Jurnal Alwatzikhoebillah: Kajian Islam, Pendidikan, Ekonomi, Humaniora Vol. 8 No. 2 Juli 2022, hal. 107-118

## DESAIN PEMBELAJARAN AKIDAH AKHLAK MELALUI PENANAMAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN

## AHLUSSUNNAH WALJAMA ’ AH DI PONDOK PESANTREN DARUL ULUM
Anwar Institut Agama Islam Negeri Pontianak Corresponding Author E-mail: anwarkkr85@gmail.com
Wahab Institut Agama Islam Negeri Pontianak E-mail: abdulwahabassambasi@gmail.com

## ABSTRACT
Faith  and  moral  education  is  one  of  the  subjects  included  in  the Madrasah curriculum, which in learning the subject explains the values of faith and morals which are fundamental for students so that they can apply  it  in  everyday  life.  While  the  values  of ahlussunnah  waljama’ah are very important to instill in students so that the mindsets possessed by students can be diverse and far from extremism and radicalism. This study analyzes how the Darul Ulum Islamic boarding school instills the values of the ahlussunnah waljamaah faith through the learning of faith and  moral  education  and  other  religious  activities.  This  research includes  field  research  conducted  by  observation  and  interviews.  The results of this study include: First, the inculcation of the values of the ahlussunnah  wal  jamaah creed  is  based  on  four  concepts,  namely: moderate  ( tawasuth ),  fair  ( 'adlun ),  balanced  ( tawazun ),  and  tolerance ( tasamuh ).  Second,  instilling  the  values  of  faith  through  religious activities  aims  to  preserve  religious  activities  based  on ahlussunnah waljama’ah of Nahdlatul Ulama.
Keywords: Faith  and  moral,  Islamic  boarding  school, ahlussunnah waljama ’ ah

## ABSTRAK
Pendidikan  Akidah  Akhlak  merupakan  salah  satu  mata  pelajaran  yang masuk dalam kurikulum madrasah, yang mana dalam pembelajaran akidah akhlak dijelaskan nilai-nilai iman dan akhlak yang amat fundamental bagi siswa agar dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Sedangkan nilai- nilai ahlussunnah waljama’ah sangat penting ditanamkan pada diri siswa supaya  pola  pikir  yang  dimiliki  oleh  siswa  bisa  beragam  dan  jauh  dari ektrimisme dan radikalisme. Penelitian ini menganalisis tentang bagaimana Pondok Pesantren Darul Ulum menanamkan nilai-nilai akidah ahlussunnah waljamaah melalui  pembelajaran  akidah  akhlak  serta  kegiatan-kegiatan keagamaan lainya. Penelitian ini termasuk penelitian lapangan dengan cara melakukan  observasi  dan  wawancara.  Hasil  dari  penelitian  ini  antara  lain
Pertama, penanaman nilai-nilai akidah ahlussunnah wal jamaah didasarkan pada empat konsep yaitu: nilai moderat ( tawasuth ), nilai adil ( ‘adlun ), nilai seimbang ( tawazun ), dan nilai toleransi ( tasamuh ). Kedua, penanaman nilai- nilai  akidah  melalui  kegiatan  keagamaan  bertujuan  untuk  melestarikan kegiatan  keagamaan  berlandaskan ahlussunnah  waljama’ah Nahdlatul Ulama.
Kata Kunci : Akidah akhlak, pesantren, ahlussunnah waljama ’ ah.

## PENDAHULUAN
Pondok  pesantren  memiliki  peran  yang  sangat  penting  bagi  umat manusia  khususnya  bagi  para  santri.  Pesantren  menjadi  pemandu  dalam membentuk  kepribadian  yang  baik,  bermakna  serta  bermartabat berdasarkan  iman  dan  takwa  kepada  Allah  SWT.  Dengan  begitu  besarnya peran  pondok  pesantren  bagi  umat  Islam,  khususnya  para  santri  dalam membentuk kehidupan yang berasaskan nilai-nilai beragama yang berakhlak mulia,  menjadi  sebuah  keniscayaan  bagi  pondok  pesantren  untuk meningkatkan kualitas pendidikan dalam menumbuhkembangkan nilai-nilai akidah ahlussunnah waljama ’ ah , baik dalam lingkungan pondok pesantren maupun  dalam  lingkungan  masyarakat  pada  umumnya.  Dengan  besarnya peran pondok pesantren dalam penanaman nilai-nilai akidah ini, wajar jika animo  masyarakat  terhadap  dunia  pendidikan  pesantren  semakin  tinggi (Hidayat dkk, 2018).
Penanaman nilai-nilai pendidikan ahlussunnah waljama’ah dimaksudkan  untuk  meningkatkan  potensi  spiritual  dalam  meng- counter paham-paham radikalisme yang sekarang sangat marak sekali pertumbuhan dan perkembangan gerakan tersebut. Itu tidak hanya menyangkut akidah, akan tetapi juga masalah sosial dan budaya. Cara pandang mereka sangat kaku dan tertutup sehingga sangat suka menyalahkan penafsiran-penafsiran orang  lain.  Mereka  menganggap  kebenaran  mutlak  hanyalah  datang  dari hasil pemikiran mereka dan menolak pendapat yang berbeda dengan mereka (Suryapermana  &  Subekhan,  2020).  Untuk  itulah,  saat  ini    pesantren dituntut  untuk  dapat  membentuk  para  santri  agar  menjadi  manusia  yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah  SWT,  berwawasan  kebangsaan  serta berakhlak  mulia.  Yang  mana  semua  itu  mencakup  aspek  spiritual, pemahaman, etika, budi pekerti moral serta tanggung jawab sebagai bentuk perwujudan dari penanaman nilai-nilai pendidikan ahlussunah waljamaah . Akidah  Akhlak  merupakan  salah  satu  pelajaran  yang  sangat ditekankan  di  setiap  jenjang  pendidikan  yang  berada  di  bawah  naungan Pondok Pesantren Darul Ulum. Selain itu, akidah akhlak merupakan materi pendidikan yang masuk pada kurikulum madrasah baik di MI, MTs, dan MA. Dalam  pembahasan  materinya,  dijelaskan  mengenai  konsep-konsep  nilai akidah, baik tentang keimanan, maupun tentang ketauhidan. Selain itu, di dalam pelajaran akidah akhlak, juga dijelaskan tentang konsep akhlak serta nilai-nilainya yang termaktub di dalamnya. Pembahasan aqidah dan akhlak menjadi  sangat  penting  agar  semua  santri  mempunyai  pengetahuan  dan pemahaman  yang  jelas  tentang  keimanan.  Ini  diberikan  supaya  mereka mampu mewujudkan nilai-nilai keimanan tersebut dalam kehidupan sehari- hari  dalam  bentuk  perilaku  akhlak  yang  mulia  serta  berbudi  pekerti  yang
luhur.  Hal  ini  menjadi  sangat  penting  dalam  menanamkan  nilai-nilai pendidikan akidah akhlak yang berlandaskan ahlussunnah waljamaah . Kurikulum  Pendidikan  yang  dikembangkan  oleh  Pondok  Pesantren Darul  Ulum    menerapkan  sistem  kurikulum  nasional  dari  Kementerian Agama  (Kemenag)  mengacu  pada  KMA  RI  Nomor  117  tahun  2014  tentang Implementasi  Kurikulum  2013  di  Madrasah.  Sedangkan  untuk  tingkat Perguruan  Tingginya,  saat  ini  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Tarbiyah  Darul  Ulum (STITDAR)  merujuk  pada  Kerangka  Kualifikasi  Nasional  Indonesia  (KKNI) sebagaimana  yang  terdapat  pada  peraturan  presiden  Republik  Indonesia nomor 8 tahun 2012 tentang Kerangka Kualifikasi Nasional Indonesia. Selain kurikulum  madrasah  dan  KKNI  yang  telah  disebutkan,  Pondok  Pesantren darul Ulum juga memberlakukan kurikulum mandiri, yang menjadi ciri khas dan kultur pesantren Darul Ulum.
Pondok  Pesantren  Darul  Ulum  adalah  sebuah  pesantren  yang berpahamkan ahlussunah  waljamaah ,  yang  mana  dalam  segala  aktivitas pondok  pesantren  mengacu  kepada  ulama-ulama  NU.  Bahkan  Pimpinan pondok pesantren Darul Ulum K.H. Chairuman Arahbini adalah salah satu pengurus  NU  di  Kalimantan  Barat  dari  tahun  1980  sampai  dengan  tahun 2010 dan menjabat sebagai ketua Ruis suryah selama 10 tahun. Dari latar belakang  inilah  Pondok  pesantren  Darul  Ulum  selalu  menekankan  kepada semua santrinya dalam pemahaman pendidikan agama Islam berlandaskan ahlussunnah  waljama’ah khususnya  dalam  bidang  akidah,  syariah  serta sikap dan akhlak yang harus dimiliki oleh setiap santri melalui pembelajaran aqidah akhlak yang berpahamkan ahlussunnah waljama’ah serta kegiatan- kegiatan amaliyah yang mengarahkan para santri memiliki nilai ahlussunnah waljama ’ ah . Hal ini lah yang akan diungkap dalam penelitian ini.

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan  pendekatan  deskriptif,  dengan  melakukan  observasi  berupa wawancara dengan para guru akidah akhlak dan pengurus pondok pesantren untuk menggambarkan atau menjelaskan secara sistematis mengenai desain pembelajaran  akidah  akhlak  di  Pondok  Pesantren  Darul  Ulum  Kubu  Raya melalui penanaman nilai-nilai ahlussunah waljamaah . Lokasi penelitian ini adalah di Pondok Pesantren Darul Ulum Kubu Raya, khususnya kegiatan- kegiatan  yang  digelar  di  lingkungan  pondok  pesantren.  Dengan  demikian, laporan  penelitian  ini  akan  berupa  penjelasan  dan  keterangan  untuk memberi gambaran dari data yang diperoleh. Data tersebut bisa saja berasal dari  naskah  wawancara,  catatan  lapangan,  dokumen  lainnya.  Pada hakikatnya,  penelitian  kualitatif  ialah  mengamati  orang  dalam  lingkungan hidupnya, berinteraksi dengan mereka dan berusaha memahami bahasa dan tafsiran mereka tentang dunia sekitarnya.

## PEMBAHASAN

## A. Profil Pondok Pesantren Darul Ulum
Pondok Pesantern Darul Ulum  didirikan pada tahun 1977  Oleh K.H. Chairuman Arahbini yang pada saat ini diteruskan oleh putranya KH. Nurul Mawalid  Ar-Rahbini  saat  sekarang  ini.  Pondok  pesantren  ini  merupakan pondok tertua setelah Pondok Pesantren Paniraman. Sampai saat ini, alumni Pondok  Pesantren  Darul  Ulum  kurang  lebih  sudah  mencapai  sekitar  7000 alumni  yang  tersebar  di  Kalimantan  bahkan  ke  pulau  di  luar  Kalimantan. Pondok  Pesantren  Darul  Ulum  menjadi  salah  satu  Pusat  dakwah  di Kalimantan  Barat  yang  bertempat  di  Desa  Kuala  Dua  Kecamatan  Sungai Raya  Kabupaten  Kubu  Raya  dengan  memiliki  luas  lahan  22  hektar  dan jenjang pendidikan mulai dari TK, MI, MTs, MA, Madin dan Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Darul Ulum (STITDAR) yang berbasis pesantren. Syekh K.H. Chairuman Arrahbini mengaharapkan lembaga-lembaga tersebut dapat lebih banyak melahirkan generasi yang memiliki kematangan dalam ajaran Islam dengan  paham ahlussunnah  waljama’ah dan  memiliki  kemampuan  dan profesionalitas yang tinggi sehingga mereka lebih siap untuk terjun kepada masyarakat sebagai pejuang yang memiliki Iptek dan Imtak di masa depan.
Adapun  jumlah  santri  dan  mahasiswa,  pada  tahun  2022  ini  kurang lebih 1.400 lebih dengan jenjang TK 60 Santri MI 410 santri Mts 600 santri MA 320 santri Stitdar 200 mahasiswa. Sedangkan jumlah guru dan dosen berjumlah 110, dengan fasilitas sarana dan prasarana: asrama santri putra dan  putri,  gedung  sekolah  putra  dan  putri,  masjid  dan  musholla,  aula, gedung  Kampus  Stitdar,  asrama  dewan  guru,  Lab  bahasa,  Lab  IPA,  Lab komputer, lapangan bola voly, lapangan sepak bola, dan lain-lain.

## B. Desain Pembelajaran
Desain  pembelajaran  adalah  proses  pemecahan  masalah  yang bertujuan  mencapai  solusi  terbaik  dalam  memecahkan  masalah  dengan memanfaatkan  informasi  yang  ada.  Dengan  desain,  orang  bisa  melakukan langkah-langkah  yang  sistematis  untuk  memecahkan  masalah  yang  ada (Habibullah, 2020). Desain merupakan proses yang dimulai dari penentuan kebutuhan,  lalu  mengembangkan  rancangan  untuk  merespon  kebutuhan, kemudian rancangan tersebut diujicobakan yang akhirnya dilakukan proses evaluasi untuk menentukan efektifitas rancangan (desain) yang disusun.
Gagne  menjelaskan  bahwa  desain  disusun  untuk  membantu  proses belajar  siswa.  Kemampuan  belajar  seseorang  ini  dapat  dipengaruhi  oleh faktor  internal  dan  faktor  eksternal.  Faktor  internal  adalah  faktor  yang berkaitan dengan kondisi yang dibawa atau datang dari dalam individu siswa seperti  kemampuan  dasar,  gaya  belajar  seseorang,  minat  dan  bakat  serta kesiapan individu yang belajar. Faktor eksternal adalah faktor yang datang dari  luar  individu,  yakni  berkaitan  dengan  penyediaan  kondisi  atau lingkungan yang didesain agar siswa belajar (Anggraini, 2016).
Dari pengertian di atas, dapat disimpulkan bahwa desain instruksional berkenaan dengan proses pembelajaran yang dapat dilakukan siswa untuk mempelajari suatu materi pelajaran yang di dalamnya mencakup rumusan tujuan  yang  ingin  dicapai,  rumusan  strategi  yang  dapat  dilakukan  untuk mencapai  tujuan  termasuk  metode,  teknik,  dan  media  yang  dapat
dimanfaatkan  serta  teknik  evaluasi  untuk  mengukur  keberhasilan pencapaian tujuan. Desain pembelajaran yang baik harus memiliki beberapa kriteria antara lain: berorientasi pada siswa, berpijak pada sistem, dan teruji secara  empiris.  Adapun  fungsi  pembelajaran  antara  lain:  meningkatkan kemampuan  pembelajar,  menghasilkan  sumber  belajar,  mengembangkan sistem  belajar  mengajar,  dan  mengembangkan  organisasi  belajar  (Miftah, 2013).

## C. Pengertian Penanaman Nilai
Penanaman  adalah  suatu  proses,  perbuatan  dan  cara  menanamkan. Dengan pengertian seperti ini bisa dipahami bahwa penanaman merupakan suatu upaya atau suatu proses menanamkan. Proses atau upaya penanaman ini dapat melalui perbuatan atau tingkah laku (nonverbal) ataupun melalui lisan  (verbal).  Penanaman  merupakan  suatu  proses  dari  pendidikan. Sebagaimana yang telah dijelaskan dalam UUD No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional yang menyatakan bahwa pendidikan merupakan usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan oleh  dirinya,  masyarakatnya,  bangsa  dan  bahwasanya  penanaman merupakan  bagian  dari  proses  pendidikan.  Penanaman  sendiri  dapat diartikan suatu usaha sadar dalam mendidik peserta didik sehingga nantinya terwujud hasil yang diinginkan dari proses pendidikan tersebut.
Dari penjelasan di atas, jika kita perhatikan, bahwa definisi nilai di atas menekankan bahwa nilai merupakan suatu yang memang sifatnya abstrak, yang jika tanpa hadirnya subyek yang menilai, termasuk menilai ciri-ciri yang ditambahkan  oleh  subyek,  maka  nilai  tersebut  sejatinya  tidak  ada  suatu tindakan, perilaku atau proses menenamkan suatu sifat kepercayaan kepada seseorang  sehingga  ia  bisa  menghindari  diri  dari  suatu  tindakan  ataupun melakukan suatu tindakan, atau mengenai sesuatu yang tidak pantas atau pantas untuk dikerjakan. Maka dari itu, penanaman nilai merupakan suatu proses dalam mewujudkan nilai-nilai tersebut untuk dimiliki oleh seseorang yang ditargetkan.

## D. Pendidikan Ahlussunnah Walj ama’ah
Pendidikan  adalah  usaha  untuk  membimbing  dan  mengarahkan manusia  agar  mampu  mengendalikan  diri  dan  menghilangkan  sifat-sifat negative yang melekat pada dirinya agar tidak sampai mendominasi dalam kehidupannya,  sebaliknya  sifat-sifat  positifnya  yang  tercermin  dalam kepribadiannya.  Selanjutnya  dalam  Undang-Undang  No  20  Tahun  2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional dalam pasal 1 ayat (1) disebutkan bahwa pendidikan adalah usaha sada dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar danproses pembelajaran agar anak didik secaa aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.
Adapun  Istilah  dari  Aswaja  ( ahlussunnah  Waljama ’ ah )  secara kebahasaan tersusun dari tiga kata, pertama, kata ahl, yang berarti keluarga, pengikut, golongan. Kedua, kata al-sunnah, (jalan atau prilaku), baik jalan dan prilaku tersebut benar atau keliru. Sedangkan secara terminologis, al- sunnah ini adalah jalan yang ditempuh oleh Nabi Muhammad SAW dan para sahabatnya yang selamat dari kesurupan (syubhat) dan hawa nafsu. Ketiga, kata al- jama’ah, secara terminologis, kata al - jama’ah ini yakni orang -orang yang senantiasa memelihara kebersamaan dan kolektifitas dalam mencapai suatu  tujuan.  Sedangkan  secara  terminologis  kata al- jama’ah ialah  aliran yang diikuti mayoritas kaum muslimin sesuai dengan tuntunan Nabi (Mufid, 2013).
Secara  harfiah, term  ahlussunnah  walj ama’ah tidak  terdapat  sama sekali dalam Alquran dan As-Sunnah. Namun keduanya hanya menyebutkan secara  parsial  seperti  ahl,  As-Sunnah  dan  Al- Jama’ah.  Kata Ahl ,  dalam Alquran  disebutkan  sebanyak  seratus  kali  yang  maknanya  lebih  lughowi. Sedangkan As-Sunnah ada tiga belas tempat. Sementara Al- Jama’ah banyak ditemukan dalam hadits-hadits Nabi seperti yang diriwayatkan oleh Bukhori, Muslim,  dan  Imam  Ahmad.  Dari  definisi  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa Ahlusunnah  Wal- Jama’ah  bukan  aliran  baru  yang  muncul  sebagai  reaksi dari beberapa aliran yang menyimpang dari ajaran Islam yang hakiki, akan tetapi  Ahlussunnah  Wal- Jama’ah  adalah  Islam  yang  murni  sebagaimana yang diajarkan oleh Nabi SAW dan sesuai dengan apa yang telah digariskan serta  diamalkan  oleh  para  sahabatnya.  Terminologi  terkait  istilah ahlussunnah  walj ama’ah ini  didasarkan  pada  sebuah  hadist  Nabi  yang menyatakan bahwa hanya kelompok inilah yang selamat dari 73 perpecahan kelompok umat Nabi Muhammad SAW

## E. Pembelajaran Aqidah Akhlak di pondok Pesantren Darul Ulum
Pembelajaran Aqidah Akhlak adalah upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan  psertada  didik  untuk  mengenal,  memahami,  menghayati,  dan mengimani  Allah  SWT.  Merealisasikanya  dalam  perilaku  Akhlak  dalam kehidupan sehari sehari melalui kegiatan bimbingan, pelatihan, pengajaran, penggunaan  pengalaman,  keteladanan  dan  pembiasaan.  dalam  kehidupan masyarakat  yang  majemuk  pada  bidang  keagamaan,  penididikan  ini  juga diarahkan  pada  peneguhan  aqidah  disatu  sisi  dan  peningkatan  toleransi serta  saling  menghormati  dengan  penganut  agama  lain  dalam  rangka mewujudkan kesatuan dan persatuan bangsa (Depertemen Agama RI, 2004).
Pembelajaran  Akidah  akhlak  di  Pondok  Pesantren  Darul  Ulum merupakan proses pembentukan keimanan, pengetahuan, sikap, serta saling menghargai  berdasarkan  nilai-nilai ahlussunnah  waljama ’ ah .  Sedangkan mata pelajaran akidah akhlak di Pondok Pesantren Darul Ulum adalah sub mata pelajaran wajib yang ada pada semua  jenjang pendidikan yang berada di bawah naungan Pondok Pesantren Darul Ulum yang berlandaskan nilai- nilai ahlussunnah waljama ’ ah .
F. Penanaman  Nilai-Nilai  Akidah Ahlussunnah  Waljama ’ ah di  Pondok Pesantren Darul Ulum.
Dari hasil penelitian yang kami dapati, gambaran bahwa  pemahaman tentang  nilai  nilaia ahlussunnah  waljama’ah yang  diterapkan  di  Lembaga Pondok Pesantren Darul Ulum didasarkan pada prinsip-prinsip hidup yaitu moderat  ( tawasuth ),  seimbang  ( tawazun ),    adil  ( adlun )  serta  toleransi ( tasamuh ) dan kegiatan program keagamaan.
1. Moderat ( at-tawasuth )
Tawasuth adalah sebuah konsep nilai sikap yang mengambil jalan tengah antara dua  paham pemikiran yang ekstrim, untuk membentuk santri yang sempurna yang berlandaskan ahlussunnah waljama’ah yang menjunjung tinggi nilai-nilai kebersamaan dan saling menghormati maka pesantren melalui lembaga-lembaga di bawah naungannya memberikan pemahaman  tentang  nilai tawasuth dan  manfaatnya  melalui pembelajaran  akidah  akhlak  serta  kajian  kitab  tambahan  berupa  kitab ahlussunnah waljama’ah yang dikarang langsung oleh K.H. Chairuman Arahbini.
Salah satu sikap tawasuth atau sikap moderat yang harus dimiliki oleh setiap santri seperti: negara Indonesia ini walaupun mayoritas Islam dan  minoritas  agama  lain  serta  terdiri  dari  berbagai  suku  dan  bahasa, namun kita harus saling menghargai dan menghormati karena Islam di Indonesia merupakan Islam yang ramah yang mengutamakan akhlaqul karimah serta menghormati perbedaan yang ada. Kemudian dalam hal- hal  yang  kecil  seperti  misalnya  menjunjung  tinggi  nilai-nilai kebersamaan,  selalu  bermusyawarah  ketika  terjadi  konflik  di  antara sesama santri baik di kelas ataupun di luar kelas. Di sini pihak lembaga melalui guru-guru akidah akhlak mengarahkan semua santri agar nilai tawasuth ini  dapat  masuk  serta  diterapkan  oleh  setiap  santri  yang notabennya santri yang berada di pondok pesantren Darul ulum terdiri dari  berbagai  suku  dan  latar  daerah  yang  berbeda-beda.  Untuk  itu, kedepannya setiap santri yang sudah keluar dari Pondok Pesantren Darul Ulum sudah terbiasa terhadap hal itu dan dapat terhindar dari paham- paham ekstrimisme dan radikalisme.

## 2. Adil ( adlun )
Adil merupakan salah satu nilai sikap kemasyarakatan yang harus dimiliki oleh setiap santri di mana santri harus mengutamakan keadilan di manapun berada. Penekanan nilai adil oleh pesantren kepada santri melalui  lembaga dan dewan guru adalah: pertama, adil kepada Allah SWT yaitu  mengerjakan  apa-apa  yang  menjadi  perintah  dari  Allah  SWT  dan menjauhi  larangan-Nya  seperti  yang  berkaitan  dengan  perintah:  santri diwajibkan  salat  lima  waktu  berjamaah  sedangakan  yang  berbentuk larangan  yaitu  santri  dilarang  mencuri,  memakai  barang  tanpa  seizin yang  memiliki  dan  lain-lain.  Kedua,  adil  terhadap  dirinya  sendiri  yaitu dengan selalu menjaga dan memelihara diri untuk selalu berbuat baik, seperti menjaga kerapian diri seperti pakaian dan penampilan sedangkan jika  di  luar  sekolah  menjaga  kerapian  kamar  lingkungan  dan  lain-lain. Ketiga, berperilaku adil terhadap semua orang. Penerapannya di pondok pesantren yaitu berlaku adil  dengan semua yang berada di pondok dan
sesama  santri  sesuai  dengan  yang  menjadi  hak  dan  tidak  boleh  saling menyakiti  di  antara  sesama.  Keempat,  semua  santri  diajarkan  berlaku adil terhadap semua makhluk hidup tidak hanya kepada manusia, tapi adil tersebut harus diberlakukan kepada semua yang memiliki kehidupan seperti merawat tumbuhan atau tanaman yang ada di lingkungan Pondok Pesantren Darul Ulum.
Sedangkan  bagi  para  pimpinan,  baik  pesantren  maupun  kepala sekolah,  sikap  adil  diimplementasikan  dalam  bentuk  tidak  membeda- bedakan para santri baik santri yang di Madrasah Ibtidaiyah, Madrasah tsanawiyah,  madrasah  Aliyah  serta  Sekolah  tinggi  Ilmu  Tarbiyah  Darul Ulum, atau pun yang kaya dan yang kurang mampu. Selama dia menjadi santri  di  pondok  maka  harus  diperlakukan  sama,  harus  dihargai  oleh pihak lembaga dan dawan guru.
3. Seimbang ( tawazun )
Penanaman nilai tawazun bertujuan untuk menjaga keseimbangan dalam  semua  hal,  baik  dalam  konteks  urusan  dunia  maupun  urusan akhirat.  Hal  itu  penting  sebab  adanya  sikap  keseimbangan  dalam kehidupan para santri nantinya, santri tidak hanya fokus ke akhirat saja tetapi dunia juga harus menjadi perhatian ataupun sebaliknya. Tawazun harus ditanamkan dalam kepribadian santri karena di pondok pesantren dari semua jenjang lembaga pendidikan mereka dibekali ilmu agama dan ilmu umum, sebagaimana hadis nabi yang artinya:
“ Barang  siapa  yang  menginginkan  dunia  maka  harus  dengan  ilmu, barang siapa yang menginginkan akhirat maka harus dengan ilmu dan barang siapa yang menginginkan keduanya maka harus dengan ilmu juga ”
Salah satu contohnya, di pondok pesantren selain kegiatan keagamaan juga  diadakan  kegiatan interpreneurship seperti  pertanian,  perikanan, produksi cemilan ( snack ) yang dibuat dari aneka buah yang salah satu produ knya adalah “ kekkek”.
4. Toleransi ( tasamuh )
Tasamuh atau  toleransi  termasuk  ke  dalam  bagian  sikap  sosial kemasyarakatan.  Penanaman  nilai tasamuh ini  diajarkan  di  kelas maupun di luar kelas yaitu  lingkungan pondok pesantren. Para dewan guru, khususnya guru akidah dan PKN selalu memberikan pemahaman tentang  pentingnya  nilai-nilai  toleransi  di  mana  para  dewan  guru mengenalkan  toleransi  kepada  para  santri  dengan  konsep ukhuwah islamiyah atau persaudaraan sesama umat muslim, ukhuwah basyariah atau  persaudaraan  sesama  manusia,  dan ukhuwah  wathoniyah atau persaudaraan  sesama  bangsa  setanah  air. Tasamuh tersebut dicontohkan  dengan  sikap  saling  menghormati  dan  menghargai  setiap pendapat para temannya. Contoh, ketika diskusi di dalam kelas, maka pendapat-pendapat dari sesama teman harus saling dihargai walaupun pendapat itu sangat berbeda dengan pendapat kita sendiri.
Penanaman  nilai tasamuh juga  tidak  hanya  diajarkan  di  sekolah tetapi  juga  di  kegiatan  di  luar  sekolah  seperti  di  kamar  santri  dan  di masjid  melalui  kegiatan-kegiatan  keagamaan  yang  berupa  nasehat kehidupan  yang  berlandaskan ahlussunnah  waljama’ah supaya  para
santri memiliki kepribadian sosial yang diharapkan nantinya setelah para santri  menamatkan  belajarnya,  mereka  tidak  terkontaminasi  dengan paham-paham radikal dan intoleran.
5. Penanaman  nilai-nilai  akidah ahlussunnah  waljamaah melalui program keagamaan.
Selain  di  lembaga  formal,  Pondok  Pesantren  Darul  Ulum  juga menanamkan  nilai  akidah ahlussunnah  waljama’ah lewat  kegiatan- kegiatan keagamaan yang rutin dilakukan oleh para santri yaitu:
5.1. Pembacaan tahlil dan yasin Kegiatan  ini  merupakan  kegiatan  rutin  yang  dilakukan  oleh santri  setiap  malam  jumat  setelah  salat  magrib  berjamaah  untuk melestarikan  ajaran ahlussunnah  waljama’ah nahdiyin  untuk  lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT.
5.2. Istighosah Istighosah adalah  merupakan  kegiatan  yang  diadakan  oleh Pondok Pesantren Darul ulum ketika ada peringatan hari santri setiap tanggal 22 Oktober dengan tujuan selain mengenang hari santri juga bertujuan  memohon  doa  dan  pertolongan  dari  Allah  SWT  agar  kita semua terhindar dari bencana dan wabah penyakit.
5.3. Khoul Masyaikh dan Pondok Pesantren Kegiatan khoul ini  diadakan  satu  tahun  sekali  untuk memperingati hari wafatnya pimpinan Pondok Pesantren Darul Ulum serta  hari  ulang  tahun  pondok  pesantren.  Kegiatan  ini  merupakan kegiatan yang bertujuan untuk mengenang jasa-jasa pendiri Pondok Pesantren  sekaligus  sebagai  bentuk  pengikat  antara  seorang  santri dan seorang guru di mana dalam khoul ini tidak hanya diikuti oleh santri yang berada di pondok pesantren namun juga semua alumni, dan  wali  santri    Pondok  Pesantren  Darul  Ulum.  Adapun  isi kegiatannya adalah pembacaan yasin dan tahlil, pembacaan ayat suci Alquran,  sambutan-sambutan,  ceramah  agama  ( tausiyah ),  doa, ramah  tamah, sumkem (sebagai  bentuk ta ’z im santri  kepada pimpinan pondok pesantren dan dewan guru). Inilah bentuk-bentuk kegiatan  nilai-nilai  keagamaan ahlussunnah  waljama’ah yang diajarkan di Pondok Pesantren Darul Ulum.

## PENUTUP
Dari  hasil  pengamatan  dan  paparan  di  atas,  penanaman  nilai-nilai akidah  berdasarkan ahlussunnah  waljama’ah yang  diterapkan  di  Pondok Pesantren  Darul  Ulum  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut.  Pertama, penanaman  nilai-nilai  akidah ahlussunnah  wal  jamaah didasarkan  pada empat  konsep  yaitu:  nilai  moderat  ( tawasuth )  yaitu  berkepribadian  dan berpendirian teguh, tidak menganggap pendapatnya yang paling benar dan tidak  ekstrim  terhadap  pendapat  orang  lain.  Nilai  adil  ( ‘a dlun )  yaitu  selalu berlaku  adil,  baik  kepada  Allah  maupun  kepada  dirinya  dan  sesama makhluk.  Nilai  seimbang  ( tawazun )  yaitu  seimbang  dalam  segala  urusan, baik  urusan  dunia  maupun  akhirat.  Nilai  toleransi  ( tasamuh )  yaitu  saling menerima terhadap  semua perbedaan di lingkungan pesantren maupun di luar  pesantren.  Kedua,  penanaman  nilai-nilai  akidah  melalui  kegiatan
keagamaan  di  pondok  pesantren  bertujuan  untuk  melestarikan  kegiatan keagamaan  berlandaskan ahlussunnah  waljama’ah Nahdlatul  Ulama  dan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT serta sebagai bentuk action dari santri aswaja.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Majid. (2004). Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi: Konsep Dan Implementasi Kurikulum 2004 . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Angraini,  W.  D.  (2016).  Analisis  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Hasil Belajar Mata Pelajaran Ekonomi Kelas XI IIS SMA. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa , 5 (8).
Habibullah,  N.  (2020).  Desain  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan Persoalan  Karakteristik  Peserta  Didik. At-Ta'lim:  Kajian  Pendidikan Agama Islam , 2 (1), 47-59.
Hidayat,  T.,  Rizal,  A.  S.,  &  Fahrudin,  F.  (2018).  Peran  Pondok  Pesantren Sebagai  Lembaga  Pendidikan  Islam  di  Indonesia. Ta’dib:  Jurnal Pendidikan Islam , 7 (2), 461-472.
Ibniyanto.  (2017).  Tesis. Impelementasi  Pembelajaran  Aswaja  dalam Pembentukan Prilaku Sosial dan Keagamaan Peserta didik (studi multi kasus  di  SMA  NU  Sumenep  dan  SMA  Pesantren  Al- In’am  Gapura Sumenep). UIN Sunan Ampel Surabaya.
Miftah,  M.  (2013).  Fungsi,  dan  peran  media  pembelajaran  sebagai  upaya peningkatan  kemampuan  belajar  siswa. Kwangsan:  Jurnal  Teknologi Pendidikan , 1 (2), 95-105.
Misrawi,  Zuhairi.  (2010). Hadratussyaikh  Hasyim  Asya’ri:  Moderasi, Keumatan, dan Kebangsaan. Jakarta: Kompas.
Mufid,  A.  S.  I.  (2013).  Paham  Ahlu  Sunnah  Wal  Jama’ah  dan  Tantangan Kontemporer dalam
Pemikiran dan Gerakan Islam di Indonesia. Harmoni , 12 (3), 8-18.
Muhaimin  dan  Suti’ah (2002). Paradigma  Pendidikan  Islam :  Upaya Mengefektifkan  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah.  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
Muhaimin  dkk.  (1996). Strategi  Belajar  Mengajar:  Penerapannya  dalam Pembelajaran Pendidikan Agama . Surabaya: CV Citra Media.
Muhibbin, Achmad Zuhri. (2010). Pemikiran KH. M. Hasyim Asy’ari tentang Ahlu Sunnah Wal- Jama’ah . Surabaya: Khalista.
Muttaqim,  Adam.  (2019). Tesis.  “ Internalisasi  Nilai-nilai  Aswaja  dalam Menangkal Radikalisme (Studi Multi Kasus di MA Darul Falah Sumbel gembol  Tulungagung  dan  MA  Aswaja  Ngunut  Tulungagung)”.  IAIN Tulungagung.
Sari,  Adelina  Pohan.  (2016).  Tesis. Internalisasi  Nilai-Nilai  Religius  dan Kedisiplinan  Mahasantri  Melalui  Program  Keagamaan  di  Lembaga Ma’had Sunan Ampel Al -Aly Maulana Malik Ibrahim Malang , Tesis UIN Maulana Malik Ibrahim Malang.
Suhendi, H. (2017). Fiqh Muamalah (1st ed.). Rajawali Pers.
Suryapermana, N., & Subekhan, M. (2020). MANAJEMEN PENGEMBANGAN KURIKULUM
PONDOK

## PESANTREN DALAM MENANGKAL
RADIKALISME: Media Edukasi Indonesia.
Wahyudin,  D.  (2017).  Pendidikan  Aswaja  sebagai  upaya  menangkal radikalisme. Dinamika  Penelitian:  Media  Komunikasi  Penelitian  Sosial Keagamaan , 17 (2), 291-314.