DOI: https://doi.org/10.30762/realita.v21i2.177 Realita : Jurnal Penelitian dan Kebudayaan Islam ISSN: (P-ISSN: 1829-9571, E-ISSN: 2502-860X)
Vol. xx No. xx (Januari-Juni 2022); pp. 67-78
Submitted: Revised: Accepted Published: 25 Juli 2023 5 September 2023 14 Oktober 2023 18 Desember 2023

## Nilai Religius dalam Tradisi Baritan di Desa Wates Kabupaten Blitar
Shova Afkaryna 1 , Bagus Wahyu Setyawan 2
UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung, Indonesia E-mail Correspondent: shovaafkaryna@gmail.com , bagusws93@gmail.com

## Abstract:
Indonesia, with its abundant wealth of traditions and cultures, stands out  as  a  country  renowned  for  its  diverse  cultural  heritage.  One unique tradition still firmly held by its people is Baritan. Baritan is a customary practice that continues to be observed by the residents of Desa Wates, located in the Wates sub-district of Blitar Regency. This tradition holds its uniqueness as it is usually conducted when the rainy season arrives, serving as a symbol of gratitude to God for the  blessing  of  rain,  which  is  crucial  for  agriculture  and  plant growth, and marking the beginning of a new planting season. The research  method  employed  in  this  article  is  qualitative,  allowing researchers  to  delve  deeper  into  the  cultural  aspects  and  social meanings  of  the  Baritan  tradition.  Despite  Indonesia's  rapid advancements  in  technology  and  modernization,  particularly  with the  progress  in  science  and  technology  (IPTEK),  there  remain challenges  in  preserving  the  sustainability  of  traditional  customs such as Baritan. The younger generation, especially in Desa Wates, Blitar Regency, have not fully grasped and appreciated the religious values embedded in the Baritan tradition. Many of them participate in  the  tradition  without  understanding  its  deeper  meanings  and significance.  Therefore,  this  study  aims  to  delve  deeper  into  the implementation  stages  of  the  Baritan  tradition  and  the  religious values  contained  within  it.  These  religious  values  encompass aspects  of  belief  ( aqidah ),  Islamic  law  ( syari'ah ),  and  morality ( akhlak ), which form the main foundation in the implementation of the Baritan tradition.
Keywords: Baritan tradition; religious values; rainy season

## Abstrak:
Salah  satu  negara  yang  mempunyai  banyak  tradisi  serta  budaya adalah Indonesia. Artikel ini membahas salah satu tradisi unik yang masih  sering  dilakukan  oleh  masyarakat,  yaitu  Baritan.  Baritan merupakan tradisi masyarakat yang ada di Desa Wates, Kecamatan Wates, Kabupaten Blitar. Tradisi ini biasanya diadakan saat musim hujan  tiba.  Indonesia,  dengan  kekayaan  tradisi  dan  budaya  yang melimpah,  menjadi  negara  yang  menonjol  dengan  warisan budayanya  yang  beragam.  Salah  satu  tradisi  unik  yang  masih dipegang teguh oleh masyarakatnya adalah Baritan. Baritan adalah praktik adat yang masih terus dilakukan oleh penduduk Desa Wates, yang  terletak  di  Kecamatan  Wates,  Kabupaten  Blitar.  Tradisi  ini memiliki keunikan tersendiri karena biasanya dilaksanakan ketika musim hujan tiba, menjadi simbol rasa syukur kepada Tuhan atas limpahan  hujan  yang  menjadi  anugerah  bagi  pertanian  dan pertumbuhan  tanaman,  serta  menandai  dimulainya  musim  tanam yang  baru.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  artikel  ini adalah  metode  kualitatif,  yang  memungkinkan  peneliti  untuk memahami lebih dalam aspek budaya dan makna sosial dari tradisi Baritan.  Meskipun  Indonesia  mengalami  perkembangan  pesat dalam  teknologi  dan  modernisasi,  terutama  dengan  adanya kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi (IPTEK), masih terdapat tantangan  dalam  menjaga  keberlangsungan  tradisi-tradisi  adat seperti Baritan. Generasi muda, terutama di Desa Wates, Kabupaten Blitar,  belum  sepenuhnya  memahami  dan  menghargai  nilai-nilai keagamaan  yang  terkandung  dalam  tradisi  Baritan.  Banyak  dari mereka  hanya  melibatkan  diri  dalam  tradisi  tersebut  tanpa memahami  makna  dan  signifikansinya  yang  lebih  dalam.  Oleh karena itu, studi ini bertujuan untuk menggali lebih dalam tentang tahapan  pelaksanaan  tradisi  Baritan  serta  nilai-nilai  religius  yang terkandung  di  dalamnya.  Nilai-nilai  religius  tersebut  mencakup aspek  keyakinan  (aqidah),  hukum  Islam  (syari'ah),  dan  moralitas (akhlak),  yang  menjadi  pondasi  utama  dalam  pelaksanaan  tradisi Baritan.
Kata kunci: Tradisi Baritan; nilai religius; musim penghujan

## PENDAHULUAN
Salah  satu  negara  yang  mempunyai  banyak  tradisi  serta  budaya  adalah  Indonesia. Budaya dan tradisi merupakan dua elemen yang saling terkait erat dan hidup berdampingan dalam masyarakat. Hal ini menunjukkan bahwa terdapat sesuatu yang harus diwariskan dari generasi ke generasi. Selain itu, banyak anak muda saat ini yang tidak mengetahui tradisinya sendiri  dan  beranggapan  bahwa  melestarikan  budaya  dan  membudayakan  tradisi  adalah kewajiban orang tua. Padahal, generasi muda berperan sangat penting dalam melestarikan
budaya. Inilah pentingnya untuk mengetahui literasi budaya, khususnya bagi generasi muda (Suherman, 2019). Sejalan dengan hal ini Bintari & Darmawan (2016:57) mengungkapkan bahwa  peran  pemuda  dalam  kehidupan  bermasyarakat  sangat  diperlukan  untuk  menjadi penerus budaya bangsa yang memiliki nilai tinggi, menjadi landasan dan kekuatan sebagai modal untuk mendorong perubahan hal yang lebih baik.
Masyarakat  Desa  Wates  merupakan  masyarakat  suku  Jawa.  Orang  Jawa  dinilai sebagai  orang  yang  memiliki  nilai  keislaman  yang  tinggi.  Kepribadian  sehari-hari  orang Jawa sebagian besar dipengaruhi oleh alam spiritual pikiran. Orang Jawa mempunyai ikatan khusus dengan alam pada kehidupan sehari-hari dan juga dikenal sebagai masyarakat yang melestarikan tradisi. Sejalan dengan hal ini, Pambudi (2014:15) menyatakan bahwa tradisi diartikan sebagai gambaran sikap dan perilaku manusia, yang diproses dalam jangka waktu yang  lama,  serta  diturunkan  dari  generasi  ke  generasi  oleh  nenek  moyang.  Suku  Jawa mempunyai  beragam  tradisi  yang  memiliki  tujuan  untuk  memelihara  perdamaian, kekompakan  dan  wujud  rasa  syukur  terhadap  Tuhan.  Tradisi  Baritan  menjadi  salah  satu tradisi yang masih dilaksanakan oleh masyarakat Suku Jawa.
Baritan merupakan acara adat sebagai wujud rasa syukur masyarakat terhadap Tuhan, yang dikaitkan pada peristiwa alam seperti datangnya musim hujan, panen raya, dan lain- lain (Maulana, 2015). Asal mula Baritan yaitu dari kata “lebar rit-ritan” yang memiliki arti selepas  panen besar-besaran (Pambudi, 2014:16). Baritan ialah  tradisi yang dilaksanakan dengan  acara  selamatan  yang  biasanya  digelar  di  persimpangan  jalan  sebagai  petunjuk, pembebasan dari Tuhan, dan rasa syukur masyarakat atas datangnya musim hujan.
Tradisi Baritan dianggap sebagai tradisi yang sakral oleh penduduk, sehingga harus dilaksanakan agar datangnya musim hujan dapat membawa berkah pada saat panen untuk hasil yang maksimal. Penduduk setempat biasanya membawa  tempat makanan tradisional yang  berasal  dari  daun  pisang  dengan  bentuk  kotak  persegi  yaitu takir.  Diujung  takir  ini diberi janur kuning dengan posisi vertikal. Isian dari takir tersebut meliputi nasi dan lauk- pauk  seperti  sayur  mayur,  telur,  dan  serundeng  (parutan  kelapa  muda  yang  digoreng menggunakan minyak hingga kering kemudian dibumbui). Isian dalam takir yang dibawa oleh masyarakat dalam tradisi Baritan memiliki lambang nilai budaya.
Pada  hakikatnya,  nilai  merupakan  substansi  yang  melekat  pada  masyarakat  yang memiliki  peran  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Nilai  menjadi  suatu  hal  yang  perlu diperhatikan  manusia  sebagai  subjek  yang  menyangkut  baik  buruknya  perilaku.  Dalam
tradisi baritan terdapat nilai-nilai yang berperan penting untuk kehidupan masyarakat, salah satunya adalah nilai religi. Nilai religius adalah nilai yang dapat membentuk karakter dan watak  taat  seseorang  saat  menjalankan  perintah  agama  yang  dianutnya,  toleransi  pada semua agama serta memiliki perdamaian pada penganut agama lain. Generasi muda sangat membutuhkan sikap ini saat menghadapi perkembangan zaman dan krisis moral seperti saat ini. Sejalan dengan hal tersebut, generasi muda seyogyanya mempunyai perilaku yang sifat baik buruknya diukur berdasarkan aturan keagamaan.
Wahyuningtyas dan Nia Dwi Astuti (2016) melakukan penelitian sebelumnya tentang tradisi  Baritan.  Penelitian  tersebut  membahas  mengenai  nilai-nilai  dalam  tradisi  Baritan berjudul Analisis Nilai-Nilai dalam Tradisi Baritan sebagai Peringatan Malah Satu Syuro di Desa Wates Kabupaten Blitar. Hasil penelitian tersebut menunjukkan bahwa nilai-nilai yang terkandung dalam tradisi Baritan meliputi nilai kebudayaan, kebersamaan, kesederhanaan, religi, gotong royong, kekeluargaan, keberagaman, kerja keras, kerukunan, toleransi, dan kegembiraan. Selanjutnya, penelitian yang dilakukan Arip Budiman (2018) yang berjudul Tradisi  Baritan  di  Desa  Krasak  Kecamatan  Jatibarang  Kabupaten  Indramayu.  Penelitian tersebut  menyimpulkan  bahwa  nilai  dalam  tradisi  Baritan  meliputi  nilai  religius,  nilai kesucian, nilai vitalitas, dan nilai budaya.
Dengan  berkembangnya  zaman  dan  kemajuan  teknologi  (IPTEK),  sebagian  besar generasi muda terutama di Desa Wates Kabupaten Blitar belum memahami nilai-nilai yang terkandung dalam tradisi Baritan, terutama pada nilai religi. Kebanyakan dari generasi muda hanya  mengikuti  pelaksanaan  tradisi  Baritan  tanpa  memahami  artinya  atau  nilai  di dalamnya.  Atas  dasar  inilah  peneliti  melakukan  penelitian  yang  berjudul  “Analisis  Nilai Religius dalam Tradisi Baritan di Desa Wates Kabupaten Blitar”.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  pada  artikel  ini  ialah  metode  penelitian  kualitatif.  Metode kualitatif merupakan metode penelitian yang memuat data deskriptif berupa kegiatan tulis, lisan  serta  observasi  (Rujakat,  2018).  Dengan  kata  lain,  metode  penelitian  kualitatif  ini digunakan untuk memahami dan memudahkan penelitian dengan cara membuat data berupa kata-kata  dan  bahasa  yang  diperoleh  secara  alamiah.  Penelitian  ini  menggunakan  jenis penelitian  deskriptif  dengan  tujuan  menguraikan  penjelasan  dan  validasi terhadap aspek- aspek yang diteliti yang kemudian menghasilkan data berupa kata-kata.
Pendekatan yang digunakan pada artikel ini yaitu pendekatan etnografi. Pendekatan ini  sangat  cocok  untuk  mengkaji  isu-isu  budaya  dan  sering  dipilih  sebagai  pendekatan penelitian antropologi (Setyowati, 2006:35). Lokasi penelitian ini dilakukan di Desa Wates, Kecamatan Wates, Kabupaten Blitar. Sumber data dalam penelitian ini yaitu sesepuh desa yang  mengikuti  tradisi  Baritan.  Adapun  instrumen  penelitian  yang  digunakan  adalah pedoman  wawancara.  Peneliti  mendeskripsikan  data  yang  telah  diperoleh  dari  hasil wawancara  secara  kualitatif.  Teknik  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  untuk memperoleh  data  adalah  teknik  wawancara  dan  dokumentasi.  Sedangkan  teknik  analisis data dilakukan dengan metode deskriptif.

## PEMBAHASAN
Tradisi  merupakan  sebuah  kebiasaan  yang  diturun-temurunkan  dari  nenek  moyang yang diwariskan dari generasi satu ke generasi selanjutnya. Baritan ialah salah satu tradisi suku  Jawa  yang  hingga  kini  masih  dilakukan  oleh  masyarakat  Desa  Wates  Kecamatan Wates Kabupaten Blitar. Baritan menjadi tradisi yang sakral dan perlu dilestarikan kepada generasi muda agar tidak terlupakan dan tidak punah.

## Tahapan Pelaksanaan Tradisi Baritan
Baritan merupakan acara adat sebagai wujud rasa syukur masyarakat terhadap Tuhan, yang dikaitkan pada peristiwa alam seperti datangnya musim hujan, panen raya, dan lain- lain (Maulana, 2015). Tradisi Baritan di Desa Wates Kabupaten Blitar dilaksanakan melalui tiga tahapan yang meliputi tahap persiapan, tahap pelaksanaan, serta tahap penutup. Tahap persiapan  ini  diawali  dengan  berkumpulnya  semua  warga  pada  masing-masing  RT  di musala maupun masjid yang paling dekat, kemudian dilanjutkan dengan musyawarah. Pada pertemuan tersebut membahas mengenai beberapa hal, seperti menentukan siapa orang yang memimpin doa, di mana dan kapan pelaksanaan tradisi Baritan, serta berapa jumlah takir yang wajib dibawa setiap kepala rumah tangga saat tradisi Baritan. Biasanya, setiap kepala keluarga membawa takir sesuai banyak anggota keluarga yang hadir dalam tradisi Baritan dan  menambahkan  beberapa  jumlah  takir.  Takir  tambahan  ini  bertujuan  untuk  dibagikan pada  orang-orang  yang  melewati  jalan  tempat  diadakannya  Baritan.  Selain  itu  juga dibagikan pada warga sekitar yang anggota keluarga banyak.
Selain  membahas  hal-hal  di  atas,  pertemuan  tersebut  membahas  peralatan  yang dibutuhkan, seperti menentukan siapa yang bersedia mempersiapkan meja besar serta kursi yang  akan  dipakai  untuk  tempat  menaruh  takir.  Kemudian,  dilanjutkan  membahas kebutuhan  yang  lain  seperti  ketersediaan  terpal  (barang  seperti  tikar,  namun  memiliki ukuran yang sangat luas serta berbahan dasar dari plastik) dan bambu.  Terpal dan bambu ini  dipakai  sebagai  atap  tempat  pelaksanaan  Baritan.  Atap  ini  dibuat  bertujuan  untuk mengantisipasi  jika  turun  hujan,  sehingga  takir-takir  yang  diletakkan  di  atas  meja  tidak kehujanan  dan  masyarakat  yang  mengikuti  pelaksanaan  tradisi  Baritan  bisa  berteduh  di bawahnya.
Gambar 1. Pelaksanaan Tradisi Baritan
Dalam pelaksanaannya, tradisi Baritan biasanya dilaksanakan mulai pukul empat sore yang  bertempat  di  persimpangan  jalan  dekat  dengan  masjid  ataupun  musala  sekitar. Sebelum  pukul  empat  sore,  ibu-ibu  beramai-ramai  membawa  takir  ke  tempat dilaksanakannya  tradisi  Baritan.  Sedangkan,  bapak-bapak  dan  pemuda  laki-laki mempersiapkan  meja,  kursi,  serta  atap  yang  terbuat  dari  terpal.  Di  persimpangan  semua warga  berkumpul,  mulai  dari  anak-anak  hingga  orang  dewasa.  Jika  semua  warga  sudah hadir dan takir sudah tertata dengan rapi, maka  sesepuh desa mulai melantunkan doa-doa yang dipanjatkan. Sesepuh desa yang bertanggung jawab untuk memimpin doa duduk di kursi dekat meja tempat meletakkan takir. Semua warga memanjatkan doa dengan khusyu’ untuk  meminta  perlindungan  pada  Tuhan,  bersyukur  atas  semua  rezeki  yang  telah dilimpahkan, dan meminta doa agar musim hujan dapat membawa keberkahan pada saat panen untuk hasil yang maksimal. Kemudian, dilanjutkan dengan pembacaan tahlil. Acara
selanjutnya  yaitu  membagikan  takir  pada  semua  masyarakat  yang  telah  hadir  dalam pelaksanaan tradisi Baritan. Seluruh warga di tempat tersebut makan takir secara bersama- sama dan saat itulah terlihat suasana kebersamaan antar masyarakat.
Acara  tradisi  Baritan  ditutup  dengan  doa  bersama  untuk  memohon  keselamatan  dan kesejahteraan  untuk  semua  warga,  dan  dilanjutkan  dengan  merapikan  semua  peralatan. Seluruh masyarakat mengambil takir yang masih tersisa kemudian dibawa pulang. Tradisi Baritan dianggap sebagai tradisi wajib yang harus dilaksanakan, sehingga setiap tahunnya masyarakat Desa Wates mengadakan tradisi ini.

## Nilai Religius yang Terkandung dalam Tradisi Baritan
Pada  hakikatnya,  nilai  merupakan  substansi  yang  melekat  pada  masyarakat  yang memiliki  peran  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Nilai  menjadi  suatu  hal  yang  perlu diperhatikan  manusia  sebagai  subjek  yang  menyangkut  baik  buruknya  perilaku.  Dalam tradisi Baritan, terdapat nilai-nilai yang bisa dipetik. Salah satu nilai yang terkandung dalam tradisi Baritan yaitu nilai religius. Nilai religius adalah nilai yang dapat membentuk karakter dan watak taat seseorang saat menjalankan perintah agama yang dianutnya, toleransi pada semua agama serta memiliki perdamaian pada penganut agama lain.
Nilai religi dari tradisi Baritan tercermin dari doa-doa yang dipanjatkan selama acara berlangsung. Hal tersebut berhubungan dengan status keagamaan warga Desa Wates, karena pada umumnya mereka adalah penganut agama Islam yang patuh. Akan tetapi dikarenakan budaya  Jawa  yang  sangat  melekat  dan  mengakar,  separuh  penduduk  Desa  Wates  adalah penganut  agama  Islam  sinktretisme,  atau  dapat  dikatakan  Islam  Abangan  maupun  Islam Kejawen. Hal ini didasarkan pada kepercayaan masyarakat yang berasal dari tradisi nenek moyang,  sehingga  menghasilkan  penggabungan  antara  ajaran  Islam  dengan  tradisi Kejawen. Nilai religius dalam tradisi Baritan meliputi nilai aqidah, nilai syari’ah dan nilai akhlak.

## Nilai Aqidah (Keimanan)
Asal kata aqidah yaitu  dari Bahasa Arab, yakni aqada-yakidu , aqdan yang memiliki arti menggabungkan atau memperkokoh, kemudian terbentuk kata Aqidah. Aqidah adalah sesuatu  yang  perlu  dipercayai  terlebih  dahulu  sebelum  yang  lainnya.  Nilai  aqidah merupakan nilai yang mencerminkan hubungan manusia dengan Tuhan-Nya. Dalam tradisi
Baritan  ini,  seluruh  masyarakat  desa  Wates  beribadah  hanya  kepada  Allah  dengan  cara memanjatkan  doa-doa  supaya  dihindarkan  dari  semua  bencana atau  bahaya,  dimudahkan rezekinya, hidupnya penuh dengan berkah, dan terutama  meminta doa agar musim hujan dapat membawa keberkahan pada saat panen untuk hasil yang maksimal.
Doa yang dipanjatkan para sesepuh desa menggunakan dua bahasa, yakni bahasa Arab dan bahasa Jawa. Penggunaan doa dengan bahasa Jawa dikarenakan menurut leluhur, jika orang  suku  Jawa  harus  bisa  doa  Jawa  dan  jika  hanya  berdoa  menggunakan  bahasa  Arab ditakutkan salah dalam pengucapan yang kemudian malah dapat menjadikan dosa.
Nilai  aqidah  juga  terlihat  dari  bentuk  sedekah  masyarakat  yang  membawa  makanan secara  sukarela  untuk  banyak  orang  serta  diperuntukkan  acara  yang  baik  dengan  wujud selametan bersama. Dikatakan aqidah karena sedekah merupakan salah satu bentuk ibadah kepada Allah.

## Nilai Syari’ah (Ibadah)
Asal kata ibadah yaitu dari kata Abd yang memiliki arti budak atau pelayan. Jadi inti dari ibadah yaitu berupa penghambaan. Secara umum, ibadah ialah upaya untuk menjalani hidup  sesuai  dengan  ketentuan  dan  ajaran  atau  perintah  Allah  SWT.  Ibadah  merupakan wujud  kegiatan  berlandaskan  rasa  ketaatan  kepada  Allah  SWT.  Ibadah  ialah  kewajiban agama Islam yang tidak terlepas dari perspektif iman.
Nilai  syari’ah  adalah  nilai  yang  mencerminkan  hubungan  manusia  dengan  tuhan, sesama,  dan  terutama  pada  pribadinya.  Hubungan  manusia  dengan  diri  sendiri  berkaitan dengan  kepribadian  dan  karakter  tiap  manusia.  Dengan  mengikuti  tradisi  Baritan  ini, masyarakat  dapat  memperbaiki  pribadinya  dengan  lebih  mendekatkan  diri  kepada  sang pencipta, selalu mengingat jika manusia hanya beribadah dan berserah diri kepada Allah SWT.  Selain  itu  juga  menanamkan  kesadaran  kepada  generasi  muda  terkait  pentingnya menjaga  dan  melestarikan  tradisi  nenek  moyang.  Tradisi  Baritan  perlu  dilestarikan  agar tidak punah dan bisa diturunkan dari generasi ke generasi selanjutnya.

## Nilai Akhlak
Asal kata akhlak yaitu dari bahasa arab jama’ khuluqun yang memiliki arti etika dan perbuatan.  Dari  penjelasan  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  akhlak  memiliki  hubungan antara kegiatan manusia dalam berhubungan dengan dirinya sendiri maupun orang lain dan lingkungan sekitar. Nilai akhlak merupakan nilai yang mencerminkan hubungan manusia dengan sesama. Nilai akhlak adalah suatu nilai yang mengatur tata cara berinteraksi manusia dengan  manusia  lainnya.  Melalui  tradisi  Baritan,  masyarakat  menjalin  hubungan  yang harmonis dan interaktif karena semua hal dilakukan secara bersama-sama. Mulai dari tahap persiapan, pelaksanaan hingga penutup.
Pelaksanaan  tradisi  Baritan  dapat  menjadi  ajang  untuk  mempererat  tali  silaturahmi, karena  seluruh  masyarakat  saling  membantu  dalam  mempersiapkan  acara  ini.    Secara bersama-sama,  seluruh  masyarakat  mengatur  tempat  yang  akan  digunakan  dalam pelaksanaan tradisi Baritan. Sebagian masyarakat mempersiapkan alat-alat yang dibutuhkan saat kegiatan Baritan, seperi meja, kursi, terpal, bambu, tali, serta tikar. Sedangkan, warga lainnya  mempersiapkan  atap  yang  dipakai  sebagai  tempat  berteduh  jika  hujan  turun. Tampak  jelas  diantara  warga,  mereka  saling  bekerja  sama  dan  menolong.  Pada  saat  ini, suasana  semacam  itu masih terasa  dan  sangat  erat  di  lingkungan  Desa  Wates  Kabupaten Blitar.
Kerukunan dan persaudaraan juga tampak  saat semua warga makan takir bersama di persimpangan  jalan  tanpa  memandang  status  sosial.  Kemudian,  dilanjutkan  dengan memberikan takir pada orang yang lalu lalang di perempatan selepas acara tradisi Baritan digelar.  Warga  juga  memberikan  takir  yang  masih  tersisa  kepada  warga  yang  memiliki anggota keluarga lebih besar. Dalam kehidupan, tradisi ini sudah menjadi kebiasaan bagi masyarakat di Desa Wates, sehingga menjadi tradisi yang harus dilestarikan dan diteruskan kepada generasi muda.

## PENUTUP
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  diambil  simpulan  bahwa  Baritan  ialah  salah  satu wujud  tradisi  selamatan  yang  biasanya  dilaksanakan  di  persimpangan  jalan  sebagai petunjuk, pembebasan dari Tuhan, dan rasa syukur masyarakat atas datangnya musim hujan. Pada tradisi Baritan di Desa Wates Kabupaten Blitar dilaksanakan melalui tiga tahapan yang meliputi  tahap  persiapan,  tahap  pelaksanaan,  serta  tahap  penutup.  Tahap  persiapan  ini diawali  dengan  berkumpulnya  semua  warga  pada  masing-masing  RT  di  musala  maupun masjid yang paling dekat, dilanjutkan dengan musyawarah. Pada tahap pelaksanaan, tradisi ini dilaksanakan mulai pukul empat sore dan bertempat di perempatan jalan dekat dengan masjid  sekitar  yang  diikuti  oleh  semua  masyarakat,  mulai  dari  anak-anak  hingga  orang dewasa. Pada tahap penutupan dilakukan dengan doa bersama. Adapun nilai religius yang terkandung  dalam  tradisi  Baritan  meliputi  nilai  aqidah,  nilai  syari’ah  dan  nilai  akhlak. Dengan  mengetahui  nilai-nilai  religius  yang  terkandung  dalam  tradisi  Baritan,  generasi muda diharapkan dapat melestarikan tradisi ini hingga ke anak cucu.

## DAFTAR RUJUKAN
Arifin, Zaenal. (2020). Fiqih Ibadah . Yogyakarta: CV Budi Utama.
Bintari,  P.,  &  Darmawan,  C.  (2016).  Peran  Pemuda  sebagai  Penerus  Tradisi  Sambatan dalam Rangka Pembentukan Karakter Gotong Royong. JPIS : Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial , 25 (1).
Budiman, Arip. (2018). Tradisi Baritan di Desa Krasak Kecamatan Jatibarang Kabupaten Indramayu . Skripsi, UIN Sunan Kalijaga.
Djaelani,  A.  R.  (2013).  Teknik  Pengumpulan  Data  dalam  Penelitian  Kualitatif. Jurnal Majalah Ilmiah Pawiyatan , 20 (1).
Hardiansyah,  F.,  &  Mas’odi,  M.  (2020).  Implementasi  Nilai  Religius  melalui  Budaya Sekolah:  Studi  Fenomenologi. Autentik : Jurnal  Pengembangan  Pendidikan  Dasar , 4(1).
Nisvilyah, Lely. (2013). Toleransi antarumat Beragama dalam Memperkokoh Persatuan dan Kesatuan Bangsa (Studi Kasus Umat Islam dan Kristen Dusun Segaran Kecamatan Dlanggu Kabupaten Mojokerto). Jurnal Kajian Moral dan Kewarganegaraan , 2 (1).
Pambudi,  O.  S.  (2014).  Upaya  Pelestarian  Tradisi  Baritan  dalam  Upacara  Adat  Sedekah Bumi  di  Desa  Kedungwiringin  Kecamatan  Sempor  Kabupaten  Kebumen. Jurnal Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Jawa , 4 (4).
Pradanta,  W.  P.  dan  Bani  Sudardi.  (2015).  Kajian  Nilainilai  Budaya  Jawa  dalam  Tradisi Bancaan Weton di Kota Surakarta. Jurnal Lingua , 12 (2).
Rujakat,  A.  (2018). Pendekatan  Penelitian  Kuantitatif : quantitative  research  approch . Deepublish.
Setyowati.  (2006).  Etnografi  sebagai  Metode  Pilihan  dalam  Penelitian  Kualitatif  di Keperawatan. Jurnal Keperawatan Indonesia , 10 (1).
Suherman, A. (2019). Literacy Tradition of Sundanese Society-Indonesia. Lokabasa , 7(3). Sugiono. (2013). Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta.
Sukmadinata,  Nana  Sayaodih.  (2015). Metode  Penelitian  Pendidikan .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Sofiatun,  Siti.  (2020). Nilai-nilai  Pendidikan  Islam  dalam  Tradisi  Baritan  (suronan)  di Desa Pretek Kecamatan Pecalungan Kabupaten Batang . Undergraduate Thesis, IAIN Pekalongan.
Wahyuningtyas  dan  Nia  Dwi  Astuti.  (2016). Analisis  Nilai-Nilai  dalam  Tradisi  Baritan sebagai  Peringatan  Malah  Satu  Syuro  di  Desa  Wates  Kabupaten  Blitar .  Seminar Nasional Pendidikan, (1).