## Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
Volume 2 Tahun 2019, p. xx-xx p- ISSN : 2086-1281  e-ISSN : 2657-2079 https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/tathwir

## Kepedulian Pemuka Masyarakat Terhadap Warung Remang-Remang
Zuwirda
1 Zuwirda Email : Zuwirdazwd@gmail.com

## ABSTRACT
In Jorong Lubuk Gadang there are two stalls that are in the spotlight for the community, both stalls only  provide  coffee  and  tea  types,  but  now  it  has  been  added  to  liquor,  karaoke  and  gambling gambling. Stalls are only available to add lighting (dimly lit). This condition if left unchecked will certainly disturb and influence the surrounding community, especially the younger generation. This is the concern and question of the author, concerning public attention to the discussion of the dimly lit  shop?  In  finding  answers  to  these  conditions,  it  is  done  by  studying  and  exploring  these considerations by research. This study aims to describe the forms of public awareness of the dimly lit  stalls  against  Islamic  Counseling  Guidance  in  Jorong  Lubuk  Gadang.  This  research  is  a  field research, using qualitative descriptive methods that are methods that describe and describe events in accordance with the actual situation. The data source in this study is community leaders. Data collection techniques carried out through observation and interviews. Then the data is completed and analyzed. The results of the study found that (1) The form of mamak ninik's concern for the dimly lit stalls is to have empathy for the community and for the visitors, namely finding what is understood  by  the  community,  which  is  meant  by  the  establishment  of  the  dimly  lit  community stalls that are told fretically and is also often sought after . Another form of caring giving help is morale  to  the  stall  owner.  Help  is  given  by  praying for  the  owner  of  the  stall  to  be  aware  of  his actions.  The  next  form  of  concern  is  to  behave  prosocially  towards  the  community.  Prosocial behavior in mamak ninik is by inviting the community to work together to ask for the approval of the dimly lit shop to the invited party. (2) The form of concern of religious scholars to the dimly lit shop is to go to the location of the dimly lit shop to be discussed earlier to prevent the establishment of the dimly lit shop. (3) A clever form of caring for the dimly lit shop is to fight warmly against fellow community members, always kind and gentle towards the community, coming to this shop to reprimand the owner of the warung immediately to make an agreement and report to the person invited.

## Keywords: Concern, Dim Light Warung This

## ABSTRAK
Di  Jorong  Lubuk  Gadang  terdapat  dua  buah  warung  yang  menjadi  sorotan  bagi masyarakat,  yang  mana  kedua  warung  tersebut  awalnya  hanya  menyediakan  minuman  jenis kopi dan teh saja, tetapi sekarang sudah ditambah dengan minuman keras, tempat karaoke dan sarana  perjudian.Warung-warung  itu  hanya  diberi  sedikit  penerangan  (remang-remang). Kondisi  ini  kalau  dibiarkan  tentu  akan  menganggu  dan  mempengaruhi  masyarakat  sekitar, teutama  generasi  mudanya.  Hal  ini  menjadi  pertanyaan  penulis,  bagaimanakah    perhatian
pemuka  masyarakat  terhadap  keberadaan  warung  remang-remang  tersebut.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bentuk-bentuk  kepedulian  pemuka  masyarakat  terhadap warung remang-remang dalam tinjauan Bimbingan Konseling Islam di Jorong Lubuk Gadang. Penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  ( Field  Research ),  dengan  menggunakan  metode deskriptif  kualitatif  yaitu  metode  yang  menggambarkan  dan  melukiskan  kejadian  sesuai dengan  keadaan  yang  sebenarnya.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  pemuka masyarakat.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  melalui  Observasi  danWawancara. Kemudian  data  diperiksa  dan  dianalisis.  Hasil  penelitian  ditemukan  bahwa  (1)  Bentuk kepedulian  ninik  mamak  terhadap  warung  remang-remang  adalah  memiliki  rasa  empati terhadap  masyarakat  dan  terhadap  pengunjung,  yaitu  merasakan  apa  yang  dirasakan  oleh masyarakat, bahwa selama berdirinya warug remang-remang itu masyarakat merasa resah dan merasa  sering  terganggu.  Bentuk  kepedulian  lainnya  yaitu  memberikan  pertolongan  berupa moril  kepada  pemilik  warung.  Pertolongan  yang  diberikan  adalah  dengan  mendo’akan pemilik  warung  supaya  sadar  dari  perbuatannya.  Bentuk  kepedulian  selanjutnya  adalah berperilaku  prososial  terhadap  masyarakat.  Perilaku  prososial  yang  ada  pada  ninik  mamak adalah  dengan  mengajak  masyarakat  bekerja  sama  untuk  melaporkan  keberadaan  warung remang-remang  itu  kepada  pihak  yang  berwenang.  (2)  Bentuk  kepedulian  alim  ulama terhadap  warung  remang-remang  adalah  dengan  mendatangi  lokasi  warung  remang-remang guna  untuk  meninjau  keberadaan  warung  tersebut  dan  menasehati  pemilik  warung,  selalu memperhatikan masyarakat dan lingkungan kampung, memberikan pertolongan moril kepada pemilik warung, bekerja sama dengan pemuka masyarakat lainnya untuk mencegah berdirinya warung  remang-remang  tersebut.  (3)  Bentuk  kepedulian  cerdik  pandai  terhadap  warung remang-remang adalah bersikap hangat terhadap sesama masyarakat, selalu bersikap baik dan lemah  lembut  terhadap  masyarakat,  mendatangi  warung  tersebut  untuk  menegur  pemilik warung sekaligus membuat perjanjian dan melaporkan kepada pihak yang berwenang.
Kata kunci: Kepedulian, Warung Remang-remang

## INTRODUCTION / PENDAHULUAN
Manusia
merupakan makhluk  sosial,  yakni  makhluk yang  berkodrat  hidup  dalam masyarakat  saling  membutuhkan satu  sama  lain.  Dalam  kehidupan sehari-hari  manusia  mempunyai berbagai macam
kebutuhan diantaranya tempat
tinggal,
makan,  dan  pakaian.  Menurut
Abdulsyani  dalam  buku  Sosiologi Skematika    tuntutan  mencari nafkah  sering  menjadi  alasan untuk bisa hidup layak atau dapat berfungsi  sebagai  makhluk  sosial. Untuk mencapai semua itu diperlukan semangat dan keterampilan,  akan  tetapi  realita yang  terjadi  belum  tentu  sesuai dengan  apa  yang  direncanakan.
Oleh  karena  itu,  ketidaksiapan mental  sering  terjadi  dalam menyikapi sebuah kehidupan yang berakibat  timbulnya  rasa  tidak kepercayaan  diri  dan  banyak penyimpangan-penyimpangan dalam hidup.
Mencari nafkah dalam masyarakat  adalah  bagian  yang sangat  penting  yang    untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari, masyarakat lebih banyak memilih menjadi pedagang sektor informal yang mudah untuk dijalani.  Motivasi  seseorang  untuk menjadi  pedagang  pada  sektor informal  adalah  karena  kesulitan mereka untuk mendapatkan lapangan kerja yang sesuai dengan skil  yang  dimiliki.  Salah  satu
kriteria  dari  sektor  informal adalah  kemudahan  untuk  masuk ke  dalam  aktivitas  tersebut. Warung remang-remang termasuk kedalam  kriteria  pedagang  sektor informal.  Selanjutnya  Doli  Liantra (2018);    Usaha  yang  dilakukan pemilik  warung  remang-remang merupakan  salah  satu  jenis pekerjaan  di  sektor  informal  yang dilihat dari kesempatan memperoleh  penghasilan  yang tidak sah /illegal yang mengandung resiko dan kebencian dan  berdampak  negatif,  karena belakangan  warung    remang- remang ini dijadikan lokasi tempat minum-minuman keras dan berjudi.  Salah  satu  cara  yang  bisa dilakukan manusia untuk mendapatkan  uang  itu  supaya mereka bisa melangsungkan hidupnya. Berdasarkan observasi awal dan wawancara dengan salah seorang pengunjung warung
(Agus,  2016)  mengatakan    bahwa sejak  tahun  2015  keadaan  moral dan  tingkah  laku  sebagian  besar masyarakat  Jorong  Lubuk  Gadang sudah mulai merosot dan berlawanan  dengan  ajaran-ajaran agama  Islam  dan  norma-norma yang ada ditengah-tengah masyarakat.  Hal  ini  ditandai dengan  banyaknya    masyarakat Lubuk  Gadang  yang  menjadi pecandu minuman keras,
terutama  bagi  para  remaja  dan orang  dewasa.  Di  Jorong  Lubuk
Gadang  terjadi  perubahan  pada warung kopi. Seperti yang dikatakan oleh pengunjung warung,  dia  mengatakan.“Warung itu  awalnya  hanya  menyediakan minuman  jenis  kopi  dan  teh, sekarang  sudah  ditambah  dengan minuman  keras  dan  tempat karaokean.  Bahkan  ada  juga
wanita-wanita bayaran yang datang  untuk  menjadi  hiburan tambahan bagi para pengunjung.
Warung remang-remang itu berada  tepat  sekali  di  lingkungan masyarakat
Lubuk Gadang, posisinya tepat di lokasi pemukiman masyarakat.Ukuran warung  itu  tidak  terlalu  besar, bentuknya  pun  sangat  sederhana, dindingnya  dari  papan,  atapnya dari  daun  rumbia,  dan  lantainya hanya  tanah.Di  dalam  warung  itu disediakan berbagai macam minuman  keras,  selain  itu  juga disediakan  sarana  perjudian  dan tempat  karaokean.  Hal  ini  tentu sudah  menyimpang  dari  norma sosial  yaitu  sudah  bertentangan dengan  ajaran  agama  Islam, bertentangan dengan adat masyarakat  Lubuk  Gadang  dan sudah melanggar hokum negara.
Kondisi  seperti  ini  tentu membutuhkan  perhatian  yang serius  dari  berbagai  kalangan masyarakat  setempat  terutama pemuka masyarakat.Perhatian berupa  nasehat  baik,  teguran, larangan,
serta tindakan melaporkan.  Karena  yang  menjadi korban  warung  remang-remang itu  merupakan  generasi  muda yang  diharapkan  menjadi  pewaris perjuangan  dimasa  yang  akan datang  dan  merupakan  tanggung jawab  bersama  yang  harus  selalu dibina  dan  dididik  untuk  menjadi generasi  yang  baik  dan  berguna. Dalam  hal  ini  tugas  dan  fungsi pemuka masyarakat sangat dibutuhkan  sekali.Sebab  pemuka masyarakat  adalah  orang-orang yang memiliki power atau kekuatan dalam membenahi penyimpangan  yang  terjadi  di dalam  masyrakatnya.Tugas  dan fungsi  pemuka  masyarakat  adalah bertanggung jawab untuk menjaga dan memelihara anggota
masyaraktnya, serta memperhatikan kesejahteraan kampungnya  dan  kelestarian  adat dan nilai-nilai yang dianut.
Untuk  itu  penulis  tertarik untuk    mengkaji  permasalahan tersebut  dalam  sebuah  penetilian yang berjudul  Kepedulian Pemuka Masyarakat  Terhadap  Berdirinya Warung  Remang-Remang  Dalam Perspektif  Bimbingan  Konseling Islam  (Studi  di  Jorong  Lubuk Gadang  Nagari  Parik  Kecamatan Koto Balingka Kabupaten Pasaman Barat).
A. Rumusan Dan Batasan Masalah
1. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang masalah maka rumusan  masalah  penelitian ini adalah bagaimana kepedulian pemuka masyarakat terhadap berdirinya  warung  remang- remang dalam perspektif Bimbingan  Konseling  Islam studi  di  jorong  Lubuk  Gadang kenagarian  Parik  kecamatan Koto Balingka Kabupaten
Pasaman Barat?
2. Batasan Masalah Berdasarkanrumusan masalah  diatas,  agar  penulis tidak menyimpang maka penulis merasa perlu membuat batasan masalah, sebagai berikut:
a) Bentuk-bentuk  kepedulian ninik  mamak  terhadap warung remang-remang dalam  tinjauan  BKI  di jorong Lubuk Gadang. b) Bentuk-bentuk kepedulianalim ulama terhadap  warung  remang- remang  dalam  tinjauan  BKI di jorong Lubuk Gadang.
c) Bentuk-bentuk  kepedulian cadiek  pandai  terhadap warung remang-remang
dalam  tinjauan  BKI  di jorong Lubuk Gadang.
B. Tujuan Dan Manfaat Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Tujuan  penelitian  yaitu untuk  mendapatkan  jawaban yang lebih jelas dan memperkuat penjelasan
sebelumnya  dari  perumusan masalah  penelitian.  Sesuai dengan  permasalahan  yang dikemukakan  diatas,  maka tujuan  dari  penelitian  ini adalah untuk mendeskripsikan: a) Bentuk-bentuk kepedulianninik mamak terhadap  warung  remang- remang  dalam  tinjauan  BKI di jorong Lubuk Gadang.
b) Bentuk-bentuk  kepedulian alim ulama terhadap warung remang-remang dalam  tinjauan  BKI  di jorong Lubuk Gadang.
c) Bentuk-bentuk  kepedulian cadiek  pandai  terhadap warung remang-remang dalam  tinjauan  BKI  di jorong Lubuk Gadang.
.
RESEARCH METHODS /

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  digunakan metode kualitatif deskriptif, yaitu metode yang  menggambarkan  dan  melukiskan kejadian  sesuai  dengan  keadaan  yang sebenarnya  baik  berupa  lisan  maupun tulisan  serta  prilaku  yang  dapat dipahami.  Penelitian  dlakukan  di  Jorong Lubuk  Gadang  Nagari  Parit  Kecamatan Koto Balingka Kabupaten Pasaman Barat.
Sumber  data  adalah  subjek  dari mana  data  yang  didapat  diperoleh. Sumber  data  dalam  penelitian  ini  terdiri dari  Sumber  data  primer  yang  peneliti peroleh  untuk  penelitian  ini  adalah pemuka  masyarakat  yang  terdiri  dari ninik  mamak,  alim  ulama  dan  cadiek
pandai.sedangkan  Sumber  data  sekunder dalam  penelitian  ini  adalah  dokumen- dokumen,  arsip-arsip,  dan  bahan-bahan pustaka yang berkaitan dengan kepedulian
Teknik  Pengumpul  Data;  Untuk mendapatkan data-data yang diharapkan, maka  peneliti  menggunakan  teknik pengumpulan  data  pertama  Observasi. Dalam penelitian ini penulis turun secara langsung  kelapangan  untuk  mengamati tentang  kepedulian  pemuka  masyarakat terhadap  warung-remang-remang    di Jorong  Lubuk  Gadang  Nagari  Parit Kecamatan  Koto  Balingka  Kabupaten Pasaman  Barat.  Kedua  Wawancara. Dalam wawancara ini penulis menggunakan snowball sampling.
Teknik  Analisis  Data;    data  yang diperoleh  dalam  penelitian  ini  dianalisis melalui  langkah  Pengumpulan  data, Pemeriksaan  data.  Menyeleksi  data, Penyajian  data,  Analisis  data  dan. Menarik kesimpulan.

## RESULT AND DISCUSSION / HASIL DAN PEMBAHASAN
Secara  garis  besar  pada  bab  ini penulis akan mendeskripsikan bentuk-bentuk  kepedulian  pemuka masyarakat serta kemampuan pemuka  masyarakat  untuk  bertindak terhadap  warung  remang-remang yang  ada  di  Jorong  Lubuk  Gadang Nagari Parit Kecamatan Koto
Balingka Kabupaten Pasaman Barat. A. Bentuk-Bentuk
Kepedulian
Ninik Mamak Terhadap Warung Remang-Remang. Data  yang  diperoleh  dalam penelitian  ini  adalah  bersumber dari hasil observasi dan wawancara  yang  penulis  lakukan di lapangan.
Berdasarkan observasi  dan  wawancara  dengan ninik  mamak  mengenai  rasa empati,  perbuatan  menolong  dan perilaku  prososial  sebagai  wujud dari  kepedulian,  bahwa  seorang ninik  mamak  mengetahui  dan
memahami  apa  yang  dirasakan oleh masyarakat mengenai warung  tersebut  dan  memahami kenapa  pemilik  warung  itu menjual  minuman  keras  dan menyediakan  sarana  perjudian diwarungnya.  Selain  itu  beliau juga menunjukkan sikap kekeluargaan dengan masyarakatnya  dengan  bersikap hangat terhadap sesama. Selanjutnya beliau juga memberikan  perhatian  terhadap sesama maupun lingkungan sekitarnya.  Tidak  hanya  itu  saja, rasa iba atau  belas kasih terhadap sasama  juga  terdapat  pada  diri seorang  ninik  mamak  Lubuk Gadang.
Kepedulian  selanjutnya  yang  ada pada  ninik  mamak  Lubuk  Gadang adalah perbuatan menolong.
Berdasarkan  hasil  observasi  dan wawancara  dengan  ninik  mamak mengenai  perbuatan  menolong,
bahwa beliau selalu siap memberikan  pertolongan  kepada warga masyarakatnya yang membutuhkan pertolongan. Yang  terakhir  adalah  perilaku prososial,  perilaku  prososial  juga ada  pada  diri  beliau.  Hal  ini terlihat  dari  usaha  beliau  yang pergi  ke  warung  itu  untuk menegur  pemilik  warung  agar tidak menjual minuman keras lagi dan  berhenti  menyediakan  sarana perjudian.
Dari hasil observasi dan wawancara  yang  telah  penulis lakukan dapat disimpulkan bahwa bentuk  kepedulian  yang  ada  pada pemuka masyarakat Lubuk Gadang  sesuai  sekali  dengan fungsi  bimbingan  konseling  Islam, yaitu  untuk  membantu  individu menjaga atau mencegah timbulnya masalah bagi diri individu sendiri.
B. Bentuk  Kepedulian  Alim  Ulama Terhadap  Warung  Remang- Remang.
Data  yang  diperoleh  dalam penelitian ini adalah bersumber dari hasil observasi dan  wawancara  yang  penulis lakukan  di  lapangan  terhadap alim  ulama  mengenai  rasa empati  sebagai  wujud  dari kepeduliannya  seperti  yang telah  diuraikan  terdahulu, bahwa  beliau  mengetahui  dan memahami apa yang dirasakan oleh  masyarakat  mengenai warung tersebut dan memahami  kenapa  pemilik warung  itu  menjual  minuman keras dan menyediakan sarana perjudian  diwarungnya.  Selain itu  beliau  juga  memiliki  sikap yang menunjukkan kekeluargaan  dengan  warga masyarakatnya  yaitu  bersikap hangat  terhadap  orang  lain. Selanjutnya beliau juga memberikan perhatian terhadap sesama maupun lingkungan sekitar. Tidak
hanya  itu  saja,  rasa  iba  atau belas  kasih  terhadap  sasama juga terdapat pada diri beliau. Kepedulian  selanjutnya yang  ada  pada  alim  ulama Lubuk Gadang adalah perbuatan  menolong,  yaitu menolong  dengan  mendo’akan pemilik  warung.    Berdasarkan hasil  dan  observasi  terhadap beliau  mengenai  perbuatan menolong, bahwa beliau  selalu siap  memberikan  pertolongan kepada  masyarakatnya  yang membutuhkan pertolongan.
Yang  terakhir  adalah perilaku  prososial,  perilaku prososial  juga    ada  pada  diri seorang  alim  ulama.  Hal  ini adalah sebagai wujud kepeduliannya. Kepedulian
seorang  alim  ulama  terlihat dari  rasa  empati,  perbuatan menolong dan perilaku prososial  senada  dengan  teori yang penulis gunakan pada bab dua  halaman  dua  puluh delapan.
Dari  hasil  observasi  dan wawancara  yang  telah  penulis lakukan  dapat  disimpulkan bahwa  bentuk  kepedulian  yang ada  pada  seorang  alim  ulama Jorong  Lubuk  Gadang  sesuai sekali dengan fungsi  bimbingan konseling  Islam,  yaitu  untuk membantu  individu  menjaga atau mencegah timbulnya masalah  bagi  diri  individu sendiri.
C. Bentuk Kepedulian Cadiek Pandai Terhadap Warung Remang-Remang. Berdasarkan wawancara  dengan  sejumlah pemuka  masyarakat  seperti yang  telah  diuraikan  di  atas, bahwa tindakan yang dilakukan oleh pemuka masyarakat  adalah  sebuah perbuatan  yang  baik  guna untuk mencegah adanya penyimpangan dan penyesatan sepaya keselamatan dan kesejahteraan  masyarakat  bisa diraih. Tindakan yang dilakukan oleh pemuka masyarakat  terhadap  warung remang-remang itu merupakan wujud dari rasa peduli mereka. Sebagai  pemuka  masyarkat tentunya  mereka  memiliki peranan  dan  fungsi  terhadap masyarakatnya.  Peranan  dan fungsi  masing-masing  dari mereka sebagai pemuka masyarakat adalah untuk menjaga dan memelihara anak- anaknya  dan  memperhatikan kesejahteraan
kampungnya
serta  kelestarian  adat  dan nilai-nilai  yang  dianut  oleh masyarakat atau seluruh anggota masyarakat. Tindakan yang dilakukan oleh pemuka masyarakat  merupakan  wujud dari  kepedulian  dan  sesuai dengan  peranan  dan  fungsi pemuka  masyarakat.  Hal  ini senada  dengan  teori  yang penulis  pakai  dalam  buku Minangkabau Social  Movement karangan    Yulizal  Yunus  pada bab  dua  halaman  tiga  puluh sembilan.
Bimbingan konseling
Islam  memiliki  tujuan  dan fungsi  baik  secara  umum maupun  secara  khusus  seperti yang  telah  diuraikan  pada  bab dua  halaman  40  dan  41.  Rasa peduli  yang  diberikan  oleh pemuka  masyarakat  terhadap warung  remang-remang  itu merupakan  wujud  dari  tujuan bimbingan  knseling  Islam  itu sendiri, yaitu untuk mengasilkan perubahan terhadap  individu  dari  yang tidak  baik  menjadi  baik,  dari yang  baik  menjadi  lebih  baik lagi.  Selain  itu  juga  untuk mengasilkan atau menciptakan perubahan  kecerdasan  emosi,
sipiritual, perbaikan, kesehatan dan kebersihan jiwa dan mental,
perbaikan kesopanan tingkah laku.
Selanjutnya  jika  dilihat lagi  tindakan  yang  dilakukan oleh  pemuka  masyarkat  itu merupakan  suatu  perbuatan amar  ma’ruf  nahi  munkar. Dalam suatu masyarakat mecegah    perbuatan  keji  dan kerusakan  harus  dilakukan. Sebab  amar  ma’ruf  nahi munkar diwajibkan atas semua kaum
mukmin.
Sebab
bimbingan  konseling  Islam  itu juga merupakan suatu dakwah yang akan mencegah perbuatan  yang  munkar  dan menyuruh kepada yang ma’ruf. CONCLUSION / KESIMPULAN Berdasarkan hasil penelitian  yang  penulis  lakukan, maka penulis dapat menyimpulkan: 1. Bentuk kepedulian ninik mamak terhadap warung remang-remang adalah memiliki  rasa  empati  terhadap masyarakat dan terhadap pengunjung,yaitu merasakan apa  yang  dirasakan  oleh masyarakat,  bahwa  selama berdirinya warug remang- remang  itu  masyarakat  merasa resah  dan  merasa  sering terganggu.  Selain  berempati kepada masyarakat dan pengunjung,  bentuk  kepedulian lainnya  adalah  memberikan pertolongan berupa moril kepada pemilik warung. Pertolongan  yang  diberikan adalah  dengan  mendo’akan supaya  pemilik  warung  sadar dari  perbuatannya  itu.  Bentuk kepedulian  selanjutnya  adalah berperilaku  prososial  terhadap masyarakat.  Perilaku  prososial yang  ada  pada  ninik  mamak adalah dengan mengajak masyarakat bekerja sama untuk melaporkan keberadaan warung  remang-remang  itu kepada pihak yang berwenang. 2. Bentuk  kepedulian  alim  ulama terhadap warung remang- remang adalah dengan mendatangi lokasi warung remang-remang  guna  untuk meninjau  keberadaan  warung tersebut dan menasehati pemilik warung, selalu memperhatikan anggota masyarakat  dan  lingkungan
kampung,
memberikan
pertolongan moril kepada pemilik  warung,  bekerja  sama dengan  pemuka  masyarakat lainnya untuk mencegah berdirinya  warung  remang- remang tersebut.
3. Bentuk kepedulian cadiek pandai terhadap warungremang-remang  adalah bersikap hangat terhadap sesama masyarakat, selalu bersikap baik dan lemah lembut terhadap masyarakat, mendatangi  warung  tersebut untuk menegur pemilik warung sekaligus  membuat  perjanjian dan  melaporkan  kepada  pihak yang berwenang. REFERENCES /

## DAFTAR KEPUSTAKAAN
Abdullah    Muhammad    Abdurrahman Ishaq, Tafsir  Ibnu  Katsir, Bogor: Pustaka Imam Asy-Syafi’I, 2001.
Amin  Munir  Samsul, Bimbingandan Konseling Islam , Jakarta: Amzah, 2013.
Baron, R. A, dan Byrne, D, Psikologi Sosial , Jakarta: Erlangga, 2005.
Dayakisni,  T, Perbedaan  Intensiprososial Siswa Siswi Ditinjau Dari Pola Asuh Orang Tua, Jurnal Psikologi, Yogyakarta: Fakultas Psikologi Universitas Gajah Mada, 1988.
Dirdjo  Sanggoeno  Dt.  Ibrahim, Tambo Alam Minangkabau Tatanan Adat Warisan  Nenek  Moyang  Orang Minang , Bukittinggi: Kristal Multimedia, 2009.
David  O.  Searsdkk, Psikologi  Sosial , Jakarta: Erlangga, 1985.
Dzaky-Adz, Psikoterapi  dan  Konseling Islam ,  Yogyakarta:  Fajar  Pustaka Baru : 2001.
Departemen  Agama  RI. Al-Hikmah  al- Qur`an dan Terjemahan-nya, Bandung: cv. Diponogoro, 2008.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI, Kamus BesarBahasa Indonesia, Edisi Terbaru , Jakarta: Gita Media Press, 2010.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
RI,
Kamus Besar Bahasa Indonesia,  edisi  II, Jakarta:  Balai
Pustaka, 1993.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan
RI, Kamus Besar Bahasa Indonesia , Jakarta: Pustaka Phoenix, 2007.
Furchan  Arif  dan  Maimun  Agus, Metode Penelitian Mengenai Tokoh, Yogyakarta: PustakaPelajar, 2005. Faqih  Rahim  Aunur, Bimbingan  dan Konseling Dalam Islam , Yogyakarta:  UII  Press  Cipta, 2005. Kasmir, Kewirausahaan , Jakarta: RajawaliPers, 2013.
M.S,Amir, Adat  Minang  Kabau,  Poladan Tujuan Hidup Orang Minang, Jakarta: PT Mutiara Sumber Widya, 2003.
Marzuki  Mahmud  Peter, Pengantar  Ilmu
Hukum,
Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2008.
M.  Hum  Zulfahmi,  HB, Ilmu Sosial Dasar ,
Padang: IAIN IB Press, 2001.
Masnamar Tohari, Dasar-
DasarKonseptual  Bimbingan  dan Konseling  Islami, Yogyakarta:  UII Pers,1992.