## Musamus Journal of Public Administration
(eISSN/pISSN: 2622917X/26226499)
Vol. 6, No. 2, April, 2024
Implementasi Nilai Pancasila dalam Budaya Ambengan untuk

## Penguatan Integritas Nasional

## (Studi pada Masyarakat Desa Jogomertan)
Renita Dewi Anggraeni 1 , Vincensia Indah Sri Pinasti 2 , Yayuk Hidayah 3*
123 Universitas Negeri Yogyakarta, Jl. Colombo No.1, Karang Malang, Caturtunggal, Kec. Depok, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta 55281

## Abstract
National integrity is very important in a state order, however, the era of globalization brings various positive and negative impacts, including increasing individuality, and fading  culture.  Strengthening  integrity  starting  from  the  smallest  scale,  namely  the village, is needed. This study aims to identify the values of Pancasila contained in the Ambengan Tradition in the people of Jogomertan Village, Petanahan District, Kebumen Regency. This research uses a qualitative approach. Data collection using observation and interview techniques. The results showed that the values of Pancasila contained in the Ambengan Tradition in Jogomertan Village are (1) divine values, the Ambengan tradition is a form of implementation of almsgiving, (2) mutual cooperation, and  (3) unity.  Through  this  research,  researchers  found  that  in  exploring,  developing,  and implementing  the  values  of  Pancasila,  they  can  be  internalized  in  traditions  in Indonesia.
Keywords: Implementation; Pancasila Values; Ambengan Tradition; Integrity; National

## Abstrak
Integritas nasional merupakan hal yang sangat penting dalam sebuah tatanan negara, namun demikian  Era globalisasi membawa berbagai dampak positif maupun negatif antara lain  meningkatnya  individualitas,  dan  lunturnya  budaya.  Penguatan integritas mulai dari skala terkecil yaitu desa sangat diperlukan. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi  nilai-nilai  Pancasila  yang  terdapat  pada  Tradisi  Ambengan  pada masyarakat Desa Jogomertan, Kecamatan Petanahan, Kabupaten Kebumen. Penelitian ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Pengumpulan  data  menggunakan  teknik observasi dan wawancara. Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai-nilai Pancasila yang  terkandung  dalam  Tradisi  Ambengan  di  Desa  Jogomertan  adalah  (1)  nilai ketuhanan, tradisi Ambengan merupakan bentuk implementasi dari sedekah, (2) gotong royong, dan (3) persatuan. Melalui penelitian  ini peneliti menemukan bahwa dalam
Kata Kunci: Implementasi; Nilai Pancasila; Tradisi Ambengan; Integritas;
Nasional
* AUTHOR CORRESPONDENCE : yayukhidayah@uny.ac.id
DOI: https://doi.org/10.35724/mjpa.v6i2.6037
© 2024 by the authors. Licensee Musamus Journal of Public Administration, Program Study State Administration Science, Musamus of University. This is an open access article under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution (CC-BY) license (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/).
menggali,  mengembangkan,  dan  mengimplementasikan  nilai-nilai  Pancasila  dapat terinternalisasi dalam  dalam tradisi yang ada di Indonesia.

## 1. Pendahuluan
Era  globalisasi  membawa  dampak  terhadap  berbagai  aspek  kehidupan.  Globalisasi  dapat  mengancam  integritas bangsa.  Perkembangan  teknologi  informasi  dinilai  dapat  memudahkan  kegiatan  masyarakat  tetapi  juga  membawa dampak buruk. Dengan adanya teknologi, proses kontak dan komunikasi masyarakat akan berlangsung secara sekunder. Modernisasi  didefinisikan sebagai  westernisasi  yang dapat mengikis budaya tradisional Indonesia (Suryawan, 2020). Masyarakat  Indonesia  masih  banyak  yang  tidak  menerapkan  dan  melupakan  nilai-nilai  pancasila  dalam  kehidupan bermasyarakat  (Aini Shifana Savitri & Dinie Anggraeni  Dewi, 2021). Makna nilai-nilai pada pancasila sejak dahulu tidak berubah, hanya orang yang mempraktikkan nilai pancasila yang mulai menurun seiring berjalannya waktu (Azzahra Shakila  Meisa  Putri  et  al.,  2022).  Apabila  pola  ketidakpedulian  masyarakat  terhadap  nilai-nilai  pancasila  terus berlangsung maka dapat mengancam lunturnya nilai pancasila.
Implementasi nilai pancasila merupakan hal yang penting untuk keberlangsungan hidup Masyarakat (Hidayah et al., 2022). Implementasi dapat dilakukan dalam kehidupan sehari-hari dan dalam kehidupan bermasyarakat. Sila pancasila terdiri dari lima unsur yaitu kemaslahatan ketuhanan, kemaslahatan kemanusiaan, kemaslahatan persatuan, kemaslahatan umat, dan kemaslahatan keadilan (Ambarningrum & Najicha, 2022).
Implementasi nilai-nilai pancasila dalam kehidupan sehari-hari dapat menciptakan itegrasi bangsa. Integrasi nasional adalah upaya untuk mengikat perbedaan-perbedaan dalam kelompok sosial (Simatupang & Arifianto, 2022). Nilai-nilai pancasila bisa luntur jika nilai tersebut tidak diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari (Regiani & Dewi, 2021). Oleh sebab itu, penguatan integritas sangat diperlukan.
Penguatan tersebut  dapat diaplikasikan pada tingkat  paling rendah yaitu desa. Pancasila sebagai  ideologi nasional merupakan  dasar  negara  dan  pandangan  hidup  bangsa  Indonesia  yang  mencakup  berbagai  nilai  luhur  yang  menjadi pedoman hidup dan muncul dalam kehidupan bangsa Indonesia, baik dalam kehidupan bermasyarakat maupun dalam konteks kebangsaan dan kesukuan (Zaman et al., 2022).
Desa di Indonesia sebagian besar mempunyai kearifan lokal. Kearifan lokal tersebut biasanya sejalan dengan nilai pancasila.  Desa  memiliki  otonomi  tradisional.  Ini  berarti  bahwa    desa  memiliki  kewenangan  untuk  mengatur  dan mengurus kepentingan masyarakat berdasarkan hak asal-usul dan tradisi setempat (Malani et al., 2021).
Pembuktian bahwa nilai-nilai pancasila sebagai bagian dari kebudayaan sangat dibutuhkan sebab guna memperkuat posisi strategis Pancasila sebagai pandangan hidup bangsa (Buka et al., 2022). Tata kehidupan masyarakat Indonesia harus  merujuk  pada  nilai  yang  terkandung  pada  Pancasila  (Luh  De  Liska,  2020).  Setiap  kebudayaan  yang  ada  di Indonesia pasti mengandung nilai-nilai pancasila.
Rumusan masalah dalam penelitian ini adal ah “Apa nilai yang terkandung dalam tradisi Ambengan?”. Tujuan dari penelitian ini adalah mengidentifikasi nilai-nilai pancasila yang terkandung dalam tradisi Ambengan. Manfaat penelitian secara teoritis adalah sebagai sumbangan kajian tentang nilai-nilai pancasila. Manfaat penelitian secara praktis adalah menumbuhkan rasa cinta kebudayaan lokal sehingga mampu mengimplementasikan nilai pancasila dalam kehidupan bermasyarakat.
Terdapat  beberapa  penelitian  terdahulu  yang relevan  dengan  penelitian  ini  adalah  penelitian  yang dilakukan  oleh Azzahra dkk (2022) yang mengkaji tentang implementasi nilai pancasila pada generasi Z. Penelitian ini bermaksud untuk menumbuhkan semangat nasionalisme agar generasi muda tidak melupakan nilai-nilai kepancasilaan. Penelitian relevan selanjutnya  adalah  penelitian  tentang  implementasi  nilai-nilai  pancasila  dalam  kehidupan  di  era  globalisasi  yang dilakukan oleh Aini dan Dinie (2021). Penelitian tersebut membahas tentang pemahaman implementasi nilai pancasila di  tengah  pengaruh  globalisasi.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Lisna  dan  Dinie  (2021)  tentang  implementasi  nilai pancasila sebagai pendidikan moral bagi anak bangsa juga relevan dengan penelitian ini. Hasil dari penelitian tersebut menyebutkan bahwa penerapan nilai pancasila sangat penting untuk menjaga identitas bangsa.
Keterbaruan  penelitian  ini  dibandingkan  penelitian-penelitian  sebelumnya  adalah  penelitian  ini  mengkaji  tentang nilai-nilai pancasila yang terkandung dalam tradisi Ambengan. Implementasi nilai tersebut dapat memperkuat integrasi bangsa. Penelitian ini dimaksudkan juga untuk tetap melestarikan nilai-nilai pancasila dalam kehidupan bermasyarakat dan melestarikan tradisi lokal yang ada di Indonesia.

## 1. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Pengumpulan  data  menggunakan  teknik  observasi  dan wawancara.  Penelitian  ini  dilaksnakan  pada  bulan  April  sampai  Mei  2023.  Lokasi  penelitian  ini  berada  di  Desa Jogomertan,  Kecamatan  Petanahan,  Kabupaten  Kebumen.  Alasan  peneliti  memilih  lokasi  penelitian  ini  karena
masyarakat  desa  tersebut  masih  melanggengkan  tradisi  Ambengan  yang  mana  tradisi  tersebut  kaya  akan  nilai-nilai pancasila.
Subjek  penelitian  ini  adalah  masyarakat  Desa  Jogomertan  yang  pernah  berpartisipasi  dalam  tradisi  Ambengan. Teknik pengumpulan data menggunakan metode observasi, wawancara, dan dokumentasi. Informan pada penelitian ini dipilih  menggunakan  teknik  purposive  sampling  dengan  tujuan  untuk  mendapatkan  informasi  secara  tepat  dan mendalam. Data kemudian dianalisis menggunakan teknik analisis interaktif Miles & Huberman.

## 2. Hasil & Pembahasan

## 2.1. Deskripsi Tradisi Ambengan
Ambengan  merupakan  salah  satu  bentuk  manisfestasi  dari  adat  Jawa.  Ambengan  berakar  dari  budaya selamatan.  Tradisi  Ambengan  merupakan  tradisi  makan  bersama  yang  ada  di  Desa  Jogomertan,  Petanahan, Kebumen. Tradisi ini diselenggarakan sebanyak dua kali dalam satu tahun yaitu pada saat Idul Fitri dan Idul Adha. Tradisi ini merupakan tradisi yang sudah turun-temurun dari generasi ke generasi. Pelaksanaan tradisi ini yaitu pada saat Idul Fitri dan Idul Adha masyarakat secara sukarela akan membawa nasi ambeng.

## Gambar 1 . Nasi Ambeng
Nasi ambeng sendiri disajikan menggunakan tampan yang terbuat dari bambu. Nasi ambeng terdiri dari nasi lengkap  dengan  sayur  dan  lauk-pauk.  Perbedaan  nasi  ambeng  dengan  tumpeng  adalah  cara  penyajiannya.  Jika tumpeng disajikan dengan bentuk mengerucut, berbeda dengan nasi  ambeng yang disajikan mendatar kemudian sayur  dan  lauk  pauk  akan  diletakkan  di  atas  nasi.  Partisipan  dalam  perayaan  tradisi  Ambengan  adalah  seluruh anggota masyarakat dari berbagai lapisan dan segala usia.
Tradisi Ambengan juga bisa kita jumpai di Desa Wadasmalang, Kebumen. Tetapi yang membedakan dengan tradisi Ambengan yang ada di Desa Jogomertan adalah waktu pelaksanaan serta penyajian dari ambeng itu sendiri. Tradisi  Ambengan  di  Desa  Wadasmalang  dilaksanakan  untuk  memperingati  Isra  Mi’raj.  Salah  satu  tujuan  dari tradisi tersebut adalah untuk memuliakan Kyai atau tokoh agama, sebagai ucapan rasa syukur dan terima kasih.
Pada penelitian yang telah dilakukan oleh Nisa Solikhatun (2021) penyajian ambeng menggunakan keranjang besar dari  bambu dengan bermacam  ukuran. Tinggi  ambeng tersebut  berkisar 50 cm  sampai dua meter. Isi  dari ambeng tersebut adalah nasi beserta lauk pauk, sayuran, buah-buahan, makanan ringan, minuman instan, rokok, bahkan  ayam  dan  kambing  hidup,  hingga  puncak  ambeng  tidak  jarang  pula  diberi  bendera  berupa  uang  (Nisa Solikhatun, 2021).
Tradisi  Ambengan  di  Desa  Jogomertan  diikuti  oleh  semua  masyarakat  dari  yang  muda  hinga  tua.  Setelah melakukan sholat, mereka akan bersalaman sebagai lambang permintaan maaf atas kesalahan yang pernah dibuat baik secara sengaja maupun tidak sengaja. Hal tersebut merupakan harapan agar kerukunan di desa tetap terjaga. Setelah melakukan salaman, mereka akan membentuk kelompok-kelompok yang duduk secara melingkar. Setiap kelompok terdiri dari 8-14 orang. Tiap kelompok akan menyantap satu ambeng secara bersama.

## 2.2. Nilai Pancasila dalam tradisi Ambengan
2.2.1. Nilai ketuhanan dalam tradisi Ambengan
Berdasarkan hasil wawancara SK sebagai tokoh masyarakat Desa Jogomertan menggambarkan bahwa salah satu nilai yang terkandung dalam tradisi Ambengan adalah nilai ketuhanan. Hal tersebut tersirat dalam kutipan wawancara sebagai berikut:
“Ya faktor pendorongnya salah satunya punya anggapan bahwa mengeluarkan Ambengan itu merupakan sebuah amal sedekah, yang mana jika dilakukan dengan ikhlas maka InsyaAllah akan mendapatkan balasan dari Tuhan.” (hasil wawancara dengan SK pada tanggal 1 Mei 2023 pukul 15.20 WIB)
Dari  hasil  wawancara  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  masyarakat  Desa  Jogomertan  menganggap tradisi Ambengan merupakan salah satu bentuk sedekah. Sila pertama pada pancasila dimaksudkan agar warga negara bertakwa kepada Tuhan yang mereka yakini masing-masing serta mengamalkan agamanya (Tirza et al.,
2022). Tradisi tersebut merupakan bentuk dari rasa syukur kepada Tuhan sebab telah diberi kesempatan untuk merasakan  puasa  ramadhan  sampai  selesai.  Bulan  Ramadhan  merupakan  bulan  yang  sangat  penting  bagi pemeluk agama Islam. Nilai ketuhanan merupakan akar bagi nilai-nilai kehidupan masyarakat Indonesia (Sari & Najicha, 2022).
Dalam  sila  pertama,  nilai  yang  terkandung  adalah  sebagai  makhluk  ciptaan  Tuhan  manusia  harus menjalani dan menjauhi segala sesuatu yang ditetapkan (Aini Shifana Savitri & Dinie Anggraeni Dewi, 2021). Dalam  agama  Islam  sedekah  merupakan  salah  satu  ibadah  yang  dianjurkan.  Masyarakat  harus  senantiasa menjunjung  tinggi  nilai-nilai  agama bukan nilai  sekular  (Zaman et  al., 2022). Implementasi  nilai  Pancasila "Ketuhanan  Yang  Maha  Esa"  bukan  hanya  tanggung  jawab  pemerintah  atau  lembaga  resmi,  tetapi  juga tanggung jawab setiap warga negara Indonesia. Masyarakat perlu bersama-sama memupuk dan menjalankan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari untuk menciptakan lingkungan yang lebih damai dan harmonis bagi seluruh warganya.
Hal tersebut selaras dengan tipe masyarakat desa Jogomertan yang masih bercirikan masyarakat religius. Diperkuat dengan pernyataan dari Kepala Desa Jogomertan yang menyatakan bahwa masyarakat desa tersebut kurang suka dengan hal-hal yang berbau duniawi. Implementasi Implementasi nilai Pancasila "Ketuhanan Yang Maha Esa" secara keseluruhan bertujuan untuk menciptakan masyarakat yang harmonis, saling menghargai, dan menjunjung tinggi nilai-nilai moral dan spiritual.

## 2.2.2. Gotong-royong dalam tradisi Ambengan
Nilai  pancasila  selanjutnya  yang  terkandung  dalam  tradisi  Ambengan  adalah  nilai  gotong-royong. Gotong-royong merupakan salah satu  falsafah hidup masyarakat  Indonesia. Gotong-royong dapat  dimaknai sebagai bentuk kepribadian bangsa dan budaya yang berakar kuat dalam kehidupan dan tumbuh dari individu masing-masing sehingga mengakar dalam masyarakat. Gotong-royong mempunyai arti megnuatkan solidaritas untuk memperkokoh persatuan dan kesatuan (Rafli et al., 2022).
Gotong-royong  muncul  sebagai  jawaban  untuk  pemenuhan  kebutuhan  akan  rasa  kebersamaan  dan pemecahan  masalah  bersama.  Gotong-royong  tercipta  sebab  rasa  persaudaraan  yang  tinggi  yang  terbentuk karena  masih  adanya  ikatan  kekeluargaan.  Kebermanfaatan  dari  gotong-royong  sendiri  adalah  memelihara persatuan dan kesatuan masyarakat (Reza et al., 2020). Dapat disimpulkan gotong-royong tercipta sebab adanya persatuan dan gotong-royong menciptakan persatuan.
Bersadarkan  hasil  penelitian,  sifat  dari  tradisi  ini  adalah  sukarela.  Pembawa  nasi  ambeng  tidak mendapatkan tuntutan. Sebab pada dasarnya kegiatan gotong-royong mengacu pada kegiatan secara bersama- sama dan bersifat sukarela (Mooduto & Otaya, 2023). Hal tersebut  disampaikan oleh narasumber berinisial MRU, berikut kutipannya:
“Enggak, jadi ya masyarakat buat Ambeng itu secara sukarela karena kan udah jadi kebiasaan” Dengan bekerja sama, masyarakat dapat mencapai tujuan bersama dengan lebih baik dan meningkatkan potensi mereka untuk  pembangunan dan pertumbuhan yang berkelanjutan. Gotong-royong mendukung keterlibatan langsung  masyarakat  dalam  pembentukan  lingkungan.  Melibatkan  generasi  muda  dalam  gotong-royong membantu  mengajarkan  nilai-nilai  seperti  kerja  sama,  gotong-royong,  dan  kepedulian  sosial.  Hal  ini  akan menghasilkan  generasi yang lebih harmonis dan peduli. Tradisi ini dinilai dapat membantu masyarakat dengan status ekonomi bawah. Sebab pada saat perayaan tradisi Ambengan tidak ada masyarakat yang kesulitan makan bergizi.

## 2.2.3. Nilai persatuan dalam tradisi Ambengan
Implementasi nilai persatuan dalam tradisi Ambengan dapat dilihat ketika makan bersama. Nilai persatuan dan kesatuan merupakan salah satu nilai utama yang harus dipraktekkan oleh seluruh lapisan masyarakat demi terciptanya kemakmuran bangsa (Marzuqi & Marzuki, 2022). Seluruh masyarakat dari berbagai kalangan hadir. Mulai dari kalangan bawah, menengah hingga kalangan atas mereka membaur menjadi satu tanpa sekat.
Gambar 2. Situasi tradisi Ambengan
Berdasarkan  hasil  observasi  peneliti,  pada  saat  perayaan  tradisi  Ambengan  masyarakat  desa  Indonesia merupakan  negara  dengan  masyarakat  yang  mempunyai  beragam  latar  belakang.  Kesatuan  dan  persatuan bangsa harus diperjuangkan (Maulana Aditia et al., 2021). Optimalisasi nilai persatuan dapat menjadi salah satu sumber kekuatan dan strategi untuk memperkuat pertanahanan nasional (Hasyim et al., 2021). Realisasi nilai persatuan ditandai dengan tidak adanya diskriminasi antara individu dan kelompok, ketersediaan untuk bekerja sama, dan bersedia untuk berkorban (Hakim & Dewi, 2021).
Penerapan nilai pancasila persatuan mengajarkan manusia untuk saling menghormati dan menguatkan persatuan dalam keragaman latar belakang. Nilai persatuan memperkuat rasa kepedulian di antara masyarakat. Persatuan  memainkan  peran  penting  dalam  mempropaganda  perdamaian  dan  toleransi.  Ketika  masyarakat besatu dan saling memahami perbedaan satu sama lain, konflik dapat diminimalkan dan perdamaian akan lebih mudah dicapai.

## 3. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan,  peneliti  menyimpulkan  bahwa      nilai-nilai  Pancasila  yang terkandung dalam Tradisi Ambengan di Desa Jogomertan adalah (1) nilai ketuhanan, tradisi Ambengan merupakan bentuk implementasi dari sedekah, (2) gotong royong, dan (3) persatuan. Implementasi nilai-nilai pada kehidupan bermasyarakat  dan  berbudaya  sangat  diperlukan  guna  menjaga  nilai-nilai  Pancasila  tetap  lestari  serta  dapat mendorong integritas bangsa. Disamping itu, implemtasi  nilai-nilai  pancasila juga dapat  memelihara pelestarian tradisi  lokal  yang  ada  di  Indonesia.  Melalui  artikel  ini  peneliti  merekomendasikan  untuk  terus  menggali, mengembangkan, dan mengimplementasikan nilai-nilai Pancasila yang ada di tradisi Ambengan juga pada tradisi- tradisi lain yang ada di Indonesia untuk menguatkan intregrasi nasional.

## 4. Referensi
Aini Shifana Savitri, & Dinie Anggraeni Dewi. (2021). Implementasi Nilai - Nilai Pancasila dalam Kehidupan di Era Globalisasi. Inventa , 5 (2), 165 – 176. https://doi.org/10.36456/inventa.5.2.a3549 Ambarningrum, N. H. T., & Najicha, F. U. (2022). Implementasi Nilai-Nilai Pancasila Di Era Pandemi Covid 19. Jurnal Kewarganegaraan , 6 (2), 2624 – 2629.
Azzahra Shakila Meisa Putri, Resi  Setiawati, & Widodo, H. (2022). Implementasi  Nilai Pancasila Pada Generasi Z.
Jurnal Evaluasi Dan Pembelajaran , 4 (1), 17 – 24. https://doi.org/10.52647/jep.v4i1.35
Buka, V., Santika, I. G. N., Kartika, I. M., & Sujana, I. G. (2022). Implementasi Nilai-Nilai Pancasila dalam Budaya Mana’o  di  Desa  Manu  Kuku  Kabupaten  Sumba  Barat. Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Sosial , 8 (1),  109 – 117. https://doi.org/10.23887/jiis.v8i1.40757
Hakim,  A.  N., &  Dewi,  D.  A.  (2021).  Pentingnya  Implementasi  Nilai Pancasila  Agar  Tidak  Terjadi  Penyimpangan Dalam Masyarakat Luas. Jurnal Kewarganegaraan , 5 (1), 239 – 248. https://doi.org/10.31316/jk.v5i1.1391 Hasyim, L. O. M., Prakoso, L. Y., & Risman, H. (2021). Perang Semesta Melalui Optimalisasi Penerapan Nilai Pancasila Persatuan  Indonesia  dalam  Mendukung  Pertahanan  Negara. Jurnal  Strategi  Perang  Semesta , 7 (1),  27 – 37. http://jurnalprodi.idu.ac.id/index.php/SPS/article/view/687 Hidayah,  Y.,  Simatupang, E.,  &  Belladonna,  A. P.  (2022). Pembudayaan  Nilai-nilai  Pancasila  dalam  Konsep  Etika
Ruang Digital di Era Post-Pandemi. Pancasila: Jurnal Keindonesiaan , 2 (2), 208 – 215. https://doi.org/10.52738/pjk.v2i2.91 Luh  De  Liska,  L.  P.  S.  A.  (2020).  Implementas  Nilai-Nilai  Pancasila  Dalam  Membangun  Karakter  Bangsa. Jurnal Widyadari , 21 (2), 676 – 687. https://doi.org/10.5281/zenodo.4049444
Malani,  L.  F.,  Tumengkol,  S.  M.,  &  Lumintang,  J.  (2021).  Peran  Pemerintah  Desa  Dalam  Pengembangan  Potensi Masyarakat  Desa  Mede  Kecamatan  Tobelo  Utara  Kabupaten  Halmahera  Utara. Jurnal  Holistik , 14 (1),  1 – 17. https://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/holistik/article/view/32689 Marzuqi, Y., & Marzuki, M. (2022). Urgensi Peran Orang Tua dalam Penanaman Nilai Persatuan pada Anak di Daerah
Transmigran. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 6 (4), 2996 – 3006. https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i4.2268
Maulana Aditia, I., Dewi, D. A., & Furnamasari, Y. F. (2021). Runtuhnya Nilai-Nilai Persatuan dan Kesatuan Bangsa
Bernegara Akibat Merajarelanya Hoax. Jurnal Pendidikan Tambusai , 5 (3), 1 – 9. https://www.jptam.org/index.php/jptam/article/view/2410 Mooduto, M. N., & Otaya, L. G. (2023). Insersi Nilai Gotong Royong Melalui Profil Pelajar Pancasila . 2 (1). Rafli, M., Falevi, M. R., & Aqna, M. A. (2022). Aktualisasi Nilai-Nilai Sila Ke-5 Pancasila Melalui Kegiatan Gotong Royong di Lingkungan Masyarakat. Jurnal Inovasi Penelitian , 3 (1), 4455 – 4462.
Regiani, E., & Dewi, D. A. (2021). Pudarnya Nilai-Nilai Pancasila Dalam Kehidupan Masyarakat Di Era Globalisasi. Jurnal Kewarganegaraan , 5 (1), 30 – 38. https://doi.org/10.31316/jk.v5i1.1402
Reza, V., Snapp, P., Dalam, E., Di, I. M. A., Socialization, A., Cadger, O. F., To, M., Cadger, S., Programpadang, R.,
Hukum, F., Hatta, U. B. U. B., Sipil, F. T., Hatta, U. B. U. B., Danilo Gomes de Arruda, Bustamam, N., Suryani,
S., Nasution, M. S., Prayitno, B., Rois, I., … Rezekiana, L . (2020). No 主観的健康感を中心とした在宅高齢者 における 健康関連指標に関する共分散構造分析 Title. Bussiness Law Binus , 7 (2), 33 – 48. http://repository.radenintan.ac.id/11375/1/PERPUS PUSAT.pdf%0Ahttp://business- law.binus.ac.id/2015/10/08/pariwisata-syariah/%0Ahttps://www.ptonline.com/articles/how-to-get-better-mfi- results%0Ahttps://journal.uir.ac.id/index.php/kiat/article/view/8839
Sari,  R.,  &  Najicha,  F.  U.  (2022).  Memahami  Nilai-Nilai  Pancasila  Sebagai  Dasar  Negara  Dalam  Kehidupan
Masyarakat. Harmony: Jurnal Pembelajaran IPS Dan PKN , 7 (1), 53 – 58. https://doi.org/10.15294/harmony.v7i1.56445
Simatupang,  R.  L.,  &  Arifianto,  Y.  A.  (2022).  Pendidikan  Multikultural  Dalam  Membangun  Integrasi  Nasional. Matheteuo: Religious Studies , 2 (1), 1 – 10. https://doi.org/10.52960/m.v2i1.95
Zaman,  M.  B.,  Nawir,  M.  S.,  Islamy,  A.,  &  Aninnas,  A.  (2022).  Harmonisasi  Pendidikan  Islam  dan  Negara:
Pengarustamaan Nilai-nilai Pancasila dalam Orientasi Pendidikan Pesantren di Indonesia. Jurnal Tarbawi , 10 (2), 139 – 164. https://nasional.kompas.com/read/2021/12/21/15364081/pemerintah-sebut-