INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 8064-8071 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Implikasi Penundaan Bagian Waris di desa Cempaka Mulia Timur Kotim
Rabiatul 1 ✉ , Sadiani 2 , Elvie Soeradji 3
Magister Hukum Keluarga, IAIN Palangka Raya Email : rabi.atul01@cloud.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatarbelakangi  banyaknya  umat  muslim  di  Kecamatan  Cempaga  Kabupaten Kotawaringin  Timur  yang  melalukan  penundaan  dalam  pembagian  harta  waris,    yang  tidak melaksanakan secara langsung menurut hukum Islam. Yang mana dalam penundaan ini terjadinya sangketa antar ahli waris. Oleh karena itu fokus kajian ini kepada implikasi penundaan pembagian harta waris yang di lakukan di Desa Cempaka Mulia Timur. Jenis  penelitian ini adalah penelitian empiris  dengan  pendekatan  sosiologi  hukum,  Setelah  terkumpulnya  data  dari  subjek  melalui observasi,wawancara, dan dokumentasi. Hasil Penelitian ini menunjukkan bahwa faktor dari implikasi penundaan bagian harta waris di desa cempaka mulia timur dikarenakan beberapa alas an, seperti: tradisi, ahli waris belum dewasa dan salah satu orang tua masih hidup.
Kata Kunci : ahli waris, tradisi, harta waris

## Abstract
This research is motivated by the large number of Muslims in Cempaga District, East Kotawaringin Regency who do delays in the distribution of inheritance property, which is not carried out directly according to Islamic law. Where in this delay there is a dispute between the heirs. Therefore, the focus of this study is on the implications of delays in the distribution of inheritance property carried out in Cempaka  Mulia  Timur  Village.  This  type  of  research  is  empirical  research  with  a  legal  sociology approach, after collecting data from the subject through observation, interviews, and documentation. The  results  of  this  study  indicate  that  the  factors  of  the  implications  of  delaying  the  division  of inheritance in Cempaka Mulia Timur Village are due to several reasons, such as: tradition, immature heirs and one of the parents is still alive.
Keyword: heirs, tradition, inheritance

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara  merdeka  yang  mempunyai  berbagai  macam  hukum,  hal  ini termuat dalam undang-undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 pasal 1 ayat 3, dengan demikian apa yang dilakukan dalam bernegara harus berdasarkan atas hukum.  Namun, ada hukum yang belum bisa diterapkan di Indonesia dikarenakan latar belakang penduduknya, baik  suku  maupun  agama.  Negara  Indonesia  belum  mempunyai  hukum  waris  yang  bisa diterapkan  secara  seragam,  sehingga  Indonesia  hanya  bisa  memberlakukan  3  (tiga)  macam hukum waris, yaitu hukum waris adat, hukum waris Islam, dan hukum waris barat (dikenal juga dengan nama hukum waris  perdata). Setiap penduduk, dibolehkan menggunakan dari salah satu hukum tersebut.
Negara  Indonesia  adalah  negara  yang  termasuk  negara  yang  jumlah  penduduknya terbesar di dunia dan mayoritas penduduk Indonesia menganut agama Islam. Sebagai seorang Muslim sudah suatu kewajiban untuk dekat dengan ke Islamannya dengan cara mempelajari ketentuan-ketentuan dalam hukum Islam  salah satunya adalah pembagian harta waris. Manusia adalah  makhluk  hidup,  yang  mana  setiap  makhluk  hidup  ini  akan  mati  pada  saat  yang ditentukan.
Ketika kematian datang kepada seseorang maka dia akan meninggalkan seluruh anggota keluarganya, dan juga akan meninggalkan seluruh harta benda yang dia miliki. Dalam hal ini maka  diperlukan  suatu  aturan  yang  akan  membahas  tentang  pembagian  harta  benda  yang ditinggalkan oleh  seseorang yang meninggal dunia dan juga anggota keluarga yang berhak atas  harta  tersebut.  Di  antara  aturan  yang  akan  mengatur  hubungan  sesama  manusia  yang berkaitan dengan harta benda dan kematian adalah hukum waris, yaitu ilmu yang membahas tentang harta pemilikan yang timbul karena kematian. Harta yang ditinggalkan oleh seseorang yang  meninggal  dunia  memerlukan  pengaturan  tentang  siapa  yang  berhak  menerimanya, berapa jumlahnya dan juga bagaimana cara mendapatkannya.
Sistem hukum waris Islam ini ditetapkan oleh Allah melalui firman-Nya yang terdapat di dalam Al- Qur’an surah an -Nisa pada ayat 7-12 dan 176. Pada ayat-ayat ini ketentuan tentang waris  Islam  telah  jelas  maksud,  arah  dan  tujuannya,  sedangkan  hal-hal  yang  memerlukan penjelasan baik yang sifatnya menegaskan ataupun merinci telah disampaikan oleh Rasulullah saw  melalui  hadisnya.  Namun,  dilapangan  masyarakat  masih    berpegang  teguh  dengan kebiasaan nenek moyang yang diwariskan secara turun-temurun atau bisa dikatakan  hukum adat.  Pentingnya  memahami  pembagian  waris  secara  Islam  ialah  untuk  menghindari  konflik antar keluarga, karena dalam Al- Qur’an dan Hadits telah d iatur secara rinci dan adil dalam hal pembagian waris. Rukun kewarisan ada tiga, yaitu: pewaris, ahli waris,  dan harta warisan.
Hukum  kewarisan  Islam  menganjurkan  kepada  kita  untuk  mempercepat  atau menyegerakan pembagikan harta waris kepada ahli waris agar suatu saat tidak ada terjadinya
persengketaan  yang  tidak  di  inginkan.  Namun,  di  masyarakat  cempaka    masih  banyak masyarakat melakukan penundaan dalam pembagian harta waris dikarenakan berbagai faktor. Tidak diterapkannya hukum waris Islam oleh sebagian masyarakat muslim mungkin disebabkan oleh  minimnya  pengetahuan  ataupun  suatu  kebiasaan  masyarakat  dalam  melakukan pembagian kewarisan yang telah turun temurun. Selain itu juga dalam hukum waris Islam sudah ditetapkannya siapa saja yang berhak menerima harta waris, berapa bagian setiap ahli waris, dan hak milik-memiliki setiap ahli waris.
Observasi awal yang penulis lakukan di Desa Cempaka Mulia Timur Kecamatan Cempaga Kabupaten  Kotawaringin  Timur  mengenai  pelaksanaan  dalam  pembagian  harta  waris  yang ditunda dikarenakan ada pewaris yang masih hidup, apabila pewaris atau orang tua telah tiada keduanya,  maka barulah harta warisan itu dibagikan kepada ahli waris, dan harta yang di tunda pembagiannya ialah berupa tanah, rumah, dan kebun.
Diantara masyarakata Desa Cempaka Mulia Timur yang masih mengalami penundaan dalam pembagian harta waris kepada ahli waris dikarenakan pewaris atau salah satu orang tua masih hidup. Terdapat 2 keluarga:
Bapak  Haidir  (anak  dari  pewaris),  selaku  masyarakat  Desa  Cempka  Mulia  Timur menceritakan bahwa di dalam kelurganya juga melakukan penundaan pembagian harta waris, alasan  mengapa  melakukan  penundaan  pembagian  harta  waris  yang  dilakukan  oleh keluarganya, karena agar tidak terjadinya bersengketa dalam merawat pewaris, tidak adanya penelantaran terhadap pewaris.
Bapak Hadi Iswanto (anak dari pewaris), selaku masyarakat Desa Cempaka Mulia Timur yang melakukan penundaan pembagian harta waris kepada hali waris, karena beberapa alasan antaranya  karena masih tersisanya salah satu pewaris atau orang tua yang masih hidup, agar tidak terjadinya perebutan harta waris, dan tidak adanya konflik antara pewaris dan ahli waris.

## METODE PENELITIAN
penelitian ini menggunakan metode kualitatif karena hasil penelitian ini akan di paparkan secara  deskriptif,  yaitu  berupa  kata-kata  tertulis  dari  hasil  wawancara  (tanpa  rumus  dan angka,hanya menggambarkan narasi data yang diperoleh dengan jenis penelitian empiris dan pendekatan sosiologi hukum tentang Implikasi penundaan bagian harta waris sampai kedua orang tua meninggal di Desa Cempaka Mulia Timur.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penundaan pembagian harta warisan terjadi karena adanya beberapa faktor atau alasan yang mempengaruhi masyarakat muslim di Desa Cempaka Mulia Timur  dalam melakukannya, diantaranya yaitu:
Tradisi
Tradisi adalah sebuah  bentuk  perbuatan yang dilakukan berulang-ulang dengan cara yang sama. Kebiasaan yang diulang-ulang secara terus menurus karena dinilai bermanfaat bagi sekelompok orang, sehingga sekelompok orang tersebut melestarikannya.
Tradisi  ialah  kebersamaan  benda  material  dan  gagasan  yang  berasal  dari  masa  lalu namun masih ada hingga kini  dan belum dihancurkan  atau dirusak. Tradisi  dapat  diartikan sebagai warisan yang benar atau warisan masa lalu. Namun demikian tradisi tradisi yang terjadi berulang-ulang bukanlah dilakukan secara kebetulan atau disengaja.  Lebih khusus lagi, tradisi dapat  melahirkan  kebudayaan  dalam  masyarakat  itu  sendiri.  Kebudayaan  yang  merupakan hasil dari tradisi memiliki paling sedikit tiga wujud, yaitu:
1. Wujud  kebudayaan  sebagai  suatu  kompleks  dari  ide-ide,  gagasan,  nilai-nilai,  norma- norma, peraturan (ideas);
2. Wujud kebudayaan sebagai kompleks aktivitas serta tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat (activities);
3. Wujud kebudayaan sebagai benda-benda hasil karya manusia (artifact).
Sehingga dalam penundaan bagian harta waris memang sudah dilakukan sejak dulu, dan masih dilakukan oleh para ahli waris.

## Salah Satu Orang Tua yang Masih Hidup
Salah  satu  orang  tua  masih  hidup,  ini  adalah  termasuk  salah  satu  dari  disebabkanya penundaan bagian harta warisan yang terjadi di Desa Cempaka Mulia Timur. Sehingga bias terjadinya dampak fositif dan negative.
Namun, penundaan dengan cara seperti ini menurut hemat penulis  sebenarnya tidak dibenarkan, karena ketika pewaris meninggal dunia merupakan salah satu persyaratan yang telah disepakati oleh ulama untuk melakukan pembagian harta warisan. Para ahli waris juga bisa mengajukan permintaan untuk melakukan pembagian harta warisan, sebagaimana yang terdapat dalam ketentuan KHI pada pasal 188:  Para ahli waris baik secara bersama-sama atau perorangan  dapat  mengajukan  permintaan  kepada  ahli  waris  yang  lain  untuk  melakukan pembagian harta warisan. Bila ada di antara ahli waris yang tidak menyetujui permintaan itu, maka  yang  bersangkutan  dapat  mengajukan  gugatan  melalui  Pengadilan  Agama  untuk dilakukan pembagian harta warisan.

## Ahli Waris Belum Dewasa
Walaupun  dalam  beberapa  ketentuan  memang  masih  tidak  ditemukan ketidakseragaman, sebagian memberikan batasan usia 21 tahun dan sebagian lagi 18 tahun. Berikut beberapa peraturan perundangundangan yang mengatur hal tersebut yakni:
1. Menurut Pasal 330 KUHPerdata, yang belum dewasa adalah mereka yang belum mencapai umur genap 21 (dua puluh satu) tahun dan tidak kawin sebelumnya.
2. Menurut Pasal 47 Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, anak yang dimaksud adalah yang  belum  mencapai  18  (delapan  belas)  tahun  atau  belum  pernah  melangsungkan perkawinan ada di bawah kekuasaan orang tuannya selama mereka belum dicabut dari kekuasaannya.
3. Menurut Pasal 1 angka 1 Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak, anak adalah seseorang yang belum berusia 18 (delapan belas) tahun, termasuk anak yang masih dalam kandungan.
4. Pasal 1 angka 26 Undang-Undang Nomor 13 Tahun 2003 tentang Ketenagakerjaan, anak adalah orang yang berumur di bawah 18 (delapan belas) tahun.
5. Menurut  Pasal  1  angka  5  Undang-Undang  Nomor  39  Tahun  1999  tentang  Hak  Asasi Manusia, anak adalah setiap manusia yang berumur di bawah 18 (delapan belas) tahun dan belum menikah, termasuk anak yang masih dalam kandungan apabila hal tersebut adalah demi kepentingannya.
Dari paparan peraturan di atas, tidak ada suatu ketentuan yang mengatakan secara tegas bahwa  kecakapan  untuk  melakukan  tindakan  hukum  dikaitkan  dengan  unsur  kedewasaan. Akan tetapi, berdasarkan  peraturan perundang-undangan yang  sudah dipaparkan tersebut bisa menyimpulkan bahwa pada asasnya yang dapat melakukan tindakan hukum secara sah adalah mereka yang telah dewasa.
Berkaitan  dengan persoalan  penundaan pembagian warisan yang terjadi  dikarenakan belum  dewasanya  ahli  waris,  menurut  hemat  penulis  hal  itu  dapat  dibenarkan.  Kebiasaan menunda warisan semacam ini lazim dijumpai di masyarakat, hal ini  dapat bertujuan untuk meminimalisir dampak yang tidak baik yang dapat terjadi, seperti penggunaan harta warisan yang tidak bermanfaat atau boros dalam menggunakan harta warisan tersebut.
Pandangan hukum Islam terhadap penundaan pembagian harta waris di Desa Cempaka Mulia Timur
Pandangan  hukum  Islam  terhadap  penundaan  pembagian  harta  waris,  seperti  kasus penundaan bagian Harta Waris di Desa Cempaka Mulia Timur. Dalam hukum Islam pengaturan kewarisan yang  baik itu  sudah ditetapkan dalam Al- Qur’an, hadis, dan di simpulkan dalam kewarisan  Islam.  Harta  warisan  adalah  harta  yang  ditinggalkan  oleh  pewaris  untuk  ahli warisnya. Ahli waris tidak serta merta langsung mengambil harta warisan yang ditinggalkan oleh  pewaris,  melainkan  mereka  memiliki  kewajiban  terhadap  harta  warisan  tersebut  di antaranya  adalah  melunasi  utang,  melaksanakan  atau  membayar  wasiat  dan  membagikan harta warisan kepada ahli waris yang berhak. Dan setiap ahli waris memiliki bagiannya masing- masing, seperti terdapat dalam Al- Qur’an Annisa (4) ayat ke 11 dan 12:
َّ نُهَلَف اَثُلُث اَم ََّك َرَت َّ ۚ َّ نِا َو َّ تَناَك َّ ةَد ِحا َو اَهَلَف َُّف صِ نلا َّ ۚ َِّه ي َوَبَ ِلِ َو َِّ لُكِل َّ د ِحا َو اَمُه نِ م َُّسُدُّسلا ا مِم ََّك َرَت َّ نِا ََّك ََّنا َّ هَل َّ دَل َو َّ ۚ َّ نِاَف َّ م ل َّ نُكَي َّ ه ل َّ دَل َو َّ  هَث ِر َو  و َُّه ٰوَبَا َِّهِ مُ ِلَِف َُّثُلُّثلا َّ ۚ َّ نِاَف ََّناَك َّ  هَل َّ ة َو خِا َِّهِ مُ ِلَِف َُّسُدُّسلا َّ  نِم َِّد عَب َّ ة ي ِص َو َّ ي ِص  وُّي َّ اَهِب َّ وَا َّ ن يَد َّ ۚ َّ مُكُؤۤاَبٰا َّ  مُكُؤۤاَن بَا َو ََّلِ ََّن  و ُر دَت َّ مُهُّيَا َُّب َر قَا َّ مُكَل ا ع فَن َّ ۚ َّ ةَض ي ِرَف ََّنِ م َِّٰاللّ َّ ۚ َّ نِا ََّٰاللّ ََّناَك ا م يِلَع َّا م يِكَح Artinya:
Allah mensyariatkan (mewajibkan) kepadamu tentang (pembagian warisan untuk) anak- anakmu,  (yaitu)  bagian  seorang  anak  laki-laki  sama  dengan  bagian  dua  orang  anak perempuan. Dan jika anak itu semuanya perempuan yang jumlahnya lebih dari dua, maka bagian mereka dua pertiga dari harta yang ditinggalkan. Jika dia (anak perempuan) itu seorang  saja,  maka  dia  memperoleh  setengah  (harta  yang  ditinggalkan).  Dan  untuk kedua ibu-bapak, bagian masing-masing seperenam dari harta yang ditinggalkan, jika dia (yang meninggal) mempunyai anak. Jika dia (yang meninggal) tidak mempunyai anak dan dia diwarisi oleh kedua ibu-bapaknya (saja), maka ibunya mendapat sepertiga. Jika dia  (yang  meninggal)  mempunyai  beberapa  saudara,  maka  ibunya  mendapat seperenam.  (Pembagian-pembagian  tersebut  di  atas)  setelah  (dipenuhi)  wasiat  yang dibuatnya  atau  (dan  setelah  dibayar)  hutangnya.  (Tentang)  orang  tuamu  dan  anak- anakmu, kamu tidak mengetahui siapa di antara mereka yang lebih banyak manfaatnya bagimu. Ini adalah ketetapan Allah. Sungguh, Allah Maha Mengetahui, Maha bijaksana.
َّ مُكَل َو َُّف صِن اَم ََّك َرَت َّ مُكُجا َو  زَا َّ نِا َّ م ل َّ نُكَي َّ نُه ل َّ دَل َو َّ ۚ َّ نِاَف ََّناَك َّ نُهَل َّ دَل َو َُّمُكَلَف َُّعُب ُّرلا ا مِم ََّن ك َرَت َّ  نِم َِّد عَب َّ ة ي ِص َو ََّن ي ِص  وُّي َّ اَهِب َّ وَا َّ ن يَد َّ ۚ َّ نُهَل َو َُّعُب ُّرلا ا مِم َّ مُت ك َرَت َّ نِا َّ م ل َّ نُكَي َّ مُك ل َّ دَل َو َّ ۚ َّ نِاَف ََّناَك َّ مُكَل َّ دَل َو َّ نُهَلَف َُّنُمُّثلا ا مِم َّ مُت ك َرَت َّ  نِ م َِّد عَب َّ ة ي ِص َو ََّن  وُص  وُت َّ اَهِب َّ وَا َّ ن يَد َّ ۚ َّ نِا َو ََّناَك َّ لُج َر َُّث َر  وُّي َّ ةَلٰلَك َِّوَا َّ ةَا َر ما َّ هَل  و َّ خَا َّ وَا َّ ت خُا َِّ لُكِلَف َّ د ِحا َو اَمُه نِ م َّ ُسُدُّسلا َّ نِاَف َّا   وُناَك ََّرَث كَا َّ نِم ََّكِلٰذ َّ مُهَف َُّءۤاَك َرُش َّىِف َِّثُلُّثلا َّ  نِم َِّد عَب َّ ة ي ِص َو ى ٰص  وُّي َّ اَهِب َّ وَا َّ  ن يَد ََّر يَغ َّ  رۤاَضُم َّ ۚ َّ ة ي ِص َو ََّنِ م َِّٰاللّ َّ ۚ َُّٰاللّ َو َّ م يِلَع َّ  م يِلَح Artinya:
Dan bagianmu (suami-suami) adalah seperdua dari harta yang ditinggalkan oleh istri- istrimu,  jika  mereka  tidak  mempunyai  anak.  Jika  mereka  (istri-istrimu)  itu  mempunyai anak,  maka  kamu  mendapat  seperempat  dari  harta  yang  ditinggalkannya  setelah (dipenuhi)  wasiat  yang  mereka  buat  atau  (dan  setelah  dibayar)  utangnya.  Para  istri memperoleh seperempat harta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak. Jika kamu mempunyai anak, maka para istri memperoleh seperdelapan dari harta yang kamu tinggalkan (setelah dipenuhi) wasiat yang kamu buat atau (dan setelah dibayar) utang-utangmu. Jika seseorang meninggal, baik laki-laki maupun perempuan yang tidak meninggalkan ayah dan tidak meninggalkan anak, tetapi mempunyai seorang saudara laki-laki (seibu) atau seorang saudara perempuan (seibu), maka bagi masing-masing dari kedua jenis saudara itu seperenam harta. Tetapi jika saudara-saudara seibu itu lebih dari seorang, maka mereka bersama-sama dalam bagian yang sepertiga itu, setelah (dipenuhi wasiat) yang dibuatnya atau (dan setelah dibayar) utangnya dengan tidak menyusahkan (kepada  ahli  waris).  Demikianlah  ketentuan  Allah.  Allah  Maha  Mengetahui,  Maha Penyantun
Penundaan  ini  tidak  ada  secara  tegas  melarangnya  namun  mengakibatkan
dikesampingkanya  nas  yang  pasti  dari  syariat.  Dalam  hukum  kewarisan  Islam  ketika  terjadi kematian maka harta yang ditinggalkan secara otomatis akan berpindah kepada ahli waris. Praktik penangguhan ini apabila dilihat dengan asas kewarisan Islam yaitu asas ijbari,  maka praktik  ini  tidak  sejalan  dengan  apa  yang  dikehendaki  hukum  kewarisan  Islam  yang menghendaki pembagian harta warisan segera setelah terjadi kematian.
Disinilah  letak  keistimewaan  sistem  hukum  kewarisan  Islam  dimana  dengan  asas kewarisan akibat kematian ini maka saat setelah proses pemakaman suatu kematian seseorang, terbukalah hak pembagian harta warisan bagi setiap ahli waris atas harta peninggalan pewaris. Pada  saat  itu  hubungan  para  ahli  waris  masih  sehat,  obyek  harta  waris  pun  masih  jelas jumlahnya,  jelas  yang  menguasainya,  dan  belum  ada  pihak  yang  dirasakan  telah  banyak mengambil bunga keuntungan dari harta warisan tersebut, situasi seperti itu dapat mendorong penyelesaian  pembagian  harta  warisan  secara  damai  penuh  kekeluargaan,  sehingga  pintu timbulnya  pertengkaran  dan  perselisihan  yang  akan  mengurangi  tali  kasih  sayang  dapat diminimalisir.

## SIMPULAN
Penundaan Pembagian Harta Warisan Bagi Ahli Waris di Desa Cempaka Mulia Timur. Pembagian  harta  warisan  yang  berselang  waktu  semenjak  dari  meninggal  dunia  pewaris sampai terlaksananya pembagian warisan, atau  dengan kata  lain ketika  pewaris meninggal dunia,  harta  peninggalnya  tidak  langsung  dibagikan  kepada  ahli  waris,  namun  di  lakukan penunda sampai batas waktu yang ditentukan para ahli waris. Adapun alas an-alasan terjadinya penundaan bagian harta warisan bagi ahli waris di Desa Cempaka Mulia Timur; karena salah satu orang tua masih hidup, ahli waris belum dewasa, jarak/waktu, Tradisi.

## DAFTAR PUSTAKA
An-nissa (4) :12.
An-Nissa (4):11.
Muthiah, Aulia dkk, Hukum Waris Islam, Yogyakarta: PT Buku Sari, 2015.
Observasi di lakukan pada tanggal  15 Januari 2023, Haidir Desa Cempaka Mulia Timur.
Observasi di lakukan pada tanggal  15 Januari 2023,Hadi Iswanto,  Desa Cempaka Mulia Timur. Suparman, Eman, Hukum Waris Indonesia Dalam Perspektif Islam, Adat, dan BW, Bandung: PT Refika Aditama, 2005.
Susanti, Ersa,“ Pemahaman  masyarakat  terhadap  pembagian  waris  menurut  hukum  waris  Islam  desa Banjar Ratu ”(Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan -Universitas, Lampung,2017.
Syaikhu, kewarisan Isalam Dalam Persfektif Keadilan Gender. Tahun 2018.
Sztompka, Piotr, Sosiologi Perubahan Sosial, Jakarta: Prenada Media Grup, 2007.
Wahyu Kuncoro, N.M. Waris (permasalahan dan solusinya), Jakarta:Raih Asa Sukses, 2015.
Zubair, Asni, Aktualisasi Hukum Kewarisan Islam (Studi tentang Kesadaran Hukum Masyarakat di Desa Wollangi Kecamatan Berebbon Terhadap Hukum Kewarisan Islam). STAIN.