E-ISSN: 2502-6313

## ETNOBOTANI OBAT PADA MASYARAKAT SUKU PENGULUH DI KPHP LIMAU UNIT VII HULU SAROLANGUN, JAMBI
(Medicinal Ethnobotany of Penguluh Ethnic at The KPHP Limau Unit VII Hulu Sarolangun, Jambi)
D INI H ARDIANI HA S 1*) , E RVIZAL A. M. Z UHUD 2) D AN A GUS H IKMAT 2)
1) Program Studi Konservasi Biodiversitas Tropika, Sekolah Pasca Sarjana Institut Pertanian Bogor, Kampus Darmaga, Bogor, Indonesia 16680
2) Departemen Konservasi Sumberdaya Hutan & Ekowisata, Fakultas Kehutanan Institut Pertanian Bogor, Kampus Darmaga, Bogor, Indonesia 16680

## *Email: dinihas23@gmail.com
Diterima 30 Desember 2019 / Disetujui 13 April 2020

## ABSTRACT
The community of Penguluh (penguluh ethnic) is a local community that lives in the mountainous region of karts in Bukit Bulan, Limun Sub- district, Sarolangun Regency. The plant utilization knowledge has been inherent in their societal culture as medicine, food, building materials and as also  ritual  material.  The  deterioration  in  tranditional  treatment  knowledge  for  younger  generations  is  feared  by  loss  of  information  regarding  the utilization of herbs as medicine. The aim of the study was to identify the ethnobotanical medicine species of the plant by the people of the Penguluh and develop conservation strategy for development of medicinal species in the production forest area of Limau Unit VII Hulu at Sarolangun District Jambi. The study was conducted in December 2018 – January 2019. The ethnobotanical data was obtained  through qualitative methods with data collection  techniques  through  in-depth  interviews.  It  was  identified  that  100  medicinal  plant  species  utilized  by  the  community  to  treat  33  types  of disease. The species that have high ICS value indicate that these species play important role in community’s lives towards healing the disease such as rambutan (Naphelium lappaceum), kasai (Pometia alnifolia), pisang kemali (Musa balbisiana), Kates (Carica papaya) dan pinang (Areca catechu). Conservation strategies in the development of plant herbs can be done by: (1) maximize the use of herbal medicines that can be done by a) intensive training in the processing of herbal medicine into a product that is ready to use by  KPHP, B) involvement the notable local college’s role in dosage arrangement of herbal medicines that accelerate healing c) local governments involvement in marketing penetration of existing plant medicine so the community easily sell the medicine (2) cultivation development and models of utilization  that are not disturb the populations (3) the development of traditional medicine to be potential economic value.
Keywords: Conservation strategies, Ethnobotany, Medicinal herbs, Penguluh, Traditional knowledge

## ABSTRAK
Masyarakat  Suku  Penguluh  merupakan  masyarakat  lokal  yang  tinggal  di  kawasan  pegunungan  karst  di  daerah  Bukit  Bulan,  Kecamatan Limun,  Kabupaten  Sarolangun.  Pengetahuan  pemanfaatan  tumbuhan  telah  melekat  dalam  kebudayaan  masyarakat  sebagai  obat,  pangan,  bahan bangunan  dan  sebagai  bahan  ritual.  Penurunan  pengetahuan  pengobatan  secara  trandisional  bagi  generasi  muda  dikhawatirkan  menyebabkan hilangnya informasi mengenai pemanfaatan tumbuhan sebagai obat. Tujuan dari penelitian ini adalah mengidentifikasi etnobotani spesies tumbuhan obat oleh masyarakat Suku Penguluh serta menyusun strategi konservasi dalam pengembangan spesies tumbuhan obat di kawasan hutan produksi KPH Limau Unit VII Hulu di Kabupaten Sarolangun Jambi. Penelitian dilaksanakan pada bulan Desember 2018  – Januari 2019. Data etnobotani diperoleh melalui metode kualitatif dengan teknik pengumpulan data wawancara mendalam. Tercatat 100 spesies tumbuhan obat yang dimanfaatkan oleh masyarakat untuk mengobati 33 jenis penyakit. Spesies yang memiliki nilai ICS yang tinggi mengidentifikasikan bahwa spesies tersebut sangat berperan dalam kehidupan masyarakat terhadap penyembuhan penyakit yaitu rambutan (Naphelium lappaceum), kasai (Pometia alnifolia), pisang kemali (Musa balbisiana), Kates (Carica papaya) dan pinang (Areca catechu). Strategi konservasi dalam pengembangan tumbuhan tumbuhan obat dapat  dilakukan  dengan  cara  :  (1)  Memaksimalkan  pemakaian  obat  herbal  yaitu  dapat  dilakukan  dengan:  a)  Membuat  pelatihan  dalam  mengolah obat  herbal  menjadi  sebuah  produk  yang  siap  pakai  oleh  pihak  KPHP,  b)  Pengaturan  dosis  obat  herbal  yang  mempercepat  penyembuhan  oleh perguruan  tinggi,  c)  Pemasaran  tumbuhan  obat  yang  sudah  ada  sehingga  masyarakat  mudah  menjualnya  oleh  pemerintah  daerah;  (2) Pengembangan  budidaya  dan  model-model  pemanfaatan  yang  tidak  mengganggu  populasi;  (3)  Pengembangan  obat  tradisional  menjadi  nilai ekonomi .
Kata kunci: etnobotani, pengetahuan tradisional, strategi konservasi, suku penguluh, tumbuhan obat

## PENDAHULUAN
Masyarakat  lokal  yang  berada  di  Provinsi  Jambi telah  memanfaatkan  tumbuhan  sebagai  obat  salah satunya  adalah  Suku  Penguluh.  Masyarakat  Suku Penguluh  merupakan  masyarakat  lokal  yang  tinggal  di kawasan  pengunungan  karst  daerah  Bukit  Bulan,
Kecamatan  Limun,  Kabupaten  Sarolangun.  Suku Penguluh  merupakan  salah  satu  masyarakat  yang  sangat menggantungkan  hidupnya  dengan  sumber  daya  alam yang  ada  di  hutan,  mereka  mencari  dan  mengumpulkan makanan  didalam  hutan  sehingga  hutan  menjadi  jantung bagi  keberlangsungan  hidup  mereka,  tidak  hanya memiliki  nilai  ekonomi  saja  tetapi  memiliki  nilai  adat
yang  tinggi  juga  (Ibramim et  al. 2013).  Tradisi pengobatan  suatu  masyarakat  tidak  terlepas  dari  kaitan budaya  setempat.  Persepsi  sehat  dan  keragaman  spesies tumbuhan  yang  digunakan  sebagai  obat  tradisional terbentuk  melalui  proses  sosialisasi  yang  secara  turun temurun  di  percaya  dan  diyakini  kebenarannya  (Rahayu et al. 2014).
Pengetahuan  etnobotani  banyak  ditemukan  dalam suku-suku tradisional di Indonesia yang merupakan hasil dari  berintraksi  dan  melakukan  pemanfaatan  tumbuhan hutan.  Berbagai  penelitian  etnobotani  yang  dilakukan oleh  LIPI  telah  diketahui  paling  tidak  ada  78  spesies tumbuhan  obat  yang  digunakan  oleh  34  etnis  untuk mengobati  penyakit  malaria,  133  spesies  tumbuhan  obat yang digunakan untuk penyakit demam oleh 30 etnis dan 98  spesies  tumbuhan  obat  yang  digunakan  untuk penyakit kulit oleh 27 etnis (Zuhud 2008).
Salah  satu  permasalahan konservasi  tumbuhan obat adalah  punahnya  budaya  dan  pengetahuan  tradisional penduduk  lokal  di  dalam  atau  di  sekitar  hutan. Masyarakat  Suku  Penguluh  merupakan  salah  satu masyarakat  lokal  yang  memiliki  pengetahuan  tradisional mengenai etnobotani tumbuhan obat sehingga diperlukannya dokumentasi melalui penelitian. Penurunan  pengetahuan  pengobatan  secara  tradisional bagi  generasi  muda  dikhawatirkan menyebabkan hilangnya  informasi  mengenai  pemanfaatan  tumbuhan sebagai  obat.  Pada  penelitian  Salsabila et  al. (2014) pengetahuan  tentang  tumbuhan  obat  sebesar  49,31% pada  responden  dewasa  madya  yang  berusia  41-65  dan menurun  pada  responden  dewasa  awal  (20-40  tahun) sebesar 32,88% dan remaja (15-19 tahun) sebesar 2,74%. Kondisi  tersebut  dikhawatiran  akan  cenderung  mengikis praktek kearifan tradisional. Keterisolasian yang terbuka juga  mempercepat  pembangunan  ekonomi  masyarakat dan  pada  akhirnya  berakibat  terhadap  pemanfaatan sumberdaya  yang  semakin  intensif  dan  menjadi  tidak terkendali  (Pattiselano et  al .  2015).  Berdasarkan latarbelakang tersebut, tujuan penelitian adalah mengidentifikasi etnobotani obat yang dimanfaatkan oleh masyarakat Suku Penguluh dan menyusun strategi dalam pengembangan  tumbuhan  obat  di  kawasan  hutan produksi  KPHP  Limau  Unit  VII  Hulu  di  Kabupaten Sarolangun Jambi.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  dilaksanakan  bulan  Desember  2018  – Januari  2019  pada  masyarakat  Suku  Penguluh  di kawasan  hutan  produksi  Kesatuan  Pengelolaan  Hutan Produksi  (KPHP)  Limau  Unit  VII  Hulu  Kabupaten Sarolangun Provinsi Jambi. Lokasi penelitian terdiri dari tiga  desa  yaitu  Desa  Napal  Melintang,  Meribung  dan Mersip,  sedangkan  Desa  Temalang  tidak  dipilih  karena memiliki  jarak  yang  jauh  dari  ketiga  desa  lainya.  Alat yang  digunakan  adalah  kamera  dan  kuesioner  untuk wawancara.  Data  karakteristik  responden  yaitu  jenis kelamin,  usia,  pendidikan  dan  mata  pencaharian,  dan
etnografi suku penguluh. Data etnobotani atau pemanfaatan  tumbuhan  obat  oleh  masyarakat  dengan variabel  yaitu  nama  spesies,  tipe  habitat,  habitus,  status budidaya, tujuan penggunaan, cara pengelolaan dan cara pemakaian. Teknik pengumpulan data etnobotani melalui wawancara  mendalam (in-depth  interview) terhadap informan terkait spesies tumbuhan obat yang dimanfaatkan  masyarakat  Suku  Penguluh  dengan  teknik snowball sampling dengan informan kunci adalah kepala desa.  Teknik snowball  sampling yaitu  teknik  memilih responden-responden  yang  mempunyai  karakteristik terkait dengan tujuan penilitian dan responden tambahan yang  ditujukkan  oleh  responden  sebelumnya  (Sarwono 2006).
Analisis pengelolaan data hasil wawancara responden  dan  etnobotani  obat  disajikan  dalam  bentuk persentase. Analisis  terhadap  indeks  penting  budidaya ( Indeks  of  Cultural  Significance) merujuk  pada  Turner (1988).  Analisis  ini  bertujuan  untuk  mengevaluasi  atau mengukur  kepentingan  satu  spesies  tumbuhan  bagi kehidupan  masyarakat  lokal.  Metode  ini  selanjutnya dikembangkan  oleh  Purwanto  (2002)  yang  meliputi  tiga komponen penilaian yakni :
1. Kualitas Penggunaan (quality of use) Kualitas  penggunaan  merupakan  variasi  dari berbagai  sifat  penggunaan  spesies  tumbuhan  dengan memberikan penilaian sebagai berikut :
• Nilai 5 = bahan makanan utama;
• Nilai 4 = makanan sekunder;
• Nilai 3 =  makanan  lainnya  +  bahan  sekunder  dan bahan obat tradisional.;
• Nilai 2 = bahan ritual, mitos dan rekreasi;
• Nilai 1 = tumbuhan yang dikenal namun tidak digunakan secara khusus hanya diketahui kegunaannya saja.
2. Intensitas Penggunaan (intensity of use ).
Penilaian  intensitas  penggunaan  didasari  oleh pengaruh penggunaan spesies tumbuhan dalam kehidupan  sehari-hari  dalam  suatu  masyarakat.  Katagori penilaian sebagai berikut :
• Nilai 5 = intensitas sangat tinggi (very high intensity)
• Nilai 4 = nilai intensitas penggunaan cukup tinggi ( moderately high use intensity )
• Nilai 3 = intensitas penggunaan sedang (medium use intensity)
• Nilai 2 = intensitas penggunaan rendah ( low use intensity)
• Nilai 1 = intensitas penggunaan sedikit ( minimal use intensity)
3. Eksklusivitas Penggunaan (Excusivity use intensity)
Penilaian eksklusivitas penggunaan spesies tumbuhan didasari  oleh tingkat rasa lebih  disenangi  atau lebih disukai (prefrensi), yakni :
• Nilai 2 = spesies tumbuhan yang paling disukai dan merupakan  pilihan  utama  dan  tidak  dapat digantikan
• Nilai  1  =  terdapat  beberapa  spesies  yang  ada kemungkinan menjadi pilihan
• Nilai 0,5 = sumber skunder dengan eksklusifitas Nilai indeks penting budaya menggunakan persamaan sebagai berikut :
Keterangan : ICS = Indeks kepentingan budaya; q i = nilai kualitas; i i = nilai intensitas; e i = nilai eksklusivitas ICS menunjukan persamaan jumlah nilai guna suatu spesies  tumbuhan  obat  dari  pemanfaatan  ke-satu  (i) hingga  ke-n.  Nilai  kegunaan  ditentukan  memberi  skor atau  nilai  kualitas  suatu  spesies  tumbuhan  obat,  nilai intensitas (intensity  value) menggambarkan  intensitas pemanfaatan spesies tumbuhan obat dan nilai eksklusivitas (exclusivity  value) merupakan  tingkat kesukaan  spesies  tumbuhan  obat.  Skala  kategori  nilai ICS ditentukan berdasar nilai pemanfaatan setiap spesies tumbuhan obat menggunakan Tabel 1.
Tabel 1 Skala katagori nilai ICS Skor Kisaran nilai ICS Katagori Kode 3 43 - 62 Tinggi T 2 23 – 42 Sedang SD 1 3 – 22 Rendah R

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Etnografi Suku Penguluh
Masyarakat  Suku  Penguluh  daerah  bukit  bulan merupakan  salah  satu  Suku  Melayu  yang  berasal  dari Sumatera  Barat  yang  berada  di  Kecamatan  Limun, Kabupaten Sarolangun Provinsi Jambi. Jumlah penduduk Kecamatan Limun berjumlah  17.212  jiwa. Perbandingan laki-laki berjumlah 8.651 jiwa dan perempuan berjumlah 8.561  jiwa.  Suku  Penguluh  bukit  bulan  berada  pada empat desa yaitu Desa Napal Melintang, Desa Meribung, Desa Mersip dan Desa Temalang (Tabel 2).
Tabel 2  Jumlah penduduk setiap desa. Nama desa Jumlah penduduk (jiwa) Desa Napal Melintang 826 Desa Mersip 917 Desa Meribung 957 Desa Temalang 259
Bahasa  yang  digunakan  oleh  masyarakat  Suku Penguluh umumnya adalah bahasa melayu jambi dengan dialek  padang.  Sistem  mata  pencaharian  suku  penguluh marga  bukit  bulan  terbagi  menjadi  empat  yaitu  bertani, berkebun,  mendulang  emas,  berdagang  sembako, pemungut  hasil  hutan  non  kayu  (buah,  madu,  rotan, pandan  dan  rumbai-rumbai).  Sistem teknologi  mayoritas masyarakat  Suku  Penguluh  dalam  bertani  masih tradisional menggunakan cangkul dalam menggemburkan tanah sebelum menanam padi.
Pengelolaan  hasil  perkebunan  seperti  tebu  menjadi  air tebu  menggunakan  alat  yang  dibuat  langsung  oleh masyarakat,  sedangkan  pengelolaan  hasil  hutan  seperti buah  kepayang  menjadi  minyak  menggunakan  alat  dari pihak KPHP.
Asal mula dan sejarah Suku Penguluh berawal pada abad ke-13 s/d 14 Masehi kawasan Bukit Bulan didatangi oleh  perantau  dari  Kerajaan Pangaruyung  yang  bernama Datuk  Mangkuto  Alam.  Datuk  Mangkuto  Alam  melihat sebuah  cahaya  yang  sangat  terang  seperti  bulan  yang keluar  dari  bukit,  kemudian  mencari  tahu  asal  dari cahaya  tersebut,  beliau  berjalan  menyusuri  sungai  dan tibalah  di  suatu  bukit  kapur  yang  merupakan  asal  dari cahaya  yang  dilihat  dari  Pangaruyung.  Datuk  Mangkuto Alam  memutuskan  untuk  tinggal  di  bukit  tersebut  yang sekarang  disebut  dengan  Desa  Napal  Melintang.  Desa Napal  Melintang  juga  dipercaya  sebagai  desa  tertua kemudian  muncul  desa  yang  lain  yaitu  Desa  Meribung, Temalang,  Mersip  dan  Lubuk  Bedorong.  Mayoritas kepercayaan  Suku  Penguluh  marga  bukit  bulan  adalah beragama  Islam.  Desa  Lubuk  Bedorong  mayoritas agamanya  adalah  Islam,  namun  terdapat  beberapa masyarakat  Suku  Anak  Dalam  (SAD)  yang  beragama Kristen.  Suku  Penguluh  terdapat  beberapa  kepercayaan dalam mengelola sumber daya alam yang sudah ada pada zaman  nenek  moyang  yang  diwariskan  secara  turun- temurun.

## 2. Karakteristik Responden
Hasil  wawancara  terhadap  46  responden  yang terdiri dari tiga desa yaitu Desa Napal Melintang, Mersip dan  Meribung  menunjukan  bahwa  responden  berjenis kelamin  laki-laki  (55%)  lebih  banyak  dibandingkan responden perempuan (45%). Pengetahuan dan pemanfaatan  tumbuhan  sebagai  obat  diwariskan  secara turun-temurun  oleh  nenek  moyang.  Hal  ini  terlihat  dari hasil wawancara yang menunjukkan responden usia  ≥ 65 tahun  memiliki  tingkat  pengetahuan  yang  lebih  besar sebesar  61%,  sedangkan  responden  yang  berusia  36-45 tahun  memiliki  pengetahuan  yang  kecil  sebesar  2%. Menurut  Salsabila at  al. (2014)  responden  yang  berusia 41-65  tahun  memiliki  banyak  informasi  tentang tumbuhan obat dan obat, hal ini karena dalam kehidupan sehari-hari  mereka  menggunakan  dan  memanfaatkan tumbuhan  pangan  dan  obat  secara  langsung.  Tingkatan pendidikan masyarakat  Suku  Penguluh  yang mengetahui dan  menggunakan  tumbuhan  obat  didominasi  oleh tingkat pendidikan Sekolah Dasar (SD) yang berusia ≥ 46 tahun  dan  Sekolah  Rakyat  (SR)  didominasi  oleh responden yang berusia ≥ 65 tahun (41%). Hal ini karena terbatasnya  sarana  dan  prasarana  pendidikan  serta aksesibilitas  yang  mengakibatkan  para  responden  yang berusia ≥ 46 tahun hanya sebatas tamatan SD. Sedangkan responden yang berusia berusia ≥ 65 tahun hanya sebatas tamatan  SR.  Menurut  Utami at  al. (2019)  tingkat pendidikan  tidak  mempengaruhi  secara  signifikan terhadap  pengetahuan  tumbuhan  obat  yang  dimiliki responden karena tidak mengurangi kemampuan
masyarakat  dalam  meramu  tumbuhan  obat  disebabkan pengaruh tradisi turun-temurun dari orang tua.
Mayoritas  masyarakat  Suku  Penguluh  bekerja sebagai  petani (93%). LPHD  dan LPHA berperan dalam melestarikan hutan dengan cara mengontrol hutan secara rutin, sehingga kelestarian hutan dapat terjaga.

## 3. Etnobotani Tumbuhan Obat
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  pada Masyarakat  Suku Penguluh, didapatkan beberapa bentuk pemanfaatan  dan  pengelolaan,  bagian  tumbuhan  yang dimanfaatkan  oleh  masyarakat.  Tercatat  100  spesies tumbuhan  obat  yang  terdapat  di  tepi  sungai,  sawah, ladang,  hutan  dan  pekarangan.  Terdapat  51  spesies tumbuhan  budidaya  dan  49  spesies  tumbuhan  liar. Masyarakat lebih banyak memanfaatkan tumbuhan herba baik  yang  liar  maupun  budidaya  yang terdapat  di  dalam hutan  serta  pekarangan  masyarakat.  Coku  ( Kaempfreria galanga ),  kunyit  bolai  ( Zingiber  purpureum ),  kunyit ( Curcuma  longa ),  lengkuas  ( Alpinia  galanga ),  setawa muda  ( Costus  speciosus ),  kenidai  ( Pterospermum javanicum ).  Tumbuhan  herba  yang  dimanfaatkan didominasi  oleh  famili  Zingiberaceae.  Menurut  Auliani et  al. (2014)  famili  Zingiberaceae  merupakan  salah  stau famili yang dimanfaatkan oleh masyarakat di Kecamatan Siak  Hulu  dalam  pengobatan  disamping  sebagai  bahan kebutuhan sehari-hari. Pemanfaatan tumbuhan dari famili Zingiberaceae  oleh  masyarakat  telah  dikenal  oleh masyarakat  luas yang pemanfaatannya sudah dari zaman dulu hingga sekarang dalam bidang pengobatan.
Bagian  tumbuhan  yang  banyak  dimanfaatkan  oleh masyarakat  adalah  bagian  daun  (Tabel  3).  Bagian  daun banyak dimanfaatkan oleh masyarakat kerena pemanenan yang  mudah  dan  tidak  merusak  pertumbuhan  tanaman. Menurut  Jalius  dan  Muswita  (2013)  bagian  organ tumbuhan  yang  banyak  digunakan  masyarakat  Batin adalah  organ  daun,  hal  ini  karena  penggunaan  obat  luar yang dilakukan oleh masyarakat umumnya menggunakan organ  yang  mudah  dihancurkan  serta  organ  daun  lebih mudah  digunakan  untuk  mengambil  sari  atau  khasiat yang dimiliki tumbuhan tersebut.
Cara  pengelolaan  tumbuhan  obat  oleh  masyarakat umumnya  dengan  cara  direbus  yang  digunakan  untuk penyakit  gatal-gatal,  sesak  nafas,  menyegarkan  badan, penambah  darah  dan  ramuan  pra  dan  pasca  melahirkan. Sedangkan  cara  pemakaian  dengan  cara  diminum  sering dilakukan  oleh  masyarakat  terutama  pada  wanita  pasca melahirkan,  hal ini bertujuan untuk penambah darah dan membersihkan bagian dalam perut selepas melahirkan.

## 4. Klasifikasi Penyakit
Berdasarkan  wawancara  terhadap  masyarakat, terdapat  100  spesies  tumbuhan  obat  yang  digunakan untuk  mengobati  32  kelompok  penyakit  yang  diderita oleh  masyarakat  Suku  Penguluh  (Gambar  1).  Manfaat tumbuhan  obat  yang  paling  banyak  adalah  sebagai penyembuh  penyakit  demam  sebanyak  18  spesies  dari berbagai  bagian  tumbuhan  yang  dimanfaatkan.  Cara pengolahan  tumbuhan  obat  oleh  masayarakat  Suku Penguluh  terbagi  menjadi  21  cara  pengolahan  yaitu direbus,  diremas,  dipanggang,  ditumbuk,  langsung diminum,  dikunyah,  direndam,  dipotong,  diparut, ditumbuk  lalu  direbus,  direndam  lalu  diremas,  diseduh, dicincang,  dicincang  lalu  dimasak,  dicincang  lalu dipanggang,  dipanggang  lalu  dihaluskan  dan  diperas langsung.  Sedangkan  cara  pemakaian  tumbuhan  obat oleh  masyarakat  Suku  Penguluh  dibagi  menjadi  13  cara pemakaian  yaitu  diminum,  ditempelkan,  diusapkan, dioleskan,  dimandikan,  dimakan,  diasapi,  dibalutkan, digosok, diteteskan, diurut, direndam dan disemburkan.
Beberapa contoh spesies tumbuhan yang digunakan sebagai  penyembuh  penyakit  demam  yaitu  rambutan ( Naphelium lappaceum ), durian ( Durio zibethinus ), kasai ( Pometia  alnifolia ),  kapas  ( Ceiba  pentandra ),  selasi ( Ocimum  basilicum ),  patah  mudi  ( Emilia  sonchhifolia ), kemuning  ( Murraya  paniculata ),  pua  angik  ( Alpinia aquatica ),  akar  bulu  pucuk  lima  ( Vitis  polystachya ), bunga  raya  ( Hibiscus  rosa-sinensis ),  pisang  kemali ( Musa balbisiana ), sonam ( Argostemma montanum ).
Tabel 3  Bagian tumbuhan yang dimanfaatkan. No Bagian tumbuhan Jumlah Persentase (%) 1 Daun 60 53,1 2 Buah 11 9,7 3 Akar 10 8,8 4 Batang 9 8,0 5 Kulit 7 6,2 6 Rimpang 6 5,3 7 Umbut 3 2,7 8 Umbi 2 1,8 9 Getah 2 1,8 10 Tunas 1 0,9 11 Biji 1 0,9 12 Bunga 1 0,9 Total 113 100,0

## 5. Manfaat Tumbuhan Obat
Tumbuhan  yang  dimanfaatkan  oleh  masyarakat Suku Penguluh memiliki khasiat obat dalam penyembuhan  maupun  pencegahan  penyakit.  Pengertian berkhasiat  obat  adalah  mengandung  zat  aktif  yang berfungsi  mengobati  penyakit  tertentu  atau  jika  tidak mengandung  zat  aktif  tertentu  tapi  mengandung  efek resultan/sinergi  dari  berbagai  zat  yang  berfungsi mengobati  (Djauhariya  dan  Hernani  2004).  Tumbuhan yang  digunakan  oleh  Masyarakat  Suku  Penguluh berkhasiat  menyembuhkan  beberapa  penyakit  yang diderita masyarakat (Tabel 4).

## 6. Index Cultural Significanse (ICS)
Angka  hasil  perhitungan  ICS  menunjukan  tingkat kepentingan  setiap  jenis  tumbuhan  bermanfaat  oleh masyarakat.  Berdasarkan  hasil  analisis  data  tumbuhan yang  dimanfaatkan  pada  masyarakat  Suku  Penguluh diperoleh  hasil  nilai  ICS  (Tabel  5).  Berdasarkan  hasil perhitungan  nilai  ICS  terdapat  lima  spesies  tumbuhan yang  memiliki  hasil  perhitungan  yang  tinggi  yaitu rambutan  ( Naphelium  lappaceum ),  kasai  ( Pometia alnifolia ), kates ( Carica papaya ), pinang ( Areca catechu ) dan pisang kemali ( Musa balbisiana ) (Tabel 6).
Gambar 1  Grafik penyakit yang diderita masyarakat Suku Penguluh
Tabel 4  Perbandingan manfaat tumbuhan obat berdasarkan kajian etnobotani dengan kajian literatur.
Manfaat tumbuhan Masyarakat Literatur 1. Ageratum conyzoides (Rumput cibabi/ bandotan) Obat sakit perut - Sebagai pengobatan luka terbakar (Mita dan Atisha 2018); Sebagai antibakteri (Mitra 2013); (Astuti 2015) 2. Blumea balsamifera (Capo) Obat ngilu sendi, pilek
- Sebagai ekspektoran untuk meredakan batuk dan pilek (Setyajati dan Kusmana 2018)
3. Casia alata L (Ketepeng)
Obat gatal-gatal
- sebagai obat penyakit kulit (Hujjatusnaini 2007) 4. Codiaeum variegatum (Puding telur) Obat demam
- sebagai adstringen dan antibakteri (Sumadewi dan Puspitaningrum 2018).
5. Crynum asiaticum (Bakung) Obat  sakit  kepala,  ngilu sendi
sebagai antiimplamasi lebih baik dari aspirin dan parasetamol (Rachmania et al. 2018).
6. Artocarpus heterophyllus (Nangka) Obat sakit perut; sakit gigi - daun nangka memiliki aktivitas antioksidan (Nasution dan Nasution 2014)
7. Ganoderma lucidium (Jamur tenawan hati/Jamur Lighzi) Obat sakit maag
- menyembuhakan segala macam penyakit (Surahmaida 2017).
8. Diplazium esculentum (Paku air) Obat  untuk  mempermudah lahiran - Mengandung ketersediaan asam folat alami sehingga baik untuk perkembangan janin bayi (Nion et al. 2018) 9. Durio zibethinus (Durian)
Obat  demam,  patah  dan terkilir - sebagai antibakteri (Huda et al. 2019)
10. Emilia sonchifolia (Patah mudi)
Obat demam - sebagai analgesik dan antiinflamasi, untuk antikanker dan antioksidan (Kumar et al. 2015)
11. Enhydra fluctuans (Sekorau) Obat kanker - untuk pencegahan dan pengobatan gangguan terkait stres oksidatif seperti kanker, penyakit pembuluh darah dan rematik (Swain et al. 2012) 12 . Kalanchoe pinnata (Sedingin) Obat kanker, hepatitis - sebagai antimikroba, antiimplamasi, penurun panas, antivirus, antitumorous dan anti kanker (Pttewar 2012). Tabel 5  Nilai Index Culture Significanse (ICS) masyarakat Suku Penguluh Skor Index Culture Significanse (ICS) Jumlah 3 Tinggi (43-62) 5 2 Sedang (23-42) 40 1 Rendah (3-22) 58 Tabel 6  Spesies tumbuhan ICS tertinggi dan kegunaan No Spesies Nama ilmiah Bagian yang dimanfaatkan Kegunaan ICS Skor ICS 1 Rambutan Naphelium lappaceum Daun Demam 60 3 Kulit Demam 2 Kasai Pometia alnifolia Kulit Demam, gatal-gatal 60 3 Daun Demam 3 Pisang Kemali Musa balbisiana Daun Demam 43 3 Batang Rabun mata 4 Kates Carica papaya Akar Sakit kepala, ngilu sendi, malaria 45 3 Daun Darah tinggi, pasca melahirkan Buah Sakit maag Bunga Ngilu sendi 5 Pinang Areca catechu Akar Sakit kepala, lemas badan 51 3 Kulit Sakit kepala Umbut Cacingan Daun Anak merising
Berdasarkan  hasil  analisis  ICS  ditemukan  jenis tumbuhan  dari  tingkat  yang  tinggi,  sedang  dan  rendah. Hal  tersebut  mengidentifikasikan  bahwa  spesies-spesies tersebut  sangat  berperan  dalam  kehidupan  masyarakat terhadap  penyembuhan  penyakit.  Pengobatan  penyakit demam  menggunakan  bentuk  ramuan  yaitu  dengan ramuan daun rambutan, daun durian, daun dan kulit kasai direndam  dalam  air  kemudian  diremas-remas  sampai keluar pati nya setelah itu diusapkan kebadan dari kanan, kiri  dan  tengah  masing-masing  tiga  kali  ulangan.  Selain dapat  dimanfaatkan  sebagai  obat,  spesies  tumbuhan tersebut dimanfaatkan masyarakat sebagai bahan pangan, bahan  bangunan,  dan  kontruksi  ringan.  Intensitas penggunaan  spesies  yang  sering,  kemudahan  untuk
ditemukan  dan  memiliki  peran  yang  besar  dalam kehidupan  masyarakat  membuat  nilai  pemanfaatan tumbuhan tersebuat tinggi.
Tumbuhan  yang  memiliki  nilai  ICS  rendah  pada masyarakat Suku Penguluh karena intensitas penggunaan tumbuhan  tersebut  jarang  diminati  oleh  masyarakat  atau tingkat  kesukaan  masyarakat  sangat  rendah.  Tumbuhan yang memiliki ICS rendah  di  antaranya ketepeng ( Casia alata )  dan  pulai  putih  ( Alstonia  scholaris )  untuk mengobati  penyakit  gatal-gatal. Tinggi  rendahnya  nilai pemanfaatan  suatu  tumbuhan  tergantung  pada  seberapa besar  nilai  pemanfaatan  dan  kesukaan  masyarakat terhadap  suatu  tumbuhan  yang  digunakan  dalam kehidupan sehari-hari (Mirawati dan Yulianti 2014).
7. Strategi Konservasi dalam Pengembangan Tumbuhan Obat
Berdasarkan  hasil  wawancara  terhadap  masyarakat Suku  Penguluh  di  Desa  Napal  Melintang  yang merupakan  desa  yang  termasuk  dalam  Kawasan Kesatuan  Pengelolaan  Hutan  Produksi  (KPHP)  Limau Unit VII Hulu tentang pemanfaatan tumbuhan obat yang dimanfaatkan  oleh  masyarakat  perlu  adanya  strategi konservasi yang dilakukan untuk melindungi spesies dari kepunahan.  Oleh  karena  itu  diharuskan  adanya  strategi dalam  pemanfaatan tumbuhan obat dalam kawasan KPH yang  berbasis  masyarakat  dalam  pelestarian  tumbuhan. Strategi  konservasi  yang  dapat  dilakukan  di  antaranya yaitu:
1. Memaksimalkan pemakaian obat herbal.
Memaksimalkan  pemakaian  obat  herbal  oleh masyarakat dapat dilakukan dengan cara: (1) memberikan pelatihan kepada masyarakat dalam mengolah  tumbuhan  obat  menjadi  sebuah  produk  yang siap  pakai  oleh  pihak  KPHP;  (2)  penentuan  dosis  untuk mempercepat  proses  penyembuhan  yang  dilakukan  oleh perguruan  tinggi  dan  bekerjasama  dengan  masyarakat; (3)  pemasaran  tumbuhan  obat  oleh  pemerintah  daerah sehingga masyarakat mudah untuk menjualnya. Diaplikasikannya  cara-cara  di  atas,  masyarakat  Suku Penguluh  dapat  memaksimalkan  penggunaan  tumbuhan obat  lokal  serta  dapat  mengurangi  penggunaan  obat- obatan kimia.
2. Pengembangan budidaya.
Pengembangan  model-model  pemanfaatan  yang tidak mengganggu populasi  satu  spesies dapat  dilakukan dengan  memperhatikan  pengalaman,  pengetahuan  dan kearifan  lokal  masyarakat  Suku  Penguluh  dalam pemanfaatan  tradisional  yang  telah  mereka  lakukan secara  turun  temurun.  Cara  yang  dapat  dilakukan  dalam pengembangan  budidaya  tumbuhan  obat  yaitu:  (1) membuat  demplot  budidaya  tumbuhan  obat  yang letaknya tidak jauh dari permukiman masyarakat dan (2) mebuat  kelompok  tani  yang  didominasi  oleh  ibu-ibu rumah  tangga  sebagai  tanggung  jawab  dalam  budidaya tumbuhan obat.
3. Pengembangan  obat  tradisional  menjadi  nilai ekonomi
Identifikasi  tumbuhan  obat  dan perbandingan manfaat  tumbuhan  obat  berdasarkan  kajian  etnobotani dengan  kajian  literatur  yang  telah  dilakukan,  dapat menjadi  acuan  spesies  yang  dapat  dikembangkan menjadi  obat  herbal  yang  akan  meningkatkan  ekonomi masyarakat.  Strategi  konservasi  tersebut  tidak  dapat berjalan jika hanya satu atau dua pihak antara masyarakat dan  pihak  KPHP  saja  yang  terlibat,  tetapi  strategi konservasi  tersebut    dapat  berjalan  jika  adanya keterlibatan  beberapa  pihak  yang  terlibat  seperti masyarakat,  KPHP,  Perguruan  tinggi,  Badan  POM,  dan Pemerintah  Daerah.  Peran  pihak-pihak  tersebut  akan sangat  berpengaruh  terhadap  keberhasilan  konservasi tumbuhan obat pada masayarakat Suku Penguluh.

## SIMPULAN
Ketergantungan  masyakarat  Suku  Penguluh  akan tumbuhan  obat  masih  tergolong  tinggi.  Hal  tersebut dibuktikan  dengan  Masyarakat  Suku  Penguluh  memiliki kemampuan dalam memanfaatkan, meramu dan mengolah  tumbuhan  obat  untuk  mengobati  dan mencegah  penyakit.  Tumbuhan  obat  yang  teridentifikasi sebanyak  100  spesies  yang  digunakan  untuk  mengobati 33 jenis penyakit. Spesies tumbuhan yang memiliki nilai ICS  tertinggi  memiliki  peran  besar  dalam  kehidupan masyarakat untuk penyembuhan penyakit yaitu rambutan (Naphelium  lappaceum) ,  kasai (Pometia  alnifolia) , pisang kemali (Musa balbisiana) , Kates ( Carica papaya) dan  pinang (Areca  catechu) .  Strategi  konservasi  dan pengembangan  spesies  tumbuhan  obat  yang  dapat dilakukan  yaitu  (1)  memaksimalkan  pemakaian  obat herbal;  (2)  pengembangan  budidaya;  (3)  pengembangan tumbuhan obat menjadi nilai ekonomi.

## DAFTAR PUSTAKA
Astuti  H.  2015.  Uji  aktivitas  antibakteri  ekstrak  etanol dan ekstrak air daun bandotan ( Ageratum conyzoides L)  terhadap Staphylococous  aureus dan Eshericha  coli . Majalah  Farmaseutik. 11(1):  290- 293.
Auliani  A,  Fitmawati,  Sofiyanti  N.  2014.  Studi etnobotani  Famili  Zingiberaceae  dalam  kehidupan masyarakat  lokal  di  Kecamatan  Siak  Hulu Kabupaten Kampar. JOM FMIPA. 1(2):526-533. Djauhariya  E,  Hernani.  2004. Gulma  Berkhasiat  Obat .
Depok: Penebar Swadaya.
Huda  C,  Putri  AE,  Sari  DW.  2019.  Uji  aktivitas antibakteri  fraksi  dari  maserat Zibethinus  folium terhadap Escherichia  coli . Jurnal  SainHealth. 3(1):7-14.
Hujjatusnaini N. 2007. Uji potensi ekstrak daun ketepeng ( Cassia alata L) terhadap penghambatan pertumbuhan Trichophyton sp. El-Qudwah. 10 1-17 Ibrahim M, Pasya GM, Nur DM. 2013. Kehidupan Suku Penguluh  Di  Kecamatan  Air  Hitam  Kabupaten Sarolangun. Jurnal Pendidikan Geografi. 1(3):1-15. Jalius,  Muswita.  2013.  Eksplorasi  pengetahuan  lokal tentang  tumbuhan  obat  di  Suku  Batin,  Jambi. Biospecies. 6(1):28-37.
Kumar  DG, Syafiq  AM,  Ruhaiyem  Y.  2015. Traditional use,  phytocemical  and  pharmacological  aspects  of Emilia  sonchifilia (L.)DC. Int.J.  Res.  Ayurveda Pharm. 6(4):551-556.
Mirawat,  Yulianti  E.  2014.  Tumbuhan  berguna  pada masyarakat  percampuuran  di  Desa  Lemo  Utara Kecamatan  Ampibabo  Kabupaten  Parigi  Moutong Sulawesi Tengah. Biocelebes. 8(1):29-36.
Mita  S,  Atisha  AS.  2018.  Review  herbal  bandotan (Ageratum  conyzoides L ) sebagai  pengobatan  luka terbuka. Jurnal Farmaka Suplemen. 16(3):116-121.
Mitra  PK.  2013.  Antibacterial  activity  of  an  Isolated Compound  (AC-1)  from  the  Leaves  of  Ageratum conyzoides  Linn. Journal  of  Medicinal  Plants Studies. 1(3):145-150.
Nasution  H,  Nasution  MR.  2014.  Pengujian  antiradikal bebas  difenilpikril  hidrazil  (DPPH)  ekstrak  etil asetat  daun  nangka  ( Artocarpus  heterophyllus Lamk). J. Sain Dasar. 3(2):137-141.
Nion  YA,  Jemi  R,  Jagau  Y,  Anggreini  T,  Anjalani  R,
Damanik  Z,  Torang  I,  Yuprin.  2018.  Potensi  sayur organik  lokal  daerah  rawa  di  Kalimantan  Tengah: “manfaat  dan  tingkat  kesukaan”. EnviroScienteae. 14(3):259-271.
Pattiselano F,  Manusawi J,  Arobaya AYS, Manusawi H.
2015.  Pengelolaan  dan  konservasi  satwa  berbasis kearifan  tradisional  di  Papua .  Jurnal  Manusia  dan Lingkungan. 22(1):106-112.
Pttewar  SV.  2012. Kalanchoe  pinnata :  Phytochemical and  pharmacological  profil. International  Journal of Phytopharmacy Review . 2(1):1-8.
Purwanto  Y.  2002.  The  Evaluation  of  the  Cultural Significance  of  plants  in  Ethnobotanical  study  of Dany-Baliem,  Irian  Jaya,  Indonesia.  Makalah disampaikan  dalam  International  of  Symposium on Land  Management  and  Biodiversity  in  Southeast Asia.  Organized  by  Hokkaido  University,  Sapporo Japan  and  Research  Centre  for  Biology  the Indonesia Institute of Science. Indonesia
Racmania  RA,  Hariyanti,  Zikriah  R,  Soultan  A.  2018.
Studi in silico senyawa alkoloid herba bakung putih (Crinum  asiaticim L. ) pada  penghambatan  Enzim Siklooksigenase  (COX). Jurnal  Kimia  VALENSI. 4(2):124-136.
Rahayu  M,  Sunarti  S,  Sulistiarini  D,  Prawiroatmodjo  S. 2014.  Pemanfaatan  tanaman  obat  secara  tradisional oleh  masyarakat  lokal  Di  Pulau  Wawoni.  Sulawesi Tenggara. Jurnal Biodiversitas. 7(3):245-250.
Salsabila PP, Zuhud EAM,  Siswoyo. 2014. Pemanfaatan tumbuhan  pangan  dan  obat  oleh  masyarakat  di Dusun  Palutungan  Desa  Cisantana  Sekitar  Taman Nasional  Gunung  Cermai. Media  Konservasi. 19(1):146-153.
Sarwono  J.  2006. Metode  Penelitian  Kuantitatif  dan Kualitatif . Yogyakarta: Graha Ilmu. Setyajati  G,  Kusmana  SAF.  2018.  Review  artikel  : Etnofarmasi,  kandungan  kimia  dan  aktivitas farmakologi  batuk  dari  suku  rimba. Farmaka. 17(1):15-20.
Sumadewi  NLU,  Puspitaningrum  DHD.  2018.  Ekstraksi dan  identifikasi  senyawa  pada  daun  puring ( Codiaeum  variegatum )  dengan  pelarut  air,  etanol, etil  asetat  dan  N-Heksana. Jurnal  Kimia. 12(1)70- 73.
Surahmaida.  2017.  Reviw  :  Potensi  berbagai  spesies Ganoderma  sebagai  tanaman  obat. Journal  of Pharmacy and Science. 2(1):17-21. Swain PK, Dinda SC, Nayak DP, Kar B, Patro VJ. 2012. Antioxidant activity of Enhydra flucuans Lour areal parts. Journal  of  Phytotherapy  and  Pharmacology . 1(2):23-34.
Turner  NJ.  1988.  The  importance  of  a  rose  :  Evaluation the  cultural  significanse  of  plant  in  Thompson  and Lillooet  Interior  Salish. Jornal  of  American Anthropology. 90(2):272-290.
Utami  RD,  Zuhud  EAM,  Hikmat  A.  2019.  Etnobotani dan potensi tumbuhan obat masayarakat etnik Anak Rawa  Kampung  Penyengat  Sungai  Apit  Siak  Riau. Media Konservaasi. 24(1):40-51.
Zuhud  EAM.  2008. Potensi  Hutan  Tropika  Indonesia Sebagai  Penyangga  Bahan  Obat  Alam  Untuk Kesehatan  Bangsa .  Bogor:  Fakultas  Kehutanan Institut Pertanian Bogor.