http://jayapanguspress.penerbit.org/index.php/cetta Jayapangus Press ISSN 2615-0891 (E) Vol. 4 No. 4 (2021)
Tri Kaya Parisudha Sebagai Landasan Ajaran Etika Dan Moral Dalam Pendidikan Karakter Bagi Generasi Muda
Ni Putu Chandra Arini 1 , Ida Bagus Kade Yoga Pramana 2
1 Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar, Indonesia
2 Institut Agama Hindu Negeri Gde Pudja Mataram, Indonesia
2 bagusyoga154@gmail.com
Keywords:
Abstract Tri Kaya Parisudha; Ethics; Morals; Young Generation; Susila The younger generation is the generation that will bring change to  a  country.  The  ethics  and  morals  of  the  younger  generation need to be considered because they will become an example for future generations. Ethical and moral teachings need to be taught from  an  early  age  by  parents,  teachers  and  the  surrounding community.  In  Hinduism,  ethical  and  moral  teachings  are associated  with  Susila,  Susila  is  good  behavior  carried  out  by humans.  This  teaches  about  the  values  regarding  the  good  and bad  actions  that  are  done  by  someone  in  everyday  life.  The purpose of this study is to find out what teachings from Tri Kaya Parisudha  are  used  as  the  basis  of  ethics  and  morals  for  the younger generation. The method used is qualitative method with literature  study.  The  results  of  this  study  are  that  Tri  Kaya Parisudha  is  used  as  the  basis  for  the  application  of  ethical teachings or Susila to be applied by the younger generation so that they are able to give birth to generations who have good morals and ethics in the surrounding community. The parts of Tri Kaya Parisudha's teachings are Manacika which means good thinking, Wacika  which  means  saying  good  and  right  things  and  Kayika which  means  doing  good  which  refers  to  the  view  of  truth (dharma). Kata Kunci Abstrak Tri Kaya Parisudha ; Etika; Moral; Generasi Muda; Susila Generasi  muda  merupakan  generasi  yang  akan  membawa perubahan terhadap suatu negara. Etika dan moral generasi muda perlu diperhatikan karena akan menjadi contoh bagi generasi yang akan  datang.  Ajaran  etika  dan  moral  perlu  diajarkan  sejak  dini oleh orang tua, guru maupun masyarakat sekitar. Dalam Agama
Hindu,  ajaran  etika  dan  moral  dikaitkan  dengan  Susila,  Susila merupakan tingkah laku  baik  yang dilakukan oleh manusia.  Hal ini  mengajarkan  tentang  nilai-nilai  mngenai  baik  buruknya perbuatan yang dilakukan oleh seseorang dalam kehidupan sehari- hari.  Tujuan  dari  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  apa saja ajaran dari Tri Kaya Parisudha yang digunakan sebagai dasar etika dan moral bagi generasi muda. Metode yang digunakan yaitu metode kualitatif dengan studi kepustakaan. Hasil dari penelitian
ini  yaitu Tri  Kaya  Parisudha dijadikan  sebagai  landasan penerapan ajaran etika atau Susila untuk diterapkan oleh generasi muda agar mampu melahirkan generasi yang memiliki moral dan etika yang baik di lingkungan masyarakat sekitar. Bagian-bagian dari  ajaran Tri  Kaya  Parisudha yaitu Manacika memiliki  arti berfikir  yang  baik, Wacika memiliki  arti  berkata  yang  baik  dan benar dan Kayika memiliki arti berbuat yang baik yang mengacu pada pandangan kebenaran ( dharma ).

## Pendahuluan
Generasi muda merupakan generasi penerus bangsa yang memiliki wawasan serta kemampuan yang akan menentukan kemajuan dari suatu negara. Generasi muda disebut juga sebagai agen perubahan yang nantinya akan membawa perubahan-perubahan yang baik  terhadap  suatu  Negara  dan  juga  merupkan  asset  bagi  Negara  dalam  kemajuan negaranya.  Sebagai  generasi  muda  harus  memiliki  etika  serta  moral  yang  baik,  karena jika etika dan moral yang dimiliki para generasi muda buruk maka nama Bangsa bisa saja ikut dipandang buruk sehingga nama baik suatu bangsa akan menjadi tercemar, dan jika generasi muda memiliki pemikiran yang positif maka akan membawa dampak yang baik bagi bangsa dan keberlangsungan dalam menciptakan perubahan-perubahan kearah lebih baik.  Maka  dari  itu  pendidikan  karakter  saat  ini  sangat  perlu  dilakukan  terutama  pada generasi  muda  bangsa  agar  para  generasi  muda  memiliki  etika  serta  moral  yang  baik, karena generasi muda sendiri memiliki peran yang sangat penting dalam pembangunan serta  mempertahankan  harkat  dan  martabat  juga  nama  baik  suatu  Negara.  Dalam pendidikan  karakter  membutuhkan  pendekatan,  salah  satu  pndekatan  yang  dibutuhkan dalam pendidikan karakter yaitu pendeketan keteladanan dalam artian harus dibiasakan untuk  berfikir,  berkata  serta  berprilaku  yang  baik  juga  benar  sesuai  dengan  ajaran Tri Kaya Parisudha.
Tri Kaya Parisudha dijadikan sebagai salah satu ajaran etika dan moral. Pada era saat ini etika dan moral sangat perlu dipelajari juga diterapkan oleh generasi muda, karena selain etika merupakan suatu aturan yang dibuat juga digunakan sebagai pedoman oleh seseorang dalam melakukan suatu perbuatan. Sedangkan moral dapat dikatakan sebagai suatu  kebiasaan  seseorang  dalam  menghormati  sesamanya.  Didalam  hal  tersebut  para generasi  muda  harus  bisa  menerapkan  pendidikan  yang  absolut,  seperti  pembelajaran tingkah laku dan moral supaya bisa membentuk generasi muda agar memiliki kepribadian yang jujur, baik serta bertanggung jawab. Sebagai generasi muda penerus bangsa harus mampu menjadi cerminan bagi para generasi-generasi dibawahnya yang nantinya akan meneruskan  jejak  mereka  sebagai  penerus  generasi  selanjutnya.  Supaya  para  generasi
muda memiliki akhlah yang baik maka penanaman karakter sangat diperlukan. Saat ini begitu banyak perubahan terjadi akibat perkembangan zaman yang mengakibatkan para generasi muda mengalami pergaulan yang salah sehingga ini akan dapat memicu generasi muda  mempunyai  etika  dan  moral  yang  kurang  baik  didalam  ruang  lingkup lingkungannya.
Dalam ruang lingkup kemasyarakatan, etika dan moral sangat diperlukan, sebagai generasi  muda  penerus  bangsa  harus  mampu  menerapkan  ajaran  etika  dan  moral dilingkungan tempat mereka tinggal. Bagi para generasi muda khususnya generasi muda Hindu  dapat  menerapkan  ajaran-ajaran  Agama  Hindu  dalam  pembentukan  etika  dan moral.  Salah  satunya  yaitu  ajaran  Susila,  dimana  ajaran  Susila  memuat  tentang  ajaran etika dan moral yang bertujuan memberikan pemahaman kepada generasi muda terkait perbuatan  mana  yang  sebaiknya  dilakukan  serta  perbuatan  mana  yang  sebaiknya  tidak dilakukan, dan yang mana yang benar untuk dijalankan serta mana yang tidak benar untuk dijalankan. Tri Kaya Parisudha dalam kaitannya dengan ajaran Agama Hindu dijadikan landasan  penerapan  ajaran  etika  atau Susila untuk  diterapkan  oleh  generasi  muda  agar mampu  melahirkan  generasi  yang  memiliki  moral  dan  etika  yang  baik  di  lingkungan masyarakat sekitar. Bagian-bagian dari ajaran Tri Kaya Parisudha yaitu : Manacika yang memiliki arti berfikir yang benar , Wacika memiliki arti berkata yang benar juga baik, dan Kayika memiliki  arti  berbuat  yang  benar  juga  baik,  yang  disebut  perbuatan  benar disini  yaitu  apabila  telah  mengacu  pada  pandangan  kebenaran (Dharma). Pikiran, perkataan  serta  prilaku  manusia  tertuang  dalam Tri  Kaya  Parisudha harus  selalu dijadikan pedoman bagi para generasi muda dalam kesehariannya. Tujuan dari penulisan yaitu agar mengetahui apa saja ajaran dari Tri Kaya Parisudha yang digunakan sebagai dasar etika serta moral untuk para generasi muda Hindu.

## Metode
Bagian dalam penelitian ini penulis menggunakan metode kualitatif dengan studi kepustakaan. Data yang didapat dalam penelitian ini yaitu berasal dari literatur-literatur yang relevan seperti,  artikel  serta jurnal  yang berisikan informasi mengenai  penerapan ajaran Tri  Kaya  Parisudha juga  etika  dan  moral  generasi  muda.  Dalam  penelitian kepustakaan  ini  teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu  dengan  mencari  data mengenai  hal-hal  atau  variabel  yang  berupa  artikel  atau  jurnal  di  internet.  Untuk penyajian  data,  diambil  dari  narasi-narasi  yang  terkait  dan  dilakukan  analisis  data kemudian terakhir menyimpulkan data.

## Hasil dan Pembahasan
1. Pentingnya Etika dan Moral Bagi Generasi Muda
Perkembangan  pada  suatu  negara  akan  dapat  menimbulkan  perubahan  terhadap kultur  yang  dimiliki.  Di  Indonesia  sendiri  sudah  mulai  banyak  terdapat  perubahan- perubahan  yang  terjadi  contohnya  perubahan  pada  generasi  muda  yang  memilih pergaulan yang salah. Di era globalisasi juga moderenisasi saat ini, nilai-nilai etika dan moralitas semakin luntur serta pemahaman mengenai ajaran kebaikan semakin memudar. Hal  ini  bisa  dilihat  melalui  berbagai  macam  fenomena  prilaku-prilaku  manusia  yang cenderung  kearah  kekerasan.  Terjadinya  perubahan  nilai-nilai  kemanusiaan  yang seharusnya  mengejawantah  dalam  diri,  seperti  nilai  kebenaran,  kebijakan,  kedamaian, cinta  kasih  dan  lain  sebagainya  (Jayendra,  2019).  Generasi  muda  sendiri  merupakan generasi yang sangat penting bagi keberlangsungan perkembangan negara kedepannya. Peran  generasi  muda  mempunyai  peran  penting  dalam  membangun  peradaban  juga kemajuan bagi suatu negara (Rusdiyani, 2016). Sebagai generasi muda yang akan menjadi akar  bangsa  di  masa  mendatang  harus  bisa  mewujudkan  cita-cita  dn  tujuan  nasional dengan memiliki modal dasar dalam masyarakat.
Dengan munculnya pergaulan-pergaulan yang kurang baik akan membuat etika dan moral  generasi  muda  menjadi  terlihat  buruk.  Pada  era  globalisasi  seperti  ini, perkembangan-perkembangan  yang  modern  sangat  mempengaruhi  watak  dan  karakter para  generasi  muda  yang  mengalami  perubahan  secara  drastis,  sehingga  akan menghasilkan generasi yang tidak mampu menghadapi permasalahan budaya global yang berada  didepan  mata  (Lawe,  et  al.,  2020).  Saat  ini  pengetahuan  akan  ajaran  etika  dan moral dalam keseharian perlu dipelajari oleh para generasi muda. Etika sendiri berasal dari kata Ethicos dalam kata latin yang memiliki arti kebiasaan. Sebagai ilmu dan falsafat etika menghendaki ukuran yang umum tidak berlaku hanya untuk sebagian manusia tetapi untuk seluruh manusia, atau bersifat umum (Lagatama, 2020). Etika merupakan disiplin ilmu yang memiliki peran sebagai acuan untuk mengontrol tingkah laku seseorang atau bisa  dikatakan  aturan  tertulis  yang  dimana  setiap  orang  harus  mentaati  serta menjalankannya. Sedangkan moral berarti suatu nilai dari tindakan yang dilakukan oleh seseorang.  Suseno  (1987)  menyebutkan  bahwa  moral  merupakan  tingkah  laku  baik buruknya  seprang  sebagai  manusia.  Pendidikan  moral  meupakan  upaya  yang  bisa diterapkan  oleh  para  generasi  muda  untuk  memperbaiki  kondisi  buruk  yang  terjadi  di lingkungan masyarakat saat ini.
Etika dan Moral merupakan dua hal yang sangat penting yang harus dimiliki dan diterapkan  oleh  semua  orang  khususnya  para  generasi  muda.  Karena  semakin bertmbahnya usia seseorang, maka akan semakin penting pula untuk menerapkan etika dan  moral  tersebut  serta  para  generasi  muda  harus  mampu  menumbuhkan  pemikiran dalam dirinya bahwa semakin besar atau semakin beranjak dewasa maka harus semakin baik dari sebelumnya. Pelajaran akan etika dan moral merupakan pelajaran yang sudah dari kecil didapatkan baik itu diajarkan oleh orang tua, keluarga, maupun guru sebagai salah  satu  pendidikan  karakter  pada  generasi  penerus  bangsa  agar  senantiasa  menjadi insan  yang  memiliki  etika  dan  moral  yang  baik.  Penanaman  etik  dan  moral  terhadap generasi muda itu berawal dari ruang lingkup lingkungannya sendiri, seperti bagaimana kita melihat prilaku orang lain disekitaran kita, seberapa kita bisa berfikir positif, saling menghormati sesama serta menghormati dan menghargai perbedaan pendapat.
Etika dalam ajaran Agama Hindu disebut dengan Susila, yang berasal dari kata “su” berarti baik dan “sila” yang berarti tingkah laku, jadi dapat diartikan Susila yaitu tingkah laku  baik  yang  dilakukan  oleh  manusia.  Hal  ini  mengajarkan  tentang  nilai-nilai  baik buruknya  tingkah  laku  yang  dilakukan  oleh  seseorang  dalam  kehidupan  sehari-hari, terlepas itu teman, keluarga maupun orang yang tidak dikenal sekalipun. Agar terciptanya hubungan  harmonis  antar  sesama  dalam  kehidupan  bermasyarakat  yaitu  dengan menerapkan  ajaran  etika  dan  moral.  Dengan  tingkah  laku  dan  moral  yang  baik  dapat mendorong  para  generasi  muda  lebih  sadar  akan  rasa  empati  juga  keinginan  untuk membantu  satu  sama  lain,  karena  sejatinya  manusia  tidak  terlepas  dari  saling membutuhkan satu dengan yang lainnya.
Dalam Agama Hindu pentingnya memberikan pemahaman mempunyai etika dan moral yang baik kepada para generasi muda juga masyarakat. Pedoman mengenai tingkah laku yang baik sangat diperlukan, para generasi  muda diharapkan bisa menerapkannya kedalam  kehidupannya  sehari-hari  dengan  menjadikan  acuan  pedoman-pedoman tersebut.  Terdapat  tiga kerangka dasar dalam Agama Hindu yang saling berkaitan satu dengan  lainnya.  Serta  harus  dipahami  serta  diamalkan  untuk  mencapai  tujuan  Agama Hindu  yaitu, “Tattwa” atau  Filsafat, “Susila” atau  etika,  dan “Upacara” atau ritual/yadnya  (Meliala  et  al.,  2018).  Dari  hal  tersebut  dapat  diartikan  bahwa Tattwa merupakan  inti  sari  dari  ajaran  Agama  Hindu,  kemudian Susila merupakan  tata  cara pelaksanaan/pengamalan ajaran Agama Hindu dalam kehidupan sehari-hari, dan terakhir Upacara adalah ritual/yadnya yang merupakan pengorbanan suci kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa ( Tuhan ). Pendidikan karakter dalam Agama Hindu sendiri dilandaskan pada
aspek Susila, karena  karakter  tersebut  merupakan  terbentuk  dari  bagaimana  cara seseorang  menerapkan  ajaran  Agamanya  dalam  kehidupan  mereka  sehari-hari.  Singer (2015)  mengatakan  bahwa  prilaku  tersebut  dapat  diamati  dari  tiga  unsur,  yaitu idep (implementasi  dari  pemikiran), sabda (implemenatsi  dari  perkataan),  dan bayu (implementasi  dari  perbuatan).  Ketiga  unsur  tersebut  dapat  dibentuk  dan  dipahami melalui ajaran Agama Hindu dalam aspek Susila , salah satu ajarannya adalah Tri Kaya Parisudha. Tri Kaya Parisudha mngajarkan tentang melakukan tingkah laku/perbuatan yang baik dan suci guna mencapai tingkat kehidupan yang paling tinggi menurut Agama Hindu yaitu “moksa” wujud dari perbuatan yang baik. Dalam hal ini Tri Kaya Parisudha digunakan sebagai salah satu pedoman tentang ajaran etika dan moral.
Dalam  hal  ini  Sugita  (2017)  menjelaskan  bahwa  kalimat Tri  Kaya  Parisudha berasal dari bahasa kesusastraan Hindu kuno sansekerta, Tri Kaya Parisudha berasal dari tiga kata yaitu “ tri ” yang memiliki arti tiga, “ Kaya ” yang memiliki arti tingkah laku dan “ Parisudha ” yang memiliki arti bersih/mulia. Jadi Tri Kaya Parisudha merupakan tiga perbuatan/tingkah  laku  yang  baik/disucikan.  Kata  disucikan  merujuk  pada  tiga  prilaku manusia, yang mana tidak boleh dinodai dengan prilaku yang tidak baik juga tidak benar. Tri  Kaya  Parisudha dapat  dipahami  dari  kata “Tri  Kaya” atau  tiga  sumber prilaku/perbuatan  itu  sendiri.  Ketiga  sumber  tersebut  adalah “manah” atau  pikiran, “wak/waca” atau  perkataan,  dan “kaya” atau  perbuatan.  Ketiganya  memiliki kesinambungan, keselarasan dan saling mempengaruhi satu dengan yang lainnya, serta memiliki  peranan  penting  dalam  membentuk  karakter/pribadi  juga  etika  dan  moral seseorang. Secara singkat bagian Tri Hita Karana dijelaskan dibawah, yaitu:
a. Manacika Parisudha
Dalam  hal  ini,  seseorang  dapat  dibilang manacika  parisudha yaitu  seseorang  yang tidak  memiliki  femikiran  yang  buruk,  tidak  menginginkan  sesuatu  yang  buruk  atau milik orang lain serta yakin dan percaya pada hukum karma.
b. Wacika Parisudha
Dalam hal  ini, seseorng  yang dapat  dibilang wacika parisudha yaitu dia  yang tidak mencacimaki  orang  lain,  tidak  ingkar  janji,  tidak  mngadu  domba  seseorang,  tidak memfitnah seseorang dan tidak berkata kasar kepada orang lain.
c. Kayika Parisudha
Dalam  hal  ini,  seseorang  yang  dapat  dibilang kayika  parisudha yaitu  yang  tidak menyakiti sesama mahluk hidup, tidak menyiksa orang lain atau makhluk hidup, tidak mncurangi orang lain serta tidak merampok dan mencuri milik orang lain.
Tri  Kaya  Parisudha digunakan  sebagai  pedoman  etika  dan  moral  didalam kesehariannya dalam menjalankan kegiatan sehari-hari seperti kegiatan belajar disekolah, organisasi maupun dalam berinteraksi dengan keluarga juga masyarakat. Saat ini mampu berfikir  kritis  merupakan  tujuan  para  generasi  muda  saat  ini  agar  dapat  memiliki pemahaman  yang  mendalam  terhadap  suatu  hal.  Kemampuan  dalam  berfikir  kritis membuat para generasi muda memiliki tekat berani menyuarakan/memberikan argument terkait  isu-isu  yang  sedang  terjadi  untuk  dapat  dipecahkan  juga  mendapatkan  solusi. Dalam konsep Manacika Parisudha para generasi muda harus mampu berfikir yang baik serta  dapat  berikir  yang  lebih  luas  untuk  menghasilkan  pengetahuan-pengetahuan  baru yang nantinya akan diteruskan atau disharing dengan orang lain, terutama pada generasi penerus selanjutnya. Sedangkan pada bagian Wacika Parisudha, sebagai generasi muda harus  bisa  menjaga  menjaga  perkataan  dalam  situasi  apapun,  semarah  apapun  kita terhadap  seseorang  kita  tidak  boleh  berkata  yang  buruk  kepada  orang  lain,  karena perkataan kita bisa saja melukai hati orang lain, ingatlah bahwa perkataanmu bisa menjadi pedang terhadap orang lain maka dari itu generasi muda harus mampu mengontrol dan berfikir sebelum mengatakan sesuatu. Sebagai manusia tidak baik jika berbohong, berkata yang  kasar  maupun  mengingkai  janji  yang  telah  diucap  dan  dibuat  atas  kesadarn  diri sendiri, karena kebiasaan buruk seperti itu akan melekat sehingga akan dilakukan terus- menerus. Dan pada bagian Kayika para generasi muda diajarkan agar selalu bisa berbuat kebaikan  kepada  sesamanya,  tidak  boleh  menyakiti  sesamanya,  karena  dalam  ajaran Agama  Hindu  sudah  diajarkan  mengenai  apa  yang  kamu  perbuat  itu  yang  akan  kamu dapatkan,  perbuatan  baik  yang  selalu  kamu  perbuat,  maka  baik  pula  karma  yang  akan didapatkan, begitupun sebaliknya. Jika kamu berbuat jahat maka karma buruk yang akan didapatkan.

## 2. Tri Kaya Parisudha Sebagai Landasan Ajaran Etika dan Moral Dalam Pendidikan Karakter
Pendidikan karakter sangat perlu dilakukan serta diterapkan sedini mungkin pada para  generasi  muda  bangsa,  dikarena  dengan  pendidikan  karakter  maka  para  generasi muda akan mampu menjadi insan yang baik dan jujur. Karena pendidikan karakter tidak hanya pengetahuan semata akan tetapi lebih dari itu, dimana dengan pendidikan karakter para  generasi  dapat  menanamkan  nili-nilai  etika  serta  moral  sesuai  dengan  ajaran kebenaran  ( Dharma ).  Pendidikan  karakter  tidak  hanya  bisa  didapatkan  disekolah  saja, akan  tetapi  orang  tua  juga  harus  mendidik  karakter  anaknya,  karena  pada  dasarnya
pendidikan  karakter  tidak  cukup  apabila  hanya  diberikan  secara  teori  di  sekolah,  akan tetapi  juga  harus  diimbangi  dengan  cara  menerapkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari sehingga dapat menjadikan suatu kebiasaan yang baik terhadap generasi muda. Maka dari itu  tanamkanlah  serta  membiasakan  untuk  memberikan  pendidikan  karakter  sejak  dini kepada para generasi muda agar senantiasa tumbuh menjadi generasi yang memiliki eika dan  moral  yang  baik.  Ajaran  etika  dan  moral  sudah  termuat  dalam  ajaran Tri  Kaya Parisudha . Penerapan etika dan moral bagi generasi muda harus selalu diingatkan, karena berbicara mengenai etika dan moral erat kaitannya dengan perbuatan atau tingkah laku seseorang. Etika dan moral menjadi acuan dalam menjalankan hidup bagi semua orang terkhusus bagi para generasi muda karena generasi muda merupakan penerus bangsa yang akan menjadikan suatu bangsa lebih baik lagi.
Agama Hindu dengan seluruh kehidupannya bersumber dari kitab suci Veda yang memiliki begitu banyak ajaran mengenai  etika (susila). Susila yang yang memiliki arti tingkah  laku  yang  mulia  yang  dijadikan  sebagai  pedoman  hidup  bagi  umat  Hindu. Berbuat yang baik dan benar, selaras dengan ajaran Agama yang berlandaskan kebenaran ( dharma ) merupakan cerminan dari manusia yang Susila (Indrayani,  2021). Salah satu ajarannya yaitu ajaran Tri Kaya Parisudha . Ajaran Tri Kaya Parisudha inilah yang harus dipahami  serta  diimplementasikan  dalam  kehidupan  masyarakat,  khususnya  generasi muda  Hindu,  jika  menerapkannya  dengan  baik,  generasi  muda  akan  memiliki  pondasi yang kuat untuk dapat menyikapi permasalahan etika dan moral saat ini. Pemahaman akan ajaran Tri Kaya Parisudha perlu dipahami oleh generasi muda sebagai landasan utama dalam berfikir yang baik juga benar. Karena setiap apa yang dilakukan hendaknya diawali dengan fikiran yang baik, yang nantinya akan muncul perkataan yang santun juga sopan, sehingga tidak akan membuat orang lain sakit hati terhadap omongan kita. Dapat diatikan bahwa  fikiran  kita  itu  akan  sangat  mempengaruhi  perkataan  serta  perbuatan/tindakan seseorang. Oleh karena itu penting untuk para generasi muda untuk menyelaraskan antara apa yang difikirkn, diucapkan serta yang diperbuat, karena jika ketiganya tidak berjalan dengan selaras maka para generasi muda tidak akan memiliki kejujuran dalam dirinya, karena apa yang mereka fikirkan dan ucapkan berbeda dengan apa yang mereka perbuat. Penerapan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  ajaran Tri  Kaya  Parisudha secara berkesinambungan mampu mencipakan pola piker generasi muda yang positif ( positive thinking ), perkataan yang baik/santun ( polite communication ), dan tingkah laku yang baik ( good  attitude )  (Atmaja  &  Subawa,  2018).  Keselarasan  antara  pikiran,  perkataan,  dan perbuatan dapat menciptakan serta menentukan watak generasi muda kedepannya.
Tri  Kaya Parisudha merupakan tiga dasar perbuatan yang harus disucikan, yaitu pikiran, perkataan atau ucapan dan perbuatan atau prilaku. Bagian-bagian dari ajaran Tri Kaya  Parisudha yaitu  (1) Manacika Parisudha memiliki  arti  berfikir  yang  baik  juga benar, (2) Wacika Parisudha memiliki arti berkata yang baik juga benar, dan (3) Kayika Parisudha memiliki arti berbuat yang baik juga benar mengacu pada ajaran kebenaran ( dharma ). Fikiran baik, perkataan baik serta perbuatan baik yang dimiliki oleh seseorang tidak boleh dikotori dengan prilaku yang buruk. Sloka yang menguraikan mengenai hal tersebut yaitu Sarasamuscaya sloka 77 yang berbunyi:
Kayena manasa vaca yadabhiksnam nisevyate, Tadevapaharatyeanam tasmat kalyanamacaret.
Terjemahannya:
Sebab  yang  membuat  orang  dikenal,  adalah  perbuatannya,  pikirannya,  ucapan- ucapannya;  hal  itulah  yang  sangat  menarik  perhatian  orang,  untuk  mengetahui kepribadian seseorang. Oleh karena itu hendaklah yang baik itu selalu dibiasakan dalam laksana, perkataan, dan pikiran (Kadjeng, 1997: 63).
Berdasarkan sloka tersebut dapat disimpulkan bahwa, karakter seseorang menjadi satu  hal  yang  sangat  menentukan  peniliaian  seseorang  terhadap  kita,  maka  kita  sangat penting  untuk  membentuk  atau  memiliki  karakter  yang  baik  (Heriyanti,  2020).  Pada dasarnya  dengan  adanya  pikiran  yang  benar  akan  menimbulkan  perkataan  yang  benar sehingga  akan  mewujudkan  perbuatan  yang  benar  pula.  Dengan  kata  lain  yaitu  terjadi satu  kesatuan  antara  pikiran,  perkataan,  dan  perbuatan  (Indrayani,  2021).  Yang  harus dijadikan  pedoman  oleh  para  generasi  muda  dalam  kehidupannya  sehari-hari  yaitu pikiran, perkataan serta perbuatan yang baik yang terkandung dalam ajaran Agama yang sesuai dengan ajaran kebenaran.

## a. Manacika Parisudha
Mahluk  ciptaan  tuhan  yang  paling  sempurna  adalah  manusia,  dikarena  manusia dilahirkan dengan dibekali banyak kelebihan, manusia diciptakan serta dilahirkan dengan dibekali  akal  yang  makhluk  lainnya  tidak  miliki  seperti  binatang  maupun  tumbuh- tumbuhan. Dengan dibekali akal manusia diharapkan mampu mmfilter atau membedakan antara baik buruknya sesuatu, dengan memiliki akal manusia bisa menjadi makhluk yang bernalar. Manusia memiliki keistimewaan dibandingkan dengan mahluk ciptaan Tuhan lainnya,  jika  dibandingkan  dengan  binatang,  binatang  hanya  memiliki  kemampuan sampai tahap naluri dan insting saja, manusia disamping memiliki naluri dan insting juga memiliki nalar. Dengan memiliki nalar, manusia dapat berfikir lebih logis juga mampu
membedakan  antara  mana  baik  juga  mana  buruk.  Salah  satu  bagian  ajaran Tri  Kaya Parisudha yang juga merupakan salah satu konsep akan keistimewaan bagi manusia itu sendiri yaitu Manacika Parisudha . Manacika memiliki arti berfikir yang baik dan suci. Disini pikiran menjadi poin utama yang dibahas karena pikiran merupakan suatu indra yang  dapat  mengendalikan  sluruh  indra  di  dalam  diri  manusia.  Pikiran  juga  akan menuntun manusia untuk berkata juga beprilaku yang baik juga benar. Dan dalam hal ini dijelaskan oleh kutipan dari sloka Sarasamuscaya 80 yang berbunyi:
Mano hi mulam sarvesamindrayanam pravartate,
Subhasubhasvavasthasu karyam tat suvyavasthitam.
Terjemahannya:
Sebab yang disebut pikiran itu, adalah sumbernya nafsu, ialah yang mnggerakkan perbuatan yang baik ataupun buruk; oleh karena itu, pikiranlah yang segera patut diusahakan pengekangannya/pengendaliannya (Kadjeng, 1997).
Dalam  kehidupan  yang  dijalani,  manusia  pasti  dihadang  berbagai  permasalahan hidup. Jika dilihat dari sudut pandang generasi muda, dimana mereka relative masih muda pastinya  mereka  akan  mengadapi  begitu  banyak  permasalahan-permasalahan  dalam hidupnya,  namun  biasanya  generasi  muda  cenderung  lebih  mudah  untuk  memecahkan dan menghadapi permasalahan dalam hidupnya apabila pikirannya bisa dikendalikan dari kemungkinan atau hal-hal buruk yang belum terjadi. Pikiran merupakan suatu hal yang dapat  menentukan  kejadian  benar  bisa  terjadi  atau  dikatakan  apa  hal  yang  dipikirkan maka  itu  benar  bisa  terjadi.  Menyadari  dari  betapa  hebatnya  pemikiran  tersebut,  para generasi muda harus menanamkan kebiasaan untuk selalu berfikiran yang baik dan positif agar bisa memberikan energi positif bagi diri sendiri juga lingkungan sekitarnya. Apabila para generasi muda menjadikan Manacika sebagai acuan serta pedoman dalam hidupnya maka  generasi  muda  bisa  berfikir  lebih  baik  lagi  serta  bisa  mengendalikan  pikirannya sebelum berbuat sesuatu.
Sebagai  generasi  muda  harus  mampu  mengendalikan  pikiran  dalam  keadaan apapun dengan selalu berfikir yang positif, jangan terlalu over thinking apalagi sampai memikirkan  sesuatu  hal  buruk  yang  belum  tentu  akan  terjadi,  karena  sesuatu  yang berlebihan tidaklah bagus justru itu hanya akan menimbulkan ketakutan yang brlebihan dalam  diri.  Para  generasi  muda  harus  mampu  menjaga  kesucian  pikiran  dengan menerapkan ajaran dharma, jika manusia memiliki pemikiran yang baik dan suci maka perkataan dan perbuatan mereka pasti akan sejalan pula (Somawati dkk, 2019).

## b. Wacika Parisudha
Seiring berkembangnya arus globalisasi, dimana di zaman yang modern seperti saat ini  media  sosial  sering  kali  dijadikan  sebagai  sarana  dalam  menyampaikan  informasi, karena dengan menggunakan medsos dirasa mampu menginformasikan sesuatu dengan cepat dan tanpa biaya serta cakupannya sangat luas, siapapun,dimanapun dan kapanpun bisa  mengaksesnya  dengan  mudah.  Namun  dari  kelebihan  tersebut  juga  terdapat kekurangan seperti, tidak menutup kemungkinan informasi yang disampaikan ke publik tidak real atau tidak sesuai dengan fakta yang terjadi dan mungkin saja dilebih-lebihkan. Maka  dari  itu  sebagai  manusia  diciptakan  tuhan  dengan  berbekal  akal  untuk  berfikir, manusia  seharusnya  lebih  bijak  dalam  membagikan  informasi  pada  hhalayak  umum maupun  menyikapi  infomasi  yang  diterima.  Ketika  kita  ingin  membagikan  suatu informasi pada khalayak umum hendaknya sebelum informasi tersebut kita sebar luaskan, tentunya  kita  harus  berfikir  dan  memperhatikan  apakah  informasi  yang  ingin  kita sampaikan baik atau tidak untuk khalayak yang akan menerimanya, agar informasi yang disampaikan tidak menimbulkan kesalah pahaman.
Perkataan  atau  ucapan  sangat  perlu  diperhatikan  dan  difikirkan  terlebih  dahulu sebelum diucapkan, karena ucapan merupakan suatu media yang penting bagi manusia dalam  menyampaikan  informasi  maupun  menyampaikan  maksud  yang  ingin disampaikan. Seseorang dapat memperoleh pengetahuan dari perkataan, seseorang juga akan  mendapatkan  suatu  hiburan  dari  sebuah  kata-kata  serta  nasehat-nasehat  yang berguna kedepannya baik buat orang yang mendengarkan ataupun orang lain kedepannya. Akan  tetapi  melalui  perkataan  juga  dapat  membuat  kesusahan  sehingga  dapat menimbulkan  rasa  benci  terhadap  seseorang.  Telah  dijelaskan  didalam  kitab Sarasamuscaya 118 yang berbunyi:

## Samyagalpam ca vaktavyamaviksiptena cetasa
Vakprabandho hi samragadviragadva bhavedasan
Terjemahannya:
Yang  patut  dikatakan  ini  hendaklah  sesuatu  yang  membawa  kebaika,  hal  itu janganlah  digembar-gemborkan;  berkeinginan  disebut  pandai  bicara;  sebab  kata- kata  itu  juga  berkepanjangan,  ada  yang  menyebabkan  senang  ada  yang menimbulkan kebencian; tak baik hal serupa itu (Kadjeng, 1997).
Dalam  ajaran  Agama  Hindu  menuntut  umatnya  khususnya  generasi  muda  agar selalu  bisa  menjaga  perkataannya.  Dalam  ajaran Tri  Kaya  Parisudha yang  memuat tentang ajaran berkata yang baik dan benar yaitu pada bagian Wacika Parisudha . Sebagai
manusia  harus  bisa  mengontrol  kata  yang  ingin  diucapkan  agar  tidak  menjadi  pedang yang akan melukai diri sendiri maupun orang lain. Perkataan yang baik diupayakan untuk mengusahakan kesenangan bagi orang lain, perkataan harus datang dari hati merupakan suatu ketulusan sehingga mampu membuat pendengar menjadi senang juga berbahagia , karena  orang  lain  akan  mendengarkan  juga  merasakan  apa  yang  diucapkan  seseorang. Walaupun sudah mengucapkan dengan benar, jka cara kita menyampaikan tidak sopan maka mungkin saja akan menimbulkan reaksi kurang baik bagi orang mendengarkannya. Pada dasarnya perkataan yang baik dan manis jika diucapkan akan terlihat menyenangkan jika didengar oleh seseorang.

## c. Kayika Parisudha
Dewasa  ini,  untuk  melihat  baik  buruknya  seseorang  bisa  dinilai  hanya  dengan melihat bagaimana tingkah lakunya dalam kehidupan sehari-hari. Maka dari itu seseorang harus bisa berinteraksi dengan baik kepada orang-orang disekitarnya mengingat bahwa manusia dikatakan tidak dapat hidup sendiri, harus ada orang-orang isekitarnya yang akan membantu  ketika  mengalami  kesusahan.  Menjaga  tingkah  laku  atau  sikap  sangatlah penting dalam bersosialisasi di lingkungan sekitar, dengan memiliki sikap yang baik dan sopan akan mempermudah seseorang untuk mencari relasi. Jika berbicra mengenai baik buruknya suatu perbuatan tidak terlepas dari ajaran Agama Hindu terkait karma phala. Dalam  berbuat  sesuatu  berarti  tandanya  seseorang  sudah  melakukan  sebuah  karma, kemudian dari perbuatan yang dilakukan tentu menghasilkan akibat yang disebut phala atau pahala yang akan didapatkan pleh seseorang sekarang maupun didapat dimasa yang mendatang. Adanya hukum sebab-akibat maka akan membuat sesorang lebih berhati-hati dalam bertindak ataupun melakukan suatu hal karena dalam hukum karma phala sudah dijelaskan  apa  yang  diperbuat,  itulah  juga  akan  didapatkan.  Dalam  ajaran Tri  Kaya Parisudha bagian yang menguraikan tentang perbuatan atau  tingkah laku yaitu Kayika Parisudha yang memiliki arti perbuatan yang baik dan suci. Dalam pergaulan menjaga tingkah laku menjadi sangat penting karena melalui tingkah laku orang dapat menilai baik buruknya seseorang.
Melakukan  perbuatan  sesuai  dengan  ajaran  Agama  yang  sesuai  dengan  petunjuk dharma merupakan tujuan utama manusia dalam mencapai kebahagiaan lahir dan batin. Manusia  harus  bisa  menyadari  bahwa  kesempatan  lahir  didunia  merupakan  suatu kesempatan yang sangat berharga. Maka dari itu manusia harus bisa melakukan perbuatan baik  sesuai  dengan  ajaran  Agama.  Hal  ini  dijelaskan  dalam  Sarasamuscaya  9  yang berbunyi:
Yo durlabhataram prapya manusyam lobhato narah,
Dharmavamanta kamatma bhavet sakalavancitah.
Terjemahannya:
Bila  ada  beroleh  kesempatan  menjadi  orang  (manusia),  ingkar  akan  pelaksanaan dharma; sebaliknya amat suka ia mengejar harta dan kepuasan nafsu serta berhati tamak; orang itu disebut kesasar, tersesat dari jalan yang benar (Kadjeng, 1997). Sebagai  manusia pastinya berkeinginan sebagai  insan berguna, untuk  diri sendiri juga  keluarga  maupun  orang  lain.  Karena  sejatinya  kita  hidup  tidak  hanya membahagiakan  diri  sendiri  namun  juga  membahagiakan  banyak  orang.  Begitupun dengan  generasi  muda  yang  nantinya  akan  mnjadi  penerus  bangsa  maupun  agama. Genrasi  muda  Hindu  harus  selalu  melakukan  perbuatan  berlandaskan  dengan  ajaran- ajaran Agama maka nicaya hal baik akan selalu menyertai dan hidup dapat lebih berguna. Namun sebaliknya, jika seseorang melakukan perbuatan yang menyimpang dari ajaran- ajaran  Agama  pasti  akan  mengalami  hal-hal  yang  tidak  baik  dan  dapat  menimbulkan kesedihan.  Oleh  sebab  itu,  generasi  muda  harus  bisa  mengontrol  prilaku  serta  berbuat sesuai dengan ajaran Tri Kaya Parisudha agar merasa hidup lebih berguna dan berharga. Ajaran Tri Kaya Parisudha merupakan alah satu ajaran di dalam etika Hindu atau Susila dalam membentuk karakter generasi muda Hindu khususnya dalam menghadapi prgaulan di era saat ini. Hal ini dapat mengajarkan generasi muda agar selalu melakukan perbuatan yang baik karena perbuatan yang dilakukan saat ini hasilnya akan dinikmati nanti.

## Kesimpulan
Dapat  disimpulkan  bahwa, Tri  Kaya  Parisudha menjadi  landasan  bagi  generasi muda untuk  menerapkan etika dan moral  pada kehidupan mereka. Para generasi  muda dalam hal ini menjadikan ajaran Tri Hita Karana sebagai pedoman dalam kehidupannya. Dalam  konsep Manacika  Parisudha generasi  muda  harus  mampu  berfikir  yang  baik, generasi  muda  harus  bisa  berfikir  lebih  luas  untuk  menghasilkan  pengetahuan- pengetahuan baru yang nantinya bisa dibagi dengan orang lain. Sedangkan dalam ajaran Tri Kaya Parisudha pada bagian Wacika Parisudha , sebagai generasi muda harus bisa menjaga perkataan dalam situasi apapun. Dalam hal ini generasi muda harus bisa berfikir ebelum mengatakan sesuatu agar tidak menimbulkan kesalahpahaman. Dan dalam ajaran Tri  Kaya  Paisudha pada  bagian Kayika  Parisudha dijelaskan  bahwa  sebagai  generasi muda harus selalu bisa berbuat baik kepada semua orang serta jangan pernah menyakiti seseorang  lain  karena  dalam  ajaran  Agama  Hindu  terdapat  karma  phala,  apa  yang
diperbuat itu juga yang akan didapat. Maka dari itu ajaran etika dan moral generasi muda yang  berlandaskan Tri  Kaya  Parisudha harus  diterapkan  sebaik  mungkin  untuk kehidupan yang lebih baik lagi kedepannya.

## Daftar Pustaka
Ardiawan, K. N., & Padmadewi, L. (2020). Strategi pola asuh berpendekatan Tri Kaya Parisudha  sebagai  suatu  layanan  bimbingan  siswa  sekolah  dasar. Widyacarya: Jurnal Pendidikan, Agama dan Budaya , 3 (2), 80-84.
Atmaja, I. K. M. (2018). Human Resource Development Model Based on Local Wisdom Tri Kaya Parisudha in Dealing with Globalization. Jurnal Manajemen Bisnis , 15 (3), 100-117.
Heriyanti, K. (2020). Penerapan Nilai Pendidikan Agama Hindu Dalam Interaksi Sosial Bermasyarakat. WIDYALAYA: Jurnal Ilmu Pendidikan , 1 (1), 80-89.
Indrayani,  N.  M.  (2021).  Dampak  Penggunaan  Media  Komunikasi  (Gadget)  terhadap Perubahan Perilaku pada Generasi Muda Hindu. Lampuhyang , 12 (1), 1-16.
Jayendra, P. S., & Semadi, G. N. Y. (2019). Esensi Etika Dan Moralitas Dalam Kitab Niti Sataka. Kalangwan Jurnal Pendidikan Agama, Bahasa Dan Sastra , 9 (2), 94-175. Kadjeng, I. N. (1997). Sarasamuccaya . Surabaya: Paramita.
Lagatama,  P.  (2020).  Komunikasi  Ajaran  Etika  Hindu  Dalam  Menumbuhkembangkan Karakter Generasi Muda Dalam Pergaulan Sehari-Hari. Communicare , 1 (2).
Lawe,  I.  G.  A.  R.,  Irfansyah,  I.,  &  Ahmad,  H.  A.  (2020).  Animasi  sebagai  Media Pendidikan Karakter Berbasis Tri Kaya Parisudha untuk Anak-Anak. Mudra Jurnal Seni Budaya , 35 (2), 242-249.
Meliala, J. B., Sujana, I. M., & Arsana, A. A. M. P. (2018), Pola Pembelajaran Nilai-Nilai Etika Agama Hindu pada Peserta Didik di Pasraman Raksa Bhuana Medan. Jurnal Penelitian Agama Hindu, 2 (1)
Rusdiyani,  E.  (2016).  Pembentukan  Karakter  dan  Moralitas  bagi  Generasi  Muda  yang Berpedoman  pada  Nilai-nilai  Pancasila  serta  Kearifan  Lokal.  Prosiding  Seminar Nasional Pendidikan Kewarganegaraan 2016.
Singer, I. W. (2015), Pendidikan Karakter Berlandaskan Tri Kaya Parisudha . Denpasar: PT. Pustaka Manikgeni
Somawati, A. V., & Made, Y. A. D. N. (2019). Implementasi Ajaran Tri Kaya Parisudha Dalam Membangun Karakter Generasi Muda Hindu Di Era Digital. Jurnal Pasupati Vol , 6 (1), 88-99.
Sugita, I. W. (2017). Membentuk Karakter Anak Usia Dini Melalui Tri Kaya Parisudha.
SEMADI , 2 , 35-49.
Suradarma, I. B. (2019). Pendidikan Agama Hindu Sebagai Landasan Pendidikan Moral dan Etika. Jurnal Ilmiah Dinamika Sosial , 3 (1), 16-36.
Suseno, F. M. (1987). Etika Dasar: Masalah-Masalah Pokok Filsafat Moral. Yogyakarta:
Kanisius
Wijayanti, I. (2021). Kemerosotan Nilai Moral Yang Terjadi Pada Generasi Muda di Era Modern. Program Studi Pendidikan IPS Universitas Lambung Mangkurat