Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 8, No. 3, 2024 DOI 10.35931/am.v8i3.3539 P-ISSN: 2620-5807; E-ISSN: 2620-7184

## KONSEP SISTEM AMONG DALAM MEMBENTUK PENDIDIKAN KARAKTER DI SEKOLAH DASAR MENURUT PEMIKIRAN KI HADJAR DEWANTARA

## Indri Mahmudah
Universitas Sriwijaya, Palembang, Indonesia ppg.indrimahmudah99228@programbelajar.id
Muhammad Aditya Fahreza
Universitas Sriwijaya, Palembang, Indonesia ppg.muhammadfahreza01528@program.belajar.id
Hamdi Akhsan
Universitas Sriwijaya, Palembang, Indonesia hamdiakhsan@fkip.unsri.ac.id

## Abstrak
Pendidikan  memiliki  peran  krusial  dalam  perkembangan  negara,  terutama  dalam  meningkatkan  kualitas pendidikan bangsa. Pendidikan bertujuan untuk menjadikan bangsa yang berbudaya dan beradap dengan menanamkan  nilai  kepedulian,  kecerdasan,  dan  kepekaan  terhadap  negara  dan  bangsa.    Penelitian  ini bertujuan untuk mengeksplorasi konsep dan penerapan sistem among dalam pendidikan karakter menurut pemikiran Ki  Hadjar  Dewantara,  serta implikasinya  di  sekolah  dasar.  Metode penelitian yang  digunakan adalah  studi  pustaka  atau kajian  literatur  dengan  pendekatan kualitatif.  Data  dikumpulkan dari  berbagai sumber,  termasuk  karya-karya tulis Ki  Hadjar  Dewantara  sebagai  sumber  primer,  serta buku,  jurnal,  dan artikel  ilmiah yang  relevan  sebagai  sumber  sekunder.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  sistem  among mengedepankan  prinsip  asah,  asih,  dan  asuh,  serta  menekankan  peran  guru  sebagai  teladan  yang menginspirasi dan fasilitator pembelajaran. Dalam penerapannya di sekolah dasar, sistem among berfokus pada pengembangan potensi individu siswa melalui kebebasan belajar yang dipandu oleh guru. Pendidikan karakter  dalam  sistem  among  melibatkan  integrasi  nilai-nilai  moral  seperti  kebenaran,  kejujuran,  dan kasih  sayang  dalam  seluruh  kegiatan  sekolah,  baik  di  dalam  maupun  di  luar  kelas.  Penelitian  ini menyimpulkan  bahwa  sistem  among  dapat  memberikan  fondasi  yang  kuat  bagi  pengembangan  karakter siswa,  membekali  mereka  dengan  nilai-nilai  moral  yang  relevan  untuk  kehidupan  di  abad  ke-21,  serta menciptakan lingkungan pendidikan yang humanis dan inspiratif.
Kata kunci: Sistem Among, Pendidikan Karakter, Ki Hadjar Dewantara

## Abstract
Education  has a crucial  role in  the development  of  the  country,  especially  in  improving the  quality  of the nation's education. Education aims to make a cultured and civilized nation by instilling the values of care, intelligence, and sensitivity to the state and nation.  This study aims to explore the concept and application of  the  among  system  in  character  education  according  to  Ki  Hadjar  Dewantara's  thought,  as  well  as  its implications in elementary schools. The research method used is a literature study or literature review with a qualitative approach. Data were collected from a variety of sources, including the writings of Ki Hadjar Dewantara  as  primary  sources,  as  well  as  relevant  books,  journals,  and  scientific  articles  as  secondary sources. Education has a crucial role in the development of the country, especially in improving the quality of the nation's education. Education aims to make a cultured and civilized nation by instilling the values of care,  intelligence,  and  sensitivity  to  the  state  and  nation.    This  study  aims  to  explore  the  concept  and application  of  the  among  system  in  character education according to Ki  Hadjar  Dewantara's thought,  as well as its implications in elementary schools. The research method used is a literature study or literature
review with a qualitative approach. Data were collected from a variety of sources, including the writings of Ki  Hadjar  Dewantara  as  primary  sources,  as  well  as  relevant  books,  journals,  and  scientific  articles  as secondary sources. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sistem among mengedepankan prinsip asah, asih, dan asuh, serta menekankan peran guru sebagai teladan yang menginspirasi dan fasilitator pembelajaran. Dalam penerapannya di sekolah dasar, sistem among berfokus pada pengembangan potensi individu siswa melalui  kebebasan  belajar yang dipandu  oleh  guru.  Pendidikan karakter  dalam  sistem  among  melibatkan integrasi nilai-nilai moral seperti kebenaran, kejujuran, dan kasih sayang dalam seluruh kegiatan sekolah, baik di dalam maupun di luar kelas. Penelitian ini menyimpulkan bahwa sistem among dapat memberikan fondasi  yang  kuat  bagi  pengembangan  karakter  siswa,  membekali  mereka  dengan  nilai-nilai  moral  yang relevan  untuk  kehidupan  di  abad  ke-21,  serta  menciptakan  lingkungan  pendidikan  yang  humanis  dan inspiratif.
Keywords: Among System, Character Education, Ki Hadjar Dewantara

## PENDAHULUAN
Pendidikan  memiliki  andil  besar  dalam  perkermbangan  negara,  dikarenakan  hal  tersebut merupakan  komponen  penting  dalam  meningkatkan  kualitas  pendidikan  bangsa.  Pendidikan bertujuan  untuk  menjadikan  bangsa  yang  berbudaya  dan  beradap  dengan  menanamkan  nilai kepedulian,  kecerdasan,  dan  kepekaan  terhadap  negara  dan  bangsa.  Pendidikan  dihadirkan  agar menciptakan  sebuah  negara  yang  berbudaya  dan  beradap.  Kemudian  pendidikan  diciptakan sebagai  sumber  membangun  kembali  semua  kerusakan  yang  telah  menyebar  di  setiap  aspek kehidupan ini. 1 Menyusul prinsip merdeka belajar yang diusung oleh Mendikbud, Indonesia juga dipimpin  oleh  tokoh  pendidikan,  yaitu  Ki  Hadjar  Dewantara,  yang  dikenal  sebagai  pionir pendidikan dengan ide-idenya yang mengarah pada pengaturan dan pembentukan dasar yang lebih kokoh bagi pendidikan di Indonesia.
Satu  dari  tujuan  pendidikan  di  Indonesia  adalah  menciptakan  generasi  yang  pintar  dan berintegritas. 2 Paradigma  sistem  pendidikan  diarahkan  pada  pemahaman  kebudayaan  Indonesia yang  Bhineka  Tunggal  Ika.  Menurut  Ki  Hadjar  Dewantara,  pentingnya  peran  pendidikan  dalam kebudayaan  tercermin  dalam  Sistem  Among.  Lebih  dari  sekadar  mengajarkan  kecerdasan  dan pengetahuan, lembaga pendidikan seharusnya bertugas mendidik karakter anak didik agar mereka tumbuh  menjadi  individu  yang  berakhlak  mulia  dan  beradab. 3 Kehadiran  sistem  among  erat terkait  dengan  kondisi  pendidikan  yang  dipengaruhi  oleh  model  Barat.  Dalam  model  Barat, prinsip-prinsipnya berfokus pada pemerintahan, hukuman, dan keteraturan. 4
1 Sukri  Sukri,  Trisakti  Handayani,  and  Agus  Tinus,  “Analisis  Konsep  Pemikiran  Ki  Hajar Dewantara  Dalam  Perspektif  Pendidikan  Karakter,” Jurnal  Civic  Hukum 1,  no.  1  (2016), https://doi.org/10.22219/jch.v1i1.10460.
2 Dela Khoirul Ainia, “Merdeka Belajar Dalam Pandangan Ki Hadjar Dewantara Dan Relevansinya Bagi  Pengembangan  Pendidikan  Karakter,” Jurnal Filsafat  Indonesia 3, no. 3 (2020), https://doi.org/10.23887/jfi.v3i3.24525.
3 M.Sc. Ed Prof. Dr. H.A.R. Tilaar, “Pendidikan, Kebudayaan, Dan Masyarakat Madani Indonesia ; Strategi Reformasi Pendidikan Nasional,” in Ketiga , 2002.
4 Nelly Indrayani, “Sistem Among Ki Hajar Dewantara Dalam Era Revolusi Industri 4.0,” Seminar Nasional Sejarah Ke 4 Jurusan Pendidikan Sejarah Universitas Negeri Padang , 2019.
Istilah  " Among "  berasal  dari  bahasa  Jawa  yang  berarti  " membimbing ".  Sistem  among adalah  ide  yang  digagas  oleh  Ki  Hadjar  Dewantara  untuk  membimbing  siswa.  Pendekatannya menitikberatkan  pada  kemerdekan  dan  kebebasan  kepada  peserta  didik,  sejalan  dengan  kondisi alamiah  dan  zaman  yang  mereka  hadapi. 5 Pada  awalnya,  ide-ide  Ki  Hadjar  Dewantara  tentang sistem among terinspirasi dari model pendidikan di Barat. Model pendidikan di Barat didasarkan pada  prinsip-prinsip  seperti  pemerintahan,  hukuman,  dan  keteraturan.  Namun,  sistem  tersebut tidak cocok dengan fitrah alamiah dan situasi zaman yang dihadapi oleh para siswa.
Oleh karena itu, Ki Hadjar Dewantara mengembangkan  ide-ide mengenai sistem among. Apabila  pendidikan  dengan  pola  Barat  terus  diterapkan  secara  berkelanjutan,  dapat membahayakan  karakter  siswa  karena  mereka  tidak  diberikan  kebebasan  dalam  proses pembelajaran. 6 Ki  Hadjar  Dewantara  memproyeksikan  bahwa  apabila  Indonesia  mengadopsi sistem  pendidikan  Barat,  hal  itu  dapat  merusak  identitas  nasional  Indonesia.  Oleh  karena  itu, timbul  ide  tentang  sistem  among  yang  sesuai  dengan  karakter  bangsa  dan  negara  Indonesia, dengan prinsip-prinsip silih asuh, silih asih, dan silih asuh, yang menjadi pijakan pada pendidikan di negara ini. 7
Pendidikan karakter telah diperkenalkan sejak awal abad ke-20. Thomas Lickona diduga sebagai  tokoh  utamanya,  hal  utama  saat  ia  menerbitkan  buku  dengan  judul  " The  Return  of Character Education " serta selanjutnya diikuti oleh karyanya lainnya, " Educating for Character: How Our School Can Teach Respect and Responsibility ". 8 Menurut Thomas Lickona, pendidikan karakter  merupakan  upaya  untuk  membentuk  kepribadian  seseorang  melalui  pembentukan  nilai- nilai  moral,  yang  tercermin  dalam  tindakan  konkret  seperti  perilaku  jujur,  baik,  kerja  keras, menjalankan kewajiban, menghargai pendapat semua orang, dan lainnya. 9
Muda-mudi  generasi  bangsa  harus  mengembangkan  karakter  untuk  ikut  membangun Indonesia  sesuai  dengan  nilai-nilai  dan  karakteristik  budaya  asli  bangsa  ini.  Tinjauan  terhadap kondisi masyarakat  dan  pendidikan  karakter  telah  menjadi  pendorong  utama  dalam transformasi dunia  pendidikan  Indonesia.  Pengembangan  pendidikan  karakter  di  Indonesia  sangat  penting
5 Siti  Homzah  Darmawati,  “Revitalisasi  Pendidikan  Karakter  Bagi  Guru  Dan  Siswa  Dengan Penerapan Konsep Pendidikan Ki Hadjar Dewantara Di SMP 32 OKU,” Prosiding Seminar Nasional 0, no. Nomor (2015).
6 Sigit  Vebrianto  Susilo,  “Refleksi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantara  Dalam  Upaya Upaya  Mengembalikan  Jati  Diri  Pendidikan  Indonesia,” Jurnal  Cakrawala  Pendas 4,  no.  1  (2018), https://doi.org/10.31949/jcp.v4i1.710.
7 Fressi Apriliyanti,  Fattah  Hanurawan, and Ahmad Yusuf  Sobri, “Keterlibatan  Orang Tua  Dalam Penerapan  Nilai-Nilai  Luhur  Pendidikan  Karakter  Ki  Hadjar  Dewantara,” Jurnal  Obsesi :  Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 6, no. 1 (2021), https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i1.595.
8 T.  Lickona, Mendidik  Untuk  Membentuk  Karakter:  Bagaimana  Sekolah  Dapat  Memberikan Pendidikan  Tentang  Sikap  Hormat  Dan  Bertanggung  Jawab  (Terjemahan) ,  (Jakarta:  PT  Bumi  Aksara, 2016).
9 Hilda Ainissyifa, “Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Pendidikan Islam,” Jurnal Pendidikan Universitas Garut 4 (2014), https://doi.org/10.46773/muaddib.v2i2.84.
mengingat peningkatan kasus-kasus seperti tawuran antar-pelajar, sikap kurang baik daro remaja pada  perkotaan  besar  lainnya,  korupsi,  fenomena  suporter  sepak  bola,  peredaran  narkoba, kekerasan atau intimidasi ( bullying ), serta pola dominasi senior terhadap junior. 10
Pendidikan  karakter  di  sekolah  dasar  dilakukan  melalui  sejumlah  kegiatan  untuk memberikan pengalaman yang komprehensif. Keberhasilan implementasi terjadi baik dalam ranah pembelajaran  di  kelas  maupun  di  luar  kelas.  Dalam  pernyataan  tersebut  itu  bisa  diwujudkan melalui  kegiatan  program  adaptasi,  kegiatan  ekstrakurikuler,  dan  sejenisnya.  Dengan  demikian pendidikan karakter tidak hanya dilakukan secara langsung tetapi juga menyatu dengan berbagai kegiatan  di  lingkungan  sekolah.  Dengan  demikian,  pendidikan  karakter  tidak  hanya  dilakukan secara  langsung  tetapi  juga  terintegrasi  dalam  berbagai  proses  pada  lingkungan  sekolah  dasar. Pendidikan  karakter  padaa  sekolah  dasar  penting  untuk  menggabungkan  pengetahuan  dan kepribadian,  dengan  tujuan  menanamkan  nilai-nilai  leluhur  yang  selaras  pada  identitas  negara Indonesia.  Metode  pelaksanaannya  harus  membangkitkan  kesadaran  peserta  didik  tentang pentingnya nilai-nilai moral seperti kebenaran, kasih sayang, kejujuran, kebaikan, serta nilai-nilai yang relevan untuk kehidupan di abad ke-21. 11
Menurut penelitian sebelumnya oleh Muhammad Soffan Nuri, pelaksanaan sistem among didasarkan  pada  semangat  kekeluargaan,  mengacu  pada  prinsip  kebebasan  dan  hukum  alam. Sistem  among  melibatkan  pendekatan  asuh,  asih,  dan  asih  bertujuan  mengarahkan  peserta  didik berdasarkan  dengan  hukum  alam  dan  kebebasan.  Evaluasi  dilaksanakan  oleh  kepala  sekolah. Faktor-faktor  yang  mendukung  pelaksanaan  sistem  among  melibatkan  Trilogi  Tamansiswa, kesadaran  dalam  memperjuangkan  nilai-nilai  moral,  komunikasi  yang  transparan,  dan  kegiatan ekstrakurikuler.  Kendala  dalam  menerapkan  sistem  among  termasuk  berpengaruh  pada  proses kemajuan  zaman,  tanggung  jawab  tambahan,  serta  keterbatasan  dalam  mengikat  peraturan. Strategi  untuk  memanfaatkan  faktor  pendukung  dan  mengatasi  faktor  penghambat  termasuk pembinaan, bantuan bimbingan, serta pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler. 12

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  mengadopsi  metode  studi  pustaka  atau  kajian  literatur,  yang  melibatkan pengumpulan data dari berbagai sumber seperti jurnal, buku, artikel ilmiah, dan sumber lain yang relevan. Proses ini mencakup rangkuman, pembacaan, pencatatan, dan pengolahan informasi yang
10 Hariyanto  and  Muchlas  Samani, Konsep  Dan  Model  Pendidikan  Karakter ,  Cet.  Ke-VI (Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset, 2017).
11 Nur  Yasfin  Eka  Putri,  I  Gusti  Agung  Shomia  Anjali,  and  Ade  Eka  Anggraini,  “Konsep Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah  Dasar  Menurut  Perspektif  Ki  Hadjar  Dewantara,” JIIP  -  Jurnal  Ilmiah Ilmu Pendidikan 7, no. 1 (2024), https://doi.org/10.54371/jiip.v7i1.3456.
12 Muhammad  Soffan  Nuri, “Konsep  Pendidikan  Ki  Hadjar Dewantara:  Studi  Kasus  Pelaksanaan Sistem Among Di SDN Timbulharjo Bantul,” Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar 2, no. 5 (2016).
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 8, No. 3, Juli - September 2024
diperoleh  dari  hasil  telaah  literatur  eksperimen  yang  sesuai. 13 Dalam  penelitian  ini,  penulis menerapkan  metode  penelitian kualitatif dengan  melakukan library  research .  Sumber  primer berasal dari karya-karya tulis Ki Hajar Dewantara. Sementara itu, sumber sekunder diperoleh dari buku-buku,  jurnal-jurnal,  dan  artikel-artikel  yang  relevan  dengan  topik  sistem  among  dan pendidikan karakter.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Konsep Sistem Among dalam Pemikiran KI Hajar Dewantara
Pembentukan  sistem  among  erat  kaitannya  dengan  kondisi  pendidikan  yang  dipengaruhi oleh  pengaruh  pendekatan  pendidikan  di  Barat.  Dalam  kerangka  sistem  Barat,  prinsip  utamanya adalah  pemerintahan,  hukuman,  dan  keteraturan.  Ki  Hadjar  Dewantara  menyatakan  bahwa  jenis pendidikan  semacam  itu  berpotensi  merusak  moralitas  anak,  karena  anak-anak  mengalami tekanan  terhadap  aspek-aspek  spiritual  mereka.  Sistem  itu  juga  membuat  anak-anak  hidup  di bawah  tekanan  dan  hukuman  yang  tidak  sebanding  dengan  kesalahan  yang  mereka  lakukan.  Ki Hadjar  Dewantara  menentang  pendekatan  pendidikan  yang  mencoba  membangun  karakter  anak secara  paksa,  mengarahkan  anak-anak  dengan  cara  memaksa,  menuntut  ketaatan  batin, menekankan  keteraturan,  dan  memaksa  sopan  santun.  Ki  Hadjar  Dewantara  berpendapat  bahwa meniru  sistem  semacam  itu  tidak  akan  menghasilkan  individu  yang  memiliki  kepribadian.  Oleh karena  itu,  Dewantara  lebih  memilih  untuk  mengedepankan  pendidikan  yang  didasarkan  pada metode  pedagogik  atau  opvoeding  among,  momong,  serta  ngemong  (mengasuh,  membimbing, dan mendidik). 14
Istilah  " Momong "  dalam  bahasa  Jawa  mengacu  pada  proses  pengasuhan  yang  dilakukan dengan  penuh  cinta  dan  keikhlasan,  serta  mengubah  rutinitas  atau  kebiasaan  menjadi  tindakan yang  baik, yang  dilakukan  dengan  harapan  dan  doa. Dampak  dari  pengasuhan  yang  penuh  kasih sayang  ini  mendorong  anak  untuk  tumbuh  menjadi  individu  yang  bagus  dan  selalu  menentukan sesuatu  yang  benar  dan  tepat.  Konsep  " Among "  dalam  budaya  Jawa  menekankan  pentingnya memberikan  contoh  perilaku  baik  dan  buruk  tanpa  menghilangkan  kebebasan  anak  untuk berproses  berdasarkan  dengan  kodratnya  dalam  perasaan  hati  yang  merdeka.  Ngemong  berasal dari  bahasa  Jawa  yang  artinya  menggambarkan  upaya  merawat,  memelihara,  dan  memberikan
13 Aiman  Faiz,  “Tinjauan  Analisis  Kritis  Terhadap  Faktor  Penghambat  Pendidikan  Karakter  Di Indonesia,” Jurnal Penelitian
Bidang Pendidikan 27,
no. 2 (2021),
https://doi.org/10.24114/jpbp.v27i2.24205.
14 I  Darmawan  Putu Ayub,  “Pandangan  Dan  Konsep  Pendidikan  Ki  Hadjar,” Prosiding  Seminar Nasional Dan Bedah Buku , no. May 2016 (2017).
dorongan  kepada  anak  untuk  mengembangkan  sikap  disiplin  dan  tanggung  jawab  pada  dirinya sendiri, sejalan dengan nilai-nilai yang sesuai dengan kodratnya. 15
Untuk  menggali  lebih  dalam  tentang  konsep  sistem  among,  penting  untuk  menyelidiki lembaga pendidikan Taman Siswa. Taman Siswa adalah lembaga pendidikan yang didirikan oleh Ki  Hajar  Dewantara,  yang  secara  signifikan  berperan  sebagai  perintis  dalam  menerapkan  sistem among.  Contoh  teladan  di  Taman  Siswa  bertujuan  untuk  memperjuangkan  kebebasan  peserta didik  dalam  segala  aspek,  seperti  kemerdekaan  fisik,  mental,  dan  intelektual.  Dengan  prinsip kemerdekaan ini, diharapkan peserta didik akan mengembangkan visi dan kreativitas yang tinggi, yang  akan  sangat  bermanfaat  dalam  membentuk  generasi  Indonesia  di  masa  yang  akan  datang. Dalam  konsep  merdeka,  peserta  didik  didorong  untuk  mengandalkan  panduan  yang  berasal  dari batin  mereka  sendiri  saat  akan  melakukan  suatu  tindakan,  sehingga  tidak  ada  tekanan  atau paksaan  dari  luar.  Umumnya,  pekerjaan  yang  dilakukan  dengan  gagasan  sendiri  akan  lebih berkualitas.  Namun,  sebelum  diberi  kebebasan  untuk  mengikuti  batin  mereka  sendiri,  peserta didik perlu diberi bimbingan dan pembentukan karakter. Ini bertujuan agar ketika mereka tunduk pada aturan batin mereka sendiri, mereka memiliki keteguhan yang kokoh sehingga tidak mudah terpengaruh untuk meninggalkan jalan kebenaran. 16
Pengertian  sebelumnya  menggambarkan  bahwa  sistem  among  ataupun  ngemong merupakan  mewariskan  kemerdekaan  untuk  peserta  didik  lainnya  agar  bertindak  sesuai keinginannya  sendiri,  namun  tetap  diawasi  dan  dibimbing  oleh  seorang  guru  yang  berperan sebagai  pemimpin  dalam  pendidikan.  Ki  Hadjar  Dewantara  menjelaskan  bahwa  sistem  among melibatkan  memberikan  kebebasan  kepada  siswa  untuk  belajar  dari  pengalaman  mereka  sendiri, namun  dengan  tetap  diawasi  oleh  seorang  guru.  Ki  Hajar  Dewantara  memandang  bahwa  peran utama  sebagai  pendidik  adalah  menjadi  teladan  yang  menginspirasi,  kemudian  baru  sebagai fasilitator  atau  pengajar.  Sebagai  hasilnya,  Ki  Hajar  menganggap  guru  sebagai  pembimbing terhadap nilai-nilai inti, kebaikan, dan contoh yang baik. Ki Hadjar Dewantara mengaitkan sistem among  pada  gagasannya,  yaitu  pendidik  harus  menunjukkan  sikap,  pemikiran,  serta  emosi  yang baik.  Baginya,  peran  guru  sangat  signifikan  dalam  mengarahkan  anak-anak  menuju  pencapaian standar terbaik yang diinginkan.
Ki  Hadjar  Dewantara  juga  mengilustrasikan  konsep  ini  melalui  semboyan  " Ing  Ngarsa Sung  Tulada", yang  menyiratkan  bahwa  seorang  pendidik  ada  di  hadapan  siswa,  ia  wajib memberikan contoh ataupun teladan melalui tindakan yang baik. Setelah itu, guru memupuk sikap kerja  yang  positif,  yang  mencakup  menghargai  pekerjaan,  menjaga  integritas  saat  menjalankan
15 Suparto  Rahardjo, Ki  Hajar  Dewantara :  Biografi  Singkat  (1889  -  1959) ,  ed.  Aziz  Safa, (Yogjakarta: Garasi, 2020).
16 Yakob  Godlif  Malatuny,  “Pemikiran  Tokoh-Tokoh  Pendidikan  Indonesia,  Kontribusi  Serta Implikasi  Dalam  Pendidikan,” PEDAGOGIKA:  Jurnal  Pedagogika  Dan  Dinamika  Pendidikan 4,  no.  2 (2020), https://doi.org/10.30598/pedagogikavol4issue2page87-95.
tugas, dan memiliki semangat untuk memberikan pelayanan kepada masyarakat. Di sisi lain, " Tut Wuri Handayani" menyoroti bahwa dari belakang, seorang pendidik harus memiliki kemampuan untuk  memberikan  arahan  dan  bimbingan  kepada  siswa.  Selanjutnya,  saat  berinteraksi  dengan peserta didik, seorang pendidik harus menginspirasi dan mengembangkan inisiatif serta gagasan, sesuai dengan prinsip " Ing Madya Mangun Karsa ". 17
Dalam  sistem  tersebut,  pendidikan  diterapkan  dengan  memprioritaskan  pengembangan potensi dan minat yang dimiliki oleh peserta didik, tidak hanya mengikuti kemampuan serta minat pendidik.  Jika  pengembangan  potensi  anak  mengarah  ke  arah  yang  salah,  pendidik  memiliki kewenangan  untuk  mengarahkannya  ke  jalur  yang  benar.  Ki  Hadjar  Dewantara  meyakini  bahwa untuk  membimbing  anak-anak  agar  benar-benar  merdeka,  baik  secara  fisik  maupun  mental, adalah dengan cara memberikan kebebasan dalam pikiran, tenaga, dan jiwa mereka. Namun, tidak boleh  terlalu  fokus  pada  kecerdasan  anak  sehingga  mengabaikan  aspek  emosionalnya.  Bagi  Ki Hadjar  Dewantara,  perasaan  dan  pikiran  anak  harus  seimbang  dan  saling  mendukung.  Karena itulah, pendekatan asah, asih, dan asuh dalam sistem among merupakan strategi yang sesuai untuk diterapkan  pada  anak  didik.  Dengan  kata  lain,  menurut  Ki  Hadjar  Dewantara,  esensi  dari  sistem among  adalah  mendorong  peserta  didik  untuk  mengembangkan  potensi  kreatif,  kepedulian,  dan semangat.

## B. Konsep Pendidikan Karakter Menurut Ki Hajar Dewantara
Ki  Hadjar  Dewantara  adalah  sebagai  tokoh  pionir  yang  memiliki  gagasan  yang  sangat maju dalam bidang pendidikan. Dia diakui sebagai Bapak Pendidikan Nasional Indonesia karena upayanya  yang  tak  kenal  lelah  dalam  membangun  fondasi  pendidikan  dari  masa  penjajahan hingga saat ini. Ki Hadjar Dewantara memperkenalkan konsep pendidikan karakter yang bermula dari proses pembiasaan yang berkelanjutan untuk membentuk kecerdasan karakter, dengan tujuan untuk  membentuk  kepribadian  yang  baik  dan  kuat. 18 Tindakan-tindakan  baik  yang  dilakukan secara teratur memiliki efek positif pada individu. Individu akan mampu mengendalikan dorongan negatifnya untuk melakukan hal-hal yang tidak baik. Individu memiliki potensi yang sangat besar, karakteristik  yang  beragam,  dan  sikap  yang  beraneka  ragam.  Dengan  demikian,  individu  yang
17 Eka  Yanuarti,  “Pemikiran  Pendidikan  Ki.  Hajar  Dewantara  Dan  Relevansinya  Dengan Kurikulum 13,” JURNAL PENELITIAN 11, no. 2 (2018), https://doi.org/10.21043/jupe.v11i2.3489.
18 Dyan  Nur  Hikmasari,  Happy  Susanto,  and  Aldo  Redho  Syam,  “Konsep  Pendidikan  Karakter Perspektif Thomas Lickona Dan Ki Hajar Dewantara,” AL-ASASIYYA: Journal Of Basic Education 6, no. 1 (2021), https://doi.org/10.24269/ajbe.v6i1.4915.
memiliki  kecerdasan  karakter  akan  selalu  menggunakan  perasaan,  pikiran,  pertimbangan,  dan pemikiran yang tepat dan pasti dalam membuat setiap keputusan secara bijaksana. 19
Ki  Hadjar  Dewantara  dalam  pengembangan  karakter  melalui  pendidikan  adalah  upaya yang  terstruktur  untuk  membangun  budaya  dengan  memberikan  pembelajaran  yang  menghargai perkembangan spiritual dan fisik anak sesuai dengan kodratnya. Hal ini bertujuan agar lingkungan dapat  memberikan  dampak  positif  yang membantu  dalam  perkembangan  fisik  dan  spiritual  anak menuju pencapaian tujuan manusia dalam kehidupan yang utuh. 20
Dapat  dipahami  bahwa  langkah-langkah  yang  diambil  dalam  perkembang  pendidikan karakter  diawali  dari  sekitar  tempat  tinggal  keluarga  sebagai  landasan  utama  untuk  membentuk karakter  anak. 21 Pendidikan  nilai  atau  karakter  yang  dipromosikan  oleh  Ki  Hajar  dilakukan melalui  pendekatan  Trisentra,  yang  mengacu  pada  tiga  lingkungan  utama  di  mana  peserta  didik berinteraksi, yaitu lembaga pendidikan, lingkungan sekitar siswa, dan keluarga. Pendidikan akan mencapai  kesempurnaan  ketika  terjalin  kerjasama  yang  baik  antara  pendidik  dan  peserta  didik dalam  lingkungan  pendidikan.  Langkah  berikutnya  yang  krusial  adalah  berupaya  menciptakan suasana  belajar  yang  menyenangkan.  Keadaan  yang  penuh  keceriaan  dapat  memfasilitasi  proses pencarian  pengetahuan  dan  penerimaan  ilmu.  Pondasi  tersebut  memiliki  potensi  untuk menghasilkan  keselarasan  dan  harmoni  dalam  praktik  pendidikan  karakter  bagi  siswa. Dampaknya  adalah  terciptanya  keterkaitan  yang  saling  memengaruhi  dengan  munculnya semangat. 22
C. Penerapan Sistem  Among  dalam  Membentuk  Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah  Dasar Menurut Pemikiran Ki Hadjar Dewantara
Ki Hadjar Dewantara berpendapat bahwa seorang guru diharapkan memiliki kemampuan untuk  merancang  metode  pengajaran  dan  pendidikan  yang  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  sistem among.  Metode  ini  berasal  dari  prinsip-prinsip  asah,  asuh,  dan  asih.  Diinginkan  bahwa  guru memiliki  keterampilan  proses  pembelajaran  yang  baik,  kemampuan  untuk  berinteraksi  dengan baik  dengan  siswa  dan  anggota  komunitas  sekolah,  serta  kemampuan  untuk  mengomunikan
19 Sulistyani  Puteri  Ramadhani,  Arita  Marini,  and  Syarief  Sumantri,  “Bagaimana  Pengelolaan Pendidikan  Karakter  Berbasis  Islam  Sekolah  Dasar?,” Jurnal  Basicedu 5,  no.  3  (2021), https://doi.org/10.31004/basicedu.v5i3.916.
20 I  Gusti  Agung  Made  Gede  Mudana,  “Membangun  Karakter  Dalam  Perspektif  Filsafat Pendidikan Ki Hadjar Dewantara,” Jurnal Filsafat Indonesia 2, no. 2 (2019), https://doi.org/10.23887/jfi.v2i2.21285.
21 I Made Sugiarta et al., “Filsafat Pendidikan Ki Hajar Dewantara (Tokoh Timur),” Jurnal Filsafat Indonesia 2, no. 3 (2019), https://doi.org/10.23887/jfi.v2i3.22187.
22 Wildan  Nur  Hidayat  and  Mukh.  Nursikin,  “Konsep  Pendidikan  Nilai  Menurut  Ki  Hadjar Dewantara Dan Nicolaus Driyarkara,” Afeksi: Jurnal Penelitian Dan Evaluasi Pendidikan 4, no. 1 (2023), https://doi.org/10.35672/afeksi.v4i1.48.
kepada  wali  siswa  dan  menunjukkan  prilaku  profesional  dalam  melaksanakan  kewajibannya. 23 Sebagai  pendidik  juga  berkewajiban  untuk  memiliki  kemampuan  untuk  mengajarkan  dan membimbing  peserta  didik  dengan  menerapkan  prinsip-prinsip  yang  diperjuangkan  oleh  Ki Hadjar  Dewantara,  seperti ing  ngarsa  sung  tuladha (memberi  contoh  di  depan),  ing  madya mangun  karsa  (membangun  cita-cita  di  tengah-tengah),  dan  tut  wuri  handayani  (mengikuti  dan mendukungnya). 24 Aspek utama dalam pendidikan adalah terdapatnya pemahaman yang seragam antara  guru  dan  siswa,  sehingga  proses  pendidikan  menjadi  humanisasi,  artinya,  itu  adalah  cara untuk  mengembangkan  kemanusiaan  individu.  Melalui  sistem  pendidikan,  diharapkan  dapat meningkatkan kualitas hidup menuju perubahan yang lebih positif. 25
Dari analisis yang cermat, sistem among merupakan upaya untuk memberikan kebebasan belajar  kepada  siswa  agar  mereka  dapat  memahami  dan  mengetahui  hal-hal  berdasarkan pengalaman  hidup  mereka  sendiri.  Dalam  konteks  ini,  peran  guru  bukanlah  membiarkan  siswa belajar  tanpa  arah,  tetapi  lebih  kepada  memberikan  arahan,  bimbingan,  dorongan,  teladan,  dan membangkitkan  semangat  siswa.  Dalam  konteks  tersebut,  dalam  sistem  among,  guru  berperan seakan-akan sebagai penggagas dan meningkatkan minat siswa dalam proses pembelajaran, yang sesuai dengan kondisi alami dan zaman siswa, sehingga siswa dapat mengalami kebebasan dalam proses  belajar. 26 Di  tingkat  sekolah  dasar,  implementasi  sistem  among  secara  konkret  terlihat dalam  pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Alam  (IPA)  di  kelas  3.  Ketika  mempelajari  topik  cuaca misalnya,  guru  menerapkan  metode  pembelajaran  yang  memberikan  kebebasan  kepada  siswa, memungkinkan pembelajaran disesuaikan dengan kebutuhan dan minat individual mereka.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Catur  Retno  Sari,  Ahmad  Tafaul  Rosyid,  dan  Yurista Prestika  menguraikan  tentang  pendekatan  pembelajaran  kreatif  yang  bertujuan  menciptakan produk  pembelajaran  yang  unik.  Sebagai  contoh,  dalam  mata  pelajaran  Seni  Budaya  dan Pendidikan  Kesenian  (SBdP),  guru  tidak  hanya  mengajarkan  teknik  dasar  menari  Saman,  tetapi juga  mendorong  siswa  untuk  menciptakan  karya  seni  mereka  sendiri  berdasarkan  pengalaman sehari-hari.  Sebagai  contoh,  siswa  mungkin  menciptakan  gerakan  tari  yang  terinspirasi  dari aktivitas  menulis.  Pendekatan  ini  bertujuan  untuk  mengembangkan  rasa  estetika  siswa  serta meningkatkan  kesadaran  mereka  terhadap  nilai-nilai  positif  seperti  etika,  moral,  dan  pola  pikir yang  positif,  sehingga  mereka  tergerak  untuk  bertindak  dengan  baik  dan  benar  terhadap  orang lain.  Sebagai  contoh,  jika  salah  satu  murid  lupa  membawa  pensil  saat  guru  memberikan  tugas
23 Sri  Kurniati,  “Pandangan  Ki  Hajar  Dewantara  Dan  Implementasi  Bagi  Pendidikan  Karakter Dalam Merdeka Belajar,” Pendidikan Bahasa Indonesia Dan Sastra (Pendistra) 5, no. 1 (2022).
24 Haidar Musyafa, Sang Guru : Novel Biografi Ki Hadjar Dewantara, Kehidupan, Pemikiran Dan Perjuangan Pendiri Tamansiswa (1889-1959) , Cetakan ke (Jakarta Selatan: Imania, 2015). 25 Sugiarta et al., “Filsafat Pendidikan Ki Hajar Dewantara (Tokoh Timur).”
26 Widya  Noventari,  “Konsepsi  Merdeka  Belajar  Dalam  Sistem  Among  Menurut  Pandangan  Ki Hajar  Dewantara,” PKn  Progresif:  Jurnal  Pemikiran  Dan  Penelitian  Kewarganegaraan 15,  no.  1  (2020), https://doi.org/10.20961/pknp.v15i1.44902.
menggambar  dalam  mata  pelajaran  Seni  Budaya  dan  Pendidikan  Kesenian  (SBdP),  guru memberikan  nasihat  kepada  seluruh  muridnya.  Nasihat  tersebut  mungkin  berupa  penjelasan bahwa  ketika  seseorang  mengalami  situasi  serupa  di  mana  mereka  tidak  memiliki  pensil  saat hendak  menggambar,  mereka  mungkin  merasa  cemas  dan  khawatir  karena  khawatir  tidak  akan mendapatkan  penilaian  yang  baik  dalam  pelajaran  menggambar.  Itulah  mengapa  jika  ada  murid yang memiliki lebih dari satu pensil, disarankan untuk meminjamkan salah satunya kepada teman yang  membutuhkan.  Melalui  contoh  tersebut,  anak-anak  akan  terbiasa  untuk  saling  membantu dalam hal-hal yang baik. 27
Kemudian,  peran  sekolah  dasar  menjadi  signifikan  sebagai  lingkungan  kedua  dalam membentuk  karakter  siswa  di  tingkat  dasar,  setelah  lingkungan  keluarga.  Melalui  pendidikan karakter di sekolah dasar, siswa akan memiliki dasar yang kuat untuk menghadapi perkembangan cepat ilmu pengetahuan dan teknologi informasi. Siswa yang memiliki karakter yang kokoh akan memiliki  fondasi  yang  solid  untuk  mengatasi  berbagai  tantangan  yang  mungkin  timbul  dalam kehidupan  mereka.  Pemerintah  mengakui  pentingnya  pendidikan  karakter  di  semua  tingkat pendidikan,  karena  pendidikan tidak  hanya  tentang  mentransfer  pengetahuan,  tetapi  juga  tentang pembentukan budi pekerti atau karakter siswa. Tujuannya adalah menciptakan siswa yang cerdas dan  berakhlak  baik,  yang  akan  menjadi  fondasi  bagi  kemajuan  bangsa  di  masa  depan. 28 Secara prinsip, cara pelaksanaan pendidikan karakter terhadap siswa di sekolah tidak memiliki pedoman yang  tetap  dan  komprehensif.  Namun,  yang  terpenting  adalah  bagaimana  nilai-nilai  karakter tersebut  diterapkan,  dipahami,  dan  diinternalisasi  oleh  siswa  sehingga  menjadi  bagian  permanen dari  perilaku  mereka.  Dari  hasil  penelitian  ini,  terlihat  bahwa  ada  delapan  pola  pelaksanaan pendidikan  karakter  di  empat  sekolah  yang  dinilai  unggul.  Pendekatan  dalam  menerapkan pendidikan karakter dapat bervariasi. 29
Kemudian,  dalam  pendidikan  karakter  di  sekolah,  semua  pihak  terlibat,  termasuk komponen-komponen  inti  pendidikan  seperti  kurikulum,  proses  belajar-mengajar,  dan  evaluasi, serta  pengelolaan  sekolah  dan  kegiatan  ekstrakurikuler.  Selain  itu,  pendidikan  karakter  juga mencakup  pemberdayaan  sarana  dan  prasarana,  pengelolaan  keuangan,  serta  sikap  etis  dari seluruh anggota komunitas sekolah. 30
27 Catur  Retno  Sari,  Ahmad  Tafaul  Rosyid,  and  Yurista  Prestika,  “Penerapan  Sistem  among  Di Sekolah Dasar,” Prosiding Seminar Nasional PGSD , no. April (2019).
28 Afdhal Lestari and Dea Mustika, “Analisis Program Pelaksanaan Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) Di Sekolah Dasar,” Jurnal Basicedu 5, no. 3 (2021).
29 Ahmad Hariandi et al., “Pola Pelaksanaan Pendidikan Karakter Terhadap Siswa Sekolah Dasar,” JIIP - Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan 6, no. 12 (2023), https://doi.org/10.54371/jiip.v6i12.3299.
30 Fauzi Annur,  “Pendidikan  Karakter  Berbasis  Keagamaan  (Studi  Kasus  Di  SDIT  Nur  Hidayah Surakarta),” At-Tarbawi: Jurnal Kajian Kependidikan Islam 1, no. 1 (2016), https://doi.org/10.22515/attarbawi.v1i1.36.
Elkind  dan  Sweet  dalam  Jurnal  Pendidikan  Karakter  mengartikan  pendidikan  karakter sebagai  upaya  sungguh-sungguh  untuk  membantu  individu  memahami,  menghargai,  dan bertindak  sesuai  dengan  nilai-nilai  inti.  Ketika  membahas  karakter  yang  diinginkan  pada  anak- anak,  fokusnya  adalah  agar  mereka  memiliki  kemampuan  untuk  membedakan  antara  yang  benar dan yang salah, bahkan saat mereka dihadapkan pada tekanan dari luar dan godaan dari dalam diri mereka  sendiri. 31 Dalam  evolusi  pendidikan  dengan  sistem  among,  setiap  guru  (pamong) dianggap sebagai pemimpin yang diharapkan menerapkan prinsip Ing Ngarsa Sung Tuladha, Ing Madya Mangun Karsa, Tutwuri Handayani. Konsep ini menjadi dasar pendidikan karakter. 32
1. Ing Ngarso Sung Tulodo Ing Ngarso
Ing  ngarso  sung  tulodo  ing  ngarso berarti  di  depan,  atau  seseorang  yang  memiliki pengalaman  atau  pengetahuan  lebih.  Sementara  itu,  tuladha  berarti  memberi  contoh  atau teladan Oleh karena itu, esensi dari Ing Ngarso Sung Tulodo adalah bahwa seorang pemimpin harus  memiliki  kemampuan  untuk  menjadi  teladan  bagi  bawahannya.  Sebagai  hasilnya, seorang  pemimpin  yang  berintegritas  harus  menjadi  sumber  inspirasi  dalam  memberikan teladan. Dalam kehidupan sehari-hari, kita akrab dengan konsep kepemimpinan dan kekuasaan yang  saling  terhubung.  Hal  ini  karena  kepemimpinan  yang  berhasil  terjadi  ketika  seorang pemimpin,  menggunakan  kekuasaannya,  dapat  menginspirasi  para  pengikutnya  untuk mencapai tujuan bersama yang telah ditetapkan.
2. Ing Madyo Mangun Karso
Ing  Madyo berarti  di  tengah-tengah,  Mangun  mengacu  pada  mengilhami  atau membangkitkan  semangat,  dan  Karso  diinterpretasikan  sebagai  kehendak  atau  niat.  Oleh karena itu, esensi dari konsep tersebut adalah bahwa seorang pemimpin, meskipun sibuk dalam tugasnya,  juga  harus  memiliki  keterampilan  untuk  memotivasi  atau  menginspirasi  semangat kerja dari bawahannya.
3. Tut Wuri Handayani
Tut  Wuri bermakna  mengikuti  dari  belakang,  sementara  handayani  merujuk  pada memberikan dorongan moral atau semangat. Oleh karena itu, makna dari Tut Wuri Handayani adalah  bahwa  seorang  pemimpin  harus  memberikan  dorongan  moral  dan semangat  kerja  dari belakang.
Dorongan  moral  ini  sangat  vital  bagi  para  bawahannya  karena  dapat  meningkatkan motivasi dan semangat kerja mereka. Sebagai seorang pemimpin di lingkungan sekolah, seorang guru atau pemang harus senantiasa menerapkan prinsip " tutwuri handayani " dalam setiap perilaku
31 Novika Malinda Safitri, “Implementasi Pendidikan Karakter Melalui Kultur Sekolah Di SMPN 14 Yogyakarta,” Jurnal Pendidikan Karakter 6, no. 2 (2015).
32 Heri  Maria  Zulfiati,  “Sistem  Among  Ki  Hadjar  Dewantara  Dalam  Pendidikan  Karakter  Di Sekolah Dasar,” Prosiding Seminar Nasional Pendidikan FKIP Universitas Muhammadiyah Cirebon 2018 , no. April (2018).
dan  tindakan  yang  ditunjukkan  kepada  siswa.  Memberikan  dorongan  moral  dan  semangat  kerja dari  belakang  juga  dapat  diartikan  sebagai  menciptakan  suasana  pembelajaran  yang menyenangkan  dan  mendorong  siswa  untuk  aktif  tanpa  perlu  secara  langsung  memerintahkan mereka untuk berpartisipasi.

## KESIMPULAN
Pendidikan  sistem  among  merupakan  kaidah  serta  contoh  dalam  pengajaran  dan pendidikan yang berdasarkan pada asih, asah dan asuh. Kesimpulan dari jurnal ini adalah bahwa pendidikan  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  pembangunan  negara,  khususnya  dalam meningkatkan kualitas pendidikan bangsa. Pendidikan di Indonesia memiliki tujuan utama untuk menciptakan generasi yang cerdas, berbudaya, dan berintegritas. Konsep sistem pendidikan yang diperkenalkan  oleh  Ki  Hadjar  Dewantara,  seperti  sistem  among,  memiliki  peran  besar  dalam membentuk karakter siswa. Sistem among menekankan pada pemberian kebebasan kepada siswa untuk belajar sesuai dengan kodrat alam dan zaman mereka, dengan tetap diawasi dan dibimbing oleh guru. Pendidikan karakter juga menjadi fokus utama dalam pendidikan di Indonesia, dengan upaya  untuk  membentuk  kepribadian  yang  baik  dan  kuat  pada  siswa.  Penerapan  pendidikan karakter  dilakukan  melalui  pendekatan  yang  menyeluruh,  melibatkan  berbagai  aspek  seperti lingkungan  keluarga,  lembaga  pendidikan,  dan  lingkungan  sekitar  siswa.  Selain  itu,  pendidikan karakter juga mencakup pemberdayaan sarana dan prasarana serta pengelolaan sekolah secara etis. Prinsip-prinsip seperti  " Ing Ngarso  Sung Tulodo  Ing Ngarso ",  " Ing  Madyo  Mangun  Karso ",  dan
" Tut Wuri Handayani " menjadi landasan dalam penerapan pendidikan karakter di sekolah, dengan tujuan untuk membentuk generasi yang cerdas, berakhlak mulia, dan berintegritas.

## DAFTAR PUSTAKA
Ainia,  Dela  Khoirul.  “Merdeka  Belajar  Dalam  Pandangan  Ki  Hadjar  Dewantara  Dan Relevansinya Bagi Pengembangan Pendidikan Karakter.” Jurnal Filsafat Indonesia 3, no. 3 (2020). https://doi.org/10.23887/jfi.v3i3.24525.
Ainissyifa, Hilda. “Pendidikan Karakter Dalam Perspektif Pendidikan Islam.” Jurnal Pendidikan Universitas Garut 4 (2014). https://doi.org/10.46773/muaddib.v2i2.84.
Annur,  Fauzi.  “Pendidikan  Karakter  Berbasis  Keagamaan  (Studi  Kasus  Di  SDIT  Nur  Hidayah Surakarta).” At-Tarbawi:  Jurnal  Kajian  Kependidikan  Islam 1,  no.  1  (2016). https://doi.org/10.22515/attarbawi.v1i1.36.
Apriliyanti, Fressi, Fattah Hanurawan, and Ahmad Yusuf Sobri. “Keterlibatan Orang Tua Dalam Penerapan Nilai-Nilai Luhur Pendidikan Karakter Ki Hadjar Dewantara.” Jurnal Obsesi :
Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 6, no. 1 (2021). https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i1.595.
Darmawati,  Siti  Homzah.  “Revitalisasi  Pendidikan  Karakter  Bagi  Guru  Dan  Siswa  Dengan Penerapan  Konsep  Pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantara  Di  SMP  32  OKU.” Prosiding Seminar Nasional 0, no. Nomor (2015).
Faiz,  Aiman.  “Tinjauan  Analisis  Kritis  Terhadap  Faktor  Penghambat  Pendidikan  Karakter  Di
Indonesia.” Jurnal Penelitian Bidang Pendidikan 27, no. 2 (2021). https://doi.org/10.24114/jpbp.v27i2.24205.
Haidar Musyafa. Sang Guru : Novel Biografi Ki Hadjar Dewantara, Kehidupan, Pemikiran Dan Perjuangan Pendiri Tamansiswa (1889-1959) . Cetakan ke. Jakarta Selatan: Imania, 2015.
Hariandi, Ahmad, Dwi Suryadi, Ema Methalia, Intan Dwi Hayu Agustin, and Resti Muliani. “Pola Pelaksanaan  Pendidikan  Karakter  Terhadap  Siswa  Sekolah  Dasar.” JIIP  -  Jurnal  Ilmiah Ilmu Pendidikan 6, no. 12 (2023). https://doi.org/10.54371/jiip.v6i12.3299.
Hariyanto, and Muchlas Samani. Konsep Dan Model Pendidikan Karakter . Cet. Ke-VI. Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset, 2017.
Hidayat,  Wildan  Nur,  and  Mukh.  Nursikin.  “Konsep  Pendidikan  Nilai  Menurut  Ki  Hadjar Dewantara Dan Nicolaus Driyarkara.” Afeksi: Jurnal Penelitian Dan Evaluasi Pendidikan 4, no. 1 (2023). https://doi.org/10.35672/afeksi.v4i1.48.
Hikmasari,  Dyan  Nur,  Happy  Susanto,  and  Aldo  Redho  Syam.  “Konsep  Pendidikan  Karakter Perspektif Thomas Lickona Dan Ki Hajar Dewantara.” AL-ASASIYYA:  Journal  Of  Basic Education 6, no. 1 (2021). https://doi.org/10.24269/ajbe.v6i1.4915.
Indrayani, Nelly. “Sistem Among Ki Hajar Dewantara Dalam Era Revolusi Industri 4.0.” Seminar Nasional Sejarah Ke 4 Jurusan Pendidikan Sejarah Universitas Negeri Padang , 2019.
Kurniati,  Sri.  “Pandangan  Ki  Hajar  Dewantara  Dan  Implementasi  Bagi  Pendidikan  Karakter Dalam Merdeka Belajar.” Pendidikan Bahasa Indonesia Dan Sastra (Pendistra) 5, no. 1 (2022).
Lestari, Afdhal, and Dea Mustika. “Analisis Program Pelaksanaan Penguatan Pendidikan Karakter (PPK) Di Sekolah Dasar.” Jurnal Basicedu 5, no. 3 (2021).
Lickona,  T. Mendidik  Untuk  Membentuk  Karakter:  Bagaimana  Sekolah  Dapat  Memberikan Pendidikan  Tentang  Sikap  Hormat  Dan  Bertanggung  Jawab  (Terjemahan) . Jakarta:  PT Bumi Aksara , 2016.
Malatuny,  Yakob  Godlif.  “Pemikiran  Tokoh-Tokoh  Pendidikan  Indonesia,  Kontribusi  Serta Implikasi  Dalam  Pendidikan.” PEDAGOGIKA:  Jurnal  Pedagogika  Dan  Dinamika Pendidikan 4, no. 2 (2020). https://doi.org/10.30598/pedagogikavol4issue2page87-95.
Mudana, I Gusti Agung Made Gede. “Membangun Karakter Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Ki Hadjar Dewantara.” Jurnal Filsafat Indonesia 2, no. 2 (2019). https://doi.org/10.23887/jfi.v2i2.21285.
Noventari,  Widya.  “Konsepsi  Merdeka  Belajar  Dalam  Sistem  Among  Menurut  Pandangan  Ki Hajar  Dewantara.” PKn  Progresif:  Jurnal  Pemikiran  Dan  Penelitian  Kewarganegaraan 15, no. 1 (2020). https://doi.org/10.20961/pknp.v15i1.44902.
Novika Malinda Safitri. “Implementasi Pendidikan Karakter Melalui Kultur Sekolah Di SMPN 14 Yogyakarta.” Jurnal Pendidikan Karakter 6, no. 2 (2015).
Nuri,  Muhammad  Soffan.  “Konsep  Pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantara:  Studi  Kasus  Pelaksanaan Sistem Among Di SDN Timbulharjo Bantul.” Jurnal Pendidikan Guru Sekolah Dasar 2, no. 5 (2016).
Prof. Dr. H.A.R. Tilaar, M.Sc. Ed. “Pendidikan, Kebudayaan, Dan Masyarakat Madani Indonesia ; Strategi Reformasi Pendidikan Nasional.” In Ketiga , 2002.
Putri, Nur Yasfin Eka, I Gusti Agung Shomia Anjali, and Ade Eka Anggraini. “Konsep Pendidikan Karakter  Di  Sekolah  Dasar  Menurut  Perspektif  Ki  Hadjar  Dewantara.” JIIP  -  Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan 7, no. 1 (2024). https://doi.org/10.54371/jiip.v7i1.3456.
Putu  Ayub,  I  Darmawan.  “Pandangan  Dan  Konsep  Pendidikan  Ki  Hadjar.” Prosiding  Seminar Nasional Dan Bedah Buku , no. May 2016 (2017).
Rahardjo,  Suparto. Ki  Hajar  Dewantara :  Biografi  Singkat  (1889  -  1959) .  Edited  by Aziz  Safa. Yogjakarta: Garasi, 2020.
Ramadhani,  Sulistyani  Puteri,  Arita  Marini,  and  Syarief  Sumantri.  “Bagaimana  Pengelolaan Pendidikan  Karakter  Berbasis  Islam  Sekolah  Dasar?” Jurnal  Basicedu 5,  no.  3  (2021). https://doi.org/10.31004/basicedu.v5i3.916.
Sari,  Catur  Retno,  Ahmad  Tafaul  Rosyid,  and  Yurista  Prestika.  “Penerapan  Sistem  among  Di Sekolah Dasar.” Prosiding Seminar Nasional PGSD , no. April (2019).
Sugiarta,  I  Made,  Ida  Bagus  Putu  Mardana,  Agus  Adiarta,  and  Wayan  Artanayasa.  “Filsafat Pendidikan  Ki  Hajar  Dewantara  (Tokoh  Timur).” Jurnal  Filsafat  Indonesia 2,  no.  3 (2019). https://doi.org/10.23887/jfi.v2i3.22187.
Sukri,  Sukri,  Trisakti  Handayani,  and  Agus  Tinus.  “Analisis  Konsep  Pemikiran  Ki  Hajar Dewantara Dalam Perspektif Pendidikan Karakter.” Jurnal Civic Hukum 1, no. 1 (2016). https://doi.org/10.22219/jch.v1i1.10460.
Susilo,  Sigit  Vebrianto.  “Refleksi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Ki  Hadjar  Dewantara  Dalam  Upaya Upaya Mengembalikan Jati Diri Pendidikan Indonesia.” Jurnal Cakrawala Pendas 4, no. 1 (2018). https://doi.org/10.31949/jcp.v4i1.710.
Yanuarti, Eka. “Pemikiran Pendidikan Ki. Hajar Dewantara Dan Relevansinya Dengan Kurikulum 13.” Jurnal Penelitian 11, no. 2 (2018). https://doi.org/10.21043/jupe.v11i2.3489.
Zulfiati,  Heri  Maria.  “Sistem  Among  Ki  Hadjar  Dewantara  Dalam  Pendidikan  Karakter  Di Sekolah  Dasar.” Prosiding  Seminar  Nasional  Pendidikan  FKIP  Universitas Muhammadiyah Cirebon 2018 , no. April (2018).