SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 14, No 1 (2019): 85-108 DOI: 10.21580/sa.v14i1.3370 Copyright © 2019 SAWWA: Jurnal Studi Gender
SAWWA: Jurnal Studi Gender p-ISSN 1978-5623 e-ISSN 2581-1215
85

## Biarkan Perempuan Bicara: Analisis Kekuatan Metode
Life History dalam Menghadirkan Pengalaman dan Pengetahuan Perempuan dalam Penelitian Ann Goetting

## Ita Musarrofa
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, Surabaya - Indonesia email: itaisme@gmail.com
Abstract: Women's  experience  and  knowledge  are  two substantive  things  that  must  be  a  concern  in  order  to reconstruct  the  reality  of  women,  in  order  to  overcome  the bias of the roles of men and women in life. This paper aims to examine subjective methods that are able to see the reality of women from the lens of women's experience and knowledge so  that  women  have  strategic  value  in  their  own  lives.  This study  uses  field  research  methods,  with  data  collection techniques  from  a  variety  of  narratives  of  women's  life history narratively with life history data analysis techniques. This study produces findings that the method of life history is able  to  identify  the  subjective  experiences  of  women  in constructing their own reality, based on the root experiences of  violence  that  befell  them.  Second,  women's  experiences and knowledge about violence can be utilized as a conscious effort  to  deal  with  violence,  dare  to  speak  out  injustice,  and rise from the violence they experienced.
Keywords: women's experience and knowledge; life history
Abstrak: Pengalaman dan pengetahuan perempuan merupa- kan dua hal  substantif yang harus menjadi  perhatian  dalam rangka merekonstruksi realitas perempuan, guna mengatasi adanya bias peran laki-laki dan perempuan dalam kehidupan. Tulisan ini bertujuan untuk mengkaji metode subyektif yang mampu  melihat  realitas  perempuan  dari  lensa  pengalaman dan pengetahuan perempuan sehingga perempuan memiliki nilai  strategis  dalam  kehidupannya  sendiri.  Kajian  ini menggunakan  metode  field  research,  dengan  teknik pengumpulan data dari berbagai rentetan sejarah kehidupan perempuan  secara  naratif  dengan  teknik  analisis  data  life history.  Kajian  ini  menghasilkan  temuan  bahwa  metode  life history  mampu  mengidentifikasi  pengalaman  subyektif perempuan  dalam  membangun  realitas  mereka  sendiri, berdasarkan  pada  akar  pengalaman  kekerasan  yang menimpanya. Kedua,  pengalaman  dan  pengetahuan perempuan mengenai kekerasan dapat dimanfaatkan sebagai usaha  sadar  menghadapi  kekerasan,  berani  menyuarakan ketidakadilan, dan bangkit dari kekerasan yang dialaminya.
Kata Kunci: pengalaman dan pengetahuan perempuan; sejarah hidup

## A.  Pendahuluan
Terlahir  sebagai  perempuan  berbeda  dengan  terlahir  sebagai  laki-laki. Struktur sosial yang berbeda bagi dua jenis kelamin ini membuat pengalaman hidup  keduanya  juga  berbeda.  Kesadaran  akan  perbedaan  posisi  sosial  kedua jenis kelamin ini melahirkan pemikiran untuk mengembangkan studi tersendiri tentang perempuan. Langkah ini merupakan kritik terhadap ilmu sosial di masa lalu  yang  melakukan  penelitian  dengan  kaca  mata  laki-laki  tetapi  kemudian digeneralisasikan sebagai berlaku bagi laki-laki dan perempuan. 1 Perspektif laki- laki  tentang  realitas  dapat  benar  bagi  laki-laki,  tetapi  kurang  benar  bagi perempuan.  Karenanya,  fokus  studi  perempuan  adalah  meneliti,  mempelajari, serta  memahami  pengalaman  perempuan  dalam  rangka  mengartikan  dunia realitas perempuan. 2
Mengkonstruksi realitas kehidupan perempuan tentu bukanlah persoalan mudah,  terdapat  unsur-unsur  yang  sangat  luas  yang  harus  diidentifikasi  oleh peneliti,  seperti  unsur  ekonomi,  budaya,  agama,  politik.  Untuk  memahaminya harus  pula  dilihat  kaitan  antar  unsur  tersebut. 3 Karena  kompleksitas  realitas kehidupan perempuan, Saptari dan Holzer mengatakan bahwa salah satu tugas penting  studi  perempuan  ialah  mengangkat  pengalaman  dan  pengetahuan perempuan  yang  tersembunyi  dalam  usaha  menghilangkan  ketaktampakan mereka dalam hasil penelitian dan teori-teori ilmu sosial dan untuk memperoleh paradigma feminis baru. 4
Pengalaman dan pengetahuan perempuan merupakan dua hal substantif yang  harus  menjadi  perhatian  dalam  rangka  merekonstruksi  realitas  per- empuan.  Pengalaman  dan  pengetahuan  merujuk  pada  hal  yang  sifatnya subjektif, hal ini dimaksudkan untuk mengatasi adanya bias laki-laki dalam studi perempuan  yang  cenderung  mengingkari  adanya  perspektif  perempuan, padahal  banyak  fakta  yang  sangat  membutuhkan  alasan  kaum  perempuan sendiri untuk memahaminya.
__________
1 Saparinah Sadli, “Pengantar,” dalam Perempuan, Kerja dan Perubahan Sosial, Sebuah Pengantar Studi Perempuan , Ratna Saptari dan Brigitte Holzner (Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 1997), vi.
2 Sadli.
3 Irwan  Abdullah,  “Penelitian  Berwawasan  Gender  dalam  Ilmu  Sosial,” Humaniora 15,  no.  3 (2003): 265–75, https://doi.org/10.22146/jh.794.
4 Ratna  Saptari  dan  Brigitte  M.  Holzner, Perempuan,  Kerja,  dan  Perubahan  Sosial:  Sebuah Pengantar Studi Perempuan (Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 1997), 498.
Selain itu, pendekatan subjektif sangat dibutuhkan dalam teori-teori sosial untuk  mengupas  lapis  demi  lapis  makna  yang  ada.  Dalam  studi  perempuan, pendekatan  subjektif  berangkat  dari  asumsi  bahwa  perempuan  merupakan kelompok  yang  sadar  dan  memahami  posisi  struktural  dan  kulturalnya  di masyarakat  sehingga  pengalaman  subjektifnya  juga  sah  menjadi  batu  uji  bagi teori-teori tentang perempuan yang sudah dikembangkan. Pendekatan subjektif juga  bermanfaat  dalam  menghadirkan  perspektif insider tentang  alasan  yang mendasari suatu praktik sosial yang diwujudkan oleh perempuan serta dapat membangun  konsep,  nilai,  dan  ukuran-ukuran  yang  didefinisikan  oleh  per- empuan sendiri. Ukuran-ukuran inilah yang kemudian digunakan untuk “meng- ukur”  posisi  kaum  perempuan.  Karena  dalam  banyak  hal  selama  ini,  ukuran yang  dikenakan  kepada  kaum  perempuan  merupakan  ukuran  laki-laki  yang lebih sesuai untuk kaum laki-laki. 5
Metode  penelitian  yang  mengeksplorasi  pengalaman  dan  pengetahuan individu adalah metode life history . 6 Di samping life history , terdapat pula bio- grafi  dan  autobiografi  yang  sama-sama  bertujuan  mengkaji  secara  mendalam kehidupan seseorang. Ketiganya berbeda dilihat dari pembuatnya. Jika biografi ditulis oleh orang lain mengenai kehidupan seseorang, maka autobiografi adalah karya  tulis  seseorang  mengenai  dirinya  sendiri.  Sedangkan life  history adalah sebuah  kerja  interaktif  antara  penulis  dan  pencerita; life  history adalah  kola- borasi dua orang, yaitu insider yang bercerita tentang diri dan masyarakatnya dan outsider yang menanyakan pertanyaan-pertanyaan berdasarkan kerangka referensinya.  Untuk  itu,  dokumen life  history sering  kali  disebut  dokumen interaksi ( document of interaction ). 7
Artikel ini bermaksud mengkaji tentang apa dan bagaimana menggunakan metode life  history dalam  menghadirkan  pengalaman  dan  pengetahuan  per- empuan melalui telaah pustaka terhadap tulisan-tulisan yang mengkaji secara mendalam metode life history , yaitu Norman K. Denzin, 8 Robert V. Labaree, 9 J.
__________
5 Saptari dan Holzner, 268-9.
6 Norman K. Denzin, Interpretive Biography (Newbury Park, London, New Delhi: Sage Publication Inc., 1989), 8.
7 Margaret Strobel dan Sarah Mirza, ed., Three Swahili Women, Life Histories from Mombasa, Kenya (Bloomongton,  Indianapolis:  Indiana  University  Press,  1989);  lihat  juga:  Michael  V.  Angrosino, Documents  of  Interaction:  Biography,  Autobiography  and  Life  History  in  Social  Science  Perspective (Florida: University of Florida Press, 1989), 3.
8 Denzin, Interpretive Biography .
SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 14, No 1 (2019)
Amos  Hatch  dan  Richard  Wisnieuwski  (ed.), 10 Ken  Plummer, 11 Michael  V. Angrosino, 12 dan  Dan  Goodly,  Rebecca  Lawthom,  Peter  Claough  dan  Miclele Moore. 13 Tulisan ini juga melihat bagaimana aplikasi metode life history melalui telaah terhadap penelitian Ann Goetting. 14
B.  Apa Life History ?
Terdapat banyak sekali istilah yang berdekatan dengan istilah life history . Karena kedekatan maknanya, istilah-istilah tersebut sering kali dipertukarkan. Ken  Plummer  salah  satunya  yang  menyamakan  istilah life  history dengan life narrative, self stories, my stories, autobiografi, oral histories, personal testament, dan life  documents. Semua  istilah  itu  memiliki  fokus  yang  sama,  yaitu  meng- hadirkan  pandangan  subjektif  informan  dan  merupakan  catatan  tentang kehidupan seseorang dengan menggunakan kata-katanya sendiri. 15
Menurut Janet L. Miller, life history merupakan salah satu variasi konsep- tual  dan  metodologis  dari  biografi  yang  muncul  karena  pengaruh  berbagai disiplin. Variasi lain metode biografis ( biographical method ) adalah life story, life writing, narrative, oral history, memoar, dan lain-lain. 16 Hal yang sama dikatakan Ken Plummer, bahwa masing-masing disiplin mempunyai tujuan berbeda-beda dalam menggunakan document of life tersebut. Seorang sejarawan mengguna- kannya untuk menjelaskan masa lalu. Seorang psikiatri menggunakannya untuk memeriksa  dinamika  yang  menekan  ketidaksadaran.  Seorang  antropolog membuat  budaya  sebagai  target  utama  investigasi  di  mana document  of  life adalah  bagiannya.  Bagi  seorang  sosiolog, human  document adalah  catatan
__________
9 Robert Labaree, “Encounters with the Library: Understanding Experience Using the Life History Method,” Library Trends 55, no. 1 (1 Juni 2006), https://doi.org/10.1353/lib.2006.0048.
10 J.  Amos  Hatch  dan  Richard  Wisnieuwski, Life  History  and  Narrative:  Question,  Issues,  and Exemplary Works (London: The Falmer Press, 1995).
11 Ken  Plummer, Document  of  Life 2:  An Invitation to  A  Critical  Humanism (London,  Thousand Oaks, New Delhi: Sage Publication Inc., 2001).
12 Angrosino, Documents of Interaction: Biography, Autobiography and Life History in Social Science Perspective . 13 Dan Goodley et al., Researching Life Stories: Method, Theory, and Analyses in a Biographical Age (London, New York: Routledge Falmer, 2004), https://doi.org/10.4324/9780203413371.
14 Ann Goetting dan Caroline Jory, Getting Out, Life Stories of Women Who Left Abusive Men (New York: Columbia University Press, 1999).
15 Plummer, Document of Life 2, 18-9.
16 Janet L. Miller, “Biography,” dalam The SAGE Encyclopedia of Qualitative Research Methods , ed. Lisa M. Given, Vol 1 (Los Angeles, London, New Delhi, Singapore: Sage Publication Inc., 2008), 61.
pengalaman  individu  yang  menerangkan  tindakan  individual  sebagai  agen manusia dan sebagai partisipan dalam kehidupan sosial. Bagi seorang biografer sastra,  tugas  utamanya  adalah  mengeksplorasi  hubungan  antara  diri  dengan kehidupan di masa lalu dan dunia luar. Bagi seorang geneolog, tugasnya adalah untuk menggali sejarah leluhur. 17 Norman K. Denzin mencoba mendefinisikan istilah-istilah  yang  sangat  banyak  tersebut.  Ia  menyimpulkan  bahwa  setiap istilah  mengandung  istilah  yang  lain,  makna  masing-masing  tumpah  pada masing-masing yang lain, usaha untuk memberikan makna pasti pada masing- masing istilah tidak akan pernah berhasil. 18
Istilah life history juga pernah diteliti hubungannya dengan istilah narrative oleh  J.  Amos  Hatch  dan  Richard  Wisniewski. 19 Seorang  responden  dalam penelitian  itu,  yaitu  Pauline  Chinn,  mendefinisikan life  history sebagai  cerita tentang diri referensial. Dengan cerita itu, pengarang dan pencerita membentuk identitas dan pandangan dari seorang individu yang secara historis disituasikan dalam budaya, waktu, dan tempat. Responden lain, Paul Schempp, mengatakan hal  yang  sama  bahwa life  history adalah  cerita-cerita  tentang  kehidupan masyarakat.  Cerita-cerita  itu  adalah narrative . Namun,  yang  membedakan life history dengan  bentuk-bentuk narrative lainnya  adalah  keterhubungan  antara kejadian-kejadian  dalam  kehidupan  seseorang  dengan  peristiwa-peristiwa sosial. Hidup dilihat sebagaimana dijalani dalam waktu, tempat, dan keadaan- keadaan sosial tertentu, daripada hanya koleksi atau kumpulan peristiwa. 20
Jadi,  perbedaan  paling  penting  antara life  history dan narrative adalah peranan  konteks. Life  history menempatkan  catatan-catatan  interpretasi narrative dalam konteks yang lebih luas—personal, historis, sosial, institusional, dan politis. Selain itu, keduanya juga dibedakan berdasarkan tujuannya. Kalau narrative fokus pada penciptaan makna pengalaman individual, maka life history
__________
17 Plummer, Document of Life 2, 17-8. 18 Denzin, Interpretive Biography, 27-49.
19 Keduanya  meneliti  perbedaan life  history dan narrative dengan  cara  memberikan  daftar pertanyaan  kepada  79  orang sarjana  di  bidang life  history dan narrative , dan  22 orang  diantaranya memberikan  respons.  Pertanyaan  yang  diajukan  seputar  perbedaan life  history dan narrative, hubungan antara life history dan narrative dengan pendekatan-pendekatan kualitatif lainnya, persoalan- persoalan yang berhubungan dengan penelitian di bidang ini, serta hubungan life history dan narrative dengan post-strukturalisme. Lihat Hatch dan Wisnieuwski, Life History and Narrative , 113-4.
20 Hatch dan Wisnieuwski, 115.
SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 14, No 1 (2019)
menggambarkan  pengalaman-pengalaman  individual  untuk  menciptakan makna kontekstual yang lebih luas. 21
Penekanan  yang  sama  dikatakan  Ken  Plummer  dan  Norman  K.  Denzin tentang life  history . Ken  Plummer  mengatakan  bahwa life  history selalu  men- dorong  kita  ke  dalam  fokus  ganda  dalam  sejarah;  pada  perhatian  terhadap waktu  dalam  hidup—bagaimana  hidup  dijalani  selama  beberapa  fase,  karir, siklus,  dan  tingkatan-tingkatan;  dan  terhadap  waktu  di  luar  hidup,  tentang bagaimana  momen  terbaik  sejarah  memainkan  perannya  dalam  membentuk kehidupan. Lebih luas lagi, penelitian life history selalu mengambil fokus pada perubahan sejarah, yang bergerak antara perubahan sejarah biografis seseorang dan  sejarah  sosial  dalam  rentang  hidupnya.  Mengumpulkan life  history selalu akan membawa subjek bergerak antara perkembangan siklus hidupnya sendiri dan cara-cara di mana situasi dan krisis internal menimpanya. Sebuah life history tak  dapat  diceritakan  tanpa  referensi  konstan  terhadap  perubahan  sejarah. Fokus life  history terhadap  perubahan  harus  dilihat  sebagai  nilai  terbesar life history . 22
Dari  penjelasan-penjelasan  di  atas,  dapat  dilihat  perbedaan  penting life history dari metode-metode lainnya dalam lingkup metode kualitatif. Life history bertujuan menghadirkan pandangan subjektif seseorang mengenai kehidupan yang  dijalaninya  dengan  menggunakan  kata-katanya  sendiri. Life  history tidak membahas seluruh sejarah kehidupan seseorang, tetapi terfokus pada satu poin penting  dan  menempatkannya  dalam  waktu,  tempat,  dan  keadaan-keadaan sosial tertentu.
Life  history sebagai  salah  satu  metode  yang  termasuk  ke  dalam  rumpun metode  kualitatif  memiliki  tiga  keistimewaan  sebagaimana  digambarkan  oleh Cole  dan  Knowles. Pertama, metode life  history dimaksudkan  untuk  memper- tajam pemahaman mengenai kompleksitas interaksi antara kehidupan individu dengan  konteks  sosial  dan  institusional  tempat  dia  hidup. Kedua ,  metode  ini memberikan suara pada kehidupan yang dialami, khususnya bagi mereka yang suaranya tidak didengar atau dengan sengaja diacuhkan bahkan ditekan. Ketiga, penelitian  ini  juga  menceritakan  kisah-kisah  masyarakat  menggunakan  kata- kata mereka sendiri. Dengan cara ini dapat menyampaikan sebuah representasi
__________
21 Hatch dan Wisnieuwski, 116.
22 Hatch dan Wisnieuwski, 40.
pengalaman manusia dan membawa pembaca memasuki proses  interpretatif. Pembaca diundang untuk membuat makna dan membentuk penilaian didasar- kan pada interpretasi terhadap teks sebagaimana ditampilkan melalui realitas mereka sendiri. 23 Hal senada dengan poin ketiga di atas dikatakan Norman K. Denzin.  Menurutnya,  ketika  seorang  penulis  menulis  biografi,  dia  menuliskan dirinya sendiri ke dalam hidup subjek yang sedang ditulisnya. Ketika pembaca membaca  teks  biografi,  teks  itu  dibaca  melalui  hidup  si  pembaca.  Karena  itu, penulis  dan  pembaca  bersekongkol  dalam  menciptakan  kehidupan  yang mereka tulis dan mereka baca. 24
Menurut  catatan  Norman  K.  Denzin,  metode life  history, biografi, case history, dan etnografi adalah bagian dari sejarah sosiologi sejak tahun 1920 dan 1930 ketika para sosiolog Universitas Chicago berada di bawah pengaruh Park, Thomas,  Znaniecki,  dan  Burgess.  Para  sosiolog  generasi  berikutnya  berpaling dari  metode  ini,  mereka  lebih  memerhatikan  masalah-masalah  pengukuran, validitas, reliabilitas, dan respon terhadap questioner tentang perilaku, metode survei, eksperimen laboratorium, perkembangan teori, dan indikator-indikator konseptual. Beberapa penulis mengombinasikan ketertarikan tersebut dengan metode life  history-biografi ,  tetapi  sering  kali  menghasilkan  peremehan  dan pendistorsian tujuan-tujuan asli metode ini. 25
Pada dekade terakhir, menurut Denzin, para sosiolog dan sarjana-sarjana dari disiplin lain menunjukkan minat baru pada metode biografis. Pada tahun 1978,  kelompok  “Biography  and  Sociology”  dibentuk  di  dalam  International Sociological  Association  (ISA)  di  Uppsala  Swedia.  Berturut-turut  kelompok  ini menerbitkan jurnal dan newsletter, seperti Life Stories, jurnal mengenai sejarah oral masyarakat, Oral History yang mempublikasikan materi-materi life history- biografis  secara  reguler.  Di  bidang  sosiologi  dan  antropologi,  terbit  jurnal Qualitative  Sociology,  The  Jurnal  of  Contemporary  Ethnography,  Dialectical Anthropology, dan Current Anthropology yang sering menerbitkan artikel-artikel berkaitan. 26
__________
23 Sifat-sifat life  history yang  digambarkan  Cole  dan  Knowles  di  atas  dikutip  oleh  Labaree, “Encounters with the Library: Understanding Experience Using the Life History Method.”
24 Denzin, Interpretive Biography, 26. 25 Denzin, 8.
26 Denzin.
C.  Karakteristik Desain Penelitian Life history

## Teknik dan Taktik Interview
Maksud  dari  penggunaan  teknik  interview  dalam  penelitian life  history adalah  untuk  membuat  profile  mendalam  mengenai  pengalaman  hidup responden sesuai dengan masalah yang diteliti. Dalam melakukan interview life history ,  Robert  V.  Labaree  mengharuskan  terlebih  dahulu  membuat  panduan wawancara, karena maksud dari penelitian adalah untuk mengadakan eksplo- rasi  terhadap  pengalaman  hidup  tertentu  saja,  bukan  untuk  mengembangkan profile  biografi  yang  komprehensif  mengenai  kehidupan  individu.  Tantangan bagi  peneliti life  history adalah  mengembangkan  panduan  interview  yang memunculkan  kesempatan  untuk  memahami  sebanyak  mungkin  momen penting  dalam  kehidupan  individu.  Interview  tersebut  tidak  boleh  terlalu  ter- buka  dan  tidak  fokus  sehingga  memunculkan  informasi-informasi  yang  tidak dibutuhkan. 27
Sifat  dasar  wawancara  yang  terbuka  dan  tak  terstruktur  seperti  itu, membutuhkan  teknik  mendengar  aktif.  Teknik  ini  penting  diaplikasikan  agar bisa  mendengar  dengan  baik  makna  penting  yang  telah  dikatakan  dan  untuk mencari  pemahaman  yang  mendalam  tentang  pengetahuan  yang  diceritakan orang lain. selain itu, selama melakukan wawancara life history , seorang peneliti harus  sadar  akan  fakta  bahwa  informasi  baru  dapat  muncul  kapan  saja.  Jadi, rekaman  tape  tidak  bisa  menggantikan  teknik  mendengar  aktif.  Penting  pula dicatat, bahwa karena hasil wawancara life history merupakan hasil penemuan yang  diperoleh  dari  sebuah  perjalanan  diskursif  yang  terkonstruksi,  maka makna dan pengetahuan baru tidak hanya muncul dari hubungan intersubjektif antara  peneliti  dan  responden,  bahkan  interaksi  itu  sendiri  menjadi  satu kontribusi dalam memunculkan pengetahuan dan pemahaman tambahan. 28
Teknik wawancara khas life history lainnya adalah bagaimana menunjuk- kan empati terhadap orang-orang yang diwawancarai. Empati melibatkan lebih dari  sekedar  isyarat  afirmatif  non-verbal  dan  pengakuan  yang  dibuat  selama interview.  Mengenai  peran  empati  ini,  Robert  V.  Labaree  mengutip  kerangka konseptual  Bondi.  Bondi  mencatat,  bahwa  empati  sangat  penting  dalam
__________
27 Labaree, “Encounters with the Library…" 5.
28 Labaree.
wawancara  kualitatif  karena  memungkinkan  terciptanya  ruang  inter-personal dan  intra-psikis  tempat  persamaan  dan  perbedaan  dapat  dimobilisasi,  di- ekspresikan  dan  dieksplorasi.  Inilah  mengapa  mempraktekkan  teknik  men- dengar aktif sangatlah penting. 29
Suatu  wawancara  adalah  definisi  kerja  antara  responden  sebagai pembicara  dan  peneliti  sebagai  pendengar.  Jadi,  ketika  membagi  pikiran  dan perasaan mengenai pengalaman pribadi, responden ingin merasakan bahwa ia telah dimengerti dan apa yang telah ia katakan memberikan makna khusus bagi peneliti.  Hal  ini  mengharuskan  investigator  mengidentifikasikan  diri  dengan orang yang sedang diwawancarai sementara ia tetap sadar dengan perasaannya sendiri  agar  tetap  fokus  dengan  tanggung  jawabnya  melaksanakan  rencana penelitian.  Jadi,  lebih  dari  sekedar  terjadi  secara  simultan,  empati  merupakan sebuah  pergerakan  antara  posisi  ketenggelaman  dalam  cerita  orang  dan mengambil  jarak  secara  objektif  oleh  seorang  peneliti.  Bondi,  sebagaimana dikutip Robert V. Labaree menyimpulkan, bahwa pergerakan ini menciptakan apa  yang  digambarkan  sebagai  ruang  manufer  atau  semacam  ruang  psikis, tempat ketertarikan dan kesamaan dapat dipertimbangkan dan pada saat yang sama memelihara perasaan berbeda dan berjarak. Empati dapat juga dipikirkan sebagai istilah ruang psikis, tempat pergerakan antara banyak posisi mungkin dilakukan. Karena penelitian life history dimaksudkan untuk menyelidiki secara mendalam pengalaman hidup orang lain, maka empati yang dibingkai dengan cara  ini  dapat  menjadi  pendekatan  yang  berguna  dalam  mengadakan wawancara yang efektif dan penuh makna. 30

## Mengelola dan Menganalisis Data
Meskipun tindakan menganalisis data dapat berbentuk bermacam-macam, tetapi biasanya dimulai dengan melakukan koding terhadap data menjadi unit- unit analisis yang penuh makna. Koding bagi peneliti, merupakan tingkatan awal menginterpretasikan  bagaimana  responden  memandang  dunia  dan  tingkatan awal mengkonstruksi sebuah cerita yang memberi gambaran kepada pembaca tentang kehidupan yang dialami orang lain. Menetapkan kode-kode melibatkan mengurangi teks ke dalam kategori yang dianggap penting oleh peneliti dalam
__________
29 Labaree.
30 Labaree.
hubungannya  dengan  masalah  yang  diteliti.  Analisis  dimulai  dengan  me- ngembangkan  kode-kode  sebelum  menguji  data  yang  sekarang  atau  peneliti dapat  memilih  pendekatan  induktif  yang  memungkinkan  kode-kode  muncul selama pengujian terhadap teks. 31
Langkah  analisis  yang  terakhir  adalah  merangkai  kode-kode  menjadi kelompok  yang  luas  yang  menunjukkan  tema  umum  yang  menginformasikan pemahaman yang lebih mendalam mengenai problem penelitian yang sedang diinfestigasi.  Mengidentifikasikan  kategori-kategori  konseptual  membantu peneliti membedakan di mana commonalitas, perbedaan-perbedaan, pola-pola, dan  struktur  dari  fenomena  yang  mungkin  ada.  Hal  ini  dapat  menciptakan kesempatan untuk menerbitkan pertanyaan-pertanyaan penelitian baru, untuk menunjukkan  hubungan  antar  data,  untuk  menghapus  atau  menambah  kode dan untuk merangkai kode ke dalam aturan-aturan hierarkis. 32
Tugas paling penting bagi peneliti dalam mengelola data kualitatif adalah merekam wawancara dan mengorganisasikan seefisien mungkin materi-materi tambahan  yang  dimasukkan  untuk  mendukung  penelitian.  Pengaturan  dan pengelolaan  yang  efektif  terhadap  data life  history sangatlah  penting  karena dapat  memudahkan  analisis,  interpretasi,  dan  laporan  penemuan  yang  dapat dipercaya  dan  penuh  makna.  Ken  Plummer  menganjurkan  untuk  mengelola data menjadi tiga bagian, yaitu: core files, analytic file dan personal log . Pertama, file inti ( core file ). Data yang dimasukkan dalam file ini adalah data asli dan kaya yang belum diedit. Data ini diatur dan dikatalogkan berdasarkan urutan-urutan yang jelas. Dalam file, ini dibuat pula index yang berisi daftar seluruh dokumen, nama-nama  file,  dan  ciri-ciri  lainnya. Kedua, file  analisis  ( analytical  file ).  Data yang dimasukkan ke dalam file ini adalah data yang dibaca berdasarkan konsep dan  tema  teoretik  tertentu  yang  telah  dikembangkan  dalam  penelitian.  Tema kunci  di  dalam  teks  dicari  agar  semua  data  yang  penting  dapat  dipotong, dijadikan  referensi,  dan  ditempatkan  di  dalam  file  analitik  atau  tematik  yang sesuai. Ketiga, personal log merupakan diary pribadi yang berisi catatan tentang perubahan  kesan  penulis  terhadap  informan,  situasi,  kekhawatiran,  dan kecemasan penulis sendiri mengenai penelitian yang dijalani. Catatan pribadi ini menjadi bagian penting dari proses penelitian. 33
__________
31 Labaree.
32 Labaree.
33 Plummer, Document of Life 2, 149-152.
Dalam penelitian  kualitatif, khususnya life history, proses mengumpulkan dan  menganalisis  bukti  harus  dilakukan  secara  simultan.  Pengumpulan  dan analisis simultan terhadap data juga memudahkan eksplorasi kesempatan baru yang  mungkin  dari  pertemuan  dengan  responden.  Cole  dan  Knowles  meng- ingatkan kita, bahwa peneliti selalu merupakan instrumen kunci dalam analisis penelitian life history, karenanya dibutuhkan kesiapan mental untuk memahami dan  menerima  kompleksitas  tugas,  sifat  kreatif  proses,  penggunaan  waktu, kesabaran dan komitmen, jika suatu saat terjadi proses yang berbelit-belit dan kacau balau. Kegiatan pengumpulan dan analisis data tak mungkin dipisahkan satu sama lain, keduanya berlangsung secara simultan dan serempak. Kegiatan analisis  data,  menurut  Miles  dan  Huberman,  melibatkan  tiga  proses:  reduksi data,  pengujian  data,  dan  penyimpulan  ( data  reduction,  data  display,  and conclusions: drawing/verifying ). Pengumpulan data, menurut keduanya, menjadi bagian tak terpisahkan dari proses analisis data. 34
Dalam  menganalisis  data  yang  berupa  cerita  ( narrative ),  Donald  E. Polkinghorne  membedakan  dua  tipe  analisis  data. Pertama, analisis  paradig- matik,  yaitu  analisis  yang  dilakukan  dengan  cara  mengakui  elemen  sebagai anggota sebuah kategori. Melalui analisis ini, cerita dikumpulkan untuk menjadi data penelitian; dari cerita tersebut lalu dicari tema atau gagasan umum yang menyusun  cerita.  Penemuan  tema  dilakukan  dengan  penentuan  kategori- kategori item data, kemudian dilakukan proses koding, yaitu proses memisah- kan data menjadi kelompok-kelompok data, kemudian mengidentifikasikan sifat umum mereka dan memasukkannya sebagai anggota sebuah kategori. 35 Kedua, analisis  naratif  yang  dijalankan  dengan  menggabungkan  elemen-elemen  ke dalam cerita dengan menggunakan plot sehingga menghasilkan satu cerita utuh.

## Mempresentasikan Data
Secara umum, presentasi penemuan-penemuan life history dapat dibingkai dalam  satu  atau  dua  cara.  Studi  dapat  menyajikan  masing-masing life  history
__________
34 A. Michael Huberman dan Matthew B. Miles, “Data Management and Analysis Methods,” dalam Handbook  of  qualitative  research. (Thousand  Oaks,  CA,  US:  Sage  Publications,  Inc,  1994),  428–44; Sanapiah  Faisal,  “Pengumpulan  dan  Analisis  Data  dalam  Penelitian  Kualitatif,”  dalam Analisis  Data Penelitian  Kualitatif:  Pemahaman  Filosofis  dan  Metodologis  ke  Arah  Penguasaan  Model  Aplikasi ,  ed. Burhan Bungin (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2003), 68-9.
35 Donald E. Polkinghorne, “Narrative Conviguration in Qualitative Analysis,” dalam Life History and  Narrative:  Question,  Issues,  and  Exemplary  Works ,  ed.  J.  Amos  Hatch  dan  Richard  Wisnieuwski (London: Routledge Falmer, 1995), 8-16.
sebagai  sebuah  kasus  spesifik  yang  diikuti  oleh  penyajian  akhir  mengenai  isu kritis yang muncul dari analisis data. Pendekatan ini sangat membantu dalam menyoroti keunikan pengalaman individu. Pendekatan lainnya adalah menyaji- kan  temuan-temuan  secara  tematik  dan  didukung  oleh  kutipan  cerita  yang digambarkan  dari  wawancara  dan  sumber  lain.  Menggambarkan  tema  kunci yang  muncul  dari  data  dapat  efektif  dalam  mempengaruhi  kebijakan,  karena pengalaman  responden  dapat  dihubungkan  secara  kontekstual  dengan problem-problem tertentu dan asumsi-asumsi.
Tujuan dari laporan kualitatif adalah untuk membawa pemahaman kepada fenomena  sosial  yang  kompleks  yang  tidak  bisa  direduksi  menjadi  hubungan statistikal.  Gaya  penulisan  ini  menimbulkan  pertanyaan  penting  mengenai bagaimana  menyajikan  data life  history secara  efektif.  Misalnya,  sebagai  in- strumen  primer  dalam  interpretasi  dan  analisis,  peneliti  harus  pandai  men- jelaskan  bias-bias  yang  mungkin  dia  miliki  mengenai  penelitian  maupun  pe- nemuannya.  Mengakui  bias  yang  mungkin  ada  memberi  dukungan  keter- percayaan  data  dan  membantu  pembaca  mengerti  keseluruhan  proses interpretasi  yang  digunakan  untuk  menguji  data.  Masalah  penting  lainnya adalah  bahwa  peneliti  harus  tahu  siapa  audien  yang  dimaksud  dan  untuk persoalan atau keputusan apakah penelitian ingin digunakan.
Life  history adalah  metode  yang  efektif  untuk  memberikan  suara  pada mereka  yang  mungkin  tidak  dapat  dilihat  jika  menggunakan  bentuk  lain penelitian  kualitatif.  Dengan  demikian,  tantangan  menulis life  history adalah untuk mengembangkan sebuah cerita yang co-constructed yang memperhatikan dan  menyoroti  suara  dari  responden.  Selain  itu  juga  mengembangkan  cerita yang melibatkan pengarang dalam teks sebagai instrumen kunci dalam analisis dan  interpretasi.  Tambahan  lagi,  data  mentah  tidak  bisa  menginformasikan praktek  bila  ia  diletakkan  di  bawah  besarnya  konteks  interpretasi  yang dilahirkan  oleh  peneliti.  Hal  ini  mengharuskan  peneliti  dengan  selektif  dalam menyajikan kutipan-kutipan cerita yang mengkontekstualisasikan data. 36
Problem Insider dalam Penelitian
Insider dalam  penelitian  kualitatif  menunjuk  pada  penelitian  budaya sendiri  atau  organisasi  sendiri.  Sebaliknya,  konsep outsider menunjuk  pada
__________
36 Polkinghorne.
SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 14, No 1 (2019)
tindakan  menguji  sebuah  budaya  atau  organisasi  yang  tidak  dikenal  oleh peneliti.  Paling  tidak  ada  empat  manfaat  menjadi  peneliti  insider: Pertama , insider memiliki nilai karena peneliti akan sangat mengenal atau familiar dengan setting organisasi dan anggota-anggotanya. Kedua , status insider memiliki nilai karena peneliti dan informan memiliki kesamaan sosial dan pengalaman kerja. Asumsinya adalah, bahwa kesamaan pengalaman dapat membentuk bangunan dasar kepercayaan dan mengembangkan hubungan yang dapat menyumbang terbentuknya  pengertian  yang  mendalam  mengenai  fenomena  yang  sedang diinfestigasi. Ketiga , insider menunjukkan bahwa peneliti memiliki pemahaman yang  lebih  besar  mengenai  bagaimana  menginterpretasikan  praktek  dan kebiasaan  kerja  budaya  dan  memperoleh  informasi  yang  hanya  berguna  bagi anggota-anggota  organisasi. Keempat , insider bernilai  karena  ia  memudahkan refleksivitas.  Analisis  introspektif  yang  didasarkan  pada  pengetahuan insider bisa  mengantarkan  pada  penemuan  maksud-maksud  yang  sangat  jelas  bagi peneliti dan pemahaman yang lebih dalam bagi proses penelitian. 37
Status insider sangat situasional dan tergantung pada sasaran pokok dari studi dan tingkatan akses terhadap informan kunci. Pendek kata, ketenggelaman total  dalam  pengalaman  hidup  seseorang  tidak  bisa  diraih  secara  penuh.  Jadi, peneliti life history harus secara kontinyu bernegosiasi dengan responden untuk menjamin  bahwa  kesalingterpercayaan  akses  dan  kejernihan  tujuan  tetap terjaga.  Bersamaan  dengan  negosiasi  secara  kontinyu  ini  terdapat  dilema  etis dan  metodologis,  misalnya,  seorang  outsider  harus  menghabiskan  banyak waktu penting dan energi agar dapat memasuki setting penelitian. Menempat- kan diri sebagai insider dapat mengurangi kebutuhan untuk memasuki setting penelitian.  Meski  demikian,  kepercayaan  dan  kerjasama  harus  tetap  dinego- siasikan  karena  rekan  kerja  yang  sudah  dikenal  dijadikan  infestigator  prinsip dalam  organisasi.  Tanggung  jawab  lain  dalam  mempelajari  dan  meng- interpretasikan  komunitas  sendiri  sangatlah  menantang  karena  kesalahan apapun  dalam  menyajikan  fenomena,  baik  yang  riil  maupun  dalam  persepsi, dapat menimbulkan perasaan dikhianati pada sebagian partisipan. Outsider juga punya tanggungjawab yang sama dalam mencegah kesalahan, tapi mereka bisa keluar dari setting penelitian dan berjarak dengan konsekuensi ketidakakuratan representasi masyarakat dan tempat.
__________
37 Polkinghorne.
SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 14, No 1 (2019)
Dilema etis lain menjadi peneliti insider adalah teguran memposisikan dan menyingkap data tanpa sengaja. Hal ini mengacu pada posisi atau status peneliti dalam  organisasi  dan  bagaimana  posisi  seseorang  dalam  organisasi  itu mempengaruhi respon orang lain terhadap penelitian kita. Dilema lain menjadi insider  adalah  bisa  jadi  informan  adalah  orang  yang  punya  hubungan  dekat dengan  peneliti.  Baik  itu  teman  maupun  rekan  kerja.  Dalam  hal  ini  proses penelitiannya  mengharuskan  dinamika  negosiasi  baru  antara  peneliti  dan responden  yang  tidak  hanya  sebagai  teman  atau  rekan  kerja  tetapi  juga informan kunci dalam penelitian life history.
Peneliti insider juga  harus  tetap  tinggal  dalam  komunitas  yang  diteliti setelah  proses  penelitian  selesai  tidak  bisa  menjauhkan  diri  dari  proses. Bagaimana  jika  ada  reaksi  dari  mereka  yang  merasa  bahwa  kesimpulan  dan rekomendasi  penelitian  tidaklah  akurat.  Kemungkinan  seperti  ini  meng- haruskan peneliti mempertimbangkan secara hati-hati siapa yang berpartisipasi dalam  penelitian  dan  mengukur  seberapa  sensitifkah  temuannya  dan  pada siapa.  Peneliti  yang  baik  akan  memastikan  bahwa  maksud,  tujuan  dan  akibat potensial penelitian pada pembuatan keputusan di masa yang akan datang telah dipahami oleh setiap orang, sebelum, selama, maupun setelah penelitian selesai.

## Validitas dan Posisi Peneliti dalam Teks
Validitas  dan  tempat  peneliti  dalam  teks  sangatlah  penting  dalam life history. Validitas  adalah  persepsi  bahwa  temuan  studi  berkesesuaian  dengan realitas  dan  apa  yang  diinfestigasi  peneliti  benar-benar  ada.  Sedangkan posisionalitas  peneliti  adalah  tingkatan  yang  kepadanya  tempat  pengarang  di dalam teks disampaikan. Tierney sebagaimana dikutip oleh Robert V. Labaree mengatakan,  bahwa  ini  adalah  masalah  khusus  yang  kita  hadapi    ketika  kita menerjemahkan diri kita dari peneliti menjadi penulis. 38
Bagi  penelitian life  history, untuk  melengkapi  pengetahuan  tentang  ke- hidupan yang dialami dan untuk menantang asumsi-asumsi yang sudah sukses tentang  praktik  saat  ini,  pengguna  penelitian life  history harus  memiliki keyakinan bahwa infestigator menyajikan realitas yang valid tentang peristiwa- peristiwa atau masyarakat. Tantangannya tentu saja bahwa realitas itu subjektif, multidimensional  dan  berubah-ubah.  Oleh  karena  itu  penting  sekali  dipahami
__________
38 Polkinghorne.
bahwa  tujuan  pokoknya  bukan  untuk  menggambarkan  realitas,  tetapi  untuk mengamati  dan  mendokumentasikan  konstruksi  individual  tentang  realitas. Dalam  kerangka  ini,  konsep  validitas  berhubungan  dengan  keyakinan  yang dimiliki  seseorang,  bahwa  model  analisisnya  adalah  menginfestigasi  apa  yang dianjurkan  untuk  diinfestigasi.  Tantangan  bagi  peneliti  dalam  membangun validitas  adalah  bagaimana  meminimalkan  persepsi  tentang  bias.  Tujuannya bukan untuk meraih objektivitas murni tapi untuk mengakui dan mendeskripsi- kan  potensi  bias  dengan  cara  yang  memungkinkan  pembaca  menentukan bagaimana  bias  ini  mempengaruhi  interpretasi  mereka  sendiri  terhadap temuan.
Bias  tidak  dapat  dibersihkan  secara  total  dari  penelitian  kualitatif,  Ken Plumer  mengatakan  bahwa  bias  dapat  muncul  dari  responden,  peneliti  atau sebagai hasil interaksi antara peneliti dan responden. Plummer menganjurkan beberapa cek validitas yang dapat digunakan untuk meningkatkan kepercayaan terhadap temuan. Misalnya, peneliti dapat menyuruh responden membaca dan menguji  secara  kritis  semua  data  yang  diperoleh  dalam  studi.  Hal  ini  me- mungkinkan  responden  merefleksikan  kembali  apa  yang  telah  dikatakannya dan  untuk  menawarkan  pengetahuan  tambahan  yang  mungkin  lebih  meng- kontekstualisasikan temuan awal. Peneliti juga dapat membandingkan data life history dengan  tipe  lain  sumber-sumber  biografis.  Peneliti  dapat  memperkuat validitas dengan mengumpulkan data dari individu yang mungkin mempunyai pengetahuan  tentang  situasi  yang  sama.  Hal  ini  dapat  meliputi  mengadakan wawancara  singkat  dan  informal  dengan  orang-orang  yang  mempunyai  latar belakang  dan  pengalaman  yang  sama  agar  kejadian-kejadian  kritis  yang  di- gambarkan  dalam  penelitian  informan  kunci  secara  independen  dapat dikonfirmasi.
Masalah validitas lainnya adalah bagaimana pengarang menyajikan dirinya dalam  teks.  Seperti  baru  saja  dicatat  bahwa  tantangan  dalam  melaporkan penelitian life  history adalah  menggambarkan  cerita  yang  menjelaskan  suara responden  sementara  juga  mengakui  peran  pengarang  sebagai  instrumen prinsip dalam analisis dan interpretasi. Tierney, sebagaimana dikutip Robert V. Labaree mengatakan, bahwa peneliti kualitatif secara umum menyajikan dirinya dalam  satu  di  antara  tiga  cara:  sebagai  pencerita,  sebagai  pewawancara  dan sebagai  partisipan.  Sebagai  pencerita,  pengarang  menggunakan  ‘saya’  dalam teks untuk menyajikan satu cerita tentang peristiwa-peristiwa atau masyarakat.
Peneliti  juga  dapat  mengambil  posisi  sebagai  pewawancara,  dialognya  dapat berbentuk  pertanyaan  dan  jawaban  antara  responden  dan  peneliti.  Terakhir, pengarang sering memasuki  teks sebagai partisipan, tidak hanya untuk mem- bantu  cerita  berjalan  terus,  tetapi  juga  menempatkan  sisi  manusia  dalam tulisannya. 39
Tantangan  yang  mendasari  identitas  tekstual  ini  adalah  bahwa  identitas tekstual  tersebut  menunjukkan  keteguhan  pencerita  yang  benar-benar memasuki  lapangan,  mengumpulkan  dan  menganalisis  data  lalu  melaporkan temuan.  Peran  pengarang  dalam  mengkonstruk  realitas  disampaikan  sebagai tidak masalah dan seringkali dihilangkan dari teks. Sifat yang dikonstruksi dalam penelitian life history mengharuskan strategi yang lebih hati-hati lagi dalam tidak hanya  menyampaikan  suara  responden  tetapi  juga  mengakui  dan  menerima suara kedua dalam teks, yaitu suara pengarang. Jika para konsumen penelitian life history bertujuan mengembangkan makna dan membentuk penilaian yang didasarkan  pada  interpretasi  terhadap  teks  sebagaimana  hal  ini  ditampilkan melalui realitas mereka sendiri.
D.  Penggunaan Metode Life History dalam Penelitian Ann Goetting tentang Perempuan yang Keluar dari Relasi Kekerasan dengan

## Pasangan
Ann  Goetting  menulis  buku Getting  Out,  Life  Stories  of  Women  Who  Left Abusive Men dari penelitian terhadap kekerasan yang dialami perempuan. Ann Goetting menjelaskan tentang proses awal terjadinya battering atau kekerasan terhadap perempuan. Battering menurutnya merupakan pemaksaan dan intimi- dasi  yang  dilakukan  laki-laki  terhadap  perempuan  untuk  mengontrol  per- empuan. Proses ini memiliki banyak bentuk dan semakin lama semakin rumit. Perempuan dirayu untuk memasuki relasi kekerasan oleh karena kepribadian laki-laki  yang  mempesona  dan  karismatik.  Biasanya  dimulai  dengan  kesan pertama  yang  luar  biasa  pada  diri  si  laki-laki.  Di  matanya  laki-laki  tersebut tampak sebagai sosok yang kuat, dipenuhi oleh pesona dan cinta. Si laki-laki tahu bahwa ia diinginkan dan memberikannya pada si perempuan untuk mengikat- nya.  Si  perempuan  lalu  merasakan  getaran  cinta  dan  merasa  beruntung  telah menemukan seseorang yang begitu perhatian sehingga ia berkesimpulan bahwa
__________
39 Polkinghorne.
tidak  ada  orang  yang  pernah  mencintainya  dengan  cara  seperti  itu.  Inilah menurut Ann Goetting tahap awal terjadinya kekerasan. 40
Kemudian sesuatu yang menggoncang rasa amannya terjadi. Pandangan- nya  tentang  kebahagiaan  abadi  bersama  laki-laki  tersebut  terancam,  ia  takut mengecewakan  si  laki-laki  yang  menyebabkan  ia  ditinggalkan  nantinya.  Ia khawatir ia tidak cukup baik bagi si laki-laki dan tidak cukup mampu merawat si laki-laki,  inilah  yang  menurut  Ann  Goetting  diistilahkan  dengan  “surga  yang hilang”. 41
Koleksi  cerita  hidup  perempuan  dimaksudkan  Goetting  untuk  alasan personal  dan  professional  yang  ingin  mengetahui  relasi  kekerasan  yang sesunggguhnya.  Biografi  yang  ada  dalam  buku  Goetting  menyajikan  prinsip- prinsip  dan  pola-pola  terjadinya  proses  kekerasan  dari  awal  sampai  keluar. Latar belakang penulisan buku ini adalah pengalaman pahit masa kecil Goetting sendiri  yang  mengalami  kekerasan  yang  dilakukan  oleh  ayahnya.  Ia menggambarkan bahwa tak ada satupun anggota keluarga yang tahan dengan kemarahan  ayahnya.  Kenangan  itu  terus  mempengaruhi  setiap  anggota keluarga  hingga  saat  ini.  Efek  yang  paling  berat  dari  pengalaman  itu  adalah kenyataan yang dirasakannya saat ini, yaitu bahkan ia tidak mengerti mengapa itu  semua  terjadi.  Sebagai  sarjana  bidang  studi  keluarga  dan  kriminologis,  ia tertarik  untuk  mengajar  dan  mempelajari  kekerasan  dalam  keluarga.  Dengan cara  itu,  Goetting  mendapatkan  kerangka  kerja  untuk  membebaskan  dirinya, terutama dari warisan kekerasan di masa kecilnya. Ia melakukan penelitian ini dengan  tujuan  agar  setiap  orang  mengerti  tentang  kekerasan  dan  agar kekerasan itu dihentikan. 42
Perbedaan  etnis,  umur,  kelas  sosial,  agama,  posisi  geografis,  orientasi seksual,  serta  pengalaman  mereka  merupakan  hal-hal  yang  dipertimbangkan oleh Goetting dalam menentukan informan. Meski demikian, penelitian Goetting ini  tidak  bermaksud  membuat  sampel  yang  representatif,  karena  tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  menunjukkan  pola-pola  serta  kasus-kasus  yang dapat diambil pelajarannya serta bukan untuk membuat generalisasi. 43
__________
40 Goetting dan Jory, Getting Out, Life Stories of Women who Left Abusive Men, 16.
41 Goetting dan Jory.
42 Goetting dan Jory.
43 Goetting dan Jory, 17.
Keenam  belas  informan  dicari  oleh  Goetting  dari  shelter-shelter  korban kekerasan  serta  organisasi  dan  agensi  yang  simpatik  terhadap  terjadinya kekerasan  terhadap  perempuan.  Mereka  dipilih  berdasarkan  perbedaan  etnik kulit hitam dan kulit putih untuk membandingkan pengalaman kekerasan oleh kelompok minoritas. 44
Pertama  kali  yang  dilakukan  Goetting  adalah  mengumpulkan  informasi tentang  latar  belakang  masing-masing  perempuan  kemudian  menggeser  per- hatiannya pada proses terjadinya kekerasan dan keluar dari peristiwa itu. Teks yang  Goetting  buat  untuk  menceritakan  cerita  perempuan-perempuan  yang mengalami  kekerasan  dan  kemudian  keluar  dari  sana,  dilengkapi  dengan informasi yang diberikan oleh para perempuan tersebut. Juga dilengkapi dengan interpretasi Goetting sendiri. Goetting menggambarkan bahwa masing-masing cerita merupakan hasil kerjasama antara Goetting sendiri sebagai peneliti dan perempuan-perempuan tersebut sebagai informan. Draft pertama yang dihasil- kan  dari  wawancara  pertama  dengan  seorang  informan  diserahkan  kembali oleh  Goetting  kepada  informan  tersebut  kemudian  diperbaiki  bersama-sama sampai akhirnya mencapai kesepakatan yang memuaskan kedua belah pihak. Dalam  penyebutan  identitas  informan,  Goetting  juga  meminta  izin  informan. Sebagian informan ada yang bersedia disebutkan nama aslinya, ada pula yang hanya bersedia dicantumkan nama depannya saja, serta ada pula yang meminta untuk digunakan nama samarannya saja. 45
Pemilihan Goetting untuk menggunakan metode life history adalah karena menurutnya  cara  terbaik  untuk  mengetahui  pengalaman  manusia,  seperti pengalaman melepaskan diri dari kekerasan, adalah melalui pengujian terhadap pengalaman  tersebut.  Buku  kumpulan life  history ini  menurut  Ann  Goetting merupakan bentuk perayaan tentang kegigihan, keteguhan hati, dan taktik jitu di bawah kondisi perbudakan patriarkhi yang begitu hebat. 46
E.  Kekuatan Metode Life history dalam Studi Perempuan
Penelitian  yang  dilakukan  Ann  Goetting  disajikan  dengan  menggunakan teknik penyajian data narrative dan bukan paradigmatis. Menggunakan teknik
__________
44 Goetting dan Jory, 19.
45 Goetting dan Jory, 18.
46 Goetting dan Jory, 23.
narrative  memungkinkan  suatu  penelitian life  history menghasilkan  novel antropologis  yang  penuh  makna.  Ann  Goetting,  menyusun  kembali  cerita perempuan  tentang  kekerasan  yang  dialaminya  sampai  akhirnya  keluar  dari eskalasi  kekerasan  tersebut  dengan  cara  membentuk  cerita-cerita  tersebut menjadi satu cerita hidup yang utuh. Dengan bantuan plot, cerita dimulai dengan pengalaman  masa  kecil  perempuan  yang  rata-rata  berasal  dari  keluarga  yang penuh kekerasan: kekerasan yang pernah dilakukan oleh Ayah dan sikap pasrah sang Ibu berbekas dalam kehidupan berikutnya yang dialami sang anak.
Selanjutnya  cerita  diikuti  dengan  pengalaman-pengalaman  perempuan untuk pertama kalinya berhubungan dengan laki-laki sampai akhirnya menikah dan  punya  anak.  Penjelasan  tentang  konflik  yang  muncul  dalam  keluarga selanjutnya  dikembangkan  dengan  memaparkan  cerita-cerita  perempuan bahkan  dengan  mengutip  kata-kata  perempuan  sendiri  yang  mengalami  pe- rasaan sakit secara mental maupun fisik karena kekerasan yang dilakukan oleh pasangannya. Setelah itu, Ann Goetting menceritakan kesulitan dan usaha-usaha perempuan untuk bisa keluar dari perkawinan.
Sebagaimana  dijelaskan  Ann  Goetting,  bahwa  cerita  ini  dibuat  bersama para informan,  jadi merupakan karya kolaboratif antara  Ann Goetting sebagai peneliti  dan  para  informan  sebagai  pencerita  yang  ikut  mengontrol  apa  yang ditulis  Ann  Goetting  dengan  cara  mengoreksi  draft  dan  membuang  bagian- bagian cerita yang mereka tidak setujui.
Menangkap  kompleksitas  kehidupan  rumah  tangga  dengan  penuh kekerasan di dalamnya, tentu tidak akan menghasilkan cerita-cerita yang kaya sebagaimana yang dilakukan Ann Goetting dalam penelitiannya ini, jika meng- gunakan metode penelitian yang lain, bukan metode life history . Menggunakan teknik  lain  tidak  akan  menghasilkan  cerita  utuh  tentang  kejadian  yang sebenarnya dialami perempuan dalam rumah tangganya. Dengan menggunakan teknik  indepth-interview  misalnya,  data  yang  dihasilkan  hanya  akan  berupa potongan-potongan  hasil  wawancara  mendalam  tanpa  terhubung  satu  sama lain  menjadi  satu  cerita  utuh.  Selain  itu,  menggunakan  metode life  history memungkinkan  peneliti  untuk  melacak  akar  pengalaman  kekerasan  yang menimpa  kaum  perempuan  dalam  rumah  tangga  yang  ternyata  banyak  di- pengaruhi  oleh  kehidupan  masa  kecilnya  sendiri  yang  penuh  kekerasan  serta kehidupan masa kecil pasangannya yang juga penuh kekerasan.
Misalnya pengalaman hidup Jan yang terus berusaha untuk betah tinggal bersama suami yang selalu menghina dan merendahkan karirnya, ternyata juga berakar pada masa kecil Jan yang memiliki seorang Ayah yang sering menghina prestasi yang diraihnya. Tindakan yang diambil Jan juga mencerminkan bagai- mana tindakan Ibunya dulu menghadapi ayahnya. Jan sebenarnya perempuan yang  sangat  pintar  dan  energik,  tetapi  kepintarannya  seolah-oleh  dikebiri dengan hanya cukup bekerja untuk suaminya, seolah-olah suami Jan tidak rela Jan  mencapai  kesuksesan  melebihi  dirinya  sehingga  ia  melarang  Jan  me- ngembangkan karir di bidang bisnis meskipun ia bergelar MBA.
Demikian  juga  yang  terjadi  dengan  Kimberly,  kekerasan  yang  ia  alami dalam  kehidupannya  sendiri  berakar  kuat  pada  perilaku  orang  tua  yang meninggalkannya di masa kecil. Ia ditinggalkan seolah-olah tidak akan ada orang yang mau menemaninya. Karena perasaan sendiri dan tidak dicintai ini, ketika ada  seorang  laki-laki  yang  memperhatikannya,  ia  sangat  tersanjung  dan  ber- usaha  terus  untuk  memiliki  si  laki-laki  meskipun  si  laki-laki  hanya  meng- inginkan  tubuhnya.  Kehidupannya  dengan  beberapa  laki-laki  yang  lain  juga demikian,  termasuk  dengan  laki-laki  yang  akhirnya  menikahinya.  Kimberly sangat  membutuhkan  Grant,  karena  ia  merasa  telah  mendapatkan  cinta  se- penuh  hati.  Grant  mengetahui  hal  itu  dan  memanfaatkan  Kimberly  untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, baik itu, makan, kendaran maupun kebutuhan seksual,  semua  diberikan  Kimberly  asal  Grant  dapat  terus  bersamanya. Kimberly menyangka bahwa Grant adalah orang yang tulus, padahal ia hanya menginginkan  apa  yang  menjadi  kepentingannya  saja  termasuk  dalam  ber- hubungan seksual.
Selain itu, menggunakan teknik wawancara empatik dalam menggali cerita juga  memungkinkan  untuk  menghadirkan  pengalaman  terdalam  perempuan yang  mungkin  sulit  dikeluarkan  jika  menggunakan  teknik  yang  lain.  misalnya pengalamannya  melakukan  hubungan  seksual  yang  tidak  ia  sukai  tetapi  ter- paksa ia lakukan dengan pasrah karena pasangannya menginginkan. Perasaan sakit perempuan secara emosional tergambarkan melalui kata-kata perempuan sendiri  yang  itu  dapat  pula  dirasakan  oleh  pembaca.  Seperti  cerita  Kimberly yang dikutip langsung oleh Ann Goetting berikut ini:
Saya berguling dengan air mata terus menetes dan mengizinkannya merayap ke atas tubuh saya dan membanting dirinya sendiri sampai dia selesai. Dia tidak pernah  sekalipun  peduli  saya  sedang  menangis  atau  tidak.  Yang  penting  dia bisa  menyelesaikan yang  dia lakukan pada saya. Beberapa kali hal ini terjadi
sampai  akhirnya  menjadi  kebiasaan.  Dia  biasanya  mengkritik,  berteriak, memulai  pertempuran  dan  mengacuhkan  saya.  Tetapi  ketika  ia  bangun,  ia biasanya  menggunakan  tubuh  saya  untuk  menampung  apapun  yang  ia butuhkan malam itu. Saya sungguh tidak bisa menjelaskan mengapa saya tidak pernah  bangun  dan  menghentikannya.  Dia  berbaring  di  atas  saya,  saya berharap bisa keluar dari tubuh dan tidak merasakan sakit secara emosial. Saya bisa  berkata  bahwa  pada  saat  itu,  jika  kau  melihat  saya,  maka  kau  seperti melihat ke dasar sumur yang gelap dan kosong. 47
Cerita  Kimberly  itu  menjelaskan  bagaimana  perempuan  hanya  di- pandang sebagai obyek seksual, hanya tubuh tanpa hati. Demikian juga cerita Kimberly ketika sebelumnya ia pernah diperkosa oleh Rob, tetangga laki-lakinya yang  kemudian  memanfaatkan  tubuhnya  untuk  memenuhi  kebutuhan  akan seks. Sementara  Kimberly  mengira  Rob  mencintainya.  Contoh  lainnya adalah  pengalaman  hidup  perempuan  diacuhkan  dalam  keluarganya sendiri,  kebutuhan  untuk  dicintai,  tetapi  ia  tidak  mendapatkan  semua  itu, tetapi justru kekerasan demi kekerasan yang ia terima.
Pengalaman-pengalaman  seperti  di  atas  sangat  pribadi  dan  sulit  untuk diungkap,  tetapi  dengan  teknik  wawancara life  history ,  dengan  teknik  men- dengar  aktif  penuh  empati,  informan  dapat  menceritakan  semua  pengalaman tersembunyinya.  Dalam  mengungkap  kasus-kasus  KDRT,  pengalaman  seperti ini  tidak  bisa  diungkap  sehingga  seringkali  kekerasan  verbal  terhadap  per- empuan  dianggap  sebagai  hal  biasa  padahal  nyata  terbukti  dari  cerita-cerita perempuan  tersebut,  hinaan-hinaan,  caci-maki  lelaki  terhadap  perempuan sangat berbekas dan mempengaruhi kebahagiaan hidup perempuan. Tentu saja kekerasan verbal ini tidak bisa dianggap hal remeh dan biasa.
Meskipun  demikian,  penelitian  yang  dilakukan  Ann  Goetting  tersebut kurang  bisa  menangkap  kompleksitas  interaksi  antara  perempuan  dengan lingkungan  sosial  tempat  ia  hidup  selain  hanya  lingkungan  keluarga  dan pekerjaan  saja  sehingga  struktur  sosial  yang  lebih  luas  tidak  bisa  tertangkap melalui  lensa  pengalaman  hidup  seorang  perempuan.  Ann  Goetting  kurang menempatkan cerita dalam situasi historis tertentu seperti perubahan sosial dan lain  sebagainya  sehingga  kontribusi  penelitian  dalam  menjelaskan  watak struktur  sosial  tidak  terlihat.  Akan  tetapi,  Ann  Goetting  dalam  pengantarnya
__________
47 Goetting dan Jory.
telah  menjelaskan  bahwa  praktik  kekerasan  terhadap  perempuan  lahir  dari masyarakat yang patriarkhis.

## F. Kesimpulan
Menangkap  kompleksitas  kehidupan  rumah  tangga  dengan  penuh  ke- kerasan  di  dalamnya,  tentu  tidak  akan  menghasilkan  cerita-cerita  yang  kaya sebagaimana  yang  dilakukan  Ann  Goetting  dalam  penelitiannya  ini,  jika menggunakan  metode  penelitian  yang  lain,  bukan  metode life  history .  Meng- gunakan teknik lain tidak akan menghasilkan cerita utuh tentang kejadian yang sebenarnya  dialami  perempuan  dalam  rumah  tangganya.  Selain  itu, menggunakan metode life history memungkinkan peneliti untuk melacak akar pengalaman kekerasan yang menimpa kaum perempuan dalam rumah tangga yang ternyata banyak dipengaruhi oleh kehidupan masa kecilnya sendiri yang penuh  kekerasan  serta  kehidupan  masa  kecil  pasangannya  yang  juga  penuh kekerasan.
Selain itu, menggunakan teknik wawancara empatik dalam menggali cerita juga  memungkinkan  untuk  menghadirkan  pengalaman  terdalam  perempuan yang  mungkin  sulit  dikeluarkan  jika  menggunakan  teknik  yang  lain.  misalnya pengalamannya  melakukan  hubungan  seksual  yang  tidak  ia  sukai  tetapi terpaksa  ia  lakukan  dengan  pasrah  karena  pasangannya  menginginkan.  Pe- rasaan  sakit  perempuan  secara  emosional  tergambarkan  melalui  kata-kata perempuan sendiri yang itu dapat pula dirasakan oleh pembaca.[s]

## Daftar Pustaka
Abdullah, Irwan. “Penelitian Berwawasan Gender dalam Ilmu Sosial.” Humaniora 15, no. 3 (2003): 265–75. https://doi.org/10.22146/jh.794.
Angrosino,  Michael V. Documents of Interaction: Biography, Autobiography and  Life History  in  Social  Science  Perspective .  Florida:  University  of  Florida  Press, 1989.
Denzin, Norman K. Interpretive Biography . Newbury Park, London, New Delhi: Sage Publication Inc., 1989.
Faisal, Sanapiah. “Pengumpulan dan Analisis Data dalam Penelitian Kualitatif.” Dalam Analisis Data Penelitian Kualitatif: Pemahaman Filosofis dan Metodologis ke
Biarkan Perempuan Bicara ....
Arah Penguasaan Model Aplikasi , ed. Burhan Bungin. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2003.
Goetting, Ann, dan Caroline Jory. Getting Out, Life Stories of Women Who Left Abusive Men . New York: Columbia University Press, 1999.
Goodley, Dan, Rebecca Lawthom, Peter Clough, dan Michelle Moore. Researching Life Stories:  Method,  Theory,  and  Analyses  in  a  Biographical  Age .  London,  New York: Routledge Falmer, 2004. https://doi.org/10.4324/9780203413371.
Hatch, J. Amos, dan Richard Wisnieuwski. Life History and Narrative: Question, Issues, and Exemplary Works . London: The Falmer Press, 1995.
Huberman,  A.  Michael,  dan  Matthew  B.  Miles.  “Data  Management  and  Analysis Methods.”  Dalam Handbook  of  Qualitative  Research ,  428–44.  Thousand Oaks, CA, US: Sage Publications, Inc, 1994.
Labaree, Robert. “Encounters with the Library: Understanding Experience Using the Life History Method.” Library Trends 55, no. 1 (1 Juni 2006). https://doi.org/ 10.1353/lib.2006.0048.
Miller,  Janet  L.  “Biography.”  In The  SAGE  Encyclopedia  of  Qualitative  Research Methods , ed. Lisa M. Given, 1 ed. Los Angeles, London, New Delhi, Singapore: Sage Publication Inc., 2008.
Plummer,  Ken. Document  of  Life  2:  An  Invitation  to  A  Critical  Humanism .  London, Thousand Oaks, New Delhi: Sage Publication Inc., 2001.
Polkinghorne, Donald E. “Narrative Configuration in Qualitative Analysis.” Dalam Life History  and  Narrative:  Question,  Issues,  and  Exemplary  Works ,  ed.  J.  Amos Hatch dan Richard Wisnieuwski. London: Routledge Falmer, 1995.
Sadli, Saparinah. “Pengantar.” Dalam Perempuan, Kerja dan Perubahan Sosial, Sebuah Pengantar  Untuk  Studi  Perempuan ,  diedit  oleh  Ratna  Saptari  dan  Brigitte Holzner. Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 1997.
Saptari,  Ratna,  dan  Brigitte  M.  Holzner. Perempuan,  Kerja,  dan  Perubahan  Sosial: Sebuah Pengantar Studi Perempuan . Jakarta: Pustaka Utama Grafiti, 1997.
Strobel,  Margaret,  dan  Sarah  Mirza,  ed. Three  Swahili  Women,  Life  Histories  from Mombasa,  Kenya .  Bloomongton,  Indianapolis:  Indiana  University  Press, 1989.
SAWWA: Jurnal Studi Gender – Vol 14, No 1 (2019)
This page intentionally left blank