P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 DOI: https://doi.org/10.54437/juw
https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
Urwatul Wutqo, Jurnal Kependidikan dan Keislaman. https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
Copyright  ©  2022,  LP3M  STIT  Al  Urwatul Wutsqo Jombang

## PENERAPAN METODE MUROJA’AH DAN SIMA’ I DALAM

## PENINGKATKAN HAFALAN AL QUR’AN SISWA

## DI MA AL WASHOYA KERTOREJO NGORO JOMBANG
Khumairoh An Nahdliyah Khumairoh0962@gmail.com STIT Al Urwatul Wutsqo – Jombang
Mar ’ atul Azizah azizahstituw@gmail.com STIT Al Urwatul Wutsqo – Jombang
Farikhatul Ilmiyah Farichaifa92@gmail.com
STIT Al Urwatul Wutsqo – Jombang
Abstract:
This study aims to describe the memorization ability of the Qur'an students at MA  Al  Washoya,  application of  the muroja'ah  dani  sima'i  method in  MA  Al Washoya, what are the supporting and inhibiting factors in the application of the  muroja'ah  and  sima'I  methods  in  MA  Al  Washoya  Kertorejo  Ngoro Jombang. So the purpose of this study is to determine the memorization ability of  the  Qur'an  students  at  MA  al  Washoya,  the  learning  of  tahfidz  muroja'ah and  sima'I  methods  at  MA  Al  Washoya,  as  well  as  the  supporting  and inhibiting factors.This research uses a type of field research (field research) and uses a qualitative descriptive approach, the data collection techniques used are observation,  interviews  and  documentation.  For  data  analysis  techniques, researchers use data reduction (explaining data), displaying (presenting data), drawing data (drawing conclusions). As a test of data validity, researchers use triangulation,  which  is  checking  data  from  various  sources,  methods,  and times.  The  results  of  the  study  stated  that:  the  implementation  of  Tahfidz learning  the  muroja'ah  and  sima'I methods  at MA Al  Washoya  was  taught  4 times  a  week  in  several  stages,  the  stages  of  the  muroja'ah  method  were: memorization, muroja'ah with friends, depositing memorization on the tahfidz teacher.  The stages of the sima'I method are: listening to the recitation of the guru  tahfidz,  repeating  by  opening  the  Qur'an,  repeating  by  closing  the Qur'an. The supporting factors are self-motivation and closest people (family), the  existence  of  guided  muroja'ah  activities,  (sima'an),  talents,  appreciation given  to  outstanding  students.  Meanwhile,  the  inhibiting  factors  are  the diverse  abilities  of  students,  the  emergence  of  laziness,  unhealthyness,  the
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Khumairoh An Nahdliyah, dkk.
Penerapan Metode Muroja ’ ah …
presence  of  tahfidz  teachers  because  when  the  teacher  is  not  present  it  will hinder the tahfidz learning process.
Keywords: improved memorization of the Qur'an, muroja'ah and sima'i

## Pendahuluan
Al- Qur’an adalah Kalamullah yang  di  turunkan  oleh  Allah  kepada  Nabi Muhammad  SAW  melalui  malaikat  J ibril  sebagai  mu’jiza tnya. 1 Al- Qur’an  berisi pedoman kehidupan  selama di dunia agar tetap di jalan yang lurus sesuai syariat islam  dan  di  ridloi  Allah  Sehingga  bagi  umat  manusia  yang  menginginkan kehidupan  sejahtera,  damai,  dan  bahagia,  maka  semestinya  berperilaku  sesuai dengan ajaran Al-Qur ’ an. Tujuan Allah menurunkan Al-Qur ’ an kepada Rasulullah adalah untuk menerangi manusia dari jalan kegelapan menuju jalan yang terang benderang.
Al- Qur’an secara harfiah berarti “bacaan sempurna” merupakan suatu nama pilihan  Allah  yang  sungguh  tepat,  karena  tiada  satu  bacaan  pun  sejak  manusia mengenal tulis-baca lima ribu tahun yang lalu yang dapat menandingi Al- Qur’an al-Karim, bacaan sempurna lagi mulia. 2
Salah satu bukti kesempurnaan Al- Qur’an adalah tiada bacaan semacam Al- Qur’an yang  di  baca  ratusan  juta  orang  yang  tidak  mengerti  artinya  atau  tidak dapat  menulis  aksaranya.  Bahkan  di hafal  huruf  demi  huruf oleh  orang  dewasa, remaja, dan anak-anak. Dalam perhatian yang diperolehnya, bukan saja sejarahnya secara  umum,  tetapi  ayat  demi  ayat,  baik  dari  segi  masa,  musim,  maupun  saat turunnya, sampai kepada sebab-sebab serta waktu-waktu turunnya. 3
Tiada  bacaan  seperti  Al- Qur’an  yang  di  pelajari  bukan  hanya  susunan redaksi  dan  pemilihan  kosakatanya,  tetapi  juga  kandungannya  yang  tersurat, tersirat  bahkan  sampai  kepada  kesan  yang  di  timbulkannya.  Semua  dituangkan dalam jutaan jilid buku, generasi demi generasi. Kemudian apa yang dituangkan dari  sumber  yang  tak  pernah  kering  itu,  berbeda-beda  sesuai  dengan  perbedaan kemampuan dan kecenderungan mereka, namun semua mengandung kebenaran. Al- Qur’an  layaknya  sebuah  permata  yang  memancarkan  cahaya  yang  berbed a- beda sesuai dengan sudut pandang masing-masing. 4
Al- Qur’an adalah dasar atau pedoman hidup bagi manusia terkhusus umat Muslim,  Al- Qur’an  merupakan  k itab  Allah  yang  wajib  kita  pelajari  dan  pahami kemudian di amalkan sebagaimana firman Allah dalam Q.S Al-Haqqah :48
1 M. Quraisy Shihab, Membumikan Al Qur’an (Malang: Lemlit Stain Mataram, 2013), 27.
2 Sa’dulloh, 9 Cara Cepat Menghafal Al Qur’an (Jakarta: Gema Insani, 2008), 1.
3 M. Quraisy Shihab, Wawasan Al Qur’an, Tafsir Tematik Atas Berbagai Persoalan Umat (Bandung: Mizan, 2007), 7.
4 M. quraisy Shihab, Wawasan Al Qur’an, Tafsir Tematik atas Berbagai persoalan , ( Bandung: Mizan, 2007),
3.
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Khumairoh An Nahdliyah, dkk.
Penerapan Metode Muroja ’ ah …
ُ هَّنِإَو ۥ ُ ُ ةَرِكْذَتَل ُ َُيِقَّت مْلِ ل
Artinya:  “Dan  sesungguhnya  Al - Qur’an  itu  benar  benar  suatu  pelajaran bagi orang orang yang bertakwa” 5
Banyak  hal  bermanfaat  bagi  kita  apabila  kita  mau  mempelajari  dan mengamalkan  Al- Qur’an  karena  kandungannya  yang  pe nuh  petunjuk, sebagaimana firman Allah yang terdapat dalam Al- Qur’an surat Al - An’am ayat : 155
ُ عِبَّتاَفُ كَٰبٰ مُ هٰنْلَزْ نَاُ بٰتِكُاَذٰهَو َُنْو َحَْر  تُْم كَّلَعَلُاْو قَّ تاَوُ هْو

## ۙ
Artinya:  “Dan  Al - Qur’an  itu  adalah  kitab  yang  kami  turunkan  yang  di ber kati maka ikutilah dia dan bertakwalah agar kamu di beri rahmat”
Kitab suci Al- Qur’an memiliki peran dan kegunaan serta fungsi yang sangat penting  bagi  umat  Islam  dalam  kehidupan  sehari  hari  dan  salah  satunya  adalah sebagi sumber ilmu pengetahuan, sebagai syafaat bagi para pembacanya dan para penghafalnya.Termasuk  keistimewaan  terbesar  Al- Qur’an  adalah  menjadi  satu - satunya kitab suci yang dibaca dan dihafalkan oleh banyak manusia di dunia ini. Tak satupun kitab suci yang dihafalkan bagian surat, kalimat, huruf dan bahkan harakatnya  seperti  Al- Qur’an.  Ia  diingat  didalam  h ati  dan  pikiran  para penghafalnya. Ini dapat dibuktikan sekaligus dimaklumi, karena Al- Qur’an adalah kitab yang terjaga bahasanya dan telah dijamin oleh Allah Swt akan selalu dijaga dan dipelihara. Firman Allah Swt, dalam Q.S Al-Hijr :9
َُّزَ نُ نَْنََُّنَِّإ ُ هَلَُّنَِّإَوَُرْكِ ذلٱُاَنْل ۥ ُ َُنو ظِفََٰل
Artinya:  “Sesungguhnya  kamilah  yang  menurunkan  Al - Qur’an,  dan sesungguhnya kami benar benar memeliharanya” 6
Ayat  ini  merupakan  garansi  dari  Allah  Swt  bahwa  dia  akan  menjaga  Al- Qur’an.  Salah  sa tu  bentuk  realisasinya  adalah  Allah  Swt.  mempersiapkan manusia-manusia  pilihan  yang  akan  menjadi  penghafal  Al- Qur’an  dan  penjaga kemurnian  kalimat  serta  bacaannya. 7 Menghafal  Al- Qur’an  bukan mustahil  dan merupakan  ibadah  yang  sangat  dianjurkan.  Bagi  orang  Islam  yang  ingin melakukannya.  Allah  Swt  telah  memberi  garansi  akan  mudahnya  dalam menghafal  Al- Qur’an.  Dorongan  untuk  menghafalkan  Al - Qur’an  sendiri  telah dijelaskan dalam Al- Qur’an dan Hadis. Allah Swt berfirman dalam Q.S Al-Qomar: 22.
5 RI. Departemen Agama, Al Qur’an an Terjemahnya, (Semarang: Karya Toha Putra, 1999), 966.
6 RI. Departemen Agama, Al Qur’an dan Terjemahnya , (Semarang: Karya Toha Pura, 1999), 209.
7 Nur Faizin Muhit, Semua Bisa Hafal Al Qur’an , ( Surakarta: Al Qudwah Publising, 2013), 13.
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Khumairoh An Nahdliyah, dkk.
Penerapan Metode Muroja ’ ah …
َُنَّْرَّسَيُْدَقَلَو ُْر قْلاُ ٍُُرِكَّدُّمُْنِمُْلَهَ فُِرْكِ ذلِلَُنٰا

## ࣖ
Artinya:  “Dan  sesungguhnya  kami  telah  memudahkan  Al - Qur’an  untuk pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran”
Usaha untuk memelihara kemurnian Al- Qur’an salah satunya yaitu deng an menghafalkannya.  Menghafal  Al- Qur’an  merupakan  perbuatan  yang  mulia  dan terpuji  dihadapan  Allah  dan  Allah  akan  menempatkan  mereka  bersama  dengan para  Nabi  di  surga.  orang  orang  yang  menghafal  Al- Qur’an  termasuk  orang pilihan  yang  memang  dipilih  oleh  Allah  untuk  menerima  warisan  kitab  Al- Qur’an. 8
Allah  mengangkat  derajat  para  penghafal  Al- Qur’ an  serta  dapat memakaikan kedua orangtuanya mahkota kemuliaan, yang sinarnya lebih terang dari  pada  sinar  matahari.  Hadits  keutamaan  menghafal  Al- Qur’an yakni  hadits tentang  Al-Qur ’an  menjadi  syafaat.  Rasulullah  Shalallahu  ‘Alaihi  Wasallam bersabda:
ِهِباَحْصَ ِلِ اًعيِفَش ِةَماَيِقْلا َم ْوَي يِتْأَي ُهَّنِإَف َنآ ْرُقْلا اوُء َرْقا
Artinya: “Bacalah  Al - Qur’an,  karena  ia  akan  datang  pada  hari  kiamat memberikan syafaat k epada pembacanya.” (Hadits Riwayat Muslim).
Orang  yang  menghafal  Al- Qur’an selain  memiliki  tanggung  jawab  yang besar. Karena tidak hanya menghafal saja namun harus menjaga, sudah dijelaskan dalam Al- Qur’an namun hal tersebut tidaklah mudah dalam proses me nghafalnya, banyak  hambatan  dan  rintangan  baik  dari  dalam  maupun  dari  luar  dirinya, apalagi  zaman  yang  semakin  modern  ini,  teknologi  yang  semakin  berkembang yang tidak dapat di hindarkan.
Menghafal  Al- Qur’ an  adalah  hal  yang  paling  mulia,  semakin  mulia  suatu amalan  maka  semakin  besar  pula  godaan  untuk  mengamalkan  nya.  Letak istimewa seorang  penghafal Al- Qur’ an adalah beratnya mengulang hafalan yang sudah  di  hafalkannya.  Dalam  menghafal  Al- Qur’an,  dibutuhkan  ketulusan  dan keikhlasan  dalam  hati  agar  dapat  menjalaninya  dengan  senang  hati,  ridha,  dan tentunya bisa mengatasi segala halangan yang merintangi dalam perjalanannya. 9 Dalam  menghafal  Al- Qur’an yang  terpenting  adalah  bagaimana  kita meningkatkan  kelancaran  menjaga  hafalan  atau  melestarikan  hafalan  tersebut sehingga Al- Qur’an tetap ada dalam dada kita. Banyak cara untuk meningkatkan
8 Abdul Majid Khon, Hadist Tarbawi, ( Jakarta: Kencana Prenada Media Grup, 2012), 13.
9 Ahmad Salim Baduwilan, Panduan Cepat Menghafal Al Qur’an, (Jogjakarta: Diva Pres, 2011),15.
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Khumairoh An Nahdliyah, dkk.
Penerapan Metode Muroja ’ ah …
kelancaran  hafalan,  setiap  hari  harus  meluangkan  waktu  untuk  mengulangi hafalannya agar tetap terjaga. 10
Menghafalkan  Al-Qur ’ an  ini  tentu  tidak  mudah,  dengan  sekali  membaca langsung  hafal  akan  tetapi  ada  metodenya,  Metode  yang  baik  dalam tahfizhul Qur’an akan  berpengaruh  besar  terhadap  kuantitas  dan  kualitas.  Keberhasilan dalam tahfizhul  Qur’an dipengaruhi  oleh  penerapan  metode  yang  tepat  dalam pembelajaran tahfidzul  Quran .  Metode  yang  digunakan  ini  juga  diharapkan nantinya dapat membantu hafalan menjadi efektif .
Banyak dijumpai lembaga-lembaga yang didalamnya mengajarkan program ta ḥ fid ẓ dengan  metode  yang  berbeda-beda.  Adapun  metode  menghafalkan  Al- Qur’an  yaitu: wahdah,  khitabah, muroja’ah,  sima’i,  jama’, dan  metode  gabungan. 11 Metode  efektif  yang  diterapkan  dalam  menghafal  Al-Qur ’ an  ini  dapat  berupa metode muroja’ah dan sima’i , yang mana  metode ini terdapat di lembaga MA Al- Washoya Kertorejo Ngoro Jombang.
Pentingnya  menjaga  hafalan  Al- Qur‘an,  dibutuhkan muroja’ah.  Muroja’ah adalah  metode  mengulang-ulang  hafalan.  Metode muroja’ah adalah  metode mengulang  hafalan,  baik  hafalan  baru  maupun  hafalan  lama  yang  di  setorkan kepada  guru tahfidz .  Dalam  hal  ini  siswa  dapat  memperdengarkan mu roja’ah hafalannya kepada gurunya atau sesama teman, karena jika penghafal Al- Qur’an tersebut mengulang sendiri maka terdapat kesalahan yang tidak disadari
Muroja’ah itu bukan hanya untuk orang yang hafalannya lemah, orang yang hafalannya kuat pun mereka harus dan wajib muroja’ah target muroja’ah itu bukan hanya  soal  memperlancar  bacaan  Al-Qur ’ an  tetapi  kita  banyak  untuk tilawatil Qur‘an.  Orang  yang  paling  banyak  pahalanya  d ari  Al- Qur’ an  adalah  para penghafal.  Tanpa m uroja’ah hafalan  mudah  hilang  atau  bahkan  hilang  dari ingatan. 12
Selain itu agar hafalan tidak mudah lupa adalah dengan melakukan sima’an dengan sesama teman, senior, atau kepada guru tahfidz dari ayat-ayat yang telah di hafal.  Metode S ima’i artinya  mendengar.  Mendengarkan  suatu  bacaan  untuk  di hafalkannya.  Metode  ini  bisa  di  lakukan  dengan  mendengarkan  dari  guru pembimbing tahfidz atau dari alat bantu perekam. Tujunnya agar ayat Al- Qur’an terhindar  dari  berkurang  dan  berubahnya  keaslian lafaz serta  mempermudah dalam  memelihara  hafalan  agar  tetap  terjaga  serta  bertambah  lancar  sekaligus membantu  mengetahui  letak  ayat-ayat  yang  keliru.  Yang  terpenting  dalam
10 M.A  Subandi  dan  Lisya  Chairani, Psikologi  Santri  Penghafal  Al  Qur’an, (  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2015),3.
11 Widia  Franita, Pelaksanaan  Program  Tahfidzul  Qur’an, Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  keguruan  Institut Agama Islam Negri Surakarta, (Surakarta: 2017),3.
12 Arham  bin  Ahmad  Yasin, Agar  Sehafal  Al  Fatihah,  Trik  dan  Tips  Jitu  Menghafal  Al  Qur’an  Sekuat Hafalan Al Fatihah, ( Bogor: CV Hilal Media Group, 2017),121.
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Khumairoh An Nahdliyah, dkk.
Penerapan Metode Muroja ’ ah …
menghafal adalah bagaimana kita meningkatkan kelancaran menjaga hafalan atau melestarikan hafalan tersebut sehingga Al-Q ur’an tetap ada dalam d ada kita. 13
MA Al-Washoya Kertorejo Ngoro Jombang merupakan salah satu lembaga yang  di  siapkan  bagi  para  generasi  islam  untuk  mencintai  Al- Qur’an  dan mengamalkannya dengan mendidik siswanya untuk mencintai Al- Qur’an. MA Al - Washoya  Kertorejo  Ngoro  Jombang  dengan  keinginan  dan  tekad  serta kesungguhan  yang  sangat  besar  untuk  mendidik  siswa  agar  hafal  Al- Qur’an dalam mencetak generasi penghafal Al- Qur’an yaitu dengan mengadakan kegiatan pembelajaran Tahfidzul Qur’an .
Program Tahfidzul Qur’an di MA Al-Washoya Kertorejo Ngoro Jombang di iktui  santri  atau  siswa  putra  dan  putri.  Siswa  yang  menghafal  Al- Qur’an merupakan  santri  pondok  pesantren  Al-Washoya  yang  mengikuti  pembelajaran tahfidz sebelum  mengikuti  pembelajaran  formal  di  sekolah  yang  ada  di  lingkup pesantren tersebut, dengan manajemen waktu dan metode yang yang digunakan mampu membantu siswa dapat menghafal Al- Qur’an secara baik. Penelitian ini di dasarkan bahwa sekolah ini merupakan sekolah Islam yang memasukkan program Tahfidzul Qur’an . Berdasarkan penelitian yang peneliti lakukan dengan salah satu guru tahfidz, melancarkan  hafalan  atau  menjaga  hafalan  itu  jauh  lebih  sulit  dari pada proses menghafal dari nol. 14

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
A. Penerapan  Metode Muroja’ah dan Sima’ i dalam  Meningkatkan  Hafalan  Al

## Qur’an Siswa di MA Al Washoya Kertorejo Ngoro Jombang
Penerapan muroja’ah dan s ima’i dalam  menghafal  Al- Qur’an  merupakan suatu kebutuhan bagi siswa atau santri penghafal Al- Qur’an. Menghafal Al- Qur’an merupakan kegiatan yang membutuhkan ketekunan, kegigihan dan motivasi yang tinggi untuk mencapainya. Berbagai jenis metode yang dirasa mudah dan efektif pun  diterapkan,  agar  mempermudah  seseorang  dalam  kegiatan  menghafal  Al- Qur’ an. 15 Dalam  menghafal  Al- Qur’an  orang mempunyai  metode  dan  cara  yang berbeda-beda.  Namun,  metode  apapun  yang  dipakai  tidak  akan  terlepas  dari pembacaan  yang  berulang-ulang  sampai  dapat  mengucapkannya  tanpa  melihat mushaf  sedikitpun.  Proses  menghafal  Al- Qur’an  dilakukan  melalui  proses bimbingan seorang guru tahfidz. 16
Sedangkan  Kemampuan  menghafal  adalah  kecakapan  seseorang  dalam memasukan  suatu  informasi  ke  dalam  ingatan  dan  mengucapkannya  di  luar
13 Wiwi Alawiyah Wahid , Cara Cepat Bisa Menghafal Al Qur’an, ( Jogjakarta: Diva Perss, 2014),98.
14 Observasi, di PP al Washoya, 6 November 2021.
15 Obcervasi , di PP al Washoya, 2 Februari 2022.
16 Sadulloh, 9 Cara Cepat Menghafal Al Qur’an , ( Jakarta: Gema Insani, 2008),55.
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Khumairoh An Nahdliyah, dkk.
Penerapan Metode Muroja ’ ah …
kepala  tanpa  melihat  bahan  informasi.  Jadi,  kemampuan  menghafal  Al- Qur’an adalah  kecakapan  seseorang  dalam  mengingat  bacaan  Al- Qur’an  dan mengucapkannya  di  luar  kepala  tanpa  melihat  Al- Qur’an . 17 Dari  hasil  observasi dan  pengamatan  yang  telah  dilakukan  oleh  penulis  secara  langsung  terkait penerapan metode muroja’ah dan sima’i , serta wawancara dengan berbagai pihak, proses  pembelajaran  tahfidzul  qur ’an  di  MA  Al  Washoya  me nggunakan  metode muroja’ah dan s ima’i. Proses  pembelajaran dilaksanakan  empat  kali  pertemuan dalam satu minggu sebelum pembelajaran formal di sekolah.
a. Kemampuan  Hafalan  Al- Qur’an  Siswa  di  MA  Al -Washoya  Kertorejo  Ngoro Jombang
Kemampuan  hafalan  Al- Qur’an  siswa  di  MA Al-Washoya  Kertorejo Ngoro  Jombang  dapat  dilihat  ketika  pembelajaran  Al- Qur’an  sedang berlangsung  terutama  pada  saat  siswa  membaca  Al- Qur’an.  Kemampuan menghafal Al- Qur’an seseorang da pat dilihat dari beberapa aspek, diantaranya:
1. Kelancaran dalam menghafal Al- Qur’an
Salah  satu  ingatan  yang  baik  yaitu  siap,  bisa  memproduksi  hafalan dengan mudah saat dibutuhkan. Dan diantara syarat menghafal Al-Quran yaitu,  teliti  serta  menjaga  hafalan  dari  lupa.  Sehingga,  kemampuan menghafal  Al- Qur’an  seseorang  dapat  dikateg orikan  baik  apabila  orang yang  menghafal  Al- Qur’an  bisa  menghafalnya  dengan  benar,  sedikit kesalahannya, walaupun ada yang salah, kalau diingatkan langsung bisa. 18
ُهم لعوُنارقلاُم لعتُنمُمكيرخ ُ
“Sebaik  baik  kalian  adalah  yang mempelajari  Al- Qur’an  dan menga jarkannya” (HR.Bukhari:5027).
Orang  yang  terbaik  adalah  yang  terkumpul  padanya  dua  sifat tersebut,  yaitu:  mempelajari  Al- Qur’an  dan  mengajarkannya.  Ia mempelajari Al- Qur’an dari gurunya, kemudian ia mengajarkan  Al - Qur’an tersebut  pada  orang  lain.  Mempelajari  dan  mengajarkannya  disini mencakup  mempelajari  dan  mengajarkan  lafazh-lafazh  Al- Qur’an,  dan mencakup juga mempelajari dan mengajarkkan makna-makna Al- Qur’an.
2. Kesesuaian bacaan dengan kaidah ilmu tajwid, diantaranya :
a) Makharijul huruf (tempat keluarnya huruf)
b) Shifatul huruf (sifat atau keadaan ketika membaca huruf)
17 Hendi  Herdiansyah, Pengaruh    Perhatian  Orang  Tua  dan  Kedisiplinan  Belajar  Terhadap  Kemampuan Menghafal Al qur’an ( Bandung: Al-IDRAK Jurnal Pendidikan Islam dan BU,2021),97.
18 Syaiful  Sagala, Korelasi  Antara  Penghafal Al  Qur’an  dengan  Kecerdasan  Siswa-Siswi  di  SMP  IT  Insan Mulia Lampung Timur , Universitas Islam Negri Raden Intan Lampung (Lampung: 2017),29.
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Khumairoh An Nahdliyah, dkk.
Penerapan Metode Muroja ’ ah …
c) Ahkamul huruf (hukum atau kaidah bacaan)
d) Ahkamul mad wa Qashr (hukum panjang dan pendeknya bacaan) 19
3. Fashahah
a) Al-wafu wa al- ibtida’ (kecepatan berhenti dan memulai bacaan Al- Qur’an)
b) Mura’atul huruf wa al -harakat (menjaga keberadaan huruf dan haraka)
c) Mur’aatul kalimah wa al -ayat (menjaga dan memelihara keberadaan kata dan ayat
4. kemampuan menambah hafalan
Seseorang  mampu  memproduksi  kembali  ayat  ayat  yang  telah dihafalnya  pada  setiap  saat  diperlukan,  maka  ayat  ayat  yang  telah  dihafal harus dimantapkan sehingga benar-benar melekat dalam ingatannya, dalam buku At-Tabyan Adab  Penghafal  Al- Qur’an  menyebutkan Indikator Menghafal Al- Qur’an , diantaranya: a) Tahfidz
Penilaian tahfidz difokuskan  terhadap  kebenaran  susunan  ayat  yang dihafal,  kelancaran  dalam  melafalkan  ayat,  dan  kesempurnaan  hafalan. Dengan  kata  lain,  tidak  ada  satu  huruf,  bahkan  ayat  Al- Qur’an  yang terlewatkan dalam hafalan.
b) Tajwid
Indikator  tajwid  difokuskan  dalam  menilai  kesempurnaan  bunyi  bacaan Al- Qur’an  menurut  aturan  hukum  tertentu.  Aturan  tersebut  meliputi tempat  keluarnya  huruf (makhorijul  huruf) ,  sifat-sifat  huruf (shifatul  hurf) , hukum  tertentu  bagi  huruf (ahkamul  hurf) ,  aturan  panjang  pendeknya suatu  bacaan  Al- Qur’an (mad), dan  hukum  bagi  penentuan  berhenti  atau terusnya suatu bacaan (waqof) .
c) Kefasihan dan Adab
Indikator  kefasihan  dan  adab  dalam  menghafal  Al- Qur’an  difokuskan dalam  menilai  bacaan  Al- Qur’an  deng an  memperhatikan  ketepatan berhenti  dan  memulai  bacaan  sesuain  dengan  hukumnya,  serta  menilai bacaan  yang  dilantunkan  secara  tartil  dengan  memperhitungkan  suara yang indah. 20
Berdasarkan  dari  hasil  observasi  dan  sebagaimana  pengertian  dari kemampuan hafalan Al Qur’an diatas, maka penulis dapat sampaikan bahwa kemampuan  hafala n  Al  Qur’an  siswa  di  MA  Al  Washoya  Kertorejo  Ngoro Jombang  sudah  dikatakan  bagus.  Yaitu  siswa  sudah  mampu  membaca sekaligus  menghafalkan  Al  Qur’an  dengan  tetap  memperhatikan tajwid, makhorijul huruf, sifatul huruf, fashohah dan melafalkannya dengan tartil.
19 Misbahul Munir , Ilmu dan Seni Qiro’atil qur’an, Pedoman Bagi Qori Qiro’ah Hafidz Hafidzoh dan Hakkim dalam MTQ, (Semarang: Binawan, 2005),356-357.
20 Abu Zakariya Yahya, At-Tibyan Adab Penghafal Al Qur’an , (Solo: Al-Qowam,2014),6.
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Khumairoh An Nahdliyah, dkk.
Penerapan Metode Muroja ’ ah …
b. Penerapan  metode muroja’ah dan sima’i dalam  peningkatan  hafalan  Al- Qur’an siswa di MA Al -Washoya Kertorejo Ngoro Jombang
1. Penerapan Metode Muroja’ah .
Dari  hasil  observasi  dan  pengamatan  secara  langsung  terkait penerapan metode muroja’ah pada pembelajaran tahfidzul qur’an di MA Al Washoya  Kertorejo  Ngoro  Jombang  memiliki  tiga  tahapan,  yaitu; perencanaan, pelaksanaan, evaluasi.
Dalam sebuah pembelajaran Al- Qur’an banyak sekali metodemeto de efektif yang telah digunakan untuk menunjang keberhasilan pembelajaran tersebut.  Salah  satu  metode  yang  digunakan  mayoritas  penghafal  Al- Qur’an adalah metode muroja’ah . Muroja’ah yang secara bahasa berasal dari bahasa  arab roja’a  yari’ju artinya  kembali.  Sedangkan  secara  istilah  ialah mengulang  kembali  atau  mengingat  kembali  sesuatu  yang  telah  di hafalkan. Muroja’ah bisa di sebut juga sebagai metode pengulangan berkala. Materi pelajaran ada beberapa yang memang perlu di hafalkan. Setelah di hafalkan pun masih perlu untuk di ulang atau di muroja’ah . Hal yang perlu di  lakukan  dalam  metode  pengulangan  berkala  ialah  mencatat  dan membaca ulang catatan. 21
Mengulang  hafalan  atau  bisa  juga  di  sebut muroja’ah adalah  upaya mengulang  kembali  yang  sudah  pernah  dihafalkan  kepada  guru/kiyai untuk  dengan  mengulang  ulang  terus  menerus  dilakukan  sendiri  atau bersama  orang  lain  untuk  didengarkan  atau  mengkoreksi  hafalan  Al- Qur’an. karena muroja’ah sebagai penjaga keamanan dalam menghafal Al-
Qur’an,  dengan  adanya muroja’ah maka  sangat  membantu  untuk menguatkan  hafalan  Al- Qur’an  yang  sudah  dihafal  dengan  izin  Alla h SWT. 22
Proses  pembelajaran  juga  tentunya  harus  didahului  dengan  proses perencanaan,  dalam  hal  ini  yang  dimaksud  adalah  perencanaan pembelajaran,  yakni  apa  saja  yang  dilakukan  oleh  seorang  guru tahfidz sebelum  memulai  pelajaran.  Dalam  menganalisis  metode  perencanaan pembelajaran tahfidzul qur’an di Ma Al Washoya penulis mengambil teori dari al  Hafidz,  bahwasannya  penerapan  meliputi  tiga  tahapan,  salah satunya  adalah  perencanaan,  karena  setiap  proses  pembelajaran  tentunya harus didahului dengan proses perencanaan. 23
21 Alpiyanto, Menjadi juara dan Berkarakter , (Bekasi: PT. Tujuh Samudra,2013),184.
22 M.  Ilyas, Metode Muroja’ah dalam Menjaga Hafalan Al Qur’an ,  Jurnal  Pendidikan  Islam  Al-Liqo.No  1, Vol V, 2020.
23 Ahsin al-Hafizh, Bimbinganpraktis Menghafal Al Qur’an, ( Jakarta:Bumi Askara,2000),63.
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Khumairoh An Nahdliyah, dkk.
Penerapan Metode Muroja ’ ah …
a) Perencanaan/persiapan
Dalam  hal  ini  yang  dimaksud  adalah  perencanaan  pembelajaran, yakni apa saja yang dilakukan oleh seorang guru tahfidz dan siswa sebelum memulai  pelajaran,  yaitu:  Membuka  pertemuan  dengan  mengucapkan salam  dan  berdo’a sebelum  proses  pembelajaran  dimulai,  selain  itu kewajiban utama siswa adalah memperbaiki niat, disiplin dan istiqomah.
b) Pelaksanaan
Metode  pembelajaran muroja’ah di  MA  Al  Washoya  dalam  proses setoran dilaksanakan secara individual dihadapan guru tahfidz dan secara intens,  pelaksanaan  pembelajaran  tahfidz  metode muroja’ah diantaranya: siswa lebih dulu mengulang hafalan, selanjutnya muroja’ah dengan teman, setelah di lakukan persiapan secara matang, dengan selalu mengingat-ingat ayat-ayat  Al- Qur’an  yang  telah  di  hafalkan,  langkah  berikutnya  adalah menyetorkan  hafalannya  kepada  guru  tahfidz,  dan  setiap  kesalahan  yang telah di tunjukkan oleh guru, siswa hendaknya melakukan hal berikut:
1) Memberi  tanda  kesalahan  dengan  mencatatnya  (di  bawah  atau  di  atas huruf  yang lupa)
2) Mengulang hafalan yang salah sampai di anggap benar oleh guru. Setelah menyetorkan hafalannya, hendaknya siswa mengulangi lagi hafalannya beberapa kali di tempat ia duduk sampai ia benar-benar yakin hafalannya sudah kuat dan melekat dalam ingatannya. 24
c) Evaluasi
Sedangkan  dalam  proses  evaluasi  dilakukan  setelah  siswa  menyetorkan hafalan. Guru tahfidz akan menilai pada buku takhosus setiap siswa saat itu juga pada saat siswa menyetorkan hafalannya, dengan kriteria penilaian A = lancar, tidak ada kesalahan.  A- = sedikit kesalahan. B = tidak lancar, dan harus  mengulang.  Selain  penilaian  harian  penilaian  juga  di  ambil  dari sima’an mingguan.
Dari keterangan di atas dapat disimpulkan bahwa metode muroja’ah yang telah diterapkan di MA Al Washoya Kertorejo Ngoro Jombang, yaitu siswa memulai dengan pembukaan, mengulang hafalannya, memuroja’ah kan dengan  teman,  dan  menyetorkan  hafalannya  secara  langsung  pada  guru tahfidz. Yang selanjutnya akan di evaluasi.
2. Penerapan Metode Sima’i
Adapun penerapan  metode sima’i pada  pembelajaran  tahfidzul qur’an  di  MA  Al  Washoya Kertorejo  Ngoro  Jombang  memiliki  tiga tahapan, yaitu; perencanaan, pelaksanaan, evaluasi.
24 al-Hafizh, Bimbinganpraktis , 155.
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Khumairoh An Nahdliyah, dkk.
Penerapan Metode Muroja ’ ah …
Salah  satu  metode  agar  hafalan  tidak  mudah  lupa  adalah  dengan melakukan  sima’an  dengan  sesama  teman,  senior,  atau  kepada  guru  da ri ayat-ayat  yang  telah  di  hafal.  Dan  jika  penghafal  malas  atau  tidak mengikuti sima’an, hal tersebut akan menyebabkan hafalan mudah hilang. Selain  itu,  jika  penghafal  tidak  suka  melakukan sima’an ,  maka  ketika  ada kesalahan  ayat  tidak  akan  terdeteksi.  Oleh  karena  itu,  perbanyaklah melakukan sima’an .  Sebab,  dengan  memperbanyak sima’an sama  dengan mengulang hafalan yang terdahulu atau yang baru. 25
Sima’i adalah dimana murid mendengar langsung bacaan  Al- Qur’an dengan  seksama  yang  dicontohkan  gurunya.  Sehingga  ada  system  saling meniru mengucapkan dan mendengarkan apa yang dicontohkan gurunya, sehingga ada kesesuaian antara guru dan murid. 26
Menurut Wahid Alawiyah, metode sima’i mempunyai tujuan agar ayat Al- Qur’an  terhindar  dari  berkurang  dan  berubahnya  keaslian  lafaz  serta mempermudah  dalam  memelihara  hafalan  agar  tetap  terjaga  serta bertambah  lancar  sekaligus  membantu  mengetahui  letak  ayat-ayat  yang keliru. 27
Adapun  langk ah  langkah  pembelajaran  tahfidzul  Qur’an  dengan menggunakan metode sima’i ini sebagai berikut:
a) Perencanaan
Dalam hal ini yang dimaksud adalah perencanaan pembelajaran, yakni apa  saja  yang  dilakukan  oleh  seorang  guru tahfidz dan  siswa  sebelum memulai  pelajaran,  yaitu:  Membuka  pertemuan  dengan  mengucapkan salam  dan  berdo’a  sebelum  proses  pembelajaran  dimulai,  selain  itu kewajiban  utama  siswa  adalah  memperbaiki  niat,  disiplin  dan istiqomah.
b) Pelaksanaan
Metode pembelajaran sima’i di MA Al Washoya yang dilakukan ialah dengan memberi contoh terlebih dahulu kepada siswa kemudian siswa  mengucap  ulang  apa  yang  dibacakan  guru  tahfidz,  hal  ini dilakukan agar siswa dapat lebih fokus dan bagus dalam membaca dan menghafal ayat Al- Qur’an, selain itu guru tahfidz pun da pat langsung mengetahui  kualitas  bacaan  siswa  dan  langsung  mengoreksi  apabila terdapat  kekeliruan  dalam  membaca  dan  menghafalnya.  Siswa mengulang bacaan yang telah di contohkan oleh guru tahfidz sebanyak 5  sampai  10  kali  sambil  membuka  Al- Qur’an  sebelum  me ngulangnya
25 Wiwi Alawiyah Wahid, Cara Cepat Bisa Menghafal Al Qur’an , ( Jogjakarta: Diva Pres, 2014),137.
26 Wawan Djunaidi, Sejarah Al-Qur’an dan Qira’at di Indonesia (Jakarta: Pustaka STINU, 2010), 184.
27 Djunaidi, Sejarah Al-Qur’an , 98.
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Khumairoh An Nahdliyah, dkk.
Penerapan Metode Muroja ’ ah …
lagi  dengan  menutup  Al- Qur’an.  kemudian  selanjutnya  siswa menyetorkan secara lengsung hafalannya kepada guru tahfidz. 28
c) Evaluasi
Sedangkan  dalam  proses  evaluasi  dilakukan  setelah  siswa menyetorkan  hafalan.  Guru  tahfidz  akan  menilai  pada  buku  takhosus setiap  siswa  saat  itu  juga  pada  saat  siswa  menyetorkan  hafalannya, dengan kriteria penilaian A = lancar, tidak ada kesalahan.  A- = sedikit kesalahan.  B  =  tidak  lancar,  dan  harus  mengulang.  Selain  penilaian harian penilaian juga di ambil dari sima’an mingguan.
Dari keterangan di atas dapat disimpulkan bahwa metode sima’i yang  telah  diterapkan  di  MA  Al  Washoya  Kertorejo  Ngoro  Jombang, yaitu  dengan  siswa  memulai  dengan  pembukaan,  mendengarkan bacaan dengan suru tahfid, mengulang ulang bacaan Al- Qur’an dengan membuka  Al- Qur’an  dan  me ngulang  ulang  dengan  menutup  Al- Qur’an,  selanjutnya  menyetorkan  hafalan  secara  langsung  pada  guru tahfidz, dan evaluasi.
c. Faktor Pendukung dan Penghambat dalam Penerapan Metode Muroja’ah dan Sima’i dalam  Peningkatan  Hafalan  Al- Qur’an  Siswa  di  MA  Al -

## Washoya Kertorejo Ngoro Jombnag
Dari  hasil  observasi  dan  pengamatan  secara  langsung  terkait  faktor pendukung dan penghambat dalam penerapan metode muroja’ah dan sima’i di MA Al Washoya Kertorejo Ngoro Jombang yaitu;.
1. Faktor pendukung meliputi :
a) Adanya motivasi diri/mood yang baik dan orang terdekat (keluarga), karena  motivasi  dalam  menghafal  serta muroja’ah hafalan  Al- Qur’an itu  sangat dibutuhkan  oleh  para  penghafal  Al- Qur’an,  baik  motivasi dari  dalam  diri  maupun  motivasi  dari    luar  atau  orang  terdekat seperti  keluarga.  karena  dorongan  serta  motivasi  orang  tua  untuk anaknya  dalam  hal  menghafal  Al- Qur’an  sangat  dibutuhkan  supaya anaknya selalu semangat dalam menghafal serta menjaga hafalannya.
b) Adanya  kegiatan muroja’ah terbimbing (sima ’ an), bahwasannya terdapat  beberapa  faktor  pendukung  dalam  penerapan  metode muroja’ah dan sima’i, salah satunya adalah adanya kegiatan muroja’ah terbimbing (sima’an), karena  setiap  penghafal  Al- Qur’an  harus senantiasa menjaga hafalannya dan selalu muroja’a h agar tidak mudah lupa,  jadi  untuk  tetap  memelihara  hafalan  siswa  maka  diadakan kegiatan muroja’ah terbimbing (sima’an) dengan teman.
28 Obcervasi , di PP al Washoya, 2 Februari 2022
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Khumairoh An Nahdliyah, dkk.
Penerapan Metode Muroja ’ ah …
c) Bakat,  faktor  pendukung  dalam  penerapan  metode muroja’ah dan sima’i ,  salah  satunya  adalah  bakat,  minat,    bakat  adalah  komponen potensial  seorang  siswa  untuk  mencapai  keberhasilan  pada  masa yang  akan  datang.  Dalam  hal  ini  siswa  yang  memiliki  bakat  dalam menghafal Al- Qur’an akan lebih tertarik dan l ebih mudah menghafal Al- Qur’an,    d engan  dasar  bakat  yang  dimiliki  siswa  tersebut,  maka penerapan  metode  dalam  menghafal  Al- Qur’an  akan  lebih  efektif. Minat secara sederhana berarti kecenderungan dan kegairahan yang sangat tinggi atau keinginan besar terhadap sesuatu. Jadi siswa yang memiliki  minat  untuk  menghafal  Al- Qur’an akan  secara  sadar  dan bersungguh-sungguh  berusaha  menghafalkan  Al- Qur’an  sebelum diperintah  oleh  guru tahfidz. Dan  minat  siswa  yang  kuat  itu  akan mempercepat keberhasilan usaha menghafal Al- Qur’an. 29
d) Adanya  apresiasi  yang  diberikan  kepada  siswa  berprestasi , selain faktor pendukung yang telah disebutkan di atas, terdapat pula faktor pendukung lain yaitu , adanya apresiasi yang diberikan kepada siswa berprestasi.
2. Faktor penghambat, meliputi:
a) Kemampuan  siswa  yang  beragam,  bahwasannya  terdapat  beberapa faktor  penghambat  dalam  penerapan  metode muroja’ah dan sima’i, salah satunya adalah kemampuan siswa yang beragam, karena faktor utama  yang  menghambat  salah  satunya  adalah  setiap  siswa  pasti memiliki kemampuan menghafal Al- Qur’an yang berbeda beda, ada yang memiliki kemampuan kurang ada yang cepat.
b) Timbul  rasa  malas,  faktor  penghambat  dalam  penerapan  metode muroja’ah dan sima’i, salah  satunya  adalah  timbul  rasa  malas, hambatan  yang  paling  sering  ditemui  pada  saat  menghafal  dan muroja’ah yaitu  timbulnya  rasa  malas.  Sifat  ini  akan  menjadi penghambat para siswa untuk tidak istiqomah dalam menhgafal dan muroja’ah hafalannya, Sehingga hafalannya terabaikan.
c) Kurang  sehat  (sakit),  faktor  penghambat  dalam  penerapan  metode muroja’ah dan sima’i, salah  satunya  adalah  kurang  sehat,  salah  satu yang  menjadi  penghambat  adalah  kesehatan  yang  kurang  baik, karena  siswa  menjadi  tidak  bisa  beraktivitas  dengan  baik  jika  fisik sedang sakit.
d) Kehadiran  guru tahfidz, selain  faktor  penghambat  yang  telah disebutkan  di  atas,  terdapat  pula  faktor  penghambat  lain  yaitu
29 Wiwi Alawiyah Wahid, Cara Cepat Bisa Menghafal Al Qur’an, ( Jogjakarta: Diva Pres, 2014),139.
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Khumairoh An Nahdliyah, dkk.
Penerapan Metode Muroja ’ ah …
kehadiran  guru  pembimbing tahfidz, karena  faktor  utama  yang menghambat  adalah  guru tahfidz yang  mengajar,  ketika  guru  tidak hadir  maka  akan  menghambat  proses  pembelajaran tahfidz. dan berpengaruh terhadap keberhasilan siswa.

## Kesimpulan
Bahwasannya penerapan metode muroja’ah dan sima’i dalam meningkatkan hafalan  Al- Qur’an  sisiwa  di  MA  Al  Washoya  Kertorejo  Noro  Jombang  meliputi beberapa komponen pembelajaran yaitu: a. kemampuan hafalan Al- Qur’an Siswa, antara  lain:  1)  kelancaran  dalam  menghafal  Al-Q ur’an .  2) Kesesuaian  bacaan dengan  kaidah  ilmu  tajwid,  ( Makharijul  huruf , Shifatul  huruf , Ahkamul  huruf , Ahkamul  mad wa  Qashr ).  3)  Fashohah.  4)  Kemampuan  menambah  hafalan.  b. penerapan metode muroja’ah dan sima’i, antara lain: 1) metode muroja’ah, yaitu: memulai  dengan  pembukaan,  mengulang  hafalannya,  memuroja’ahkan  dengan teman,  dan  menyetorkan  hafalannya  secara  langsung  pada  guru  tahfidz.  Yang selanjutnya  akan  di  evaluasi.  2)  metode sima’i ,  yaitu:  siswa  memulai  dengan pembukaan, mendengarkan bacaan dengan suru tahfid, mengulang ulang bacaan Al- Qur’an dengan  membuka  Al- Qur’an  dan  me ngulang  ulang  dengan  menutup Al- Qur’an,  selanjutnya menyetorkan  hafalan  secara  langsung  pada  guru  tahfidz, dan  evaluasi. c.  faktor  pendukung  dan  penghambat,  yaitu:  1)  Faktor  pendukung meliputi  :  motivasi  diri/mood  yang  baik  dan  orang  terdekat  (keluarga),  adanya kegiatan muroja’ah terbimbing (sima’an) , bakat,  dan  adanya  apresiasi  yang diberikan  pada  siswa  yang  berprestasi.  2)  Faktor  penghambat  meliputi  : kemampuan  siswa  yang  beragam,  timbul  rasa  malas,  kurang  sehat  (sakit), kehadiran  guru Tahfidz karena  ketika  guru  tidak  hadir  maka  akan  menghambat proses pembelajaran tahfidz.

## Daftar Pustaka
Alpiyanto. Menjadi juara dan Berkarakter . Bekasi: PT. Tujuh Samudra,2013.
Al Hafizh, Ahsin. Bimbinganpraktis Menghafal Al Qur’an. Jakarta:Bumi Askara,2000.
Baduwilan,  Ahmad  Salim. Panduan  Cepat  Menghafal  Al  Qur’an. Jogjakarta:  Diva Pres, 2011
Djunaidi,  Wawan. Sejarah  Al- Qur’an  dan  Qira’at  di  Indonesia. Jakarta:  Pustaka STINU, 2010.
Vol. 11, No. 2, September  2022 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Khumairoh An Nahdliyah, dkk.
Penerapan Metode Muroja ’ ah …
Franita, Widia. Pelaksanaan Program Tahfidzul Qur’an, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan keguruan Institut Agama Islam Negri Surakarta. Surakarta: 2017
Herdiansyah,  Hendi. Pengaruh    Perhatian  Orang  Tua  dan  Kedisiplinan  Belajar Terhadap Kemampuan Menghafal Al qur’an . Bandung: Al-IDRAK Jurnal Pendidikan Islam dan BU,2021.
Ilyas,  M. Metode  Muroja’ah  dalam  Menjaga  Hafalan  Al  Qur’an ,  Jurnal  Pendidikan Islam Al-Liqo.No 1, Vol V, 2020.
Khon, Abdul Majid, Hadist Tarbawi. Jakarta: Kencana Prenada Media Grup, 2012.
Muhit, Nur  Faizin. Semua  Bisa  Hafal Al  Qur’an .  Surakarta:  Al  Qudwah  Publising, 2013.
Munir,  Misbahul. Ilmu  dan  Seni  Qiro’atil  qur’an,  Pedoman  Bagi  Qori  Qiro’ah  Hafidz Hafidzoh dan Hakkim dalam MTQ. Semarang: Binawan, 2005.
RI.  Departemen  Agama Al  Qur’an  an  Terjemahnya. Semarang:  Karya  Toha  Putra, !999.
Sa’dulloh. 9 Cara Cepat Menghafal Al Qur’an. Jakarta: Gema Insani, 2008.
Sagala, Syaiful. Korelasi Antara Penghafal Al Qur’an dengan Kecerdasan Siswa -Siswi di SMP  IT  Insan  Mulia  Lampung  Timur ,  Universitas  Islam  Negri  Raden  Intan Lampung. Lampung: 2017.
Shihab, M. Quraisy. Membumikan Al Qur’an . Malang: Lemlit Stain Mataram, 2013.
Shihab, M. Quraisy. Wawasan Al Qur’an, Tafsir Temat ik Atas Berbagai Persoalan Umat. Bandung: Mizan.
Subandi, M.A, dan Lisya Chairani. Psikologi Santri Penghafal Al Qur’an. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015.
Wahid,  Wiwi  Alawiyah. Cara  Cepat  Bisa  Menghafal  Al  Qur’an. Jogjakarta:  Diva Perss, 2014.
Yasin,  Arham  bin  Ahmad. Agar  Sehafal  Al  Fatihah,  Trik  dan Tips  Jitu Menghafal  Al Qur’an Sekuat Hafal an Al Fatihah. Bogor: CV Hilal Media Group, 2017.
Yahya,  Abu  Zakariya. At- Tibyan  Adab  Penghafal  Al  Qur’an .  Solo:  Al- Qowam,2014.