## ACADEMIC FRAUD DITINJAU DARI FRAUD DIAMOND, GONE THEORY
DAN RELIGIUSITAS PERSPEKTIF ETIKA ISLAM
Kurniawati Mutmainah
Universitas Sains Al-Qur’an Jawa Tengah di Wonosobo E-mail: niakurnia@gmail.com
Nur Maghfiroh Universitas Sains Al-Qur’an Jawa Tengah di Wonosobo E-mail: nurrmaghfirohunsiq@gmail.com

## ABSTRAK
Salah satu  permasalahan yang tidak sepi  dari perbincangan umat adalah  masalah pendidikan.  Al-Qur’an  sendiri  telah  memberi  isyarat  bahwa  permasalahan pendidikan merupakan sesuatu yang sangat penting. Hal ini tersirat dalam Q.S Al `Alaq ayat  4  dan  5.  Kegiatan  yang  dapat  merusak  citra  Pendidikan  Tinggi  ialah melakukan kecurangan akademik. Hal ini bisa dilihat dari kerangka pemikiran dan hipotesis diantaranya : H 1 : Tekanan berpengaruh positif terhadap academic fraud. H 2 : Kesempatan berpengaruh positif terhadap academic fraud. H 3 : Rasionalisasi berpengaruh positif terhadap academic fraud. H 4 : Kemampuan berpengaruh positif terhadap academic fraud. H 5 : Keserakahan berpengaruh positif terhadap academic fraud. H 6 :  Kebutuhan  berpengaruh  positif  terhadap academic  fraud. H 7 : Pengungkapan  berpengaruh  negatif  terhadap academic  fraud. H 8 :  Religiusitas berpengaruh  negatif  terhadap academic  fraud. Dari  kerangka  pemikiran  dan  uji hipotesis  didapatkan:  tekanan  berpengaruh  positif  terhadap academic  fraud (H1 diterima). Kesempatan berpengaruh positif terhadap academic fraud (H2 diterima). Rasionalisasi  berpengaruh  positif  terhadap academic  fraud (H3  diterima). Kemampuan  berpengaruh  positif  terhadap academic  fraud (H4  diterima). Keserakahan tidak berpengaruh terhadap academic fraud (H5 ditolak). Kebutuhan tidak  berpengaruh  terhadap academic  fraud (H6  ditolak).  Pengungkapan  tidak berpengaruh  terhadap academic  fraud (H7  ditolak).    Religiusitas  berpengaruh negatif  terhadap academic  fraud (H8  diterima).  Melihat  kenyataan  Pendidikan Tinggi harus membangun kembali sisi religiusitas berdasarkan Qur’ani. Tujuannya tidak lain ialah mencetak generasi bangsa yang bermoral, sesuai  Q.S.  At Taubah ayat  119.  Solusi  yang  diberikan  untuk  membangun  sikap  religiusitas  mahasiswa dengan  etika  akademis  diantaranya  :  sabar,  ikhlas,  berbagi  dan legowo¸ serta mengamalkan; dan mengaplikasikan ilmu.
Kata kunci : Academic Fraud, Religiusitas, Etika Akademik.

## A. PENDAHULUAN
Islam
Dalam  Al-Qur’an  terdapat  banyak term yang dapat diasosiasikan dengan kata pendidikan, pembelajaran,  dan atau pelatihan.  Terminologi al-Tarbiyah , at-
Ta’lîm , at-Ta`dîb , at-Tazkiyah , at-Tadrîs , at-Tafaqquh , at-Ta’aqqul , at-Tadabbur , at-Tażkirah ,  dan al-Mau’iẓah digunakan untuk  menjelaskan  tema  atau  konteks kapan  dan  di  mana  ayat-ayat  tersebut diturunkan. Di antara istilah-istilah
tersebut  kata al-Tarbiyah termasuk  yang
paling  popular  untuk  dipadankan  dengan kata pendidikan dalam pengertian kontemporer  di  samping  kata at-Ta’lîm dan at-Ta`dîb .
Salah  satu  permasalahan  yang  tidak sepi  dari  perbincangan  umat  adalah masalah  pendidikan.  Al-Qur’an  sendiri telah memberi isyarat bahwa permasalahan pendidikan merupakan
sesuatu  yang  sangat  penting.  Hal  ini tersirat  dalam  Q.S Al  `Alaq ayat  4  dan  5 yang berbunyi:
ْم َ ل ْعَي ْم َ ل ا َم َ نا َس ْ ن ِا ْ لا َم َّ لَع ِِۙم َ ل َ ق ْ لاِب َم َّ لَع  ْي ِذ َّ لا
“Yang mengajar (manusia) dengan pena. Ayat. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya .”
Dari  ayat  diatas  maka  pendidikan digunakan sebagai sarana untuk
meningkatkan  bakat,  etika,  karakter  dan seluruh aspek kehidupan manusia.
Pendidikan  menempa  manusia  untuk memperoleh  pembelajaran  dari  segala usia,  baik  melalui  pendidikan  formal, nonformal  maupun  informal  (Nia  Sulis Fitriyani, 2019).
Salah  satu  media  menempa  ilmu formal ialah Perguruan Tinggi. Perguruan Tinggi  diharapkan  mampu  mencetak manusia yang profesional, berkualitas dan berintegrasi  secara  ilmu,  akhlak,  moral maupun  etika.  Kualitas  hasil  yang diharapkan  suatu  Perguruan  Tinggi  tidak terlepas  dari  proses  yang  dijalankan
selama perkuliahan. Proses selama
perkuliahan melibatkan mahasiswa,
dosen, pegawai administrasi dan kebijakan-kebijakan  lembaga  Perguruan Tinggi tersebut. Namun pada kenyataannya  dalam  proses  pendidikan, terkadang  tujuan  pendidikan  tersebut menjadi  dipersempit  dengan  hanya  fokus untuk  melakukan  segala  cara  agar mendapatkan nilai yang baik (Murdiansyah et all, 2017 dalam Nia Sulis Fitriani, 2019).
Kegiatan  yang  dapat  merusak  citra Pendidikan  Tinggi  ialah  melakukan kecurangan  akademik  salah  satunya melakukan  plagiasi  (RAP  UNP,  2015 dalam  Farah  Aulia,  2015).  Selain  itu, kecurangan  akademik  dapat  dilakukan dengan  penggunaan handphone sebagai salah  satu  teknologi  informasi . Dalam academic fraud fungsi teknologi informasi handphone tersebut disalahgunakan untuk tukar menukar jawaban antar peserta ujian, memfoto  hasil  ujian  untuk  disebarkan  ke sesama  peserta  ujian  (Mohammad  Zaini, 2015).  Hal  ini,  tidak  sesuai  dengan pernyataan
Kurniawati Mutmainah
(2016), yang menyatakan bahwa teknologi informasi  telah  menjadi  bagian  yang  tak terpisahkan  dan  merupakan  salah  satu kebutuhan  yang  sangat  penting  bagi individu  atau  sebuah  organisasi  dalam memberikan nilai tambah atau keuntungan kompetitif.
Begitu pula, Islam mengatur hubungan
antara manusia sesama mahluk. Dalam hal hubungan dengan manusia, Islam melarang  perbuatan  curang,  hal  ini ditegaskan  dalam  surah  Al-Muthaffifin (83) ayat 1 sebagai berikut
ِۙ َنْي ِف ِ ف َط ُم ْ لِ ل ٌ لْي َو
“ Celakalah orang-orang yang curang!”
Dari ayat di atas, sesungguhnya Islam sudah  dengan  tegas  memerintahkan umatnya  agar  bermuamalah  antar  sesama manusia  yaitu  dengan  keadilan  dan keridhaan.  Namun  pada  kenyataannya kecurangan akademik selalu terjadi dikalangan mahasiswa. Wolfe dan
Hermanson  dalam  (Anisatul  Munirah, 2018) menyebutkan ada empat faktor yang mempengaruhi kecurangan akademik yaitu  tekanan,  kesempatan,  rasionalisasi dan  kemampuan.  Keempat  elemen  ini dikenal  sebagai  “ fraud  diamond ”  Selain
fraud diamond, gone theory (keserakahan,
kebutuhan  dan  pengungkapan) juga merupakan unsur-unsur yang menyebabkan terjadinya academic fraud.
Selain fraud diamond dan gone theory,
terjadinya  kecurangan  akademik  juga disebabkan  karena  mahasiswa  tidak memiliki  kesadaran  beragama  dengan baik.  Sehingga  mahasiswa  diharapkan tidak hanya memiliki kemampuan intelektual  saja  tetapi  juga  harus  dibekali dengan pemahaman agama sebagai
pendorong serta pengontrol dari tindakan- tindakan  mahasiswa  untuk  tetap  berjalan sesuai  dengan  nilai-nilai  kebudayaan  dan ajaran-ajaran agamanya, sehingga tercipta ketertiban  dan  mencegah  terjadinya kecurangan  (Basri,  2015  dalam  Irfan Zamzam, 2017).
Penelitian  ini  mengambil  lokasi  di Universitas Sains Al-Qur’an Jawa Tengah di  Wonosobo  yang  mana  visi  universitas mengandung sisi religiusitas yaitu “Transformatif,  Humanis  dan  Qur’ani”. Dengan  visi  tersebut  harusnya  tidak terjadi academic  fraud. Namun  ternyata masih banyak terjadinya tindakan
academic fraud di dalam universitas. Hal ini  menunjukkan  bahwa  kecurangan akademik bisa terjadi dimanapun, walaupun  di  lingkungan  dengan  basic keagamaan  yang  kuat.  Dari  kerangka pemikiran  disusun  hipotesis  sebagai berikut:
H 1 :  Tekanan berpengaruh positif
terhadap academic fraud.
H 2 :  Kesempatan  berpengaruh  positif terhadap academic fraud.
H 3 :  Rasionalisasi  berpengaruh  positif terhadap academic fraud.
H 4 :  Kemampuan  berpengaruh  positif terhadap academic fraud.
H 5 :  Keserakahan  berpengaruh  positif terhadap academic fraud.
H 6 :  Kebutuhan berpengaruh positif terhadap academic fraud.
H 7 :  Pengungkapan  berpengaruh  negatif terhadap academic fraud.
H 8 :  Religiusitas  berpengaruh  negatif terhadap academic fraud.
Sampel  dalam  penelitian  ini  adalah
195  responden  mahasiswa  akuntansi
Universitas  Sains  Al-Qur’an (UNSIQ) yang terdiri dari mahasiswa semester awal sampai  akhir  yaitu  semester  2  (70 mahasiswa),  semester  4  (42  mahasiswa), semester 6 (37 mahasiswa) dan semester 8 (46 mahasiswa).
Sementara  teknik  analisis  data  dalam penelitian  ini  menggunakan  uji  statistik deskriptiv,  uji  kualitas  data  (uji  validitas dan  reliabilitas),  uji  asumsi  klasik  (uji normalitas,  uji  multikolonieritas  dan  uji heterokedastisitas), goodnees of fit model (uji  F),  uji  hipotesis  dan  koefisien determinasi. Model yang digunakan untuk menguji  hipotesis  dalam  penelitian  ini menggunakan  analisis  regresi  berganda ( multiple  regression )  (Sugiyono,  2018).
Dengan persamaan sebagai berikut :
Y =  α + β 1 X 1 + β 2 X 2+ β 3 X 3 + β 4 X 4 + β 5 X 5 + β 6 X 6 - β 7 X 7 - β 8 X 8 + ε Keterangan:
Y   = Academic fraud α   = Nilai konstanta
X ₁ = Tekanan
X ₂ = Kesempatan X 3 = Rasionalisasi
X 4 = Kemampuan
X 5 = Keserakahan
X 6 = Kebutuhan
X 7 = Pengungkapan
X 8 = Religiusitas e   = Error atau pengaruh luar
Jika  koefisien  (β 1, β 2, β 3, β 4, β 5, β 6) signifikan  dan  positif,  berarti  bahwa tekanan, kesempatan, rasionalisasi, kemampuan,  keserakahan  dan  kebutuhan memiliki  pengaruh  positif  terhadap academic fraud. Jika koefisien regresi (β 7 , β 8 )  signifikan  dan  negatif,  berarti  bahwa pengungkapan  dan  religiusitas  memiliki pengaruh  negatif  terhadap academic fraud. Menurut  Imam  Ghozali  (2018) pengujian dilakukan dengan menggunakan signifikan level 0,05
(α=5%).  Jika  tingkat  signifikan  >0,05 maka  hipotesis  ditolak,  sebaliknya  jika tingkat  signifikan  <  0,05  maka  hipotesis diterima.

## B. HASIL TEMUAN DAN PEMBAHASAN

## 1. Gambaran Umum Responden
Sebagian  besar  responden  adalah perempuan, yaitu sebanyak 140 responden dengan persentase 71,8%, sisanya adalah responden  pria  sebanyak  55  responden dengan  persentase  28,2%.  Dari  data tersebut, dapat disimpulkan bahwa responden dalam penelitian ini didominasi oleh perempuan. Karakteristik responden berdasarkan jenis kelamin disajikan dalam Tabel 1.
Usia  responden  terbanyak  dalam penelitian ini adalah usia ≤ 20 tahun yakni
berjumlah 116 responden dengan
persentase  59,5%,  dan  responden  paling sedikit  adalah  diatas  usia  20  tahun  yaitu
40,5%  dengan  jumlah  responden  79 orang. Sehingga dapat disimpulkan bahwa rata-rata mahasiswa yang menjadi responden  dalam  penelitian  ini  berusia ≤  20  tahun.  Karakteristik  responden berdasarkan usia disajikan dalam Tabel 2.
Berdasarkan  semesternya,  responden semester  2  terdiri  dari  70  responden,
semester  4  terdiri  dari  42  responden, semester  6  terdiri  dari  37  responden  dan
semester  8  terdiri  dari  46  responden. Berdasarkan data tersebut dapat disimpulkan bahwa sebagian besar mahasiswa  yang  menjadi  responden dalam  penelitian  ini  adalah  mahasiswa semester 2 sebanyak 35,9%. Karakteristik responden berdasarkan semester disajikan dalam Tabel 3.

## Tabel 1. Karakteristik Responden Berdasarkan Jenis Kelamin

## JENIS_KELAMIN
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid Laki – laki 55 28,2 28,2 28,2 Perempuan 140 71,8 71,8 100,0 TOTAL 195 100,0 100,0
Sumber: data primer diolah, 2023

## Tabel 2. Karakteristik Responden Berdasarkan Kriteria Usia
KRITERIA_USIA Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid ≤20 116 59,5 59,5 59,5 >20 79 40,5 40,5 100,0 TOTAL 195 100,0 100,0
Sumber: data primer diolah, 2023

## Tabel 3. Karakteristik Responden Berdasarkan Semester

## SEMESTER
Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid Dua 70 35,9 35,9 35,9 Empat 42 21,5 21,5 57,4 Enam 37 19,0 19,0 76,4 Delapan 46 23,6 23,6 100,0 TOTAL 195 100,0 100,0
Sumber: data primer diolah, 2023
.
2. Deskripsi Variabel
Statistik  deskriptif  masing-masing variabel  ditunjukkan  dalam  Tabel  4. Analisis  dilakukan  pada  195  jawaban yang  memenuhi  kriteria  untuk  dianalisis lebih lanjut-

## 3. Uji Kualitas Data
Uji kualitas data meliputi uji validitas dan uji reliabilitas. Hasil uji validitas dan reliabilitas menunjukkan tingkat kekonsistenan dan keakuratan yang cukup baik.  Pada  uji  validitas  dengan  uji
korelasional  antar  skor  masing-masing butir dengan total skor ( pearson correlation )  menunjukkan  korelasi  yang positif  dan  tingkat  signifikan  pada  level 0,01 dan 0,05. Sedangkan pada pengujian reliabilitas, konsistensi internal
cronbach’s alpha menunjukkan tidak ada koefisien  yang  kurang  dari  batas  nilai minimal  0,60  (Nunnaly,  1967  dalam Kurniawati  Mutmainah,  2016).  Sehingga pertanyaan-pertanyaan  yang  mengukur variabel tekanan, kesempatan, Tabel 4 Analisis Deskriptif Variabel Variabel Standar Deviasi Rata–Rata Aktual Kisaran Aktual Kisaran Teoritis Rata – Rata Teoritis Academic fraud 1,556 4,91 2 – 8 2 – 10 6 Tekanan 1,614 6,24 2 – 10 2 – 10 6 Kesempatan 1,821 4,76 2 – 10 2 – 10 6 Rasionalisasi 1,918 5,19 2 – 10 2 – 10 6 Kemampuan 2,012 5,37 2 – 10 2 – 10 6 Keserakahan 2,274 4,94 2 – 10 2 – 10 6 Kebutuhan 2,070 4,67 2 – 10 2 – 10 6 Pengungkapan 2,242 6,11 2 – 10 2 – 10 6 Religiusitas 1,507 8,09 2 – 10 2 – 10 6
Sumber: data primer diolah, 2023
Tabel 5. Hasil Uji Validitas
Variabel Kisaran Korelasi Signifikansi Keterangan Academic Fraud 0,831** - 0,859** 0,000 Valid Tekanan 0,882** - 0,896** 0,000 Valid Kesempatan 0,908** - 0,910** 0,000 Valid Rasionalisasi 0,885** - 0,902** 0,000 Valid Kemampuan 0,925** - 0,940** 0,000 Valid Keserakahan 0,944** - 0,951** 0,000 Valid Kebutuhan 0,896** - 0,921** 0,000 Valid Pengungkapan 0,955** - 0,955** 0,000 Valid Religiusitas 0,895** - 0,898** 0,000 Valid Sumber: data primer diolah, 2023
rasionalisasi,  kemampuan,  keserakahan, kebutuhan, pengungkapan dan religiusitas adalah  valid  dan  reliabel.  Hasil  uji validitas  dan  reliabilitas  disajikan  pada tabel 5 dan 6.

## 4. Uji Ketepatan Model
Nilai F hitung sebesar 23,054  dengan tingkat signifikansi kurang dari 0,05 yaitu 0,000.  Yang  artinya  model  dalam penelitian  ini  sudah  memenuhi  kriteria goodnes of fit atau  dapat dikatakan model dalam penelitian ini sudah tepat  atau Fit. Hasil Uji F disajikan dalam Tabel 7.

## 5. Uji Asumsi Klasik
Uji  asumsi  klasik  terdiri  dari  uji normalitas,  multikolinearitas  dan  uji heterokedastisitas,  yang  disajikan  dalam Tabel 8, Tabel 9, dan Tabel 10.
Berdasarkan Uji Normalitas
sebagaimana  disajikan  pada  Tabel  8 diketahui  bahwa  nilai  signifikan  sebesar 0,200 melebihi nilai batas α = 0,05. Hal ini
berarti bahwa dalam model
regresi  terdapat  variabel  residual  atau variabel  pengganggu  yang  terdistribusi secara normal.
Tabel 6. Hasil Uji Reliabilitas
Variabel Cronbach Alpha Batas α Keterangan Academic Fraud (Y) 0,601 0,6 Reliabel Tekanan (X1) 0,735 0,6 Reliabel Kesempatan (X2) 0,789 0,6 Reliabel Rasionalisasi (X3) 0,747 0,6 Reliabel Kemampuan (X4) 0,850 0,6 Reliabel Keserakahan (X5) 0,887 0,6 Reliabel Kebutuhan (X6) 0,790 0,6 Reliabel Pengungkapan (X7) 0,904 0,6 Reliabel Religiusitas (X8) 0,755 0,6 Reliabel
Sumber: data primer diolah, 2023

## Table 7. Hasil Uji F
ANOVA a Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig. 1 Regression 233,766 8 29,221 23,054 ,000 b Residual 235,752 186 1,267 TOTAL 469,518 194 a. Dependent Variable: ACADEMIC_FRAUD
b. Predictors: (Constant), RELIGIUSITAS_X8, TEKANAN_X1, PENGUNGKAPAN_X7, KESERAKAHAN_X5, KESEMPATAN_X2, RASIONALISASI_X3, KEMAMPUAN_X4, KEBUTUHAN_X6
Sumber: data primer diolah, 2023
Hasil  Uji  Multikolonieritas  pada
Tabel  9  menunjukkan  bahwa  nilai tolerance variabel tekanan (X1),
kesempatan  (X2),  rasionalisasi  (X3), kemampuan  (X4),  keserakahan  (X5), kebutuhan (X6), pengungkapan (X7), dan religiusitas (X8)  melebihi nilai batas 0,1 dan memiliki nilai VIF kurang dari batas
maksimal 10. Sehingga dapat disimpulkan bahwa  tidak  ada  multikolonieritas  antar variabel independen dalam model regresi.
Hasil  Uji  Heterokedastisitas  pada Tabel  10  terlihat  bahwa  semua  variabel bebas (independen) variabel tekanan (X1), kesempatan  (X2),  rasionalisasi  (X3), kemampuan  (X4),  keserakahan  (X5),

## Tabel 8. Hasil Uji Normalitas
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardized Residual N 195 Normal Parameters a,b Mean ,0000000 Std. Deviation 1,10236808 Most Extreme Differences Absolute ,048 Positive ,043 Negative -,048 Test Statistic ,048 Asymp. Sig. (2-tailed) ,200 c,d
a. Test distribution is Normal.
b. Calculated from data. c. Lilliefors Significance Correction. d. This is a lower bound of the true significance.
Sumber: data primer diolah, 2023

## Tabel 9. Hasil Uji Multikolonieritas
Coefficients a Model Correlations Collinearity Statistics Zero-order Partial Part Tolerance VIF 1 TEKANAN_X1 ,400 ,148 ,106 ,789 1,267 KESEMPATAN_X2 ,539 ,194 ,140 ,543 1,843 RASIONALISASI_X3 ,591 ,266 ,195 ,462 2,167 KEMAMPUAN_X4 ,611 ,253 ,186 ,365 2,737 KESERAKAHAN_X5 ,494 ,004 ,003 ,322 3,106 KEBUTUHAN_X6 ,484 -,018 -,013 ,360 2,776 PENGUNGKAPAN_X7 ,091 -,058 -,041 ,855 1,170 RELIGIUSITAS_X8 -,014 -,160 -,115 ,873 1,146 a. Dependent Variable: ACADEMIC_FRAUD Sumber: data primer diolah, 2023
kebutuhan (X6), pengungkapan (X7), dan religiusitas (X8) memiliki nilai signifikan diatas  0,05.  Sehingga  dapat  disimpulkan bahwa  dalam  model  regresi  yang digunakan tidak terjadi heterokedastisitas.

## 6. Uji Hipotesis
Hasil  Uji  Hipotesis  disajikan  dalam Tabel  11.  Berdasarkan  Tabel  11,  Nilai
konstanta sebesar 2,208 (positif) menunjukkan  bahwa  ketika  variabel independen (tekanan, kesempatan,
rasionalisasi,  kemampuan,  keserakahan,
kebutuhan, pengungkapan
dan religiusitas) bernilai konstan, maka mahasiswa  yang  menjadi  sampel  dalam penelitian ini berpotensi besar melakukan
Tabel 10. Hasil Uji Heterokedastisitas
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) ,617 ,303 2,034 ,043 TEKANAN_X1 ,002 ,031 ,005 ,059 ,953 KESEMPATAN_X2 ,036 ,034 ,104 1,074 ,284 RASIONALISASI_X3 ,002 ,035 ,006 ,057 ,955 KEMAMPUAN_X4 ,031 ,037 ,100 ,840 ,402 KESERAKAHAN_X5 -,007 ,035 -,027 -,210 ,834 KEBUTUHAN_X6 -,012 ,036 -,040 -,338 ,736 PENGUNGKAPAN_X7 ,040 ,022 ,144 1,864 ,064 RELIGIUSITAS_X8 -,028 ,032 -,068 -,883 ,378 a. Dependent Variable: RES2
Sumber: data primer diolah, 2023

## Tabel 11. Hasil Uji Hipotesis
Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 2,208 ,544 4,060 ,000 TEKANAN_X1 ,115 ,056 ,119 2,041 ,043 KESEMPATAN_X2 ,163 ,060 ,191 2,701 ,008 RASIONALISASI_X3 ,233 ,062 ,288 3,761 ,000 KEMAMPUAN_X4 ,237 ,066 ,307 3,573 ,000 KESERAKAHAN_X5 ,003 ,063 ,005 ,053 ,958 KEBUTUHAN_X6 -,016 ,065 -,022 -,249 ,804 PENGUNGKAPAN_X7 -,031 ,039 -,044 -,788 ,432 RELIGIUSITAS_X8 -,127 ,057 -,123 -2,212 ,028 Sumber: data primer diolah, 2023.
academic  fraud .  Koefisien  regresi  dari variabel  tekanan  (β1)  adalah  0,115 dengan  tingkat  signifikan  0,043.  Nilai ini  lebih  kecil  dari  signifikan  5%  (0,05) dengan  arah  koefisien  positif  maka disimpulkan bahwa H1 yang menyatakan bahwa  variabel  tekanan  berpengaruh
positif terhadap academic fraud diterima.  Koefisien  regresi  dari  variabel kesempatan  (β2)  adalah  0,163  dengan tingkat  signifikan  0,008.  Nilai  ini  lebih kecil  dari  signifikan  5%  (0,05)  dengan arah  koefisien  positif  maka  disimpulkan bahwa  variabel  kesempatan  berpengaruh positif terhadap academic fraud .
Dengan  demikian,  maka  H2  yang
menyatakan bahwa kesempatan
berpengaruh  positif  terhadap  Y  diterima.
Nilai  koefisien  regresi  dari  variabel rasionalisasi  (β3)  adalah  0,233  dengan
tingkat signifikan 0,000. Nilai signifikan  ini  lebih  kecil  dari  0,05
dengan  arah  koefisien  positif  maka
dapat  disimpul  kan  bahwa  variabel rasionalisasi berpengaruh positif terhadap academic fraud . Dengan demikian,  maka  H3  yang  menyatakan bahwa  rasionalisasi  berpengaruh  positif terhadap  Y  diterima.  Nilai  koefisien regresi  dari  variabel  kemampuan  (β4) adalah  0,237  dengan  tingkat  signifikan 0,000.  Nilai  signifikan  ini  lebih  kecil dari  0,05  dengan  arah  koefisien  positif maka  dapat  disimpulkan  bahwa  variabel
kemampuan berpengaruh positif terhadap academic fraud .
Dengan  demikian,  maka  H4  yang
menyatakan bahwa kemampuan berpengaruh  positif  terhadap  Y  diterima. Nilai  koefisien  regresi  dari  variabel keserakahan  (β5)  adalah  0,003  dengan tingkat  signifikan  0,958.  Nilai  signifikan ini  lebih  besar  dari  0,05  dengan  arah koefisien positif maka dapat disimpulkan bahwa variabel keserakahan tidak berpengaruh  terhadap academic  fraud .
Dengan  demikian,  maka  H5  yang menyatakan bahwa keserakahan
berpengaruh  positif  terhadap academic fraud ditolak. Nilai koefisien regresi dari variabel  kebutuhan  (β6)  adalah  -0,016 dengan  tingkat  signifikan  0,804.  Nilai signifikan ini lebih besar dari 0,05 dengan arah  koefisien  negatif  maka  dapat disimpulkan  bahwa  variabel  kebutuhan tidak  berpengaruh  terhadap academic fraud .
Dengan  demikian,  maka  H6  yang menyatakan bahwa kebutuhan
berpengaruh  positif  terhadap academic fraud ditolak. Nilai koefisien regresi dari variabel pengungkapan (β7) adalah -0,031 dengan  tingkat  signifikan  0,432.  Nilai signifikan ini lebih besar dari 0,05 dengan arah  koefisien  negatif  maka  dapat disimpulkan
bahwa variabel pengungkapan tidak berpengaruh terhadap academic fraud . Dengan
demikian,  maka  H7  yang  menyatakan
bahwa pengungkapan
berpengaruh negatif  terhadap academic  fraud ditolak.
Nilai  koefisien  regresi  dari  variabel religiusitas  (β8)  adalah  -0,127  dengan tingkat  signifikan  0,028.  Nilai  signifikan ini  lebih  kecil  dari  0,05  dengan  arah koefisien negatif maka dapat disimpulkan bahwa  variabel  religiusitas  berpengaruh negatif terhadap academic fraud . Dengan demikian,  maka  H8  yang  menyatakan bahwa  religiusitas  berpengaruh  negatif terhadap academic fraud diterima.

## 7. Koefisien Determinasi
Koefisien  determinasi  dinotasikan dengan Adjusted  R  Square (disajikan dalam  Tabel  12).  Koefisien  determinasi menunjukkan  proporsi  variabel  terikat yang dapat dijelaskan oleh variabel bebas (Ghozali,  2011).  Sesuai  dengan  tabel  12, nilai Adjusted R Square dalam penelitian ini  sebesar  0,476  yang  berarti academic fraud dipengaruhi  oleh  tekanan  (X1), kesempatan  (X2),  rasionalisasi  (X3), kemampuan  (X4),  keserakahan  (X5), kebutuhan (X6), pengungkapan (X7), dan
religiusitas (X8) sebesar 47,6% sedangkan sisanya 52,4% dijelaskan oleh faktor lain diluar model.
8. Academic Fraud  dalam Perspektif

## Etika Islam
Melihat hasil uji hipotesis pada table 11 , nilai konstanta sebesar 2,208 (positif) menunjukkan  bahwa  ketika  variabel independen (tekanan, kesempatan,
rasionalisasi,  kemampuan,  keserakahan, kebutuhan, pengungkapan
dan religiusitas) bernilai konstan, maka mahasiswa  yang  menjadi  sampel  dalam
penelitian ini berpotensi besar melakukan
academic fraud .
Melihat kenyataan
tersebut Universitas Sains Al-Qur’an Jawa Tengah di Wonosobo harus membangun kembali sisi  religiusitas  berdasarkan  Qur’ani. Tujuannya  tidak  lain  ialah  mencetak generasi  bangsa  yang  bermoral,  sesuai anjuran  Allah  untuk  memiliki  sifat  jujur, seperti  yang  tertuang  dalam  QS.  At Taubah ayat 119 berikut:
َم اْوُن ْو ُ كَو َ ه للّٰا او ُ قَّتا اوُن َم ٰ ا  َنْي ِذ َّ لا اَهُّي َ آٰي
َنْي ِق ِد هصلا  َع

## Tabel 12. Koefisien Determinasi

## Model Summary
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 ,706 a ,498 ,476 1,126
a. Predictors: (Constant), RELIGIUSITAS_X8, TEKANAN_X1, PENGUNGKAPAN_X7, KESERAKAHAN_X5, KESEMPATAN_X2, RASIONALISASI_X3, KEMAMPUAN_X4, KEBUTUHAN_X6
Sumber: data primer diolah, 2023
“Wahai  orang-orang  yang  beriman, bertakwalah  kepada  Allah  dan  tetaplah bersama orang-orang yang benar!”
Dari  ayat  di  atas  Allah  mengajak orang-orang  yang  beriman  bertakwa dengan  melaksanakan  seluruh  perintah- Nya  dan  menjauhi  segala  larangan-Nya serta  benar  dalam  sikap,  ucapan  dan perbuatan  mereka.  Sehingga  integritas akademik menyajikan poin pokok dalam prinsip moral yang harus diterapkan  dalam  lingkungan  akademik. Dunia  akademis  diharapkan  memberikan solusi cerdas terhadap persoalan- persoalan  yang  terjadi  di  masyarakat secara universal. Perguruan tinggi sebagai produsen  insan  akademis  dari  setiap
jenjang pendidikan diharapkan
menghasilkan  sumber  daya  manusia yang  berkualitas  secara  profesional dan keilmuwan.
Untuk  menyiapkan  generasi  bangsa yang  berkualitas  secara  profesional dan  keilmuwan,  tentunya  tidak  bisa dipisahkan dengan generasi yang memiliki akhlak mulia, amanah, bertanggungjawab, beriman serta bertakwa kepada Allah. Nilai-nilai
etika akademis harus diaplikasikan
secara  idealisme  di  tengah  tantangan pragmatisme. Hal ini dikarenakan fungsi  etika  akademis  yang  sangat urgen.  Etika  akademis  adalah  hakikat kegiatan  ilmiah  yang  berlangsung  di
dunia  akademik  di  Perguruan  Tinggi yang  berlaku  secara  universal,  seperti kejujuran.
Etika  akademis  merupakan  upaya untuk  membantu,  mengarahkan  dan membimbing kebebasan akademik, sehingga terarah dan dapat dipertanggungjawabkan.  Etika  akademis banyak  ditemukan  di  dalam  Al  Qur’an apabila  dimaknai  dengan  teliti.  Banyak solusi  yang  telah  ditawarkan  Al  Qur’an dalam  membangun  solusi  terhadap  etika akademis. Diantara solusi etika akademis yang disebutkan di dalam Al Qur’an yaitu: a. Sabar dalam menuntut ilmu;  (Q.S. Al- Kahfi ayat 68)
َ فْي َ كَو ُرِب ْص َت ى ٰ لَع ا َم ْم َ ل ْط ِح ُ ت هِب ا ًرْب ُخ
“ Bagaimana  engkau  akan  sanggup bersabar  atas  sesuatu  yang  engkau belum  mempunyai  pengetahuan  yang cukup tentangnya?”.
Berdasarkan  ayat  di  atas  dapat dimaknai  bahwa  salah  satu  etika akademis adalah sabar dalam menuntut  ilmu.  Sabar  adalah  tiket dalam  meraih  keberhasilan,  karena dalam pembelajaran tidak ada yang  mudah,  perlu  perjuangan  dan tentunya  tidak  ada  yang  berhasil pada umumnya tanpa dilandasi sikap sabar. Tanpa kesabaran tentunya tidak  akan  berhasil  dalam  tujuan pendidikan  yang  telah  ditetapkan kepadanya.
b. Ikhlas; (Q.S. Al-A’raf ayat 29)
ا ْو ُمْي ِق َ ا َو   ِط ْس ِق ْ لاِب  ْيِ ب َر  َرَم َ ا ْ ل ُ ق ْم ُ ك َه ْو ُج ُو ِ ل ُ ك  َدْن ِع َنْي ِ دلا ُه َ ل  َنْي ِصِل ْخ ُم ُهْو ُعْداَّو  ٍد ِج ْسَم ە ْم ُ ك َ ا َدَب اَم َ ك َ ن ْو ُد ْو ُعَت
“ Katakanlah (Nabi Muhammad), “Tuhanku memerintahkan aku berlaku adil.  Hadapkanlah  wajahmu  (kepada Allah)  di  setiap  masjid  dan  berdoalah kepada-Nya  dengan  mengikhlaskan ketaatan  kepada-Nya.  Kamu  akan kembali kepada-Nya sebagaimana Dia telah menciptakan kamu pada permulaan.”
Berdasarkan  ayat  di  atas  dapat dimaknai  bahwa  dalam  beribadah kepada  Allah  harus  dijalani  dengan ikhlas  begitu  juga  dengan  menuntut ilmu  yang  termasuk  ibadah  kepada Allah.  Maka  harus  dijalani  dengan ikhlas bukan hanya untuk mendapatkan nilai dan gelar supaya dipuji oleh orang lain.
c. Berbagi  dan legowo ;  (Q.S.  Al-
Mujadilah ayat 11)
ىِف  ا ْو ُح َّسَفَت  ْمُك َ ل َ لْي ِق  ا َذِا  آْْوُنَمٰا   َنْي ِذ َّ لا  اَهُّي َ آٰي َ لْي ِق  ا َذِاَو ْْۚمُك َ ل  ُ ه للّٰا   ِح َس ْ فَي  ا ْو ُح َس ْ فا َ ف   ِسِل ٰج َم ْ لا
ُ ه للّٰا   ِع َ ف ْرَي  ا ْو ُز ُش ْ نا َ ف  ا ْو ُز ُش ْ نا ِْۙم ُ كْن ِم  ا ْوُن َم ٰ ا   َنْي ِذ َّ لا َ ن ْو ُ ل َم ْعَت  اَمِب  ُ ه للّٰا َو   ٍت ٰج َر َد َمْل ِع ْ لا  اوُت ْو ُ ا   َنْي ِذ َّ لا َو ٌرْيِب َخ
“ Wahai  orang-orang  yang  beriman, apabila dikatakan kepadamu “Berilah kelapangan di dalam majelis-majelis,” lapangkanlah,  niscaya  Allah  akan memberi kelapangan untukmu. Apabila dikatakan, “Berdirilah,” (kamu)
berdirilah. Allah niscaya akan
mengangkat orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang  diberi  ilmu  beberapa  derajat. Allah  Maha  teliti  terhadap  apa  yang kamu kerjakan.
Pada  ayat  di  atas  dapat dimaknai bahwa dalam menuntut ilmu harus bisa legowo , dan saling berbagi, maka tidak akan ada beban psikologi ketika proses pembelajaran. Sehingga proses pembelajaran dapat berlangsung
dengan baik. Jangan sampai berbuat iri kepada  orang  lain  dan  ingin  menang sendiri  dan  berbuat  curang  atau menyalahi etika akademis.
d. Mengamalkan,  dan  mengaplikasikan ilmu; (Q.S. Al-Baqarah ayat 151)
ْم ُ ك ْي َ لَع  ا ْو ُ لْتَي  ْم ُ كْن ِ م  ا ً ل ْو ُس َر  ْم ُ كْي ِف  اَن ْ ل َس ْر َ ا  ْٓاَم َ ك اَنِتٰي ٰ ا ْم ُ كْي ِ كَزُي َو ُم ُ ك ُمِ ل َعُي َو َة َم ْ ك ِح ْ لا َو   َب ٰ ت ِك ْ لا َ ن ْو ُم َ ل ْعَت اْوُن ْو ُ كَت ْم َ ل ا َّم ْم ُ ك ُمِ ل َعُي َو
١٥١
Artinya: Sebagaimana  (Kami  telah menyempurnakan  nikmat  kepadamu), Kami pun mengutus kepadamu seorang
Rasul (Nabi Muhammad) dari
(kalangan)  kamu  yang  membacakan kepadamu ayat-ayat Kami, menyucikan kamu,  dan  mengajarkan  kepadamu Kitab (Al-Qur’an) dan hikmah (sunah), serta  mengajarkan  apa  yang  belum kamu ketahui.
Berdasarkan ayat-ayat yang diuraikan  di  atas,  terlihat  jelas  bahwa Islam  sangat  peduli  terhadap  etika dalam  pendidikan.  Harapannya  dapat membangun kecerdasan dalam berbagai  lini  baik  cerdas  intelektual, emosional  dan  spritual.  Pendidikan
yang  bermuara  pada  ajaran  Islam sangat  menjunjung  etika  akademis yang  bersumber  dari  Al  Qur’an  dan hadis.  Dengan  etika  akademis  yang baik  diharapkan  hasil  dari  pendidikan dapat  mencerdaskan  secara  universal baik  intelektual,  emosional  maupun spritual.
Keseriusan dalam menempuh pendidikan  melalui  etika  akademis. Etika  akademis  sangat  urgen  dalam membangun  pendidikan  di  Perguruan Tinggi.  Hal  ini  sesuai  dengan  istilah “Al-Adabu  Fauqa  al-`ilmi” .  Bahwa adab  itu  di  atas  ilmu,  artinya  bahwa adab lebih utama. Ilmu merupakan hal yang  urgen  dan  fundamental  dalam kehidupan,  tetapi  di  balik  hal  itu  ada yang lebih penting dan urgen yaitu adab (akhlak)  atau  istilah  populer  dalam pendidikan  yaitu  etika  akademis. Sehingga mahasiswa
sejatinya menghindari academic fraud.

## C. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang dilakukan  mengenai  pengaruh  tekanan, kesempatan,  rasionalisasi,  kemampuan, keserakahan,  kebutuhan,  pengungkapan dan  religiusitas  terhadap academic  fraud maka dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Tekanan  berpengaruh  positif  terhadap academic fraud (H1 diterima). Artinya adanya  tekanan  seperti  banyaknya
tugas  kuliah,  sulitnya  soal  ujian, adanya  tekanan  dari  keluarga  untuk mendapatkan  nilai  yang  maksimal, mendorong mahasiswa untuk melakukan tindakan academic fraud .
2. Kesempatan berpengaruh positif terhadap academic fraud (H2 diterima).  Artinya  semakin  besar kesempatan mahasiswa untuk melakukan  tindak  kecurangan,  seperti plagiarisme  tugas  ataupun  seringnya lingkungan sekitar melakukan
kecurangan akademik, mendorong mahasiswa  untuk  melakukan  tindakan academic fraud.
3. Rasionalisasi berpengaruh positif
terhadap academic fraud (H3
diterima).  Artinya  semakin  besar bentuk  solidaritas  sesama  mahasiswa dan semakin menganggap biasa tindakan kecurangan, mendorong
mahasiswa  untuk  melakukan  tindakan academic fraud.
4. Kemampuan berpengaruh positif terhadap academic fraud (H4
diterima). Artinya semakin mahasiswa mampu  melakukan  kecurangan  dan mampu menyembunyikan
kecurangannya, mendorong mahasiswa untuk  melakukan  tindakan academic fraud.
5. Keserakahan tidak berpengaruh terhadap academic fraud (H5 ditolak).
Artinya, academic fraud dalam
penelitian ini tidak dilandasi oleh sifat serakah individu, namun terjadi karena  banyaknya  kesempatan  dan adanya  kemampuan  untuk  berbuat curang.
6. Kebutuhan tidak berpengaruh terhadap academic  fraud (H6  ditolak).  Artinya academic  fraud dalam  penelitian  ini tidak dilatarbelakangi karena kebutuhan  untuk  mendapatkan  nilai bagus,  melainkan  karena  adanya kesempatan dan kemampuan mahasiswa untuk melakukan
kecurangan.
7. Pengungkapan tidak berpengaruh terhadap academic fraud (H7 ditolak).
Dikarenakan  pengungkapan  pelaku kecurangan  akademik  oleh  pihak kampus  belum  mampu  membuat  jera mahasiswa, serta tidak menjamin tidak terulangnya  kecurangan  tersebut  baik oleh  mahasiswa  yang  sama  maupun oleh mahasiswa yang lain.
8. Religiusitas berpengaruh negatif terhadap academic fraud (H8
diterima). Artinya semakin mahasiswa patuh  pada  aturan-aturan  agama  dan semakin takut berbuat kesalahan maka mengurangi  minat  mahasiswa  untuk melakukan tindakan academic fraud.
Melihat kenyataan
tersebut Universitas Sains Al-Qur’an Jawa Tengah di Wonosobo harus membangun kembali sisi  religiusitas  berdasarkan  Qur’ani. Tujuannya  tidak  lain  ialah  mencetak generasi  bangsa  yang  bermoral,  sesuai anjuran  Allah  untuk  memiliki  sifat  jujur, seperti  yang  tertuang  dalam  QS.  At Taubah  ayat  119.  Solusi  yang  diberikan untuk  membangun  sikap  religiusitas mahasiswa dengan etika akademis diantaranya  :  sabar,  ikhlas,  berbagi  dan legowo¸ serta mengamalkan; dan
mengaplikasikan ilmu.[] ***

## DAFTAR PUSTAKA
Aulia, F., 2017. Faktor-faktor yang terkait
dengan  kecurangan  akademik  pada mahasiswa. Jurnal RAP (Riset Aktual Psikologi Universitas Negeri Padang) , 6 (1), pp.23-32.
Fitriani,  N.S.,  2019. Analisis  Pengaruh Dimensi  Fraud  Diamond  Terhadap
Academic Fraud (Studi Empiris Pada
Mahasiswa  Akuntansi  Universitas Swasta  Di  Surakarta) (Doctoral
dissertation,
Universitas Muhammadiyah Surakarta). Munirah,  A.  and  Nurkhin,  A.,  2018. Pengaruh Faktor-Faktor Fraud Diamond dan Gone Theory Terhadap Kecurangan  Akademik. Economic Education  Analysis  Journal , 7 (1), pp.120-139.
Mutmainah, K., 2016. Pengaruh Extrinsic Motivation,  Absorptive  Capacity,
Channel  Richness  Dan  Level  Of  It
Usage Terhadap Sikap Individu Atas
Perilaku  Sharing  Knowledge. Media
Ekonomi dan Manajemen , 27 (1). Zaini Mohammad., 2015, Analisis Pengaruh Fraud Diamond dan Gone Theory  terhadap  Academic  Fraud, Jurnal Akuntansi, Universitas Trunojoyo, Madura, https://ib.ibs.ac.id/materi/Prosiding/S NA XVIII/makalah/155 . Zamzam,  I.,  Mahdi,  S.A.  and  Ansar,  R., 2017.  Pengaruh  diamond  fraud  dan tingkat religiuitas terhadap kecurangan  akademik  (studi  pada mahasiswa S-1 di lingkungan perguruan  tinggi  se  kota  Ternate). Jurnal  Ilmiah  Akuntansi  Peradaban , 3 (2).