Alfonsius Yoga Pratama 1 , Antonius Denny Firmanto 2 , Nanik Wijiyati Aluwesia 3 Urgensitas Pembinaan Iman Orang Muda …….

## URGENSITAS PEMBINAAN IMAN ORANG MUDA KATOLIK TERHADAP BAHAYA KRISIS IDENTITAS
Alfonsius Yoga Pratama 1 , Antonius Denny Firmanto 2 , Nanik Wijiyati Aluwesia 3
1 Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana Malang, Email: yogaalfonsius@gmail.com
2 Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana Malang, Email: rm_deni@yahoo.com.
3 Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana Malang, Email: nanikwa9@gmail.com
Riwayat Artikel Abstrak Dikirim  : 16 April 2021 Direvisi  : 19 Juni 2021 Diterima : 13 Agustus 2021
Fokus artikel ini ialah pada tema pembinaan iman orang muda Katolik dalam menghadapi krisis identitas.  Tujuan  penelitian  ini  ialah  untuk  mengetahui  jawaban  dari  pertanyaan:  bagaimana situasi dan dinamika orang  muda? Apa yang dimaksud dengan krisis identitas dan akibat  yang menyertainya? Seberapa penting dan  mendesak pembinaan  iman terhadap orang  muda Katolik berhadapan  dengan  ambang  krisis  identitas?  Hasil  penelitian  menyatakan  bahwa  orang  muda berada  dalam  peralihan  menjadi  orang  dewasa.  Mereka  mulai  memikirkan  hal-hal  abstrak  dan melepaskan  pemikiran  masa  kanak-kanak.  Kekangan  dan  larangan  akan  membuat  mereka menjadi  pribadi  yang  tidak  otentik.  Krisis  identitas  adalah  fase  di  mana  seseorang  mengalami kebingungan untuk menentukan identitas diri. Akibat yang terjadi bila seseorang mengalami krisis identitas ialah depresi,  melakukan  kenakalan dan penyalahgunaan  narkoba. Orang-orang  muda sangat  membutuhkan  dukungan  dari  orang  dewasa  yang  berwibawa.  Pendamping  orang  muda harus  merupakan orang  yang cinta akan orang  muda, penggerak dan persuasif. Sosok gembala yang baik adalah kerinduan bagi mereka untuk mendapatkan peneguhan dan suntikan semangat, serta  membawa energi positif. Penelaahan tema ini  menggunakan diskursus teologis dan ilmu- ilmu positif. Metode  yang digunakan ialah analisis dan pembacaan  kritis dari berbagai sumber seperti  dokumen-dokumen  Gereja  dan  sumber  dari  ilmu-ilmu  positif  lainnya.  Temuan  dalam penelitian  ini  ialah  berdayagunanya  pembinaan  dan  pendampingan  iman  terhadap  orang  muda Katolik dalam menghadapi bahaya krisis identitas.
Kata Kunci: Orang Muda, Iman, Pendampingan, Krisis Identitas, Gereja Katolik

## Abtract
The focus of this article is on the theme of fostering the faith of young Catholics in the face of identity  crisis.  The  purpose  of  this  study  is  to  find  out  the  answer  to  the  question:  what  is  the situation  and  dynamics  of  young  people?  What  is  an  identity  crisis  and  its  accompanying consequences? How important and urgent is the fostering of faith in young Catholics facing the brink of an identity crisis? The results suggest that young people are in a transition to adulthood. They begin to think of abstract things and let go of childhood thinking. Restraints and prohibitions will  make  them  inauthentic  personalities.  An  identity  crisis  is  a  phase  in  which  a  person experiences confusion to determine one's identity. The consequences that occur when a person experiences  an  identity  crisis  are  depression,  delinquency  and  drug  abuse.  Young  people desperately  need  the  support  of  authoritative  adults.  A  young  person's  companion  must  be  a person who is in love with young people, mobilizer and persuasive. A good shepherd figure is a longing for them to get edification and injections of spirit, as well as bring positive energy. The study of this theme uses theological discourses and positive sciences. The method used is critical analysis  and  reading  from  various  sources  such  as  Church  documents  and  sources  from  other positive science. The findings in this study are the usefulness of the development and mentoring of faith in young Catholics in the face of the dangers of identity crisis.
Keywords: Young People, Faith, Accompaniment, Identity Crisis, Church Catholicism

## VOCAT : Jurnal Pendidikan Katolik
Website: https://ejournal.stakatnpontianak.ac.id/index.php/vocat
Vol. 1, No. 2 Tahun 2021,
Hal. 68-78
Alfonsius Yoga Pratama 1 , Antonius Denny Firmanto 2 , Nanik Wijiyati Aluwesia 3 Urgensitas Pembinaan Iman Orang Muda …….

## PENDAHULUAN
Masa  muda  merupakan  salah  satu  fase  dalam perkembangan  hidup  manusia.  Masa  ini  juga  menjadi ajang di mana orang  mulai  mencari dan mengenal jati dirinya.  Mereka  cenderung  akan  melakukan  hal-hal yang mereka senangi dan membatasi diri terhadap hal- hal yang tidak mereka sukai.
Di samping itu, orang muda juga adalah mereka yang  kritis  mempertanyakan  segala  sesuatu.  Bertanya menjadi kegiatan yang sangat akrab dengan kehidupan mereka.  Halnya  termasuk  juga  mempertanyakan  soal iman  yang  mereka  yakini,  percayai  dan  apa  yang menjadi  kebingungan  mereka.  Bertanya  erat  pula kaitannya  dengan  meragu-ragukan  kebenaran  segala sesuatu,  misalnya  tentang  eksistensi  Tuhan.  Semua pertanyaan adalah sah-sah saja untuk ditanyakan kapan pun  dan  di  mana  pun,  dan  dari  kegiatan  bertanya  itu siapa  pun  bisa  mendapatkan  jawaban  atau  malah sebaliknya.
Berkaitan dengan hal tersebut, penulis melihat bahwa  dalam  diri  orang  muda  masih  terdapat kerentanan yang cukup luas untuk terjerumus ke dalam jalan  yang  salah.  Mengapa?  Karena  mereka  adalah kaum  yang  ingin  bebas,  tidak  ingin  terkekang  dengan aturan dan mulai mampu menentukan prinsip hidupnya sendiri. Selain itu, tidak sedikit pula orang muda Katolik yang  hidupnya  masih  berada  dalam  kebimbangan  dan kekhawatiran lantaran mengalami kebingungan terhadap kehidupan imannya.
Masa  ini  dapat  menjadi  masa  yang  sulit  bagi orang  muda  dan  bagi  orang-orang  di  sekitar lingkungannya, karena trend budaya populer dewasa ini juga turut terus merongrong kehidupan orang muda baik dalam  ranah  privat  maupun  publik.  Budaya  populer adalah  budaya  orang  muda.  Kebanyakan  orang  muda menggunakan budaya populer untuk semakin mengenal diri  dan  menentukan  posisinya.  Budaya  tersebut  amat cepat masuk dan menyebar di antara orang-orang muda lantaran mereka adalah orang-orang yang sangat akrab dengan  teknologi,  komunikasi  dan  internet.  Tidak sedikit  pula  orang  muda  yang  terkena  budaya  ikut- ikutan  yang  memungkinkan  mereka  mengalami  krisis identitas.
Krisis  identitas  terjadi  mana  kala  orang  muda merasa  tidak  yakin  tentang  jati  dirinya,  siapa  dan  apa tujuan hidupnya. Menurut Erikson krisis identitas dapat disebabkan  oleh  seseorang  yang  tidak  mampu menyelesaikan konflik dengan baik dalam kehidupannya.  Ini  mengapa  budaya  populer  menjadi salah satu faktor yang dapat mempengaruhi pembentukan identitas diri dan perkembangan spiritual orang muda (Santrock 2017).
Hal  yang  semakin  parah  dapat  terjadi  ketika orang-orang muda ini berada dalam suatu kebimbangan tertentu atas persoalan hidup dan terus mempertanyakan di  mana  kehadiran  Tuhan  ketika  mereka  mengalami keterpurukan.  Kegagalan  dalam  melihat  kehadiran Tuhan dalam setiap peristiwa hidup akan sangat mudah membawa mereka kepada sikap yang semakin meragu- ragukan imannya.
Tentu  bahaya  dan  bayang-bayang  krisis identitas juga dialami oleh orang-orang  muda Katolik, sebab  mereka  pun  memiliki  problematika  dalam perjalanan  hidupnya.  Menanggapi  hal  tersebut,  Gereja dalam  tugas  misionernya  punya  tanggung  jawab  yang besar  di  samping  keluarga,  untuk  menemani, membimbing dan mendukung proses pencarian jati diri setiap orang muda Katolik. Kehadiran Gereja dalam diri Pastor  Paroki  yang  menampilkan  sosok  gembala  yang baik  akan  sangat  berdampak  bagi  kehidupan  orang muda  dalam  menemukan  identitas  diri  mereka  yang sejati.  Peran  orang  tua  dan  pembina  juga  sangat dibutuhkan  dalam  proses  pembinaan  ini.  Karena bagaimana  pun  juga  mereka  tetap  perlu  dibimbing (Dokumen Christus Vivit 2019).
Penulisan  dan  penyusunan  penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  secara  menyeluruh seberapa  penting  dan  mendesaknya  pembinaan  iman bagi  orang  muda  Katolik.  Artikel  ini  juga  memiliki tujuan  untuk  memberi  pemahaman  yang  menyeluruh kepada para pembaca tentang peranan pembinaan iman bagi  orang  muda  Katolik  terhadap  bahaya  krisis identitas yang mengancam kehidupan iman mereka.
Beberapa  keprihatinan  tersebut  menjadi  acuan bagi  penulis  untuk  menjawab  pertanyaan,  bagaimana situasi  dan  dinamika  orang  muda  Katolik?  Apa  yang
Alfonsius Yoga Pratama 1 , Antonius Denny Firmanto 2 , Nanik Wijiyati Aluwesia 3 Urgensitas Pembinaan Iman Orang Muda …….
dimaksud  dengan  krisis  identitas  dan  gejala  yang menyertainya?  Seberapa  penting  pembinaan  iman terhadap orang muda Katolik ketika berhadapan dengan atau berada di ambang krisis identitas?

## METODE
Penelitian  ini  akan  menggunakan  metodologi analisis  melalui  diskursus  kritis  dengan  refleksi  dan relevansi. Isu-isu aktual seputar bahaya krisis identitas yang  menimpa  orang  muda  akan  dideskripsikan  dan didialogkan  dengan  sumber-sumber  yang  berkaitan dengan  pembinaan  iman  bagi  orang  muda,  seperti dokumen Gereja dan sumber-sumber yang mendukung dari ilmu-ilmu positif lainnya. Objek yang diteliti ialah Orang Muda Katolik dalam rentang usia 15 sampai 35 tahun, atau yang belum menikah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Perkembangan pada Masa Muda
Masa remaja . Masa remaja adala peralihan dari masa  kanak-kanak  menuju  masa  dewasa,  mulai permulaan  pubertas  sampai  masa  dewasa  awal.  Masa remaja  terbagi  dalam  masa  remaja  awal  (usia  10-14 tahun)  dan  masa  remaja  akhir  (usia  14-18  tahun). Remaja  merupakan  masa  di  mana  seseorang  menaruh perhatian pada  usaha  untuk  membangun  relasi  dengan teman sebaya. Masa ini juga ditandai dengan penolakan dan  persepsi  keliru  terhadap  dirinya  akan  sangat mempengaruhi  harga  dirinya.  Pengamatan  dan  asumsi terhadap  pandangan  orang  lain  turut  mempengaruhi harga dirinya.
Menurut  Erikson,  remaja  adalah  mereka  yang mencari  kebebasan  dan  otonomi,  yang  bersamaan dengan  itu  tetap  memerlukan  orang  lain  untuk menginspirasi  dan  membimbingnya.  Remaja  kadang mengalami  kebingungan  dan  rasa  bosan  karena pembatasan  atau  larangan  dari  orang  tua  maupun masyarakat.  Padahal  remaja  sedang  mengeksplorasi berbagai  identitas,  untuk  menumbuhkan  rasa  percaya diri  dan  identitas  diri.  Kegagalan  dalam  membentuk identitas  diri  akan  berujung  pada  krisis  identitas,
perasaan  rendah  diri,  serta  pembentukan  identitas  diri yang tidak utuh (Santrock 2012).
Remaja  senang  mengidentifikasikan  dirinya dengan berpura-pura menjadi orang lain secara online. Mereka  melakukan  eksperimen  identitas  online (Valkenberg  dan  Peter  2007).  Itu  semua  merupakan usaha  remaja  untuk  mencoba  mengambil  peran  yang berbeda-beda  sebagai  usaha  untuk  menentukan  siapa dia dan ingin menjadi siapa (Suler 2004).
Sebuah  penelitian  yang  dilakukan  Leinhart, Rainie  dan  Lewis  (2018)  menemukan  bahwa  75% remaja  bereksperimen  dengan  identitas  diri  online. Daripada masa remaja akhir, identitas diri online lebih sering  terjadi  pada  masa  remaja  awal.  Remaja  tidak ingin  mengecewakan  kedua  orang  tua,  namun  ia  juga ingin  menyesuaikan  diri  dengan  teman  dan  budaya populer,  Remaja  akan  mengalami  kesulitan  untuk menyatukan keduanya karena memang tidak mudah.
Masa Dewasa Muda. Masa dewasa muda atau awal (usia 20 ke atas) ditandai dengan sistem kekebalan tubuh,  indra,  respon-respon  fisik  dan  keterampilan mental  berada  pada  puncak  perkembangan.  Seseorang lebih mampu mengendalikan emosi, lebih percaya diri, lebih mandiri dan tidak mudah merasa terasing. Orang- orang  dewasa  muda  lebih  mampu  berpikir  secara realistis  dan  pragmatis  karena  memasuki  dunia  kerja. Terjadi perubahan cara berpikir karena desakan realitas dan pekerjaan, serta idealisme yang dibangun selama ini cenderung  menurun.  Berbeda  dengan  remaja  yang memiliki  pola  pikir  benar-salah,  orang  muda  mulai menyadari  untuk  menilai  realitas  bisa  menggunakan berbagai  perspektif  dan  sisi  reflektif  mereka  semakin bertumbuh.
Dalam tahapan perkembangan, Erikson menyatakan bahwa tantangan pada masa dewasa muda terletak  pada keintiman  vs  isolasi .  Ketika  seseorang sudah  menemukan  siapa  dirinya  dan  kestabilan identitasnya  mulai  terjaga,  ia  harus  membagi  diri dengan orang lain dan belajar membuat komitmen. Di samping  itu,  kegagalan  dalam  mengembangkan  relasi yang intim dengan orang lain akan cenderung membuat mereka mengisolasi diri.
Alfonsius Yoga Pratama 1 , Antonius Denny Firmanto 2 , Nanik Wijiyati Aluwesia 3 Urgensitas Pembinaan Iman Orang Muda …….

## Situasi Orang Muda
Gambaran  tentang  situasi  orang  muda  saat  ini tidak selalu mudah untuk merincinya secara keseluruhan.  Perubahan-perubahan  yang  signifikan terkait  perkembangan  kepribadian,  gejolak  dan  aspek- aspek  lain  yang  meliputi  menjadi  faktor  yang  amat menentukan. Hal tersebut dikarenakan fakta perkembangan  orang  muda  menunjukkan  suatu dinamika  yang  kompleks  meliputi  perubahan  fisik, emosional, mental, moral, sosial maupun religius.
Misalnya,  terkait  dengan  perubahan  mental yang  adalah  buah  dari  perkembangan  intelektual,  cara berpikir  atau  kemampuan  kognitif,  orang  muda meninggalkan cara berpikir anak-anak. Mereka beralih pada  pemikiran  dengan  konsep-konsep  yang  lebih abstrak,  lebih  mampu  berpikir  kritis,  menjadi  dewasa dengan  memikirkan  gambaran  diri  saat  ini  maupun  di masa depan serta menentukan panggilan hidup.
Memperhatikan  hasil-hasil  studi  di  bidang psikologi dan sosiologi mengenai proses perkembangan dan indikasi mengenai pengalaman yang terjadi dalam periode  ini  dapat  dikatakan  bahwa  masa  muda merupakan  suatu  periode  dalam  kehidupan  seorang manusia  di  mana  dinamika  pembentukan  kepribadian menjadi  lebih  nyata,  lebih  terarah  dan  lebih  intensif. Halnya  ditandai  dengan  bertambahnya  kemampuan kognitif,  moral  dan  spiritual  yang  membawa  orang muda  kepada  suatu  kepribadian  yang  utuh,  mandiri, bertanggungjawab, dan dewasa.
Adapun  aspek-aspek  yang  menonjol  dari situasi-situasi  khusus  dalam  periode  ini  antara  lain, proses pematangan diri dan proses penemuan nilai-nilai baru.  Proses  pematangan  diri  artinya  orang  muda menuju kepribadian dewasa manusiawi secara integral mencakup  fisik,  mental,  intelektual,  emosional,  dan spiritual. Dari segi stabilitas kepribadian dalam periode ini  merupakan  saat-saat  yang  paling  membuat  sibuk, karena  mereka  dengan  penuh  perjuangan  berusaha menemukan  gambaran  pribadi  dan  posisi  yang  tepat dalam  masyarakat.  Melalui  bantuan  pembinaan  dan usaha menyesuaikan diri, orang muda dapat menemukan  jalan  untuk  mencapai  terbentuknya kepribadian yang matang dan mandiri.
Kemudian,  proses  penemuan  nilai-nilai  baru adalah  suatu  proses  di  mana  orang  muda  dihadapkan pada pengalaman konfrontatif, yaitu konfrontasi dengan nilai-nilai baru, pandangan baru baik yang berhubungan dengan kehidupan maupun nilai serta makna rohaninya. Kenyataan  ini  membuka  wawasan  baru  bagi  orang muda  untuk  menerima  dan  mengakui  pengaruh lingkungan  dan  aneka  perbedaan  yang  terdapat  dalam hidupnya.  Kebutuhan  untuk  integrasi  dan  harmonisasi dengan  nilai-nilai  yang  dihadapinya  menuntut  orang muda  untuk  bersikap  terbuka  dan  selektif  terhadap tawaran  yang  ada,  juga  nilai-nilai  rohaninya. Pengalaman  ini  sangat  menentukan  dan  berpengaruh untuk kepribadian kehidupan orang muda di kemudian hari, karena nilai-nilai yang diterima dan diserap itulah yang akan menjadi dasar dan kekuatan kepribadiannya kelak.

## Orang Muda Dilihat dari Segi Psikologis
Masa  muda  merupakan  periode  pembentukan kepribadian.  Dari  segi  psikologis,  orang  muda diharapkan  mampu  membangun  suatu  gambaran  diri yang organis, yaitu melalui proses pemilihan (seleksi), penataan  (organisasi)  dan  penyatuan  (integrasi) terhadap nilai-nilai sosio-budaya yang dijumpai dalam lingkup  hidup  mereka.  Orang  muda  dalam  proses perubahan,  belum  mencapai  kematangan  psikis  dan masih berada pada ketidakstabilan struktur kepribadian yang  masih  lemah  dan  labil.  Untuk  itu  mereka  sangat memerlukan bimbingan dan pembinaan yang menunjang kematangannya. Tidak cukup bila seseorang hanya  mengandalkan  proses  intern  semata,  tetapi struktur ekstern juga sangat menentukan yakni keluarga dan  masyarakat  dalam  mempengaruhi  pembentukan kepribadian. Pengalaman krisis juga dapat terjadi dalam periode ini apa bila orang muda menghadapi tantangan kesulitan  dan  ketidakpastian  karena  belum  memiliki kejelasan  status  dan  peran  yang  dapat  dijadikan pegangan.
Masa ini juga merupakan periode pembentukan otonomi  etik.  Kesadaran  akan  nilai-nilai  yang  tumbuh dalam periode ini menumbuhkan proses penentuan etika pribadi,  yaitu  bertumbuhnya  kesadaran  akan  orang
Alfonsius Yoga Pratama 1 , Antonius Denny Firmanto 2 , Nanik Wijiyati Aluwesia 3 Urgensitas Pembinaan Iman Orang Muda …….
muda  untuk  mandiri  dan  menentukan  pendapatnya sendiri,  dan  bersamaan  dengan  itu  memiliki  sikap penolakan  untuk  tergantungan  pada  orang  tua, pandangan  orang  lain  dan  dunia.  Di  lain  pihak,  usaha untuk  melepaskan  diri  dari  ketergantungan  itu  tetap diseimbangkan dengan penerimaan nilai-nilai masyarakat dan lingkungannya. Pembentukan otonomi etik  ini  menjadi  suatu  proses  yang  kontinuitas  selama masa perkembangannya. Kenyataan sosio-kultural yang sering  bercorak  radikal  dan  heterogen  sering menyebabkan  orang  muda  dalam  situasi  problematis dan  secara  psikologis  merasa  tak  pasti  akan  orientasi dan interiorisasi nilai-nilai yang dibutuhkannya.

## Orang Muda Dilihat dari Segi Sosiologis
Pertama, orang muda berada dalam perjalanan menuju  kematangan  sosial.  Secara  sosiologis  masa muda  merupakan  transisi  yang  ditandai  dengan kematangan  fisik  dan  tercapainya  kematangan  sosial dengan  pengakuan  dan  penerimaan  status  serta  peran sosial,  hak  dan  kewajiban  sebagai  seorang  dewasa. Konsep tersebut turut menentukan sejauh mana jangka waktu atau periode masa muda berlangsung, karena hal itu  juga  dipengaruhi  oleh  konteks  sosio-kultural  yang berlaku dalam suatu masyarakat. Problem perkembangan  orang  muda  juga  sangat  berkaitan dengan  pola  tingkah  laku,  adat  dan  kondisi  sosio- kultural suatu masyarakat.
Kedua,  orang  muda  sebagai  generasi  baru. Konsep  ini  digunakan  dalam  konteks  perbandingan antara  kondisi  orang  muda  jaman  sekarang  dengan angkatan atau generasi yang mendahuluinya. Persoalannya  tidak  terletak  pada  usia  melainkan berhubungan  dengan  identitas  sosial  yang  menandai suatu  generasi  sebagai  kategori  sosial.  Konflik  antar generasi  terjadi  bukan  karena  perbedaan  jarak  dan waktu  tetapi  karena  keadilan  sosial  yang  kompleks. Pertentangan  antar  generasi  tak  hanya  dilihat  untuk menunjukkan perbedaan tetapi sebagai sarana integrasi dalam hidup sosial.
Ketiga, orang muda sebagai kultur (sub-kultur). Di  satu  sisi  orang-orang  muda  memandang  bahwa perspektif, mindset, dan cara hidup generasi
sebelumnya  tidak  sesuai  dengan  aspirasinya.  Di  sisi yang  berbeda,  orang-orang  muda  memiliki  pola-pola baru  yang  sama  sekali  berbeda  dengan  kultur  yang mendahuluinya.  Mereka  punya  kecenderungan  untuk menampilkan hal-hal baru dan menggantikan cara-cara lama  yang  bagi  mereka  tidak  lagi  relevan.  Kehadiran orang  muda  sebagai  suatu  kultur  baru  dalam keseluruhan tata hidup masyarakat menjadi sub-kultur, dan  sekaligus  membawa  pengaruh  dan  perubahan terhadap  sosio-kultural  masyarakat.  Masalah-masalah sosial  yang  dihadapi  orang  muda  ialah  konflik  antar kelompok, karena bagaimana pun juga orang muda akan cenderung  membentuk  kelompok  sebagai  wadah  bagi dirinya untuk saling berbagi.

## Orang Muda Dilihat dari Segi Religius
Masa  muda  merupakan  periode  pematangan pengalaman rohani. Perkembangan pematangan pribadi orang  muda  disertai  juga  dengan  proses  pematangan pengalaman  religius.  Kesadaran  untuk  memilih  dan menentukan  gambaran  diri  berkaitan  erat  dengan  apa yang  mereka  hayati  dan  terima  melalui  nilai-nilai religius  yang  mereka  temukan.  Hal  yang  dapat  terjadi dalam proses itu ialah nilai-nilai religius terintegralisasi dalam kepribadian dan menjadi nilai-nilai sentral yang menentukan dalam hidupnya. Nilai-nilai tersebut dapat diterima  dan  dialami  sebagai  nilai  yang  menentukan manakala  mereka  mampu  memberikan  pemaknaan terhadap  hal  tersebut  dalam  kehidupan  pribadi. Sebaliknya,  nilai-nilai  religius  dapat  hanya  menjadi sebagai  suatu  tambahan  ketika  mereka  kurang  mampu melihat pengaruh yang signifikan bagi hidup mereka.
Periode  pematangan  pengalaman  religius ditandai  dengan  adanya  kesadaran  iman.  Orang  muda tidak  hanya  ikut  arus  saja  terhadap  religiusitas  yang mereka  terima  sejak  kanak-kanak  melainkan  secara terus  menerus  melontarkan  pertanyaan-pertanyaan kritis  tentang  hal-hal  mendasar  dari  hidup  keagamaan mereka,  tentang  hubungan manusia,  dunia  dan Tuhan. Pemikiran  tersebut  tentu  tidak  lepas  dari  segi intelektualitas mereka yang semakin berkembang.
Masa  muda  menjadi  ajang  pembentukan  nilai moral.  Kehidupan  moral  orang  muda  mengarah  pada
Alfonsius Yoga Pratama 1 , Antonius Denny Firmanto 2 , Nanik Wijiyati Aluwesia 3 Urgensitas Pembinaan Iman Orang Muda …….
sikap  pribadi,  selain  ditentukan  oleh  nilai-nilai  agama juga  didasarkan  pada  kesadaran  atas  nilai-nilai  moral. Pada periode perkembangan sebelumnya mereka masih bergumul dengan persoalan benar-salah, baik-buruk dan teladan  untuk  itu  adalah  orangtua,  guru  dan  tokoh agama.  Ketika  memasuki  periode  masa  muda, seseorang  akan  mengalami  perubahan  sikap  dan  cara berpikir dengan mempertanyakan dan ingin mengetahui esensi terdalam alasan mengapa suatu tindakan itu dapat dikatakan sebagai baik atau sebagai buruk.
Pengalaman-pengalaman  yang  berhubungan dengan perkembangan kepribadian, pandangan tentang aspek-aspek  hidup  seperti  seksualitas,  keluarga, kebebasan  bergama,  hak  asasi  dan  lain  sebagainya, membutuhkan  suatu  pendasaran  pribadi  untuk  melihat keterkaitannya dalam bidang sosial, kejadian dan hidup dalam  masyarakat.  Kesadaran  moral  yang  muncul dalam diri orang muda merupakan hasil dari relasi dan tanggapan terhadap situasi sosial-religius yang mereka alami. Tanggapan itu merupakan suatu tindakan pribadi dalam menentukan arah dan pola hidup yang berkenaan dengan otonomi dan kebebasan pribadi.
Proses perkembangan religius dan pembentukan kesadaran moral berjalan seiring dengan kesadaran  akan  iman  yang  dihayati  secara  personal. Iman  selalu  memiliki  implikasi  terhadap  moralitas. Iman  lahir,  tumbuh  dan  dihayati  sesuai  dengan kesadaran  akan  nilai-nilai  yang  diterima  orang  muda. Dengan iman, orang muda mempunyai perspektif baru dalam  lingkup  yang  lebih  luas  dengan  tuntutan  untuk bersikap  terbuka  dan  toleran.  Dengan  demikian  iman tidak  hanya  menjadi  suatu  kenyataan  pribadi  tetapi membawa secara lebih mendalam kepada realitas yang terbuka, terarah kepada relasi antara diri sendiri, Tuhan, sesama, dan dunia.

## Orang Muda Katolik (OMK)
Orang  Muda  Katolik  (OMK)  sebagaimana orang muda pada umumnya ialah penentu masa depan. Semangat muda yang bergelora menjadikan orang yang tidak muda lagi memiliki pengharapan. Jika Gereja dan bangsa memiliki orang muda yang bersemangat, penuh kasih,  bertanggung  jawab,  berwatak  luhur,  beriman,
maka  dapat  dipastikan  bahwa  masa  depan  yang  cerah telah  dimulai.  Tanggungjawab  seluruh  anggota  Gereja dan  masyarakatlah untuk menentukan  masa  depan  itu. OMK  sangat  memerlukan  bimbingan  dari  para pendamping.   Para  pembina  OMK  mesti  mewujudkan syukur atas pendidikan yang mereka terima dengan ikut bertanggungjawab  mendidik  orang  muda  demi  masa depan.
Orang Muda Katolik juga merupakan komunitas  yang  mewadahi  kreativitas,  pengembangan serta kaderisasi generasi muda yang terdapat di seluruh keuskupan di dunia dan tersebar di seluruh paroki yang ada  di  tiap-tiap  keuskupan.  OMK  berada  di  bawah naungan  komisi  kepemudaan  yang  secara  khusus memberi perhatian pada pembinaan dan pendampingan kaum muda.
Generasi muda adalah mereka yang membawa sebuah pendekatan dengan sifat-sifat khusus (Dokumen Christus  Vivit 2019).  Orang-orang  muda  mampu berelasi  dengan  melibatkan  seluruh  keaslian  mereka, untuk  itu  mereka  perlu  dihargai,  didengarkan  dan dibimbing. Mereka melakukan pendekatan pada realitas konkret dengan bahasa-bahasa komunikasi yang efektif dan  melibatkan  sensasi  dan  emosi  serta  tidak  hanya berangkat  dari  sebuah  analisa  teoritis  belaka.  Mereka mampu  memelihara  relasi  dan  persahabatan  dengan keterbukaan  yang  spontan  baik  dengan  teman  sebaya maupun antar golongan, antar budaya dan antar agama. Mereka  dapat  menjadi  pintu  dialog,  sebab  di  berbagai belahan  dunia  tidak  sedikit  orang  muda  yang  terlibat dalam  dialog-dialog  antar  budaya  maupun  agama dengan  tema-tema  perdamaian.  Orang  muda  adalah pionir  bagi  perjumpaan  dan  dialog  dalam  perspektif hidup  bersama  secara  damai  (Dokumen  Orang  Muda, Iman dan Penegasan Panggilan 2019)
Dokumen Christus  Vivit (CV)  artikel  64 menyatakan,“setelah  menerima  inspirasi  dari  Sabda Allah, kita tidak dapat mengatakan bahwa orang muda hanyalah masa depan Gereja: mereka adalah masa kini, mereka  sedang  memperkaya  kita  dengan  keterlibatan mereka.  Orang  muda  bukan  lagi  anak-anak,  mereka sedang  dalam  masa  hidup  di  mana  mereka  mulai memikul  tanggung  jawab  yang  berbeda,  dengan
Alfonsius Yoga Pratama 1 , Antonius Denny Firmanto 2 , Nanik Wijiyati Aluwesia 3 Urgensitas Pembinaan Iman Orang Muda …….
berpartisipasi  bersama  orang  dewasa  lain  dalam pengembangan keluarga, masyarakat dan Gereja. Akan tetapi  seiring  perubahan  waktu,  pertanyaan  itu  datang kembali: bagaimana orang muda sekarang ini, apa yang terjadi saat ini pada orang muda?”
OMK dipanggil untuk menjadi dirinya sendiri, menemukan jati dirinya seperti yang Tuhan kehendaki. Ketika mereka mampu menemukan jati dirinya seperti yang  Tuhan  kehendaki  maka,  mereka  bisa  menjadi pionir  bagi  Gereja  dan  masyarakat.  Perjalanan menemukan jati diri tidak berlangsung dengan mudah. Mereka  harus  siap  menghadapi  kenyataan  di  dalam ketidakpastian  dunia.  Mereka  sedang  menggumuli pekerjaan  apa  yang  hendak  mereka  pilih  setelah perguruan tinggi atau panggilan hidup seperti apa yang hendak mereka hidupi. Di sini lah mengapa pembinaan iman bagi OMK sangat dibutuhkan.

## Pembinaan Iman Orang Muda Katolik
Setiap  orang  pada  usia  muda  memeliki karakteristik  yang  identik.  Biasanya  mereka  sudah mampu  menerima  hal-hal  yang  bersifat  konseptual (eksplisit dan abstraksi), mampu melihat kejelasan dan keterkaitan pada suatu sistem, perspektif, dan reflektif. Mereka lebih menyukai hal-hal populer dan sangat peka dan  memberikan  respon  yang  cepat  terhadap perkembangan budaya dan teknologi.
Berbicara  tentang  iman  kepercayaan,  orang muda amat sering mempertanyakan tentang kebenaran imannya  terlebih  ketika  berhadapan  dengan  kejadian- kejadian yang tidak menyenangkan, seperti kegagalan, patah  hati,  diacuhkan,  dan  lain  sebagainya.  Mereka tidak menaruh ketertarikan pada suatu ritual yang kaku dan kering, melainkan yang bergairah dan bersemangat. Mereka lebih meletakkan perhatian pada aspek internal dari  komitmen  religius  dari  apa  yang  diimani.  Pada masa  muda,  orang  cenderung  kurang  berpartisipasi dalam kegiatan keagamaan.
Orang  muda  sudah  mulai  memeriksa  kembali dan  mengevaluasi  kembali  segala  macam  bentuk keyakinan dan nilai-nilai yang telah ia dapatkan selama ini.  Bahkan  mereka  cenderung  lebih  kritis  untuk memeriksa imannya. Untuk itu, sangat diperlukan yang
namanya  pendampingan  pada  usia  ini  yang  tentunya akan memberikan pengaruh positif bagi kehidupan iman mereka (Dewan Karya Pastoral KAS 2014).
Adanya formatio (pembentukan,  pembinaan) akan  sangat  membantu  orang  muda  untuk  mampu mempertahankan  imannya  di  tengah  pelbagai  pilihan- pilihan  hidup  serta  mampu  mempertanggungjawabkan imannya  ketika  berhadapan  dengan  realitas  seperti masyarakat  dan  budaya-budaya  modern  yang  ada  saat ini.  Mereka  sangat  diharapkan  mampu  memberi sumbangsih bagi Gereja lewat daya kreatif yang mereka miliki serta mulai mengambil peranan dan posisi dalam masyarakat dalam sikap kritis-profetis.
Pada  usia  ini,  orang  muda  mulai  diajak  untuk mempertimbangkan  jalan  hidup  dan  pilihan  panggilan hidup yang hendak ia jalani ke depannya apakah ingin membangun  keluarga  atau  memilih  panggilan  khusus menjadi  pastor,  bruder,  atau  suster.  Oleh  karena  cara pikirnya yang kreatif dan kecerdasan intelektualitasnya, orang  muda  tidak  lagi  hanya  sebagai  penonton  saja melainkan senantiasa memberikan kontribusi aktif bagi kehidupan  Gereja  dan  bisa  hadir  secara  baru  dalam masyarakat.
Pendekatan interaktif adalah pendekatan formatio yang  dapat  digunakan  dan  dikembangkan untuk  mendampingi  orang  muda.  Hal  tersebut mengandaikan  adanya  komunikasi  yang  baik  antara pendamping  dan  orang  muda  itu  sendiri.  Pendamping adalah  orang  yang  mau  memberikan  diri  secara  utuh untuk memahami mereka dan bersama dengan mereka mencari  arah  perkembangan  iman.  Pendamping  tidak dimaksudkan  untuk  menggurui  tetapi  menemani perjalanan  iman  dan  yang  lebih  penting  ialah  menjadi teman bagi orang muda. Peneguhan dari Pastor Paroki dan  Dewan  Paroki  juga  akan  sangat  memberikan pengaruh  yang  besar  bagi  keterbukaan  diri  dan keterlibatan mereka dalam hidup menggereja.
Pendekatan  lain  yang  dapat  digunakan  ialah pendekatan dengan apa yang ada pada diri mereka atau apa  yang  mereka  miliki  dan  sukai  seperti  musik, olahraga,  seni  dan  lain  sebagainya.  Ketika  mereka mampu  melihat  itu  sebagai  anugerah  yang  diberikan Tuhan  dan  harus  dikembangkan  maka  mereka  akan
Alfonsius Yoga Pratama 1 , Antonius Denny Firmanto 2 , Nanik Wijiyati Aluwesia 3 Urgensitas Pembinaan Iman Orang Muda …….
merasa tersentuh hatinya dan mau untuk terus memberi diri bagi Gereja dengan apa yang mereka miliki.
Banyak  orang  muda  di  dunia  berusaha menyampaikan pesan perdamaian, keindahan, kebenaran dan kebaikan melalui bakat dan talenta yang mereka  miliki.  Baik  itu  musik,  seni  maupun  olahraga, semuanya bisa menjadi sarana pastoral yang baik bagi kaum muda dalam mengekspresikan diri mereka secara utuh  dan  konkret  (Dokumen  Orang  Muda,  Iman,  dan Penegasan Panggilan 2019).
Hal  lain  yang  perlu  ditekankan  ialah keterlibatan mereka di tengah masyarakat secara nyata dan dialog antar agama yang dapat menjadi pintu masuk membangun  relasi  yang  baik  dengan  sesama  yang berbeda  keyakinan.  Gerakan-gerakan  seperti  bakti sosial  untuk  lingkungan  tertentu  seperti  menanam pohon  atau  kebersihan  yang  dilaksanankan  atas  kerja sama dengan kelompok atau agama lain adalah hal yang sangat baik untuk dilakukan.

## Tantangan Pendamping Orang Muda Katolik
Dalam proses menuju kedewasaan, orang muda senantiasa membutuhkan orang dewasa yang berwibawa. Kewibawaan ditunjukkan lewat kemampuan untuk menumbuhkan bukan dalam arti ide tentang kekuasaan melainkan sebuah kekuatan generatif nyata.    Layaknya  Yesus  yang  ketika  bertemu  dengan orang-orang muda dalam keadaan dan kondisi apa pun mereka, bahkan dalam keadaan mati sekali pun, Yesus menyapa mereka dengan sebuah atau lain cara dengan berkata,”Bangkitlah! Bertumbuhlah!”. Sabdanya sungguh-sungguh menjadi kenyataan lewat apa yang Ia katakan (Bdk. Mrk. 5:41; Luk. 7:14).
Salah  satu  instrumen  penting  dari  pembinaan OMK  ialah  pembina  atau  pendamping.  Mereka memiliki  tugas  pelayanan  untuk  membimbing  dan mendampingi  OMK  dengan  sepenuh  hati.  Tugas  ini merupakan  tanggung  jawab  mereka  sebagai  seseorang yang  juga  pernah  berada  di  posisi  tersebut  yang  telah terlebih  dahulu  menerima  pendampingan  dan  mampu mengambil peran dalam masyarakat.
Para  pendamping  diharapkan  mampu  menjadi pendamping  yang  tangguh,  memiliki  pengalaman
rohani yang mendalam, seorang insan pembelajar yang mau  mengembangkan  diri,  punya  hati  dan  cinta  yang besar untuk OMK, serta mampu menjadi teladan dalam hidup menggereja dan bermasyarakat. Para pendamping sebetulnya  pertama-tama  ialah  orangtua  dalam keluarga,  kemudian  baru  orang  yang  memang dipercayakan  tugas  sebagai  pendamping  oleh  paroki atau keuskupan.
Menjadi  seorang  pendamping  bukanlah  suatu hal  yang  mudah,  tentu  akan  menghadapi  banyak tantangan. Maka sangat diperlukan beberapa kecakapan yang harus dimiliki oleh si pendamping itu sendiri yakni punya  keterampilan  memotivasi  dan  menggerakkan orang muda, punya daya tahan dan mampu menguasai diri  secara  emosional.  Mereka  juga  tentunya  adalah orang yang rendah hati, visioner dan menjadi pembawa kabar sukacita.

## Pembentukan Identitas Diri
Identitas berkembang sejak masa kanak-kanak bersamaan  dengan  perkembangan  konsep  diri.  Dalam identitas  diri  ada  otonomi  yaitu  mengerti  dan  percaya diri,  peduli  terhadap  diri,  mampu  menguasai  diri, mengatur  dan  menerima  diri  (Nur  Hidayah  2016). Setiap  orang  muda  tentu  akan  mengalami  fase  krisis identitas  dalam  usaha  menemukan  identitas  dirinya yang  asli.  Krisis  identitas  adalah  proses  pengambilan keputusan  terhadap  pertanyaan-pertanyaan  penting tentang identitas diri.
Erikson menyebut masa muda ditandai dengan identitas  dan  krisis  identitas  diri.  Pada  fase  tersebut orang muda berusaha menentukan siapa diri mereka dan bagaimana  tujuan  hidup  ke  depan.  Menurut  Erikson, identitas itu muncul dari dua sumber yakni penghapusan identitas  masa  kanak-kanak  dan  kesediaan  mereka untuk  menerima  standar  tertentu  (Santrock  2007). Penghapusan  masa  kanak-kanak  tersebut  ditandai dengan  ketegangan  yang  terjadi  antara  mereka  dan orang  tua.  Mereka  tidak  lagi  mau  disuruh-suruh  dan diatur layaknya seorang anak kecil, karena mereka ingin dianggap  bisa  dan  mampu.  Sedangkan  penerimaan standar  tertentu  yang  dimaksud  ialah  persetujuan  dari
Alfonsius Yoga Pratama 1 , Antonius Denny Firmanto 2 , Nanik Wijiyati Aluwesia 3 Urgensitas Pembinaan Iman Orang Muda …….
lingkungan sekitar. Mereka cenderung akan menghargai pandangan orang lain yang lebih tua.
Identitas  sendiri  baik  secara  positif  maupun negatif  didefinisikan  sebagai  evaluasi  atas  apa  yang telah  dialami  oleh  seseorang  dalam  hidupnya,  melalui eksperimen  pengalaman-pengalaman  konkret  (Virgina Gunawan  2016).  Dengan  demikian  dapat  dikataka bahwa, individu akan memilih hendak menjadi seperti apa atau tidak seperti apa dirinya lewat penilaian yang ia lakukan atas penerimaan lingkungan dan orang-orang di sekelilingnya, kemudian hal tersebut menjadi standar bagi dirinya.

## Orang Muda dan Krisis Identitas
Krisis  identitas  adalah  sindrom  problematis yang mencakup terbaginya bagian diri, ketidakmampuan  membina  persahabatan  yang  akrab, kurang  memahami  akan  pentingnya  waktu,  menolak standar  keluarga  dan  masyarakat.  Ketidakmampuan menemukan  identitas  akan  berujung  pada  isolasi  diri. Seseorang yang mengalami kebingungan identitas akan mengalami kesulitan untuk membangun intimasi relasi dan  tidak  fokus  dalam  mengerjakan  sesuatu  hal. Sebaliknya,  ketika  seseorang  mampu  menemukan identitas  diri  yang  tepat  maka  mereka  akan  memiliki prinsip-prinsip  hidup  dan  selalu  yakin  atas  apa  yang mereka pilih, geluti dan kerjakan.
Erikson menyatakan bahwa setiap orang harus mengalami  yang  namanya  keraguan  dan  kebingungan dalam  upaya  menemukan  identitas  diri  yang  stabil. Akan tetapi, terlalu banyak kebingungan akan membuat orang  semakin  terhambat  menuju  kedewasaan  dalam perkembangannya.
Nanik Yuliati (2017) mengatakan bahwa krisis identitas  akan  berhasil  ditangani  ketika  seseorang memiliki  kesehatan  psikologi  dan  keberhasilan  hidup, karena  ada  keterkaitan  yang  saling  mempengaruhi terhadap  penyelesaian  tugas-tugas  perkembangan. Ketika orang  muda berhasil mengatasi krisis identitas, maka ia akan berhasil dalam segala lini kehidupannya. Akan tetapi sebaliknya, jika ia gagal mengatasi itu maka ia  akan  mengalami  berbagai  hambatan  menuju  dunia orang  dewasa.  Kegagalan  itu  dapat  ditandai  dengan
kecenderungan  melanggar  norma  sosial,  melakukan perbuatan-perbuatan negatif yang bertentangan dengan hukum. Kegagalan menemukan identitas akan membuat orang muda  mengalami gangguan  psikososial.
Gangguan  psikososial  terbagi  dalam  dua  hal, yakni  gangguan  yang  diinternalisasikan  ( internalized disorder )  dan  gangguan  yang  dieksternalisasikan ( externalized  disorder ).  Gejala  dari  gangguan  yang diinternalisasikan  ialah  munculnya  rasa  cemas  dan depresi. Sedangkan, untuk gangguan yang dieksternalisasikan  ialah  kenakalan,  agresi  sosial  dan penyalahgunaan obat-obatan terlarang.

## Akibat-akibat  dari  Krisis  Identitas  (Problem Psiokososial)
Akibat  pertama  ialah  depresi.  Depresi  adalah satu  dari  sekian  banyak  bentuk  problem  psikologis. Orang kerap mengekspresikan depresi dengan perasaan murung dan menarik diri. Penyebab depresi antara lain disebabkan  oleh sense  of  loss, misalnya  ditinggal sahabat atau kehilangan harga diri, dan lain sebagainya. Pada  tingkat  yang  lebih  serius,  depresi  dapat  dilihat dalam rupa gejala fisik dan perilaku yang tidak adaptif seperti  membentengi  diri  terhadap  lingkungan  sekitar, meningkatnya  ketergantungan  pada  orang  lain,  mudah menangis  dan  respon  motorik  yang  melambat  (Nanik Yuliati 2017).
Selain  depresi,  akibat  yang  berikutnya  ialah Kenakalan  atau delinquency. Kenakalan  adalah  salah satu  bentuk  masalah  psikososial  yang  umum  terjadi pada  orang  muda.  Istilah  tersebut  mengacu  pada pelbagai  macam  kegiatan  pelanggaran  yang  dilakukan orang  muda  pada  usia  16  hingga  18  tahun  (Conger 2018).  Kenakalan  dapat  dikatakan  sebagai  suatu  yang berkelanjutan  dari  perilaku  tidak  adaptif  yang mencakup tindakan melanggar moral hingga berlawanan dengan hukum.
Akibat  lain  yang  dapat  muncul  ialah penyalahgunaan  narkoba  (narkotika  dan  obat-obat terlarang).  Halnya  digunakan  untuk  merujuk  pada kegiatan  menggunakan  dan  memperjualbelikan  serta mengedarkan obat-obat terlarang (obat-obat psikotropis)  seperti  ganja,  opium,  kokain,  sabu-sabu,
Alfonsius Yoga Pratama 1 , Antonius Denny Firmanto 2 , Nanik Wijiyati Aluwesia 3 Urgensitas Pembinaan Iman Orang Muda …….
ekstasi dan sejenisnya. Seperti data yang diungkap oleh BNN  pada  2013,  orang-orang  muda  banyak  yang menjadi  korban  dan  terlibat  dalam  penyalahgunaan narkoba. Penyalahgunaan narkoba cenderung meningkat  dan  meluas  jika  dilihat  dari  semakin banyaknya  jumlah  korban  dari  berbagai  tingkatan kelompok usia dan lapisan masyarakat.
Bahaya Krisis Identitas dan Mendesaknya

## Pembinaan Iman Orang Muda Katolik
Akibat  dari  krisis  identitas  bila  terjadi  akan sangat  merugikan  orang  muda  itu  sendiri,  keluarga, Gereja  dan  negara.  Tidak  menggunakan  masa  muda sebagaimana  mestinya  akan  berdampak  buruk  bagi kehidupan mereka di masa-masa yang akan datang.
Paus Fransiskus dalam dokumen Christus Vivit mengajak orang muda di seluruh dunia untuk mengenali sebuah hal mendasar bahwa menjadi muda tidak hanya berarti  mencari  kesenangan  sementara  dan  kesuksesan yang  dangkal.  Paus  menyatakan  demikian,”supaya kemudaan  dapat  mewujudkan  tujuannya  dalam perjalanan  hidup  kalian,  itu  haruslah  menjadi  waktu pemberian  yang  murah  hati,  persembahan  yang  tulus, pengorbanan yang sulit namun membuat kita berubah”.
Paus  Fransiskus  tidak  ingin  masa  muda  yang penuh  gejolak  itu,  orang  muda  tidak  mampu menemukan apa yang Allah inginkan bagi orang-orang muda.  Paus  meminta  agar  setiap  orang  muda  berani untuk menjadi lebih dari biasa-biasa saja. Orang muda mesti sadar bahwa mereka dipanggil untuk sesuatu yang lebih besar. Bapa Suci juga meminta supaya orang muda memohon pencurahan Roh Kudus dan berjalan dengan penuh  percaya  diri  menuju  tujuan  besar  yakni kekudusan. Dengan cara tersebut mereka dapat menjadi diri sendiri sepenuhnya (Dokumen Christus Vivit 2019).
Eksistensi  orang  muda  yang  tergabung  dalam kelompok-kelompok,  gerakan-gerakan  yang  beraneka macam  dengan  lingkungan  yang  hangat  dan  penuh penerimaan serta relasi yang mendalam merupakan ciri dari persekutuan Gereja. Kegiatan seperti itu sangat baik dan  penting  dalam  proses  inisiasi  Kristiani,  karena menjadi  sebuah  kesempatan  baik  bagi  mereka  dalam proses  pendewasaan  panggilan  sebagai  orang  Katolik.
Kehadiran  gembala  dalam  kegiatan  orang-orang  muda tersebut  sangatlah  penting  sebagai  bentuk  dukungan serta menjamin pendampingan yang tepat. Maka, dalam kelompok-kelompok  tersebut,  para  pendidik  berperan sebagai  titik  acuan  dalam  proses  pendampingan, sementara  itu  persahabatan  di  antara  mereka  turut menjadi suatu proses pendampingan antar teman sebaya (Dokumen  Orang  Muda,  Iman,  dan  Penegasan Panggilan 2019)
Berhadapan  dengan  krisis  identitas  yang menghantui  orang-orang  muda,  kiranya  pesan  Paus Fransiskus  melalui  dokumen Christus  Vivit yang dilengkapi  oleh  studi  psikologi  dan  sosiologi  dapat membantu  orang-orang  muda  keluar  dari  kungkungan perubahan  ritme  yang  begitu  drastis  di  dalam  diri mereka.  Itulah  mengapa  pembinaan  terhadap  orang muda  sangatlah  penting  dan  mendesak.  Karena bagaimana  pun  juga  mereka  tetap  membutuhkan pendampingan  dan  tuntunan  dari  orang  yang  lebih dewasa  dan  punya  wibawa  agar  mereka  tidak  salah dalam melangkah serta mampu menemukan jati dirinya sebagai  seorang  muda  Kristiani  yang  mampu berkontribusi secara aktif bagi Gereja dan masyarakat.

## SIMPULAN
Penelitian-penelitian dari studi psikologi menunjukkan  bahwa  orang-orang  muda  menggunakan budaya populer untuk mengeksplorasi, memahami, dan membentuk identitas diri. Hal tersebut tentu tidak salah. Mereka hanya perlu didukung dan diarahkan agar tidak salah arah. Membatasi dan menghalangi mereka justru akan  membuat  mereka  semakin  tidak  berkembang. Ketidakberkembangan itu malah akan membuat mereka jatuh  ke  dalam  krisis  identitas.  Krisis  identitas  akan membuat  proses  pendewasaan  mereka  terhambat  dan melakukan  hal-hal  yang  tidak  berguna  bagi  hidup mereka seperti melanggar moral dan melawan hukum.
Temuan  dari  penelitian  ini  ialah  adanya pendampingan  terhadap  komunitas  OMK  sangatlah penting karena dapat membantu dan berdayaguna bagi kehidupan  iman  dan  sosio-kultural  orang-orang  muda tersebut.  Sekali  pun  mereka  tidak  dapat  menghindari kebingungan  dalam  memutuskan  identitas  dirinya,
Alfonsius Yoga Pratama 1 , Antonius Denny Firmanto 2 , Nanik Wijiyati Aluwesia 3 Urgensitas Pembinaan Iman Orang Muda …….
adanya  pendampingan  tentu  sangat  membantu  mereka dalam  proses  menjadi  dewasa.  Mereka  dapat mengembangkan  diri  dengan  menjadi  seperti  yang Tuhan kehendaki. Kehadiran Gereja dalam diri gembala yang baik dapat menjadi peneguhan bagi mereka yang mulai mengambil peran dan kontribusi bagi Gereja dan masyarakat.
Paus  Fransiskus  menyatakan  bahwa  orang- orang  muda  tidak  hanya  sebatas  masa  depan  Gereja, tetapi  mereka  adalah  masa  kini.  Biarlah  mereka berdinamika bersama teman sebaya dan pendamping di dalam komunitas dan dengan jati diri sebagai pengikut Kristus  menjadi  inspirasi  bagi  semua  orang  serta memanggil kaum muda yang lain untuk maju bersama dengan seruan Yesus,”Bangkitlah! Bertumbuhlah!”.

## DAFTAR PUSTAKA
Conger,  J.  J.  (1977). Adolescence  and  Youth. Psychological  Development  in  a  Changing World (second  ed.).  New  York:  Happer International Edition.
Dewan  Karya  Pastoral  KAS.  (2014) Formatio  Iman Berjenjang. Yogyakarta: Kanisius.
DOKPEN  KWI.  (2019) Seri  Dokumen  Gerejawi  No.
107:  Orang  Muda,  Iman  dan  Penegasan Panggilan. Jakarta: Departemen Dokumentasi dan Penerangan KWI.
DOKPEN  KWI.  (2019) Seri  Dokumen  Gerejawi  No. 109:  Christus  Vivit. Jakarta:  Departemen Dokumentasi dan Penerangan KWI.
Hidayah, N. (2016) ‘Krisis Identitas Diri Pada Remaja’,
Sulesana , 10 (1).
Gunawan,  V.  (2016)  ‘Identitas  Kristus  versus  Krisis Identitas’, Youth  Ministry, 4  (2).  doi: https://doi.org/10.47901/jym.v4i2.445
Lenhart, A., Raine, L., & Lewis, O. (2001) Teenage Life
Online:  The  Raise  of  the  Instant  Message Generation  and  the  Internet’s  Impact  on
Friendship and Family Relationships.
Washington, DC: Pew Research Center.
Madyo  Utomo,  K.  D.  (2018)  ‘Identitas  Diri  dan Spiritualitas  Pada  Masa  Remaja’,  dalam Robert  Pius  Manik,  Adi  Saptowidodo, Antonius  Sad  Budianto  (ed.) Pembaharuan Gereja  Melalui  Katekese .  Malang:  STFT Widya Sasana.
Raho,  Bernard.  (2013) Agama  dalam  Perspektif Sosiologi. Jakarta: Obor.
Ryanto,  Armada.  (2020) Metodologi:  Pemantik  & Anatomi  Riset  Filosofis  Teologis. Malang:
STFT Widya Sasana. ---------------------  (2018) Relasionalitas:  Filsafat Pondasi Interpretasi Aku Teks Liyan
Fenomen . Yogyakarta: Kanisius.
Santrock,  J.  W.  (2012) Perkembangan  Masa  Hidup.
Surabaya: Erlangga.
Suler,  J.  (2004)  ‘The  Online  Disinhibition  Effect’,
Cyber Pshychology & Behavior. 7 (3). Yuliati,  N.  (2012) Krisis  Identitas  sebagai  Problem Psikososial Remaja. Yogyakarta: LaksBang. Valkenburg, P. M., & Peter, J. (2007) ‘Preadolescents’ and  Adolescents’  Online  Communication anda Their Closenes to Friends’,
Developmental Psychology , 43 (2).