## Istriku, Pahlawanku:
Dinamika Resiliensi dan Peran Istri dalam Keluarga yang Suaminya Sakit dan Tidak Bisa Bekerja Lagi
( My Wife, My Hero: Dynamics of Resilience and Wife Role in Family with Sick Husband that Can’t Work)
Alicia, * Hartanti, dan Taufik Akbar Rizqi Yunanto Fakultas Psikologi Universitas Surabaya, Surabaya, Indonesia
*) hartanti@staff.ubaya.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan menggali proses resiliensi istri yang suaminya sakit dan tidak bisa bekerja,  serta  menghadapi  peran  baru  sebagai caregiver dan  pencari  nafkah  tunggal. Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  desain  fenomenologi.  Informan penelitian berjumlah dua orang wanita dewasa madya yang suaminya sakit kronis sehingga mengalami kebutaan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa informan memiliki kesadaran, penerimaan, dan komitmen untuk berjuang di awal suaminya sakit. Dalam perjuangannya, terdapat beberapa faktor risiko internal seperti kekhawatiran dan kelelahan dalam bekerja, serta faktor risiko eksternal seperti peran baru sebagai caregiver , pencari nafkah tunggal, kekhawatiran suami, dan prasangka oleh tetangga. Terdapat juga faktor protektif internal berupa ketangguhan yang juga mendukung resiliensi, dan faktor protektif eksternal, yaitu dukungan. Faktor protektif ketangguhan meliputi regulasi emosi, strategi koping, empati; aspek  komitmen,  seperti  membantu  orang  lain;  serta  aspek  tantangan,  seperti  tekun  dan inisiatif. Informan juga mampu mengintegrasikan proses resiliensi keluarga, bersyukur, dan memiliki kesejahteraan yang baik.
Kata kunci: Resiliensi, caregiver , kepuasan pernikahan

## Abstract
The purpose of this study is to get information about resilience process of wives with sick husband that can’t work, so they have new role as caregiver and become the sole breadwinner. This study used qualitative method with phenomenology design. There are two  participants,  both  are  middle  adulthood  with  blind  husband  because  of  chronic illness. The result shows that participants have awareness, acceptance, and commitment to struggle in the beginning of their husband’s sickness. In struggle, there are internal risk factors like worries and tiredness at work, and also external risk factors like new role as caregiver, sole breadwinner, husband’s fears, and neighbor’s prejudice. There are  also  internal  protective  factors  like  hardiness  which  is  predict  resilience  and external defensive factor like support. Hardiness include emotional regulation, coping strategy, and empathy; commitment aspect such as helping others; and challenge aspect such as persevering and initiative. Participants can also integrate the family resilience process, always be graceful, and have a good well-being.
Keyword: Resilience, caregiver, marital satisfaction

## PENDAHULUAN
Bagi  beberapa  orang,  menjalani  kehidupan pernikahan  tidak  semudah  yang  diperkirakan.
Seringkali terjadi banyak masalah dalam perjalanan hidup sebuah rumah tangga, salah satunya adalah sakit yang diderita oleh pasangan. Penelitian ini
berfokus pada proses resiliensi istri dengan suami yang menderita sakit kronis sehingga mengalami kebutaan.  Istri  mengalami  banyak  perubahan ketika suaminya sakit, terutama pada pembagian peran yang terjadi, seperti untuk mencari nafkah maupun  merawat  suaminya  yang  sakit.  Hal  itu menyebabkan istri harus memiliki beberapa potensi untuk berproses menghadapi kehidupan yang baru.
Resiliensi merupakan kemampuan individu untuk bangkit dari kesulitan serta memiliki banyak sumber  daya  untuk  digunakan  dalam  mengatasi kesulitan yang dihadapi (Walsh, 2006). Resiliensi menjadi  faktor  penting  dalam  fenomena  yang menjadi  fokus  penelitian  ini,  karena  penyakit kronis yang diderita dapat mengubah hidup orang tersebut maupun orang-orang terdekatnya (Better Health Channel, 2020). Hal itu disebabkan karena ada  keharusan  untuk  menyesuaikan  diri  dengan tuntutan penyakit itu sendiri, dan juga terapi atau pengobatan  yang  diperlukan.  Penyakit  kronis juga dapat menyebabkan stres karena berubahnya cara hidup maupun pandangan terhadap diri sendiri dan orang lain (Better Health Channel, 2020).
Sakit yang diderita oleh suami tidak membawa perubahan  pada  hidup  suami  saja,  namun  juga membawa  perubahan  terhadap  hidup  istri  serta keluarganya. Istri mengalami perubahan terbesar pada peran yang dijalaninya setelah suami sakit. Istri yang semula hanya bekerja untuk membantu suami, kini harus bekerja mencukupi keluarganya. Hal itu tidak terhindarkan, mengingat ada keluarga serta anak yang masih membutuhkan biaya hidup dan  pendidikan.  Terdapat  beberapa  beberapa berita yang mengulas tentang fenomena tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Salah satunya adalah kisah  Bu  Anesh,  yang  diangkat  dalam  media online The Asian Parent (Banu, 2015). Suami Bu Anesh menderita TBC, sehingga mengakibatkan Bu  Anesh  yang  merupakan  seorang  guru  harus bekerja menjadi pencari nafkah keluarga sembari mengasuh  anaknya.  Selanjutnya  adalah  kisah Eneng,  yang  berjuang  menjalani  tiga  pekerjaan sekaligus,  yaitu  kuli  gendong,  buruh  tani,  dan jualan  tahu  demi  keluarganya  setelah  suaminya
mengidap  sakit  paru-paru  ditulis  oleh  (Farhan, 2020).  Di sisi lain, dalam wawancara awal yang dilakukan  penulis,  informan  juga  menyatakan bahwa dirinya yang kini bertanggung jawab atas finansial  keluarganya,  dan  suaminya  yang  lebih banyak membantu pekerjaan rumah tangga.
Peran  dalam  keluarga  yang  egaliter  akan membantu  anggota  keluarga  untuk  fleksibel dalam menyesuaikan diri dengan perannya yang baru  (Olson,  2011).  Pada  suami,  peran  yang egaliter juga membantu suami dalam menyesuaikan diri  terhadap  pekerjaan  rumah  tangga,  termasuk mengurus  anak  (Anwar,  2015).  Secara  umum, wanita juga berekspektasi akan adanya kesetaraan dan  peran  baru,  termasuk  dalam  keluarga (Goldenberg, 2008). Selain peran untuk mencari nafkah,  istri  juga  dihadapkan  pada  peran  baru lainnya  sebagai caregiver. Kegiatan caregiver untuk merawat pasien di rumah, membuat adanya beban tersendiri, baik secara fisik, emosional, dan finansial  (Oh  &  Schepp,  2011).  Istri  juga mengerjakan  peran  rumah  tangga  suami  yang tidak mampu dilakukan setelah suami jatuh sakit (Eriksson,  Wejåker,  Danhard,  Nilsson,  & Kristofferzon, 2019).  Semua hal tersebut tentunya mempengaruhi hubungan suami istri yang terjadi. Menurut  Fitzpatrick  dan  Vacha-Haase  (2010), adanya peran caregiver pada istri juga membuat turunnya  kepuasan  dalam  pernikahan  yang dirasakan.  Seluruh  perubahan  yang  terjadi  pada kehidupan rumah tangga akibat suami yang sakit tentu  saja  membutuhkan  kemampuan  untuk bangkit  atau  resiliensi  agar  dapat  bertahan  dan melanjutkan hidup.
Menurut Cutuli dan Masten (2009), resiliensi terbagi menjadi tiga aspek, yaitu ketahanan untuk menghadapi tekanan, bangkit dari keterpurukan, dan mencapai tingkat positif atau adaptasi normal setelah kondisi buruk berlalu. Konteks penelitian ini  adalah  untuk  mengetahui  proses  resiliensi informan  dalam  menghadapi  kehidupan  setelah suaminya sakit, dan hal tersebut berarti memandang resiliensi  sebagai  ketahanan  untuk  menghadapi tekanan, serta bangkit dan mengembangkan diri
dari  situasi  terpuruk.  Proses yang  harus dijalani oleh  informan  tentunya  akan  menarik  untuk diketahui lebih lanjut melalui penelitian ini.
Beberapa penelitian terdahulu telah membahas tentang  resiliensi  istri  yang  membantunya menghadapi  permasalahan  dalam  keluarga. Penelitian  Sinclair,  Paulson, dan  Riviere  (2019) menyebutkan  bahwa  resiliensi  membantu  istri menjalani kehidupan dengan suami yang bekerja di bidang militer, sekaligus memprediksi penurunan depresi  yang  terjadi  pada  istri.  Resiliensi  juga penting  bagi  seorang  istri  yang  memiliki  suami pecandu alkohol untuk mengurangi dampak buruk yang  terjadi,  khususnya  depresi  (Sreekumar, Subhalakshmi, & Varghese, 2016). Di Indonesia, terdapat  penelitian  tentang  resiliensi  istri  yang suaminya memiliki keterbatasan fisik. Penelitian Anggraeni  dan  Hendriani  (2015)  menyebutkan bahwa istri yang memiliki resiliensi berhasil untuk bertahan  dan  menggunakan  sumber  dayanya untuk  menghadapi  kehidupan  yang  baru.  Meski demikian,  penulis  tidak  menemukan  adanya penelitian  yang  membahas  secara  mendalam tentang peran baru istri ketika suaminya sakit, yaitu sebagai caregiver dan  pencari  nafkah  tunggal, serta peran resiliensi dari perspektif keluarga pada fenomena tersebut.
Teori  yang  digunakan  pada  penelitian  ini adalah Teori Resiliensi Keluarga dari Walsh (2006). Menurut Walsh (2006), resiliensi terbagi menjadi tiga aspek utama, yaitu keyakinan, pola organisasi, dan  komunikasi  keluarga.  Keyakinan  meliputi hal-hal yang mendasari belief individu ketika ada masalah yang terjadi dalam keluarganya, seperti keyakinan akan masalah yang terjadi dan kekuatan untuk menghadapinya, dan juga keyakinan spiritual. Pola organisasi keluarga mengacu pada pembagian peran dalam keluarga dan dukungan, serta adanya komunikasi yang baik untuk penyelesaian konflik (Walsh,  2006).  Penggunaan  teori  resiliensi disesuaikan  dengan  konteks  penelitian  dalam keluarga, khususnya bagi istri dari keluarga yang menghadapi permasalahan suami sakit.
Pertanyaan penelitian ini adalah: Bagaimana proses  resiliensi  istri  dalam  menghadapi  peran baru sebagai pencari nafkah tunggal dan caregiver, beserta permasalahan lainnya yang muncul dalam keluarga ketika suami sakit dan tidak dapat bekerja lagi?  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui secara mendalam dinamika proses resiliensi yang dilalui oleh istri untuk menghadapi peran barunya sebagai caregiver dan  pencari  nafkah  tunggal ketika  suaminya  sakit  dan  tidak  dapat  bekerja. Selain  itu,  peneliti  hendak  mengetahui  potensi serta  keunikan  informan  dalam  menghadapi permasalahan yang akan digali lebih dalam pada saat proses wawancara nantinya.
Manfaat penelitian ini dapat dirasakan oleh tiga pihak yang berbeda. Pertama, bagi penulis, penelitian  ini  bermanfaat  untuk  merefleksikan kehidupannya sendiri serta menambah pengalaman dan pengetahuan penulis. Kedua , bagi informan, penelitian  ini  bermanfaat agar  informan  mampu merefleksikan  perjuangannya  dan  memiliki semangat  untuk  menghidupi  dan  melanjutkan perjuangan demi keluarganya. Ketiga , bagi pembaca umum ataupun pembaca yang sedang mengalami hal  yang  sama.  Bagi  pembaca  yang  mengalami hal sama, tentunya kisah informan dapat menjadi model yang tepat untuk menghadapi kehidupan. Untuk  pembaca  umum,  penelitian  ini  dapat menyajikan  sisi  lain  kehidupan  pernikahan,  dan membuat pembaca memahami bahwa akan selalu ada  cara  untuk  berjuang,  bertahan,  dan  bangkit lagi dalam setiap kesulitan.

## METODE
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan  desain  penelitian  fenomenologis  dan paradigma  konstruktivisme.  Pemilihan  metode, desain,  dan  paradigma  dinilai  sesuai  dengan tujuan  penelitian,  yaitu  untuk  menggali pengetahuan  dari  sudut  pandang  informan, beserta  keunikan-keunikan  yang  muncul  dalam proses  pengambilan  data.  Pengambilan  data dilakukan  dengan  wawancara  semi  struktural
terhadao  informan  dan significant  other yang dimiliki informan.
Validitas penelitian ini terdiri dari beberapa bagian,  yaitu  triangulasi  dari  berbagai  sumber data  yang  berbeda,  lalu  melakukan  pengecekan dari  masing-masing  sumber  data.  Selain  itu, informan  juga  akan  melakukan  pengecekan keseluruhan naskah penelitian untuk memastikan tidak ada pergeseran makna dari hasil wawancara. Selanjutnya, dilakukan upaya untuk memperkaya data,  mengklarifikasi  bias  penulis  dengan  cara melakukan refleksi, menyediakan berbagai perspektif menyediakan  waktu  untuk  turun  lapangan, memperoleh  bimbingan  dari  pihak  yang  lebih pengalaman (Creswell & Creswell, 2018).
Terdapat  empat  kriteria  inklusi  informan penelitian. Pertama , informan adalah wanita berusia dewasa  madya,  sudah  menikah,  serta  memiliki anak. Kedua , suami dari informan mengalami kondisi fisik yang membuatnya tidak bisa bekerja. Ketiga , suami  informan  dulunya  bekerja. Keempat , informan  sudah  harus  bekerja  sejak  sebelum suaminya sakit. Pemilihan kriteria tersebut bertujuan agar peran istri dalam keluarga juga dengan anak menjadi  terlihat,  sehingga  tergambar  proses perjuangan saat terjadi perubahan peran dari yang dulunya  bekerja  untuk  membantu  suami  saja, namun sekarang menjadi pencari nafkah tunggal.
Penulis  memperoleh  informan  penelitian dengan cara menyampaikan kriteria pada keluarga, khususnya  orang  tua  yang  memiliki  rentangan usia  dewasa  madya.  Penulis  memberitahukan kriteria yang dibutuhkan kepada teman dan keluarga dan pada akhirnya menemukan beberapa kandidat informan.  Setelah  melakukan  pendekatan,  penulis memilih  kandidat  yang  benar-benar  memenuhi kriteria untuk menjadi informan penelitian. Informan penelitian  ini  berjumlah  dua  orang.  Setelah mendapatkan  beberapa  kandidat  informan,  penulis melakukan  wawancara  awal  sampai  akhirnya menemukan dua informan yang sesuai kriteria.
Penulis  melakukan  wawancara  secara langsung pada informan pertama, sebab informan pertama merupakan terapis keluarga penulis yang
rutin  datang  setiap  minggunya.  Pada  informan kedua,  wawancara  dilakukan  melalui  telepon, disebabkan karena adanya pembatasan jarak dan berlakunya  protokol  kesehatan  terkait  pandemi Covid-19. Penulis melakukan wawancara sebanyak enam kali pada informan pertama, dan sebanyak lima  kali  pada  informan  kedua.  Seluruh  proses wawancara tersebut direkam dan dibuat transkripnya.
Penyusunan  panduan  wawancara  dilakukan berdasarkan  aspek  dari  teori  tentang  proses resiliensi keluarga dan peran baru sebagai caregiver serta pencari nafkah tunggal. Panduan wawancara yang  tersusun  juga  berkembang  seiring  dengan berjalannya proses pengambilan data, mengingat metode  pengambilan  data  penelitian  ini  adalah semi struktural, yang memungkinkan bagi penulis untuk melakukan penyelidikan yang lebih dalam ( probing )  untuk  menemukan  hal-hal  lain  yang menarik  semakin  lengkap.  Terdapat  enam  tahap dalam proses analisis  data, yaitu mengorganisasikan data  dan  mempersiapkannya  untuk  analisis, membaca  keseluruhan  data,  memulai  proses coding , menggenerasikan tema, merepersentasikan deskripsi dan tema yang terbentuk, dan melakukan interpertasi (Creswell & Creswell, 2018).

## HASIL
Hasil  wawancara  yang  dilakukan  pada informan  menghasilkan  beberapa  tema.  Tema- tema tersebut disusun berdasarkan alur kehidupan informan,  mulai  dari  proses  pertama  yang muncul,  hingga  proses  perjuangan  informan dalam  konteks  resiliensi  untuk  bertahan  dan mengembangkan diri di situasi yang sulit.
Informan  pertama  bernama  Bu  Nur  (nama samaran), adalah seorang perawat dan fisioterapis berusia 48 tahun. Bu Nur menempuh pendidikan hingga  D3  Keperawatan  Dan  Fisioterapis  dan menikah pada tahun 1995 dengan suaminya yang berusia  7  tahun  lebih  tua  darinya.  Bu  Nur  dan suami  dikarunia  dua  orang  anak,  satu  putri  dan satu  putra.  Bu  Nur  sekeluarga  menganut  ajaran agama Islam dan memiliki latar belakang budaya Jawa.
Informan  kedua  bernama  Bu  Eros  (nama samaran),  adalah  seorang  guru  tari  dan  penari  di berbagai upacara pernikahan adat, yang berusia 49 tahun. Bu Eros menempuh pendidikan S1 Hukum dan  menikah  pada  tahun  1996  dengan  suaminya yang berusia lebih tua 11 tahun. Bu Eros memiliki tiga  orang  putra,  beragama  Kristen,  dan  memiliki latar belakang budaya Jawa. Berikut ini adalah tema- tema yang terbentuk dari hasil wawancara informan.
1.   Kehidupan Sebelum Suami Sakit
Sebelum  suami  sakit,  informan  maupun suaminya sama-sama bekerja di bidangnya masing- masing.  Bu  Nur  bekerja  sebagai  perawat  dan suaminya  bekerja  di  proyek  bangunan.  Bu  Eros bekerja  menjadi  guru  tari  dan  penari  di  upacara pernikahan  adat,  sedangkan  suaminya  bekerja  di bengkel  salah  satu  perusahaan  kendaraan  di Indonesia. Meski sama-sama bekerja, Bu Nur dan Bu Eros selalu berperan penting dalam kebutuhan finansial  keluarganya.  Pada  Bu  Nur,  pendapatan suaminya  juga  digunakan  sebagai  biaya  hidup suaminya  di  kota  lain,  sesuai  dengan  tempatnya bekerja.  Suami  Bu  Nur  juga  terkadang  meminta uang  pada  Bu  Nur,  namun  keduanya  tetap  selalu bekerja  sama  mencukupi  kebutuhan  hidup  rumah tangganya.  Hal  yang  sama  terjadi  pada  Bu  Eros, karena  suaminya  pernah  mengalami  Pemutusan Hubungan  Kerja  (PHK).  Suami  Bu  Eros  berganti pekerjaan  beberapa  kali  setelah  mengalami  PHK, agar  dapat  membantu  Bu  Eros  dalam  mencukupi kebutuhan keluarganya.
2.   Awal Dunia Menjadi Gelap
Sakit  yang  diderita  oleh  suami  Bu  Nur pertama kali muncul pada tahun 2004, saat usia pernikahan  mereka  baru  menginjak  sembilan tahun.  Pada  saat  itu,  secara  finansial  kebutuhan Bu  Nur  yang  utama  adalah  untuk  membiayai sekolah  anaknya  dan  tabungan  untuk  membeli rumah  sendiri,  karena  saat  itu  mereka  belum memiliki  rumah  sendiri.  Sedangkan,  suami  Bu Eros  menderita  sakit  pertama  kali  pada  tahun 2011,  ketika  usia  pernikahan  sudah  menginjak
lima belas tahun. Secara finansial, hal utama yang menjadi  kebutuhan  saat  suami  Bu  Eros  sakit adalah  biaya  pendidikan  untuk  ketiga  anaknya, dan setelah suaminya sakit kebutuhan lain yang cukup mendesak adalah biaya pengobatan suami.
Pada kedua informan, muncul juga keyakinan tertentu  tentang  orang  yang  buta,  seperti:  Orang buta  tidak  dapat  melakukan  kegiatan  secara mandiri,  sehingga  membutuhkan  pendampingan khusus.  Hal  itu  membuat  kedua  informan  merasa sedih  dan  bingung  pada  awalnya,  namun  mereka tetap  memiliki  kesadaran  akan  adanya  tanggung jawab  dan  kewajiban  untuk  bertahan  demi  suami dan  anaknya.  Hal  itu  tampak  pada  Bu  Nur  yang langsung  menempuh  perjalanan  dari  Malang  ke Surabaya demi suaminya dan upaya Bu Eros untuk mencari  bantuan  agar  dapat  membawa  suami  ke rumah sakit. Tidak adanya dukungan keluarga besar tidak membuat Bu Eros putus asa, dan akhirnya Bu Eros  meminta  bantuan  tetangganya  untuk mengantar  suami  ke  rumah  sakit.  Informan  juga mengungkapkan  perasaannya  pada  bagian  ini, seperti pada kutipan di bawah ini.
“Saya itu, saat itu kayak istilahnya hati saya itu sudah  gak  karuan,  kayak  istilahnya  kalau dikatakan buta itu kan sudah kayak istilahnya sudah buruk yang berkepanjangan, istilahnya seperti  itu.  Dalam  kategori  itu  sudah  kalau dikatakan buta itu kan sudah kayak orang yang ya sudah kalo orang itu seandainya bekerja itu, berhenti semua dari semua aktivitas .” (Bu Nur) “Itu sempat dibawa ke dokter mata, di daerah ini lo apa deketnya IKIP gitu lo, daerah-daerah situ,  kan  ada  spesialis  mata,  RS  besar  yang baru itu loh nik, disitu, itupun aku sendiri kan gaada  biaya,  jadi  aku  ngurus  surat-surat SKTMnya  itu  di  kelurahan,  di  RT,  RW, Kelurahan  minta  itu  akhirnya  dikasih,  itu berlaku untuk 3 bulan .” (Bu Eros)
3.  Memulai Kebangkitan dengan Penerimaan
Kesadaran  akan  adanya  masalah  yang  telah muncul  membuat  informan  berusaha  menerima keadaannya. Proses penerimaan itu juga didasarkan
pada keyakinan informan bahwa dirinya tetap bisa bertahan dengan bekerja menghidupi keluarganya. Keyakinan  itu  juga  didukung  dengan  adanya kesulitan  masa  lalu  yang  telah  dilewati  informan. Seluruh hal itu membuat informan memandang ada sesuatu  yang  dapat  dilakukan  dan  mempermudah proses  penerimaan.  Proses  penerimaan  tersebut menghasilkan  suatu  komitmen  dan  konsistensi untuk berjuang, yang merupakan awal kebangkitan informan.  Berikut  ini  adalah  kutipan  wawancara dari informan.
“Saya cuma ngomong gini, saya merasa kayak gini  ya:  Sudah  saya  harus  tegar,  saya  harus apapun yang terjadi ya kita liat dan kita jalani nantinya. Jadi sudah yang istilahnya pemikiran pertama saya ya saya harus kuat. Kalau toh ini memang  terjadi  betul,  suami  saya  gak  bisa lihat,  saya  harus kuat  dan  saya  harus  apa  ya istilahnya  itu  kayak  hmmm  dalam  kategori saya harus nanggung keluarga ini .” (Bu Nur)
4.  Mengandalkan Kekuatan Tuhan
Proses  penerimaan  oleh  kedua  informan  atas keadaan  barunya  tidak  terjadi  secara  instan.  Ada kalanya keyakinan akan kemampuan untuk bekerja menjadi goyah, dan informan mengatasinya dengan cara meyakinkan diri pada Tuhan. Keyakinan pada Tuhan juga membantu suami menerima sakit yang dideritanya  dan memunculkan sikap realistis serta optimis pada istri yang harus menghadapi keadaan suami yang baru dan tanggung jawab lainnya.
“Jadi  ya  banyak  berserah  aja  sama  Tuhan. Pasti  lah  Tuhan  itu  kasih  kesempatan  untuk bisa  menjadi  normal  kembali  gitu.  Entah  itu kapan itu kita gatau, hanya Tuhan yang tahu .” (Bu Eros)
5.  Faktor Risiko Perjuangan
Faktor  risiko  adalah  beberapa  hal  yang menyulitkan  istri  dalam  proses  bangkit  dari keterpurukan  untuk  beradaptasi  dengan  keadaan yang  baru.  Berdasarkan  sumbernya,  faktor  risiko tersebut dibedakan menjadi dua, yaitu faktor risiko eksternal  dan  faktor  risiko  internal.  Faktor  risiko
eksternal  menggambarkan  kesulitan  istri  dalam menghadapi peran barunya, baik sebagai caregiver ataupun  pencari  nafkah.  Peran  baru  sebagai caregiver banyak menuntut istri secara waktu untuk merawat  suaminya,  seperti  memberikan  obat, vitamin,  serta  tetes  mata.  Informan  merasa  sedih dan jengkel, baik karena perilaku suami yang tidak mau minum obat, ataupun karena kondisi finansial yang  tidak  memungkinkan  bagi  suami  untuk berobat. Informan juga harus mendukung suaminya dengan  cara  menemani,  dan  juga  melatih  suami agar tetap bisa beraktivitas  secara mandiri. Suami informan  sendiri  juga  memiliki  kekhawatiran tertentu,  seperti  takut  istrinya  meninggalkannya, atau takut menjadi beban bagi istrinya. Hal tersebut membuat  informan  lagi-lagi  harus  memberikan pengertian  dan  dukungan.  Bu  Nur  bahkan  juga sempat dicurigai oleh tetangganya, karena bekerja jauh dari rumah.
Selain adanya faktor risiko eksternal, terdapat pula rintangan yang harus dilalui oleh informan dan berasal dari dalam diri informan sendiri. Kesulitan tersebut adalah kekhawatiran pada suami, kelelahan karena bekerja, dan juga kerinduan pada keluarga saat  bekerja.  Kelelahan  informan  membuat informan  terkadang  memarahi  suaminya,  dan berujung  pada  perasaan  bersalah  informan. Kerinduan  juga  menimbulkan  kesedihan  dan kebimbangan  pada  informan  dalam  mengambil keputusan  untuk  meninggalkan  atau  mengajak suaminya ke tempat kerja. Hal-hal tersebut tentunya menjadi beban tersendiri bagi informan yang harus dilalui selama perjuangannya.
“ Waktu  itu  pernah  kayak  yang  obat  itu, harusnya  kan  diminum,  tapi  sama  suami  itu malah  disembunyikan,  jadi  ndak  diminum. Jadi terus waktu itu,  ini apa namanya, ya itu yang menjengkelkan. ” (Bu Nur)
“ Kadang  suami  itu  juga  rasanya  yaapa  ya melihat  aku  marah  itu  dia  kadang  merasa minder walah aku kok dimarai ae kok marah- marah,  wong  aku  wes  gaiso  opo-opo,  gaisa bekerja,  gabisa  mencari  uang,  gabisa menafkahi  anak2  gabisa  membahagiakan
keluarga.  tpi  ya  namanya  aku  sendiri  kan orangnya  memang  kadang  kalau  capek  kan pinginnya marah gitu. ” (Bu Eros)
6.  Faktor Protektif Bagi Informan
Faktor  risiko  yang  ada  ternyata  diimbangi dengan  faktor  protektif  yang  ada  pada  informan. Faktor  protektif  ini  juga  mendukung  upaya informan  untuk  bangkit  dari  keterpurukan  agar dapat  beradaptasi  dalam  kehidupan  rumah tangganya  yang  baru.  Sama  seperti  faktor  risiko, faktor  protektif  yang  diterima  oleh  informan  juga berasal  dari  dua  sumber,  yaitu  internal  dan eksternal. Faktor protektif internal informan adalah potensi  yang  dimiliki  oleh  informan  dalam menghadapi  kesulitan-kesulitannya.  Beberapa contoh potensi informan adalah kemampuan untuk mengontrol  diri,  baik  mengatur  emosi  ataupun menemukan strategi yang tepat untuk menghadapi kelelahannya dalam bekerja. Informan juga mampu untuk  berempati  pada  suaminya  atas  kondisinya yang  baru,  serta  mampu  untuk  membagi  waktu antara pekerjaan dan keluarga. Selain itu, informan juga  tetap  memiliki  komitmen  dan  tidak meninggalkan  keluarganya,  bahkan  membantu keluarga  besarnya.  Faktor  protektif  yang  terakhir adalah  sikap  informan  yang  tekun  dalam  bekerja, dan  mau  melakukan  beberapa  pekerjaan  demi mencukupi  kebutuhan  keluarga.  Hal  itu  juga didukung  dengan  adanya  pandangan  informan terhadap sosok wanita. Informan selalu menganggap wanita adalah sosok yang kuat dan mampu berjuang untuk  orang-orang  yang  disayanginya,  yaitu keluarganya. Berikut ini adalah kutipan wawancara yang menunjukkan perjuangan informan.
“ Pas itu yang hari-hari saya kerjakan itu, lepas dari  kerja  di  RS,  nah  itu  kalau  apa  namanya sudah off itupun saya kerja untuk fisioterapi di luar,  terus  setelah  itu,  ya  itu,  jadi  setelah fisioterapinya  kan  jauh  di  Surabaya,  jadi setelah  pulang  dari  surabaya,  itu  pun  sudah jamnya itu udah jam-jam mepet-mepet untuk persiapan  mau  masuk  kerja  malam,  jadi  gitu
itu  ya  kayak  istirahat,  tidur,  itu  ya  cukup kurang sekali, gitu loh. ” (Bu Nur)
Informan  juga  memiliki  faktor  protektif eksternal, yaitu adanya dukungan sosial dari orang- orang  di  sekitarnya.  Dukungan  yang  terbesar berasal  dari  suami,  yang  turut  memberikan perhatian  dan  semangat  saat  informan  bekerja. Suami  juga  menunjukkan  kasih  sayang  pada informan, dan hal  itu  membuat  informan sanggup melalui hari-harinya. Dukungan sosial selanjutnya berasal dari keluarga besar, teman, dan juga rekan kerja informan.
“ Suami  saya  itu  baik  orangnya,  ya  memang orangnya suka kasih nasihat sih, kasih nasihat- nasihat,  bergurau,  cerita-cerita,  pokoknya menghibur  lah.  Kalau  pandanganku  sih orangnya  baik,  baik  banget  bagi  aku  lo  ya. Tapi  bagi  orang  lain  juga  baik  kok,  dia gapernah punya musuh pas di luar. ” (Bu Eros)
7.   Interaksi dalam Keluarga
Seluruh  usaha  informan  untuk  bangkit  dari keterpurukan membuat informan mampu beradaptasi  dengan  keadaannya  yang  baru,  meski tidak  berarti  perjuangan  telah  berakhir.  Selain memiliki potensi untuk melewati banyak rintangan dalam kehidupan yang baru, informan juga mampu mengintegrasikan  kehidupan  keluarganya  dengan baik, hingga keluarga informan juga turut mampu berjuang bersama dalam menghadapi masalah yang ada. Keluarga informan memiliki pembagian peran yang  jelas  dalam  melakukan  pekerjaan  rumah tangga,  fleksibel,  serta  memiliki  peraturan  yang jelas. Keluarga informan juga memiliki pembagian peran  untuk  mengambil  keputusan  dan  mengurus finansial keluarga. Bu Nur lebih sering mengambil keputusan  untuk  keluarganya,  namun  apabila berkaitan dengan anak, maka informan akan selalu meminta pertimbangan suaminya. Sedangkan pada keluarga  Bu  Eros,  pengambilan  keputusan dilakukan  bersama-sama.  Keluarga  informan  juga memiliki  komunikasi  yang  baik  dan  sangat bermanfaat untuk mengatasi konflik yang ada.
“ Tapi aku mengambil keputusan gitu kan aku mesti berunding, bermusyawarah sama suami, enaknya  gimana  gimana.  Suami  kasih pendapat  gini  gini  gini.  Konflik  sama  suami itu, masalahnya sekarang biasanya itu masalah anak. Tapi ya kita nyelesaikan kan nyelesaikan sekarang  harus  ngomong  sekarang,  jangan sampe  besok,  karena  sampe  besok  itu  kan sudah beda. ” (Bu Eros)

## 8.  Kebersyukuran
Seluruh  perjalanan  hidup  kedua  informan tidak  membuat  informan  lantas  mengeluh  dan menganggap  hidupnya  susah.  Informan  tetap mensyukuri  seluruh  hal  yang  terjadi  dalam hidupnya, dan tetap merasa bahagia, bahkan salah satu informan mengungkapkan bahwa dirinya lebih bahagia dengan keadaannya saat ini.
“ Oh  itu  perbedaanya  ya,  ya  ini,  besar  sekali. Dulu sebelum suami sakit, kita sama-sama apa ya kayak istilahnya, kita jalani rumah tangga itu  kayak  ya  istilahnya  itu  ndak  sevalid sekarang  lah.  Kalau  dulu  itu  masih  kadang- kadang  itu  masih  ini  ya,  kadang-kadang  itu keharmonisan  itu  istilahnya  kurang,  dalam kategori  yang  jarang  ketemu.  Tapi  kalau sekarang,  lebih  solid  lagi  gitu,  karena  satu minggu  sekali  kita  ketemu.  Terus  kalau  kita ketemu, bisa langsung kompak .” (Bu Nur)
9.  Optimisme
Informan  juga  memiliki  optimisme,  yang merupakan  hasil  refleksi  informan  atas  harapan yang  telah  tercapai  dan  keinginan  di  masa  depan. Informan ingin anak-anaknya menempuh pendidikan dan  sukses  di  masa  depan,  serta  membuka  usaha keluarga untuk hari tuanya.
“ Kalau harapan saya sih, saya itu pingin punya sanggar,  sanggar  tari  sendiri.  Dan  dikelola dengan  keluarga.  Gitu.  Supaya  kita  itu,  kita kan  gamungkin  ikut  sekolah  terus  ngajar  di sekolah  terus,  kan  kita  harus  punya  usaha sendiri,  buka  sanggar  sendiri,  dilakukan dengan  keluarga.  Nahh  itu  disitu  nanti  kita
sendiri  itu  merasa  kalau  dipegang  satu keluarga  kan  enak  gitu  lo.  Itu  harapan  saya. Biar anak2 itu ada istilahnya ada kegiatan, ada aktivitas,  bukan  hanya  kerja  di  luar,  tapi  ada sampingan  kerja  di  rumah,  gitu.  Maksutnya gitu. ” (Bu Eros)

## DISKUSI
Berdasarkan tema yang terbentuk pada bagian sebelumnya, penulis telah mengelompokkan tema- tema tersebut menjadi tiga kategori untuk dianalisis dengan  teori  (Lampiran,  gambar  2).  Kategori pertama  adalah  Bangkit  Dari  Roda  Kehidupan Yang Berputar, merupakan hasil analisis atas tema- tema yang terkait  pengalaman informan  saat baru mengetahui  bahwa suaminya sakit, kesadaran dan penerimaan  istri  terhadap  kondisi  barunya,  serta keyakinan  yang  muncul  di  tengah  kehidupannya. Kategori  kedua  adalah  Wanita  Tangguh.  Pada kategori kedua ini tema-tema yang dianalisis adalah faktor  risiko  dan  protektif  informan  dalam menghadapi  peran  barunya  sebagai caregiver dan pencari  nafkah  tunggal.  Kategori  ketiga  adalah Resiliensi  dalam  Keluarga  Dan  Kebersyukuran. Tema-tema dan teori yang disajikan pada kategori ini adalah keadaan keluarga informan setelah suami sakit,  termasuk  kesadaran  keluarga,  pembagian peran  baru,  dan  juga  adanya  rasa  kebersyukuran yang tetap dirasakan informan.
1. Bangkit Dari Roda Kehidupan Yang Berputar Informan  yang  sudah  bekerja  sejak  sebelum suami  sakit,  dapat  dikatakan  memiliki  keluarga yang  egaliter.  Keluarga  yang  egaliter  adalah keluarga yang memandang laki-laki dan perempuan dengan  setara,  dengan  ciri  utama  baik  suami ataupun istri bekerja (Olson, 2011). Baik informan maupun suami,  keduanya merintis  karir di bidang masing-masing  dan  memiliki  tanggung  jawab dalam  rumah  tangga,  bahkan  dari  sebelum  suami sakit.  Bu  Nur  yang  ingin  menjadi  perawat  dapat mencapai  cita-citanya,  lalu  mengambil  studi fisioterapis  dan  mengembangkan  karirnya  hingga ke kota lain. Bu Eros yang sangat tertarik pada seni
tari, akhirnya menjadi guru tari dan penari. Suami para informan juga mendukung karir istrinya. Hal itu  membuktikan  bahwa  kesetaraan  sangat  kental dalam  keluarga  kedua  informan.  Karir  istri  tidak dipandang  hanya  untuk  memenuhi  kebutuhan ekonomi,  namun  juga  karena  suami  memahami bahwa hal itu penting dan merupakan cita-cita istrinya.
Musibah  yang  dialami  informan,  di  mana suaminya harus  kehilangan penglihatan, membuat kedua  informan  sangat  sedih,  terpukul,  serta bingung  akan  apa  yang  harus  dilakukannya. Keyakinan  terkait  orang  buta  membuat  informan sempat  berpikir  suami  akan  selalu  membutuhkan bantuan  dan  adanya  beban  tanggung  jawab  lain. Keyakinan  merupakan  faktor  penting  dalam resiliensi  (Walsh,  2006).  Keyakinan  menentukan langkah  awal  yang  akan  diambil  oleh  seseorang (Walsh,  2006).  Informan  yang  mencoba  untuk bertahan tidak membiarkan keyakinan dan pikiran negatifnya  terkait  orang  buta  menghalangi perjuangannya.  Keyakinannya  tersebut  tidak membuat  informan  pasrah. Sebaliknya, keyakinan itu  justru membangkitkan kesadaran informan akan adanya masalah.
Selain  itu,  keyakinan  bahwa  suatu  masalah tidak  disebabkan  oleh  pihak  lain  dan  dapat diselesaikan, merupakan kunci yang penting dalam resiliensi. Hal itu tampak pada kedua informan yang telah  memahami  bahwa  sakit  yang  diderita suaminya  adalah  murni  karena  hal  medis,  bukan disebabkan  oleh  adanya  pengaruh  orang  lain. Dengan  kata  lain,  keyakinan  itu  merupakan  dasar agar individu mampu bangkit dan berusaha untuk berjuang  (Walsh,  2006).  Keyakinan  itu  membuat informan  mampu  bertahan  menghadapi  realita adanya sakit yang diderita suami.
Setelah  mampu  untuk  bertahan  menghadapi badai  awal  dalam  pernikahannya,  kini  informan harus  bangkit  dari  keterpurukan  agar  dapat beradaptasi  dengan  kehidupan  barunya.  Hal pertama  yang  harus  dilakukan  adalah  memiliki kesadaran akan adanya masalah yang muncul, agar informan dapat mulai memetakan kehidupan baru yang  harus  dilaluinya  sembari  mencoba  untuk
menerimanya. Penerimaan ( acceptance ) merupakan suatu  pengalaman  dengan  terbuka,  sukarela, fleksibel,  serta  tidak  menghakimi.  Penerimaan didukung dengan kemauan untuk menjalin kontak dengan  situasi  yang  baru  (Hayes,  Strosahl,  & Wilson,  2012).  Hal  itu  tentunya  sesuai  dengan keadaan  informan  yang  dapat  menerima  masalah tanpa  adanya  paksaan,  tidak  menyalahkan  orang lain termasuk dokter dan staf rumah sakit, bahkan memercayai  bahwa  pihak  rumah  sakit  telah melakukan yang terbaik. Penerimaan bukan berarti pasrah  dan  pasif,  namun  mau  berusaha  untuk melakukan  sesuatu  (Hayes,  Strosahl,  &  Wilson, 2012),  sama  seperti  yang  terjadi  pada  informan yang  mulai  memikirkan  kondisinya  dan  apa  yang harus dilakukannya.
Penerimaan  tersebut  bermuara  pada  pikiran informan terkait situasi dan kondisi yang ada, serta apa  yang  harus  dilakukan.  Saat  terjadi  suatu masalah,  terdapat  dua appraisal yang  akan terbentuk,  yaitu primary dan secondary  appraisal (Lazarus  &Folkman,  1984). Primary  appraisal merupakan evaluasi diri individu terhadap tuntutan masalah  yang  harus  dipenuhi  dan  hal  itu  tampak pada  kedua  informan  ketika  mengetahui  bahwa peran mencari nafkah menjadi tanggung jawabnya. Secondary  appraisal adalah  evaluasi  individu terhadap  sumber  daya  yang  tersedia  untuk memenuhi tuntutan tersebut. Secondary appraisal dialami secara berbeda oleh kedua informan. Pada Bu Nur, secondary appraisal muncul saat Bu Nur yakin  akan  kemampuannya  untuk  bekerja  dan memenuhi kebutuhan finansial keluarga. Sedangkan,  pada  Bu  Eros, secondary  appraisal muncul  saat  dia  yakin  keluarganya  dapat menyesuaikan diri pada situasi baru.
Penerimaan serta pikiran untuk berjuang saja tidak  cukup,  diperlukan  komitmen  untuk  terus bangkit dan berjuang nantinya. Terdapat nilai-nilai yang menjadi jembatan antara penerimaan dengan komitmen  yang  telah  tampak  pada  informan. Informan  memiliki  dua  nilai  utama,  yaitu perempuan  dapat  bekerja  untuk  keluarganya  dan setia kepada suami. Nilai tersebut menjadi landasan
informan  dalam  membangun  komitmen  dan memunculkan pola aksi yang sejalan atau kongruen (Hayes, Strosahl, & Wilson, 2012). Hal itu tampak pada informan yang mau berjuang demi keluarganya dengan  bekerja  dan  tidak  berpikir  untuk meninggalkan suaminya. Informan yang memiliki komitmen  juga  berlaku  konsisten  sesuai  dengan nilai  yang  diyakini  dan  mengembangkan  perilaku yang sesuai dan konsisten dalam perjuangannya.
Keyakinan spiritual juga merupakan salah satu hal  yang  membantu  seseorang  dalam  proses resiliensi  untuk  menghadapi  kesulitannya  (Walsh, 2006).  Setelah  mampu  untuk  menerima  dan berkomitmen  dengan  perjuangannya,  informan tetap  membutuhkan  kekuatan  dari  Tuhan,  baik untuk dirinya ataupun untuk menguatkan suaminya. Bila  ditinjau  dari  aspek  spiritualitas,  suami informan  mengalami  lima  tahapan  penerimaan terhadap  sakitnya  (Ross,  2008). Pertama, tahap penyangkalan , di mana suami melakukan penolakan atas  penyakitnya,  tidak  percaya  dirinya  sakit  dan tidak bisa sembuh, serta ingin melakukan aktivitas yang tidak mungkin untuk dilakukan. Ketiga, tahap kemarahan , di  mana  suami  informan  seringkali marah akan kondisinya. Bahkan suami Bu Eros juga marah  pada  Tuhan  atas  kondisinya.  Informan berusaha  memberi  nasihat  yang  menekankan spiritualitas, seperti Tuhan tidak meninggalkannya dan  memiliki  rencana  lain. Ketiga ,  penawaran  di mana suami  informan  merasa bersalah akan masa lalu yang dianggap sebagai penyebab penyakit yang ada, seperti merasa bersalah karena dulu mengabaikan tanda-tanda kemunculan penyakit. Pada tahapan ini, suami informan juga berandai-andai dan membuat perjanjian  dengan  Tuhan,  apabila  dirinya  bisa melihat lagi, maka akan melakukan hal yang positif, seperti melakukan ibadah Haji dan giat bekerja. Istri mendukung  suaminya  untuk  terus  berdoa  dan berharap pada Tuhan. Keempat, tahap depresi saat suami informan merasa kehilangan yang amat besar atas teman dan rutinitas biasanya, dan juga perilaku mau bunuh diri pada suami Bu Nur. Informan selalu menggunakan  pendekatan  spiritualitas  dalam menguatkan suaminya. Kelima , tahap penerimaan,
di mana suami mau melakukan aktivitas di rumah untuk membantu istri, serta semakin dekat dengan Tuhan.  Penerimaan  pada  suami  informan  yang cukup  positif  tidak  terlepas  dari  respon  yang diberikan  oleh  informan.  Menurut  Ross  (2008), tindakan  informan  dalam  menanggapi  suaminya dalam tiap tahapan mulai dari penyangkalan hingga penerimaan  telah  mencerminkan  dukungan  yang diperlukan oleh orang yang sakit.
Kekuatan  spiritualitas  yang  membantu kehidupan  informan  tidak  hanya  nampak  pada proses penerimaan suaminya, namun juga pada diri kedua informan. Keyakinan pada Tuhan membuat kedua  informan  menjadi  realistis  akan  adanya sesuatu  yang  tidak  bisa  diubah,  namun  juga  tetap optimis akan adanya mukjizat. Keyakinan tersebut merupakan salah satu faktor dari kekuatan Tuhan, yang  juga  membantu  individu  dalam  proses resiliensi (Walsh, 2006).

## 2. Wanita Tangguh
Informan sampai pada awal perjuangan, yaitu bangkit dari keterpurukan yang dialaminya. Seperti yang  telah  dipaparkan  sebelumnya,  terdapat beberapa  faktor  risiko  perjuangan  informan,  yang terbagi menjadi faktor risiko internal dan eksternal. Faktor risiko eksternal yang pertama adalah adanya peran  baru  yang  harus  dijalani,  yaitu caregiver . Terdapat dua aspek dalam menjadi caregiver bagi orang  yang  sakit. Pertama ,  aspek  objektif  yang merupakan segala usaha serta waktu yang diberikan ketika  anggota  keluarga  yang  sakit  sedang membutuhkan  bantuan  perawatan. Kedua ,  adalah aspek subjektif, yang berkaitan dengan sejauh mana kegiatan merawat dapat menyebabkan ketegangan atau stres pada caregiver (Biegel & Wieder, 2013). Informan mengalami hal ini dengan dinamika yang berbeda.  Bu  Nur  melakukan  aspek  objektif  pada perawatan  suaminya  saat  suaminya  dirawat  di rumah sakit tempatnya bekerja. Sedangkan, aspek subjektif dialami ketika suaminya tidak mau minum obat  dan  menyebabkan  adanya  tekanan  pada  Bu Nur. Pada Bu Eros, aspek objektif tampak saat tiga bulan  pertama,  yaitu  saat  Bu  Eros  membantu
pengobatan  suaminya.  Sedangkan  aspek  subjektif yang paling terlihat adalah adanya kelelahan yang dirasakan  oleh  Bu  Eros  dalam  bekerja  dan  peran barunya,  serta  kesedihan  yang  timbul  karena  Bu Eros tidak bisa melanjutkan pengobatan suaminya karena kondisi finansial keluarganya.
Selain menjadi caregiver , informan juga harus memberikan  dukungan  emosional  maupun instrumental pada suaminya. Bentuk dari dukungan emosional  adalah  menemani,  memberi  kekuatan, dan membuat anggota keluarga yang membutuhkan bantuan  merasa  diperhatikan  dan  disayang. Dukungan  emosional  ini  tampak  saat  informan menemani  suami  di  awal-awal  masa  sakit  dan menguatkannya. Sedangkan, dukungan instrumental adalah bentuk dukungan yang diberikan seseorang dan mengacu pada penyelesaian dari masalah yang ada.  Dukungan  instrumental  yang  tampak  adalah informan yang membantu suami dalam beraktivitas agar tetap bisa mandiri ketika informan pergi bekerja.
Faktor  risiko  eksternal  selanjutnya  adalah suami  informan  yang  sempat  merasakan kekhawatiran tertentu, merupakan dampak adanya catastrophizing. Catastrophizing merupakan ekspektasi  akan  adanya  masalah  yang  seringkali menghambat  proses  resiliensi  (Walsh,  2006). Catastrophizing sendiri  ditandai  dengan  adanya kesalahan berpikir dari situasi yang muncul dengan interpretasi  yang  kurang  tepat  (Gellatly  &  Beck, 2016). Kekhawatiran yang  muncul dari suami  Bu Nur  adalah  keluarganya  yang  akan  kekurangan secara  ekonomi,  serta  istrinya  yang  akan meninggalkannya. Kekhawatiran yang muncul dari suami  Bu  Eros  adalah  dirinya  yang  tidak  bisa membahagiakan  keluarganya.  Hal  tersebut  diatasi oleh adanya dukungan dari informan. Faktor risiko eksternal  berikutnya  dialami  oleh  Bu  Nur  yang harus  menerima  prasangka  dari  tetangganya. Prasangka merupakan suatu sikap berupa penilaian negatif yang sudah terbentuk sedari lama pada suatu kelompok  atau  anggotanya  (Myers  &  Twenge, 2016).  Prasangka  yang  muncul  di  lingkungan tetangga  Bu  Nur  adalah  perempuan  yang  bekerja pastinya  melakukan  hal  yang  negatif  di  belakang
suaminya,  terutama  apabila  berbeda  kota,  seperti yang  dilakukan  oleh  Bu  Nur.  Bu  Nur  tidak menganggap  ucapan  tetangganya  dan  terus berfokus dalam pekerjaannya demi keluarga.
Selain  faktor  risiko  eksternal,  informan  juga memiliki  faktor  risiko  internal  yang  berasal  dari dirinya sendiri. Faktor risiko internal yang pertama adalah  adanya  kekhawatiran  pada  salah  satu informan,  yaitu  Bu  Nur.  Bu  Nur  pernah  khawatir secara berlebihan dan mengalami catastrophizing, setelah suaminya menceritakan bahwa dirinya mau bunuh diri. Bu Nur selalu khawatir ketika mendapat telepon  dari  suaminya  atau  dari  rumah,  karena berpikir bahwa berita yang disampaikan pasti buruk.
Faktor  risiko  internal  yang  lain  adalah kelelahan informan akibat bekerja. Manusia adalah sosok yang emosional, dan bukan hanya terdiri dari pikiran serta perilaku. Cukup normal bagi informan apabila  terkadang  memiliki  emosi  negatif  dalam kesehariannya. Emosi lebih dari perasaan, dan bisa membuat seseorang memiliki kecenderungan untuk berbuat tertentu (Gross, 2014). Bu Nur yang merasa rindu pada keluarganya setelah melihat pasangan di tempat  kerjanya  menjadi  sering  menangis  tiap malam,  sedangkan  Bu  Eros  yang  merasa  sangat kelelahan,  sering  memarahi  suaminya  walaupun suaminya tidak melakukan kesalahan apapun.
Faktor  risiko  yang  dialami  informan  dalam perjuangannya  tentunya  diimbangi  dengan  faktor protektif  yang  dimiliki  informan.  Faktor  protektif internal yang dimiliki oleh informan adalah adanya ketangguhan. Ketangguhan juga tidak terlepas dari resiliensi,  dan  pribadi  yang  tangguh  merupakan salah satu jalan menuju resiliensi, khususnya dalam mengembangkan diri di tengah kesulitan yang ada (Maddi, 2013). Apabila resiliensi berarti seseorang yang  mampu  untuk  bertahan,  bangkit,  lalu beradaptasi dalam kehidupannya yang baru, maka ketangguhan  menjadi  modal  agar  seseorang  tidak sekadar  bertahan.  Seseorang  dengan  pribadi  yang tangguh  akan  mampu  untuk  mengeksplorasi  diri lebih  lagi  agar  tetap  dapat  mengembangkan  diri dalam proses bertahan sampai beradaptasi di tengah kondisi yang baru.
Ketangguhan  terdiri  dari  tiga  aspek,  yaitu kontrol,  komitmen,  dan  tantangan  (Maddi,  2013). Aspek  kontrol  adalah  kemampuan  individu  untuk tetap mengendalikan dan mempengaruhi kehidupannya, walaupun ada masalah yang terjadi. Aspek  kontrol  ini  dapat  membantu  informan bangkit dari keterpurukannya, karena kontrol yang dimiliki  dalam  hidup  membuat  seseorang  tetap memegang kendali hidupnya, termasuk untuk terus berjuang  dan  berupaya  menyesuaikan  diri  di kehidupan  yang baru. Aspek  kontrol nampak saat informan  mampu  untuk  mengontrol  banyaknya pekerjaan  yang  harus  dijalankan,  tanpa  adanya dampak negatif yang terjadi. Pada aspek kontrol ini juga tampak kemampuan informan untuk meregulasi emosinya dan melakukan strategi koping.
Regulasi  emosi  merupakan  pembentukan emosi yang dimiliki oleh individu atas emosi yang dimilikinya,  termasuk  bagaimana  cara  mengalami serta  mengekspresikan  emosi  tersebut  (Gross, 2014).  Regulasi  emosi  juga  terbagi  menjadi  dua, yaitu  regulasi  emosi  eksternal  yang  melibatkan bantuan orang lain, dan juga regulasi emosi internal yang merupakan upaya diri sendiri (Gross,  2014). Bu Nur mengalami regulasi emosi eksternal dengan bantuan  ibunya,  untuk  mengendalikan  perasaan rindunya pada keluarga, dan juga kebingungannya akan  keputusan  meninggalkan  suaminya  di  desa. Setelah mendapatkan bantuan dari ibunya, Bu Nur harus berjuang sendiri dalam mengelola emosinya agar  tidak  terus-menerus  menangis  saat  melihat pasangan di tempat kerjanya. Bu Eros juga berusaha mengelola emosinya sendiri, agar tidak memarahi suaminya  walaupun  sedang  dalam  kondisi  yang lelah dan ingin marah.
Selain  melakukan  regulasi  emosi,  informan juga  melakukan  kontrol  atas  hidupnya  dengan melakukan  strategi  koping,  khususnya  koping berfokus emosi  ( emotion focused coping ) . Koping berfokus  emosi  menekankan  proses  kognitif  yang mengarahkan  individu  agar  tekanan  emosional menurun, seperti strategi menghindar, meminimalkan tekanan, dan menjaga jarak dengan sumber tekanan, serta  memilih  hal-hal  yang  harus  diberi  perhatian
khusus,  memandang  hal  positif  di  tengah kenegatifan yang ada (Lazarus & Folkman, 1984). Pada Bu Nur strategi koping tersebut tampak saat dirinya  mengalami  kelelahan  dan  sedih  karena berpikir  dirinya  harus  selalu  bekerja  ketika  suami istri yang lain dapat menghabiskan waktu bersama. Bu  Nur  meminimalkan  tekanan  emosionalnya dengan  cara  mengingat  Tuhan  dan  agamanya. Sedangkan  Bu  Eros  menerapkan  strategi menghindar  saat  merasa  kelelahan,  yaitu  dengan pergi  makan  dan  tidur,  sehingga  merasa  dirinya lebih  segar  keesokan  harinya.  Ciri  khusus  dari koping  berfokus  emosi  adalah  tidak  ada  dampak signifikan  pada  masalah  yang  terjadi  (Lazarus  & Folkman,  1984),  sama  seperti  yang  dialami  oleh informan  tidak  mengubah  keadaan  yang  terjadi, namun  membuat  informan  mampu  mengatasi masalah dari pikirannya.
Aspek  kontrol  lain  yang  tampak  pada informan  adalah  adanya  empati  yang  dimiliki informan pada suaminya. Empati yang dimiliki oleh informan  dimulai  dengan  rasa  bersalah  informan karena  harus  meninggalkannya  bekerja  atau terkadang  memarahinya.  Menurut  Tangney, Stuewig,  dan  Mashek  (2007),  perasaan  bersalah dapat  memunculkan  empati.  Empati  tersebut membantu  informan  mengontrol  perilakunya kepada suami, dengan adanya pengetahuan bahwa situasi yang  baru ini juga  berlaku pada suaminya, bukan  hanya  pada  informan  saja.  Selain kemampuan informan dalam mengontrol emosi dan perilakunya,  informan  juga  mampu  untuk mengontrol  waktu  serta  pengeluarannya  dalam bekerja, sehingga tetap dapat memenuhi kebutuhan keluarganya.
Aspek  ketangguhan  lain  yang  mendukung resiliensi  informan  adalah    adanya  komitmen. Komitmen  merupakan  keterlibatan  dan  komitmen individu  atas  apa  yang  terjadi  pada  hidupnya (Maddi,  2006).  Tentu  saja,  walaupun  banyak  hal yang harus dilalui dan diperjuangkan, adanya ikatan komitmen  dengan kehidupan seperti keluarga dan pekerjaan  tetap  menjadi  hal  penting  dalam mencapai kestabilan hidup yang baru.
Pada  aspek  komitmen  ini,  hal  yang  terlihat adalah  kemauan  individu  untuk  tetap  berjuang bersama  keluarganya,  terutama  pada  Bu  Eros  yang tetap  bekerja  walaupun  pernah  mengalami kecelakaan. Aspek keterlibatan ini juga tampak pada hubungan dengan keluarga besar, seperti yang dialami oleh Bu Nur. Bu Nur tetap membantu keponakannya dalam  hal  pendidikan  hingga  dapat  menjadi  TNI, meski dirinya sendiri sedang berada dalam masalah.
Aspek  ketangguhan  yang  terakhir  adalah adanya  tantangan.  Tantangan  merupakan  aspek yang  membuat  individu  tidak  hanya  memandang sisi  negatif  dari  masalahnya,  dan  mampu mengembangkan  diri  (Maddi,  2006).  Hal  yang tampak pada informan di aspek ini adalah kemauan untuk tetap tekun dalam bekerja, dan inisiatif untuk mengambil  kesempatan  yang  ada.  Ketekunan  dan inisiatif  juga  merupakan  faktor  dari  resiliensi (Walsh, 2006). Informan juga memiliki pandangan bahwa wanita itu harus bekerja demi keluarganya, dan hal itu semakin mendorong kemauan informan untuk menjawab tantangan kehidupannya. Informan juga selalu memandang adanya sisi positif dalam kehidupannya yang kini.
Faktor  protektif  eksternal  yang  dimiliki  oleh informan  adalah  adanya  dukungan  dari  teman, sahabat, keluarga, dan juga suami. Suami informan memberikan  dukungan  dalam  hal  pekerjaan,  dan memperhatikan istrinya. Suami informan juga tetap berkomunikasi dengan istri, walaupun ada kesibukan untuk bekerja. Hubungan yang baik antara suami dan istri memperkuat adanya resiliensi, terutama dengan adanya  dukungan  satu  sama  lain  (Walsh,  2006). Komunikasi, dukungan, dan adanya keintiman juga merupakan faktor yang dapat meningkatkan adanya kepuasan dalam pernikahan (Stone & Shackelford, 2007).  Informan  juga  mendapatkan  dukungan emosional dari sahabat, juga dukungan instrumental berupa  informasi  dan  materi  dari  rekan  kerja  serta teman-teman yang lain.
3. Resiliensi dalam Keluarga dan Kebersyukuran
Pada  tahap  ini,  informan  telah  mampu bertahan  dan  bangkit,  hingga  akhirnya  mencapai
tingkat  kehidupan  baru  dan  beradaptasi.  Adaptasi tersebut  juga  termasuk  dalam  kehidupan berkeluarga,  karena  beberapa  perubahan  yang terjadi dan membutuhkan penyesuaian. Perubahan yang  pertama  tentu  saja  pada  pembagian  peran dalam keluarga.  Pembagian peran dalam keluarga informan  sangat  fleksibel.  Peran  dalam  keluarga yang fleksibel merupakan salah satu jalan menuju resiliensi (Walsh, 2006). Tiap-tiap anggota keluarga juga telah menyadari adanya peran masing-masing yang harus dijalani, seperti suami yang membantu pekerjaan rumah tangga, istri yang mencari nafkah, dan  anak  yang  mendukung  serta  membantu orangtua serta menempuh pendidikan. Hal tersebut disebabkan adanya pengetahuan akan masalah yang terjadi  dalam  keluarga.  Pengetahuan  tersebut seringkali  muncul  dalam  proses  berpikir  dan merupakan salah satu aspek kesadaran diri.
Informan  juga  memiliki  beberapa  peraturan dalam rumah tangganya, khususnya terhadap anak mereka.  Peraturan  tersebut  ditentukan  bersama- sama  antara  informan  dan  suami.  Demikian  pula dengan adanya pengambilan keputusan terkait hal umum  dan  finansial,  yang  didiskusikan  bersama antara informan dan juga suami. Adanya peraturan, dan  pengambilan  keputusan  yang  tertata, merupakan  salah  satu  ciri  keluarga  yang  resilien (Walsh, 2006). Informan juga mampu menyelesaikan segala konflik yang ada menggunakan komunikasi yang  positif  antar  anggota  keluarga.  Komunikasi juga  merupakan  salah  satu  kunci  dari  resiliensi (Walsh, 2006).
Informan telah mensyukuri keadaan keluarganya saat  ini.  Kebersyukuran  dapat  dilakukan  ketika seseorang  menyadari  bahwa  dirinya  menerima sesuatu  dan  memahami  makna  dari  pemberian tersebut.  Pemberian  tidak  harus  berupa  materi, namun  juga  bisa  secara  non  materi  (Emmons, 2007). Hal itu dialami oleh informan yang merasa bahagia  atas  hal-hal  yang  diterimanya  dalam kehidupan  keluarganya.  Kebersyukuran  juga  erat kaitannya  dengan  kebahagiaan  (Emmons,  2007). Kebersyukuran  memiliki  dua  elemen  penting. Pertama , adanya pengakuan bahwa seseorang telah
menerima  sesuatu  yang  memuaskan  baik  karena makna  yang  diterima  ataupun  adanya  usaha  dari orang  yang  memberikan. Kedua ,  adanya  campur tangan  dari  pihak  lain  selain  diri  orang  yang bersangkutan  (Emmons,  2007).  Kedua  elemen tersebut  sangat  tampak  pada  informan,  ketika informan memiliki keluarga yang tetap bahagia dan mampu  bertahan  hingga  kini,  serta  menyadari bahwa  hal  itu  bukan  karena  usahanya  sendiri, namun  juga karena bantuan Tuhan dan dukungan dari  orang-orang  sekitar.  Informan  juga  berharap dan  memiliki  keoptimisan  terhadap  masa  depan dirinya  serta  keluarga,  serta  tetap  terus  berjuang untuk meraihnya.
Informan  dan  suami juga  memiliki kesejahteraan  hidup  ( well-being )  yang  tetap  baik. Kesejahteraan merupakan sesuatu yang lebih besar lagi dibandingkan dengan kebahagiaan (Seligman, 2011). Seseorang dikatakan memiliki kesejahteraan hidup yang baik ketika memiliki pandangan positif
terhadap hidup, berani berharap dan berusaha untuk mewujudkannya,  serta  memiliki  hubungan  yang baik  dengan  orang-orang  di  sekitarnya.  Informan penelitian  diketahui  memiliki  kriteria-kriteria tersebut,  menurut  versi  masing-masing,  karena kesejahteraan  hidup  merupakan  sesuatu  yang subjektif dan tidak ada tolak ukur pastinya.
Gambar 1 menjelaskan proses resiliensi pada kedua informan. Fenomena suami sakit membuat timbulnya  kesadaran  dan  penerimaan  istri  pada kehidupannya  yang  baru,  didukung  dengan adanya value , dan komitmen untuk melanjutkan perjuangan.  Perjuangan  tersebut  menuntun  pada rangkaian berikutnya dalam proses yaitu adanya faktor  resiko  dan  protektif,  serta  penyesuaian dalam  konteks  keluarga.  Semua  hal  itu  dilalui dengan  adanya  proses  resiliensi,  baik  pada  istri maupun dalam  konteks keluarga, sehingga istri tetap  bersyukur  akan  keadaannya  dan  memiliki well-being yang baik.
Gambar 1. Bagan kesimpulan proses resiliensi pada informan

## SIMPULAN
Resiliensi  menjadi  kunci  bagi  istri  yang suaminya sakit dan tidak bisa bekerja lagi. Berawal pada keyakinan yang mengantarkan istri pada tahap
kesadaran  akan  adanya  masalah,  dan  penerimaan akan situasi yang terjadi. Tahap awal ini diperkuat juga dengan adanya komitmen yang dilandasi oleh value  istri  untuk  tetap  berjuang  dan  menghormati
Kebersyukuran Well-being yang baik
Rintangan yang dialami (faktor resiko): peran baru dan kesulitan selama suami sakit Potensi informan (faktor protektif): ketangguhan, hubungan dengan suami, dukungan sosial Suami Sakit Dalam konteks keluarga: Pola organisasi keluarga yang tetap terjaga, dan komunikasi keluarga Kesadaran, penerimaan, value dan komitmen
Resiliensi
kehidupan  pernikahannya.  Keyakinan  sebagai pondasi dasar resiliensi  juga mencakup keyakinan pada  Tuhan  secara  spiritual,  yang  membantu  istri maupun  suami  untuk  tetap  memiliki  kekuatan, realistis, namun tetap optimis dalam menjalani hidup.
Perjuangan  informan  berlanjut  untuk menghadapi  rintangan-rintangan  yang  ada,  yaitu faktor  risiko  eksternal  seperti  adanya  peran  baru sebagai caregiver dan  pencari  nafkah  tunggal, prasangka dari tetangga, kekhawatiran suami, dan juga faktor risiko internal seperti kekhawatiran dan kelelahan  dalam  bekerja.  Faktor  risiko  tersebut diimbangi  dengan  adanya  ketangguhan  sebagai faktor protektif internal yang juga merupakan jalan untuk mencapai resiliensi, yaitu kemampuan untuk regulasi  emosi,  menerapkan  strategi  koping  yang tepat, dan empati pada aspek  kontrol. Dilanjutkan dengan  aspek  komitmen  pada  kehidupan  dan keluarga, serta kemauan untuk membantu anggota keluarga yang kesulitan. Pada aspek tantangan, istri juga  mampu  menghadapi  tantangan  yang  ada dengan  cara  tetap  mengembangkan  diri  di  situasi sulit. Hal itu tampak saat istri memiliki ketekunan dan  inisiatif,  yang  dilandasi  dengan  pandangan terhadap wanita yang merupakan sosok kuat.
Istri  juga  mampu  untuk  mengintegrasikan proses  resiliensi  dalam  lingkup  keluarga,  terbukti dengan  adanya  pola  organisasi  yang  baik  dalam keluarga.  Pola  organisasi  yang  baik  tersebut ditandai  dengan  adanya  pembagian  peran  yang fleksibel,  dan  pembagian  peran  untuk  mengambil keputusan serta secara finansial. Komunikasi dalam keluarga  juga  berjalan  dengan  baik,  sehingga mampu menghadapi konflik yang terjadi.
Proses  resiliensi  telah  tergambarkan  dalam penelitian ini, sekaligus menemukan keunikan baru, bahwa  istri  tetap  mampu  untuk  bersyukur  dalam kehidupannya yang baru, dan memiliki  hidup yang baik.  hal  yang  dapat  dikembangkan  dalam penelitian selanjutnya adalah pandangan anak dan peran  anak  ketika  ayahnya  sakit  dan  melihat perjuangan  ibunya,  serta  peran  budaya  pada perjuangan istri yang suaminya sakit.
Implikasi  penelitian  ini  adalah  bagi  para pembaca  yang  sedang  menyiapkan  pernikahan, agar  lebih  memahami  bahwa  pernikahan  tidak selalu  berjalan  dengan  mulus,  namun  ada  hal-hal yang dapat dilakukan untuk berjuang dan bertahan dari  dalam  diri  sendiri.  Selain  itu,  bagi  para  istri yang memiliki pengalaman sama dengan informan, tentunya  akan  mendapat role  model yang  tepat dalam menjalani kehidupannya. Istri yang memiliki pengalaman  serupa  tentunya  dapat  mempelajari proses resiliensi informan, dan mengawali semuanya dengan kesadaran serta penerimaan. Ketika dua hal itu sudah dipenuhi, kemauan untuk berjuang akan menguat dan hal itulah yang menjadi modal penting untuk  bertahan  serta  mengembangkan  diri,  sama seperti yang dilakukan oleh informan.
Pandemi  Covid-19  menyebabkan  proses wawancara  tidak  bisa  dilaksanakan  secara  tatap muka. Selain itu, pada konstruk marital satisfaction belum  dipaparkan  terkait  aspek-aspeknya  secara menyeluruh,  dan  lebih  berfokus  pada  aspek dukungan  dalam  hubungan  suami  istri  saja.  Hal tersebut akan sangat menarik untuk ditelusuri lebih dalam  pada  penelitian  selanjutnya.  Saran  untuk penelitian  berikutnya  adalah  menelusuri  dan memperdalam  pandangan  anak  dalam  fenomena istri yang suaminya sakit dan tidak bisa bekerja. Hal tersebut tentunya dapat memberikan perspektif lain dalam  melihat  fenomena  ini.  Pendalaman  terkait budaya  tempat  istri  tinggal  dan  pandangan lingkungan  sekitar  terkait  istri  yang  bekerja  juga tentunya akan sangat menarik untuk ditelusuri lebih lanjut pada penelitian berikutnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggraeni, W., & Hendriani, W. (2015). Resiliensi Istri  Terhadap  Perubahan  Kondisi  Suami Menjadi Penyandang Disabilitas Fisik. Jurnal Psikologi Klinis dan  Kesehatan Mental 4 (1),
50-58.
Anwar,  H.  (2015).  Orientasi  Peran  Egaliter, Keseimbangan Kerja-Keluarga Dan Kepuasan Keluarga  Pada  Perempuan  Yang  Berperan Ganda. Jurnal Psikologi TALENTA, 1 (1), 55. DOI: 10.26858/talenta.v1i1.5227
Banu,  S.  (2016). Mengharukan,  Kisah  Ketegaran Istri  Merawat  Suaminya  yang  Sakit  Parah.
The Asian Parent. Diakses dari:
https://id.theasianparent.com/ketegaran-istri- merawat-suaminya.
BetterHealth  Channel.  (2020). Chronic  Illness. Diakses  dari:  https://www.betterhealth.vic. gov.au/health/ HealthyLiving/chronic-illness Biegel, D. E., & Wieder, B. L. (2003). Caregiving Informal. Dalam J. J. Ponzetti & R. R. Hamon (Eds.), International encyclopedia of marriage and  family (hal.  198-204).  New  York: Macmillan.
Creswell, J. W., & Creswell, J. D. (2018). Research Design . California: Sage Publications Cutuli,  J.J.,  &  Masten,  A.S.    (2009).  Resilience. Dalam S. J. Lopez (Eds.). The encyclopedia of positive  psychology (hal.  837-843).  Malden: John Wiley & Sons. Emmons, R. A. (2007). Thanks . Boston: Houghton Mifflin Company.
Eriksson, E., Wejåker , M., Danhard, A., Nilsson,
A., & Kristofferzon, M. L. (2019). Living with a Spouse with Chronic Illness-the Challenge of Balancing  Demands  and  Resources. BMC
Public Health, 19 (422), 1 – 9. DOI:
10.1186/s12889-019-6800-7 Farhan,  F.  (2020). Kisah  Istri-istri  Tangguh  yang Jadi Tulang Punggung Keluarga Saat Suami Sakit. Kompas.com.
Diakses dari:
https://regional.kompas.com/read/2020/08/06/ 09434171/kisah-istri-istri-tangguh-yang-jadi- tulang-punggung-keluarga-saat-suami?page=all. Fitzpatrick,  K.  E.,  &  Vacha-Haase,  T.  (2010). Marital  Satisfaction  and  Resilience  in Caregivers of Spouses with Dementia. Clinical
Gerontologist,33 (3), 165-180. DOI:
10.1080/07317111003776547
Gellatly,  R.,  &  Beck,  A.  T.  (2016).  Catastrophic thinking:  A  transdiagnostic  process  across psychiatric  disorders. Cognitive  Therapy  and Research, 40 (4), 441 – 452. DOI: 10.1007/s10608-016-9763-3 Goldenberg, H., &  Goldenberg,  I. (2008). Family exploration:  Personal  viewpoints  from multiple perspectives. Belmont: Thomson. Gross,  J.  J.  (2014).  Emotion  Regulation:
Conceptual  and  Empirical  Foundations. Dalam  Gross,  J.  J.  (Eds.) Handbook  of Emotion  Regulation (hal.  3-24).  New  York: The Guilford Press.
Hayes,  S.  C.,  Strosahl,  K.  D.,  &  Wilson,  K.  G.
(2011). Acceptance and Commitment Therapy. New York: The Guilford Press. Lazarus,  R.  E.,  &  Folkman,  S.  (1984). Stress, Appraisal, and Coping. New York: Springer. Maddi,  S.  R.  (2013). Hardiness:  turning  stressful circumstances  into  resilient  growth. London: Springer Myers,  D.G.,  &  Twenge,  J.M.  (2016) Social Psychology . New York: McGraw-Hill. Oh, H., & Schepp, K. G. (2013). Wives Becoming Caregivers: The Lived Experiences of Wives Caring  for  Amyotrophic  Lateral  Sclerosis Patients. Journal  of  Hospice  &  Palliative Nursing 15 (4), 244-250. DOI: 10.1097/NJH.0b013e31828754e1
Olson,  D.  H.,  DeFrain,  J.,  &  Skogrand,  L.  (2011).
Marriage and Family. New York: McGraw-Hill. Ross, E. K. (2008 ). On Death and Dying. London: Routledge.
Seligman, M. (2011). Flourish. Australia: William Heinemann.
Sinclair,  R.  R.,  Paulson,  A.  L.,  &  Riviere,  L.  A.
(2019). The Resilient Spouse: Understanding Factors  Associated  With  Dispositional Resilience Among Military Spouses. Military Behavioral Health, 7 (4), 376-390. DOI:10.1080/21635781.2019.1608876
Sreekumar, S., Subhalakshmi, T. P., & Varghese, P. J. (2016). Factors associated with resilience in wives of individuals with alcohol dependence syndrome. Indian Journal of Psychiatry 58 (3),
307-310.
Stone, E. A., & Shackelford, T. K. (2007). Marital Satisfaction. Dalam R. F. Baumeister &  K. D. Vohs  (Eds.). Encyclopedia  of  social psychology (hal. 541-544). Los Angeles: Sage. Tangney, J. P., Stuewig, J., & Mashek, D. J. (2007). Moral  emotions  and  moral  behavior. Annual Review  of  Psychology,  58 (1),  345-372.  DOI: 10.1146/annurev.psych.56.091103.0701 45 Walsh, F. (2006). Strengthening family resilience. New York: Guilford publications.
Naskah masuk  : 11 Februari 2021 Naskah diterima  : 10 Juni 2021

## Lampiran
Gambar 2. Skema kategori dan tema dari hasil wawancara informan (panah menunjukkan tema pada setiap kategori).
Mensyukuri Keadaan
Kategori 1:
Bangkit dari Roda Kehidupan yang Berputar Kehidupan Keluarga yang Mengalir Apa Adanya Awal Dunia menjadi Gelap Keyakinan untuk bisa bangkit Awal kebangkitan, Mengandalkan Kekuatan Tuhan Kategori 2: Wanita Tangguh
Perjuangan Istri Faktor Risiko 1. Eksternal  (Mendukung  dan  merawat  suami  yang  terpuruk,  kekhawatiran suami, gosip tetangga)
2. Internal (Kekhawatiran pada suami, gangguan dalam bekerja)
Faktor Protektif
1. Internal - Ketangguhan (Aspek kontrol: Regulasi emosi, strategi koping, empati; Aspek  komitmen:  Menolong  keluarga  besar;  Aspek  tantangan:  Ketekunan, inisiatif, pandangan terhadap wanita) 2. Eksternal  -  Dukungan  (Dukungan  teman,  sahabat,  rekan  kerja,  keluarga besar, dan suami) Kategori 3: Resiliensi dalam Keluarga dan Kebersyukuran Interaksi dalam keluarga 1. Membangun  keluarga  baru  (peran  baru,  kesadaran  sebagai  satu  keluarga, komitmen, hal yang dilakukan bersama)
2. Peraturan  dan  pengambilan  keputusan  dalam  keluarga    (peraturan, pengambilan keputusan dan finansial, konflik, komunikasi)
Kunci Analisis (Arti Perjalanan Informan)
Dulu dan sekarang tidak berbeda ( well-being ), Kehidupan bagai bola yang memantul