## TINJAUAN BUKU
Gambar Sampul Depan Buku (JPEG/PNG) Judul : Doa yang Tuhan Yesus Ajarkan Penulis : N.T. Wright Terbit : 2019 Halaman : 96 ISBN :  978-623-90566-0-5 Penerbit : Indonesia Cahaya Rahmat Empati

## Linda Zenita Simanjuntak
Sekolah Tinggi Teologi Arastamar Riau (STAR) Pekanbaru lindasimanjuntak190278@gmail.com
Nicholas Thomas Wright (lebih dikenal N.T. Wright) adalah seorang sarjana  bidang  Perjanjian  Baru  yang  sangat  dikenal.  Ia  telah menghasilkan  lebih  dari  280  karya  tulis,  terutama  di  bidang  Perjanjian Baru. Pencapaiannya dalam bidang akademik: beroleh doktor teologi dari Oxford  University,  setidaknya  menerima  empat  Doktor  Honoris  Causa  di bidang Divinitas), dan menjalani jabatan professor bidang Perjanjian Baru di University of St. Andrews. Di gereja ia pernah menjabat sebagai bishop antara tahun 2003 hingga 2010 di Church of England.
Bukunya  ini  dimulai  dari  khotbahnya  di  masa  Advent  tahun  1995. Pada  waktu  itu  topik  yang  dipilihnya  untuk  disampaikan  berseri  adalah tentang  doa ,  khususnya  “Doa  Bapa Kami.”  Wright  memilih  topik  ini  guna membentuk  pemahaman  yang  baik  dan  benar  tentang  doa  serta
terciptanya habit doa di antara jemaat Katedral Lichfield. Dalam pantauan Wright  telah  lama  sekali  doa  disepakati  sebagai  sesuatu  yang  misteri (Wright,  2019,  4),  seperti  dikatakan  Paulus bahwa  “kita  tidak  tahu bagaimana harus berdoa” (Roma 8.)
Dalam  paparan  bagian-bagian  selanjutnya  tampak  bahwa  bagi Wright  „Doa  Bapa  Kami‟  ini  memberi  penghantar  yang  tepat  di  masa Advent agar jemaat/gereja siap untuk kedatangan kerajaan yang baru dari Allah,  yakni  datangnya  kerajaan  Allah  Bapa  yang  akan  menyelamatkan anak-anak-Nya.
Pada  bagian  awal  buku  Wright  menawarkan  tiga  pola  berdoa dengan  menggunakan  „Doa  Bapa  Kami‟  guna  menimbulkan  kebiasaan yang  melekat  bagi  orang  Kristen.  Salah  satu  dari  tiga  cara  praktis  itu adalah fokus pada kalimat demi kalimat, atau satu kalimat untuk satu hari. Dengan fokus kepada (misalnya) “datanglah kerajaanMu” di hari itu, maka seseorang menguraikan cakupan dari “datanglah kerajaanMu” lebih luas, terperinci  serta  mendalam  sebagai  bagian  isi  doanya  yang –tentu-  tidak terpisahkan  dari  topik  doa  yang  lain.  Dengan  fokus  pada  penggalan  per kalimat  maka  tiap  hari  akan  memiliki  fokus  masing-masing.  Pembaca diharapkan  dapat  menelaah  dengan  jelas  dua  cara  lainnya  dari  usulan Wright  dalam  buku  ini.  Satu  usulan  yang  menarik  untuk  dicoba.  Pada bagian  akhir  usulan  ini  diberikan  menjadi  ajakan  untuk  kemajuan spiritualitas  personal  maupun  komunal  (komunias  gerejawi)  dengan
memberi  bagian  khusus  dengan  topik  implementasi  dan  aplikasi  „Doa Bapa Kami.‟
Permulaan kata “Bapa kami yang di surga” dalam „Doa Bapa Kami‟ memberi  penekanan  akan  hubungan  yang  erat  antara  manusia  dengan Allah. Orang yang mengucapkannya dihantar pada gambaran yang sangat dekat  dengan  Allah  tempat  permohonan  diajukan.  Kesadaran  hubungan yang erat dari kalimat pembukaan “Bapa kami yang di surga” tersebut oleh sebagian  gereja  perlu  diberikan  awalan  untuk  menghantarkan  dengan lebih  dekat  dan  terasa  emosionalnya.  Contoh  pada  acara  Perjamuan Kudus di Gereja Purba, Imam dapat menambahkan kalimat “Sebagaimana Juruselamat  kita  Kristus  telah  memerintahkan  dan  mengajarkan  kita,  kita dengan  berani  berkata  “Bapa  Kami  yang  di  surga…”  dan  seterusnya. Ucapan  kalimat  pertama  ini  memberi  pengharapan  yang  melegakan  di saat  jemaat  dalam  penantian  yang  berkepanjangan.  Pengharapan  akan terwujud serta yang datang adalah Bapa jemaat itu pula.
Pada  bagian  selanjutnya  tentang  “datanglah  kerajaan-Mu”  Wright memaparkan  dengan  sederhana  yaitu  manusia  di  bumi  dengan  kerajaan Allah  di  surga.  Pertemuan  ruang  Allah  dengan  ruang  manusia  dimana dalam  peristiwa  tersebut  ruang  manusia  menanti  kedatangan-Nya. Pengertian  yang  tepat  tentang  pertemuan  ini  akan  memberikan  dampak yang  luar  biasa  terhadap  pengenalan  diri  sendiri  dari  orang  yang  berdoa (Band. Hutahaean, 2015). Dengan teologi yang baik orang akan mengenal dirinya dengan baik pula.
Dalam paparannya Wright banyak menunjukkan bahwa kesederhanaan  muatan  doa  inilah  menjadikannya  terus  dibutuhkan  dan tepat di semua zaman. Dua kalimat lain adalah „berikanlah kami makanan yang  secukupnya‟  dan  „ampunilah  kesalahan  kami.‟  Permintaan  yang sederhana serta keterbukaan yang sepenuhnya akan siapa sesungguhnya kita  terhadap  Allah.  Kesederhanaan  doa  ini  juga  telah  dibuktikan  oleh Yesus  ketika  memohon  pengampunan  kepada  Allah  (Luk.23:34)  atas perbuatan  para  serdadu  yang  menyiksa  hingga  menyalibkanNya.  Pada penderitaan  itu  Yesus  tidak  menyimpan  dendam,  justru  menabur  kasih, dengan membebaskan mereka dari tuduhan dan memohon pengampunan kepada  Allah  atas  nama-Nya  sendiri.  (Lele  &  Panggarra,  2015). Pembuktian  ajaran- Nya  dalam  „Doa  Bapa  Kami‟  dalam  Lukas  23  ini hendaknya memberi dorongan tersendiri bagi jemaat dalam  mengampuni orang lain.
Pada  bagian  akhir  buku  ini  Wright  memberikan  panduan  dalam implementasi  dan  aplikasi  (Wright,  2019) dari  „Doa  Bapa  Kami.‟  Aplikasi tersebut  dibagi  ke  dalam  dua  segmen  spiritualitas  yakni  pribadi/personal dan  komunal  khususnya  kehidupan  gerejawi.  Pada  segmen  personal misalnya  pembaca  diajak  untuk  menjadikan  Doa  Bapa  Kami  sebagai bingkai  atau  pola  doa  tiap  hari  dengan  memasukkan  rasa  syukur, pengakuan dosa  atau permohonan  dalam  doa  syafaat.  Dengan demikian penghayatan  dari  kesederhanaan  dari  Doa  Bapa  Kami  dapat  dirasakan sembari  terus  memupuk  spiritualitas  dengan  doa  syafaat  secara  pribadi.
Sedangkan  untuk  komunal  dalam  lingkup  gereja  misalnya  dengan membuat  program  gereja  seperti  pembagian  makanan  jadi  kepada komunitas  yang  membutuhkan.  Jika  begitu  Doa  Bapa  Kami  tidak  lagi sekadar  tempelan  di  bagian  akhir  doa  bersama  dalam  jemaat,  namun menjadi  spiritualitas  yang  nyata  dalam  pertumbuhan  kerohanian  jemaat bersama  juga.  Doa  Bapa  Kami  menjadi  satu  kebiasaan  baru  yang membudaya  dan  sarat  pemahaman  serta  penghayatan  dalam  kehidupan doa  jemaat.  Doa  ini akan „disukai, dinikmati serta diadopsi banyak orang karena memberi kenyamanan‟. (Lola, 2019).
Dari  segi  isi  buku  ini  benar-benar  ringkas,  padat,  dan  langsung pada  penjabaran  dengan  kalimat  yang  mudah  dicerna.  Kajian  terhadap kitab  dan  Surat  di  Perjanjian  Baru    dikenal  sarat  dengan  doktrin  dan teologis (Hutahaean, 2017, 218), namun Wright berhasil menjadikan buku ini  sebagai  buku  panduang  doa  yang  ringan  dengan  argumentasi  yang kuat.  Pendekatan  hermeneutik  terhadap  nats-nats  yang  dikutip  juga dengan mudah dipahami. Seperti menjelaskan kalimat “jangan membawa kami  ke  dalam  pencobaan”,  Wright  mengambil  latar  rasa  ketakutan pengikut-Nya jika saatnya tiba yakni penganiayaan terhadap Yesus sendiri (Wright, 2019). Tentu suasana itu akan menggoncang murid-murid, sebab siksaan  pasukan  Romawi  akan  terlihat  jelas  dan  sejalan  dengan  itu  juga ada rasa gentar untuk melanjutkan mengikut Dia atau tidak.
Buku  ini  sangat  baik  untuk  diajarkan  pada  kelas  katekisasi  serta kelas- kelas yang ini mendalami topik “Doa Bapa Kami.”

## DAFTAR PUSTAKA
Hutahaean,  H.  (2015).  Apa  itu  Teologi;  Gambaran,  Alur  Pikir  dan Maknanya. Asteros , 2 (1), 10 –26.
Hutahaean,  H.  (2017).  Pengantar  Memahami  Surat  Roma  Dengan  Baca Gali Alkitab. Cultivation , 1 (2), 216 –230.
Lele,  A.  F.,  &  Panggarra,  R.  (2015).  Makna  Tujuh  Ungkapan  Yesus  Di Salib  Bagi  Orang  Percaya. Jurnal  Jaffray , 13 (2),  285 –316. https://doi.org/10.25278/jj71.v13i2.181
Lola,  J.  A.  (2019).  Iman  Kristen  Dan  Budaya  Popular. Visio  Dei:  Jurnal Teologi Kristen , 101 –121. https://doi.org/10.35909/visiodei.v1i1.7 Wright, N. T. (2019). Doa Yang Tuhan Yesus Ajarkan . Indonesia Cahaya Rahmat Empati.