## DPJTMG, Volume 2, Nomor 2 (November 2022): 126-142
Article History Submitted: 09 Agustus 2022/ Revised: 24 November 2022/ Accepted: 27 November 2022

## Strategi Pelayanan Pastoral sebagai Upaya Pertumbuhan Rohani Jemaat di GKII Jemaat Bukit Moria Kasongan
Yelicia Sekolah Tinggi Teoogi Simpson Ungaran Korespondensi: yeliciashow99@gmail.com

## Krido Siswanto
Sekolah Tinggi Teoogi Simpson Ungaran Email: kridosiswanto70@gmail.com

## Abstract
Each shepherd has his own strategy or way of serving the Lord's people and reaching out to the lost. Likewise with the congregational shepherd who serves at the Indonesian Gospel Tabernacle Church (GKII)  bukit  Moria  Kasongan  Congregation.  Until  now,  the  congregation  at  GKII  Bukit  Moria Kasongan Congregation continues to exist and continues to show spiritual growth. Therefore, the author will examine how the strategy of pastoral service to the congregation in GKII of the Bukit Moria Kasongan congregation in Central Kalimantan. The purpose of this study is to explain how the pastoral ministry strategy is an effort to grow the spirituality of the congregation at GKII Bukit Moria Kasongan Congregation. The author uses qualitative research methods by collecting data through interviews  with  congregational  pastors,  congregational  governing  bodies  and  congregational members. Based on the results of the author's research, it can be concluded that from several pastoral ministry strategies carried out by shepherds such as Pastoral Counseling, Pastoral Admonition, God's Word Ministry, and Discipleship, it has an impact on the spiritual growth of the congregation at GKII Bukit Moria Kasongan which can be seen in terms of quality, namely through the attitude of life or the character of the faithful congregation in serving God and is willing to be involved in the ministry and can testify about  God's help through his life.
Keywords:  GKII Bukit Moria Kasongan; pastoral; growth; strategy

## Abstrak
Setiap  gembala  memiliki  strategi  atau  cara  tersendiri  dalam  melayani  umat  Tuhan  dan menjangkau orang-orang yang terhilang. Begitu juga dengan gembala sidang yang melayani di Gereja Kemah Injil Indonesia (GKII) Jemaat Bukit Moria Kasongan. Hingga saat ini, jemaat di GKII Jemaat Bukit Moria Kasongan tetap eksis dan terus menunjukkan pertumbuhan secara rohani. Oleh karena itu, penulis akan meneliti bagaimana strategi pelayanan pastoral kepada jemaat yang ada di GKII jemaat Bukit Moria Kasongan Kalimantan Tengah. Tujuan penelitian ini adalah untuk menjelaskan bagaimana strategi pelayanan pastoral sebagai upaya pertumbuhan rohani jemaat di GKII Jemaat Bukit Moria Kasongan. Penulis menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pengumpulan data melalui wawancara kepada gembala sidang, Badan Pengurus Jemaat maupun anggota jemaat. Berdasarkan hasil penelitian penulis, dapat disimpulkan bahwa dari beberapa strategi  pelayanan  pastoral  yang  dilakukan  oleh  gembala  seperti ,  Konseling  Pastoral, Perkunjungan Pastoral, Pelayanan Firman Tuhan, dan Pemuridan, berdampak bagi pertumbuhan rohani jemaat di GKII Bukit Moria Kasongan yang dapat dilihat dari segi kualitas yaitu melalui sikap  hidup  atau  karakter  jemaat  setia  dalam  melayani  Tuhan  dan  bersedia  dilibatkan  dalam pelayanan serta dapat bersaksi tentang pertolongan Tuhan melalui kehidupannya.
Kata Kunci: GKII Bukit Moria Kasongan; pastoral; pertumbuhan; strategi
Volume 2, Nomor 2, November 2022 Available Online at: https://ejournal.iaknpky.ac.id/index.php/pambelum ISSN: 2797-684X (e); 2797-6858 (p)

## Pendahuluan
Pelayanan  pastoral  mencakup  seluruh  bagian  dalam  penggembalaan  kepada jemaat  sebagai  upaya  pertumbuhan  rohani.  Tentu  pelayanan  penggembalaan  yang mencakup  pelayanan  baik  di  gereja  maupun  dalam  pelayanan  penginjilan  secara kontekstual  di  luar  gereja  sudah  tidak  asing  didengar  di  kalangan  gereja  dan  hamba- hamba Tuhan pada masa kini. Setiap gembala memiliki strategi atau cara tersendiri dalam melayani umat Tuhan dan menjangkau orang-orang yang terhilang. Pelayanan pastoral adalah tugas  dan  tanggung  jawab  seorang  hamba  Tuhan  untuk  melayani  suatu  jemaat yang memiliki berbagai latar belakang berbeda.
Begitu juga dengan gembala sidang yang melayani di Gereja Kemah Injil Indonesia (GKII) Jemaat Bukit Moria Kasongan. GKII Jemaat Bukit Moria Kasongan mulai terbentuk melalui pelayanan perintisan pada tahun 2008, yang dilayani oleh Pendeta Sukardi yang juga  melayani  di  GKII  Eben  Heazer  di  Palangka  Raya.  Pelayanan  yang  dilakukan  di Kasongan  adalah  permintaan  dari  satu  anggota  keluarga  Bapak  Sadon  yang mengharapkan untuk membuka pelayanan perintisan dan melayani mereka di Kasongan, sehingga  setiap  minggu sore  beliau  bersama  istri  datang  ke  Kasongan  untuk  melayani satu keluarga yaitu Bapak Sadon yang dimulai pertama kali bulan Mei 2008 dan pelayanan berjalan kurang lebih 6 bulan secara rutin beliau bersama istri melayani di Kasongan (Pdt. S. Ganan, komunikasi pribadi, 29 April 2021). Dalam pelayanan yang dilakukan ada satu keluarga yang bergabung yaitu Bapak Andre dan untuk pertama kali dilakukan perayaan Natal tahun 2008 yang cukup banyak diikuti orang saat itu sehingga dari situlah gembala yang melayani bersama anggota jemaat yang ada memperkenalkan GKII. Pelayanan yang dikerjakan tetap berjalan dengan baik bersama keluarga Bapak Sadon yang tetap setia dilayani dan tumbuh bersama (Pdt. S. Ganan, komunikasi pribadi, 29 April 2021).
Pada tahun 2011 Pendeta Ezra dan keluarga bergabung di GKII Jemaat Bukit Moria Kasongan. Pelayanan yang mereka lakukan pada awalnya sama, yaitu dengan melayani satu  anggota  keluarga  Bapak  Sadon  dan  tinggal  di  barak  kontrakan  karena  belum  ada tanah gereja. Melalui satu anggota keluarga ini mereka menjangkau melalui mendoakan kerabat dan ikut bergabung dalam persekutuan atau ibadah yang  dilakukan  di rumah. Sampai tahun 2021, kurang lebih 10 tahun pelayanan mengalami peningkatan. Pada saat ini bertambah 15 kepala keluarga yaitu jumlah jemaat yang terhitung 10 kepala keluarga aktif  mengikuti  ibadah  yang  bertempat  di  Kasongan  sedangkan  5  kepala  keluarga terhitung anggota jemaat baru dengan jarak tempuh yang cukup jauh dari gereja (Pdt. E. Idrus, komunikasi pribadi, Ferbuari 2021).
Dalam peningkatan pelayanan tersebut terdapat beberapa hal yang dilakukan oleh gembala sidang dalam memasuki ladang pelayanan penanaman jemaat baru pada masa itu yang  saat  ini  berdiri  sebagai  GKII  Jemaat Bukit  Moria  Kasongan, yaitu  memastikan panggilan untuk melayani di tempat tersebut dan pastikan tuntunan Tuhan. Kemudian gembala sidang juga mencari orang yang dapat menjadi batu loncatan dalam melayani khususnya  warga  GKII  yaitu  dari  keluarga  Sadon,  melalui  satu  keluarga  ini  dapat menjangkau  kerabat,  sahabat,  teman  atau  lingkungan  tempat  tinggal  jemaat  tersebut untuk didoakan.
Berdasarkan  perkembangan  dan  kemajuan  sampai  hari  ini,  dapat  disaksikan melalui bidang pembangunan dan juga pertumbuhan rohani jemaat yang terlihat dalam keaktifan  dalam  mengikuti  ibadah,  persekutuan  doa  di  rumah-rumah  jemaat  dan perayaan hari besar Kristen. Pelayanan yang dilakukan oleh gembala saat ini merupakan proses yang begitu panjang dan banyak menghadapi ujian dan tantangan seperti belum tersedianya  tempat  ibadah  yang  tetap,  kesulitan  finansial  dan  sarana/prasarana. Tantangan lainnya juga terjadi dari perkembangan gereja-gereja besar yang ada di kota Kasongan yang banyak menarik jemaat-jemaat dari organisasi lain untuk beribadah di gereja-gereja  tersebut  (Pengamatan  Penulis  selama  tinggal  di  kota  Kasongan).  Meski demikian, jemaat yang ada di GKII jemaat Bukit Moria Kasongan yang hanya sekitar 15 Kepala  Keluarga,  tetap  eksis  dan  setia  dalam  setiap  progres  yang  terjadi  melalui pelayanan  serta  penggembalaan  yang  dilakukan  oleh  gembala  setempat.  Tentu perkembangan dan pertumbuhan rohani jemaat tidak terlepas dalam pelayanan pastoral kepada jemaat setempat.
Adapun  penelitian  terdahulu  yang  juga  membahas  tentang  strategi  pelayanan pastoral  bagi  pertumbuhan  gereja  yaitu  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Sabda  dan Susanto. Dalam penelitiannya, Sabda dan Susanto memaparkan beberapa strategi untuk merangsang  terjadinya  pertumbuhan  gereja  meskipun  di  tengah  pandemi  Covid-19. Setidaknya  ada  tiga  poin  besar  dari  strategi  yang  dipaparkan  oleh  Sabda  dan  Susanto yaitu  pelayanan  personal,  pelayanan  sosial,  dan  pelayanan  konseling  (Budiman  & Susanto, 2021). Kemudian penelitian yang serupa juga dilakukan oleh Hiskia Gulo yang membahas  tentang  strategi  pelayanan  gembala  sidang  dalam pembinaan  warga  gereja bagi kedewasaan rohani jemaat. Penekanan dari penelitian Gulo ditujukan kepada peran gembala sidang dalam mendewasakan jemaat dengan fokus kepada empat pendekatan yaitu ibadah, persekutuan, pengajaran, dan pelayanan (Gulo, 2021).
Perbedaan  penelitian  ini  dengan  penelitian  terdahulu  yang  dipaparkan  di  atas terletak  pada  konteks  permasalahan  dan  lokus  penelitian  serta  pendekatan  strategi pelayanannya.  Penelitian  Sabda  dan  Susanto  dilatarbelakangi  oleh  masalah  pandemi Covid-19 yang berbeda dengan konteks permasalahan lingkungan dari penelitian dalam artikel ini sehingga pendekatan pastoral yang digunakan juga tentu berbeda, meskipun tujuannya sama-sama untuk memberikan pertumbuhan bagi jemaat. Lalu penelitian yang dilakukan oleh Gulo tidak memiliki lokus penelitian yang spesifik sehingga menghasilkan pendekatan  pelayanan  pastoral  yang  luas,  berbeda  dengan  penelitian  dalam  paper  ini yang menetapkan lokus penelitian spesifik (GKII Jemaat Bukit Moria Kasongan).
Oleh karena itu, penulis merumuskan masalah penelitian yaitu bagaimana strategi pelayanan  pastoral  kepada  jemaat  yang  ada  di  GKII  jemaat  Bukit  Moria  Kasongan Kalimantan Tengah. Penelitian ini perlu dilakukan guna menemukan strategi yang telah digunakan  oleh  gembala  sehingga  terjadi  pertumbuhan  rohani.  Tujuan  penelitian  ini adalah  untuk  menjelaskan  bagaimana  strategi  pelayanan  pastoral  sebagai  upaya pertumbuhan rohani jemaat di GKII Jemaat Bukit Moria Kasongan.

## Metode
Penulis  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dalam  penulisan  penelitian mengenai  strategi  pelayanan  pastoral  sebagai  upaya  pertumbuhan  rohani  jemaat. Creswell  mendefinisikan  metode  penelitian  kualitatif  sebagai  suatu  pendekatan  atau gejala  sentral  yang  perlu  dilakukan  penelitian  melalui  wawancara  kepada  orang  yang bersangkutan  dalam penelitian  dan  hasilnya dianalisis  sehingga  menghasilkan  laporan tertulis (Creswell, 2015). Melalui metode penelitian kualitatif dapat membantu penulis untuk  dapat  menggambarkan  dan  mengungkapkan  ( to  describe  and  explore ) juga menggambarkan dan menjelaskan ( no describe and esxplain ) (Setiawan, 2018).
Guna  mengetahui  strategi-strategi  pelayanan  pastoral  di  Jemaat  di  GKII  Jemaat Bukit  Moria  Kasongan,  penulis  mengumpulkan  data  dengan  cara  wawancara  melalui gembala, Badan Pengurus Jemaat (BPJ) serta jemaat untuk mendapat informasi secara detail.  Penulis  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  dengan  melakukan  wawancara kepada gembala, BPJ dan anggota jemaat yang dewasa. Setelah data diperoleh, penulis kemudian  mereduksi  data  dengan  menggolongkan,  mengarahkan,  mengorganisasikan data  serta  membuang  data  yang  tidak  perlu  dan  menuangkannya  ke  dalam  hasil penelitian secara sistematis (Hawa & Putra, 2018).

## Hasil dan Pembahasan

## Definisi Pelayanan Pastoral
Sejak awal pelayanan pastoral didefinisikan sebagai tugas dan tanggung jawab seorang  pendeta  atau  hamba  Tuhan  yang  melayani  di  suatu  gereja  tertentu  (Apriano, 2018). Secara umum, pelayanan pastoral dikatakan sebagai pelayanan yang berkata-kata tentang teori dan praktik dari pelayanan yang berbicara tentang Allah dan manusia yang pada akhirnya berbicara tentang pelayanan itu sendiri yang dijalankan oleh gereja atau jemaat dan dalam arti umum oleh pastor (Hendi & Umur, 2020).
Pelayanan  pastoral  adalah  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  seseorang  atau sekumpulan  orang  untuk  memenuhi  kebutuhan  orang  lain  yang  dilaksanakan  dalam konteks Kerajaan Allah, yaitu melalui pelayanan pastoral di dunia ini sebagai kerangka karya  Allah  yang  sedang  diberlakukan  kerajaan-Nya  di  dunia  ini  (Arifianto,  2020). Contohnya seperti Yesus memberikan dan menyatakan Kerajaan Allah kepada orang yang percaya kepada-Nya melalui perumpamaan atau kisah-kisah-Nya yang mengungkapkan bahwa  la  adalah  kasih,  yang  berbela  rasa,  murah  hati  serta  mengampuni.  Hal  ini menyatakan  bahwa  la  adalah  Gembala  yang  meninggalkan  sembilan  puluh  sembilan domba  demi  mencari  satu  domba  yang  hilang  (Lukas  15:3-6)  yang  dengan  demikian pelayanan  pastoral  mempunyai  fungsi  menyembuhkan,  menopang,  membimbing, memperbaiki hubungan serta mengasuh atau memeIihara (Goa, 2018).
Pelayanan  pastoral  juga  disebut  sebagai  pelayanan  penggembalaan  yang didasarkan  pada  pelayanan  Yesus  sebagai  gembala.  Penggembalaan  merupakan  suatu penerapan  khusus  Injil  kepada  anggota  jemaat  baik  secara  pribadi  dan  juga  dalam khotbah  yang  disampaikan  kepada  semua  orang  dalam  gereja  (Sudibyo,  2019). Pengertian-pengertian Iain mengenai pelayanan pastoral adalah pelayanan dan perhatian
kepada  orang  lain,  pelayanan  yang  membangun  dan  berproses  menjadikan  manusia seutuhnya (Kristianto, 2018). Pelayanan pastoral juga dimengerti sebagai pelayanan yang dilakukan  dalam  segala  situasi,  pelayanan  berlangsung  melalui  pertemuan  dan percakapan,  pelayanan  berdasarkan  iman  kristiani,  pelayanan  yang  terikat  pada persekutuan  kristiani,  pelayanan  bersama  organisasi  lain  untuk  melayani  masyarakat (Eliman & Elisa, 2020).
Melalui beberapa definisi di atas dapat ditarik kesimpulannya, bahwa pelayanan pastoral meliputi tugas dan tanggung jawab seorang gembala atau hamba Tuhan, pelaku dari pelayanan pastoral adalah orang percaya itu sendiri untuk dapat menyampaikan Injil Yesus  Kristus  bagi  sesama  manusia  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  dasar  untuk manusia dapat melakukannya adalah teladan dari Allah itu sendiri sebagai gembala yang baik bagi umat-Nya, bahwa la datang untuk melayani dan bukan untuk dilayani manusia.

## Pertumbuhan Rohani
Pertumbuhan  rohani  adalah  perkembangan  kehidupan  rohani  seseorang  yang percaya  kepada  Injil  Yesus  Kristus  yang  secara  berkelanjutan  dan  mengalami peningkatan ke arah yang lebih baik dan benar menjadi orang Kristen serta berkualitas yang  dapat  dinilai  dari  karakter  hidup.  Hal  tersebut  ditegaskan  kembali  oleh Telaumbanua yang menyatakan bahwa pertumbuhan rohani orang percaya adalah suatu proses yang aktif, dinamis, berkembang sampai mencapai kesempurnaan di dalam Yesus Kristus (Telaumbanua, 2019).
Orang  yang  rohani  haruslah  percaya  kepada  Allah,  mengenal  Allah,  berusaha mencari  kehendak  Allah,  tidak  menonjolkan  diri  sendiri,  mencari  dan  mengikuti  cara Allah,  suka  menaati  Allah,  didorong  oleh  kasih  Allah  dan  manusia,  serta  bergantung sepenuhnya  kepada  Allah.  Pernyataan  tersebut  sama  juga  dinyatakan  oleh  Setiawan bahwa setiap orang beriman harus dapat melihat serta memilih gereja mana yang paling cocok dan baik bagi pertumbuhan rohaninya, sekalipun gereja sama, akan tetapi perlu disadari bahwa semua gereja berbeda (Telaumbanua, 2019).
Kebangunan  rohani  adalah  kehidupan  yang  baru  dan  Tuhanlah  yang  berdaulat atas  manusia,  karena  tidak  ada  satupun  manusia  yang  dapat  membuat  orang  lain mengalami kebangunan rohani kecuali oleh Roh Allah karena Ialah yang memberi sumber kehidupan dan hal ini mengingatkan kembali akan gereja yang dimulai oleh hasil karya Roh  Kudus  (Huang,  2020).  Oleh  karena  itu,  dari  definisi  pertumbuhan  rohani  tersebut dapat  dipahami  bahwa  pertumbuhan  rohani  terjadi  secara  bertahap  yang  dibangun dalam persekutuan dengan Tuhan dan sesama oleh pertolongan Roh Kudus yang dapat dilihat  dari  buah  kehidupan  Kristen.  Dalam  hal  ini,  penulis  akan  memaparkan  ciri-ciri pertumbuhan rohani secara kualitatif dan kuantitatif yang dijelaskan sebagai berikut.

## Secara Kualitatif
Pertumbuhan rohani secara kualitatif menunjukkan hubungan yang baik dengan Allah dan kepada sesama dengan hidup semakin serupa dengan Kristus (Kisah Para Rasul 2:42-43). Ada beberapa poin yang akan dipaparkan terkait pertumbuhan rohani secara
kualitatif. Pertama , pertumbuhan rohani secara kualitatif tampak dari keterlibatan jemaat dalam pelayanan yang dimulai dari lingkungan keluarga. Thompson mengatakan bahwa pembinaan  dan  latihan  rohani  serta  keterlibatan  dalam  melayani  seperti  berdoa  dan sharing firman Tuhan yang dimulai di dalam rumah menjadi permulaan akan kehidupan rohani yang bertumbuh (Thompson, 2011).
Kedua,  dapat  dilihat  dalam pemahaman  jemaat  akan  ajaran  dan  didikan  firman Tuhan. Hal ini juga dapat dimengerti seberapa banyak jemaat atau seseorang memahami isi  Alkitab.  Namun  demikian,  pengetahuan  dan  hikmat  Alkitab  bukan  hanya  sekedar pemahaman  intelektual,  tetapi  lebih  kepada  eksperimental  dan  tindakan  (Simatupang, 2020).  Dengan  kata  lain,    pemahaman  dan  pengetahuan  yang  banyak  dan  mendalam tentang  Alkitab  akan  mempengaruhi  seseorang  untuk  bertindak.  Pemahaman  tersebut diperoleh melalui pembacaan Alkitab secara rutin, mendengar khotbah, membaca buku- buku rohani dan lainnya. Seseorang yang bertumbuh secara rohani ialah seseorang yang memiliki kerinduan yang besar untuk belajar firman Tuhan.
Ketiga,  adanya  rasa  tunduk,  patuh,  dan  hormat  kepada  pemimpin  jemaat  atau gembala  sidang.  Ketundukan  dan  rasa  hormat  terhadap  seseorang  bukanlah  sikap menyerah  atau  pun  menarik  diri,  tetapi  sikap  tersebut  muncul  karena  ada  sikap kerendahan  hati,  ketaatan  dan  sukarela  (Pieter,  2020).  Secara  tidak  langsung,  sikap tunduk  dan  hormat  kepada  pemimpin  menunjukkan  bahwa  seseorang  memiliki  sikat rendah hati dan mau taat, baik kepada Allah maupun kepada sesama (pemimpin).
Keempat,  pertumbuhan  rohani  secara  kualitatif  juga  dapat  dilihat  berdasarkan pemberian dalam persembahan. Meskipun poin ini cenderung terlihat secara kuantitas, namun penekanan penulis ialah sikap hati yang mendorong jemaat untuk memberi lebih. Memberikan  persembahan  menunjukkan  adanya  kesadaran  akan  pentingnya mendukung  pelayanan  gereja  Tuhan,  kesadaran  akan  kasih  kepada  Tuhan  ketimbang kepada  harta,  murah  hati  dan  suka  memberi.  Demikian  juga  Paulus  memuji  jemaat Makedonia akan persembahan yang mereka berikan dengan rela hati dan bukan dengan paksaan (2 Kor. 8:1-5).

## Secara Kuanitatif
Dasar  Alkitab  dan  rujukan  dari  pertumbuhan  rohani  bagian  ini  ialah  Amanat Agung  Tuhan  Yesus  dalam  Matius  28:19-20.  Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh Widjaja, ada beberapa hal yang terkandung dalam Amanat Agung terkait pertumbuhan rohani  jenis  ini  yaitu pergilah,  jadikanlah  dan  baptislah (Widjaja,  2019) . Dari  rujukan tersebut,  penulis  melihat  setidaknya  ada  dua  ciri-ciri  pertumbuhan  rohani  secara kuanitatif.  Pertama,  adanya  pertumbuhan  dari  jumlah  orang-orang  Kristen  yang  telah mengalami pertobatan individu, baik petobat dari luar agama Kristen maupun di dalam agama  Kristen  itu  sendiri.  Simon  juga  menjelaskan  bahwa  pertumbuhan  rohani  juga terjadi dengan adanya gereja-gereja baru yang bertambah (Simon, 2020). Hal itu terjadi karena adanya sikap taat akan perintah untuk pergi dan baptislah.
Kedua,  selain  dari  adanya  petobat-petobat  baru  maupun  jemaat  yang  dulunya “terhilang” dan ditemukan kembali, pertumbuhan rohani jemaat secara kuantitatif juga
terlihat dari adanya jemaat yang memberi diri untuk menjadi pelayanan Tuhan. Hal ini tampak jelas dari pelayanan tokoh-tokoh Alkitab yang memuridkan dan mempersiapkan para  muridnya.  Salah  satu  contohnya  seperti  Yesus  yang  memuridkan  dan mempersiapkan  para  murid-Nya  dan  Paulus  yang  memuridkan  Timotius.  Praktek tersebut dikenal juga dengan istilah multiplikasi, di mana orang-orang yang telah percaya kemudian  dimuridkan  untuk  dapat  memuridkan  orang  lain  sehingga  terjadinya pertumbuhan rohani (Susanto & Budiman, 2021).

## Dasar Alkitab Pelayanan Pastoral
Pelayanan  pastoral  pada  masa  Perjanjian  Lama  dan  Perjanjian  Baru  adalah otoritas  Allah  memakai  umat-Nya  untuk  hidup  dalam  ketetapan-Nya.  Secara  umum pelayanan  pastoral  dimengerti  sebagai  suatu  pelayanan  yang  dilakukan  atas  dasar perintah Allah bagi umat-Nya yang berpusat pada perspektif iman Kristen (Budiman & Harming, 2021). Berikut penulis paparkan dasar Alkitab pelayanan pastoral.

## Perjanjian Lama
Dasar  pelayanan  pastoral  yang  pertama  dilandaskan  dengan  kisah  Yitro  yang menasehati Musa (Keluaran 18:13-27). Yitro adalah imam di Midian dan sekaligus mertua Musa. Dalam Keluaran 18:13-27 menjelaskan bahwa Yitro datang untuk mengunjungi dan juga menasihati serta menjelaskan kepada Musa bagaimana cara mendelegasikan tugas dan tanggung jawab kepada orang-orang yang dapat dipercaya juga cakap dan yang takut akan Tuhan dalam membantu Musa untuk menggembalakan umat Israel. Dalam hal ini Musa mendengarkan dan menerima perkataan Yitro serta melakukannya. Sehingga dalam hal  menggembalakan  umat  Tuhan  yaitu  Israel  menjadi  lebih  mudah  bagi  Musa  untuk fokus  dalam  menghadapi  perkara-perkara  yang  sukar,  sedangkan  dalam  hal  perkara- perkara yang kecil akan diadili oleh orang-orang yang telah dipercayakan bagi umat Israel (Sanjaya, 2018).
Selanjutnya  dasar  pelayanan  pastoral  dalam  Perjanjian  Lama  yaitu  tentang pendampingan dan bimbingan Musa terhadap Yosua. Panggilan Allah dalam hidup Musa adalah untuk menggembalakan umat-Nya yaitu bangsa Israel keluar dari tanah Mesir dan dalam  hal  ini  Musa  menjadi  teladan  bagi  generasi  berikutnya  yaitu  Yosua  dalam menggembalakan umat Allah yaitu Israel untuk tetap berpegang teguh kepada Allah serta beribadah  senantiasa  kepada-Nya  (Yosua  24:14-24).  Hal  tersebut  merupakan  suatu keberhasilan  Musa  dalam  pelayanan  yang  Tuhan  percayakan  baik  dalam  segi penggembalaan  umat-Nya  dan  dalam  memuridkan  Yosua  untuk  meneruskannya. Keberhasilan Musa adalah karena keyakinan akan panggilan Allah dalam hidupnya dan selalu  memelihara  hubungannya  dengan  Allah  membuktikan  kesejatian  dalam menggembalakan  bangsa  Israel  (Keluaran  33:11;  34:29-35;  Bilangan  12:6-8) (Tanusaputra dkk., 2021).

## Perjanjian Baru
Yesus menjadi teladan yang sangat tepat dalam hal penggembalaan. Secara khusus tentang  pemuridan  yang  Yesus  lakukan  terhadap  murid-murid-Nya.  Tuhan  Yesus memilih  kedua  belas  murid-Nya  untuk  menyertai-Nya  dan  menjadi  saksi-Nya  untuk memberitakan Injil (Markus 3:14; Matius 4:18-22; 9:9) (Lie, 2017). Tujuan utama Yesus bagi  murid-murid  yaitu  memuridkan  orang-orang  yang  telah  bertobat  dari  dosa-dosa mereka  dan  mau  belajar  untuk  hidup  menaati  perintah-Nya  (Yohanes  8:34-36).  Oleh karena  itu,  menjadi  murid  adalah  orang  yang  mau  belajar  dan  menaati  perintah-Nya. Pelayanan  yang  Tuhan  Yesus  tekankan  kepada  orang  percaya  atau  murid-murid-Nya adalah penginjilan sebagai Amanat Agung Tuhan Yesus (Matius 28:16-20; Markus 16:15- 18;  Lukas  24:44-49;  Yohanes  20:19-23;  21).  Selain  itu,  pelayanan  yang  Tuhan  Yesus lakukan adalah melakukan konseling pastoral yang dapat dilihat berdasarkan Perjanjian Baru (1 Korintus 15:58, 2 Korintus 6:1) yaitu sebagai pelayan Tuhan untuk mengerjakan pekerjaan yang telah dipersiapkan Allah bagi orang percaya (Efesus 2:10) yang tujuannya untuk menolong anggota jemaat mencapai kedewasaan dan keserupaan dengan Kristus (Marbun, 2020).
Kemudian  di  Perjanjian  Baru  dapat  dilihat  juga  bagaimana  Paulus  memuridkan Timotius.  Berdasarkan  2  Timotius  2:2  ketika  Paulus  sedang  memuridkan  Timotius, Paulus  telah  memiliki  visi  melipatgandakan  sampai  empat  generasi  selanjutnya  atau seterusnya, seperti yang dijelaskan oleh Herdy bahwa dari contoh Paulus dan Timotius itu, ada empat generasi atau empat pihak yang mengalami pelipatgandaan. Pertama-tama, Paulus  melatih  dan  memberikan  wewenang  kepercayaan  kepada  muridnya,  Timotius. Selanjutnya,  Timotius  melatih  dan  memberikan  kepercayaan  kepada  orang  lain  yang dapat dipercaya. Setelah itu, orang lain yang dapat dipercaya tersebut akhirnya menolong orang  lain  berikutnya  untuk  bertumbuh.  Dengan  kata  lain  proses  pemuridan  dan mentoring tersebut jangan berhenti pada satu fase generasi, tetapi harus dilakukan terus ke generasi berikutnya dengan proses pelatihan dan pemberian wewenang kepercayaan (Winarno,  2019).  Demikian  pelipatgandaan  berdasarkan  2  Timotius  2:2  bagaimana Paulus memuridkan Timotius adalah hal yang perlu dilakukan pada pelayanan Kristen masa kini bagi generasi selanjutnya.

## Strategi Pelayanan Pastoral
Dalam  meningkatkan  pertumbuhan  dalam  jemaat,  diperlukan  strategi  dalam pelayanan pastoral. Strategi menolong gembala/hamba Tuhan untuk mencapai visi dan tujuan pelayanan pastoral, yaitu pertumbuhan dalam jemaat. Ada beberapa  bentuk dari pelayanan  pastoral  yang  dapat  menjadi  strategi  sebagai  upaya  pertumbuhan  rohani jemaat  yaitu  seperti  perkunjungan,  pastoral  konseling,  pemberitaan  firman  (Winanto, 2021).  Kemudian  Wayne  Oates  dan  David  G.  Benner  mengatakan  setidaknya  ada  lima bentuk  pelayanan  pastoral  yaitu  persahabatan  Kristen,  pelayanan  pastoral,  konseling pastoral, pendampingan pastoral, dan bimbingan spiritual (Messakh, 2020. Lih. Benner, Strategic  Pastoral  Counseling:  A  Short-Term  Structured  Model,  hlm.  16).  Dengan
demikian, penulis akan memaparkan strategi pelayanan pastoral yang meliputi pelayanan konseling, pelayanan perkunjungan, pelayanan firman, dan pelayanan pemuridan.

## Pelayanan Konseling
Pelayanan  pastoral  konseling  adalah  suatu  timbal  balik  antara  hamba  Tuhan sebagai konselor dengan konselinya yang membimbing konseli ke dalam suatu suasana percakapan yang ideal memungkinkan untuk konseli betul-betul mengenal dan mengerti apa  yang  sedang  terjadi  pada  dirinya  sendiri,  sehingga  konseli  mampu  untuk  melihat tujuan  hidupnya  dalam  relasi  dan  tanggung  jawabnya  kepada  Tuhan  (Sianipar,  2019). Jelas bahwa pengertian sekaligus tujuan dari pada pelayanan konseling pastoral adalah untuk  menyadarkan  konseli  kembali  akan  keselarasan  tujuan  hidupnya  dengan berdasarkan Allah.
Pelayanan  konseling  pastoral  dalam  keterlibatan  hamba  Tuhan  di  dalamnya adalah  adanya  dimensi  spiritual  sebagai  dasar  pendekatan  dari  setiap  masalah  hidup manusia (Roma 5:1), karena tidak pernah ada kasih, sukacita, damai, pengharapan dan sebagainya  yang  sejati  di  luar  konteks  dimensi  spiritual  manusia  (Mudak,  2014).  Jadi, konseling  pastoral  adalah  suatu  fungsi  yang  bersifat  untuk  memperbaiki  sesuatu yang dibutuhkan  seseorang  dalam  krisis  yang  merintangi  pertumbuhan,  dan  di  sinilah penggembalaan konseling pastoral dibutuhkan untuk memperbaiki hubungan manusia dengan Allah, diri sendiri dan orang lain (Engel, 2020).

## Pelayanan Perkunjungan
Perkunjungan pastoral sangat penting dalam penggembalaan karena merupakan salah  satu  cara  yang  dilaksanakan  gembala  guna  mencapai  pertumbuhan  iman  jemaat yang  akan  nampak  dalam  setiap  pribadi  seseorang.  Pelayanan  perkunjungan  pastoral bukan  atas  dasar  kehendak  seorang  gembala,  akan  tetapi  panggilan  Tuhan  dalam hidupnya  atas  pelayanan  yang  dipercayakan  Allah.  Oswald  menyatakan  bahwa masalahnya  bukanlah  seorang  yang  melayani  membutuhkan  waktu  yang  banyak, melainkan bagaimana memanfaatkan waktu yang ada dengan lebih baik. Oleh karena itu penting  sekali  bagi  seorang  gembala  untuk  lebih  peka  terhadap  kebutuhan  rohani jemaatnya  dan  dapat  memanfaatkan  waktu  yang  ada  dengan  baik  serta  bertanggung jawab atas pelayanan yang Tuhan percayakan (Encai, 2018).
Tujuan daripada perkunjungan pastoral adalah untuk memimpin anggota jemaat kepada  kesempurnaan  (Kolose  1:28)  dan  prinsip  dalam perkunjungan  pastoral  adalah menyampaikan firman Tuhan, mendoakan, menguatkan dan mengajarkan anggota jemaat untuk setia dan selalu mengutamakan Tuhan dalam kehidupan. Pelayanan perkunjungan juga  dapat  membantu  gembala  untuk  lebih  mengenal  jemaat,  mencari  tahu  apa  yang menjadi kebutuhan jemaat dalam kehidupan rohani serta harapan jemaat atas pelayanan gereja,  sehingga  sebagai  gembala  dapat  membuat  tujuan  dan  rencana  berdasarkan kebutuhan  jemaat  secara  khusus  bagi  gembala  dalam  pelayanan  di  tempat  yang  baru (Widiyanto & Susanto, 2020).

## Pelayanan Firman
Pelayanan firman Tuhan atau berkhotbah menjadi salah satu tugas dan tanggung jawab gembala sidang dalam pertumbuhan jemaat. Dalam hal pelayanan penyampaian firman  Tuhan,  penting  untuk  seorang  gembala  memperhatikan  bagaimana  membuat jemaat yang mendengarkan khotbah dan memahaminya (Gulo & Hendi, 2021, hlm. 88). Firman  Tuhan  yang  disampaikan  dalam  khotbah  harus  didasarkan  pada  kebenaran Alkitab yang berorientasi kepada Kristus yang menyatakan pribadi-Nya, panggilan-Nya, perbuatan-Nya,  dan  kehendak-Nya  bagi  manusia  dan  bukanlah  khotbah  berdasarkan kehendak pribadi (Gulo & Hendi, 2021).
Pelayanan pastoral melalui pemberitaan firman Tuhan adalah pemberitaan firman yang disampaikan dalam Alkitab yang terdiri dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru yang disampaikan oleh para hamba Tuhan dalam khotbah gerejawi dan yang disampaikan pengkhotbah kepada jemaat bukan hanya perkataan saja, tetapi juga melalui perbuatan, karena  firman  yang  diberitakan  adalah  firman  yang  hidup  dan  aktif  yang  dapat memperbaharui kehidupan manusia untuk menuju pada satu tujuan yaitu bertumbuh ke arah  Dia  secara  sempurna  (Telaumbanua,  2019).  Oleh  karena  itu  dalam  penyampaian firman  oleh  pengkhotbah  atau  pendeta  tentu  atas  dasar  firman  Tuhan  untuk  dapat dilakukan orang percaya masa kini.

## Pelayanan Pemuridan
Pemuridan  merupakan  salah  satu  proses  yang  dapat  membuat  seseorang  yang percaya kepada Kristus mengalami kedewasaan rohani. Pemuridan adalah suatu proses yang  membawa  orang  ke  dalam  hubungan  yang  dipulihkan  dengan  Allah  dalam  suatu pembinaan  yang  menuju  kedewasaan  rohani  dalam  Kristus  melalui  rencana pertumbuhan yang intensional, sehingga pada akhirnya mereka dapat melipatgandakan keseluruhan  proses  kepada  orang  lain  (Gunawan,  2017).  Pelayanan  pastoral  dalam pemuridan  adalah  didasarkan  pada  Alkitab  yaitu  berdasarkan  ajaran  alkitabiah  yang dimulai dari seorang pendeta atau gembala dalam melayani atau memuridkan orang lain yaitu menunjukkan teladan dalam ketaatan sebagai gaya hidup (1 Petrus 5:1-3) (Endang, 2021).
Pemuridan dapat dilakukan ketika seseorang telah lahir baru. Akan tetapi ketika mengenal  Yesus  yang  telah  mati  bagi  dirinya  dan  mengakui  bahwa  Tuhan  adalah Juruselamat, inilah yang dinamakan menjadi orang Kristen sebelum menjalani kehidupan kekristenan  (MacDonald,  2008).  Tujuan  daripada  pelayanan  pemuridan  terdapat  di dalam Kolose  2:6-7  yaitu  dalam proses  ini  seseorang  dibina  sebagai calon  murid yang dibangun  dalam  hidup  untuk  menghasilkan  murid  yang  dapat  menginjili  orang  lain (Purba & Simorangkir, 2019, hlm. 17). Dalam pemuridan haruslah memusatkan daya dan usaha  untuk  memantapkan  pembinaan  kepada  calon-calon  murid  yang  sudah  ada sehingga tidak menjadi sia-sia (Amsal 24:27) serta perlunya bergantung pada firman dan Roh Kudus (Angin & Yeniretnowati, 2021).

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Adapun  hasil  penelitian  tentang  strategi  pelayanan  pastoral  sebagai  upaya pertumbuhan  jemaat  di  GKII  Jemaat  Bukit  Moria  Kasongan,  diperoleh  dengan mengumpulkan data berupa wawancara kepada tiga jenis partisipan di GKII Jemaat Bukit Moria Kasongan yaitu gembala sidang, BPJ, dan anggota jemaat. Berikut data dari setiap partisipan yang disajikan dalam tabel di bawah ini:

## Tabel 1 Data Partisipan
No Nama Jenis Kelamin (L/P) Usia (Tahun) Jabatan Pekerjaan Menjadi Jemaat Aktif 1. Pdt. Ezra Idrus, S.Th. L 47 Gembala Sidang Gembala Jemaat 2008 2. Stanislaos Sadon L 44 BPJ* PNS*** 2008 3. Endang P 38 BPJ* Guru SMK 2012 4. Armiana P 40 Jemaat IRT** 2008 5. Top Yemi P 40 Jemaat IRT** 2008 6. Aria Komi P 46 Jemaat PNS*** 2013 7. Risna P 27 Jemaat IRT** 2016 8. Agustini P 27 Jemaat IRT** 2017 9. Torang Simorangkir L 46 Jemaat Wiraswasta 2010 10. Heru Triyogo L 41 Jemaat Wiraswasta 2013 * Badan Pengurus Jemaat
**Ibu Rumah Tangga ***Pegawai Negeri Sipil
Pelayanan Konseling Pastoral
Pelayanan konseling pastoral menjadi strategi dalam upaya pertumbuhan rohani jemaat  dan  yang  dilakukan,  yaitu  gembala  selalu  hadir  ketika  jemaat  mengalami persoalan  hidup  untuk  dapat  menolong,  membimbing  dalam  setiap  masalah  yang dihadapi  jemaat  serta  memberikan  jalan  keluar  atau  solusi  untuk  jemaat  dapat menghadapi  sekaligus  menyelesaikannya  yang  berdampak  pada  kedewasaan  rohani jemaat.  Hal  tersebut  yang  dilakukan  gembala  kepada  jemaat,  sehingga  dari  pelayanan tersebut menjadi suatu upaya dalam pertumbuhan rohani jemaat.
Kemudian BPJ juga terlibat dalam pendampingan pelayanan konseling pastoral. BPJ  mendampingi  pelayanan  gembala  dengan  setia  dan  sukacita  selalu.  Dari  dua partisipan mengatakan bahwa gembala yang melaksanakan pelayanan konseling pastoral kepada semua anggota jemaat dan BPJ selalu mendampingi gembala dalam mendoakan dan membantu gembala. Oleh karena itu, pelayanan konseling pastoral dilakukan sampai saat ini oleh gembala sebagai upaya pertumbuhan rohani jemaat.
Selanjutnya menurut jemaat, yaitu dari tujuh partisipan, dua partisipan menjawab bahwa pelayanan konseling membantu jemaat percaya akan pertolongan Tuhan dalam mengatasi  persoalan  hidup  dan  dua  partisipan  menjawab  dari  pelayanan  tersebut
membantu  penguatan  iman  jemaat.  Kemudian,  satu  partisipan  menyatakan  pelayanan tersebut membantu dalam pertumbuhan rohani. Selain itu, satu partisipan mengatakan pelayanan konseling pastoral membantu dalam bersaksi, dan satu partisipan mengatakan pelayanan konseling membantu dalam jemaat memahami firman Tuhan. Sehingga, dari strategi  pelayanan  konseling  pastoral  yang  dilakukan  gembala  sebagai  upaya  dalam pertumbuhan rohani jemaat berjalan dengan baik dengan adanya hal yang positif terjadi dalam hidup jemaat.

## Perkunjungan Pastoral
Strategi  pelayanan  perkunjungan  pastoral  yang  dilakukan  oleh  gembala  sidang yaitu dengan terjadwal setiap hari Jumat dimana merupakan kesempatan terbaik untuk gembala mengenal jemaat lebih dekat dan membuka ruang untuk jemaat lebih terbuka kepada gembala dan menceritakan apa yang tidak dapat disampaikan di depan jemaat. Jadi, pelayanan perkunjungan pastoral ini masih dilakukan sampai saat ini oleh gembala sebagai upaya pertumbuhan rohani jemaat GKII Bukit Moria Kasongan.
Dalam hal ini, BPJ juga bekerja sama dengan gembala untuk saling mengisi dan dua partisipan melakukan semuanya dalam hal mengunjungi, mendoakan dan memberi jalan keluar  dalam  masalah  baik  keluarga,  ekonomi  dan  sebagainya.  Sehingga,  pelayanan perkunjungan  pastoral  dapat  berjalan  dengan  baik  kepada  jemaat  dan  orang  yang membutuhkan pertolongan.
Bagi  jemaat,  pelayanan  perkunjungan  pastoral  sangat  menolong  mereka  untuk bertumbuh  secara  rohani.  Dari  tujuh  partisipan,  satu  diantaranya  menjawab  bahwa pelayanan perkunjungan pastoral mendukung  dalam pertumbuhan rohani jemaat; dua partisipan menjawab mendukung jemaat dalam memahami firman Tuhan; dua partisipan menjawab mendukung jemaat dalam memberi solusi dalam setiap masalah yang dihadapi dan memberi semangat serta solusi kepada jemaat; dua partisipan lainnya mengatakan bahwa pelayanan pastoral sangat bermanfaat bagi jemaat yang dilakukan oleh gembala bersama  BPJ.  Melalui  setiap  jawaban  anggota  jemaat,  maka  pelayanan  perkunjungan pastoral berjalan dengan baik dan berdampak bagi kehidupan jemaat dalam mendukung pertumbuhan rohani.

## Pelayanan Firman Tuhan
Pelayanan  firman  yang  dilakukan  gembala  kepada  jemaat  sebagai  upaya pertumbuhan rohani yaitu dengan disajikan sesuai konteks kebutuhan rohani jemaat dan disampaikan  berdasarkan  pengajaran  alkitabiah  melalui  berbagai  metode  sehingga jemaat dapat memahami dan mengerti dan bertumbuh secara rohani. Hal tersebut yang dilakukan gembala sampai saat ini sebagai suatu upaya pertumbuhan rohani jemaat dan dapat berjalan dengan baik.
Berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  dengan  BPJ.  Pelayanan  firman  yang disampaikan  oleh  gembala  sebagai  upaya  pertumbuhan  rohani  jemaat,  dari  dua partisipan,  satu  partisipan  mengatakan  bahwa  jemaat  dapat  mengerti  dan  memahami firman Tuhan yang  disampaikan oleh gembala dan satu partisipan mengatakan bahwa
pelayanan  firman  mendukung  dalam  pertumbuhan  rohani  jemaat  melalui  setiap pelayanan  firman  yang  disampaikan  oleh  gembala.  Oleh  karena  itu,  pelayanan  firman Tuhan  yang  disampaikan  oleh gembala  sangat  mendukung  dalam upaya  pertumbuhan rohani jemaat.
Jemaat GKII Bukit Moria Kasongan sendiri merasa firman Tuhan yang disampaikan oleh  gembala  sidang  mudah  dipahami  dan  sesuai  dengan  kebutuhan.  Dari  tujuh partisipan,  tiga  diantaranya  menyatakan  firman  Tuhan  dapat  dan  mudah  dimengerti karena  disampaikan  dengan  baik  dan  jelas  serta  sederhana.  Kemudian,  tiga  partisipan menyatakan  bahwa  pelayanan  firman  mendukung  jemaat  untuk  mengerti  dan  hidup sesuai kebenaran firman Tuhan. Selanjutnya, satu partisipan menyatakan bahwa firman Tuhan  yang  disampaikan  berperan  banyak  mengenai  kehidupan  jemaat.  Sehingga, pelayanan firman sebagai upaya pertumbuhan rohani jemaat berjalan dengan baik dan berdampak dalam kehidupan rohani jemaat.

## Pemuridan
Pelayanan pemuridan yang dilakukan oleh gembala sebagai upaya pertumbuhan rohani jemaat yaitu melalui diskusi firman Tuhan, memberi kesempatan kepada jemaat untuk  melayani  dalam hal  memimpin  pujian,  membawa  doa  dan  bersaksi.  Dari  semua proses  pemuridan  tersebut  sebagai  upaya  dalam  pertumbuhan  rohani  jemaat  yang dilakukan sampai saat ini oleh gembala di GKII Bukit Moria Kasongan.
Begitu pula dengan pendapat BPJ, hasil wawancara yang dilakukan penulis dengan BPJ, dari dua partisipan, satu partisipan menyatakan bahwa pelayanan pemuridan adalah dari semua pelayanan yang dilakukan oleh gembala merupakan suatu proses pemuridan dalam  mendukung  pertumbuhan  rohani  jemaat.  Kemudian,  dari  satu  partisipan menyatakan bahwa pelayanan pemuridan salah satunya melalui sesi tanya jawab terkait nast  alkitab.  Sehingga,  dari  semua  pelayanan  pemuridan  tersebut  merupakan  suatu proses dalam upaya pertumbuhan rohani jemaat yang dilakukan oleh gembala.
Kemudian  berdasarkan  hasil  wawancara  penulis  dengan  anggota  jemaat, pelayanan pemuridan yang dilakukan gembala dalam upaya pertumbuhan rohani jemaat, yaitu: dari tujuh partisipan, dua diantaranya menyatakan bahwa pelayanan pemuridan membantu jemaat terlibat dalam mengambil bagian pelayanan seperti memimpin pujian, membawa  doa  dan  bersaksi.  Sedangkan,  dari  empat  partisipan  menyatakan  bahwa pelayanan pemuridan membantu pertumbuhan rohani jemaat melalui pemahaman akan firman Tuhan dan dari satu data partisipan menyatakan membantu pertumbuhan rohani jemaat  melalui  ikatan  kekeluargaan  sebagai  satu  gereja.  Sehingga,  dari  pelayanan pemuridan yang dilakukan oleh gembala sangat mendukung dalam pertumbuhan rohani jemaat di GKII Bukit Moria Kasongan.

## Implikasi
Strategi  pelayanan  pastoral  sebagai  upaya  pertumbuhan  rohani  jemaat  di  GKII jemaat Bukit Moria Kasongan, implikasinya dapat berupa pelayanan konseling pastoral sebagai  salah  satu  strategi  gembala  dalam  upaya  pertumbuhan  rohani  jemaat  dimana
melalui kehadiran gembala dalam setiap masalah dan pergumulan hidup jemaat dapat tetap  dikuatkan  dan  diteguhkan  dalam  iman  dan  melalui  hal  tersebut  jemaat  dapat semakin dewasa dalam menghadapi sekaligus menyelesaikan masalah.

## Rekomendasi untuk Penelitian Lanjutan
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kuantitatif.  Lokasi  penelitian  hanya terbatas  pada  satu  lokasi  saja.  Untuk  itu,  peneliti  memberikan  rekomendasi  untuk penelitian berikutnya agar menggunakan metode kuantitatif dengan cakupan penelitian yang lebih luas.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  penulis  lakukan  tentang  strategi pelayanan pastoral sebagai upaya pertumbuhan rohani jemaat di GKII jemaat Bukit Moria Kasongan,  maka  penulis  menyimpulkan  dari  hasil  jawaban  gembala,  badan  pengurus jemaat (BPJ) dan jemaat sebagai berikut: pertama, pelayanan konseling pastoral sebagai salah  satu  strategi  gembala  dalam  upaya  pertumbuhan  rohani  jemaat  dimana  melalui kehadiran  gembala  dalam  setiap  masalah  dan  pergumulan  hidup  jemaat  dapat  tetap dikuatkan dan  diteguhkan dalam iman dan  melalui hal tersebut jemaat dapat semakin dewasa dalam menghadapi sekaligus menyelesaikan masalah.
Kedua,  pelayanan  perkunjungan  pastoral  yang  dilakukan  gembala  selama  ini berjalan  dengan  baik,  yaitu  terjadwal  setiap  hari  jumat  kepada  anggota  jemaat  dan dalamnya  ada  pujian,  firman  Tuhan,  berdoa,  sharing,  diskusi.  Melalui  perkunjungan tersebut, gembala mendapat kesempatan terbaik untuk mengenal anggota jemaat secara lebih dekat dan lebih terbuka, karena keterbukaan adalah awal dalam pemulihan yang membuat jemaat akan bertumbuh secara rohani.
Ketiga, pelayanan firman Tuhan oleh gembala menggunakan berbagai upaya dan metode  dalam  menyampaikan  firman  Tuhan  sehingga  jemaat  dapat  mengerti  dan memahami. Dalam pelayanan firman Tuhan, gembala juga berusaha memberikan serta mengajarkan firman Tuhan yang berkualitas yang tentunya bersumber dari ajaran firman Tuhan dan disampaikan menggunakan bahasa atau istilah yang mudah dimengerti oleh jemaat  sehingga  firman  Tuhan  yang  disampaikan  dapat  membuat  iman  jemaat bertumbuh.
Keempat, pelayanan pastoral dalam pemuridan yang gembala lakukan sampai saat ini yaitu melalui setiap kesempatan pelayanan yang ada dan salah satu pemuridan yang cukup efektif adalah diskusi firman Tuhan melalui ibadah doa yang dilakukan setiap Rabu malam dimana semua jemaat dapat terlibat dalam bertanya dan memberikan pendapat sehingga disinilah gembala dapat melihat sejauh mana rohani jemaat bertumbuh dalam Tuhan melalui setiap pendapat, ide, pertanyaan dan pemahaman yang disampaikan oleh jemaat.

## Rujukan
Angin, Y. H. P., & Yeniretnowati, T. A. (2021). Konsep-Konsep Dasar Dalam Pemuridan Bagi Orang Kristen. Shalom: Jurnal Teologi Kristen , 1 (2), Art. 2.
https://doi.org/10.56191/shalom.v1i2.10
Apriano, A. (2018). Pelayanan Bersama Komunitas Sebagai Model Pelayanan Pastoral Berbasis Paradigma Komunal-Kontekstual dalam Teologi Pastoral. KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) , 4 (2), Art. 2. https://doi.org/10.30995/kur.v4i2.78
Arifianto, Y. A. (2020). Makna Sosio-Teologis Melayani Menurut Roma 12:7. Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) , 2 (2), Art. 2. https://doi.org/10.37364/jireh.v2i2.43
Budiman, S., & Harming, H. (2021). Strategi Pemecahan Masalah Pelayanan Pastoral
Kontekstual Berdasarkan Yohanes 4:1-26 dan Pemuridan Masa Kini. IMMANUEL: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristen , 2 (1), Art. 1.
Budiman, S., & Susanto, S. (2021). Strategi Pelayanan Pastoral di Masa Pandemi Covid-19 Menuju Pertumbuhan Gereja yang Sehat. PNEUMATIKOS: Jurnal Teologi Kependetaan , 11 (2), Art. 2. Creswell, J. (2015). Riset Pendidikan: Perencanaan, Pelaksanaan, dan Evaluasi Riset Kualitatif dan Kuantitatif . Pustaka Pelajar.
Eliman, & Elisa, A. (2020). Pelayanan Pastoral Bagi Kaum Lansia Ditengah Pandemi Covid-19. SCRIPTA: Jurnal Teologi Dan Pelayanan Kontekstual , 9 (1), Art. 1. https://doi.org/10.47154/scripta.v9i1.109
Encai, J. (2018). “Implementasi Perkunjungan Pastoral Terhadap Pertumbuhan Iman Jemaat GKII Long Jelet . Respository STFT Jaffray Makassar.
Endang, S. (2021). Pendeta Sebagai Pengajar. GENEVA: Jurnal Teologi Dan Misi , 3 (1), Art.
1.
Engel, J. D. (2020). Pendampingan Pastoral Keindonesiaan. KURIOS (Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen) , 6 (1), Art. 1. https://doi.org/10.30995/kur.v6i1.153
Ganan, Pdt. S. (2021, April 29). Wawancara Oleh Penulis [WhatsApp].
Goa, L. (2018). Pelayanan Pastoral Bagi Sesama yang Membutuhkan. SAPA - Jurnal Kateketik Dan Pastoral , 3 (1), Art. 1. https://doi.org/10.53544/sapa.v3i1.50
Gulo, H. (2021). Strategi Pelayanan Gembala Sidang Dalam Pembinaan Warga Gereja Bagi Kedewasaan Rohani Jemaat. Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, dan Pendidikan , 5 (1), Art. 1. https://doi.org/10.51730/ed.v5i1.60
Gulo, H., & Hendi, H. (2021). Peran Kotbah Gembala Sidang dalam Pertumbuhan Rohani Jemaat Menurut John Chrysostom. CARAKA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika , 2 (1), 77–90. https://doi.org/10.46348/car.v2i1.45
Gunawan, A. (2017). Pemuridan dan Kedewasaan Rohani. SOLA GRATIA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika , 5 (1), Art. 1. https://doi.org/10.47596/solagratia.v5i1.52 Hawa, A. M., & Putra, L. V. (2018). PISA Untuk Siswa Indonesia. JANACITTA , 1 (1), Art. 1. https://doi.org/10.35473/jnctt.v1i1.13
Hendi, H., & Umur, S. (2020). Strategi Pelayanan Pastoral bagi Kaum Awam Menurut Bapa Gereja Gregorius Agung. Fidei: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika , 3 (1), Art. 1. https://doi.org/10.34081/fidei.v3i1.68
Huang, S. E. (2020). Doa Puasa di Antara Kepemimpinan Penggembalaan, Roh Kudus, dan Pertumbuhan Gereja. Excelsis Deo: Jurnal Teologi, Misiologi, Dan Pendidikan ,
4 (1), Art. 1. https://doi.org/10.51730/ed.v4i1.29
Idrus, Pdt. E. (2021, Ferbuari). Wawancara Oleh Penulis [Telepon Seluler].
Kristianto, P. E. (2018). Pelayanan Pastoral Guru Pendidikan Agama Kristen bagi Remaja di Sekolah. Jurnal Pendidikan Penabur , 17 , 83–94.
Lie, H. D. (2017). Penggenapan Progresif Misi Allah Dalam Kisah Para Rasul 1:8. Jurnal Jaffray , 15 (1), 63–96. https://doi.org/10.25278/jj71.v15i1.235 MacDonald, W. (2008). Pemuridan Sejati . KDP.
Marbun, P. (2020). Strategi dan Model Pembinaan Rohani untuk Pendewasaan Iman Jemaat. Jurnal Ilmiah Religiosity Entity Humanity (JIREH) , 2 (2), Art. 2. https://doi.org/10.37364/jireh.v2i2.42
Messakh, B. Y. T. (2020). Menjadi Sahabat bagi Sesama: Memaknai Relasi Persahabatan dalam Pelayanan Pastoral. GEMA TEOLOGIKA: Jurnal Teologi Kontekstual Dan Filsafat Keilahian , 5 (1), 1–10. https://doi.org/10.21460/gema.2020.51.497 Mudak, S. (2014). Integrasi Teologi Dan Psikologi Dalam Pelayanan Pastoral Konseling Kristen. Missio Ecclesiae , 3 (2), Art. 2. https://doi.org/10.52157/me.v3i2.40 Pieter, R. (2020). Keluarga Kristen Berbasis Kerajaan Allah di Jemaat GBI ROCK Satelit Kota Denpasar. Diegesis : Jurnal Teologi , 5 (1), Art. 1. https://doi.org/10.46933/DGS.vol5i1%p
Purba, A., & Simorangkir, R. (2019). Pembentukan Kerohanian Mahasiswa Kristen Politeknik TEDC Bandung. Jurnal TEDC , 13 (1), Art. 1.
Sanjaya, A. (2018). Pastoral Konseling Kepada Remaja Kristen Indonesia Dalam Menghadapi Pergaulan Bebas. Missio Ecclesiae , 7 (1), Art. 1. https://doi.org/10.52157/me.v7i1.84
Setiawan, A. A., Johan. (2018). Metodologi penelitian kualitatif . CV Jejak (Jejak Publisher). Sianipar, F. (2019). Strategi Pelayanan Pastoral Konseling Sebagai Upaya Meningkatkan Antusiasme Jemaat Dalam Beribadah. Missio Ecclesiae , 8 (2), Art. 2. https://doi.org/10.52157/me.v8i2.101
Simatupang, E. N. (2020). Pengaruh Kompetensi Spiritual Guru Pendidikan Agama Kristen Terhadap Pertumbuhan Iman Siswa. Areopagus : Jurnal Pendidikan Dan Teologi Kristen , 18 (2), Art. 2. https://doi.org/10.46965/ja.v18i2.344 Simon, S. (2020). Peran Roh Kudus Bagi Hamba Tuhan Dalam Merintis Gereja. LOGIA: Jurnal Teologi Pentakosta , 1 (2), Art. 2. https://doi.org/10.37731/log.v1i2.33
Sudibyo, I. (2019). Pelayanan Kepemimpinan Penggembalaan Menurut Kisah Para Rasul 20:17-38. Jurnal Teologi Gracia Deo , 2 (1), Art. 1. https://doi.org/10.46929/graciadeo.v2i1.27
Susanto, S., & Budiman, S. (2021). Contextualization of the Bejopai Pattern of the Kubin Dayak Tribe as a Contextual Discipleship Effort in West Kalimantan. Evangelikal:
Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat , 5 (2), 189-201. Diakses 28 September 2022. https://doi.org/10.46445/ejti.v5i2.378
Tanusaputra, M., Hermanto, Y. P., & Simanjuntak, F. (2021). Gereja Yang Bertumbuh Tanpa Baalisme. Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama , 4 (2), 11–23. https://doi.org/10.36972/jvow.v4i2.81
Telaumbanua, A. (2019). Peran Gembala Sidang Sebagai Pendidik Dalam Pertumbuhan Rohani Jemaat. Fidei: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika , 2 (2), Art. 2. https://doi.org/10.34081/fidei.v2i2.45
Thompson, M. L. (2011). Keluarga sebagai Pusat Pembentukan: Sebuah Visi tentang
Peranan Keluarga dalam Pembentukan Rohani . BPK Gunung Mulia.
Widiyanto, M. A., & Susanto, S. (2020). Pengaruh Pelayanan Kunjungan Pastoral Terhadap Pertumbuhan Rohani Jemaat. Evangelikal: Jurnal Teologi Injili Dan Pembinaan Warga Jemaat , 4 (1), 39–46. https://doi.org/10.46445/ejti.v4i1.214 Widjaja, I. (2019). Perkembangan Komsel Pelajar Dalam Pertumbuhan Rohani Jemaat GBI Graha Pena Jakarta. The Way Jurnal Teologi Dan Kependidikan , 5 (2), Art. 2. https://doi.org/10.54793/teologi-dan-kependidikan.v5i2.6
Winanto, O. N. (2021). Penggembalaan Jemaat: Antara Teori dan Praktek. DUNAMOS: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen , 2 (1), Art. 1. https://doi.org/10.54735/djtpak.v2i1.6
Winarno, W. (2019). Relevansi Strategi Pelipatgandaan Jemaat Berdasarkan 2 Timotius
2:1-13. Jurnal Teologi Berita Hidup , 1 (2), Art. 2. https://doi.org/10.38189/jtbh.v1i2.11