## DaMpak proDuktIfItas kerja IslaMI BagI kINerja KaryawaN
Istina rakhmawati Tasamuh Isntitute
Email: istiana1997@gmail.com

## Abstrak
Artikel  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  bagaimana  konsep produktifitas kerja dalam Islam serta bagaimana dampaknya bagi peningkatan kinerja karyawan. Etika kerja Islami yang tertuang dalam al-Qu’ran dan Hadits menjadi dasar bagi umat Islam dalam bekerja. Dengan menggunakan metode deskriptif analisis, artikel ini akan mengkaji bagaimana konsep Islam tentang bekerja sebagai ibadah terkait dengan sifat alamiah manusia yang membutuhkan pekerjaan sebagai aktualisasi diri. Dari analisis yang dilakukan, ternyata  konsep  kerja  sebagai  ibadah  dalam  Islam  memiliki dampat  positif  bagi  peningkatan  kinerja  karyawan.  Dengan bekerja,  orang  akan  mendapatkan  penghasilan  sehingga  tidak akan menjadi beban bagi orang lain, sesuai dengan ajaran Islam yang menganjurkan Muslim untuk memberi bukannya  meminta.
Kata Kunci: Etika, Islami, Kinerja.

## Abstract
IMPACT OF ISLAMIC WORK PRODUCTIVITY TOWARDS WORK PERFORMANCE This article aims to explain the concept of work productivity in Islam and its impact on the improvement of  work  performance.  Islamic  work  ethics  contained  in  Qur’an and  Hadith  become  the  basis  for  Muslim  in  doing  work.  Using descriprive anaylitic method, this article examines Islamic concept of working as an act of worship related to the nature of people who need a job as self-actualization. Result shows that the concept of

## Istina Rakhmawati
working as worshipping has a positive impact on work performance of Muslim. By working, people may earn living so that they will not be a burden for others. This is in accordance with Islamic teaching on giving instead of asking.
Keywords: Ethics, Islamic, Performance

## pendahuluan
a.
Bekerja  adalah  kewajiban  bagi  setiap  muslim,  sebab dengan  bekerja  setiap  muslim  akan  bisa  mengaktualisasikan kemuslimannya sebagai hamba Allah, makhluk ciptaan Allah yang paling sempurna dan paling mulia di sisi Allah SWT. Bila setiap muslim mampu bekerja lebih baik untuk bisa mengaktualisasikan kemuslimannya  maka  ia  sudah  melakukan  ibadah  kepada  Allah. Setiap pekerjaan baik yang dilakukan muslim hanya kepada Allah ia akan mendapat pahala dan ini juga sudah melakukan kegiatan jihat  fi  sabilillah. Sesuai  tafsir  QS.  Al-Jumuah,  62:10.  “ bertebaran di  muka  bumi” seharusnya  mampu  memberikan  efek  batin  yang berupa  ilham  untuk  menjadikan  diri  kita  sebagai  sosok  manusia yang  memiliki  pertimbangan assessment tinggi,  yang  dalam  ayat tersebut dinyatakan melalui ungkapan “carilah karunia Allah.” Bila  bekerja  memerlukan  motivasi  maka  motivasi  sangat membutuhkan  satu  pandangan  hidup  yang  sangat  jelas  dalam memandang kehidupan. Itulah yang kita sebut dengan etos kerja, dan  bila  etos  kerja  diimbangi  dengan  bentuk  keyakinan  maka etos  kerja  tersebut  juga  bernilai  ibadah.  Kata  bekerja  harus  kita tafsirkan  secara workable, karena  ada  kandungan  nilai-nilai  etos kerja yang melahirkan semacam dorongan “kegelaan” bagi setiap pribadi muslim untk selalu mengabdi dengan prestasi. Semangat jihad untuk selalu bekerja dengan baik dan halal ini harus selalu terpatri  dalam  hati  setiap  manusia  saat  bekerja.  Bekerja  keras mencurahkan seluruh kemampuan dan ketrampilan dalam setiap kerja juga bernilai ibadah.
Selanjutnya pada saat yang sama kita pun juga sadar betul, bahwa islam bukanlah hal yang sekedar seperangkat konsep ideal, tetapi  juga  suatu  amal  praktikal  yang  akan  tetap actual. Islam
Dampak Produktifitas Kerja Islami Bagi Kinerja Karyawan
bukan  hanya  agama  langit  akan  tetapi  sekaligus  agama  yang mampu  membumi  demi  untuk  kelangsungan  hidup  manusia. Itulah sebabnya penghargaan islam terhadap budaya kerja bukan hanya  sekedar  pajangan  penghias  retorika  sekaligus  pemanis bahan berpidato yang indah dalam pernyataan, akan tetapi kosong dalam  kenyataan.
Disamping  bekerja  kita  adalah  sebuah  fitrah,  bekerja juga  merupakan  salah  identitas  manusia,  sehinga  bekerja  yang didasarkan  atas  prinsip-prinsip  agama  maka  iman  dan  tauhid adalah  merupakan  salah  satu  muatan  nilai  kerja  yang  harus  kita kedepankan.  Bekerja  bukan  hanya  status  untuk  menunjukkan fitrah  seorang  muslim,  tetapi  sekaligus  martabat  dirinya  sebagai hamba  Allah. Dengan  demikian  tampaklah  bahwa  bekerja  dan kesadaran bekerja mempunyai dua dimensi yang berbeda dalam takaran seorang muslim. Yaitu bahwa makna dan hakekat bekerja adalah  fitrah  manusia  yang  secara  niscaya  sudah  seharusnya demikian.  Manusia  hanya  bisa  memanusiakan  manusia  lewat bekarja.  Sedangkan  kesadaran  bekerja  akan  melahirkan  suatu inprovements untuk meraih nilai yang lebih bermakna, dia akan mampu menuangkan idenya dalam bentuk perencanaan, tindakan serta  melakukan  penilaian  dan  analisa  tentang  sebab  dan  akibat dari aktivitas yang dilakukannya (Tasmoro, 1995).

## pembahasan
B.
Pertimbangan Pemilihan Pekerjaan 1.
Di  Indonesia  pada  umumnya  sering  terjadi  di  dalam memilih  pekerjaan,  pertimbangan-pertimbangan  tersebut  selalu diabaikan, karena kurang mengerti peranan faktor-faktor tersebut bagi kepuasan kerja. Atau mungkin juga terpaksa diabaikan, karena faktor  situasi  yang  memaksa,  misalnya  sukar  mencari  pekerjaan sehingga orang terpaksa menerima pekerjaan dengan kondisi apa saja. Maka dari itu, jelaslah bahwa manusia yang malas dan tidak mau  mendayagunakan  seluruh  potensi  diri  untuk  menyatakan keimanan  dalam  bentuk  amal  kreatif,  sesungguhnya  mereka  itu melawan  fitrah  dirinya  sendiri,  menurunkan  derajat  identitas

## Istina Rakhmawati
dirinya  sebagai  manusia,  untuk  itulah  kemudian  runtuh  dalam kedudukannya dan tentunya pencapaian produktifitas kerja muslim tidak akan pernah terwujud. Disamping bekerja merupakan fitrah dan sekaligus merupakan salah satu ciri identitas manusia, tetapi sekaligus  meninggikan  derajat  martabat  dirinya  sebagai  hamba Allah, yang mengelola seluruh alam semesta sebagai bentuk dari cara  dirinya  mensyukuri  kenikmatan  dari  Allah  Rabbi.  Itulah sebabnya budaya kerja demi terciptanya produktifitas kerja akan bisa kita realisasikan.
Dalam  hubungan  Pertimbangan  Pemilihan  Pekerjaan  ini ada  beberapa  pemikiran  yang  harus  dipertanyakan  di  saat  kita mencari  atau  memilih  pekerjaan.  Pemikiran  itu  antara  lain  ialah pemikiran  tentang  faktor-faktor  nama  dan  reputasi  perusahaan, tipe  pekerjaan,  rasa  aman,  kondisi  tempat  kerja  dan  teman sekerja dan masih banyak lagi. Pengaruh faktor-faktor di atas akan berbeda  bagi  orang  yang  satu  dengan  yang  lainnya.  Perbedaan ini  disebabkan  oleh  karena  adanya  perbedaan  kepribadian  yang dimiliki oleh masing-masing orang. Namun menurut penyelidikan ahli ilmu jiwa, ternyata faktor-faktor di atas memberikan pengaruh yang relatif sama pada kebanyakan orang.
Nama perusahaan di mana kita bekerja akan menentukan kemantapan dan semangat kerja. Biasanya bila kita bekerja pada perusahaan  dengan  reputasi  baik,  maka  kita  tidak  segan-segan untuk menjawab pertanyaan orang tentang di mana kita bekerja. Bahkan timbul rasa bangga di dalam diri karyawan akan lembaga atau perusahaan di mana ia bekerja. Tetapi bila tempat kita bekerja kurang mendapat pekerjaan dari masyarakat atau kurang memiliki reputasi yang baik, biasanya kita agak segan menjawab pertanyaan orang tentang pekerjaan itu.
Dalam  mencari  pekerjaan  kecocokan  tipe  pekerjaan merupakan  faktor  yang  juga  harus  diperhitungkan.  Pencarian informasi  tentang  seluk  beluk  pekerjaan  sebelum  kita  mulai bekerja pada pekerjaan tersebut sangatlah penting. Tipe pekerjaan yang  ada  sangatlah  beragam,  mulai  dari  tipe  pekerjaaan  yang paling melelahkan sampai ke tipe pekerjan yang paling rileks, dari
yang  sederhana  sampai  yang  modern.  Selain  itu  ada  pekerjaan yang dapat memberikan penghasilan yang tinggi dan status sosial yang tinggi pula, tetapi tidak memberikan kepuasan kerja kepada karyawan.  Pada  umumnya  orang  beranggapan,  bahwa  tujuan bekerja itu hanyalah untuk mencari uang, sehingga semakin besar gaji yang diberikan semakin tertariklah orang pada pekerjaan itu. Hal ini karena kebutuhan manusia akan makan, minum, pakaian dan  perumahan  akan  terpenuhi  bila  seseorang  memiliki  uang. Sehingga sebagian orang beranggapan bahwa uang adalah segala- galanya,  bila  kita  memiliki  uang  maka  apa  saja  bisa  kita  miliki. Tetapi  dari  hasil  penyelidikan  psikolog  diperusahaan  ternyata bila gaji sudah mencukupi secara sederhana, maka gaji bukanlah faktor  utama  yang  dikejar  orang  di  dalam  bekerja.  Orang  lebih berkecenderungan  untuk  memikirkan  tipe  pekerjaan,  status sosial  pekerjaan  dan  kesempatan  untuk  maju  walaupun  gajinya rendah.  Tipe pekerjaan yang disukai oleh seorang karyawan juga sangat bergantung pada pribadi karyawan tersebut dan anggapan masyarakat terhadap pekerjaan itu. Di Indonesia, pada umumnya orang merasa tidak senang dengan pekerjaan yang membangkitkan anggapan tentang status sosial yang rendah. Mereka lebih senang dengan  pekerjaan  yang  bersih,  seperti  juru  ketik  di  kantor  atau perusahaan, walaupun penghasilannya rendah.
Berdasarkan penyelidikan di negara-negara barat, ternyata gaji hanya menduduki urutan ketiga sebagai faktor yang merangsang orang untuk bekerja. Sedangkan faktor yang paling utama di dalam memotivisir orang bekerja adalah rasa aman dan kesempatan untuk naik pangkat dalam pekerjaannya.
Kebutuhan  akan  rasa  aman  merupakan  faktor  utama  di dalam diri seseorang. Bila orang merasa dirinya tidak aman, maka timbul reaksi-reaksi kejiwaan seperti cemas, takut tanpa alasan dan sebagainya. Kadang-kadang bila rasa aman ini sudah kurang sekali, timbullah  reaksi-reaksi  yang  bersifat  jasmaniah  seperti  pusing kepala,  demam,  sakit  perut  atau  keadaan psiko-somatis lainnya. Sejak kecil kebutuhan rasa aman ini telah ada. Orang tua adalah orang yang bisa mendatangkan rasa aman, kebutuhan akan makan,

## Istina Rakhmawati
minum, pakaian dan kebutuhan akan perlindungan dapat diperoleh dari  orang  tua.  Tetapi  begitu  kita  terlepas  dari  orang  tua,  kita harus mencari kebutuhan tersebut. Untuk memenuhi kebutuhan tersebut  itu  kita  harus  bekerja.  Seringkali  karena  tidak  adanya pekerjaan  tetap,  orang  menjadi  cemas  dan  merasa  dirinya  tidak aman.  Dia  kuwatir  tentang  kelangsungan  hidupnya  di  kemudian hari. Untuk itu di dalam memilih pekerjaan kita harus memikirkan kelanggengan  suatu  pekerjaan,  karena  pekerjaan  yang  langgeng akan  menjamin  sumber  biaya  hidup.  Seringkali  kita  temukan pekerjaan yang memberikan penghasilan yang besar, tetapi tidak menjamin  kebutuhan  kehidupan  kita  untuk  jangka  panjang. Misalnya  pekerjaan  di  bagiaan  pemborongan.  Pekerjaan  seperti ini  seringkali  diancam  bangkrut,  akibatnya  kita  bisa  kehilangan pekerjaan dengan seketika.
Pada umumnya orang lebih merasa aman menjadi pegawai negeri,  karena  walaupun  penghasilannya  kecil,  tetapi  pekerjaan tersebut  langgeng  dan  tidak  akan  ada  pemberhentian  kerja semena-mena. Dengan demikian rasa aman di dalam bekerja akan kita  peroleh,  apabila  kita  yakin  bahwa  pekerjaan  kita  akan  terus ada. Oleh karena itu di dalam memilih pekerjaan, kemungkinan- kemungkinan  kelanggengan  perusahaan  perlu  diperhitungkan. Kondisi tempat di mana kita bekerja juga merupakan faktor yang sangat  besar  pengaruhnya  terhadap  semangat  bekerja.  Kondisi tempat  kerja  yang  memungkinkan  bahaya-bahaya,  seperti  debu- debu, roda-roda mesin berputar, biasanya menyebabkan semangat kerja menjadi rendah. Kondisi tempat kerja yang baik yang ditandai oleh baiknya peredaran udara yang cukup, peneranagn lampu yang terang dan jauh dari kebisingan suara yang mengganggu konsentrasi kerja, selain itu tataruang yang baik dan warna yang indah, serta keberhasilan yang terjaga sangat membuat karyawan betah bekerja. Lingkungan  kerja  yang  seperti  ini  akan  meningkatkan  semangat dalam bekerja (Anaroga, 2006).
Faktor  lain  yang  mempengaruhi  sikap  positif  terhadap pekerjaan  adalah  orang-orang  yang  ada  di  lingkungan  kerja  kita. kalau teman bekerja kita kompak, ramah tamah dan menyenagkan
biasanya  kita  merasa  betah  bekerja  dan  kita  memperoleh kesenangan  dan  kebahagiaan  dalam  bekerja.  Manusia  memiliki sifat dinamis, ia selalu ingin memperoleh sesuatu yag lebih tinggi derajatnya.  Di  dalam  bekerja  keadaan  seperti  ini  juga  selalu terjadi.  Kita  tidak  puas  bila  menjadi  bawahan,  suatu  ketika  kita ingin menjadi atasan. Dengan kata lain kita ingin naik pangkat ke tingkat yang lebih tinggi. Dari penyelidikan psikolog-psikolog di perusahaan, ternyata kepuasan kerja akan rendah bila karyawanya tidak  pernah  naik  pangkat;  sedangkan  karyawan  merasa  telah berprestasi  dan  berharap  prestasinya  tersebut  diakui  oleh atasannya. Dengan adanya pengakuan tersebut, maka terpenuhilah kebutuhan  psikologis  karyawan  untuk  berprestasi.  Seringkali terjadi,  ada  perusahaan  yang  tidak  menyediakan  kesempatan untuk naik pangkat bagi karyawannya. Akibatnya para karyawan merasa dirinya tidak maju dibidang kariernya. Tentu saja karyawan yang seperti ini akan rendah semangat kerjanya. Itulah sebabnya mengapa  kita  harus  memikirkan  kemungkinan  naik  pangkat  di dalam bekerja.
Menumbuhkan Motivasi dan produtifitas kerja sebagai

## 2. Ibadah
Setiap  motivasi  kerja  sesungguhnya  bisa  kita  arahkan menuju  nilai  ibadah.  Bila    motivasi  kerja  kita  sebagai  ibadah tentunya  yang  namanya  ibadah  ada  aturannya.  Sesuai  dengan firman Allah yang artinya :
“ Katakanlah  wahai  kaumku,  bekerjalah  sekuat  kemampuanmu, sesungguhnya akupun berbuat demikian. Kelak kamu akan mengetahui, siapakah memperoleh hasil yang baik dari dunia ini. Sesungguhnya orang- orang yang dhalim itu tidakakan mendapatkan keberuntungan ”  (QS. Al- An’am:135).
Sebenarnya setiap motivasi memang berbeda-beda dengan ibadah ritual atau ibadah mahdhah, sebab bekerja sebagai ibadah gairu  mahdah .  Artinya  dalam  kaidah  ushul  fikih  kita  memiliki kebebasan yang luas untuk selalu bekerja selama tidak bertentangan dengan  ajaran  agama. Pertama adalah  agar  kita  bekerja  menjadi sebuah ibadah ialah harus diawali dengan niat yang baik berharap

## Istina Rakhmawati
akan  ridla    Allah.  Sebab  amal  yang  baik  itu  selalu  tergantung dengan niat yang baik, begitu pula sebaliknya. Niatkanlah segala sesuatu aktifitas kerja anda dengan nilai ibadah dan semata-mata karena  Allah  SWT. Kedua adalah  pastikan  dalam  kerja  anda tidak bertentangan dengan ajaran islam dengan begitu ketika kita mendapatkan rizki niscaya akan terasa nikmat. Sebetulnya sebelum kita bekerja tentunya yang perlu kita ingat adalah untuk apa kita bekerja,  apa  yang  harus  kita  kerjakan  setelah  kita  mendapatkan pekerjaan.  Apakah  kita  bekerja  untuk  sesuatu  yang  halal  bagi agama? atau justru sebaliknya dan tidak menpedulikan dari mana hasil rezki yang kita dapat. Mengkaji tentang beberapa hal diatas maka pastikan kita bekerja untuk sesuatu yang tidak bertentangan dengan ajaran islam. Apakah cara-cara kita bekerja sesuai dengan jaran islam?  Bagaimana dengan pakaian, batasan antara laki-laki dan perempuan dan sebagainya.
Sementara untuk menumbuhkan produktifitas kerja adalah sesuatu  yang  harus  kita  perhatikan  apabila  kita  menginginkan produktifitas  kerja  terwujud.  Makin  lama  makin  terasa,  bahwa masalah produktivitas tenaga kerja kita merupakan masalah yang mendesak  untuk  dibicarakan.  Kiranya  juga,  meskipun  belum merupakan  suatu  kepastian  mutlak,  ini  merupakan  tanda  bahwa kita  pun  menyadari  kemungkinan  atau  telah  tampaknya  tanda- tanda  bahwa  produktivitas  tenaga  kerja  kita  belum  memadai. Mengapa  hal  ini  tidak  disadari  sejak  dulu-dulu,  tentulah  banyak faktor yang menyebabkannya. Misalnya, orientasi kehidupan kita, yang juga tercermin dalam kehidupan kerja kita. biasanya, orientasi kehidupan  yang  lebih  efiliatis  dan  status  kurang  memperdulikan produktivitas  atau  efektivitas  produksi,  apalagi  efisiensi (Anoraga,  2006).
Dilihat  dari  segi  psikologi,  produktivitas  adalah  suatu tingkah laku. Memang bisa lain kalau dilihat dari sudut pandang ilmu lain, karena perbedaan ilmu bisa juga didasarkan atas perbedaan obyek  kajian.  Dalam  psikologi,  produktivitas  menunjukkan tingkah laku sebagai keluaran ( output) dari suatu proses berbagai macam  komponen  kejiwaan  yang  melatarbelakanginya.  Kalau
makna  pekerjaan  adalah  positif,  diharapakan  seorang  karyawan akan  produktif.  Namum  apakah  artinya  positif?  Jawabannya tidak mudah, dan seringkali tidak operasional. Karenannya cukup banyak orang yang lebih suka menggunakan istilah “cocok”. Yang dimaksud di sini adalah, bahwa untuk meningkatkan produktivitas kerja karyawan, yang penting adalah adanya kecocokan makna kerja karyawan  dengan  perlakuan  perusahaan  terhadapnya.  Misalnya, kalau kerja sebagai tempat mencari nafkah, untuk meningkatkan produktivitasnya, maka karyawan bisa disuntik dengan tambahan gaji atau uang lembur, tetapi pendekatan pragmatis semacam ini tidak  memuaskan  untuk  setiap  pemaknaan:  kalau  kerja  sebagai kesemapatan korupsi persoalnnya akan rumit. Besarnya pendapatan pun tidak menjamin.

## Membangun Etos kerja Seorang Muslim
3.
Etos berasal dari kata Yunani yang artinya sebagai sesuatu yang  diyakini,  cara  berbuat,  sikap  serta  persepsi  terhadap  nilai bekerja.  Dari  kata  itu    lahirlah  apa  yang  disebut  dengan  “ ethic ” yaitu  pedoman,  moral,  dan  prilaku  atau  dikenal  pula etiket yang artinya cara yang bersopan santun. Sehingga dengan kata ethic ini dikenallah istilah etika bisnis yaitu cara atau pedoman prilaku dalam menjalankan suatu usaha dan sebagainya, Karena etika berkaitan dengan nilai kejiwaan seseorang maka hendaklah seorang pribadi muslim  harus  mengisi  etika  tersebut  dengan  nilai  keislamannya dalam  arti  yang  aktual,  sehingga  cara  dirinya  mempersepsikan sesuatu  selalu  pisitif  dan  sejauh  mungkin  terus  berupaya  untuk menghindari yang negatif. Etika yang juga mempunyai makna nilai kesusilaan, adalah pandangan batin yang bersifat mendarah daging. Bukan  pandangan  yang  bersifat  sosiologis,  tetapi  benar-benar sebuah  keyakinan  yang  mengakar  sedalam-dalamnya  dalam  jiwa kita.  (Tasmoro, 1995).
Jika tujuan bekerja begitu agung yakni untuk mendapatkan ridha Allah, maka etos kerja seorang muslim haruslah tinggi. Sebab motivasi  kerja  seorang  muslim  bukan  hanya  harta  dan  jabatan, akan tetapi pahala dari Allah. Tidak sepantasnya seorang muslim memiliki etos kerja yang lemah. Jadi tidak ada kata malas atau tidak

## Istina Rakhmawati
serius bagi seorang muslim dalam bekerja. Motivasi kerja dalam islam bukanlah semata mencari uang semata, tetapi serupa dengan seorang  mujahid,  diampuni  dosanya  oleh  Allah  dan  tentunya adalah sebuah kewajiban seorang hamba kepada Allah.

## Bersikap Adil untuk Menilai Capaian Kerja
4.
Salah  satu  bentuk  profesionalisme  itu  adalah  adil,  yaitu menempatkan  sesuatu  pada  tempatnya.  Jika  waktunya  istirahat atau salat, andaikata bisa istirahat dan salat, jika tidak, maka bisa termasuk melakukan hal yang zalim, tidak menempatkan sesuatu pada  tempatnya.  Adil  juga  berarti  anda  bekerja  sesuatu  tugas, wewenangadan tanggung jawab yang anda miliki. Jika anda meu berhasil  dalam  sebuah  karir,  anda  harus  memiliki  motivasi  yang besar dalam bekerja, memiliki optimisme dan memiliki etos kerja yang tinggi. Motivasi ibarat energi, dengan motivasi produktifitas anda  akan  tinggi  sehingga  memberikan  kontirbusi  yang  besar bagi setiap perusahaan tempat kerja dimana mereka bekerja. Dan pemilik  tempat  kerja  anda  tentu  senang  dengan  karyawan  yang memberikan  kontribusi  tinggi  bagi  karyawannya.    Anda  harus yakin  ini,  saat  anda  member  namun  tidk  menerima,  hanyalah sebuah kasus yang harus anda selesaikan, bukan berarti kehilangan motivasi  sehingga  berhenti  berkontribus.  Anda  harus  tetap semangat, masalah yang ada selesaikan (Lab. Kesejahteraan Sosial, FISIP UNPAD, 2008).
Jangan pesimis, tetap semangat. Optimis bahwa apa yang anda  lakukan  akan  memberikan  manfaat  bagi  karir  anda.  Anda memberikan  kontribusi  kepada  perusahaan  maka  anda  harus optimis  bahwa  kariri  anda  akan  lebih  baik.  Yakinlah,  optimislah bahwa anda akan mendapatkan karir yang lebih baik. Tugas anda saat  ini  adalah  memberikan  kontribusi  terbaik  dimanapun  anda bekerja dengan motivasi yang tinggi. Dari sisi agama bekerja adalah ibadah.  Karena  bekerja  atau  beramal  adalah  proses  optimalisasi potensi  yang  dimiliki  untuk  memkmurkan  bumi  dan  membuat kemaslahatan  umat  (Majalah  Yatim  Mandiri,  Edisi  November 2014).
Motivasi  kerja  dalam  Islam  itu  adalah  untuk  mencari nafkah yang merupakan bagian dari ibadah. Motivasi kerja dalam islam bukanlah untuk mengejar hidup hedonis, bukan juga untuk status, apa lagi untuk mengejar kekayaan dengan segala cara. Tapi hanyalah  untuk  semata-mata  beribadah.    Bekerja  untuk  mencari nafkah  adalah  hal  yang  istimewa  dalam  pandangan  islam.  Nabi Muhammad SAW bersabda yang artinya :
“Sesungguhnya allah suka kepada hamba yang berkarya dan terampil. Barangsiapa besusah-payah mencari nafkah untuk keluarganya maka dia serupa dengan seorang mujahid di jalan Allah ” (HR. Ahmad)
Mencari  rezeki  yang  halal  dalam  Islam  hukumnya  wajib. Ini  menandakan  bagaimana  pentingnya    mencari  rizki  yang halal.  Denga  demikian  motivasi  kerja  dalam  Islam,  bukan  hanya memenuhi nafkah semata tetapi sebagai kewajiban beribaah kepada Allah  setelah  fardlu  lainnya.  Allah  SWT  selalu  memerintahkan orang-orang  beriman  untuk  bekerja  dan  beramal  saleh.  Ditinjau dari  sisi  kesehatan,  bekerja  membuat  kita  lebih  sehat.  Otot-otot berkontraksi dan berelaksasi secara teratur. Otak dan saraf bekerja mengkoordinasikan  organ  dan  anggota  tubuh  pada  fungsi  dan perannya masing-masing.  Jantung berpacu dalam ritme normal, sehingga  menjalankan  fungsinya  dengan  baik.  Rasulullah  SAW telah bersabda:
“Barang siapa dia keluar dalam rangka mencari nafkah untuk anaknya maka itu termasuk jihat fisabilillah. Jika keluar dalam rangka mencari nafkah untuk orang tuanya maka itu juga jihad fi sabilillah. Kalaupun keluarnya  dia  dalam  rangka  mencari  nafkah  untuk  diri  sendiri  demi menjaga  harga  diri,  maka  itu  juga  termasuk  jihat  fisabilillah.  Tetapi apabila keluarnya dia disertai riya dan hura-hura maka itu merupakan usaha di jalan setan”. (HR. Thabrani).
Hadist  tersebut  memberikan  pesan  terhadap  kita  bahwa bekerja  merupakan  aktivitas  mulia  yang  patut  kita  syukuri  dn dilakukan  seluruh  umat  muslim  dimana  pun  berada.  Sebab  di dalam Islam bekerja berarti melakukan aktivitas bermanfaat bagi diri  sendiri  dan  orang  lain.  Dengan  demikian  bekerja  seorang muslim akan memproleh dan menghasilkan nilai tambah sehingga kebutuhan materi mereka terpenuhi.  Kerja keras yang dilakukan
siapapun akan mendapatkan berkah tak terkira bagi kehidupannya. Islam  tidak  mengharuskan  tangannya  menengadah  keatas mengharap belas kasihan orang lain akan tetapi justru sebaliknya, tangan diatas itu lebih baik dari pada tangan di bawah, ini berarti kita diwajibkan selalu bekerja demi ridla Allah.
Bekerja  merupakan  sesuatu  yang  dibutuhkan  oleh manusia. Kebutuhan itu bisa bermacam-bermacam, berkembang dan  berubah,  bahkan  sering  kali  tidak  disadari  oleh  pelakunya. Seseorang  bekerja  karena  ada  sesuatu  yang  hendak  dicapainya, dan orang berharap bahwa aktivitas kerja yang dilakukannya akan membawanya kepada suatu keadaan yang lebih memuaskan dari pada  keadaan  sebelumnya.  Dengan  demikian  dapat  dikatakan bahwa  pada  diri  manusia  terdapat  kebutuhan-kebutuhan  yang pada saatnya membentuk tujuan-tujuan yang hendak dicapai dan dipenuhinya. Demi mencapai tujuan-tujuan itu, orang terdorong melakukan  suatu  aktivitas  yang  disebut  kerja.  Pekerjaan  adalah kegiatan  yang  direncanakan.  Jadi  pekerjaan  itu  memerlukan pikiran yang khusus dan tidak dapat dijalankan oleh selain manusia (Sulisyanto dkk, 2006).
Berabad-abad  lamanya  orang  mempercayai  dogma yang  irrasional,  bahwa  kerja  fisik  yang  dilakukan  manusia  itu sesungguhnya  merupakan  kutukan  atas  dosa-dosa  manusia  dan karenanya,  maka  manusia  harus  bekerja  demi  mempertahankan kelangsungan  hidupnya,  baik  bagi  dirinya  sendiri  maupun  bagi keluarganya. Pandangan ortodok semacam ini telah mendominasi pikiran  untuk  jangka  waktu  yang  cukup  lama,  sehingga  lebih dari  satu  abad  para  manager  perusahaan-perusahaan  indrustri mendasarkan  praktik-praktik  manajemennya  atas  asumsi  yang kliru. Bahkan konon para psikolog industripun banyak yang pernah mendasarkan teorinya pada pandangan ortodok ini.
Menurut  seorang  psikiater  bernama J.A.C.  Brown, d dalam bukunya yang berjudul “The Social Psychology of Industry”, menyatakan bahwa riset modern dewasa ini telah menunujukkan bahwa  pandangan  ortodok  serupa  itu  adalah  tidak  benar. Brown  selanjutnya  berpendapat,  bahwa  kerja  itu  sesungguhnya
Dampak Produktifitas Kerja Islami Bagi Kinerja Karyawan
merupakan  bagian  penting  dari  kehidupan  manusia,  sebab aspek  kehidupan  yange  memberikan  status  kepada  masyarakat. Dalam  keadaan  biasa,  seseorang,  baik  pria  maupun  wanita  sejak dahulu  kala  memang  menyukai  pekerjaan.  Bila  mereka  tidak menyukai  pekerjaan,  sesungguhnya  kesalahannya  tidak  terletak pada si pekerja itu sendiri, tetapi pada kondisi-kondisi sosial dan psikologis  dari  pekerjaan  itu.  Kerja  itu  sesungguhnya  adalah suatu  kerjaan  sosial.  Dahulu  orang  beranggapan  bahwa  satu- satunya perangsang (insensif) untuk bekerja hanyalah uang atau perasaan takut menganggur. Tetapi dewasa ini ternyata bahwa uang bukanlah merupakan faktor utama yang memotivasi semua orang untuk bekerja. Dengan perkataan lain, tidak semua orang bekerja karena membutuhkan uang. Jadi jelaslah, bahwa uang bukan satu- satunya  motivator  atau  perangsang  untuk  melakukan  pekerjaan (Anaroga,  2006).
Motivasi untuk produktifitas bekerja tidak dapat dikaitkan hanya pada kebutuhan-kebutuhan ekonomis belaka, sebab orang akan tetap bekerja walaupun mereka sudah tidak membutuhkan hal-hal  yang  bersifat  materiil”.  Bahkan  walaupun  seluruh keluarganya  telah  diasuransikan  untuk  jaminan  masa  depannya, tetap saja orang-orang itu bekerja. Hal itu mereka lakukan, karena imbalan  sosial,  seoerti  respek  dan  pengagum  dari  rekan-rekan sekerja mereka. Bagi sementara orang, bekerja merupakan sarana untuk  menuju  arah  terpenuhinya  kepuasan  pribadi  dengan  jalan memperoleh  kekuasaan  dan  menggunakan  kekuasaan  itu  pada orang  lain.  Pada  pokoknya,  kerja  itu  merupakan  aktivitas  yang merupakan  terwujudnya  kehidupan  sosial  dan  persahabatan. Pengamatan  psikologi  pada  kerja  lebih  banyak  sebagai  aktivitas kehidupan manusia (Arifin, 2009).
Kerja  merupakan  bagian  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dari kehidupan manusia. Dalam pandangan paling modern mengenai kerja, dikatakan bahwa:
Kerja  merupakan  bagian  yang  paling  mendasar/esensial
a. dari kehidupan manusia. Sebagai bagian yang paling dasar, dia  akan  memberikan  status  dari  masyarakat  yang  ada  di
lingkungan.  Juga  bisa  mengikat  individu  lain  baik  yang bekerja  atau  tidak.  Sehingga  kerja  akan  memberi  isi  dan makna dari kehidupan manusia yang bersangkutan.
Baik  pria  maupun  wanita  menyukai  pelerjaan.  Lalaupun b. orang  tersebut  tidak  menyukai  pekerjaan,  hal  ini  biasanya disebabkan kondisi psikologis dan sosial dari pekerjaan itu.
Moral dari pekerjaan tidak mempunyai hubungan langsung c. dengan  kondisi  material  yang  menyangkut  pekerjaan tersebut.
Insentif dari kerja banyak bentuk dan tidak selalau tergantung
d. pada uang. Insentif ini adalah hal-hal yang mendorong tenaga kerja untuk bekerja lebih giat.
Biasanya  orang  akan  merasa  puas  atas  kerja  yang  telah atau ia jalankan apabila apa yang ia kerjakan itu dianggapnya telah memenuhi  harapanya,  sesuai  dengan  tujuannya  bekerja.  Apabila seseorang  mendambakan  sesuatu,  maka  itu  berarti  bahwa  ia memiliki suatu harapan, dan dengan demikian ia akan termotivasi untuk  melakukan  tindakan  kearah  pencapaian  harapan  tersebut. dan jika harapannya terpenuhi, maka ia akan merasa puas.
Untuk  memahami  teori  kepuasan  kerja  maka  ada  tiga teori yang penting untuk diketahui yaitu teori hirarki kebutuhan dari maslow, teori dua faktor dari Herzberg dan teori kebutuhan yang  dipelajari  oleh  McCleland  (Arifin,  2010).  Teori  tersebut telah  banyak  mendorong    untuk  melakukan  penelitian  yang mendalam dan mendorong para pelaku kerja untuk berusaha keras menerapkan  dalam  praktiknya.  Pada  dasarnya  kepuasan  kerja itu bersifat individual, karena setiap orang yang memiliki tingkat kepuasan yang karena setiap orang yang memiliki tingkat kepuasan yang  berbeda-beda  sesuai  sistem  nilai  yang  dianutnya.  Semakin banyak  aspek  dalam  pekerjaan  yang  sesuai  dengan  keinginan individu tersebut, maka semakin tinggi kepuasan yang dirasakannya dan  demikian  sebaliknya.  Adapun  yang  perlu  dilakukan  dalam menghadapi masalah kepuasan kerja antara lain:

## Dampak Produktifitas Kerja Islami Bagi Kinerja Karyawan
Apabila  pemilik  perusahaan  atau  manager  atau  direktur a. mempunyai pegawai, karyawan atau pekerja, maka hendaknya mereka dipisahkan dalam 2 (dua) kategori. Kategori pertama adalah  mereka  yang  bekerja  semata-mata  untuk  mencari nafkah, sedangkan kategori yang kedua adalah mereka yang mempunyai  motivasi  bekerja  tidak  semata-mata  karena mencari nafkah, atau yang hanya sekedar mencari tambahan penghasilan  atau  pemuasan  non-materiil  belaka.  Ternyata sebagian besar pekerja ditenukan termasuk dalam kategori pertama,  bahkan  mungkin  tidak  satupun  yang  termasuk dalam kategori kedua.
Dengan  telah  diketahuinya  siapa-siapa  yang  termasuk
b. dalam masing-masng kategori tersebut di atas, maka dapat direncanakan  program  pemberian  insentif  sesai  dengan motivasi masing-masing kategori di atas.
Untuk kategori pertama, program pemberian insentif lebih
c. dititikberatkan  kepada  pemberian reward (pengharapan) berbentuk  materiil.  Dalam  hal  ini  perlu  diperhatikan  pula adanya  insentif berbentuk materiil ini pada suatu saat akan sampai kepada titik jenuh.
Untuk  kategori  kedua,  insentif  hendaknya  lebih
d. dititikberatkan  kepada  pemberian  insentif  pada  hal-hal yang bersifat non-materiil, seperti suasana kerja yang baik, kesempatan mengembangkan kreativitas, syarat-syarat kerja yang tidak terlalu ketat, dan sebagainya.
Hal-hal  ini  akan  sangat  mendukung  terciptanya kegembiraan  kerja  pada  karyawan,  sehingga  kehendak  untuk meningkatkan  produktivitas.  Hal    ini  akan  sangat  mendukung terciptanya kegembiraan kerja pada karyawan, sehingga kehendak untuk  meningkatkan  produktivitas  kerjapun  akan  lebih  mudah terlaksana.
Usaha untuk membuat para karyawan betah bekerja demi kepentingan  perusahaan,  yang  dilakukan  melalui  pendekatan psikologis  hendaknya  memperhatikan  faktor-faktor  psikologis yang pada umumnya melekat pada diri karyawan. Motivasi yang

## Istina Rakhmawati
dimiliki oleh para karyawan, berbeda antara satu pribadi dengan pribadi yang lain, sehingga program pembinaan suasana kerja yang baik  seyogyanya  disusun  dengan  memperhatikan  aspirasi  serta motivasi-motivasi masing-maisng sesuai dengan kategorinya, agar sasaran dapat tercapai dengan tepat.  Akhirnya data dikemukakan bahwa para karyawan akan betah bekerja ditempat kerjanya, apabila tersedia  vasilitas  yang  memungkinkan  terpenuhinya  kebutuhan- kebutuhan mereka sebagai manusia, dan bukan sekedar sebagai alat produksi belaka. Selain faktor-faktor di atas, masalah ketenangan dan  kegairahan  bagi  seorang  karyawan  juga  merupakan  faktor yang  akan  meningkatkan  produktivitas  kerja  seorang  karyawan. Ketenangan dan kegairahan kerja seorang itu dapat dipenuhi oleh beberapa faktor.
Pertama, faktor  kepribadian  dan  kehidupan  emosional karyawan  sendiri.  Kedua,  faktor  luar,  yang  terdiri  dari  faktor lingkungan  rumah  dan  kehidupan  keluarganya,  dan  lebih-lebih lagi  lingkungan  kerjanya.  Syarat  pertama  untuk  mendapatkan ketenangan  dan  kegairahan  kerja  bagi  seorang  karyawan  adalah bahwa  tugas  dan  jabatan  yang  dipegangnya  itu  sesuai  dengan kemampuan dan minatnya. Tugas dan jabatan yang kurang sesuai dengan kemampuan dan minat karyawan akan banyak memberikan hambatan,  bahkan  menimbulkan  prestasi,  yang  justru  akan menimbulkan ketegangan yang seringkali menjelma dalam sikap dan tingkah laku agresif, terlalu banyak kritik/protes, memberontak atau  perilaku  negatif  yang  lain.  Menurut  penyelidikan,  ternyata banyak  hal  yang  kurang  sesuai  dengan  pendapat  umum.  Pada umumnya  orang  menganggap  bahwa  gaji  yang  tinggi,  pendapat yang tinggi akan mendorong seorang karyawan untuk berprestasi serta  mendorong  karyawan  untuk  puas  dengan  pekerjaan  serta lingkungan  kerjanya.  Selain  itu  status  sosial  di  masyarakat, seringkali  juga  tergantung  pada  besarnya  pengahasilan  yang diperoleh  seseorang,  dan  dengan  memperoleh  penghasilan  yang baik akan memberikan perasaan puas terhadap prestasinya.
Namun faktor utama yang justru dianggap paling penting adalah.  “ Job  Security ”,  yaitu  keamanan  kerja,  di  mana  karyawan
menganggap  bahwa  pekerjaan  yang  dipeganggnya  merupakan pekerjaan yang aman dan tetap. Jadikan pekerjaan atau jabatan atau tugas yang mudah digeser-geser, diungkit, diganti dan sebagainya. Adanya  kemungkinan  bahwa  karyawan  dapat  dirumahkan, diberhentikan,  digeser  sewaktu-waktu,  merupakan  faktor pertama  yang  mempengaruhi  ketenangan  dan  kegairahan  kerja seorang  karyawan.
Faktor kedua adalah faktor kemungkinan atau kesempatan untuk  mendapatkan  kemajuan.  Faktor  ini  menjadi  penting, karena bertalian dengan kebutuhan manusia untuk mendapatkan penghargaan,  perhatian  terhadap  dirinya  dan  juga  prestasinya. Dalam  faktor  ini  kenaikan  tingkat,  kenaikan  gaji,  kenaikan pangkat-walaupun secara obyektif relatif kecil sekali, bila diabaikan akan mudah menimbulkan frustasi yang besar, bahkan seringkali menimbulkan  perasaan  dongkol  dan  memberontak  dalam diri  karyawan.  Dan  hal  ini  untuk  beberapa  lama  akan  sangat menurunkan kegairahan kerja.
Faktor  ketiga  adalah  kondisi  kerja  yang  menyenangkan. Suasana  kerja  yang  harmonis,  tidak  tegang,  tidak  suram  atau tidak menimbulkan rasa asing, merupakan syarat bagi timbulnya gairah  kerja.
Faktor  keempat  adalah “good  working  companion ”  (rekan sekerja yang baik). Hubungan sosial yang ada diantara karyawan merupakan faktor yang cukup penting untuk dapat menimbulkan kegairahan  kerja.  Karena  itu  di  dalam  fungsi  integrasi  ini  kita berusaha agar karyawan tidak hanya mampu bekerja sama tetapi juga  harus  mau  melakukan  kerja  sama.  Melalui  kerja  sama, karyawan beranggapan bahwa pekerjaan akan dapat cepat selesai dan akan mendapatkan kepuasan. Dalam hal ini faktor kepribadian seringkali  menonjol.  Faktor  ini  secara  langsung  maupun  tidak langsung  mempengaruhi  harmoni  dalam  hubungan  sosial  antara karyawan,  demikian  juga  latar  belakang  kebudayaan  dan  adat kebiasaan masing-masing karyawan.
Faktor  selanjutya  adalah  kompensasi,  gaji  atau  imbalan. Faktor  ini  walaupun  pada  umumnya  tidak  menempati  urutan
paling  atas,  tetapi  masih  merupakan  faktor  yang  mudah mempengaruhi  ketenangan  dan  kegairahan  kerja  karyawan. Dari    berbagai  pandangan  umum,  kerja  merupakan  bagian  dari kehidupan  manusia  yang  paling  mendasar  dan  essensial.  Kalau kita  bertanya  pada  seseorang  tentang  mengapa  ia  bekerja,  maka jawaban yang umum kita peroleh adalah untuk memperoleh uang (Anaroga,  2006).
Jadi  nyatalah  bahwa  keinginan  untuk  mempertahankan hidup  merupakan  salah  satu  sebab  yang  terkuat  yang  dapat menjelaskan  mengapa  seseorang  bekerja.  Melalui  kerja  kita memperoleh  uang  dan  uang  tersebut  dapat  dipakai  untuk memuaskan semua tipe kebutuhan.

## simpulan
C.
Bekerja merupakan sesuatu yang dibutuhkan oleh manusia. Kebutuhan itu bisa bermaca-bermacam, berkembang dan berubah, bahkan sering kali tidak disadari oleh pelakunya. Adapun tujuan dari bekerja adalah untuk hidup maka mereka yang menukarkan kegiatan fisik atau kegiatan otak dengan sarana kebutuhan untuk hidup, berarti bekerja. Dari uraian tersebut maka kegiatan-kegiatan orang  yang  bermotivasi  kebutuhan  ekonomis  sajalah  yang  bisa dikategorikan  sebagai  kerja.  Mereka  yang  melakukan  kegiatan dalam yayasan-yayasan sosial, yaitu mereka yang menjadi anggota dan  aktif  dalam  kegiatan-kegiatan  sosial  tanpa  mendapatkan imabalan apa pun tentulah tidak dapat dikatakan sebagai pekerja. Begitu pula bila seseorang yang sebenarnya sudah berkecukupan dan  tidak  lagi  membutuhkan  mencari  nafkah,  tetapi  masih  juga bekerja untuk mendapatkan imbalan uang atau materi, maka orang ini tidak sepenuhnya dapat dikategorikan sebagai melakukan kerja. Orang seperti ini tentunya tidak menjadikan uang sebagai insentif utama dalam melakukan kerja.
Inti    pekerjaan  adalah  kesadaran  manusia.  Pekerjaan memungkinkan  orang  dapat  menyatakan  diri  secara  obyektif ke  dunia  ini,  sehingga  ia  dan  orang  lain  dapat  memandang  dan memahami keberadaan dirinya. Nampaknya memang sulit untuk
dapat  merumuskan  secara  jelas,  tepat  dan  ringkas  definisi  dari apa  yang  dimaksud  dengan  istilah  “kerja”.  Apabila  definisi  itu dikaitkan dengan pengertian imbalan atau pembayaran  atas suatu prestasi kerja, maka para ibu rumah tangga yang juga bekerja keras tentulah tidak akan tercakup dalam pengertian kerja. Tetapi bila definisi  kerja  dihubungkan  dengan  pengertian  kesenangan  atau pilihan    terhadap  jenis  pekerjaan,  maka  dapat  dengan  mudah terlihat bahwa bagi sementara orang, antara kerja dan permainan ( keisengan ) sesungguhnya sama saja. Bagi sementara orang, yaitu bagi mereka yang sudah berada pada taraf tidak lagi memerlukan mencari nafkah  karena persediaan uangnya sudah cukup banyak, kerja  hanyalah  merupakan  kesenangan  ( hobby )  atau  merupakan pilihan-pilihan untuk memenuhi kepuasan egonya saja.
Motivasi untuk produktifitas bekerja tidak dapat dikaitkan hanya pada kebutuhan-kebutuhan ekonomis belaka, sebab orang akan tetap bekerja walaupun mereka sudah tidak membutuhkan hal-hal  yang  bersifat  materiil”.  Bahkan  walaupun  seluruh keluarganya  telah  diasuransikan  untuk  jaminan  masa  depannya, tetap saja orang-orang itu bekerja. Sementara motivasi kerja Islam adalah untuk mencari nafkah dan itu merupakan bagian dari ibadah. Motivasi kerja tersebut bukanlah untuk mengejar hidup hedonis, bukan juga untuk status, apa lagi untuk mengejar kekayaan dengan segala  cara.  Tapi  hanyalah  untuk  semata-mata  beribadah  kepada Allah. Bekerja dalam pandangan Islam berarti melakukan aktivitas bermanfaat  bagi  diri  sendiri  dan  orang  lain.  Dengan  demikian seorang  muslim  yang  akan  memproleh  dan  menghasilkan  nilai tambah sehingga kebutuhan materi mereka terpenuhi. Islam tidak mengharuskan  tangannya  menengadah  keatas  mengharap  belas kasihan orang lain akan tetapi justru sebaliknya, tangan di atas itu lebih baik dari pada tangan di bawah, ini berarti kita diwajibkan selalu bekerja demi ridla Allah.

## Daftar pustaKa
Laboratorium Kesejahteraan Sosial. (2008). No Nganggur No Cry. Bandung: Oase Media
Muhammad    Arifin.  (2010). Kepemimpinan  dan  Motivasi  Kerja . Yogyakarta: PT. Teras
Majalah Yatim Mandiri. edisi November 2014
Panji Anaroga. (2006). Psikologi Kerja. Jakarta: Renika Cipta
Robert  T.  Kiyosaki.  (2005). Rich  Dad’s  Business  School .  Jakarta: Gramedia Pustaka Utama
Suisyanto,  dkk.  (2007). Manual  Kerja  dalam  Perubahan  Sosial.
Yogyakarta: LKiS Pelangi Aksara
Toto Tasmoro. (1995). Etos Kerja Pribadi Muslim . Yogyakarta: PT. Dana Bakti Wakaf