Vol. 4, 1 (June, 2023), pp. 617-622 ISSN: 2721-1150 EISSN: 2721-1169
Pemertahanan Bahasa Jawa dalam Ranah Keluarga oleh Transmigran Jawa di Kampung Wadio, Distrik Nabire Barat, Nabire, Papua Tengah
Winda Woro Mahmudah 1 , Kisyani Laksono 2 , Mulyono 3
1 Universitas Negeri Surabaya, Indonesia; winda.19031@mhs.unesa.ac.id
2 Universitas Negeri Surabaya, Indonesia; kisyani@unesa.ac.id
3 Universitas Negeri Surabaya, Indonesia; mulyono@unesa.ac.id

## ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Keywords: Language Maintenance; Javanese Transmigrants; Family Realm Javanese  language  has  the  largest  number  of  speakers  in Indonesia. The Javanese are scattered in almost every region in
Indonesia,  including  in  Papua  which  has  settlements  for transmigrants. Nabire is one of the areas in Central Papua that is  designated  for  the  transmigration  program,  so  that  many villages  have  a  large  population  of  Javanese  speakers. However,  as  Nabire  developed,  there  were  more  and  more immigrants,  not  only  from  the  Javanese.  So  that  to communicate,  people  choose  to  use  Indonesian  or  Papuan Malay  so  that  they  can  be  accepted  and  understood  by  all ethnic  groups.  Now,  the  use  of  Javanese  in  transmigrant villages  is  mixed  with  Indonesian,  Papuan  Malay,  and  other regional  languages.  However,  Javanese  is  still  often  used, especially in the family realm. This study aims to describe the use of Javanese in the family sphere by Javanese transmigrants in  Wadio  Village,  West  Nabire  District,  Nabire,  Papua.  The research method uses a qualitative descriptive technique with a sample of 105 respondents. Determination of the number of respondents  was  taken  from  10%  of  the  total  Javanese population  of  1,050  people.  The  results  of  this  study  indicate that  there  is  still  language  maintenance  in  the  village.  In  the old group, they have high loyalty with a percentage of 86.75%, while in the young group, it is moderate with a percentage of 51.25%.

## Article history:
Received 2023-02-19
Revised  2023-05-20
Accepted 2023-06-09
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license.

## Corresponding Author:
Winda Woro Mahmudah Universitas Negeri Surabaya, Indonesia; winda.19031@mhs.unesa.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Bahasa  Jawa  merupakan  bahasa  yang  paling  banyak  digunakan  di  Indonesia,  dengan  total 75.200.000  penutur  (Lauder  dan  Lauder  dalam  (Budiwiyanto,  2022).  Bahasa  Jawa  digunakan  oleh masyarakat suku Jawa di bagian tengah dan timur pulau Jawa, seperti Jawa Tengah, Yogyakarta, dan Jawa  Timur.  Namun,  bahasa  Jawa  kini  juga  digunakan  di  provinsi  lain  di  Indonesia  yang  terdapat pemukiman suku Jawa, misalnya di daerah transmigrasi. Menurut Badan Bahasa
(https://petabahasa.kemdikbud.go.id),  bahasa  Jawa  juga  di  juga  digunakan  di  daerah  Lampung, Aceh,  Riau,  Kepulauan  Riau  (Kepri),  Jambi,  Bali,  NTB,  Kalimantan  Timur,  Sumatera  Utara, Kalimantan  Selatan,  dll.  Penyebaran  penduduk  Jawa  di  berbagai  daerah  di  Indonesia  ini  yang memengaruhi penyebaran bahasa Jawa.
Penggunaan bahasa Jawa berkaitan dengan kesantunan yang ditentukan oleh “ unggah-ungguhing basa ”, unda -usuk, tingkat tutur atau speech level , yang menjadi rujukan dalam berbahasa Jawa. Bahasa Jawa memiliki tiga tingkatan bergantung pada fungsinya, yaitu: a. Basa ngoko , tingkat ngoko mencerminkan rasa sopan santun yang biasa;
b. Basa madya, tingkat ini mencerminkan sopan santun sedang; dan
c. Basa krama , tingkat tutur krama mencerminkan sopan santun tinggi.
Seiring  waktu,  penutur  bahasa  Jawa  tidak  hanya  menguasai  bahasa  Jawa  tetapi  juga  bahasa Indonesia dan kemungkinan juga bahasa asing. Hal ini mengakibatkan peran bahasa Jawa perlahan tergantikan oleh bahasa Indonesia sebagai bahasa pengantar oleh suku Jawa. Kecenderungan ini baik untuk bahasa Indonesia tetapi mengancam keberlangsungan bahasa Jawa (Kholidah, 2015).
Pembagian penduduk Indonesia yang bertujuan memeratakan penduduk telah dilakukan sejak zaman  penjajahan  Belanda  pada  tahun  1905.  Hal  ini  terjadi  melalui  perpindahan  penduduk  dari daerah  padat  penduduk  ke  daerah  jarang  penduduk,  dari  pulau  Jawa  ke  luar  Jawa  yang  saat  ini dikenal  dengan  istilah  transmigrasi.  Di  Papua,  transmigrasi  dimulai  pada  tahun  1963  yaitu  pada zaman  Belanda,  kemudian  berlanjut  hingga  Papua  resmi  tergabung  dalam  Negara  Kesatuan Republik  Indonesia  (NKRI)  (Yuminarti,  2017).  Pada  mulanya  pada  zaman  Belanda  transmigrasi dilakukan  dengan  membawa  orang-orang  dari  Jawa  dan  Madura  ke  Merauke.  Setelah  Papua  resmi bergabung dengan Republik Indonesia, pemerintah membawa pendatang ke daerah lain di Papua.
Nabire  merupakan  ibu  kota  Papua  Tengah  yang  sejak  dulu  ditawarkan  pemerintah  untuk program  transmigrasi.  Iklim  tropis  Nabire  dipengaruhi  oleh  musim  hujan  dan  musim  kemarau, namun  hujan  dapat  turun  sekitar  11  sampai  28  hari  dalam  sebulan.  Suhu  udara  di  setiap  lokasi ditentukan oleh ketinggian lokasi di atas permukaan laut dan, serta jaraknya dengan daerah pantai. Suhu rata-rata di Nabire antara 23,40 °C dan 32,30 °C.  Saat ini terdapat 15 distrik, 9 kelurahan dan 84 desa  di  Nabire.  Kabupaten  Nabire  terdiri dari  15  distrik,  yaitu  sebagai  berikut:  Teluk  Kimi,  Napan, Kep.  Moora,  Makimi,  Uwappa,  Menou,  Dipa,  Yaur,  Teluk  Umar,  Wanggar,  Nabire  Barat,  Nabire, Wapoga, Siriwo, dan Yaro.
Kawasan Distrik Nabire Barat menjadi salah satu tempat di Nabire yang disiapkan pemerintah bagi  masyarakat  yang  mengikuti  program  transmigrasi.  Distrik  Nabire  Barat  secara  administratif pada tahun 2018 terbagi menjadi lima desa dengan tiga lokasi pemukiman untuk transmigran, yaitu Kampung  Bumi  Raya  (SP  1),  Kali  Semen  (SP  2),  Wadio  (SP  3),  Waroki  dan  Gerbang  Sadu. Berdasarkan data sensus kabupaten Nabire Barat tahun 2010, para pendatang sebagian besar tinggal di  kampung  Kali  Semen  (2.871  orang),  Bumi  Raya  (2.415  orang)  dan  Wadio  (1.514  orang),  serta Gerbang Sadu (591 orang) dan Waroki (150 orang). Selain itu, letak Kampung Bumi Raya, Kali Semen dan  Wadio  berdekatan  satu  sama  lain,  sehingga  bahasa  Jawa  tetap  digunakan  terutama  dalam komunikasi antarmasyarakat Jawa dalam aktivitas sehari-hari.
Penggunaan  bahasa  Jawa  sering  dilakukan  oleh  suku  Jawa  yang  menempati  kawasan  dengan mayoritas suku Jawa, misalnya pada kampung yang berdekatan seperti kampung Wadio, Bumi Raya, dan  Kali  Semen.  Akan  tetapi  tidak  semua  masyarakat  yang  tinggal  di  kawasan  transmigrasi menggunakan bahasa Jawa. Di daerah perkotaan dan kawasan dekat hutan, masyarakat transmigran lebih  bercampur  dengan  pendatang  dari  berbagai  daerah  di  Indonesia  maupun  masyarakat  asli Papua.
Penelitian ini akan ditilik ranah penggunaan bahasa Jawa oleh transmigran asal Jawa. Kampung Wadio  dipilih  karena  memiliki  jumlah  pendatang  tertinggi  sebesar  93,7%  (berdasarkan  data  sensus tahun  2020  dan  wawancara),  sedangkan  etnis  Jawa  mencapai  58,4%  (berdasarkan  data  wawancara dan  data  DPT),  namun  Kampung  Wadio  letaknya  paling  dekat  dengan  kawasan  perkotaan. Bahasa Jawa  masih  digunakan  di  kampung  ini.  Namun,  dikarenakan  pendatang  tidak  hanya  berasal  dari
suku  Jawa,  umumnya  bahasa  Indonesia  dan  Melayu  Papua  juga  digunakan  untuk  berkomunikasi antarsuku sehari-hari maupun dalam kegiatan tertentu.
Salah satu cara untuk menguji pilihan bahasa adalah dengan melihat ranah penggunaan bahasa. Ranah  adalah  gabungan  dari  tempat,  topik,  dan  partisipan  (Sumarsono,  1993).  Ranah  adalah lingkungan  yang  memungkinkan  terjadinya  percakapan,  yaitu  perpaduan  antara  partisipan,  topik, waktu  dan  tempat  seperti  keluarga,  pendidikan,  tempat  kerja,  agama,  dll.  Ranah  dilihat  sebagai konteks  yang  bergantung  pada  subjek,  tempat  dan  partisipan  dalam  menggunakan  satu  atau beberapa  bahasa,  sehingga  bahasa  yang  dipilih  oleh  penutur  bergantung  pada  siapa  penutur  itu berbicara,  apa  yang  dikatakan,  dan  di  mana  percakapan  itu  berlangsung  (Komplit,  Syafrial,  & Sugianto,  2018),  misalnya  bahasa  Indonesia  digunakan  oleh  guru-siswa  dalam  proses  mengajar- belajar.
(Sumarsono,  1993)  meneliti  tujuh  ranah  yaitu  keluarga,  kekariban,  ketetanggaan,  pendidikan, agama,  transaksi  dan  pemerintahan.  Sementara  itu  (Tondo,  2009)  membagi  menjadi  ranah  tinggi (agama,  pendidikan,  pekerjaan)  dan  ranah  rendah  (keluarga  dan  persahabatan).  Berdasarkan beberapa  pendapat  sebelumnya,  dapat  disimpulkan  bahwa  ranah  adalah  perpaduan  antara partisipan, topik, waktu dan tempat dalam percakapan masyarakat. Dalam suatu masyarakat bahasa tidak dapat ditentukan dengan pasti berapa jumlah ranahnya (Sumarsono, 1993). Jadi, dalam sebuah penelitian  dapat  ditemukan  ranah  yang  berbeda-beda  selain  yang  sudah  disebutkan.  Berdasarkan penjelasan di atas, penelitian ini bertujuan  menjelaskan penggunaan  bahasa Jawa transmigran Jawa di  Kampung  Wadio,  Distrik  Nabire  Barat,  Nabire,  Papua  Tengah  dalam  ranah  pilihan  penggunaan bahasa.

## 2. METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  dalam  bidang  sosiolinguistik  yang  bertujuan  untuk mendeskripsikan penggunaan bahasa Jawa di Kampung Wadio, Distrik Nabire Barat, Nabire, Papua Tengah. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif, karena tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan fenomena bahasa sebagai subjek penelitian. Pendekatan kualitatif adalah penelitian yang dilakukan dalam kondisi alami, yang tujuannya untuk menemukan makna  tersembunyi,  memahami  interaksi  sosial,  mengembangkan  teori,  memastikan  keaslian informasi dan mempelajari sejarah perkembangan (Mukhibat, Fitri, & Hartati, 2018).
Objek  penelitian  ini  adalah  bahasa  Jawa  yang  digunakan  oleh  penutur  Jawa  yang bertransmigrasi  di  Kampung  Wadio,  Distrik  Nabire  Barat,  Nabire,  Papua  Tengah.  Objek  penelitian bahasa  Jawa  yang  dipelajari  berkaitan  dengan  penggunaan  bahasa  Jawa  dalam  ranah  keluarga. Subjek  penelitian  ini  adalah  1.050  sukju  Jawa  di  Kampung  Wadio,  Distrik  Nabire  Barat,  Nabire, Papua  Tengah,  yang  menggunakan  bahasa  Jawa  dalam  pergaulan  sehari-hari.  Subjek  penelitian dibagi dalam dua kelompok, yaitu kelompok tua (usia 46 tahun ke atas) dan kelompok muda (usia 7- 25  tahun).  Dalam  penelitian  ini  dipilih  10%  dari  populasi  yang  suku  Jawa,  sehingga  berjumlah  105 orang.
Pengumpulan  data  dilakukan  sendiri  oleh  peneliti  menggunakan  tiga  metode,  yaitu  metode simak,  survei,  dan  cakap  (Mahsun,  2005).  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian yaitu teknik sadap, teknik angket atau kuisioner, dan teknik wawancara. Dalam penelitian ini instrument yang digunakan adalah human instrument dan daftar tanya.  Peneliti datang langsung ke  lokasi  untuk  melakukan  penelitian,  sehingga  yang  bertindak  sebagai human  instrument adalah peneliti.  Beberapa  daftar  pertanyaan  yang  disiapkan  yaitu,  daftar  dalam  wawancara  dan  disusun dalam  angket.  Pertanyaan  tentang  pilihan  bahasa  berhubungan  dengan  pilihan  bahasa  yang digunakan  sesuai  dengan  tempat,  waktu,  topik,  penutur,  dan  mitra  tutur.  Teknik  analisis  data dimulai  dengan  pengumpulan  data,  reduksi  data,  pemaparan  data,  dan  penarikan  kesimpulan (Sunarto,  2001:  458).    Instrumen  analisis  data  yang  digunakan  adalah  tabel  yang  kemudian dideskripsikan. Tabel dibedakan berdasarkan kelompok tua (selanjutnya disebut KT) dan kelompok muda (selanjutnya disebut KM). Pada analisis pilihan bahasa pada ranah tertentu digunakan rumus:
Menurut  Fishman  (1966),  loyalitas  bahasa  merupakan  faktor  penting  dalam  mempertahankan bahasa, setidaknya bagi banyak minoritas di Amerika, dan kesetiaan berakar pada asal-usul manusia. Loyalitas,  seperti  halnya  sikap,  pada  umumnya  tidak  dapat  diamati,  tetapi  ciri-cirinya  dapat disimpulkan dan perilakunya dapat diamati (Cooper, 1975, dikutip dalam Eastman, 1983). Persentase pemertahanan bahasa Jawa di Kampung Wadio akan ditentukan sebagai berikut.
≥ 75% = tingkat pemertahanan bahasa Jawa tinggi 40% ─ 75% = tingkat pemertahanan bahasa Jawa sedang ≤ 40%
= tingkat pemertahanan bahasa Jawa rendah
Sedangkan untuk tingkat loyalitas masyarakat terhadap bahasa Jawa ditentukan sebagai berikut. ≥ 75%
= tingkat loyalitas bahasa Jawa tinggi
40% ─ 75% = tingkat loyalitas bahasa Jawa sedang ≤ 40% = tingkat loyalitas bahasa Jawa rendah
Setiap  tabel  diinterpretasikan  sesuai  dengan  data  dan  penelitian  literatur,  dilanjutkan  dengan deskripsi tabel yang ada. Kemudian data diklasifikasikan berdasarkan masalah dan dianalisis sesuai dengan  studi  pustaka.  Untuk  membuktikan  bahwa  penelitian  yang  dilakukan  benar-benar merupakan  penelitian  ilmiah,  maka  perlu  dilakukan  pengujian  kebenaran  datanya.  Keabsahan  data yang  diperoleh  harus  diverifikasi  dengan  uji credibility, transferbility, dependability ,  dan confirmability (Sugiyono,  2019).  Uji credibility dapat  dicapai  dengan  cara  peneliti  mendemonstrasikan  hasil penelitian  dalam  realitas  ganda,  sehingga  hasil  penelitian  yang  dilakukan  tidak  meragukan.  Uji transferbility dilakukan  dengan  memberikan  informasi  deskriptif  yang  cukup  untuk  memberikan gambaran  yang  jelas  kepada  pembaca  tentang  konteks  dan  situasi  penelitian.  Uji dependability dilakukan dengan cara menelaah seluruh proses penelitian sebagai bahan yang disanitasi sedemikian rupa  sehingga  hasil  dan  kesimpulannya  dapat  dipercaya.  Tujuannya  agar  peneliti  dapat menampilkan  jejak-jejak  aktivitas  selama  penelitian.  Uji confirmability dilakukan  dengan  menguji hubungan antara hasil penelitian dengan proses penelitian.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Kaitannya  dalam  ranah  keluarga,  responden  dimintai  kuesioner  untuk  mengetahui  bahasa  apa yang paling sering digunakan di rumah saat berkomunikasi dengan orang tua, kakek-nenek, saudara kandung, suami-istri dan anak. Topik pembicaraannya adalah tentang kehidupan rumah sehari-hari, misalnya  terkait  makanan,  orang-orang  di  dalam  rumah,  benda-benda  di  dalam  rumah.  Pada kelompok  tua,  68  responden  teridentifikasi  memenuhi  syarat.  Berikut  ini  tabel  penggunaan  bahasa dalam ranah keluarga.
Tabel 1. Ranah keluarga KT (N=68) Bahasa Jawa Bahasa Melayu Papua Bahasa Indonesia F % F % F % Kakek/nenek 58 85.29 0 0 10 14.71 Bapak/ibu 59 86.76 3 4.41 6 8.82 Saudara kandung 41 60.29 5 7.35 22 32.35 Pasangan 46 67.65 3 4.41 19 27.94 Anak 29 42.65 4 5.88 35 51.47
Berdasarkan  tabel  data  tersebut  terlihat  bahwa  pada  ranah  keluarga,  kelompok  yang  lebih  tua penggunaan  bahasa  Jawa  pada  kakek-nenek  termasuk  tinggi  yaitu  sebanyak    85,29%,  sedangkan pada orang tua juga tergolong tinggi dengan persentase 86,76%, sementara penggunaan bahasa yang
sama  antara  saudara  kandung,  yang  mencapai  60,29%.  Penggunaan  bahasa  Jawa  di  antarpasangan tergolong sedang dengan persentase 67,65%, sedangkan penggunaan bahasa Jawa di kalangan anak- anak persentasenya rendah yaitu hanya 42,65%. Penggunaan bahasa Jawa dalam interaksi pada anak didominasi oleh penggunaan bahasa Indonesia sebagai bahasa kedua.
Berdasarkan  data  tersebut  dapat  diklasifikasikan  bahwa  pemertahanan  bahasa  Jawa  di lingkungan  keluarga  pada  kelompok  tua  dapat  digolongkan  memiliki  loyalitas  yang  tinggi,  karena bahasa  Jawa  digunakan  terutama  dalam  komunikasi  sehari-hari.  Penggunaan  Jawa  antarpasangan sedang,  karena  di  Kampung  Wadio  tidak  semua  orang  Jawa  menikah  dengan  etnis  Jawa.  Sehingga bahasa Indonesia digunakan dalam percakapan sehari-hari.  Namun, dalam penggunaan bahasa Jawa pada  anak-anak  tergolong  memiliki  loyalitas  yang  rendah  karena  presentasenya  masih  mencapai 42.65%.
Selanjutnya  penggunaan  bahasa  pada  kelompok  muda  dalam  ranah  keluarga,  terdapat  47 responden.  Responden kelompok muda berusia 7 hingga 11 tahun. Data  penggunaan bahasa pada kelompok muda di ranah keluarga adalah sebagai berikut.
Tabel 2 . Ranah Keluarga KM (N=47) Bahasa Jawa Bahasa Melayu Papua Bahasa Indonesia F % F % F % Kakek/nenek 34 72.34 0 - 14 29.79 Bapak/ibu 27 57.45 3 6.38 18 38.30 Saudara kandung 25 53.19 6 12.77 17 36.17 Anak 11 3.40 3 6.38 34 72.34
Berdasarkan  tabel  data,  kelompok  muda  di  lingkungan  keluarga  menggunakan  bahasa  Jawa untuk  kakek-nenek  dengan  persentase  yang  relatif  tinggi  yaitu  72,34%,  sedangkan  pada  bapak/ibu tergolong sedang dengan  persentase 57,45% dan saudara  kandung 53,19%. Namun  pada anak-anak relatif rendah yaitu hanya sebesar 23,40%. Persentase penggunaan bahasa Jawa pada kelompok muda rendah  karena  pola  interaksi  anak-anak  menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  utama mereka. Berdasarkan  data  tersebut  dapat  diklasifikasikan  bahwa  pemertahanan  bahasa  Jawa  dalam lingkungan  keluarga  kelompok  muda  tergolong  memiliki  loyalitas  bahasa  yang  tinggi  pada  kakek- nenek, sedangkan bapak/ibu dan saudara tergolong sedang. Loyalitas anak dalam keluarga terhadap pengasuhan  bahasa  rendah,  karena  proporsi  bahasa  Jawa  lebih  rendah  daripada  bahasa  Indonesia. Dari data tersebut dapat disimpulkan bahwa kelompok yang lebih muda menggunakan bahasa Jawa ketika  berhadapan  dengan  kelompok  yang  lebih  tua,  seperti  kakek,  nenek,  bapak/ibu.  Saat berinteraksi dengan saudara kandung, baik seumuran maupun tidak, yang digunakan adalah bahasa Jawa,  Indonesia  dan  sedikit  Melayu,  Papua.  Dalam  interaksi  anak-anak  sebaya,  lebih  banyak menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai  pilihan  bahasa  pertama.  Menurut  ( Integrasi  Nilai-Nilai Kearifan Lokal Guna Mengoptimalkan Projek Penguatan Pelajar Pancasila Madrasah Ibtidaiyah Di Bojonegoro , n.d.) dalam penelitiannya bahwa bahasa dapat digunakan sebagai alih informasi dan pengetahuan.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  penggunaan  bahasa  Jawa  dalam  ranah  keluarga  oleh  transmigran di  Kampung  Wadio,  Distrik  Nabire  Barat,  Nabire,  Papua  Tengah,  dengan  responden  sebanyak  105 orang  menunjukkan  adanya  pemertahanan  bahasa  Jawa  pada  kelompok  tua  dan  muda.  Loyalitas penggunaan  bahasa  Jawa  pada  kelompok  tua  terbilang  tingggi  dengan  persentase  sebesar  85,75%, sedangkan  pada  kelompok  muda  terbilang  sedang  dengan  persentase  sebesar  51,25%.  Hal  ini  juga dipengaruhi oleh pola asuh orang tua yang menggunakan bahasa Indonesia sebagai bahasa pertama yang  diajarkan  pada  anak.  Meskipun  demikian,  pada  kelompok  muda  penggunaan  bahasa  Jawa
memiliki loyalitas yang tinggi ketika berinteraksi dengan kelompok tua. Hal ini menunjukkan bahwa masyarakat Kampung Wadio masih sangat mempertahankan bahasa Jawa.

## REFERENSI
Budiwiyanto,  A.  (2022).  Kontribusi  Kosakata  Bahasa  Daerah  dalam  bahasa  Indonesia.  Diambil  dari kemdikbud  website:  https://badanbahasa.kemdikbud.go.id/artikel-%09detail/792/kontribusi- %09kosakata-bahasa-daerah-dalam-bahasa-indonesia
Integrasi  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  Guna  Mengoptimalkan  Projek  Penguatan  Pelajar  Pancasila  Madrasah
Ibtidaiyah Di Bojonegoro . (n.d.).
https://doi.org/https://doi.org/http://dx.doi.org/10.22373/pjp.v12i1.17480 Kholidah, U. (2015). Pemertahanan Bahasa Jawa pada Interaksi Siswa dan Guru dalam Pembelajaran di  MTs  Al-Hikmah  Pasir  Demak. Ranah , Vol.  4 (No.  2),  105 – 114.  Diambil  dari http://ojs.badanbahasa.kemdikbud.go.id/jurnal/index.php/jurnal_ranah/article/view/27%0Ahttp:/ /ojs.badanbahasa.kemdikbud.go.id/jurnal/index.php/jurnal_ranah/article/download/27/49 Komplit,  R.,  Syafrial,  &  Sugianto.  (2018).  Upaya  Meningkatkan  Hasil  Akurasi  Shooting  Olahraga Sepakbola  Melalui  Media  Lingkaran  Karet  Ban  Pada  Siswa  Kelas  Xi  Ips  2  Sma  Negeri  03 Bengkulu Tengah. ilmiah pendidikan jasmani . Mahsun. (2005). Metode Penelitian Bahasa. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Mukhibat,  M.,  Fitri,  N.  F.,  &  Hartati,  A.  S.  (2018).  Pendampingan  Implementasi  Kurikulum  2013 untuk  Peningkatan  Mutu  Pembelajaran  Guru-guru  (POKJA  RA)  Poncol  di  Magetan. Jurnal Pemberdayaan Masyarakat Madani (JPMM) , 2 (1), 83 – 101. https://doi.org/10.21009/jpmm.002.1.06 Sugiyono.  (2019). Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  Kombinasi,  R&D,  dan Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta. Sumarsono.  (1993). Pemertahanan  Bahasa  Melayu  Loloan  di  Bali .  Jakarta:  Pusat  Pembinaan  dan Pengembangan Bahasa.
Tondo,  F.  H.  (2009).  Kepunahan  Bahasa-Bahasa  Daerah:  Faktor  Penyebab  Dan  Implikasi Etnolinguistis. Jurnal Masyarakat & Budaya , 11 (2), 277 – 296.
Yuminarti, U. (2017). Kebijakan Transmigrasi Dalam Kerangka Otonomi Khusus Di Papua: Masalah Dan Harapan. Jurnal Kependudukan Indonesia , 12 (1), 13. https://doi.org/10.14203/jki.v12i1.215