## NILAI RELIGIUS DALAM NOVEL AIR MATA TUHAN KARYA AGUK IRAWAN DAN IMPLEMENTASINYA SEBAGAI BAHAN AJAR TEKS ULASAN DI SMA
Religious Values in The Novel Tears of God by Aguk Irawan and Its Implementation as Teaching Material for Review Texts in High School
Nita Qonita Muiz a , Udin Kamiludin a , dan Tato Nuryanto a a IAIN Syekh Nurjati Cirebon, Indonesia Pos-el: nitaqonitahmuiz@gmail.com , kamilvirgo@gmail.com , tatonuryanto28@gmail.com

## Abstract
The research objective is to describe the religious values of the main character in the novel Tear Mata Dewa; and describe the use of the religious values of the main character in the novel Tears of God in learning to read novels in class XII SMK. The data in this research are  religious  values  in  the  novel  Air  Mata  Dewa.  The  data  collection  technique  uses  the reading and note-taking method. The instrument used in this research was data cards. The data analysis technique in this research uses content analysis techniques. The results of the analysis of the novel Tears of God are 3 religious values, namely: faith values, moral values, and worship values. The value of aqidah discusses love for Allah SWT and draw closer to Allah SWT to receive infinite goodness and grace. Apart from that, the value of Aqidah also explores knowledge and religion. Moral values discuss trusting in Allah SWT, doing good to fellow humans to gain peace of mind, and training oneself to be patient in facing problems. The value of worship discusses prayer and prayers to strengthen faith, receive protection from  Allah  SWT,  and  life  solutions  to  every  problem  in  this  world  and  the  hereafter. Furthermore, the results of the analysis made use of the novel Tears of God by Aguk Irawan as a learning module adapted to the Basic Competencies (KD) in SMA/SMK class XII.

## Abstrak
Tujuan  penelitian  mendeskripsikan  nilai-nilai  religius  tokoh utama  dalam  novel Air Mata Tuhan ; mendeskripsikan pemanfaatan nilai-nilai religius tokoh utama dalam novel Air Mata Tuhan pada pembelajaran  membaca  novel  kelas  XII  SMK.  Data  pada  penelitian  ini  ialah nilai-nilai religius dalam novel Air Mata Tuhan . Teknik pengumpulan data menggunakan metode baca dan catat. Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan kartu data.  Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik  analisis  isi.    Hasil analisis novel Air Mata Tuhan memiliki tiga nilai religi yaitu: nilai akidah, nilai akhlak, dan nilai ibadah. Nilai akidah membahas tentang cinta kepada Allah SWT dan mendekatkan diri kepada Allah SWTagar mendapat kebaikan dan anugerah yang tak terhingga. Selain itu, nilai aqidah juga mendalami tentang ketauhidan terhadap agama. Nilai akhlak membahas tentang bertawakal  kepada  Allah  SWT,  berbuat  baik  kepada  sesama  manusia  agar  mendapatkan ketenangan jiwa serta melatih diri untuk bersabar dalam menghadapi masalah. Nilai ibadah membahas tentang berdoa dan shalat agar mengokohkan keimanan, mendapat penjagaan dari Allah  SWT  dan  solusi  hidup  dari  setiap  masalah  dalam  kehidupan  dunia  dan  akhirat. Selanjutnya,  hasil  analisis  dibuat  pemanfaatan  novel Air  Mata  Tuhan karya  Aguk  Irawan sebagai modul pembelajaran yang disesuaikan dengan Kompetensi Dasar (KD) yang ada di SMA/ SMK kelas XII.
How  to  Cite: Muiz,  Nita  Qonita.,  Udin  Kamiludin,  dan  Tato  Nuryanto.  (2023).  Nilai Religius dalam Novel Air Mata Tuhan Karya Aguk Irawan dan Implementasinya Sebagai Bahan Ajar Teks Ulasan di SMA. Bahasa: Jurnal Keilmuan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia . 5(2). 132—139. doi: https://doi.org/10.26499/bahasa.v5i2.713

## Naskah Diterima
21 Juli 2023

## Direvisi Akhir Tanggal
7 November 2023
Disetujui Tanggal 18 Desember 2023
doi: https://doi.org/10.26499/bah asa.v5i2.713

## Keywords:
Novel; religious values; review texts
Kata-kata Kunci: nilai religious; novel; teks ulasan

## PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  hasil  karya  manusia  dengan  mendayungkan  imajinasi  yang terdapat dalam diri pengarangnya. Karya sastra sering dinilai sebagai objek yang unik dan sukar dirumuskan  dalam  rumusan  yang  universal,  karya  sastra  adalah  sosok  yang  dapat  diberikan batasan  dan  ciri-ciri,  serta  dapat  diuji  dengan  pancaindra  manusia  (Semi,  2012).  Sastra menyajikan kehidupan manusia dan sebagian besar berhubungan dengan kenyataan sosial dan nilai moral dalam masyarakat (Nining, 2015). Menurut (Semi, 2012) karya sastra tidak hanya dinilai sebagai karya seni yang memiliki budi, imajinasi, dan emosi, tetapi telah dianggap suatu karya kreatif yang dimanfaatkan sebagai konsumsi emosi (Eliastuti 2017).
Karya sastra bersifat imajinatif, estetis, dan menyenangkan bagi pembaca (Indarti, 2019). Karya  sastra  adalah  struktur  yang  sangat  kompleks.  Mengenai  kehidupan,  sastra  merupakan ungkapan kehidupan manusia dan tidak lepas dari tumpuan masyarakat (Nurgiyantoro 2013). Kehidupan yang diungkapkan dalam karya sastra meliputi hubungan dengan lingkungan dan masyarakat,  hubungan  dengan  manusia,  hubungan  dengan  manusia,  dan  hubungan  dengan Tuhan (Hartati & Wulan, 2016). Meski begitu, sastra tetap dianggap fantasi atau fantasi realitas. Sastra tidak hanya akan menyajikan fakta  secara kasar (Sari, 2019).
Karya  sastra  merupakan  kreativitas  pengarang  dalam  menceritakan  realitas  kehidupan bermasyarakat (Nugraha, 2014:15). Oleh sebab itu, karya sastra merupakan sebuah bagian dari seni yang berusaha menampilkan keindahan pembacanya dan nilai kepuasan spiritual. Sastra dapat dipahami sebagai bentuk aktivitas manusia dan merupakan karya seni yang menggunakan bahasa sebagai materinya (Indarti, 2019:10).
Karya  sastra  merupakan  kreativitas  pengarang  dalam  menceritakan  realitas  kehidupan bermasyarakat (Nugraha, 2014:15). Oleh sebab itu, karya sastra merupakan sebuah bagian dari seni yang berusaha menampilkan keindahan pembacanya dan nilai kepuasan spiritual. Sastra dapat dipahami sebagai bentuk aktivitas manusia dan merupakan karya seni yang menggunakan bahasa sebagai materinya (Indarti, 2019:10). Konsep sastra disebut juga novel, teks naratif, atau wacana naratif (Nugraha, 2014:26). Novel adalah karya naratif yang isinya tidak menjelaskan keaslian  fakta,  tetapi  sebenarnya  apa  yang  terjadi,  sehingga  tidak  perlu  mencari  keaslian  di dunia nyata, salah satunya novel (Pragina, 2013). Kata novel berasal dari bahasa Italia, novella , yang  secara  leksikal  yang  berarti  benda  baru  yang  kecil,  setelah  itu  dimaksud  selaku  cerita pendek dalam prosa (Istiyani, 2015:83).
Seiring perkembangan zaman, media informasi sangat mudah untuk didapatkan. Media informasi tersebut dapat berupa media massa, baik cetak, maupun dalam jaringan. Salah stau cara  yang  dianggap  efektif  dalam  mencari  informasi  dan  hiburan  yaitu  dengan  membaca. Bacaan  yang  di  dalamnya  dapat  ditemukan  informasi  dan  hiburan  melalui  membaca  novel. Novel  mengajak  pembaca  untuk  mengasah  kemampuan  berimajinasi  dan  berpikir  untuk memahami isi cerita dan menikmati jalannya cerita.
Saat  membaca  novel  selain  untuk  bermanfaat  untuk  memperoleh  informasi  dan meningkatkan  daya  imajinasi  maka  dari  itu  tidak  jarang  ketika  membaca  novel  imajinasi membayangkan keindahan, kesedihan, dan kebahagiaan  yang disuguhkan dalam cerita novel (Akbar, 2020). Penulis novel yang ada di Indonesia sangat banyak sekali. Salah satunya yaitu Aguk  Irawan.  Aguk  Irawan  lahir  pada  tanggal  1  April  1979,  ia  merupakan  seorang  tokoh agama,  penulis  dan  sastrawan.  Namanya  dikenal  melalui  karyanya  yang  berbentuk  fiksi  dan nonfiksi.
Novel  yang  berjudul Air  Mata  Tuhan karya  Aguk  Irawan  merupakan  salah  satu  karya yang  menarik  untuk  dikaji.  Dalam  novel Air  Mata  Tuhan di  dalamnya  membahas  tentang wanita yang bernama Fisha sebagai tokoh utamanya yang berasal dari keturunan Jawa-Padang dan  berkehidupan  sederhana.  Fisha  sebagai  wanita  pujaan  hati  Fikri  yang  ia  temui  dalam perjalanan hidupnya memutuskan untuk segera mempersunting. Dalam berumah tangga Fisha
merupakan sosok istri yang sangat patuh terhadap suami. Hingga akhirnya ujian biduk rumah tangga menerpa. Hubungan Fisha dengan orang tua Fikri tidak harmonis, dan diam-diam Fikri telah dijodohkan dengan anak dari teman orang tuanya. Kisah dalam novel ini menggambarkan kesabaran  seorang  istri  yang  taat  dan  tangguh  sekalipun  diabaikan  oleh  suaminya.  Seketika kehidupan  Fisha  berubah,  ia  mengalami  dua  kali  keguguran  dan  Fisha  sangat  terpukul  akan kejadian tersebut. Lagi-lagi Fisha merasakan sakit yang luar biasa di bagian perutnya. Akhirnya ia memutuskan untuk segera periksa ke dokter. Alangkah terkejut dan terguncang hatinya ketika ia  mengetahui  bahwa  kini  ia  sedang  mengidap  penyakit  kanker  stadium  akhir.  Ia  merasa menjadi manusia yang tidak tahu arah, tidak mendapatkan kembali semangat hidupnya.
Keistimewaan  novel Air  Mata  Tuhan terletak  pada  gaya  pengarang  dalam  menuliskan ceritanya yang seolah-olah membawa pembaca masuk dalam bagian plot cerita. Di dalamnya juga  pengarang  memberikan  semangat  untuk  berjuang  menjadi  manusia  yang  berguna  bagi dirinya dan orang lain. Berdasarkan hal yang dijabarkan di atas, penulis tertarik untuk mengkaji lebih dalam novel Air Mata Tuhan karya Aguk  Irawan. Penelitian ini akan mengulas Kajian Ajaran  Islam  Dalam  novel Air  Mata  Tuhan Karya  Aguk  Irawan.  Penelitian  ini  juga berimpilikasi  pada pembelajaran materi teks ulasan 3.11 (menganalisis pesan dari satu  buku fiksi yang dibaca) dan 4.11 (menyusun ulasan terhadap pesan dari satu buku fiksi yang dibaca. Berdasarkan uraian latar belakang masalah, dapat diuraikan tujuan penelitian mendeskripsikan nilai-nilai  religius  tokoh  utama dalam novel Air  Mata  Tuhan ;  mendeskripsikan pemanfaatan nilai-nilai religius tokoh utama dalam novel Air Mata Tuhan pada pembelajaran membaca novel kelas XII SMK.

## METODE
Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif. Penelitian ini dilakukan di tempat  yang  memungkin  dilakukannya  penelitian  seperti  perpustakan,  kampus,  rumah,  dan sebagainya. Data pada penelitian ini ialah nilai-nilai religius dalam novel karya Aguk Irawan yang  berjudul Air  Mata  Tuhan .  Adapun  sumber  data  penelitian  ini  berupa  dokumen  tertulis kesusastraan  berupa  novel Air  Mata  Tuhan karya  Aguk  Irawan.  Teknik  pengumpulan  data menggunakan  metode  baca  dan  catat.  Instrumen  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini menggunakan kartu data dengan penjabaran sebagai berikut.
Tabel 1. Kartu Data No Data Kode Data 1 Aqidah T.1/Hlm.2 2 Akhlak 3 Ibadah
Keterangan T.1=temuan data 1 Hlm.2=halaman 2
Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik  analisis  isi.  Analisis  isi berhubungan dengan isi komunikasi, baik secara verbal maupun nonverbal, analisis isi dalam karya  sastra  ialah  pesan-pesan  yang  dengan  sendirinya  sesuai  dengan  hakikat  sastra  (Ratna, 20212).

## HASIL DAN PEMBAHASAN Nilai-Nilai Religious Tokoh Utama Dalam Novel Air Mata Tuhan
Berdasarkan  hasil  analisis  data,  didapatkan  beberapa  nilai  religius.  Analisis  data didasarkan pada teori Muzakki (2012). Pembahasannya adalah sebagai berikut.
1. Aqidah
T.3/hlm.10 Rabbi … “Ampuni aku atas dosa dan kesalahanku. Ampuni aku atas lemah dan kehinaanku. Hanya kepada-Mu  aku  menyembah.  Hanya  kepada-Mu  aku  memohon  pertolongan.  Ridhai hidupku, ya Rabbi. Matikan aku Bersama para kekasih-Mu.” (Fisha)
Pada  T.3/hlm.10  data  yang  didapat  berupa  nilai  religius  terkait  aqidah.  Aqidah dalam  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT.  Dari  kutipan  tersebut  terlihat  bahwa terdapat  nilai  aqidah  terhadap  Allah  SWT.  Terlihat  bahwa  Fisha  selaku  tokoh  utama novel memiliki nilai tauhid yang kuat bahwa hanya kepada Allah dia menyembah dan memohon  pertolongan.  Dalam  kutipan  terlihat  jelas  bahwa  terdapat  unsur  keimanan yaitu iman kepada Allah SWT (Prametisari, 2018: 72).
T.4/hlm.22 “Ya,  Allah.  Kepada-Mu  kami  menyembah.  Kepada  Mu  kami  memohon  pertolongan. Ampunilah dosa kami, Ya Rabb. Dosa kedua orang tua kami. Dosa orang-orang mukmin saudara-saudara kami. Kuatkan hati kami untuk berbakti kepadamu. Kuatkan jiwa kami untuk  selalu  menyembahmu.  Beri  kesabaran  pada  kami.  Mudahkan  urusan  kami. Luaskan rezeki kami. Cintailah kami. Sayangilah kami….” (Ayah Fisha)
Pada  T.4/hlm.22  terlihat  bahwa  terdapat  nilai  religius  dalam  segi  aqidah.  Dari kutipan tersebut terlihat bahwa terdapat nilai aqidah terhadap Allah SWT. Iman kepada Allah merupakan ajaran paling pokok yang mendasari seluruh ajaran Islam. Esensi dari iman kepada Allah adalah pengakuan tentang keesaan (tauhid)-Nya (Prametisari, 2018: 72).  Kutipan  tersebut  terlihat  bahwa  Ayah  Fisha  mengutarakan  dan  hanya  memohon kepada tuhannya yaitu Allah SWT.

## T.5/hlm.24
“Lindungilah istriku dari godaan setan yang terkutuk, ya Rabb. Lindungilah keluargaku. Berilah kesabaran dalam hidupku. Selamatkan jiwaku dari fitnah dan caci maki.” (Ayah Fisha)
Pada  T.5/hlm.24  terdapat  nilai  religius  terkait  aqidah.  Kutipan  tersebut  terlihat bahwa ayah Fisha berdoa kepada Allah untuk melindungi keluarganya. Konteks tersebut merupakan salah satu nilai aqidah dalam mendekatkan diri kepada Tuhan (Akbar, 2020: 41).
T.7/hlm.34 “Bersabarlah, Nak. Shalatlah. Hadapilah dengan tersenyum. Jangan berputus asa. Jangan putus  asa  dari  harapan  kepada  Allah.  Allah  maha  baik.  Allah  maha  lembut.  Bersama kesulitan pasti ada kemudahan.” (Ayah Fisha)
Pada  T.7/hlm.34  terdapat  nilai  religius  terkait  aqidah.  Kutipan  tersebut menggambarkan  bahwa  dalam  kehidupan  ini  janganlah  terlalu  mencintai  sesuatu  dan hendaklah  memahami  bahwa  apapun  yang  ada  di  dunia  ini  semuanya  akan  kembali kepada  yang  Maha  Kuasa  yaitu  Allah  SWT.  Serta  cintailah  Allah  SWT.  Karena  di
situlah tempat engkau kembali dan meminta pertolongan-Nya (Akbar, 2020: 40).
T.13/hlm.85
“Ya,  Allah  …  taka  ada  tempat  bergantung,  kecuali  kepada-Mu.  Tak  ada  tempat memohon  kecuali  keharibaan-Mu.  Tak  ada  daya  dan  kekuatan,  kecuali  daya  dan kekuatan-Mu. Sungguh indah nama-Mu, besar kuasa-Mu, pasti kehendak-Mu.” (Fisha)
Pada T.13/hlm.87 data yang didapat berupa nilai religius terkait aqidah. Aqidah dalam  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT.  Dari  kutipan  tersebut  terlihat  bahwa terdapat  nilai  aqidah  terhadap  Allah  SWT.  Terlihat  bahwa  Fisha  selaku  tokoh  utama novel memiliki nilai tauhid yang kuat bahwa hanya kepada Allah dia menyembah dan memohon  pertolongan.  Dalam  kutipan  terlihat  jelas  bahwa  terdapat  unsur  keimanan yaitu iman kepada Allah SWT (Prametisari, 2018: 72).
T.15/hlm.154 Ketakberdayaan adalah Ketika ikhtiar sudah  mencapai batas akhir. Kepasrahan adalah ujungnya.  Mari  kita  pasrah  sepasrah-pasrahnya  kepada-Nya.  Mudah-mudahan  Allah membukakan pintu-Nya dari arah yang tak disangka-sangka. Amin… :)
Pada T.15/hlm.154 data yang didapat berupa nilai religius terkait aqidah. Aqidah dalam  mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT.  Dari  kutipan  tersebut  terlihat  bahwa terdapat nilai Aqidah terhadap Allah SWT. Terlihat bahwa Fikri memiliki nilai tauhid yang kuat bahwa hanya kepada Allah dia menyembah dan berpasrah diri. Dalam kutipan terlihat  jelas  bahwa  terdapat  unsur  keimanan  yaitu  iman  kepada  Allah  SWT (Prametisari, 2018: 72).

## 2. Akhlak
T.2/hlm.6
Fisha  hanya  bisa  menelan  ludah.  Dalam  hati,  dia  pun  berujar,  “Ya  Allah.  Berilah kesabaran  padauk.  Bahagiakan  suamiku.  Relakan  hatiku  untuk  mendapatkan  sahabat baru dalam rumah tanggaku…”
Pada T.2/hlm.6 data yang didapat berupa nilai religius kategori akhlak. Di antara akhlak  terpuji  yang  harus  dimiliki  setiap  muslim  adalah  sabar  atau  tahan  dengan berbagai  ujian  Allah  serta  mencari  ridha-Nya.  Sabar  adalah  kondisi  dalam  diri  atas sesuatu yang tak diinginkan dengan rela dan berserah (Prametisari, 2018: 93). Dari data tersebut  terlihat  bahwa  terdapat  nilai  kesabaran  yang  ditunukkan  oleh  Fisha.  Fisha memohon  kesabaran  kepada  Allah  karena  suaminya  hendak  poligami.  Perilaku  sabar tersebut cerminan dari nilai religius dengan kategori akhlak.

## T.8/hlm.69
“Tidak  ada  yang  percuma.  Bunda  tidak  boleh  begini.  Bunda  tidak  boleh  putus  asa. Bukankah itu kata-kata Bunda? Kita harus bersabar. Bukankah itu pesan ayah, Bunda?” (Fisha)
Pada T.8/hlm.69 data yang didapat berupa nilai religius kategori akhlak. Optimis merupakan  sikap  mental  yang  besar  peranannya  dalam  pembinaan  kesenangam, kegembiraan,  dan  bergairah  dalam  menjalani  hidup.  Dengan  sikap  optimis  seseorang akan merasa kuat dalam mengerjakan sesuatu (Prametisari, 2018: 97). Terlihat bahwa Fisha menyemangati ibunya untuk tetap optimis dalam menghadapi  cobaan, tentunya sikap optimis tersebut merupakan nilai religius terkait akhlak yang mesti dimiliki oleh
setiap muslim. Karena cobaan akan selalu ada dari tuhan dan optimis bahwa aka nada hal baik merupakan salah satu cara untuk menjalani hidup agar lebih baik.
T.9/hlm.70
“Bunda  harus  bangkit.  Bunda  harus  kuat.  Kita  tidak  salah.  Dan  Bunda  tidak  pernah berjualan babi. Benar kan, Bunda?” (Fisha)
Pada T.9/hlm.70 data yang didapat berupa nilai religius kategori akhlak. Optimis merupakan  sikap  mental  yang  besar  peranannya  dalam  pembinaan  kesenangam, kegembiraan,  dan  bergairah  dalam  menjalani  hidup.  Dengan  sikap  optimis  seseorang akan merasa kuat dalam mengerjakan sesuatu (Prametisari, 2018: 97). Terlihat bahwa Fisha  menyemangati  ibunya  untuk  tetap  optimis  dalam  menghadapi  cobaan.  Hal tersebut masih selaras dengan T.8/hlm.69.

## T.10/hlm.75
“Bunda tidak usah memikirkan kuliahku. Kalua ini memang ujian dan cobaan dari Allah hingga aku tak bisa meneruskan kuliah, aku menerimanya dengan Ikhlas, Bunda. Aku bersyukur  telah  bisa  kuliah.  Aku  akan  membantu  Bunda,  semampuku.  Amirah  tidak boleh putus sekolah.” (Fisha)
Pada  T.10/hlm.75  data  yang  didapat  berupa  nilai  religius  yaitu  adab  terhadap orang tua. Ridha Allah berkaitan dengan ridha orang tua, murka Allah berkaitan dengan murka orang tua. Demikian ini karena barang siapa berbakti kepada orang tua hingga keduanya merasa ridha berarti ia telah menjalankan perintah Allah. Dan barang siapa durhaka  kepada  orang  tua  berarti  ia  telah  durhaka  kepada  Allah.  Hal  ini  ditegaskan dalam surat  Al  Isra:  23-24  (Prametisari,  2018:  98). Pada data tersebut  terlihat  bahwa Fisha sangat berbakti kepada ibunya. Fisha rela putus sekolah demi membantu ibunya yang kesulitan. Karena memang seperti itulah seharusnya perilaku seorang anak, yakni berbakti terhadap orang tua.
T.11/hlm.77 “Sekarang  Bunda  istirahat.  Bunda  jangan  berpikir  apa-apa  lagi.  Kita  pasrahkan semuanya kepada Allah. Bunda tak boleh menyerah. Bunda harus bersabar. Bukankah begitu pesan almarhum ayah?”  (Fisha)
Pada T.11/hlm.77 data yang didapat berupa nilai religius kategori akhlak. Optimis merupakan  sikap  mental  yang  besar  peranannya  dalam  pembinaan  kesenangam, kegembiraan,  dan  bergairah  dalam  menjalani  hidup.  Dengan  sikap  optimis  seseorang akan merasa kuat dalam mengerjakan sesuatu (Prametisari, 2018: 97). Terlihat bahwa Fisha menyemangati ibunya untuk tetap optimis dalam menghadapi  cobaan, tentunya sikap optimis tersebut merupakan nilai religius terkait akhlak yang mesti dimiliki oleh setiap muslim. Karena cobaan akan selalu ada dari tuhan dan optimis bahwa aka nada hal baik merupakan salah satu cara untuk menjalani hidup agar lebih baik.
T.14/hlm.99
Pada  saat  dimana  Bunda  tampak  kewalahan  walau  sudah  dibantu  Amirah  dan  Fisha, akhirnya Bunda menerima seorang karyawan. Seorang gadis belia. Umurnya barangkali setara dengan umur Amirah. Gadis itu adalah anak tukang ojek di gang ujung sana. Dia, seperti  halnya  Fisha  dan  Amirah,  telah  kehilangan  ayahnya.  Ayahnya  juga  meninggal karena kecelakaan. Dengan sepenuh hati, Bunda menerima gadis itu untuk membantunya mencuci. Bahkan tidak hanya itu, bunda pun selalu memberinya makan. Ketika pulang, gadis itu dibawakan oleh-oleh untuk adiknya yang masih kecil.
Pada T.14/hlm.99 terdapat nilai religius kategori akhlak dalam menolong sesama. Berbuat  baik  terhadap  sesama  adalah  sebuah  keharusan  (Akbar,  2020:  41).  Terlihat bahwa dalam konteks novel. Ibu Fisha berbuat baik dan menolong seorang anak yang sedang kesusahan karena ayahnya sudah meninggal. Hati manusia akan merasa iba jika ada  seorang  yang  dalam  kesulitan.  Maka  dari  itu  menolong  sesama  juga  merupakan salah satu nilai religius kategori akhlak.

## T.16/hlm.177
“Kami  orang  tak  punya,  kekurangan  adalah  bagian  hidup  kami,  bukan  kemewahan. Kesabaran dan ketabahan adalah permata kami, bukan kesenangan dan kebahagiaan.” (Ibu Fisha)
Pada  T.16/hlm.177  terdapat  nilai  religius  kategori  akhlak  dalam  kesabaran.  Di antara akhlak terpuji yang harus dimiliki setiap muslim adalah sabar atau tahan dengan berbagai  ujian  Allah  serta  mencari  rida-Nya.  Sabar  adalah  kondisi  dalam  diri  atas sesuatu yang tak diinginkan dengan rela dan berserah (Prametisari, 2018: 93). Terlihat pada  data  bahwa  Ibu  Fisha  memiliki  sikap  penyabar  yang  tinggi  dan  mampu menghadapi segala cobaan dengan kesabaran.

## T.13/hlm.213
“Selalu  bersabarlah,  Nak.  Bersabarlah  dalam  segala  hal.  Jadikan  sabar  sebagai penolongmu. Suamimu adalah dia yang memiliki hak pertama atas hidupmu nanti.” (Ibu Fisha)
Pada T.13/hlm.213 terdapat nilai religius kategori akhlak dalam kesabaran. Sabar, sebagaimana  dikatakan  Abu  Zakaria  Al-Anshari,  merupakan  kemampuan  seseorang mengendalikan  diri  terhadap  sesuatu  yang  terjadi,  baik  yang  disenangi  atau  yang dibenci. Di antara akhlak terpuji  yang harus dimiliki setiap muslim adalah sabar atau tahan dengan berbagai ujian Allah serta mencari rida-Nya. Sabar adalah kondisi dalam diri atas sesuatu yang tak diinginkan dengan rela dan berserah (Prametisari, 2018: 93). Pada  konteks  novel  terlihat  bahwa  ibu  Fisha  menyarankan  untuk  fisha  tetap  sabar menghadapi cobaan dalam hidupnya dan sabar bahwa dia sekarang sudah menjadi istri orang yang akan memegang penuh hak hidupnya.

## T.19/hlm.222
Dengan  menahan  kesedihan  yang  penuh,  Fisha  meminta  maaf  pada  adiknya.  Fisha mengalah. Fisha berjanji akan memperbaiki cara memasaknya.
Pada  T.19/hlm.222  terdapat  nilai  religius  berupa  kesabaran.  Fisha  sabar menghadapi  kelakuan  kasar  adik  iparnya  dan  mengalah.  Bahkan  Fisha  berjanji  akan memperbaiki  cara  memasak  agar  disukai  adiknya.  sabar  atau  tahan  dengan  berbagai ujian Allah serta mencari rida-Nya. Sabar adalah kondisi dalam diri atas sesuatu yang tak diinginkan dengan rela dan berserah (Prametisari, 2018: 93).
T.21/hlm.249
Kebahagiaan itu makin sempurna saja, saat sesekali adiknya, Almirah, dating, singgah dan main, Bersama kawan-kawan SMP-nya. Juga ibunya, yang sering menjenguk, dan terkadang menginap di rumah itu. O sungguh lenyaplah, cerita duka lara, kehidupan tiga perempuan sebagai anak manusia itu di masa lalu. Semua tergantikan oleh suasana yang benar-benar baru dan sangat istimewa. Semua itu disyukur oleh Fisha.
Pada T.21/hlm.249 data yang didapat berupa nilai religius kategori akhlak dalam
bersyukur. Menurut Abu Ali Daqaq, syukur adalah pengakuan terhadap  nikmat  yang telah  diberikan  Allah  kepadanya  dengan  dengan  kedudukannya.  Selanjutnya,  ia membagi  syukur  kepada  beberapa  bentuk:  syukur  dengan  lisan  berupa  berupa pengakuan terhadap nikmat Allah; syukur dengan tubuh berupa penggunaan nikmat itu dalam  menaati  Allah;  dan  syukur  dengan  hati  berupa  pengakuan  serta  membesarkan pemberi nikmat (Allah) (Prametisari, 2018: 96). Terlihat bahwa pada data, Fisha sangat mensyukuri hidupnya dan apa yang diberikan Tuhan atas kebahagiaan yang ia dapatkan.
T.23/hlm. 270
Fisha mencoba tetap sabar, tabah, Ikhlas, dan pasrah, sementara langit terus melukis garis hidupnya, dan kehidupan suaminya. Hingga datanglah peristiwa sebuah peristiwa yang meminta  Fisha  sebuah  tingkat  kepasrahan,  keikhlasan,  kesabaran  dan  ketabahan  yang lebih lagi.
Pada T.23/hlm.270 terdapat nilai religius kategori sabar. Di antara akhlak terpuji yang harus dimiliki setiap muslim adalah sabar atau tahan dengan berbagai ujian Allah serta mencari rida-Nya. Sabar adalah kondisi dalam diri atas sesuatu yang tak diinginkan dengan rela dan berserah (Prametisari, 2018: 93). Pada konteks novel terlihat bahwa ibu Fisha  menyarankan  untuk  fisha  tetap  sabar  menghadapi  cobaan  dalam  hidupnya  dan sabar bahwa dia sekarang sudah menjadi istri orang yang akan memegang penuh hak hidupnya.  Terlihat  bahwa  Fisha  sungguh  berusaha  tetap  kuat  dan  databh  atas  cobaan yang sedang dialaminya ini.

## 3. Ibadah
T.1/hlm.1
Hari  pernikahan  itu  pun  tiba.  Fisha  telah  bangun  pagi  benar,  mandi,  shalat  sunnah, membaca Al-Qur’an, shalat subuh, lalu mengenakan pakaian yang pertama kali dia pakai saat hidup berumah tangga dengan suaminya.
Pada  T.1/hlm.1  data  yang  didapat  berupa  nilai  religius  kategori  ibadah.  Ibadah merupakan  manifestasi  rasa  syukur  yang  dilakukan  manusia  terhadap  Tuhan-Nya. Ibadah disebut juga ritus atau perilaku ritual. Ibadah adalah bagian yang sagat penting dari setiap agama atau kepercayaan. Salat merupakan salah satu kegiatan ibadah yang dilakukan  oleh  umat  Islam.  Kata  salat,  secara  etimologis,  berarti  doa.  Adapun  salat, secara  terminologis,  adalah  seperangkat  perkataan  dan  perbuatan  yang  dilakukan dengan  beberapa  syarat  tertentu,  dimulai  dengan  takbir  dan  diakhiri  dengan  salam. Pengertian  shalat  ini  mencakup  segala  bentuk  salat  yang  diawali  dengan  takbirat  al- ihram dan diakhiri dengan salam (Prametisari, 2018: 85). Selain itu juga pada kalimat tersebut  terdapat  kata  “membaca  Al-Qur’an”  hal  tersebut  juga  merupakan  masih kegiatan ibadah yang dilakukan oleh umat Islam.
T.6/hlm.26
Di  pesantren,  Fisha  bergabung  dengan  sahabat-sahabat  sesama  santri,  memperdalam agama, mengaji Al-Qur’an, mengkaji kitab-kitab kuning, mengisi hari-harinya.
Pada  T.6/hlm.26  terlihat  bahwa  dalam  penggelana  novel  tersebut  terdapat  nilai religius  ibadah.  Ibadah  merupakan  manifestasi  rasa  syukur  yang  diakukan  manusia terhadap Tuhan-Nya. Ibadah disebut juga ritus atau perilaku ritual. Ibadah adalah bagian yang  sangat  penting  dari  setiap  agama  atau  kepercayaan.  Memperdalam  agama, mengkaji  kitab-kitab  kuning  dan  mengaji  Al-Qur’an  tentu  merupakan  bagian  dari ibadah.  Al-Qur’an  yang  merupakan  kitab  suci  bagi  umat  Islam  perlu  dikaji  untuk
memperdalam agama yang nantinya akan menguatkan juga pada aqidah. Karena salah satu kewajiban seorang mukmin adalah beriman kepada kitab-kitab Allah (Prametisari, 2018: 85).
T.12/hlm.83 Dan  siang  terlipat  dan  senja  dating  berkunjung.  Bunda  dan  kedua  anaknya  itu  tidak langsung menuju rumah Pak Parwito, meliankan belok kea rah masjid.
Pada  T.12/hlm.83  terdapat  nilai  religius  kategori  ibadah.  Ibadah  dalam  Islam banyak  jenisnya,  tetapi  ibadah  yang  merepresentasikan  seluruh  kepribadian  manusia adalah salat, karena ia yang membedakan hamba yang muslim dan yang kafir. Ajaran agama  Islam  yang  harus  dipelajari  setelah  seseorang  mengucapkan  kalimat  syahadat adalah  ibadah  salat.  Karena  bukti  dari  keimanan  tersebut  harus  diaplikasikan  dengan laku ibadah salat. Dalam salat ini setiap muslim berinteraksi dengan Allah SWT, dan melalui shalat pendakian spiritual dapat mencapai puncaknya (Prametisari, 2018: 85). Pada konteks dalam novel  terlihat  bahwa keluarga Fisha lebih mementingkan ibadah yaitu shalat ketimbang langsung mengunjungi pamannya.

## T.18/hlm.214
“Kita akan umrah. Itu akan menjadi hadiah perkawinan kita! Jadi kitab isa bulan madu sambal beribadah atau beribadah sambal bulan madu..” (Fikri)
Pada T.18/hlm.214 terdapat nilai religius kategori beribadah. Sudah tampak jelas bahwa  dalam  konteks  tersebut  diutarakan  langsung  oleh  fikri  bahwa  mereka  akan beribadah,  yaitu  ibadah  umrah.  Ibadah  merupakan  manifestasi  rasa  syukur  yang diakukan manusia terhadap Tuhan-Nya.  Ibadah disebut juga  ritus  atau perilaku ritual (Marzuki,  2012).  Ibadah  adalah  bagian  yang  sagat  penting  dari  setiap  agama  atau kepercayaan. Ibadah selain melaksanakan rukun Islam beramal dan berusaha mencari rizki,  nafkah  terhadap  diri  dan  keluarga,  juga  semua  perilaku  manusia  dalam mengabdikan diri kepada-Nya (Prametisari, 2018: 84).

## T.20/hlm.229
Seperti  biasa,  fisha  telah  bangun  sebelum  adzan  subuh  berkumandang.  Tak  lupa,  dia  dirikan sembahyang tahajud, qobliyah subuh, lalu mengaji beberapa ayat Al-Qur’an.
Pada T.20/hlm.229 terdapat nilai religius dengan kategori ibadah. Ibadah adalah bagian yang sangat penting dari setiap agama atau kepercayaan. Memperdalam agama, mengkaji  kitab-kitab  kuning  dan  mengaji  Al-Qur’an  tentu  merupakan  bagian  dari ibadah.  Al-Qur’an  yang  merupakan  kitab  suci  bagi  umat  Islam  perlu  dikaji  untuk memperdalam agama yang nantinya akan menguatkan juga pada aqidah. Karena salah satu kewajiban seorang mukmin adalah beriman kepada kitab-kitab Allah (Prametisari, 2018: 85). Terlihat bahwa pada data Fisha melaklukan ibadah berupa salat dan membaca A-Qur’an.
T.22/hlm.260 Tak  henti-hentinya  Fisha  dan  Fikri  berdoa,  memohon  kepada  Allah  Ta’ala  agar  Sang penguasa langit punya peduli untuk memberi mereka momongan.
Pada  T.22/hlm.260  terdapat  nilai  religius  kategori  ibadah  dalam  memohon  dan berdoa  kepada  Allah.  Doa  merupakan  pelita  dan  penggerak  ibadah.  Doa  adalah ungkapan rasa ketidakberdayaan kita sebagai hamba dihadapan Allah SWT sekaligus
cara  menghadirkan-Nya  dalam  kehidupan  kita.  Islam  menganjurkan  bahwa  setiap perkara  yang  kita  tidak  sanggup  mengatasinya  maka  hendaknya  kita  memohon pertolongan Allah semata yaitu dengan doa sebagai senjata orang mukmin. Doa akan mendatangkan  kenikmatan,  ketenangan,  dan  ketentraman.  Dengan  selalu  melibatkan unsur doa, kita akan memperoleh kemenangan atau keberhasilan. Asumsi yang timbul ialah bahwa keberhasilan tersebut bukanlah murni hasil jerih payahnya,  tetapi karena pertolongan Allah (Prametisari, 2018: 85). Dalam konteks novel terlihat bahwa Fisha dan Fikri terus berdoa kepada Allah untuk diberikan momongan.
T.24/hlm.281
Meneteslah air mata Fisha, membasahi wajahnya, membasahi Sebagian tubuh suaminya, jerit doa dan permohonan dia panjatkan. Dia baca kalam-kalam suci dan menjadikannya wasilah  demi  keselamatan  dan  kesembuhan  sang  suami.  Ia  perbanyak  bacaan  surah Yasin, Tawasul kepada baginda rasul dan keluarganya.
Pada  T.24/hlm.281  terdapat  nilai  religius  kategori  ibadah  dalam  memohon  dan berdoa  kepada  Allah.  Doa  merupakan  pelita  dan  penggerak  ibadah.  Doa  adalah ungkapan rasa ketidakberdayaan kita sebagai hamba di hadapan Allah SWT sekaligus cara  menghadirkan-Nya  dalam  kehidupan  kita.  Islam  menganjurkan  bahwa  setiap perkara  yang  kita  tidak  sanggup  mengatasinya  maka  hendaknya  kita  memohon pertolongan Allah semata yaitu dengan doa sebagai senjata orang mukmin. Doa akan mendatangkan  kenikmatan,  ketenangan,  dan  ketentraman.  Dengan  selalu  melibatkan unsur doa, kita akan memperoleh kemenangan atau keberhasilan. Asumsi yang timbul ialah bahwa keberhasilan tersebut bukanlah murni hasil jerih payahnya,  tetapi karena pertolongan Allah (Prametisari, 2018: 85). Terlihat bahwa fisha mengutarakan doa-doa yang hal tersebut merupakan nilai ibadah kepada Allah. Selain itu juga Fisha membaca ayat Al-Qur’an yang merupakan nilai ibadah yaitu membaca kalam-kalam Allah.
T.25/hlm.321
Malam harinya, saat sang suami masih terlelap tidur, Fisha terbangun. Dia mendirikan sembahyang  dan  berdoa.  Dia  tidak  tega  membangunkan  suaminya  yang,  barangkali, masih kelelahan dan kecapaian. Fisha Kembali mengadukan nasibnya kepada Allah.
Pada  T.25/hlm.321  terdapat  nilai  religius  kategori  ibadah.  Terdapat  2  ibadah dalam konteks tersebut. Sembahyang yang berarti salat dan berdoa untuk mendekatkan diri kepada Allah. Salat, yang membedakan hamba yang muslim dan yang kafir. Ajaran agama  Islam  yang  harus  dipelajari  setelah  seseorang  mengucapkan  kalimat  syahadat adalah ibadah sholat. Karena bukti dari keimanan tersebut harus diaplikasikan dengan laku ibadah salat. Dalam salat ini setiap muslim berinteraksi dengan Allah SWT, dan melalui  salat  pendakian  spiritual  dapat  mencapai  puncaknya  (Prametisari,  2018:  85). Selain  itu,  terdapat  nilai  doa  juga.  Doa  adalah  ungkapan  rasa  ketidakberdayaan  kita sebagai  hamba  dihadapan  Allah  SWT  sekaligus  cara  menghadirkan-Nya  dalam kehidupan kita. Islam menganjurkan bahwa setiap perkara dimana kita  tidak sanggup mengatasinya,  hendaknya  kita  memohon  pertolongan  Allah  semata  yaitu  dengan  doa sebagai senjata orang mukmin (Prametisari, 2018: 85).

## Pemanfaatan Nilai-Nilai Religius Tokoh Utama dalam Novel Air Mata Tuhan pada Pembelajaran Membaca Novel Kelas XII SMK
Pemanfaatan novel Air  Mata  Tuhan karya  Aguk  Irawan  sebagai  modul pembelajaran yang  disesuaikan  dengan  Kompetensi  Dasar  (KD)  yang  ada  di  SMA/  SMK  kelas  XII. Kompetensi  Dasar  (KD)  yang  dimuat  dalam  pembelajar  sastra  berupa  materi  teks  ulasan  di
SMA/SMK tersebut memiliki tujuan mengenai pengajaran sastra itu sendiri. Kompetensi Dasar (KD) yang di maksud adalah kompetensi dasar (KD) 3.12 yaitu menelaah struktur kebahasaan teks ulasan (film, cerpen, puisi, novel, dan karya seni daerah ) yang diperdengarkan dan dibaca (KD) 4.12 yaitu menyajikan tanggapan tentang kualitas karya (film, cerpen, puisi, novel, karya seni  daerah,  dll),  dalam  bentuk  teks  ulasan  secara  lisan  dan  tulis  dengan  memperhatikan struktur, unsur kebahasaan, atau aspek lisan.
Hasil dari penelitian ini sebagai produk modul ajar dari pemanfaatan menganalisis novel Air Mata Tuhan karya Aguk Irawan direlevansikan dengan pembelajaran bahasa Indonesia di SMA/SMK kelas XII, khususnya materi pembelajaran teks novel dengan mengacu pada nilai religius.  Idealnya,  materi  sastra  dalam  pembelajaran  bahasa  Indonesia  mesti  memiliki kedudukan  yang  seimbang  dalam  pengejarannya,  dengan  harapan  dapat  tercapai  tujuan pendidikan yang maksimal (Hermawan & Shandi 2019). Oleh karena itu modul ajar yang dibuat harus sesuai dengan kebutuhan pembelajaran sastra yang ada di sekolah SMA/SMK, dengan menggunakan bahasa dan karya sastra sebagai media dalam meningkatkan pengetahuan siswa dalam karya sastra. Sebab, novel merupakan karya sastra yang sangat mengembangkan daya imajinasi serta karya sastra yang dapat diekpresikan dalam kehidupan bermasyarakat yang di dalamnya terdapat nilai-nilai sosial

## SIMPULAN
Hasil analisis novel Air Mata Tuhan tiga nilai religi yaitu: nilai akidah, nilai akhlak, dan nilai ibadah. Nilai akidah membahas tentang cinta kepada Allah SWT dan mendekatkan diri kepada Allah SWT agar mendapat kebaikan dan anugerah yang tak terhingga. Selain itu, nilai aqidah juga mendalami tentang ketauhidan  terhadap agama.  Nilai akhlak membahas tentang bertawakal  kepada  Allah  SWT,  berbuat  baik  kepada  sesama  manusia  agar  mendapatkan ketenangan  jiwa  serta  melatih  diri  untuk  bersabar  dalam  menghadapi  masalah.  Terdapat beberapa akhlak terpuji yang berkaitan dengan nilai religius yaitu sabar dan rasa syukur. Nilai ibadah membahas tentang berdoa dan salat agar mengokohkan keimanan, mendapat penjagaan dari  Allah  SWT  dan  solusi  hidup  dari  setiap  masalah  dalam  kehidupan  dunia  dan  akhirat. Selanjutnya,  hasil  analisis  dibuat  pemanfaatan  novel Air  Mata  Tuhan karya  Aguk  Irawan sebagai  modul  pembelajaran  yang  disesuaikan  dengan  Kompetensi  Dasar  (KD)  yang  ada  di SMA/ SMK kelas XII.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar. (2020). Nalisis Nilai Religius dalam Novel Cinta Subuh Karya Alii Farighi . Universitas Muhammadiyah Makassar.
Dibia, I. K. (2018). Apresiasi Bahasa dan Sastra Indonesia . PT RajaGrafindo Persada. Eliastuti,  M.  (2017).  Analisis  Nilai-Nilai  Moral  dalam  Novel  “Kembang  Turi”KaryaBudi Sardjono. Jurnal Genta Muli a, 8(1), 40-52.
Hartati, M., & Wulan, A. P. (2016). Analisis Nilai Moral Yang Terkandung dalam Novel Ayat- Ayat Cinta Karya Habiburrahman El Shirazy. JurnalPendidikan Bahasa , 5(1), 138-151. https://doi.org/10.52166/kata.v4i1.1010
Hermawan,  D.,  &  Shandi.  (2019).  Pemanfaatan  Hasil  Analisis  Novel  Seruni  Karya  Almas Sufeeya  Sebagai  Bahan  Ajar  Sastra  di  SMA.  Jurnal  Bahasa,  Sastra  Indonesia  dan Pengajarannya, 12(1), 11-20. https://doi.org/10.55222/metamorfosis.v12i1.125 Indarti. (2019). Analisis Nilai-nilai Moral dalam Novel Sirkuit Kamelut Karya Ashadi Siregar. Universitas Muhammadiyah Palembang.
Istiyani,  U. (2015). Analisis Nilai Moral  dalam Novel  Krikil-krikil Pasisirkarya Tamsir AS. Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa , 7(11), 83-88. Maymunah, A. (2017). Pengembangan Modul IPA Berbasis Inkuiri Materi BagianTumbuhan
dan  Fungsinya  Untuk  Kelas  IV  Di  SD  Negeri  01  Budi  Lestari  Kecamatan  Tanjung Bintang Lampung. 91.
Marzuki. (2012). Pendidikan Agama Islam : di Perguruan Tinggi Umum . Yogyakarta: Ombak. Nining,  S.    (2015).  Nilai  Moral  dalam  Novel  5  CM  Karya  Donny  Dhirgantoro. Jurnal Humanika , 15(15). Nugraha, F. B. (2014). Nilai moral dalam Novel Pulang Karya Leili S Chudory . Skripsi, 1- 186.
Nurgiyantoro, B. (2013). Teori Semiotika dalam Kajian Kesastraan Cakrawala Pendidikan . Pragina, S. (2013). Nilai  Moral dalam Novel  Rumah Tanpa Jendela  karya AsmaNadia  Dan Relevansinya  Terhadap  Pendidikan  Karakter  Di  SMA/MA  sederajat .  Universitas Mataram.
Pramesitari, P. (2018). Nilai-nilai Religius dalam Novel Assalamualaikum Beijing dan Cinta di Ujung Sajadah karya Asma Nadia .  UIN Raden Intan Lampung
Ratna, N. K. (2012). Teori Metode, dan Teknik Penelitian Sastra . Yogyakarta. Pustaka Pelajar. Semi, M. A. (2012). Metode Penelitian satra . CV Angkasa.