## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2014. Vol.1. No.1
©2014 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## GAGASAN UJI TEORI EMPIRIS MELALUI FALSIFIKASI
( Analisis Pemikiran Karl Popper dalam Filsafat Ilmu )
Oleh: Dedi Haryono
Fakultas Agama Islam  (Universitas Islam Madura (UIM) Pamekasan) Email: mryonz99@gmail.com

## Abstract
Karl  Popper  had  tried  to  make  clearity  of  a  theory  production  leading  to subjectivitythat  will  effect  to  serious  mistake,  the  observer  of  science  undifided  from phylosophy,  instead,    it  had given  rightly  of  science  itself,  Without  through    suitable research. In order not to get influence of this thing, so the principle of science must be inherent  with  falsification,  included  experiment  and  hypothesis.  The  falsiability  was not received on generally.  it was a basic of the science activities. The statement and theory which were gotten empiric or positive logic, finally,  It must be concluded, they are statement and theory. It means that the statement and theory itself must own final conclusion (conclusively decidable atau conclusive verification). If the statement and theory themselves could not get the target, so, both of them are no mean.
Kata Kunci: Falsifikasi, falsiability, teori, filsafat ilmu

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2014. Vol.1. No.1
©2014 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## A. Pedahuluan

## Pendahuluan
Karl  Popper  seorang  filsuf yang  dilahirkan  Vienna,  Austria, 1902,  meninggal  di  London,  1994 padaumur  92  tahun,  merupakan  salah satu  dari  sekian  banyak  filsuf  ilmu dan  pakar  dalam  bidang  psikologi belajar.
Popper dikenaldengangagasanfalsifikasisebag ailawandariverifikasiterhadapilmu.Ga gasan Popper sebagaimanifestasipertentangandalam lingkaran  Vienna  di  masatersebut, Popper mengajukandemarkasifalsi ability  sebagaipenolakannyaterhadap metodeinduksiverifikatif. Popper memandangbahwasebuahilmumerupa kan rangkaian proses yang berakhir:apakahilmumempunyaisifatu ntukdijatuhkanatautidak?Popper tidakmembenarkanbahwateoriberdirid iataspengujianyaituhipotesis, benaratausalah, terdapatpeluangbagisebuahilmuuntuk dirobohkanataudikokohkan.Sehingga menjadipembeda yang jelasantarakebenaran yang subjektifataumasihmelekatdengan dogma  dankebenaranrealitas  yang dikokohkandenganujiimiah. Sementarabanyak
studidan
ide-ide yang tidakdifalsifikasi, sebagianbesarakansetujubahwamerek abersifatilmiahkarenamerekasecarasig nifikanmemajukanpengetahuanmanus ia.Tetapimenurut Popper bahwakebenaranilmiah tidak bias dibangundenganpendekatandancarake rja yang salah. Popper
berargumenbahwakebenaranilmiahme
laluidemarkasifalsi ability merupakansebuahsyarat yang niscaya.Karenakebenaranilmiahharus dibangundarimetodededuksi yang mengarahkepadaprediksiuntukkemudi andijadikanhipotesisdandandiujikemb alimengikutimatarantai, apakahkebenaranilmiah tersebutdapatdipertahankanatausebali knya.

## B. Pembahasan
Popper telah berupaya
melakukan pencerahan terhadap proses  produksi  sebuah  teori  untuk menghindar  dari  sebuah  subjektivitas yang  akan  berakibat  pada  kesalahan serius, bahwa peninjauan ilmu pengetahuan  tidak  dapat  dipisahkan dari filsafat. Menghilangkan ambisius dari  para  pelaku  induksi  yang sebenarnya  menurut  Popper  menjadi sebuah kesalahan besar.Bahkanseringkaliterjadiilmuan
telah
memberikanderajatkebenaranilmuber dasarpadapenentuansendiri, tanpamelewatisyaratpenelitian yang layak. Hal ini akan menjadi teori yang palsu dan dapat berkembang seterusnya sehingga akhirnya menjadi rentetan-rentetan, dan hasil pengamatan  yang  dihasilkan  pada babak  berikutnya  berakibat  dalam rentang kesalahan.
Agar  tidak  terjebak  dalam  hal ini,  maka  prinsip  ilmu  harus  inherent dengan falsifikasi, termasuk eksperimen
dan hipotesis ilmiah.Falsiabilitywalaupunmasihbelu

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2014. Vol.1. No.1
©2014 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
mditerimasecaraumum, menjadisatudasarbagirangkaiankegiat anilmiah.Sehinggailmudanfilsafattida ksebagailahanterpisah yang tidakmempunyaihubungandalammene ntukankesahihan proses lahirnyasebuahteoridalam ilmu pengetahuan.  Harus  ada  kerjasama keduanya  dan  tidak  terpisah  untuk senantiasa  dapat  mengungkap  sebuah kebenaran.Dialektika seperti ini menjadi  sebuah  elemen  penting  demi kemajuan  dan  perkembangan  ilmu pengetahuan.
Karl  Popper  menunjukkan bahwa  sebuah  teori  tidak  pernah dapat  diverifikasi  (dibuktikan  benar) tetapi teori yang bermakna
seharusnya dapat difalsifikasi
(dibuktikan  salah).  Popper  dengan metodologi  falsifikasi,  dengannya  ia mendekati  persoalan  bukan  dengan merujuk pada otoritas tetapi persoalan itu  sendiri  menjadi  patokan  untuk menilai dan mengadili teori,
harapan,atau kebenaran-kebenaran
yang sedang dihayati. Popper sungguh yakin bahwa setiap
kenyataan baru mengandung kebenaran  tertentu  dalam  dirinya  dan dengan itu pengetahuan manusia akan diperbaiki atau ditolak (asas refutalibilitas pengetahuan).
Perbaikan  atau    penolakan  itu  adalah sesuatu  yang  sepantasnya  terjadi untuk  mengisi  wilayah  keterbatasan pengetahuan sekaligus mempersempit ruang ketidaktahuan manusia.
Semakin  sering  manusia  melakukan perbaikan atau penolakan atas pengetahuannya,  semakin  maju  dan berkembang pula pengetahuannya.
Falsifikasi secara harfiah diartikan  sebagai  “melihat  dari  sudut pandang kesalahan” . Dengan
menganggap  teori  itu  salah,  maka segala upaya dilakukan untuk membuktikaan teori tersebut memang mutlak  salah,lalu  dibuatlah  teori  baru untuk  menggantikannya.  Karl  Popper telah  membuktikan  Falsifikasi  (suatu teori  untuk  membuktikan  kesalahan suatu  hal/kejadian),  yang  berbeda dengan verifikasi (pembuktian kebenaran).  Suatu  teori  selama  tidak terbukti salah, maka ia akan mengalami  penguatan  (koroborasi) walaupun  suatu  saat  bisa  juga  runtuh teori  tersebut  ketika  didapatinya  satu saja  data  yang  berbeda  yang  bisa meruntuhkan teori tersebut.
Pernyataan  dan  teori  yang diperoleh melalui empiris atau positivisme  logis  pada  akhirnya mutlak  harus  disimpulkan  apakah pernyataan  dan  teori  tersebut  benar atau  salah.  Artinya,  pernyataan  dan teori tersebut harus memiliki kesimpulan akhir (conclusively decidable atau conclusive
verification).  Kalau  pernyataan  dan teori  tersebut  tidak  dapat  mencapai tahap ini, maka keduanya tidak berarti sama sekali.
Untuk mencapai kondisi tersebut,  pernyataan  dan  teori  perlu ditest  melalui  bukti  empiris.  Kalau hasil  testnya  menunjukkan  bahwa pernyataan  dan  teori  tersebut  benar, maka disebut verifiability.
Sebaliknya,  kalau  hasil  test  empiris tersebut membuktikan bahwa keduanya salah, maka disebut

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2014. Vol.1. No.1
©2014 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
falsiability. Upaya/test untuk membuktikannya salah disebut falsifikasi.  Dengan  demikian,  sistem test  dalam  ilmu  pengetahuan  tidak selalu harus berarti positif
(membuktikan  benar)  tetapi  juga harus  berarti  negative  (membuktikan salah).  Menurut  Popper,  ciri  khas ilmu  pengetahuan  adalah  falsifiable, artinya  harus  dapat  dibuktikan  salah melalui  proses  falsifikasi.  Dengan falsifikasi, ilmu pengetahuan mengalami proses pengurangan kesalahan (error  elimination). Proses falsifikasi inilah yang mengantar ilmu pengetahuan tersebut mendekati kebenaran,  namun  tetap  memiliki ciri falsifiable.
Popper  mencoba  merumuskan sebuah langkah dalam falsifikasi yang menjadi  alternatif  dalam  pembuktian ilmiah,  menurut  Popper  terdapat empat langkah  untuk  menguji  sebuah teori,  semua  langkah  ini  harus dilakukan  dari  tahap  demi  tahap, langkah-langkah yang dimaksud dijelaskan oleh Popper sebagai berikut :
1. Membandingkan secara logis terhadap  kesimpulan-kesimpulan antar  teori,  sehingga  diketahui konsistensi  internal  dari  teori tersebut;
2. Kemudian menyelidiki bentuk logis  dari  teori  untuk  menentukan apakah  ia  mempunyai  ciri  teori empiris atau ilmiah.
3. Teori  yang  satu  dibandingkan dengan  teori  yang  lain  untuk menentukan  apakah  teori  yang akan  membentuk  suatu  kemajuan ilmiah telah tahan uji?
4. Kalau sebuah teori telah lolos dari ketiga  langkah  tersebut  lantas dilakukan pengujian terakhir melalui penerapan empiris.
Langkah-langkah  tersebut  di atas  menurut  Popper  dilakukan  untuk mengetahui sejauhmana berbagai konsekuensi-konsekuensi  baru  teori itu bertahan terhadap tuntutan- tuntutan praktis, entah yang dimunculkan oleh eksperimen ilmiah, ataupun  oleh  penerapan-penerapan teknologi  praktis.  Ketika  pengujian telah  dilakukan  maka  akan  diketahui apakah  kesimpulan  tunggal  dapat diterima  (acceptable)  atau  terbukti (verified),  maka  teori  itu  untuk sementara  waktu  telah  lolos  dari ujiannya.  Namun  jika  kesimpulan- kesimpulan itu telah terbukti kesalahannya (falsified) maka falsifikasinya  juga  memfalsifikasi teori  yang  dari  sana  ia  disimpulkan secara logis.
Popper  berpendapat  bahwa falsiability  merupakan  syarat  awal untuk mengatakan bahwa sebuah ilmu itu hitam atau putih, ilmiah atau tidak ilmiah.  Jika  sebuah  ilmu  tanpa melalui  verifikasi  apa  yang  disebut sebagai falsifikasi maka menjadi tidak ilmiah.    Sebuah  teori  harus  berdiri diatas benar atau salah, artinya berada tidak ditengah-tengahnya. Harus berani  dinyatakan  salah  atau  benar, tidak  boleh  berdiri  ditempat  yang  tak ada pilihan. Misalnya Popper memberikan  contoh  tentang  sebuah pernyataan ”besok  hujan  atau  tidak hujan saya datang”. Dalam pernyataan  tersebut  tidak  dibangun atas  pertentangan  yaitu  benar  atau

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2014. Vol.1. No.1
©2014 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
salah, tidak ada tempat untuk meletakkan hipotesis.
Sebuah keputusan positif hanya  dapat  mendukung  teori  itu untuk sementara waktu, karena
putusan-putusan berikut dapat menjatuhkannya,  selama  sebuah  teori mampu  bertahan  untuk  sementara waktu  ia  tidak  dapat  tergantikan  oleh teori lain, dan teori tersebut dianggap memiliki nilai bahwa ”telah membuktikan  keberaniannya,  atau  ia telah dikoborasikan”.
Atau sebaliknya,  dalam  perjalanan  gerak maju,  idenya  adalah  bahwa  tidak  ada teori  sepenuhnya  benar,  tetapi  jika tidak  dipalsukan,  dapat  diterima sebagai  kebenaran.  Sebagai  contoh menurut Popper tentang Teori Gravitasi  Newton  diterima  sebagai kebenaran selama berabad-abad, karena  benda  tidak  acak  melayang pergi  dari  bumi.  Tampaknya  agar sesuai  dengan  angka  yang  diperoleh dengan  eksperimen  dan  penelitian, namun  selalu  tunduk  pada  pengujian.
Namun, kemudian penelitian menunjukkan  bahwa  pada  tingkat kuantum, hukum-hukum Newton
memecah dan teori tidak lagi diterima sebagai kebenaran.
Popper juga menentang prinsip  demarkasi  dengan  metode verifikasi induktif untuk membedakan sebuah  ilmu  bermakna  atau  tidak bermakna.  Popper  menolak  dengan keras  semua  permasalahan  demarkasi dengan  metode  induksi.  Karena sebuah  teori  menurut  Popper  tidak dapat  diangkat  dari  pernyataan- pernyataan  tunggal.  Tetapi  melalui
pernyataan-pernyataan Universal, kesalahan dalam demarkasi juga akan menjadi  penyebab  dipertanyakannya kembali  tentang  kebenaran  tersebut, karena  kebenaran  tentunya  tidak  bisa diputuskan  dari  pendekatan  yang salah. Dipertegas oleh Popper “karena saya menolak logika induktif,  saya  juga  harus  menolak semua  usaha  memecahkan  masalah demarkasi... karena pernyataan- pernyataan  universal  tidak  pernah dapat  diasalkan  oleh  pernyataan- pernyataan  tunggal,  tetapi  dapat disangkal oleh pernyataan- pernyataan tunggal”.
Dia mengusulkan suatu demarkasi  lain,  yaitu  demarkasi antara  ilmu  yang  ilmiah  dan  tidak ilmiah berdasarkan tolak ukur pengujian deduktif. Masalah demarkasi melalui falsisikasi dirumuskan  oleh  Popper  sebagai bentuk menemukan sebuah kebenaran sebuah  ilmu,  hal  ini  dalam  rangka menghindar dari hal-hal yang sifatnya subjektif,  perlu  dibedakan  antara ilmiah  dan  metafisik,  atau  juga  hal yang  justru  cenderung  dogmatis. Popper  menawarkan  sebuah  solusi kriteria  yang  lebih  tepat  dalam kerangka kerja ilmiah, yaitu falsiability sebagai kriteria demarkasi.
C. Kesimpulan:
Popper berpendapat bahwa falsiability  merupakan  syarat  awal untuk  mengatakan  bahwa  sebuah  ilmu itu  hitam  atau  putih,  ilmiah  atau  tidak ilmiah.  Jika  sebuah  ilmu  tanpa  melalui

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Februari 2014. Vol.1. No.1
©2014 j.al-ulumall rights reserved
ISSN. 2355-0104 journal.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
verifikasi  apa  yang  disebut  sebagai falsifikasi  maka  menjadi  tidak  ilmiah. Falsifiability  bukanlah  masalah  hitam dan  putih  sederhana  karena  sebuah teori,  bahwa  bisa  saja  sebuah  teori dipalsukan  dimasa  kini. Jika tidak  bisa terjadi pada masa yang akan datang.Menurut  Popper,  ciri  khas  ilmu pengetahuan  adalah  falsifiable,  artinya harus  dapat  dibuktikan  salah  melalui proses  falsifikasi.  Dengan  falsifikasi, ilmu  pengetahuan  mengalami  prosess pengurangan kesalahan (error elimination).  Proses  falsifikasi  inilah yang  mengantar  ilmu  pengetahuan tersebut  mendekati  kebenaran,  namun tetap memiliki ciri falsifiable.
Sebuah keputusan positif hanya dapat  mendukung  teori  itu  untuk sementara  waktu,  karena  putusan- putusan berikut dapat menjatuhkannya, selama  sebuah  teori  mampu  bertahan untuk  sementara  waktu  ia  tidak  dapat tergantikan  oleh  teori  lain,  dan  teori tersebut dianggap memiliki nilai bahwa ”telah  membuktikan  keberaniannya, atau ia telah dikoborasikan”.

## DAFTAR PUSTAKA
A, MacIntyre, 1967. Popper, Karl RaimundThe Encyclopedia of Philosophy , Edited by Paul Edwards,(New York: The Macmillan Company and The Free Press.
Bird,  Alexander. Philosophy  of  Science  :
Fundamentalof Philosophy. London :
UCL Press, 2000.
Berkson, William & John Wettersten. PsikologiBelajardanFils
afatIlmuKarl Popper. Yogtakarta :Qalam, 2003 John J.O.I Ihalauw, Prof, (2010)
Konstruksi  Teori  Komponen  dan Proses , Jakarta: Grasindo.
NoengMuhadjir. 2001. FilsafatIlmu,
Positivisme, PostPositivesme, danPostModernism, Yogyakarta: Rake Sarasin.
KarlPopperdalamhttp://id.wikipedia.org/w iki/Karl_Popper
KonradKebung.2011.
FilsafatIlmuPengetahuan .  Jakarta: Prestasi Pustaka.
Khun,  Thomas  S.  1970. The  Structure  of Scientific  Revolutions. Chicago:
The Univesity of Chicago Press.
MacIntyre, Alasdair, Popper, Karl Raimund.”  The  Encyclopedia  of Philosophy, Edited by Paul Edwards. New York: The Macmillan  Company  and  The  Free Press, 1967.
Popper,  K.R.  1959. The  Logic  Scientific Discovery . New York: Basic Books.
Prasetya T.W., “AnarkismeDalamIlmuPengetahuan P.K Feyerabend,” dalamHakikatPengetahuan Dan Cara  KerjaIlmu-Ilmu, dieditoleh  R. BambangRudianto. Jakarta: Gramedia, 1993. Suriasumantri, Jujun S. FilsafatIlmuSebuahPengantarPop uler .Jakarta :PustakaSinarHarapan, 2001