## FORM, SPACE, AND ORDER IN AL-MUNAWAR ARABIC VILLAGE PALEMBANG
1 Meuthia Rizki Fauziah. 2 Dr. Ir. Hartanto Budiyuwono, M.T.
¹ Student in the Bachelor’s (S-1) Study Program in Architecture at Parahyangan Catholic University
² Senior lecturer in the Bachelor’s (S-1) Study Program in Architecture at Parahyangan Catholic University
Abstract- Arabian came to Indonesia to trade and spread Islam in Indonesia. They came by sea or river. Then they stayed and grew a family with locals on an area. That area became a settlement in a form of a village that known as Arabian Village. One of the famous Arabian Villages is Al-Munawar Arabian Village in Palembang.
Al-Munawar Arabian Village is the oldest village in Palembang. This village is still preserve its relics and culture nowadays. One of its remaining relics is eight buildings that decided as heritage buildings. These 8 buildings have their own unique hundreds of year historical background. Three buildings out of eight buildings are picked as object of research.
These buildings are land house. These houses adapted Palembang architectural style, which is pyramid house. Land house has “kekijing” in front of its house. Kekijing is a floor with ± 30-40cm terraces.  Each step of floor illustrates the depth of faith. The division of land house room follows the division of Islamic residential space. The second building is stone house with Indian architectural style.  The wall thickness of this house is ± 37cm. Stone house has an increase of ± 60 cm from ground level. The floor material uses tiles imported directly from Italy. The division of stone house room also follows the division of Islamic residential space. The third building is greenhouse. Greenhouse is a residential home that has changed its function to islamic school with the same shape. This house consists of two floors, the first floor uses brick wall and the second floor uses wooden wall. The division of greenhouse room doesn’t follow the division of Islamic residential space because the building is not a residential house anymore.
It’s  important  to  study  the  cultural  heritage  buildings  in  this  village.  Considering  the  number  of villages  and  traditional  buildings  that  forgotten  because  of  the  modernization.  Furthermore,  there  are  few abandoned traditional houses and changed its shape and material became more modern.
The  purpose  of  this  study  is  to  know  the  shape,  room  and  the  order  of  the  house  in  Al-Munawar Arabian Village on the Palembang Musi River bank.
This is so that traditional buildings in the village will not extinct and become learning materials for all people.
The  method  used  is  qualitative  method.  If  judged  based  on  the purpose  of  the  research  is  descriptive research.  The  data  collecting  technique  are  literature  study,  field  observation  and  interview  to  the  head  of neighborhood  in  the  village.  This  research  shows  that  style  of  a  building  and  the  material  that  used  on  the objects  of  research  are  different.  In  addition,  the  division  of  residential  space  such  as  stone  house  and greenhouses are still using the division of Islamic residential space, while the greenhouse is no longer.
Key Words: Arabic village Palembang, Al-Munawar village, form, space and order.

## BENTUK, RUANG, DAN TATANAN RUMAH PADA KAMPUNG ARAB AL-MUNAWAR PALEMBANG
1 Meuthia Rizki Fauziah. 2 Dr. Ir. Hartanto Budiyuwono, M.T.
1 Mahasiswi S1 Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan
2 Dosen Pembimbing S1 Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan
1 Corresponding Author: meuthiarizkifauziah27@gmail.com
Abstrak- Bangsa  Arab  datang  ke  Indonesia  untuk  melakukan  perdagangan  dan  menyebarkan  agama  Islam  di Indonesia. Mereka datang melalui jalur laut maupun sungai. Kemudian mereka menetap dan berkeluarga dengan masyarakat setempat pada suatu kawasan. Kawasan tersebut menjadi suatu permukiman berupa kampung yang saat  ini  dikenal  sebagai  kampung  Arab.  Salah  satu  kampung  Arab  yang  terkenal  adalah  Kampung  Arab  Al- Munawar di Kota Palembang.
Kampung  Arab  Al-Munawar  merupakan  kampung  tertua  di  Kota  Palembang.  Pada  masa  sekarang, kampung ini masih menjaga peninggalan dan kebudayaan kampung. Salah satu peninggalannya yang masih ada hingga  saat  ini  adalah  delapan  bangunan  yang  telah  ditetapkan  menjadi  bangunan  cagar  budaya.  Delapan bangunan  ini  memiliki  keunikan  latar  belakang  sejarah  yang  berbeda-beda  dan  telah  berumur  ratusan  tahun. Diambil  tiga  dari  delapan  bangunan  untuk  menjadi  objek  penelitian.  Bangunan  tersebut  adalah  rumah  darat. Rumah  ini  mengadaptasi  gaya  arsitektur  Palembang,  yaitu  rumah  limas.  Rumah  darat  memiliki  kekijing  pada bagian depan rumah. Kekijing adalah lantai yang berundak ± 30-40cm. Setiap undakan lantai menggambarkan tingkatan pendalaman agama. Pembagian ruang rumah darat mengikuti pembagian ruang rumah tinggal Islam. Bangunan  kedua  adalah  rumah  batu  yang  bergaya  arsitektur  Indis.  Rumah  ini  memiliki  ketebalan  dinding  ± 37cm. Rumah batu mengalami kenaikan ± 60cm dari permukaan tanah. Material lantai menggunakan ubin yang diimpor  langsung  dari  Italia.  Pembagian  ruang  rumah  batu  juga  masih  mengikuti  pembagian  ruang  rumah tinggal Islam. Bangunan ketiga adalah rumah kaca. Rumah kaca merupakan rumah tinggal yang telah berganti fungsi  menjadi  madrasah  dengan  bentuk  yang  masih  sama.  Rumah  ini  terdiri  dari  dua  lantai,  lantai  satu menggunakan material dinding bata dan lantai dua menggunakan dinding kayu. Pembagian ruang pada rumah kaca  tidak  lagi  mengikuti  pembagian  ruang  rumah  tinggal  Islam  karena  fungsi  bangunan  bukan  lagi  rumah tinggal.
Bangunan  cagar  budaya  pada  kampung  ini  penting  untuk  dipelajari.  Hal  ini  mengingat  banyaknya kampung  maupun  bangunan  tradisional  yang  terlupakan  karena  perkembangan  jaman.  Selain  itu  juga  banyak rumah-rumah  tradisional  yang  telah  ditinggalkan  dan  mengalami  perubahan  bentuk  maupun  material  menjadi lebih modern.
Tujuan  studi  ini  adalah  untuk  mengetahui  bentuk,  ruang  dan  tatanan  rumah  pada  kampung  Arab  Al- Munawar  di  tepi  Sungai  Musi  Palembang.  Hal  ini  agar  bangunan  tradisional  pada  kampung  tidak  punah  dan dapat menjadi bahan pembelajaran untuk semua kalangan.
Metode  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif.  Jika  dilihat  berdasarkan  tujuan  penelitiannya merupakan  penelitian  deskriptif.  Teknik  pengambilan  data  yang  dilakukan  adalah  studi  literatur,  observasi lapangan  dan  wawancara  terhadap  ketua  RT  kampung.  Penelitian  ini  memperlihatkan  bahwa  gaya  bangunan serta  material  yang  digunakan  pada  objek  penelitian  berbeda-beda.  Selain  itu  pembagian  ruang  hunian  yaitu rumah batu dan rumah kaca masih menggunakan pembagian ruang rumah tinggal Islam, sedangkan rumah kaca sudah tidak lagi.
Kata Kunci: Kampung Arab, Kampung Al-Munawar Palembang, bentuk, ruang dan tatanan.

## 1. PENDAHULUAN
Kedatangan  Bangsa  Arab  ke  Indonesia  kebanyakan  berasal  dari  Kota  Hadramaut, Yaman. Kedatangan mereka ke Indonesia diperkirakan terjadi sejak abad pertengahan (abad ke-13) dan kebanyakan dari Bangsa Arab yang datang merupakan kaum pria. Mereka datang ke Indonesia melalui jalur laut/ sungai. Hal ini dikarenakan tujuan awal Bangsa Arab datang ke  Indonesia  ialah  untuk  melakukan  perdagangan  dan  menyebarkan  agama  Islam  ke Indonesia. Pada masa itu, aktivitas  perdagangan  banyak dilakukan di  sekitar dermaga/  pada area perairan. Kemudian mereka menetap dan berkeluarga dengan masyarakat setempat pada suatu  kawasan  dan  terbentuklah  permukiman  berupa  kampung  yang  kemudian  saat  ini dikenal  sebagai  kampung  Arab.  Kampung  Arab  tersebar  di  berbagai  daerah  di  Indonesia, seperti di Kota Jakarta, Surabaya, Aceh, Yogyakarta, Surakarta, dan kota-kota lainnya.
Kota Palembang juga memiliki beberapa kampung Arab yang tersebar di sepanjang tepi Sungai  Musi.  Salah  satu  yang  terkenal  ialah  Kampung  Arab  Al-Munawar.  Kampung  ini merupakan Kampung  Arab pertama  yang ada di  Kota Palembang dan terletak di  Kelurahan 13 Ulu 2 . Jika dilihat pada masa sekarang, Kampung Arab Al-Munawar tidak terlalu memiliki
2 Winnie, Satya. 2016. Kampung Arab Al-Munawar. http://www.satyawinnie.com/2016/02/kampung-al-munawar- rekam-jejak-arab-di-palembang.html. Di akses pada 21 April 2018.
banyak  perubahan  yang  terjadi.  Berdasarkan  hasil  wawancara  pada  masyarakat  kampung yang  telah  dilakukan,  beberapa  bangunan-bangunan  yang  ada  merupakan  bangunan- bangunan yang masih asli dan berdiri sejak 350 tahun yang lalu. Beberapa bangunan seperti rumah limas, rumah batu, rumah kaca, dan bangunan lainnya telah menjadi bangunan cagar budaya  di  Kota  Palembang.  Hal  ini  bertujuan  untuk  mempertahankan  bangunan-bangunan tradisional yang masih tersisa di Kota Palembang. Karena jika dilihat dari fenomena saat ini, kebudayaan  arsitektur  tradisional  lama-kelamaan  dapat  terlupakan  sebagai  dampak modernisasi  yang  terjadi.  Banyak  rumah-rumah  tradisional  pada  suatu  kampung  yang  telah ditinggalkan  dan  mengubah  bentuk  maupun  material  bangunan  menjadi  lebih  modern, misalnya  mengubah  material  rumah  kayu  menjadi  beton.  Hal  ini  tentu  sangat  disayangkan, karena  bangunan-bangunan  tersebut  dapat  punah.  Untuk  itu  bangunan-bangunan  arsitektur tradisional yang masih belum mengalami modernisasi pada Kampung Arab Al-Munawar 13 Ulu Palembang penting untuk dipelajari.
Figur 1. Kampung Arab Al-Munawar Palembang (Sumber: https://sultanpalembang.com. Diakses 21 April 2018)
Dari  fenomena  yang  telah  dijabarkan,  maka  perumusan  masalah  yang  ada  pada penelitian ini adalah Bagaimana bentuk, ruang dan tatanan rumah pada Kampung Arab Al-Munawar  di  tepi  Sungai  Musi  Palembang?. Pertanyaan  masalah  bertujuan  untuk mengetahui  bentuk,  ruang  dan  tatanan  rumah  pada  Kampung  Arab  Al-Munawar.  Tujuan tersebut  agar  dapat  mengetahui  dan  mempelajari  lebih  dalam  mengenai  peninggalan bangunan tradisional yang ada di dalam kampung tersebut. Mempelajari bangunan-bangunan yang telah menjadi bangunan cagar budaya yang ada di dalam Kota Palembang.
Manfaat  penelitian  bagi  penulis  adalah  penulis  dapat  mempelajari  peninggalan kebudayaan  arsitektur  tradisional  yang  ada  pada  Kampung  Arab  Al-Munawar  sebagai kawasan tepi Sungai Musi Palembang. Sedangkan bagi ilmu pengetahuan, dapat memberikan pengetahuan  mengenai  bentuk,  ruang  dan  tatanan  massa  pada  Kampung  Arab  Al-Munawar Palembang. Bagi Kampung Arab Al-Munawar sendiri, penelitian ini dapat menjadi suatu data dan  dokumentasi  mengenai  bentuk,  ruang  dan  tatanan  massa  tradisional  yang  ada  pada kampung  mereka  sendiri.  Dan  bagi  pemerintah  Kota  Palembang,  penelitian  dapat  menjadi data  dan  informasi  mengenai  arsitektur  tradisional  yang  dapat  menjadi  pegangan  jika  akan melakukan revitalisasi pada Kampung Arab di tepi Sungai Musi.

## 2. KAJIAN TEORI

## 2.1 BENTUK, RUANG DAN TATANAN KAMPUNG ARAB
Penelitian  ini  membahas  mengenai  bentuk,  ruang  dan  tatanan  kampung  serta bangunan  yang  mengadaptasi  gata  arsitektur  Palembang,  gaya  arsitektur  Indis  dan  gaya arsitektur Arab. Berikut teori yang mendukung penelitian ini:
Bentuk, Ruang dan Tatanan. Bentuk memiliki wujud dasar yaitu lingkaran, segitiga dan bujur sangkar. Bentuk juga dapat mengalami perubahan baik dengan adisi/ penambahan bentuk  maupun  dengan  substraksi/  pengurangan  bentuk.  Selain  itu  terdapt  beberapa  faktor dalam terciptanya bentuk, yaitu faktor primer dan sekunder. Faktor primer terdiri dari faktor sosial  budaya  dan  faktor  sekunder  terdiri  dari  faktor  iklim,  faktor  material,  konstruksi, teknologi, faktor tapak, dan faktor agama. Terdapat juga behavior setting dalam desain yang diidentifikasi pda tiga dasar pola ruang yaitu ruang berbatas tetap, ruang berbatas semi tetap dan ruang informal. Selain itu, bentuk dan ruang memiliki berbagai macam konfigurasi dari unsur pembentuk ruang horizontal dan unsur pembentuk ruang vertikal 3 .
Bangunan  bergaya  arsitektur  Palembang ,  salah  satunya  adalah  rumah  limas. Bangunan limas didirikan di atas tiang kayu dan mempunyai lantai yang berundak atau yang biasa disebut kekijing. Setiap undakan atau kekijing tersebut juga berbentuk persegi panjang dengan  jumlah  dua  atau  tiga  dan  terkadang  berjumlah  empat  buah  kekijing.  Kekijing  dapat digunakan untuk acara-acara, dimana setiap undakan kekijing memiliki fungsi:
• Kekijing pertama ditempati oleh kaum kerabat, dan para undangan yang masih muda, biasanya mereka adalah para pekerja dalam acara
• Kekijing kedua ditempati oleh para undangan setengah baya
• Kekijing ketiga maupun keempat ditempati oleh para undangan yang sudah tua dan yang dihormati terutama karena faktor usia
Tipologi  dari  bangunan  limas  adalah  golongan  rumah  panggung  karena  bangunan didirikan  dengan  mempergunakan  tiang.  Material  yang  digunakan  biasanya  menggunakan jenis  kayu  yang  bermutu  baik,  contohnya  adalah  kayu  jenis  petanang  yang  mutunya  sama dengan kayu unglen/ besi. Kayu ini biasanya digunakan untuk bahan tiang dan bahan lainnya. Sedangkan material dinding, lantai rumah biasanya menggunakan jenis kayu merawan 4 .
Bangunan  bergaya  arsitektur  Arab merupakan  rumah  tinggal  Islam  yang menggunakan  konsep  dekorasi  rumah  yang  tidak  menekankan  materi  dan  hal-hal  yang berlebihan  pada  rumah  tinggal.  Guy  T.  Petherbridge  dalam  bukunya  yang  berjudul Vernacular  Architecture  The  House  and  Society (1978)  menyatakan  prinsip-prinsip  dasar rumah tinggal masyarakat Islam sebagai berikut:
a. Ruang Publik dan Ruang Privat
Masyarakat  Islam  memiliki  pemilihan  yang  tegas  antara  kehidupan  sosial  dan kehidupan pribadi dalam hubungannya dengan rumah tinggal yang mengacu pada pembagian ruang publik dan ruang  privat.  Hak dan kewajiban untuk  hidup  terlindung dalam  rumahnya adalah  karakteristik  dalam  budaya  Islam.  Ruang  publik  biasanya  diperuntukkan  bagi  ruang laki-laki (birun), sedangkan ruang privat diperuntukkan untuk wanita (anderun).
b. Courtyard
Rumah  yang  memiliki courtyard adalah  rumah  yang  paling  ideal  untuk  konsep pembagian yang tegas antara kehidupan sosial dan pribadi. Pada bagian depan rumah terlihat jelas,  tetapi interior  courtyard tetap  merupakan  tempat  keluarga  melakukan  tugas  dan pekerjaannya dengan leluasa.
c. Penggunaan Ruang dalam Rumah Tinggal
Pembagian ruang dalam rumah muslim terbagi atas kepentingan publik dan privat. Di harem,  ruang  dalam  tidak  difungsikan  secara  spesifik.  Ruang-ruang  ini  dapat  digunakan untuk  banyak  keperluan  seperti  makan,  tidur,  berekreasi  dan  untuk  tugas-tugas  domestik.
3 Francis D.K. Ching, Bentuk, Ruang dan Tatanan , Terj. Nurahma Tresani Hawadi (Jakarta: Erlangga, 2000), 38- 155.
4 Moh.  Alimansyur  dkk, Arsitektur  Tradisional  Daerah  Sumatera  Selatan ,  (Bandung:  Direktur  Jenderal Kebudayaan Departemen Pendidikan dan Budaya, 1990), 26-30.
Penggunaan  ruang  yang  fleksibel  dari  ruang  keluarga  terefleksikan  dengan  tidak  adanya perabot-perabot yang tidak praktis seperti lemari makan, meja dan kursi.
Selain itu rumah tinggal keturunan Arab yang masih asli selalu memiliki pintu kecil di pagar belakang yang mengelilingi rumah tersebut. Biasanya di belakang rumah terdapat jalan kecil  seperti  lorong  pada  jajaran  rumah-rumah  tersebut  yang  berfungsi  sebagai  jalan  wanita menuju ke rumahnya 5 .
Bangunan bergaya arsitektur Indis . Arsitektur Indis sebagai manifestasi dari nilai- nilai  budaya  yang  berlaku  pada  zaman  itu  ditampilkan  lewat  kualitas  bahan,  dimensi  ruang yang  besar,  gemerlapnya  cahaya,  pemilihan  perabot,  dan  seni  ukir  kualitas  tinggi  sebagai penghias  gedung.  Menurut  Denys  Lombard,  sejarah  terbentuknya  budaya  Indis  karena didorong  oleh  kekuasaan  Hindia  Belanda  yang  berkehendak  menjalankan  pemerintahan dengan  menyesuaikan  diri  pada  kondisi  budaya  masyarakat  di  wilayah  kolonialnya (Soekiman  (2000)).  Untuk  itu,  bangunan  yang  bergaya  arsitektur  Indis  atau Indische Architectuur (gaya arsitektur neo-klasik) memiliki karakteristik sebagai berikut: 6
- Denah simetris, tidak bertingkat/ satu lantai, beratap perisai
- Tembok yang tebal
- Langit-langit yang tinggi
- Terdapat  beranda  depan  dan  belakang  yang  memiliki  barisan  pilar  atau  kolom bergaya klasik
- Pilar menjulang ke atas sebagai pendukung atap
- Terdapat gavel atau mahkota di atas beranda depan dan belakang
- Terdapat  central  room  yang  berhubungan  langsung  dengan  beranda  depan  dan belakang, di kiri dan kanannya tempat tidur
- Daerah servis di belakang dan berhubungan dengan bangunan induk.
Pencapaian  merupakan  suatu  pendekatan  ke  suatu  tempat  atau  bangunan  yang  jalan masuknya dapat berbeda-beda dengan waktu tempuh yang berbeda-beda pula. Jalan tersebut dapat tegak lurus langsung terhadap muka utama suatu tempat/ bangunan, miring (tersamar), sifat  pendekatannya  dapat  berlawanan  dengan  apa  yang  terlihat,  atau  mungkin  menerus sampai  ke  dalam  rangkaian  ruang-ruang  interior  bangunan,  sehingga  dapat  mengaburkan perbedaan  antara  suasana  di  dalam  dan  di  luar  bangunan.  Selain  itu  juga  semua  jalur mempunyai  titik  awal  yang  melewati  ruang-ruang  hingga  ke  tujuan  akhir.  Sifat  konfigurasi jalan  mempengaruhi  atau  sebaliknya  dipengaruhi  oleh  pola  organisasi  ruang-ruang  yang dihubungkannya.  Konfigurasi  jalur  ini  dapat  berupa  linear,  radial,  spiral,  grid  maupun jaringan sedangkan hubungan jalur dan ruang dapat berupa melalui ruang-ruang, menembus ruang-ruang  dan  berakhir  dalam  ruang.  Bentuk  ruang  sirkulasi  dapat  berbentuk  tertutup, berbentuk terbuka pada satu sisi dan terbuka pada kedua sisi.
Prinsip tatanan dipakai untuk menciptakan tatanan di dalam suatu komposisi arsitektur. Penataan tidak hanya berupa aturan geometrik tetapi lebih pada suatu kondisi di mana setiap bagian  dari  seluruh  komposisi  saling  berhubungan  dengan  bagian  lain  dengan  tujuan menghasilkan sesuatu  susunan yang harmonis.  Prinsip  tatanan dapat  berupa sumbu, simetri, transformasi, datum, hirarki dan irama.
5 Sana  Malik  dan  Benish  Mujahid, Perception  of  House  Design  in  Islam:  Experiences  from  Saudi  Arabia  and Pakistan, (Pakistan: University of Management and Technology Pakistan, 2016) 4-9.
6 Elvira  Putri  Ayu, Perpaduan  Langgam  Arsitektur  Rumah  Tinggal  di  Kampung  Arab  Al-Munawar  Palembang , (Bandung: Universitas Katolik Parahyangan, 2011), 14-15.

## 3. METODA PENELITIAN
Jenis  Penelitian. Metode  yang  digunakan  pada  penyusunan  penelitian  ini  adalah metode kualitatif, yaitu pendekatan yang mengandung makna suatu  penggambaran atas data dengan  menggunakan  kata  dan  baris  kalimat  (menekankan  pada  penjelasan  deskriptif  pada masalah  yang  sedang  diteliti  penulis) 7 .  Jika  dilihat  berdasarkan  tujuan  pene`litiannya merupakan  penelitian  deskriptif,  yaitu  penelitian  yang  bertujuan  untuk  memberikan penjelasan  pada  objek  penelitian  dan  umumnya  mencari  suatu  permasalahan  yang berdasarkan beberapa indikator pada objek penelitian.
Objek  penelitian  merupakan  Kampung  Arab  Al-Munawar  yang  berada  di  kota Palembang.  Ruang  lingkup  penelitian  yang  dilakukan  adalah  analisa  bentuk,  ruang  dan tatanan  rumah  pada  Kampung  Arab  Al-Munawar  di  tepi  Sungai  Musi.  Analisa  yang dilakukan  berfungsi  untuk  melakukan  pendeskripsian  pada  Kampung  Arab  Al-Munawar  di Palembang di tepi Sungai Musi Palembang.
Teknik  Pengumpulan Data. Pengumpulan  data  yang  dilakukan  adalah  dengan  cara observasi  atau  pengamatan  langsung  di  lapangan  untuk  melihat  kondisi  nyata  pada  objek penelitian.  Observasi  pada  kampung  ini  dilakukan  mulai  tanggal  16  hingga  27  April  2018. Selain  melakukan  observasi,  juga  dilakukan  dokumentasi  berupa  pengambilan  gambar menggunakan kamera (fotografi) dan pengukuran terhadap rumah-rumah yang menjadi objek penelitian.  Pengukuran  dilakukan  dengan  menggunakan  meteran  konvensional  ( roll  meter ) juga  menggunakan  meteran  laser.  Pengukuran  dilakukan  untuk  mendapatkan  besaran  luas ruangan  pada  rumah-rumah  yang  menjadi  objek  penelitian.  Hasil  dari  pengukuran  tersebut diolah  lagi  dengan  menggunakan software berupa  autocad  untuk  menghasilkan  denah  dan software sketchup  untuk  menghasilkan  3D  objek  penelitian  tersebut.  Pada  saat  melakukan observasi  dan  pengukuran  pada  rumah-rumah  yang  menjadi  objek  penelitian,  tidak  semua ruangan  dapat  dimasuki.  Selain  itu  juga  waktu  yang  diberikan  untuk  memasuki  rumah tersebut  dibatasi  sehingga,  beberapa  ruangan  di  dalam  rumah  tidak  dapat  diukur  dan  hanya mengikuti  luasan  yang  ada.  Data  yang  ada  juga  didapat  dari  Universitas  Katolik  Musi Charitas (UNISKA) Palembang untuk melengkapi data-data yang sulit di dapat.
Teknik  pengumpulan  data  lainnya  dengan  melakukan  studi  literatur.  Studi  literature yang  dilakukan  mengenai  bentuk,  ruang  dan  tatanan,  arsitektur  Palembang,  arsitektur  Arab, arsitektur  Indis  serta  jurnal-jurnal  yang  berhubungan  dengan  Kampung  Arab  Al-Munawar Palembang.  Selain  itu  juga  dilakukan  wawancara  dengan  ketua  RT  kampung  yaitu  Pak Muhammad  Al-Munawar.  Wawancara  yang  dilakukan  untuk  mengetahui  sejarah  serta aktivitas yang ada pada kampung tersebut.
Teknik  Analisis  Data. Dari  hasil  observasi  lapangan  di  dapat  fenomena  untuk pembahasan  penelitian.  Kemudian  pembahasan  penelitian  juga  dibantu  oleh  studi  literatur yang telah dilakukan serta informasi yang di dapat dari hasil wawancara. Setelah semua itu, analisis  data  dilakukan  dengan  memproses  data-data  yang  telah  dikumpulkan.    Pemrosesan data yang dilakukan untuk  mendeskripsikan dan memaparkan bagaimana  bentuk,  ruang dan tatanan rumah pada Kampung Arab Al-Munawar tersebut.

## 4. ANALISA
Massa pada Kampung Arab Al-Munawar di wakilkan pada tiga objek penelitian. Tiga objek  penelitian  diambil  berdasarkan  pertimbangan  keunikan  latar  belakang  sejarah  dari masing-masing  bangunan.  Objek  penelitian  dibagi  menjadi  hunian  dan  non  hunian.  Yang
7 Ibnudin.  2017.  Metode  Penelitian  |  Pengertian,  Tujuan,  Macam,  dan  Metodologi  Penelitian. https://ibnudin.net/metode-penelitian-metodologi-penelitian. Diakses pada 5 Februari 2018.
termasuk hunian adalah rumah darat  dan rumah  batu,  sedangkan yang termasuk non hunian adalah rumah kaca yang berfungsi sebagai madrasah.
Diagram 1. Pembagian Objek Penelitian
Massa  hunian  Rumah  Darat  merupakan  rumah  kedua  tertua  di  kampung  Arab  ini memiliki  gaya  arsitektur  tradisional  Palembang  yaitu  rumah  limas  dengan  lantai  bertingkat/ kekijing. Rumah darat termasuk tipe rumah panggung. Rumah ini disebut rumah darat karena lokasinya yang cukup jauh dari Sungai Musi.
Bentuk  dasar dari  rumah  darat  adalah  persegi  panjang.  Bentuk  ini  kemudian mengalami substraksi atau pengurangan bentuk namun tidak menghilangkan identitas bentuk dasar persegi panjangnya.
Figur 2. Rumah Darat
Faktor  primer  dari  terciptanya  bentuk adalah  faktor  sosial  budaya.  Rumah  darat memiliki gaya bangunan yang mengadaptasi gaya arsitektur rumah limas Palembang. Dapat dikatakan  bahwa  pada  saat  pendiri  Kampung  Al-Munawar  (Habib  Abdurrahman  Al Munawar) datang ke Palembang, beliau tidak membawa gaya arsitektur dari Negara asalnya yaitu  Negara  Yaman.  Bangsa  Al-Munawar  datang  ke  Palembang  hanya  membawa  ilmu perdagangan,  ilmu  agama  dan  budaya  kehidupan  Islam  mereka.  Hal  ini  karena  bangsa  Al- Munawar dari awal hijrah hingga ke Kota Palembang hanya untuk menyebarkan agama Islam melalui jalur perdagangan.
Selain  dari  faktor  sosial  budaya,  rumah  darat  juga  dipengaruhi  oleh  faktor  iklim. Meskipun  faktor  iklim  termasuk  faktor  sekunder  dari  faktor  terciptanya  suatu  bentuk,  akan tetapi  faktor  ini  cukup  mempengruhi  Bangsa  Al-Munawar  untuk  memilih  bentuk  hunian mereka.  Pada  masa-masa  awal  Bangsa  Al-Munawar  menetap  di  Palembang  tepatnya  di  13 Ilir,  kondisi  permukaan  air  di  Sungai  Musi  masih  cukup  tinggi.  Rumah  limas  yang  masih
Objek Penelitian Hunian
Non Hunian Rumah Darat Rumah Batu Rumah
Kaca
termasuk  ke  dalam  tipologi  bangunan  rumah  panggung  merupakan  rumah  yang  cukup  baik dan tahan akan iklim pada kondisi saat itu.
Selain itu faktor material pada bangunan mempengaruhi kekokohan bangunan rumah darat. Penggunaan material kayu ulin dengan mutu kayu yang sangat baik dan sifat material kayu  yang  tahan  terhadap  air,  cuaca  panas  dan  hujan  membuat  rumah  darat  dapat  berdiri hingga ratusan tahun. Terbukti,  hingga saat  ini  rumah darat  tidak terlalu banyak melakukan renovasi meskipun umur dari rumah ini sudah lebih dari 350 tahun.
Behavior  setting rumah  darat  yang  mengikuti  dasar  pola  ruang  pada  rumah  darat adalah ruang berbatas tetap ( Fixed Features Space ). Pembatas ruang berupa dinding-dinding kayu  yang  melingkupi  bangunan  ini  relatif  tetap,  maksudnya  adalah  pembatas  ruang  tidak mudah untuk digeser atau dipindahkan.
Unsur  pembentuk  ruang secara  vertikal  pada  rumah  darat  yaitu  empat  bidang tertutup berupa dinding kayu pada bangunan. Unsur pembentuk ruang secara horizontal pada rumah  darat  yaitu  bidang  dasar  yang  diangkat.  Rumah  darat  merupakan  rumah  limas  yang berjenis panggung. Pada rumah darat, kenaikan bangunan dari tanah sekitar 1.26 meter 2 . Pencapaian ke  rumah  darat  melalui  pintu  masuk.  Pintu  masuk  diletakkan  terpusat pada  bidang  depan  bangunan,  namun  tidak  terlalu  berada  di  tengan  bidang  depan  rumah darat.  Pintu  masuk  ini  dibuat  rata  untuk  menjaga  kontinuitas  permukaan  dinding.  Selain  itu juga  terdapat  pintu  masuk  pada  bagian  samping  rumah  tinggal.  Pintu  ini  bukanlah  pintu utama  dari  rumah  darat.  Fungsi  pintu  pada  bagian  samping  rumah  adalah  sebagai  jalan perempuan  untuk  menuju  ke  dalam  rumahnya.  Hal  ini  untuk  menghindari  kaum  wanita bertemu  laki-laki  yang  bukan  muhrimnya  apabila  ruang  tamu/  teras  depan  rumah  sedang kedatangan tamu laki-laki yang bukan muhrimnya.
Konfigurasi  jalur pada  rumah  darat  adalah  linear.  Konfigurasi  jalur  linear  ini menjadi  pengorganisir  untuk  ruang-ruang  yang  ada  di  dalam  bangunan.  Sedangkan hubungan  jalur  dan  ruang adalah  menembus  ruang-ruang.  Hubungan  jalur  dan  ruang  ini menimbulkan pola-pola istirahat dan gerak pada rumah darat. Bentuk ruang sirkulasi pada rumah darat adalah tertutup.
Figur 3. Jalur Sirkulasi Rumah Darat
Tatanan  Rumah  Darat .  Rumah  darat  memiliki  sumbu  tengah  pada  bangunan. Sumbu  ini  membaginya  menjadi  dua  bagian,  area  kiri  dan  area  kanan.  Sehingga  membuat
rumah  darat  menjadi  simetris.  Hirarki  pada  bangunan  rumah  darat  adalah  kekijing  (lantai yang  berundak  setinggi  30cm)  pada  bagian  depan  bangunan.  Kekijing  memiliki  dimensi ruang  yang  cukup  besar  dibandingkan  dengan  ruang  lain  pada  bangunan.  Bagian  rumah kekijing  juga  sering  digunakan  warga  untuk  acara-acara  di  dalam  kampung,  seperti  untuk pengajian, acara pembelajaran untuk umum, dan lain sebagainya. Letaknya yang berada pada bagian depan bangunan membuatnya mudah di akses. Kekijing digunakan hampir setiap hari dalam  seminggu.  Dan  jendela-jendela  pada  bagian  samping  bangunan  memiliki  irama  yang terus di repetisisi atau pengulangan yang berpola pada dinding samping rumah. Pengulanagan ini  dilakukan  secara  linear.  Repetisi  jendela  membentuk  karakteristik  visual  pada  rumah darat.
Figur 4. Kekijing pada Rumah Darat
Pembagian  ruang rumah  darat  berdasarkan  rumah  tinggal  Islam.  Pembagian  ruang didasarkan pada kehidupan sosial dan kehidupan pribadi pemilik rumah yang mengacu pada pembagian ruang publik dan ruang. Ruang privat lebih diperuntukkan untuk kaum wanita dan ruang  publik  lebih  diperuntukkan  untuk  kaum  laki-laki.  Sehingga  pembagian  ruang  rumah darat dibedakan menjadi dua zona, yaitu zona privat (anderun) dan zona publik (birun). Pada zona  birun  terdiri  dari  ruang  tamu  yang  merupakan  area  kekijing  pada  bangunan.  Kekijing dapat  digunakan  sebagai  tempat  menerima  tamu  dan  tempat  untuk  menampung  acara-acara khusus  yang  diadakan  di  dalam  kampung.  Zona  anderun  terdiri  dari  ruang  tidur,  ruang keluarga, ruang makan dan dapur. Zona ini bersifat lebih privat bagi penghuni rumah. Rumah darat memiliki Courtyard di dalam bangunan dan merupakan ciri rumah tinggal Bangsa Arab yang  memiliki  fungsi  utama  untuk  mengurangi  pengaruh  iklim  di  wilayah  yang  panas  dan gersang. Fungsi lain dari courtyard adalah melindungi perempuan dalam melakukan aktivitas di dalam rumah tanpa terlihat oleh orang luar terutama laki-laki yang bukan muhrimnya.
Massa  hunian  rumah  batu merupakan  rumah  ketiga  tertua  yang  ada  di  dalam Kampung Arab Al-Munawar. Rumah ini didirikan pada tahun 1821-an dan merupakan rumah pertama yang bergaya arsitektur Indis dengan hanya memiliki satu lantai di dalam kampung. Rumah ini disebut rumah batu karena dinding rumah ini memiliki tebal 37cm.
Bentuk  dasar  rumah  batu .  Rumah  batu  memiliki  bentuk  dasar  persegi  panjang. Bentuk ini kemudian mengalami penghilangan bentuk/ substraksi pada bagian dalam bentuk dasar  persegi  panjang.  Akan  tetapi,  substraksi  yang  dilakukan  tidak  menghilangkan  bentuk dasar dari rumah batu tersebut.
Faktor terciptanya bentuk rumah batu . Faktor sosial budaya yang dimaksud adalah gaya bangunan yang menggunakan arsitektur Indis. Hal ini dilihat dari denah bangunan yang cukup simetris, ukuran bukaan baik jendela maupun pintu yang besar serta dinding bangunan yang  terbuat  dari  batu  dan  cukup  tebal  (sekitar  37  cm).  Selain  itu  juga  terdapat  faktor material.  Rumah  ini  menggunakan  material  batu  dengan  ketebalan  37  cm  pada  dinding rumah.  Dinding  yang  tebal  membuat  rumah  batu  dapat  berdiri  kokoh  meski  telah  berusia ratusan  tahun  dan  dapat  menjadi  benteng  perlindungan  bagi  warga  kampung  pada  saat terjadinya perang lima hari lima malam di Kota Palembang.
Behavior setting dalam rumah batu berdasarkan dasar pola ruang rumah batu adalah ruang berbatas tetap dan ruang berbatas tidak tetap. Pembatas ruang tetap berupa dinding batu dan  pembatas  ruang  tidak  tetap  berupa  dinding  partisi.  Ruang  yang  dibatasi  oleh  dinding partisi merupakan ruang  tambahan di  dalam bangunan. Sedangkan ruang  yang dibatasi  oleh dinding  batu  merupakan  ruang  asli  yang  belum  mengalami  perubahan.  Penambahan  ruang dilakukan karena adanya penambahan kebutuhan ruang berupa kamar tidur di  dalam rumah batu.
Figur 6. Pembatas Ruang Tetap dan Tidak Tetap Rumah Batu
Figur 7. Jalur Sirkulasi Rumah Batu
Unsur pembentuk ruang. Secara vertikal rumah batu adalah empat bidang tertutup. Empat  bidang  tertutup  tersebut  berupa  dinding  batu.  Sedangkan  secara  horizontal  adalah bidang dasar yang diangkat. Rumah batu merupakan rumah pertama di dalam kampung Arab Al-Munawar  yang  menggunakan  pondasi  batu  dan  di  angkat  dari  permukaan  tanah. Bangunan rumah batu mengalami kenaikan 60 cm dari permukaan tanah. Selain itu, atap juga merupakan unsur pembentuk ruang secara horizontal yang termmasuk kategori bidang atas.
Pencapaian ke  rumah  batu  melalui  pintu  masuk.  Pintu  masuk  pada  rumah  batu diletakkan terpusat pada bidang depan bangunan. Pintu masuk ini dibuat rata untuk menjaga kontinuitas  permukaan  dinding  bangunan.  Sedangkan,  Pintu  masuk  alternatif  pada  rumah batu  berada  di  samping  bangunan.  Pada  masa  sekarang,  pintu  alternatif  lebih  sering digunakan  dibandingkan  pintu  utama  rumah  batu.  Sedangkan  pintu  utama  lebih  sering digunakan  apabila  lebaran  Idul  Fitri  dan  lebaran  Idul  Adha  serta  apabila  ada  tamu  yang berkunjung saja.
Konfigurasi  jalur rumah  batu  adalah  linear.  Konfigurasi  ini  membantu  dalam pengorganisir ruang-ruang di dalam rumah batu. Selain itu, rumah batu memiliki hubungan jalur  dan  ruang adalah  menembus  ruang-ruang  dan  memiliki bentuk  ruang sirkulsi tertutup.
Tatanan  rumah  batu. Rumah  batu  memiliki  sumbu  tengah  pada  bangunan.  Sumbu ini  kemudian  yang  membuat  bangunan  menjadi  simetris  dan  memberikan  keseimbangan dalam  bentuknya.  Pembagian  ruang  di  dalam  bangunan  pada  awalnya  juga  ikut  menjadi simetris.  Akan  tetapi  dikarenakan  ada  beberapa  penambahan  ruang,  maka  pembagian  ruang pada rumah batu tidak terlalu simetris lagi. Selain itu, rumah batu memiliki teras pada bagian depan  bangunan.  Teras  ini  bersifat  publik  dan  biasa  dijadikan  sebagai  tempat  duduk-duduk bagi pengunjung kampung maupun warga Kampung Al-Munawar itu sendiri. Jika dilihat dari kegunaan  ruang  pada  rumah  batu,  teras  luar  lebih  sering  digunakan  sebagai  tempat bersosialisasi  antar-warga maupun pengunjung  kampung.  Sehingga teras luar dapat  menjadi hirarki rumah batu,  karena kegunaan ruang yang lebih bersifat  publik dan dapat  melibatkan banyak  orang  serta  dapat  terjadi  banyak  interaksi  pada  ruang  tersebut.  Dan  seperti  rumah darat,  jendela  pada  rumah  batu  mengalami  repetisi  atau  pengulangan  yang  berpola  pada
dinding  samping  rumah.  Pengulangan  bentuk  jendela  dilakukan  secara  linear.  Repetisi jendela ini kemudian membentuk karakteristik visual pada bangunan.
Pembagian ruang rumah batu . Sama halnya dengan rumah darat, rumah batu juga memiliki  pembagian  ruang  seperti  rumah  tinggal  Islam.  Pembagian  ruang  yang  didasarkan pada  kehidupan  sosial  dan  pribadi  pemilik  rumah.  Sehingga  pembagian  rumah  batu  lebih mengacu  kepada  zona  publik  (birun)  dan  zona  privat  (anderun).  Pada  pembagian  ruang rumah batu pada awalnya mengacu pada pembagian ruang rumah tinggal Indis. Yaitu adanya ruang  utama  yang  berhubungan  langsung  dengan  teras  luar  yang  berada  di  bagian  depan rumah  dengan  teras  belakang  dekat  dengan courtyard. Sisi  kiri  dan  sisi  kanan  dari  ruang utama  merupakan  ruang-ruang  yang  digunakan  sebagai  kamar  tidur  serta  area  servis  di letakkan pada bagian belakang bangunan namun tetap berhubungan dengan massa induk. Dan zona birun terdiri dari teras luar dan ruang tamu, sedangkan zona anderun terdiri dari ruang tidur, gudang, butik baju, dapur, musholla, tempat wudhu dan courtyard .
Massa  non-hunian  rumah  kaca telah  berganti  fungsi  dari  rumah  tinggal  menjadi madrasah.  Gaya  bangunan  rumah  kaca  merupakan  campuran  gaya  arsitektur  tradisional Palembang yaitu rumah panggung dengan gaya arsitektur Indis (gaya arsitektur peninggalan Kolonial Belanda). Rumah kaca terdiri dari dua lantai, lantai satu menggunakan material bata dan  lantai  dua  bermaterial  kayu.  Bangunan  dua  lantai  ini  seperti  mengambil  gaya  arsitektur Palembang,  yaitu  rumah  panggung.  Seperti  rumah  tinggal  lainnya  di  kampung,  rumah  kaca juga memiliki courtyard pada bagian belakang rumah yang mencirikan sebagai rumah tinggal Islam. Rumah ini disebut rumah kaca karena pada lantai dua banyak terdapat kaca.

## Figur 8. Rumah Kaca
Bentuk  dasar  rumah  kaca adalah  persegi  panjang,  Bentuk  ini  mengalami penambahan  bentuk/  adisi  pada  bagian  depan,  bagian  belakang  dan  bagian  samping  rumah kaca. Penambahan bentuk terjadi karena adanya  penambahan kebutuhan ruang oleh pemilik rumah. Namun, bentuk ini tetap merupakan bentuk asli rumah kaca.
Faktor  terciptanya  bentuk .  Faktor  sosial  budaya,  hal  ini  karena  rumah  kaca mengadaptasi  gaya  arsitektur  Indis  dan  arsitektur  Palembang.  Sedangkan  faktor  material bangunan  menggunakan  dua  material  yang  berbeda  pada  tiap  lantainya.  Lantai  pertama menggunakan  material  batu  bata  dan  beton,  sedangkan  lantai  kedua  menggunakan  material kayu. Penggunaan material dinding batu  bata dan beton  pada lantai bawah membuat rumah ini  dapat  berdiri  kokoh  hingga  saat  ini.  Karena  lantai  bawah  menjadi  penompang  untuk ruang-ruang pada lantai atas yang ber dinding kayu. Material kayu yang digunakan bermutu sangat  baik,  sehingga  masih  dapat  bertahan  sampai  sekarang  meskipun  bangunan  telah berumur  ratusan  tahun.  Serta  penggunaan  material  batu  bata  pada  lantai  satu  menggunakan material  batu  bata  dengan  mutu  yang  baik.  Akan  tetapi  pada  saat  ditempati  oleh  penghuni pertama  rumah  ini,  lantai  satu  merupakan  gudang  garam.  Sehingga,  dinding  pada  beberapa titik  tidak  dapat  di  cat  maupun  di  plester  karena  tingginya  kandungan  garam  pada  dinding tersebut. Namun hal ini tidak mengurangi ke kokohan bangunan rumah kaca.
Behavior  setting dalam  rumah  darat  berdasarkan  dasar  pola  ruang  pada  rumah  kaca adalah  ruang  berbatas  tetap  ( Fixed  Features  Space ).  Jika  dilihat  pada  lantai  satu,  pembatas ruang  yang  ada  adalah  dinding-dinding  bata  yang  di  cat  berwarna  putih  polos.  Sedangkan pada  lantai  dua,  pembatas  ruang  yang  ada  adalah  dinding-dinding  kayu  yang  di  cat  dengan warna hijau toska.
Unsur  pembentuk  ruang. Secara  vertikal,  unsur  pembentuk  ruang  adalah  empat bidang tertutup. Empat  bidang tertutup ini berupa dinding bata pada lantai satu  dan dinding kayu  pada  lantai  dua.  Sedangkan  secara  horizontal,  adanya  bidang  dasar  yang  diangkat. Bidang  dasar  yang  diangkat  itu  adalah  lantai  dua  dari  rumah  kaca,  yang  merupakan permukaan vertikal dengan bermaterialkan kayu dan dicat warna hijau toska.
Figur 9. Unsur Pembentuk Ruang Secara Vertikal pada Rumah Kaca
Pencapaian ke  rumah  kaca  melalui  pintu  masuk.  Pintu  masuk  pada  rumah  kaca dibuat menjorok keluar. Hal ini yang membuat pintu menjadi ruang transisi dari ruang luar ke ruang dalam. Perletakkan pintu masuk pada bangunan merupakan perletakkan yang terpusat. Seperti  pada  bangunan-bangunan  hunian  lainnya  di  dalam  Kampung  Arab  Al-Munawar, rumah kaca juga memiliki akses pintu alternatif selain pintu masuk utama pada bagian depan bangunan.  Hal  ini  dikarenakan  fungsi  bangunan  rumah  kaca  sebelum  menjadi  madrasah adalah  rumah  tinggal.  Pintu  masuk  alternatif  ini  sebelumnya  diperuntukkan  bagi  kaum perempuan yang tinggal di dalam bangunan.
Konfigurasi  jalur pada rumah kaca adalah linear. Konfigurasi  ini berfungsi  sebagai pengorganisir  ruang-ruang  yang  ada  di  dalam  bangunan.  Selain  itu, hubungan  jalur  dan ruang pada rumah kaca adalah melalui ruang-ruang. Hubungan jalur dan ruang ini membuat sirkulasi menjadi lebih fleksibel dan menyatukan ruang-ruang di dalam bangunan. Sedangkan bentuk ruang sirkulasi di dalam rumah kaca adalah tertutup.
Dinding Bata Dinding Kayu Lantai Satu Lantai Dua

## Figur 10. Jalur Sirkulasi Rumah Kaca
Tatanan rumah kaca. Rumah kaca memiliki sumbu  tengah pada  bangunan. Sumbu yang  membaginya  hingga  menjadi  dua  bagian  membuat  rumah  ini  menjadi  simetris. Pembagian  ruang  dari  bangunan  ini  juga  ikut  menjadi  simetris  dan  cukup  seimbang.  Selain itu, daun jendela serta pola kaca yang berada di lantai dua membentuk irama yang berulang dan berpola pada dinding rumah kaca. Pengulangan bentuk  dan ornamen daun jendela serta kaca  dilakukan  secara  linear  dan  konsisten.  Repetisi  ini  berulang  baik  pada  bagian  depan maupun  pada  bagian  samping  rumah  kaca  dan  membentuk  karakteristik  visual  pada  rumah kaca.  Sedangkan  rumah  kaca  tidak  memiliki  hirarki  pada  bangunan.  Hal  ini  karena  fungsi bangunan adalah fungsi madrasah, bukan hunian (rumah tinggal). Fungsi bangunan madrasah hanya  digunakan  untuk  belajar  dan  mengajar,  tidak  ada  kepentingan  fungsi  maupun  ruang yang  khusus.  Dan  datum  pada  rumah  kaca  adalah  atap  genteng  yang  memiliki  bentuk  atap pelana dengan kemiringan atap 45º.
Pembagian  ruang  rumah  kaca .  sudah  tidak  lagi  menggunakan  pembagian  ruang rumah  tinggal  Islam.  Hal  ini  dikarenakan  fungsi  bangunan  yang  sudah  berganti  menjadi fungsi  bangunan  madrasah,  sehingga  kebutuhan  dan  aktivitas  di  dalamnya  berbeda  dengan fungsi rumah tinggal. Kebutuhan aktivitas madrasah yang hanya seputar belajar dan mengajar serta  pengguna  bangunan  yang  lebih  dominan  pada  anak-anak  kelas  1  hingga  kelas  6, membuat  pembagian  ruang  pada  rumah  kaca  seperti  pembagian  ruang  madrasah  pada umumnya.  Untuk  itu  pembagian  rumah  kaca  dibagi  menjadi  tiga  zona,  yaitu  zona  publik, zona semi privat  dan  zona privat.  Pada lantai  satu, zona publik merupakan ruang penerima. Ruang penerima ini berupa ruang tamu pada rumah kaca. Zona semi privat terdiri dari ruang- ruang  kelas,  dan  ruang  kantor.  Dan  pada  zona  privat  terdiri  dari  ruang  konseling  dan  ruang koperasi. Pada lantai dua rumah kaca, zona publik merupakan ruang penerima berupa ruang tamu. Dan zona semi privat terdiri dari ruang kelas, ruang rapat, perpustakaan dan ruang tata usaha. Pada lantai dua rumah kaca tidak terdapat zona privat.

## 5. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analisa dan sintesa pada bab sebelumnya, dapat diambil kesimpulan dari penelitian yang dilakukan dengan dasar pertanyaan di awal penelitian yaitu:
“Bagaimana  bentuk,  ruang  dan  tatanan  rumah  pada  Kampung  Arab  Al-Munawar Palembang?”
Analisa  bentuk,  ruang  dan  tatanan  rumah  pada  Kampung  Arab  Al-Munawar Palembang diwakilkan oleh tiga objek penelitian. Tiga objek penelitian diambil berdasarkan pertimbangan  keunikan  latar  belakang  sejarah  dari  masing-masing  bangunan.  Objek penelitian  dibagi  menjadi  hunian  yaitu  rumah  darat  dan  rumah  batu  serta  non  hunian  yaitu rumah kaca.
Bentuk dasar pada massa hunian rumah darat adalah persegi panjang yang mengalami substraksi. Faktor terciptanya bentuk dipengaruhi oleh faktor sosial budaya karena rumah ini mengadaptasi  gaya  arsitektur  rumah  limas  Palembang,  faktor  iklim  karena  rumah  darat merupakan  tipologi  rumah  panggung  dan  faktor  material  dengan  penggunaan  material  kayu ulin  dengan  mutu  kayu  sangat  baik  dan  membuat  rumah  ini  dapat  berdiri  hingga  ratusan tahun.  Sedangkan  behavior  setting  rumah  darat  mengikuti  dasar  pola  ruang  berbatas  tetap (Fixed  Features  Space)  berupa  dinding-dinding  kayu  yang  melingkupi  bangunan  ini  relatif tetap.
Ruang  memiliki  unsur  pembentuk  secara  vertikal  pada  rumah  darat  yaitu  empat bidang  tertutup  berupa  dinding  kayu  pada  bangunan  dan  secara  horizontal  adalah  bidang dasar  yang  diangkat.  Selain  itu  pintu  masuk  rumah  darat  diletakkan  terpusat  pada  bidang depan  bangunan  dan  terdapat  juga  pintu  masuk  pada  bagian  samping  sebagai  jalan perempuan  untuk  menuju  ke  dalam  rumahnya.  Pintu  masuk  samping  ini  menjadi  ciri  khas rumah tinggal Arab. Rumah darat memiliki konfigurasi jalur linear dan hubungan jalur ruang yang menembus ruang-ruang.
Prinsip  penataan  pada  rumah  darat  berupa  sumbu  tengah  pada  bangunan  yang membuat  rumah  ini  menjadi  simetris  dan  memberikan  keseimbangan  dalam  bentuknya. Hirarki  pada  bangunan  rumah  darat  adalah  kekijing  (lantai  yang  berundak  setinggi  30cm) pada  bagian  depan  bangunan.  Terdapat  juga  jendela-jendela  yang  memiliki  irama  dan repetisisi berpola pada dinding samping rumah. Dan yang menjadi datum rumah darat adalah atap genteng. Selain itu, hunian rumah darat  memiliki  pembagian ruang seperti pada rumah tinggal Islam yaitu pembagiannya menjadi zona birun (zona publik) dan zona anderun (zona private)  serta  terdapat  courtyard  yang  berfungsi  untuk  melindungi  perempuan  dalam melakukan  aktivitas  di  dalam  rumah  tanpa  terlihat  oleh  orang  luar  terutama  laki-laki  yang bukan muhrimnya.
Bentuk  dasar  pada  massa  hunian  rumah  batu  adalah  persegi  panjang  yang  juga mengalami substraksi. Faktor terciptanya bentuk adalah faktor sosial budaya karena rumah in mengadaptasi  gaya  arsitektur  Indis.  Selain  itu  juga  terdapat  faktor  material  pada  bangunan dengan  menggunakan  material  batu  dengan  ketebalan  37  cm  sebagai  dinding  rumah. Sedangkan behavior setting berdasarkan dasar pola ruang berbatas tetap berupa dinding batu dan ruang berbatas tidak tetap berupa dinding partisi.
Ruang  memiliki  unsur  pembentuk  secara  vertikal  pada  rumah  batu  adalah  empat bidang tertutup berupa dinding batu dan secara horizontal adalah bidang dasar yang diangkat. Selain  itu  pintu  masuk  rumah  batu  diletakkan  terpusat  pada  bidang  depan  bangunan  dan terdapat juga pintu masuk alternatif di bagian samping rumah yang pada masa sekarang pintu alternatif  ini  lebih  sering  digunakan  daripada  pintu  masuk  utama.  Pintu  masuk  samping  ini menjadi ciri khas rumah tinggal Arab. Rumah batu memiliki konfigurasi jalur yang linear dan hubungan jalur ruang yang menembus ruang-ruang.
Prinsip  penataan  pada  rumah  batu  berupa  sumbu  tengah  pada  bangunan.  Sumbu  ini kemudian  yang  membuat  bangunan  menjadi  simetris  dan  memberikan  keseimbangan  dalam bentuknya.  Hirarki  pada  rumah  batu  adalah  teras  luar  serta  terdapat  juga  jendela  yang mengalami  repetisi  berpola  pada  dinding  samping  rumah.  Dan  yang  menjadi  datum  rumah
batu  adalah  atap  genteng.  Selain  itu,  hunian  rumah  batu  memiliki  pembagian  ruang  seperti pada  rumah  tinggal  Islam  yaitu  pembagiannya  menjadi  zona  birun  (zona  publik)  dan  zona anderun  (zona  privat)  serta  terdapat  courtyard  yang  berfungsi  untuk  melindungi  perempuan dalam  melakukan  aktivitas  di  dalam  rumah  tanpa  terlihat  oleh  orang  luar  terutama  laki-laki yang bukan muhrimnya.
Massa  non  hunian  rumah  kaca  berfungsi  sebagai  madrasah  dengan  bentuk  dasar persegi panjang yang mengalami adisi. Faktor terciptanya bentuk faktor sosial budaya karena rumah  ini  menggunakan  gaya  arsitektur  Indis.  Selain  itu  juga  terdapat  faktor  material  yang menggunakan  batu  bata  dan  beton  pada  lantai  dasar  dan  material  kayu  pada  lantai  satu. Sedangkan behavior setting berdasarkan dasar pola ruang berbatas tetap berupa dinding bata dan dinding kayu.
Ruang  memiliki  unsur  pembentuk  secara  vertikal  pada  rumah  kaca  adalah  empat bidang  tertutup  dan  secara  horizontal  adalah  adanya  bidang  dasar  yang  diangkat.  Selain  itu pintu  masuk  rumah  kaca  dibuat  menjorok  keluar  dan  terdapat  juga  pintu  masuk  alternatif pada  bagian  belakang  bangunan.  Hal  ini  dikarenakan  fungsi  bangunan  rumah  kaca  sebelum menjadi  madrasah  adalah  rumah  tinggal.  Rumah  kaca  juga  memiliki  konfigurasi  jalur  yang linear dan hubungan jalur ruang yang melalui ruang-ruang.
Prinsip  penataan  pada  rumah  kaca  berupa  sumbu  tengah  pada  bangunan  yang membuat rumah ini menjadi simetris dan cukup seimbang. Daun jendela serta pola kaca yang berada di lantai dua rumah kaca membentuk irama yang berulang dan berpola pada dinding rumah kaca. Dan pada rumah kaca tidak memiliki hirarki pada bangunan. Dan yang menjadi datum rumah kaca adalah atap genteng. Selain itu, pembagian ruang pada rumah kaca sudah tidak lagi menggunakan pembagian ruang rumah tinggal Islam karena fungsi bangunan yang sudah berganti menjadi fungsi madrasah. Sehingga, pembagiannya menjadi zona publik, zona semi privat dan zona privat serta terdapat courtyard pada bagian belakang bangunan.
Sehingga,  dapat  dikatakan  bahwa  persamaan  dari  ketiga  objek  penelitian  ini  adalah memiliki  bentuk  dasar  persegi  panjang  yang  mengalami  adisi  dan/  substraksi.  Bentuk bangunan  dipengaruhi  oleh  faktor  sosial  budaya,  iklim  dan  material.  Sedangkan  ruang memiliki unsur pembentuk secara vertikal adalah empat bidang tertutup dan secara horizontal adalah bidang dasar yang diangkat. Pembagian ruang masih berdasarkan rumah tinggal Islam kecuali rumah kaca karena sudah berganti fungsi bangunan menjadi madrasah.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Alimansyur,  Moh,  dkk. Arsitektur  Tradisional  Daerah  Sumatera  Selatan .  (Bandung:  Direktur Jenderal Kebudayaan Departemen Pendidikan dan Budaya, 1990). 26-30.
Ayu,  Elvira  Putri. Perpaduan  Langgam  Arsitektur  Rumah  Tinggal  di  Kampung  Arab  Al-Munawar Palembang . (Bandung: Universitas Katolik Parahyangan, 2011). 14-15. Ching,  Francis  D.K. Bentuk,  Ruang  dan  Tatanan .  Terjemahan  Nurahma  Tresani  Hawadi  (Jakarta: Erlangga, 2000). 38-155.
Fauziah,  Meuthia  Rizki. Bentuk,  Ruang  dan  Tatanan  Rumah  pada  Kampung  Arab  Al-Munawar  di Tepi Sungai Musi Palembang . (Bandung: Universitas Katolik Parahyangan, 2011).
Ibnudin.  2017.  Metode  Penelitian  |  Pengertian,  Tujuan,  Macam,  dan  Metodologi  Penelitian. https://ibnudin.net/metode-penelitian-metodologi-penelitian. Diakses pada 5 Februari 2018.
Malik,  Sana  dan  Benish  Mujahid. Perception  of  House  Design  in  Islam:  Experiences  from  Saudi Arabia and Pakistan. (Pakistan: University of Management and Technology Pakistan, 2016). 4-9.
Winnie,  Satya.  2016.  Kampung  Arab  Al-Munawar.  http://www.satyawinnie.com/2016/02/kampung- almunawar-rekam-jejak-arab-di-palembang.html. Di akses pada 21 April 2018.