## Kêtêg
Jurnal Pengetahuan, Pemikiran dan Kajian Tentang Bunyi Vol. 23., No. 2, November  2023, hal. 135-148 ISSN 1412-2065, eISSN  2714-6367 https://jurnal.isi-ska.ac.id/index.php/keteg

## IDENTITAS GARAP MUSIK JOMBANGAN PADA KESENIAN JARANAN DOR DI KABUPATEN KEDIRI

## Andre Prasetya Nugraha
Muhammad Nur Salim Jurusan Karawitan, Institut Seni Indonesia Surakarta,
Jl. Ki Hadjar Dewantara No 19 Kentingan, Jebres, Surakarta (57126), Jawa Tengah, Indonesia
Jurusan Karawitan,
Institut Seni Indonesia Surakarta,
Jl. Ki Hadjar Dewantara No 19 Kentingan, Jebres, Surakarta (57126),
Jawa Tengah, Indonesia
apnoegraha@gmail.com nursalim@isi-ska.ac.id
dikirim 20-11-2023; diterima 09-02-2024; diterbitkan 09-02-2024

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  identitas  garap  musik Jombangan dan  faktor pembentuknya  dalam  kesenian  Jaranan  Dor  kelompok  seni  “Karya  Budaya”  di  Kabupaten  Kediri. Permasalahan tersebut dianalisis menggunakan teori yang dikemukakan oleh beberapa tokoh. Pada proses menganalisis  identitas  dalam  garap  musik  kesenian  Jaranan  Dor  menggunakan  teori  yang  ditawarkan George  M.  Head  dan  Rahayu  Supanggah,  dan  untuk  menguraikan  faktor  terbentuknya  identitas menggunakan teori yang dikemukakan Stuart Hall.. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif, dengan tahapan  pengumpulan  data,  analisis  data,  dan  penyajian  data.  Tahap  pengumpulan  data  meliputi wawancara, observasi, dokumentasi, dan transkripsi. Tahap analisis data meliputi reduksi data, penyajian data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Tahap  penyajian  data  dilakukan  setelah  memperoleh  hasil  dari  tahap analisis  data  dan  kemudian  disajikan  dalam  sebuah  karya  penulisan  ilmiah.  Identitas  yang  terbentuk melalui unsur garap musik dalam kesenian Jaranan Dor kelompok seni “Karya Budaya” adalah Jombangan . Identitas Jombangan dapat terbentuk karena beberapa faktor antara lain, letak geografis, kondisi budaya masyarakat, dan sejarah.
Kata Kunci : Identitas, Garap, Jaranan Dor, Jombangan
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0

## Abstract
This study aims to analyze the identity of Jombangan music work and its forming factors in the art of Jaranan Dor art group "Karya Budaya" in Kediri Regency. The problem is analyzed using theories put forward by several figures. In the process of analyzing identity in working on art music, Jaranan Dor uses the theory offered by George M. Head and Rahayu Supanggah, and to describe the factors of identity formation using the theory proposed by Stuart Hall. This research uses qualitative methods, with stages of data collection, data analysis, and data presentation. The data  collection  phase  includes  interviews,  observation,  documentation,  and  transcription.  The  data  analysis  stage includes data reduction, data presentation, and conclusions. The data presentation stage is carried out after obtaining the results of the data analysis stage and then presented in a scientific writing work. The identity formed through the elements of music work in the Jaranan Dor art group "Karya Budaya" is Jombangan. Jombangan identity can be formed due to several factors, including geographical location, cultural conditions of the community, and history.
Keywords : Identity, Working, Jaranan Dor, Jombangan

## Pendahuluan
Kabupaten Kediri merupakan salah satu wilayah di Provinsi Jawa Timur yang diapit oleh lima kabupaten yakni Kabupaten Tulungagung, Blitar, Nganjuk, Malang, dan Jombang. Kabupaten Kediri pada abad 12 merupakan sebuah kerajaan besar bernama Panjalu yang beribukota di Daha yang terletak di tepi sungai Brantas (Eni and Tsabit 2017). Banyak peninggalan berupa karya sastra karangan  pujangga-pujangga  kerajaan  Kediri  antara  lain  Kitab Semara  Dahana karangan  Mpu Dharmaja,  kitab Lubdaka dan Wertansantya karangan  Mpu  Tanakung,  dan  kitab Mahabharata karangan Mpu Sedah dan Mpu Panuluh (Kurnia 2018).
Catatan  sejarah  tersebut  membuat  Kabupaten  Kediri  menjadi  salah  satu  daerah  yang terdapat keragaman tradisi, seni, dan budaya sebagai kearifan lokal hingga saat ini. Kearifan lokal merupakan sebuah pandangan hidup masyarakat dalam suatu daerah yang diwujudkan ke dalam sebuah aktvitas-aktivitas (Njatrijani 2018). Sebagian besar masyarakat Kabupaten Kediri hingga saat ini  masih  membawa  budaya  dalam  aktivitas  kesehariannya.  Hal  tersebut  merupakan  bentuk pelestarian oleh masyarakat pada kearifan lokal yang ada. Kesenian adalah produk budaya yang diciptakan  oleh  sekelompok  masyarakat  (Irhandayaningsih  2018).  Keberadaan  kesenian  rakyat pada  suatu  momentum  yang  digelar  masyarakat  Kabupaten  Kediri  merupakan  bentuk  aktivitas budaya  dalam  wujud  pelestarian  kearifan  lokal.  Kesenian  rakyat  juga  memberikan  sebuah  nilai kehidupan yang sesuai dengan kultur budaya dan identitas mereka (Nurhadi and Pradipta 2020).
Salah satu kesenian rakyat yang menjadi identitas bagi masyarakat Kabupaten Kediri adalah kesenian Jaranan. Kesenian Jaranan adalah sebuah tarian yang dimainkan oleh sekelompok orang dengan memakai properti yang terbuat dari anyaman bambu berbentuk menyerupai kuda (Aini 2022).  Kesenian  Jaranan  di  Kabupaten  Kediri  memiliki  beragam  jenis  menurut  bentuk  sajian pertunjukan, musik, tata rias, dan busana, antara lain Jaranan Pegon Kedhiren, Jaranan Jawa, Jaranan Sentherewe, dan  Jaranan  Dor  (Zamani  2021).  Ragam  kesenian  Jaranan  tersebut  tidak  semuanya berasal dari kabupaten Kediri. Terdapat beberapa ragam kesenian Jaranan yang berasal dari luar wilayah Kabupaten Kediri, misalnya Jaranan Sentherewe yang berasal dari Tulungagung (Suryani 2023).  Seperti  halnya  Jaranan Sentherewe ,  Jaranan  Dor  juga  bukan  berasal  dari  Kabupaten  Kediri melainkan dari Jombang.
Jaranan Dor merupakan salah satu ragam kesenian Jaranan di Kabupaten Kediri. Ciri khas dari  kesenian  Jaranan  Dor  adalah  penggunaan  alat  musik cimplung dan jedhor, kemudian penggunaan panthek yaitu  sebilah  tongkat  yang  terbuat  dari  bambu  sebagai  properti  tari  (M.  A. Setiawan 2019). Disebut Jaranan Dor karena bunyi ‘dhor’ dari alat musik Jedhor ketika ditabuh. Ciri khas tersebut menjadi sebuah pembeda dari ragam kesenian Jaranan lainnya di Kabupaten Kediri. Keberadaan kesenian Jaranan Dor di Kabupaten Kediri kurang begitu diketahui oleh masyarakat. Hal  tersebut  dikarenakan  Jaranan  Dor  bukan  jenis  Jaranan  yang  berasal  dari  Kabupaten  Kediri. Keberadaan Jaranan Dor di Kabupaten Kediri hanya terdapat di wilayah Kabupaten Kediri bagian timur yang berdekatan dengan Kabupaten Malang dan Kabupaten Jombang.
Desa  Kandangan  Kecamatan  Kandangan  merupakan  wilayah  Kabupaten  Kediri  yang terletak di ujung timur berbatasan langsung dengan Kabupaten Malang dan Kabupaten Jombang (Ilmi  2023).  Desa  Kandangan  juga  merupakan  daerah  dengan  keberadaan  kesenian  Jaranan  Dor yang terbilang cukup banyak di Kabupaten Kediri. Kesenian Jaranan Dor yang terdapat di Desa Kandangan  merupakan  kesenian  Jaranan  Dor  dengan  gaya  atau gagrag  Jombangan .  Adapun kelompok  seni  di  Desa  Kandangan  yang  terdapat  kesenian  Jaranan  Dor  di  dalamnya  adalah
kelompok  seni  Karya  Budaya.  Karya  Budaya  didirikan  pada  tahun  1971  oleh  Matosin  di  Dusun Kebondalem Desa Kandangan Kecamatan Kandangan Kabupaten Kediri. Sampai saat ini kelompok seni Karya Budaya tetap eksis melestarikan kesenian Jaranan Dor Jombangan . Ciri khas Jombangan pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya merupakan sebuah identitas yang melekat sehingga menjadi pembeda dari jenis kesenian Jaranan lainnya. Hal tersebut karena identitas dapat dimaknai melalui tanda, selera, kepercayaan, sikap, dan gaya hidup (Kumbara 2008).
Pada  penelitian  ini  pembahasan  pertama  yaitu  menganalisis  mengenai  identitas  garap musik pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya. Pembahasan kedua pada penelitian ini  membahas  mengenai  faktor  terbentuknya  Identitas Jombangan pada  kesenian  Jaranan  Dor kelompok  seni  Karya  Budaya.  Hal  tersebut  selaras  dengan  tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu menjelaskan  dan  menganalisis  tentang  identitas  garap  musik  Jaranan  Dor  kelompok  seni  Karya Budaya  di  Kabupaten  Kediri  dan  menguraikan  faktor  yang  mendukung  terbentuknya  identitas garap  musik  Jaranan  Dor  kelompok  seni  Karya  Budaya  di  Kabupaten  Kediri.  Penelitian  ini diharapkan dapat berkontribusi memberikan referensi mengenai identitas garap musik Jombangan pada  kesenian  Jaranan  Dor  kelompok  seni  Karya  Budaya  di  Kabupaten  Kediri  untuk  semua kalangan masyarakat.
Beberapa  penelitian  terkait  kesenian  Jaranan  telah  dilakukan  sebelumnya,  antara  lain Kesenian Jaranan Dor dan Upaya Pengembangannya di Desa Kandangan Kecamatan Kandangan Kabupaten Kediri (Kusdarwatiningsih 2001). Kemudian Kajian Aspek Visual dan Edukasi Jaran Dor (Kesenian Jaran Dor Kelompok Turangga Putra Sejati di Desa Mojowangi Kecamatan Mojowarno Kabupaten  Jombang  Jawa  Timur)  (Hasanah  2014).  Selanjutnya  Dinamika  Kesenian  Jaranan  Dor Anusopati Candi Rejo (ACR) di Desa Kidal Kecamatan Tumpang Kabupaten Malang (Sendy 2017). Berikutnya Fungsi dan Makna Simbolik Kesenian Jaranan Jur Ngasinan Desa Sukorejo Kecamatan Sutojayan Kabupaten Blitar (Mufrihah 2018). Kemudian Kesenian Jaranan Sentherewe di Kabupaten Tulungagung Tahun 1958-1986 (Jaya 2017).
Penelitian ini difokuskan pada identitas garap musik kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya dan faktor terbentuknya identitas Jombangan di dalamnya. Hal tersebut dikarenakan Jaranan Dor merupakan salah satu ragam kesenian Jaranan yang memiliki garap musik berbeda dengan kesenian Jaranan pada umumnya di Kabupaten Kediri. Selain hal tersebut kesenian Jaranan Dor berasal dari Kabupaten Jombang yang memiliki identitas yang berbeda dengan ragam kesenian Jaranan lainnya di Kabupaten Kediri. Penelitian ini perlu dilakukan agar terdapat literasi mengenai identitas garap musik pada kesenian Jaranan Dor Jombangan , sehingga menambah pemahaman di tengah masyarakat. Mengingat sampai saat ini belum banyak referensi yang membahas mengenai identitas garap musik pada kesenian Jaranan Dor Jombangan.

## Metode
Pada penelitian ini pembahasan pertama yaitu menganalisis mengenai identitas garap musik Jombangan pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya. Penulis menggunakan teori dari George H Mead yang menjelaskan bahwa identitas terbentuk dari ciri-ciri yang bersifat tetap atau  stabil  maupun  situasional  (Mead  1934).  Penulis  juga  menggunakan  teori  dari  Rahayu Supanggah yang mengungkapkan bahwa terbentuknya suatu garap tidak terlepas dari unsur-unsur garap antara lain, materi garap, penggarap, sarana garap, prabot atau piranti garap, penentu garap, dan  pertimbangan  garap  (Supanggah  2009).  Pembahasan  kedua  pada  penelitian  ini  membahas mengenai faktor terbentuknya Identitas Jombangan pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya
Budaya. Pada pembahasan kedua penulis menggunakan teori dari Stuart Hall yang menjelaskan bahwa identitas terbentuk bukan hanya karena telah terjadi atau sesuatu yang telah ada, melainkan dapat tergantung sesuai dengan tempat, waktu, sejarah, dan budaya (Hall 1990).
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  secara deskriptif mengenai  fenomena- fenomena di lapangan yang meliputi tentang bagaimana garap musik Jaranan Dor kelompok Seni Karya  Budaya  serta  apa  yang  menyebabkan  garap  musik  ini  menjadi  suatu  identitas.  Penelitian kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang  digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek  yang alamiah,  dimana  peneliti  adalah  sebagai  instrumen  kunci  (Sugiyono  2010).  Proses  penyusunan tulisan dilakukan dengan tiga tahapan yaitu, pengumpulan data, analisis data, dan penyajian data.
Pada pengumpulan data penulis menggunakan tiga tahapan yaitu wawancara, observasi, dan  dokumentasi.  Wawancara  dilakukan  dengan  menentukan  narasumber  yang  memiliki kredibilitas  dan  kompetensi  terkait  objek  yang  diteliti,  narasumber  tersebut  antara  lain:  Triyon Canggih Saputro (29), Kasmadiyanto (71), Sugeng (56), Suud (55), Sunarti (54), Danindra Cipta Bekti Kusuma  (25),  Bagas  Irga  Prakoso  (26),  Lantur  Sahary  (51),  Surya  Purba  Laksana  (21).  Penulis menggunakan dua metode dalam observasi, yaitu observasi secara langsung dan tidak langsung. Observasi secara langsung dilakukan dengan mengamati proses latihan dan pementasan kesenian Jaranan  Dor  kelompok  seni  Karya  Budaya.  Observasi  tidak  langsung  dilakukan  dengan  melihat pagelaran kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya yang telah dipentaskan melalui hasil rekaman baik video maupun melaui kanal-kanal Youtube . Dokumentasi dilakukan penulis dalam rangka  pengumpulan  data  dengan  mengumpulkan  dokumen  berupa  foto,  audio,  video,  piala penghargaan  yang  terkait  objek  penelitian.  Penulis  juga  melakukan  transkripsi  untuk  mencatat repertoar gending yang digunakan pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya, baik ketika  pengamatan  secara  langsung  di  lokasi  maupun  pada  saat  melakukan  pengamatan  tidak langsung  dengan  menyaksikan  video  pertunjukan  kesenian  Jaranan  Dor  kelompok  seni  Karya Budaya.  Selain  itu  transkripsi  juga  digunakan  untuk  mencatat  informasi-informasi  mengenai kesenian Jaranan oleh narasumber pada saat wawancara.
Pada  tahap  analisis  data  dilakukan  dengan  tahapan  reduksi  data,  penyajian  data,  dan penarikan  kesimpulan.  Data  yang  diperoleh  dipilah  dan  dikelompokkan  ke  dalam  beberapa kategori  sesuai  konten  penulisan,  kemudian  dijabarkan,  dan  ditarik  kesimpulan  atas  data  yang dijabarkan. Kegiatan analisis dilakukan secara terus menerus sampai data tersebut menjadi jenuh. Analisis data dilakukan untuk memudahkan pemahaman bagi penulis maupun pembaca. Data- data yang diperoleh dari observasi, wawancara, dan dokumentasi yang telah melalui tahap analisis data, kemudian disajikan dalam sebuah karya penulisan ilmiah (jurnal) dengan mengacu format penulisan yang telah ditentukan.

## Pembahasan

## A. Identitas Jombangan dalam Kesenian Jaranan Dor
Pada garap musik kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya terdapat unsur-unsur garap di dalamnya. Unsur-unsur garap tersebut antara lain, materi garap, penggarap, sarana garap, prabot  garap,  penentu  garap,  dan  pertimbangan  garap.  Unsur-unsur  garap  tersebut  sangat diperlukan agar dapat menciptakan sajian musik yang sesuai dengan harapan sehingga pertunjukan kesenian Jaranan Dor dapat berjalan dengan baik. Unsur-unsur garap pada musik kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya terdapat identitas di dalamnya. Identitas merupakan gejala sosial
yang  memiliki  ciri-ciri  di  dalamnya.  Ciri  yang  terdapat  dalam  unsur-unsur  garap  pada  musik kesenian Jaranan Dor berperan sebagai pembentuk identitas musik. Adapun identitas yang terdapat di dalam kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya adalah Jombangan . Ciri pada unsur- unsur garap musik kesenian Jaranan Dor dibagi menjadi dua yaitu, ciri yang bersifat tetap atau stabil dan ciri yang bersifat situasional.

## 1) Ciri Unsur Garap yang Bersifat Stabil
Pada  pembahasan  pertama  dibahas  mengenai  ciri  unsur  garap  yang  bersifat  stabil  dan situasional. Maksud ciri unsur garap yang bersifat stabil dalam hal ini bukan persoalan materi fisik dari unsur garap tersebut melainkan posisi atau peran dari unsur garap itu sendiri. Misalnya materi berupa gending, pengrawit, dan alat musik di dalam kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya  bisa  dapat  berubah  namun  posisi  atau  perannya  sebagai  materi  garap,  penggarap,  dan sarana garap tidak dapat berubah. Cir i unsur garap yang bersifat stabil antara lain, materi garap, penggarap, sarana garap, dan prabot garap.

## a) Materi Garap
Gending-gending yang terdapat dalam kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya terdiri dari gending Jawa Timuran , gending dolanan, dan lagon. Gending-gending tersebut digunakan untuk iringan disetiap adegan pada pertunjukan kesenian Jaranan Dor. Selain digunakan sebagai iringan pada setiap adegan, gending-gending tersebut juga digunakan untuk memberikan kesan pada  setiap  adegan.  Adapun  adegan  dalam  kesenian  Jaranan  Dor  kelompok  seni  Karya  Budaya antara lain, adegan suguh , adegan bapangan, adegan kepang, adegan panthekan , dan adegan ndadi.
Gambar 1. Notasi gending Jula-juli laras slendro (Transkripsi : Andre Prasetya Nugraha, 2023)
Pada unsur garap berupa materi garap dalam pertunjukan kesenian Jaranan Dor kelompok seni  Karya  Budaya  terdapat  ciri-ciri  didalamnya.  Ciri-ciri  tersebut  dapat  menjadi  pembeda  dari kelompok seni lainnya dan menjadi identitas bagi kelompok seni Karya Budaya. Ciri materi garap yang terdapat pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya terletak pada adegan kepang . Pada  saat  adegan kepang digunakan  gending Jula-juli yang  disajikan  dengan  cakepan  kidungan untuk mengiringi penari kepang melakukan ukel atau pola tarian . Gending Jula-juli dengan cakepan kidungan selalu digunakan pada setiap pertunjukan kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya, sehingga dapat dikatakan sebagai ciri yang terdapat pada materi garap

## b) Penggarap
Pada  unsur  garap  berupa  penggarap  dalam  kesenian  Jaranan  Dor  kelompok  seni  Karya Budaya terdapat ciri-ciri didalamnya. Ciri penggarap pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya  Budaya  terletak  pada  peran  Kasmadiyanto  sebagai  pengrawit  senior  dalam  menentukan sebuah garap. Berdasarkan pengalaman yang didapatkan, Kasmadiyanto seringkali memberikan materi berupa gending-gending Jawa timuran yang digunakan pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni  Karya  Budaya.  Kasmadiyanto  selalu  memberikan  wawasan  bagi  pengrawit  lainnya  dalam proses  menggarap.  Peran  seorang  Kasmadiyanto  yang  sangat  penting  dalam  melakukan  garap tersebut dapat disebut sebagai ciri unsur garap berupa penggarap.

## c) Sarana Garap
Pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya terdapat sarana garap yang harus ada dalam setiap pertunjukan.  Sarana garap tersebut berupa ricikan atau instrumen gamelan yang dipakai dalam kesenian Jaranan Dor. Pada sarana garap pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya terdapat ciri-ciri didalamnya. Ciri sarana garap pada kesenian Jaranan Dor terletak pada penggunaan instrumen cimplung dan jedhor . Instrumen cimplung dan jedhor digunakan hanya dalam kesenian Jaranan Dor. Instrumen cimplung dan jedhor tidak digunakan pada ragam kesenian Jaranan  lainnya.  Penggunaan  instrumen cimplung dan jedhor dapat  dikatakan  sebagai  ciri  sarana garap dalam kesenian Jaranan Dor, karena dapat membentuk identitas sehingga menjadi pembeda dari ragam kesenian Jaranan lain di Kabupaten Kediri.
Gambar 2. Alat musik cimplung (kiri) dan Jedhor (kanan) (Foto : Andre Prasetya Nugraha, 2023)

## d) Prabot Garap
Prabot garap didalam kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya didasarkan pada teknik, pola, laras, serta irama dan laya. Pada prabot garap tersebut terdapat ciri-ciri didalamnya. Ciri prabot garap yang terdapat dalam kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya terletak pada pola kendangan tari. Pola kendangan tari pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya  telah  disesuaikan  dengan  gerakan  tari  yang  dibuat  oleh  penata  tari  dari  kelompok  seni Karya Budaya sendiri. Sehingga pola kendangan tari kelompok seni Karya Budaya berbeda dengan kelompok seni lainnya. Berdasarkan pola kendangan tari yang telah disesuaikan dengan gerakan tari hasil ciptaan penata tari, dapat dikatakan sebagai ciri prabot garap pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya.
Gambar 3. Notasi kendangan ukel (Transkripsi : Andre Prasetya Nugraha, 2023)

## 2) Ciri Unsur Garap yang Bersifat Situasional
Adapun maksud ciri unsur garap yang bersifat situasional dalam hal ini adalah unsur garap yang  di  dalamnya  dapat  berubah  pada  situasi  atau  kondisi  tertentu.  Biasanya  perubahan  pada situasi  atau  kondisi  tertentu  terjadi  karena  terdapat  sesuatu  pada  pertunjukan  yang  bersifat mendadak  atau  adanya  permintaan  dari  penanggap  atau  penonton.  Unsur  garap  yang  bersifat situasional antara lain penentu garap dan pertimbangan garap.

## a) Penentu Garap
Pada penentu garap dalam kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya terdapat ciri- ciri  didalamnya.  Ciri  penentu  garap  dalam  kesenian  Jaranan  Dor  kelompok  seni  Karya  Budaya terletak  pada  saat  adanya  permintaan  penanggap  mengenai  sajian  pertunjukan  tambahan. Kelompok seni Karya Budaya sering menampilkan tari remo sebagai tanggapan atas permintaan penanggap. Tari remo dipilih karena memiliki kesamaan gaya Jombangan dengan kesenian Jaranan Dor.  Tari  remo  juga  menggunakan  gending Jula-juli sebagai  iringan  tari.  Adanya  tambahan pertunjukan berupa tari remo untuk menanggapi permintaan penanggap dapat dikatakan sebagai ciri penentu garap yang terdapat pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya.

## b) Pertimbangan Garap
Pada  pertimbangan  garap  dalam  kesenian  Jaranan  Dor  kelompok  seni  Karya  Budaya terdapat ciri-ciri didalamnya. Ciri pertimbangan garap pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya  Budaya  terletak  pada  interaksi  yang  melibatkan  pengrawit  dan  penonton. Lagon-lagon permintaan  penonton  oleh  pengrawit  sering  disajikan  sebelum  pertunjukan  dimulai.  Alasan pengrawit  menyajikan lagon permintaan  penonton  sebelum  pertunjukan  dimulai  adalah  untuk memberi  kesempatan  para  penonton  membeli  makanan  atau  minuman  sebagai cemilan dalam menyaksikan pertunjukan kesenian Jaranan Dor. Dengan adanya hal tersebut pedagang-pedagang makanan  dan  minuman  yang  datang  diloksi  pertunjukan  juga  merasakan  keuntungan  atas penjualan.  Interaksi  pengrawit  dengan  penonton  tersebut  dapat  dikatakan  sebagai  ciri pertimbangan  garap  pada  kesenian  Jaranan  Dor  kelompok  seni  Karya  Budaya,  karena  dapat membentuk identitas dan menjadi pembeda dari kelompok seni lain.

## B. Ciri Unsur Garap Sebagai Pembentuk Identitas Jombangan
Identitas Jombangan yang  terbentuk  dalam  kesenian  Jaranan  Dor  kelompok  seni  Karya Budaya  ditandai  oleh  ciri  unsur  garap  didalamnya.  Adapun  ciri  unsur  garap  yang  menandai identitas Jombangan pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya adalah penggunaan gending Jula-juli. Gending Jula-juli yang disajikan pada adegan kepang dianggap sebagai identitas Jombangan yang terdapat pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya.
Pada gending Jula-juli di Jawa Timur memiliki beberapa gaya dalam penyajiannya. Seperti gending Jula-juli gaya Jombangan yang digunakan dalam kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya memiliki perbedaan dengan gending Jula-juli gaya Surabayan . Perbedaan mengenai gending Jula-juli gaya Jombangan dengan gaya Surabayan berdasarkan pada perbedaan kondisi geogrfis dan sosial  (A.  Setiawan  2008).  Gending Jula-juli gaya Jombangan dalam  penyajiannya  menggunakan bahasa yang cenderung halus dan berisi nasehat antar personal, tidak banyak memunculkan nada- nada  tinggi,  serta  volume  vokal  yang  halus,  sedangkan  gending Jula-juli gaya Surabayan dalam penyajiannya  cenderung  menggunakan  bahasa  yang  terkesan  berani  dan  vulgar,  seringkali memunculkan nada-nada tinggi, dan volume vokal yang lebih keras. Pada garap gending Jula- juli perbedaan  antara  gaya Jombangan dengan Surabayan terletak  pada kidungan di dalamnya.  Gaya Jombangan hanya  memiliki  satu  motif  kidungan  yang  oleh  masyarakat disebut kidungan Jombangan, sedangkan gaya Surabayan memiliki kurang lebih empat jenis repertoar  sajian  kidungan  antara  lain  kidungan  pos-posan,  lamba,  dangdutan,  dan penutup.
Gending Jula-juli yang disajikan pada kesenian Jaranan Dor berbeda dengan yang disajikan pada  pertunjukan  ludruk.  Perbedaan  tersebut  terletak  pada  garap Jula-juli yang  disajikan.  Pada pertunjukan ludruk Jula-juli disajikan menggunakan perangkat gamelan lengkap dan dilantunkan oleh  penari  remo  atau  salah  satu  aktor  dalam  pertunjukan  ludruk.  Pada  kesenian  Jaranan  Dor gending Jula-juli disajikan hanya menggunakan beberapa alat musik gamelan antara lain dua buah saron,  satu  buah  demung,  dan  kendang.  Penggunaan  beberapa  gamelan  tersebut  menjadikan adanya perubahan peran pada beberapa alat musik gamelan dalam menyajikan gending Jula-juli . Perubahan  peran  tersebut  terjadi  pada  alat  musik  saron  yang  menggantikan  peran  alat  musik bonang penerus dan saron penerus. Saron pertama berperan sebagai bonang penerus dan saron kedua  berperan  sebagai  saron  penerus.  Alat  musik  demung  dan  kendang  tidak  mengalami perubahan peran seperti alat musik saron. Gending Jula-juli pada kesenian Jaranan Dor dilantunkan oleh seorang pesinden, bukan oleh penari seperti pada kesenian ludruk.
Pada kelompok seni Karya Budaya gending Jula-juli sering disajikan dengan menggunakan kidungan  dan  wangsalan.  Hal  tersebut  yang  membedakan  dengan  kebanyakan  kelompok  seni Jaranan Dor Jombangan lainnya yang hanya menggunakan wangsalan pada sajian gending Jula-juli. Syair  kidungan  dalam  gending Jula - juli pada  kelompok  seni  Karya  Budaya  berisi  petuah  atau nasehat  dan  fenomena-fenomena  kehidupan,  akan  tetapi  tidak  jarang  juga  berisi  humor  atau lelucon.
Gending Jula-juli tidak digunakan pada kesenian Jaranan Dor di daerah lain, misalnya di Kabupaten Blitar. Pada kesenian Jaranan Dor di Kabupaten Blitar tidak menggunakan gending Jula- juli di  dalam  pertunjukan  kesenian  Jaranan  Dor.  Kesenian  Jaranan  Dor  di  Kabupaten  Blitar menggunakan sholawat-sholawat dan lagu-lagu campursari dalam pertunjukannya. Penggunaan sholawat-sholawat dikarenakan kesenian Jaranan Dor di Kabupaten Blitar berawal dari kesenian
Pencak Dor. Selain hal tersebut kesenian Jaranan Dor di Kabupaten Blitar dahulu digunakan sebagai media penyebaran agama Islam
Keberadaan identitas Jombangan dalam kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya juga  ditandai  dengan  penggunaan  instrumen cimplung dan jedhor. Hal  tersebut  dikarenakan instrumen cimplung dan jedhor tidak  digunakan  pada  jenis  kesenian  Jaranan  lain  di  Kabupaten Kediri. Penggunaan instrumen seperti cimplung dan jedhor juga digunakan pada kesenian Jaranan Dor  gaya Blitaran, akan  tetapi  terdapat  perbedaan  pada  penyebutan  nama,  ukuran,  dan  pola permainan.  Pada  Jaranan  Dor  gaya Blitaran alat  musik  seperti cimplung dinamakan kempling , berjumlah tiga buah antara lain kempling titir, kempling senggakan, dan kempling babok. Secara ukuran alat musik kempling pada Jaranan Dor gaya Blitaran berukuran lebih kecil dari cimplung pada Jaranan Dor gaya Jombangan , sehingga mempunyai suara yang lebih nyaring. Cara memainkan alat musik kempling juga berbeda dengan cimplung. Kempling dimainkan oleh tiga orang yang masing-masing memegang  satu  buah kempling ,  sedangkan cimplung hanya  dimainkan  oleh  satu  orang  yang memainkan tiga buah cimplung.
Gambar 4. Pola Cimplung pada Jaranan Dor Jombangan (Transkripsi : Andre Prasetya Nugraha, 2023)
Gambar 5. Pola Kempling pada Jaranan Dor Blitaran (Transkripsi : Andre Prasetya Nugraha, 2023)
Selain perbedaan pada alat musik kempling, dalam Jaranan Dor Blitaran tidak menggunakan alat musik saron dan demung dalam sajian pertunjukannya. Perbedaan antara Jaranan Dor gaya Jombangan dengan Blitaran selain  pada  penggunaan  gending  dan  alat  musik  adalah  pada penggunaan irama. Jaranan Dor gaya Jombangan menggunakan tiga irama yakni irama siji, loro, dan telu , sedangkan dalam Jaranan Dor gaya Blitaran hanya menggunakan dua irama yakni irama tari dan perangan.
C. Faktor Terbentuknya Identitas Jombangan Pada Kesenian Jaranan Dor Kelompok Seni Karya Budaya
Proses yang terjadi pada masa sekarang dan masa lalu dapat membentuk suatu identitas. Hal  tersebut  dikarenakan  proses  “menjadi”  sama  pentingnya  dengan  apa  yang  “telah  terjadi”. Dalam hal ini bukan berarti sesuatu yang telah ada melainkan tergantung pada tempat, waktu, dan budaya.  Pada  sub  bab  ini  dibahas  mengenai  kondisi  geografis  Desa  Kandangan,  kondisi  sosial budaya  masyarakat  Desa  Kandangan,  dan  sejarah  kesenian  Jaranan  Dor  kelompok  seni  Karya Budaya dalam pembentukan suatu identitas.
1) Terbentuknya Identitas Jombangan Berdasarkan Letak Geografis Desa Kandangan
Kondisi geografis Desa Kandangan yang berdekatan dengan Kabupaten Jombang membuat identitas Jombangan dapat masuk ke wilayah Desa Kandangan. Identitas Jombangan yang masuk ke wilayah  Desa  Kandangan  berupa  logat  bahasa  dan  kesenian.  Identitas Jombangan tersebut  dapat terlihat  dalam  kehidupan  ditengah  masyarakat  Desa  Kandangan.  Hal  tersebut  dikarenakan identitas Jombangan masuk  kedalam  wilayah  dengan  identitas  yang  berbeda.  Desa  Kandangan merupakan wilayah Kabupaten Kediri dengan identitas Matraman . Identitas Jombangan yang masuk kedalam wilayah Matraman membuat keberadaanya sangat dapat dirasakan dan menjadikannya sebuah identitas. Adanya kedekatan wilayah dan perbedaan identitas budaya tersebut membuat identitas Jombangan dapat masuk dan terlihat di Desa Kandangan Kabupaten Kediri.
2) Terbentuknya  Identitas Jombangan Berdasarkan  Kondisi  Budaya  Masyarakat  Desa Kandangan
Kedekatan wilayah dengan Kabupaten Jombang serta adanya interaksi dengan mayarakat Kabupaten  Jombang  mempengaruhi  kondisi  budaya  pada  masyarakat  Desa  Kandangan. Masyarakat  Desa  Kandangan  yang  mempunyai  latar  belakang  budaya Mataraman menjadi terpengaruh dengan budaya Jombangan . Hal tersebut dapat dilihat pada penggunaan bahasa sehari- hari. Masyarakat Desa Kandangan secara tidak sengaja menggunakan bahasa Jawa dengan logat halus  yang  bercampur  dengan  bahasa Arek yang  cenderung  berlogat  sedikit  kasar.  Hal  tersebut terjadi karena masyarakat Desa Kandangan sering berinteraksi dengan masyarakat dari Kabupaten Jombang baik di Pasar, sekolah, maupun pada suatu pertemuan.
Ketertarikan Masyarakat Desa Kandangan pada kesenian gaya Jombangan juga terjadi karena adanya  interaksi  dengan  seniman.  Para  seniman  desa  pada  kesehariannya  sering  berbincang dengan  Masyarakat  Desa  Kandangan  mengenai  kesenian.  Pada  interaksi  tersebut  terjadi penyampaian  informasi  mengenai  kesenian  kepada  masyarakat  Desa  Kandangan.  Melalui informasi  tersebut  membuat  masyarakat  dapat  memahami  dan  tertarik  pada  kesenian  termasuk dengan kesenian gaya Jombangan. Masyarakat Desa Kandangan yang pada mulanya hanya sekedar mengapresiasi kini menjadi tertarik dengan kesenian gaya Jombangan .
Adanya  sebuah  pertunjukan  kesenian  gaya Jombangan pada  kelompok  seni  di  Desa Kandangan dan interaksi dengan seniman membuat masyarakat Desa Kandangan menjadi akrab dan tertarik dengan kesenian gaya Jombangan. Hal tersebut dapat dilihat ketika masyarakat Desa Kandangan  mengadakan  sebuah  pagelaran  kesenian  pada  sebuah  perayaan  seperti  hajatan pernikahan, khitanan, bersih desa, dan peringatan hari besar nasional. Pada acara-acara tersebut seringkali masyarakat Desa Kandangan mengadakan pagelaran kesenian Jombangan seperti ludruk , wayang cek dong , dan Jaranan Dor. Alasan digelarnya kesenian Jombangan adalah karena banyaknya masyarakat Desa Kandangan yang mempunyai minat yang sangat tinggi pada kesenian Jombangan . Minat masyarakat Desa Kandangan terhadap kesenian gaya Jombangan berjalan disamping kesenian lokal yang ada. Pada pagelaran tersebut juga tidak semata hanya menyuguhkan kesenian dengan gaya Jombangan, terdapat juga kesenian lokal yang berasal dari Kabupaten Kediri seperti Jaranan Pegon  Kedhiren. Hal  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  mengadakan  suatu  pagelaran kesenian  masyarakat  Desa  Kandangan  mempertontonkan  kesenian  dengan  dua  jenis  gaya  yaitu Kedhiren dan Jombangan .  Pagelaran  kesenian  dengan  dua  jenis  gaya  tersebut  sering  terjadi  pada pertunjukan  kesenian  Jaranan.  Masyarakat  Desa  Kandangan  yang  bertindak  sebagai  penanggap selalu meminta untuk digelar dua jenis Jaranan dalam satu pertunjukan. Masyarakat penanggap meminta kepada kelompok seni Jaranan untuk menyajikan kesenian Jaranan Dor yang merupakan gaya Jombangan dan kesenian Jaranan Pegon Kedhiren yang berasal dari Kabupaten Kediri.
3) Terbentuknya Identitas Jombangan Berdasarkan Aspek Kesejarahan
Pembahasan  mengenai  terbentuknya  identitas Jombangan berdasarkan  aspek  kesejarahan dalam sub bab ini difokuskan pada sejarah garap musik kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya. Pada awal berdirinya kelompok seni Karya Budaya atau masa kepemimpinan Matosin di tahun  1971  garap  musik  yang  digunakan  dalam  kesenian  Jaranan  Dor  sangat  sederhana.  Hal tersebut dapat dilihat pada instrumen yang digunakan. Pada awal keberadaan kelompok seni Karya Budaya  hanya  menggunakan  empat  instrumen  dalam  kesenian  Jaranan  Dor.  Instrumen  tersebut antara lain, kendang trong , cimplung, Jedhor, dan selompret. Hal tersebut dikarenakan instrumen
yang  digunakan  pada  saat  itu  menyesuaikan  dengan  instrumen  asli  pada  kesenian  Jaranan  Dor yang berada di Desa Mundusewu Kecamatan Bareng Kabupaten Jombang. Penggunaan gending dalam kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya pada saat itu kebanyakan menggunakan gending-gending  yang  lazim  digunakan  pada  karawitan  gaya Jawa  timuran .  Pada  saat  itu penggunaan langgam atau lagon-lagon dalam kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya belum digunakan. Gending-gending yang digunakan pada kesenian Jaranan Dor saat itu seperti, ijo - ijo , walang kekek , sawo glethak , dan jamong. Gending jula-juli pada saat itu juga telah digunakan dalam kesenian Jaranan Dor. Gending jula - juli dianggap sebagai gending yang mencirikan identitas Jombangan yang tidak boleh untuk diganti atau dihilangkan sampai kapanpun.
Pada  masa  selanjutnya  atau  masa  kepemimpinan  Cholik  Wicaksono.  Pada  masa kepemimpinan Cholik Wicaksono di tahun 1982 garap musik kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya mengalami perkembangan. Perkembangan tersebut berupa penambahan instrumen yang  digunakan  dalam  kesenian  Jaranan  Dor.  Instrumen  yang  ditambahkan  yaitu  saron  dan demung. Hal tersebut dikarenakan untuk kebutuhan menyajikan gending dan lagon agar tampak lebih baik . Pada masa itu gending yang digunakan dalam kesenian Jaranan Dor juga mengalami perkembangan. Perkembangan tersebut berupa penambahan repertoar gending baru yang belum digunakan pada masa sebelumnya. Gending-gending tersebut antara lain, alas kobong , ayak wolu , sekarsari , dan sun puji . Penggunaan gending tersebut disesuaikan dengan kesan pada setiap adegan sehingga penampilan disetiap adegan tampak lebih hidup dan menarik. Penggunaan langgam atau lagon-lagon dalam  pertunjukan  kesenian  Jaranan  Dor  kelompok  seni  Karya  Budaya  juga  mulai digunakan pada masa itu. Pada masa itu gending jula - juli tetap digunakan sebagai iringan ukel para penari. Gending Jula-juli tetap dipertahankan dikarenakan sebagai bentuk identitas Jombangan pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya.
Pada masa kepemimpinan Triyon Cangih Saputro yang dimulai tahun 2012 hingga saat ini juga terjadi perkembangan pada garap musik kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya. Perkembangan yang terjadi pada saat ini adalah berupa penambahan instrumen kendang jaipong. Penggunaan  kendang  jaipong  pada  saat  ini  dikarenakan  adanya  kebutuhan  untuk  menanggapi permintaan  penonton  yang  menginginkan lagon-lagon saweran untuk  disajikan  menggunakan kendang jaipong. Pada saat ini mulai disajikan langgam-langgam campursari, lagu pop jawa, dan dangdut.  Langgam-langgam  campursari,  lagu  pop  jawa,  dan  dangdut  yang  disajikan  biasanya berasal dari permintaan penonton. Penonton dalam meminta lagu-lagu tersebut biasanya disertai uang saweran. Pada  saat  ini  penggunaan  gending jula - juli untuk  iringan ukel penari  juga  tetap dipertahankan.  Gending jula - juli juga  digunakan  untuk  kebutuhan  mengiringi  tari  remo  apabila terdapat  permintaan  dari  penanggap.  Keberadaan  gending jula - juli dalam  kesenian  Jaranan  Dor kelompok seni Karya Budaya dianggap sebagai identitas Jombangan yang harus dipertahankan.

## Kesimpulan
Unsur  garap  dalam  kesenian  Jaranan  Dor  membentuk  sebuah  identitas  di  dalamnya. Identitas tersebut terbentuk dari ciri pada unsur garap. Adapun identitas yang terbentuk dari ciri unsur garap pada kesenian Jaranan Dor adalah Jombangan . Identitas Jombangan terbentuk dari ciri unsur garap yang bersifat stabil dan situasional. Penggunaan gending jula-juli sebagai materi garap, serta  instrumen  cimplung  dan  jedhor  sebagai  sarana  garap  merupakan  pembentuk  identitas Jombangan yang berasal dari ciri unsur garap yang bersifat stabil. Adanya penampilan tari remo
pada  suatu  kesempatan  dalam  pertunjukan  kesenian  Jaranan  Dor  juga  merupakan  pembentuk identitas Jombangan yang berasal dari ciri unsur garap bersifat situasional yakni penentu garap. Identitas Jombangan pada  kesenian  Jaranan  Dor  kelompok  seni  Karya  Budaya  dapat terbentuk dikarenakan terdapat faktor-faktor didalamnya. Terdapat tiga faktor yang menyebabkan terbentuknya identitas Jombangan pada kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya. Tiga faktor tersebut antara lain, letak geografis, kondisi budaya, dan sejarah. Pada faktor letak geografis identitas Jombangan dapat  terbentuk  dikarenakan  letak  wilayah  Desa  Kandangan  berdekatan dengan  Kabupaten  Jombang.  Identitas Jombangan yang  terbentuk  dari  faktor  kondisi  budaya dikarenakan budaya Jombangan masuk ke dalam wilayah budaya mataraman. Identitas Jombangan yang terbentuk dari faktor sejarah dikarenakan adanya pemertahanan gaya Jombangan dalam garap musik kesenian Jaranan Dor kelompok seni Karya Budaya dari masa ke masa.

## Daftar Pustaka
Aini, Miza Rahmatika. 2022. “Kesenian Jaranan KPK (Kridho Panji Kusomo) Kota Blitar Sebagai Simbol Makna Kultural.” Jurnal Frasa: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya 3 (1): 1–11.
Eni, Sri Pare, and Adjeng Hidayat Tsabit. 2017. Arsitektur Kuno Kerajaan-Kerajaan Kediri, Singasari, Dan Majapahit Di Jawa Timur Indonesia . Jakarta: PT. Rajagrafindo. Hall, S. 1990. Cultural Identity and Diaspora: Identity: Community, Culture, Difference . Lawrence and Wishart.
Hasanah, Irma Dzuriyatul. 2014. “Kajian Aspek Visual Dan Edukasi Jaran Dor (Kesenian Jaran Dor Kelompok  Turangga  Putra  Sejati  Di  Desa  Mojowangi  Kecamatan  Mojowarno  Kabupaten Jombang Jawa Timur).” Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Ilmi, Putri Wakhidatul. 2023. “Konstruksi Sosial Upacara Penumbalan Pigolek Kencono (Boneka) Pada  Acara  Bersih  Desa  Kandangan  Kecamatan  Kandangan  Kabupaten  Kediri.”  Institut Agama Islam Negeri (Iain) Kediri.
Irhandayaningsih,  Ana.  2018.  “Pelestarian  Kesenian  Tradisional  Sebagai  Upaya  Dalam Menumbuhkan Kecintaan Budaya Lokal Di Masyarakat Jurang Blimbing Tembalang.” Anuva 2 (1): 19–27. https://doi.org/10.14710/anuva.2.1.19-27.
Jaya, Ludvi Indra. 2017. “Kesenian Jaranan Sentherewe Di Kabupaten Tulungagung Tahun 1958 – 1986.” Avatara, e Journal PendidikanSejarah 5 (3): 568–80.
Kumbara,  AA  Ngr  Anom.  2008.  “Konstruksi  Identitas  Orang  Sasak  Di  Lombok  Timur,  Nusa
Tenggara Barat.” Humaniora 20 (3): 315–26.
https://repositori.unud.ac.id/protected/storage/upload/repositori/902d3ccee6f5a64bb2f37 34c9fe304d1.pdf.
Kurnia,  Ita.  2018.  “Mengungkap  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  Kediri  Sebagai  Upaya  Pelestarian Budaya Bangsa Indonesia.” Jurnal PGSD 11 (1): 51–63. https://doi.org/10.33369/pgsd.11.1.51- 63.
Kusdarwatiningsih, Endang. 2001. “Kesenian Jaranan Dor Dan Upaya Pengembangannya Di Desa Kandangan Kecamatan Kandangan Kabupaten Kediri.” Universitas Negeri Surabaya. Mead, George Herbert. 1934. Mind, Self, and Society . Vol. 111. University of Chicago press Chicago. Mufrihah, Dwi Zahrotul. 2018. “Fungsi Dan Makna Simbolik Kesenian Jaranan Jur Ngasinan Desa Sukorejo Kecamatan Sutojayan Kabupaten Blitar.” Mudra Jurnal Seni Budaya 33 (2): 171–81.
Njatrijani, Rinitami. 2018. “Kearifan Lokal Dalam Perspektif Budaya Kota Semarang.” Gema Keadilan 5 (September): 16–31.
Nurhadi,  Muizzu,  and  Bramantya  Pradipta.  2020.  “Identitas  Desa  Plunturan  Dalam  Kesenian Pertunjukan Gajah-Gajahan.” Parafrase 20 (2): 177–92.
Sendy, Rahmi. 2017. “Dinamika Kesenian Jaranan Dor Anusapari Candi Rejo (ACR) Di Desa Kidal
Kecamatan Tumpang Kabupaten Malang.” Universitas Brawijaya.
Setiawan,  Aris.  2008.  “Pembetukan  Karakter  Musikal  Gendhing  Jula-Juli  Suroboyoan  Dan Jombangan.” Institut Seni Indonesia Surakarta.
Setiawan, Mochamad Agus. 2019. “Perancangan Sarana Pelatihan Seni Pertunjukan Tradisional Di
Kabupaten Jombang–Jawa Timur.” Repository Untag . http://repository.untag-
sby.ac.id/id/eprint/1456.
Sugiyono. 2010. Metode Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif Dan R&D . Alfabeta Bandung . Supanggah, Rahayu. 2009. Bothekan Karawitan II: Garap . Surakarta: ISI Press Surakarta . Suryani, Leni. 2023. “Manajemen Inovasi Pada Kesenian Jaranan Di Kabupaten Kediri.” Institut Seni Indonesia Yogyakarta.
Zamani, Adila Zilzal. 2021. “Perkembangan Jaranan Jawa Paguyuban Turonggo Jati Di Desa Kras Kecamatan Kras Kabupaten Kediri Periode 2016-2021.” Institut Seni Indonesia Yogyakarta.