## ANALISIS KEARIFAN LOKAL MASYARAKAT DALAM MENJAGA SUMBER DAYA AIR (Study kasus Desa Pisak Kecamatan 17 kabupaten Bengkayang)
Guido DwiAdmojo 1 , Kartini 1 , Dian Rahayu Jati 2
1) Program Studi Teknik Lingkungan Jurusan Teknik Sipil Fakultas Teknik Universitas Tanjungpura, Pontianak
2) Program Studi Teknik Sipil Jurusan Teknik Sipil Fakultas Teknik Universitas Tanjungpura, Pontianak Email :Guidoadmojo@gmail.com

## ABSTRAK
Kearifan  lokal  ikut  berperan  dalam  pengelolaan  sumberdaya  alam  dan  lingkungannya.  Namun demikian kearifan lokal juga tidak lepas dari berbagai tantangan seperti: bertambahnya terus jumlah penduduk, teknologi modern dan budaya, modal besar serta kemiskinan dan kesenjangan. Layaknya masyarakat  Desa  Pisak  memberlakukan  larangan-larangan  yang  diterapkan  oleh  masyarakat  Desa untuk menjaga kelestarian DAS (Daerah Aliran Sungai) Sungai agar tidak menciptakan kerusakan yang berdampak buruk bagi masyarakat setempat. Penelitian ini bertujuan menganalisis peran masyarakat dalam  menjaga  kelestarian  sumber  daya  air,  serta  menganalisa  implementasi  masyarakat  dalam menjaga  kelestarian  sumber  daya  air  dilihat  dari  perbandingan  peta  selama  2  tahun.  Penelitian menggunakan  metode  tringulasi  yaitu  kombinasi  dari  teknik  pengumpulan  data  dengan menggunakan  metode wawancara mendalam, pengamatan berperanserta terbatas dan penelusuan (analisis)  data  sekunder,  serta  menghitung  jumlah  penggunaan  lahan  selama  2  tahun.  Dari  hasil penelitian  di  dapat  masyarakat  Desa  Pisak  masih  menerapkan  aturan-aturan  atau  larangan  seperti dilarang menebang pohon secara sembarangan, dilarang memasuki hutan secara sembarangan selain itu  juga  masyarakat  masih  memegang  teguh  adatistiadat  yang  berasal  dari  leluhur  mereka  dengan masih melaksanakan ritual adat. Untuk jumlah penggunaan lahan DAS sungai Tanggi memiliki luasan 14,069  ha.  Luasan  penggunaan  lahan  Desa  Pisak  pada  tahun  2016  sebesar  405,301  ha,  sedangkan untuk  tahun  2105  sebesar  395,379  ha  pengurangannya  selama  2  tahun  sebesar  9,922  ha. Pengurangan  tersebut  disebabkan  kebakaran  hutan  yang  terjadi  pada  tahun  2015,  lahan  yang terbakar diambil alih oleh pemerintan untuk dilakukan proses pemulihan lahan.
Kata kunci: Kearifan Lokal, Sumber Daya Air,  Penggunaan Lahan

## ABSTRACT
Local wisdom plays a role in the management of natural resources and their surroundings. However, local  wisdom  is  also  not  separated  from  various  challenges  such  as:  the  continued  increase  of  the population, modern technology and culture, massive  capital, as well as poverty and social gap. Like the community of Pisak Village who impose and apply the restrictions to maintain the sustainability of river watershed and to prevent the possible damage that may harm the local community. This study aims to analyze the role of the community in maintaining the sustainability of water resources, as well as to analyze the community implementation in maintaining the sustainability of water resources as seen from the comparison of the map for 2 years. The research used a tringulation method which is a combination of data collection techniques by using in-depth interviews, observation of limited amount of  participants  and  secondary  data  analysis,  and  calculation  of  the  total  land  use  area  for  2  years. From the results of the research, it is concluded that  Pisak Village community still apply the rules or restrictions such as prohibition of cutting down trees in an indiscriminate manner and ban of entering the  forest  arbitrarily.  In  addition  to  that,  the  villagers  also  still  hold  the  customs  derived  from  their ancestors  firmly  by  still  performing  the  customary  rituals.  Meanwhile,  The  total  area  of  land  use  in Sungai  Tanggi  watershed  is  14.069  ha.  The  area  of  land  use  in  Pisak  Village  in  2016  amounted  to 405,301 ha, while for the year of 2105 amounted to 395.379 ha. The reduction for 2 years amounted
to 9,922 ha. This reduction is due to the forest fires that occurred in 2015, the burnt land is taken over by the government for the process of land recovery.
Keywords: Local Wisdom, Water Resources, Land Use.

## 1. PENDAHULUAN
Sumber  daya  air  di  kabupaten  Bengkayang  merupakan  salah  satu  sumber  daya  alam penting  bagi  kehidupan  manusia.  Meningkatnya  jumlah  penduduk  dan  kegiatan pembangunan  telah  meningkatkan  kebutuhan  terhadap  sumber  daya  air.  Di  lain  pihak ketersediaan sumber daya air semakin terbatas, bahkan di beberapa tempat dikategorikan berada  dalam  kondisi  kritis.  Hal  ini  disebabkan  oleh  berbagai  faktor  seperti  pencemaran, penggundulan  hutan,  kegiatan  pertanian  yang  mengabaikan  kelestarian  lingkungan,  dan perubahan fungsi daerah tangkapan air. Oleh karena itu kearifan lokal ikut berperan dalam pengelolaan  sumberdaya  alam  dan  lingkungannya.  Namun  demikian  kearifan  lokal  juga tidak  lepas  dari  berbagai  tantangan  seperti:  bertambahnya  terus  jumlah  penduduk, teknologi  modern  dan  budaya,  modal  besar  serta  kemiskinan  dan  kesenjangan.  Adapun prospek  kearifan  lokal  di  masa  depan  sangat  dipengaruhi  oleh  pengetahuan  masyarakat, inovasi teknologi, permintaan pasar, pemanfaatan dan pelestarian keanekaragaman hayati di  lingkungannya  serta  berbagai  kebijakan  pemerintah  yang  berkaitan  langsung  dengan pengelolaan  sumberdaya  alam  dan  lingkungan  serta  peran  masyarakat  lokal.  Layaknya masyarakat Desa Pisak memberlakukan larangan-larangan yang diterapkan oleh masyarakat Desa  untuk  menjaga  kelestarian  DAS  Sungai  agar  tidak  menciptakan  kerusakan  yang berdampak  buruk  bagi  masyarakat  setempat.  Masyarakat  Desa  Pisak  memanfaatkan  air sungai  sebagai  sumber  air  untuk  kebutuhan  sehari-hari,  Sungai  yang  berada  di  Desa  Pisak Kecamatan Tujuh Belas adalah Sungai Tanggi, Sungai Tanggi merupakan DAS yang berhulu di Desa  Pisak  Dengan  Rentang  hilir  Sampai  DAS  Sungai  Sambas,  Sungai  Tanggi  Sendiri  dilalui oleh  beberapa  Riam  yang  dijadikan  objek  wisata  daerah  setempat  dan  Pemerintah Kabupaten Bengkayang. Tujuan penelitian ini adalah menganalisis peran masyarakat dalam menjaga  kelestarian  sumber  daya  air,  serta  menganalisa  implementasi  masyarakat  dalam menjaga kelestarian sumber daya air dilihat dari perbandingan peta selama 2 tahun.

## 2. METODE PENELITIAN
a. Waktu Dan Tempat
Penelitian  ini  merupakan  observasi  lapangan  yaitu  pengumpulan  data  berupa dokumentasi  gambar,  yang  dilakukan  di  Desa  Pisak  Kecamatan  Tujuh  Belas  Kabupaten Bengkayang.

## b. Prosedur Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  observasi  adalah  pengumpulan  data  berupa dokumentasi  gambar,  selain  itu  juga  data  diperoleh  melalui  observasi  dilapangan  dengan wawancara  langsung  dengan  masyarakat  desa  agar  mendapatkan  fakta  berdasarkan pemahaman subyek penelitian, mengetengahkan hasil pengamatan itu secara sangat rinci. Pendekatan kualitatif ini digunakan untuk mengidentifikasi dari keberadaan kearifan lokal di Desa  Pisak  dan menggambarkan kearifan lokal berdasarkan pemahaman subyek, dan data lainnya adalah data Kuantitatif yang diperoleh dari, BPS (Badan Pusat Statistik) dan Bapeda (Badan  Pembangunan  Daerah)  Kabupaten  Bengkayang  yang  berupa  data  Peta  berformat SHP (Shape file) selama 2 tahun yaitu tahun 2015 dan tahun 2016 yang diolah menggunakan aplikasi  ArcGis.  Selain  itu  kombinasi  dari  teknik  pengumpulan  data  dengan  menggunakan metode Triangulasi yaitu :
A. Wawancara Mendalam
Untuk  memilih  informan,  peneliti  ini  akan  menggunakan  teknik  bola  salju  ( snowball sampling )  yaitu  peneliti  harus  mengenal  beberapa  masyarakat  desa  yang  akan  dijadikan informan  kunci  terlebih  dahulu  dan  kemudian  meminta  mereka  untuk  memperkenalkan informan lain yang dapat di wawancarai. Informan kunci yang akan dipilih secara purposive yaitu  kepala  adat,  kuncen,  dan  kepala  dusun.  Ketiga  informan  kunci  ini  dipilih  karena mereka merupakan pemimpin informal dan pemimpin formal di desa Dawar.
B. Pengamatan Berperanserta Terbatas
Pengamatan berperanserta menunjuk pada proses penelitian yang mempersyaratkan interaksi  sosial  antara  peneliti  dengan  masyarakat  desa.  Peneliti  akan  menggunakan pengamatan  berperan  serta-terbatas,  yaitu  dengan  tidak  merahasiakan  identitas  peneliti. Pengamatan  akan  dilakukan  dengan  cara  wawancara  informal  untuk  mengidentifikasi kearifan lokal dalam pengelolaan sumberdaya air berdasarkan persepsi masyarakat.
C. Penelusuran (analisis) Data Sekunder
Penelusuran  dokumen  dilakukan  sebagai  penguatan  terhadap  data-data  yang  tidak bisa dilengkapi dari pengamatan berperanserta dan wawancara mendalam. Data sekunder diperoleh  dengan  menganalisis  dan melakukan  kajian  pustaka terhadap  berbagai  literatur, yakni jurnal, buku, makalah dan informasi dari internet yang terkait dengan topik penelitian. Selain  itu  juga  penelitian  ini  melakukan  perbandingan  peta  topografi  selama  beberapa tahun  di  daerah  tersebut  untuk  melihat  kondisi  perubahan  topogafi  yang  dijadikan  acuan atau hasil dari kearifan local masyarakat dalam menjaga sumber daya air didesa Dawar.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Peran Serta masyarakat
Pada Desa Pisak sarana dan prasarana yang telah ada diantarannya: sarana pendidikan, sarana peribadatan, sarana kesehatan, sarana trasportasi, sarana komunikasi. Untuk sarana trasportasi  akses  menuju  ke  Desa  pisak  masih  dikatakan  belum  memenuhi  Standar  atau kurang  baik,  jalan  penghubung  ke  desa  masih  mengalami  kerusakan  dan  belum  adanya perbaikan dari pemerintah pusat maupun pemerintah daerah.
Desa Pisak juga telah memiliki PDAM (Perusahaan Daerah Air Minum), PDAM tersebut telah ada selama kurun waktu 10 tahun yang diberikan oleh pihak misi Gereja Katolik. Untuk Pengerjaan  dan  pemeliharaan  PDAM  di  desa  Pisak  dilakukan  oleh  warga  dimana  dikelola oleh  lembaga  swadaya  masyarakat,  karakteristik  sumber  air    sungai  Tanggi  berdasarkan pengamatan  masyarakat/responden  yang  menggunakan  air  sungai  setiap  hari  sebagian besar  menilai  bahwa  air  sungai  sudah  baik  atau  sangat  baik  untuk  dikonsumsi  atau dimanfaatkan  untuk  berbagai  jenis  kegiatan  yang  membutuhkan  air,  karena  air  sungai Tanggi  tidak  berbau,  tidak  berasa,  dan  tidak  berwarna,  selain  itu  juga  kepercayaan masyarakan akan sumber air sungai Tanggi yang masih terjaga kelestariannya. sungai Tanggi di  jadikan  sumber  air  baku  PDAM  untuk  kecamatan  Tujuh  Belas  dan  Kecamatan  Sanggau Ledo, karakteristik sumber air baku PDAM telah memenuhi standar baku mutu dapat dilihat pada Tabel 1.
Tabel 1. Hasil Pengukuran Parameter Kualitas Air
No  PARAMETER SATUAN KELAS MUTU AIR HASIL METODE I II III IV 1 Residu Tersuspensi (TSS) mg/L 50 50 400 400 19 Spectrofotometri 2 Residu  Terlarut (TDS) mg/L 1000 1000 1000 2000 33 TDS Meter 3 Temperatur °c deviasi 3 deviasi 3 deviasi 3 deviasi 5 26,8 Ion selektif 4 Turbidity skala NTU  25 25 25 25 30 Turbiditimeter 5 Arsen (As) mg/L 0,05 1 1 1 0,00 Spectrofotometri 6 Amoniak (NH4) mg/L 0,5 (-) (-) (-) 0,37 Spectrofotometri 7 Warna Pt.Co 50 50 50 50 152 Spectrofotometri 8 Besi (Fe) mg/L 0,3 (-) (-) (-) 0,895 SM.ed21*2005 9 Cadmium (Cd) mg/L 0,01 0,02 0,03 0,04 0,00 Spectrofotometri 10  COD mg/L 10 25 50 100 12 Spectrofotometri 11  BOD mg/L 2 3 6 12 2,7 BOD Meter 12  DO mg/L 6 4 3 0 4,36 DO Meter 13  Fluorida (F) mg/L 0,5 1,5 1,6 (-) 0,013 Spectrofotometri 14  Klorida mg/L 600 (-) (-) (-) 10 Spectrofotometri 15  Klorin Bebas mg/L 0,03 0,04 0,05 (-) 0,00 Spectrofotometri 16 Kromium  Valensi 6 mg/L 0,05 0,05 0,05 1 0,00 Spectrofotometri 17  Kalsium (Ca) mg/L 200 2000 200 200 5 Spectrofotometri 18 Kesadahan (CaCo3) mg/L 500 500 500 500 20 Spectrofotometri 19  Merkuri (Hg) mg/L 0,001 0,002 0,002 0,005 0.0002  AAS 20  Mangan (Mn) mg/L 0,1 (-) (-) (-) 0,002 Spectrofotometri 21  Nitrat (NO3) mg/L 10 10 20 20 0,162 Spectrofotometri 22  Nitrit (NO2) mg/L 0,06 0,06 0,06 (-) 0,012 Spectrofotometri 23  Ph mg/L 6,5-9,0 6,0-9,0  6,0-9,0  5,0-9,0  6,03 Spectrofotometri 24  Selenium (Se) mg/L 0,01 0,05 0,05 0,05 0,00 Spectrofotometri 25  Seng (Zn) mg/L 0,05 0,05 0,05 2 0,03 Spectrofotometri 26  Sianida (CN) mg/L 0,02 0,02 0,02 (-) 0,00 Spectrofotometri 27  Sulfat (SO4) mg/L 400 (-) (-) (-) 16 SM.ed21*2005 28  Sulfida (H2S) mg/L 0,002 0,002 0,002 (-) 0,001 Spectrofotometri 29  Timbal Pb) mg/L 0,03 0,03 0,03 1 0,001 AAS 30  Tembaga (Cu) mg/L 0,02 0,02 0,02 0,2 0,00 Spectrofotometri 31  Total Fosphat mg/L 0,2 0,2 1 5 0,085 Spectrofotometri 32  Fenol mg/L 0,001 0,001 0,001 (-) 0,002 Spectrofotometri
33 Minyak dan Lemaak mg/L 1 1 1 (-) 0,23 Gravimetri Deterjen (MBAS) mg/L 0,2 0,2 0,2 (-) 0,035 Spectrofotometri
Sumber : Hasil Analisis Tahun 2017
Dari  tabel  menunjukan  ada  beberapa  parameter  yang  masih  diatas  baku  mutu  yaitu parameter  kekeruhan,  amoniak,  warna  dan  besi,  hal  ini  di  pengaruhi  waktu  pengambilan sampel  pada  kondisi  debit  banjir  akibat  musim  hujan  sehingga  mempengaruhi  sampel. Selain  itu  juga  jika  tingkat  parameter  seperti  kekeruhan  jika  melebihi  ambang  batas  akan mempengaruhi proses kehidupan organisme yang ada diperairan, apabila kadar kekeruhan dalam  air  tinggi  maka  kandungan  oksigen  akan  menurun,  hal  ini  disebabkan  intensitas cahaya  matahari  yang  masuk  ke  dalam  perairan  sangat  terbatas  sehingga  makhluk  hidup seperti  phytonplankton  tidak  dapat  melakukan  fotosintesis  untuk  menghasilkan  oksigen. Warna juga dapat menghambat penetrasi cahaya ke dalam air. Warna pada air disebabkan oleh  adanya  partikel  hasil  pembusukan  bahan  organik,  ion-ion  metal  alam  (besi  dan mangan),  plankton,  humus,  buangan  industri,  dan  tanaman  air.  Adanya  oksida  besi menyebabkan  air  berwarna  kemerahan,  sedangkan  oksida  mangan  menyebabkan  air berwarna  kecoklatan  atau  kehitaman.  Kadar  besi  sebanyak  0,3  mg/l  dan  kadar  mangan sebanyak 0,05 mg/l sudah cukup dapat menimbulkan warna pada perairan.

## b. Klasifikasi Lahan dan Hutan Oleh Masyarakat Adat
Berdasarkan  pendekatan  tentang  tata  guna  lahan  oleh  masyarakat,  lokasi  dan  jenis sumber daya alam yang penting untuk masyarakat, kearifan lokal dan peraturan adat untuk mengatur  pemanfaatan  SDA  (Sumber  Daya  Alam)  membuktikan  keterikatan  masyarakat dengan  lingkungan  dan  sumber  daya  alam  di  wilayah  adatnya  yang  menciptakan  pola pemanfaatan lahan yang khas dan sangat berkaitan dengan spesifikasi lingkungan. Ancaman terhadap  perusakan  hutan  secara  besar-besaran  yang  berasal  dari  luar  wilayah  desa, misalnya  perusahaan  sawit  dengan  menggunakan  peralatan  modern  dapat  merusakkan ribuan  hektar  sumber  daya  hutan  yang  bermanfaat  bagi  masyarakat  dan  mengganggu sungai dalam waktu singkat. Konversi hutan untuk berbagai kepentingan dengan membuka areal hutan yang luas juga dapat terjadi dalam waktu yang tidak terlalu lama. Demikian pula dengan binatang buruan yang ditangkap menjadi semakin banyak jumlahnya sehingga pada akhirnya  menjadi  pesaing  yang  dapat  mengurangi  hasil  tangkapan  penduduk  setempat, Akhirnya jika tidak ada pembatasan, dari masyarakat luar yang masuk dalam jumlah  besar dapat  menimbulkan  konflik  dengan  masyarakat.Dalam  aturan  adat  yang  telah  ditetapkan berdasarkan  Keputusan  Musyawarah  Adat  Besar,  telah  diatur  yang  intinya  membatasi pengusaha  untuk  merusak  dan  memungut  hasil  hutan  seperti:  gaharu,  rotan,  kayu  manis, dan  hasil  hutan  lainnya.  Pengusaha-pengusaha  dari  luar  daerah  tidak  diperkenankan memungut  hasil hutan secara langsung, tetapi boleh membeli dari masyarakat dengan ijin dari pemerintah desa Pisak. Pengusaha hasil hutan asal putra daerah yang sudah pindah ke tempat  lain,  diperkenankan  dalam  waktu  terbatas  untuk  satu  sampai  tiga  orang  dan bergabung  dengan  masyarakat  setempat.  Pengusaha  hasil  hutan  yang  masuk  tanpa  ijin, didenda  Rp.  1.500.000  per  orang,  uangnya  masuk  kas  adat..  Dengan  adanya  pengaturan hutan berdasarkan hukum adat secara lokal maka konflik dapat dicegah.
c. Analisis Kearifan Lokal Masyarakat Berdasakan Data Kuesioner
Masyarakat Desa Pisak sendiri memiliki kepercayaan yang masih berhubungan dengan keyakinan  terhadap  kepercayaan  leluhur.  Pada  proses  wawancara  kepada  masyarakat Mereka  meyakini  kepercayaan  leluhur  dapat  mengendalikan  kondisi  hutan  agar  tetap terjaga  kelestariannya,  selain  itu  juga  para  leluhur  masyarakat  Desa  Pisak  menurunkan aturan-aturan  yang  secara  turun-temurun  masih  diterapkan  oleh  semua  masyarakat  dan orang-orang yang berkunjung di Desa Pisak. kearifan lokal yang ada dalam masyarakat dapat berupa: nilai, kepercayaan sanksi dan aturan-aturan khusus. Bentuk dari kearifan lokal akan menghasilkan  suatu  bentuk  implementasi  atau  suatu  proses  yang  berlansung  dalam menjaga  sumber  daya  air.  Dari  proses  kearifan  lokal  ini  akan  dipengaruhi  oleh  faktor eksternal  dan  internal  dalam  pelaksanaannya,  faktor  ini  sangat  mempengaruhi  perubahan dari proses kearifan lokal.
Aturan-aturan atau larangan yang diterapkan masyarakat Desa Pisak yaitu:
1. Dilarang  menebang  pohon  dilokasi  hutan  dan  tembawang  milik  masyarakat  Desa Pisak dusun Dawar.
2. Tidak  boleh  diperjual  belikan  pohon-pohon  khususnya  pohon  durian  di  lokasi tembawang  milik  masyarakat  adat  oleh  kelompok  tertentu  demi  meraih keuntungan.
3. Dilarang memasuki areal hutan adat desa Pisak tanpa izin kepala adat.
4. Dilarang merusak area hutan adat.
5. Dilarang mandi sembarangan tanpa izin masyarakat Desa. Adapun  sangsi  yang  diberlakukan  jika  melanggar  aturan-aturan  yang  diberlakukan yaitu:
1. Mengeluarkan 1 buah manduh (labu)
2. Mengeluarkan babi 1 ekor (50 kg).
3. Ayam 3 ekor (2 kg).
4. Anjing 1 ekor (10 kg).
5. Beras 50 kg
6. Bia bius dikeluarkan oleh pelanggar.
7. Bayar ritual Rp. 1.000.000,-
8. Denda Rp. 5.000.000,-
Masyarakat  telah  menyadari  ketergantungannya  dengan  hutan,  maka  Desa  Pisak memiliki  aturan  pemanfaatan  dan  pengelolaan  hutan,  Aturan  ini  pada  dasarnya  adalah untuk mencegah konflik mengenai berbagai kepentingan dalam masyarakat, salah satunya adalah  dengan  menerapkan  hukum  adat  untuk  mengatur  pengelolaan  hutan  yang mencerminkan ketergantungan masyarakat pada hutan, misalnya adalah ‘tana ulen’. Hukum adat yang berlaku dari dulu merupakan hukum adat yang tidak tertulis. Sedangkan hukum negara  merupakan  hukum  tertulis.  Kadang-kadang  hukum  adat  dan  hukum  negara  saling mengisi.  Hukum  adat  dan  hukum  negara  saling  mengisi,  yakni  apabila  hukum  adat  belum mengatur, maka hukum negara yang mengaturnya. Sebaliknya apabila dalam hukum negara tidak ada, maka hukum adat yang mengaturnya. Apabila kedua-duanya ada pengaturannya maka  yang  diutamakan  lebih  dulu  adalah  pengaturan  hukum  adat,  karena  hukum  adatlah yang lebih sesuai berdasarkan kondisi, situasi, dan pengalaman sejarahnya. Peran pemimpin sangat  berpengaruh dalam kepercayaan masyarakat,  hal ini mencakup lingkungan internal
yang  berkaitan  dengan  upaya  menggerakkan  dan  memastikan  seluruh  masyarakat  dapat berperan dalam kinerja, khususnya dalam pelestarian lingkungan. Pada wawancara kepada masyarakat  (Bapak  Kadus)  menuturkan  bahwa  pemimpin  yang  cerdas  bukanlah  jaminan untuk  mengepalai  desa  mereka,  seorang  pemimpin  selain  memiliki  pengetahun  dan keterampilan untuk memimpin juga dituntut berperilaku yang dapat menjadi panutan atau contoh bagi masyarakat. Sebagai pemimpin yang menjadi panutan atau contoh masyarakat Desa  Pisak  adalah  kepala  adat  (Bapak  Kundil)  beliau  merupakan  kepala  adat  yang  telah menjabat  kulang  lebih  15  tahun,  beliau  dipilih  menjadi  kepala  adat  bukan  berdasarkan tingkat  pendidikan maupun kecerdasan, melainkan dipilih berdasarkan pengalaman hidup, usia,  dan  latar  belakang  kepribadiannya  sangat  kuat  mempengaruhi  masyarakat  akan tindakan, baik dalam arti positif dan negatif.
d. Implementasi Kearifan Lokal Dalam Menjaga Sumber Daya Air
Sungai  Tanggi  sendiri  melewati  kawasan  hutan  yang  mencakup  Desa  Pisak,  sungai Tanggi  sendiri  memiliki  berbagai  macam  habitat  berupa  ikan,  udang  dan  hewan-hewan lainnya, terdapat larangan-larangan yang diterapkan masyarakat desa untuk memanfaatkan hasil sungai diantarannya dilarang menggunakan racun atau Tuba, bom ikan dan sejenisnya yang  dapat  merusak  ekosistem  sungai  dan  kualitas  air  sungai  Tanggi,  Masyarakat  Desa biasanya menggunakan alat yang ramah lingkungan seperti pancing, jala, bubu, dan panah. Alat-alat  tersebut  bersifat  ramah  lingkungan  tidak  merusak  ekosistem  sungai,  sehingga ekosistem  dapat  terjaga  kelestariannya.  Masyarakat  telah  menyadari  ketergantungannya dengan  hutan,  maka  Desa  Pisak  memiliki  aturan  pemanfaatan  dan  pengelolaan  hutan, Aturan  ini  pada  dasarnya  adalah  untuk  mencegah  konflik  mengenai  berbagai  kepentingan dalam masyarakat, salah satunya adalah dengan menerapkan hukum adat untuk mengatur pengelolaan  hutan  yang  mencerminkan  ketergantungan  masyarakat  pada  hutan,  misalnya adalah ‘tana ulen’. Hukum adat yang berlaku dari dulu merupakan hukum adat yang tidak tertulis. Sedangkan hukum negara merupakan hukum tertulis. Kadang-kadang hukum adat dan  hukum  negara  saling  mengisi.  Hukum  adat  dan  hukum  negara  saling  mengisi,  yakni apabila  hukum  adat  belum  mengatur,  maka  hukum  negara  yang  mengaturnya.  Sebaliknya apabila  dalam  hukum  negara  tidak  ada,  maka  hukum  adat  yang  mengaturnya.  Apabila kedua-duanya  ada  pengaturannya  maka  yang  diutamakan  lebih  dulu  adalah  pengaturan hukum  adat,  karena  hukum  adatlah  yang  lebih  sesuai  berdasarkan  kondisi,  situasi,  dan pengalaman sejarahnya. Selain itu terdapat larangan memasuki Hutan secara sembarangan oleh  masyarakat  Desa  Pisak,  larangan  tersebut  wajib  di  taati  oleh  masyarakat  Desa  dan orang-orang  yang  memasuki  Desa  Pisak,  jika  terdapat  pelanggaran  akan  dikenakan  sangsi adat sama seperti sangsi menebang pohon.

## e. Analisis Data Kuesioner
Pada  penelitian  ini  menggunakan  kuesioner  berjumlah  13  pertannyaan  dengan  6 pertannyaan  bersifat  biodata  pribadi  responden,  Dari  pertannyaan  tersebut  masyarakat Desa  Pisak  sudah  mengetahui  dan  menerapkan  aturan-aturan  dari  pemerintah  daerah maupun pemerindah pusat, aturan-aturan tersebut disebar diseluruh masyarakat desa dan dilakukan  penyuluhan  pada  saat  dilakukannya  upacara  adat  sehingga  semua  masyarakat Desa dapat memahami dan penerapkan dari aturan-aturan tersebut.
f. Analisis Penggunaan Lahan
Desa pisak sendiri memiliki berbagai jenis pertanian dan perkebunan, penggunaan lahan Desa Pisak terdapat penggunaan untuk perkebunan, pertanian, dan kawasan hutan. Untuk kawasan hutan sudah termasuk kawasan DAS (Daerah Aliran Sungai).
Tabel 2 . Jumlah Penggunaan Lahan Desa Pisak Tahun 2017
Tahun Desa DAS_HA  DAS_km  Pemukiman Cagar Alam Taman Nasional APL (Area Penggunaan Lainnya) Hutan Rakyat Tahun 2015 Pisak 14,060 HA  12,5 km  27,90 HA 111,10 HA 39,440 HA 140 HA 50,37 HA Tahun 2016 Pisak 14,069 HA  12,5 km  38,03 HA 111,13 HA 33,893 HA 145,31 HA 50,37 HA
Sumber : Hasil Analisis 2017
Untuk  DAS  sungai  Tanggi  memiliki  panjang  12,5  km,  dengan  debit  minimum  sebesar 26,88  m 3 /detik  dan  debit  maksimum  sebesar  35,32  m 3 /detik.  Sedangkan  untuk  luasnya sebesar  14,069  hektar.  Luasan  penggunaan  lahan  Desa  Pisak  pada  tahun  2016  sebesar 405,301  hektar,  sedangkan  untuk  tahun  2015  sebesar  395,379  hektar  jika  dihitung perbedaan tahun 2015 dan 2016 berkurang sebesar 9,922 hektar, hal tesebut dikarenakan terjadinya kebakaran hutan pada tahun 2015 yang merambah areal hutan adat Desa Pisak, lahan yang terbakar diambil alih oleh pemerintah untuk dilakukan proses pemulihan lahan.
4. PENUTUP
a. Kesimpulan
1. Peran  Masyarakat  Desa  Pisak  dalam  menjaga  kelestarian  Sumber  Daya  Air  di lakukan melalui:
 Menerapkan aturan-aturan atau larangan seperti dilarang menebang pohon dilokasi hutan dan DAS (Daerah Aliran Sungai).
 Melakukan ritual Adat yang bertujuan untuk menjaga alam khususnya hutan dan sungai agar tetap terjaga kelestariannya.
2. Kearifan lokal masyarakat Desa Pisak dalam menjaga kelestarian sumber daya alam di nilai sangat  baik hal ini  dilihat dari peta perubahan tata guna lahan yang hanya mengalami perubahan sebesar 9,922 hektar selama kurun waktu 1 tahun.
b. Saran
1.  Perlu penelitian lanjutan mengenai kearifan lokal  dan tradisi masyarakat Desa Pisak.
2.  Dengan diketahuinya kearifan lokal masyarakat Desa Pisak, maka diharapkan akan menjadi  tolak  ukur  dalam  menentukan  pembangunan  yang  ideal    yang  dapat dijalankan di lokasi penelitian.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Dengan  selesainya  penelitian  ini  saya  mengucapkan  terimakasih  yang  sebesar- besarnya kepada Tuhan Yang Maha Esa, kedua orang tua saya, serta kepada dosen- dosen pembimbing yang bersedia membimbing saya sampai berakhirnya penelitian
ini, serta kawan-kawan Teknik angkatan 2012 dan semua orang yang telah berperan dalam membantu penelitian ini. Besar harapan saya penelitian ini dapat bermanfaat bagi semua dan dapat di pergunakan sebagai mestinya.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Arafah, N, (2002). Pengetahuan Lokal Suku Moronene Dalam Sistem Pertanian Di Sulawesi Tenggara. Program Pascasarjana Institut Pertanian Bogor.
Arikunto,  S,  (2002).  Prosedur  Penelitian,  Suatu  Pendekatan  Praktek.  Jakarta:  PT  Rineka Cipta.
Asdak,  Chay,  (2010).  Hidrologi  Dan  Pengelolaan  Daerah  Aliran  Sungai,  Gadjah  Mada University. Yogyakarta.
Erwin,  (2014).  Pola  Pemanfaatan  Sumber  Daya  Air  Sungai  Mesanga  Oleh  Penduduk  Desa Kaluku. Untad.
Fauzi,  A,  (2004).  Ekonomi  Sumber  Daya  Alam  Dan  Lingkungan.  PT.  Gramedia.  Pustaka Utama. Jakarta.
Ishak, (2008). Pengelolaan Berbasis Teknologi Informasi. Pustaka Indonesia. Kodoatie,  R.  J.  dan  Sjarief,  R,  (2005).  Pengelolaan  Sumberdaya  Air  Terpadu.  Andi.
Yogyakarta.
Komalasari, (2011). Pembelajaran Kontekstual Konsep Dan Aplikasi. Bandung.
Muh. Ali Akbar Latif, (2012). Study Kualitas Dan Kuantitas Air Sungai Tallo Sebagai Sumber Air Baku. Universitas Hasanudin.
Notoatmodjo, Soekidjo, (2003). Pendidikan Dan Perilaku Kesehatan. Rineka Cipta. Jakarta.
Peraturan  Menteri  Kehutanan  Nomor:  P.  39/Menhut-II/2009.  Tentang    Pengelolaan  dan Perlindungan Lingkungan Hidup.
Putnam, R.D. (1995). Turning In, Turning Out: The Strange Disappearance of Sosial Capital in America . Political Science and Politics 28 .
Pretty, J., Ward, H. 2001. Sosial Capital and The Environment. World Development Vol. 29, No. 2.
Ridwan,N, (2007). Landasan Keilmuan Kearifan Lokal. http://ibda.files.wordpress.com/2008/04/2-landasan-keilmuan-  kearifan- lokal.pdf.
Saleh,T.dan Rasul ,R, (2008). Pengenalan Pengelolaan Sumberdaya Air. http://repository.ui.ac.id/contents/koleksi/11/db20326d7baed0dca1bebc8428f6 f2ee4fbd2e0b.pdf. diakses 20 November 2009, pukul 12:48.
Sartini,  (2004).  Menggali  Kearifan  Lokal  Nusantara  Sebuah  Kajian  Filsafat.  Jurnal  Filsafat: Agustus 2004, Jilid 37, Nomor 2.