## Konsep Motivasi Personalia Dalam Manajemen Pendidikan Islam

## Samsirin
University  of  Darussalam  Gontor samsirin_pac@yahoo.com

## Abstract
The existence of a motivation is very important for an organization to maximize the effectiveness and productivity levels. Therefore, many of the figures that explain the concept of  motivation, including McClelland, Tery, Abraham  Sperling  and  Robert A  Baron.  In  an  effort  to  improve  the efficiency and effectiveness of institutions, personnel productivity get the most  attention  from  several  parties.  Personnel  could  process  the  brain actively  and  be  agile,  have  advanced  desire,  high  curiosity,  energetic, systematic analysis, open to receive opinions, high initiative, and the broad mind focused. Motivation is a condition that drives self-directed of personnel to achieve the objectives of the institution. it is a main state in a person that encourage, activate and move the behavior on goal. Therefore Motivation has  a  very  close  relationship  with  intention.  Intention  in  Islam  has  two functions,  authorize  the  acts  of  worship.  And  differ  a  worship  activities and which doesn’t. This Papers discuss the concepts of personnal motivation and  associat  it  with  the  Islamic  Education,  this  paper  concluded  that personal motivation is the process of influencing and encouraging a person to complete the desired goals and to create the passion of one’s work to get them to cooperate. and in Islamic education, personal motivation in doing of duty is an act of worship.
Keywords: Motivation, Personal Motivation, Islamic Education.

## A. Pendahuluan
M otivasi  dalam  bidang   manajemen  pendidikan  Islam merupakan  suatu  upaya  untuk  memyuguhkan  arahan serta bimbingan dan dorongan kepada seluruh SDM dari personil  yang  ada  di  dalam  suatu  lembaga  untuk  mampu  men- jalankan tugasnya dengan penuh  kesadaran yang tinggi. Motivating
yaitu  usaha  memberikan   motivasi  kepada  seseorang  supaya  mau melakukan suatu  pekerjaan, directing yaitu ialah  menunjuk orang lain agar mau melaksanakannya, staffing menyimpan seseorang pada suatu  pekerjaan  supaya   yang  bersangkutan   memiliki  kemauan mengerjakan perbuatan  yang   sudah menjadi  tanggung jawabnya, leading  memberikan  bimbingan  juga   arahan  kepada  seseorang sehingga orang tersebut ingin  melaksanakan  pekerjaan tertentu.
Semua  pekerjaan  dan  tugas  sangat  erat  kaitannya  dengan motivasi.  Sedang  motivasi   itu  adalah  inti  daripada   actuating  itu sendiri. Motivasi adalah inti kaadaan dalam diri seseorang yang  bisa mendorong, serta  mengaktifkan,  juga   menggerakkan,  yang mengarahkan prilaku  pada  tujuan. Motivasi memiliki kaitan yang sangat  erat  dengan  niat.  Keduanya  mempunyai  hubungan  yang sama-sama  mempengaruhi. Niat dalam Islam memiliki dua fungsi, yaitu:  (1)  mengesahkan  amal  ibadah.  Dan  (2)  membedakan  suatu aktifitas ibadah dengan aktivitas bukan  ibadah. Dengan adanya niat aktivitas  dalam   ibadah  muncul  bukan  diarahkan   pada  gaji,  dan harta, ataupun benda materil lainnya,  akan tetapi diarahkan kepada keridhaan Allah SWT. Untuk itu dalam tulisan ini akan membahas tentang konsep motivasi personalia secara teoritis yang diambil dari teori-teori  motivasi  dan  selanjutnya  akan  dikaitkan  dengan Pendidikan  Islam.

## B. Konsep Motivasi
Seringkali  istilah-istilah  satisfaction  (kepuasan)  dan  motivasi digunakan  secara  salah.  Kepuasan  atau  ketidakpuasan  secara individual personalia secara subyektif berasal dari kesimpulan yang berdasarkan pada perbandingan antara apa yang diterima personalia dibandingkan  dengan  apa  yang  diharapkan,  diinginkan  atau dipikirkan oleh personalia. Banyak orang yang keliru memandang motivasi sebagai suatu ciri pribadi itu, beberapa orang memilikinya dan  orang-orang  yang  lain  tidak.  Dalam  praktiknya,  beberapa manajer menilai stafnya yang tampak kekurangan motivasi sebagai pemalas.  Penilaian  semacam  itu  mengandaikan  seorang  individu selalu malas atau kurang motivasi. Pengetahuan mengenai motivasi mengatakan kepada  kita bahwa  pandangan  ini  semata-mata tidak benar.  Tingkat  motivasi  seorang  individu  beraneka,  baik  antara individu-individu  maupun  di  dalam  diri  seorang  individu  pada waktu-waktu  yang  berlainan.  motivasi,  yaitu  perilaku  yang
dilaksanakan guna memenuhi kebutuhan tertentu yang dirasakan. 1
Menurut  McClelland  dalam  Anwaar  Prabu  Mangkunegara mengemukakan  bahwa,  motif  berprestasi  adalah  suatu  dorongan dalam  diri  seseorang  untuk  melakukan  atau  mengerjakan  suatu kegiatan atau tugas dengan sebaik-baiknya agar mampu mencapai prestasi  kerja  (kinerja)  dengan  predikat  terpuji 2 Berdasarkan pendapat  McClelland  tersebut,  personalia  akan  mampu  mencapai kinerja  maksimal  jika  ia  memiliki  motif  berprestasi  tinggi.  Motif berprestasi yang perlu dimiliki oleh personalia harus ditumbuhkan dari dalam diri sendiri selain lingkungan bertugas. Hal ini karena motif  berprestasi  yang  ditumbuhkan  dari  dalam  diri  sendiri  akan membentuk  suatu  kekuatan  diri  dan  jika  situasi  lingkungan  kerja turut  menunjang maka  pencapaian  kinerja  akan lebih  mudah.
Selanjutnya  Tery  menyatakan  bahwa  motivasi  adalah keinginan  yang  terdapat  pada  seseorang  individu  yang merangsangnya  untuk  melakukan  tindakan-tindakan. 3 Kemudian Ambar  Teguh  Sulistiyani  dan  Rosidah  mendefinisikan,  motivasi adalah merupakan proses pemberian dorongan kepada anak buah supaya  anak  buah  dapat  bekerja  sejalan  dengan  batasan  yang diberikan  guna  mencapai  tujuan  lembaga  secara  maksimal. 4 Sementara  Hasibuan  mendefinisikan  motivasi  kerja  adalah  proses mempengaruhi  dan  mendorong  seseorang  untuk  menyelesaikan tujuan  yang  diinginkan  dan  untuk  menciptakan  kegairahan  kerja seseorang agar mereka mau bekerja sama. 5 Motivasi akan menjadi sangat penting karena dengan motivasi, diharapkan setiap individu mau bekerja keras dan antusias untuk mencapai produktivitas kerja yang tingi.
Abraham Sperling dalam Anwar Prabu Mangkunegara motif didefinisikan  sebagai  suatu  kecenderungan  untuk  beraktivitas, dimulai  dari  dorongan  dalam  diri  (drive)  dan  diakhiri  dengan penyesuaian diri. Sedangkan William J. Stanton dalam Anwar Prabu Mangkunegara  mendefinisikan  bahwa  suatu  motif  adalah kebutuhan yang distimulasi yang berorientasi kepada tujuan individu
1 Winardi, J., Motivasi Dan Pemotivasian Dalam Manajeme, (Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada, 2001), p. 141.
2 Anwar Prabu.Mangkunegara, Manajemen Sumber Daya Perusahaan, p.103.
3 G.T Tery, Asas-asas Manajemen, (Bandung : Alumni, 1986), p.328.
4 Ambar T. dan Rosidah, Manajemen Sumber Daya Manusia, p.58.
5 Malayu SP. Hasibuan, Organisasi dan Motivasi, Jakarta : Bumi Aksara, 1996), p.92.
dalam mencapai rasa puas. Motivasi didefinisikan oleh Fillmore H. Stanford dalam Anwar Prabu Mangkunegara bahwa motivasi sebagai suatu  kondisi  yang  menggerakkan  manusia  ke  arah  suatu  tujuan tertentu.  Robert  A  Baron  dalam  Anwar  Prabu  Mangkunegara motivasi dapat pula dikatakan sebagai energi untuk membangkitkan dorongan dalam diri. Menurut Ernest J. McCormick dalam Anwar Prabu  Mangkunegara  mengemukakan  bahwa  motivasi  kerja didefinisikan  sebagai  kondisi  yang  berpengaruh  membangkitkan, mengarahkan dan memelihara perilaku yang berhubungan dengan lingkungan  kerja. 6
Menurut  Siagian  motivating  merupakan  keseluruhan  proses pemberian motif bekerja kepada bawahan sedemikian rupa sehingga mereka mau bekerja dengan ikhlas demi tercapainya tujuan lembaga dengan efisien dan ekonomis. Istilah motivating yang dipergunakan Siagian  ini  hakikatnya  sama  dengan  motivasi,  yang  tidak  lain merupakan  usaha  menunjukkan  proses  pemberian  motif  atau dorongan. 7 Sedangkan Stephen P.  Robins mendefinisikan motivasi sebagai kesediaan untuk  mengeluarkan tingkat  upaya yang  tinggi ke arah tujuan-tujuan lembaga, yang dikondisikan oleh kemampuan upaya  itu  untuk  memenuhi  sesuatu  kebutuhan  individual. 8 Dari berbagai  pengertian  yang  telah  dikemukakan  mengenai  motivasi dapat  disimpulkan  bahwa  motivasi  adalah  serangkaian  proses pemberian  dorongan  kepada  seseorang  untuk  bertindak  guna mencapai  efektifitas  kerja  menuju  tujuan  yang  diinginkan.  Dalam kenyataanya  yang  berlaku  umum  adalah  perwujudan  dari  teori motivasi jamak, yakni bahwa fakor yang mendorong manusia bekerja itu ada banyak macamnya, yang berbeda satu dengan yang lainnya.

## C. Teknik Motivasi Kerja Personalia
Untuk  memotivasi  orang-orang,  tidaklah  cukup  dengan sesuatu  yang  dapat  memenuhi  kebutuhannya  yang  penting. Alasannya adalah bahwa agar mereka memiliki kemampuan untuk memperoleh  ganjaran.  Victor  Vroom  dalam  Dessler  telah mengembangkan  suatu  teori  motivasi  yang  memperhitungkan
6 Anwar Prabu, Mangkunegara, Ibid, p.93-94.
7 Sondang Siagian, Manajemen Sumber Daya Manusia, (Jakarta : Bumi Aksara, 1992), p.128.
8 Stephen P Robins, Perilaku Organisasi, (Jakarta : PT. Prenhallindo, 1996), p.198.
ekspektasi seseorang untuk berhasil. Vroom mengemukakan bahwa motivasi pada dasarnya muncul apabila terjadi dua hal yaitu, apabila nilai hasil tertentu (valance) sangat tinggi bagi orang yang menerima- nya, dan apabila  orang itu merasa bahwa ia memiliki kesempatan yang  cukup  baik  untuk  menyelesaikan  tugas  dan  memperoleh hasilnya. 9
Ringkasnya,  model  ekspektasi  Vroom  menyatakan  bahwa orang  termotivasi  atau  terdorong  untuk  berperilaku  dalam  cara tertentu yang dirasakan mengarah kepada perolehan ganjaran. Tetapi, memotivasi seseorang lebih mudah diucapkan daripada dilaksana- kan, karena tiap orang memiliki kebutuhan (dan karenanya ganjaran yang  penting)  yang  berbeda-beda.  Oleh  karena  itu,  setelah  mem- bicarakan mekanisme atau proses motivasi, maka perbincangan akan mengarah pada persoalan hal-hal yang dibutuhkan dan diinginkan orang-orang. Anwar Prabu Mangkunegara mengemukakan terdapat beberapa  teknik  memotivasi  personalia  yaitu  teknik  pemenuhan kebutuhan  personalia  dan  teknik  komunikasi  persuasif.  Kedua teknik tersebut dijelaskan sebagai berikut.

## a. Teknik  pemenuhan  kebutuhan  personalia
Pemenuhan kebutuhan pegawai merupakan fundamen yang mendasari  perilaku  kerja  personalia.  Kita  tidak  mungkin  dapat memotivasi  kerja  personalia  tanpa  memperhatikan  apa  yang dibutuhkan. Abraham Maslow dalam Anwar Prabu Mangkunegara mengemukakan  hierarki  kebutuhan 10 personalia  sebagai  berikut:
1) Kebutuhan  fisiologis,  yaitu  kebutuhan  makan,  minum,  per- lindungan fisik, bernapas, dan seksual. Kebutuhan ini merupa- kan kebutuhan yang paling mendasar. Dalam hubungan dengan kebutuhan  ini  pemimpin  perlu  memberikan  gaji  yang  layak kepada pegawai.
2) Kebutuhan  rasa  aman,  yaitu  kebutuhan  perlindungan  dari ancaman,  bahaya,  dan  lingkungan  kerja.  Dalam  hubungan dengan kebutuhan ini pemimpin perlu memberikan tunjangan kesehatan, asuransi kecelakaan, perumahan, dan dana pensiun.
3) Kebutuhan  sosial  atau  rasa  memiliki,  yaitu  kebutuhan  untuk diterima  dalam  kelompok  unit  kerja,  berafiliasi,  berinteraksi,
9 Gary Dessler, Terjemahan Agus Dharma, Ibid, p.330.
10 Anwar Prabu Mangkunegara, Ibid, p.101.
serta  rasa  dicintai  dan  mencintai.  Dalam  hubungan  dengan kebutuhan  ini,  pemimpin  perlu  menerima  eksistensi  atau keberadaan pegawai sebagai anggota kelompok kerja, melaku- kan  interaksi  kerja  yang  baik,  dan  hubungan  kerja  yang harmonis.
4) Kebutuhan  harga  diri,  yaitu  kebutuhan  untuk  dihormati, dihargai oleh orang lain. Dalam hubungan dengan kebutuhan ini, pemimpin tidak boleh sewenang-wenang memperlakukan pegawai  karena  mereka  perlu  dihormati,  diberi  penghargaan terhadap prestasi kerjanya.
5) Kebutuhan  aktualisasi  diri,  yaitu  kebutuhan  untuk  me- ngembangkan diri dan potensi, mengemukakan ide-ide, mem- berikan penilaian, kritik, dan berprestasi. Kebutuhan inilah yang mendorong seorang seniman mengungkapkan keahliannya di atas  kanvas,  kebutuhan  yang  memotivasi  seseorang  untuk bekerja  pada  siang  hari  dan  kemudian  mengikuti  kuliah  sore untuk  mendapatkan  gelar  kesarjanaan.  Dalam  hubungannya dengan  kebutuhan  ini  di  dalam  lembaga,  pemimpin  perlu memberi  kesempatan  kepada  pegawai  bawahan  agar  mereka dapat mengaktualisasikan diri secara baik dan wajar di lembaga.

## b. Teknik komunikasi persuasif
Teknik  komunikasi  persuasif  merupakan  salah  satu  teknik memotivasi  kerja  personalia  yang  dilakukan  dengan  cara  mem- pengaruhi pegawai secara ekstralogis. Anwar Prabu Mangkunegara merumuskan  teknik  ini  :”AIDDAS  “.
1) A = Attention (Perhatian)
2) I = Interest (Minat)
3) D = Desire (Hasrat)
4) D = Decision (Keputusan)
5) A = Action (Aksi/Tindakan)
6) S  =  Satisfaction  (Kepuasan) 11
Penggunaannya,  pertama  kali  pemimpin  harus  memberikan perhatian kepada personalia tentang pentingnya tujuan dari suatu pekerjaan agar timbul minat personalia terhadap pelaksanaan kerja, jika  telah  timbul  minatnya  maka  hasratnya  menjadi  kuat  untuk mengambil  keputusan  dan  melakukan  tindakan  kerja  dalam mencapai  tujuan  yang  diharapkan  oleh  pemimpin.  Dengan
demikian, personalia akan bekerja dengan motivasi tinggi dan merasa puas terhadap hasil kerjanya.

## 1. Karakteristik  Motivasi  Berprestasi

## a. Karakteristik  motivasi  berprestasi  tinggi
David  C.  McClelland  dalam  Anwar  Prabu  Mangkunegara mengemukakan  6  karakteristik  orang  yang  mempunyai  motif berprestasi tinggi, yaitu sebagai berikut:
1. Memiliki tingkat tangung jawab pribadi yang tinggi.
2. Berani mengambil  dan memikul  resiko.
3. Memiliki tujuan yang realistik.
4. Memiliki rencana kerja yang menyeluruh.
5. Memanfaatkan  umpan  balik  yang  konkret  dalam  semua kegiatan yang dilakukan.
6. Mencari kesempatan untuk merealisasikan rencana yang telah diprogramkan.
Berdasarkan  pendapat  McClelland  tersebut,  personalia  akan mampu  mencapai  kinerja  maksimal  jika  ia  memiliki  motif berprestasi  tinggi.  Motif  berprestasi  yang  perlu  dimiliki  oleh personalia  harus  ditumbuhkan  dari  dalam  diri  sendiri  selain lingkungan  kerja.  Hal  ini  karena  motif  berprestasi  yang ditumbuhkan  dari  dalam  diri  sendiri  akan  membentuk  suatu kekuatan  diri  dan  jika  situasi  lingkungan  kerja  turut  menunjang maka  pencapaian  kinerja  akan  lebih  mudah.  Selanjutnya  Edward Murray  dalam  Anwar  Prabu  Mangkunegara  berpendapat  bahwa karakteristik  personalia  mempunyai  motivasi  berprestasi  tinggi adalah sebagai berikut :
1) Melakukan  sesuatu dengan  sebaik-baiknya.
2) Melakukan  sesuatu  untuk  mencapai  kesuksesan.
3) Menyelesaikan  tugas-tugas  yang  memerlukan  usaha  dan keterampilan.
4) Berkeinginan  menjadi  orang  terkenal  atau  menguasai  bidang tertentu.
5) Melakukan  pekerjaan  yang  sukar  dengan  hasil  yang memuaskan.
6) Mengerjakan sesuatu yang sangat berarti.

## Samsirin
7) Melakukan sesuatu yang lebih baik daripada orang lain.
8) Menulis novel atau cerita yang bermutu. 12
Berdasarkan pendapat McClelland dan Edward Murray, Anwar Prabu Mangkunegara mengemukakan bahwa karakteristik manajer yang mempunyai motivasi berprestasi tinggi, antara lain :
1) Memiliki tanggung jawab pribadi yang tinggi.
2) Memiliki program kerja berdasarkan rencana dan tujuan yang realistic serta berjuang untuk merealisasikannya.
3) Memiliki kemampuan untuk mengambil keputusan dan berani mengambil resiko yang dihadapinya.
4) Melakukan  pekerjaan  yang  berarti  dan  menyelesaikannya dengan hasil yang memuaskan.
5) Mempunyai  keinginan  menjadi  orang  terkemuka  yang menguasai  bidang  tertentu. 13

## b. Karakteristik  motivasi  berprestasi  rendah
Anwar  Prabu  Mangkunegara,  mengemukakan  mengenai karakteristik manajer yang motif berprestasinya rendah, antara lain:
a. Kurang  memiliki  tangung  jawab  pribadi  dalam  mengerjakan suatu pekerjaan atau kegiatan.
b. Memiliki program kerja tetapi tidak didasarkan pada rencana dan tujuan yang realistik.
c. Bersikap apatis dan tidak percaya diri.
d. Tindakannya kurang terarah pada tujuan.
Adapun  faktor-faktor  yang  sangat  mempengaruhi  motivasi berprestasi dan pencapaian prestasi, yaitu tingkat kecerdasan (IQ) dan kepribadian. Artinya, orang yang mempunyai motivasi prestasi yang tinggi bila memiliki kecerdasan yang memadai dan kepribadian yang  dewasa  akan  mampu  mencapai  prestasi  maksimal.  Hal  ini karena  tingkat  kecerdasan  (IQ)  merupakan  kemampuan  potensi, dan  kepribadian  merupakan  kemampuan  seseorang  untuk mengintegrasikan  fungsi  psiko-fisiknya  yang  sangat  menentukan dirinya dalam menyesuaikan diri terhadap lingkungan. 14
11 Ibid., p.102.
12 Ibid. p.103.
13 Ibid. p.104.
14 Ibid. p.104.
2. Peran  Manajer  dalam  meningkatkan  kinerja  dan  rasa tanggung jawab personalia dalam perspektif pendidikan Islam

## a) Peran Manajer Personalia
Menurut  Riva’i  Vaitzal  bahwa  “dalam  manajemen  sumber daya  manusia  tidak  hanya  memperhatikan  kepentingan  lembaga. Tetapi  juga  memperhatikan  kebutuhan  personalia  dan  pemilik tuntutan  masyarakat  luas,  menuju  tercapainya  efektif,  efisien, produktivitas dan kinerja lembaga” 15 . Pelaksanaan berbagai fungsi manajemen SDM sebenarnya bukan hanya dapat menciptakan SDM yang  produktif  akan  tetapi  menciptakan  suatu  kondisi  yang  lebih baik sehingga dapat meningkatkan potensi dan motivasi SDM dalam berkarya.  Dalam  mengelola  manusia  seefektif  mungkin  agar diperoleh suatu SDM yang merasa puas dan memuaskan merupakan tugas dan tanggung jawab dari manajemen SDM. Dengan tugas dan peran  seperti  itu  maka  manajer  dalam  hal  tersebut  memiliki  dua fungsi yaitu fungsi manajerial dan fungsi operasional. Sebagaimana dikatan  Riva’i  Vaitzal  “Adapun  fungsi-fungsi  manajemen  SDM, seperti  halnya  manajemen  umum  yaitu:  fungsi  manajerial (perencanaan,  pengorganisasian,  pengarahan,  pengendalian), operasional (pengadaan tenaga kerja, pengembangan, kompensasi, pengintegrasian,  pemeliharaan,  pemutusan  hubungan  kerja)” 16 .
Dengan fungsi-fungsi yang dipaparkan maka fungsi manajer tidak lepas dari bagaimana mengupayakan sumberdaya secara efektif dan efisien. Dengan kerjasama semua pihak baik itu personalia dan manajer.  Peran  manajer  personalia  dalam  memotivasi  personalia harus sesuai dengan perspektif Islam yaitu harus mengetahui dan mengingatkan  para  pegawai  untuk  mengendalikan  motivasi. Namun  pada  kenyataanya  tidak  jarang  muncul  konflik  beberapa motivasi  yang  sama-sama  memiliki  power.  Hal  ini  akan  membuat seseorang merasa sulit untuk mengompromikan keduannya. Apabila seseorang dalam kondisi ini,hendaklah ia pandai-pandai menentukan pilihannya  dan  mampu  mengendalikan  motivasi  yang  tidak terpenuhi  hasratnya.serta  mengekangnya  dengan  cara  memenuhi
15 Veitzhal Rifa’i, MSDM Untuk Perusahaan, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2005), p. 15.
16 Ibid, p.14.
keinginannya pada batas rasional, dengan demikian seseorang bisa menghindari konflik batin dalam dirinya yang bisa memunculkan perasaan resah, tegang, dan tidak nyaman.
Dalam  pendidikan  Islam  mengajak  umatnya  untuk  me- ningkatkan  motivasi  secara  bijak,  yakni  dengan  mengatur  upaya peningkatan motivasi melalui empat cara, yaitu;

## 1) Memuaskan  Motivasi Secara Baik.
Rasullullah  mengajak  kita  untuk  memenuhi  motivasi  dengan cara yang halal dan menjauhi cara-cara yang haram. Diriwayat- kan  dari  Khaulah  Al-Anshariyyah,  dia  berkata,  aku  telah mendengar  Rasulullah  SAW  bersabda;  “Sesungguhnya  orang- orang  yang  bergelimang  harta  Allah  dengan  cara  yang  tidak benar,  maka  mereka  akan  mendapatkan  neraka  pada  hari  kiamat”
Dalam hadist ini terdapat larangan yang sangat jelas untuk memenuhi motivasi kepemilikan harta dengan cara tidak benar maupun dengan cara tidak halal. Karena itu bisa mendatangkan ancaman  berupa  adzab  neraka  jahanam  bagi  ornag  yang mengerjakannya.
2) Memuaskan  Motivasi  Secara  Berlebihan.
Rasulullah dengan tegas melarang semua perbuatan yang ber- lebihan. Keterangan ini untuk menegaskan ajaran yang terdapat dalam Al-Qur’an al-Karim bahwa Allah juga melarang pemuasan motivasi secara berlebih-lebihan. Allah SWT berfirman;
“Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah disetiap (memasuki)  masjid,  makan’  dan  minumlah,  dan  jangan berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak  menyukai  orang- orang berlebih-lebihan”. (Q.S. Al-A’raaf (7) : 31
3) Mengendalikan Motivasi Permusuhan
Dalam banyak riwayat hadist Raslullah SAW telah menyaran- kan  kaum  muslimin  agar  mampu  mengendalikan  motivasi permusuhan.  Beliau  melarang  mereka  takut,  memusuhi, maupun  menyakiti  saudara  sesama  muslim,  baik  menyakiti secara  fisik  dengan  cara  melukai  dan  membunuh,  maupun menyakiti secara lisan dengan cara mencela, memfitnah, meng- olok-olok,  merendahkan,  atau  dengan  membongkar  rahasia mereka.  Rasulullah  SAW  juga  melarang  kaum  muslimin mencurangi maupun memakan harta saudaranya secara tidak
benar.  Diriwayatkan  dari  Abu  Jarmah  bahwa  Rasulullah,dia bersabda;  “Barang  siapa  mencelakai  orang  mukmin,  maka  Allah Taala  akan  mencelakakan  dirinya.  Dan  barang  siapa  membuat berat  seorang  mukmin,  maka  Allah  SWT  akan  membut  berat dirinya.”
4) Mengendalikan Motivasi Kepemilikan
Sebenarnya harta benda itu fitrah. Kecenderungan dan ambisi manusia  untuk  menghimpun  tidak  jarang  membuat  mereka berpaling dari aktivitas dzikir kepada Allah. Terkadang sifat kikir itu  menghalangi  dirinya  untuk  berinfaq  di  jalan  Allah.  Sifat kikirnya  juga  mencegahnya  untuk  mengeluarkan  zakat  dan bersedekah kepada kaum fakir miskin. Allah telah menjanjikan adzab  yang  sangat  pedih  bagi  orang-orang  yang  menumpuk emas atau perak dan tidak menginfaqkannya di jalan Allah atau mendermakannya kepada kaum papa. Dalam hal ini Allah telah berfirman;  “
“Dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya  pada  jalan  Allah,  maka  beritahukanlah kepada  mereka,  (bahwa  mereka  akan  mendapat)  siksa  yang pedih.”. (Qs At-Taubah (9):34)

## b) Langkah-langkah peningkatan kinerja personalia
Dalam rangka peningkatan kinerja personalia terdapat tujuh langkah antara lain adalah:
1. Mengetahui adanya kekurangan dalam kinerja. Ini dapat dilaku- kan  dengan  (a)  Megidentifikasi  masalah  melalui  data  dan informasi yang dikumpulkan terus-menerus mengenai fungsi- fungsi  di  lembaga,  (b)  Mengidentifikasi  masalah  melalui pegawai, (3) memperhatikan masalah yang ada.
2. Mengenai kekurangan dan tingkat keseriusan. Untuk memper- baiki keadaan tersebut, diperlukan bebeberapa informasi antara lain:  (a)  mengidentifikasi  masalah  setepat  mungkin,  (b) menentukan  tingkat  keseriusan  masalah  dengan  memper- timbangkan apabila ada kekurangan kinerja.
3. Mengidentifikasikan hal-hal yang mungkin menjadi penyebab kekurangan,  baik  yang  berhubungan  dengan  sistem  maupun yang berhubungan dengan pegawai sendiri.

## Samsirin
4. Mengembangkan  rencana  tindakan  untuk  mengulangi penyebab  kekurangan  tersebut.
5. Melakukan  evaluasi  apakah  masalah  tersebut  teratasi  atau belum.
6. Mulai dari awal, apabila perlu.
c) Faktor-Faktor  yang  mempengaruhi  kinerja  personalia terdiri dari faktor internal dan faktor internal .

## 1. Faktor  Internal
Dalam  perkembangan  yang  kompetitif  dan  menggelobal lembaga  membutuhkan  personalia  yang  memiliki  kinerja  tinggi. Kinerja  personalia  dapat  dipengaruhi  oleh  bermacam-macam  ciri pribadi  dari  masing-masing  individu.  Selain  itu  personalia  juga memerlukan umpan balik atas kinerja mereka sebagai pedoman bagi tindakan-tindakan mereka pada masa yang akan datang. Peran dari manajer  dalam  hal  ini  adalah  penilaian  harus  dilakukan  manajer untuk mengetahui kinerja personalia dalam lembaga. Sebagaimana Rifa’i Veitzhal mengatakan “Bagi lembaga penilaian kinerja personalia merupakan salah satu tugas manajer penting dalam lembaga” 17 .
Faktor disposisinasional yaitu faktor yang dihubungkan dengan sifat-sifat  seseorang.  Misalnya  kinerja  seseorang  baik  disebabkan karena  mempunyai  kemampuan  tinggi  dan  seseorang  itu  tipe pekerja  keras.  Sedangkan  seseorang  mempunyai  kinerja  buruk disebabkan  orang  tersebut  mempunyai  kemampuan  rendah  dan orang  tersebut  tidak  memiliki  upaya-upaya  untuk  memperbaiki kemampuannya.  Selain  itu  berbagai  macam  faktor  internal  dalam upaya peningkatan kinerja pegawai antara lain faktor motivasi dan kemampuan.  Sebagaimana  Anwar  Prabu  Mangku  Negara mengatakan “Faktor yang mempengaruhi pencapaian kinerja adalah faktor kemampuan (ability) dan faktor motivasi (motivations)” 18 .
a. Factor  kemampuan  (ability)
Secara psikologis kemampuan terdiri dari kemampuan potensi (IQ) dan kemampuan reality. Artinya pimpinan dan personalia
17 Ibid, p.308.
18 Anwar Prabu Mangkunegara, Evaluasi Kinerja SDM, (Bandung: Aditama, 2005), p.13.
yang  memiliki  IQ  di  atas  rata-rata  (IQ  110-120)  apalagi  IQ superior, very superior, gifted, dan genius dengan pendidikan yang memadai  untuk  jabatannya  dan  terampil  dalam  mengerjakan pekerjaan  sehari-hari,  maka  akan  mudah  mencapai  kinerja maksimal.  Oleh  karena  itu,  pegawai  perlu  ditempatkan  pada pekerjaan yang sesuai dengan keahliannya (the right man in the right  place,  the  right man  on  the right  job).  Dalam bekerja  harus sesuai  dengan  kemampuan  dan  keahliannya,  agar  apa  yang dicapai  sesuai  dengan  keinginan.  Dengan  menempatkan personalia sesuai dengan kemampuan  dan keahliannya maka pekerjaan dapat selesai secara efektif dan efisien. Ini dilakukan agar tidak membutuhkan waktu dan tenaga yang banyak.
b. Faktor Motivasi
Motivasi  terbentuk  dari  sikap  seorang  personalia  dalam menghadapi  situasi  kerja.  Motivasi  merupakan  kondisi  yang menggerakkan  diri  personalia  yang  terarah  untuk  mencapai tujuan  organisasi  atau  tujuan  pekerjaan.  Sikap  mental merupakan  kondisi  mental  yang  mendorong  diri  personalia untuk  berusaha  mencapai  prestasi  kerja  secara  maksimal. Sebagaimana  Mangku  Negara  mengemukakan  bahwa  “Sikap mental seorang personalia harus sikap mental yang siap secara psikofisik siap secara mental, fisik, tujuan, dan situasi” 19 . artinya seorang  personalia  harus  siap  mental,  mampu  secara  fisik, memahami  tujuan  utama  dan  terget  kerja  yang  akan  dicapai, mampu  memanfaaatkan  dan  menciptakan situasi  kerja.

## 2. Faktor  internal
Sedangkan faktor internal yaitu yang mempengaruhi kinerja seseorang yang berasal dari lingkungan, seperti prilaku, sikap, dan tindakan-tindakan rekan kerja, bawahan ataupun pimpinan, fasilitas kerja  dan iklim llembaga. Sebagaimana Anwar Prabu  mengatakan “Faktor  eksternal  dan  internal  dari  kinerja  karyawan  merupakan jenis-jenis  atribusi  yang  dibuat  para  personalia  yang  memiliki sejumlah  akibat  psikologis  berdasarkan  kepada  tindakan” 20 .  Perlu kita  ingat  bahwa  pegawai  menganggap  kinerja  yang  baik  berasal
19 Anwar Prabu Mangkunegara, Ibid, p.86.
20 Ibid. p.15.
dari  faktor-faktor  internal  seperti  kemampuan  atau  upaya.  Ter- kadang  kita  menganggap  personalia  mengalami  lebih  banyak perasaan  positif  tentang  kinerja  dibandingkan  dengan  jika  ia menghubungkan kinerjanya yang baik dengan factor internal, seperti nasib baik, suatu tugas yang mudah dan lain sebagainya.

## D. Motivasi Kerja Dalam Pendidikan Islam
Untuk  mengetahui  motivasi  kerja  dalam  pendidikan  Islam, kita perlu memahami terlebih dahulu fungsi dan kedudukan bekerja. Mencari nafkah dalam pendidikan Islam adalah sebuah kewajiban. Islam adalah agama fitrah, yang sesuai dengan kebutuhan manusia, diantaranya  kebutuhan  fisik.  Dan,  salah  satu  cara  memenuhi kebutuhan fisik itu ialah dengan bekerja.
Motivasi  kerja  dalam  pendidikan  Islam  itu  adalah  untuk mencari nafkah yang merupakan bagian dari ibadah. Motivasi kerja dalam pendidikan Islam bukanlah untuk mengejar hidup hedonis, bukan juga untuk status, apa lagi untuk mengejar kekayaan dengan segala  cara.  Tapi  untuk  beribadah.  Bekerja  untuk  mencari  nafkah adalah hal yang istimewa dalam pandangan pendidikan Islam.
Beberapa kutipan hadist di bawah ini, bagaimana istimewanya bekerja  mencari  nafkah  menurut  sabda  Nabi  saw:  Sesungguhnya Allah  suka  kepada  hamba  yang  berkarya  dan  terampil  (professional atau  ahli).  Barangsiapa  bersusah-payah  mencari  nafkah  untuk  keluarga- nya  maka  dia  serupa  dengan  seorang  mujahid  di  jalan  Allah  Azza wajalla. 21 dan  sabda  Nabi  saw;  Barangsiapa  pada  malam  hari  merasa- kan  kelelahan  dari  upaya  ketrampilan  kedua  tangannya  pada  siang hari  maka  pada  malam  itu  ia  diampuni  oleh  Allah. 22
Mencari  rezeki  yang  halal  dalam  agama  Islam  hukumnya wajib. Ini menandakan bagaimana penting mencari rezeki yang halal. Dengan demikian,  memotivasi kerja  personalia  dalam  pendidikan Islam,  bukan  hanya  memenuhi  nafkah  semata  tetapi  sebagai kewajiban  beribadah  kepada Allah  setelah  ibadah  fardhu  lainnya. Mencari  rezeki  yang  halal  adalah  wajib  sesudah  menunaikan  yang fardhu  (seperti  shalat,  puasa,  dll). 23 Perlu  diperhatikan  dalam  hadist di atas, ada kata sesudah. Artinya hukumnya wajib sesudah ibadah
21 Hadist Riwayat Ahmad
22 Hadist Riwayat Ahmad
23 Hadist Riwayat Ath-Thabrani dan Al-Baihaqi
lain yang fardhu. Jangan sampai karena merasa sudah bekerja, tidak perlu ibadah-ibadah lainnya. Meski bekerja, tetap wajib melakukan ibadah  fardhu  seperti  shalat,  puasa,  ibadah  haji,  zakat,  jihad,  dan dakwah.  Jangan  sampai  terlena  dengan  bekerja  tetapi  lupa  dengan kewajiban lainnya. Jadi, tidak ada kata malas atau tidak serius bagi seorang  Muslim  dalam  bekerja.  Motivasi  kerja  dalam  dari  sudut pendidikan Islam bukan semata mencari uang semata, tetapi serupa dengan seorang mujahid, diampuni dosanya oleh Allah SWT, dan tentu saja ini adalah sebuah kewajiban seorang hamba kepada Allah SWT.

## E. Membangun  Motivasi  kerja  dari  sudut  pandang  pen- didikan Islam
Kerja  pada  hakekatnya  adalah  manifestasi  amal  kebajikan. Sebagai  sebuah  amal,  maka  niat  dalam  menjalankannya  akan menentukan  penilaian.  Dalam  sebuah  hadits,  Nabi  Muhammad bersabda,  “Sesungguhnya  nilai  amal  itu  ditentukan  oleh  niatnya.”
Amal seseorang akan dinilai berdasar apa yang diniatkannya. Suatu  hari  Nabi  Muhammad  berjumpa  dengan  Sa’ad  bin  Mu’adz Al-Anshari.  Ketika  itu  Nabi  Muhammad  melihat  tangan  Sa’ad melepuh,  kulitnya  gosong  kehitam-hitaman  seperti  terpanggang matahari.  “Kenapa  tanganmu?,”  tanya  Nabi  kepada  Sa’ad.  “Wahai Rasulullah,”  jawab  Sa’ad,  “Tanganku  seperti  ini  karena  aku  mengolah tanah  dengan  cangkul  itu  untuk  mencari  nafkah  keluarga  yang  menjadi tanggunganku”.  Seketika  itu  Nabi  mengambil  tangan  Sa’ad  dan menciumnya seraya berkata, “Inilah tangan yang tidak akan pernah disentuh api neraka”.
Dalam  kisah  lain  disebutkan  bahwa  ada  seseorang  yang berjalan melalui  tempat  Nabi Muhammad.  Orang tersebut  sedang bekerja  dengan  sangat  giat  dan  tangkas.  Para  sahabat  kemudian bertanya, “Wahai Rasulullah, andaikata bekerja semacam orang itu dapat  digolongkan  jihad  fi  sabilillah,  maka  alangkah  baiknya.” Mendengar  itu  Nabi  pun  menjawab,  “Kalau  ia  bekerja  untuk  meng- hidupi  anak-anaknya  yang  masih  kecil,  itu  adalah  fi  sabilillah;  kalau ia bekerja untuk menghidupi kedua orangtuanya yang sudah lanjut usia, itu adalah fi sabilillah; kalau ia bekerja untuk kepentingan dirinya sendiri agar  tidak  meminta-minta,  itu  juga  fi  sabilillah.” 24
24 Hadist Riwayat Ath-Thabrani
Kerja adalah perintah suci Allah kepada manusia. Meskipun akhirat lebih kekal dari pada dunia, namun Allah tidak memerintah- kan  hambanya  meninggalkan  kerja  untuk  kebutuhan  duniawi. Firman Allah:
Artinya:
“Dan  carilah  pada  apa  yang  telah  dianugerahkan  Allah kepadamu (untuk kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bagianmu dari (kenikmatan) duniawi, dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat  baik  kepadamu.  Dan  janganlah  kamu  berbuat kerusakan  di  bumi.” 25
Dalam sebuah hadist diterangkan “Bukanlah orang yang paling baik  darimu  itu  yang  meninggalkan  dunianya  karena  akhiratnya,  dan tidak  pula  yang  meninggalkan  akhiratnya  karena  dunianya.  Sebab, dunia itu penyampaian pada akhirat dan janganlah kamu menjadi beban atas  manusia.” 26
Adanya siang dan malam dalam alam dunia ini, merupakan isyarat akan adanya kewajiban bekerja (pada siang hari).
Artinya:
“Dan  Kami  telah  membuat  waktu  siang  untuk  mengusahakan suatu  kehidupan.” 27
Dalam Al-Qur’an Allah berfirman:
Artinya:
“Apabila  Telah  ditunaikan  shalat,  maka  menyebarlah  di  bumi dan  carilah  dan  carilah  karunia  Allah  dan  ingatlah  Allah banyak-banyak  supaya  kamu  beruntung. 28 ”
Untuk  memberikan  motivasi  dalam  bekerja,  Nabi Muhammad,  menggunakan  bahasa yang  sangat menggungah  dan menyadarkan.  “Bekerjalah  untuk  duniamu  seolah-olah  kamu  akan hidup  selama-lamanya.  Dan  beramallah  untuk  akhiratmu,  seolah-olah kamu  akan  mati  besok. 29 ”
25 QS. Al-Qashash: 77.
26 HR. Ibnu ‘Asakir dari Anas.
27 QS. An-Naba’ 11.
28 QS. Al-Jumu’ah: 10.
29 Hadist R. Baihaqi.
Bekerja  juga  akan  membuat  manusia  lebih  merdeka,  dengan tidak  menggantungkan  diri  kepada  orang  lain,  seperti  dengan  me- minta-minta.  “Demi,  jika  seseorang  di  antara  kamu  membawa  tali  dan pergi ke bukit untuk mencari kayu bakar, kemudian dipikul ke pasar untuk dijual,  dengan  bekerja  itu  Allah  mencukupi  kebutuhanmu,  itu  lebih  baik daripada ia meminta-minta kepada orang lain. 30 Rasulullah juga pernah ditanya,  “Pekerjaan  apakah  yang  paling  baik?”  Beliau  menjawab, “Pekerjaan  terbaik  adalah  usahanya  seseorang  dengan  tangannya  sendiri dan  semua  perjualbelian  yang  dianggap  baik” 31 Islam  juga  menganjur- kan untuk bekerja dengan sepenuh hati untuk memberikan kualitas hasil  terbaik.  “Berpagi-pagilah  dalam  mencari  rezeki  dan  kebutuhan hidup.  Sesungguhnya  pagi-pagi  itu  mengandung  berkah  dan  ke- beruntungan” 32
Bekerja tidak akan lepas dari bingkai hubungan sosial, karena- nya aturan-aturan yang ada harus dipatuhi. Etika dalam bekerja tetap harus  dijaga.  “Carilah  kebutuhan  hidup  dengan  senantiasa  menjaga harga diri. Sesungguhnya segala persoalan itu berjalan menurut ketentu- an” 33 Dalam konteks sosial (termasuk organisasional) bekerja adalah amanah. Amanah  harus  ditunaikan  dengan  baik.  Pengabaian  ter- hadap amanah adalah sebuah pengkhianatan yang merupakan salah satu tanda orang munafik.
Bekerja  dengan  sungguh-sungguh  adalah  syarat  sebuah  ke- majuan.  Kemajuan  yang  didapat  tanpa  kerja  keras  adalah  peng- ingkaran sunnatullah. Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dalam Al-Qur’an djelaskan:
Artinya;
Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas  perintah Allah.  Sesungguhnya Allah  tidak  merobah  ke- adaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, Maka tak ada yang dapat menolaknya;  dan  sekali-kali  tak  ada  pelindung  bagi  mereka selain Dia. (Q.S. Ar-Ra’d : 11-13)
30 HR. Bukhari dan Muslim.
31 HR. Ahmad, Baihaqi, dan lain-lain.
32 HR. Ibnu Adi dari Aisyah.
33 HR. Ibnu Asakir dari Abdullah bin Basri.
Dari  bebapa  Ayat  dan  hadist  di  atas  menunjukkan  bahwa adanya  motivasi  kerja  yang  utuh  dalam  Islam.  Motivasi  bekerja untuk mendapatkan ampunan dan ganjaran Allah adalah motivasi terbesar  bagi  seorang  muslim.  Untuk  itulah  bekerja  dalam  Islam tidak berdiri di ruang hampa yang hanya mengejar “bonus duniawi” namun  lebih  dari  itu  “bonus  yang  tidak  terhingga”  telah  dijanjikan Allah kepada pekerja keras.
Motivasi menjadi sangat penting disebabkan secara naluriah manusia mengharapkan imbalan dari perbuatan yang ia lakukukan. Sehingga  sekeras  apa  pekerjaan  yang  ia  lakukan,  sebesar  itu  pula imbalan yang ia terima. Pemahaman terhadap ayat ini tidak hanya berorientasi kepada imbalan akhirat saja. Namun motivasi ini sesuai dengan hukum dunia, yakni seseorang akan mendapatkan sesuatu sesuai dengan besarnya usaha yang ia lakukan. Selain itu, seorang muslim harus selalu mempunyai motivasi berkerja yang tanpa batas. Mengapa?  Sebab  meyakini  adanya  balasan  yang  setimpal  dengan kerasnya suatu usaha yang dilakukan.
Motivasi dalam bekerja harus menjadi kuat jika terdapat ke- seimbangan antara kebutuhan manusia secara material dan spiritual (badaniah dan jiwa). Melalui ayat di atas semakin lengkaplah konsep dasar  motivasi  bekerja  dalam  Islam.  Sebab,  manusia  memerlukan keseimbangan  yang  utuh  antara  kebutuhan  spiritual  dan  material dalam  mengarungi  kehidupan  dunia.  Dengan  kata  lain,  motivasi bekerja  akan  kita  dapatkan  apabila  kebutuhan  jiwa  kita  telah terpenuhi dan seimbang melalui pendekatan kepada Allah melalui perintah sholat. Selain itu, melakukan usaha setelah melakukan sholat menunjukkan keyakinan kita terhadap pemilik langit dan bumi serta isinya. Sehingga tidak ada kata “pesimistis” dan “apatis” dalam jiwa seorang  muslim  ketika  menghadapi  berbagai  tantangan  dan rintangan dalam melakukan usaha (bekerja). Artinya sebesar apapun kesulitan  bahkan  kegagalan  yang  terjadi  pada  usaha  tidak  akan menjadikan kita menjadi putus asa, sebab kita telah dekat dengan pemilik  rizki.
Untuk itulah, keseimbangan sangat penting dalam melakukan pekerjaan atau usaha. Keseimbangan yang dimaksud adalah dalam proses  melakukan  usaha  dan  keseimbangan  setelah  melakukan usaha.  Dalam  bekerja  dibutuhkan  ketenangan  dan  konsentrasi penuh, sehingga pekerjaan yang dilakukan akan menghasilkan nilai maksimal,  baik  dalam  melakukan  merencanakan  (planning),
pengaturan (organizing), pelaksanaan (actuating) dan pengawasan (controlling).
Dengan demikian dari beberapa konsep motivasi bekerja diatas bisa diterapkan dilembaga pendidikan islam dan bisa ditanamkan bagi semua pegawai, staf dan warga lembaga pendidikan khusunya lembaga pendidikan islam mulai dari atasan sampai pada bawahan dengan  meluruskan  niat,  kuatkan  motivasi,  perhatikan  etika  dan aturan yang ada, sebagai upaya penuaian amanah yang merupakan syarat  kemajuan.

## F. Kesimpulan
Dari  paparan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  motivasi personalia ialah proses mempengaruhi, mendorong seseorang untuk menyelesaikan  tujuan  yang  diinginkan  dan  untuk  menciptakan kegairahan kerja seseorang agar mereka mau bekerja sama. Motivasi akan  menjadi  sangat  penting,  karena  dengan  motivasi  bagi  setiap individu  mau  menjalankan  tugas  secara  keras  dan  antusias  untuk mencapai produktivitas kerja yang tingi, sebagai suatu kecenderung- an untuk beraktivitas, dimulai dari dorongan dalam diri (drive) dan diakhiri  dengan  penyesuaian  diri.  Motivasi  juga  dipengaruh Kebutuhan  fisiologis,  Kebutuhan  rasa  aman,  Kebutuhan  untuk merasa  memiliki,  Kebutuhan  akan  harga  diri,  Kebutuhan  untuk mengaktualisasikan diri.
Dalam pendidikan Islam diajarkan bahwa dalam menjalankan tugas sebagai perbuatan untuk beribadah maka keseimbangan sangat penting dalam melakukan pekerjaan atau usaha itu. Keseimbangan yang  dimaksud  adalah  dalam  proses  melakukan  usaha  dan keseimbangan  setelah  melakukan  usaha.  Misalnya  dalam  bekerja dibutuhkan ketenangan dan konsentrasi penuh, sehingga pekerjaan yang  dilakukan  akan  menghasilkan  nilai  maksimal,  baik  dalam melakukan  merencanakan  (planning),  pengaturan  (organizing), pelaksanaan  (actuating)  dan  pengawasan  (controlling).

## Samsirin

## Daftar  Pustaka
Al-Qur’an Al-Hadist
Ambar  T.  dan  Rosidah,  Manajemen  Sumber  Daya  Manusia, (Yogyakarta: Graha Ilmu,  2003).
Dessler,  Gary,  Terjemahan  Agus  Dharma.  Manajemen  Personalia,
(Jakarta : Erlangga, 1992).
Malayu  SP.  Hasibuan,  Organisasi  dan  Motivasi,  (Jakarta  :  Bumi Aksara,  1996).
Mangkunegara,  Anwar  Prabu,  Evaluasi  Kinerja  SDM,  (Bandung: Aditama,  2005).
,  Manajemen  Sumber  Daya  Perusahaan,  (Bandung  :  Remaja Rosdakarya,  2001).
Rifa’i,  Veitzhal,  MSDM  untuk  perusahaan,  (Jakarta:  Raja  grafindo persada,  2005).
Robins,  Stephen  P,  Perilaku  Organisasi,  (Jakarta  :  PT.  Prenhallindo,
1996).
Siagian, Sondang, Manajemen Sumber Daya Manusia, (Jakarta : Bumi Aksara,  1992.
Tery,  G.T,  Asas-asas  Manajemen,  (Bandung  : Alumni,  1986).
Wahjosumidjo,  Kepemimpinan  dan  Motivasi,  ( Jakarta  :  Ghalia Indonesia,  1984).
Winardi,  J.  Motivasi  Dan  Pemotivasian  Dalam  Manajemen,  (Jakarta  : PT. Raja Grafindo Persada, 2001).