## IMPLEMENTASI KOMUNIKASI PEMBANGUNAN PADA KEGIATAN DAKWAH

## Rahima Zakia
Dosen Jurusan MD FDIK UIN IB Padang

## ABSTRACT
The essence of national development is to build Indonesian people as a whole and the development of the entire Indonesian community. National development in various aspects of animal life is only the  responsibility  of  the  government,  but  demands  the  participation  of  various  layers  of  society based  on  profession  and  expertise.  Whole  human  development  is  carried  out  synergically  both physically  and  mentally.  The  development  of  religious  aspects  as  an  integral  part  of  national development  is  the  practice  of  the  precepts  of  the  One  Godhead.  Thus,  religion  becomes  a  moral foundation and ethics in society, nation and state. Understanding and practicing religion correctly are  expected  to  support  the  realization  of  Indonesian  people  who  are  religious,  democratic, independent, physically and spiritually qualified, and fulfilled material-spiritual needs. Development basically involves at least three components, namely development communicators, government or community  officials,  development  messages  that  contain  ideas  or  development  programs,  and development communicants, namely the wider community, both at the urban and rural levels. In the missionary  activities  the  da'wah  interpreter  acts  as  a  development  communicator  to  convey development  messages,  dynamists,  motivators,  facilitators  through  oral  preaching,  writing,  and deeds.
Keyword: Communication, development, da'wah, communicator

## Pendahuluan
Tugas  pokok  komunikasi  dalam suatu  perubahan  sosial  dalam  rangka pembangunan  adalah  menyampaikan informasi
pembangunan
kepada masyarakat utuk  melakukan perubahan,
memberikan kesempatan kepada masyarakat  untuk  mengambil  bagian secara  aktif  dalam  proses  pembuatan keputusan pembanguan , dan  mendidik tenaga  kerja  yang  diperlukan.    Usaha- usaha pembangunan dimaksud sesungguhnya terintegrasi dalam kegiatan  dakwah  yang  diformulasikan dalam berbagai  bentuk  dakwah.  Artinya bagaimana  dakwah  memberikan  andil dalam  pembangunan  nasional  untuk mewujudkan manusia seutuhnya.
Pembangunan pada dasarnya melibatkan  minimal  tiga  komponen, yakni  komunikator  pembangunan,  bisa aparat  pemerintah  ataupun  masyarakat, pesan  pembangunan  yang  berisi  ide-ide atau  program-program  pembangunan, dan  komunikan  pembangunan,  yakni masyarakat luas, baik yang berada pada tataran  perkotaan  maupun  pedesaan. Dalam  kegiatan  dakwah  juru  dakwah
berperan sebagai komunikator pembangunan
untuk mengajak masyarakat  pkepada  kehidupan  yang lebih baik yang diridhai Allah. Hakikat  pembangunan  nasional adalah  membangunan  manusia  seutuh baik  fisik  maupun  mental  dalam mewujudkan masyarakat  sejahtera. Banyak  ruang  dan  posisi  yang  dapat dilakukan juru dakwah dalam membangun  manusia  seutuhnya  yakni sebagai  komunikator  pembangunan menyampaikan pesan-pesan pembangunan,  dinamisator,  motivator, fasilitator  melalui  dakwah  lisan,  tulisan, dan  perbuatan.  Kegiatan  dakwah  dari segi  bentuknya  perilaku  keislaman  itu, antara  lain  berupa irsyad (internalisasi dan  bimbingan  nasional), tabligh (transmisi  dan  penyebarluasan), tadbir (rekayasa  sumber  daya  manusia), tathwir (pengembangan kehidupan masyarakat  muslim)  dalam aspek-aspek kultural universal. (Muhiddin, 2002) .
Bentuk  utama  kegaitan  dakwah  di atas,  juru dakwah dalam menyampaikan pesan-pesan  pembangunan  berdasakan keilmuan  dakwah  menempatkan  posisi
sebagai mubaligh dan jurnalis, konselor, manajer,  dan  fasilitator  pemberdayaan masyarakat.  Untuk  melihat  lebih  jauh bagaimana  implementasi  komunikasi pembangunan  dalam  kegiatan  dakwah terlebih dahulu dibahas tentang komunikasi pembangunan, konsep dakwah, dan  model-model dakwah, dan peran  juru  dakwah  dalam  komunikasi pembangunan.

## METODE PENELITIAN

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Komunikasi Pembangunan Komunikasi  memiliki  andil  penting dalam  pembangunan  terutama  untuk meinformasikan  kepada  masyarakat tentang pembangunan. Diketahui bahwa pembangunan adalah merupakan proses,  yang  penekanannya  pada keselarasan  antara  aspek  kemajuan lahiriah  dan  kepuasan  batiniah.  Jika dilihat  dari  segi  ilmu  komunikasi  yang juga  mempelajari  masalah  proses,  yaitu proses  penyampaian  pesan  seseorang kepada orang lain untuk merubah sikap, pendapat  dan  perilakunya.  Dengan demikian  pembangunan  pada  dasarnya melibatkan  minimal  tiga  komponen, yakni  komunikator  pembangunan,  bisa aparat  pemerintah ataupun  masyarakat, pesan  pembangunan  yang  berisi  ide-ide atau
pun program-program pembangunan,
dan komunikan pembangunan,  yaitu  masyarakat  luas, baik  penduduk  desa  atau  kota  yang menjadi sasaran pembangunan ( http://library.usu.ac.id/download/fisip /komunikasi-mukti.pdf ,  diakses  tanggal 13 Juli 2017)
Konsep  komunikasi  pembangunan menurut Zulkrimen (2004) dapat dilihat dalam  arti  luas  dan  arti  sempit.  Dalam arti  luas,  komunikasi  pembangunan meliputi  peran  dan  fungsi  komunikasi (sebagai  suatu  aktivitas  pertukaran pesan  secara  timbal  balik)  di  antara semua  pihak  yang  terlibat  dalam  usaha pembangunan; terutama antara masyarakat  dengan  pemerintah,  sejak dari  proses  perencanaan,  kemudian
pelaksanaan  ,  dan  penilaian    terhadap pembangunan.    Sedangkan  dalam  arti sempit, komunikasi pembangunan merupakan segala upaya dan cara, serta teknik  penyampaian  gagasan,  dan keterampilan-keterampilan pembangunan  yang  berasal  dari  pihak yang  memprakarsai  pembangunan  dan ditujukan  kepada  masyarakat  luas. Kegiatan  tersebut  bertujuan  agar masyarakat yang dituju dapat memahami, menerima, dan berpartisipasi  dalam  melaksanakan gagasan-gagasan  yang disampaikan.
Pada hakikatnya komunikasi merupakan  proses  penyampaian  pesan, ide-ide  dan  informasi  membangkitkan inspirasi  dan  keterampilan  masyarakat dalam  pembangunan nasional. Schramm (1964) menyatakan tugas pokok komunikasi  dalam  suatu  perubahan sosial  dalam  rangka  pemabangunan nasional,  yaitu:  1)  menyampaikan kepada  masayarakat,  informasi  tentang pembangunan  nasional,  agar  mereka memusatkan  perhatian  pada  kebutuhan akan  perubahan,  kesempatan  dan  cara mengadakan  perubahan,  sarana-sarana perubahan, dan membangkitkan aspirasi nasional;  2)  memberikan  kesempatan kepada  masyarakat  untuk  mengambil bagian  secara  aktif  dalam  proses pembuatan  keputusan,  memperluas dialog  agar  melibatkan  semua  pihak yang  membuat  keputusan  mengenai perubahan, memberi kesempatan kepada  para  pemimpin  masayarakat untuk  pemimpin  dan  mendengarkan pendapat  rakyat  kecil,  dan  menciptakan arus informasi yang berjalan lancar dari bawah ke atas; 3) mendidik tenaga kerja yang  diperlukan  pembangunan,  sejak orang  dewasa,  hingga  anak-anak,  sejak pelajaran baca tulis, hingga keterampilan teknis yang mengubah hidup masayarakat. Peranan komunikasi dalam pembangunan menyentuh berbagai aspek  yang  relevan  dengan  tuntutan pembangunan. Hedebro dalam (Zulkrimen,  2004)  mengemukakan  12 yang dapat dilakukan komunikasi dalam
pembangunan,  yaitu:  1)  komunikasi dapat menciptakan iklim bagi perubahan dengan  membujukkan  nilai-nilai,  sikap mental,  dan  bentuk  perilaku  yang menunjang  modernisasi,  2)  komunikasi dapat mengajarkan skill-skill baru, mulai dari  baca-tulis  ke  pertanian,  hingga  ke keberhasilan lingkungan, hingga reparasi  mobil,  3)  media  massa  dapat bertindak  sebagai  pengganda  sumber- sumber  daya  pengetahuan,  4)  media massa dapat mengantarkan pengalaman-pengalaman  yang  seolah- olah dialami sendiri, sehingga mengurangi  biaya  psikis  dan  ekonomis untuk  menciptakan  kepribadian  yang mobile,
5) komunikasi dapat meningkatkan  aspirasi  yang  merupakan perangsang  untuk  bertindak  nyata,  6) komunikasi
dapat membantu masyarakat  menemukan  norma-norma baru  dan  keharmonisan  dari  masa transisi,  7)    komunikasi  dapat  membuat orang
lebih condong untuk berpartisipasi dalam pembuatan keputusan di tengah kehidupan masyarakat,  8)  komunikasi  dapat mengubah  struktur  kekuasaan  pada masyarakat  yang  bercirikan  tradisional, dengan  membawa  pengetahuan  kepada massa.  Mereka  yang  beroleh  informasi akan  menjadi  orang  yang  berarti,  dan para pemimpin tradisional akan tertantang  oleh  kenyataan  bahwa  ada orang-orang  lain  yang  juga  mempunyai kelebihan dalam hal memiliki informasi, 9)  komunikasi  dapat  menciptakan  rasa kebangsaan  sebagai  sesuatu  yang mengatasi kesetiaan-kesetiaan lokal, 10) komunikasi  dapat  membantu  mayoritas populasi  menyadari  pentingnya  arti mereka  sebagai  warga  negara,  sehingga dapat membantu meningkatkan aktivitas politik,  11)  komunikasi  memudahkan perencanaan dan implementasi program-program  pembangunan  yang berkaitan  dengan  kebutuhan  penduduk, dan  12)  komunikasi  dapat  membuat pembangunan  ekonomi,  sosial,  dan politik  menjadi  suatu  proses  yang berlangsung sendiri ( self-perpetuating ).
Komunikasi pembangunan berfungsi menyampaikan pesan pembangunan  secara  timbal  balik  di antara  semua  pihak yang terlibat  dalam usaha  pembangunan  yakni  antara masyarakat  dengan  pemerintah,  sejak dari  proses  perencanaan,  pelaksanaan  , dan  penilaian    terhadap  pembangunan. Tujuan  komunikasi  pembangunan  agar masyarakat yang dituju dapat memahami, menerima, dan berpartisipasi  dalam  melaksanakan gagasan-gagasan    yang  disampaikan. Tugas  pokok  komunikasi  dalam  suatu perubahan sosial dalam rangka pembangunan nasional adalah menyampaikan  informasi  pembangunan kepada  masyarakat  utuk  melakukan perubahan,  memberikan  kesempatan kepada  masyarakat  untuk  mengambil bagian  secara  aktif  dalam  proses pembuatan  keputusan,  dan    mendidik tenaga kerja yang diperlukan pembangunan. Konsep Dakwah 1. PengertianDakwah Istilah-istilah dakwah dalam Alquran  yang  paling  populer  adalah “ yad`una  ila  al-khayr , ya`muruna  bi  al- ma`ruf ,  dan yanhawna  `an  al-munkar”. Dalam  konteks  ini,  seorang  muslim secara  khusus  mempunyai  tanggung jawab  moral  untuk  hadir  ditengah- tengah  kehidupan  sosial  masyarakatnya sebagai  figur  bukti  dan  saksi  kehidupan islami,  umat  pilihan  yang  manpu merealisasikan  nilai-nilai  Ilahi,  yaitu menyatakan  dan  menyeru al-khayr sebagai kebenaran prinsipil dan universal, melaksanakan dan menganjurkan al-ma`ruf yaitu  nilai-nilai kebenaran  cultural,  serta  menjauhi  dan mencegah  kemunkaran.  (Kusnawan, 2004) Ikhtiar  muslim  menyeru    kepada kebaikan  dan  mencegah  kemunkaran pada dasarnya mengubah situasi kearah yang  lebih  baik  dan  sempurna  baik terhadap  individu  maupun  masyarakat. Hakikatnya  dakwah  Islam  merupakan aktualisasi  imani  yang  dimanifestasikan dalam  suatu  sistem  kegiatan  manusia
beriman,  dalam  bidang  kemasyarakatan yang dilaksanakan secara teratur, untuk mempengaruhi  cara  merasa,  berpikir, bersikap  dan  bertindak  manusia  pada dataran  kenyataan  individual  serta sosial-kultural
dalam
rangka mengusahakan terwujudnya ajaran Islam  dalam  semua  segi  kehidupan manusia,  dengan  menggunakan  cara tertentu  (Amrullah  Achmad,  1983). Usaha  dakwah  untuk  mengubah  situasi mayarakat kearah yang lebih baik dalam berbagai  aspek  kehidupan  baik  politik, ekonomi, sosial, dan budaya. Menurut M. Quraisy  Shihap  (1997:  194)  dakwah adalah  seruan  atau  ajakan  kepada keinsyafan, atau usaha mengubah situasi kepada  situasi  yang  lebih  baik  dan sempurna,  baik  terhadap  pribadi maupun masyarakat. Perujudan dakwah bukan  sekedar  usaha  peningkatan pemahaman  keagamaan  dalam  tingkah laku  dan  pandangan  hidup  saja,  tetapi juga menuju sasaran yang lebih luas dan menyeluruh  mencakup  berbagai  aspek kehidupan.
Dakwah sebagai upaya merealisasikan  nilai-nilai  Ilahi  dengan menyeru kepada
kebaikan,
melaksanakan  dan  menganjurkan  yang makruf  serta    mencegah  dari  yang mungkar.
Kegaiatan
tersebut dilaksanakan    secara  lisan,  tulisan,  dan perbuatan  oleh  individu  dan  kelompok yang terencana dan terorganisir sehingga  terealisasinya  ajaran  Islam dalam semua segi kehidupan. 2. Tujuan Dakwah Pada  dasarnya  tujuan  dakwah adalah  perwujudan  ajaran  Islam  dalan kehidupan    individu,  kelompok,  dan jamaah  untuk  memperoleh  kebahagiaan hidup  manusia  di  dunia  dan  di  akhirat. Dalam  Alqur`an  lebih  jelas  dinyatakan bahwa tujuan dakwah Islam merupakan upaya  mengeluarkan  manusia  dari kegelapan  hidup    menuju  cahaya kehidupan  yang  terang  sebagaimana yang  dikemukakan  Muhiddin  (2002) tujuan  dakwah  Islam  dengan  mengacu kepada  kitab  Alqur`an  sebagai  kitab dakwah dirumuskan sebagai berikut:
a. Merupakan  upaya  mengeluarkan manusia  dari  kegelapan  hidup ( zhulamat ) menuju cahaya kehidupan yang  terang  ( nur ).  “Allah  pelindung orang-orang  yang  beriman;  Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan (kekafiran)  kepada  cahaya  (iman). Dan orang-orang yang kafir, pelindung-pelindungnya ialah syaitan, yang  mengeluarkan  mereka  daripada cahaya kepada kegelapan (kekafiran). Mereka  itu  adalah  penghuni  neraka; mereka  kekal  di  dalamnya”  (QS.  Al Baqarah (2):257).
b. Menegakan sibghah Allah
(celupan  hidup  dari  Allah)  dalam kehidupan makhluk Allah. ”Shibghah  Allah.  Dan  siapakah  yang lebih  baik  shibghahnya  dari  pada Allah?    Dan  hanya  kepada-Nya-lah kami menyembah”(QS.Al-Baqarah (2):138).
c. Menegakan fitrah  insaniya .  “Maka hadapkanlah  wajahmu  dengan  lurus kepada  agama  Allah;  (tetaplah  atas) fitrah  Allah  yang  telah  menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada peubahan  pada  fitrah  Allah.  (Itulah) agama  yang  lurus;  tetapi  kebanyakan manusia  tidak  mengetahui”(QS.  Ar- Rum (30):30).
d. Memproporsikan tugas ibadah manusia  sebagai  hamba  Allah.  “Hai manusia,  sembahlah  Tuhanmu  yang telah  menciptakanmu  dan  orang- orang  yang  sebelummu,  agar  kamu bertakwa” (QS. Al Baqarah (2):138).
e. Mengestafetkan  tugas  kenabian dan kerasulan. “…Apa yang diberikan  Rasul  kepadamu,  maka terimalah.  Dan  apa  yang  dilarangnya bagimu,  maka  tinggalkanlah.  Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya  Allah  amat  keras hukumannya  (QS.  Al  Hasyr  (59):7). Menegakan  aktualisasi  pemberian agama, jwa, akal, generasi dan sarana hidup.
f. Perjuangan  memenangkan  ilham takwa  atas  ilham  fujur  dalam kehidupan individu, keluarga, kelompok,  dan  komunitas  manusia.
“maka  Allah  mengilhamkan  kepada jiwa  itu  (jalan)  kefasikan  dan ketakwaannya.sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang  yang  mengotorinya”    (QS.  As Syams (91):9-10).
Tujuan dakwah yang begitu luas
yang mencakup segala aspek kehidupan    masyarakat  dan  dicapai dalam  jangka  waktu  yang  sangat penjang  dalam  situasi  masyarakat beraneka  ragam,  dan  berbedanya tingkat  kepentingan,  menghendaki adanya pengklasifikasian tujuan dakwah. Dengan  demikian  pelaksanaan  dakwah dapat
memperhatikan tingkat kebutuhan dan kepentingan masyarakat terhadap
dakwah.
Pengklasifikasian tujuan dakwah akan mempermudah  menyususun  rencana dakwah sesuai dengan tingkat kebutuhan dan kondisi masyarakat. Model-Model  Dakwah
Model dakwah menurut prosesnya  terdiri  dari  unsur-unsur dakwah  yakni:  da`i,  pesan,  media, metode,  mad`u,  dan  respon.  Hakikat dakwah berdasarkan Al Quran Surat An- Nahl  (16)  ayat  125    mengisyaratkan hakikat  dakwah  dapat  dirumuskan sebagai suatu kewajiban untuk mengajak  manusia  ke  jalan  Tuhan dengan cara hikmah, mauidzah hasanah , dan mujadalah yang ahsan .  Adapun respon manusia terhadap ajakan kejalan Tuhan  dapat  positif  atau  negatif.  Selain itu,    mengacu  kepada  surat  Fushshilat (41)  hakikat    dakwah  adalah  mengajak kejalan  Allah  secara  sebaik-baiknya ucapan  (ahsanu  qaula)  dan  sebaik-baik karya  ( ahsanu  amala )  dengan  terlebih dahulu  membuktikan  dirinya  ( da`i ) sebagai pelaksana pesan dakwah ( Innani mi al-muslimin ) . Kegiatan dakwah  secara umum  dapat  diklasifikasikan  menjadi dua yaitu dakwah bi al-qawl ( bi al-lisan ) dan dakwah bi al-amal ( bi al-af`al ) yang lebih  populer  disebut  dakwah  lisan  dan perbuatan. Dari segi bentuknya perilaku keislaman  itu,  antara  lain  berupa irsyad (internalisasi  dan  bimbingan), tabligh
(transmisi  dan  penyebarluasan), tadbir (rekayasa  sumber  daya  manusia), tathwir (pengembangan kehidupan masyarakat  muslim)  dalam aspek-aspek kultural  universal.  Bentuk  utama kegaitan  dakwah  memberi  legitimasi normatif  terhadap  program  studi  yang ada  di  Fakultas  dakwah  dan  Ilmu Komunikasi (Muhiddin, 2002)
Pelaksanaan kegiatan  melibatkan seluruh  komponen  dakwah.  Da`i  adalah orang  yang  melaksanakan  dakwah  baik lisan  maupun  tulis  baik,  secara  individu ataupun  lembaga  untuk  menyampaikan pesan  dakwah  yaitu    Islam  atau  Syariat sebagai  kebenaran  hakiki  yang  datang dari Allah melalui Malaikat Jibril kepada para nabi-Nya dan terakhir kepada Nabi Muhammad  SAW.  Islam  sebagai  pesan dakwah  tidak  akan  pernah  sampai kepada  umat  tanpa  ada  metode  baik lisan  ataupun  perbuatan.  Metode dakwah tidak akan berjalan tanpa media yaitu  yang  ada  pada  diri  dai  dan  diluar dirinya, seperti media  cetak, elektronik, film,  dsb Atsar sering disebut dengan feed back atau  umpan  balik.  Atsar  sangat penting  artinya  untuk  menentukan langkah-langkah dahwah berikutnya. Tanpa  menganalisis    efek  dakwah,  jika terjadi  kesalahan  strategi  akan  sangat merugikan  terhadap  pencapaian  tujuan dakwah.  Upaya  dakwah  diarahkan  untuk mempengaruhi  tiga  aspek  pada  diri  objek dakwah  yaitu  aspek  kognitif,  aspek  afektif, dan aspek perilaku.
Peran
Juru Dakwah dalam Komunikasi PembangunanNasional. Melihat konsep komunikasi, pembangunan  dan    dakwah,    ketiga aspek  tersebut    menekan  pada  proses penyampaian  pesan  dari  komunikator kepada komunikan dengan tujuan untuk merubah  sikap,  pendapat  dan  perilaku komunikan.    Proses  komunikasi  dan dakwah melibatkan beberapa komponen  yang  sama  sekalipun  dengan istilah  yang  berbeda.  Model  dakwah menurut  prosesnya  terdiri  dari  unsur- unsur dakwah yakni: da`i, pesan, media, metode, mad`u, dan respon.
Tujuan  dakwah  Islam  merupakan upaya  mengeluarkan  manusia  dari kegelapan  hidup    menuju  cahaya kehidupan  yang  terang.  Artinya  tujuan dakwah sejalan dengan tujuan pembangunan  untuk  merubah  situasi kepada situasi yang lebih baik. Kegiatan dakwah yang dilaksanakan  tentu mendukung tercapainya tujuan pembangunan nasional. Hakikat  pembangunan  nasional adalah  membangun  manusia  Indonesia seutuhnya dan pembangunan masyarakat
Indonesia seluruhnya. Tujuan pembangunan sebagaimana tercantum dalam pembukaan UUD 1945 adalah  melindungi  segenap  bangsa Indonesia  dan  seluruh  tumpah  darah Indonesia  dan untuk  memajukan kesejahteraan  umum,  mencerdaskan kehidupan bangsa, dan ikut melaksanakan  ketertiban  dunia    yang berdasarkan  kemerdekaan,  perdamaian abadi dan keadilan sosial,
Pembangunan nasional dalam berbagai  aspek  kehidupan  bakan  hanya tanggung jawab
pemerintah semata,namun  menuntut  adanya  peran serta  dari  berbagai  lapisan  masyarakat berdasarkan  profesi  dan  keahlian. Pembangunan manusia seutuhnya dilaksanakan  secara  sinerjik  baik  fisik maupun  mental.  Pembangunan  aspek agama  sebagai  bagian  integral  dari pembangunan nasional merupakan pengamalan  sila  Ketuhanan  Yang  Maha Esa.  Dengan  demikian,  agama  menjadi landasan  moral  dan  etika  dalam bermasyarakat, berbangsa dan bernegara. Pemahaman dan pengamalan agama  secara  benar  diharapkan  dapat mendukung terwujudnya manusia Indonesia  yang  religius,  demokratis, mandiri,  berkualitas  sehat  jasmani- rohani,  serta  tercukupi  kebutuhan material-spiritiual Pembangunan pada dasarnya melibatkan  minimal  tiga  komponen, yakni  komunikator  pembangunan,  bisa aparat  pemerintah  ataupun  masyarakat, pesan  pembangunan  yang  berisi  ide-ide atau pun program-program
pembangunan, dan komunikan pembangunan,  yakni  masyarakat  luas, baik  yang  berada  pada  tataran perkotaan  maupun  pedesaan.    Dalam kegiatan  dakwah  juru  dakwah  berperan sebagai  komunikator  pembangunan untuk menyampaikan pesan-pesan pembangunan,  dinamisator,  motivator, fasilitator  melalui  dakwah  lisan,  tulisan, danperbuatan.  Kegiatan  dakwah  dari segi  bentuknya  perilaku  keislaman  itu, antara  lain  berupa irsyad (internalisasi dan  bimbingan), tabligh (transmisi  dan penyebarluasan), tadbir (rekayasa sumber daya manusia), tathwir (pengembangan  kehidupan  masyarakat muslim)  dalam  aspek-aspek  kultural universal.  Bentuk  utama  kegaitan dakwah  memberi  legitimasi  normatif terhadap  program  studi  yang  ada  di Fakultas  dakwah  dan  Ilmu  Komunikasi (Muhiddin, 2002)
Bentuk  utama  kegaitan  dakwah  di atas,  juru dakwah dalam menyampaikan pesan-  pesan  pembangunan  berdasakan keilmuan dakwah akan berperan sebagai mubaligh dan jurnalis, konselor, manajer,  dan  fasilitator  pemberdayaan masyarakat.  Kegiatan  dakwah  secara terorganisir dan pengembangan kehidupan masyarakat muslim, misalnya program  pembinaan  lembaga-lembaga sosial  keagamaan.  Di  antara  Kegiatan pokok program ini adalah memberdayakan  lembaga-lembagasosial keagamaan  seperti  kelompok  jamaah keagamaan,  majlis  taklim,  organisasi keagamaan  dan  pemuda  masjid,  Baitul Mal  wat-Tamwil,  Badan  Amil  Zakat,  dan Nazir  Wakaf.    Selain  itu,  lembaga keagamaan  yang  dominan  bersentuhan langsung  dengan  umat  di  setiap  lini masyarakat  adalah  masjid.  Masjid berfungsi sebagai pusat ibadah, pembinaan  umat,  dan  dijadikan  sebagai pusat  kegiatan  dakwah.  Masjid  menjadi tempat yang strategis untuk menyampaikan  informasi  pembangunan sehingga dapat meningkatkan partisipasi dalam pembangunan, meningkatkan pengetahuan dan keterampilan  masyarakat.  Artinya,  da`i
sebagai  komunikator  pembangunan selain menyampaikan pesan-pesan pembangunan dengan memberikan pembinaan  pada lembaga masjid  dalam menjalankan fungsi imarah , ri`ayah dan, idarah masjid.
Referensi Achmad, A. (1983). Dakwah Islam dan Perubahan Sosial. Yogyakarta: Prima Duta Yogyakarta. Amin, Syamsul Munir, Ilmu Dakwah, Jakarta: AMZAH, 2009. Kusnawan, A. (2004). Ilmu Dakwah (Kajian Berbagai Aspek). Bandung: Pustaka Bani Quraisy. Muchtarom, Z. (1996). Dasar-Dasar Manajemen Dakwah. Yogyakarta: Kurnia Kalam Semesta. Muhiddin, A. (2002). Dakwah dalam Perspektif Al-Quran. Bandung: CV Pustaka Setia. Zulkrimen, N. (2004). Komunikasi Pembangunan Pengenalan Teori dan Penerapannya. Jakarta: PT Raja Grafindi Persada. ( http://library.usu.ac.id/download/fi sip/komunikasi-mukti.pdf , diakses tanggal 13 Juli 2017)