LANDASAN PENGEMBANGAN KURIKULUM DALAM KOMPONEN TUJUAN PEMBELAJARAN PAI

## Marjuni
Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar Email: h.marjunij@yahoo.com
Abstract:  Curriculum  is  a  very  decisive component  in  an  educational  system, therefore the curriculum is a tool to achieve the educational system, therefore the curriculum is a tool to achieve the goals of education and also as a guide in the  implementation  of  teaching  on  all  types  and  levels  of  education.  The curriculum  is  one  of  the  tools  to  achieve  the  goal  of  education,  which  is  to improve the quality of Indonesian people, ie human beings who believe and be cautious to God Almighty, morality, healthy, knowledgeable, capable, creative, independent,  and  become  citizens  of  a  democratic  and  responsible  .  The foundation for the development of the PAI curriculum is essentially the factors that should be considered and considered by the curriculum developers when they want to develop or plan a curriculum of educational institutions. The main principles  in  developing  PAI  curriculum  are  theological,  philosophical, psychological, sociocultural, and technology
Keywords: Platform, Development, Curriculum, PAI, and Learning.

## I. PENDAHULUAN
urikulum  sering  dimaknai plan  for  learning (rencana  pendidikan).  Sebagai rencana  pendidikan  kurikulum  memberikan  pedoman  dan  pegangan  tentang jenis,  lingkup,  urutan  isi  dan  proses  pendidikan. 1 Secara  historis,  istilah kurikulum pertama kalinya diketahui dalam kamus Webster (Webster Dictionary) tahun 1856.  Pada  mulanya  istilah  kurikulum  digunakan  dalam  dunia  olah  raga,  yakni  suatu alat  yang  membawa  orang  dari  start  sampai  ke  finish.  Kemudian  pada  tahun  1955, istilah kurikulum dipakai dalam bidang pendidikan, dengan arti sejumlah mata pelajaran di suatu perguruan. 2
Secara etimologi kata kurikulum diambil dari bahasa Yunani, Curere berarti jarak yang harus ditempuh oleh pelari dari mulai start sampai finish.  Pengertian inilah yang kemudian  diterapkan  dalam  bidang  pendidikan.  Dalam  bahasa  arab,  kurikulum  sering disebut dengan istilah al-manhaj, berarti jalan yang terang  yang dilalui manusia dalam bidang  kehidupannya.  Maka  dari  pengertian  tersebut,  kurikulum  jika  dikaitkan  dengan pendidikan,  menurut  Muhaimin,  maka  berarti  jalan  terang  yang  dilalui  oleh  pendidik
1 Nana  Syaodih  Sukmadinata, Pengembangan  Kurikulum,  Teori  dan  Praktek ,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2014), h. 4
2 Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam ,  (Bandung:  Remaja  Rosdakarya,  2014), h.53
K
atau  guru  dengan  peserta  didik  untuk  mengembangkan  pengetahuan,  keterampilan  dan sikap serta nilai-nilai. 3
Penddikan  Agama  Islam  merupakan  mata  pelajaran  yang  wajib  diajarkan  setiap jenjang  pendidikan,  yaitu  mulai  pendidikan  dasar  sampai  keperguruan  tinggi,  hal  ini sesuai  dengan  UU  RI  No.  20  Tahun  2003  pada  bab  X  pasal  37  ayat  1dan  2  yaitu  isi kurikulum  pendidikan  dasar  dan  menengah  wajib  memuat:  pendidikan  agama, pendidikan  kewarganegaraan,  bahasa,  matematika,  ilmu  pengetahuan  alam,  ilmu pengetahuan  sosial,  seni  dan  budaya,  pendidikan  jasmani  dan  olahraga, keterampilan/kejuruan;  danmuatan  lokal. 4 Pendidikan  agama  mengemban  amanat sekaligus, yaitu bidang agama dan bidang pendidikan, di bidang pendidikan, pendidikan agama  di  sekolah  merupakan  bagian  integral  dari  program  pendidikan  dan  pengajaran pada setiap jenjang dan jenis pendidikan untuk mencapai tujuan nasional.

## II.   PEMBAHASAN

## A. Hakikat Pengembangan Kurikulum
Pengembangan  menunjukkan  kepada  suatu  kegiatan  yang  menghasilkan  suatu cara  yang  “baru”,  di  mana  selama  kegiatan  tersebut,  penilaian  dan  penyempurnaan terhadap cara tersebut terus dilakukan. Pengertian pengembangan ini berlaku juga bagi kurikulum  pendidikan.  Karena  pengembangan  kurikulum  juga  terkait  penyusunan kurikulum  itu  sendiri  dan  pelaksanaannya  pada  satuan  pendidikan  disertai  dengan evaluasi  dengan  intensif. 5 Murrary  Print  mengatakan  bahwa  pengembangan  kurikulum adalah  “curriculum  development  is  defined  as  the  process  of  planning,  constructing, implementing  and  evaluating  learning  opportunities  intended  to  produce  desired changes  in  leaner’s”.  Maksudnya  bahwa  pengembangan  kurikulum  adalah,  sebagai proses perencanaan, membangun, menerapkan, dan mengevaluasi peluang pembelajaran diharapkan menghasilkan perubahan dalam belajar. 6
Pengembangan  kurikulum  ( Curriculum  development/Curriculum  design )  sebagai tahap lanjutan dari pembinaan, yakni kegiatan yang mengacu untuk menghasilkan suatu kurikulum baru.
Pengembangan kurikulum adalah suatu proses yang merencanakan, menghasilkan suatu alat  yang lebih baik dengan didasarkan pada hasil penelitian terhadap kurikulum yang tidak berlaku, sehingga dapat memberikan kondisi kegiatan belajar mengajar yang
3 Muhaimin, Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam,  di  Sekolah,  Madrasah  dan Perguruan Tinggi , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2015), h. 1
4 Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.  20  Tahun  2003, Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional , PT. Mediawiyata, Semarang, 2000, h. 15.
5 Nana  Syaodih  Sukmadinata, Pengembangan  Kurikulum,  Teori  dan  Praktek ,  (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2014), h.5.
6 Murrary Print, Curriculum Design and Development (Australia: Allen & Unwin, 2013), h. 23
lebih baik. 7
Pengembangan  Kurikulum  adalah  istilah  yang  komprehensif,  di  dalamnya mencakup perencanaan, penerapan  dan evaluasi.
a) Perencanaan Kurikulum adalah langkah awal membangun kurikulum ketika pekerja kurikulum  membuat  keputusan  dan  mengambil  tindakan  untuk  menghasilkan perencanaan yang akan di gunakan oleh guru dan peserta didik.
b) Penerapan  Kurikulum  atau  biasa  disebut  implementasi  kurikulum  berusaha mentransfer perencanaan kurikulum ke dalam tindakan operasional.
c) Evaluasi  Kurikulum  merupakan  tahap  akhir  pengembangan  kurikulum  untuk menentukan seberapa besar hasil-hasil pembelajaran, tingkat ketercapaian program- program  yang  telah  di  rencanakan  ,  dan  hasil-hasil  kurikulum,  tidak  hanya melibatkan Subandijah, Pengembangan dan Inovasi Kurikulum , orang yang terkait langsung  dengan  dunia  pendidikan  saja  namun  di  dalamnya  melibatkan  banyak orang.
Berdasarkan teori tersebut, terkait dengan implementasi pengembangan kurikulum 2013  PAI,  dikembangkan  dua  modus  proses  pembelajaran  yaitu  proses  pembelajaran langsung dan proses pembelajaran tidak langsung. Proses pembelajaran langsung adalah proses  pendidikan  di  mana  peserta  didik  mengembangkan  pengetahuan,  kemampuan berpikir  dan  keterampilan  psikomotorik  melalui  interaksi  langsung  dengan  sumber belajar yang dirancang dalam silabus dan RPP berupa kegiatan-kegiatan pembelajaran. Dalam  pembelajaran  langsung  tersebut  peserta  didik  melakukan  kegiatan  belajar mengamati,  menanya,  mengumpulkan  informasi,  mengasosiasi  atau  menganalisis,  dan mengkomunikasikan  apa  yang  sudah  ditemukannya  dalam  kegiatan  analisis.  Proses pembelajaran  langsung  menghasilkan  pengetahuan  dan  keterampilan  langsung  atau yang  disebut  dengan instructional  effect .  Pembelajaran  tidak  langsung  adalah  proses pendidikan  yang  terjadi  selama  proses  pembelajaran  langsung  tetapi  tidak  dirancang dalam kegiatan khusus. Pembelajaran tidak langsung berkenaan dengan pengembangan nilai dan sikap. 8
Berdasarkan pengertian ini, sebetulnya ingin mengatakan bahwa kurikulum lebih menekankan pada isi pelajaran dari sejumlah mata pelajaran yang berada di sekolah atau madrasah  yang  harus  ditempuh  para  murid,  siswa  atau  peserta  didik  untuk  mencapai suatu  ijazah,  juga  keseluruhan  mata  pelajaran  yang  disajikan  oleh  suatu  lembaga pendidikan.
Dalam pengertian lain dikatakan, kurikulum adalah seperangkat perencanaan dan media  untuk  mengantar  lembaga  pendidikan  dalam  mewujudkan  tujuan  lembaga pendidikan  yang  diinginkan.    Endang  Mulyasa  mendefinisikan  kurikulum  sebagai
7 Subandijah, Pengembangan dan Inovasi Kurikulum , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2000) h. 38
8 https://pendidikanislamyes.wordpress.com/2013/09/17/implementasi-kurikulum-2013-pendidi- kan-agama-islam/
seperangkat rencana dan peraturan mengenai tujuan, kompetensi dasar, materi standar, dan  hasil  belajar,  serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman  untuk  mencapai  tujuan pendidikan. 9
Dari  beberapa  definisi  di  atas,  terdapat  berbagai  penafsiran  dan  pemahaman tentang  kurikulum,  sehingga  kita  peroleh  penggolongan  kurikulum  sebagaimana dikatakan Majid, sebagai berikut:
1.  Kurikulum  dapat  dilihat  sebagai  produk, yakni  sebagai  hasil  karya  pengembangan kurikulum, biasanya dalam suatu panitia.  Hasilnya dituangkan dalam bentuk buku atau  pedoman  kurikulum,  misalnya  berisi  sejumlah  mata  pelajaran  yang  harus diajarkan. Inilah yang disebut dengan dokumen kurikulum.
2.  Kurikulum dapat pula dipandang sebagai program,  yakni alat yang dilakukan oleh sekolah  atau  madrasah  untuk  mencapai  tujuannya.  Ini  dapat  berupa  mengajarkan berbagai  mata  pelajaran, tetapi  dapat  juga  meliputi  segala  kegiatan  yang  dianggap dapat  mempengaruhi  perkembangan  siswa.  Misalnya  perkumpulan  sekolah, pertandingan, pramuka, warung sekolah dan lain-lain.
3.  Kurikulum  dapat  pula  dipandang  sebagai  hal-hal  yang  diharapkan  agar  dapat dipelajari  oleh  siswa,  yakni  pengetahuan,  sikap,  keterampilan  tertentu.  Apa  yang diharapkan    akan  dipelajari  tidak  selalu  sama  dengan  apa  yang  benar-benar dipelajari.
4.  Kurikulum sebagai pengalaman siswa. Ketiga pandangan di atas berkenaan dengan perencanaan  kurikulum.  Sedangkan  pandangan  yang  keempat  ini  mengenai  ini mengenai  apa  yang  secara  actual  menjadi  kenyataan  pada  setiap  siswa. 10 Ada kemungkinan, bahwa apa yang diwujudkan pada diri anak berbeda dengan apa yang diharapkan menurut rencana.

## B. Landasan Pengembangan Kurikulum PAI
Tujuan  pendidikan  islam  memiliki  perbedaan  dengan  tujuan  pendidikan  lain, misalnya  tujuan  pendidikan  menurut  paham  pragmatisme,  yang  menitik  beratkan pemanfaatan  hidup  manusia  didunia.  Yang  menjadi  standar  ukurannya  sangat  relatif, yang  bergantung  pada  kebudayaan  atau  peradaban  manusia.  Arifin  dalam  bukunya “ Pendidikan  Islam  Dalam  Arus  Dinamika  Masyarakat ”  menyatakan  bahwa  rumusan tujuan  pendidikan  islam  merealisasikan  manusia  muslim  yang  beriman,  bertakwa,  dan berilmu pengetahuan yang mampu mengabdikan dirinya kepada sang khaliknya dengan sikap  dan  kepribadian  bulat  menyerahkan  diri  kepada-Nya  dalam  segala  aspek kehidupannyadalam  rangka  mencari  keridhoannya.  Rumusan  tujuan  pendidikan  islam sangatlah  relefan  dengan  rumusan  tujuan  pendidikan  nasional.  Rumusan  tujuan pendidikan  nasional,  ialah  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan  mengembangkan
9 Endang  Mulyasa,  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan,  Suatu  Panduan  Praktis,  (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2016), h. 46
10 Abdul  Majid, Perencanaan  Pembelajaran,Mengembangkan  Kompetensi  Guru (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2016), h. 34
manusia  Indonesia  seutuhnya,  yakni  manusia  yang  beriman,  bertakwa  kapada  tuhan yang  maha  esa,  berbudi  pekerti  luhur,  memiliki  pengetahuan  dan  keterampilan,  sehat jasmani dan rohani, kepribadian yang mantap dan mandiri dan memiliki rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan.
Dan  jika  dihubungkan  dengan  filsalafat  islam,  maka  kurikulumnya  tentu  mesti menyatu (integral) dengan ajaran islam itu sendiri. Tujuan yang akan dicapai kurikulum PAI ialah membentuk anak didik menjadi berakhlak mulia, dalam hubungannya dengan hakikat  penciptaan  manusia.  Sehubungan  dengan  kurikulum  pendidikan  islam  ini, dalam penafsiran luas, kurikulumnya berisi materi untuk pendidikan seumur hidup ( long life education), sesuai dengan hadits nabi Muhammad SAW.
يدهللا يلا يدهملا نم ملعلا بلطا
Artinya:
“Tuntutlah ilmu dari buayan hingga keliang kubur”. 11
Pendidikan agama islam merupakan usaha sadar dan terencana dalam menyiapkan peserta didik dalam meyakini, memahami, menghayati, dan mengamalkan ajaran islam melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan pelatihan. Maka secara garis besar (umum) tujuan  pendidikan  agama  islam  ialah  untuk  meningkatkan  keimanan,  pemahaman, penghayatan, dan pengamalan siswa terhadap ajaran agama islam, sehingga ia menjadi manusia  muslim  yang  bertakwa  kepada  Allah  swt,  serta  berakhlak  mulia  baik  dalam kehidupan pribadi, bermasyrakat, berbangsa dan bernegara.
Tujuan tersebut tetap berorientasi pada  tujuan penyebutan nasional yang terdapat dalam UU RI. No. 20 tahun 2003. selanjutnya tujuan umum PAI diatas dijabarkan pada tujuan masing-masing lembaga pendidikan sesuai dengan jenjang pendidikan yang ada.
Selain  itu,  pendidikan  agama  islam  sebagai  sebuah  program  pembelajaran  yang diarahkan untuk:
1.    Menjaga akidah dan ketakwaan peserta didik,
2.    Menjadi landasan untuk lebih rajin mempelajari dan mendalami ilmu-ilmu agama,
3.    Mendorong peserta didik unutik lebih kritis, kreatif, dan inovatif,
4.     Menjadi  landasan  prilaku  dalam  kehidupan  sehari-haro  dimasyarakat.  Dengan demikian  bukan  hanya  mengajarkan  pengetahuan  secara  teori  semata  tetapi  juga untuk dipraktekkan atau diamalkan dalam kehidupan sehari-hari (membangun etika sosial). 12
Sedangkan Sayid Sabiq menyatakan bahwa tujuan pendidikan agama Islam adalah agar  jiwa  seseorang  dapat  terdidik  secara  sempurna,  agar  seseorang  dapat menunaikan kewajiban-kewajiban  karena  Allah  SWT,  dapat  berusaha  untuk  kepentingan  keluarga,
11 Drs.  Abdullah  Idi,  M.Ed, Pengembangan  Kurikulum  Teori  dan  Praktek ,  Gaya  Media Pratama, Jakarta, 2000, Hal. 16-17
12 Subandiah, Pengembangan dan Inovasi Kurikulum , (Jakarta: PT, Raja Grafindo Persada, 1993), h. 40
kepentingan  masyarakat,  serta  dapat  berkata  jujur,  berpihak  yang  benar,  serta berkeinginan untuk mengembangkan benih-benih kebahagiaan pada manusia. 13
Ruang  lingkup  pendidikan  agama  Islam  meliputi,  keserasian,  keselarasan  dan keseimbangan antara lain :
a. Hubungan manusia dengan Allah swt.
b. Hubungan manusia dengan sesama manusia
c. Hubungan manusia dengan diri sendiri
d. Hubungan manusia dengan makhluk lain dengan lingkungannya.
Adapun  ruang  lingkup  bahan  pelajaran  pendidikan  agama  Islam  meliputi  unsur- unsur pokok sebagai berikut : keimanan,ibadah,al-qur’an,muamalah,syari’ah dan tarikh.
Materi  atau  bahan  atau  isi  kurikulum  yang  akan  dikembangkan  hendaknya menunjukkan  pada  kepentingan  peserta  didik  dan  menyelami  kehidupan.  Adapun pokok-pokok  isi  PAI  meliputi  :  a)  membaca  Al-Qur’an;  b)  keimanan  (rukun  iman);  c) ibadah (rukun Islam); d) ahlak (adab); e) dasar ekonomi; f) jasamani dan kesehatan dan g) membaca dan menulis serta tarikh Islam.
Dalam  pengembangan  pokok-pokok  isi  dan  materi  kurikulum  pendidikan  agama Islam mempunyai ciri-ciri yang berbeda dengan pendidikan lainnya, ciri-ciri kurikulum PAI yang dimaksud ialah :
a. Kurikulum  PAI  harus  menonjol  pada  mata  pelajaran  agama  (ibadah,  muamalah, syari’ah),  agama  harus  diambil  dalam  Al-Qur’an,  hadits  serta  contoh-contoh terdahulu yang salah.
b. Kurikulum  PAI  akan  memperhatikan  pengembangan  menyeluruh  aspek  pribadi siswa, yakni jasmani, akal dan rohani.
c. Kurikulum  PAI  memperhatikan  keseimbangan  antara  pribadi  dan  masyarakat, dunia dan akhirat, jasmani dan rahani serta akal manusia.
d. Kurikulum  PAI  memperhatikan  juga  seni  dan  budaya  yang  terdapat  di  tengah masyarakat. 14
Dalam  pelaksanaan  pendidikan  agama  Islam  pada  sekolah  tidak  terlepas  dari bagaimana penggunaan strategi pendekatan pembelajaran PAI.  Pendekatan-pendekatan yang dipakai antara lain :
a. Pendekatan  pengalaman,  yaitu  memberikan  pengalaman  keagamaan  kepada  siswa penanaman nilai-nilai keagamaan.
b. Pendekatan  pembiasaan,  memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk  senantiasa mengamalkan ajaran agamanya.
c. Pendekatan  emosional,  untuk  menggugah  penasaran  dan  emosi  siswa  dalam meyakini, memahami dan menerima kebenaran ajaran Islam.
13 Syayyid Syabig, Unsur-Unsur Dinamika Dalam Islam, Intermasa, Jakarta, 1981, h. 52.
14 Sayyid Syabig, Unsur-Unsur Dinamika dalam Islam , h. 153-158.
d. Pendekatan  fungsional,  usah  untuk  menyajikan  ajaran  agama  Islam  dengan menekankan segi kemanfaatannya bagi siswa dalam kehidupan Sehari-hari dengan tingkat perkembangannya.
Metodologi yang dikembangkan dalam kurikulum PAI adalah dengan melakukan pendekatan  yang  menyeluruh  terhadap  wujud  manusia,  sehingga  tidak  ada  yang tertinggal dan terabaikan sedikitpun, baik segi jasmani maupun rohani, baik kehidupan secara fisik maupun kehidupan secara mental.
Dalam penerapan metode pendidikan agama Islam pada Sekolah  banyak metode yang dapat digunakan, salah satunya metode memberi contoh, yang dengan contoh itu guru wajib bergaul dengan murid, baik dalam mengajar atau mendidik siswa atau dalam hubungan  perasaan  (simpati). 15 Sedangkan  Zakiah  Daradjat  menegaskan  bahwa pendidikan akhlak yang paling baik dan yang paling mudah adalah memberi contoh. 16

## a. Landasan Pengembangan Kurikulum PAI
Dalam  pengembangan  kurikulum  PAI  diperlukan  landasan  atau  asas  yang  kuat. Apabila proses pengembanganya secara acak-acakan dan tidak memiliki landasan yang kuat,  maka  output  pendidikan  yang  dihasilkan  tidak  akan  terjamin  kualitasnya. Landasan  Pengembangan  kurikulum  PAI,  pada  hakikatnya  adalah  faktor-faktor  yang harus  diperhatikan  dan  dipertimbangkan  oleh  para  pengembang  kurikulum  ketika hendak mengembangkan atau merencanakan suatu kurikulum lembaga pendidikan.Asas-asas  utama  dalam  pengembangan  kurikulum  PAI  yaitu  asas  teologis, filosofis, psikologis, sosiokultural, ilmu pengetahuan dan teknologi. 17

## 1. Landasan Teologis
Dasar  teologis,  adalah  dasar  yang  ditetapkan  nilai-nilai  ilahi  yang  terdapat  pada Al-Qur’an  dan  As-Sunnah  yang  merupakan  nilai  yang  kebenarannya  mutlak  dan universal.
Prinsip  dalam  pendidikan  Islam  tentang  penyusunan  kurikulum  menghendaki keterkaitannya  dengan  sumber  pokok  agama  yaitu  al-Qur’an  dan  Hadis.  Prinsip  yang ditetapkan  Allah  dan  diperintahkan  Rasulullah  berikut  ini  dapat  dijadikan  pegangan dasar kurikulum tersebut:
1. Carilah segala apa yang telah dikaruniakan Allah kepadamu mengenai kehidupan di akhirat  dan  janganlah  kamu  melupakan  nasib  hidupmu  di  dunia  dan  berbuatlah kebaikan sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu. (Al-Qisas : 77)
2. Sabda  Rasulullah:  Barangsiapa  yang  menginginkan  dunia,  maka  hendaklah  ia
15 Muh Atiyah Al-Abrasy, Dasar-dasar Pokok Pendidikan Islam , (Cet. II; Jakarta: Bulan Bintang, 2000, h. 173-186.
16 Zakiyah Daradjat, et.al., Ilmu Pendidikan Islam, Bumi Aksara , (Jakarta, Bulan Bintang, 2000, h. 106.
17 Oemar  Hamalik, Dasar-dasar  Pengembangan  Kurikulum (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2008), h. 57
menguasai  ilmunya  dan  barang  siapa  menghendaki  akhirat  (kebahagiaan  hidup  di akhirat) hendaklah ia menguasai ilmunya, dan barangsiapa menghendaki keduanya, maka hendaklah ia menguasai ilmu keduanya. (Hadist Nabi).
Dari  dasar-dasar  kurikulum  tersebut  diaplikasikan  dalam  kurikulum  pendidikan formal  yang  terdapat  pada  kurikulum  pendidikan  agama  Islam.  Merujuk  kurikulum pendidikan  formal  yang  terdapat  di  sekolah  dan  madrasah  di  Indonesia,  maka  batasan atau  konsep  kurikulum mengacu  pada  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  Sistem Pendidikan Nasional.
Dasar  kurikulum  secara  umum  dapat  ditarik  secara  khusus  ke  dalam  kurikulum Pendidikan Agama Islam yang tentunya al-Qur’an sebagai dasar pokoknya.
Dalam  mengembangkan  kurikulum  sebaiknya  berlandaskan  pada  Pancasila terutama  sila  ke  satu  “Ketuhanan  Yang  Maha  Esa”.  Di  Indonesia  menyatakan  bahwa kepercayaan dan ketakwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa sesuai dengan agama dan kepercayaannya masing-masing individu. Dalam kehidupan, dikembangkan sikap saling menghormati dan bekerjasama antara pemeluk-pemeluk agama dan penganut-penganut kepercayaan  yang  berbeda-beda,  sehingga  dapat  terbina  kehidupan  yang  rukun  dan damai. 18

## 2. Landasan Filosofis
Seorang  pengembang  kurikulum  dalam  mengambil  keputusan  mengenai kurikulum  harus  memperhatikan  falsafah,  baik  falsafah  pengembangan,  falsafah lembaga pendidikan dan falsafah pendidik. 19 secara etimologis filsafat berasal dari dua kata  yaitu  philare  yang  berarti  cinta  dan  shophia  yang  berarti  kebijaksanaan.  Filsafat adalah cinta pada kebijaksanaan.

## 3. Landasan Psikologis
Pendidikan  senantiasa  berkaitan  dengan  perilaku  manusia,  dalam  proses pendidikan  itu  terjadi  interaksi  antara  peserta  didik  dengan  guru,  dan  lingkungannya. Diharapkan  pendidikan  mampu  membawa  perubahan  perilaku  siswa  menuju kedewasaan. Yang dimaksud dengan landasan psikologi supaya memperhatikan dari sisi perkembangan   jiwa manusia.  Sementara  itu  psikologi  adalah ilmu  yang  memepelajari tingkah  laku  manusia,  sedangkan  kurikulum  adalah  suatu  upaya  menentukan  program pendidikan untuk merubah perilaku manusia.
Dasar  psikologi  ini  dipahami  bahwa  dalam  mengembangkan  kurikulum diperlukan pertimbangan yang terkait dengan kebutuhan-kebutuhan peserta didik (basic human  needs).  Pada  landasan  psikologi  dibagi  menjadi  2  cabang  psikologi:  (a) Psikologi perkembangan , (b) psikologi pembelajaran.
18 Oemar Hamalik, Dasar-dasar Pengembangan ..., h. 68
19 Muhammad  Zaini, Pengembangan  Kurikulum  Konsep  Implementasi  Evaluasi  dan  Inovasi , (Yogyakarta: Teras. 2009), h. 23.

## 4. Landasan Sosiologis
Landasan  sosiologis  pengembangan  kurikulum  adalah  asumsi-asumsi  yang berasal  dari  sosiologi  yang  dijadikan  titik  tolak  dalam  pengembangan  kurikulum. Pendidikan  adalah  proses  sosialisasi  melalui  interaksi  insani  menuju  manusia  yang berbudaya.  Pendidikan  merupakan  proses  sosialisasi  dan  pewarisan  budaya  dari generasi  ke  generasi  selanjutnya  dalam  upaya  meningkatkan  harkat  dan  martabat manusia,  baik  sebagai  individu,  kelompok  masyarakat,  maupun  dalam  konteks  yang lebih  luas  yaitu  budaya  bangsa.  Oleh  karena  itu  anak  didik  dihadapkan  pada  budaya, dibina dan dikembangkan sesuai dengan nilai budayanya.
Pendidikan  sebagai  proses  budaya  adalah  upaya  membina  dan  mengembangkan daya cipta, karsa, dan rasa manusia menuju ke peradaban manusia yang lebih luas dan tinggi,  yaitu  manusia  yang  berbudaya.  Semakin  meningkatnya  perkembangan  sosial budaya  manusia,  akan  menjadikan  tuntutan  hidup  manusia  semakin  tinggi  pula,  untuk itu  diperlukan  kesiapan  lembaga  pendidikan  dalam  menjawab  segala  tantangan  yang diakibatkan perkembangan kebudayaan tersebut. Oleh karena itu, sebagai antisipasinya lembaga  pendidikan  harus  menyiapkan  anak  didik  untuk  hidup  secara  wajar  sesuai dengan  perkembangan  sosial  budaya  masyarakatnya,  untuk  itu  diperlukan  inovasi- inovasi pendidikan terutama menyangkut kurikulum. 20
Kurikulum pendidikan harus disesuaikan dengan kondisi masyarakat saat ini, dan bahkan harus dipersiapkan untuk mengantisipasi kondisi-kondisi yang bakal terjadi, dan hal  ini  juga  menjadi  tugas  dari  seorang  guru  untuk  dapat  membina  dan  melaksanakan kurikulum, agar apa yang diberikan kepada anak didiknya berguna dan relevan dengan kehidupan dalam masyarakat. 21

## 5. Landasan Teknologis
Teknologi  pada  hakikatnya  adalah  penerapan  ilmu  pengetahuan  (technology  is application of science). Teknologi memegang peranan penting dalam kehidupan budaya manusia. Salah satu indikator kemajuan peradaban manusia dapat diukur dari kemajuan ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Teknologi  banyak  digunakan  dalam  berbagai  bidang kehidupan. Tujuannya adalah untuk menciptakan suatu kondisi yang efektif, efisien, dan sinergis terhadap pola perilaku manusia. Produk teknologi tidak selalu berbentuk fisik, seperti komputer, televisi, radio, dan lain sebagainya, tetapi ada juga non fisik, seperti prosedur  pembelajaran,  sistem  evaluasi,  teknik  mengajar  dan  sebagainya.  Produk teknologi tersebut banyak digunakan dalam pendidikan sehingga memberikan pengaruh yang sangat signifikan terhadap proses dan hasil pendidikan. 22
20 Syafruddin Nurdin, Guru Profesional & Implementasi Kurikulum (Jakarta: Quantum Teaching, 2005), h. 36
21 Syafruddin Nurdin, Guru Profesional & Implementasi ..., h. 36-37
22 Zainal Arifin, Konsep dan Model Pembangunan Kurikulum (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011), h. 76-77
Perkembangan  dalam  bidang  Ilmu  Pengetahuan  dan  Teknologi,  terutama  dalam bidang  transportasi  dan  komunikasi  telah  mampu  merubah  tatanan  baru  dalam kehidupan manusia. Oleh karena itu, kurikulum seharusnya arahnya tidak hanya bersifat untuk  sekarang  tetapi  untuk  masa  depan  dan  mengantisipasi  laju  perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi,  sehingga  peserta  didik  dapat  mengimbangi  dan  sekaligus mengembangkan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  untuk  kepentingan  bersama, kepentingan sendiri dan kelangsungan hidup manusia.

## III. PENUTUP
1. Pengembangan  kurikulum  adalah  suatu  proses  yang  merencanakan,  menghasilkan suatu  alat  yang  lebih  baik  dengan  didasarkan  pada  hasil  penelitian  terhadap kurikulum yang tidak berlaku, sehingga dapat memberikan kondisi kegiatan belajar mengajar yang lebih baik
2. Landasan Kurikulum dapat diartikan sebagai suatu gagasan, landasan, suatu asumsi, atau  prinsip  yang  menjadi  sandaran  atau  titik  tolak  dalam  mengembangkan kurikulum.
Ada  lima landasan pokok yang harus dijadikan dasar dalam setiap pengembangan kurikulum  yaitu  landasan    teologis,  filosofis,  psikologis,  sosiokultural,  ilmu pengetahuan dan teknologi.

## DAFTAR PUSTAKA
Muhaimin, Arah Baru Pengembangan Pendidikan Islam , Nuansa, Bandung, 2013.
Ibrahim,Nana Sudjana Penelitian dan Penilaian Islam, Sinar Baru, Jakarta, 2000.
Sanusi,Ahmad Strategi  Kurikulum  Menuju  Iman  dan  Taqwa ,  Makalah  IAIN,  SGD, Bandung.
Tafsir, Ahmad Ilmu  Pendidikan  Islam  dalam  Persepektif  Islam ,  Remaja  Rosda  Karya, Bandung, 2000.
Subroto, Suryo Sistem Pengajaran dengan Modul, Bina Aksara, Bandung, 2000.
Depdikbud, Kurikulum Pendidikan Agama Islam (PAI) SMP, Jakarta, 2000.
Depag. RI, Pendidikan Agama Islam untuk Siswa SMP , Dirjen Binbaga, Jakarta, 1999.
Depag.  RI, Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Untuk  Tingkat  SMP ,  Dirjen  Binbaga, Jakarta, 2000.
Djambari, Agama dalam Perspektif Sosial , Depdikbud, Jakarta, 1998.
Sukmadinata, Nana Syaodih. Pengembangan Kurikulum, Teori dan Praktek , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014)
Tafsir, Ahmad Ilmu Pendidikan dalam Perspektif Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014).
Endang  Mulyasa, Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan,  Suatu  Panduan  Praktis (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2016).
Murrary Print, Curriculum Design and Development (Australia: Allen & Unwin, 2000).