p-ISSN: 2443-0617 e-ISSN: 2686-1100
Program G-Koin LAZISNU Lumajang dan Minat Infak Masyarakat

## Zainil Ghulam
Institut Agama Islam Syarifuddin, Lumajang Email: wanlam09@gmail.com

## Abdul Ghofur
Institut Agama Islam Syarifuddin, Lumajang Email: abdul.ghofur020382@gmail.com
Naila Muzayyanah Institut Agama Islam Syarifuddin, Lumajang Email: nailamuzayyanah0227@gmail.com

## Abstract
The  activities  of  collecting  zakat,  infaq  and  alms  funds  cannot  be  separated from the management of institutions that specifically deal with ZIS through the process of planning, organizing, leadership and controlling in achieving goals. This activity is also a da'wah strategy. The Nahdlotul Ulama Amil Zakat, Infak and Alms Institution (LAZISNU) Lumajang Regency is one of the ZIS institutions located in Lumajang, its flagship program is G-Koin. the. The theory used in this study for the independent variable (G-Koin program) uses an adaptation style, because there is no theory that discusses the G-Koin program, the researcher takes the dimension of the independent variable from the technical instructions of  the  G-Koin  program,  namely  there  are  four  dimensions,  the  education dimension , dimensions of health, economic dimensions, social dimensions of religion.  For  the  dependent  variable  (interest  in  community  donations),  the researcher uses the theory proposed by Ferdinand which states that there are four dimensions of interest, namely, transactional, referential, preferential and exploratory. This study uses a quantitative approach because it measures how much  people  are  interested  in  infaq  with  the  G-Koin  program,  with  a  total population of 6,433 nahdliyin people who have cans of coins and a sample of 97 people using non-probability sampling technique. The conclusions of this study are 1. The calculation results obtained through the F test (ANOVA) are known to have a sig value of 0.000 which means that Variable X has a positive influence on  variable  Y.  2.  The  G-Koin  program  on  community  donations  interest  in LAZISNU, Lumajang Regency by looking at R square = 0.440 or 44.0% and the remaining 56.0% is influenced by other variables outside this study. 3. Based on
the  calculations  that  have  been  made,  namely  the  education  dimension,  it  is known that R square is 0.357 or 35.7%, the health dimension is R square is 0.425 or 42.5%, the economic dimension is R square is 0.286 or 28.6%, and the socio- religious dimension is R square. of 0.379 or 3.9%.
Keywords: G-Koin Program, Community Interest, Institution Management

## Abstrak
Kegiatan  penghimpunan  dana  zakat,  infak  dan  sedekah  tidak  lepas  dari manajemen lembaga yang secara khusus menangani tentang ZIS melalui proses perencanaan,  pengorganisasisan,  kepemimpinan  dan  pengendalian  dalam mencapai tujuan. Aktifitas ini juga merupakan strategi dakwah. Lembaga Amil Zakat,  Infak  dan  Sedekah  Nahdlotul  Ulama  (LAZISNU)  Kabupaten  Lumajang merupakan salah satu lembaga ZIS yang berada di lumajang, program unggulan yang  dimiliki  adalah  G-Koin,  dalam  penelitian  ini  mengkaji  tentang  seberapa minat masyarakat dalam mengeluarkan infak dengan adanya program G-Koin tersebut. Teori yang digunakan dalam penelitian ini untuk variabel independen (program  G-Koin)  menggunakan  gaya  adaptasi,  karena  tidak  ada  teori  yang membahas  tentang  program  G-Koin,  peneliti  mengambil  dimensi  variabel independen  dari  petunjuk  teknis  program  G-Koin  yakni  ada  empat  dimensi, dimensi  pendidikan,  dimensi  kesehatan,  dimensi  ekonomi,  dimensi  sosial agama.  Untuk  variabel  dependen  (minat  infak  masyarakat)  peneliti menggunakan teori yang dikemukakan oleh Ferdinan yang menyatakan bahwa dimensi minat itu ada empat yakni, transaksional, referensial, preferensial dan eksploratif.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif  karena mengukur seberapa minat masyarakat dalam melakukan infak dengan adanya program G-Koin, dengan jumlah populasi sebanyak 6.433 masyarakat nahdliyin yang  memiliki  kaleng  koin  dan  di  ambil  sampel  sebanyak  97  orang  dengan menggunakan teknik non probability sampling. Kesimpulan dari penelitian ini adalah 1. Hasil hitung yang diperoleh melalui uji F (ANOVA) diketahui nilai sig 0,000 yang berarti Variabel X memiliki pengaruh positif terhadap variabel Y. 2.
Program  G-Koin  terhadap  minat  infak  masyarakat  di  LAZISNU  Kabupaten Lumajang  dengan  melihat  R  square  =  0,440  atau  44,0%  dan  sisanya  56,0% dipengaruhi  oleh  variabel  lain  yang  ada  diluar  penelitian  ini.  3.  Berdasarkan perhitungan yang sudah dilakukan yakni dimensi pendidikan diketahui R square sebesar 0,357 atau 35,7%, dimensi kesehatan R square sebesar 0,425 atau 42,5%, dimensi  ekonomi  R square  sebesar  0,286 atau  28,6%, dimensi  sosial  agama R square sebesar 0,379 atau 3,9%.
Kata Kunci: Program G-Koin, Minat Masyarakat, Manajemen Lembaga

## PENDAHULUAN
Manajemen  dakwah  dilakukan  banyak  institusi  Islam,  baik  pesantren atau  lembaga  pendidikan  maupun  organisasi  kemasyarakat. 1 Tak  terkecuali, organisasi  kemasyarakat  Nahdlatul  Ulama  atau  NU,  yang  menjalankan pengelolaan dakwah di tiap level dan badan otonomnya. Setiap kegiatan atau aktifitas di NU, diharapkan tak hanya bermuatan sosial dan pendidikan, juga ada nilai dakwah di sana. 2 Oleh sebab itu, seperti institusi maupun instansi lain yang selalu  melakukan  inovasi, 3 tiap  unsur  di  NU  pun  perlu  melakukan  terobosan.
Begitu  pula,  Lembaga  Amil  Zakat  Infak  dan  Sedekah  Nahdlotul  Ulama (LAZISNU), termasuk yang ada di Lumajang.
Peran  lembaga  amil  zakat  sangat  penting  sekali,  sebagai  lembaga pengelolaan  dan  pendistribusian  zakat,  infak  dan  sedekah  harus  bisa  secara optimal mendampingi dan memberikan pengarahan agar dana yang diperoleh dari  zakat,  infak,  sedekah  benar-benar  didistribusikan  secara  baik  dan bertanggung jawab atas pengelolaan yang tepat. Terlebih, zakat adalah salah satu  rukun  Islam  yang  perlu  diberi  perhatian  serius  oleh  tiap  muslim  dan komunitasnya. 4
1 Thohir, Moh Muafi Bin. "Manajemen Dakwah Dalam Meningkatkan Perilaku Beribadah Santri Pondok Pesantren Darun Najah Petahunan Kecamatan Sumbersuko Lumajang." Dakwatuna: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam 6.1 (2020): 1-23. 2 Thohir, M. M. B. (2019). Manajemen Dakwah Nahdlatul Ulama Pada Masa Kepemimpinan Abdurrahman Wahid. Dakwatuna: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam , 5 (1), 68-94.
3 Rachman, R. F. (2019). Optimalisasi Teknologi Komunikasi Informasi Command Center Bagi Efektifitas Tenaga Kesejahteraan Sosial Kecamatan. Dakwatuna: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam , 5 (2), 170-180.
4 Farid, A., & Lubis, A. H. (2016). Kontekstualisasi Dakwah Melalui Zakat Perspektif Umar Bin Khattab. Dakwatuna: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam , 2 (2), 64-79.
LAZISNU Kabupaten Lumajang atau disebut dengan NU CARE LAZISNU merupakan salah satu  lembaga amil  zakat,  infak  dan  sedekah yang berada di Kabupaten Lumajang. 5 Kelebihan LAZISNU Kabupaten Lumajang dibandingkan dengan  lembaga  yang  lain  selain  di  bawah  naungan  Nahdlotul  Ulama  yang mayoritas  masyarakat  Lumajang  adalah  warga nahdliyin juga  dalam pentasyarufannya  sangatlah baik,  mulai  dari  beasiswa  yang  diberikan  kepada anak yang kurang mampu, bedah rumah yang hingga saat ini sudah 7 keluarga yang  rumahnya  di  renovasi  oleh  LAZISNU,  kemudian  kegiatan  rutin  bagi-bagi nasi  bungkus  setiap  hari  Jumat  kepada  bapak-bapak  atau  ibu  yang  bekerja sebagai tukang becak dan para penjual jajanan di pinggir jalan. 6
NU  CARE  LAZISNU  merupakan  lembaga  PBNU  yang  memiliki  tugas dalam hal pengelolaan ZIS (Zakat, Infak, sedekah), di mana izin oprasionalnya sudah  disahkan  melalui  SK  Pengurus  Besar  Nahdlotul  Ulama  Nomor 15/A.II.04/09/2015 tentang susunan kepengurusan LAZISNU periode 2015-2020. 7 Diperkuat  oleh  SK  Mentri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  225  Tahun  2016 tentang penetapan  Lembaga Amil  Zakat  Infak  dan  Sedekah  Nahdlotul  Ulama (LAZISNU) sebagai Lembaga Amil Zakat Infak Sedekah Nasional (LAZNAS). 8
5 LAZISNU  Kabupaten  Lumajang  merupakan  salah  satu  lembaga  amil  zakat,  infak  dan sedekah  yang  berada  di  kabupaten  Lumajang,  LAZISNU  Kabupaten  Lumajang  berdiri  pada tahun  2016,  pada  priode  2021  kestrukturan  di  LAZISNU  di  perbarui  dan  di  ketuai  oleh  Bapak Khairuddin untuk periode 2021-2025.
6 Berdasarkan  data  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  di  LAZISNU  Kabupaten Lumajang pada hari jumat tanggal 9 April 2021 bersama abah khairuddin.
7 Berdasarkan data wawancara yang dilakukan oleh peneliti di LAZISNU Kab. Lumajang pada hari senin tanggal 15 februari 2021.
8 SK (Surat Keputusan)  Mentri Agama Republik Indonesia Nomor 225 Tahun 2016.
Perbedaan antara zakat dan infak adalah zakat ada nisabnya, infak tidak mengenal  nisab,  infak  dikeuarkan  oleh  setiap  orang  yang  beriman  baik  yang berpenghasilan tinggi maupun rendah, apakah ia disaat lapang ataupun sempit, yang  juga  di  jelaskan  dalam  firman  Allah  SWT  : Artinya:  “Orang  yang menafkahkan hartanya, baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang- orang yang berbuat kebajikan”. (Q.S surat Ali Imra n 134). 9
Jika  zakat  harus  diberikan  kepada  mustahik  tertentu  (8  ashnaf)  yakni fakir,  orang  miskin,  mualaf,  riqab  (hamba  sahaya),  gharim  (orang  yan  terlilit hutang),  fisabilillah  dan  ibnu  sabil  (orang  yang  sedang  dalam  perjalanan). 10
Sedangkan  infak  boleh  diberikan  kepada  siapapun  misalnya  orang  tua,  anak yatim, dan sebagainya. 11
Mayarakat  yang  telah  membayar  zakat  atau  memberikan  infak  dan sedekah  melalui  Lembaga  Amil  Zakat  Infak  Sedekah  (LAZIS)  harus  lebih diperhatikan,  karena  dari  donasi  yang  mereka  berikan  itu  memiliki  pengaruh yang  signifikan  bagi  LAZIS.  Masyarakat  yang  terus  menerus  membayar  zakat dam  memberikan  infak  sedekah  melalui  LAZIS  akan  berpengaruh  pada peningkatan dalam penghasilan dana yang akan didistribusikan kepada ashnaf dan  orang  yang  membutuhkan.  Maka  LAZIS  harus  terus  berupaya  untuk
9 Al- Qur’an, 3; 134.
10 Abu Suja’ Ahmad bin Al Husaini, “ Jawa Pegon Dan Terjemah Indonesia ”, ( Surabaya : Al Miftah), 2011, 91.
11 Didin  Hafidhuddin,  “ Panduan  Praktis  Tentang  Zakat  Infak  Sedekah , Cet-1 ”  (Jakarta  : Gema Insani, 1998) , 15.
mempertahankan  para  masyarakat  yang  telah  mereka  miliki  untuk  tetap menyalurkan zakat, infak dan sedekah melalui lembaga tersebut. 12
Kabupaten    Lumajang  memiliki  beberapa  lembaga  yang  khusus menangani  ZIS  seperti,  LAZISNU,  LAZISMU,  dompet  dhuafa.  Sehingga  setiap lembaga  harus  menggunakan  strategi  yang  baik  dalam  meningkatkan  minat masyarakat untuk selalu berzakat, infak maupun sedekah di lembaga tersebut. LAZISNU  Kabupaten  Lumajang  yang  memiliki  program  untuk  memudahkan masyarakat  dalam  melakukan  infak  dan  sedekah  melalui  program  G-Koin (Gerakan Koin) tanpa harus datang sendiri ke lembaga.
Sebagai ormas keagamaan terbesar di Indonesia, sepanjang sejarahnya NU  dalam  menangani  persoalan  sosial  terhadap  umat  manusia  yakni  dengan cara  mengoptimalkan  peran  zakat,  infak  dan  sedekah  sebagai  jaminan  sosial dengan model pemberdayaan ekonomi untuk mengatasi kemiskinan. Peran ZIS tersebut  sebagai  upaya  untuk  mengatasi  persoalan  sosial  di  bidang  ekonomi dengan cara mengangkat derajat hidup masyarakat.
G-Koin    merupakan  suatu  gerakan  untuk  mengumpulkan  uang  receh yang  ditempatkan  di  rumah-rumah  warga  nahdliyin.  Karena    penghimpunan dana dalam suatu lembaga LAZIS tidak hanya dipengaruhi oleh dana zakat saja tetapi juga dipengaruhi oleh perolehan dana infak dan sedekah yang diberikan oleh  masyarakat  secara  sukarela.  Awalnya  G-Koin  hanya  dimiliki  oleh  kader
12 Indri Yuliafitri, Asma Nur Khoiriyah, “Pengaruh Kepuasan Muzakki, Transparansi dan Akuntabilitas  pada  Lembaga  Amil  Zakat  Terhadap  Loyalitas  Muzakki”, Jurnal  Ekonomi  Islam Volume 7 No. P-ISSN: 2085-3696; E-ISSN: 2541-4127, 2016, 206.
penggerak NU saja lama kelamaan banyak masyarakat yang tertarik dan minat dengan  adanya  kaleng  di  rumahnya.  Kemudian  pihak  LAZISNU  menyetejui usulan  masyarakat  dan  masyarakat  yang  minat  boleh  memiliki  kaleng  yang ditaruh di rumahnya. 13 Beberapa program pendistribusian yang dilakukan oleh LAZISNU Kabupaten  Lumajang dari hasil Program G-Koin ini adalah:
1. Pendidikan,  meliputi  beasiswa  yatim/dhuafa,  beasiswa  prestasi (Akademik/non akademik), kegiatan pendidikan (edukasi) dan lain-lain.
2. Kesehatan,  meliputi  bantuan  biaya  berobat,  santunan  duka,  kegiatan kesehatan, dan lain-lain.
3. Sosial  Keagamaan,  meliputi  bantuan  modal  wirausahawan  dhuafa, pinjaman  tanpa  bunga  (berbasis  jamiyyah  tahlil/yasin),  pelatihan ketrampilan kerja dhuafa,
4. Ekonomi,  meliputi  bantuan  kegiatan  dakwah  dan  keagamaan, pembangunan gedung NU, bantuan korban bencana alam, bantuan sosial dhuafa. 14
5. Yatim smart, untuk yatim smart ini merupakan program baru yang masih belum  masuk  dalam  juknis  program  G-Koin  NU  Peduli  namun  sudah berjalan  di  beberapa  cabang  maupun  ranting.  Program  yatim  smart  ini juga disebut program orang tua asuh bagi anak yatim jadi setiap bulannya
13 Berdasarkan  data  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  di  LAZISNU  Kabupaten Lumajang pada hari senin tanggal 15 februari 2021.
14 Petunjuk Teknis G Koin NU Peduli, NU CARE LAZISNU LUMAJANG.
anak yatim yang memiliki orang tua asuh diberikan jatah sebesar 50.000 setiap bulan. 15
Pengaturan  infak  di  Indonesia  sudah  dijelaskan  dalam  undang-undang yang  mengatur  tentang  infak,  yaitu  Undang-Undang  Nomor    23  tahun  2011 tentang  pengelolaan  zakat  yang  juga  sekaligus  membahas  tentang infak  dan sedekah.  Sebagaimana  yang  sudah  ditulis  dalam  Bab  1  tentang  ketentuan umum  khususnya  pasal  1  angka  3  mengatur  bahwa  infak  adalah  harta  yang dikeluarkan oleh seseorang atau badan usaha di luar zakat untuk kemaslahatan umum. 16
LAZISNU  Kabupaten  Lumajang  memiliki  visi  yaitu  bertekad  menjadi lembaga pengelolaan dana masyarakat (Zakat, Infaq dan Shadaqah, CSR, dan sosial  lainnya)  yang  didayagunkan  secara  amanah  dan  professional  untuk kesejahteraan  umat,  dengan  begitu  diharapka  Lazisnu  Kabupaten    Lumajang dapat menjadi jembatan yang amanah dan profesional dari masyarakat untuk masyarakat yang membutuhkan. 17
Berlomba-lomba dalam memberikan inovasi yang lebih baik dan pastinya mudah untuk di jangkau oleh masyarakat pastinya membutuhkan suatu strategi dalam  suatu  lembaga,  strategi  yang  tepat  untuk  mencapai  visi  secara  efektif dan  efisien  juga  memenuhi  terhadap  kondisi  masyarakat  saat  ini,  dengan
15 Berdasarkan  data  wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  di  LAZISNU  Kabupaten Lumajang pada hari senin tanggal 5 februari 2021.
16 Qurratul  ‘Aini  Wara  Hastuti,  “Infaq  tidak  Dapat  Dikatakan  Sebagai  Pungutan  Liar”, Jurnal ZISWAF Vol. 3, No. 1, Juni 2016, 51
17 Dokumentasi arsip LAZISNU Kabupaten Lumajang
melihat kemampuan masyarakat dan keinginan masyarakat dalam melakukan infak.  Artinya  dibutuhkan  sebuah  program  yang  dapat  memudahkan masyarakat dalam menyalurkan ZIS.
Menurut Fred R. David manajemen strategi adalah suatu ilmu mengenai perumusan, pelaksanaan dan evaluasi keputusan-keputusan lintas fungsi yang memungkinkan  organisasi  mencapai  tujuannya. 18 Salah  satu  strategi  yang dilakukan  LAZISNU  adalah  dengan  membuat  program  G-Koin  yang  bertujuan untuk  membangun  kemandirian  jam’iyah  serta  memberdayakan  jamaah  NU sehingga dapat mandiri dalam pembiayaan kebutuhan dasar warga di bidang pendidikan, kesehatan, ekonomi, dan sosial agama. 19
Maka  dari  itu  dibutuhkan  analisis  yang  mengkaji  tentang  minat masyarakat terhadap adanya program G-Koin, menurut kotler dan killer minat dapat  dipengaruhi  oleh  4  faktor  yakni  Budaya  ( culture,  sub  culture dan social classes ), Sosial (kelompok acuan, keluarga, serta peran dan status), Pribadi (usia dan  tahapan  daur  hidup,  pekerjaan  dan  keadaan  ekonomi,  kepribadian  dan konsep  diri,  serta  gaya  hidup  dan  nilai),  Psikologis  (motivasi,  persepsi, pembelajaran, emotions, memory). 20
Dalam penelitian ini penulis menggunakan teori Ferdinan untuk variabel Y,  karena  teori  yang  dikemukakan  oleh  Ferdinand  lebih  tepat  jika  dikaitkan
18 Taufiqurrohman, “ Manajemen Strategik” (Jakarta Pusat : Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Prof. Dr. Moestopo Baragama), 2016, 15.
19 Petunjuk teknis G Koin Peduli
20 Philip Kotler dan Kevin Lane Keller, “ Ma najemen Pemasaran edisi 12 jilid 1 & 2” (Jakarta : PT. Indeks), 2016, 179.
dengan penelitian ini yakni dimensi transaksional, referensial, preferensial dan eksploratif.  Jika peneliti menggunakan teori yang dikemukakan oleh Kotler dan Keller lebih menunjukkan terhadap minat belajar.
Hal  ini  menjadi  alasan  penulis  melakukan  penelitian  di  LAZISNU Kabupaten Lumajang. Dengan berbagai keunggulan yang dimiliki oleh LAZISNU Kabupaten  Lumajang  berangkat  dari  penjelasan  latar  belakang  di  atas,  maka peneliti  mengambil  judul  “Pengaruh  Program  G -Koin  terhadap  Minat  Infak Masyarakat  di  LAZISNU  Kabupaten  Lumajang”. Sesuai  latar  belakang  yang dijelaskan di atas, maka permasalahan yang akan peneliti bahas adalah: Apakah ada  pengaruh  program  G-Koin  terhadap  minat  masyarakat  dalam  berinfak  di LAZISNU  Kabupaten  Lumajang?  Seberapa  besar  pengaruh  program  G-Koin terhadap minat masyarakat dalam berinfak di LAZISNU Kabupaten Lumajang?

## PEMBAHASAN
Lembaga Amil Zakat, Infak dan Sedekah (LAZISNU) Kabupaten Lumajang merupakan salah satu lembaga ZIS (zakat, infak dan sedekah) yang berada di Kabupaten Lumajang. LAZISNU memiliki program unggulan yakni program G- Koin, dimana dalam program ini masyarakat dibiasakan untuk berinfak dengan menaruh  setiap  kaleng  di  rumah  masyarakat.  LAZISNU  Kabupaten  Lumajang berdiri pada tahun 2013. 21 Berdirinya LAZISNU Kabupaten Lumajang atas dasar pengurus PC NU Lumajang yang memiliki kesadaran akan potensi zakat, infak
21 Wawancara  bersama  Mbak Ira,  selaku  staf  LAZISNU  Kabupaten  Lumajang,  15  maret 2021.
dan sedekah yang ada di Lumajang, dan menginginkan masyarakat khususnya warga nahdliyin memiliki  kesadaran  terhadap  sesama  dan  dapat  mandiri dengan adanya program-program yang dijalankan LAZISNU. 22
Awal  mula  terbentuknya  LAZISNU  di  Lumajang  masih  di  kelola  dengan sistem konvensional, kemudian pada tahun 2015 di bawah kepemimpinan bapak Mortamin  Syah  LAZISNU  Kabupaten  Lumajang  mengawali  menerapkan standart  ISO  yaitu  MANTAP  (Modern,  amanah,  transparan  dan  profesional), dengan  menggunakan  manajemen  yang  baik  dan  memanfaatkan  kemajuan teknologi. 23
Tahun  2017  LAZISNU  Kabupaten  Lumajang  melakukan  pergantian kepengurusan  sesuai  SK  Nomor:078/PC/A.II/L.29/Xl/2018  yang  diketuai  oleh Abah Saiful Ridjal. 24 Pada tahun 2021 pengurus LAZISNU mengalami pergantian kepengurusan dan sekarang di ketuai oleh KH. Khairuddin.
Data  program  G-Koin  dan  minat  diperoleh  dari  angket  dalam  bentuk Google Form yang disebarkan secara online kepada masyarakat yang memiliki G-Koin dengan sampel yang berjumlah 97 orang, dengan menggunakan angket berupa  google  form  dapat  digambarkan  hasil  deskriptif  statistik  dari  variabel dalam penelitian. Diketahui hasil uji validitas dari variabel G-Koin terdapat nilai item yang valid dan tidak valid, Jika r hitung > r tabel maka valid, sebaliknya jika
22 Petunjuk Teknis Program G-Koin 2020.
23 Wawancara bersama KH. Hairuddin selaku ketua LAZISNU Kabupaten Lumajang. 11 04 2021.
24 Dokumentasi arsip yang dimiliki oleh LAZISNU Kabupaten Lumajang
r  hitung  <  r  tabel  maka  tidak  valid.  Nilai  tersebut  diperoleh  dari  jumlah responden yang sebanyak 97 orang dengan r tabel 0,166.
Diketahui  hasil  uji  validitas  dari  variabel  Y  Minat  dari  tabel  tersebut terdapat nilai item yang valid dan tidak valid berikut item yang valid terdapat pada item nomor 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 34, 35 dan 36 dengan jumlah 34 item merupakan item  yang  dapat  memenuhi  uji  validitas  dalam  keriteria  statistik  dan  dapat mengukur  dengan  tepat  dan  cermat,  sedangkan  item  nomor  32  dan  33  yang tidak memenuhi syarat dan dianggap gugur. Jadi item yang valid berjumlah 34 dan yang tidak valid berjumlah 2 item pada variabel Y.
Kesimpulannya  bahwa  item  yang  memenuhi  syarat  validitas  secara statistik  berjumlah  67  item  dan  yang  tidak  memenuhi  syarat  validitas  atau dianggap  gugur  sebanyak  4  item.  Setelah  melakukan  uji  validitas  peneliti meanjutkan  untuk  melakukan  uji  reabilitas,  nilai Cronbach’s  Alpha lebih  besar dari r tabel yakni 0,166 (α > 0,166) , nilai cronbach’s alpha di atas menunjukkan nilai 0,904 , sehingga dapat diambil kesimpulan bahwa instrumen pengumpulan pada  variabel  X  G-Koin  adalah  reliabel  dan  dapat  dijadikan  sebagai  alat pengumpulan data.
Nilai Cronbach’s Alpha lebih besar dari r tabel yakni 0,166 (α > 0,166) , nilai cronbach’s  alpha di  atas  menunjukkan  nilai  0,862  ,  sehingga  dapat  diambil kesimpulan  bahwa  instrumen  pengumpulan  pada  variabel  Y  minat  adalah
reliabel dan dapat dijadikan sebagai alat pengumpulan data. Dapat disimpulkan pada uji reabilitas pada penelitian ini adalah:
1. Variabel  X  G-Koin  dengan  nilai cronbach’s  alpha 0,904  lebih  besar  dari 0,166 dan dikatakan reliabel.
2. Variabel Y Minat dengan nila cronbach’s alpha 0,862 lebih besar dari 0,166 dan dikatakan reliabel.
Selanjutnya,  peneliti  melakukan  analisis  regresi  linier  sederhana  untuk mengetahui  arah  hubungan independent  variable (X)  G-Koin  dan dependent variable (Y)  minat  infak  masyarakat  apakah  ada  pengaruh  atau  tidak  ada pengaruh. Berikut tabel regresi linier sederhana:
Tabel 1
Hasil Uji Regresi Anova ANOVA a Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1  Regression 4046.800 1 4046.800  74.752  .000 b Residual 5142.973 95 54.137 Total 9189.773 96

## a. Dependent Variable: MINAT
b. Predictors: (Constant), GKOIN
Dari tabel di atas dapat dilihat bahwa nilai F hitung = 74,752 dengan nilai probabilitas F hitung sig. = 0,000. Karena nilai probabilitas nya di bawah 0,05 maka Ho ditolak dan Ha diterima, jadi dengan signifikasi 5% dapat disimpulkan bahwa  perubahan  variabel  independen  (G-Koin)  berpengaruh  signifikan terhadap variabel dependen (minat masyarakat dalam berinfak).
Untuk  mengetahui  besar  pengaruh  yang  diberikan  oleh  variabel independen  terhadap  variabel  dependen  dapat  diketahui  melalui  besar koefisien determinasi. Berikut adalah hasil pengujiannya:
Tabel 2 Hasil Uji Regresi Model Summary Model Summary Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .664 a .440 .434 7.358
a. Predictors: (Constant), GKOIN
Dari tabel 4.2.6 di atas nilai R Square menunjukkan nilai 0,440 atau 44,0%. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  variabel  G-Koin  memiliki  nilai  sebesar  44,0%  dan sisanya  56,0%  dipengaruhi  oleh faktor-faktor  lain  selain variabel  G-koin, 44,0% faktor yang mempengaruhi minat adalah dengan adanya G-Koin.
Dari  penjelasan  kedua  tabel  di  atas  jika  program  G-Koin  ( independent variabel )  terhadap  minat  infak  masyarakt  ( dependent  variabel )  memiliki pengaruh  positif  sebesar  44,0%.  Analisis  regresi  linier  sederhana  juga  dapat digunakan  untuk  memprediksi  nilai  dari  variabel  dependen  (Y)  apabila  nilai variabel  X  mengalami  kenaikan  ataupun  penurunan,  berikut  output  tabel dibawah ini.
Tabel 3

## Koefisien Regresi
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 42.677 6.941 6.149 .000 GKOIN .548 .063 .664 8.646 .000
a. Dependent Variable: MINAT
Berdasarkan  tabel  4.8  di  atas,  dapat  diketahui  jika  nilai Constant Unstandardized Coefficients sebesar 42,677, dalam artian jika tidak ada program G-Koin  (X)  maka  nilai  konsistem  minat  masyarakat  dalam  berinfak  (Y)  adalah sebesar  42,677%. Untuk  nilai  G-Koin Unstandardized  Coefficients menunjukkan nilai sebesar 0,548, artinya bahwa setiap kenaikan 1% variabael X (G-Koin) maka minat infak masyarakat (Y) akan meningkat sebesar 0, 548. Karena nilai regresi linier bernilai positif (0,548), maka dapat diambil kesimpulan bahwa program G- Koin  ( independen  variable) berpengaruh  positif  terhadap  minat  infak masyarakat ( dependen variable). Setiap ada kenaikan ataupun penurunan yang terjadi  pada variabel  independen akan berpengaruh positif  terhadap variabel dependen.
Kemudian,  untuk  memastikan  apakah  regresi  linier  itu  signifikan  atau tidak maka dapat dilakukan uji hipotesis dengan membandingkan nilai pada sig dengan probabilitas. Jika nilai sig (signifikasi) lebih kecil dari pada probabilitas maka  dikatakan  ada  pengaruh  antara  variabel  independen  terhadap  variabel
dependen. Berdasarkan tabel diatas nilai Sig menunjukkan 0,000 yang berarti nilai tersebut lebih kecil dari 0,05 atau Sig < 0,05. Kesimpulan yang ada pada tabel autput diatas adalah program G-Koin berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat infak masyarakat di LAZISNU Kabupaten Lumajang.
Hasil  dari  uji  hipotesis  penelitian  sesuai  dengan  data  analisis  di  atas adalah H o ditolak dan H a diterima karena nilai probabilitasnya dibawah 0,05, nilai probabilitas  pada  penelitian  ini  adalah  0,000  sedangkan  nilai  F  hitung  adalah 74,752  kesimpulannya  adalah  variabel  independen  (program  G-Koin) berpengaruh signifikan terhadap variabel dependen (minat infak).
Hipotesis  yang  paling  berpengaruh  adalah    bidang  kesehatan  sesuai dengan perhitungan yang dilakukan peneliti dengan jumlah R square 0,425 atau 42,5%, kemudian bidang sosial agama dengan R-Square 0,379 atau 37,9%, bidang pendidikan dengan R Square 0,357 atau 35,7% dan yang paling rendah adalah bidang ekonomi dengan R square 0,286 atau 28,6%.
Tahap selanjutnya, peneliti melakukan uji hipotesis untuk mengetahui pengaruh dari IV ( Independent variable ) terhadap DV ( Dependen variable ). Pada tahap  ini  peneliti  menguji  dengan  menggunakan  software  SPSS  26.0  dengan teknik analisis regresi linier sederhana dalam hal ini peneliti menguji 3 hal dalam regresi  linier  sederhana. pertama, apakah  IV  (program  G-Koin)  berpengaruh terhadap  DV  (minat  infak  masyarakat), kedua, mengukur  besaran  R  square untuk  mengetahui  berapa  persen  (%)  pengaruh  IV  terhadap  DV. Ketiga,
menganalisis dimensi (pendidikan, kesehatan, ekonomi, sosial agama) manakah yang lebih dominan berpengaruh terhadap DV (minat infak masyarakat).
Pertama, apakah  ada  pengaruh  IV  (program  G-Koin)  terhadap  DV (minat infak masyarakat). Dari hasil hitung yang diperoleh melalui uji F (ANOVA) diketahui  nilai  sig  0,000  yang  berarti  memiliki  pengaruh  positif,  artinya perubahan  IV  (program  G-Koin)  berpengaruh  signifikan  terhadap  DV  (minat infak  masyarakat)  di  LAZISNU  Kabupaten  Lumajang.  Hal  ini  sesuai  dengan petunjuk  teknis  program  G-Koin  yakni  masyarakat  juga  harus  merasakan sebagai penggerak dan inisiator dalam menghidupi Nahdlotul Ulama, dengan adanya  G-Koin  masyarakat  ikut  andil  dalam  mensejahterakan  Nahdlotul Ulama. 25 Faktor  lain  yang  mempengaruh  adanya  minat  dalam  diri  seseorang menurut Crow yakni, dorongan dari dalam, motif sosial dan faktor emosional. 26
Pada  penelitian  ini  suatu  minat  yang  terlihat  dari  masyarakat  adalah dengan  adanya  pendistribusian  dari  perolehan  G-Koin  yang  transparan sehingga masyarakat percaya dan berpartisipasi dalam menjalankan program G-Koin  ini,  pendistribusian  yang  dilakukan  LAZISNU  kabupaten  Lumajang meliputi 4 bidang yakni bidang pendidikan, bidang kesehatan, bidang ekononi dan bidang sosial keagamaan. 27
25 Petunjuk teknis program G-Koin LAZISNU Kabupaten Lumajang, 2020.
26 Abdul  Rahman  Saleh  dan  Muhbib  Abdul  Wahab,  “ Psikologi  Suatu  Pengantar  dalam Prespektif Islam”, (Jakarta : Kencana ) 2004, 262-263.
27 Petunjuk teknis program G-Koin LAZISNU Kabupaten Lumajang, 2020.
Artianya  program  G-Koin  harus  lebih  baik  dan  tanggap  dalam menjalankan  pendistribusiannya,  dalam  wawancara  dan  observasi  yang dilakukan oleh peneliti di LAZISNU Kabupaten Lumajang perlehan setiap bulan dari zakat, infak dan sedekah ini selalu di bagikan kepada anggota UPZIS untuk di informasikan kepada masyarakat. Maka dari itu bagaimana manajemen yang dilakukan oleh LAZISNU  dalam program G-Koin harus efektif untuk meyakinkan masyarakat  bahwa  LAZISNU  amanah  dan  terpercaya  sehingga  masyarakat minat untuk berinfak melalui LAZISNU. 28
Dari penjelasan dan teori diatas, pengaruh G-Koin terhadap minat infak masyarakat diperkuat dengan adanya uji koefisien regresi yang telah dilakukan oleh  peneliti,  dapat  diketahui  bahwa  pengaruh  G-Koin  terhadap  minat  infak masyarakat adalah pengaruh yang positif dan signifikan di LAZISNU Kabupaten Lumajang.
Hal ini menunjukkan bahwa program G-Koin memiliki kaitan yang kuat terhadap  minat  infak  masyarakat  di  LAZISNU  Kabupaten  Lumajang,  yang didasari  dengan  semakin  baik  program  G-Koin  dijalankan  maka  seakin  tinggi pula  minat  infak  masyarakat,  ini  terjadi  ketika  program  G-Koin  dijalankan dengan  baik  berdasarkan  petunjuk  teknis  yang  ada  di  LAZISNU  Kabupaten Lumajang. 29
28 Berdasarkan hasil wawancara peneliti pada tanggal 30 maret 2021.
29 Berdasarkan hasil Uji Regresi Linier Sederhana pada BAB 4 Point B.
Sehingga dapat ditarik kesimpulan program G-Koin harus menanamkan kepercayaan  terhadap  masyarakat  agar  supaya  masyarakat  minat  untuk melakukan  infak  di  LAZISNU  Kabupaten  Lumajang,  semakin  masyarakat percaya  dengan  adanya  program  G-Koin  semakin  minat  pula  masyarakat melakukan infak. 30
Kedua, setelah  mengetahui  bahwa  program  G-Koin  berpengaruh secara  positif  dan  signifikan  terhadap  minat  infak  masyarakat  di  LAZISNU Kabupaten Lumajang, selanjutnya peneliti melakukan penghitungan seberapa besar  pengaruh  IV  terhadap  DV.  Berdasarkan  hasil  perhitungan  tersebut, program  G-Koin  terhadap  minat  infak  masyarakat  di  LAZISNU  Kabupaten Lumajang  dengan  melihat  R  square  =  0,440  atau  44,0%  dan  sisanya  56,0% dipengaruhi oleh variabel lain yang ada diluar penelitian ini.
Adapun variabel yang mungkin  mempengaruhi  dari  sisa  56,0%  di  luar penelitian ini adalah:
1. Religiusitas  masyarakat,  sehingga  masyarakat  minat  untuk  melakukan  zakat dan infak di lembaga tersebut, hal ini sesuai dengan pendapat crow and crow yang  menyatakan  bahwa  salah  satu  faktor  yang  menimbulkan  minat  adalah dorongan dari dalam yang termasuk religiusitas.
2. Citra lembaga, citra lembaga juga menjadi salah satu timbulnya minat dalam diri masyarakat  dalam  menyalurkan  zakat  dan  infak,  sesuai  dengan  penenlitian
30 Berdasarkan  hasil  uji  regresi  linier  sederhana  yang  menunjukkan  bahwa  adanya pengaruh program G-Koin terhadap minat infak masyarakat, semakin baik manajemen program G-Koin maka semakin meningkat pula minat infak masyarakat.
yang dilakukan oleh  Fani Nur Atikah yang berjudul “Pengaruh Citra Lembaga,
Kepercayaan  dan  Sosialisasi  terhadap  Minat  Muzakki  Menyalurkan  Zakat melalui BAZNAS Kota Tegal” 31
3. Kepercayaan,  minat  seseorang  akan  timbul  ketika  seseorang  sudah  percaya terhadap  suat  lembaga  hal  ini  dibuktikan  dengan  adanya  penelitian  yang dilakukan  oleh  Nurhasah  yang  berjudul  “Pengaruh  Kepercayaan  dan  Citra Lembaga Terhadap Minat Muzakki Dalam Membayar Zakat di LAZ Insan Madani Jambi” .
Ketiga ,  nilai  varians  program  G-Koin,  pada  bagian  ini  peneliti  akan mengetahui bagian mana dari program G-Koin yakni bidang pendidikan, bidang kesehatan, bidang ekonomi dan bidang sosial agama yang lebih berpengaruh terhadap  minat  infak  masyarakat,  adapun  besarnya  varian  program  G-Koin dapat dilihat pada tabel dibawah ini:
Tabel 4 Nilai Varians Program G-Koin No Dimensi Nilai Sig  R square 1 Bidang pendidikan 0,000 0,357 2 Bidang kesehatan 0,000 0,425 3 Bidang ekonomi 0,000 0,286 4 Bidang sosial agama 0,000 0,379
Berdasarkan tabel 4 diatas dapat dilihat bahwa perolehan R square dari dimensi  G-Koin  (pendidikan, kesehatan,  ekonomi  dan  sosial  agama), pertama
31 Fani Nur Atikah, “ Pengaruh Citra Lembaga, Kepercayaan dan Sosialisasi terhadap Minat Muzakki  Menyalurkan  Zakat  melalui  BAZNAS  Kota  Tegal”, (Ekonomi  Syariah  Fakultas  Ekonomi dan Bisnis Islam Institut Agama Islam Negeri Pekalongan, 2019,) 5.
yaitu  dimensi  pendidikan  diketahui  dari  hasil  uji  koefisien  regresi  adalah  R square sebesar 0,357 tau 35,7% dengan nilai hitung sig = 0,357. Artinya dimensi pendidikan  memiliki  pengaruh  terhadap  minat  infak  masyarakat  di  LAZISNU Kabupaten  Lumajang,  hal  ini  dikarenakan  banyaknya  anak  yang  berprestasi namun  segi  ekonomi  yang  kurang  memadai  untuk  mereka  melanjutkan pendidikan yang lebih tinggi maka dari itu bidang pendidikan memiliki pengaruh terhadap  minat  infak  masyarakat  karena  masyarakat  peduli  dan  tanggap terhadap problematika pendidikan.
Kedua, dimensi  bidang  kesehatan,  dari  hasil  uji  aregresi  diketahui  R square sebesar 0,427 atau 42,7% dengan nilai hitung sig = 0,000. Artinya dimensi bidang  kesehatan  memiliki  pengaruh  terhadap  minat  infak  masyarakat  di LAZISNU  Kabupaten  Lumajang.  Hal  ini  dikarenakan  masyarakat  tanggap terhadap kesusahan saudara sesama muslim dengan memberikan infak melalui G-Koin,  setidaknya  mereka  ikut  andil  dalam  membantu  sesama  muslim  yang membutuhkan bantuan dalam hal kesehatan, seperti pengobatan untuk lansia, pengobatan penyakit yang serius dan lain-lain.
Ketiga, dimensi  ekonomi,  dari  hasil  uji  regrsi  linie  diketahui  niali  R square 0,286 atau 28,6% dengan nilai hitung sig = 0,000 artinya dimensi eknomi memiliki  pengaruh  terhadap  minat  infak  masyarakat  di  LAZISNU  Kabupaten Lumajang. Minat yang timbul dari diri seseorang dikarenakan iba atau merasa memiliki  tanggung  jawab  terhadap  sesama  muslim,  hdalam  bidang  ekonomi
pendistribusiannya  meliputi,  bantuan  modal,  pinjaman  tanpa  bunga  dan pelatihan pra kerja untuk para pemuda yang belum memiliki pekerjaan.
Keempat ,  dimensi  sosial  agama,  dari  hasil  uji  regresi  linier  diketahui jumlah R square 0,379 atau 37,9% dengan hasil hitung sig = 0,000, yang artinya dimensi  sosial  agama  memiliki  oengaruh  terhadap  minat  infak  masyarakat  di LAZISNU  Kabupaten Lumajang.  Dimensi  sosial agama meliputi  pembangunan gedung NU, bantuan dhuafa, bantuan korban bencana.
Adapun  urutan  dimensi  program  G-Koin  yang  memiliki  pengaruh terhadap  minat  infak  masyarakat  di  LAZISNU  Kabupaten  Lumajang  dari  nilai terbesar sampai terkecil, akan ditampilkan pada tabel berikut ini:
Tabel 5 Urutan Nilai Varians Program G-Koin No Dimensi Nilai Sig  R square 1 Bidang kesehatan 0,000 0,425 2 Bidang sosial agama 0,000 0,379 3 Bidang pendidikan 0,000 0,357 4 Bidang ekonomi 0,000 0,286
Sehingga dapat disimpulkan bahwa dimensi dari program G-Koin yang paling  besar  pengaruhnya  adalah  bidang  kesehatan  dengan  nilai  R  square sebesar  0,427  atau  42,7%  dengan  nilai  sig  =  0,000  yang  artinya  berpengaru secara signifikan terhadap variabel dependen yakni minat infak masyarakat di LAZISNU Kabupaten Lumajang.
Sedangkan  untuk  dimensi  yang  memiliki  pengaruh  yang  paling  kecil terhadap variabel dependen dari dimensi lainnya adalah dimensi ekonomi yang memiliki nilai R square 0,286 atau 28,6% dengan nilai hitung sig = 0,000. Dimensi ekonomi  bukan  berarti  tidak  memiliki  pengaruh  terhadap  variabel  dependen akan tetapi hasil dari uji regresi linier sederhana menunjukkan angka yang paling keci pengaruhnya yang dapat menimbulkan minat.
Program  G-Koin  LAZISNU  memang  memberikan  pengaruh  positif terhadap msayarakat baik yang berinfak ataupun yang mendapatkan manfaat dari  program  ini,  sebagai  lembaga  ZIS  yang  bukan  satu-satunya  di  Lumajang LAZISNU  harus  memperhatikan  para  donatur  sehingga  mereka  puas  akan output dana dari hasil G-Koin yang di salurkan oleh LAZISNU kepada masyarakat
yang  membutuhkan.  Sehingga  para  donatur  menjadi  minat  hingga  istiqomah untuk menyalurkan infaknya melalui LAZISNU.
Empat dimensi dari program G-Koin sama-sama memliki pengaruh yang signifikan terhadap minat dapat dilihat di tabel di atas, untuk lebih meyakinkan masyarakat  dimensi  dari  program  G-Koin  ini  perlu  adanya  invasi-inovasi  baru guna menambah dimensi dari G-Koin tersebut misalnya yatim smart yang sudah dijalankan  di  beberapa UPZIS  namun  masih belum  masukkan  dalam  petunjuk teknis program G-Koin.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  perhitungan  dan  pengujian  yang  sudah  dilakukan dengan menggunakan SPSS Statistic 26.0 dan pembahasan analisis data hasil penelitian terkait pengaruh program G-Koin terhadap minat infak masyarakat di LAZISNU Kabupaten Lumajang dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Dari  hasil  hitung  F  (ANOVA)  pada  analisis  regresi  linier  sederhana menunjukkan jika nilai signifikansi variabel independenterhapad variable dependen sebesar 0,000. Jika dilihat dari nilai Sig tersebut lebih kecil dari ilai probabilitas maka H o ditolak dan H a diterima. Artinya program G-Koin berpengaruh  terhadap  minat  infak  masyarakat  di  LAZISNU  Kabupaten Lumajang.
2. Program G-Koin terhadap minat infak masyarakat di LAZISNU Kabupaten Lumajang  berpengaruh  secara  signifikan  sesuai  dengan  perolehan  R
Square  dalam  model summary analisis  regresi  sebesar  0,440  atau  44,0% terhadap  minat  infak  masyarakat,  sedangkan  sisanya  56,0%  dipengaruhi oleh faktor lain diluar penelitian ini.
3. Nilai  koefisien  korelasi  dimensi  variabel  program  G-Koin  yakni,  bidang pendidikan, bidang kesehatan, bidang ekonomi dan bidang sosial agama, berikut hasilnya, bidang pendidikan terhadap Y R square = 0,357, bidang kesehatan  R  square  =  0,425,  bidang  eonomi  R  square  =  0,286,  bidang sosial agama R square = 0,379, artinya dimensi program G-Koin  yang lebih dominan mempengaruhi minat infak masyarakat adalah bidang ksehatan dengan perolehan R square 0,425 atau 42,5% dan sig = 0,000.

## REFERENSI
Abdullah,  Ma’ruf. Metodologi  Penelitian  Kuantitatif .  Yogyakrta:  Aswaja  Press Indo, 2015.
Ahmad bin Al Husaini, Abu Suja’. Jawa Pegon Dan Terjemah Indonesia .  Surabaya: Al Miftah. 2011.
Akbar, Rahmad. Adab-Adab Dalam Infak (Analisis Ayat- ayat Sirr dan ‘Alaniyah Dalam Infak. Universitas Negeri Sultan Syarif Kasim Riau . 2020.
Al-Mundziri,    Zaki  Al-Din  Abd.  Al- ‘Azhim. Ringkasan  Shahih  Muslim ”.  Bandung: Mizan. 2002.
Amulidina, Ivada He di. “Pengaruh Sikap, Subjecyive Norm, Perceived Control,
Trust  dan  Religiusitas  Terhadap  Minat  Membayar  Zakat  Masyarakat Lumajang  Pada  Badan  Amil  Zakat  Nasional.  Universitas  Islam  Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. 2020.
Augusty,  Ferdinand.  “ Metode  Penelitian  Manajemen ”.  Semarang  :  Universitas Dipnegoro. 2006.
David,  Fred  R. Manajemen  Strategis  :  Konsep-konsep .  Jakarta  :  PT  Indeks Kelompok Gramedia. 2004.
Dr.  Taufiqurrohman.  “ Manajemen  Strategik ”.  Jakarta  Pusat  :  Fakultas  Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Prof. Dr. Moestopo Baragama. 2016.
E.M,  Sangadji,  dan  Sopiah.  “ Prilaku  Konsumen:  Pendekatan  Praktis.  Disertai  : himpunan Jurnal Penelitian ”, Yogyakarta : Penerbit Andi. 2013.
Farid, A., & Lubis, A. H. (2016). Kontekstualisasi Dakwah Melalui Zakat Perspektif Umar Bin Khattab. Dakwatuna: Jurnal Dakwah dan Komunikasi Islam , 2 (2),
64-79.
Hafidhuddin,  Didin.  “ Panduan  Praktis  Tentang  Zakat  Infak  Sedekah ”.  Cet -1 Jakarta : Gema Insani. 1998.
Hastuti,  Qurratul  ‘Aini  Wara.  “Infaq  Tidak  Dapat  Dikategorikan  Sebagai Pungutan Liar”, Jurnal ZISWAF , Vol. 3, No. 1, Juni 2016.
Jauch R. Lawrence, dan F. Gluech, William. “ Manajemen Strategis dan Kebijakan Perusahaan edisi ketiga ”. Jakarta : Eirlangga. 1998.
Kartono, Kartini. “ Psikologi Umum ”. Bandung: Mandar Maju. 1998.
Kotler, Philip dan Kevin Lane Keller. 2016. “Manajemen Pemasaran” , edisi 12 jilid 1 & 2, Jakarta : PT. Indeks
Laili,  Siti Masrifatul.  “Pengaruh  Disiplin  Kerja  dan  Motivasi  terhadap  Kinerja Pegawai  Negri  Sipil  Pemerinta  Kabupaten  Situbondo.”  (Universitas Jember) 2014.
Lubis, Annisatry.  “Pengaruh  Persepsi  dan  Kepercayaan  Masyarakat  Terhadap Gerakan Koin LAZISNU Provinsi Jambi” Universitas Islam Negeri Sulthan Thaha Saifuddin Jambi). 2020.
M.E.  Winarno.  “ Metodologi  Penelitian  Dalam  Pendidikan  Jasmani ”.  Malang  : Universitas Negeri Malang (UM PRESS). 2013.
Mappiare, Andi. “ Psikologi Remaja ”. Surabaya: Usaha Nasional. 1997.
Nur’aini, Hanifah  dan M.Rasyid Ridla. ” Pengaruh Pelayanan, Citra Lembaga Dan Religiusitas Terhadap Minat Muzakki Untuk Menyalurkan Zakat Profesi”. Jurnal Dakwah dan Komunikasi , Vol.1 no.3, Desember. 2015.
Petunjuk Teknis G Koin NU Peduli, NU CARE LAZISNU LUMAJANG.
Rachman, R. F. (2019). Optimalisasi Teknologi Komunikasi Informasi Command
Center Bagi Efektifitas Tenaga Kesejahteraan Sosial
Kecamatan. Dakwatuna:  Jurnal  Dakwah  dan  Komunikasi  Islam , 5 (2),  170- 180.
Saleh,  Abdul  Rahman  dan  Mahbib  Abdul  Wahab.  “ Psikologi  Suatu  Pengantar dalam prespektif Islam ”. Jakarta: Kencana. 2004.
SK  (Surat  Keputusan)    Mentri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  225  Tahun 2016.
Slameto. “ Belajar dan Faktor-Faktor yang Mempegaruhinya ”. Bandung: Rineka Cipta. 2010.
Sugiyono.  “ Metode  Penelitian  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D ”. Bandung: Alfabeta. 2012.
Sukanto M.M, “ Nafsiologi” . Jakarta : Integritas Press. 1985.
Supadie, Ahmad and D idiek. ” Ekonomi Syariah: Dalam Pemberdayaan Ekonomi Rakyat ” Semarang: Pustaka Rizki Putra. 2013.
Thohir,  M.  M.  B.  (2019).  Manajemen  Dakwah  Nahdlatul  Ulama  Pada  Masa Kepemimpinan  Abdurrahman  Wahid. Dakwatuna:  Jurnal  Dakwah  dan Komunikasi Islam , 5 (1), 68-94.
Thohir,  Moh  Muafi  Bin.  "Manajemen  Dakwah  Dalam  Meningkatkan  Perilaku Beribadah Santri Pondok Pesantren Darun Najah Petahunan Kecamatan Sumbersuko  Lumajang." Dakwatuna:  Jurnal  Dakwah  dan  Komunikasi Islam 6.1 (2020): 1-23.
Tim Penyusunan Kamus Pusat Bahasa, Kamus Besar Bahasa Indonesia.
Umar, Husein. “ Riset Strategi Perusahaan ”, Jakarta : PT. Gramedia. 1999.
Winkel. “ Psikologi Pengajaran ”. Jakarta: Grasindo. 1996.
Yuliafitri,  Indri  dan  Nur  Khoiriyah,  Asma.  “Pengaruh  Kepuasan  Muzakki,
Transparansi  dan  Akuntabilitas  pada  Lembaga  Amil  Zakat  Terhadap Loyalitas Muzakki”. Jurnal Ekonomi Islam Volume 7 No. 2 Juli - Desember 2016 P-ISSN: 2085-3696; E-ISSN: 2541-4127. 2016.