PERAN ISTRI SEBAGAI PENCARI NAFKAH UTAMA KELUARGA DALAM PERSPEKTIF HUKUM ISLAM
(Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)
Suaib Lubis, Abdullah Sani Kurniadinata, Suci Ramadani Email: sani26836@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  mengetahui  ketentuan  nafkah keluarga menurut Hukum Islam, faktor apa saja yang melatar belakangi istri berprofesi sebagai tenaga kerja wanita di Desa Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat dan bagaimana  tinjauan  hukum  Islam  terhadap  istri  sebagai  tenaga  kerja  wanita  dalam mencari nafkah untuk keluarga. Penelitian ini merupakan  penelitian deskriptif analitik dengan  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  yang  memfokuskan  kajiannya pada  fenomena  banyaknya  istri  bekerja  yang  terjadi  di  Desa  Tangkahan  Durian Kecamatan  Brandan  Barat.  Untuk  membantu  penelitian  ini,  data  diambil  melalui observasi, wawancara dan dokumentasi yang berhubungan dengan masalah tersebut dan selanjutnya dianalisis. Hasil penelitian menunjukkkan bahwa, secara umum mereka mengerti bahwa bekerja untuk memenuhi nafkah keluarga merupakan kewajiban bagi setiap  kepala  keluarga,  akan  tetapi  banyak  di  antara  mereka  kurang  menyadari besarnya kewajiban tersebut, sehingga masih ada beberapa kepala keluarga yang tidak bekerja  sedangkan  istrinya  bekerja  ke  luar  negeri  sebagai  tenaga  kerja  wanita  untuk mencari nafkah.
Kata kunci: Nafkah, Istri, Tenaga Kerja Wanita (TKW)

## Abstract
This study was conducted with the aim of knowing the provisions of family living according  to  Islamic  law,  what  factors  are  behind  the  wife's  profession  as  a  female worker in Tangkahan Durian Village, Brandan Barat District and how Islamic law reviews the  wife  as  a  female  worker  in  earning  a  living  for  the  family.  This  research  is  an analytical descriptive study using a qualitative research approach that focuses its study
Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)
on the phenomenon of the number of working wives that occurs in Tangkahan Durian Village,  West  Brandan  District.  To  assist  this  research,  data  were  collected  through observation, interviews and documentation related to the problem and then analyzed. The results of the study show that, in general they understand that working to provide for the family is an obligation for every head of the family, but many of them are not aware of the magnitude of this obligation, so there are still some heads of families who do not work while their wives work abroad as female workers to earn a living.
Keywords: Livelihood, Wife, Female Worker

## PENDAHULUAN
Manusia sebagai makhluk Tuhan telah dikaruniai berbagai kemampuan dasar. Dengan    kemampuanya  itu  manusia  mempunyai  modal  utama  untuk  memenuhi seluruh kebutuhan dalam hidupnya, baik kebutuhan materi maupun non materi. Setiap manusia wajib memenuhi kebutuhan    tersebut demi berlangsungnya kehidupan yang layak.  Terutama  bagi  suami  sebagai  kepala  rumah  tangga  serta  pengayom  keluarga. Seorang  suami  harus  mampu  melaksanakan  tugas  dan  kewajiban  agar  kelangsungan hidupnya dan keluarganya dapat terjamin dengan baik. Salah satu kewajibanya adalah memberikan nafkah untuk keluarga.
Kewajiban seorang suami kepada anak-istri dan orang-orang yang berada dalam tanggungannya,  seperti  orang  yang  dipelihara  atau  yang  berada  di  bawah perlindungannya,  merupakan  kewajiban  seorang  kepala  rumah  tangga,  yaitu  dengan menanggung  nafkah  mereka  seperti  makan,  minum  dan  pakaian.  Selain  itu  juga menjaga hak masing-masing dan memimpin mereka ke jalan yang diridhai Allah SWT, seperti  menunaikan  tugas-tugas  agama  yang  menjamin  keselamatan  mereka  di  hari akhirat. 1 Suami sebagai kepala keluarga dalam kehidupan rumah  tangga memiliki hak dan kewajiban yang harus dilaksanakan. Kewajiban-kewajiban itu antara lain kewajiban kepada istri yang meliputi: menyediakan keperluannya seperti makan, pakaian, tempat tinggal, dan biaya pengobatan. Kewajiban-kewajiban ini diisyaratkan dalam al-Qur’an surat Al-Baqarah ayat 233, yaitu:
و ُ ل ۡو َم ۡ لٱ َ لَ َع َو ََۚ ة َعا َ ض َّرلٱ  َّم ِت ُي ن َ أ َ دا َر َ أ  ۡن َم ِل ِۖ ِ ن ۡ ي َ ل ِما َ ك  ِن ۡ ي َ ل ۡو َح  َّن ُ ه َ دَٰ َ ل ۡو َ أ  َن ۡع ِض ۡر ُي  ُت َٰ َد ِل َٰ َوۡلٱ َو َۚ ِفو ُر ۡع َم ۡ لٱِب َّن ُهُت َو ۡس ِك َو  َّن ُهُقۡزِر ۥُه َ ل  ِد ۡس ُو َّ لَ ِإ  ٌس ۡ ف َ ن  ُف َّ ل َ ك ُ ت َ لَ َر َ أ ۡ ن ِإ َ ف َۗ َ ك ِلَٰ َ ذ  ُل ۡ ث ِم  ِثِرا َوۡلٱ  َلَ َع َو
َۚ ۦ ِه ِد َ ل َو ِب ۥ ُ ه َّ ل ٞ دو ُ ل ۡو َم َ لَ َو ا َ ه ِد َ ل َو ِب ُۢ ُ ة َ د ِلَٰ َو  َّرٓا َضُت  َلَ َۚا َه َع ِف ا َ دا ن َع ا لَا َصَ
1 Imam  Habib  Abdulah  Haddad,  Nasehat  Agama  dan  Wasiat  Iman, (Semarang: PT.Karya Toha Putra, 2001), h .306
Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)
َ ف  ۡم ُ ك َ د َٰ َ ل ۡو َ أ ْ ا ٓو ُع ِضۡ ََ ت ۡس َ ت  ن َ أ  ۡم ُّ تد َر َ أ ۡ نِإ َو  َۗا َم ِه ۡيَل َع  َحاَن ُج َ لَ َ ف  ٖر ُوا َشَت َو ا َم ُهۡن ِّم ٖضا َرَت م ُ تۡي َ تا َء ٓ ا َّم  م ُ ت ۡم َّ ل َس  ا َ ذ ِإ ۡمُكۡيَل َع  َحاَن ُج َ لَ
ٞ  ت ِصَ َب  َنوُل َم ۡعَت ا َم ِب َ َّ للَّٱ َّ ن َ أ ْ ا ٓو ُم َ ل ۡعٱ َو َ َّ للَّٱ ْ او ُ ق َّ تٱ َو َۗ ِفو ُر ۡع َم ۡ لٱِب :ةرقبلا( ٢٣٣ )
Artinya: “Para  ibu  hendaklah  menyusukan  anak-anaknya  selama  dua  tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan. Dan kewajiban ayah memberi makan dan pakaian kepada para ibu dengan cara ma´ruf. Seseorang  tidak  dibebani  melainkan  menurut  kadar  kesanggupannya. Janganlah  seorang  ibu  menderita  kesengsaraan  karena  anaknya  dan seorang  ayah  karena  anaknya,  dan  warispun  berkewajiban  demikian. Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya  dan  permusyawaratan,  maka  tidak  ada  dosa  atas  keduanya. Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka tidak ada dosa  bagimu  apabila  kamu  memberikan  pembayaran  menurut  yang patut. Bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan” (QS. Al-Baqarah: 233). 2
Adanya  ketentuan-ketentuan  mengenai  hak  dan  kewajiban  suami  istri  dalam sebuah  rumah  tangga  tersebut  bertujuan  agar  pasangan  suami  istri  bisa  saling mengerti,  memahami  tentang  mana  yang  menjadi  wewenang  dari  masing-masing. Keduanya  dapat  mengetahui  mana  yang  menjadi  hak  suami  atau  hak  istri  dan  mana yang menjadi kewajiban suami atau kewajiban istri. Dengan adanya hak dan kewajiban suami istri tersebut tampak sekali hubungan antara keduanya, yaitu antara suami dan istri harus saling melengkapi dalam berbagai persoalan di dalam bahtera rumah tangga. Pada dasarnya konsep hubungan suami istri yang ideal menurut Islam adalah konsep kemitrasejajaran  atau  hubungan  yang  setara  antara  keduanya,  namun  konsep kesetaraan atau kemitrasejajaran dalam hubungan suami istri tidak begitu saja mudah diterapkan  dalam  kenyataan    hidup  sehari-hari.  Buktinya  sering  dijumpai  banyak berbagai  hambatan  untuk  mewujudkan  nilai  yang  ideal  tersebut.  Persoalan  ini dipengaruhi oleh keterbatasan-keterbatasan satu sama lain yang dimiliki oleh manusia, kemampuan antara manusia yang satu dengan manusia yang lain juga berbeda. Oleh karena  itu,  wajar  bila  pada  suatu  waktu  kaum  laki-laki  yang  diunggulkan,  karena memang dia berhak menyandang posisi sebagai pemimpin. Laki-laki yang mempunyai
2 Departemen Agama RI, Al Qur’an dan Terjemahannya (Jakarta: Pussaka Assalam, 2010), h. 12
Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)
kelebihan  dan  kemampuan  berburu  atau  bekerja,  memungkinkan  bagi  kaum  laki-laki untuk mencari nafkah, sementara  kaum perempuan dalam kondisi yang sebaliknya. 3 Sebagaimana dengan kenyataan hidup saat ini, ketika kebutuhan hidup semakin banyak, tidak semua kebutuhan dapat dipenuhi karena naiknya harga kebutuhan yang cukup tinggi, membuat istri tidak dapat tinggal diam. Banyak fenomena yang muncul pada  masyarakat    sekarang,  seperti    didapati    perempuan    yang  berperan  sebagai pencari nafkah utama bagi keluarganya. Sebagai misal, di Keluraha Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat. Hampir lebih kurang 230 orang (laki-laki dan perempuan) dari total jumlah penduduknya merantau pergi keluar negerti. Jumlah tersebut dari total jumlah penduduknya yang berjumlah 1.671 orang yang terdiri dari jumlah  laki-laki  1.000  orang  sedangkan  dari  pihak  perempuan  berjumlah  671  orang. Situasi  dan  keadaan  yang  demikian  (kondisi  sulit)  menuntut  pihak  istri  untuk  bekerja sebagai  pencari  nafkah  utama  bagi  keluarganya.  Kondisi  suami  yang  memiliki keterbatasan  kemampuan  atau  keahlian  mengakibatkan  dirinya  tidak  mempunyai pekerjaan tetap, bahkan sebagian dari mereka memang enggan untuk bekerja mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan keluarganya.
Dalam  keadaan  (kondisi  ekonomi  yang  sulit)  menyebabkan  banyak  diantara mereka  yang  bekerja  di  luar  negeri  menjadi  Tenaga  Kerja  Wanita  seperti  di  Taiwan, Jepang, Korea, Arab Saudi, Singapura, Malaysia, Hongkong, Brunai Darussalam dan lain sebagainya.  Mereka  mengabdikan  dirinya  di  negeri  orang  demi  terpenuhinya kebutuhan ekonomi keluarga. Istri sebagai pencari nafkah utama keluarga ini sifatnya hanya  sementara  waktu  saja.  Oleh  sebab  terpisahnya  jarak  dan  waktu  bersama keluarga, maka istri tidak dapat lagi melaksanakan hak dan kewajibannya sebagai istri dalam rumah tangga untuk sementara waktu. Dengan munculnya fenomena tersebut maka mengakibatkan adanya dampak bagi kelangsungan hidup rumah tangga. Penulis tertarik  meneliti  masalah  tersebut,  untuk  mendapatkan  jawaban  sebagai  kesimpulan dari  penelitian  tentang  Peran  Istri  Sebagai  Pencari  Nafkah  Utama  Keluarga  Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Desa Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat kabupaten Langkat).

## A. METODE PENELITIAN
3 Ratna Batara Munti, Perempuan Sebagai Kepala Rumah Tangga, (Jakarta: Lembaga Kajian Agama dan Jender , Solidaritas Perempuan, 1999), h. 56-58
Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi kasus. Studi kasus adalah penelitian langsung kelapangan atau ke lokasi penelitian yang ditujukan oleh peneliti. Penelitian ini juga bertujuan untuk melihat bagaimana proses hukum yang terjadi  yang  menghantarkan  seorang  ahli  hukum  Islam  di  dalam  mencapai  pendapat hukum dalam suatu kasus, yang merupakan bagian dari penelitian normatif. Penelitian ini  juga  mempunyai  wilayah  cakupan  yang  cukup  luas. 4 Adapun  lokasi  dan  objek penelitian  ini  adalah  masyarakat  Desa  Tangkahan  Durian  Kecamatan  Brandan  Barat kabupaten Langkat.
Adapun sumber data dalam penelitian ini menggunakan dua jenis sumber data, yaitu:
1. Data Primer
Data  primer  yang  dimaksud  adalah  data  yang  diperoleh  dari  instansi  atau lembaga  dan  masyarakat  terkait,  yang  dianggap  relevan  dengan  tujuan  penelitian melalui dokumentasi, observasi, dan wawancara.
2. Data Sekunder
Data sekunder yang dimaksud adalah data yang diperoleh melalui penulusuran berbagai  referensi  yang  terkait  dengan  Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Peran  Istri Sebagai  Pencari  Nafkah  Utama  Dalam  Keluarga  (Studi  Kasus  Kelurahan  Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat kabupaten Langkat). Data sekunder tersebut terdiri atas:  buku-buku,  undang-undang,  artikel,  majalah,  ensiklopedia,  kamus,  dan  bahan acuan lainnya.
Adapun  prosedur  pengumpulan  dan  perekaman  data  dalam  penelitian  ini adalah:
1. Instrumen Observasi
Observasi merupakan pengamatan dan pencatatan secara sistematis terhadap gejala,  fenomena  atau  objek  yang  diteliti.  Dalam  hal  ini  objek  yang  diteliti  adalah bagaimana Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga dalam perspektif Hukum Islam  pada  masyarakat  Kelurahan  Tangkahan  Durian  Kecamatan  Brandan  Barat kabupaten  Langkat.  Observasi  tersebut  berupa  pengamatan  terhadap  suatu  objek dengan menggunakan alat indra. Penelitian ini juga menggunakan observasi sistematis yaitu dengan menggunakan pedoman sebagi instrumen pengamatan.
2. Instrumen Wawancara
4 Faisar Ananda Arfa, Metodologi Penelitian Hukum Islam (Jakarta: Prenandamedia Group, 2016), h. 54
Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)
Wawancara  atau  interview  merupakan  tehnik  pengumpulan  data  untuk mendapatkan keterangan lisan melalui tannya jawab dan berhadapan langsung dengan orang  yang  dapat  memberi  keterangan.  Wawancara  adalah  proses  memperoleh keterangan  untuk  tujuan  penelitian  dengan  cara  Tanya  jawab  sambil  menatap  muka antara  sipenanya  atau  pewawancara  dengan  sipenjawab  atau  responden  dengan menggunakan alat yang dinamakan interview.

## B. PEMBAHASAN
1. Sejarah Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Tangkahan Durian adalah suatu desa yang terletak di Pangkalan Brandan (salah satu wilayah yang terdapat di Kabupaten Langkat Provinsi Sumatera Utara). Pada masa Hindia Belanda, Pangkalan Brandan terkenal sebagai salah satu ladang minyak tertua di Indonesia. Pada 13 Agustus 1947, seluruh instalasi dan fasilitas industri perminyakan di Pangkalan  Brandan  dibakar.  Peristiwa  ini  kemudian  diperingati  sebagai  "Pangkalan Brandan  Lautan  Api".  Sejarah  pangkalan  minyak  di  Pangkalan  Brandan  Sejarah  awal pengeboran sumur minyak di Indonesia dilakukan sejak zaman penjajahan Belanda.
Namun sejarah sumur produksi pertama  adalah sumur Telaga Said di wilayah Sumatera Utara yang dibor pada tahun 1883, kemudian disusul Royal Dutch Company di  Pangkalan  Brandan  pada  1885.  Sejak  itu,  kegiatan  eksploitasi  minyak  di  Indonesia dimulai. Hasil eksplorasinya digunakan untuk kepentingan pihak Belanda. Pada 1892, kilang minyak Royal Dutch di Pangkalan Brandan yang menjalankan usaha eksploitasi mulai melakukan produksi massal. Sebagai bahan yang merupakan sumber energi bagi perekonomian dan mesin untuk perang.
Setelah kekuasaan Belanda berganti dengan kekuasaan Jepang, upaya tersebut digunakan Jepang untuk membantu kepentingan militernya. Dengan mempekerjakan Romusha,  kapasitas  produksi  dari  30  ton  per  hari  bisa  menjadi  10.000  ton  per  hari. Keberhasilan Jepang membangun kilang minyak menjadi perhatian pihak Sekutu, yang kemudian  menjatuhkan  bom  Little  Boy  dan  Fat  Man  di  Hiroshima  dan  Nagasaki. Peristiwa pengeboman ini akhirnya membuat Jepang menyerah kepada Sekutu. Setelah Jepang menyerah, pekerja dan rakyat yang berada di sekitar Pangkalan Brandan ingin menduduki  kilang  tersebut.  Aksi  ini  mendapatkan  tentangan  keras  dari  Jepang. Akhirnya, pihak pekerja menguasai kilang setelah mendapatkan dukungan sepenuhnya dari  Komite  Nasional  Indonesia  Teluk  Haru  dari  Barisan  Pemuda  Indonesia.  Kilang
Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)
minyak yang dikuasai ini berubah nama menjadi Perusahaan Tambang Minyak Negara Republik Indonesia (PTMNRI) yang merupakan cikal bakal PT PERTAMINA (PERSERO). 5
2. Pengaruh Positif Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama
Peran  seorang  istri  sangat  penting  dalam  sebuah  keluarga,  sehingga  sebagai ibu rumah tangga dan seorang istri mempunyai tugas dan kewajiban tersendiri, yang terkadang tugas-tugas itu tidak bisa dialihkan atau digantikan kepada orang lain demi keutuhan  dan  kebahagiaan  keluarga  itu  sendiri.  Karena  itu  seorang  wanita  harus benar-benar  mampu  melaksanakan  kewajibannya  dengan    ikhlas    dan    tanggung jawab.  Namun seiring berkembangnya jaman, situasi dan  kondisi  saat  inipun  banyak wanita  yang  tidak  dapat  menunaikan kewajibannya dengan baik. Pada sisi yang lain, naiknya  harga  kebutuhan  yang  semakin  lama  semakin  tinggi  menyebabkan kebanyakan  dari  keluarga  memutuskan  untuk  bekerja  guna  memperoleh  gaji  yang banyak  dan  dapat  memenuhi  kebutuhan  hidup.  Sehingga  istripun  berupaya  untuk berperan  aktif  membantu  untuk  memperbaiki  persoalan  ekonomi  keluarga.  Efek positif yang  terjadi jika  istri ikut berperan dalam pencarian nafkah keluarga menurut penulis dapat membantu perekonomian keluarga menjadi lebih baik. 6 Bekerja  sebagai pencari  nafkah  keluarga  memberikan  pengaruh  terhadap  perekonomian  rumah tangga. Kebutuhan keluarga setelah istri bekerja di luar daerah atau luar negeri lebih memberikan pengaruh terhadap perekonomian  keluarga.  Hal  ini  terlihat dari  isi dan bangunan  rumah  yang  mengalami perubahan lebih bagus. 7
Rumah yang direnovasi terlihat menjadi  lebih  bagus dan  perabotan-perabotan baru terlihat tersusun rapi di dalam rumah. Perabotan baru di antaranya berupa kursi baru, almari baru, dan TV baru. Sebelum bekerja di  Luar Negeri rumah  terbuat dari bambu dan  juga  lantai beralas  tanah.  Setelah  bekerja   di  luar  negeri,   maka  rumah menjadi  lebih  besar  dan  terbuat  dari  kayu  dengan  alas  lantai  tegel/keramik.  Terkait usaha  untuk  mencukupi  kebutuhan  keluarga,  Allah  SWT  menjelaskan  tentang perintah  untuk  mencari  rezeki  dan karunia-Nya adalah salah satu alasan  yang dapat dipedomi  bagi  wanita  untuk bekerja seperti lelaki dalam surat Al-Isra’ ayat 12:
5 https://sumut.idntimes.com
6 Wawancara dengan Ibu Sulasmi Desa Tangkahan Durian pada tanggal 28 Juni 2021, Pukul 09.00 WIB s/d selesai.
7 Wawancara dengan Ibu Sulasmi Desa Tangkahan Durian pada tanggal 28 Juni 2021. Pukul 09.00 WIB s/d selesai.
Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)
َ ت ِّ ل ٗ ة َ ِ صِۡب ُم  ِرا َهَّنلٱ  َةَياَء ٓاَنۡل َع َج َو ِل ۡي َّ لٱ َ ة َيا َء ٓ ا َ ن ۡو َح َم َ ف ِۖ ِ ن ۡ يَتَياَء  َرا َهَّنلٱ َو  َلۡي َّ لٱ ا َ ن ۡ ل َع َج َو ۡم ُ كِّب َّر ن ِّم ٗ لَ ۡ ض َ ف ْ او ُ غ َ تۡب َو َن يِن ِّسلٱ َ د َ د َع ْ او ُم َ ل ۡع َ ت ِل ٗ
لَي ِصَ ۡ ف َ ت ُ ه َٰ َ ن ۡ ل َّصَ َ ف  ٖء ۡ ي َ
ش  َّل ُ ك َو َۚ َ با َس ِح ۡ لٱ َو :ءاسرلأا( 12 ) Artinya: “Dan  Kami  jadikan  malam  dan  siang  sebagai  dua  tanda,  lalu  Kami hapuskan  tanda  malam  dan  Kami  jadikan  tanda  siang  itu  terang,  agar kamu  mencari  kurnia  dari  Tuhanmu,  dan  supaya  kamu  mengetahui bilangan tahun-tahun dan  perhitungan. Dan segala sesuatu telah Kami terangkan dengan jelas” (QS. Al-Isra : 12). 8
Dalam kitab  tafsir  ibnu  katsir dijelaskan  bahwa  Allah  SWT  telah  memberikan berbagai  tanda-tanda  kekuasaan-Nya  yang  sangat  besar  kepada    makhluk-Nya. Diantaranya, dijadikan-Nya siang dan malam berbeda, agar mereka merasa tenteram pada  malam  hari  dan  bertebaran  pada  siang  hari  untuk  menjalani  kehidupan, berkarya  membuat  barang-barang,  bekerja  dan    melakukan  perjalanan.  Selain  itu, agar  mereka  mengetahui jumlah hari, pekan, bulan dan tahun serta mengetahui batas waktu hutang, juga waktu ibadah, mu’amalah, serta berbagai malam kontrak, dan lain sebagainya. Oleh karena itu Allah SWT berfirman: litabtaghuu  fadl-lam  mir  rabbikum yaitu: “Agar  kamu  mencari karunia dari Rabbmu.” Yakni dalam kehidupan, perjalanan dan lain sebagainya. 9
3. Pengaruh Negatif Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama
Dalam  Kompilasi  Hukum  Islam  (KHI)  Pasal  83  ayat  dinyatakan  bahwa, “kewajiban  seorang  istri  adalah  menyelenggarakan  dan  mengatur  keperluan  rumah tangga  dengan  sebaik-baiknya”. 10 Pekerjaan  mengurus  rumah  tangga,  suami  serta anak menjadi prioritas utama bagi seorang istri. Jika istri bekerja dan apalagi menjadi tulang  punggung  nafkah  keluarga  maka  dapat  mengakibatkan  dampak  yang  negatif. Hasil  penelitian  terhadap  para  wanita  di  Desa  Nguri  diperoleh  informasi  mengenai dampak negatif yang terjadi, yaitu:
a. Ketaatan pada suami berkurang
8 Departemen Agama RI,  Al-Quran..., h. 182.
9 Abdullah bin Muhammad bin Abdurrahman bin Ishaq Al-Sheikh, Tafsir Ibnu Katsir, Jilid 5 (Bogor: Pustaka Imam Asy-Syafi’i, 2003), h.139.
10 Kompilasi Hukum Islam, Inpres Nomor 1 Tahun 1991 (Surabaya: Karya Anda, 1991), h. 58
Kebutuhan rumah tangga yang seharusnya ditanggung oleh suami tergantikan oleh  istri. Istri  mampu  mencukupi  kebutuhan  rumah  tangga, sehingga merasa sangat berperan penting di dalam mencukupi ekonomi keluarga dan menyebabkannya kurang taat  terhadap  suaminya.  Ia  merasa  sangat  berperan  dalam  keluarga  sehingga menjadikan  istri  ini  berkuasa  dan  tidak  mau  mendengarkan  perkataan  suami. 11 Istri sudah  merasa  seakan-akan  tidak  mempunyai  suami  dan  intensitas  bertemu  sangat jarang, sehingga istri tidak taat kepada suami. Sebagai contoh dilapangan, ketika suami melarang  istrinya  bekerja  sebagai  tukang  pijit  tetapi  isterinya  tidak  taat,  seperti  ibu berinisial (S) yang menolak perintah suaminya. Ia enggan (tidak mau) mendengarkan permintaan  suami yang menginginkannya berhenti bekerja karena suami yang hanya melarangnya bekerja tetapi tetapi sang suami enggan mencari pekerjaan. Sementara dengan ia bekerja, ibu berinisial (S) mampu menopang dan membiayai biaya  kebutuhan rumah  tangga yang kian meningkat. 12
Dalam  keluarga  ini  suami  lebih  pasif  dan  istri  lebih  aktif.  Istri  yang sering memberikan  saran  atau  perintah  terhadap  suaminya  dan anaknya, sehingga anak- anaknya pun lebih patuh terhadap perintah Ibu mereka dibanding perintah bapaknya, bahkan  anak-anaknya  sering  memarahi  bapaknya. 13 Karena  penghasilan  yang didapatkan  istri  untuk  keluarga  lebih  mencukupi  maka  keluarga  lebih  segan  dengan istrinya  apalagi  anak-anaknya  yang  lebih  menurut  pada  ibunya  karena  mendapatkan uang  jajan  dan  uang  kebutuhan  sekolah  dari  sang  ibu.  Sementara  itu  ibunya  tidak hormat  pada  suaminya  membuat  anak-anaknya  mengikuti  perihal  ibunya  yang  tidak hormat pada suaminya. 14 Istri  yang  bekerja  diluar  negeri  juga sangat  mempengaruhi ketaatannya kepada suami karena tidak tinggal dirumah yang sama dan tidak bertemu dalam  jangka  waktu  yang  lama  sehingga  membuat  tidak  ada  kepatuhannya  kepada suami.
b. Kurangnya menjaga kehormatan diri
Istri  yang  bekerja  setiap  hari  sebagai  tukang  pijat  dan  kurang  dapat  menjaga kehormatan  dirinya  akan  mendatangkan  fitnah  seperti  berselingkuh  dengan
11 Abdullah bin Muhammad bin Abdurrahman bin Ishaq Al-Sheikh, Tafsir…, h.139.
12 Wawancara dengan Ibu Puji Desa Tangkahan Durian pada tanggal 28 Juni 2021 2021. Pukul 09.00 WIB s/d selesai.
13 Wawancara dengan Ibu Suryati Desa Tangkahan Durian pada tanggal 28 Juni 2021. Pukul 09.00 WIB s/d selesai.
14 Wawancara dengan Ibu Mujiati Desa Tangkahan Durian pada tanggal 28 Juni 2021. Pukul 09.00 WIB s/d selesai.
pelanggannya. Bekerja untuk mencukupi kebutuhan keluarga (dengan profesi pemijat) ternyata berpengaruh kepada kurang mampunya menjaga kehormatan diri. Ketika istri sibuk bekerja dan suami menganggur (apalagi hidup di kota besar) seperti di Jakarta, atau istri bekerja diluar negeri yang membuat jarangnya pertemuan anatara keduanya sehingga kurang adanya komunikasi yang terjalin antara keduanya, maka kondisi seperti ini rentan menyebabkan tidak patuhnya isteri kepada suami. 15
Kesibukan  istri  mencari  nafkah  menyebabkan  hubungan  keluarga  kurang terpenuhi dengan baik. Istri yang jarang pulang ke rumah dan suaminya menjadi jarang di  rumah  setelah  istri  bekerja  di  daerah  lain.  Istri  dekat  dengan  majikannya menyebabkan  kecemburuan  suaminya.  Bapak  merasa  cemburu,  akan  tetapi  tidak mempunyai  keberanian  melarang  Ibu  bekerja  lagi.  Hal  ini  karena  selama  berumah tangga yang membiayai kebutuhan rumah tangga adalah ibu. 16 Pada sisi lain, meskipun bekerja  di  luar  negeri  tanpa  suami,  ibu  Sariatun  tetap  menjaga  kehormatan  dirinya karena bekerja sebgai asisten rumah tangga untuk menjaga nenek-nenek (lansia) yang tinggal  sendiri.  Untuk  melayani  dan  menemani  nenek    bercerita,  kondisi  seperti  ini berbanding  terbalik  dengan  sang  suami yang dirumah digosipkan memiliki hubungan dengan wanita lain saat sang istri bekerja diluar negeri. 17 Agama  mengajak  umatnya untuk  selalu berusaha  keras dalam bekerja dan beramal agar dapat mempertahankan hidup  dan  keturunannya,  tetapi  agama  juga  memberikan  pelajaran  dan  bimbingan kepada  uamatnya  untuk  memcari  rizeki  dengan  cara  yang  benar  tanpa  menurunkan harkat, martabat dan  derajat. Rasulullah SAW juga  telah memberikan  rambu-rambu kepada  umatnya untuk selalu menjaga kehormatan  dan  harga  dirinya  baik  ketika mencari  penghidupan  maupun dalam kondisi apapun.
c. Kebutuhan seksualitas suami terganggu
Istri  sibuk  bekerja  mencari  nafkah  untuk  keluarga  memberikan  pengaruh terhadap kebutuhan  biologis seksualitas  suami. Hal ini disebabkan karena  istri  sering merasa  lelah,  karena  dari  bangun  tidur  sampai  akan  tidur  lagi  tidak  beristirahat  dari melakukan pekerjaan. Istri bekerja sebagai buruh tani dan istri juga bekerja melakukan pekerjaan  domestic/rumah  tangga.  Seorang  ibu  mengatakan  kepada  penulis  bahwa
15 Wawancara dengan Ibu Puji Desa Tangkahan Durian pada tanggal 28 Juni 2021. Pukul 09.00 WIB s/d selesai.
16 Wawancara dengan Ibu Suryati Desa Tangkahan Durian pada tanggal 28 Juni 2021. Pukul 09.00 WIB s/d selesai.
17 Wawancara dengan Ibu Siti selaku ibu dari Ibu Sariatun Desa Tangkahan Durian pada tanggal 28 Juni 2021. Pukul 09.00 WIB s/d selesai.
sudah tidak memikirkan kebutuhan seksualitasnya karena sering kelelahan. 18 Berpisah jarak dengan suami menyebabkan kebutuhan seksualitasnya kurang terpenuhi dengan baik.  Ketika  tidak  berpisah  jarak  dengan  suami,  kebutuhan  seksualitasnya  terpenuhi dengan  baik  karena  adanya  hubungan  seksualitas.  Tetapi  pada  sisi  lain  ketika  tidak berpisah  jarak  terkadang  kebutuhan  hidup  keluarga  tak  terpenuhi  oleh  suami.  Dan sebaliknya suami  yang jarang pulang juga mengakibatkan  hubungan  seksualitas  tidak terpenuhi dengan baik. 19 Bekerja mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan keluarga ternyata mempengaruhi hubungan biologis seksualitas keluarga, yaitu intensitas waktu yang sedikit dan jarang melakukan hubungan seksualitas.
d. Intensitas dalam mengurus rumah tangga berkurang
Seorang  istri  mempunyai  kewajiban  untuk  menjaga  suami  dan anaknya, dan suami mempunyai kewajiban untuk memenuhi nafkah keluarga serta tetap  berperan untuk    mengawasi    anak-anaknya    bersama  dengan    istrinya.  Seiring  dengan  itu pendidikan  yang  berkaitan  dengan  agama  maupun  umum  sangatlah  penting  supaya anak-anak memiliki pegangan iman yang kuat, akhlak yang mulia dan  ilmu  yang  luas. Pendidikan    agama    dan    umum    harusnya    bersifat  seimbang  untuk  bekal  mereka nantinya  di  dunia  maupun  di  akhirat.  Lain  halnya  jika  seorang  anak  yang  tidak  ada pengawasan  dalam  pergaulan  maupun  pendidikan,  pada  dasarnya  pendidikan  dasar yang  harus  didapat  oleh  anak  dari  ibunya  sendiri.  Tapi  jika  seorang  ibu  tidak memberikan pengawasan dan pendidikan kepada anak mereka maka anak akan kurang peratian  dari  seorang  ibu  yang  hakikatnya  mengerjakan  urusan  rumah  tangganya. Sebagian anak  ada  yang  sering mengalami sakit-sakitan.  Hal  ini  disebabkan  karena ibu kurang mengontrol pergaulan dan kurang menjaga gizi makanan. Ibu tidak  sempat dan  juga   tidak  bisa  mengajari   anak  belajar  sehingga  anak kurang pandai dalam sekolahnya. 20 Terkadang  seorang  istri  juga  merasa  selama  ini  seakan-akan  tidak mempunyai  suami.  Suami  jarang  pulang  kerumah  dan  tidak  pernah  memberikan nafkah  sehingga  peran  suami  untuk  keluarga  tergantikan.  Istri  berperan  sebagai  ibu serta  ayah  bagi  anak-anak  dalam  keluarga.  Nenek  yang  sudah  tua  seolah  menjadi pangganti ibu untuk anak-anak  karena  ibu  sibuk  bekerja.  Nenek  merawat  anak-anak
18 Wawancara dengan Ibu Suryati Desa Tangkahan Durian pada tanggal 28 Juni 2021. Pukul 09.00 WIB s/d selesai.
19 Wawancara dengan Ibu Suryani Desa Tangkahan Durian pada tanggal 28 Juni 2021. Pukul 09.00 WIB s/d selesai.
20 Wawancara dengan Ibu Mujiati Desa Tangkahan Durian pada tanggal 28 Juni 2021. Pukul 09.00 WIB s/d selesai.
dari kecil, dan pekerjaan domestic/rumah tangga dikerjakan semua olehnya. Istri hanya bekerja  untuk  mencukupi    kebutuhan    keluarga    sehingga    ibu    tidak    pernah mengerjakan pekerjaan domestik. 21
Istri  bekerja  sebagai  pencari  nafkah  utama  rumah  tangga  akan  berpengaruh terjadinya kelalaian dalam mengurus rumah tangga. Jika yang mengatur rumah tangga dan  melakukan  pekerjaan  domestik  adalah  Ibunya  yang  sudah  tua, maka seorang ibu yang  sudah  lansia  tidak  akan  sempat  memperhatikan  seluruh  pekerjaan  rumah tangga.  Durasi  waktu  pertemuan  dengan  anak-anak  untuk  memperhatikan  mereka akan  berkurang  dan  jarang. 22 Pekerjaan  rumah  tangga/domestik  yang  seharusnya dilakukan oleh seorang istri terkadang ada kalanya  dikerjakan oleh suami, karena  istri bekerja  diluar  negeri  dan  memberikan  biaya  kebutuhan  rumah  tangga  kepada suaminya,  sehingga  tugas  rumah  tangga  beralih  kepada  suami  yang harus mengurus anak-anak  dan  pekerjaan  rumah  tangga  lainnya.  Intensitas  kedekatan  dengan  anak sangatlah  kurang  karena  jarangnya  bertemu  yang  membuat  anak  kurang  terbuka kepada  ibu,  tidak  komunikatif,  yang  intens  waktu  tersebut  membuatnya  canggung untuk  terbuka  dalam  bercerita  pada  ibunya.  Sebaliknya  ibu  pun  enggan  untuk menanyakan hal-hal yang sepele jika bertemu. Hanya menanyakan pertanyaan sekitar sekolah dan uang kebutuhan sekolah sehari-hari. 23
Dari uraian diatas dapat dipahami bahwa anak yang jauh dari pengawasan orang tua,  khususnya  ibu  yang  bekerja  sebagai  pencari  nafkah  utama  (baik karena keluar daerah  atau  bahkan  keluar  negeri  untuk  bekerja)  akan  menyebabkan    kurangnya pengawasan  terhadap  anak.  Sebagaimana  ayat  al-Qur’an  yang  menyebutkan pentingnya  seorang  istri  untuk  memelihara  keluarganya  dan    pendidikan  anaknya, dalam surat at-Tahrim ayat 6 disebutkan:
ُسا َّ نلٱ ا َ ه ُ دو ُ ق َو ا ٗرا َ ن  ۡم ُ كي ِل ۡ ه َ أ َو  ۡم ُ ك َس ُ فن َ أ ْ ا ٓو ُ ق ْ او ُ ن َما َء  َني ِذ َّ لٱ ا َه ُّي َ أ َٰٓ َي ٓ ا َم َ َّ للَّٱ َ نو ُصَ ۡعَي َّ لَ ٞ دا َ د ِش ٞ ظ َ لَ ِغ ٌ ة َ ك ِئ َٰٓ َل َم ا َهۡيَل َع  ُة َرا َج ِحۡلٱ َو
َ نو ُر َم ۡ ؤ ُي ا َم َ نو ُ ل َع ۡ فَي َو  ۡم ُ ه َر َم َ أ :ميرحتلا( ٦ )
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah  manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat  yang  kasar,  keras,  dan  tidak  mendurhakai  Allah
21 Wawancara dengan Bapak Surip  suami  dari  Ibu  Sukinah Desa  Tangkahan  Durian pada tanggal 28 Juni 2021. Pukul 09.00 WIB s/d selesai.
22 Wawancara dengan Bapak Subakir suami dari Ibu Sariatun Desa Tangkahan Durian pada tanggal 28 Juni 2021. Pukul 09.00 WIB s/d selesai.
23 Wawancara dengan Ibu Mariyatun Desa Tangkahan Durian pada tanggal 28 Juni 2021. Pukul 09.00 WIB s/d selesai.
Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)
terhadap  apa  yang  diperintahkan-Nya  kepada  mereka  dan  selalu mengerjakan apa yang diperintahkan” (QS. At-Tahrim: 6). 24
4. Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Dalam Perspektif Hukum Islam
Hubungan suami istri adalah hubungan  yang sangat luhur dan agung. Sebagai pasangan  suami  istri,  keduanya  harus  mampu  bekerja  sama  demi  mewujudkan  nilai- nilai  keadilan  dalam  keluarga.  Karena  Islam  adalah  agama  yang  senantiasa menghendaki  keseimbangan  dalam  setiap  urusannya.  Sehingga  segala  sesuatu  yang terangkum  dalam  Hukum  Islam,  keluarga  harus  mampu  mewujudkan  kemaslahatan. Keduanya memiliki hak-hak dan kewajiban sebagai mitra dalam mengemban tugas dan tanggungjawab dalam urusan rumah tangga. Dalam hadis Nabi SAW dijelaskan tentang hak-hak  keduanya  sebagai  hamba Allah SWT  yang harus  dihormati  oleh  siapa  saja. Rasulullah SAW bersabda:
ُنْب  ُم َّ لَ َس  ِص َو ْح َ ْ لأا وُب َ أ ا َ ن َ ث َّ د َح َ ةَب ْي َ ش  ي ِ ب َ أ  ُنْب  ِر ْ ك َب وُب َ أ ا َ ن َ ث َّ د َح َب َج  ِن ْب  ِذا َع ُم  ْنَع  ٍنو ُمْي َم  ِنْب ورْمَع  ْنَع  َق َح ْسِإ  ي ِ ب َ أ  ْن َع  ٍمْي َ ل ُس ٍل
ُم اَي  َلا َ ق َ ف  َلا َ ق  ٌ ْ ت َ ف ُع ُ ه َ ل  ُلا َ قُي  ٍرا َم ِح َ لَ َع  َم َّ ل َس َو  ِهْي َ ل َع ُ َّ للَّا َّ لَ َص  ِ َّ للَّا  ِلو ُس َر  َف ْدِر  ُتْن ُ ك  َلا َ ق ِ َّ للَّا  ُّق َح ا َم  ِر ْ د َ ت ُ ذا َع َ لَ َع ِداَب ِع ْ لا َ أ  ِداَب ِع ْ لا َ لَ َع  ِ َّ للَّا  َّق َح َّ ن ِإ َ ف  َلا َ ق  ُم َ ل ْع َ أ ُ ه ُ لو ُس َر َو ُ َّ للَّا ُ ت ْ ل ُ ق  َلا َ ق  ِ َّ للَّا َ لَ َع  ِداَب ِع ْ لا  ُّق َح ا َم َو َو َ َّ للَّا او ُ دُب ْعَي ْ ن ِهِب او ُ كِ ْ ْ ُُ َ لَ ِ ْ ُُْ َ لَ  ْن َم  َب ِّ ذ َعُي َ لَ ْ ن َ أ  َّل َج َو  َّز َع  ِ َّ للَّا َ لَ َع  ِداَب ِع ْ لا  ُّق َح َو ا ً ئ ْي َ ش
َ لَ  َلا َ ق  َسا َّ نلا  ُ ِّ َْش ُ أ َ لَ َ ف َ أ  ِ َّ للَّا  َلو ُس َر اَي ُ ت ْ ل ُ ق  َلا َ ق ا ً ئ ْي َ ش  ِهِب ُ كُ )ملسم هاور( او ُ ل ِك َّ ت َي َ ف  ْم ُ ه ْ ِّ َْب ُ ت
Artinya: ”Telah  menceritakan  kepada  kami  Abu  Bakar  bin  Abu  Syaibah  telah menceritakan  kepada  kami  Abu  al-Ahwash  Sallam  bin  Sulaim  dari  Abu Ishaq  dari  Amru  bin  Maimun  dari  Mu'adz  bin  Jabal  dia  berkata,  "Aku berada  di  boncengan  Rasulullah  di  atas  keledai  yang  dinamakan  Ufair." Beliau lalu bersabda: "Wahai Mu'adz apakah kamu mengetahui apa hak Allah  atas  hamba  dan  hak  hamba  atas  Allah.  Mu'adz  berkata,  Aku  lalu menjawab,  Allah  dan  Rasul-Nya  lebih  mengetahui.  Beliau  bersabda: "Sesungguhnya hak Allh atas hamba adalah kalian menyembah Allah dan tidak  mensyirikkan-Nya  dengan  sesuatu  apa  pun,  dan  hak  hamba  atas Allah adalah agar tidak disiksa orang yang tidak mensyirikkan-Nya dengan sesuatu  apa  pun.  Mu'adz  berkata,  Aku  lalu  berkata,  Wahai  Rasulullah, tidakkah  boleh  aku  memberitakannya  kepada  manusia?,  Beliau menjawab:  Jangan  kamu  memberitahukannya  kepada  mereka  sehingga mereka bersandar kepadanya" (HR. Muslim). 25
24 Departemen Agama RI,  Al-Quran..., h. 482 25 Abu  Husain  Muslim  bin  Hujjaj  al-Qusyairi  an-Nisaburi,  Sahih  Muslim  (Riyadh:  Dar Thayyibah, 2006), h. 36
Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)
Makna  kata ‘ubudiyyah (penghambaan)  dalam  hadis  ini  melekat  pada  makna hak seseorang, dan hak seorang hamba itu berkaitan dengan kewajiban yang harus ia tunaikan.  Muhammad  Sa’id  Ramadhan  al-Buthi  menegaskan:  Hadis  ini  menghimpun antara hak-hak dan kewajiban. Pada bagian pertama dijelaskan hak-hak Allah SWT, dan pada bagian kedua dijelaskan tentang hak-hak para hamba. Lalu keduanya bercabang kepada berbagai macam hukum. Dan setiap yang kita dapatkan dalam syari’at Islam itu adalah pokok-pokok hukum tentang kewajiban (hak-hak Allah SWT), atau pokok-pokok hukum pada bagian hak-hak hamba. Jika kita cermati sabda Nabi SAW pada hadis ini: ” ِداَب ِع ْ لا َ لَ َع  ِ َّ للَّا  ُّق َح”maka kata “ ِداَب ِع ْ لا”(hamba) tidak hanya khusus bagi laki-laki, akan tetapi mencakup  antara  perempuan  dan  laki-laki.  Termasuk  dalam  hal  ini  hak-hak  dalam menurus rumah tangga dan lainnya. 26
Abdul Halim Abu Syuqoh dalam bukunya “Kebebasan Wanita” mengemukakan bahwa seorang suami bertanggungjawab menafkahi istrinya dan berusaha keras untuk mencukupi kebutuhan hidupnya. Menurut beliau, istri dikatakan wajib mencari nafkah jika memang  berada  dalam  kondisi: pertama, pada  saat  harus  menanggung  biaya sendiri  beserta keluarga  pada saat  suami  tidak ada, tidak mampu atau tidak berdaya dan suami dalam keadaan cacat. Kedua, dalam kondisi dianggap fardhu kifayah untuk melakukan  suatu  pekerjaan  yang  dapat  membantu  terjaganya  eksistensi  masyarakat muslim. 27 Selain  telah  diisyaratkan    tentang  kewajiban  nafkah  oleh  suami  dalam  Al- Qur’an,  kewajiban  nafkah  juga  diatur  dalam  Kompilasi  Hukum  Islam  (KHI)  tentang Perkawinan pada pasal 80 ayat (2) yang berbunyi: Suami wajib melindungi istrinya dan memberikan  segala  sesuatu  keperluan  hidup  berumah  tangga  sesuai  dengan kemampuannya. 28
Dari  penjelasan  di  atas  maka  sudah  menjadi  jelas  bahwa  suami  memiliki kewajiban  untuk  melindungi  keluarga  dan  memberikan  nafkah  dalam  memenuhi keperluan keluarga. Nafkah tersebut meliputi:
1) Nafkah, kiswah, dan tempat kediaman bagi istri
2) Biaya  rumah  tangga,  biaya  perawatan,  dan  biaya  pengobatan  bagi  istri dan anak
26 Muhammad Sa’id Ramadhan al-Buthi, al-Mar’ah Baina Tughyan an-Nizam al-Gharbi wa Latha’if at-Tasyri’ ar-Rabbani (Beirut: Dar al-Fikr al-Mu’ashir, tth), h. 21
27 Abdul Halim Abu Syuqqah, Kebebasan Wanita, (Jakarta: Gema Insani Press, 2007), h. 416.
28 Kompilasi Hukum Islam, Pasal 80 ayat (2).
Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)

## 3) Biaya pendidikan bagi anak. 29
Dalam  perjalanan  rumah  tangga,  suatu  keluarga  ada  kalanya  suami  berada dalam  posisi  tidak  mampu  mencukupi  kebutuhan,  maka  sewajarnya  jika  istri  ikut membantu  dalam  pemenuhan  kebutuhan  keluarga  sesuai  dengan  kemampuannya. Dalam    hal    istri    bekerja    hanya    dengan    alasan    ingin    mengubah    nasib  keluarga sehingga bekerja di luar negeri seperti alasan TKW yang berasal dari Desa Nguri, pada dasarnya tidak cukup beralasan. Istri yang menjadi pencari nafkah utama karena suami masih sanggup atau mampu untuk bekerja tidaklah baik terhadap efek psikologi anak. Kondisi  keluarga  seperti  itu,  secara  hukum  syari’at  istri makruh dalam  melakukan pekerjaan  di  luar  negeri.  Dalam  Hukum  Islam  kondisi  yang  membolehkan  wanita melakukan pekerjaan mencari nafkah yaitu apabila istri bekerja karena ingin membantu suami yang miskin dan berkorban demi kebaikan.
Akibat  dari  istri  bekerja  sebagai  tulang  punggung  nafkah  keluarga, memiliki akibat  positif  dan  negatif.  Diantara  akibat  positif  istri  bekerja  adalah  pemenuhan kebutuhan  ekonomi  yang membaik  seperti  rumah  semakin  bagus, kebutuhan sehari- hari  dan  biaya  sekolah  anak  terpenuhi.  Sedangkan  dari  akibat  negatif  ketika  istri menjadi  tulang  punggung  keluarga  adalah  kkurangnya  ketaatan  istri  terhadap suaminya, kebutuhan seksualitas suami kurang terpenuhi, ketidak  jelasan  kedudukan suami  dan  istri  dalam  keluarga  seperti mengurus rumah dan mengenai pendidikan anak  jauh  dari  pengawasan  orang  tua  sehingga  perilaku  yang  kurang  baik  dirumah maupun di sekolah. Hal tersebut menggambarkan bahwa dengan istri bekerja sebagai tulang punggung keluarga, apalagi di luar negeri banyak terjadi kemudaratan daripada manfaatnya.
Menolak kemudhoratan  seperti ketidak  harmonisan dalam  rumah  tangga dan melakukan kewajiban istri lebih diutamakan daripada mengambil kemaslahatan berupa peningkatan  perekonomian  keluarga.  Ketika  seorang  istri  ingin    membantu meringankan  beban  suami,  sebaiknya    mencari   pekerjaan  yang  tidak  mendatangkan kemudharatan, seperti membuka warung di rumah, home industri dan lainnya, karena masih memiliki waktu  luang dalam  memberikan perhatian kepada anak, serta dapat memenuhi  kewajiban  sebagai  seorang  istri  demi  mencegah  terjadinya
29 Tim Redaksi Nuansa Aulia, Kompilasi Hukum Islam: Hukum Perkawinan, Kewarisan, dan Perwakafan, (Bandung: CV Nuansa Aulia, 2009), h. 26.
ketidakharmonisan  seperti,  pertengkaran,    perselingkuhan,  dan  kesalahpahaman dalam keluarga.
Secara  teoritis,  ketentuan  nafkah  keluarga  menurut  hukum  Islam  merupakan suatu  hak  yang  wajib  dipenuhi  oleh  seorang  suami  terhadap  istrinya,  nafkah  ini bermacam-macam,  bisa  berupa  makanan,  tempat  tinggal,  pelajaran  (perhatian), pengobatan, dan juga pakaian meskipun wanita itu kaya. Atas dasar dalil ayat al-Qur’an, Sunnah,  dan  Ijma’,  para  ahli  fikih  mewajibkan  nafkah  untuk  istri  atas  suaminya. Sebagaimana dijelskan dalam firman Allah SWT :
ُ َّ للَّٱ  ُف ِّ ل َ كُي َ لَ َُۚ َّ للَّٱ ُ ه َٰى َ تا َء ٓ ا َّم ِم ۡق ِفنُي ۡ ل َ ف ۥ ُ ه ُ ق ۡ ز ِر  ِهۡي َ ل َع  َر ِد ُ ق ن َم َو ِۖ ۦ ِهِت َع َس ن ِّم  ٖة َع َس و ُ ذ  ۡق ِفنُي ِل َ ن َٰى َ تا َء ٓ ا َم َّ لَ ِإ ا ًس ۡف ُ َّ للَّٱ  ُل َع ۡجَي َس َۚ ا َه اٗ ۡ ُُْ  ٖ ۡ ْ ُع َ د ۡعَب :قلاطلا( ٧ )
Artinya: ”Hendaklah  orang  yang  mampu  memberi  nafkah  menurut kemampuannya.  Dan  orang  yang  disempitkan  rezekinya  hendaklah memberi  nafkah  dari  harta  yang  diberikan  Allah  kepadanya.  Allah  tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikan  kepadanya.  Allah  kelak  akan  memberikan  kelapangan  sesudah kesempitan” (QS. Ath-Thalaq: 7). 30
Maksud  dari  ayat  di  atas  bahwa  seorang  suami  wajib  memberi  nafkah  atau pembelanjaan  untuk  istrinya,  menurut  kemampuannya.  Jika  ia  orang  yang  mampu berikanlah menurut kemampuannya. Orang yang terbatas rezkinya, yaitu orang yang terhitung  tidak  mampu,  mereka  yang  berkemampuan  terbatas  juga  wajib  memberi nafkah menurut keterbatasannya. Dalam ayat ini Allah menunjukkan kasih sayang dan pengaharapan yang tidak putus-putusnya bagi orang yang beriman. Itulah  sebabnya kehidupan  rumah    tangga    dipatrikan  dengan  takwa  kepada  Allah  SWT.  Dari  definisi diatas  dapat  dipahami  bahwa,  nafkah  adalah  segala  sesuatu  yang  mempunyai  nilai manfaat atau nilai materi yang dapat diberikan suami terhadap istri, anak dan anggota keluarga  lainnya  sebagai  tanggungjawab  untuk  memenuhi  kebutuhan  orang  yang ditanggungnya.  Pemberian  nafkah  tersebut  berupa  sandang,  pangan  dan  papan. Pemberian  itu  berlangsung  setelah  terjadinya  akad  pernikahan  yang  sama.  Tujuan pemberian nafkah berupa segala sesuatu yang mencukupi segala kebutuhan menjadi tanggugjawab untuk memenuhi kebutuhan pokok yang diperlukan.
30 Departemen Agama RI,  Al-Quran..., h. 817
Dalam  Tafsir  al-Misbah  diterangkan,  ayat  ini  menjelaskan  tentang  kewajiban suami untuk memberi nafkah dan sebagainya, dengan menyatakan bahwa hendaklah orang  yang  mampu,  yaitu  mampu  dan  memiliki  banyak  rezeki    untuk  memberikan nafkah  kepada  istri  dan    anak-anaknya    sebatas    kadar    kemampuannya. 31 Dengan demikian hendaklah ia memberi sehingga anak istrinya mendapatkan kelapangan dan keluasaan  dalam  berbelanja.  Orang  yang  disempitkan    rezekinya  yaitu  orang    yang terbatas  penghasilannya, maka hendaklah ia memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya, artinya tidak sampai memaksakan diri untuk nafkah tersebut dengan cara  mencari  rezeki  dari  sumber  yang  tidak  direstui  Allah  SWT.  Allah  SWT  tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sesuai dengan apa yang Allah berikan kepadanya. Karena itu  tidaklah seorang istri menuntut terlalu banyak  yang   melebihi kadar  kemampuan  suami,  karena  Allah  SWT  akan  memberikan  kelapangan  setelah kesulitan.
5. Ayat-ayat Tentang Nafkah
Kata  Infaq/nafaqah  dan  yang  searti  dengannya  dalam  al-Qur’an  disebut sebanyak 73 kali. 32 Kata tersebut terdapat pada 56 ayat yang tersebar pada 25 surat. Jika diurutkan sesuai penempatan pada rasm utsmany akan di temukan urutan surat beserta rinciannya sebagai berikut: No No. Surat Nama Surat Kategori Ayat Jumlah Ayat 1 2 Surat al-Baqarah Madaniyyah 14 Ayat 2 3 Surat Ali Imran Madaniyyah 4 Ayat 3 4 Surat an-Nisa’ Madaniyyah 3 Ayat 4 5 Surat al-Ma’idah Madaniyyah 1 Ayat 5 8 Surat al-Anfal Madaniyyah 3 Ayat 6 9 Surat at-Taubah Madaniyyah 8 Ayat 7 13 Surat ar-Ra’ad Madaniyyah 1 Ayat 8 14 Surat Ibrahim Makiyyah 1 Ayat 9 16 Surat an-Nahl Makiyyah 1 Ayat 10 17 Surat al-Isra’ Makiyyah 1 Ayat 11 18 Surat al-Kahfi Makiyyah 1 Ayat 12 22 Surat al-Hajj Madaniyyah 1 Ayat 13 25 Surat al-Furqan Makiyyah 1 Ayat
31 M. Quraisy Shihab, Tafsir al-Misbah (Jakarta: Lentera Hati, 2002), h. 254
32 Ahsin W. Al-Hafidz, Kamus Ilmu Al-Qur’an (Jakarta: Amzah, 2012), h. 117
Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)
14 28 Surat al-Qasas Makiyyah 1 Ayat 15 32 Surat as-Sajdah Makiyyah 1 Ayat 16 34 Surat Saba’ Makiyyah 1 Ayat 17 35 Surat Fatir Makiyyah 1 Ayat 18 36 Surat Yasin Makiyyah 1 Ayat 19 42 Surat asy-Syura Makiyyah 1 Ayat 20 47 Surat Muhammad Madaniyyah 1 Ayat 21 57 Surat al-Hadid Madaniyyah 2 Ayat 22 60 Surat al-Mumtahanah Madaniyyah 2 Ayat 23 63 Surat al-Munafiqun Madaniyyah 2 Ayat 24 64 Surat at-Tagabun Madaniyyah 1 Ayat 25 65 Surat at-Talaq Madaniyyah 2 Ayat
Urutan  surat  sesuai  dengan  Al-Qur’an  Dan  Terjemah  Kementerian  Agama  RI, 2012.

## C. TEMUAN
Kesimpulan dan temuan dalam penelitian ini sebagaimana data yang diperoleh dari hasil penelitian mengenai peran istri sebagai pencari nafkah utama dalam keluarga di Desa Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat adalah sebagai berikut, yaitu :
1. Nafkah merukan sesuatu yang wajib diberikan oleh suami untuk keluarganya.
2. Peran  istri  dalam  membantu  suami  mencari  nafkah  boleh  saja,  asal  tidak menyalahi kodratnya sebagai seorang istri.
3. Pembangunan   industri   bertujuan  untuk  pemberdayaan   yang   ditujukan bagi masyarakat  mustahik  melalui  program-program  yang  bertujuan  yakni penciptaan  lapangan  kerja,  peningkatan  usaha,  pelatihan  dan  pembentukan organisasi.
Peran istri sebagai pencari nafkah utama  dalam  keluarga, sharusnya ditempati oleh suami yang harus berperan aktif dalam mencari nafkah. Tetapi itu bisa saja terjadi karena suatu hal seperti suami sakit atau nafkah yang diberikan oleh suami tidak cukup menutupi kebutuhan keluarga. Adapun keterbatasan penelitian yang diperoleh peneliti dilokasi adalah sebagai berikut, yaitu:
a. Keterbatasan data yang diperoleh dilapangan.
b. Keterbatasan  respons  masyarakat  dalam  menanggapi  masalah  Peran  Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama  Dalam  Keluarga.
Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)
c. Alokasi  dan  dan  waktu  yang  kurang  maksimal  seningga  penulis  harus  lebih mengefektifkan lagi kegiatan penelitian.

## D. KESIMPULAN
Dari  penelitian  terhadap  peran  Istri  sebagai  pencari  nafkah  utama  dalam keluarga dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
1.  Praktik  istri  sebagai  pencari  nafkah  tambahan  di  Desa Tangkahan Durian menurut Islam diperbolehkan karena tidak menyebabkan istri lalai terhadap kewajibannya dalam keluarga dan juga membawa manfaat bagi dirinya dan juga keluarganya.
2.  Dampak istri sebagai pencari nafkah tambahan terhadap relasi suami istri di  Desa  Tangkahan  Durian  menurut      hukum      Islam      antara      lain menumbuhkan  rasa  saling  menghargai  dan  saling  membutuhkan  antara suami dan istri.
3.  Dampak positif istri sebagai pencari nafkah utama dalam keluarga adalah istri  lebih  memahami  bagaimana  pekerjaan  suami  yang  sesungguhnya, sehingga akan timbul rasa menyayangi dan mengasihi serta menimbulkan rasa tanggungjawab.

## E. SARAN
Bagi  para  istri  yang  bekerja  seharusnya  lebih  pandai  dalam  mengatur  waktu, sehingga  anak  dan  keluarga  merasa  mendapatkan  perhatian  dan  kasih  sayang.  Pada waktu  hari  libur  bekerja,  para  ibu  lebih  baik  mengutamakan  berkumpul  dengan keluarga agar komunikasi antara suami, istri, dan anak bisa terjalin dengan baik.

## F. DAFTAR PUSTAKA
Abu  Syuqqah,  Abdul  Halim. Kebebasan  Wanita. Jakarta:  Gema  Insani  Press, 2007.
Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)
Abdullah  bin  Muhammad  bin  Abdurrahman  bin  Ishaq  Al-Sheikh. Tafsir  Ibnu Katsir, Jilid 5. Bogor: Pustaka Imam Asy-Syafi’i, 2003.
Qusyairi an-Nisaburi, Abu Husain Muslim bin Hujjaj. Sahih Muslim. Riyadh: Dar Thayyibah, 2006.
Al-Hafidz, Ahsin, W. Kamus Ilmu Al-Qur’an. Jakarta: Amzah, 2012.
Departemen Agama RI. Al-Qur’an dan Terjemahannya. Jakarta: Pussaka Assalam, 2010.
Ananda, Arfa Faisar. Metodologi Penelitian Hukum Islam. Jakarta: Prenandamedia Group, 2016.
https://sumut.idntimes.com
Abdulah  Haddad, Imam  Habib. Nasehat  Agama  dan  Wasiat  Iman . Semarang: PT.Karya Toha Putra, 2001.
Kompilasi  Hukum  Islam,  Inpres  Nomor  1  Tahun  1991.  Surabaya:  Karya  Anda,
1991.
Shihab, M. Quraisy. Tafsir al-Misbah. Jakarta: Lentera Hati, 2002.
Ramadhan al-Buthi, Muhammad Sa’id. al-Mar’ah Baina Tughyan an-Nizam al- Gharbi  wa  Latha’if  at-Tasyri’  ar-Rabbani. Beirut:  Dar  al-Fikr  al-Mu’ashir, tth.
Munti,  Ratna  Batara. Perempuan  Sebagai  Kepala  Rumah  Tangga .  Jakarta: Lembaga Kajian Agama dan Jender , Solidaritas Perempuan, 1999.
Tim  Redaksi  Nuansa  Aulia, Kompilasi  Hukum  Islam:  Hukum  Perkawinan,
Kewarisan, dan Perwakafan. Bandung: CV Nuansa Aulia, 2009.
Peran Istri Sebagai Pencari Nafkah Utama Keluarga Dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Kasus Kelurahan Tangkahan Durian Kecamatan Brandan Barat Kabupaten Langkat)
Badan Pusat Statistik Kota Bandar Lampung, Kota Bandar Lampung Dalam Angka. Bandar Lampung : BPS Kota Bandar Lampung, 2016.