Representasi  Pendidikan Karakter Berbasis Lingkungan pada Cerita Rakyat Papua

## REPRESENTASI  PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS LINGKUNGAN PADA CERITA RAKYAT PAPUA
Hasrul Rahman 1 hasrul.rahman@pbsi.uad.ac.id
Universitas Ahmad Dahlan
Wachid Eko Purwanto 2 wachid.purwanto@pbsi.uad.ac.id
Universitas Ahmad Dahlan
Zahroh Nur Annisa 3
Zahroh1800003018@webmail.uad.ac.id
Universitas Ahmad Dahlan
Nabila Kirana Rakhmadiena 4 nabila1800003014@webmail.uad.ac.id Universitas Ahmad Dahlan

## Abstrak
Saat  ini  pendidikan  karakter  yang  berbasis  lingkungan  perlu  dikuatkan  lagi  agar  dampak  dari pengembangan  daerah  tidak  merugikan  lingkungan  alamnya.  Tujuan  dari  penelitian  ini  ialah untuk  mengetahui  dan  mendeskripsikan  serta  menguatkan  pendidikan  karakter  yang  fokus terhadap  lingkungan  pada  cerita  rakyat  Papua.  Jenis  penelitian  ini  ialah  penelitian  deskriptif kualitatif.  Data  dalam  penelitian  ini  yaitu  pendidikan  karakter  dalam  cerita  rakyat  papua. Sumber  data  dalam  penelitian  ini  yaitu  cerita  rakyat  papua  yaitu Asal-Usul  Persebaran  Suku- Suku  di  Merauke,  Cipriw  yang  Malang  (Terjadinya  Pohon  Kelapa),  Bertha  Menjelma  Seekor Burung Cenderawasih, Sre Saring, Musnahnya Kampung Habele, Cabo dan Batu Ajaib, Dame dan Dufun, Asal Mula Pohon Sagu, Patung Mbis dan Burung Kasuari, Konwuk dan Konweng. Teknik  pengumpulan  data  penelitian  iniyaitu  teknik  baca  dan  catat.  Sedangkan  teknik  analisis data  penelitian  ini  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan  simpulan.  Hasil  dari penelitian ini berupa bentuk pendidikan karakter berbasis lingkungan yang dapat menumbuhkan kecintaan  terhadap  lingkungan  alamnya  serta  membudayakan  literasi  untuk  menumbuhkan kecintaan terhadap lingkungan , khususnya pada cerita rakyat Papua. Terdapat dua cara dalam upaya  menumbuhkan  Pendidikan  karakter  berbasis  lingkungan  melalui  cerita  rakyat Papua,  1)  Menggunakan  isi  dari  cerita  rakyat  Papua  yang  di  dalamnya  mengandung nilai  kearifan  lokal,  2)  Menumbuhkan  kecintaan  terhadap  budaya  literasi  pada  cerita rakyat Papua.
Kata kunci: Pendidikan Karakter, Cerita Rakyat Papua

## A. PENDAHULUAN
Cerita rakyat menjadi salah satu karya sastra yang mengandung nilai kearifan lokal yang selalu melekat pada masyarakat. Cerita rakyat termasuk ke dalam jenis sastra lisan
yang  lahir  karena  adanya  informasi  dari  mulut  ke  mulut  sehingga  seiring  berjalannya waktu  memunculkan  sebuah  cerita  dalam  bentuk  tulisan.    Berkembangnya  ilmu pengetahuan  menuntut  sastra  lisan  berubah  ke  dalam  bentuk  tulisan  agar  mudah diabadikan.  Hal  ini  tidaklah  keliru  walaupun  asal  muasalnya  dari  mulut  ke  mulut. Dengan adanya cerita rakyat dalam bentuk tulisan, membuat para pembaca lebih mudah untuk  mendapatkan  informasi  mengenai  suatu  daerah.  Selain  sebagai  media  informasi mengenai  kearifan  lokal,  cerita  rakyat  juga  berkembang  menjadi  refrensi  bagi pendidikan  di  Indonesia  khususnya.  Terutama  kaitannya  dengan  pendidikan  karakter yang terdapat dalam cerita rakyat tersebut.
Pada  perkembangan  ilmu  pengetahuan,  cerita  rakyat  di  Indonesia  dapat  menjadi sebuah  ikon  dunia  dalam  hal  pendidikan  karakter.  Hal  ini  sangatlah  memungkinkan apabila  ada  sinergisitas  antara  para  peneliti  dengan  pemangku  kebijakan  di  Indonesia. Salah  satu  cerita  rakyat  yang  memiliki  nilai  pendidikan  karakter  terdapat  pada kumpulan cerita rakyat yang berasal dari Papua. Setiap cerita rakyat memiliki ciri khas tersendiri dalam menceritakan daerahnya. Seperti halnya cerita rakyat yang terdapat di tanah  Papua.  Cerita  rakyat  yang  terdapat  di  Papua  selalu  menceritakan  kondisi lingkungan alamnya. Hal tersebut nampak pada beberapa judul kumpulan cerita rakyat Papua  berikut, Bertha  Menjelma  Seekor  Burung  Cendrawasih dan Asal  Mula  Pohon Sagu. Judul  tersebut  sudah  sangat  jelas  bahwasannya  cerita  rakyat  tersebut  ingin mengenalkan alam Papua kepada pembacanya.
Kondisi  lingkungan  saat  ini  di  Papua  sedang  tidak  baik-baik  saja.  Seperti  yang diinformasikan  oleh  media  daring CNN  Indonesia (Selasa,  31/08/2021)  “Cabut  Izin Operasi,  Bupati  Sorong  Digugat  Perusahaan  Sawit".  Informasi  seperti  ini  seharusnya dapat  mendorong  para  sastrawan  ataupun  peneliti  untuk  menguatkan  pendidikan karakter  melalui  lingkungan  pada  cerita  rakyat.  Cerita  rakyat  adalah  bagian  kekayaan budaya  dan  sejarah  yang  dimiliki  Bangsa  Indonesia.  Pada  umumnya,  cerita  rakyat mengisahkan  tentang  suatu  kejadian  di  suatu  tempat  atau  asal  muasal  suatu  tempat. Tokoh-tokoh  yang  dimunculkan  dalam  cerita  rakyat  umumnya  diwujudkan  dalam bentuk  binatang,  manusia  maupun  dewa.  Fungsi  cerita  rakyat  selain  sebagai  hiburan, juga bisa dijadikan suri tauladan terutama cerita rakyat yang mengandung pesan-pesan pendidikan moral (Gusnetti, Syofiani, dan Isnanda, 2015: 184).
http://jurnal.umt.ac.id/index.php/lgrm
Kajian  satra  yang  menyoroti  lingkungan  sebagai  objek  penelitian  ialah  ekologi sastra.  Keberadaan  kajian  ekologi  sastra  sendiri  mulai  banyak  disadari  oleh  para peneliti.  Ini  menjadi  pertanda  baik  bagi  perkembangan  ilmu  pengetahuan.  Dengan banyaknya kajian ekologi sastra berarti makin membuka pengetahuan terkait kesadaran masyarakat  terhadap  lingkungan.  Apalagi  saat  ini  lingkungan  alam  sedang  menjadi topik  perbincangan  ditingkat  nasional  maupun  internasional.    Ekologi  sastra  sendiri memiliki arti sebagai kajian interdisipliner yang membahas masalah dari sudut pandang ekologi  dan  sastra.  Kedua  disiplin  ilmu  tersebut  digunakan  untuk  mengkaji  hubungan antara  makhluk  hidup  atau  manusia  dengan  lingkungannya.  Hal  tersebut  saling berkaitan,  karena  setiap  karya  sastra  pasti  memiliki  suatu  peristiwa  yang  melibatkan lingkungan sekitarnya (Endraswara, 2016: 33).
Penelitian  cerita  rakyat  yang  menitikberatkan  pada  aspek  pendidikan  karakter, pernah  diteliti  oleh    Rhamdani,  dkk.  Penelitian  tersebut  menganalisis  tentang penanaman  karakter  melalui  bercerita  menggunakan  cerita  rakyat  Sasak.  Hasil  dari penelitiannya berupa nilai tanggung jawab, mandiri, jujur dan religius, dan kerja sama yang  terdapat  pada  Cerita  Rakyat  Dewi  Sritanjung.  Kemudian  penelitian  yang menitikberatkan  pada  aspek  lingkungan,  pernah  juga  diteliti  oleh  Juanda.  Penelitian tersebut  menjadikan  film  Avatar  sebagai  subyek  kajiannya.  Temuan  dari  penelitian tersebut  berupa  lingkungan  alam  dalam film  Avatar karya  James  Cameron  memiliki pengaruh  besar  sebagai  sumber  kehidupan.  Alam  menjadi  sumber  kelangsungan  hidup suku  Navi  di  Planet  Pandora,  dan  Nilai-nilai  yang  digambarkan  oleh  suku  Navi  yang sesuai  dengan  kearifan  ekologis  adalah  nilai  pola  laku,  pola  sikap,  dan  pola  pikir (Juanda, 2019: 1).

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Metode  penelitian deskriptif  kualitatif  dikenal  dengan  penelitian  yang  tidak  menggunakan  angka-angka atau  perhitungan  sebagai  hasilnya,  tetapi  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  yang diambil dari sebuah data deskriptif. Dalam penelitian kualitatif yang menjadi instrumen atau alat peneliti adalah peneliti itu sendiri. Oleh karena itu peneliti sebagai instrumen juga harus “divalidasi” seberapa jauh peneliti kualitatif siap melakukan penelitian yang selanjutnya  terjun  kelapangan.  Validasi  terhadap  peneliti  sebagai  instrumen  meliputi
http://jurnal.umt.ac.id/index.php/lgrm
Representasi  Pendidikan Karakter Berbasis Lingkungan pada Cerita Rakyat Papua
validasi  terhadap  pemahaman  metode  penelitian  kualitatif,  penguasaan  wawasan terhadap  bidang  yang  diteliti,  kesiapan  peneliti  untuk  memasuki  objek  penelitian, baik secara  akademik  maupun  logistiknya  (Sugiyono,  2016:59).  Data  dalam  penelitian  ini yaitu pendidikan karakter dalam cerita rakyat papua. Sumber data dalam penelitian ini yaitu  cerita  rakyat  papua  yaitu Asal-Usul  Persebaran  Suku-Suku  di  Merauke,  Cipriw yang  Malang  (Terjadinya  Pohon  Kelapa),  Bertha  Menjelma  Seekor  Burung Cenderawasih, Sre Saring, Musnahnya Kampung Habele, Cabo dan Batu Ajaib, Dame dan  Dufun,  Asal  Mula  Pohon  Sagu,  Patung  Mbis  dan  Burung  Kasuari,  Konwuk  dan Konweng. Teknik  pengumpulan  data  penelitian  iniyaitu  teknik  baca  dan  catat. Sedangkan  teknik  analisis  data  penelitian  ini  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data  dan penarikan simpulan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Representasi  Pendidikan  karakter  berbasis  lingkungan  pada  cerita  rakyat  Papua memiliki  peranan  penting  dalam  menyampaikan  pesan  kepada  pembacanya  mengenai pentingnya mengenal lingkungan alam.

## 1. Cerita  Rakyat  Papua  sebagai  Representasi  Pendidikan  Karakter  Berbasis Lingkungan
Pendidikan  karakter  berbasis  lingkungan  menjadi  sebuah  keharusan  yang  wajib dipelajari  dan  dipahami  oleh  peserta  didik.  Dalam  memahami  hal  ini  perlu  adanya peranan dari berbagai pihak agar mudah merealisasikannya ke dalam bentuk penerapan di  lingkungannya  masing-masing.  Cerita rakyat  Papua  menjadi  salah  satu  karya  sastra yang  memiliki  nilai  kearifan  lokal  yang  berbasis  lingkungan.  Hal  ini  sangatlah mendukung  karena  latar  tempat  yang  ada  dalam  cerita  rakyat  Papua  selalu mengedepankan  alamnya  untuk  menghidupkan  ceritanya  sehingga  menjadi  ciri  khas tersendiri.  Kristanto  (2014:  60)  mengatakan  bahwasannya  pembentukan  karakter manusia  tidak  terlepas  dari  adanya  faktor  yang  mendukung,  baik  faktor  intern  dan ekstern. Faktor intern ini berasal dari manusianya itu sendiri, watak dan sikap yang telah dimilikinya,  sedangkan  faktor  ekstern,  sikap  dan  perilaku  manusia  dipengaruhi  oleh lingkungannya.  Dari  pendapat  tersebut,  dapat  dimaknai  perlunya  penyampaian informasi  untuk  memengaruhi  pembaca  dalam  kaitannya  dengan  pengetahuan  yang berkaitan  langsung  dengan  lingkungan  alam.  Lebih  lanjut  menurut  Kemendiknas
http://jurnal.umt.ac.id/index.php/lgrm
Representasi  Pendidikan Karakter Berbasis Lingkungan pada Cerita Rakyat Papua
(2010:8) pendidikan karakter adalah pendidikan yang menanamkan dan mengembangkan karakter-karakter luhur kepada anak didik sehingga mereka memiliki karakter luhur itu, menerapkan dan mempraktikannya dalam kehidupan.
Cerita rakyat Papua memiliki semua syarat yang diperlukan untuk menjadi sebuah media  yang  diperuntukkan  dalam  gerakan  menanamkan  pendidikan  karakter  berbasis lingkungan.  Hal  tersebut  nampak  dalam  Kumpulan  10  Cerita  Rakyat  Papua  yang diterbitkan  oleh  Kemendikbud  pada  tahun  2010.  Berikut  Kumpulan  10  Cerita  Rakyat Papua. Asal-Usul Persebaran Suku-Suku di Merauke, Cipriw yang Malang (Terjadinya Pohon  Kelapa),  Bertha  Menjelma  Seekor  Burung  Cenderawasih,  Sre  Saring, Musnahnya  Kampung  Habele,  Cabo  dan  Batu  Ajaib,  Dame  dan  Dufun,  Asal  Mula Pohon  Sagu,  Patung  Mbis  dan  Burung  Kasuari,  Konwuk  dan  Konweng. Cerita-cerita rakyat tersebut dapat menjadi sebuah pelopor cinta lingkungan alam guna menyadarkan pentingnya menjaga lingkungan.
Saat  ini  lingkungan  alam  menjadi  tempat  yang  paling  diperebutkan  untuk  dialih fungsikan  sebagai  lahan  industri.  Hal  tersebut  tentunya  menjadi  prioritas  yang  harus diperhatikan  oleh  masyarakat  setempat.  Seperti  yang  terjadi  di  tanah  Papua,  banyak hutan  yang  sudah  dialihfungsikan  menjadi  kebun  kelapa  sawit.  Berikut  berita  yang membahas  persoalan  lingkungan  di  Papua  “Papua  Siapkan  Tiga  Juta  Hektar  Lahan Untuk Perkebunan Sawit” (https://www.papua.go.id/view-detail-berita-67/papua- siapkan-tiga-juta-hektar-lahan-untuk-perkebunan-sawit.html).  Informasi  seperti  ini seharusnya menjadi sebuah perhatian bagi para peneliti dan lembaga masyarakat untuk mulai  mengedepankan  aspek  kecintaan  terhadap  lingkungan  sehingga  peristiwa- peristiwa seperti ini dapat dicegah atau setidaknya dapat menghambat jalannya proyek tersebut.  Sudah  saatnya  Pendidikan  karakter  berbasis  lingkungan  perlu  dikuatkan kembali  terutama  untuk  anak-anak  Papua  agar  tidak  mudah  menyerahkan  begitu  saja hak  adat  ulayatnya.  Cerita  Rakyat  Papua  sebenarnya  sangat  bisa  untuk  menjadi  garda terdepan dalam menerapkan pendidikan karakter berbasis lingkungan agar hutan Papua tetap  terjaga  kelestariannya  seperti  dahulu  kala.  Terlebih  di  dalam  cerita  rakyat  Papua terdapat  berbagai  informasi  mengenai  flora  dan  fauna  yang  mendiami  Pulau  Papua. Ardhyantama  (2017:  102)  mengatakan  satu  cerita  rakyat  dapat  mengantarkan  dan membentuk  pribadi  dan  karakter  yang  baik    bagi  anak.  Sifat  atau  watak  dalam  tokoh
dalam  cerita  rakyat  juga  dapat  digunakan  guru  dan  orang  tua  dalam  membangun karakter anak.
Dengan  demikian,  pendidikan  karakter  memiliki  aspek-aspek  tertentu  yang  hanya dapat  ditemukan  pada  cerita  rakyat,  khususnya  cerita  rakyat  yang  berasal  dari  Papua. Sebab cerita rakyat lahir dari sebuah fenomena yang terjadi di masyaarakat tempo dulu sehingga  karya  satra  jenis  ini  memiliki  keunikan  yang  melekat  dalam  hal  kearifan lokalnya terutama cerita-cerita yang mengedepankan aspek lingkungan alamnya. Seperti cerita rakyat pada Asal Mula Pohon Sagu. Dari sisi ekologi sastra, judul tersebut sudah mengarah kepada kearifan lokal yang ada di tanah Papua.

## 2. Menumbuhkan  Kecintaan  Lingkungan  melalui  Budaya  Literasi  Cerita Rakyat Papua
Cerita  rakyat  Papua  memiliki  ciri  khas  tersendiri  dalam  menghidupkan  ceritanya. Salah  satu  cirinya  ialah  menggunakan  keindahan  dan  keasrian  alamnya.  Keindahan alam  yang  terdapat  dalam  kumpulan  cerita  rakyat  Papua  perlu  dilestarikan  agar  tidak hanya ada dalam cerita rakyat saja, melainkan bisa terlihat di dunia nyata.
Tidak lama kemudian, kedua anjing itu terbangun dan segera berlari menuju pohon warak yang berada di tengah hutan (2010: 3).
Kutipan di atas menunjukkan keadaan alam Papua yang masih begitu asri. Terlihat masih adanya pohon warak atau aren yang tumbuh di tengah-tengah hutan Papua. Hal ini  menjadi  sebuah  informasi  bahwasannya  di  hutan  Papua  masih  banyak  ditemukan pohon  enau.  Pohon  ini  tumbuh  di  lereng-lereng  pegunungan.  Manfaat  dari  pohon  ini sangatlah  banyak  sehingga  perlu  dilestarikan  keberadaannnya.  Berikut  manfaat  dan penjelasannya,  aren  yang  memiliki  nama  ilmiah arenga  pinnata ini  termasuk  tanaman serbaguna.  Daun  dan  ijuknya  bisa  digunakan  sebagai  atap  rumah.  Buahnya menghasilkan  kolang-kaling.  Tandan  buahnya  bisa  disadap  niranya  untuk  diolah menjadi gula  merah.  Kulit  batangnya  yang  keras  biasa  digunakan  untuk  bangunan rumah sedangkan empulur di dalam batang aren bisa menghasilkan tepung. Tepung aren bisa  diolah  menjadi  bubur,  mi,  kerupuk,  kue-kue, dan  bakso  (Sigit,  2017).  Informasi inilah perlu adanya penguatan dalam mata pelajaran yang berkaitan dengan lingkungan, khususnya mata pelajaran Bahasa Indonesia yang berhubungan langsung dengan cerita
Representasi  Pendidikan Karakter Berbasis Lingkungan pada Cerita Rakyat Papua
rakyat.  Melalui  budaya  literasi,  lambat  laun  akan  menumbuhkan  rasa  cinta  untuk menjaga alam agar tetap dapat dinikmati samapai kapan pun.
Keesokan paginya, Bertha kembali pergi ke gunung mencari bunga. Namun, kali ini Bertha tidak menemukan bunga, melainkan buah yang dipercaya penduduk sangat mujarab menyembuhkan penyakit. Buah itu sekarang dikenal dengan nama buah merah (2010: 29)
Selain  pohon  enau  yang  dapat  dijadikan  sebagai  sumber  makanan,  di  hutan Papua juga menyediakan buah merah yang dapat dijadikan sebagai sumber nutrisi bagi tubuh.  Seperti  dilansir merdeka.com (5/10/2021)  buah  merah  ini  memiliki  nama  latin Pandanus conoideus . Seperti nama yang dikenal banyak orang, buah ini banyak tumbuh di  Papua.  Buah  merah  juga  dikenal  memiliki  sejumlah  nutrisi  penting  di  dalamnya. Mulai  dari  protein,  kalori,  karbohidrat,  lemak  sehat,  antioksidan  seperti  vitamin  E, vitamin  C,  alfa-karoten,  beta-karoten  hingga  zat  warna  antosianin.  Buah  ini  sering tumbuh  di  dekat  aliran  sungai.  Keberadaan  buah  merah  di  Papua  perlu  dijaga kelestariannya  agar  tidak  cepat  punah.  Jangan  sampai  buah  merah  ini  punah  karena keserakahan manusia yang mengedepankan bisnis daripada kelestarian alamnya.
Ada berbagai macam cara untuk menumbuhkan budaya literasi di sekolah terutama melalui  cerita  rakyat,  khususnya  cerita  rakyat  Papua.  Cara  pertama,  yakni  dengan menugaskan para siswa untuk membaca atau menyimak informasi terkait dengan cerita- cerita dari nenek moyangnya. Hal tersebut dapat dilakukan dengan cara membaca buku kumpulan  cerita  rakyat  Papua  atau  dengan  cara  mencatat  cerita-cerita  rakyat  yang diceritakan  oleh  orang  di  lingkungannya.  Dengan  cara  tersebut  siswa  yang  tinggal  di perkotaan Papua akan mengenal cerita rakyat apa saja yang ada di daerahnya. Selain itu juga akan menumbuhkan kecintaanya kepada daerahnya karena di daerahnya tersimpan keanekaragaman  hayati  yang  tidak  ditemukan  di  daerah  lain.  Cara  kedua,  yakni menugaskan siswa untuk mencatat berbagai macam flora dan fauna yang ada di dalam cerita rakyat tersebut.
Pengetahuan  mengenai  flora  dan  fauna  yang  mendiami  tanah  Papua,  secara  tidak langsung  siswa  akan  menyimpan  informasi  tersebut  kemudian  menceritakan  kepada orang  tuanya  atau  kepada  orang  di  lingkungannya.  Cara  tersebut  bagi  orang  tua  juga lambat-laun  akan  mulai  menyadari  pentingnya  menjaga  alam.  Hal  itu  tersebut merupakan manfaat jangka pendeknya, kemudian jangka panjangnya siswa tersebut saat
dewasa  nanti  akan  bergabung  dengan  gerakan-gerakan  cinta  lingkungan.  Cara  ketiga, yakni  dengan  membuat  struktur  organisasi  di  tingkat  SMP  atau  SMA  yang  menaungi bidang lingkungan. Hal tersebut sangat diperlukan guna menumbuhkan rasa cinta anak- anak terhadap lingkungan alamnya. Dengan adanya gerakan budaya literasi lingkungan, siswa  akan  memahami  pentingnya  mencintai  alamnya    sekaligus  mengenal  berbagai sumber  informasi  yang  berkaitan  dengan  literasi  lingkungan  termasuk  cerita-cerita rakyat yang berasal dari daerahnya.

## D. SIMPULAN
Terdapat  dua  cara  dalam  upaya  menumbuhkan  Pendidikan  karakter  berbasis lingkungan  melalui  cerita  rakyat  Papua,  1).  Menggunakan  isi  dari  cerita  rakyat  Papua yang  di  dalamnya  mengandung  nilai  kearifan  lokal.  Kearifan  lokal  yang  terdapat  di dalam  cerita  rakyat  Papua,  yaitu  berkaitan  dengan  cara  masyarakatnya  melindungi hutannya dengan tetap mematuhi adat-istiadat yang berlaku di sana. 2). Menumbuhkan kecintaan  terhadap  budaya  literasi  pada  cerita  rakyat  Papua.  Menumbuhkan  budaya literasi  ke  dalam  cerita  rakyat  merupakan  hal  yang  wajib  bagi  setiap  siswa.  Hal  ini dilakukan  agar  cerita  rakyat  yang  sudah  ada  tidak  tenggelam  begitu  saja  karena perkembangan  zaman.  Ditambah  lagi  adanya  pengembangan  daerah  yang  mangatas namakan  ekonomi  perlu  dicermati  agar  tetap  memperhatikan  lingkungan  alamnya. Sebab  di  dalam  cerita  rakyat  Papua  ini  terdapat  berbagai  macam  informasi  yang menunjukkan  keasrian  alam  Papua  sehingga  bisa  dikatakan  masyarakat  di  pedalaman tidak  begitu  membutuhkan  kemajuan  teknologi  karena  lingkungan  alamnya  sudah mampu  memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Akan  tetapi,  hal  tersebut  tidak  sepenuhnya benar.  Saran  penelitian  ini  yaitu  sebagai  pendidikan  karekter  terhadap  siswa  untuk meneladani  karakter  cinta  lingkungan.  Selain  itu,  sebagai  refrensi  bahan  penelitian mengenai cinta lingkungan selanjutnya.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Ardhyantama,  V.  (2017).  Pendidikan  Karakter  melalui  Cerita  Rakyat  pada  Siswa Sekolah Dasar. Indonesian Journal of Primary Education. Vol. 1, No. 2. Hal. 95- 104.
CNN  Indonesia (Selasa,  31/08/2021)  “Cabut  Izin  Operasi,  Bupati  Sorong  Digugat Perusahaan  Sawit"  https://www.cnnindonesia.com/nasional/20210830213725-12-
http://jurnal.umt.ac.id/index.php/lgrm
Representasi  Pendidikan Karakter Berbasis Lingkungan pada Cerita Rakyat Papua
687539/cabut-izin-operasi-bupati-sorong-digugat-perusahaan-sawit (diakses 5/10/2021)
Endraswara,  S.  (2016). Metode  Penelitian  Ekologi  Sastra  Konsep,  Langkah  dan Penerapan . Yogyakarta. CAPS (Center for Academic Publishing Service).
Gusnetti, Syofiani, dan Isnanda, R. (2015). Struktur dan Nilai-Nilai Pendidikan dalam Cerita    Rakyat . Jurnal Gramatika ,volume 1. No , hal. 183-192)
Juanda.  (2019). Ekokritik  Film  Avatar  Karya  James  Cameronsarana  Pendidikan Lingkungan Siswa. Jurnal Jpbsi, Vol 8, No (1). Hal 1-9.
F.
Kemendiknas. (2010). Pembinaan Pendidikan Karakter di Sekolah Menengah Pertama . Jakarta: Kemendiknas.
Kristanto,  M.  (2014).  Pemanfaatan  Cerita  Rakyat  Sebagai  Penanaman  Etika  untuk Membentuk  Pendidikan  Karakter  Bangsa. Mimbar  Sekolah  Dasar, Volume  1, Nomor 1, (hal. 59-64).
Sugiyono.  (2016).  Metode  Penelitian    Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D.  Bandung:  PT Alfabet.