Dinamika: Volume 5 (1) 2022
Jurnal Bahasa, Sastra, Pembelajarannya
e-issn 2715-8381

## KEPRIBADIAN TOKOH UTAMA DALAM NOVEL KATARSIS KARYA ANASTASIA AEMILIA: KAJIAN PSIKOANALISIS
Firlana Izaty Universitas Muhammdiyah Malang firlana.rekafirza@gmail.com
Dikirim: 3 Agustus 2021  Direvisi: 22 November 2021 Diterima: 26 November 2021  Diterbitkan: 28 Februari 2022

## ABSTRAK
Karya  sastra  tidak  hanya  menjadi  sebuah  karya  estetis  yang  hanya  menyajikan  unsur  kehidupan  manusia  secara murni  dan  tulu,  tetapi  juga  menarik  bagi  pembaca  untuk  dibaca.  Melaui  karya  sastra  seorang  penulis  dapat menuliskan  pendapat  atau  pandangannya  terhadap  kepribadian  dari  masing-masing  karakter  tokoh.  Artikel  ini akan  mendeskripsikan  keadaan  jiwa  tokoh  utama  dalam  novel  “Katarsis”  katya  Anastasia  Aemilia  dengan menggunakan  kajian  psikoanalisis  dari  Sigmund  Freud.  Penelitian  dilakukan  dengan  menggunakan  disain deskriptif  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  dokumentasi.  Novel  “Katarsis”  karya  Anastasia  Aemilia  menjadi sumber  data  dalam  penelitian  ini.  Adapun  hasil  penelitian  dalam  penelitian  ini  yaitu  ditemukan  beberapa  jenis pembagian jiwa pada tokoh utama. Pembagian jiwa sendiri dibagi menjadi 3 macam yaitu; id, ego, dan superego. Hasil  yang  ditemukan  yaitu  sebagai  berikut;  id  (membenci  orang  tuanya,  mendorong,  mencari  koin,  ,  membenci Moses)  ego  (memanggil  orang  tuanya  dengan  nama,  memukul  dengan  sekop,  menghindari  Moses)  dan  superego (penakut).
Kata kunci: jiwa, sastra, psikoanalisis, Sigmund Freud

## ABSTRACT
Literary work is not only an aesthetic work that only presents elements of human life in a pure and sincere manner, but is also interesting for readers to read. Through literary works, a writer can write down his opinions or views on the  personality  of  each  character.  This  article  will  describe  the  mental  state  of  the  main  character  in  Katya Anastasia  Aemilia's  novel  "Catharsis"  using  the  psychoanalytic  study  of  Sigmund  Freud.  The  research  was conducted using a qualitative descriptive design with the type of documentation research. The novel "Catharsis" by Anastasia Aemilia is the source of data in this study. The results of the research in this  study were found several types of division of the soul in the main character. The division of the soul itself is divided into 3 kinds, namely; id, ego,  and  superego.  The  results  found  are  as  follows;  id  (hating  his  parents,  pushing,  looking  for  coins,  ,  hating Moses) ego (calling his parents by name, hitting with spade, avoiding Moses) and superego (coward).
Keywords : soul, literature, psychoanalysis, Sigmund Freud

## PENDAHULUAN
Seiring  dengan  berkembangnya  teknologi,  manusia  sebagai  makhluk  sosial  menjadi pribadi  yang  sering  mempersoalkan  tampilan  luar.  Dalam  hal  ini  mereka  banyak  yang mengabaikan  dan  kehilangan  pandangan  hidup  tentang  hubungan  dengan  sesama  manusia. Mereka  menjadi  pribadi  yang  cenderung  menimpakan  kesalahan  yang  terjadi  kepada  dirinya sendiri,  tanpa  melihat  adanya  kesanggupan  serta  keberadaan  potensi  diri.  Hal  ini  terjadi disebabkan  oleh  alam  bawah  sadar  mereka  yang  mengontrol  setiap  tingkah  laku  yang  akan dilakukan kurang memperhatikan dampak dari tindakan yang akan dilakukan.
Volume 5 (1) Februari 2022, halaman 1-9
Kepribadian  manusia  menjadi  salah  satu  komponen  dalam  karya  sastra.  Karya  sastra sebagai salah satu pandangan kehidupan manusia kemudian tidak hanya  menjadi sebuah karya estetika yang hanya menyajikan unsur kehidupan manusia secara murni, tulus dan juga menarik bagi pembaca untuk dibaca. Akan tetapi, karya sastra kemudian menjadi salah satu faktor yang diharapkan  dapat  menambah  wawasan  serta  pengetahuan  pembaca,  terlebih  lagi  tentang bagaimana  seseorang  mampu  membawa  imajinasinya  keluar  dari  persoalan  yang  terlukiskan dalam  karya  tersebut  sehingga  melalui  karya  sastra  ini  seorang  penulis  dapat  menuliskan pendapat atau pandangannya terhadap kepribadian dari masing-masing karakter tokoh.
Supaat (2008:4) dalam ( Analisis Psikologi Tokoh Sandra Dalam Novel 3600 Detik Karya Charon:  Kajian  Psikoanalisis  Sigmund  Freud ,  2010)  menjelaskan  bahwa  ”Karakteristik kepribadian  manusia  dapat  menjelma  menjadi  suatu  bahasa,  suatu  seni  dan  suatu  sastra”. Artinya, antara manusia dan karya sastra merupakan satu kesatuan yang tidak dapat terpisahkan. Pengarang  melalui  prilaku  batin  dan  kejiwaannya  mencoba  menuangkan  apa  yang  dirasa, dialami, dilihat dan diperhatikan dalam kehidupan nyata ke dalam karya sastra melalui simbol, ikon  dan  lambang.  Kelihaian  pengarang  merelevansikan  kepribadian  tokoh  dalam  kehidupan nyata dengan watak kepribadian tokoh dalam karya sastra yang pada akhirnya terepresentasi.
Kepribadian  selanjutnya  akan  menjadi  suatu  pembeda  antara  tokoh  satu  dengan  tokoh lainnya.  Pengarang  dalam  menuangkan  pandangannya  terhadap  alur  cerita  dari  karya  sastra kemudian akan menentukan pembagian jiwa dari tiap-tiap tokoh dalam cerita.  Pembagian jiwa ini  diartikan  sebagai  suatu  sifat  pada  setiap  tokoh  yang  nantinya  memiliki  kecenderungan kepada kebaikan dan juga kejahatan. Pembagian jiwa juga akan menyebabkan adanya kehidupan ataupun  sifat  yang  dapat  mendorong  manusia  untuk  melakukan  suatu  hal  atau  perbuatan,  serta adanya perasaan dalam dirinya.
Dalam  novel Katarsis karya  Anastasia  Aemilia  digambarkan  keadaan  jiwa  yang  pelik. Novel  ini  bercerita  tentang  perjalan  hidup  seorang  gadis  dengan  penampilan  sederhana  yang memiliki tingkah laku yang berbeda dengan anak seusianya. Tara tokoh utama dalam novel ini merupakan  seorang  gadis  yang  cantik,  tetapi  perilaku  berbeda  yang  dilakukannya menjadikannya  seorang  gadis  yang  penyendiri.  Gadis  pendiam  ini  awalnya  tidak  mempunyai teman satu pun dan tidak ada orang yang mengenalinya kecuali keluarganya, sampai pada suatu malam  tragis  dengan  pembunuhan  sadis  semua  anggota  keluarganya,  Tara  mulai  dikenal  oleh banyak  orang  sebagai  seorang  korban  yang  selamat  dari  peristiwa  pembunuhan  itu.  Akibat peristiwa  itu  dia  mengalami  trauma  berat.  Dia  mendapatkan  bantuan  Alfons  seorang  psikiater dan  polisi  yang  berusaha  menemukan  sang  pembunuh.  Akan  tetapi,  teka-teki  ini  semakin membingungkan setelah muncul Ello, pria yang menjadi teman masa kecil Tara. Kematian demi kematian semakin sering terjadi dan meninggalkan banyak tanda tanya.
Karakter  Tara  yang  merupakan  tokoh  utama  dalam  novel  ini  memiliki  kepribadian  yang hampir setiap ceritanya adalah pribadi yang tertutup dengan perilaku yang buruk. Buruk di sini merupakan artian buruk atau tidak baik bagi pandangan tokoh lain. Mengapa demikian? Karena setiap  dorongan  perilaku  dari  alam  bawah  sadar  yang  dilakukan  oleh  Tara  dilakukan  semata- mata  untuk  melindungi  dirinya.  Akan  tetapi    tokoh  lain  yang  tidak  mengerti  maksud  dari tindakan yang dilakukannya akan menganggap bahwa dia sedikit gila dan jahat.
Novel  karya  Anastasia  Aemalia  ini  memiliki  beberapa  kelebihan  dan  kekurangan. Kelebihan  dari  novel  ini  di  antaranya  novel  ini  mampu  membawa  pembaca  untuk  seakan  ikut merasakan  dan  melihat  setiap  kejadian-kejadian  yang  diceritakan  dalam  novel  ini.  Penulis mampu  menciptakan  watak  yang  sangat  tepat  dari  setiap  tokoh  yang  ditampilkan  sehingga pembaca ikut merasakan keadaan sedih, marah, ataupun bahagia dari kedaan yang dialami oleh para tokoh. Akan tetapi  novel ini juga memiliki kekurangan, yaitu seperti pada penulisan sudut
pandang  pada  tokoh  “aku”.  Tokoh  “aku”  kadang  memiliki  peran  yang  berganti-ganti  sehingga bias  saja  membingungkan  pembaca  dalam  menghubungkan  cerita  yang  dibaca  sebelumnya dengan tokoh “aku” yang sedang dibacanya.
Akan  tetapi    di  samping  kekurangan  yang  ada  dalam  novel  ini,  novel  ini  mampu menciptakan  emosi  yang  berganti-ganti  dan  teka-teki  yang  membingunkan  bagi  pembacanya. Perilaku yang ditampilkan dari setiap tokoh dalam cerita mampu membuat pembaca seakan ikut serta  dalam  setiap  cerita  yang  ditampilkan,  seperti  pada  adegan  pembunuhan,  imajinasi  dari tokoh Tara dan lain sebagainya.
Teori  psikoanalisis  tentang  pembagian  jiwa  dari  Sigmund  Freud  ini  dipilih  disebabkan oleh perilaku yang ditampilkan oleh sebagai tokoh utama dalam novel Katarsis karya Anastasia Aemilia. Perkiraan yang dapat dilakukan terhadap perilaku dari seseorang yaitu yang didasarkan pada  dorongan  atau  keinginan  dari  orang  itu.  Dorongan  perilaku  seseorang  didasari  oleh beberapa  faktor  utama  yaitu  tentang  kepercayaan  individu  terhadap  hasil  dari  perilaku  yang nantinya  akan  dilakukannya,  pandangan  individu  terhadap  penilaian  orang-orang  terdekatnya terhadap  perilaku  yang  nantinya  akan  dilakukkannya,  dan  yang  terakhir  dorongan  dari  alam bawah yang muncl dari dalam dirinya.
Seperti  halnya  perilaku  yang  dilakukan  oleh  Tara.  Dia  melakukan  tingkah  laku  didasari pada  dorongan  alam  bawah  sadarnya  yang  berpendapat  dan  mengambil  pandangan  terhadap orang-orang  terdekatnya  yang  mengatakan  bahwa  Tara  merupakan  gadis  yang  aneh,  gadis pendiam  yang  sangat  misterius.  Sehingga  dari  pandangan  ini  Tara  terbiasa  untuk  memberikan jarak  terhadap  siapa  saja  yang  ingin  mendekatinya.  Kemudian  Tara  juga  berperilaku  yang berdasarkan pada kepercayaan individu, kepercayaan yang ditanamkan dalam dirinya sejak kecil yaitu  rasa  aman  yang  diberikan  oleh  uang  logam  pemberian  dari  teman  di  masa  kecilnya. Sehingga dia sangat percaya bahwa jika dia menggenggam dengan erat uang logam itu nantinya akan memberikan rasa aman dan ketenangan bagi dirinya.
Seperti  telah  dikatakan  bahwa  penelitian  dilakukan  menggunakan  teori  psikoanalisis  dari Digmund  Freud.  Psikoanalisis  adalah  cabang  ilmu  yang  dikembangkan  oleh  Sigmund  Freud sebagai studi fungsi dan perilaku psikologis manusia. Psikoanalisis memiliki tiga penerapan: 1) suatu  metoda  penelitian  dari  pikiran;  2)  suatu  ilmu  pengetahuan  sistematis  mengenai  perilaku manusia  dan  3)  suatu  metoda  perlakuan  terhadap  penyakit  psikologis  atau  emosional.  Dalam cakupan  yang  luas  dari  psikoanalisis  ada  setidaknya  20  orientasi  teoretis  yang  mendasari  teori tentang pemahaman aktivitas mental manusia dan perkembangan manusia.
Freud sebagai pakar di bidang psikologi juga berhasil menciptakan formulasi psikoanalisis tentang  kepribadian,  psikoanalisis  yang  diciptakan  Freud  terbagi  atas  beberapa  bagian,  yaitu struktur  kepribadian  berupa  id,  ego  dan  superego,  dinamika  kepribadian  dan  perkembangan kepribadian.  Penelitian  hanya  meniliti  tokoh  utama  melalui  struktur  kepribadiannya  saja. Menurut  Freud  kepribadian  memiliki  tiga  unsur  penting,  yaitu  id  (aspek  biologis  berupa keinginan  dan  kebutuhan),  ego  (aspek  psikologis  berupa  realitas/penyaluran)  dan  superego (aspek  sosiologis  berupa  norma,  nilai  sosial  dan  penyeimbang).  Menurut  Freud  dalam  (Fikra, 2019)  bahwa  tingkat  kesadaran  jiwa  itu  sangatlah  kecil,  analisis  kejiwaan  tidak  dapat menjadikan orang lain mampu mendeskripsikan masalah tingkah laku pada orang tersebut secara keseluruhan.
Penelitian  sejenis  pernah  dilakukan  oleh  (Suprapto,  2018)  dengan  judul  “Kepribadian Tokoh dalam Novel Jalan Tak Ada Ujung Karya Muchtar Lubis Kajian Psikoanalisis Sigmund Freud”. Pada penelitian ini ditemukan beberapa jenis kepribadian,  yaitu id, ego, dan superego. Dalam  hasil  pembahasan  penelitian  ini  dijelaskan  juga  bahwa  adanya  bentuk  kepribadian  id, ego,  dan  superego  dipengaruhi  oleh  kesadaran  dan  ketidaksadaran  oleh  tokoh-tokoh  dalam
4 Dinamika: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya
Volume 5 (1) Februari 2022, halaman 1-9
Novel Jalan  Tak  Ada  Ujung Karya  Muchtar  Lubis.  Adapun  yang  membedakan  penelitian  ini dengan  penelitian  terdahulu  yaitu  pada  objek  yang  dikaji.  Jika  pada  penelitian  terdahulu melakukan penelitian tentang kepribadian pada semua tokoh dengan melihat adanya bentuk id, ego,  dan  superego.  Lain  halnya  dengan  penelitian  ini,  objek  pada  penelitian  ini  difokuskan hanya  pada  kepribadian  yang  terdapat  dalam  diri  tokoh  utama.  Peneliti  berpendapat,  bahwa kepribadian  yang  yang  terdapat  dalam  tokoh  utama  di  Novel  Katarsis  sangat  menarik  untuk dilakukan suatu kajian terhadapnya.

## METODE
Penelitian  dilakukan  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Boydan  dan  Taylor (1992:21) dalam (Syahrum, 2012) mengatakan bahwa penelitian kualitatif merupakan penelitian yang  dilakukan  dengan  prosedur  yang  dapat  menghasilkan  data-data  deskriptif  dengan  bentuk ucapan,  tulisan,  serta  perilaku  terhadap  orang-orang  yang  sedang  diamati.  Metode  dipakai karena  dalam  penelitian  secara  keselurhan  dideskripsikan  data  yang  dianalisis  yaitu  aspek pembagaian jiwa dari tokoh utama dalam novel Katarsis karya Anastasia Aemilia berdasarkan kajian  psikoanalisis  Sigmund  Freud.  Dikatakan  sebagai  penelitian  kualitatif  karena  dalam penelitian  ini  juga  menjelaskan  data  yang  di  dapat  dengan  penjelasan  kata-kata  atau  kalimat- kalimat bukan angka.
Pengumpulan  data  dalam  penelitian  menggunakan  teknik  baca  catat  yang  dilakukan dengan  studi  kepustakaan.  Teknik  ini  merupakan  teknik  yang  dilakukan  degan  tujuan  utama memperoleh  penjelasan  yang  dapat  menjelaskan  data  yang  dikaji  dengan  menggunakan  buku sebagai literature yang kemudian menjadi sumber penelitian. Studi kepustakaan yang dilakukan tidak hanya terhadap novel Katarsis karya Anastasia Aemilia Akan tetapi  juga terhadap buku- buku, internet, jurnal atau yang lainnya.
Sesuai  dengan  teknik  yang  telah  dijelaskan,  tahapan-tahapan  yang  dilakukan  dalam pengumpulan data adalah sebagai berikut:
1. Membaca  novel Katarsis karya  Anastasia  Aimeilia  dengan  berulang-ulang.  Hal  ini dilakukan  agar  peneliti  memperoleh  gambaran  secara  keseluruhan  terhadap  novel  karya Anastasia Aimeilia.
2. Mencatat data-data yang sekiranya diperlukan dalam penelitian, dengan mencatat kata atau kalimat dan atau satu kalimat, atau satu paragraf utuh.
3. Melakukan pemilihan ulang terhadap data-data yang akan dianalisis. Hal ini bertujuan untuk mengambil  data  yang  diperlukan  dan  membuang  data  yang  tidak  diperlukan  dalam penelitian.
4. Analisis  data  dilakukan  dengan  menjelaskan  data  yang  dikutip,  manfaat  serta  tujuan  dari data yang diambil.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil analisis data yang dilakukan, diperoleh beberapa data yang menandakan struktur  kepribadian  atau  pembagian  jiwa  oleh  tokoh  utama  dalam  novel Katarsis karya Anastasia  Aemilia.  Pada  bagian  ini  data  tersebut  akan  dibahas  dalam  pembagian  pembahasan struktur pembagian jiwa sebagai berikut;
Aspek id pada Tokoh Tara
Adapun apek perilaku id yang terdapat pada tokoh utama Tara yaitu sebagai berikut;

## a. Membenci Orang Tuanya
Id merupakan suatu energy serta naluri yang muncul dari alam bawah sadar yang menekan manusia  agar  dapat  memenuhi  kebutuhan  dasar.  Id  juga  dikatakan  sebagai  suatu  aspek  yang paling  gelap  yang  muncul  dari  alam  bawah  sadar  manusia,  aspek  ini  berisikan  tentang  insting serta nafsu-nafsu yang susah untuk dikendalikan sehingga menjadi “energy buta”. Cara kerja idi di  sini  berhubungan  dengan  suatu  prinsip  kesenangan,  yaitu  selalu  mencari  kesenangan  dan menghindari ketidaknyamanan (Minderop, 2010: 21) dalam (Windasari, 2018).
Id pertama yang penulis dapat dari novel ini yaitu Membenci Orang tuanya. Kutipan yang memperkuat data ini yaitu:
“Kau  tahu,  kenapa  aku  membenci  nama  itu?  Ucapku  lirih,  terhuyung  hingga menabrak konter dapur, nyaris tersandung kaki Bara, “Karena aku membenci Tari dan  Bara,  tapi  mereka  justru  menamaiku  menggunakan  nama  mereka,”  jelasku, merasakan  tubuhku  lemas  dan  terduduk  di  lantai.  “Aku  tidak  suka  nama  itu…” (Aemilia: 89)
Kutipan  di  atas  mengatakan  bahwa  Tara  sangat  membenci  orang  tuanya,  hal  ini  juga menjadi alasan dia membenci nama pemberian dari mereka. Dalam novel tidak dijelaskan alasan Tara membenci orang tuanya. Tindakan Tara membenci orang tuanya di sini dikatakan sebagai perilaku Id karena kebencian ini muncul atas dorongan alam bawah sadarnya dan menjadi salah satu kepribadian gelap tidak mengenal nilai sehingga menjadi “energi buta”.
Pada  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Rahmadiyanti,  2018)  pada  bagian  hasil  dijelaskan bahwa id dapat dicirikan dengan ketidak adanya moralist karena tidak dapat membedakan antara mana yang baik dan jahat. Salah satu hasil penelitian yang ditemukan dalam penelitian ini yaitu ‘keinginan Sari untuk mengubah Namanya menjadi Sinta’. Munculnya perilaku atas dasar id ini menggunakan  seluruh  energinya  untuk  mencapai  satu  tujuan  dalam  mencari  ketenangan  tanpa melihat  hal  itu  baik  atau  tidak.  Pada  data  pertama  ditemukan  perilaku  kurang  baik  yaitu membenci orang tuanya. Pikiran untuk membenci orang tuanya oleh Tara merupakan hal  yang timbul  dalam  pikiran  alam  bawa  sadarnya  yang  menjadikan  dirinya  merasa  tenang  saat  alam pikirannya berakata bahwa ia membenci orang tuanya.

## b. Tara Mendorong Teman Sebayanya
Pembagian  jiwa  Id  kedua  yang  terdapat  dalam  novel  Katarsis  karya  Anastasia  Aemilia adalah “Mendorong”. Hal ini dijelaskan dalam kutipan di bawah ini:
“Dasar  anak  kecil.  Dia  menjerit,  “Hei!”  aku  tidak  suka  jeritannya.  Begitu memekakkan  telinga.  Langsung  saja  kudorong  dia  dengan  satu  tangan.  Anak  itu terjungkal  ke  belakang  dan  kepalanya  membentur  tepian  kotak  pasir  yang  cukup keras.” (Aemilia: 31)
Kutipan  di  atas  menjelaskan  tentang  perilaku  tak  sadar  yang  muncul  dari  alam  bawah sadar Tara. Dia mendorong seorang anak kecil, teman sebayanya tatkala dia mendengar jeritan dari anak itu. Dia  yang merasa terganggu kemudian dengan tanpa berpikir panjang mendorong anak itu, hingga dia terjatuh. Secara umum, perilaku mendorong teman sebaya tanpa alasan jelas merupakan perbuatan kurang baik. Keinginan ini muncul hanya untuk mendapatkan kesenangan pribadinya  tanpa  menyadari  bahwa  perilaku  tersebut  tidak  baik.  Sama  halnya  dengan  hasil penelitian  oleh  (Rahmadiyanti,  2018)  tentang  temuan  id-nya  yaitu  ‘Sari  membayangkan
6 Dinamika: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya
Volume 5 (1) Februari 2022, halaman 1-9
mendapat  uang  hasil  penangkapan  kodok’.  Bedanya  dengan  temuan  id  pada  penelitian  ini, kesenangan  yang  dilakukan  oleh  tokoh  tara  merupakan  perilaku  yang  dapat  membahayakan orang lain.

## c. Kebiasaan Tara Mencari Koin
Cara  kerja  id  berhubungan  dengan  prinsip  kesenangan,  yakni  selalu  mencari  kesenangan dan menghindari ketidak nyamanan (Minderop, 2010: 21) dalam (Windasari, 2018). Dalam hal ini  Tara  melakukan  suatu  tindakan  yang  sangat  disukainya  yaitu Mencari  Koin .  Hal  ini dijelaskan dalam kutipan berikut ini:
“Dengan  sigap  aku  mengayunkan  tangan  untuk  merebutnya,  tapi  gerakanku  terbaca olehnya  dan  dia  keburu  melangkah  mundur,  “Kembalikan,”  ucapku  rendah  dan mengancam.  Aku  merasakan  sesuatu  tumbuh  dalam  diriku  dan  semakin  memuncak, “Kembalikan!”  ulangku,  kali  ini  makin  tinggi.  Aku  mengayunkan  tangan  lagi  untuk merebutnya.” (Aemilia: 54)
Kebiasaan  Tara  ketika  dirinya  sedang  dihadapkan  pada  situasi  yang  mengancam keselamatannya  yaitu  mencari  koin  miliknya.  Alam  bawah  sadarnya  mengatakan  bahwa  dia akan  merasa  aman  jika  Tara  dapat  menemukan  koin  tersebut.  Pada  hasil  penelitian  yang dilakukan  oleh  Asteka  (2018),  temuannya  menyebutkan  bahwa  ‘Niyala  lebih  baik  mati  jika harus menerima perjodohan tersebut’. Pikiran alam bawah sadar pada tokoh ini mengajak agar tokoh  Niyala  melakukan  Tindakan  bunuh  diri  dari  pada  harus  menerima  perjodohan.  Sama halnya dengan pikiran alam bawah sadar Tara yang mendorong dirinya untuk menemukan koin keberentungan miliknya, jika sedang dalam situasi yang membahayakan dirinya.

## d. Tara Menghindar Untuk Bertemu Moses
Perilaku ego sebagai penengahi perilaku Tara dari pembagian jiwa lainnya yaitu Tara yang Menghindari Moses . Perilaku ini muncul juga didasrkaan dorongan dari alam bawah sadarnya yang membenci Moses, kemudian dia merasa harus menjauhi Moses sebagai penengah. Hal ini dijelaskan dalam kutipan di bawah ini:
“Dia  berjalan  ke  arahku  dengan  tubuh  kekar  yang  ia  warisi  dari  garis  keturunan ayahnya. Deretan gigi putih dan berantakan itu menyeringai,”Pergi sana,” tegurku, lemah. Aku tak yakin suaraku cukup keras untuk bisa didengarnya.” (Aemilia: 52)
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Matulessi  (2020),  dijelaskan  bahwa  dorongan keinginan id muncul dengan tujuan untuk mencari tahu akan suatu hal yang akan berujung pada pemenuhan  rasa  senang  atau  penolakan  terhadap  ketidaknyamanan  yang  ia  rasakan.  Seperti halnya pada dorongan Tara untuk menghindari Moses muncul saat kebenciannya kepada Moses telah  memunca.  Sehingga  untuk  memenuhi  penolakan  terhadap  ketidaknyamannya  tara menghindari pertemuan dengan Moses.

## Aspek ego pada Tokoh Tara
Ego muncul sebagai aspek penengah antara id dengan superego . Freud (dalam Minderop, 2010:21)  berpendapat  bahwa  ego  terperangkap  di  antara  dua  kekuatan  yang  bertentangan  dan dijaga  serta  patuh  pada  prinsip  realitas  dengan  mencoba  memenuhi  kesenangan  individu  yang dibatasi  oleh  realitas.  Misalnya  seseorang  yang  hanya  ingin  memenuhi  kepuasan  diri  sendiri akan tertahan dan terhalang oleh realitas kehidupan yang dihadapi.

## a. Perilaku Tara Memanggil Orang Tuanya dengan Nama
Perilaku  alam  bawah  sadar  Tara  yang  menanamkan  kebencian  terhadap  orang  tuanya mendorong  dirinya  untuk  tidak  menyebut  orang  tuanya  dengan  panggilan  sebagaimana mestinya. Ego dapat dikatakan sebagai realisasi dari kepribadian. Menurut Parmin (2021) bahwa ego  memiliki  dua  tugas  utama  dalam  pelaksanaannya,  pertama  memilih  stimulasi  mana  yang hendak  direspons  atau  insting  mana  yang  akan  dipuaskan,  dan  tugas  kedua  yaitu  menentukan kapan  dan  bagaimana  kebutuhan  itu  dipuaskan.  Perilaku  Tara  dalam  memanggil  orang  tuanya dengan sebutan nama ditunjukkan pada kutipan berikut;
“Keluargaku,”  jawabku  singkat.  “Aku…  akan  melakukan  sesuatu  yang  tidak mereka  sukai.  Mereka  memanggil  Bara..”  “Ayahmu,”  Alfons  meralatku.  “Bukan. Mereka mereka memanggil Bara, bukan ayahku.” (Aemilia: 127)
Kutipan  data  itu  menjelaskan  perilaku  Tara  yang  memanggil  nama  orang  tuanya  dengan nama.  Sikap  Ego  pada  kutipan  itu  dapat  dituliskan  sebagai Tara  memanggil  orang  tuanya dengan nama. Hal ini terjadi dikarenakan Tara yang sangat membenci orang tuanya. Dorongan alam  bawah  sadar  Tara  untuk  membenci  orang  tuanya  mengakibatkan  kepribadian  ego  Tara merespon  alam  bawah  sadarnya  untuk  melakukan  bagaimana  perilaku  itu  dapat  dipuaskan. Dalam hal ini kepuasan Tara dalam membenci orang tuanya yaitu dengan tidak memanggilorang tuanya dengan penggilan semestinya, melainkan dengan hanya memanggil sebutan nama saja.

## b. Tara Memukul Temannya dengan Sekop
Ego  sebagai  sikap  yang  muncul  menjadi  penengah  antara  id  dan  superego  kemudian melakukan  suatu  tindakan  yang  hampir  sama  dengan  perilaku  pada  id  tadi  yaitu: Memukul menggunakan  sekop. Kejadian  ini  juga  dilakukan  olehnya  karena  dorongan  alam  bawah sadarnya yang merasa terganggu dengan suara tangisan anak yang tadi didorongnya.
“Kulihat  dia  meraih  tubuh  bocah  laki-laki  itu  dan  menaruhnya  di  pangkuannya. Tangannya  yang  besar  menopang  kepala  kecil  itu  dan  tampak  darah  mengalir. Itulah  pertama  kalinya  aku  melihat  darah.  Aku  berusaha  berdiri.  Tangan  dan kakiku kini ditempeli bulir-bulir pasir yang membuat kulitku gatal. Sekop itu masih ada  di  genggamanku.  Dan  sebelum  orang  dewasa  lain  menghampiri,  aku mengambil  langkah  cepat  ke  belakang  wanita  itu  dan  mengarahkan  ujung  lancip sekop ke punggungnya.” (Aemilia: 31)
Sebagimana  telah  dijelaskan  sebelumnya  bahwa  ego  memiliki  tugas  untuk  merespon perilaku  alam  bawah  sadar  untuk  melakukan  suatu  kepuasan.  Dalam  hal  ini,  Tara  memuskan perilakunya  dengan  memukul  temannya  dengan  sekop.  Perilaku  buruk  ini  muncul  setelah sebelumnya  Tara  membenci  teriakan  anak  ini,  sehingga  pikirannya  mendorong  dirinya  untuk memuaskan pikirannya dengan memukul anak tersebut.

## c. Tara Selalu Menggenggam Koin
Kemudian  pada  bagian  ego  sebagai  tindakan  penengah  dari  perilaku  Tara  yang  senang mencari  koin  kesayangannya  yaitu Menggenggam  Koin .  Hal  ini  dijelaskan  dalam  kutipan  di bawah ini:
“Kelegaan  menjalari  tubuhku  ketika  telapak  tanganku  kembali  bisa  merasakan permukaan  koin  lima rupiah  itu.  Aku  berhasil  merebutnya.  Tetapi  aku tidak  bisa melepaskan diri dari dekapan bocah brengsek itu.” (Aemilia: 54)
Volume 5 (1) Februari 2022, halaman 1-9
Kutipan  di  atas  menjelaskan  kebiasaan  dan  kesenangan  Tara  dalam  menggenggam  koin lima ratus rupiahnya. Ketika menggenggam koin tersebut dia merasakan suatu ketenangan yang tidak didapatnya dari mana-manapun kecuali dari koin itu. Ego dapat dikatakan sebagai pengatur tingkat  kebutuhan  manusia,  ego  terperangkap  di  antara  dua  kekuatan  yang  bertentangan  dan dijaga  serta  patuh  pada  prinsip  realitas  dengan  mencoba  memenuhi  kesenangan  individu  yang dibatasi  oleh  realitas.  Dalam  hal  ini  kebiasaan  Tara  dalam  menggenggam  koinnya  merupakan respon dari dalam dirinya untuk mengatur tingkat kebutuhan dalam dirinya, yang dalam hal ini kebutuhan terhadap keamanan dalam menghadapi kecemasan dan rasa takut.

## Aspek superego pada Tokoh Tara
Menurut  Aswati  (2017)  superego  memiliki  arti  sebagai  kekuatan  moralitas  dalam  diri manusia.  Superego  dapat  disebut  sebagai  ‘hati  nurani’  yang  mengenali  nilai  baik  dan  buruk. Alwisol  (2010)  dalam  Solihan  (2016)  mengatakan  bahwa  superego  memiliki  beberapa  fungsi yaitu; pertama mendorong  ego  menggantikan  tujuan-tujuan  realistik  dengan  tujuan-tujuan moralitas, kedua merintangi  impuls  id,  terutama  impuls  seksual  dan  agresif  yang  bertentangan dengan  standar  nilai  masyarakat, ketiga mengejar  kesempurnaan.  Jika  ditelaah  Kembali kepribadian  Tara  hamper  secara  keseluruhan  masuk  pada  kategori  perilaku  yang  kurang  baik. Akan tetapi , terdapat satu perilaku Tara  yang dapat diterima dalam norma-norma masyarakat, yaitu rasa takut.
Perilaku akhir yang dilakukan Tara sebagai puncak dari dua pembagian jiwa di awal yaitu Penakut . Rasa takut akan muncul ketika dia tak menemukan dan tidak menggenggam koinnnya. Hal ini dijelaskan di kutipan berikut ini:
“Akhirnya  bibirku  terbebas,  aku  menjerit  begitu  kencang  dan  meronta  hingga rasanya  pita  suaraku  nyaris  putus. Jeritanku  terdengar  berbeda  dengan erangan Moses yang setelah sekian lama, mulai menyurut.” (Aemilia: 55)
Freud  (1996)  dalam  Parmin  (2021)  mengatakan  bahwa  perilaku  manusia  sejatinya dipengaruhi oleh alam bawah sadar (unconscious mind) ketimbang alam sadar (conscious mind). Freud  juga  mengibaratkan  pikiran  manusia  seperti  gunung  es  yang  Sebagian  besar  berada  di dalam, maksudnya adalah Sebagian perilaku manusia sebagaian besar erdapat pada alam bawah sadarnya.  Kehidupan  seseorang  yang  dipenuhi  dengan  tekanan  dan  konflik  mereka  cenderung akan menyimpannya rapat-rapat di alam bawah sadarnya. Perilaku Tara yang sering melakukan perilaku-perilaku  yang  kurang  baik  ternyata  masih  terdapat  perilaku  manusiawi  yang  dapat diterima  oleh  norma  masyarakat.  Perilaku  yang  dimaksud  yaitu  rasa  takut  Ketika  Tara melakukan sesuatu yang teramat besar dalam hidupnya.

## SIMPULAN
Perilaku  yang  ditampilkan  disebabkan  oleh  dorongan  yang  muncul  di  alam  bawah  sadar kita,  yang  dalam  ilmu  psikoanalisis  di  sebut  dengan id .  Kemudian  sifat ego muncul  sebagai suatu  sifat  penengah  dari  perilaku  yang  nantinya  akan  dilakukan  oleh id dan superego .  Untuk pembagian jiwa superego muncul sebagai suatu puncak atau akhir dari kedua perilaku yang tadi dilakukan. Dalam novel Katarsis karya Anastasia Aemilia ini terdapat beberapa pembagian jiwa yang  dilakukan  oleh  Tara  sebagai  tokoh  utama.  Di  antaranya:  membenci  namanya,  membenci orang  tuanya,  menggenggam  koin  dan  masih  bayak  lagi,  seperti  yang  telah  dijelaskan  pada pembahasan di atas.
Pembagian  jiwa  yang  dilakukan  tokoh  Tara  ini  semuanya  dilakukan  semata-mata  untuk mempertahankan egonya di tengah-tengah permasalahan atau konflik yang sedang dihadapinya atau  yang  sedang  terjadi.  Tokoh  Tara  seakan  menjelaskan  kepada  kita  bahwa  perilaku  yang
kadang dianggap tidak baik menurut orang lain kadang memiliki makna yang sangat berarti bagi kehidupan orang yang melakukannya. Begitupun sebaliknya. Tugas kita sebagai manusia harus tetap belajar untuk memperbaiki perilaku kita dalam kehidupan sehari-hari, tanpa menjatuhkan tingah  laku  orang  lain,  atau  tanpa  menghakimi  perilaku  orang  dengan  mengatakan  bahwa perilaku itu tidak baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Adib  Muhammad.  (2008).  “Struktur  dan  Mekanisme  Pemertahanan  Jiwa  Tokoh  Utama  Dalam Kumpulan  Cerpen  Nyanyian  Imigran  (Kumpulan  Cerpen  Buruh  Migran  Indonesia) Telaah Psikoanalisis Sigmund Freud.” Jurnal Artikulasi . 6 (2), 3.
Aemilia Anastasia. (2013). Katarsis . Jakarta. PT. Gramedia Pustaka Utama.
Aswati, Ridatul (2016) Analisis Psikologi Tokoh Sandra dalam Novel 3600 Detik Karya Charon: Kajian Psikoanalisis Sigmund Freud . (2010).
Asteka,  P.  (2018).  "Kajian  Psikologi  Sigmund  Freud  dalam  Novel  Setetes  Embun  Cinta  Niyala  karya Habiburrahman  El  Shirazy." Bahtera  Indonesia: Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia , 3 (1), 105–112.
Drs. Parmin, M. H. (2021). "Reaksi Formasi Ego Tokoh Zahrana Dalam Novel Cinta Suci Zahrana Karya Habiburrahman  EL-Shirazy :  Kajian  Psikoanalisis  Sigmund  Freud." Bapala , 8 (5),  19–27. https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/bapala/article/view/41147/35484
Fikra,  L.  (2019).  "Dan  Tingkah  Laku  Molar  Tokoh  Margio  Dalam  Novel  Lelaki  Harimau  Karya  Eka Kurniawan:  Kolaborasi  Teori  Molar  Tolman".  Dalam Prosiding  Seminar  Nasional  Bahasa  Dan Sastra … , 3 , 561–570. http://research-report.umm.ac.id/index.php/SENASBASA/article/view/3211
Matulessy, G. I. (2020). "Kepribadian Tokoh Utama Dalam Novel Dilan 1990 Karya Pidi Baiq (Kajian Psikoanalisis  Sigmund  Freud)." Arbitrer:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia , 2 (3), 341–350. https://doi.org/10.30598/arbitrervol2no3hlm341-350
Rahmadiyanti,  R.  V.  (2018).  "Tokoh  Sari  dalam  Novel  Perempuan  Bersampur  Merah  Karya  Intan Andaru : Kajian Psikoanalisis Sigmund Freud" Abstrak. Universitas Negeri Surabaya , 1–13.
R. Rozali. (2018). "Fenomena Perilaku Psikopat dalam Novel Katarsis Karya Anastasia Aemilia: Kajian Psikologi Sastra." Jurnal Sastra Indonesia, 7 (3), 174.
Septiriani Tri dkk. (2017). "Kepribadian Tokoh dalam Novel Mencari Perempuan  yang Hilang (Kajian Psikoanalisis Carl Gustav Jung)." Lingua: Jurnal Ilmu Bahasa dan Sastra , 12 (2), 80.
Solihan, B. (2016). Konflik Kejiwaan Tokoh Hasan Pada Novel Atheis Karya Achadiat Karta Mihardja: Kajian  Psikoanalisis  Sigmund  Freud.  In Applied  Microbiology  and  Biotechnology (Vol.  85,  Issue 1).
Suprapto.  (2018).  Kepribadian  Tokoh  dalam  Novel  jalan  tak  Ada  Ujung  Karya  Muchtar  Lubis  Kajian Psikoanalisis Sigmund Feud. Metafora , V (1).
Syahrum, S. dan. (2012). Metodologi Penelitian Kualitatif (p. 9).
Windasari. (2018). Analisis Tokoh Utama dalam Novel Dua Tanda Kurung Karya Handoko F Zainsam: Kajian Psikoanalisis Sigmund Freud . http://eprints.unm.ac.id/7018/1/Artikel Windasari.pdf
Wiyatmi. (2011). Psikologi Sastra Teori dan Aplikasinya. Yogyakarta. Kanwa Publisher.