Volume 04, No. 02 Agustus 2024, Hal. 367-379                                         P-ISSN: 2774-9150
DOI: https://doi.org/10.37850/ ta’awun. https://journal.stitaf.ac.id/index.php/taawun.

## PEMBINAAN FIQH HAID PRA-REMAJA UNTUK MENGUATKAN TAFAQQUH FI AD DIN BAGI SISWI MADRASAH IBTIDAIYAH MUHAMMADIYAH KARTASURA
Alfiyatul Azizah 1 , Anisa Nur Izzati 2 , Emma Muthia Lathifah 3 , Fahmi Ikhlasul Amal 4 Muhammad Rizqi Nashrudin 5 , Naadiyah Syifaul Ummah 6 , Nabila Zakiyah 7 , Zakiyah Laili Maghfiroh 8 1,2,3,4,5,6,7,8 Program Studi Ilmu Al- Qur’an dan Tafsir,Fakultas Agama Islam,
Universitas Muhammadiyah Surakarta email : aa650@ums.ac.id g100221079@student.ums.ac.id g100220066@student.ums.ac.id g100220003@student.ums.ac.id g100220029@student.ums.ac.id g100221070@student.ums.ac.id g100220068@student.ums.ac.id g100220061@student.ums.ac.id
Received 12 Mei 2024; Received in revised form 29 June 2024; Accepted 18 July 2024

## Abstrak
Pengabdian  kepada  masyarakat  ini  bertujuan  untuk  memberikan  pembinaan  dan pendampingan  secara  efektif  bagi  siswa  pra-remaja  terkait  konsep  darah  Wanita  dalam Islam  dan  dari  sisi  Kesehatan.  Kegiatan  ini  mentargetkan  siswa  memahami  secara konseptual  dan  dapat  menerapkannnya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Oleh  karena  itu, Program  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  dilaksanakan  menggunakan  metode Participatory Action Research (PAR) agar terdapat kerja sama dan timbal balik yang efektif antara  tim  PKM  dan  mitra.  Setelah  pemberian  materi  secara  konseptual,  tim  PKM  juga mendampingi penerapan praktis materi di lingkungan sekolah. Sasaran progam ini adalah siswi kelas 3-6 MIM Pucangan Kartasura. Dimana sosialisasi materi dilaksanakan bertahap dan menggunakan media pembelajaran yang menyenangkan berupa video edukasi, praktik secara langsung dan pendampingan berkala. Sedangkan materi yang diajarkan berupa; fiqh air untuk bersuci, anatomi reproduksi Wanita, pengetahuan seputar menstruasi, warna dan tekstur darah menstruasi, fikih haid, perbedaan haid, nifas dan menstruasi, dan termasuk didalamnya tata cara memakai pembalut yang benar dan sesuai syariat. Pelaksanaan PKM ini menunjukkan impact yang menggembirakan bagi mitra, hal ini terlihat dari keaktifan dan  respon  positif  peserta  pada  semua  sesi.  Keberhasilan  kegiatan  ini  PKM  ini  juga ditunjukkan dengan hasil post-test yang tinggi dan penerapan praktis yang dievaluasi secara berkala  sehingga  menjadi  indikator  tingkat  penguasan  materi  peserta  akan pendampingan yang diberikan.
Kata Kunci : Fiqh Haid, Pra-Remaja, Sosialisasi

## Abstract
This community service aims to provide effective guidance and assistance for pre-adolescent students regarding the concept of women's blood in Islam and from a health perspective. This activity targets students to understand conceptually and be able to apply it in everyday life. Therefore,  this  community  service  program  is  implemented  using  the  Participatory  Action Research (PAR) method so that there is effective cooperation and reciprocity between the PKM team  and  partners.  After  providing  conceptual  material,  the  PKM  team  also  assisted  in practically  applying  the  material  in  the  school  environment.  The  target  of  this  program  is
female students in grades 3-6 of MIM Pucangan Kartasura. The dissemination of material is carried out in stages and  uses fun learning media in the form of educational videos, direct practice,  and  periodic  mentoring.  Meanwhile,  the  material  taught  is;  the  jurisprudence  of water  for  purification,  female  reproductive  anatomy,  knowledge  about  menstruation,  the color  and  texture  of  menstrual  blood,  the  jurisprudence  of  menstruation,  the  differences between  menstruation,  childbirth  and  menstruation,  and  procedures  for  using  sanitary napkins correctly and by the Shari'a. The implementation of this PKM showed an encouraging impact for partners, this can be seen from the activeness and positive responses of participants in all sessions. The success of this PKM activity is also demonstrated by high post-test results and  practical  applications,  which  are  evaluated  periodically  to  indicate  the  participant's mastery of the material and the assistance provided.
Keywords : Fiqh Menstruation, Pre-Teenagers, Socialization

## PENDAHULUAN
Permasalahan  mendasar  yang  telah  diselesaikan  oleh  pengusul  bersama mitra  pada  lembaga  Pendidikan  MIM  Pucangan  Kartasura  dalam  bidang dakwah, Al-Islam dan Kemuhammadiyahan adalah terkait pelaksanaan ibadah amaliyah, khususnya fiqh Wanita. Dari data yang pengusul dapatkan, terdapat 35  anak  didik  perempuan  yang  sudah  memasuki  usia  praremaja(Kholipah, 2021) dan sudah mengalami haid sebagai tanda dewasa pertama dalam Islam. Itu berarti bahwa sekitar hampir 50% murid perempuan sudah memasuki usia non kanak-kanak yang membutuhkan pendampingan dan bimbingan dalam hal fiqh terutama pada masalah-masalah khusus kewanitaan. Dimana secara medis, usia  praremaja  ini  merupakan  usia  peralihan  dari  masa  anak-anak  menuju tahapan  sebelum  dewasa,  dimana  pada  masa  ini  banyak  perubahan  yang dialami oleh anak, baik perubahan fisik maupun psikis(Alwi, 2014).
Pengabdian  ini  telah  kami  awali  dengan  memotret  kondisi  mitra,  yang kemudian kami dapatkan data,  pertama anak didik perempuan yang telah masuk usia  praremaja  ini  belum  mengetahui  tata  cara  bersuci  dari  haid  yang  benar sesuai dengan tarjih Muhammadiyah(Anakotta et al., 2022), kedua anak didik perempuan  ini  belum  mampu  memahami  konsep  darah  bagi  wanita  dalam Islam.  Ketidakpahaman  ini  menimbulkan  kesalahan  dalam  menyikapinya (Uswatun,  2015).  Misalnya  anak-anak tidak  memahami tata  cara  bersuci  dari haid, anak-anak praremaja ini tidak  mencuci pembalut setelah pemakaian dan dibuang dalam keadaan kotor, anak-anak praremaja ini juga tidak mengetahui perbedaan  darah  haid  dan  istihadhah(Amani  et  al.,  2023),  sehingga  mereka menganggap  bahwa  setiap  darah  keluar  tidak  diperbolehkan  shalat,  dan kesalahan-kesalahan yang  lainnya.
Sedangkan  alasan  mengapa  kegiatan  pengabdian  ini  perlu  dilakukan karena, pertama pengetahuan fiqh perempuan praremaja menjadi pengetahuan yang paling fundamental dalam Islam. Dimana tata cara bersuci dan memahami
konsep  darah  ini  menjadi  salah  satu  syarat  sah  nya  ibadah  yang  lain,  seperti shalat, puasa dan haji. Maka, ketidakpahaman terhadap konsep thaharah akan menimbulkan  potensi  kesalahan  atau  mungkin  tidak  sah  dalam  melakukan ibadah  amaliyah  yang  lainnya.  Kedua Selain  berkaitan  dengan  thaharah, terdapat konsep  pengetahuan yang harus dipahami oleh anak praremaja, yaitu fiqh darah perempuan   dalam Islam (Sa’adah & Zafi, 2020) . Pengetahuan ini akan digunakan untuk membedakan dan bersikap terhadap darah yang akan mereka temui  sesuai  usia  mereka,  terutama  darah  haid  dan  istihadhah(Shalat  et  al., 2023). Ketiga Pengetahuan fiqh wanita ini tidak dapat dijelaskan dikelas   dalam proses  KBM  oleh  pengampu  mata  pelajaran  fiqh  secara  mendetail.  Karena didalam kelas bercampur dengan anak didik laki-laki yang pada usia ini mereka mempunyai  pertumbuhan  hormonal  yang  sedikit  terlambat(Ekawati  et  al., 2021) dari perempuan sehingga  memungkinkan menimbulkan gap pemahaman antara laki-laki dan perempuan, oleh       karena itu pembahasan dan pembinaan ini harus dilakukan secara terpisah dan eksklusif. Keempat Seperti yang dijelaskan pada analisis situasi, mayoritas anak didik MIM Pucangan berasal dari keluarga yang tidak terlalu religious, sehingga pengetahuan terkait hal-hal fundamental ini akan menjadi media dakwah yang efektif(Metode et al., 2024) bagi keluarga anak didik.
Sedangkan  latar  belakang  locus  adalah  sebuah  madrasah  di  wilayah Kartasura.  MIM  (Madrasah  Ibtidaiyah  Muhammadiyah)  Pucangan  Kartasura adalah lembaga pendidikan yang berada dibawah naungan Pimpinan Ranting Muhammadiyah  Pucangan,  Kecamatan  Kartasura  Kabupaten  Sukoharjo,  Jawa Tengah.  Lembaga  ini  merupakan  lembaga  yang  sudah  cukup  tua,  dimana lembaga ini diberikan ijin operasional pada tahun 1975 (kemendikbud, 2023). Sebagai lembaga Pendidikan, MIM Pucangan telah melahirkan pada tokoh-tokoh berpengaruh  dalam  persyarikatan  Muhammadiyah  secara  khusus  dan masyarakat sekitar Kartasura  secara umum.
Sebagai  satu-satunya  lembaga  tingkat  dasar  sekolah  Islam  di  bawah naungan  Majelis  Pendidikan  Muhammadiyah  di  dukuh  Gunung,  sekolah  ini menjadi  pilihan utama  warga  Muhammadiyah  dan  masyarakat  sekitar.  Maka dapat  dikatakan bahwa  tanggung  jawab  intelektual  dan  spiritual  sekolah  ini terhadap warga Muhammadiyah secara khusus dan masyarakat sekitar secara umum  cukup  besar  dan menentukan. Baik tidaknya output sekolah ini cukup menentukan  kualitas  warga  Muhammadiyah  dan  masyarakat  di  masa  depan. Bahkan,  karena  reputasi  dan  sejarah  panjang  sekolah  ini,  peserta  didik  tidak hanya  berasal  dari  kelurahan  Pucangan  saja,  tetapi  berasal  dari  kelurahan- kelurahan di sekitarnya. Kepercayaan masyarakat ini tentu saja harus diimbangi dengan output yang memadai dan hasil yang memuaskan.
Dari  sisi  sumber  daya  manusia,  sekolah  MIM  Pucangan  Kartasura mempunyai  anak  didik  yang  cukup  banyak,  bahkan  beberapa  tahun  terakhir
mendapatkan anak didik yang melebihi sekolah negeri. Ini menunjukkan bahwa animo masyarakat terhadap MIM Pucangan cukup tinggi.  Meskipun tidak bisa dipungkiri  bahwa  input  tersebut  rata-rata  berasal  dari  golongan  ekonomi menengah  ke  bawah  dan  berasal  dari  latar  belakang  keluarga  yang  sangat beragam  dalam  menjalankan  Islam.  Pada  tahun  ajaran  ini,  jumlah  total  anak didik MIM Pucangan sebanyak 157 anak didik, dengan jumlah anak didik laki- laki sebanyak 85 siswa dan 72 siswi dengan jumlah pengajar sebanyak 10 guru.
Dari  sisi  sarana  prasarana,  MIM  Pucangan  tidaklah  terlalu  memadai. Kondisi  ruang  kelas  cukup  baik,  hanya  saja,  sekolah  ini  tidak  mempunyai lapangan  olah  raga,  sehingga  anak  didik  dan  guru  pengampu  harus memanfaatkan  halaman  sekolah  untuk  berolah  raga  dan  melakukan  aktifitas outdoor yang lainnya. Kondisi yang sama dengan fasilitas toilet dan pantry yang tidak  terlalu  memadai.  Dalam  hal               sarana prasarana ini, MIM Pucangan layak untuk mendapatkan perhatian lebih dari pihak-pihak terkait.
Dari  sisi  dakwah  Al-Islam  dan  Kemuhammadiyahan,  MIM  Pucangan mempunyai andil yang cukup tinggi dalam membentuk karakter keislaman di lingkungan Dukuh Gunung, Kelurahan Pucangan Kartasura. Dimana di lembaga ini, peserta didik mendapatkan pelajaran keagamaan yang baik dan hafalan al- Qur`an yang selalu didorong untuk dikembangkan. Dalam pelaksanaan ibadah amaliyah, MIM  Pucangan  juga  aktif  membiasakan  peserta  didik  untuk  shalat dhuha,  shalat dhuhur  berjamaah  dan  berpuasa  wajib  pada  bulan  Ramadhan serta  ibadah-ibadah  yang lain dalam rangka membentuk mental spiritual anak didik(Fahmi  &  Susanto,  2018).  Dengan  berbagai  alasan  itulah,  pengabdian kepada masyarakat ini urgen untuk dilaksanakan untuk menjawab kebutuhan masyarakat dalam rangka menciptakan generasi unggul dan memahami agama dengan baik.

## BAHAN DAN METODE
Pengabdian  ini  untuk  meningkatkan Tafaqquh  fi  Ad  din melalui  pembinaan menstruasi  bagi  pra-remaja  terkhususnya  bagi  siswi  MIM  Pucangan  yang dilaksanakan selama 3 bulan. Diawali dengan bertemu dengan pihak sekolah dan pengkondisian waktu, tempat  dan teknis pelaksanaan. Materi pembelajaran yang diberikan berupa perangkat belajar seperti modul  sosialisasi, materi siaran, lembar pre-test  dan  post-test.Kegiatan  ini  dilaksanakan  sebagai  salah  satu  program kegiatan  dari  Program  Kreativitas  Mahasiswa  (PKM)  bidang  pengabdian  kepada masyarakat. Program ini dilakukan dalam bentuk sosialisasi mengunakan  metode Participatory  Action  Research (PAR),  dimana  metode  ini  merupakan  salah  satu model  pengabdian  dengan  mencari  suatu  yang  dapat  menghubungkan  proses pengabdian kepada perubahan sosial(Syaribanun, 2019). PAR ( Participatory Action Research ) melakukan pelaksanaan penelitian untuk mencari definisi dalam sebuah masalah atau mencari informasi yang dapat diterapkan ke dalam aksi dan berguna
sebagai solusi atas permasalahan yang terdefinisi. Pendekatan PAR ( Participatory Action Research ) adalah memiliki tiga pilar utama, yaitu metodologi riset, dimensi aksi dan dimensi partisipasi.(Rahmat & Mirnawati, 2020) PAR dilaksanakan dengan mengacu  metodologi  riset  /  PKM  tertentu,  bertujuan  untuk  mendorong  aksi transformatif dan melibatkan mitra secara aktif.
Berdasarkan prinsip PAR tersebut, maka kegiatan PKM ini dilakukan sebagai berikut;  (1)  Dimensi  partisipasi.  Pada  tahapan  ini,  pengusul  melakukan  forum diskusi  bersama  dengan  mitra  untuk  mengeksplorasi  potensi  yang  dimiliki  oleh mitra  sekaligus  menemukan  cara  terbaik  untuk  menerapkan  solusi  atas permasalahan mitra. Dalam hal ini, pengusul bersama tim dan mitra yaitu para guru memetakan kemampuan anak didik sehingga didapatkan metode yang tepat dalam menyampaikan  materi  dan  pendampingan.  (2)  Orientasi  Aksi.  Pendekatan  PAR harus  mengarahkan  mitra  untuk  melakukan  aksi-aksi  transformatif  dalam pengelolaan dan pengembangan lembaga mitra. Dalam menyelesaikan masalah ini, pengusul  bersama  dengan  mitra  melakukan  pembimbingan  baik  secara  teori maupun  praktek  agar  siswa  dapat  memahami  dan  mengamalkan  ibadah  sesuai dengan  petunjuk  tarjih  Muhammadiyah.  Pembimbingan  yang  dimaksud  adalah dengan  memberikan  materi  melalui  metode  ceramah,  tanya  jawab,  games  sesuai dengan  usia  target  dan  kegiatan-  kegiatan  lain  yang  dapat  membantu  target memahami  konsep  dan  mengamalkannya  secara  langsung.  Materi  yang  akan menjadi  pedoman  bagi  pengusul  dan  mitra  adalah  Pedoman  Kehidupan  Islami Warga Muhammadiyah yang dikeluarkan oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah dan fatwa Tarjih dalam hal ibadah yang dikeluarkan oleh Majlis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah(Anakotta et al., 2022). (3) Fleksibel. Kegiatan pengabdian ini akan dilakukan dengan perencanaan yang matang dan pelaksanaan yang sesuai dengan rencana  yang  telah  disusun,  namun  dalam  pelaksanaan  nanti  desain  pengabdian dapat menyesuaikan diri berdasarkan kondisi dan situasi yang ada dan dihadapi. Tahapan  yang  terakhir  adalah  meluaskan  skala  gerakan  dan  dukungan. Keberhasilan program PAR tidak hanya diukur dari hasil kegiatan selama proses pengabdian  berlangsung,  tetapi  diukur  juga  dari  tingkat  keberlanjutan  program yang telah direncanakan dan dilaksanakan selama penelitian ini(Pemahaman et al., 2022), dan keberlanjutan ini dibangun secara mendiri oleh masyarakat setempat.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Upaya peningkatan pengetahuan terkait menstruasi dapat dilakukan melalui kegiatan pendidikan kepada pra-remaja perempuan, salah satunya adalah kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini yang bertujuan untuk memberikan pemahaman secara  konseptual  maupun  praktikal  kepada  siswi  MIM  pucangan  terkait  konsep darah  haid  bagi  Wanita  dan  cara  bersuci.  Para  siswi  pada  sekolah  tersebut khususnya  jenjang  kelas  3  hingga  6  SD  yang  mulai  memasuki  usia  pubertas membutuhkan  pembimbingan  dan  peningkatan  pengetahuan  terkait  haid  guna
mempersiapkan datangnya menstruasi. Selain itu pengetahuan tentang fikih haid serta menstruasi dari sisi kesehatan diperlukan agar siswi terampil menghadapi hal tersebut,  serta  dapat  mengetahui  penanganan  yang  sehat  dan  bersih  saat menstruasi agar tidak mengganggu aktivitas hariannya.
Menurut Najmah dkk, terdapat beberapa tantangan yang dihadapi oleh guru dalam mengajar pelajaran fikih, diantaranya adalah usia siswa yang memasuki masa pubertas,  metode  ceramah,  kondisi  siswa  dan  sebagainya.  Kendala-kendala  ini dapat  diatasi  melalui  strategi  pembelajaran  yang  menyenangkan  (Zahiroh  et  al., 2018). Berdasarkan penelitian diatas, maka pembinaan pada kegiatan pengabdian masyarakat ini menggunakan metode kognitif. Teori ini beranggapan bahwa belajar melibatkan  proses  berfikir  yang  sangat  kompleks  mencakup  ingatan,  retensi, pengolahan  informasi,  emosi  dan  aspek-aspek  kejiwaan  lainnya.  Proses pembelajaran  mencakuo  oengaturan  stimulus  yang  diterima  kemudian menyesuaikannya dengan struktur kognitif yang telah dimiliki (Budiningsih, 2012).
Adapun penjabaran dari metode kognitif yang dimaksud adalah menggunakan tahap sebagai berikut, yaitu :
Gambar 1. Langkah Metode Kognitif Dimana terdapat 6 tahap kegiatan yang harus dilakukan:

## Mendapatkan Data Awal
Pada tahap ini, tim Pengabdian Masyarakat melakukan penelitian awal yang mengumpulkan data-data terkait pengetahuan siswa dan problem yang dihadapi. Dengan  prinsip-prinsip  PAR,  tim  PKM  dan  mitra  sepakat  untuk  menyelesaikan permasalahan dengan ber-kolaborasi dengan baik.
Gambar 2. Tim Pengabdian sedang melakukan survey dan pengambilan data awal.
Mendapatkan data awal Pre-test Pembinaan (pemberian materi secara konseptual Post-test Pendampingan penerapan pengetahuan Evaluasi dan monitoring
Pre-Test pre-test dilakukan  untuk  mengukur  kemampuan  dan  pengetahuan  siswa sekaligus  mengenali  karakter  siswa  agar  tim  PKM  dan  guru  dapat  menentukan metode yang tepat dalam menyelesaikan masalah.
Gambar 3. Tim Pengabdian sedang memberikan Pre-test terhadap para siswi Pembinaan (Pemberian Materi Secara Konseptual )
Pelaksanaan kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini dilaksanakan selama 2 bulan yang terdiri atas pengetahuan konseptual dan penerapan praktis. Materi yang diberikan adalah sebagai berikut :
Gambar 4. Materi dalam Kegiatan Pembinaan Kegiatan ini dilaksanakan selama 2 (dua) bulan, yaitu pada Bulan April dan Mei. Rangkaian kegiatan ini dimulai dengan memberikan pre-test pada para siswi guna mengukur kemampuan siswi sebelum dilaksanakannya pembinaan mestruasi pada  para  siswi  MIM  Pucangan  Kartasura.  Pada  materi  pertama,  siswi  MIM Pucangan diterangkan tentang materi “fikih air untuk bersuci”, kemudian dilanjut dengan pemutaran video tentang anatomi reproduksi Wanita. Pemutaran video ini
Pengetahuan konseptual • Materi tentang jenis air untuk bersuci  dan darah wanita
• Materi tentang larangan-larangan ibadah selama haid • Materi tentang darah haid secara sisi kesehatan
Penerapan praktis • Praktik membedakan darah haid, nifas dan istihadhah • Praktik memakai pembalut dan membersihkannya
• Praktik tata cara mandi wajib
• Praktik mengisi buku monitoring haid
bertujuan  agar  siswi  MIM  Pucangan  memiliki  gambaran  tentang  kenapa  dan bagaimana  menstruasi terjadi.

## Gambar 5. Para siswi menyaksikan pemutaran video tentang anatomi
reproduksi Wanita.
Setelahnya  pemberian  materi  kedua  dengan  judul  “pengetahuan  seputar menstruasi”, ditutup dengan edukasi tentang warna dan tekstur darah menstruasi. Pada hari kedua kegiatan sosialisasi diisi dengan pemberian materi tentang “fikih haid”  kepada  siswi  MIM  Pucangan  Kartasura,  materi  tersebut  meliputi  :  tatacara mandi wajib untuk bersuci, hal-hal yang dilarang dan diperbolehkan ketika sedang haid, dan cara menentukan kapan selesainya haid. Setelahnya dilanjutkan dengan pemberian materi tentang “perbedaan haid, nifas dan menstruasi”. Dalam sosialisasi praktek mandi wajib, para siswa diminta untuk menghafalkan urutan mandi wajib, menghafalkannya serta dibuka sesi tanya jawab tentang tatacara mandi wajib dan semua materi yang telah diberikan.
Gambar 6. Tim Pengabdi menggunakan Metode Diskusi Perkelompok. Tahapan terakhir dalam sosialisasi ini adalah pemberian dan pengedukasian tentang buku mutaba’ah. Buku ini adalah buku monitoring yang berisikan ; sholat tracker,  haid  tracker,  catatan  haid.  Dengan  adanya  buku  ini  dharapkan  pihak sekolah dapat memantau ibadah serta siklus haid para siswinya. Selain itu, dapat membantu para siswi untuk menghitung dan menentukan siklus haid bulanan.
Gambar 7 . Para Siswi Mendapatkan Buku Mutaba’ah dari Tim Pengabdian.

## Post-test
Setelah dilakukan pembinaan materi secara konseptual, maka para siswa diuji kembali  untuk  melihat  perkembangan  yang  mereka  dapatkan  dari  kegiatan  ini dengan menanyakan Kembali secara lisan pertanyaan yang sama dengan pre-test untuk  mengukur  pencapaian  kompetensi  siswa  dan  efektivitas    metode pembelajaran  yang  diterapkan(Siregar et al., 2023). Hasilnya menunjukkan dimana para siswa menunjukkan perkembangan yang baik dalam memahami materi dan mempraktikannya dengan baik dan benar pertanyaan-pertanyaan yang diberikan oleh tim pengabdian.
Tabel 1. Daftar Pertanyaan dan Pilihan Jawaban Post-Test
No Pertanyaan Pilihan Jawaban 1  Apakah kamu sudah mengalami mentruasi? a) Sudah b) Belum 2 Mentruasi adalah proses meluruhnya dinding Rahim perempuan yang terdiri dari darah dan jaringan dan terjadi secara berkala (tiap bulan). a) Benar b) Tidak tahu c) Salah 3  Berapa lama rata-rata menstruasi berlangsung? a) Berminggu-minggu b) 2-3 Hari c) Tidak tahu d) 6-8 Hari 4  Perempuan mengalami menstruasi berapa kali dalam satu bulan? a) Tidak tahu b) 3 Kali c) Berkali-kali d) 1 kali 5 Berapa jam sekali baiknya menganti pembalut? a) 8 jam sekali b) Tidak usah diganti c) 3-4 jam sekali d) Tidak tahu 6 Gejala apa saja yang dialami Ketika menstruasi? a) Kepala terasa pening
b) Sakit perut/kram perut c) kaki terasa sakit 7  Warna darah normal pada saat mentruasi? a) Orange b) Tidak tahu c) Merah cerah hingga cokelat 8  Berapa jarak antar mentruasi setiap bulannya adalah? a) Tidak tahu b) 32-35 hari c) 40-50 hari d) 28-32 hari 9  Bagaimana cara menjaga Kesehatan selama mentruasi? a) Tidak mengkonsumsi makanan yang sehat b) Menjaga kebersihan area pribadi c) Tidak menganti pembalut seharian 10  Apakah hanya perempuan yang mengalami mentruasi dan kenapa? a) Iya, Karena hanya perempuan yang memiliki Rahim b) Tidak, laki laki juga bisa mentruasi 11  Bersuci dari hadats dan najis disebut? a) Tidak tahu b) Bersih-bersih c) Thaharah 12  Air yang digunakan untuk bersuci adalah air? a) Suci yang mensucikan b) Air bekas cuci baju c) Air bekas cuci piring

## Pendampingan Penerapan Pengetahuan
Pada tahap ini tim PKM membuat buku monitoring yang bisa diisi oleh siswa dan  digunakan  sebagai  panduan.  Buku  ini  berisi  tentang  poster  tata  cara  mandi besar,  tips  mengurangi  nyeri  haid,  sholat  tracker,  haid  tracker,  dan  catatan  haid selama 3 bulan. Selain itu, tim PKM juga menyediakan poster-poster yang tertempel ditempat-tempat strategis di sekolah agar digunakan sebagai pengingat bagi siswa.
Gambar 6. Sampul buku mutaba’ah yang dibagikan kepada sisw a.

## Monitoring dan Evaluasi
Untuk    memastikan    kegiatan    atau  proses  berjalan  sesuai  rencana  serta memberikan  umpan  balik  yang  relevan  untuk  perbaikan  atau  pengambilan keputusan yang lebih baik dilaksanakan pendampingan terhadap siswa (Sholeh et al.,  2023),  hal  ini  menunjukkan  telah  memberi  manfaat  bagi  peserta  sosialisasi. Dimana  selama  masa  pendampingan  baik  secara  konseptual  maupun  praktikal, siswa  menunjukkan  antusias  yang  baik  dan  memberikan  respon  positif,  yaitu dengan  aktif  bertanya,  aktif  menjawab  dan  proses  dialog  yang  berimbang.  Hal tersebut  mengindikasikan  tingkat  kefahaman  para  siswi  tentang  materi  dan pendampingan yang diberikan.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  yang  bertujuan  untuk memberikan pemahaman secara konseptual maupun praktikal kepada siswi MIM Kartasura terkait konsep darah haid bagi wanita dan cara bersuci darinya ini cukup sukses. Hal ini terlihat dari data yang mengatakan bahwa 85% peserta memahami materi secara konseptual. Sedangkan dari sisi penerapannya, sedikit lebih rendah daripada  angka  tersebut,  hal  ini  arena  terbatasnya  waktu  monitoring  yang dilakukan  oleh  tim  PKM.  Namun  secara  umum,  para  siswi  menunjukkan perkembangan yang baik dalam memahami materi dan mempraktikannya dengan baik dan benar. Kolaborasi tim PKM dan mitra memberikan impact yang setimpal sesuai dengan tujuan dilaksanakannya pengabdian.
Harapan kami, dikarenakan apa yang dilakukan tim PKM ini masih jauh dari kata sempurna, maka kegiatan ini hanya lah sebuah “ pancingan” yang semoga suatu saat dapat meneruskan pembinaan kepada kelompok masyarakat belia yang sangat
membutuhkan pendampingan intensif dalam berbagai hal, khususnya hal-hal yang berkaitan dengan syariat Agama Islam.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terimakasih  kami  ucapkan  kepada  LPMPP  Universitas Muhammadiyah Surakarta atas sumbangsih ide, masukan dan pembiayaan sehingga kegiatan  pengabdian  ini  dapat  dilaksanakan  dengan  baik  dan  sukses.  Tim pengabdian  kepada  masyarakat  ini  juga  berterima  kasih  kepada  mitra  MIM Pucangan Kartasura, semoga apa yang dilaksanakan tim dapat berkontribusi aktif dalam mengembangkan kemampuan tafaqquh fiddin bagi generasi mendatang.

## DAFTAR RUJUKAN
Alwi, S. (2014). Perkembangan Religiusitas Remaja . Kaukaba Dipantara.
Amani, R. U., Arief, S., & Nawawi, K. (2023). As- Syar ’ i : Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga Pandangan Para Ulama Tentang Darah Haid dan Darah As- Syar ’ i :
Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga . 5 , 144 – 155. https://doi.org/10.47476/assyari.v5i1.1954
Anakotta, R., Irianti, M., & Kadir, A. A. A. (2022). Analisis Penerapan Praktik Ibadah Berdasarkan  Putusan  Tarjih  Muhammadiyah  pada  Warga  Muhammadiyah Kabupaten Sorong . 23 (2), 223 – 238.
Budiningsih, A. (2012). Belajar & Pembelajaran . Rineka Cipta.
Ekawati, D., Sabur, F., Umar, S., & Gasma, A. (2021). Efektivitas Penyuluhan Tentang Perubahan Fisik Pada Masa Pubertas Terhadap Peningkatan Pengetahuan Siswa di SDN No.29 Cini Ayo Jeneponto . 2 (7).
Fahmi,  M.  N.,  &  Susanto,  S.  (2018).  Implementasi  Pembiasaan  Pendidikan  Islam dalam Membentuk Karakter Religius Siswa Sekolah Dasar. Pedagogia : Jurnal Pendidikan , 7 (2), 85 – 89. https://doi.org/10.21070/pedagogia.v7i2.1592 kemendikbud.  (2023). Data  Refrensi .  Retrieved  November  22,  2023,  from https://referensi.data.kemdikbud.go.id/tabs.php?npsn=60711724
Kholipah, S. (2021). Psikologi Perkembangan Pada Masa Praremaja. Academia , 1 – 2. https://www.academia.edu/44309109/Jurnal_Psikologi_Perkembangan_Pada _Masa_Praremaja
Metode, P., Nabi, D., & Dalam, I. A. S. (2024). Penerapan metode dakwah nabi ibrahim a.s. dalam keluarga . July , 0 – 14.
Pemahaman, P., Sosial, B., & Masyarakat, B. (2022). Penguatan pemahaman bidang sosial dan keagamaan bagi masyarakat melalui kegiatan kkn-par di kelurahan oi fo’o kota bima . 1 (1), 25 – 38.
Prasetio, Hodi Eko. (2023). Pendampingan Pengolahan Kotoran Sapi Menjadi Pupuk
Organik. Mafaza: Jurnal Pengabdian Masyarakat. 3(1), 75-88
Rahmat, A., & Mirnawati, M. (2020). AKSARA: Jurnal Ilmu Pendidikan Nonformal. Jurnal Ilmu Pendidikan Nonformal , 06 (01), 62 – 71.
Sa’adah,  N.,  &  Zafi,  A.  A.  (2020).  Hukum  Seputar  Darah  Perempuan  dalam  Islam.
Martabat: Jurnal Perempuan Dan Anak , 4 (1), 155 – 174. https://doi.org/10.21274/martabat.2020.4.1.155-174
Shalat,  K.,  Smp,  S.,  &  Jakarta,  N.  (2023). Darah  Haid  ,  Istihadhah  ,  Nifas  Dengan Tingkat .
Sholeh, M. I., Efendi, N., & Junaris, I. (2023). Evaluasi dan Monitoring Manajemen Pembelajaran Pendidikan Islam dalam Upaya Peningkatan Kualitas Penddikan. Refresh: Manajemen Pendidikan Islam , 1 (3), 48 – 73.
Siregar, T. M., Siahaan, B. M. G., & Enjelika, T. N. (2023). Pengaruh Pemberian Pre- Test  dan  Post-test  pada  Mata  Pelajaran  Matematika  dalam  Keberhasilan Evaluasi  Pembelajaran  di  SMA  Swasta  Cahaya  Medan. ULIL  ALBAB:  Jurnal Ilmiah Multidisiplin , 3 (1), 396 – 401.
Syaribanun,  C.  (2019).  Upaya  Meningkatkan  Kemampuan  Sosial  Anak  Usia  Dini Melalui  Metode  Par  (Participatory  Action  Research)  Di  Ra  Qurratun  a’Yun Durung  Kecamatan  Mesjid  Raya  Aceh  Besar. Jurnal  Ilmuah  Pendidikan  Anak ,
05 (01), 91 – 110.
Uswatun, H. (2015). Relevansinya materi Fiqhun Al- Nisa’dalam kitab risalatul mahid dengan perkembangan anak SD/MI. http://etheses.iainponorogo.ac.id/1113/1/BAB I-V.pdf
Zahiroh,  N.,  Susanti,  S.,  Amalia,  R.  M.  I.,  &  Purwasih,  J.  H.  G.  (2018).  Tantangan Mengajar  Pelajaran  Fiqih  Materi  Khitan  Pada  Jenjang  Sekolah  Dasar  Mi Thoriqotus  Sa’Adah  Kabupaten  Malang. Urnal  Pendidikan  Agama  Islam , XV , 245 – 255.