Peran Orang tua dalam Kelompok Kecil di Masa Pandemi:
Analisis Kisah Para Rasul 2:41-47
Arif Indrianta 1 , Stimson Hutagalung 2 , Rolyana Ferinia 3
Universitas Advent Indonesia, Bandung indriantoarif@yahoo.co.id
Abstract:  The  early  church  has  been  succeeded  in  becoming  an  effective  model  of  small group ministry. Acts 2: 41-42 lays out the principle of effective small groups. When They believed and were baptized their number increased, so that they not only worshiped in the temple but also gathered to break bread in their homes. There are many situations that the church has to go through. God's people need to endure every challenge of the Age. During the Covid-19 pandemic, all worship activities have experienced restrictions, including all programs and services in local churches. With a small group model Church members can gather  in  their  nearest  homes.  The  principle  of  group  dynamics  can  still  be  implemented effectively.  Online  worship  has  filled  the  family  room.  By  using  literature  studies  and descriptive methods, it is concluded that the Covid-19 pandemic has stimulated online small group services.
Keywords: early Church; fellowship; pandemic; small group
Abstrak : Gereja mula-mula telah berhasil menjadi model pelayanan kelompok kecil yang efektif.  Kisah Para Rasul 2:41-42 menjabarkan prinsip kelompok kecil yang efektif.  Pada saat Mereka menjadi percaya dan dibaptis jumlah mereka bertambah, sehingga mereka tidak hanya beribadah dalam Bait Allah namun juga berkumpul untuk memecahkan roti di rumah masing-masing. Banyak situasi yang harus dilalui oleh gereja.  Umat Tuhan perlu bertahan dari setiap  tantangan  zaman.  Di  masa  pandemi  Covid-19  ini  semua  kegiatan ibadah  telah mengalami pembatasan, termasuk semua program dan pelayanan di gereja lokal.  Dengan model  kelompok  kecil  Anggota  gereja  dapat  berkumpul  di  rumah-rumah  mereka  yang terdekat.  Prinsip dinamika kelompok tetap dapat dijalankan dengan efektif.  Ibadah online telah mengisi ruang keluarga. Dengan menggunakan studi literatur, dan metode deskriptif, maka  disimpulkan  bahwa  masa  pandemi  Covid-19  ini  telah  menstimulasi  pelayanan kelompok kecil secara online .
Kata kunci: jemaat mula-mula; kelompok kecil; pandemic; persekutuan

## 1. Pendahuluan
Kristus  memilih  murid  dan  membentuk  satu  kelompok  kecil  sebagai  dasar  untuk memulaikan pekerjaan-Nya di atas dunia ini.  Ia menetapkan orang-orang untuk menyertai- Nya dan untuk diutus-Nya memberitakan Injil. Ia menggunakan sebagian besar waktu-Nya dengan  satu  kelompok  kecil.  Lebih  dari  tiga  tahun  Tuhan  Yesus  memberikan  contoh kehidupan kelompok kecil. Dia melayani orang banyak, tetapi ia memilih dua belas orang untuk  menjadi  murid-Nya.  Dia  mengadakan  persekutuan,  melatih  dan  memberi  contoh

## JURNAL TERUNA BHAKTI
ISSN: 2622-5085 (online), 2622-514X (print) Volume 3, No 2, Pebruari 2021; (121-132)
Available at: http://stakterunabhakti.ac.id/e-journal/index.php/teruna
kehidupan  yang  dikehendaki  Allah. 1 Konsep  kelompok  kecil  bersumber  dari  kegiatan- kegiatan  Yesus  Kristus  dan  murid-murid-Nya  ketika  hidup  di  dunia  ini. 2 Hasilnya  adalah ketika  Yesus  sudah  naik  ke  sorga,  murid-murid  melayani  dan  menginjil  dengan  kuasa. Jemaat pertama bertambah setelah mendengar Firman Tuhan. Dalam pertambahan yang luar biasa ini mereka mengadakan Ibadah Raya di dalam Bait Suci namun mereka juga bersekutu di rumah-rumah.
Dalam  delapan  bulan  terakhir  kegiatan  gereja  dan  pelayanan  yang  terkait  harus dihentikan  oleh  karena  alasan  mewabahnya  pandemi  Covid-19.    Sudah  setengah  tahun berlalu,  tapi  virus  Corona  belum  juga  enyah  dari  Indonesia.  Wabah  yang  menimbulkan dampak  di  segala  sektor,  termasuk  sosial  memaksa  harus  dihentikannya  segala  bentuk pertemuan  yang  melibatkan  banyak  orang  dalam  satu  tempat.    Virus  Corona  Covid-19 memaksa  kegiatan  keagamaan  di  dunia  ikut  beradaptasi lantaran  larangan  perkum-pulan massa. Hari-hari itu keuskupan dan gereja di seluruh dunia ramai-ramai membatalkan acara keagamaan.  Festival  Purim  umat  Yahudi  yang  biasanya  berlangsung  ramai  dan  meriah layaknya  karnaval,  kali  ini  hanya  dirayakan  separuh  hati.    Hal  serupa  bisa  diamati  pada perayaan Holi oleh umat Hindu di India. 3 Protokol kesehatan terkait ekses pandemi Covid- 19, diberlakukannya social distancing . Akibatnya, gereja pun seolah dihentikan pelaksanaan ibadahnya.  Walaupun  pada  awalnya  mendapatkan  pertentangan  dan  dinamika  pro-kontra terkait “dilarangnya” ibadah di gereja, lambat laun semua pihak pun menyadari esensi dari protokol tersebut, yakni memindahkan ibadah secara komunal di gereja menjadi di rumah. Beberapa  gereja  tidak  mengalami  masalah  dengan  pemindahan  “lokasi”  beribadah,  yang tadinya di dalam gedung secara fisik, menjadi ruang virtual, dengan mengadopsi teknologi live streaming. 4
Kelompok  kecil  pada  masa  pandemic  juga  mengalami  beberapa  adaptasi  dalam pelaksanaannya.  Pada awalnya kelompok ini dapat dilakukan bergilir dari rumah kerumah pada jam yang telah ditentukan.  Namun oleh karena pandemic ini hanya anggota keluarga saja  yang  bisa  menjalankan.    Mereka  dapat  mengundang  beberapa  tamu  untuk  datang kerumah.    Data  menyebutkan  bahwa  di  gereja  Advent  Di  wilayah  Solo  Raya  sekitar  tiga puluh Kelompok.  Namun karena pandemic menurun menjadi sekitar dua puluh lima.
Kelompok  Kecil  bagi  pertumbuhan  iman  jemaat  sangat  dibutuhkan,  sehingga pelayanan ini harus tetap dimaksimalkan dalam keadaan yang bagaimana pun.  Tujuannya adalah  untuk  pemeliharaan,  pelayanan  ini  dapat  diorganisir  sehingga  startegi  ini  akan menghasilkan  pertumbuhan  gereja  yang  sesungguhnya. 5 Di  masa  pandemi  Covid-19  ini pelayanan kelompok kecil dapat dimaksimalkan fungsinya, demi meningkatkan kerohanian
1 Leroy Eims, Pemuridan Seni Yang Hilang (Bandung: Lembaga Literatur Baptis, 1993), 35-36.
2 Manbok Kwon dan Reymand Hutabarat, Penginjilan Sel Hidup yang Berhasil (Bandung: Indonesia Publishing House, 2010), 7.
3 Abdel Ghani, Virus corona Covid-19 Bikin kegiatan Keagamaan di Dunia Beradaptasi. Di Akses 10 Januari 2021 https://www.liputan6.com/global/read/4209505/virus-corona-covid-19-bikin-kegiatan- keagamaan-di-dunia-beradaptasi.
4 Irwanto Barutu dan Harls Evan R. Siahaan.  “Menerapkan Kelompok Sel Virtual di Masa Pandemi Covid-19” Sotiria: Jurnal Pendidikan dan Agama Kristen, Vol 3. no. 1.  2020.. http://e- journal.sttpaulusmedan.ac.id/index.php/sotiria.
5 Dept. SS dan PP GMAHK Uni Indonesia Kawasan Barat, Latihan kepemimpinan Jemaat dan Pelayanan Perorangan TahapV, Jakarta: Januari 2012, 1.
jemaat  Tuhan.  Namun  demikian  dalam  kenyataan  yang  ada  belum  efektif.    Berdasarkan analisis  Kisah  Para  Rasul  2  membuka  wawasan  yang  mendalam  terhadap  dinamika kelompok kecil yang efektif.  Prinsip-prinsip  Alkitab dimulai dari ketekunan, pengajaran, persekutuan dan memecahkan roti dan berdoa. Setiap kepala keluarga dapat menjadi Imam dalam keluarga. Mereka dapat mengikuti siaran firman Tuhan melaui media sosial atau dapat melakukannya sendiri.  Itulah sebabnya pada masa para rasul kegiatan ibadah dan pengajaran rohani  mengenai  iman  Kristen  biasa  diadakan  di  rumah-rumah. 6 Penelitian  ini  bertujuan untuk  menggali  bagaimana  ibadah  kelompok  kecil  dapat  dijalankan  dengan  efektif melibatkan peran kepala keluarga sebagai imam.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  berdasarkan  analisis  Kisah  Para  Rasul 2:42. Metode yang digunakan adalah studi kasus dengan melihat fenomena pergeserannya kegiatan kelompok kecil yang biasanya dilakukan melalui pendalaman Alkitab dari rumah ke rumah, tetapi saat ini kegiatan itu tidak dapat dilakukan karena wabah Covid-19.  Peneliti mendalami  kondisi/peristiwa  yang  terjadi  saat  ini  untuk  dapat  melihat  metode  apa  yang cocok digunakan di situasi saat ini melalui wawancara yang mendalam ke berbagai sumber. Landasan  teori  akan  digunakan  sebagai  panduan  untuk  menuntun  peneliti  untuk  mencari fakta-fakta  dilapangan.  Penelitian  dilaksanakan  di  Gereja  Masehi  Advent  Hari  Ketujuh Wilayah Solo Raya Target penelitian adalah para koordinator/pemimpin kelompok kecil dan sampelnya  adalah  yang  terlibat  aktif  dalam  kelompok  kecil.    Penelitan  ini  menggunakan purlosive sampling yang dipilih tidak secara acak, tetapi dipilih karena mereka adalah para pendeta dan tua-tua jemaat, penggiat kelompok kecil.

## 3. Pembahasan
Setiap denominasi agama memiliki versi masing-masing mengenai kelompok gereja yang mengadakan  pertemuan-pertemuan  reguler  di  luar  gereja  untuk  mempromosikan  perseku- tuan  dan  untuk  mendidik  anggota-anggota  baru.  Kelompok-kelompok  seperti  ini  secara umum disebut kelompok kecil. Rapat General Conference Gereja Masehi Advent Hari Ke- Tujuh  menyatakan  bahwa  pelayanan  kelompok  kecil  adalah  strategi  penginjilan  seluruh dunia. Pelayanan ini dipusatkan pada jemaat setempat untuk menciptakan kebangunan dalam bersaksi. 7 Namun, bukanlah sesuaatu yang janggal apabila gereja-gereja memberi nama yang berbeda-beda untuk kelompok-kelompok tersebut, yang sesuai dengan keinginan dan tujuan yang diemban.
Kwon  menyebut  kelompoknya  sebagai  “Sel  Hidup”  Harapannya  adalah  supaya kelompok ini dapat berkembang seperti sel yang hidup.  Tidak mengalami kematian namun dapat terus berlipat ganda. 8 Cho Menyebutkan kelompoknya sebagai  “Kelompok Sel” dia menegaskan bahwa kelompok sel adalah bagian dasar dari gereja. Ia bukanlah merupakan program gereja yang lain, melainkan program gerejanya.  Bukanlah merupakan pertemuan
6 Fransiskus Irwan Widjaja dan Candra Gunawan Marisi, Menstimulasi Praktik Gereja Rumah di tengah Pandemi Covid, https://www.sttpb.ac.id/ejournal/index.php/kurios/article/view/166/89
7 Jonathan Kuntaraf, Small Group Seminar (Surabaya: 26-28 Februari 2014), 12.
8 Manbok, Penginjilan Sel Hidup yang Berhasil, 11.
A. Indrianta, S. Hutagalung, R. Ferinia: Peran Orang tua dalam Kelompok Kecil...
sosial,  walaupun  betul  dalam  kelompok  ini  ada  orang  yang  bergaul  dan  beramah  tamah. Bukan kelompok dermawan walaupun ada saling berbagi, bukan gereja rumah walaupun ada ibadah. Kelompok ini jumlahnya terbatas, punya program yang pasti, punya sasaran pasti, para pemimpin pasti, para anggotanya homogen artinya berlatar belakang sama. 9
Schwarz seorang peneliti seribu gereja di lima benua, dengan tiga puluh dua negara yang ikut bagian, dengan angket survey yang harus diikuti tiga puluh anggota setiap gereja diterjemahkan  ke  dalam  delapan  belas  bahasa  dan  akhirnya  mendapatkan  empat  juta  dua ratus ribu jawaban untuk dianalisis, mengatakan bahwa lebih penting seseorang dilibatkan dalam kelompok kecil ketimbang dalam ibadah. 10
Di  masa  pandemic  ini  masih  berjalan  kelompok  kecil  di  gereja.  Suara  Jogja.id menerbitkan;  Berbagai  cara  dilakukan  umat  beragama  untuk  tetap  menunaikan  ibadah  di tengah  pandemi  Covid-19.  Beribadah  di  rumah  menjadi  solusi  yang  kini  dilakukan  oleh banyak  masyarakat  Indonesia.  Seperti  yang  dilakukan  oleh  Gereja  Kristen  Jawa  (GKJ) Temon yang mulai mengadakan ibadah dalam kelompok kecil di salah satu rumah jemaat. Meski  dilakukan  dalam  kelompok  kecil  dengan  segala  keterbatasannya,  hal  itu  tidak mengurangi antusiasme beberapa jemaat gereja untuk hadir. "Ibadah dalam kelompok kecil ini dihadiri tidak lebih dari 10-15 orang saja." 11

## Tujuan Kelompok Kecil
Kelompok-kelompok  kecil  adalah  kendaraan  yang  Allah  gunakan  untuk  menumbuhkan gereja-Nya. Mereka  adalah 'tempat  yang aman” bagi  orang-orang untuk  mengekspresikan masalah mereka dan mendiskusikan keprihatinan bersama. Mereka memberikan kesempatan untuk  pertumbuhan  rohani  dalam  konteks  hubungan  yang  saling  memperhatikan.  Banyak orang  non-Kristen  pada  awalnya  akan  merasa  lebih  nyaman  untuk  berpartisipasi  dalam pertemuan kelompok kecil di rumah dari pada menghadiri kebaktian gereja tradisional untuk pertama kalinya.
Umat Kristen mula-mula bertemu bersama untuk menjadi perantara bagi orang lain, berdoa tentang keprihatinan bersama, berbagi dalam persekutuan yang hangat, mempelajari Firman Allah, diperlengkapi untuk pelayanan, membantu saling melin-dungi dari guru-guru palsu,  dan  berpartisipasi  bersama  dalam  kegiatan  jangkauan  keluar.    Kelompok  kecil membuat perbedaan.  Orang-orang mempersatukan karunia mereka dalam pelayanan, orang- orang yang berfokus  pada kuasa Roh Kudus untuk jangkauan keluar, adalah senjata yang perkasa di tangan Tuhan. Murid-murid hanya melihat sedikit kemungkinan kemajuan Injil, tetapi  Yesus  melihat  peluang  besar.  Dia  membagikan  kabar  baik  kepada  mereka  bahwa "tuaian memang banyak,” kemudian Dia menunjukkan masalahnya: "pekerja sedikit” (Mat. 9:37). Solusi Kristus adalah berdoa agar "tuan yang empunya tuaian, supaya la mengirimkan pekerja-pekerja  untuk  tuaian  itu”  (Mat.  9:  38).    Kelompok  kecil  adalah  jawaban  atas  doa Kristus  dan  secara  eksponensial  meningkatkan  jumlah  pekerja  untuk  tuaian  bagi
9 Paul Yonggi Cho, Bukan sekedar Jumlah (Jakarta: Immanuel, 1985), 55.
10 Christian A Schwarz, Pertumbuhan Gereja yang Alami ( Jakarta: Metanoia, 1996), 32.
11 M Nurhadi, Gereja Masih tutup, GKJ Temon Laksanakan Ibadah di Rumah Jemaat. Diakses 5 Januari 2021. https://jogja.suara.com/read/2020/06/07/112210/gereja-masih-tutup-gkj-temon-laksanakan- ibadah-di-rumah-jemaat?page=all
Kristus.   Fokus  dari  semua  kelompok  kecil  yang  efektif  adalah  kesaksian  dan  pelayanan. Pelayanan kelompok kecil akan segera mati  jika fokusnya adalah ke dalam  dan bukan ke luar. Jika kelompok kecil menjadi mementingkan diri sendiri dan sedikit lebih dari kelompok diskusi, ia akan gagal dalam tujuannya dan kehilangan alasan vital untuk keber-adaannya. Kelompok-kelompok  kecil  ada  untuk  memimpin  orang  kepada  Yesus,  memelihara  iman mereka kepada Yesus, dan memperlengkapi mereka untuk bersaksi bagi Yesus. 12

## Manfaat Kelompok Kecil
Bilamana  Gereja  menjalankan  kelompok  kecil  yang  sudah  ditentukan  oleh  Tuhan  Yesus yang adalah Seseorang yang tidak pernah salah, maka sangat besar manfaatnya.  Anggota kelompok ini dapat terpenuhi kebutuhannya dan gereja dapat berlipat ganda.  Gereja dapat bertumbuh dengan baik dan akhirnya banyak yang diselamatkan. Malon menuliskan bahwa bilamana kelompok kecil dapat memenuhi kebutuhan maka para anggota akan bertumbuh dengan baik dan tahu bahwa kebutuhannya diperhatikan.  Prinsipnya adalah bahwa orang- orang akan bertumbuh dengan sangat baik dalam suasana dimana terdapat kepercayaan dan penerimaan  dan  bila  mereka  tahu  bahwa  kebutuhannya  diperhatikan. 13 Oleh  sebab  itu kelompok  kecil  harus  menjawab  kebutuhan-kebutuhan  sebagai  berikut;  Komunikasi, Perasaan dimiliki, pembinaan rohani, pengetahuan rohani dan persekutuan. 14
Schalk  dan  Schwarz  meneliti  bahwa;  ada  beberapa  kelompok  yang  berpotensi menyeluruh,  tetapi  tidak  diarahkan  untuk  bermultiplikasi  dan  menyeluruh.    Manfaat  dari pelipatgandaan adalah; Pemuridan berjalan dengan baik, evangelisasi berjalan dengan baik, gereja bertumbuh dengan baik, akan menhasilkan buah yang sejati. 15

## Pembentukan Kelompok Kecil Gereja Mula-Mula
Dalam perjanjian baru, contoh mengenai kelompok kecil sangat nyata.  karakteristik gereja mula-mula yang dapat dijadikan patron, yaitu:  bertekun, baik dalam pengajaran para rasul maupun dalam Hubungan dengan sesama.  Dijelaskan juga, bahwa gaya hidup jemaat mula- mula ini memberikan dampak sehingga mereka disukai oleh masyarakat.  Kesimpulannya, gaya hidup yang dicontohkan oleh jemaat mula-mula dapat menjadi pola yang diikuti oleh gereja masa kini, agar memperoleh penerimaan oleh masyarakat di mana gereja berada. 16 Ketika Petrus berkhotbah, jumlah mereka bertambah seratus dua puluh orang.  Pada hari itu berdirilah Petrus di tengah-tengah saudara-saudara yang sedang berkumpul itu, kira kira  seratus  dua  puluh  orang  banyaknya.  Yakin  terhadap  argumen  yang  dipaparkan  oleh Petrus dihadapan mereka. Ajaran itu begitu efektif sehingga tiga ribu orang mempercayai
12 Joshlo Renzo, Dinamika kelompok kecil. http://adventbenhil.org/media/pelajaran-sekolah-sabat- dewasa/dinamika-kelompok-kecil#sthash.YGvw2oBj.dpbs Submitted by joashlorenzo on September 5, 2020 - 6:17am
13 Rob Malon dan Steve Barker, Good Things Come In Small Group (USA: Library of Congres in Publishing Date, 1985), 89
14 Win Arn, Rahasia Pertumbuhan Gereja (Malang: Penerbit Gandum Mas, 1992), 22.
15 Schwarz, Pertumbuhan gereja yang alami , 68.
16 Daniel Sutoyo, Komunitsd Kecil Sebagai Tempat Pembelajaran Gaya Hidup Kristiani. Antusias. https://sttintheos.ac.id/e-journal/index.php/antusias/article/viewFile/31/30
berita  kelepasan  itu  dan  dibaptiskan  hanya  dalam  waktu  sehari. 17 Murid–murid  telah dimuridkan oleh Tuhan Yesus di dalam kelompok kecil.  Cara ini sangat efektif, oleh sebab itu mereka dapat memuridkan anggota yang berjumlah tiga ribu orang. Dalam Kisah Para Rasul 2, mereka menyelenggarakan kebaktian besar dan juga kelompok kecil, karena kalau hanya mengandalkan kebaktian besar mereka akan sangat sulit untuk memenuhi kebutuhan setiap anggota jemaat secara efisien. 18
Kisah  Para  Rasul  2:42  menyatakan  bahwa  kelompok  kecil  memiliki  dimensi  yang sangat penting untuk; Ibadah, pemeliharaan, komunitas dan penginjilan. 19 Keterangan lebih lanjut  dikatakan  bahwa,  mereka  berbakti  di  Bait  Allah  (dalam  jumlah  yang  besar)  dan berkumpul di rumah-rumah secara bergilir, Mereka bertekun dalam pengajaran rasu-rasul, mereka  bersekutu  dalam  komunitas  kasih,  mereka  bersaksi  melalui  kehidupan.  Hasilnya mereka  disenangi  banyak  orang  dan  tiap-  tiap  hari  Tuhan  menambahkan  jumlah  mereka dengan orang yang diselamatkan. 20

## Bertekun (they continued stedfastly)
Definisi  bertekun,  dalam  bahasa  aslinya  kata  bertekun  disebutkan proskartereō .    Kata  ini dapat  dijelaskan  sebagai  berikut:    proskartereō  ( pros-kar-ter-eh'-o) artinya;  to be earnest towards , that is,  (to a thing) to persevere , be constantly diligent, or (in a place) to attend assiduously all the exercises, or (to a person) to adhere closely to (as a servitor): - attend (give self) continually (upon), continue (in, instant in, with), wait on (continually). 21 Artinya adalah terus menurus/bertekun. Namun demikian beberapa anggota jemaat termotivasi oleh panggilan untuk mengambil bagian di dalam kegiatan kelompok kecil.  Tetapi berapa banyak dari  mereka  yang  benar-benar  berpartisipasi  dalam  kegiatan  ini.  Ada  garis  tipis  antara kenyataan  dengan  idealism.    Ada  perbedaan  antara  orang-orang  yang  termotivasi  dengan orang-orang  yang  berpartisipasi  aktif.    Orang-orang  yang  termotivasi  tidak  selamanya menjadi orang-orang yang berpartisipasi aktif.  Mereka harus terlibat aktif di dalamnya. 22 Masalah ini hanya dapat diperbaiki ketika setiap anggota mengerti dan percaya bahwa pekerjaan Tuhan adalah pekerjaan yang terutama, dan ketika mereka mengorbankan sesuatu untuk pekerjaan-Nya, Tuhan akan memberikan penghargaan kepada mereka, jauh daripada yang mereka bisa bayangkan.  Tuhan telah mengarunikan karunia rohani bagi setiap anggota, “Sermon have been in great demand in our churches. The members have depended upon pulpit declamations instead of on the Holy Spirit. Uncalled for and unused, the spiritual gifts bestowed  on  them  have  dwindled  into  feebleness.” 23 Artinya,  bahwa  setiap  anggota menikmati acara mimbar saja namun kurang mengunakan karunia rohani, anggota yang tidak terpanggil menggunakan karunia rohaninya maka karunia ini akan menyusut. Oleh sebab itu
17 G. r. Beasly, “Kisah Para rasul ” Tafsiran Alkitab Masa Kini (Jakarta: Komunikasi Bina Kasih, 1976), 3:344.
18 Mary Go, Dinamika Kelompok ( Malang: Departemen LiteraturSAAt, 1999), 4.
19 Ellen G White, Kisah Para Rasul, (Bandung: Percetakan Advent Indonesia, 2019), 45.
20 Miguel Agel Cerna , The Power of Small Group in the Church (Newbury Park:  CA El Coming, 1991), 31.
21 E Sword, The Sword Of the Lord With an Electronic Edge
22 Manbok, Penginjilan Sel Hidup yang Berhasil, 11.
23 Ellen G White, selected Message , vol 1. 127.
White menuliskan sebagai berikut; “Ministers frequently neglect these important branches of the work—health reform, spiritual gifts, systematic benevolence, and the great branches of the missionary work.  Under their labors large  numbers may embrace the theory of the truth, but in time it is found that there are many who will not bear the proving of God.” 24 Artinya,  bahwa  para  pendeta  sering  kali  mengabaikan  cabang-cabang  pekerjaan  yang penting ini — reformasi kesehatan, karunia rohani, kebajikan sistematis, dan cabang besar pekerjaan misionaris. Di bawah jerih payah mereka, banyak orang mungkin menerima teori kebenaran,  tetapi  seiring  berjalannya  waktu  ditemukan  bahwa  banyak  yang  tidak  akan menanggung pembuktian tentang Tuhan.    Oleh sebab itu pendeta perlu mengarahkan setiap anggota  untuk  menemukan  karunia  mereka  sehingga  anggota  akan  senang  dan  bertekun dalam kegitan kelompok kecil.
Tujuan  dari  bertekun  adalah  Mencapai  sesuatu  yang  kita  akan  cita-citakan.    Gereja mula-mula  bertumbuh  secara  jumlah  dalam  waktu  yang  cukup  singkat.    Mereka  belajar Alkitab  secara  sederhana,  tetapi  dengan  kepercayaan  yang  sederhana  ini  mereka mengabarkan  pekabaran  ini  keseluruh  Asia  dan  Eropa.    Pertama,  Mereka  berusaha  untuk memenangkan  orang-orang.  Kedua  mereka  melatih  orang-orang  ini.  Dan  mereka  mengi- rimkan  orang-orang  ini  ke  dunia  untuk  mengabarkan  pekabaran  Injil.  Manfaat  bertekun adalah  untuk  membuat  keberlangsungan  kelompok  kecil.  Banyak  tantangan  yang  akan dihadapi  kelompok  kecil.  Dari  keberlangsungan  pemimpin  kepada  calon  pemimpin, mengorganisir  kelompok,  mengorganisir  pengajaran,  mengorganisir  masalah  dan  masih banyak hal lagi.  Bilamana semua lini kelompok kecil bertekun maka kelompok dapat terus menghadapi tantangan yang ada.

## Pengajaran (apostles’ doctrine)
Definisi pengajaran, dalam bahasa aslinya, kata pengajaran disebutkan apostolos ( ap-os'-tol- os) artinya a delegate ; specifically an ambassador of the Gospel; officially a commissioner of Christ (“apostle”), (with miraculous powers): - apostle, messenger, he that is sent.  Kata yang kedua doktrin dalam bahsa asli didachē ( did-akh-ay) ; artinya instruction (the act or the matter): - doctrine, hath been taught. 25 Dari dua kata apostles dan doctrine dapat disimpulkan bahwa  ini  adalah  ajaran  yang  disampaikan  rasul-rasul  pada  waktu  mengajar  dibeberapa tempat pada masa gereja mula-mula. Kita dapat menemukan beberapa unsur kelompok kecil yang  memenuhi  kebutuhan  dasar  anggota-anggotanya,  yaitu;  pemeliharaan,  persekutuan perbaktian dan misi. Pertama-tama orang bertobat perlu belajar dan sesudah dibaptis tetap harus belajar.  Inilah yang disebut dengan pemeliharaan.  Bagi kita pengajaran rasul adalah Alkitab.  Alkitab dapat dipelajari secara pribadi maupun dalam kelompok kecil.
Problem  manusia  begitu  kompleks,  Baik;  fisik,  emosi,  sosial,  dan  rohani.  Ternyata Alkitab memberikan solusi mengatasi berbagai masalah.  Oleh karena Allah adalah sumber dari kesehatan, kebahagiaan, sukacita, dan kehidupan. 26 Materi pengajaran dapat disesuaikan dengan tempat dan waktu.  Sehingga dapat mengunakan berbagai pilihan alat yang tepat.
24 Ellen G White, Evangelism (California: Pasific Press Publishing, 1947), 256.
25 E Sword, The Sword of the Lord With an Electronic Edge
26 Kathleen H. Liwijaya Kuntaraf dan Jonathan Kuntaraf, Kitab Ajaib (Bandung: Percetakan Advent Indonesia, 2000), 167-168
Pemimpin memiliki peran yang sangat penting untuk menyiapkan bahan ajar.  Karena para pemimpin mengetahui  apa yang dibutuhkan.  Selain menyiapkan bahan ajar seorang pemimpin  memiliki  tugas  lain;  menjadi  ibu  dan  gembala,  harus  merubah  setiap  anggota menjadi gembala, melatih anggota, mendoakan anggota, menjadi contoh, bersabar, menjadi pemeriksa rohani anggota, merencanakan proyek. 27
Tujuan  pengajaran  berdasarkan  artinya  menurut Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia adalah;  Pendidikan merupakan  proses  pengubahan  sikap  dan  tata  laku  seseorang  atau ukelompok  orang  dalam  usaha  mendewasakan  manusia  melalui  upaya  pengajaran  dan pelatihan; proses, cara, perbuatan mendidik. 28 Oleh sebab itu seorang guru harus mengingat; pertama,  seorang  guru  harus  mengenal  setiap  anggota,  termasuk  anggota-anggota  baru. Diperlukan pengetahuan dari sifat alami manusia, penelitian dekat, pemikiran seksama, dan doa sungguh-sungguh. Untuk mengetahui cara mendekati pria dan wanita dengan topik besar yang berhubungan dengan kekekalan. Kedua, Guru harus menyiapkan pelajaran yang dapat dengan mudah dimengerti oleh para anggota.  Ketiga, guru harus selalu siap sedia.  Keempat, Guru menjadi guru yang baik melalui pelatihan. 29
Manfaat  pengajaran  adalah;  Pertama  kebenaran  ini  akan  terjaga.  Dengan  menjaga domba-domba  dari  penggodaan  dan  ajaran  palsu  hanya  dapat  menggunakan  kebenaran sebagai  senjata.    Untuk  dapat  melakukan  peran  ini  maka  harus  belajar  dan  bertumbuh  di dalam  kebenaran.    Manfaat  kedua  adalah  mengabarkan  kebenaran,  kebenaran  pekabaran Tiga  Malaikat  akan  sampai  kepada  umat  manusia.  Kita  adalah  duta-duta  yang  dapat digunakan-Nya.    Manfaat  ketiga  dari  pengajaran  adalah  mengubah  karakter,  transformasi karakter tidak dapat  dilakukan hanya melalui doa dan pendalaman Alkitab,  tetapi  melalui keterlibatan  aktif  di  gereja  dan  pekerjaan  Roh  Kudus.    Dengan  kata  lain,  untuk  menjadi seperti Yesus kita harus meneruskan misi ini.

## Persekutuan (fellowship)
Definisi Persekutuan, dalam bahasa aslinya kata pengajaran disebutkan koinōnia ( koy-nohn- ee'-ah) artinya; partnership ,  that  is,  (literally) participation ,  or  (social) intercourse ,  or (pecuniary) benefaction: -  (to)  communicate  (-ation),  communion,  (contri-),  distribution, fellowship. 30 Dapat  disimpulkan  bahwa  Kelompok  kecil  gereja  mula-mula  dibentuk perwilayah masing-masing.  Mengumpulkan anggota-anggota keluarga yang berdekatan dan mereka bersekutu di rumah-rumah secara bergilir.  Bersekutu dalam Bahasa Yunani adalah “koinonia” dalam Bahasa Jawa adalah “pakempalan.”  Kata Koinonia memiliki arti yang sangat luas.  Kata ini Dapat berarti; persahabatan (dua belas kali disebutkan), komunikasi (dua kali disebutkan), hubungan erat (empat kali disebutkan), memberikan sumbangan (satu kali disebutkan), penyaluran (satu kali disebutkan). 31
27 Manbok, Penginjilan Sel Hidup yang Berhasil, 108.
28 Hasan Alwi, Kamus Besar Bahsa Indonesia (Jakarta: Balai Pusataka, 2003), 104.
29 Manbok, Penginjilan Sel Hidup yang Berhasil, 77-78.
30 E Sword, The Sword Of the Lord With an Electronic Edge
31 Robert R. T. Yang, ILD. “Coinonia”, Young’s Analitical Concordance To The Bible (USA: Thomas Nelson Publishers Nashville), 77.
Jika  gereja  mula-mula  hanya  menyelenggarakan  kebaktian  besar,  gereja  akan  sulit untuk berkembang lebih lanjut.  Terlebih jika hanya mengandalkan kebaktian besar gereja akan sulit untuk memenuhi kebutuhan setiap anggota jemaat secara efisien. 32 Tujuan dari persekutuan  adalah:  pertama,  persekutuan  merupakan  tempat  di  mana  setiap  anggota memiliki  rasa  kebersamaan  sehingga  satu  dengan  yang  lain  memperhatikan  memberi  dan membagi.  Kedua, adanya hubungan dengan Allah secara bersama-sama, di dalam Kristus kita  tidak  hanya  diampuni  tetapi  juga  kita  diangkat  menjadi  Anak  Allah.    Ketiga,  saling membagi satu dengan yang lain.  Bila seseorang memerlukan sesuatu maka yang lain akan membaginya. 33 Manfaat  dari  persekutuan  adalah  satu  komunitas  ini  akan  memiliki  dan menaruh  rasa  simpati  atas  penderitaan  umat  manusia.    Sifat  yang  demikian  sudah  jarang untuk ditemui, Orang sudah jarang untuk saling memperhatikan satu dengan yang lain. 34

## Memecahkan Roti dan Berdoa (breaking of bread dan in prayers)
Definisi  memecahkan  roti  dan  berdoa;  dalam  bahasa  aslinya  kata  memecahkan  roti disebutkan  klasis  ( klas'-is) artinya; fracture (the  act):  -  breaking.    Dan  kata  berikutnya Berdoa  proseuchē  ( pros-yoo-khay') artinya; prayer ( worship );  by  implication  an oratory ( chapel ): - X pray earnestly, prayer dapat diartikan bahwa mereka saling membagi roti dan berdoa.    Kata  ini  adalah  merupkan  implementasi  dari  kata  koinonia  berarti  juga  saling membagi. 35 Jemaat  pertama  menjadi  sebuah  persekutuan  karena  mereka  bersama-sama memiliki pengalam keselamatan. Mereka menjadi satu dalam segala hal yang sangat penting dan memiliki tiga wujud yang khas, yaitu; Pertama, Persekutuan merupakan tempat di mana setiap  anggota  memiliki  rasa  kebersamaan  sehingga  satu  dengan  yang  lain  saling memperhatikan,  kedua,  Adanya  hubungan  dengan  Tuhan  secara  bersama  sama  Didalam Kristus kita tidak hanya diampuni tetapi kita diangkat menjadi anak-anak-Nya oleh sebab itu kita mempunyai persekutuan dengan Allah melalui doa, Ketiga Saling member satu dengan yang  lain,  bila  seorang  membutuhkan  sesuatu  maka  yang  lain  berusaha  untuk  memenuhi kebutuhannya. 36
Tujuan  dari  memecah  roti  dan  berdoa  adalah  saling  menanggung  beban  dalam menghadapi kemiskinan, penindasan, kesusahan dan dukacita.  Dengan melakukan ini kita membawa  diri  lebih  dekat  kepada  Yesus. 37 Manfaat  bagi  kita  ketika  kita  berdoa  dan memecah roti adalah kita akan menjadi umat Tuhan yang saling mengasihi satu dengan yang lain. Yang lapar akan dikenyangkan yang putus asa akan dikuatkan melalui doa.  Alkitab berkata, Marilah kita saling memperhatikan supaya kita saling mendorong dalam kasih dan pekerjaan baik (Ibr. 10:24).
32 Go, Dinamika Kelompok, 23.
33 Jimmi Long, Pemimpin Kelompok Kecil (Jakarta: Perkantas, 2000),  18.
34 Ellen G White, Review and Herald , 6 Mei 1890
35 Wesley J. Perschbacher, Ed., The New Analitical Grekek Lexicon (USA: Hendrickson Publishing, 1922), 242.
36 Long , Pemimpin Kelompok Kecil, 18.
37 Ellen G white, Testimonis for The Church (Mountain View, Calivornia: Pasific Pres Publishing House ASS, 1948), 2:25.

## Kelompok Kecil Menjawab Tantangan
Secara umum kelompok kecil mempunyai sasaran pokok.  Gereja memiliki keadaan yang berbeda dan situasi yang berbeda. Kelompok kecilpun dapat dibentuk berdasarkan macam kebutuhan  yang  ada.  Idenya,  setiap  kebutuhan  dipenuhi  oleh  suatu  kelompok  tertentu. 38 Gereja dapat melaksanakan kelompok kecil ini dengan bantuan internet yang dikelola oleh gereja pusat.  Bahkan bila mana memungkinkan gereja lokal dapat mengadakan pelajaran yang diorganisir oleh pendeta untuk mengatasi berbagai situasi temasuk di masa pandemic.
Janson  Mengatakan  bahwa;  “Mereka  membagi  kelompok  berdasaran  tugas  yang ditangani oleh orang yang professional di bidangnya.”  Tempat pertemuan juga dapat di buat berdasarkan kedekatan anggota, Rumah adalah tempat yang baik, kantor, restaurant, sekolah, gereja  taman,  tempat  yang  yag  lain  yang  cocok. 39 Yesus  memberikan  kepada  umat-Nya untuk menyampaikan pekabaran keselamatan yaitu pekabaran tiga malaikat.  Wahyu 14:6- 7: telah tiba penghakimanNya: Takutlah akan Allah: Mempersiapkan diri menghormati & menuruti  Perintah-Nya  Menyembah  Dia/Memuliakan  Dia.  Setiap  umat  dapat  mendengar pekabaran  ini.    Bagi  yang  percaya  maka  dapat  bergabung  sehingga  kelompok  ini  dapat berlipat  ganda.  Pelipatgandaan  tidak  dapat  terjadi  melalui  pelayan  –pelayan  yang  tidak dikuduskan.  Bersikaplah  benar  dahulu  di  hadapan  Allah  dan  Dia  akan  memultiplikasikan kelompok kecil anda.
Pandangan  para  pimpinan/coordinator  kelompok  kecil  tentang  persekutuan,  penga- jaran, berdoa, bertekun, memecah-mecahkan roti. Beberapa Koordinator/pemimpin kelom- pok  kecil  meyakini  bahwa  ini  adalah  tanggungjawab  yang  krusial,  harus  dilakukan  oleh anggota  gereja.  Karena,  Persekutuan  adalah  alat  untuk  mempertumbuhkan  kerohanian, sebagaimana besi menajamkan besi, manusia menajamkan sesamanya, demikian juga bara yang  bersatu  akan  lebih  kuat  dan  tahan  lama  nyalanya.    Sementara  Pengajaran  menahan penyesatan, memang penyesat harus ada tetapi celakalah orang yang melakukannya, akan lebih baik kalau diikat dengan batu kilangan dan dilempar ke dalam laut. Dimensi ketekunan adalah  sebagai  otot  secara  iman;  sebagaimana  otot  secara  jasmani  harus  dilatih  dalam ketekunan  supaya  kuat,  demikianlah  otot  iman  harus  dilatih  secara  tekun  sehingga memperkembang tabiat.  Dalam kelompok kecil sangat dibutuhkan doa dalam penyerahan, doa adalah kekuatan penyerahan.  Dalam kelompok ini juga dibiasakan memecah-mecahkan roti  ini  adalah  implementasi  hal  yang  diajarkan  sekaligus  ekspresi  yang  kelihatan  supaya lebih bisa menjadi berkat bagi sesama dan jembatan komunikasi.
Pandangan  koordinator  kelompok  kecil  tentang  implementasi  persekutuan,  penga- jaran,  berdoa,  bertekun,  memecah-mecahkan  roti  adalah  sangat  penting  untuk  dilakukan, Karena  ini  sangat  Alkitabiah.  Bila  ada  satu  yang  kurang  maka  kelompok  kecil  yang memenuhi  kebutuhan  dan  pelipatgandaan  tidak  dapat  berjalan  dengan  baik.    Bila  hal  ini dilakukan  maka  kelompok  kecil  dapat  menjadi  berkat  untuk  menjadi  saksi  bagi  sekitar. Pandangan koordinator/pemimpin kelompok kecil dan anggota tentang kendala kelompok kecil  pada  masa  covid  19,  dibeberapa  tempat  ada  aturan  yang  mewajibkan  tidak  dapat
38 Arnold Jansson, Berjalan Menuju Gereja Persekutuan (Maumere: Lembaga Persekutuan Berlanjut, 1993), 35.
39 Small Group In The Bible the Writing and Recent Church History, 3.
berkumpulnya  beberapa  keluarga  untuk  melakukan  ibadah.  Aturan  sosial  distancing mewajibkan  orang  untuk  menjaga  jarak  ditambah  dengan  mencuci  tangan  dan  memakai masker adalah pencegahan berkembangnya pandemi.
Masukkan dari koordinator / pemimpin kelompok kecil dan anggota jemaat formula kelompok  kecil  versi  Covid-19,  kita  bisa  membentuk  kelompok  kecil  dalam  sekala  yang lebih kecil lagi, missal per keluarga dan mengundang yang sungguh –sungguh di kenal dan dekat atau masih keluarga.  Dari pemimpin koordinator kelompok kecil dapat menyiapkan bahan dan dilakukan secara daring.

## 4. Kesimpulan
Pandemic covid-19 telah terjadi, menyebabkan berbagai masalah dan tantangan.  Kelompok kecil adalah metode yang sangat baik untuk menjadi sarana mempertahankan iman jemaat dan keluarga.  Orang Tua dapat menjadi vigur imam yang baik dan dapat mempelajari prinsip ini  dalam  dinamika  kelompok  kecil.  Penelitian  ini  memiliki  keterbatasan,  baik  dari  segi artikel  terkait  untuk  membangun  teori  dan  pemahaman  yang  lebih  luas,  maupun  evaluasi yang masih terbatas oleh karena isu yang masih terjadi ini membatasi ruang gerak penelitian. Namun  demikian,  penelitian  selanjutnya  dapat  dibangun  dengan  mempertimbangkan manfaat  kelompok  kecil  dalam  rangka  misi  Amanat  Agung  dapat  terlaksana  dengan maksimal dan terarah.

## Ucapan Terima Kasih
Terima kasih kepada Penulis kedua Stimson Hutagalung yang telah membantu dari proses penelitian  hingga  publikasi  artikel  ini,  kepada  Rolyana  Ferinia  penulis  ketiga  yang  telah menjadi koresponden serta terlibat dalam diskursus bersama untuk memperkaya artikel ini.

## Referensi
Agel  Cerna, Miguel.    The Power of Small  Group in  the Church. Newbury Park:  CA El Coming, 1991.
Alkitab.  Jakarta:  Lembaga Alkitab Indonesia, 2009.
Arn, Win.  Rahasia Pertumbuhan Gereja.  Malang: Penerbit Gandum Mas, 1992.
Barutu, Irwanto dan Harls Evan R. Siahaan. “Menerapkan Kelompok Sel Virtual di Masa Pandemi Covid-19 Soteria: Jurnal Pendidikan dan Agama Kristen, Vol 3. no. 1.  2020.. http://e-journal.sttpaulusmedan.ac.id/index.php/sotiria.
Comiskey, Joel.  Prinsip 12.  Jakarta: Media Buana Indonesia, 2001.
Sutoyo,  Daniel.  “Komunits  Kecil  Sebagai  Tempat  Pembelajaran  Gaya  Hidup  Kristiani”,
https://sttintheos.ac.id/e-journal/index.php/antusias/article/viewFile/31/30
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (1988),  S.V,
“Deskriptif.”
Dept.  SS dan PP GMAHK Uni  Indonesia Kawasan Barat,  Latihan kepemimpinan Jemaat dan Pelayanan Perorangan TahapV, Jakarta: Januari 2012,1
E Sword, The Sword Of the Lord With an Electronic Edg Eims, Leroy.  Pemuridan Seni Yang Hilang.  Bandung: Lembaga Literatur Baptis, 1993. Ellen G White, Ellen G.  Testimonis for the Church.  Mountain View, California:  Pacific Pres Publishing Association, 1948.
Ghani, Abdel Virus corona Covid-19 Bikin kegiatan Keagamaan di Dunia Beradaptasi.  Di Akses 10 Januari 2021  https://www.liputan6.com/global/read/4209505/virus-corona- covid-19-bikin-kegiatan-keagamaan-di-dunia-beradaptasi Go, Mary.   Dinamika Kelompok.  Malang: Departemen Literatur SAAT, 1999.
Jansson, Arnold.  Berjalan Menuju Gereja Persekutuan.  Maumere: Lembaga Persekutuan Berlanjut, 1993.
Kwon,  Manbok  dan  Reymand  Hutabarat.      Penginjilan  Sel  Hidup  yang  Berhasil.
Bandung:Indonesia Publishing House, 2010
Liwijaya  Kuntaraf  Kathleen  dan  Jonathan  Kuntaraf.    Kitab  Ajaib.  Bandung:  Percetakan Advent Indonesia, 2000.
Long, Jimmy.   Pemimpin Kelompok Kecil.  Jakarta:  Pekantas, 2000.
Malon,  Rob  dan  Steve  Barker.      Good  Things  Come  In  Small  Group.      USA:  Library  of Congres in Publishing Date, 1985.
Nurhadi M. Gereja Masih tutup, GKJ Temon Laksanakan Ibadah di Rumah Jemaat. Diakses 5  Januari  2021.  https://jogja.suara.com/read/2020/06/07/112210/gereja-masih-tutup- gkj-temon-laksanakan-ibadah-di-rumah-jemaat?page=all
Perschbacher,  Ed  Wesley,  J.    The  NewAnalitical  Grekek  Lexicon.    Usa:  Hendrickson Publishing, 1922.
Renzo,  Joshlo.    Dinamika  kelompok  kecil.  http:  //adventbenhil.  org/media/pelajaran- sekolah-sabat-dewasa/dinamika-kelompok-kecil#sthash. YGvw2oBj. dpbs Submitted by joashlorenzo on September 5, 2020 - 6:17am
Reyhan  Dwianto,  Achmad.    Perjalanan  8  Bulan  Pandemi  Virus  Corona  Covid-19  Di Indonesia..  https://news.detik.com/berita/d-5156199/timeline-setengah-tahun-covid- 19-di-indonesia
Schwarz, Christian A.   Pertumbuhan Gereja yang Alami .  Jakarta:Metanoia, 1996. Small Group In The Bible the Writing and Recent Church History, 3. White, Ellen G.  Evangelism.  California: Pasific Press Publishing, 1947.
---------, KIsah Para Rasul, Percetakan Advent Indonesia, 2019. --------. selected Message.  vol 1. Yang, Robert. T.   ILD. “Coinonia”, Young’s Analitical Concordance To The Bible.  USA:
Thomas Nelson Publishers Nashville.
Yonggi Cho, Paul.  Bukan sekedar Jumlah.  Jakarta: Immanuel, 1985.