## DESAIN PENGEMBANGAN KURIKULUM MADRASAH INKLUSIF DENGAN PENDEKATAN HUMANISME RELIGIUS
Oleh Uswatun Chasanah 1 Email: uswatun_chasanah9@yahoo.com
Abstract: Discrimination  in  education  should  be  abolished.  Every child is entitled to a proper education in accordance with the type of needs  and  talents  of  interest  as  mandated.  Through  an  inclusive madrasah  model  with  its  learning  model  bringing  together  regular and  special  needs  learners  in  an  educational  environment,  the educator can realize the values of humanism in the learning process. The manifestation of humanism values can be set forth in the design of inclusive  madrasah  curriculum  development  with  the  approach  of religious  humanism  consisting  of  four  models  of  curriculum development  is  duplication  model,  modification,  substitution,  and omission.  The  four  curriculum  models  are  described  in  the  Lesson Plan  and  Individual  Learning  Program  (PPI)  designed  by internalizing  the  values  of  religious  humanism  through  modeling, modeling  and  habituation  activities  in  the  learning  process  in  the classroom or outside the classroom.
Keywords : inclusive madrasah curriculum, humanism, religious

## Pendahuluan
Al-Qur’an  adalah  penyempurna  kitab-kitab  agama  samawi  yang mengatur  segala  aspek  kehidupan  manusia  berbangsa  dan  bernegara, termasuk  mengatur  hak  asasi  manusia  dalam  memperoleh  pendidikan. Sebagaimana yang tertuang dalam surat an-Nuur ayat 61 dijelaskan bahwa tidak  ada  bedanya  antara  orang-orang  yang  cacat  dengan  yang  normal dalam  pergaulan  hidup  bermasyarakat.  Selain  Surat  an-Nuur  ayat  61, dalam Surat Abasa ayat 1 sampai 4 juga dijelaskan bahwa kita tidak boleh
1 Dosen  Fakultas  Tarbiyah  dan  Keguruan,  Universitas  Islam  Negeri  Sunan  Ampel Surabaya
membeda-bedakan  atau  bermuka  masam  ketika  ada  seseorang  yang datang kepada kita untuk memperoleh ilmu atau pengajaran. 2
Kedua  ayat  di  atas,  dapat  dijadikan    indikator  bahwa  Islam memberikan  perhatian  yang  amat  besar  terhadap  penyelenggaraan pendidikan inklusif. Islam  tidak membedakan  antara peserta didik yang normal  dengan  peserta  didik  yang  berkebutuhan  khusus  dalam memperoleh layanan pendidikan. Islam memiliki dasar landasan yang kuat dalam  pengembangan  pendidikan  inklusif.  Sebagaimana  sesuai  dengan pesan-pesan yang terkandung dalam ayat-ayat di atas yaitu larangan bagi kita  untuk  membeda-bedakan  kondisi  jasmani,  mental,  bakat,  minat  dan kemampuan  seseorang.  Selain    itu,  kita  dianjurkan  untuk  selalu  terbuka menerima dan tidak mengkhawatirkan segala macam kondisi cacat tubuh seseorang  yang  akan  menuntut  ilmu  di  suatu  lembaga  pendidikan, terutama di lembaga pendidikan Islam atau madrasah.
Berkaitan dengan konsep pengembangan madrasah inklusif, kebijakan pendidikan  inklusif  di    Kementerian  Agama    belum  menjadi  prioritas utama  dalam  pengembangan  madrasah,  karena  secara  legal  Kementerian Agama  Republik  Indonesia  belum  mengatur  secara  oprasional  tentang penyelenggaraan  pendidikan  inklusif  di  madrasah,  akan  tetapi  dalam Peraturan Menteri Agama Nomor 90 Tahun 2013 tentang penyelenggaraan madrasah  dijelaskan  bahwa  tiap  jenjang  pendidikan  di  madrasah  harus memberikan akses pendidikan bagi anak berkebutuhan khusus.
Oleh sebab itu, dalam tulisan ini teori-teori tentang madrasah inklusif penulis adopsi dari dengan Peraturan Menteri Pendidikan Nasional No. 70 Tahun 2009 tentang Pendidikan Inklusif Bagi Peserta Didik yang Memiliki Kelainan dan Memiliki Potensi Kecerdasan dan/Bakat Istimewa dan  pada Peraturan  Gubenur  Jawa  Timur  No.6  Tahun  2011  Tentang Penyelenggaraan Pendidikan Inklusif Provinsi Jawa Timur.

## Pengembangan Kurikulum
Pengertan kulikulum berasal dari bahasa Latin yaitu “ curriculum” yang artinya yaitu a running course , sedangkan dalam bahasa Perancis bermakna
2 Syamsul  Huda  Rohmadi, Kurikulum  Berbasis  Inklusif  di  Madrasah  (Landasan Teori dan Desain Pembelajaran Prespektif Islam), digilib.uinsby.ac.id
courier yang  artinya to  run atau  dalam  bahasa  Indonesia  berarti  berlari. Dunia  pendidikan  kemudian  mengadopsi  istilah  pengertian  kurikulum tersebut untuk mendefinisikan kurikulum sebagai sejumlah mata pelajaran yang harus dipelajari oleh peserta didik untuk menyelesaikan suatu jenjang pendidikan dan mendapatkan surat tanda kelulusan atau ijazah. 3 Definisi kurikulum  di  atas  menekankan  pada  sejumlah  isi  pelajaran  yang direncanakan sekolah secara tertulis.
Dalam  perkembangannya,  pengertian  kurikulum  mengalami perluasan makna yang tidak hanya sebatas sejumlah pelajaran yang harus ditempuh  pada  tiap  jenjang  pendidikan,  akan  tetapi  kurikulum  dimaknai sebagai  semua  kegiatan  atau  pengalaman  yang  direncanakan  (kurikulum formal)  maupun tidak direncanakan (hidden curriculum ) oleh sekolah,  baik yang  diselenggarakan  di  sekolah  maupun  di  luar  sekolah,  atau  dalam Undang  –Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang Sistem Pendidikan Nasional, kurikulum didefinisikan sebagai seperangkat rencana  dan  pengaturan  mengenai  tujuan,  isi,  dan  bahan  pelajaran  serta cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman  penyelenggaraan  kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu. 4
Merujuk pada pengertian kurikulum yang tertuang di dalam Undang- Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem Pendidikan Nasional, maka komponen kurikulum meliputi tujuan, isi atau bahan  pelajaran  dan  cara  pembelajaran  yang  meliputi  metode pembelajaran, sarana, dan evaluasi.
Komponen  tujuan  merupakan  suatu  hal  yang  sangat  penting  dalam proses  pembelajaran.  Tujuan  pembelajaran  secara  sistematis  meliputi tujuan  pendidikan  nasional,  tujuan  institusional,  tujuan  kurikuler,  tujuan instruksional  (umum  dan  khusus). 5 Tujuan  pendidikan  nasional
3 Abdullah  Idi, Pengembangan  Kurikulum  Teori  dan  Praktek (Jakarta:  Gaya  Media Pratama,  1999),  3-4:  Zumrotul  Mukaffa  dkk, Pengembangan  Model  Madrasah  Inklusif (Studi  atas  Kesiapan  dan  Model  Pengembangan  Kurikulum  Madrasah  Inklusif  MI  Al- Hidayah  Margorejo  Surabaya) EDUKASIA:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Islam,  Vol  12, No 1 (2017). http://digilib.uinsby.ac.id
4 Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang    Sistem Pendidikan Nasional, 4. http://kelembagaan.ristekdikti.go.id/wp-
5 Abdullah Idi, Pengembangan Kurikulum , 13.
merupakan  tujuan  tertinggi  yang  tertuang  dalam  Undang-Undang Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang    Sistem  Pendidikan harus  dicapai  dalam    pelaksanaan  pendidikan  yaitu  mengembangkan kemampuan  dan  mewujudkan  watak  sertaa  peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan untuk  berkembangbya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia, sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  Negara  yang demokratis serta bertanggung jawab. 6
Tujuan  institusional  yaitu  tujuan  yang  dikembangkan  oleh  suatu lembaga  pendidikan  misalnya  tujuan  lembaga  pendidikan  SD/MI, SMP/MTS, SMA/MA yang merupakan tidak lanjut dari tujuan pendidikan nasional.  Tujuan  kurikuler  adalah  tujuan  yang  dirumuskan  dalam  suatu bidang  studi  atau  mata  pelajaran.  Tujuan  intruksional  yaitu  tujuan  yang dirumuskan  dalam  menyusun  perancanaan  pembelajaran  dan  harus dicapai dalam setiap penyelenggaraan proses pembelajaran 7
Komponen  isi  atau  bahan  pelajaran  merupakan  komponen  yang didesain  dalam  rangka  mendukung  tercapainya  tujuan  pendidikan  yang terdiri  dari  4  tujuan  sebagaimana  teruraikan  di  atas.  Pengembangan  isi atau  bahan  ajar  didesain  berdasarkan  kompetensi  inti  dan  kompetensi dasar yang tertuang dalam Peraturan Menteri Pendidikan Nasional tentang Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar. Selain itu, bahan ajar juga didesain dengan memperhatikan jenjang pendidikan dan karakteristik peserta didik dan kebutuhan lokal serta perkembangan ilmu dan teknologi.
Komponen  metode  merupakan  cara  yang  digunakan  oleh  seorang pendidik  untuk  menyampaikan  isi  atau  materi  pelajaran  sehingga  tujuan pembelajaran  dapat  tercapai.  Metode  pembelajaran  dipilih  berdasarkan karakteristik  materi  dan  karakteristik  peserta  didik.    Deskripsi  tentang implementasi  metode  dalam  sebuah  kurikulum  diurakan  dalam  desain perencanaan  pembelajaran  secara  sistematis  berdasarkan  sintaks  sebuah strategi pembelajaran yang dipilih oleh seorang guru. Begitu juga dengan komponen  evaluasi  teruraikan  dalam  sebuah  desan  perencanaan
6 Undang-Undang Republik Indonesia, Nomor 20 Tahun 2003,
7 Abdullah Idi, Pengembangan Kurikulum , 14-16.
pembelajaran.  Evaluasi  pembelajaran  harus  mengukur  kompetensi  dan indikator yang akan dicapai  dalam proses pembelajaran. Pada kurikulum 2013,  evaluasi  harus  mengukur  domain  sikap  spiritual,  sikap  sosial, pengetahuan  dan  keterampilan.  Instrumen  evaluasi  harus  dipilih berdasarkan domain yang akan diukur dalam sebuah proses pembelajaran. Dalam  kurikulum  2013,  standar  penilaian  pendidikan  diatur  dalam Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia Nomor 23 Tahun 2016 tentang Standar penilaian Pendidikan.
Evaluasi  domain  sikap  merupakan  kegiatan  untuk  mendapatkan informasi  berkaitan  dengan  perkembangan  perilaku  peserta  didik  selama proses  pembelajaran,  baik  pembelajaran  di  kelas  maupun  di  luar  kelas. Evaluasi  sikap  harus  diselenggarakan  secara  berkelanjutan  oleh  seoraang guru.  Evaluasi  domain  pengetahuan  bertujuan  untuk  mengetahui sejauhmana  peserta  didik  menguasai  materi  pembelajaran.  Sedangkan evaluasi  doamian  keterampilan  bertujuan  untuk  mendeskripsikan kemampuan peserta didik dalam mengaplikasikan pengetahuan yang telah dikuasai dalam suatu project yang diberikan oleh guru. 8
Komponen  sarana  dan  prasarana  dalam  pengembangan  kurikulum merupakan  sarana  pendukung  dalam  pelaksanaan  proses  pembelajaran. Dalam Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2007 dijelaskan bahwa standar sarana dan prasaranaa mencakup kriteria minimum sarana dan kriteria minimum prasarana. 9

## Madrasah Inklusif
Pengertian madrasah secara etimologi berasal  dari  bahasa Arab yang merupakan isim makan dari kata “darasa” yang berarti belajar. Berdasarkan pengertian  tersebut,  madrasah  berarti  tempat  yang  difungsikan  sebagai untuk  menyelenggarakan  proses  belajar  mengajar  secara  formal  bagi peserta didik yang beragama Islam. 10 Madrasah sebagai salah satu lembaga
8 Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia  Nomor  23 Tahun 2016 tentang Standar penilaian Pendidikan, 3.
9 Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Republik Indonesia Nomor 24 Tahun 2007 tentang Standar Sarana dan Prasarana SD/MI/SMP/MTs, SMA/ MA, 2.
10 Hans Wehr, A Dictionary of Modern Written Arabic . ed. J Milton Cowan, (Beirut: Maktabah Lubnan, 1980), 278;
pendidikan  Islam  mempunyai  peran  penting  dalam  mencerdaskan manusia (peserta didik), menghilangkan ketidaktahuan, serta
mengembangkan  keterampilan    peserta    didik  sesuai  dengan  bakat  dan minatnya. Dalam Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 90 Tahun  2013  tentang  Penyelenggaraan  Pendidikan  Madrasah  dijelaskan bahwa  madrasah  adalah  satuan  pendidikan  formal  dalam  binaan Kementerian  Agama  yang  menyelenggarakan  pendidikan  umum  dan kejujuran  dengan  kekhasan  agama  Islam  yang  mencakup  tiga  jenjang pendidikan  yaitu  jenjang  pendidikan  anak  usia  dini  atau  yang  dikenal dengan  Raudhatul Athfal, jenjang pendidikan dasar yang dikenal dengan Madrasah  Ibtidaiyah  dan  Madrasah  Tsanawiyah  dan  jenjang  pendidikan menengah  atau  yang  dikenal  dengan  Madrasah  Aliyah  dan  Madrasah Aliyah Kejuruan 11
Ketiga  jenjang  pendidikan  di  madrasah  dalam  penyelenggaraannya wajib  menyediakan  layanan  akses  pendidikan  bagi  peserta  didik berkebutuhan  khusus  sebagaimana  yang  tertuang  dalam  Peraturan Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  90  Tahun  2013  tentang Penyelenggaraan  Pendidikan  Madrasah  pasal  14,  16  dan  18.  Merespon kebijakan  tersebut,  maka  dalam  perkembangan  madrasah  inklusif  dalam tulisan  ini  mengadopsi  istilah-istilah    yang  dikembangkan  dalam Permendikbud  Nomor  70  tahun  2009  tentang  Pendidikan,    Inklusif  Bagi Peserta  Didik  yang  Memiliki  Kelainan  dan  Memiliki  Potensi  Kecerdasan dan/atau Bakat Istimewa yaitu madrasah inklusif
Madrasah  inklusif  yaitu  satuan  pendidikan  dibawah  binaan Kementerian  Agama  yang  menyelenggarakan  pendidikan  formal  dan kejuruan  dengan  kekhasan  agama  Islam  dengan  memberikan  layanan pendidikan  bagi  anak  reguler  dan  anak  berkebutuhan  khusus  untuk
Atabik  Lutfi,  Ahmad  Zuhdi  Muhdlor, Kamus  Kontemporer  Arab-  Indonesia , (Yogyakarta: Yayasan Ali Maksum Ponpes Krapyak Yogyakarta, 1997), 891; Idris Thaha, al-Madrasah dalam  Ensiklopedi  Islam ,  Vol.  3,  (Jakarta:  Ichtiar  Baru  van  Hoeve,  2005),
205;  A.  Fatah  Yasin, Dimensi-  Dimensi  Pendidikan  Islam (Malang:  UIM  Malang  Press,
2008), 257.
11 Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  90  Tahun  2013  tentang Penyelenggaraan Pendidikan Madrasah, 9.
bersama-sama  mengikuti  proses  pembelajaran  dalam  satu  lingkungan pendidikan yang sama. 12

## Peserta  Didik,  Pendidik,  dan  Tenaga  Kependidikan  di  Madrasah Inklusif
Dalam  Permendikbud  Nomor  70  tahun  2009  tentang  Pendidikan Inklusif Bagi Peserta Didik yang Memiliki Kelainan dan Memiliki Potensi Kecerdasan dan/atau Bakat Istimewa dijelaskan bahwa peserta didik pada lembaga pendidikan yang menyelenggarakan program inklusif  terdiri dari peserta  didik  reguler  atau  normal  dan  peserta  didik  yang  berkebutuhan khusus  yang  meliputi:  tunanetra,  tunarungu,  tunawicara,  tunagrahita, tunadaksa, tunalaras, anak berkesulitan belajar, lamban belajar, autis, anak memiliki  gangguan  motorik,  korban  penyalahgunaan  narkoba,  obat terlarang, tunaganda dan kelainan lainnya. 13 Peserta didik yang tergolong berkebutuhan  khusus  memiliki  hambatan  belajar  yang  bervariasi  dan desain  pembelajaran  disesuaikan  dengan  kelainan  yang  dialami  peserta didik.
Adapun  tenaga  pendidik  dalam  madrasah  inklusif  meliputi:  guru kelas 14 (SD/SM),  guru  wali  kelas 15 ,  guru  mata  pelajaran 16 ,  guru  pendidik khusus 17 ,  guru  bantu, 18 tenaga  ahli 19 ,  guru  bimbingan  dan  penyeluhan. 20
12 Zumrotul Mukaffa dkk, Pengembangan Model Madrasah Inklusif, 8.
13 Permendikbud  Nomor  70  tahun  2009  tentang  Pendidikan,    Inklusif  Bagi  Peserta Didik  Yang  Memiliki  Kelainan  dan  Memiliki  Potensi  Kecerdasan  Dau/  atau  Bakat Istimewa, 3.
14 Guru    kelas  adalah  guru  yang  mengajar    di  SD/MI  dan  bertanggung  jawab mengajar semua  mata pelajaran di SD/MI kecuali pendidikan agama dan olah raga. Lihat. Direktorat  Pembinaan  Sekolah  Luar  Biasa, Pedoman  Manajemen  Sekolah  Inklusif Pendidikan Dasar (Jakarta, Departemen Pendidikan Nasional, 2008), 20.
15 Guru    wali  kelas  adalah  guru  yang  mendapat  tugas  tambahan  sebagai  pengelola manajemen kelas. Lihat. Ibid., 20
16 Guru  mata  pelajaran  adalah  guru  yang  bertanggung  jawab  melaksanakan pembelajaran pada  mata pelajaran tertentu. Lihat. Ibid., 20.
17 Guru  pendidik  khusus  adalah    guru  yang  berkualifikasi  sarjanah  (S1)  pendidikan luar biasa (ortopedagog) yang memiliki tugas dan fungsi sebagai pendamping dan bekerja sama  dengan  guru  kelas  atau  guru  bidang  studi  dalam  melakukan  assesmen,  menyusun program  pengajaran  individual  dan  memberikan  layanan  pendidikan  khusu  bagi  peserta didik  berkebutuhan  khusus  pada  madrasah  inklusif.  Adapun  materi  pembelajaran  yang menjadi  tanggung  jawab  guru  pendidik  khusus  yaitu  materi  layanan  pembelajaran  pra-
Sedangkan  tenaga  kependidikan  pada  madrasah  inklusif  meliputi: pengelola  satuan  pendidikan,  pustakawan,  laboran,  dan  teknisi  sumber belajar. 21

## Model Pembelajaran di Kelas Inklusif
Dalam  tulisan  Umi  Muzayanah  yang  berjudul  “Penyelenggaraan Pendidikan  Inklusif  Pada  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  Keji  Ungaran  Jawa Tengah” dijelaskan bahwa model pembelajaran di lembaga penyelenggara pendidikan  inklusif  diantaranya  yaitu:  pertama,  model  reguler/inklusif penuh yaitu model pembelajaran yang didesain dengan menyatukan anak reguler  dan  anak  berkebutuhan  khusus  dalam  satu  kelas  yang  sama  dan model  kurikulum  yang  sama.  Kedua,  model  reguler  dengan cluster yaitu desain  pembelajaran  di  sekolah  inklusif  yang  menyatukan  peserta  didik reguler  dengan  peserta  didik  berkebutuhan  khusus  dalam  satu  ruangan kelas  reguler  namun  dalam  kelompok  khusus.  Ketiga,  model  reguler dengan pull  out yaitu  model  pembelajaran  di  kelas  inklusif  dengan menyatukan  peserta  didik  reguler  dengan  peserta  didik  berkebutuhan khusus  dalam  satu  kelas  reguler  yang  sama,  akan  tetapi  pada  waktu tertentu  peserta  didik  berkebutuhan  khusus  pindah  pada  ruang  sumber untuk  mendapatkan  pelayanan    khusus  dari  guru  pendidik  khusus. Keempat,  model  pembelajaran  reguler  dengan cluster dan pull  out yaitu model  pembelajaran  di  kelas  inklusif  dengan  menyatukan  peserta  didik reguler dan peserta didik berkebutuhan khusus dalam kelas reguler yang sama  dalam  kelompok  khusus,  pada  waktu  tertentu  peserta  didik dipindahkan  ke  ruang  sumber  untuk  mendapatkan  pelayanan  khusus sesuai  dengan  kelainannya.  Kelima  model  kelas  khusus  dengan  berbagai
akademik,  layanan  kekhususan,  dan  layanan  pendidikan  bagi  ABK  yang  mengalami hambatan dalam pembelajara akademik. Lihat. Ibid., 19-20.
18 Guru bantu adalah guru pendamping dalam proses pembelajaran.
19 Tenaga  ahli  adalah  tenaga  professional  pada  disiplin  ilmu  tertentu  yang  relevan dengan  kebutuhan  pembelajaran  pada  madrasah  inklusif  yang  antara  lain  yaitu  pedagog, psikolog, psikiater, dokter spesialis, serta rohaniwan, dan ahli gizi, .Lihat. Ibid., 20.
20 Guru  bimbingan  dan  konseling  adalah  guru  yang  bertanggung  jawab  untuk menemukan  solusi  atas  mmasalah  yang  dihadapi  oleh  peserta  didik  berkebutuhan  khusus. Lihat. Ibid., 21.
21 Ibid., 9.
pengintegrasian  yaitu  model  pembelajaran  yang  memberikan  pelayanan pendidikan  kepada  peserta  didik  berkebutuhan  khusus  pada  kelas-kelas khusus  di  sekolah  inklusif,  akan  tetapi  pada  waktu  tertentu  menyatukan peserta  didik  berkebutuhan  khusus  pada  kelas  reguler.  Keenam,  model kelas  khusus  yaitu  desain  model  pembelajaran  yang  memberikan pelayanan kepada peserta didik pada kelas khusus pada sekolah reguler. 22

## Humanisme Religius
Humanis  adalah  sebuah  doktrin  yang  mangandung  ajaran  yang mengutamakan  pada  kepentingan  manusia  dalam  hidupnya.  Pengikut aliran  ini  menginginkan  dalam  hidupnya  selalu  berlandaskan  pada  asas kemanusiaan. 23 Dalam    prespektik  filsafat  agama,    aliran  humanisme adalah  cabang  etika  yang  mulai  ada  sejak  abad  ke-16  bersamaan  dengan adanya  reformasi  di  Kristen.  Aliran  humanisme  mulai  bangkit  dengan adanya  gagasan  yang  dikumandangkan  oleh  Erasmus  yaitu  hak  asasi manusia  sebagai  makhluk  individu  untuk  menentukan  nasibnya  sendiri. Gagasan  yang  Erasmus  ungkapkan  mendapat  banyak  kritikan  dari  para teolog Kristen. 24
Humanisme  religius  merupakan  konsep  keagamaan  yang memposisikan  manusia  sebagai  manusia  pada  hakikatnya  dan  upaya humanisasi  ilmu-ilmu  dengan  tetap  memperhatikan  tanggung  jawab bahlum minallah dan hablum minannas . Konsep humanisme religius ini jika diterapkan  dalam  proses  pembelajaran  akan  berfokus  pada  akal  sehat, kemandirian  dan  tanggung  jawab,  pluralisme,  kontektualisme  dan keseimbangan reward dan punishment 25 .  Konsep  memanusiakan  manusia
22 Umi  Muzayanah  yang  berjudul  “Penyelenggaraan  Pendidikan  Inklusif  Pada Madrasah Ibtidaiyah (MI) Keji Ungaran Jawa Tengah” PENAMAS “Jurnal Keagamaan dan Kemasyarakatan” Volume 29, Nomor 2 Juli-September 2016, 215.
23 Yushinta Eka Farida, “Humanisme Dalam Pendidikan Islam” Jurnal Tarbawi  Vol. 12 No. 1. Januari-Juni 2015, 108.
24 Husna  Amin,  “Aktualisasi  Humanisme  Relegius  Menuju  Humanisme  Spiritual Dalam Bingkai Filsafat Agama” Jurnal Substantia Vol. XV, No. 1 April 2013,  68.
25 Abdurrahman  Mas’ud, Menggagas  Format  Pendidikan  Nondikotomik (Humanisme  Relegius  Sebagai  Peradigma  Pendidikan  Islam) (Yogyakarta:  Gama  Media, 2002), 193.
dalam  ajaran  Islam  tertuang  dalam  al-Qur’an  di  antaranya  dalam  Qur’an Surat Al-Isra ayat 70:
ِتاَبِّيَّطلا  َنِه ْنُهاَنْقَزَرَو ِرْحَبْلاَو ِّرَبْلا يِف ْنُهاَنْلَوَحَو َمَدآ يِنَب اَنْهَّرَك ْدَقَلَو لًاييِ ْ َ  اَنْقَلَ   ْنَّوِه رٍريِ َك  ىٰ َلَ  ْنُهاَنْلَّ َفَو
“Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan,Kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan  Kami  lebihkan  mereka  dengan  kelebihan  yang  sempurna  atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan”. 26
Berdasarkan  ayat  di  atas  bahwa  sebelum  aliran  humanisme  lahir dalam  Islam  terlebih  dahulu  mengajarkan  kepada  pengikutnya  untuk memanusiakan  manusia.  Allah  sangat  memuliakan  manusia  di  antara makhluk Allah lainnya. Manusia lahir dengan dibekali kodrat yang cukup sempurna  yang  berupa  cipta,  rasa,  dan  karsa.  Melalui  cipta,  rasa,  dan karsa,  manusia  akan  mampu  mendapatkan  nilai-nilai  kebenaran, keindahan dan kebaikan yang terkandung dalam segala realitas yang ada di  muka  bumi.  Nilai  kebenaran,  keindahan,  dan  kebaikan  jika  dijadikan sebagai  landasan  hidup  maka  manusia  di  dalam  hidupnya  akan  mampu mewujudkan nilai-nilai humanisme religius

## Nilai-Nilai Humanisme Religius dalam Madrasah Inklusif
Madrasah  inklusif  diselenggarakan  dalam  rangka  mewujudkan  hak- hak  asasi  manusia  untuk  memperoleh  pendidikan  yang  layak  dan menghapus  diskriminasi  dalam  pelayanan  pendidikan.  Dalam  model pendidikan  inklusif,  lembaga  pendidikan  menyelenggarakan  proses pembelajaran dengan tidak membeda-bedakan kemampuan peserta didik. Semua  peserta  didik  akan  diberikan  pelayanan  yang  sesuai  dengan kebutuhannya  dengan  model  pendidikan  yang  universal  dan menghilangkan  kesenjangan-kesenjangan  dalam  memperoleh  layanan pendidikan.  Madrasah  inklusif  merupakan  sarana  dan  prasarana  yang difungsikan  untuk  memperkenalkan  pendidikan  universal  yang  akan
26 Tim Kreatif, Al-Qur’an Terjemah Al-Ikhlas (Jakarta Pusat, SAMAD, 2014), 289.
mampu  mewujudkan  madrasah  yang  respons  terhadap  keberagaman kemampuan dan kebutuhan peserta didik. 27
Konsep  pengembangan  madrasah  inklusif  merupakan  model pendidikan  yang  humanis  religius.  Pendidikan  humanis  religius  adalah model  pendidikan  yang  berbasis  pada  nilai-nilai  dasar  humanisme  dan nilai-nilai  religuisitas.  Nilai-nilai  dasar  humanisme  yaitu  kemandirian, cinta  terhadap  sesama,  cinta  terhadap  lingkungan,  menghargai  pendapat orang lain, kerjasama, kebebasan, kejujuran, kreativitas dan aktualisasi diri. Sedangkan  nilai-nilai  dasar  religuisitas  yaitu:  pengetahuan  (ilmu keagamaan),  keimanan  (aqidah),  praktik  keagamaan  (syari’ah), pengamalan keagamaan (akhlak), dan penghayatan keagamaan (ma’rifat). 28
Selain  nilai-nilai  humanisme  dan  religius  yang  terparikan  di  atas, menurut  Adbdurrahman  Mas’ud  bahwa  ada  beberapa  hal  yang  perlu dikembangkan  dalam  sebuah  sistem  pendidikan  Islam  seperti  madrasah yaitu: common  sense ,  akal  sehat,  kemandirian,  thirst  for  knowlagde, pendidikan  pluralism,  kontekstualisme  yang  mengutamakan  fungsi daripada  lambang-lambang  dan  keseimbangan  antara  penghargaan  dan hukuman. 29 .  Berikut  ini  diagram  dialektika  dalam  kajian  humanisme relegius. 30
27 Sue  Stubbs, Pendidikan  Inklusif  Ketika  Hanya  Ada  Sedikit  Sumber (The  Atlas Alliance, 2002), 16-17.
28 Ahmad Faqihuddin, “Internalisasi Nilai-Nilai Humanistik Relegius  Pada Generasi Z Dengan Design For Change”, Edukasia: Jurnal Penelitian Pendidikan Islam Vol. 12 No. 2, Agustus 2017.
29 Abdurrahman Mas’ud, Menggagas Format Pendidikan , 154.
30 Ibid., 154.

## Input
Output

## Bagan 1 Humanisme Relegius

## Model  Pengembangan  Kurikulum  Madrasah  Inklusif  Berbasis Humanisme Religius
Pendekatan  humanisme  dalam  pengembangan  kurikulum  di  madrasah inklusif  maksudnya  adalah  mendesain  kurikulum  dengan  memberikan kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  mengaktualisasikan  dirinya  dalam proses  pembelajaran  serta  menumbuhkan  potensi-pontensi  dasar  yang dimiliki  oleh  peserta  didik  sesuai  dengan  fitrah  manusia  dan  menjadikan peserta  didik    sebagai  khalifah  di  muka  bumi. 31 Dengan  pendekatan humanisme  dalam  desain  kurikulum,  maka  peserta  didik  dalam  proses pembelajaran  merupakan  subjek  pendidikan  ( student  centered ),  pendidik atau  guru  dalam  proses  pembelajaran  diposisikan  sebagai  psikolog, motivator, konselor yang mampu memahami segala kebutuhan peserta didik dalam proses pembelajaran.
Penyusunan  kurikulum  madrasah  dengan  pendekatan  humanisme melibatkan  peserta  didik  dalam  penentuan  tujuan  pembelajaran  dan kompetensi  yang  ingin  dicapai.  Kurikulum  yang  diberlakukan  adalah
31 Muhaimin, Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah, Madrasah, dan Perguruan Tinggi , (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2005), 159-160.
Peserta Didik Pendidikan Anak Pendidikan akal Sehat Pendidikan Lingkungan Pendidikan Nondikotomik Pendidikan Wahyu Pendidikan Pluralisme Pendidikan Kemandirian Pendidikan Fungsionalisme di atas simbolisme Insan Kamil
kurikulum  minimal.  Bahan  ajar  dan  model  proses  pembelajarannya  selalu berubah, disesuaikan dengan bakat, minat, dan kebutuhan peserta didik dan strategi pembelajaran yang dikembangan dalam model kurikulum humanism adalah active  learning dengan  mengedepankan  prinsip-prinsip  diantaranya adalah  berpusat  pada  anak,  mengembangkan  kreativitas  peserta  didik, pembelajaran  yang  menantang  dan  menyenangkan,  mengembangkan beragam kemampuan, menginternalisasikan nilai-nilai dalam pembelajaran, pengalaman belajar yang beragam dan learning to do . 32
Untuk mewujudkan desain kurikulum humanisme religius sebagaimana yang  diuraikan  di  atas,  maka  terdapat  beberapa  model  pengembangan kurikulum  madrasah  inklusif  yaitu:  model  kurikulum  duplikasi,  model kurikulum modifikasi, model kurikulum subtitusi, model kurikulum omisi. 33
Model  duplikasi  adalah  memberlakukan  kurikulum  sesuai  standar pendidikan  nasional  pada  kelas  inklusif  yang  terdiri  dari  peserta  didik reguler  dan  peserta  didik  berkebutuhan  khusus.  Model  duplikasi  dalam implementasinya  diterapkan  pada  peserta  didik  berkebutuhan  khusus  yang masih  dapat  mengikuti  proses  pembelajaran  seperti  peserti  peserta  didik reguler.  Kompetensi  dan  tujuan  yang  akan  dicapai  oleh  peserta  didik berkebutuhan khusus sama dengan peserta didik reguler. Begitu pula model pembelajaran yang dipilih oleh seorang guru tanpa mengalami modifikasi.
Model  modifikasi  adalah  desain  kurikulum  pada  kelas  inklusif  yang disusun  dengan  memperhatikan  kebutuhan  peserta  didik  berkebutuhan khusus yaitu dengan memodifikasi bagian-bagian tertentu dalam kurikulum standar  pendidikan  nasional    untuk  disesuaikaan  dengan  bakat,  minat  dan kebutuhan  ABK.  Komponen-komponen  yang  dapat  dimodifikasi  adalah tujuan, isi atau materi pembelajaran, proses, dan evaluasi.
Model  substitusi  adalah  model  kurikulum  humanisme  pada  madrasah inklusif  dengan  mengganti  bagian-bagian  tertentu  yang  terdapat  pada kurikulum  standar  nasional  dengan  sesuatu  yang  lain  dan  sepadan  dengan apa  yang diganti  atau memiliki nilai  yang sama. Bagian-bagian  yang dapat ganti meliputi isi, tujuan, materi, proses, dan evaluasi.
32 Ibid., 161-163.
33 Zumrotul  Mukaffa, Pengembangan  Model  Madrasah  Inklusif  (Studi  atas Kesiapan dan Model Pengembangan Kurikulum Madrasah Inklusif, 10-11
Model  omisi  yaitu  desain  kurikulum  yang  dalam  implementasinya menghilangkan  bagian-bagian  tertentu  atau  keseluruannya  dalam kurikulum standar nasional yang dikarenakan peserta didik berkebutuhan khusus tidak dapat mengikuti desain kurikulum yang ada. 34
Keempat  model  kurikulum  di  atas  dikembangkan  setelah  guru melakukan  identifikasi  dan assessment kepada  peserta  didik.  Berikut  ini contoh form identifikasi dan assessment untuk peserta didik tunanetra 35 .

## Tabel 1
Setelah  melakukan  identifikasi  dan assessment peserta  didik,  tahapan selanjutnya yaitu guru mendesain kurikulum dan perangkat pembelajaran dan  PPI  (Program  Pembelajaran  Individual)    bagi  peserta  didik  yang berkebutuhan  khusus.    Berikut  ini  model  pengembangan  kurikulum
34 Ibid., 10-11.
35 Deprtemen Pendidikan Nasional, Pedoman Khusus Penyelenggaraan Pendidikan Inklusif;  Identifikasi  Anak  Berkebutuhan  Khusus (Jakarta,  Direktorat  Jenderal Mendikdasmen Direktorat Pembinaan Sekolah Luar Biasa, 2007), 35.
modifikasi  dan  omisi  dalam  madrasah  inklusif  dengan  pendekatan humanism religius.

## Tabel 2
Desain Pengembangan Kurikulum Inklusif dengan Pendekatan Humanisme Model Kuriku-lum Sasaran Kurikulum Berdasarkan assesment Metode Pembela- jaran Model Penilai- an Program Layanan Khusus Program Penga- yaan Program Pengemba- ngan bakat istimewa Program Intervensi dengan melibatkan profesi ahli Program Internalisa- si nilai-nilai humanisme religius
Model
Modifikasi  Potensi kecerdasasan rata-rata  Hambatan non akademia
ringan
Klasikal Kelompok Individual
Tes & Tes Non Disesuai- kan dengan jeni ketunaan serta bakat  dan minat
Tentatif (jika diperlu- kan) Disesuikan dengan hasil identifikasi bakat dan minat Disesuai- kan  dengan kelainan anak Kegiatan pembiasan di  sekolah dan  di  luar sekolah Model
Subsitusi  Anak  dengan bakat/cerdas Istime
 Potensi kecerdasan dibawah
rata-rata kategori ringan
Klasikal Kelompok Individual Tes &Non Tes Disesuai- kan dengan jeni ketunaan serta bakat  dan minat Tentatif Disesuikan dengan hasil identifikasi bakat dan minat
Disesuai- kan  dengan kelainan anak
Kegiatan pembiasan di  sekolah dan  di  luar sekolah Model
Omisi  Potensi kecerdasan di bawah rata-rata rendah Klasikal
Kelompok Individual Tes & Non Tes Disesuai- kan dengan jeni ketunaan serta
bakat  dan minat
Tentatif Disesuikan dengan hasil identifikasi bakat dan minat
Disesuai- kan  dengan kelainan anak Kegiatan pembiasan di  sekolah dan  di  luar sekolah
Berdasarkan  tabel  desain  pengembangan  kurikulum  inklusif  dengan pendekatan  humanisme  di  atas,  model  pengembangan  perencanaan pembelajaran individual (PPI)  yang dapat dikembangkan sebagai berikut.

## PROGRAM PEMBELAJARAN INDIVIDU (PPI)

## A. Informasi Siwa
1. Nama : AG 2. Tempat,Tgl Lahir : Surabaya, 7-10-2010 3. Nama Orangtua : BA 4. Alamat : Surabaya 5. Sekolah : SDN 1 Surabaya 6. Kelas : 2

## B. Kekhususan : Utama/Primer : Autisme Tambahan/Sekunder : Gangguan/konsentrasi
C. Penempatan  :  (Berasal  dari  asessmen  lalu  dimasukkan  dalam  My Profil)
 Dalam kelas regular bersama dengan siswa lain selama 6 hari
 Pelaksanaan  secara  individual  (terpisah  dari  yang  lain)  yaitu  satu jam dalam sehari setelah KBM pada hari Senin dan Kamis.

## D. Standar Kurikulum : Standar Sekolah
E. Data Asessmen Sumber Informasi Waktu Ringkasan Hasil Guru Pembimbing Khusus September Afektif:  Siswa masih memerlukan bimbingan dalam mengucapkan salam, dan bersalaman dengan guru ketika datang ke sekolah.  Siswa masih sering terlambat ke sekolah.  Siswa belum bisa menyelesaikan tugas sesuai dengan waktu yang diberikan.  Siswa masih memerlukan bimbingan dalam memakai sepatu. Motorik:  Untuk motoriknya memerlukan
arahan.
Kognitif :
 Masih sangat lamban sehingga memerlukan bimbingan serta arahan lebih dan khusus.  Belum memahami pertanyaan dan perintah terlebih yang berhubungan dengan perintah tertulis.  Masih mengulang pertanyaan yang diberikan.  Masih kesulitan dalam melakukan komunikasi dua arah (lebih cenderung memakai gesture atau kata-kata yang hanya bisa dipahami oleh orang terdekat dalam mengungkapkan keinginan).  Konsentrasinya masih sangat kurang saat belajar maupun saat diajak berkomunikasi.  Lebih sering mengungkapkan kata/kalimat iklan daripada kata/kalimat untuk berkomunikasi. Guru Kelas September  Pasif dalam proses belajar di kelas  Belum dapat berinteraksi secara mandiri dengan teman ataupun guru.  Tugas sekolah maupun tugas rumah dibantu oleh ibunya. Guru Penjaskes   September  Ananda dapat mengikuti olah raga dengan baik melalui contoh gerakan dari guru. Wali Siswa Juli  Dapat membaca kata serta kalimat.  Dapat duduk tenang saat dalam proses belajar ketika didampingi.  Masih mengulang pertanyaan yang diberikan.
 Belum memahami pertanyaan dan
perintah terlebih yang berhubungan dengan perintah tertulis.  Masih belum bisa bermain dengan teman sebaya (asyik bermain permainan sendiri)  Konsentrasinya masih kurang saat belajar maupun saat diajak berkomunikasi.  Lebih sering mengungkapkan kata/kalimat iklan daripada kata/ kalimat untuk berkomunikasi.  Penekanan saat menulis belum kuat (mantap)  Kemandirian dalam mengerjakan tugas masih membututhkan latihan.

## F. Kekuatan dan Kelemahan Siswa
Kekuatan Kelemahan  Dapat  membaca  kata  serta kalimat.
 Mampu menulis dikte dengan baik.
 Dapat mengikuti intruksi  atau perintah pendek.
 Dapat  duduk  tenang  saat dalam  proses  belajar  ketika didampingi.
 Masih mengulang pertanyaan yang diberikan.
 Belum memahami pertanyaan dan perintah terlebih yang berhubungan dengan perintah tertulis.
 Masih kesulitan dalam melakukan komunikasi dua arah (lebih cenderung memakai
gesture atau kata-kata yang hanya bisa dipahami oleh orang terdekat dalam mengungkapkan keinginan).  Masih belum bisa bermain dengan teman sebaya (asyik bermain permainan sendiri)  Konsentrasinya masih kurang ketika belajar maupun saat diajak berkomunikasi.
 Lebih sering mengungkapkan kata/kalimat iklan daripada kata/kalimat untuk berkomunikasi.  Penekanan saat menulis belum kuat (mantap)  Belum paham konsep jumlah.  Belum paham dan belum bisa mengerjakan operasi hitung.  Kemampuan untuk memahami isi bacaan (kalimat sederhana) masih sangat kurang.  Kemandirian dalam mengerjakan tugas masih butuh latihan  Belum paham bentuk pertanyaan pilihan: A atau B.

## G. Mata Pelajaran Atau Keterampilan Kompensatoris
 MCA : Penyesuaian dalam menggunakan metode/cara/alat/ bahan/tanpa   merubah  isi kurikulum.
 IK : Penyesuaian terutama dalam materi, isi kurikulum.
 GAB : Penyesuaian dilaksanakan dalam hal isi atau metode/ cara/alat secara bersamaan atau bergantian.
No Mata Pelajaran Penyesuaian MCA IK GAB 1. Bahasa Indonesia  2. Matematika  3. IPS  4. IPA  5. Bhs. Jawa  6. TIK  7. Kesenian  8. Penjaskes  9. Bina  10. Keterampilan Berkomunikasi 

## Kebutuhan
Alat Penyesuaian Media Gambar Di dampingi oleh shadow saat KBM. Kartu huruf dan Angka  Pada  waktu  KBM  tempat  duduk  didekatkan dengan guru. Kartu Kata Memberikan  sentuhan  dengan  membantu mengerakkan jari tangan untuk menulis. Memberikan reward atau penghargaan berupa
kata  pujian  atau  melakukan  tos  pada  saat dapat menyelesaikan satu tugas.
Memberikan  semnangat  dan  motivasi  dalam belajar.
H. Program Layanan Kebutuhan Khusus/Kompensatoris
1. Keterampilan Afektif /Sikap (Proses Pembentukan Karakter Siswa)
Based Line:
 Siswa masih memerlukan bimbingan dalam mengucapkan salam, dan bersalaman dengan guru ketika datang ke sekolah.
 Siswa masih sering terlambat ke sekolah.
 Siswa  belum  bisa  menyelesaikan  tugas  sesuai  dengan  waktu  yang diberikan.
 Siswa masih memerlukan bimbingan dalam memakai sepatu.
Indikator keberhasilan pada akhir semester:
 Siswa  mampu  mengucapkan  salam  dan  bersalaman  dengan  guru secara mandiri.
 Siswa tidak terlambat masuk sekolah.
 Siswa mampu myelesaikan tugas tepat waktu.
 Siswa mampu memakai sepatu secara mandiri.

## Pembelajaran Dilaksanakan dalam Kelas Regular dan Ruang Sumber
Uraian Kegiatan Tujuan Pembelajaran Karakter yang di terapkan Strategi Pembelajaran Teknik / Alat Penilaian Satu Semester Tahap 1 Siswa mampu mengucapkan salam dan bersalaman dengan guru secara mandiri Religius Pembiasaan siswa mengucapkan salam dan bersalaman pada waktu datang dan pulang sekolah Demonstrasi Tahap 2 Siswa tidak terlambat masuk sekolah Disiplin & tanggung jawab Pemberian reward stiker ketika siswa tidak terlambat Demonstrasi Tahap 3 Siswa mampu meyelesaikan tugas tepat waktu Disiplin Pemberian reward berupa kesempatan untuk membaca
Koran yang menjadi kesenangan siswa, ketika siswa berhasil menyelesaikan tugas tepat waktu. Tes tulis Tahap 4 Siswa mampu memakai sepatu secara mandiri Mandiri Pembiasaan melatih siswa memakai sepatu sendiri pada saat pulang sekolah yang dilakukan terus menerus oleh guru. Demonstrasi

## 2. Keterampilan Berkomunikasi
Based Lines:
 Perintah yang agak panjang harus diulang 2 sampai 3 kali.
 Masih kesulitan untuk menyampaikan kata-kata/jawaban.
 Tidak  terlalu  memahami  arti  /  maksud  dari  pernyataan  yang diberikan.
 Tidak  ada  kata-kata  yang  diucapkan  jika  tidak  dengan  bantuan  atau diajak bicara.
 Pengucapan kata dan kalimat iklan yang terlalu sering.
Indikator Keberhasilan Pada Akhir  Semester:
 Tidak  kesulitan  memilih  kata-kata  yang  tepat  untuk  menyampaikan maksud.
 Dapat mengerti kata yang disampaikan orang lain.
 Dapat  terlibat  dalam  pembicaraan  sesuai  dengan  apa  yang  sedang dibicarakan (nyambung).
 Tidak ada kata-kata yang masih diucapkan.
 Tidak ada kata dan kalimat iklan yang diucapkan (membeo).

## Pembelajaran Dilaksanakan dalam Kelas Regular dan Ruang Sumber

## Uraian Kegiatan
Tujuan Pembelajaran Nilai Humanisme Relegius yang dikembangkan Strategi Pembelajaran Teknik / Alat Penilaian Satu Semester Tahap 1 Siswa tidak kesulitan memilih  kata- kata  yang  tepat untuk menyampaikan maksudnya. Mandiri & Peduli Sosial Member waktu yang lebih untuk dapat menceritakan pengalaman pribadinya sehari-hari.  Tes lisan

## Tahap 2
Sisiwa dapat mengerti arti kata yang disampaikan orang lain. Mandiri & Peduli Sosial Pemberian perintah atau soal yang sederhana dengan kata kerja operasional sesuai dengna karakteristik obyek (mata pelajaran)  Tes lisan  Demonstrasi Tahap 3 Siswa dapat terlibat dalam pembicaraan
sesuai dengan apa yang sedang dibicarakan (nyambung). Mandiri & Peduli Sosial Komunikasi dilakukan secara vokasional dan dua arah antar guru dengan siswa atau GPK
dengan siswa.
 Tes lisan  Demonstrasi Tahap 4
Siswa tidak ada kata-kata yang masih salah diucapkan dan
tidak membeo kata dan kalimat lain. Mandiri & Peduli Sosial  Drilling dalam menunjukkan dan menyebutkan nama-nama benda konkrit ataupun gambar.  Drilling dalam menyebutkan kata kerja dengan melihat gambar aktivitas seseorang  Tes lisan
 Demonstrasi

## 3. Keterampilan Akademik
3.1 Based Line:(Menulis)
 Mencontoh  kalimat  sederhana  berpola  SPOK  masih  kurang,  karena tulisan masih terlalu besar dan tidak rapi.

## Indikator Keberhasilan Pada Akhir  Semester:
 Mampu mencontoh kalimat sederhana (SPOK) dengan baik dan rapi.

## Pembelajaran Dilaksanakan dalam Kelas Regular dan Ruang Sumber Uraian Kegiatan
Tujuan Pembelajaran Nilai Humanisme- Relegius yang dikembangkan Strategi Pembelajaran Teknik / Alat Penilaian Siswa  mampu mencontoh kalimat sederhana (SPOK) Mandiri, kejujuran, tolong- menolong  Menuliskan kembali kalimat sederhana yang dicontohkan dalam buku oleh guru dengan memberi variasi warna pada setiap kata yang dituliskan.  Menuliskan kembali kalimat sederhana yang dicontohkan dipapan tulis oleh guru untuk ditulis dalam buku.  Tes lisan  Tes tulis
 Non tes

## 3.2 Based Line: (Berhitung)
 Belum memahami konsep jumlah
 Belum mampu mengerjakan operasi hitung
Indikator Keberhasilan Pada Akhir  Semester:
 Mampu memahami konsep jumlah
 Mampu mengerjakan operasi hitung

## Pembelajaran Dilaksanakan dalam Kelas Regular dan Ruang Sumber
Uraian Kegiatan Tujuan Pembelajaran Nilai Humanisme Relegius yang dikembangkan Strategi Pembelajaran Teknik / Alat Penilaian Tahap 1 Siswa dapat memahami konsep jumlah Mandiri  Drilling menunjukkan gambar benda dan kartu angka  Drilling menghitung jumlah gambar dan benda.  Tes lisan  Demonstrasi Tahap 2 Siswa dapat mengerjakan operasi  hitung penjumlahan Mandiri  Drilling menunjukkan simbol dari penjumlahan  Drilling pemahaman konsep penjumlahan  Tes lisan  Demonstrasi Tahap 3 Siswa dapat mengerjakan operasi  hitung pengurangan. Mandiri  Drilling menunjukkan simbol pengurangan.  Drilling pemahaman konsep operasi pengurangan  Tes lisan  Demonstrasi

## Personal Yang Terlibat
Jenis Pelayanan Frekuensi Lokasi Klasikal / Reguler dengan guru kelas dan GPK Setiap hari dalam KBM Ruang kelas dan lingkungan sekolah Individu dengan GPK 1 jam dalam sehari setelah KBM pada hari selasa dan kamis Ruang sumber dan lingkungan sekolah Kesimpulan Madrasah Inklusif adalah lembaga pendidikan yang
menyelenggarakan  pendidikan  dengan  model  menyatukan  peserta  didik reguler dengan peserta didik berkebutuhan khusus dalam satu lingkungan pendidikan. Melalui model pendidikan tersebut, konsep madrasah inklusif mampu  menginternalisasikan  nillai-nillai  humanisme  relegius  dalam proses  pembelajaran  di  dalam  kelas  maupun  di  luar  kelas.  Secara implementatif,  proses  internalisasi  nilai-nilai  humanisme  relegius dituangkan  dalam  desain  kurikulum  madrasah  inklusif  dan  desain perancanaan  pembelajaran.  Melalui  pendekatan  humanisme  relegius dalam pengembangan kurikulum, peserta didik diharapkan mampu hidup mengembangkan  potensi  dirinya  dalam  rangka  mewujudkan  sifat-sifat ketuhanan  (fitrah)  dalam  kehidupan  sehari-hari  sehingga  terwujud  insan kamil.

## DAFTAR PUSTAKA
Amin,  Husna.  “Aktualisasi  Humanisme  Relegius  Menuju  Humanisme Spiritual dalam Bingkai Filsafat Agama” Jurnal Substantia Vol. XV, No. 1 April 2013.
Atabik  Lutfi,  Ahmad  Zuhdi  Muhdlor, Kamus  Kontemporer  Arab-  Indonesia , Yogyakarta:  Yayasan  Ali  Maksum  Ponpes  Krapyak  Yogyakarta, 1997.
Farida,  Yushinta  Eka.  “Humanisme  Dalam  Pendidikan  Islam” Jurnal Tarbawi  Vol. 12 No. 1. Januari-Juni 2015.
Faqihuddin, Ahmad. “Internalisasi Nilai-Nilai Humanistik Relegius  Pada Generasi Z Dengan Design For Change”, Edukasia: Jurnal Penelitian Pendidikan Islam Vol. 12 No. 2, Agustus 2017.
Idi,  Abdullah.  1999. Pengembangan  Kurikulum  Teori  dan  Praktek .  Jakarta: Gaya Media Pratama.
Idris  Thaha.  2005. al-Madrasah dalam  Ensiklopedi  Islam ,  Vol.  3.  Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve.
Mas’ud,  Abdurrahman.  2002. Menggagas  Format  Pendidikan  Nondikotomik (Humanisme  Religius  Sebagai  Peradigma  Pendidikan  Islam) . Yogyakarta: Gama Media.
Mukaffa,  Zumrotul  dkk. P engembangan  Model  Madrasah  Inklusif  (Studi atas  Kesiapan  dan  Model  Pengembangan  Kurikulum  Madrasah Inklusif  MI  Al-Hidayah  Margorejo  Surabaya) EDUKASIA:  Jurnal Penelitian Pendidikan Islam, Vol 12, No 1 (2017). http://digilib.uinsby.ac.id
Muhaimin.  2005. Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di Sekolah,  Madrasah,  dan  Perguruan  Tinggi .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Muzayanah,  Umi.  “Penyelenggaraan  Pendidikan  Inklusif  Pada  Madrasah Ibtidaiyah  (MI)  Keji  Ungaran  Jawa  Tengah”  PENAMAS  “Jurnal Keagamaan  dan  Kemasyarakatan” Volume  29,  Nomor  2  Juli- September 2016.
Rohmadi, Syamsul Huda. Kurikulum Berbasis Inklusif di Madrasah (Landasan Teori dan Desain Pembelajaran Prespektif Islam), digilib.uinsby.ac.i.
Stubbs,  Sue. 2002. Pendidikan Inklusif Ketika Hanya Ada Sedikit Sumber. The Atlas Alliance.
Tim Kreatif, Al-Qur’an Terjemah Al-Ikhlas . Jakarta Pusat, SAMAD, 2014.
Wehr,  Hans.  1980. A  Dictionary  of  Modern  Written  Arabic .  ed.  J  Milton Cowan. Beirut: Maktabah Lubnan.
Yasin,  A.  Fatah.  2008. Dimensi-Dimensi  Pendidikan  Islam. Malang:  UIM Malang Press.
Direktorat  Pembinaan  Sekolah  Luar  Biasa.  2008. Pedoman  Manajemen Sekolah Inklusif Pendidikan Dasar . Jakarta, Departemen Pendidikan Nasional.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  2007. Pedoman  Khusus  Penyelenggaraan Pendidikan  Inklusif;  Identifikasi  Anak  Berkebutuhan  Khusus .  Jakarta, Direktorat Jenderal Mendikdasmen Direktorat Pembinaan Sekolah Luar Biasa.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang Sistem  Pendidikan  Nasional,  4.  http://kelembagaan.ristekdikti. go.id/wp-
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia Nomor 23 Tahun 2016 tentang Standar Penilaian Pendidikan.
Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional  Republik  Indonesia  Nomor  24
Tahun 2007 tentang Standar Sarana dan Prasarana SD/MI/SMP/MTs, SMA/ MA
Peraturan  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia Nomor 23 Tahun 2016 tentang Standar penilaian Pendidikan
Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional  Republik  Indonesia  Nomor  24
Tahun 2007 tentang Standar Sarana dan Prasarana SD/MI/SMP/MTs, SMA/ MA.
Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  90  Tahun  2013 tentang Penyelenggaraan Pendidikan Madrasah.
Permendikbud  Nomor  70  tahun  2009  tentang  Pendidikan,  Inklusif  Bagi Peserta  Didik  Yang  Memiliki  Kelainan  dan  Memiliki  Potensi Kecerdasan dan/atau Bakat Istimewa.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang Sistem  Pendidikan  Nasional,  4.  http://kelembagaan.ristekdikti. go.id/wp-