Available online at www.journal.unrika.ac.id

## Jurnal KOPASTA
Jurnal KOPASTA, 4 (2), (2017) 64-73

## STUDI NARATIF POLA ASUH ORANG TUA PELAKU BISEKSUAL
( PARENTING STYLE OF BISEXUAL ADOLESCENT )
Wilda Fasim Hasibuan * , Vivi Ratnasep Putri * Guidance and Counseling Department, University of Riau Kepulauan, Batam

## Abstrak
Penelitian  ini  membahas  tentang  penyebab  seseorang  mengalami  kecendrungan  biseksual.  Metode  yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode Kualitatif dengan pendekatan Naratif. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui penyebab dari seorang subjek yang kecendrungan biseksual. Penelitian ini telah dilaksanakan dari bulan Mei  sampai  dengan  Agustus  2017.  Dengan  subjek  penelitian  wanita  dewasa  awal  yang  berumur  21  tahun  yang merupakan  mahasiswi  disalah  satu  Universtas  di  Batam.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  wawancara, observasi,  dan  dokumentasi.Dari  data  yang  peneliti  peroleh  didapatkan  bahwa  penyebab  seseorang  kecendrungan biseksual adalah karena perceraian orang tua, pola asuh ganda yaitu neglectfull yang didapatkan dari orang tua dan permisif dari kakek, yang menyebabkan subjek mencari pola asuh yang salah ketika dewasa.
Kata kunci : biseksual, perceraian orangtua, pola asuh orangtua

## Abstract
This  thesis  discusses  the  causes  of  a  person  experiencing  bisexual  tendencies.  The  method  used  in  this research  is  Qualitative  method  with  Narative  approach.This  study  aims  to  determine  the  cause  of  a  subject  of  a tendency  bisexual.  This  study  has  been  conducted  from  May  to  August  2017.  With  the  subject  of  research  early adult  women  aged  21  years  who  is  a  student  at  one  university  in  Batam.  Techniques  of  collecting  data  using interviews,  observation,  and  documentation.From  the  data  that  the  researchers  obtained  found  that  the  cause  of  a person's  tendency  bisexual  is  due  to  parental  divorce,  double  parenting  is  neglectfull  obtained  from  parents  and permissive from grandfather, causing the subject looking for the wrong pattern of care as adults.
Keywords: bisexual, parental divorce, parental parenting

## Pendahuluan
Menurut Hurlock, rasa ketertarikan seksual antara pria dan wanita, ataupun sebaliknya itu merupakan hal yang wajar. Karena pada umumnya, manusia memiliki orientasi seksual terhadap lawan jenis atau heteroseksual. Namun di dalam kehidupan bersosialisasi ada sekelompok orang yang memiliki orientasi  seksual  yang berbeda,  yaitu homoseksual dan biseksual. Pada orientasi homoseksual,  seseorang  menyukai  sesama  jenis,  apabila  teriadi  pada  pria  maka  disebut  homo atau  gay  dan  pada  wanita  disebut  lesbian,  Sedangkan  di  sisi  lain,  ada  sekelompok  orang  yang mengembangkan  orientasi  seksual  dengan  menyukai  dua  jenis  yang  disebut  biseksual (Sadarjoen, 2005).

## Wilda Fasim Hasibuan, Vivi Ratnasep Putri / Jurnal Kopasta 4 (2), 2017 64-73
Hubungan  biseksual  ini  melanggar  norma  yang  berada  di  masyarakat,  karena  mayoritas masyarakat  di  Indonesia  merupakan  masyarakat  beragama.  Namun,  pada  kenyataannya, fenomena  sosial,  kaum  biseksaul  semakin  banyak.  Di  Indonesia  hal  seperti  itu  masih  dianggap tabu.  Dalam  penelitian  ini,  peneliti  mengangkat  permasalahan  seorang  subjek  pada  fase perkembangan  dewasa  awal  yang  mengalami  ganguan  seksual  biseksual.  Seorang  wanita  yang berusia 21 tahun. Dalam keseharian wanita ini terlihat seperti wanita yang biasa, tidak ada yang harus  dicurigai  dari  perilakunya,  Tetapi,  berdasarkan  pengakuan  dari  subjek  tersebut membenarkan  dirinya  memiliki  ketertarikan  kepada  kedua  jenis  kelamin.  Untuk  itu  dalam penelitian  kali  ini  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  wanita  tersebut.    Ganguan  biseksual  tersebut terjadi semenjak ia berusia 19 tahun.
Fokus  penelitian disini  di  fokuskan kepada seorang wanita dewasa  awal,  yang dicurigai kecendrungan  biseksual.  Penelitian  ini  dimaksudkan  untuk  mencari  penyebab  seseorang kecendrungan  biseksual.  Tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk menemukan sebab seorang remaja mengalami biseksual.

## Metode
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif. Penelitian kualitatif adalah suatu penelitian yang ditujukan untuk mendeskripsikan, menganalisis fenomena,  dan  mencari  makna  dari  peristiwa,  aktifitas  sosial,  sikap,  kepercayaan,  persepsi, pemikiran  orang  secara  individu  maupun  kelompok  (Bachri,  2010).  Penelitian  kualitatif  ini diarahkan  kepada  analisis  naratif.  Analisis  naratif  yaitu,  pendekatan  naratif  merupakan  istilah umum yang menangkap informasi dari dimensi pribadi, dan pengalaman manusia dari waktu ke waktu,  dan memperhitungkan hubungan antara pengalaman individu  dan konteks budaya  (John MC, 2001).

## Hasil Penelitian
A.
B. C. D. E. F. G.

## PENYEBAB SESEORANG KECENDERUNGAN BISEKSUAL
POLA ASUH
ORANG TUA NEGLECTFUL PENCARIAN POLA ASUH SETELAH
DEWASA DEWASA PERCERAIAN ORANG TUA A. POLA ASUH
NEGLECTFUL - DARI

## ORANGG TUA
B. POLA ASUH PERMISIF- DARI KAKEK
FATHER ABSENCE IMPACT MOTHER ABSENCE IMPACT BISEKSUAL
Wilda Fasim Hasibuan, Vivi Ratnasep Putri / Jurnal Kopasta 4 (2), 2017 64-73

## Pembahasan
Pada  masa  dewasa  awal  tugas  yang  paling  penting  dalam  perkembangan  dewasa  awal adalah menjalin hubungan intim. Menurut erikson, pada masa dewasa awal ini merupakan tugas yang  penting  untuk  menjalin  hubungan  intim  yang  berkaitan  dengan intimacy  vs  isolation (Agusdwitanti et al., 2015).
Menurut Hurlock, rasa ketertarikan seksual antara pria dan wanita, ataupun sebaliknya itu merupakan hal yang wajar. Karena pada umumnya, manusia memiliki orientasi seksual terhadap lawan jenis atau heteroseksual. Namun di dalam kehidupan bersosialisasi ada sekelompok orang yang memiliki orientasi  seksual  yang berbeda,  yaitu homoseksual dan biseksual. Pada orientasi homoseksual,  seseorang  menyukai  sesama  jenis,  apabila  teriadi  pada  pria  maka  disebut  homo atau  gay  dan  pada  wanita  disebut  lesbian,  Sedangkan  di  sisi  lain,  ada  sekelompok  orang  yang mengembangkan  orientasi  seksual  dengan  menyukai  dua  jenis  yang  disebut  biseksual (Sadarjoen, 2005).
Berdasarkan  wawancara  yang  telah  dilakukan  mulai  bulan  Mei  sampai  dengan  selesai. Dengan mereduksi data, menyajikan lalu menyimpulakan data, maka terungkaplah permasalahan yang terjadi sehingga peneliti dapat menceritakan kembali hasil penelitian tersebut dalam sebuah karya  ilmiah  dengan  pendekatan  naratif.  Adapun  inti  dari  permasalahan  yang  ditemukan  oleh peneliti yang menyebabkan subjek kecendrungan biseksual akan diceritakan oleh peneliti dengan pendekatan naratif, sebagai berikut:

## 1. Perceraian Orang Tua
Perceraian  merupakan  titik  puncak  dari  pengumpulan  berbagai  permasalahan  yang menumpuk  beberapa  waktu  sebelumnya  dan  jalan  terakhir  yang  harus  ditempuh  ketika hubungan perkawinan itu sudah tidak dapat dipertahankan lagi (Ningrum, 2013).
Hal  tersebutlah  yang  dialami  oleh  AY.  Menurut  hasil  wawancara  peneliti  dengan  AY, orang tua AY berpisah sejak AY berusia 8 tahun ketika duduk di kelas 2 SD (Sekolah Dasar) AY  merupakan  anak  ke  2  dari  suami  ke  2,  AY  mempunyai  5  saudara.  AY  mempunyai kakak  perempuan  yang  berinisial  AD  dari  pernikahan  ibunya  yang  pertama,  mempunyai  3 adik  laki-laki  dari  pernikahan  yang  ke-3  dan  ke-4.  Dua  diantaranya  merupakan  anak  dari pernikahan yang ke-3 yang berinisial AX dan AL.yang terakhir berinisial AF dari pernikahan yang ke-4. Pada saat orang tua AY bercerai, AY tidak begitu mengetahui dengan pasti alasan orang tuanya bercerai, karena pada saat itu AY masih kecil. Yang AY tau hanya pada saat itu orang  tuanya  berkelahi.  Namun,  ada  informasi  bahwa  orang  tuanya  bercerai  dikarenakan, ayahnya  menikah  lagi  di  Jakarta,  sebelumnya  ayahnya  meninggalkan  mereka  pada  tahun 2001 ketika AY berumur 6 tahun.
Menurut penelitian sebelumnya penyebab terjadinya perceraian secara umum disebabkan karena tidak adanya kecocokan antara suami dan istri. Sedangkan secara khusus, disebabkan karena  terjadi  kekerasan  dalam  rumah  tangga  (KDRT),  perselingkuhan,  poligami,  masalah ekonomi,  mabuk  dan  minum  obat-obatan  terlarang,  menikah  di  bawah  tangan,  jarak  suami istri  yang  terlalu  jauh  misal  menjadi  TKI,  pasangan  sudah  tidak  bisa  berbicara  secara  baik, selalu bertengkar, atau tidak mau berkomunikasi yang muncul pada kehidupan rumah tangga diiringi dengan konflik perubahan perilaku yang negatif, dan pada akhirnya pasangan suami
Wilda Fasim Hasibuan, Vivi Ratnasep Putri / Jurnal Kopasta 4 (2), 2017 64-73
istri  tidak  mampu  berkomunikasi  dengan  baik  akan  memicu  terjadinya  perceraian (Widiastuti, 2015).
Penyebab  perceraian  orang  tua  AY,  yang  dia  ketahui  dari  kakaknya  berdasarkan informasi dari uwak nya, bahwa orang tua AY bercerai karena keadaan ekonomi yang mulai melemah, disebabkan karena perusahaan yang ayahnya pimpin mengalami kebangkrutan dan konflik keluarga ayahnya yang mengetahui bahwa ibunya adalah seorang janda anak. Disaat kondisi  seperti  itulah  ayah  AY  menjadi  kasar  dan  pertengkaran  mulai  sering  terjadi.  Pada tahun  2001  ayahnya  pergi  meninggalkan  rumah.  Kabarnya  ayah  AY  meninggalkan  rumah pergi ke Jakarta untuk menikah lagi. Pada tahun 2003 ayah dan ibunya resmi bercerai.

## 2. Pola Asuh Orang Tua
Diana  Baumrind  mengemukakan  bahwa  pola  asuh  merupakan  segala  bentuk  dan  proses interaksi  yang  terjadi  antara  orang  tua  dan  anak  yang  merupakan  pola  pengasuhan  tertentu dalam keluarga yang akan memberikan pengaruh terhadap perkembangan kepribadian anak. Ada empat model, yaitu pola asuh demokrasi, pola asuh permisif, pola asuh otoriter dan pola asuh neglectful (Longkutoy, Sinolungan, & Opod, 2015).
Ketika  orang  tua  AY  belum  bercerai,  AY  dan  kakaknya  AD  diasuh  oleh  pembantunya yang tinggal dirumahnya. Karena, pada saat itu orang tuanya sibuk bekerja sehingga mereka tidak memiliki waktu untuk merawat AY. Mereka lebih banyak menghabiskan waktu dengan pembantunya  saja.  Orang  tua  AY  juga  tidak  pernah  menyempatkan  waktu  untuk  sekedar berjalan-jalan  bersama  anaknya.  Menurut  pemaparan  AY,  ketika  SD  AY  merasa  tidak diperhatikan  oleh  orangtua  nya.  Dalam  urusan  belajar,  orangtua  nya  mempercayai  mereka untuk  mengikuti  bimbingan  belajar  (bimbel),  yang  orangtua  nya  tau  anaknya  harus mendapatkan  juara  kelas/ ranking ,  apabila  nilai  mereka  turun  orang  tuanya  akan  memarahi mereka.
Pola asuh yang didapatkan oleh AY ketika orang tuanya belum bercerai mengarah kepada pola asuh neglectful. Pola asuh neglectful merupakan  gaya pola asuh di  mana mereka tidak terlibat  dalam  kehidupan  anak  mereka.  Anak-anak  dengan  orang  tua neglectful mungkin merasa  bahwa  ada  hal  lain  dalam  kehidupan  orang  tua  yang  lebih  penting  dibandingkan mereka. Pola  asuh  penelantaran  atau  tidak  terlibat  adalah  jenis  pola  asuh  orang  tua  yang tidak memperdulikan anak secara fisik maupun psikis. Orang tua dengan pola asuh ini lebih menolak  anak  dan  tidak  punya  waktu  dan  energi  untuk  mengasuh  dan  membesarkan  anak mereka (Putri, 2012).
Orang tua dengan pola asuh  neglectful  lebih mementingkan dirinya atau  pekerjaaannya dibandingkan dengan keadaan anak mereka. Orang tua tetap memberikan beberapa tuntutan namun  komunikasi  orang  tua  terhadap  anak  lebih  sedikit  dan  tanggapan  mereka  rendah. Orang  tua  masih  memenuhi  kebutuhan  dasar  anak,  tapi  mereka  tidak  memperdulikan kehidupan  anak  mereka.  Anak-  anak  yang  dibesarkan  oleh  orang  tua  dengan  pola  asuh penelantaran atau ketidaklibatan ini cenderung menjadi pribadi yang kurang bisa mengontrol diri,  memiliki  harga  diri  yang  rendah,  dan  kurang  kompeten  dibandingkan  dengan  teman- temannya.  Harga  diri  rendah  merupakan  perasaan  seseorang  yang  berpikir  negatif  terhadap dirinya sendiri,  tidak percaya diri, merasa gagal  dalam mencapai  keinginan, mengkritik  diri sendiri,  perasaan  tidak  mampu,  mudah  tersinggung,  dan  menarik  diri  secara  social (Longkutoy et al., 2015).
Ketika  orangtua  mereka  resmi  bercerai  pada  tahun  2003  AY,  kakaknya,  dan  ibunya kembali  ke  rumah  kakek.  Karena  orangtuanya  bercerai,  ibu  AY  harus  bekerja  keras  untuk menghidupi  keluarganya.  Oleh  karena  itu,  AY  diasuh  oleh  kakeknya.  Pada  tahun  2005  ibu
Wilda Fasim Hasibuan, Vivi Ratnasep Putri / Jurnal Kopasta 4 (2), 2017 64-73
AY menikah kembali untuk yang ke 3 kalinya. Pada saat menikah kembali ibu AY memilih untuk  tinggal  bersama suami nya, sehingga  AY  tetap diasuh oleh kakeknya.    pada saat  AY dan  kakaknya  diasuh  oleh  kakek,  kakek  sangat  memperhatikan  mereka.  Sehingga  mereka lebih menyayangi kakek dibandingkan orangtuanya.
Berdasarkan  pemaparan  AY,  dalam  mengasuh  mereka  kakek  tidak  pernah  memaksakan kehendak  kakek.  Kakek  selalu  mendengarkan  apa  saja  keluhan  mereka,  dan  kakek  juga memberikan  kebebasan  yang  bertanggung  jawab,  sehingga  apa  yang  mereka  lakukan  tetap dalam  pengawasan  kakek.  Pada  saat  itu  pola  asuh  yang  kakek  berikan  cendrung  mengarah kepada demokratis.
Stewart  dan  Koch  menyatakan  bahwa  orang  tua  yang  demokratis  memandang  sama kewajiban  dan  hak  antara  orang  tua  dan  anak.  Secara  bertahap  orang  tua  memberikan tanggung  jawab  bagi  anak-anaknya  terhadap  segala  sesuatu  yang  diperbuatnya  (Aisyah, 2010).  Reuter  &  Conger  menyatakan  bahwa  pengasuhan  demokratis  cenderung  paling efektif,  karena  orang  tua  yang  demokratis  menerapkan  keseimbangan  yang  tepat  antara kendali  dan  otonomi.  Orang  tua  yang  demokratis  lebih  cenderung  melibatkan  anak  dalam kegiatan pengasuahan, dan kehangatan serta keterlibatan orang tua yang diberikan oleh orang tua  yang demokratis  membuat anak lebih bisa menerima perkataan orang tua  (Khoirunnisa, Fitria, & Rofi, 2015)
Ketika  menikah  yang  ke-3  kalinya,  ibunya  hanya  melihat  dan  memberikan  uang  untuk biaya kehidupan AY dan kakanya melalui kakek. Selama ibunya menikah yang ke-3 kali, AY tidak mengetahui bagaimana sosok dari suami ibunya tersebut, dan AY juga tidak kenal siapa suami ibunya tersebut. Pada tahun 2010  ibunya kembali ke rumah kakek dengan membawa 2 orang anak laki-laki yaitu AX dan AL, AY juga tidak mengetahui mengapa ibunya bercerai lagi, karena AY merasa tidak perduli akan hal tersebut. Setelah ibunya bercerai dan kembali tinggal  dirumah  kakeknya  dengan  membawa  kedua  putranya,  ibunya  masih  harus  sibuk bekerja  di  luar  negeri  (Singapura),  untuk  membiayai  keluarganya,  sehingga  kedua  putranya juga  diasuh  oleh  kakek.  Pola  asuh  kakek  berubah  ketika  kedatangan  2  orang  adik  laki- lakinya, kakek lebih fokus mendidik kedua adik laki-lakinya dibandingkan AY. Kakek lebih membebaskan AY dalam melakukan berbagai hal. Sehingga AY merasa bahwa di rumah itu seperti kost-kostan, yang hanya mengurus kehidupan masing-masing.
Pola  asuh  yang  didapatkan  oleh  AY  setelah  kedatangan  2  adik  laki-lakinya  hingga sekarang,  kakek  lebih  memberikan  perhatian  kepada  adik-adiknya  dan  lebih  membebaskan AY  dalam  berbagai  hal.  Pola  asuh  kakek  ini  mengarah  kepada  pola  asuh  yang  bersifat permisif.  Pola  asuh  yang  permisif  merupakan  pola  asuh  yang  bersifat children  centered , yakni  segala  aturan  dan  ketetapan  keluarga  di  tangan  anak.  Pola  asuh  seperti  ini  akibat melemahnya control dan  kurangnya  kehangatan  dari  pengasuh  atau  orangtua  (Munawir, 2016).
Berdasarkan  teori  Menurut  Hurlock  aspek-aspek  pola  asuh  permisif  meliputi  (Rahman, Mardhiah, & Azmidar, 2015):
a. kontrol terhadap anak kurang, menyangkut tidak adanya pengarahan perilaku anak sesuai dengan norma masyarakat, tidak menaruh perhatian dengan siapa saja anak bergaul;
Wilda Fasim Hasibuan, Vivi Ratnasep Putri / Jurnal Kopasta 4 (2), 2017 64-73
b. pengabaian  keputusan,  mengenai  membiarkan  anak  untuk  memutuskan  segala  sesuatu sendiri, tanpa adanya pertimbangan dengan orangtua;
c. orangtua bersifat masa bodoh, mengenai ketidak- pedulian orangtua terhadap anak, tidak adanya hukuman saat anak sedang melakukan tindakan yang melanggar norma
d. pendidikan  bersifat  bebas,  mengenai  kebebasan  anak  untuk  memilih  sekolah  sesuai dengan  keinginan  anak,  tidak  adanya  nasihat  disaat  anak  berbuat  kesalahan,  kurang memperhatikan pendidikan moral dan agama.
Pernikahan  adalah  sebuah  fenomena  sosial  yang  sangat  rumit.  Hal  ini  tidak  hanya menyatukan dua orang, tetapi salah satu pasangan yang terpisah dan kemudian menikah lagi dengan  orang  lain. Dalam  pernikahan  kembali  atau  biasa  disebut Remarried ,  yang  artinya pernikahan  setelah  adanya  pasca  perceraian  atau  membentuk  pernikahan  kembali  dengan anggota baru akan terjadi struktur anggota keluarga akan yang berubah. Hal terpenting yang harus diingat adalah keluarga yang menikah kembali merupakan keluarga yang dalam masa transisi. Ada beberapa alasan yang menyebabkan seseorang memutuskan untuk menikah lagi. Bird  &  Melville  mengemukakan  berbagai  alasan  individu  melalukan  pernikahan  kembali pasca  cerai,  yaitu  kebersamaan,  individu  menginginkan  adanya  teman  yang  akan mendampingi  dalam  hidupnya.  Kebutuhan  akan  keintiman  ( intimacy ),  pernikahan  kembali memberi  kesempatan  pada  individu  untuk  memiliki  hubungan  yang  dekat  dengan pasangannya.  kebutuhan  seksual,  keuntungan  ekonomi,  mendapatkan  bantuan  dalam pengasuhan  anak,  perceraian  membuat  anak-anak  hidup  tanpa  orang  tua  yang  utuh (Indryawati, 2015).
Pada  tahun  2014,  ibu  AY  menikah  kembali  untuk  ke-4  kalinya  bersama  seorang  pria Singapura  yang  memiliki  2  orang  anak  (duda).  Sehingga  pada  saat  menikah  yang  ke-4 kalinya,  ibunya  memilih  untuk  tinggal  di  Singapura  bersama  suaminya  tersebut,  dan meninggalkan  2  putranya  AX  dan  AL  tinggal  bersama  kakek  dan  AY.  Sekarang  ibunya sudah  memiliki  1  orang  anak  laki-laki  di  Singapura.  Sehingga,  ibunya  disana  memiliki  3 orang  anak.  Hal  tersebut,  membuat  ibunya  lebih  fokus  untuk  mengurus  rumah  tangganya yang  di  Singapura.  Untuk  mencurahkan  kasih  sayangnya,  sesekali  ibunya  datang  ke  Batam untuk  melihat anak-anaknya, namun  tidak dapat  dipastikan kapan ibunya datang. Sehingga, terkadang AY harus ke Singapura untuk sekedar berjalan-jalan, dan bertemu ibunya. Karena kedatangan  ibunya  yang  tidak  pasti  tersebut,  membuat  AY  berfikir  bahwa  ibunya  tidak perduli  kepadanya    AY  juga  tidak  terlalu  dekat  dengan  ayah  tirinya,  AY  merasa  canggung dengan keberadaan ayah tirinya, ia merasa ayah tirinya seperti orang lain.

## 3. Pencarian Pola Asuh Setelah Dewasa
Karena  selama  perkembangannya  AY  mendapatkan  pola  asuh neglectful ,  sehingga ketika  dewasa  AY  menemukan  pola  asuh  dari  orang  lain.  AY  merasa  mendapatkan  kasih sayang orangtuanya ketika bersama oranglain. Namun, pola asuh yang didapatkannya dengan cara berhubungan dengan pasangan dari dua jenis kelamin.
a. Berpacaran dengan pria yang berusia lebih 14 tahun dari AY.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  AY  bercerita  bahwa  dia  memiliki  pasangan  yang usianya    jauh  lebih  tua  dibandingkan  AY.  Ketika  bersama  pasangan  laki-lakinya  AY merasa  seperti  mempunyai  ayah.  Tidak  ada  yang  mengetahui  kalau  AY  menjalin
Wilda Fasim Hasibuan, Vivi Ratnasep Putri / Jurnal Kopasta 4 (2), 2017 64-73
hubungan  dengan  pria  yang  lebih  dewasa  darinya.  AY  tidak  mau  mengenalkan pasangannya  kepada  keluarganya,  karena  AY  takut  kalau  keluarganya  berfikir  yang negatif tentang nya. Sehingga, dalam menjalin hubungan ini AY merahasiakannya.
Pada  tahap  dewasa  awal  ini,  individu  berusaha  memperoleh  intimasi  yang  dapat diwujudkan  melalui  komitmen  terhadap  suatu  hubungan  dengan  orang  lain  baik  dalam hubungan  pacaran  atau  menikah.  Bila  seorang  dewasa  awal  tidak  mampu  membentuk komitmen tersebut, ia akan merasa terisolasi. Intimasi adalah pengalaman yang ditandai oleh  adanya  kedekatan,  kehangatan,  komunikasi,  yang  mungkin  disertai  atau  tanpa melibatkan kontak seksual (Agusdwitanti et al., 2015)
Dalam  tugas  perkembangan  dewasa  awal  ini  AY  mengalami  kemunduran  pada tugas fase intimacy yang seharusnya dapat menjalin hubungan intimasi yang baik dengan orang  lain.  Namun  AY  malah  menjadikan  pasangannya  sebagai  pelampiasan  untuk mendapatkan kasih sayang seorang ayah. Hal tersebut juga dampak dari pola asuh  yang didapatkannya selama ini, AY tidak begitu dekat dengan ayah kandungnya, bahkan pada saat sekarang ini AY tidak tahu bagaimana kabar dan keberadaan ayah kandungnya. Hal tersebut  jugalah  yang  membuat  AY  kehilangan  sosok  figur  ayah.  Sehingga  untuk mendapatkan  dan  merasakan  kasih  sayang  seorang  ayah  AY  berpacaran  dengan  pria dewasa yang berumur seperti ayahnya.
Hal  yang  dialami  AY  merupakan  dampak  dari Father  absence  Impact (ketidak beradaan  ayah).  "Absents  Fathers."  Ini  menjelaskan  bahwa  "ayah  yang  tidak  hadir biasanya  tidak  tinggal  dengan  anak-anak  mereka  atau  pergi  untuk  jangka  waktu  yang lama.  Ini  termasuk  ayah  yang  bercerai,  terpisah,  dipenjara,  di  militer,  melakukan perjalanan secara teratur untuk bisnis dan tidak hadir di rumah dalam waktu yang lama” (Mancini & Wrt, 2010).
Dampak dari ketidakberadaan ayah adalah (Demo & C.Acock, 2014):
1. Anak-anak yang dipelihara di rumah tangga dimana dua orang tua biologis tidak hadir akan  cendrung menunjukkan tingkat kesejahteraan yang lebih rendah daripada rekan- rekan mereka di keluarga inti yang utuh.
2. Akan  kehilangan  sosok  figur  seorang  ayah,  sehingga  ketika  dewasa  anak  mencari pola asuh yang selama ini tidak dia dapatkan dari ayahnya.
3. Mereka  memastikan  bahwa  gadis  remaja  yang  dibesarkan  tanpa  ayah  cenderung mengalami depresi, putus sekolah, dan memiliki masalah perilaku lainnya " Berdasarkan hasil wawancara, AY juga telah mengakui bahwa ia dengan pasangan pria nya sudah melakukan hubungan sex, seperti kissing, neckting, dan petting.

## b. Berpacaran dengan perempuan
Sama  dengan  halnya  AY  berpacaran  dengan  pria  dewasa,  AY  juga  menjalin hubungan dengan pasangan perempuan. AY beralasan dengan pasangan perempuannya ia merasa nyaman  seperti mendapatkan kasih sayang ibunya. AY mengakui bahwa dia juga cendrung  mengalami  biseksual.  Diambil  dari  kata  “bi”  yang  berarti  dua  dan  “seksual” yang  berarti  persetubuhan  antara  laki-laki  dan  perempuan.  Jadi  Biseksual  adalah  orang
Wilda Fasim Hasibuan, Vivi Ratnasep Putri / Jurnal Kopasta 4 (2), 2017 64-73
yang  tertarik  kepada  kedua  jenis  kelamin  (baik  laki-laki  maupun  perempuan)  (Warats, 2014).
Sesuai  dengan  hasil  wawancara  AY  sudah  melakukan kissing,  neckting,  petting . Beberapa tahap perilaku seks pranikah menurut Boyke (Arviyah, 2012) adalah:
a. Kissing (berciuman menggunakan bibir).
b. Necking (perangsangan yang dilakukan pada bagian leher dan sekitarnya).
c. Petting (kontal seksual di antara laki-laki dan perempuan yang berupa perabaan yang dilakukan  pada  seluruh  bagian  tubuh  terutama  bagian-bagian  yang  sensitif,  seperti payudara dan alat kelamin).
d. Intercourse (hubungan  seksual  yang  ditandai  dengan  bersatunya  alat  reproduksi  pria dan wanita).
AY  menjalin  hubungan  dengan  pasangan  perempuannya  semenjak  awal perkuliahan. Mereka berani melakukan hal tersebut berawal dari mereka masuk ke dalam pub.  Pada  saat  itu  AY  menemani  pasangannya  untuk  ke pub dalam  rangka  inagurasi pasangan perempuannya. Di dalam sana mereka bertemu dengan orang-orang yang sama dengan  mereka  (menjalin  hubungan  sesama  jenis).  Pasangan  AY  yang  berinisial  TN, merupakan  teman  dekatnya  semenjak  kelas  10  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA).  AY merasa nyaman dengan TN karena, TN mempunyai nasib yang sama dengannya. Mereka merupakan  anak  dari  pola  asuh neglectfull .  Sehingga  mereka  merasa  cocok  dan  saling nyaman  antara  satu  dengan  yang  lain.  Menurut  penelitian  sebelumnya,  seseorang  bisa menjadi  kecendrungan  biseksual,  salah  satunya  karena  pasangan  yang  sesama  jenis dengannya  merupakan  orang  yang  telah  lama  dekat  dengannya  yang  memiliki  kisah hidup yang hampir sama dengannya (Setyorini, 2011).
Sama  dengan  halnya  dampak  dari Father  Absence  Impact .  AY  juga  cendrung mengalami  dampak  dari Mother  Absence  Impact . Mother  Absence  Impact (ketidakberadaan  ibu)  adalah  ibu  yang  tidak  hadir  biasanya  tidak  tinggal  dengan  anak- anak  mereka  atau  pergi  untuk  jangka  waktu  yang  lama,  bisa  karena  bekerja  yang  harus meninggalkan  keluarga,  bisa  juga  karena  perceraian  yang  menyebabkan  ibu  harus berpisah dengan anaknya, atau karena seorang ibu  yang harus menikah  kembali  dengan orang  lain,  dan  mengalihkan  pengasuhan  kepada  keluarga  atau  mantan  suaminya (Pikounis,  2010).  Anak-anak  yang  mengalami  dampak  dari  ketidak  hadiran  ibu  akan mencoba  mencari  pola  asuh  dari  seseorang  agar  dapat  merasakan  kasih  sayang  seorang ibu.

## Daftar Pustaka
Agusdwitanti,  H.,  Tambunan,  S.  M.,  &  Retnaningsih.  (2015).  Kelekatan  dan    Intimasi pada Dewasa Awal. Psikologi , 8 (1).
Aisyah,  S.  (2010).  Pengaruh  Pola  Asuh  Orang  Tua  Terhadap  Tingkat  Agresivitas  Anak.
Jurnal MEDTEK , 2 (1).
Bachri,  B.  S.  (2010).  Meyakinkan  Validitas  Data  melalui  Triangulasi  pada  Penelitian Kualitatif. Kurikulum Dan Teknologi Pendidikan , 10 (1). Demo,  D.  H.,  &  C.Acock,  A.  (2014).  The  impact  of  divorce  on  Children. Adolescence , 16 (63), 577–586. https://doi.org/10.1007/BF01434640
Wilda Fasim Hasibuan, Vivi Ratnasep Putri / Jurnal Kopasta 4 (2), 2017 64-73
Indryawati, R. (2015). Remarried Pada Wanita Yang Berselingkuh. Psikologi Perkawinan Dan Keluarga , 1 (7). John  MC,  L.  (2001). Qualitative  Research  in  Counselling  and  Psychotherapy .  London: Sage Publications.
Khoirunnisa,  S.,  Fitria,  N.,  &  Rofi,  H.  (2015).  Gambaran  pola  asuh  orang  tua  yang dipersepsikan remaja sma negeri jatinangor kabupaten sumedang. Ilmu Keperawatan , III (2), 51–63.
Longkutoy, N., Sinolungan, J., & Opod, H. (2015). Hubungan pola asuh orang tua dengan kepercayaan  diri  siswa  SMP  Kristen  Ranotongkor  kabupaten  Minahasa. Jurnal  E- Biomedik (eBm) , 3 (1), 93–99.
Mancini, L., & Wrt, B. (2010). Father Absence and Its Effects on Daughters, (May). Munawir, M. (2016). Dampak Perbedaan Pola Asuh terhadap Perilaku Agresif Remaja di SMA 5 Peraya. Psychology & Humanity , 2 , 19–20.
Ningrum,  P.  R.  (2013).  Perceraian  Orang  Tua  dan  Penyesuaian  Diri  Remaja. Psikologi , 1 (1), 69–79.
Pikounis,  G.  W.  (2010).  How  Does  Divorce  Affect  the  Individual  Relationships  of  the Children Involved? Psychology & Human Relationships , 2 . Putri, D. (2012). Pola Asuh Orangtua Neglectful. Psikologi Perkembangan , 2 , 9–18. Rahman, U., Mardhiah, & Azmidar. (2015). Hubungan antara pola asuh permisif orangtua dan  kecerdasan  emosional  siswa  dengan  hasil  belajar  matematika  siswa, 2 (1),  116– 130.
Setyorini, A. (2011). Performativitas Gender Dan Seksualitas Dalam Weblog Lesbian Di Indonesia. Kawistara , 1 (2), 119–131. Warats, M. iqbal. (2014). Biseksual salah Satu Penyebab Perceraian . Islam Negeri Syarif Hidatatullah Jakarta.
Widiastuti,  R.  Y.  (2015).  Dampak  Perceraian  pada  Perkembangan  Sosial  dan  Emosional Anak  Usia  5-6  Tahun. Psikologi  Sosial  Anak ,  (5),  76–86.  Retrieved  from file:///C:/Users/acer/Downloads/1829-4236-1-SM.pdf