P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483
DOI: https://doi.org/10.54437/juw
Terakreditasi Ristekdikti No: 204/E/KPT/2022 (Sinta 5)
https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
Terakreditasi Ristekdikti No: 204/E/KPT/2022 (Sinta 5)

## KOMPETENSI KEPRIBADIAN GURU PRESPEKTIF KH HASYIM ASY’ARI DALAM KITAB ADABUL ALIM WAL MUTA’ALLIM
Taufiqurrahman taufiqurrahman21@mhs.uinjkt.ac.id
UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
Maftuhah maftuhah@uinjkt.ac.id UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
Zahruddin zahruddin@uinjkt.ac.id UIN Syarif Hudayatullah Jakarta
Annisa Nabilah annisa.nabilah11@gmail.com

## UIN Sultan Maulana Hasanuddin Banten
Abstract:
The purpose of this study was to determine the personality competence of KH Hasyim  Asy'ari's  perspective  teacher  and  its  relevance  to  current  education. The teacher's personal competence is the main requirement for carrying out his duties as an educator. Competence must be owned by the teacher because the teacher  will  meet  various  kinds  of  student  characters,  the  teacher's  task  is  to improve the character and morals of students. The method used in this study is a qualitative type of library (library research), namely the type of research that refers to the treasures of literature such as books, articles and e-journals. The results showed that personality competencies according to KH Hasyim Asy'ari were:  straightening  intentions  (intent  to  seek  Allah's  blessing),  motivators, loving  students,  making  it  easier  for  students  to  understand  lessons, enthusiastic  when  teaching  and  mastering  various  teaching  methods, evaluation,  mentorship,  behaving  the  same  to  all  students,  monitoring  the behavior  of  students,  the  teacher  behaves  well  towards  students,  the  teacher provides  assistance  to  students,  the teacher  pays  attention  to the  presence  of students,  is  humble  before  students,  and  speaks  kind  words  to  students. Besides that, there is also harmony between the adabul alim wa wal muta'alim book  and  Permendiknas  no  14  of  2005  concerning  teacher  personality.  The elucidation of Article 10 paragraph (1) teacher's personal competence includes: solid personality, noble, wise and authoritative as well as being a role model for students .
Keywords: Teacher Personality, Hasyim Asy'ari, Book of Adabul Alim Wal muta'allim
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
Abstrak:
Tujuan  dari  penelitian ini  adalah  untuk  mengetahui  kompetensi  kepribadian guru  presfektif  KH  Hasyim  Asy’ari  serta  relevansinya  terhadap  pendidikan saat  ini.  Kompetensi  kepribadain  guru  merupakan  syarat  utama  untuk menjalankan  tugas  sebagai  pendidik.  Kompetensi  wajib  dimiliki  oleh  guru karena  guru  akan  bertemu  dengan  berbagai  macam  karekter  pserta  didik, tugas guru diantaranya ialah memperbaiki karakter dan moral peserta didik. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  jenis kepustakaan  ( library  research )  yaitu  jenis  penelitian  yang  mengacu  pada khazana  kepustakaan  seperti  literatur  buku,  artikel  maupun  e-journal.  Hasil penelitian  menunjukan  bahwa  kompetensi  kepribadian  menurut KH  Hasyim Asy’ari yaitu: meluruskan niat (niat mencari ridho allah), motivator, mencintai peserta  didik,  mempermudah  peserta  didik  dalam  memahami  pelajaran, bersemangat  ketika  mengajar  dan  menguasi  berbagai  metode  pengajaran, evaluasi,  mentorship,  berprilaku  sama  kepada  semua  peserta  didik, monitoring prilaku peserta didik, guru berprilaku baik terhadap peserta didik, guru  memberikan  bantuan  kepada  siswa,  guru  memperhatikan  kehadiran siswa,  rendah  hati  dihadapan  peserta  didik,  dan  bertutur  kata  baik  kepada peserta  didik.  Disamping  itu  juga  terdapat  keselarasan  antara  kitab  adabul alim  wa  wal  muta’ali m  dan  Permendiknas  no  14  tahun  2005  tentang keperibadian guru. Penjelasam Pasal 10 ayat (1) kompetensi keperibadian guru meliputi:  keperibadian  yang  mantap,  berakhlak  mulia,  arif  dan  berwibawa serta menjadi teladan peserta didik.
Kata Kunci : Kepribadian Gu ru, Hasyim Asy’ari, Kitab Adabul Alim Wal muta’allim

## Pendahuluan
Lembaga  pendidikan  yang  unggul  dan  mampu  menghadapi  persaingan ialah lembaga  pendidikan  yang  mempunyai  SDM  yang  unggul  pula  baik tenaga pendidik  maupun  tenaga  kependidikan.  Sekolah  sebagai  lembaga  pendidikan harus  mempunyai  guru-guru  berkualitas  sehingga  mampu  mengajarkan  peserta didik dengan benar. Untuk tercapainya tujuan pendidikan yaitu meliputi seluruh aspek  kemanusiaan  yang  meliputi  sikap,  tingkah  laku,    penampilan,    kebiasaan dan  pandangan. 1 maka sekolah berkewajban memiliki guru yang mumpuni, selain itu sekolah juga harus memfasilitasi guru-guru untuk terus berkembang.
Pengembangan sumber daya manusia adalah upaya untuk mengembangkan  kualitas  atau  kemampuan  sumber  daya  manusia  dengan
1 Murtasyadatul Laili and Moch Sya’roni Hasan, “Konsep Pendidikan Islam Dalam Pembentukan Pribadi Kafah Menurut Ibnu Athaillah : Analisis Kitab Al-Hikam, ” Urwatul Wutsqo: Jurnal Studi Kependidikan Dan Keislaman 11, no. 2 (October 1, 2022): 217 – 35, https://doi.org/10.54437/urwatulwutsqo.v11i2.597.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
merencanakan  pelatihan,  pendidikan  dan  pengelolaan  karyawan  atau  karyawan untuk  mencapai    hasil  yang  optimal. 2 Pendidikan  menuntun  segala  kekuatan kodrat  yang  ada  pada  manusia  dan  sebagai  anggota  masyarakat  dapatlah mencapai  keselamatan  dan  kebahagiaan  yang  setinggi-tingginya. 3 Pendidikan menjadi  satu-satunya  kunci  untuk  membuat  bangsa  maju,  maka  dari  itu  perlu guru  yang  mumpuni  dalam  proses  pembelajaran  agar  menghasilkan  siswa  yang berprestasi.  Untuk  keberhasilan  proses  pembelajaran  guru-guru  perlu  didukung dengan fasiltas-fasilitas pembelajaran agar guru mudah dalam mentransfer ilmu.
Proses  belajar  mengajar  merupakan  inti  dari  keseluruhan  proses pendidikan, di mana guru memegang peranan penting. Keberhasilan belajar siswa sangat  tergantung  pada  guru,  karena  guru  adalah  pemimpin  pembelajaran, fasilitator  dan  sekaligus  pusat  prakarsa  pembelajaran.  Oleh  karena  itu,  seorang guru  harus  selalu  mengembangkan  keterampilannya.  Guru  harus  memiliki standar  penguasaan  materi  dan  strategi  mengajar  yang  profesional  serta  harus mampu melibatkan siswanya dalam pembelajaran yang sesungguhnya. 4 Selain itu hubungan  yang  baik  antara  Gutu  dan  siswa  sangat  berpengaruh  pada keberhasilan proses belajar mengajar. 5
Menurut  Sarimaya,  kompetensi  guru  adalah  seperangkat  pengetahuan, keterampilan,  dan  perilaku  yang  harus  dikuasai,  dihayati,  dipantau,  dan diterapkan  guru  dalam  pelaksanaan  tugasnya. 6 Kompetensi  juga  dapat didefinisikan  sebagai  kemampuan  untuk  melakukan  tugas-tugas  yang  diperoleh melalui pelatihan. 7
Kepribadian  guru  memiliki  andil  yang  sangat  besar  bagi  keberhasilan pendidikan,  khususnya  dalam  kegiatan  pembelajaran.  Kepribadian  guru  juga memegang peranan yang sangat penting dalam perkembangan kepribadian siswa. Penguasaan  kepribadian guru merupakan hal yang penting bagi guru sekolah dan khususnya bagi siswa. Dalam hal guru  yang berkepribadian sehat dan utuh, ciri-
2 M. Nazar Almasri, “ Manajemen Sumber Daya Manusia: Imlementasi Dalam Pendidikan Islam ,” Kutubkhanah 19, no. 2 (January 23, 2017): 133 – 51, https://doi.org/10.24014/kutubkhanah.v19i2.2547. 3 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Islam (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2016), 9.
4 Mualimul Huda, “Kompetensi Kepribadian Guru Dan Motivasi Belajar Siswa,” Jurnal Penelitian 11, no. 2 (2017): 237 – 66.
5 Moch Sya’roni Hasan, “Tafsir Surat Al -Kahfi Ayat 66-78 Tentang Adab Murid Kepada Guru Dalam Pendidikan Tasawwuf,” Qolamuna : Jurnal Studi Islam 5, no. 1 (July 14, 2019): 55 – 76.
6 Didi Pianda, Kinerja Guru: Kompetensi Guru, Motivasi Kerja Dan Kepemimpinan Kepala Sekolah (CV Jejak (Jejak Publisher), 2018).
7 Aida Nirwana and A. R. Murniati, “Strategi Kepala Sekolah Dalam Meningkatkan Kompetensi Profesi onal Guru Pada SD Negeri 2 Kota Banda Aceh,” Jurnal Administrasi Pendidikan: Program Pascasarjana Unsyiah 3, no. 4 (2015).
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
ciri  yang  terkandung  dalam  rumusan  kompetensi  kepribadian  dapat  dianggap sebagai titik tolak pengembangan pendidik yang berhasil. 8
Menurut  Undang-Undang  tentang  Guru  dan  Guru  No.  14  Tahun  2005, kualifikasi  guru  meliputi  kualifikasi  pedagogik,  kualifikasi  personal,  kualifikasi sosial,  dan  kualifikasi  profesional  yang  diperoleh  melalui  pelatihan  profesi. Penjelasan pasal 10 ayat (1) bahwa keperibadian guru meliputi: mantap, berakhlak mulia, arif dan berwibawa, serta menjadi teladan peserta didik.
Masalah  kepribadian  guru  ini  sebenarnya    menjadi  perhatian  yang  sangat besar  di  kalangan  Salafi  dari  masa  ke  masa,  dan  juga  menarik  perhatian pemerintah. 9 Terdapat  banyak  kitab-kitab  klasik  yang  membahas  mengenai kepribadian  guru  sebagai  bentuk  kepeduliannya  terhadapu  dunia  pendidikan. kitab-kitab  yang  membahas  tentang  kepribadan  guru  antara  lain Adab-al Mu’allimin karya Ibnu Sahnun, Ta’lim Muta’alim kayra Syekh Zarnuji, Adabul Alim Wal  Muta’alim karya  Imam  Nawawi, Fatihat  Al-Ulum kayra  Imam  Al-Ghazali.  Di Indonesia sendiri, ada salah satu ulama besar yang membahas tentang kepribadian pendidik, yaitu Hadatussyaikh Hasyim Asy'ari dalam kitabnya Adabul Alim Wal Muta'allim, beliau hidup pada tahun 1871 sampai dengan tahun 1947 Masehi.

## Metode Penelitian
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan kualitatif. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang tidak menggunakan angka. Penulis  menggunakan  jenis/pendekatan  Studi  Pustaka  ( Library  Research ).  Studi kepustakaan  merupakan  studi  yang  digunakan  dalam  mengumpulkan  informasi dan  data  dengan  bantuan  berbagai  macam  material  yang  ada  di  perpustakaan seperti  dokumen,  buku,  majalah,  kish-kisah  sejarah,  dan  sebagainya. 10 Dokumen yang  menjadi  rujukan  dalam  penelitian  ini  adalah  kitab Adabul  ‘Alim  wal Muta’allim karya KH Hasyim Asy’ari.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  adalah  dokumentasi,  yaitu mencari data mengenai hal-hal atau variabel yang berupa catatan, buku, makalah atau  artikel,  jurnal  dan  sebagainya. 11 Dalam  penelitian  ini  teknik  analisis  data menggunakan  model  Miles  and  Huberman,  bahwa  aktifitas  dalam  analisis  data
8 Syamsu Nahar, “Standar Kompetensi Kepribadian Guru (Kajian Berbasis Data Penelitian Lapangan),” 2 017.
9 Stamrotul Zakiah and Qurrotul Ainiyah, “Kompetensi Kepribadian Guru Dalam Kitab Adab Al - ‘Alim Wa Al Muta’Alim Dalam Perspektif Permendiknas No. 16 Tahun 2007,” Al-Idaroh: Jurnal Studi Manajemen Pendidikan Islam 3, no. 1 (March 1, 2019): 42 – 49.
10 Sugiono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D. (Alfabeta., 2017).
11 Suharsimi Arikunto, “Metode Peneltian,” Jakarta: Rineka Cipta 173 (2010).
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
kualtitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampe tuntas,  sehingga  datanya  sudah  jenuh.  Aktifitas  dalam  analisis  data  yaitu: data reduction , data display , dan conclusion drawing/verification .
Mereduksi  data  berarti  meringkas,  memilih  hal-hal  yang  pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, mencari tema dan pola serta membuang yang tidak perlu. Data yang direduksi akan memberikan gambaran yang jelas, dan memudahkan  peneliti  untuk  melakukan  pengumpulan  data  selanjutnya,  serta mencarinya bila diperlukan. 12 Setelah data direduksi, langkah selanjutnya adalah menampilkan  data  tersebut.  Dalam  penelitian  kualitatif,  penyajian  data  dapat dilakukan  dalam  bentuk  uraian  singkat,  bagan,  hubungan  antar  kategori, flowchart, dan sejenisnya. Langkah ketiga dalam analisis data kualitatif menurut Miles dan Huberman adalah penarikan kesimpulan dan verifikasi. Dari data yang diperoleh, ditarik kesimpulan dari awal. Kesimpulan awal masih bersifat tentatif, samar-samar, diragukan, namun dengan bertambahnya data, kesimpulan tersebut semakin membumi. Jadi kesimpulan harus selalu diverifikasi selama penelitian.

## Hasil Penelitian Dan Pembahasan
1. Etika Guru terhadap siswa Menurut KH Hasyim Asyari dalam Kitab Adāb Al -

## Alim Wa Al Muta’Allim
a. Meluruskan niat (Niat mencari ridho Allah)
Niat  adalah  sesuatu  yang  harus  diwaspadai  oleh  pendidik,  para pendidik  harus  mempunyai  komitmen  yang  tinggi dalam  mengajar diawali dengan niat yang lurus semata-mata mencari ridha Allah serta mengamalkan ilmu. Imam Al-Ghazali menegaskan dalam kitab Fatihatul Ulum “Niat adalah syarat  sah  segala  jenis  ibadah,  keikhlasan  adalah  syarat  sah  dari  niat  itu sendiri”.  Al -Ghazali  menekankan  akan  pentinnya  niat  dan  ikhlas  berjalan bersamaan. 13
Dengan  menanamkan  keikhlasan  dalam  diri,  guru  akan  ikhlas  ketika memberikan ilmu, sehingga seorang  guru tidak timbul rasa kecewa kepada peserta  didik  apabila  pserta  didiknya  kurang  tanggap  dalam  memahami pelajaran.
Syekh Hasyim Asy'ari mengatakan bahwa seorang guru harus mengajar dan  melatih  siswa  dengan  tujuan  mendapatkan  ridha  Allah,  menyebarkan ilmu,  menghidupkan  syariat,  menjaga    kebenaran  dan  menekan  kebatilan.
12 Muhammad Ramdhan, Metode Penelitian (Cipta Media Nusantara, 2021).
13 Al-Ghazali, Hirarki Ilmu Dalam Kehidupan, Terjemah Fatihatul Ulum (Surabaya: Pustaka Progresif, 2002), 25.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman

## Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
Seperti  yang  dikatakan  Syekh  Hasyim  Asy'ari  dalam  bukunya  yang mengutip hadits Nabi yakni:
اق
مّلعم ىلع نوّلصي اهرجح ىف ةلمنلا ىتح ض لأاو تاومسلا لهأو هتكئ لامو الله نا : ملسو هيلع الله ىلص ل .اريخ سانلا
“ Rasulullah  SAW  bersabda,  sesungguhnya,  para  malaikat,  penghuni  langit  dan bumi,  bahkan  semut  diliangnya  memohonkan  ampunan  untuk  para  pengajar ke baikan kepada umat manusia.”
Berdasarkan  hadis  Nabi  yang  dikutip  oleh  KH  Hasyim  Asy’ari,  ia mengatakan “ Ini benar-benar penghargaan yang luar biasa dan manfaat yang tak ada habisnya untuk diterima ” . 14
Pernyataan  di  atas  menunjukan  betapa  besarnya  pahala  yang  didapat oleh  seorang  pendidik  ataupun  guru  ketika  menyampaikan  ilmu  dengan ikhlas, oleh karena itu sudah seharusnya pendidik tidak hanya memikirkan prihal  upah  ketika  mengajar,  karena  ada  yang  lebih  besar  dari  itu  yaitu ganjaran  pahal  yang  tidak  terhinga  banyaknya.  Ganjaran  pahal  bagi  para orang yang menyampaikan ilmu akan terus mengalir deras seperti air yang keluar  dari  mata  air,  tidak  akan  habis  terlebih  ketika  ilmunya  bermanfaat. Sebagaimana Hadis Nabi SAW yaitu:
َعَطَقإنا ُناَسإنِ إلْا  َتاَم اَذِإ
ُهَل وُعإدَي ٍحِلاَص ٍدَل َو َو ِهِب ُعَفَتإنُي ٍمإلِع َو ٍةَي ِراَج ٍةَقَدَص إنِم ٍةَث َلاَث إنِم  الَِّإ ُهُلَمَع
“Jika seseorang meninggal dunia maka terputuslah amalannya kec uali tiga perkara (yaitu)  sedekah  jariyah,   ilmu  yang  bermanfaat,  dan  doa  anak  yang  saleh. ”  (HR. Muslim nomor 1631). 15
Berdasarkan  hadits  di  atas,  Rasulullah  menyebutkan  tentang  sedekah yang  tidak  akan  pernah  habis  meskipun  seseorang  meninggal  dunia,  salah satunya adalah ilmu yang bermanfaat..
b. Motivator
Menurut  Malthis  dan  Jackson  motivasi  adalah  keinginan  dalam  diri seseorang  yang  menyebabkan  orang  tersebut  bertindak. 16 Siagian menekankan bahwa motivasi mengacu pada daya penggerak yang membuat
14 Hasyim Asy’ari, Etika Guru Dan Murid Terjemah Kitab Adabul Alim Wal Mutaallim (Malang: Pustaka Mihrab, 2018), 100.
15 Abu al-Husein Muslim ibn al-Hajjaj ibn Muslim, Sahih Muslim, No 1632 (Libanon: Dar al-Dakwah, n.d.), 561.
16 Robert L Mathis and Kackson John H, Human Resource Management (Jakarta: Salemba Empat, 2006), 114.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
seseorang  siap  dan  mau    mengarahkan  kemampuannya  dalam  bentuk kompetensi atau keterampilan - tenaga dan waktu untuk  berbagai kegiatan yang  menjadi  tanggung  jawabnya  dan  memenuhi  tugas,  tujuan  dan konteksnya.  pencapaian  tujuan  yang  berbeda. 17 Sedangkan  motivasi  belajar adalah Keseluruhan daya penggerak didalam diri siswa yang menimbulkan kegiatan  belajar,  yang  menjamin  kelangsungan  dari  kegiatan  belajar  dan memberikan  arah  pada  kegiatan  belajar,  sehingga  tujuan  yang  dikehendaki oleh subjek belajar itu dapat tercapai. 18
.لاعفو لَّوق جيردتب ةينلا نسح ىلع ئدتبملا ضرحي ملعلا نكلو
“Seorang  guru  secara  bertahap  memotivasi  murid  pemula  agar  memiliki  tujuan belajar yang luhur, baik dalam bentuk kata- kata maupun perbuatan nyata” . 19
ركذب تاقولأا رثكأ ىف هبلطو ملعلا ىف هبغريو ّدعأام الله
كللذ عم هبغريو .تاماركلا لزانم نم ءاملعلل ىلاعت
روسيملا ىلع راصتق لَّا نم هليصحت ىلع نيعي ام ىلع جيردتب .
“ Dan seorang guru hendaknya menumbuhkan rasa senang kepada murid terhadap ilmu  dan  mencarinya  dengan  masa  yang  panjang  dengan  menyebutkan  apa  yang telah  Allah  berikan  kepada  ahli  ilmu  yaitu  derajat  yang  tinggi.  Dan  seorang  guru hendaknya  menumbuhkan  rasa  senang  terhadap  ilmu  tentang  apa  yang  ditetapkan agar dapat mewujudkannya .” 20
Berdasarkan  keterangan  KH  Hasyim  Asy’ari  diatas,  dengan  gamblan g terdapat  pesan  tersirat  dari  Hasyim  Asy'ari  bahwa    guru  memiliki  tugas untuk memotivasi siswa. Motivasi dalam belajar bertujuan agar siswa tetap semangat  dengan  sejalan  dengan  niat  awal  ketika  hendak  menuntut  ilmu. Dalam menuntut ilmu ada kalaanya seorang siswa turun semangatnya yang disebabkan  oleh  banyak  hal,  oleh  karena  itu  guru  sebagai  pembimbing keselamatan  serta  kesuksesan    harus  memperhatikan  setiap  keadaan siswanya.
Purwanto  mengatakan  bahwa  motivasi  mempunyai  3  fungsi    yaitu:  a) motivasi    mendorong  orang  untuk  berbuat  atau  berbuat,  bahwa  motivasi berperan sebagai penggerak atau mesin yang menggerakkan seseorang untuk melakukan  sesuatu,  b)  motivasi    menentukan  arah  perbuatan  untuk mencapai suatu tujuan. tujuan atau cita-cita, dalam hal ini motivasi mencegah penyimpangan dari jalan yang harus ditempuh untuk mencapai tujuan, jadi
17 Sondang P. Siagian, “Manajemen Sumber Daya Manusia,” 2008.
18 Sardiman, Interaksi Dan Motivasi Belajar Mengajar, (Depok: Rajawali Pers, 2018).
19 Asy’ari, Etika Guru Dan Murid Terjemah Kitab Adabul Alim Wal Mutaallim , 101.
20 Asy’ari, 1 02.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
semakin  jelas  tujuannya,  semakin  jelas  perjalanannya  dan  c)  motivasi memilih  tindakan  kita,  artinya  menentukan  tindakan  apa  yang  harus dilaksanakan . keluar sesuai dengan  tujuan ini, mengesampingkan kegiatan yang tidak menguntungkan tujuan ini. 21

## c. Mencintai Peserta didik
Mencintai peserta didik merupakan kewajiban yang harus ditanamkan oleh  para  pendidik  yaitu  guru,  ilmu  yang  diajarkan  oleh  guru  tidak  akan sampai  kepada  peserta  didik  jika  guru  tidak  menyayangi  siswanya.  Akibat dari  guru  ketika  tidak  mencintai  siswa  diantaranya  guru  akan  malas mengajar,  tidak  serius  menyampaikan  ilmu  sehingga  siswa  tidak mendapatkan  ilmu  yang  bagus  karena  penyampaianya  kurang  bagus.  Arti mencintai  peserta  didik  dalam  hal  ini  bukan  dalam  aspek  memberikan perasaan  kelawan  jenis  atau  hanya  beberapa  siswa,  akan  tatapi  guru mencintai semua peserta didik tanpa terkecuali.
Al-Ghazali menegaskan dalam Fatihatul Ulum seorang guru hendaknya memiliki rasa kasih sayang kepada murid-muridnya. Mencintai siswa bukan berarti  membiarkan  siswa  bebas  sekehendaknya,  mencintai  siswa  juga  bisa melalui  teguran  sebagai  bentuk  perhatian  dam  cinta  terhadap  siswa. 22 Sebagaimana dikatakan oleh KH Hsyim As’ari:
ب هئاكذل كلذ فرع نإف
.هب ىتأ اهحيرصب لَّإ كلذ مهفي مل نإو ،ةرابعلا حيرص ىلا ةجاح لاف هراشلْا
“ Jika  peserta  didik  memiliki  kecerdasaan  untuk  memahami  bahasa  isyarat,  maka teguran  tidak  perlu  dilakukan  dengan  kalimat  yang  tegas.  Tetapi jika  peserta  didik hanya mengerti dengan teguran, maka guru boleh menggunakanya ” . 23
KH  Hasyim  Asy’ari  membolehkan  bagi  seorang  g uru  menegur siswanya  dengan  teguran  yang  keras  jika  siswa  tidak  bisa  ditegur  melalui isyarat. Sesekali guru harus menugur siswanya dengan teguran yang keras, agar  siswa  tidak  semaunya  ketika  dalam  pembelajaran.  Bahwa  ada  aturan- aturan  yang  harus  dipatuhi  ketika  proses  pebelajaran  berlangsung. Rasulullah menncontohkan perbuatan mencintai umat dengan kasih sayang, salah satunya dikisahkan dalam hadis.
ولا دبع نب الله دبع انثدح
دجسملا يف لاب ايبرعأ نأ كلام نب سنأ نع تباث انثدح لاق ديز نب دامح اثثدح باه
إ اوماقف
هيلع بصف ءام نم ولدب اعد مث هومرزت لَّ ملسو هيلع الله ىلص الله لوسر لاقف هيل
“Telah  menceritakan  kepada  kami  ‘Abdullah  ibn  ‘Abd  al -Wahhab,  telah menceritakan kepada kami Hammad Ibn Zaid, dia berkata: telah menceritakan kepada
21 Ngalim Purwanto, Psikologi Pendidikan (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014), 70.
22 Al-Ghazali, Hirarki Ilmu Dalam Kehidupan, Terjemah Fatihatul Ulum , 21.
23 Asy’ari, Etika Guru Dan Murid Terjemah Kitab Adabul Alim Wal Mutaallim , 103.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
kami Sabit, dari Anas bin Malik bahwa seorang arab badui kencing di mesjid, lalu orang- orang  mendatanginya,  maka  Rasulullah  saw  bersabda:  “Biarkanlah  dia”. Kemudian Rasulullah s aw meminta diambilkan air lalu itu disiramkan di atasnya”. (HR Bukhari, no 6025). 24
Dari  kisah  hadis  diatas  kita  dapat  mencontoh  perilaku  Nabi Muhammad  mencintai  umatnya,  ketika  umatnya  melakukan  kesalahan dalam hal ini seorang arab badui buang air kecil di masjid. Rasaulullah didak serta  merta  menyikapinya  dengan  amarah.  Guru  sebagai  penyampai  ilmu sudah seyogyanya bisa mengontrol emosi, sehingga tidak terjadi hal-hal yang tidak diinginkan dalam pembelajaran.
Kestabilan  emosi  guru  sangat  berpengaruh  terhadap  proses pembelajaran.  Karena  guru  yang  emosional  akan  melahirkan  suasana pembelajaran yang tidak efektif dan efisien, bahkan yang akan terjadi adalah suasana  yang menegangkan dan menakutkan sehingga ia akan dijauhi oleh siswanya.  Oleh  karena  itu,  seorang  guru  dituntut  untuk  memiliki  stabilitas emosi. 25
d. Mempermudah peserta didik dalam memahami pelajaran
Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  retorika  diartikan  sebagai  seni berpidato, keterampilan berbahasa secara efektif. Retorika yang baik menjadi sebab seorang siswa memahami dengan mudah apa yang disampaikan oleh seorang guru.
KH Hasyim Asy’ari dalam Adabul Alim wal Muta’allim mengemukakan
.هميهفت يفطلتلا نسحو ،هميلعت يف ءاقل لْا ةلوهسب هل حمسي نأ
“Ketika  Mengajar  guru  hendaknya  mempermudah  murid  dengan  bahasa  yang mudah dicerna dan tutur kata yang baik” . 26
Dalam pelaksanaan pembelajaran guru mempunyai tugas mempermudah bahasa yang sulit difahami, menyederhanakan pemahaman, memilih bahasa yang mudah dimengerti. Hendrikus dalam bukunya retorika menjelaskan  bahwa  titik  tolak  retorika  adalah  berbicara.  Pengungkapan kalimat  kepada  seseorang  untuk  dapat  mencapai  tujuan  tertentu.  Dengan menyampaikan  pesan  atau  ide  kepada  orang  lain  agar  mereka  dapat
24 Imam Abu Abdullah Muhammad bin Isma’il ibn Mugirah ibn Bardizbah al -Bukhari, Sahih Bukhari, No. 6025, (Kairo: Dar Ibn Hazm, 2010), 730.
25 Chaerul Rochman and Heri Gunawan, Pengembangan Kompetensi Keperibadian Guru; Menjadi Pendidik Yang Dicintai Dan Diteladani Siswa, (Bandung: Nuansa, 2016), 23.
26 Asy’ari, Etika Guru Dan Murid Terjemah Kitab Adabul Alim Wal Mutaallim , 104.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
memahami  apa  yang  kita  sampaikan.  Dengan  begitu,  diharapkan  mereka dapat mengikuti kehendak dan tujuan kita. 27
e. Bersemangat ketika mengajar dan menguasi berbagai metode pengajaran Diantra cara agar siswa mudah memahami pelajaran yaitu seorang guru harus  menguasai  metode  pembelajaran,  metode  pembelajaran  merupakan alat bagi guru untuk menghasilkan pembelajaran yang baik.
Djamarah  dan  Zain  menyebutkan  bahwa  kedudukan  metode  adalah sebagai alat motivasi ekstrinsik, sebagai strategi pengajaran dan juga sebagai alat  untuk  mencapai tujuan. 28 Sementara  itu  Pupuh  dan  Sobry  berpendapat makin tepat metode yang digunakan oleh guru dalam mengajar, diharapkan makin efektif pula pencapaian tujuan pembelajaran. 29
KH    Hasyim Asy’ari  menjelaskan  akan  pentingnya  semangat  dan pentingnya metode pembelajaran;
.هنهذ هلمتحي لَّراثكإ ريغ نم هل ىنعملا بيرقتو هدهج لذبب هميهفتو هميلعت ىلع صرحي نأ
“G uru bersemagat dalam mengajar dan menyampaikan pemahaman kepada murid dengan  mengerakan  segenap  kemampuannya  dalam  meringkas  maksud  tanpa panjang lebar” . 30 .
Dari  pendapat  diatas,  KH  Hayim  Asy’ari  menekankan  agar  guru mempermudah  siswa  dalam  memahami  pelajaran,  mempermudah  siswa memehami  pelajaran  artinya  guru  harus  pandai-pandai  membuat  strategi pembelajaran.  Menggunakan  strategi  pembelajaran  menjadi  wajib  bagi seorang guru dengan tujuan kesuksesan pembelajaran.
f. Evaluasi
Evaluasi  merupakan  kegiatan  yang  terencana  untuk  menengetahui keadaan objek dengan menggunakan instrumen dan hasilnya dibandingkan dengan  tolak  ukur  untuk  memperoleh  kesimpulan 31 .  Dalam  hal  ini  KH Hasyim Asy’ari menjelaskan.
ةدبإعاب تاقولأا ضعب يف ةبلطلا نم بلطي نأ
،ةمهبملا دعاوقلا نم مهل مدق امل مهطبض نحتميو ،تاظوفحملا
.هركذ ليلدوا هررق لصأ ىلع ىبنت لئ اسملاو .
“ Guru hendaknya meminta muridnya sekali waktu mengulang hafalanya, menguji kecermatan mereka dalam mengingat kaidah-kaidah yang rumit dan masalah-masalah yang  langka  yang  telah  dijelaskan,  mengetes  dengan  berbagai  masalah  yang
27 Nia Budiana, Keterampilan Berbicara: Desain Pembelajaran Berbasis Quantum Teaching (Universitas Brawijaya Press, 2017).
28 Djamarah S.B and Zain. A, Strategi Belajar Mengajar (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), 72.
29 Pupuh Faturrohman, Strategi Belajar Mengajar Melalui Penanaman Konsep Umum & Konsep Islami (Bandung: Refika Aditama, 2010), 55.
30 Asy’ari, Etika Guru Dan Murid Terjemah Kitab Adabul Alim Wal Mutaallim , 105.
31 M. Nazar Al Masri, “Evaluasi Menurut Filsafat Pendidikan Islam,” Kutubkhanah 17, no. 2 (February 1, 2015): 230 – 38, https://doi.org/10.24014/kutubkhanah.v17i2.819.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
berpangkal pada satu hukum pokok yang telah diteteapkan atau bersandar pada satu dalil yang telah disebtkan ” . 32
KH  Hasyim  Asy’ari  mengatakan  bahwa  guru  berperan  sebagai evaluator dan menguji peserta didik selama proses kegiatan belajar mengajar berlangsung.  Evaluasi  ini  dilakukan  sebagai  bahan  penilaian  sejauh  mana pengetahuan  dan  kedalaman  pemahaman  peserta  didik  terhadap pelajarannya. Oleh karena itu untuk menghasilkan  output yang bagus bagi peserta  didik  perlu  adanya  evaluasi  yang  rutin  dilakukan  oleh  guru.  Guru sebagai  evaluator  tidak  hanya  menilai  kedalaman  pemahaman  pserta  didik terhadap  materi,  akan  tetapi  hasil  dari  evaluasi  dikembangkan  kembali. Sehingga  hasil  evaluasi  menjadi  bahan  acuan  sejauh  mana  proses pembelajaran peserta didik yang kemudian harus diperbaiki.
Evaluasi  sudah  menjadi  pokok  dalam  proses  keberlangsungan pendidikan,  maka  sebaiknya  dikerjakan  setiap  hari  dengan  jadwal  yang sistematis  dan  terencana.  Selain  itu  Evaluasi  bertujuan    untuk menggumpulkan,    menganalisis    dan    menyajikan    data  untuk    bahan penentuan    keputusan    mengenai    kurikulum    apakah    akan  direvisi    atau diganti. 33
g. Mentorship
Mentor  berarti  seorang  yang  berhikmat,  penuh  rasa  kasih,  dan  ada komitmen untuk melatih generasi berikutnya. 34 Guru sebagai mentor artinya guru  menharahkan,  membimbing  siswa  dalam  proses  pembelajaran  hingga suskses.
ةانلأا ىلع هلمحيو
.داهتجلَّا بف داصتقلَّاو
“Guru membimbing murid agar perlahan - lahan dalam kesungguhan belajarnya” . 35
Pernyataan  KH  Hasyim  Asy’ari diatas  menekankan  bahwa  guru  tidak boleh  mengabaikan  peserta  didik,  seorang  guru  berkewajiban  membimbing siswa samapi selesai belajar. Guru sejatinya adalah mentor bagi peserta didik, guru sebagai mentor bertugas mengajarkan, membimbing, dan mendampingi pesserta  didik  dalam  proses  belajar.  Dalam  proses  belajar  seorang  guru hendaknya mengetahui karakterisitik siswa, dengan mengetahui karkteristik dan kemampuan siswa guru dapat mengetahui pelajaran apa saja yang harus
32 Asy’ari, Etika Guru Dan Murid Terjemah Kitab Adabul Alim Wal Mutaallim , 109.
33 Moch Sya’roni Hasan and Mutakim Mutakim, “Manajemen Kurikulum 2013 Pada Mata Pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam MTs At- Taufiq Bogem Diwek Jombang,” Al-Idaroh: Jurnal Studi Manajemen Pendidikan Islam 3, no. 2 (2019): 113 – 35, https://doi.org/10.54437/alidaroh.v3i2.104.
34 Asih Ria Ningsih, Rita Arianti, and Debby Indah, “ Guru Sebagai Mentor Pada Pembelajaran Di Masa Pandemi Covid-19 ,” JURNAL MASYARAKAT NEGERI ROKANIA 2, no. 1 (April 21, 2021): 18 – 22, https://doi.org/10.56313/jmnr.v2i1.42.
35 Asy’ari, Etika Guru Dan Murid Terjemah Kitab Adabul Alim Wal Mutaallim , 110.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
dipelajari  sesuai  dengan  kemampuanya  saat  itu.  Pada  akhirnya  tugas  guru ialah membimbing siswa samapi tamat dalam memahami suatu pelajaran.
Hal ini diperjelas oleh Ibnu Shanun dalam kitabnya Adāb al - Mu’allimīn .
هضرعي لَّ تقو يف نوكي نأ لَّإ نايبصلا نع لغتشي نأ ملعملل لحيلَّو رظني كلذ يف وهو ثدحتي نأ سأب لاف هيف مهدقفتيو مهيلإ
"Guru tidak boleh sibuk sendiri sehingga tidak memperhatikan murid, kecuali pada waktu-waktu tertentu, dimana ia tidak melalaikan (untuk mengawasi) mereka di saat itu” . 36 .
h. Berprilaku sama kepada semua peserta didik
وأ ّنس نم تافصلا يف مهيواست عم ،ءانتعاوةدوم يف هدنع ضعب ىلع مهضعب ليضفت ةبلطلل رهظي لَّ نأو
ليصحت وأ ةليضف ردصلا شحوي امبر كلذناف ،ةنايدوأ بلقلا رفنيو
“Hendaklah  sang  guru  tidak  menonjolkan  pelajar  dihadapan  kawan -kawan  lainnya dengan menunjukan kasih sayangnya, perhatiannya padahal mereka sama dalam hal sifat,  umur  atau  pengalaman  ilmu  agamanya,  karena  itu  semua  dapat  menyesakan dada dan men yakitkan hati” . 37
Dalam proses pembelajaran yang perlu diperhatikan oleh seorang guru ialah  berprilaku  adail  kepada  semua  siswa,  tidak  boleh  seorang  guru  pilih kasih  hanya  perhatian  kepada  siswa  yang  guru  senangi,  itu  akan menimbulkan gejolak kecemburuan sosial di antara siswa-siswa lain. Adapun siswa yang berprestasi perlu diapresiasi dengan tujuan agar siswa lain mau mencontoh  kegigihannya  dalam  menuntut  ilmu.  Raulullah  mempertegas dalam hadisnya:
لاق نايفس نب بوقعي انربخأ ح انثدح لاق برح نب ناميلس انثدح
بلهملا نب لضفمللا نب بجاح نع ديز نب دام ،مكئانبأ نيب اولدعإ : ملسو هيلع الله ىلص الله لوسر لاق : لاق بطخي ريشب نب نامعنلا تعمس لاق هيبأ نع
.مكئانبأ نيب اولدعإ
“Telah  mengabarkan  kepada  kami  Ya’kub ibn  Sufyan,  dia  berkata,  telah menceritakan kepada kami sulaiman ibn Harb, dia berkata, telah menceritakan kepada kami Hammad ibn Yazid, dari Hajib ibn al- Mufaddal ibn al-Muhallab, dari ayahnya dia  berkata,  Aku  mendengar  An- Nu’man  ibn  Basyir  berkhutbah,  i a  berkata, Rasulullah saw bersabda: “Berlaku adilla h diantara anak-anak kalian, berlaku adillah kalian. (HR. An- nasa’i no. 3687) . 38
Hadis diatas rasulullah menekankan kepada orangtua untuk berprilaku adil  terhadp  anaknya,  itu  suatu  kewajiban.  Karena  orangtua  adalah  tempat pendidikan  pertama  bagi  anak.  Adapun  dalam  konteks  pendidikan,  guru adalah orangtua bagi siswa.
i. Memonitoring prilaku peserta didik
36 Muhammad al-Arusi Al-Mathawi, Muqaddimah Adāb Al - Mu’allimīn Ibu Sahnun. (Tunis: Al-Manar, 1972), 100.
37 Asy’ari, Etika Guru Dan Murid Terjemah Kitab Adabul Alim Wal Mutaallim , 111. 38 An- Nasa’i, Sunan An- Nasa’i, No. 3687, (Al-Mansurah: Dar-al Mawaddah, 2013), 422.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
Monitoring  dipahami  sebagai  tahap  di  mana  seseorang  mengevaluasi apakah  kegiatan  yang  dilakukan  sesuai  dengan  rencana,  menemukan masalah  yang  muncul  sehingga  dapat  segera  ditangani,  dan  mengevaluasi apakah metode kerja dan manajemen yang digunakan cocok untuk dicapai. hasil  tujuan  dan  hubungan  menjadi  jelas.  antara  kegiatan  untuk  mencapai ukuran  keberhasilan 39 .  Monitoring  dalam  pendidikan  yaitu  mengawasi proses pembelajaran siswa dari segala aspek baik dari aspek kognitif, afekif, dan psikomotorik.
.اره اظو انطاب مهقلاخأوهمهبي دهتو مهئادا يف ةبلطلا لاوحأ بقاري نأو
“Dan guru mengawasi tingkah laku, tatakrama, pendi dikan dan akhlak siswa secara dhohir maupun b atin” 40 .
Hasyim  Asy’ari  berpesan  agar  guru  senantiasa  mengawasi  peserta didik,  dalam  lingkungan  sekolah  yang  paling  berperan  dan  mengetahui siswa  ialah  wali  kelas.  Maka  wali  kelas  memiliki  peran  sangat  besar  dalam membentuk  karakter  siswa,  karena  wali  kelaslah  yang  paling  mengetahui kondisi siswa.
Ibnu Sahnun menjelaskan dalam kitab Adāb al - Mu’allimīn
مهل غرفتيلو ،داهتجلَّا ملعملا مزليلو
“Hendaklah seorang guru bersungguh -sungguh dan total mencurahkan perhatian kepada murid- muridnya” 41 .
j. Guru berprilaku baik terhadap peserta didik
لا ءاشفإ نم ،اضعب مهضعب هب لماعي ام اضيا خيشلا دهاعتي نأ بباحتلاو ملاكلا يف بطاختلا نسحو ملاس
ّربلا ىلع نواعتلاو
هدصب مه ام ىلعو ىوقتلاو
“Seorang  guru  juga  harus  membiasakan  prilaku  baik  terhadap  muridnya  dengan murid  yang  lain,  seperti  saling  mengucapkan  salam,  saling  berbicara  yang  baik, saling  kasih  sayang,  saling  tolong  menolong,  berbakti  dan  bertaqwa,  dan  lain sebagainya” 42
KH  Hasyim  Asy’ari  menekakan  kepada  para  guru  untuk  berprilaku baik terhadap siswa, guru sudah seharusnya membangun komunikasi yang baik  agar  terciptnya  harmonisasi  antara  guru  dan  siswa  demi  terciptanya proses  belajar  mengajar  yang  efektif.  Karena,  kebanyakan  guru  disekolah hanya  berkomunikasi  intens  terhadap  siswa  ketika  siswa  kedapatan mengalami  masalah  seperti  bolos,  meroko,  tauran  dan  kasus-kasus  lainnya. Oleh  karena  itu,  penting  bagi  guru    memiliki  sifat Hablumminannas yaitu hubungan baik terhadap sesama manusia.
39 Sutabri, T, Konsep Sistem Informasi , Yogyakarta: C.V. Andi Offset, 2012, 43.
40 Asy’ari, Etika Guru Dan Murid Terjemah Kitab Adabul Alim Wal Mutaallim , 112.
41 Asy’ari, 113.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
Hablumminannas bermakna menjaga hubungan dengan sesama manusia dengan  senantiasa  menjaga  hubungan  baik,  menjaga  tali  silaturrahim, memiliki kepedulian sosial, tepa selera, tenggang rasa, saling menghormati. 43

## k. Guru memberikan bantuan kepada siswa
Guru  diharapkan  membantu  siswa  yang  mengalami  kesulitan  baik  secara finansial ataupun dalam hal lainnya.
ع لامو هاج نم هيلع رسيت امب مهتدعاسمو ،مهبولق عمجو ةبلطلا حلاصم يف ملاعلا ىعسي نأ كلذ ىلع هتردق دن
.هيخأ نوع يف دبعلا ماد ام دبعلا نوع يف ىلاعت الله نإف ،هررض مدعو هنيد ةملاسو “Hendaknya seorang guru berusaha untuk senantiasa memperbaiki keadaan murid - muridnya, dan mengumpulkan hatinya dengan perhatiannya, membantunya dengan sekuat  tenaga  dengan  orentasinya  atau  batas  kemampuan  hartanya  tanpa  terpaksa, karena Alloh SWT senantiasa akan menolong hambanya selama hamba tersebut mau menolongnya” 44
Pada teks diatas KH Hasyim Asy’ari menyarankan agar guru senantiasa menolong  siswa.  Kita  seringkali  menemukan  banyak  siswa  yang  putus sekolah  diakibatkan  faktor  ekonomi  dan  keluarga  sehingga  menyebabkan siswa  tidak  bisa  lagi  membiayai  pendidikannya.  Guru  diharapkan  bisa menolong siswa yang sangat membutuhkan bantuan agar siswa tersebut bisa melanjutkan  lagi  pendidikan,  siswa  yang  dibantu  harus  siswa  yang  benar- benar  sanagt  membutuhkan  seperti  siswa  yatim  dan  piatau  yang  ditinggal wafat oleh orangtuanya.
l. Guru memperhatikan kehadiran siswa Salah satu bentuk perhatian dan rasa peduli guru terhadap siswa yaitu memperhatikan  kehadiran  siswa.  Sebelum  mulai  proses  pembelajaran seorang  guru  seyogyanya  mempeerhatikan  siswa  dengan  mengabsennya satu  persatu,  hal  ini  perlu  dilaukan  tiap  hari  agar  dapat  mengetahui  siapa saja  siswa  yang  kedapatan  tidak  mengikuti  pembelajaran,  bisa  jadi  seorang siswa  tidak  mengikuti  proses  pembelajaran  dikarenakan  sakit.  Maka  jika kedapatan  siswa  yang  terkena  musibah  seorang  guru  harus  menjenguknya. Sebaga imana KH Hsyim Asy’ari mengatakan:
هنع نإف ،هب قلعتي نمعو هلاوحأ نعو هنع لأس ةداعلا نع ًادئاز ةقلحلا يمزلام وأ ،ةبلطلا ضعب باغ اذإ هسفنب هلزنم ربخي مل دصق وأ هيلإ لسرأ ،ءيشب لـضفأ وهو ،
“Apabila pelajar atau orang yang biasa hadir pengajian/sekolah tidak hadir lebih dari biasanya, maka guru hendaknya menanyakan dia dan keadaanya kepada kawan yang
43 achmat Sahidun, Agus Nuryatin, And Ahmad Syaifudin, “Ungkapan Bijak Abah Syekh Saiful Anwar Zuhri Rosyid Pondok Pesantren Assalafiyah Az-Zuhri Semarang, ” Jurnal Sastra Indonesia 6, no. 3 (2017): 14 – 24. 44 Asy’ari, Etika Guru Dan Murid Terjemah Kitab Adabul Alim Wal Mutaallim , 114.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
biasa  bersamanya,  apabila  mereka  tidak  tahu  sama  sekali  maka  hendaknya  guru megut us orang kerumahnya atau mendatanginya sendiri, dan itu lebih utama” 45 .
m. Rendah hati dihadapan peserta didik
Tawadhu menurut Imam adalah mengeluarkan kedudukanmu atau kita dan menganggap orang lain lebih tama dari kita. 46 Tawadhu menurut Ahmad Athoilah  adalah  sesuatu  yang  timbul  karena  melihat  kebesaran  Allah,  dan terbukanya sifat-sifat Allah. 47 KH Hasyim Asy’ari mengemukakan :
،هحانج هل ضفخيو ،هقوقحو الله قوقح نم هيلع بجي امب ماق اذإ ،لئاس دشرتسم لكو بلاطلا عم عضاوتي نأ
،هبناج هل نيليو
“Hendaknya guru rendah hati dihadapan muridnya dan setiap anak didiknya yang bertanya,  selama  ia  menegakkan  hak-hak  Allah  dan  hak-hak  guru,  serta  mau merendahkan dirinya dan bersikap lemah lembut” . 48
Hal  ini  menjelaskan  seorang  guru  tidak  pantas  bersifat  sombong dihadapan siswa, apalagi jika yang disombongkan hal yang bersifat duniawi. Prinsip tawadhu harus dimiliki oleh seorang guru, hal ini dapat menghindari munculnya sifat angkuh dari serorang guru.
n. Bertutur kata baik kepada peserta didik
بحري نأو ،هيلإ ءامسلأا بحأب نم هيدانيو ،هريقوتو هميظعت هيف امب لضافلا اميس لَّ ةبلطلا ًلاك بطاخي نأ
اوسلج اذإ مهمركيو ،هيلع مهلابقإ دنعو مهيقل اذإ ةبلطلاب عتي نم نم لاوحأو مهلاوحأ نع هلاؤسب مهسنؤيو هيلإ قل
شبلا روهظو ،هجولا در دعب ةقلاطب مهلباقيو ،مهملاس مهب
يف ،هحلاف ديزيو ،ةقفشلا راهظإو ،ةدوملا نسحو ،ر
،هحلاص رهظيو ىجري نمل كلذ
“Hendaknya guru bertutur kata baik kepada setiap muridnya, apalagi kepada murid senior,  memuliyakan  dan  mengagung  kannya  serta  memanggilnya  dengan  nama yang  paling  disukai  olehnya,  mungucapkan  marhaban  (selamat  datang)  apabila bertemu  dengan  murid  atau  ia  sedang  menghadapnya,  memuliakan  dikala  mereka sedang duduk dihadapannya, dan bertanya dengan lemah lembut tentang keadaannya dan tentang keadaan orang-orang terdekatnya, setelah menjawab salam, menemuinya dengan  muka  berseri-seri,  tampang  bahagia,  ramah  tamah  dan  penuh  kasih  sayang dan  melebihkan  hal  tersebut  terhadap  murid  diharapkan  kesuksesan  dan  jelas  yang kebaikannya ” . 49
Perkatan  baik  merupakan  cerminan  isi  hati  seseorang.  Guru mempunyai  kedudukan  yang  sangat  tinggi  dimata  masyarakat  karena  ia mengajarkan  banyak  hal  baik  kepada  siswa.  Guru  mempunyai  beban  moril khusus  yaitu  sebagai  orang  yang  dianggap  paling  baik  tutur  kata  maupun
45 Asy’ari, 115.
46 Imam Ghozali, Ihya Ulumudin  Jilid III, Terj. Muh Zuhri, (Semarang: CV. As-Syifa, 1995), 343.
47 Syekh Ahmad Ibnu Atha’illah and Syekh Ahmad, “Al - Hikam: Menyelam Ke Samudera Ma’rifat Dan Hakekat,” Surabaya: Penerbit Amelia , 2006, 448.
48 Asy’ari, Etika Guru Dan Murid Terjemah Kitab Adabul Alim Wal Mutaallim , 117.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
perbuatanya.  Seperti  pepatah  klasik  yang  sering  diungkapkan  guru  itu digugu  dan  ditru,  pernyataan  ini  merupakan  pernyataan  dari  sebuah harapan  masyarakat  terhadap  guru.  Guru  sebagai  sosok  terpandang  harus menjaga  dengan  baik  tutur  kata  yang  keluar  dari  lisanya,  jangan  samapai perkataan dari lisanaya menyebabkan luka terhadap siswa.
2. Relevansi Pemikiran KH Hasyim Asy’ari Mengenai Kompetensi Kepribadian Guru Terhadap Pendidikan Era Ini.
KH  Hasyim  Asy’ari  meru pakan  seorang  tokoh  besar  yang  konsen  akan dunia pendidikan khususnya pendidikan pesantren, pemikiran H asyim Asy’ari banyak  dituangkan  dalam  kitab  salah  satunya  kitab adab  al-alim  wal  mutallim . Kitab  ini  mengkaji  kepribadian  yang  harus  dimikik  oleh  guru  dalam  proses pembelajaran. Teori dan konsep kepribadian guru menurut KH Hayim Asy’ari yang  dituangkan  dalam  kitab adab  alailim  wal  mutallim masih  sangat  relevan dengan pendidikan era ini.
Konsep  kepribadian  guru  yang  terdapat  dalam  itab adab  al-alim  wal mutaalim memilik banyak kesamaan selaras dengan konsep pendidikan nasioal. Dalam Undang-Undang No 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen penjelasan pasal  10  ayat  (1)  dikemukakan  bahwa  kompetensi  kepribadian  adalah kemampuan  kepribadian  yang  mantap,  berakhlak  mulia,  arif  dan  berwibawa, serta menjadi teladan bagi peserta didik. 50
Berdasarkan  analisa  penulis,  terdapat  keselarasan  antara  konsep kepribadian  guru  presfektif  KH  Hasyim  Asy’ari  dengan  Peraturan  Mentri Pendidikan Nasional dalam UU No 14 Tahun 2005 yaitu:
a. Mantap stabil dan dewasa KH. Hasyim  Asy’ari  dalam  kitab adab  al- ‘alim  wa  al  mutallim menjelaskan kepribadian guru yang mantap, stabil dan dewasa antara lain:
1) Berprilaku sama kepada semua peserta didik
2) Evaluasi
3) Motivator
4) Monitoring prilaku peserta didik
5) Mempermudah peserta didik dalam memahami pelajaran
b. Berakhlak mullia
KH. Hasyim  Asy’ari  dalam  kitab adab  al- ‘ alim  wa  al  mutallim menjelaskan kepribadian guru yang berakhlak mulia antara lain:
1) Rendah hati dihadapan peserta didik
2) Bertutur kata baik kepada peserta didik
50 Undang-undang Nomor 14 Tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
3) Guru berprilaku baik terhadap peserta didik
c. Arif dan bwerwibawa
1) Mentorship
2) Bersemangat ketika mengajar dan menguasi berbagai metode pengajaran
d. Teladan
Hasyim  Asy’ari  dalam  kitab adab  al- ‘alim  wa  al  mutallim menjelaskan kepribadian guru yang teladan antara lain:
1) Meluruskan niat (Niat mencari ridho Allah)
2) Mencintai Peserta didik
3) Guru memberikan bantuan kepada siswa
4) Guru memperhatikan kehadiran siswa

## Kesimpulan
Kompetensi kepribadian guru menurut KH hasyim asy’ari dalam kitab adabul alim wa wal mutallim pada antara lain: meluruskan niat (niat mencari ridho allah), motivator,  mencintai  peserta  didik,  mempermudah  peserta  didik  dalam memahami  pelajaran,  bersemangat  ketika  mengajar  dan  menguasi  berbagai metode pengajaran, evaluasi, mentorship, berprilaku sama kepada semua peserta didik,  monitoring  prilaku  peserta  didik,  guru  berprilaku  baik  terhadap  peserta didik,  guru  memberikan  bantuan  kepada  siswa,  guru  memperhatikan  kehadiran siswa, rendah hati dihadapan peserta didik, dan bertutur kata baik kepada peserta didik.
Terdapat  keselarasan  antara  kitab  adabul  alim  wa  wal  muta’alim  dan Permendiknas  no  14  tahun  2005  tentang  keperibadian  guru.  Penjelasam  Pasal  10 ayat  (1)  kompetensi  keperibadian  guru  meliputi:  keperibadian  yang  mantap, berakhlak mulia, arif dan berwibawa serta menjadi teladan peserta didik.

## Daftar Pustaka
Al-Ghazali. Hirarki  Ilmu  Dalam  Kehidupan,  Terjemah  Fatihatul  Ulum .  Surabaya: Pustaka Progresif, 2002.
Almasri,  M.  Nazar. “Manajemen  Sumber  Daya  Manusia:  Imlementasi  Dalam Pendidikan  Islam .” Kutubkhanah 19,  no.  2  (January  23,  2017):  133 – 51. https://doi.org/10.24014/kutubkhanah.v19i2.2547.
Al-Mathawi,  Muhammad  al-Arusi. Muqaddimah  Adāb  Al - Mu’allimīn  Ibu  Sahnun. Tunis: Al-Manar, 1972.
An- Nasa’i,. Sunan An- Nasa’i, No. 3687, . Al-Mansurah: Dar-al Mawaddah, 2013.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
Arikunto, Suharsimi. “Metode Peneltian.” Jakarta: Rineka Cipta 173 (2010).
Asy’ari, Hasyim. Etika Guru Dan Murid Terjemah Kitab Adabul Alim Wal Mutaallim . Malang: Pustaka Mihrab, 2018.
Atha’illah,  Syekh  Ahmad  Ibnu,  and  Syekh  Ahmad.  “Al -Hikam:  Menyelam  Ke Samudera Ma’rifat Dan Hakekat.” Surabaya: Penerbit Amelia , 2006.
Budiana,  Nia. Keterampilan  Berbicara:  Desain  Pembelajaran  Berbasis  Quantum Teaching . Universitas Brawijaya Press, 2017.
Bukhari, Imam Abu Abdullah Muhammad bin Isma’il ibn Mugirah ibn Bard izbah al-. Sahih Bukhari, No. 6025, . Kairo: Dar Ibn Hazm, 2010.
Faturrohman, Pupuh. Strategi Belajar Mengajar Melalui Penanaman Konsep Umum &
Konsep Islami . Bandung: Refika Aditama, 2010.
Ghozali, Imam. Ihya Ulumudin  Jilid III, Terj. Muh Zuhri, . Semarang: CV. As-Syifa, 1995.
Hasan,  Moch  Sya’roni.  “Tafsir  Surat  Al -Kahfi  Ayat  66-78  Tentang  Adab  Murid Kepada Guru Dalam Pendidikan Tasawwuf.” Qolamuna : Jurnal Studi Islam 5, no. 1 (July 14, 2019): 55 – 76.
Hasan, Moch Sya’roni, and Mutakim Mutakim. “Manajemen Kur ikulum 2013 Pada Mata  Pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  MTs  At-Taufiq  Bogem  Diwek Jombang.” Al-Idaroh: Jurnal Studi Manajemen Pendidikan Islam 3, no. 2 (2019): 113 – 35. https://doi.org/10.54437/alidaroh.v3i2.104.
Huda,  Mualimul.  “Kompetensi  Kepribadian  Guru  Dan  Motivasi  Belajar  Siswa.” Jurnal Penelitian 11, no. 2 (2017): 237 – 66.

## Laili, Murtasyadatul, and Moch Sya’roni Hasan. “Konsep Pendidikan Islam Dalam
Pembentukan  Pribadi  Kafah  Menurut  Ibnu  Athaillah :  Analisis  Kitab  Al-
Hikam.” Urwatul Wutsqo:  Jurnal  Studi  Kependidikan  Dan  Keislaman 11,  no.  2 (October 1, 2022): 217 – 35. https://doi.org/10.54437/urwatulwutsqo.v11i2.597.
Masri, M. Nazar Al. “EVALUASI MENURUT FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM.”
Kutubkhanah 17, no. 2 (February 1, 2015): 230 – 38. https://doi.org/10.24014/kutubkhanah.v17i2.819.
Mathis,  Robert  L,  and  Kackson  John  H. Human  Resource  Management .  Jakarta: Salemba Empat, 2006.
Muslim, Abu al-Husein Muslim ibn al-Hajjaj ibn. Sahih Muslim, No 1632 . Libanon:
Dar al-Dakwah, n.d.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Taufiqurrahman
Kompetensi Kepribadian Guru Perspektif …
Nahar,  Syamsu.  “Standar  Kompetensi  K epribadian  Guru  (Kajian  Berbasis  Data Penelitian Lapangan),” 2017.
Ningsih,  Asih  Ria,  Rita  Arianti,  and  Debby  Indah. “Guru  Sebagai  Mentor  Pada Pembelajaran Di Masa Pandemi Covid- 19.” Jurnal Masyarakat Negeri Rokania 2, no. 1 (April 21, 2021): 18 – 22. https://doi.org/10.56313/jmnr.v2i1.42.
Nirwana, Aida, and A. R. Murniati. “Strategi Kepala Sekolah Dalam Meningkatkan Kompetensi Profesional Guru Pada SD Negeri 2 Kota Banda Aceh.” Jurnal Administrasi Pendidikan: Program Pascasarjana Unsyiah 3, no. 4 (2015).
Pianda,  Didi. Kinerja  Guru:  Kompetensi  Guru,  Motivasi  Kerja  Dan  Kepemimpinan Kepala Sekolah . CV Jejak (Jejak Publisher), 2018.
Purwanto, Ngalim. Psikologi Pendidikan . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014.
Ramdhan, Muhammad. Metode Penelitian . Cipta Media Nusantara, 2021.
Rochman,  Chaerul,  and  Heri  Gunawan. Pengembangan  Kompetensi  Keperibadian Guru;  Menjadi  Pendidik  Yang  Dicintai  Dan  Diteladani  Siswa, .  Bandung: Nuansa, 2016.
Sahidun, Achmat, Agus Nuryatin, and Ahmad Syaifudin. “Ungkapan Bijak Abah Syekh Saiful Anwar Zuhri Rosyid Pondok Pesantren Assalafiyah Az-Zuhri Semarang.” Jurnal Sastra Indonesia 6, no. 3 (2017): 14 – 24.
Sardiman,. Interaksi Dan Motivasi Belajar Mengajar, . Depok: : Rajawali Pers, 2018.
S.B, Djamarah, and Zain. A. Strategi Belajar Mengajar . Jakarta: Rineka Cipta, 2010.
Siagian, Sondang P. “Manajemen Sumber Daya Manusia,” 2008.
Sugiono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D. Alfabeta., 2017.
Tafsir, Ahmad. Ilmu Pendidikan Islam . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2016.
Zakiah, Stamrotul, and Qurrotul Ainiyah. “Kompetensi Kepribadian Guru Dalam Kitab  Adab  Al- ‘Alim  Wa  Al  Muta’Alim  Dalam  Perspektif  Permendiknas No. 16 Tahun 2007.” Al-Idaroh: Jurnal Studi Manajemen Pendidikan Islam 3, no. 1 (March 1, 2019): 42 – 49.