Pembelajaran Daring, Sejarah Kebudayaan Islam, New Normal .

## Pendahuluan
Wabah Coronavirus saat ini sedang marak-maraknya melanda 215 negara di dunia. Coronavirus  merupakan  keluarga  besar  virus  yang  diketahui  menyebabkan penyakit  mulai  dari  gejala  ringan  dan  berat.  Coronavirus  Disease  2019  (COVID- 19) adalah  penyakit jenis baru yang belum pernah diidentifikasi sebelumnya pada manusia.  Indonesia menjadi  salah  satu  negara  yang  mengalami  pandemi  COVID- 19,  yang  mana  hal  ini  berdampak  bagi  seluruh  masyarakat.  Dampak  yang
disebabkan  COVID-19  terjadi  diberbagai  bidang,  seperti  sosial,  ekonomi, pariwisata, dan pendidikan. 1
Pada  tanggal  18  Maret  2020,  pemerintah  mengeluarkan  surat  edaran  yang berisi  bahwa  segala  kegiatan  di  dalam  dan  di  luar  ruangan  di  semua  sektor sementara waktu ditunda demi mengurangi penyebaran COVID-19, terutama pada bidang  pendidikan.  Surat  edaran  yang  dikeluarkan  oleh  Menteri  Pendidikan  dan Kebudayaan  Republik  Indonesia  nomor  4  Tahun  2020  tentang  pelaksanaan kebijakan  pendidikan  dalam  masa  darurat  penyebaran  COVID-19.  Dalam  surat edaran tersebut dijelaskan bahwa proses belajar dan bekerja dilaksanakan di rumah melalui sistem pembelajaran jarak jauh yang biasanya lebih dikenal dengan istilah sistem pembelajaran daring (dalam jaringan). 2
Sistem pembelajaran daring merupakan pembelajaran tanpa tatap muka secara langsung  antara  pendidik  dan  peserta  didik.  Untuk  dapat  berinteraksi  satu  sama lain,  pendidik  dan  peserta  didik  pada  waktu  yang  sama  akan  memanfaatkan aplikasi  atau  platform  yang  sama.  Dengan  begitu  kegiatan  belajar  mengajar  tetap dilaksanakan meskipun peserta didik dan pendidik berada di tempat yang berbeda. New  Normal adalah  sebuah  istilah  kebijakan  mulai  aktivitas  dan  kegiatan  publik dengan  tetap  menerapkan  standar  protokol  kesehatan  yang  berlaku  semenjak adanya  COVID-19.  Pada  saat New  Normal ,  sektor  pendidikan  perlu  penyesuaian terhadap  metode  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  keadaan  saat  ini  dengan  terus melakukan penyesuaian perbaikan metode pembelajaran daring untuk menghadapi New  Normal .  Sistem  pembelajaran  daring  diharapkan  tidak  mengganggu pembelajaran  dengan  tepat  melakukan  kebiasaan-kebiasaan  sebelum  pandemi dengan cara beradaptasi dengan keadaan saat ini.
Salah  satu  sekolah  yang  menggunakan  sistem  pembelajaran  daring  adalah MAN  4  Jombang.  Pada  masa New  Normal ,  pihak  sekolah  memberhentikan  tatap muka  dan  menggantinya  dengan  daring.  Materi  ajar  yang  disampaikan  oleh pendidik  melalui  grup  WhatsApp, e-learning ,  dan  Zoom.  Pembelajaran  secara daring  tentu  tidak  sama  dengan  pembelajaran  tatap  muka.  Oleh  karena  itu, diperlukan  evaluasi  pembelajaran  terkait  efektivitas  pelaksanaan  pembelajaran daring, termasuk pada mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam agar mengetahui seberapa efektif pembelajaran daring yang telah terlaksana.
Efektivitas pembelajaran adalah salah satu standar mutu pendidikan dan sering kali diukur dengan tercapainya tujuan, atau dapat juga diartikan sebagai ketepatan dalam  mengelola  suatu  situasi.  Pembelajaran  efektif  adalah  kombinasi  yang tersusun  meliputi  manusiawi,  material,  fasilitas,  perlengkapan,  dan  prosedur
1 Etty  Ratnawati  dan  Aditya  Putra  Utama,  “Kesulitan  Mahasiswa  dalam  Pembelajaran  Daring  pada Masa Pandemi Covid-19,” Edueksos: Jurnal Pendidikan Sosial & Ekonomi 10, no. 1 (2021): 96-113.
2 Burhanudin,  “Inovasi  Guru  dan  Orang  Tua  dalam  Pembelajaran  Daring  di  Sekolah,” Jurnal Pendidikan Guru 2, no. 1 (2021): 56–57.
diarahkan  untuk  mengubah  perilaku  peserta  didik  kearah  yang  positif  dan  lebih baik  sesuai  dengan  potensi  dan  perbedaan  yang  dimiliki  peserta  didik  demi tercapainya tujuan pembelajaran yang telah ditentukan. 3
Menurut Slavin, keefektifan proses pembelajaran dapat ditunjukkan dengan 4 indikator: (1) kesesuaian tingkat pembelajaran, yaitu sejauh mana guru memastikan kesiapan  siswa  untuk  mempelajari  materi  baru;  (2)  kualitas  pembelajaran,  yaitu banyaknya informasi atau keterampilan yang ada; (3) waktu, yaitu jika siswa dapat menyelesaikan  pelajaran  sesuai  dengan  waktu  yang  telah  ditentukan;  dan  (4) intensif,  yaitu  seberapa  besar  motivasi  guru  yang  diberikan  kepada  siswa  untuk mengajarkan tugas dan materi pembelajaran. 4
Pembelajaran  daring  merupakan  pembelajaran  yang  menggunakan  jaringan internet  di  mana  aksesibilitas,  konektivitas,  fleksibilitas,  dan  kemampuan  untuk memunculkan  berbagai  jenis  interaksi  pembelajaran. 5 Pembelajaran  daring merupakan  pembelajaran  yang  memanfaatkan  teknologi  multimedia,  video,  kelas virtual,  teks online animasi,  pesan  suara, email ,  telepon,  konferensi,  dan video streaming  online .  Pembelajaran  daring  adalah  program  penyelenggaraan  kelas belajar untuk menjangkau kelompok yang masif dan luas melalui jaringan internet. Pembelajaran  dapat  dilakukan  secara  masif  dengan  jumlah  peserta  yang  tidak terbatas dan bisa dilakukan secara gratis maupun berbayar. 6 Dalam perkembangan model pembelajaran daring pada awalnya digunakan untuk memberikan sistem dan manfaat pembelajaran dengan menggunakan jaringan online yang berbasis laptop/ HP  Android,  pembelajaran  yang  biasanya  dilakukan  tatap  muka  secara  langsung bisa dilakukan secara virtual. 7 Pembelajaran daring ini juga memudahkan guru dan siswa  karena  dapat  diakses  kapan  saja  dan  di  mana  saja.  Siswa  dan  guru  dapat membuat sebuah kesepakatan tentang waktu pembelajaran tanpa harus terikat pada jadwal sekolah atau madrasah.
Meskipun  dinilai  memberikan  kemudahan,  namun  pembelajaran  daring  ini juga  memiliki  kelebihan  dan  kekurangan  yang  mengharuskan  guru  untuk mengelola  pembelajaran  dengan  baik  agar  tujuan  dapat  dicapai.  Dengan  adanya
3 Afifatu Rohmawati, “Efektivitas Pembelajaran,” Jurnal Pendidikan Usia Dini 9, no.  1 (2015): 15- 32.
4 Deski  Diana,  “Efektivitas  Pembelajaran  Matematika  dengan  Pendekatan  Problem  Possing  pada Pokok  Bahasan  Lingkaran  Siswa  Kelas  VIII-A  SMP  Negri  18  Malang,”  (Tugas  Akhir,  Malang: Universitas Negeri Malang, 2007): 8.
5 Ali  Sadikin  dan  Afreni  Hamidah,  “Pembelajaran  Daring  di  Tengah  Wabah  COVID-19,” Jurnal Ilmiah Pendidikan Biologi Universitas Jambi 02, no. 6 (Juni, 2020): 214-224.
6 Minarti  Tirta  Yanti,  dkk,  “Pemanfaatan  Portal  Rumah  Belajar  Kemendikbud  sebagai  Model Pembelajaran Daring di Sekolah Dasar,” Adi Widya: Jurnal Pendidikan Dasar 1, no. 5 (April, 2020): 61-68.
7 Ahmad, dkk, “Efektivitas Pembelajaran Daring dengan Menggunakan Google Classroom pada Mata Pelajaran Matematika di Madrasah Aliyah Darul Falah Batu Jangkih,” El-Hikam: Jurnal Pendidikan dan Keagamaan 8, no. 1 (Januari, 2020): 66-82.
pembelajaran  daring,  guru  diharapkan  dapat  mengembangkan  pembelajaran  dan juga  memberikan  pelayanan  yang  maksimal  dalam  proses  belajar  mengajar. Kelebihan  pembelajaran  daring  adalah  bahwa:  (1)  pembelajaran  daring  tidak memiliki  waktu  terbatas  dalam  artian  pembelajaran  ini  dapat  dilakukan  kapanpun dan  di  manapun  sesuai  dengan  kesepakatan  antara  guru  dan  siswa;  (2)  guru  tidak perlu  datang  langsung  ke  lokasi  pembelajaran  untuk  menjelaskan  materi,  karena dalam  pembelajaran  daring,  proses  belajarnya  menggunakan  bantuan  jaringan internet;  dan  (3)  pembelajaran  daring  tidak  membutuhkan  ruang  kelas,  karena konsep  dari  pembelajaran  ini  adalah  pembelajaran  jarak  jauh.  Sedangkan problematika pembelajaran daring adalah: (1) ketiadaan fasilitas yang menunjang; (2)  kesulitan  dalam  mengakses  jaringan  internet;  (3)  ketiadaan  kuota  yang dibutuhkan  dalam  mengakses  jaringan  internet;  (4)  kondisi  lingkungan  belajar siswa yang kurang kondusif; (5) kesulitan dalam memahami materi; serta (5) rasa bosan dan suntuk
New  Normal adalah  sebuah  istilah  dalam  bisnis  dan  ekonomi  yang  merujuk kepada  kondisi-kondisi  keuangan  usai  krisis  keuangan  2007-2008,  resesi  global 2008-2012,  dan  pandemi  COVID-19.  Sejak  itu,  istilah  tersebut  digunakan  pada berbagai  konteks  lain untuk  mengimplikasikan bahwa  suatu  hal yang  sebelumnya dianggap  tidak  normal  atau  tidak  lazim,  kini  menjadi  umum  dilakukan. New Normal dilakukan  sebagai  upaya  kesiapan  untuk  beraktivitas  di  luar  rumah seoptimal  mungkin,  sehingga  dapat  beradaptasi  dalam  menjalani  perubahan perilaku yang baru. Perubahan pola hidup ini dibarengi dengan menjalani protokol kesehatan sebagai pencegahan penyebaran dan penularan COVID-19.
Salah  satu  mata  pelajaran  yang  diajarkan  secara  daring  adalah  Sejarah Kebudayaan  Islam.  Kata  sejarah  dalam  bahasa  Arab  disebut  juga tārīkh ,  yang menurut  bahasa  berarti  ketentuan  masa.  Sedangkan  menurut  istilah  artinya keterangan  yang  telah  terjadi  di  kalangannya  pada  masa  yang  telah  lampau  atau pada masa yang masih ada. 8 Budaya berasal dari dua kata yaitu “budi” dan “daya.” Yang  kemudian  menjadi  kata  budidaya  artinya  upaya  untuk  menghasilkan  dan mengembangkan sesuatu agar menjadi lebih baik dan dapat memberi manfaat bagi kehidupan.  Dari  uraian  pengertian  sejarah  dan  kebudayaan  di  atas,  maka  Sejarah Kebudayaan Islam dapat diartikan sebagai materi yang membahas tentang riwayat hidup  Rasulullah  SAW  dan  para sahabat sebagai  contoh  teladan  yang  utama  baik dalam kehidupan pribadi maupun kehidupan sosial. 9
8 Zuhairini, Sejarah Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 1994), 1.
9 Chabibi Thoha dkk, Metodologi Pengajaran Agama (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2004), 215.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kuantitatif  deskriptif,  yakni  penelitian  yang digunakan  untuk  menggambarkan,  menjelaskan  atau  meringkaskan  berbagai kondisi,  situasi,  fenomena,  atau  berbagai  variabel  penelitian  menurut  kejadian sebagaimana  adanya  yang  dapat  dipotret,  diwawancara,  diobservasi,  serta  dapat diungkapkan melalui bahan-bahan dokumenter. 10
Terdapat  dua  variabel  dalam  suatu  penelitian:  variabel  bebas,  yaitu  variabel yang  mempengaruhi.  Dalam  penelitian  ini,  efektivitas  pelaksanaan  pembelajaran daring  adalah  variabel  bebas.  Selanjutnya  adalah  variabel  terikat,  yaitu  faktor- faktor yang diobservasi dan diukur adanya pengaruh. 11 Dalam penelitian ini, mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam adalah variabel terikat.
Populasi adalah wilayah generalisasi yang terdiri dari obyek atau subjek yang menjadi  kuantitas  dan  karakteristik  tertentu  yang  ditetapkan  oleh  penelitian untuk dipelajari  dan  ditarik  kesimpulannya. 12 Adapun  yang  menjadi  populasi  dalam penelitian ini adalah siswi kelas XI MIA 3 di MAN 4 Jombang yang berjumlah 36 siswi. Sedangkan sampel adalah bagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki oleh populasi. 13 Penelitian ini menggunakan seluruh populasi sebagai sampel yang sering  disebut  penelitian  populasi.  Apabila  subjek  kurang  dari  100,  lebih  baik diambil  semua  sehingga  penelitiannya  merupakan  penelitian  populasi,  tetapi  jika subjeknya  besar dapat  diambil  dari  10%-15%  atau  20%-25%  atau lebih. 14 Karena populasi  yang  akan  diteliti  berjumlah  kurang  dari  100,  maka  sampel  yang  akan diambil sesuai dengan populasinya yakni 36 siswi.
Adapun  instrumen  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah angket.  Angket  menggunakan  angket  tertutup  yang  terdiri  dari  angket  dengan pernyataan-pernyataan  yang  tertutup  untuk  mengetahui  respon  baik  peserta  didik dalam  mengikuti  pembelajaran  daring.  Jenis  skala  sikap  yang  digunakan  adalah skala likert dengan penentuan skor sebagai berikut:
Sangat Setuju (SS) : 5 Setuju (S) : 4 Kurang Setuju (KS) : 3 Tidak Setuju (TS) : 2
Sangat Tidak Setuju (STS)  : 1
10 Burhan  Bungin, Metodologi  Penelitian  Kuantitaif:  Komunikasi,  Ekonomi,  dan  Kebijakan  Publik
Serta Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya (Jakarta: Kencana, 2005), 48-49.
11 Hamid Darmadi, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: Alfabeta, 2011), 21.
12 Sugiyono, Statistika Untuk Penelitian (Bandung: Alfabeta, 2015), 61.
13 Ibid., 62.
14 Arikunto Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek (Jakarta: Rineka Cipta, 2013), 134.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik analisis  statistik  deskriptif  dan  teknik  analisis  reliabilitas  instrumen  pengamatan bertujuan  untuk  mengkaji variabel  penelitian.  Analisis  deskriptif  ini  dimaksudkan untuk  mendiskripsikan  kedua  variabel,  yaitu  variabel  bebas  (efektivitas pelaksanaan  pembelajaran  daring)  dan  variabel  terikat  (mata  pelajaran  Sejarah Kebudayaan Islam).
Untuk  menganalisis  proses  pembelajaran  daring  maka  penilaian  yang dilakukan dengan pemberian skor yang diberikan oleh seorang peneliti. Skor yang diberikan  memiliki  rentang  mulai  dari  1,00  sampai  dengan  4,00.  Pedoman kualifikasi penilaiannya sebagai berikut:
Tabel 1 Pedoman kualifikasi penilaian Skor Kategori 1,00-1,99 Kurang Baik 2,00-2,99 Cukup Baik 3,00-3,49 Baik 3,50-4,00 Sangat Baik
Analisis  aktivitas  siswa  yang  dilakukan  selama  proses  pembelajaran  berlangsung dianalisis dengan menggunakan rumus:
Selanjutnya,  setiap  instrumen  yang  digunakan  akan  dihitung  reliabilitasnya. Instrumen dikatakan reliabel jika nilai R ≥ 75%. Rumusnya adalah sebagai berikut:
Percentage of Agreement =
Keterangan: A  = Frekuensi Tertinggi Pengamatan B  = Frekuensi Terendah Pengamatan 15

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Setelah peneliti mengumpulkan data dari hasil penelitian yang diperoleh dari hasil wawancara, angket, dan dokumentasi, maka peneliti akan melakukan analisis data untuk  menjelaskan  lebih  lanjut  hasil  dari  penelitian.  Berikut  penjelasan  yang dipaparkan oleh peneliti berdasarkan penelitian yang telah dilakukan.
15 Faidlotul  Azizah, Efektivitas  Percepatan  Kemampuan  Siswa  dalam  Hal  Baca  Tulis  Arab  melalui Metode  Imla’  pada  Program  Kelas  Intensif  di  Madrasah  Mu’allimin  Mu’allimat  Bahrul  Ulum Tambakberas Jombang (Jombang: UNWAHA, 2020), 37-38.

## Proses  Pelaksanaan  Pembelajaran  Daring  di  Masa  New  Normal  Pada  Mata Pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam
Proses  pelaksanaan  pembelajaran  semenjak  maraknya  COVID-19  di  MAN  4 Jombang  terbagi  menjadi  tiga.  Pertama,  pembelajaran  daring.  Pada  saat pembelajaran  daring,  pendidik  dan  peserta  didik  melangsungkan  pembelajaran dengan  jarak  jauh,  yakni  peserta  didik  berada  di  rumah  masing-masing.  Dengan memanfaatkan  teknologi  dan  jaringan  yang  ada,  pembelajaran  tetap  berlangsung tanpa  harus  berada  di  lokasi  yang  sama.  Adapun  media  pembelajaran  yang digunakan  selama  pembelajaran  daring  adalah  Zoom,  Google  Form, e-learning , dan  grup  WhatsApp.  Kedua,  pembelajaran  luring.  Dalam  pelaksanaan pembelajaran luring, peserta didik MAN 4 Jombang terbagi menjadi dua golongan, yakni  peserta  didik  yang  bertempat  tinggal  di  pesantren  dan  peserta  didik  yang menetap dirumah masing-masing. Jelasnya pada pembelajaran luring, peserta didik yang  bertempat  tinggal  di  pesantren  akan  kembali  ke  asrama  masing-masing, sementara  peserta  didik  yang  bertempat  tinggal  non  pesantren  tetap  melakukan pembelajaran  di  rumah  masing-masing.  Penyampaian  materi  saat  pembelajaran daring  untuk  anak  kampung,  pendidik  menyebarkan  materi  ajar  melalui  grup WhatsApp.  Sedangkan  untuk  anak  pondok,  pendidik  akan  mengantarkan  materi ajar  ke  alamat  asrama  tiap  peserta  didik.  Ketiga,  tatap  muka.  Pada  saat New Normal ,  pelaksanaan  pembelajaran  dilaksanakan  dengan  tatap  muka  secara langsung.  Pendidik  dan  peserta  didik  berada  dalam  satu  ruang  kelas  yang  sama, namun dengan waktu yang terbatas.
Dari ketiga proses pembelajaran di atas untuk melihat keefektifan dari proses tersebut  peneliti  menggunakan  teori  dari  Slavin  yang  mengatakan,  keefektifan proses pembelajaran dapat ditunjukkan dengan 4 indikator: (1) kesesuaian tingkat pembelajaran,  yaitu  sejauh  mana  guru  memastikan  kesiapan  siswa  untuk mempelajari  materi  baru;  (2)  kualitas  pembelajaran,  yaitu  banyaknya  informasi atau  keterampilan  yang  ada;  (3)  waktu,  yaitu  jika  siswa  dapat  menyelesaikan pelajaran  sesuai  dengan  waktu  yang  telah  ditentukan;  dan  (4)  intensif,  yaitu seberapa  besar  motivasi  guru  yang  diberikan  kepada  siswa  untuk  mengajarkan tugas dan materi pembelajaran. 16 Dari hasil wawancara yang telah peneliti lakukan, proses pelaksanaan pembelajaran daring pada mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam  di  MAN  4  Jombang  berjalan  efektif  karena  sesuai  dengan  indikator  yang dinyatakan oleh Slavin.
16 Deski, “Efektivitas Pembelajaran Matematika,” 8.

## Efektivitas Pelaksanaan Pembelajaran Daring di Masa New Normal Pada Mata Pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam
Berikut  data  efektivitas  pelaksanaan  pembelajaran  daring  di  masa New  Normal pada mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam di MAN 4 Jombang khususnya di kelas XI MIA 3 (lihat Tabel 2: Hasil angket peserta didik).
DIRASAT: JURNAL MANAJEMEN DAN PENDIDIKAN ISLAM, VOL. 8 NO. 2 (2022) 165

## Tabel 2 Hasil angket peserta didik
1. No Nama Item Jawaban Skor Nilai 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 1 Ainin Mukarromah 4 4 3 5 4 5 4 4 4 3 4 5 3 5 4 61 81.33 2 Alexandra Angeline Mafayza 5 5 3 4 5 4 4 5 3 3 3 4 5 4 4 61 81.33 3 Alfina Lu’luil Maknun 5 5 3 4 5 4 5 2 3 3 4 4 3 5 4 59 78.67 4 Allya Lisiamin M. A 4 4 3 3 3 5 4 3 3 4 3 3 3 4 3 52 69.33 5 Anis Fitriyah 4 5 4 5 5 5 4 3 3 2 4 4 3 4 5 60 80 6 Anjani Vinda U 4 4 3 3 5 4 5 4 2 4 3 4 2 2 4 53 70.67 7 Arini Hana R. U 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 2 4 5 5 63 84 8 Denis Lia Kartika 3 5 1 3 4 3 3 3 2 2 2 4 2 4 3 44 58.67 9 Djulia Nauvila An Nawa 4 4 4 4 4 4 4 3 3 3 3 3 3 4 4 54 72 10 Fela Karimatul Maulidiyah 5 5 4 5 5 5 4 3 3 2 4 2 3 4 4 58 77.33 11 Fika Nisfi L. C. 4 4 4 5 4 5 4 3 3 3 4 3 3 5 4 58 77.33 12 Fitrotun Nafisah 5 5 4 5 4 4 5 4 4 3 4 2 3 4 4 60 80 13 Garneta Ardelia Agustin 5 5 4 5 5 5 5 3 3 3 4 2 5 5 5 64 85.33 14 Hanifah Indardini 5 4 3 4 4 5 5 5 5 4 4 5 4 3 4 64 85.33 15 Istidanatul Putri Hakiki 5 5 4 5 4 5 4 3 4 3 4 2 4 5 4 61 81.33 16 Lailatul Maghfirotun N 5 5 4 4 4 2 4 3 4 2 4 3 3 4 5 56 74.67 17 Luckyta Sofiana Aipadani 5 4 4 5 4 5 5 3 3 4 4 4 4 4 5 63 84 18 Madelina Anisa 5 5 5 5 4 5 4 4 4 4 5 4 4 5 4 67 89.33 19 Maretta Alya Nudita Azzahrani 4 5 3 4 4 4 3 5 3 3 3 2 4 4 4 55 73.33 20 Mila Fitriatul Maula 3 5 4 4 4 5 5 3 3 4 3 5 2 4 3 57 76
166 DIRASAT: JURNAL MANAJEMEN DAN PENDIDIKAN ISLAM, VOL. 8 NO. 2 (2022)
21 Nabila Mar’atus Saadah 5 5 4 4 4 5 4 3 4 3 4 3 4 4 4 60 80 22 Nailah Naqiyyah Wahyu Hidayat 5 5 4 4 5 5 4 4 4 4 3 2 4 4 4 61 81.33 23 Nailus Syifa’i 5 5 4 5 5 4 4 4 4 4 4 3 3 5 5 64 85.33 24 Nur Fadhilah 4 4 3 4 4 5 4 2 3 3 4 2 3 4 4 53 70.67 25 Nur Lailatul Q. 5 5 4 5 4 4 4 4 4 4 4 3 4 4 4 62 82.67 26 Nurul Izzah Mahdiana 4 4 3 3 5 4 4 3 3 3 3 4 2 4 4 53 70.67 27 Reifa Ayuningtias 5 5 5 5 4 5 5 2 4 4 5 4 4 5 5 67 89.33 28 Rina Maulida Mufid 4 4 3 3 5 5 4 3 3 2 4 2 4 4 4 54 72 29 Risky Fajriyatuz Zahro 5 5 4 4 4 4 4 2 4 4 4 5 3 4 4 60 80 30 Roisah Adliyah 5 5 4 4 5 5 4 3 4 4 4 3 4 4 4 62 82.67 31 Sajjana Ayyidan Naurah 5 5 5 4 5 5 4 5 4 4 4 4 3 5 4 66 88 32 Shevi Indri Ramadhani 5 5 4 5 5 5 5 3 4 4 3 4 3 4 3 62 82.67 33 Tsabitah Nur Rofiqoh 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 4 1 3 5 4 55 73.33 34 Ulul Azemi Dwi Rahmawati 5 5 4 3 5 5 4 4 4 4 3 2 4 4 4 60 80 35 Yonanda Mayla Rusdiaty 5 5 3 3 4 4 4 4 4 4 3 2 4 3 4 56 74.67 36 Zahrotul Khoiriyyah 4 4 1 2 4 2 4 2 3 3 3 3 3 4 4 46 61.33
Dari data nilai angket efektivitas pelaksanaan pembelajaran daring pada mata pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  pada  Tabel  2  di  atas,  dapat  dianalisis menggunakan rumus sebagai berikut.
Dari  perhitungan  rumus  tersebut  diperoleh  data  skor  terendah  adalah  44  dan  skor tertinggi  adalah  67,  dengan  rata-rata  78,18.  Untuk  lebih  jelasnya  data  tentang frekuensi efektivitas pelaksanaan pembelajaran daring sebagai berikut.
Tabel 3: Frekuensi Kategori Penilaian Skor Kategori 0,00 - 0,99 Tidak Baik 1,00 - 1,99 Kurang Baik 2,00 - 2,99 Cukup Baik 3,00 - 3,99 Baik 4,00 – 5,00 Sangat Baik Tabel 4: Pemetaan Skor Angket Siswa No Interval Keterangan 1 81-100 Sangat Baik 2 61-80 Baik 3 41-60 Cukup 4 21-40 Kurang Baik 5 0-20 Tidak Baik Tabel 5: Hasil angket indikator efektivitas pelaksanaan pembelajaran daring No Pertanyaan X Xi % Ket. 1 Saya rajin mengikuti pembelajaran daring SKI sesuai jadwal 5 4.56 91.11 Sangat Baik 2 Dalam mengumpulkan tugas SKI, saya menggunakan aplikasi belajar yang telah ditentukan oleh guru 5 4.67 93.33 Sangat Baik 3 Pembelajaran daring SKI dapat memudahkan saya untuk tetap mengkaji sejarah Islam di tengah pandemi COVID-19 5 3.63 72.78 Baik 4 Adanya pembelajaran daring ini dapat memudahkan saya untuk belajar dengan leluasa di mana pun tempatnya 5 4.11 82.22 Sangat Baik 5 Saya mendiskusikan materi atau tugas dengan teman secara online 5 4.36 87.22 Sangat Baik 6 Saya membentuk kelompok diskusi di grup WhatsApp atau media lain yang mudah dijangkau bersama untuk kebutuhan pembelajaran 5 4.41 88.33 Sangat Baik 7 Saya dan teman-teman saling bertukar pikiran dalam 5 4.19 83.89 Sangat
diskusi online Baik 8 Saya diberi penjelasan materi pembelajaran dari guru 5 3.39 67.78 Baik 9 Saya memahami materi pembelajaran yang telah dijelaskan oleh guru 5 3.47 69.44 Baik 10 Saya memberi tambahan atau sanggahan dalam diskusi online 5 3.33 66.67 Baik 11 Saya merasakan manfaat positif dari pembelajaran daring 5 3.67 73.33 Baik 12 Saya terkendala jaringan internet dalam proses pembelajaran daring SKI 5 3.17 63.33 Baik 13 Saya mudah memahami materi pembelajaran dengan belajar mandiri 5 3.39 67.78 Baik 14 Adanya pembelajaran daring, saya terlatih untuk lebih menguasai teknologi informasi yang terus berkembang 5 4.19 83.89 Sangat Baik 15 Saya melakukan riset sendiri melalui internet 5 4.08 81.67 Sangat Baik X  = nilai maksimal.
Xi = nilai rata-rata siswa.
Berdasarkan perhitungan rumus di atas, dapat diperoleh hasil angket dari 36 siswi sebesar  78.18%.  Jika  dilihat  dari  pemetaan  nilai  angket  maka  nilai  tersebut tergolong  pada  “Setuju”.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pelaksanaan  pembelajaran daring  di  masa new  normal pada  mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam berjalan efektif.
Tabel 6: Pemetaan skor efektivitas pelaksanaan pembelajaran daring Jawaban Skor Item Pertanyaan Sangat Setuju 5 Setuju 4 Kurang Setuju 3 Tidak Setuju 2 Sangat Tidak Setuju 1
Kemudian  untuk  mengetahui  tingkat  keefektifan  pelaksanaan  pembelajaran daring  di  masa New  Normal pada  mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam menggunakan rumus sebagai berikut:
Percentage of Agreement
DIRASAT: JURNAL MANAJEMEN DAN PENDIDIKAN ISLAM, VOL. 8 NO. 2 (2022) 169
Tabel 7: Persentase Pencapaian Persentase Pencapaian Interpretasi 76-100% Sangat Efektif 56-75% Efektif 40-55% Cukup Efektif 0-39% Tidak Efektif
Berdasarkan  Tabel  7  di  atas,  didapatkan  hasil  dari  penelitian  ini  persentase keefektifan sebesar 79,2%, yang mana dikategorikan sangat efektif. Maka dari itu, pelaksanaan pembelajaran daring di masa New Normal pada mata pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam di MAN 4 Jombang berjalan sangat efektif.

## Kesimpulan
Proses  pelaksanaan  pembelajaran  semenjak  maraknya  COVID-19  di  MAN  4 Jombang terbagi menjadi tiga, yakni pembelajaran daring, pembelajaran luring, dan tatap  muka.  Berdasarkan  teori  yang  dikemukakan  oleh  Slavin,  terkait  indikator keefektifan  proses  pembelajaran,  ketiga  proses  pembelajaran  tersebut  berjalan efektif. Hasil angket terkait efektivitas pelaksanaan pembelajaran daring pada mata pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  yang  disebarluaskan  kepada  siswi  kelas  XI MIA 3, menunjukkan bahwa para siswa setuju dengan persentase sebesar 78.18%. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  adanya  efektivitas  pelaksanaan  pembelajaran  daring pada  mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam.  Sedangkan  tingkat  keefektifan diperoleh  persentase  sebanyak  79.2%  yang  menunjukkan  kategori  sangat  efektif. Dengan  demikian  pelaksanaan  pembelajaran  daring  di  masa New  Normal pada mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  di  MAN  4  Jombang  berjalan  sangat efektif.[]

## Daftar Pustaka
Ahmad,  Ahmad,  dkk.  “Efektivitas  Pembelajaran  Daring  dengan  Menggunakan Google  Classroom  pada  Mata  Pelajaran  Matematika  di  Madrasah  Aliyah Darul Falah Batu Jangkih.” El-Hikam: Jurnal Pendidikan dan Keagamaan 8, no. 1 (Januari, 2020): 66-82.
Arikunto,  Suharsimi. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek .  Jakarta: Rineka Cipta, 2013.
Azizah, Faidlotul. Efektivitas Percepatan Kemampuan Siswa dalam Hal Baca Tulis Arab  melalui  Metode  Imla’  pada  Program  Kelas  Intensif  di  Madrasah Mu’allimin  Mu’allimat  Bahrul  Ulum  Tambakberas  Jombang .  Jombang: UNWAHA, 2020. Bungin,  Burhan. Metodologi  Penelitian  Kuantitaif:  Komunikasi,  Ekonomi,  dan Kebijakan Publik Serta Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya . Jakarta: Kencana, 2005. Burhanudin.  “Inovasi  Guru  dan  Orang  Tua  dalam  Pembelajaran  Daring  di Sekolah.” Jurnal Pendidikan Guru 2, no. 1 (2021): 56–57. Darmadi, Hamid. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta, 2011.
Diana,  Deski.  “Efektivitas Pembelajaran  Matematika dengan  Pendekatan  Problem Possing  pada  Pokok  Bahasan  Lingkaran  Siswa  Kelas  VIII-A  SMP  Negri  18 Malang.” (Tugas Akhir, Malang: Universitas Negeri Malang, 2007).
Ratnawati,  Etty,  dan  Aditya  Putra  Utama.  “Kesulitan  Mahasiswa  dalam Pembelajaran  Daring  pada  Masa  Pandemi  Covid-19.” Edueksos:  Jurnal Pendidikan Sosial & Ekonomi 10, no. 1 (2021): 96-113. Rohmawati,  Afifatu.  “Efektivitas  Pembelajaran.” Jurnal  Pendidikan  Usia  Dini 9, no. 1 (2015): 15-32.
Sadikin,  Ali,  dan  Afreni  Hamidah.  “Pembelajaran  Daring  di  Tengah  Wabah
COVID-19.” Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Biologi  Universitas  Jambi 02,  no.  6
(Juni, 2020): 214-224.
Sugiyono. Statistika Untuk Penelitian . Bandung: Alfabeta, 2015. Thoha, Chabibi, dkk. Metodologi Pengajaran Agama . Yogyakarta: Pustaka Pelajar,
2004.
Yanti,  Minarti  Tirta,  dkk.  “Pemanfaatan  Portal  Rumah  Belajar  Kemendikbud sebagai  Model  Pembelajaran  Daring  di  Sekolah  Dasar.” Adi  Widya:  Jurnal
Pendidikan Dasar 1, no. 5 (April, 2020): 61-68.
Zuhairini. Sejarah Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara, 1994.