Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Volume 6, Nomor 3, 2021, 315-336 Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati Bandung https://jurnal.fdk.uinsgd.ac.id/index.php/tamkin

## Program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) Sebagai Program Pemberdayaan Ekonomi
Fidia Larasati 1* , Saeful Anwar 2 1,2 Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung *Email : fidialarasati@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera (BISA) melalui pelaksanaan program serta untuk mengetahui hasil pemberdayaan ekonomi  bunda  yatim  melalui  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA). Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan  metode deskriptif. Berdasarkan hasil penelitian menunjukkan bahwa:  pertama, program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) adalah program pemberdayaan janda berbasis kelompok kecil dengan memberikan pembinaan keagamaan Islam, pengasuhan dan  pemberdayaan  ekonomi.  Kedua,  pelaksanaan  program  Bunda  Mandiri Sejahtera  (BISA)  melalui  beberapa  tahap  yang  dimulai  dengan  survei  wilayah, rekrutmen  anggota,  kemudian  pembinaan,  pemberian  bantuan  modal  dan pelaksanaan usaha serta monitoring. Ketiga, hasil pemberdayaan ekonomi bunda yatim  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  tak  hanya  menjadikan  bunda yatim dapat mandiri secara finansial atau ekonomi namun juga secara akhlak dan keagamaan.
Kata Kunci : Pemberdayaan ekonomi; pembinaan; modal.

## ABSTRACT
This  research  aims  to  analyze  the  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  program  through  the implementation of the program and to find out the results of economic empowerment of orphans through the Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) program. This research is qualitative research using  descriptive  methods.  Based  on  the  results  of  the  research  shows  that:  first,  the  Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) program is a small group-based widow empowerment program by providing  Islamic  religious  guidance,  parenting  and  economic  empowerment.  Second,  the implementation of the Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) program through several stages starting with regional surveys, recruitment of members, then coaching, providing capital assistance and business implementation and monitoring. Third, the results of economic empowerment of orphan mothers Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) program not only make orphans can be independent
financially or economically but also morally and religiously. Keywords : Economic empowerment; coaching; capital

## PENDAHULUAN
Islam merupakan agama yang rahmatan lil ‘alamin atau rahmat bagi alam semesta. Rahmatan lil ‘alamin artinya saling memberi manfaat satu sama lain mencakup semua  unsur  yang  ada  di  bumi  seperti  manusia,  hewan,  tumbuh-tumbuhan maupun benda-benda alam. Islam membawa manfaat dan kasih sayang kepada setiap orang dan masyarakat termasuk terhadap anak-anak yatim (Rahmatika, & Khoirullina, 2020).
Islam sangat memberikan atensi terhadap anak-anak yatim dan Allah ta’ala memerintahkan  hamba-Nya  untuk  menyayangi  dan  mencintai  mereka  serta melarang untuk menghardik mereka. Hal tersebut cukup banyak dijelaskan dalam dalil Al-Quran maupun As-Sunnah.
Asal kata yatim secara bahasa berasal dari kata al-yummu yang berarti ikatan yang  terputus  antara  anak  dengan  orangtua  sebelum  usia  anak-anak  tersebut mencapai akil-balig atau dewasa. Yatim ialah anak-anak yang meninggal dunia ayah mereka  saat  usia  mereka  belum  dewasa  atau  akil-balig.  Kehilangan  sosok  ayah menjadikan  anak-anak  yatim  tak  hanya  hidup  sendiri,  namun  mereka  juga kehilangan  figur  yang  memberikan  teladan  dan  inspirasi  bagi  kehidupan  anak, sosok tulang punggung keluarga, tokoh yang memberikan rasa aman, dan pendidik dalam lingkungan keluarga.
Catatan menurut Muhammad Fu’ad ‘Abd al -Baqi (Ismail, 2012) bentuk tunggal  dari  kata al-yatim dan yatiman bentuk  jamak  dari  kata al-yatama disebut dalam al- Qur’an. Di antaranya, Allah ta’ala berfirman dalam al- Qur’ an pada surat An-Nisa ayat 6 :
َلا َوْمَأ ْمِهْيَلِإ اوُعَفْداَف اًدْشُر ْمُهْنِم ْمُتْسَنآ  ْنِإَف َحاَكِ نلا اوُغَلَب اَذِإ  ٰىَّتَح  ٰىَماَتَيْلا اوُلَتْبا َو
اَهوُلُكْأَت  َلَ َو ۖ ْمُه ْعَتْسَيْلَف اًّيِنَغ َناَك  ْنَم َو ۚ اوُرَبْكَي  ْنَأ ا ًراَدِب َو اًفا َرْسِإ ْمُتْعَفَد اَذِإَف ۚ  ِفو ُرْعَمْلاِب ْلُكْأَيْلَف ا ًريِقَف َناَك  ْنَم َو ۖ  ْفِف
اًبيِسَح ِ َّللَّاِب  ٰىَفَك َو ۚ ْمِهْيَلَع اوُدِهْشَأَف ْمُهَلا َوْمَأ ْمِهْيَلِإ
“Dan  ujilah  anak -anak  yatim  itu  sampai  mereka  cukup  umur  untuk menikah. Kemudian jika menurut pendapatmu mereka telah cerdas (pandai memelihara  harta),  maka  serahkanlah  kepada  mereka  hartanya.  Dan janganlah kamu memakannya (harta anak yatim) lebih dari batas kepatutan dan  (janganlah  kamu)  tergesa-gesa  (menyerahkannya)  sebelum  mereka dewasa. Barang siapa (di antara pemelihara itu) mampu, maka hendaklah dia menahan  diri  (dari  memakan  harta  anak  yatim  itu)  dan  barangsiapa  yang miskin,  maka  bolehlah  ia  memakan  harta  itu  menurut  cara  yang  patut. Kemudian  apabila  kamu  menyerahkan  harta  itu  kepada  mereka,  maka
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 3 (2021) 315-336
317
hendaklah kamu adakan saksi-saksi (tentang penyerahan itu) bagi mereka. Dan cukuplah Allah sebagai Pengawas (atas persaksian itu).” (QS. An- Nisa’ [4] : 6)
Bagi  ibu  dari  anak  yatim,  kepergian  pasangan  hidupnya  yaitu  seorang suami  karena  kematian  berdampak  besar  terhadap  kehidupan  keluarga  mereka. Karena tak hanya kehilangan sosok pemimpin dan kepala keluarga, namun juga kehilangan sang tulang punggung keluarga yang memberikan nafkah (Lisdayanti, 2018  :  25).  Menyandang  status  sebagai  janda  setelah  kepergian  suami  tersebut menimbulkan kesulitan-kesulitan yang seringkali diterima oleh mereka khususnya dalam  permasalahan  ekonomi.  Ketika  suami  mereka  meninggal  dunia  maka mereka akan menggantikan posisi suami sebagai kepala keluarga bahkan sebagai tulang  punggung  keluarga.  Namun  tak  jarang  mereka  pun  terkendala  dengan minimnya  pengalaman  dalam  bekerja,  kurangnya  keterampilan,  keterbatasan tenaga dan fisik serta tidak memiliki modal.
Permasalahan  tersebut  perlu  disikapi  dengan  kemandirian  dan tanggungjawab  oleh  para  janda,  terlebih  jika  berkomitmen  untuk  menjadi single parent karena  masih  mempunyai  tanggung  jawab  untuk  membesarkan  dan mendidik  anak-anak  mereka  tanpa  menikah  kembali . Namun  untuk  menjadi mandiri  dan  berdaya  agar  perekonomian  mereka  meningkat  tak  semerta-merta diperoleh  begitu  saja,  diperlukan  adanya  pelatihan  kerja,  keterampilan  dan dukungan modal untuk membangun usaha.
Dari  permasalahan  tersebut,  perlu  rasa  kepedulian  bersama  untuk mendorong kemandirian keluarga yatim salah satu caranya adalah melalui program pemberdayaan  ekonomi.  Lembaga  Amil  Zakat  Nasional  Yatim  Mandiri berkomitmen untuk memberikan bantuan kepada para janda yang masih memiliki tanggung jawab untuk memberi nafkah dan membesarkan anak-anak mereka yang berstatus sebagai yatim melalui program pemberdayaan ekonomi yang bernama program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA).  Program  Bunda  Mandiri  Sejahtera (BISA)  memberikan  pemberdayaan  ekonomi,  pembinaan  dan  bantuan  modal usaha.
Dari  latar  belakang  masalah  di  atas  dapat  dirumuskan  dengan  rumusan masalah sebagai berikut: bagaimana pemberdayaan ekonomi bunda yatim melalui program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  di  LAZ  Yatim  Mandiri  Bandung? bagaimana  pelaksanaan  pemberdayaan  ekonomi  bunda  yatim  melalui  program Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  di  LAZ  Yatim  Mandiri  Bandung?  bagaimana hasil  pemberdayaan  ekonomi  bunda  yatim  melalui  program  Bunda  Mandiri Sejahtera (BISA) di LAZ Yatim Mandiri Bandung?
Penelitian  Serupa  yang  pernah  dilakukan  sebelumnya  diantaranya  : penelitian  yang  dilakukan  oleh  Fajar  Ira  Nurhidayah  (2021)  yang  berjudul
Pengaruh  Jumlah  Bantuan  Zakat,  Pelatihan  Dan  Lama  Usaha  Terhadap Pendapatan Mustahik Dalam Pendayagunaan Zakat Produktif Melalui Program BISA  (Bunda  Mandiri  Sejahtera)  Laznas  Yatim  Mandiri  Kabupaten  Malang. selanjutnya , peneliitian yang dilakukan M. Kafiludin (2020) yang berjudul Peran Program BISA (Bunda Mandiri Sejahtera) Dalam Meningkatkan Pemberdayaan Ekonomi  Masyarakat  (Studi  Kasus  di  Yatim  Mandiri  Jombang).  Perbedaan penelitian  ini  dengan  penelitian  sebelumnya  ialah  penelitian  ini  berusaha mendeskripsikan dan menggambarkan program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) beserta pelaksanaan dan hasilnya berdasarkan fakta yang ditemukan di lapangan.
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode deskripsi dengan pendekatan kualitatif. Karena peneliti berusaha menggambarkan keadaan  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  beserta  pelaksanaan  dan hasilnya berdasarkan realita dan fakta yang ada di lapangan tanpa pengurangan dan penambahan  serta  disajikan  dengan  data  verbal  yang  dideskripsikan  dalam penjabaran  kata-kata.  Penelitian  ini  menggunakan  cara  observasi,  dokumentasi serta wawancara dengan Kepala Cabang, staf program Yatim Mandiri Bandung dan  beberapa  bunda  yatim  selaku  penerima  manfaat  program  dalam  proses pengumpulan datanya.

## LANDASAN TEORITIS
Teori  yang  digunakan  sebagai  landasan  dalam  penelitian  ini  adalah  teori pemberdayaan,  pemberdayaan  ekonomi  dan  teori  mengenai  j anda.  Kata  ‘daya’ merupakan  asal  kata  dari  pemberdayaan  yang  memiliki  arti  kemampuan  untuk melakukan  sesuatu  atau  kemampuan  untuk  bertindak,  akal,  ikhtiar,  upaya, kekuatan, dan tenaga (yang menyebabkan sesuatu bergerak). Pemberdayaan atau empowement  adalah  pemberian  daya  atau  kekuatan  kepada  orang  lain  baik perorangan  ataupun  kelompok  agar  mereka  dapat  berdaya  dan  hidup  mandiri dengan  mengerahkan  potensi  serta  keahlian  yang  mereka  miliki  hingga  pada akhirnya mereka tidak memiliki rasa ketergantunggan terhadap pihak lain.
Menurut  Ma’soed  dala m  (Gai,  Witjaksono  &  Maulida,  2020  :  85) menjelaskan bahwa pemberdayaan islah upaya pemberian daya ( empowerment ) atau memberikan kekuatan ( strengthening ) pada masyarakat. Sejalan dengan pengertian sebelumnya,  Djohani  memberikan  pengertian  pemberdayaan  sebagai  proses pemberian daya atau kekuatan ( power ) pada pihak yang lemah dan mengurangi daya pada pihak yang lebih memiliki kuasa untuk mencapai keseimbangan atau keadilan (Anwas, 2013 : 49). Sedangkan menurut Zafar pemberdayaan ialah upaya untuk memberikan kemampuan dan menjadikan masyarakat mandiri diberbagai sektor kehidupan untuk meningkatkan harkat dan martabat mereka (Zafar, 2012 : 3).
Pemberdayaan  masyarakat  memiliki  tujuan  agar  masyarakat  menjadi

## Program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) Sebagai Program Pemberdayaan Ekonomi
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 3 (2021) 315-336
mandiri  yang  artinya  bahwa  masyarakat  mempunyai  potensi  serta  kemampuan untuk  menyelesaikan  permasalahan  yang  mereka  hadapi  serta  tidak  bergantung pada bantuan pihak lain (Suhaimi, 2016: 55).
Strategi merupakan sebuah proses sekaligus hal penting yang berhubungan dengan implementasi dan pengendalian kegiatan-kegiatan yang dilakukan untuk persaingan  agar  tujuan  dapat  tercapai.  Terdapat  tiga  arah  dalam  strategi pemberdayaan masyarakat yaitu : 1) pemihakan dan pemberdayaan masyarakat, 2) penguatan otonomi dan pelimpahan wewenang dalam mengelola pembangunan yang mengikutsertakan partisipasi masyarakat, 3) modernisasi melalui pemfokusan perubahan arah struktur sosial ekonomi (termasuk di dalamnya kesehatan), politik dan budaya yang bersumber pada partisipasi masyarakat.
Pemberdayaan  dalam  dakwah  Islam  disebut  sebagai tamkiin  al-Dakwah yang  merupakan  kegiatan  memotivasi,  menyeru,  memediasi,  memfasilitasi,  dan mengadvokasi masyarakat dari kalangan apapun yang masing-masing memberikan kekuatan  dengan  direkatkan  oleh  nilai-nilai  keadilan,  kejujuran,  kepedulian, tanggung  jawab,  dan  kasih  sayang  sebagaimana  syariat  Islam  ajarkan  sehingga dapat  menciptakan  kesatuan  Islam  diatas  perbedaan-perbedaan  yang  ada  pada mereka. (Setiawan, 2012 : 353).
Tak  jauh  berbeda  dengan  pengertian  pemberdayaan  secara  global pemberdayaan ekonomi merupakan rangkaian kegiatan ekonomi yang dilakukan secara  sistematis,  menggunakan  potensi  yang  ada  dalam  diri  masyarakat  dan melibatkan  partisipasi  aktif  masyarakat  sebagai  subjek  untuk  menciptakan kemandirian dan perbaikan ekonomi masyarakat hingga terpenuhinya kebutuhan sehari-hari mereka tanpa bergantung pada pihak luar. Menurut Hasan dan Azis (2018: 144), tujuan akhir dari pemberdayaan masyarakat dalam bidang ekonomi salah  satu  di  antaranya  adalah  semakin  meningkatnya  pendapatan  masyarakat tunadaya.
Pemberdayaan  ekonomi secara hakikat merupakan  bagian  penting dari masyarakat.    Perlunya  memberikan  perhatian  terhadap  pemberdayaan  ekonomi dalam    masyarakat    agar  kebutuhan  masyarakat  dapat  terpenuhi  dan tersambungnya keberhasilan  hidupnya (Nurullah, Aliyudin & Aziz, 2017 : 2).
Hutomo memberikan pengertian bahwa pemberdayaan masyarakat dalam bidang  ekonomi  tidak  cukup  hanya  dengan  pemberian  modal  bergulir,  namun perlu  adanya  penguatan  kelembagaan  ekonomi  masyarakat,  penguatan sumberdaya manusianya, penyediaan prasarananya, dan penguatan posisi tawarnya (Hutomo, 2000).
Menurut  Kemenakertan  dalam  buku  Pedoman  Pendampingan  TKS (Suhaimi,  2016:  53)  disebutkan  terdapat  beberapa  prinsip  dalam  upaya pemberdayaan,  yaitu  :  (1)  mewujudkan  suasana  atau  iklim  yang  memberikan
kemungkinan  masyarakat  dapat  mengembangkan  potensinya  ( enabling );  (2) meningkatkan daya atau potensi yang dimiliki masyarakat (empowering); (3) dalam pemberdayaan terkandung makna melindungi (protecting). Dalam  pemberdayaan, yang  lemah  perlu  dicegah  agar  tidak  semakin  lemah;  (4)  tidak  meningkatnya keterbelakangan  masyarakat;  (5)  tidak  boleh  lahirnya  ketergantungan  daerah pinggiran  terhadap  pusat  karena  pemberdayaan;  (6)  tidak  melahirkan ketergantungan masyarakat terhadap negara/pemerintah dan pemilik modal; (7) tidak merusak kelestarian lingkungan.
Tahapan dalam pemberdayaan ekonomi memiliki tahapan yang tak jauh berbeda dengan tahapan pemberdayaan secara umum. Menurut Suhaimi (2016: 59) pemberdayaan mempunyai luasnya spectrum yang oleh karenanya berikut adalah langkah-langkah  pelaksanaan  pemberdayaan  yang  dapat  ditempuh  :  merancang program secara keseluruhan, menetapkan tujuan, memilih strategi pemberdayaan, pelaksanaan  strategi  dan  manajemen  program  pemberdayaan,  serta  evaluasi program.
Indeks  pemberdayaan  ( empowerment  index )  yang  dikembangkan  oleh Schuler,  Hashemi  dan  Riley  dengan  beberapa  indikator  pemberdayaan  yaitu kebebasan  pergerakan,  mampu membeli  komoditas  ”kecil”, mampu  membeli komoditas  “besar”,  ikut  serta  dalam pembuatan  keputusan-keputusan  rumah tangga,  kebebasan  relatif  dan  dominasi  keluarga,  kesadaran  hukum  dan  politik, keterlibatan dalam kampanye dan protes-protes, jaminan ekonomi dan kontribusi terhadap keluarga (Mardikanto dan Soebiato, 2019 : 289)
Janda  merupakan  wanita  yang  ditinggal  oleh  suami  mereka  baik  karena perceraian  ataupun  ditinggal  karena  kematian.  Menurut  Abdul  Aziz  dalam (Afriadi, 2010: 18) bahwa dalam istilah Bahasa Indonesia pengertian janda ialah wanita  yang  tidak  memiliki  suami  baik  karena  kematian  suami  atau  karena perceraian. Islam menghormati dan memberikan perhatian terhadap posisi janda bahkan perlu diberikan bantuan jika diperlukan. Terdapat keutamaan-keutamaan dalam  menolong  janda  sebagaimana  pada  sabda  Rasulullah shallallahu ‘alaihi  wa sallam :
َة َرْي َرُه ىِبَأ  ْنَع – هنع الله ىضر – ِ َّاللَّ ُلوُس َر َلاَق َلاَق – ملسو هيلع الله ىلص – ىَلَع ىِعاَّسلا « ِ َّاللَّ ِليِبَس ىِف ِدِهاَجُمْلاَك ِنيِكْسِمْلا َو ِةَلَم ْرَلأا – ُّىِبَنْعَقْلا  ُّكُشَي ، َلاَق ُهُبِسْحَأ َو – َلَ  ِمِئاَقْلاَك ،   ُرُتْفَي ُرِطْفُي َلَ  ِمِئاَّصلاَك َو »
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Orang yang berusaha menghidupi para janda dan orang - orang miskin laksana orang yang berjuang di jalan Allah. Al- Qa’nabi– yaitu gurunya Imam Bukhari dan Muslim – berkata, aku sangka itu seperti orang yang shalat malam yang  tidak  pernah  merasakan  lelah,  dan  yang  berpuasa  yang  tidak  pernah  berhenti berpuasa.” (HR. Bukhari, no. 5353 dan Muslim, no. 2982).
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 3 (2021) 315-336

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Yatim  Mandiri  sebelumnya  berdiri  dengan  nama  Yayasan  Pembinaan  dan Pengembangan  Panti  Asuhan  Islam  dan  Anak  Purna  Asuh  (YP3IS)  yang  lahir pada tanggal 31 Maret 1994 di Surabaya. Hadirnya Yatim Mandiri dilatar belakangi oleh kepedulian beberapa aktivis Islam panti asuhan di Surabaya di antaranya Drs. Hasan Sadzili, Syahid Haz, Bimo Wahyu Wardoyo, dan Nur Hidayat. Beberapa aktivis  tersebut  prihatin  dengan  kondisi  panti  asuhan  di  Surabaya  yang  tidak semua panti asuhan tersebut mampu memberikan pendidikan kepada anak-anak yatim binaannya hingga perguruan tinggi atau mampu membantu mereka mencari lapangan pekerjaan, lalu sebagian dari anak-anak yatim tersebut dikembalikan ke orang tua mereka yang masih ada, namun dengan dikembalikannya mereka kepada orang  tua  jusstru  mereka  kembali  ke  kehidupannya  semula.  Kemudian dirancanglah sebuah yayasan bidang pendidikan anak yatim purna asuh dari panti asuhan  dengan  mengajak  anak-anak  yatim  mengikuti  kursus  keterampilan sehingga mereka dapat hidup mandiri tanpa rasa ketergantungan terhadap pihak lain.
Sebagai  Lembaga  Amil  Zakat  Infaq  dan  Shadaqah,  Yatim  Mandiri memiliki visi untuk menjadi lembaga terpercaya dalam membangun kemandirian yatim dan dhuafa, serta memiliki misi membangun nilai-nilai kemandirian yatim dan  dhuafa,  meningkatkan  partisipasi  masyarakat  dan  ddukungan  sumberdaya untuk kemandirian yatim dan dhuafa, dan meningkatkan capacity building organisasi. Yatim Mandiri juga memiliki value yang biasa disingkat dengan “PRIMA” yaitu Profesional, Religius, Integritas, Melayani dan Amanah.
Hasil  penelitian  ini  menemukan  pemberdayaan  ekonomi  bunda  yatim melalui program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) beserta pelaksanaan dan hasil dari program.

## Program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA)
Program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  ialah  program  pemberdayaan  janda berbasis kelompok dengan memberikan pembinaan keislaman, pengasuhan dan pemberdayaan  ekonomi.  Program  ini  dilatar  belakangi  oleh  keinginan  Yayasan Yatim Mandiri yang ingin memberikan pembinaan ekonomi pada keluarga yatim di samping membina pendidikan anak-anak yatim.
Program  ini  berbasis  pemberdayaan  dengan  kelompok-kelompok  kecil beranggotakan  6  sampai  12  bunda  yatim  di  wilayah  yang  juga  binaan  Yatim Mandiri  Bandung.  Jadi  sebelum  membina  para  bunda  yatim,  Yatim  Mandiri terlebih  dahulu  membina  para  anak-anak  yatim  melalui  sanggar-sanggar  belajar yang kemudian bunda dari para yatim tersebut direkrut menjadi penerima manfaat program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA).
Setiap  anggota  kelompok  program  merupakan  ibu-ibu  dari  anak  yatim yang otomatis anak-anak mereka pun adalah binaan Yatim Mandiri. Terbentuknya kelompok penerima manfaat program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) tersebut diawali  dengan  survei  wilayah,  rekrutmen  bunda  yatim  dan  pembentukan kelompok. Persyaratan menjadi anggota kelompok tak hanya seorang janda dan dhuafa saja, namun mereka harus mau dan siap untuk mendapatkan pembinaan serta diberdayakan. Karena program ini diperuntukkan untuk kemaslahatan dan kemandirian mereka ke depannya.
Program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  berjalan  sejak  tahun  2014 sampai hari ini di Yatim Mandiri Cabang Bandung. Hingga saat ini, program ini telah memberdayakan kurang lebih berjumlah sekitar 30 orang bunda yatim yang tersebar di beberapa wilayah binaan Yatim Mandiri Bandung se-Bandung Raya.
Program ini berjalan selama 2 tahun dengan 1 tahun pertama diisi dengan pembinaan-pembinaan  dan  1  tahun  berikutnya  adalah  pemberian  modal, pelaksanaan usaha dan monitoring. Sasaran penerima manfaat dari program ini adalah  ibu-ibu  yang  berstatus  janda  karena  cerai  mati  dan  merupakan  dhuafa, yayasan Yatim Mandiri biasa menyebut mereka dengan Bunda Yatim. Namun ada juga  penerima  manfaat  yang  tidak  berstatus  sebagai  janda.  Terdapat  penerima manfaat  program  yang  merupakan  kakak  kandung  atau  nenek  dari  anak  yatim binaan  Yatim  Mandiri  karena  kedua  orang  tuanya  sudah  meninggal  dunia  atau yatim piatu.
Program  pemberdayaan  janda  atau  bunda  yatim  ini  menjadi  hal  yang inovatif  dan  solutif  di  tengah  permasalahan  ekonomi  kebanyakan  janda  yang menurun  karena  kematian  suami  mereka  yang  menuntut  mereka  untuk  bisa bertahan  menghidupi  anak-anak  mereka  sendiri  dan  menjadi  tulang  punggung keluarga. Pengalaman kerja yang mungkin minim, ketebatasan keterampilan dan permasalahan  modal  sering  mereka  rasakan  dan  seringkali  mereka  bingung bagaimana  menghadapinya.  Dengan  program  pemberdayaan  khususnya pemberdayaan ekonomi seperti ini tentunya sangat memberikan bantuan kepada para janda atau bunda yatim untuk memenuhi kebutuhan keluarga secara mandiri.
Yatim Mandiri berharap dari diselenggarakannya program Bunda Mandiri Sejahtera  (BISA)  ini  adalah  bunda  yatim  dapat  berdaya  dan  mereka  dapat menghidupi  anak-anak  mereka  dengan  bantuan  ekonomi  yang  diberikan  untuk menjalankan usaha mereka sehingga dapat mengentaskan kemiskinan.
Tujuan  dari  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  memiliki keselarasan  dengan  tujuan  pemberdayaan  itu  sendiri  sebagaimana  menurut Mardikanto  dan  Soebiato  (2019:  109)  merujuk  pada  upaya  perbaikan,  terutama perbaikan pada mutu hidup manusia, baik secara fisik, mental, ekonomi mapun sosial-budayanya.  Dalam  hal  ini,  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)

## Program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) Sebagai Program Pemberdayaan Ekonomi
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 3 (2021) 315-336
bertujuan  untuk  memperbaiki  kehidupan  para  bunda  yatim  selaku  penerima manfaat secara ekonomi, akhlak dan keagamaannya.
Jika dipandang dari sisi ekonomi secara khusus, program Bunda Mandiri Sejahtera  (BISA)  memiliki  agar  usaha  bunda  yatim  maju  sehingga  penghasilan mereka  meningkat  dan  dapat  mengentaskan  kemiskinan  yang  mereka  hadapi. Sebagaimana pendapat yang dikemukakan oleh Hasan dan Azis (2018: 159) bahwa salah satu tujuan akhir dari pemberdayaan ekonomi ialah semakin meningkatnya pendapatan masyarakat.
Selain dapat mandiri secara ekonomi dan finansial dengan modal usaha yang  diberikan,  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  diharapkan  dapat memandirikan para bunda yatim secara pengetahuan, akhlak dan keagaman. Hal tersebut  dapat  diwujudkan  dengan  memberikan  pembinaan-pembinaan  terkait ekonomi, parenting, bahkan keagamaan.
Hal  di  atas  menunjukkan  bahwa  kegiatan  pemberdayaan  tidak  sebatas kegiatan  ekonomi  untuk  meningkatkan  pendapatan  saja,  namun  juga  membina kualitas sumber daya manusianya. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Sumadyo bahwa beliau  menjelaskan tiga pokok dalam upaya pemberdayaan yang disebut dengan  Tri  Bina,  yaitu:  Bina  Manusia,  Bina  Usaha  dan  Bina  Lingkungan (Mardikanto dan Soebiato, 2019: 113)
Dalam hal ini adalah pembinaan pada program Bunda Mandiri Sejahtera. Pada pembinaan program ini, maka dapat di ambil 2 dari 3 upaya pokok yaitu Bina Manusia dan Bina Usaha. Lebih lanjut, Sumadyo menjelaskan bahwa bina manusia merupakan upaya pertama dan pertama yang perlu diperhatikan dalam kegiatan pemberdayaan  karena  tujuan  dari  pemberdayaan  itu  sendiri  ialah  memperbaiki mutu hidup atau kesejahteraan manusia. Bina Usaha pun menjadi sebuah upaya penting dalam kegiatan pemberdayaan dan saling berkaitan dengan Bina Manusia. Bina  Manusia  mampu  memberikan  manfaat  dan  dampak  pada  perbaikan kesejahteraan ekonomi sehingga akan mendapatkan dukungan berupa partisipasi masyarakat (Mardikanto dan Soebiato, 2019: 114).
Pembinaan  keagamaan  pada  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA) juga  menjadi  satu  di  antara  banyak  keunggulan  program  yang  mungkin  tidak terdapat  pada  program  pemberdayaan  ekonomi  serupa.  Pembinaan  keagamaan tersebut juga menjadi salah satu hal yang unik dan inovatif hingga menjadi salah satu ciri khas program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA). Selain bunda yatim akan terbina  secara  finansial,  keagamaan  dan  akhlak  mereka  juga  akan  terbina. Pembinaan keagamaan ini pun menjadi salah satu metode dakwah Islam kepada bunda yatim oleh Yatim Mandiri.
Dari pembinaan keagamaan tersebut dapat menunjukkan bahwa program Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  menyisipkan  dakwah  Islam  dalam  proses
kegiatannya.  Hal  tersebut  selaras  dengan konsep  dakwah  dalam  bentuk  tathwir atau  tamkin  sebagaimana  yang  disampaikan  oleh Aliyudin  (2009)  bahwa  secara etimologis  arti  dari  tathwir  ialah  pengembangan,  dan  menurut  terminologis memiliki  arti  kegiatan  dakwah  berupa  pemberdayaan  (taghyîr,  tamkîn)  sumber daya manusia, sosial, ekonomi dan lingkungan dengan cara perubahan ajaran Islam melalui aksi amal shaleh. Proses dakwah tathwir atau tamkin disampaikan melalui pembinaan keagamaan seperti mengaji, belajar shalat, kajian keislaman, dan lain- lain.  Selain  melalui  pembinaan  keagamaan,  Yatim  Mandiri  Bandung  akan memonitoring  aktivitas  ibadah  rutin  para  bunda  yatim  melalui  lembar  kendali amalan  sehari-hari  yang  akan  dicek  dalam  satu  bulan  sekali.  Lembar  amalan tersebut memuat shalat lima waktu, puasa sunnah, shalat dhuha, serta infaq dan shadaqah. Upaya tersebut dilakukan untuk menciptakan habit agar bunda yatim terbiasa  melakukan  ibadah  secara  berkelanjutan  meskipun  program  ini  telah selesai.
Dakwah dalam bentuk tathwir atau tamkin tersebut dinilai lebih efektif di samping  dakwah  melalui  ceramah  pada  umumnya  karena  bunda  yatim  sebagai objek dan subjek pemberdayaan tersebut langsung mempraktikkan sendiri secara rutin dan berkelanjutaan dengan pantauan dari Yatim Mandiri Bandung.

## Pelaksanaan Program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA)
Pelaksanaan program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) dilakukan dengan durasi 2 tahun  dimulai  dari  pendaftaran  anggota  sampai  exit  program.  Program  ini mengikuti  kaidah  tahap-tahap  pemberdayaan,  berikut  adalah  tahapan-tahapan pelaksanaan  pemberdayaan  ekonomi  pada  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera (BISA)  :  pertama,  survei  wilayah.  Berdasarkan  hasil  penelitian  sebelum melaksanakan program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) maka tahap awal yang harus dilakukan adalah survei wilayah. Yatim Mandiri Bandung melakukan survei dan  studi  kelayakan  terhadap  suatu  daerah,  apakah  daerah  tersebut  banyak terdapat anak-anak yatim yang bunda-bundanya siap dan mau diberdayakan atau tidak. Wilayah-wilayah binaan Yatim Mandiri Bandung tersebut tidak hanya dibina dengan  program  Bunda  Mandiri  (BISA)  saja,  namun  juga  dengan  beragam program-program  Yatim  Mandiri.  Jadi,  bunda  yatim  yang  mengikuti  program Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  adalah  ibu  atau  anggota  keluarga  yang menanggung  kehidupan  anak  yatim,  jadi  anak-anak  mereka  adalah  penerima manfaat  pada  program-progam  lain  dari  Yayasan  Yatim  Mandiri,  khususnya Sanggar  Genius.  Pada  setiap  wilayah  binaan  Yatim  Mandiri  tersebut  memiliki koordinator  wilayahnya  sendiri.  Koordinator  tersebut  terkadang  juga  menjadi koordinator  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  yang  membantu  Yatim Mandiri  Bandung  terkait  proses  program.  Program  ini  berbasis  pemberdayaan kelompok  dengan  beranggotakan  bunda-bunda  yatim  yang  wilayahnya  sama. Pemilihan  kesamaan  wilayah  tersebut  tentu  mempermudah  koordinasi  dan

## Program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) Sebagai Program Pemberdayaan Ekonomi
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 3 (2021) 315-336
mobilisasi  para  bunda  yatim  saat  pembinaan  dibanding  harus  membuka recruitment dengan anggota yang berbeda-beda dan berjauhan wilayahnya. Hal tersebut pun memudahkan Yatim Mandiri Bandung untuk melakukan pembinaan dan monitoring.
Kedua, rekrutmen  anggota  dan  pembentukan  kelompok.  Setelah melakukan studi kelayakan wilayah dengan melihat bunda-bunda yatim yang ada, tahap  berikutnya  adalah  proses  rekrutmen  anggota.  Bunda  yatim  yang  akan mendapatkan  pembinaan    adalah  ibu-ibu  dari  anak-anak  yatim  yang  juga mendapatkan  pembinaan dari  Yatim  Mandiri  Bandung  melalui  sanggar-sanggar belajar  atau  biasa  disebut  dengan  program  Guru Excellent Yatim  Sukses (GENIUS). Sebelum menjadi anggota, para bunda yatim harus memenuhi syarat sebagai  berikut  :  a)  berstatus  janda  karena  cerai  mati  atau  merupakan  anggota keluarga  yatim;  b)  termasuk  ke  dalam  kategori  pra  sejahtera  atau  dhuafa;  c) memiliki keinginan untuk mendapatkan pembinaan dan diberdayakan; d) memiliki motivasi  untuk  menjadi  lebih  baik;  e)  memiliki  tanggungan  anak;  f)  berusia produktif.
Setelah  persyaratan  di  atas  dapat  dipenuhi,  bunda  yatim  yang  siap diberdayakan harus mengumpulkan berkas yang diperlukan seperti : a) mengisi formulir; b) kartu  tanda  penduduk  (KTP);  c)  surat  keterangan  tidak  mampu (SKTM) d) surat keterangan kematian suami; dan e) surat izin usaha (jika ada)
Para bunda yatim yang telah memenuhi persyaratan dan mengumpulkan berkas akan dibentuk menjadi sebuah kelompok. Setiap kelompok bunda BISA yang berada di berbagai wilayah binaan Yatim Mandiri berjumlahkan anggota yang berbeda-beda.  Biasanya  beranggotakan  mulai  dari  5  sampai  12  bunda  yatim. Dengan menjadi anggota kelompok bunda BISA, maka setiap bunda yatim perlu berkomiten dan bersedia mengikuti ketentuan dari Yatim Mandiri.
Ketiga, pembinaan.  Setelah  menjadi  anggota  program  Bunda  Mandiri Sejahtera (BISA) harus mengikuti kegiatan pembinaan rutin pada tahun pertama. Dalam situasi normal, pembinaan biasanya dilakukan 2 kali dalam sebulan pada hari  yang  tentatif  tergantung  jadwal  Yatim  Mandiri  Bandung  atau  mengikuti kesibukan para bunda yatim. Biasanya, pembinaan rutin bulanan ini berlangsung kurang  lebih  2  jam.  Namun  dalam  kondisi  pandemi  seperti  ini  pembinaan dilakukan sebulan sekali atau waktunya tentatif. Pembinaan yang dilakukan dalam program  ini  bermacam-macam  mulai  dari softskills hingga hardskills .  Misalnya mengaji,  pembinaan  wirausaha,  manajemen  keuangan,  pembuatan  laporan keuangan, pembukuan, memasak, pelatihan yang terkait usaha mereka dan bahkan tentang parenting sekalipun.
Pembinaan diisi oleh orang-orang yang profesional dibidangnya baik dari internal  ataupun  eksternal  Yatim  Mandiri  Bandung  sesuai  dengan  keahliannya
dengan pembinaan yang akan diberikan. Pembinaan wirausaha diharapkan mampu menjadi  bekal  untuk  para  bunda  yatim  sebelum  menggeluti  usaha  yang  akan mereka  jalankan  pasca  pembinaan  dan  pemberian  modal  sehingga  modal  yang diberikan  dapat  dipergunakan  dengan  tepat.  Sedangkan  pembinaan  keagamaan diharapkan dapat menjadikan kualitas akhlak dan agama para bunda menjadi lebih baik.  Sebagai  contoh  yang  awalnya  tidak  bisa  mengaji  lalu  setelah  mengikuti pembinaan  menjadi  bisa  mengaji,  bunda  yang  sebelumnya  tidak  berkerudung dapat berkerudung minimalnya saat hadir dalam kegiatan pembinaan.
Keempat, pemberian  modal  dan  pelaksanaan  usaha.  Setelah  mengikuti pembinaan pada tahun pertama atau selama kurang lebih 12 bulan, para bunda yatim akan diberikan modal usaha. Modal didapatkan dari dana zakat dari para muzakki  yang  menyalurkan  sebagian  hartanya  kepada  Yatim  Mandiri  Bandung secara  khusus  untuk  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  yang  kemudian akan  disalurkan  kepada  bunda  yatim.  Sebelum  modal  diberikan,  biasanya  para bunda  yatim  akan  ditanya  mengenai  jumlah  modal  yang  diharapkan.  Namun modal  yang  diberikan  tidak  sama  antara  satu  bunda  dengan  bunda  yang  lain. Jumlah modal yang diberikan sesuai dengan jenis usaha yang dijalankan, bisa jadi modal yang diberikan tidak sesuai dengan jumlah modal yang diharapkan di awal, bisa  lebih  ataupun  kurang.  Sebagai  contoh  dari  hasil  penelitian  yang  telah dilakukan,  Bu  L  selaku  anggota  kelompok  dan  narasumber  penelitian,  beliau memiliki usaha menjahit dan memperoleh bantuan modal sebesar kurang lebih Rp.  3.000.000  lalu  beliau  pergunakan  untuk  membeli  mesin  jahit  untuk mendukung usahanya. Berbeda dengan bu L, bu E memperoleh bantuan sebesar Rp.  500.000  untuk  usaha  seblak  yang  beliau  jalankan.  Perbedaan  perolehan bantuan modal yang diterima oleh setiap bunda yatim kembali pada jenis usaha yang dijalankan dan kebutuhan usahanya tersebut.
Setelah modal diberikan, bunda yatim dapat mempergunakan modalnya untuk  keperluan  usaha  kemudian  mereka  dapat  menjalankan  usaha  masing- masing. Modal yang diberikan tersebut sangat membantu usaha para bunda yatim sehingga  dapat  mempengaruhi  peningkatan  penghasilan  mereka.  Tak  semua bunda  yatim  memiliki  usaha  sebelumnya,  ada  diantara  mereka  yang mempergunakan  modal  untuk  membangun  usaha  baru  atau  mengembangkan usaha  mereka  ataupun  ada  yang  tidak  mendapatkan  modal  karena  memiliki pekerjaan  lain.  Contohnya  adalah  Bu  S  yang  sudah  mempunyai  usaha  warung sembako  sebelum  menjadi  anggota  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA). Beliau  mempergunakan  modal  yang  didapatkan  untuk  menambah  barang dagangan yang beliau jual sehingga itu akan menambah penghasilannya. Lalu Bu Y yang memilih membangun usaha baru yaitu berjualan makanan atau lauk matang yang sebelumnya hanya berjualan rangginang. Ilmu dan pengetahuan yang para bunda yatim dapatkan saat pembinaan juga dapat diterapkan ketika menjalankan
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 3 (2021) 315-336
usaha agar  dapat  membantu  usaha  mereka  tetap  berjalan  dan  menjadi  semakin maju.
Kelima, monitoring.  Setelah  diberikan  bantuan  modal  usaha  dan  para bunda yatim menjalankan usaha mereka masing-masing, maka tahap selanjutnya adalah dilaksanakannya kegiatan monitoring dan evaluasi. Monitoring bertujuan untuk memantau atau mengamati proses pelaksanaan aktivitas program dengan mengacu  pada  target  atau  tujuan.  Monitoring  biasanya  dilakukan  1  kali  dalam sebulan. Selain memantau keberjalanan usaha para bunda yatim, monitoring juga dilakukan  untuk  mengamati  aktivitas  ibadah  para  bunda  yatim  seperti  shalat  5 waktu,  shaum  sunnah,  shalat  dhuha,  serta  infaq/shadaqah  yang  akan  diberikan pada Yatim Mandiri Bandung. Setelah usahanya berjalan dan terjadi peningkatan pendapatan  maka  diharapkan  para  bunda  yatim  dapat  menginfaqkan  kembali hartanya  sehingga  dapat  diberikan  untuk  membantu  penerima  manfaat  pada program  serupa  atau  program  lain  di  Yatim  Mandiri  khususnya  pada  cabang Bandung.  Harapan  kedepannya  mereka  dapat  menjadi  muzakki  setelah sebelumnya menjadi mustahiq.
Dalam  pelaksanaan  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  sudah memenuhi  beberapa  prinsip-prinsip  pemberdayaan  sebagaimana  pendapat  yang disampaikan  dalam  buku  Pedoman  Pendampingan  TKS  (Suhaimi,  2016) disebutkan  terdapat  beberapa  prinsip  dalam  upaya  pemberdayaan,  yaitu  :  1) mewujudkan suasana atau iklim yang memberikan kemungkinan masyarakat dapat mengembangkan potensinya ( enabling ); 2) meningkatkan daya atau potensi yang dimiliki  masyarakat  ( empowering );  3)  dalam  pemberdayaan  terkandung  makna melindungi  ( protecting );  4)  keterbelakangan  masyarakat  tidak  boleh  meningkat karena  pemberdayaan  masyarakat;  5)  tidak  boleh  melahirkan  ketergantungan daerah pinggiran terhadap pusat karena pemberdayaan; 6) tidak boleh melahirkan ketergantungan  masyarakat  terhadap  negara/pemerintah  juga  terhadap  pemilik modal karena pemberdayaan; 7) kelestarian lingkungan tidak boleh rusak karena pemberdayaan.
Dari prinsip-prinsip di atas, pelaksanaan pemberdayaan ekonomi melalui program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  sudah  cukup  memenuhi  beberapa prinsip di atas, diantaranya : a. Bunda yatim sebagai penerima manfaat program dapat mengembangkan potensi mereka dengan pembinaan yang diberikan seperti keahlian dalam berwirausaha, memasak, menjahit, ataupun yang berkaitan dengan usaha  mereka  masing-masing;  b.  Dengan  mengikuti  pembinaan  maka  potensi bunda  yatim  akan  meningkat  sehingga  mereka  memiliki  daya  dan  kemampuan untuk bisa mandiri. Pembinaan yang diberikan dapat diterapkan oleh para bunda yatim  untuk  menjalankan  usaha  mereka  sehingga  mereka  memiliki  penghasilan dan  dapat  memenuhi  kebutuhannya  dan  keluarganya.  c.  Pembinaan  yang didapatkan oleh bunda yatim dapat menambah luas pengetahuan dan pengalaman
mereka  sehingga  dapat  menjauhkan  mereka  dari  ketertinggalan,  d.  Tidak melahirkan ketergantungan bunda yatim terhadap pihak lain termasuk program sebab mereka diberikan bantuan modal untuk menjalankan usaha sehingga mereka memiliki  penghasilan  sendiri  yang  dapat  dipergunakan  untuk  memenuhi kebutuhan sehari-sehari dan melanjutkan usaha mereka.
Pelaksanaan program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) melewati beberapa tahap yaitu: survei wilayah, rekrutmen anggota, pembinaan, pemberian modal dan pelaksanaan usaha serta monitoring. Dengan tahap-tahap tersebut sudah cukup selaras dengan tahapan-tahapan yang ada pada konsep pemberdayaan masyarakat.
Sebagaimana menurut Tim Delivery bahwa beliau menyebutkan tahapan- tahapan  kegiatan  pemberdayaan  masyarakat  :  (1)  seleksi  wilayah,  (2)  sosialisasi pemberdayaan  masyarakat  (3)  proses  pemberdayaan  masyarakat  (4)  proses pemandirian masyarakat (Mardikanto dan Soebiato, 2019 : 125).
Pendapat  Tim  Delivery  tersebut  cukup  sejalan  dengan  tahapan pemberdayaan  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA),  perlu  digaris  bawahi pada  tahapan  seleksi  wilayah/lokasi  sebagaimana  tahap  survei  wilayah.  Seleksi wilayah  yang  dimaksud  oleh  Tim  Delivery  ialah  dilakukan  sesuai  dengan kesepakatan lembaga terhadap kriteria, karena penentuan kriteria adalah hal yang penting  untuk  memilih  lokasi agar  tujuan  dari  pemberdayaan  masyarakat  dapat tercapai sesuai harapan.

## Hasil Program Bunda Mandiri Sejahtera
Hadirnya program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) sebagai wadah pemberdayaan ekonomi para janda atau bunda yatim cukup memberikan dampak besar terhadap perekonomian mereka. Termasuk pada kelompok bunda BISA yang ada di Desa Cilebak, Kecamatan Rancamanyar. Adapun hasil yang sudah dirasakan oleh para bunda yatim dari program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) ialah sebagai berikut : Pertama,  kemajuan  dan  peningkatan  usaha.  Sebelum  adanya  program Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA),  para  bunda  yatim  menjalankan  usaha sebagaimana  kemampuan  mereka  atau  bahkan  belum  memiliki  usaha.  Namun setelah mereka memperoleh modal, mereka sangat merasa terbantu dan mereka dapat  meningkatkan  usaha.  Sebagai  contoh,  bu  S  memiliki  usaha  warung  kecil sebelum diberikan modal, setelah mendapatkan bantuan modal maka bu S dapat membelanjakan  modalnya  untuk  menambah  stok  atau  variasi  barang dagangannya. Dengan begitu, penghasilan beliau pun akan bertambah. Kemudian bu Y yang sebelumnya berbisnis rangginang kini dapat membangun usaha menjual makanan  matang  dengan  mempergunakan  modal  yang  telah  di  berikan.  Beliau berpikir bahwa usaha rangginang diminati pada momen-momen tertentu seperti lebaran saja, jadi beliau berpindah usaha agar usaha beliau dapat dijalankan setiap hari. Hal tersebut tentu akan mempengaruhi peningkatan pendapatan beliau.
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 3 (2021) 315-336
Kedua, meningkatkan  penghasilan.  Pemberian  bekal  melalui  pembinaan berkaitan dengan wirausaha tersebut dapat mengubah pola pikir mereka menjadi lebih baik. Usaha yang dijalankan memberikan dampak meningkatnya penghasilan para bunda yatim terlebih setelah mendapatkan bantuan modal. Sebagai contoh Bu Y yang awalnya hanya menjual rangginang saat lebaran, sekarang beliau dapat membuka usaha makanan dengan omset perhari Rp. 250.000 sampai Rp. 300.000. Kemudian  Bu  S  yang  dapat  menambah  barang  dagangnya  setelah  mendapat bantuan modal pun juga bertambah penghasilannya. Begitu juga dengan Bu NA yang  penghasilannya  dapat  bertambah  didukung  dengan  bantuan  modal  yang diberikan sehingga beliau dapat menambah stok beras yang dijual. Peningkatan penghasilan  tersebut  tentunya  sangat  membantu  para  bunda  yatim  untuk memenuhi kebutuhan keluarganya sehari-hari dan sebagai modal kembali untuk terus melanjutkan dan mengembangkan usahanya sehingga usahanya dapat terus berjalan.
Ketiga, membantu  memenuhi  kebutuhan  keluarga.  Sebagai  pengganti kepala  keluarga  sekaligus single  parents ,  bunda  yatim  harus  berperan  ganda menggantikan posisi suaminya yang telah meninggal dunia. Terkadang hal tersebut menjadi tantangan untuk para bunda yatim terlebih mereka harus menafkahi dan memenuhi kebutuhan keluarga.  Dengan memiliki usaha, para bunda yatim dapat memiliki  penghasilan  sehingga  mereka  menafkahi  dan  memenuhi  kebutuhan keluarganya. Penghasilan yang mereka peroleh dari berdagang dipergunakan untuk kebutuhan sehari-hari seperti untuk makan, membayar kontrakan, keperluan anak- anak,  dan sebagainya.  Dari  penghasilan  tersebut  menjadikan  bunda yatim  lebih mandiri dan berdaya dalam memenuhi keperluan mereka dan keluarga sehingga tidak bergantung pada pihak lain.
Keempat, peningkatan  kualitas  keagamaan  dan  ibadah.  Pembinaan keagamaan  yang  telah  dilakukan  dapat  meningkatkan  kualitas  keagamaan  para bunda  yatim.  Seperti  contohnya  pembinaan  mengaji  yang  dampaknya  bisa dirasakan oleh para bunda yatim. Awalnya, bunda yatim tidak bisa mengaji namun setelah mengikuti pembinaan bunda yatim memiliki motivasi untuk memperbaiki bacaan mereka hingga mereka pun dapat mengaji.
Dalam kegiatan monitoring pun ibadah para bunda yatim akan dipantau meliputi  shalat  5  waktu,  shalat  dhuha,  shaum  sunnah  serta  infaq/sedekah perbulannya  selama  setahun.  Monitoring  dapat  memicu  bunda  yatim meningkatkan ibadah mereka dan menjadi pembiasaan ibadah ke depannya setelah program selesai.
Untuk  melihat  dan  mengukur  tingkat  keberhasilan  program,  Yatim Mandiri  Bandung  pun  mengukurnya  dengan  indikator  keberhasilan  yaitu  :  1) meningkat dan majunya usaha bunda yatim; 2) peningkatan penghasilan dari usaha yang di miliki oleh bunda yatim; 3) peningkatan kualitas rohani/keagamaan dan
akhlak dari pembinaan yang diberikan.
Selain indikator di atas, Yatim Mandiri Bandung mengukur dan melihat kemandirian  bunda  yatim  ialah  mereka  dapat  berinfaq  melalui  Yatim  Mandiri Bandung  untuk  mendukung  program-program  dan  agar  dapat  membantu penerima manfaat lainnya. Sebelum mengkuti program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA)  mereka  adalah  mustahik  lalu  setelah  mereka  mengikuti  program  usaha mereka mengalami kemajuan sehingga penghasilan mereka bertambah kemudian mereka dapat menginfaqkan sebagian hartanya kepada Yatim Mandiri Bandung.
Berdasarkan hasil penelitian melalui wawancara yang dilakukan bersama para bunda yatim, pada intinya dengan adanya program ini mereka merasa sangat terbantu terlebih dimasa sulit seperti pandemi saat ini karena mereka tetap dapat memiliki usaha dan penghasilan sendiri di tengah kesulitan kebanyakan orang.
Dari penjelasan-penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa hasil program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) dapat membantu bunda yatim secara ekonomi atau finansial dan secara keagamaan mereka yang mengalami peningkatan. Bunda yatim dapat menghidupi dirinya sendiri dan keluarga mereka meski sudah menjadi seorang  single  parent  dan  menjadi  tulang  punggung  keluarga.  Namun  mereka menjalani semua dengan ikhlas dan terus berusaha serta tidak berpangku tangan dengan mengharap bantuan orang lain semata. Keagamaan mereka meningkat dan menjadi  terbiasa  untuk  melakukan  ibadah  khususnya  ibadah-ibadah  yang  perlu dirutinkan sebagaimana tercantum pada lembar monitoring bulanan.  Sedangkan menurut  Suharto  (2007)  tentang  indikator  pemberdayaan,  pemberdayaan dikatakan berhasil dengan melihat dari : 1) memiliki sumber penghasilan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya dan keluarganya 2) dapat mengutarakan pendapat di  lingkungan  keluarga  maupun  masyarakat  umum  3)  kebebasan  melakukan mobilitas dengan pergi ke luar rumah atau luar wilayah tempat tinggalnya seperti ke  rumah  ibadah,  fasilitas  kesehatan,  pasar,  dan  lain  sebagainya  4)  mampu berkontribusi dalam kehidupan sosial 5) dapat menentukan keputusan dan pilihan- pilihan hidupnya
Dari indikator-indikator pemberdayaan ekonomi di atas, hasil penelitian menunjukkan bahwa hasil dari pemberdayaan ekonomi melalui program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) sudah memenuhi beberapa indikator tersebut : 1) bunda yatim sebagai penerima manfaat program memiliki kebebasan dalam mobilisasi kemanapun  tanpa  hambatan.  Seperti  misalnya  mobilisasi  untuk  ke  pasar, puskesmas/klinik/rumah  sakit,  masjid,  dan  lain-lain;  2)  bunda  yatim  memiliki sumber  penghasilan  sendiri  dari  hasil  berjualan  ataupun  pekerjaan  sampingan lainnya  untuk  memenuhi  kebutuhan  dirinya  sendiri  dan  keluarganya  meski berstatus  sebagai  single  parent  dan  tulang  punggung  keluarga;  3)  bunda  yatim memiliki kemampuan untuk membeli komoditas “kecil” yaitu kebutuhan sehari -
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 3 (2021) 315-336
harinya dan keluarganya seperti makanan, pakaian, alat-alat mandi, dan lain-lain; 4)  bunda  yatim  memiliki  kemampuan  untuk  membeli  komoditas  “besar”  yang masih tergolong penting seperti televisi, telepon genggam, dan lain-lain; 5) bunda yatim dapat membuat keputusan terhadap dirinya dan keluarganya meski sebagai seorang single parent; 6) bunda yatim dapat berkontribusi dalam kehidupan sosial masyarakat sekitar mereka. Sebagai contohnya, mereka dapat kembali berinfaq dan bershadaqah melalui Yatim Mandiri Bandung untuk memberikan manfaat kepada yang lainnya atau bahkan terdapat bunda yatim yang dapat membantu penanganan bencana banjir di wilayahnya.
Untuk  mengukur  hasil  pada  program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA), Yatim Mandiri Bandung juga memiliki indikator keberhasilan : 1) meningkat dan majunya usaha bunda yatim; 2) peningkatan penghasilan dari usaha yang dimiliki oleh  bunda  yatim;  3)  peningkatan  kualitas  rohani/keagamaan  dan  akhlak  dari pembinaan yang di berikan.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  indikator-indikator  di  atas  sudah  cukup terpenuhi  dengan  melihat  hasil  program  pada  para  bunda  yatim  : Pertama, mayoritas  bunda  yatim  dapat  melanjutkan  dan  mengembangkan  usaha  mereka, usaha  mereka  menunjukkan  peningkatan  karena  terbantu  dengan  adanya pemberian  bantuan  modal.  Dengan  bantuan  modal  tersebut  dapat  di  gunakan untuk  keperluan  usaha  mereka.  Misalnya  dengan  menambah  jenis  atau memperbanyak jumlah produk, membeli alat penunjang usaha atau bahkan untuk dana  awal  merintis  usaha  bagi  bunda  yatim  yang  sebelumnya  belum  memiliki bisnis. Dengan usaha yang dimiliki oleh para bunda yatim tersebut dapat membuat mereka menjadi mandiri karena mereka dapat berusaha sendiri;
Kedua, dari  usaha  yang  dijalankan  oleh  setiap  bunda  yatim  dapat meningkatkan  penghasilan  mereka.  Sebagai  contoh,  sebelum  mendapat  modal jumlah barang yang didagangkan masih sedikit lalu setelah mendapatkan modal dapat  digunakan  untuk  menambah  jumlahnya  sehingga  penghasilan  mereka menjadi bertambah. Selain itu, terdapat bunda yatim yang dapat terbantu untuk membeli  alat-alat  pendukung  usahanya  semisal  mesin  jahit  yang  akan mempermudah pekerjaan mereka untuk menambah penghasilannya, atau bahkan terdapat  bunda  yatim  yang  membangun  usaha  baru  yang  lebih  berkelanjutan sehingga penghasilannya dapat bertambah;
Ketiga, meningkatnya  kualitas  keagamaan  para  bunda  yatim  setelah pembinaan  keagamaan.  Misalnya,  bunda  yatim  memiliki  kesadaran  untuk meningkatkan kualitas mengajinya hingga dapat mengaji atau bunda yatim yang sebelumnya tidak menggunakan kerudung dapat menggunakannya minimal saat hadir  pembinaan.  Selain  itu,  bunda  yatim  dapat  membiasakan  diri  untuk melakukan  ibadah-ibadah  rutin  khususnya  yang  terdapat  pada  lembar  kendali amalan yang akan dimonitoring perbulannya. Ibadah tersebut mencakup shalat 5
waktu, puasa sunnah, shalat dhuha, dan infaq atau shadaqah.
Berdasarkan hasil penelitian, pemberdayaan ekonomi bunda yatim melalui program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) dapat menjadikan bunda yatim menjadi mandiri.  Sebagaimana  pendapat  Winarni  bahwa  pemberdayaan  tidak memperangkap  masyarakat  pada  rasa  ketergantungan  ( charity )  namun pemberdayaan perlu menghantarkan masyarakat untuk bisa mandiri. Dalam hal ini, bunda yatim dapar memenuhi kebutuhan keluarganya secara mandiri dengan mengandalkan  usaha  yang  mereka  jalankan  atau  bahkan  dengan  memiliki pekerjaan sampingan lainnya sehingga mereka mendapatkan penghasilan (Bhinadi, 2017 : 24).
Berdasarkan  penjelasan-penjelasan  dari  hasil  pemberdayaan  ekonomi melalui program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) dapat disimpulkan bahwa bunda yatim dapat berdaya dan mandiri dengan diadakannya program ini. Hal tersebut yang dapat terlihat dari meningkat dan majunya usaha yang mereka jalankan yang pada  akhirnya  mereka  memiliki  penghasilan  yang  dapat  dipergunakan  untuk memenuhi  kebutuhan  sehari-hari  mereka  dan  keluarganya seperti  untuk  makan sehari-hari, membayar kontrakan, membayar listrik, membeli kebutuhan sekolah anak, dan lain-lain.
Peningkatan  usaha  tersebut  didukung  dengan  pemberian  modal  serta bekal pengetahuan seputar wirausaha melalui pembinaan yang sebelumnya telah diberikan  oleh  Yatim  Mandiri  Bandung  sehingga  bisa  diterapkan  ketika pelaksanaan usaha. Pembinaan tersebut memberikan kemudahan kepada bunda yatim untuk menjalankan usaha mereka bahkan menjalankan kehidupan sehari- hari seperti mempermudah mereka untuk mengelola modal usahanya, melakukan pembukuan, meningkatkan skill terkait usaha mereka dan bahkan meningkatkan usahanya. Di samping mereka dapat berdaya secara ekonomi, mereka juga dapat berdaya secara agama dan akhlak dengan pembinaan keagamaan dan monitoring ibadah  rutin  perbulannya.  Pembinaan  keagamaan  tersebut  meliputi  pembinaan mengaji, belajar shalat atau kajian keislaman yang menambah pengetahuan bunda yatim dan diamalkan dalam kehidupannya sehari-hari.

## PENUTUP
Islam begitu memberikan perhatian terhadap para wanita yang berstatus sebagai janda  dan  keluarganya.  Masalah  yang  mayoritas  dijumpai  pada  wanita  yang ditinggal suaminya karena kematian adalah permasalahan ekonomi yang menurun. Oleh karena itu, mereka butuh rangkulan dan dukungan dari orang-orang yang peduli salah satunya dengan dukungan berbentuk pemberdayaan ekonomi.
Dari  pembahasan-pembahasan  yang  telah  dijelaskan  di  atas,  maka  dapat diambil kesimpulan sebagai berikut : Pertama, Program Bunda Mandiri Sejahtera
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 3 (2021) 315-336
(BISA)  ialah  salah  satu  program  pemberdayaan  ekonomi  yang  ada  di  Yatim Mandiri.  Bunda  Mandiri  Sejahtera  (BISA)  merupakan  program  pemberdayaan janda berbasis kelompok kecil dengan memberikan pembinaan keagamaan Islam, pengasuhan  dan  pemberdayaan  ekonomi.  Lahirnya  program  Bunda  Mandiri Sejahtera (BISA) dilatar belakangi oleh keinginan Yatim Mandiri oleh keinginan Yayasan  Yatim  Mandiri  yang  ingin  memberikan  pembinaan  ekonomi  pada keluarga yatim di samping membina pendidikan anak-anak yatim. Dengan begitu, tujuan dan harapan dari di selenggarakannya program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) adalah memberdayakan para bunda yatim agar mereka dapat menghidupi anak-anak mereka dengan bantuan ekonomi yang di berikan untuk menjalankan usaha  mereka  sehingga  dapat  mengentaskan  kemiskinan.  Program  ini diperuntukkan untuk janda akibat cerai mati dan merupakan seorang dhuafa atau Yatim Mandiri biasa menyebutnya dengan bunda yatim.
Kedua, pelaksanaan program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) normalnya berdurasi  selama  2  tahun.  Pada  tahun  pertama  di  isi  dengan  pembinaan- pembinaan  terkait  pemberdayaan  ekonomi,  keagamaan  atau  pembinaan  yang terkait lainnya. Dan pada tahun selanjutnya, para bunda yatim diberikan bantuan modal  usaha  untuk  kemudian  mereka  dapat  menggunakannya  untuk  keperluan usaha mereka. Secara rinci, tahap Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) dimulai dari survei  wilayah,  rekrutmen  anggota,  kemudian  pembinaan,  pemberian  bantuan modal dan pelaksanaan usaha serta monitoring. Pembinaan pada program Bunda Mandiri Sejahtera (BISA) terdiri atas pembinaan yang berkaitan dengan wirausaha dan keagamaan. Namun tak jarang pembinaan dapat berupa pembinaan memasak, parenting, dan sebagainya. Selain mendapatkan bantuan modal usaha, para bunda yatim juga mendapatkan bantuan lainnya misalnya sembako.
Ketiga, program  Bunda  Mandiri  Sejahtera  dirasa  sangat  membantu kehidupan  ekonomi  dan  keagamaan  para  bunda  yatim.  Adapun  hasil  yang dirasakan  oleh  para  bunda  yatim  ialah  kemajuan  dan  peningkatan  usaha, meningkatkan  penghasilan,  membantu  memenuhi  kebutuhan  keluarga  dan peningkatan  kualitas  keagamaan  dan  ibadah.  Untuk  mengukur  keberhasilan program,  Yatim  Mandiri  memiliki  indikator  tersendiri  yaitu  meningkat  dan majunya usaha bunda yatim, peningkatan penghasilan dari  usaha yang di miliki oleh  bunda  yatim  dan  peningkatan  kualitas  rohani/keagamaan  dan  akhlak  dari pembinaan yang di berikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Anwas, O. M. (2013). Pemberdayaan Masyarakat Di Era Global . Bandung: Penerbit Alfabeta.
Bhinadi,  A.  (2017). Penanggulangan  Kemiskinan  Dan  Pemberdayaan  Masyarat. Yogyakarta: Deepublish.
Gai, A. M.. Witjaksono, A., & Maulida, R. R. (2020). Perencanaan dan Pengembangan Desa . Malang: Dream Litera Buana.
Hasan, M., & Azis, M. (2018). Pembangunan Ekonomi & Pemberdayaan Masyarakat: Strategi Pembangunan Manusia dalam Perspektif Ekonomi Lokal. CV. Nur Lina Bekerjasama dengan Pustaka Taman Ilmu: Makassar.
Hutomo,  M.  Y.  2000. Pemberdayaan  Masyarakat  dalam  Bidang  Ekonomi:  Tinjauan Teoretik  dan    Implementasi. Makalah    Seminar    Sehari    Pemberdayaan Masyarakat  yang  diselenggarakan  Bappenas. Jakarta: Bappenas.
Ismail, A. U. (2012). Al- Qur’an dan Kesejahteraan Sosial . Tangerang: Lentera Hati.
Lisdayanti, Z. (2018). Strategi Peningkatan Ekonomi Rumah Tangga Kaum Ibu Sebagai Orang  Tua  Tunggal  Di  Jalan  Rindang  Banua  Kelurahan  Pahandut. (Skripsi). Jurusan  Ekonomi  Islam,  Fakultas  Ekonomi  Dan  Bisnis  Islam,  Institut Agama Islam Negeri Palangkaraya.
Mardikanto, T., & Soebiato, P. (2019). Pemberdayaan Masyarakat : Dalam Perspektif Kebijakan Publik . Bandung: Alfabeta.
Nurullah,  Z.  I.,  Aliyudin,  &  Aziz,  A.  (2017).  Upaya  Pemberdayaan  Ekonomi Masyarakat  Melalui  Kelompok  Usaha  Bersama  Motekar  Pengrajin Anyaman Bilik. Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam. Vol. 2(1), 1-9.
Rahmatika, A., &  Khoirullina, N. (2020). Upaya Meneguhkan Islam Rahmatan Lil’alamin Melalui Majalah Bangkit. Jurnal Dakwah dan Komunikasi , Vol. 5(2), 192-204.
Setiawan,  A.  I.  (2012).  Dakwah  Berbasis  Pemberdayaan  Ekonomi  dan Peningkatan  Kesejahteraan  Mad’u. Ilmu  Dakwah:  Academic  Journal  for Homiletic Studies , Vol. 6(2), 347-362.
Suhaimi, A. (2016). Pengembangan dan Pemberdayaan Masyarakat: Konsep Pembangunan Partisipatif Wilayah Pinggiran dan Desa. Sleman: Deepublish.
Suharto,  E.  (2007). Pekerjaan  Sosial  di  Dunia  Industri:  Memperkuat  Tanggungjawab Sosial Perusahaan (Corporate Social Responsibility). Bandung: Refika Aditama.
Yatim  Mandiri  Lembaga  Amil  Zakat  Nasional  (LAZNAS)  Indonesia  [ Online ] diakses pada 3 Desember 2020, dari www.yatimmandiri.org
Nurhidayah, F.I. (2021). Pengaruh Jumlah Bantuan Zakat, Pelatihan Dan Lama Usaha Terhadap  Pendapatan  Mustahik  Dalam  Pendayagunaan  Zakat  Produktif  Melalui Program  BISA  (Bunda  Mandiri  Sejahtera)  Laznas  Yatim  Mandiri  Kabupaten. Jurusan Ilmu Ekonomi Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Brawijaya Malang
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 3 (2021) 315-336
Kafiludin,  M.  (2020).  Peran  Program  BISA  (Bunda  Mandiri  Sejahtera)  Dalam Meningkatkan Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat (Studi Kasus di Yatim Mandiri Jombang). JIES : Journal of  Islamic Economics Studies. Volume 1Nomor 1.