## ANDRAGOGI 3 (3), 2021, 303-311.

## INTERNALISASI PLURALISME AGAMA DALAM PENDIDIKAN ISLAM
Article Type :  Research Article Date Received :  13.06.2021 Date Accepted :  18.07.2021 Date Published :  29.10.2021 DOI : doi.org/10.36671/andragogi.v1i3.66

## Nada Nur Aini, Andi Prastowo
1,2 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia (21104080054@student.uin-suka.ac.id)
Kata Kunci : Abstrak Internalisasi, Pluralisme Agama, Pendidikan Islam. Seiring berkembangnya zaman, banyak muncul keyakinan-keyakinan baru di Indonesia yang menimbulkan kontroversi. Untuk mengatasi hal tersebut, maka tujuan dari penelitian ini adalah untuk memberi pengetahuan kepada para  pembaca  bagaimana  cara  menumbuhkan  pluralisme  agama  dalam pendidikan Islam. Penelitian ini merupakan penelitian yang menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan metode studi literatur. Sumber data yang  diperoleh  berupa  artikel  jurnal  dengan  jumlah  13  artikel.  Kemudian penulis  melakukan  beberapa  analisis  seperti  mencari  judul  artikel  yang relevan,  lalu  mencari  isi  abstraknya  yang  relevan,  setelah  itu  mencari keseluruhan  isi  artikel  yang  relevan.  Selanjutnya,  hasil  dari  penelitian  ini adalah  pendidikan  Islam  mampu  menjadi  wadah  dan  sarana  untuk menanamkan pluralisme beragama. Keywords: Abstract Internalization, Religious Pluralism, Islamic Education . Along  with  the  development  of  the  times,  many  new  beliefs  emerged  in
Indonesia which caused controversy. To overcome this, the purpose of this study  is  to  provide  knowledge  to  readers  on  how  to  cultivate  religious pluralism  in  Islamic  education.  This  research  is  a  research  that  uses  a qualitative descriptive approach with a literature study method. Sources of data obtained in the form of journal articles with a total of 13 articles. Then the  author  performs  several  analyzes  such  as  looking  for  relevant  article titles, then looking for the relevant abstract contents, after that looking for the entire content of the relevant articles. Furthermore, the result of this research is  that  Islamic  education  is  able  to  become  a  forum  and  a  means  to  instill religious pluralism.

## A. PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  kepulauan  yang  juga  disebut  dengan  bangsa majemuk karena terdiri dari berbagai macam bahasa, agama, ras, dan suku bangsa. Kemajemukan  ini  terjalin  dalam  ikatan  bangsa  Indonesia  sebagai  negara  kesatuan yang utuh dan berdaulat sebagaimana yang telah disebutkan dalam semboyan negara Indonesia. 1 Keberagaman dalam berbagai bidang tersebut merupakan kekayaan yang tak  ternilai  harganya.  Di  antara  keberagaman  tersebut  adalah  dalam  bidang kepercayaan terhadap Tuhan yang Maha Esa.
Di  Indonesia,  terdapat  berbagai  macam  agama  yang  diakui  secara  sah  oleh negara  di  antaranya  adalah  agama  Islam,  Katholik,  Hindu,  Kristen,  Buddha,  dan Khonghucu. Selain itu, masyarakat Indonesia juga masih menganut beberapa aliran kepercayaan  yang  lain. 2 Dengan  adanya  keberagaman  dalam  beragama  sepatutnya kita bersyukur karena ini merupakan salah satu kekayaan yang dimiliki negara kita.
Akan tetapi, fakta yang kita temukan saat ini sangatlah berbeda dari apa yang kita  harapkan.  Seiring  berkembangnya  zaman,  kepercayaan-kepercayaan  baru muncul  dan  banyak  menimbulkan  kontroversi  di  kalangan  masyarakat.  Para penganut kepercayaan tersebut mempercayai bahwa apa yang ia pegang merupakan yang  paling  benar  dibandingkan  dengan  yang  lain.  Hal  tersebut  menyebabkan timbulnya  perpecahan  antar  umat  beragama  bahkan  bisa  berdampak  juga  pada persatuan bangsa.
Melihat  pernyataan  di  atas,  kita  dapat  menarik  kesimpulan  bahwa  paham pluralisme dalam beragama perlu ditanamkan sedini mungkin. Adapun cara untuk menanamkan paham tersebut salah satunya adalah dengan mengenalkannya dalam pembelajaran di lingkungan pendidikan. Karena lingkungan pendidikan merupakan lingkungan yang sangat strategis dan dienyam oleh manusia sejak kecil.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  yang  memaparkan  tentang  bagaimana internalisasi  pluralisme  agama  melalui  pendidikan  Islam  dan  memiliki  rumusan masalah  yang  sama.  Dari  rumusan  masalah  tersebut,  maka  tujuan  penelitian  ini adalah  untuk  mengetahui  bagaimana  cara  internalisasi  pluralisme  agama  dalam pendidikan Islam.

## A. METODE
Penelitian  ini  adalah  penelitian  yang  menggunakan  pendekatan  deskriptif kualitatif dengan menggunakan metode studi literatur, yaitu dengan mengumpulkan dan membaca sumber data berupa artikel-artikel jurnal yang ada kaitannya dengan permasalahan yang menjadi objek kajian penelitian ini. Sumber data yang digunakan oleh  penulis  berupa  artikel  jurnal  yang  diperoleh  dari  website online seperti google scholar dan  ditemukan  13  artikel  jurnal.  Kemudian  penulis  melakukan  beberapa analisis seperti mencari judul artikel yang relevan, lalu mencari isi abstraknya yang
1 Administrator,  “Indonesia.go.id -  Keragaman  In donesia,”  accessed  November  24,  2021, https://indonesia.go.id/ragam/budaya/kebudayaan/keragaman-indonesia.
2 Priyono Priyono, “PLURALISME AGAMA DAN KONFLIK,” Analisa: Journal of Social Science and Religion 15, no. 02 (2008): 129, https://doi.org/10.18784/analisa.v15i02.339.
relevan,  setelah  itu  mencari  keseluruhan  isi  artikel  yang  relevan.  Selanjutnya, dihasilkanlah pembahasan sebagai berikut. 3

## B. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pengertian Pluralisme dan Pendidikan
Secara  etimologi  Pluralisme  berasal  dari  bahasa  latin plures yang  berarti beberapa. 4 Dalam  bahasa  Inggris  Pluralisme terdiri dari  dua  kata  yakni plural yang berarti beragam serta isme yang berarti paham, sehingga secara terminologi Pluralisme berarti  paham  atas  keberagaman.  Secara  luas,  Pluralisme  merupakan  paham  yang menghargai  adanya  perbedaan  dalam  suatu  kelompok  masyarakat  dan memperbolehkan kelompok tersebut untuk tetap menjaga ciri khas atau identitasnya masing-masing. 5
Sama seperti yang telah disebutkan sebelumnya, pluralisme agama merupakan sebuah  konsep  yang  menerima  perbedaan  dalam  beragama.  Terdapat  beberapa makna  pluralisme  yang  di  jabarkan  oleh  berbagai  agama. Pertama, Kristen menjelaskan sebagaimana yang diprakarsai oleh John Nick bahwa pluralisme agama ialah realitas sejarah agama yang menunjukkan berbagai tradisi serta kemajemukan yang  timbul  dari  cabang  masing-masing  agama. Kedua, Buddha  menjelaskannya dalam  dekret  yang  dituliskan  di  batu  cadas  gunung  bahwa  janganlah  kita menghormati agama kita sendiri dengan mencela agama yang lain.
Ketiga, Islam menjelaskan bahwa sikap menghargai dan toleran kepada pemeluk agama  lain  merupakan  hal  yang  wajib  atau  mutlak  untuk  dilakukan  dan  itu merupakan  bagian  dari  keberagaman.  Namun,  apabila  terdapat  anggapan  bahwa setiap agama itu sama tentu saja tidak diperkenankan, dengan anggapan lain bahwa Tuhan yang kami sembah berbeda dengan Tuhan yang kamu sembah. Solusi  Islam dalam menghadapi pluralisme adalah dengan mengakui keberadaan agama lain yang berbeda serta mengakui identitasnya masing-masing. Hal ini dilakukan semata-mata untuk menghilangkan konflik atau perpecahan yang mungkin saja dapat terjadi.
Dari beberapa pengertian di atas dapat kita simpulkan bahwa pluralisme agama memang diakui hanya sebatas untuk menghargai pemeluk agama yang lain, bukan menganggap  bahwa  setiap  agama  itu  sama  atau  menganggap  agama  yang  dianut merupakan agama yang paling benar karena pada dasarnya kebenaran setiap agama itu relatif bergantung pada kepercayaan masing-masing. Untuk menghindari adanya kesalahan dalam memahami makna tersebut maka pendidikan dapat mengenalkannya dengan persepsi yang benar.
3 Saihu  Saihu,  “PENDIDIKAN ISLAM  DI  ERA  PLURALITAS  AGAMA  DAN  BUDAYA:  SEBUAH KAJIAN  RESOLUSI  KONFLIK  MELALUI  MODEL  PENDIDIKAN  PLRUALISME,” Andragogi:  Jurnal Pendidikan  Islam  dan  Manajemen  Pendidikan  Islam 2,  no.  2  (August  10,  2020):  320, https://doi.org/10.36671/andragogi.v2i2.107.
4 Mursyidin  Ar  Rahmany  and  Rahmatun  Ummah,  “Implementasi  Nilai  Pluralisme  Dalam Pendidikan  Islam ,” Al-Ikhtibar:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan 8,  no.  1  (June  30,  2021):  46 – 61, https://doi.org/10.32505/ikhtibar.v8i1.624.
5 Wikipedia,  “Pluralisme,”  in Wikipedia  bahasa  Indonesia,  ensiklopedia  bebas ,  July  5,  2021, https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pluralisme&oldid=18616149.
Lembaga  pendidikan  merupakan  pembentuk  karakter  bangsa  yang mendapatkan peran dan tantangan yang sangat penting. Karena pendidikan dituntut untuk  dapat  menjawab  berbagai  kebutuhan  masyarakat,  salah  satunya  yakni meredam konflik dan membangun suasana kehidupan yang damai antar kelompok, ras, suku, dan agama. 6
Sementara  definisi  pendidikan  pluralisme  menurut  Franz  Magnez  Suseno adalah  suatu  pendidikan  yang  mengandaikan  kita  untuk  membuka  pikiran  pada cakrawala yang semakin luas, yang mampu melintas batas etnis atau tradisi budaya dan agama sehingga kita mampu melihat kemanusiaan sebagai sebuah keluarga yang memiliki perbedaan maupun persamaan cita-cita. Ini merupakan pendidikan dengan nilai-nilai dasar kemanusiaan untuk kemerdekaan, perdamaian, dan solidaritas. 7

## Landasan Pendidikan Pluralisme Landasan Teologis
Pendidikan agama sebagai proses pembumian sebuah ajaran agama tidak bisa dilepaskan  dari  landasan  orbitnya  yaitu  agama  itu  sendiri.  Apalagi  aktifitas pendidikan  ini  merupakan  bagian  yang  tak  terpisahkan  dari  ajaran  agama.  Oleh karenanya, peletakan landasan teologis atau landasan agama dalam mengembangkan pendidikan pluralisme menjadi penting.
Dalam  perspektif  agama,  pluralisme  sebagai  dasar  dari  pengembangan pendidikan  pluraslisme,  merupakan  manifestasi  iman  dalam  merespon  kehendak- Nya  yang  telah  menciptakan  keberagaman  tanpa  maksud  menciptakan  sebuah konflik  atau  perpecahan  melainkan  sebagai  wadah  kepada  setiap  umat-Nya  agar membangun sikap rukun, saling menghargai, toleransi, tolong-menolong, dan saling melengkapi agar terciptanya kehidupan yang seimbang dan dinamis. 8
Sebagaimana yang telah disebutkan dalam firman Allah SWT dalam QS. Yunus ayat 99 yang menunjukkan adanya pluralitas agama sebagai suatu keniscayaan dalam kehidupan  yang  bunyi  artinya:  Dan  jika  Tuhanmu  menghendaki, tentulah  beriman semua orang di bumi seluruhnya. Tetapi apakah kamu (hendak) memaksa manusia agar mereka menjadi orang-orang yang beriman? 9
6 Asep  Komarudin,  “PENGEMBA NGAN  PEMAHAMAN  KEGAMAAN  BERBASIS  PLURALISME (Reorientasi Arah Pendidikan Islam sebagai Resolusi Terhadap Radikalisme Agama di Indonesia),” Global Mind 2,  no.  1  (October  15,  2020),  https://doi.org/10.53675/jgm.v2i1.61. Made  Saihu,  “MENCIPTAKAN HARMONISASI  DI  LINGKUNGAN  PENDIDIKAN  MELALUI  MODEL  PENDEKATAN  PEMBELAJARAN ISLAM  MULTIKULTURAL  (STUDI  DI  SMAN  1  NEGARA  JEMBRANA- BALI),” Andragogi:  Jurnal Pendidikan Islam Dan Manajemen Pendidikan Islam 2, no. 3 (2020): 62 – 79.
7 Muhammad Abdul Halim Sidiq and Rohman Rohman, “Pluralisme Perspektif Pendidikan Islam ,” Tarbiyatuna: Jurnal Pendidikan Islam 8, no. 1 (February 15, 2015): 51 – 108.
8 Ahmad Afif, “MODEL PENGEMBANGAN PENDIDIKAN ISLAM BERBASIS MULTIKULTURAL,” TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam 7, no. 1 (2012): 1 – 18, https://doi.org/10.19105/tjpi.v7i1.375.
9 “Al - Qur’an  Surat  Yunus  Ayat  ke - 99,”  Liputan6.com,  accessed  November  28,  2021, https://www.liputan6.com/quran/yunus/99. Saihu  Saihu,  “Komunikasi  Pendidik  Terhadap  Anak Berkebutuhan Khusus Di Sekolah Khusus Asy- Syifa Larangan,” Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam Dan Manajemen Pendidikan Islam 1, no. 3 (2019): 418 – 40.
Pada  ayat  di  atas  menggambarkan  sebuah  penciptaan  manusia  dalam  bentuk yang beragam dalam hal keyakinan. Oleh karena itu, Islam telah memberikan solusi dalam masalah pluralitas budaya dan keyakinan manusia dengan mengembangkan sikap  toleransi  untuk  mencapai  perdamaian  di  muka  bumi  yang  juga  merupakan bagian dari misi utama agama Islam diturunkan.

## Landasan Filosofis
Dari  berbagai  aliran  filsafat  yang  bersentuhan  dengan  bidang  pendidikan, eksistensialisme  dapat  menjadi  landasan  dalam  mengembangkan  pendidikan pluralisme. Dalam eksistensialisme dinyatakan bahwa wujud kebenaran merupakan pilihan dan nilai nya bersumber dari masing-masing individu. Oleh karenanya, peran guru hanya sebagai fasilitator yang membantu anak didiknya dalam menemukan jati diri,  guru  pun  harus  memperlakukan  anak  didik  dengan  baik  secara  individual dengan  menghargai  keberagaman  yang  melekat  pada  diri  masing-masing  anak didiknya, baik dalam segi rasional maupun emosional. 10

## Landasan Yuridis
Bagi  bangsa  Indonesia,  mengembangkan  pendidikan  pluralisme  merupakan perealisasian  dari  semangat  pluralisme  yang  tercermin  dalam  Pancasila  dan  UUD 1945. Pancasila sebagai ideologi bangsa yang merupakan kumpulan nilai-nilai luhur budaya bangsa, mengandung pesan nilai, etika, moral, dan rasa toleransi. Pluralitas yang  terjadi  dalam  kehidupan  bangsa  Indonesia,  memiliki  kedudukan  yang  sama untuk hidup dan berkembang.
Demikian pula yang terdapat dalam UUD 1945 sebagai landasan konstitusional dalam  hidup  berbangsa  dan  bernegara,  di  dalamnya  memuat  ketentuan-ketentuan yang  memberikan  jaminan  dan  perlindungan  terhadap  tumbuh  kembangnya keanekaragaman  budaya  bangsa  yang  masuk  termasuk  dalam  hal  keyakinan  atau agama. 11

## Landasan Sosiologis
Pendidikan  dan  masyarakat  merupakan  dua  komposisi  yang  memiliki hubungan relasional interdependensi, dinamika masyarakat bergantung pada proses pendidikan, begitu pula dengan dinamika pendidikan yang berganung pada respon masyarakat dalam memandang pendidikan.
Pendidikan  yang  dapat  merespon  problematika  yang  ada  di  masyarakat  dan mampu memberikan solusi yang alternative, akan menjadi instrumen yang bermakna bagi dinamika masyarakat. Khususnya dalam hal pluralitas agama, pendidikan harus mampu  memberikan  pencerahan  terhadap  masyarakat  dalam  memandang  hal
10 Bashori  Bashori,  “KONTRIBUSI  PENDIDIKAN ISLAM  DALAM  MENGEMBANGKAN MULTIKULTURALISME,” TOLERANSI: Media Ilmiah Komunikasi Umat Beragama 12, no. 1 (June 27, 2020):
61 – 87, https://doi.org/10.24014/trs.v12i1.10638.
11 “J.D.I.H. - Undang Undang Dasar 1945 - Dewan Perwakilan Rakyat,” accessed November 28, 2021, https://www.dpr.go.id/jdih/uu1945.
tersebut.  Dalam  konteks  ini,  kedudukan  pendidikan  menjadi  sangat  penting  untuk mengarahkan  perkembangan  individu  para  peserta  didik  dalam  memandang pluralitas agama dalam kehidupannya, serta menyiapkan mental para peserta didik untuk menerima keberbedaan yang ada.

## Landasan Psikologis
Dalam  perspektif  psikologis,  peserta  didik  memiliki  kondisi  psikologis  yang berbeda-beda  baik  dari  segi  perkembangannya,  latar  belakang  sosial  budayanya, agama dan keyakinan, ataupun faktor yang dibawa sejak lahir.
Dari  aspek  aktualisasi,  masing-masing  peserta  didik  memiliki  potensi  diri beragam  yang  perlu  mendapatkan  bantuan  dalam  menggali,  menemukan, mengembangkan,  dan  mewujudkannya  dalam  proses  pendidikan.  Oleh  karena  itu, pengembangan pendidikan pluralisme dapat memberikan banyak alternatif kegiatan yang dapat membantu aktualisasi diri peserta didik dengan mengembangkan minat dan bakat yang beragam yang dimiliki masing-masing peserta didik melalui kegiatan intra maupun ekstra sekolah. 12

## Karakteristik Pendidikan Pluralisme
Dalam misi mengembangkan pluralisme pada bidang pendidikan, pendidikan pluralisme  dituntut  untuk  beregang  pada  prinsip-prinsip:  harus  menawarkan bermacam-macam  kurikulum  yang  mempresentasikan  pandangan  atau  perspektif banyak orang, harus mendukung prinsip pokok dalam memberantas pandangan klise terkait ras, suku, budaya, dan agama, harus didasarkan pada asumsi bahwa tidak ada penafsiran tunggal dalam hal mengenai kebenaran sejarah, kurikulum dicapai sesuai dengan sudut pandang kebudayaan maupun keyakinan yang berbeda-beda. Adapun ciri-ciri  atau  karakteristik  pendidikan  pluralisme  antara  lain:  berprinsip  pada demokrasi, kesetaraan, dan keadilan, berorientasi pada kemanusiaan, kebersamaan, dan  kedamaian,  mengembangkan  sikap  mengakui,  menerima,  menghargai keragaman yang ada.

## Internalisasi Pluralisme Agama dalam Pendidikan
Usaha-usaha  yang  kita  lakukan  dalam  internalisasi  pluralisme  agama  dalam pendidikan  Islam  tentu  harus  menjadikan  prinsip-prinsip  nilai  yang  terkandung dalam  ajaran  Islam  sebagai  landasan  utama  dalam  proses  pengembangannya. 13 Usaha-usaha  tersebut  diantaranya:  memperbanyak  referensi  atau  bahan  bacaan tentang pengembangan pendidikan Islam pluralisme. referensi atau bahan bacaan ini herus  disesuaikan  dengan  kondisi  sasaran  pembaca,  memperbanyak  kegiatan sosialisasi  mengenai  konsep  dan  urgensi  pendidikan  Islam  pluralisme,  baik  secara
12 Muhamad  Ansori,  “MOD EL  PENDIDIKAN  ISLAM BERBASIS  MULTIKULTURAL:,” Al  Yasini : Jurnal  KeIslaman,  Sosial,  Hukum  Dan  Pendidikan 3,  no.  2  (November  15,  2018):  (118-132), https://doi.org/10.15642/al.
13 Siti  Julaiha,  “Internalisasi  Multikulturalisme  Dalam  Pendidikan Islam ,” Dinamika  Ilmu:  Jurnal Pendidikan , June 1, 2014, 109 – 22, https://doi.org/10.21093/di.v14i1.11.
lisan maupun tertulis, membuat forum-forum yang mendukung gerakan pluralisme, terutama  dalam  lembaga  pendidikan  Islam,  membangunkan  kultur  yang  didasari dengan semangat pluralisme, baik melalui lembaga pendidikan Islam maupun forum- forum lembaga pendidikan Islam di masyarakat.

## C. KESIMPULAN
Metode burhani dan ‘irfani merupakan dua dari beberapa metode yang bisa kita gunakan dalam mencari ilmu pengetahuan, khusunya dalam studi filsafat pendidikan Islam.  Kedua  metode  ini  memiliki  fungsi  masing-masing,  akan  tetapi  dalam  studi filsafat pendidikan Islam, metode burhani lebih sering diterapkan karena metode ini menggunakan keruntutan logika dan dapat dibuktikan kebenarannya melalui hukum alam, sedangkan metode ‘ irfani jarang karena ilmu pengetahuan yang didapatkan dari metode ini tidak dapat dibuktikan kebenarannya.

## DAFTAR PUSTAKA
Administrator.  “Indonesia.go.id - Keragaman  Indonesia.”  Accessed  November  24, 2021. https://indonesia.go.id/ragam/budaya/kebudayaan/keragaman-indonesia.
Afi f,  Ahmad.  “MODEL  PENGEMBANGAN  PENDIDIKAN  ISLAM  BERBASIS
MULTIKULTURAL.” TADRIS:  Jurnal  Pendidikan  Islam 7,  no.  1  (2012):  1 – 18. https://doi.org/10.19105/tjpi.v7i1.375.
Liputan6.com.  “Al - Qur’an  Surat  Yunus  Ayat  ke - 99.”  Accessed  November  28,  2021. https://www.liputan6.com/quran/yunus/99.
Ansori, Muhamad. “MODEL PENDIDIKAN ISLAM BERBASIS MULTIKULTURAL:” Al Yasini : Jurnal Keislaman, Sosial, Hukum Dan Pendidikan 3, no. 2 (November 15, 2018): (118-132). https://doi.org/10.15642/al.
Bashori, Bashori.
“KONTRIBUSI

## PENDIDIKAN ISLAM DALAM
MENGEMBANGKAN  MULTIKULTURALISME.” TOLERANSI:  Media  Ilmiah
Komunikasi Umat Beragama 12, no. 1 (June 27, 2020): 61 – 87. https://doi.org/10.24014/trs.v12i1.10638.
“J.D.I.H. -  Undang  Undang  Dasar  1945  -  Dewan Perwakilan  Rakyat.”  Accessed November 28, 2021. https://www.dpr.go.id/jdih/uu1945.
Julaiha,  Siti.  “Internalisasi  Multikulturalisme  Dalam  Pendidikan  Islam.” Dinamika Ilmu: Jurnal Pendidikan , June 1, 2014, 109 – 22. https://doi.org/10.21093/di.v14i1.11.
Komar udin,  Asep.  “PENGEMBANGAN  PEMAHAMAN  KEGAMAAN  BERBASIS PLURALISME  (Reorientasi Arah  Pendidikan  Islam  sebagai  Resolusi Terhadap Radikalisme  Agama  di  Indonesia).” Global  Mind 2,  no.  1  (October  15,  2020). https://doi.org/10.53675/jgm.v2i1.61.
Priyono, Priyono. “PLURALISME AGAMA DAN KONFLIK.” Analisa: Journal of Social Science and
Religion 15, no. 02 (2008): 161 – 137. https://doi.org/10.18784/analisa.v15i02.339.
Rahmany,  Mursyidin  Ar,  and  Rahmatun  Ummah.  “Implementasi  Nilai  Pluralisme Dalam  Pendidikan  Islam.” Al-Ikhtibar:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan 8,  no.  1  (June  30, 2021): 46 – 61. https://doi.org/10.32505/ikhtibar.v8i1.624.
Saihu,  Saihu.  “PENDIDIKAN  ISLAM  DI  ERA  PLURALITAS  AGAMA  DAN BUDAYA:  SEBUAH  KAJIAN  RESOLUSI  KONFLIK  MELALUI  MODEL PENDIDIKAN PLRUALISME.” Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam dan Manajemen Pendidikan Islam 2,
no. 2 (August 10, 2020): 317 – 30.
https://doi.org/10.36671/andragogi.v2i2.107.
Saihu, Made. “MENCIPTAKAN HARMONISASI DI LINGKUNGAN PENDIDIKAN

## MELALUI MODEL PENDEKATAN PEMBELAJARAN
ISLAM MULTIKULTURAL  (STUDI  DI  SMAN  1  NEGARA  JEMBRANA- BALI).” Andragogi: Jurnal Pendidikan Islam Dan Manajemen Pendidikan Islam 2, no. 3 (2020): 62 – 79.
Saih u,  Saihu.  “Komunikasi  Pendidik  Terhadap  Anak  Berkebutuhan  Khusus  Di Sekolah  Khusus  Asy- Syifa  Larangan.” Andragogi:  Jurnal  Pendidikan  Islam  Dan
Manajemen Pendidikan Islam 1, no. 3 (2019): 418 – 40.
Sidiq,  Muhammad  Abdul  Halim,  and  Rohman  Rohman.  “Pluralisme  P erspektif Pendidikan  Islam.” Tarbiyatuna:  Jurnal  Pendidikan  Islam 8,  no.  1  (February  15, 2015): 51 – 108.
Wikipedia. “Pluralisme.” In Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas , July 5, 2021. https://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Pluralisme&oldid=18616149.