## PENGEMBANGAN DAN IMPLEMENTASI KURIKULUM ISMUBA DI SMP MUHMAMMADIYAH PAKEM SLEMAN YOGYAKARATA
Oleh. Yogi Wibisono Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga e-mail: yogiwibisono@gmail.com

## Abstract
This  mini  research  discusses  the  development  and  implementation  of ISMUBA  Curriculum.    Referring  to  the  problems  facing  the  world  of education  in  the  era  of  globalization  and  technology  that  have significant  developments,  the  development  and  implementation  of curriculum  is  important  in  education  to  create  productive,  efficient and  creative  learning  processes.    The  purpose  of  this  study  is  to determine teachers’ understanding of ISMUBA curriculum in teaching and  learning  process.    This  research  is  a  field  research  using  a qualitative approach.  Data  collection techniques was conducdancted with interviews, observations, and documentation.  Field data analysis was  conducted  by  data  reduction,  organizing  and  processing  in accordance  with  the  research  objectives.  Based  on  the  results  of  the study, the use of curriculum in Pakem Muhammadiyah Middle School does  not  use Islamic religious education curriculum, but  instead uses ISMUBA  curriculum,  the  Muhammadiyah  Majelis  education  product. ISMUBA Curriculum Development is carried out in two ways, namely internal  and  external.    The  results  of  the  field  search  analysis, development  and  implementation  of  the  SMUBA  curriculum  can  be said to be both good and complex.  But teacher evaluation is needed to always innovate in the learning process.

## Keywords: Development, Implementation, Curriculum

## Abstrak
Penelitian  mini  riset  ini  membahas  tentang  pengembangan  dan implementasi  kurikulum.  Merujuk  dari  permasalahan  yang  dihadapai dunia  pendidikan  di  era  globalisasi  dan  tekhnologi  yang  signifikan perkembangannya, pengembangan dan pengimplementasian kurikulum  penting  dalam  pendidikan  untuk  menciptakan  proses pembelajaran yang produktif, efesien dan kratif. Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui pemahaman guru terhadap kurikulum ISMUBA dalam  proses  belajar  mengajar.  Penelitian  ini  adalah  penelitian lapangan ( field research ) dengan  menggunakan pendekatan kualitatif. Teknik  pengumpulan  data  mengunakan  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi.  Analisis  data  di  lapangan  dilakukan  dengan  reduksi data,  pengorganisasian  dan  pengolahan  data  sesuai  dengan  tujuan penelitian.  Berdasarkan  hasil  penelitian,  penggunaan  kurikulum  di
SMP  Muhammadiyah  Pakem,  tidak  menggunakan  kurikulum pendidikan  agama  Islam,  melainkan  menggunakan  kurikulum ISMUBA,  yaitu  produk  majelis  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah Muhammadiyah.    Pengembangan  kurikulum  ISMUBA  dilaksanakan dalam  dua  sisi,  yaitu intenal dan eksternal .  Hasil  analisis field research , pengembangan dan implementasi kurikulum ISMUBA  bisa dikatakan  baik  dan  kompleks.  Tetapi  diperlukan  evaluasi  guru  untuk selalu berinovasi dalam proses pembelajaran.
Kata Kunci : pengembangan, Implementasi, Kurikulum

## A. PENDAHULUAN
Kurikulum  merupakan  salah  satu komponen  penting  dalam  pendidikan. Hal  ini  berkaitan  dengan  penentuan arah,  isi  dan  proses  pendidikan,  yang pada akhirnya menentukan macam dan kualifikasi  lulusan  suatu  lembaga pendidikan.  Kurikulum  juga  disebut sebagai a  plan  of  learning, yaitu rencana  program  pembelajaran,  tanpa adanya  kurikulum  yang  baik  dan  tetap maka akan sulit dalam mencapai tujuan dan  sasaran  pendidikan  yang  dicita- citakan. 1
Sebagai  salah  satu  komponen penting,  kurikulum  dituntut  untuk dapat  mengikuti  perkembangan  dan tuntutan  zaman.  Hal  ini  menjadi  salah satu faktor dalam pengembangan kurikulum yang kiranya perlu dilakukan untuk ketercapaian kompetensi  peserta  didik  untuk  dapat tetap survive di era milenial. Keberhasilan suatu bangsa dapat tercermin  dari  sistem  pendidikannya, pendidikan  memiliki  peran  penting untuk  membantu  manusia  maupun sekelompok manusia dalam mengembangkan pandangan hidup
1 Abdullah, Pengembangan  Kurikulum Teori  dan  Praktik ,  (Jakarta:Gaya  Media Pratama, 1999), hal. 3.
(bagaimana  manusia  menjalani  hidup dan  kehidupannya),  sikap  hidup  dan keterampilan hidup, yang dalam konteks pendidikan Islam harus bernafaskan ajaran Islam yang
bersumber  kepada  Al-Qur’an  dan Sunnah. 2
Proses  pendidikan  Islam  telah berlangsung  sepanjang  sejarah  dan berkembang sejalan dengan perkembangan  agama  Islam  dan  sosial budaya dalam masyarakat. Peningkatan mutu pendidikan agama Islam bukanlah  suatu  usaha  yang  sederhana, sebab  banyak  aspek  yang  terkait dengan  mutu  pendidikan  tersebut. 3
Berbagai cara dilakukan untuk meningkatkan mutu agama Islam, salah satunya  melalui  penataan  kurikulum. Kualitas pembelajaran Pendidikan Agama  Islam  sangat  dipengaruhi  oleh bagaimana  lembaga  pendidikan  dapat mengembangkan kurikulum yang sesuai  dengan  tuntutan  masyarakat serta  tujuan  untuk  menjadikan  peserta didik  sebagai  penerus  umat  yang
2 Juwariyah, Kurikulum  Ideal  Antara Cita  dan  Realita ,  dalam Jurnal  Pendidikan
Agama Islam, Vol. 1, No. 2, 2004, hlm. 193. 3 Mahfud Junaidi Mansur,
Rekonstruksi  Sejaran  Pendidikan  Islam  di Indonesia, (Jakarta:  Departemen  Agama  RI, 2005), hal. 7.
tangguh,  kuat  dan  unggul  dalam menjalani kehidupan yang akan datang.
Arah dan tujuan kurikulum pendidikan akan mengalami pergeseran dan perubahan seiring dengan dinamika perubahan sosial yang disebabkan  oleh  berbagai  faktor,  baik factor internal maupun faktor eksternal. Karena  sifatnya  yang  dinamis  dalam menyikapi perubahan, kurikulum mutlak  harus  fleksibel  dan  futuristik. Ketimpangan-ketimpangan dalam desain kurikulum karena kurang respon terhadap  perubahan  sosial  boleh  jadi berkonsekuensi  kepada  lahirnya output pendidikan yang  “gagap”  dalam beradaptasi dengan kondisi sosial yang dimaksud. 4
Atas  dasar  pertimbangan  ini, maka pengembangan dan implementasi kurikulum  menjadi  salah  satu  aspek penting  yang  harus  dilakukan  dalam dunia pendidikan.
Pengembangan kurikulum dilakukan oleh pihak sekolah  sebagai  langkah  menjawab tantangan  yang  diberikan  pada  setiap zaman  dan  masyarakat.  Hal  ini  pula yang dilakukan oleh SMP Muhammadiyah  Pakem  Yogyakarta yang  juga  melakukan  pengembangan kurikulum  pendidikan  agama  Islam. Oleh  karena  itu,  hal  tersebut  menjadi dasar  bagi  penulis  untuk  melakukan mini  riset  tentang  pengembangan  dan implementasi  kurikulum  pendidikan agama  Islam  di  SMP  Muhammadiyah Pakem,  Kab.  Sleman,  Yogyakarta. Berdasarkan uraian di atas, maka dapat diperoleh  rumusan masalah  yaitu Bagaimana pengembangan
dan
4 Syamsul Bahri, Pengembangan Kurikulum Dasar dan Tujuannya , dalam Jurnal Ilmiah  Islam  Futura, Vol.  XI,  No.  1,  Agustus 2011, hal. 16.
implementasi  kurikulum  PAI  di  SMP Muhammadiyah  Pakem,  Kabupaten Sleman, Yogyakarta?

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian lapangan ( field research ) dengan menggunakan  pendekatan  kualitatif. Pendekatan ini digunakan untuk mengkaji  dan  memperoleh  makna secara mendalam tentang pengembangan dan implementasi kurikulum PAI di SMP Muhammadiyah  Pakem,  Kab.  Sleman, Yogyakarta. Bogdan dan Taylor seperti dikutip  Moleong  mengatakan  bahwa metodologi kualitatif merupakan prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis maupun  lisan  dan  orang-orang  dan perilaku yang diamati. 5 Ini jelas bahwa penelitian kualitatif merupakan penelitian  yang  mengungkapkan  fakta- fakta  yang  terdapat  di  lapangan. Penelitian  ini  di  laksanakan  di  SMP Muhammadiyah  Pakem,  Jl.  Kaliurang Km  15,  Tegalsari,  Pakembinangun, Pakem, Sleman, Yogyakarta
Sumber data utama dalam penelitian kualitatif ialah kata-kata, dan tindakan, selebihnya adalah data tambahan  seperti  dokumen  dan  lain- lain. 6 Kata-kata  dan  tindakan  orang- orang  yang  diamati  atau  diwawancarai merupakan sumber data utama. Peneliti melihat potret empirik mengenai pengembangan dan implementasi kurikulum  pendidikan  agama  Islam  di SMP  Muhammadiyah  Pakem,  Kab. Sleman, Yogyakarta.
5 Lexy.  J.  Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif , (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010), hal. 3.
6 Ibid. hal. 157.
Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan adalah wawancara, observasi,  dan  dokumentasi.  Menurut Sugiyono,  teknik  pengumpulan  data dengan observasi digunakan bila penelitian  berkenaan  dengan  perilaku manusia,  proses  kerja,  gejala-gejala alam  dan  bila  responden  diamati  tidak terlalu besar. 7 Analisis data di lapangan dilakukan  dengan  langkah-langkah, yaitu  reduksi  data,  pengorganisasian dan  pengolahan  data  sesuai  dengan tujuan  penelitian,  dan  penafsiran  data sesuai dengan tujuan penelitian. Subjek penelitian adalah mereka yang dianggap  dapat  memberikan  data  dan informasi  sesuai  dengan  fokus  dan tujuan penelitian. Subjek dalam penelitian  ialah  guru  PAI  dan  kepala sekolah.

## C. KERANGKA KONSEP
Gambar 1. Krangaka konsep pengembangan dan implemtasi kurikulum

## 1. Pengembangan Kurikulum PAI
Istilah  kurikulum  semula  berasal dari  istilah  yang  digunakan  dalam dunia  olah  raga  pada  zaman  Yunani
7 Sugiyono, Metode Penelitian
Kuantitatif  Kualitatif  dan  R  &  D ,  (Bandung:
Alfabeta, 2009), hal. 166.
Kuno.  Secara  etimologi,  kurikulum berasal  dari  bahasa  Yunani,  yaitu  dari kata curir yang  berarti  “pelari”,  dan curere yang  artinya  “tempat  berpacu”. Sehingga  kurikulum  diartikan  sebagai jarak yang harus ditempuh oleh pelari. 8
Sedangkan pengertian kurikulum secara terminologi adalah suatu program  pendidikan  yang  berisikan berbagai  bahan  ajar  dan  pengalaman belajar yang diprogramkan,
direncanakan  dan  dirancangkan  secara sistemik  atas  dasar  norma-norma  yang berlaku yang dijadikan pedoman dalam proses pembelajaran bagi tenaga kependidikan  dan  peserta  didik  untuk mencapai tujuan pendidikan. 9
Memandang  kurikulum  sebagai “ all  of  the  activities  that  are  provided for  student  the  school ”.  Bahwasanya kurikulum  tidak  terbatas  pada  mata pelajaran saja, akan tetapi juga meliputi kegiatan-kegiatan lain, di dalam dan di luar  kelas,  yang  berada  di  bawah tanggung jawab sekolah. 10
Kurikulum  merupakan  konsep operasional  suatu  konsep  pendidikan, maka  makna  kurikulum  menjadi  luas, seluas  makna  pendidikan  itu.  Dalam hal  ini,  kurikulum  merupakan  usaha menyeluruh dari suatu lembaga pendidikan  untuk  mewujudkan  hasil yang  diinginkan,  baik  dalam  situasi
8 Tim  Penyusun, Kamus  Bahasa Indonesia , (Jakarta: Dinas Pendidikan Nasional, 1999), hal. 617. 9 Dakir, Perencanaan dan Pengembangan  Kurikulum ,  (Jakarta:  Rineka Cipta, 2010), hal. 3.
10 S.  Nasution, Asas-asas  Kurikulum , (Jakarta: Bumi Aksara, 2001), hal. 5.
sekolah  maupun  dalam  situasi  luar sekolah. 11 Kurikulum dengan demikian adalah seperangkat rencana pembelajaran  yang  terdiri  dari  isi  dan materi-materi pelajaran yang terstruktur,  terprogram  dan  terencana dengan  baik  yang  berkaitan  dengan berbagai  kegiatan  dan  interaksi  sosial di lingkungan dalam menyelenggarakan  kegiatan  belajar mengajar  dengan  tujuan  mencapai tujuan  pendidikan.  Dalam  makna  yang lebih luas, kurikulum adalah kumpulan seperangkat nilai yang dirancang untuk ditransformasikan kepada subjek didik, baik  nilai-nilai  dalam  bentuk  kognitif, afektif  maupu  psikomotor.  dengan memperoleh seperangkat nilai tersebut, pola  pikir  dan  perilaku  subjek  didik akan  terbentuk  sesuai  dengan  arah  dan tujuan  yang  sudah  diformulasikan sebelumnya, yaitu kurikulum. 12
2. Komponen-komponen Kurikulum
Suatu  kurikum  harus  memiliki kesesuaian  atau  relevansi.  Kesesuaian ini meliputi dua hal. Pertama kesesuaian antara kurikulum dengan tuntutan, kebutuhan, kondisi dan perkembangan masyarakat. Kedua kesesuaian antar
komponen-komponen  kurikulum,  yaitu sesuai  dengan  tujuan,  proses  sesuai dengan  isi  dan  tujuan.  Demikian  juga evaluasi  sesuai  dengan  proses,  isi  dan tujuan kurikulum. 13
11 Munzir Hitami, Mengonsep
Kembali  Pendidikan  Islam ,  (Pekanbaru:  Infite Press, 2004), hal. 94.
12 Syamsul  Bahri, “Pengembangan Kurikulum ..., hal. 19
13 Lias  Hasibuan, Kurikulum  dan
Pemikiran Pendidikan, (Jakarta: Gaungn
Persada, 2010), hlm. 37
Pengembangan  kurikulum  PAI menurut  setidaknya  harus  memperhati- kan  empat  komponen,  yaitu  materi, tujuan,  metode  (strategi)  dan  evaluasi. Empat  komponen  tersebut  menurut  A. Rifqi Amin di dalamnya harus bermuatan nilai-nilai ajaran Islam pada setiap komponennya. Keempat komponen tersebut harus terjalin secara integral. 14 Dilihat dari uraian struktural kurikulum  ada  4  komponen  utama, yakni tujuan, isi dan struktur kurikulum,  strategi  pelaksanaan,  dan komponen evaluasi. Keempat komponen  tersebut  saling  berkaitan satu  sama  lain  sehingga  merefleksikan satu  kesatuan  yang  utuh  sebagai program pendidikan. 15 a. Tujuan Kurikulum Terkait  dengan  tujuan  kurikulum tersebut,  David  Pratt  mengemukakan enam  kriteria  yang  harus  dipenuhi dalam  menetapkan  tujuan  kurikulum, antara  lain:  mempunyai  tujuan  yang jelas, mengidentifikasi terhadap perubahan-perubahan  yang  dibutuhkan oleh  pengajar,  ringkas  dan  jelas,  tepat sasaran, menyeluruh, serta dapat diterima.
b. Isi dan Struktur Kurikulum Isi kurikulum atau bahan
pelajaran  bertalian  erat  dengan  tujuan pendidikan.  Oleh  karena  itu,  dalam menentukan  isi  kurikulum  hendaknya memperhatikan  akan  tujuan  akhir pendidikan.
Para pengembang kurikulum harus mengerti dan 14 A. Rifqi Amin. Sistem Pembelajaran  pendidikan  Agama  Islam  Pada Perguruan Tinggi Umum , (Yogyakarta: Deepublish, 2014), hal. 46.
15 Syafruddin Nurdin, Guru Profesional  dan  Implementasi  Kurikulum ,
(Jakarta: Ciputat Press, 2002), hal. 51.
memahami  benar-benar  akan  masing- masing  tujuan  pendidikan.  Sehingga dalam  menyusun  isi  kurikulum  tidak bertentangan dengan tujuan pendidikan.  Karena  isi  kurikulum merupakan  jalan  untuk  mencapai tujuan pendidikan. 16
Ada beberapa kriteria yang dapat membantu  para  perancang  kurikulum dalam  menentukan  isi  kurikulum, yaitu:  isi  kurikulum  harus  sesuai,  tepat dan  bermakna  bagi  perkembangan siswa; isi kurikulum harus mencerminkan kenyataan sosial, artinya  harus  sesuai  dengan  tuntutan hidup  nyata  dalam  masyarakat;  isi kurikulum harus mengandung pengetahuan ilmiah yang komprehensif,  artinya  mengandung aspek  intelektual,  moral,  sosial  secara seimbang, isi kurikulum harus mengandung  aspek  ilmiah  yang  tahan uji,  isi  kurikulum  harus  mengandung bahan yang jelas, teori, prinsip, konsep yang  terdapat  di  dalamnya  bukan sekadar informasi faktual; isi kurikulum  harus  dapat  menunjang tercapainya tujuan pendidikan. 17
c. Strategi Pelaksanaan Kurikulum
Strategi  pelaksanaan  kurikulum memberi petunjuk bagaimana kurikulum  tersebut  dilaksanakan  di sekolah.  Kurikulum  dalam  pengertian program  pendidikan  masih  dalam  taraf harapan  atau  rencana  yang  harus diwujudkan  secara  nyata  di  sekolah sehingga  dapat  mempengaruhi  dan mengantarkan anak didik kepada tujuan  pendidikan.  Oleh  karena  itu
16 Achmad  Sudja’i, Pengembangan Kurikulum , (Semarang: Akfi Media, 2013), hal. 54.
17 Syafruddin Nurdin, Guru Profesional ..., hal. 55-56.
komponen strategi pelaksanaan kurikulum  memegang  peranan  penting dalam  pencapaian  tujuan  pendidikan tersebut.
Berhasil atau tidaknya kurikulum pendidikan  yang  telah  direncanakan atau ditetapkan, kuncinya adalah terletak  pada  proses  belajar  mengajar sebagai  ujung  tombak  dalam  mencapai tujuan  pembelajaran.  Oleh  karena  itu proses belajar mengajar yang terencana,  terpola  dan  terprogram secara baik dan sesuai dengan kebutuhan  peserta  didik.  Penyusunan pengajaran (RPP) sangat penting dalam pelaksanaan  pembelajaran  dan  RPP merupakan ciri dan indikasi keberhasilan pelaksana kurikulum. Oleh  sebab  itu  kuncinya  adalah  guru harus menguasai dan memiliki kemampuan  dalam  penyusunan  RPP, materi  pelajaran,  desain  pengajaran, pengelolaan  kelas,  dan  penilaian  hasil belajar (evaluasi).
Di  samping  penguasaan  dalam bidang lain-lainnya sebagaimana tertuang  dalam  10  kompetensi  guru yang harus dikuasai dan dimiliki, yaitu: menguasai  bahan,  mengelola  program belajar mengajar, melaksanakan program  belajar  mengajar,  mengenal kemampuan  anak  didik,  menguasai landasan-landasan kependidikan, mengelola  interaksi  belajar  mengajar, mengenal  fungsi,  program  bimbingan, penyuluhan di sekolah, menilai prestasi untuk
kepentingan pengajaran,
mengenal dan menyelenggarakan administrasi sekolah, memahami prinsip serta menafsirkan hasil
penelitian  pendidikan  guna  keperluan pengajaran. 18
d. Evaluasi Kurikulum Evaluasi kurikulum adalah suatu tindakan pengendalian, penjaminan dan penetapan mutu kurikulum,  berdasarkan  pertimbangan dan  kriteria  tertentu,  sebagai  bentuk akuntabilitas  pengembang  kurikulum dalam  rangka  menentukan  keefektifan kurikulum. 19 Dalam pengembangan kurikulum,  evaluasi  merupakan  salah satu komponen penting dan tahap yang harus  ditempuh  oleh  guru  untuk mengetahui keefektifan kurikulum. Hasil  yang  diperoleh  dapat  dijadikan balikan  (feed-back)  bagi  guru  dalam memperbaiki  dan  menyempurnakan kurikulum. 20

## D. PEMBAHASAN
1. Deskripsi Hasil Mini Riset
Berdasarkan hasil mini riset yang
telah  dilakukan  tentang  pengembangan dan implementasi kurikulum pendidikan  agama  Islam  di  SMP Muhammadiyah  Pakem,  Kab.  Sleman, Yogyakarta dapat
dideskripsikan sebagai berikut:
a. Pengembangan  Kurikulum  PAI di SMP Muhammadiyah Pakem Pengembangan kurikulum PAI di
sekolah,  dilaksanakan  dalam  dua  segi, yaitu  pengembangan  didalam  kelas ( intenal )  dan  diluar  kelas  ( eksternal ). Pengembangan didalam kelas dilaksanakan  oleh  guru  PAI,  Sekolah SMP  muhammadiyah  menggunakan pendidikan ISMUBA (Al-Islam, 18 Syafruddin Nurdin, Guru
Profesional ..., hal. 56-58.
19 Zainal  Arifin, Konsep  dan  Model Pengembangan ..., hal. 266.
20 Ibid ., hal. 263.
KeMuhammadiyahan dan Bahasa Arab)  dan  system  pembelajarannya sesuai standarisasi pendidikan Muhammadiyah.  Pendidikan  ISMUBA merupakan  ciri  khas  dan  keunggulan sekolah Muhammadiyah. Pengembangan kurikulum
ISMUBA  dilakukan  oleh  guru  yang berkompeten,  dengan  mengembangkan proses  belajar  mengajar  yang  meliputi strategi  pembelajaran,  metode,  dan media pembelajaran yang sudah dirancang  pada  silabus  dan  RPP. Didalam  materi  ISMBU  ada  Al  Islam, KMD (Kemuhammadiyahan) dan Bahasa  Arab,  mata  pelajaran  Al  Islam terdiri  dari,  Al-Qur’an  dan  hadis, Aqidah  Akhlak,  Ibadah  (fiqih),  dan Tarih/Sejarah Islam.
Dalam  hal  ini,  guru  ISMUBA
diharapkan dapat mengembangkan metode pembelajaran dengan mengkontekstualisasikan materi pembelajaran. Sedangkan dalam media pembelajaran, guru ISMUBA mengaku lebih variatif dalam penggunaan media untuk mendukung proses pembelajaran. Dalam  pembelajaran  ISMUBA,
guru  juga  menanamkan  Ideologi  ke-
Muhammadiyahan dengan menilik sejarah dan para tokoh Muhammadiyah.  Dengan  demikian, peserta  didik  dapat  termotivasi  untuk dapat berkarya nyata seperti memajukan  keorganisasiannya,  serta melestrarikan nilai-nilai Muhammadiyah. Sementara itu, dalam pengembangan  kurikulum  ISMUBA  di luar kelas dikembangkan dengan menciptakan  suasana  religius  untuk lebih memaksimalkan proses
internalisasi  nilai-nilai  karakter  dan agama  kepada  peserta  didik.  Beberapa kegiatan  diciptakan  di  luar  kurikulum tertulis  untuk  mendukung  keberhasilan pendidikan ISMUBA, seperti: membaca  ayat  suci  al  Quran  sebelum proses belajaran mengajar, menghafalkan  al  Quran,  shalat  dhuha bersama,  tausiyah  rutin  setiap  bulan yang  diadakan  diluar  sekolahan  dan kegiatan  lainnya  yang  menunjang pendidikan ISMUBA. b. Implementasi Kurikulum ISMUBA di SMP Muhammadiyah Pakem. Dalam mengimplementasikan kurikulum ISMUBA di SMP Muhammadiyah Pakem, guru ISMUBA  telah  memahami  isi  dalam kurikulum tersebut. Hal ini terlihat dari proses  pembelajaran  dikelas  yang menyesuaikan dengan kurikulum ISMUBA. Tetapi, pada proses pembelajarannya  masih  ada  beberapa guru yang tidak menerapkannya. Untuk kelas  IX,  guru  ISMUBA  masih mengunakan  kurikulum  KTSP  2006. Dikarenakan, dalam penerapannya kurikulum  ISMUBA  disekolah  melalui system  bertahap.  sedangkan  kurikulum sekolah secara umum telah menggunakan kurikulum 2013. Menurut  bapak  Hendro  Sucipto, selaku kepala sekolah SMP Muhammadiyah  Pakem,  menerapkan kurikulum  yang  telah  ditetapkan  oleh Dinas Pendidikan dan Majlis Pendidikan  Dasar  dan  Menengah Muhammadiyah  dan  bertujuan  akan memberikan wawasan ilmu yang terpadu  dan  berimbang.  Ditambah dengan berbagai kegiatan yang menunjang  daya  olah  raga,  olah  pikir
dan  olah  jiwa,  diharapkan  para  peserta didik  mampu  mengembangkan  dirinya sebagai “Insan Kammil”. 21
Kurikulum ISMUBA hanya dipergunakan  untuk  pendidikan  agama Islam (Al-Islam), khususnya di sekolah Muhammadiyah.  Kurikulum  ini,  tidak dipergunakan  untuk  mata  pelajaran umum.  Oleh  karena  itu,  diharapkan pada  guru  ISMUBA  untuk  dapat mengaplikasikan kedalam proses belajar mengajar dikelas. Tetapi, dalam lapangannya  atau  realitanya  masih  ada guru  yang  tidak  menerapakan  atau mengaplikasikan  kurikulum  tersebut. Salah satunya guru masih menggunakan kurikulum KTSP. Karena  dari  segi  teknis,  kurikulum
KTSP lebih  mudah  diaplikasikan dalam pembelajaran.
Ada  beberapa  masalah  yang terjadi  pada  pembelajaran  ISMUBA, seperti  yang  dikatakan  oleh  bapak Irfandi  Rahman,  bahwasanya  guru ISMUBA  disini  sekolahan  ini  masuk kurang dalam pengadaan tenaga pendidik, guru ISMUBA yang dimiliki pihak sekolah saat ini hanya 5 guru saja termasuk  kepala  sekolah  didalamnya dan guru ISMBU sendiri bisa menggampu  3  (tiga)  mata  pelajaran sekaligus. 22
Oleh  karenan  itu,  pihak  sekolah seharusnya segera mencari dan mengadakan guru ISMUBA agar dapat mencukupi  dari  kekurangan  tersebut, Padahal  dalam  prosedurnya,  setiap guru  ISMUBA  hanya  menggampu  1
21 Wawancara, Kepala Sekolah Bapak Hendro Sucipto, Kamis, 03, Mei 2018, pukul, 10.30
22 Wawancara, Guru  ISMUBA ,  Bapak Irfandi  Rahman,  jum’at,  04,  Mei  2018,  pukul 12.45
(satu) mata pelajaran tidak boleh lebih. Karena  dapat  mempengaruhi  terhadap pengelolaan pembelajaran dikelas, keefektivitas  pembelajaran  berkurang, dan pembelajaran menjadi tidak
efesien.  demikian  akan  berimbas  pada perkembangan intelektual peserta didik dalam memahami materi al-Islam.
Proses  pembelajaran  ISMUBA yang  dilakukan  oleh  guru  ISMUBA menggunakan  metode  yang  bervariasi, seperti ceramah, diskusi, dan kelompok. Meski begitu, dalam pengembangnya juga harus menyesuaikan  kondisi  dan  situasi dikelas. Dalam pembelajaran ISMUBA yang  disampaikannya  sebisa  mungkin guru  mengkontekstualisasikan  dalam kehidupan sekarang atau keadaan yang terjadi saat ini. Hal ini, dilakukan untuk mengingat semakin kompleksnya
dinamika kehidupan, dan hal itu sangat dibutuhkan  oleh  siswa  agar  mereka dapat  bertahan  dan  siap  memghadapi tantangan dan perubahan zaman. Sementara, terkait kesiapan perangkat pembelajaran, guru ISMUBA  secara  rutin  mempersiapkan Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran (RPP)  maupun  silabus.  Meski  begitu,
dalam  pengaplikasiannya  ada  juga beberapa guru yang tidak menggunakan  RPP  dalam  pelaksanaan pembelajaran dikelas, karena menyesuaikan  kondisi  dan  situasi dikelas, dengan alasan agar penyampaian  materi  pelajaran  dapat dipahami  oleh  peserta  didik  dan  tidak terbuang sia-sia apa yang disampaikan.
Tahap  akhir  dari  implementasi kurikulum  ISMUBA/PAI  di  SMP Muhammadiyah adalah evaluasi pembelajaran.  Evaluasi  dilaksanakan
sesuai  dengan  kebijakan  sekolah,  yaitu meliputi  ulangan  harian,  ujian  tengah semester,  ujian  praktek,  ujian  akhir semester,  tugas  dan  lain  sebagainya. Hal  ini  dilakukan  untuk  menilai  ketiga aspek  yang  masuk  dalam  penilaian, yaitu  aspek  kognitif,  afektif  dan psikomotorik.  Sementara  itu,  faktor yang dapat mempengaruhi
implementasi  kurikulum  ISMUBA  di SMP Muahmmadiyah Pakem, yaitu: 1) faktor  pendukung,  seperti  siswa  yang responsif,  dukungan  melalui religius culture di  sekolah,  dan  optimalisasi melalui  mata  pelajaran  Pendidikan ISMUBA. Kedua, faktor  penghambat, seperti sarana dan prasarana, terbatasnya  guru  ISMUBA  di  sekolah, serta  peran  orang  tua  yang  masih minim  untuk  mendukung  program- program sekolah.
2. Analisis Pengembangan dan Implementasi Kurikulum ISMUBA di SMP Muhammadiyah  Pakem  Sleman, Yogyakarta Pengembangan kurikulum di SMP  Muhammadiyah  Pakem  tidak menggunakan  kurikulum  pendidikan agama  Islam,  melainkan  menggunkan kurikulum ISMUB, yang sudah menjadi  keunggulan  dan  cri  khas lembaga  pendidikan  Muhammadiyah.
Menurut  Tasman  Hamimi,  ISMUBA merupakan ciri khas sekolah Muhammadiyah sebagai sebuah keseimbangan intelektual dan keagamaan,  harus  terus  ditanamkan dalam proses belajar mengajar. Pendidikan ISMUBA memiliki motivasi  dan  tujuan  untuk  menumbuh kembangkan aqidah melalui
pengalaman  dan  pembiasaan  tentang
Al-Islam, mewujudkan manusia Indonesia  yang  taat  beragama  dan berakhlaqul  karimah,  yakni  manusia yang  berpengetahuan,  rajin  beribadah, cerdas, jujur, disiplin, serta
mengembangkan  budaya  Islami  dalam komunitas  sekolah  sesuai  Al-Quran dan As-sunnah. 23
ISMUBA  adalah  mata  pelajaran yang  sangat  penting,  karena  menjadi ciri  khas  yang  membedakan  sekolah lainnya dengan sekolah Muhammadiyah. 24 Bahwasannya materi ISMUBA sekolah Muhammadiyah  tak  jauh  beda  dengan apa  yang  diterapkan  disekolah  pada umumnya.  Perbeda  yang  menyolok dalam materi ISMUBA dan materi PAI disekolah  umum  ialah  isi  kurikulum dan buku ajar yang dijadikan pegangan guru  dalam  mengajar,  buku  ajar  pada materi  ISMUBA  disusun  oleh  Majlis Pendidikan Muhammadiyah bukan dari pemerintah  pusat,  sedangankan  yang dipakai oleh sekolah umum mengunakan buku yang sudah ditentukan dari pusat/pemerintah. Pembelajaran  ISMUBA  diharapkan mampu mewujudkan tujuan dari kurikulim  ISMUBA  dan  tetep  menjadi keunggulan  sekolah  Muhammadiyah. Pengembangan kurikulum ISMUBA di dalam  kelas  yang  dilakukan  oleh beberapa  guru  ISMUBA  dirasa  masih kurang  maksimal  mengingat  tidak disiapkannya  secara  rutin  perangkat pembelajaran.  Padahal  kompetensi  ini
23 Mulyono, Implementasi  Pendidikan Karakter  dalam  Mata  Pelajaran  ISMUBA, Mudarisa:  Jurnal  Kajian  Pendidikan  Islam, Vol. 6, No. 1, Juni 2014, hlm. 114-140 24 Suliswiyadi , Pembelajaran Al-Islam
Reflektif ,  (UMMgl  Press:  Gramasurya,  2013), hlm. 72
sangat  diperlukan  untuk  keberhasilan pembelajaran nantinya.
Peraturan  Pemerintah  No.  19 tahun  2005  tentang  Standar  Nasional Pendidikan, guru di Indonesia diharapkan  punya  empat  kompetensi dalam menjalankan profesinya. Kompetensi tersebut adalah kompetensi  pedagogik,  kepribadian, profesional,  dan  kompetensi  sosial. 25 Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhammadiyah  juga,  telah  memiliki standarisasi atau syarat dalam menentukan  guru  ISMUBA.  Sesuai dengan lampiran surat keputusan Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah Pimpinan Pusat Muhmmadiyah, Bab V Tentang Standar Guru Pendidikan ISMUBA. 26
Kenyataan  di  lapangan  banyak guru  yang  belum  memenuhi  kriteria kompetensi  tersebut.  Untuk  itu  guru harus  banyak  belajar  dan  berlatih karena  pada  dasarnya  tidak  ada  guru yang tak bisa mengajar. 27 Maka, untuk mengatasi  hal  tersebut,  seperti  telah disinggung  sedikit  di  atas,  pihak sekolah harus segera mencari tambahan guru,  untuk  mencukupi  kapasitas  yang diperlukan  pada  pendidikan  ISMUBA dan guru juga ikut berpartisipasi  untuk
25 Peraturan  Pemerintah  Republik Indonesia,  Nomer.  19, Tentang  Standar Nasional  Pendidikan ,  BAB  VI,  Pasal  28, tahuan 2005,
26 Lampiran  Surat  Keputusan  Majelis Pendidikan  Dasar  dan  Menengah  Pimpinan Pusat  Muhammadiyah, Tentang  Standar  Guru
ISMUBA , BAB V, No. 98/KEP/l.4/F/2017. 27 Radiatan Mardiah dkk., Pengembangan Perangkat Pembelajaran untuk
Peningkatan  Kompetensi  Ujian  Nasional  di Kabupaten  Muaro  Jambi,  Tanjung  Jabung Barat  dan  Tanjung  Jabung  Timur  Provinsi Jambi , Jurnal Pengabdian pada Masyarakat No. 55 Tahun 2013, hal. 16.
mengikuti  pelatihan  bagi  guru  yang belum  pengalaman  di  bidang  studinya. Dengan  meningkatnya  kualitas  guru, diharapkan kualitas output sekolah pun dapat  menjadi  lebih  baik  dan  sesuai dengan  tujuan  sekolah  dan  organisasi
Muhammadiyah. Pengembangan kurikulum disekolah masih perlu dilakukan pembenahan  terutama  pengembangan yang  dilakukan  oleh  guru  mata pelajaran  ISMUBA.  Guru  ISMUBA dalam  melaksanakan  tugasnya  dirasa perlu untuk  lebih inovatif dalam setiap proses  pembelajaran,  sehingga  bukan metode  itu-itu  saja  ( monoton )  yang banyak diterapkan. Terutama bagi guru baru atau kurangnya pengalaman dalam mengajar,  oleh  karena  itu,  kepala sekolah/pihak  sekolah  dirasa  perlu untuk selalu membimbing dan memberi  arahan  dan  mengirim  setiap ada pelatihan guru. Sementara, pengembangan kurikulum  pendidikan  agama  Islam yang  dilakukan  di  luar  kelas,  boleh dikatakan cukup baik dalam menciptakan suasana  religius. Menurut Asmaun  Sahlan,  bahwa  salah  satu upaya  yang  dapat  dijadikan  alternatif pendukung akan keberhasilan pendidikan  agama  Islam  khususnya 28
Dengan ini, dapat  menciptakan budaya religius  ( religious  culture )  di  sekolah sebagai bentuk pengembangan Pendidikan  ISMUBA  dalam    berbagai bentuk kegiatan, misalnya ekstra kurikuler  seperti  Tapak  Suci,  Ikatan
28 Kristiya Septiyan Putra, “ Implementasi Pendidikan Agama Islam melalui  Budaya  Religius  (Religius  Culture)  di Sekolah ”,  Jurnal  Kependidikan,  Vol.  III  No. 2 November2015, hal. 18.
Pelajar  Muhammadiyah  (IPM),  Hizbul Wathn (HW)  yang  satu sama  lainnya saling  terintegrasi oleh pendidikan dan social masyarakat ( sociality humanism ).
Selain itu, adanya mata pelajaran Pendidikan  Ke-Muhammadiyahan  juga turut  adil  dalam  internalisasi  nilia-nilai keagamaan pada diri peserta didik. Hal ini  secara  tidak  langsung dapat mempengaruhi  terhadap  keberhasilan pengembangan intelktual peserta didik. Selain itu, pendidikan ISMUBA memberikan  kekhasan  dan  keunggulan pada  sekolah  Muhammadiyah  yang memiliki  keunikan  dan  keunggulan didalamnya. Mata pelajaran Pendidikan ISMUBA juga menanamankan ideologi ke-Kemuhammadiyahan  pada  peserta didik,  bertujuan  untuk  membentuk kader-kader yang memiliki keunggulan dalam  IPTEK  dan  IMTAQnya.  Sesuai dengan  perkataan  K.H  Ahmad  Dahlan yaitu,
“ Hidup-Hidupilah
Muhammadiyah  dan  jangan  engkau mencari hidup di Muhammadiyah ”.
Mata  pelajaran  ISMUBA  juga diampu  oleh  guru  ISMUBA  yang memiliki  pengalaman  didalamnya.  Hal ini  sangat  penting  untuk  dilakukan mengingat semakin kompleksnya dinamika  kehidupan,  dan  peserta  didik perlu  untuk  memiliki  sebuah  pegangan supaya  tidak  mudah  goyah,  yaitu akidah serta akhlak yang karimah.
Penciptaan  nilai  religius  dan kebudayaan disekolah ini harus didukung  oleh  seluruh  warga  sekolah dan  stakeholder  sekolah.  Pendidikan Muhammadiyah mempunyai pendidikan  yang  berelevensi  dengan lingkungan kehidupan, yang melahirkan  prinsip  amaliah,  amal
ilmiah. 29 jadi ilmu akan bermanfaatkan ketika  diamalkan  untuk  kepentingan masyarakat  banyak.  Namun  terlepas dari  hal  itu,  untuk  mewujudkannya harus  diimbangi  dengan  partisipasi aktif  orang  tua  sebagai  respon  dari hasil  belajar  peserta  didik.  Dalam pengembangkan kurikulim dibagi,
menjadi  dua  partisipasi  masyarakat, yaitu partisipasi kuantitatif dan partisipasi kualitatif. Partisipasi kuantitatif  menunjuk  pada  frekuensi keikutsertaan orang tua dan masyarakat terhadap pengembangan dan pelaksanaan kurikulum. Sementara partisipasi  kualitatif  menunjuk  pada tingkat dan derajatnya. Oleh karena itu, sekolah  seharusnya  menjadi  patner orang tua dan masyarakat. 30

## E. KESIMPULAN
Kurikulum yang digunakan SMP  Muhammadiyah  Pakem  ialah Kurikulum  ISMUBA  bukan  kurikulum PAI. Pengembangan yang dilakukan di SMP Muhammadiyah Pakem dilakukan  dalam  dua  aspek,  yaitu pengembangan  di  dalam  kelas  dan pengembangan di luar kelas. Pengembangan  kurikulum  di  dalam kelas  dilakukan  oleh  guru  ISMUBA dengan mengembangkan proses belajar mengajar yang meliputi strategi pembelajaran,  metode,  dan  media pembelajaran. Sementara
itu,
pengembangan  kurikulum  ISMUBA  di 29 Fandi Ahmad, Pemikirian K.H Ahmad Dahlan Tentang Pendidikan dan Implementasinya  di  SMP  Muhammadiyah  6 Yogyakarta ,Profetika, Jurnal: Studi Islam, Vol.
16, No. 02, Desember, 2015, hlm. 151 30 Muhammad Nasir, “ Pengembangan Kurikulum Berbasis Madrasah ”, Jurnal
Hunafa,  Vol.  6,  No.3,  Desember  2009,  hal.
295.
luar kelas dikembangkan dengan menciptakan  suasana  religius  untuk lebih memaksimalkan proses internalisasi  nilai-nilai  karakter  dan agama kepada peserta didik. Implementasi kurikulum ISMUBA  di  SMP  Muhammadiyah Pakem, salah satu guru masih menggunakan  kurikulum  KTSP  2006 meski kurikulum sekolah secara umum menggunakan  kurikulum  2013.  Dalam implementasi  di  kelas,  guru  PAI  tidak begitu maksimal menyiapkan perangkat  pembelajaran.  Akan  tetapi hal  tersebut  dapat  diatasi  dengan  tetap profesionalnya guru dalam mengajar.
Kurikulum  ISMUBA  di  SMP Muhammadiyah Pakem mengarah pada ilmu  agama  yang  berintegrasi  dengan ilmu  pengetahuan  ( sains ).    Dalam pembelajaran  ISMUBA  guru  juga  tak luput  untuk  menanamkan  ideologi  ke- Muhammadiyahan kepada peserta didik  terlepas  dari  mata  pelajaran  Ke- Muhammadiyahan  (KMD).  Hal  ini dilakukan  untuk  mengingt  ciri  khasan dan  keunggulan  dari  sekolah  SMP Muhammadiyah, yang merupakan sekolah  di  bawah  naungan  Majlis Pendidikan Muhammadiyah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah. Pengembangan  Kurikulum Teori  dan  Praktik .  Jakarta:  Gaya
Media Pratama, 1999.
Amin.  A.  Rifqi. Sistem  Pembelajaran pendidikan  Agama  Islam  Pada Perguruan Tinggi Umum . Yogyakarta: Deepublish, 2014. Bahri, Syamsul. “Pengembangan Kurikulum Dasar dan Tujuannya”, dalam Jurnal Ilmiah
Islam  Futura, Vol.  XI,  No.  1, Agustus 2011. Dakir. Perencanaan dan Pengembangan Kurikulum . Jakarta: Rineka Cipta, 2010. Fandi  Ahmad, Pemikirian  K.H  Ahmad Dahlan  Tentang  Pendidikan  dan Implementasinya di SMP Muhammadiyah 6 Yogyakarta, Profetika, Jurnal: Studi  Islam,  Vol.  16,  No.  02,
Desember, 2015.
Hitami,  Munzir. Mengonsep  Kembali Pendidikan  Islam .  Pekanbaru: Infite Press, 2004.
Juwariyah.  “Kurikulum  Ideal  Antara Cita  dan  Realita”,  dalam Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol. 1, No. 2, 2004.
Lampiran  Surat  Keputusan  Majelis Pendidikan  Dasar  dan  Menengah Pimpinan  Pusat  Muhammadiyah,
Tentang  Standar  Guru  ISMUBA , BAB V, No. 98/KEP/l.4/F/2017. Mansur,  Mahfud  Junaidi. Rekonstruksi Sejaran  Pendidikan  Islam  di Indonesia. Jakarta:  Departemen Agama RI, 2005. Mardiah, Radiatan dkk., “Pengembangan Perangkat Pembelajaran  untuk  Peningkatan Kompetensi  Ujian  Nasional  di Kabupaten Muaro Jambi, Tanjung Jabung Barat dan Tanjung  Jabung  Timur  Provinsi Jambi”,  Jurnal  Pengabdian  pada Masyarakat No. 55 Tahun 2013. Mulyono,  Implementasi  Pendidikan Karakter  dalam  Mata  Pelajaran ISMUBA, Mudarisa: Jurnal Kajian  Pendidikan  Islam,  Vol.  6,
No. 1, Juni 2014.
Moleong, Lexy. J. Metodologi Penelitian  Kualitatif .  Bandung:
Rosdakarya, 2010.
Nasir,  Muhammad.  “Pengembangan Kurikulum  Berbasis  Madrasah”, Jurnal  Hunafa,  Vol.  6,  No.3,
Desember 2009.
Nasution,  S. Asas-asas  Kurikulum .
Jakarta: Bumi Aksara, 2001.
Nurdin,  Syafruddin. Guru  Profesional dan  Implementasi  Kurikulum . Jakarta: Ciputat Press, 2002. Putra, Kristiya Septiyan. “Implementasi Pendidikan Agama  Islam  melalui  Budaya Religius  (Religius  Culture)  di Sekolah”,  Jurnal  Kependidikan, Vol. III No. 2 November 2015. Peraturan Pemerintah Republik Indonesia,  Nomer.  19,  Tentang Standar  Nasional  Pendidikan, BAB VI, Pasal 28, tahuan 2005. Sudja’i, Achmad. Pengembangan Kurikulum . Semarang: Akfi Media, 2013. Suliswiyadi,  Pembelajaran  Al-Islam Reflektif, UMMgl Press: Gramasurya, 2013. Sugiyono. Metode Penelitian Kuantitatif  Kualitatif .  Bandung: Alfabeta, 2009. Tim Penyusun, Kamus Bahasa Indonesia. Jakarta: Dinas Pendidikan, 1999.