## BIAS PENULISAN NILAI-NILAI KARAKTER PADA BUKU AJAR PENDIDIKAN AGAMA ISLAM SEKOLAH DASAR
Almuntaqo Zainuddin dan Suyata Program Pascasarjana Universitas Negeri Yogyakarta email: almuntaqo.zain@ums.ac.id
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis nilai karakter pada buku ajar Pendidikan Agama Islam Sekolah Dasar dan kesesuaian nilai-nilai tersebut dengan rumusan nilai utama dan indikator ni- lai  yang  dirumuskan  Pusat  Kurikulum  (Puskur)  Kementerian  Pendidikan  Nasional  RI  tahun  2010. Metode yang digunakan untuk mencapai tujuan penelitian ini adalah analisis konten. Data dikumpul- kan melalui pembacaan dan pencatatan yang cermat terhadap buku ajar Pendidikan Agama Islam un- tuk kelas I sampai dengan kelas VI Sekolah Dasar yang diterbitkan Tiga Serangkai tahun 2012. Hasil penelitian menunjukkan bahwa metode pemaparan nilai-nilai karakter dalam buku ajar tersebut ber- sifat eksplisit dan berkesesuaian dengan nilai karakter yang dirumuskan Puskur Kemendiknas tahun 2010. Namun dalam  penyajiannya  terdapat  ketidaksesuaian  atau  bias  bila dibandingkan  dengan ru- musan  nilai  karakter  Kemendiknas.  Bias  penulisan  tersebut  dalam  bentuk:  (1)  ketidaksesuaian  nilai yang  digunakan  dalam  buku  teks dengan  rumusan  nilai  karakter  Kemendiknas;  (2) ketidaksesuaian materi nilai karakter dengan indikator nilai karakter dari Kemendiknas; dan (3) ketidaktepatan dalam menentukan nilai karakter yang dijelaskan.
Kata Kunci : nilai karakter, buku teks, dan pendidikan agama Islam

## A BIAS OF WRITING CHARACTER VALUES IN THE TEXTBOOK OF ISLAMIC RELIGIOUS EDUCATION OF PRIMARY SCHOOL
Abstract: This study is aimed to identify the form of character values in the textbook of Islamic Reli- gious  Education  for  primary  school  and  the  correspondence  with  character  values  formulated  by Center of Curriculum of Ministry of National Education of the Republic of Indonesia in 2010. This stu- dy  employed  content  analysis  method.  The  data  were  collected  through  a  careful  reading  and  re- cording  the  Islamic  Religious  Education  textbooks  for  Primary  School  published  by  Penerbit  Tiga Serangkai. The results show that the explanation of character values in the textbook of Islamic religion Education for primary school is explicit and in correspond to the character values that are formulated by Center of Curriculum of Ministry of National Education in 2010. However, there is a discrepancy in the presentation or bias when it is compared with the formulation of the character values of Ministry of National Education. The bias in the form of writing is: (1) the value of the characters used in the text book  is  not  in  accordance  with the  formulation of the  character values  of  Ministry of  National Edu- cation; (2)  the  subject  of character  value  is  not  in  accordance with  the  indicator  of  character value  of Ministry  of  National Education;  and  (3)  there  is  an  inappropiateness  in determining the value  of the character that will be described.
Keywords : character values, textbook, and Islamic religious education

## PENDAHULUAN
Buku ajar merupakan komponen pen- ting dalam proses pembelajaran karena buku ajar merupakan bahan ajar, sumber belajar, dan  panduan  dalam  pengajaran.  Dengan buku ajar, pelaksanaan pembelajaran dapat lebih terstruktur, guru dapat mengelola ke- giatan  pembelajaran  secara  efektif  dan  efi-
sien, dan peserta didik dapat belajar secara mandiri.  Materi-materi  pelajaran  dapat  di- baca di luar kelas sehingga memberikan pe- mahaman awal bagi peserta didik terhadap materi yang akan diajarkan.
Penggunaan buku ajar memiliki pe- ngaruh besar terhadap pemahaman dan pe- ningkatan  prestasi  peserta  didik.  Menurut
Read  (2015:19),  penyediaan  buku  ajar  di negara-negara sub-Sahara selama 40 tahun terakhir  memiliki  korelasi  positif  terhadap prestasi peserta didik. Hal tersebut juga ter- jadi di Utah, Amerika Serikat, sebagaimana hasil penelitian Robinson (2014:341). Begitu- pun di Wuryantoro, Wonogiri, medio 70-an (Endah,  2010:81-89),  distribusi  buku  telah meningkatkan  kelulusan  peserta  didik  di daerah tersebut, bahkan sampai 100% yang tidak pernah terjadi sebelumnya.
Peran strategis dan besarnya dampak buku  ajar  terhadap  pendidikan  tersebut menjadikan  buku  ajar menjadi  bagian  dari kebijakan pendidikan pemerintah di semua negara. Di Indonesia kebijakan tentang buku ajar dapat ditemukan dalam Peraturan Men- teri Pendidikan Nasional Nomor 11 Tahun 2005  tentang  Buku  Teks  Pelajaran,  menje- laskan bahwa buku ajar adalah buku acuan wajib  untuk  digunakan  di  sekolah  yang memuat materi pembelajaran dalam rangka peningkatan  keimanan  dan  ketakwaan, budi pekerti dan kepribadian, kemampuan penguasaan  ilmu  pengetahuan  dan  tekno- logi, kepekaan dan kemampuan estetis, ser- ta potensi fisik dan kesehatan yang disusun berdasarkan  standar  nasional  pendidikan. Pemerintah  juga  menetapkan  untuk  buku ajar yang digunakan pada jenjang pendidik- an dasar dan menengah, walaupun disusun oleh  tim  pakar  di  bidangnya,  buku  ajar akan  melalui  tahap  penilaian  kelayakan pakai  oleh  Badan  Standar  Nasional  Pendi- dikan (BSNP) sebelum digunakan oleh pen- didik  dan  atau  peserta  didik  sebagai  sum- ber  belajar  di  satuan  pendidikan.  Kelayak- an  buku  ajar  ditetapkan  oleh Menteri  Pen- didikan  Nasional  RI  Nomor  2  Tahun  2008 tentang Buku, Pasal 4 Ayat 1.
Standardisasi buku ajar oleh pemerin- tah  dilakukan  untuk  menjaga  mutu  buku ajar sehingga mampu mendorong tercapai- nya kompetensi yang menjadi tujuan pem-
belajaran.  Namun,  standardisasi  dan  peni- laian  mutu  buku  ajar  tersebut  tidak  serta merta  dapat  menghilangkan  bias  atau  pe- nyimpangan  yang  ada  di  dalamnya.  Bias tersebut boleh jadi disebabkan pemahaman penyusun buku ajar ataupun ketidaktepat- an  dalam  penggunaan  bahasa  dan  contoh- contoh yang digunakan. Berdasarkan bebe- rapa penelitian terhadap buku ajar ditemu- kan  bahwa  terdapat  beragam  bentuk  bias dalam buku ajar. Murfi (2014:276-283) yang mengkaji  buku  ajar  Pendidikan  Agama  Is- lam dan Kristen, menemukan bahwa terda- pat  bias  jender  dalam  dua  buku  ajar  terse- but.  Selain  itu,  dalam  buku  Ilmu  Pengeta- huan Sosial (IPS) untuk Sekolah Dasar, Fa- risi  dan  Lukiyadi  (2016:33)  juga  menemu- kan  adanya  bias.  Bias  tersebut  berupa  pe- nguatan nilai semangat kebangsaan melalui konstruksi ideologi “tertib-sosial” dan “tipe ideal” melalui penggunaan simbol, slogan, pesan, tujuan, dan gagasan, serta didukung melalui  penggunaan  politik  kesejarahan. Baldus dan Kassam (1996:338) menemukan adanya  bias kelas sosial  dalam  buku-buku ajar di Ontario.
Beragam  bias  dalam  buku  ajar  dika- tegorikan Sadker (2013) dalam 7 bentuk, ya- itu:  (1)  invisibility, menyembunyikan  eksis- tensi  kelompok-kelompok  tertentu;  (2)  ste- reotyping, konsepsi  yang  didasarkan  atas prasangka  yang  subjektif  dan  tidak  tepat; (3)  imbalance and selectivity, menyajikan  ha- nya satu interpretasi dari suatu masalah, si- tuasi,  atau  mendistorsi  realitas;  kelompok; (4)  unreality,  ketidaknyataan  dalam  meng- ungkap  suatu  fakta,  seperti  adanya  diskri- minasi atau konflik; (5) fragmentation and iso- lation, memisahkan  masalah  yang  berhu- bungan  dengan  orang  kulit  berwarna  dan perempuan  (atau  kelompok  yang  dilindu- ngi  lainnya)  dari  uraian  utama  teks;  (6)  li- nguistic bias, penggunaan bahasa tertentu un- tuk menggambarkan  suatu kelompok;  dan
(7) cosmetic bias, yaitu menciptakan ilusi bah- wa ajar atau gambar telah menggambarkan keadilan  dan  keragaman  padahal  sebenar- nya adalah upaya minimal yang menggam- barkan keduanya dalam suatu teks.
Adanya  bias  dalam  buku  ajar  dapat berpengaruh negatif terhadap peserta didik karena kandungan buku ajar secara signifi- kan  mempengaruhi  sikap  dan  kecenderu- ngannya  terhadap  dirinya  sendiri,  orang lain,  dan  masyarakat  (Ndura,  2004:143). Atas uraian di atas, maka kajian-kajian atas buku ajar perlu dilakukan untuk mengung- kap bias yang ada di dalamnya. Kajian bu- ku ajar yang akan dilakukan di sini adalah kajian atas nilai-nilai karakter yang ada da- lam buku ajar Pendidikan Agama Islam un- tuk sekolah dasar.
Pendidikan karakter merupakan kebi- jakan  pemerintah  yang  ditetapkan  dalam Undang-Undang Republik Indonesia No- mor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendi- dikan Nasional dalam Pasal 3. Pasal ini me- negaskan  bahwa  “Pendidikan  nasional  ber- fungsi mengembangkan kemampuan dan mem- bentuk watak serta peradaban bangsa yang ber- martabat dalam rangka mencerdaskan kehidup- an bangsa, bertujuan untuk berkembangnya po- tensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Ma- ha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis  serta  bertanggung  jawab”. Selan- jutnya, pemerintah mendorong dikembang- kannya pendidikan  karakter  di semua  jen- jang pendidikan. Dalam hal pengembangan pendidikan  karakter  dapat  melalui  pelak- sanaan  dalam  tindakan  pembelajaran,  me- dia, metode, interaksi, hingga integrasi nilai dalam buku sumber sebagai materi pembe- lajaran (Suwarna & Suharti, 2014:38; Sari & Syamsi, 2015:74).
Pada tahun 2010, Kementerian Pendi- dikan  Nasional  melalui  Pusat  Kurikulum
(Puskur)  Badan  Penelitian  dan  Pengem- bangan merumuskan 18 nilai karakter  yang bersumber  dari  agama,  Pancasila,  budaya, dan  tujuan  pendidikan  nasional.  Rumusan tersebut  kemudian  diintegrasikan  dalam beragam mata pelajaran di sekolah, seperti Pendidikan  Kewarganegaraan  dan  Pendi- dikan Agama (Suparlan, 2012:1), karena pe- ngembangan pendidikan karakter tidak menjadi  pokok  bahasan  sendiri,  tetapi  ter- integrasi ke dalam mata pelajaran, pengem- bangan  diri,  dan  budaya  sekolah  (Kemen- diknas, 2010:11).
Penerbit  sebagai  penyedia  buku  ajar pelajaran sekolah merespons kebijakan ter- sebut  dengan  mengintegrasikan  nilai-nilai karakter  yang  dikembangkan  Puskur  da- lam  buku-buku  ajar  yang  diterbitkannya, seperti  yang  dilakukan  penerbit  Erlangga, Tiga Serangkai, Yudhistira, dan lainnya. Me- reka memberi caption atau anak judul “Ber- basis Pendidikan Karakter Bangsa” di bawah judul mata pelajaran buku ajar tersebut.
Respons  pengintegrasian  nilai-nilai karakter dalam buku ajar oleh penerbit buku ini  dapat  dilihat  dari  dua  sisi,  yaitu:  inte- grasi  sebagai  sesuatu  yang  positif,  karena mendukung kebijakan pemerintah dan me- nguatkan pendidikan karakter di  semua jen- jang sekolah  dan mata  pelajaran,  tetapi  in- tegrasi nilai karakter tersebut dapat terjadi ketidaksesuaian  atau  bias,  walaupun  buku ajar tersebut disusun oleh penulis atau tim yang pakar di bidangnya dan telah melalui tahapan  evaluasi  internal.  Demikian  juga dengan integrasi nilai karakter di buku ajar Pendidikan  Agama  Islam  untuk  Sekolah Dasar.  Beragam  penerbit  berlomba  mem- produksi  buku  Pendidikan  Agama  Islam yang telah mengintegrasikan nilai-nilai ka- rakter. Kesesuaian nilai-nilai karakter yang dirujuk sangat bergantung pada tafsir sub- jektif  atau  pemahaman  penyusun  buku ajar. Oleh karena itu, maka integrasi dalam
buku  ajar  Pendidikan  Agama  Islam  terse- but perlu dikaji dalam sebuah penelitian.
Permasalahan-permasalahan yang di- paparkan di atas menjadi fokus yang dikaji dalam tulisan ini. Secara khusus tulisan ini mengkaji mengenai ketepatan nilai-nilai ka- rakter pada buku ajar Pendidikan Agama Is- lam untuk Sekolah Dasar.

## METODE
Penelitian ini menggunakan metode analisis konten. Jenis penelitian ini diguna- kan  untuk  mendeskripsikan  muatan  nilai karakter,  kesesuaian  nilai  karakter  pada buku  Pendidikan  Agama  Islam  untuk  Se- kolah Dasar. Krippendorff (2013:24) menje- laskan  bahwa  analisis  konten  adalah  “A reserach technique for making replicable and va- lid  inferences  from  texts  (or  other  meaningful matter) to the contexts of their use”. Pernyata- an  Krippendorf  tersebut  menjelaskan  bah- wa jenis penelitian analisis konten diguna- kan untuk mendapatkan keterangan dan menyimpulkan dari hasil analisis dari sum- ber yang bermakna. Dalam hal ini buku ajar Pendidikan Agama Islam untuk Sekolah Da- sar adalah sumber bermakna yang dianali- sis  muatan  nilai  karakter  dan  kebersesuai- annya dengan rumusan nilai dan indikator nilai karakter Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.
Teknik penelitian analisis isi merupa- kan suatu jenis penelitian yang memiliki tu- juan memberikan pengetahuan dan menya- jikan  fakta.  Penggunaan  analisis  isi  terha- dap  buku  ajar,  dapat  mengetahui  secara menyeluruh  bagaimana  muatan  nilai-nilai karakter pada buku ajar Pendidikan Agama Islam untuk Sekolah Dasar.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Analisis Muatan Nilai Karakter

## Nilai Karakter Religius
Buku  ajar  Pendidikan  Agama  Islam untuk Sekolah Dasar memaparkan nilai ka-
rakter  religius  sebanyak  33  kali  di  kelas I-VI. Di buku kelas I dibahas 2 kali (6%), ke- las II dibahas 4 kali (12%), kelas III dibahas 4 kali (12%), kelas IV dibahas 4 kali (12%), kelas V dibahas 9 kali (27%), dan kelas VI di- bahas 10 kali (30%).
Pemaparan nilai karakter religius bila dilihat berdasarkan indikator nilai karakter dari  Kemendiknas,  ditemukan  24  nilai  ka- rakter religius (73%) sesuai dan 9 nilai lain- nya (27%) tidak sesuai. Ketidaksesuaian ni- lai  karakter  tersebut  dapat  dikategorikan dalam dua kelompok, yaitu: ketidaktepatan nilai dan ketidaksesuaian dengan indikator nilai  karakter.  Bentuk  ketidaktepatan  terli- hat dalam paparan nilai karakter berikut.
Kesabaran, ketabahan dan keteguhan hati dimiliki  para  rasul  ulul  azmi.  Sifat-sifat tersebut  ditunjukkan  para  rasul  Allah Swt.  ketika  mendakwahkan  ajaran  yang dibawanya. Meskipun mendapat tantang- an  dan  ancaman  dari  kaumnya,  para  ra- sul  tersebut  tetap  sabar  dan  tabah  me- nyebarkan  ajaran-ajaran  Allah  Swt.  Nah, bagaimana  cara  menyikapi  sifat  para  ra- sul tersebut?
Kamu  harus  berani  bersikap  tegas  apa- bila  diajak  teman  untuk  berbuat  tidak baik, berani melerai teman yang berteng- kar, dan menasihatinya, menunjukkan si- kap tabah dan sabar ketika mendapatkan musibah (Rohmawati, 2012a:117).
Uraian  nilai  karakter  religius  di  atas lebih tepat menjadi nilai karakter Komuni- katif. Adapun ketidaksesuaian nilai religius dengan indikator nilai karakter Kemendik- nas dalam hal ketaatan dan kepatuhan da- lam  memahami  dan  melaksanakan  ajaran agama  (aliran  kepercayaan)  yang  dianut, seperti  paparan  nilai  karakter  religius  di bawah ini.
Bacalah  kedua  puluh  sifat  wajib  Allah Swt. di  atas  setiap  hari,  agar  kamu cepat hafal.  Paling  tidak  minimal  kamu  hafal kelima  sifat  wajib  Allah  Swt.,  yaitu:  wu- jud, qidam, dst. Kamu sebagai anak mus- lim  wajib  mempercayai  sifat-sifat  wajib Allah Swt. (Rohmawati, 2012a:111).

## Nilai Karakter Kejujuran
Buku  ajar  Pendidikan  Agama  Islam untuk Sekolah Dasar memaparkan nilai ka- rakter kejujuran sebanyak 6 kali. Adapun se- baran  pemaparan  nilai  kejujuran  perkelas adalah: kelas I dibahas 1 kali (17%), kelas IV dibahas 1 kali (17%), kelas V dibahas 2 kali (33%),  dan  kelas  VI  dibahas  2  kali  (33%). Pemaparan nilai karakter kejujuran bila di- lihat  berdasarkan  indikator  nilai  kejujuran dari  Kemendiknas,  maka  keseluruhan  pa- paran nilai karakter kejujuran di buku ajar PAI untuk SD sesuai dengan rumusan indi- kator.

## Nilai Karakter Toleransi
Buku  ajar  Pendidikan  Agama  Islam untuk Sekolah Dasar memaparkan nilai ka- rakter toleransi sebanyak 4 kali. Sebaran ni- lai  karakter  tersebut  adalah:  di  kelas  diba- has  1  kali  (25%),  kelas  V  dibahas  2  kali (50%),  dan  kelas  VI  dibahas  1  kali  (25%). Pemaparan  nilai  karakter  toleransi  bila  di- lihat  berdasarkan  indikator  nilai  toleransi Kemendinas,  maka  seluruh  paparan  nilai karakter  toleransi  di  buku  ajar  PAI  untuk SD sesuai dengan rumusan indikator.

## Nilai Karakter Disiplin
Nilai  karakter  disiplin  di  buku  ajar Pendidikan  Agama  Islam  untuk  sekolah dasar  dipaparkan  sebanyak  17  kali.  Papa- ran di kelas I sebanyak 3 kali (18%), kelas II dibahas 4 kali (24%), kelas III dibahas 5 kali (29%), kelas IV dibahas 3 kali (18%), kelas V dibahas 1 kali (6%), dan kelas VI dibahas 1 kali (6%).
Bila nilai karakter disiplin dilihat ber- dasarkan  indikator  nilai  disiplin  Kemen- diknas,  maka  ditemukan  15  nilai  karakter (88%) sesuai dan 2 nilai (12%) lainnya tidak sesuai.  Ketidaksesuaian  tersebut  terletak pada  ketidaktepatan  dalam  memasukkan
nilai  karakter,  seperti  paparan  nilai  karak- ter disiplin di bawah ini.
Surat al-Fatihah harus dibaca setiap salat. Salat  yang  di  dalamnya  tidak  membaca surat  al-fatihah,  maka  salat  yang  dilaku- kan tidak sah (Rohmawati, 2012a:8).
Uraian  tersebut  lebih  tepat  menjadi nilai karakter religius daripada nilai karak- ter disiplin.

## Nilai Karakter Kerja Keras
Buku  ajar  Pendidikan  Agama  Islam untuk Sekolah Dasar memaparkan nilai ka- rakter kerja keras sebanyak 17 kali. Di buku kelas II dibahas 1 kali (8%), kelas III dibahas 4  kali  (31%),  kelas  IV  dibahas  1  kali  (8%), kelas V dibahas 2 kali (15%), kelas VI diba- has 5 kali (38%), dan kelas VI dibahas 1 kali (6%).
Pemaparan  nilai  karakter  kerja  keras bila  dilihat  berdasarkan  indikator  nilai  di- siplin Kemendiknas, ditemukan 12 nilai ka- rakter kerja keras (92%) sesuai, sedangkan 1 nilai karakter (8%) tidak sesuai. Ketidakse- suaian  terletak pada ketidaktepatan  dalam menggunakan nilai karakter kerja keras, se- perti paparan nilai karakter di bawah ini.
Qada  dan  qadar  merupakan  ketetapan dari  Allah  Swt.  Qada  ketetapan  yang  ti- dak dapat diubah, sedangkan qadar ada- lah ketetapan yang dapat diubah oleh ma- nusia itu sendiri (Rohmawati, 2012a:107).
Uraian  tersebut  lebih  tepat  menjadi nilai karakter tanggung jawab daripada ni- lai karakter kerja keras.

## Nilai Karakter Kreatif
Buku  ajar  Pendidikan  Agama  Islam untuk Sekolah Dasar memaparkan nilai ka- rakter kreatif sebanyak 70 kali. Di buku ke- las I dibahas 3 kali (4%), kelas II dibahas 18 kali  (26%),  kelas  III  dibahas  16  kali  (23%), kelas  IV  dibahas  5 kali  (7%),  kelas  V  diba- has  14  kali  (20%),  dan  kelas  VI  dibahas  14 kali (20%).
Bila  nilai  karakter  ini  dilihat  berda- sarkan  rumusan  indikator  nilai  kreatif  Ke- mendiknas,  maka  ditemukan  45  nilai  ka- rakter  (63%)  sesuai  dan  26  nilai  karakter (37%) tidak sesuai.
Ketidaksesuaian  nilai  karakter  terse- but dapat dikategorikan dalam 2 kelompok, yaitu ketidaktepatan penggunaan nilai dan ketidaksesuaian nilai dengan indikator nilai karakter kreatif. Bentuk ketidaktepatan ter- lihat  dalam  paparan  nilai  karakter  kreatif berikut.
Tuliskan  gejala-gejala  alam  yang  terjadi akhir-akhir ini di sekitar kita! Kemudian, tuliskan tindakan  apa  yang  kamu  laku- kan  untuk  menyikapi  gejala  alam  terse- but! (Rohmawati, 2012c:27).
Uraian  nilai  karakter  kreatif  tersebut lebih tepat menjadi nilai karakter peduli so- sial daripada nilai karakter kreatif. Ketidak- sesuaian nilai kreatif dengan indikator nilai karakter  Kemendiknas  dalam  hal  “mene- mukan  cara-cara  baru”,  seperti  paparan nilai karakter kreatif di bawah ini yang te- tap  menggunakan  cara-cara  lama  yang  te- lah digunakan di kelas sebelumnya.
Isilah kotak-kotak berikut sehingga men- jadi kata yang bermakna! dan Kelompok- kan  sesuai  dengan  kelompoknya!  (Roh- mawati, 2012c:43,78).

## Nilai Karakter Mandiri
Dalam  buku  ajar  Pendidikan  Agama Islam  untuk  Sekolah  Dasar,  nilai  karakter mandiri dipaparkan sebanyak 2 kali, 1 kali (50%)  dipaparkan  di  buku  kelas  III  dan lainnya  di  kelas  V.  Paparan  nilai  karakter mandiri  bila  dilihat  berdasarkan  indikator nilai  mandiri  dari  Kemendiknas,  seluruh nilai  karakter  mandiri  telah  sesuai  dengan rumusan indikator.

## Nilai Karakter Demokratis
Nilai karakter demokratis tidak dipa- parkan penulis buku ajar Pendidikan Aga-
ma  Islam  untuk  Sekolah  Dasar,  baik  buku di kelas I sampai dengan buku kelas VI.

## Nilai Karakter Rasa Ingin Tahu
Buku ajar Pendidikan Agama Islam untuk Sekolah Dasar memaparkan nilai ka- rakter  rasa  ingin  tahu  sebanyak  13  kali,  6 kali (46%) di kelas I, 1 kali (8%) di kelas II, 1 kali  (8%)  di  kelas  IV,  dan  5  kali  (38%)  di kelas VI. Bila nilai karakter rasa ingin tahu ini dilihat dari rumusan indikator nilai ka- rakter  rasa  ingin  tahu  Kemendiknas, maka ditemukan 3 nilai karakter (23%) sesuai dan 9  nilai karakter  lainnya  (77%)  tidak sesuai. Ketidaksesuaian  nilai  karakter  rasa  ingin tahu tersebut dapat dikategorikan dalam 2 kelompok, yaitu ketidaktepatan pengguna- an  nilai  dan  ketidaksesuaian  dengan  indi- kator nilai karakter rasa ingin tahu.
Ketidaktepatan  terjadi  pada 6 nilai ka- rakter.  Contoh  ketidaktepatan  tersebut  se- perti pemaparan nilai rasa ingin tahu beri- kut.
Usman bin Affan adalah salah satu saha- bat  yang  setia  kepada  Rasulullah  saw. Beliau  dapat  mengkhatamkan  Al-Qur’an dalam sepekan. Beliau juga terbiasa meng- khatamkannya  setiap  malam  Jum’at.  Ba- gaimana dengan kamu? Sudahkan kamu khatam  Al-Qur’an?  Milikilah  keinginan- mu untuk dapat mengkhatamkan Al-Qur’ an sekarang juga (Rohmawati, 2012b:69).
Uraian nilai karakter di atas lebih te- pat menjadi nilai karakter gemar membaca atau  religus  daripada  nilai  karakter  rasa ingin tahu.
Ketidaksesuaian  nilai  karakter  rasa ingin  tahu  dengan  indikator  nilai  karakter Kemendiknas  dalam  hal  membangkitkan rasa  “penasaran  dan  keingintahuan”,  se- perti paparan nilai karakter rasa ingin tahu di bawah ini.
Islam itu agama yang bersih. Bersihkanlah dirimu  tidak  akan  masuk  surga  kecuali orang  yang  bersih  (HR  at-Tabrani:  5050) (Rohmawati, 2012b:69).

## Nilai Karakter Semangat Kebangsaan
Nilai  karakter  semangat  kebangsaan dalam  buku  ajar  Pendidikan Agama  Islam dipaparkan sebanyak 1 kali, yaitu  di  buku kelas  V.  Bila  pemaparan  nilai  karakter  se- mangat kebangsaan dilihat berdasarkan in- dikator nilai semangat kebangsaan Kemen- diknas,  maka  paparan  nilai  tersebut  telah sesuai dengan indikator nilai.

## Nilai Karakter Cinta Tanah Air
Buku  ajar  Pendidikan  Agama  Islam untuk Sekolah Dasar memaparkan nilai ka- rakter cinta tanah air sebanyak 1 kali, yaitu di  buku  kelas  V.  Bila  pemaparan  nilai  ka- rakter cinta tanah air dilihat berdasarkan in- dikator  nilai  cinta  tanah  air  Kemendiknas, maka  paparan  nilai  tersebut  telah  sesuai dengan indikator nilai.

## Nilai Karakter Menghargai Prestasi
Nilai karakter menghargai prestasi da- lam buku ajar Pendidikan Agama Islam di- paparkan sebanyak 2 kali, yaitu di buku ke- las III dan VI. Bila nilai menghargai prestasi dilihat  berdasarkan  indikator  nilai  meng- hargai prestasi Kemendiknas, maka papar- an  nilai  tersebut  telah  sesuai  dengan  indi- kator nilai.

## Nilai Karakter Komunikatif
Nilai  karakter  komunikatif  tidak  di- paparkan  penulis  buku  ajar  Pendidikan Agama Islam untuk Sekolah Dasar, baik di buku kelas I sampai dengan buku kelas VI.

## Nilai Karakter Cinta Damai
Buku  ajar  Pendidikan  Agama  Islam untuk Sekolah Dasar memaparkan nilai ka- rakter cinta damai sebanyak 4 kali yang ter- sebar di seluruh kelas. Di buku kelas II di- paparkan 1 kali (25%), di buku kelas V di- paparkan 1 kali (25%), dan di buku kelas VI sebanyak  2  kali  (50%).  Bila  nilai  karakter cinta  damai  dilihat  berdasarkan  indikator
nilai  cinta  damai  Kemendiknas,  maka  ke-4 nilai  yang  dipaparkan  sesuai  dengan  ru- musan indikator.

## Nilai Karakter Gemar Membaca
Buku  ajar  Pendidikan  Agama  Islam untuk Sekolah Dasar memaparkan nilai ge- mar membaca sebanyak 40 kali. buku kelas I  dibahas  7  kali  (18%),  kelas  II  dibahas  28 kali  (28%),  kelas  III  dibahas  6  kali  (15%), kelas  IV  dibahas  10 kali  (25%),  kelas  V  di- bahas  2  kali  (5%),  dan  kelas  VI  dibahas  4 kali (10%).
Pemaparan nilai karakter gemar mem- baca  bila  dilihat  berdasarkan  indikator ge- mar membaca dari Kemendiknas, maka di- temukan 40 nilai karakter (35%) sesuai dan 26 nilai (65%) tidak sesuai. Ketidaksesuaian nilai karakter tersebut dapat dikategorikan dalam 2 kelompok, yaitu ketidaktepatan ni- lai yang digunakan dan ketidaksesuaian de- ngan  indikator  nilai  karakter  gemar  mem- baca. Ketidaktepatan ditemukan terulang se- banyak  2  nilai  karakter.  Contoh  ketidakte- patan tersebut seperti nilai gemar membaca berikut.
Bacalah  surah  al-Kafirun  dengan  benar. Dengan  membaca  surah  tersebut,  kamu akan mengetahui tentang penegasan dari Rasulullah  Saw.  bahwa  tidak  ada  kerja sama dalam beribadah atau agama (Roh- mawati, 2012b:9).
Uraian nilai karakter di atas lebih te- pat  menjadi  nilai  karakter  toleransi  dari- pada  nilai  karakter  gemar  membaca.  Keti- daksesuaian  nilai  gemar  membaca  dengan indikator  nilai  karakter  Kemendiknas  da- lam hal “kebiasaan dengan tanpa paksaan”, seperti paparan nilai karakter gemar mem- baca di bawah ini.
Pelajarilah ketentuan salat! Sudahkan pe- laksanaan salatmu sehari-hari memenuhi ketentuan  salat,  seperti  yang  dibahas  di buku ini? Apabila belum, usahakan mulai sekarang  agar  dapat  memenuhi  ketentu- an salat (Rohmawati, 2012b:156).

## Nilai Karakter Peduli Lingkungan
Nilai  karakter  peduli  lingkunagn  da- lam buku ajar Pendidikan Agama Islam di- paparkan  sebanyak  2  kali, yaitu  di kelas II dan III. Bila nilai karakter peduli lingkung- an  dilihat  berdasarkan  indikator  nilai  pe- duli  lingkungan  dari  Kemendiknas,  maka ke-2 nilai yang dipaparkan dalam buku ter- sebut telah sesuai.

## Nilai Karakter Peduli Sosial
Buku  ajar  Pendidikan  Agama  Islam untuk Sekolah Dasar memaparkan nilai ka- rakter  peduli  sosial  sebanyak  9  kali.  4  kali (44%) di buku kelas I, 4 kali (44%) di kelas V, dan 1 kali (11%) di kelas VI.
Bila nilai karakter peduli sosial dilihat berdasarkan indikator nilai karakter peduli sosial  dari  Kemendiknas,  maka  ditemukan 9  nilai  karakter  (78%)  sesuai,  sedangkan  2 nilai  karakter  lainnya  (22%)  tidak  sesuai. Ketidaksesuaian nilai karakter peduli sosial tersebut masuk kategori ketidaktepatan ni- lai yang digunakan, seperti dalam paparan nilai peduli sosial berikut berikut.
Rasulullah  saw.  Bersabda  yang  artinya, “Barang  siapa  berbuat  kepadamu  suatu kebaikan  maka  balaslah  dia.  Jika  belum mampu  membalasnya  maka  hendaklah kamu  mendoakannya”  (HR.  at-Tabrani) (Rohmawati, 2012a:93).
Uraian nilai karakter di atas lebih te- pat menjadi nilai karakter menghargai pres- tasi  daripada  nilai  karakter  peduli  sosial karena indikator peduli sosial adalah sikap dan  tindakan  peduli  sesama  tanpa  dilan- dasi rasa tanpa pamrih.

## Nilai Karakter Tanggung Jawab
Nilai  karakter  tanggungjawab  dalam buku  ajar  Pendidikan  Agama  Islam  dipa- parkan sebanyak 6 kali di semua kelas. Ke- las I dibahas 1 kali (17%), kelas V dibahas 4 kali  (67%),  dan  kelas  VI  dibahas  1  kali (17%).
Pemaparan nilai karakter tanggung ja- wab bila dilihat berdasarkan indikator nilai karakter  dari  kemendiknas,  maka  ditemu- kan  6  nilai  karakter  (67%)  sesuai,  sedang- kan 3 nilai lainnya (33%) tidak sesuai. Keti- daksesuaian nilai karakter tanggung jawab tersebut  dapat  dikategorikan  dalam  2  ke- lompok, yaitu ketidaktepatan nilai yang di- gunakan dan ketidaksesuaian dengan indi- kator  nilai  karakter  tanggung  jawab.  Keti- daktepatan  terjadi  pada  3  nilai  karakter. Contoh  ketidaktepatan  tersebut  seperti  ni- lai tanggung jawab berikut.
Masih ingatkah kamu dengan kisah Bilal bin  Rabah  dan  Masyitah?  Kedua  tokoh tersebut memperlihatkan keteguhan imannya, meskipun harus menerima sik- saan. Mereka  tidak  mau  mengubah  ke- imanannya. Begitu juga kaum Muhajirin. Mereka teguh dengan  pendirian  mereka, untuk  tetap  beriman  kepada  Allah  Swt. meskipun diancam kaum kafir Quraisy. Kaum  Muhajirin  mempunyai  rasa  tang- gung  jawab  untuk  mengembangkan  Is- lam,  meskipun  harus  hijrah  ke  Madinah dan meninggalkan harta kekayaan mere- ka  di  Mekah.  Kamu  dapat  meneladani mereka dengan belajar giat dan rajin ber- ibadah (Rohmawati, 2012d:135).
Uraian nilai karakter di atas lebih te- pat menjadi nilai karakter religius daripada nilai  karakter  tanggung  jawab.  Ketidakse- suaian nilai tanggungjawab dengan indika- tor  nilai  karakter  Kemendiknas  dalam  as- pek kejelasan paparan “sikap dan perilaku dalam melaksanakan tugas dan kewajiban- nya”, seperti yang tercermin dalam kutipan nilai karakter tanggung jawab berikut.
Ayo kita selalu bertingkah laku yang baik karena kita akan diminta pertanggjawab- an atas semua perbuatan kita (Rohmawa- ti, 2012a:40).

## Analisis Kesesuaian Nilai Karakter
Dalam  buku  ajar  Pendidikan  Agama Islam untuk Sekolah Dasar dipaparkan 257 nilai karakter yang terbagi dalam 6 jenjang
kelas.  Berdasarkan  analisis  muatan  nilai yang  dipaparkan  dalam  buku  ajar  dengan nilai karakter yang dirumuskan Puskur Ke- mendiknas, ditemukan bahwa dari 257 nilai yang dipaparkan dalam buku ajar PAI, 148 nilai  karakter  atau  58%  sesuai  dengan  ru- musan  nilai-nilai  karakter  Puksur  Kemen- terian Pendidikan Nasional. Sedangkan 109 nilai  karakter  lainnya  atau  42%  kurang se- suai dengan rumusan tersebut. Kesesuaian ini dapat dilihat dalam Gambar 1.

## Gambar 1. Jumlah Kesesuaian Nilai Karakter dengan Rumusan Puskur Kemendiknas
Ketidaksesuaian paparan 109 nilai ka- rakter dalam buku ajar Pendidikan Agama Islam  tersebut  disebabkan  faktor  bias  pe- mahaman  penulis  buku  ajar  terhadap  ru- musan nilai-nilai karakter dan pemahaman terhadap  indikator  nilai  karakter  yang  di- rumuskan  Puskur  Kemendiknas.  Bias  pe- maparan tersebut dapat diklasifikan dalam tiga bentuk, yaitu: (1) ketidaksesuaian nilai yang  digunakan  dalam  buku  ajar  dengan rumusan nilai karakter Kemendiknas seba- nyak 28 nilai atau 26%; (2) ketidaksesuaian materi nilai karakter dengan indikator nilai karakter dari Kemendiknas sebanyak 31 ni- lai atau 28%; dan (3) ketidaktepatan dalam menentukan nilai  karakter yang  dijelaskan sebanyak 50 nilai karakter atau 46%. Ketiga klasifikasi di atas digambarkan  pada  Gam- bar 2.

## Gambar 2. Bias Nilai Karakter dalam Buku Ajar PAI SD
Bias  pertama  adalah  ketidaksesuaian dengan rumusan nilai karakter maksudnya adalah adanya beberapa nilai karakter yang dipaparkan penulis dalam buku ajar Pendi- dikan  Agama  Islam  untuk  Sekolah  Dasar berbeda  dengan  nilai  karakter  yang  diru- muskan  Puskur  Kemendiknas.  Bila  uraian dari nilai karakter tersebut dicermati, maka uraian tersebut dapat dimasukkan dalam ni- lai  karakter  yang  dirumuskan  Kemendik- nas.
Ketidaksesuaian  ini  terjadi  sebanyak 28  kali  dari paparan  buku  ajar  dan  terbagi dalam 11 nilai karakter seperti berikut.
 Nilai  karakter  bersahabat  dipaparkan  3 kali. Nilai karakter ini dapat dimasukkan ke dalam nilai peduli sosial dan toleransi.
 Nilai karakter Persahabatan dipaparkan 2 kali. Nilai karakter ini dapat dimasukkan ke dalam nilai peduli sosial dan menghar- gai prestasi.
 Nilai  karakter  jiwa  kepemimpinan  dipa- parkan  satu  kali.  Nilai  karakter  ini  dapat dimasukkan  ke  dalam  nilai  tanggung  ja- wab dan komunikatif.
 Nilai karakter Kebersihan dipaparkan 2 ka- li. Nilai karakter ini dapat dimasukkan ke dalam nilai karakter peduli lingkungan.
 Nilai  karakter  kerja  sama  dipaparkan  9 kali. Nilai karakter ini dapat dimasukkan ke dalam nilai lebih tepat masuk ke religi- us, peduli sosial, kerja keras, komunikatif.
 Nilai  karakter  Kesehatan  dipaparkan  1 kali. Nilai karakter ini dapat dimasukkan ke dalam nilai lebih tepat peduli sosial.
 Nilai  karakter  Keteladanan  dipaparkan  3 kali. Nilai karakter ini dapat dimasukkan ke dalam nilai peduli sosial.
 Nilai karakter memperhatikan bukti Allah dipaparkan 1 kali. Nilai karakter ini dapat dimasukkan ke  dalam  nilai peduli  sosial, religius.
 Nilai karakter menghormati dipaparkan 2 kali. Nilai karakter ini dapat dimasukkan ke dalam nilai peduli sosial, toleransi, re- ligius.
 Nilai  karakter  Percaya  Diri  dipaparkan  1 kali. Nilai karakter ini dapat dimasukkan ke dalam nilai religius.
 Nilai  karakter  Tekun  dipaparkan  6  kali. Nilai  karakter  ini  dapat  dimasukkan  ke dalam nilai kerja keras, jujur, religius, rasa ingin tahu. Ketidaksesuaian nilai tersebut digambarkan dalam Tabel 1.
Ketidaksesuaian dengan indikator ni- lai  karakter  rumusan  Puskur  Kemendikas dalam  buku  ajar  Pendidikan Agama  Islam untuk Sekolah Dasar sebanyak 50 kali atau 46%. Adapun contoh dari paparan ketidak- sesuaian  dengan  indikator  tersebut  dapat dilihat di bawah ini.
Islam itu agama yang bersih. Bersihkanlah dirimu  tidak  akan  masuk  surga  kecuali
orang  yang  bersih  (HR  at-Tabrani:  5050) (Rohmawati, 2012a:69).
Paparan  di  atas  menjelaskan  nilai karakter  rasa  ingin  tahu,  tetapi  paparan tersebut  tidak mengandung  indikator  nilai rasa ingin tahu, yaitu membangkitkan rasa penasaran dan keingintahuan peserta didik. Ketidaktepatan  dalam  memaparkan nilai  karakter  dalam  buku  ajar Pendidikan Agama  Islam  untuk  Sekolah  Dasar  terjadi sebanyak  31  kali  paparan  nilai.  Adapun contoh  dari  ketidaktepatan  tersebut  dapat dilihat  dari  nilai  tanggung  jawab  di  buku kelas V.
Masih  ingatkah  kamu  dengan  kisah Bilal bin Rabah dan Masyitah? Kedua tokoh tersebut  memperlihatkan  keteguhan  iman- nya,  meskipun  harus  menerima  siksaan. Mereka  tidak  mau  mengubah  keimanan- nya.  Begitu  juga  kaum  Muhajirin.  Mereka teguh  dengan  pendirian  mereka  untuk  te- tap  beriman  kepada  Allah  Swt.  meskipun diancam kaum kafir Quraisy.
Kaum  Muhajirin  mempunyai  rasa  tang- gung  jawab  untuk  mengembangkan  Is- lam,  meskipun  harus  hijrah  ke  Madinah dan meninggalkan harta kekayaan mere- ka  di  Mekah.  Kamu  dapat  meneladani mereka dengan belajar giat dan rajin ber- ibadah (Rohmawati, 2012a:135).

## Tabel 1. 11 Nilai Karakter yang Tidak Sesuai dengan Rumusan Nilai Karakter Kemendik- nas
No. Nilai Karakter Jumlah Pemaparan Lebih Tepat Masuk ke Nilai Karakter 1.  Bersahabat 3 Peduli sosial dan toleransi 2.  Persahabatan 2 Peduli sosial dan menghargai prestasi 3.  Jiwa Kepemimpinan 1 Tanggungjawab dan komunikatif 4.  Kebersihan 2 Peduli lingkungan 5.  Kerja Sama 9 Religius, peduli sosial, 6.  Kesehatan 1 Peduli sosial 7.  Keteladanan 3 Peduli sosial 8.  Memperhatikan bukti Allah 1 Peduli sosial atau religius 9.  Menghormati 2 Peduli sosial, toleransi, dan religius 10.  Percaya diri 1 Religius 11.  Tekun 6 Kerja keras, jujur, religius, rasa ingin tahu
Walaupun terdapat kata tanggung ja- wab  dalam  paparan  nilai  karakter  di  atas, tetapi bila dicermati kata tersebut tidak di- arahkan untuk menguraikan sikap dan pe- rilaku  tanggung  jawab,  tetapi  pada  ketaat- an dan kepatuhan. Oleh karena, itu nilai ka- rakter  di  atas  lebih  tepat  menjadi  nilai  ka- rakter religius daripada nilai karakter tang- gung jawab.
Terdapat  dua  nilai  karakter  yang  ti- dak dipaparkan dalam buku ajar PAI untuk SD di seluruh jenjang kelas, yaitu: nilai de- mokratis  dan  komunikatif.  Padahal  hasil analisis ditemukan enam paparan nilai ka- rakter ada yang lebih tepat dimasukkan ke dalam paparan nilai karakter komunikatif.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil penelitian yang te- lah  dipaparkan  sebelumnya,  maka  dapat diambil  simpulan  bahwa  nilai-nilai  pendi- dikan karakter yang dipaparkan dalam bu- ku teks Pendidikan Agama Islam untuk Se- kolah  Dasar  memiliki  kesesuaian  dengan nilai  karakter  yang  dirumuskan  Kemente- rian  Pendidikan  Nasional  tahun  2010.  Na- mun,  buku  tersebut  juga  memaparkan  ni- lai-nilai  karakter  lain  yang  berbeda,  tetapi isi paparannya lebih tepat menjadi paparan dari salah satu dari 18 nilai yang dirumus- kan Kemendiknas.
Pemaparan nilai-nilai pendidikan ka- rakter  yang  sesuai  dengan  rumusan  nilai karakter  Kemendiknas  tidak  selalu  sesuai dengan  indikator  karakter  yang  dirumus- kan Kemendiknas. Ketidaksesuaian tersebut dapat dilihat dalam dua kategori, yaitu ke- tidaktepatan  uraian  dengan  nilai  karakter yang  disampaikan  dan  ketidakselarasan uraian nilai karakter dengan rumusan indi- kator nilai karakter Kemendiknas. Temuan- temuan  tersebut  mengindikasikan  bahwa terjadinya bias dalam pemaparan nilai-nilai
karakter dalam buku teks Pendidikan Aga- ma Islam untuk Sekolah Dasar.
Berdasarkan  simpulan  tersebut  disa- rankan kepada para penulis buku teks Pen- didikan Agama Islam dapat lebih kritis da- lam memperhatikan dan mengikuti rambu- rambu  dan  petunjuk  penulisan  buku  teks, khususnya  bila  terkait  dengan  pemaparan nilai-nilai karakter, agar buku teks yang di- susun dan dipublikasikan  terhindar dari ke- tidaktepatan  dan  kekeliruan  dari  panduan atau  pedoman  yang  diacu.  Pihak  guru  di sekolah yang menggunakan buku-buku teks Pendidikan  Agama  Islam  hendaklah  me- ngembangkan  sikap  kritis  terhadap  pema- paran nilai-nilai karakter yang ada di buku teks. Dengan demikian, guru dapat dengan arif  memilih  buku  dan  menentukan  buku teks mana  yang  baik  untuk  digunakan pe- serta  didik  sebagai  buku  pegangan  atau sumber belajarnya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dengan  mengucapkan  alhamdulillahi Rabbil’alamin , penulis mengucapkan syukur ke  hadirat  Allah  Swt.  atas  dimuatnya  tu- lisan  ini  dalam  Jurnal  Pendidikan  Karakter Edisi  Oktober  2018.  Penulis  ingin  meng- ucapkan  terima  kasih  yang  setulus-tulus- nya kepada semua anggota Dewan Redaksi Jurnal Pendidikan Karakter yang telah mene- rima naskah tulisan ini kemudian mereviu- nya hingga akhirnya layak dimuat di edisi ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Baldus,  B.,  &  Kassam,  M.  1996.  Make  Me Truthful,  Good,  and  Mild:  Values  in Nineteenth-Century  Ontario  School- books.  The  Canadian  Journal  of  Socio- logy , Vol. 21(3), pp. 327–358.
Endah, A. 2010. Edupreneurship Hj. Siti Ami- nah  Abdullah:  Menguak  Jendela  Ilmu .
Surakarta: Tiga Serangkai.
Farisi, M.I. & Lukiyadi. 2016. Individu, Ko- munitas,  dan  Negara  dalam  Konteks Pembentukan Community Civics. Ca- krawala  Pendidikan ,  Vol.  35(1),  hlm.
33–46.
Kemendiknas. 2010. Pengembangan Pendidik- an  Budaya  dan  Karakter  Bangsa:  Pedo- man Sekolah . Jakarta: Kemendiknas.
Krippendorff,  K.  2013.  Content  Analysis  an Instroduction to its Methodology . Thou- sand Oaks: Sage Publications.
Murfi,  A.  2014.  Bias  Gender  dalam  Buku Teks Pendidikan Agama Islam dan Kristen.  Jurnal  Pendidikan  Islam,  Vol. 3(2), hlm. 267–287.
Ndura, E. 2004. ESL and Cultural Bias: An Analysis of Elementary Through High
School Textbooks in the Western Uni- ted  States  of  America.  Language, Cul- ture,  and  Curriculum ,  Vol.  17(2),  pp. 143–153.
Peraturan Menteri Pendidikan Nasional No- mor 11 Tahun 2005 tentang Buku Teks Pelajaran.
Peraturan Menteri Pendidikan Nasional RI Nomor 2 Tahun 2008 tentang Buku.
Read,  T.  2015.  Where Have All the Textbooks
Gone?:  Toward  Sustainable  Provision  of Teaching  and  Learning  Materials  in Sub-Saharan  Africa .  Washington:  DC
World Bank Group.
Robinson, T.J., Fischer, L., Wiley, D., & Hil- ton, J. 2014. The Impact of Open Text- books on Secondary Science Learning Outcomes. Educational Researcher, Vol.
43 (7), pp. 341–351.
Rohmawati.  2012a.  Pendidikan  Agama  Islam untuk Kelas I Sekolah Dasar . Surakarta:
Global.
-----------. 2012b. Pendidikan Agama Islam un- tuk  Kelas  IV  Sekolah  Dasar .  Surakarta: Global.
-----------.  2012c.  Pendidikan Agama Islam un- tuk  Kelas  V  Sekolah  Dasar .  Surakarta: Global.
-----------. 2012d. Pendidikan Agama Islam un- tuk  Kelas  VI  Sekolah  Dasar .  Surakarta: Global.
Sadker,  D.  2013.  Seven  forms  of  Bias  in  In- structional Materials . Pennsylvania: De- partment of Education Pennsylvania.
Sari, I.P., & Syamsi, K. 2015. Pengembangan Buku Pelajaran Tematik-Integratif Berbasis  Nilai  Karakter  Disiplin  dan Tanggung  Jawab  di  Sekolah  Dasar.
Jurnal  Prima  Edukasia ,  Vol.  3(1),  hlm.
73–83.
Suparlan. 2012. Pendidikan Karakter. Jakar- ta: Hikayat. Diakses pada 6 Juni 2016 dari  http://suparlan.com/18/pendi- dikan-karakter-sedemikian-pentingk ah-dan-apa-yang-harus-kita-lakukan.
Suwarna,  &  Suharti.  2014.  Pendidikan  Ka- rakter Hormat dalam Buku Pelajaran Bahasa Jawa di Sekolah. Jurnal Pendi- dikan Karakter , Vol. 4(2), hlm. 137–148.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  No- mor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional.