ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 28 08, 2022; Revisi 29 09, 2022; Terbit Online 20 09, 2022
Bentuk Pertunjukan Group Gandang Tambua dan Talempong Pacik Sanggar Bukik Junjuang Sirih Nagari Paninggahan Kabupaten Solok
Performances of the Gandang Tambua Group and Talempong Pacik Sanggar Bukik Junjuang Sirih Nagari Paninggahan, Solok Regency
Aan Nursyam 1 ; Nofridayati 2 ; Emridawati 3 ; Yusnelli 4 ; Hamzaini 5
1234 Prodi Seni Musik, Institut Seni Indonesia Padangpanjang, Indonesia.
5 Prodi TV dan Film, Institut Seni Indonesia Padangpanjang, Indonesia.
(*)  (e-mail) nursyam.aan@yahoo.com 1 , nofyati2017@gmail.com 2 , watiemrida@gmail.com 3 , yusnelli63@gmail.com 4 , zaiaccordion@gmail.com 5

## Abstrak
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui dan mendeskripsikan bentuk pertunjukan group musik Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik pada  sanggar  Bukik  Junjung  Sirih Nagari  Paninggahan.  Metode  penelitian  yang  diterapkan  dalam  penelitian  ini  adalah deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian  menunjukan,  group  musik Gandang  Tambua dan Talempong Pacik Bukik Junjuang Sirih melakukan pertunjukan pada berbagai acara dan even seperti mengiringi perarakan pengangkatan Datuk/ Pangulu , perarakan pernikahan ( Anak  Daro dan Marapulai ),  pawai  khatam  Qur’an,  acara  hari  kemerdekaan,  festival music  tradisi  Minangkabau  dan  sebagainya.  Pertunjukan  group Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik Bukik Junjuang Sirih  terdiri  dari  beberapa  motif Talempong yaitu Cak Dindin , Siamang  Tagagau ,  dan  beberapa  motif  permainan Gandang  Tambua yaitu Siontong Tabang dan hoyak Tabuik .
Kata  Kunci: Bentuk  Pertunjukan;  Gandang  Tambua;  Talempong  Pacik;  Sanggar  Bukik Junjuang Sirih.

## Abstract
The purpose of this study was to determine  and describe the form of performances of the Gandang  Tambua and Talempong  Pacik music  groups  at  the  Bukik  Junjuang  Sirih Nagari Paninggahan Studio. The research method applied in this research is descriptive qualitative.  The  result  showed  that  the Gandang  Tambua and Talempong  Pacik Bukik Junjung Sirih music groups performed at various event and events such as accompanying
Bentuk  Pertunjukan  Group Gandang  Tambua Dan Talempong  Pacik Sanggar  Bukik  Junjuang Sirih – Aan Nursyam
the  Datuk/ Pangulu appointment  procession,  wedding  parades  ( Anak  Daro and Marapulai ), Qur’an Khatam parades, independence day events and Minangkabau music festival. The performances of the Gandang Tambua and Talempong Pacik groups Bukik Junjung  Sirih  consisted  of  several Talempong motifs,  namely Cak  Dindin , Siamang Tagagau ,  and  several  motifs  of  the Gandang  Tambua game,  namely Siontong  Tabang and Hoyak Tabuik .
Keywords : Form of Performance; Gandang Tambua; Talempong Pacik; Bukik Junjuang Sirih Studio.

## Pendahuluan
Seni pertunjukan adalah sesuatu yang berlaku dalam waktu. Suatu lokasi mempunyai arti  hanya  pada  waktu  suatu  pengungkapan  seni  berlangsung  di  situ.  Hakekat  seni pertunjukan  adalah  gerak,  adalah  perubahan  keadaan,  karena  itu  maka  substansinya terletak pada menyiasati serta prosesnya sekaligus.  Suatu daya rangkum adalah sarananya, suatu cekaman rasa adalah tujuan seninya, sedangkan ketrampilan teknis adalah bahannya (Sedyawati,  1981).  Melihat  bahwa  bermacam  peranan  bisa  dipunyai  kesenian  dalam kehidupan dan peranan itu ditentukan oleh keadaan masyarakat, maka besarlah arti kondisi masyarakat  ini  bagi  pengembangan  kesenian.  Apalagi  kalau  kita  membicarakan  seni pertunjukan, karena seni pertunjukan itu pada pertamnya mengikut suatu karya kelompok. Oleh  sebab  itu,  dari  segi  fungsi  sosialnya,  daya  tarik  pertunjukan  terletak  pada kemampuannya sebagai pembangun dan pemelihara solidaritas kelompok (Kayam, 1977: 6; dalam  Kayam,  dkk,  editor  Ahimsa,  2000:  340).  Gellin,  dalam  (Poerwanto,  2000)  juga menjelaskan bahwa kelompok dan lembaga sosial adalah bentuk struktural dari masyarakat. Dalam  menghadapi  situasi  tertentu, dinamikanya akan  tergantung  pada  pola-pola  perilaku para warganya. Dinamika suatu masyarakat tercermin dalam perkembangan dan perubahan yang  terjadi,  yaitu  sebagai  akibat  hubungan  antar-orang,  antar  kelompok  maupun  antara orang-perorangan  dengan  kelompok-kelompok.  Hamka,  dalam  Gazalba  juga  mengatakan bahawa “eksistensi kesenian dalam adat Minangkabau merupakan salah satu unsur penting untuk kesempurnaan adat itu sendiri.
Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik adalah  beberapa  contoh  kesenian  musik tradisional asli Minangkabau  yang mampu mengikuti perkembangan zaman dan bahkan di akui  di  berbagai  negara  sebagai  alat  musik  yang  berkelas  dan  mempunyai  nilai  seni  yang tinggi. Di Nagari Paninggahan Kabupaten Solok terdapat group kesenian musik tradisi yang bernama Group Gandang Tambua dan Talempong Pacik Bukik Junjung Sirih (BJS). Group ini merupakan salah satu group musik tradisi yang cukup terkenal di Kabupaten Solok, karena motif musiknya yang khas dan unik.
Motif  yang  disajikan  adalah  motif-motif  tradisi,  di  antaranya  pada Talempong  Pacik terdapat  motif Cak  Dindin dan Siamang  Tagagau ,  kemudian  pada Gandang  Tambua dan Tasa , terdapat motif Siontong Tabang dan motif hoyak Tabuik . Untuk mengiringi perarakan pengangkatan  Datuk/ Pangulu biasanya  menggunakan  motif Talempong Cak  Dindin dan motif Gandang  Tambua Siontong  Tabang .  Sedangkan  untuk  mengiringi  perarakan Pengantin Anak  Daro dan Marapulai menggunakan  motif Talempong Siamang  Tagagau . Kostum  yang  digunakan  oleh  para  pemusik  ini  menggunakan  pakaian  tradisional
Minangkabau, seperti celana galembong , baju pandeka , dilengkapi dengan kain sesamping, ikat pinggang dan destar penutup kepala dari bahan batik.
Berdasarkan latar belakang yang telah dikemukakan, permasalahan yang dikaji dalam penelitian  ini  adalah  “bagaimanakah  bentuk  pertunjukan  group  musik Gandang  Tambua dan Talempong Pacik BJS”

## Metode
Penelitian  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Pengumpulan  data menggunakan  metode  observasi,  wawancara  dan  studi  dokumen.  Dalam  hal  ini,  Peneliti menggunakan  metode  observasi  partisipan  dengan  anggota  group Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS  sebagai  partisipan  dan  pada  metode  observasi  sistematik  dengan melakukan  pengamatan  dan  terlibat  langsung  oleh  anggota  group Gandang  Tambua dan Talempong Pacik BJS dan masyarakat di sekitar lokasi penelitian. Dalam penelitian ini, data dokumen diambil dari dokumentasi  langsung  menggunakan  kamera  dan  perekam  suara. Data  yang  diperoleh  berupa  foto  dan  rekaman  audio  yang  berkaitan  dengan  pertunjukan dan penyajian musik  oleh  group Gandang Tambua dan Talempong Pacik BJS. Data tersebut digunakan  dalam studi dokumen untuk mendapatkan informasi dan data penelitian.
“Dalam  sebuah  penelitian  lapangan,  banyak  kegiatan  berlangsung  pada  saat  yang hampir  bersamaan  –  pengumpulan  data  dan  analisis,  pengamatan  visual  dan  wawancara, perekaman dan analisis, dan lain sebagainya; kegiatan-kegiatan ini harus dilihat sebagai satu kesatuan yang utuh” Schatman & Strauss, 1973 dalam (Murgianto, 2004). Koentjaraningrat dalam  (Sonadji,  1994)  juga  mengatakan,  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  di bidang ilmu-ilmu sosial dan kemanusiaan dengan aktivitas yang berdasarkan disiplin ilmiah untuk mengumpulkan, mengklaskan, menganalisis dan menafsir fakta-fakta serta hubungan antara  fakta-fakta  alam,  masyarakat,  kelakuan  dan  rohani  manusia  guna  menemukan prinsip-prinsip  pengetahuan  dan  metode-metode  baru  dalam  usaha  menanggapi  hal-hal tersebut.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  wawancara  tokoh  yaitu  melakukan  wawancara dengan  orang  yang  berpengaruh  terhadap  objek  penelitian,  seperti  ketua  dan  anggota group Gandang Tambua dan Talempong Pacik BJS. Wawancara dilakukan secara terstruktur yakni dengan menanyakan pertanyaan yang sudah terdaftar dan disusun sesuai kebutuhan penelitian.  Wawancara  dilakukan  untuk  mendapatkan  data  informasi  mengenai  bentuk pertunjukan, biodata personil, dan data mengenai group Gandang Tambua dan Talempong Pacik BJS  beserta  aktivitasnya.  Dikarenakan  penelitian  ini  lebih  bersifat  sosial,  maka penelitian  ini  menggunakan  metodologi  kualitatif,  yaitu  suatu  cara  yang  digunakan  dalam pengamatan  berpartisipasi  ( participant  observation) .  Bogdan  dan  Taylor  mendefinisikan “metodologi  kualitatif”  sebagai  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang dan perilaku yang diamati (Lexy J. Moleong, 1993: 3).
Metode  pemeriksaan  keabsahan  data  menggunakan triangulasi ,  peneliti membandingkan  data  hasil  pengamatan  observasi  di  lapangan  dengan  wawancara. Pengamatan  terhadap  pertunjukan  group Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS dilakukan untuk mengetahui bagaimana bentuk pertunjukan group musik Gandang Tambua dan Talempong Pacik BJS. Peneliti membandingkan data yang didapat dari informan utama
Bentuk  Pertunjukan  Group Gandang  Tambua Dan Talempong  Pacik Sanggar  Bukik  Junjuang Sirih – Aan Nursyam
dengan  data  dari  informan  lainnya.  Dalam  penelitian  ini  terdapat  informan  utama  yaitu ketua group Gandang Tambua dan Talempong Pacik BJS bapak Elyzam, dan  Informan  yang lain yaitu Fadli dan Alif, yang keduanya merupakan anggota sanggar BJS dan lulusan prodi Seni Karawitan ISI Padangpanjang.
Teknik analisis data yaitu dengan mendeskripsikan dan mengkaji bentuk  pertunjukan. Tahapan  peneliti  mengamati  bentuk  pertunjukan  yaitu;  1)mengumpulkan  data  dengan pengamatan,  dokumentasi,  dan  wawancara;  2)mendeskripsikan  pertunjukan  dan  seluruh kegiatan  yang  berkaitan  dengan  pertunjukan;  3)mengelompokkan  hasil  deskripsi  bentuk penyajian  musik;  4)mendengarkan  secara  keseluruhan  lagu  di  dalam  pertunjukan;  5) mendeskripsikan komposisi musik pada penyajian  musik; 4)mengelompokan data komposisi musik.

## Hasil dan Pembahasan
A. Group Gandang Tambua dan Talempong Pacik BJS
Group Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS  adalah  salah  satu  group  musik Gandang Tambua dan Talempong Pacik di Paninggahan. Sanggar BJS terbentuk pada tahun 1990.  Sanggar  ini  terdiri  dari  group Randai ,  group  tari  dan  group  musik  tradisi.  Group Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS  mempunyai  tujuh  orang  personil  dan  sudah cukup  lama  menekuni  profesi  sebagai  pemusik  gandang  dan Talempong sehingga mempunyai  nama  yang  cukup  dikenali  di  Nagari  Paninggahan.  Selain  menampilkan pertunjukan  musik gandang dan Tambua di  even perarakan,  group Gandang  Tambua dan Talempong Pacik BJS juga sering mendapat undangan pada berbagai even dan acara seperti di  Hotel,  kegiatan  di  beberapa  Dinas  Instansi  dan  Kepolisian.  Pada  awalnya  anggota Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS  berlatih  musik  secara otodidak dengan memainkan motif-motif gendang dan Talempong sederhana.
Saat  ini  group Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS  sudah  mampu  untuk memainkan  banyak  motif  yang  cukup  terkenal  dan  populer  di  kalangan  masyarakat, khususnya  Nagari  Paninggahan  mereka  pun  berani  mencoba  untuk  bermain  di  tempat umum menunjukan hasil kreatifitas mereka. Pertama mereka menampilkan musik Gandang Tambua dan Talempong Pacik pada acara perarakan Khatam Qur’an di Nagari Paninggahan. Group Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS  sangat  menarik  perhatian  masyarakat sehingga  mereka  mendapat  undangan  untuk  mengisi  dalam  acara-acara  hajatan,  festival dan juga acara di berbagai instansi pemerintah.
Anggota  group Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS  terdiri  dari  7  orang. Berikut  ini  adalah  data  anggota  group Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS    yang masih aktif; 1)Fadli memainkan gandang Tasa ;  2)Alif memainkan Gandang Tambua ; 3)Rian memainkan Gandang  Tambua ;  4)Dwi  memainkan Gandang  Tambua ;  5)Dewi  memainkan Talempong nada “sol”;  6)Indah  memainkan Talempong nada “do” dan “mi”; 7)Mita memainkan Talempong nada “re” dan “fa”.
Gambar 1. Group Gandang Tambua dan Talempong Pacik BJS (Dok. Aan Nursyam, Juni 2022)
Gambar 2. Aktifitas latihan Gandang Tambua dan Talempong Pacik BJS (Dok. Aan Nursyam, Februari 2022)

## B. Alat Musik
Pertunjukan  group  musik Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS  terdapat  alat musik  ritmis  (tak  bernada)  dan  alat  musik  melodis  (bernada).  Gandang Tasa dan Tambua adalah  alat  musik  ritmis  atau  non  melodis  yang  memiliki membrane . Tasa terbuat  dari bahan  besi  yang  dibuat  berbentuk  lengkung  yang  memiliki  satu  permukaan  dan  memakai membrane yang terbuat dari bahan fiber, sedangkan Gandang Tambua terbuat pohon kayu besar yang dilubangi kemudian memiliki dua permukaan dan memakai dua membrane yang terbuat  dari  bahan  kulit  hewan  yaitu  kulit  sapi  atau  kulit  kambing,  kemudian  diikat menggunakan tali. Talempong adalah alat music melodis yang terbuat dari bahan logam dan kuningan  dan  memiliki  nada. Talempong yang  digunakan  adalah  jenis Talempong yang bernada;  Do/C;  Re/D;  Mi/E;  Fa/F;  dan  Sol/G. Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik dimainkan  menggunakan  stik  atau  pemukul  yang  terbuat  dari  kayu,  untuk  stik  atau pemukul Talempong ditambah  dengan  lilitan  benang  bertujuan  menjaga  kualitas Talempong .
Gambar 3. Talempong
(Dok. Aan Nursyam, April 2022)
Bentuk  Pertunjukan  Group Gandang  Tambua Dan Talempong  Pacik Sanggar  Bukik  Junjuang Sirih – Aan Nursyam
Gambar 4. Gandang Tambua Gambar 5. Gandang Tasa (Dok. Aan Nursyam, April 2022) (Dok. Aan Nursyam, April 2022)

## C. Bentuk Penyajian dan Tempat Pementasan
Kesenian  sebagai  suatu  gejala  sosial  yang  muncul  dalam  konteks  tertentu  dapat kita hubungkan  atau  memiliki  hubungan  dengan  berbagai  fenomena  lain  dalam  masyarakat (Ahimsa,  2000). Penyajian  dalam  pertunjukan  group  musik Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS  terbagi  menjadi  2  bentuk,  yaitu  berjalan/  berarak  dan  pertunjukan statis  di  atas  pentas.  Untuk  perarakan,  misalnya  mengiringi Anak  Daro dan Marapulai , semua anggota musik ini akan berangkan ke lokasi tempat dimulainya perarakan. Biasanya perjalanan  yang  ditempuh  selama  perarakan  ini  bisa  mencapai  1  atau  2  Kilometer,  hal  ini tergantung pada jarak rumah antara si Anak Daro dan Marapulai .
Kemudian  untuk  pertunjukan  di  atas  pentas,  pemberangkatan  menuju  lokasi pertunjukan  menempuh  jarak  yang  tidak  terlalu  jauh.  Mereka  berangkat  dengan menggunakan  sepeda  motor  dan  alat-alat  musik  yang  mereka  gunakan  diangkut menggunakan  motor    menuju  lokasi  pementasan.  Sesampai  di  tempat  pementasan, anggota  group Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS  segera  mempersiapkan  dan menempatkan  alat  musik  yang akan digunakan.  Mereka  menempatkan  alat  sesuai  dengan formasi dalam penyajian musik. Selesai melakukan penataan alat.
Gambar 6. Talempong Pacik dimainkan bersamaan dengan cara di pacik/ dijinjing. (Dok. Aan Nursyam, Agustus 1994)

## D. Tata Rias  dan  Busana
Penampilan  saat  perarakan,  group Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS  tidak pernah  menggunakan  riasan  atau make  up apapun.  Berdasarkan  wawancara  dengan  Pak Elyzam,  mereka  hanya  memakai make  up apabila  pertunjukan  dilakukan  jika  acara  adalah festival, acara undangan dan dilakukan di pentas atau di dalam ruangan. Riasan atau make up yang digunakan hanya berupa bedak pada wajah agar wajah tidak terlihat kusam.
Dalam kesenian, dapat ditunjukkan oleh orisinilitas dan kekuatan ekspresi yg ada pada karya- karya seni yg bersangkutan (Rohaedi, 1986). Busana atau kostum yang mereka gunakan adalah kostum  Minangkabau  yang  sudah  dikreasikan  yaitu  baju,  celana,  ikat  pinggang,  sesamping dan destar kepala.
Gambar 7. Busana/ Kostum yang digunakan Sanggar BJS
(Dok. Aan Nursyam, 2022)

## E. Motif
Motif  yang  dimainkan  oleh  group  music Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS ini  adalah  di  antaranya  untuk Talempong ada  motif Cak  Dindin dan Siamang  Tagagau , sedangkan  untuk Gandang  Tambua ,  motif  yang  dimainkan  adalah  motif Siontong  Tabang dan motif Hoyak Tabuik . Pada acara perarakan pengantin/ Anak Daro dan Marapulai , untuk Talempong memainkan  motif Cak  Dindin ,  sedangkan Gandang  Tambua memainkan  motif Siontong Tabang . Kemudian untuk acara perarakan Datuk/ Pangulu yang baru dilantik, para pemusik Talempong memainkan  motif Siamang  Tagagau ,  sedangkan  untuk Gandang Tambua memainkan motif Hoyak Tabuik . Mengingat di dalam penciptaan motif pada zaman dahulu tidak hanya indah semata, melainkan juga memberi makna yang erat hubungannya dengan falsafah hidup dan kehidupan pada masyarakat (Hoop, 1949: 46). Sebagaimana juga falsafah orang Minangkabau yang selalu belajar kepada “alam” / “alam takambang jadi guru (Hidayat et al., 2019).
Bentuk  Pertunjukan  Group Gandang  Tambua Dan Talempong  Pacik Sanggar  Bukik  Junjuang Sirih – Aan Nursyam
Gambar 8. Notasi motif-motif lagu yang diamainkan .
(Dok. Aan Nursyam, Agustus 2022)

## Kesimpulan
Bentuk  pertunjukan  group  musik Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS  terdiri dari  bentuk  penyajian  dan  bentuk  komposisi  musik.  Alat  musik  yang  digunakan  yaitu Gandang Tasa , Gandang  Tambua , Talempong dengan  nada  C,D,E,F,G  atau  Do,  Re,  MI,  Fa, Sol.  Perlengkapan  yang  digunakan  adalah  kostum  Minangkabau  yang  sudah  dikreasikan. Group Gandang  Tambua dan Talempong  Pacik BJS  tidak  menggunakan  riasan  dalam pertunjukan perarakan kecuali pada acara undangan yang bertempat indoor . Sound system hanya  digunakan  pada  acara  tertentu  dimana  disediakan sound  system, selain  itu  mereka tidak menggunakan sound system dan hanya mengandalkan formasi untuk mengatur  suara yang dihasilkan alat musik nya. Penonton dari pertunjukan ini adalah masyarakat setempat dan masyarakat lainnya. Motif yang dimainkan adalah motif Cak Dindin , Siamang Tagagau , Siontong Tabang , dan Hoyak Tabuik .

## Referensi
Ahimsa Putra, Heddy Shri . (2000). Ketika Orang Jawa Nyeni. Yogyakarta: Galang Press.
Gazalba,  Sidi.  (1983).  Islam  dan  Perobahan  Sosiologi;  Kajian  Islam  Tentang  Probahan Masyarakat. Penerbit, Pustaka Alhusna.
Hidayat,  H.  A.,  Wimbrayardi,  W.,  &  Putra,  A.  D.  (2019).  Seni  Tradisi  Dan  Kreativitas  Dalam Kebudayaan  Minangkabau. Musikolastika:  Jurnal  Pertunjukan  Dan  Pendidikan  Musik , 1 (2), 65–73. https://doi.org/10.24036/musikolastika.v1i2.26
Hoop, V.D; (1949).  Indonesische Siermotieven.  Bandoeng: Gedrukt N.V & Co.
Jamalus. (1988). Pengajaran Musik Melalui Pengalaman Musik. Jakarta, Depdikbud.
Khayam,  Umar.  ( 1981).  Seni  Tradisional  Masyarakat. Jakarta: Balai Pustaka.
Kontjaraningrat,  ( 1990).  Pengantar  Ilmu  Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta.
Moleong  ,  Lexy  J.  (1993). Metodologi  Penelitian  Kualitatif;  Edisi  Revisi. Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Murgiyanto, (1986). Kesenian dan Kebudayaan. Surakarta: STSI Press.
Murgiyanto,  Sal.  (1992).  Koreografi.  Jakarta:  PT. Ikrar  Mandiri Abadi.
Murgianto,  Sal.  (2004).    Tradisi  dan  Inovasi:  Beberapa  Masalah  Tari  di  Indonesia.  Jakarta:
Wedatama Widya Sastra.
Poerwanto,  Hari.  (2000).  Kebudayaan  dan  Lingkungan  Dalam  Perspektif  Antropologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rohaedi, Ayai. (1986). Kepribadian Budaya Bangsa (Local Genius) .  Jakarta: Pustaka Jaya.
Sedyawati, Edi. (1981). Pertumbuhan Seni Pertunjukan.  Jakarta:  Sinar Harapan.
Sonhadji  K.,  Ahmad,  et  al.  (1994). Penelitian  Kualitatif  Dalam  Bidang  Ilmu-ilmu  Sosial  dan Keagamaan. Malang, Kalimasada Press.