Kaidah-Kaidah Asasi Pendidikan dalam Perspektif Islam SERAMBI Nurul Kamaliyah 1* & Zaenal Arifin 2 Received 07 Feb 2021 Revised  20 Mar 2021 Accepted 26 Apr 2021 Online first 28 Apr 2021
1 Program  Studi  Pendidikan  Agama  Islam,  Pascasarjana  UIN Antasari Banjarmasin 2 Fakultas Tarbiyah, Institut Pembina Rohani Islam (IPRIJA)

## Abstract
Education  is  a  lifelong  human  need  and  cannot  be  separated  from  human life,  which  is  critical  to  lead  to  development.  Islamic  education  is  a comprehensive  and  perfect  legal  principle.  It  can  also  make  solutions  and methods to grow children's personalities in creed, morals, physical, reason, mental and social. This article discusses the vital elements of education, how to  do  it,  and  who  should  do  it.  In  this  case,  educators  must  be  intelligent, perfect in mind, have good morals, and be physically strong, which is based on the essential characteristics  of educators  in  education, including sincere in educating, piety to Allah SWT, knowledgeable, forgiving and forgiving, and  carrying  out  the  mandate  as  a  responsibility.  Thus  an  educator  must know  the  rules  in  educating  to  be  able  to  maintain  self-image  as  an educator.
Paper type
Commentary Email Korespondensi*: nurul.kamaliyah333@gmail. com

## Abstrak
Pendidikan  merupakan  kebutuhan  manusia  sepanjang  hayat  dan tidak  dapat  dipisahkan  dari  kehidupan  manusia,  yang  sangat penting untuk menuju pembangunan. Pendidikan Islam merupakan asas  hukum  yang  menyeluruh  dan sempurna.  Juga  dapat  dijadikan solusi  dan  metode  untuk  menumbuhkan  kepribadian  anak  dalam akidah,  akhlak,  fisik,  akal,  mental  dan  sosial.  Artikel  ini  membahas elemen  vital pendidikan, bagaimana melakukannya, dan siapa yang harus  melakukannya.  Dalam  hal  ini  pendidik  harus  cerdas, sempurna  budi,  berakhlak  mulia,  dan  kuat  jasmani,  yang  dilandasi oleh sifat-sifat hakiki pendidik dalam pendidikan, antara lain ikhlas dalam  mendidik,  takwa  kepada  Allah  SWT,  berilmu,  pemaaf  dan memaafkan,  dan  menjalankan  amanah  sebagai  tanggung jawab.
Dengan  demikian  seorang  pendidik  harus  mengetahui  kaidah- kaidah  dalam  mendidik  untuk  dapat  menjaga  citra  diri  sebagai seorang pendidik
Keywords: Islamic  education ethics, Islamic education management
Pedoman  Sitasi: Kamaliyah, N., & Arifin, Z. (2021). Kaidah-Kaidah Asasi  Pendidikan dalam Perspektif Islam. SERAMBI: Jurnal Ekonomi Manajemen Dan Bisnis Islam , 3(1), 1 - 6
SERAMBI: Jurnal Ekonomi Manajemen dan Bisnis Islam, Vol 3, No.1, 2021,  pp. 1 - 6 eISSN 2685-9904
DOI: https://doi.org/10.36407/serambi.v3i1.124
Published by LPMP Imperium
Journal homepage: https://ejournal.imperiuminstitute.org/index.php/SERAMBI

## Pendahuluan
Di  era  kehidupan  manusia  yang  modern,  pendidikan  menjadi  hal  yang  sangat  penting  dalam proses  perkembangan  diri  terlebih  untuk  meningkatan  sisi  pengetahuan  seseorang. mengembangkan potensi yang ada dalam diri tentu tidak semata-mata meningkatkan segi afektif tetapi  juga  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan  dalam  diri,  memiliki  tingkat pengendalian  diri  yang  baik,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan (UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional). Pendidikan merupakan media  dalam  pengembangan  potensi  yang  ada  dalam  diri  dan  pembentukan  sikap-sikap  yang positif  (Rois,  2013).  Sikap  postif  berawal  dari  pemahaman  untuk  menerima,  mengakui,  dan menghargai adanya perbedaan diantara manusia. Dalam hal ini perlu adanya pemahaman untuk melakukan  segala  sesuatunya  diawali  dengan  niat  yang  tulus  ikhlas,  agar  tidak  membeda- bedakan antara peserta didik yang satu dan lainnya.
Dalam  konteks  pendidik,  niat  ikhlas  mengerjakan  suatu    pekerjaan,  memberikan  potensi ketakwaan kepada Allah swt, karna berkeyakinan bahwa segala hal yang dilakukan karna Allah akan  dicatat  sebagai  perbuatan  yang  baik.  Sebagai  pendidik  yang  baik  tentu  mengharapkan peserta  didiknya mempunyai kepribadian yang baik  sisi akidah, akhlak, fisik, akal, mental dan sosialnya.    Berdasarkan  realita  yang  terjai  ditengah  masrakat,  sering  terjadinya  hal-hal  yang merusak peserta didik, sehingga banyak dari mereka yang berperilaku tidak sesuai dengan nilai- nilai agama, moral, dan nilai-nilai budaya dalam kehidupan masyaraka (Mansyur, 2019). Maka dari  itu  pemerintah  memiliki  peranan  penting  dalam  menunjang  kemajuan  pendidikan  anak- anak  bangsa.  Bukan  hanya  meningkatkan  segala  hal  yang  berkaitan  dengan  sarana-prasarana pendidikan,  tetapi  juga  meningkatkan  karakter  pendidik  terhadap  peserta  didiknya.  Sistem pendidikan harus mengembangkan kemampuan untuk mendeteksi bagaimana mengintegrasikan nilai-nilai moral dalam aktivitas pendidikan. Hal ini mengindikasikan bahwa seorang pendidik harus dapat memposisikan diri, memberi makna pada pengalaman siswa dan dunia di sekitar mereka, dan bekerja dengan nilai-nilai yang terlibat dalam proses ini.
Sebagaimana  diungkapkan  oleh  para  ulama;  diantaranya  adalah  cerdas  dan  sempurna akalnya,  mempunyai  akhlak  yang  baik,  serta  mempunyai  fisik  yang  kuat.  Itulah  sebabnya seorang  guru  haruslah  mengetahui  kaidah-kaidah  dalam  mendidik  sehingga  mampu  menjaga citra  dirinya  sebagai  seorang  pendidik.  Tulisan  ini  terinspirasi  dari  pandangan  Abdullah Nasih„Ulwan  dalam  kitab  Tarbiyah  al-‘Awlad  fii  al-Islaam  Terj.  Arif  Rahman  Hakim,  Pendidikan Anak dalam Islam, Penerbit Insan Kamil Solo tahun 2017.

## Sifat-Sifat Asasi Pendidikan

## Pendidikan berbasis humanis
Usman et al. (2017) memberikan penjelasan bahwa pemahaman tentang nilai-nilai kemanusiaan akan  sangat  mempengaruhi  pelaksanaan  pendidikan,  termasuk  di  dunia  Islam.  Untuk menciptakan  paradigma  pendidikan  yang  ideal,  studi  tentang  manusia  diperlukan  untuk humanisme  dan  bagaimana  konsep-konsepnya  diterapkan  pendidikan.  Implikasi  humanisme bagi  pendidikan  pada  dasarnya  didasarkan  pada fitrah  manusia  itu  sendiri  dalam  pendidikan, yaitu bahwa manusia adalah makhluk multidimensi yang memiliki potensi kesadaran beragama. Pada  akhirnya,  kemanusiaan  adalah  media  dan  alat  pada  pembebasan  ideologis  masyarakat melalui  pendidikan  humanistik  yang  dapat  memberikan  kemaslahatan  dan  pencerahan (Veugelers, dalam Usman et al., 2017).

## SERAMBI, 3(1), 1 - 6
Nurul Kamaliyah & Zaenal Arifin. Hak asasi dalam pendidikan Islam..
Lebih  lanjut,  mengutip  Finger,  Usmani  et  al.  (2017)  menjelaskan  bahwa  Humanisme sebagai landasan pendidikan sejalan dengan pengertian pendidikan Islam yang bertujuan untuk mengembangkan  fitrah  dan  potensi  kemanusiaan  (Arab:  Insaniyah)  menuju  pembentukan manusia yang sempurna (insan kamil). Dalam konteks pendidikan Islam dapat dimaknai sebagai segala  upaya  untuk  mengembangkan  fitrah  manusia  dan  potensi  insaniyah  menuju pembentukan  insan  kamil  sesuai  dengan  norma-norma  Islam.  Keseluruhan  konsep  “manusia” secara umum dapat dipahami untuk merujuk pada pribadi manusia yang beriman dan bertaqwa serta  memanifestasikan  ketakwaan  baik  secara  vertikal  (dalam  hubungannya  dengan  Allah) maupun secara horizontal (dalam hubungannya dengan manusia dan alam).

## Pendidikan berbasis keikhlas
Perilaku  ikhlas  dalam  kehidupan  sehari-hari  sangat  berperan  sekali  dalam  kehidupan,  kerena ikhlas  untuk  menjalani  sesuatu  akan  bernilai  ibadah  disisi  Allah.  Ikhlas  dapat  dimaknai  secara luas  dan  mencakup  segala  amal  ibadah  yang  dilakukan  manusia  dengan  dibarengi  perasaan tulus  di  dalam  hati  (Lismijar,  2019).  Ikhlas  pada  hakikatnya  adalah  “niat,  sikap,  atau  perasaan yang  timbul  dalam  hati  nurani  yang  dalam  pada  diri  seseorang  dan  disertai  dengan  amal perbuatan”.  Ikhlas  juga  dapat  dimaknai  sebagai  “ketulusan  dalam  mengabdikan  diri  kepada tuhan  dengan  segenap  hati,  pikiran  dan  jiwa  seseorang”  (Glasse,  1999).  Pandangan  lain dikemukakan  oleh  Muhammad  al-Ghazali  mengatakan  bahwa  ikhlas  yaitu  “melakukan  suatu amal  semata-mata  karena  Allah,  yakni  semata-mata  karena  iman  kepada  Allah”.  Dapat dinyatakan bahwa keikhlasan manusia merupakan kunci amalan hati, dan oleh karenanya, setiap perilaku  yang  dilakukan  tanpa  keikhlasan  akan  sulit  memmperoleh  idho  Allah.  Sebaliknya, setiap  aktivitas  yang  dilakukan  dengan  dasar  ikhlas,  selain  dapat  meningkatkan  kebahagiaan diri, juga akan mendapatkan ridho Allah. .
Dalam konteks seorang pendidik atau guru, ikhlas juga harus menjadi motif utama dimana pekerjaan tersebut dilakukan semata-mata karena ibadah kepada Allah. Manfaat dari perilaku ini adalah  berupa  keistiqamahannya  dalam  menjalankan  manhaj  pendidikan.  Allah  tidak  akan menerima amal apapun jika tanpa keihklasan sebagaimana firman Allah dalam Q.S Al-Bayyinah ayat 5 yang berbunyi:
Artinya:  Padahal  mereka  tidak  disuruh  kecuali  supaya  menyembah  Allah dengan  memurnikan  ketaatan  kepada-Nya  dalam  (menjalankan)  agama yang  lurus[1595],  dan  supaya  mereka  mendirikan  shalat  dan  menunaikan zakat; dan yang demikian Itulah agama yang lurus. [1595] Lurus berarti jauh dari syirik (mempersekutukan Allah) dan jauh dari kesesatan.
Dari  penjelasan  tersebut  kita  dapat  nyatakan  bahwa  seorang  pendidik harus  menyadari  bahwa pekerjaannya tersebut adalah pekerjaan mulia, sehingga keikhlasan yang dimiliki akan menjadi pendorong  dedikasi  pada  pekerjaan.  Pendidikan  Islam  sebagai  pengembangan  tuntunan  yang tepat menuju makna tarbiyah (pendidikan) menempatkan seorang guru sebagai fasilitator yang memberikan  arahan  dan  contoh  bagi  peserta  didik.  Seorang  guru  menjadi  pusat  pembelajaran dan berperan membantu siswa mengaktualisasikan potensi mereka.

## Pendidkan merupakan bentuk ketaqwaan
Selain sifat ikhlas sifat  yang harus dimiliki seorang pendidik adalah takwa. Yaitu, sebagaimana yang didefinisikan oleh para ulama “Bagaimana agar Allah tidak melihat kamu melakukan apa yang  dilarangnya  dan  tidak  meninggalkan  apa  yang  diperintahnya”.  Atau  sebagaimana  yang
dikatakan  ulama  lain,  “Menjaga  diri  dari  siksa  Allah  dengan  amal  shaleh  serta  merasa  takut kepada  nya,  baik  secara  sembunyi-bunyi  maupun  secara  terang-terangan.  Banyak  ayat  yang mendorong  dan  memerintahkan  takwa,  salah  satunya  terdapat  pada  Q.S  Al-Hajj  ayat  1  yang a rtinya:  “Hai  manusia,  bertakwalah  kepada  Tuhanmu;  Sesungguhnya  kegoncangan  hari  kiamat  itu adalah suatu kejadian yang sangat besar (dahsyat)”
Terdapat  empat  sifat  bagi  orang-orang  yang  bertakwa  yaitu  (El-Sulthani,  2003:  40):  (1) Iman atau percaya terhadap alam gaib, seperti neraka, surga, malaikat, jin, setan, dan makhluk- makhluk  lain  yang  tidak  kasat  mata,  atau  belum  dijelaskan  oleh  Allah;  (2)  Melaksanakan  salat dengan  baik  dan  sinambung,  khususnya  salat  lima  waktu;  (3)  Berinfak,  menafkahkan  sebagian harta  yang  telah  dianugerahkan  oleh  Allah  kepadanya,  baik  itu  berupa  zakat,  amal  sedekah, infak,  dan  sebagainya;  (4) percaya  kepada  Al  Qur ‟ an  dan  kitab-kitab  suci  sebelumnya;  dan  (5) Mengimani  adanya  kehidupan  akhirat,  adanya  hari  kiamat,  surga  dan  neraka,  serta  hari pembalasan.
Tujuan  dari  Pendidikan  Islam  adalah  mempersiapkan  individu  untuk  mencapai  semua potensi yang dimiliki ada  dalam tubuh dan jiwa untuk mencapai kesempurnaan manusia yang berguna kehidupan. Pendidikan Islam  bertujuan untuk memulai totalitas perubahan  keyakinan seseorang, tindakan, energi, potensi, fakultas, aspirasi, pikiran, ekspresi, dan segala sesuatu yang berhubungan dengan menjadi manusia; faktor-faktor ini berkontribusi pada perkembangan yang seimbang  secara  keseluruhan  kepribadian  manusia  sebagai  wakil  bupati  Allah  di  muka  bumi (Usman et al., 2017)..

## Pendidikan dan ilmu pengetahuan
Islam  merupakan  agama  yang  sangat  memerhatikan  segala  aspek  kehidupan.  Segalanya  telah diatur  sesuai  dengan  perintah  dari  Allah  SWT.  Aspek  yang  cukup  diperhatikan  dalam  islam adalah  pengetahuan  dan  ilmu  yang  bermanfaat  (Iryani,  2017).  Menuntut  ilmu  itu  hukumnya wajib,  seperti  yang  telah  diterangkan  dalam  hadits  Rasulullah  sae  bersabda:  “  Menuntut  ilmu wajib atas tiap muslim ( baik muslimin maupun muslimah).” (HR. Ibnu Majah).
Kaidah  Fiqih  mengatakan,  “Ma  La  Yatimmul  Wajib  Illa  Bihi  Fahuwa  Wajib”,  ini  berarti  jika Ilmu pengetahuan itu sangat penting dan wajib dipelajari, maka media yang menyebabkan ilmu itu didapat juga menjadi sama penting dan wajibnya (Prabowo, 2017).  Oleh karena itu seorang pendidik  seharusnya  memiliki  pengetahuan  mengenai  pokok-pokok  pendidikan  yang  telah digariskan  dalam  syariat  islam,  menguasai  perkara-perkara  yang  halal  dan  haram,  menguasai prinsisp-prinsip  akhlak,  dan  memahami  secara  global  aturan  Islam  dan  kaidah-kaidah  syariah, khususnya di dunia pendidikan.
Memahami semua itu dapat menjadikan pendidik meletakkan segala hal pada tempatnya secara bijak. Sebaliknya, jika pendidik kurang terdidik (terutama mengenai kaidah-kaidah asasi dalam  mendidik  anak)  maka  anak  bisa  memiliki  psikologis  yang  rumit,  akhlak  yang menyimpang,  dan  lemah  dalam  bersosialisasi.  Maka  dari  itu  perlu  dipersiapkan  apa-apa  yang akan nantinya diberikan kepada anak didik, agar dapat mempertanggungjawabkan segala nya di hadapa  Allah  kelak.  Oleh  karenanya  syariat  Islam  memberikan  perhatian  besar  dalam  hal memotivasi  umat  untuk  menjadi  insan  yang  berilmu.    Sebab,  orang  yang  berilmu  akan  Allah meninggikan  derajat  orang-orang  yang  berilmu.  Sebagaimana  firman  Allah  dalam  Q.S  AL- Mujadalah  ayat  11  yang  artinya:  Hai  orang-orang  beriman  apabila  kamu  dikatakan  kepadamu: "Berlapang-lapanglah  dalam  majlis",  Maka  lapangkanlah  niscaya  Allah  akan  memberi kelapangan untukmu. dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", Maka berdirilah, niscaya Allah

## SERAMBI, 3(1), 1 - 6
Nurul Kamaliyah & Zaenal Arifin. Hak asasi dalam pendidikan Islam..
akan  meninggikan  orang-orang  yang  beriman  di  antaramu  dan  orang-orang  yang  diberi  ilmu pengetahuan beberapa derajat. dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan

## Pendidikan dan sifat santun/pemaaf
Sifat  penting  yang  juga  dapat  membantu  keberhasilan  pendidik  dalam  menjalankan  tugasnya adalah  sikap  santun.  Melalui  sifat  inilah  anak  akan  tertarik  kepada  gurunya  dan  mengikuti semua perkataannya. Dengan perantara sifat ini juga, anak akan berperilaku baik dan menjauhi perilaku  yang  tidak  terpuji.  Sifat  santun ini  bertujuan  agar  orang-orang  mengetahui  (khusunya para  pendidik  dan  da’i)  bahwa  santun  adalah  salah  satu  keluhuran  jiwa  dan  akhlak  yang terbesar  yang  menjadikan  manusia  berada  di  puncak  akhlak  dan  kesempurnaannya. Sebagaimana frman Allah dalam Q.S al-A’raf ayat 199 yang artinya: “jadilah Engkau Pema'af dan suruhlah  orang  mengerjakan  yang  ma'ruf,  serta  berpalinglah  dari  pada  orang-orang  yang bodoh”.

## Kesimpulan
Pendidikan merupakan hal yang sangat penting bagi manusia hingga hembusan nafas terakhir, yang tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan karna menjadi akses penting membawa manusia menuju perkembangan.  Pendidikan  tidak  bisa  didapat  serta-merta  melainkan  adanya  pendidik untuk  membantu  mengembangkan  potensi  yang  ada  dalam  diri  peserta  didik,  mengajarkan, mengarahkan,  dan  membimbing  untuk  bisa  membedakan  mana  yang  baik  dan  mana  yang buruk. Dalam hal ini pendidik haruslah orang yang cerdas, sempurna akalnya, dan mempunyai akhlak  yang  baik,  serta  fisik  yang  kuat  yang  didasari  dengan  sifat-sifat  asasi  pendidik  dalam pendidikan, yaitu: 1) ikhlas dalam mendidik, 2) takwa kepada Allah swt, 3) berpengetahuan luas, 4)  penyantun dan  pemaaf,  5)  menjalankan  amanah  sebagai  tanggung  jawab.  Demikian  seorang pendidik harus mengetahui kaidah-kaidah dalam mendidik sehingga mampu menjaga citra diri sebagai seorang pendidik.

## Daftar Pustaka
Adun,  P.  (2021).  Manajemen  Pembelajaran  Matematika  Berbasis  Religius  dan  Lingkungan  di  MTs Negeri 1 Banyumas (Doctoral dissertation, IAIN Purwokerto).
al-Ghazali, M. (tt). Akhlak Muslim, terj. Mohd. Rifa’i, Semarang : Wicaksana
Cyrill Glasse, (1999).  Ensiklopedi Islam Ringkas (the Consice Encyclopaedia of Islam), terj. Ghufron A. Mas’ adi, Jakarta: Raja Grafindo Persada
Langgulung, H. (1986). Manusia dan Pendidikan, Suatu Analisa Psikologi dan Pendidikan.
Iryani, E. (2017. al-Qur’an dan Ilmu Pengetahuan. Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi 17(3), 66 – 83
Jailani,  M.  S.  (2014).  Teori  Pendidikan  Keluarga  dan  Tanggung  Jawab  Orang  Tua  dalam  Pendidikan Anak Usia Dini . Nadwa, 8(2),
Lismijar, L. (2019). Pembinaan sikap ikhlas menurut pendidikan Islam. Intelektualita, 5(2),
Mansur, (2005). Pendidikan Anak Usia Dini dalam Islam, Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Mansyur, M.H. (2019). Kaidah Asasi dalam Pendidikan. Wahana Karya Ilmiah Pendidikan, 3(2)
Nur  Kholik,  M.  (2013).  Kaidah-Kaidah  Asasi  dalam  Pendidikan.  Retrieved  from https://muhankholik.blogspot.com/2013/02/kaidah-kaidah-asasi-dalam- pendidikan_14.html
Prabowo,  A.  (2017).  Pentingnya  Berkisah  Al-Qur’an  dan  Sunnah  bagi  Anak  Usia  Dini. Annual Conference on Islamic Early Childhood Education . 2
Rois,  A.  (2013).  Pendidikan  Islam  multikultural:  Telaah  Pemikiran  Muhammad  Amin Abdullah. Epistemé: Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman, 8(2).
Ulwan, A. N. (2012). Tarbiyatul aulad fil islam: Pendidikan anak dalam islam. Solo: Insan Kamil.
Usman,  A.  H.,  Shaharuddin,  S.  A.,  &  Abidin,  S.  Z.  (2017).  Humanism  In  Islamic  Education: Indonesian References. International Journal of Asia-Pacific Studies, 13(1).
UU No. 20 tahun 2003 tentang system pendidikan nasional

## About  the Authors
Nurul  Kamaliyah.  Program  Studi  Pendidikan  Agama  Islam,  Pascasarjana  UIN  Antasari Banjarmasin.  Email: urul.kamaliyah333@gmail.com .  Drs.  H.Zaenal  Arifin,  M.Pd  adalan  dosen Fakultas Tarbiyah Institut Pembina Rohani Islam (IPRIJA), Jakarta.
Accepted author version posted online: 28 April 2021
© 2021 The Author(s). This open access article is distributed under a Creative Commons
Attribution (CC-BY) 4.0 license