## History:
Re ce ived : 25 Nove mbe r 2023 Re vise d  : 10 Januari 2024 Acce pte d : 29 April 2024 Publishe d: 30 April 2024
Publisher:  LPPM  Unive rsitas Darma Agung Licensed:  This work is lice nse d unde r Attribution-NonComme rcial-No
De rivative s 4.0 Inte rnational (CC BY-NC-ND 4.0)

## Jurnal Darma Agung
Volume: 32, Nomor: 2, (2024), April: 770 - 778 https://dx.doi.org.10.46930/ojsuda.v32i2.4264

## KAJIAN EKOKRITIK SASTRA DALAM CERPEN POHON PONGO KARYA RINTO ANDRINO
Lintang Omega Padmasari 1) , Setya Tri  Nugraha 2) , Novita  Dewi 3)
Fakultas  Keguruan  dan Ilmu  Pendidikan  Universitas  Sanata Dharma, Yogyakarta, Indonesia 1,2,3)
Corresponding Author:
lintangpadmasari22@gmail.com 1) , setyatrinugraha@gmail.com 2) , novitadewi@usd.ac.id 3)

## Abstrak
Sebagai suatu teori, ekokritik sastra tentu tidak bisa menyelesaikan masalah lingkungan secara instan, tetapi  pendekatan  ekokritik  dapat  memberikan  sudut  pandang  yang  lebih  luas  terhadap  hubungan manusia  dengan  lingkungan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  merepresentasikan  kondisi  lingkungan dalam cerpen berjudul Pohon Pongo. Penelitian ini menggunakan metode deskripsi kualitatif dengan data berupa  cerpen  berjudul  Pohon  Pongo  karya  Rinto  Andrino.  Cerpen  berjudul  Pohon  Pongo  karya  Rinto Andrino  dapat  dianalisis dengan kajian ekokritik yakni dengan merepresentasikan kondisi lingkungan dalam  cerpen.  Musim  kemarau  dan  hewan  orangutan  menjadi  salah  satu  representasi  kondisi lingkungan yang diceritakan dalam cerpen berjudul Pohon Pongo.

## Kata Kunci: Ekokritik, lingkungan, hewan

## Abstract
As  a  theory,  literary  ecocriticism  certainly  cannot  solve  environmental  problems  instantly,  but  an  ecocritical approach  can  provide  a  broader  perspective  on  the  relationship  between  humans  and  the  environment.  This  research aims  to  represent  environmental  conditions  in  the  short  story  entitled  Pongo  Tree.  This  research  uses  a  qualitative description  method  with  data  in  the  form  of  a  short  story  entitled  The  Pongo  Tree  by  Rinto  Andrino. The short sto ry entitled  The  Pongo  Tree  by  Rinto  Andrino  can  be  analyzed  using  ecocritical  studies,  namely  by  representing environmental  conditions  in  the  short  story.  The  dry  season  and  orangutans  are  one  of  the  representations  of environmental  conditions  told in  the short  story  entitled  The Pongo Tree.

## Keywords:  Ecocriticism,  environment,  animals

## PENDAHULUAN
Alam  menjadi  salah  satu  bagian  representasi  dari  banyak  karya  sastra.  Penggunaan kata  yang  mengandung  makna  tersirat  seperti  ombak,  pepohonan,  bunga,  sungai, awan,  mampu  menunjukkan  bahwa  alam  merupakan  latar  belakang  atau  tema  cerita yang  dipilih  oleh  sastrawan(Rizky  and  Putra  n.d.).  Para  sastrawan  dapat  mengaitkan alam  dalam  sebuah  karya  sastra  yang  diciptakan  sehingga  dapat  memunculkan gagasan  mengenai  permasalahan  ekologi  dalam  sebuah  sastra.  Rahayu  (2015), berpendapat  bahwa  karya  sastra  merupakan  salah  satu  karya  yang  diciptakan  oleh
sastrawan,  serta  di  dalamnya  terdapat  pesan  yang  ingin  disampaikan  pengarang kepada  pembacanya.  Mendukung  hal  tersebut  Asyifa  (2018),  berpendapat  bahwa  karya sastra  merupakan  salah  satu  bentuk  ungkapan  dari  pengarang  yang  berisi  pengalaman, pikiran,  maupun  gagasan  dan  dapat  diwujudkan  melalui  sebuah  gambaran  konkret sebagai  suatu  bentuk  kreativitas.  Melalui  pendapat  para  ahli  di  atas,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  karya  sastra  adalah  sebuah  ide,  opini,  pemikiran,  semangat, pengalaman,  serta  imajinasi  seseorang  yang  dituangkan  dalam  suatu  bentuk  tulisan. Tujuan  terciptanya  karya  sastra  untuk  menceritakan  kisah  yang  sifatnya  estetika dengan  menggunakan  teori-teori  dasar  penulisan.
Sastra  tidak  lagi  hanya  berfungsi  sebagai  media  hiburan  yang  menghibur penikmatnya,  tetapi  dapat  dipergunakan  sebagai  pelajaran  untuk  kehidupan  yang mengajarkan penikmat karya sastra dan orang lain tentang pentingnya mempertahankan  keseimbangan  antara  interaksi  atau  hubungan  manusia  dan lingkungannya.  Secara  bertahap  mendorong  diskusi  publik  dan  mengubah  perspektif mereka  tentang  lingkungan,  yang  pada  gilirannya  akan  berdampak  pada  perilaku masyarakat(Sari  2023).  Oleh  karena  itu,  metodologi  ekokritik  sastra  digunakan  dalam penelitian  ini.  Ekokritik  sastra  adalah  ilmu  yang  memperlajari  multidisipliner  dengan menyelidiki  interaksi  antara  manusia  dan  lingkungan  fisik  mereka  (Glotfelty  &  Fromm, 1996).  Melalui  teori  ekokritik  jelas  belum  dapat  menyelesaikan  permasalahan  yang terjadi  di  lingkungan  secara  instan  dan  mendapat  perubahan  secara  signifikan,  tetapi itu  mempu  memberikan  perspektif  yang  cukup  luas  tentang  interaksi  manusia  dengan lingkungannya  (Zulfa,  2021).  Ekokritik  dapat  membantu  dalam  menentukan, menyelidiki,  hingga  menyelesaikan  permasalahan  yang  terjadi  lingkungan  melalui berbagai  sudut  pandang  yang  jauh  cukup  karena  masalah  ilmiah  dapat  menjadi masalah  yang dianggap  umum  (Garrard,  2012).
Cerpen  menjadi  salah  satu  contoh  karya  sastra  yang  digemari  oleh  masyarakat.  Hal ini  dapat  dilihat  dengan  banyaknya  pembaca  cerpen  yang  diterbit  di  internet.  Waridah (2014:  260)  berpendapat  cerpen  merupakan  bentuk  prosa  baru  yang  biasanya menceritakan  sebagian  kecil  peristiwa  menarik  dalam  kehidupan  yang  dialami  oleh tokoh.  Sejalan  dengan  hal  tersebut  Surana  (2001:  68)  menegaskan  bahwa  cerpen  kerap menceritakan  pokok  persoalan  yang  sama  dengan  roman,  yaitu  tentang  kehidupan manusia,  tetapi  cerpen  tidak  diuraikan  terlalu  luas.  Sementara  Pradopo  (dalam Milawasri,  2017:  87)  berpendapat  cerpen  merupakan  salah  satu  jenis  karya  sastra  yang menjadi  tempat  penuangan  renungan  atau  ide  pengarang  mengenai  hakikat  hidup  dan kehidupan.
Salah  satu  cerpen  yang  menceritakan  mengenai  alam  dan  sekitarnya  yakni  cerpen berjudul  Pohon  Pongo  yang  menjadi  salah  satu  cerpen  karya  Rinto  Andriono.  Cerpen  ini menceritakan  bagaimana  kondisi  alam  yang  banyak  dirusak  oleh  mandor  jahanam hanya  untuk  memunuhi  kebutuhan  duniawinya  saja.  Isu  yang  diangkat  dalam  cerpen berjudul  Pohon  Pongo  yakni  mengenai  lingkungan  serta  nilai  ekologi  sehingga  dapat
dianalisis  dengan  menggunakan  kajian  ekokritik  karena  menceritakan  bagaimana hubungan  manusia  dengan  lingkungan.
Setelah  melalui  proses  riset,  peneliti  menemukan  dua  penelitian  yang  relevan dengan  penelitian  ini.  Pertama,  Merta,  dkk  (2022)  yang  berjudul  Ekokritik  Dalam Kumpulan  Cerpen  Kisah  Ganjil  Tentang  Pelaut  dan  Kisah-kisah  lainnya  yang  menemukan data  berupa  representasi  kondisi  lingkungan  serta  nilai-nilai  ekologis  yang  terdapat dalam  Kumpulan  cerpen  Kisah  Ganjil  Tentang  Pelaut  dan  Kisah-kisah  lainnya.  Kedua, Wasniah,  dkk  (2021)  yang  berjudul  Kajian  Ekokritik  Sastra  Pada  Cerpen  Harimau  Belang Karya  Guntur  Alam  Dalam  Antologi  Cerpen  Pilihan  Kompas  2014  di  Tubuh  Tarra  Dalam Rahim  Pohon  yang  menemukan  data  berupa  hubungan  cerpen  Harimau  Belang  karya Guntur  Alam  dengan  ekologi  sastra.  Bedasarkan  penelitian  tersebut  maka  penelitian  ini mendukung  dua  penelitian  tersebut  dan  bersifat  mengembangkan  penelitian  relevan dengan  subjek  kajian penelitian  yang berbeda.
Tujuan  dari  penelitian  ini  yakni  merepresentasikan  kondisi  lingkungan  yang terdapat  dalam  cerita  pendek  berjudul  Pohon  Pongo.  Melalui  penelitian  ini  maka terdapat  manfaat  yang  dapat  diperoleh  yakni  digunakan  oleh  pengajar  bahasa Indonesia  untuk  bahan  pertimbangan  penggunaan  cerpen  sebagai  karya  sastra  yang mengandung  tema  lingkungan  sebagai  bahan  pembelajaran.  Selain  itu,  para  aktivis kampanye  lingkungan  dapat  mempergunakan  penelitian  ini  sebagai  karya  sastra rujukan  yang mengandung  isu  masyarakat dan lingkungan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  deskriptif  kualitatif  digunakan  dalam  penelitian  ini.  Sugiyono  (2013) mengatakan  bahwa  kondisi  objek  alami  dipelajari  dengan  metode  kualitatif,  dengan peneliti  menggunakan  instrumen  utama  dan  teknik  pengumpulan  data  triangulasi (gabungan).    Subjek  penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah  cerpen  berjudul  Pohon  Pongo yang  merupakan  salah  satu  cerpen  karya  Rinto  Andriono  salah  satu  penulis  berbakat Indonesia.  Data  yang  dikumpulkan  untuk  penelitian  ini  dikumpulkan  melalui  teknik pencatatan  dokumen.  Menurut  Sugiyono  (2013),  dokumen  adalah  catatan  yang  dibuat oleh  seseorang  dalam  bentuk  tulisan,  gambar,  atau  karya  besar.  Untuk  data  yang  akan dikumpulkan,  peneliti  mengumpulkan  data  melalui  mencatat  dokumen  cerpen berjudul  Pohon  Pongo.  Dengan  demikian,  kondisi  lingkungan  diwakili  dalam  cerpen tersebut.
Dalam  penelitian  ini,  analisis  data  dilakukan  menggunakan  model  Miles  dan Huberman.  Ada  tiga  tahap  utama  proses  analisis  data:  reduksi  data,  penyajian  data, dan  penarikan  kesimpulan.  Miles  dan  Huberman,  (2014)  berpendapat  bahwa  agar dapat  menentukan  makna  data  atau  informasi  yang  diperoleh  perlu  adanya  pengertian mendalam,  kecerdikan,  kreativitas,  kepekaan  konseptual,  pengalaman  dan  expertise peneliti.

## HASIL DAN  PEMBAHASAN

## A. Representasi Kondisi Lingkungan
Cerpen  yang  ditulis  oleh  Rinto  Andriono  ini  memiliki  kemampuan  untuk  berfungsi sebagai  perantara  yang  dapat  menyampaikan  masalah  lingkungan  kepada  masyarakat. Meskipun  masalah  itu  mungkin  tidak  terjadi  di  sekitar  mereka,  cerita  pendek  ini memberikan  mengetahuinya,  merasakannya,  dan  menanggapinya  dengan  cara  yang lebih  mendalam.  Ketika  pengetahuan  dan  pemahaman  tentang  masalah  lingkungan meningkat,  konflik  dan  dominasi  manusia  terhadap  lingkungan  dapat  diminimalkan atau  bahkan  dihindari  (Yuliadi  M.R.,  2018).  Dengan  demikian,  kumpulan  cerita  pendek ini  berfungsi  sebagai  sarana  untuk  menyadarkan  pembaca  tentang  masalah  lingkungan serta  memberikan  hiburan.
Pokok  bahasan  utama  yang  diambil  dalam  penelitian  ini  yakni  representasi  kondisi lingkungan.  Ditemukan  beberapa  kondisi  lingkungan  yang  menjadi  representasi  dalam cerpen  Pohon  pongo.  Kondisi  lingkungan  yang  direpresentasikan  yakni  kehidupan hewan,  hutan  dan  bencana  kemarau  yang  membuat  hutan  terbakar.  Representasi kondisi  lingkungan  yang  terlihat  paling  menonjol  dalam  cerpen  berjudul  Pohon  Pongo yakni  bencana  kemarau  dan  hubungan  yang  baik  antara  manusia  dengan  hewan.  Hal ini  disebabkan  oleh  fakta  bahwa  bencana  dan  hubungan  antar  makhluk  hidup  adalah topik  yang  cukup  relevan  bagi  masyarakat,  terutama  bagi  pengarang  karya  sastra. Bencana  yang  disebabkan  oleh  campur  tangan  manusia  dan  bencana  yang  disebabkan oleh  alam  sangat  sering  muncul  dan  banyak  diberitakan  oleh  media.  Sebaliknya, pemukiman  adalah  tempat  orang  membangun  kebudayaan  di  suatu  wilayah,  hidup, dan  berhubungan.  Karena  itu,  pengarang  memiliki  kedekatan  emosional  yang  kuat dengan  kedua  kategori  ini,  sehingga  mudah  untuk  mengimajinasikan  dan  menuangkan ide  atau gagasan dalam karya-karyanya.
Bencana kemarau  yang terdapat  dalam cerpen  dapat  dilihat  dalam  data berikut:
(K.1)  Pagi  ini  kabar  kebakaran  taman  semakin  meluas.  Gambut  yang  kering karena kemarau yang panjang menjadi penghantar api yang baik. Kebakaran tidak dari ujung dahan yang hijau, namun bara merayap dari dasar akar tanah gambut tak terkendali.
(K.2)  Dia  tahu  belaka  soal  kabar  kebakaran  itu.  Dia  merasa,  Laksmi  punya  rasa  yang  sama tentang kebakaran itu. Mereka ibu yang sama-sama risau dengan keselamatan dirinya dan anaknya.
(K.3)  Dalam  pengamatan  Miranti,  hidup  terberat  Laksmi,  Pongo  dan  para  orangutan  adalah saat musim kering. Saat kemarau seperti ini hutan akan penuh asap, banyak pohon yang terbakar.
(K.4)  Karena  mereka  rindu  akan  pucuk  daun  dan  buah  manis yang makin susah didapat saat kemarau
(K.5)  Sepengetahuan  Miranti,  pada  musim  kemarau  putih penuh asap seperti ini, orangutan- orangutan sering berkumpul di Pohon Agung di penjuru Taman.
(K.6)  Kebakaran  hutan  Taman  Nasional Sebangau pada puncak kemarau 2019 sungguh hebat. Kebakaran  terjadi  bersamaan  dengan  rencana  pembangunan  Kawasan  Sepaku,  Penajem Paser Utara sebagai ibukota negara yang baru.
Data  (K.1),  (K.2),  (K.3),  (K.4),  (K.5),  (K.6)  menunjukkan  adanya  bencana  kemarau yang  mengakibatkan  hutan  menjadi  terbakar  karena  dedaunan  yang  kering.  Data  (K.1) menunjukkan  kebakaran  hutan  karena  musim  kemarau  membuat  gambut  menjadi kering  sehingga  api  dengan  mudah  menyambar.  Kebakaran  tidak  dari  ujung  dahan hijau  tetapi  dari  bawah  akar  gambut  sehingga  tidak  dengan  mudah  terlihat,  tidak terkendali,  dan  sulit  dipadamkan.  Data  (K.2)  menunjukkan  bahwa  Laksmi,  ibu  Pongo sang  orangutan  memiliki  insting  yang  cukup  kuat  mengenai  kebakaran  yang  ada  di hutan.  Seperti  halnya  manusia  yang  memiliki  hati  dan  perasaan,  ia  juga  seorang  ibu yang  takut  kehilangan  anaknya  sehingga  ia  dengan  cekatan  mengajak  anaknya  segera pergi  dari  hutan agar tidak mati terbakar  di dalamnya.
Data  (K.3)  Musim  kering  menjadi  masa  terberat  Laksmi,  Pongo,  dan  kawan- kawannya.  Saat  kemarau  hutan  akan  dengan  mudah  terbakar  sehingga  akan  penuh asap.  Hal  tersebut  mengganggu  kehidupan  makhluk  hidup  yang  ada  di  hutan.  Mereka sulit  untuk  mencari  makan  dan  menghirup  udara  segar.  Sehingga  tidak  sedikit  dari mereka  yang pergi  dari  hutan dan mencari  tempat berlindung  yang aman.
Data  (K.4)  menunjukkan  bahwa  pada  saat  musim  kemarau  para  makhluk  hidup yang  tinggal  di  hutan  akan  kesulitan  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  seperti  pucuk daun  dan  buah  manis  sebagai  makanan  mereka.  Kesulitan  mencari  bahan  makanan membuat  mereka  kelaparan  sehingga  tak  jarang  mereka  pergi  meninggalkan  hutan  dan mencari  tempat  lain  agar  mereka  dapat  memperoleh  makanan.  Data  (K.5) menunjukkan  kebiasaan  orangutan  yang  kerap  kali  berkumpul  bersama  di  Pohon Agung  di  penjuru  taman  ketika  musim  kemarau  dan  terjadi  kebakaran  sehingga  hutan dipenuhi  asap.  Mereka  sama-sama  berdoa  untuk  kebaikan  hutan  ini  agar  mereka  dapat tetap  hidup  dengan  nyaman dan  tenang di hutan  ini.
Data  (K.6)  menunjukkan  kebakaran  yang  melanda  Taman  Nasional  Sebanggu puncaknya  pada  kemarau  2019.  Banyak  satwa  yang  dilindungi  ikut  terbakar  di dalamnya  sehingga  perlu  adanya  upaya  pengembangbiakan.  Upaya  tersebut  dilakukan agar  tidak  terjadi  kepunahan  pada  satwa-satwa  yang  ada  di  hutan  khususnya  satwa yang dilindungi  dan hamper  punah.
Data  di  atas  sejalan  dengan  penelitian  Merta,  dkk  (2022)  bahwa  musim  kemarau merupakan  salah  satu  bentuk  kondisi  lingkungan.  Musim  kemarau  merepresentasikan lingkungan  sekitar  dengan  sering  terjadinya  kebakaran  sehingga  menimbulkan  banyak asap  dan  memperkeruh  polusi  udara.  Selain  itu,  satwa  yang  dilindung  di  hutan  juga banyak  yang  mati  terbakar.  Seperti  yang  kita  tahu,  selain  kondisi  musim  kemaau, hewan  menjadi  salah  satu  bagian  dari  kondisi  lingkungan.  Dalan  cerpen  Pohon  Pongo, hewan  muncul  dan diceritakan  dalam  beberapa  data berikut:
(He.1) Miranti sekarang bekerja sebagai perawat kesehatan orangutan-orangutan untuk Taman Nasional Sebangau
(He.2) Miranti mendengar sayup-sayup lolongan dan seruan orangutan. Miranti menajamkan telinganya.
(He.3)  Para  orangutan  berida  terdengar  memimpin  barzanji. Miranti semakin risau, dia tahu belaka bahwa orangutan adalah mahluk batiniah yang bisa turut merasakan nasib rimba.
(He.4)  Banyak  orangutan  yang  diselamatkan  para  jagawana  dari  taman  nasional  mengalami luka bakar parah, lemas dan kekurangan air.
(He.5)  Sebagai  anak  yang  selalu  ingin  tahu,  Kasih  setiap  hari  mengikuti  perjalanan  para jagawana memberikan makan pada orangutan.
(He.6)  Dia  sangat  suka  menyisakan  bekal  buahnya  untuk  Pongo,  anak  orangutan kesayangannya.
(He.7)  “Bu,  ayo  kasih  makan  Pongo dan Laksmi ….” Kasih merajuk ibunya. Miranti melihat dari jendelanya dua orangutan itu sudah menanti di luar, di pinggir hutan.
(He.8) Laksmi adalah orangutan betina dewasa, yang sudah hampir dua puluh tahun hidup di Taman  Nasional  Sebangau.  Di balik bulunya, tubuh Laksmi penuh dengan carut bekas luka, yang dia peroleh dari para mandor, semenjak maraknya perkebunan sawit di situ. Berangkat dari pengalaman itulah, Laksmi menjadi orangutan yang selalu waspada.
(He.9)  Para  orangutan  yang  sedang  sarapan  seolah  tiba-tiba  menyahut sebuah panggilan dari dalam rimba.
(He.10) Jatah makan dari Taman Nasional hanya diberikan satu kali sehari. Pongo dan kawan- kawan masih lapar.
(He.11)  Para  mandor  sering  mengusir  orangutan  kelaparan dengan senapan angin, air panas, racun babi hutan atau cairan asam.
(He.12) Miranti sudah beberapa kali menyaksikan dalam tugasnya sebagai dokter orangutan di hutan,  bagaimana  sekumpulan  orangutan  menampilkan  kerisauan  mereka  dengan barzanji.
Data  (He.1),  (He.2),  (He.3),  (He.4),  (He.5),  (He.6),  (He.7),  (He.8),  (He.9),  (He.10), (He.11),  (He.12)  menunjukkan  adanya  binatang  yang  turut  serta  hidup  di  hutan  dan berdampingan  dengan  manusia.  Data  (He.1)  menunjukan  bahwa  Miranti  berprofesi sebagai  perawat  kesehatan  orangutan  yang  berada  di  Taman  Nasional  Sebangau. Orangutan  di  sini  merupakan  satwa  yang  dilindungi  sehingga  perlu  dijaga.  Oleh karena  itu,  Miranti  berusaha  merawat  orangutan  tersebut  dengan  sebaik  mungkin  agar mereka  tetap merasa  hidup  dengan  aman di hutan.
Data  (He.2)  menunjukan  bahwa  Miranti  mendengar  lolongan  orangutan  sehingga  ia berusa  menajamkan  pendengarannya  dan  memastikan  bahwa  itu  benar  orangutan. Tempat  tingga  dan  pekerjaannya  yang  berdekatan  bukan  tidak  mungkin  kalau ia sering mendengar  lolongan  orangutan  ketika  sedang  berada  di  rumah  Namun,  lolongan orangutan  tersebut  nampaknya  ingin  memberikan  sebuah  pertanda  yang  tidak  baik kepada  Miranti.  Data  (He.3)  menunjukan  bahwa  orangutan  sedang  berzanji  atau  yang
bias  akita  kenal  dengan  melakukan  pujian-pujian.  Miranti  merasa  risau  dengan  hal yang  dilakukan  orangutan,  karena  ia  adalah  makhluk  batiniah  yang  dapat  merakan kondisi  hutan. Miranti  takut jika di dalam  hutan  terjadi  sesuatu  yang tidak diinginkan.
Data  (He.4)  menunjukan  bahwa  banyak  orangutan  yang  diselamatkan  tim  jagawana dengan  kondisi  luka  bakar  parah,  lemas,  dan  dehidrasi.  Jagawana  merupakan  penajga hutan  dan  pada  saat  itu  ia  membantu  mengevakuasi  para  satwa  dari  ganasnya kebakaran  hutan.  Mereka  terus  berupaya  untuk  menyelamatkan  satwa-satwa  yang dilindungi  di  dalam  hutan.  Data  (He.5)  menunjukan  bagaimana  Kasih  penasaran  akan kehidupan  di  hutan  sehingga  ia  sering  mengikuti  para  jagawana  memberikan  makan orangutan  yang  datang.  Kasih  selalu  antusias  mengikuti  kegiatan  tersebut  tiap  harinya. Ia  mengikuti  dan  membantu  jagawana  memberikan  makan  orangutan  sehingga  Kasih juga memiliki  ikatan emosional  yang baik dengan  para hewan  yang ada di hutan.
Data  (He.6)  menunjukan  bahwa  Kasih  kerap  kali  menyisakan  makanannya  untuk dibagikan  kepada  Pongo,  anak  orangutan  kesayangannya.  Ia  menyayangi  Pongo layaknya  saudarannya  sendiri.  Kedekatan  mereka  juga  membuat  ikatan  emosional mereka  terbentuk  dnegan  baik.  Kasih  sangat  menyayangi  Pongo  begitu  juga sebaliknya, Pongo  sangat  menyangi  Kasih.  Hubungan  emosional  mereka  cukup  kuat.  Data  (He.7) menunjukan  kebiasan  baik  Kasih  yang  selalu  memberikan  makan  Pongo  dan  ibunya, Laksmi.  Kegiatan  tersebut  dilakukannya  setiap  hari  hingga  ia  merasa  kurang  jika  tidak melakukan  kegiatan  tersebut.  Kegiatan  berulang  yang  selalu  dilakukan  membuat mereka  memiliki  ikatan  emosional  yang  baik  sehingga  mereka  dapat  saling  mengerti apa yang mereka rasakan.
Data  (He.8)  menunjukan  deskrisi  Laksmi,  orangutan  dewasa  yang  sudah  tinggal  di hutan  hampir  dua  puluh  tahun.  Tidak  jarang  ia  mendapat  ancaman  dari  para  mandor yang  dapat  dilihat  dari  tubuhnya  yang  banyak  luka.  Ancaman  tersebut  membuatnya menjadi  orangutan  yang  waspada.  Ia  kerap  kali  menghindar  apabila  bertemu  dengan orang  yang  tidak  dikenal.    Hal  itu  ditunjukkan  karena  menganggap  bahwa  orang  yang tidak  dikenalnya  tersebut  dapat  membahayakan  dirinya.  Data  (He.9)  menunjukan orangutan  memiliki  insting  yang  cukup  tinggi.  Saat  sedang  makan,  mereka  mendengar panggilan  dari  dalam  rimba  dan  bergegas  memasuki  hutan.  Laksmi  yang  sedang menikmati  makanannya  pun  bergegas  pergi  kembali  ke  dalam  hutan.  Sementara  itu, Miranti  kebingungan  mengapa  mereka  harus  terburu-buru  meninggalkan  hutan. Miranti  tidak  tahu dan tidak  memahami  apa yang sebenarnya  terjadi  di hutan.
Data  (He.10)  menunjukan  bahwa  Taman  Nasional  memberikan  makan  satu  kali sehari,  sehingga  Pongo  dan  kawan-kawannya  kerap  kali  masih  merasa  lapar.  Pohon- pohon  di  hutan  banyak  yang  terbakar  karena  musih  kemarau  sehingga  membuat pohon  tidak  berbuah.  Hal  tersebut  kerap  kali  membuat  banyak  hewan  di  hutan meninggal  karena  kelaparan.  Kurangnya  bahan  pangan  di  hutan  juga  membuat  para hewan  pergi  dari  hutan  menuju  pemukiman  penduduk  untuk  mencari  makan  sehingga dapat  membahayakan dirinya  karena kerap diburu  oleh  para penduduk.
Data  (He.11)  menunjukan  bahwa  para  mandor  sering  mengusir  orangutan  yang kelaparan  dengan  senapan  air,  air  panas,  racun  babi  hutan,  bahkan  cairan  asam. Mereka  mendatangi  para  mandor  karena  bahan  makanan  di  hutan  semakin  menipis karena  adanya  bencana  alam  atau  penebangan  pohon  secara  ilegal.  Hal  ini  dapat merusak  habitat  dan  populasi  hewan  di  alamnya.  Banyak  hewan  yang  akhirnya meninggal  karena kurangnya makanan di tempat  mereka  tinggal.
Data  (He.12)  menunjukan  bahwa  Miranti  kerap  menyaksikan  bagaimana  orangutan menampakkan  kerisauan  mereka  dengan  barzanji.  Orangutan  juga  memiliki  perasaan sehingga  mampu  merasakan  hal  yang  ada  di  sekitarnya  seperti  hal  yang  baik  maupun buruk.  Mereka  juga  peka  akan  lingkungan  sekitar  sehingga  kerap  kali  dapat mengetahui  hal  apa  yang  akan  terjadi  di  tempat mereka tinggal. Instring yang kuat juga dapat  membantunya  bertahan  hidup  di alam liar.
Data  di  atas  sejalan  dengan  penelitian  Wasniah,  dkk  (2021)  bahwa  hewan  merupakan salah  satu  penunjang  kondisi  lingkungan.  Orangutan  kerap  kali  diburu  oleh  manusia sehingga  populasinya  kian  menipis.  Manusia  kerap  kali  tidak  peduli  bahwa  hewan yang  diburunya  merupakan  hewan  yang  dilindungi  sehingga  perlu  dilakukan penanganan  yang baik untuk  populasinya.

## SIMPULAN
Cerpen  berjudul  Pohon  Pongo  karya  Rinto  Andrino  dapat  dianalisis  dengan  kajian ekokritik  yakni  dengan  merepresentasikan  kondisi  lingkungan  dalam  cerpen.  Musim kemarau  dan  hewan  orangutan  menjadi  salah  satu  representasi  kondisi  lingkungan yang  diceritakan  dalam  cerpen  berjudul  Pohon  Pongo.  Dalam  cerpen  tersebut menceritakan  bagaimana  ganasnya  hutan  yang  sering  didatangi  para  mandor  yang ingin  menguasai  hutan  demi  kepentingan  semata  sehingga  para  penghuninya  merasa terancam.  Selain  itu,  kondisi  kemarau  juga  mengkhawatirkan  karena  kerap  membakar akar-akar  gambut  sehingga  membuat  hutan  penuh  dengan  asap  dan  mengganggu  para satwa  yang tinggal  di  sana.

## DAFTAR PUSTAKA
Dewi,  N.  (2016).  Ekokritik  dalam  Sastra  Indonesia:  Kajian  sastra  yang  memihak.
Adabiyyāt: Jurnal Bahasa dan Sastra,15(1), 19-37.
Harsono,  S.  (2008).  Ekokritik:  Kritik  Sastra  Berwawasan  Lingkungan.Kajian  Sastra, 32(1), 31-50.
Merta,  dkk.  2022.  Ekokritik  Dalam  Kumpulan  Cerpen  Kisah  Ganjil  Tentang  Pelaut  dan Kisah-kisah  lainnya.  Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 12(3). 323-329
Nasechah,  A.  D.,  Basid,  A.,  &  Hasyim,  M.  (2017).  Implikasi  Latar  Belakang  Sosial Pengarang  terhadap  Representasi  Imajinasi  dalam  Cerpen  “Di  Tahun  Sejuta Masehi”  Karya Taufiq  El-Hakim. Seminar  Nasional  Bahasa Dan Sastra IX, 437–451
Permatasari,  B.  L.  A.  (2018).  Sastra  Hijau  dan  Pembelajaran  Sastra  Anak:  Alternatif Gerakan Ekologis  dalam Puisi.  Haluan Sastra Budaya, 2(2), 187–203.
Rahayu,  I.,  &  Putri,  D.  P.  (2015).  Kajian  Sastra  Ekologi  (Ekokritik)  Terhadap  Novel Sebuah  Wilayah  yang  Tidak  Ada  di  Google  Earth  Karya  Pandu  Hamzah.  In Prosiding seminar internasional Sastra Bandung.
Rizky,  Dimas  Candra1  Gunardi  Lie2  Moody,  and  Syailendra  Putra.  “Analisis  Penerapan Jaminan  Keselamatan  Dan  Kesehatan  (K3)  Terhadap  Kecelakaan  Kerja  Pada  PT Yatai Hadi Indonesia.”
Sari,  Darwan.  2023.  Tradisi  Lisan  Kantola  Pada  Masyarakat  Muna:  Bentuk,  Fungsi,  Dan Makna. Penerbit  NEM.
Sugiyono.  (2010). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta. Wasniah  &  Sofyan  Sauri.  (2021).  Kajian  Ekokritik  Sastra  Pada  Cerpen  Harimau  Belang
Karya  Guntur  Alam  Dalam  Antologi  Cerpen  Pilihan  Kompas  2014  di  Tubuh  Tarra Dalam Rahim  Pohon.  Gema Wiralodra, Vol  12, No 1, Hal 74-83, April  2021
Yuliadi  M.R.  (2018).  Ekologi  Pelestarian  dalam  Cerpen  Penjaga  Sawah  Karya  Anton Dwi  Retno.  Jurnal Kelasa, 13(1), 105–114.
Zulfa,  A.  N.  (2021).  Teori  Ekokritik  Sastra:  Kajian  terhadap  Kemunculan  Pendekatan Ekologi  Sastra  yang  dipelopori  Cheryll  Glotfelty.  LAKON:  Jurnal  Kajian  Sastra  Dan Budaya, 10(1), 59–63. https://doi.org/10.20473/lakon.v10i1.20198