MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 5 Nomor 1 Oktober 2021

## REINFORCEMENT NILAI-NILAI PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DALAM PEMBELAJARAN PAI BUDI PEKERTI STUDI KASUS DI SD CANDIRENGGO SINGOSARI
M. Nur Zuhri Fauzi, Ahmad Marzuki Universitas Yudharta Pasuruan, East Java, Indonesia.
zuhri.fauzi.pai19@yudharta.ac.id , marzuki@yudharta.ac.id
ABSTRACT: Reinforcement is the reinforcement of behavior that can result in the behavior being repeated. Therefore, reinforcement can be used as a way to achieve good behavior in learning. This study  uses  a  qualitative  method  with  a  case study  approach.  While the  data collection  techniques  are  in-depth  interviews,  participatory  observation,  and documentation.  And  the  research  subjects  are  school  principals,  PAI  teachers, community leaders. Basically  the  reinforcement  at  Candirenggo  Elementary  School  uses  two  types. Verbal  reinforcement,  namely  by  using  words  of  encouragement  that  are  inserted when the activity is right after the dhuha prayer at the time of mauidhotul hasanah. And  non-verbal  reinforcement  plus  verbal,  namely  by  approaching  students  and providing an encouragement. How to use it in several ways, including reinforcement to  certain  individuals, namely  to  students who  need  certain  handlers such  as when practicing lesson 6, strengthening to groups of students, namely when several groups have  succeeded  in  answering  questions  and  have  carried  out  dramas.  And  using several principles of strengthening or reinforcement including warmth and enthusiasm when  students  carry  out  the  dhuha  prayer  to  completion,  meaningfulness  when listening to cults or mauidhotul hasanah. Keywords : Reinforcement, Multicultural Education

## PENDAHULUAN/INTRODUCTION
Memotret  desa  candirenggo  dihuni  oleh  15.744  penduduk  yang  memeluk  agama  Islam  14.896 penduduk,  agama  Kristen  261  penduduk,  agama  Katholik  559  penduduk,  agama  Hindu  5  penduduk, dan agama Budha 23 penduduk. Juga memiliki tempat peribadatan, diantaranya 13 masjid, 1 gereja, dan arcadwipala.  Di  desa  Candirenggo  masih  kental  dengan  budaya  karena  penduduk  memiliki  nilai  lebih dalam motivasi sosial dan berbudaya dengan melakukan berbagai ritual adat dari generasi ke generasi. Terdapat beberapa budaya di daerah Candirenggo yaitu budaya selendang sempur, mandi dengan tujuh sumber mata air dan bantengan. 1
Salah satu pranata sosial yang  memiliki peran penting dalam peacebuilding yang sering diabaikan oleh  pemerintah  adalah  lembagapendidikan 2 ,  padahal  pendidikan  merupakan  pilar  utama  dalam transforrnasi nilai dalam membentuk kepribadian seseorang. Demikian pula nilai-nilai budaya damai dan nilai-nilai  masyarakat  yang  berkarakter  cinta  damai  dan  perilaku  damai  juga  harus  dibentuk  melalui pendidikan. Melalui penguatan (reinforcement) pendidikan multikultural, diharapkan dapat membentuk
1 Kecamatan Singosari dalam angka 2019.Badan Pusat Statistik Kabupaten Malang.
2 Bretherton, D., Weston, J., &Zbar, V.School-based peace building in Sierra Leone. Theory into practice ,(2005), 44 (4), 355.Lihat juga Nurcholish, A. (2015). Peace Education &Pendidikan Perdamaian Gus Dur . Elex Media Komputindo.
Journal MULTICULTURAL of Islamic Education p-ISSN (cetak)   : 2598-506X e-ISSN (online)  : 2598-5957
Program Magister Pendidikan Agama Islam FAI Universitas Yudharta Pasuruan http://jurnal.yudharta.ac.id/index.php/ims
Volume 5 Nomor 1 Oktober 2021
Volume xx Nomor xx Desember 2020
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 5 Nomor 1 Oktober 2021
perilaku masyarakat (siswa) yang sesuai dengan nilai-nilai toleransi, nilai-nilai perdamaian, peduli sosial dan lingkungan.
Agama  Islam  yang  memiliki  pedoman  kitab  suci,  mengajarkan  perdamaian  dan  bersikap  toleran terhadap  sesama  manusia.  Islam  memiliki  kitab  suci,  al-Qur'an,  yang  mengajarkan  toleransi, multikulturalisme, pluralisme, dan inklusivisme. Seperti QS al-Hujurat ayat 13.
َّنِإ ۚ اوُفَراَعَ تِل َلِئاَبَ قَو  ابًوُعُش ْمُكاَنْلَعَجَو  ٰىَثْ نُأَو ٍرَكَذ  ْنِم ْمُكاَنْقَلَخ  َّنَِّإ  ُساَّنلا اَهُّ يَأ  َيَ
ْْم ُ ك َم َر ْ ك َ أ َِّللَّا  َدْنِع ِلَع ََّللَّا َّنِإ ۚ ْمُكاَقْ تَأ ٌيِبَخ ٌمي
Artinya: “Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan  seorang  perempuan  dan  menjadikan  mu  berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sungguh, yang paling mulia diantara kamu di sisi Allah  adalah  orang  yang  paling  bertakwa.  Sungguh,  Allah  MahaMengetahui, MaahaTeliti. 3
Secara harfiah, ayat-ayat di atas menyampaikan pesan perdamaian kepada seluruh manusia, tanpa memandang  asal,  kelompok,  ras  budaya,  agama,  dan  golongan.  Tujuan  diciptakan  adanya  perbedaan tersebut adalah untuk kenal mengenal dan tolong menolong antara masyaraakat. QS al-Hujurat ayat 13 menjadi  konsep  kemajemukan  secara  universal  untuk  manusia  dan  menjadi  prinsip  bertoleransi beragama. 4
Menurut  Chabib  Thoha  dan  Abdul  Mu’thi  berpendapat  pendidikan  agama  Islam  adalah  usaha sadar untuk menyiapkan peserta didik dalam meyakini, memahami, menghayati, dan mengamalkan nilai- nilai  agama  Islam  melalui  kegiatan  bimbingan  dan  pengajaran  atau  latihan  dengan  memperhatikan tuntunan untuk menghormati agama lain. 5 Pendidikan agama Islam dipahami dalam 3 kategori yaitu, berfungsi  menjadi  akar  nilai,  memnjadi  bidang  studi,  dan  sebagai  jenis  pendidikan  yang  didalamnya mencakup keduanya.
Pendidikan  agama  Islam  penting  bagi  Indonesia  yang  masyarakatnya  dominan  muslim.  Hal  ini terbukti  dengan  dimasukkannya  pendidikan  keagamaan  dalam  undang-undang  sisdiknas  no.20  tahun 2003, Misalnya, Pasal 1 Bab 1, Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk menciptakan suasana belajar dan proses pembelajaran bagi peserta didik untuk secara aktif mengembangkan potensi dirinya dalam kekuatan spiritual religius, kontrol diri, karakter, intelektualitas, akhlakul karimah, dan kapabilitas yang dibutuhkan untuk diri sendiri, Masyarakat, dan negara. Proses penyusunan kurikulum pendidikan disebutkan pada pasal 36 ayat 3 disebutkan bahwa Kurikulum dibuat menurut tingkat pendidikan dalam rangka  untuk  keutuhan  bangsa  Indonesia,  Dengan  menitikberatkan  pada  peningkatan  keimanan  dan ketakwaan, serta peningkatan akhlak, agama, dll. Pasal 37 menerangkan kurikulum pendidikan tingkat dasar,  tingkat  menengah  &  pendidikan  tinggi  wajib  berisi  pendidikan  tentang  agama.  Pasal  30,
3 Departemen Agama RI, al-Qur’an dan Terjemahan, Bandung: J-ART, 2005, 518.
4 M QuraishShihab, Tafsir al-Misbah, Pesan, Kesan, danKeserasian al-Qur’an, vol 12, (Cet V, Jakarta: Lentera, 2012, 616.
5 Chabib Thoha dan Abdul Mu’thi, Proses belajar mengajar PBM-PAI di sekolah , Yogyakarta: PustakaPelajar, (1998), 180.
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 5 Nomor 1 Oktober 2021
menjelaskan  pendidikan  agama  sebagai  persiapan  peserta  didik  menjadi  bagian  kelompok  masyarakat yang faham dan mengaplikasikan nilai agamanya dan menjadi kompeten dibidang ilmu agama. 6
Dalam  menumbuhkan  karakter  dan  watak  anak  didik  perlu  adanya  mata  pelajaran  PAI  untuk menjadi  spirit  sekaligus  menginspirasi  mata  pelajaran  lain.  Juga  mata  pelajaran  PAI  sendiri  memiliki tujuan untuk menjadikan anak didik berakhlak mulia. 7
Struktur  materi  PAI  di  sekolah  dasar  memiliki  beberapa  materi  yang  berhubungan  dengan perdamaian dan multikultural. Seperti materi dikelas 6 ada bab indahnya saling menghormati dan bab indahnya  saling  membantu  sebagai  implementasi  dari  pemahaman  isi  QS  al-Kafirun:1-6,  al-Maidah:2 dan al-Hujurat:1213, yang kemampuan dasarnya untuk memiliki sikap toleran dan kasih sayang terhadap sesama.  Bab  senangnya  berakhlak  terpuji  yang  didalam  kompetensi  dasarnya  terdiri  dari  memiliki berbaiksangka kepada sesama dan memiliki perilaku hidup rukun. 8
Maka  perlu  adanya  reinforcement  multikultural  pada  mata  pelajaran  PAI  untuk  membangun perdamaian yang dihadapkan dengan berbagai macam budaya agar supaya tertanam jiwa multikultural didalam diri anak didik. Sepertinya halnya sekolah dasar di desa Candirenggo kecamatan Singosari.

## METODE/METHOD
Peneliti memakai bentuk penelitian kualitatif & pendekatan studi kasus.Studi kasus sendiri menurut Creswell  merupakan  spesifikasi  kasus  dalam  suatu  peristiwa,  apakah  itu  termasuk  perseorangan, golongan  budaya,  atau  potret  dalam  kehidupan.Penelitian  ini  merupakan  penelitian  yang  intens, mendetail dan mendalam kepada suatu objek. 9 Penelitian ini dilakukan di SDN 5 Candirenggo alamat Jl. Empugandring RT/RW.07/09 tejosari. Dimana sekolah tersebut adalah salah satu dari sekolah di desa Candirenggo Singosari Malang.Adapun teknik/cara penghimpunan data yang dipakai untuk penelitian yaitu observasi partisipan, wawancara / interview mendalam, & dokumentasi. Teknik analisis datanya menggunakan pendapat Miles and Huberman. Teknik yang digunakan yakni: kondensasi data, penyajian data,  menarik  kesimpulan/verifikasi.Adapun  tahap-tahap  penelitian  yakni  sebagai  berikut:  tahap pralapangan, tahap pekerjaan lapangan, tahap analisis data, tahap penulisan laporan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN/RESULT AND DISCUSSION
Sebuah proses penguatan atau reinforcement pembelajaran tentang pendidikan multikultural dalam tingkat  sekolah  dasar  sangat  penting,  agar  supaya  peningkatan  perhatian  siswa  dalam  proses pembelajaran terus bertambah, dan membangkitkan motivasi siswa dalam belajar tentang multikultural
6 Republik Indonesia, Undang-Undang SISDIKNAS (Sistem Pendidikan Nasional) UU RI No. 20 Th 2003.
7 Ahmad Marzuki dan Achmad Yusuf, Inovasi Kurikulum PAI Tingkat Sekolah Dasar Berbasis Budaya Lokal Karo di Wilayah Suku Tengger , Kabilah: journal of Social Community, vol.4 No.01 Juni 2019, 3.
8 Hindun Anwar dan Feisal Ghozaly, Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti , Kementian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, (2018).
9 John W.Creswell. Qualitative Inquiry and Research Design. London: Sage Publication, 74.
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 5 Nomor 1 Oktober 2021
sehingga  memunculkan  suatu  nilai  pendidikan  karakter  multikultural  pada  siswa. 10 Dalam  buku  PAI budi pekerti tingkat SD khususnya dikelas VI memiliki beberapa tema yang memiliki nilai multikultural, diantaranya  adalah  pelajaran  indahnya  saling  menghormati,  ayo  membayar  zakat,  ndahnya  saling membantu,  senangnya  berakhlak  terpuji,  ayo  berinfak  dan  bersedekah.  Dalam  proses  pembelajaran tema-tema tersebut perlu diberikan sebuah pengutan atau reinforcement.
Pertama , pelajaran  ke 1 bertemakan indahnya saling menghormati. Dalam bab ini memiliki 8 KD yang beberapa dari KD tersebut memiliki nilai multikultural diantaranya mempunyai sikap toleransi dan simpati  terhadap  sesama  untuk  implementasi  dari  pemahaman  isi  kandungan  QS  al-Kafirun  dan memberi contoh perilaku toleransi dan simpati untuk implementasi dari pemahaman QS al-Kafirun. 11 Di SD Candirenggo menggunakan metode ceramah yang disertai dengan santai dan disertai humor agar suasana  kelas  menjadi  tidak  tegang.  Dalam  mempraktekan  materi  indahnya  saling  menghormati,  SD Candirenggo  menyisipkan  di  waktu  kegiatan  diluar  kelas  misalkan  sholat  dhuha.  Di  sekolah  SD Candirenggo  memiliki  guru  Kristen,  ketika  kegiatan  sholat  dhuha  guru  tersebut  ikut  membantu. Seorang  guru  PAI  menggunakan  penguatan  atau  reinforcement  verbal  yaitu  menggunakan  kata  kata dorongan  yang  diselipkan  ketika  kegiatan  tersebut  tepatnya  setelah  sholat  dhuha  ketika  waktu mauidhotul  hasanah  dan  menggunakan  model  pengutan  kepada  kelompok  siswa  yang  berprinsip kehangatan.
Kedua , pelajaran ke 4 ayo membayar zakat. Salah satu KD yang ada di bab ini adalah Memahami implementasi hikmah zakat, infaq, dan sedekah sebagai rukun iman. Disisi lain memberikan suatu nilai karakter bagi siswa untuk hidup bermasyarakat yang multikultural. 12 Dalam buku yang dikeluarkan oleh kementrian  agama  republik  Indonesia  tentang  zakat,  hikmah  dan  tujuan  zakat  yang  sesuai  dengan pendidikan  multikultural  adalah  perwujudan  iman  kepada  Allah  SWT,  zakat  mendidik  berinfak  dan memberi,  berakhlak  dengan  akhlak  Allah  SWT,  zakat  mengobati  hati  dari  rasa  cinta  dunia,  zakat menarik rasa simpati/cinta, menghindarkan orang yang zakat dari sifat kikir, membangun harmonisasi hubungan  antara  orang  kaya  dan  orang  miskin. 13 Di  SD  Candirenggo  menggunakan  metode  bermain peran secara bergantian yang kemudian dilanjut dengan tanya jawab melalui cara seperti undian. Ketika anak  yang  sukses  melaksanakan  bermain  peran  dan  berhasil  menjawab  pertanyaan  yang  benar  maka guru memberikan suatu reinforcement non verbal untuk mengapresiasi hasil kerja siswa tersebut.
Ketiga,  pelajaran  ke  6  indahnya  saling  membantu  dan  hidup  rukun.  memiliki  sikap  toleran  dan simpati kepada sesama sebagai implementasi dari pemahaman isi kandungan QS al-Maidah ayat 2-3 dan QS surat  al-Hujurat ayat 12-13 dan mencontohkan perilaku toleran dan simpati sebagai implementasi
10 Hindun Anwar dan Ghozaly, Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti, iv.
11 Feisal Ghozaly dan Hindun Anwar, Buku Guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti , Pusat Kurikulum dan perbukuan, Balitbang, Kemendikbud, 2018, 8.
12 Feisal Ghozaly dan Hindun Anwar, Buku Guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 46.
13 Kementrian Agama Republik Indonesia Direktorat Masyarakat Islam Direktorat Pemberdayaan Zakat, Panduan Zakat Praktis , Jakarta: Kementrian Agama RI, 2013, 25.
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 5 Nomor 1 Oktober 2021
dari  pemahaman  QS  al-Maidah  ayat  2-3  dan  QS  surat  al-Hujurat  ayat  12-13. 14 Guru  PAI  SD Candirenggo  menggunakan  beberapa  metode  yaitu  metode  ceramah,  bermain  peran,  dan  praktek. Dalam hal ini guru sering mempraktekkan materi ini dikelas, seperti ketika dalam kelas ada siswa yang tidak mempunyai alat tulis, guru mengintruksikan kepada siswa yang memiliki kelebihan alat tulis untuk meminjamkan  ke  temannya,  ketika  tidak  mau  meminjamkannya  guru  akan  mendekati  dan menasehatinya. Hal tersebut menggunakan penguatan atau reinforcement verbal dan non verbal yaitu dengan cara mendekati siswa dan memberikan sebuah dorongan untuk melaksanakannya.
Keempat ,    pelajaran  ke  8  senangnya  berakhlak  terpuji.  Materi  ini  memiliki  5  KD  yang  semuanya mengandung nilai multikultural yaitu Memiliki sikap toleran dan kasih sayang terhadap orang lain, sikap ramah  terhadap  orang  lain  dan  perilaku  hidup  yang  harmonis,  mencontoh  sikap  berbaik  sangka, mencontohkan perilaku hidup rukun. 15 Dalam proses pembelajarannya SD Candirenggo menggunakan metode  ceramah  yang  ditambah  dengan  guyonan  dan  juga  menggunakan  metode  secara  live  in  pada saat-saat  tertentu.  Pemberian  penguatan  atau  reinforcement  dilakukan  secara  verbal  dan  non  verbal yang dilakukan dengan mendekati siswa dan memberikan dorongan motivasi untuk siswa.
Kelima , pelajaran ke 9 ayo berinfak dan bersedekah. Sama halnya dengan zakat, salah satu KD yang ada di bab ini adalah Memahami implementasi hikmah zakat, infaq, dan sedekah sebagai rukun iman. Disisi  lain  memberikan  suatu  nilai  karakter  bagi  siswa  untuk  hidup  bermasyarakat  yang  multicultural. Dalam  materi  ini  SD  Candirenggo  selain  menggunakan  metode  ceramah  sering  menggunakan  live  in ketika kegiatan sekolah seperti setelah sholat dhuha melaksanakan infak dan shodaqoh yang diletakkan didalam  kaleng.  Guru  PAI  menggunakan  penguatan  verbal  untuk  meningkatkan  motivasinya  untuk belajar berinfak dan bersedekah.

## KESIMPULAN/CONCLUSION
Penguatan/reinforcement  adalah  penguatan  perilaku  yang  dapat  mengakibatkan  perilaku  tersebut dapat  diulang  kembali.  tujuan  reinforcement  atau  penguatan  adalah  meningkatkan  perhatian  siswa dalam proses belajar, membangkitkan, memelihara, dan meningkatkan motivasi belajar siswa, mengatur dan mengembangkan diri anak dalam proses belajar. Pada dasarnya penguatan  (reinforcement)  di SD Candirenggo menggunakan dua jenis. Penguatan verbal, yaitu denga menggunakan kata kata dorongan yang  diselipkan  ketika  kegiatan  tepatnya  setelah  sholat  dhuha  ketika  waktu  mauidhotul  hasanah. penguatan  non  verbal  ditambah  verbal,  yaitu  dengan  cara  mendekati  siswa  dan  memberikan  sebuah dorongan. Cara penggunaanya dengan beberapa cara antara lain Penguatan kepada pribadi tertentu yaitu kepada  siswa  yang  membutuhan  penangan  tertentu  seperti  saat  mempraktekan  pelajaran  ke  6, Penguatan  kepada  kelompok  siswa  yaitu  pada  saat  beberapa  kelompok  yang  berhasil  menjawab
14 Feisal Ghozaly dan Hindun Anwar, Buku Guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 71.
15 Feisal Ghozaly dan Hindun Anwar, Buku Guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti 93.
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X , e-ISSN: 2598-5957 Volume 5 Nomor 1 Oktober 2021
pertanyaan  dan  yang  sudah  melaksanakan  drama,  Pemberian  penguatan  dengan  segera  &  penguatan yang  ditunda,  Penguatan  Variasi.  menggunakan  beberapa  prinsip  penguatan  atau  reinforcement diantaranya Kehangatan dan keantusiasan pada saat siswa melakasanakan sholat dhuha sampai selesai, Kebermaknaan  ketika  mendengarkan  kultum  atau  mauidhotul  hasanah,  dan  Menghindari  respon negatif.

## DAFTAR PUSTAKA/REFERENCES
Ahmad Marzuki dan Achmad Yusuf, Inovasi Kurikulum PAI Tingkat Sekolah Dasar Berbasis Budaya Lokal Karo di Wilayah Suku Tengger , Kabilah: journal of Social Community, vol.4 No.01 Juni 2019, 3.
Bretherton,  D.,  Weston,  J.,  &Zbar,  V.School-based  peace  building  in  Sierra  Leone. Theory  into practice ,(2005), 44 (4),  355.Lihat  juga  Nurcholish,  A.  (2015). Peace  Education  &Pendidikan  Perdamaian Gus Dur . Elex Media Komputindo.
Chabib Thoha dan Abdul Mu’thi, Proses belajar mengajar PBM-PAI di sekolah , Yogyakarta: PustakaPelajar,
(1998), 180.
Departemen Agama RI, al-Qur’an  dan Terjemahan, ALJAMIL, Bekasi: Cipta Bagus Segara,  2012, 196. Departemen Agama RI, al-Qur’an dan Terjemahan, Bandung: J-ART, 2005, 518.
Doyle Paul Jhonson, Teori Sosiologi Klasik dan Modern , Terj. Robert M. Z Lawang, jakarta: PT. Gramedia, 1998, 81.
Feisal Ghozaly dan Hindun Anwar, Buku Guru Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti , Pusat Kurikulum dan perbukuan, Balitbang, Kemendikbud, 2018, 8.
Hindun Anwar dan Feisal Ghozaly, Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti , Kementian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, (2018).
John W.Creswell. Qualitative Inquiry and Research Design . London: Sage Publication, 74.
Kecamatan Singosari dalam angka 2019. Badan Pusat Statistik Kabupaten Malang.
Kementrian Agama Republik Indonesia Direktorat Masyarakat Islam Direktorat Pemberdayaan Zakat,
Panduan Zakat Praktis , Jakarta: Kementrian Agama RI, 2013, 25.
M QuraishShihab, Tafsir al-Misbah, Pesan, Kesan, danKeserasian al-Qur’an, vol 12, (Cet V, Jakarta: Lentera, 2012, 616.
Muhammad  Tolchah  Hasan, Pendidikan  Multikultural  Sebagai  opsi  Penanggulngan  Radikalisme ,  Malang: UNISMA 2016, hlm 60.
Ngainun Naim, Islam dan Pluralisme AgamamDinamika Perebutan Makna , Yogyakarta : Aura Pustaka, 2014, 186.
Republik Indonesia, Undang-Undang SISDIKNAS (Sistem Pendidikan Nasional) UU RI No. 20 Th 2003.