Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
Pembinaan Kepada Pengurus Di Ponpes Mukhtar Syafa'at Blokagung Tegalsari Banyuwangi Tentang Kepemimpinan Dalam Islam Menurut Al-Qur’an Dan Hadist
Mahmudah 1 , Muhammad Imam Khaudli 2
IAI Darussalam Blokagung Banyuwangi Email : 1 mahmudah.iaida@gmail.com, 2 Imamkhaudli13@gmail.com
ABSTRACT: Leaders  and  leadership  are  daily  problems  in  the  life  of  society, organization, business, nation and state. The progress and setbacks of society, organization, business, nation and state are influenced by their leaders in social life,  organization,  business,  nation  and  state.  This  service  aims  to  explain  the basis  and  foundation  of  Islamic  leadership  in  the  Qur'an  and  Hadith  to  the administrators  of  the  Mukhtar  Syafa'at  Islamic  Boarding  School  Blokagung Banyuwangi. The essence of this service is that a leader must serve the people he  leads  with  love  and  sincerity  as  well  as  the  pesantren  administrators  who devote  themselves  to  the  pesantren  to  carry  out  the  task  of  advancing  the pesantren and applying the knowledge that has been obtained to be applied to the  younger  students  under  level  with  full  trust,  fairness,  and  responsibility because every action will definitely be held accountable before Allah SWT.
Keywords : Leaders,  Mukhtar  Syafa'at  Islamic  Boarding  School,  Santri Management

## Pendahuluan
Setiap  kita  memiliki  kapasitas  untuk  menjadi  pemimpin.  ada  sebuah jenis kepemimpinan yang disebut dengan Q Leader. 1 Kepemimpinan Q dalam hal  ini  memiliki  empat  makna.  Pertama,  Q  berarti  kecerdasan  atau intelligence,  misalnya  IQ  (Kecerdasan  Intelektual),  EQ  (Kecerdasan Emosional),  dan  SQ  (Kecerdasan  Spiritual).  Q  Leader  berarti  seorang pemimpin  yang  memiliki  kecerdasan  IQ-EQ-SQ yang  cukup  tinggi.  Kedua,  Q Leader berarti kepemimpinan yang memiliki quality, baik dari aspek visioner maupun aspek manajerial .
1 Aribowo  Prijosaksono  dan  Roy  Sembel,  2002.  Kepemimpinan  yang  Melayani. http://www.sinarharapan.co.id
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
Pemimpin dan kepemimpinan merupakan persoalan keseharian dalam kehidupan  bermasyarakat,  berorganisasi,  berusaha,  berbangsa  dan bernegara. Kemajuan dan kemunduran masyarakat, organisasi, usaha, bangsa dan negara antara lain dipengaruhi oleh para pemimpinnya. Oleh karena itu sejumlah  teori  tentang  pemimpin  dan  kepemimpinanpun  bermunculan  dan semakin berkembang.
Islam sebagai rahmat bagi seluruh manusia, telah meletakkan persoalan pemimpin  dan  kepemimpinan  sebagai  salah  satu  persoalan  pokok  dalam ajarannya.  Beberapa  pedoman  atau  panduan  telah  digariskan  untuk melahirkan  kepemimpinan  yang  diridai  Allah  SWT,  yang  membawa kemaslahatan, menyelamatkan manusia di dunia dan akhirat kelak.
Sejarah  Islam  telah  membuktikan  pentingnya  masalah  kepemimpinan ini setelah wafatnya Baginda Rasul. Para sahabat telah memberi penekanan dan  keutamaan  dalam  melantik  pengganti  beliau  dalam  memimpin  umat Islam.  Umat  Islam  tidak  seharusnya  dibiarkan  tanpa  pemimpin.  Sayyidina Umar  R.A  pernah  berkata,  “Tiada  Islam  tanpa  jamaah,  tiada  jamaah  tanpa kepemimpinan dan tiada kepemimpinan tanpa taat”.
Pentingnya  pemimpin  dan  kepemimpinan  ini  perlu  dipahami  dan dihayati oleh setiap umat Islam di negeri yang mayoritas warganya beragama Islam  ini,  meskipun  Indonesia  bukanlah  negara  Islam.  Mukhtar  Syafa’at merupakan  Pondok  Pesantren  yang  terletak  di  Dusun  Blokagung  Desa Karangdoro  Kecamatan  Tegalsari  Kabupaten  Banyuwangi  yang  terdiri  dari pendidikan  formal  dan  non  formal.  Pondok  Pesantren  Mukhtar  Syafa’at setelah  sepeninggalan  Almarhum  Kyai  Ahmad  Qusyairi  yang  merupakan putra  dari  Kyai  Mukhtar  Syafa’at  Abdul  Ghofur  Pendiri  Pondok  Pesantren Darussalam, kepemimpinan pesantren diteruskan oleh istri dan putra-putra almarhum.
Tujuan  dari  pengabdian  ini  adalah  untuk  menjelaskan  dasar  dan landasan  kepemimpinan  islam  dalam  Al-Qur’an  dan  Hadist  kepada  para pengurus  pesantren  yang  sedang  menjalankan  tugas  dalam  mengamalkan
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
ilmu  yang  telah  didapatkan  di  pesatren  untuk  diamalkan  di  pesantren. Sehingga  pengajaran  dan  pengenalan  lebih  dini  tentang  kepemimpinan dalam  Islam  yang  berlandaskan  Al-Qur’an  dan  Hadits  sangat  penting  untuk diterapkap  khususnya  oleh  santri  yang  bertugas  sebagai  pengurus  dalam menjalankan tugas sebagai seorang pemimpin.

## Metode
Metode  yang  dipakai  dalam  program  pengabdian  ini  menggunakan metode partisipatori  action  research untuk  mengetahui  permasalahan  yang dihadapi  para  pengurus  dalam  menjalankan  kegiatan  di  pesantren  Mukhtar Syafa’at  dan  memberikan  pembinaan  terkait  dasar  bagi  seorang  pemimpin menurut Al-Qur’an dan Hadits.
Waktu dan Tempat Hari/tanggal  : Kamis, 25 Maret 2021
Waktu : 13.00 – 15.30 WIB Tempat : Pondok Pesantren Mukhtar Syafa’at Blokagung Karangdoro Tegalsari Kabupaten Banyuwangi Peserta :  Santri  Putri  dan  masyarakat  sekitar  Pondok  Pesantren Mukhtar Syafa’at Blokagung

## Hasil dan Diskusi
Tugas Pemimpin
Pada  prinsipnya  menurut  Islam  setiap  orang  adalah  pemimpin.  Ini  sejalan dengan fungsi dan peran manusia di muka bumi sebagai khalifahtullah, yang diberi tugas untuk senantiasa mengabdi dan beribadah kepada-Nya
"Kami  telah  menjadikan  mereka  itu  sebagai  pemimpin-pemimpin  yang memberi  petunjuk  dengan  perintah  Kami  dan  telah  Kami  wahyukan  kepada mereka  mengerjakan  kebajikan,  mendirikan  sembahyang,  menunaikan  zakat, dan hanya kepada Kamilah mereka selalu menyembah". (Al-Anbiya’: 73)
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
"Dan  Kami  jadikan  di  antara  mereka  itu  pemimpin-pemimpin  yang  memberi petunjuk  dengan  perintah  Kami  ketika  mereka  sabar.  Dan  adalah  mereka meyakini ayat-ayat Kami". (As-Sajdah: 24)
“Wahai  orang-orang  yang  beriman,  jadilah  kamu  orang  yang  benar-benar menegakkan  keadilan,  menjadi  saksi  karena  Allah  biarpun  terhadap  dirimu sendiri  atau  bapak  ibu  dan  kaum  kerabatmu.  Jika  ia  kaya  atau  miskin,  Allah lebih mengetahui kemaslahatan keduanya”. (Qs. An-Nisa; 4: 135)
“Hai  orang-orang  yang  beriman!  Tegakkanlah  keadilan  sebagai  saksi  karena Allah. Dan janganlah rasa benci mendorong kamu berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena itu lebih dekat dengan taqwa…” (Q.s. Al-Maidah 5: 8)
"Sesungguhnya  Allah  menyuruh  kamu  menyampaikan  amanat  kepada  yang berhak  menerimanya,  dan  (menyuruh  kamu)  apabila  menetapkan  hukum  di antara  manusia  supaya  kamu  menetapkan  dengan  adil.  Sesungguhnya  Allah memberi  pengajaran  yang  sebaik-baiknya  kepadamu.  Sesungguhnya  Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat". (An-Nisa’ : 58)
”Hai Daud, sesungguhnya Kami menjadikan kamu khalifah (penguasa) di muka bumi,  maka  berilah  keputusan  (perkara)  di  antara  manusia  dengan  adil  dan janganlah  kamu  mengikuti  hawa  nafsu,  karena  ia  akan  menyesatkan  kamu dari  jalan  Allah  SWT.  Sesungguhnya  orang-orang yang sesat  dari  jalan  Allah SWT  akan  mendapat  azab  yang  berat,  karena  mereka  melupakan  hari perhitungan.” (Qs Shad: 26)
Dalam  sebuah  kesempatan,  ketika  seorang  perempuan  dari  suku  Makhzun dipotong  tangannya  lantaran  mencuri,  kemudian  keluarga  perempuan  itu meminta  Usama  bin  Zaid  supaya  memohon  kepada  Rasulullah  untuk membebaskannya,  Rasulullah  pun  marah.  Beliau  bahkan  mengingatkan bahwa, kehancuran masyarakat sebelum kita disebabkan oleh ketidakadilan dalam supremasi hukum seperti itu.
Dari Aisyah ra. bahwasanya Rasulullah saw. bersabda: adakah patut engkau memintakan  kebebasan  dari  satu  hukuman  dari  beberapa  hukuman  (yang diwajibkan)  oleh  Allah?  Kemudian  ia  berdiri  lalu  berkhutbah,  dan  berkata: ‘Hai  para  manusia!  Sesungguhnya  orang-orang  sebelum  kamu  itu rusak/binasa dikarenakan apabila orang-orang yang mulia diantara mereka mencuri,  mereka  bebaskan.  Tetapi,  apabila  orang  yang  lemah  mencuri,
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
mereka  berikan  kepadanya  hukum’.  (HR.  Bukhari,  Muslim,  Tirmidzi,  Nasa’i, Abu Daud, Ahmad, Dariini, dan Ibnu Majah)

## Memilih Pemimpin
Pemimpin  negara  adalah  faktor  penting  dalam  kehidupan  bernegara.  Jika pemimpin negara itu jujur, baik, cerdas dan amanah, niscaya rakyatnya akan makmur.  Sebaliknya  jika  pemimpinnya  tidak  jujur,  korup,  serta  menzalimi rakyatnya, niscaya rakyatnya akan sengsara.
Oleh  karena  itulah  Islam  memberikan  pedoman  dalam  memilih  pemimpin yang baik. Dalam Al Qur’an, Allah SWT memerintahkan  ummat Islam untuk memilih pemimpin yang baik dan beriman:
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  mengambil  musuh-Ku  dan musuhmu  menjadi  teman-teman  setia  yang kamu  sampaikan  kepada  mereka (berita-berita Muhammad), karena rasa kasih sayang; padahal sesungguhnya mereka  telah  ingkar  kepada  kebenaran  yang  datang  kepadamu,  mereka mengusir  Rasul  dan  (mengusir)  kamu  karena  kamu  beriman  kepada  Allah, Tuhanmu.  Jika  kamu  benar-benar  keluar  untuk  berjihad  di  jalan-Ku  dan mencari  keridhaan-Ku  (janganlah  kamu  berbuat  demikian).  Kamu memberitahukan  secara  rahasia  (berita-berita  Muhammad)  kepada  mereka, karena rasa kasih sayang. Aku lebih mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan  apa  yang  kamu  nyatakan.  Dan  barangsiapa  di  antara  kamu  yang melakukannya,  maka  sesungguhnya  dia  telah  TERSESAT  dari  jalan  yang lurus.”(QS. 60. Al-Mumtahanah : 1)
“Hai  orang2  yang  beriman!  Janganlah  kamu  jadikan  bapak-bapak  dan saudara-saudaramu  menjadi  pemimpin-pemimpinmu,  jika  mereka  lebih mengutamakan  kekafiran  atas  keimanan.  Dan  siapa  di  antara  kamu menjadikan  mereka  menjadi  pemimpin,  maka  mereka  itulah  orang2  yang zalim” (At Taubah:23)
“Hai orang2 yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang2 kafir menjadi wali (teman atau pelindung)” (An Nisaa:144)
“Janganlah  orang2  mukmin  mengambil  orang2  kafir  jadi  pemimpin,  bukan orang  mukmin.  Barang  siapa  berbuat  demikian,  bukanlah  dia  dari  (agama) Allah sedikitpun…” (Ali Imran:28)
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
"Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  mengambil  jadi pemimpinmu,  orang-orang  yang  membuat  agamamu  jadi  buah  ejekan  dan permainan, (yaitu) di antara orang-orang yang telah diberi Kitab sebelummu, dan orang-orang yang kafir (orang-orang musyrik). Dan bertakwalah kepada Allah jika kamu betul-betul orang-orang yang beriman". (Al-Maidah: 57)
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  kamu  mengambil  orang-orang Yahudi  dan  Nasrani  menjadi  pemimpin-pemimmpin(mu):  sebahagian  mereka adalah  pemimpin  bagi  sebahagian  yang  lain.  Barangsiapa  diantara  kamu mengambil mereka sebagai pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada oarng- orang yang zalim ” (QS. Al-Maidah: 51)

## Akibat
"Dan  mereka  berkata:  “Ya  Tuhan  kami,  sesungguhnya  kami  telah  menta’ati pemimpin-pemimpin dan pembesar-pembesar kami, lalu mereka menyesatkan kami dari jalan (yang benar)". (al-Ahzab: 67)
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  jika  kamu  MENTAATI  orang-orang  yang KAFIR  itu,  niscaya  mereka  mengembalikan  kamu  ke  belakang  (kepada kekafiran),  lalu  jadilah  kamu  orang-orang  yang  rugi.  Tetapi  (ikutilah  Allah), Allah lah Pelindungmu, dan Dialah sebaik-baik Penolong.”(QS.Ali ‘Imraan :149- 150)
“Kabarkanlah  kepada  orang-orang  MUNAFIQ  bahwa  mereka  akan  mendapat siksaan  yang  pedih.  (yaitu)  orang-orang  yang  mengambil  orang-orang  kafir menjadi  teman-teman  penolong  dengan  meninggalkan  orang-orang  mukmin. Apakah mereka mencari kekuatan di sisi orang kafir itu ? Maka sesungguhnya semua kekuatan kepunyaan Allah.”(QS. An-Nisaa’ : 138-139)
“Kamu melihat kebanyakan dari mereka tolong-menolong dengan orang-orang yang kafir (musyrik). Sesungguhnya amat buruklah apa yang mereka sediakan untuk  diri  mereka,  yaitu  kemurkaan  Allah  kepada  mereka;  dan  mereka  akan kekal  dalam  siksaan.  Sekiranya  mereka  beriman  kepada  Allah,  kepada  Nabi dan  kepada  apa  yang  diturunkan  kepadanya  (Nabi),  niscaya  mereka  tidak akan  mengambil  orang-orang musyrikin  itu  menjadi  penolong-penolong,  tapi kebanyakan  dari  mereka  adalah  orang-orang  yang  FASIQ.”(QS.Al-Maa-idah  : 80-81)
Ketika  Islam  memberikan  tanggungjawab  berbeda,  antara  pria  dan wanita  tidak  berarti  Islam  meninggikan  yang  satu  dan  merendahkan  yang
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
lain. Hak dan tanggung jawab itu sesungguhnya didasarkan oleh perbedaan fitrah  manusia  yang  telah  diciptakan  oleh  Allah  secara  berbeda  pula.  Allah dengan  sifat  al-Alim  nya,  tentulah  lebih  mengetahui  apa  yang  baik  dan bermanfaat  bagi  kemaslahatan  manusia  dibandingkan  dengan  manusia  itu sendiri. Maka seorang muslim akan lebih percaya kepada faliditas informasi dari  Allah  dan  Rasul-Nya  ketimbang  mempercayai  perasaannya  sendiri. 2 sebagaimana Firman Allah dalam Surat An-Nisa’: 34:
“Kaum  laki-laki  itu  pemimpin  bagi  kaum  perempuan,  sebagaimana  Allah telah melebhkannya atas kalian”. Rasulullah bersabda: “…Dan wanita adalah pemimpin  atas  rumah  suaminya  dan  anak-anaknya,  dan  dia  akan  dimintai pertanggungjawaban atasnya” (HR. Bukhari dan Muslim).

## Gambar 1. Pembinaan Pengurus Pondok Pesantren (Sumber: Dokumentasi Kegiatan, 2021)

## Simpulan
Pada  prinsipnya  menurut  Islam  setiap  orang  adalah  pemimpin.  Ini sejalan  dengan  fungsi  dan  peran  manusia  di  muka  bumi  sebagai khalifahtullah,  yang  diberi  tugas  untuk  senantiasa  mengabdi  dan  beribadah kepada-Nya.  Hakikat  pemimpin  dalam  pandangan  Islam  adalah  sebagai
2 Djunaedi,  Filosofi  Dan  Etika  Kepemimpinan  Dalam  Islam,  Jurnal  Al-Mawarid  Edisi XIII Tahun 2005, https://media.neliti.com/media/publications/26027-ID-filosofi-dan-etika- kepemimpinan-dalam-islam.pdf
Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
Volume IV Nomor 1 Mei 2021
khodimul ummah atau pelayan bagi rakyat yang dipimpinnya. Berpijak pada filosofi ini, maka seorang pemimpin harus melayani rakyat yang dipimpinnya dengan  penuh  rasa  cinta  dan  keikhlasan  begitu  halnya  para  pengurus pesantren  yang  mengabdikan  diri  ke  pesantren  untuk  menjalankan  tugas memajukan  pesantren  dan  mengamalkan  ilmu  pengetahuan  yang  telah didapatkan untuk diamalkan kepada adik-adik santri di bawah tingkatannya. Terkait dengan filosofi kepemimpinan tersebut, maka sesungguhnya sebuah kekuasaan  dalam  wujud  apapun  merupakan  amanah  yang  harus dilaksanakan  dengan  sebaik-baiknya  karena  merupakan  amanah  dari  Allah SWT  yang  suatu  saat  nanti  akan  dimintai  pertanggungjawaban.  Pentingnya penanaman  moralitas  dan  etika  dalam  menjalankan  sebuah  amanah kekuasaan  haruslah  menjadi  landasan  yang  kokoh  agar  tidak  terjerumus pada  penyalahgunaan  wewenang  kekuasaan  tersebut  dalam  menjalankan peran  sebagai  pengurus  di  suatu  lembaga  pesatren  khususnya  di  Pondok Pesantren Mukhtar Syafa’at Blokagung Banyuwangi.

## Referensi
Aribowo  Prijosaksono  dan  Roy  Sembel.  (2002).  Kepemimpinan  yang Melayani. http://www.sinarharapan.co.id
Departemen  Agama  RI.  (1994)  al-Qur’an  dan  Terjemahannya:  Juz  1-30, Jakarta: PT. Kumudasmoro Grafindo Semarang.
Djunaedi.  (2005).  Filosofi  Dan  Etika  Kepemimpinan  Dalam  Islam,  Jurnal  Al- Mawarid Edisi XIII Tahun 2005, https://media.neliti.com/media/publications/26027-ID-filosofi-dan- etika-kepemimpinan-dalam-islam.pdf