LITERASI , Volume. III, No. 1 Juni 2012
Kesadaran beragama dalam kehidupan Anak

## KONSEP DASAR PEMBINAAN KESADARAN BERAGAMA DALAM DUNIA PENDIDIKAN ANAK
Khanif Maksum
(Dosen PGMI STIA Alma Ata Yogyakarta)

## Abstract
Religious awarness in a person is an important factor in determining peace and happiness  of  human  life.  Because  it  will  guide  him  endure  his/her  life  solidly  and strongly  foundation  in  the  world.  In  early  childhood,  religion  awarness  should  be emphasized  properly  and  sustainably,  in  order  to  be  internalized  in  next  thier  life. Therefore, in young generation education, moral and religious life required consistent and serious attention.
Improving of religious life for children, can be a positive influence on the life of children,  both  in  culture,  social  and  religious  segments.  Children  can  keep  themselves from a moral action among the students and young generation and to avoid from current of  a  negative  culture  which  is  disseminate  through  multiple  media,  eg.  news  paper, readings, pictures, broadcasts and performances.
Keywords : Religious awareness, life of children

## A. PENDAHULUAN
Timbulnya jiwa keagamaan anak pada masa prasekolah dan masa sekolah  biasanya  ditandai  dengan  munculnya  berbagai  macam pertanyaan yang ditujukan kepada orangtua dan gurunya, baik mengenai keadaan  yang  berhubungan  dengan  dirinya  sendiri,  seperti  tentang masalah  asal  usul  dirinya,  pertanyaan  tentang  masalah  Tuhan  dan berbagai  pertanyaan  yang  terkadang  susah  dijawab  oleh  para pendidiknya.
Potensi keagamaan terhadap seorang anak telah ada sejak dalam kandungan  sebagaimana  firman  Allah  SWT:  Artinya,  dan  (ingatlah), ketika  Tuhanmu  mengeluarkan  keturunan  anak-anak  Adam  dari  sulbi mereka  dan  Allah  mengambil  kesaksian  terhadap  mereka  (seraya berfirman): Engkau Tuhan kami, kami jadi saksi (QS. Al-Araaf /7; 172).
LITERASI , Volume. III, No. 1 Juni 2012
Khanif Maksum Kesadaran beragama dalam kehidupan Anak
Dari  ayat  tersebut  jelaslah  bahwa  dalam  tabiat  manusia  terdapat kesiapan alamiah untuk mengenal Allah dan mengesakan- Nya.
Pengakuan  terhadap  kedudukan  Allah  sebagai  Tuhan  tertanam kuat  dalam  fitrahnya,  tinggal  bagaimana  pengembangan  serta pemeliharaan  potensi  (perasaan  religius)  yang  ada  pada  anak  tersebut, maka disinilah peran para pendidik dalam mengembangkan keagamaan anak.  Dalam  kehidupan  manusia  memiliki  potensi  beragama  bahkan potensi tersebut sudah dianggap sebagai kebutuhan spiritual manusia.

## B. PEMBAHASAN
Agama  memerlukan  pengembangan  melalui  bimbingan  dan pemeliharaaan yang cukup berat lebih-lebih pada masa usia dini. Tanda- tanda  keagamaan  pada  diri  anak  tumbuh  dan  terjalin  secara  integral dengan  perkembangan  fungsi-fungsi  kejiwaan  pada  diri  anak.  Belum terlihatnya tindakan keagamaan pada diri anak karena beberapa fungsi kejiwaan  yang  belum  sempurna.  Namun  demikian  pengalaman- pengalaman yang diterima oleh anak dari lingkungan akan membentuk rasa keagamaan pada diri anak. Oleh karena itu, perlu usaha bimbingan dan  latihan  dari  pendidik  seiring  dengan  perkembangan  anak. Perkembangan  jiwa  agama  pada  anak  semakin  berkembang  bila diiringai dengan kasih sayang dari orang-orang yang ada disekelilingnya.
Perkembangan jiwa agama pada anak dimulai sejak lahir dan akan terus berkembang dimulai dengan anak bisa bicara dan menyebut nama Tuhan  sampai  akhirnya  ia  melihat  orang  disekitarnya  mengerjakan ibadah sebagai perintah Allah yang akhirnya jiwa agama pada anak akan terus  berkembang  seiring  dengan  perilaku  orang  tua  yang  agamis  dan mengarahkan anaknya pada pendidikan yang benar.

## C. DASAR – DASAR PENDIDIKAN AGAMA ANAK
Ketika seorang anak pertama kali lahir ke dunia dan melihat apa yang  ada  di  dalam  rumah  dan  sekelilingnya,  tergambar  dalam benaknya  sosok  awal  dari  sebuah  gambaran  kehidupan.  Bagaimana awalnya dia harus bisa melangkah dalam hidupnya didunia ini. Jiwanya yang  masih  suci  dan  bersih  akan  menerima  segala  bentuk  apa  saja yang  datang  mempengaruhinya.  Maka  sang  anak  akan  dibentuk  oleh setiap  pengaruh  yang  datang  dalam  dirinya.  Dalam  hal  ini  Imam Ghazali mengatakan: “ Bayi itu merupakan amanat bagi kedua orang tuanya,
LITERASI , Volume. III, No. 1 Juni 2012
Kesadaran beragama dalam kehidupan Anak
Khanif Maksum
hatinya  suci  dan  bersih.  Jika  dibiasakan  dan  diajarkan  kebaikan,  ia  akan tumbuh  dengan  kebiasaan,  pengajaran,  dan  berbahagia  di  dunia  dan  di akhirat .” 1
Dengan demikaian orang tua harus berusaha semaksimal mungkin agar  anak  mendapatkan  pendidikan  agama  yang  baik  dan  terbiasa melaksanakannya.  Berbicara  tentang  terbiasa  melaksanakan  berarti menyangkut  metode  keteladanan,  metode  keteladanan  dalam pembiasaan  merupakan  suatu  metode  yang  digunakan  untuk merealisasikan  tujuan  pendidikan  dengan  memberi  contoh keteladanan  yang  baik  kepada  anak  agar  mereka  dapat  berkembang baik  fisik  maupun  mental  dan  memiliki  akhlak  yang  baik  dan  benar. Keteladanan  memberikan  kontribusi  yang  sangat  besar  dalam pendidikan ibadah, aklak, kesenian dan lain-lain. 2 Oleh karena itu yang perlu kita ketahui adalah bentuk-bentuk pelaksanaan ajaran islam atau dasar – dasar pendidikan agama bagi anak yaitu:

## 1. Pembinaan Aqidah pada Anak
Aqidah secara bahasa berarti ikatan, secara terminologi berarti landasan  yang  mengikat  yaitu  keimanan.  Aqidah  juga  sebagai ketentuan  dasar  mengenai  keimanan  seorang  muslim,  landasan  dari segala prilakunya, bahkan aqidah sebenarnya merupakan landasan bagi ketentuan  syariah  yang  merupakan  pedoman  bagi  seseorang berprilaku di muka bumi. 3
Aqidah memiliki enam aspek yaitu: keimanan pada Allah, pada para  malaikat-Nya,  iman  kepada  para  Rasul  utusan-Nya,  pada  hari akhir,  dan  iman  kepada  ketentuan  yang  telah  dikehendaki-Nya. Apakah  ini  takdir  baik  atau  takdir  buruk.  dan  seluruh  aspek  ini merupakan  hal  yang  ghaib  kita  tidak  mampu  menangkapnya  dengan panca indra kita. 4
1 . Abdullah Nashih Ulwan, Tarbiyah Al-Aulad fi Al-Islam, diterjemahkan oleh Khalilullah amhad Masykur Hakim dengan judul Pendidikan Anak menurut Islam Kaedah- kaedah Dasar , (Cet. I; Bandung: Remaja Rosdakarya, 1992), hlm.160
2 . Hery Noer Ali, Ilmu Pendidikan Islam, (Cet. II; Jakarta: Logos, 1999), hlm.185
3 .  Zakiah  Daradjat, Dasar-dasar  Agama  Islam, (Cet.VIII;  Jakarta:  Bulan  Bintang, 1993), hlm.317
4 . Muhammad Nur Abdul Hafizh, Mendidik Anak Bersama Rasulullah, (Cet.II; Kairo:
Al-Bayan,1988), hlm. 109
LITERASI , Volume. III, No. 1 Juni 2012
Khanif Maksum Kesadaran beragama dalam kehidupan Anak
Seperti  yang  telah  dijelaskan  di  atas  maka  kita  akan menemukan  lima  pola  dasar  pembinaan  aqidah  anak  seperti  : Membacakan  kalimat  tauhid  pada  Anak,  menanamkan  kecintaan mereka  pada  Allah,  pada Rasulullah  Muhammad  SAW,  mengajarkan Al-qur’an dan menanamkan nilai perjuangan rasul serta pengorbanan beliau pada mereka.
Imam  Al-  Gazali  menjelaskan  secara  khusus  bagaimana menanamkan  keimanan  pada  anak.  Belaiau  berkata,  “Langkah pertama  yang  bisa  diberikan  kepada  mereka  dalam  menanamkan keimanan  adalah  dengan  memberikan  hafalan.  Sebab  proses pemahaman  harus  diawali  dengan  hafalan  terlebih  dahulu.  Ketika anak hafal akan sesuatu kemudian memahaminya, akan tumbuh dalam dirinya sebuah keyakinan dan akhirnya anak akan membenarkan apa yang  telah  dia  yakini  sebelumnya.  Inilah  proses  pembenaran  dalam sebuah keimanan yang dialami anak pada umumnya. 5
Dalam  proses  penanaman  aqidah  ini,  kita  dapat  perlu mengajarkan  pada  anak  bagaimana  cara  mereka  berbicara  atau menjelaskan  tentang  pemahaman  mereka  terhadap  aqidah.  Tapi cukuplah  bagi  mereka  untuk  menyibukkan  diri  dengan  banyak membaca  Al-Qur’an,  mempelajari  tafsirnya,  juga  hadis-hadis Rasulullah  SAW  serta  sibukkan  mereka  dengan  amalan  –  amalan keseharian  dalam  ibadah  ritual.  Dengan   demikian  secara  tidak langsung  akan  timbul  keyakinan  dengan  sendirinya  dalam  diri  anak ketika mereka tengah membaca Al-qur’an dan hadis.

## 2. Pembinaan Ibadah pada Anak
Pembinaan  anak  dalam  beribadah  dianggap  sebagai penyempurna dari pembinaan aqidah karena nilai ibadah yang didapat oleh anak akan dapat menambah keyakinan akan kebenaran ajarannya atau dalam istilah lain, semakin tinggi nilai ibadah yang ia miliki, akan semakin tinggi pula keimanannya. Maka bentuk ibadah yang dilakukan anak bisa dikatakan sebagai cerminan atau bukti nyata dari aqidahnya.
Apabila kita amati lebih dalam lagi arti ibadah dimata manusia, akan kita temukan bahwa ternyata bentuk pengabdian ini semata-mata merupakan  fitra  setiap  manusia  yang  dihadirkan  Allah.  Oleh  karena
5 . Ibid., hlm. 110
LITERASI , Volume. III, No. 1 Juni 2012
Kesadaran beragama dalam kehidupan Anak Khanif Maksum
itu  kewajiban  orang  tua  atau  pendidik  adalah  mengarahkan  kembali fitra  pengabdian  anak  pada  sang  khalik  yang  telah  tertanam  sejak ditiupkannya  ruh  oleh  Allah  kepadanya  ketika  dia  masih  berada  di dalam kandungan.
Masa kecil anak bukanlah masa pembebanan atau pemberian kewajiban,  tapi  merupakan  masa  persiapan,  latihan  dan  pembiasaan. Sehingga ketika mereka sudah memasuki masa dewasa yaitu pada saat mereka mendapatkan kewajiban dalam beribadah, segala jenis ibadah yang  Allah  wajibkan  dapat  mereka  lakukan  dengan  penuh  kesadaran dan keikhlasan. Karena sebelumnya mereka sudah terbiasa melakukan ibadah tersebut.
Bentuk  pengabdian  seorang  hamba  terhadap  Tuhannya  atau dalam  istilah  khusus  yaitu  ibadah  memiliki  pengaruh  yang  sangat menakjubkan  dalam  diri  anak.  Pada  saat  anak  melakukan  salah  satu ibadah  itu,  secara  tidak  disadari  ada  dorongan  kekuatan  yang membuat dia merasa tenang dan tentram.
Pembinaan  dalam  beribadah  bagi  anak  ini  terbagi  dalam  4  dasar pembinaan yaitu:
a. Pembinaan Shalat
Pembinaan  shalat  ini  bertahap  mulai  dari  perintah melaksanakan shalat, anak mulai dikenalkan adanya kewajiban dalam melaksanakan  shalat  baik  itu  syarat  sah  shalat  maupun  rukun-rukun shalat  serta  larangan-larangannya,  membiasakan  anak  menghadiri shalat  jum’at,  membawa  anak  ikut  kemasjid  dan  mengikat  anak dengan masjid.
Dengan  adanya  upaya  seperti  diatas  maka  semakin  besar harapan  masyarakat  pada  zaman  ini  untuk  dapat  melihat  lahirnya sebuah  genersi  baru  yang  cemerlang,  generasi  yang  didalamnya terdapat orang-orang yang telah mengabdikan diri sepenuhnya untuk berjalan diatas kebenaran.
b. Pembinaan Ibadah Puasa
Puasa merupakan ibadah ritual yang berhubungan erat dengan proses  peningkatan  ruh  dan  jasad.  Didalam  ibadah  ini  anak  diajark untuk  mengenal  semakin  dalam  makna  sebenarnya  dari  bentuk keihlasan  dihadapan  Allah  SWT  karena  puasa  bukan  hanya mengajarkan  anak  untuk  menahan  diri  dari  haus  dan  lapar  saja  tapi juga dilatih untuk selalu bersikap sabar dan tabah.
LITERASI , Volume. III, No. 1 Juni 2012
Khanif Maksum Kesadaran beragama dalam kehidupan Anak

## c. Pembinaan mengenai Ibadah Haji
Ibadah  haji  sama  dengan  rukun  ibadah  yang  lainnya,  tidak diwajibkan  sepenuhnya  pada  anak.  Melainkan  sebagai  sarana  untuk melatih  diri  anak  agar  terbiasa  dalam  melaksanakan  bentuk  ibadah yang memerlukan ketabahan fisik yang kuat.
Sebagaimana kita ketahui pula bahwa haji merupakan bentuk ibadah yang penuh dengan berbagai macam kesulitan dan kepayahan dalam  melaksanakan  rangkaian  ibadah  tersebut.  Maka  dengan dilaksanakannya  ibadah  tersebut  semenjak  usia  anak  masih  kecil, diharapkan pada saat mencapai dewasa nanti, dia akan mulai terbiasa dan tidak lagi dianggap sebagai bentuk ibadah yang berat baginya. 6
d. Pembinaan Ibadah Zakat
Salah  satu  bentuk  pembinaan  ibadah  lainnya  adalah mengenalkan anak pada rukun ibadah yaitu mengeluarkan Zakat fitra yang  merupakan  bentuk kewajiban  setiap  muslim,  tidak  memandang umur  atau  jenis  kelamin.  Dengan  mengeluarkan  zakat  ini,  anak dikenalkan pada bentuk penyucian harta dan diri. Maka anak pun akan belajar  mengenal  arti  tolong  menolong  yang  merupakan  kewajiban setiap manusia. Karena harta yang dikeluarkan akan disalurkan kepada mereka yang membutuhkan.
3. Pembinaan Akhlak pada Anak
Akhlak  secara  bahasa  berasal  dari  kata  khalaqa  yang  kata asalnya khuluqun yang berarti: perangai, adat, atau khalqun yang berarti kejadian,  buatan,  ciptaan.  Jadi  secara  atimologi  akhlak  itu  berarti perangai, adat, tabiat, atau system prilaku yang dibuat. 7
Akhlak secara kebiasaan  bisa baik ataupun buruk. Tergantung kepada  tata  nilai  yang  dipakai  sebagai  landasannya.  Meskipun  secara sosiologis di Indonesia kata akhlak sudah mengandung konotasi baik, jadi orang yang berakhlak berarti orang yang berakhlak baik.
Adapun pembinaan Akhlak kepada anak, yaitu:
a. Pembinaan Budi Pekerti dan Sopan Santun.
Tirmizi  meriwayatkan  dari  Sa’id  bin  ‘Ash,  Rasulullah  SAW.
Bersabda “ Tidak ada pemberian seorang bapak pada anaknya yang lebih baik
6 . Ibid., hlm. 165 7 .  Zakiah Daradjat, Op. Cit., hlm. 253
LITERASI , Volume. III, No. 1 Juni 2012
Kesadaran beragama dalam kehidupan Anak
Khanif Maksum
dari budi pekerti yang luhur ”. Oleh karena itulah Ali Al-Madani berkata, “Mewariskan  budi  pekerti  yang  luhur  kepada  anak  adalah  lebih  baik dari pada mewariskan harta kepadanya, karena budi pekerti yang luhur dapat memberikan harta dan kemuliaan dan rasa cinta terhadap para saudara.  Lebih  jelasnya,  budi  pekerti  yang  luhur  dapat  memberikan kenikmatan dunia dan akhirat. 8 Adapun adab dan budi pekerti yang diajarkan  oleh  Rasulullah  antara  lain  adalah:  (a).  Sopan  santun terhadap  orang  tua,  baik  adab  berbicara  dengan  orang  tua,  maupun adab  memandang  orang  tua.  (b).  Sopan  santun  terhadap  ulama.  (c). Etika  menghormati  orang  yang  lebih  tua.  (d).  Etika  Bersaudara.  (e). Etika Bertetangga. (f). Etika ketika makan. Dan sebaganya.
b. Pembinaan Bersikap Jujur
Bersikap jujur merupakan dasar pembinaan akhlak yang sangat penting  dalam  ajaran  islam  ini.  Sikap  seperti  ini  memerlukan perjuangan  yang  tidak  ringan,  karena  banyaknya  godaan  dari lingkungan  sekitar  yang  membuat  untuk  tidak  bersikap  jujur.  Oleh karena  itu  Rasulullah  SAW  begitu  memperhatikan  pendidikan kejujuran ini dengan membinanya sejak usia anak masih sangat kecil. 9

## c. Pembinaan menjaga Rahasia
Rasulullah  SAW  begitu  perhjatian  penuh  dalam  membentuk anak  yang  bisa  menjaga  rahasia.  Karena  sikap  seperti  ini  merupakan perwujudan  dari  keteguhan  anak  dalam  membela  kebenaran.  Anak akan  mampu  hidup  ditengah  masyarakat  dengan  penuh  percaya  diri dan masyarakatpun akan mempercayaianya. 10

## d. Pembinaan menjaga kepercayaan
Al-Amanah  atau  kepercayaan  merupakan  sifat  dasar Rasulullah SAW yang telah beliau miliki sejak usia kecil hingga masa kerasulannya. Sampai kaum Musyrik menjuluki beliau dengan sebutan “Orang  jujur  dan  dipercaya”  atau  dalam  istilah  lain “Al-Shadiq  Al- Amin. Contoh  teladan  ini  seperti  ini  yang  mesti  ditiru  oleh  setiap generasi  Muslim  pada  masa  sekarang  ini.  Karena  dasar  kepercayaan
8 . Muhammad Nur Abdul Hafizh, Op. Cit., hlm. 179 9 . Ibid., hlm. 165 10 . Zakiah Daradjat, Op. Cit., hlm. 253
LITERASI , Volume. III, No. 1 Juni 2012
Khanif Maksum Kesadaran beragama dalam kehidupan Anak
inilah  yang  menjadi  salah  satu  kriteria  suksesnya  dakwah  islam dimanapun berada. 11
e. Pembinaan menjauhi sifat dengki.
Bersihnya hati anak dari rasa iri atau dengki merupakan salah satu  bentuk  pembinaan  yang  menjadi  sasaran  utama  orang  tua terhadap  anaknya.  Karena  dengan  hilangnya  sifat  dengki  yang  ada dalam  jiwanya,  anak  akan  memiliki  pribadi  yang  luhur  dan  selalu mencintai  kebaikan  ditengah-tengah  masyarakat  dan  selalu  tegar  dari gangguan  penyakit  hati  orang–orang  disekitarnya.  Demikian Rasulullah SAW selalu mengajarkan anak–anak para sahabatnya untuk menjauhi sifat dengki dan bersikap lapang dada terhadap orang-orang yang  berniat  buruk  padanya,  serta  mengosongkan  hatinya  dari gangguan setan.

## D. URGENSI  PEMBINAAN  KEHIDUPAN  BERAGAMA  BAGI ANAK
Dalam  kehidupan  sehari-hari,  sangat  banyak  sekali  kebiasaan yang  berlangsung  otomatis  dalam  bertingkah  laku.  Oleh  karena  itu pembinaan kehidupan beragama melalui proses pendidikan yang baik akan  sangat  berpengaruh  dari  genersi  ke  generasi  sehingga membudaya  dalam  kehidupan.  Pembinaan  kehidupan  beragama sangat  penting  bagi  anak,  sebagai  mana  yang  dikatakan  oleh  Zakiah Darajat bahwa: Pembinaan moral dan agama bagi generasi muda tidak dapat  dipisahkan  dari  keyakinan  beragama.  Karena  nilai-nilai  moral yang  tegas,  pasti,  dan  tetap,  tidak  berubah  karena  keadaan,  tempat, dan waktu atau nilai yang bersumber kepada agama. Oleh karena itu dalam pembinaan generasi muda, kehidupan moral dan agama harus sejalan dan mendapat perhatian yang serius. 12

## E. PENGARUH PEMBINAAN KEHIDUPAN BERAGAMA BAGI ANAK.
Dengan  adanya  pembinaan  kehidupan  beragama  bagi  anak, dapat  memberikan  pengaruh  positif  terhadap  kehidupan  anak.  Baik
11 . Muhammad Nur Abdul Hafizh, Op. Cit., hlm. 179 12 . Zakiah Darajat, Pendidikan Agama Islam Dalam Pembinaan Mental, (Cet. IV; Jakarta:
PT. Bulan Bintang, 1982), hlm.39
LITERASI , Volume. III, No. 1 Juni 2012
Kesadaran beragama dalam kehidupan Anak
Khanif Maksum
dari  segi  budaya,  social  dan  religi.  Adapun  pengaruh  pembinaan kehidupan beragama bagi anak antara lain:
1. Pengaruh dari segi sosial :
Seperti yang dikemukaan oleh Muh. Nur Abdul Hanizh bahwa Pembinaan  membuat  anak  bisa  bersikap  benar  dalam  pergaulannya dengan masyarakat disekitarnya, baik bergaul dengan anak seusianya, maupun dalam adab kesopanan terhadap orang yang lebih dewasa. 13
Anak dapat berkelakuan yang sesuai dengan ukuran – ukuran (nilai-nilai)  masyarakat,  yang  timbul  dari  hatinya  sendiri,  bukan paksaan  dari  luar,  yang  disertai  pula  oleh  rasa  tanggung  jawab  atas kelakuan  (tindakan)  tersebut.  Tindakan  itu  haruslah  mendahulukan kepentingan umum dari pada kepentingan atau keinginan pribadi. 14
Menurut  Ibn  Miskawaih  (abad  ke-X  M)  bahwa  segala perbuatan anak, baik itu saling tolong menolong dan lain sebagainya adalah  sesuatu  keinginan  yang  lahir  dengan  mudah  dari  jiwa  anak dengan  tulus  tanpa  memerlikan  pertimbangan  dan  pemikiran  lagi. Inilah Pengaruh pembinaan kehidupan beragama bagi anak terhadap kehidupan sosialnya. 15

## 2. Pengaruh dari segi Religi:
Dengan  adanya  pembinaan  kehidupan  beragama  pada  anak, maka:  (a).  Anak  yakin  dan  percaya  terhadap  adanya  Tuhan  (Allah) serta  Kekuatan  Tuhan  yang  dapat  melindungi  dan  memberi pertolongan  terhadap  ummatnya.  (b).  Anak  mampu  melakukan hubungan  yang  sebaik-baiknya  dengan  Tuhan,  guna  mencapai kesejahteraan hidup didunia dan di akhirat. (c). Anak dapat mencintai dan  melaksanakan  perintah  serta  menjauhi  larangan  tuhan  dengan jalan  beribadah  yang  setulus-tulusnya.(d).  Anak  yakin  dan  percaya adanya  hal-hal  yang  dianggap  suci  dan  sakral,  seperti:  kitab  suci, tempat ibadah, dan sebagainya. 16
3. Pengaruh dari segi Budaya:
13 . Ibid., hlm. 169
14 .  Zakiah  Daradjat, Peran  Agama  dalam  Kesehatan  Mental, (Cet.IV;  Jakarta:  Gunung Agung, 1978), hlm.63 15 Departemen Agama, Op.cit., hlm.204 16 . Ibid., hlm. 165
LITERASI , Volume. III, No. 1 Juni 2012
Khanif Maksum Kesadaran beragama dalam kehidupan Anak
Dengan pembinaan agama tersebut anak bisa menjaga diri dari kerusakan moral dikalangan pelajar dan generasi muda serta terhindar dari  derasnya  arus  budaya  yang  negatif.  Yang  banyak  di  salurkan melalui  beberapa  media,  baik  itu  melalui  bacaan-bacaan,  lukisan- lukisan, siaran-siaran, pertunjukan dan lain sebagainya. 17
Dengan demikian pembinaan Etika, moral, kaidah agama yang diberikan pada anak memiliki banyak peran dalam membimbing anak menuju  terbentuknya  masyarakat  yang  sejahtera  lahir  maupun  batin, termasuk dalam menciptakan persatuan dan kesatuan bangsa.
17 . Zakiah Daradjat, Op. Cit., hlm. 253
LITERASI , Volume. III, No. 1 Juni 2012
Kesadaran beragama dalam kehidupan Anak

## Khanif Maksum

## F. KESIMPULAN
Pembinaan  moral  dan  agama  bagi  generasi  muda  yakni  anak tidak  dapat  dipisahkan  dari  keyakinan  beragama.  Karena  nilai-nilai moral  yang  tegas,  pasti,  dan  tetap,  tidak  berubah  karena  keadaan, tempat,  dan  waktu  atau  nilai  yang  bersumber  kepada  agama.  Oleh karena  itu  dalam  pembinaan  generasi  muda,  kehidupan  moral  dan agama harus sejalan dan mendapat perhatian yang serius
Dengan  adanya  pembinaan  kehidupan  beragama  bagi  anak, dapat  memberikan  pengaruh  positif  terhadap  kehidupan  anak.  Baik dari  segi  budaya,  social  dan  religi.  Anak  bisa  menjaga  diri  dari kerusakan moral dikalangan pelajar dan generasi muda serta terhindar dari  derasnya  arus  budaya  yang  negatif.  Yang  banyak  di  salurkan melalui  beberapa  media, baik  melalui  bacaan-bacaan,  lukisan-lukisan, siaran-siaran, pertunjukan dan lain sebagainya
LITERASI , Volume. III, No. 1 Juni 2012
Khanif Maksum Kesadaran beragama dalam kehidupan Anak

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah  Nashih  Ulwan,  Tarbiyah  Al-Aulad  fi  Al-Islam, diterjemahkan  oleh  Khalilullah  amhad  Masykur  Hakim denganjudul Pendidikan Anak menurut Islam Kaedah-kaedah Dasar, Cet. I; Bandung: Remaja Rosdakarya, 1992
Departemen Agama, Alqur’an dan Terjemahnya, 2002 .
Hery Noer Ali, Ilmu Pendidikan Islam, Cet. II; Jakarta: Logos, 1999
Muhammad  Nur  Abdul  Hafizh, Mendidik  Anak  Bersama  Rasulullah, Cet.II; Kairo: Al-Bayan,1988
Zakiah  Daradjat, Dasar-dasar  Agama  Islam, Cet.VIII;  Jakarta:  Bulan Bintang, 1993
……, Peran Agama dalam Kesehatan Mental, Cet.IV; Jakarta:    Gunung Agung, 1978
……, Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Pembinaan  Mental, Cet.  IV; Jakarta: PT. Bulan Bintang, 1982