## Dewan  Redaksi
SINDANG: Jurnal Pendidikan Sejarah dan Kajian Sejarah
Editor in Chief
Yeni Asmara, M.Pd. (Universitas PGRI Silampari)

## Section Editor
Ira Miyarni Sustianingsih, M.Hum (Universitas PGRI Silampari)
Reviewer/Mitra Bestari
Prof. Dr. Sariyatun, M.Pd., M.Hum. (Universitas Sebelas Maret) Prof. Kunto Sofianto, M.Hum., Ph.D. (Universitas Padjadjaran) Dr. Umasih, M.Hum. (Universitas Negeri Jakarta)

## Administrasi
Viktor Pandra, M.Pd. (Universitas PGRI Silampari) Dr. Doni Pestalozi, M.Pd. (Universitas PGRI Silampari)
Dewi Angraini, M.Si. (Universitas PGRI Silampari)

## Alamat:
Jl. Mayor Toha Kel Air Kuti Kec. Lubuklinggau Timur 1 Kota Lubuklinggau 31626 Website: http://ojs.stkippgri-lubuklinggau.ac.id/index.php/JS/index Email:  jurnalsindang@gmail.com

## SINDANG: JURNAL PENDIDIKAN SEJARAH DAN KAJIAN SEJARAH

## Vol. 5 No. 2 (Juli-Desember 2023)
Halaman Dewan Redaksi  ....................................................................................................................... i Daftar Isi  ................................................................................................................................. ii 1. Analisis Nilai-Nilai Karakter Pada Cerita Rakyat Bujang Kurap di Kota Lubuklinggau Muhammad Andre Julian, Agus Susilo, Isbandiyah ..................................... ................. 37
2. Perempuan dan Batik : Perkembangan Peran Perempuan Dalam Industri Batik Incung di Kerinci Nandia Pitri, Febriady Huta Uruk ................................................................................... 42
3. Analisis Model Pembelajaran Role Playing Dalam Pembelajaran Sejarah Di Jenjang Sekolah Menengah Atas Untuk Meningkatkan Kemampuan Berpikir Reflektif Ahmad Suandi, Taufik Nurhayati .................................................................................... 48
4. Perkembangan Pelabuhanan Merak Sebagai Pusat Perdagangan dan Pelayaran di Indonesia 1912-2009 Viona Audia Putri, Susnayanti, Isrina Siregar, Budi Purnomo ....................................... 53
5. Melestarikan Event Dieng Culture Festival Sebagai Wujud Kearifan Lokal di Masyarakat Dataran Tinggi Dieng
Tri Yunita Sari, Heri Kurnia .............................................................................................. 58
Vol. 5, No. 2 (Juli-Desember 2023): 42-47
PEREMPUAN DAN BATIK : PERKEMBANGAN PERAN PEREMPUAN DALAM INDUSTRI BATIK INCUNG DI KERINCI
Nandia Pitri 1 ; Febriady Huta Uruk 2
Pendidikan Bahasa Indonesia STKIP Muhammadiyah Sungai Penuh, Indonesia Alamat korespondensi: nandpitri@gmail.com
Diterima: 30 April 2023; Direvisi: 30 Mei 2023; Disetujui: 31 Juli 2023

## Abstract
Kerinci  is  one  of  the  regions  in  Jambi  Province  that  is  aggressively  developing  the  batik industry.  The  batik  industry  that  is  currently  developing  is  the  Incung  batik  industry.  Incung batik is a typical Kerinci batik with incung writing motif. The development of the batik industry that takes place in people's lives is not a work of art, but an industrial product that becomes a commodity.  The  development  of  the  batik  industry  requires  precision,  accuracy,  subtlety  and beauty that is very suitable for the characteristics of a woman. With that, the role of women is very  large  in  the  development  of  the  incung  batik  industry.  The  purpose  of  this  article  is  to describe  and  analyze  the  important  role  of  women  in  the  batik  industry,  not  only  as  batik craftsmen, batik entrepreneurs and housewives. In this research, history research methods are used  to  understand  social  phenomena  that  occur  in  the  community  directly  at  the  research location. Hopefully this article can help increase the knowledge of women incung batik artisans in Kerinci.
Keyword: Women, incung batik, roles, history.

## Abstrak
Kerinci  merupakan  salah  satu  daerah  di  Provinsi  Jambi  yang  gencar  mengembangkan  industri batik. Industri batik yang sedang berkembang saat ini adalah industri batik Incung. Batik Incung merupakan  batik  khas  Kerinci  dengan  motif  tulisan  incung.  Perkembangan  industri  batik  yang berlangsung dalam kehidupan masyarakat bukanlah sebuah karya seni, melainkan sebuah produk industri  yang  menjadi  komoditas.  Perkembangan  industry  batik  membutuhkan  ketelitian, ketelitian,  kehalusan  dan  keindahan  yang  sangat  sesuai  dengan  karakteristik  seorang  wanita. Dengan  itu,  peran  perempuan  sangat  besar  dalam  perkembangan  industri  batik  incung.  Tujuan artikel ini adalah  untuk  mendeskripsikan dan menganalisis  peran  penting  wanita dalam  industri batik,  tidak  hanya  sebagai  pengrajin  batik,  pengusaha  batik  dan  ibu  rumah  tangga.  Dalam penelitian  ini  metode  penelitian  sejarah  digunakan  untuk  memahami  fenomena  sosial  yang terjadi  di  masyarakat  secara  langsung  di  lokasi  penelitian.  Semoga  artikel  ini  dapat  membantu menambah pengetahuan perempuan pengrajin batik incung di Kerinci.
Kata Kunci: Perempuan, Batik Incung, Peran, Sejarah
SINDANG: Jurnal Pendidikan Sejarah dan Kajian Sejarah, Vol. 5, No. 2 (Juli-Desember 2023): 42-47
A. Pendahuluan Peranan industri terhadap perekonomian wilayah
adalah peningkatan  penyerapan  tenaga  kerja, peningkatan  nilai  investasi  wilayah, pemerataan  usaha,  peningkatan  nilai tambah  bahan  mentah  serta  peningkatan pendapatan  perkapita  suatu  wilayah (.Susilo,  A.,  &  Irwansyah,  Y.  (2019). Peralihan  batik  dari  seni  ke  industri menyebabkan perubahan dan perkembangan  batik  (Azmi,  2018).  Oleh karena  itu,  perempuan  merupakan  faktor ekonomi  dalam  industri  batik  dan  bisnis batik.  Dengan demikian,  batik  merupakan sumber kehidupan masyarakat.
Perempuan,  sebagai  penggagas  usaha kecil  yang  dapat  memenuhi  kebutuhan finansial  keluarga,  juga  anak  perempuan, ibu rumah tangga, dan istri. Pada masa ini, perempuan  memasuki  semua  bidang kehidupan  sosial,  seperti  kesehatan, pendidikan,  keamanan,  pertahanan  sosial dan budaya, menaikkan statusnya menjadi laki-laki.  Bahkan  ada  yang  melampaui perannya  sebagai  perempuan  pada umumnya.  Perekonomian  masyarakat didominasi  oleh  usaha  kecil  dalam perekonomian nasional, sekitar 80 persen bidang  pertanian,  perdagangan  dan industri.  (Putri, 2020).
Batik Incung adalah Batik khas Kerinci yang  bertemakan  Aksara  Incung  (aksara Kerinci  lama).  Perkembangan  tingtur  ikat incung  tidak  lepas  dari  peran  pemerintah dalam  mendorong  masyarakat  untuk mengembangkan  batik  khas  Kerinci  yang disebut batik incung.  (Pitri et al., 2021).
Proporsi  perempuan  dalam  industri batik  sangat  tinggi.  Perempuan  terlibat dalam pembuatan batik seperti pembuatan pola, pemotongan dan pencelupan  selain  menggantung  yang dilakukan  oleh  beberapa  perempuan.  Ini terjadi karena pewarnaan di sini dianggap cocok untuk pembuatan yang bersifat dan kepribadiannya  yang  halus.  Oleh  karena itu,  perkembangan  industri  batik  incung tidak lepas dari perkembangan perempuan.  Namun,  dalam  prakteknya ada  juga  laki-laki  yang  bekerja  di  bidang ini.  Selain  itu,  pemerintah  memegang peranan penting dalam pembangunannya.
Artikel ini berfokus pada perkembangan  perempuan  di  industri batik tulis Kerinci dari tahun 1995 hingga 2018.  Oleh  karena  itu,  ada  beberapa penelitian  yang  terkait  dengan  penelitian ini.  Pertama,  artikel  Ella  Hutriana  Putri yang berjudul "Perempuan dalam Industri Batik Tanah Riek, Sumatera Barat". Artikel tersebut  menjelaskan  bahwa  peran perempuan  dalam  kehidupan  sebagai pengrajin dan pengusaha perlu
dicontoh.  Seorang  perempuan  yang  dapat berperan  ganda  sebagai  ibu  rumah  tangga, perajin  batik,  dan  wirausaha  untuk menghidupi  rumah  tangganya.    (Putri  & Herwandi,  2020).  Kedua,  artikel  Chusnur Hayati  yang  berjudul  'Gender  dan Perubahan  Ekonomi':  Peran  Perempuan dalam  Industri  Batik  Yogyakarta  1900- 1965, yang menjelaskan tentang keterlibatan perempuan dalam industri dan perdagangan  batik  yang  dimulai  pada  awal abad  ke-19,  ketika  resesi  ekonomi mengharuskan  perempuan  untuk  terlibat secara langsung untuk memenuhi kebutuhan  hidup.  Ketika  batik  berubah menjadi  produk  industri, partisipasi perempuan  dalam  transformasi  ekonomi masyarakat meningkat.
Dari  pendahuluan  di  atas,  ada  beberapa permasalahan yang harus dikaji lebih dalam mengenai bagaimana perempuan menjalankan  industri  batik  yang  dimiliki, peran  perempuan  sebagai  pengusaha, perajin sekaligus menjadi ibu rumah tangga di  Kerinci,  khususnya  pada  industri  batik incung.  Sehingga  dianggap  perlu  untuk dikaji lebih dalam.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode sejarah  yang  dibagi  menjadi  empat  tahap: heuristik, kritik, interpretasi, dan historiografi  (Gottschalk,  2007).  Mestika Zed  mengatakan  bahwa  metode  historis adalah  proses  meneliti  dan  menganalisa secara  kritis  rekaman  artefak  sejarah berdasarkan  informasi  yang  diperoleh melalui proses historiografi. (Zed, 1999).
Langkah  pertama  adalah  heuristik (pengumpulan  sumber)  dalam  hal  ini  yang dilakukan  oleh  oleh  peneliti  adalah  dengan observasi yaitu peneliti langsung ke tempat para  perempuan  batik  bekerja  atau  ke sanggar  batik  yang  ada  di  Sungai  Penuh, peneliti  mengamati  bagaimana  proses pembuatan  batik  oleh  para  pekerja perempuan  tersebut,langkah-langkah  alam membuat  batik  sehingga  menjadi  produk local untuk masyarakat Sungai Penuh.
Tahap  kedua  adalah  kritik  sumber. Sumber-sumber  yang  diperoleh  pertama- tama  mengalami  kritik  internal  (untuk memeriksa  keakuratan  isinya)  dan  kritik eksternal  (untuk  memeriksa  kredibilitas sumber).  Data-data  yang  diperolah  di lapangan,  baik  data  berbentuk  dokumen maupun  hasil  wawancara  akan  penulis analisis  kebenaran  data  tersebit  sebelum melakukan  penafsiran  terhadap  data tersebut.
Langkah  selanjutnya  adalah  interpretasi data.  Setelah  sumber  kajian  dilanjutkan dengan langkah interpretasi atau penafsiran terhadap fakta-fakta sejarah dari arsip-arsip dan  buku-buku  yang  berkaitan  dengan
sejarah  industri  batik  di  bidang  ini. Tahapan  ini  membutuhkan  kehati-hatian dan ketelitian untuk menghindari penafsiran  yang  subyektif  antara  satu fakta  dengan  fakta  lainnya  untuk  sampai pada  kesimpulan  ilmiah  dan  perspektif sejarah.
Tahap terakhir adalah menulis sejarah.
Historiografi
adalah proses mendeskripsikan  fakta-fakta  yang  berasal dari data yang ada. Proses penulisan dapat dirancang untuk diramu secara sistematis dalam bentuk narasi kronologis.

## C. Pembahasan
Aksara  Incung  sebagai  Motif  Batik
Incung Sumatera memiliki salah satu peninggalan  peradaban  masa  lampau, yaitu  aksara  inkung  yang  terdapat  di wilayah  Kerinci.  Keberadaan  aksara incung  di  Kerinci  merupakan  salah  satu bentuk keanekaragaman budaya masyarakat Kerinci. Aksara
Inkun digunakan  untuk  menulis  sastra,  adat istiadat  dan  mantra  yang  ditulis  di  atas tanduk  kerbau,  tanduk  sapi,  kulit  kayu, bambu dan daun lontar.  (Djakfar, 2001).
Gambar. 1 Bentuk Aksara Incung Ada  empat  wilayah  di  Sumatera  yang menjadi pusat distribusi naskah kuno.Batak,  Kerinci,  Rejang,  Lampung. Bahasa  Melayu  Kuno  digunakan  sebagai bahasa  tulis  kuno.  Hal  ini  dikarenakan bahasa  Kerinci  kuno  (aksara  Incun) merupakan  bagian  dari  bahasa  Melayu yang  menyebar  dari  Madagaskar  hingga Samudera Pasifik. (Alimin, 2003).
Incung  adalah  kata  dalam  bahasa Kerinci  yang  berarti  lekukan  atau bayangan yang terdiri dari garis lurus dan garis  lengkung  dengan  sudut  45  derajat. Karya  seni  Incung  Kerinci  adalah  produk budaya  dengan  fungsi  dan  nilai  filosofis, simbolis  dan  historis,  yang  dipandu  oleh budaya lokal dan nilai-nilai tradisional.
Ada  dua  pendapat  mengenai  asal  usul aksara Incung di Kerinci. Pertama, seperti yang  dikatakan  oleh  Bapak  Harimurti Kridaraksana  bahwa  aksara  Incung berasal dari India Selatan, yang dipengaruhi oleh suku Tamil, aksara Inkun
dikatakan  berasal  dari  India  dan  Cina. Kedua,  aksara  Incung  berkembang  melalui hubungan  politik  dan  budaya  antara Kerinci,  Jambi,  dan  Minangkabau.  Kerinci merupakan  tempat  pertemuan  para  raja dan  perbatasan  yang  rapuh,  sehingga perjanjian  ditandatangani  dalam  aksara Incung.  Ini  mungkin  menjadi  alasan mengapa  Kerinci  memiliki  aksara  sendiri. (Zakaria, Iskandar; Syaputra, 2017).
Keunikan  dari  industri  batik  Incung  di kota  Sungai  Penuh  adalah  bahwa  aksara incung  dapat  diubah  menjadi  motif  batik yang memberikan karakter unik bagi Sungai Penu. Hal ini menunjukkan identitas daerah tersebut, termasuk motif dari aksara kerinci kuno.  Orang-orang  mengingat  karakter incung  tersebut  karena  digunakan  untuk motif  batik.  Selain  itu,  tema  batik  incung juga  menekankan  identitas  nasional, terutama  identitas  nasional  Sungai  Penu, yang  mengekspresikan  identitas  budaya suku  Kerinci  melalui  lingkungan  industri batik.
Oleh sebab itu, karena sudah diterapkan didalam  motif  batik  sehingga  masyarakat mengetahui kembali tentang aksara incung. Jadi  bisa  dikatakan  bahwa  dengan  adanya motif  incung  ini  membangkitkan  batang terendam tentang pengetahuan masyarakat terhadap aksara incung tersebut. Selain itu, dengan  adanya  batik  motif  incung  ini  juga memperkuat  identitas  kepribadian  bangsa, khususnya  masyarakat  Kota  Sungaipenuh yang  mendeklarasikan  identitas  budaya melalui media batik ini.
Peran  dan  Eksistensi  Perempuan  dalam Industri Batik Incung di Kerinci Keberadaan  industri  di  dalam  negeri memberikan  dampak  yang  besar  terhadap keadaan  perekonomian  negara.  Industri adalah lapangan kerja yang luas. Keberadaan  industri/usaha  kecil  dan menengah  sangat  penting  terutama  di pedesaan bila dikaitkan dengan pengangguran  atau  kemiskinan.  Struktur ekonomi perdesaan didominasi oleh sektor pertanian,  dan  peran  pertanian  sebagai sumber pendapatan rumah tangga berangsur-angsur berkurang dan digantikan oleh pendapatan dari pertanian. Industri batik Indonesia dapat meningkatkan  kegiatan  ekonomi,  sehingga kontribusinya dalam
mendukung perekonomian  nasional  sangat  tinggi. Mempekerjakan  tenaga  kerja  di  industri kerajinan  batik  dapat  mengurangi  beban pemerintah dalam pengentasan kemiskinan. Selain  itu,  Kota  Sungai  Penuh,  salah  satu kabupaten  di  Provinsi  Jambi,  merupakan salah satu kabupaten yang terkenal dengan industri batiknya.
Wanita  yang  bekerja  di  industri  batik ada  yang  berperan  sebagai  pembatik  dan pengusaha  batik.  Selain  wanita,  laki-laki juga ada yang berperan sebagai pembatik dan  pengusaha.  Laki-laki  yang  bekerja sebagai pembatik hanya berjumlah sedikit, profesi  pembatik  lebih  didominasi  oleh wanita.  Akan  tetapi  tidak  semua  wanita bisa  membatik,  karena  apabila  seseorang tidak  mempunyai  darah  seni  membatik maka  akan  sulit  mengembangkan  motif batik.
Para  wanita  yang  bekerja  di  industri batik  yang  ada  di  Sungai  Penuh, menganggap  bahwa  dengan  bekerja sebagai  pembatik  dapat  membantu perekonomian keluarga mereka. Selain itu mereka  juga  bisa  mengembangkan  motif batik yang ada. Keberadaan para pembatik juga  ikut  melestarikan  batik  Incung  di Sungai  Penuh,  sehingga  bisa  dikenal masyarakat  luas.  Wanita  yang  bekerja  di industri  batik,  biasanya  berpendidikan rendah bahkan ada yang tidak sekolah. Hal ini  sesuai  dengan  mereka  yang  memiliki keterampilan  akan  tetapi  membutuhkan lapangan  pekerjaan  untuk  membantu menopang perekonomian keluarga.
Peranan  Perempuan  dalam  Industri Batik Incung
Sejalan dengan berkembangnya industri  batik  dari  Kota  Sungai  Penuh menjadi  sentra  industri  batik  di  wilayah tersebut.  Ada  banyak  perempuan  yang berkecimpung  dalam  industri  batik,  ada yang  melakukan  kegiatan  membatik  di rumahnya  sendiri,  dan  ada  juga  yang melakukan  pekerjaan  membatik  langsung di  rumah  pemilik  batik.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  banyak  ibu-ibu  di Kota  Sungai  Penuh  yang  menjadikan hobi mengikat  sebagai  aktivitas  rutinnya seiring dengan tanggung jawabnya sebagai ibu  rumah  tangga.  Produksi  batik menunjukkan partisipasi perempuan dalam  kelangsungan  ekonomi  keluarga sebagai pencari nafkah. Fakta kota Sungai Penuh  menunjukkan  bahwa  di  balik keikutsertaan perempuan secara langsung dalam  produksi  batik  terdapat  faktor  dan peluang para perempuan tersebut meningkatkan  kehidupan  sosial  ekonomi keluarga. Oleh karena itu, agar perempuan dapat berpartisipasi dalam pembangunan, mereka  harus  mengambil  sikap  mandiri dan menghargai potensi mereka sepenuhnya.  (Pitri, 2020). Subyeknya adalah primadona perempuan pedesaan. Keterampilan seperti  menjahit,  dan  berbagai  usaha rumahan lainnya, keterampilan yang tidak merugikan karakter
perempuan.
Singkatnya, keikutsertaan perempuan dalam  kerja  terampil  tersebut  dapat memberdayakan perempuan dan memperluas  wawasan  perempuan,  yang selanjutnya  dapat  berkontribusi  dalam peningkatan kualitas hidup dalam keharmonisan keluarga.
Pada  dasarnya  bisnis  batik  berpusat pada  perempuan.  Berdasarkan  wawancara dengan penulisnya, Zubaida, ia menjelaskan bahwa membatik membutuhkan kesabaran, keteguhan hati, dan ketekunan. Sejak zaman dahulu,  batik  sangat  cocok  dengan  sikap dan karakter wanita yang sabar dan pekerja keras.  Sementara  itu,  pria  cenderung  tidak sabar dalam hal membatik yang membutuhkan ketekunan dan kesabaran.  (Zubaidah, n.d.).
Eksistensi  Perempuan  dalam  Industri Batik Incung
Ada  begitu  banyak  industri  di  kota Sungai  penuh  yang  sebagian  besar  terlibat adalah  perempuan.  Para  wanita  yang bekerja  di  industri  bati  Incung  berperan sebagai pembuat batik dan pengusaha batik. Selain  wanita,  masih  sedikit  pria  yang berperan  sebagai  pengrajin  batik,  dan profesi batik didominasi oleh wanita.
Para perempuan yang bekerja di industri batik  incung  di  Kota  Sungai  Penu  percaya bahwa  bekerja  sebagai  perajin  batit  dapat meningkatkan  pendapatan  rumah  tangga mereka.  Selain  itu,  motif  batik  yang  sudah ada  dapat  dikembangkan  lebih  lanjut. Keberadaan  para  pembuat  batik  ini  juga membantu  menjaga  kelangsungan  industri batik  incung  di  Kota  Sungai  Penu  dan mendapatkan  pengakuan  dari  masyarakat luas.  Perempuan  yang  bekerja  di  industri batik  incung  memiliki  tingkat  pendidikan yang bervariasi.
Faktor  ekonomi  mendorong  perempuan untuk  bekerja  di  industri  batik.  Ketika suami dari keluarga yang merupakan kepala rumah  tangga  hanya  bekerja  di  ladang. Penghasilan  suami  sebagai  petani  tidak diketahui. Setiap kali pergi bekerja, ia hanya mendapatkan  30.000  rupiah.  Di  sisi  lain, pekerjaan  bertani  tidak  selalu  tersedia setiap  hari  dalam  sebulan.  Kebutuhan keluarga  tidak  dapat  terpenuhi  jika  hanya mengandalkan  penghasilan  suami  untuk menghidupi  keluarga.  Hal  ini  mendorong perempuan untuk bekerja di industri batik. Ketika  perempuan  yang  bekerja  di  industri batik  masih  baru  mengenal  batik,  mereka biasanya  diberi  kelas  batik  dan  dimintai saran.
Dukungan  keluarga  ini  bertujuan  untuk mendukung  anggota  keluarga  yang  lain ketika  sang  ibu  bekerja  sebagai  pengrajin batik  tulis.  Sebagai  kepala  keluarga,  suami tidak  melarang  istrinya  untuk  bekerja
sebagai  pengrajin  batik  di  industri  batik. Anak-anak  memahami  pekerjaan  ibu mereka,  dan  anak-anak  pengrajin  batik yang sudah remaja kebanyakan membantu di rumah. Anak-anak
membantu  pekerjaan  rumah  tangga,
sehingga memudahkan para ibu mengerjakan pekerjaan rumah.
Beberapa wanita di kota Sungai penuh memiliki  kemampuan  membuat  batik. Industri  batik  incung  di  kota  Sungai Penuh,
Wetan
membutuhkan pengembangan  pembuat  batik,  yang berguna  bagi  wanita  yang  memiliki pengetahuan tentang batik. Tidak diperlukan  pendidikan  tinggi  untuk bekerja  di  industri  dasi,  yang  membuka kesempatan  kerja  bagi  sebagian  besar perempuan di Kota Sungai Penuh.
Hubungan  antara  pembuat  batik  dan pengusaha  batik  didasarkan  pada  rasa saling  percaya.  Selain  karena  pembatik adalah  tetangga  si  pengusaha  sendiri,  hal ini  juga  disebabkan  oleh  hubungan keluarga  antara  pengusaha  dan  tukang batik.  Perempuan  yang  bekerja  sebagai pekerja  rumah  tangga  masih  bisa membagi  waktu  antara  pekerjaan  dan pekerjaan  rumah  tangga.  Apalagi  ketika pencelupan  batik  dilakukan  di  rumah, perempuan  pun  dapat  dengan  mudah melakukan  pekerjaan  rumah  tangga  dan pencelupan  batik.  Perempuan  yang bekerja  sebagai  pengrajin  batik  memiliki tujuan yang sama, yaitu untuk meningkatkan kehidupan ekonomi
keluarganya.
D. Kesimpulan Simpulan Batik incung adalah batik khas Kerinci dengan  ciri  khas  yang  berbeda  dengan batik-batik Indonesia lainnya. Batik incung Kerinchi  ini  merupakan  warisan  bersama masyarakat Kerinchi dan Sungai Penu dan merupakan karya seni berharga yang patut dihargai  dan  dibanggakan.  Penggunaan batik  di  berbagai  acara  formal  dan informal semakin memperkuat kebanggaan  akan  identitas  masyarakat Kerinchi  dan  Sungai  Penu.  Industri  kain batik  di  Kota  Kerinci  dan  Sungai  Penu mengalami  perkembangan  yang  cukup signifikan.  Nama-nama  yang  muncul  ke permukaan  antara  lain  Sangar  Batik Karang  Setio,  Sanggar  Batik  Puti  Kincai,
dan Sanggar Batik Incung, yang mempekerjakan  para  pekerja  Paladin, yang  umumnya  adalah  kaum  perempuan. Mereka  adalah  pengrajin  paruh  waktu yang bekerja di industri pewarnaan ikat.
Sebagai  seorang  wanita  krir  adalah sesuatu  yang  biasa  dilakukan.  Semua
pekerjaan  rumah  tangga  dan  tugas  bisnis harus dilakukan secara bergantian.
Mempekerjakan pekerja dapat memfasilitasi pengembangan bisnis batik Incung. Karyawan dilatih sebelum mereka dipekerjakan. Peran ganda perempuan yang seharusnya  diapresiasi  dan  dikembangkan oleh pemerintah, menciptakan peluang baru yang  dapat  memberikan  kontribusi  bagi perekonomian  masyarakat.  Sejak  itu perempuan  dapat  diperlakukan  setara dengan laki-laki dalam kehidupan profesional. Keduanya memiliki pendapatan yang  membuat  perempuan  tidak  hanya bergantung  pada  laki-laki.  Bisa  bekerja  dan mendapatkan penghasilan sendiri.

## Daftar Referensi
Alimin. (2003). Sastra Incung Kerinci. Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kerinci. Desi, S. (n.d.). Wawancara.
Djakfar,  I.  I.  I.  (2001).  Menguak  Tabir Prasejarah di Alam Kerinci. Pemerintah Kabupaten Kerinci.
Gottschalk,  L.  (2007).  Mengerti  Sejarah. Ombak.
Gusmiarti. (n.d.). Wawancara. Hayati,  C.  (2006).  Gender  dan  Perubahan Ekonomi:  Peranan  Perempuan  dalam Industri  Batik  di  Yogyakarta  1900- 1965.  Semarang:  Fakultas  Sastra UNDIP.
Iryani, D. (n.d.). Wawancara. Jaya, E. (n.d.). Wawancara. Kompas. (1994). Ida Maryanti: Memindahkan  ‘Encong’  dan  Kerinci  ke atas Kain Mori. Kompas, 27.
Kurniadi, E. (2012). Dalam Industri Batik. Maryanti,  I.  (2022).  Wawancara  Rumusan Awal Motif Incung.
Pitri,  N.  (2020).  Kota  Sungaipenuh  sebagai Kota  Sentral  Batik  Incung.  HISTORIA : Jurnal  Program  Studi  Pendidikan Sejarah, 8(1), 29. https://doi.org/10.24127/hj.v8i1.2439 Pitri,  N.,  Herwandi,  H.,  &  Lindayanti,  L. (2021).  Batik  Incung  Industry  in Kerinci 1995-2017. Paramita: Historical  Studies  Journal,  31(1),  64– 73.
https://doi.org/10.15294/paramita.v3 1i1.18887
Putri,  E.  H.  (2020).  Perempuan  dalam Pusaran  Industri  Batik  di  Sumatera Barat 1995-2018.
Putri, E. H., & Herwandi. (2020). Perempuan Pelestari Batik Tanah Liek (Studi Kasus Kabupaten  Dharmasraya).  Nusantara: Jurnal  Ilmu  Pengetahuan  Sosial,  7(2), 14–30.
Rusli, M. (1999). Karang Setio Batik Kerinci yang Tetap Eksis. Jambi Ekspres.
Sjamsudin,  H.  (2007).  Metodologi  Sejarah. Ombak. Susilo,  A.,  &  Irwansyah,  Y.  (2019). PENDIDIKAN  DAN  KEARIFAN  LOKAL
ERA PERSPEKTIF GLOBAL. SINDANG: Jurnal Pendidikan Sejarah Dan Kajian Sejarah, 1(1), 1-11.
https://doi.org/https://doi.org/10.31
540/sdg.v1i1.193
Yusnita, E. (n.d.). Wawancara. Zakaria,  Iskandar;  Syaputra,  D.  (2017). Khazanah  Aksara  Incung.  Dinas
Kebudayaan  dan  Pariwisata  Kota Sungaipenuh.
Zed,  M.  (1999).  Metodologi  Sejarah. Universitas Negeri Padang. Zubaidah. (n.d.). Wawancara.