## DESKRIPSI POLA RITEM TAGANING PENGIRING LAGU-LAGU POP BATAK TOBA DI  LAPO  TUAK  DI KECAMATAN KOTO TANGAH KOTA PADANG
Atmadi Simanullang 1 , Jagar Lumban Toruan 2 , Tulus Handra Kadir 3
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Email: Atmadisaja@yahoo.co.id

## Abstrak
The proposes of this research to (1) describe pattern Rythme Taganing as follower as as pop Batak Toba in tuak shop in sub district koto tangah in padang.  The  problem  of  this  research  is  to  describe  pattern  Rhythm Taganing as follow as song in tuak shop . (2) the type of this research is qualitative that used descriptive the technique of collecting data are taken from  library  research,  transerpt,  observasion,  interview,  taking  picture, recording data in field research. (3) the result of this research is Taganing as  instrument that used in tuak shop in pasir parupuk tabing. The other instrument were guitar, hasapi. The song played are Anak Medan, Boru Pangoaran,  Patik  Palimaon.  The  pattern  is  Taganing  is  followed  with song Rythme that played. The function of rhythm to crea nice condition at playing song in tuak shop .
Keywords: Rhythm Pattern, Toba Batak people, taganing, Lapo Tuak

## A. Pendahuluan
Deskriptif  menurut  kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (1991:  846)  bersifat menggambarkan apa adanya. Dengan memikian dapat diharapkan pemahaman secara mendalam  tentang  Deskripsi  Pola  Ritem Taganing pengiring  lagu-lagu  pop  Batak Toba di lapo tuak.
Menurut  Jamalus  Hamzah  Busroh  (1991:  45),  “Ritem  adalah  Irama, sedangkan Pola Ritem adalah bentuk susunan panjang pendek bunyi dan diam”. Pola irama dapat terjadi atas pulsa dengan tiga macam bentuk yaitu:
a. Pola  irama  Rata  adalah  bentuk  pola  irama  yang  susunan  panjang  pendek bunyinya terbagi rata atau terbagi sama atas pulsanya.
b. Pola irama Tidak Rata adalah bentuk pola irama yang susunanya panjang pendek bunyinya tidak rata / tak terbagi sama atas pulsanya.
1 Mahasiswa penulis skripsi Jurusan Pendidikan Sendratasik untuk wisuda periode September 2012
2 Pembimbing I, Dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, Dosen  FBS Universitas Negeri Padang
c. Pola irama sinkop adalah bentuk pola irama dengan tempat aksen kuat yang biasa berpindah  ke  tempat  pulsa  yang  seharusnya  tidak  mendapat  aksen  atau  tekanan lebih.
Batak adalah nama salah satu suku bangsa di kawasan kebudayaan Indonesia.
Etnis ini bermukim di Propinsi Sumatera Utara, yang terdiri dari enam sub etnis yaitu Batak  Toba,  Batak  Simalungun,  Batak  Karo,  batak  Pak-pak  Dairi,  Batak  Angkola, Batak Mandaliling. Tempat pemukiman orang Batak asli terletak di wilayah Sumatera Utara,  yang  terbagi  atas  dua  wilayah  utama  yakni  (a)  etnis Batak  Toba yang bermukim di pesisir timur, dan (b) etnis Batak dataran Tinggi Tapanuli. Kedua etnis Batak Toba ini secara ekologis dan historis memiliki kesamaan dan juga perbedaan. Pada masyarakat Batak Toba, terdapat keunikan dalam structural kekerabatan kekeluargaan  dalam Dalihan  Na  Tolu .  Kata  ini  berasal  dari Dalihan yang  berarti tungku, artinya tungku yang berkaki tiga. Ada tiga kaki yang berbentuk satu tungku sebagai  landasan  atau  dasar  yang  kokoh  yang  meletakan  periuk  untuk  memasak. Untuk  memanaskan  periuk  harus  ada  api  yang  menghidupkan  hubungan  sosial  dan kekerabatan  solidaritas  sesama  orang  Batak  adalah  Marga.  Seseorang  tampa  marga tidak dapat di masukan kedalam suku Batak, dikatakan unik karena konsep pertalian kekeluargaan  ini  tidak  ada  ditemukan  pada  suku  manapun  yang  ada  di  Indonesia. Kenyataan  ini  membuktikan  bahwa sistem kekerabatan  masyarakat Batak bertumpu di atas kekerabatan yang diperluas dan merajuk pada Dalihan Na Tolu , yaitu tatanan sosial  kemasyarakatan  dari  orang  Batak  yang  bersifat  (patrilinear),  mengikuti  garis keturan ayah yang dianut.
Instrumen  (alat  musik) Taganing merupakan  bagian  dari  formasi  instrument yang  tergabung  dalam  gondang  sabangunan.  Taganing  terdiri  dari  5  buah  gondang (gendang) yang terdiri dari: (1) Tingting, (2)  Pai dua tingting, (3) Pai nonga, (4) Pai dua  odap  dan  (5)  Odap-odap,  dengan  satu  sisi  kulit  gondang  (membranofon),  yang disusun berupa jajaran gendang berbentuk konis, disusun sejajar dan digantung pada sebuah  langgayan    (para-para).  Dalam  struktur  atau  formasi  gondang  sabangunan, instrumen taganing memegang peranan utama dalam permainannya. Dalam konsep religi  etnik  Batak Toba, taganing dan  instrument  lainya  yang tergabung  dalam  gondang  sabangunan  merupakan  ciptaan  dari Mulajadi  Na  Bolon dan  merupakan  milik  dewa-dewa.  Manusia  hanya  diberikan  hak  untuk  menyimpan dan menggunakan gondang tersebut. Sihotang (1998 : 41) menyatakan bahwa untuk membuktikan  keyakinan  tersebut  dapat  dilihat  dari  suatu  upacara  dimana  gondang (bunyi  gondang)  dapat  menyampaikan  permohonan  menusia  kepada  dewa-dewa. Selain  itu  konsep  religi  yang  mengangap  bahwa  gondang  merupakan  milik  dewa- dewa dapat dilihat dalam konsep Sipitu Gondang.
Instrumen taganing dalam klasifikasi instrument (organologi), termasuk pada kelompok  instrument  membranofon,  yaitu  kelompok  alat  musik  yang  sumber suaranya berasal dari membrane atau sejenis kulit yang ditegangkan. yang dibunyikan dengan  cara  memukul  selaput  kulit  atau  dengan  cara  merabanya.  Taganing  terbuat dari  kayu  pohon (hau) yang  masing-masing  berbeda  bentuk,  ukuran  dan  intonasi
suaranya. kebanyakan taganing di buat dari hau ni pinasa (Artocarpus integer/pohon nangka),  hau  ingul  (Cedrella  toona)  ,hau  Joring  (phitecolobium  lobatu/pohon jengkol),  hau  ampiras,  hau  antuang  dan  hau  sitorngom. masing-masing  taganing mempunyai ukuran diameter yang berbeda, biasanya mulai dari 18 s/d 24 cm, lalu 40 s/d 55 cm.
Dari  segi  teknis,  instrumen taganing memiliki  tanggung  jawab    dalam penguasaan  repertoar  dan  memainkan  melodi  bersama-sama  dengan  sarune. Walaupun  tidak  seluruh  repetoar  berfungsi  sebagai  pembawa  melodi,  namun  pada setiap  penyajian  gondang, taganing berfungsi  sebagai  "pengaba"  atau  "dirigen" (pemain  group  gondang)  dengan  isyarat-  isyarat  ritme  yang  harus  dipatuhi  oleh seluruh anggota ensambel dan pemberi semangat kepada pemain lainnya.
Salah satu tradisi yang masih lekat dalam kehidupan masyarakat Batak Toba adalah kebiasaan minum tuak. Tradisi minum tuak ini terjadi pada kaum laki-laki dan perempuan  dewasa,  mulai  dari  orang-orang  „berada‟  hingga  mereka  yang  tingkat social ekonominya  menengah dan rendah. Dahulu  ditapanuli utara penggunaan tuak selain  digunakan  untuk  upacara  adat,  juga  digunakan  oleh  wanita  yang  baru melahirkan. Sedangkan diperantauan seperti di kota padang, masyarakat Batak Toba dapat  menikmati  tuak  disalah  satu  kedai  yang  lazim  disebut lapo  tuak . Shigehiro(1997: 50) menyimpulkan bahwa:
Istilah  lapo  dipakai  biasanya  hanya  dikota-kota  yang  diluar  tapanuli utara. Di kampung halaman di tapanuli utara kata lapo jarang dipakai . kata yang sering dipakai di situ adalah kata kedai dari bahasa Indonesia. Mungkin karena dikota-kota di perantauan kata lapo dari bahasa Batak Toba  perlu  digunakan  dengan  sengaja  untuk  menentukan  kedai  yang diusahakan oleh orang Batak Toba.
Lapo tuak merupakan suatu tempat laki-laki berkumpul setelah menyelasaikan pekerjaannya disore hari. Mereka yang berkumpul tidak hanya dari etnis Batak Toba, tetapi  juga  etnis  seperti  Nias,  Cina,  dan  Minang.  Ditempat  ini  biasanya  mereka berbincang-bincang,  bermain  kartu,  bercatur,  dan  menonton  televisi,  sambil  minum tuak. Dalam keadaan hampir mabuk mereka memainkan lagu pop batak dengan alat musik tradisional yang ada seperti gitar, suling, hasapi,  dan taganing dan lainya. Berdasarkan uraian di atas, tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan pola  ritem taganing sebagai  pengiring  lagu-lagu  pop  Batak  Toba  yang  ada  di  lapo tuak di pasir parupuk tabing koto tangah kota Padang.

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  penulis  gunakan  adalah  metode  penelitian  kualitatif dengan menggunakan  metode deskriptif . Menurut Moleong (1982: 12), menyatakan bahwa penelitian yang menghasilkan data deskriptif, yaitu data berupa kata-kata dan tindakan  dari  orang-orang  dan  prilaku  yang  diamati  sebagai  data  tambahan  yang berasal dari studi kepustakaan.
Objek penelitian ini mendeskripsikan pola ritem Taganing pengiring  lagu-lagu pop Batak Toba di lapo tuak di kecamatan koto tangah kota Padang. Dimana di lapo tuak ini memiliki instrumen  yang biasa dimainkan oleh para pengujung di lapo tuak.
Sedangkan  instrumen  utama  dari  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri,  yaitu dengan melakukan pengamatan langsung ke lapangan dan alat/bahan pendukungnya adalah  alat  tulis  dan  kamera  digital.  Hal-hal  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini adalah  penulis  melakukan  observasi  lapangan,  wawancara,  studi  pustaka  dan pemotretan /perekaman pertunjukan yang akan di teliti. Setelah semua data terkumpul maka  dilakukanlah  analisis  data  transkripsi  gunanya  untuk  mengolah  semua  data yang telah dikumpulkan.

## C. Pembahasan
Sesuai  dengan  kerangka  konseptual  yang  penulis  rancang,  maka  penulis melakukan  observasi  lapangan  ke  lokasi  pertunjukan  Taganing  dilapo  Tuak  pasir parupuk  tabing  Padang,  pada  hari  minggu  tanggal  3  mei  2012  gunanya  untuk mengetahui Pola ritem yang disajikan dalam mengiringi lagu-lagu pop Batak Toba.
Dari hasil penelitian penulis dari ketiga buah instrument yaitu Taganing, Hasapi dan Gitar akustik yang digunakan dan tiga buah lagu pop Batak Toba yang berjudul Anak Medan, Boru Panggoaran dan Patik Palimaon di dapat:
1. Hasapi
Garap  melodi  dari  hasapi,  sama  dengan  garap  melodi  vocal  artinya  adalah bahwa pergerakan  nada di dalam  bernyanyi sama dengan hasapi. Perbedaan dengan garap  musikal  yang disajikan penyanyi adalah durasi  nada  hasapi  lebih pendek dari suara gitar dan suara manusia, selain itu volume suara hasapi lebih kecil dari alat-alat musik lainya.
2. Gitar
Garap iringan dari gitar sebagai pendukung suara penyanyi adalah memainkan gitar  dalam  bentuk  progresi  accord  yang  bertitik  tolak  dari  melodi  asli.  Pola  ritem accord yang disajikan sama dengan pola ritem lagu.
3. Taganing
Garap  iringan  Taganing  disesuaikan  dengan  ritem  lagu-lagu  yang  disajikan, ritem  yang  disajikan  berfungsi  untuk  mendukung  suasana  penyajian  lagu-lagu  pop dilapo tuak. Bentuk bentuk ritem yang disajikan ada tiga.
a. Tangan kiri
Tangan kanan b. Tangan kanan
Tangan kanan c. Tangan kiri
Tangan kanan
4.  Hubungan pola garap tiga alat musik
Jika  dilihat  pola  garap  dari  ketiga  lagu  alat  musik  dapat  dijelaskan  bahwa pola-pola  ritem  Taganing  bersifat  tingkahan  (ketukan-ketukan  atas  dari  pola  ritem yang sudah dimainkan gitar, hasapi dan penyanyi).

## D. Simpulan dan Saran
Setelah penulis melakukan penelitian langsung ke lapangan dari tiga buah lagu pop Batak Toba yang di sajikan di lapo tuak di pasir parupuk tabing kota Padang di dapat pola ritem yang di gunakan dalam mengiringi lagu-lagu pop Batak Toba seperti keterangan gambar di atas.
Penelitian ini di harapkan dapat lebih dikembangkan dari objek insrtumen yang akan  di  teliti,  dan  sebagai  generasi  muda  dapat  menjaga  kesenian  tradisional  yang ada.
Catatan: artikel  ini disusun  berdasarkan skripsi  penulis dengan Pembimbing  I Drs. Jagar Lumban Toruan,M.Hum dan Pembimbing II Drs. Tulus Handra kadir,M.Pd

## Daftar Rujukan
Jamalus  Hamzah  Busroh.  1991. Pendidikan  Kesenian  I  (musik). Departemen Pendidikan  dan  Kebudayaan  DirektoralJendral  Pendidikan  Tinggi  Proyek Pembinaan Tenaga Kependidikan.
Kamus Besar Bahasa Indonesaia, 1990. 768. Penyajian .jakarta
Kayam, Umar. 1981. Seni Tradisi Masyarakat . Jakarta :Seninar Harapan
Keyton,  Mark,  2007. Gondang  Batak  Warisan  Yang  Kurang  Dihargai ,  (online),
(http://  Tano  Batak,  wordpress,  com  /  2007  /04  /12/  Gondang-  Batak  – warisan-yang- kurang- dihargai/)
Merriam,  Alan  P.  1964. The  Anthropology  of  Music .  Chicago:  Northwestern University Press.
Moleang,  Lexy  J.  2002. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung  :  PT.  Remaja Rosdakarya.
Poerwadarminta.1984. Kamus Umum Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.
Soedarso SP. 1990. Pengertian Seni . Yogyakarta: Institut Seni Indonesia.
Shigehiro, Ikegami. 2006. Tuak dalam masyarakat Batak Toba.
http://www.google.co.id/search?client=firefoxa&channel=s&hl=id&source=hp&biw =&bih=&q=pengertian+gondang&meta=&oq=pengertian+gondang&aq=f&aqi=g 2&aql=&gs_sm=e&gs_upl=42953l47781l0l48600l18l15l0l3l3l0l1072l8497l0.4.6- 4.4l12l0
http://www.google.com/search?ie=UTF8&oe=UTF8&sourceid=navclient&gfns=1& q=PERALATAN+GONDANG+SABANGUNAN
http://www.google.com/search?ie=UTF8&oe=UTF8&sourceid=navclient&gfns=1& q=MUSIK+TRADISI+BATAK+TOBA
http://www.google.com/search?ie=UTF8&oe=UTF8&sourceid=navclient&gfns=1& q=MARTIUS+SITOHANG+TENTANG+GONDANG