## E KO -P ESANTREN T AHFIDZUL Q UR ’ AN

## DENGAN P ENDEKATAN A RSITEKTUR E KOLOGI

## D I B OYOLALI
Lutfia Brilian Nisa 1 Wiwik Setyaningsih 2 , Hari Yuliasrso 3
Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Sebelas Maret 1
Email : lutfia.brilian@gmail.com Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Sebelas Maret 2 Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik, Universitas Sebelas Maret 3

## Abstract
Pesantren  is  an  educational  institution  that  focuses  on  Islamic  religious  education.  Along  the changing  times,  pesantren  have  evolved  both  in  terms  of  the  curriculum  as  well  as  the  vision  and mission,  such  as  Tahfidzul  Qur'an  curriculum  and  environmental  concerns  curriculum.  The Government of Indonesia through the Ministry of Environment in collaboration with the Ministry of Religious Affairs signed a Memorandum of Understanding (MoU) to launch programs eco-pesantren. Pengging,  Boyolali  is  a  zone  with  potential  for  abundant  groundwater  discharge.  But  in  some drought,  groundwater  discharge  shrinkage  even  to  cause a  reduction  in  the  number  of  springs.  The problems  of  the  Eco-Pesantren  Tahfidzul  Qur'an  is  how  the  effort  to  plan  and  design  an  Eco- Pesantren  Tahfidzul  Qur'an which  facilitate  learning and teaching  religious  knowledge  and  general knowledge,  memorizing  the  Qur'an,  and  environmental  awareness  activities.  The  existence  of  Eco- Pesantren  Tahfidzul  Qur'an  aims  to  fulfill  space  of  teaching  and  learning  religious  knowledge  and general  knowledge,  memorizing  the  Qur'an,  and  environmental  awareness  activities.  The architectural  design  method  with  consideration  of  Ecological  Architecture  approach  is  capable  of displaying  eco-friendly  themed  activities  promoted by  Eco-Pesantren  Tahfidzul  Qur'an. The  concept of  Eco-Pesantren  Tahfidzul  Qur'an  will  apply  the  concept  of  Ecological  Architecture  approach  that includes  zone  concept  space,  building  orientation,  processing  site,  as  well  as  the  concept  of architectural approach in the application of eco-pesantren.
Keywords: Architecture, Ecology, Eco-Pesantren, Education

## 1. PENDAHULUAN
Pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan tradisional  dalam  agama  Islam  di  Indonesia untuk memahami, menghayati, dan mengamalkan  ajaran  agama  Islam (tafaqquh fiddin) dengan menekankan pentingnya moral agama Islam sebagai pedoman hidup bermasyarakat sehari-hari (Mastuhu, 1994). Seiring dengan perkembangan jaman, muncul pesantren di Indonesia yang mulai mengalami perkembangan  baik  dari  segi  kurikulum maupun  visi  dan  misinya.  Pada  beberapa pesantren  di  Indonesia  memasukkan  kegiatan menghafal Al-Qur’an pada kurikulum pesantren. Selain itu, pada beberapa pesantren memuat  kurikulum  yang  menggabungkan antara  ilmu  agama  dengan  ilmu  umum  yang sesuai  dengan  Sistem  Pendidikan  Nasional (SISDIKNAS) maupun ilmu umum tambahan lainnya  untuk  menunjang  kehidupan  masa
kini, termasuk turut berperan dalam mengatasi permasalahan lingkungan (Karni, 2009).
Agama dipandang dapat
menumbuhkan kepedulian terhadap lingkungan  sehingga  manusia  lebih  dapat bersikap  lebih  baik  terhadap  lingkungan maupun dalam mengelola alam (Mary Evelyn Tucker  dan  John  Grim,  2007  dalam Mangunjaya,  2014).  Pemerintah  Indonesia melalui Kementerian Lingkungan Hidup yang bekerja  sama  dengan  Kementerian  Agama turut  berpartisipasi  dalam  upaya  mengatasi permasalahan lingkungan melalui
penandatanganan
Memorandum
of
Understanding (MoU) tentang pengembangan peran  lembaga  pendidikan  Islam  dalam pengelolaan lingkungan hidup yang kemudian ditinjaklanjuti dengan program eko-pesantren. Pengging, Boyolali merupakan daerah dengan potensi  debit  air  tanah  yang  melimpah.
Namun  pada  beberapa  musim  kemarau,  debit air  tanah  mengalami  penyusutan  bahkan hingga  menyebabkan  berkurangnya  jumlah mata air.
Keberadaan Eko-Pesantren Tahfidzul
Qur’an  sebagai  wadah  kegiatan  belajar mengajar  harus  didukung  dengan  fasilitas yang  layak  sehingga  dapat  menciptakan kegiatan  belajar  mengajar  yang  nyaman. Dalam  perancangan  Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an  dipilih  tema  ramah  lingkungan  yang sesuai  dengan  kurikulum  maupun  peran  dari Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an  terhadap lingkungan  sekitarnya  dengan  pendekatan Arsitektur  Ekologi.  Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an  ini  diharapkan  mampu  menampilkan tema  ramah  lingkungan  dengan  pendekatan Arsitektur Ekologi pada bangunannya sehingga mampu  menunjang seluruh kegiatan yang  diwadahi  dan  menampilkan  peran terhadap lingkungan sekitarnya.

## 2. METODE
2.1 Temuan dan Penelusuran Masalah
Penelusuran masalah dimulai dengan observasi  ke  lapangan  dengan  mengamati secara  langsung  pada  pesantren  yang  ada, pengumpulan  data  dari  berbagai  media,  serta melakukan  wawancara  dengan  pihak-pihak terkait.  Permasalahan  yang  banyak  muncul adalah  bangunan  sebagai  fasilitas  penunjang kegiatan  yang  kurang  memenuhi  persyaratan kelayakan  sebuah  bangunan,  seperti  pada masalah  pencahayaan,  penghawaan,  serta sanitasi.

## 2.2 Temuan  Konsep  Perencanaan  dan Perancangan
Pemahaman  tentang  Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an  di  Boyolali  dikembangkan  dengan adanya kajian pustaka: teoritik, preseden, dan pengetahuan empirik.
2.3 Pendekatan  dan  Temuan  Konsep Perencanaan dan Perancangan Perumusan konsep
perencanaan dan perancangan dilakukan dengan metode induktif, yaitu dengan pendekatan berdasarkan  pengetahuan  empirik  mengenai Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an  di  Boyolali dengan  pendekatan  Arsitektur  Ekologi  dan metode deduktif, yaitu pendekatan berdasarkan teori yang membantu
mengarahkan  pembahasan  sesuai  dengan perencanaan  yang  diinginkan.  Cara  yang digunakan adalah:

## 2.3.1 Analisis
Suatu sistem bangunan merupakan terdiri dari beberapa  komponen  yang  diprogramkan. Uraian  dan  kajian  dari  data  dan  informasi digunakan sebagai data yang relevan. Analisis data  dilakukan  dengan  metode  analisis deskriptif  melalui  uraian  data  serta  informasi yang  disertai  gambar.  Tahap  analisis  terbagi menjadi:
1. Pemrograman  fungsional  bertujuan  untuk mengidentifikasi penggunaan Eko- Pesantren Tahfidzul Qur’an, yaitu pengguna dan jenis kegiatan.
2. Pemrograman  performasi  menerjemahkan secara  sistematik  kebutuhan  pengguna Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an  ke  dalam persyaratan  pemilihan  tapak,  persyaratan kebutuhan  ruang,  persyaratan  besaran ruang dan program ruang, serta penggunaan  selubung  bangunan  untuk mendapatkan bangunan yang
direncanakan.
3. Analisis  arsitektural  merupakan  tahap penggabungan dari hasil identifikasi kedua analisa sebelumnya (fungsional dan performasi).  Dalam  proses  ini  akan menganalisa masalah massa, ruang, tampilan,  pengolahan  tapak,  utilitas,  dan struktur bangunan.

## 2.3.2 Sistesis
Tahap ini merupakan penggabungan referensi yang  berupa teori  maupun preseden  dan  hasil analisis fakta di lapangan sehingga didapatkan kesimpulan untuk mendapatkan konsep perancangan  yang  sesuai  yang  nantinya ditransformasikan  ke  bentuk  ungkapan  fisik yang  dikehendaki  sesuai  dengan  program fungsional, performansi, dan arsitektural.

## 3. ANALISIS

## 3.1 Analisis Peruangan
Analisis  kebutuhan  ruang  bertujuan  untuk mengetahui jenis-jenis ruangan yang dibutuhkan  oleh  Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an.  Ruangan-ruangan  ini  diperoleh  dari pengguna  dan  kegiatan  pengunan  di  dalam Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an  (lihat  Tabel
1).
Tabel 1. Kebutuhan Ruang Pelaku Kegiatan Peruangan Santri putra dan putri Kegiatan belajar Sekolah Ibadah Masjid Olahraga Lapangan Makan dan minum Kantin Pemeriksaan kesehatan Klinik Perbelanjaan  Swalayan Acara besar Aula Serbaguna Tidur Asrama MCK KM/WC Pengajar Datang Hall Penerima Kegiatan mengajar Sekolah Ibadah Masjid Makan dan minum Kantin MCK KM/WC Pengelola Datang Hall Penerima Bekerja Kantor Pengelola Ibadah Masjid Makan dan minum Kantin MCK KM/WC Pengunjung Datang Hall Penerima Workshop Pendapa Acara Santri Aula Serbaguna Bertamu (pengelola) Kantor Pengelola Bertamu (santri) Ruang Tamu Santri

## 3.2 Analisis Tapak
Pemilihan  lokasi  tapak  bertujuan  untuk mendapatkan  lokasi  yang  strategis.  Lokasi tapak  berada  di  Desa  Ngaru-aru,  Banyudono, Boyolali  dengan  dasar  pertimbangan  dalam pemilihan  lokasi  tapak  antara  lain,  kedekatan dengan  pusat  objek  dakwah,  seperti  sekolah, permukiman  penduduk,  serta  tempat  ibadah, kemudahan pencapaian tapak, dan ketersediaan sistem utilitas kota yang memadai.

## 3.3 Analisis Pencapaian
Analisis  pencapaian  tapak  bertujuan untuk  menentukan main  entrance dan side entrance sebagai  jalur  sirkulasi  dari  dan menuju  tapak  yang  sesuai  dengan  fungsi bangunan serta kondisi lingkungan di sekitarnya (lihat Gambar 1).
Gambar 1. Kondisi Jalan Pencapaian Tapak (Lutfia Brilian Nisa, 2016)
Main entrance (ME) memiliki karakteristik  mudah  dijangkau  dan  dikenali serta menghadap langsung ke jalan. Sedangkan side entrance memiliki karakteristik  tidak  mengganggu  sirkulasi utama (main entrance) dan mendukung fungsi kegiatan pengguna (lihat Gambar 2).
Gambar 2. Pola Pencapaian Tapak (Lutfia Brilian Nisa, 2016)
3.4 Analisis Pemintakatan (Zoning) Permintakatan bertujuan
untuk mengelompokkan  ruang  berdasarkan  sifat kegiatan, kedekatan hubungan antar kelompok kegiatan,  persyaratan  ruang,  serta  pemisahan kegiatan  antara  santri  putra  dan  putri  (lihat Tabel 2).
Tabel 2. Permintakatan (Zoning) Zona Ruang Zona Penerimaan  Hall penerimaan  Ruang tamu orang tua santri
 Ruang tamu umum
 Toko Zona Pengelola  Ruang pimpinan
 Ruang karyawan
 Ruang rapat
 Pos penjagaan
Zona Utama  Asrama putra
 Arama putri
 Sekolah putra
 Sekolah putri
 Asrama pengajar dan karyawan
Zona Penunjang  Klinik  Kantin
 Minimarket
Zona Servis  Ruang Genset
 Ruang CCTV
 Ruang Pompa
 Ruang pengelolaan dari Zona Hijau
 Gudang Zona Hijau  Ruang Terbuka Hijau
 Kebun Sayur dan Buah 3.5 Analisis Pendekatan Arsitektur Ekologi dalam Aplikasi Eko-Pesantren 3.5.1 Penghijauan
Penghijauan  merupakan  hal  yang  harus  ada pada  Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an  karena merupakan  salah  satu  program  dari  eko- pesantren  itu  sendiri.  Penghijauan  merupakan salah  satu  cara  dalam  memelihara  maupun memulihkan  lingkungan  serta  dapat  menjadi lahan  produktif,  sehingga  dapat  memberikan banyak  manfaat  bagi  manusia.  Penghijauan dapat dilakukan baik secara kawasan horizontal  maupun  kawasan  vertikal,  di antaranya:
1. Taman pada lahan sekitar bangunan
Taman pada lahan sekitar bangunan diterapkan  pada  semua  bangunan  yang  ada pada  Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an,  baik berupa  taman  kecil  guna  tempat  jatuhnya  air hujan dari tritisan sehingga dapat mengurangi tampias  hujan,  maupun  taman  yang  cukup
luas  yang  dapat  difungsikan  sebagai  komunal outdoor bagi santri untuk berkumpul, berinteraksi, dan berdiskusi. Taman-taman ini selain berfungsi untuk penghijauan, dapat pula berfungsi  untuk  pendingin  udara  serta secondary  skin untuk  mereduksi  panas  dan silau dari sinar matahari yang masuk ke dalam bangunan (lihat Gambar 3).
Gambar 3. Penghijauan di Sekitar Bangunan (Lutfia Brilian Nisa, 2016)
2. Vertical garden Vertical  garden selain  dimanfaatkan  untuk sun  shading pada  bangunan,  dapat  pula menjadi  estetika  dari  bangunan. Vertical garden ini diterapkan pada bangunan pengelola  maupun  bangunan  untuk  kegiatan utama,  yaitu  kegiatan  pendidikan  dan  asrama yang  dapat  berfungsi  untuk sun  shading , pendingin  bangunan,  filter  debu,  mengurangi tampias  hujan,  serta  estetika  bangunan sehingga  dapat  menampilkan  bangunan  yang hijau (lihat Gambar 4).
Gambar 4. Vertical Garden
(Lutfia Brilian Nisa, 2016)
3. Barrier
Barrier berupa  vegetasi  pada  tapak  Eko- Pesantren Tahfidzul Qur’an  dimanfaatkan sebagai pembatas atau pagar antara lingkungan  dalam  tapak  dengan  lingkungan luar  tapak,  serta  untuk barrier jalur  sirkulasi di  dalam  tapak. Barrier berupa  vegetasi  pada pembatas  tapak  dapat  berfungsi  untuk  lahan peresapan  air  agar  dapat  meminimalkan  air
tergenang,  peredam  suara,  filter  debu  dari lingkungan  luar  tapak,  serta  pendingin  udara pada  tapak  maupun  untuk  sekitar  tapak. Sedangkan barrier vegetasi  pada  sepanjang jalur  sirkulasi  di  dalam  tapak  dapat  berfungsi sebagai  peneduh  bagi  pengguna  jalur,  lahan peresapan  guna  mencegah  genangan  air  pada jalur sirkulasi, serta pendingin udara di dalam tapak, khusunya pada jalur sirkulasi tersebut.
4. Roof Garden Roof garden diterapkan pada bangunan untuk kegiatan  utama,  yakni  pada  bangunan  untuk kegiatan  pendidikan  dan  bangunan  asrama. Roof garden , selain berfungsi untuk pendingin bangunan dan udara, lahan peresapan air, serta menunjang siklus udara, dapat pula difungsikan  untuk  komunal outdoor bagi santri.  Jenis roof  garden yang  dipilih  adalah roof garden intensif karena dapat difungsikan untuk  menunjang  kenyamanan  bagi  santri dalam  melakukan  kegiatan.  Penerapan roof garden pada  bangunan  kegiatan  pendidikan dan  bangunan  asrama  dikarenakan  kedua bangunan  tersebut  merupakan  tempat  yang paling  banyak  digunakan  untuk  mewadahi kegiatan santri.
5. Kebun dan greenhouse untuk bercocok tanam
Kebun  untuk  bercocok  tanam  pada  Eko- Pesantren Tahfidzul Qur’an  pada  umumnya menggunakan metode tradisional, yaitu dengan menggunakan media tanah dan model horizontal maupun vertikal, serta penggunaan greenhouse untuk  tanaman  tertentu  (lihat Gambar 5).
Di  samping  itu,  digunakan  pula  metode bercocok tanam secara hidroponik, aeroponik, serta  vertikultur  yang  lebih  ditekankan  pada proses  pembelajaran  santri  dalam  mengenal beberapa jenis metode bercocok tanam.
Gambar 5. Kebun dan Greenhouse (Lutfia Brilian Nisa, 2016)

## 3.5.2 Energi terbarukan
1. Energi surya
Pemanfaatan  energi  surya  secara  pasif  yang diterapkan  pada  bangunan-bangunan  Eko-
Pesantren Tahfidzul Qur’an,
yakni memanfaatkan energi surya sebagai pencahayaan  alami  pada  bangunan  dan pertimbangan  dalam  menentukan  orientasi bangunan.  Bukaan  untuk  memaksimalkan pencahayaan  alami  dapat  diperoleh  dengan menempatkan  bukaan  pada  dinding  dan  juga atap.  Namun  untuk  mengatasi  panas  sinar matahari,  digunakan secondary  skin untuk mereduksi panas sinar matahari tersebut.
2. Energi angin
Pemanfaatan  energi  angin  yang  diterapkan pada  Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an  adalah untuk  penghawaan  alami  pada  bangunan  dan sebagai  pertimbangan  dalam  menentukan orientasi bangunan. Dalam mencapai penghawaan  alami  yang  maksimal  untuk memperoleh kenyamanan termal pada bangunan, maka diperlukan peletakan bukaan yang  tepat.  Pada  hal  ini  diterapkan  bukaan dengan  jenis  jendela  yang  diletakkan  pada ketinggian  sedang  atau  pada  tengah  dinding, serta  bukaan  jenis  ventilasi  yang  diletakkan pada  dinding  bagian  atas.  Hal  ini  agar pergerakan  angin  mencapai  semua  ruangan dan  diperoleh  kenyamanan  termal  ruangan dan  pengguna  dapat  berkegiatan  dengan nyaman.

## 3.5.3 Drainase berkelanjutan
Sistem  drainase  berkelanjutan  pada  Eko- Pesantren Tahfidzul Qur’an,  antara  lain pengelolaan pada air hujan dan grey water .
1. Air hujan
a. Melakukan  penghijauan  dan  sumur resepan  untuk  tempat  meresapnya  air hujan ke dalam tanah.
b. Membuat biopori untuk penyerapan air hujan ke dalam tanah secara optimal.
c. Mengolah  air  hujan  menjadi  air  bersih yang dapat digunakan untuk menunjang kegiatan.
2. Grey water Pengolahan  air  kotor  dari  kamar mandi  dan  dapur  yang  kemudian
digunakan  kembali  untuk  menyiram tanaman.

## 3.5.4 Pengolahan sampah

## Pengelolaan sampah yang pada Eko-Pesantren
Tahfidzul Qur’an adalah sebagai berikut:
1. Metode  pencegahan  dan  pengurangan sampah (Reduce)
Metode  ini  disosialisasikan  kepada  santri karena  metode  ini  bersifat  individual.  Di samping  hal  itu,  pengajar  dan  pendamping santri memberikan pengawasan guna mengurangi jumlah timbunan sampah.
2. Metode penggunaan kembali (Reuse)
Metode  ini  juga  relatif  bersifat  individual, sehingga  metode  ini  dilakukan  dengan  cara disosialisasikan kepada santri dibawah bimbingan  dan  pengawasan  pengajar  maupun pendamping.
3. Metode daur ulang (Recycle)
Metode  daur  ulang  pada  Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an  adalah  pengolahan  kembali secara fisik dan pengolahan biologis. Pengolahan  kembali  secara  fisik  merupakan pengolahan  sampah  anorganik,  misal  dengan membuat kerajinan tangan. Sedangkan pengolahan  biologi  merupakan  pengolahan sampah  organik,  yakni  dengan  pengomposan sampah organik hingga menghasilkan kompos yang dapat dimanfaatkan sebagai pupuk.
4. Metode pembuangan
Metode  ini  dilakukan  sebagai  alternatif metode  pengelolaan  sampah  yang  terakhir. Hal  ini  guna  mengurangi  timbunan  sampah pada  TPA  dan  juga  mengurangi  pencemaran lingkungan akibat timbunan sampah.

## 3.5.5 Material
Material yang digunakan pada bangunan Eko- Pesantren Tahfidzul Qur’an  adalah  sebagai berikut:
1. Atap
Material  penutup  atap  yang  digunakan  pada objek  rancang  bangun  adalah  berupa  genting dari tanah liat dan kaca untuk beberapa bagian pada atap yang berfungsi sebagai pencahayaan  alami  ke  dalam  ruangan.
Sedangkan rangka atap menggunakan material baja ringan yang ramah lingkungan.
2. Dinding
a. Pada  bagian  dinding  menggunakan material  berupa  bata  ringan  pada sebagian  bangunan  dan  sebagian  yang lain  menggunakan  batu  bata  dari  tanah liat  dengan finishing acian  dan  cat, namun  ada  pula  dengan finishing keramik  maupun  batu  alam  dan  dengan mengekspos dinding batu bata.
b. Bukaan  pada  dinding  menggunakan material  kaca  dengan  kusen  kayu. Penggunaan  kaca  berfungsi  untuk memaksimalkan pencahayaan alami.
3. Lantai
Lantai pada bangunan sebagian besar menggunakan  lantai  berbahan  keramik  dan sebagian  kecil  menggunakan  lantai  berbahan batu alam.

## 4. KESIMPULAN (KONSEP DESAIN)
Konsep  rancangan  Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an mengacu pada tema ramah lingkungan yang dirancang dengan menggunakan pendekatan Arsitektur Ekologi. Konsep pendekatan  arsitektur  dalam  aplikasi  Eko- pesantren  di  antaranya,  memaksimalkan penghijauan  pada  tapak  untuk  mendapatkan kondisi  udara  yang  baik,  memaksimalkan penggunaan  energi  terbarukan  seperti  energi angin  dan  energi  surya  secara  pasif  pada bangunan  Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an untuk upaya penghematan energi, menerapkan sistem drainase berkelanjutan dengan mengolah air hujan dan grey water agar dapat digunakan kembali, memaksimalkan pengolahan  sampah  yang  dihasilkan  Eko- Pesantren Tahfidzul Qur’an, serta penggunaan material yang ramah lingkungan. Dari hasil analisa serta hasil korelasi diperoleh hasil berupa: Nama : Eko-Pesantren Tahfidzul Qur’an Lokasi : Desa Ngaru-aru, Banyudono, Boyolali Luas Lahan : 65.000 m 2
Luas Bangunan  : 17.191 m 2
Luas Lapangan  : 1864 m 2
Gambar 6. Eksterior Eko -Pesantren Tahfidzul Qur’an (Lutfia Brilian Nisa, 2016)
Gambar 7. Eksterior Sekolah dan Asrama (Lutfia Brilian Nisa, 2016)
Gambar 8. Eksterior Ruang Terbuka Hijau (Lutfia Brilian Nisa, 2016)

## REFERENSI
Karni,  Asrori  S.  2009. Etos  Studi  Kaum Santri: Wajah Baru Pendidikan Islam.
Mangunjaya, Fachruddin. 2014. Ekopesantren:  Bagaimana  Merancang Pesantren Ramah Lingkungan.
Mastuhu.  1994. Dinamika  Sistem  Pendidikan Pesantren  :  Suatu  Kajian  tentang Unsur  dan  Nilai  Sistem  Pendidikan Pesantren.