## PENERIMAAN REMAJA KELAS MENENGAH DI CIMAHI TERHADAP MUSIK BLACK METAL

## ( SETANISME )

## Hari Anugrah Januari
FKIP Universitas Sultan Ageng Tirtayasa
Email : harilabmusic@gmail.com
Abstrak : Penelitian ini  membahas  tentang  penerimaan  remaja  kelas  menengah  Cimahi terhadap genre musik black metal dengan mengeksplorasi bagaimana penerimaan remaja sebagai  sasaran  komoditas  utama  dalam  memaknai  genre  musik  black  metal  yang digolongkan sebagai aliran sesat. Selain itu, peneliti juga ingin  melihat proses  pengaruh makna yang terjadi dalam diri remaja kelas menengah terhadap genre musik black metal di  Cimahi.  Hasil  penelitian  ini  adalah  peneliti  melihat  penikmat  dan  musisi  black  metal metal dikalangan remaja kelas menengah menerima musik black metal hanyalah sebagai expresi bermusik dan tidak terpengaruh dengan kesesatan setanismenya.
Kata Kunci : black metal, setanisme, kelas menengah, remaja,

## PENDAHULUAN
Penelitian ini hendak mengeksplorasi penerimaan
khalayak  remaja  kelas  menengah Cimahi  terhadap  pengaruh  musik Black  metal  ( setanisme ).  Tema  ini dianggap memiliki signifikansi, karena sebagian pecinta musik populer  di  Indonesia  telah  merasa jenuh  akan  menjamurnya  musik industri  yang  monoton.  Sebagian pecinta  musik  saat  ini  beralih  ke
aliran  non  industri  musik  atau dengan  kata  lain  musik indiependen (INDIE) . Dari beberapa  aliran musik indie,  ada  aliran  yang  bernuansa sangat  keras  yang  mempunyai  misi negatif.  Lebih  tepatnya  adalah  aliran genre  Black  Metal  yang  selalu dikaitkan  dengan  setanisme.  Media nasional  maupun  internasional  turut berperan  dalam  konstruksi  sosial yang berhasil merefleksikan setanisme  menjadi  atribut  identitas yang  melekat  dengan  masyarakat
remaja  Black  metal.    Sehingga, peneliti  ingin  melihat  bagaimana pemaknaan pada remaja kelas menengah  Cimahi  terhadap  musik
Black  metal  yang  mengacu  kepada setanisme. Penelitian ini
menggunakan metode reception .
Asumsi  dasar  peneliti  ini  adalah adanya  sikap dominant , negotiate , atau  bahkan opposition terhadap musik  keras  black  metal  yang  selalu dikonstruksi erat dengan setanisme.
Disisi lain musik bisa menjadi bahasa yang universal untuk mencurahkan  hati  dari  para  pencita musik.  Sangat  disayangkan  apabila musik  menjadi  alat  yang  dapat merusak  norma-norma  dan  jauh  dari tingkat  kepribadia  yang  ada  pada lingkungan  sekitar  kita.  Sebenarnya aliran  Black  Metal  dapat  saja diterima  apabila  memasukkan  lirik- lirik  dengan  norma-norma  yang berlaku  dilingkungan  sekitar  kita, akan  tetapi  menurut  para  penggemar Black metal, hal ini dapat menyalahi aturan dalam pengertian visi dan misi aliran musik Black Metal.  Penelitian ini  juga  mempunyai  pesan  untuk menimbulkan kesadaran kepada banyak orang tentang betapa
bahayanya  kelompok  Black  Metal menyangkut kelangsungan hidup manusia dan pegangan kepada agama  serta  hubugannya  dengan penyebaran ajaran sesat yang berlaku di barat.
Pemujaan  dan  penyembahan setan mencapai puncaknya pada abad ke-17.  Untuk  mengundang  dan menggembirakan setan,mereka mengadakan berbagai upacara,seperti mengadakan  persembahan  hewan atau  manusia.  Mereka  yang  terlibat dalam pesta pemujaan setan biasanya meminum  minuman  keras  serta melakukan hubungan seks seenaknya serta beramai-ramai.. Walaupun pemujaan  setan  selalu  dikaitkan dengan masyarakat primitive ternyata  kegiatan    ini  berkembang pula  di  Eropa  ,ratusan  ribu  wanita telah  dibakar  hidup-hidup  ketika mengamalkan  sihir  dan  terlibat dalam  kegiatan  pemuja  setan.  Di Perancis,  seorang  permaisuri  Raja Louis  XIV  yang  disingkirkan    telah mengadakan upacara pemujaan setan dengan bersembahyang sambil bertelanjang  di  dalam  sebuah  ruang bawah  tanah.  Permaisuri  itu  telah mengorbankan  seorang  anak  sebagai
persembahan  kepada  setan  pada setiap puncak upacara.
Musik  Black  Metal  adalah musik  yang  brutal,alunan  musiknya cenderung kepada lirik-lirik lagu dan cara  persembahan  yang  menjurus  ke penyimpangan. Musik ini  sering kali dijadikan sebagai sarana untuk melepas  kemarahan,menyampaikan protes,dan  menunjukan  penentangan mereka terhadap sistem-sistem masyarakat yang dianggap tidak adil. Band  Black  Metal  mempromosikan musik  underground  mereka  sebagai musik alternative untuk mewujudkan satu  komunitas  alternative  kepada masyarakat.
Aliran  musik  Underground yang  berasal  dari  barat  semakin populer  di  kalangan  remaja.  Musik ini  memekakan  telinga  dan  tidak mempunyai  syair  yang  jelas.  Musik ini dimainkan secara keras dan dalam menyanyikannya  akan  menjerit  serta tidak beraturan. Lirik lagunya pendek  dan  berulang-ulang.  Syair lagu  Black  Metal  mengandung  ayat- ayat  memuja  setan.  Selain  memuja setan,  seni  kata  lagu  Black  Metal juga  mengandung  kata-kata  yang kotor.  Dalam  syair  tersebut  juga
mengandung ayat-ayat yang menghina  dan  mencaci  Tuhan.  Hal ini  disengaja  untuk  menunjukkan penentangan  mereka  terhadap  Tuhan dan agama.Aliran musik Black Metal tidak hanya mengandung ajaran yang sesat  tetapi  juga  menggalakkan  seks bebas,dan penggunaan narkoba. Musik  Black  Metal  bisa  membuat seseorang  hilang  ingatan,setengah sadar,dan  bertindak  liar.  Aliran musik  ini  telah  berkembang  di  barat sejak  lebih  dua  decade  dan  telah melahirkan  banyak  penyanyi  Black Metal  yang  dianggap  ikon  oleh golongan  remaja.  Ikon  Black  Metal pada  masa  kini  seperti  Cradle  of filth,Marduk,Dimmu Borgir,dan Mayhem.  Kelompok-kelompok  band musik Black Metal yang mempunyai fans  dan  pengikut  yang  banyak diantaranya adalah Paganizer,Ryusgnal,Mistik,As-sahar, dan  sebagainya.Selain  itu,kaset  dan CD sejumlah kelompok musik Black Metal  membanjiri  pasaran  seperti Asgaroth,  Dark  Throne,  Decide, Emperor, dan sebagainya. Musik dan lagu-lagu Black Metal tidak mempunyai irama yang indah. Irama musiknya  keras  dan  menyeramkan
bagi pendengarnya.Tujuannya adalah mengajak manusia keluar dari agama dan  mengikuti  ajaran  yang  sesat. Musik  Black  Metal  mengganggu jiwadan merusak pikiran para pendengarnya  menjadi  tidak  sehat. Malah  ada  di  antara  kagu  Black
Metal yang mengajak para pendengarnya untuk saling membunuh dan melakukan
kekerasan. Diantara judul lagu Balck Metal  yang  menganjurkan  perbuatan tersebut  adalah  Dressed  to  Kill, Triumph  of  Death,  dan  Cause  for Confliet.
Lagu-lagu  Black  Metal  juga mengandung unsur-unsur mitos, kepercayaan  masyarakat  pada  jaman dahulu,  kutukan,  dan  memuja  hantu serta  legenda  tertentu.  Musik  Black Metal  juga  dikenal  sebagai  musik Gig. Musik gig
biasanya dipersembahkan  dalam  pesta  yang diadakan  secara  tertutup.  Musik  Gig adalah  bagian  dari  musik  Black Metal  karena  mengandung  unsure- unsur  mistis.  Ada  salah  satu  band musik  Black  Metal  yang  membakar alat musik setelah selesai manggung,kemudian
mereka menyembahkan  pemujaan  terhadap
api  sebagai  puncak  penyerahan  jiwa dan raganya kepada setan.
Menurut  Theodore  Adorno, ilmuwan  Frankfurt  School,  musik mengambil bagian menjadi subsistem kebudayaan populer. Musik  dianggap  sebagai  produk nyata nilai dan rasa yang berkembang  di  masyarakat  dan diapresiasi oleh beberapa individu.
Peneliti ingin mengeksplorasi penerimaan  dan  pemaknaan  remaja kelas  menengah  mengenai  pengaruh musik black metal setanisme.
Berbagai  kemudahan  dunia  online yang  memudahkan  para  remaja mencari  berbagai  genre  musik  dan terpengaruh  menjadikan  kebudayaan yang  tidak  tahu  arah.  Video  klip maupun  video  konser  musik  cadas beraliran  sesat  banyak  beredar  di situs youtube yang  memperlihatkan ritual-ritual yang jauh dari kebudayaan yang sewajarnya. Studi khalayak ini
menggunakan  pendekatan  kualitatif dengan  metode reception  analysis . Agenda  penelitian  ini  dilakukan untuk  memfokuskan  peneliti  pada produksi  tentang  penerimaan  dan pemaknaan  teks  pada  khalayak.
Polisemi  teks  (pemaknaan  lebih  dari satu terhadap satu kata, dalam hal ini pengaruh  musik  black  metal)  dan hubungannya dengan khalayak dalam  menginterpretasi  teks  dengan cara  yang berbeda-beda  dan menjadi titik  krusial  dalam  studi  penerimaan khalayak.
Sasaran penelitian dalam
penelitian  ini  adalah  individu  yang merupakan  remaja  kelas  menengah yang tinggal di Cimahi yang memiliki  beberapa  kriteria  dasar, yakni  remaja  tahap  akhir  (15  –  19 tahun) berjenis kelamin laki-laki dan perempuan,  yang  pernah  menyukai
musik cadas. Peneliti juga
menggunakan non-probablitas
sampling ,  dengan  teknik purposive sampling ,  yakni  informan  yang diambil merupakan sekelompok remaja  kelas  menengah  yang  telah penulis  identifikasi  sebagai  khalayak yang  pernah  menonton  tayangan musik  Blackmetal  di  dunia  online maupun  media  apapun.  Unit  analisis dalam  penelitian  ini  adalah  narasi- narasi kualitatif pemaknaan informan, yakni remaja kelas menengah  Cimahi,  dalam  memaknai musik black metal (setanisme)

## PEMBAHASAN
Pemaknaan Musik Black Metal (setanisme) di Cimahi
Berbagai  fenomena  maupun diskursus yang berkembang di masyarakat  seakan  ingin  diciptakan ulang  lewat  teknologi  dunia  online (internet).  Salah  satunya  adalah Black  Metal.  Visualisasi  mengenai representasi Black Metal di
masyarakat terkadang sering
dilekatkan  dengan  diskursus  aliran setanisme.  Variasi setting video  klip ataupun  konser  musik  merefleksi narasi  dengan  kisah-kisah  angker, setan,  mabuk-mabukan,  kebebasan, sex  bebas,  pembunuhan,  penghinaan dan  pemujaan  setan.  Semua  itu memperjelas  bahwa  aliran  setanisme sedikit  demi  sedikit  telah  merusak sebuah  kebudayaan.  Namun,  hal  ini mendapat  pemaknaan  bervariasi  dari para informan. Beberapa dari mereka berasosiasi bahwa musik Black metal memang  musik  keras  bermakna kebebasan.
Dalam  penelitian  ini  –  yang telah dipaparkan pada bahasan sebelumnya,  bahwa  musik  black metal  diidentikkan  dengan  aliran
setanisme.  Perspektif  khalayak  yang diwacanakan seputar penikmat genre black  metal  di  Indonesia,  kerap disebut  sebagai  musiknya  kalangan rendah  dan  sesat.  Bahkan,  informan
yang
notabenenya remaja
mengkategorikan  penikmat  musik black  metal  sebagai  musiknya  “ga jelas  dan  berisik”.  Pernyataan  itu diperkuat  dengan  pendapat  para informan  yang  menyatakan  hal serupa.
“setahuku  sih  musik  ini  ada dikalangan komunitas kecil.....yang karena biar disebut gaul...musiknya bebas,  power  kenceng  juga berisik  mungkin  musik  full distorsi  dehh,  kata  orang  sih sesat.,.hahaha” (informan 1)
“Emm, kalo aku sih ya setuju kalo  dibilang  musik  black metal  itu  musiknya  aliran kebebasan  banget,  soalnya dari  penampilan  dan  gayanya harus  sesuai  dengan  genre juga  liriknya.....tapi  bukan berarti  gw  itu  anti  Tuhan (setanisme)” (informan 2)
“black  metal  hanya  sebuah aliran  musik  cadas  saja  bro, gak  ngaruhin  ma  keyakinan agama gw,,” (informan 3)
“kebanyakan  maen  speed kenceng,,,yang  bisa  mainin musik  ini  disebut  gaul  dan jago,, daripada maen
melayuan..  hihii  ”  (informan 5)
“musik  cadas  kenceng  power bermakna sesat.. tapi gw tetep anak Pak haji,,hahahah” (informan 6) Deretan argumen para informan  yang  berasal  dari  kalangan kelas  menengah  tentang  penikmat musik black metal  ini menunjukkan, bahwa  penikmat  musik  ini  bukanlah tergolong setanisme. Bahkan, informan  5  dan  7  menolak  untuk menjadi  bagian  dari  musik  black metal  karena  bisa  dianggap  aliran setanisme.
“Bukannya  so  suci,  kalo  gw ikut gaya-gayaan nanti di cap negatif ma orang-orang.” (informan 5)
“Ya iya juga sih bro, tapi nggak tau ya.,,setahuku mereka hanya trend aj bukan masuk ke aliran sesatnya,tapi tetep aja dipandang jelek,” (informan 7)
Mengapa diidentikkan dengan  aliran  setanisme?  Seperti yang  telah  disebutkan  dalam  artikel 10  Band  Black  Metal  penganut Setanisme di  apakabardunia.com  – Satanisme dan perilaku yang tercakup  didalamnya,   adalah  hal
yang  selalu  dikaitkan  dengan  musik Black  Metal  hingga  saat  ini.  Entah siapa yang memulai, namun masyarakat  bawah  tanah  seolah percaya saja tentang pengultusan itu. Seolah  terjadi  penyeragaman  ide, bahwa  menjadi  musisi  Black  Metal itu  haruslah  seseorang  yang  Anti Tuhan... Hal  ini senada dengan  yang diungkap  informan  2  dan  6  sebagai kesimpulan  pendapatannya  tentang penikmat black metal:
“tergantung  referensi  dan
wawasan musiknya dia. Kalau  wawasan  musiknya rendah, black metal yaaa pasti disebut  setanisme,  padahal genre musik hanyalah kepuasan expresi musisi saja” (informan 2)
“dasar  musik  itu  semuanya tak  ada  bedanya,  tak  ada golongan  maupun  apapun hanya sebagian segilintir orang saja yang tak berkebudayaan mengadopsi setanisme  kedalam  musikdan musik ga bisa dipaksa. Tergantung  selera  kan  suka yang mana. Nggak harus ikuti jejak  ke  dunia  sesat  nya  juga kan,”(informan 6)
Peneliti berasumsi bahwa
salah  satu  indikator  keterwakilan adalah rasa expresi yang ditunjukkan terhadap  musik  black  metal  dengan
para penggiat
Black
Metal membekali  diri  dengan  kematangan konsep dan keluasan wawasan sebagai  bentuk  pertanggungjawaban dalam menyampaikan visi dan misinya.  Proses  pembelajaran  dan pendewasaan  dalam  konteks  Black Metal sangat perlu dilakukan dengan berkesinambungan, sehingga nantinya  akan  mengikis  pemikiran tidak  penting  yang  menempel  lekat dibalik jubah besar Black Metal.

## KESIMPULAN
Pemahaman dan
pendewasaan  dalam  konteks  Black
Metal perlu dilakukan dengan berkesinambungan,  sehingga  dapat membuang  pemikiran  lain  yang menempel  lekat  dibalik  jubah  besar Black  Metal.  Penikmat  musik  Black metal yang ada di Indonesia khususnya  di  Cimahi  tidak  semua tahu  akan  sejarah  Black  Metal  yang difonis sesat, kebanyakan dari mereka  hanyalah  ikut-ikutan  semata untuk  menyukai  music  Black  Metal dalam  suatu  komunitas  musik  dan menjadi sebuah luapan expresi bermusiknya  tanpa  memandang  visi misi  negatifnya.    Lain  hal  dan
mungkin  jika  mereka  mengetahui akan  sejarah  yang  sebenarnya  pasti mereka tidak akan mau.

## DAFTAR PUSTAKA
Strinati, Dominic. 2007. Pop Culture:  Pengantar  Menuju Teori Budaya Populer . Yogyakarta:Jejak (p: 02) Kellner, Douglas. 1995. Media Culture .  London.  Routledge.
(p:23)
-------------------.
1995. Media
Culture .  London.  Routledge (p: 24)
Miles,  M.  B  dan  A.  M.Huberman.
1992. Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber Tentang Metode-Metode Baru  (JudulAsli:  Qualitative Data Analysis, Diterjemahkan  oleh  Tjetjep Rohandi Rohidi ) . Jakarta: UI
Press.
Ibrahim,  Idi  Subandy.  2007. Budaya Populer  Sebagai  Komunikasi : Dinamika Popscape dan Mediascape di Indonesia Kontemporer . Yogyakarta: Jalasutra. (p: 87)
Benarkah metal itu musik setanisme. http://www.apakabardunia.co m/2012/06/benarkah-metal- itu-musik-satanisme.html black metal wikipedia https://en.wikipedia.org/wiki/ Black_metal sejarah aliran black metal http://angelofdeathdeadangel. blogspot.co.id/2013/05/sejara h-aliran-black-metal.html