INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 5159-5167 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Gambaran Psychology Well-Being Pada Lansia Duda Setelah Kematian Pasangan Hidup
Euprasia Sarah Agibina Saragih 1 ✉ , Christina Hari Soetjiningsih 2
Fakultas Psikologi, Universitas Kristen Satya Wacana Salatiga
Email: euprasiasaragiheuprasia@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menyelidiki  gambaran  psychology  well-being  pada  lansia  duda  setelah kehilangan  pasangan  hidupnya.  Psychology  well-being  didefinisikan  sebagai  kemampuan  individu  untuk menerima  diri  sendiri,  memiliki  kemandirian,  menjalin  hubungan  positif,  menguasai  lingkungan,  memiliki otonomi,  memiliki  tujuan  hidup,  dan  merealisasikan  potensi  diri.  Metode  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan studi kasus digunakan, melibatkan wawancara mendalam dengan tiga lansia duda yang telah kehilangan  pasangan  hidupnya.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  keadaan  menjadi  duda  merupakan proses yang memerlukan waktu untuk diterima, dengan para subjek mengalami perasaan kesepian dan tetap memiliki tujuan hidup serta hubungan yang baik dengan orang lain. Mereka mampu menyelesaikan masalah secara mandiri, mengelola lingkungan dengan baik, dan mengalami pertumbuhan pribadi. Kesimpulannya, psychology well-being pada lansia duda dipengaruhi oleh kematangan pribadi dan dukungan sosial.
Kata Kunci: Kematian pasangan hidup; Lansia duda; Psychology well-being

## Abstract
This research aims to investigate the picture of psychology well-being in the elderly widower after losing their life partner. Psychology well-being is defined as the ability of individuals to accept themselves, have independence, establish positive relationships, master the environment, have autonomy, have life goals, and realize self-potential. A qualitative research method with a case study approach was used, involving in-depth interviews with three elderly widowers who had lost their life partners. The results showed that the state of becoming a widower is a process that takes time to be accepted, with the subjects experiencing feelings of loneliness  and  still  having  a  purpose  in  life  and  good  relationships  with  others.  They  are  able  to  solve problems independently, manage the environment well, and experience personal growth. In conclusion, the psychology of well-being in the elderly is influenced by personal maturity and social support.
Keyword: Death of a life partner; Elderly widower ; Psychology well-being;

## PENDAHULUAN
Manusia melewati berbagai fase dalam proses perkembangan sepanjang hidup, yang dimulai dari masa yang paling awal yakni masa bayi, kemudian masa kanak-kanak, remaja, dewasa,  dan  pada  akhirnya  sampai  pada  masa  lansia  yang  mana  masa  ini  adalah  masa terkahir dalam rentang kehidupan seseorang. Undang-Undang Republik Indonesia No. 13 Tahun 1998. Tentang Kesejahteraan Lanjut Usia Bab 1 Pasal 1, menjelaskan bahwa lanjut usia adalah individu yang sudah mencapai usia enam puluh (60) tahun ke atas. Pada masa usia lanjut  terjadi  berbagai  perubahan  yang  mana  didominasi  oleh  kemunduran  (involusi) Soetjiningsih  et  al.  (2019).  Dimasa  lansia  ini  individu  mengalami  perubahan-perubahan dalam diri dan kehidupannya, seperti perubahan fisik, perubahan pancan indra, fisiologis, kemampuan motorik dan yang lainnya. Proses penuaan sendiri adalah salah satu proses yang secara alami terjadi dan tidak dapat dielakkan atau dihindari.
Lansia  memiliki  beberapa  tugas  perkembangan,  salah  satunya  adalah  persiapan menyesuaikan diri dalam menghadapi situasi kehilangan pasangan hidup (Hurlock, 1980). Kepergian pasangan hidup merupakan bentuk tantangan emosional yang sangat berat bagi kehidupan  seseorang.  Kematian  pasangan  hidup  terutama  pada  individu  usia  lanjut merupakan kejadian normatif yang paling menimbulkan stress. Selain itu kematian pasangan hidup menjadikan seseorang menjadi menyandang status duda atau janda, yang mana hal ini dapat mempengaruhi masalah psikologis pada lansia. Faktor psikologis adalah salah satu hal penting dalam kehidupan terutama pada saat masa lansia, hal ini perlu terpenuhi karena jika tidak akan menjadi permasalahan, yakni seperti timbulnya pemikiran bahwasanya dirinya tidak  dibutuhkan  lagi,  terjadinya  rasa  kesepian  karena  kehilangan  teman  dan  pasangan hidup Hurlock (1999).
Pada wanita yang menjadi janda karena kematian suami, situasinya dianggap lebih serius  daripada  laki-laki  yang  menjadi  duda  karena  kematian  istrinya.  Kematian  suami menyebabkan  wanita  mengalami  kesedihan  dan  kesulitan  menyesuaikan  diri  dengan kepergiannya,  serta  berpotensi  kehilangan  sumber  pemasukan.  Namun,  pria  juga  dapat mengalami masalah jika kehilangan istri, terutama jika istri pergi setelah suami pensiun, yang dapat menambah kesulitan dalam penyesuaian, mengatur rumah tangga, dan kehilangan dukungan emosional yang biasa diberikan oleh istri (Hurlock, 1999).
Kesejahteraan psikologis (psychology well-being) merupakan komponen yang penting dan diperlukan pada  perkembangan sepanjang hidup dan menjadi salah satu aspek yang penting  dalam  proses  penuaan  yang  positif  Ryff  (1989).  Kesejahteraan  psikologis  adalah keadaan  dimana  individu  kondisi  dimana  individu  dapat  menerima  dirinya  dengan  apa adanya, memiliki kemandirian terhadap tekanan sosial, dapat membangun hubungan yang
baik dengan orang lain, memiliki arti dalam hidup, mampu mengontrol lingkungan diluar dirinya  atau  lingkungan  eksternal,  serta  mampu  merealisasikan  potensi  yang  ada  dalam dirinya.  Menurut  Ryff  dan  Keyes  (1995)  evaluasi  negatif  pada  pengalaman  dapat mengakibatkan perasaan pasrah oleh seorang individu yang mana hal tersebut membuat psychology well-being menjadi rendah, dan sebaliknya jika evaluasi positif yang dilakukan dengan adanya tindakan memperbaiki keadaan dalam hidupnya akan membuat psychology well-being menjadi tinggi, yang mana individu mengetahui bahwa dalam dirinya terdapat potensi-potensi positif. Begitu juga pada lansia duda, dirinya harus dapat bersikap positif terhadapperubahan status dan harus dapat menerima kematian pasangan hidup sehingga mampu untuk berkembang menjadi lebih baik dan memiliki kesejahteraan psikologis.
Seorang  dapat  dikatakan  mencapai  kesejahteraan  psikologisnya  adalah  jika  telah mencapai  berbagai  aspek  dari  kesejahteraan  psikologis  itu.  Kesejahteraan  psikologis dirumusakan  menjadi  enam  dimensi  yakni:  penerimaan  diri (self  acceptance),  otonomi (autonomy), hubungan positif dengan orang lain (positivw relation with others), tujuan hidup ( purpose  in  life),  penguasaan  lingkungan  (environmental  mastery),  dan  perkembangan pribadi (personal growth) Ryff (1989). Selain ke enam dimensi Ryff (1989) mengungkapkan terdapat  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  kesejahteraan  psikologis  yakni  faktor demografis (usia, gender, status ekonomi), dukungan sosial, kepribadian, dan religius.
Hasil wawancara awal yang dilakukan pada tanggal 18 Maret 2023, pada seorang lansia duda yang ditinggal istrinya kurang lebih 2 tahun lalu, didapatkan informasi bahwa setelah kepergian sang istri informan merasa dirinya tidak berguna dan tidak ada tujuan hidup yang ingin dicapai lagi. Pada penelitian yang dilakukan oleh Cahyani & Dwiyanti (2021) yang mana dari  penelitian itu  didapatkan bahwa  janda dewasa awal yang menyandang  status  janda karena perceraian memiliki psychology well-being yang rendah. Hasil yang sama didapatkan juga pada penelitian yang dilakukan oleh Sitepu, dkk (2021) yang mana pada penelitian ini didapatkan hasil bahwa penerimaan diri pada  kedua  partisipan memerlukan  waktu yang lama  hal  ini  dikarenakan  keadaan  menjanda  dan  menduda  merupakan  hal  yang  tidak gampang.  Berdasarkan  hasil  penelitian  sebelumnya  maka  peneliti  ingin  melakukan penelitian  tentang  gambaran psikologi  well-being  pada  lansia  duda  yang  ditinggal  mati pasangan hidupnya. Hal ini menarik untuk diteliti karena setiap individu memiliki variasi yang signifikan dalam respon psikologis dalam hal menghadapi kepergian pasangan hidup.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilakukan dengan menggunakan metode penelitian kualitatif. Penelitia kualitatif  adalah  penelitian  yang  bertujuan  untuk  memahami  mengenai  fenomena  yang dialami  oleh  partisipan  Moleong  (2005).Pendekatan  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini adalah dengan menggunakan pendekatan fenomenologis, fenomenologis sebagai sebuah studi  untuk  memberikan  gambaran  mengenai  makna  dari  pengelaman-pengalaman individu  tentang  suatu  konsep  tertentu,  Polkinghorne,  (Herdiansyah,  2010)  .  Pemilihan partisipan  dalam  penelitian  ini  diambil  dengan  menggunakan  purposive  sampling,  yakni partisipan  dipilih  dengan  berdasarkan  pada  kriteria  tertentu  yang  telah  ditentukan. Pengumbulan  data  dilakukan  dengan  beberapa  cara  yakni  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi. Selanjutnya pengorganisasian dan analisi data dilakukan dengan teknik yang dikemukakan oleh Miles dan Humberman (1992) yakni yang pertama adalah dengan reduksi data, selanjutnya penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  wawancara  dan  observasi  yang  telah  dilakukan  terhadap  3  orang partisipan, penelitian ini menemukan bagaimana gambaran psychology well-being  pada lansia  duda  yang  ditingga  mati  pasangan  hidupnya  berdasarkan  pada  identifikasi  yang dilakukan terghadap aspek kesejahteraan psikologi yang diungkapkan oleh (Ryff, 1989) yaitu penerimaan diri, hubungan positif dengan orang lain, otonomi, penguasaan lingkungann, tujuan hidup, dan pertumbuhan diri.

## Penerimaan Diri
Setelah kepergian pasangan hidup ketiga partisipan mengalami tiga fase yakni fase grief. Fase yang pertama  adalah keadaan terkejut, pada awalnya para partisipan merasa terkejut akan kepergian sang isti walaupun dirinya telah mengetahui bahwa sang istri telah sakit dalam waktu yang cukup lama. Berikutnya fase kedua adalah putus asa, para partisipan sempat  mengalami  keadaan  putus  asa  setelah  kepergian  pasangan  hidupnya  hal  ini dikarenakan  dalam  kehidupan  sehari-harinya  dia  bersama  pasangan  hidupnya  namun mendadak hilang karena kepergian sang pasangan. Fase yang terakhir adalah pulih kembali, setelah  mengalami  fase  keadaan  terkejut  dan  putus  asa,  ketiga  partisipan  melanjutkan kehidupannya dan bangkit kembali untuk menjadi lebih baik dengan menjalankan kegitan maupun tugas yang ada dalam kehidupannya sebelumnya dan mengikhlaskan kepergian pasangan hidupnya sebagai jalan yang telah diatur oleh Tuhan. Hal ini sejalan dengan yang diungkapkan oleh (Santrock, 2004) yang mana dia mengungkapkan bahwa duka cita atau
yang  biasa  dikenal  dengan  sebutan grief  adalah  keadaan  putus  asa,  sedih,  kesepian, kelumpuhan emosional, tidak percaya, dan kecemasan akan berpisah yang terjadi disaat individu  kehilangan  orang  yang  dicintai.  Tiga  fase grief    setelah  kehilangan  orang  yang dicintai  yakni:  terkejut,  putus  asa,  dan  pulih  kembali  Averill  (Santrock,  2002).  Hal  serupa didapatkan pada ketiga partisipan yang menjadi partisipan dalam penelitian ini.
Ketiga partisipan dapat menerima diri dan keadaan yang menimpa dirinya dan mereka juga dapat menerima keadaan menduda sebagai jalan yang telah ditakdirkan oleh Tuhan bukan sebagai kekurangan dalam diri yang menghambat dirinya untuk melanjutkan hidup, sehingga  ketiga  partisipan  memilih  untuk  melanjutkan  hidup  walaupun  P1  dan  P2  tidak dengan anaknya lagi namun kedua partisipan memilih untuk hidup lebih baik, yang mana P1  memilih  untuk  hidup  lebih  baik  dan  sehat  sedangkan  P2  lebih  aktif  dalam  kegiatan lingkungan di gerejanya begitupun dengan P3 yang masih dengan anaknya. Bagi P3 dirinya harus  semangat  menjalani  kehidupan  walau  sudah  berstatus  duda  karena  dirinya  harus membahagiakan dan melihat  para anak dan cucu-cucunya sukses, bagi  P2  dirinya harus menjalani  hidupnya  dengan  semangat  adalah  karena  dia  ingin  berteman  dengan  lebih banyak orang, sedangkan P1 agar dirinya bisa menjadi lebih baik yakni menjadi lebih sehat. Ketiga  partispan  dapat  menerima  keadaan  yang  menimpanya  ini  juga  kerena  adanya dukungan  sosial  dan  emosional  yang  didapatkan  dari  keluarga,  kerabat,  maupun  orang sekitarnya.

## Pertumbuhan Diri
Setelah kepergian pasangan hidupnya ketiga partisipan merasakan adanya perubahan dalam  kehidupannya,  dimana  P1  dan  P3  merasakan  kemunduran  bukan  dari  dalam  diri mereka  melainkan  kemunduran  seperti  merasa  kesulitan  dalam  pemenuhan  finansial. Sedangkan  P2  merasa  biasa-biasa  saja  dalam  hidupnya  tidak  ada  yang  berubah  dalam kehidupannya.  Tidak  hanya  kemunduran,  namun  ketiga  partisipan  juga  mengalami kemajuan dalam hal tanggung jawab, seperti mengurus dirinya dan rumah tangga seperti memasak, mencuci piring dan yang lainnya walaupun memang terkadang masih dibantu oleh keluarga maupun kerabat.  Selain itu ketiga partispan juga mempunyai keinginan untuk mengembangkan  dirinya  menjadi  lebih  baik.  P1  menginginkan  untuk  mengembangkan dirinya  lebih  baik yakni fokus  ke  dirinya agar  lebih sehat, P2  ingin  bergaul  lebih  banyak dengan orang-orang dan mencoba hal baru, dan P3 ingin mengembangkan dirinya dengan lebih  banyak  mencari  pengalaman  dalam  pekerjaan  dan  dapat  menyekolahkan  anak- anaknya dan menghindari hal-hal tidak baik.

## Tujuan Hidup
Ryff  dan  Singer  (1996)  mengungkapkan  tujuan  hidup  bermakna  bahwa  seorang individu mengetahui dan memahami apa tujuan dalam hidupnya, memiliki keyakinan dalam mencapai tujuan yang dimiliki dan menjadikan pengalaman masa lalu dan masa kini memiliki makna.  Tujuan  hidup  ini  terlibat  dalam  makna  hidup  yang  dijalani  oleh  setiap  individu. Makna hidup menurut Wong (Ashok & Swati, 2017) adalah sitstem berbentuk kognitif yang berbasis kebudayaan yang dibentuk secara individu yang kemudian akan mempengaruhi tujuan  dan  aktivitas  yang  akan  dilakukan  individu.  Ketiga  partisipan  dalam  penelitian  ini ditemukan bahwa mereka memiliki tujuan hidupnya masing-masing. Dimana P1 memiliki tujuan  hidup  agar  hidupnya  lebih  baik  khususnya  agar  dia  dapat  sembuh  kembali  dari sakitnya  dan  dapat  sembuh  dan  bisa  berjalan  kembali.  Sedangkan  P2  tidak  terlalu mementingkan tujuan hidup jangka panjangnya namun partisipan ingin  lebih menikmati keadaan hidupnya yang dia jalani dan bergaul lebih banyak lagi dengan orang-orang. Dan P3 sendiri memiliki tujuan hidup yakni ingin hidup lebih baik dengan bekerja lebih keras dan melihat anak-anak dan cucu- cucunya bertumbuh dan mencapai kesuksesan mereka yakni dengan kelulusan dan pernikahan mereka.
Selain tujuan hidup ketiga partisipan juga memiliki pandangan tentang pemaknaan hidup yakni, bagi P1 makna kehidupannya adalah partisipan hidup dengan mensyukuri dan menjalani berbagai anugerah yang Tuhan yakni dengan masih diberikannya kesempatan untuk menjalani kehidupan. Bagi P2 makna kehidupan adalah menjalani kehidupan hari- harinya  seperti  biasa  dengan  teman-temannya  karena  dia  menganggap  bahwa  setiap manusia itu datang dan pergi oleh karena itu dia harus tetap menajutkan kehidupannya. Sedangkan bagi P3 makna kehidupan adalah menjalani kehidupan dengan penuh syukur dengan rajin beribadah dan melakukan kegiatan-kegiatan yang baik selain itu juga dengan menjalani  kehidupan  man  menerima  setiap  kejadian  yang  dialami  dalam  hidup  dengan penuh keikhlasan.

## Otonomi
Setelah  kepergian  pasangan  hidupnya  ketiga  partisipan  tidak  mengalami  kesulitan dalam mengatur kehidupannya, karena keteiga partisipan masih dapat mengatur kehidupan rumah  tangga  dengan  baik  dan  mandiri.  P1  sendiri  mengerjakan  tugas  rumah  tangga dengan memasak sendiri, mencuci sendiri. Sedangkan  P2 dan P3 dapat mengerjakannya namun masih dibantu oleh keluarga maupun anak. Ketika mengalami permasalahan ketiga partispan memecahkan permasalahan dan mencari solusi dengan cara yang berbeda-beda.
Selain itu dua partisipan yakni P2 dan P3 merasa sekarang kehidupannya sudah cukup bahagia, dimana bagi P2 sendiri dirinya merasa bahagia karena dia memiliki banyak teman, sedangkan bagi P3 dirinya merasa bahagia karena dia melihat anak-anaknya sudah memiliki rumah masing-masing dan sudah menikah, walau masih ada satu anak yang belum menikah. Hal  ini  serupa  dengan  pendapat  yang  diungkapkan  oleh  Raharjo  (Nalle  &  Soetjiningsih, 2020) yang mana diungkapkan bahwa kebahagiaan mampu dirasakan yakni dengan berpikir positif, berinteraksi dengan lingkungan, membina persahabatan, menjalin hubungan yang baik dengan keluarga ataupun teman serta kerabat, serta menjalankan aktivitas yang disukai dapat membantu diperolehnya kebahagiaan. Namun didapati suatu temuan baru, dimana terjadi hal berbeda dengan P1, yakni dirinya merasa kehidupannya sekarang kurang bahagia setelah kepergian sang istri ditambah lagi dikarenakan kondisi kesehatannya yang kurang baik saat ini.

## Penguasaan Lingkungan
Perubahan status menjadi seorang duda tidak menghambat ketiga partisipan untuk melanjutkan kegiatan dan aktivitas masing- masing baik di luar maupun di dalam rumah yang mana hal ini sesuai dengan salah satu tugas perkembangan yang diungkapkan oleh Havighurst  (Hurlock,  1999)  yang  mana  dikatakan  salah  satu  tugas  perkembangan  yakni kemampuan  dalam  menyesuaikan  diri  setelah  masa  berduka  akan  kematian  pasangan hidup.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan  P2  setelah  kepergian  pasangan  hidupnya  tetap  aktif dalam lingkungan dan juga gereja sebelum akhirnya masuk ke dalam panti jompo, namun walaupun sudah di dalam panti, partisipan tidak lupa untuk selalu aktif dalam beribadah, begitu juga dengan P1 yang tetap melakukan aktivitasnya sehari hari dan  P3 yang tetap mencari  nafkah  dengan  kerja  sebagai  kuli  bangunan  dan  tidak  lupa  untuk  beribadah. Menurut Hurlock (1999) kegiatan keagamaan juga merupakan salah satu sumber kekuatan yang utama, hal ini sama dengan kegiatan-kegiatan yang dilakukan kedua partisipan yakni P2 dan P3. Ketiga partisipan dapat mengatur lingkungan hidupnya, walaupun  P1 dan P3 sempat mengalami permasalahan dalam masalah ekonomi namun kedua partisipan dapat mengatasinya, begitupun dengan P2 yang ketika dirinya mengalami permasalahan baik itu dalam masalah  dukungan sosial dan emosional  dia dapat memanfaatkan lingkungannya untuk mencari solusi.

## Hubungan Positif Dengan Orang Lain
Ketiga partisipan memiliki hubungan yang baik dengan orang yang ada di lingkungan, teman-temannya dan juga keluarga walaupun tidak ketiganya mendapa dari anak-anaknya
namun masih didapatkan dari keluarga yang lain seperti mertua atau adik dan ipar. Para partisipan tidak merasa ada perubahan perilaku yang biasa dilakukan sebelum kepergian sang  istri  maupun  setelah  kepergian  pasangan  hidupnya,  yang  mana  hubungan  ketiga partisipan  dengan  para  tetangga  dan  keluarga  besar  tetap  baik-baik  saja,  masih  sama seperti saat pasangan mereka masih hidup. P3 sendiri masih memiliki hubungan yang positif dengan  anak-  anak,  keluarga,  termasuk  cucu-cucunya,  sama  halnya  dengan  P2  namun bedanya P2 tidak berhubungan baik dengan sang anak sejak waktu yang lama. Sedangkan pada P1 sendiri, masih mendapatkan dukungan dari sang anak walau sekarang sudah tidak sedekat dulu lagi karena permasalahan ekonomi yang dialami. Bagi P2 dan P3, keberadaan teman-temannya sangat berperan penting dalam membantu kehidupannya ketika mencari solusi  dari  permasalahan-permasalahan  yang  tidak  dapat  dipecahkan  sendiri.  Hal  yang dijelaskan diatas sesuai dengan yang diungkapkan oleh Sari (Nalle & Soetjiningsih, 2020) yang mana ketika seorang individu mendapat dukungan dan perhatian dari orang lain dapat membantu individu dalam menghadapi permasalahannya.

## SIMPULAN
Berdasarkan penelitian, disimpulkan bahwa status duda tidaklah mudah bagi ketiga partisipan.  Mereka  menghadapi  kesepian,  perubahan  hidup,  dan  kehilangan  kebiasaan setelah kehilangan istri. Namun, mereka menemukan cara untuk mengatasi situasi tersebut. Meskipun butuh waktu, mereka akhirnya menerima diri dengan lebih baik dan berkembang untuk menjadi lebih baik. Ketiga partisipan juga mandiri dalam tugas rumah tangga dan memiliki kemampuan dalam menyelesaikan masalah. Mereka juga mampu mengendalikan lingkungannya dengan baik, meskipun ada yang tidak berhubungan baik dengan anaknya. Secara umum, mereka tetap menjaga hubungan positif dengan orang lain, meskipun ada yang memiliki konflik dengan keluarga. Saran untuk penelitian selanjutnya untuk melihat bagaimana psychology well-being  pada lansia yang tidak menikah.

## DAFTAR PUSTAKA
Ashok, J., & Swati, P. (2017). Impact of Meaning in Life on Psychological Well Being among Street Children . Internasional Journal of Science and Research , 6(1), 1244 – 1245.
Cahyani,  A.  I.,  &  Dwiyanti,  R.  (2021).  Psychological  Well-Being  Pada  Janda  Dewasa  Awal Karena Perceraian. PSIMPHONI, 1(2), 53 – 58.
Herdiansyah,  E.  B.  (2010). Buku  Metode  Penelitian  Kualitatif  dan  Kuantitatif.  Salemba Humanika.
Hurlock,  E.  B.  (1999). Psikologi  Perkembangan:  Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang
Kehidupan (5th ed.). Erlangga .
Miles,  M.  B.,  &  Huberman,  M.  A.  (1992). Analisis  Data  Kualitatif:  Buku  Sumber  tentang Metode-Metode Baru. Penerbit Universitas Indonesia (UI -Press).
Moleong, L. J. (2005). Metodologi Penelitian Kualitatif. PT Remaja Rosdakarya.
Nalle, N. C., & Soetjiningsih, C. H. (2020). Gambaran  Pyschological Well Being Pada Lansia Yang Berstatus Janda. Jurnal Psikologi Konseling, 16(1).
Ryff,  C.  D.  (1989).  Happiness  Is  Everything,  or  Is  It?  Exploration  on  the  Meaning  of Psychological Well-Being. Journal of Personality and Social Psychology, 57(6), 1069 – 1081.
Ryff, C. D., & Kayes, C. L. (1995). The Structure of Psychological Well-Being Revisited. 69(4),
719 – 727.
Ryff,  C.  D.,  &  Singer,  B.  (1996).  Psychological  Well-Being:  Meaning,  Measurement,  and Implications for Psychotherapy Research. Psychother Psychosom, 65(1), 14 – 23.
Santrock, J. W. (2002). Adolescence Perkembangan Remaja (6th ed.). Erlangga .
Santrock,  J.  W.  (2004). Life-span  Development  Perkembangan  Masa  Hidup  (5th  ed.). Erlangga.
Sitepu, D. A. br, Tiwa, T. M., & Hartati, M. E. (2021). Kesejahteraan Psikologis Studi Pada Pria Duda dan Wanita Janda Setelah Kematian Pasangan di Kota Tomohon. Psikopedia, 2(1). Soetjiningsih,  C.  H.,  Samiyono,  D.,  Susanto,  T.  I.,  &  Pranandana,  W.  (2019). Model Pemberdayaan Lansia Mencapai Successful  Aging (1st ed.). Satya Wacana University Press.
Undang-undang Republik Indonesia No. 13 Tahun 1998. Tentang Kesejahteraan Lanjut Usia. (n.d.).