## IMPLEMENTASI DAKWAH TERHADAP MASYARAKAT MELALUI BIRO DAKWAH DI PONDOK PESANTREN AL-AMIEN PRENDUAN
Shodiq 1

## Burhanshodiq2380@gmail.com

## Abstract
The implementation of da'wah is an activity or activity that is planned to improve  one's  skills  and  facilitate  the  adjustment  of  activities  carried  out  using various methods by individuals, groups of communities and communities. Da'wah at the  Al-Amien Prenduan  Islamic Boarding School has a major role in building Islamic character in the surrounding community. In order to facilitate preaching, it is  usually  carried  out  through  a  boarding  school.  The  presence  of  the  Al-Amien Prenduan  Islamic  boarding  school  has  become  a  “ tafaqquhfiddin ”  institution, namely a place to study Islam, and at the same time an educational institution for the  surrounding  community.  The  formulation  of  the  problem  of  this  research  is how the implementation of da'wah to the community through the Da'wah Bureau at the Al-Amien Prenduan Islamic Boarding School. and what are the supporting and inhibiting factors in preaching to the public through the Da'wah Bureau at the Al-Amien  Prenduan  Islamic  Boarding  School.  And  the  author  also  uses descriptive  qualitative  research  methods.  The  data  collected  comes  from  the results of interviews, observations, and documentation. After the data is collected, the next step is to analyze the data with a dakwah management approach, with the analysis stages, namely data editing, data presentation (data display) and drawing conclusions.  The  data  validity  checking  technique  used  in  the  study  was  to  do trimulation.
The results of this study indicate that: The implementation of da'wah to the community  through  the  Da'wah  Bureau  at  the  Al-Amien  Prenduan  Islamic Boarding School includes: running a ta'lim assembly, social activities, cultivating Muslim clothing. The supporting factors for da'wah to the community through the Da'wah Bureau at the Al-Amien Prenduan Islamic Boarding School are among the administrators and the Da'wah Bureau at the Al-Amien Prenduan Islamic boarding school  who  are  struggling  to  improve  in  planning  and  holding  da'wah  activities and  teaching  Islamic  teachings  to  students  and  the  local  community.  in  order  to achieve  the  desired  goal,  while  the  inhibiting  factor  for  proselytizing  to  the community  through  the  Da'wah  Bureau  at  the  Al-Amien  Prenduan  Islamic Boarding  School  is  the  lack  of  awareness  and  economy  both  inside  and  outside the Boarding School.
Keywords : Implementation, Da’wah, Islamic Boarding School
1 . Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan (IDIA) Sumenep

## Abstrak
Implementasi  dakwah  merupakan  suatu  kegiatan  atau  aktivitas  yang  terencana untuk  meningkatkan  ketrampilan  seseorang  dan  memudahkan  penyesuaian kegiatan yang dilaksanakan dengan menggunakan metode yang bermacam-macam oleh perorangan, sekelompok komunitas maupun masyarakat. Dakwah di Pondok Pesantren  Al-Amien  Prenduan  memiliki peran  besar  dalam  membangun  karakter Islam  di  masyarakat  sekitar.  Untuk  mempermudah  dakwah  biasanya  dilakukan melalui  sebuah  pondok  pesantren.  Kehadiran  Pondok  pesantren  Al-Amien Prenduan  telah  menjadi  lembaga tafaqquhfiddin yaitu  tempat  mendalami  agama Islam,  dan  sekaligus  menjadi  lembaga  pendidikan  masyarakat  sekitar.  Rumusan masalah  dari  penelitian  ini  adalah  bagaimana  implementasi  dakwahterhadap masyarakat melalui Biro Dakwah di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan. Dan bagaimana faktor pendukung dan penghambat dalam dakwah terhadap masyarakat melalui Biro Dakwah di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan.Dan penulis juga menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif.  Data  yang  dikumpulkan berasal dari hasil wawancara, observasi, dan dokumentasi. Setelah data terkumpul, langkah  selanjutnya  adalah  menganalisis  data  tersebut  dengan  pendekatan manajemen  dakwah,  dengan  tahapan  analisis  yaitu  redaksi  data,  penyajian  data ( data  display )  dan  penarikan  kesimpulan.  Adapun  tehnik  pengecekan  keabsahan data yang dipakai dalam penelitian adalah melakukan trimulasi.
Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa:  Implementasi  dakwah terhadap  masyarakat  melalui  Biro  Dakwah  di  Pondok  Pesantren  Al-Amien Prenduan  meliputi:  menjalankan  majelis ta‟lim ,  kegiatan  sosial,  membudayakan busana  muslim.  Adapun  faktor  pendukungdakwah  terhadap  masyarakat  melalui Biro  dakwah  di  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  adalah  diantara  pengurus dan  Biro  dakwah  di  pondok  pesantren  Al-Amien  Prenduan  sangat  memperjuang tinggikan  dalam  merencanakan  dan  mengadakan  kegiatan-kegiatan  dakwah  dan mengajarkan  ajaran  Islam  terhadap  para  santri  dan  masyarakat  setempat  agar mencapai  tujuan  yang  di  kehendaki,  sedangkan  faktor  penghambat  dakwah terhadap  masyarakat  melalui  Biro  dakwah  di  Pondok  Pesantren  Al-Amien Prenduan  adalah  kurangnya  kesadaran  dan  perekonomian  baik  di  dalam  Pondok maupun di luar Pondok.
Kata Kunci : Implementasi, Dakwah, Pesantren.

## PENDAHULUAN
Dakwah  dalam  implementasikannya  adalah  kerja  nyata  dan  karya  yang besar seseorang baik secara individu maupun kelompok yang diperuntukkan untuk Allah  SWT  dan  sesesamanya  adalah  kerja  nyata  dalam  rangka  menegakkan keadilan,  meningkatkan  kesejahteraan,  menyuburkan  perasaan,  dan  menggapai kebahagiaan  serta  ridho  Allah  SWT.  Dengan  demikian,  baik  secara  teologis maupun sosiologis dakwah akan tetap ada dan selama Islam masih menjadi agama manusia. 2
Dalam  kehidupan  sehari-hari.  Khususnya  dalam  tata  pergaulan  umat Islam,  kata  dakwah  tentunya  bukanlah  hal  yang  baru,  sebab  dakwah  merupakan salah  satu  komunikasi  yang  begitu  familiar  di  kalangan  masyarakat,  akan  tetapi, untuk  memahami  dakwah  lebih  konprehensif  tentunya  diperlukan  kajian  yang lebih mendalam lagi. Untuk dapat memahami suatu dakwah kita dapat melakukan beberapa  pendekatan,  di  antaranya:  pendekatan  bahasa (etimologi) dan  istilah (terminologi), serta kajian filosofi. 3
Dakwah,  secara  bahasa (etimologi) merupakan  sebuah  kata  dari  bahasa arab  dalam  bentuk  masder.  Kata  dakwah  berasal  dari  kata (da‟a,  yad‟u, da‟watan,) yamg  berarti  seruan,  panggilan,  undangan  atau  doa.  Menurut  Abdul Aziz,  secara  ( etimologis )  kata  dakwah  berarti:  panggilan,  menyeru,  menegaskan atau  membela  sesuatu,  perbuatan  atau  perkataan  untuk  menarik  manusia  kepada sesuatu,  dan  memohon  dan  meminta,  atau  doa.  Artinya, 4 proses  penyampaian pesan-pesan  tertentu  berupa  ajakan,  seruan,  undangan,  untuk  mengikuti  pesan tersebut  atau  menyeru  dengan  tujuan  untuk  mendorong  seseorang  supaya melakukan  cita-cita  tertentu. 5 Oleh  karena  itu,  dalam  kegiatannya  ada  proses mengajak,  maka  orang  yang  mengajak  disebut  “ da‟i” dan  orang  yang  diajak disebut “ mad‟u” .
2 Enjang AS, dan Aliyudin , Dasar-dasar Ilmu Dakwah , (Bandung: Widaya padjadjaran, 2009), 1
3 Ibid , 2
4 Abdul Aziz, Islah al-Wakhudu al-Diniy , (Mesir: Attiqarah al-Kubra, 1997), 26
5 Ahmad Subandi, Ilmu Dakwah Pengantar kearah metodologi , (Bandung: Yayasan Syahida,
1994), 10
Menyuruh  manusia  kejalan  Allah  SWT  adalah  merupakan  kewajiban sekaligus  ibadah  yang  bisa  mengantarkan  pelakunya  agar  lebih  dekat (taqarrub) dengan Tuhannya. Dakwah juga mengajarkan pelakunya bahwa kedudukannya di dunia  maupun  di  akhirat.  Dakwah  dijalan  Allah  SWT  juga  merupakan  aktivitas yang  sangat  penting  dari  para  Nabi.  Mereka  menantiasa  menjalankan  aktivitas dakwah.  Melalui  jalan  dakwah  dan  mereka  berupaya  menegakkan  agama  Tuhan (Allah SWT). 6
Secara  garis  besar  jika  dilihat  dari  bentuknya  dakwah  terdiri  dari  dua bentuk  yaitu:  dakwah  dalam  bentuk  “ ahsanul  qoula ”  dan  dakwah  dalam  bentuk “ ahsanul  „Amala ”.  Dakwah  “ ahsanul  qoula ”  lebih  menitik  beratkan  kepada penyampaian  pesan-pesan  dakwah  melalui  bahasa  lisan  dan  tulisan,  sedangkan dakwah  “ ahsanul‟Amala ”  lebih  menitik  beratkan  menyampaikan  pesan  melalui perilaku perbuatan atau contoh. 7
Sebagaimana  yang  kita  ketahui  bahwasanya  aktivitas  dakwah  pada dasarnya  hanyalah  merupakan  tugas  sederhana  yaitu  kewajiban  menyampaikan apa-apa yang diterima dari Rasulullah SAW walaupun hanya satu ayat.
Inilah  yang  menjadikan  kegiatan  bahwaumat  Islam  boleh  dan  harus dilakukan  siapa  saja  yang  mempunyai  rasa  keterpanggilan  untuk  menyebarkan nilai-nilai  dakwah  Islam  khusunya  di  Indonesia.  Itu  sebabnya  kegiatan dakwahsepatutnya  berangkat  dari  kesadaran  pribadi  yang  dilakukan  oleh seseorang  dengan  kemampuannya  dari  siapa  saja  yang  dapat  melakukan  dakwah Islam.
Kegiatan  itulah  yang  dilakukan  oleh  para da‟i dan da‟iyah secara tradisional dengan lisan, dalam bentuk ceramah dan pengajian. Para juru dakwah ini  berpindah dari suatu majelis ke majelis lainnya, dari satu mimbar ke mimbar lainnya.  Bila  dipanggil  untuk  berdakwah,  maka  yang  terlintas  dalam  benak mereka adalah ceramah agama. Maka dakwah mulai muncul dengan sangat sempit dan terbatas, yaitu hanya ceramah melalui mimbar saja.
6 Ahmad Mahmud, Dakwah Islam , (Bogor, Pustaka Thariqul Izzah, 2002), 14
7 Isep Zainal Arifin, Bimbingan Penyuluhan Islam , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2009), 271
Tidak dapat di pungkiri lagi bahwah masyarkat yang semakin modern ini, dengan  tuntutan  yang  bermacam-macam,  membuat  dakwah  Islam  tidak lagi  bisa dilakukan secara tradisional. Dakwah sudah sangat maju dan berkembang menjadi satu profesi, yang menuntut skill,planning , dan manjemen yang handal dan akurat. Oleh  karena  itu  diperlukan  sekelompok  orang  untuk  secara  terus-menerus  dalam mengkaji, meneliti dan meningkatkan aktifitas dakwah secara profesional.
Hal  ini  yang  di  tegaskan  oleh  Allah  SWT.  Dalam  Al-Qur’an  surah  Ali- Imron ayat 104:
ىوَو كُ مِ لْ كُ لْا ىكُ كُ ىوَ مِ وَا كُ  وَ ى مِ وَ لْ كُ لْا ىمِووَ ى وَو لْ وَ لْ وَ  وَ ىمِو كُ لْ وَ لْا مِ ى وَو كُ كُ لْ وَ  وَ ى مِ لْ  وَ لْا ى وَامِ ى وَو كُ لْ وَ ىةٌ مَّ كُ ىلْ كُ لْ مِ ى لْوكُ وَ لْا وَ
Artinya: Dan  hendaklah  ada  di  antara  kamu  segolongan  umat  yang menyeru  kepada  kebajikan,  menyuruh  kepada  yang  ma`ruf  dan  mencegah  dari yang mungkar merekalah orang-orang yang beruntung (Q.S. Ali-Imran: 104) .
Menurut  Jamalie,  Pondok  Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  Islam yang  tertua  pada  awal  berdirinya  berfungsi  sebagai  benteng  pertahanan  Islam khususnya  yang  ada  di  Indonesia.  Dalam  rangka  ikut  memberikan  kontribusi terhadap  situasi  yang  semacam  itu,  pesantren  diharapkan  untuk  menjadi  sebuah lembaga  pendidikan  dakwah  yang  bisa  membantu  memperbaiki  keterpurukan akhlak  dalam  masyarakat  modern. 8 Selain  itu,  Pondok  Pesantren  juga  berfungsi sebagai  pusat  dakwah  dan  pusat  pengembangan  masyarakat  muslimyang  ada  di Indonesia.  Sejarah  juga  telah  mencacat  peran    pesantren  dalam  rangka  ikut campur  mendirikan  negara  kesatuan  Republik  Indonesia.  Banyak  Ulama’  dan santri  yang  gugur  dalam  memperjuangkan  dan  mempertahankan  kemerdekaan Republik Indonesia.
Berdasarkan latar belakang di atas, peneliti tertarik untuk mengkaji dan  mengangkat  penelitian  tentang  dakwah  Pondok  Pesantren  Al-Amien Prenduan  yang  memiliki  pengaruh  besar  terhadap  masyarakat.  Maka  jurnal  ini mengambil  judul  :“ Implementasi  Dakwah  Terhadap  Masyarakat  Melalui  Biro Dakwah Di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan ”.
8 Jamali, Kaum Santri Dan Tantangan Kontemporer (Bandung: Pustaka, 1999) jurnal  Mumtäz Vol. 3 No. 1, Tahun 2019,  2

## A. METODOLOGI
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  penelitian  dengan menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Dalam  penelitian  ini  yang  memiliki karakteristik tersendiri yang harus diperhatikan dan perlu untuk dilakukan yakni: peneliti melakukan penelitian pada latar alamiah atau konteks dari suatu keutuhan, data diperoleh dari setting alami yang berlangsung dalam kehidupan sehari-hari 9 .
Oleh  karena  itu  pada  penelitian  ini  penulis  memanfaatkan  metode deskriptif analisis yaitu studi kasus yang menggambarkan kenyataan sebagaimana adanya dan objek yang secara rinci.
Peneliti  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  yang  berupa  teknik wawancara 10 ,  observasi,  dan  dokumentasi.  Dalam  penelitian  ini  peneliti  mencari dan  menyusun  data  yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara,  observasi  dan dokumentasi,  sehingga  analisis  data  yang  diperoleh  melalui  beberapa  tahapan yaitu:  reduksi  data,  display  data,  dan  penarikan  kesimpulan 11 .  Sedangkan  untuk mendapatkan  keabsahan  data  peneliti  menggunakan  beberapa  teknik  yakni Triangulasi data. 12

## HASIL DAN PEMBAHASAN PENELITIAN

## 1. Hasil Temuan Penelitian
Implementasi  dakwah  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  mengalami pengembangan  yang  bagus  untuk  diterapkan  baik  didalam  pondok  maupun diwilayah masyarakat sekitarnya.
Al-Amien  Prenduan  adalah  Lembaga  yang  berbentuk  dan  berjiwa pesantren  yang  bergerak  dalam  lapangan  pendidikan,  dakwah,  dan  kaderisasi, dengan  mengembangkan  sistem-sistem  yang  inovatif,  tapi  tetap  berakar  pada
9 Lexy, J. Moleong. Metodologi penelitian kualitatif, (cet. 24, Bandung: Rosda Karya, 2007). 6
10 Suharsimi Arikunto, Metode Penelitian Kualitatif Lapangan. (Cet. 7: Jakarta: Rineka Citra, 2002), 229
11 Mohammad Rusli, Pedoman Praktis Membuat Proposal dan Laporan Lapangan, 2010. 183
12 Connie Chairunnissa, Metode Penelitian Ilmiah Aplikasi Dalam Pendidikan dan Sosial. (Jakarta: Mitra Wacana  Media, 2017). 177
budaya as-Sholeh. Pondok pesantren Al-Amien Prenduan adalah lembaga yang independen dan netral, tidak berafiliasi kepada salah satu golongan atau partai politik  apapun.  Seluruh  aset  dan  kekayaan  Pondok  Pesantren  Al-Amien Prenduan  telah  diwakafkan  kepada  umat  Islam  dan  dikelolah  secara  kolektif oleh sebuah badan Wakaf yang disebut “ Majelis Kiyai ” atau “ Dewan Riasah ”.
Untuk  melaksanakan  tugas  sehari-hari,  Majelis  Kiyai  mendirikan  sebuah yayasan  yang  memiliki  badan  hokum  dan  telah  terdaftar  secara  resmi  pada kantor Pengadilan Negeri Sumenep. 13
Pada saat penelitian dilakukan, penulis mengamati pengembangan dakwah yang  ada  di  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  ada  berbagai  kegiatan dakwah yang dilakukan Biro dakwah di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan untuk  para    masyarakat  yang  khususnya  mengedepankan  nilai-nilai  dakwah yang  dilaksanakan  dalam  berbagai  bidang  tanpa  melepaskan  bidang  dakwah dalam pelaksanaanya.
a. Mendirikan majelis ta‟lim
Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan telah mendirikan majelis ta'lim yang  bertujuan  untuk  membina  dan  mengembangkan  hubungan  yang santun  dan  sesuai  antara  masyarakat  sekitar  dengan  santri  Al-Amien Prenduan,  dalam  rangka  meningkatkan  ketakwaan  mereka  kepada  Allah SWT.  Majelis ta‟lim ini  ditujukan  untuk  kaum  ibu-ibu  dan  bapak-bapak. Untuk kaum ibu-ibu dan bapak-bapak dilaksanakan pada setiap hari selasa pukul 16.00-17.00 seminggu sekali.Dalam majelis ta‟lim ini dilaksanakan setiap hari selasa untuk memperdalam (Kitab Fiqih). 14
Dari  hasil  wawancara  di  atas  salah  satu  anggota  masyarakat    juga mengakui dan menyukai terhadap dakwah yang beliau terapkan di majelis ta‟lim .  Pada tanggal  06  Januari  2021,  pukul  16:00  Sore-selesai.  Ust.  Arif mengatakan:
“Menurut  saya  itu  sudah  efektif  sekali  karena  cara  penyampaiannya itu cukup sederhana kadang juga ada guyonan kan pendengarnya itu para karyawan dan masyarakat-masyarakat awam yang juga mengikuti program
13 Profil Singkat Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan, 2010. 3
14 Wawancara, Biro Dakwah KiyaiMuhammad Basthami Tibyan M. pd. I, 06/01/2021
majelis ta‟lim itu,  jadi  mereka  suka,  senang  dan  tidak  terlalu  canggung untuk bertanya”. 15
Dalam  hal  ini  peneliti  juga  mendapatkan  temuan  tentang  tanggapan terhadap  Dakwah  yang  diterapkan  oleh Biro dakwah Kiyai. Muhammad Basthomi  Tibyan,  M.  Pd.I  dari  salah  satu  anggota  yang  mana  dalam ungkapannya  hampir  sama  dengan  pendapat  di  atas.  Pada  Tanggal  08 Januari  2021,  Pukul  13.00    Siang-selesai,  tempat  di  majelis ta‟lim ,  Nofal Arisandi menanggapi:
“Sangat efektif sekali karena memang saya sebagai masyarakat awam memang sukanya mencari dan memang suka ceramah yang sedikit banyak diselang  selingi  dengan  canda  ria,  dengan  canda  gurau  istilahnya  lelucon karena memang tidak terlalu resmi dan serius-serius sekali, dan juga yang pasti bikin menarik setiap lelucon, setiap yang disampaikan, setiap dakwah yang  diselingi  dengan  canda  ria  beliau,  dan    dengan  keramahan  beliau sehingga sangat dan sangat menarik untuk di ikuti dan selalu di ikuti.” 16
Dengan adanya majelis ta‟lim ini hubungan santri Al-Amien Prenduan dengan  masyarakat  sekitar  semakin  akrab,  kompak,  dan  tali  silaturrahmi antara santri dengan masyarakat sekitar semakin erat.
b. Kegiatan sosial
Pondok  Pesantren  Al-Amien  dalam  bidang  sosial  merupakan  salah satu  wujud  kepedulian  terhadap  sesama  manusia  yang  kurang  mampu. Pengembangan tersebut dalam bentuk, yaitu:
 memberikan  sembako  kepada  masyarakat  sekitar  yang  diagendakan setiap  satu  bulan  sekali  di  akhir  bulan.  Dengan  adanya  kegiatan masyarakat yang kurang mampu sedikit terbantu bebannya.
 Penyembelihan  hewan  qurban  yang  diagendakan  setiap  lebaran  Idul Adha, Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan mengadakan penyembelihan hewan qurban yang dilaksanakan dilingkungan Pondok, selain  itu  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  sudah  mendapatkan kepercayaan  dari  berbagai  donatur  untuk  disembelih  dan  dibagikan kepada  masyarakat  yang  berhak  menerimanya.  Berqurban  merupakan
15 Wawancara, Ust. Arif S. Pd.I 07/01/2021
16 Wawancara, Nofal Arisandi 08/01/2021
ibadah  yang  mampu,  karena  jika  berqurban  maka  akan  meningkatkan rasa  kepedulian  sosial  umat  Islam  dan  juga  mengajarkan  kita  untuk lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT.
 memberikan  ganset  untuk  masjid,  karena  mengingat  seringnya  terjadi mati  lampu  maka  Pondok  Al-Amien  Prenduan  berinisiatif  untuk memberikan  ganset  tersebut  ke  masjid,  jadi  ketika  mati  lampu  tiba masyarakat sekitar tidak khawatir untuk tidak mendengar suara adzan. 17
c. Membudayakan busana muslim
Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  telah  menanamkan  nilai-nilai agama, khususnya kepada anak-anak harus dilakukan sejak dini. Di zaman sekarang  ini,  agama  merupakan  salah  satu  pondasi  yang  kuat  agar  anak tidak  terlena  pada  kehidupan  yang  tidak  bermanfaat.  Salah  satu  langkah yang  bisa  dilakukan  untuk  menanamkan  nilai  agama  kepada  anak  adalah mengajarkan  batasan  aurat  yang  mereka  miliki.  Dengan  mengajarkan batasan aurat, anak-anak dididik dan dilatih untuk berpakaian yang sopan dan  tidak  menggunakan  pakaian  yang  pendek,  khususnya  bagi  anak perempuan. 18
Membiasakan  anak  untuk  selalu  memakai  baju  muslim  pasti  tidak mudah. Anak kecil sering merasa kegerahan jika terlalu lama mengenakan busana  muslim.  Tetapi  bisa  diajarkan  dengan  cara  berbusana  muslim sedikit demi sedikit. Misalnya kita bisa mengajarkan anak-anak berbusana muslim saat pergi ke masjid, bepergian ke luar rumah, atau saat madrasah diniyyah. Banyak cara yang bisa dilakukan agar anak sedikit demi sedikit terbiasa menggunakan baju muslim.
Dengan  adanya  pembinaan  kepada  anak-anak,  Pondok  Pesantren  Al- Amien  Prenduan  telah  berhasil  mencontohkan  berbusana  muslim  yang benar  dan  sopan  kepada  anak-anak  sekitar.  Jadi  dalam  hal  ini  anak-anak menjadi  tahu  batas-batas  aurat  dan  anak-anak  menjadi  terbiasa  memakai pakaian  yang  tertutup.  Berkat  adanya  pembinaan  ini  saat  ada  lomba
17 Wawancara, Biro Dakwah Kiyai Basthami Tibyan M. pd. I, 06/01/2021
18 Wawancara, Ust. Totok S. sos 08/01/2021
fashion  show di  sekolahan,  anak-anak  antusias  mengikuti  dengan berbusana muslim. 19
2. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  Dakwah  Terhadap  Masyarakat Melalui Biro Dakwah di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan
a. Faktor Pendukung
Berdasarkan  dari  hasil  wawancara  dan  pengamatan  langsung  yang  di lakukan oleh peneliti dengan Biro Dakwah di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan,  ada  beberapa  faktor  yang  menjadi  pendukung  dalam pelaksanaan  dakwah  di  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  pada tanggal 06 januari 2021 tepat dikediaman beliau, beliau mengatakan:
“Adanya  sarana  itu  sendiri,  SDM  yang  memadai  jadi  untuk  tukang cerama ada, untuk pendanaan ada dan bantuan-bantuan kepada masyarakat sekitar,  dengan  mengucapkan  Alhamdulillah,  Allah  SWT  memberikan rezeki  kepada  kita  sehingga  bisa  membantu  mereka  seperti:  membantu pembangunan  masjid,  memberikan  Al-Quran  kepada  mushollah- mushollah  sekitar,  membantu  fakir  miskin  dan  dengan  kesedian  SDM untuk  mengelolah  itu  juga  sangat  cukup  untuk  membantu  masyarakat sekitar.” 20

## b. Faktor Penghambat
Pada  tanggal  yang  sama  yaitu  tanggal  06  januari  2021  tepat dikediaman  Biro  Dakwah  Kiyai  Muhammad  Basthami  Tibyan  M.  Pd.I, beliau  memaparkan    mengenai  faktor  yang  menghambat  dirinya  dalam berdakwah di masyarakat sekitar, beliau ngatakan:
“Untuk  faktor  penghambat  hampir  tidak  ada,  mungkin  karna  kurangnya kesadaran,  dan  untuk  sekarang  ini  dimasa  pandemi  Covid  19  pengajian- pengajian  muhajirin  karena  faktor  tidak  adanya  tranfortasi  akhirnya  ada sebagian muhajirin yang tidak hadir karena hal tersebut”. 21

## 3. PEMBAHASAN PENELITIAN
Menurut  Van  Meter  dan  Van  Horn  yang  dikutip  oleh  Uddin  B.  Sore  dan Sobirin  implementasi  adalah  pelaksanaan  tindakan-tindakan  yang  dilakukan
19 Wawancara pengurus Pondok Ust. Taufiqurrahman S.sos 07/01/2021
20 Wawancara, Biro Dakwah KiyaiMuhammadBasthami Tibyan M. pd. I, 06/01/2021
21 Wawancara, Biro Dakwah KiyaiMuhammad Basthami Tibyan M. pd. I, 06/01/2021
baik  oleh  individu/pejabat  atau  kelompok  pemerintah  atau  swasta  yang diarahkan  pada  cercapainya  tujuan-tujuan  yang  telah  digariskan  dalam keputusan  kebijakan.  Pengertian  lain  menurut  Wabster,  implementasi  adalah merupakan  penyediaan  sarana  untuk  melaksanakan  sesuatu  yang  pemerintah, keputusan  pengadilan,  dan  kebijakan  yang  dibuat  oleh  lembaga-lembaga pemerintah dalam kehidupan kenegaraan. 22
Sejarah  singkat  perintisan  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  dimulai sejak  akhir  abad  ke-19  yang  lalu,  tetapnya  pada  tahun  1879,  sejak  kiyai syarqowi  berhijrah  dari  desa  prenduan  ke  desa  Guluk-guluk  dan  mendirikan Pondok Pesantren an-Nuqayah. Untuk lebih mudahnya, secara singkat, lintasan sejarah tersebut dibagi menjadi periode-periode sebagai berikut:
 Periode Rintisan  Pertama (1879-1930),  pengasuh  KH.  Ahmad  Chotib. Dikenal dengan nama “congkop” dengan santri  yang pulang pergi.  Berupa pengajian Al-Quran dan dasar-dasar kitab kuning.
 Periode Rintisan  Kedua (  1930-1952),  pengasuh  KH.  A.  Djauhari,  Kiyai Murqi.  Berupa  Majlis  Ta’lim  dan  Madrasah  Formal  yaitu:  Nahdlatul Wa’lim dan Mathlabul Ulum.
 Periode Pendirian (1952-1971), pengasuh  KH.  A. Djauhari. Dengan nama Pondok  Tegal  dan  mendirikan  Diniyah  Awwaliyah  Putra,  Diniyah Awwaliyah Putri, Madrasah Ibtidaiyah, Smp Islam dan TMI Majlis.
 Periode Pengembangan I (1971-1989), pengasuh Kiyai Idris Jauhari, Kiyai Jamaluddin Kafi. Menmbuka lokasi baru dan mendirikan lembaga-lembaga: TMI ala KMI  Gontor (1971), peresmian nama Al-AMIEN,  MUD  II, MUD III,  MUD  IV  dan  MTs  (1983)  dan  MA  (1983),  STIDA  (1983),  pendirian Yayasan (1983), TK Al-Amien (1984) TMI Putri (1985).
 Periode Pengembangan II (1989-2007),  Pengasuh  Kiyai Tidjani Djauhari, Kiyai  Idris  Jauhari,  Kiyai  Maktum  Jauhari.  Pengembangan  lembaga- lembaga  yang  ada  dan  mendirikan:  Masjid  Jami’  (1991),  Ma’had  Tahfidz Putra (1992), Ma’had Tahfidz Putri (2002).
22 Uddin B, Sobirin, Kebijakan Publik , Makassar: CV Sah Media, 2017. 9
 Periode  Pengembangan  III  (2007),  Pengasuh  Kiyai  Idris  Jauhari,  Kiyai Maktum  Jauhari.  Mengembangkan  lembaga-lembaga  yang  ada  dan mendirikan:  SMK  IT  Putri  (2008),  SMK  Pertanian  Putra  (2009),  PAUD (2009) dan membuka Al-Amien III (2010) 23
Setiap  berdakwah  harus  dirancang  dan  dilaksanakan  dengan  sebaik- baiknya  dengan  memperhatikan  berbagai  situasi  dan  kondisi  yang  akan dihadapi. Pembicaraan tentang bagaimana pelaksanaan Biro dakwah di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan yang digunakan dalam suatu cara, baik individu maupun  kelompok,  maka  dikemukakan  proses  dari  pelaksanaan  kerja  yang merupakan  pengupayaan  berbagai  jenis  tindakan  itu  sendiri.  Agar  semua kelompok  mulai  dari  tingkat  teratas  sampai  terbawah  berusaha  mencapai sasaran yang sesuai rencana dan telah ditetapkan dengan cara baik dan benar.
Sebagai  konsekuensi  Biro  dakwah  di  Pondok  Pesantren  Al-Amien Prenduan  dalam  laju  kehidupan  kemasyarakatan  yang  bergerak  dinamis  di Pondok Pesantren, selain aspek pokoknya, yaitu: pendidikan dan dakwah, juga hampir semua aspek kemasyarakatan. Melakukan dakwah terhadap masyarakat yang  melalui  Biro  dakwah,  adapun  dakwah  di  Pondok  Pesantren  Al-Amien Prenduan adalah sebagai berikut:
a. Mendirikan majelis ta‟lim
Majelis ta‟lim berasal  dari  dua  suku  kata,  yaitu  kata  majelis  dan  kata ta‟lim .  Dalam  bahasa  Arab  kata  majelis  adalah  bentuk  isim  makan  (kata tempat)  kata  kerja  dari jalasa “tempat  duduk,  tempat  sidang,  dewan”.
Sedangkan kata ta‟lim dalam bahasa Arab mempunyai arti pengajaran. 24
Dalam  kamus  bahasa  Indonesia  pengertian  majelis  adalah  pertemuan atau perkumpulan orang banyak atau bangunan tempat orang berkumpul. 25
Dari  pengertian  terminologi  tentang  majelis ta‟lim diatas  dapatlah
23 Profil Singkat PP. Al-Amien Prenduan, 2010. 5
24 Munawir, Ahmad Warson, Al-Munir, Kamus Arab-Indonesia , Surabaya: Pustaka Progresif, 1997.
2 25 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Indonesia Pusat Bahasa , Jakarta: Balai Pustaka, 1998. 4-5
dikatakan  bahwa  majelis  adalah  tempat  duduk  melaksanakan  pengajaran atau pengajian agama Islam.
Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  majelis ta‟lim adalah  tempat perkumpulan  orang  banyak  untuk  mempelajari  agama  Islam  melalui pengajian  yang  diberikan  oleh  guru-guru  dan  ahli  agama  Islam.  Dalam kegiatan  dakwah  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  telah  mendirikan pengajian  majelis ta‟lim yang  ditujukan  untuk  kaum  ibu-ibu  dan  bapak- bapak.Dalam  majelis ta‟lim ini  dilaksanakan  setiap  hari  selasa  untuk memperdalam (Kitab Fiqih). 26
Dengan adanya majelis ta‟lim ini hubungan santri Al-Amien Prenduan dengan  masyarakat  sekitar  semakin  akrab,  kompak,  dan  tali  silaturrahmi antara santri dengan masyarakat sekitar semakin erat.
b. Kegiatan sosial
Penyelenggaraan  kegiatan  sosial  yang  di  selenggarakan  oleh  Pondok Pesantren  Al-Amien  Prenduan  merupakan  kegiatan  yang  sangat  penting dikembangkan  dalam  sebuah  desa.  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan selain  telah  berperan  sebagai  lembaga  pendidikan  dan  dakwah,  juga  telah berperan  dalam  kegiatan  sosial.  Kegiatan-kegiatan  sosial  itu  adalah memberikan  bantuan  dan  motivasi  kepada  masyarakat  sekitar,  seperti bantuan sosial bagi masyarakat sekitar yang kurang mampu untuk sekolah, santunan  anak  yatim,  penyembelihan  hewan  qurban,  selain  itu  juga memberikan  kelapangan  untuk  masjid  berupa  ganset  karena  mengingat seringnya terjadi mati lampu maka  Pondok Pesantren  Al-Amien Prenduan berinisiatif  untuk  memberikan  ganset  tersebut  ke  masjid,  jadi  ketika  mati lampu tiba masyarakat sekitar tidak khawatir untuk tidak mendengar suara adzan.
Dengan adanya santunan anak yatim, kegiatan ini dinilai sudah cukup membantu  anak  asuh  dalam  membangun  karakter  sebagai  anak  yang mandiri dan berakhlakul karimah . Hal ini terbukti anak-anak asuh tersebut mengenal  akan  pentingnya  kerja  keras,  memiliki  jiwa-jiwa  wirausaha,
26 Wawancara, Biro Dakwah Kiyai Muhammad Basthami Tibyan M. pd. I, 06/01/2021
bertanggung  jawab  akan  apa  yang  telah  dilakukan,  berani  menerima tantangan,  dan  menjadi  jiwa-jiwa  yang  mandiri  dan  pemberani.  Hal  ini sangat baik sebagai pelatihan dini dalam pembentukan karakter SDM yang berkualitas  kedepannya.  Maka  dengan  adanya  santunan  anak  yatim  dari Pondok  Al-Amien  Prenduan  masyarakat  yang  kurang  mampu  sedikit terbantu  bebannya.  Dalam  hal  penyembelihan  hewan  qurban  masyarakat yang  kurang  mampu  dapat  menerimanya  dengan  adanya  undangan  dari Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan.  Pondok  Pesantren  Al-Amien Prenduan  juga  sudah  mendapatkan  kepercayaan  dari  berbagai  donatur hewan  yang  disembelih  dan  dibagikan  kepada  masyarakat  yang  berhak menerimanya.
Masyarakat dan Pondok Pesantren merupakan elemen yang tidak bisa dipisahkan, kedua-duanya saling membutuhkan satu sama lain. Masyarakat membutuhkan  pendidikan  yang  bernilai  Islami  dan  Pondok  Pesantren membutuhkan dukungan dan motivasi dari masyarakat tersebut.
c. Membudayakan busana muslim
Berpakaian  muslim  dan  rapi  merupakan  kewajiban  yang  harus dilakukan oleh setiap umat Islam di muka bumi ini yang mana hal itu telah ditentukan/diperintahkan  oleh  Allah  SWT  melalui  Al-Qur’an.  Berpakaian rapi,  sopan  dan  muslim  menunjukkan  kita  adalah  sebagai  umat  Islam  dan juga  menunjukkan  bahwa  kita  memiliki  aturan  dalam  kehidupan  ini. Dengan berpakaian muslim dan rapi akan membawa kita kepada  kebaikan yang tak lain adalah akhlak (yang kita miliki). Hal ini sesuai dengan sabda Nabi Muhammad SAW.
ق َلَ ْخَ ْلِا َحِلاَص َمِّمَتُ ِلِ  ُتْثِعُب اَمَّنِإ
Artinya: “Sesungguhnya  aku  (Muhammad)  diutus  (Allah)  untuk menyempurnakan Akhlah” ( HR.Ahmad ).
Budaya  busana  muslim  sudah  menjadi  darah  daging  di  masyarakat sekitar, karena selain didorong dengan banyaknya para tokoh agama, juga adanya  Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  yang  telah  mendorong masyarakat  sekitar  untuk  wajib  membudayakan  (memakai)  busana
muslim,  terkhusus  bagi  kaum  wanita  baik  itu  dewasa,  remaja,  dan  anak- anak.  Kemanapun  mereka  bepergian  mereka  tak  pernah  lepas  dengan jilbab yang dipakai dan memakai busana muslim, sudah sangat tentu untuk jarak  yang  sangat  jauh  sehingga  hal  itu  telah  menjadi  kebiasaan  dan rutinitas mereka, bahkan hanya untuk  sekedar main khususnya anak-anak usia dini.
4. Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  dalam  Implementasi  Dakwah Terhadap  Masyarakat  Melalui  Biro  Dakwah  Di  Pondok  Pesantren  Al- Amien Prenduan
Menurut  Cahyadi  dalam  bukunya  yang  berjudul  “  yang  tegar  dijalan Allah”.  Jalan  dakwah  adalah  jalan  yang  amat  panjang  dan  tak  terkira kesulitannya.  Sebab  itu  para da‟i yang  akan  melintasi  jalan  ini  harus mempersiapkan segalanya secara proposional. 27 Dan tidak bisa dipungkiri pula, persiapan-persiapan  tersebut  diperlukan  oleh da‟i dengan  bersifat  madal hayah,  yang  berarti  seumur  hidup.  Sebab  kewajiban  berdakwah  berlaku selama itu pula. Tarbiyah Islamiyah merupakan salah satu kunci dalam upaya persiapan  ini.  Gerakan  dakwah  tidak  bisa  dilepaskan  dari  upaya  pembinaan yang terus menerus.
Da‟i harus memiliki karakter yang kuat dan jelas, mereka adalah panutan umat,  setiap  gerakan  langkah,  tutur  kata,  perilaku,  dan  kehidupan kesehariannya  senantiasa  diperhatikan  oleh  umat,  secara  umum  persiapan karakter  bagi  diri  dilakukan  dengan  proses  tarbiyah  Islamiyah  yang  terus menerus. 28 Ada beberapa tujuan pokok dalam proses Tarbiyah ini, yang  pada nantinya akan membantu da‟i dalam berdakwah:
a. Membentuk Konsep Islam secara gambling
Maksudnya  adalah  seorang da‟i harus  memiliki  penggambaran  Islam yang  Shahih  dan  menyeluruh.  Dengan  begitu  nilai  Islam  akan tersampaikan  secara  jelas  dan  membuat  umat  memiliki  gambaran  yang benar pula tentang Islam.
27 Tika Aprilia, faktor pendukung dan penghambat kegiatandakwah (Makalah Mata Kuliah Ilmu Dakwah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2011)
28 Fathur Bahri, Meniti jalan dakwah bekal perjuangan da’I , Jakarta: Amzah, 2018. 134

## b. Membentuk kepribadian Islam
Kepribadian  Islam  merupakan  penampakan  luar  seorang  muslim, maka  kepribadian  Islam  ini  hanya  akan  ditemukan  dalam  sosok kepribadian  yang  diantaranya:  kepribadian  yang  bersih  Akidahnya,  benar dalam  agama,  agung  dalam  akhlak,  kuat  fisiknya,  cerdas  akalnya  dan bermanfaat bagi ummat. 29
c. Menciptakan Kebersamaan
Menciptakan  Kebersamaan  Termasuk  dalam  upaya  persiapan  karena perlunya  mewujudkan  suasan  kebersamaan.  Bagaimanapun,  dakwah dalam  sebuah  sistem  Amal Jama‟i lebih  efektif  dibandingkan  dengan dakwah  fardhiyah,  yang  dilakukan  perseorangan  tanpa  terkoordinasi dengan  baik,  untuk  menuju  kearah  sistem  Amal Jama‟i yang  baik  itu diperlukan penyampaian visi-visi dasar. Karena bagaimana beban dakwah fardhiyah  itu  lebih  berat  dibandingkan  dengan  Amal Jama‟i ,  maka disinilah pentingnya kebersamaan dalam menjalankan amanah dakwah. 30
Dari  tujuan  persiapan  diatas  akan  menimbulkan  ke  aktifan mad‟u dalam mengikuti setiap dakwah yang dilakukan, seperti yang di rasakan Biro dakwah Kiyai.  Muhammad  Basthami  Tibyan,  M,  Pd.  I  dalam  dakwahnya  Program Majelis Ta‟lim bahwa  keaktifan  para  karyawan  muhajirin  menjadi  faktor pendukung  dalam  Program  Dakwah  tersebut,  tidak  hanya  dari  Karyawan  itu sendiri, namun dari para panitia yang ikut aktif dalam menyusun, menyiapkan, dan  melaksanakan  Program  tersebut,  maka  dari  itu  kita  bisa  lebih  mengerti dengan  adanya  panitia  tersebut  akan  membangun  kemudahan  dalam  dakwah Amal Jama‟i ,  karena  lebih  terkoordinasikan  dengan  segala  persiapan  yang dibutuhkan  dalam  penyampaian  dakwah  yang  dilakukan  Biro  dakwah  Kiyai. Muhammad Basthami Tibyan, M. Pd. I. sehingga segala macam persiapan dan penghapus problem masalah tersebut bisa diatasi dengan koordinasi yang baik.
29 Fathur Bahri, Meniti jalan dakwah bekal perjuangan da’i , Jakarta: Amzah, 2018. 136
30 Tika Aprilia, faktor pendukung dan penghambat kegiatandakwah (Makalah Mata Kuliah Ilmu Dakwah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2011)

## 5. Faktor  Penghambat  dalam  Dakwah  Terhadap  Masyarakat  Melalui  Biro Dakwah Di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan
Faktor  penghambat  dalam  kegiatan  dakwah  akan  terjadi  apabila  faktor- faktor  pendukung  tidak  dapat  direalisasikan,  menjadi  pengganggu  dan menciptakan  hambatan  proses  dakwah  yang  dilakukan,  maka  dari  itu da‟i harus  benar-benar  jeli  dalam  melihat  situasi mad‟u ,  kondisi  sekitar da‟i , bahkan  dari  materi  penyampayaian  itu  sendiri, da‟i harus  benar-benar  bisa menemukan  solusi  dari  faktor  apa  saja  yang  menjadi  penghambat  dalam kegiatan dakwahnya.
Adapun  faktor-faktor  yang  menjadi  penghambat  dalam  proses  dakwah dapat  kita  ditinjau  dari  problematika-problematika  yang  telah  ada  baik  dari dalam  ( problematika  internal )  dan  dari  luar  ( problematika  eksternal ).  Jadi dalam  hal  ini  pembahasan  problematika  internal  lebih  didahulukan  dari  pada pembahasan  problematika  eksternal  karena  problem  terberat  bagi  semua jamaah  dakwah  adalah  kendala  internal.  Ketika  problematika  internal  sudah diselesaikan/dikelola dengan baik, maka amanah dakwah bisa ditunaikan dan problematika eksternal lebih mudah diselesaikan. 31
Problematika internal yang sering dijumpai dalam jamaah dakwah adalah, sebaga berikut:
a. Gejolak kejiwaan
Gejolak kejiwaan sebenarnya merupakan persoalan yang dimiliki oleh semua manusia biasa. Dan yang perlu disadari adalah para aktivis dakwah juga  manusia  biasa.  Gejolak  ini  tidak  bisa  dimatikan  sama  sekali,  tetapi perlu  dikelola  dengan  baik  agar  tidak  merugikan  dakwah  dan  aktivis dakwah,  diantara  gejolak  kejiwaan  itu  adalah:  gejolak  syahwat,  gejolak amarah, gejolak heroisme, dan gejolak kecemburuan.
b. Ketidak seimbangan aktivitas
Ketidakseimbangan aktivitas juga menimbulkan problematika sendiri. Ketidakseimbangan  aktivitas  lapangan  dengan  aktivitas  ruhiyah,  ketidak
31 Tika Aprilia, faktor pendukung dan penghambat kegiatandakwah (Makalah Mata Kuliah Ilmu Dakwah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2011)
keseimbangan  dalam  dakwah  didalam  maupun  diluar  rumah  tangga, ketidak  keseimbangan  antara  aktivis  pribadi  dengan  organisasi, ketidakseimbangan antara perhatian terhadap aspek kualitas dan kauntitas SDM,  semuanya  bisa  berakibat  negative.  Tawazun  atau  keseimbangan yang  merupakan  asas  kehidupan,  juga  harus  dipraktekkan  dalam kehidupan berjamaah dan oles semua aktivis dakwah.
c. Latar belakang masa lalu
Latar  belakang  dan  masa  lalu  aktivis  yang  buruk  bisa  pula  menjadi problematika internak dakwah jika tidak dilakukan langkah-langkah  yang solustif.  Latar  belakang  keagamaan  keluarga,  misalnya  tekanan  keluarga yang  menentang  aktivitas  dakwah,  dan  keracunan  dalam  orientasi kehidupan.  Sedangkan  masa  lalu  yang  jahiliyah  bisa  membawa  dampak yang kurang menguntungkan bagi kredibilitas sang aktivis dakwah, solusi dalam problem ini terangkum dalam kata mujahadah. Bagaimana seorang aktivis  melakukan  muhasabah,  menyadari  kelemahannya  dan  melaukan perbaikan  diri.  Masa  lalu  memang  tidak  bisa  diubah,  tetapi  pengaruhnya bisa dikendalikan 32 .
Sedangkan  dalam  dakwah  yang  digunakan  Biro  dakwah  Kiyai. Muhammad Basthami Tibyan, M. Pd. I tidak menemukan masalah seperti yang ada  di  atas,  lantaran  karena  adanya  Kerja  sama  yang  baik  di  dalam  Amal Jama‟i sehinngga  segala  macam  problem  tersebut  bisa  diatasi  dengan  sebaik mungkin,  namun  tidak  bisa  dipungkiri  bahwa  setiap  kegiatan  dakwah  tidak mungkin  tidak  terdapat  faktor  penghambat  dalam  kegiatan  tersebut,  seperti dalam  program  Majelis Ta‟lim Dakwah  terhadap  masyarakat  peneliti menemukan  hambatan  yang  terdapat  dalam  Dakwah  Kiyai.  Muhammad
32 Tika Aprilia, faktor pendukung dan penghambat kegiatandakwah (Makalah Mata Kuliah Ilmu Dakwah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2011)
Basthami  Tibyan,  M.  Pd.  I  faktor  kurangnya  kesadaran  dan  faktor perekonomian  karena  dimasa  pendemi  Covid  19  ini  pengajian-pengajian muhajirin sebagian tidak bisa hadir karena ketidak adanya tranfortasi tersebut.

## KESIMPULAN
Setelah  melakukan  penelitian  mengenai  “Implementasi  dakwah  terhadap masyarakat melalui Biro dawkah di Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan maka dapat disimpulkan sebagai berikut:
a. Implementasi  dakwah  terhadap  masyarakat  melalui  Biro  dakwah  di Pondok  Pesantren  Al-Amien  Prenduan  meliputi:  1)  menjalankan  majelis ta’lim, dengan adanya majelis ta’lim hubungan santri Al-Amien Prenduan dengan masyarakat setempat semakin akrab, kompak, dan tali silaturrahmi antara  santri  dengan  masyarakat  semakin  erat.  2)  kegiatan  sosial,  dengan adanya kegiatan sosial yang meliputi pemberian sembako, penyembelihan hewan  qurban  dan  membantu  memberikan  genset  untuk  masjid,  maka masyarakat setempat sedikit terbantu dengan adanya kegiatan tersebut. 3) membudayakan  busana  muslim,  dengan  adanya  pembinaan  kepada  anak- anak, Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan telah berhasil mencontohkan berbusana muslim yang benar dan sopan kepada anak-anak sekitar.
b. Terdapat  faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam  melaksanakan kegiatannya  adalahAdanya  sarana  itu  sendiri  dan  SDM  yang  memadai. Sedangkan  penghambat  dalam  melakukan  kegiatannya  adalah  kurangnya kesadaran dan perekonomian

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Mahmud, Dakwah Islam , Bogor, Pustaka Thariqul Izzah, 2002.
Abdul Aziz, Islah al-Wakhudu al-Diniy , Mesir: Attiqarah al-Kubra, 1997.
Ahmad Subandi, Ilmu Dakwah Pengantar kearah metodologi , Bandung: Yayasan Syahida, 1994.
Connie  Chairunnissa, Metode  Penelitian  Ilmiah  Aplikasi  Dalam  Pendidikan  dan Sosial. Jakarta: Mitra Wacana  Media, 2017.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Indonesia Pusat Bahasa ,
Jakarta: Balai Pustaka, 1998.
Enjang  AS,  dan  Aliyudin, Dasar-dasar  Ilmu  Dakwah ,  (Bandung:  Widaya padjadjaran, 2009.
Fathur Bahri, Meniti jalan dakwah bekal perjuangan da‟i , Jakarta: Amzah, 2018.
Isep Zainal Arifin, Bimbingan Penyuluhan Islam , Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2009.
Jamali, Kaum  Santri  Dan  Tantangan  Kontemporer Bandung:  Pustaka,  1999 jurnal  Mumtäz Vol. 3 No. 1, Tahun, 2019.
Lexy,  J.  Moleong, Metodologi  penelitian  kualitatif, cet.  24,  Bandung:  Rosda Karya, 2007.
Munawir,  Ahmad Warson,  Al-Munir, Kamus Arab-Indonesia , Surabaya: Pustaka Progresif, 1997.
Mohammad Rusli, Pedoman Praktis Membuat Proposal dan Laporan Lapangan,
2010.
Profil Singkat Pondok Pesantren Al-Amien Prenduan, 2010.
Suharsimi  Arikunto, Metode  Penelitian  Kualitatif  Lapangan. Cet.  7:  Jakarta:
Rineka Citra, 2002.
Tika Aprilia, faktor pendukung dan penghambat kegiatandakwah, Makalah Mata Kuliah Ilmu Dakwah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, 2011.
This  work  is  licensed  under  Creative  Commons  AttributionNon  Commercial  4.0
International LicenseAvailable online on. VICRATINA: Jurnal Pendidikan Islam. Vol. 5 No 10 Tahun 2020 P-ISSN: 2087-0678X
Uddin B, Sobirin, Kebijakan Publik , Makassar: CV Sah Media, 2017.