## MEMBANGUN KARAKTER MELALUI PEMBELAJARAN SAINS

## Mundilarto FMIPA Universitas Negeri Yogyakarta
e-mail: mundilarto@uny.ac.id
Abstrak : Pembelajaran sains dapat dipergunakan sebagai sarana untuk mengembangkan kemampuan kognitif, afektif, dan psikomotorik. Sains sebaiknya dipelajari dengan cara-cara yang memungkinkan siswa dapat menerapkan kemampuannya secara berkarakter dalam pemecahan masalah-masalah ke- hidupan  sehari-hari.  Masih  banyak  kasus  yang  mengindikasikan  rendahnya  karakter  manusia  Indo- nesia. Etika adalah sistem nilai yang memiliki makna sama dengan moral. Pengembangan pendidikan karakter  seharusnya  mengikuti  langkah-langkah  pengenalan  nilai  secara  kognitif,  pemahaman  dan penghayatan  nilai  secara  afektif,  pembentukan  tekad secara  konatif,  dan  akhirnya  pengamalan  nilai secara nyata. Guru sains haruslah memberi kesempatan sebanyak mungkin kepada siswa untuk ber- pikir dan menggunakan kemampuan akalnya. Siswa dapat melakukannya dengan jalan terlibat secara langsung dalam berbagai kegiatan seperti diskusi kelas, pemecahan soal, atau bereksperimen. Siswa jangan hanya dijadikan objek yang pasif dengan beban hafalan berbagai macam konsep dan rumus- rumus sains.
Kata Kunci: membentuk karakter, pembelajaran sains, kemampuan kognitif, afektif, psikomotorik

## CHARACTER BUILDING THROUGH SCIENCE TEACHING AND LEARNING
Abstract: The  teaching  and  learning  of  science  can  be  used  as  a  means  of  developing  the  cognitive, affective,  and  psychomotoric  abilities.  Science  should  be  learned  in  ways  which  enable  students  to apply their abilities with character in solving problems of every day life. There are still many cases in- dicating the low character of the Indonesian people. Ethics is a value system having the same meaning as  morality.  The  development  of  character  education  should  follow  the  steps  of  introducing  values cognitively, understanding and internalizing the values affectively, the formation of determination co- natively, and finally the implementation of the values in real life. Teachers of science should provide the students with ample opportunities to think and use their reasoning ability. Students can do it by being directly involved in various activities such as classroom discussions, problem solving, or experi- menting. They should not only be made passive objects with the load of memorizing various concepts and science formulas.
Keywords: character building, science teaching and learning, cognitive, affective and psychomotoric abilities

## PENDAHLUAN
Sains sebenarnya dapat digunakan un- tuk mengembangkan kemampuan-kemam- puan  siswa  baik  aspek kognitif,  aspek  psi- komotorik, maupun aspek afektif. Oleh ka- rena itu, sains sebaiknya dipelajari dengan cara-cara  sedemikian  rupa  sehingga  me- mungkinkan bagi siswa untuk dapat mene- rapkan  kemampuannya secara  berkarakter dalam  pemecahan  masalah-masalah  nyata yang  dijumpai  dalam  kehidupannya  seha- ri-hari.  Namun  pada  kenyataannya,  masih
banyak kasus-kasus yang mengindikasikan rendahnya karakter manusia Indonesia. Ma- sih  banyak  perbedaan  pendapat  atau  per- masalahan  diselesaikan  oleh  siswa  atau masyarakat dengan cara tidak berkarakter. Apakah  hal  ini  menunjukkan  bahwa pendidikan  nasional  telah  gagal  memben- tuk  manusia  Indonesia  yang  berkarakter? Jika benar, berarti amanat Undang-Undang Dasar  Negara  Republik  Indonesia  Tahun 1945 dan UU RI No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, khususnya Pa-
sal 3 yang menyebutkan bahwa pendidikan nasional berfungsi mengembangkan ke- mampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi siswa agar menjadi manusia yang beriman dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab belum sepenuhnya terwujud.
Dalam  era  globalisasi  dan  informasi, peran sumber daya manusia (SDM) dengan jaringan  yang  dimiliki,  sebagaimana  dike- mukakan Habibie (2012:1) akan sangat me- nentukan  kualitas  kehidupan  masyarakat tempat yang bersangkutan berakar dan ber- gerak.  Karena  pada  akhirnya,  daya  saing dan  produktivitas  SDM  tersebut  yang me- nentukan  keunggulannya  dalam  masyara- kat lokal, nasional, regional, dan global. Un- tuk mencapai produktivitas ini, SDM harus terampil,  berdisiplin,  dan  pandai  meman- faatkan segala prasarana dan sarana tekno- logi tepat guna yang tersedia. Generasi ma- nusia yang hidup di abad ke-21 adalah ge- nerasi  knowledge-based  society.  Oleh  karena itu, mereka perlu dibekali dengan pengeta- huan  yang  relevan  dengan  kemajuan  za- man, menguasai teknologi komunikasi yang merupakan salah satu ciri utama kehidup- an modern abad ke-21, dibekali keterampil- an yang sesuai dengan lapangan pekerjaan, serta  tentunya  menjadi warga negara yang bermoral  yang  mendukung dan mewujud- kan identitas atau watak keindonesiaannya. Jika diamati, sumber pemberitaan me- dia cetak dan media elektronik akhir-akhir ini diramaikan oleh terjadinya kasus-kasus yang  mengindikasikan  bahwa  karakter
bangsa  dipertanyakan.  Ada  kecenderung- an  bahwa  emosi  dan  tindakan  anarkis menjadi solusi setiap permasalahan. Bagai- mana  tidak, hampir  setiap  hari  kita  disu- guhi  berita-berita  tentang  berbagai  macam kejahatan,  tawuran  antarkelompok  siswa atau kelompok masyarakat,dan korupsi.
Busyro Muqoddas sebagai Wakil Ke- tua  Komisi  Pemberantasan  Korupsi  meng- aku prihatin akan semakin sistemiknya ke- giatan  korupsi  di  Indonesia.  Tindakan  ko- rupsi dikhawatirkan dapat melahirkan kon- flik  horizontal  (Detiknews  Rabu,  05/12/ 2012,  10:16  wib).  Busyro  Muqoddas  me- ngatakan bahwa kegiatan korupsi di Indo- nesia  semakin  sistemik  dan memiliki  daya hancur yang besar. "Pemelaratan rakyat se- makin besar dan mengakibatkan rakyat se- makin  melarat,"  terangnya.  Imbasnya,  ko- rupsi  akan  berakhir  pada  konflik  horizon- tal  karena  terkait  dengan  adanya  kesen- jangan  sosial.  "Karena  disparitas  sumber daya alam setempat yang oleh masyarakat lokal sulit diakses. Hal ini akan menimbul- kan  ketidakadilan  struktural,"  ungkapnya. Korupsi,  lanjut  Busyro  Muqoddas  bisa  di- sebabkan  oleh  lemahnya  sistem  integritas individu,  keluarga  dan  institusi.  Integritas individu tercermin dalam implementasi ni- lai  dan  prinsip.  "Integritas  perlu  dimple- mentasikan secara harmonis," ucapnya.
Kacung Marijan, staf ahli Mendikbud menyebutkan  bahwa  sains  (MIPA)  yang merupakan  "basic"  ilmu  pengetahuan  akan dijadikan sarana mengubah mindset pendi- dikan  menjadi  dua  paradigma,  yakni  aka- demik  dan  karakter.  Pendidikan  karakter akan  lebih  banyak  ditekankan  di  tingkat TK dan SD karena karakter itu merupakan pondasi pendidikan.
CIRI-CIRI ABAD 21 MODEL PEMBELAJARAN INFORMASI (tersedia di mana saja, kapan saja MENCARI TAHU bukan DIBERI TAHU KOMPUTASI (lebih cepat, menggunakan mesin) BERTANYA bukan MENJAWAB OTOMASI (menjangkau semua pekerjaan rutin) BERPIKIR ANALITIS bukan BERPIKIR MEKANISTIS KOMUNIKASI (dari mana saja, ke mana saja) BEKERJASAMA dan BERKOLABORASI
Sumber : www.kemdikbud.go.id

## Skema 1. Pergeseran Paradigma Belajar Abad ke-21
Kementerian  Pendidikan  dan  Kebu- dayaan Republik Indonesia telah membuat kebijakan  untuk  mengintegrasikan  pendi- dikan karakter ke dalam kurikulum, mulai dari  jenjang prasekolah,  pendidikan  dasar, pendidikan menengah, baik pada jalur pen- didikan  formal maupun  nonformal  hingga perguruan  tinggi.  Pendidikan  karakter  di- ungkapkan  oleh  Mendikbud  sebagaimana yang  dimuat  dalam  situs  antaranews.com 15/5/2010 bahwa pendidikan karakter men- jadi  suatu  keharusan  karena  pendidikan tidak hanya menjadikan siswa cerdas pikir- an, melainkan juga mempunyai budi peker- ti  dan  sopan  santun sehingga  keberadaan- nya  sebagai  anggota  masyarakat  menjadi bermakna, baik bagi dirinya maupun orang lain.  Hal  ini  dilakukan  mengingat  saat  ini banyak siswa lebih mementingkan hasil be- lajar  tanpa  memperhatikan  karakter  dan watak. Semaraknya para siswa menyontek demi memperoleh nilai bagus, tidak punya sopan santun, tawuran, membolos sekolah, dan  kebut-kebutan  di  jalan  raya  menjadi dasar  perlunya  pendidikan  karakter  dite- rapkan dalam pembelajaran di sekolah, ter- masuk pembelajaran sains.
Jadi,  apa  yang  salah  dengan  pendi- dikan  watak  atau  karakter  kita?  Buchori mengemukakan  bahwa  pendidikan  watak diformulasikan  menjadi  pelajaran  agama, pelajaran  kewarganegaraan,  dan  pelajaran budi pekerti yang selama ini program uta- manya  ialah  pengenalan  nilai-nilai  secara kognitif  semata.  Padahal,  pendidikan  wa- tak seharusnya membawa siswa ke penge- nalan nilai-nilai secara kognitif, penghayat- an nilai secara afektif, dan akhirnya ke pe- ngamalan  nilai  secara  nyata  (Kemdiknas, 2010:6).  Jika  kita  ingin  melihat  kehidupan yang lebih baik bagi generasi yang akan da- tang,  kata  Agustian  (2012:3-4),  pendidikan harus  diarahkan  untuk  membangun  kesa- daran  akan  pentingnya  nilai  (values)  dan makna (meaning) di balik apapun yang kita lakukan.  Dalam  kaitannya  untuk  memba- ngun nilai dan karakter dalam sistem pen- didikan, Agustian mengemukakan dua hal, yaitu diperlukan sebuah desain pendidikan yang  tidak  hanya  mengutamakan  kecer- dasan  intelektual  (IQ),  namun  juga  kecer- dasan  emosional  (EQ)  dan kecerdasan  spi- ritual (SQ).

## PENDIDIKAN KARAKTER
Terdapat  tiga  buah  kata  berbeda, ya- itu etika, moral, dan karakter yang masing- masing  memiliki  makna  sedikit  berbeda, namun dalam penerapannya seringkali di- samakan  satu  dengan  lainnya.  Etika,  kata seorang  filsuf  Yunani,  yaitu  Aristoteles (384-322  SM)  adalah  filsafat  moral,  ilmu tentang baik dan buruk, ilmu tentang asas- asas akhlak. Dengan kata lain, etika mene- kankan  pada  sistem  sosial  di  mana  moral diterapkan  dan  menunjuk  pada  standar atau pedoman perilaku yang harus dimiliki oleh  sebuah  komunitas  atau  seorang  indi- vidu.  Secara  singkat  dapat  dikatakan  bah- wa  etika  adalah  sisten  nilai.  Istilah  moral memiliki  makna  yang  sama  dengan  etika walaupun asal kata keduanya berbeda. Eti- ka berasal dari kata ethos (Yunani) yang ber- arti kebiasaan, adat, akhlak, watak, sedang- kan  moral  berasal  dari  kata  mos  (Latin) yang  berarti  kebiasaan,  adat.  Moral  akan menentukan karakter pribadi seseorang.
Perjalanan hidup seseorang dari bayi sampai dewasa sangat dipengaruhi oleh se- perti  bagaimana  karakternya.  Karakter  se- seorang  merupakan  hasil  perpaduan  anta- ra faktor internal dan faktor eksternal dari individu tersebut. Dengan kata lain, karak- ter seseorang dapat dibentuk oleh lingkung- an  kehidupan  sehari-hari.  Dengan  demiki- an,  dapat  dikatakan  bahwa karakter  dapat dibangun melalui pendidikan. Kalau demi- kian, muncul pertanyaan: pendidikan seper- ti apa yang dapat membangun karakter mu- lia dari seseorang?
Karakter  (character)  menurut  kamus dapat diartikan sebagai watak, tabiat, atau sifat.  Apa  yang  disebut  karakter?  terdapat 18  nilai  dalam  pengembangan  pendidikan budaya  dan  karakter  bangsa  yang  diran- cang oleh Kemdikbud RI. Mulai tahun ajar- an  2011, seluruh  tingkat  pendidikan  di  In- donesia harus menyisipkan pendidikan ka-
rakter  tersebut  dalam  proses  pendidikan. Model  pendidikan  karakter  yang  efektif, menurut  hasil  penelitian  yang  dilakukan oleh Zuchdi dkk. (2009:1-11) adalah meng- gunakan  pendekatan  komprehensif.  Pem- belajarannya  tidak  hanya  melalui  bidang studi  tertentu,  tetapi  diintegrasikan  ke  da- lam berbagai bidang studi.
Metode  dan  strategi  yang  digunakan bervariasi dan sedapat mungkin mencakup inkulkasi  (lawan  indoktrinasi),  keteladan- an,  fasilitasi  nilai,  dan  pengembangan  soft skills yang  meliputi:  berpikir  kritis,  kreatif, berkomunikasi efektif, dan dapat mengatasi masalah (Sudrajat, 2011:47-58). Semua war- ga sekolah, yakni pimpinan sekolah, guru, siswa, pegawai administrasi, bahkan penja- ga sekolah, pengelola warung sekolah, dan orang tua siswa, serta masyarakat perlu be- kerja  secara  kolabratif  dalam  melaksana- kan program pendidikan karakter. Tempat pelaksanaan  pendidikan  karakter  baik  di dalam  kelas  maupun  di  luar  kelas  dalam berbagai  jenis  kegiatan,  termasuk kegiatan di rumah atau di lingkungan masyarakat se- baiknya  melibatkan  partisipasi  orang  tua siswa.
Adapun nilai-nilai dalam pendidikan karakter bangsa yang dimaksud adalah se- bagai berikut.
 Religius: sikap dan perilaku yang patuh dalam melaksanakan ajaran agama yang akan dilakukan; memiliki keberanian un- tuk  melakukan  hal  yang  benar;  dianut, toleran terhadap pelaksanaan ibadah aga- ma lain, dan hidup rukun dengan peme- luk agama lain.
 Jujur: perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam per- kataan,  tindakan,  dan  pekerjaan.  Bersi- kap  jujur:  tidak menipu,  tidak  main  cu- rang, atau tidak mencuri; dapat diandal- kan; apa yang dikatakan membangun re-
putasi baik; setia pada keluarga, teman, dan negara.
 Toleransi: sikap dan tindakan yang meng- hargai perbedaan agama, suku, etnis, pendapat,  sikap,  dan  tindakan  orang lain  yang  berbeda  dari  dirinya.  Mem- perlakukan  orang  lain  dengan  hormat; mengikuti aturan; memiliki toleransi dan menerima  perbedaan;  memiliki  sopan santun;  tutur  bahasa  baik;  menjaga  pe- rasaan orang lain; tidak mengancam, me- mukul atau melukai siapapun; bersikap damai  terhadap  kemarahan,  penghina- an, dan perselisihan.
 Disiplin:  tindakan  yang  menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
 Kerja keras: perilaku yang menunjukkan upaya  sungguh-sungguh  dalam  meng- atasi  berbagai  hambatan  belajar  dan  tu- gas,  serta  menyelesaikan  tugas  dengan sebaik-baiknya.
 Kreatif: berpikir dan melakukan sesuatu untuk  menghasilkan  cara  atau  hasil  ba- ru dari sesuatu yang telah dimiliki.
 Mandiri:  sikap  dan  perilaku  yang  tidak mudah  tergantung  pada  orang  lain  da- lam menyelesaikan tugas-tugas.
 Demokratis: cara berpikir, bersikap, dan bertindak  yang  menilai  sama  hak  dan kewajiban  dirinya  dengan  orang  lain.
Bertindak  sesuai  aturan; mau  bergiliran dan berbagi; berpikiran terbuka; mende- ngarkan  orang  lain;  tidak  mengambil keuntungan  dari  orang  lain;  tidak  me- nyalahkan orang lain secara sembarang- an; memperlakukan semua orang secara fair.
 Rasa ingin tahu: sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar.
 Semangat kebangsaan: cara berpikir, ber- tindak,  dan  berwawasan  yang  menem-
patkan  kepentingan  bangsa  dan  negara di atas kepentingan diri dan kelompok- nya. Menjalankan  upaya-upaya  untuk memperbaiki kondisi masyarakat; beker- jasama terlibat dalam urusan sosial atau masyarakat; menjadi tetangga yang baik; patuh  terhadap  hukum  dan  peraturan; menghormati  otoritas;  melindungi  ling- kungan; bersikap relawan.
 Cinta  tanah  air:  cara  berpikir,  bersikap, dan berbuat yang menunjukkan kesetia- an,  kepedulian,  dan  penghargaan  yang tinggi  terhadap  bahasa,  lingkungan  fi- sik, sosial, budaya, ekonomi, dan politik bangsa.
 Menghargai  prestasi:  sikap  dan  tindak- an yang mendorong dirinya untuk meng- hasilkan sesuatu yang berguna bagi ma- syarakat, dan mengakui, serta menghor- mati keberhasilan orang lain.
 Bersahabat/komunikatif: tindakan yang memperlihatkan  rasa  senang  berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain.
 Cinta  damai:  sikap,  perkataan,  dan  tin- dakan  yang  menyebabkan  orang  lain merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya.
 Gemar  membaca:  kebiasaan  menyedia- kan waktu untuk membaca berbagai ba- caan  yang  memberikan  kebajikan  bagi dirinya.
 Peduli  lingkungan:  sikap  dan  tindakan yang  selalu  berupaya  mencegah  keru- sakan pada lingkungan alam di sekitar- nya  dan  mengembangkan  upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.
 Peduli sosial: sikap dan tindakan yang se- lalu ingin memberi bantuan pada orang lain  dan  masyarakat  yang  membutuh- kan. Bertindak secara baik, penuh kasih dan  memperlihatkan  sikap  peduli  dan
rasa  syukur;  mengampuni  orang  lain; membantu orang yang membutuhkan.
 Tanggung jawab: sikap dan perilaku se- seorang untuk melaksanakan tugas dan kewajibannya, yang seharusnya dia laku- kan  terhadap  diri  sendiri,  masyarakat, lingkungan  (alam,  sosial,  dan  budaya), negara, dan Tuhan Yang Maha Esa. Me- lakukan  apa  yang  seharusnya  dilaku- kan; memiliki rencana ke depan; tekun: te- rus mencoba;selalu melakukan yang ter- baik;  pengendalian  diri,  disiplin;  berpi- kir sebelum bertindak-mempertimbang- kan konsekuensi; bertanggung jawab ter- hadap  kata-kata,  tindakan,  dan  sikap; memberi  contoh  yang  baik  bagi  orang lain.
Pengembangan  keterampilan  hidup (soft skills ), terutama yang terkait dengan ni- lai dan moral harus menjadi perhatian bagi semua pihak, terutama pemerintah, sekolah, guru, bahkan orang tua. Siswa perlu dilatih untuk  mengembangkan  kemampuannya, baik  secara  intelektual  maupun  moral  da- lam pemecahan masalah-masalah nyata yang  ada  di  lingkungannya.  Kegiatan-ke- giatan yang melibatkan proses baik intelek- tual  maupun  moral  mencakup  antara  lain mengamati, mengukur, memprediksi, men- deskripsi, membuat inferensi, berkreasi, ber- disiplin,  bekerjasama,  menghargai  orang lain, dan membangun kepercayaan diri.
Prinsip-prinsip  yang  digunakan  da- lam  pengembangan  pendidikan  karakter (Pusat  Kurikulum  Kemdikbud)  sebagai berikut.
Pertama, berkelanjutan; mengandung makna bahwa proses pengembangan nilai- nilai  karakter  merupakan  sebuah  proses yang tiada berhenti, dimulai dari awal sis- wa masuk sampai selesai dari suatu satuan pendidikan,  bahkan  setelah  tamat  dan  ter- jun ke masyarakat.
Kedua,  melalui  semua  mata  pelajar- an,  pengembangan  diri,  dan  budaya  seko- lah, serta muatan lokal; mensyaratkan bah- wa proses pengembangan nilai-nilai karak- ter  dilakukan  melalui  setiap  mata  pelajar- an, serta dalam kegiatan kurikuler dan eks- trakurikuler.
Ketiga,  nilai  tidak diajarkan, tapi  di- kembangkan  dan  dilaksanakan;  mengan- dung  makna  bahwa  materi  nilai  karakter tidak dijadikan pokok bahasan seperti hal- nya ketika mengajarkan suatu konsep, teo- ri, prosedur, ataupun fakta dalam mata pe- lajaran agama, bahasa Indonesia, PKn,  IPA, IPS, matematika, pendidikan jasmani dan kesehatan,  seni,  dan  keterampilan,  atau mata  pelajaran  lainnya.  Guru  tidak  perlu mengubah pokok bahasan untuk mengem- bangkan  nilai-nilai  karakter  bangsa.  Selain itu, guru tidak harus mengembangkan pro- ses belajar, khusus untuk mengembangkan nilai.  Suatu  hal  yang  selalu  harus  diingat bahwa satu aktivitas belajar dapat diguna- kan  untuk  mengembangkan  kemampuan dalam ranah kognitif, afektif, dan psikomo- torik.
Keempat,  proses  pendidikan  dilaku- kan siswa secara  aktif dan  menyenangkan.
Prinsip ini menyatakan bahwa proses pen- didikan  nilai  karakter  dilakukan  oleh  sis- wa,  bukan  oleh  guru.  Guru  menerapkan prinsip tut wuri handayani dalam setiap pe- rilaku  yang  ditunjukkan  siswa.  Prinsip  ini juga menyatakan bahwa proses pendidikan dilakukan dalam suasana belajar yang me- nimbulkan rasa senang dan tidak indoktri- natif. Diawali dengan perkenalan terhadap pengertian nilai yang dikembangkan, guru menuntun siswa agar aktif. Hal ini dilaku- kan  tanpa guru  mengatakan kepada  siswa bahwa  mereka  harus  aktif,  tapi  guru  me- rencanakan  belajar  yang  menyebabkan siswa aktif merumuskan pertanyaan, men- cari sumber informasi dan mengumpulkan
informasi dari sumber, mengolah informasi yang sudah dimiliki, merekonstruksi fakta, data,  atau  nilai,  menyajikan  hasil  rekon- struksi  atau  proses  pengembangan  nilai, menumbuhkan  nilai-nilai  budaya  dan  ka- rakter  pada  diri  mereka  melalui  berbagai kegiatan  belajar  yang  terjadi  di  kelas,  se- kolah, dan tugas-tugas di luar sekolah.

## PEMBELAJARAN SAINS
John  Dewey  (1859-1952)  seorang  fi- lsuf, teoritikus, dan reformator pendidikan, serta kritikus sosial yang sangat berpenga- ruh pada awal sampai dengan pertengahan abad  XX  menyebutkan  bahwa  semua  pen- didikan  sejati  berlangsung  melalui  penga- laman.  Namun,  juga  diingatkan  bahwa  ti- dak  setiap  pengalaman  bersifat  mendidik (edukatif) karena sebagian pengalaman ber- sifat tidak mendidik (mis-edukatif). Pengala- man yang bersifat mendidik adalah penga- laman  yang  mendorong  pertumbuhan  pe- ngalaman-pengalaman  selanjutnya. Penga- laman yang tidak mendidik adalah penga- laman  yang  menghambat  atau  menghala- ngi pertumbuhan pengalaman selanjutnya. Begitu  pentingnya  pengalaman  di  dalam proses pendidikan. Berikut ungkapan kuno yang  menyatakan  bahwa:  Tell  me  and  I forget,  show  me  and  I  remember,  involve  me and I understand.
Dewey (2009) di dalam buku yang ber- judul Experience and Education  menyatakan bahwa pendidikan yang progresif harus se- jalan  dengan prinsip-prinsip pertumbuhan dan  demokrasi  serta  bersifat  manusiawi. Selanjutnya,  dinyatakan  juga  bahwa  pen- didikan dapat diidentifikasi sebagai pertum- buhan atau perkembangan, bukan hanya se- cara fisik, melainkan juga secara intelektual dan  moral.  Dari  sudut  pandang  ini,  John Dewey menyebutkan bahwa pertumbuhan sebagai  pendidikan  dan  pendidikan  seba- gai  pertumbuhan.  Pertanyaan  yang  mun-
cul  adalah  pertumbuhan  seperti  apa  yang dapat  mendorong  terjadinya  pertumbuh- an-pertumbuhan selanjutnya?
Supaya  dapat  terjadi  kontinuitas,  ber- arti sebuah pertumbuhan harus dapat men- ciptakan  kondisi-kondisi  untuk  pertum- buhan  lebih  lanjut.  Kondisi-kondisi  di  sini dapat berupa pengalaman-pengalaman  baik secara  individual  maupun kelompok. Dari berbagai  bentuk  pengalaman  inilah  sese- orang  menjalani  pertumbuhan  dan  pendi- dikan  di  segala  aspek  yaitu  fisik,  intelek- tual, dan moral. Setiap aspek tersebut akan dapat  berkembang  ke  arah  yang  diharap- kan  apabila  seseorang  mendapatkan  pe- ngalaman-pengalaman  yang  bersifat  edu- katif atau mendidik.
Aspek  moral  atau  etika  sangat  terkait dengan  karakter  karena  orang  yang  ber- moral  atau  beretika  baik  dapat  dipastikan memiliki  karakter  baik  pula.  Orang  yang berkarakter  baik  pada  umumnya  berperi- laku baik pula. Jadi, apa yang harus dilaku- kan oleh pendidik agar seseorang atau sis- wa di samping cerdas pikirannya juga ber- karakter baik atau berwatak mulia? Dalam pendidikan  karakter,  beberapa  ahli  pendi- dikan menyarankan harus mengikuti urut- urutan  langkah,  yaitu pengenalan  nilai  se- cara  kognitif,  pemahaman  dan  penghayat- an  nilai  secara  afektif,  pembentukan  tekad secara  konatif,  dan  akhirnya  pengamalan nilai secara nyata.
Ki Hajar Dewantara telah menerjemah- kan dengan kata-kata cipta, rasa, karsa, dan karya. Apakah cipta, rasa, karsa, dan karya itu? Cipta, rasa, karsa, dan karya pada da- sarnya adalah empat kekuatan (power) yang hanya  diberikan  oleh  Sang  Pencipta  kepa- da manusia. Jadi, hanya manusia yang me- miliki kekuatan cipta, rasa, karsa, dan kar- ya.  Cipta,  rasa,  karsa,  dan  karya  merupa- kan  empat  kekuatan  manusia,  tetapi  ma- sing-masing  mempunyai  fungsi  yang  ber-
beda. Jika keempat kekuatan ini dapat ‘me- nyatu’,  maka  akan  menjadi  satu  kekuatan manusia yang dahsyat dan bermanfaat bagi kehidupan manusia dan alam sekitar.
Pendidikan yang progresif, kata John Dewey  lebih  sejalan  dengan  prinsip-prin- sip kebebasan (hak asasi manusia) dan cita- cita  demokrasi  daripada  pendidikan  tradi- sional  yang  bersifat  otokrasi  dan  pemak- saan.  Penataan  kehidupan  sosial  termasuk pendidikan  secara  demokratis  mendorong kualitas pengalaman manusiawi yang lebih baik, dapat dilaksanakan, dan dinikmati se- cara lebih luas. Padahal, pengalaman akan membangkitkan rasa ingin tahu, menguat- kan  inisiatif,  dan  membangun  hasrat,  dan tujuan-tujuan  yang  cukup  intens  untuk membawa  seseorang  melewati  kebuntuan di kemudian hari, kontinuitas kerja dengan cara  yang  sangat  berbeda.  Setiap  pengala- man merupakan daya penggerak dan nilai- nya  hanya  dapat  diukur  berdasarkan  arah gerak itu.
Tanggung  jawab  utama  seorang  pen- didik, kata Dewey (2009) bukanlah sekedar mengawasi  prinsip  umum  pembentukan pengalaman  nyata melalui  kondisi-kondisi sekeliling, melainkan juga harus menyadari secara  konkret  hal-hal  di  sekeliling  siswa yang kondusif untuk mendapatkan penga- laman yang mengarah pada pertumbuhan. Guru  harus  mampu  memanfaatkan  segala apa  yang  ada  di  sekitar  siswa,  baik  fisik maupun  sosial  agar  dapat  berkontribusi untuk  membentuk  pengalaman  yang  ber- guna.
Teori Piaget (Aiken, 1988) menunjuk- kan bahwa seorang anak menjadi tahu dan memahami sains melalui interaksi dan ber- adaptasi  dengan  lingkungan.  Berdasarkan teori  Piaget  ini,  siswa  harus  membangun pengetahuannya  sendiri  melalui  kegiatan observasi, eksperimen, diskusi, dan lain-la- in. Pengetahuan dibangun sendiri oleh sis-
wa melalui proses asimilasi dan akomoda- si. Asimilasi adalah proses pemahaman ling- kungan menggunakan struktur kognitif yang sudah  dibangun  sebelumnya  tanpa  meng- adakan  perubahan-perubahan.  Akomodasi adalah  pemahaman  lingkungan  dengan terlebih dahulu memodifikasi struktur kog- nitif yang sudah dibangun untuk memben- tuk  struktur  kognitif  yang  baru  berdasar- kan rangsangan yang diterimanya.
Implikasi-implikasi teori Piaget terha- dap  pembelajaran  sains,  kata  Sund  dan Trowbridge  (1973)  adalah  bahwa  guru  ha- rus  memberi  kesempatan sebanyak  mung- kin kepada siswa untuk berpikir dan meng- gunakan  kemampuan  akal.  Mereka  dapat melakukannya dengan jalan terlibat secara langsung  dalam  berbagai  kegiatan  seperti diskusi kelas, pemecahan soal, maupun ber- eksperimen.  Dengan  kata  lain,  siswa  ja- ngan hanya dijadikan objek yang pasif de- ngan  beban  hafalan  berbagai  macam  kon- sep  dan  rumus-rumus  sains.  Hasil  peneli- tian  yang  dilakukan  oleh  Widodo  dan  Ka- darwati (2013:161-171) pada siswa SMA di Jawa Tengah diperoleh kesimpulan bahwa penerapan higher order thinking melalui pro- blem  based  instruction dapat  meningkatkan aktivitas dan karakter siswa yang akhirnya juga  meningkatkan  hasil  belajar.  Siswa  le- bih berani bertanya kepada guru, mengaju- kan ide, berani menghadapi soal-soal yang tergolong  sulit  sehingga  lebih  percaya  diri dalam menghadapi ujian nasional ataupun olimpiade.
Terdapat  beberapa  pendekatan  pem- belajaran sains yang dapat diterapkan, baik pada  SD,  SMP  maupun  SMA.  Satu  pende- katan  lebih  menekankan  pada  fakta  sains, sedangkan yang lain lebih menekankan pa- da konsep-konsep sains, dan yang lain lagi menekankan  pada  proses  sains.  Pembela- jaran sains yang menggunakan pendekatan faktual,  terutama  bertujuan  untuk  menge-
nalkan siswa pada berbagai fakta di dalam sains. Pada akhir proses pembelajaran, sis- wa diharapkan memperoleh  informasi  ten- tang hal-hal yang telah diajarkan. Misalnya, (a)  sebuah  atom  hidrogen  memiliki  satu buah elektron, (b) Merkurius adalah planet terdekat  dari  matahari,  (c)  ular  adalah  bi- natang melata,  dan  (d)  air  membeku  pada suhu 0 o C.
Metode yang paling efisien untuk pem- belajaran faktual adalah membaca, resitasi, demonstrasi,  drill,  dan  testing.  Meskipun pembelajaran  faktual  seringkali  menarik, namun tidak mencerminkan gambaran yang benar  tentang  hakikat  sains.  Fakta  adalah produk sains.  Siswa  pada umumnya  tidak mampu mengingat fakta dalam jangka wak- tu  yang  cukup  lama.  Pembelajaran  faktual cenderung akan mendorong siswa berpan- dangan  bahwa  sains  hanyalah  kumpulan informasi. Bahkan, kalau proses bagaimana fakta  tersebut  diperoleh  tidak  dikemuka- kan, maka fakta yang sedang diajarkan itu pun  tidak  akan  dapat  dipahami  sepenuh- nya  oleh  siswa.  Jadi,  pembelajaran  faktual tentang sains tidak akan memberikan gam- baran yang benar tentang hakikat sains ke- pada siswa.
Jika pembelajaran faktual hanya mem- berikan  pandangan  sempit  tentang  sains dan hasil-hasil yang minim, barangkali pem- belajaran  konsep  sains  menawarkan  solusi yang  lebih  baik.  Konsep  adalah  suatu  ide yang mengikat beberapa fakta. Sebuah kon- sep  menyatakan  keterkaitan  (link)  antara beberapa fakta. Berikut ini adalah beberapa contoh  konsep  sains.  Pertama,  semua  ma- teri  tersusun  atas  partikel-partikel.  Kedua, semua makhluk  hidup  dipengaruhi  oleh lingkungannya.  Ketiga,  materi  mengubah keadaannya  dengan  menyerap  atau  mele- paskan  energi.  Keempat,  benda-benda  ce- lestial bergerak dalam lintasan yang dapat diprediksikan.
Perolehan konsep-konsep sains biasa- nya  memerlukan  kegiatan  dengan  objek- objek  nyata,  eksplorasi,  perolehan  fakta dan manipulasi ide. Di samping itu, ia me- merlukan  lebih  daripada  ingatan.  Pende- katan  konseptual  memberikan  gambaran yang lebih baik tentang hakikat sains dari- pada  pendekatan  faktual  yang  telah  diba- has  sebelumnya.  Lebih  jauh  pendekatan konseptual mendorong siswa untuk meng- organisasi fakta ke dalam suatu model atau penjelasan tentang hakikat kesemestaan.
Kedua  pendekatan  yang  telah  diba- has,  yakni  pendekatan  faktual  dan  pende- katan konseptual dalam pembelajaran sains menekankan  produk  sains.  Kedua  pende- katan tersebut tidak melibatkan proses atau cara-cara  produk  sains  dirumuskan.  Pen- dekatan  dalam  pembelajaran  sains  yang melibatkan proses disebut pendekatan pro- ses.  Pendekatan  ini  didasarkan  pada  lang- kah-langkah  ilmiah  yang  dilakukan  para ahli sains ketika mereka melakukan penye- lidikan ilmiah.
Keterampilan  proses  sains  dapat  di- kelompokkan  ke  dalam  dua  hal,  yaitu:  (1) keterampilan  proses  sains  dasar,  meliputi: mengamati/observasi, mengklasifikasi, ber- komunikasi,  mengukur, memprediksi,  dan membuat inferensi; (2) keterampilan proses sains lanjut, meliputi: mengidentifikasi va- riabel,  merumuskan  definisi  operasional variabel, mengajukan hipotesis, merancang penyelidikan,  mengumpulkan  dan  meng- olah  data,  membuat  tabel  data,  membuat grafik,  mendeskripsikan  hubungan  antar- variabel, menganalisis, melakukan penyeli- dikan, dan melakukan eksperimen.
Beberapa  jenis  karakter  yang  dapat dikembangkan  melalui  kegiatan  proses sains dapat dilihat pada Tabel 1.
Tabel 1.  Jenis Karakter yang Dapat Dikembangkan melalui Kegiatan Proses Sains
No. Keterampilan Proses Karakter Yang Dapat Dikembangkan 1. Mengamati jujur, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, kerjasama, rasa ingin tahu, tanggung jawab 2. Mengklasifikasi jujur, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, kerjasama, rasa ingin tahu, tanggung jawab 3. Berkomunikasi bersahabat, demokratis, toleransi, religius, cinta damai, kerjasama, peduli sosial, peduli lingkungan 4. Mengukur jujur, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, rasa ingin tahu, kerjasama, tanggung jawab 5. Memprediksi kreatif, rasa ingin tahu, senang membaca 6. Membuat inferensi kreatif, rasa ingin tahu, senang membaca 7. Mengidentifikasi variabel kreatif, rasa ingin tahu, senang membaca 8. Merumuskan definisi operasional variabel kreatif, rasa ingin tahu, senang membaca 9. Menyusun hipotesis kreatif, rasa ingin tahu, senang membaca 10. Merancang penyelidikan kreatif, rasa ingin tahu, kerja keras, mandiri, kerjasama, senang membaca 11. Mengumpulkan dan mengolah data jujur, disiplin, kreatif, rasa ingin tahu, kerja keras,mandiri, kerjasama, senang membaca 12. Menyusun tabel data kreatif, rasa ingin tahu, mandiri, kerjasama, senang membaca 13. Menyusun grafik, kreatif, rasa ingin tahu, mandiri, kerjasama, senang membaca 14. Mendeskripsikan hubungan antar variabel kreatif, rasa ingin tahu, mandiri, kerjasama, senang membaca 15. Menganalisis jujur, disiplin, kreatif, rasa ingin tahu, mandiri, mandiri, kerja keras, senang membaca 16. Melakukan penyelidikan jujur, disiplin, kreatif, rasa ingin tahu, mandiri, kerja keras, kerjasama, senang membaca 17. Melakukan eksperimen jujur, disiplin, kreatif, rasa ingin tahu, mandiri, kerja keras, kerjasama, senang membaca

## PENUTUP
Dalam pengembangan pendidikan ka- rakter,  seharusnya  mengikuti  urutan  lang- kah-langkah, yaitu pengenalan nilai secara kognitif, pemahaman dan penghayatan ni- lai secara afektif, pembentukan tekad seca- ra  konatif,  dan  akhirnya  pengamalan  nilai secara  nyata.  Guru  sains  harus  memberi kesempatan sebanyak mungkin kepada sis- wa  untuk  berpikir  dan  menggunakan  ke- mampuan  akal.  Siswa  dapat  melakukan- nya  dengan  jalan  terlibat  secara  langsung dalam  berbagai  kegiatan,  seperti  diskusi kelas, pemecahan soal, maupun bereksperi-
men. Dengan kata lain, siswa jangan hanya dijadikan  objek  yang  pasif  dengan  beban hafalan  berbagai  macam  konsep  dan  ru- mus-rumus sains.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan terima kasih disampaikan ke- pada  teman  sejawat  dan  pihak  yang  telah membantu penulisan makalah yang kemu- dian  dijadikan  artikel  jurnal  ini.  Semoga hal  itu  semua  menjadi  amal  yang  diperhi- tungkan kelak di akhirat. Amin.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustian, Ary  Ginanjar.  2012.  “Pengajaran Nilai  di  Dunia  Pendidikan”.  Yogya- karta:  Makalah  Konvensi  Nasional
Pendidikan Indonesia VII.
Aiken,  L.  R.  1988.  Psychological  Testing  and
Assessment . Boston: Allyn & Bacon.
Depdikbud  RI. 1989. Undang-Undang Repu- blik  Indonesia  Nomor  2  Tahun  1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional . Ja- karta: Sinar Grafika.
Dewey,  John.  2009.  Pendidikan  Dasar  Ber-
basis  Pengalaman .  (Penerjemah  Ireine V. Pontoh). Jakarta: PT. Indonesia Pu- blishing.
Habibie, B.J. 2012. “Sumber Daya Manusia
Andalan  Masyarakat  Madani”.  Ma- kalah Konvensi  Nasional  Pendidikan Indonesia VII. Yogyakarta.
Muqoddas,  Busyro. Detiknews . Diakses  Ra- bu, 05/12/2012 10:16 wib.
Sudrajat, Ajat.  2011. “Mengapa Pendidikan Karakter”.  Jurnal  Pendidikan  Karakter. Th I, No. 1, hlm. 47-58.
Sund,  R  B.  and  Trowbridge,  L.W.  1973.
Teaching  Science  by  Inquiry  in  the  Se- condary School . Columbus, Ohio: Char- les E. Merrill Publishing Company.
Widodo,  Tri  dan  Sri  Kadarwati.  2013.
“Higher  Order  Thinking  Berbasis  Pe- mecahan  Masalah  untuk  Meningkat- kan  Hasil  Belajar  Berorientasi  Pem- bentukan  Karakter  Siswa”. Cakrawala Pendidikan . Th. XXXII, No.1, hlm. 161- 171.
Zuchdi, Darmiyati, Prasetya, Zuhdan Kun, dan  Masruri,  Muhsinatun  Siasah. 2010.  “Pengembangan  Model  Pendi- dikan  Karakter  Terintegrasi  dalam Pembelajaran  Bidang  Studi  di  Se- kolah  Dasar”.  Cakrawala  Pendidikan. XXIX, edisi Dies Natalis UNY, hlm. 1- 12.