## KONSEP BILINGUALISME DAN PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA BAGI PENUTUR ASING
Edy Subali

## ABSTRAK
Artikel  ini  berjudul “Konsep  Bilingualisme  dan  Pembelajaran  BIPA ”.    Pertanyaannya adalah  bagaimana  konsep  bilingualisme  dapat  membantu  mempermudah  dan memperlancar  proses  pembelajaran  BIPA?  Konsep  pada  dasarnya  merupakan prinsip  atau  asas  yang  dapat  menjadi  dasar  berfikir  atau  bertindak.  Bagaimana pengajar dan pembelajar BIPA memanfaatkan dan menerapkan konsep bilingualisme kepada  pembelajar  penutur  asing  yang  majemuk:  B1-nya  majemuk,  latar  sosial budayanya  majemuk,  tujuan  mereka  belajar  B2  bahasa  Indonesia  juga  majemuk. Konsep atau prinsip bilingualisme yang dapat dimanfaatkan sebagai kerangka dasar, misalnya:  hipotesis  pemerolehan  versus  pembelajaran,  hipotesis  monitor,  hipotesis saringan afektif, hipotesis urutan alamiah dan hipotesis masukan, dan teori akulturasi. Selain  itu,  silabus  pembelajarannya  mempertimbangkan  kemajemukan  pembelajar BIPA.  Bahan  ajar  pembelajaran  BIPA  pun  perlu  memperhatikan  tujuan  mereka  atau penutur asing belajar bahasa Indonesia, garadasi kesulitan bahan ajar, variasi bahan ajar,  konteks,  dan  integrasi  bahan  ajarnya.  Sedangkan  prinsip-prinsip  pembelajaran BIPA  yang  perlu  diperhatikan  misalnya,  aspek  lintas  budaya  pembelajar  dan pengajar, dan karakteristik pembelajar sebagai orang yang berkategori dewasa.
Kata kunci : konsep bilingualisme, BIPA, akulturasi, pemerolehan, pembelajaran
Globalisasi  merupakan  keniscayaan.  Kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi, pertumbuhan ekonomi dan stabilitas sosial, politik nasional, regional dan internasional  sangat  berpengaruh  terhadap  percepatan  prores  globalisasi.  Akibat lanjutannya:  (1)  ruang  tempat  manusia  berada,  berfikir  dan  bertindak  cenderung semakin  melebar  dan  meluas  melintasi  batas-batas  wilayah  negara,  (2)  saling ketergantungan dan kerja sama antarnegara atau antarbangsa dalam berbagai bidang dianggap  penting  dan  mendesak,  (3)  mobilitas  barang,  modal  dan  orang  dengan beragam  tujuan  (wisata,  perdagangan,  pendidikan,  politik)  tidak  bisa  dihindari,  (4) globalisasi  membawa  manusia  pada  globalisme,  yaitu  suatu  pola  pikir  atau  paham yang memperlakukan seluruh dunia sebagai lingkungan yang layak diperhitungkan, bukan  saja  dari  aspek  ekonomi,  politik,  sosial,  budaya  dan  keamanan,    tetapi  juga aspek  pendidikan  dan  pembelajaran,  termasuk  pembelajaran  bahasa,  baik  bahasa pertama (B1) maupun bahasa kedua (B2), bahasa ketiga (B3) dan seterusnya.
Globalisasi  menumbuhsuburkan  semangat  masyarakat  manusia  di  dunia  ini untuk  menjadi  bilingualisme  dan  multilingualisme.  Manusia  di  dunia  dalam  era globalisasi  ini,  termasuk  manusia  Indonesia  merasa  tidak  cukup  jika  hanya menguasai  bahasa  daerah  atau  bahasa  ibunya  (B1)  dan  bahasa  nasionalnya  (B2). Mereka, kita, dan  semua manusia normal di dunia ini semakin menganggap penting menguasai  bahasa  asing  (BA).  Oleh  karenanya,  tumbuh  pula  lembaga-lembaga pendidikan, baik formal maupun nonformal yang memfasilitasi proses pembelajaran bahasa asing. Masyarakat di dunia ini mempersepsi bahwa bahasa asing merupakan media  komunikasi  dan  transformasi  yang  sangat  penting  bagi  keperluan  pergaulan dunia  yang  cenderung  sudah  mengglobal  sehingga  sangatlah  masuk  akal  apabila jumlah  pembelajar  dan  pemakai  bahasa  asing  cenderung  terus  semakin  bertambah banyak.
Bahasa  asing  adalah  bahasa  yang  dikuasai  oleh  bahasawan,  biasanya  melalui pendidikan formal, dan  yang secara sosiokultural  tidak dianggap bahasanya sendiri (Kridalaksana,  1984:20).    Pertanyaannya,  apakah  bahasa  Indonesia    dapat diposisikan  sebagai  bahasa  asing?  Siapa  yang  cenderung  memposisikan  bahasa Indonesia  sebagai  bahasa  asing?  Bagaimana  kecenderungan  pertumbuhan  jumlah pembelajar  asing  (bangsa  asing)  terhadap  bahasa  Indonesia?  Apakah  cenderung semakin  bertambah  banyak  atau  sebaliknya?  Apa  faktor  atau  variabel  yang mempengaruhi jumlah pembelajar bahasa Indonesia sebagai bahasa asing bertambah banyak atau sebaliknya?
Bahasa  Indonesia  dapat  berposisi  sebagai  bahasa  asing  jika  pembelajar  atau pemakainya  warga  negara  asing.  Faktor  atau  variabel  yang  mempengaruhi  apakah jumlah  peminat  atau  pembelajarnya  bertambah  banyak  atau  sebaliknya  sangatlah kompleks.  A.  Soegihartono  dalam Prosiding  The  4th  International  Conference  on Indonesian  Studies:  “Unity,  Diversity  and  Future” mengatakan  bahwa republik Indonesia  merupakan  negara  kepulauan  yang  membentang  luas  dari  Aceh  hingga Papua.  Luas  perairannya  mencapai  93  ribu  km2  dengan  17.504  pulau  tersebar  di dalamnya. Jumlah penduduk hingga saat ini berkisar 270 juta jiwa. Ditinjau dari segi geografis  dan  demografisnya,  Indonesia  memiliki  potensi  besar  di  berbagai  bidang (politik,  ekonomi,  sosial,  budaya  dan  hankam)  sehingga  memiliki  daya  tarik  bagi
masyarakat internasional. Potensi keragaman Sumber Daya Alam (SDA) Indonesia, Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  dan  seni  budayanya  yang  beragam  akan memfasilitasi  bahasa  Indonesia  untuk  semakin  dipelajari  oleh  masyarakat  dunia. Selain  itu,  penguasaan  bahasa  Indonesia  bagi  mereka  sudah  menjadi  kebutuhan diplomasi  sehingga  dapat  menjamin  keberlangsungan  interaksi  mutualisme selanjutnya.
Bali misalnya, banyak didatangi wisatawan asing dari berbagai negara dengan latar  belakang  sosial-budaya  yang  beragam  pula.  Bagi  mereka  atau  wisatawan tersebut  menjadi  pembelajar  BIPA  adalah  sangat penting untuk  keperluan interaksi dan  komunikasi  dengan  masyarakat  Bali,  baik  dalam  hal  sistem  sosialnya  maupun sistem  ekonomi  dan  budayanya.  Jadi,  faktor  yang  dapat  menjadi  variabel  penting apakah  pembelajar  BIPA  bertambah  banyak  atau  sebaliknya  adalah  faktor  sosial, budaya,  ekonomi,  pilitik,  pendidikan  atau  iptek,  demografi,  geografi  dan  hankam. Hasil  penelitian  Ovi  Soviaty  Rivai  dkk.  (2010)  menyebutkan  bahwa  tidak  kurang dari  36  negara  yang  telah  mengajarkan  BIPA.  Selain  dilakukan  di  KBRI  dan beberapa tempat khusus, juga diajarkan di sejumlah universitas. Di Amerika Serikat terdapat  9  universitas  yang  mengajarkan  bahasa  Indonesia.  Di  Jerman  ada  10 univeritas,  di  Italia  lebih  dari  6  universitas  dan  di  Jepang  ada  26  universitas.  Di Australia,  bahasa  Indonesia  selain  diajarkan  di  27  universitas  juga  diajarkan  di beberapa sekolah menengah.
Pembelajaran BIPA bertujuan agar mereka memiliki kemampuan menggunakan bahasa Indonesia untuk bermacam-macam tujuan: untuk wisata, studi atau pendidikan di  Indonesia, politik, sosial  dan lain sebagainya. Pembelajar  BIPA tentu  berharap  dapat  memiliki  kemampuan  dan  ketrampilan  menggunakan  bahasa Indonesia  lisan  dan  tertulis.  Pembelajaran  BIPA,  entah  disadari  atau  tidak,  dapat juga  berfungsi  sebagai  media  pemberi  informasi  budaya  Indonesia  kepada  penutur asing  karena  berbahasa  berarti  mengekspresikan  nilai-nilai  budaya  masyarakat pemiliknya.  Oleh  karena  itu,  keberhasilan  pembelajaran  BIPA  tidak  akan  optimal apabila  tidak  menyertakan  aspek-aspek  sosial  budaya  yang  berlaku  dalam masyarakat bahasa yang dipelajari.
Ada  kecenderungan  terjadi  peningkatan  jumlah  peminat  atau  jumlah pembelajar  BIPA  di  dalam  negeri  dan  luar  negeri.  Mereka  ingin  menjadi  bilingual atau  multilingual  dengan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  kedua  atau  ketiganya. Mereka  berasal  dari  beberapa  negara  sehingga  bukan  saja  bahasa    pertama  para pembelajar  BIPA  yang beragam,  tetapi latar belakang sosial  budaya, tujuan belajar bahasa  Indonesia  serta  usia  pembelajar  BIPA  juga  bisa  beragam.  Mereka  ingin menjadi pembelajar BIPA langsung di Indonesia, tetapi ada juga yang belajar BIPA di negaranya sendiri. Pertanyaannya:
1) Bagaimana  menjelaskan  bahwa  konsep  bilingualisme  dapat  membantu memperlancar proses pembelajaran BIPA?
2) Apa  yang  harus  disiapkan    untuk  membantu  memperlancar  proses pembelajaran BIPA?

## BILINGUALISME
Artikel  ini  berjudul “Konsep  Bilingualisme  dan  Pembelajaran  BIPA”. Bagaimana  konsep  bilingualisme  dapat  membangtu  mempermudah  atau memperlancar  proses  pembelajaran  BIPA?  Bagaimana  konsep  bilingualisme  dapat membantu  penutur  asing  menjadi  bilingual  atau  multilingual  dengan  bahasa Indonesia sebagai bahasa kedua atau ketiganya. Apa konsep atau teori bilingualisme yang bisa dimanfaatkan untuk memperlancar dan mempercepat proses pembelajaran BIPA?  Beberapa  teori  dalam  konsep  bilingualisme  yang  bisa  menjadi  kerangka acuan  pembelajaran  BIPA,    yaitu  (1)    teori  akulturasi  dari  Schuman,  (2)  dan  teori pemerolehan B2/Asing.
Premis  pokok  teori  akulturasi  dari  Schuman  (dalam  Fuad  Abdul  Hamied, 1989:246)  adalah  bahwa  pembelajaran  BIPA  hanyalah  satu  aspek  dari  proses akulturasi.  Tingkat  akulturasi  si  pembelajar,  yakni  penutur  asing  terhadap  budaya masyarakat  bahasa  sasaran  (budaya  bangsa  Indonesia)  akan  mengontrol  tingkat keberhasilannya  dalam  belajar  BIPA.  Semakin  ada  kemiripan  antara  budaya  si pembelajar  BIPA  dengan  budaya  kelompok  bahasa  sasaran,  yaitu  budaya  bangsa Indonesia  maka  akan  mempermudah  dan  memperlancar  keberhasilan  pembelajar BIPA.  Demikian  juga  sebaliknya,  semakin  jauh  berbeda  antara  budaya  pembelajar
BIPA  dengan  budaya  bangsa  Indonesia  maka  semakin  tidak  mudah  untuk  cepat berhasil  dalam  pembelajaran  BIPA  karena  saringan  afeksi  pembelajar  BIPA  bisa menjadi  faktor  kendalanya  sehingga  kejutan  budaya  dan  kejutan  bahasa  relatif membuat  pembelajar  BIPA  perlu  waktu  agak  lama  untuk  melepaskan  beban-beban psikologisnya dalam proses pembelajarannya.
Dari  perspektif  yang  lain,  jika  pembelajar  BIPA  memiliki  cukup  bekal pengetahuan  dan  pemahaman  tentang  budaya  masyarakat  bahasa  target  (budaya bangsa  Indonesia)  maka  mereka  akan  memiliki  modal  untuk  berinteraksi  secara efektif  dengan  masyarakat  bahasa  target.  Interaksi  efektif  antara  pembelajar  BIPA dan  masyarakat  bahasa  target  akan  memfasilitasi  atau  menciptakan  atmosfer hubungan yang kondusif sehingga interaksi yang berarti praktik berbahasa Indonesia akan berlangsung secara alamiah dan berkelanjutan. Sebaliknya,  tanpa cukup bekal tentang  sistem  sosial  budaya  masyarakat  bahasa  target  maka  kegiatan  berinteraksi antara kedua belah pihak cenderung kurang kondusif sehingga interaksi yang berarti praktik bertutur dengan bahasa Indonesia juga akan mudah kaku karena pembelajar BIPA masih memiliki beban-beban psikologis (takut, malu, khawatir) untuk bertutur secara leluasa dan wajar.
Selain  akulturasi,  faktor  jarak  sosial  dan  kejiwaan  antara  pembelajar  BIPA dengan  budaya  bahasa  bangsa  Indonesia  juga  akan  mempengaruhi  tingkat keberhasilan  pembelajaran  BIPA.  Jauh  dekatnya  jarak  sosial  dan  budaya  dapat menyebabkan timbulnya:
a) kejutan  bahasa,  yang  diakibatkan  adanya  pengalaman  buruk  pembelajar dalam menggunakan bahasa target;
b) kejutan  budaya;  pembelajar  mudah  timbul  keraguan  atau  kekhawatiran bahkan  ketakutan  sebagai  akibat  dari  perbedaan  budaya  pembelajar  BIPA dengan budaya masyarakat bahasa target; dan
c) motivasi  atau  dorongan  kuat  atau  lemah  yang  dimiliki  pembetajar  BIPA untuk menguasai bahasa target.
Jadi,  dapat  disimpulkan  bahwa  makin  memiliki  kemampuan  bagi  pembelajar BIPA  dalam  mengadaptasi  budaya  masyarakat  bahasa  target  maka  makin  besar kemungkinan  untuk  cepat  berhasil  mernpelajari  dan  menguasai  bahasa  target.
Sebaliknya,  kejutan  bahasa  dan  kejutan  budaya  akan  menjadi  kendala  dalam mempelajari  dan  menguasai  bahasa  target  jika  pembelajar  tidak  cukup  bekal pengetahuan  sosial  budaya  masyarakat  bahasa  target  sehingga  peluang  untuk beradaptasi  dan  berintaraksi  dengan  masyarakat  bahasa  target  kurang  bebas. Berdasarkan kenyataan tersebut maka pembelajaran BIPA perlu didukung juga oleh pembelajaran  sosial  dan  budaya  bangsa  Indonesia  agar  pembelajar  BIPA  dapat menempatkan dirinya sesuai dengan norma-norma sistem sosial budaya masyarakat bangsa  Indonesia  ketika  proses  interaksi  social  antara  pembelajar  BIPA  dengan masyarakat Indonesia berlangsung.
Selain dengan pendekatan budaya atau akulturasi, juga terdapat lima hipotesis sebagaimana yang dikemukakan oleh Krashen dan Terrel untuk menjelaskan proses pembelajaran  BIPA,  yaitu  hipotesis  pemerolehan-pembelajaran,  hipotesis  urutan alamiah, hipotesis pemantau, hipotesis masukan, dan hipotesis saringan afektif. (Sri Utari  Subyakto-Nababan,  1992:87-93).  Tulisan  ini  hanya  memfokuskan  pada  tiga saja,  yaitu  hipotesis  pemerolehan-pembelajaran,  hipotesis  pemantau,  hipotesis saringan afektif.

## Hipotesis Pemerolehan-pembelajaran
Berdasarkan  pandangan  Krashen  dan  Terrell,  pembelajaran  BIPA  dapat menggunakan dua strategi untuk mencapai keberhasilan dalam pembelajaran BIPA, yaitu  dengan  strategi  pemerolehan  ( acquisition )  dan  dengan  strategi  pembelajaran ( learning ).  Strategi  pemerolehan,  menurut  Krashen  adalah  proses  penguasaan bahasa  yang  identik  dengan  cara  anak  mengembangkan  kemampuannya  dalam menguasai  bahasa  pertama  atau  bahasa  ibunya.  Anak  menguasai  bahasa  pertama atau  ibunya  melalui  proses  yang  tidak  disadari.  Si  anak  hanya  terbiasa mengekspresikan  keadaan  jiwanya  dalam  beranekaragam  bentuk.  Misalnya, berbentuk  tangisan,  celotehan,  baba,  mama  dan  seterusnya  hingga  ia  memiliki kesadaran  untuk  berkontak  atau  berinteraksi  dengan  lingkungan  yang  secara emosional  dekat  (ibu-bapaknya)  untuk  memenuhi  kebutuhannya.  Si  anak  tidak  ada niat belajar berbahasa apalagi pembelajaran yang bersifat formal-klasikal. `
Berdasarkan  konsep  pemerolehan  maka  pembelajar  BIPA  akan  menguasai bahasa target, yaitu bahasa Indonesia hanya dengan secara langsung berinteraksi dan berkomunikasi  dengan  orang  Indonesia  dengan  media  bahasa  Indonesia . Komunikasi  tersebut    bukan  dengan  tujuan  belajar  bahasa  Indonesia,  akan  tetapi untuk  kebutuhan  hidupnya.  Kegiatan  berinteraksi  dan  berkomunikasi  langsung  dan wajar  tersebut  perlu  dilakukan  berkali-kali  tanpa  perlu  merasa  takut  ditertawai mitranya  hanya  karena  bahasa  yang  digunakan  tidak  baik  dan  tidak  benar.  Anak balita  dapat  dengan  mudah  dan  lancar  menguasai  bahasa  ibu/pertamanya  karena  ia berani  langsung  berkomunikasi.  Anak  balita  memperoleh  kemampuan  berbahasa bukan  karena  secara  sengaja  dan  disadari  untuk  belajar  berbahasa.  Akan  tetapi, karena dia butuh dua hal, yaitu untuk mengekspresikan perasaan tertentu, misalnya dingin,  hausa  tau  lapar  kemudian  menangis.  Sang  ibu  biasanya  berusaha  untuk mengerti  apa maksudnya. Kontak semacam  itu tentu  akan berulang-ulang sehingga memungkinkan  untuk  terbentuknya  ikatan  batin  dan  bentuk-bentuk  komunikasi tertentu  antara  anak  dan  ibunya.  Kedua,  anak  secara  sengaja  dan  sadar  berkontak dengan    orang  lain  untuk  keperluan  hidupnya:  minta  makan,  minum,  mainan  dan semacamnya.
Pembelajaran  BIPA  dengan  berdasar  pada  konsep  pemerolehan  seakan-akan mewajibkan  pembelajar  untuk  mengekspresikan  dan  menuturkan  kebutuhan hidupnya secara berani dan terbuka kepada lawan tuturnya. Kebutuhan hidupnya itu pada  awalnya  bisa  dituturkan  dengan  disertai  bahasa  isyarat.  Lawan  atau  mitra tuturnya  tentu  berusaha  untuk  memahami  apa  maksudnya,  kemudian  memberikan respon  balik  dengan  menggunakan  bahasa  Indonesia.  Dengan  kegiatan  seperti  itu dan  dilakukan berulang-ulang maka piranti bahasa yang oleh Chomsky diistilahkan Language  Acquisition Devide (LAD)  yang  dimiliki  setiap  manusia  akan  semakin “terasah” atau “terasuh”. Dengan bantuan piranti tersebut maka proses pembelajaran BIPA dapat mempercepat kemampuannya menguasai bahasa target.
Dengan berdasar pada konsep pemerolehan dalam proses pembelajaran BIPA maka  pertanyaannya:  apakah  kaidah  bahasa  target  juga  diperoleh  secara  tidak disadari  atau  lebih  tepat  diperoleh  secara  implisit? Jawabannya  adalah  pembelajar cenderung dapat menggunakan ucapan atau lafal yang benar dan ucapan yang salah,
penggunaan  kata  yang  benar  dan  penggunaan    kata  yang  salah.  Akan  tetapi, pembelajar  biasanya  tidak  serta  merta  dapat  menjelaskan  mengapa  benar  dan mengapa  salah,  kaidah  apa  atau  yang  mana  yang  dilanggar.  Manusia  termasuk makhluk yang memiliki kemampuan mengevaluasi dan mengontrol pengetahuan dan tindakannya  sendiri,  termasuk  tindakan  berbahasa.  Setiap  manusia  pembelajar bahasa cenderung dapat  mengontrol penggunaan kata-kata  yang salah, tidak sopan, ucapannya  yang  tidak  tepat,  struktur  kalimat  salah,  entah  karena  ditegur  atau diberitahukan oleh lawan tuturnya atau karena kemampuannya untuk mengevalusinya.  Dengan  demikian,  kegiatan  pembelajaran  bahasa,  apalagi  bagi pembelajar  BIPA  pasti  melalui  proses:  belajar  bahasa  dengan  langsung  alami  atau praktik, evaluasi, menyadari adanya kesalahan,  pembetulan, praktik berbahasa lagi, dan  seterusnya  secara  berulang  dan  berkelanjutan  hingga  kesalahan-kesalahan  atau lebih tepat disebut kehilafan berbahasa semakin berkurang.
Jika  konsep  pemerolehan  bahasa  berdasar  pada  ketidaksadaran  atau ketidaksengajaan, tahu-tahu bisa berbahasa maka konsep pembelajaran bahasa justru berdasar pada proses pembelajaran yag disengaja dan memang disadari untuk belajar berbahasa.  Jadi,  pembelajar  BIPA  mengembangkan  kompetensi  bahasa  Indonesia dengan  sengaja  belajar  ( learning )  pada  gurunya.  Para  pembelajar  BIPA  secara sengaja  atau  sadar  belajar  kaidah-kaidah  bahasa  target,  misalnya  lafal,  diksi  dan kaidah  tatabahasanya.  Konsep  penguasaan  bahasa  target  diupayakan  seperti pembelajaran bahasa konvensional di sekolah-sekolah.

## Hipotesis Manitor
Menurut Krashen, konsep penguasaan suatu bahasa secara sengaja dan sadar, sebagaimana  pembelajaran  bahasa  formal  dan  konvensional  di  sekolah-sekolah hanya  mempunyai  fungsi  yang  sangat  terbatas.  Hasil  pembelajaran  secara  sengaja dan formal tersebut hanya digunakan untuk memantau, memonitor dan menyunting penguasaan  bahasa  yang  dicapai  melalui  konsep  pemerolehan . Ketrampilan berbicara,  termasuk  berbahasa  Indonesia    pada  hakikatnya  melalui  konsep pemerolehan,  bukan  dengan  konsep  pembelajaran.  Pengetahuan  formal  tentang bahasa  target,  yaitu  bahasa  Indonesia,  termasuk  kaidah-kaidah  tatabahasa  yang
diperoleh  melalui  konsep  pembelajaran  hanya  berfungsi  sebagai  pengecek  atau pemonitor saja.
Mekanisme penggunaan monitor oleh pembelajar bahasa dapat mempengaruhi kelancaran  dan  kualitas  kemampuan  menguasai  bahasa  target.  Jika  pembelajar bahasa  menggunakan  monitor  terlalu  tinggi  karena  bertujuan  agar  dalam menggunakan  bahasa  target  tampak  baik  dan  benar  maka  proses  pembelajaran  dan kualitas  penggunaan  bahasa  target  biasanya  kaku,  kurang  lancar  dan  tersendat- sendat.  Pembelajar  bahasa  dengan  tuntutan  kemampuan  berbahasa  target  dengan kebenaran tinggi ini biasanya disebut overusers . Ada pula pembelajar yang tuntutan terlalu  rendah  terhadap  kebenaran  dan  kebaikan  penggunaan  bahasa  target, (biasanya  disebut ”underusers ”)  sehingga  pembelajar  bahasa  hanya  menggunakan monitor  apa  adanya,  tanpa  dihantui  oleh  kaidah-kaidah  bahasa  yang  ditahui  atau yang  telah  dipelajarinya.  Pembelajar  semacam  itu  cenderung  lambat  dalam penguasaan ketrampilan bahasa target. Pembelajar bahasa yang ideal adalah mereka yang menggunakan hasil pembelajaran formal  dan sengaja sebagai  pelengkap hasil pemerolehannya. Mereka memanfaatkan monitor (kaidah bahasa yang diketahui dari pembalajaran sadar/formal) hanya sewajarnya saja tanpa mengganggu praktik dalam menggunakan bahasa target. Mereka biasanya disebut pembelajar atau pemakai yang optimal atau ”optimal users”.
Penggunaan  monitor  (kaidah  bahasa  hasil  belajar  formal)  ketika  memakai bahasa  target  dalam  kegiatan  berkomunikasi  dalam  kehidupan  memang  dapat membantu  menyempurnakan  bentuk-bentuk  bahasa  target.  Lafal  yang  salah  dapat dimonitor kemudian dibetulkan, diksi yang tidak baik dapat dipantau dan dipilihkan diksi  yang  baik.  Demikian  pula  pemakaian  tatabahasanya  juga  dapat  dicek kebenarannya dan kemudian dapat diperbaiki jika terdapat kesalahan tatabahasa.

## Hipotesis Saringan Afektif
Saringan  afeksi  berkaitan  dengan  sikap  pembelajar  bahasa.  Apakah pembelajar  bahasa  cenderung  bersikap  positif    atau  justru  lebih  sering  bersikap negatif ketika proses pembelajaran bahasa (BIPA) berlangsung, baik melalui konsep pemerolehan  maupun  melalui  konsep  pembelajaran.  Pembelajar  bahasa  dikatakan
bersikap positif apabila dalam proses pembelajaran bahasa target berdasar pada rasa percaya  diri  dan  motivasi  tinggi  untuk  memiliki  kemampuan  menggunakan  bahasa target.  Percaya  diri  berarti  keraguan,  kehawatiran,  ketakutan  ketika  proses pembelajaran  bahasa  target  berlangsung  relatif  rendah.  Contoh  yang  dapat  dipakai sebagai model pembelajar bahasa yang digolongkan bertumpu pada sikap positif dan motivasi tinggi adalah anak balita (bawah lima tahun) ketika belajar bahasa pertama atau bahasa ibu. Anak balita ketika belajar bahasa pertama tersebut tampak aktif dan mandiri.  Keraguan,  kekhawatiran  dan  ketakutan  ketika  berinteraksi  dan berkomunikasi dengan orang-orang di sekitarnya benar-benar tanpa saringan afeksi. Ketika  anak  balita  berkomunikasi  dengan  mitranya  (orang  tuanya  atau  yang  lain) cenderung bersikap wajar, tenang walaupun banyak sekali kesalahan-kesalahannya, baik pengucapan, diksi maupun struktur bahasanya. Akan tetapi, mereka secara aktif dan mandiri belajar memperbaiki kesalahan-kesalahan tersebut.
Yang  sangat  penting  untuk  diperhatikan  oleh  pembelajar  BIPA  adalah keberanian  untuk  langsung  menggunakan  bahasa  target  dalam  kehidupan  sehari- hari.  Keberanian  berarti  kemampuan  melepaskan  diri  dari  beban-beban  psikologis, seperti  ketegangan  dan  kekhawatiran.  Berani  berarti  aktif  berlatih  berkomunikasi dan sadar bahwa menerima masukan, perbaikan dan mitra juga sangat penting.
Yang  perlu  disiapkan    untuk  membantu  memperlancar  proses  pembelajaran BIPA adalah terkait dengan input atau masukan, proses dan keluaran. Pembelajaran BIPA  merupakan  suatu  sistem.  Berarti  ada  masukan,  ada  proses  dan  ada  keluaran. Pada  unsur  masukan,  pembelajar  BIPA  berasal  dari  berbagai  negara  sehingga  B1- nya  bermacam-macam,  tujuan  mereka  belajar  bahasa  Indonesia  pun  bisa  berbeda- beda pula, bahkan usia dan latar belakang sosial budaya pembelajar BIPA juga bisa bermacam-macam.  Dengan  input  atau  masukan  yang  beragam  maka  proses pembelajaran BIPA memerlukan guru, pengajar, fasilitator dan motivator yang tidak hanya  berbekal  pengetahuan  kebahasaan  dan  pengatahuan  didaktik  dan  metodik saja, tetapi  juga perlu bekal  pengetahuan komunikasi  antarbudaya. Selain itu,  yang perlu disiapkan juga adalah silabus. Di dalamnya memuat tentang tujuan pembelajar BIPA, gradasi kesulitan bahan ajar BIPA, variasi bahan ajar dan konteks bahan ajar serta integrasi bahan ajar.
Pembelajar BIPA yang bertujuan berwisata dengan yang bertujuan studi lanjut perlu disiapkan bahan ajar  yang berbeda. Jika tujuan pembelajar  BIPA adalah agar nyaman  dan  aman  berwisata  maka  bahan  ajarnya  bisa  berupa  nama-nama  tempat wisata,  petunjuk  arah  menuju  tempat  wisata,  menu  makanan  dan  bahan  lain  yang relevan dengan tempat wisata. Jika tujuannya bekerja maka bahan ajarnya bias surat perjanjian kerja, surat-menyurat dan lain-lainnya yang relevan.
Prinsip gradasi  tingkat  kesulitan bahan  ajar  pun  juga  perlu  memperhatikan apakah pembelajar BIPA berada pada level dasar, menengah atau mahir? Bahan ajar yang terlalu sulit atau terlalu mudah akan berimbas pada motivasi pembelajar BIPA. Oleh  karenanya,  bahan  ajarnya  disusun  berdasarkan  tingkat  kesulitan.  Misalnya, bahan ajar bergerak dari mudah ke sulit dan dari kongkret ke abstrak.
Prinsip  berikutnya  adalah variatif .  Bahan  ajar  yang  tidak  bervariasi  akan menimbulkan  kejenuhan.  Contohnya,  pembelajaran  membaca.  Bahannya  perlu bervariasi,  misalnya  wacana  narasi,  deskripsi,  persuasi.  Wacana  iklan,  menu makanan,  pertanian,  seni  tari,  gamelan  dan  wacana  lainnya  yang  relevan.  Yang penting  adalah  isi  wacana  harus  sesuai  dengan  tema  yang  telah  ditentukan. Misalnya,  tema jual-beli maka  wacana  yang  menjadi  bahan  ajarnya  dapat  berupa dialog antara pedagang dan pembelinya.
Prinsip  konteks  bahan  ajar.  Bahan  ajar  perlu  dikaitkan  dengan  konteks  agar bermakna.  Oleh  karenanya  pengembangan  bahan  ajar  harus  ada  tema  yang  akan mengikat keseluruhan bahan ajar. Tema-tema pun harus disesuaikan dengan tingkat kompetensi  pembelajarnya.  Tema  sebaiknya  dari  yang  kongkret  ke  yang  abstrak. Pemberian  konteks  dapat  memudahkan  pengajar  untuk  mengintegrasikan  berbagai materi.  Berikut  ini  contoh  tema-tema  yang  dapat  diberikan  untuk  tingkat dasar/pemula,  tingkat  menengah  dan  tingkat  mahir.  Ada  perbedaan  tentang  tingkat kekongkretan dan variasi temanya.
TINGKAT DASAR TINGKAT MENENGAH

## TINGKAT MAHIR
Perkenalan Keluarga Gaya hidup Keluarga Jenjang pendidikan Kesenian Indonesia Bemo Angkutan Transportasi Profesi Bencana alam Ramah lingkungan
Variasi tema di atas, selain dapat membantu pembelajar memahami bahan ajar juga  dapat  membantu  pembelajar  asing  memahami  realitas  kehidupan  masyarakat Indonesia.  Pembelajar  asing  yang  belajar  di  Indonesia  tentu  akan  melakukan kegiatan  berkenalan  dengan  orang  lain  di  Indonesia,  bertetangga  dan  bepergian. Melalui  tema-tema  tersebut  maka  pembelajar  dapat  memahami  apa  yang  harus diucapkan ketika berkenalan, bertetangga dan bepergian dengan alat transportasi.
Prinsip terakhir adalah integrasi bahan ajar. Belajar berbahasa berbeda dengan belajar  bahasa.  Belajar  berbahasa  mengacu  pada  empat  keterampilan  berbahasa: menyimak,  berbicara,  membaca  dan  menulis.  Dalam  belajar  empat  keterampilan tersebut  tentu  dibutuhkan  pengetahuan  tentang  fonologi,  morfologi,  sintaksis  dan semantik  bahasa  yang  dipelajari.  Selain  itu,  penting  pula  dipelajari  adalah  budaya masyarakat  pemakai  bahasa  yang  menjadi  targetnya.  Kalau  BIPA  berarti kebudayaan Indonesia. Dengan demikian pengelola dan pengajar BIPA  perlu dapat mengintegrasikan tiga hal tersebut dalam pengembangan bahan ajar. Ketidaktahuan pembelajar  pada  budaya  Indonesia  dapat  menimbulkan  kejut  budaya  dan  salah paham. Ketidaktahuan pembelajar tentang tata bahasa Indonesia akan menimbulkan kekacauan berbahasa.
Bagaimana  cara  yang  efektif  untuk  membantu  memperlancar  proses pembelajaran  BIPA?  Pertanyaan  tersebut  mengacu  pada  prinsip,  strategi,  metode, teknik dan media pembelajaran BIPA. Prinsip pembelajaran yang perlu diperhatikan misalnya  pertimbangan  lintas  budaya  pembelajar  dan  pengajarnya,  proporsi  materi keterampilan dan nonketerampilan, kateristik pembelajar, tujuan pembelajar belajar
BIPA.  Sedangkan  strategi  pembelajarannya  adalah heuristic ,  yaitu  proses mengaktifkan  pembelajar,  pembelajar  aktif  dan  mandiri  dalam  mencari  dan menemukan  prinsip  dan  konsep  yang  mereka  butuhkan  dan crosslingual (antarbangsa),  yaitu  B1-nya  digunakan  sebagai  sistem  rujukan,  ada  perbandingan antara B1 dan B2-nya.

## KESIMPULAN
Ada kecenderungan peningkatan jumlah pembelajar BIPA di dalam negeri dan luar  negeri.  Mereka  ingin  menjadi  bilingual  atau  multilingual  dengan  bahasa Indonesia  sebagai  bahasa  kedua  atau  ketiganya.  Proses  pembelajaran  BIPA    dapat memanfaatkan konsep bilingualism, seperti konsep pemerolehan dan pembelajaran, konsep  monitoring  dan  konsep  saringan  afektif.  Sedangkan  pengajar  BIPA  perlu memiliki  kompetensi  linguistik,  selain  kompetensi  pedagogi  dan  kompetensi komunikasi, termasuk komunikasi antarbudaya.
Teori  yang  bisa  menjadi  kerangka  acuan  bagi  pengajar  atau  fasilitator  proses pembelajaran  BIPA  adalah  teori  pemerolehan  dan    teori  akulturasi.  Prinsip pembelajaran  yang  perlu  diperhatikan,  di  antaranya  tujuan  penutur  asing  belajar bahasa  Indonesia,  garadasi  kesulitan  bahan  ajar,  variasi  bahan  ajar,  konteks,  dan integrasi  bahan  ajarnya.  Sedangkan  prinsip-prinsip  pembelajan  BIPA  yang  perlu diperhatikan  misalnya,  aspek  lintas  budaya  pembelajar  dan  budaya  masyarakat bahasa target, karakteristik pembelajar sebagai orang dewasa, bukan anak-anak.

## DAFTAR  PUSTAKA
Hamied,  Fuad  Abdul.  1989.  Keterpelajaran  dalam  Konteks  Pemerolehan  Bahasa. Dalam  PELLBA  2.  Lembaga  Bahasa  Unika  Atma  Jaya  Jakarta.  Yogyakarta:
Kanisius.
Kridalaksana, Harimurti. 1984. Kamus Linguistik . Jakarta: PT. Gramedia
Nababan,  Sri  Utari  Subyakto.  1992 .  Psikolingistik  suatu  Pengantar .  Jakarta:  Pt.
Gramedia.
Rivai,  Ovi  Soviaty  dkk.  2010. Pemetaan  Pengajaran  Bahasa  Indonesia  bagi Penutur  Asing  BIPA)  di  Asia. Pusat  bahasa,  Jalan  Daksinapati  Barat  IV,
Rawamangun, Jakarta.