## TEORI SPIRAL, SELEKTIVITAS DAN MATEMATIKAL DALAM AL-QURAN
Taufik Rahman 1
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta

## ABSTRACT
Alquran is the source of every science and knowledge in this world that absolutely right and undeniable. All knowledge in Alquran, sooner will be known by human in  this  world.  Exploration’s  knowlege  in  Alquran  need  to  be  encouraged, especially for us  as a moslem’s people to convince more and more, and to make existence  of  Alquran  as  a  central  of  science  and  knowledge.  Many  west  expert that  confront  a  theory,  basically  that  theory  has  written  or  spoken  in  Alquran. Maybe  after  years,  we  have  just  realize,  that  this  theory  has  already  written  or spoken  in  Alquran.  Three  of  that  are  Spiral,  Selectivity  and  Matematical  theory. All  these  theory,  actually  has  written  in  Alquran  in  different  way.  And  what  the excited one is, all these theory packed with a wonderful story and elaboration that need special attention to address that this is a theory.
Keywords: Spiral Theoryl, Selectivity Theory, Mathematical Theory

## ABSTRAKSI
Al-quran  merupakan  sumber  dari  segala  sumber  ilmu  pengetahuan  dan  sifatnya mutlak atau tidak terbantahkan. Seluruh ilmu pengetahuan ada di dalam Al-quran baik  yang  sudah  diketahui  atau  pun  yang  belum  diketahui  dan  akan  segera diketahui  kemudian  oleh  manusia.  Eksplorasi  Al-quran  perlu  secara  kontiniu digalakkan khususnya kita sebagai  umat muslim untuk  semakin meyakinkan dan menguatkan eksistensi Al-quran sebagai pusat ilmu pengetahuan. Banyak ahli dari barat  yang  mengemukakan  sebuah  teori  dan  kemudian  kita  baru  tahu  kalau  teori itu  sejatinya  sudah  ada  di  dalam  Al-quran.  Tiga  diantaranya  adalah  teori  Spiral, Selectivitas  dan  Matematikal.  Benar  jika  teori  ini  dikemukakan  oleh  para  ahli barat,  namun  demikian  jika  kita  coba  sedikit  berpikir  dan  mengulik  teori  ini  di dalam  Al-quran,  maka  kita  akan  menemukan  bagaimana  Al-quran  bercerita tentang teori Spiral, Selectivitas dan Matematikal. Yang menjadi menarik adalah, teori Spiral, Selectivitas dan Matematikal di dalam Al-quran, dikemas sedemikian rupa  melalui  elaborasi  kisah  dan  cerita  yang  sangat  mengagumkan  yang membutukan pemikiran dan analisis kita sebagai manusia untuk memecahkannya, sekali lagi, ini merupakan sebuah bukti nyata, kalau Al-quran bukan lah perkataan manusia, karena Al-quran merupakan sebuah Mukjizat dari Allah SWT yang tidak terbantahkan.
Kata kunci : Teori spiral, Teori Selektivitas, Teori Matematikal
1 Dosen  Dakwah  dan  Komunikasi  di  UIN  Sunan  Kalijaga.  Email taura_man2000@yahoo.com .  Hp 081362163315

## A. PENDAHULUAN
Komunikasi  sangat  krusial  bagi  setiap  manusia  dalam  menyampaikan  sebuah  pesan. Komunikasi sudah ada sejak pertama sekali manusia ada di muka bumi ini, bahkan sebelum manusia  diturunkan  Allah  ke  muka  bumi  ini,  komunikasi  sudah  berlangsung  ketika  Allah mengajarkan  Nabi  Adam  tentang  ilmu  pengetahuan  seperti  yang  termaktub  di  dalam  Al- Quran. 2 Prinsip  dasar  dari  komunikasi  adalah  menyampaikan  pesan  atau  proses  tukar- menukar informasi atau pemahaman antara dua orang atau lebih. Komunikasi pada umumnya adalah  proses  bertukarnya  informasi  atau  memberikan  informasi  antara  satu  orang  ke  orang lainnya.
Terkait  dalam  konteks  memahami  komunikasi  secara  lebih  utuh,  tentuk  kita  perlu memahami  beberapa  teori  komunikasi  sebagai  landasan  utama  atau  informasi  penting  yang kita jadikan pijakan dalam melakukan komunikasi. Beberapa teori komunikasi yang akan kita kemukakan  pada  makalah  ini  adalah  teori  spiral,  teori  selectivitas  dan  teori  mathematical. Beberapa  teori  ini  tentu  akan  semakin  memahamkan  kita  bahwa  luasnya  teori  komunikasi yang  bisa  kita  pelajari  yang  pada  gilirannya  akan  mampu  memberikan  kita  perspektif  yang lebih luas bagaimana teori komunikasi ini bisa dijadikan pedoman dan pelajaran dalam ilmu berkomunikasi dengan orang lain. Menjadi lebih menarik jika teori-teori yang akan di bahas ini coba kita lihat secara lebih komprehensif dari sisi pendekatan al-quran dan bagaimana Al- quran menggambarkan konsep dari teori tersebut.

## B. PEMBAHASAN

## Pengertian Teori Komunikasi Spiral
Teori  spiral  atau  yang  lebih  dikenal  dengan  Teori Spiral  of  Silence atau  spiral  kebisuan berkaitan  dengan  pertanyaan  mengenai  bagaimana  terbentuknya  pendapat  umum. Dikemukakan  pertama  kali  oleh Elisabeth  Noelle  Neuman 3 seorang  guru  besar  ilmu komunikasi dari Institute fur Publizistik Jerman melalui tulisannya yang berjudul The Spiral of Silence pada tahun 1984.
Teori  ini  menjelaskan  bahwa  jawaban  dari  pertanyaan  tersebut  terletak  dalam  suatu proses saling mempengaruhi antara komunikasi massa, komunikasi antarpribadi, dan persepsi individu  atas  pendapatnya  sendiri  dalam  hubungannya  dengan  pendapat  orang  lain  dalam masyarakat.  Elisabeth Noelle Neuman menyatakan bahwa media massa mempunyai dampak
2 Al-Quran,1:31
3 Burhan Bungin. Sosiologi Komunikasi, Jakarta : Kencana Prenada,2006, h.284.
yang  sangat  kuat  pada  opini  publik.  Khalayak  membentuk  kesan  tentang  distribusi  opini dengan  menentukan  apakah  mereka  merupakan  mayoritas  yang  pada  akhirnya  menentukan apakah opini publik sejalan dengan mereka. Apabila mereka merasa minoritas, maka hal yang akan  dilakukan  adalah  cenderung  diam  berkenaan  dengan  isu  yang  mereka  pikirkan.  Saat mereka diam, orang semakin merasa bahwa sudut pandang tertentu tidak terwakili oleh opini mereka. 4
Teori  spiral  kesunyian  berkaitan  dengan  bagaimana  terbentuknya  pendapat  umum maupun  pendapat  pribadi,  setelah  dalam  diri  seseorang  memperoleh  terpaan  informasi  dari komunikasi  massa,  komunikasi  interpersonal,  dan  persepsi  individu.  Menurut  teori  ini, indivividu  pada  umumnya  berusaha  untuk  menghindari  isolasi  sendirian  mempertahankan sikap  atau  keyakinan  tertentu.  Individu-individu  tersebut  akan  mengamati  lingkungannya, memperhatikan opini-opini di media massa, mempertimbangkan hasil
Teori Spiral  of  Silence sendiri  adalah 5 salah  satu  teori  komunikasi  yang  lebih memberikan  perhatian  lebih  kepada  suara  mayoritas  atau  dominan,  ketimbang  dari  suara mereka  dari  golongan  minoritas  (sebagian  kecil,  yang  tidak  memiliki  kekuatan  penuh).  Hal ini muncul karena timbulnya pemikiran dari golongan minoritas untuk menyembunyikan apa yang ada dipikiran mereka, ketika berada dikalangan mayoritas.
Hal  ini  justru  mendorong  dari  kalangan  mayoritas  untuk  bersikap  percaya  diri,  dan mendorong  khalayak  untuk  mendengarkan  pemikiran  dan  suara  mereka.  Hal  ini  juga  akan membuat  kaum  dari  golongan  minoritas  merasa  segan  atau  takut  untuk  mengungkapkan sesuatu  karena  takut,  hal  itu  nantinya  bertentangan  dengan  apa  yang  ada  dipemikiran minoritas.  Sesuatu  yang  paling  ditakutkan  adalah,  akan  ada  kosekuensi  terisolasinya golongan minoritas tersebut.

## “Teori Spiral” dalam Al-Quran
Perlu kita sadari jika semua apapun yang ada di dunia ini atau bahkan yang belum ada di dunia  ini,  sebenarnya  sudah  ada  konsep  atau  gambaran  umumnya  di  dalam  Al-quran,  sebut saja  misalnya  Teori  Big  Bang  yang  paling  terkenal  yang  pertama  kali  disampaikan  oleh Georges  Lemaitre  dan  kemudian  dikembangkan  oleh  Edwin  Hubble 6 yang  menyatakan bahwa alam semesta pasti pernah mengalami proses pembentukan pada awalnya.
4 Littlejohn, Teori Komunikasi, Jakarta : Salemba Humanika, 2009, h. 429.
5 Di akses dari http://tulisanaisyahnursyamsi.blogspot.co.id/2016/01/beberapa-kasus-beserta-teori-teori.html pada tanggal 24 Desember jam 09.15 wib
6 Di akses dari https://www.viva.co.id/blog/lainnya/609504-kisah-jenius-tentang-penemu-teori-big-bang pada tanggal 25 Desember jam 9.40 Wib
Menurutnya  semua  galaksi  di  alam  semesta  ini  pada  awalnya  bermula  dari  satu  titik hingga akhirnya terjadi lah ledakan besar sesuai dengan teori Big Bang nya. Bukti lain yang menguatkan  teori  ini  adalah  ditemukannya  jumlah  relatif  helium  dan  hidrogen  di  alam semesta  ketika  NASA  meluncurkan  satelit  tahun  1989  untuk  meneliti  asal  mula  alam semesta.
Namun  ternyata,  jauh  sebelum  ini  ditemukan,  Al-quran  sudah  menjelaskan  terkait terbentuknya alam semesta.
َن ِماَنْلَع َج َو ۖ ا َمُهاَنْقَتَفَف اًقْت َر اَتَناَك  َض ْرَ ْلْا َو  ِتا َوا َمَّسلا  َّنَأ او ُرَفَك  َني ِذَّلا  َرَي ْمَل َوَأ َنوُن ِم ْؤُي  َلََفَأ ۖ ٍ  ي َح  ٍء ْيَش َّلُك  ِءا َمْلا
Artinya 7 :  Dan  apakah  orang-orang  yang  kafir  tidak  mengetahui  bahwasanya  langit dan  bumi  itu  keduanya  dahulu  adalah  suatu  yang  padu,  kemudian  Kami  pisahkan antara  keduanya.  Dan  dari  air  Kami  jadikan  segala  sesuatu  yang  hidup.  Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?
Ini  hanya  salah  satu  contoh  bagaimana  Al-quran  sudah  menjawab  semua  teori  atau permasalahan yang ada di alam semesta ini bahkan sebelum manusia itu berpikir bagaimana melakukannya.  Dalam  kaitannya  dengan  teori  spiral  yang  diangkat  dalam  Al-quran,  perlu bagi  kita  coba  melihat  dalam  surah  Al-kahfi  (ayat  66-83)  yaitu  dialog  antara  Nabi  Musa dengan hamba Allah yang shalih (Khidir).

## ًدْش ُر  َت ْمِ لُع اَّم ِم  ِنَمِ لَعُت  ْنَأ  ٰىَلَع  َكُعِبَّتَأ   لَه  ٰىَسوُم ُهَل َلاَق
Artinya  :  “Musa  berkata  kepada  Khidhr:  "Bolehkah  aku  mengikutimu  supaya  kamu mengajarkan  kepadaku  ilmu  yang  benar  di  antara  ilmu-ilmu  yang  telah  diajarkan kepadamu?"

## Analisis Ayat dan Elaborasinya :
1. Meskipun  seorang  Nabi,  tetapi  Musa  tetap  lah  belajar  atau  menuntut  ilmu  kepada orang  lain,  ini  bukti  kerendahan  hati  seorang  Nabi  Musa  dan  keinginannya  untuk menjadi  lebih  baik  lagi  dari  hari  ke  hari.  Hal  ini  memang in  line dengan  yang diajarkan  Nabi  Muhammad  SAW  kalau  untuk  menjadi  orang  yang  beruntung,  maka hari ini harus lebih baik dari hari kemarin dan hari esok harus lebih baik dari hari ini dan begitu seterusnya.
7 Al-quran, 21:30
Hikmah  besar  lain  yang  bisa  kita  ambil  pada  bagian  ini  adalah continuous  learning atau belajar tanpa henti. Meskipun sudah pada posisi puncak (Seorang Nabi), namun kita  tetap  harus  belajar  kepada  siapa  saja.  karena  sesungguhnya  di  atas  langit  selalu ada  langit.  Di  atas  orang  yang  berilmu  tentu  ada  orang  yang  lebih  berilmu  lainnya yang kita harus belajar selalu kepadanya.
Pepatah  mengatakan,  “ruangan  yang  paling  besar  adalah  ruang  untuk mengembangkan  diri”,  dan  ini  benar.  Nabi  Musa  melalui  firman  Allah  ini mencontohkan  kepada  kita  bahwasanya  menuntut  ilmu  dari  mulai  buaian  hingga  ke liang  lahat  bahkan  di  puncak  popularitas  sekalipun  adalah  suatu  keharusan  kita sebagai manusia.
Poin  penting  yang  tidak  boleh  diabaikan  adalah,  dalam  menuntut  ilmu  sebaiknya harus dengan orang yang diketahui  memiliki  keilmuan yang lebih daripada kita agar ilmu  yang  kita  peroleh  bisa  lebih  meningkatkan  keilmuan  kita  yang  sudah  ada, meskipun  tidak  boleh  mengabaikan  untuk  belajar  dari  siapa  saja  selama  yang diajarkannya adalah kebaikan atau ada hikmah nya.
Berguru  dengan  sembarang  orang,  apalagi  dengan  orang  yang  salah,  maka  bisa menyebabkan kita salah juga dalam melangkah, itu lah kenapa Allah memandu Nabi Musa untuk dipertemukan dengan Hamba Allah yang shaleh yaitu Khaidir dan bukan dengan sembarang orang.
Jika  kita  amati  di  zaman  setelahnya,  Para  sahabat  Nabi  juga  mencari  guru  terbaik yaitu  Rasulullah  SAW  untuk  menuntut  ilmu,  hingga  akhlak  dan  kemampuan  serta keilmuan para sahabat tercermin dari apa yang diajarkan oleh baginda Rasul SAW. Begitu juga Nabi Muhammad, beliau juga belajar dengan pemilik alam semesta secala langsung yaitu Allah SWT melalui perantara jibril melalui firman-firman Allah SWT, yang  mana  itu  semakin  meningkatkan  iman  dan  taqwa  beliau  kepada  Allah  SWT. Contoh lain bisa kita lihat bagaimana Nabi belajar banyak hal dalam perjalanan Isra’ Wal Mi’raj ketika akan menerima perintah shalat.
Shalat  yang  awalnya  akan  diwajibkan  50  waktu  sehari  semalam  namun  kemudian Nabi memberanikan diri untuk meminta kepada Allah agar dikurangi hingga menjadi 5 waktu seperti yang kita lakukan pada saat ini. Ini tidak lebih ada andil analisis dari Nabi  Muhammad  SAW  tentang  kemungkinan  kondisi  umat  nya  di  kemudian  hari yang tentu akan kesulitan jika shalat ada 50 waktu sehari semalam.
Sedangkan  yang  5  waktu  saja  masih  banyak  dari  umat  muslim  yang  abai melaksanakannya. Tentu “negosiasi” yang dilakukan oleh Rasulullah ini bukan tanpa
sebab,  namun  beliau  sudah  menganalisis  dan  mempelajari  kemampuan  umat  nya terlebih  dahulu  dalam  beribadah,  lagi-lagi  ada  unsur  pelajaran  dan  proses pembelajaran yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW.
2. Meskipun  menerima  musa  sebagai  “murid”,  Khidir  memberikan  Musa  persyaratan untuk  tidak  banyak  bertanya  apa  saja  yang  dilakukan  oleh  Khidir  dalam  perjalanan menuntut ilmunya.
Pada bagian ini bisa kita ambil hikmah kepatuhan terhadap seorang guru. Jika seorang guru  mengatakan  sesuatu  kepada  murid,  maka  hendak  lah  murid  bisa  mematuhi  apa yang disampaikan oleh guru nya. Intinya, harus taat dan patuh kepada guru.
3. Meskipun  sudah  menyetujui  persyaratan  Khidir,  Nabi  Musa tetap  bertanya karena menemukan  hal  yang  tidak  lazim  yang  dilakukan  oleh  Khidir,  ini  bukti  Nabi  Musa adalah orang yang tidak bisa melihat “kezhaliman” di depan matanya, meskipun pada akhirnya dia tahu itu adalah kebaikan dan atas petunjuk Allah.
Ini  juga  memberikan  kita  pengajaran  bahwa  menjadi  murid  memang  harus  patuh terhadap  guru,  namun  bukan  berarti  menghilangkan sifat  kritis yang  harus  dimiliki oleh  seorang  murid.  Nabi  Musa  menunjukkan  hal  itu,  ketika  menemukan  suatu  hal yang mengganggu di pikiran nya, maka Musa langsung segera bereaksi dan bertanya sekaligus “menegur” Sang Guru (Khaidir) mengapa melakukan hal yang seharusnya tidak boleh dilakukan.
Contoh  lain  dari  implementasi  sikap  Nabi  Musa  pada  poin  ini  adalah  ketika  kita melaksanakan  Ibadah  Shalat  berjama’ah  di  Masjid.  Sebagai  makmum,  kita  harus patuh dan ikut apa yang dilakukan oleh Imam selama apa yang dilakukan imam benar dan sesuai dengan ketentuan. Namun, ketika Imam salah, lupa rakaat misalnya, maka makmum yang dibelakang akan menegur imam sesuai dengan cara-cara dan ketentuan yang berlaku dalam fikih shalat.
Bahkan,  dalam  kondisi  lain,  Imam  yang  batal  wudhu  nya  (akibat  buang  angin misalnya), maka makmum yang utama di belakang imam juga bisa mengganti imam yang sudah batal tadi.
Ini juga sebagai contoh lain bahwa terjadang kita bisa saja menjadi pemimpin, namun di  lain  saat  tidak  menutup  kemungkinan  kita  pun  akan  menjadi  pengikut,  hal  ini mengajarkan sirklus kehidupan yang berputar, tidak ada yang kekal dan abadi dalam setiap posisi apapun kecuali Allah yang Maha kekal dan abadi selamanya.
4. Ketika Nabi Musa “melanggar” perjanjian dengan bertanya terus, maka Khidir hanya memberikan kesempatan 3 kali untuk  Nabi  Musa sebelum dia berpisah dengan Nabi
Musa  dan  memberikan  jawabannya,  ini  sebagai  contoh  sederhana  kalau  selalu  ada ruang untuk memperbaiki kesalahan karena ampunan Allah lebih luas dari kesalahan manusia.
5. Ketika  Khidir  menjawab  dan  menjelaskan  semua  pertanyaan  Musa  dan  mengatakan kalau itu semuanya adalah petunjuk dari Allah, maka Musa sangat memperhatikan hal itu  dengan  baik  dan  tidak  menolaknya  sedikitpun  ---  ini  adalah  bagian  dari Teori Spiral yang dikemukakan dalam Al-quran.
Ini  juga  menjadi  bukti  bahwa  ketika  seorang  hamba  atau  manusia  (Khaidir)  dekat dengan  Allah,  maka  Allah  akan  membukakan  tabir  informasi  apa  yang  akan  terjadi pada masa yang akan datang.
Namun tentu saja ini akan diberikan Allah pada manusia pilihan. Musa sebagai hamba Allah yang terpilih lainnya juga meyakini dengan sepenuhnya apa yang disampaikan Khaidir, jika itu memang bersumber dari Allah SWT.

## Pengertian Teori Selectivitas
Teori  ini  menjelaskan  bahwa  masyarakat  melakukan  suatu  proses  seleksi  sehingga masyarakatlah  yang  secara  selektif  menentukan,  efek  apa  yang  mereka  ingin  dapatkan  dari informasi  yang  diberikan  oleh  media.  Masyarakat,  pada  umumnya  akan  menghindari informasi  yang  datang  dari  media,  yang  secara  fundamental  kontradiktif  dengan  nilai-nilai atau ideologi yang selama ini mereka miliki, dan yakin akan kebenarannnya.
Teori proses  selektif (selective processes theory) ini merupakan hasil penelitian lanjutan tentang efek media massa pada Perang Dunia II yang mengatakan bahwa penerimaan selektif media  massa  mengurangi  sejumlah  dampak  media.  Teori  ini  menilai  orang  cenderung melakukan selective exposure (terpaan selektif). Mereka menolak pesan yang berbeda dengan kepercayaan mereka. Tahun 1960, Joseph Klapper 8 menerbitkan kajian penelitian efek media massa yang tergabung dalam penelitian pasca perang tentang persuasi, pengaruh pesona dan proses  selektif.  Klapper  menyimpulkan  bahwa  pengaruh  media  itu  lemah,  presentase pengaruhnya kecil bagi pemilih dalam pemilihan umum, pasar saham, dan para pengiklan.
Fokus  kajian  dari  teori  ini  adalah  komunikasi  massa.  Penjelasan  dari  teori  ini  adalah masyarakat  melakukan  suatu  proses  seleksi  sehingga  masyarakatlah  yang  secara  selektif menentukan efek apa yang mereka ingin dapatkan dari informasi yang diberikan oleh media.
8 Di  akses  dari  http://fahriariie.wordpress.com/2013/04/05/macam-macam-teori-komunikasi/  pada  tanggal  24 Desember jam 9.45 Wib.
Masyarakat  pada  umumnya  akan  menghindari  informasi  dari  media  yang  secara fundamental  kontradiktif  atau  berlawanan  dengan  nilai-nilai  atau  ideologi  yang  selama  ini mereka  yakini.  Penerimaan  secara  selektif  ini  akan  mengurangi  dampak  media  pada khalayak.

## Teori Selectivitas dalam Al-Quran
Bagaimana  pendekatan  Al-quran  terhadap  teori  selectivitas  tentu  sangat  menarik  untuk kita cermati. Berikut ini Penulis mencoba menggambarkan secara sederhana bagaimana Teori Selectivitas dalam pendekatan Al-quran.

## Flow dalam menerima informasi
Analisis Gambar (Teori Selectivitas). Pertama , ketika kita sebagai manusia, khususnya umat  Islam  menerima  sebuah  berita,  maka  hal  pertama  yang  harus  kita  lakukan  adalam menerima  kabar  tersebut  secara  utuh.  Konsep  pribadi  kita  sebagai  penerima  berita  harus mencakup  minimal  3  aspek  yang  tertuang  dalam  surat  Ali  Imran  yaitu  Menyuruh  kepada yang  ma’ruf,  mencegah  dari  yang  mungkar  dan  beriman  kepada  Allah . Sehingga  dengan  3 konsep diri awal ini bisa menjadi benteng untuk  diri kita dalam melakukan seleksi terhadap berita atau input apapun yang mungkin masuk ke dalam diri kita.
Informasi
Diterima • (Ali-Imran 110)
Klarifikasi • (Al- hujarat 6) Kritik/Usulan • (Al-'Ashr) Output/Kesimp ulan
Kedua , setelah kita menerima pesan dengan 3 konsep jiwa yang kuat tadi, maka tiba lah saatnya kita melakukan klarifikasi dari berita atau input yang sudah kita dapat, hal ini sesuai dengan perintah Allah di dalam Al-quran di Surah hujurah ayat 6 yang berbunyi :
ٍةَلاَه َجِب اًم ْوَق اوُبي ِصُت  ْنَأ اوُنَّيَبَتَف ٍإَبَنِب  ٌق ِساَف ْمُكَءاَج  ْنِإ اوُن َمآ  َني ِذَّلا اَهُّيَأ اَي َني ِم ِداَن ْمُتْلَعَف ا َم  ٰىَلَع اوُحِب ْصُتَف
Artinya : “Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu  kaum  tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu  menyesal atas perbuatanmu itu”.
Klarifikasi  ini  sangat  penting  dilakukan  untuk  menghindari  hal-hal  yang  tercela  seperti fitnah  dan  lain  sebagainya.  Ini  juga  sebagai  sebagai  satu  wadah  untuk  menyeleksi  sumber berita apakah valid atau tidak dan hal ini sangat sesuai dengan Teori Selektivitas.
Ketiga . Setelah informasi valid adanya, maka perlu bagi kita untuk memberikan masukan atau  bisa  juga  kritik  yang  membangun  dalam  kaitannya  agar  berita  tadi  menjadi  lebih  solid diterima  oleh  khalayak  ramai,  atau  bisa  menjadi  lebih  selektif  lagi  ketika  berita  itu  hadir dikalangan masyarakat. Al-quran membimbing bagian ini dengan Surat Al-‘Ashr pada bagian akhir  yang  artinya “Dan  nasihat-menasihati  dengan  kebenaran,  dan  nasihat-menasihati dalam kesabaran” . Bagian ini menjadi sangat penting untuk dilakukan sebagai umat manusia khususnya  Muslim,  agar  tingkat  berita  yang  akan  sampai  kepada  khalayak  ramai  menjadi sangat tinggi tingkat kebenarannya.
Keempat . Setelah semua langkah di atas dilakukan, maka jadi lah sebuah berita itu sudah sangat  terseleksi  dengan  baik  dan  pada  bagian  ini  maka  informasi  atau  berita  bisa  untuk dieksekusi  atau  digunakan  sesuai  dengan  kebutuhan  yang  ada.  Pada  bagian  ini  umumnya proses seleksi dalam kaitannya dengan Teori Selectivitas sudah dijalankan dengan maksimal. Ini  adalah  gambaran  bagaimana  Al-quran  menjabarkan  Teori  Selectivitas  secara  tajam  dan terperinci.

## Pengertian Teori Mathematical
Teori  matematikal  ini  acapkali  disebut  model  Shannon  dan  Weaver,  oleh  karena komunikasi manusia yang uncul pada tahun 1949, merupakan perpaduan dari gagasan Claude E. Shannon dan Warren Eaver. Komunikasi dipergunakan “ dalam pengertian yang amat luas yang mencakup semua prosedur di mana pikiran seseorang mempengaruhi pikiran orang lain
( very  broad  sense  to  incluce  all  of  the  procedures  by  which  on  may  affect  another ). Model matematical dari Shannon dan weaver itu menggambarkan komunikasi sebagai proses linear.
Secara  sederhana  Teori  ini  menyatakan  kalau  komunikasi  dilihat  sebagai  proses matematis  yang  dapat  di  ukur. Mathematical  theory  of  communication juga  menjelaskan tentang  bagaimana  sebenarnya  kita  dapat  melakukan  semacam  prediksi  terhadap  tindakan komunikasi  yang  kita  lakukan.  Sebagai  contoh,  ketika  komunikator  mengirimkan  pesan kepada  komunikan  berupa  pesan:  “sudah  makan  belum?”.  Menurut  teori  ini  kita  dapat memprediksi  respon  apa  atau  informasi  apa  yang  bisa  kita  dapatkan  dari  komunikan  dari pesan tersebut. Kita dapat memprediksi bahwa ada 50 persen kemungkinan jawaban “sudah” dan 50 persen kemungkinan muncul jawaban “belum” dari komunikan.
Maka,  teori  ini  melihat  bahwa  komunikasi  pada  hakikatnya  dapat  dikalkulasikan. Komunikasi makin dilihat sebagai proses matematis. Warren Weaver melakukan interpretasi terhadap  teori  Shannon  ini.  Weaver  kemudian  mengajukan  konsep  tiga  level  problem  atau hambatan dalam komunikasi.

## Teori Mathematical dalam Al-quran
Sebagaimana  dua  teori  sebelumnya  yang  sebetulnya  sudah  terbahas  di  dalam  Al-quran, maka pemakalah mencoba untuk melihat teori matematikal di dalam sudut pandang Al-quran. Di  dalam  Surat  As-saffat  ayat  102  yang  melibatkan  dialog  Nabi  Ibrahim  dan  Isma’il  perlu untuk kita cermati bersama :
ۚ  ٰى َرَتاَذا َم  ْرُظْناَف  َك ُحَبْذَأ يِ نَأ  ِماَن َمْلا يِف  ٰى َرَأ يِ نِإ  َّيَنُب اَي َلاَق  َيْعَّسلا ُهَع َم  َغَلَب اَّمَلَف َني ِرِباَّصلا  َن ِم ُ َّاللَّ َءاَش  ْنِإ يِنُد ِجَتَس ۖ  ُر َم ْؤُت اَم  ْلَعْفا  ِتَبَأ اَي َلاَق
Artinya : “Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!" Ia menjawab: "Hai bapakku, kerjakanlah  apa  yang  diperintahkan  kepadamu;  insya  Allah  kamu  akan  mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar".

## Analisis Teori Matematikal dalam Ayat di atas
Inti dari teori matematikal adalah pada dasarnya proses komunikasi dapat dilihat sebagai proses  yang  dapat  diukur  dan  diprediksi.  Coba  kita  perhatikan  ayat  di  atas.  Ketika  Nabi Ibrahim  mengatakan  dalam  mimpinya  bahwa  dia  melihat  anaknya  disembelih  olehnya  dan
lalu  dia  menanyakan  pendapat  anaknya,  tentu  pada  dasarnya  sudah  bisa  diprediksi  jawaban dari anak nya Ibrahim yaitu Nabi Ismail.
Pertama , Prediksi  pertama  jawabannya  adalah  anak  nya  tidak  mau  dan  itu  artinya memiliki  presentasi  50%,  dan  jawaban  keduanya  adalah  mau dan  juga  mempunyai  tingkat kemungkinan 50%. Kemungkinan dari dua jawaban ini adalah sebagai contoh bagaimana Al- quran  menggunakan  atau  menjelaskan  teori  matematikal  dari  lebih  dari  14  abad  yang  lalu, dan ternyata baru saja ditemukan teori ini di  abad ke 19. Ini lah salah satu alasan kalau Al- quran itu adalah mukjizat dari Allah SWT.
Al-quran akan terus relevan hingga hari kiamat kelak. Ilmu yang terkandung di dalam Al- quran terus  akan berkembang seiring berkembangnya akal  pikiran dan keilmuan manusia di dunia ini. Apakah ada sebuah kitab yang bisa memprediksi apa yang akan terjadi 500 tahun yang  akan  datang?  Maka  tentu  jawab  nya  hanya  satu  kitab  yaitu  Al-quran.  Semakin  kita mendalaminya, maka akan semakin mendapat ilmu-ilmu baru lah kita di dalam Al-quran.

## C. KESIMPULAN
Nabi pernah berpesan bahwasanya beliau telah meninggalkan 2 hal yang apabila kita berpegang teguh kepadanya maka kita tidak akan sesat selamanya, salah satu nya adalah Al- quran. Kitab suci umat Islam ini sampai akhir zaman tentu sangat menarik untuk dikaji dan dikupas  secara  mendalam,  banyak  ilmu  pengetahuan  terbaru  justu  baru  disadari  kemudian kalau sumbernya adalah Al-quran dan tetap akan begitu seterusnya.
Sebagai Umat Islam, tentu kita harus menjadi garda terdepat dalam mempelajari dan menggali  Al-quran.  Jangan  menunggu  orang  asing  yang  mempelajari  Al-quran  baru  kita sibuk  mempelajarinya,  tetapi  mulai  dari  sekarang,  selagi  hayat  masih  dikandung  badan,  ini adalah  kesempatan  kita  untuk  belajar  Al-quran  semampu  kita,  masalah  kapan  selesainya bukan menjadi masalah, tetapi kapan memulainya tentu menjadi perhatian kita bersama. Ilmu yang  berkembang  dewasa  ini,  termasuk  teori-teori  yang  lama  maupun  baru,  sejatinya  sudah ada  teknik  atau  pembahasannya  di  dalam  Al-quran,  sebut  saja  teori  spiral,  selectivitas  dan matematikal.
Misalnya,  Teori  spiral  dan  pendekatannya  dapat  kita  temui  di  dalam  surat  Al-kahfi dalam dialog Nabi Musa dan Khidir. Sedangkan teori selectivitas bisa kita lihat dalam redaksi yang  lebih  luas  bagaimana  kita  menerima  berita  untuk  kita  seleksi  hingga  menjadi output untuk  kita  laksanakan,  semuanya  terurai  secara  sistematis  di  Al-quran  surat  Ali-Imran,  Al- hujurat dan Al-Ashr.
Sedangkan  teori  matematikal  dapat  kita  jumpai  di  surat  As-saffat  ayat  6  bagaimana komunikasi Nabi Ibrahim dan Isma’il yang sesungguhnya sudah bisa kita prediksi output dari pembicaraan  itu  sesuai  dengan  teori  matematikal.  Tentu  semua  ini  bukan  lah  kebetulan semata, semua tentu adalah pelajaran dari Allah SWT untuk kita sebagai hambanya yang mau terus  belajar  dan  berpikir,  maka  manfaatkan  terus  lah  pikiran  yang  diberikan  Allah  SWT kepada kita itu, Fa’tabiru Ya Ulil Albaab…!

## DAFTAR PUSTAKA
Berlo,  David  K.  1960.  The  Process  of  Communication:  An  Introduction  to  Theory  and Practice. Holt, Rinehart and Winston, New York
Bungin, Burhan, 2006. Sosiologi Komunikasi Jakarta : Kencana Prenada Media
D'Alfonso,  2010. An  Overview  of  Mathematical  Theory  of  Communication  Particularly for  Philosophers  Interested  in  Information . Review  of  "Information:  A  Very  Short Introduction" ,
Littlejohn,  Stephen  W  &  Karen  A.  Foss.2009.  Teori  Komunikasi,  edisi  9.  Jakarta: Salemba Humanika
http://fahriariie.wordpress.com/2013/04/05/macam-macam-teori-komunikasi/ pada tanggal 24 Desember jam 9.45 Wib.
http://komhum.blogspot.co.id/2012/02/teori-matematis-komunikasi-teori.html pada tanggal 24 Desember jam 11.05 Wib
http://nunnamimi.blogspot.co.id/2013/02/pengertian-redundansi-dan-konvensi.html  pada tanggal 24 Desember jam 11.10 Wib
Di  akses  dari https://www.viva.co.id/blog/lainnya/609504-kisah-jenius-tentang-penemu- teori-big-bang pada tanggal 25 Desember jam 9.40 Wib