02 (1) (2019) 27-35 https://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/IJSME/index DOI : 10.24042/ IJSME . V 2 I 1.3970 E -ISSN: 2615-8639
Maret 2019
MATAHARI DALAM PERSPEKTIF SAINS DAN AL-QUR’AN
SUN IN PERSPECTIVES OF  SCIENCE AND AL-QUR'AN
Anisa Nur Afida 1 , Yuberti 2 , Mukarramah Mustari 3 1,2,3 Prodi Pendidikan Fisika Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung
1 E-mail: anisaafida11@gmail.com
Diterima: 15 Januari 2019. Disetujui: 10 Februari 2019. Dipublikasikan: 29 Maret 2019
Abstract: This study aims to determine the function of the sun in the perspective of science and al-Qur'an . The  research  method  used  is  qualitative  research  methods  with  the  type  of  research  library  (Library Research). This  research applies data analysis technique  of Milles and Huberman model,  with steps: 1) data  reduction;  2)  data  display;  3)  verification.  The  result  of  this  research  is,  the  theories  that  science explain related to the function of the sun in accordance with what is also described in the Qur'an. Science explains  that  the  sun  as  the  greatest  source  of  light  for  the  earth  can  produce  its  own  energy.  This  is explained in the Qur'an that the sun is described as siraj and dhiya' which means sunlight is sourced from itself, as the center of the solar system is not static but also moves this matter in the Qur'an explained in QS Yāsin verse 38, besides science and the Qur'an also equally explain that the sun can be made as a calculation of time.
Keywords : Al-Qur’an, science, sun
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  fungsi  matahari  dalam  perspektif  sains  dan  al- Qur’an..Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  metode  penelitian  kualitatif  dengan  jenis  penelitian pustaka ( Library Research ). Penelitian ini menggunakan teknik analisis data model Milles dan Huberman, dengan langkah-langkah: 1) reduksi data; 2) display data; 3) verifikasi. Hasil dari penelitian ini yaitu, teori- teori yang sains jelaskan berkaitan dengan fungsi matahari sesuai dengan apa yang juga di jelaskan dalam al-Qur’an.  Sains  menjelaskan  bahwa  matahari  sebagai  sumber  energi  cahaya  terbesar  bagi  bumi  dapat menghasilkan energinya sendiri hal ini dijelaskan dalam al-Qur’an bahwa matahari dideskripsikan sebagai siraj dan dhiya’ yang  berarti  sinar  matahari  bersumber  dari  dirinya  sendiri,  sebagai  pusat  tata  surya matahari tidaklah statis melainkan juga bergerak hal ini dalam al-Qur’an di jelaskan dalam QS Yāsin ayat 38, selain itu sains dan al-Qur’an juga sama-sama menjelaskan bahwa matahari  dapat di jadikan sebagai perhitungan waktu serta petunjuk dari bayang-bayang.
© 2018 Unit Riset dan Publikasi Ilmiah FTK UIN Raden Intan Lampung
Kata Kunci : Al-Qur’an, matahari, sains.
[ PENDAHULUAN
Matahari merupakan salah satu benda langit  yang  pengaruhnya  sangat  besar sebagai sumber kehidupan semua makhluk  di  bumi  (Mufid,  2013).  Dalam tata  surya  matahari  adalah  pusat beredarnya benda langit disekitarnya serta mampu  memancarkan  cahayanya  sendiri (Hasan, 2015). Alam sudah mengatur agar
radiasi  matahari  sesuai  dengan  apa  yang dibutuhkan. Begitu banyak peristiwa alam yang  terjadi  dibumi  karena  pengaruh matahari.
Semua fenomena alam di  bumi sangat membutuhkan energi matahari. Mulai dari angin  bisa  berhembus  akibat  perbedaan suhu  dan  tekanan  udara,  adanya    awan dan  hujan  turun,  peredaran  siklus  air  di
Matahari dalam Perspektif…..
bumi, pemerataan dan pembentanganya di permukaan bumi hingga terbentuk dataran tinggi  dan  rendah,  pembukaan  celah sungai-sungai dan aliran air, penyimpanan air  di  bawah  permukaanbumi,  komposisi tanah,  batu  karang  danendapan-endapan, konsentrasi  jumlah  metal,  pergerakan ombak di laut, samudra, selat, dan proses pasang surut air laut serta berbagai proses fenomena  lainnya  yang  digerakkan  oleh energi  matahari  dengan  izin  Allah  Swt (Abdullah, 2015)
Oleh karena itu menjadi suatu kajian yang  menarik  bagi  peneliti  untuk mengkaji  sains  dan  al-Qur’an  dalam menjelaskan  fenomena-fenomena  alam yang terjadi berkaitan dengan fungsimatahari. Karena al-Qur’an merupakan  petunjuk  dan  pedoman  hidup manusia dan salah satu hubungan manusia dengan  ciptaan  Allah  yaitu  dengan  alam semesta  (Harahap,  2017).  Allah  telah memberikan  petunjuk-petunjuk  mengenai keadaan  dan  keteraturan  alam  ini  dalam al-Qur’an    dan  melalui  sains  hal  tersebut dapat dijelaskan secara teoritis.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian kualitatif dengan jenis penelitianpustaka ( library research ). Library research adalah serangkaian  kegiatan  yang  berhubungan dengan  metode  mengumpulkan  data pustaka  melalui  kegiatan  membaca, mencatat dan mengolah data penelitian(Zed,  2017).  Untuk  dapat meneliti  dan  memperoleh  data-data  yang validdan  terjamin  keotentikannya,  maka digunakan  sumber  data  primer  dan sumber  data  sekunder.  Sumber  data primer  yaitu  sumber  data  yang  langsung memberikan data kepada peneliti. Sedangkan  sumber  data  sekunder  yaitu sumber  data  yang  tidak  langsung memberikan  data  kepada  pengumpul data(Kaelan, 2012).
Teknik  analisis  data  yang  peneliti gunakan  yaitu  teknik  analisis  model
Milles  dan  Huberman,  dengan  langkah- langkah sebagai berikut :
1) Reduksi data;
2) Penyajian data/display data;
3) Penarikan kesimpulan/verifikasi(Iskandar, 2013)

## PEMBAHASAN

## A. Kajian  Fungsi  Matahari  dalam Perspektif Sains
Matahari  merupakan  benda  langit paling  besar  dalam  sistem  tata  surya kita.Hal  ini  dapat  dianalogikan  matahari ibarat  bola  gas  panas  sebesar  lapangan bola  yang  dikelilingi  oleh  planet-planet yang  sebesar  kelereng  (Yuberti,  2016). Matahari  memiliki  fungsi  yang  sangat penting  dalam  menjaga  keseimbangan tata  surya  dan  juga  bagi  kehidupan  di bumi.  Berdasarkan  hasil  analisis  yang peneliti  lakukan,  berikut  fungsi  matahari menurut peneliti dalam perspektif sains:

## 1. Matahari  Sebagai  Pusat  Tata Surya
Matahari  sebagai  pusat  tata  surya merupakan  gagasan  dari  Nicolaus Copernicus  yang  dikenal  dengan model heliosentris (Firdaus & Sinensis, 2017) . Setiap  planet  berjalan  mengitari matahari  dengan  lintasan  berbentuk ellips dan matahari berada di salah satu titik apinya (Admiranto, 2009).
Newton  menjelaskan  bahwa,  bumi dan  planet-planet  tersebut  dapat berjalan mengitari matahari disebabkan karena  adanya  gaya  gravitasi.  Semua benda  di  alam  semesta  ini  dapat berinteraksi  dengan  benda  yang  lain karena  adanya  gaya  gravitasi  yang sebanding  dengan  ukuran  benda (Hawking,  2016).  Matahari  memiliki massa  yang  sangat  besar  dibanding dengan  planet-planet  disekitarnya  hal ini  yang  membuat  matahari  berfungsi menjaga  keseimbangan  tata  surya dengan menahan planet-planet tersebut beredar  mengelilinginyasecara  padu
tetap  pada  orbitnya  sehingga  tidak bertabrakan satu dengan yang lainnya.
2. Matahari Sebagai Sumber Energi Cahaya Matahari  memiliki  energi  cahaya yang  sangat  besar.Energi  cahaya tersebut  mampu  menerangi  bumi  pada sisi yang luas.Cahaya matahari membantu tumbuhan melakukan fotosintesis  yang  hasilnya  berupa  gas oksigen  yang  merupakan  bahan  utama pernapasan  makhluk  hidup.  Selain membantu  tumbuhan  berfotosintesis,
cahaya  matahari  juga  membantu menguapkan air laut sehingga terjadilah  siklus  hidrologi  dan  lain sebagainya.
Kecanggihan  teknologi  saat  ini membuat  manusia  berfikir  untuk memanfaatkan  energi  cahaya  matahari dengan  mengubahnya  menjadi  sumber energi  listrik.  Dengan  menggunakan solar cell yaitu sebuah alat semikonduktor  yang  terdiri  dari sebagian  besar  dioda p-n  junction dan dengan  cahaya  matahari  kemudian  di ubah menjadi energi listrik (Afifudin & Hananto, 2012).
Cahaya  matahari  yang  terpancar mejadikan siang menjadi sangat terang. Umumnya  cahaya  matahari  terlihat seperti seberkas cahaya berwarna putih akan  tetapi  ilmu  pengetahuan  modern menemukan  hal  lain.  Isac  Newton melalui  bantuan  teropongnya  berhasil menemukan  garis  pertama  yang menguraikan  partikel  berwarna  putih itu  kedalam  7  warna  yang  dikenal sebagai  warna  pelangi.Bila  partikel cahaya  matahari  menerpa  permukaan sebuah benda yang kemudian memantulkan  cahaya  merah  artinya benda yang menjadi objek pemantulan cahaya  matahari  tersebut  berwarna merah.  Hal  itu  berarti  benda  tersebut telah  menyerap  semua  warna  kecuali warna  merah  (Yusuf,  Durrah,  & Hatim,  2007).Dengan  adanya  sinar tersebut  mata  kita  dapat  membedakan
adanya  warna  dan  dapat  melihat benda-benda di sekitar.

## 3. Matahari  Sebagai  Perhitungan
waktu Julius  Caesar  dan  Gregorius  XIII, mendasarkan perhitungan tahun kalendernya  pada  gerak  tahunan matahari,  dan  hal  tersebut  tidak  ada hubungannya dengan peredaran synodis bulan,  seperti  yang  berlaku pada masa-masa sebelumnya. Kalender tersebut  diberi  nama  dengan  kalender tahun  matahari  atau syamsiyah .  Paus Gregorius  XIII  saat  menjadi  pimpinan gereja  di  Roma  melakukan  perubahan pada  sistem  kalender  di  Roma  yang dinamai  dengan  “Anggaran  Gregorius XIII”,  yaitu  kalander  “Gaya  Baru”. Kemudian  ditetapkan  susunan  bulan- bulannya  sebagai  berikut:  Januari  31 hari, Febuari 28-29 hari, Maret 31 hari, April  30  hari,  Mei  30  hari,  Juni    30 hari,  Juli:  31  hari,  Agustus:  31  hari, September  30  hari,  Oktober  31  hari, November  30  hari,  Desember  31 hari.(Marpaung, 2015).
Pembaruan  kalender  tersebut  yang higga kini digunakan sebagai perhitungan  hari,  bulan  dan  tahun kalender  masehi  ( syamsiyah ).  Dengan mengetahui  sistem  penanggalan  ini akan  memudahkan  manusia  dalam menghitung waktu.

## B. Kajian  Fungsi  Matahari  dalam Perspektif Al-Qur’an
Matahari  merupakan  anugerah  yang dilimpahkan  Allah  Swt  pada  alam semesta  ini.  Dalam  al-Qur’an  matahari disebut  dengan  kata syams (سْمَش)  dan terulang  sebanyak  33  kali  (RI,  2010a). Berdasarkan  hasil  analisis  yang  peneliti lakukan, berikut fungsi  matahari menurut peneliti dalam perspektif al-Qur’an:
1. Matahari Sebagai Tanda Kekuasaan Allah Swt.
Diantara banyaknya surat di  dalam al-
Qur’an  terdapat  1  surat  yang  Allah  Swt
Matahari dalam Perspektif…..
namakan  padanya  dengan  nama  matahari yaitu  QS  Asy-Syams.  Di  awal  surat  ini Allah Swt menyebutkan sumpah-Nya atas nama  makhluk-Nya  tersebut.  Allah  Swt berfirman yang artinya:
“(1.)  Demi  matahari  dan  sinarnya pada  pagi  hari,  (2.)Demi  bulan apabila  mengiringinya,  (3.)  Demi siang  apabila  menampakkannya,  (4.) Demi  malam  apabila  menutupinya (gelap  gulita). (QS  Asy-Syams  [91]  : 1-4)
Ayat  tersebut  menjelaskan  mengenai firman  Allah  Swt:  Aku  bersumpah demi matahari  dan  cahayanya  pada  pagi  hari dan demi bulan  yang  memantulkan cahaya matahari apabila telah mengiringinya sehingga  sinar  yang dipantulkannya  sesuai  dengan  posisinya terhadap matahari dan demi siang apabila telah menampakkannya yaitu menampakkan matahari dengan jelas, saat meningkat  cahaya  siang  maka  semakin jelas  matahari  terlihat, dan demi malam apabila  menutupinya yaitu  menutupi matahari  dengan  kegelapan  (Shihab, 2006b).  Mengenai  sumpah  Allah  Swt pada  ayat  pertama  dalam  surat  ini  tentu menimbulkan  pertanyaan  bagi  kita mengapa  Allah  Swt  sebagai  Sang Pencipta  bersumpah  atas  nama  matahari yang merupakan makhluk yang diciptakannya?
Abdullah berpendapat  bahwa hal  yang berhubungan  dengan  sumpah  Allah artinya  memiliki  suatu  perkara  yang agung dan mempunyai nilai manfaat yang sangat  besar  bagi  kehidupan  (Abdullah, 2015). Artinya,  makna dari sumpah Allah Swt  dalam  ayat  tersebut  memberi  isyarat pada  kita  bahwa  matahari  adalah  salah satu  makhluk  Allah  yang  istimewa dengan banyak manfaat padanya.
Energi matahari yang begitu besar dan tidak  terbatas  hanya  milik  Allah  segala keagungan  itu.  Allah  Swt  berfirman dalam  QS  Fushshilat  ayat  37  yang artinya:
“Dan  sebagian  dari  tanda-tanda kebesaran-Nya  ialah  malam,  siang, matahari dan bulan.janganlahbersujud kepada  matahari  dan  jangan  (pula) kepada  bulan,  tetapi  bersujudlah kepada  Allah  yang  menciptakannya, jika  kamu  hanya  menyembah  kepada- Nya” (QS Fushshilat [41]: 37)
Quraish Shihab menafsirkan, bahwa dalam ayat tersebut Allah mengingatkan tentang kuasa-Nya melalui  benda-benda  langit.  Ayat tersebut  menyatakan: Dan  diantara ayat-ayat yaitu  tanda-tanda  ke-Esaan dan kekuasaan- Nya adalah malam dan siang,  serta  matahari  dan  bulan. janganlah  sujud  kepada  matahari  dan janganlah  pula  kepada  bulan, karena keduanya adalah makhluk ciptaan-Nya tetapi sujudlah  kepada  Allah  yang menciptakan keempatnyayaitu  malam, siang,  matahari  dan  bulan, jika memang kamu  hanya  kepadanya  saja menyembah (Shihab, 2006e) Oleh  karena  itu  dapat  kita  pahami bahwa keindahan matahari yang begitu luar  biasa  dengan  energi  cahayanya yang  begitu  besar  bukan  berarti  kita bisa  menjadikannya  sebagai  sesuatu yang  pantas  untuk  kita  sembah. Matahari  dapat  memberikan  manfaat yang  begitu  besar  bagi  kehidupan, tidak  lain  atas  kehendak  Allah  Swt sebagai tanda kekuasaan-Nya.
2. Matahari Sebagai

## Sumber Energi Cahaya
Cahaya  matahari  yang  terpancar merupakan  cahaya  yang  bersumber dari  dirinya  sendiri.Hal  tersebut dideskripsikan  oleh  al-Qur’an  dimana al-Qur’an  menyebutkan  bahwa  Allah Swt telah menjadikan matahari sebagai pelita.  Thayyarah  menjelaskan  bahwa sesuatu  tidak  disebut  dengan siraj (pelita)  kecuali  karena  ia  mempunyai panas dan dapat menyinari (Thayyarah, 2013).  Allah Swt berfirman:
“Dan  disana  Dia  menciptakan  bulan yangbercahaya dan menjadikan matahari sebagai pelita (yang cemerlang)?” (QS Nuh [71]: 16) Quraish Shihab menjelaskan firman  Allah: menjadikan  matahari pelita pada  ayat  tersebut  setelah sebelumnya  menyatakan  bahwa Dia menjadikan bulan sebagai nur mengisyaratkan bahwa terdapat perbedaan  antara  matahari  dan  bulan. Matahari  dijadikan  sebagai  pelita artinya  sumber  cahaya  matahari berasal  dari  dirinya  sendiri  sedangkan bulan  disebut  sebagai nur (cahaya) karena bulan tidak dapat memantulkan cahayanya  sendiri  (Shihab,  2006f). Selain itu al-Qur’an juga menyebutkan matahari  sebagai dhiya’ yang  terdapat dalam firman Allah QS Yunus ayat 5:
“Dialah yang menjadikan matahari bersinar  dan  bulan  bercahaya,  dan Dialah  yang  menetapkan  tempat- tempat orbitnya, agar kamu mengetahui  bilangan  tahun,  dan perhitungan  (waktu).Allah  tidak menciptakan demikian itu melainkan dengan benar.Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya)  bagi  orang-orang yang mengetahui.” (QS Yunus [10]: 5)
Ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa Allah  menjadikan  matahari  sebagai dhiya’ yang artinya sinar yang tepancar dari matahari yang sangat menyilaukan mata.Matahari dengan sinarnya merupakan sumber kehidupan, sumber panas  dan  sumber  tenaga  yang  dapat menggerakkan makhluk-makhluk Allah  Swt  yang  diciptakan-Nya.  Pada QS  Nuh  ayat  16  menyebutkan  bahwa matahari  sebagai  pelita  dan  dalam  QS
Yunus  ayat  5  ini  matahari  disebut sebagai dhiya’ keduanya  memiliiki esensi  yang  sama  menjelaskan  bahwa matahari  memancarkan  sinar  yang berasal dari dirinya sendiri.
Sebagaimana  pelita  memancarkan sinar dari dirinya sendiri yaitu dari api yang membakar pelita itu (RI, 2010a).
Berdasarkan  hal  tersebut  dapat dipahami  bahwa  Allah  menjadikan matahari  sebagai siraj maupun dhiya’ untuk  menunjukkan  bahwa  cahaya yang  terpancar  dari  matahari  bukan hanya  mampu  menyinari  melainkan juga memiliki panas
3. Matahari Sebagai Petunjuk
Waktu Shalat Allah  Swt  berfirman  dalam  QS  Al- Isra’ ayat 78 bahwa kita diperintahkan untuk  menunaikan  shalat  dengan melihat petunjuk waktu pelaksanaannya melalui posisi matahari. “Laksanakanlah shalat sejak matahari tergelincir sampai gelapnya malam dan (laksakan pula shalat) Subuh.Sungguh, shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat).” (QS Al-Isra’ [17]: 78).
Quraish  Shihab  menafsirkan  ayat tersebut menjelaskan mengenai waktu- waktu shalat wajib, dari
setelah tergelincirnya  matahari yaitu condong  dari  pertengahan  langit sampai muncul gelapnya malam,dan laksanakan pulaseperti
itu Qur’an atau  bacaan  diwaktu al-fajr yaitu  shalat  subuh  yang sesungguhnya bacaan  diwaktu  shalat  subuh  ini disaksikan oleh  para  malaikat.  Pada ayat tersebut kata li duluk terambil dari kata dalaka yang  bila  dihubungkan dengan  matahari,  seperti  bunyi  ayat tersebut,  maka  ia  berarti tenggelam atau menguning ,  atau  tergelincir  dari tengahnya.  Ketiga  makna  itu  dimiliki ayat  ini  yang  mengisyaratkan  adanya dua  kewajiban  shalat,  yaitu  zuhur  dan maghrib, dan secara tersirat mengisyaratkan  shalat  ashar,  karena waktu  ashar  masuk  begitu  matahari menguning. Hal tersebut dikuatkan lagi
Matahari dalam Perspektif…..
dengan  redaksi  ayat  di  atas  yang memerintahkan  ibadah  shalat  sampai ghasaq  al-lail ,  yakni kegelapan malam. Selanjutnya Thabathaba’i berpendapat  bahwa li duluk asy-syams ila  ghasaq  al-lail mengandung  empat kewajiban  shalat,  yakni  shalat  zuhur, ashar,  magrib  dan  shalat  isya’  yang ditunjuk  oleh ghasaq  al-lail. (Shihab,
2006a)
Berdasarkan  uraian  tersebut  dapat kita  pahami  bahwa  al-Qur’an  telah memberitahukan  kepada  kita  kapan waktu-waktu beribadah shalat dengan melihat  fenomena  alam  yang  sudah tidak  asing  lagi  bagi  kita  yaitu dengan  melihat  posisi  matahari artinya  disini  matahari  berfungsi sebagai petunjuk waktu shalat.

## 4. Matahari  Sebagai  Petunjuk
Bayang-Bayang Cahaya  matahari  yang  terpancar menjadikan benda-benda dapat menimbulkan bayangan.Dari bayangan  ini  Allah  Swt  memberi petunjuk atas pembagian waktu.Allah Swt  telah  memerintahkan  umat manusia untuk memperhatikan bayang-bayang yang terbentuk akibat dari  sinar  matahari.  Allah  Swt berfirman dalam QS Al-Furqaan ayat 45: “Tidakkah  engkau  memperhatikan (penciptaan)  Tuhanmu,  bagaimana Dia memanjangkan (dan memendekkan)  bayang-bayang  dan sekiranya  Dia  menghendaki  niscaya Dia  jadikannya  (bayang-bayang  itu) tetap, kemudian Kami jadikan matahari  sebagai  petunjuk” (QS.Al- Furqaan [25]: 45) Pembentangan bayang-bayang adalah  suatu  hal  yang  menunjukkan kuasa  Allah  Swt  yang  sangat  besar, keberadaan  dan  hilangnya  bayangan itu  terjadi  karena  pengaruh  sinar matahari.  Dalam Tafsir  al-Muntakhab dijelaskan bahwa panjang pendek yang
terjadi  pada  bayangan  menunjukkan adanya  proses  beredarnya  bumi  pada porosnya ataupun peredarannya mengelilingi matahari. Seandainya dua proses peredaran itu tidak ada, niscaya bayangan  hanya  akan  diam  karena matahari  hanya  menyinari  salah  satu bagian  bumi  saja  sedang  yang  lain tidak (Shihab, 2006d).
Mengenai  fungsi  matahari  sebagai petunjuk  dari  adanya  bayang-bayang tersebut  salah  satunya  dapat  kita gunakan untuk menentukan arah kiblat. Dalam  ilmu  falak,  metode  penentuan arah  kiblat  ini  dapat  dilakukan  di lapangan terbuka dengan memperhatikan  bayang-bayang  benda tersebut tegak lurus diatas suatu bidang yang  mendatar  (Marpaung,  2015) Kiblat umat  Islam ialah  kearah ka’bah yang  ada  dikota  Makkah.  Untuk memudahkan  kita  yang  berada  jauh dari  kota  Makkah  dalam  mengetahui kemana  arah  kiblat  tersebut  dengan menggunakan  petunjuk  dari  bayang- bayang.

## 5. Matahari Sebagai Perhitungan
Allah  Swt  berfirman  dalam  QS  Al- An’am  ayat  96  mengenai  matahari sebagai perhitungan:
“Dia  menyingsingkan  pagi  dan menjadikan malam untuk beristirahat,  dan  (menjadikan) matahari dan bulan untuk perhitungan. Itulah ketentuan Allah  yang  Mahaperkasa,  Maha
Mengetahui” (QS  Al-An’am  [6]: 96).
Quraish  Shihab  menafsirkan  kata husbanan pada  ayat  tersebut  berasal dari  kata hisab. Penambahan  huruf alif dan nun memberi makna kesempurnaan  sehingga  kata  tersebut bermakna  perhitungan  yang  sempurna dan teliti. Sebagian ulama berpendapat mengenai  penggalan  ayat  tersebut dalam arti Allah menjadikan peredaran matahari  dan  bulan  sebagai  alat
perhitungan  waktu,  tahun,  bulan, minggu,  dan  hari  bahkan  menit  dan detik.(Shihab, 2006c)
Berdasarkan  penjelasan  tersebut dapat  kita  ketahui  bahwa  keberadaan matahari di alam semesta ini dapat kita jadikan sebagai perhitungan sebagaimana  yang  telah  di  firmankan Allah  Swt  pada  ayat  tersebut.Karena dalam  kehidupan  ini  perhitungan waktu  merupakan  hal  yang  sangat penting untuk kita ketahui.
C. Hubungan Kajian Fungsi Matahari dalam  Perspektif  Sains  dan  Al- Qur’an.
Ilmu-ilmu  Tuhan menyebar keseluruh langit  dan  bumi.Bahkan  langit  dan  bumi itu  sendiri  adalah  realitas  pengetahuan tuhan.  Hal  tersebut  yang  kemudian dipelajari  oleh  manusia  dalam  bentuk sains  dan  teknologi  (Rahmawati,  2017). Al-Qur’an banyak memberikan petunjuk- pentujuk  kekuasaan  Allah  Swt  salah satunya  melalui  apa  yang  ada  di  alam semesta ini. Keunikan dan kebermanfaatan benda-benda langit serta fenomena-fenomena  alam  yang  banyak terjadi  di  alam  ini  tidak  luput  karena kekuasaan-Nya yang berkuasa atas dunia dan segala isinya. Oleh karena itu banyak ayat-ayat  didalam  al-Qur’an  yang memerintahkan  manusia  untuk  mencari tahu petunjuk-petunjuk tersebut Berdasarkan  hasil  analisis  yang peneliti lakukan mengenai fungsi matahari  dalam  hubungannya  antara perspektif  sains  dan  al-Qur’an  yaitu keduanya  memiliki  hubungan  yang saling  berkaitan.Matahari  merupakan salah satu benda langit yang sangat dekat dengan kita.Keberadaan matahari di alam ini telah disebutkan dalam al-Qur’an dari berabad tahun yang lalu.
Matahari  dalam  sains  disebut  sebagai bintang  karena  mampu  memancarkan cahayanya
sendiri.Dengan cahaya
tersebut  matahari  berfungsi  sebagai sumber  cahaya  karena  energinya  yang
besar.  Sedang  dalam  al-Qur’an  matahari ini  dideskripsikan  sebagai siraj dan dhiya’ yang  keduanya  memiliki  makna yang sama yaitu sama-sama menjelaskan bahwa  sumber  energi  matahari  berasal dari  dirinya  sendiri  dan  sinar  yang terpancar  dari  matahari  ini  berfungsi sebagai penerang.
Energi matahari muncul dari pembelahan (fusi) atom-atom helium dan atom-atom  hidrogen  (Ahmad,  2009)
Energi matahari yang berasal dari dirinya sendiri seperti yang dijelaskan oleh sains ini  sesuai  dengan  apa  yang  al-Qur’an jelaskan  dimana  al-Qur’an  menyebut matahari  sebagai siraj yang  terdapat dalamQS.  Nuh  ayat  16  dandisebut dhiya’ yang  terdapat  dalam  QS.Yunus ayat 5.
Pada  kedua  redaksi  penyebutan matahari  dengan  istilah  yang  berbeda pada  kedua  ayat  diatas  tidak  merubah esensi  matahari  sebagai  benda  langit yang memancarkan cahayanya sendiri. siraj berarti pelita
dan dhiya’ berarti  sinar,  hal  tersebut menunjukkan  pada  kita  bahwa  cahaya matahari itu sangat besar berbeda dengan cahaya bulan.
Berdasarkan  hal  tersebut  dapat  kita pahami bahwa sains dan al-Qur’an sama- sama menjelaskan bahwa fungsi matahari adalah sebagai sumber cahaya yang tidak hanya  menerangi  akan  tetapi  juga  dapat memberikan  panas.  Lain  halnya  dengan cahaya  bulan  yang  hanya  mampu menerangi namun tidak dapat memberikan  panas  sehingga  cahaya bulan tidaklah seterang matahari.
Energi  cahaya  matahari  yang  besar membuat  benda-benda  yang  terkena pancaran  cahayanya  dapat  menimbulkan bayangan.  Dengan  adanya  bayangan  ini kita  dapat  menentukan  posisi  atau  arah suatu  tempat  dengan  matahari  di  atas zenith  kota  (Furqan,  2002).  Petunjuk melalui  bayang-bayang  ini  dalam  al- Qur’an  dijelaskan  dalam  QS  Al-Furqan ayat  45.Pada  ayat  ini  Allah  Swt
Matahari dalam Perspektif…..
berfirman,  supaya  kita  memperhatikan matahari  sebagai  petunjuk  atas  bayang- bayang.
Ilmu  astronomi  menyebutkan  bahwa matahari merupakan pusat dari tata surya menurut teori heliosentri s yang dikemukakan  oleh  Nicolaus  Copernicus Matahari  sebagai  pusat  tidaklah  statis (diam) melainkan juga bergerak. Matahari memiliki dua gerak yaitu gerak peredaran  pada  porosnya  dan  gerak peredaran  bersama  dengan  sistemnya mengelilingi  pusat  galaksiBimasakti (Hambali, 2013).
Allah SWT berfirman dalam QS Yāsin ayat 38:
“Dan  matahari  berjalan  ditempat peredarannya.Demikianlah ketetapan Allah yang Mahaperkasa, Maha Mengetahui.” (QS Yāsin [36]: 38).
Pada  ayat  tersebut  Allah  Swt menjelaskan  mengenai  kekuasaan-Nya, yaitu  peredaran  matahari  yang  beredar pada orbitnya, dengan selaras
berdasarkan  ketetapan  Allah  Swt. Seandainya  orbit  matahari  menyimpang sedikit  saja  niscaya  akan  terjadi benturan  terhadap  benda-benda  angkasa lainnya  yang  tidak  terbayangkan  oleh kita  bagaimana  kekacauan  itu  jadinya. (RI, 2010b).
Matahari  juga  dapat  dijadikan sebagai  perhitungan.  Dalam  sains  gerak semu tahunan matahari dapat digunakan untuk perhitungan menentukan penanggalan  tahun  dan  musim(Furqan, 2002).  Mengenai  dapat  dijadikannya
Matahari  sebagai  perhitungan  ini dijelaskan  dalam  al-Qur’an  suratAl- An’am  ayat  96.Hal  ini  menunjukkan pada  kita  bahwa  terdapat  korelasi  yang baik antara sains dan al-Qur’an.

## SIMPULAN
1. Fungsi  matahari  dalam  perspektif sains  yaitu:  sebagai  pusat  tata  surya, sebagai  sumber  energi  cahaya,  dan sebagai perhitungan waktu
2. Fungsi  matahari  dalam  perspektif  al- Quran yaitu: sebagai tanda kekuasaan Allah  Swt,  sebagai  sumber  cahaya, sebagai  petunjuk  waktu  shalat, sebagai petunjuk atas bayang-bayang dan sebagai perhitungan.
3. Teori-teori  yang  sains  jelaskan berkaitan  dengan  fungsi  matahari sesuai  dengan  apa  yang  juga  di jelaskan  dalam  al-Qur’an.  Sains menjelaskan  bahwa  matahari  sebagai sumber  cahaya  terbesar  bagi  bumi dapat menghasilkan energinya sendiri hal  ini  di  jelaskan  dalam  al-Qur’an bahwa matahari dideskripsikan sebagai siraj dan dhiya’ yang  berarti sinar matahari bersumber dari dirinya sendiri,  sebagai  pusat  tata  surya matahari  tidaklah  statis  melainkan juga bergerak hal ini dalam al-Qur;an di  jelaskan  dalam  QSYāsin  ayat  38, selain  itu  sains  dan  al-Qur’an  juga sama-sama menjelaskan bahwa matahari    dapat  di  jadikan  sebagai perhitungan  waktu  dan  petunjuk  dari bayang-bayang.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  R.  (2015). Benarkah  Matahari Mengelilingi Bumi? Jakarta: Erlangga. Admiranto,  A.  G.  (2009). Menjelajahi Tata Surya . Yogyakarta: PT
Kanisius.
Afifudin,  F.,  &  Hananto,  F.  S.  (2012). Optimalisasi  Tegangan  Keluaran Dari Solar Cell Menggunakan Lensa Pemfokus  Cahaya  Matahari. Jurnal Nutrino , 4 (2). Ahmad,  Y.  A.-H.  (2009). Enslikopedia Kemukjizatan  Ilmiah  dalam  Al- Qur’an  dan  Sunah  Jilid  4 .  Jakarta:
PT Kharisma Ilmu. Firdaus,  T.,  &  Sinensis,  R.  (2017). Perdebatan Paradigma Teori
Revolusi :  Matahari  atau  Bumi Sebagai  Pusat  Tata  Surya ? Titian Ilmu:  Jurnal  Ilmiah  Multi  Science , IX (1).
Furqan,  A.  (2002). Islam  Untuk  Disiplin
Ilmu Astronomi . Jakarta: Departemen Agama RI. Hambali, S. (2013). Astronomi Islam dan Teori Heliocentris Nicolaus Copernicus. Jurnal Pemikiran Hukum Islam: Al-Ahkam , 23 (2).
Harahap,  A.  A.  (2017).  Kebenaran  Al Qur’an  dan  Hadits  Dari  Sudut Pandang Fisika Sains. Axiom , VI (2). Hasan,  M.  (2015).  Benda  Astronomi Dalam  Al-Quran  Dari  Perspektif Sains. Teologia , 26 (1). Hawking,  S.  W.  (2016). Teori  Segala Sesuatu . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Iskandar.  (2013). Metodologi  Penelitian Pendidikandan Sosial . Jakarta: Referensi. Kaelan.  (2012). Metode  Penelitian Kualitatif Interdisipliner . Yogyakarta: Paradigma. Marpaung,  W.  (2015). Pengantar  Ilmu Falak . Jakarta: PT Fajar Interpratama Mandiri. Mufid,  F.  (2013).  Diskursus  Tentang Benda-Benda Angkasa Luar Menurut  Mufassir  dan  Astronom. Hermeneutik , 7 (1). Rahmawati.  (2017).  The  Journey  of  Isra’ and  Mi’raj  in  Quran  and  Science Perspective. Ar Raniry, International Journal of Islamic Studies , 4 (2). RI,  D.  A.  (2010a). Al-Qur’an  dan Tafsirnya  Jilid  4 .  Jakarta:  Lentera Abadi. RI,  D.  A.  (2010b). Al-Qur’an  dan Tafsirnya  Jilid  8 .  Jakarta:  Lentera Abadi. Shihab, M. Q. (2006a). Tafsir Al-Misbah: Kesan,  Pesan,  dan  Keserasian  Al- Qur’an  Volume  7 .  Jakarta:  Lentera Hati. Shihab, M. Q. (2006b). Tafsir Al-Misbah: Kesan,  Pesan  dan  Keserasian  Al- Qur’an  Volume  15 .  Jakarta:  Lentera Hati. Shihab, M. Q. (2006c). Tafsir Al-Misbah: Kesan,  Pesan  dan  Keserasian  Al-
Qur’an  Volume  4 .  Jakarta:  Lentera Hati. Shihab, M. Q. (2006d). Tafsir Al-Misbah: Kesan,  Pesar  dan  Keserasian  Al- Qur’an  Volume  9 .  Jakarta:  Lentera Hati. Shihab, M. Q. (2006e). Tafsir Al-Misbah: Pesan,  Kesan  dan  Keserasian  Al- Qur’an  Volume  12 .  Jakarta:  Lentera Hati.
Shihab, M. Q. (2006f). Tafsir Al-Misbah: Pesan  Kesan  Keserasian  Al-Qur’an Volume 14 . Jakarta: Lentera Hati. Thayyarah, N. (2013). Buku Pintar Sains Dalam Al-Qur’an . Jakarta: Zaman. Yuberti.  (2016).  Ketidakpastian  Usia Dunia  (Kilasan  Kaji  Konsep  Ilmu Pengetahuan  Bumi  dan  Antariksa).
Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Fisika  Al- Biruni , 5 (1).
Yusuf, M. as-S., Durrah, A., & Hatim, M.
A. Q. (2007). Enslikopedia
Metodologi  Al-Qur’an  Jiilid  4 . Jakarta: PT Kalam Publika. Zed,  M.  (2017). Metode  Penelitian
Kepustakaan . Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.