## TRADISI A ’RERA’ PADA MASYARAKAT PETANI DI DESA DATARA KECAMATAN TOMPOBULU KABUPATEN GOWA
(Suatu Tinjauan Sosial Budaya)
Oleh:
Soraya Rasyid Fakultas Adab dan Humaniora UIN Alauddin Makassar

## Abstract
A'rera  tradition  '  for Village Community  Datara  Tompobulu  District  of  Gowa implemented with the advanced preparation in advance as set the correct time, prepare  supplies  such  as  tools  required  during  the  event.  Furthermore  a'rera executed alternately with each other. This means that each participant or person engaged  in  activities  that  a'rera  turn  to  assisted  working  the  fields  or  gardens. This rule was  made not in writing but based on agreement among participants a'rera musawarah.  From  a  social point of view of culture, tradition a'rera  '  can change the structure of society in the new forms, eventually evolved tarap their lives  for  being  able  to  cultivate  the  land  and  paddy  plantation  they  become productive.  In  addition,  the  social  impact  they  caused  on  increasing  their agricultural  productivity  through  a'rera  tradition  is  increasing  joints  life  better than ever before. A'rera indirectly give the feel of a very conducive life because through  a'rera  means'  they  can  help  each  other  and  feel  the  social  dimension within each petani.Tujuan implementation a'rera tradition' for rural communities Datara Tompobulu District of Gowa aims to to facilitate the implementation of agricultural work, finish work in the garden to the maximum, foster a sense of brotherhood and mutual help instill among fellow farmers  and residents in the village  Datara.  A'rera  tradition  should  be  preserved  and  developed  in  order  to maintain the erosion of local heritage because it genitas this legacy is a legacy that  is  capable  members  positive  color  in  building  lifestyle  of  the  farming community in particular and society in general Indonesia .

## Keywords: Tradition, A'rera, Social and Cultural Overview

## A. Pendahuluan
Kajian tradisi semakin marak dewasa ini, baik dalam hal praktik pelaksanaannya maupun  tema-tema  tradisi  yang  diangkat.  Tradisi  adalah  suatu hal  yang  sangat  dekat dengan kehidupan masyarakat sosial. Tradisi lahir dan mengakar dikalangan masyarakat sosial yang berkembang menjadi budaya atau kebudayaan berdasarkan masyarakatnya. Tradisi  bagi  masyarakat  adalah  suatu  hal  yang  sangat  sakral  yang  dilaksanakan  oleh masyarakat terdahulu dan dilanjutkan oleh generasi penerusnya sampai sekarang ini.
Tradisi  dapat  kita  jumpai  di  berbagai  daerah  di  pelosok  nusantara,  dari  sabang sampai  merauke,  dari  masyarakat  perkotaan  hingga  masyarakat  pedesaan.  Demikian halnya  yang  terjadi  di  hampir  seluruh  Sulawesi-Selatan  umumnya  dan  masyarakat Gowa  khususnya.  Terkhusus  lagi  di  desa  Datara  Kecamatan  Tompobulu  Kabupaten Gowa, masyarakat juga mempunyai tradisi yang telah dianggap sebagai suatu hal yang harus  dilaksanakan  secara  rutin.  Bagi  masyarakat  Kabupaten  Gowa  sebagai  kabupaten yang  syarat  akan  sejarah  keragaman  tradisi  bukanlah  suatu  hal  luarbiasa  oleh  karena tradisi  sangat  kental  dikalangan  masyarakatnya.  Di  desa  Datara  misalnya,  mempunyai tradisi yang sering dilaksanakan oleh masyarakat yaitu dikenal dalam bahasa setempat
dengan  nama  tradisi A’rera’. Tradisi  ini  dilaksanakan  setiap  tahunnya  dan  tak  henti- hentinya setiap tahunnya. A’rera’ bagi masyarakat Datara adalah suatu hal yang susah dipisahkan  dari  kelangsungan  kehidupannya  oleh  karena  sifatnya  suatu  tradisi  yang dianut  oleh  masyarakat umunya  dan  khususnya  masyarakat  petani.  Hal  ini  disebabkan karena  rasa  cintanya  yang  cukup  tinggi  dan  semangatnya  dalam  membangun  tradisi yang sudah kental.
Taradisi A’rera’ umumnya  dilakukan  oleh  masyarakat  pertanian  desa  Datara yang dapat kita jumpai disetiap wilayah didesa datara. Tradisi A’rera’ bagi masyarakat desa  Datara  dipandang  sebagai  tradisi  yang  dapat  mempererat  talih  persatuan  dan persaudaraan.  Dalam  kehidupam  sosial  masyarakat  desa  Datara  tradisi A’rera’ tidak hanya  dilakukan  oleh  kalangan  laki-laki  melainkan  juga  dilakukan  oleh  kaum perempuan.
Tradisi A’rera’ berkembang  di  desa  Datara  ratusan  tahun  yang  lampau,  yang oleh  masyarakat  memandang  tradisi A’rera’ mulai dilaksanakan  sejak  kelangsungan kegiatan  pertanian  dilaksanakan  oleh  masyarakanya  yang  terdahulu.  Demikian  pula yang  berkembang  pada  zaman  sekarang  ini, A’rera’ dilaksanakan  pada  kigiatan pertanian  misalnya  menggarap  persawahan,  perkebunan,  dan  pengambilan hasil  panen hasil  pertanian.  Tradisi  ini  dipandang  sebagai  suatu  langkah  yang  sangat  tepat  untuk menyelesaikan masalah kegiatan pertanian untuk mengankat nilai ekonomi masyarakat di Desa Datara.
Seperti  hal  di  atas, A’rera’ menjadi  sarana  positif  yang  biasnya  dapat memudahkan  kelangsungan  pertanian  meningkatkan  hasil  pertanian  masyarakat  desa Datara  yang  muaranya  menuju  pada  peningkatan  kualitas  sosial.  Berdasarkan pandangan  tersebut,  tradisi  yang  dianut  oleh  masyarakat  desa  Datara  menjadi  alat  dan sarana membangun  kehidupan  menuju  persaingan  global  dalam  perkembangan teknologi pertanian seperti yang sekarang ini telah berkembang.

## B. Pengertian A’rera
Kata A’rera dalam bahasa Makassar dipahami oleh masyarakat desa Datara yang mengandung  makna  dalam  bahasa  Indonesia  saling  membantu  dalam  pelaksanaan kegiatan  pertanian. A’rera dapat  ditafsirkan  sebagai  suatu  kebiasaan  yang  telah mengakar pada masyarakat di desa Datara. Kalu kita memberikan makna tradisi A’rera secara  sekaligus  berarti bahwa adat  kebiasaan  turun temurun  dari  nenek moyang  yang masih berjalan sampai sekarang ini. A’rera identik dengan kegiatan pertanian walaupun pada  dasrnya  masih  banyak  bentuk  kebiasaan  masyarakat  desa  Datara  yang dilangsungkan dengan saling menbantu dari satu sama lainnya.
Taradisi A’rera’ umumnya dilakukan oleh masyarakat pertanian desa Datara yang dapat  kita  jumpai  disetiap  wilayah  didesa  datara.  Tradisi A’rera’ bagi  masyarakat  desa Datara  dipandang  sebagai  tradisi  yang  dapat  mempererat  talih  persatuan  dan persaudaraan.  Dalam  kehidupam  sosial  masyarakat  desa  Datara  tradisi A’rera’ tidak hanya dilakukan oleh kalangan laki-laki melainkan juga dilakukan oleh kaum perempuan.
Tradisi A’rera’ berkembang  di  desa  Datara  ratusan  tahun  yang  lampau,  yang oleh  masyarakat  memandang  tradisi A ’rera’ mulai  dilaksanakan  sejak  kelangsungan kegiatan  pertanian  dilaksanakan  oleh  masyarakatnya  yang  terdahulu.  Demikian  pula yang  berkembang  pada  zaman  sekarang  ini, A’rera’ dilaksanakan  pada  kigiatan pertanian  misalnya  menggarap  persawahan,  perkebunan,  dan  pengambilan  hasil  panen hasil  pertanian.  Tradisi  ini  dipandang  sebagai  suatu  langkah  yang  sangat  tepat  untuk
menyelesaikan masalah kegiatan pertanian untuk mengankat nilai ekonomi masyarakat di Desa Datara.
Untuk  menunjang  pengertian  ini  berikut  kutipan wawancara  dengan  tokoh masyarakat desa Datara sebagai berikut:
A’rera  nigaukang  nasaba  se’rei  passamaturukang  ia  nigaukanga  untuk  allomo - lomoii jama-jamang rikokoa kammaya tompa rigalunga. Alerappannami atteppo, abbingkung,  anggompa,  annyappe,  atteke  siagang  rimarengannaya.  (Daeng Sarong, wawancara 28 September 2013).
Berdasarkan  kutipan  wawancara  di  atas  dapat  dipandang  bahwa A’rera dilaksanakan atas dasar konvensi secara kelompok dalam hal praktik kegiatan dikebun ataupun  disawah.  Sedangkan  maksud  dari kegiatan A’rera sehingga  banyak dilaksanakan  oleh  masyarakat  petani  adalah  untuk  meringankan  pekerjaan  dalam mempersiapkan lahan pertanian sawah maupun kebun. Sejalan pendapat dengan Daeng sarong  di  atas  H.  Nyallu  mengatakan  bahwa A’rera dilaksanakan atas dasar  keinginan suatu  kelompok  kecil  saling  bekerja  sama  dalam  menyelesaikan  pekerjaan  disawah maupun dikebun. Keberadaan tradisi A’rera sangat positif bagi masyarakat petani oleh karena  disamping  terbangun  kerjasma  yang  baik  juga  menjaga  persaudaraan  antara sesama masyarakat petani.
Selanjutnya A’rera dapat  diinterpretasikan  sebagai  bentuk  kerjasama  dalam kelangsungan pertanian pada masyarakat desa Datara. A’rera menjadi salah satu simbol masyarakat  desa  Datara yang  membedakannya  dengan  desa-desa lain  yang  terdapat  di Kecamatan  Tompobulu. A’rera dilaksanakan  dalam  banyak  hal  dalam  kegiatan pertanian  seperti: annangkasi  koko,  a’nangkala,  anggalle  wassele,  anngompa (membersihkan  kebun  lahan  jagung,  membajak  kebun  dan  sawah,  memanen  hasi,  dan menyemprot)  hasil  wawancara  dengan  tokoh  masyarakat  desa  Datara  (Sainuddin,  2 Oktober 2013).

## C. Latar Belakang Munculnya Tradisis A’rera
Suatu  masyarakat  terbentuk  tidak  terlepas  dari  unsur-unsur  social  budaya  yang ada di dalamnya misalnya keberadaan individu-individu atau suatu kebudayaan. Kondsi inilah  yang  menjadi  pijakan  bagi  masyarakat  untuk  membangun  peradaban  hidupnya dimana  di  mana  di  dalamnya  setiap  individu  yang  tergabung  menciptakan  dan menyusun suatu system budaya dan tata nilai tersendiri.
Dalam mengkaji kelangsungan kehidupan manusia dewasa ini tentu tidak dapat dipisahkan  dari  dunia  kebiasaan,  adat  istiadat,  budaya  dan  keyakinan.  Kesemua  hal tersebut  menyatu  dengan  diri  masyarakat  dimana  ia  melangsungkan  kehidupan sosialnya.  Disamping  itu  kita  kenal  bangsa  Indonesia  adalah  bangsa  yang  majemuk yang  memiliki  aneka  ragam  budaya.  Bangsa  Indonesia  banyak  menemukan kharismatiknya  melalui  kemampuan  ekspos  budayanya  yang  lahir  dari  masyarakatnya sendiri.  Ia  tidak  hanya  lahir  dari  bentuk  adopsi  sosial  budaya  bangsa  lain melainkan cermin  cipta  masyarakat  yang  dibangun  dari  peradabannya  sendiri.  Konstruksi kehidupan  masyarakat  sekarang  tak  lepas  dari  krangken  budaya  yang  melambangkan tingkat populasi keberagaman sosialnya.
Atas  dasar  kontruksi  kehidupan  masyarakat  yang  beraneka  ragam  tersebut sehingga  terciptalah  berbagai  kebiasaan-kebiasan  dalam  masyarakat.  Kebiasaan- kebiasaan  tersebut  sehingga  terbangunlah  sebuah  kenyataan  sosial  dimana  masyarakat
membangun  kehidupannya  (Sukiman  2007:  35).    Sejalan  dengan  pandangan  tersebut, Kutha Ratna mengatakan bahwa kebudayaan membawa manusia pada kehidupan yang lebih  bermanfaat,  membawa  generasi  pada  kehidupan  mendatang  pada  tingkat  yang lebih maju, lebih manusiawi, lebih religius (Kutha Ratna, 2005:424).
Masyarakat dilihat dari peran sosialnya dimana mereka membangun kehidupan tentu diikat oleh kebiasaan-kebiasaan, adat dan hukum. Di Datara misalnya, munculnya tradisi A’rera tentu melalui proses kehidupan yang dibangun oleh kolompok masyarakat yang tinggal dikampung itu. Untuk memahami secara jelas berikut akan diurai beberapa kutipan  hasil  wawancara  dengan  masyarakat  dan  tokoh  pemerintahan  desa  Datara mengenai tradisi a’rera.
1. Dalam  kehidupan  pertanian  masyarakat  desa  Datara  sejak  dahulu  mengenal kebiasan  a’rera  (kerjasama)  utamanya  dal am  membuka  lahan  pertanian,  baik  itu lahan pertanian perkebunan maupun lahan pertanian persawahan dan yang lainnya.
2. Seiring  dengan  perjalanan  kehidupan  pertanian  di  desa  Datara  dahulu  dikenal bahwa  hampir  segala  aspek  kegiatan  pertanian  menggunakan  tenaga manusia secara utuh untuk membuka lahan pertanian.
3. Adanya  usaha  memajukan  dan  meratakan  masyarakat  petani  di  desa  Datara karena dahulu dikenal bahwa desa Datara memiliki medan pertanian yang sangat berat  untuk  digarap  masyarakatnya  sehingga  untuk  mendapatkan  hasil  dari pertanian ditempuh melalui bekerja sama.
4. Adanya lahan-lahan pertanian tertentu yang memang membutuhkan tenaga yang banyak  untuk  menggarapnya.  Di  Datara  ada  lahan  pertanian  di  kenal  dengan ba’leangang  balang (diseberang  sungai)  yang  ketika  ingin  digarap  tentu  harus dengan waktu yang singkat karena pertimbangan petani adalah jarak jalan kaki menuju kebun tersebut yang sangat jauh dan menguras tenaga.
5. Komunitas  masyarakat  desa  Datara  menggantungkan  hidupnya  dalam  mencari nafkah  melalui  hasil  pertanian  sehingga  untuk  menopang  hidup  yang  layak  maka salah  satunya  jalan  yang  harus  ditempuh  masyrakat  adalah  mendapatkan  hasil pertanian yang memadai, (hasil wawancara dengan Ibrahim  10 September 2013).

## D. Keadaan Sosial Masyarakat di Desa Datara
Keberadaan  suatu  masyarakat  dalam  sebuah  tempat  tertentu  tidak  terlepas  dari unsur-unsur sosial budaya yang ada di dalamnya misalnya keberadaan individu-individu atau  suatu  kebudayaan.  Sebagian  lingkungan  hidup,  desa  merupakan  hasil  proses interaksi  antara  manusia dan  linggkungannya.  Untuk  menjelaskan  keterkaitan  dari berbagai  unsur  lingkungan  serta  berbagai  proses  yang  ada  maka  harus  dikaji  secara holistik.  Arti  yang  terkandung  dalam sustainable,  pada  hakikatnya  mengandung pengertian  bahwa  hendaknya  upaya  yang  akan  dicapai  melalui  pembagunan,  tidak melebihi kemampuan sumber daya yang tersedia.
Otto  Soemarwoto  dalam  Hari  Poerwanto  (2008:  242)  mengartikannya  bahwa guna  memenuhi  kebutuhan  sekarang,  seyogyanya  jangan  mengurangi  kemampuan pemenuhan  kebutuhan  hidup  dari generasi  mendatang.  Dalam  usaha  memenuhi kebutuhan  hidup,  Datara  merupakan  salah  satu  daerah  yang  sumber  daya  almnya tergolong  produktif  untuk  menopang  kehidupan penduduknya.  Hal  itu  terbukti  dengan kemampuan  mereka  menyambut  program-program  pemerintah  seperti  wajib  belajar  9 tahun,  selain  itu  tarap  hidup  mereka  tergolong  maju  dari  sisi  pertanian.  Disamping  itu meningkatnya  hasil  produksi  pertanian  masyarakat  desa  Datara  berdampak  pada
pemenuhan SDM yang memadai hal itu dapat dilihat dari persentase jumlah penduduk yang melanjutkan pendidikannya sampai kepada tingkat sarjana.
Selain  itu  pembanguna  disektor  pertanian  akan  meningkatkan  kualitas  sumber daya dikalangan masayarakat desa Datara. Walaupun pada hakikatnya dalam kehidupan masyarakat kita kenal adanya lapisan sosial antara satu dengan yang lainnya. Dahulu di Datara terbangun kebiasaan yang sangat kental dalam hal menentukan calon pasangan suami  istri.  Oleh  Daeng  Tallo  mengatakan  bahwa  di  Datara  pada  kehidupan  yang lampau terbangun kebiasaan menentukan calon istri dari anak-anak mereka yang berasal dari  rumpun  keluarga  sendiri.  Model  perkawinan  antara  keluarga-dengan  keluarga seperti,  sepupu  satu  kali  dengan  sepupu  dua  kali  menjadi  sesuatu  yang  dapat dilaksanakan. Walaupun secara aturan tidak ada kewajiban untuk melaksanakan model perkawinan tersebut.
Dari  gambaran  di  atas  tentu  melahirkan  pandangan  kalau  dalam  sebuah kehidupan  bermasyarakat  terdapat  lapisan  sosial  antara  sesama  warga  masyarakat. Sejalan  dengan  pandangan  tersebut  Sukiman  mengatakan  bahwa  dalam  kehidupan sosial  dikenal  adanya  pelapisan  sosial  atau  stratifikasi  sosial  (Sukiman  2007:19). Dihubungkan  dengan  kondisi  sekarang  ternyata  tingkat  lapisan  sosial  tampak  sangat memengaruhi  kehidupan  dalam  masyarakat.  Pada  saat  sekarang  ini  stratifikasi  sosial merupakan  kelas-kelas  dalam  lingkungan  masyarakat  yang  dapat  menyebabkan  tidak seimbangnya pola hidup dalam membangun kehidupan sehari-hari di masyrakat.
Secara  sederhana  dalam  kehidupan  masyrakat  biasanya  terdapat  perbedaan status antara satu dengan yang lainnya. Antara komunitas satu dengan komunitas yang lainnya serta golongan yang satu dengan golongan yang lainnya. Hal itu banyak terjadi dilihat dari bentuk lapisan masyrakatnya seperti, ada lapisan kaya, miskin, ada lapisan kerabat  raja,  ada lapisan  dari  keluarga  berpendidikan. Namun  berdasarkan  perbedaan- perbedaan  itu,  bagi  masyarakat  di  desa  Datara tampak  tidak  memengaruhi  polarisasi kehidupan mereka, oleh karena di ikat oleh kultur persaudaraan dan prinsip hidup saling hormat menghormati.

## E. Gambaran Umum Lokasi Penelitian
Desa  Datara  yang  terletak  di  kecamatanTompobulu  Kabupaten  Gowa  adalah salah sasatu Kecamatan yang berada di wilayah provinsi Sulawesi-Selatan. Terletak di ujung  selatan  pulau  Sulawesi,  jaraknya  kurang  lebih  160  kilometer  dari  Makassar  Ibu kota Provinsi Sulawesi-Selatan.
Oleh  karena  itu  dalam  rangka  memberikan  gambaran  tentang  latar  belakang sosial  budaya  serta  segalah  aktifitas  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  di  Desa  Datara KecamatanTompobulu, maka terlebih dahulu perlu menggambarkan letak dan keadaan geografisnya.  Hal  ini  disebabkan  oleh  karena  kondisi  alam    sangat  berpengaru  dalam kehidupan  manusia.  Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Polak  dalam  Sukiman  (2005:32) adalah sebagai berikut:
Keadaan  geografis  adalah  segalah  kendisi  yang  tersedia  oleh  alam  bagi  manusia khususnya  memperhatikan  kombinasi-kombinasi  dan  kondisi-kondisi  lain. Demikian juga keadaan geografisnya meliputi ntanah dan segalah keadaan alamnya.
Dengan  demikian  letak  wilayah  merupakan  salah  satu  tolok  ukur  untuk melihat latar  belakang,  pola  tingkah  laku  serta  sikap  masyarakat.  Untuk  memperoleh  gambaran tentang  analisis  tindak  sosial  masyarakat  di  Desa  Datara  tidak  lepas  dari  usaha  untuk
mengetahui keadaan geografisnya. Sebagai salah  satu faktor dalam mendukung aktifitas hidup masyarakat yang mendiami Desa Datara KecamatanTompobulu Kabupaten Gowa.
Untuk  mengetahui  tentang  keadaan  alam atau  letak  Desa  Datara,  maka  dibawa ini akan digambarkan melalui batas-batasnya sebagai berikut:
Sebelah Utara berbatasan dengan Kelurahan Malakaji
Sebelah Selatan berbatasan dengan Dengan Desa Tonrorita
Sebelah Timur berbatasan dengan Deasa Garing
Sebelah barat berbatasan dengan Desa Lauwwa (sumber: Kantor Desa Datara)

## F. Pembahasan Hasil Penelitian
Dari penelusuran analisis data yang dilakukan oleh peneliti, ditemukan konklusi mengenai  tradisi a’rera pada  masyarakat  petani  di  Desa  Datara.  Tradi a’rera yang  di kaji-urai diklasifikasi dalam tiga kerangka bagian. Bagian-bagian yang dimaksud adalah bagaimanakah  tradisi A’rera’ bagi  masyarakat  di  Desa  Datara  Kecamaran  Tompobulu Kabupaten Gowa ditinjau dari segi nilai sosial dengan sub masalah Bagaimanakah tata cara  pelaksanaan  tradisi A’rera’ bagi  masyarakat  desa  Datara  Kecamatan  Tompobulu Kabupaten  Gowa,  Apakah  tujuan  pelaksanaan  tradisi A’rera’ bagi  masyarakat  desa Datara Kecamatan Tompobulu Kabupaten Gowa, Bagaimana pandangan sosial budaya terhadap tradisi A’rera’ bagi masyarakat desa Datara Kecamatan Tompobulu Kabupaten Gowa akan dibahas secara sistematis dan komprehensif.
1. Tata  Cara  Pelaksanaan  Tradisi A’rera’ bagi  Masyarakat  Desa  Datara Kecamatan Tompobulu Kabupaten Gowa
Berdasarkan  data  yang  ditemukan  oleh  peneliti  tentang  tata  cara pelaksanaan a’rera pada  masyarakat  desa  Datara  akan  diurai  berdasarkan  hasil pengolahan data yang dilaksanakan oleh peneliti berikut ini:
Dalam  hal  pelaksanaan a’rera ada  beberapa  persiapan  yang  mutlak dipersiapkan  oleh  para  petani  di  desa  Datara.  Antara  lain  adalah  menentukan waktu  yang  tepat,  mempersiapkan  bekal  seperti  makanan,  minuman  dan semacamnya. Selain itu, dalam pelaksanaan tradisi a’rera para komunitas petani memiliki aturan secara konvensi (tidak tertulis).
Selanjutnya a’rera dilaksanakan  secara  bergantian  satu  sama  lainnya. Artinya  setiap  peserta  atau  orang  yang  terlibat  dalam  kegiatan a’rera itu mendapat  giliran  untuk  dibantu  menggarap  sawah  atau  kebunnya.  Aturan  ini dibuat  tidak  secara  tertulis  tetapi  berdasarkan  hasil  kesepakatan  secara musawarah  diantara  peserta a’rera. Menentukan  siapa  giliran  yang  pertama dibantu  sampai  siapa  giliran  berikutnya.  Kemudian  pelaksanaan a’rera harus mempertimbangkan  cuaca  yang  baik  agar a’rera dapat  dilaksanakan  secara maksimal.  Misalnya  dalam  hal a’rera dalam  kegiatan  menanam jagung  kuning harus dilaksanakan sesudah hujan turun. Dalam hal a’rera panen hasil pertanian justru sebaliknya, petani harus menghindari hujan karena akan berdampak pada rusaknya hasil panen. Pada kegiatan a’rera membajak atau mencangkul disawah misalnya  tentu  mempertimbangkan  kondisi  air  irigasi  agar  tidak  terhambat pekerjaan disawah tersebut.
Untuk  pelaksanaan  kegiatan a’rera dalam  hal  penyemprotan  hama  hal yang perlu dipersiapakan adalah air, racun, alat penyemprot, dan seluruh pekerja harus menggunakan sepatu laras, kaos tangan dan masker agar tidak berdampak
pada  bahaya  herbisida  pada  diri  yang  melakukan  penyemprotan.  Untuk jumlah orang yang terlibat dalam kegiatan ini umumnya dilaksanakan minimal 7 orang bahkan terkadang kalau luas lahan yang akan disemprot berhektar-hektar maka dilaksanakan hingga lebih dari 10 orang.
Dalam hal pelaksanaan a’rera annanang (menanam bibit padi disawah) umumnya dilaksanakan oleh perempuan. Di desa Datara tradisi annanang sejak dahulu  dikerjakan  oleh  kaum  perempuan  termasuk  dalam  hal abbubbu  bine (mencabut  bibit  padi). Annanang dilaksanakan  lebih  dari  6-7  orang  dalam paraktik  pelaksanaan  sehari-harinya.  Yang  terlibat  dalam  kegiatan annanang tidak  dibatasi  oleh  usia,  terkadang  ada  anak-anak  usia  belasan  tahun  dan  ada pulah  orang  yang  usianya  memasuki  usia  60  tahun  ke  bawa.  Sedangkan  dalam hal memanen hasil tanaman padi dan jagung, petani desa Datara melaksanakan tradisi a’rera dalam  bentuk akkai dan akkatto (istilah  memanen  padi), serta annyappe (memenen  jagung).  Akkai  dilaksanakan  disawah  dengan  tujuan memanen  tanaman  padi  jenis  padi  produksi  sedangkan akkatto dilaksanakan oleh peserta a’rera dengan memanen padi berjenis padi tinggi seperti jenis padi ketan hitam, ketan putih.
Khusus  untuk  alat  yang  akan  digunakan  oleh  petani  dalam  kegiatan tersebut  adalah  sabit  atau  bahasa  Makassarnya  disebut kandao dan pakkatto (sebutan  para  petani  dalam  menyebut  istilah  alat  memanen  padi  jenis  ketan). Dalam  kegiatan  ini  peserta  yang  terlibat  biasa  berjumlah  10-12  orang  tetapi terkadang  juga  kalau  lahan  panennya  sempit,  maka  petani  yang  terlibat  dalam kegiatan itu kurang dari 10 orang. Untuk jenis kegiatan a’rera atteke’ (sebutan mengankut  hasil  panen  dari  kebun/sawah  ke  kampong)  dilaksanakan  dengan menggunakan kuda sebagai media angkut utamanaya.
2. Tujuan  Pelaksanaan  Tradisi A’rera’ bagi  Masyarakat  Desa  Datara
Kecamatan Tompobulu Kabupaten Gowa
Adapun  hasil  penelitian  yang  ditemukan  oleh  peneliti  perdasarkan paparan  data  mengenai  Pelaksanaan  Tradisi A’rera’ bagi  Masyarakat  Desa Datara Kecamatan Tompobulu Kabupaten Gowa adalah sebagai berikut. A’rera dilaksanakan dengan tujuan: a. Dapat meringankan pekerjaan
Kegiatan  pertanian  dikebun  maupun  disawah  mempunyai  tingkat kesulitan  yang  berbeda-beda  sehingga  melalui a’rera tingkat  kesulitan  tersebut dapat teratasi. Berikut akan diurai berdasarkan jenis pekerjaan harus diselesaikan dalam kegiatan a’rera diasawah maupun dikebun. Pertama: A’bingkung (mencangkul).  Mencangkul  apabila  dilaksanakan secara perseorangan maka pekerjaan ini oleh petani merupakan pekerjaan yang tantangannya  sangat  kuat,  terkadang  para  petani  jenuh  oleh  karena  banyaknya waktu yang digunakan untuk dapat menyelesaikan pekerjaan tersebut.
Kedua: A’nangkala (membajak).  Membajak  ketika  dilaksanakan  secara perseorangan juga termasuk pekerjaan yang membosankan bagi para petani, oleh karena  terkadang  tantangan  yang  dihadapi  oleh  petani  adalah  lambatnya  lahan yang  dibajak  tersebut  dapat  diselesaikan.  Pada  saat  situasi  seperti  itulah a’rera sangat dibutuhkan agar tidak tercipta kejenuhan para petani.
Ketiga: Angngompa (menyemprot). Melihat kondisi perkebunan di desa Datara  Kecamatan  Tompobulu  yang  terjal  dan  berbukit-bukit  sehingga
terkadang  ada  beberapa  titik  perkebunan  yang  sangat  susah  mendapatkan  air untuk  digunakan  dalam  kegiatan  penyemprotan.  Sehingga  untuk  maksimalnya kegiatan  penyemprotan  dikebun  tersebut  membutuhkan  tenaga  yang  banyak. Dalam  melaksanakan  kegiatan  penyemprotan  untuk  membasmi  gulma pengganggu  tanaman  kegiatan a’rera sangat  memudahkan  bagi  para  petani. Menyemprot  dapat  terlaksana  dengan  baik  apabila  dilaksanakan  oleh  beberapa orang  yang mempunyai tugas tersendiri misalnya ada yang bertugas mengurusi air,  ada  yang  bertugas  menuangkan  air  dan  racun  kedalam  alat  penyemprot. Dengan  demikian  dapatlah  dikatakan  bahwa a’rera sangat  efektif  dalam kegiatan menyemprot.
Keempat: atteke’ (sebutan  mengankut  hasil  panen  dari  kebun/sawah  ke kampong)  dilaksanakan  dengan  menggunakan  kuda  sebagai  media  angkut utamanaya.  Dahulu  menurut  salah  seorang  informan  mengatakan  bahwa  hasil panen  diangkut  menggunakan  tenaga  manusia (nisalangga),  hal  yang menyebabkan  demikian  adalah  terbatasnya  hewan  jenis  kuda  serta  tidak didukung  oleh  fasilitas  jalan  menuju  kebun  yang  kurang  memadai  untuk  akses jalanan kuda.
b. Dapat meningkatkan hasil pertanian
Untuk  meningkatkan  pendapatan  msyarakat  khususnya  petani  baik  itu petani jagung kuning maupun petani padi di desa Datara Kecamatan Tompobulu Kabupaten  Gowa  adalah  dengan  menanamkan  prinsip  kerja  yang  sungguh- sungguh.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  kualitas  produksi  padi  dan  jagung  kuning dapat meningkat sehingga pendapatan petani juga meningkat. Oleh petani a’rera dapat  mempermudah  kelangsungan  aktivitas  kegiatan  bertani  sehingga  tujuan utama  para  petani  dapat  tercapai  dengan  memperoleh  produktivitas  hasil pertanian yang tinggi.
c. Agar pekerjaan terselesaikan dengan maksimal
Berdasarkan  tingkat  kesulitan  yang  terkadang  menjadi  kendala  para petani  di  Desa  Datara  sehingga  cenderung  menimbulkan  masalah  dalam  hal menyelesaikan pekerjaan mereka. Apabila pekerjaan tidak terselesaikan dengan baik maka akan berdampak pada hasil produksi pertanian mereka. Apalagi para petani  sadar  bahwa  keberhasilan  usaha  pertaniannya  tak  terlepas  dari  usaha maksimal  yang  harus  ia  lakukan.  Oleh  karena  itu  sangat  perlu  untuk memperhatikan  usaha  maksimal  agar  hasil  produksi  pertanian  mereka meningkat.  Untuk  itu,  bagi  para  petani  di  desa  Datara  taradisi a’rera menjadi salah satu faktor yang dapat mengakibatkan maksimalnya pelaksanaan pekerjaan mereka disawah maupun di kebun. d. Memupuk rasa persaudaraan
Dalam  kehidupan  pertanian  masyarakat  desa  Datara  sejak  dahulu mengenal  kebiasan a’rera (kerjasama)  utamanya  dalam  membuka  lahan pertanian,  baik  itu  lahan  pertanian  perkebunan  maupun  lahan  pertanian persawahan  dan  yang  lainnya.  Bagi  mereka a’rera menjadi  medium  untuk menumbuhkan  rasa  persaudaraan  antar  petani. A’rera menjadi  sarana  untuk berkumpul  membangun rasa  serta menumbuhkan  sikap  saling  bantu-membantu antara  satu  sama  lainnya.  Selain  itu  akan  tertanam  jiwa  saling  membutuhkan dalam kehidupan sehari-sehari mereka.
e. Saling bantu membantu
Dilihat  dari  segi  tarap  kehidupan  para  petani  di  desa Datara  mereka sangat  bergantung  pada  hasil  pertanian.  Guna  meningkatkan  tarap  kehidupan mereka maka tidak ada jalan lain selain mereka harus maksimal dalam bidang pertanian.  Selain  itu,  untuk  menopang  keinginan  mereka  untuk  meningkatkan produktivitasa pertaniannya maka mereka memupuk terbangunnya kerja sama yang  baik  untuk  melaksanakan  segala  pekerjaan  mereka  dikebun  maupun disawah.  Pada  situai  itulah a’rera menjadi  sarana  untuk  saling  membantu meringankan pekerjaan pertanian mereka demi tercapainya produksi pertanian yang menguntungkan dan meningkat dari tahun ketahunnya.
3. Pandangan Sosial Budaya Terhadap Tradisi A’rera’ bagi Masyarakat Desa Datara Kecamatan Tompobulu Kabupaten Gowa
Di lihat dari kebiasaan yang terbangun dikalangan masyarakat petani di desa Datara,  sebuah  tradisi  terbangun  secara  menyeluruh  bagi  masyarakat petani.  Tradisi  itu  berupa a’rera yang  menjadi  model  kerjasama  saling  bahu- membahu  antara  sesama  komunitas  petani.  Momen  pelaksanaan a’rera yang dilakukan  oleh  para  petani  didesa  Datara  sebagai  langkah  positif  yang  oleh mereka  menganggap  sebagai  sebuah  mode  hidup  petani  yang  mengedepankan rasa saling bantu membantu menyelasaikan berbagai pekerjaan dikebunnya.
Rasa  sosial  yang  terbangun  bagi  para  masyarakat  petani  didesa  Datara telah mengubah perwajahan pola hidup keseharian mereka. Sebagai akibat dari pelaksanaan a’rera bagi  mereka  sehingga  terjadilah  perubahan  struktur masyarakat pada bentuk-bentuk baru, akhirnya berkembanglah tarap kehidupan mereka  karena  mampu  mengolah  tanah  perkebunan  dan  persawahan  mereka menjadi produktif..
A’rera jika ditinjau dari segi nilai positifnya tentu merupakan sikap yang terbangun  dikalangan  masyarakat  petani  yang  mengedepankan  nilai  sosial. Praktik a’rera itu  kemudian  mengubah  lingkungan  menjadi  lebih  baik dalam menentukan  cara  hidup  masyarakat  petani.  Hubungan  antara  sesama  petani semakin  erat,  sehingga  dapat mewujudkan  manusia  yang  dalam  lingkungannya mampu  hidup  kompleks  dan  terwujud  dalam  sistem  bangunan  tradisi a’rera. Selanjutnya  apabila  dilihat  pada  prespektif  budaya, a’rera merupakan  bagian dari hidup para petani di desa Datara.

## G. Kesimpulan
Berdasarkan  rumusan  masalah,  tujuan  penelitian,  dan  pembahasan  hasil penelitian seperti yang disajikan dalam bab I dan bab IV, maka dapat disimpulkan hasil penelitian sebagai berikut: Dilihat dari pandangan sosial budaya terhadap tradisi a’rera’ bagi  masyarakat  desa  Datara  Kecamatan  Tompobulu  Kabupaten  Gowa a’rera secara tidak  langsung  memberikan  gambaran  kehidupan  yang  sangat  kondusif  oleh  karena melalui  sarana a’r era mereka  bisa  saling  membantu  dan  merasakan  dimensi  sosial dalam  diri  setiap  petani.  Selain  itu  ada  praktik  yang  secara  tidak  disadari  mereka amalkan  yaitu  sikap  gotong  royong  dan  saling  membantu  antara  satu  sama  lainnya. Selain  itu  dalam  prespektif  Al-Quran, a’rera menjadi  aktulisasi  mulia  karena  didasari praktik kehidupan yang menuju pada tarap perbaikan dan usaha produktif. Secara umum Islam  memberikan  keluasan  bagi  pemeluknya  untuk  menuntut  kehidupan  duniawi, sebagai  persiapan  hidup  layak  dalam  mengarungi  segala  bentuk  tantangan  kehidupan. A’rera jika  ditinjau  dari  segi  nilai  positifnya  tentu  merupakan  sikap  yang  terbangun
dikalangan  masyarakat  petani  yang  mengedepankan  nilai  sosial.  Jika  dilihat  dari  nilai budaya,  praktik a’rera itu  kemudian  mengubah  lingkungan  menjadi  lebih  baik  dalam menentukan  cara  hidup  masyarakat  petani.  Hubungan  antara  sesama  petani  semakin erat,  sehingga  dapat  mewujudkan  manusia  yang  dalam  lingkungannya  mampu  hidup kompleks dan terwujud dalam sistem bangunan tradisi.

## DAFTAR PUSTAKA
Alo, Liliweri, M.S. Dasar-Dasar Komunikasi Antarbudaya. Yogyakarta Pustaka Pelajar 2007.
Arikunto,  Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta 1992.
Bugin,  Burhan. Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Aktualisasi Metodologis  Ke  Arah Ragam Varian Kontemporer. Jakarta Rajawali Press 2012.
Emzir. Metodologi Penelitian Kualitatif Analisis Data. Jakarta Rajawali Press 2012.
Faruk. Pengantar  Sosiologi  Sastra  dari  Strukturalisme  Genetik  sampai  Post- Modernisme. Yogyakarta Pustaka Pelajar. 2010
Gazalba,  Sidi, Masyarakat  Islam  Pengantar  Sosiologi  dan  Sosiografi. Cet.  II;  Jakarta: Bulan Bintang, 1989.
Haikal,  Muhammad  Husain, Hayatu  Muhammad, yang  diterjemahkan  oleh  Ali  Audah dengan Judul Sejarah Hidup Muhammad, Cet. XX; Jakarta: Litera Antar Nusa, 1997.
Hari  Poerwanto. Kebudayaan  dan  Lingkungan  dalam  Prospektif  Antropologi.
Yogyakarta Pustaka Pelajar 2008.
Hasyim, A. Sejarah Kebudayaan Islam. Cet. IV; Jakarta: Bulan Bintang, 1993.
Kutha  Ratna,  Nyoman. Sastra  dan  Cultural  Studies  Representase  Fiksi  dan  Fakta
Yogyakarta Pustaka Pelajar. 2008.
Mahyunir. Mengenal Pokok-Pokok Antropologi. Jakarta: Bharata, 1967.
Moleong,  Lexy  J. Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Edisi  Revisi.  Bandung:  Remaja Rosdakarya 2005.
Rustan. Tradisi  Map pano’  Bagi  Masyarakat  Muslim  di  Kelurahan  Lamatti  Rilau Kecamatan  Sinjai  Utara  Kabupaten  Sinjai  (Suatu  Tinjauan  Budaya Islam).Makassar UIN Alauddin tidak diterbitkan. 2001.
Soekamto,  Soerjono, Sosiologi  Suatu  Pengantar. Ed.  IV,  7  Cet.  XVIII;  Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 1994.
Sukiman. Dinamika  Sosial  Ekonomi  Petani  Jagung  Kuning  Di  Desa  Tonrorita Kecamatan  Biringbulu  Kabupaten  Gowa. Makassar  UNM  tidak  diterbitkan.
2007.
Wariatmadja, Seokandar. Pokok-Pokok Sosiologi Pedesaan. Cet. IX; Jakarta: Yasaguna,
1983.