## TEMBUNG LAN GAMBARE KAMUS VISUAL RAGAM DIKSI BAHASA JAWA TINGKAT NGOKO

## Edi Jatmiko

## Program Studi Desain Komunikasi Visual
Fakultas Seni Rupa ISI Yogyakarta rubahsiang@gmail.com
Abstract. Java language as a mother language, has a complicated character, and terraced difficult even for Javanese society itself. The level of complexity in the Java language system is one of the factors that led to the Java language is considered less desirable and not match the needs of the times by the Java community itself. This difficulty is caused by one of the Java language has a complete vocabulary, diction diverse, in one term in Indonesian, can be assorted due to the mention of the Java language that caused chronology. Javanese society has the ability to mark the various forms of work in different terms though just because of small differences. Diction of the diversity of conditions in the Java language ngoko level, ie the level of the language most  widely  used  Java  community  need  for  adequate  instructional  media.  One  of  the  gaps  that  can  be addressed in greater depth is how to bring learning the Java language into a form that is easily understood visual communication method is to create a visual dictionary of the Java language.
Keywords : Java language, Illustration, Visual dictionary, Diction diverse
Relevance to Visual Communication Design Practice : This paper can be used as a visual dictionary based on verbal language.

## 1. PENDAHULUAN
Suatu ketika dalam kegiatan pembuatan film pendek, sutradara yang berasal dari etnis non Jawa  yang  menggunakan  bahasa  nasional memberikan  instruksi  kepada talent yang bersuku  Jawa.  Instruksi  adegannya  adalah pemeran  membawa  sebuah  benda  dan memindahkannya  ketempat  lain.  Lalu pemeran  bertanya  dengan  dialek  Jawanya, bagaimanakah ia harus membawa benda yang dimaksudkan;  " disunggi,  dijinjing,  diangkut, dipikul,  digeret,  diseret,  disurung,  dikendit, dibopong,  dipanggul,  digendong?" dari  dialog yang  terjadi  inilah  timbul  sebuah  pemikiran, bahwa  nyatanya  orang  Jawa  terwarisi  bahasa yang begitu detailnya dalam menandai setiap kata  kerja.  Tersadar  bahwa  untuk  menyebut satu  istilah  membawa  sebuah  barang  saja,
bahasa Jawa memiliki banyak sebutan, bukan sinonim atau padanan kata, melainkan istilah yang  berbeda.  Perbedaan  isitilah  ini digunakan  untuk  menandai  posisi  dan kronologi  yang  berbeda  meskipun  tujuannya sama yakni membawa.
Membahas  mengenai  bahasa  ibu, National Geographic Indonesia edisi Juli 2012, dalam  artikel  berjudul Suara-Suara  Yang Sirna, di  ada  satu  pembahasan  yang mengejutkan, ada sebuah artikel yang dibuka dengan paragraf dengan huruf-huruf yang di tebalkan;
Satu  bahasa  punah  setiap  14  hari. Sebelum abad berganti, hampir setengah dari sekitar  7.000  bahasa  yang  dipakai  di  bumi mungkin  akan  punah,  karena  masyarakat mengganti  bahasa  ibunya  dengan  bahasa
Inggris,  Mandarin,  atau  Spanyol.  Apa  yang hilang ketika suatu bahasa lenyap?
Meski  pembahasan  bahasa  yang dinyatakan  punah  maupun  dalam  posisi terancam  adalah  bahasa-bahasa  ibu  yang terdapat  di  negara-negara  eropa,  namun kekhawatiran  itupun  kian  terasa  saat menginggat  bahasa  ibu  di  Nusantara  ini begitu  banyak  jumlahnya.  Sebelum National Geographic membahas  tentang  kepunahan bahasa,  Kompas  edisi  27  Mei  2009 memaparkan  kesimpulan  yang  dikeluarkan oleh  Pusat  Bahasa.  Disebutkan  dalam  artikel tersebut  bahwa  kepunahan  bahasa  daerah  di Indonesia dipetakan sebagai berikut :
Di  Kalimantan  50  bahasa  daerah terancam punah dan satu sudah punah. Dari 13  bahasa  di  Sumatra,  dua  terancam  punah dan satu sudah punah.Sulawesi yang memiliki 110  bahasa,  36  terancam  punah  dan  satu sudah  punah.  Dari  80  bahasa  daerah  di Maluku,  22  terancam  punah  dan  11  sudah punah.  Di  daerah  Timor,  Flores,  Bima,  dan Sumba  dari  50  bahasa  yang  ada  sebanyak delapan  terancam  punah.  Di  daerah  Papua dan Halmahera dari 271 bahasa sebanyak 56 bahasa  terancam  punah.  Di  Jawa  tidak  ada bahasa daerah terancam punah.
Dari artikel tersebut yang menarik untuk dicermati adalah pada kalimat terakhir yakni di  Jawa  tidak  ada  bahasa  daerah  yang terancam  punah.  Sebagai  orang  Jawa  yang lahir  dan  menetap  serta  berkumpul  dan bertetangga  dengan  sesama  orang  Jawa, pernyataan  diatas  tak  lantas  menentramkan hati orang Jawa. Seperti yang kita tahu bahasa Jawa  memiliki  tingkatan-tingkatan  bahasa yang  berlaku.  Terdapat  tiga  bentuk  utama variasi,  yaitu ngoko (kasar), madya (biasa), dan krama (halus). Di antara masing-masing bentuk  ini  terdapat  bentuk  "penghormatan"
( ngajengake , honorific )  dan  "perendahan"
( ngasorake , humilific ).  Seseorang  dapat berubah-ubah registernya/ undhak- undhak /tingkatan bahasa tergantung karakter dari  lawan  bicara  yang  bersangkutan. Karakter  bisa  ditentukan  umur,  jenis kelamin/gender,  kelas  sosial  ekonomi,  kelas sosial kemasyarakatan, pendidikan, pekerjaan, dan domisili penutur, atau hal-hal lain.  Bahasa  Jawa  menerapkan  falsafah “tumata” dengan menempatkan lawan bicara semestinya  hingga  dikenalah  bentuk-bentuk ngoko  lugu,  ngoko  andhap,  madhya, madhyantara, krama dan krama inggil.
Banyak  orang  Jawa  yang  mengeluhkan betapa sulitnya belajar bahasa Jawa ditingkat madya dan krama. Alhasil, tingkat ngoko -lah yang  kerap  dipakai  untuk  berbahasa  sehari- hari,  meskipun  terhadap  orang  tua  yang seharusnya  menggunakan  tingkatan  krama. Diera  dimana  kepraktisan  menjadi  suatu kebutuhan  penting,  keberadaan undhak- undhak (tingkatan) bahasa Jawa sedikit demi sedikit ditinggalkan. Tak hanya itu, bahkan di tingkat  ngoko,  banyak  kosakata  yang dianggap  lewah  (tidak  perlu).  Barangkali  hal ini  tidak  perlu  dikuatirkan  untuk  generasi yang  lahir  sebelum  generasi  muda  saat  ini, namun  untuk  generasi  muda  saat  ini  dan yang  mendatang,  perlu  adanya  upaya pemertahanan  bahasa  Jawa  sebagai  bahasa ibu/ daerah.
Banyaknya  faktor  eksternal  yang mengakibatkan bahasa Jawa mulai ditinggalkan  perlahan-lahan  oleh  para pewarisnya,  namun  pengaruh  lebih  besar adalah  pada  faktor  internalnya  yakni  bahasa Jawa  adalah  bahasa  yang  sulit  dan  rumit. Salah  satu  celah  yang  bisa  ditanggapi  secara
lebih mendalam adalah bagaimana menghadirkan  pembelajaran  bahasa  Jawa kedalam  bentuk  yang  mudah  dipahami  dan menyenangkan.  Salah  satu  yang  bisa dilakukan  adalah  menciptakan  kamus  visual bahasa  Jawa.  Selain  menjadi  media pembelajaran,  kamus  dapat  pula  dijadikan sebagai  pemertahanan  bahasa  secara dokumentasi  dan  kearsipan.  Kamus  visual memungkinkan  orang  lebih  mudah  dalam memahami istilah dan kosakata bahasa Jawa, tentunya  kamus  visual  terbatas  pada  kata kerja dan kata benda.

## 2. HASIL DAN PEMBAHASAN

## a. Bahasa Jawa dan Permasalahanya
Dalam  kesehariannya  masyarakat  Jawa minimal  harus  menguasai  dua  bahasa,  yakni bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  Nasional dan  Bahasa  Jawa  sebagai  bahasa  keseharian. Beberapa anggota kelompok masyarakat Jawa tertentu memiliki beban tambahan penguasaan  bahasa,  yakni  selain  bahasa Indonesia  dan  bahasa  Jawa,  harus  pula menguasai  bahasa  asing  karena  tuntutan pekerjaan,  misal  bahasa  Inggris,  Perancis, bahasa-bahasa  dinegara  Asia.  Situasi  seperti ini  oleh  para  ahli  bahasa  disebut  sebagai multilangualisme.  Bahkan  tak  sedikit  pula kemampuan  multilangualisme  ketiga  bahasa tadi  masih  ditambah  dengan  bahasa  Arab karena  adanya  tuntutan  pemahaman  agama Islam yang dominan di anut masyarakat Jawa.
Chaer  (2003:65),  menyatakan  bahwa bilingualisme  dan  multilingualisme  dalam masyarakat Indonesia cenderung mengakibatkan  timbulnya  gejala  alih  kode (code-switching), campur kode (code-mixing), dan  interferensi (interference).  Alih  kode
adalah  penggunaan  dua  bahasa  atau  variasi bahasa secara berganti-ganti di dalam wacana yang  sama.  Pembicara  bilingual  itu  beralih dari  perangkat  sistem  bahasa  yang  satu  ke perangkat  sistem  bahasa  yang  lain. Campur kode berbeda  dari  alih  kode;  campur  kode adalah pengambilan elemen secara tetap dari bahasa  lain  ke  dalam  bahasa  yang  sedang dipakai  karena  tidak  ada  elemen  yang  tepat dalam bahasa yang dipakainya itu. interferensi (pengacauan); inteferensi  adalah  perubahan bentuk bahasa sebagai akibat dari penerapan dua buah sistem bahasa yang berbeda secara serempak.  Kondisi  Bilingualisme  dan multilangualisme  dalam  masyarakat  Jawa menyebabkan sedikit banyak kerusakan pada bahasa  Jawa  itu  sendiri.  Kerusakan  dapat berupa  tertukarnya  kosakata,  penggunaan serapan  yang  tidak  perlu,  hal  ini menyebabkan banyak kosakata yang hilang.
Selain  kondisi  bilingualisme  dan multilangualisme  yang  harus  diterapkan masyarakat Jawa, secara internal bahasa Jawa memiliki  ciri  yang  membedakanya  dengan bahasa-bahasa lain di dunia. Karakter bahasa Jawa  berciri  banyaknya  keragaman  diksi, perbedaan-perbedaan  logat  tiap  daerah meskipun bersebelahan, detail-detail kosakata dan  istilah  untuk  menjelaskan  tiap-tiap  hal yang  sama  namun  berbeda  kronologi,  ada taingkatan-tingkatan  yang  harus  dipahami dalam  membedakan  partisipan  yang  diajak berkomunikasi.  Hal  ini  menjadikan  Bahasa Jawa  adalah  bahasa  yang  sulit  dan  rumit untuk dipelajari, baik oleh penutur dari suku Jawa  maupun  orang-orang  diluar  Jawa  yang ingin  mempelajari  bahasa  Jawa.  Tetapi  disisi lain, justru inilah kelebihan bahasa Jawa.

## KAMUS VISUAL RAGAM DIKSI BAHASA JAWA TINGKAT NGOKO
Dengan  keragaman  kata  dan  tingkatan, bahasa  ini  mengajarkan  pada  kita  nilai  nilai keluhuran  dan  kesopanan  yang  tidak diajarkan oleh bahasa lain di dunia, termasuk bahasa  nasional  Bahasa  Indonesia.  Bahasa- bahasa  daerah  terkadang  dianggap  sebagai bahasa  yang  kurang  fleksibel  dan  kurang mengikuti  perkembangan  jaman.  Generasi yang  terlahir  secara  biologis  dari  keturunan etnis  Jawa  kini  kurang  begitu  mengerti  dan antusias  menggunakan  bahasa  tersebut, karena  ada  yang  merasa  bahwa  bahasa  Jawa terlalu  rumit  bagi  mereka,  banyak  kosakata dari  bahasa  Jawa  yang  tidak  dimengerti, ditambah  dengan  penggunaan  tingkat  tutur bahasa  Jawa  dan  sebagainya.  Hal  tersebut merupakan  indikasi  bahwa  mereka  sudah tidak berminat lagi untuk mempelajari bahasa Jawa,  atau  hal  itu  juga  dipengaruhi  oleh perkembangan  keadaan  yang  menghendaki segala sesuatu yang serba praktis dan instan.
Sikap  negatif  juga  akan  lebih  terasa akibatnya apabila seseorang atau sekelompok orang  tidak  mempunyai  kesadaran  akan adanya norma bahasa. Sikap tersebut nampak dalam tindak  tuturnya. Mereka  tidak  merasa perlu  untuk  menggunakan  bahasa  secara cermat  dan  tertib,  mengikuti  kaidah  yang berlaku.  Atau  karena  khawatir  salah  dan kurang  tepat  dalam  pemilihan  kata  saat berbicara dengan orang yang lebih tua maka sebagian  besar  penutur  bahasa  Jawa menggunakan  bahasa ngoko atau  Bahasa Indonesia  untuk  menghindari  kesalahan tersebut.  Umumnya  orang  Jawa  akan  lebih malu  jika  salah  dalam  menggunakan  bahasa Jawa  tingkatan  kromo  inggil  misalnya daripada  menggunakan  bahasa  ngoko seluruhnya  meskipun  terhadap  orang  yang lebih tua. Untuk sebagian yang lain memilih
penggunaan  Bahasa  Indonesia  sebagai alternatif yang aman.

## b. Kamus visual
Kamus  merupakan  hasil  kerja  dari leksikografi,  sebuah  cabang  linguistik  yang khusus mempelajari kamus. Secara etimologi kamus  berasal  dari  kata  dalam  bahasa  Arab, yakni qamus (bentuk  jamaknya qawamus ). Padanan  kata  dalam  bahasa  Inggris  adalah dictionary  dan  pada  masa  penjajahan  di Indonesia  menggunakan  bahasa  Belanda yakni woordenboek yang  dalam  bahasa Indonesia dipadankan dengan perbendaharaan  kata  atau  kosakata  (Abdul Chaer,  2007).  Didalam  bahasa  Jawa  terdapat penyebutan  yang  detail  untuk  sebuah pengertian yang sama, namun berbeda istilah karena  kronologi,  posisi,  atau  bentuk  yang berbeda.  Jadi  bukan  berbentuk  synonim karena  sesungguhnya  bukan  padanan  kata melainkan  pengertian  yang  sama  namun berbeda  isitlah  berdasarkan  atribut  yang menempel pada kata tersebut.
Kamus  visual  telah  diakui  ke- efektifannya  dalam  dunia  pembelajaran. Banyaknya makna-arti kata yang tak mampu menjelaskan suatu pemahaman tertentu dapat diterangkan  dengan  mudah  oleh  gambar. Gambar/  ilustrasi  mampu  mengekspresikan atau  memperlihatkan  objek/dunia  yang  kita lihat. Ekspresi terjadi karena adanya persepsi yang  kita  tangkap  dengan  visual  yang  kita lihat  ditambah  dengan  intusi  dan pengalaman.  Dengan  gambar  pula  kamus dapat mendeskripsikan objek dan lingkungannya.  Obyek  dan  lingkungan terpampang tak selalu menyertakan informasi yang  bisa  langsung  ditangkap  oleh  indera. Gambar  berperan  penting  mendiskripsikan
sebuah benda dan keberadaanya pada sebuah lingkungan.  Gambar/  ilustrasi  dapat memperjelas  atau  mempertajam  kepekaan akan  sebuah  bentuk.  Indera  kita  terbatas dalam  menangkap  sebuah  obyek  karena keterbatasan  ruang,  namun  dengan  gambar mata  kita  dibantu  dengan  visual-visual  yang tak mampu ditangkap oleh retina.
Gambar 1 Berbagai macam jenis alas kaki Sumber : Visual Shoe Dictionary
Sebagai  contoh  gambar  diatas,  nyatanya banyak sekali jenis alas kaki yang ada didunia ini.  Alas  kaki  tersebut  memiliki  atribut  yang beragam,  mulai  dari  warna,  bahan,  bentuk, fungisonal  maupun  desain.  Atribut-atribut tersebut  akan  sulit  kita  pahami  ketika  tidak ada bantuan visual.

## c. Keragaman Diksi Bahasa Jawa
Dari sudut pandang Setting tempat, klasifikasi bahasa  Jawa  berdasarkan  dialek  geografi pulau  Jawa  terbagi  dalam  enam  dialek  atau aksen  atau  logat  yang  berbeda  yakni  dialek Jawa-Sunda,  Banyumasan,  Kedu,  Solo- Yogyakarta,  Semarangan  dan  dialek  Jawa Timuran. Beragamnya dialek ini menyebabkan  beragam  pula  kosakata  dalam
bahasa  Jawa.  Namun  perancangan  ini dikhususkan  pada  dialek  Solo-Yogyakarta. Pengumpulan  frasa  dibatasi  pada  tingkat tutur ngoko , dan dikhusukan pada kata kerja atau  dalam  bahasa  Jawa  disebut 'tembung kriya' .  Hal  ini  dimaksudkan  karena  bahasa Jawa  tingkat tutur  ngoko memiliki  hiponim paling  banyak.  Data  entri  kosakata  diambil dari  kamus  bahasa  Jawa  yang  umum digunakan.  Namun  mengingat  frasa  yang akan  di  visualkan  tidak  banyak  dibahas  di dalam  kamus  yang  telah  ada,  jikapun  ada hanya terjemahan  per  kata bukan  penjelasan terperinci,  maka  data  entri  lebih  banyak diambil  dari  wawancara  kepada  pihak-pihak yang  menguasai  bahasa  Jawa  dengan  baik, maupun  dengan  generasi-generasi  tua  yang saat ini masih paham dengan kosakata bahasa Jawa.
Hiponim-hiponim tersebut perlu dijelaskan  secara  visual  karena  perbedaan posisi  dan  kronologi  pada tembung  kriya bahasa  Jawa  terkadang  hanya  sangat  tipis, namun  sudah  diberi  istilah  baru.  Dalam semantik,  hiponim  adalah  suatu  kata  atau frasa  yang  maknanya  tercakup  dalam  kata atau frasa lain yang lebih umum, yang disebut hiperonim  atau  hipernim.  Kata  hiponimi berasal  dari  bahasa  Yunani  kuno,  yaitu onoma  berarti  “nama”  dan  hypo  berarti  “di bawah”.  Jadi,  secara  harfiah  berarti  “nama yang  termasuk  di  bawah  nama  lain”.  Sesuai dengan  yang  diungkapkan  Keraf  (2005:38) Hiponimi  adalah  semacam  relasi  antar  kata yang berwujud atas bawah, atau dalam suatu makna terkandung sejumlah komponen yang lain.  Karena  ada  kelas  atas  yang  mencakup sejumlah komponen yang lebih kecil dan ada kelas  bawah  yang  merupakan  komponen komponen  yang  tercakup  dalam  kelas  atas,

## KAMUS VISUAL RAGAM DIKSI BAHASA JAWA TINGKAT NGOKO
maka  kata  yang  berkedudukan  di  kelas  atas ini disebut superordinat dan kata yang berada di kelas bawah disebut hiponim.
Berikut  contoh  beragamnya  hiponim dalam bahasa Jawa ngoko dari hipernim tiba / terjatuh:
hiponim 1: Kesandung
Terjatuh karena kaki bagian bawah atau ujung kaki terhambat oleh benda timbul pada permukaan rata atau mendekati datar. Benda ini dapat berupa benda keras atau benda yang melekat  permukaan  permukaan  sekitarnya. Pada  umumnya  posisi  tubuh  terjatuh  kearah depan.  Kesandung  berasal  dari  kata  dasar sandung,  ketika  memiliki  awalan  ke-  maka mengartikan  bahwa  kejadian  yang  tidak disengaja.
hiponim 2 : Kesrimpet
Tubuh  yang  terjatuh  diakibatkan  kaki bagian  bawah  tersangkut  oleh  benda umumnya  benda  lentur  namun  bersiat  lebar atau panjang, misal tali atau kain. Kesrimpet berasal  dari  kata  dasar  srimpet,  ketika memiliki  awalan  ke-  maka  mengartikan bahwa kejadian yang tidak disengaja.
hiponim 3 : Kejiret
Seperti  halnya  kesrimpet,  kejiret  adalah terjatuh  akibat  oleh  benda  lentur  umumnya oleh  tali.  Namun  yang  membedakan  dengan kesrimpet  adalah  tali  yang  menyebabkan terjatuh membentuk ikatan pada kaki.
hiponim 4 : Kejeglong/ kejeblos
Terjatuh  akibat  terperosok  lubang  pada permukaan yang seolah-olah tidak berlubang karena tertutup sebuah benda lain. Kejeglong pada  umumnya  pelaku  tidak  menyadari bahwa  ada  bagian  permukaan  yang  lebih
rendah  dari  permukaan  lainnya,  termasuk pula pada tangga.
hiponim 5 : Kepleset
Terjatuh  akibat  menginjak  benda  atau permukaan  yang  licin.  Umumnya  posisi jatuhnya bisa kedepan maupun kebelakang.
hiponim 6 : Kejlungup
Terjatuh  dengan  posisi  tertelungkup kedepan,  umumnya  diakibatkan  berlari terlalu  kencang  sehingga  tubuh  tidak terkendali.
hiponim 7 : Kedringes
Terjatuh  yang  diakibatkan  posisi  tepak kaki  yang  salah,  atau  dikarenakan  alas  kaki terlalu  tinggi,  umumnya  terjatuh  ke  tubuh bagian samping.

## hiponim 8 : Kejegal
Terjatuh  yang  diakibatkan  karena  kaki dihalangi oleh kaki orang lain secara sengaja. Posisi  yang  menjegal  bisa  dari  samping maupun belakang.
hiponim 9 : Kejebur
Terjatuh  ke  area  yang  berair,  umumnya terjatuh  kedepan  karena  dorongan  dari belakang
hiponim 10 : Kecemplung
Terjatuh kedalam area atau lubang yang berair, bukan karena dorongan dari belakang namun umumnya dari atas ke bawah.
hiponim 11 : Keblekok
Tertajuh/atau tidak bisa beranjak karena bagian kaki yang terjebak dalam lumpur yang liat.

## hiponim 12 : Ambruk
Tersungkur  karena  disebabkan  oleh dorongan  benda  lain  atau  sebab  dari  dirinya sendiri  misalnya  pingsang,  ambruk  terjadi umumnya  karena  kaki  tidak  kuat  menahan beban  tubuh,  posisi  tubuh  bisa  terjatuh  ke segala arah.
hiponim 13 : Nggeblak Terjatuh  kebelakang,  biasanya  terjadi tiba-tiba karena shock atau terkejut.
hiponim 14 : Njengkang Terjatuh  karena  kaki  terhalang  sesuatu pada saat pelaku berjalan mundur.
hiponim 15 : Ndoprok
Teduduk  dari  posisi  berdiri,  pada  saat ndoprok  beban  tubuh  tertumpu  pada  kedua kaki  yang  ditekuk.  Ndoprok  terjadi  karena proses  biologis  tertentu  misal  lemas  karena kurang  makan  atau  sifatnya  mental  misal karena terkejut atau terlalu sedih.
Dari  sample  hipernim-hiponim  bahasa ngoko  diatas,  maka  jika  diterjemahkan  ke dalam bahasa gambar menjadi:
Gambar 2 Visualisasi hipernim jatuh kedalam hiponim-hiponimnya bag. 1 Sumber: penulis

## KAMUS VISUAL RAGAM DIKSI BAHASA JAWA TINGKAT NGOKO
Gambar 3 Visualisasi hipernim jatuh kedalam hiponim-hiponimnya bag. 2
Sumber : penulis
Gambar 4 Visualisasi hipernim jatuh kedalam hiponim-hiponimnya bag. 3 Sumber : penulis

## KAMUS VISUAL RAGAM DIKSI BAHASA JAWA TINGKAT NGOKO

## KESIMPULAN
Ditingkat  pendidikan  formal,  didaerah berpenduduk  mayoritas  suku  Jawa,  Bahasa Jawa diposisikan sebagai mata pelajaran yang dianggap  tidak  penting.  Dari  pendidikan dasar  hingga  mengengah  pelajaran  bahasa lebih menitik beratkan pada bahasa Indonesia dan  bahasa  asing  dari  pada  Bahasa  Jawa. Inilah  yang  menjadi  titik  lemah  dari  proses pembudayaan  bahasa  Jawa,  ditambah  lagi status  pelajaran  bahasa  Jawa  yang  hanya menjadi  mata  pelajaran  muatan  lokal. Pelajaran  muatan  lokal  tidak  memiliki  ber- gaining dibanding mata pelajaran lain seperti matematika  atau  sains.  Salah  satu penyebabnya adalah faktor media pembelajaran  yang  terbatas  dan  tidak menarik menjadi permasalahan terhambatnya pelajaran bahasa Jawa.
Dengan  menghadirkan  pembelajaran bahasa  Jawa  kedalam  bentuk  yang  mudah dipahami dan menyenangkan dimungkinkan adanya  ketertarikan  masyarakat  terutama para  pelajar  mendalami  bahasa  Jawa.  Salah satu  usulan  pemecahan  masalah  berbasis DKV  adalah  dengan  menciptakan  kamus visual bahasa Jawa. Dengan kelebihan verbal- visual,  kamus  visual  lebih  memudahkan audiens  dalam  memahami  istilah  dan kosakata bahasa Jawa.

## SARAN
Perlu ada perhatian bersama terhadap upaya pemertahanan  bahasa  Jawa  sebagai  bahasa ibu, yang kian hari mendapat tantangan yang semakin  serius  dari  berbagai  farktor.  Salah satu  upaya  yang  dilakukan  dengan pemecahan  visual  membutuhkan  kerja  sama dari disiplin ilmu yang terkait. Dalam hal ini perlu  kerjasama  dengan  para  ahli  bidang
linguistik  yang  memberi  perhatian  khusus pada bahasa Jawa. Kerjasama ini diupayakan untuk  saling  menutupi  kekurangan  dari masing  pihak,  yakni  pihak  desainer  sebagai penerjemah  bahasa  kedalam  bentuk  visual dan ahli bahasa sebagai pihak yang memiliki kapasitas  keilmuan  dalam  bidang  bahasa Jawa.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Chaer,  Abdul.  2007. Leksikologi  dan leksikografi  Indonesia. Jakarta:  Rineka Cipta
[2] Sindunata, kitab Si Taloe, Gambar Watjan Botjah  1909-1961, bentara  Budaya Yogyakarta 2008.
[3] Wedhawati, Tata  Bahasa  Jawa  Mutakhir Edisi Revisi, Penerbit Kanisius Yogyakarta, 2006.
Majalah National  Geographic  Indonesia edisi Juli 2012
Kompas Edisi 27 Mei 2009