## QUAERENS
Journal of Theology and Christian Education
Published by: PPM STTWA and PTAKI Volume 1 Nomor 1 Juni 2019

## Pengantar Teologi Pentakosta Bobby Kurnia Putrawan
Tata Ibadah terhadap Kualitas Kerohanian Anggota Full Gospel Business Men’s Fellowship
Leo Immanuel
Orangtua dan Teman Bermain terhadap Perkembangan Sosial Anak Sutrisno, Christiani Hutabarat
Ajaran Gnostik dalam  Jemaat Efesus di Surat Timotius dan Titus Imron Widjaja, Horanus Josua Simanjuntak , Susanti Embong Bulan
Spiritualitas Gereja Persahabatan: Konsep Bergereja dalam Konteks Dunia Yang Serba Terhubung Edi Sugianto, Christian Ade Maranath a
QUAERENS
Journal of Theology and Christianity Studies

## EDITORIAL TEAM
Editor In Chief Agus Santoso, (Sinta ID: 6708956); Manado State Christian University, Manado

## Managing Editor
Ludwig Beethoven Jones Noya; Vanderbilt Univversity, Tenneesse Paulus Eko Kristianto (Sinta ID: 6085774); Driyarkara School of  Philosophy, Jakarta

## Editorial Board
Agus Wibowo (Scopus ID: 57194784814); STEKOM University, Semarang Amos Sukamto (Scopus ID: 57209980117); Universitas Padjajaran, Bandung Daniel Bambang (Sinta ID: 6715749); Ohio State University, Ohio, USA. Ekaputra Tupamahu (Scopus ID: 57191096504); George Fox University, Newbrigh, USA. Fibry Jati Nugroho, (Scopus ID: 57209460006) Sangkakala Theological Seminary, Salatiga Gani Wiyono (Scopus ID: 57209800220); Satyabhakti Theological Seminary, Malang, Hans Abdiel Harmakaputra (Scopus ID: 57190061513); Boston College, Boston, USA. Hengki Wijaya, (Scopus ID); Jaffray Theological Seminary, Makasar Izak Y.M. Lattu (Scopus ID: 57210106118); Satya Wacana Christian University, Salatiga Johanes Hasugian, (Scopus ID: 57209452174) North Sumatra Theological Seminary, Medan Nindyo Sasongko (Scopus ID: 56557012800); Fordham University, USA Samuel B. Hakh (Scopus ID: 56167679500); Jakarta Theological Seminary, Jakarta Sonny Eli Zaluchu, (Scopus ID: 57211759372) Baptist Theological Seminary, Semarang

## Language Advisor
Yogi Prihantoro, (Sinta ID:); Evangelical Theological Seminary, Cairo. Hot Karolina, (Sinta ID: 6719332); Research Center and Near Eastern Studies, Indonesia
Address:
Jalan Tawakal Rt.06, Nunukan Barat, Nunukan, Kalimantan Utara Email: jurnalquaerens@widyaagape.ac.id Website: jurnal.widyaagape.ac.id/quaerens

## QUAERENS

## Journal of Theology and Christianity Studies

## DAFTAR ISI
Editorial Team .................................................................................................................................. i Kata Pengantar ................................................................................................................................. iv Daftar Isi ………………………………………………………………………………………………….. ..... vi Pengantar Teologi Pentakosta  ................................................................................................... 1-7

## Bobby Kurnia Putrawan
Tata Ibadah terhadap Kualitas Kerohanian ......................................................................... 8-27

## Anggota Full Gospel Business Men’s Fellowship

## Leo Immanuel
Orangtua dan Teman Bermain terhadap Perkembangan Sosial Anak  ......................   28-55 Sutrisno, Christiani Hutabarat
Ajaran Gnostik dalam  Jemaat Efesus di Surat Timotius dan Titus  ............................   56-66

## Imron Widjaja, Horanus Josua Simanjuntak
Spiritualitas Gereja Persahabatan: ...........................................................................................   67-78 Konsep Bergereja dalam Konteks Dunia Yang Serba Terhubung
Linna Gunawan

## PARENTS AND PLAYING FRIENDS TOWARD CHILDREN SOCIAL DEVELOPMENT
ORANGTUA DAN TEMAN BERMAIN TERHADAP PERKEMBANGAN SOSIAL ANAK
Sutrisno, 1 Christiani Hutabarat 2
1 Sekolah Tinggi Teologi Pelita Dunia, Tangerang 2 Sekolah Tinggi Teologi Widya Agape, Nunukan Email: christdeon@gmail.com 1
Submit: 7 Januari 2019 Revised: 10 April 2019 Accepted: 26 Mei 2019

## Abstract
A positive relationship between parental assistance and playmates with children's social development which includes two dimensions, namely attitudes and behavior. Attitude is a tendency  to  react  to  people,  institutions,  or  events  both  positively  and  negatively  and behavior can be broadly defined, that is, everything that is done or experienced by a person and  narrowly  is  behavior  that  includes  reactions  that  can  be  observed  in  general  or objectively observable.
Keywords: assistance, parents, friends, play, social children

## Abstrak
Hubungan  yang  positif  antara  pendampingan  orangtua  dan  teman  bermain  dengan perkembangan sosial anak yang  meliputi dua  dimensi, yaitu sikap dan perilaku. Sikap adalah  kecenderungan  untuk  mereaksi  terhadap  orang,  institusi,  atau  kejadian  baik secara positif maupun negatif 1 dan perilaku dapat didefiniskan secara luas yaitu segala sesuatu yang dilakukan atau dialami seseorang dan secara sempit adalah tingkah laku yang mencakup reaksi yang dapat diamati secara umum atau objektif.
Kata kunci: pendampingan, orangtua, teman, bermain, sosial anak

## PENDAHULUAN
Keberadaan  dan  terbentuknya  keluarga  tidak  lepas  dari  suatu  masyarakat. Keluarga  merupakan  unit  dasar  pembentuk  masyarakat. 2 Apabila  kita  membicarakan tentang suatu masyarakat, itu artinya kita sedang membicarakan sekumpulan keluarga dengan  berbagai  pola  budaya  keluarga-keluarga  tersebut.  Gejala  masyarakat,  konsep nilai yang ada dan semua pola tingkah lakunya, tidak lain merupakan manifestasi dari gejala, konsep nilai dan tingkah laku mayoritas keluarga yang membentuknya.
1 J.P.  Chaplin, Kamus  Lengkap  Psikologi ,  Penerj.  Dr.  Kartini  Kartono,  (Jakarta:  Raja  Grasindo Persada, Cet. 9, 2004), 43
2 Sutjipto Subeno, Indahnya Pernikahan Kristen , (Surabaya: Momentum, 2012), 63.
Keluarga  mempunyai  fungsi  yang  tidak  terbatas  hanya  sebagai  penerus keturunan,  tetapi  mempunyai  tugas  dan  kewajiban  mendidik  dan  membesarkan  anak dalam  iman.  Alkitab  mengajarkan  pendidik  anak  adalah  orangtua  karena  anak  adalah anugerah  dari  Allah  yang  bukan  sekedar  untuk  disyukuri  dan  dinikmati  tetapi  harus dididik dalam iman, di asuh secara benar dan standar kebenaran adalah Alkitab.
Alkitab dengan jelas dari pasal pertama sudah ditetapkan perintah dan kehendak Allah  untuk  hidup  manusia  dan  masyarakat.  Manusia  adalah  peta  dan  teladan  Allah, diciptakan sesuai kehendak Allah menjadi reflector Allah, berarti manusia seharusnya seperti Allah, secara pribadi. 3 Sebagai unit dasar pembentuk masyarakat, maka keluarga mempunyai tugas yang penting, karena keluarga merupakan sumber pendidikan utama, segala  pengetahuan  dan  kecerdasan  intelektual  anak  diperoleh  pertama-tama  dari orang tua kemudian anggota keluarga lainnya.
Ayah dan Ibu berperan aktif dalam perkembangan dan pertumbuhan anak-anak dalam  keluarga,  baik  perkembangan  rohani,  perkembangan  sosial,  dan  seluruh pertumbuhan  dan  perkembangan  anak,  karena  orangtua  yang  pertama  kali memberikan pengaruh besar dalam hal tersebut. 4
Secara  khusus  pendidikan  dalam  keluarga  merupakan  usaha  pendidikan  yang memperhatikan  pada  masalah  pembentukan  identitas  pribadi,  tentunya  identitas pribadi  orang  Kristen. 5 Keluarga  tidak  hanya  berfungsi  sebagai  unit  pembentuk masyarakat  tetapi  juga  berfungsi  sebagai  unit  kesaksian,  karena  keluarga  Kristen berada  di  tengah  masyarakat  sehingga  keluarga  Kristen  merupakan  wadah  paling potensial untuk menyatakan iman Kristen dan menjadi saluran kesaksian iman Kristen kepada  masyarakat  sekelilingnya.  Apabila  orangtua  menyadari  pentingnya  peran keluarga  dalam  masyarakat,  maka  pendidikan  terhadap  anak-anak  dalam  keluarga menjadi  suatu  hal  yang  krusial  dan  berdampak  pada  perkembangan  sosial  ketika mereka  terjun  dalam  masyarakat  dan  memenuhi  panggilannya  di  tengah-tengah masyarakat.
Menurut  Yulia  Singgih,  sosialisasi  adalah  suatu  proses  yang  dijalani  seorang individu  agar  pedoman  hidup,  prinsip-prinsip  dasar  hidup,  ketangkasan,  motif  dan
3 Stepen Tong, Keluarga Bahagia , (Surabaya; Momentum, 2012), 11.
4 Harianto  Gp, Pendidkan  Agama  Kristen  dalam  Alkitab  dan  Dunia  Pendidikan  Masa  Kini (Yogyakarta; Andi Offset, 2012), 74
5 Daniel  Nuhamara, Pembimbing  Pendidikan  Agama  Kristen (Bandung:  Bina  Media  Informasi, 2007), 51
seluruh tingkah lakunya dibentuk sesuai dengan peranannya saat ini maupun kelak di masyarakat. 6 Hubungan sosial merupakan hal yang penting bagi kehidupan seseorang, karena  pada  dasarnya  setiap  orang  tidak  bisa  lepas  dari  hubungan  dengan  orang  lain dan  dari  kehidupan  bermasyarakat,  lewat  pendidikan  dari  kecil  dan  pola  asuh  yang benar  dari  orangtua,  maka  anak  akan  dapat  menjalankan  perannya  di  tengah-tengah masyarakat  dan  menumbuhkan  solidaritas  dalam  kehidupan  sosial. 7 Hubungan  sosial dimulai  sejak  lahir,  anak-anak  bertumbuh  dan  belajar  berinteraksi  dengan  orang  lain dalam lingkungan keluarganya, terutama dengan ayah dan ibunya.
Anak-anak membutuhkan tahap-tahap pertumbuhan emosional, spiritual, sosial, moral  dan  fisik  tahun  demi  tahun,  peran  orangtua  dalam  pengasuhan,  mendampingi anak  dan  menjadi  teman  bermain  sangat  penting.  Dalam  mengasuh  dan  mendidik tersebut  orang  tua  mulai  membimbing  anak  dalam  nasehat,  dalam  tahap-tahap pertumbuhan juga memberikan teladan lewat sikap hidupnya. Dolores Leckey, Kepala U.S.  Bishop  Committee  On  Laity  mencirikan  keluarga  sebagai  “Laboratorium  Kerja Rohani” keluarga merupakan tempat seseorang belajar dengan cara paling praktis dan konkret untuk bersosialisasi, mengasihi orang lain termasuk dalam kelemahan mereka. Dalam keluarga mereka saling terikat oleh janji kehidupan dan komitmen yang utuh. 8 Anak-anak  belajar  dari  hal  yang  orang  tua  lakukan  dalam  kehidupan,  mereka  belajar bersosialisasi,  mengasihi,  dan  pelbagai  pengetahuan  tentang  dunia  melalui  berbagai kejadian  yang  mereka  amati  dalam  keluarga  dan  orang-orang  dewasa,  khususnya orangtua mereka. Mereka peka terhadap “Kurikulum tersembunyi” dibalik pengajaran yang  disampaikan  melalui  metode  dan  struktur  yang  dapat  memperkuat  atau  justru bertentangan dengan isi pelajaran tersebut. 9
Pola  asuh  dan  pendampingan  serta  teladan  hidup  orangtua  mempunyai pengaruh  besar  dalam  perkembangan  sosial  anak  yang  dapat  memperlancar  atau menghambat  kemampuan  dan  perkembangan  serta  pertumbuhan  social  anak-anak dalam keluarga.
Dalam kehidupan keluarga akhir-akhir ini tidak sedikit yang belum menjalankan fungsi  dan  perannya  sebagai  orang  tua.  Fungsi  pendidikan  sudah  diserahkan  pada
6 Yulia Singgih D. Gunarsa, Asas-asas Psikologi (Jakarta : BPK Gunung Mulia, 2002), 42.
7 Hendropuspito, Sosiologi Agama (Yogyakarta; Gunung Mulia, 1990), 57-66.
8 Craig Dykstra, Family Promises; Faith and Family in The Context of The Church (Philadelphia: Geneva Press, 1986), 141.
9 Marjorie L. Thompson, Keluarga sebagai Pusat, 7.
lembaga-lembaga  pendidikan,  sehingga  orang  tua  lebih  ringan  dalam  hal mengembangkan  segi  intelek  anak-anaknya.  Bermain  sebagai  sarana  rekreasi  dan menjalin  hubungan  antar  anggota  keluarga  dilakukan  di  luar  rumah.  Mereka  lebih tertarik melakukan kegiatan bermain di tempat tersebut. Orang tua yang tiap hari sibuk di  kantor  untuk  menghilangkan  stress  akibat  pekerjaan  mencari  hiburan  di  tempat- tempat hiburan seperti mall,karaoke, sehingga waktu untuk bersama dengan anak-anak sangat kurang yang mengakibatkan hubungan antar anggota keluarga terhambat.
Kondisi  demikian  membuat  peran  orang  tua  sebagai  pendamping  dan  teman bermain  bagi  anak-anak  dalam  keluarga  tidak  dapat  dilakukan  karena  orangtua  tidak mempunyai  waktu  bersama  sehingga  dampaknya  adalah  pada  perkembangan  social anak,  ada  beberapa  pandangan  bahwa  pendampingan  seorang  ayah  kurang  begitu penting,  karena  ibu  lebih  berperan  dalam  mengasuh  dan  mendampingi  anak-anak dibandingkan seorang ayah dan fungsi seorang ayah lebih pada sebagai pencari nafkah..
Sejumlah  teori  muncul dan  berkembang  sekitar  tahun  1970  dan  hasil  berbagai penelitian  banyak mengubah secara  drastis  konsep  dan  anggapan  tentang  peran  ayah dalam  keluarga..  Anggapan  lama  masyarakat  ialah  seorang  ayah  sesungguhnya  tidak terlalu  berperan  dalam  mendidik  anak-anaknya  dibandingkan  dengan  ibu,  dan  tidak mempunyai  kedekatan  secara  emosional  dengan  anak-anak  dalam  kehidupan  sehari- hari.
Pandangan  tokoh  psikoanalisis,  seperti  Sigmund  Freud  dan  John  Bowlby, memberi  referensi  pemikiran  yang  menekankan  tokoh  ibu  sebagai  sentral  dalam kehidupan  anak.  Menurut  pemikirannya  perkembangan  sosial  seseorang  sangat ditentukan oleh pengalaman pada awal masa kanak-kanaknya, tingkat pemuasan pada masa  kanak-kanak  akan  sangat  mempengaruhi  tingkah  laku  seseorang  di  kemudian hari.  Dalam  proses  Kehidupan  awal,  dari  mulai  bayi  peranan  ibu  sangat  besar,  dalam memberikan  rasa  aman  pada  anak  juga  dalam  memenuhi  kebutuhan  jasmani  seperti menyuapi atau menyusui. Dari kondisi seperti itu, Freud akhirnya menempatkan tokoh ibu penting dalam perkembangan dan pertumbuhan seorang anak. Dalam pendapatnya hubungan  anak  dengan  ibunya  sangat  berpengaruh  dalam  pembentukan  pribadi  dan sikap-sikap sosial nya. Dalam pendapat Freud, peranan ayah itu tidak diperhitungkan, serta tidak mempunyai pengaruh bagi perkembangan dan pertumbuhan anak.
Pemikiran  tersebut  menjadi  sorotan  beberapa  ahli,  dan  banyak  yang  tidak sependapat dengan pandangan tersebut. Munculnya teori baru yang mencoba meninjau
kebenaran pikiran Freud,dalam teori belajar modern berpendapat bahwa memang bila dilihat  dari  perannya,  ibu  lebih  penting  dalam  memenuhi  kebutuhan  biologis  pada waktu bayi, menurut Save Dagun. 10
Save Dagun dan Ross de Parke berpendapat fakta biologis tidak dapat digunakan lagi  sebagai  argumentasi  untuk  menjelaskan  perbedaan  peranan  ayah  dan  ibu  dalam keluarga  maupun  diluar  keluarganya..  Tidak  ada  alasan  yang  kuat  pula  untuk menempatkan terlalu tinggi posisi ibu dalam perkembangan anak. Pandangan para ahli, yang membeda-bedakan posisi ayah dan ibu terhadap anak tidak sesuai lagi ditrapkan pada keluarga masa kini 11 Peranan kedua orang tua  penting dalam perkembangan anak dan tidak ada perbedaan dalam peran dan fungsi tersebut. . Hasil penelitian dari para ahli  psokologi  tahun  1970-an  terhadap  perkembangan  anak  yang  tidak  memperoleh perhatian  ayah  memberi  kesimpulan  bahwa  ,  Kelompok  anak  yang  kurang  mendapat perhatian ayahnya cenderung memiliki kemampuan akademis menurun, aktivitas sosial terhambat,  dan  interaksi  sosial  terbatas.  Bahkan  bagi  anak  laki-laki,  ciri  maskulin menjadi kabur. 12
Bayi mulai mengembangkan keterampilannya semenjak awal. Ia membutuhkan interaksi dari orang-orang sekitarnya, dan semua itu dimulai dari keluarga, khususnya dari  kedua  orang  tua,  Berbagai  kegiatan  dalam  keluarga  yang  berkenaan  dengan  bayi merupakan sosialisasi. Perkembangan itu akan terjadi secara bertahap. Oleh karena itu, orang  tua  harus  memperhatikan  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak-anak  dalam keluarga  dengan  memberikan  pola  asuh  yang  baik  dan  didikan  serta  perhatian  yang benar sesuai dengan perannya  sehingga tidak mengalami hambatan dan keterbatasan interaksi sosial, aktivitas sosial, dan kemampuan belajar.
Dalam  proses  kehidupan  awal,  peranan  ibu  sangat  besar  dalam  mengasuh  dan untuk  pertumbuhan  fisik  anak.  Pada  keluarga  tradisional,  bentuk  pola  asuh  orangtua adalah  ibu  mengurus  rumah  dan  mengasuh  anak,  dan  ayah  berperan  sebagai  pencari nafkah,  sehingga  interaksi  sosial  lebih  banyak  terjadi  antara  ibu  dan  anak.  Menurut Dagun,  keterbatasan  waktu  bagi  ayah  untuk  berinteraksi  dengan  anaknya
10 Marjorie L. Thompson, Keluarga sebagai Pusat , 7; Save M. Dagun, Psikologi Keluarga . Jakarta: Rineka Cipta, 2002.
11 Marjorie L. Thompson, Keluarga sebagai Pusat , 12; ; Save M. Dagun, Psikologi Keluarga . Jakarta: Rineka Cipta, 2002..
12 Marjorie L. Thompson, Keluarga sebagai Pusat , 13.
mengakibatkan interaksi dan aktivitas sosial kurang, serta kemampuan akademis tidak maksimal. 13
Dalam  masyarakat  modern  suami  dan  istri  bekerja  dan  mempunyai  kesibukan masing-masing sehingga implikasinya pada keluarga termasuk pengasuhan anak tidak bisa mereka lakukan secara maksimal dan pihak ketiga yang mempunyai peran dalam merawat,mengasuh,mendampingi  dan  bermain  dengan  anak-anak  tersebut,  Tingginya angka  perceraian  mengakibatkan  permasalahan  yang  dihadapi  anak-anak  semakin berat.  Peran  orang  tua,  mempengaruhi  perkembangan  social  bagi  anak-anak    dalam keluarga  yang  mendapatkan  pola  asuh  dan  pendampingan  yang  tidak  maksimal dibandingkan  keluarga  yang  utuh,  dimana  ayah  dan  ibu  mempunyai  peran  bersama- sama dalam menghasilkan perkembangan social anak.
Pembinaan  hubungan  sosial  perlu  diberikan  kepada  anak-anak sedini  mungkin untuk  mempersiapkan  diri  anak  supaya  ketika  menjadi  dewasa,  mereka  mempunyai hubungan sosial yang  baik. Ada sejumlah  faktor yang mempengaruhi hubungan sosial anak-anak,  antara  lain  usia,  jenis  kelamin  dan  pola  asuh  dalam  keluarga.  Keluarga merupakan tempat seorang anak untuk dibentuk dan mengalami perkembangan . Bayi mulai mengembangkan keterampilannya sejak anak membutuhkan suatu interaksi yang baik dari orang tua dan sekelilingnya. Semua itu dimulai dalam keluarga. Save M. Dagun berpendapat  bahwa  ayah  mempunyai  peran  penting  untuk  memperkenalkan lingkungan hidup, mempengaruhi hubungan sosial serta perkembangan kognitifnya di kemudian  hari.  Berdasarkan  penelitiannya,  kehadiran  ayah  sangat  mempengaruhi bayinya  karena  kehadirannya  menunjukkan  perhatian  dan  secara  tidak  langsung mendukung kegiatan ibunya.?
Elizabeth  B.  Hurlock  menyebutkan  bahwa  pengalaman  sosial  sejak  dini memainkan peranan yang penting dalam menentukan hubungan sosial di masa depan dan  perilaku  dan  sikap  terhadap  orang  lain.  Dan  karena  kehidupan  bayi  berpusat  di sekitar rumah, maka di rumahlah diletakkan dasar perilaku dan sikap sosialnya kelak. Selanjutnya, Hurlock menulis :
Terdapat  sedikit  bukti  yang  menyatakan  bahwa  sikap  sosial  atau antisosial merupakan sikap bawaan. Malahan, apakah seseorang menjadi terikat ke luar atau  ke  dalam-ekstrovert  atau  introvert-  bergantung  terutama  pada  pengalaman- pengalaman  sosial  awal.  Penelitian  tentang  penyesuaian  sosial  anak-anak  yang  lebih
13 Marjorie L. Thompson, Keluarga sebagai Pusat, 13.
besar  dan  bahkan  para  remaja  menunjukkan  pentingnya  peletakan  dasar-dasar  sosial pada  masa  bayi.  Hal  ini  berdasarkan  dua  alasan,  pertama,  jenis  perilaku  yang diperlihatkan  bayi-bayi  dalam  situasi  sosial  mempengaruhi  penyesuaian  pribadi  dan sosialnya.  Alasan  kedua,  dasar-dasar  sosial  yang  dini  penting  adalah  bahwa  sekali terbentuk dasar-dasar itu cenderung menetap kalau anak menjadi lebih besar. 14
Dalam  memelihara  janin  agar  mengalami  tumbuh  kembang  yang  maksimal selama dalam kandungan ternyata tidak hanya butuh perhatian ibunya, peran ayah juga sangat  diperlukan.  Seperti  dilansir  dari  laman dailymailco.uk ,  sebuah  penelitian menyatakan,  peran  ayah  yang  terlibat  selama  kehamilan  bisa  membantu  mengurangi risiko kematian bayi selama tahun pertama anak mereka hidup. Hurloch mengutip hasil penelitian  dari  University  of  South  Florida,  bahwa  bayi  yang  tidak  mendapatkan perhatian  dari  sang  ayah  selama  masa  kehamilan  hampir  empat  kali  lebih  mungkin meninggal  di  tahun  pertama  mereka  dari  pada  bayi  dengan  perhatian  dua  orangtua yang aktif. Bayi tanpa perhatian sang ayah selama masa kehamilan menyebabkan bayi lahir dengan berat badan yang kurang,premature, tetapi anak yang mendapat perhatian dan  pendidikan  yang  baik  secara  signifikan  dapat  membantu  meningkatkan  prestasi akademiknya. 15 Seorang  anak  laki-laki  mengembangkan  kemampuan  melakukan sesuatu melalui kepastian, dorongan, dan sikap ayah. Hubungan ibu dengan anak laki- lakinya  berkaitan  dengan  identitas  diri  anak  ,  dan  hubungan    ayah  dengan  anak perempuan akan berpengaruh pada identitas diri anak kelak. 16
Pendampingan  atau  kebersamaan  seorang  ayah  dengan  anak-anak  dalam keluarga  mempunyai pengaruh pada hubungan anak dengan orang lain. Karena melalui kebersamaan tersebut , anak melihat keteladanan ayahnya. Pada suatu saat anak akan bergaul dengan orang lain. Oleh sebab itu, anak perlu belajar dari orang tua, khususnya seorang  ayah,  dan  membutuhkan  teladan  dengan  melihat  cara  orang  tuanya berinteraksi dengan orang lain. Alkitab mengajarkan kita harus berdiri teguh  di dalam dunia  dan  menolak  segala  sesuatu  yang  bertolak    belakang  dengan  kehidupan  yang tidak  berdasarkan  Firman  Tuhan.  Dalam  amsal  1  ayat  10  mengatakan,  ",  Hai  anakku, jikalau  orang  berdosa  hendak  membujuk  engkau,  janganlah  engkau  menurut;" kemudian ayat 15 mengatakan, "Hai anakku, janganlah engkau hidup menurut tingkah
14 Elizabeth B. Hurloc, Psikologi Perkembangan , (Jakarta: Erlangga, Edisi 5, tt), 86-87.
15 Elizabeth B. Hurloc, Psikologi Perkembangan , 86-87.
16 John M. Drescher “ Tujuh Kebutuhan Anak” , Cet.Ke. 4. (Jakarta: BPK Gunung Mulia, tt), 26.
laku  mereka,  tahanlah  kakimu  dari  pada  jalan  mereka,.”  Kata  “menurut”  ayat  15 tersebut  digunakan  untuk  melarang  anak-anak  mengikuti  cara  hidup  yang  jahat. Maksud  ayat-ayat  ini  adalah  engkau  berhubungan  dengan  mereka,  jangan  mengikuti tingkah  laku  dan  kebiasaan  buruknya  dan  harus  teguh  dalam  iman  sehingga  tidak mudah  terpengaruh  dengan  cara  hidup  dan  kebiasaan  buruk  yang  dilakukan  mereka. Akhirnya,  dalam  ayat  16  dijelaskan  bahwa  bila  mereka  tidak  menahan  kaki  mereka, mereka “akan menuju kejahatan”.
Orangtua  sebagai  pendamping  dan  teman  bermain  akan  mempunyai banyak  waktu  untuk  mengajarkan  anak-anak  cara  hidup  yang  berdasarkan  Firman Tuhan sehingga ketika mereka dewasa akan memiliki kepedulian terhadap orang lain, belas-kasih, murah hati dan tetap berpegang pada prinsip yang benar dan tidak mudah digoyahkan.  Mereka  tetap  bergaul  dengan  lingkungan  di  sekitarnya,  bekerjasama dengan  orang  lain,  terlibat  dengan  aktifitas  sosial  sebagai  interaksi  sosial  dalam masyarakat  tetapi  mempunyai  cara  hidup  yang  berbeda  yaitu  berpegang  pada kebenaran dan Firman Tuhan.
Adapun tujuan dari penulisan buku ini adalah diharapkan memberikan manfaat, yang  pertama,  diharapkan  bahwa  buku  ini  mampu  memberi  sumbangan  bagi pendidikan khususnya berkaitan dengan pola asuh orangtua dimana orang tua sebagai pendamping dan teman bermain yang berdampak bagi perkembangan sosial anak-anak dalam keluarga.
Kedua, diharapkan dapat memberi sumbangan pikiran dan masukan bagi orang tua  untuk  memahami  betapa  pentingnya  mendampingi  dan  menjadi  teman  bermain sehingga proses perkembangan hubungan sosial anak tidak mengalami  hambatan dan dapat  mengambil  perannya  di  tengah-tengah  masyarakat  pada  waktunya  setelah dewasa.

## METODE
Dalam  penulisan  ini,  penulis  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif. Maksudnya adalah, penulis menulis artikel ini  menggunakan pelbagai literature yangs sesuai  dengan  topik  artikel,  kemudian  penulis  menganalisa  dari  literature  tersebut untuk  membangun  kajian  teori.  Pada  bagian  selanjutnya,  penulis  mengevaluasi  dari setiap teori dan memberikan sintesis dan kesimpulan dari topik pembahasan ini.

## PEMBAHASAN
Menurut Irwanto, manusia  membutuhkan satu sama lain di dalam hidup mereka dalam  seluruh  segi  kehidupannya. 17 Kontak  dan  interaksi  antar  individu  dengan sesamanya adalah interaksi sosial. Dalam interaksi ini seseorang mempengaruhi orang lain  dan  orang  lain  itu  menanggapinya  dengan  bereaksi  terhadap  pengaruh  yang dirasakannya.  Dalam  pendapatnya,  faktor  yang  mempengaruhi  aksi  dan  reaksi  dalam situasi  sosial  itu  adalah  presepsi  sosial.  Yaitu  suatu  kesadaran  individu  akan  adanya orang lain disekitarnya atau penilaian terhadap penampilan fisik dan ciri-ciri perilaku orang lain. 18
Dalam  konteks  keluarga,  kehadiran  orang  lain,  yang  utama  adalah  orang  tua. Kehadiran mereka berhubungan erat dengan perkembangan sosialanak dalam keluarga. Dalam  konteks  lingkungan  masyarakat,  kehadiran  orang  lain  dan  interaksi  antar individu  akan  mempengaruhi  perkembangan  sosial  masing-masing,  Dalam  pokok pembahasan  skripsi  ini  adalah  masalah  yang  berkaitan  dengan  perkembangan  sosial anak dimana kehadiran orang tua dan pengaruh lingkungan dan teman bermain dalam interaksi  sosial  merupakan  faktor  yang  krusial  dalam  pembentukan  kehidupan sosialnya.

## Komponen dalam Keluarga
Keluarga  inti  terdiri  dari  orang  tua  ,  dan  anak-anak,  dimana  ayah  merupakan kepala keluarga. Perannya dalam keluarga sangat penting. Menurut ajaran Alkitab dan juga undang-undang yang berlaku di Indonesia, fungsi dan perannya sebagai pemimpin dalam  keluarga  dan  untuk  memenuhi  kebutuhan  keluarga. 19 mengasuh,  memelihara, mendidik,  dan  melindungi  anak  dan  menumbuh  kembangkan  anak  sesuai  dengan kemampuan,  bakat,  dan  minatnya.  Peran  ayah  bukan  hanya  untuk  memenuhi kebutuhan jasmani, melainkan juga mencakup kebutuhan spiritual/rohani pendidikan, hubungan sosial.
Untuk  memenuhi  kebutuhan  sosial,  seorang  ayah bertanggung  jawab  membina anak-anaknya  sejak  dini.  Hal  ini  tidak  harus  dilakukan  dengan  memberi  nasihat  saja,
17 Irwanto, Psikologi Umum-Buku Panduan untuk Mahasiswa (Jakarta: Prenhallindo, 2002), 258- 259.
18 Irwanto, Psikologi Umum-Buku Panduan untuk Mahasiswa , 258-259.
19 Kitab Kejadian 3:17, 1Kor 11:3, dan Undang-Undang Perlindungan Anak No. 23 Tahun 2002, khususnya Bab IV, Pasal 26.
tetapi kehadiran dan keterlibatannya dalam proses pertumbuhan anak sangat penting. Pembahasan bagian ini akan difokuskan pada permasalahan keterlibatan ayah dan ibu dalam  perkembangan  sosial  anak.  Untuk  memperoleh  pengertian  yang  komprehensif, penulis  akan  mulai  dengan  pembahasan  tentang  pengertian  keluarga,  dilanjutkan dengan  keluarga  dan  masyarakat,  peranan  orang  tua  dalam  proses  perkembangan social anak dalam keluarga.
Untuk  memperoleh  pengertian  keluarga  dan  komponennya,  penulis  mencoba mengembangkan  gagasan  dari  sumber  “Keluarga-Wikipedia  Bahasa  Indonesia.” 20 Dikatakan oleh sumber tersebut bahwa keluarga adalah kelompok sosial terkecil yang terdiri  dari  suami,  istri,  dan  anak-anaknya  yang  belum  menikah.  Kelompok  ini umumnya  disebut  sebagai  rumah  tangga.  Keluarga  ini  merupakan  unit  terkecil  dalam masyarakat sebagai tempat dan proses pergaulan hidup. Pengertian keluarga seperti itu memberikan  pengertian  keluarga  dari  sudut  ciri-ciri  dan  fungsinya,  yakni  adanya anggota, proses pergaulan hidup, dan peran sebagai bagian dari masyarakat.
Disebutkan pula oleh sumber tersebut tentang pengertian yang lebih luas, yaitu satu  kesatuan  sosial  sebagai  akibat  dari  perkawinan,  sering  terdiri  dari  keluarga  inti saja, tetapi juga dapat terdiri dari lebih dari satu keluarga inti atau disebut juga keluarga luas.  Komponen  keluarga  lugs  bisa  meliputi  anggota-anggota  yang  tinggal  bersama dalam satu tempat. Mereka adalah paman, tante, saudara sepupu, dan lain sebagainya.
Berdasarkan  apa  yang  telah  diutarakan  di  atas,  maka  sebuah  keluarga  dapat disimpulkan sebagai kelompok sosial terkecil yang terdiri dari ayah, ibu dan anak-anak yang  masih  dalam  bimbingan  dan  tanggung  jawab  orang  tuanya.  Komponennya  bisa terdiri dari keluarga inti saja maupun keluarga luas serta menempati kedudukan yang primer dan fundamental dalam masyarakat.

## Pendampingan Orang Tua Menurut Alkitab
Pendampingan orang tua adalah pengasuhan anak dalam didikan dan bimbingan dalam Tuhan tanpa menyakiti hatinya. Pengertian ini dibangun berdasarkan surat Rasul Paulus yang merupakan nasihat bagi para ayah, yaitu dalam Efesus 6:4. Selengkapnya bagian ini mengatakan, “Dan kamu, bapa-bapa,  janganlah bangkitkan amarah di dalam hati anak-anakmu, tetapi didiklah mereka di dalam ajaran dan nasihat Tuhan.” Kalimat ini  menyatakan  dua  sisi  yang  harus  dilakukan  kepada  anak-anak  yaitu  tidak
20 http://id.wikipedia.org/wiki/Keluarga; diakses hari Selasa, 13 Maret 2012, pukul 09:24.
membangkitkan  amarah  dan  mendidik.  Hal  ini  menepis  konsep  yang  menyatakan bahwa pendidikan yang berhasil harus dilakukan dengan disiplin yang keras. Sekalipun benar  disiplin  merupakan  unsur  penting  dalam  pendidikan  tetapi  hal  itu  tidak  harus dilakukan dengan kekerasan menyebabkan sakit hati pada anak-anak.
Kata  perintah didiklah (Yun: ektrefo )  dalam  kutipan  firman  di  secara  literal berarti mengasuh, memberi makanan, membimbing, memberi asupan gizi. 21 Jadi, yang dimaksud  mendidik  di  sini  adalah  mendampingi  (mengasuh)  anak  untuk  bertumbuh dalam kerohanian. Sebab kata yang sama dipakai sebagaimana disebutkan dalam Efesus 5:29  demikian,  “Sebab  tidak  pernah  orang  membenci  tubuhnya  sendiri,  tetapi mengasuhnya ( Yun: ektrefo ) dan merawatinya, sama seperti Kristus terhadap jemaat.
Kata ajaran ( Yun: paideia ) dapat diterjamahkan dengan kata pengajaran dengan disiplin  dan  koreksi . 22 Menurut  Eadie,  kata paideia (disiplin)  berkait  erat  dengan  kata nouthesia (nasihat). Nouthesia (nasihat)  adalah  aspek  atau  unsur  khusus  dari  kata paideia (disiplin), yang artinya mengingatkan, menasihati, mengajar (secara formal). 23 Oleh  karena  itu  disiplin  merupakan  bagian  penting  dalam  pengasuhan  anak  tetapi bukan  merupakan  teror  untuk  mereka.  Dengan  demikian,  penggunaan  istilah pendampingan dalam definisi tersebut adalah tepat untuk menggambarkan peran orang tua dalam mengembangkan kehidupan anak di dalam Tuhan.

## Peran Orang Tua Menurut Alkitab
Ayah  merupakan  konsep  yang  cukup  rumit  dalam  Perjanjian  Lama  tetapi memiliki  makna  teologis  yang  penting  dalam  Perjanjian  Baru.  Perjanjian  Lama mendaftarkan keturunan mulai dari ayah. Keturunan itu dinyatakan dengan kata yalad , yang  artinya  melahirkan  atau  memberi  keturunan.  Kata  Ibrani  ayah  adalah ab (baca: av ), yang disebutkan sebagai pendiri keluarga, kaum, atau suku.
Budaya Perjanjian Lama adalah patriakal, ayah dominan atas anggota keluarga. Dia adalah kepala dalam rumah tangga. Yosua 24:15 mengatakan, “Tetapi aku dan seisi rumahku,  kami  akan  beribadah  kepada  TUHAN!”  Himbauan  Yosua  kepada  Israel  agar menentukan  pilihan  kepada  siapa  mereka  beribadah  didorong  oleh  komitmen  Yosua
21 William F. Amdt dan F. Wilbur Gingrich, A Greek-Englis Lexion of the New Testament and Other Early Christian Literature , (Chicago: University Chicago Press, 1979), 246.
22 William F. Amdt dan F. Wilbur Gingrich, A Greek-Englis Lexion of the New Testament and Other Early Christian Literature , 603.
23 John Eadie, The John Eadie on the Greek Text Commentaries to Ephesians , (Michigan: Baker Book Houes, 1979), 444.
sendiri sebagai pemimpin keluarganya. Komitmen Yosua itu bukan saja mempengaruhi keluarganya sendiri tetapi juga masyarakat (bangsa) Israel secara umum.
Seorang  ayah  memiliki  target  bagi  anak-anaknya,  yaitu  menumbuhkan  mereka dalam kesalehan.  Mereka  didorong untuk  menentukan  pilihan  yang tepat  yakni  hidup kudus sesuai dengan panggilan bangsa Israel. Jadi, tanggung jawab utama seorang ayah menurut Perjanjian Lama adalah kerohanian, sebagai imam dalam keluarga dan sebagai pengajar iman. Dalam kitab Keluaran ditulis demikian (Ulangan 6:4-9, 20-25; bdk. Kel. 12:3-28; 13:14-16; U1 32:7, 45-47; Yes. 38:19.-TB-LAI. Ulangan 6:4-9, 20-25; bdk. Kel. 12:3-28; 13:14-16; Ul 32:7,4547; Yes. 38:19.-TB-LAI.)
Di  samping  bagian  Alkitab  di  atas,  kitab  Amsal  juga  menyatakan  banyak  hal tentang  pola  tuntunan  orang  tua  terhadap  anak-anaknya.  Para  ayah  harus  memimpin anak-anaknya hidup saleh seperti tuntutan Allah kepada Israel dan merindukan anak- anaknya bertumbuh untuk mengikuti Tuhan. Sebagai contoh, Amsal mengatakan, “Ayah seorang yang benar akan bersorak-sorak; yang memperanakkan orang-orang yang bijak akan bersukacita karena dia.” (Amsal 23:24; lihat juga 10:1; 15:20; 17:21).
Dalam Perjanjian Lama, kata bapak atau ayah jarang dipakai untuk mengacu Allah, tetapi dalam Perjanjian Baru Allah disebut Bapa sebanyak 250 kali dan 400 kali untuk  menyebut  Bapak  dalam  keluarga  seperti  yang  terjadi  dalam  Perjanjian  Lama.8 Disebutkan  pula  bahwa  swami  (ayah)  adalah  seorang  yang  memiliki  ikatan  dengan seorang istri (ibu). Mereka memiliki tanggung jawab terhadap anak-anaknya, terutama ayah  harus  mengajar  anak-anaknya.  Sebagaimana  kutipan  dari  Surat  Efesus  6:4  dan penjelasannya  yang  telah  disebutkan  sebelumnya,  ayah  berperan  mendidik  anak- anaknya tanpa menyakitinya. Jadi, Alkitab berbicara tentang peran orang tua, terutama ayah dalam membangun kehidupan anak-anaknya.
Sebagai contoh, menjadi teladan merupakan  tanggung jawab ayah seperti yang diinginkan  Allah  kepada  anak-anak-Nya.  Ketika  orang  mengikuti  teladan  yang  Agung, Tuhan  Yesus  Kristus,  sebenarnya  mereka  juga  sedang  menjadi  teladan  anak-anaknya. Jika seorang ayah mengajarkan tentang kasih kepada anak-anak, maka yang dilakukan ayah harus sesuai dengan yang diajarkannya. Anak-anak bisa merasakan kasih itu pada waktu ayah terlibat bersama mereka dan anak-anak pun akan melakukan hal yang sama terhadap  orang  lain.  Bila  ayah  mengajarkan  bahwa  Allah  selalu  mendengar  doanya maka  ayah  juga  tidak  boleh  terlalu  sibuk  dan  tidak  mendengar  apa  yang  ingin disampaikan anak-anak.
James  Dobson,  sebagaimana  dikutip  Stephen  mengatakan,  “Saya  percaya, kontribusi  paling  berharga  yang  dapat  diberikan  orang  tua  kepada  anaknya  adalah menanamkan iman sejati pada Allah dalam dirinya. Apakah yang bisa lebih memuaskan ego  selain  dari  pada  menyadari  bahwa  Sang  pencipta  alam  semesta  mengenal  saya secara pribadi?". 24 Tak ada yang lebih penting dari pada menanamkan nilai-nilai rohani dan komitmen Kristen dalam diri anak-anak. Sulit untuk menanamkan nilai-nilai rohani itu,  apabila  seorang  ayah  tidak  melibatkan  diri  bersama  anak-anak.  Itulah  sebabnya, pedampingan  ayah  terhadap  anak-anaknya  merupakan  ajaran  Alkitab  yang  harus diperhatikan dan dilakukan oleh orang-orang Kristen.

## Pendampingan Orang Tua dan Perkembangan Sosial Anak
Siapakah anak menurut Alkitab? Mengapa anak perlu pendampingan orang tua? Menurut  Alkitab,  Anak  adalah  berkat.  Anak  dipandang  sebagai  karunia  Allah.  Mereka adalah  berkat  Allah  (Kej.  22:2;  Mzm  127:3-4;  128:3;    Mzm  113:9;  Luk  1:24-25).  Anak adalah warga kerajaan Allah yang sangat penting ( matius 18:2-5, Markus 9:33-37).
Dalam  Peijanjian  Lama,  terdapat  perbedaan  berkenaan  dengan  istilah  “anak.” Istilah-istilah  yang  dimaksud  digunakan  untuk  menyebutkan  perbedaan  umur  anak dalam  pengertian  dari  lahir  hingga  dua  puluh  tahun.  Nabi  Yeremia  memakai  kata  ini untuk anak kecil dipelukan ibunya (Yer 40:7). “Yeled”, anak yang baru lahir (bayi) atau bisa  juga  berarti  remaja,  pemuda,  dewasa  (Kel  1:1-17).  “Yoneq”,  anak  yang  masih menyusu  (1Sam  15:5).  “Naar  orang  yang  berusia  kurang  lebih  dua  tahun  hingga  usia nikah  (Yes  11:6).  “ Gemul “,  anak  yang  barn  disapih  (Yes:  28:9).  “ Olel ”,  anak  kecil  yang mulai  makan  makanan  keras  (Rat  31:8).  “Bahur”,  teruna,  anak  berusia  dua  belas sampan empat belas tahun (Yes 31:8). 25
Istilah “anak” dalam Pejanjian Baru. Perjanjian Baru menyebutkan anak laki-laki dan perempuan dengan lebih rinci dibandingkan dengan Perjanjian Lama. Kata “ nepios ” bayi, menekankan kelemahan atau ketidakberdayaan anak (Mat. 11:21, 25; 21:16; Luk. 10:21; Rm. 2:20; 1Kor 3:1; 13:11; Gal. 4:1, 3; Ef. 4:14; Ibr. 5:13). " Paidion ", anak hingga usia  tujuh  tahun  (lKor.  14:20;  Ibr.  2:13-34;  11:23;  lYoh.  2:13  ).  " Pais ",  anak  berusia antara  tujuh  hingga  empat  belas  tahun  (Mat.  8:6,8,13;  12:18;  14:2;  17:18;  21:15;  Luk.
24 Stephen Arterburn dan Jim Burns. Arahkanlah Dengan Jitu , Cetakan Pertama (Jakarta: Harvest Publication House, tt), 294.
25 Lawrence O. Richard, Expository Dictionary of the Bibile , (Grand Rapind, Michigan: Zonderan, 1985), 156-157.
1:54, 69; 2:43,; 7:7; 8:51; 9:42; 12:45; 15:26; Yoh 4:51; Kis 3:13, 26; 4:25, 27, 30,; 20:12 ).  " Teknon ",  anak dipandang  dari  sudut  hubungan  (kedudukannya)  dengan  orang  tua atau  keluarga.  Biasanya  dalam konteks tertentu bermakna  theologis,  misalnya  setelah ditebus  kita  disebut  anak-anak  Allah  (Rm.  8:  16,  17,  21  ).  Di  samping  itu  bisa  juga berarti  anak-anak  Iblis  (Yoh  8:39-41).  Penggunaan  kata  ini  sangat  banyak  dalam Perjanjian  Baru.  "teknon",  anak  kecil.  Yohanes  memakai  kata  ini  untuk  menyebut pengikut Yesus (1 Yoh. 2:1, 12; 28: 3-7, 18; 4:4; 5:21 ). Yesus sendiri menggunakan kata ini ketika berbicara kepada murid-murid-Nya (Yoh 13:33). Rasul Paulus menggunakan untuk menyebut jemaat (Gal. 4:19). 26
Dari sudut pandang Alkitab, anak-anak sangat bernilai di hadapan Allah. Mereka diakui  sebagai  bagian  dari  masyarakat.  Dengan  demikian  anak  sangat  perlu pendampingan semaksimal mungkin dari orang tuanya.

## Implementasi Pendampingan Orang Tua dalam Perkembangan Sosial Anak
Teladan Orang Tua .
Orang tua memberikan kepada anak-anak mereka sarana-sarana yang perlukan untuk  membangun  suatu  fondasi  yang  akan  memampukan  mereka  bertahan.  Tanpa fondasi,  anak-anak  tidak  hanya  akan  binasa,  tetapi  struktur-struktur  sosial  kita  juga akan hancur. 27
Teladan  dari  orang  tua  sangat  dibutuhkan  oleh  anak  dalam  mempertahankan iman  dan  moralnya.  Anak-anak  melihat  dan  mengingat  apa  yang  dilakukan  orang tuanya,  baik  dalam  hal  positif  maupun  negative..  Anak-anak  melihat  teladan  dari kehidupan sehari-hari khususnya dalam interaksi sosaial. Melalui keterlibatan mereka secara  bersama  dapat  menanamkan  dan  meyakinkan  mengenai  nilai-nilai  Alkitabiah. Orang  tua  mendemonstrasikan  etika  dan  kehidupan  iman  Kristen  jauh  lebih  baik  dan benar  dari  pada  filsafat-filsafat  yang  paling  baik  sekalipun  bahkan  melampaui kehidupan  agama-agama  ataupun  pengethuan  moral  etika  manapun.  Hukum-hukum Allah  diberikan  agar  keluarga  Kristen  dapat  menempuh  kehidupan  iman.  sehingga kemuliaan Allah dinyatakan melalui keluarga-keluarga Kristen.
Karakteristik  anak  adalah  meniru  tingkah  laku  prang  dewasa  dan  tidak terkecuali dalam cara orangtua menyatakan iman Kristen dalam hidup mereka sehari-
26 Lawrence O. Richard, Expository Dictionary of the Bibile , 157-159.
27 Don S. Otis, Membina Anak Bermoral . Cetakan Pertama (Bandung: Kalam Hidup, 2003), 10.
hari.  Mereka  bisa  mengucap  syukur  kepada  Allah,  dan  memahami  kasih  Allah.  Anak- anak  mempelajari  standar  moral  yang  dipakai  dan  sebagai  patokannya  adalah  benar dan  salah.  Dengan  demikian  mereka  membutuhkan  teladan  dari  orang  tua  mereka. Sebagai  contoh:  Mereka  butuh  pemahaman  tentang  mengucap  syukur,  karena  mereka mendengar  orang  dewasa  menyampaikan  Firman  Allah  kepadanya.  Jadi,  mereka membutuhkan konsep moral yang benar.

## Toleransi
Dalam  kehidupan  sehari-hari  orang  tua  sering  berpraduga  bahwa  anak-anak tidak mencapai apa yang diharapkannya dikarenakan "anak bermain". Anak-anak tidak diijinkan  bermain,  karena  prang  tua  khawatir  anaknya  capek,  atau  supaya  anak  lebih konsentrasi belajar. Sesungguhnya harus disadari bahwa bermain adalah faktor penting bagi  kehidupan  anak-anak,  bermain  adalah  suatu  sarana  awal  perkembangan  anak. Maka  sebaiknya  orang  tua  ambil  bagian  atau  melibatkan  diri  dan  menjadi  teman bermain  anak-anak.  Karena  memang  orang  tua  adalah  orang-orang  pertama  yang dikenalnya  untuk  mengawali  hubungan  sosial.  Meskipun  ada  ibu,  ayah  masih diperlukan  karena  ibu  lebih  cenderung  melayani  kebutuhan  seperti  makan,  minum, memandikan, menyiapkan susu, dan sebagainya.
Bermain atau permainan bagi anak merupakan hal yang penting, yang menolong perkembangan  anak.  Hampir  seluruh  waktu  di  masa  anak-anak  dihabiskan  untuk bermain. Permainan suatu kegiatan yang dicari dan dilakukan oleh anak-anak, karena bermain  merupakan  hal  yang  menyenangkan.  Melalui  bermain  anak  belajar mengarahkan aktifitasnya menuju suatu tujuan tertentu. Bermain memberi kesempatan anak  untuk  merencanakan  perbuatan-perbuatan  yang  lebih  hebat.  Permainan  yang menyertakan  banyak  anak  dan  banyak  peraturan  ada  segi-  segi  positifnya.  Melalui permainan,  anak  diperkenalkan  pada  lingkungan  sosial  yang  baru.  la  harus  belajar mematuhi peraturan-peraturan dan memupuk sifat-sifat kejujuran maupun sportifitas. la  belajar  berkenalan  dengan  “social  control“  yang  dilakukan  bersama  dengan pengawasan pelanggaran-pelanggaran terhadap peraturan-peraturan. Akhirnya is akan belajar  dari  kekalahan  diri  dan  kemenangan  temannya,  sehingga  is  akan  melapaskan sikap-sikap  “mau  menang  sendiri”.  Dari  sini  akan  terlihat  bahwa  permainan  banyak menolong perkembangan anak dalam segi intelek maupun sosial, bila tidak mengurangi waktu belajar lainnya dan dapat merupakan latihan konsentrasi.
Masalah-masalah  kecil  yang  berkaitan  dengan  kejujuran  merupakan  hal  yang penting  bagi  pertumbuhan  karakter  anak-anak.  Kepribadian  anak-anak  akan menentukan  jenis  pilihan  yang  akan  mereka  lakukan  bila  diperhadapkan  suatu keputusan.  Mereka  perlu  mengetahui  bahwa  siapa  diri  mereka  di  rumah  tidak  dapat dipisahkan dengan apa yang mereka lakukan di hadapan umum.
Setiap  anak  adalah  pembelajar  yang  aktif.  Belajar  bagi  anak  adalah  segala sesuatu  yang  dikerjakannya  ketika  is  bermain.  Bermain  adalah  wahana  belajar  dan bekerja  secara  alamiah  bagi  anak.  Anak  usia  dini  senang  memperhatikan,  mencium, membuat  suara,  meraba  dan  mengecap.  Lingkungan  adalah  situasi  yang  kaya  karena banyak memberikan rangsangan mental yang dapat meningkatkan kemampuan belajar anak. Lingkungan demikian akan menumbuhkan minat anak dan menggiatkan mereka aktif  belajar.  Selain  itu,  anak  lebih  berhasil  belajar  jika  apa  yang  dipegangnya  sesuai dengan  minat,  kebutuhan  dan  kemampuannya.  Anak  lebih  mudah  belajar  jika pengalaman belajar sejalan dengan kematangan mental dan sesuai perkembangannya. Pengalaman  yang  berlebihan  akan  menakutkan  anak,  tetapi  sebaliknya  pengalaman yang sangat minim akan membosankan anak. 28
Karena  dalam  aktifitas  bermain  bagian  dari  proses  yang  mengawali  hubungan sosial,  kematangan  mental,  maupun  bagian  pembelajar  anak,  maka  sangat  penting keterlibatan  orang  tua  dalam  bermain.  Keterlibatan  orang  tua  dalam  bermain  dapat dilakukan  dengan  mempersiapkan  permainan  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  clan kemampuan  anak,  misalnya  kejujuran,  ketaatan,  keberanian,  mengambil  keputusan, menyampaikan  pendapat  dan  sebagainya.  Melalui  keterlibatan  orang  tua  dalam bermain, anak dapat belajar bekerja sama dengan orang lain dan belajar untuk mandiri. Mereka  juga  bisa  belajar  sportif,  sipenerima  "kekalahan"  kalau  memang  kalah  dan menerima  kemenangannya  bila  "menang."  Dalam  persaingan  seperti  itu,  mereka termotivasi untuk terus maju. Bermain bersama akan mengajar mereka untuk taat pada peraturan  yang  ada  dalam  permainan,  sehingga  kelak  bila  mereka  menjadi  besar dewasa, anak-anak akan menjadi orang yang taat pada lingkungan, sekolah, bahkan taat kepada Tuhan. Bermain bersama berguna untuk persiapkan dan memperkenalkan pada lingkungan  yang  baru.  Dengan  demikian  pada  saat  mereka  menghadapi  hal-hal  yang baru atau tantangan-tantangan di sekitarnya anak sudah siap. melalui permainan, orang
28 Anggani Sudono-Agus F-Tangyong-Etty Sisdiana Vijaya-Fawzia Aswin Hadis-F. Pangemanan-M. Moeslim-Syarifah  Akrab-Sumarti  Padmonodewo, Pengembangan  Anak  Usia  Dini .  Cetakan  Edisi  Revisi. (Jakarta: PT Gramedia, 2009), 12.
tua dapat melatih dan memberi teladan bagaimana bekerjasama dengan orang lain dan mempersiapkan anak-anak untuk mandiri.
Dalam perkembangan selanjutnya, anak cenderung ingin terlibat dalam kegiatan yang  dapat  menstimulasi  dalam  perkembangan  social  karena  adanya  kebutuhan tersebut dari usia anak.. Melalui bermain, anak melatih diri untuk berinteraksi dengan orang lain. Perkembangan sosial yang semakin meningkat pada diri anak nampak pada keinginannya  untuk  mendapatkan  stimulus  dari  luar  rumah,sehingga  orangtua  harus mempersiapkan agar mereka dapat berinteraksi dan dapat hidup bermasyarakat.
Pada  periode  ini  anak  berhadapan  dengan  hal-hal  yang  asing.  Ia  berhadapan dengan  situasi  sosial  yang  berubah,  perkembangan  yang  sulit  diduga,  dan  berbagai persoalan yang kompleks, yang baginya serba baru. Anak berusaha menyesuaikan diri dengan keadaan. Salah satu bentuk penyesuaian ini adalah aktif bermain dengan teman sebaya. Pertama-tama ia berperan sebagai penonton raja. Kemudian ia bermain sendiri. Setelah  lewat  bermain  sendiri  ia  bermain  dengan  orang  lain,  dan  terakhir  ia  bermain dengan  teman  sebaya.  Interaksi  dengan  teman  sebaya  menurut  Charlesworth  dan Hartup,  sebagai  mana  diringkaskan  Dagun, 29 mempunyai  empat  unsur  positif  yaitu pertama , saling memberikan perhatian dan saling mufakat, kedua , membagi perasaan dan  saling  menerima  diri, ketiga saling  percaya,  dan keempat memberikan  sesuatu kepada yang lain.

## Tanggung Jawab
Seorang  anak  yang  sudah  cukup  usianya  tetapi  untuk  dapat  menarik  manfaat dari  pelajaran  yang  diterimanya  di  rumah  dan  di  sekolah,  sering  kali  terjadi  hal  yang berlawanan. Mereka ternyata tidak dapat mengikuti pelajaran dengan baik, dan bahkan melakukan perbuatan-perbuatan di luar batas kesopanan. Terhadap anak ini dilakukan perlu dilakukan penelitian cermat secara psikologis atau medis. Kalau kemampuannya tidak  setaraf  dengan  anak-anak  sebaya  lainnya  sehingga  tidak  mampu  menerima pelajaran  atau  nasehat-nasehat  perlu  diperikasa  secara  medis  dengan  teliti,  apakah menderita  kelainan  neurologis,  sehingga  tidak  dapat  mengendalikan  diri  dan  selalu kehilangan  penguasaan  diri  dan  selalu  kehilangan  penguasaan  diri  atau  penyebab lainnya.  Oleh  ahli  sosiologi  hal  tersebut  dicari  bila  sebab-musabab  yang  menghalangi,
menghambat tercapainya hasil yang baik, dan kemungkinan adanya tekanan psikis yang menghalangi  perkembangan  intelek  si  anak  dalam  lingkungan  rumah,  lingkungan pergaulan serta latar belakang sosial pada umumnya.

## Interaksi
Hubungan  sosial  anak  semakin  hari  semakin  berkembang.  Dengan perkembangan sosial anak yang semakin meningkat, yang juga membutuhkan stimulus dari luar, maka konsekwensinya anak akan menghadapi berbagai kesulitan dan masalah atau  persoalan.  Masalah  bisa  timbal  dari  lingkungan.  tapi  juga  bisa  timbul  dari  diri sendiri.  Tidak  sedikit  masalah  timbul  dari  sendiri  atau  individu  tersebut  pada  saat interaksi  dengan  lingkungan.  Persoalan  yang  dimaksud  disini  adalah  halangan  yang mempersulit kelancaran atau kelangsungan hidup individu. Persoalan itu bisa dianggap sederhana,  karena  karena  tidak  terlalu  menghambat  kelancaran  hidup,  tapi  bisa  juga persoalan  itu  dianggap  berat  atau  besar  karena  persoalan  itu  terlalu  menghambat kelancaran hidup. Sebenarnya tergantung bagaimana seseorang itu menyikapinya.
Persoalan  atau  masalah  dalam  kehidupan  ini  bukanlah  suatu  hal  yang  asing, karena  hal  itu  bagian  dari  kehidupan  manusia.  Semenjak  seseorang  lahir  di  dunia  ini sudah  diperhadapkan  persoalan-persoalan,  misalnya  pada  saat  bayi  lahir  dia diperhadapkan  untuk  menyesuaikan  diri  dengan  hal-hal  baru,tadinya  terbungkus sebuah  tempat  aman  yang  disebut  trofoblas,  yang  menyaring  cairan  dalam  darah  ibu, zat-zat kimia yang merupakan makanannya serta melindungi dari infeksi, pada waktu lahir  dipaksa  secepatnya  untuk  bernapas  dan  pada  waktu  lapar  ia  harus  melakukan sesuatu  untuk  mengenyangkannya,  misalnya  pada  saat  menyusu.  Dia  menghadapi dengan  tangisan.  Namun  persoalan  atau  masalah  itu  harus  diatasi.  Dengan  mengatasi masalah-masalah  tersebut  individu  belajar  sesuatu  untuk  semakin  mandiri.  Semakin bertumbuh  besar  semakin  mampu  mengatasi  kesulitan,  Masalah  memang  selalu  ada, dan timbulnya masalah bisa dari dalam diri sendiri atau berkaitan dengan lingkungan, baik  penyebabnya  maupun  akibatnya.  Melalui  masalah-masalah sederhana,  bila  orang tua  terlibat  maka  akan  menolong  anak  untuk  mengatasi  kesulitan  dalam  menghadapi lingkungannya.
Tidak  jarang  kegagalan  dalam  menghadapi  kesulitan  terletak  pada  diri  sendiri. Sejauh mana kemampuan individu dalam menghadapi persoalan tersebut? Bagaimana
mempersiapkan  anak  yang  mampu  menghadapi  persoalan-persoalan  yang dihadapinya?
Keterlibatan  orang  tua bersama  anak sangatlah dibutuhkan  dalam menghadapi masalah,  baik  masalah  dan  dalam  diri  sendiri  maupun  dari  luar,  karena  orang  tua adalah  orang-orang  pertama  yang  menjadi  pengaruh  terhadap  hubungan  sosial. Misalnya seperti yang telah dijelaskan di atas ketika orang tua terlibat dalam bermain, diketahui  bahwa  dalam  lingkup  itu  terdapat  banyak  hat  yang  dapat  dilakukan  untuk mempersiapkan  anak  dalam  menghadapi  masalah-masalah,  misalnya  keberanian, mentaati  peraturan,  kejujuran,  mandiri,  kerjasama  maupun  masalah-masalah  lainnya. Lingkungan  dimana  seseorang  dibesarkan,  merupakan  faktor  yang  sangat  penting dalam  perkembangan  kepribadiannya.  Justru  pada  permulaan  masa  hidupnya, lingkungan  sosial  mula-mula  yaitu  keluarga,  merupakan  waktu  peletakan  dasar  bagi perkembangan  kepribadian  dalam  hubungan  lingkungan  sosial  yang  semakin  bias. Apabila anak mempunyai banyak kesempatan untuk mengamati dan meniru sikap yang sesuai dengan orang tuanya maka akan membantu anak dalam menyelesaikan masalah. Sehingga  pada  saat  anak  menghadapi  masalah,  is  akan  ingat  dan  menerapkan  dalam langkah-langkah menyelesaikannya.
Keterlibatan  orang  tua  pada  saat  menghadapi  masalah  akan  mempengaruhi hubungan  sosial  anak  dan  membentuk  rasa  tanggung  jawab  dalam  bersikap  bila menghadapi masalah dengan teman atau orang lain.

## Adaptasi
Berjalan  jalan  merupakan  hal  yang  menyenangkan  bagi  orang  dewasa  maupun anak-anak.  Pada  umumnya  anak-anak  merindukan  dan  merasa  senang  bila  dijanjikan untuk  berjalan  jalan.  Karena  berjalan  jalan  menjadi  kesempatan  untuk  bersama-sama dengan  orang  yang  dikasihi.  Kesempatan  berjalan  jalan  menjadi  bagian  untuk membangun  suatu  hubungan  dengan  anak-anak.  Meskipun  orang  tua  sibuk  dengan pekerjaannya,  namun  mereka  perlu  waktunya  untuk  berjalan  jalan  bersama  anak- anaknya. Kesibukan adalah masalah besar dari sebuah hubungan.
Anak-anak mencari seseorang yang menjadi tokoh dalam hidupnya untuk ditiru, diikuti,  dijadikan  pahlawan  yang  sekaligus  menjadi  teladan  mereka.  Oleh  sebab  itu orang  tua  harus  konsisten  dengan  apa  yang  dikatakan  dan  yang  dilakukannya. Pandangan  seorang  anak  mengenai  seorang  pahiawan  adalah  idkuran  mengenai
seberapa jauh seseorang “seperti aliah” atau “seperti ibu”. Seorang penulis mengatakan, “Dari apa yang saya ketahui dan yang saya baca, ukuran seorang pahlawan adalah ayah dan  ibu  yang  hidup  secara  konsisten  di  hadapan  anak-anak. 30 Melalui  kegiatan  jalan jalan  orang  tua  dan  anak-anak  bisa  saling  menyampaikan  apa  yang  menjadi  pikiran- pikiran mereka. Ayah dan ibu bisa berbicara dengan rileks kepada anak-anak dan anak- anak bisa mendengar dan melihat apa yang dilakukan orang tuanya. Dengan demikian anak  akan  mendengar  juga  pada  waktu  orang  lain  atau  temannya  berbicara.  Berjalan jalan adalah kesempatan untuk saling mendegar dan berbicara.
Berjalan  jalan  adalah  berbicara.  Tanpa  berkata  sepatah  katapun  anda  telah berbicara  banyak.  Tanpa  mengeluarkan  satu  kalimat  pun  anda  telah  membicarakan kebenaran  yang  mendalam.  Anak  anda  tidak  meminta  orang  tua  menjadi  orang  yang paling  pandai,  paling  gagah,  paling  cantik,  paling  berbakat  atau  “paling”  apa  saja  di dunia, tetapi mereka meminta agar orang tua mendengarkan mereka. 31
Ada waktunya orang tua menjadi teman atau sahabat, ada waktunya orang tua menjadi pemimpin anak-anak, anak waktunya orang tua bersikap tegas, ada waktunya orang  tua  menjadi  pendengar.  Keterlibatan  ayah  atau  ibu  pada  waktu  jalan-jalan  bisa menjadi  kesempatan  untuk  menjalin  persahabatan  dengan  anak-anak,  di  waktu  yang rileks  ini  bisa  menjadi  kesempatan  untuk  mendengar  anak-anak  dalam  berbicara, melibatkan din dalam kesukaan mereka, berdiskusi, bekerjasama, dan sebaginya. Sebab itu, sebaiknya orang tua tidak melewatkan kebersamaan dengan anak-anak.
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa keterlibatan orang tua am aktifitas anak  sangat  mempengaruhi  hubungan  sosial  anak-anak.  Keterlibatan  orang  tua  akan mempengaruhi  sikap  anak  dalam  beradaptasi  seperti  rela  menyesuaikan  dm  dalam penggunaan waktu, memahami pendapat, meresponi, dan menyikapi orang lain.

## Emosi
Tanpa  disadari  semenjak  bayi,  seorang  anak  sudah  menangis,  tersenyum meskipun  tanpa  dilatih.  Setelah  anak  bertambah  besar  tersenyum  dan  tertawa mempunyai  tujuan.  Emosi  bisa  dipandang  sebagai  bentuk  komunikasi  yang memungkinkan  bayi  dan  anak  mengungkapkan  tentang  dirinya,  perasaannya, kebutuhan  maupun  keinginananya.  Emosi  dapat  dipakai  sebagai  slat  pengatur  jarak
30 V.  Gilbert  Beers, Orang  Tua  Bicaralah  dengan  Anak  Anda ,  (Bandung:  Yayasan  Kalam  Hidup, cet.1, 1977), 136.
31 V. Gilbert Beers, Orang Tua Bicaralah dengan Anak Anda, 137.
sosial. Misalnya, seorang anak menangis, ia mungkin minta perhatian atau mungkin ada sesuatu yang tidak beres dalam dirinya. Tanda-tanda emosional dapat dipakai sebagai fungsi sosial lain, misalnya tersenyum bisa mengungkapkan rasa senang, nyaman atau mungkin  menyatakan  setuju.  Ekspresi  emosional  diperhatikan  anak  sebagai  cars mengatur konflik atau menyatakan kemarahan terhadap orang lain. Dengan ungkapan sosial  itu,  anak  menunjukkan  kebutuhan  dan  keinginannya.  Anak  belajar  mengatur orang lain dengan memperhatikan berbagai macam emosi. Anak juga belajar mengenal dan  membaca  pesan  emosional  orang  lain.  Orang  lain  yang  dikenal  dan  yang berhubungan langsung adalah ayah dan ibu. Ayah dan ibu mengawali, bahkan menjadi bagian dari proses hubungan sosial anak.
Dari penelitian didapatkan bahwa anak dapat terikat pada seseorang dan dapat juga terikat dengan lebih dari satu orang Para ayah dapat berperan sebagai ayah yang interaktif,  teman  bermain,  sementara  ibu  sebagai  pemberi  kasih  sayang.  Anak-anak yang  mengalami  rasa  sayang  dan  memiliki  keterikatan  yang  aman,  akan  mempunyai harga diri yang tinggi, memiliki rasa ingin tahu dan ingin menyelidiki hubungan sosial yang  positif  dengan  teman  sebaya  dan  lain-lain.  Sisi  lain  adalah  timbulnya  rasa  takut. Anak-anak  menjadi  terikat  pada  orang-orang  tertentu,  seperti  ibunya,  ayahnya  dan teman  tertentu.  Sebaliknya  mereka  takut  dengan  orang  yang  tidak  dikenal.  Objek ketakutan  akan  berubah  sesuai  dengan  perkembangannya.  Terbentuknya  rasa  takut mempengaruhi  rasa  takut  akan  sekolah,  interaksi  sosial  dengan  bentuk-bentuk kenakalan pada masa anak dan kenakalan pada masa remaja. Pengaruh emosi, menurut Yulia Singgih. 32 mempengaruhi penyesuaian pribadi dan sosial anak. Berikut ini daftar pengaruh tersebut: 1) Emosi menambah perasaan senang pada pengalaman sehari-hari; 2)  Emosi  mempersiapkan  tubuh  untuk  melakukan  sesuatu;  3)  Ketegangan  emosi mengganggu ketangkasan motorik; 4) Emosi merupakan bentuk komunikasi; 5) Emosi mengganggu  kegiatan  mental;  6)  Emosi  mempengaruhi  interaksi  sosial;  7)  Emosi mewarnai pandangan hidup anak; 8) Emosi dapat terlihat dari ekspresi wajah; dan 9) Respons emosional. Apabila diulang-ulang, membentuk kebiasaan.

## Peran Keluarga Dalam Masyarakat
32 Yulia  Singgih  D.  Gunarsa, Asas-asas  Psikologi  Keluarga  Idaman ,  (Jakarta:  BPK  Gunung  Mulia, cet.3, 2002), 60.
Keluarga  bagian  kelompok  kecil  dari  masyarakat,  dan  dari  keluargalah  anak- anak memulai bermasyarakat. Keluarga terdiri dari ayah, ibu dan anak,  mereka saling terikat satu sama lain,  karena mempunyai hubungan yang  ditandai  oleh kasih sayang, perasaan  yang  mendalam,  saling  mendukung  dan  melibatkan  diri  dalam  kegiatan pengasuhan. Keterlibatan ayah- sangat penting dalam membentuk keluarga yang utuh dan  sejahtera.  Bukan  hanya  ibu,  karena  orang  tua  terdiri  dari  ayah  dan  ibu.  Karena dasar  kepribadian  seseorang  terbentuk  sebagai  hasil  perpaduan  antara  warisan  sifat- sifat,  bakat-bakat  orang  tua  dan  lingkungan  di  mana  ia  berada  dan  berkembang. Lingkungan  pertama  yang  mula-mula  memberikan  pengaruh  yang  mendalam  adalah lingkungan  keluarga  sendiri.  Dari  keluarganya  itu,  yaitu  ayah,  ibu  dan  saudara- sadaranya,  si  anak  memperoleh  segala  kemampuan  dasar,  baik  intelektual  maupun sosial.
Persoalan sering bersumber dari rumah yang tidak didiami oleh keluarga dalam arti  yang  sesungguhnya,  melainkan  oleh  individu-individu  yang  secara  “kebetulan tinggal bersama,” tanpa mengalami perasaan aman yang wajar yang diperoleh melalui ikatan-ikatan kekeluargaan. Ada juga yang tinggal dalam rumah yang bagus dan mewah, namun  bagi  mereka  rumah  itu  bukan  merupakan  “rumah”.  Mereka  tinggal  bersama- sama  karena  “kebetulan”  ada  hubungan  saudara  atau  hubungan  laki-laki  dengan seorang wanita, yang tidak ada ikatan emosional sebagai anak, ayah dan ibu.
Pemuda-pemudi  yang  tidak  mengenal  atau  pernah  mengalami  adanya  suatu tokoh  "ayah"  dan  "ibu"  walaupun  mempunyai  ayah  dan  ibu,  sering  "sulit  menghayati kewibawaan"  dan  karena  itu  mengalami  masalah-masalah  mengenai  kekuasaan, misalnya  dalam  hubungan  dengan  atasannya.  Contoh  yang  ekstrim  dapat  dilihat  pada kaum hippies yang serba tidak mau mengikuti keteraturan dan peraturan yang mereka rasakan  hanya  sebagai  pengekangan  oleh  atasan  atau  orang  tua  terhadap  nilai kebebasan  dirinya. 33 Orang  tea  merupakan  pasangan  suami  istri  yang  harus memperhatikan  hubungan  yang  harmonis,  yang  artinya  kesatuan  dalam  bersikap terhadap  anak.  Karena  dalam  hal  kesatuan  sikap,  pandangan  maupun  prinsip  hidup sangat penting bagi perkembangan anak. Perbedaan pandangan, prinsip, pendapat dan sikap akan menyebabkan kebingungan anak, sehingga mengakibatkan anak terombang- ambing.  Bila  ayah  dan  ibu  kurang  menyadari  pentingnya  perananya  dalam pembentukan  pribadi  anak.  Bila  terjadi  kurang  kesatuan  antara  ayah  dan  ibu,  maka
33 Yulia S.D. Gunarsa, Singgih D. Gunarsa, Psikologi Untuk Keluarga, 4.
anak  kehilangan  pegangan.  Hubungan  mereka  pun  dengan  ayah  atau  ibunya  menjadi langka  dan  kaku.  Meskipun  ayah  lebih  banyak  kesibukan  di  luar  rumah,  namun kesatuan dalam pendampingan anak tetaplah perlu dijaga.
Untuk mencapai suatu masyarakat yang aman dan sentosa, haruslah anak-anak sedini  mungkin  dibimbing  secara  pribadi  maupun  kelompok,  untuk  membentuk masyarakat maupun bangsa tersebut. Bimbingan diusahakan sedemikian rupa sehingga mencapai  manusia  yang  bertanggungjawab.  Suasana  keluarga  sangat  mempengaruhi apakah anak kelak akan terbentuk, sikap yang keras hati atau lemah lembut. Sikap hati akan menentukan bagaimana hubungan sosial seseorang.

## Peran Pendampingan Ayah Sebagai Implementasi Tanggung Jawab Berdasarkan Amanat Undang-Undang
Anak  merupakan  salah  satu  kelompok  sasaran  dalam  upaya  pengembangan sumber  daya  manusia.  Anak,  berdasarkan  Pasal  I  ayat  1  Undang-undang  Nomor  23 tahun 2002 tentang Perlindungan Anak, berarti seseorang yang belum berusia 18 tahun, termasuk anak yang masih dalam kandungan. Anak memiliki hak dasar anak, yaitu:23 1).  Hak  sipil  anak,  antara  lain  hak  hidup,  hak  memperoleh  identitas  diri  melalui  akta kelahiran,  hak  kewarganegaraan;  2)  Hak  kesehatan,  hak  memperoleh  ASI,  gizi  baik, imunisasi,  dirawat  bila  sakit;  3)  Hak  pendidikan,  mendapat  pengasuhan,  bimbingan, pendidikan  dasar,  agama,  dan  sosial  lainnya;  dan  4)  Hak  partisipasi  dan  bermain, berkumpul, berkeinginan, pengembangan minat, bakat dan kemampuan sesuai jati diri.
Prinsip  dasar  konvensi  hak  anak  adalah  nondiskriminasi,  kepentingan  yang terbaik bagi anak, hak untuk hidup, kelangsungan hidup dan perkembangan anak, serta penghargaan  terhadap  pendapat  anak  (Pasal  2  Bab  II  Undang-undang  Perlindungan Anak).  Sementara  dalam  Undang-undang  Perlindungan  Anak  Pasal  20,  dikemukakan mengenai  kewajiban  dan  tanggung  jawab  terhadap  perlindungan  anak  yaitu  Negara, pemerintah, masyarakat, keluarga, dan orang tua berkewajiban dan bertanggung jawab terhadap penyelenggaraan perlindungan anak.

## Pengaruh Lingkungan Pergaulan Menurut Alkitab
Dalam  bab  satu,  beberapa  kutipan  dari  kitab  Amsal  menegaskan  bahwa  anak- anak  harus  waspada  terhadap  lingkungan  pergaulan.  Kutipan  tersebut  akan  diulas dalam bagian ini, khususnya nats Amsal 1:10-19.
Seorang  ekspositor  yang  bernama  Sid  S.  Buzzell  memberi  judul  bagian  Amsal 1:10-19  sebagai  berikut:  "Kesengsaraan  bagi  Orang  yang  Mengejar  Kefasikan". 24 Selanjutnya, Buzzel menjelaskan bahwa orang jahat menawarkan sesuatu kepada yang dicobanya  dengan  cara  yang  sangat  menarik.  Tawaran  itu  seolah  memuaskan.  Orang yang  bodoh  terpesona  oleh  prospek  mendapatkan  kekayaan  dengan  mudah  dan terpuaskan  dengan  segera  oleh  hal-hal  yang    diperoleh  dengan  cepat  (Ams.  1:10-14). Tetapi, pandangan orang bijak menyatakan bahwa cars demikian itu berakibat dosa dan kebodohan. 34 Oleh  karena  itu,  Salomo  melarang  anaknya  untuk  terlibat  (ayat  10)  dan menempuh jalan prang fasik (bdk. Ams. 4:14).
Kitab  Perjanjian  Baru  menyebutkan  tentang  pengaruh  lingkungan  pergaulan terhadap  sikap  dan  perilaku  seseorang.  Dalam  suratnya  kepada  jemaat  di  Korintus, Rasul Paulus mengingatkan, "Janganlah kamu sesat: Pergaulan yang buruk merusakkan kebiasaan  yang  baik"  (1Kor.  15:33).  Pernyataan  ini,  menurut  David K.  Lowery,  adalah kutipan dari penulis non-Kristen yang bernama Menander, yang dalam konteks ayat ini, menyatakan bahwa pengaruh ajaran palsu tentang kebangkitan memiliki dampak yang sama bagi jemaat yang bergaul diantara orang-orang yang hidup immoral dalam jemaat. Imoralitas dalam gereja itu bagaikan ragi dalam adonan (1Kor 5-6). 35 Oleh karena itu, ajaran  palsu  harus  dihindari  sama  seperti  menghindari  perilaku  immoral  dalam pergaulan.
Dari dua  kutipan vats Alkitab, Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru tersebut di atas tampaknya cukup jelas bahwa pergaulan antar sesama sangat mempengaruhi sifat dan  perilaku  seseorang.  Lingkungan  pergaulan  yang  buruk  mengakibatkan  seseorang berlaku  buruk,  dan  pergaulan  yang  baik  akan  membuat  seseorang  bersikap  dan berperilaku baik. Karena itu, pergaulan anak-anak dengan teman-teman bermain harus mendapat  perhatian  khusus.  Nasihat  dan  peringatan  untuk  dapat  membawa  diri  dan mandiri  sebagaimana  dijelaskan  dalam  Kitab  Amsal  harus  dilakukan  oleh  orang  tua. Dengan demikian, anak-anak akan terhindar dari pergaulan yang menyesatkan mereka.
Dari  paparan  tersebut  diatas  maka  penulis  melihat  adanya  hubungan  yang positif  antara  pendampingan  orang  tua  dan  teman  bermain  dengan  perkembangan sosial anak yang meliputi dua dimensi, sikap dan perilaku. Sikap adalah kecenderungan untuk  mereaksi  terhadap  orang,  institusi,  atau  kejadian  baik  secara  positif  maupun
34 Yulia S.D. Gunarsa, Singgih D. Gunarsa, Psikologi Untuk Keluarga , 4.
35 David K. Lowery, 1 Corinthians dalam The Bible Knowledge Commentary of the New Testament . (USA: Victor Book, 1988), 545.
negatif 36 dan  perilaku  dapat  didefiniskan  secara  luas  yaitu  segala  sesuatu  yang dilakukan  atau  dialami  seseorang  dan  secara  sempit  adalah  tingkah  laku  yang mencakup reaksi yang dapat diamati secara umum atau objektif. 37
Baik  dimensi  sikap  maupun  dimensi  perilaku  memiliki  indikator-indikator. Penyelikan  Kitab  Suci  maupun  teori  secara  umum  menjelaskan  indikator  sikap  yang mencakup toleransi, taladan, interaksi, emosi sedangkan indikator perilaku mencakup teladan, tanggung jawab, adaptasi. interaksi. Pengukuran terhadap indikator-indikator yang  saling  berkaitan  ini  akan  menunjukkan  perkembangan  sosial  (social  maturity) anak, yaitu satu perkembangan sosial seorang anak berkenaan dengan ketrampilan clan kebiasaan yang khas dari kelompok. 38

## Sarana
Sebagaimana  telah  diketahui  bahwa  anak-anak  bertumbuh  dan  berkembang dalam  pengaruh  lingkungannya.  Lingkungan  yang  terdekat  adalah  keluarga.  Setiap situasi  dan  perilaku  lingkungan  keluarga  dengan  cepat  terserap  pada  ingatan  anak- anak.  Seorang  ayah adalah figur  yang  sangat  didambakan  anak,  sedangkan  ibu adalah sahabat,  pemerhati,  dan  pelindung  yang  terbaik.  Teman-teman  adalah  partner.  Itulah sebabnya,  berdasarkan  pembuktian  melalui  penelitian  ini,  bahwa  terdapat  hubungan yang  signifikan  antara  Pendampingan  Orang  Tua  dengan  Perkembangan  Sosial  Anak, maka peneliti menyarankan agar para pelayan Tuhan dan Jemaat Gereja Sungai Yordan Melati Mas untuk terus mengembangkan pelayanan berdasarkan semangat dalam Moto Gereja: “Bersama Keluargaku Melayani Tuhan” dengan tekanan pada pembinaan orang tua.
Pada orang tua perlu belajar untuk menaati Firman Tuhan dalam melaksanakan tanggung  jawabnya  dalam  keluarga.  Karena  itu,  orang  tua  harus  sungguh-sungguh memperhatikan  anak-anak  mereka,  khususnya  dimana  dan  kapan  anak-anak berinteraksi  dalam  lingkungannya.  Hal  ini  bukan  berarti  menjadi  “polisi”  bagi  anak- anak tetapi  memperhatikan  dalam pengertian di  sini  adalah memberi  nasehat  dengan siapa  mereka  harus  bergaul.  Orang  tua  berhak  memperingatkan  anak-anak  dan membekali anak-anak sehingga mereka dapat pengaruh yang baik dari lingkungannya.
36 J.P.  Chaplin, Kamus  Lengkap  Psikologi ,  Penerj.  Dr.  Kartini  Kartono,  (Jakarta:  Raja  Grasindo Persada, Cet.9, 2004), 43.
37 J.P. Chaplin, Kamus Lengkap Psikologi, 63.
38 J.P. Chaplin, Kamus Lengkap Psikologi, 471.
Proposisi  keluarga  Kristen  sehat,  gereja  sehat  adalah  benar.  Karena  keluarg adalah  unit  kecil  dalam  gereja  Tuhan.  Jika  kehidupan  rohani  keluarga  baik,  niscaya pertumbuhan  jemaat  pun  baik.  Nah,  bila  pertumbuhan  rohani  jemaat  baik,  maka masyarakat  dilingkungannya  pun  akan  baik.  Anak-anak  adalah  bagian  dari  keluarga. Mereka  sedang  bertumbuh  baik  dari  segi  fisik  maupun  mental.  Pendampingan  yang dilakukan orang tua dan pengaruh lingkungannya membuat anak-anak bertumbuh baik dalam hubungan dengan orang lain dan masyarakatnya.
Konseling  keluarga  menjadi  bagian  penting  dalam  proses  pembentukan keluarga.  Konseling  keluarga  terdiri  dari  konseling  pranikah,  konseling  keluarga bersamalah,  konseling  pembinaan.  Konseling  keluarga  sangat  penting  dalam  konteks kehidupan di kota besar karena orang tua dan anak-anak sering terpisah. Keterpisahan mereka  disebabkan  oleh  kesibukan  masing-masing.  Dalam  situasi  di  Tangerang  yang merupakan  kota  penyangga  Ibu  Kota  Negara  Republik  Indonesia,  Jakarta,  kesibukan penghuninya  sangat  tinggi.  Orang  tua,  ayah  atau  ibu,  harus  berangkat  ke  tempat pekerjaan dini hari dan pulang menjelang malam bahkan tengah malam. Anak-anak di samping sekolah harus juga mengambil tambahan pelajaran dengan les. Praktis dalam situasi seperti ini membuat kebersamaan menjadi sangat kurang.
Realita  di  atas  sudah  menjadi  pemahaman  umum  di  tengah  masyarakat  kota besar ini. Berdasarkan pengamatan penulis, para orang tua pun menyadari keadaan ini. Oleh  karena  itu,  penulis  merasa  bahwa  konseling  keluarga  diperlukan  agar  keluarga benar-benar  memperhatikan  anak-anaknya.  Jika  tidak,  perkembangan  sosial  anak menjadi  terhambat  dan  bahkan  kalau  pergaulan  mereka  dengan  teman-teman  tidak terkontrol,  maka  mereka  akan  terjerumus  dalam  kejahatan.  Peringatan  dari  Amsal Salomo yang telah kita bahas dalam pendahuluan sangat berarti. Untuk itu penulis ingin megutip ulang bagian itu secara lengkap demikian  (Ams. 1:10-15, TB-LAI)). Sebab itu, gereja harus berani menantang para orang tua untuk berani menyisihkan waktu untuk mendampingi anak-anak mereka.
Akhirnya,  perlu  ditegaskan  di  sini  bahwa  sendi-sendi  kehidupan  moral masyarakat sangat bergantung pada unit terkecil di dalamnya,  yaitu keluarga. Keluarga Kristen  memiliki  pedoman  yang  jelas  yaitu  Alkitab  untuk  membangun  keluarganya dengan  mendidik  anak-anak  mereka.  Gereja  juga  harus  bertanggung  jawab  atas  tugas ini  dengan  menolong  warga  jemaatnya  untuk  bertumbuh  dalam  lingkungan  keluarga yang sesuai dengan ajaran Alkitab.

## KESIMPULAN
Upaya  penulisan  ini  beranjak  dari  permasalahan,  yakni  adanya  kesenjangan antara  idealisme  keluarga  menurut  Alkitab  dengan  situasi  keluarga  masa  kini,  dan penulis  perhatikan  bahwa  ajaran  Alkitab  tentang  tugas  orang  tua  belum  dilaksanakan dengan  baik.  Perilaku  sosial  anak  menjadi  indikator  dari  pendidikan  dalam  rumah tangga.  Berdasarkan  kajian  teoritis  baik  dari  Alkitab  sebagai  dasar  satu-satu  perilaku kehidupan Kristen maupun dari buku-buku yang ditulis para ahli menunjukkan bahwa terdapat  korelasi  antara  tugas  orang  tua  mendampingi  anak-anak  mereka  dengan perkembangan sosialnya.
Rupanya  menurut  pandangan  Alkitab,  perilaku  sosial  anak  bukan  saja dipengaruhi  lingkungan  keluarganya,  tetapi  juga  lingkungan  sekitarnya.  Lingkungan sekitarnya  adalah  masyarakat  dan  tatanannya.  Masyarakat  yang  paling  dekat  dengan anak-anak adalah teman bermainnya. Umur dan karakter teman bermainnya, baik atau buruk,  akan  mewarnai  kehidupan  sosial  moral  anak-anak  tersebut.  Kajian  Alkitab menunjukkan bahwa anak harus diajar mandiri supaya tidak dipengaruhi oleh karakter buruk lingkungannya.
Pendampingan  Orang  Tua  dan  Teman  Bermain  secara  simultan  berpengaruh terhadap Perkembangan Sosial Anak. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa bukti tersebut  mendukung  tujuan  penulisan  itu  sendiri  yakni  bahwa  pola  asuh  orangtua dimana  orang  tua  sebagai  pendamping  dan  teman  bermain  berdampak  bagi perkembangan sosial anak-anak dalam keluarga, sehingga dari hal tersebut diharapkan dapat  memberi  sumbangan  pikiran  dan  masukan  bagi  orang  tua  untuk  memahami betapa  pentingnya  mendampingi  dan  menjadi  teman  bermain  sehingga  proses perkembangan hubungan sosial anak tidak mengalami hambatan dan dapat mengambil perannya di tengah-tengah masyarakat pada waktunya setelah mereka dewasa.

## REFERENSI
Arterburn,  Stephen  dan  Bums,  Jim  N.D. Arahkanlah  dengan  Jitu .  Jakarta:  Harvest Publication House.
Budiman,  Leila  Ch. Menjadi  Orang  Tua  Idaman-Rubrik  Konsultasi  Psikologi  KOMPAS . Cetakan keempat, Jakarta: Kompas Media Nusantara, 2004.
Dagun, Save M. Psikologi Keluarga . Jakarta: Rineka Cipta, 2002.
Eadie,  John. The  John  Eadie  on  the  Greek  Text  Commentaries  to  Ephesians .  Michigan: Baker Book House, 1979.
Gayatri,  Dewi. Teknik  Pengambilan  Sampel ,  2012,  diakses  http://staff.ui.ac.id/intenal/ 132151320/material/Teknikpengambilansampel.pdf.
Gilbert,  Beers  V. Orang  tua  bicaralah  dengan  anak  anda .  Bandung:  Yayasan  Kalam Hidup, 1997.
Gunarso, Yulia Singgih D. Asas-asas Psikologi Keluarga Idaman . Cetakan Ketiga. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2002.
Gunarsa,    Yulia  Singgih  D.,  dan  Gunarso,  Singgih  D. Psikologi  Untuk  Keluarga .  Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2010.
Hikmat,  Mahli  M. Metode  Penelitian  dalam  Perpektif  Ilmu  Komunikasi  dan  Sastra . Cetakan Pertama. Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011.
Kerlinger,  Fred  N. Asas  visas  Penellitian  Behavioral .  Ed.  3.  Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press, 2005.
n.n. Alkitab Terjemahan Baru , Bogor: Lembaga Alkitab Indonesia, 1987.
n.n. http://id.wikipedia.org/wiki/Keluarga ;  diunduh  Hari  Selasa,  13  Maret  2012,  pukul 9:24.
n.n.  http:  //tantrapuan.  wordpress.  comlcateRory/catatan_  pendampingan-anak/ diunduh Hari Rabu, tanggal, 21-3-2012. Pukul 15.26.
Nasution, Rozaini. Teknik Sampling , Medan: Universitas Sumatera Utara, 2012, diakses 14 Desember 2018, http://library.usu. acid/download/fkm/fkm-rozaini.pdf.
Otis, Don S. Membina Anak Bermoral . Bandung: Kalam Hidup, 2003.
Pratisto,  Arif. Cara  Mudah  Mengatasi  Masalah  Statistik  dan  Rancangan  Percobaan . Jakarta: Elex media Komputindo, 2005.
Purwanto. Statistika untuk Penelitian . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011.
Richard,  Lawrence  O. Expository  Dicitonary  of  the  Bible .  Grand  Rapid,  Michigan: Zonderan, 1985.
Santoso,  Purbayu  Budi. Analisis  Statistik  dengan  Microsoft  Excel  &  SPSS .  Yogyakarta: Penerbit ANDI, 2009.
Sasmoko, Eliezer. Metode Penelitian, Pengukuran dan Analisis Data . Jakarta: HITS, 2005. Severe, Sal. Bagaimana Bersikap pada Anak, agar Anak Bersikap Baik. , Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2000.
Subagyo, Pangestu. Statistik Induktif. Ed., 5; Cetakan ke 2. Yogyakarta: BPFE, 2009.
Sudono, Anggani., et.al. Pengembangan Anak Usia Dini . Jakarta: PT Gramedia, 2009.
Sugiyono. Metode Penelitian Administrasi . Bandung: Alfabeta, 2004.
Telaumbanua,  Fo'arota. Pengolahan  Data  Hasil  Penelitian .  Bahan  Seminar,  Tesis  dan Desertasi di STTIH, Karawaci, Tangerang, 2004.
Walgito, Bimo n.d. Psikologi Sosial . Yogyakarta: Andi Offset.
Walvoord,  John  dan  Zuck  Roy,  eds. The  Bible  Knowledge  Commentary  of  the  Old Testament . USA: Victor Book, 1988.
William, F.; Gingrich F., Wilbur. A Greek-Englis Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature . Chicago: University Chicago Press, 1979.