## NILAI-NILAI TOLERANSI DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA
ISLAM (Studi pada SMP Negeri 1 Basarang di Kecamatan Basarang Kabupaten Kapuas)

## Rahma Fitri Awal

## ABSTRAK
Nilai-nilai toleransi yang dimiliki oleh seorang guru merupakan  peranan yang signifikan dalam membentuk sikap  dan  tingkah  laku  peserta  didik  termasuk  diantaranya  nilai-nilai  toleransi.    Pembelajaran  toleransi  dalam Pendidikan Agama Islam  yang diterapkan oleh pendidik dalam pembelajaran yang diberikan kepada peserta didik yang berbeda secara kultural mengarahkan atau mendorong peserta didik memiliki perasaan positif, mengembangkan konsep diri, mengembangkan toleransi dan mau menerima orang lain. Pentingnya nilai-nilai toleransi bagi peserta didik  agar  mereka  menjadi  pribadi  yang  toleran  terhadap  segala  bentuk  perbedaan.Hal  inilah  yang  tampak  pada perkembangan peserta didik di SMP Negeri 1 Basarang Kabupaten Kapuas. Peserta didik menunjukkan sikap saling tolong menolong terhadap sesama tanpa memandang suku, ras dan agama. Peserta didik juga saling menghargai satu dengan  yang  lain  dalam  hal  menjalankan  ibadah.  Bahkan  tak  jarang  mereka  memiliki  sahabat  karib  dari  teman- temannya yang berbeda agama dan keyakinan. Sesuai pada tujuan untuk (1) menjelaskan nilai-nilai toleransi yang terkandung  pada  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMP  Negeri  1  Basarang  Kabupaten  Kapuas.  (2) mendeskripsikan bentuk penanaman nilai-nilai toleransi pada pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 1 Basarang Kabupaten Kapuas.
Jenis penelitian yang digunakan adalah jenis metode kualitatif, hal tersebut sesuai data pada kehidupan nyata sebagai  tempat  kajiannya  itu  penulis  melakukan  penelitian  langsung  ke  lokasi  untuk  mendapatkan  dan mengumpulkan data. Penelitian lapangan mempunyai keuntungan karena lebih mendekati realitas sehingga hasilnya mencerminkan keadaan nyata. Pendekatan penelitian yang dilaksanakan di lapangan adalah meneliti masalah yang sifatnya kualitatif, yakni prosedur data penelitian yang menghasilkan data deskriptif  berupa kata-kata yang tertulis atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  diamati.  Dengan  teknik  pengumpulan  data  dengan  observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Hasil penelitian ini pemaparan tentang temuan-temuan yang peneliti peroleh melalui observasi, wawancara dan studi dokumen. Observasi dilakukan dengan cara mengadakan pengamatan secara langsung terhadap upaya guru PAI dalam menanamkan kan nilai-nilai toleransi  di SMP Negeri 1 Basarang, Penulis melakukan wawancara dengan mengadakan tanya-jawab secara langsung dan mendalam dengan beberapa informan yang terkait langsung maupun tidak langsung dalam penelitian ini, yakni; Guru PAI dan peserta didik SMP Negeri 1 Basarang. Adapun Simpulan bahwa  Nilai-nilai  toleransi  pembelajaran  PAI  Toleransi  di  lingungan  sekolah  dalam  kehidupan  sehari-hari  serta bentuk  penanaman  nilai-nilai  toleransi  dalam  penanamkan  pada  saat  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Kegiatan  pembelajaran  dilaksanakan  dengan  tidak  mengedapankan  perbedaan,  Siswa  di  dalam  kelas  saling menghargai satu sama lainnya. Menghargai dan menghormati perayaan hari besar keagamaan umat lain.
Kata kunci: Toleransi, Nilai-nilai dan Pembelajaran PAI

## ABSTRACT
Tolerance  values  possessed  by  a  teacher  are  a  significant  role  in  shaping  the  attitudes  and  behavior  of students, including the values of tolerance. Learning tolerance in Islamic Education which is applied by educators in the learning given to culturally different students directs or encourages students to have positive feelings, develop self-concept, develop tolerance and are willing to accept others. The importance of the values of tolerance for students so  that  they  become  individuals  who  are  tolerant  of  all  forms  of  differences.  This  is  seen  in  the  development  of students  at  SMP  Negeri  1  Basarang,  Kapuas  Regency.  Students  show  an  attitude  of  mutual  help  towards  others regardless of ethnicity, race and religion. Students also respect each other in terms of carrying out worship. In fact, not infrequently they have close friends from friends of different religions and beliefs. In accordance with the aim of (1) explaining the values of tolerance contained in Islamic Religious Education learning at SMP Negeri 1 Basarang,
NILAI-NILAI TOLERANSI DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Studi pada SMP Negeri 1 Basarang di Kecamatan Basarang Kabupaten Kapuas) NILAI-NILAI TOLERANSI DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Studi pada SMP Negeri 1 Basarang di Kecamatan Basarang Kabupaten Kapuas)
Kapuas Regency. (2) describe the form of inculcating the values of tolerance in Islamic religious education learning at SMP Negeri 1 Basarang, Kapuas Regency.
The type of research used is a type of qualitative method, this is in accordance with the data in real life as a place of study, the writer conducts research directly to the location to obtain and collect data. Field research has the advantage of being closer to reality so that the results reflect real conditions. The research approach carried out in the field is to examine problems that are qualitative in nature, namely research data procedures that produce descriptive data in the form of written or spoken words from people and observed behavior. With data collection techniques with observation, interviews, and documentation.
The results of this study describe the findings that researchers obtained through observation, interviews and document study. Observations were made by making direct observations of the efforts of Islamic Education teachers in instilling the values of tolerance at SMP Negeri 1 Basarang, the author conducted interviews by conducting direct and in-depth  questions  and  answers  with several informants  who  were  directly  or indirectly  related  to  this study, namely;  PAI  teacher  and  students  of  SMP  Negeri  1  Basarang.  The  conclusion  is  that  the  values  of  tolerance  in learning Islamic Education Tolerance in the school environment in everyday life as well as a form of inculcating the values of tolerance in instilling when learning Islamic Religious Education. Learning activities are carried out without prioritizing differences. Students in the class respect each other. Appreciate and honor the celebration of the religious holidays of other people.
Keyword : Tolerance,Values and Learning PAI

## Latar Belakang Masalah
Indonesia merupakan bangsa yang majemuk. Dengan luasan wilayah dari Sabang sampai Merauke terdiri dari ribuan  pulau yang memiliki berbagai suku, bahasa,  dan budaya.  Indonesia merupakan  negara multikultural  terbesar  di  dunia.    Hal  tersebut  telah  disadari  oleh  para  pendiri  bangsa kita  sehingga dirumuskanlah  “Bhinneka Tunggal  Ika” dalam   ikrar Sumpah Pemuda  pada tanggal  28 Oktober 1928. Perbedaan dan keragaman tersebut merupakan kekayaan tersendiri yang Allah SWT berikan kepada Bangsa Indonesia.  Keberagaman tentu saja harus dijalin erat dengan cara memupuk tali silaturrahmi dan saling mengenal  serta  menebar  kasih  kepada  sesama.    Terlebih  lagi  Indonesia  yang  memiliki  beraneka  ragam penganut agama. Semua ini merupakan fitrah dan sunnatullah yang sudah menjadi ketetapan-Nya.  Allah SWT berfirman dalam Q.S. Al-Hujurat: 13
Allah juga berfirman dalam Q.S. Al-Anbiyaa: 107 yang berbunyi: Ayat tersebut menunjukkan bahwa Islam sebagai agama rahmatan lil’alamin (pembawa kedamaian bagi  seluruh  makhluk  hidup)  sangat  menjaga  perdamaian  dan  kesejahteraan  di  muka  bumi. 1 Islam mengajarkan kepada pemeluknya untuk saling mengenal satu sama lain agar dapat menjaga keharmonisan antar sesama.  Islam bukanlah agama yang memaksakan kepada manusia agar mengimaninya.  Tetapi Islam adalah ajaran yang menegaskan bahwa barang siapa yang memeluknya akan  berada dalam keselamatan. Ringkasnya,  Islam  bukan  sebuah  ajaran  pemaksaan  tetapi  ajaran  yang  menebar  keselamatan  dan kedamaian.  Bahkan Rasulullah SAW pernah bersabda, “ Seseorang dikatakan muslim apabila ia menjaga perasaan orang lain dari buruknya ucapan ataupun perbuatannya” 2 Tak hanya menjaga kasih sayang kepada sesama Islam juga mengajarkan agar menjaga kasih sayang kepada hewan tumbuhan dan alam.
Sikap seseorang ataupun suatu kelompok baik mayoritas ataupun minoritas untuk saling menjaga perasaan dan menghormati inilah  yang dikenal  dengan nilai-nilai  toleransi.   Nilai toleransi  berawal  dari sikap keterbukaan dan mau mengakui adanya perbedaan suku bangsa, warna kulit, bahasa, adat-istiadat, budaya,  bahasa,  bahkan  agama.    Setidaknya  ada  dua  modal  utama  yang  dibutuhkan  untuk  membangun toleransi.    Pertama,  toleransi  membutuhkan  interaksi  sosial  melalui  percakapan  dan  pergaulan (conversation). Kedua, membangun saling percaya diri di antara pelbagai kelompok dan aliran (mutual trust) Sikap inipun dicontohkan empat belas abad yang silam oleh Nabi Muhammad SAW.  Pada saat itu Rasulullah SAW berkumpul bersama para sahabatnya.  Tiba-tiba ada mayat Yahudi yang lewat di hadapan
1 Al-Bukhari,  Abu  Abdullah  Muhammad  bin  Ismail, Ensiklopedia  Hadits ; Shahih  al-Bukhari  1,  Terj.  Masyhar  dan Muhammad Suhadi , (Jakarta: Almahira, Cet. I, 2011),  h, 11.
2 Ibid h, 12.
Rasulullah SAW dan para sahabatnya.  Kemudian Rasulullah SAW berdiri yang disusul para sahabatnya. Salah satu dari mereka pun berkata kepada Nabi, “wahai Nabi, mayat yang dibawa lewat tadi adalah orang Yahudi.  Tersenyum Nabi kepadanya kemudian bersabda bahwa mereka pun manusia juga berhak untuk mendapat penghormatan. 3 Tidak hanya itu, Beliau bahkan memberikan sebagian menu makanannya kepada tetangganya yang non muslim.  Sikap seperti ini yang melahirkan rasa percaya diri dalam memeluk agama menurut kepercayaan masing-masing dan juga menjadikan hubungan terjalin harmonis.
Perlu digaris bawahi, bahwasanya toleransi antar umat beragama atau yang disebut tasamuh dalam bahasa  Arab  bukanlah  toleransi  dalam  keyakinan  (aqidah)  yaitu  mengakui  kebenaran  masing-masing agama (sinkritisme dalam beragama).  Sehingga mau ikut-ikutan melaksanakan ibadah agama lain.  Jelas ini salah, sebagaimana firman Allah SWT dalam Q.S. Al-Kafirun: 2-6 yang berbunyi:
                          

Toleransi dari arti diatas menjelaskan bahwa antar umat beragama yang benar dilakukan dalam hal sosial kemasyarakatan yaitu dengan menjaga keharmonisan pada saat umat agama lain dalam beribadah, menghargai pilihan agama yang dianutnya, tidak memancing perpecahan dengan menistakan ajaran agama lain  juga  selalu  berakhlakul  karimah  tanpa  memandang  status  sosial  dan  agama  yang  dianutnya.    Jika terdapat  perbedaan  pendapat  antar  individu  dalam  masyarakat  hendaknya  saling  menghargai.  Sebab perbedaan lahir dari keberagaman dan sudah menjadi sunnatullah kepada setiap makhluk yang berakal. 4 Kendati demikian, sikap kebersamaan dan keharmonisan itu belum mencapai puncaknya di tanah air  tercinta.    Dangkalnya  pemahaman  agama  Islam  dan  minimnya  hasrat  menjadikan  Rasulullah  SAW sebagai  figur  teladan,  menjadikan  masyarakat  Indonesia  khususnya  kaum  muslimin  mudah  terombang- ambing oleh isu sara.  Seringnya pemberitaan konflik pertikaian antar suku, ras dan agama menciptakan jurang yang besar dalam hal bertoleransi.
Salah satu sejarah kelam pertikaian antar etnis terjadi di Kalimantan Tengah pada tahun 2001 yang menewaskan  banyak  korban  jiwa. 5 Walaupun  kronologis  kejadian  tidak  disebabkan  oleh  perbedaan pandangan  agama.    Namun  bagi  mereka  yang    memeluk  agama  Islam,  seharusnya  dapat  menghindari kejadian pahit tersebut dengan cara menghiasi diri dengan indahnya ajaran Islam, mengamalkan syari’at dengan akhlak yang diajarkan Rasulullah SAW.  Sebab, Islam bukanlah agama intoleran, dalam menyikapi berbagai  perbedaan  yang  ada  di  masyarakat,  baik  perbedaan  keyakinan  maupun  perbedaan  suku  dan budaya.
Upaya untuk menghindari konflik agar tidak terulang kembali, dapat dilakukan dengan pemahaman tentang nilai-nilai toleransi yang dapat lebih digali melalui jalur pendidikan.  Sebab dalam hal ini berkaitan dengan fungsi dan tujuan pendidikan sebagaimana yang telah dirumuskan dalam UU Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional. Adapun Fungsi Pendidikan Nasional adalah mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa.    Sedangkan  tujuan  pendidikan  nasional  adalah  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Semua fungsi dan tujuan pendidikan tersebut tidak akan tercapai bila semua  lapisan  masyarakat  tidak  saling  bersinergi  bahu  membahu  menuntaskannya.  Terlebih  lagi  dalam meningkatkan  keimanan  dan  ketaatan  seseorang  dan  memperbaiki  sikap    akhlak  dibutuhkan  guru  yang mumpuni di bidangnya terlebih lagi guru Pendidikan Agama Islam.
Guru  memiliki  peranan  yang  signifikan  dalam  membentuk  sikap  dan  tingkah  laku  peserta  didik termasuk diantaranya nilai-nilai toleransi.  Pembelajaran toleransi dalam Pendidikan Agama Islam  yang
3 Prof. Dr. H. Zainuddin Ali, M.A, Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2014), Cet. VI, h. 54.
4 Ibid , h. 54.
5 Konflik Sampit, https://id.wikipedia.org/wiki/Konflik_Sampit diakses 8 Agustus 2017
NILAI-NILAI TOLERANSI DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Studi pada SMP Negeri 1 Basarang di Kecamatan Basarang Kabupaten Kapuas) NILAI-NILAI TOLERANSI DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Studi pada SMP Negeri 1 Basarang di Kecamatan Basarang Kabupaten Kapuas)
diterapkan oleh pendidik dalam pembelajaran yang diberikan kepada peserta didik  yang berbeda secara kultural mengarahkan atau mendorong peserta didik memiliki perasaan positif, mengembangkan konsep diri, mengembangkan toleransi dan mau menerima orang lain. Pentingnya nilai-nilai toleransi bagi peserta didik agar mereka menjadi pribadi yang toleran terhadap segala bentuk perbedaan.
Kurikulum  yang  terlalu  ideal  dan  berat  untuk  dilaksanakan  sepenuhnya  baik  oleh  guru  maupun siswa,  dimana  siswa  dituntut  untuk  belajar  secara  terus  menerus  tanpa  tanpa  mengetahui  praktek dimasyarakatnya.  Pengajar,  mengingat  begitu  banyaknya  materi  pelajaran  yang  harus  diselesaikan  oleh siswa, wajar kalau kegiatan mengajar guru  cenderung sekedar memenuhi target asal selesai (sebatas materi yang ditetapkan dalam kurikulum). Akibatnya peserta didik merasa terbebani oleh banyaknya materi yang dipaksakan, dan tentu saja pemahamannya tentang materi tersebut dangkal, karena proses belajar yang di ikuti tidak optimal. 6
Hal inilah yang tampak pada perkembangan peserta didik di SMP Negeri 1 Basarang Kabupaten Kapuas.  Nilai-Nilai toleransi tertanam pada peserta didik di SMP Negeri 1 Basarang Kabupaten Kapuas. Tidak  pernah  terjadi  penistaan  agama  oleh  pemeluk  agama  lain  di  SMP  Negeri  1  Basarang  Kabupaten Kapuas ini.  Selain itu peserta didik menunjukkan sikap saling tolong menolong terhadap sesama  tanpa memandang suku, ras dan agama. Peserta didik juga saling menghargai satu dengan yang lain dalam hal menjalankan ibadah.  Bahkan tak jarang mereka memiliki sahabat karib dari teman-temannya yang berbeda agama dan keyakinan.
Kebersamaan  itu  dapat  dicermati  pula  pada  saat  berlangsungnya  pembelajaran  dalam  diskusi kelompok misalnya, mereka saling menghargai pendapat teman yang berbeda pandangan.  Selain itu dalam melaksanakan  tugas  kelompok  mereka  mampu  berkolaborasi  secara  baik  dan  mengerjakannya  dengan penuh  tanggung  jawab.Pada  saat  kegiatan-kegiatan  keagamaan  di  sekolah,  tidak  ada  yang  membuat kegaduhan  dengan  maksud  untuk  merusak  ketentraman  ibadah  pemeluknya  seperti  pada  perayaan  hari besar keagamaan.
Sisi  lainnya  pihak  sekolah  dalam  hal  ini  guru  Pendidikan  Agama  Islam  selalu  memberikan kebebasan kepada peserta didik dalam menjalankan agamanya.  Dalam hal memahami ajaran agama Islam, guru  PAI  tidak  membatasi  peserta  didik  yang  berbeda  agama  untuk  duduk  mendengarkan  materi  PAI, sehingga ada diantara mereka yang tergugah dengan indahnya ajaran-ajaran Islam.
Secara sosio-kultural SMP Negeri 1 Basarang merupakan SMP tertua yang berada di Kecamatan Basarang Kabupaten Kapuas Provinsi Kalimantan Tengah.  Kecamatan Basarang awalnya adalah daerah transmigrasi yang mayoritas dihuni oleh penduduk asal Provinsi Bali dan Jawa. Beragamnya kultur budaya dan  agama  di  wilayah  ini  terasa  sangat  kental.    Jika  tidak  tertanam  nilai-nilai  toleransi  yang  kuat  pada masyarakat setempat, kondisi ini dikhawatirkan rawan terjadi gesekan dengan tingkat keragaman agama, suku dan budaya yang cukup tinggi.  Jumlah penduduk Kecamatan Basarang tahun 2017 sebanyak 19.376 orang,  yang  terdiri  dari  9.905  orang  penduduk  laki-laki  atau  51,12  persen  dan  9.471  orang  penduduk perempuan atau 48,88 persen, tercatat 16.201 beragama Islam, Kristen 699 orang, Katolik  16 orang, Hindu 2.445 dan Kaharingan 15 orang.

## Metode penelitian
Pendekatan  dan  jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  dengan  Pendekatan  pada  penelitian  ini adalah  penelitian  lapangan  ( Field  research ).  Penelitian  lapangan  adalah  penelitian  yang  menggunakan kehidupan  nyata  sebagai  tempat  kajiannya  itu  penulis  melakukan  penelitian  langsung  ke  lokasi  untuk mendapatkan  dan  mengumpulkan  data.  Sedangkan  jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif, penelitian deskriptif yang menjelaskan pada jenis penelitian dengan mendiskripsikan atau menggambarkan suatu gejala, peristiwa atau fenomena-fenomena yang terjadi, baik fenomena yang bersifat alamiah ataupun rekayasa manusia.
6 Moh Iqbal Assyauqi, “PENGEMBANGAN MEDIA PADA PEMBELAJARAN KOSA KATA BAHASA ARAB BERBASIS KOMPUTER MENURUT KONSEP TEKNOLOGI PEMBELAJARAN,” Jurnal Al-Maqayis 2, no. 1 (September 26, 2014), https://doi.org/10.18592/jams.v2i1.186.
Data dan sumber data merupakan hal yang akurat untuk mengungkap suatu permasalahan data juga sangat diperlukan untuk menjawab masalah penelitian, 1) Data primer:  Data yang dikumpulkan langsung dari  informan  (obyek)  melalui  wawancara,  yang  telah  memberikan  informasi  tentang  dirinya  dan pengetahuannya.  Orang-orang  yang  masuk  dalam  kategori  ini  adalah  mereka  yang  mengetahui  tentang nilai-nilai toleransi dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, dan penanaman nilai-nilai tersebut di SMP Negeri 1 Basarang Kabupaten Kapuas. 2) Data sekunder: Data yang diperoleh peneliti dengan bantuan bermacam-macam  tulisan  ( literature )  dan  bahan-bahan  dokumen.  Literatur  dan  dokumen  dapat memberikan banyak informasi tentang nilai-nilai toleransi dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, dan penanaman nilai-nilai tersebut di SMP Negeri 1 Basarang Kabupaten Kapuas.
Adapun metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini ada tiga yakni: observasi ( observation ), wawancara ( interview ), dan dokumentasi ( documentation ).
Teknik  analisis  data  disini  peneliti  membagi  menjadi  tiga  komponen,  antara  lain;  Reduksi  data, Penyajian data ( data display ), dan Penarikan Kesimpulan dan verivikasi.
Pengujian  keabsahan  data  yang  kredibel,  dalam  peneitian  ini,  peneliti  melakukannya  dengan beberapa cara, yakni: 1) Triangulasi dalam pengujian kredibilitas ini adalah sebagai pengecekan data dari berbagai sumber dengan berbagai cara, dan berbagai waktu. 2) Pengujian Transferability (keteralihan) atau keteralihan dalam penelitian kualitatif dapat diperoleh dengan cara “uraian rinci”. Untuk kepentingan ini, peneliti  berusaha  melaporkan  hasil  penelitiannya  secara  rinci.  Uraian  laporan  diusahakan  dapat mengungkapkan  secara  khusus  segala  sesuatu  yang  diperlukan  oleh  pembaca,  agar  para  pembaca  dapat memahami temuan- temuan yang diperoleh.

## Hasil Penelitian
Hasil  penelitian  ini  pemaparan  tentang  temuan-temuan  yang  peneliti  peroleh  melalui  observasi, wawancara dan studi dokumen. Observasi dilakukan dengan cara mengadakan pengamatan secara langsung terhadap upaya guru PAI dalam menanamkan kan nilai-nilai toleransi  di SMP Negeri 1 Basarang, Penulis melakukan wawancara dengan mengadakan tanya-jawab secara langsung dan mendalam dengan beberapa informan yang terkait langsung maupun tidak langsung dalam penelitian ini, yakni; Guru PAI dan peserta didik SMP Negeri 1 Basarang. Adapun hasil penelitian ini dapat disimpulankan yaitu sebagai berikut: 1. Nilai-nilai toleransi pada pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 1 Basarang Kabupaten Kapuas.
Nilai-Nilai toleransi di SMP Negeri 1 Basarang ditanamkan pada saat pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Kegiatan pembelajaran dilaksanakan dengan;  tidak mengedapankan perbedaan; peserta didik saling menghargai satu pribadi dengan pribadi lainnya baik yang sebaya maupun lebih tua, seiman ataupun berbeda agama; menghargai perbedaan pendapat yang terjadi pada saat pembelajaran maupun diluar  pembelajaran;    saling  menghargai  dan  menghormati  perbedaan  agama  dan  tidak  mengganggu peserta didik yang berlainan agama untuk melaksanakan ibadah sesuai dengan agama dan keyakinannya; menanamkan sikap jujur; tolong menolong dan meghargai perayaan hari besar keagamaan umat lain. Di sekolah  yang  memiliki  beberapa  perbedaan  agama  yang  menjadi  sekolah  dan  daerah  multikultural tersebut tidak ada yang menghina dan mengejek keyakinan teman-teman lain, hal tersebut karena pada nilai  toleransi  pembelajaran  PAI  maupun  agama  di  kelas  sudah  diterapkan  untuk  bertoleransi  pada kedamaian  negeri,  salah  satu  contoh  di  sekolah,  yang  mana  dengan  bersosial  harus  bersikap  baik terhadap  kepribadian  akhlak  dan  lainnya,  karena  setiap  pembelajaran  agama  selalu  mengajarkan  dan mengingatkan peserta didik untuk selalu berbuat baik tanpa harus membedakan keyakinan. Memberikan kesempatan untuk melaksanakan ibadah bagi yang beragama lain.
Pada mata pelajaran lainpun terlihat sikap toleransi, tidak memaksakan kehendak orang lain atau egois pada diri sendiri. Dengan demikian, sikap tersebut dapat dicontohkan pada saat adanya diskusi di kelas tentang pemecahan masalah yang harus di hadapi dengan saling memahami karakter dan keyakinan masing-masing.  Mengadakan  silaturahmi  dengan  tetangga  yang  berbeda  agama.Toleransi  sehari-hari yang dilakukan peserta didik baik di sekolah dan luar lingkungan sekolah dapat di contohkan pada saat adanya rapat di sekolah, yang mana diadakan dengan mengundang orangtua peserta didik ke sekolah saat adanya rapat tentang kenaikan kelas, ujian, maupun tentang kegiatan di sekolah. Selain itu juga pada
NILAI-NILAI TOLERANSI DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Studi pada SMP Negeri 1 Basarang di Kecamatan Basarang Kabupaten Kapuas) NILAI-NILAI TOLERANSI DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Studi pada SMP Negeri 1 Basarang di Kecamatan Basarang Kabupaten Kapuas)
kegiatan keagamaan yang mana warga juga turut berpartisipasi baik dalam kemanan lingkungan sekitar, serta  saling  memperhatikan  dengan  memberikan  kenyamanan  pada  sikap  dan  kondisi  saat  adanya geiatan  keagamaan.  Menolong  tetangga  beda  agama  yang  sedang  kesusahan,  salah  satunya  suka menolong tetangga beda keyakinan dapat dicontohkan bukan hanya di sekolah dengan mengumpulkan yuran untuk acara kegiatan keagamaan, namun juga pada bantuan yang mana sebagai manusia saling tolong  menolong  tanpa  harus  membedakan  derajat  dan  keyakinan  masing-masing,  sehingga  pada kegaiatan tersebut terjadilah sebuah gorong royong serta saling membantu jikalah ada kesusahan.
2. Bentuk penanaman nilai-nilai toleransi pada pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 1 Basarang Kabupaten Kapuas.
Bentuk  penanaman  nilai-nilai  toleransi  pada  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  secara langsung  secara  keseluruhan  menurut  guru  Pendidikan  Agama  ialah  tidak  sebatas  menghargai  dan menghormati kepercayaan agama atau kelompok lain, toleransi dalam muamalah, melalui perbuatan dan ucapan  juga  perlu  dibatasi.  Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  toleransi  beragama dikategorikan  sebagai  tolerasi  yang  posifit  karena  tidak  ada  kesulitan  selama  melaksanakan pembelajaran khususnya menyesuaikan PAI pada nilai Toleransi di SMP Negeri 1 basaranng tersebut. Toleransi dibatasi pada kepercayaan individu, karena satu hal ini tidak bisa dikompromikan. Jika sekedar ucapan  ataupun  ikut  merayakan  hari  besar  agama  lain  tidak  masalah,  selama  tidak  mengikuti  ritual ibadah agama lain. Adapun bentuk penanaman dalam toleransi:
a. Memberikan pembelajaran Pendidikan Agama pada siswa dengan selalu menghubungkan dengan perilaku toleransi beragama.
b. Menanamkan sikap saling cinta bangsa dan sesama, sehingga sikap saling curiga terhadap kelompok lain dapat dihindarkan
c. Menghubungkan materi toleransi dengan ajaran pada Pendidikan agama, baik pada Alquran maupun Alkitab, sehingga mengetahui landasan toleransi beragama.
d. Guru memberikan tauladan atau contoh langsung kepada peserta didik dalam menjalin hubungan yang baik dengan semua warga sekolah baik yang sesama agama maupun berbeda.
e. Penerapan  langsung  toleransi  beragama  pada  kegiatan  pembelajaran  di  sekolah.  Dengan  iklim sekolah yang baik dan damai, secara tidak langsung akan dapat mencegah intoleransi beragama.

## Daftar Pustaka
Abuddin Nata. Perspektif Islam tentang Strategi Pembelajaran, Jakarta: Kencana Predana Media Group, Cet. I. 2009 Ajat Sudrajat, dkk. Din Al-Islam . Yogyakarta: UNY Press. 2008 Ali, M, D. Pendidikan Agama Islam . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2010 Al-Qur’an al-Karim Al-rasyidin dan Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam .Ciputat: Ciputat Press,          2005 Aman, Evaluasi Pembelajaran Sejajarh . Diktat. Jurusan Pendidikan Sejarah
Fakultas  Ilmu  Sosial
Dan Ekonomi Universitas Negeri Yogyakarta 2009
Anshori, Transformasi Pendidikan Islam . Jakarta: GP Press, 2010
Arifin, Zaenal. Evaluasi Pembelajaran,  Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. 2014 Assyauqi, Moh Iqbal. “PENGEMBANGAN MEDIA PADA PEMBELAJARAN KOSA KATA BAHASA ARAB  BERBASIS  KOMPUTER  MENURUT  KONSEP  TEKNOLOGI  PEMBELAJARAN.” Jurnal Al-Maqayis 2, no. 1 (September 26, 2014). https://doi.org/10.18592/jams.v2i1.186. Azanuddin, Pengembangan Budaya Toleransi Beragama Melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) Berbasis Multikultural di SMA Negeri 1 Amlapura-Bali. Tesis titak diterbitkan. (Program Pasca Sarjana UIN Maliki Malang 2010).
Baihaqi,-al Imam, Sya’b al-Imam al-Baihaqi, Hadits nomor 1524, Juz 4. Bakar, Abu,’ ala. Islam yang paling toleran . Jakarta:pustaka al-kausar.2006. Brata, Sumardi Surya, Metodologi Penelitian , Jakarta: CV. Rajawali, 2005
Budiningsih, Asri. Belajar dan Pembelajaran . Jakarta: PT Rineka Cipta. 2005 Chabib Thoha, Pendidikan Islam . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2000 Chalib Thoha, kapita selekta pendidikan islam , Yogjakarta:PT. Grasindo 2000 Daradjat, Zakiah. Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 1992 Darajat, Zakiah. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: PT. Bumi Aksara. 2014 Daryanto, M. Evaluasi Pendidikan ,(jakarta:Rineka Cipta, 2001 Departemen  Kebudayaan  dan  Pariwisata, Pendidikan  Multikultural  dan  Revitalisasi  Hukum  Adat  dalam Perspektif Sejarah (Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata Deputi Bidang Sejarah dan Purbakala, Jakarta: 2005).
Dikbud.  Bahan  Inti  Peningkatan  Wawasan  Kependidikan  Guru  Agama  Islam  SLTP  dan  SLTA,  Dirjen Pendikdasmen. Jakarta. 1992
Djamarah, Syaiful Bahri dan Aswan Zaid, Strategi Belajar Mengajar (Rineka Cipta: 2010).
Gafur,  Abdul.  Desain  intruksional:  langkah  sitematis  penyusunan  pola  dasar  kegiatan  belajar  mengajar,
Solo : Tingah Serangkai. 2005
Hamidi. Metode Penelitian Kualitatif . Malang: UMM Press. 2008 Lexy J. Moleong, Metode Penelitian Kepustakaan, Bandung: Remaja Rosda Karya, 2002 Lickona, T. Pendidikan Karakter Panduan Lengkap Mendidik Siswa Menjadi Pintar dan Baik. Bandung: Nusa Media.2013 M. Nasir Budiman. Pendidikan dalam Perspektif al-Quran. Jakarta: Madani Press, Cet. I. 2001 Majid, Abdul. Belajar dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, Bandung: PT Remaja Rosdakarya. 2014 Muhaimin, Paradigma  Pendidikan  Islam  :  Upaya  Mengefektifkan  Pendidikan  Islam  Di  Sekolah. (Rosdakarya. Bandung: 2002).
Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam: Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah, Cet. IV, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2008. Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Sekolah, Madrasah  Dan Perguruan Tinggi , (PT. Rajagrasindo Persada. Jakarta : 2012).
---------  Paradigma  Pendidikan  Islam  Upaya  Mengefektifkan  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah. Bandung: Rosdakarya. cet. II, 2002
---------. Rekontruksi Pendidikan Islam , (Rajagrafindo Persada, Jakarta : 2009).
Mukhtar, Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Misaka Galiza, 2003
Mukhtar. Desain Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. Jakarta: Misaka Galiza. 2003 Mulyasa E. Dr, M.Pd. Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan, Bandung: Remaja Rosdakarya. 2006 Muntholi’ah. Konsep Diri Positif Penunjang Prestasi PAI. Semarang: Gunungjati dan Yayasan al-Qalam. cet.1, 2002
Nana  Sudjana  &  Awal  Kusumah, Proposal  Penelitian  di  Perguruan  Tinggi, (Bandung:  PT  Sinar  Baru Algensindo, 2000).
Nata, Abuddin. Perspektif Islam tentang Strategi Pembelajaran, Jakarta: Kencana, 2009 Nazarudin.  Manajemen  Pembelajaran:  Implementasi  Konsep,Karakteristik  dan  Metodologi  Pendidikan Agama Islam di SekolahUmum. Yogyakarta: Teras. 2007 Nur Uhbiyati, Dasar-Dasar Ilmu Pendidikan Islam, Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 2013 Panduan Pengembangan SILABUS PEMBELAJARAN PAI.
http://hamdipasisingi.blogspot.co.id/2011/06/karakteristik-mata-pelajaran-pendidikan.html, diunduh Kamis 24 Desember 2020 pada jam 13.58
Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan nomor 69 tahun 2013 tentang kerangka dasar dan struktur kurikulum sekolah menengah atas/madrasah aliyah Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka. 1998 Radhakrishnan, S. 2010. Bhagawadgita . Yogyakarta: IRCiSoD. Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Kalam Mulia, Jakarta. 2010). Rohmah, Noer. Psikologi Pendidikan.  Yogyakarta: Teras.  2012 Rohmat Mulyana, Mengartikulasikan pendidikan nilai .Bandung: Alfabeta, 2004 Rosihon Anwar,dkk, Pengantar  Studi Islam , Bandung: CV. Pustaka Setia, 2009
NILAI-NILAI TOLERANSI DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Studi pada SMP Negeri 1 Basarang di Kecamatan Basarang Kabupaten Kapuas) NILAI-NILAI TOLERANSI DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (Studi pada SMP Negeri 1 Basarang di Kecamatan Basarang Kabupaten Kapuas)
Rosita Endang Kusmaryani. Pendidikan Multikultural sebagai Altematif Penanaman Nilai Moral dalam Keberagaman. Jurnal Paradigma, edisi. 2. Tahun. 2006.
Sagal, Syaful. Konsep dan Makna Pembelajaran: untuk Membantu Memecahkan Problematika Belajar dan Mengajar. Bandung: Alfabeta. 2003
Sanjaya, Dr, Wina M.Pd. Kurikulum Dan Pembelajaran. jakarta : Kencana Prenada Media Group. cet.2 hal 218. 2009
Sitti Mania. Implementasi Pendidikan Multikultural dalam Pembelajaran . Jurnal Lentera Pendidikan. edisi 13. Tahun. 2010.
Sumadi Suryabrata, Metodologi Penelitian , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998). Supiana & M. Karman, Materi Pendidikan Agama Islam, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012 Syaiful, Sagala. Konsep dan Makna Pembelajaran Bandung : Alfabeta. 2003 Syamsul Arifin Nababan, Toleransi Antar Umat Beragama Dalam Pandangan. Rineka. Islam, 2012 Syamsul Ma’arif, Pendidikan Pluralisme di Indonesia , (Logung Pustaka. Jogjakarta: 2005. Tafsir, Ahmad. Filsafat Pendidikan Islam, Cet. III ,  Bandung: Remaja Rosda Karya, 2008 Tafsir, Ahmad. Metodologi Pengajaran Agama Islam, Bandung: PT. Remaja Rosda Karya. 1995 Thoha, Chabib. Metodologi Pengajaran Agama, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 1999 Titib, I Made. 1996. Veda Sabda Suci Pedoman Praktis Kehidupan . Surabaya:Paramita. Yadianto, Kamus umum Bahasa Indonesia, Bandung: M2s, 1996. Yadianto. Kamus umum Bahasa Indonesia, Bandung: M2s, cet pertama. 1996 Zakiah Daradjat, dkk. Ilmu Pendidikan Islam Cet. VI . (Jakarta, Bumi Aksara , 2006). Zakiyah Daradjat, dkk, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara, 1992
Zakiyuddin Baidhawy, Pendidikan Agama Berwawasan Multikultural (PT.Gelora Aksara Pratama, Jakarta: 2005)
Zuhairini, dkk, Filsafat Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 1995.