## PEMBINAAN MENTAL SPRITUAL MELALUI PSIKOTERAPI SUFISTIK BERBASIS ALQURAN BAGI PESERTA SEKOLAH IBU DI KECAMATAN COBLONG
Ida Afidah 1) , N. Sausan Muhammad Sholeh 2) , Rodhiyah Khuza’i 3) ,  Asep Ahmad Siddiq 4) 1,2,3,4) Komunikasi dan Penyiaraan Islam, Fakultas Dakwah, Universitas Islam Bandung
1) Email: idaafidah26@gmail.com
2) Email: sausan.muhammad@unisbaac.id
3) Email: rodliyah.kh@gmail.com
4) Email: asep.ahmad@unisba.ac.id

## INFO ARTIKEL

## ABSTRAK
Riwayat Artikel : Diterima : 5 Agustus 2021 Disetujui : 26 Agustus 2021
Terjadinya  pandemi  covid-19,  memberikan  dampak  nyata  dalam  tatanan kehidupan manusia, seperti pembatasan interaksi sosial, penurunan kondisi perekonomian,  rasa  gelisah  dan  cemas  yang  berlebihan.  Permasalahan tersebut  jika  tidak  dapat  diatasi  dengan  baik  dapat  berpengaruh  buruk tehadap mental individu, terutama pada kalangan wanita yang bergelar istri dan  ibu.  Upaya  menanggulangi  permasalahan  tersebut,  Tim  PKM melaksanakan  kegiatan  upaya  pembinaan  mental  Spritual  melalui  terapi psikoterapi  sufistik  berbasis  al-Qur’an,  bagi  peserta  sekolah  ibu  di kecamatan Coblong Bandung. Pelaksanaan PKM dilakukan dalam 3 tahap (1).  pemberian  informasi  mengenai  pengendalian  masalah  dalam  jiwa berbasis al-Quran; (2) pemberian informasi teori psikoterapi sufistik Islam (3) praktik Psikoterapi suifistik berupa gerakan relaksasi seperti pengaturan nafas, penyerapan energi alam dan Healing touch yang diiringi dengan zikir. Hasil dari kegiatan ini adalah: (1) peningkatan pengetahuan peserta sekolah Ibu  dalam  menjaga  kesehatan  mental spiritual  melalui  psikoterapi  sufistik berbasis  Al-Qur’an.(2)  peserta  sekolah  ibu  dapat  mempelajari  dan mempraktikan  gerakan  relaksasi  psikoterapi  sufistik  dan  mengajarkannya kepada yang lain.
Kata Kunci :
Pembinaan  Mental,  Psikoterapi Sufistik, al-Qur’an

## ARTICLE INFO

## ABSTRACT

## Article History :
Received : August 5, 2021 Accepted : August 26, 2021
The occurrence of the COVID-19 pandemic has had a real impact on the order of human life, such as restrictions on social interaction, a decline in economic  conditions,  and  excessive  anxiety.  If  these  problems  cannot  be handled  properly,  they  can  have  a  negative  effect  on  the  mentality  of individuals, especially among women who have the title of wife and mother. In  an  effort  to  overcome  these  problems,  the  PKM  Team  carried  out activities for spiritual mental development through Al-Qur'an-based Sufistic psychotherapy therapy, for maternal school participants in the Coblong sub- district, Bandung. The implementation of PKM is carried out in 3 stages (1). providing information on overcoming mental issues  based on the Al-Quran ; (2) providing information on the theory of Islamic Sufistic psychotherapy (3)  the  practice  of  Suifistic  Psychotherapy  in  the  form  of  relaxation movements  such  as  breath  regulation,  absorption  of  natural  energy,  and healing  touch  accompanied  by  the  zikr.  The  results  of  this  activity are:Increasing  the  knowledge  of  the  maternity  school  participants  in maintaining spiritual mental health through Sufistic psychotherapy based on the Qur'an.Maternity school participants can learn and practice the Sufistic psychotherapy relaxation movement at their respective homes and teach it to others.

## Keywords:
Mental Health Development, Sufistic Psychotherapy, Al-Quran

## 1. PENDAHULUAN
Manusia  adalah  makluk  sempurna  yang diciptakan  oleh  Allah  s.w.t.  Hal  ini  telah dinyatakan dalam al-Qur’an surat at-Tin 90 : 4, artinya  :  “Sungguh,  Kami  telah  menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya”. Manusia  merupakan  makhluk  yang  istimewa, berbeda  dengan  yang  lainnya.  Allah  s.w.t berikan  kepada  manusia  hawa  nafsu  juga  akal untuk    mengendalikannya.  Disamping  itu, manusia  adalah  makhluk  yang  memiliki kebutuhan-kebutuhan  seperti.  (1)  kebutuhan Fisiologis;  (2)  kebutuhan  sosial;  (3)  kebutuhan akan  penghargaan;  dan  (4)  kebutuhan  dan aktualisasi diri.(Muttaqin, 2020:14)
`Kebutuhan-kebutuhan ini kemudian direalisasikan  oleh  manusia  dalam  kehidupan tatanan  sosial,  sehingga  manusia  tidak  terlepas untuk berinteraksi, bersosialisasi, bermasyarakat,  beraktivitas,  berorganisasi,  dan lain sebagainya. Dalam Islam, wanita diberikan hak dan kewajibannya sesuai  dengan  fitrahnya. Tidak  ada  larangan  ataupun  halangan  untuk melakukan  aktivitas  asalkan  memenuhi  syariat yang ditetapkan.
Sekolah Ibu adalah sebuah organisasi di bawah  naungan  Rumah  Keluarga  Indonesia. Anggotanya  adalah  wanita  baik  yang  bekerja maupun  tidak  ataupun  yang  sudah  menikah maupun belum menikah. Berdasarkan penjelasan  ketuAa  sekolah  Ibu  Kecamatan Coblong, yaitu Ibu Sri Wahyuni, bahwa Sekolah Ibu  kecamatan  Coblong  sudah  berdiri  sejak tanggal  19  April  2008  di  Kelurahan  Dago Kecamatan  Coblong  yang  beranggotakan  658 orang. Adapun Sekolah Ibu yang aktif sehingga sekarang ada 110 sekolah Ibu di Kota Bandung. Peserta sekolah Ibu  pada awalnya bermula dari masyarakat  sekitar  yang  tertarik  dengan kegiatan-kegiatan  yang  diadakan  oleh  Sekolah Ibu. Program terbagi kepada dua, yaitu program reguler  yang  diadakan  rutin  selama  satu  kali dalam  sebulan,  dan  program  irreguler  yaitu program  insidental  dimana  kegiatan  yang dilaksanakan  sesuai  kondisi  kebutuhan  dan keinginan  pengelola,  maupun  peserta  yang difasilitasi  oleh  struktur  pengurus  Sekolah  Ibu. Peserta yang tergabung dalam sekolah ibu begitu antusias setiap kali diadakan program rutin, hal ini  terbukti  dengan  penambahan  anggota  setiap tahunnya di setiap cabang wilayah. Antusiasme
mereka  berperan  besar  dalam  membentuk  rasa positif  dalam  jiwa.  Mental  yang  sehat  akan terbentuk  apabila  individu  tersebut  mampu mengeksplor  dirinya  sendiri  dan  bagaimana  ia berinteraksi  dengan  lingkungan  sekitarnya. Individu  tersebut  akan  memiliki  kesehatan mental  yang  baik  dan  dapat  mengelola  stress kehidupan dengan sewajarnya.(Fakhriyani vidya,  2019:11)    Namun  kemudian  kegiatan rutin  tersebut  terhenti  pada  masa  pandemi. Forum online berupa zoom dan kulwap melalui aplikasi whasstApp ,  menggantikan  sementara kegiatan offline . Pembatasan-pembatasan tersebut dilakukan untuk menurunkan mobilisasi interaksi  sosial  dan  memindahkan  aktivitas- aktivitas  ke  rumah,  seperti  aktivitas  sekolah menjadi  daring,  bekerja  menjadi WFH  (  Work From  Home) Ini  tidak  lain  untuk  mengurangi penyebaran virus corona.
Dampak yang terjadi akibat pandemi covid 19  jika  tidak  diatasi  dengan  baik  akan menimbulkan  kejenuhan,  stress,  kecemasan berlebihan, mudah marah sehingga menimbulkan efek negatif pada mental seseorang.  Hal  ini  dapat  juga  berpengaruh terhadap  ketahanan  keluarga.  Sebuah    keluarga harus  beradaptasi  dengan  perubahan-perubahan yang  terjadi  selama  pandemi  ini,  apabila  tidak mampu  untuk  merespon  perubahan-perubahn tersebut  hal  ini  akan    menimbulkan  gangguan pada  ketahana  keluarga  yang  diakibatkan  oleh perubahan  ekonomi,  kesehatan,  gelisah,  stress, kesejahteraan dan lain-lain (Sunarti, 2021:4)
Jiwa  Manusia  memiliki  karakteristik    yang dilengkapi  dengan  kemampuan  dan  rahasia tertinggi.  Karakteristik  ini  dapat  terlihat  dari emosinya seperti sedih, senang, takut, kecemasan, kegelisahan, dan perasaan lain.Perasaan-perasaan  ini  akan  muncul  ketika seseorang mengalami peristiwa dalam hidupnya. Adanya  perubahan  kondisi  psikologis  terlihat dari  fisiknya,  seperti  perubahan  raut  muka, keluar  keringat,  tertawa,  cemberut,  dan  tanda- tanda lainnya, detak jantung secara cepat, sesak nafas  dan  lain-lain.(Thalbah  dkk.,  2008:2). Dalam  kehidupan  sekitar  kita,  masih  banyak masyarakat  yang  mengabaikan  permasalahan kesehatan  mental  ataupun  jiwa,  padahal kesehatan  jiwa  juga  layak  untuk  mendapatkan pengobatan. Seseorang yang memiliki badan dan mental yang sehat akan menjadi produktif dalam
melakukan  akrivitas  termasuk  aktivitas  untuk beribadah  kepada  Allah  s.w.t.  Psikoterapi sufistis  merupakan  salah  satu  cara  dalam pengobatan tersebut. Psikoterapi ini melibatkan nilai-nilai  spiritual  di  dalamnya.  Membuat kesadaran  masyarakat  tumbuh  akan  pentingnya nilai  agama  dalam  menyelesaikan    masalah mental dan spiritual.(Wulur, 2015:8)

## Gambar 1. Kegiatan peserta Sekolah Ibu Sebelum Pandemi Dalam Diskusi Mengenai Bank Sampah
Upaya  menangani  masalah  tersebut,  maka tim  PKM  melaksanakan  kegiatan  berupa pembinaan  mental  spiritual  melalui  psikoterapi sufistik  bagi  peserta  sekolah  ibu  di  kecamatan Coblong. Al Quran merupakan Asy-Syifa. Terapi yang paling utama, karena dalam al-Quran telah memuat  semua  sarana  yang  diperlukan  oleh manusia  termasuk  didalamnya  mengenai  terapi kesehatan  jiwa/rohani.  Salah  satunya  adalah dengan berdzikir. Hal tersebut dapat menimbulkan  kebersihan  hati  dan  ketenangan jiwa  seperti  kebahagiaan,  keteguhan  dan ketentraman (Asmuni, 2018:5).
Menurut  Thalbah  (2008:5-9)  berbagai penelitian  menemukan  bahwa  kegelisahan  atau kekhawatiran yang berlebihan bisa disembuhkan melalui  berbagai  cara:  (1)  pertama,  melalui aktivitas berpikir sepeti memikirkan penciptaan alam  semesta,  berpikir  positif,  terus  belajar menuntut  ilmu.  Melalui  kegiatan  ini  manusia dapat menjaga ingatannya agar tidak cepat lupa Lihat  QS.  Ali  Imran,  3  :  191;  (2)  melakukan aktivitas  fisik,  melalui  olahraga  atau  relaksasi. Aktivitas  ini  bermanfaat  untuk  Kesehatan jantung,,  pembuluh  darah,  mengurangi  tekanan jiwa,dan  memperkuat  system  imun  tubuh;  (3)
selalu  mengingat  Allah  (dzikir),  konsisten  dan berdoa  yang  dapat  memberikan  ketenangan dalam hati seperti yang difirmankan Allah SWT dalam  QS.  ar-Ra’d  ,  13  :  28,  Artinya:  “Orang- orang  yang  beriman  dan  hati  mereka  menjadi tenteram  dengan  mengingat  Allah.  Orang  yang selalu  mengingat  Allah  hatinya  menjadi tenteram.
Gerakan  relaksasi  sufistik  yang  dilakukan terhadap  peserta  Sekolah  Ibu  ini  merupakan panduan  terapi  sehat  yang  di  dalamnya dilakukan  perenungan  (tentang  makna  hidup) dan  gerakan  relaksasi  sufistik  diiringi  dzikir. Kegiatan  ini  bertujuan  untuk  mengembalikan rasa semangat dan keseimbangan emosi dengan pembinaan  mental  spiritual  melalui  Psikoterapi Sufistik  berbasis  Al-Quran  sehingga  terbentuk mental  spiritual  yang  sehat  bagi  para  peserta sekolah  Ibu  di  kecamatan  Coblong  pada  masa pandemi ini.

## 2. METODE
Pengabdian kepada masyarakat yang dilaksanakan  oleh  tim  Fakultas  Dakwah UNISBA  yang  terdiri  dari  4  Dosen  dan  4 Mahasisawa  ini,  mempunyai  3  jenis  kegiatan utama:
a. Pemberian informasi mengenai pengendalian masalah dalam jiwa berbasis al-Quran.
b. Pemberian informasi teori psikoterapi sufistik Islam.
c. Pelatihan berupa praktik Psikoterapi suifistik berupa  gerakan,  pengaturan  nafas,  penyerapan energy  alam  dan Healing  touch yang  diiringi dengan zikir.
Langkah  pertama  dalam  melaksanakan kegiatan adalah mengadakan pertemuan dengan mitra untuk melakukan koordinasi. Pembicaraan mengenai kegiatan yang akan dilaksanakan pada tanggal  yang  sudah  ditentukan  dan  kesiapan kedua belah pihak untuk melakukan kerja sama dalam  kegiatan  PKM  ini.  Langkah  seterusnya adalah  mensosialisaikan  kepada  mitra  rincian program  kegiatan  PKM  sehingga  informasi  ini dapat  diterima  oleh  perwakilan  peserta  sekolah ibu  yang  akan  mengikuti  kegiatan  PKM  ini. Langkah ketiga memberikan pembinaan spiritual kepada peserta sekolah Ibu baik dengan pemberian  pengetahuan  (teori)  dan  juga pelatihan  berupa  praktik  gerakan  psikoterapi sufistik.
Gambar 3. Peserta Sekolah Ibu saat mengikuti kegiatan PKM

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN 3.1 Tahap Pelaksanaan
Kunjungan  Tim  PKM  ke  mitra  sekolah ibu  yang  diwakilkan  oleh  ketua  sekolah  Ibu kecamatan  coblong  Ibu  Sri  Wahyuni.  Dalam pertemuan  ini  membicarakan  persiapan  untuk pelaksanaan  kegiatan  yang  dilaksanakan  pada bulan april 2021 antara lain : (1) petunjuk tenis dan  tentatif  acara;  (2)  jumlah  peserta;  (3) protokol kesehatan selama kegiatan. Kerja sama yang diberikan oleh mitra sangat baik, sehingga memudahkan rencana dan pelaksanaan kegiatan ini.
Gambar 4. Pertemuan dengan Mitra. Ketua Sekolah Ibu Kecamatan Coblong

## 3.2 Tahap Pelaksanaan
Pelaksanaan  kegiatan  PKM  dilakukan secara offline dengan  menerapkan  protokol kesehatan.  Peserta  sekolah  ibu  yang  mengikuti kegiatan  ini  adalah  perwakilan  dari  setiap cabang  wilayah  sekolah  Ibu,  sehingga  jumlah total  peserta  yang  mengikuti  kegiatan  pkm  ini
hanya berjumlah 15 orang. Antara prokes yang diterapkan  adalah  duduk  yang  berjarak, memakai masker kecuali pada saat-saat tertentu dengan  tetap  menjaga  jarak.  Serta  pembatasan jumlah peserta. Kegiatan PKM ini dilaksanakan pada  tanggal  3  April  tahun  2021  bertempat  di Sekeloa. Tiga kegiatan utama yang dilaksanakan pada PKM kali ini yaitu :
a. Pemberian informasi mengenai pengendalian masalah dalam jiwa berbasis al-Quran.
b. Pemberian informasi teori psikoterapi sufistik Islam.
c. Pelatihan berupa praktik Psikoterapi suifistik berupa  gerakan  relaksasi,  pengaturan  nafas, penyerapan energy alam dan Healing touch yang diiringi dengan zikir.
Untuk materi kegiatan dapat diunggah pada tautan ini https://mega.nz/folder/aD4mwRJT#o2JJ_gzYD rvhoEPpIjcvJg
Gambar 5. Pemberian informasi mengenai pengendalian permasalahan dalam jiwa berbasis Al- Quran
Materi  pertama  yang  diberikan  adalah pengetahuan  umum  mengenai  dalil-dalil  al- Quran dan Hadist dalam penyelesaian permasalahan kesehatan jiwa dan mental. Islam memberikan  solusi  bagi  umatnya  dalam penyelesaian masalah. Dalam materi dijelaskan bahwa seorang muslim tidak boleh berputus asa dari  rahmat  Allah  s.w.t  dengan  sentiasa menjadikan  al-Quran  dan  Hadist  sebagai pegangan dalam menghadapi segala permasalahan.
Agenda  kedua  adalah  pemberian  informasi Psikoterapi  sufistik  yang  meliputi  penjelasan sufistik,  pengertian  konsep  ketenangan  jiwa dalam al-Quran dan Hadist, terapi dengan dzikir dan  bacaan  ayat  al-Qur’an,  teori  gerakan  yang
akan  berkaitan  dengan  sesi  praktik  relaksasi dengan iringan zikir.

## Gambar 6. Pemberian materi ke dua mengenai wawasan Psikoterapi Sufistik
Sesi  terakhir  dalam  kegiatan  ini  adalah, peserta  diberikan  pelatihan  yaitu  praktik psikoterapi  sufistik  berupa  gerakan  pengaturan nafas,  penyerapan  energi  alam  dan Healing Touch dengan  iringan  dzikir  yang  diucapkan oleh masing-masing peserta. Diharapkan setelah kegiatan  PKM  ini  gerakan-gerakan  tersebut dapat  dipraktikan  oleh  masing-masing  peserta sekolah ibu serta dapat diajarkan kembali kepada peserta lain yang tidak berkesempatan mengikuti kegiatan  ini.  Para  peserta  sangat  antusias  pada saat  sesi  praktik  gerakan  psikoterapi  sufistik, terlihat  dari  kesungguhan  mereka  dalam menghafal  gerakan-gerakan  tersebut  agar  dapat dipraktikan  dirumah  juga  dapat  diajarkan kembali kepada peserta sekolah ibu lainnya.
Gambar 7. Sesi Praktik pelatihan gerakan psikoterapi sufistik.

## 3.3 Tahap Evaluasi
Berikut adalah Evaluasi kegiatan PKM: a.Peserta  yang  mengikuti  kegiatan  ini  terbatas jumlahnya  dikarenakan  kegiatan  dilaksanaka pada  masa  pandemi.  Pihak  sekolah  ibu menyatakan bahwa masih ada peserta sekolah ibu yang  ingin  mengikuti  kegiatan  ini.  Pembatasan
jumlah  peserta  sekolah  ibu  tidak  lain  untuk menjaga  protokol  kesehatan  selama  kegiatan berlangsung.
b.  Dikarenakan  ada  sesi  praktik  dan  pelatihan gerakan, kegiatan diputuskan untuk dilaksankan secara offline oleh karenanya, protokol kesehatan sangat diperhatikan selama acara berlangsung.

## 3.4. Ucapan Terima Kasih
Tim  PKM  mengucapkan  terima  kasih kepada  LPPM dan  Universitas  Islam  Bandung atas  pemberian  hibah  pengabdian  kepada masyarakat  sehingga  terlaksananya  kegiatan PKM ini, dalam rangka  mendukung kegiatan Tri Dharma.  Ucapan  terima  kasih  kami  ucapkan kepada  Fakultas  Dakwah  UNISBA  yang  telah mendukung  serta  memberikan  fasilitas  agar berjalannya  kegiatan  ini  dengan  lancar,  begitu juga  ucapan  terima  kasih  kepada  mitra  kami “Sekolah Ibu Kecamatan Coblong “ yang telah memberikan  kerjasama  dan  dukungan    dengan baik  sehingga  kegiatan  ini  terlaksana  dengan lancar.
Gambar 8. Tim Dosen Fakultas Dakwah dalam kegiatan PKM 4 PENUTUP
4.1. Kesimpulan Kegiatan  PKM  yang  didanai  oleh  LPPM Universitas Islam Bandung ini, telah diselesaikan dengan baik sesuai dengan timeline yang  direncanakan.  Kegiatan  pengabdian  ini dilaksanakan  bekerja  sama  dengan  mitra  yaitu sekolah ibu kecamatan Coblong.
Hasil  dari  kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat pada peserta sekolah ibu kecamatan coblong menunjukan hasil yang baik dan positif. Hal ini dapat kita lihat pada tiga  parameter :
a. Pengetahuan  para  peserta  sekolah  ibu mengenai informasi pengendalian
masalah  dalam  jiwa  berbasis  al-Quran serta    teori  Psikoteraiapi  Sufistik  Islam mengalami peningkatan.
b. Kegiatan ini mendapat respon positif  hal ini  terlihat  dalam  keaktifan  seluruh peserta selama kegiatan
c. Peserta  sekolah  ibu  dapat  mempelajari gerakan  pengaturan  nafas,  penyerapan energi  alam  dan Healing  Touch yang diiringi dengan zikir.. Gerakan ini dapat merelaksasikan pikiran sehingga menimbulkan ketenangan dan pengendalian emosi pada  peserta.
Mereka juga dapat mengajarkan kembali kepada peserta sekolah ibu lainnya yang tidak dapat mengikuti kegiatan ini

## 4.2. Saran
Kegiatan  pengabdian  dapat  dilakukan dengan  dua  metode  yaitu  secara online  dan Offline. Sesi Oline untuk  pemberian  teori sehingga seluruh peserta sekolah Ibu kecamatan Coblong  dapat  mengikutinya  .  Sesi offline saat sesi  praktik  gerakan psikoterapi  sufistik  dengan jumlah peserta terbatas dan menerapkan protokol kesehatan dalam sesi pelatihan.   Diharapkan ada kerjasama  berkelanjutan  antar  mitra  dengan pelaksana  PKM  dalam  program  psikoterapi sufistik ke tahap berikutnya, agar mendapat hasil yang  optimal  dalam  menjaga  kesehatan  mental spritual sehingga melahirkan kesehatan jasmani.

## 5.   DAFTAR PUSTAKA
Asmuni, A. (2018). Zikir Dan Ketenangan Jiwa
Manusia (Kajian Tentang Sufistik-
Psikologik). Prophetic , 1 (1), 33–47. https://doi.org/https://badge.dimensions.ai/ details/doi/10.24235/prophetic.v1i01.3478 ?domain=https://www.syekhnurjati.ac.id Fakhriyani vidya, D. (2019). Kesehatan Mental . Pamekasan: Duta Media. Muttaqin,  M.  teukeu.  (2020). Ilmu  Sosial  dan gtxBudaya  Dasar :  Bermuatan  General Education .  Aceh:  Syiah  Kuala  University Press. Sunarti,  E.  (2021). Ketahanan  Keluarga Indonesia  di  Masa  Pandemi  Covid-19 . Bogor: PT. Penerbit IPB Press.
Thalbah,  H  dan  Syarief    Hade  (2008).
Ensiklopedi Mukjizat Al-Quran dan Hadis : Kemukjizatan Psikoterapi Islam .
Tanggerang: Sapta Senotsa. Wulur,  M.  B.  (2015). Psikoterapi  Islam . Yogyakarta: Deepublish.