## Pergeseran Nilai Budaya Bimbang Adat Pada Tradisi Pernikahan Di Kecamatan Manna Kabupaten Bengkulu Selatan
Ferta Juni Arti 1) ; Tuti Widiastuti 2)
1) Universitas Gunadarma Jakarta Email: 1) juniartiferta@gmail.com ; 2) tuti.widiastuti@staff.gunadarma.ac.id

## PENDAHULUAN
Negara Indonesia secara geografis dapat dikatakan memiliki wilayah yang sangat luas. Indonesia dikenal  sebagai  Negara  kepulauan,  yang  sebagian  besar  wilayahnya  terdiri  dari  berbagai  pulau  yang terbentang  dari  Sabang  sampai  Merauke.  Setiap  pulau  yang  ada  di  Indonesia  memiliki  etnik  yang memunculkan  corak  budaya  yang  berbeda-beda,  yang  tercermin  pada  gaya  hidup  dan  pola  masing- masing.  Kebudayaan  mencakup  berbagai  aspek-aspek  kehidupan.  Kata  itu  meliputi  sikap-sikap, kepercayaan-kepercayaan,  cara-cara  berlaku  serta  hasil  kegiatan  manusia  yang  khas  dari  suatu masyarakat  atau  kelompok  penduduk  tertentu.  Budaya  juga  merupakan  identitas  bangsa  yang  harus diajaga  dan  dihormati  serta  perlu  dilestarikan  agar  kebudayaan  tidak  hilang  dan  bisa  menjadi  warisan anak cucu nantinya.
Adapun  unsur-unsur  dari  kebudayaan  itu  terdiri  dari  bahasa,  sistem  pengetahuan,  organisasi sosial,  sistem  teknologi,  sistem  mata  pencarian  hidup,  sistem  realigi  dan  kesenian.  Kebudayaan  pada saat  ini  telah  mengalami  banyak  perbahan  dari  masa  ke  masa.  Perubahan  tersebut  akibat  munculnya beragam  pemikiran  dan  gagasan  oleh  masyarakat  yang  pada  dasarnya  memiliki  sifat  kreatif  guna mengembangkan  kebudayaan  tersebut  ke  arah  yang  lebih  baik  dan  sempurna.  Budaya  adalah keseluruhan  sistem  gagasan,  tindakan  dan  hasil  karya  manusia  dalam  kehidupan  masyarakat  yang dijadikan milik bersama (Koentjaraningrat, 2015 : 144).
Perbedaan  penelitian  ini  dengan  yang  sebelumnya  yaitu  tentunya  subjek  dan  objek,  penelitian yang dilakukan ingin mengetahui sebab-sebab lain sehingga terjadinya pergeseran pada tradisi budaya. Penelitian ini ingin melihat pergeseran nilai budaya pada tradisi pernikahan saat ini dan apa yang menjadi penyebab tradisi itu mengalami pergeseran pada masyarakat saat ini.
Untuk  itu,  maka  peneliti  tertarik  untuk  mengkaji  atau  ingin  lebih  mengetahui  apa  saja  proses pelaksanaan pernikahan bimbang adat yang dilaksanakan selama 7 hari 7 malam tersebut dan apa yang menyebabkan  mulai  bergesernya  tradisi  pernikahan  bimbang  adat  ini.  Dari  hal  ini  maka  peneltian  ini berjudul pergeseran nilai budaya bimbang adat pada tradisi pernikahan di kecamatan Manna kabupaten Bengkulu Selatan.

## ARTICLE HISTORY
Received [27 November 2023] Revised [04 Maret 2024] Accepted [04 Juni 2024]

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan  data  tentang  pergeseran  nilai  budaya  pada bimbang  adat  pada  tradisi  pernikahan  di  Kecamatan  Manna  Kabupaten  Bengkulu Selatan. Penelitian dilakukan di Kecamatan Manna Kabupaten Bengkulu Selatan selama 5  bulan  terhitung  bulan  Agustus  2023  sampai  dengan  Desember  2023.  Metode  yang digunakan  adalah  metode  deskriptif  kualitatif  yang  dilakukan  melalui  pengamatan, observasi,  dan  wawancara  secara  mendalam  dengan  ketua  adat,  kepala  desa,  RT/RW dan  Masyarakat  Hasil  penelitian  ini  menghasilkan  mengenai  memang  adanya pergeseran  bimbang  adat  yang  terjadi  di  masyarakat  Manna  Kabupaten  Bengkulu Selatan  seiring  dengan  perkembangan  zaman  dan  kemajuan  IPTEK,  hal  lain  yang menjadikan adanya pergeseran yaitu anggaran dana yang lumayan besar untuk prosesi bimbang adat menjadikan masyarakat memilih prosesi pernikahan modern atau biasa

## ABSTRACT
This  research  aims  to  obtain  data  on  the  shift  in  cultural  values  in  the  customs  of marriage  traditions  in  Manna  District,  South  Bengkulu  Regency.  The  research  was conducted in Manna District, South Bengkulu Regency  for 5 months from August  2023 to December 2023. The method used is a qualitative descriptive method that is carried out through observations, observations, and in-depth interviews with customary heads, village  heads,  RT/RW  and  the  Community.  The  results  of  this  study  resulted  in  the existence  of  a  shift  in  customs  that  occurred  in  the  Manna  community  of  South Bengkulu Regency along with the development of the times and the progress of science and technology, another thing that makes the shift is a fairly large budget for traditional indecisive  processions,  making  people  choose  modern  or  ordinary  wedding processions.
KEYWORDS
Cultural Values, Doubts,
Wedding Traditons, Bengkulu Selatan
This is an open access article under the CC –BY-SA license

## LANDASAN TEORI

## Komunikasi
Menurut  Harold  Lasswell  dalam  (Effendy,  2001:  9)  menyatakan  bahwa  untuk  menggambarkan komunikasi  adalah  dengan  menjawab  pertanyaan- pertanyaan  “Who  Says  What  In  Which  Chanel  To Whom  With  What  Effect?”.  Berdasarkan  definisi  Lasswell,  ada  lima  unsur  yang  saling  bergantung  satu sama  lain,  yaitu  sumber  (source),  pesan  (message),  saluran  (channel),  penerima  (receiver),  dan  efek (effect).  Pertama,  Sumber  (source)  sering  disebut  juga    pengirim  (sender)  atau  komunikator (communicator):  adalah  seorang  individu,  kelompok,  organisasi,  perusahaan  atau  bahkan  suatu  negara yang  berinisatif    atau  mempunyai  kebutuhan  untuk  berkomunikasi.  Kedua,  pesan  (message)  yaitu  apa yang  dikomunikasikan  oleh  sumber  kepada  penerima.  Pesan  merupakan  perangkat  simbol  verbal  dan atau non verbal yang mewakili perasaan, nilai, gagasan atau maksud sumber tadi. Ketiga, saluran atau media  (channel)  yakni  alat  atau  sarana  yang  digunakan  oleh  sumber  untuk  menyampaikan  pesannya kepada penerima. Keempat, penerima (receiver) sering juga disebut khalayak (audience) atau pendengar (listener)  yakni  orang  yang  menerima  pesan  dari  sumber.  Kelima,  efek  (effect)  yaitu  apa  yang  terjadi pada  penerima  setelah  ia  menerima  pesan  tersebut,  misalnya  penambahan  pengetahuan,  terhibur, perubahan sikap, perubahan keyakinan, perubahan perilaku dan sebagainya (Effendy, 2001: 9).

## Pergeseran
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (2002:36)  pergeseran  berasal  dari  kata  inti  geser  yang berarti  beralih  sedikit.  Pergeseran  artinya  pergesekan  atau  peralihan,  perpindahan,  dan  pergantian. Spencer  (dalam  Koentjaraningrat,  1987:34)  mengemukakan  bahwa  perkembangan  masyarakat  dan kebudayaan  dari  tiap  bangsa  ini  telah  atau  akan  melalui  tingkat-tingkat  evolusi  yang  sama.  Namun, secara khusus tiap bagian masyarakat atau sub-sub kebudayaan bisa mengalami proses evolusi melalui tingkat-tingkat yang berbeda.

## Kebudayaan
Kebudayaan  dalam  arti  luas  adalah  perilaku  yang  telah  tertanam,  yang  merupakan  totalitas  dari sesuatu  yang  dipelajari  manusia,  akumulasi  dari  pengalaman  yang  dialihkan  secara  sosial (disosialisasikan),  tidak  sekedar  sebuah  catatan  ringkas,  tetapi  dalam  bentuk  perilaku  melalui pembelajaran  sosial.  Kebudayaan  mempengaruhi  perilaku  manusia  karena  setiap  orang  akan menampilkan  kebudayaannya  tatkala  dia  bertindak,  seperti  tindakan  membuat  ramalan  atau  harapan tentang orang lain atau perilaku mereka. Kebudayaan melibatkan karakteristik suatu kelompok manusia dan  bukan  sekedar  individu.Unsur-unsur  dari  kebudayaan  itu  terdiri  dari  :Bahasa,  Sistem pengetahuan, Sistem mata pencarian hidup, Organisasi sosial, Sistem teknologi, Sistem religi, Kesenian (Liliweri, 2002 : 8-10).

## Teori Tindakan Sosial Max Weber
Teori  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  teori  tindakan  sosial  oleh  Max  Weber.  Weber sangat  tertarik  pada  masalah  sosiologis  yang  luas  mengenai  struktur  sosial  dan  kebudayaan,  tetapi  dia melihat  bahwa  kenyataan  sosial,  secara mendasar  terdiri  dari  individu  dan  tindakan  sosial  yang  berarti. Weber melihat kenyataan sosial sebagai sesuatu yang di dasarkan pada motivasi individu dan tindakan sosial.
Rasionalitas merupakan konsep dasar yang digunakan weber dalam klasifikasinya mengenai tipe- tipe  tindakan  sosial.  Pembedaan  pokok  yang  diberikan  adalah  antara  tindakan  rasional  dan  yang nonrasional.  Singkatnya,  tindakan  rasional  berhubungan  dengan  pertimbangan  yang  sadar  dan  pilihan bahwa  tindakan  itu  dinyatakan.  Di  dalam  kedua  kategori  utama  mengenai  tindakan  rasional  dan nonrasional itu, ada dua bagian yang berbeda satu sama lain.

## METODE PENELITIAN

## Metode Analisis
Pada  penelitian  kualitatif  responden  atau  subjek  penelitian  disebut  dengan  istilah  informan,  yaitu orang  yang  memberi  informasi  tentang  data  yang  diinginkan  peneliti  berkaitan  dengan  penelitian  yang sedang  dilakukan.  Sedangkan  subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  informan-informan  dan  narasumber yang telah disebutkan sebelumnya. Berdasarkan uraian diatas subjek dalam penelitian ini adalah Ketua Adat, Kepala Desa, RT/RW dan Masyarakat.
Menjelaskan objek dan informan penelitian kualitatif adalah menjelaskan objek penelitian dan fokus penelitian,  yaitu  apa  yang  menjadi  sasaran.  Sasaran  penelitian,  secara  konkret  tergambarkan  dalam
rumusan  masalah  penelitian.  Sedangkan  informan  penelitian  adalah  subjek  yang  memahami  objek penelitian (Bungin, 2010:78). Adapun objek penelitian dalam penelitian ini yaitu pergeseran nilai budaya bimbang adat pada tradisi pernikahan di Kabupaten Bengkulu Selatan.
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  kualitatif  mencakup  transkip  hasil wawancara,  reduksi  data,  analisis,  interpretasi  data  dan  triangulasi.  Dari  hasil  analisis  data  yang kemudian  dapat  ditarik  kesimpulan.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  oleh  peneliti  mencakup  hasil wawancara, analisis, interpretasi data dan triangulasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil

## Analisis Proses Pelaksanaan Bimbang Adat
Bimbang  adat  biasanya  dilakukan  oleh  masyarakat  yang  tingkat  ekonominya  menengah  keatas. Hal  ini  karena  membutuhkan  biaya  yang  lumayan  cukup  mahal.  Lebih  sempurna  bimbang  adat  itu dilakukan  selama  tujuh  hari  tujuh  malam,  namun  seiring  perkembangan  dan  pergeseran  budaya  dan zaman  beralih  menjadi  3  hari  3  malam.  Seluruh  lapisan  masyarakat  Manna  diundang  tanpa  terkecuali karena  untuk  mengelola  sebuah  kegiatan  yang  membutuhkan  waktu  dan  biaya  serta  membutuhkan tenaga  yang  cukup  banyak.  Tanpa  sanak  saudara  yang  memberi  bantuan,  otomatis  kegiatan  tersebut tidak  bisa  berjalan  lancar.  Proses  pelaksanaan  bimbang  adat  yang  panjang  sekitar  19  prosesi  lumayan menyulitkan tuan rumah dan jiran tetangga serta sanak saudara.

## Analisis Faktor yang Mempengaruhi Pergeseran Nilai Bimbang Adat
Kehidupan  bermasyarakat  pergeseran/perubahan  merupakan  hal  yang  lumrah  terjadi.  Semua perubahan  sosial  membutuhkan  pemahaman  tentang  alasan  perubahan  atau  pergeseran  itu  sendiri. Apabila  sebab-sebab  perubahan  dalam  masyarakat  ditelaah  secara  mendalam,  maka  dapat  dikatakan bahwa perubahan tersebut dapat muncul karena manusia tidak lagi puas dengan suatu kebiasaan yang dilakukan.  Apalagi  ada  faktor  baru  yang  lebih  memuaskan  masyarakat  sebagai  pengganti  faktor  lama atau  mungkin  masyarakat  memilih  melakukan  perubahan/  pergeseran  karena  terpaksa  untuk menyesuaikan  satu  faktor  dengan  unsur  lain  yang  sudah  berubah  sebelumnya.  Seperti  hal-nya pergeseran nilai budaya bimbang adat di Manna Kabupaten Bengkulu Selatan. Adapun beberapa faktor terjadinya pergeseran budaya bimbang adat pada prosesi pernikahan tersebut adalah sebagai berikut:

## 1)  Pengaruh Globalisasi dan Perkembangan Zaman
Perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK) juga mempengaruhi pola pikir dan perbuatan manusia yang tentu saja mempengaruhi perkembangan bimbang adat pada masyarakat Kota Manna Bengkulu Selatan. Adanya hiburan kesenian modern organ tunggal dan group band serta kebiasaan hidup  pada  masyarakat  perkotaan  yang  cenderung  individualis  dan  ingin  semuanya  praktis,  juga mempengaruhi  keberadaan  bimbang  adat  dalam  masyarakt  daerah  setempat.  Bimbang  adat  yang awalnya diadakan pada pesta perkawinan selama tujuh hari tujuh malam, saat ini hanya dilaksanakan tiga hari saja.
2)  Budgeting
Terdapat  perbedaan  pada  anggaran  untuk melaksanakan  prosesi  pernikahan  dengan  Bimbang  adat dengan pernikahan modern atau biasa selama 2 hari dan hiburan organ tunggal.
3)  Mata Pencaharian
Letak  geografis  dan  keadaan  penduduk  Kota  Manna  yang  awalnya  merupakan  daerah  sektor pertanian  kini  menjadi  daerah  perkotaan  yang  mempengaruhi  sistem  kemasyarakatan  dan  sistem kekerabatan yang ada pada masyarakat Kota Manna Bengkulu Selaan. Mata pencaharian penduduk yang  awalnya  mayoritas  petani  kini  berubah  sebagai  karyawan  yaitu  PNS,  ABRI,  dan  swasta, pengusaha  serta  wiraswasta  yaitu  perkebunan,  perikanan,  peternakan,  pertambangan,  dan  lain sebagainya.
4)  Pengaruh kebudayaan masyarakat lain
Hubungan  yang  di  lakukan  secara  langsung  ataupun  tidak  langsung  antara  dua  masyarakat mempunyai  kecenderungan  untuk  menimbulkan  pengaruh  timbal  balik.  Artinya,  masing-masing masyarakat  mempengaruhi  masyarakat  lainnya,  tetapi  juga  menerima  pengaruh  dari  masyarakat lainnya,  seperti  akulturasi.  Di  dalam  pertemuan  dua  kebudayaan  tidak  selalu  akan  terjadi  proses saling mempengaruhi. Kadangkala pertemuan dua kebudayaan yang seimbang akan saling menolak.

## Pembahasan

## Analisis Bentuk Pergeseran Bimbang Adat
Pergeseran  yang terjadi pada masyarakat Kota Manna Kabupaten Bengkulu Selatan merupakan perubahan  evolusi  yang  terjadi  secara  lambat  dan  adanya  andil  dari  perkembangan  zaman  yang  kian modern.  Seperti  yang  diungkapkan  dari  hasil  wawancara  dengan  Bapak  Armanuddin  Burhan  selaku Ketua Adat Kabupaten Bengkulu Selatan:
“Dahulu  sebenarnya  bimbang  adat  ini  dilaksanakan  7  hari  7  malam,  kemudian  terjadi  lagi perubahan  sehingga  3  hari  3  malam,  dimana  setiap  siang  maupun  malam  ada  kegiatan acaranya,  nah sekarang  sudah  mengalami  evolusi  atau  perubahan  dimana  bimbang  adat  sudah  mulai  bergeser  ke pernikahan m odern”.
Salah  satu  prosesi  bimbang  adat  yang  saat  ini  masih  terbilang  sering  dilaksanakan  yaitu  Tari Andun,  itulah  nama  salah  satu  kesenian  adat  peninggalan  leluhur  yang  dilakukan  pada  saat  prosesi bimbang  adat.  Dari  19  prosesi  pernikahan  bimbang  adat  menurut  Ketua  Adat  yang  masih  banyak diangkat  masyarakat  adalah  Tari  Andun.  Karena  kalau  memilih  prosesi  bimbang  adat  harus  mengikuti rangkaian  acara  3  hari  3  malam  tersebut  yang  panjang  dan  butuh  pengeluaran  yang  lebih.  Sehingga dengan  hanya  mengangkat  Tari  Andun  di  acara  pernikahan  terjadi  pergeseran  budaya  lagi,  hanya kesenian ini yang diangkat dalam prosesi pernikahan.

## Analisis Berdasarkan Teori Tindakan Sosial Max Weber
Teori  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  teori  tindakan  sosial  oleh  Max  Weber  sebagai pisau  analisis  penelitian.  Weber  sangat  tertarik  pada  masalah  sosiologis  yang  luas  mengenai  struktur sosial dan kebudayaan, tetapi dia melihat bahwa kenyataan sosial, secara mendasar terdiri dari individu dan tindakan sosial yang berarti.
Peneliti  menggunakan  teori  tindakan  sosial  yang  digagas  oleh  Max  Weber  karena,  dalam melakukan  tindakan  terhadap  pergeseran  nilai  di  tengah  masyarakat,  kelompok  atau  organisasi,  aktor pastinya  memerlukan  sebuah  tindakan  yang  terencana.  Dan  hasil  dari  tindakan  tersebut,  mampu mengarahkan pada perubahan sosial atau pergeseran sosial. Tindakan, mendasari perilaku aktor untuk melakukan sebuah perubahan sosial, melalui apa yang ia lihat dan ia rasakan.

## 1.  Tindakan rasionalitas intrumental terjadinya pergeseran budaya
Tingkat rasionalitas yang paling tinggi, meliputi pertimbangan dan pilihan yang sadar. Berhubungan dengan  tujuan  tindakan  itu  dan  alat  yang  dipergunakan  untuk  mencapainya.  Individu  dilihat  memiliki macam-macam tujuan yang mungkin diinginkannya, dan atas dasar suatu kriterium menentukan satu pilihan diantara tujuan- tujuan yang saling bersaing ini. Individu lalu menilai alat yang mungkin dapat dipergunakan  untuk  mencapai  tujuan  tersebut.  Hal  ini,  mungkin  mencakup  pengumpulan  informasi, mencatat kemungkinan hambatan yang terdapat dalam lingkungan, dan mencoba untuk meramalkan konsekuensi  yang  mungkin  dari  beberapa  alternatif  tindakan  itu.  Akhirnya  suatu  pilihan  dibuat  atas efisiensi dan efektivitasnya.
Tindakan  rasionalitas  terjadinya  pergeseran  ini  didasari  adanya  tujuan  yaitu  melaksanakan  prosesi atau  acara  pernikahan,  pengumpulan  informasi  untuk  prosesi  pernikahan  bimbang  adat  berbentuk anggaran dana pelaksanaan, bedanya dengan pernikahan modern, kemudian konsekuensi yang akan diambil  yaitu  tenaga,  dana  dan  lain  sebagainya.  Akhirnya  suatu  pilihan  dibuat  dari  masyarakat  atas efisiensi dan efektivitasnya acara.
2.  Tindak Rasionalitas Berorientasi Nilai terjadinya pergeseran Pergeseran  yang  terjadi  juga  didasari  oleh  tindakan  rasionalitas  yang  berorientasi  nilai  dimana masyarakat  juga  memperhitungkan  manfaatnya,  jika  dilaksanakan  prosesi  pernikahan  bimbang  adat apa akan cukup dari segi budget atau tenaga yang akan membantu tujuan acara yang ingin dicapai.
3.  Tindakan Tradisional
Budaya  bimbang  adat  mulai  mengalami  pergeseran  karena  tindakan  tradisional  sudah  mulai dilupakan,  masyarakat  sudah  memilih  pernikahan  modern  yang  tidak  terlalu  rumit.  Tindakan tradisional  yaitu  tindakan  yang  ditentukan  oleh  kebiasaan,  dimana  saat  ini  pernikahan  menggunkan prosesi modern sudah banyak digunakan. Hal seperti ini menciptakan pembiasaan pada pergeseran bimbang adat yang sudah mulai dilupakan oleh masyarakat. Dalam hal ini, dari masa ke masa akan mengikuti perilaku yang dijalankan oleh orang-orang sebelumnya.
4.  Tindakan Afektif
Tindakan ini di dominasi oleh perasaan atau emosi tanpa refleksi intelektual atau perencanaan yang sadar.  Sehingga  pergeseran  yang  terjadi  didasarkan  pada  emosi  tanpa  refleksi  intelektual  atau perencanaan yang sadar. Tindakan afektif termasuk dalam tindakan, tidak rasional karena kurangnya pertimbangan  logis,  ideologi  atau  kriteria  rasionalitas  lainnya.  Pada  tindakan  ini  seorang  individu
merasa bahagia  jika  sudah melaksanakan  prosesi  pernikahan  tanpa  tau  kebiasaan  adat  yang  harus dilestarikan.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil analisis dan pembahasan penelitian pada bab sebelumnya, maka penulis dapat menarik  kesimpulan  mengenai  memang  adanya  pergeseran  bimbang  adat  yang  terjadi  di  masyarakat Manna  Kabupaten  Bengkulu  Selatan  seiring  dengan  perkembangan  zaman  dan  kemajuan  IPTEK,  hal lain  yang  menjadikan  adanya  pergeseran  yaitu  anggaran  dana  yang  lumayan  besar  untuk  prosesi bimbang adat menjadikan masyarakat memilih prosesi pernikahan modern atau biasa.
Tatanan  adat  terjadi  pergeseran  dimana  banyak  masyarakat  mulai  melupakan  adat,  adat disebut juga  tidak  permanen  karena  seiring  waktu  dan  zaman  semakin  pudar.  Masyarakat  juga  tidak  bisa meninggalkan  tanggung  jawab  mereka  dalam  mengemban  tugas  seiring  dengan  banyaknya  atau rumitnya  prosesi  bimbang  adat  itu  sendiri.  Pergeseran  juga  terjadi  akibat  dari  pola  pikir  dan  pola  hidup masyarakat  Kota  Manna  yang  disebabkan  oleh  mata  pencaharian  penduduk,  pemerintahan,  keadaan penduduk  dan  pendidikan.  Serta  dipengaruhi  oleh  kebudayaan  masyarakat  lain  yang  mempunyai kecenderungan untuk menimbukan pengaruh bagi nilai budaya.

## Saran
Berdasarkan  penelitian  yang dilakukan,  penulis  memiliki  beberapa  saran  bagi  pihak terkait  dalam penelitian ini, yaitu:
1.  Saran bagi  Pemerintah
Diharapkan  diadakan  atau  digalakan  sosialisasi  terkait  adat  agar  terus  dikenal  dan  tidak  pudar  di masyarakat, dibuat acara khusus mengenai adat dan dibantu secara materiil untuk masyarakat yang akan  mengadakan  bimbang  adat.  Kedepan  diharapkan  tradisi  bimbang  adat  kembali  diminati  untuk prosesi pernikahan.
2.  Saran bagi Penelitian Selanjutnya
Dalam  penelitian  ini  masih  terdapat  kekurangan  yang  mungkin  luput  dari  logika  peneliti  sehingga diharapkan  bagi  peneliti  selanjutnya  dapat  mengembangkan  penelitian  tentang  pergeseran  nilai budaya. Lebih baik dan logis, baik dari segi pemilihan objek penelitian, fokus permasalahan serta teori yang  diterapkan  sehingga  memungkinkan  adanya  hasil  penelitian  yang  bermanfaat  bagi pihak-pihak yang  terkait  dalam  penelitian  tersebut.  Selain  itu  penulis  juga  menyarankan  kepada  peneliti selanjutnya  untuk  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  untuk  sebagai  bahan  perbandingan dari hasil penelitian kualitatif.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad,  E.  Kuncoro  dan  Riduwan.  2014.  Cara  Menggunakan  dan  Memakai  Path  Analysis  (Analisis Jalur). Cetakan ke-6. Bandung: Alfabeta.
Afrizal (2015). Metode Penelitian Kualitatif: Sebuah Upaya Mendukung Penggunaan Penelitian Kualitatif dalam Berbagai Disiplin Ilmu. Rajan Grafindo Persada.Jakarta
Ainur Rohman, Ahmad dkk. 2010. Reformasi Pelayanan Publik. Malang: Averroes Press.
Alo, Liliweri, (2002). Makna Budaya Dalam Komunikasi Antar Budaya. Yogyakarta : LKIS
Arikunto, S. (2016). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta. Berger, P. and T. Luckman. 1967. The Social Construction of Reality. London. Allen Lane. Bungin Burhan. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif. PT. Raja Grafindo Persada. Jakarta. C.A, van Peursen. 1988. Strategi Kebudayaan. Yogyakarta : Kanisisus.
Creswell, John W, 2014, Penelitian Kualitatif & Desain Riset, Yogyakarta, Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta. Balai Pustaka,200 Dr. Parsudi Suparlan. 1992. Manusia, Kebudayaan dan Lingkungannya, Penerbit Raja Grafindo Effendy, O. Uchjana. 2001. Ilmu Komunikasi: Teori dan Praktek. Bandung: Remaja Rosdakarya Halika,  La  Ode  Herman, Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik,  Universitas  Halu  Oleo,  Indonesia.  Vol  6,
No 4 (2020):
Harold  D.  Laswell  Dan  Onong  Uchjana  Effendi.  Dinamika  Komunikasi.  Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2002.
Husein Umar. 2013. Metode Penelitian Untuk Skripsi dan Tesis. Jakarta: Rajawal Johnson,  Doyle  Paul.  1988.  Teori  Sosiologi  Klasik  dan  Modern.  Di  Indonesiakan  oleh  Robert  M.  Z.
Lawang. Jakarta: PT Gramedia.
Koentjaraningrat. 1990. Pengantar Ilmu Antropologi, Jakarta. Djambata Koentjaraningrat. (2015). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Lincoln, Y. S., & Guba, E. G. (1985). Naturalistic inquiry (vol. 75). Sage Thousand Oaks, CA.
Mardimin,  Johanes,  1994.  Jangan  Tangisi  Tradisi:  Transformasi  Budaya  Menuju  Masyarakat  Indonesia Modern, Yogyakarta: Kanisius.
Mattulada.  1997.  Kebudayaan  Kemanusiaan  Dan  Lingkungan  Hidup.  Ujung  Pandang:  Hasanuddin University Press
Nur  Indriantoro  dan  Bambang  Supomo.  2013.  Metodologi  Penelitian  Bisnis  Untuk  Akuntansi  & Manajemen. Yogyakarta : BPFE
Ritzer, George. 2012. Edisi Kedelapan Teori Sosiologi. Yogyakarta : Pustaka Pelajar
Sugiyono.  2010.  Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  kualitatif,  dan  R&D.  Bandung:
Alfabeta
Ulber, Silalahi. 2009. Metode Penelitian Sosial. Bandung: PT. Refika Aditama
Wiersma,  William,  Research  Methods  In  Education:  An  Introduction.  Massachusetts:  Allyn  and  Bacon, Inc,1986.