## REVITALISASI LEGENDA“GUA UMANG” SEBAGAI NASKAH DRAMA
Servina Br halawa 1 , Lumongga Devitasari 2 , Lasmi Siahaan 3 , Dr. Irma Khairot Daulay 4

## Universitas Prima Indonesia
Corresponding  Author : irmaemhum@gmail.com
Abstrak -Penelitian  ini  bertujuan  untuk  merevitalisasi  Legenda  “Gua  Kemang”  sebagai Naskah  Dram.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  yang bertujuan untuk mendeskripsikan secara sistematis, factual, dan akurat dengan menggunakan kata atau kalimat. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik simak bebas libat cakap.  Data  dalam  penelitian  ini  merupakan  data  lisan  berupa  cerita  rakyat  legenda  Gua Kemang.  Sumber  data  pada  penelitian  ini  didapat  dari  beberapa  narasumber  yang  ada  di Kampung  Uruk  Rambuten.  Teknik  analisis  data  menggunakan  analisis  interaktif,  yaitu reduksi,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Teknik  validitas  data  yang  digunakan adalah  triangulasi  teori  dan  sumber.  Prosedur  penelitian  meliputi  perencanaan,  pelaksanaan, dan penyusunan laporan. Hasil penelitian ini adalah bentuk dari legenda “Gua Kemang” dan revitalisasi legenda menjadi naskah drama.
Kata kunci: revitalisasi, legenda gua umang, naskah drama
A. Pendahuluan
Karya sastra merupakan media kreativitas seseorang terhadap ide, pikiran, dan  perasaan  yang  dimiliki.  Karya  sastra juga  merupakan  pengaplikasian  imajinasi manusia  yang  diambil  dari  kisah-kisah hidup  manusia  lainnya  sebagai  sumber inspirasi. Karya sastra tidak akan lahir dari kekosongan  budaya  yang  ada.  Sebab budaya merupakan sarana pendukung yang melahirkan karya sastra.
Kesusastraan  daerah  merupakan  awal berdirinya  kesastraan  yang  lahir  saat  ini,
khususnya  ceita/kisah  yang  lahir  di masyarakat  pada  setiap  daerah.  Misteri- misteri  yang  terlahir  pada  daerah-daerah tertentu  membentuk  sebuah  kesastraan, yaitu  sastra  lisan.  Selain  sebagai  cerita daerah yang berkembang. Sastra lisan juga dapat  menjadi  pedoman  bagi  generasi selanjutnya  untuk  mengetahui  tradisi  dan budaya pada daerah tertentu.
Pada  dasarnya  karya  sastra  sangatlah berkesinambungan  dengan  karya  lisan, karena  diketahui  karya  sastra  merupakan sebuah ciptaan yang berasal dari daya pikir
seseorang  kemudian  mengekspresikannya dalam  bentuk  imajinasi  dalam  bentuk sastra.  Baik  itu,  prosa,  puisi,  naskah drama,  dll.  Karya  sastra  juga  merupakan hasil  realisme  kehidupan  masyarakat karena  kebanyakan  sebuah  cerita  tersebut diangkat  karena  dialami  oleh  penduduk tersebut,  ada  juga  cerita  tersebut  diangkat berdasarkan  budaya.  Ratna  (2005:  312), hakikat  karya  sastra  adalah  rekaan,  karya sastra dikonstruksi atas dasar kenyataan.
Walaupun  karya  sastra  merupakan imajinasi  yang  menjadikan  kehidupan sebagai  objek  kajian,  sastra  juga  memiliki banyak  fungsi  dalam  menumbuhkan  nilai- nilai  dalam  masyarakat.  Seperti,  nilai sosial,  nilai  pendidikan,  nilai  budaya,  dll. Nilai-nilai tersebut sangat  bermanfaat bagi para pembacanya.
Salah satu jenis karya sastra, yaitu mite merupakan  sebuah  cerita  atau  kisah tentang  pahlawan  dan  dewa  penyembahan zaman dahulu, mengandung sebuah penafsiran  perihal  asal-usul  alam  semesta, manusia, dan sebuah bangsa yang mengandung  arti yang  dalam  serta diungkap secara gaib.  Berdasarkan hal  itu, peneliti menyimpulkan bahwa mite merupakan  sebuah  cerita  rakyat  yang dianggap suci serta kisahnya pernah terjadi pada dahulu kala, umumnya cerita tersebut bersifat gaib.
Di  Sumatera  Utara,  Legenda  tidak terlalu  populer  dibanding  Pulau  Jawa.  Hal ini  karena  kurangnya  kemauan  untuk mengenal  legenda/mite.  Salah  satu  mite yang  ada  di  Sumatera  Utara  dan  perlu dikaji adalah Legenda “Gua Kemang” dari Kampung  Uruk  Rambuten,  Tanah  Karo, Kaban  Jahe,  Sumatera  Utara.  Diketahui terdapat  situs  sebagai  bukti  adanya  kisah- kisah  zaman  dahulu  yang  masih  dijaga sampai saat ini.
Legenda  “Gua  Kemang”  sendiri bercerita  tentang  Umang,  yaitu  orang kerdil  yang  hidup  didalam  gua  kecil  di batu  besar.  Mite  ini  berkembang  di Kampung  Uruk  Rambuten,  Tanah  Karo, Kaban  Jahe,  Sumatera  Utara.  Hal  inilah yang mendasari peneliti untuk mengeksplorasi  kembali  mite  ini  dan merevitalisasikannya menjadi naskah drama  untuk  merubah  bentuk  cerita  tanpa harus  mengganti  makna  dalam  kisah  mite “Gua  Kemang”  Menurut  Nurgiyantoro
(2007:  18),  revitalisasi  adalah  perubahan suatu hal atau keadaan. Bentuk perubahan, ada  kalanya  berubah  kata,  kalimat, struktur,  dan  isi  karya  sastra  itu  sendiri. Selain  itu  revitalisasi  juga  bisa  dikatakan, pemindahan  atau  pertukaran  suatu  bentuk ke bentuk lain, yang dapat menghilangkan, memindahkan, menambah, atau mengganti unsur.
Rahmanto  (1998:  66),  mengatakan bahwa  drama  merupakan  bentuk  karya sastra  yang  sulit  dibanding  dengan  bentuk sastra  lain.  Dikatakan  sulit  karena  untuk dapat  menciptakan  naskah  drama  yang baik seseorang harus melalui latihan terus- menerus.  Dalam  menulis  naskah  drama dibutuhkan  juga  kreativitas  yang  tinggi untuk  dapat  menghasilkan  naskah  drama yang  menarik  dan  merangsang  pembaca atau penikmat karya sastra.
Kemudian,  naskah  drama  ialah  sebuah karangan  yang  berupa  tindakan  dan  masih dalam bentuk teks yang belum dipentaskan. (Rokmansyah, 2014:40). Naskah  drama  tidak  hanya  menonjolkan seni  peran,  tetapi  juga  sarat  akan  pesan. Menurut  Jabrohim  (2009:122)  tahap-tahap dalam  menulis  drama  adalah  penciptaan latar, penciptaan tokoh, penciptaan konflik-konflik,  dan  penulisan  adegan secara  keseluruhan  disusun  kedalam  suatu naskah  drama.  Berdasarkan  hal  tersebut,
tujuan  penelitian  ini  untuk  mengetahui cerita  asli  Legenda  “Gua  Kemang”  dan mentransformasi menjadi naskah drama.

## B. Metodologi Penelitian
Pada  penelitian  yang  dilakukan  ini, metode  yang  digunakan  ialah  metode deskriptif kualitatif. Tujuan dari digunakannya  metode  ini  untuk  meneliti suatu  objek  secara  alamiah  dan  diuraikan seakurat mungkin serta sistematis. Seluruh data yang dideskripsikan secara nyata yang di dapatkan saat penelitian. (Moloeng,2007:29).  Dari  data  dan  sumber data  yang  didapat  dalam  penelitian  ini maka  penelitian  ini  masuk  ke  dalam golongan deskriptif, karena peneliti langsung ke lapangan untuk mengumpulkan  data  yang  diperlukan dalam penelitian.
Lokasi  penelitian  berada  di  Kampung Uruk  Rambuten,  Tanah  Karo,  Sumatera Utara. Lokasi penelitian ditentukan berdasarkan sumber  dari mite  Gua Kemang.  Waktu  penelitian  dilakukan selama  satu  minggu  yakni  mulai  dari tanggal 14 Desember sampai 21 Desember 2021.
Data  yang  diperoleh  dalam  penelitan ini  yaitu  data  lisan  legenda  Gua  Kemang yang  ada  di  masyarakat  Kampung  Uruk Rambuten serta berdasarkan bentuk, fungsi,  dan  makna  yang  terkandung  di dalam  mite  tersebut.  Sumber  data  pada penelitian  ini  diambil  dari  beberapa informan  yaitu  masyarakat  yang  berada  di sekitaran  Gua  Kemang  (Desa  Uruk Rambuten). Sumber data tersebut selanjutnya  dicatat  kembali  dari  proses wawancara yang dilakukan terhadap masyarakat.  Informan  yang  ditentukan merupakan  para  orang  tua  dan  sesepuh desa yang sudah lama tinggal di dekat Gua Umang tersebut dan masyarakat sekitar.
Metode yang digunakan dalam mengumpulkan  data  ialah  metode  simak. Sudaryanto (2015:203) mengatakan bahwa metode  simak  adalah metode  yang digunakan dalam penelitian bahasa dengan cara  menyimak  penggunaan  bahasa  pada objek yang akan diteliti.
Setelah mengumpulkan data, selanjutnya  dilakukan  analisis.  Analisis dilakukan  dengan  menggunakan  teknik analisis  data    yang  tepat.  Teknik  analisis menggunakan  analisis  interaktif,  yaitu reduksi, penyajian, dan penarikan kesimpulan.  Untuk  memvalidasi  data, peneliti  menggunakan  triangulasi  data, teori  dan  sumber.  Penelitian  ini  memakai prosedur,  yaitu  perencanaan,  pelaksanaan dan penyusunan laporan.
C. Hasil dan Pembahasan
Legenda merupkan  sebuah  cerita rakyat  yang  berkembang  dari  generasi  ke generasi  serta  memiliki  kekhasan  nilai yang  terkandung  di  dalamnya.  Legenda “Gua  Kemang”  yang  akan  dinaikan  oleh peneliti,  awalnya  tersebar  hanya  melalui sastra  lisan  dengan  penuturan  masyarakat sekitar.  Data  ini  diperoleh  untuk  di tuliskan  kembali  menjadi  sebuah  mite  ini merupakan  hasil  wawancara  beberapa narasumber  yang  ada  di  sekitar  lokasi penelitian,  di  Kampung  Uruk  Rambuten,
Tanah Karo, Sumatera Utara.
Diperolehnya  legenda  tersebut  dengan menggunakan, pengumpulan, analisis data, validitas  data  secara  menyeluruh  sehingga terbentuknya sebuah legenda “Gua Kemang”  dan  telah  diuji  keabsahan datanya  oleh  peneliti  terhadap  narasumber yang  ada  di  Kampung  Uruk  Rambuten, Tanah Karo, Sumatera
Utara.
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan menggunakan dan membuat dafta pertanyaan  untuk  diberikan  serta  dijawab oleh  para  narasumber  (subjek  penelitian).
Terdapat  kategori  dalam  wawancara  yang dilakukan, berikut:
TABEL 1 Kategori  Pertanyaan  Melalui  Instrumen Wawancara
Berdasarkan  dari  beberapa  kategori pertanyaan  di  atas,  peneliti  menyimpulkan data yang berupa mite dan telah dilakukannya  validitas  oleh  narasumber dan  warga  yang  ada  di  sekitar  Kampung Uruk  Rambuten,  Tanah  Karo,  Sumatera Utara,  bentuk  Legenda  “Gua  Kumang” ialah sebagai berikut:
Pada  zaman  dahulu  kala  hiduplah sepasang  suami  istri  yang  tinggal  di sebuah  gubuk  tua  di  bawah  bebukitan. Mereka  pasangan  muda  yang  saling mencintai dan setia. Paras sang suami yang tampan  dan  istri  yang  canti  semakin mengikat  tali  cinta  mereka.  Namun, mereka  belum  dikaruniai  seorang  anak. Sang suami bernama Bolang. Pekerjaannya  sehari-hari  ialah  sebagai petani.
Suatu  ketika  mereka  sedang  berada tepat  di  pematangan  sawah,  istri  Bolang merasa  kesakitan,  badannya  lemas  dan mual-mual.  Melihat  hal  itu,  Bolang bergegas  keluar  mencari  pertolongan. Seorang warga yang sedang lewat, terhenti lantaran  mendengar  teriakan  Bolang. Mereka menghampiri Bolang dan menanyakan maksud dari teriakan tersebut.  Kemudian,  Bolang  mengajak warga  untuk  melihat  istrinya  yang  sedang berbaring  lemah.  Warga  tersebut  yang memperhatikan kondisi istrinya mengatakan  bahwa  mereka  akan  segera
dikaruniai  anak.  Bolang  dan  istrinya merasa gembira mendengar hal tersebut.
Semenjak  kehamilan  isrtrinya,  Bolang semakin  rajin  bekerja,  dia  bekerja  lebih keras  dari  biasanya  guna  mempersiapkan biaya persalinan sang istri dan biaya untuk anaknya  kelak.  Waktu  demi  waktu berganti,  kehamilan  istri  Bolang  semakin membesar.  Bolang  meminta  istrrinya untuk sering beristirahat dan dia yang akan membantu pekerjaan rumah.
Pada suatu pagi istri Bolang mengalami  sakit  perut  yang  luar  biasa.
Namun  hal  itu  tidak  diberitahukan  pada suami  karena  ia  takut  akan  menjadi  beban pikiran  Bolang.  Saat  itu  berangkatlah Bolang  ke  sawah  untuk  melihat  tanaman padi yang akan segera panen. Sesampainya di  persawahan,  Bolang  terkejut  lantaran tanaman  padinya  layu  bagai  terbakar. Seorang  warga  lewat  dan  memberitahu bahwa  padi  seluruh  warga  diserang  oleh hama.  Pekerjaan  para  warga  termasuk Bolang sia-sia selama enam bulan.
Bolang  pulang  dengan  perasaan  hati yang  hancur  dan  langkah  yang  gontai. Setibanya  di  rumah,  Bolang  memanggil istrinya,  akan  tetai  tidak  ada  sahutan.  Hati Bolang tambah cemas, segera ia membuka pintu  rumah  yang  tidak  terkunci.  Ia mencari  ke  seluruh  ruangan,  namun  tidak ada  tampak  istrinya.  Tibalah  Bolang melihat  ke  kamar mandi,  alangkah terkejutnya  Bolang  melihat  istrinya  yang tergeletak  pingsan.  Dengan  perasaan panik, Bolang berlari meminta pertolongan.  Seorang  warga  member  tahu bahwa isterinya akan melahirkan prematur.
Berkat  pertolongan  warga,  dukun  bayi pun datang menangani persalinan.
Terdengar  suara  isterinya  menjerit-jerit kesakitan.  Perasaan  suami  begitu  cemas. Namun  lega  begitu  mendengar  kabar proses  persalinan  selesai  dilaksanakan.
Sang  isteri  selamat,  namun  bayi  yang masih  orok  kecil  tidak  tertolong.  Sedih memang,  namun  pasangan  suami  isteri yang  lama  mendambakan  bayi  itu  harus mengikhlaskan fakta getir yang diterimanya:  sudahlah  panen  gagal  dan bayinya meninggal pula.
Setelah  peristiwa  itu,  Bolang  dan istrinya  tidak  lama  larut  dalam  kesedihan. Selepas kematian bayinya dan panen  yang hancur, mereka bangkit kembali. Beberapa waktu  setelah  musibah  itu,  istrinya  hamil kembali.  Bolang  merasa  senang  .  Bolang dan  istrinya  bertekat  untuk  menjaga kandungan  itu  dengan  lebih  hati-hati. Bolang melarang istrinya untuk melakukan pekerjaan  yang  berat  dan  memintanya untuk beristirahat saja. Sementara pekerjaan rumah akan diurus oleh Bolang, akibatnya sawah  mereka  jadi terbengkalai. Pohon-pohon liar tumbuh menutupi sawah, tanahnya tertumbuh semak belukar.
Suatu  hari,  Bolang  pergi  menengok sawahnya.  Alangkah  sedihnya  saat  para petani  lainnya  sudah  mulai  menggarap sawah masing-masing. Sementara sawahnya bagai hutan lebat oleh tumbuhan liar. Rasanya tidak mungkin dia mengerjakan sendiri dengan kondisi sawah yang  tidak  lama  tak  terurus.  Terlalu banyak  tumbuhan  dan  gulma  yang  harus dibersihkan.  Tenaganya  tidak  cukup. Apalagi  ia  tidak  bisa  konsentrasi  penuh bekerja  di  sawah  karena  harus  menjagai isteri yang sedang hamil di rumah.
Bolang  terpaku  dalam  kesedihannya memandangi sawah. Dia gundah memikirkan  masa  depan  dan  biaya  untuk persalinan  istrinya.  Dia  bahkan  sudah mempersiapkan  bibit  padi  yang  disimpan di  rumah.  Beberapa  waktu  kemudian, seseorang  muncul  di  blakang  Bolang. Orang tersebut menanyakan kesedihan dan kecemasan dari bolang. Tanpa menoleh ke
belakang,  bolang  yang    malang  itu menceritakan  kesulitan  yang  dihadapinya.
Setelah bolang menceritakan kesedihannya,  orang  yang  berada  di belakangnya  berjanji  akan  bantuan  untuk membersihakan sawah si bolang.
Bolang  penasaran  kepada  orang  yang baik  hati  tersebut.  Ia  berbalik  untuk mengenali siapa lelaki itu. Betapa terkejutnya.  Sebab  orang  yang  menawari bantuan  itu  terlihat  bukan  seperti  manusia biasa.  Tubuhnya  sangat  kerdil.  Sementara tungkai kaki menghadap ke depan dan jari kakinya menghadap ke belakang. Awalnya Bolang terkejut dan merasa ketakutan, tapi orang kerdil itu berusaha menenangkannya.  orang  kerdil  itu  tinggal di gua tepat pada tebing batu.
Selepas pertemuannya dengan makhluk  kerdil  itu,  Bolang  pulang  karena hari  sudah  gelap.  Ia  tersadar,  hampir  satu waktu  meninggalkan  istrinya  yang  hamil di rumah. Ia merasa lega setelah mendapati istrinya  dalam  kondisi  yang  baik.  Bahkan sedang  merajut  kain  untuk  bahan  pokok bayi  mereka  kelak.  Dua  hari  setelah  itu, istrinya  melahirkan  dengan  selamat  dan bayi  juga  sehat.  Anak  mereka  berjenis kelamin laki-laki.
Besoknya,  Bolang  pergi  ke  sawah untuk melihat kondisinya. Bolang bermaksud untuk membersihkan sawahnya karena  istri  sudah  melahirkan.  Tidak  ada yang perlu dikhawtirkan laki. Setibanya di sawan, Bolang terkejut mendapati sawahnya  bersih  dari  tanaman  liar.  Para petani  yang  berada  di  sekitarnya  merasa heran  dan  kebingungan  melihat  sawah Bolang  yang  sudah  bersih.  Peristiwa  aneh itu menyebar dari mulut ke mulut. Seorang warga yang tinggal dekat sawah menerangkan,  ia  mendengar  pohon-pohon tumbang dan seperti orang yang membajak
sawah  pada  malam  hari.  Namun  warga sekitar tidak berani keluar rumah.
Malam  harinya,  orang  kerdil  itu menemui  Bolang.  Ia  meminta  untuk diantarkan bibit padi yang sudah disiapkan oleh  Bolang,  agar  malam  nanti  orang kerdil tersebut dapat mengerjakan padi itu. Tanpa  berpikir  lagi,  Bolang  menyerahkan seluruh  bibit  padi.    Besoknya,  warga semakin  kaget  melihat  sawah  Bolang sudah  ditanami  bibit  padi  dengan  rapi, padahal  warga  lainnya  yang  berada  di sekitar  belum  mulai  menyemai.  Seperti biasa,  orang  kerdil  menemui  Bolang  tepat ketika  menjelang  malam.  Orang  kerdil menyampaikan bahwa padi sudah ditanami.
Kemudian  orang  kerdil  pergi,  sebalum itu  orang  kerdil  menyampaikan  pesan kepada  Bolang  untuk  merawat  dan menjaga  padi  tersebut.  Orang  kerdil  itu juga  berpesan  untuk  tidak  mengajar  istri Bolang  yang  baru  melahirkan,  karena  bau rempah dan jamu yang ada di istrinya akan membuat  semua  pekerjaan  orang  kerdil menjadi sia-sia. Kabar sawah Bolang yang ajaib  menyebar  dengan  cepat  ke  seluruh warga. Mereka menuduh Bolang memelihara  orang  halus.  Peristiwa  itu dilaporkan  ke  pengulu  kampung  dan kemudian mendatangi rumah Bolang.
Ketika  berada  di  rumah  Bolang.  Para warga  tidak  mendapat  Bolang  lantaran sedang  di  sawah.  Pengulu  dan  para  warga hanya  mendapati  istrinya  yang  sedang menimang  bayi.  Di  pelipis  dan  kening istrinya  menempel  rempah  tradisional dengan  bau  yang  menyengat.ramuan  itu biasayan  dipakai  bagi  perempuan  yang baru melahirkan untuk memulihkan kesehatan  dan  menangkal  ganguan  dari alam  gaib.  Pengulu  menceritakan  semua kecurigaan  warga  pada  suaminya  yang memelihara mahluk halus untuk membantu
mengerjakan sawahnya. Guna mengklarifikasi tuduhan warga, sang  isteri sambil  menggendong  bayinya  yang  masih merah  mengajak  pengulu  dan  warga menemui sang suami di sawah.
Kedatangan  sang  isteri  ke  sawah  tidak diduga suaminya. Padahal ia telah mengikat  janji  pada  orang  kerdil  agar jangan mendatangkan wanita baru melahirkan  ke  sawah.  Pantangan  itu ternyata  sudah  dilanggar.  Akibatnya, pohon dan belukar yang sudah ditumbangkan  kembali  berdiri.  Bibit  padi yang  ditanam  kembali  ke  asalnya.  Sawah kembali semak belukar seperti sedia kala.
Menyaksikan  keanehan  itu,  pengulu kampung  dan  warga  minta  penjelasan lelaki  itu.  Ia  kemudian  menceritakan semua  ihwal  yang  terjadi  tanpa  ditutupi lagi.  Dari  pertemuannya  dengan  orang kerdil  hingga  sawahnya  yang  dikerjakan secara  ghaib  lewat  bantuan  orang  kerdil itu.
Atas  permintaan  pengulu  dan  warga, lewat  bantuan  orang  pintar,  sahabat  dari alam  ghaib  lelaki  itu  dihadirkan  untuk memberi  penjelasan.  Ketika  orang  kerdil itu  muncul,  ia  memperkenalkan  dirinya bernama si Umang.
Si  Umang  kemudian  menampakkan wujud  rumahnya  pada  manusia  ternyata berarsitektur  sangat  indah.  Pintu  dan jendelanya  terbuat  dari  emas.  Melihat rumah  berpintu  emas  di  kawasan  gua, warga  ramai-ramai  menyerbu  lokasi  itu bermaksud mengambil emasnya.Saat warga  mendekati  lokasi,  rumah  emas  itu dalam  sekejab  lenyap  dari  pandangan mata.
Setelah  itu si Umang  menemui Bolang untuk  berpisah  karena  ia  akan  mencari tempat baru  yang  lebih aman dan tentram. Alangkah  terkejutnya  lelaki  itu.  Meski begitu ia menerima dengan tangan gemetar
bongkahan  pintu  emas  rumah  si  Umang. Dengan emas pemberian Umang, lelaki itu menjadikannya  modal  usaha  pertanian yang  kian  maju.  Dia  hidup  sejahtera  dan bahagia  bersama  istri  dan  buah  hatinya yang mulai tumbuh besar.
Pengkajian  yang  dilakukan  untuk mentransformasikan legenda menjadi naskah  drama  dapat  dilakukan  dengan pendekatan  intertekstualitas,  yaitu  mencari hubungan  antara  teks  satu  dengan  teks yang lainnya. Setiap teks adalah penyerapan  dan  transformasi  dari  teks tersebut.  Teks  yang  akan  dilakukannya transforasi akan merangkai jelas unsur dari cerita, yaitu tokoh dan penokohannya, alur, gaya  Bahasa,  latar,  hingga  amanat  yang terbentuk  dengan  jelas.  Hasil  transformasi Legenda  “Gua  Umang”  Sebagai  Naskah Drama, yakni :
Naskah Drama “Misteri Gua Kemang” Pemain :
1. Bolang
2. Istri
3. Umang
4. Warga 1
5. Warga 2
6. Penjaga Toko
Dahulu  kala  hidup  seorang  warga setempat  yang  memiliki  profesi  sebagai petani,  petani  tersebut  tinggal  bersama istrinya  yang  baru  saja  melahirkan.  Kerab katanya, petani ini sering dipanggil dengan sebutan  Bolang  (Kakek)  bertemu  dengan Jin  atau  Roh  bernama  Umang  yang wujudnya juga menyerupai manusia dengan bentuk tubuh seperti anak kecil. (Latar  yang  menunjukkan  tempat  sedang berada di ladang)
Bolang  :  "  Nasib...  Nasib...  Beginilah hidup.  Sampai  kapan  hidup  seperti  ini Tuhan,  istri  mau  melahirkan,  uang  tidak ada, hasil ladang pun tidak ada juga.
(Sembari  melamun,  tampak  dari  kejauhan seorang yang menyerupai manusia tersebut berjalan searah menghampirinya)
Bolang  :  "  Mau  kemana  kamu,  Nak  ?  " (Tanya bolang tersebut)
Umang  :  "  Saya  mendengar  suara keluhanmu,  Pak.  Apa  yang  terjadi  dengan kehidupanku,  sampai  nasibmu  histeris terdengan ditelingaku".
Bolang  :  "  Jadi  seperti  ini,  Nak  ku.  Susah kali  sekarang  hidup  keluargaku,  malu  aku tak bisa aku menanggungjawabi kebutuhan istriku.  Sebentar  lagi  istriku  hendak melahirkan,  sepeserpun  uang  tidak  ada padaku.  Hasil  dari  petani  inipun  sangat hancur, Nak ku.
Umang  :  "  Jangan  khawatir,  Bolang.  Aku bisa membantu kamu".
Bolang : " Membantu seperti apa Nak ku ? Kamu  kan  hanya  anak  kecil  yang seharusnya masih dipertanggungjawabkan! Dari mana rupanya asalmu Nakku?
Umang :  " tanpa  bolang sadari, selama  ini aku tinggal disini , hanya saja baru bolang lah  orang  pertama  yang  dapat  melihat wujudku dan berbicara denganku".
Umang  :  "  Aku  bisa  mengolah  ladang Bolang, aku dapat membersihkan sedemikian  rupa  dan  menanam  padi  yang akan menuai hasil yang sangat lebat dalam satu hari"
(Bolang  pun,  kebingungan  seakan-akan tidak  percaya  denga  perkataan  Emang tersebut).
Bolang : " Kalau memang benar perkataanmu,  Nak  ku.  Tolong  tunjukkan padaku "
(Umang pun tersenyum)
Umang  :  "  Meskipun  nanti  kulaksanakan, tapi  ada  satu  pantangan  yang  tak  boleh bolang ingkari".
(Bolang  semakin,  kebingungan.  Tampak dari  kerutang  keningnya  yang  menggerutu
seakan-akan  ia  merasa  dirinya  sedang berkomunikasi dengan Makhluk halus). Bulang  :  (tanpa  basa-basi,  Ia  langsung meyakinkan  dirinya)  "  Baik,  Nak  ku.  Apa yang harus menjadi larangannya Nakku? " Umang  :  "  Ketika  aku  membersihkan  dan mengelola  tanah  ini  untuk  menanam  padi, jangan  sampai  istrimu  datang  dan  melihat pekerjaanku,  sebab  aroma  manusia  yang baru  selesai  melahirkan  akan  melemahkan mantraku,  Bolang.  Setelah  ini  pergilah kembali  kerumah  dan  besok  pagi  sebelum matahari  terbit,  datanglah  kembali  kesini bolang. "
(Bolang  semakin  yakin,  bahwa  makhluk ini  bukan  manusia  seutuhkan  tapi  berupa jin  yang  akan  membantunya.  Disamping itu  terbesit  di  pikiran  nya  bahwa  hal  ini akan dapat menyimpulkan perubahan nasib dan kemakmuran atas usahanya) Bolang  :  "  Baik,  Nak  ku.  Akan  ku  jaga pantangan itu agar tidak terjadi sesuai yang kamu  maksud."  (Sambil  pergi  pulang kerumahnya)
(Tanpa  memperpanjang  waktu,  Umang tersebut  mulai  menunjukkan  aksinya  yang diluar akal nalar manusia)
Babak Ke-2.
(Keesokan  harinya,  sebelum  matahari terbit.  Dengan  kesunyian  bolang  berlari tergesa-gesa, sampai rasa kedinginan  yang melewati  Celcius  pun  tak  mempan menghantui rasa semangat dan penasarannya).
Bolang  :  "  Puji  Tuhan...  Luar  biasa  rezeki ini,  padi  ku  akan  panen  dan  aku  akan  jadi kaya  seperti  orang-orang  ,  nasib  ku  pun berubah  secara  drastis.  (tawa  gembira campur air mata)
Umang : " setiap harinya akan kukabulkan keinginanmu,  Bolang  "  (katanya  sambil tersenyum kemudian menghilang ).
Bolang  :  (penglihatan  yang  sangat  jelas, membuat dirinya kebingungan dan
semakin  yakin  bahwa  ini  adalah  makhluk halus atau berupa Jin bersifat baik)
(Siang  itu,  bolang  tersebut  menjual  hasil panen  padinya  yang  melimpah  dalam  satu hari  itu,  banyak  warga  atau  masyarakat desa  tersebut  sangat  kebingungan  dalam hati  mereka  berkata  bahwa  tidak  mungkin secepat  itu  padi  tersebut  tumbuh  dan menghasilkan  padi  yang  sangat  banyak. Karena  sebelumnya  salah  satu  warga pernah  melihat  bahwa  lahan  bolang tersebut  masih  kosong,  artinya  hanya sebatas  tapak  tanah  yang  ditumbuhi rerumputan)
Warga  1  :  "  Wah...  Kelihatannya  baru panen padinya ya, Bolang?"
Bolang  :  "  Menghentikan  pekerjaannya sebentar)  "  Iya  nak,  baru  ada  hasil  panen padi  dari  sawah  kita".  (Dibalik  senyuman yang menyembunyikan  sesuatu)
Warga  2  :  "  Bagus  lah  bolang,  kami  pun ikut senang melihatnya".
(Timbul  rasa  pertanyaan  yang  mendalam terlihat dari raut warga tersebut).
(Kemudian, sampailah pada toko penjualan  padi  tersebut,  tampak  penjaga toko  itupun kebingungan betapa  luar biasa banyaknya  hasil  panen  yang  dijual  oleh bolang tersebut)
Penjaga Toko : "Luar biasa hasil panen ini ya, Bolang"
Bolang :  (sembari tertawa) " Syukuri  saja, berkat dari Tuhan nak"
(Penjaga  Toko  penuh  rasa  kebingungan sambil  menghitung  jumlah  uang  beras yang  dijual  bolang  tersebut.  Setelah menerima  uang  tersebut,  bolang  bergegas meninggalkan  tempat  itu  untuk  kembali kerumahnya)
Bolang  :  (sesampai  dirumah)  "  Makk...  O Makk... Inilah  hasil panen  sawah kita satu hari ini "
Istri  Bolang  :  "  Puji  Tuhan  Pak,  dijawab Tuhan  doa  mamak  selama  ini,  dikasihnya
kita  rezeki  melimpah  setelah  kelahiran anak kita, Pak".
(Tanpa  menaruh  rasa  curiga,  Sang  istri sibuk  menghitung  uang  tersebut  untuk membeli keperluan rumah tangganya ) Babak ke 3 (Waktu  terus  berjalan,  sesuai  kesepakatan tetap berjalan. Keuntungan semakin meledak,  nasib  hampir  100%  berubah, namun  penuh  tanda  tanya  dan  rasa penasaran  warga  tersebut  terjawab  dengan Mata  kepala  mereka  menyaksikan  Umang tersebut bekerja dan melakukan aksi nya di sawah  bolang  tersebut.  Sedangkan  warga melihat  bolang  tersebut  hanya  tertidur saja)
Warga  1  :  Kita  harus  memberitahukan  hal ini pada istri bolang tersebut".
Warga 2 : " Benar, karena hal ini tidak bisa dibiarkan, takutnya semakin banyak makhluk  halus  nantinya  yang  akan  masuk ke daerah kita ini"
(Mereka  pun  menghampiri  istri  bolang tersebut)
Warga  1  dan  2  (  Berlari  tergesa-gesa, sambil  memanggil)  Ni...  O  Ni...  (  Nini ialah  sebutan  bahasa  karo  yang  artinya nenek)
Istri bolang : " Ada apa nak ku, seperti ada hal penting yang membuat Nini Kaget". Warga 2 : " Jadi begini Ni, lewat kami tadi di sawah bolang, tak sengaja kami berhenti melihat  bahwa  ada  makhluk  berwujud manusia, dengan ukuran seperti anak kecil yang  sangat  cepat  sekali  mengerjakan semua  sawah  dan  menanam  padi  sampai panen, Ni".
Warga  1  :  "  Sedangkan  kami  melihat bolang disitu hanya tidur saja, Ni".
Istri Bolang : (baru ia sadari bahwa selama ini  pengahasilan  yang  melewati  batas menutup pikirannya untuk bertanya kepada suaminya).  Baiklah  Nak,  terimakasih  lah
informasinya,  nanti  Nini  coba  melihat langsung ke sawah kami".
Warga 1 dan 2 : Baiklah, Ni. Maka dari itu pulanglah kami, dulu ya Ni.
Istri  bolang  :  Hanya  menganggukkan kepala  diakibatkan  mulutnya  tak  sanggup bersuara karena mendengar informasi yang membuat dirinya penasaran antara percaya atau tidak)
Tak  lama  kemudian,  setelah  warga tersebut  pergi  ,  maka  pergilah  istri  bolang tersebut untuk segera menghampiri bolang tersebut  di  sawah  dan  memastikan  apakah benar  yang  disampaikan  oleh  warga tersebut kepadanya.
Umang  mencium  aroma  seseorang yang  baru  saja  melahirkan,  ternyata Umang  tersebut  menyaksikan  bahwa  Istri Bolang tersebut sudah sempat menyaksikan pekerjaannya. Umang tersebut  langsung  hilang  begitu  saja  ,  dan berubah menjadi  sebuah  Gua yang berbentuk  segitiga.  Tidak  lama  kemudian,
Gua Umang ini dijadikan sebuah Legenda,
kemudian wisata desa tersebut.
Dengan adanya legenda ini, menceritakan  bahwa  umang  tersebut  ialah sebuah  Jin  baik  yang  membantu  keluarga bolang  tersebut  tanpa  meminta  imbalan sepeserpun  namun  hanya  berupa  sebuah persyaratan saja.
Bentuk  dari  pada  tubuh  umang  ini ialah,  Umang  ini  memiliki  ukuran  tubuh yang  sama  besarnya  dengan  anak  kecil, namun  memiliki  ukuran  kepala  besar  dan tidak  menggunakan  baju,  kemudian  kaki yang  seharusnya  menghadap  kedepan, namun pada emang ini memiliki kaki yang terbalik.
Dari  hasil  transformasi  mite  dalam bentuk  naskah  drama  diharapkan  menjadi media  penyebarluasan  mite  ini  dengan cepat.  Berdasarkan  hal  itu,  maka  teknik
penulisan  naskah  drama  dapat  diuraikan sebagai berikut :
1. Menentukan Tema Naskah  drama  ini  menggunakan tema  yang  sesuai  dengan  deskripsi dari legenda “Gua Umang”
2. Menentukan Alur Alur  dalam  legenda  “Gua  Umang” ini menggunakan alur maju dengan lima  tahapan  yang  terdapat  di dalamnya, yaitu :
a. Eksposisi Bagian  ini  ialah  perkenalan.
Penulis akan melakukan
pengenalan pada tokoh utama.
b. Kompilkasi Pada  bagian  ini  ialah  pengenalan masalah.  Dalam  naskah  drama ini,  masalah  yang  muncul  terjadi saat  Bolang  mengalami  gagal panen
c. Klimaks Bagian ini adalah puncak masalah.  Puncak  masalah  di dalam  naskah  drama  ini  terjadi ketika  istri  Bolang  mengetahui bahwa suaminya memlihara jin.
d. Resolusi Bagian  ini  merupakan  penurunan konflik.  Di  dalam  naskah  drama ini,  resolusi  yang  terjadi  ketika istri Bolang datang ke sawah dan menyaksikan  sendiri  bagaimana suaminya bekerja dengan santainya dan selalu
mendapatkan banyak uang.
e. Penyelesaian Pada  bagian  ini,  akan  dijelaskan nasib  tokoh  dalam  cerita.  Pada naskah  drama  ini,  penyelesaian terjadi  ketika  bolang  mengakui semuanya,  bahwa  ia  memelihara jin dan sawahnya kembali seperti semula.
3. Penyusunan Adegan Adegan merupakan kumpulan bagian dari babak. Drama ini hanya terdiri dari bebera adegan
4. Membuat Dialog Antar Tokoh
Di  dalam  drama  ini  tokohnya berjumlah  enam.  Selain  untuk mendukung  keefektivitasan  dalam menggambarkan para tokoh, pemilihan yang tidak terlalu banyak  di  dalam  tokoh  untuk mempermudah pembaca memahami jalan cerita. Hasil  dari  penelitian  Legenda  “Gua Kemang”  terbentuk  dari  observasi  dan
wawancara peneliti dengan para narasumber.  Sehingga  akurasi  dari  bentuk legenda  dapat  langsung  diuji  pada  para narasumber serta penduduk yang berada di sekitaran  kampung  Uruk  Rabuten.  Tujuan dilakukannya  penelitian  ini  adalah  untuk mengangkat  dan  mengorek  kembali  cerita “Gua  Kemang”  secara  terperinci  dengan menggunakan  metode  dan  teknik  analisis akurat.
Setelah
Legenda itu dikorek, selanjutnya dilakukan transformasi menjadi  naskah  drama.  Penelitian  relevan yang  lain,  yaitu  penelitian  yang  ditulis oleh, Delvi K. Parapat, Pani Flora Marbun, Salsabila  Handayani  Nst,  Yeni  Elsabet Siregar,  Dian  Syahfitri  (2019)  dengan judul “Revitalisasi  Legenda  Danau  Lau Kawar  Melalui  Komik”. Tujuan  dari penelitian  ini  ialah  untuk  merevitaslisasi legenda  danau  lau  kawar  dalam  bentuk komik  untuk  memperkenalkan  legenda kepada  masyarakat  dan  anak-anak.  Dan penelitian relevan  lainnya  yaitu, penelitian dari  Sri  Dinanta  Beru  Ginting,  Bambang Nur Alamsyah Lubis, dan Nisa Prima Sari pada tahun 2019 yang berjudul “Revitalisasi Legenda Suku Karo “Pancur Kuta” Sebagai  Bahan Ajar Kesusasteraan
Di  Prodi  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra Indonesia  Universitas  Prima  Indonesia” . Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui cerita  asli  legenda  suku  “Pancur  Kuta” secara  lengkap  dan  teliti  dengan  metode dan teknik analisis  yang akurat. Hasil dari “Revitalisasi  Legenda  Suku  Karo  “Pancur Kuta”  Sebagai  Bahan  Ajar  Kesusasteraan Di  Prodi  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra Indonesia  Universitas  Prima  Indonesia” akan dibentuk menjadi naskah drama.

## Kesimpulan
Berdasarkan Data diatas, Maka penulis dapat  menyimpulkan  bahwa  Legenda  Gua Kemang  ini  merupakan  sebuah  cerita rakyat yang mengisahkan adanya hubungan  antara  petani  (Bolang)  dengan Kemang (Umang).
Kehadiran  Umang  ini,  membuat  rasa penasaran  Si  Petani  (Bolang)    tersebut sebab  tanpa  diberitahu  bahwa  Umang sudah mengetahui isi hati Bolang tersebut. Tanpa berpikir panjang, maka
terlaksanalah keinginan Umang  yang akan membantu  untuk  membersihkan  Ladang dan  Menanam  sebuah  padi  yang  sangat melimpah dengan konsekuensi atau kesepakatan adanya pantangan atau larangan dalam pengerjaan Umang
tersebut yaitu  melarang Istrinya  yang baru melahirkan  untuk  datang  ke  ladang  atau melihat secara langsung pengerjaan Umang tersebut.
Alhasil  dengan  panen  yang  luar  biasa secara  mendadak,  warga  pun  curiga  dan memberitahu  kepada  istrinya,  istrinya  pun menghampiri  bolang  tersebut  di  ladang dan  menyaksikan apa  yang dilakukan oleh Makhluk  Halus  tersebut.  Singkat  cerita Umang  tersebut  langsung  menghilang  dan berubah  menjadi  Sebuah  Goa  yang berbentuk  Segitiga.  Dalam  penelitian Legenda  Gua  Kemang  ini,  mengajarkan kesadaran  terhadap  kita  manusia  untuk
tetap  percaya  kepada  Tuhan  YME, kenikmatan  dari  sebuah  Jin  hanya  bersifat sementara. Sehingga Legenda "Gua Kemang" yang datanya sudah dikumpulkan oleh peneliti melalui Informan  ataupun  Narasumber  di  Desa Kabupaten  Karo  tersebut,  Selanjutnya akan  di  revitalisasi  (dihidupkan  kembali) menjadi sebuah Naskah Drama.

## Daftar Pustaka
Delvi K. Parapat, P. F. (2019). Revitalisasi
Legenda Danau Lau Kawar Melalui  Komik. Basa  Taka,  2 ,  23-
32.
Jabrohim,  C.  A.  (2009). Cara  Menulis Kreatif. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Moleong, L. J. (2007). Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Karya.
Nurgiyantoro, B. (2007). Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada.
Rahmanto.  (1998). Metode  Pengajaran Sastra  . Yogyakarta:  Penerbit Kanisius.
Ratna,  N.  K.  (2005). Teori,  Metode  dan Tehnik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rokhmansyah,  A.  (2014). Studi  dan
Pengkajian  Sastra  :  Perkenalan Awal Terhadap Ilmu Sastra.
Yogyakarta: Graha Ilmu.
Sri  Dinanta  Beru  Ginting,  B.  N.  (2019). Revitalisasi  Legenda  Suku  Karo “Pancur Kuta” Sebagai Bahan Ajar Kesusasteraan Di Prodi Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia
Universitas Prima Indonesia. Kode,
2 , 103-117. Surdayanto.  (2015). Metode  dan  Aneka Teknik Analisis Bahasa. Yogyakarta: Duta Wacana University.