## Keberhasilan Program Belajar Sepanjang Hayat di Finlandia dalam Perspektif Islam
Almirah Meida Risfina 1 , Amirul Haqi 2 , Fitri Oviyanti 3 , Maryamah 4
UIN Raden Fatah Palembang 1,2,3,4
Email: almirameidarisfina@radenfatah.ac.id 1
amirulhaqi06@gmail.com 2 maryamah_uin@radenfatah.ac.id 3
fitrioviyanti_uin@radenfatah.ac.id 4
P-ISSN : 2745-7796 E-ISSN : 2809-7459
Abstrak. Penelitian ini bertujuan untuk menyajikan rahasia keberhasilan program Pendidikan sepanjang  hayat  di  Finlandia  dan  dikomparasikan  dengan  sistem  pendidikan  di  Indonesia. Finlandia  punya  salah  satu  sistem  pendidikan  dengan  kinerja  terbaik  di  dunia.  Kesenjangan antara yang tertinggi dan terendah siswa di sekolah tidak signifikan. Banyak penelitian telah dilakukan oleh para peneliti dari berbagai negara untuk menyelidiki keberhasilan pendidikan Finlandia.  Sebagai  negara  berkembang,  Indonesia  adalah  salah  satu  negara  OECD  dengan skor  terendah  di  PISA.  Pendidikan  Finlandia  bisa  menjadi  teladan  bagi  Indonesia.  Dimana mayoritas penduduk Indonesia adalah muslim maka adanya hubungan antara program belajar seumur  hidup  Finlandia  dalam  perspektif  islam.  Metode  penulisan  artikel  ini  adalah  studi kepustakaan atau library research dimana penulis menggunakan referensi berupa buku, jurnal, dan youtube sebagai sumber informasi yang kemudian dianalisis untuk memperoleh data yang berhubungan dengan tujuan penelitian. Dari rumusan permasalahan ditemukan bahwa faktor yang  paling  mungkin  terjadi  sebagai  elemen  kunci  yang  memengaruhi  keberhasilan pendidikan Finlandia adalah guru yang luar biasa, dan kurikulum dan sistem pendidikan yang sesuai.  Pendidikan  juga  lah  yang  membantu  Finlandia  keluar  dari  keterpurukan  sebagai negara miskin.
Kata Kunci: Program Pendidikan, Belajar Sepanjang Hayat, Perspektif Islam.
http://jurnal.staiddimakassar.ac.id/index.php/aujpsi DOI : https://doi.org/10.55623

## PENDAHULUAN
Saat ini, Finlandia masih menjadi kiblat berhasilnya  sebuah  pendidikan  pada  negara maju.  Finlandia  telah  muncul  sebagai peringkat  teratas  Organisasi  Kerjasama Ekonomi  dan  Pembangunan  (OECD)  pada penilaian Program Prestasi Siswa
Internasional  (PISA)  sejak  tahun  2000. 1 Sejak  saat  itulah,  menurut  Sahlberg  (2010) dan  OECD  (2014)  pada  tahun  2000  sejak kemunculannya sebagai  peraih  skor tertinggi
1 Jouni Välijärvi, Pekka Kupari, and dkk, “The Finnish Success  In  Pisa  and  Some  Reasons  Behind  It,” Educational  Research,  University  of  Jyväskylä 2 (2007): 72.
negara
Organization for Economic Cooperation and Development (OECD) pada PISA  (Programme  for  International  Student Assessment) internasional yang diadakan tiga tahun  sekali,  para  peneliti  telah  berdatangan ke negara itu untuk mempelajari keberhasilan pendidikan Finlandia. 2 Dengan tingkat pencapaian  pendidikan  yang  tinggi,  dalam data  statistik  ditahun  2010,  Finlandia dianggap  sebagai  salah  satu  masyarakat paling  terpelajar  di  dunia.  Lebih  dari  98% menghadiri kelas prasekolah; 99% menyelesaikan  pendidikan  dasar  wajib;  dan 94%  dari  mereka  yang  memulai  jalur akademik  lulusan  sekolah  menengah  atas. Tingkat  penyelesaian  di  sekolah  menengah kejuruan juga mendekati 90%. Jadi, keberhasilan  pendidikan  Finlandia  terlihat pada  penyelesaian  pendidikan  di  setiap jenjangnya  yang  mencapai  90%  jumlah masyarakatnya. 3
Sebelumnya,  pada  tahun  1960-an tingkat  pencapaian  pendidikan  di  Finlandia agak  rendah.  Hanya  1  dari  10  orang Finlandia  dewasa  pada  waktu  itu  yang menyelesaikan  lebih  dari  sembilan  tahun pendidikan  dasar;  mencapai  gelar  sarjana adalah pencapaian yang tidak biasa. Saat itu, tingkat  pendidikan  Finlandia  setara  dengan Malaysia  atau  Peru  dan  tertinggal  dari tetangga  Skandinavia  seperti  Denmark, Norwegia, dan Swedia. 4 Sebelumnya, pemerintah mengadopsi rencana pengembangan untuk seluruh sistem pendidikan  hanya  untuk  setiap  empat  tahun. Belum  dipandang  perlu  untuk  menyusun
2 Anja Franko, “Sahlberg, P. (2011). Finnish Lessons: What Can the World Learn from Educational Change in  Finland?.  New  York:  Teachers  College  Press. [Book
Review],”
2011,
https://doi.org/10.25656/01:11098.
3 Fitri Oviyanti, Maryamah, and dkk, Perbandingan Pendidikan Islam Kontemporer (Yogyakarta: Tim Redaksi Bildung, 2022).
4 Moch.  Yusuf  Efendi,  “The  Comparison  of Elementary Educational Curriculum between Indonesia  and  Finland,” Journal  Of  Teaching  And Learning  In  Elementary  Education  (Jtlee) 2,  no.  1 (2019): 1, https://doi.org/10.33578/jtlee.v2i1.6642.
strategi  pembelajaran  seumur  hidup  yang terpisah.
Dalam rencana pembangunan Finlandia, prioritas khusus antara tahun 2007 dan  2012  adalah  mewujudkan  pemerataan akses ke pendidikan dan pelatihan, menjamin pendidikan  dan  pelatihan  berkualitas  tinggi dan ketersediaan tenaga kerja yang kompeten, mengembangkan lembaga pendidikan  tinggi  dan  berinvestasi  pada kompetensi guru. 5 Tujuan program pembangunan mendukung pelaksanaan program kebijakan Pemerintah untuk kesejahteraan  anak,  pemuda  dan  keluarga, untuk promosi kesehatan dan untuk pekerjaan,  kewirausahaan  dan  kehidupan kerja;  dan  program  kebijakan  anak  dan remaja.
Mengembangkan  pendidikan  untuk menjawab  tantangan  masa  kini  dan  masa depan merupakan isu sentral dalam kelangsungan dan keberhasilan umat manusia.  Salah  satu  kekuatan  terbesar  dari pendidikan  di  Finlandia  adalah  bahwa  ia menawarkan  kesempatan  yang  sama  kepada setiap orang untuk belajar, tanpa memandang latar belakang sosial dan keuangan. 6 Alih-alih persaingan  dan  perbandingan,  pendidikan dasar berfokus pada dukungan dan bimbingan bagi siswa sebagai individu.
Guru sangat terlatih, terutama pada saat menduduki tingkat universitas. Profesi mereka  dijunjung  tinggi  untuk  mengajar anak-anak kecil yang berfokus pada kekuatan bawaan  mereka  dan  mendukung  rasa  aman mereka dan pengembangan kehidupan emosional  dan  keterampilan  sosial  mereka. Guru  memotivasi  siswa  dengan  semangat,
5 Maulana  Amirul  Adha  et  al.,  “Analisis  Komparasi Sistem  Pendidikan  Indonesia  dan  Finlandia,” Tadbir: Jurnal  Studi  Manajemen  Pendidikan 3,  no.  2 (November 24, 2019): 145, https://doi.org/10.29240/jsmp.v3i2.1102.
6 Moch.  Yusuf  Efendi,  “The  Comparison  of Elementary Educational Curriculum between Indonesia  and  Finland,” Journal  of  Teaching  And Learning  In  Elementary  Education  (Jtlee) 2,  no.  1 (February 22, 2019): 1, https://doi.org/10.33578/jtlee.v2i1.6642.
Almirah Meida Risfina, Amirul Haqi, Fitri Oviyanti, Maryamah
sehingga  prestasi  tidak  dinilai  dengan  angka saat di sekolah bertahun-tahun.
Kompetensi  kunci  untuk  pembelajaran sepanjang  hayat  termasuk  dalam  kurikulum inti nasional yang mengatur pendidikan dasar dan  menengah  atas.  Pembelajaran  sepanjang hayat  didefinisikan  sebagai  sudut  pandang yang  memandu  kebijakan  pendidikan  dan kebijakan  lain  yang  berkaitan  dengan pembelajaran. Tujuannya adalah untuk menjamin  hak-hak  pendidikan  dasar  bagi setiap murid dan peserta didik sesuai dengan kemampuan dan kebutuhan khususnya.
Setelah menyelesaikan pendidikan dasar  di  sekolah  komprehensif,  setiap  orang mempunyai  kesempatan  untuk  melanjutkan pendidikan  umum  dan  profesi  sesuai  dengan minat  dan  kecenderungannya.  Melanjutkan belajar dimungkinkan dalam berbagai bentuk kalangan  usia.  Karena  di  Finlandia,  adanya program pendidikan gratis, mulai dari tingkat pra-sekolah  dasar  hingga  pendidikan  tinggi dan  bahkan  lebih  tinggi  lagi. 7 Jadi, pemerintah Finlandia memang merencanakan dengan  baik  program  belajar  sepanjang hayat,  agar  terjadinya  pemerataan  hak pendidikan bagi seluruh masyarakatnya.
Filosofi ini telah memungkinkan Finlandia  bangkit  dari  salah  satu  negara termiskin  di  dunia  ke  puncak  keahlian teknologi  dan  menjadi  salah  satu  negara terkaya  di  dunia  dalam  100  tahun  sejak kemerdekaannya.  Selama  beberapa  dekade, solusi  yang  berani  telah  memungkinkan Finlandia  mengembangkan  sistem  yang memberikan  kesempatan  belajar  seumur hidup  dan  pengembangan  diri  bagi  semua orang yang tinggal di sini. Dalam praktiknya, semua  pendidikan  dibiayai  dari  penerimaan pajak. Pasar pendidikan swasta yang menawarkan  pendidikan  unggul  untuk  uang
7 Abd.  Qadir  Muslim,  I  Gede  Sedana  Suci,  and Muhammad  Rizki  Pratama,  “Analisis  Kebijakan Pendidikan  Di  Jepang,  Finlandia,  China  Dan Indonesia
Dalam
Mendukung Sustainable Development  Goals,” Adi  Widya:  Jurnal  Pendidikan Dasar 6, no. 2 (October 1, 2021): 170, https://doi.org/10.25078/aw.v6i2.2827.
tidak  ada  dalam  praktiknya.  Beberapa lembaga  pendidikan  yang  dijalankan  oleh organisasi  swasta  menganut  tujuan  yang sama.  Semua  aspek  saling  mendukung  satu sama  lain  untuk  menerapkan  pendidikan sepanjang hayat.
Pendidikan merupakan kebutuhan sepanjang hayat. Setiap manusia membutuhkan  pendidikan,  sampai  kapanpun dan  dimanapun  ia  berada,  sebab  tanpa pendidikan,  manusia  akan  sulit  berkembang bahkan  terbelakang. 8 Dengan  demikian pendidikan harus betul-betul diarahkan untuk menghasilkan  manusia  yang  berkualitas  dan mampu  bersaing.  Jauh  sebelum  adanya pemikiran terkait pendidikan sepanjang hayat ini,  islam  sudah  mengajarkan  hal  tersebut lebih  dulu.  Sebab  itu,  perlu  kita  pahami terkait relevansi keberhasilan belajar sepanjang hayat dalam perspektif islam.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif,  yaitu  penelitian  dengan  cara deskripsi dalam bentuk  kata-kata dan bahasa pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah dengan  memanfaatkan  berbagai  metode ilmiah. Jenis penelitian yang digunakan yaitu library  research (penelitian  kepustakaan). Sumber  data  yang  dihimpun  terdiri  dari  dua jenis, yaitu: Data Primer, sumber data primer pada  penelitian  ini  tentunya  menggunakan kedua  kitab  suci  sebagai  pedoman  umat Islam  yaitu  Alquran  dan  Hadis.  Data sekunder  dalam  penelitian  ini  adalah  Tafsir Ibnu Katsir karya Abu Fida Ismail bin Katsir Addamasyq  dan  Tafsir  Jalalain  karya Jalaluddin  Al-Mahalli  serta  apa  saja  yang berhubungan  dengan  pokok  pembahasan dalam  penelitian  ini,  yang  berupa  karya ilmiah, artikel, jurnal dan sebagainya dengan pembahasan yang relevan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
8 Nia  Sutisna,  “Peran  Pendidikan  Sepanjang  Hayat bagi Penyandang Disabilitas,” JASSI-Anakku 10, no. 2 (2011): 107–211.

## 1. Keberhasilan Pendidikan di Finlandia
Salah  satu  negara  di  Eropa  yang memiliki  sistem  pendidikan  terbaik  yang telah diakui dunia adalah Finlandia. Kegiatan sekolah  di  Finlandia  hanya  berlangsung selam  30  jam/minggu.  Namun  guru-guru  di Finlandia adalah guru pilihan dengan kualitas terbaik.  Untuk menjadi  guru jauh lebih ketat persaingannya  daripada  melamar  Fakultas Hukum  atau  Kedokteran.  Guru  pun  diberi kebebasan  dalam  kurikulum,  text-book, sampai  metode  pengajaran  dan  evaluasi. Orientasi  dibuat  untuk  tujuan-tujuan  yang harus  dicapai.  Penekanan  ada  di  proses, bukan pada hasil.
Mayoritas  penduduk  di  Finlandia memeluk agama Kristen (81,6 %), Islam (0,8 %)  dan  Atheis  (17,6  %).  Berbeda  dengan Indonesia,  mayoritas  penduduknya  memeluk agama  Islam  (87,2  %),  Kristen  (9,9%), Buddha (0,7%), Hindu (1,7%), agama rakyat (0,3%)  dan  Atheis  (0,1%). 9 Data  tersebut menunjukkan  bahwa  mayoritas  penduduk  di Finlandia  memeluk  agama  Kristen  dan mayoritas  penduduk  di  Indonesia  memeluk agama  Islam.  Hal  ini  akan  berdampak  pada salah satu komponen sistem pendidikan yaitu tujuan dan cita-cita yang ingin diraih.
Tujuan  pendidikan  Islam  di  Indonesia merujuk  kepada  tujuan  pendidikan  yang terdapat  dalam  Undang-Undang  Nomor  20 Tahun  2005  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional,  yaitu:  membentuk  manusia  yang beriman, bertakwa, berakhlak mulia, berkepribadian,  memiliki  ilmu  pengetahuan dan  teknologi,  keterampilan,  sehat  jasmani, dan  rohani,  memiliki  rasa  seni,  serta bertanggung  jawab  bagi  masyarakat,  bangsa dan  Negara.  Adapun  sistem  pendidikan  di Finlandia  memiliki  tujuan  utama  untuk mewujudkan  high-level  education  for  all.
9 Abd.  Qadir  Muslim,  I  Gede  Sedana  Suci,  and Muhammad  Rizki  Pratama,  “Analisis  Kebijakan Pendidikan  Di  Jepang,  Finlandia,  China  Dan Indonesia Dalam
Mendukung Sustainable Development  Goals,” Adi  Widya:  Jurnal  Pendidikan Dasar 6, no. 2 (October 1, 2021): 170,
https://doi.org/10.25078/aw.v6i2.2827.
Tujuan  tersebut  mengupayakan  agar  seluruh rakyat Finlandia dapat mengenyam pendidikan hingga tingkatan tertinggi, secara merata,  dengan  kemampuan,  keahlian  dan kompetensi yang terbaik.
Finlandia  memiliki  beberapa  kebijakan yang unik dan berbeda dengan negara-negara lain, yaitu: seleksi guru yang ketat, gaji guru yang  tinggi,  kurikulum  yang  konsisten, meminimalisir  ujian,  tidak  menggunakan sistem  rangking  dan  biaya  pendidikan ditanggung  oleh  pemerintah..  Di  negara Finlandia  guru  adalah  profesi  terhormat  dan membanggakan.  Guru  adalah  profesi  yang diidamkan  oleh  para  pemuda.  Seleksi  untuk mengajar di suatu sekolah sangat ketat. Calon guru  yang  diterima  dengan  ijazah  S-1  hanya 5%, sedangkan calon guru dengan ijazah S-2 hanya  20%. 10 Seleksi  guru  yang  ketat menghasilkan guru-guru berkualitas, sehingga  akan  tercipta  pula  pendidikan  yang berkualitas. Seleksi guru yang ketat berdampak  pada  gaji  yang  diterima  oleh guru. Finlandia sangat menghargai hasil kerja para  guru,  sehingga  gaji  guru  di  Finlandia kurang  lebih  40  juta  per  bulan.  Hal  tersebut mengantarkan  gaji  guru  tertinggi  ke-5  di dunia.  Sebelum  menjadi  guru,  tentunya mereka  harus  masuk  pada  fakultas  keguruan terlebih dahulu.
Di  Finlandia  untuk  masuk  ke  fakultas keguruan  lebih  sulit  dibandingkan  dengan masuk  ke  fakultas  kedokteran.  Kurikulum  di negara  pendidikan  terbaik  di  dunia  ini  telah sejak lama mempersiapkan kurikulum mereka.  Pendidikan  di  Finlandia  jarang mengganti kurikulum pendidikannya. Mereka terkesan tak mau coba-coba terhadap kurikulum  yang  baru.  Dengan  demikian  tak akan  terjadi  kebingungan  antara  guru  dan murid,  dan  fokus  pada  tujuan  pendidikan dapat  tercapai.  Pemerintah  Finlandia  juga percaya  bila  ujian  banyak  itu  hanya  akan memfokuskan siswa pada nilai sekedar lulus. Oleh karena itu, mereka meminimalisir ujian
10 Efendi,  “The  Comparison  of  Elementary Educational  Curriculum  between  Indonesia  and Finland.”
yang
distandarkan. Sekolah-sekolah Finlandia tidak memiliki kelas unggulan serta tidak memberikan ranking pada para siswanya. Penilaian didasarkan pada bagaimana mereka mengerjakan tugas, bukan pada  benar  atau  salahnya  jawaban.  Penilaian didasarkan  pada  usaha  mereka  mengerjakan tugas.  Program  remedial  adalah  waktu  siswa memperbaiki  kesalahannya.  Para  siswa berusaha  untuk  membawa  sekolah  sebagai kegiatan yang menyenangkan. Biaya pendidikan  di  Finlandia  ditanggung  oleh negara.  Dengan  penduduk  hanya  5  juta  jiwa pemerintah mampu menanggung biaya pendidikan  sebesar  200  ribu  euro.  Biaya tersebut  per  siswa  hingga  menuju  perguruan tinggi. Jadi keluarga miskin dan kaya mampu merasakan kesempatan belajar yang sama.
Banyak faktor telah berkontribusi pada ketenaran sistem pendidikan Finlandia sekarang ini, seperti sekolah terpadu sembilan  tahun  (peruskoulu)  untuk  semua anak, kurikulum modern yang berfokus pada pembelajaran,  perhatian  sistematis  kepada sistematis kepada siswa-siswa yang berkebutuhan  khusus  yang  beragam,  serta otonomi lokal dan tanggung jawab bersama.
Kunci dari kesuksesan sistem pendidikan  di  Finlandia  adalah  kontribusi guru yang sangat besar. Sistem Pendidikan di Finlandia mengharuskan kualifikasi akademik guru minimal bergelar master atau setara  dengan  S2,  sedangkan  Guru  di Indonesia harus memiliki kualifikasi akademik  minimal  S1/D-IV,  sebagaimana tercantum  dalam  Pasal  9  UU  No.14  Tahun 2005  Tentang  Guru  dan  Dosen.  Namun, realitas  yang  terjadi  di  Indonesia,  tidak semua  guru  SMP  di  sekolah  sudah  memiliki gelar  sarjana.  Finlandia  sangat  menghargai hasil kerja para guru. Guru menerima sedikit lebih banyak daripada rata-rata gaji nasional.
Menurut  peraturan,  gaji  tahunan  guru di  kelas-kelas  atas  (sekolah  menengah pertama)  dengan  pengalaman  15  tahun (dalam  dolar  AS,  dikonversi  menggunakan paritas daya beli) adalah sekitar 41 ribu dolar (OECD,  2010a).  Jumlah  itu  dekat  dengan
rata-rata  pendapatan  guru  di  Negara  OECD. Sekalipun  mencari  uang  bukan  alasan  utama menjadi  guru,  kenaikan  gaji  terjadi  secara sistematis. 11 Guru-guru  Finlandia  menaiki tangga penghasilan bersamaan dengan bertambahnya  pengalaman  mengajar,  gaji mereka tidak berdasarkan prestasi.
Apresiasi  terhadap  hasil  kerja  guru  di Finlandia  sangat  tinggi,  tetapi  di  Indonesia masih  relatif  rendah.  Gaji  guru  yang  belum menjadi  pegawai  negeri  sipil  (PNS)  masih sangat sedikit, hanya sekitar 100 ribu hingga 500  ribu.  Padahal,  guru  telah  dijadikan profesi  yang dianggap sejajar dengan dokter, pengacara, hakim, dan sebagainya. Tunjangan  profesi  hanya  diberikan  kepada guru  yang  telah  sertifikasi.  Pemerintah Indonesia memang sudah berusaha mengapresiasi kinerja guru dengan memberikan  tunjangan  profesi.  Namun, perhatian  terhadap  kesejahteraan  guru  tidak tetap masih sangat sedikit.
Sebagaimana  disebutkan  diatas  bahwa guru adalah profesi yang sangat diinginkan di Finlandia, banyak lulusan baru dari departemen  pendidikan  guru  atau  program guru  bidang  di  Finlandia  langsung  mencari pekerjaan di sekolah. Selama kuliah, mahasiswa membentuk bayangan, seperti apa kehidupan  di  sekolah  dari  sudut  pandang guru. Akan tetapi, lulusan guru mendapatkan keistimewaan untuk mengajarkan berdasarkan  pengalaman  dan  kemampuan yang  telah  ikut  serta  dalam  komunitas pendidik,  mengambil  tanggung  jawab  penuh atas  para  siswanya  serta  berinteraksi  dengan orang tua.
Di Indonesia  tentunya  kurikulum pendidikan  guru  telah  memberikan  bekal seluruh  tanggung  jawab  sebagai  guru,  tetapi banyak lulusan yang telah mengajar menemukan  adanya  jurang  yang  dalam  di antara idealisme ruang kuliah dengan realitas di  sekolah.  Diakui  bahwa  pengembangan profesional  dan  program  dalam  jabatan  guru tidak  sejalan  dengan  pendidikan  awal  guru
11 Isa,  Abd.  Hamid  &  Napu,  Yakob.  Pendidikan Sepanjang Hayat. Gorontalo: Idea Publishing. 2020.
dan  sering  tidak  fokus  pada  hal-hal  penting dalam pengajaran dan pengembangan sekolah.  Hal  tersebut  menyebabjab,  kritik utamanya  ada  pada  lemahnya  koordinasi antara  pendidikan  akademik  guru  awal  dan pengembangan  professional  guru  lanjutan. Dimana  kurikulum  yang  wajib  diterapkan oleh pemerintah, tidak sejalan dengan realita yang ada di lapangan.
Di  Finlandia,  tidak  ada  kesenjangan signifikan  di  antara  pemerintah  kota  dan sekolah dalam kemampuan membiayai pengembangan  professional  guru.  Alasan utama terjadinya situasi ini adalah bagaimana cara pemerintah memberikan biaya pendidikan yang baik. Pengelolaan pendidikan Finlandia tidak dapat diseragamkan untuk di seluruh negeri.
Sedangkan,  di  beberapa  sekolah  di Indonesia  memiliki  otonomi  yang  relatif tinggi dalam hal operasi dan penganggaran. 12
Oleh  karena  itu,  pengembangan  profesional guru  Finlandia  muncul  dalam  berbagai bentuk.  Meskipun  sistem  pendidikan  di Finlandia sangat maju, ada yang berpendapat bahwa keunggulan mutu pendidikan Finlandia  itu  tidak  mengherankan  karena negeri  ini  amat  kecil  dengan  jumlah penduduk  sekitar  lebih  dari  5  juta  jiwa, penduduknya homogen, dan negaranya sudah eksis sekian ratus tahun.
Sebaliknya, Indonesia baru merdeka 71 tahun  dan  penduduknya  lebih  dari  237  juta jiwa,  amat  majemuk  terdiri  dari  beragam suku  dan  budaya. Perbedaan  sejarah, ideologi,  sosial,  politik,  budaya,  agama  serta kondisi  geografis  antara  Finlandia  dan Indonesia  juga  akan  mempengaruhi  sistem pendidikan di masing-masing tempat. Namun,  bukan  berarti  sistem  pendidikan  di Finlandia tidak ada  yang dapat  diterapkan di Indonesia.
12 Askar  Nur, “Kapitalisme  Pendidikan  Dan Reinventing Paradigma Pendidikan Indonesia: Sebuah Tinjauan  Antropologi  Pendidikan,” Al-Ubudiyah: Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi  Islam 3,  no.  1  (2022): 69–84, https://doi.org/10.55623/au.v3i1.94.

## 2.  Program  Belajar  Sepanjang  Hidup dalam Perspektif Islam
Dalam upaya mewujudkan kepribadian muslim yang konsekuen, maka sampai masa- masa menjelang kematian ia harus dibimbing untuk  tetap  hanya  bertuhan  kepada  Allah semata.  “Ajarilah  orang  yang  akan  mati dengan  kalimah  laa  ilaha  illa  Allah”.  Hanya saja  seseorang  tidak  akan  mudah  diajar kalimah tauhid tersebut, manakala sepanjang hidupnya  diwarnai  dengan  praktik-praktik yang  mempertaruh-kan  selain  Allah  SWT. Untuk itu ibadah-ibadah baik yang wajib atau yang sunnah yang dikerjakan seorang muslim adalah  dalam  konteks  memelihara  dan memper-tahankan  komitmennya  bahwa  tiada Tuhan  selain  Allah,  serta  tidak  melakukan perbuatan syirik. 13
Pola-pola  pengembangan  diri  sejak lahir  sampai  meninggal  dunia  untuk  tetap komit  terhadap  aqidah  Islam  sebagaimana terurai  di  atas,  memang  hanya  dapat berlangsung secara sempurna pada masyarakat madani. Sementara bagi masyarakat awam kendatipun telah mencapai kedewasaan secara lahiriyah, namun pendidikan dalam pengertian bimbingan dari penyidik  tetap  menjadi  faktor  penentu.  Atas dasar itu peranan dari institusi-institusi sosial masih  sangat  dominan  dalam  memelihara komitmen  mereka  agar  tetap  berada  pada bingkai keimanan yang murni.
Jangkauan  pendidikan  sepanjang  hayat di  dalam  Islam  konsepsi  Islam  memiliki  dua jangkauan penting, yaitu: (a) Berkembangnya potensi diri pada manusia secara optimal; (b) Kesempurnaan pada manusia. Dua hal  inilah yang akan dipaparkan dalam bagian dibawah ini. 14
1.  Perkembangan  potensi  diri  pada manusia, secara rinci  manusia sejak sebelum lahir  memiliki  fitrah  beriman  kepada  Allah:
13 Muhammad Ali Bakri, “Long Life Education Dalam Perspektif  Islam,” JURNAL  PILAR:  Jurnal  Kajian Islam Kontemporer 5, no. 2 (2014): 27–36.
14 Haryanto Al-Fandi, “Konsep Pendidikan Seumur Hidup (Long Life Education),” Manarul Qur’an: Jurnal Ilmiah Studi Islam 14, no. 1 (2014): 57–69.
“Dan ingatlah ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anakanak Adam dari sulbi mereka dan  Allah  mengambil  kesaksian  terhadap jiwa  mereka  (seraya  berfirman):  “Bukankah Aku  ini  Tuhanmu?”,  mereka  menjawab: Betul  (Engkau  Tuhan  kami),  Kami  menjadi saksi (Kami lakukan yang demikian itu) agar di  hari  kiamat  kamu  tidak  mengatakan: Sesungguhnya  kami  (Bani  Adam)  adalah orang-orang  yang  lengah  terhadap  ini  (ke- Esaan  Allah)”.  (QS.  al-A’ra:  172)  Firman Allah ini disempurnakan dengan hadits Nabi: “Setiap  anak  Adam  dilahirkan  dengan fitrahnya  (Islam),  kedua  orang  tuanyalah yang  membuat  anak  menjadi  Yahudi, Nasrani dan Majusi”. 15
Fitrah yang telah dibawa manusia sejak masih  dalam  kandungan  ini  membutuhkan pemeliharaan  bahkan  penguatan  tanpa  batas waktu.  Tauhid  yang  menjadi  fitrah  manusia itu  merupakan  landasan  terpenting  untuk mengembangkan  potensi  manusia  secara optimal  dengan  benar.  Pada  posisi  ini manusia  memiliki  potensi  untuk  menjadi taqwa.  Senter  kepribadian  manusia  adalah taqwa. 16 Tanpa  pembinaan  terus  menerus terhadap  potensi  ini  manusia  akan  menjadi makhluk  yang  berkedudukan  sangat  rendah serta menjadi makhluk bodoh bahkan dzalim: “Sesungguhnya  kami  telah  mengemukakan amanah  kepada  langit,  bumi  dan  gunung- gunung,  maka  semuanya  enggan  untuk memikul  amanah  itu  dan  mereka  khawatir akan menghianatinya, dan dipikullah amanah itu  oleh  manusia. Sesungguhnya  manusia  itu amat  dzalim  dan  amat  bodoh”.  (QS.  Al- Ahzab:  72)  “Sesungguhnya  Kami  telah menciptakan  manusia  dalam  bentuk  yang sebaik-baiknya. Kemudian Kami kembalikan dia  ke  tempat  yang  serendah-rendahnya. Kecuali  orang-orang  yang  beriman  dan mengerjakan amal shaleh, maka bagi mereka
15 Shihab,  M.  Quraish.  Al-Qur’an  &  Maknanya: Terjemahan Makna. Lentera Hati Group, 2010.
16 Ebrahim  Moosa, Major  Themes  of  the  Qur’an  by Fazlur Rahman 2nd Ed. (University od Chicago Press: Bibliotheca Islamica, 2009).
pahala  yang  tiada  putus-putusnya”.  (QS. alTiin: 4-6)
Selain  berpotensi  menjadi  manusia yang  bertaqwa,  manusia  juga  memiliki potensi lain yaitu kemampuan untuk menjadi cerdas.  Untuk  mengembangkan  potensi  ini Allah  telah  melengkapi  perangkat  yang dibutuhkan oleh manusia berupa akal sebagai alat berpikir.  Dengan menggunakan  akalnya, manusia  akan  mampu  menguasai  ilmu pengetahuan  sebagai  bekal  menjadi  khalifah fi al-ardl dengan berbagai tanggung jawabnya.  Murtadla  Mutahhari  mengatakan: Manusia  menguasai  ilmu  pengetahuan  untuk menentukan  masa  depan manusia  itu sendiri. 17 Dan  dalam  menentukan  masa depan  kemudian  menjadi  indah  pada  saat manusia juga memiliki iman.
Dengan  mengoptimalkan  kemampu-an berpikir yang dimilikinya kemudian manusia akan  terangkat  kedudukannya.  Bahkan  lebih dari itu, manusia memiliki akal dalam rangka mewujudkan  naluri  untuk  memiliki  ilmu pengetahuan. Sebab manusia menguasai ilmu dan  pengetahuan  tidak  semata-mata  untuk menaklukkan alam dan memakmurkan kehidupan  lahiriyah  belaka. 18 Beberapa  kali al-  Qur’an  menyebut-kan  bahwa  manusia adalah  makhluk  yang  memiliki  alat  pikir dengan  mengatakan  “ya  ulul  albab,  afala ta’qilun”. 19 Lebih  dari  itu,  mereka  memiliki naluri  untuk  mencari  dan  menemukan kebenaran,  yang  memungkinkan  penge- tahuannya  itu  menjadi  suatu  tujuan  yang pantas  untuk  dinikmati.  Pada  akhirnya  iman dan  pengetahuan  menyatu  menjadi  naluri manusia.  Naluri  serupa  lebih  tepat  dikatakan sebagai  potensi  bahwa  manusia  mampu menjadi khalifah fi al-ardl yang
17 Mawardi Ahmad, “Pemikiran Murtadha Muthahhari
Tentang  Keadilan  Ilahi,” Al-Fikra:  Jurnal  Ilmiah Keislaman 5,
no. 2 (2017): 292, https://doi.org/10.24014/af.v5i2.3778.
18 Jarrar  Ahamad,  Aforz  Zaheer,  and  dkk,  “Islamic Perspective of Education,” Journal of Information and Computational Science 9, no. 10 (2019): 499–505.
19 Shihab,  M.  Quraish.  Al-Qur’an  &  Maknanya: Terjemahan Makna. Lentera Hati Group, 2010.
Almirah Meida Risfina, Amirul Haqi, Fitri Oviyanti, Maryamah
sesungguhnya. 20 Akan  tetapi  apabila  potensi itu tidak dijaga secara kontinyu manusia akan mengalami  stagnasi  yang  menyebabkan dirinya  menjadi  makhluk  yang  jumud.  Pada saat  manusia  menjadi  makhluk  yang  jumud, maka tidak mungkin dirinya mampu merefleksikan  sifat  Allah  sebagai  potensi manusia yang sesungguhnya.
2.  Kesempurnaan  Dalam  bahasan tentang  tujuan  pendidikan  dalam  Islam dipaparkan  bahwa  tujuan  Pendidikan  Islam adalah: (1) Terbentuknya kepribadian seseorang  yang  membuatnya  menjadi  “Insan Kamil” dengan pola taqwa, (2) Menumbuhkan pola kepribadian Islam secara utuh  melalui  latihan  kejiwaan,  kecerdasan, penalaran,  perasaan  dan  indera.  Tujuan pendidikan serupa memiliki target bahagia di dunia  dan  akhirat  dan  merupakan  refleksi dari  perintah  untuk  masuk  dalam  Islam secara  sempurna.  (QS.  al-  Baqarah:  208) Secara  tegas  al-Qur’an  juga  memberikan arahan: “Dan carilah pada apa-apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu
(kebahagiaan)  negeri  akhirat,  dan  janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan)  duniawi  dan  berbuat  baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat  baik  kepadamu,  dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi.
Sesungguhnya  Allah  tidak  menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan. (QS. al- Qashash: 77). Selanjutnya Rasulullah
Muhammad memberikan petunjuk pelaksanaannya dengan haditsnya: “Bekerjalah  untuk  duniamu  seakan-akan kamu  akan  hidup  selama-lamanya  dan berbuatlah  untuk  akhiratmu  seakan-akan kamu  akan  meninggal  esok  hari”.  Upaya inipun  diajarkan  untuk  selalu  dimohonkan supaya Allah memberikan kebaikan di  dunia dan akhirat.
Kesempurnaan  dunia  untuk  dunia  dan akhirat yang dimaksud diatas tentu saja tidak
20 Miftahul  Huda,  “Life  Long  Education  in  Islamic Education  Perspective,” International  Journal  of Nusantara  Islam 7,  no.  1  (January  11,  2019), https://doi.org/10.15575/ijni.v7i1.4006.
dapat  dicapai  dalam  waktu  sekejap,  akan tetapi membutuhkan waktu dan tahapan yang dalam  hal  ini  dilakukan  dan  dicita-citakan pendidikan  dalam  Islam.  Sebagaimana  para pemikir  muslim  juga  berpendapat  bahwa manusia  untuk  sampai  pada  kesempurnaan, iman, kamil, melalui tahapan-tahapan sebagai proses yang terjadi sejak lahir sampai meninggal.  Ibn  Sina,  misalnya  berpendapat bahwa  orang  sampai  pada  kesempurnaan manakala  telah  sampai  pada  level  intelek tertinggi  yaitu  acquired  intellect  atau  aql mustafad.  Level  ini  dicapai  setelah  manusia melalui  tahapan  dari  potential  intellect, intellect  in  habitus,  intellect  in  actus,  dan terakhir  acquired  intellect. 21 Orang  yang sudah  sampai  pada  posisi  ini  akan  mampu mewujudkan moral yang baik dan perilakunyal.  Misalnya:  tempramen  yang wajar,  loyal,  mampu  menjaga  rahasia, berperilaku yang mulia dan sederhana, penuh kasih  sayang,  selalu  gembira,  memegangi kebenaran  dan  jujur.  Secara  jelas,  posisi  ini bisa  digambarkan  dari  posisi  seorang  yang arif  dari  pemahaman  tasawuf,  atau  seorang filosof, ataupun seorang Nabi.
Orang yang mampu sampai pada posisi ini  telah  mampu  memahami  kebenaran  yang dipaparkan oleh al-Qur’an dan  telah melampaui  level-level  sebelumnya  yaitu:  (a) Sebagaimana  manusia  pada  umumnya,  dan (b)  Menjadi  kelompok  khawas.  Oleh  karena itu,  orang  yang  sempurna  yaitu  orang  yang mencapai  pada  level  al-Kassaf. 22 Posisi  ini hanya  mampu  dicapai  oleh  kelompok manusia  “tertentu”  yaitu  kelompok  khawas al-khawas.

## KESIMPULAN
Pemerintah Finlandia memberikan fasilitas  pendidikan  secara  gratis  bukan hanya  hingga  jenjang  SMA  tetapi  juga hingga  perguruan  tinggi.  Minat  membaca masyarakat  Finlandia  yang  tinggi,  membuat
21 Ahamad,  Zaheer,  and  dkk,  “Islamic  Perspective  of Education.”
22 Bakri, “Long Life Education Dalam Perspektif Islam.”
sistem  pendidikan  mereka  menjadi  yang terbaik  dalam  PISA  2010,  pemerintah Finalndia  tidak  pernah  mengubah  kurikulum mereka.  Karena  guru  diberikan  hak  penuh atas bahan ajar maupun rencana pembelajaran yang akan mereka ajarkan.
Secara  tidak  langsung,  pemerintah Finlandia  sudah  menerapakan  nilai-nilai islam  terutama  mengenai  kesadaran  akan belajar sepanjang hayat. Karena pendidikanlah, Finlandia mampu bangkit dari keterpurukannya  sebagai  negara  termiskin. Sesuai dengan Al-Qur’an surat  Al- Mujadalah  ayat  11  yang  memiliki  makna bahwa  orang-orang  yang  beriman  dan berilmu  akan  ditinggikan  derajatnya  oleh Allah.  Seperti  itulah  yang  sedang  dirasakan oleh  negara  Finalndia,  yang  telah  berhasil keluar  dari  keterpurukan  berkat  menuntut ilmu.  Semangatnya  dalam  belajar  dan membaca  semoga  bisa  menjadi  teladan  bagi Pendidikan di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahamad,  Jarrar,  Aforz  Zaheer,  and  dkk.  “Islamic Perspective of Education.” Journal of Information  and  Computational  Science 9,  no. 10 (2019): 499–505. Ahmad,  Mawardi.  “Pemikiran  Murtadha  Muthahhari Tentang  Keadilan  Ilahi.” Al-Fikra:  Jurnal Ilmiah  Keislaman 5,  no.  2  (2017):  292. https://doi.org/10.24014/af.v5i2.3778 Al-Fandi,  Haryanto.  “Konsep  Pendidikan  Seumur
Hidup  (Long  Life  Education).” Manarul
Qur’an:  Jurnal  Ilmiah  Studi  Islam 14,  no.  1
(2014): 57–69. Bakri,  Muhammad  Ali.  “ Long  Life  Education Dalam Perspektif  Islam.” JURNAL  PILAR:  Jurnal Kajian Islam Kontemporer 5, no. 2 (2014): 27– 36. Efendi,  Moch.  Yusuf.  “The  Comparison  of Elementary  Educational  Curriculum  between Indonesia  and  Finland.” Journal  Of  Teaching and Learning in Elementary Education (Jtlee) 2, no. 1 (2019): 1. https://doi.org/10.3 3578/jtlee.v2i1.6642. Isa,  Abd.  Hamid  &  Napu,  Yakob.  Pendidikan Sepanjang  Hayat.  Gorontalo:  Idea  Publishing. 2020. Moosa,  Ebrahim. Major  Themes  of  the  Qur’an  by Fazlur  Rahman  2nd  Ed. University  od  Chicago Press: Bibliotheca Islamica, 2009.
Muslim,  Abd.  Qadir,  I  Gede  Sedana  Suci,  and Muhammad Rizki Pratama. “Analisis Kebijakan Pendidikan  Di  Jepang,  Finlandia,  China  Dan Indonesia Dalam Mendukung Sustainable Development  Goals.” Adi  Widya:  Jurnal Pendidikan  Dasar 6,  no.  2  (October  1,  2021): 170. https://doi.org/10.25078/aw.v6i2.2827. Nur, Askar. “Kapitalisme Pendidikan Dan
Reinventing  Paradigma  Pendidikan  Indonesia: Sebuah  Tinjauan  Antropologi  Pendidikan.” Al-
Ubudiyah:  Jurnal  Pendidikan  Dan  Studi  Islam 3, no. 1 (2022): 69–84. https://doi.org/10.55623/au.v3i1.94.
Oviyanti,  Fitri,  Maryamah,  and  dkk. Perbandingan Pendidikan  Islam  Kontemporer .  Yogyakarta:
Tim Redaksi Bildung, 2022.
Shihab,  M.  Quraish.  Al-Qur’an  &  Maknanya: Terjemahan Makna. Lentera Hati Group, 2010. Sutisna, Nia. “Peran Pendidikan Sepanjang Hayat bagi Penyandang  Disabilitas.” JASSI-Anakku 10,  no. 2 (2011): 107–211.
Välijärvi, Jouni, Pekka Kupari, and dkk. “The Finnish Success  in  Pisa  and  Some  Reasons  Behind  It.” Educational Research, University of Jyväskylä 2
(2007): 72.