Volume 04, Nomor 02, Juli 2021, Hal. 159 - 165
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941

## URGENSI PENDIDIKAN KELUARGA DAN SEKOLAH UNTUK MENINGKATKAN KUALITAS PENDIDIKAN ANAK DALAM PERSPEKTIF HADIST
Cecep Hidayat a* ) ,  Zainal Arifin a ) , Ajat Rukajat a )
a) Universitas Singaperbangsa, Karawang, Indonesia
*) e-mail korespondensi : cecephidayat091@gmail.com
Riwayat Artikel : diterima: 19 Mei 2021; direvisi: 26 Mei 2021; disetujui: 02 Juni 2021
Abstrak . Keluarga merupakan pondasi bagi perkembangan jiwa dan moral anak, keluargalah yang memberikan pendidikan pertama sebelum  ia  memasuki  dunia  sekolah  dan  lingkungan  sekitarnya,  Keluarga  juga  disebut  sebagai  lembaga  pendidikan  informal  di jelaskan dalam pasal 27 bahwa kegiatan pendidikan informal yang dilakukan oleh keluarga dan lingkungan berbentuk kegiatan belajar secara  mandiri,  pendidik  dalam  pendidikan  informal  ada  di  bawah  tanggungjawab  orangtua,  orangtua  merupakan  pendidik  pertama dan utama bagi anak-anak mereka. Tujuan penelitian ini untuk mengatahui sejauh mana pendidikan kelurga akan membawa pengaruh pada  kualitas  pendidikan  disekolah  pada  usia  6  s/d  12  tahun  serta  menurut  tinjauan  hadits  sahih  Bukhori  di  SDN  CURUG  IV Kec.Klari Kab.Karawang dengan menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif yang berlandaskan pada filsafat postpositisme, digunakan  untuk  meneliti  pada  obyek  yang  alamiah,  dimana  peneliti  sebagai  instrumen  tehnik  pengumpulan  data  dilakukan  secara tringulasi (gabungan nalisis data berdifat induktif/kualitatif dan hasil penenlitian kualitatif lebih menekankan pada makna generalisasi. Bahwa  Peranan  orangtua  dalam  mengembangkan  potensi-potensi  yang  sudah  dibawa  oleh  anak  sejak  lahir,  orangtualah  yang  akan mewarnai  dan  menentukan  kepribadian  anak  dimasa  depan.  Potensi-potensi  yang  dibawa  anak  itu  hanya  akan  dapat  berkembang dengan  baik  melalui  pendidikan  yang  diberikan  oleh  orangtua  sejak  usia  dini  (sejak  lahir)  yang  kemudian  akan  membawa  kepada kualitas  anak  ketika  disekolah.  Keluarga  adalah  tempat  ideal  penyampaian  pendidikan  budi  pekerti,  didalam  keluarga  anak  akan banyak belajar secara praktis melalui berlatih dan meniru budi pekerti orang disekitarnya lebih-lebih meneladani orangtuanya.
Kata Kunci: keluarga; pendidikan keluarga; kualitas sekolah; hadist.

## THE URGENCY OF FAMILY AND SCHOOL EDUCATION TO IMPROVE THE QUALITY OF CHILDREN'S EDUCATION IN THE PERSPECTIVE OF HADITH
Abstract .  The  family  is  the  foundation  for  the  mental  and  moral  development  of  the  child,  it  is  the  family  that  provides  the  first education  before  he  enters  the  world  of  school  and  the  surrounding  environment.  independent,  educators  in  informal  education  are under  the  responsibility  of  parents,  parents  are  the  first  and  foremost  educators  for  their  children.  The  purpose  of  this  study  is  to determine the extent to which family education will have an influence on the quality of education in schools at the age of 6 to 12 years and according to the review of Bukhori's sahih hadith at SDN CURUG IV Kec. Klari Kab. Karwang by using descriptive qualitative research methods based on philosophy postpositism, is used to examine natural objects, where the researcher as an instrument for data collection techniques is carried out tringulation (a combination of inductive / qualitative data analysis and qualitative research results emphasizes the meaning of generalization. That the role of parents in developing potentials that have been brought by Children from birth, it is the parents who will color and determine the child's personality in the future. The potentials that the child brings will only be able to develop properly through education provided by parents from an early age (from birth) which will then lead to the quality of the  child  when  at  school.  Ah.  The  family  is  the  ideal  place  to  deliver  character  education,  in  the  family  the  child  will  learn  a  lot practically through practicing and imitating the character of those around him, especially by imitating his parents.
Keywords : family; family education; school quality.

## I. PENDAHULUAN
Manusia dilahirkan ke dunia ini tidak membawa apa- apa  dan  tidak  tahu  apa-apa.  Allah  SWT  sebagai  pencipta telah  memberikan  bekal  /  potensi  kepada  manusia  untuk mencari siapa pencipta mereka dan siapa sebenarnya mereka (manusia)  diciptakan  menjadi  khalifah  di  dunia.  Salah  satu tujuan agama adalah membangun satu jembatan transformasi Pendidikan yang berfungsi merubah perilaku yang salah dan kurang  baik  menjadi  perilaku  yang  baik  dan  positif  sesuai dengan  norma-norma  kemanusiaan.  Hal  inilah  yang diisyaratkan oleh utusan Allah Nabi Muhammad Saw dalam
sebuah  sabdanya  bahwa  salah  satu  visi  beliau  diutus  adalah untuk  merevolusi  dan  mengembalikan  moralitas  akhlak kepada  nilai-nilai  ajaran  ilahiyyah [1]–[4] .  Oleh  karenanya, Allah  SWT  telah  membekali  manusia  dengan  memberikan pendengaran,  penglihatan,  dan  hati  agar  kita  selalu bersyukur.  Allah  SWT  berfirman  dalam  surat  An-Nahl  ayat 78:
َربَصْبَأْلاَو  َعْمَّسلا  ُمُكَل  َلَعَجَو  بًئْيَش  َنىُمَلْعَت  بَل  ْمُكِتبَهَّمُأ  ِنىُطُب  ْهِم  ْمُكَجَرْخَأ  ًَُّللاَو
( َنوُرُكْشَت ْمُكَّلَعَل َةَدِئْفَأْلاَو 87 )
Artinya:  “Dan  Allah  mengeluarkan  kamu  dari  perut ibumu  dalamkeadaan  tidak  mengetahui  sesuatupun,
Volume 04, Nomor 02, Juli 2021, Hal. 159 - 165
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941
dan  Dia  memberi  kamu  pendengaran,  penglihatan dan hati agar kamu bersyukur”. (QS.An-Nahl :78 ).
Disisi  lain,  Manusia  disebut  juga  sebagai social humanity yang  membutuhkan  pertolongan  atau  bantuan orang  lain,  sehingga  manusia  tidak  bisa  hidup  sendiri melainkan  harus  hidup  bermasyarakat.  Dengan  hidup bermasyarakat  maka  akan  timbullah  perilaku  atau  tingkah laku.  Perilaku  atau  tingkah  laku  adalah  segala  perbuatan manusia  sebagai  hasil  interaksinya  dengan  lingkungan dimana  dia  berada,  manusia  berprilaku  bahawa  dia  masih hidup, karena manusia yang hiduplah yang dapat melakukan aktivitas  sehari-hari.  Destiana [5] mengutip  pandangan Bloom  bahwa  Bloom  mengklasifikasi  prilaku  manusia  itu kedalam tiga domain dengan sebutan Taksonomi Bloom: 1) Domain  Kognitif (pikiran) dengan tingkah laku  yang paling sedehana  sampai  pada  tingkat  yang  paling  tinggi  dan komplek  ,  meliputi  pengatahuan,  pemahaman,  aplikasi, analisa, sintesa,  dan  evaluasi;  2)  Domain  afektif (sikap/penghayatan)  meliputi  penerimaan  penghargaan, penilaian, dan sebagainya, 3) Domain psikomotor (keterampilan)  meliputi  segala  keterampilan  motorik individu [6].  Untuk segi keterampilan berpikir kreatif siswa perlu  dilihat  aspek  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik [7] . Psikologi ketiga domain ini, terutama domain afektif (sikap) adalah bagaimana seorang manusia akan mampu beradaptasi dan  menempatkan  dirinya  dalam  masyarakat  sesuai  dengan norma-norma  yang  berlaku  ,  baik  itu  norma  agama,  norma hukum norma budaya, dan lain-lain dengan penuh kesadaran dan  konsisten . Pengembangan  ketiga  domain  ini  juga menjadi  tanggungjawab  tiga  institusi  yang  ada  yaitu keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat.  Karena  dari  ketiga institusi  itulah  seseorang  mempelajari  dan  menyerap  segala norma  yang  berlaku,  yang  diperlukannya  dalam  kehidupan dimasa  yang  akan  datang.  Ketiga  institusi  di  atas  memiliki tugas  masing-masing  yang  saling  berkaitan  dan  saling mempengaruhi,  sehingga  diperlukan  adanya  keharmonisan agar  tujuan  yang  diinginkan  dari  proses  pengembangan tersebut dapat tercapai.
Dalam  studi  ilmiah  yang  dieksplorasi  oleh  Prof Muhammad  Rawwas  salah  seorang  pakar  sejarah  dalam karyanya menyimpulkan bahwa Nabi Muhammad Saw telah meletakkan  dasar-dasar  prinsip  pembelajaran  yang  ideal yang  sudah  terbukti  efektifitasnya [8] .  Setidaknya  ada  17 prinsip  yang  Rawwas  temukan  dalam  karakteristik kepribadian Nabi Muhammad Saw dalam proses transformasi  knowledge  kepada  para  sahabatnya,  salah satunya  adalah  jadilah  seorang  teladan  terlebih  dahulu, artinya  keberhasilan  Pendidikan  harus  diperlihatkan  dengan keteledanan  dari  para  pendidiknya  terlebih  dahulu.  Sejalan dengan  apa  yang  disampaikan  Prof  Muhammad  Rawwas, Syeikh Abdurrahman Al-Arefe pun menyimpulkan demikian,  jalan  terbaik  dan  terdepan  untuk  melahirkan peradaban  moralitas  akhlak  yang  tinggi  sebagaimana  yang telah  diperlihatkan  oleh  Rosulullah  Saw  yaitu  dengan menjadi teladan terlebih dahulu [9] .
Salah  satu  pintu  awal  menuju  kesana  adalah membangun  Pendidikan  dari  dala  keluarga  terlebih  dahulu. Keluarga merupakan peletak batu pertama atau fondasi bagi
perkembangan  jiwa  dan  moral  anak,  karena  keluargalah yang memberikan pendidikan pertama sebelum ia memasuki dunia  sekolah  dan  lingkungan  sekitarnya,  keluargalah  yang menjadi  dunia  pertama  baginya,  disanalah  ia  dilahirkan  dan mengecap warna kehidupan pertamanya [10] . Keluarga juga sebagai  lingkungan  pertama  yang  memberikan  pendidikan agama  kepada  anaknya.  Kegagalan  orang  tua  dalam membina  keluarga,  dapat  berdampak  siginfikan  terhadap perilaku  sang  anak [11] .  Pada  umumnya,  agama  seseorang ditentukan  oleh  pendidikan  ,  pengalaman,  latihan-latihan yang  dilaluinya  pada  masa  kecil  .  seseorang  yang  pada waktu kecilnya tidak pernah mudah mendapatkan pendidikan  agama  dalam  hidupnya,  maka  pada  usia  dewasa ia  tidak  akan  merasakan  betapa  nikmatnya  bergama. Keluarga  memberikan  pendidikan  pertama  bagi  anak.  Sifat dan  tabiat  anak  sebagian  besar  diambil  dari  kedua  orang tuanya,  dengan  kata  lain  sifat  dan  kepribadian  anak merupakan  cerminan  perilaku  atau  didikan  orang  tuanya. Pendidikan keluarga inilah yang menjadi ujung tombak pada pendidikan  lainnya.  Baik  buruknya  hasil  pendidikan keluarga  akan  menentukan  hasil  pendidikan  lainnya [12]. Peran  orangtua  pada  saat  ini  sudah  mulai  pudar  karena berbagai  faktor,  baik  itu  faktor  ekonomi,  faktor  pendidikan orangtua  dan  faktor  pengasuhan  yang  saat  ini  anak-anak banyak  dititipkan  kepada  yang  lain  baik  itu  Asisten  Rumah Tangga atau nenek kakeknya.
Dari paparan diatas, Penulis berupaya mengeksplorasi dan  mengkaji  lebih  jauh  tentang  bagaimana  Urgensi Pendidikan  Keluarga  Dan  Sekolah  Untuk  Meningkatkan Kualitas  Pendidikan  Anak  Dalam  Perspektif  Hadist. Setidaknya  masalah  penelitian  yang  hendak  dipecahkan terbagi  kedalam  beberapa  isu  utama  diantaranya  adalah faktor-faktor  apa  sajakah  yang  dapat  mendukung  dan menghambat  proses  pendidikan  agama  bagi  anak  dalam konteks  masyarakat  modern.  Hal  ini  tentunya  dirasa  sangat penting,  mengingat  pemahaman  dan  pengetahuan  yang  baik terhadap diskursus tersebut setidaknya dapat membuka jalan dan  ruang  bagi  terciptanya  proses  Pendidikan  yang berorientasi  kepada  bagaimana  meningkatkan  religiusitas pada anak-anak melalui pintu Pendidikan agama.

## II. METODE PENELITIAN
Studi  Penelitian  ini  penulis  lakukan  dengan mengeksplorasi  serta  mengobservasi  beragam  aktivitas kegiatan  di  Sekolah  Dasar  Negeri  CURUG  IV  Kecamatan Klari Kabupaten Karawang. Adapun metode yang digunakan dalam  riset  kali  ini  adalah  menggunakan  metode  analitis dengan  pendekatan  kualitatif.  Metode  penelitian  kualitatif adalah  metode  penelitian  yang  berlandaskan  pada  filsafat postpositisme, digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang  alamiah,  dimna  kondisi  peneliti  adalah  sebagai intrumen  kunci,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan  secara gabungan.  Teknik  pengumpulan  data,  penulis  lakukan dengan  cara  observasi,  wawancara  serta  dokumentasi, sedangkan  analisis  data  menggunakan  deskriptif  analitik. Objek  penelitian  kami  fokuskan  kepada  siswa  kelas  VI disekolah SDN Curug IV
Volume 04, Nomor 02, Juli 2021, Hal. 159 - 165
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Urgensi  Pendidikan  Agama  Islam  Bagi  Anak  Dalam Perspektif Hadist
Dari  hasil  penelitian  dan  wawancara  kepada  siswa Kelas  VI,  masih  banyak  siswa  yang  tidak  sepenuhnya mendapatkan  pendidikan  agama  di  keluarganya  karena kesibukan  orangtuanya,  baik  karena  orangtuanya  tidak menyadari  pentingnya  pendidikan  agama  atau  karena kesibukan  mereka  bekerja  sehingga  tidak  ada  waktu  untuk mendidik  anaknya  di  rumah.  Kemudian  mendidik  anaknya tidak dengan ketauladanan (contoh) hanya memberi perintah saja,  padahal  pendidikan  dengan  ketauladan  adalah pendidikan  paling  efektif  dalam  mepersiapkan  dan membeikan  pelajaran  interaksi  sosial.  Kemudian  anak dirumah  tidak  dilatih  adab  pembiasaan  dan  latihan,  karena setiap  anak  dalam  dalam  kedaan  suci,  artinya  ia  dilahirkan dalam  kedaan  bertauhid  dan  beriman  kepada  Allah  SWT. Oleh  karena  itu  harus  sering  dilatih  dan  orangtua  harus memulai  pembiasaan-pembiasaan  dan  pengajaran  supaya menumbuhkan  dan  mengajak  anak  ke  dalam  tauhid  murni. Kemudian  anak  dirumah  tidak  pernah  mendapatkan  nasehat orangtua,    padahal  mendidik  anak  dengan  nasehat  adalah efektif  didalam  usaha  membentuk  dan  mempersiapkan moral,psikis dan sosial anak.  Kemudian anak dirumah tidak mendapatkan  pengawasan  sepenuhnya  dari  orangtua  karena kesibukan  orangtuanya,  padahal  pendidikan  yang  disertai pengawasan  yaitu  mendampingi  anak  membentuk  akidah dan  moral,  mengasihinya  dan  mempersiapkan  secara  sosial memantau  secara  terus  menerus  tentang  keadaannya  baik dalam jasmani maupun dalam hal belajarnya.
Selaku orangtua, hampir setiap saat dicekam berbagai kecemasan karena tingkah laku anak-anak kita sendiri. Acap kali  kita  tidak  memahami  anak  kita  sendiri,  yang  kadang- kadang  dianggap  patuh,  tertib,  rajin,  dan  hormat.  Namun terkadang pula dianggap membangkang, nakal, kurang sopan, malas, dan kurang bergairah belajar. Fenomena ini tentu saja berpangkal  pada  perlakuan  yang  pernah  diterima  anak  itu, dari  kita  sebagai  orangtuanya,  atau  mungkin  juga  dari lingkungan  yang  mewarnai  hidup  dan  kehidupan  anak  itu. Sebagai orangtua acap kali kita menghendaki anak selalu ada dirumah,  duduk  disebelah  kita,  bercengkrama  dengan  ibu dan  ayah  serta  adik  dan  kakaknya.  Seringpula  kita mengharapkan  anak  kita  tidak  perlu  disuruh-suruh melakukan sholat tepat waktu. Kita ingin ia pergi ke mesjid sendiri,  atas  keinginan  dan  kehendak  sendiri.  Namun  kerap kali yang terjadi malah sebaliknya.
Timbul pertanyaan dari kita, sebagai orangtua si anak. Apa  yang  terjadi  pada  anak  itu?  Fenomena  seperti  ini  baru nampak  setelah  anak  berada  pada  masa  remaja,  masa  anak menyatakan  diri  sebagai  manusia  sendiri.  Sekiranya  kita menelaah  perjalanan  perbuatan  dan  perlakuan  kita  kepada anak  tersebut,  jawaban  dari  pertanyaan  itu  sedikit  demi sedikit  akan  terungkap.  Pengalaman  pendidikan  seperti  apa yang  pernah  di  alami  anak  sejak  lahirnya  bahkan  sejak sebelum  lahir,  yaitu  sejak  kita  memilih  pasangan  hidup? Sentuhan-sentuhan  macam  apakah  yang  di  hayati  anak  saat
berada  pada  pangkuan  pertama  ibunya?  Bukankah Rosulullah SAW telah mengingatkan kita dengan sabdanya:
ِواَرِّصَىُي ْوَأ ًِِواَدِّىَهُي ُياَىَبَأَف ،ِةَرْطِفْلا ىَلَع ُدَلىُي بَّلِإ ٍدىُلْىَم ْهِم بَم ًِِوبَسِّجَمُي ْوَأ ،ًِ
Artinya:  “setiap  anak  lahir  (dalam  keadaan)  Fitrah, kedua  orang tuanya (memiliki andil dalam) menjadikan  anak  beragama  Yahudi,  Nasrani,  atau bahkan beragama Majusi
Betapa  jelasnya  bunyi  hadits  ini,  karena  tangan- tangan  orangtuanyalah  si  anak  dapat  berubah  arah,  yang tadinya  fitrah,  malah  menjadi  menyimpang.  Kelahiran  anak itu sendiri fitrah, dan orangtuanyalah yang mewarnai dengan celupan  Majusi,  Nasrani,  atau  Yahudi.  Analogi  dari  hadits tersebut adalah bahwa kenakalan, kemalasan, ketidakpatuhan,  serta  ketidaksopanan  itu  merupakan  akibat ulah  orangtuanya.  Padahal  sejak  kejadian  dan  kelahirannya anak  itu  fitrah.  Sekiranya  kita  telah  menyadari  bahwa  anak itu  dicemari  oleh  tangan-tangan  orangtua  yang  keliru, wajarlah  apabila  kita  segera  mencari  landasan  yang  kokoh, agar  pendidikan  anak  kita  tidak  dilumuri  tangan-tangan kotor dari orangtuanya.
Dalam  ajaran  islam,  kita  menemukan  dua  konsep ajaran  Rosululoh  SAW  yang  maknanya  sangat  padat  dan memiliki  kaitan  erat  dengan  tujuan  pendidikan,  yaitu  “iman dan taqwa.” Kedua konsep itu tidak dapat dipisahkan. Taqwa merupakan asas dari berbagai kebajikan, dan bahkan sebagai induk  segala  perbuatan  dan  ibadah  manusia.  Sedangkan iman  merupakan  pernyataan  pembenaran  dengan  qalbu sehingga  manusia  terbebas  dari  berbuat  dusta.  Lebih  jauh lagi, menurut syariat islam, iman adalah i‟tikad dalam qalbu dan  iqrar  dengan  lisan  yang  diwujudkan  dalam  berbagai amalan  dengan  segala  ketentuannya.  Ini  berarti  bahwa seoerang  yang  beriman,  pasti  berserah  diri  kepada  Allah SWT,  yang  artinya  menjadi  muslim  hakiki.  Hal  ini terungkap  dalam  qaul  ulama  (Bustanul  Arifin  dalam  Ismail al-Buruswi, 1100 H. Juz 1372) berikut:

## Idza tooba aslul mar’i thobata furuu’uhu.
“Apabila akar dan pangkal seseorang baik, maka baik jugalah cabang-cabangnya.”
Ini  berarti  bahwa  apabila  qalbu  seseorang  telah  diisi iman,segala  perbuatan  dan  prilakunya  akan  dibimbing  dan diarahkan  oleh  iman.  Pendapat  lain,  menurut  Ismail  al- Buruswi  berpendapat  bahwa  iman  itu  terlindung  oleh  lima benteng:  keyakinan,  ikhlas,  menunaikan  fardu,  menunaikan amalan sunnah, dan berbuat sopan santun dan adab. Selama orang  itu  mampu  memelihara  sopan  santun  dan  adabnya, setan  tidak  akan  merongrong  benteng  amal  sunnah,  tidak pula merongrong keihklasan dalam beramal serta keyakinan. Oleh  karena  itu,  seyogyanya  ia  memelihara  sopan  santun dalam segala urusannya.
Implikasi  dari  ungkapan  ulama  tersebut  ialah  bahwa pendidikan  memiliki  peranan  sentral  untuk  memelihara sopan  santun  dan  adab,  agar  kelima  benteng  itu  tidak  dapat ditembus  sehingga  iman  tetap  terpelihara.  Karena  itu, pendidikan  hendaknya  diarahkan  untuk  menata  hidup manusia  agar  selalu  berakhlakul  karimah,  sebagai  pribadi,
Volume 04, Nomor 02, Juli 2021, Hal. 159 - 165
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941
anggota  masyarakat,  dan  selaku  hamba  Allah  SWT.agar hidup maslahat didunia dan akhirat. Ini berarti pada dasarnya pendidikan  anak  itu  merupakan  upaya  menyiapkan  manusia agar  tetap  mampu  memelihara  kelima  benteng  iman  itu. Penataan  pendidikan  manusia  agar  beriman  dan  bertaqwa, sebagai  ikhtiar  manusia,  hendaknya  bermula  dari  niat orangtua  yang  menjadi  wasilah  dilahirkannya  anak,  sesuai dengan  harapan  dan  permohonannya  kepada  Allah  SWT. Wujud  permohonan  dan  harapannya  itu  dinyatakan  dalam do‟a :
Artinya:  Dan  orang  orang  yang  berkata:  "Ya  Tuhan Kami,  anugrahkanlah  kepada  Kami  isteri-isteri  Kami dan  keturunan  Kami  sebagai penyenang  hati  (Kami), dan  Jadikanlah  Kami  imam  bagi  orang-orang  yang bertakwa. (QS.Al-Furqan [25] : 74 )
Peranan  Pendidikan  Orang  Tua  Dalam  Pendidikan  Anak Dalam Perspektif Hadist
Dalam  konteks  ajaran  islam,  tanggung  jawab orangtua  (ayah  dan  ibu)  terhadap  pendidikan  agama  anak merupakan suatu keharusan, yang secara fiqih dapat disebut sebagai “fardhu „ain”. Hal ini tergambar dalam hadits Sahih Bukhori  Muslim.  Pada  awalnya  orangtua  dan  keluarga adalah “Sekolah” pertama bagi anak. Anak yang lahir bersih seperti  kertas  putih  itu  akan  mendapat  celupan  warna  dari orangtua dan orang-orang dekat atau keluarga. Bagi keluarga anak  merupakan  anugrah  dari  Allah  SWT  yang  mempunyai dua  potensi  yaitu:  bisa  menjadi  baik  dan  bisa  pula  menjadi buruk.  Baik  buruknya  anak  sangat  erat  kaitannya  dengan pendidikan  yang  diberikan  oleh  kedua  orangtuanya.  Dalam hal ini sesuai dengan hadits Rosulullah SAW berikut :
Artinya:  Abdan  Menceritkan  kepada  kami  (dengan berkata)  Abdullah  memberitahukan  kepada  kami (yang berasal) dari al-Zukhri (yang menyatakan) Abu salamah  bin  Abd  al-Rahman  memberitahukan kepadaku  bahwa  Abu  Hurairah,  ra.  Berkata  : Rasulullah  SAW  bersabda  “setiap  anak  lahir  (dalam keadaan)  Fitrah,  kedua  orang  tuanya  (memiliki  andil dalam)  menjadikan  anak  beragama  Yahudi,  Nasrani, atau bahkan  beragama  Majusi.  sebagimana  binatang ternak  memperanakkan  seekor  binatang  (yang sempurnah  Anggota  tubuhnya).  Apakah  anda  melihat anak  binatang  itu  ada  yang  cacat  (putus  telinganya atau  anggota  tubuhnya  yang  lain)kemudian  beliau membaca,  (tetaplah  atas)  fitrah  Allah  yang  telah menciptkan  menurut  manusia  fitrah  itu.  Tidak  ada perubahan  pada  fitrah  Allah.  (itulah)  agama  yang lurus. (HR.Bukhori)

## Dalam Riwayat hadist yang lain, Rosulullah Saw bersabda:
Artinya  :  Hâjib  bin  al-Walid  menceritakan  kepada kami  (dengan  mengatakan)  Muhammad  bin  harb menceritakan  kepada  kami  (yang  berasal)  dari  al- Zubaidi  (yang  diterima)  darfi  al-Zuhri  (yang mengatakan)  Sa'id  bin  al-Musayyab  memberitahukan kepadaku  (yang  diterima)  dari  Abu  Hurairah  bahwa ia  berkata,  Rasulullah  saw  bersabda:  "Setiap  anak lahir  (dalam  keadaan)  fitrah,  kedua  orang  tuanya
(memiliki  andil  dalam)  menjadikan  anak  beragama Yahudi,  Nasrani,  atau  bahkan  beragama  Majusi, sebagaimana binatang ternak memperanakkan seekor binatang (yang sempurna anggota tubuhnya). Apakah anda  mengetahui  di  antara  binatang  itu  ada  yang cacat/putus  (telinganya  atau  anggota  tubuhnya  yang lain) (HR.Muslim )
Hadits  tersebut  di  atas  menerangkan  betapa pentingnya  peranan  orangtua  dalam  mengembangkan potensi-poetensi  yang  sudah  dibawa  oleh  anak  sejak  lahir. Orangtualah  yang  akan  mewarnai  dan  menentukan kepribadian  anak  di  masa  depan.  Potensi-potensi  yang dibawa anak itu hanya akan  dapat berkembang dengan baik melalui pendidikan yang diberikan oleh orang tua sejak usia dini  (sejak  lahir),  yaitu  dalam  bentuk  pendidikan  agama. Tanggungjawab  orangtua  terhadap  pendidikan  agama  anak juga  dilukiskan  oleh  Al-qur‟an  dalam  bentuk  kisah.  Hal  ini dapat dilihat, umpamanya,bagaimana tanggungjawab seorang  ayah  terhadap  anaknya  yang  ditunjukan  oleh  kisah Luqman, seorang bapak yang bijak. Al-qur‟an menggambarkan  bagaimana  Luqman  menanamkan  arti penting  ketauhidan  kepada  anaknya,  dan  syirik  itu  adalah kezaliman yang besar. Begitu juga, mengapa pula anak harus menghormati  orangtua,  perlunya  membiasakan  diri  berbuat baik  kepada  orang  lain,mendirikan  shalat,  berbuat  amar ma‟ruf  dan  nahi  mungkar,berlaku  sabar,  tidak  berlaku sombong, sederhana dan bertutur kata yang bagus.
Setiap  anak  yang  dilahirkan  adalah  atas  dasar  Islam dan inilah yang dimaksud dengan fitrah dalam firman Allah Ta‟ala berikut ini, yang terdapat dalam Qur‟an Surat Ar Rum ayat 30, berikut ini :
Artinya : Maka hadapkanlah wajahmu dengan Lurus kepada agama Allah; (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah  menciptakan  manusia  menurut  fitrah  itu.  tidak ada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus;  tetapi  kebanyakan  manusia  tidak  mengetahui [1168],
Maksud  ayat  tersebut,  Fitrah  Allah  itu  maksudnya ciptaan  Allah.  manusia  diciptakan  Allah  mempunyai  naluri beragama  yaitu  agama  tauhid.  Kalau  ada  manusia  tidak beragama  tauhid,  maka  hal  itu  tidaklah  wajar.  mereka  tidak beragama tauhid itu hanyalah lantaran pengaruh lingkungan. Anak  harus  dikenalkan  kepada  lingkungan  yang  kental dengan  nilai-nilai  spiritual.  Lingkungan  yang  selalu mendekatkan  anak  kepada  Penciptanya.  Usaha-usaha pendidikan  dan  pengajaran  harus  dimulai  sejak  anak  lahir, anak adalah amanah Allah kepada orang tuanya. Fitrah anak yang  mempercayai  adanya  Allah,  harus  disalurkan  dengan sewajarnya,  dibimbing  dan  diarahkan  kepada  rasa  iman kepada  Allah  dan  mencintai-Nya  pula.  Proses  pendidikan dan  pengajaran  tauhid  harus  dimulai  sejak  anak  lahir  ke dunia  ini.  kehadiran  seorang  anak  didunia  didengungkan suara azan sebagai pertanda pengajaran tauhid.
Keluarga adalah tempat ideal penyampaian pendidikan  budi  pekerti.  Di  dalam  keluarga  anak  akan banyak  belajar  secara  praktis  melalui  berlatih  dan  meniru budi  pekerti  orang  disekitarnya,  lebih-lebih  meneladani
Volume 04, Nomor 02, Juli 2021, Hal. 159 - 165
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941
orang tuanya. Keluarga atau  orang tualah  yang pertama dan utama memberikan dasar-dasar pendidikan seperti pendidikan agama, budi pekerti, sopan santun, estetika, kasih sayang,  rasa  aman,  dasar-dasar  mematuhi  peraturan- peraturan,  menanamkan  kebiasaan-kebiasaan,  dan  lain-lain sebagainya.  Dalam  pendidikan  yang  diselenggarakan  oleh keluarga,  anak  akan  memperoleh  pengalaman  pertama  yang merupakan faktor penting dalam perkembangan pribadi anak selanjutnya.  Dari  penyelidikan  para  ahli,  pengalaman  pada masa  anak-anak  dapat  mempengaruhi  perkembangan individu  dalam  hidupnya.  Kehidupan  emosional  atau kebutuhan  rasa  kasih  sayang  anak  dapat  terjamin  dengan baik,  hal  ini  disebabkan  karena  adanya  hubungan  darah antara  pendidik  dan  anak  didik,  karena  orang  tua  hanya menghadapi  sedikit  anak  didik  dan  karena  hubungan  tadi atas  rasa  kasih  sayang  yang  murni.  Dari  uraian  di  tersebut, maka pendidikan dalam keluarga itu sangat penting.
Lingkungan  keluarga  merupakan  tempat  seseorang memulai kehidupannya. Keluarga membentuk suatu hubungan  yang  sangat  erat  antara  ayah,  ibu  dan  anak. Hubungan  tersebut  terjadi  karena  anggota  keluarga  saling berinteraksi.  Dari  lingkungan  itulah  anak  mengalami  proses pendidikan  dan  sosialisasi  awal.  Keluarga  memberikan pendidikan pertama bagi anak. Sifat dan tabiat anak sebagian besar diambil dari kedua orang tuanya, dengan kata lain sifat dan  kepribadian  anak  merupakan  cerminan  perilaku  atau didikan  orang  tuanya.  Pendidikan  keluarga  inilah  yang menjadi  ujung  tombak  pada  pendidikan  lainnya.  Baik buruknya  hasil  pendidikan  keluarga  akan  menentukan  hasil pendidikan  lainnya.  Peranan  orang  tua  terhadap  anak  yang Pertama,  penanaman  aqidah.  Penanaman  aqidah  adalah pendidikan  pertama  dan  utama  yang  harus  lebih  dulu ditanamkan pada diri anak. Sebagaimana dalam hadits  yang diriwayatkan oleh Al-Baihaqi dan Ath Thabrani dalam kitab Al-Mu‟jamul  Kabir  bahwa  ”setiap  anak  dilahirkan  dalam keadaan fitrah. Kedua orang tuanyalah  yang  menjadikannya yahudi, nasrani atau majusi. Maksud hadist ini, agama setiap orang  yang  terlahir  ke  dunia  ini  adalah  Islam,  itulah  yang disebut  fitrah  manusia,  namun  fitrah  tersebut  berubah  oleh lingkungan.  Allah  yang  menciptakan  manusia  itu,  diberi potensi  awal  untuk  mentauhidkan  Allah  SWT,  yang kemudian bisa diubah oleh orang tua dan lingkungannya.
Fitrah  anak  yang  mempercayai  adanya  Allah  SWT, harus  di  salurkan  dengan  sewajarnya,  dibimbing  dan diarahkan  kepada  rasa  iman  kepada  Allah  dan  mencintai- Nya. Proses pendidikan dan pengajaran tauhid harus dimulai sejak  lahir  anak  ke  dunia,  kehadiran  seorang  bayi  ke  dunia didengungkan  suara  azan  sebagai  pertanda  pendidikan  dan pengajaran  tauhid  telah  di  mulai.  Dengan  demikian,  jelas menunjukkan  bahwa  orang  tua  adalah  guru pertama dalam pendidikan anaknya. Karena orang tua adalah orang pertama yang  menjadi  teladan  dan  contoh  anak-anaknya.  Anak  akan menjadi  baik    tergantung  dari  orang  tuanya,  bahkan  anak akan  menjadi  tidak  baik  tergantung  pendidikan  yang diberikan  orang  tuanya. Kedua ,  menanamkan  akhlak  yang baik.  Sebagaimana  dalam  sebuah  hadits  dijelaskan  bahwa, “Tidak  Ada  Pemberian  Orang  Tua  Kepada  Anaknya  Yang Lebih Baik Dari Pada Pendidikan Yang Baik.”Dari sini jelas
bahwa hal yang utama selain penanaman aqidah kepada anak, adalah  memberikan  pengajaran  dan  bimbingan  kepada  anak tentang  akhlakul  karimah,  utamanya  adalah  pendidikan tentang  agama.  Dalam  Islam  hubungan  antar  manusia  sama pentingnya  dengan  hubungan  dengan  Allah.  Bahkan  nabi Ibrahim  berdoa  kepada  Allah  “agar  mereka  dicintai  oleh orang-orang”  Jadi,  wajib  bagi  orang  tua  mengajarkan  tata cara  bergaul  yang  baik  terhadap  sesama  dengan  dilandasi rasa  saling  hormat  menghormati.  Dengan  demikian,  anak akan  terbimbing  menjadi  manusia  yang  berakhlak  dan bermoral  serta  akan  mampu  menjalani  kehidupan  ini  sesuai dengan  ajaran  Islam. Ketiga ,  sejatinya  orang  tua memberikan dasar yang kuat kepada anak guna menghadapi tantangan  zaman.  Sebagaimana  pesan  Nabi  “Bahwa  beliau mengkhawatirkan  umat  dibelakangnnya  yang  akan  seperti busa  atau  buih  dilautan,  banyak  namun  tidak  memiliki pendiriaan yang kokoh.”
Hal  inilah  yang  harus  dipertimbangkan  saat merencanakan  pendididikan  dasar  kepada  anak.  bagaimana agar  ia  menjadi  anak  yang  kuat  imannya,  santun  kepada sesama,  serta  kuat  pula  ilmunya.  Ilmu  akan  membuat  ia mampu  bertahan  serta  senantiasa  memiliki  jalan  ikhtiar untuk keluar dari permasalahan yang ia hadapi.

## Faktor-faktor Pendukung Dalam Pendidikan Keluarga
Dalam  observasi  dan  wawancara  yang  penulis lakukan, setidaknya ditemukan adanya factor-faktor pendukung  dan  penghambat  dalam  mengatasi  pendidikan keluarga  bagi  anak.  Factor  pendukungnya  dikategorisasikan menjadi  dunia,  internal  dan  eksternal.  faktor  pendukung yang berasal dari internal meliputi 1) Adanya kesadaran diri dari  orangtua,  2)  Peran  Aktif  Ayah  dan  Ibu,  3)  Adanya interaksi  yang  baik  antara  Orang  tua  dan  anak,  4)  Proses Pendidikan  yang  baik  dari  keluarga,  5)  Dukungan Lingkungan sekitar.
Dalam  Al-qur‟an  surat  at-tahrim  ayat  6  di  jelaskan bahwa  seseorang  akan  diminta  pertanggungjawaban  di akhirat kelak, dimana Allah Swt berfirman:
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah  dirimu  dan  keluargamu  dari  api  neraka yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia  dan  batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak  mendurhakai  Allah  terhadap  apa  yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.”
Selain  itu,  penulis  menemukan  pula  factor-faktor pendukung yang berasal dari eksternal yang berasal dari luar keluarga  diantaranya  yaitu  1)  Dukungan  dari  Masyarakat Sekitar,  2)  Dukungan  Lingkungan  yang  baik.  Lingkungan luar  dalam  pandangan  agama,  berkontribusi  besar  dalam membentuk tingkah laku dan pola pikir seorang anak. Wajib bagi orang tua untuk memilihkan lingkungan yang baik dan positif yang dapat membentuk karakter anak kearah religious. Isyarat  ini  tentunya  dapat  kita  temukan  dalam  sabda Rasulullah  Saw,  dimana  dianalogikan  dengan  berteman dengan  tukang  parfum  dan  tukang  pemahat  besi.  Aroma wangi  yang  didapatkan  dari  pertemanan  dengan  tukang
Volume 04, Nomor 02, Juli 2021, Hal. 159 - 165
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941
parfum,  dan  aroma  kurang  sedap  karena  bau  yang ditimbulkan  oleh  debu-debu  pahatan  besi  menjadi  symbol, bagaimana  pertemanan  mampu  membangun  karakter  baik positif maupun negative.
Faktor Penghambat dalam mengatasi pendidikan keluarga a. Keadaan sosial dan ekonomi
Keadaan  sosial  ekonomi  setiap  orang  itu  berbeda- beda,  ada  yang  keadaan  sosial  ekonominya  tinggi,  sedang, dan  rendah.  Sosial  ekonomi  menurut  Abdulsyani  adalah kedudukan  atau  posisi  seseorang  dalam  kelompok  manusia yang  ditentukan  oleh  jenis  aktivitas  ekonomi,  pendapatan, tingkat  pendidikan,  usia,  jenis  rumah  tinggal,  dan  kekayaan yang dimiliki.
Menurut  Soerjono  Soekanto [13] sosial  ekonomi adalah posisi seseorang dalam  masyarakat berkaitan dengan orang lain dalam arti lingkungan pergaulan, prestasinya, dan hak-hak  serta  kewajibannya  dalam  hubungannya  dengan sumber daya. Sedangkan menurut Bintarto [14] dalam Fandi mengemukakan  tentang  pengertian  kondisi  sosial  ekonomi masyarakat  adalah  suatu  usaha  bersama  dalam  suatu masyarakat untuk menanggulangi atau mengurangi kesulitan hidup,  dengan  lima  parameter  yang  dapat  digunakan  untuk mengukur  kondisi  sosial  ekonomi  masyarakat  yaitu  usia, jenis  kelamin,  tingkat  pendidikan,  pekerjaan  dan  tingkat pendidikan.  Faktor-faktor  kondisi  sosial  ekonomi  ini  juga akan berpengaruh terhadap pendidikan orangtuanya sehingga  ini  akan  berpengaruh  atau  menjadi  faktor penghambat dalam mengatasi pendidikan keluarga. b. Pendidikan ibu/keluarga
Keluarga  bagi  seorang  anak  merupakan  lembaga pendidikan  non  formal  pertama,  dimana  mereka  hidup, berkembang,  dan  matang.  Di  dalam  sebuah  keluarga, seorang anak pertama kali di  ajarkan pada pendidikan.  Dari pendidikan  dalam  keluarga  tersebut  anak  mendapatkan pengalaman,  kebiasaan,  keterampilan  berbagai  sikap  dan bermacam-macam  ilmu  pengetahuan.  Disamping  itu keluarga  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  membekali anak  dengan  berbagai  pengalaman  sosial  dan  nilai  moral. Keluarga merupakan lingkungan yang juga ikut berpengaruh bagi anak sebagai individu dalam proses terbentuknya sikap, selain  lingkungan  pendidikan  sekolah  dan  masyarakat.  Dari penjelasan  di  atas  jelas  sekali,  bahwa  seorang  ibu  harus memiliki  pendidikan  atau  ilmu  untuk  mengajarkan  kepada anaknya  tapi  kalau  sebaliknya  seorang  ibu  yang  tidak memiliki pendidikan maka ini akan menjadi salah satu faktor penghambat pendidikan keluarga.
c. Harapan orangtua
Setiap  orangtua  mengingikan  anaknya  memiliki pendidikan  yang  tinggi  dan  baik,  tetapi  kenyataannya sebaliknya  karena  banyak  faktor,  harapan  hanya  menjadi keinginan yang tidak dapat terlaksana karena faktor ekonomi dan lain sebagainya.
d. Motivasi orangtua
Motivasi  terbagi  dua,  pertama  Motivasi  Intrinsik, Menurut Sardiman [15] motivasi intrinsik adalah motif-motif yang menjadi aktif atau berfungsi tidak perlu dirangsang dari luar,  karena  dalam  diri  setiap  individu  sudah  ada  dorongan
untuk  melakukan  sesuatu.  Motivasi  yang  timbul  dari  dalam diri  sendiri  atau  individu  ( Intrinsik )  orang  tua  untuk mendidik anaknya dengan harapan menjadi anak yang soleh. Kedua,  Motivasi  Ekstrinsik,  motif-motif  yang  aktif  dan berfungsi  karena  adanya  perangsang  dari  orangtua  siswa menuturkan  ia  rela  mengeluarkan  biaya  yang  lebih  banyak, dengan  harapan  anaknya  mendapatkan  ilmu  dan  pendidikan agama  yang baik dan lebih banyak, sehingga dapat  menjadi bekal  dan  pondasi  bagi  sikap  dan  prilaku  anaknya dikemudian  hari.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  faktor  nilai- nilai  keagamaan  adalah  faktor  yang  paling  kuat  yang memotivasi  orangtua  untuk  mendidik  anaknya.  semenjak saya  mencoba  menggunakan  media,  presentase  anak  yang mengumpulkan  tugas  meningkat  .  apalagi  dalam  kondisi belajar daring seperti ini.
e. Pemahaman orangtua mengenai pendidikan formal Persepsi  orangtua  mengenai  pendidikan formal  yang  salah  atau  keliru  menyebabkan  anak  menjadi korban sehingga mereka tidak mendapatkan pendidikan yang layak sesuai aturan pemerintah. Orang tua diharapakan dapat memandang  bahwa  pendidikan  formal  itu  tidak  hanya sebagai sarana untuk memperoleh pekerjaan yang lebih baik saja.  Untuk  hal  yang  lebih  besar,  orangtua  harusnya mempunyai  persepsi  dan  pemahaman  yang  sama  bahwa tujuan  dari  pendidikan  adalah  selain  untuk  mendapatkan kecerdasan  secara  kognitif,  tetapi  juga  memperoleh kecerdasan  secara  afektif  berupa  moral,  akhlak,  serta    yang yang  sifatnya  psikomotorik  yaitu  implikasi  dari  pendidikan seperti  cerdas  secara  pemikiran  dan  intelektual  tetapi  dapat bersosialisasi    dengan  baik  dan  mempunyai  akhlak,  moral, serta  nilai-nilai  kemanusian  yang  baik.  Faktor  penghambat bisa  berupa  kurang  perhatian  orangtua  karena  kesibukan orangtua  dalam  bekerja.  Berawal  dari  factor  ekonomi  yang cenderung  menengah  ke  bawah  sehingga  memaksa  para orangtua  mencari  penghasilan  lebih  untuk  sehari-hari  dan mengorbankan anak.

## IV. SIMPULAN
Orangtua  dan  keluarga  adalah  “Sekolah”  pertama bagi  proses  Pendidikan  sang  anak.  Anak  yang  lahir  bersih seperti  kertas  putih  itu  akan  mendapat  celupan  warna  dari orangtua dan orang-orang dekat atau keluarga. Bagi keluarga anak  merupakan  anugrah  dari  Allah  SWT  yang  mempunyai dua  potensi  yaitu:  bisa  menjadi  baik  dan  bisa  pula  menjadi buruk.  Baik  buruknya  anak  sangat  erat  kaitannya  dengan pendidikan  yang  diberikan  oleh  kedua  orangtuanya.  Proses pendidikan  dan pengajaran sejatinya harus  mulai diterapkan sejak  anak  lahir.  Fitrah  anak  yang  mempercayai  adanya Allah,  harus  disalurkan  dengan  sewajarnya,  dibimbing  dan diarahkan  kepada  rasa  iman  kepada  Allah  dan  mencintai- Nya pula. Dalam memperkuat Pendidikan karakter anak dan religiusitasnya diantaranya dengan  a) Mendidik anak sesuai fitrahnya,  b)  Berilah  mereka  teladan  yang  baik,  supaya mereka  memiliki  akhlak  yang  baik,  c)  Tanamkanlah  akidah yang  benar,  karena  pendidikan  yang  pertama  dan  utama adalah  yang  harus  dulu  diutamakan,  d)  Berikanlah  fondasi-
Volume 04, Nomor 02, Juli 2021, Hal. 159 - 165
http://journal.unpak.ac.id/index.php/jppguseda e-ISSN: 2623-0232 ; p-ISSN: 2623-0941
fondasi  dasar  yang  kuat  kepada  anak  guna  menghadapi tantangan zaman yang semakin hari semakin kompleks.

## REFERENSI
[1] M.  Rindu et  al. ,  “Tanfidz  Ta‟lim  As-Syahsyiyyah Dirasah Tahliliyyah Fi Ma‟had Al-Inayah Bandung,” Lentera Pendidik. , vol. 23, no. 2, pp. 343–356, 2020.
[2] U. Romli, D. M.  Suwarma,  M. R. F. Islamy, and M. Parhan, “Pengembangan Media Pembelajaran Akidah Dengan  Konsep  „Qurani‟  Berbasis  Ict  Untuk  Siswa Sekolah,” J.  Pendidik.  dan  Pengajaran  Guru  Sekol. Dasar , vol. 4, no. 1, pp. 60–64, 2021.
[3] U.  Supriadi,  U.  Romli,  M.  R.  F.  Islamy,  M.  Parhan, and  N.  Budiyanti,  “The  Role  of  Islamic  Education Teachers  in  Preventing  Radicalism  at  Madrasa Aliyah,” Nazhruna  J.  Pendidik.  Islam ,  vol.  4,  no.  1, pp. 74–90, 2021.
[4] M.  R.  F.  Islamy,  M.  Parhan,  Jenuri,  and  D.  M. Suwarma,  “Studi  Analisis  Dampak  Akulturasi
Budaya  Terhadap  Sikap  Ukhuwwah  Islamiyyah
Mahasiswa  Dalam  Dimensi  Globalisasi,” J. Transform. , vol. 5, no. 1, 2021.
[5] D.  Destiana,  Y.  Suchyadi,  and  F.  Anjaswuri, “Pengembangan
Instrumen Penilaian Untuk
Meningkatkan  Kualitas  Pembelajaran  Produktif  Di Sekolah Dasar,” J. Pendidik. Pengajaran Guru Sekol. Dasar  (JPPGuseda  ) ,  vol.  03,  no.  September,  pp.
119–123, 2020.
[6] F.  Aziz,  F.  Nurjanah,  and  D.  P.  Sari,  “Aktualisasi TTB  (Teori  Taksonomi  Bloom)  Melalui  Drama
Kepahlawanan Guna
Penanaman Pendidikan Karakter  Pada  Peserta  Didik,” FKIP  e-Proceeding PBSI Univ. Jember , pp. 715–724, 2017.
[7] Y. Suchyadi, N. Safitri, and O. Sunardi, “The Use Of Multimedia  As  An  Effort  To  Improve  Elementary Teacher Education Study Program College Students‟ Comprehension Ability And Creative Thinking Skills In Following Science Study Courses,” JHSS (Journal Humanit.  Soc.  Stud. ,  vol.  04,  no.  02,  pp.  201–205, 2020.
[8] M. Rawwas, “Dirasah Tahliliyyah Li Syahshiyati Ar- Rasul Muhammad.” Dar An-Nafais, Lebanon Beirut, pp. 1–303, 1988.
[9] M.  bin  A.  Al-Arefe, Istamti’  Bi  Hayātika Funūn  At- Ta’āmul  Ma’a  An-Nās  fī  Dzilli  As-Sīrah  An- Nabawiyyah .  Saudi  Arabia:  Sarikah  Muslim:  Saudi Arabia: Sarikah Muslim, 2011.
[10] A.  Y.  Ramdan  and  P.  Y.  Fauziah,  “Peran  orang  tua dan  guru  dalam  mengembangkan  nilai-nilai  karakter anak  usia  sekolah  dasar,” Prem.  Educ.    J.  Pendidik. Dasar dan Pembelajaran , vol. 9, no. 2, p. 100, 2019.
[11] M.  Julijanto,  M.  Masrukhin,  and  A.  K.  Hayatuddin, “Dampak  Perceraian  dan  Pemberdayaan  Keluarga Studi Kasus di Kabupaten Wonogiri,” BUANA Gend.
J. Stud. Gend. dan Anak , vol. 1, no. 1, p. 55, 2016.
[12] A.  Imron,  “Pendidikan  kepribadian  anak  menurut Abdullah Nashih Ulwan,” Edukasia Islam. , vol. 1, no.
1, pp. 89–118, 2016.
[13] Amirulloh,  (2015) Teori  Pendidikan  Karakter
Remaja Dalam Keluarga , Bandung: Penerbit Alfabeta [14] Syarbini, Amirullah,(2014) Model Pendidikan Karakter Dalam  Keluarga, : Jakarta: PT E lex Media Komputindo,
[15] Helmawati,  (2020) Pendidikan  Keluarga,  Teoritis dan Praktis ,Bandung : Penerbit PT.Rosdakarya