## PERANAN KEPALA SEKOLAH DAN GURU DALAM PENDIDIKAN KARAKTER BANGSA DI SMK DALAM MEWUJUDKAN JATI DIRI BANGSA
Nurtanio Agus Purwanto Universitas Negeri Yogyakarta Email: nurtanio@uny.ac.id

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  adalah  mengetahui  (1)  bagaimana  realitas  implementasi  pendidikan karakter di SMK dalam mewujudkan jati diri bangsa, dan (2) bagaimana ketercapaian implementasi pendidikan karakter di SMK dalam mewujudkan jati diri bangsa. Penelitian ini menggunakan metode survey. Sampel dalam penelitian ini adalah SMK di Sleman yang diambil secara purposive sampling, dengan  mempertimbangkan  klasifikasi.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  FGD, angket,  dokumen,  observasi,  dan  wawancara.  Validitas  dan  reliabilitas  instrumen  angket menggunakan validasi ahli. Keabsahan data kualitatif divalidasi dengan model informan review, dan triangulasi data. Analisis data kuantitatif dengan teknik analisis deskriptif dan data kualitatif dengan model analisis interaktif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (a) sebagai pendidik yaitu, peran yang berkaitan  dengan  tugas  memberikan  bantuan  dan  dorongan terhadap  aturan-aturan  sekolah  dan norma  hidup  dalam  keluarga  dan  masyarakat;  (b)  sebagai  teladan  yaitu,  guru  menjadikan  dirinya sebagai  panutan  bagi  siswa  (c)  motivator  yaitu,  dengan  adanya  kemampuan  guru  dalam membangkitkan spirit, etos kerja; (d) sebagai pengajar dan pembimbing dalam pengalaman belajar; (e) pelajar yaitu, guru selalu mendidik karakter dan keterampilan; Sedangkan peran kepala sekolah (a) manajer yaitu, sebagai penentu kebijakan yang mampu mengakomodir seluruh kebutuhan siswa terkait  pendidikan karakter;  (b)    sebagai  pemimpin  yaitu,  memberikan petunjuk  dan  pengawasan, kemampuan mengambil keputusan, dan kemampuan berkomunikasi; (c) Mendorong semua guru dan karyawan  untuk  menjadi  model  karakter  yang  baik  bagi  semua  siswa;  (d)  membentuk  dan mendukung kerjanya tim budaya sekolah dan karakter.
Kata kunci: karakter, pendidikan, sekolah menengah kejuruan

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  study  is  to  find  out  (1)  how  the  reality  of  character  education implementation  in  SMKs  in  realizing  national  identity,  and  (2)  how  the  level  of  achievement  of character education implementation in SMKs in realizing national identity. This study uses survey methods.  The  sample in  this  study  was  SMK  in  Sleman,  which  was taken  by  purposive  sampling, taking  into  account  the  classification.  Data  collection  techniques  using  FGD  techniques, questionnaires,  documents,  observations,  and  interviews.  The  validity  and  reliability  of  the questionnaire instruments used expert validation. The validity of qualitative data was validated with the  informant  review  model,  and  data  triangulation.  Quantitative  data  analysis  with  descriptive analysis techniques and qualitative data with interactive analysis models. The results showed that (a) as an educator, that is, roles related to the task of providing assistance and encouragement to school rules and norms of life in families and communities; (b) as an example that is, the teacher makes himself a role model for students (c) motivator that is, with the teacher's ability to awaken the spirit; (d) as a teacher and guide in the learning experience; (e) students, that is, teachers always educate  characters  and  skills  related  to  humanitarian  assignments.  The  principal's  role  as  (a) manager, that is, as a policy maker that is able to accommodate all student needs related to character education; (b) as a leader that is, providing guidance and supervision, decision-making abilities, and communication skills; (c) Encourage all teachers and employees to be good character models for all students; (d) establish and support the work of the school culture and character.
Keywords: character, education, vocational high school

## Pendahuluan
Permasalahan pokok dalam implementasi sistem  pendidikan  nasional  selama  ini  adalah belum  optimalnya  pembentukan  jati  diri bangsa  melalui  praktik-praktik  pendidikan  di sekolah.  Bangsa  Indonesia  yang  berbudaya Pancasila  ini  seolah-olah  kehilangan  arah dengan merasuknya identitas  asing  di  seluruh lapisan, yang nyaris meluluhlantakkan identitas nasional sebagai kebanggaan bangsa. Landasan  filosofi  implementasi  Kurikulum 2013  adalah  bahwa  pendidikan  merupakan pembentuk karakter dan kepribadian baik diri, masyarakat, maupun bangsa. Oleh karenanya, harapan  produk  Kurikulum  2013  adalah terkukuhkannya lagi identitas nasional atau jati diri bangsa yang dilandasi oleh nilai-nilai dan semangat  keindonesiaan  sebagaimana  tujuan pendidikan  nasional  yang  sudah  diundangkan dalam undang-undang Sisdiknas. Oleh karena itu,  untuk  melihat  bagaimana  realitas  dan implementasi  Kurikulum  2013  sebagai  upaya pembentuk  jati  diri  bangsa  maka  penelitian tentang tema ini menjadi sangat penting.
Dewasa ini, pendidikan karakter menjadi tema pokok dalam penyelenggaraan pendidikan  di  tanah  air  baik  jenjang  sekolah dasar sampai pada jenjang SMK. Kementerian Pendidikan Nasional telah menetapkan implementasi  pendidikan  karakter  dimulai pada  tahun  2011.  Implementasi  pendidikan karakter  tidak  hanya  dilakukan  oleh  lembaga pendidikan saja melainkan  oleh semua jajaran pendidikan  di  pusat  dan  daerah  sehingga menjadi “gerakan nasional pendidikan karakter”.  Kementerian  Pendidikan  Nasional menyanggupi  untuk  menjadi  contoh  teladan dalam memberikan pelayanan dan pelaksanaan pendidikan karakter. Gerakan nasional pendidikan karakter ini sudah mulai disosialisasikan di semua lembaga pendidikan.
Perangkat pendukung implementasi
pendidikan  karakter  telah  disiapkan  oleh Badan Penelitian dan Pengembangan, kementerian Pendidikan Nasional yang antara lain  berupa  “Desain  Induk  Pendidikan Karakter”, bahan pelatihan penguatan metodologi  pembelajaran  berdasarkan  nilai- nilai budaya untuk membentuk daya saing dan karakter bangsa serta panduan-panduan pelaksanaan pendidikan karakter.
Salah  satu  prioritas  utama  dari  program pembangunan  nasional  sebagaimana  tertulis dalam  visi  Departemen  Pendidikan  Nasional, yaitu mewujudkan insan Indonesia yang cerdas komprehensif,  kompetitif,  dan  bermartabat adalah  melalui  implementasi  pendidikan karakter.  Cerdas komprehensif meliputi cerdas spiritual,  emosional,  sosial,  intelektual,  dan kinestetis. Rencana strategis disusun berlandaskan pada Undang-undang Nomor 20 tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional.  Pada  pasal  1  (satu)  dalam  undang- undang  tersebut  antara  lain  tertulis  bahwa pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa  dan negara.  Setelah  itu,  pendidikan  karakter  juga banyak  ditulis  dalam  visi  dan  misi  lembaga pendidikan  lainnya.  Pada  umumnya,  lembaga pendidikan  menyusun  visi  yang  tidak  hanya bermuatan  untuk  menjadikan  lulusannya cerdas tetapi juga berakhlak mulia.
Pendidikan  karakter  bangsa  merupakan keseluruhan  dinamika  relasional  antar  pribadi dengan  berbagai  macam  dimensi,  baik  dari dalam  maupun  dari  luar  dirinya,  agar  pribadi itu  semakin  dapat  menghayati  kebebasannya sehingga ia dapat semakin bertanggung jawab atas  pertumbuhan  dirinya  sendiri  sebagai pribadi  dan  perkembangan  orang  lain  dalam hidup  mereka.  Pendidikan  karakter  sebagai sebuah  pedagogi  memberikan  perhatian  pada tiga  hal  penting  bagi  pertumbuhan  manusia, yaitu  perkembangan  kemampuan  kodrati manusia sebagaimana dimiliki secara berbeda oleh tiap individu ( naturalis ). Dalam mengembangkan  kemampuan  kodrati  ini manusia  tidak  dapat  mengabaikan  relasi negatifnya dengan lingkungan sosial (Rosseau), dan dalam relasi antara individu dan masyarakat  ini,  manusia  mengarahkan  diri pada  nilai-nilai  (diantaranya  adalah  Foerster, Marx,  Kohlberg,  dan  Dithrey).  Mempunyai akhlak  mulia  adalah  tidak  secara  otomatis dimiliki  oleh  setiap  manusia  begitu  ia dilahirkan,  tetapi  memerlukan  proses  panjang
melalui  pengasuhan  dan  pendidikan  (proses pengukiran).  Dalam  istilah  bahasa  arab karakter  itu  mirip  dengan  akhlak  (akar  kata khuluk), yaitu tabiat atau kebiasaan melakukan hal  yang  baik.  Alghazali  (2010:  25) menggambarkan bahwa akhlak adalah tingkah laku  seseorang  yang  berasal  dari  hati  yang baik.
Pendidikan  karakter  menjadi  tanggung jawab  bersama  bagi  semua  pendidik,  baik  di rumah maupun di sekolah. Pendidikan karakter harus dimulai dari pendidik itu sendiri. Namun demikian,  pada  saat  ini  banyak  ditemukan karakter  negatif  yang  justru  berasal  dari pendidik itu sendiri. Meski tidak berbasis data penelitian yang  akurat, namun  pernah ditemukan kasus atau kejadian yang mencoreng nama pendidik seperti: (1) pendidik tidak  jujur  dalam  membuat  karya  ilmiah;  (2) pendidik  yang  sedang  studi  lanjut  tidak  jujur dalam  mengerjakan  soal  ujian  yaitu  cara menyalin  jawaban  temannya;  (3)  pendidik membantu  siswa  supaya  lulus  ujian  nasional; (4)  pendidik  kurang  disiplin;  (5)  pendidik berbuat  curang  dalam  menyiapkan  berkas kenaikan pangkat dan penilaian portofolio, dan lain  sebagainya  yang  merupakan  asumsi- asumsi yang perlu dibuktikan kebenarannya.
Jika  kalangan  pendidik  saja  sudah menunjukkan  banyak  karakter  negatif  terus bagaimana  dengan  karakter  peserta  didiknya kelak. Fenomena karakter negatif remaja yang sering  menjadi  sumber  berita  di  media  masa antara  lain  adalah  tindak  kekerasan,  tawuran, kenakalan, menyontek pada saat ujian dan lain sebagainya.  Elkins  (2007:  57)  melakukan survei  tentang bullying (tindak  kekerasan)  di sekolah, memperoleh temuan sebagai berikut: (1)  setiap  hari  sekitar  160.000  siswa mendapatkan  tindakan bullying di  sekolah,  1 dari 3 usia responden yang diteliti (siswa pada usia  18  tahun)  pernah  mendapat  tindakan kekerasan,  75-80%  siswa  pernah  mengamati tindak kekerasan, 15-35% siswa adalah korban kekerasan dari tindak kekerasan maya (cyber- bullying ).
Karakter  negatif  pada  orang  dewasa sering dilakukan secara tersembunyi sehingga hanya kalangan tertentu saja yang mengetahuinya. Dengan kemutakhiran teknologi  informasi  dan  komputer  sekarang ini, banyak terjadi karakter negatif di kalangan
mahasiswa,  antara  lain:  (1)  menulis  tugas makalah  hanya  mengunduh  dari  internet;  (2) mereplikasi skripsi hasil karya orang lain; (3) menjawab soal ujian dengan bantuan handphone yang  dapat  tersambung  dengan internet.  Jika  karakter  negatif  ini  dibiarkan, mahasiswa  dikhawatirkan  akan  menurun kreativitasnya.  Mahasiswa  yang  seperti  ini akan  menjadi  pemalas,  suka  menempuh  jalan pintas,  tidak  suka  tantangan  dan  senang mencari sesuatu yang sifatnya instan. Padahal di  sisi  lain,  mahasiswa  dituntut  memiliki pribadi yang tangguh karena persaingan kerja semakin ketat.
Penelitian  ini  memfokuskan  kajiannya secara teliti pada survei program implementasi pendidikan  karakter  di    SMK  (SMK)  untuk mewujudkan  jati  diri  bangsa.  Kajiannya terutama  menyangkut:  realitas  implementasi pendidikan karakter di SMK dalam mewujudkan  jati  diri  bangsa,  pendidikan karakter apa saja dalam kurikulum 2013 yang berorientasi pada pembentukan jati diri bangsa, indikator-indikator  apa  saja  yang  merupakan komponen penguat jati diri bangsa, dan tingkat ketercapaian implementasi pendidikan karakter  di  SMK  dalam  mewujudkan  jati  diri bangsa.  Hasilnya  akan  menjadi  masukan penting  bagi  dinas  pendidikan,  sekolah  dan guru untuk mengembangkan perangkat pembelajaran  secara  dinamis  baik  mengenai perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi dengan memperhatikan jati diri bangsa dalam pendidikan karakter di dalamnya.
Karakter merupakan watak, tabiat, akhlak, atau kepribadian seseorang yang terbentuk dari hasil internalisasi berbagai kebajikan ( virtues ) yang diyakini dan digunakan sebagai landasan untuk  cara  pandang,  berpikir,  bersikap,  dan bertindak.  Kebajikan  terdiri  atas  sejumlah nilai,  moral,  dan  norma,  seperti  jujur,  berani bertindak, dapat dipercaya, dan hormat kepada orang  lain.  Interaksi  seseorang  dengan  orang lain  menumbuhkan  karakter  masyarakat  dan karakter bangsa. Oleh karena itu, pengembangan  karakter  bangsa  hanya  dapat dilakukan  melalui  pengembangan  karakter individu  seseorang.  Akan  tetapi,  karena manusia  hidup  dalam  lingkungan  sosial  dan budaya tertentu, maka pengembangan karakter individu  seseorang  hanya  dapat  dilakukan

## 4 – ISTORIA: Jurnal Pendidikan dan Sejarah
dalam  lingkungan  sosial  dan  budaya  yang bersangkutan (Puskur, 2010).
Berdasarkan penelitian di Harvard University  Amerika  Serikat  dalam  (Ali Ibrahim Akbar, 2009: 87), ternyata kesuksesan seseorang  tidak  ditentukan  semata-mata  oleh pengetahuan  dan  kemampuan  teknis (hard skill) saja,  tetapi  lebih  oleh  kemampuan mengelola  diri  dan  orang  lain (soft  skill) . Penelitian  ini  mengungkapkan,  kesuksesan hanya  ditentukan  sekitar  20  persen  oleh hard skill dan  sisanya  80  persen  oleh soft  skill . Bahkan  orang-orang  tersukses  di  dunia  bisa berhasil  dikarenakan  lebih  banyak  didukung kemampuan soft skill daripada hard skill . Hal ini  mengisyaratkan  bahwa  mutu  pendidikan karakter  peserta  didik  sangat  penting  untuk ditingkatkan.  Praktik  pendidikan  di  Indonesia cenderung  lebih  berorentasi  pada  pendidikan berbasis hard skill (keterampilan teknis) yang lebih  bersifat  mengembangkan intelligence quotient (IQ), namun kurang mengembangkan kemampuan soft  skill yang  tertuang  dalam emotional  intelligence (EQ),  dan spiritual intelligence (SQ). Pembelajaran lebih menekankan pada perolehan nilai hasil ulangan maupun  nilai  hasil  ujian.  Banyak  guru  yang memiliki  persepsi  bahwa  peserta  didik  yang memiliki  kompetensi  yang  baik  adalah memiliki  nilai  hasil  ulangan  atau  ujian  yang tinggi, tanpa melihat indikator lain yang lebih penting.
David  Elkind  &  Freddy  Sweet  (2004: 127),  pendidikan  karakter  dimaknai  sebagai berikut: “character education is the deliberate effort  to  help  people  understand,  care  about, and  act  upon  core  ethical  values.  When  we think about the kind of character we want for our children, it is clear that we want them to be able to judge what is right, care deeply about what is right, and then do what they believe to be  right,  even  in  the  face  of  pressure  from without  and  temptation  from  within”. Pendidikan karakter merupakan segala sesuatu yang dilakukan guru, yang mampu mempengaruhi  karakter  peserta  didik.  Guru membantu  membentuk  watak  peserta  didik menyangkut  keteladanan  bagaimana  perilaku guru, cara guru berbicara atau menyampaikan materi,  bagaimana  guru  bertoleransi,  dan berbagai hal terkait lainnya.
Menurut  Elkins    (2007:  89),  pendidikan karakter memiliki esensi dan makna yang sama dengan    pendidikan  moral  dan  pendidikan
akhlak. Tujuannya adalah membentuk  pribadi anak,  supaya  menjadi  manusia  yang  baik, warga  masyarakat,  dan      warga  negara  yang baik.  Adapun  kriteria  manusia  yang  baik, warga      masyarakat  yang  baik,  dan  warga negara yang baik bagi suatu masyarakat    atau bangsa,  secara  umum  adalah  nilai-nilai  sosial tertentu, yang  banyak dipengaruhi oleh budaya masyarakat  dan  bangsanya.  Oleh  karena    itu, hakikat  dari  pendidikan  karakter  dalam konteks  pendidikan  di  Indonesia  adalah pendidikan nilai, yakni  pendidikan nilai-nilai luhur      yang  bersumber  dari  budaya  bangsa Indonesia  sendiri,  dalam  rangka    membina kepribadian generasi muda.
Secara  akademis,  pendidikan  karakter dimaknai sebagai pendidikan nilai, pendidikan budi  pekerti,  pendidikan  moral,  pendidikan watak, atau pendidikan akhlak yang tujuannya mengembangkan  kemampuan  peserta  didik untuk  memberikan  keputusan  baik-buruk, memelihara apa yang baik itu, dan mewujudkan  kebaikan  itu  dalam  kehidupan sehari-hari  dengan  sepenuh  hati.  Karena  itu, muatan  pendidikan  karakter  secara  psikologis mencakup  dimensi moral  reasoning,  moral feeling, dan moral behaviour (Lickona, 1991). Secara pedagogis, pendidikan karakter seyogyanya
dikembangkan dengan menerapkan holistic approach , dengan pengertian  bahwa  “ Effective character education  is  not  adding  a  program  or  set  of programs.  Rather  it  is  a  tranformation  of  the culture  and  life  of  the  school” (Berkowitz, dalam goodcharacter. com, 2010).
Karakter terpuji merupakan hasil internalisasi  nilai-nilai  moral  pada  diri seseorang  yang  ditandai  oleh  sikap  dan perilaku  positif.  Oleh  karena  itu,  ia  sangat terkait  dengan  daya  kalbu.  Ilmu  pengetahuan tidak sepenuhnya mampu menciptakan akhlak atau iman, ia hanya mampu mengukuhkannya, dan  karena  itu  pula  mengasuh  kalbu  sambil mengasah  nalar  akan  memperkukuh  karakter seseorang.  Berdasarkan grand  design yang dikembangkan Puskur (2010), secara psikologis  dan  sosial  kultural  pembentukan karakter dalam diri individu merupakan fungsi dari  seluruh potensi individu manusia (kognitif,  afektif,  konatif,  dan  psikomotorik) dalam konteks interaksi sosial kultural (dalam keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat)  dan berlangsung  sepanjang  hayat.  Konfigurasi karakter  dalam  konteks  totalitas  proses
psikologis  dan  sosial-kultural  tersebut  dapat dikelompokkan  dalam:  Olah  Hati (Spiritual and  emotional  development) ,  Olah  Pikir (intellectual  development), Olah  Raga  dan Kinestetik (Physical and kinestetic development), dan  Olah  Rasa  dan  Karsa ( Affective and Creativity development).
Serupa  dengan  ciri-ciri  karakter  yang telah  disebutkan  di  atas, Indonesian  Heritage Foundation (IHF)  mengembangkan  model “Pendidikan  Holistik  Berbasis  Karakter” ( Character-based Holistic Education ). Kurikulum yang
digunakan adalah “Kurikulum  Holistik  Berbasis  Karakter” ( Character-based  Integrated  Curriculum) . Kurikulum  bertujuan  untuk  mengembangkan seluruh  dimensi  manusia.  Terdapat  sembilan pilar karakter dalam kurikulum tersebut, yaitu: (1) cinta Tuhan dan segenap ciptaan-Nya; (2) kemandirian dan tanggung jawab; (3) kejujuran/amanah;  (4)  hormat  dan santun; (5) dermawan, suka tolong-menolong dan gotong royong/kerja sama; (6) percaya diri dan pekerja keras; (7) kepemimpinan dan keadilan; (6) baik dan rendah hati, dan; (9) toleransi, kedamaian, dan kesatuan. Teori ciri-ciri kepribadian yang berkarakter  positif  tersebut  bukan  untuk dihafalkan  oleh  peserta  didik  tetapi  harus dihayati dan diwujudkan dalam perilaku hidup sehari-hari. Membentuk dan membina karakter positif  tentu  saja  membutuhkan  waktu  yang panjang  dan  perlu  proses  pembiasaan.  Jika semua manusia berkarakter positif, diharapkan kehidupan  manusia  di  dunia  akan  menjadi damai dan jauh dari tindakan-tindakan amoral yang  merugikan  bagi  diri  sendiri  dan lingkungannya.
Banyak definisi tentang kurikulum, mulai dari  yang  sederhana  sampai  yang  kompleks filosofis.  Ada  yang    menafsirkan  kurikulum sebagai  apa  yang  diajarkan  di  sekolah, seperangkat mata pelajaran, urutan bahan ajar, dan seperangkat tujuan performans. Kurikulum sekolah  menurut  Madaus  (2012:  74)    adalah total usaha sekolah untuk mencapai keberhasilan  yang  diinginkan      sekolah  dan masyarakat.    Kurikulum  dalam  pengertian  ini adalah total usaha sekolah untuk mempengaruhi  peserta  didik,  baik  di  kelas maupun  di  luar  sekolah.  Definisi  ini disempurnakan  lagi      menjadi    suatu  rencana
untuk melengkapi seperangkat peluang belajar untuk mencapai tujuan pembelajaran.
Definisi kurikulum bisa berdasarkan  pada tujuan  kurikulum  itu  sendiri,  konteks  tempat digunakannya  kurikulum,  dan  strategi  yang digunakan pada keseluruhan kurikulum Berdasarkan  tujuan,  kurikulum  dijelaskan sebagai  pengembangan  berpikir  reflektif  dari peserta didik atau sebagai saluran pengembangan    dan  pelestarian  budaya. Kurikulum  digunakan  dalam  berbagai  makna seperti  deskripsi mata pelajaran atau program yang diterapkan di kelas (Madaus & Kellagan, 2012).  Semua  kurikulum  dirancang  untuk membantu peserta didik memperoleh sejumlah kompetensi penting. Kurikulum dapat dipandang  sebagai  suatu  lingkungan  yang terdiri  dari    kondisi  fisik,  kondisi  sosial,  dan kondisi  intelektual.    Bahkan  pandangan  yang lebih  luas,  kurikulum  mencakup  perilaku pimpinan  dan  para  pendidik    sebagai  acuan dalam berperilaku. Jadi perbuatan dan tindakan pengelola sekolah akan menjadi acuan peserta didik.
Kurikulum  bagi  sekolah  merupakan instrumen  penting  sehingga  keberadaannya merupakan  sebuah  keniscayaan.  Kurikulum adalah garis-garis besar rancangan pelaksanaan  pendidikan  yang  menjadi  acuan bagi setiap guru dalam melaksanakan kegiatan pembelajaran.  Keberadaan  kurikulum  dapat disebut sebagai arah pendidikan sehingga guru memiliki  acuan  dalam  mengukur  pendidikan dan pembelajaran. Secara etimologis kurikulum (curriculum) berasal  dari  bahasa Yunani,  yaitu curir yang  artinya  “pelari”  dan curere yang berarti tempat berpacu. Jadi istilah kurikulum  berasal  dari  dunia  olahraga  pada zaman  romawi  kuno  di  Yunani  yang mengandung pengertian suatu jarak yang harus ditempuh  oleh  pelari  dari  garis  start  sampai finish . (Sudirman, et.all, 1992).
Sedangkan secara terminologis pengertian dapat  diartikan  sebagai  berikut.  Kurikulum merupakan  sejumlah  pengetahuan  atau  mata pelajaran yang harus ditempuh atau diselesaikan  oleh  siswa  guna  mencapai  suatu tingkatan atau ijazah (Sudirman, et.all, 1992). Kurikulum  bukan  hanya  meliputi  semua kegiatan  yang  direncanakan  melainkan  juga peristiwa-peristiwa  yang  terjadi  di  bawah pengawasan  sekolah,  jadi  kurikulum  meliputi

## 6 – ISTORIA: Jurnal Pendidikan dan Sejarah
kurikuler  yang  formal,  dan  kegiatan  yang informal (ko kurikuler dan ekstrakurikuler) (S. Nastuion, 1989). “A course of study organized by the content to be covered and the activities used  to  cover  it  is  called  as  a  curriculum.  A curriculum for any course of study is described by  its  scope  and  sequence,  the  instructional events and learning experiences it encompasses and the methods by which these events and experiences are delivered”. (Abbie Brown and Timothy D. Green, 2006).
Serangkaian  pembelajaran  yang  disusun berdasarkan materi dan aktivitas terkait dengan pembelajaran  yang  dilakukan  disebut  sebagai kurikulum. Serangkaian pembelajaran tersebut dijelaskan  dengan  ruang  lingkup  materi  serta urutan materi pembelajaran tersebut, langkah- langkah  pelaksanaan  pembelajaran  serta metode  penyampaian  pembelajaran  tersebut agar  sesuai  dengan  tujuan  dasar  pelaksanaan pembelajaran yang disampaikan. “A curriculum development is a more comprehensive process than ‘syllabus design’. It  includes  the  processes  that  are  used  to determine  the  need  of  a  group  of  learners,  to develop  aims  or  objectives  for  a  program  to address  those  needs,  to  determine  an appropriate syllabus, course structure, teaching methods, and materials, and to carry out an evaluation of the language program that results  from  these  processes”. (Jack  C. Richard,  2011).  Teori  ini  dikutip  dari penyusunan  serta  pengembangan  kurikulum kebahasaan  yang  bisa  juga  diaplikasi  secara general  tentang  apa  yang  dimaksud  dan tercantum di dalam kurikulum.
Pengembangan  kurikulum  merupakan suatu  hal  yang  lebih  mendalam  dibanding menyusun  suatu  silabus.  Sebelum  munculnya kurikulum,    dulu  materi  pembelajaran  hanya disusun  secara  sederhana  dengan  suatu rangkaian  materi  yang  akan  diajarkan  tanpa melihat apa yang sebenarnya dibutuhkan siswa disebut  sebagai ‘syllabus  design’ muncul sebelum tahun 1960an. Kurikulum terdiri dari suatu  step  dimana  kebutuhan  peserta  didik harus  ditentukan,  untuk  menentukan  dari  apa yang  dibutuhkan  oleh  peserta  didik  menjadi tujuan  atau  objektif  pembelajaran  yang mengarah  ke  dalam  ketercapaian  kebutuhan para  peserta  didik  tersebut.  Selain  itu  pula  di dalam kurikulum harus pula ditentukan silabus apa yang sesuai, bagaimana susunan pembelajarannya, metode pengajarannya,
materi  serta  evaluasi  keseluruhan  dari  proses awal  penentuan  kebutuhan  siswa  hingga pelaksaan pembelajaran tersebut. “A curriculum can be defined as a plan for action or a written document that includes strategies for achievening desired goals or ends”. (Ralph Tyler and Hilda Taba, 1993).
Dalam  pengertian  kurikulum  di  atas diketahui  bahwa  kurikulum  merupakan  suatu aksi  nyata  yang  tertuang  ke  dalam  suatu dokumen tertulis tentang apa tujuan yang akan dicapai  di  awal  dan  di  akhir  pembelajaran. Tujuan pembelajaran yang ditargetkan di awal, ditentukan  strateginya  agar  pada  akhir pembelajaran  tujuan  tersebut  dapat  tercapai dengan  baik.  Dalam  perjalanan  sejarah  sejak tahun  1945,  kurikulum  pendidikan  nasional telah  mengalami  perubahan,  yaitu  pada  tahun 1947,  1952,  1964,  1968,  1975,  1984,  1994, 2004, kurikulum 2006, sekarang ini kurikulum 2013. Kurikulum sebagai seperangkat rencana pendidikan perlu dikembangkan secara dinamis sesuai dengan tuntutan dan perubahan yang terjadi  di masyarakat.  Semua  kurikulum nasional dirancang berdasarkan landasan yang sama,  yaitu  Pancasila  dan  UUD  1945. Perbedaannya  pada  penekanan  pokok  dari tujuan  pendidikan  serta  pendekatan  dalam merealisasikannya. Perubahan kurikulum disertai  dengan  tujuan  pendidikan,  setiap perubahan ada  tujuan yang berbeda yang ingin dicapai untuk memajukan pendidikan nasional.
Menurut  Muhammad  B.  Ilyas,  jati  diri bangsa Indonesia adalah sebuah proyeksi yang tercermin pada perilaku masyarakat Indonesia pada umumnya yang sesuai dengan nilai yang terkandung  dalam  Pancasila  (2013:  39). Perilaku  yang  sesuai  dengan  nilai  dalam Pancasila  dan  merupakan  ciri  khas  bangsa Indonesia  yang  sesungguhnya  dalam  konsep lain  yakni  identitas  nasional.  Kata  identitas berasal  dari  kata identity (Inggris)  yang memiliki  pengertian  harfiah  tanda-tanda,  ciri- ciri,  atau jati diri  yang melekat pada individu atau  sesuatu  yang  membedakannya  dengan yang  lain.  Identitas  dalam  antropologi memiliki pengertian sifat khas yang menerangkan dan sesuai dengan kesadaran diri pribadi  sendiri,  golongan  sendiri,  kelompok, komunitas, atau negara sendiri.
Berangkat  dari  pengertian  identitas  ini, identitas  tidak  terbatas  pada  individu  semata, tetapi berlaku pada suatu kelompok besar yang bernama bangsa. Sedangkan kata nasional atau
nation merupakan identitas yang dimiliki oleh kelompok yang lebih besar ( larger group ) yang diikat  oleh  kesamaan,  kesamaan,  baik  fisik seperti budaya ( culture ), agama ( religion ), dan bahasa  ( language )  maupun  nonfisik  seperti keinginan ( needs ), cita-cita ( goals ) dan tujuan ( purpose ).  Himpunan  kelompok  inilah  yang kemudian  disebut  dengan  istilah  identitas nasional atau identitas bangsa yang diharapkan pada  akhirnya  dapat  melahirkan  tindakan kelompok  yang  diwujudkan  dalam  bentuk pergerakan-pergerakan ( movement ) atau bentuk  organisasi  yang  diberi  atribut-atribut nasional (Sartono Kartodirdjo, 2005: 132).
Identitas Nasional dalam konteks Indonesia  merupakan  manifestasi  nilai-nilai budaya  yang  tumbuh  dan  berkembang  dalam berbagai  aspek  kehidupan  dari  ratusan  suku yang dihimpun dalam satu kesatuan Indonesia menjadi  kebudayaan  nasional  dengan  acuan Pancasila  dan  Bhineka  Tunggal  Ika  sebagai dasar  dan  arah  pengembangannya.  Dengan kata  lain,  hakikat  identitas  Nasional  kita sebagai bangsa di dalam hidup dan kehidupan berbangsa  dan  bernegara  adalah  Pancasila yang aktualisasinya tercermin dalam penataan kehidupan  kita  dalam  arti  lusa,  contoh  dalam aturan  UU  atau  hukum,  nilai  nila  etika  dan moral  yang  secara  normatif  diterapkan  dalam keseharian, sistem pemerintahan yang diidamkan,  baik  dalam  tataran  nasional  serta internasional  dan  lain  sebagainya  (Sartono Kartodirdjo, 2005: 132).
Pengertian  identitas  nasional  Nilai-nilai budaya  tercermin  di  dalam  Identitas  nasional tersebut bukanlah sesuatu yang telah sempurna dalam kebekuan normatif dan dogmatis karena adanya hasrat menuju kemajuan yang dipunyai oleh  masyarakat  pendukungnya.  Konsekuensi dan  implikasinya  adalah  identitas  nasional merupakan  suatu  yang  terbuka  untuk  ditafsir dengan  diberi  makna  baru  ( new  meaning ) sehingga  tetap  searah  dan  relevan  serta fungsional  dalam  kondisi  aktual  ( actual condition ) yang berkembang dalam masyarakat. Muatan-muatan identitas nasional terdiri  atas  beberapa  poin  yaitu  pandangan hidup  bangsa  ( viewpoint  of  the  nation ), kepribadian bangsa ( national identity ), filsafat Pancasila, ideologi negara. Dasar dasar negara, norma peraturan; rule  of law (baca pengertian rule of law ); hak dan kewajiban warga negara
demokrasi  dan  hak  asasi  manusia  (HAM); Etika politik dan terakhir geopolitik Indonesia dan geostrategi ketahanan nasional (Suhartono, 2012: 89).
Berdasarkan muatan identitas pada paragraf  di  atas,  terang  bahwa  pengertian identitas  nasional  adalah  pandangan  hidup bangsa, kepribadian bangsa, filsafat Pancasila, serta  sebagai  ideologi  negara  sehingga memiliki  kedudukan  paling  tinggi  dalam tatanan  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara, termasuk  dalamnya  tatanan  hukum  yang digunakan di Indonesia. Dalam pengertian lain identitas  nasional  sebagai  dasar  negara  yang merupakan  norma  peraturan  yang  harus dijunjung  tinggi  oleh  seluruh  warga  negara tanpa  mengesampingkan rule  of law ,  yang mengatur  tentang  hak  dan  kewajiban  warga negara,  demokrasi  serta  hak  asasi  manusia (HAM) yang berkembang semakin dinamis di Indonesia.  Hal  inilah  yang  menjadi  etika politik yang kemudian dikembangkan menjadi konsep  geopolitik  dan  geostrategi  ketahanan nasional di Indonesia (Djoko Suryo, 2015: 32). sebagai ciri-ciri, tanda-tanda atau jati diri.
Ciri-  ciri  adalah  suatu  yang  menandai  suatu benda  atau  orang.  Jadi identity atau  identitas atau jati diri dapat memiliki dua arti  identitas atau jati diri yang menunjuk pada ciri-ciri yang melekat  pada  diri  seseorang  atau  sebuah benda.  Identitas  atas  jati  diri  dapat  berupa surat  keterangan  yang  menjelaskan  pribadi seseorang  dan  riwayat  hidup  seseorang. Contoh  Identitas  Nasional  Bangsa  Indonesia:
1) bahasa nasional atau bahasa persatuan yaitu Bahasa  Indonesia,  2)  bendera  Negara  yaitu Bendera sang merah putih, 3) lagu kebangsaan yaitu Indonesia Raya, 4) lambang Negara yaitu Pancasila, 5) semboyan Negara yaitu Bhieneka Tunggal  Ika,  6)  dasar  falsafah  negara  yaitu Pancasila, 7) konstitusi (Dasar Hukum) negara yaitu  UUD  1945,  8)  bentuk  Negara  Kesatuan Republik Indonesia yang berkedaulatan rakyat,
9) konsepsi wawasan nusantara, 10) kebudayaan  daerah  yang  diterima  sebagai kebudayaan nasional (Djoko Suryo, 2015: 39). Berdasarkan  latar  belakang  masalah  dan rumusan  masalah  di  muka  maka  dirumuskan tujuan  penelitian  adalah  untuk:  mengetahui realitas  implementasi  pendidikan  karakter  di SMK  dalam  mewujudkan  jati  diri  bangsa, mengetahui ketercapaian implementasi

## 8 – ISTORIA: Jurnal Pendidikan dan Sejarah
pendidikan karakter di SMK dalam mewujudkan jati diri bangsa.

## Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian survei dengan  menggunakan  kriteria  evaluasi  yang standar.  Penelitian  ini  adalah  penelitian pendidikan dengan pendekatan kuantitatif dan kualitatif  dalam  metodologinya.  Studi  ini menggunakan  desain  yang  longgar  untuk menghadapi kemungkinan-kemungkinan yang bisa  muncul,  tetapi  kondisi  yang  tepat  dari kemungkinan-kemungkinan tersebut tidak bisa diramalkan  sebelumnya.  Desain  di  sini merupakan rencana antisipasi terhadap kemungkinan,  dan  bila  kemungkinan  itu muncul,  desain  bisa  disesuaikan  secara  tepat dalam  pelaksanaannya.  Penampilan  studi selanjutnya  dibentuk  oleh  sejumlah  interaksi yang selalu tetap terbuka sepanjang waktu.
Berdasarkan permasalahan yang diajukan dalam  penelitian  ini,  maka  jenis  penelitian dengan  strateginya    yang  cocok  dan  relevan adalah  penelitian  kuantitatif  dan  kualitatif deskriptif.  Dengan  penelitian    ini  diharapkan dapat mengungkap berbagai informasi kuantitatif  dan  kualitatif  dengan  deskripsi- analisis  yang  teliti  dan  penuh  makna. Sedangkan  strategi  penelitiannya  adalah menggunakan pendekatan hermeneutik dengan jenis  kajian  sistemik  terhadap  gejala-gejala yang  ditemukan  di  lapangan  baik  kualitatif maupun kuantitatif terkait dengan implementasi  program  pendidikan  karakter  di SMK untuk mewujudkan jati diri bangsa.
Jenis data yang diperoleh dalam penelitian ini  adalah  data  kuantitatif  dan  data  kualitatif. Data kuantitatif berasal dari instrumen angket tertutup yakni: data seputar tingkat implementasi  pendidikan  karakter  di  SMK untuk  mewujudkan  jati  diri  bangsa.  Data tersebut  diharapkan  dapat memberi  gambaran tentang realitas program pendidikan karakter di SMK.  Sedangkan  data  kualitatif  berdasarkan hasil angket terbuka yang memberi kesempatan pada responden untuk mendeskripsikan program pendidikan karakter di  SMK  dalam  mewujudkan  jati  diri  bangsa. Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam penelitian ini adalah teknik FGD ( focus group  discussion) yang  dilaksanakan  SMK  2 Depok Kecamatan Depok dengan mengundang beberapa  kepala  sekolah  dan  guru  dari
beberapa  kecamatan  lain  di  Sleman  dan  Kota Yogyakarta.
Teknik  analisis  data  secara  kualitatif dilakukan  untuk  kepentingan  pemaknaan dengan  menganalisis  data  hasil  Analisis  isi dilakukan terutama untuk melihat sejauhmana tingkat  koherensi  berbagai  temuan  data kuantitatif dan data kualitatif tentang implementasi  pendidikan  karakter  di  SMK dalam  mewujudkan  jati  diri  bangsa.  Teknik analisis  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah analisis interaktif (Miles dan Huberman,  1984:  23).  Dalam  model  analisis ini,  tiga  komponen  analisisnya  yaitu  reduksi data,  sajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan atau  verifikasi,  aktivitasnya  dilakukan  dalam bentuk interaktif  dengan  proses  pengumpulan data  sebagai  suatu  proses  yang  berlanjut, berulang, dan terus-menerus hingga membentuk  sebuah  siklus.  Dalam  proses  ini aktivitas peneliti bergerak di antara komponen analisis  dengan  pengumpulan  data  selama proses  ini  masih  berlangsung.  Selanjutnya peneliti hanya bergerak diantara tiga komponen analisis tersebut.

## Hasil dan Pembahasan 1. Nilai Karakter di SMK
Peraturan Pemerintah Nomor 17 Tahun 2010 tentang Pengelolaan dan Penyelenggaraan Pendidikan menerangkan bahwa Sekolah
Menengah  Kejuruan  (SMK),  selanjutnya  akan disebut  SMK  merupakan  salah  satu  bentuk satuan pendidikan formal yang menyelenggarakan  pendidikan  kejuruan  pada jenjang  pendidikan  menengah  sebagai  lanjutan dari SMP, MTs, atau bentuk lain yang sederajat. Sekolah di jenjang pendidikan dan jenis kejuruan dapat  bernama  Sekolah  Menengah  Kejuruan (SMK) atau Madrasah Aliyah Kejuruan (MAK), atau  bentuk  lain  yang  sederajat.  Dalam  riset pendidikan, SMK merupakan salah satu wilayah kajian  pendidikan.  SMK  memiliki  banyak program  keahlian.  Program  keahlian  yang dilaksanakan  di  SMK  menyesuaikan  dengan kebutuhan  dunia  kerja  yang  ada.  Program keahlian pada jenjang SMK juga menyesuaikan pada  permintaan  masyarakat  dan  pasar. Pendidikan kejuruan adalah pendidikan menengah  yang  mempersiapkan  peserta  didik terutama  agar  lulusannya  siap  bekerja  dalam bidang tertentu (Usman, 2010: 11).
Tujuan  umum  pendidikan  di  SMK  menurut
Undang-Undang Nomor 20 Tahun  2003,  terbagi menjadi    tujuan    umum    dan    tujuan    khusus. Tujuan  umum  pendidikan  menengah  kejuruan adalah:  1)  meningkatkan    keimanan    dan ketakwaan  peserta  didik  kepada  Tuhan Yang Maha Esa; 2) mengembangkan  potensi  peserta didik    agar    menjadi    warga    Negara  yang berakhlak    mulia,    sehat,    berilmu,    cakap, kreatif,    mandiri, demokratis  dan bertanggung jawab;  3)  mengembangkan    potensi    peserta didik   agar   memiliki   wawasan kebangsaan, memahami   dan   menghargai   keanekaragaman budaya bangsa Indonesia; dan 4) mengembangkan   potensi   peserta   didik   agar memiliki   kepedulian terhadap lingkungan hidup serta memanfaatkan  sumber daya  alam dengan efektif dan efisien (Surapranata, 2016: 49).
Tujuan  khusus  pendidikan  di  SMK  adalah sebagai  berikut:  1)  menyiapkan  peserta  didik agar menjadi manusia produktif, mampu bekerja mandiri,  mengisi  lowongan  pekerjaan  yang ada sebagai  tenaga  kerja  tingkat  menengah  sesuai dengan  kompetensi  dalam  program  keahlian yang  dipilihnya;  2)  menyiapkan  peserta  didik agar mampu memilih karir, ulet dan gigih dalam berkompetensi, beradaptasi  di lingkungan kerja dan  mengembangkan  sikap  profesional  dalam bidang keahlian yang diminatinya; 3) membekali peserta  didik  dengan  ilmu  pengetahuan, teknologi dan seni agar mampu mengembangkan  diri  di  kemudian  hari  baik secara  mandiri  maupun melalui jenjang pendidikan yang lebih tinggi; dan 4) membekali peserta  didik  dengan  kompetensi-kompetensi yang  sesuai  dengan  program  keahlian  yang dipilih  (Usman,  2010:  95).  Keempat  tujuan tersebut  jika  diidentifikasi  berdasar  spesifikasi kekhasan model pendidikannya, maka pendidikan kejuruan  pada  dasarnya  bertujuan  menyiapkan calon  tenaga  ahli  yang  siap  pakai  untuk kepentingan  yang  mendesak  di  berbagai  sektor yang  dibutuhkan  oleh  masyarakat  khususnya dunia industri. Sektor-sektor riil dan dunia usaha adalah mitra SMK untuk menyerap luaran secara proporsional.  Untuk  itu,  diperlukan  kebijakan untuk menjadikan SMK sebagai jenjang sekolah yang  meluluskan  tenaga  kerja  yang  siap  pakai (Dufour, 2005: 29-32).
Sedangkan fungsi pendidikan di tingkat SMK adalah  menyiapkan  siswa  untuk  memasuki lapangan  kerja  serta  mengembangkan  sikap profesional. Sekolah Menengah Kejuruan
menyelenggarakan  program-program  pendidikan yang  disesuaikan  dengan  jenis-jenis  lapangan kerja. Menurut Surapranata (2016: 17), pendidikan  menengah  kejuruan  berfungsi:  1) meningkatkan, menghayati, dan mengamalkan nilai-nilai  keimanan,  akhlak  mulia,  dan kepribadian luhur; 2) meningkatkan, menghayati,  dan  mengamalkan  nilai-nilai kebangsaan dan cinta tanah air; 3) membekali peserta  didik  dengan  kemampuan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi  serta  kecakapan kejuruan para profesi sesuai dengan kebutuhan masyarakat;  4)  meningkatkan  kepekaan  dan kemampuan mengapresiasi
serta
mengekspresikan  keindahan,  kehalusan,  dan harmoni; 5) menyalurkan bakat dan kemampuan  di  bidang  olahraga,  baik  untuk kesehatan  dan  kebugaran  jasmani  maupun prestasi;  dan  6)  meningkatkan  kesiapan  fisik dan mental untuk hidup mandiri di masyarakat atau  melanjutkan  pendidikan  ke  jenjang pendidikan tinggi.
Pendidikan karakter merupakan pendidikan nurani,  sebagai  upaya  pembinaan  terhadap nilai yang ada pada diri manusia dalam hal ini siswa, berkembang menjadi perilaku dan cara lembaga sekolah menanamkan karakter terhadap siswa. Nilai nurani meliputi kejujuran, keberanian, cinta damai, keandalan diri,  potensi,  disiplin,  tahu  batas,  kemurnian, dan  kesesuaian  sehingga  bisa  melakukan komunikasi yang baik antara satu dengan yang lainnya  tanpa  ada  perbedaan.  Nilai  adalah segala  hal  yang  berhubungan  dengan  tingkah laku  manusia  mengenai  baik  atau  buruknya yang diukur oleh agama, tradisi, etika, moral, dan kebudayaan yang berlaku dalam masyarakat (Zakiyah & Rusdiana, 2014, p.15). kaitannya  dengan  nilai-nilai  karakter  maka peneliti mencoba menjelaskan hasil wawancara peneliti dengan salah satu guru di sekolah  ini  yaitu  dengan  Pak  Agus,  beliau adalah  Wakasek  Humas  yang  menyatakan bahwa  nilai-nilai  karakter  yang  ditanamkan pada siswa seperti yang dijelaskan berikut ini: dengan segala macam fersinya sampai dengan tema  pengembangan  sekolah  kita  sebagai sekolah kepemimpinan school of the leadership sehingga  nilai-nilai  karakter  yang ditanamkan adalah kepemimpinan, maksudnya bukan  dalam  artian  bukan  kepemimpinan formal  saja  tapi  kepemimpinan  dalam  artian

## 10 – ISTORIA: Jurnal Pendidikan dan Sejarah
lebih luas termasuk memimpin dirinya sendiri. Kemudian  sekolah  melatih  anak-anak  dengan suatu  program-program  kegiatan  kira-kira mendukung merekomendasikan misalnya, kegiatan-kegiatan  yang  mereka  laksanakan sekolah  hanya  memberikan  pendampingan. Jadi,  misalnya  ulang  tahun  sekolah,  ulang tahun  sekolah  dilaksanakan  oleh  siswa  tapi sekolah  memberikan  tim  namanya  tim pendampingan, kegiatan-kegiatan seperti kunjungan  lapangan  misalnya  kemudian sekolah  juga  akan  memberikan  dampingan, dan  ini  antara  lain  untuk  kemandirian  tadi sehingga  si  anak  akan  mampu  memimpin dirinya sendiri (W1/AW/26/07/19).
Secara  garis  besar,  pembelajaran  nilai  di SMK dapat diaktualisasikan melalui pembelajaran. Dengan kata lain, nilai diajarkan dan  diuraikan  berawal  dari  pembelajaran  dan kode  etika  nilai  untuk  dipahami  oleh  siswa melalui pembelajaran. hasil wawancara peneliti  dengan  salah  satu  guru  SMK  yang menyatakan  bahwa:  Nilai-nilai  karakter  yang ditanamkan pada siswa bagi saya yang paling utama  yang  saya  ajarkan  yaitu  karakter kedisiplinan,  lalu  yang  kedua  itu  kejujuran, karena  bagi  saya  kedua  nilai  tersebut  sangat penting  untuk  siswa,  misalnya  disiplin  waktu baik  waktu  belajar,  waktu  datang  ke  sekolah dengan  tepat  waktu,  kemudian  jujur  dalam berbuat  baik  di  lingkungan  sekolah  terutama kepada  kedua  orang  tua.  Dengan  memiliki nilai-nilai karakter tersebut tentu peserta didik akan memiliki akhlak mulia sebagaimana yang dilakukan oleh siswa di sekolah ini, misalnya memberi  salam  ketika  bertemu,  mencium tangan guru, tutur kata yang baik (W2/BS/28/07/19).
Tujuan  utama  menanamkan  kedisiplinan pada siswa bukan memberikan rasa takut pada siswa,  melainkan  untuk  mendidik  para  siswa agar  sanggup  mengatur  dan  mengendalikan dirinya dalam berperilaku serta bisa memanfaatkan  waktu  dengan  sebaik-baiknya (Naim,  2012,  p.148).  Nilai-nilai  karakter    di SMK  yang  ditanamkan  oleh  Bapak/Ibu  guru pada  siswanya  bisa  dikatakan  beragam sehingga terintegrasi semua, hal ini sebagaimana yang dikatakan oleh Pak Isdiono salah satu guru yang mengajar mata pelajaran sejarah,  yang  mengatakan  bahwa  nilai-nilai karakter  itu  terintegrasi  semua  yang  kita tanamkan,  misalnya  kejujuran,  keadilan, kedisiplinan,   religius, sopan  santun, mandiri,
kreatif,  sehingga  dengan  kita  menanamkan nilai-nilai  karakter  tersebut  siswa  memiliki akhlak yang baik. (W3/YS/28/07/19).
Berkaitan dengan pendapat Bapak/Ibu guru di  atas  sangat  relevan  dengan  pendapatnya Lickona  (2014,  p.65)  bahwa  kejujuran  adalah salah satu bentuk nilai yang harus diajarkan di sekolah.  Jujur  dalam  berurusan  dengan  orang lain,  tidak  menipu,  mencurigai,  atau  mencuri dari  orang  lain  merupakan  sebuah  cara mendasar untuk menghormati orang lain.
Nilai-nilai  karakter  merupakan  kewajiban bagi  pengajar  agar  selalu  menanamkan  dan mengajarkan  pada  siswa  dengan  tujuan  agar siswa  menjadi  siswa  yang  paham  terhadap pentingnya  nilai-nilai  karakter,  dan  menjadi siswa yang berkarakter mulia. Oleh karena itu, nilai-nilai  karakter  yang  ditanamkan  oleh Bapak/Ibu  guru  di  sekolah  ini  dapat  kita ketahui  melalui  wawancara  pada  waktu peneliti  melakukan  penelitian  di  SMK  di Yogyakarta  yaitu,    nilai-nilai  karakter  yang kami  tanamkan  pada  siswa  seperti,  religius, terkait  dengan  ketuhanan  itu  baik  dengan keyakinan  karena  kalau  seseorang  agamanya bagus  maka  kehidupannya  juga  pasti  bagus, dan  itu  yang  saya  lakukan,  kemudian  setiap awal  semester  saya  tidak  pernah  langsung masuk  ke  materi  tapi  mengajari  anak-anak bahwa  yang  paling  penting  sebenarnya bagaimana kita melaksanakan perintah- perintah Tuhan. . (W3/YS/28/07/19).
Dari  hasil  wawancara  tersebut  sejalan dengan  pendapatnya  Marzuki  (2015,  p.69) bahwa  dalam  keluarga,  orang  tualah  yang menjadi tempat pertama pembentukan karakter anak.  Di  keluarga  inilah  anak-anak  pertama kali mendapatkan pendidikan akhlak (karakter) di samping juga mendapat sosialisasi berbagai hal  yang  tumbuh  dan  berkembang  dalam keluarga.  Dalam  keluarga,  anak  banyak melakukan proses pendidikan nilai dari  orang tuanya,  seperti  tentang  cara  bertutur  kata, berpikir,  dan  bertindak.  Orang  tualah  yang menjadi  model  utama  dan  pertama  dalam  hal pendidikan karakter.
Mengingat  pendapat  di  atas,  nilai-nilai karakter    yang  ditanamkan  oleh  Bapak/Ibu guru  di  SMK  adalah  nilai-nilai  karakter kejujuran  sebagaimana  yang  dikatakan  oleh Pak  Rudi  yaitu,  nilai-nilai  karakter  yang terpenting  yang  saya  tanamkan  adalah kejujuran,  karena  seperti  halnya  ketika melakukan ujian kita tidak hanya mencari nilai
atau  poin  saja  tapi  tetap  kita  utamakan kejujuran  dalam  hal  mengerjakan  karena memang  yang  didapat  di  sekolah  itu  tidak hanya nilai tapi yang lebih penting juga adalah ilmunya,  dan  kejujurannya.  Kejujuran  seperti yang  dilakukan  oleh  siswa  akan  berdampak positif    bagi  mereka  sendiri  karena  kalau mengawali sesuatu hal yang baik itu pasti akan banyak hal yang baik pula yang kita dapatkan, misalnya  orang  lain  akan  senang  terhadap orang  yang  jujur,  dan  Alhamdulillah  semua siswa  di  sini  mereka  sangat-sangat  jujur. (W4/IY/30/07/19)..
Nilai moral seperti menghormati kehidupan dan kemerdekaan, bertanggung jawab terhadap orang lain, kejujuran, keadilan, toleransi, sopan santun,  disiplin  diri,  integritas,  belas  kasih, kedermawanan,  dan  keberanian  adalah  faktor penentu  dalam  membentuk  pribadi  sehingga jika disatukan, seluruh faktor ini akan menjadi warisan  moral  yang  diturunkan  dari  satu generasi  ke  generasi  berikutnya  (Lickona, 2014, p.77).
Unsur-unsur nilai tersebut menjadi tanggung jawab untuk menciptakan kedisiplinan dalam lingkungan sekolah sehingga  tercipta  siswa  yang  memiliki  sikap yang baik, tanggung jawab serta disiplin dalam menjalankan  aktivitasnya  sehari-hari,  hal  ini sebagaimana  yang  dikatakana  oleh  Ibu  Isti yaitu, nilai-nilai karakter utama yang ditanamkan pada siswa adalah tanggung jawab, kemudian selain tanggung jawab yang penting juga  adalah  kejujuran,  sikap  kepemimpinan, dan  itu  tampak  sekali  yang  kita  terapkan  di sekolah ini, dan ini bisa terbukti dengan event- event yang  dikemas  oleh  siswa    sehingga mereka  sukses,  kemudian  Bapak/Ibu  guru tinggal  mendampinginya  saja.  Jadi,  semua yang  jalani  itu  adalah  siswa,  seperti  itu  . (W3/YS/28/07/19).
Sikap  hormat,  dan  bertanggung  jawab inilah  yang  membentuk  inti  dari  moralitas publik  secara  universal.  Kedua  nilai  ini memiliki  kelayakan  obyektif  dan  dapat ditunjukkan  fungsinya  terhadap  kebaikan individu maupun kebaikan seluruh masyarakat. Nilai  sikap  hormat  dan  tanggung  jawab  ini sangat  penting  untuk  membangun  kesehatan pribadi,  menjaga  hubungan  interpersonal, membangun masyarakat yang demokratis dan
berperikemanusiaan  serta  membentuk  dunia yang adil dan damai Lickona (2014, p.61).
Pendidikan  karakter  secara  terintegrasi  di dalam pembelajaran dilakukan dengan pengenalan nilai-nilai, memfasilitasi diperolehnya kesadaran akan pentingnya nilai- nilai,  dan  menginternalisasikan  nilai-nilai  ke dalam  tingkah  laku  peserta  didik  sehari-hari melalui  proses  pembelajaran,  baik  yang berlangsung  di  dalam  maupun  di  luar  kelas pada  semua  mata  pelajaran.  Pada  dasarnya kegiatan pembelajaran, selain untuk menjadikan peserta didik menguasai
kompetensi  (materi)  yang  ditargetkan,  juga dirancang  untuk  menjadikan  peserta  didik mengenal, menyadari/peduli,
dan menginternalisasi nilai- nilai dan menjadikannya  perilaku  (Triatmanto,  2010, p.192).
2. Pendidikan  Karakter  dalam  Kegiatan Ekstrakurikuler di SMK
Kegiatan ekstrakurikuler di SMK merupakan  serangkaian  program  kegiatan belajar siswa di luar jam pelajaran terprogram, yang dimaksudkan untuk meningkatkan cakrawala berpikir siswa dalam menumbuhkan bakat,  dan  minat  serta  semangat  pengabdian pada masyarakat. Selain itu, kegiatan ekstrakurikuler  diharapkan  dapat  menambah wawasan keilmuan untuk memperoleh pengetahuan  baru  yang  nantinya  dapat diadopsi atau dikorelasikan dengan pengetahuan yang diperoleh dari proses belajar mengajar.
Melalaui kegiatan ekstrakurikuler di SMK ini, bagaimana upaya menumbuhkan pemahaman  nilai-nilai  karakter  atau  akhlak yang  baik  pada  siswa,  sebagaimana  upaya menumbuhkan  pemahaman  tentang  toleransi, berdisiplin,  jujur,  dan  bertanggung  jawab. Upaya menumbuhkan pemahaman ini merupakan  imbas  dari  keyakinan  dalam mengartikan dan memahami hakikat mengajar dan mendidik. Adanya kegiatan tersebut untuk mendidik  siswa  menumbuhkan  karakternya sebagaimana  persepsi  Pak  Ilyas  mengenai kegiatan  ekstrakurikuler  yang  menyatakan bahwa kegiatan ekstrakurikuler dapat menumbuhkan  karakter  siswa,  seperti  etos kerja,  misalnya  siswa  ketika  mereka  mau melakukan pentas besar mereka harus dengan

## 12 – ISTORIA: Jurnal Pendidikan dan Sejarah
kerja  luar  biasa  dengan  pengorbanan,  dengan kombinasi  kerja  sama.  Oleh  karenanya,  Itu semua termasuk penumbuhan karakter, termasuk  sportivitas  olahraga  juga,  kemudian rasa  keindahan  di  seni.  Saya  pikir  dalam kegiatan  ekstrakurikuler  itu  ada  semua  yaitu bagaimana  siswa  bekerja  dengan  tekun, kemudian  siswa  juga  belajar  untuk  beretika, jujur,  dan  bertoleransi.  Kemudian,  yang mengikuti kegiatan ini bukan hanya siswa yang muslim  tapi  yang  non  muslim  juga.  Jadi, toleransi  itu  penting,  kemudian  religiusnya artinya,  ketika  waktunya  shalat  siswa  harus shalat  dulu  setelah  itu  baru  melanjutkan kegiatannya . (W1/AW/26/07/19).
Kegiatan ekstrakurikuler merupakan bagian dari  sekolah  secara  keseluruhan  dalam  usaha pencapaian tujuan pendidikan. Kegiatan di luar jam  pelajaran  dan  pada  waktu  libur  sekolah, yang dilakukan sekolah maupun di luar sekolah dengan  tujuan  untuk  memperdalam  dan memperluas  pengetahuan  siswa,  mengenal hubungan  antar  berbagai  mata  pelajaran. Kegiatan  ekstrakurikuler  bertujuan  untuk menambah  serta  mengembangkan  minat  dan bakat yang dimiliki oleh masing-masing siswa secara maksimal, mengembangkan pengetahuannya  di  bidang  seni  budaya  yang diminatinya  dengan  melaksanakan  kegiatan ekstrakurikuler  (Priyanti,  Toruan,  Sudarman, 2014, p.71).
Peran  guru dan kepala sekolah SMK  dalam pendidikan  karakter  siswa  adalah  sebagai fondasi  awal  untuk  membentuk  pribadi  siswa sehingga  menjadi  siswa  yang  berkompeten baik dibidang akademik maupun non akademik. Untuk menanamkan karakter bukan hanya melalui kegiatan intra kurikuler namun penanaman  pendidikan  karakter  dilakukan  di kegiatan ekstrakurikuler. Hal ini sebagaimana hasil wawancara yaitu, kegiatan ekstrakurikuler  yang  dapat  mendidik  siswa berkarakter yaitu pramuka, dan itu wajib untuk kelas  X.  Dalam  pramuka  itu  kita  (siswa) banyak mendapat ilmu dan pengalaman karena dengan  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler pramuka kita juga diajarkan oleh kakak senior kita  itu  bagaimana  kita  bertanggung  jawab dalam  perbuatan,  terus  bagaimana  kita beretika,  sopan  santun  terhadap  orang  tua, guru, teman,  kemudian bagaimana kita hidup bertoleransi    dengan  teman  yang  memiliki perbedaan suku, artinya di situ kita diajar untuk berperilaku yang baik dalam kehidupan baik di
sekolah,  di  rumah,  dan  di  masyarakat  . (W2/BS/28/07/19).
Pendidikan
Kepramukaan dapat didefinisikan  sebagai  proses  pembinaan  dan pengembangan  aspek  spiritual,  emosional, sosial,  intelektual,  dan  fisik  pramuka  melalui berbagai kegiatan yang edukatif dan menyenangkan  agar  pramuka  menjadi  warga negara  yang  berkarakter  dan  memiliki kecakapan hidup (life skill), sehingga kegiatan Pramuka  mendapatkan  ilmu  serta  berbagai materi yang diajarkan dalam Gerakan Pramuka (Wiyani, 2014, p.152).
Kegiatan  ekstrakurikuler  di  SMK  ini tentu akan  dapat  memacu  semangat  siswa  untuk berpartisipasi,  kemudian  tidak  terlepas  juga dari  partisipasi  kakak  seniornya  yang  mampu membimbing dan mengayangi selama kegiatan ini  berlangsung.  Hal  ini  sebagaimana  yang dikatakan  oleh  siswa  yaitu,  ekstrakurikuler yang wajib untuk diikuti yaitu Pramuka, kalau yang  tidak  wajib  itu  baris-berbaris  di  sini namanya  Bayangkara  Padmanaba.  Jadi,  kalau di Pramuka kita tetap diajarkan untuk beretika kemudian  dalam  baris-berbaris  kita  juga diajarkan untuk disiplin, baik dalam berpakaian  maupun  berdisiplin  dalam  tata tertib,  kemudian  tata  krama  biar  kita  saling menghormati, dan atau etika sopan santun, itu yang paling penting. Intinya kegiatan ekstrakurikuler itu banyak pelajaran yang kita dapatkan  terutama  mengenai  karakter  . (W3/YS/28/07/19).  Dengan  demikian,  dapat dikatakan  bahwa  kegiatan  ekstrakurikuler  itu tentu  memiliki  makna  dan  fungsi  tertentu sebagaimana yang dikemukakan oleh Ratnasari, & Suharningsih (2013, p.382) yaitu: (a)  Pengembangan,  yaitu  fungsi  kegiatan ekstrakurikuler untuk mengembangkah kemampuan  dan  kreativitas  peserta  didik sesuai dengan potensi, bakat dan minat peserta didik,  (b)  Sosial,  yaitu  fungsi  kegiatan ekstrakurikuler untuk mengembangkan kemampuan  dan  rasa  tanggung  jawab  peserta didik,  (c)  Rekreatif,  yaitu  fungsi  kegiatan ekstrakurikuler untuk suasana rileks, menggembirakan  dan  menyenangkan  bagi peserta didik yang menunjang proses perkembangan,  (d)  Persiapan  karir,  yaitu fungsi kegiatan ekstrakurikuler untuk mengembangkan kesiapan karir peserta didik.
Pendidikan  karakter  di  SMK  tidak  hanya didapatkan  dalam  intrakurikuler  atau  proses belajar mengajar yang dilakukan pada saat jam
sekolah, namun pendidikan karakter juga bisa dipelajari dengan melalui kegiatan ekstrakurikuler karena dalam kegiatan tersebut terdapat  berbagai  macam  kegiatan  yang  akan mengasah kemampuan siswa, seperti Paskibraka, pramuka, dan kegiatan ekstrakurikuler  lainnya.  Oleh  sebab  itu kegiatan ekstrakurikuler Paskibraka merupakan kegiatan ekstrakurikuler
Paskibraka  mengajarkan  mengenai  latihan baris-berbaris namun di dalamnya termuat juga materi kepemimpinan dan organisasi. Paskibraka merupakan kegiatan yang bertujuan untuk memupuk semangat kebangsaan,  cinta  tanah  air,  dan  bela  negara, kepeloporan  dan  kepemimpinan,  berdisiplin dan  berbudi  pekerti  luhur  dalam  rangka character  building generasi  muda  Indonesia (Ratnasari & Suharningsih, 2013, p. 380).
Kegiatan ekstrakurikuler merupakan kegiatan  tambahan  di  luar  struktur  program jam  pelajaran  biasa  guna  memperkaya  dan memperluas wawasan pengetahuan dan kemampuan  siswa,  serta  dapat  menanamkan nilai-nilai  karakter  atau  akhlak  yang  baik sehingga  dengan  demikian,  pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler akan mampu menumbuhkan dan mengembangkan motivasi internal  dalam  diri  siswa  menuju  ke  arah terbentuknya prestasi belajar yang tinggi serta kemampuan  untuk  beradaptasi  dengan  baik. Dengan  adanya  kegiatan  ekstrakurikuler tersebut maka jelas akan menambah khazanah pemikiran,  dan  ilmu  bagi  siswa  itu  sendiri karena  melalui  pengalaman  siswa  akan mendapatkan  ilmu  yaitu  dengan  kegiatan ekstrakurikuler.
3. Peran Guru dalam Pendidikan Karakter Siswa di SMK Guru adalah pendidik profesional dengan tugas
utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, dan melatih siswa untuk  berkompeten  baik  dalam  bidang kognitif,  psikomotorik,  dan  afektif.  Guru adalah  ujung  tombak  untuk  menentukan tingkat keberhasilan siswa, terutama mengenai afektif  dalam  hal  ini  pendidikan  karakter. Yusra  (2013,  p.127)  mendefinisikan  guru adalah  tenaga  profesional  yang  mempunyai tugas dan tanggung jawab mendidik, mengajar, membimbing,  melatih,  mengarahkan,  dan
memberi  penilaian  dan  mengevaluasi  peserta didik  pada  pendidikan  anak  usia  dini  jalur pendidikan  formal,  pendidikan  dasar,  dan pendidikan menengah.
Hal ini senada dengan isi Undang-Undang Nomor  14  Tahun  2005  Pasal  1  tentang  guru dan  dosen  menyatakan  bahwa  Guru  sebagai pendidik  profesional  mempunyai tugas  utama mendidik, mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi  peserta  didik  pada  pendidikan anak  usia  dini,  pada  jalur  pendidikan  formal, pendidikan  dasar,  dan  pendidikan  menengah. Lebih  jauh  Roqib  &  Nurfuadi  (2009,  p.11) mengemukakan  bahwa  guru  adalah  seorang tenaga  profesional  yang  dapat  menjadikan murid-muridnya mampu merencanakan, menganalisis,  dan  menyimpulkan  masalah yang dihadapi. Dengan demikian, seorang guru hendaklah  bercita-cita  tinggi,  berpendidikan luas,  berkepribadian  kuat,  dan  tegar  serta berperikemanusiaan yang mendalam.
Keberhasilan guru SMK dalam pendidikan  karakter  pada  siswa  itu  tidak terlepas  dari  bagaimana  cara  guru  melakukan suatu komunikasi yang baik dengan siswanya, dan  menemukan  metode  yang  menarik  dalam belajar  sehingga  antara  guru  dengan  siswa tidak ada jarak antara mereka bahkan diantara guru  dan  siswa  peneliti  melihat  bagaikan hubungan  antara  anak  dengan  orang  tua. Pendidikan  karakter  di  SMK  di  Yogyakarta telah tercermin dalam ruang lingkup kehidupan siswa di sekolah. Hal ini membuktikan bahwa siswa-siswa  di  sekolah  tersebut  saling menghormati antara satu dengan yang lainnya. Sesuai  dengan  pernyataan  tersebut,  sangat relevan  dengan  hasil  wawancara  peneliti dengan  salah  satu  guru  yaitu,  kami  selalu menghormati  setiap  perbedaan  yang  dimiliki oleh guru, dan siswa.  Dengan demikian, anak- anak  itu  dituntut  untuk  saling  menghargai antara  sesama  contohnya  saya  sebagai  guru matematika  memperlakukan  mereka  sama meskipun  non  muslimnya  sedikit  saya  tetap memandang mereka sama. (W1/BW/26/07/19).
Sikap  toleransi  tersebut  dapat  dimaknai dengan:  (1)  tidak  memaksakan  kehendak kepada orang lain, (2) menghormati orang lain yang  berbeda  dengannya,  (3)  mengakui perbedaan  dengan  mengambil  sikap  positif

## 14 – ISTORIA: Jurnal Pendidikan dan Sejarah
(Marzuki, 2015, p.105). Dengan adanya sikap toleransi tersebut maka siswa-siswa diharapkan
memperhatikan akan perbuatannya,  bagaimana  agar  semuanya memiliki hati yang bersih untuk selalu berbuat baik kepada teman, guru-guru, dan lebih-lebih pada  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Pendidikan karakter  yang  ditumbuh  kembangkan  oleh pihak sudah tercantum dalam kurikulum 2013 yang  mana  para  guru  memberikan  pelajaran bukan hanya kemampuan kognitif saja namun yang  lebih  penting  adalah  kemampuan afektifnya  atau  sikap.  Hal  ini  sebagaimana yang dipaparkan oleh responden yaitu,  kalau saya  pribadi  kaitannya  dengan  peran  guru dalam  pendidikan  karakter  siswa  kita  tidak usah  banyak  ngomong  tapi  berusaha  menjadi model  yang  baik,  artinya  saya  berusaha semaksimal  mungkin  untuk  tidak  melanggar, saya  semaksimal  mungkin  untuk  bertakwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  saya semaksimal  mungkin  untuk  taat  terhadap norma yang berlaku, dan berusaha semaksimal mungkin  menjadi  guru  yang  beretika,  dan kalimat  yang  singkat  adalah  saya  berusaha menjadi  orang  yang  lebih  dewasa  daripada anak-anak (siswa) dan kalau saya marah sama anak-anak  itu  jangan  harap  pendidikan karakter itu baik, dengan berbuat begitu secara tidak  langsung  kita  telah  berperan  dalam pendidikan karakter siswa . (W3/YS/28/07/19).
Pernyataan di atas sangat relevan dengan apa  yang  dikemukakan  oleh  Sjarkawi  (2011, p.33)  yang  menyatakan  bahwa  kepribadian yang  dimiliki  seseorang  akan  berpengaruh terhadap akhlak, moral, budi pekerti, etika, dan estetika orang tersebut ketika berinteraksi dan berkomunikasi  dengan  orang  lain  dalam kehidupan  sehari-hari  di  manapun  ia  berada. Selain itu, upaya untuk menanamkan karakter pada  siswa  dengan  mengutamakan  kultur bahasa  Jawa  karena  memang  kultur  Jawa  itu dikenal  dengan  kultur  yang  baik,  hal  ini sebagaimana  yang  dikatakan  oleh  salah  satu guru  yaitu,  saya  guru  bahasa  Jawa  yang  ada kaitannya  dengan  budi  pekerti  saya  selalu menanamkan  karakter  pada  siswa.  Pelajaran bahasa Jawa itu terselip atau diberikan kepada anak  mengenai  karakter,  sikap  sopan  santun (patrat),  artinya  itu  sangat  penting  untuk membekali  siswa  terutama  untuk  kalangan SMK.  Dengan  demikian,  tugas  saya  sebagai guru  adalah  mengajak  dan  mendidik  siswa.
Dengan  begitu,  kita  telah  berperan  dalam pendidikan  karakter  siswa itu  bukan  hanya  di sekolah  juga  tapi  dalam  kehidupan  rumah tangga juga. . (W4/IY/29/07/19).
Dari  hasil  wawancara  tersebut  senada dengan  hasil  penelitian  oleh  Idrus  (2012, p.128)  yang  berjudul Pendidikan  Karakter Pada  Keluarga  Jawa yang  mengemukakan bahwa    dalam  hal  kesopanan  bertutur,  orang tua dalam masyarakat Jawa akan mengajarkan anak untuk berbicara dengan penuh kesopanan, baik terhadap orang tua, orang yang lebih tua, ataupun  dengan  orang  lain.  Perilaku  tersebut juga  diajarkan  pada  anak  mereka  yang  masih bayi,  saat  ada  orang  lain  yang  menyapa mereka.
Menyimak  pendapat  di  atas,  kaitannya dengan peran guru dalam pendidikan karakter siswa, hal ini sangat relevan dengan pendapat siswa  yang  menyatakan  bahwa  peran  guru dalam  pendidikan  karakter  siswa  guru  pasti banyak  membantu  misalnya  untuk  kegiatan non  akademik  kita  dalam  setiap  menjalankan kegiatan-kegiatan seperti ekstrakurikuler, event ataupun komunitas kita selalu dibimbing sama  gurunya.  Dengan  melalui  bimbingan tersebut,  guru sudah menanamkan  kepedulian terhadap  kita.  Lalu  untuk  bagian  akademik menggunakan kurikulum 2013. Jadi kebanyakan  yang  ditekankan  itu  peran  aktif siswa,  dengan  metode  seperti  itu  otomatis siswa dipacu supaya mereka dapat termotivasi sendiri. . (W3/YS/28/07/19).
Dari  hasil  wawancara  tersebut  dapat dimaknai  bahwa  segenap  pimpinan  sekolah, guru, karyawan, petugas parkir atau kebersihan sekalipun,  dan  masyarakat,  secara  bersama- sama  punya  kewajiban  untuk  membangun kultur  sekolah  dengan  karakter  yang  baik (Sudrajat, 2011, p.54). Oleh karena itu, peran guru  dalam  pendidikan  karakter  siswa  tentu setiap  guru  memiliki  cara  tersendiri  atau metode tersendiri sebagaimana yang dikatakan oleh  Ibu  Wulan  yaitu  saya  lebih  ke  mata pelajaran  dalam  arti  proses  belajar  mengajar. Jadi,  ketika  dalam  kelas  saya  terapkan  lebih baik ketika saya ada di luar kelas, karena ketika dalam  kelas  kita  bisa  punya  banyak  waktu untuk  siswa  sehingga  peran  kita  dalam pendidikan karakter siswa itu bisa kita terapkan secara  langsung,  misalkan  ketika  ada  siswa yang duduk di atas meja kita bisa menegurnya langsung bahwa hal itu tidak baik, setelah kita menegurnya  anak-anak  itu  tidak  mengulangi
hal  seperti  itu.  Melalui  pembelajaranlah  kita bisa  menanamkan  karakter  pada  siswa  ketika mereka berbuat salah kita langsung menasihatinya . (W3/YS/28/07/19).
Pernyataan dari guru tersebut menunjukkan  bahwa  hasil  pembelajarannya ialah  terbentuknya  kebiasaan  berpikir  dalam arti siswa memiliki pengetahuan, kemauan dan keterampilan dalam berbuat kebaikan. Melalui pemahaman yang komprehensif ini diharapkan dapat  menyiapkan  pola-pola  manajemen pembelajaran  yang  dapat  menghasilkan  anak didik yang memiliki karakter yang kuat dalam arti  memiliki  ketangguhan  dalam  keilmuan, keimanan,  dan  perilaku  shalih,  baik  secara pribadi maupun sosial (Akhwan, 2014, p.63).
Untuk mencapai pendidikan karakter yang mulia  tentu  ada  kerja  sama  antara  orang  tua murid dengan lembaga formal atau sekolah hal ini  tentu  merupakan  pijakan  awal  untuk mencapai siswa yang berkarakter. Peran orang tua dan guru dalam pendidikan karakter siswa adalah  harapan  terbesar  untuk  siswa,  seperti halnya di sekolah sebagaimana hasil wawancara    dengan    salah  satu  guru,  kita bekerja  sama  dengan  segala  pihak  baik  pihak eksternal maupun internal dalam arti orang tua siswa dan guru, kemudian komite sekolah juga mendukung  misalnya  pendanaan  kemudian alumni sekolah, dan alumni kami selalu bersatu membuat  satu  organisasi  namanya  keluarga besar alumni PADMANABA untuk menanamkan karakter pada siswa. . (W2/BS/28/07/19).
Dari  pendapat  di  atas  sedikit  relevan dengan  hasil  penelitian  Koni  (2014,  p.183) yang  mengemukakan  bahwa  diperlukan  kerja sama  yang  baik  antara  orang  tua  dan  sekolah agar  bisa  menghantarkan  anak  didik  dalam upaya  mencapai  keberhasilan  belajar  serta mengembangkan  potensi  sesuai  minat  dan bakatnya,  meraih  prestasi  dan  menjunjung tinggi  budi  pekerti.  Sebagaimana  tugas  guru untuk  memberikan  pemahaman  tentang  budi pekerti di sekolah, hal ini juga menuntut peran serta  orang  tua  secara  aktif  untuk  mengawal anak  dalam  mengaplikasikan  nilai-nilai  budi pekerti  dalam  kesehariannya  di  rumah. Terdidiknya  siswa  yang  berakhlak mulia atau berkarakter  itu  tidak  terlepas  dari  peran  guru dan  kepala  sekolah.  Namun,  di  luar  daripada itu  yang  berperan  penting  adalah  orang  tua
murid  sehingga  antara  sekolah  dengan  orang tua  murid  atau  masyarakat  saling  membantu untuk  mendidik  siswa  agar  mereka  memiliki akhlak  yang  baik  hal  ini  sebagaimana  yang dikatakan  oleh  guru  yaitu,  peran  keluarga, orang  tua  siswa,  selain  itu  masyarakat  yang ikut  berperan  aktif    juga  dalam  menanamkan suatu  karakter  pada  siswa,    karena  waktu  di sekolah  terbatas  waktunya.  Jadi,  siswa menatap  muka  sama  gurunya  itu  cuman  pada waktu  pembelajaran  di  sekolah.  Selain  itu, yang bertanggung jawab penuh yaitu keluarga, orang  tuanya,  dan  masyarakat  yang  berperan aktif    atau  bertanggung  jawab  dalam menanamkan  pendidikan  karakter  mereka (siswa) . (W4/IY/29/07/19).
Hubungan antara berbagai macam kegiatan ini sangat mendorong untuk membangun  peradaban  yang  berbudi  luhur. Kebaikan  individu  adalah  sarana  untuk membangun  generasi  yang  berakhlak  mulia dalam hal ini sebagaimana yang dikemukakan oleh  Marzuki  (2015,  p.89)  bahwa  Salah  satu upaya  untuk  mewujudkan  pendidikan  yang menghasilkan manusia bermartabat (berkarakter  mulia),  siswa  harus  dibekali dengan  pendidikan  khusus  yang  membawa misi pokok dalam pembinaan karakter mereka. Pendidikan  seperti  ini  dapat  memberi  arahan kepada  para  peserta  didik  setelah  menerima berbagai  ilmu  maupun  pengetahuan  dalam bidang  studi  (mata  pelajaran) masing-masing, sehingga  mereka  dapat  mengamalkannya  di tengah-tengah masyarakat dengan tetap berpatokan  pada  nilai-nilai  kebenaran  dan kebaikan yang universal.
Pendidikan karakter yang dilaksanakan di sekolah tidak bisa terlepas dari peran orang tua dan  masyarakat  yang  menjadi  lingkungan siswa. pendidikan karakter tidak akan berhasil jika  hanya  mengandalkan  pendidikan  di sekolah.  Oleh  karena  itu,  dibutuhkan  kerja sama dengan pihak orang tua dan masyarakat dengan berbagai bentuknya demi keberhasilan pendidikan  karakter  yang  dilaksanakan  oleh lembaga formal atau sekolah. Hal ini dapat kita lihat  sebagaimana  yang  dikatakan  oleh  guru yaitu,  peran keluarga, orang tua siswa, selain itu  masyarakat  yang  ikut  berperan  aktif    juga menanamkan  karakter  pada  siswa,    karena waktu di sekolah terbatas waktunya. Selain itu, yang bertanggung jawab penuh yaitu keluarga,

## 16 – ISTORIA: Jurnal Pendidikan dan Sejarah
orang  tuanya,  dan  masyarakat  yang  berperan aktif    atau  bertanggung  jawab  dalam menanamkan  pendidikan  karakter  mereka (siswa) . (W3/YS/28/07/19).
Mengajari  siswa  menjadi  warga  negara yang  baik,  peduli,  dan  memiliki  semangat publik  di  sekolah,  masyarakat,  negara,  dan dunia  adalah  salah  satu  penawar  yang menjanjikan  untuk  mengobati  individualisme yang  egois  yang  melanda  budaya  kita. Pendidikan  kewarganegaraan  partisispatif  ini membuat  siswa  belajar  untuk  peduli  dengan memberi  pelayanan  (Lickona,  2014,  p.410). Pendidikan  karakter  di  sekolah  dilaksanakan dengan cara integrasi pada kegiatan intrakurikuler maupun ekstrakurikuler, seperti kegiatan kepramukaan, pesantren kilat, membaca doa sebelum dan sesudah pelajaran, memberi salam, dan shalat berjamah sebagaimana  yang  dikatakan  oleh  guru  yaitu, shalat zuhur secara berjamaah yang dilakukan oleh siswa itu adalah pembelajaran religiulitas kita bukan paksaan. Jadi, sama dengan disiplin juga.  Jadi,  kita  lebih  menciptakan  suatu kesadaran  seperti  kajian  juma’at  pagi  seperti yasinan,  dalam  kegiatan  ini  kita  tidak melakukan  presensi  disitu  artinya  kalau  ada anak yang tidak datang itu tidak masalah maka tidak semua siswa bisa mengikuti kegiatan itu, tapi  dengan  cara  itu  akan  lebih  bagus  karena kesadaran keagamaan mereka akan lebih baik, jadi  istilahnya  menumbuhkan  budi  pekerti karena  sekolah  sudah  memfasilitasi  untuk tumbuhnya budi pekerti itu. (W3/YS/28/07/19).
Shalat  zuhur  tersebut  merupakan  salah satu  kewajiban  yang  dilakukan  oleh  umat muslim sebagaimana yang dilakukan juga oleh siswa yang muslim di SMK. Selain itu, adapun kegiatan  yang  lain  yang  dapat  meningkatkan pengetahuan  siswa  mengenai  moral,  agama, akhlak  atau  karakter  dengan  melakukan yasinan setiap Jum’at pagi, kemudian kegiatan lain  juga  adalah  pembekalan  Bimbingan  dan Konseling,  serta  kerohaniaan.  Penjelasan tersebut    dapat  dimaknai  bahwa  pendidikan karakter  tidak hanya  mengajarkan mana  yang benar  dan  mana  yang  salah  kepada  peserta didik,  tetapi  juga  menanamkan  kebiasaan (habituation) tentang  yang  baik  sehingga peserta  didik  paham,  mampu  merasakan,  dan mau melakukannya. Dengan demikian, pendidikan karakter membawa misi yang sama
dengan  pendidikan  akhlak  atau  pendidikan moral (Marzuki, 2015, p.23).
Menumbuhkan  pemahaman  nilai-nilai agama sopan santun dalam upaya membiasakan  siswa  untuk  selalu  mencium tangan  gurunya  tiap  kali  bertemu,  dan mengucapkan  salam  setiap  bertemu  dengan guru, orang tua, dan teman-temannya merupakan  kebiasaan  atau  awal  perbuatan yang baik untuk bersilaturahim atau berkomunikasi. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa nilai utama yang ditanamkan adalah  kejujuran  misalnya,  kejujuran  dalam berbuat,  kejujuran  terhadap  sesama  siswa, guru, orang tua, dan kepala sekolah seperti itu, tapi  nilai  yang  lain  yang  lebih  penting  juga yaitu  kedisiplinan,  misalnya  disiplin  dalam berpakaian,  memakai  pakaian  yang  sudah ditentukan  oleh  sekolah,  kemudian  disiplin dalam  belajar,  disiplin  dalam  mengerjakan tugas yang diberikan oleh guru, disiplin untuk tepat waktu dalam segala hal, termasuk datang ke  sekolah,  dan  memiliki  sikap  toleransi terhadap  sesama  teman  tanpa  membedakan kultur dan budaya. (W1/BW/26/07/19).
Pengintegrasian nilai-nilai karakter bangsa ke dalam kegiatan pembelajaran berarti memadukan,  memasukkan,  dan  menerapkan nilai-nilai yang diyakini baik dan benar dalam rangka  membentuk,  mengembangkan,  dan membina tabiat atau kepribadian peserta didik sesuai  jati  diri  bangsa  tatkala  kegiatan pembelajaran  berlangsung  (Ghufron,  2010, p.17). Dengan demikian, siswa dapat menerima  penanaman  kesadaran  dan  sikap untuk  memuliakan  Sang  Penciptanya  yang telah  menggerakkan  umat  manusia,  termasuk para  siswa,  berupa  seluruh  alam  yang  dapat diteliti  melalui  ilmu-ilmu  yang  bersangkutan, terutama kaitannya dengan pendidikan karakter  siswa  sebab  siswa  adalah  generasi bangsa yang harus dididik akhlaknya sehingga bisa mewujudkan bangsa yang makmur.
4. Peran kepala Sekolah dalam

## Pendidikan Karakter Siswa SMK
Secara  sederhana  kepala  sekolah  dapat didefinisikan sebagai seorang guru yang diberi tugas,  wewenang,  dan  tanggung  jawab  untuk mengepalai  dan  memimpin  suatu  organisasi belajar atau tempat dimana proses pembelajaran terjadi. Kepala sekolah pemimpin yang merupakan kemampuan untuk mempengaruhi  suatu  kelompok  ke  arah
tercapainya  tujuan.  Kepemimpinan  berkaitan dengan kemampuan pemimpin dalam mempengaruhi bawahan dalam sebuah proses interaksi yang bertujuan untuk mencapai suatu organisasi  yang  baik  dalam  lingkungan sekolah.
Kepemimpinan  kepala  sekolah  sangat menunjang  akan  tercapainya  pengelolaan sekolah  yang  efektif  dan  efisien.  Untuk menciptakan sekolah yang efektif dan efisien, kepala sekolah sebagai manajer pendidikan di tingkatan  sekolah  dan  ujung  tombak  utama dalam  mengelola  pendidikan  diharapkan mampu  memegang  tugas  dan  bertanggung jawab memegang peran aktif dalam memajukan  sekolah  /  lembaga  pendidikan (Anci, 2014, p.12).
Kepala  sekolah  merupakan  sosok  yang mampu ditiru oleh guru siswa, dan stakeholders terutama peranya dalam pendidikan  karakter  siswa.  kepala  sekolah memainkan peranan penting dalam menentukan  arah,  proses,  dan  pelaksanaan terhadap  pendidikan  karakter  di  sekolah. Lickona  (2014,  p.273)  menegaskan  bahwa tugas  utama  sekolah  adalah  melaksanakan pembelajaran.  Bagaimana  sekolah  dapat membantu  siswa  agar  mengerjakan  pekerjaan belajar  ini  dengan  serius,  melakukannya dengan segenap kemampuan, dan membangun kualitas  karakter  yang  inheren  dengan kapasitas untuk bekerja dengan baik.
Peran  kepala  SMK  dalam  pendidikan karakter siswa di jelaskan oleh pak Agus yaitu yang  kepala  sekolah  tidak  bekerja  sendirian, kepala sekolah melaksanakan tugas koordinasi, tugas kepemimpinan, tugas manajemen, tugas pengelolaan  sehingga  nanti  pelaksanaan pendidikan  karakter  ujung  tombaknya  adalah semua  stikologis  sekolah.  kepala  sekolah, selain itu juga melalui agen-agennya yaitu ada guru, staf-stafnya pembantunya dan semuanya dan itu semuanya dikemas dalam satu program kerja sekolah sehingga guru-guru yang bekerja akan bertemu dalam program atau mekanisme kerja  tersebut.  Kepala  sekolah  sebagai tanggung  jawab  tunggal  sekolah  ini  yang bertanggung  jawab  atas  semua  program  yang berlangsung  mengenai  pendidikan  karakter, beberapa program memang menjadi tanggung jawab  kepala  sekolah  namun  kepala  sekolah membentuk  tim  kerja  disitu  dan  yang
melaksanakannya  tim  kerja  itu  nanti  kepala sekolah  akan  melaksanakan  fungsi-fungsi pengendalian,  tim  kontrol  setelah  evaluasi (W1/BW/26/07/19).
Pelaksanaan  pendidikan  karakter  di sekolah  SMK  harus  melibatkan  semua komponen ( stakeholders ), termasuk komponen-komponen  pendidikan  itu  sendiri, yaitu  isi  kurikulum,  proses  pembelajaran  dan penilaian, kualitas hubungan, penanganan atau pengelolaan mata pelajaran, pengelolaan seko- lah,  pelaksanaan  aktivitas  atau  kegiatan kurikuler,  pemberdayaan  sarana  prasarana, pembiayaan, dan etos kerja seluruh warga dan lingkungan  sekolah  (Emiasih,  2011,  p.217). Untuk  menciptakan  sekolah  yang  maju  dan berkembang dalam berbagai macam aspek itu tidak  terlepas  dari  peran  kepala  sekolah. Kepala  sekolah  adalah  sebagai  ujung  tombak dalam keberhasilan sekolah yang dipimpinnya apalagi  kurikulum  yang  digunakan  adalah kurikulum 2013 yang menekankan pendidikan karakter tentu dalam hal ini tidak terlepas dari peran  kepala  sekolah.  Oleh  karena  itu,  peran kepala  sekolah  dalam  menanamkan  karakter pada siswa yaitu kepala sekolah tidak langsung ya berperan dalam pendidikan karakter  siswa tapi  beliau  membuat  peraturan,  membuat  visi misi  sekolah  lewat,  seperti  misi  sekolah  pada poin  yang  ketiga  yaitu  menumbuhkan  siswa SMK  sebagai  anak  Indonesia yang  memiliki iman  dan  takwa,  budi  pekerti  luhur,  jiwa kepemimpinan, mandiri, berwawasan kebangsaan, saling menghargai, dan menghormati serta hidup berkerukunan dalam kebhinekaan,  baik  dalam  lingkup  lokal, nasional maupun internasional. Dengan begitu, kepala  sekolah  bisa  menanamkan  pendidikan karakter selebihnya nanti diajarkan oleh guru. Jadi,  walaupun  kepala  sekolah  tidak  berperan secara  langsung  dengan  melalui  visi  misi tersebut  kepala  sekolah  berperan  dalam pendidikan karakter siswa-siswanya (W1/BW/26/07/19).
Implementasi  pendidikan  karakter  di SMK  adalah  menentukan  visi  dan  misi lembaga  pendidikan  tersebut.  Visi  dan  misi lembaga pendidikan menjadi prasyarat sebuah program  pendidikan  karakter  di  sekolah. Pendidikan  karakter  di  sekolah  mencoba memetakan momen-momen khusus yang dapat terjadi  dalam  lingkup  pergaulan  di  sekolah

## 18 – ISTORIA: Jurnal Pendidikan dan Sejarah
yang dapat menjadi tempat praktis pendidikan karakter  itu  dapat  dilaksanakan  (Buchory  & Swadayani,  2014,  p.239).  Lebih  lanjut  peran kepala  sekolah  dalam  pendidikan  karakter siswa  dapat  disimak  sebagaimana  yang dikemukakan  oleh  siswa  yaitu  memberikan instruksi  langsung  kepada  guru  bagaimana guru  itu  mengajarkan  pada  siswa  misalnya bagaimana  untuk  saling  bekerja  sama,  saling tegur  sapa,  memberi  salam,  baik  terhadap sesama  teman,  karyawan,  dan  guru,  berlaku baik pada kedua orang tua, serta berlaku baik kepada  seluruh  warga  sekolah.  Jadi,  peran kepala  sekolah  dalam  pendidikan  karakter siswa  kepala  sekolah  itu  meskipun  tidak langsung  bertatap  muka  di  kelas,  tapi  dengan cara  seperti  tadi  bagi  saya  itu  sangat  bagus (W1/BW/26/07/19).
Membentuk  karakter  siswa  sebaiknya kepala sekolah menerapkan strategi keteladanan, kedisiplinan, kepemimpinan instruksional  dan  mutu,  serta  pemberdayaan seluruh  warga  sekolah.  Guru  sebaiknya menerapkan strategi keteladanan, pembiasaan, dan sentuhan kalbu. Orang tua dan masyarakat sebaiknya  menerapkan  strategi  komunikasi dan kemitraan efektif (Suriansyah & Aslamiah, 2015,  p.245). Mengenai  peran kepala  sekolah dalam pendidikan karakter siswa sebagaimana yang  dikemukakan  oleh  siswa  yaitu  dengan melalui  upacara,  misalnya  kita  tidak  hanya disuruh  untuk  rajin  belajar  namun  kita  juga tetap diberikan bimbingan berupa moral yaitu disiplin, sopan santun, taat kepada kedua orang tua,  tanggung  jawab,  kemudian  yang  paling besar  adalah  kita  diberikan  motivasi    untuk melakukan aktivitas-aktivitas keagamaan yang kreatif  di  sekolah  dan  itu  terbukti  bahwa dengan  adanya  beberapa  nilai-nilai  karakter dan  motivasi  tersebut  pasti  akan  tertanam karakter pada kita. (W1/BW/26/07/19).
Hal  ini  senada  dengan  fungsi  kepala sekolah yaitu, (1) kepala sekolah berfungsi dan bertugas sebagai edukator, manajer, administrator dan supervisor dalam implementasi  pendidikan  karakter,  (2)wakil kepala  sekolah  adalah  membantu  kegiatan kepala  sekolah  dalam:  (a)  pelaksanaan,  (b) pengorganisasian, pengoordinasian, dan pengarahan, (c) pengawasan terhadap ketenangan,  (d)  penilaian,  identifikasi,  dan pengumpulan,  serta  (e)  menyusun  laporan implementasi pendidikan karakter (Buchory & Swadayani, 2014, p.242).
Sesuai  dengan  pernyataan  di  atas kaitannya dengan peran kepala sekolah dalam pendidikan  karakter  siswa  sangat  relevan dengan  pendapat  salah  satu  siswa  yang,  yaitu peran kepala sekolah seperti memberikan atau menyerahkan sepenuhnya kepada guru, selain itu  kepala  sekolah  juga  memberikan  arahan pada kita waktu upacara, kepala sekolah selalu menasihati  kita  agar  kita  selalu  tekun  untuk beribadah,  taat  kepada  guru,  orang  tua, bersikap  jujur,  kemudian  berperilaku  baik terhadap  sesama  teman.  Selain  itu,  kita  juga selalu diingatkan agar tetap terus bersemangat dalam  belajar.  Kemudian    yang  paling  besar adalah  kita  di  sekolah  ini  ada  namanya  baca yasinan  tiap  jum’at  pagi,  itu  kegiatan  yang paling  menyentuh  sebab  itu  menyangkut tentang  agama,  akhlak,  dan  karakter  kita (W4/IY/29/07/19).
Lebih  jauh  Lickona  (2014,  p.415) menegaskan untuk  menciptakan budaya sekolah  agar  memiliki  moral  positif  ada  lima unsur  yang  perlu  dilakukan  yaitu;  (a) kepemimpinan moral dan akademis dari kepala sekolah, (b) disiplin dalam lingkungan sekolah yang  memberi  teladan,  mendorong,  dan menjunjung tinggi nilai-nilai seluruh lingkungan  sekolah,  (c)  kesadaran  komunitas di  seluruh  lingkungan  sekolah,  (d)  organisasi siswa  yang  melibatkan  para  siswa  dalam mengurus  diri  sendiri  dan  menumbuhkan perasaan  “ini  adalah  sekolah  kami,  sehingga kami  bertanggung  jawab  untuk  menjadikan sekolah  terbaik”,  dan  (e)  menjunjung  arti penting  moralitas  dengan  memberi  waktu khusus untuk menangani urusan moral.
Sekolah merupakan lembaga formal bagi siswa  untuk  mencari  ilmu.  Di  sekolah  siswa tidak hanya dituntut untuk memiliki kemampuan kognitif, psikomotorik, tapi yang lebih  penting  adalah  afektifnya.  Untuk mencapai  hal  tersebut  tentu  ada  peran  di lembaga sekolah terutama dalam hal ini adalah kepala  sekolah.  Terbentuknya  karakter  atau akhlak  siswa  tidak  terlepas  dari  peran  kepala sekolah karena kepala sekolah adalah pembimbing,  pengayom,  dan  memberikan yang terbaik buat siswanya. Inilah pentingnya peran  kepala  sekolah  dalam  pendidikan karakter  siswa,  sebab  kepala  sekolah  adalah pelopor bagi guru, siswa, karyawan khususnya untuk kemajuan dan kebaikan bagi sekolah.

## Simpulan
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa dalam implementasi pendidikan karakter siswa di SMK peran guru sangat besar yakni sebagai berikut; (a) sebagai pendidik yaitu, peran yang berkaitan  dengan  tugas  memberikan  bantuan dan dorongan terhadap aturan-aturan sekolah dan  norma  hidup  dalam  keluarga  dan masyarakat;  (b)  sebagai  teladan  yaitu,  guru menjadikan dirinya sebagai panutan bagi siswa (c) motivator yaitu, dengan adanya kemampuan guru dalam membangkitkan spirit, etos  kerja,  dan  potensi  yang  luar  biasa  dalam diri  peserta  didik;  (d)  sebagai  pengajar  dan pembimbing  dalam  pengalaman  belajar  yaitu, setiap  guru  harus  memberikan  pengetahuan, keterampilan pada siswa; (e) pelajar yaitu, guru selalu  mendidik  karakter  dan  keterampilan yang  berkaitan  dengan  tugas  kemanusiaan. Sedangkan  peran  kepala  sekolah  dalam pendidikan  karakter  siswa  yaitu  sebagai  (a) manajer yaitu, sebagai penentu kebijakan yang mampu  mengakomodir  seluruh  kebutuhan siswa terkait pendidikan karakter; (b)  sebagai pemimpin  yaitu,  memberikan  petunjuk  dan pengawasan, kemampuan mengambil keputusan,  dan  kemampuan  berkomunikasi; (c)  Mendorong  semua  guru  dan  karyawan untuk menjadi model karakter yang baik bagi semua siswa; (d) membentuk dan mendukung kerjanya  tim  budaya  sekolah  dan  karakter dalam memperkuat pelaksanaan dan pembudayaan  nilai,  norma,  dan  kebiasaan- kebiasaan karakter lingkungan sekolah. Selain itu,  peran  kepala  sekolah  dalam  pendidikan karakter  siswa  yaitu  sebagai  berikut:  (a) manajer yaitu, sebagai penentu kebijakan yang mampu  mengakomodir  seluruh  kebutuhan siswa terkait pendidikan karakter; (b)  sebagai pemimpin  yaitu,  memberikan  petunjuk  dan pengawasan, kemampuan mengambil keputusan,  dan  kemampuan  berkomunikasi; (c)  Mendorong  semua  guru  dan  karyawan untuk menjadi model karakter yang baik bagi semua siswa.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  Syafii  Maarif.  (2006). Kearifan  sang profesor:  bersuku-suku  bangsa  untuk kenal-mengenal. Yogyakarta: Universitas
Negeri Yogyakarta Press.
Akhwan,  M.  (2014).  Pendidikan  karakter: konsep  dan  implementasinya  dalam
pembelajaran di Sekolah/Madrasah.
Jurnal El-Tarbawi, 61-67.
Anci,  R.  (2014).  Menuju  kepala  sekolah  yang profesional. Jurnal Ekspose  Vol.  XXIII,
2, 12-22.
Al  Ghazali.  (2010). Paduan  Akhlak  dan  Hati . Jakarta: Ghalia. Ali Ibrahim Akbar. (2009). Praktik Pendidikan di Indonesia . Jakarta: Puspa Warna. Borg,  W.R.  &  Gall,  M.D. (1989). Educational research:  an  introduction .  NewYork  &
London: Longman.
Berkowitz,  dalam Goodcharacter.com , (2010) “Morality  Normativity,  and  Society”.
Oxford  New  York:  Oxford  University Press. Cet. II.
Brown,  Abbie  and  Green,  Timothy  D.  (2006).
The  Essentials  of  Instructional  Design ‘connecting  fundamental  principles  with process  and  practice, New  Jersey:
Pearson Prentice Hall.
Buchory & Swadayani, T.B. (2014).
Implementasi program pendidikan karakter  di  SMP. Jurnal  Pendidikan Karakter  Universitas  PGRI  Yogyakarta Tahun IV, 3, 235-244.
Creswell,  J.W.  (2014). Penelitian  kualitatif  & desain  riset  memilih  diantara  lima pendekatan. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. David Elkind & Freddy Sweet. (2004). Building Character in  Schools:  Practical Ways  to Bring  Moral  Instruction  to  Life. San
Francisco: Jossey Bass.
Djoko Suryo. (2015). Pembinaan dan Pembentukan Karakter Bangsa. Yogyakarta: Ombak Press.
Dewantara, K.H. (2013). Ki Hajar Dewantara: Pemikir,  konsepsi,  keteladanan,  sikap merdeka. Yogyakarta: UST- Press.
Emiasih, D. (2011).  Pengaruh pemahaman guru tentang  pendidikan  karakter  terhadap pelaksanaan  pendidikan  karakter  pada mata  pelajaran  sosiologi  di  SMK  Pius Kota Tegal. Jurnal Komunitas , 216-226. Elkins,  (2007). values  and  morality  in  schools and  youth settings. Massachusetts:  Allyn & Bacon.
Ghufron, A. (2010). Integrasi nilai-nilai karakter bangsa  pada  kegiatan  pembelajaran. Jurnal Cakrawala pendidikan , 2, 13-24.

## 20 – ISTORIA: Jurnal Pendidikan dan Sejarah
Hasbullah. (2015). Dasar-dasar ilmu pendidikan .  Jakarta:  PT  RajaGrafindo Persada.
Idrus,  M.  (2012).  Pendidikan  karakter  pada keluarga  Jawa.  FAI  Universitas  Islam Indonesia  Yogyakarta. Jurnal  Pendidikn
Karakter , 2, 118-130. Kemendiknas. (2010). Grand Design Pendidikan Karakter . Jakarta: Kemendiknas. Koni,  S.  (2014).  Membangun  sumber  daya manusia (SDM) bangsa melalui pendidikan  karakter. Jurnal  IAIN  Sultan
Amai Gorontalo. 2, 179-186.
Lickona. (2014). Pendidikan karakter. Panduan lengkap  mendidik  siswa  menjadi  pintar dan baik . Terjemah oleh Lita S. Bandung: Nusa Media
Madus,  G.  E.,  &  Kellaghan,  T.  (2012).
Curriculum evaluation and assessment in Jackson, P. M. (Edit, 1992). Handbook of research  on  curriculum. New  York: McMillan Publishing Company.
Miles,  M.B.  and  Huberman,  A.M.  (1984).
Qualitative Data Analysis: A Sourcebook of New Methods. Beverly Hills CA: Sage Publications. Muhammad  B.  Ilyas.  (2013). Jati  Diri  Bangsa Sesungguhnya. Jakarta: Poesta. Marzuki.  (2015). Pendidikan  karakter  islam. Jakarta: Bumi Aksara.
Naim, N. (2012). Character building.
Optimalisasi  peran  pendidikan  dalam pengembangan  &  pembentukan  karakter Bangsa . Jakarta: Ar-Ruzz Media.
Nana  Sudjana.  (2005). Penelitian  hasil  proses belajar  mengajar .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Nasution.  (1989). Pengembangan  Kurikulum Nasional. Surabaya: Pustaka Teladan. Pusat  Kurikulum  dan  Perbukuan.  (2010). Pengembangan  pendidikan  budaya  dan karakter  bangsa,  Pedoman  Sekolah .
Kementerian Pendidikan Nasional Badan Penelitian dan Pengembangan
Priyanti,  W.,  Toruan,  J.L.,  &  Sudarman,  Y. (2014).  Pelaksanaan  ekstrakurikuler  di SMP N 1 Payakumbuh. Jurnal Sendratasik  FBS  Universitas  Negeri Padang, 2, 71-77.
Ralph Tyler, JM. (1993). Strategic Planning for Public  and  Nonprofit  Organizations .  2 rd edition.  San  Fransisco:  Jossey-Bass Publishers.
Richard, Jack C. (2001). Curriculum Development  in  Language  Teaching , Cambridge: Cambridge University Press. Ratnasari,  N.D.  &  Suharningsih.  (2013).
Hubungan kegiatan ekstrakurikuler pasukan  pengibar  bendera  (Paskibra) dengan kepemimpinan peserta didik SMK Kartika  IV-3  Surabaya. Jurnal  Kajian Moral  dan  Kewarganegaraan ,  1,  379- 393.
Republik  Indonesia.  (2005). Undang-Undang RI Nomor 14, Tahun 2005, Tentang Guru dan Dosen.
Republik  Indonesia.  (2003). Undang-Undang RI  Nomor  20,  Tahun  2003,  Tentang Sistem Pendidikan Nasioanal.
Roqib,  M.,  &  Nurfuadi.  (2009). Kepribadian guru . Yogyakarta: Grafindo Litera Media. Sartono  Kartodirdjo.  (2005). Dinamika  dan Pembangunan Bangsa. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Sudirman. (1992). Dinamika Kurikulum
Nasional. Yogyakarta: Pustaka Alinea.
Sugiyono.  (2008). Cara  Cepat  Belajar  SPSS.
Bandung: Alfabeta.
Sekretariat  Negara,  Undang-undang    No.  20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional. Jakarta: Sekretariat Negara.
Suhartono. (2012). Membentuk Identitas Nasional Bangsa Indonesia. Yogyakarta:
Jendela Press.
Sagala, S.  (2013). Etika  & moralitas pendidikan.  Peluang  dan  tantangan. Jakarta: Kencana Prenadamedia Group.
Sjarkawi.  (2011). Pembentukan  kepribadian anak: Peran moral intelektual, emosional, dan  sosial  sebagai  wujud  integritas membangun  jati  diri. Jakarta:  PT  Bumi Aksara.
Sudrajat,  A.  (2011).  Mengapa  pendidikan karakter. Jurnal  Pendidikan  Karakter, Universitas Negeri Yogyakarta , 1, 47-58. Sugiyono.
(2013). Metode penelitian pendidikan: pendekatan kuantitatif, kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta. Suriansyah,  A  &  Aslamiah.  (2015).  Strategi kepemimpinan  kepala  sekolah,  guru, orang  tua,  dan  masyarakat  dalam membentuk karakter siswa. Jurnal
Cakrawala Pendidikan Universitas Lampung  Mangkurat  Banjarmasin ,  2, 234-247.
Tilaar,  H.A.R.,  &  Nugroho,  R.  (2012). Kebijakan  pendidikan  Pengantar  untuk
memahami  kebijakan  pendidikan  dan kebijakan  pendidikan  sebagai  kebijakan publik. Yogyakarta:  Pustaka Pelajar. Triatmanto.  (2010).  Tantangan  implementasi iendidikan  karakter  di  sekolah. Jurnal Cakrawala Pendidikan , 187-203.
Wiyani, N.A. (2014). Format kegiatan kepramukaan  Sebagai  ekstrakurikuler wajib  di  madrasah  ibtidaiyah. Jurnal Insania, 19 (1), 148-168.
Dalam  kurikulum  2013  Yusra.  (2013).  Upaya peningkatan efisiensi tenaga guru profesional  dalam  pencapaian  mutu pendidikan. Hunafa: Jurnal Studia
Islamika, 1, 127-150.
Zakiyah, Q.Y. & Rusdiana. (2014). Pendidikan nilai. Kajian teori dan praktik di sekolah . Bandung: CV Pustaka Setia.