## PRANA DAN GAYA HIDUP : UPAYA MENINGKATKAN ENERGI VITAL TUBUH
Oleh:

## Putu Reny Rahmawati
Akademisi tinggal di Klungkung Email: Renyrahmawati41@gmail.com

## Abstrak:
Pranayama  merupakan  pengendalian  nafas  dalam  yoga.  Pranayama  mengendalikan  prana  (energi vital) dalam tubuh, dengan penarikan dan penghembusan nafas yang dikontrol serta dikendalikan mengakibatkanenergi vital yang semakin meningkat sehingga mampumempengaruhi pikiran semakin tenang  maupun  tubuh  semakin  sehat.  Dengan  melakukan  praktik  Pranayama  dan  menjadikannya sebagai gaya hidup di masa kini atau era modern ini, dapat membuat seseorang semakin lebih sehat dan memiliki pikiran yang jauh lebih baik. Beberapa praktek pranayama yang bisa dilakukan yaitu sepert : Suryabedha Pranayama, Sitali Pranayama, Sitkari Pranayama, Ujayi Pranayama, Bashrika Pranayama,  Kapalabhati  Pranayama  dan  masih  banyak  lagi  Pranayama  dengan  manfaat  yang berbeda – beda sesuai kebutuhan praktisi yoga dan tetap pada peningkatan energi vital dalam tubuh
Pranayama is breath control in yoga. Pranayama controls prana (vital energy) in the body, with the controlled and controlled withdrawal and exhalation resulting in increased vital energy so that it can influence the mind more calmly and the body more healthy. By doing the practice of Pranayama and making it a lifestyle in the present or the modern era, it can make a person more healthy and have a much better mind. Some pranayama practices that can be done are: Suryabedha Pranayama, Sitali Pranayama,  Sitkari  Pranayama,  Ujayi  Pranayama,  Bashrika  Pranayama,  Kapalabhati  Pranayama and many more Pranayama with different benefits according to the needs of yoga practitioners and remain in increasing vital energy in the body
Kata kunci: Bahung Tringan, Dwi Tunggal, Siwa-Buddha

## I. PENDAHULUAN

## KONSEP PRANA
Dalam  perkembangan  yoga  di  India, prānāyāma menempati  posisi  vital  dalam  yoga disamping asana. Setiap brahmacari dan grhastha harus melakukannya sebanyak tiga kali setiap pagi, siang dan malam, serta setiap kali melakukan puja dan tri sandhyā.Prānāyāma diharapkan dilakukan dalam  setiap  aktivitas  baik  keagamaan  maupun dalam  aktivitas  sehari-hari.  Disini  saya  ingin membicarakan sebuah cara kosentrasi yang sangat sulit dimana dalam istilah Hindu  dikenal  dengan
sebutan ‘Satāvadhāni’ atau  seorang  kosentrator, berupa  test  memori  verbal  dari  si  pelaku,  test mengenai  daya  perkiraan  mentalnya,  selain  itu beberapa orang yang lain berusaha untuk menguji keterampilan artistiknya tanpa memberikan waktu untuk  memikirkan  dan  menjawab  pertanyaan yang  diajukan  padanya  sebelumnya.  Dengan membuat suatu pertanyaan sesuai dengan alurnya dan  aturannya.  Pelaksana  akan  memulai  dengan jawabannya.  Pada  umumnya  akan  dilakukan sebanyak  tiga  putaran  atau  lebih,  dimana  pada tiap-tiap putaran akan diberikan porsi pada masing jawaban di setiap pertanyaan. Jika  pertanyaan
tersebut  berkaitan  dengan  matematika  yang memerlukan solusi maka akan diberikan jawaban bersama  dengan  masalahnya  yang  nantinya dipecahkan  secara  mental.  (Sivananda  dalam Surya Wijaya, 2007 : iv-v)
Dengan pranayama setiap hari maka ingatan yang  sesulit  apapun  akan  dapat  diperoleh. Prāna dapat  dijelaskan  sebagai  kekuatan  yang  sangat penting  dan  vital  yang  meliputi  seluruh  kosmos baik itu pada bidang fisik dalam wujudnya sebagai gerak atau kegiatan, dan pada bidang mental dalam wujudnya sebagai pikiran dan oleh sebab itu kata Prānāyāma mempunyai  arti  sebuah  penahanan energi  vital  yang  dalam  prakteknya  merupakan suatu pengendalian energy vital yang merangsang syaraf  seseorang,  dan  yang  menggerakkan  otot- otot  serta  yang  menyebabkan  seseorang  dapat merasakan  dunia  external  dan  memikirkan bathinnya.  Energi  ini vis  viva (daya  hidup)  yang merupakan  sifat  dasar  dari  organisme  binatang. Pengendalian terhadap kekuatan ini yang menjadi tujuan  para  yogi  lewat prānāyāma. Bagi  siapa saja  yang  dapat  menaklukkannya  maka  ia  tidak hanya  sebagai  penakluk  esistensi  dirinya  tetapi juga akan menjadi penkluk segenap dunia, hal ini disebabkan  karena prāna adalah  inti  dari  semua kekuatan  dan  kehidupan  kosmis  yang  dalam kehadirannya  saat  ini  merupakan  pringsif  halus yang meliputi seluruh alam semesta adalah badan bagi  para  yogi.  Materi  yang  menutupi  badannya dengan yang menutupi alam semesta adalah sama. Kekuatan  yang  menggerakkannya  pun  sama,  dan oleh  sebab  itu  dengan  menaklukan  badan  berarti telah menaklukan alam semesta. Menurut filsafat Hindu  terdapat  dua  subtansi  yang  menyusun seluruh alam semesta yaitu ākāśa dan prāna atau energi,  yang  kedua  menurut  para  ilmuan  modern berkaitan dengan materi dan daya. Apapun didunia ini memiliki suatu eksistensi material yang berasal dari  subtansi  halus  yang  disebut  dengan  ‘ ākāśa’ yang  meresapi  segalanya  da  nada  dimana-mana. Seluruh  alam  yang  tersusun  dari  unsur  gas,  cair dan  padat  yang  merupakan  hasil  dari  ‘ ākāśa’
yang  tidak  kelihatan  dan  halus,  yang  pada  setiap akhir dari siklus kembali ke titik awalnya. Semua kekuatan yang diketahui manusia seperti gravitasi, cahaya, panas, magnet dan listrik juga merupakan bagian dari prāna kosmis yang berasal dari prāna dan nantinya juga  akan  kembali  ke dalam  wujud prāna. Tidak  ada  suatu  yang  baru  dapat  terjadi selain  berkat  adanya  dua  unsur  ini  yang  menjadi salah satu penyusunnya. (Sivananda dalam Surya Wijaya, 2007 : v-vi)
Seseorang  yang  memahami prāna berarti ia    telah    mampu    memahami    inti    kehidupan dan  aktivitas  kosmos.  Siapapun  yang  mampu menaklukan dan mengandalikan hakekat ini, maka ia  tidak  akan  memahami  badan  dan  pikirannya sendiri tetapi ia juga dapat memahami badan dan pikirannya sendiri tetapi ia juga dapat memahami badan  dan  pikiran  orang  lain  di    alam    semesta ini.  P rānāyāma merupakan  suatu  cara  bagi  yogi yang  ingin  mencoba  menyadari    badan    yang kecil  sebagai  bagian  dari  keseluruhan  kehidupan kosmis,  dan  memperoleh  kekuatan  dari  alam semesta. (Sivananda dalam Surya Wijaya, 2007 : vi-vii)
Nafas  adalah  bentuk  luar  dari prāna, yang bersifat sthūla, atau kasar dan yang bersifat sūksma atau  halus.Didalam prānāyāma dikenal  adanya latihan  menghirup  nafas  atau Svāsa,  kumbhaka atau menahan, dan menarik nafas atau praśvāna, dengan  latihan  mengendalikan  nafas,  seseorang mampu  mengendalikan prāna halus  yang  berada di  dalam.Pengendalian  pikiran  dapat  dilakukan lewat pengontrolan prāna, karena pikiran tak dapat bekerja  tanpa  bantuan prāna. Karena prāna yang menghasilkan  pikiran  dalam  otak,  dan  menjadi penggerak pikiran. Sūksmaprāna atau prāna fisik inilah  yang  mempunyai  hubungan  erat  dengan pikiran. Prānāyāma menggunakan  nafas  untuk mempengaruhi  aliran prāna pada nādī (saluran prāna )  dari prānāyāmakośa (kumpulan  kekuatan hidup).  Melalui  proses  ini  akan  membersihkan nādī dan  menyebabkan  keseimbangan  fisik  dan mental, prāna akan dapat dikendalikan  dan
akhirnya akan menguwasai pikiran.(Sivananda dalam Surya Wijaya, 2007 : 1)
Dalam sruti ada    sebuah    pernyataan penting  yaitu  “Yang  mengetahui prāna juga akan  mengetahui  Veda”.  Dalam Vedanta  Sutra ditemukan  bahwa,  “Dengan  alas  an  yang  sama, nafas adalah Brahman ”. Prāna merupakan jumlah total  dari  daya  dan  kekuatan  terpendam  yang tersembunyi  pada  manusia  dan  yang  terdapat dimana-mana,  dan  yang  bermanifestasi  pada panas,  cahaya,  listrik  dan  magnet.  (Sivananda dalam Surya Wijaya, 2007 : 2)
Ātman adalah semua tenaga dan prāna yang memancarkan  semua  kekuatan  fisik  dan  mental dapat  dikatagorikan  sebagai  ‘ prāna’.Prāna merupakan dasar kekuatan pada setiap keberadaan makhluk  hidup,  dari  yang  tertinggi  sampai  pada yang  paling  rendah.Apapun  yang  bergerak  atau bekerja  ataupun  yang  mempunyai  nyawa,  adalah bentuk  dan  wujud  dari prāna.Ākasa merupakan salah  satu  wujud prāna . Prāna itu  dihubungkan dengan  pikiran  dan  elalui  pikiran  menuju kehendak kemudian melalui kehendak menuju roh individual, dan melalui ini ia akan mencapai suatu keberadaan  yang  tertinggi.  Rahasia  penaklukan prāna terletak pada pengendalian gelombang kecil prāna pada  pikiran.Para  resi  yang  menguwasai metode  ini  tidak  pernah  mempunyai  rasa  takut pada  apapun  karena  telah  menguwasai  berbagai kekuatan  alam  semesta.Kekuatan prāna aka membuat  orang  lebih  sukses  dalam  kehidupan, tetapi  ada  juga  yang  menggunakannya  untuk  hal yang lebih rendah.Sistim kerja prāna terlihat pada sistim  kerja  urat  alteri  dalam  memompa  darah pada  saat  pernafasan. Prāna juga  berfungsi  pada sistim  pencernaan,  pembuangan.Dan  berfungsi pelaksanaan kegiatan sehari-hari, seperti berjalan, bermain,  berbicara.  Penghubung  antara  badan astral  dan  badan  fisik  disebut prāna ,  yang berbentuk  seperti  mata  rantai  atau  benang  tipis, jika  benang  tipis  ini  terputus  maka  badan  astral akan terpisah dari badan fisik dan kematian akan
datang. (Sivananda dalam Surya Wijaya, 2007 : 2-3)
Prāna bergerak dan bereaksi terhadap ākaśa jika terjadi vibrasi dan inimenyebabkanterciptanya berbagai  bentuk.Penggabungan  antara prāna dan ākaśa menghasilkas  makrokosmos  ( brahmānda ) dan  mikrokosmos (pindānda) .Semua  yang    ada di  alam  semesta  ini  digerakkan  oleh prāna atau merupakan hasil dari prāna. Semua gerakan badan dapat  dikendalikan  melalui  pengendalian  nafas. Seseorang  dapat  dengan  mudah  mengendalikan dan  mengembangkan  tubuh,  jiwa  dan  pikiran jika  anda  telah  dapat  mengendalikan  nafas  atau prāna . Dengan dikendalikannya prāna maka akan tercipta keselarasan kehidupan individual dengan kehidupan  kosmis.  Nafas  adalah  merupakan suatu  daya  vitalisasi  yang  dapat  memperbaharui dan  berguna  untuk  mengembangkan  diri,  serta dapat  menyembuhkan  segala  macam  penyakit jika  digunakan  dibawah  pengendalian  pikiran. (Sivananda dalam Surya Wijaya, 2007 : 3)
Dalam buku Light On Pranayama oleh BKS Iyengar  juga  disebutkan  bahwa  ‘Prana’  berarti nafas,  respirasi,  kehidupan,  daya  hidup,  energi atau  kekuatan.  ‘Ayama’  berarti  perpanjangan, perluasan,  Panjang,  pengaturan,  mengendalikan atau menguasai. Jadi pranayama adalah perpanjangan  nafas  dan  pengendaliannya.  Tubuh manusia memiliki 5 lapisan tubuh sebagai wahana roh dalam diri, 5 lapisan tubuh ini disebut Panca Maya  Kosa  dalam  ajaran  Agama  Hindu,  hal  ini juga berhubungan pada prana dalam diri.
Menurut  kedokteran  Timur  (Cina)  seorang dokter  dianggap  hebat  bukan  kalau  ia  mampu mengobati  sakit.melainkan  kalau  ia  mampu mencegah  sakit.  Konon,  dokter-  dokter  istana kekaisaran  akan  mendapat  banyak  uang  kalau keluarga  kerajaan  tidak  sakit.  Sebaliknya  kalau keluarga lerajaan pada sakit, sang dokter malahan mendapat  banyak  teguran.  Oleh  karena  itu  para dokter Cina selalu berusaha mencegah datangnya sakit dengan mengajarkan pada keluarga kerajaan tip-tip supaya sehat. Hal penting untuk menjaga
kesehatan adalah dengan melakukan usaha- usaha preventif.  Pepatah  Cina  mengatakan  bahwa mengobati dikala sakit adalah sangat berat karena ibarat kita menggali sumur pada saat kita kehausan. Cara yang paling utama adalah tentu saja dengan meningkatkan  kekebalan  tubuh  sendiri.  Bila sistim  kekebalan  tubuh  cukup  baik,  maka  segala penyakit  yang  masuk  ke  tubuh  akan  diusir  oleh tubuh sendiri. Seperti dikatakan oleh Dr. Deepak Chopra MD, penulis best seller Quantum Healing , tubuh kita sudah mempunyai sistim informasi yang sangat canggih yang secara otomatis bekerja. Bila keseimbangan tubuh  terjaga, ia akan meproduksi sendiri obat-obatannya sendiri yang lebih canggih dan efektif
Energi vital sering disebut sebagai qi atau chi (Cina), ki (Jepang) atau prana (India). Pendekatan kesehatan  timur,  memandang  chi  sebagai  hal yang  sangat  penting  bagi  kesehatan  seseorang. Kehidupan  ada  karena  ada  chi.  Kalau  tidak  ada kehidupan seorang manusia akan kehilangan chi. Manifestasi  chi  ini  bisa  dilihat  pada  layar  EKG (electrokardiographi  )  yang  biasanya  dipasang pada  tubuh  pasien  saat  kondisi  kritis.  Grafik gelombang  listrik  yang  mendatar  pada  EKG menadakan  bahwa  sang  pasien  telah  kehilangan chi yang berarti sudah mati. Di kedokteran Timur chi  sangat  menentukan  sekali  bagi  kesehatan seseorang. Bahkan pengobatan Cina mendasarkan terapinya  pada  jalur  aliran  chi  yang  ada    di tubuh.  Pada  tubuh  manusia  terdapat  12    aliran chi  (meridian)  organ  dalam  dan  dua  aliran  yang mengalir di tengah tubuh bagian depan . (mwridian ren) dan mengalir di bagian tengah tubuh bagian belakang (meridan Du). Ketidaklancaran aliran ini dapat mengabitkan ketidakseimbangan seseorang dan berati sakit.
Faktor  chi  ini  sama  pentingnya  dengan pernapasan, sistem pencernaan dan sistem motoris dan limfe yang dikenal dunia medis barat. Chi dalam istilah Cina atau prana dalam bahasa India adalah energi hidup. Di dunia ini banyak sumber chi yaitu makanan , olah raga, tingkah laku dan pernapasan.
Ada keyakian pada jaman kuno bahwa mutu hidup seseorang sangat ditentukan oleh  kualitas chinya .  Chi  yang  seimbang  akan  membuat  tubuh  sehat dan bugarr. Sebaliknya chi  yang kacau dan tidak seimbang dapat menyebabkan sakit. Sama halnya dengan mobil, chi dapat diibaratkan dengan sistem kelistrikan mobil itu.
Analog  dengan  mobil,  maka  tubuh  manusia juga perlu dilakukan tune-up seperti mbil. Caranya adalah  dengan  melakukan  tune  up  energi  (chi). Caranya ada bermacam- mcam. Bisa menggunakan tusuk  jarum,  pemijatan  titik  titik  akupunktur, pengerokan,  moksibasi  (penyembuhan  dengan menggunakan    moksa    yang    berasal    dari    daun ai  yang  dibakar  untuk  memanaskan  jalur-  jalur energi yang ada di tubuh (meridian), pengekopan atau  menggunakan  gerakan  gerakan.  Olahraga taichi,  meditasi  dengan  reiki,  pada  dasarnya bertujuan  untuk  menyeimbangkan  chi  yang  ada di  tubuh.  Salah  satu  teknik  penyelarasan  chi yang sedang populer saat ini adalah konsep totok energi.  Di  negara  Barat  ilmu  ini  sering  disebut sebagai  energy  psychology,  tought  field  theory, atau  emotional  freedom  technique  .  Berbagai seminar dan pelatihan yang digelar tentang energi ini selalu mendapat sambutan yang luar biasa dari publik  karena  kemudahan  dan  kepraktisannya. Kita  tidak  perlu  belajar  bertahun-  tahun  untuk menguasai  ilmu  ini.  Pelatihan  sehari  atau  dua hari  cukup  untuk  menjadikan  mereka  mampu mengobati masalah fisik dan emosi mereka secara mandiri. (https://gmpjconsulting.com/2014/08/05/ menyeimbangkan-energi-tubuh-cara-mudah-dan- murah-untuk-sehat-dan-hidup-lebih-produktif/)
Gaya  Hidup  adalah  bagian    dari kebutuhan  sekunder  manusia  yang  bisa  berubah bergantung zaman atau keinginan seseorang untuk mengubah gaya hidupnya. Istilah gaya hidup pada awalnya  dibuat  oleh  psikolog  Austria,  Alfred Adler, pada tahun 1929. Pengertiannya yang lebih luas,  sebagaimana  dipahami  pada  hari  ini,  mulai digunakan sejak 1961. Gaya hidup bisa dilihat dari cara berpakaian, kebiasaan, dan lain-lain. Gaya
hidup bisa dinilai relatif tergantung penilaian dari orang lain. Gaya hidup juga bisa dijadikan contoh dan  juga  bisa  dijadikan  hal  tabu.  Contoh  gaya hidup  baik:  makan  dan  istirahat  secara  teratur, makan makanan 4 sehat 5 sempurna, dan lain-lain. Contoh  gaya  hidup  tidak  baik:  berbicara  tidak sepatutnya,  makan  sembarangan,  dan  lain-lain. (https://id.wikipedia.org/wiki/Gaya_hidup)
Gaya hidup masa kini yaitu pada era modern terlihat  dari  beberapa  hal  ,  diantaranya  yaitu mobilitas  yang  tinggi,  hidup  serba  instan,  gaya hidup yang berpacu pada teknologi informasi dan komunikasi  dan  lain  sebagainya.  Dampak  yang disebabkan  dari  gaya  hidup  masa  kinipun  sangat beragam  dan  menjadikan  kesehatan,  mental maupun  kehidupan  sosial  masyarakat  sangat berbeda  bahkan  menuju  kea  rah  negatif.  Dilihat dari  segi  kesehatan  pada  masa  kini,  pola  makan yang  ingin  seinstan  mungkin  membuat  tingkat kesehatan  masyarakat  menurun,  bahkan  sayuran dan  buah-buahan  yang  dinilai  sangat  baik  untuk kesehatan karena kandungan vitamin serta seratnya begitu tinggipun tidaklah semuanya masih benar – benar baik dikonsumsi karena banyak petani yang memberikan  pestisida  atau  obat  kimia  kepada sayuran  atau  buah-buahan  tersebut.  Sehingga pada  era  modern  ini  sangatlah  penting  berhati  – hati untuk memilih makanan yang sehat, jika tidak maka  berbagai  penyakit  akan  dating  menyerang tubuh.  Kesibukan  merupakan  salah  satu  dari gaya  hidup  masa  kini,  banyak  masyarakat  lebih mementingkan  atau  mengejar  uang  untuk  modal melangsungkan  hidupnya,    maka    tidak    salah jika  mobilitas  diera  modern  ini  semakin  tinggi. Penyebab yang paling terlihat yaitu adalah polusi udara  dimana  mana  ,  bahkan  pedesaanpun  kini tidak  seutuhnya  asri  dan  dan  memiliki  udara segar. Hal lain yang juga merupakan dampak yaitu adalah pola piki masyarakat yang semakin sempit bahkan  menyebabkan  stress  berlebih.  Pada  masa kini  penyakit  banyak  ditimbulkan  dari  tekanan pikiran.
Masalah  Prana  dan    Gaya    Hidup    Masa Kini  terlihat  dari  gaya  hidup    yang    semakin tidak  baik  dan  membuat  tubuh  semakin  tidak sehat.  Akibatnya  prana  dalam  diri  akan  semakin meredup.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  Panca  Maya Kosa.  Dalam  konteks  manusia  (Bhuwana  alit) Prakerti  adalah  lapisan-lapisan  badan  yang membungkus kesadaran murni Purusha atau Roh Dimana  perpaduan  keduanya  membentuk  dua jenis  wahana  atau  badan,  yaitu  badan  fisik  dan badan  pikiran.  Badan  fisik  mudah  kita  ketahui. Tapi  badan-badan  pikiran  kita  berada  pada  alam yang lebih halus, tidak bisa kita lihat dan rasakan dengan indriya badan fisik kita, sehingga kita tidak memperhatikannya.  Sebagaimana  termuat  dalam Taittriya  Upanishad  dan  buku-buku  suci  Hindu lainnya  Roh  kesadaran  murni  dibungkus  oleh lima lapisan badan yang terbentuk dari lima jenis energi-materi dan energi-kesadaran, yang disebut dengan  Panca  Maya  Kosha.  Lima  lapisan  badan ini sebagai wahana Roh dalam siklus Reinkarnasi, yaitu:
1. Annamaya  Kosha  -  Lapisan  badan  yang tersusun  dari  energi  sari-sari  makanan. Terdiri  dari  dua  sub  lapisan  yaitu  sthula sarira dan linga sarira.
2. Pranamaya  Kosha  -  Lapisan  badan  yang tersusun dari energi prana, yaitu samudera besar  energi  pembentuk  kehidupan  yang ada  di  semua  penjuru  alam  Semesta. Lapisan  ini  terkait  jejaring  energy  prana, terdapat  hal  dasar  yg  perlu  dijelaskan terlebih dahulu yg terdiri dari: Nadi, Cakra, Granthi dan Kundalini.
3. Manomaya  Kosha  -  Lapisan  badan  yang tersusun  dari  energi  pikiran  biasa.  Terdiri dari dua sub lapisan, yaitu “Sukhma Sarira dan Karana Sarira”.
4. Vijnanamaya Kosha - Lapisan badan yang tersusun dari energi pikiran yang halus dan sadar.
5. Anandamaya Kosha - lapisan badan  yang tersusun  dari  energi  alam  semesta  yang transenden
(http://www.pasramanganesha.sch.id/2016/04/ panca-maya-kosha-lima-lapisan-badan.html)
Lapisan  ini  akan  melemah  ketika  lapisan luar  terganggu,  Hanya  lapisan  Annamaya  Kosha saja  atau  Pranamaya  kosa  mengalami  gangguan atau  semakin  meredup  maka  lapisan  selanjutnya akan melemah pula. Melemahnya lapisan tersebut diakibatkan  oleh  tubuh  yang  tidak  sehat,  pikiran yang  tidak  kuat  maupun  pola  hidup  yang  tidak baik. Pada lapisan Annamaya Kosha prana dapat ditingkatkan  dengan  cara  melakukan  aktivitas fisik  seperti  berolahraga,  yoga  maupun  kegiatan olah  tubuh  lainnya.  Sedangkan  pada  Pranamaya Kosha , prana dapat ditingkatkan dengan melatih pranayama  untuk  meningkatkan  energi  pada lapisan tersebut.
Kini  pada  era  modern  pola  hidup  maupun kegiatan hidup lebih banyak tidak sehat atau tidak baik,  hal  tersebut  mempengaruhi  prana  dalam tubuh.  Ketika  tubuh  tidak  sehat  secara  mental, fisik,  spitual  maupun  sosial  maka  prana  dalam tubuh  juga  akan  terganggu.  Melalui  olah  prana atau  Pranayama  maka  energi  vital  dalam  tubuh akan  semakin  meningkat.  Ini  merupakan  solusi yang  baik  bagi  masyarakat  yang  hidup  di  masa kini.  Dengan  mempraktekannya  secara  rutin  dan bertahap  maka  energi  vital  akan  tetap  terjaga, begitupula tubuh akan tetap terjaga kesehatannya bahkan  pikiranpun  akan  tetap  terkontrol.  Karena dengan  mengatur  prana  melalui  nafas,  pikiran akan  lebih  mudah  terkontrol  sehingga  perilaku dalam  diri  juga  akan  sesuai  dengan  pikiran  yang baikpula.

## BAB II PEMBAHASAN
Mengatur  gaya  hidup  dengan  baik  akan mempengaruhi  prana  dalam  tubuh.    Tetap berada  pada  era  modern  tanpa  kehilangan  prana merupakan  hal  yang  tidak  sulit  untuk  dilakukan, dengan menjaga pola makan  yang baik, menjaga pikiran tetap sehat dengan mengontrolnya ataupun melakukan beberapa usaha fisik maupun spiritual, serta  melatih  mental  dengan  memperbaiki  diri dengan lingkungan sosial di sekitar.
Upaya  atau  cara  untuk  meningkatkan  energi vital  dalam  diri  yaitu  dapat  dilakukan  dengan membiasakan  diri    mengkonsumsi    makanan yang  bersifat  sattvika  agar  tubuh  tetap  terjaga kesehatannya. Melakukan beberapa meditasi untuk menenangkan  pikiran  yang  sering  mengalami tekanan  di  era  modern  ini,  dan  hal  yang  paling penting  serta  mempengaruhi  prana  dalam  tubuh yaitu  melatih  diri  dengan  melakukan  pranayama atau  olah  nafas.  Beberapa  definisi  pranayama menurut beberapa sumber yaitu :

## 1. Tasmin sati svasaprasvasayor- gativicchedah pranayamah
“ Pengaturan nafas atau pengendalian terhadap prana adalah penghentian dari penghirupan dan penghembusan nafas yang terlebih dahulu dilakukan dengan sikap duduk yang tegak”
(Patanjali Yoga Sutra, Bab II – 49)
2. Tasmin sati svasaprasvasayor- gativicchedah pranayamah
“Setelah menguasai asana, gati atau kecepatan nafas yang masuk dan keluar dapat dikurangi, dikendalikan. Dengan demikian, prana atau aliran kehidupan ikut terkendali. (Inilah yang disebut Pranayama)
(Patanjali Yoga Sutra, Bab II – 49)
3. Pranayama diartikan sebagai suatu rangkaian tekhnik yang merangsang dan meningkatkan energi yang sangat penting, pada akhirnya menimbulkan pengendalian yang sempurna pada aliran prana tubuh.
(Satyananda Sarasvati Svami, 301)
Prana  merupakan  vyasti,  jika    seseorang tetap  tekun.  Hiranyagarbha  adalah  jumlah  total energi  kosmis  atau  prana  kosmis  yang  dikenal sebagai ‘telur emas mengambang’. Hiranyagarbha juga disebut samsthi  prana. Sebuah batang  korek api  adalah  vyasi.  Keseluruhan  batang  korek  api adalah  samasti.  Energi  di  dalam  tubuh  adalah prana.  Dengan  mengendalikan  paru  –  paru  atau gerak pernafasan, kita dapat mengendalikan prana
yang  bergetar  didalam.  Dengan  mengendalikan prana,  maka  pikiran  akan  dengan  mudah  dapat dikendalikan,  seperti  burung  yang  diikat  dengan tali,  atau  ibarat  burung  yang  terikat  pada  sebuah tiang  dengan  seutas  tali  setelah  terbang  kesana kemari, makai a akan berhenti pada tiang tersebut, demikian  halnya  juga  dengan  pikiran  setelah berkelana  kian  kemari  pada  berbagai  macam objek sensual, maka ia akan hinggap lagi ditempat peristirahatan  selama  tidur  nyenyak  dalam  prana (Sivananda dalam Surya Wijaya, 2007 : 41 - 42)
Penguasaan    asana    dan    pengendalian tubuh  adalah  langkah  awal  yang  penting  dalam pengendalian  nafas.  Dan  latihan  itu  dapat dilanjutkan dengan pranayama. Sikap yang benar diperlukan untuk keberhasilan dalam pranayama. Sikap badan yang enak dan nyaman adalah asna. Sikap  badan  yang  terbaik  adalah  sikap  yang nyaman  yang  dilakukan  dalam  jangka  waktu lama. Pranayama merupakan pengendalian prana dan daya – daya vital dari badan yang dipraktekan lewat pengaturan nafas. Tujuan pranayama adalah mengendalikan  prana.  Lewat  pranayama  arus daya kehidupan atau kekuatan vital didalam akan. Dengan kata lain, pranayama adalah pengendalian yang  sempurna  terhadap  arus  kehidupan  melalui pengendalian  pernafasan.  Nafas  adalah  wujud luar  dari  prana    kasar.    Bagi    orang    –    orang awam  yang  nafasnya  tidak  teratur  kebiasaan yang  benar  dalam  bernafas  harus  dilaksanakan lewat  latihan  pranayama  yang  teratur.  Bila seseorang  mengendalikan  nafas  atau  prana, pikirannya juga terkendalikan. Mereka yang telah mampu  mengendalikan  pikirannya  juga  dapat mengendalikan nafasnya. Bila satu ditunda maka lainnya juga akan tertunda. Bila pikiran dan prana keduanya  dikendalikan,  maka  seseorang  akan mendapat  pembebasan  dari  siklus  kelahiran  dan kematian dan mencapai keabadian. Ada hubungan yang  era  tantara  pikiran,  prana  dan  sperma.  Bila seseorang mampu mengendalikan energi seminal, pikiran, prana juga akanikut terkendalikan. Mereka yang  melatih  pranayama  akan  mempunyai  nafsu
makan  yang  baik,  penuh  keceriaan,  sosok  yang menawan,  ketangkas,  berani,  antusias,  kesehatan yang prima, vitalitas serta konsentrasi pikiran yang baik. Pranayama juga masih cocok untuk orang – orang barat. Seorang yogi mengukur jangka waktu kehidupannya tidak berdasarkan jumlah usia tetapi didasarkan  atas  jumlah  nafasnya.  Anda  dapat menghirup  sejumlah  energi  atau  prana  tertentu drai udara atmosfir Bersama – sama dengan setiap tarikan  nafas  yang  dilakukannya.  Kemampuan vital  adalah  kemampuan  yang  diperlihatkan dengan  menghirup  sejumlah  besar  udara  yang dilakukan  setelah  mengeluarkan  nafas  sedalam mungkin.  Seseorang  melakukan  15  kali  bernafas dalam setiap menit, maka jumlah total nafas akan menjadi  21.600  kali  perhari.  (Sivananda  dalam Surya Wijaya, 2007 : 47)
Pranayama  dapat  dibagi  menjadi  tiga  jenis  : adhama,  madhayama,  dan  uttama  (  yang  rendah, sedang,  atau  paling  tinggi  ).  Adhama  pranayama terdiri  dari  12  mantra,  madhayama    terdiri    dari 24 mantra dan uttama menyita waktu  32 mantra. Ini  untuk  melakukan  puraka  atau    penarikan nafas. Rasio  adalah puraka, kumbaka dan recaka adalah 1 :  4 :  2 . puraka adalah penarikan nafas, kumbhaka  adalah  penahanan  nafas  dan  recaka adalah  penghembusan  nafas.  Apabila  menarik nafas  selama  12  mantra,  maka  harus  melakukan kumbhaka  selama  48  mantra.  Lalu  saat  untuk melakukan  (penghembusan  nafas)  recaka  akan menjadi  24  mantra,  hal  ini  dilakukan  untuk melakukan  adhama  pranayama.  Peraturan  yang sama akn dipergunakan pada dua variasi lainnya. Berlatihlah  adhama  pranayama  selama  1  bulan kemudian  madhyama  selama  tiga  bulan,  setalah itu  lakukanlah  jenis  uttama  (Sivananda  dalam Surya Wijaya, 2007 : 51)
Beberapa  pranayama  untuk  meningkatkan  energi vital dalam tubuh yaitu :

## 1. Surya Bedha Pranayama
Pranayama ini mengaktiThan pinggala nadi sehingga memberikan tenaga yang  dinamis
pada  pelakunya  untuk  dapat  melakukan kegiatan fisik yang lebih efesien. Surya bheda dapat dilakukan dengan cara :
Duduklah  dengan  sikap  padmasana  atau siddhasana. Tutup mata anda, smabil tangan anda menutup lubang hidung kiri dengan jari manis dan kelingking  tangan  knan.  Kemudian  Tarik  nafas pelan – pelan tanpa menimbulkan suara semampu yang  biasa  anda  lakukan  dengan  perasaan  yang nyaman melalui lubang hidung kanan. Kemudian tutup lubang hidung kanan dengan ibu jari kanan dan  tahan  nafas  secara  mantap  dengan  menekan dagu  ke  dada  (jalandhara  bandha).  Tahan  nafas sampai keringat mengalir dari ujung kuku dan akar ramb. Anda harus meningkatkan waktu kumbhaka secara berangsur – angsur, karena anda tidak dapat melakukannya hanya dipermukaan saja.
Kemudian  hembuskan  nafas  pelan  –  pelan tanpa  menimbulkan  bunyi  melalui    lubang hidung kiridengan menutup lubang hidung kanan dengan ibu jari. Selama bernafas ucapkan mantra Om  secara  mental  dengan  bhava  dan    makna nya,  menahan  nafas  dan  mengeluarkan  nafas. Hembuskan  nafas  setelah  menyucikan  tengkorak kepala dengan memaksa nafas naik. Pranayama ini harus dilakukan berulang kali untuk membersihkan otak dan menghancurkan cacing usus dan penyakit yang  timbul  dari  kelebihan  angin  (vayu).  Inilah yang  dapat  melenyapkan  empat  jenis  kejahatan yang  disebabkan  oleh  vayu  dan  menyembuhkan vata  atau  rematik.  Ia  juga  akan  menyembuhkan rhinitis (radang selaput lendir hidung), chepalalgia (sakit kepala), dan berbagai jenis penyakit syaraf. Cacing  yang  ditemukan  pada  rongga  sinus dilenyapkan.  Pranayama  ini  akan  menghancukan kemerosotan  dan  kematian,  membangkitkan kundalini  sakti  dan  meningkatkan  api  jasmani. Pranayama  ini  akan  lebih  memanaskan  tubuh ketika  dilakukannya,  maka  berlatihlah  ketika udara  atau  musim  dingin.  Lain  halnya  ketika melakukan  Candra  Bedha  Pranayama  yang  akan
membuat  tubuh  semakin  dingin,  mempraktekan pranayama ini pun dianjurkan ketika cuaca sedang panas atau saat musim musim panas, agar keadaan tubuh dengan situasi luar tubuh dapat seimbang.

## 2. Ujjayi Pranayama
Setelah melakukan pranayama ini maka efek lembut  pada  jaringan  syaraf  akan  terasa.  Efek lembut ini akan membuat fikiran menjadi tenang, selain itu pranayama ini juga memiliki efek halus pada  bidang  batiniah  dan  dilakukan  didalam banyak  mudra,  serta  dalam  berbagai  teknik meditasi.  Pranayama  ini  dapat  dilakukan  dengan cara :
Duduklah  dengan  sikap  padmasana  atau siddhasana.  Mulut  ditutup  rapat  kemudian  Tarik nafas pelan – pelan melalui kedua lubang hidung secara halus dan rata hingga nafas mengisi rongga kerongkongan  sampai  jantung  kemudian  tahan nafas semampu  yang anda dapat lakukan dengan rasa nyaman lalu hembuskan nafas pelan – pelan melalui  lubang  hidung  kiri  dengan  menutup lubang  hidung  kanan  dengan  ibu  jari  kanan. Busungkan dada saat anda menarik nafas, selama pernafasan  akan  dihasilkan  bunyi  khusus  akibat penutupan  sebagian  dari  celah  suara.  Selama melakukan penarikan nafas, bunyi yang dihasilkan harus  dalam  batas  ringan  dan  seragam.  Latihan kumbhaka  bahkan  boleh  dilatih  saat  berjalan  – jalan atau berdiri. Sebagai pengganti pengeluaran nafas  melalui  lubang  hidung  kiri,  anda  dapat mengeluarkan nafas pelan – pelan melalui kedua lubang  hidung.  Efek  dari  pranayama  ini  akan melenyapkan panas pada kepala, para praktisi akan menjadi  sangat  rupawan.  Api  pencernaan  dalam perut akan ditingkatkan. Selain itu latihan ini akan melenyapkan segala kejahatan yang timbul dalam tubuh  dan  dhatu  serta  menyembuhkan  jalodara (penyakit  buang  air  dalam  perut  atau  ascites).  Ia menghilangkan  lendir  dalam  tenggorokan,  asma, penyakit TBC dan semua jenis penyakit paru –
paru  dapat  disembuhkan.  Semua  penyakit  yang berasal dari kurangnya penarikan zat asam (kurang oksigen  dalam  pernafasan),  dan  memperlambat denyut  jantung  sehingga  saat  bermanfaat  bagi penderita  tekanan  darah  tinggi  serta  dapat menyembuhkan  penyakit  jantung.  Para  praktisi yoga  yang  tekun  melaksanakan  pranayama  ini tidak akan pernah diserang penyakit karena lendir, urat syaraf, dyspepsia (pencernaan makanan tidak baik), disentri, limpa membesar, TBC, batuk atau demam.dengan  melakukan  ujjayi  pranayama maka kemerosotan badan dan kematian akan dapat dihancurkan. Pranayama ini membuat ketenangan pikiran, hati dan batin dalam tubuh. Penarikan dan penghembusan yang halus dapat membuat seluruh enrgi  menjadi  singkron  dan  secara  perlahan energi vital dapat dibangkitkan serta ditingkatkan. Ketika  energi  disentuh  secara  perlahan  melalui pranayama  yang  lembut  ini  ,    enrgi    vitalpun akan  semakin  bangkit  dan  menyebar  keseluruh tubuh,  maka  dari  itu  banyak  manfaat  yang  baik melakukan  pranayama  ini  terutama  pada  bidang kesehatan . Pranayama yang sangat sederhana ini bisa  dilakukan  banyak  orang  dimanapun  berada, kapanpun  dan  sedang  melakukan  apapun,  jadi pranayama  ini  sangat  efektif  bagi  masyarakat yang  hidup  dimasa  kini  atau  di  jaman  modern yang memiliki segala aktifitas maupun kesibukan yang luar biasa.
3. Sitkari Pranayama
Pranayama  ini  sangat  mirip  dengan  siali pranayama namun yang membedakan hanya pada posisi  lidah.  Pranayama  ini  dilakuakan  dengan cara :
Lipatlah  lidah  sehingga  ujung  lidah  dapat menyentuh  langit  –  langit  atas  dan  hirup  udara melalui mulut dengan suara desisan C C C C ( si, si, si). Kemudian tahan nafas semampu yang anda dapat lakukan tanpa merasa terlalu dipaksa, setelah
itu  hembuskan  nafas  perlahan  melalui  kedua lubang  hidung.  Anda  sebaiknya  menjaga  kedua baris gigi anda saling berhubungan dan kemudian hirup nafas melalui mulut seperti sebelumnya.
Dengan  melakukan  pranayama  ini  akan menambah kecantikan (kerupawanan) dan kekuatan tubuh. Latihan ini dapat menghilangkan rasa  lapar,  haus,  malas  dan  rasa  ngantuk. Kekuatannya  akn  seperti  deva  indra.  Ia  dapat mengerjakan dan melepaskan apapun. Ia menjadi penguasa para yogi, mandiri dan tak dapat dilihat. Tidak ada kerugian yang dapat mempengaruhinya. Bila and ahaus lakukan sitkari ini makan dengan segera  haus  anda  akan  diredakan.  Pranayama  ini merupakan alternative terbaik terutamanya ketika melakukan  tapa  brata  puasa,  bahkan  walaupun tidak  melakukan  tapa  brata  puasa  pranayama  ini bisa  dilakukan  oleh  semua  orang  dalam  keadaan apapun.  Pembangkitan  energi  vital  melalui pranayama  ini  yaitu  melalui  katupan  gigi  yang secara  perlahan  mengolah  prana  didalam  mulut dan menyebarkannya ke seluruh tubuh. Tidak sulit melakukan pranayama ini dimanapun berada.

## 4. Sitali Pranayama
Pranayama  ini  dilakukan  dengan  cara menjulurkan  lidah  sedikit  keluar  dari  mulut, kemudian lipat lidah seperti pipa dan hirup udara melalui  mulut  dengan  desisan  suara  Si.  Tahan nafas  semampu  anda  dengan  perasaan  nyaman. lalu hembuskan nafas pelan – pelan melalui kedua lubang  hidung.  Lakukanlah  pranayama  inis  etiap hari secara terus meneus dipagi hari dari 15 menit sampai  30  menit.  Anda  dapat  melakukannya dengan  sikap  padmasana  atau  siddhasana, vajrasana, bahkan saat anda berjalan atau berdiri.
Pranayama ini membersihkn darah, meredakan  rasa  haus  dan  rasa  lapar.  Ia  juga mendinginkan tubuh, melenyapkan gulma (gangguan pencernaan kronis), dan peradangan
berbagai  jenis  penyakit  kronis  lainnya,  demam TBC,  pencernaan,  gangguan  air,  empedu,  lendir, pengaruh  buruk  dari  racun,  digigit  ular  dsb.  Bila anda tersesat dihutan atau dimana saja anda tidak mendapatkan air, bila anda merasa haus, lakukan pranayama  ini  maka  rasa  haus  anda  segera diredakan.    Mereka    yang    melatih    pranayama ini  dengan  teratur,  tidak  akan  terpengaruh  oleh gigitan  ular  atau  kalajengking.  Sitali  kumbaka Adalah  tiruan  pernafasan  dari  seekor  ular.  Para praktisi  memperoleh  daya  pelepasan  kulitnya dan  ketahanan  terhadap  kekurangan  air,  udara, dan  makanan.  Ia  akan  menjadi  taha  akan  semua jenis penyakit demam dan panas. Selain itu akan mendorong  prana  yang  bebas  diseluruh  tubuh. Sama  seperti  halnya  Sitkari  Pranayama,  Sitali Pranayama  juga  memberikan  pembangkitan energi  vital  bagi  tubuh  melalui  gerak  lidah  yang mengambil nafas dan mengolahnya di bagian mulut serta  menyebarkannya  keseluruh  tubuh.  Manfaat yang mendalam terutama pengolahan energi vital yang baik sangat didapatkan ketika mempratekkan Sitali Pranayama ini. Bagi masyarakat yang hidup di masa kini yaitu di era modern sangatlah mudah melakukan pranayama ini , bahkan dimanapun dan kapanpun bisa dilakukan teknik ini, karena tidak membutuhkan pakem pakem yang begitu banyak mengikat ketika melakukan pranayama ini.

## 5. Bhastrika Pranayama
Dalam    Bahasa    sansekerta,    bhastrika berarti  “hembusan”.  Pergantian  yang  cepat  dari pengeluaran  nafas  yang  dipaksakan  merupakan suatu  gambaran  dari  karakteristik  dari  bhastrika. Ibarat  tiupan  alat  puput  tukang  besi  hebusannya sangat  cepat,  demikian  juga  hendaknya  anda menggerakkan nafas anda dengan cepat.
Duduklah  dalam  sikap  padmasana  dsn  jaga agar badan, leher dan kepala tetap tegak.. tutuplah mulut anda. Selanjutlah Tarik dan keluarkan nafas dengan cepat sebnayak 10 kali seperti tiuapan puput
tukang  besi.  Kerutkan  dan  kembungkan  secara terus  menerus.  Saat  anda  melatih  pranayama  ini akan  disertai  dengan  munculnya  suara  mendesis. Orang yang mempraktekannya harus memulainya dengan  penghembusan  nafas  secara  cepat  yang diikuti  dengan  pergantian  yang  cepat  pula.  Bila jumlah  hembusan  nafas  keluar  yang  diperlukan, sebut  saja  10  kali  dalam  akhir  satu  putaran. Maka  hembusan  nafas  terakhir  diikuti  dengan penghirupan  nafas  sedalam  mungkin.  Lalu  nafas ditahan  selama  yang  mampu  dilakukan  dengan rasa  nyaman.  Lalu  penghembusan  nafas  sedalam mungkin dilakukan dengan sangat perlahan. Akhir dari  penghebusan  nafas  dalam  ini  merupakan akhir dari satu putaran bhastrika. Istirahat sejenak setelah  selesai  satu  putaran  setelah  mengambil nafas normal. Hal ini akan melegakan dan membuat anda segar kembali untuk memulai putaran kedua. Anda dapat melakukan tiga putaran di malam hari. Orang – orang sibuk yang kesulitan melakukan 3 putaran  setiap  hari  dapat  melakukannya  minimal satu putaran dengan latihan ini akan dapat membuat mereka  tetap  segar.  Bhastrika  merupakan  latihan yang  sangat  kuat  yang  merupakan  kombinasi antara  kapalabhati  dan  ujjayi.  Sebelum  mulai dengan gerakan bhastrika terlebih dahulu mulailah dengan berlatih kapalabhati dan ujjayi. Maka anda akan mulai melakukan bhastrika.

## BAB III KESIMPULAN
Prānāyāma menempati  posisi  vital  dalam yoga  disamping asana. Setiap brahmacari dan grhastha harus melakukannya sebanyak tiga kali setiap  pagi,  siang  dan  malam,  serta  setiap  kali melakukan puja dan tri  sandhyā.  Prānāyāma diharapkan  dilakukan  dalam  setiap    aktivitas baik  keagamaan  maupun  dalam  aktivitas  sehari- hariPranayama menjadi suatu latihan yang sangat efektif  untuk  meningkatkan  energy  vital  dalam tubuh  terutama  pada  era  modern  saat  ini  ketika gaya hidup manusia sudah tidak lagi sama seperti
jaman dahulu.  Latihan pranayama dengan teratur dan  serius  dapat  memberikan  efek  yang    luar biasa bagi tubuh, bahkan ketika energy vital telah meningkat akibat pranayama ini, maka tubuh lebih disiplin  dalam  melakukan  berbagai  hal  dalam kehidupan sehari – hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Prakash Saraswati. 1996. Patanjali Raja Yoga . Surabaya: Paramita
Iyengar, B.K.S.1985. Light On Pranayama . USA: The Crossroad Publishing Company. Sivananda. 1998. Pengetahuan dan pengendalian prana (Pranayama). Surabaya : Paramita Sarasvati, Svami Satyananda. 2002.
Asana, Pranayama, Mudra, Bandha . Surabaya: Paramita https://gmpjconsulting.com/2014/08/05/ menyeim bangkan-energi-tubuh-cara-mudah-dan- murah-untuk- sehat-dan-hidup-lebih-produktif/Diakses tanggal 25 Maret 2019.