## Ghurnita
Publish: 25-Aug-2023

## Introduction To Karawitan Daksinaning Nusa Bangsul's Work
Pengantar Karawitan Daksinaning Nusa Bangsul
I Kadek Rai Jaya Triguna 1
1,2 Program Studi Seni Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan ISI Denpasar
raijayatriguna@gmail.com
This article discusses the creation of Daksinaning Nusa Bangsul's New Tabuh Creations. The birth of the idea in this work was when the stylist wanted to introduce the characteristics of tourism icons in Ungasan Village.  The  hallmark  or  icon  of  Ungasan  Village  is  named  Melasti  Beach,  which  is  very  proud  of  the Ungasan Village community. Ungasan Village, which has a panoramic view of the beauty of the beach icon, is  very  interesting  to  visit;  the  stylists  got  a  stimulating  idea  and  wanted  to  elevate  the  beauty  of  the atmosphere  at  Melasti  Beach,  pouring  it  into  the  composition  work  of  New  Tabuh  Creations  entitled Daksinaning  Nusa  Bangsul.  Through  this  work,  the  stylist  hopes  to  help  introduce  wider  the  Ungasan Village, which typically the population in this village looked at Ungasan as a hot and barren village. But behind that, Ungasan Village has one of the most beaches with an icon that must be visited because it can entertain  oneself  and  provide  comfort  with  treats  in  Melasti  Beach.  This  beach  is  unique  among  the surrounding  beaches,  having  an  artificial  platform  that  functions  as  a  place  to  use  for  ngayud  sekah.  In creating the musical works of Nusa Bangsul, the stylist uses the five stihiti ngawi sani method, where the method  consists  of  several  stages,  including  the  inspiration  stage  (ngawirasi),  the  exploration  stage (ngawacak), the conception stage (planning), the execution stage (ngewangun) and the production (ngebah).
Keyword: Daksinaning Nusa Bangsul, Pantai Melasti, Desa Ungasan, Komposisi Karawitan.
Artikel ini membahas mengenai penciptaan Tabuh Kreasi Baru Daksinaning Nusa Bangsul. Lahirnya ide dalam karya ini ketika penata ingin memperkenalkan ciri khas Ikon wisata yang berada di Desa Ungasan. Ciri  khas  atau  ikon  Desa  Ungasan  yaitu  Pantai  Melasti  yang  sangat  dibanggakan  oleh  warga masyarakat Desa Ungasan. Desa Ungasan yang memiliki panorama keindahan Ikon pantai yang begitu menarik untuk dikunjungi sehingga penata mendapat sebuah rangsangan ide dan ingin mengangkat keindahan gambaran suasana  yang  berada  di  Pantai  Melasti  dituangkan  ke  dalam  karya  komposisi  Tabuh  Kreasi  Baru  yang berjudul  Daksinaning  Nusa  Bangsul.  Melalui  karya  ini  penata  berharap  bisa membantu  memperkenalkan lebih luas lagi bahwa Desa Ungasan yang sebagaian besar orang liat merupakan desa yang begitu panas dan tandus  tetapi  di  balik  itu  semua  Desa  Ungasan  memiliki  salah  satu  Pantai  yang  memiliki  ikon  wajib dikunjungi  karena  mampu  menghibur  diri  dan  memberi  kenyamanan  dengan  suguhan  yang ada  di  Pantai Melasti. Pantai ini memiliki salah satu keunikan diantara pantai sekitarnya yaitu memiliki anjungan buatan yang  difungsikan  sebagai  tempat  pakelem  atau  ngayud  sekah.  Dalam  penciptaan  karya  karawitan  Nusa Bangsul penata menggunakan metode panca stihiti ngawi sani, dimana metode tersebut terdiri dari beberapa tahapan  meliputi  tahap  inspirasi  (ngawirasi),  tahap  eksplorasi(ngawacak),  tahap  konsepsi  (ngerencana), tahap eksekusi (ngewangun) dan produksi (ngebah).
Kata kunci: Daksinaning Nusa Bangsul, Pantai Melasti, Desa Ungasan, Komposisi Karawitan.

## PENDAHULUAN
Desa  Ungasan  memiliki  pesona  pantai  dan  tebing  yang  saat  indah  dan  merupakan  destinasi kunjungan wisata sejak dahulu dan hingga saat ini masih tetap ramai dikunjungi para wisatawan baik wisatawan  mancanegara  maupun  domestik  pantai  tersebut  bernama  pantai  melasti.  Selain  sebagai tempat  untuk  melaksanakan  upacara  agama,  pantai  melasti  juga  memiliki  potensi  alam  yaitu  pantai dengan keindahan tebing yang menjulang tinggi serta semilir desiran angin yang begitu sejuk. Selain memiliki patensi alam, pantai melasti juga memiliki potensi buatan.
Pantai  ini  diberikan  nama  pantai  melasti  karena  pantai  ini  digunakan  sebagai  tempat  untuk kegiatan  upacara  melasti/penyucian  diri  oleh  warga  sekitar  yang  biasanya  dilakukan  menjelang  hari raya nyepi di Bali. Selain upacara melasti, upacara pujawali pada saat piodalan di pura segara juga bisa dijadikan sebagai  potensi  budaya. Selain  sebagai  tempat  untuk  melaksanakan  upacara  agama,  pantai melasti juga memiliki potensi alam yaitu pantai dengan keindahan tebing yang menjulang tinggi serta semilir desiran angin yang begitu sejuk. Pantai Melasti memiliki gelombang ombak yang bagus sebagai tempat atraksi berselancar karena pantai melasti berhadapan langsung dengan samudra hindia. Potensi alam  tersebut  dimaksudkan  untuk  sebagai  potensi  yang  dapat  menarik  wisatawan  untuk  dikunjungi. Selain memiliki patensi alam, pantai melasti juga memiliki potensi buatan. Potensi buatan yang berada di pantai melasti dapat dilihat dari segi akses jalan masuk ke pantai, dimana pembelahan tebing yang dilakukan oleh pihak Bendesa yang dibantu oleh para masyarakat lokal pembuatan pembuatan akses jalan. Dimana tebing dikeruk dibentuk melingkar yang dijadikan akses jalan masuk, bukan hanya akses jalan saja yang  di  buat  namun  Pantai  Melasti  memiliki  keunikan  yang  beda  dengan  pantai-pantai  di daerah sekitarnya, dimana keunikan itu merupakan anjungan yang menjorok kelaut difungsikan untuk memudahkan masyarakat Desa Ungasan dalam akses melaksanakan upacara pakelem, karena dulunya masyarakat sangat sulit untuk melakukan upacara pakelem (I Putu Widhi Eka Julyantara, 2019).
Mengenai penjelas tentang potensi alam dan potensi buatan seperti yang dijelaskan diatas bahwa potensi alam dan potensi buatan pantai melasti yang sekarang sangat beda dengan pantai melasti yang terdahulu, karena dari segi penataan pantai yang sekarang begitu sangat unik karena memiliki tebing yang di keruk mengelilingi jalan menuju masuknya pantai melasti dan juga memiliki anjungan yang ditopang dari hasil kerukan tebing tersebut sehingga mampu membentuk anjungan yang panjang yang saat ini difungsikan sebagai tempat untuk melaksanakan pakelem masyarakat Desa Ungasan. perbedaan pantai melasti yang terdahulu dengan yang sekarang begitu sangat jelas perbedaannya dapat dilihat dari penataan pantai yang sampai saat ini sudah dikenal luas oleh masyarakat luas. Berangkat dari penjelasan di atas mengenai Desa Ungasan yang memiliki panorama keindahan Ikon pantai yang begitu menarik untuk  dikunjungi  sehingga  penata  mendapat  sebuah  rangsangan  ide  dan  untuk  mengangkat  suasana gambaran  yang  berada  di  sekitar  Pantai  Melasti  ke  dalam  karya  komposisi  Tabuh  Kreasi  Baru  yang berjudul  Daksinaning  Nusa  Bangsul.  “Daksinaning  Nusa  Bangsul”  dapat  diartikan  daerah atau  desa yang letaknya paling menjorok ke selatan (Bayu Wedanta, 2023).
Musik  kreasi  merupakan  bentuk  musik  yang  diciptakan  dari  rekayasa  baru  terhadap  bentuk- bentuk musik  tradisi.  Komposisi  musik  yang  menampilkan  melodi  yang  lincah  dan  mempergunakan banyak nada merupakan pembedaan musik kreasi masa kini dengan musik tradisional maupun klasik. Pada karya ini menggunakan media ungkap gamelan Gong Kebyar, Gamelan Gong Kebyar di gunakan dalam karya ini karena memiliki sifat fleksibel dan juga memiliki kesan tidak terlalu klasik dan modern sehingga mampu menggambarkan dari apa penata yang ingin sampaikan (Sugiharta, 2012 : 1) . Dalam penggarapan karya ini penata memakai beberapa sumber diskografi diantaranya karya yang berjudul Tabuh kreasi mangrove pantai selatan, oleh I Made Sue, di dalam karya ini penata mendapat rangsangan bagaimana menggambarkan suasana pantai kedalam karya penata. Melalui sumber diskografi diatas penata bisa menggambungkan refrensi yang kemudia dijadikan satu menjadi karya tabuh kreasi baru Daksinaning Nusa Bangsul. Melalui karya ini penata berharap bisa membantu memperkenalkan lebih  luas  kepada  khalayak  umum  khusunya  masyarakat  desa  ungasan,  bahwa  desa  ungasan  yang sebagaian besar orang liat merupakan desa yang begitu panas dan tandus tetapi di balik itu semua Desa Ungasan memiliki salah satu Pantai yang memiliki ikon wajib dikunjungi karena mampu menghibur diri dan memberi kenyamanan dengan suguhan yang ada di Pantai Melasti.

## METODE PELAKSANAAN
Mewujudkan  suatu  penciptaan  karya  bukanlah  hal  yang  mudah,  melalui  proses  yang  panjang sesuai dengan jangka waktu yang direncanakan. Hasil akhir dalam suatu karya sangat ditentukan oleh bagaimana kita  bisa berproses dalam penciptaan karya seni  (Gita & Sudhana, 2023). Ketika hendak mewujudkan suatu karya, penata harus memiliki rencana atau metode yang dapat digunakan sebagai acuan  atau  landasan  dalam  menciptakan  karnyana.  Rencana  atau  metode  ini  penting  dilakukan  agar proses penciptaan karya berjalan lancar dan memiliki arah yang jelas. Metode merupakan hal penting dalam  proses  penciptaan  karya,  seperti  yang  sudah  dijelaskan  di  atas  metode  tersebut  nantinya digunakan sebagai acuan atau landasan dalam pembentukan sehingga karya yang diciptakan menjadi terarah  dan  proses  pembentukannya  berjalan  dengan  lancar.  Adapun  metode  yang  digunakan  dalam Tabuh  Kreasi  Baru  Daksinaning  Nusa  Bangsul  merupakan  metode  Panca  Stihiti  Ngawi  Sani  dari  I Wayan  Dibia,  yang  meliputi  :  Tahap  Inspirasi  (ngawirasa),  Tahap  Eksplorasi  (Ngawacak),  Tahap Konsepsi  (Ngerencana),  Tahap  Eksekusi  (Ngewangun),  dan  yang  terakhir  Tahap  Produksi (Ngebah/Maedeng).
Pemilihan  Metode  dari  I  Wayan  Dibya  ini  tepat  untuk  digunakan  dalam  perancangan  Karya Tabuh Kreasi Nusa Bangsul karena metode ini memiliki alur yang sama dengan pemikiran penata. Dari metode tersebut penata mendapatkan refrensi yang akan dijadikan pedoman bagi penata dalam proses pembentukan karya agar mampu menciptakan karya yang terarah serta proses pembentukannya berjalan dengan lancar.  Kata  terarah  yang  dimaksud adalah  karya  yang  memiliki  arah  serta  tujuan  yang  jelas sehingga karya yang tercipta tidak semata-mata hanya asal dibuat melainkan karya tersebut memang didasari atas tujuan dan metode ini merupakan proses di dalam penciptaannya. Dari metode tersebut, sudah  jelas  susunan  penciptaan  yang  dilakukan  pada  karya  Tabuh  Kreasi  Baru  Daksinaning  Nusa Bangsul.
Relevansi atau hubungan penata menggunakan metode ini didasari atas karya yang penata garap memang  benar  diawali  dengan  mendapat  Inspirasi/Ngawirasa.  Ngawirasa  atau  mendapat  inspirasi merupakan tahap awal dari sebuah proses penciptaan karya seni. Pada tahap ini, seorang pencipta seni mulai  mendapat  inspirasi  berupa  adanya  rasa,  getaran  jiwa,  Hasrat  kuat,  dan  keinginan  keras  untuk mencipta (Dibia, 2020: 34). Lahirnya ide dalam karya ini ketika penata ingin memperkenalkan ciri khas Ikon wisata yang berada di Desa Ungasan , ciri khas atau ikon Desa Ungasan yaitu Pantai Melasti yang sangat  dibanggakan  oleh  warga  masyarakat  Desa  Ungasan.  Desa  Ungasan  yang  memiliki  panorama keindahan  Ikon  pantai  yang  begitu  menarik  untuk  dikunjungi  sehingga  penata  mendapat  sebuah rangsangan  ide  dan  ingin  mengangkat  keindahan  gambaran  suasana  yang  berada  di  Pantai  Melasti dituangkan ke dalam karya komposisi Tabuh Kreasi Baru yang berjudul Daksinaning Nusa Bangsul.
Tahapan  yang  kedua  yaitu  Eksplorasi/Ngawacak  terhadap  objek,  Pada  tahap  ini  penata memulainya  dengan  melakukan  observasi  sekaligus    wawancara  dengan  I  Made  Suada,  S.Ag,  M.Si selaku  wakil  Bendesa  adat.  Selanjutnya  penata  mulai  mencari  dan  mengumpulkan  beberapa  sumber literature yang digunakan untuk menunjang penulisan skripsi karya Tabuh Kreasi Baru “Daksinaning Nusa  Bangsul”.  Sumber-sumber  literatur  tersebut  berbentuk  buku,  artikel,  dan  jurnal  yang  penata peroleh  dari  koleksi  buku  pribadi,  meminjam,  mengunjungi  perpustakaan  Institut  Seni  Indonesia Denpasar dan searching di internet.

## Gambar 1. Tahap Eksplorasi
Tahapan yang ketiga yaitu Konsepsi/Ngarencana (merencanakan serta mempertimbangkan karya yang  ingin  diwujudkan),  Ngerencana  atau  konsepsi  merupakan  tahap  ketiga  dari  rangkaian  proses penciptaan  karya  seni.  Pada  tahap  ini  seorang  pencipta  seni  membuat  sebuah  rancangan  awal  yang menyangkut  sebagai  aspek  (Dibia,  2020:  41). Bentuk  komposisi  yang  ingin  dirancang,  penata  ingin membentuk  sebuah  karya  Tabuh  Kreasi  Baru  dengan  judul  “Daksinaning  Nusa  Bangsul”  dengan menggunakan media ungkap Gamelan Gong Kebyar. Selanjutnya penata menentukan pendukung karya serta tempat Latihan yang menurut penata tepat guna nantinya dalam proses penuangan karya Tabuh Kreasi Baru “Daksinaning Nusa Bangsul” berjalan lancar sesuai dengan apa yang diharapkan. Setelah menentukan pendukung dan tempat latihan karya, selanjutnya penata mulai merancang beberapa motif mulai dari kawitan, gegenderan, bapang, pengawak dan pengecet dalam bentuk tertulis (Notasi) yang penata buat sebagai bahan materi pada tahap eksekusi (ngewangun).

## Gambar 2. Tahap Eksekusi/Ngewangun
Tahapan  yang  keempat  yaitu  Eksekusi/Ngewangun.  Ngewangun  atau  eksekusi  adalah  suatu tahap  dimana creator seni mulai merealisasikan dan menuangkan apa yang telah direncanakan terkait karya seni yang ingin diciptakannya (Dibia, 2020: 43), dimana Dalam proses perwujudan karya penata terlebih dahulu menentukan hari baik yang biasa disebut dengan nuasen. Nuasen merupakan upacara ritual  upacara  yang  dilakukan  sebelum  proses  improvisasi  gerak,  musik,  dan  lain-lainnya..  Upacara nuasen ini bertujuan untuk memohon bimbingan dari Bhatara-bhatari yang bersemayam di pura-pura setempat, dan memohon agar diberi kelancaran kepada Ida Sang Hyang Widi Wasa. Nuasen biasanya dilaksanakan pada hari-hari baik seperti rahinan purnama, kajeng kliwon, tumpek dan lain-lain. Penata percaya jika  sebuah  proses dilakukan  dengan  sangat  detail  maka  hasil  yang  dicapai  akan  memenuhi harapan yang ingin diwujudkan.
Setelah  kegiatan  nwasen,  penata  memulai  proses  penuangan  gending  dengan  menuangkan beberapa motif kebyar yang ada di kawitan kepada pendukung karya dengan menggunakan audio yang sebelumnya telah penata buat dalam bentuk catatan notasi dan rekaman audio.
Tahapan  yang  terakhir  yaitu  Produksi/Ngebah  (penyajian  karya)  yang  sudah  dibentuk sebelumnya. Ngebah merupakan proses pementasan atau menyajikan karya komposisi sesuai dengan jadwal yang sudah di tentukan. Tahap ini disebut sebagai produksi karena pada tahap ini, karya seni yang baru diciptakan, baru di tampilkan atau diperlihatkan untuk pertama kalinya  (Dibia, 2020: 46). Dalam  karya  Tabuh  Kreasi  Baru  Daksinaning  Nusa  Bangsul  proses  penyajian  komposisi  akan dilakukan dengan  menggunakan  media  rekam  atau  audio  dan  melaksanakan  desiminasi  karya  secara live  pada  saat  ujian  berlangsung  yang  berlokasi  di  Banjar  Wanagiri  Ungasan,  Kuta  Selatan,  Kab. Badung, Bali.
Gambar 3. Tahap Produksi/Ngebah Sumber: I Kadek Rai Jaya Triguna,2022

## HASIL DAN PEMBAHASAN
“ Daksinaning  Nusa  Bangsul”.  Mengandung  arti  yaitu  Daerah  atau  desa  paling  menjorok  ke selatan,  dimana  desa  yang  menjorok  keselatan  terdapat  ikon  pantai  yang  begitu  indah  dan  berbeda dengan pantai yang ada disekitarnya, indahnya tebing yang begitu tinggi dikelilingi oleh bentaran pantai yang sangat luas nan indah disertai sejuknya tiupan angin Pantai Melasti, Selain sebagai tempat untuk melaksanakan upacara agama, pantai melasti juga memiliki potensi alam yaitu pantai dengan keindahan tebing yang menjulang tinggi serta semilir desiran angin yang begitu sejuk.
Pantai Melasti memiliki gelombang ombak yang bagus dan memiliki beberapa potensi didalam pantai  tersebut.  Potensi  alam  tersebut  dimaksudkan  untuk  sebagai  potensi  yang  dapat  menarik wisatawan untuk dikunjungi. Selain memiliki patensi alam, pantai melasti juga memiliki potensi buatan. Potensi buatan yang berada di pantai melasti dapat dilihat dari segi akses jalan masuk ke pantai, dimana tebing dikeruk dibentuk melingkar yang dijadikan akses jalan masuk, bukan hanya akses jalan saja yang di buat namun pantai melasti memiliki keunikan yang beda dengan pantai-pantai di daerah sekitarnya, dimana keunikan itu merupakan anjungan yang menjorok kelaut difungsikan untuk masyarakat Desa Ungasan dalam melakukan upacara pakelem, karena dulunya masyarakat sangat sulit memili fasilitas jalan dalam melakukan upacara pakelem.
Karya  ini  menggunakan  struktur  Bagian  yang  terdiri  dari  2  bagian  yang  menggunakan  media ungkap Gamelan Gong Kebyar. Gong kebyar memakai laras pelog lima nada, tetapi tiap-tiap instrument terdiri dari sepuluh sampai dua belas (I Wayan Dibia, n.d. 1977/1978: 29). Factor lain yang memotivasi penata  membuat  komposisi  dengan  media  ungkap  Gong  Kebyar  adalah  ingin  mewujudkan  suatau garapan tabuh Kreasi yang memiliki kesan yang tidak terlalu klasik dan tidak juga terlalu modern dan nantinya dari karya ini mampu dikuasi oleh generasi selanjutnya dan tetap terjaga karya ini dan juga barungan gamelan gong kebyar memiliki karakter yang enerjig dan fleksibel dalam pengolahannya (I Ketut Sudiana, I Gede Yudartha, n.d.).
Musik  kreasi  merupakan  bentuk  musik  yang  diciptakan  dari  rekayasa  baru  terhadap  bentuk- bentuk musik  tradisi.  Komposisi  musik  yang  menampilkan  melodi  yang  lincah  dan  mempergunakan banyak nada merupakan pembedaan musik kreasi masa kini dengan musik tradisional maupun klasik. Melalui karya ini penata berharap bisa membantu memperkenalkan lebih luas lagi bahwa Desa Ungasan yang sebagaian besar orang liat merupakan desa yang begitu panas dan tandus tetapi di balik itu semua Desa  Ungasan  memiliki  salah  satu  Pantai  yang  memiliki  ikon  wajib  dikunjungi  karena  mampu menghibur diri dan memberi kenyamanan dengan suguhan yang ada di Pantai Melasti.
Pada  karya  komposisi  Tabuh  Kreasi  Baru  Daksinaning  Nusa  Bangsul  menggunakan  struktur bagian  yang  disusun  sedemikian  rupa  untuk  mengikuti  alur  dari  ide  yang  penata  buat  dan  sudah diputuskan  memakai  tiga  bagian.  Pada  karya  ini  terdidi  dari  2  bagian  dimana  pada  masing-masing bagian memniliki penonjolan suasana yang ingin disam[aikan oleh penata.
Pada bagian 1 penata mencoba menggambarkan suasana perbukitan yang kelilingi oleh luasnya pantai  ditambah  megahnya  keindahan  tebing  yang  mampu  menghiasi  keasrian  perbukitan  Desa Ungasan. Gemuruh suara kendang dan keras, cepatnya tempo pada bagian 1 menggambarkan bagaikan suasana  deburan  ombak  pantai  selatan  dan  kokohnya  tebing  perbukitan  Desa  Ungasan  sehingga memunculkan  pola  yang  tega,  keras  namun  kadang  mengalun  tenang  bak  bagai  mengajak  untuk menikmatinya.
Pada bagian 2 penata mencoba menggambarkan suasana sejuk, dimana daerah perbukitan yang berada  di  Desa  Ungasan  tidak  luput  dari  kerasnya  tiupan  angin  yang  semilir  yang  lengkap  dengan panaroma hangatnya suasana matahari terbenam di belakang bukit.
Permainan  pola  seruling  yang  melodis dimainkan  permainan  melodi  yang  disusun  secara apik menambah betapa indah suasana sejuk perbukitan Desa Ungasan disertai desiran angin pantai selatan.
Gambar 4. Foto bersama pendukung karya “Daksinaning Nusa Bangsul”

## KESIMPULAN
Desa  Ungasan  yang  memiliki  panorama  keindahan  Ikon  pantai  yang  begitu  menarik  untuk dikunjungi  sehingga  penata  mendapat  sebuah  rangsangan  ide  dan  ingin  mengangkat  keindahan gambaran suasana yang berada di Pantai Melasti dituangkan ke dalam karya komposisi Tabuh Kreasi Baru yang berjudul Daksinaning Nusa Bangsul. “Daksinaning Nusa Bangsul” dapat diartikan daerah atau desa yang letaknya paling menjorok ke selatan. Desa yang terletak di selatan Pulau Bali memiliki keindahan alam yang eksotis dan pemandangan tebing yang sangat indah serta bentangan pantai yang memiliki keunikan yaitu anjungan tempat melaksanakan pakelem.  Melalui karya ini penata berharap bisa membantu memperkenalkan lebih luas lagi bahwa Desa Ungasan yang sebagaian besar orang liat merupakan desa yang begitu panas dan tandus tetapi di balik itu semua Desa Ungasan memiliki salah satu  Pantai  yang  memiliki  ikon  wajib  dikunjungi  karena  mampu  menghibur  diri  dan  memberi kenyamanan dengan suguhan yang ada di Pantai Melasti.
Karya  ini  nantinya  menggunakan  Barungan  Gamelan  Gong  Kebyar  sebagai  media  ungkap dengan menggunakan struktut  bagian didalam karya ini. Pemilihan barungan gamelan Gong Kebyar sebagai  media  ungkap  untuk  membentuk  suatu  karya  komposisi  Tabuh  kreasi  dikarenakan  bersifat fleksibel  dan  mampu  menggambarkan  keadaan  atau  suasana  yang  penata  ingin  sampaikan  kepada penonton. Factor lain yang memotivasi penata membuat komposisi dengan media ungkap Gong Kebyar adalah ingin mewujudkan suatau garapan komposisi Karawitan Inivatif yang memiliki kesan yang tidak terlalu klasik dan tidak juga terlalu modern dan nantinya dari karya ini mampu dikuasi oleh generasi selanjutnya dan tetap terjaga karya ini.

## DAFTAR SUMBER
Bayu Wedanta, I. K. (2023). epanggulan Creative Percussion “Labuhan Agni” | Tabuh Kreasi Pepanggulan “Labuhan Agni.” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan , 3 (2), 146–152. https://doi.org/10.59997/jurnalsenikarawitan.v3i2.1362
Darmayasa, I. Ketut Agus, and Kadek Suartaya. 2023. “Music Composition ‘Sekar Layu’ | Komposisi Musik Inovatif ‘Sekar Layu.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 1(4):224–33. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i4.422.
Dibia, I. W. (2020). Panca Sthiti Ngawi Sani . ISI Denpasar.
Gita, G. R. S., & Sudhana, I. K. (2023). Introduction to the Musical Composition “Tirtha Nadi” | Pengantar Karya Komposisi Karawitan “Tirtha Nadi.” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan , 1 (2), 75–83. https://doi.org/10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i2.151
I GEDE, A. S. (2012). Kreativitas Musik Bali Garapan Baru; Perspektif Culture Studies . ISI Denpasar.
I Ketut Sudiana, I Gede Yudartha, I. Ny. P. (n.d.). Artikel Garbhawana. Artikel Garbhawana .
I Putu Widhi Eka Julyantara, I. N. S. (2019). Strategi Pembangunan Pantai Melasti. Destinasi Pariwisata , 7 No (2338–8811).
I Wayan Dibia, S. S. T. (n.d.). Pengantar Karawitan Bali . Proyek Peningkatan / Pengembangan ASTI Denpasar.
Haryanto, Tri, and I. Gede Yudana. 2023. “Contemporary Music Composition ‘Embryo’| Komposisi Musik Kontemporer ‘Embrio.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 1(1):1–10. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i1.147.
Nagara, I. Putu Purwwangsa; I. Nyoman Sudiana. 2021. “Gamelan Gender Wayang Composition ‘Sandaran Laju’ | Komposisi Gamelan Gender Wayang ‘Sandaran Laju.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 01(02):117–25. doi: https://doi.org/10.59997/jurnalsenikarawitan.v1i2.333.
Raka, I. Made Raka Adnyana, and Saptono -. 2022. “Karawitan Composition ‘Samsara’ | Komposisi Karawitan ‘Samsara.’” GHURNITA: Jurnal Seni Karawitan 2(4):266–74. doi: 10.59997/jurnalsenikarawitan.v2i4.1151.
Santosa, Hendra. 2017. “Gamelan Perang Di Bali Abad Ke-10 Sampai Awal Abad Ke-21.” Sumedang: Universitas Padjadjaran.
Santosa, Hendra. 2019. Mredangga: Perubahan Dan Kelanjutannya . Denpasar: Fakultas Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia Denpasar.
Saptono, Haryanto, T., & Hendro, D. (2019). Greng Sebuah Estetika Dalam Kerampakan Antara Gamelan dan Vokal. KALANGWAN Jurnal Seni Pertunjukan , 5 (1), 29–38. https://doi.org/10.31091/kalangwan.v5i1.728
Yasa, I. Ketut. 2018. “Angsel-Angsel Dalam Gong Kebyar.” Mudra Jurnal Seni Budaya 33(1):85. doi: https://doi.org/10.31091/mudra.v33i1.324.