Volume 1, No. 2, November 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.2.152-164

## Program SGK sebagai upaya pembentukan karakter yang kreatif dan berbudaya berbudi luhur di Kadipiro Surakarta
1 Krisdayanti*; 1 Anita Trisiana
1 Prodi PPKn, Universitas Slamet Riyadi, Surakarta, Indonesia
*Corresponding Author:
krisda20dayanti@gmail.com Received: Revised: Accepted: Published: 25 August 2019 20 November 2019 28 November 2019 30 November 2019

## Abstrak
Tujuan  kegiatan  yang  dilakukan  ini  adalah  untuk  menumbuhkan  karakter  anak yang  kreatif  dan  berbudi  luhur  melalui  kegiatan  “SGK  (Sekolah  Gencar Karakter)” serta memberikan wadah kepada anak-anak Kelurahan Kadipiro untuk bermain,  berkarya  dan  belajar  bersama  para  pendidik  dan  Karang  Taruna setempat  dalam  kehidupan  masyarakat  sehari-hari  di  Desa  Kadipiro,  Kecamatan Banjarsari, Kabupaten Surakarta Solo, Provinsi Jawa Tengah. Metode yang sudah dilaksanakan  dalam  kegiatan  ini  adalah  melalui  beberapa  tahap,  yaitu:  1) Persiapan dan sosialisasi, 2) Realisasi program, dan 3) Evaluasi dan tindak lanjut. Hasil  dari  penelitian  ini  ialah  terbentuknya  anak-anak  yang  memiliki  kreativitas, berbudi  luhur  serta  karakter  yang  baik.  Dengan  terbentuknya  anak-anak  yang berkualitas di Kelurahan Kadipiro akan dapat memberikan pengaruh positif serta perubahan  stigma  negatif dalam  pendidikan  anak bagi  kaum  marginal  di  seluruh Indonesia,  dan  di  Surakarta  pada  khususnya.  Maka  dari  itu,  dapat  disimpulkan bahwa  SGK  (Sekolah  Gencar  Karakter)  Upaya  Pembentukan  Karakter  yang Kreatif dan Berbudaya Berbudi Luhur di Kadipiro dapat terwujud nyata di lingkup masyarakat.
Kata Kunci: karakter; kreatif; budaya; Sekolah Gencar Karakter

## Abstract
The purpose of this activity is to grow the character of children who are creative and  virtuous  through  the  activities  of  "SGK  (character  Gencar  school)"  and  give the  children  a  container  Kadipiro  village  to  play,  work  and  learn  together Teachers and the local coral Taruna in the life of daily society in Kadipiro Village, Banjarsari  District,  Surakarta  Solo  Regency,  Central  Java  province.  The  method that will be done in this activity is through several stages, namely: 1) Preparation and  socialization,  2)  Program  realization,  and  3)  evaluation  and  follow-up.  The result of this study was the formation of children with creativity, nobility and good character.  With  the  formation  of  quality  children  in  Kelurahan  Kadipiro  will  be able  to  give  positive  influence  as  well  as  changes  in  the  negative  stigma  in children's  education  for  the  marginal  people  throughout  Indonesia,  and  in Surakarta  in  particular.  Therefore,  it  can  be  concluded  that  SGK  (the  school  of character  Gencar)  efforts  to  build  to  build  creative  and  culturally-virtuous character in Kadipiro can be realized in real society.

## Keywords: Character; Creative; Culture; Sekolah Gencar Karakter
Volume 1, No. 2, November 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.2.152-164

## PENDAHULUAN
Sekolah Gencar Karakter (SGK) adalah suatu progam kegiatan yang dilakukan bertujuan untuk memperbaiki  karakter  anak  pada  khususnya  tingkat  TK  sampai  dengan  SD,  kegiatan  ini dilakukan  berkelompok  dengan  mengajak  anak  bermain,  belajar  bersama,  menyanyi  dan menari hingga menonton film edukasi sampai olahraga dan banyak lagi kegiatan lainya.
Menurut  Trisiana  (2013),  SGK  sesuai  dengan  kebijakan  pemerintah  yang  secara serentak  dan  bersinergi  untuk  memperkuat  karakter  bangsa,  maka  dalam  pendidikan kewarganegaraan  pembelajaran  dapat  mengintegrasikan  nilai-nilai  karakter  juga  sehingga muncul pengetahuan dan perilaku warga negara yang mampu mencerminkan nilai moral.
Karakter sendiri adalah suatu cara pola berpikir dan berperilaku yang dijadikan sebagai sesuatu  ciri  yang  khas  setiap  masing  masing  pribadi  seseorang  untuk  hidup  dan  saling bekerjasama,  baik  dalam  kawasan  keluarga,  masyarakat,  hingga  bangsa  dan  negara.  Dengan tinjauan psikologis dan socio-cultural, membetuk karakter dari dalam diri seseorang merupakan kegunaan  dari  segala  kemampuan  seseorang  manusia  (kognitif,  afektif,  konatif,  dan psikomotorik)  dalam  kondisi  hubungan  sosial  budaya  (dalam  lingkungan  keluarga,  satuan pendidikan,  dan  masyarakat  sekitar)  dan  berlangsung  sepanjang  zaman  kehidupan. (Kementerian Pendidikan Nasional, 2010).
Menurut Hidayatullah (2010), Pendidikan karakter “perlu diterapkan ke seluruh bagian kehidupan, termasuk lingkungan sekolah. Lembaga kependidikan, khususnya sekolah dijadikan sebagai  tempat  yang  terpenting  untuk  pembentukan  karakter”.  Hal  ini  ditujukan  agar  peserta didik  mencakup  seluruh  ucapan,  tindakan,  dan  tingkah  laku  untuk  mewujudkan  karakter  yang baik  dan  kuat.  Pemahaman  serta  penanaman  pendidikan  karakter  secara  mendalam  bisa dilakukan untuk memfilter kebudayaan asing yang bisa merusak moral pemuda pemudi penerus bangsa.  Oleh  sebab  itu  lembaga  pendidikan  harus  bisa  menjadi  jembatan  penghubung  guna memberi yang mendalam terhadap pendidikan karakter.
Pendidikan  karakter  pada zaman  sekarang  merupakan  pokok  masalah  yang  seringkali diperdebatkan dalam lingkungan pendidikan. Pendidikan ialah salah satu cara yang di dalamnya adapun  suatu  ketentuan  dan  langkah-langkah  yang  mesti  dimiliki  oleh  setiap  siswa.  Setiap siswa  mempunyai  tanggung  jawab  yang  sama  dalam  rangkaian  pembelajaran.  Pendidikan dijadikan  tiang  utama  untuk  memajukan  pemuda  pemudi  penerus  bangsa  demi  perkembangan pengetahuan anak. Perkembangan pengetahuan tersebut nantinya akan membentuk kepribadian atau karakter anak.
Meluasnya  perilaku  hidup  yang  tidak  baik  dan  budaya  kekerasan,  atau  mendomisili bahasa  ekonomi  dan  politik,  memahami  atau  tidak,  telah  mempengaruhi  perubahan  karakter anak-anak  bangsa,  sehingga  mengakibatkan  nilai-nilai  luhur  dan  kearifan  sikap  hidup  tidak mengalami  perubahan.  Anak-anak  sekarang  mudah  sekali  melontarkan  bahasa  oral  dan bahasa  tubuh  yang  cenderung  terpengaruhi  oleh  gaya  bicara  yang  kasar  dan  tidak  sopan. Nilai-nilai  akhlak  dan  keindahan  telah  terkucilkan  dan  tidak  berkembang  oleh  gaya  hidup instan  dan  tidak berubah (Purwanto, 2011).
Pendidikan  berbasis  karakter  di  zaman  sekarang  ini  memang  telah  lama  tenggelam. Pembelajaran di sekolah yang seperti pendidikan kewarganegaraan dan pendidikan agama, yang harusnya  dapat dijadikan filter guna menghalangi perkembangan meluasnya budaya kekerasan, dinilai telah berganti menjadi mata pelajaran berbasis memberi doktrin mendalam yang semata- mata memberi pengajaran dan memberi ajaran terus-menerus dengan nilai baik dan buruk saja, dengan  tidak  diimbangkan  dengan  sistem  pembiasaan  dengan  cara  mendalam  yang  dapat membangkitkan  peserta  didik  untuk  bertingkahlaku  dan  bertindak  sesuai  dengan  nilai  budaya luhur. Akibat model indoktrinasi yang sekian lama dalam lingkungan pendidikan, tanpa disadari atau  tidak,  turut  merubah  perilaku  anak-anak  condong  menjadi  pribadi  egois,  baik  terhadap pribadi  sendiri  ataupun  sesama.  Mereka  tidak  lagi  mempunyai  kesadaran  d e n g a n   sesama, lunturnya  nilai  kasih  sayang, dan sibuk dengan kehidupannya sendiri yang condong bergairah
Volume 1, No. 2, November 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.2.152-164
dengan  tingkat  kemerosotan  moral  yang  sudah  berada  pada  titik  prihatin  yang  tidak  bisa  di wajarkan (Purwanto, 2011).
Pendidikan  di  sekolah  tidak  lagi  memadai  hanya  dengan  memberi  pengajaran  anak didik  membaca,  menulis,  dan  berhitung,  kemudian  lulus  ujian  dan  kemudian  dapat  pekerjaan yang  baik.  Sekolah  harus  dapat  mengajarkan  anak  didik  untuk  dapat  mengambil  keputusan apa  yang  baik  dan  buruk.  Sekolah  juga  harus  menolong  orang  tua  dengan  maksud menemukan  tujuan  hidup  setiap  anak  didik  (Hidayatullah,  2010).  Sesuai  dengan  anggapan  di atas,  dapat  kita  simpulkan  bahwa  pendidikan  yang  dilakukan  disekolah  dimaksudkan  bisa memajukan  kecakapan  pikiran  sekalian  membentuk  karakter  anak  didik  yang  baik  untuk mencapai tujuan hidup dalam kehidupan.
Karakter yang terdapat pada anak di akibatkan oleh faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal dipengaruhi oleh keadaan psikologis anak dan lingkungan  keluarga,  sedangkan faktor  eksternal  dipengaruhi  oleh  lingkungan  bermain  anak.  Kedua  faktor  tersebut  sangat mengakibatkan  memajukan  proses  membentuk  karakter  pada  anak.  Karakter  yang  ada  pada anak  dapat  mempengaruhi  kemampuan  berpikir  anak  dalam  melakukan  suatu  sikap  dalam kehidupan sehari-hari.
Lembaga  pendidikan,  terkhusus  sekolah  dilihat  sebagai  tempat  yang  terpenting  guna membentuk  karakter  anak  didik.  Hal  ini  ditujukan  supaya  anak  didik  dalam  seluruh  ucapan, tindakan,  dan  tingkah  laku  menggambarkan  karakter  yang  bermanfaat  dan  kokoh (Hidayatullah, 2010).
Berdasarkan penjelasan di atas  dapat tarik kesimpulan bahwa membentuk  karakter anak didik  yang  bermanfaat  bisa  dikerjakan  di  tempat  ia  menjalani  pendidikan  mulai  dini  dari pendidikan  anaak  usia  dini  taman  kanak-kanak,  sekolah  dasar,  sekolah  menengah,  sampai dengan perguruan tinggi.
Memperhatikan  pentingnya  karakter  dalam  membangkitkan  sumber  daya  manusia (SDM) yang kokoh, perlu adanya pendidikan karakter yang di kerjakan dengan tepat. Dapat di jelaskan  bahwa  membentuk  karakter  merupakan  suatu  kesatuan  yang  utuh  yang  bisa  untuk  di pisahkan mengenai kehidupan. Oleh sebab itu diperhatikann kepedulian oleh semua pihak, baik di  pemerintah,  masyarakat,  keluarga  maupun  sekolah.  Kondisi  seperti  ini  akan  membantu membangun  jika  seluruh  bagian  yan  mempunyai  kesadaran  bersama  dalam  membangun pendidikan  karakter.  Dengan  hal  tersebut,  pendidikan  karakter  harus  memuat  seluruh  sudut pandang  kehidupan  termasuk  dalam  lembaga  pendidikan.  Idealnya  membentuk  atau  mendidik karakter  menggabungkan  ke  semua  sudut  pandang  kehidupan,  termasuk  kehidupan  sekolah (Hidayatullah, 2010)
Perkembangan  IPTEK  yang  sangat  cepat  dalam  era  globalisasi  sekarang  ini mengakibatkan perubahan perilaku yang berbeda  pada pribadi individu.  Menurut Dahliani,  dkk. (2015) bahwa  globalisasi  dapat mengakibatkan kearifan lokal melalui pola pemikiran manusia. Dahulu  semua  hal  dikerjakan  dengan  cara  manual,  tetapi  sekarang  seluruh  sesuatu  serba canggih  memasuki  dunia  digital.  Jika  dulu  untuk  memperoleh  sesuatu  seorang  mesti  pergi  ke suatu  tempat  sampai  sekarang  guna  memperoleh  sesuatu  yang  kita  inginkan  cukup  dengan online  saja.  Bermacam-macam  kemudahan  telah  diberikan  oleh  dunia  digital.  Hal  ini  jauh berbanding  terbalik  dengan  zaman  dulu  yang  segala  sesuatu  membutuhkan  suatu  usaha  dan upaya keras guna memperoleh sesuatu hal yang kita inginkan.
Tidak  saja  pada  orang  tua,  kehidupan  anak-anak  juga  dapat  terkena  pengaruh  dan mengalami  peralihan  bersama  kemajuan  teknologi  sekarang  ini.  Anak-anak  era  sekarang, terkhusus anak-anak sekolah dasar  sudah tidak mau  bermain  permainan trasisional sebagaimana dahulu kala. Terlebih lagi anak-anak zaman sekarang sudah tidak mengenal permainan kuno yang dilakukan  oleh  orangtuanya  dulu.  Permainan  digital  semacam:  playstation  dan  game  online merupakan  permainan  yang  banyak  disukai  dan  sering  dillakukan  oleh  anak-anak.  Seringnya, permainan-permainan  digital  tersebut  menjadikan  mereka  gemar  untuk  selalu  memainkan  dan
Volume 1, No. 2, November 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.2.152-164
melalaikan  kehidupan  nyata,  karena  dengan  gadget  yang  mereka  punya,  mereka  bebas menentukan  dan  bertukar-tukar  permainan  sesuai  dengan  kegemaran  mereka.  Jadi  kalau  bosan mereka mencari lagi dengan yang lain lebih asyik.
Kelurahan Kadipiro adalah sebuah Sekolah Dasar yang terletak Kelurahan Kadipiro di kota Surakarta atau Solo. Kelurahan Kadipiro terletak di kota Surakarta Solo yang berprovinsi di Jawa Tengah. Kota Surakarta Solo sering disebut juga sebagai kota budaya dan pelajar. Kota ini dikatakan sebagai kota pelajar karena di wilayah Surakarta Solo itu sendiri didapati sarana dan  prasarana  sekolah  dan  universitas  yang  mewah,  bermutu,  serba  cukup  kualitasnya  dan sudah terakreditasi secara baik di dunia pendidikan Indonesia Surakarta Solo memiliki banyak kecamatan  yang  di  dalamnya  terdiri  dari  sekolah-sekolah.  Salah  satunya  adalah  Kelurahan Kadipiro.  Kelurahan  Kadipiro  berada  di  wilayah  Joglo  dan  sekitarnya  yang  cukup  luas. Ironinya,  sebagai  bagian  dari  kota  pelajar  tersebut  lingkungan  ini  tergolong  ke  dalam lingkungan  tidak  sehat  karena  kurang  terjaga  kebersihannya.  Banyak  faktor  yang mempengaruhi lingkungan tersebut, baik dari segi pendidikan, kesehatan serta keamanan.
Rendahnya pendidikan dari warga kelurahan Kadipiro merupakan masalah yang sangat krusial karena kita tau fasilitas sekolah di Surakarta Solo sangat terjamin, tetapi kenyataannya semakin  meluasnya  warga  Surakarta  sendiri  yang  rendahnya  kepedulian  terhadap  pendidikan. Bermula  dari  pendidikan  yang  masih  rendah,  masyarakat  kelurahan  belum  cukup  memahami dengan  jalan  apa  untuk  memelihara  lingkungan,  hasilnya  lingkungan  menjadi  tercemar  kotor dan  kualitas  kesehatan  memburuk  karena  lingkungan  yang  kurang  sehat  awal  dari  datangnya penyakit.
Merosotnya  kualitas  kesehatan  masyarakat  sendiri  dialami  pengaruhnya  oleh  seorang pribadi anggota  keluarga,  termasuk  anak-anak.  Anak-anak  yang  hidup  di  lingkungan  tercemar dan  kotor  juga  akan  menjadi  kedala  dalam  proses  menuntut  ilmu  dan  perasaan  lalai  belajar bertambah  tinggi.  Persoalan  ini  akan  berkesinambungan  berputar  menggambarkan  peredaran peningkatan kemiskinan jika di abaikan saja. Pendidikan yang wajar dan baik bbegitu penting diperlukan guna meningkatkan tingkat kehidupan suatu pribadi individu, terpenting anak-anak. Anak  -anak  merupakan  tiang  terpenting  yang  melanjutkan  perjuangan  bangsa  yang  akan mengangkat  bangsa  kita  dalam  kemerosotan  atau  kemajuan.  Hal  itu  bersangkutan  dengan merendahnya  masyarakat  berpendidikan  di  wilayah  Kelurahan  Kadipiro  harus  kita  tingkatkan kualitasnya  berawal  dari  anak-anak  di  daerah  tersebut.  Pengembangan  pendidikan  dalam masalah ini tidak semata-mata pendidikan resmi (SD, SMP,SMA), namun juga pendidikan tidak resmi (kursus).
Dengan  mengikuti  pendidikan  resmi  (SD,  SMP,SMA)  dan  tidak  resmi  (kursus)  ini diharapkan anak-anak tidak semata-mata pandai dari segi akademis, namun mereka juga harus mampu memajukan kecekatan untuk memperbaiki daerahnya. Dengan pendidikan yang teratur, maka pengetahuan yang bertambah luas akan membawa anak pada keinginan dan kecakapannya untuk  memelihara  lingkungannya.  Memandang  target  sasaran  kepada  anak-anak  diharapkan mampu merantas rantai kemalasan dan kesusahan supaya mereka tidak makin bertambah masuk ke zona lingkaran tempat tinggalnya tersebut. Dengan membagikan pendidikan terhadap anak- anak  di  daerah  Kelurahan  Kadipiro,  mereka  hendak  merealisasikan  dan  memicu  orang  tuanya mengerti betapa pentingnya pendidikan dan kesehatan lingkungan.

## METODE
Metode yang sudah dilaksanakan dalam kegiatan ini adalah melalui beberapa tahap, yaitu:
1. Persiapan  dan  sosialisasi,  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  berarti  usaha menyampaikan  kepada  masyarakat  mengakibatkan  sesuatu  menjadi  diketahui,  dimengerti, dirasakan  oleh  masyarakat  atau  pemasyarakatan.  Tahap  awal  melaksanakan  kegiatan  ini adalah  melaksanakan  persiapan  tempat  pelaksanaan,  baik  berupa  penataan  ruang  maupun kelengkapan  peralatan.  Selanjutnya  mengadakan  pemasyarakatan  terhadap  warga  sekitar,
Volume 1, No. 2, November 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.2.152-164
terutama  para ibu dan pemuda Karang Taruna  di lingkungan  kawasan  Kelurahan  Kadipiro, Kecamatan  Banjarsari,  Kota  Surakarta  bersangkut  paut  dengan  adanya  penyuluhan  “SGK (Sekolah  Gencar  Karakter)  seperti  usaha  yang  berguna  membangun  karakter  anak  yang kreatif, berbudi pekerti, dan sadar akan pentingnya kesehatan lingkungan. Selain itu, target dari  permasyarakatan  ini  juga  berguna  mengumpulkan  peran  serta  masyarakat  dalam melaksanakan kegiatan yang telah terprogram ini. Oleh sebab itu, program dapat dijalankan dengan baik karena terkait kerjasama sosial dengan wilayah setempat.
2. Realisasi  program,  Menurut  Dedi  Nordiawan  (2010:115)  Realisasi  adalah:  “Proses  yang harus  diwujdkan  untuk  menjadi  kenyataan dan  pelaksanaan  yang  nyata  agar realisasi  dapat sesuai  dengan  harapan  diinginkan”.  Kegiatan  yang  dilaksanakan  dalam  program  ini  adalah berbentuk  pendidikan  formal  dan  non-formal  sebagai  wadah  anak-anak  di  Kawasan Kelurahan Kadipiro, Kecamatan Banjarsari, Kota Surakarta untuk mengembangkan karakter, daya  cipta,  kepribadian  untuk  hidup  kondusif  serta  internalisasi  nilai-nilai  kehidupan. Pendidikan non-formal (kursus) ini mendatangkan para pendidik dari mahasiswa mahasiswi UNISRI  yang  berpengalaman  dalam  bagian  keahlian yang  berkepentingan.  Dengan  adanya tenaga  pengajar  tersebut  dimaksudkan  mampu  untuk  menyampaikan  pengetahuan  dan pemahaman  berkaitan  dengan  pola  sistem  pendidikan  non-formal  yang  selaras  diterapkan terhadap anak.
Penjadwalan  kegiatan  pendidikan  non-formal  ini  diadakan  dua  minggu  sekali  lebih tepatnya pada hari minggu. Kerja sama dengan perkumpulan pemuda-pemudi Karang Taruna di Kawasan  Kelurahan  Kadipiro, Kecamatan  Banjarsari,  Kota  Surakarta, juga  menjadi  salah  satu pilihan  cara  yang  tepat  untuk  berdaya  guna  dalam  program  kegiatan  ini.  Selain  aktivitas menyelesaikan  tugas  sekolah  atau  PR  (Pekerjaan  Rumah)  dari  sekolah  dengan  bersama  dan pendidikan  ketrampilan  guna  memajukan  kreativitas  anak  seperti:  menari,  bernyanyi,  hasta karya (prakarya membuat gelang dengan tali kur), berdiskusi atau belajar kelompok, menonton film  edukasi  yang  akan  ditonton  secara  bersama-sama  oleh  anak-anak.  Hendak  pula  diadakan modifikasi kegiatan, seperti mengadakan kegiatan olah raga atau latihan jasmani sesuai dengan apa yang di inginkan anak dan wisata edukasi guna menambah wawasan pengetahuan mereka akan  adanya  sesuatu  hal  yang  baru  Mengadakan  kegiatan  dan  program  kreatif  ini  hendaklah mampu  menambah  minat  dan  keinginan  anak-anak  untuk  aktif  berpartisipasi  dalam  program kegiatan ini,  sehingga program kegiatan ini dapat berlangsung dengan lancar.
3. Evaluasi  dan  tindak  Lanjut,  Menurut  Wirawan  (2012:7)  evaluasi  adalah:  “Riset  untuk menghimpun,  mengkaji,  dan  mengemukakan  informasi  yang  berguna  mengenai  sasaran evaluasi, selanjutnya memperhitungkan dan membandingkan dengan parameter evaluasi dan hasilnya  digunakan  untuk  mengambil  pertimbangan  mengenai  sasaran  evaluasi  tersebut”. Evaluasi ini kami laksanakan pada tiap selesai pertemuan setelah melaksanakan pendidikan non-formal  tersebut  dilaksanakan  bersama-sama  sejalan  dengan  mengadakan  rapat evaluasi dengan berdiskusi permasalahan dan menggali jalan keluar untuk kegiatan selanjutnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sekolah Gencar Karakter (SGK) yaitu suatu progam kegiatan yang dilakukan bertujuan untuk memperbaiki  atau  membentuk  karakter  anak  pada  khususnya  tingkat  TK  sampai  dengan  SD, Pembahasan  dibawah  ini  menjelaskan  tentang  kegiatan  yang  di  lakukan  mulai  dari  mengajak anak belajar bersama hingga bermain menggunakan alat tradisional sehingga dapat menambah wawasan sampai mengenal budaya tradisional.
Volume 1, No. 2, November 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.2.152-164

## Tabel 1. Jadwal Program Kegiatan (SGK)
1. Kegiatan Intensitas I
a) Kegiatan  dari  mulai  persiapan  awal  dan  perizinan  ini  dilakukan  untuk  melihat kondisi  lapangan  yaitu  kebutuhan  yang  diperlukan  masyarakat  saat  itu  dari beberapa  faktor  masalah  yang  memang  harus  ditangani,  dilanjut  proses perencanaan hingga masuk proses perizinan.
b) Publikasi  dan  Sosialisasi,  melalui  kegiatan  ini  supaya  apa  yang  telah  kami rancangkan  dapat  diketahui  masyarakat  umum  bertujuan  untuk  mendapat dukungan dari segala pihak yang terkait dan supaya masyarakat juga mengetahui maksud dari beberapa program yang akan kami adakan dalam setiap kegiatan.
c) Pengadaan  taman  baca  atau  perpustakan,  disini  menghasilkan  anak-anak  yang suka membaca dan menciptakan budaya suka membaca untuk mengurangi tingkat rendahnya baca anak-anak pada usia dini atau usia sekolah dasar.
2. Kegiatan Intensitas II
a) Mengerjakan  Pekerjaan  Rumah  dari  Sekolah  dan  belajar  bersama  di  sini menghasilkan  anak-anak  yang  berkarter  disiplin  dan  membentuk  sikap  sosial yang  dimana  didalamnya  mengajarkan  toleransi,  saling  bermusyawarah,  saling mengahargai  sesama  dan  juga  kekompakan  antar  teman  dapat  terwujud  dalam kegiatan ini.
b) Menari  dan  menyanyi,  di  sini  menghasilkan  anak-anak  kreativitas  anak  dalam meningkatkan kearifan lokal yaitu berupa tarian dan lagu-lagu daerah. Selain itu
Volume 1, No. 2, November 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.2.152-164
juga  untuk  mnencari  dan  mengembangkan  bakat  dan  minat  (potensi)  yang dimiliki anak-anak.
c) Outbond,  di  sini  menghasilkan  kegiatan  yang  dimana  anak  menjadi  terbentuk jiwa sportifitas, kejujuran, saling menghargai, kompak, kerja kelompok sehingga anak  menjadi  berkarakter  baik.  Dan  juga  kegiatan  ini  menyehatkan  bagi  anak- anak tersebut.
3. Kegiatan Intensitas III
a) Melukis,  dalam  kegiatan  ini  anak  menghasilkan  kreatifitas,  dan  gagasan  yang baru.  Sehingga  anak  bisa  mengekpresikan  hal-hal  yang  baru.  Dan  juga  kegiatan ini membentuk daya imajinasi anak dalam menyimpulkan suatu objek.
b) Menonton film dan berdiskusi, dalam kegiatan ini anak bisa menyaring suatu hal dari yang anak-anak lihat, sehingga dapat memilah hal yang baik dan buruk dan bisa mendikusikan apa yang mereka alami dengan rekan sebaya.
c) Sepak bola, kegiatan ini mengajarkan nilai dalam perlombaan dan hasilnya setiap anak  dapat  memahami  nilai-nilai  yang  ditanamkan  dalam  perlombaan  seperti sportifitas, kerja tim, kejujuran, dan lain sebagainya.

## 4. Kegiatan Intensitas IV
a) Membuat  hasta  karya,  dalam  kegiatan  ini  anak  bisa  membuat  suatu  produk  dari hasil  nya  sendiri.  semisal  membuat  gelang  tangan  dari  tali  kur,  nilai  yang  bisa kami tanamkan disini adalah anak bisa membuat karya sendiri, dan anak mampu menciptakan  suatu  produk.  Dari  kegiatan  ini anak  bisa  menghargai  suatu  proses dan menghargai barang ciptaan sendiri ataupun orang lain.
b) Permainan tradisional, dalam kegiatan ini anak-anak menjadi lebih suka bermain dengan  permainan  yang  mereka  anggap  dulunya  kuno  dan  tidak  mengasikan. Serta anak-anak juga bisa belajar menghargai warisan leluhur. Dalam kegiatan ini juga  mengurang  tingkat  pemakaian  atau  kecanduan  anak  terhadap  gadget  serta meningkatkan interaksi sosial dengan permainan kelompok.
c) Wisata  edukasi,  di  sini  menghasilkan  anak  mulai  mengenal  kearifan  lokal  dan tempat wisata yang ada di wilayah Surakarta sendiri seperti taman cerdas, taman balaikambang  dan  taman  kebun  binatang  jurug  sehingga  membuat  anak  wisata yang  bermanfaat  dan  ada  nilai  dan  ilmu  yang  bisa  diambil  dibanding  dengan hanya di rumah dan ke mall dan sebagainya.
5. Kegiatan Intensitas V
a) Evaluasi  kegiatan,  ini  digunakan  penelitan  untuk  mengevalusi  kegiatan  yang selama ini diselenggarakan untuk menjadi bahan perbaikan dikegiatan berikutnya.
b) Pembuatan  laporan,  kegiatan  ini  berfungsi  untuk  menyusun  kegiatan-kegiatan yang  telah  diselenggarakan  untuk  pelaporan  dalam  bentuk  tertulis  atau dokumentasi.
c) Pelaporan  hasil  kegiatan,  ini  digunakan  untuk  melaporkan  kegiatan  dan  hasil- hasilnya sebagai bentuk wujud dari tanggung jawab peneliti beserta timnya.

## 1. Program Pembentukan Karakter (SGK)
Sebelum  dinamakan  dengan  pendidikan  karakter,  pendidikan  berusaha  untuk  membentuk kepribadian,  sehingga  membentuk  ciri-ciri  tertentu  yang  bersifat  positif,  termasuk  usaha untuk  menuntun,  mengarahkan,  dan  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan  sosial-budaya sebagai  tempat  bersangkutan  berada.  Di  dalamnya  termasuk  budi,  akal,  cara  berfikir,  cara bertingkah laku serta kepandaian yang dimiliki.
Volume 1, No. 2, November 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.2.152-164
Proses  membentuk  karakter  dapat  berawal  dari  keluarga,  masyarakat,  dan  sekolah. Selanjutnya untuk membentuk karakter dipertegas dalam lingkup pendidikan moral (akhlak), sama  halnya  dengan  Pendidikan  Moral  Pancasila  dan  keahlian  poin-poin  butir  nilai-nilai Pancasila.  Segala  sesuatu  tersebut  dijalankan  di  semua  jenjang  pendidikan  dan  melalui peenyuluhan P-4, yang selesai sepaham dengan selesainya masa Orde Baru.
Sekarang  kita  harus  merasa  waswas  dengan  semakin  banyaknya  informasi  di berbagai  macam  media  massa  perihal  kenakalan  remaja,  yang  bisa  jadi  hal  tersebut  juga dapat pula terjadi di lingkungan dan dialami oleh anak didik kita sendiri. Tentu saja hal ini tidak dapat begitu mudahnya seperti ini, bahkan dirasa sebagai sesuatu hal yang terampil dan normal  berlangsung.  Oleh  sebab  itu  semua  kenakalan  yang  berlangsung  bukan  disebabkan oleh  satu  aspek  pemicu,  melainkan  banyak  aspek  masalah.  Demikianlah  keadaan kekhawatiran tersebut harus mencari langkah selanjutnya untuk memulihkan jati diri bangsa sebagai bangsa yang besar melalui pendidikan karakter.
Adakalanya penafsiran pendidikan karakter berlangsung ketidaktepatan pemahaman yang  terjadi  di  masyarakat.  Apalagi  di  dalam  dunia  pendidikan  itu  sendiri,  sebagaimana diungkapkan  Dharma Kesuma dkk. antara lain:
1. Pendidikan  karakter  =  pendidikan  untuk  pelajaran  agama  dan  PKn  dikarenakan  suatu tanggung jawab seorang guru PPKn dan Agama.
2. Pendidikan  karakter  =  pendidikan  untuk  pelajaran  budi  pekerti  untuk  mendidik  agar mengerti akan sopan santun dalam berbudi pekerti.
3. Pendidikan karakter = pendidikan sifat karakter yang dimana-mana itu diajarkan di rumah oleh orang tua.
4. Pendidikan karakter = pendidikan mata kuliah baru bisa di luar sekolah maupun di dalam sekolah.
Anggapan  yang  tidak  tepat  tersebut  mungkin  saja  sempat  beredar,  sehingga  perlu adanya  pengembalian  makna  yang  sebenarnya.  Dalam  usaha  untuk  menuju  pengertian  dan pemahaman  pendidikan  karakter  diperlukan  adanya  keterlibatan  berbagai  pihak  secara bersama-sama  seperti:  pendidikan  dalam  kehidupan  keluarga,  masyarakat,  dan  sekolah sebagai lembaga pendidikan; kurikulum pada setiap mata pelajaran; bahkan materi pelajaran yang  diberikan  harus  mengandung  makna  pembentukan  karakter.  Dengan  demikian,  untuk mengetahui  dan  memahami  pendidikan  karakter  perlu  diketahui  makna  dari  pengertian pendidikan karakter itu sendiri.
Pendidikan  menjadi  salah  satu  usaha  yang  dipergunakan  untuk  memajukan  dalam bidang  ranah  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik.Berakhirnya  puncak  dari  bidang  ranah kognitif  adalah  berkembang  dan  majunya  kemampuan  berpikir  otak  dan  kemampuan pengetahuan  yang  secara  akademik,  dalam  bidang  ranah  afektif  berakhir  pada  puncak terealisasinya karakter pribadi individu peserta didik, dan ranah psikomotorik akan berakhir pada puncak kompeten dalam bidang kujuruan dan tingkah lakunya seorang pribadi peserta didik. Oleh sebab itu, yang harusnya mampu terlaksana dengan baik dari tujuan pendidikan yang tentunya dapat untuk merealisasikan pendidikan berkarakter, sehingga sangatlah jelas bahwa  pendidikan  memiliki  tanggungjawab  yang  sangat  penting  terhadap  pembentukan karakter yang bertumpu pada apa yang menjadi kebudayaan bangsa ini.
Pembentukan  karakter  dapat  dilakukan  melalui  pendidikan  karakter.  Yang  terlebih dahulu  harus  dipahami  dan  diketahui  adalah  nilai-nilai  karakter  yang  terdiri  dari  18  nilai versi  Kemendiknas sebagaimana tertuang berikut ini:
a) Religius,  yakni  ketaatan  dan  kepatuhan  dalam  memahami  dan  melaksanakan  ajaran agama  (aliran  kepercayaan)  yang  dianut,  termasuk  dalam  hal  ini  adalah  sikap  toleran terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  (aliran  kepercayaan)  lain,  serta  hidup  rukun  dan berdampingan.
Volume 1, No. 2, November 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.2.152-164
b) Jujur,  yaitu  sikap  dan  perilaku  yang  mencerminkan  kesatuan  antara  pengetahuan, perkataan,  dan  perbuatan  (mengetahui  yang  benar,  mengatakan  yang  benar,  dan melakukan yang benar), sehingga menjadikan orang yang bersangkutan sebagai pribadi yang dapat dipercaya.
c) Tolersansi,  Adalah  sikap  keterbukaan  atau  saling  menghargai  antar  suku,  agama  dan perbedaan pendapat lainya, dan bisa hidup rukun saling berdampingan.
d) Disiplin,  Adalah  suatu  sikap  atau  bentuk  tindakan  yang  konsisten  dalam  bentuk menaati peraturan atau tata tertib.
e) Kerja  keras,  yaitu  suatu  tindakan  pada  diri  seseorang  yang  menunjukan  tindakan sungguh sungguh terhadap tujuan atau target yang sedang di di perjuangkan.
f) Kreatif, adalah suatu sikap atau prilaku pada diri sesorang yang menunjukan hal hal baru dalam memecahkan masalah dengan cara yang unik dan mendapatkan hal hal lebih baik atau hal hal baru dari sebelumnya.
g) Mandiri,  Yaitu  suatu  sikap  pada  diri  seseorang  yang  menunjukan  prilaku  ketidak tergantungan  pada  orang  lain  dalam  menyelesaikan  beberapa  hal  perosalan  maupun tugas.
h) Demokratis, yaitu sikap pada diri seseorang  yang  memperlihatkan suatu cara berpikir secara merata dan adil antara orang lain dan dirinya sendiri.
i) Rasa  ingin  tahu,  yaitu  sikap  atau  prilaku  pada  diri  seseorang  yang  menunjukan  rasa ingin  tau  terhadap  sesuatu  hal  yang  ia  lihat  maupun  ia  dengar,  dan  ia  pelajari  lebih lanjut.
j) Semangat  kebangsaan  dan  nasionalisme,  yaitu  sikap  pada  diri  sesorang  yang mencerminkan  tindakan  dalam  kepedulian  dan  mementingkan  urusan  bangsa  dan negara ketimbang urusan pribadi.
k) Cinta tanah air, yaitu suatu sikap pada diri seseorang yang mencerminkan rasa bangga dan cinta kepada tanah air.
l) Menghargai  prestasi,  yaitu  suatu  sikap  pada  diri  sesorang  yang  menunjukan  dan mengapresiasi suatu penghargaan.
m) Komunikatif,  suatu  sikap  pada  diri  seseorang  yang  menunjukan  keterbukkan  pada orang lain dengan cara santun atau bersahabat sehingga menimbulkan keakraban pada orang lain dan tercipta kerjasama dengan baik.
n) Cinta damai, yakni sikap pada seseorang yang menunjukan sikap damai pada seseorang dan tidak suka akan keributan dalam lingkungan masyarakat atau lingkungan lainya.
o) Gemar  membaca,  yaitu  sikap  atau  kebiasaan  seseorang  senang  akan  membaca  baik buku,  koran  dal  lain  sebaigainya  guna  ingin  tau  atau  ingin  memahami  isi  yang dibacanya.
p) Peduli lingkungan, yaitu sikap pada diri seseorang yang menunjukan pedulinya dengan cara menjaga atau melestarikan lingkunganya.
q) Peduli  sosial,  yaitu  sikap  seseorang  yang  menunjukan  akan  pedulinya  terhadap masyarakat sekitar atau orang lain di sekitarnya
r) Tanggung jawab, yaitu sikap seseorang ataupun prilaku dalam menjalankan tugas atau kewajibannya dalam hal tanggung kewajiban diri sendiri masyarakat ataupun agama.

## 2. Kreativitas Anak
Menurut  Bayanova  (2014)  kreativitas  adalah  manifestasi  seseorang  sebagai  kepribadian yang  mengatasi  konformisme  peraturan    yang  dibutuhkan,  aturan  yang  diarahkan  pada depersonalisasi. Anak adalah sosok individu unik, memiliki sifat dan karakter yang sangat khas  dan  berbeda  dengan  individu  dewasa.  Anak  mempunyai  perasaan  penasaran  dan keingintahuan  terhadap  segala  hal  yang  dilihat,  didengar,  dan  dipelajari  secara  lebih mendalam yang terlalu tinggi  mengenai segala sesuatu  yang ada  disekitarnya. Anak tidak
Volume 1, No. 2, November 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.2.152-164
akan  berhenti  bertanya  tentang  suatu  hal  yang  ia  ingin  ketahui  sampai  ia  benar-benar menemukan  jawaban  yang  memuaskan  atas  pertanyaan  yang  diajukan.  Selain  itu,  anak juga adalah individu yang  sangat aktif, dinamis, memiliki daya  imajinasi yang  tinggi  dan sifat egosentris yang selalu melekat di dalam dirinya. Popescu (2015). Dampak pendidikan terhadap kreativitas penting dan penelitian saat ini berfokus pada bagaimana menciptakan lingkungan yang menguntungkan untuk kinerja kreatif, tanpa mengabaikan korelasi antara motivasi orientasi (intrinsik dan ekstrinsik) dan karakter kepribadian yang kreatif.
Ilmu  yang  didapat  oleh  anak  akan  sangat  bermakna karena  anak  sendirilah  yang membangun  pengetahuannya.  Hakikat  anak  belajar  ialah  melalui  kegiatan  yang menyenangkan  dan  itu  tertuang  dalam  kegiatan  bermain.  Yanuarita  (2014)  memaparkan bahwa didalam  keadaan bermain dengan antusias, anak mendapat peluang dengan leluasa untuk  mengadakan  pengkajian  dan  penyelidikan  untuk  merespons  rasa  ingin  tahu,  anak dengan  leluasa  mengungkapkan  pemikirannya  melalui  angan-angan,  cerita  atau  kisah (drama),  bermain  hal-hal  yang  bermanfaat,  luas  dan  sebagainya.  Pengkajian  dan penyelidikan guna mengembangkan pengetahuannya.
Berdasarkan  permasalahan  tersebut,  pengkaji  memperhatikan  pentingnya  untuk mengadakan  pengkajian  yang  berhubungan  dengan  persiapan  pembelajaran,  proses pembelajaran, evaluasi pembelajaran yang dilaksanakan dengan memanfaatkan secara baik hasil dari kegiatan pengembangan kreativitas tersebut.
Pijakan  lingkungan  bermain  yang  berisikan  kegiatan  penataan  materi  dan perlengkapan  permainan  yang  akan  hendak  dipergunakan  didalam  kegiatan  penyambutan anak.  menurut  Suyadi  (2010)  mengatakan  bahwa  pijakan  lingkungan  bermain dilaksanakan  dengan  cara:  pendidik  lebih  aktif  dari  pada  peserta  didik,  karena  pendidik harus  mempersiapkan  lingkungan  bermain,  sehingga  sebelum  peserta  didik  masuk,  telah tersusun rapi dan siap dipergunakan untuk bermain.
Pijakan  selama  main  dilakukan  ketika  proses  bermain  di  dalam  kegiatan berlangsung.  Kegiatan-kegiatan  dalam  pijakan  ini  menurut  Sujiono  (2010)  memuat  hal yang  berguna  menyampaikan  durasi  waktu  anak  didik  agar  dapat  menjalankaan  dan mengkaji  keahlian  bermain,  memeragakan  contoh  b e r k o m u n i k a s i   yang  baik  dan tepat, memperkokoh dan  meluaskan pemahaman bahasa anak didik, memperluas peluang pemasyarakatan  meniti  dukungan  (support)  interaksi  dengan  teman  seangkatan, memperhatikan  dan  mengarsip  dokumen-dokumen  perkembangan  dan kemajuan  bermain peserta didik.
Dalam  memupuk  dan  mengembangkan  kreativitas  pada  anak-anak,  Rogers menyatakan  bahwa  salah  satu  kondisi  yang  turut  mendukung  adalah  kemampuan  yang terdapat  dalam  diri  pribadi  anak-anak  tersebut  seperti  intelegensi  dan  kemampuan berpikirnya  dalam  memahami  konsep-konsep  melalui  bermain.  Dan  yang  dimaksud dengan  bermain di sini  adalah  bermain  secara  spontan dengan  ide-ide,  benda-benda,  dan dengan anak-anak  lainnya. Hal ini berkaitan  dengan  kelangsungan  terhadap  keahlian dan pengetahuan yang baru.
Hurlock  mengungkapkan  bahwa  bermain  adalah  semua  program  kegiatan  yang akan  dilaksanakan  untuk  kebahagiaan  yang  diakibatkan, dengan tanpa  memperhitungkan bagaimana  dengan  hasil  akhir  nanti.  Anak  dapat  mencoba  hal-hal  yang  belum diketahuinya  serta  mengungkapkan  ide-idenya  melalui  bermain  bebas.  Anak  yang  masih kecil  pastinya  hendak  d a p a t   merasakan  perasaan  yang  lega  bersama-sama  dengan apapun  yang  dihasilkannya.  Tetapi,  anak-anak  sudah  lebih  besar,  akan  lebih  kritis  dan akan  lebih  berkreasi  dalam  menciptakan  hasil  karyanya.  Ia  akan  memperoleh  kepuasan pribadi  karena  dapat  menciptakan  sendiri  suatu  hasil  karya  nyata,  disamping  itu  juga karena ia akan berhasil mendapatkan  pengakuan  dari  lingkungannya terhadap hasil karya tersebut.  Dengan  demikian,  pengalaman-pengalaman  kreatif  yang  diperoleh  anak  dari
Volume 1, No. 2, November 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.2.152-164
bermain  akan  merangsangnya  untuk  melakukan  akivitas yang bermanfaat  sebagai  sarana mengembangkan  kreativitas  apabila  d i a   dewasa.  Maka  sangatlah  penting  untuk memberikan  kesempatan  kepada anak  mengekspresikan minat-minat  serta daya kreasinya melalui sarana bermain.

## 3. Kebudayaan Lokal
Utari,  (2016)  pengertian  kearifan  lokal  merupakan  “kecendikiawanan  terhadap  kekayaan setempat atau suatu daerah yang berbentuk pemahaman, keyakinan, aturan, aturan tingkah laku, kebudayaan, pengetahuan dan lain sebagainya yang merupakan aset peninggalan dan harus  dijaga  serta  dilindungi  bagaikan  sebuah  tanda  pengenal  dan  panduan  pegangaan dalam  mendidik  dan  mengajarkan  kita  untuk  bersikap  secara  benar  dalam  kehidupan masyarakat”.
Berdasarkan  pengertian  kearifan  lokal  yang  telah  dipaparkan  kita  bisa  menarik kesimpulan  bahwa  apa  yang  dimaksudkan  dengan  kearifan  lokal  merupakan  segala sesuatu  yang merupakan  potensi  dari  suatu  daerah  serta hasil  pemikiran manusia maupun hasil  karya  manusia  yang  mengandung  nilai  yang  arif  dan  bijaksana  serta  dilestarikan secara turun temurun dari nenek moyang terhadap kita sehingga  menjadi  ciri  khas  daerah tersebut.  Pengintegrasian  kearifan  lokal  dalam  pembelajaran  sebagai  untuk  meningkatkan rasa cinta kearifan lokal di lingkungannya serta sebagai upaya menjaga eksistensi kearifan lokal dipertengahan masyarakat arus globalisasi dizaman sekarang semakin cepat dirasakan dalam kehidupan ini.
Pentingnya  pengintegrasian  kearifan  lokal  dalam  pembelajaran  didukung  oleh beberapa  penelitian  diantaranya  adalah  pengkajian  yang  dilaksanakan  oleh  Utari (2016)  dengan  judul  “Pembelajaran  Tematik  Berbasis  Kearifan  Lokal  di  Sekolah  Dasar dalam Menghadapi Masyarakat Ekonomi Asean (MEA)” dalam pengkajiannya menyatakan bahwa kearifan lokal menjadikan sangatlah menjadi hal terpenting dengan memperhatikan bahwa  proses  pembelajaran  yang  berlangsung  dikelas  sehari-hari,  terkhususnya  pada peserta  didik  sekolah  dasar  seharusnya  dapat  diawali  dengan  lingkungan  yang  paling terdekat  atau  yang  selalu  ditemui  oleh  peserta  didik.  Mutu  nilai-nilai  kearifan  lokal hendaklah  akan  mempermudah  peserta  didik  dalam  mengerti  setiap  rancangan  didalam bahan  materi  mengakibatkan  kesediaan  pemikiran  dan  pemahaman  yang  didapatkan peserta  didik  tidak  semata-mata  hanya  sampai  pada  sebatas  pemikiran  dan  pemahaman saja, namun juga  harus bisa untuk  melaksanakan  sesuatu  hal  dalam  diri  peserta didik dalam merealisasikan  penerapan  sesuatu  hal  tersebut  diluar  sekolah.  Pembelajaran  tematik berbasis  kearifan  lokal  akan  membuat  hubungan  di  dalam  pengertian  dan  pemahaman peserta didik untuk dapat berperilaku secara benar di dalam  menjumpai MEA. Kemajuan yang  tidak  hanya  mengharuskan  seorang  individu  tidak  hanya  untuk  sekedar  mencapai keingintahuannya,  namun  juga  harus  serba  bisa  mengusai  segala  hal  pendidikan  untuk membantu  usaha  memajukan  Negara.  Dalam  sebuah  kajian,  Utaminingsih,  Utomo  dan Zamroni (2017) menyebutkan menjadi penting untuk kembali membangkitkan karakter ke- Indonesia-an  agar  pembelajaran  selain  menuju  pada  penguasaan  teknologi  juga  menuju pada  pengembangan  potensi  dan  karakter  lokal  Indonesia  semakin  kuat.  Dalam  hal  ini, Zamroni  (2016)  menemukan  bahwa salah  satu  karakter  yang  tumbuh  dan  berkembang  di sekitar  Jawa  Tengah  utamanya  kabupaten  Kudus  adalah  karakter  Gus  Ji  Gang,  yakni memiliki akhlak  yang baik (Gus),  kompetensi dan kemampuan intelektual yang mumpuni (Ji) dan kemampuan secara kreatif mempertahankan hidup melalui kegiatan berwira usaha.
Selain itu, Efendi (2011) memaparkan pentingnya implementasi nilai-nilai budaya lokal  dalam  pembelajaran  IPS  dapat  dikaji  dari  filsafat  pendidikan  yang  mendasarinya yaitu Perenialisme. Dalam sudut pandang agama memperhatikan pendidikan sebagai suatu perubahan  yang  begitu  sangat  penting  untuk  diperhatikan  di  dalam  pelestarian  dalam  hal
Volume 1, No. 2, November 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.2.152-164
pewarisan  nilai  budaya  para  leluhur  khususnya  kepada  anak  didik.  Nilai-nilai  moral budaya  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  sangatlah  penting  yang  berguna  untuk  membantu perubahan  yang  signifikan  dalam  dunia  pendidikan,  sehingga  mengakibatkan  sesuatu  hal ilmu pengetahuan dapat dimengerti, didapat dan dapat diamalkan oleh anak didik.
Perenialisme  memandang  bahwa  masa  lalu  adalah  sebuah  mata  rantai  kehidupan umat  manusia  yang  tidak  mungkin  diabaikan.  Wagiran  (2011)  juga  melakukan  penelitian mengenai  pengembangan  model  pembelajaran  pengetahuan  dan  pemahaman  berbasis kearifan  lokal.  Dalam  penelitiannya  ditemukan  hasil  bahwa  pendidikan  berbasis  kearifan sangat perlu diterapkan.
Pernyataan  tentang  pentingnya  pembelajaran  berbasis  kearifan  lokal  tersebut berdasarkan  dengan  apa  yang  menjadi  tujuan  pendidikan  yang  hendak  dicapai  sebagai salah  satu  usaha  pelestarian  warisan  budaya  para  leluhur  (nenek  moyang).  Pernyataan tersebut  didukung  oleh  (Daryanto,  2014:1)  bahwa  melalui  pendidikan,  nilai-nilai  luhur kebudayaan  hendaknya  dapat  diperkenalkan  kepada  peserta  didik  serta  dapat dikembangkan sehingga peserta didik mampu  menjadi pewaris  yang bangga serta mampu mengembangkan budaya bangsa.
Berdasarkan  penjabaran  tersebut  di  atas  kita  mampu  menarik  sebuah  kesimpulan bahwa  kearifan  lokal  bukan  hanya  tepat  diterapkan  dalam  pembelajaran  yang bermanfaat untuk meningkatkan pengetahuan siswa serta sebagai penanaman karakter dan membekali siswa  untuk  menghadapi  segala  permasalahan  di  luar  sekolah.  Dikarenakan penyelenggaraan pendidikan mempunyai peran dan fungsi yang sangatlah penting di dalam pengenalan  serta  pewarisan  budaya  maka  pembelajaran  pengetahuan  dan  pemahaman berbasis kearifan lokal sangat tepat diterapkan di  sekolah. Khusunya sekolah dasar karena sekolah dasar adalah adalah tahap awal peserta didik memperoleh pengetahuan dan sebagai dasar  sebelum  melangkah  menuju  pengetahuan  seterusnya  dalam  tingkatan  yang  lebih tinggi.

## KESIMPULAN
Dapat  disimpulkan  dari  kegiatan  SGK  (Sekolah  Gencar  Karakter)  ini  menimbulkan  beberapa perubahan  dalam  pola  perilaku  anak  dalam  kehidupan  keseharian.  Adapun  karakter  yang dibentuk  di  sini  adalah  saling  menghargai,  kemandirian,  toleransi,  jujur,  disiplin,  bertanggung jawab,  sopan  santun,  suka  bermusyawarah,  religius,  mencintai  kearifan  lokal,  keberanian,  dan sebagainya. Sehingga dapat menyelesaikan permasalahan-masalahan tentan karakter anak pada lingkungan masyarakat. Sehingga anak menjadi anak yang berkarakter baik, dapat diterima dan menerima dimasyarakat, dapat memilah yang baik dan benar serta mencintai kearifan lokal yang ada di sekitar.

## DAFTAR PUSTAKA
Bayanova.  L.  (2014).  Compliance  with  Cultural  rules  of  children  Having  Different  Level  of Creativity.  Creativity  Research  Journal,  (Online).  Vol  146,  192-195.  Tersedia  di ( http://creativecommons.org/licens  es/by-nc-nd/3.0/ )  diakses  pada  tanggal  04  Desember 2017.
Dahliani,  S,  I,  & Setijanti,  P.  ( 2015).  Local Wisdom in Built Environment in Globalization Era. International  Journal  of Education and Research, 3 (6): 157-166.
Daryanto.  (2014).  Pendekatan  Pembelajaran  Saintifik  Kurikulum  2013.  Yogyakarta:  Penerbit Gava Media.
Dedi, N.. (2010). Akuntansi Sektor Publik. Jakarta: Salemba Empat.
Volume 1, No. 2, November 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.2.152-164
Efendi,  A.  (2011).  Implementasi  Kearifan  Lingkungan  dalam  Budaya  Masyarakat  Adat Kampung  Kuta  sebagai  Sumber  Pembelajaran  IPS.  Edisi  Khusus  No.  2,  Agustus  2011. ISSN 1412-565X .
Hidayatullah, F. (2010). Pendidikan Karakter: Membangun Peradaban Bangsa. Surakarta: UNS Press & Yuma Pustaka.
http://kbbi.web.id/sosialisasi diunduh pada tanggal 10 April 2016 pukul: 13.00.
Kesuma,  D.  Cepi,  T,  dan  Johar, P.  (2012).  Pendidikan Karakter: Kajian  Teori dan  Praktik di Sekolah. Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.
Mutiah,  D.  (2010).  Psikologi  Bermian  Anak  Usia  Dini.  Jakarta:  Prenada  Media  Group.  hal. 153.
Popescu.  (2015).  Familial  Barriersin  the  Development  of  Creativity  in  Preschoolers.  Creativity
Research Journal, (Online). Vol 187, 601-606. Tersedia di
http://creativecommons.org/licens  es/by-nc-nd/4.0/diakses  pada  tanggal  04  Desember 2017.
Purwanto. (2011). Evaluasi Hasil Belajar. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sujiono, Y. (2010). Konsep Dasar Pendidikan Anak Usia Dini. Jakarta: PT Indeks.
Sukiman.  (2012).  Peningkatan  Kreativitas  Anak  Melalui  Model  Pembelajaran  Beyond  Centers And Circle Time (BCCT). (Dimuat dalam Jurnal Paud Volume 6, Edisi Mei 2012), hal. 23.
Suyadi. (2010). Psikologi Belajar PAUD. Yogyakarta: PT Bintang Pustaka Abadi (BiPA).
Suyadi.  (2013).  Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Karakter.  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Trisiana, A. (2015). Action for citizenship education of character education using project citizen model  at  senior  high  school  in  Indonesia. International  Journal  of  Education  and Psychology in the Community (IJEPC), 5(1 & 2), 42-53.
Utari,  U.  (2016).  Pembelajaran  Tematik  Berbasis  Kearifan  Lokal  di  Sekolah  Dasar  dalam Menghadapi Masyarakat Ekonomi Asean (MEA). Jurnal Teori dan Praksis Pembelajaran IPS. Vol. 1 No. 1 April 2016, Issn 2503 – 1201 .
Wagiran.  (2009).  Pengembangan  Model  Pendidikan  Kearifan  Lokal  di  Wilayah  Propinsi  DIY dan  Mendukung  Perwujudan  Visi  Pembangunan  DIY  Menuju  tahun  2025.  Yogyakarta: Setda Provinsi DIY.
Wirawan.  (2012).  Evaluasi:  Teori,  Model,  Standar,  Aplikasi,  dan  Profesi.  Depok:  PT.  Raja Grafindo Persada.
Yanuarita, F. 2014. Rahasia Otak & Kecerdasan Anak. Yogyakarta: Teranova Books.
Zamroni, E. (2016). Counseling Model Based on Gusjigang Culture: Conceptual Framework of Counseling  Model  Based  on  Local  Wisdoms  in  Kudus.  GUIDENA:  Jurnal  Ilmu Pendidikan, Psikologi, Bimbingan dan Konseling, 6(2), 116-125 .