## PEMBACAAN DZIKIR PAGI PADA SDIT AL AMIN KAPUAS SEBAGAI BENTUK PEMBIASAAN ADAB YANG BAIK (LIVING QUR’AN)
Rina Amahorosea Madrasah Aliyah Negeri Kapuas amahorosea@gmail.com
Musyarapah IAIN Palangkaraya musyarapah@iain-palangkaraya.ac.id

## Abstrak
Pada tulisan ini, penulis mengkaji tentang implementasi pembacaan dzikir pagi (Al-Ma’tsurat) pada SDIT Al  Amin  Kapuas  sebagai  bentuk  pembiasaan  adab  yang  baik.  Tulisan  ini  dilatar  belakangi  adanya kesenjangan  tujuan  dzikir  yang  pada  umumnya  untuk  mendatangkan  kedamaian  jiwa  dijadikan  sebagai sebuah tradisi sebelum memulai pembelajaran di sekolah. Pembahasan selanjutnya dimulai dengan sejarah pembacaan dzikir  pagi di SDIT Al Amin Kapuas. Implementasi yang didapatkan dalam pembacaan dzikir pagi serta manfaatnya. Dalam memandang realita yang terjadi, penulis menggunakan deskriptif kualitatif, sehingga menghasilkan kesimpulan bahwa dengan adanya pembacaan dzikir pagi tersebut membantu para siswa menjadi lebih mudah memahami pelajaran dan menghapal Ayat al Qur’an di sekolah..
Kata kunci : Dzikir pagi, Manfaat, Tindakan Sosial

## Abstract
In this paper, the author examines the implementation of the recitation of morning dhikr (Al-Ma'tsurat) at SDIT Al Amin Kapuas as a form of good adab habituation. The background of this writing is that there is a gap  in  the  purpose  of  dhikr,  which  in  general  is  to  bring  peace  to  the  soul,  which  is  used  as  a  tradition before starting learning at school. The next discussion begins with the history of reading the morning dhikr at SDIT Al Amin Kapuas. Implementation obtained in reading the morning dhikr and its benefits. In looking at the reality that is happening, the author uses descriptive qualitative, resulting in the conclusion that the recitation of the morning dhikr helps students more easily understand lessons and memorize verses of the Qur'an at school.
Keywords: Morning Dhikr, Benefits, Social Actions

## PENDAHULUAN
Living  qur’an  merupakan  sebuah  pendekatan  baru  dalam  kajian  alqur'an,  dan mendapatkan respon baik dikalangan masyarakat biasa dan kaum intelektual. Hal ini didasari oleh realitas  masyarakat  yang  selama  ini  meyakini  al-qur'an  sebagai  kitab  suci  tetapi  sering  lalai menerapkan dalam kehidupan kesehariannya. Keprihatinan ini memantik munculnya living qur'an sebagai cara untuk menghidupkan kembali al-qur'an ditengah tengah perilaku masyarakat.  Living qur'an juga bisa dimaknai sebagai teks al-Qur’an yang hidup dalam masyarakat.
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v16i6.1389
Living  Qur’ān  juga  merupakan  studi  tentang  Al-Qur’an,  yang  tidak  bertumpu  pada eksistensi  tekstualnya,  melainkan  studi  tentang  fenomena  sosial  yang  lahir  terkait  dengan kehadiran Al-Qur’an dalam wilayah geografi tertentu dan mungkin masa tertentu pula. Teori ini tidak  untuk  mencari  kebenaran  positivistik  yang  selalu  terlihat  konteks,  tetapi  semata-mata melakukan  pembacaan  obyektif  terhadap  fenomena  keagamaan  yang  menyangkut  langsung dengan Al-Qur’an.
Pendekatan  ini  memotret  proses  interaksi  masyarakat  terhadap  al-Qur’an,  tidak  sebatas pada  pemaknaan  teksnya,  namun  lebih  ditekankan  pada  aspek  penerapan  teks-teks  al-Qur’an dalam  kehidupan  sehari-hari.  Penerapan  teks-teks  al-Qur’an  tersebut  kemudian  menjadi  tradisi yang  seakan  melembaga  dalam  kehidupan  sehari-hari  di  masyarakat. Fokus  kajian  ini  sebatas mengungkap fenomena sosial terhadap sisi amaliah  yang terkait dengan Al-Qur’an. Paling tidak apa  yang  mereka  lakukan  merefleksikan  bentuk  pemahaman  masyarakat  Muslim  terhadap  Al- Qur’an  yang  sangat  variatif  antara  kelompok  masyarakat tertentu  dengan  kelompok masyarakat lainnya, baik secara rasial-etnis maupun geografis, bahkan pada sebuah lembaga pendidikan SDIT Al Amin Kapuas. Pada lembaga pendidikan ini penerapan pembacaan dzikir pagi dilakukan sejak tahun  2018.    Dzikir  pagi  merupakan  sebuah  perintah  yang  ada  di  dalam  Al-Qur’an  dan  juga sebagai amalan sunah yang diperintahkan oleh Nabi Muhammad SAW. Bentuk dari setiap dzikir bisa beraneka ragam tergantung kepada yang mengamalkan dan tujuan dari dzikir itu dilakukan, namun pada dasarnya semua niat dzikir yang berbeda-beda itu mempunyai bertujuan agar selalu mengingat  Allah SWT. Salah satu dzikir yang terkenal di kalangan masyarakat Indonesia adalah dzikir Al-Ma’tsurat.  Dzikir ini dijadikan sebagai panduan untuk melaksanakan rutinitas berzikir, di SDIT Al Amin menggunakan dzikir Al-Ma’tsurat yang merupakan salah satu karya dari Imam Hasan  Al-Banna.  Kegiatan  ini  secara  rutin  dilaksanakan  sampai  pada  saat  ini.  Dengan  tujuan untuk membina anak-anak agar menjadi generasi yang berkarakter islami dengan  mengamalkan dzikir tersebut.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah jenis peneltian lapangan ( field research ),  yaitu  penelitian  yang  berbasis  data-data  lapangan  terkait  dengan  subjek  penelitian. Untuk menjabarkan penelitian tersebut, penulis menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan fenomenologi.  Tujuannya adalah menjelaskan pengalaman-pengalaman yang dialami seseorang  dalam  kehidupannya  Penyusunan  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  deskripsi  dalam bentuk kata-kata dan bahasa pada suatu konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai objek alamiah. Penelitian ini berusaha mengungkapkan jawaban-jawaban dari responden
atas  pertanyaan  yang  diajukan  seputar  pembacaan  al-Ma‟tsurat  dan  Fenomenologi  adalah menjelaskan  atau  mengungkap  makna  konsep  atau  fenomena  pengalaman  yang  disadari  oleh kesadaran yang terjadi pada beberapa individu. Penelitian ini dilakukan dalam situasi yang alami, sehingga  tidak  ada  batasan  dalam  memakai  atau  memahami  fenomena  yang  dikaji,  bagaimana pemaknaannya.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  menggunakan  metode  penelitian deskriptif  kualitatif.  Metode  deskriptif  adalah  suatu  metode  dalam  meneliti  status  kelompok manusia atau objek situasi dan kondisi.

## HASIL PENELITIAN
Dzikir pagi (Al Ma'tsurat) beserta artinya merupakan kumpulan dzikir yang disusun oleh Imam Syahid Hasan Al-Bana. Dzikir Al-Ma'tsurat ini sangat dianjurkan rutin dibaca pagi dan sore hari. Yaitu selepas subuh hingga dzuhur dan setelah ashar hingga menjelang maghrib. Hal ini juga ditegaskan dalam Al Qur’an surah Ar Rum ayat 17 yang berbunyi :
َن ْوُحِبْصُت َنْي ِح َو َن ْوُسْمُت َنْي ِح ِ هاللّٰ َن ٰحْبُسَف - ١٧
Artinya : Maka bertasbihlah kepada Allah pada petang hari dan pada pagi hari (waktu subuh), Anjuran berdzikir juga termaktub dalam al quran surah Al ahzab ayat 42 :
ًلًْي ِصَا َّو ًة َرْكُب ُه ْوُحِ بَس َّو -
٤٢
Artinya : dan bertasbihlah kepada-Nya pada waktu pagi dan petang. 1
Ibnu Katsir menjelaskan maksud ayat tersebut bahwa Allah SWT memerintahkan kepada hamba-hamba-Nya  yang  beriman  agar  banyak  menyebut  nama  Tuhan  mereka  yang  telah melimpahkan  nikmat  kepada  mereka  berupa  berbagai  macam  nikmat  dan  beraneka  ragam anugerah. Karena dalam melaksanakan hal tersebut terdapat pahala yang berlimpah bagi mereka dan  tempat  kembali  yang  sangat  baik.  Adapun  ayat  al-Quran  yang  dibaca  dalam  al-Ma’tsurat adalah sebagai berikut:
✓ Al-Fatihah
✓ Al-Baqarah; 1-5
✓ Al-Baqarah: 255-257
✓ Al-Baqarah: 284-286
✓ Al-Ikhlas
✓ Al-Falaq
✓ An-Naas
1 “Al-Ahzab  -  بازحلاا  |  Qur’an  Kemenag,”  Accessed  December  11,  2021, Https://Quran.Kemenag.Go.Id/Sura/33/41.
Dalam  dzikir  Al-Ma’tsurat  ini  juga  mengandung  doa-doa  agar  kita  terhindar  dari  gangguan syaiton. Senada dengan hal ini, motivasi para siswa dalam mengamalkan pembacaan Al-Ma’tsurat memiliki  keutamaan  yang  besar,  sehingga  mereka  berusaha  mentradisikannya  dalam  kehidupan sehari-hari .
Anas  bin  Malik  radhiyallahu  ‘anhu  berkata,  Rasulullah  shallallahu  alaihi  wa  sallam bersabda yang artinya :
“Aku  duduk  bersama  orang-orang  yang  berdzikrullah  Ta’ala  mulai  dari  (waktu)  sholat shubuh  hingga  terbit  matahari  lebih  aku  cintai  daripada  memerdekakan  empat  orang  budak  dari putra  Nabi  Isma’il.  Dan  aku  duduk  bersama  orang-orang  yang  berdzikrullah  mulai  dari  (waktu) sholat  Ashar  sampai  terbenam  matahari  lebih  aku  cintai  daripada  memerdekakan  empat  orang budak” (HR. Abu Dawud: 3667, dihasankan oleh Syaikh Al-Albani).
Dari  hadits  yang  agung  di  atas  menunjukkan  keutamaan  orang  yang  duduk  bersama orang-orang  yang  berdzikrullah  Ta’ala  dari  shalat  shubuh  hingga  terbit  matahari  lebih  dicintai oleh  Rasulullah  shallallahu  alaihi  wa  sallam  daripada  memerdekakan  empat  orang  budak  dari putra Nabi Isma’il alaihis salam, demikian pula disebutkan keutamaan orang yang duduk bersama orang-orang yang berdzikrullah Ta’ala dari shalat Ashar sampai terbenam matahari.
Dalam  hadits  di  atas,  nampak  petunjuk  Rasulullah  shallallahu  alaihi  wa  sallam  terkait dengan  waktu  dzikir  pagi  dan  sore,  yaitu  pagi  hari  dimulai  dari  shalat  shubuh  hingga  terbit matahari, sedangkan sore hari dimulai dari shalat Ashar sampai terbenam matahari.
Dari  paparan  tentang  di  atas  maka  penulis  melakukan  wawancara  kepada  Ustadz  Agus Setiawan, S. Pd selaku Ketua Yayasan Al Amin Kapuas, didapatkan bahwa pembacaan dzikir Al- Ma’tsurat ini sudah dilakukan sejak tahun tahun 2018. Dengan tujuan sebagai pembiasaan dzikir bagi anak-anak dalam menghidupkan sunnah karena di dalamnya banyak terdapat doa-doa ma'tsur yang secara otomatis anak-anak menjadi hafal dengan doa-doa tersebut. Sedangkan kemampuan baca/hafal  doa  harian  itu  sendiri  bagian  dari  program  unggulan  pada  SIT  Al  Amin  Kapuas. Kegiatan  ini  juga  untuk  membiasakan  anak-anak  berdzikir  (mengingat  Allah  SWT)  sebelum melaksanakan  kegiatan  belajar.  Dari  sisi  lain  dengan  membaca  dzikir  Al-Ma’tsurat  anak-anak lebih mudah dalam menghafal Al Qur’an.
Penulis  juga  mewawancarai  siswa  SDIT  Al  Amin,  menurut  Al  ‘Azm  Putra  Ismail, pembacaan dzikir Al-Ma’tsurat yang rutin mereka lakukan di sekolah memberikan dampak positif terhadap  kemudahan  dalam  memahami  ilmu  yang  di  dapatkan  di  sekolah  dan  menjadi  lebih percaya  diri.  Salah  satu  alumni  SDIT  Al  Amin,  Luthfiah  Fitri  Anisa  mengungkapkan  hal  yang senada dengan hasil wawancara dengan Al ‘Azm Putra Ismail. Menurut Luthfiah Fitri Anisa Efek positif dari pembacaan Al Ma’tsurat ini dia merasa lebih dekat ke Allah SWT. Dan hal tersebut
baru  disadari  nya  sekarang  setelah  melanjutkan  kuliah  di  perguruan  tinggi.  Karena  kesibukan aktivitas  nya  membuat  Luthfiah  Fitri  Anisa  jarang  membaca  Al  Ma’tsurat  lagi.  Dan  ini berdampak  juga  pada  ruhiyah  atau  spiritual  nya  yang  juga  semakin  jauh  dari  mengingat  Allah SWT, serta merasa hampa dalam menjalani aktivitas sehari-hari.
Pembacaan Al-Ma’tsurat ini mempunyai keutamaan :
1. Rumah terlindung dari gangguan setan
Berdasarkan  hadits  Nabi  yang  telah  diriwayatkan  oleh  Thabrani  menerangkan  bahwa barang siapa yang membaca 10 ayat dari surat Al-Baqarah di dalam rumahnya maka setan tidak  akan  mampu  masuk  kedalam  rumah  tersebut  hingga  keesokan  harinya.  Kesepuluh ayat itu adalah empat ayat pertama surat Al-Baqarah,
2. Dicukupi segala kebutuhan di dunia.
Berdasarkan  hadits  Nabi  yang  diriwayatkan  oleh  Abu  Dawud  dan  Turmudzi  dijelaskan bahwa barang siapa yang membaca bacaan surat Al Ma’tsurat yaitu surat al-falaq dan an- Nas dipagi dan sore hari sebanyak tiga kali maka Allah SWT akan mencukupkan segala kebutuhannya di dunia. Sehingga seseorang tidak akan merasa kekurangan selama hidup di dunia.
3. Disempurnakan nikmat
Berdasarkan hadits Nabi yang telah diriwayatkan oleh Ibnu Saunni telah dijelaskan bahwa barang  siapa  yang  membaca  ‘Allahumma  inniasbahtu  minka  fi  nikmati’  sebanyak  tiga kali saat pagi dan sore hari maka Allah SWT akan menyempurnakan nikmat atas dirinya, sehingga seseorang akan mendapat banyak limpahan kenikmatan baik itu dari segi rohani maupun jasmani.
4. Sebagai tanda syukur kepada Allah SWT
Berdasarkan  hadits  Nabi  yang  telah  diriwayatkan  oleh  Abu  Dawud  telah  diterangkan bahwa  jika  seorang  muslim  membaca  ‘Allahumma  ashbaha/amsaina…’  pada  pagi  dan sore hari maka sejatinya dia telah bersyukur untuk kehidupan malamnya.
5. Terhindar dari segala bahaya yang dapat mengancam
Berdasarkan hadits Nabi yang diriwayatkan oleh Abu Turmudzi telah diterangkan bahwa jika  seorang  muslim  membaca  ‘Bismillahilladzi  laa  yaadzurru…’  sebanyak  tiga  kali  di waktu  pagi  dan  sore  hari  maka  Allah  SWT  akan  menjaganya  dari  segala  bahaya  yang dapat  datang  kepadanya.  Alangkah  beruntungnya  bagi  setiap  muslim  yang  mampu
mengamalkan doa al ma’tsurat yang berasal dari Rosulullah karena doa ini memberikan banyak manfaat dan memiliki banyak keutamaan bagi seorang muslim. 2
Pembacaan  dzikir  pagi  secara  rutin  ini  karena  Al-Ma’tsurat  merupakan  kumpulan  zikir dan doa yang pernah dibaca Rasulullah saw. Dengan membacanya maka telah mengikuti sunnah Nabi SAW, dan juga mendapat keutamaan khusus. Seperti mendapat perlindungan dari Allah swt dan  terhindar  dari  segala  macam  dan  bentuk  gangguan.  Ketika  Al-Ma’tsurat  dibacakan  akan menimbulkan  dampak  baik  bagi  yang  membaca,  tempat  pelaksanaan,  dan  bagi  yang memfasilitasi.  Pembacaan  Al-Ma’tsurat  bisa  membuat  hati menjadi tenang  dan tentram.  Dengan kondisi seperti ini dapat memberi kemudahan dalam belajar ilmu. Dan mengembangkan potensi- potensi  yang  dimiliki  khususnya  dalam  menghafal  al-Qur’an.  Kondisi  hati  yang  tentram menumbuhkan pikiran yang tenang dan tergerak lah badan untuk melakukan perbuatan-perbuatan baik. Terlebih lagi melakukan perbuatan yang bermuatan ibadah. 3
Adapun  dasar  pembacaan  ayat-ayat  Al-Qur’an  dalam  dzikir  Al-Ma’tsurat  adalah dikarenakan ayat –ayat yang terdapat dalam dzikir Al- Ma’tsurat berasal dari kumpulan doa-doa yang  diambil  dari  Al-Qur’an  sesuai  dengan  tuntunan  Rasulullah  SAW,  yang  diyakini  dapat menambahkan kepercayaan diri, semangat dalam beribadah, dan merasa bahwasanya Allah SWT melindungi  diri  dari  mara  bahaya  serta  dengan  pengamalan  ayat-ayat  Al  Qur’an  yang  terdapat dalam  dzikir  Al-Ma’tsurat  ini  juga  mengandung  doa-doa  pilihan  sesuai  dengan  tuntunan Rasulullah  SAW.  Menjadikan  jiwa  lebih  tenang  dan  nyaman  lebih  mudah  menghafal  pelajaran- pelajaran  dan  diyakini  dapat  menambahkan  kepercayaan  diri,  semangat  dalam  beribadah,  hati menjadi tenang, Segala urusan senantiasa dipermudah oleh Allah SWT  dan merasa bahwa Allah SWT  melindungi  diri  dari  mara  bahaya  serta  dzikir  ini  juga  mengandung  doa-doa  agar  kita terhindar dari gangguan syaiton. 4 Pembacaan dzikir Al-Ma’tsurat dan terjemahannya juga dapat mempengaruhi penurunan kecemasan siswa menghadapi Ujian Nasional. 5
Pembacaan dzikir Al-Ma’tsurat ini juga banyak memberikan manfaat dan dampak sebagai pelindung diri, penenang hati, memberikan kemudahan dalam segala urusan, dan menghilangkan
2 Syahrul Rahman, “Living Quran: Studi Kasus Pembacaan Al-Ma’tsurat Di Pesantren Khalid Bin Walid  Pasir  Pengaraian  Kab.  Rokan  Hulu,” Syahadah:  Jurnal  Ilmu  Al-Qur’an  Dan  Keislaman 4,  No.  2 (2016).
3 Dimas Rahmat Riyadi, “Pembacaan Al-Ma’tsurat (Studi Living Qur’an Bagi Para Santri Pondok Pesantren Ihyaul Qur’an Bengkulu Tengah)” (Phd Thesis, Iain Bengkulu, 2019).
4 Tri  Widiya  Ningrum,  Habibullah  Habibullah,  And  Ahmad  Mustaniruddin,  “Pengamalan  Ayat- Ayat  Al-Qur’an  Dalam  Dzikir  Al-Ma’surat  Bagi  Santriwati  Pondok  Karya  Pembangunan  Al-Hidayah Pemerintah Provinsi Jambi (Studi Living Qur’an)” (Phd Thesis, Uin Sulthan Thaha Saifuddin Jambi, 2021).
5 Nur Jannah, “Pengaruh Zikir Al-Ma’tsurat Dan Terjemahannya Terhadap Penurunan Kecemasan Siswa Menghadapi Ujian Nasional,” Jurnal Studia Insania 5, No. 2 (2017): 155–73.
rasa takut kepada selain Allah SWT. 6 Nilai instrumental juga  terlihat dari pelaksanakan dzikir Al- Ma’tsurat.  Yang  secara  sadar  mengetahui  tujuan  membiasakan  dzikir  al-ma’tsurat.  Sehingga mampu  menemukan  nilai  rasional  dalam  pembiasaan  dzikir  Al-Ma’tsurat,  yaitu  hati  merasa tentram, tenang, percaya diri, bahkan mampu selalu ikhlas sebagai ciri jiwa yang bersih. 7

## KESIMPULAN
Hasil dari penelitian di lapangan mengenai pembacaan dzikir al-ma’tsurat pagi pada SDIT AL  Amin  Kapuas  sebagai  bentuk  pembiasaan  adab  yang  baik  (living  qur’an),    peneliti  dapat menyimpulkan beberapa hal sebagai berikut :
1. Membaca  dzikir  Al-Ma’tsurat  adalah  salah  satu  sunah  karena  di  dalamnya mengandung  doa-doa  pilihan  sesuai  dengan  tuntunan  Rasulullah  SAW.  Menjadikan jiwa lebih tenang dan nyaman lebih mudah menghafal pelajaran-pelajaran dan diyakini dapat  menambahkan  kepercayaan  diri,  semangat  dalam  beribadah,  hati  menjadi tenang,
2. Pembiasaan  dzikir  bagi  anak-anak  pada  SDIT  Al  Amin  Kapuas  merupakan  upaya menghidupkan  sunnah  karena  di  dalamnya  banyak  terdapat  doa-doa  ma'tsur  yang secara otomatis anak-anak menjadi hafal dengan doa-doa tersebut.
3. Pada SDIT Al Amin Kapuas kemampuan baca/hafal doa harian merupakan bagian dari program unggulan pada SIT Al Amin Kapuas. Pembiasaan dzikir bagi anak-anak pada SDIT  Al  Amin  Kapuas  sebelum  melaksanakan  kegiatan  belajarmembuat    anak-anak lebih mudah dalam menghafal Al Qur’an.
4. Dengan  membaca  Dzikir  Al-Ma’tsurat  segala  urusan  senantiasa  dipermudah  oleh Allah  SWT    dan  merasa  bahwa  Allah  SWT  melindungi  diri  dari  mara  bahaya  serta dzikir ini juga mengandung doa-doa agar kita terhindar dari gangguan syaiton.
5. Pembacaan  Al  Ma’tsurat  ini  secara  rutin  menjadikan  diri  merasa  lebih  dekat  kepada Allah  SWT.  Dan  ketika  semakin  jarang  melakukan  dzikir  ini maka  dapat  berdampak pada  ruhiyah  atau  spiritual  yang    semakin  jauh  dari  mengingat  Allah  SWT,  serta merasa hampa dalam menjalani aktivitas sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
6 Nur Syarifuddin, “Madrasah Sebagai Bentuk Transformasi Pendidikan Islam Di Indonesia,” Al- Ibrah 2, No. 2 (2017): 25–54.
7 Muhammad  Asnajib,  “Resepsi  Dzikir  Al-Ma’tsurat  Dalam  Menghafal  Alquran  (Analisis Tindakan Pada Santri Islamic Boarding House Budi Mulia Dua Pada Masa Pandemik Corona),” Al-Bayan: Jurnal Studi Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir 5, No. 1 (2020): 28–41.
“Al-Ahzab - بازحلاا | Qur’an Kemenag.” Accessed December 11, 2021. Https://Quran.Kemenag.Go.Id/Sura/33/41.
Asnajib,  Muhammad.  “Resepsi  Dzikir  Al-Ma’tsurat  Dalam  Menghafal  Alquran  (Analisis Tindakan  Pada  Santri  Islamic  Boarding  House  Budi  Mulia  Dua  Pada  Masa  Pandemik Corona).” Al-Bayan: Jurnal Studi Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir 5, No. 1 (2020): 28–41.
Jannah, Nur. “Pengaruh Zikir Al-Ma’tsurat Dan Terjemahannya Terhadap Penurunan Kecemasan Siswa Menghadapi Ujian Nasional.” Jurnal Studia Insania 5, No. 2 (2017): 155–73.
Https://Muslim.Or.Id/29658-Keutamaan-Dzikir-Pagi-Dan-Sore-1.Html
Ningrum,  Tri  Widiya,  Habibullah  Habibullah,  And  Ahmad  Mustaniruddin.  “Pengamalan  Ayat- Ayat Al-Qur’an Dalam Dzikir Al-Ma’surat Bagi Santriwati Pondok Karya Pembangunan Al-Hidayah Pemerintah Provinsi Jambi (Studi Living Qur’an).” Phd Thesis, Uin Sulthan Thaha Saifuddin Jambi, 2021.
Rahman, Syahrul. “Living Quran: Studi Kasus Pembacaan Al-Ma’tsurat Di Pesantren Khalid Bin Walid  Pasir  Pengaraian  Kab.  Rokan  Hulu.” Syahadah:  Jurnal  Ilmu  Al-Qur’an  Dan Keislaman 4, No. 2 (2016).
Rahmat Riyadi, Dimas. “Pembacaan Al-Ma’tsurat (Studi Living Qur’an Bagi Para Santri Pondok Pesantren Ihyaul Qur’an Bengkulu Tengah).” Phd Thesis, Iain Bengkulu, 2019.
Syarifuddin, Nur. “Madrasah Sebagai Bentuk Transformasi Pendidikan Islam Di Indonesia.” Al- Ibrah 2, No. 2 (2017): 25–54.