Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara

## ANALISIS GAYA BAHASA PERSONIFIKASI DALAM KUMPULAN SYAIR LAGU EBIET G. ADE
Syifa Deviyola 1 , Erlina Zahar 2 , Uli Wahyuni 3
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari,
Jambi
Syifadeviyolla@gmail.com ErlinaZahar@yahoo.co.id. Uli09yumna@gmail.com

## Abstract
This  research  is  aimed  at  describing  personification  in  the  collection  of  song rhymes  by  Ebiet  G.  Ade.  This  research  is  descriptive  qualitative.  Descriptively,  this research describes the features of personification in the collection of song rhymes by Ebiet G. Ade. The data is written form in the form of sentence which has personification in the collection of song rhymes by Ebiet G.  Ade. Based on the result, it can be concluded that there are 47 quotes in the personification in the collection of song rhymes by Ebiet G. Ade. By identifying the meaning of the rhymes in  Ebiet G. Ade songs, readers or listeners can understand messages that are delivered by the composer. The meaning of personification in  the  collection  of  song  rhymes  represent  humans  life,  nature  life,  religious  life,  society life, politics and affection life.
Key Words: personification, meaning, rhyme
1 Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi
2 Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi
3 Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  sebagai  sarana  yang menarik untuk dibaca dan di dengar. Karya sastra  dijadikan  sebagai  media  untuk menuangkan  ide  sastrawan  ke  dalam tulisannya.“Karya  sastra  adalah  ungkapan pribadi  manusia  yang  berupa  pengalaman, pemikiran, perasaan, ide, semangat keyakinan  dalam  suatu  bentuk  gambaran konkret  yang  membangkitkan  pesona dengan  alat  bahasa”.  (Saini  dalam Nurgiyantoro,  2013:  2).  Karya  sastra merupakan  hasil  ciptaan  manusia  yang berasal dari ide, pikiran dan perasaan yang menimbulkan  efek  keindahan,  karena karya  sastra  menggunakan  bahasa  yang indah.
Sebagai  karya  seni,  karya  sastra dapat  dijadikan  oleh  penulisnya  sebagai sarana  untuk  meluapkan  perasaannya. ”Karya  sastra  merupakan  emosi  yang spontan”  (Luxemburg  dalam  Wiyatmi, 2009: 15). Karya sastra memiliki keistimewaan,  sebab  sastrawan  bebas dalam mengungkapkan
segala permasalahan.
Satrawan
memiliki imajinasi daya khayal yang tinggi sehingga ia  seringkali  dengan  mudah  menemukan ide-ide yang secara tidak sengaja dituangkan  ke  dalam  karya  sastranya. Realitas  kehidupan  serta  pengalaman pribadi  pengarang  kerap  menjadi  obyek dalam  menciptakan  karya  sastra,  berupa ungkapan  emosi  yang  secara  spontan dituangkan.  Realitas    kehidupan  yang dituangkan  bisa  juga  terjadi  atau  dialami oleh pengarang.
Karya  sastra  memiliki  beberapa jenis  salah  satunya  yaitu  puisi.  Puisi merupakan ungkapan perasaan, penghayatan  kehidupan  manusia  yang diciptakan  secara  spontan  oleh  pengarang. Selain  ungkapan  perasaan,  puisi  juga merupakan  hasil  penghayatan  kehidupan
manusia  yang  diciptakan  dari  pikiran penyair.
Puisi  dapat  dikatakan  karya  sastra yang  penuh  dengan  imajinasi  sebab  di dalam  puisi  terdapat  gambaran  kehidupan yang  sesuai  dengan  pikiran  atau  perasaan pengarang. “Puisi adalah karya sastra yang dipadatkan,  dipersingkat,  dan  diberi  irama dengan  bunyi  yang  padu  dan  pemilihan kata-kata  yang  kias  atau  imajinatif” (Waluyo,  2005:  45).  Puisi    akan  semakin indah  jika  di  dalamnya  di  dukung  oleh kata-kata yang bermakna kias sebab itulah salah satu cara penyair dalam mengembangkan karyanya. Syair dapat diartikan sebagai kreasi luapan ekspresi serta pemikiran pembuatnya. “Syair adalah jenis puisi lama yang  berirama”  (Wahyuni,  2014:  44). Syair biasanya digunakan untuk meluapkan  hal-hal  yang  panjang  seperti suatu  cerita,  nasihat  ataupun  kisah  cinta yang berasal dari pikiran pengarang berupa kalimat yang memiliki irama senada. Syair merupakan  puisi  lama  yang  memiliki beberapa  aturan  dalam  tulisannya.  Syair mempunyai  empat  ciri. Pertama ,  setiap bait terdiri dari empat baris dan bersajak a- a-a-a. Kedua ,  setiap  baris  mempunyai makna yang paling berkaitan dengan baris- baris  sebelumnya. Ketiga ,  kebanyakan syair, menceritakan kisah yang mengandung nasihat/petuah. Keempat , setiap baris terdiri dari 8-12 suku kata. Syair  atau  lirik  merupakan  karya sastra  yang  di  dalamnya  berisi  pemikiran serta curahan hati yang disampaikan lewat nyayian. “Lagu adalah satu kesatuan musik yang  terdiri  atas  susunan  berbagai  nada yang berurutan” (Fillaili dalam Adriani M,
2009: 8).
Lirik  lagu  dapat  terbentuk  dari hasil pemikiran pengarangnya yang kemudian  diberi  nada  yang  khas  agar penyampaiannya lebih mudah diterima dan
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
dinikmati  pencinta  lagu.  Syair  lagu  yang memiliki  gaya  bahasa  tidak  biasa  akan menambah  keestetikaan  tersendiri  dalam syair  lagu  tersebut.        Gaya  bahasa  dapat menjadikan  suatu  karya  sastra  bernilai lebih,  dengan  gaya  bahasa  yang  indah pembaca  dapat  membandingkan  kualitas karya  yang  dibacanya.  ”Gaya  bahasa adalah bahasa indah yang digunakan untuk meningkatkan efek dengan jalan memperkenalkan  serta  membedakan  suatu benda atau  hal  tertentu  dengan  benda atau hal lain yang lebih umum” (Tarigan, 2013:
4).    Penggunaan  kata-kata  yang  indah dalam  karya  sastra  dapat  menciptakan karya  sastra  menjadi  lebih  mengesankan bagi penikmatnya.
Gaya  bahasa  dapat  terjadi  jika adanya pemikiran serta ide seseorang yang dituangkan  ke  dalam  tulisan,  dari  gaya bahasa dapat dilihat kepribadian pengarang dalam karyanya. “Gaya bahasa adalah cara mengungkapkan  pikiran  melalui  bahasa secara khas yang memperlihatkan jiwa dan kepribadian  penulis.  ”(Keraf,  1985:  113). Ungkapan  yang  disampaikan  pengarang akan  terlihat  lebih  hidup  jika  gaya  bahasa yang  digunakan  merupakan  gaya  bahasa yang  unik.  Salah  satunya  gaya  bahasa personifikasi.
Personifikasi merupakan gaya bahasa  kiasan  yang  menggambarkan benda-benda  mati  atau  sesuatu  yang  tidak bernyawa seolah-olah memiliki sifat kemanusiaan.  “Personifikasi  ialah  jenis majas  yang  meletakan  sifat-sifat  insani kepada benda yang tidak bernyawa dan ide yang abstrak” (Tarigan, 2013: 17) penggunaan  gaya  bahasa  di  dalam  syair lagu  dapat  menambah  keestetikaan  dalam suatu karya.
Syair  salah  satu  karya  sastra  yang digemari  oleh  masyarakat  umum,    di kalangan  remaja,  dewasa  hingga  lanjut usia.  Karena  di  dalam  syair  terdapat
berbagai  macam  ungkapan  perasaan,  ide- ide  serta  pikiran  manusia  penikmat  syair lagu  biasanya  banyak      menyukai  syair lagu  yang  di  dalamnya  terdapat  ungkapan perasaan  yang  dapat  mewakili  keadaan suasana perasaan si pendengar. Penggunaan  permainan  kata  dan  bahasa yang  bermakna  kias  merupakan  cara pengarang  untuk  menciptakan  daya  tarik dan  kekhasan  terhadap  syair  lagu  yang dilakukan  oleh  pencipta  syair  lagu. Sehingga penikmat syair dapat lebih hidup lagi dalam mengartikan apa yang dimaksudkan  oleh  pengarang.  Salah  satu syair  lagu  yang  memiliki  banyak  gaya bahasa  personifikasi  yaitu  terdapat  pada kumpulan syair lagu Ebiet G. Ade.
Ebiet  G.  Ade  termasuk  salah  satu daftar  penyanyi  papan  atas  yang  memiliki kharisma  besar.  Beliau  sangat  pandai dalam  mengolah  kata  menjadi  sesuatu yang hidup dengan mengambil permasalahan realita kehidupan sehari-hari untuk  di  tuangkan  kedalam  syair  lagu- lagunya.  Ungkapan  perasaan,  emosi  dan curahan  hati  masyarakat  umum  yang menjadi tema di dalam syair lagunya.
Penyimpangan  makna  bahasa  yang digunakan  pengarang  dalam  syair  lagu membuat  pendengar  tidak  bisa  memaknai syair dalam sekali membaca atau mendengar  syair  lagu.  Seperti  syair  yang menggunakan  gaya  bahasa  personifikasi, karena gaya bahasa personifikasi merupakan  gaya  bahasa  yang  menjadikan benda  mati  seolah-olah  hidup.  Penelitian ini  meneliti  tentang  bagaimana  makna gaya  bahasa  personifikasi  yang  terdapat dalam  kumpulan  syair  lagu  Ebiet  G.  Ade Album Sketsa Rembulan Emas .b Penelitian  yang  membahas  tentang gaya  bahasa  di  dalam  karya  sastra  sudah pernah  diteliti  oleh  peneliti  lain  yaitu  Ani Mahmuda  (2015)  jurusan  Pendidikan Bahasa  dan  sastra  Indonesia  Fakultas
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Batanghari Jambi yang berjudul Gaya  Bahasa  Perbandingan dalam  Kumpulan  Lagu  Tulus  Album  2014 Gajah. Maraluat (2016) jurusan Pendidikan  Bahasa  dan  Seni  Fakultas Keguruan
dan Ilmu
Pendidikan Universitas  Jambi  yang  berjudul Kritik Sosial dan Gaya Bahasa dalam Syair Lagu Karya  Iwan  Fals  Tahun  1989-2013. Ema
Widiyas  Prasida  (2010)  Jurusan  Bahasa Sastra  Indonesia  dan  Daerah  Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta
yang berjudul Analisis Gaya Bahasa pada Lirik Lagu Ebie G. Ade . Ridha  Ardila  AR
(2017)  jurusan  Pendidikan  Bahasa  dan Seni Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan  Universitas  Lampung  dengan judul Gaya Bahasa pada Lirik Lagu dalam Lagu Gajah Karya Tulus dan Implikasinya Terhadap Pembelajaran Sastra di SMA.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Deskriptif  merupakan menggambarkan  dari  suatu  objek  yang akan  dianalisis  oleh  penulis.  “Deskriptif merupakan  prosedur  pemecahan  masalah yang  diselidiki  dengan  mendeskripsikan atau melukiskan keadaan subjek atau objek penelitian  (syair)  pada  saat  sekarang berdasarkan  fakta-fakta  yang  tampak  atau sebagaimana  adanya”  (Siswantoro,  2010: 56).  Selain  itu  penelitian  ini  juga menggunakan pendekatan kualitatif.
Subyek  dalam  penelitian  ini  adalah  syair lagu Ebiet G. Ade sedangkan obyek dalam penelitian ini berupa gaya bahasa personifikasi    yang  diambil  dalam  syair lagu Ebiet G. Ade.
Teknik
pengumpulan data merupakan  cara  penulis    mengumpulkan suatu data yang digunakan dalam penelitian.  Kualitas  penelitian  tergantung
pada data penelitian. “Mengumpulkan data adalah  satu  pekerjaan  penting  dan  sangat menentukan  dalam  suatu  penelitian” (Ibrahim,  2015:  79).  Terkumpulnya  data penelitian merupakan salah satu keberhasilan  seorang  penulis    yang  harus dilakukan  dalam  penelitian.  Pengumpulan data  dalam  penelitian  ini  menggunakan teknik  dokumentasi  dan  studi  literatur yang  memfokuskan  analisis  gaya  bahasa personifikasi  dalam  syair  lagu  Ebiet  G. Ade.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan penelitian yang dilakukan, diketahui hal-hal sebagai berikut.  Gaya  bahasa  personifikasi  yang terdapat  di  dalam  syair  lagu  Ebiet  G.  Ade memiliki  berbagai  makna  atau  arti. Beberapa makna yang terdapat dalam syair lagu  Ebiet  G.  Ade dalam  penelitian  ini yaitu  makna  yang  menceritakan  dan melambangkan kehidupan manusia, kehidupan  alam,  kehidupan  beragama, kehidupan  masyarakat,  kehidupan  politik dan  percintaan.  Terlihat  pada  syair  lagu yang  berjudul Rembulan  Menangis pada syair  tersebut  terdapat  gaya  bahasa personifikasi  yang  melambangkan  makna kehidupan  masyarakat  dan  politik.  Dari  3 album  Ebiet  G.  Ade  yang  diteliti  terdapat 47  kutipan  gaya  bahasa  personifikasi.
Kutipan-kutipan tersebut beberapa diantaranya sebagai berikut:
(1.1) Lagu Aku Ingin Pulang
(1.1.1)kemanapun  aku  pergi bayang bayangmu mengejar
Pada  kutipan  (1.1.1)  tergambar seseorang yang merindukan kekasih hatinya  yang  telah  lama  tidak  bertemu. Setelah ia pernah menyakiti hati kekasihnya  tersebut,  ia  merasa  sangat bersalah  sehingga  rasa  bersalah  itu  seperti
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
terus  ada  di  dekatnya. Bayang-bayangmu mengejar kata  bayang  yang  seolah-olah hidup  ini  mewakili  seseorang  yang  selalu memikirkan  kekasih  hatinya,  sehingga dapat disimpulkan makna yang terkandung dalam kutipan tersebut adalah makna cinta.
(1.1.2) Aku mencari jawaban di laut
Pada  kutipan  (1.1.2)  ini,  tergambar seseorang  yang  kebingungan  mencari solusi  atas  kerinduannya  terhadap  kekasih hati yang pernah ia sakiti sehingga kemana pun  dan    seluas  apapun  ia  pergi  jawaban itu tidak akan pernah ia dapatkan. Kutipan jawaban  di  laut menunjukkan  bahwa seolah-olah  laut  itu  hidup  sehingga  ia bertanya kepada laut dan mencari jawaban atas solusi percintaanya terhadap kekasihnya.  Makna  yang  terdapat  pada kutipan ini yaitu makna cinta.
(1.2) Lagu Berita Kepada Kawan
(1.2.1) Dihempas batu jalanan
Kutipan (1.2.1) mengambarkan seseorang yang merasakan sakit di seluruh tubuhnya,  sehingga  hampir  tumbang  yang rasanya  seperti  dijatuhkan  batu  ketika melihat kampung halamannya yang dilanda bencana. Dihempas batu menunjukan bahwa batu dapat menghempaskan  dirinya  dalam  syair  ini. Makna  yang  terdapat  pada  kutipan  ini yaitu makna kehidupan.
(1.2.2)  Bapak  ibunya  telah  mati ditelan bencana tanah ini
Kutipan  (1.2.2)  ini  mengambarkan suasana  saat  kampung  halamannya  yang hancur  dan  kedua  orang  tua  sahabatnya yang  telah  tiada  diakibatkan  terjadi bencana  alam. Ditelan  bencana tanah  ini menunjukkan  bahwa  bencana  seolah-olah hidup sehingga ia dapat menelan orang tua
sahabatnya.  Makna  yang  terdapat  pada kutipan ini yaitu makna kehidupan.
(1.2.3)Sesampainya  di  laut ,  kukabarkan semuanya,  kepada  karang  kepada ombak,  kepada  matahari,  tetapi semua diam, tetapi semua bisu.
Kutipan  (1.2.3)  mengambarkan seseorang  yang  telah  putus  asa  setelah melihat  bencana  yang  terjadi  di  kampung halamannya sehingga ia seperti orang yang hilang akal dan bertanya kepada siapa saja yang ada di sekitarnya. Kutipan kukabarkan  semuanya , kepada  karang kepada  ombak,  kepada  matahari , tetapi semua diam, tetapi semua bisu, menunjukan  seolah-olah  semuanya  itu hidup sehingga ia dapat bercerita masalahnya kepada karang kepada ombak, kepada  matahari.  Makna  yang  terdapat  di dalam kutipan ini yaitu makna kehidupan.
(1.2.4)  Coba  kita bertanya  pada,  rumput yang bergoyang .
Kutipan  (1.2.4)  mengambarkan seseorang  yang  sudah  putus  asa  melihat alam  yang  semakin  hancur  dan  tidak  ada lagi  orang  yang  bisa  dijadikan  tempat bercerita.  Kutipan Bertanya  pada  rumput yang bergoyang menunjukan bahwa rumput  itu  seolah-olah  hidup  sehingga  ia dapat  bertanya  kepada  rumput.  Makna yang terdapat pada kutipan ini yaitu makna kehidupan.
(1.3) Lagu Cambuk Kecil
(1.3.1)Rasa  panas  membakar  lahar  dan badai menyapu bersih
Kutipan (1.3.1) mengambarkan bencana yang telah terjadi atas kehendakNya.  Bencana  sesuai  dengan  apa yang dilakukan manusia di bumi ini. Agar bumi  dapat  bersih  dari  manusia  yang
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
berprilaku  tidak  baik.  Kutipan badai menyapu  bersih menunjukan  seolah  badai itu  hidup  dan  mampu  menyapu  bersih. Makna  yang  terdapat  pada  kutipan  ini kehidupan agama.
(1.4) Lagu Kupu – Kupu Kertas
(1.4.1)  Seperti angin  tak  pernah  diam, selalu beranjak setiap saat menebarkan jala asmara, menaburkan aroma luka.
Kutipan  (1.4.1)  mengambarkan seorang  penghibur  yang  selalu  ceria, terseyum  dan  tak  pernah  merasa  sedih namun  tindakannya  tidak  dapat  di  terima oleh  masyarakat  karna  prilakunya  tidak sesuai  dengan  norma  yang  ada.  Kutipan angin  tak  pernah  diam,  selalu  beranjak setiap  saat  menebarkan  jala  asmara menunjukan  angin  yang  seolah  hidup  tak pernah  diam  selalu  bergerak  dan  dapat menyebar asmara. Makna yang terdapat di dalam kutipan ini yaitu makna kehidupan.
(1.4.2) Kupu-kupu  kertas,  yang  terbang kian kemari
Kutipan  (1.4.2)  mengambarkan seorang  pekerja  malam  yang  setiap  hari selalu  kesana  kemari.  Di  sini  kupu-kupu kertas diibaratkan sama dengan kupu-kupu malam.  Kupu-  kupu  kertas  yang  terbang menunjukan  seolah  kupu-  kupu  kertas  itu hidup  padahal  kupu-kupu  kertas  itu sebagai  lambang  PSK.  Makna  yang terdapat  di  dalam  kutipan  ini  yaitu  makna kehidupan.
(1.4.3) Aku mengharapkan badai datanglah gemuruhnya akan melumatkan semua kupu-kupu kertas
Kutipan (1.4.3) mengambarkan seseorang  yang  berharap  musibah  datang pada  orang  yang  prilakunya  tidak  sesuai
dengan  norma  seperti  wanita  penggoda. Agar wanita penggoda tersebut sadar akan prilaku  dan  dosanya.  Kutipan badai datanglah  gemuruhnya  akan  melumatkan semua  kupu-kupu  kertas menunjukkan seolah-olah  badai  itu  hidup  dan  dapat menghancurkan PSK. Makna yang terdapat  di  dalam  kutipan  ini  yaitu  makna kehidupan.
(1.5) Lagu Camelia 1
(1.5.1) Mengikuti arus air berlari
Kutipan (1.5.1) mengambarkan bahwa  hidup  seorang  wanita  yang  ia kagumi  saat  menjalani  hidup.  Wanita tersebut  selalu  mengikuti  jalan  yang  telah ditetapkan  seperti  air  mengalir  seperti pasrah  akan  kehidupannya.  Kutipan arus air  berlari menunjukkan  bahwa  arus  air yang  seolah  hidup  dan  dapat  berlari. Makna  yang  terdapat  di  dalam  kutipan  ini yaitu makna cinta.
(1.6) Lagu Menjaring Matahari
(1.6.1) Kabut, sengajakah engkau
mewakili pikiranku
Kutipan (1.6.1) menggambarkan pikiran  seseorang  yang  sedang  rumit  dan gelap.  Kabut  dilambangkan  sesuai  dengan pikirannya  yang  sama-sama  samar,  suram atau  kelam. Kabut,  sengajakah  engkau mewakili  pikiranku menunjukan  kabut seolah  hidup  dan  dapat  mengerti  pikiran seseorang tersebut. Makna yang terdapat di dalam kutipan ini yaitu makna kehidupan.
(1.6.2) Pekat, katamu peralat menyelimuti matahari
Kutipan  (1.6.2)  menggambarkan keadaan  kehidupan  sekarang  yang  sangat tidak  jelas,  keras  penuh  dengan  dosa  dan salah. Pekat,  katamu  peralat  menyelimuti
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
matahari menunjukkan  kata-kata  pekat dapat  mempengaruhi  matahari  dalam kutipan  ini,  pekat  seolah-olah  hidup. Makna  yang  terdapat  dalam  kutipan  ini yaitu makna kehidupan agama.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil analisis terhadap syair  lagu  Ebiet  G.  Ade,  dapat  ditemukan 47  jumlah  gaya  bahasa  personifikasi  yang terdapat  pada  kumpulan  syair  lagu  Ebiet G.  Ade.  Gaya  bahasa  personifikasi  dalam syair lagu Ebiet G. Ade terdapat pada syair lagu  yang  berjudul Aku  Ingin  Pulang, Berita  Kepada  Kawan,  Cambuk  Kecil, Camelia II, Kupu-kupu Kertas, Camelia I, Dosa Siapa, Nyanyian Kasmaran,
Menjaring  Matahari,  Titip  Rindu  Buat Ayah,  Apakah  Ada  Bedanya,  Biarlah  Aku Diam,  Langit  Terluka,  Berjalan  Diam- diam,  Rembulan  Menangis,  Kupu-kupu Kertas, Masih Ada Waktu, Sketsa
Rembulan  Emas,  Kalian  Boleh  Coba, Yogyakarta, Nyanyian Burung dan Pepohonan, Huru-hara. Gaya bahasa yang terdapat  di  dalam  syair  lagu  Ebiet  G.  Ade memiliki  berbagai  macam  makna  seperti melambangkan kehidupan manusia, kehidupan  alam,  kehidupan  beragama, kehidupan  masyarakat,  kehidupan  politik dan  percintaan.  Dengan  menggetahui makna  yang  terdapat  di  dalam  syair  lagu Ebiet  G.  Ade  pembaca  atau  pendengar syair  dapat  mengerti  akan  pesan  yang  di sampaikan oleh pengarang syair.

## Rekomendasi
Setiap  karya  sastra  pasti  bertujuan untuk  menyampaikan  suatu  hal  yang bermanfaat  di  dalam  karyanya.  Adapun saran  penulis  terhadap  syair  lagu  Ebiet  G. Ade di dalam penelitian ini yaitu:
1. Disarankan  kepada  para  guru  bahasa Indonesia  untuk  dapat  menggunakan syair lagu sebagai media pembelajaran pelajaran  gaya  bahasa,  agar  siswa
dapat lebih tertarik dan lebih berminat dalam  proses belajarnya.
2. Disarankan  kepada    sastrawan  agar terus  menciptakan  karya-  karya  yang memiliki  makna  positif  sehingga generasi  muda  dapat  termotivasi dengan syair-syair lagu yang bermakna positif.
3. Disarankan  kepada  pembaca  bahwa makna gaya bahasa personifikasi yang terdapat  dalam  syair  lagu  Ebiet  G. Ade  dapat  dijadikan  pedoman  dalam hidup.

## DAFTAR PUSTAKA
Adriani    M.  Ermi  (2009). Gaya  Bahasa dalam Lirik Lagu . (Kajian Stilistika).
Ibrahim.  (2015). Metodologi  Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta. Keraf,  Gorys.  (1985). Diksi  dan  Gaya Bahasa. Jakarta: Pustaka Utama. Nurgiyantoro,  Burhan.  (2007). Teori
Pengkajian Fiksi. Yogyakarta:
Gadjah Mada University Press. Siswantoro.  (2010). Metode  Penelitian
Sastra . Yogyakarta: Pustaka Belajar. Tarigan, Henry Guntur. (2013). Pengajaran Gaya Bahasa . Bandung: Angkasa Bandung.
Wahyuni,  Ristri.  (2014). Kitab  Lengkap Puisi  Prosa  dan  Pantun  Lama . Yogyakarta: Saufa.
Waluyo,  Herman  J.  (2005). Apresiasi
Satra. Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama.
Wiyatmi. (2009). Pengantar Kajian Sastra . Yogyakarta: Pustaka.