http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v1i2.1424 e-ISSN: 2621-7244

## STRUKTUR DAN FUNGSI TARI AMAQ ABER DESA MENDANA RAYA KECAMATAN KERUAK KABUPATEN LOMBOK TIMUR
Ema Yuniarni yuniaremma@yahoo.com , SMP BW NW Rensing

## Abstrak
Tari  Amaq  Aber  pada  Sanggar  Tradional  di  Desa  Mendana  Raya  memiliki  keunikan khusus  yang  membuat  hal  ini  patut  diketahui  lebih  dalam  mengenai  struktur  dan fungsinya. Penelitian ini berfokus pada struktur Tari Amaq Aber dilihat dari gerak unsur tari  dan  fungsi  pertunjukan  Amaq  Aber.  Jenis  penelitian  ini  menggunakan    jenis deskriptif metode kualitatif. Hasil penelitian ini memuat Bentuk Tari Amaq Aber dilihat dari  empat  bagian  yaitu  tari  bagian  awal  bernama Tari  Datu  Bajang yaitu  gerak  dua penari  sebagai  pengawal  dan  dua  penari  sebagai  penguasa.  Tari  bagian  kedua bernama Tari Amaq Akus yaitu tari pesuruh raja dengan gerak tidak teratur dan tidak berpola. Tari bagian tiga disebut Tari Panji yaitu putri,  pangeran dan kedua pengawal. Tari bagian empat disebut Tari Panji juga tapi hanya sang penguaya yang menari (putri dan  pangeran).Fungsi  Tari  Amaq  Aber  sebagai  pengobatan,  penolak  bala,  dan hiburan.
Kata Kunci : struktur; fungsi; Amaq Aber.
The Structure and Function of AmaqAber Dance at Sanggar Traditional AmaqAberMendana Raya Village Keruak District, Lombok Timur
Abstract
Amaq  Aber dance  at  the  Traditional Sanggar at Mendana Raya Village  has  a  special uniqueness  that  makes  it  worth  knowing  more  about  its  structure  and  function.  This study  focused  on  the structure  of  the Amaq  Aber Dance  seen  from  the motion of  the elements  of  dance  and performance  function  of Amaq Aber .  The  results  of  this  study included  the  Form  of AmaqAber Dance  which  being  danced  first,  called Datu  Bajang Dance, consisted of the movement of two dancers as bodyguards and two dancers as rulers. The second part of the dance is called AmaqAkus dance, which was the king's messenger  dance  with  irregular  and  non-patterned  movements.  Part  three  dance  is called the Panji Dance, which was a princess, a prince and both bodyguards. Part four dance is called TariPanji as well, but only penguaya dances (princess and prince). The dance function of AmaqAber was as a treatment, repellent and entertainment.
Keywords: structure; function; Amaq Aber

## PENDAHULUAN
Tari  Tradisional  Amaq  Aber  merupakan  salah  satu  dari  tari  tradisional  di Daerah  Lombok,    tari  ini  bernafaskan  kerakyatan,  kesenian  ini  hidup  dan berkembang  secara  turun-menurun  dari  generasi  ke  generasi.  Kesenian  tari tradisional  lahir  dan  berkembang  di  tengah-tengah  masyarakat  pedesaan. Kehidupan masyarakatnya masih terkait tradisi dan adat kebiasaan yang masih kuat. Oleh sebab itu, kesenian tari tradisional dapat dijadikan potensi yang bisa digunakan  untuk  keperluan  masyarakat  dalam  melaksanakan  tata  upacara dalam  kehidupannya.  Tari  Amaq  Aber  sebagai  tari  tradisional  terus  berusaha dipelihara  oleh  masyarakat,  dan  semakin  berkembang  ditengah  kehidupan masyarakat, sebagai kesenian tradisional Tari Amaq Aber memiliki akar budaya dan jati diri  dimasyarakat  Mendane  yang perlu dilestarikan  oleh  masyarakat di sekitar  wilayah  Mendane,  hal  ini  terlihat  jelas  dari  adanya  pelatihan-pelatihan tari untuk anak-anak di wilayah Mendane. Selain itu juga tampak dari Tari Amaq Aber yang  masih sering ditarikan dalam acara-acara pernikahan, khitanan dan pengobatan.Tari  Amaq  Aber  seperti  kebanyakan  tari  pada  umumnya,  juga diciptakan berdasarkan suatu struktur, dimana dalam tarian ada bagian-bagian atau unsur-unsur  dalam  membentuk suatu keseluruhan, jadi berbicara tentang struktur berarti tentang bagian-bagian.
Amaq  Aber  berasal  dari  dua  kata  yaitu Amaq dan Aber , Amaq dalam  bahasa Lombok yang berarti ayah sedangkan aber sinonim dari kata akbar yang berarti besar. Jadi Amaq Aber adalah bapak besar atau kebesaran jiwa, bijaksana dan berwawasan luas.  Berdasarkan  perkembangannya  Tari  Amaq  Aber  saat  ini  mempunyai  struktur yang  membentuk  Tari  Amaq  Aber  diantaranya  unsur  tari,  unsur  pendukung  tari  dan unsur keindahan tari sehingga menciptakan suatu keindahan guna memudahkan untuk mengetahui suatu fungsi dari Tari Amaq Aber.
Tari Tradisional Amaq Aber memiliki fungsi pengobatan dan hiburan. Fungsi dalam suatu kesenian berbeda –beda, perbedaan fungsi dalam suatu kesenian berhubungan  langsung  dengan  masyarakat  dan  sejarah  kesenian    itu  sendiri. Berdasarkan  kondisi  saat  ini  fungsi  Tari  Amaq  Aber  sebagai  hiburan,  ritual, tontonan.  Jadi  keberadaan  struktur  dan  fungsi  inilah  yang  kemudian  untuk diteliti guna mengetahui lebih dalam tentang struktur dan fungsi Tari Amaq Aber di Desa Mendana Raya Kecamatan Keruak Kabupaten Lombok Timur.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif. Penelitian ini berkeinginan untuk mengungkapkan data atau informasi mengenai Struktur dan Fungsi Tari Amaq Abir .  Penelitiandeskriptif  dengan  metode  kualitatif  dilakukan  dengan pemecahan  masalah  berdasarkan  data  lapangan  yang  diperoleh  melalui metode  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Dalam  penelitian  ini  tentang struktur  dan  fungsi  Tari  Amaq  Aber  deskripsi  data  dan  analisis  data  yang
dilakukan  berdasarkan  sudut  pandang  keilmuan  tari  sehingga  tetap  mengikuti alur penelitian dan menghindari adanya kebiasan

## PEMBAHASAN

## A.  Struktur Tari Amaq Aber
Tari  Amaq  Aber  di  Desa  Mendana  Raya  Kecamatan  Keruak  Kabupaten Lombok  Timur  memiliki  empat  bagian  dalam  tari  serta  unsur  utama  tari  yang meliputi  (gerak,  ruang,  dan  waktu)    juga  bagian  pendukung  tari  yang  meliputi (iringan  tari,  tema,  tata  busana/tata  kostum,  dan  tata  rias,  dan  tempat  pentas) dan bagian unsur keindahan meliputi (wiraga, wirama, dan wirasa).

## a.  Bagian-bagian Tari Amaq Aber
Tari Amaq Aber memiliki 4 bagian dalam tariannya yaitu:
1)  Tari bagian awal
Tari bagian  awal  yang disebut Tari Datu Bajang artinya tari  yang dilakukan bersama raja,tarian ini ditarikan oleh empat penari laki-laki, dua penari laki-laki membawa pajeng (tombak  payung),  dan  dua  penari  lainnya  menggunakan topeng, tari bagian awal ini adalah tarian pembuka atau tarian penyambut tamu. Tarian  ini  bercerita  tentang  seorang datu beserta  pengawalnya  ingin  pergi sabung  ayam  dengan  diiringi  dua  perajuritnya  dengan  membawa  senjata pajeng sebagai simbol perlindungan kepada raja.
2)  Tari bagian kedua
Tari  bagian  kedua  adalah Tari  Amaq  Akus tarian  ini  ditarikan  oleh  tiga penari laki-laki dengan menggunakan topeng sambil berdialog tari ini adalah tari penentu  dari  cerita  teater  yang  akan  dibawakan  ketika  semua  tarian  sudah selesai.  Tari  ini  artinya  tari  pesuruh datu (raja)  yang  menyuruh  pengawalnya memeriksa keadaan istana.

## 3)  Tari bagian ketiga
Tari bagian ketiga yang disebut dengan Tari Panji artinya tari putri raja tarian ini  ditarikan  oleh  tiga  penari  laki-laki  dan  satu  penari  perempuan.  Tari  ini bercerita  tentang  seorang  putri  yang  dikawal  oleh  prajuritnya  keluar  bermain dari  istana  dengan  dua  penari  laki-laki  membawa mamas (  tombak  bendera  ) sebagai simbol perlindungan kepada panji ( putri raja).

## 4)  Tari bagian keempat
Tari  bagian  keempat  disebut Tari  Panji (bagian  2),  tari  ini  dilakukan  oleh satu  penari  laki-laki  dan  perempuan  tarian  ini  bercerita  tentang  seorang  putri (masyarakat  Desa  Mendana  Raya  menyebutnya  panji  yang  sedang  keluar bermain-main bersama pasangannya). Tari ini adalah tari terakhir dan sebagai awal dari teater yang akan dimainkan.
Pada saat penyajian semua bagian tari dalam Tari Amaq Aber ini dilakukan oleh  sebagian  besar  penari  karna  bagian-bagian  dalam  tari  ini  adalah permainan dalam teater-tari Amaq Aber yang sudah terstruktur dan merupakan jalan permainan dari kesenian dan Tari Amaq Aber.
b.  Unsur Tari Amaq Abir
Dalam  unsur  tari  ini  bagian-bagian  sebelumnya  akan  dijelaskan  lebih  dalam mengenai gerak, ruang dan waktu.
1)  Gerak a)  Gerak Datu Bajang
Gerak  tari  pada  bagian  pertama  ditarikan  oleh  empat  penari  laki-laki,  yang terdiri dari dua penari laki-laki memegang pajeng sebagai prajurit dengan gerak tangan  kanan  memegang pajeng kemudian  tangan  kiri  lurus  kesamping  pada hitungan  2  ketuk  tangan  sejajar  dengan  kepala,  bersamaan  dengan  kaki  kiri melakukan  agem  dan  juga  pandangan  mengarah  ke pajeng tersebut,  gerakan ini  diulang  beberapa  kali  sampai  gending  berhenti.  dua  penari  lainnya  yaitu penari  yang  sebagai Datu  Bajang bergerak  dengan  ke  2  tangan  ditaruh kebelakang  pantat  dan  pinggang  agak  ditekuk,  tari  ini  dilakukan  berhadapan dengan penari yang sebagai pengawalnya dan  bergerak dengan tangan kanan lurus kedepan dan tangan kiri ditaruh dipinggang gerakan diulang-ulang sampai gending selesai.
Gambar.Gerak Datu Bajang
Gambar.Pola Lantai Datu Bajang
Pada  saat  penyajian  pola  gerak  tari  pada  bagian  pertama  ini  adalah  dua penari  laki-laki  masuk  terlebih  dahulu  dengan  membawa pajeng di  tangan kanannya  dan  dua  penari  masuk  belakangan  dengan  menggunakan  topeng penari menari dengan gerakan berbeda dari kedua penari pertama, dua penari pertama menari  dengan posisi sejajar dan melangkah ke depan disusul kedua
penari  yang  menggunakan  topeng  dengan  posisi  ditengah  kedua  penari pertama dengan posisi bebas berpindah-pindah, setelah kedua penari pertama melangkah  maju  sampai  batas  panggung  lalu  berbalik  dan  bergerak  menari membelakangi penonton sampai tarian bagian pertama selesai.

## b)  Gerak Amaq Akus
Gerak tari pada bagian gerak Amaq Akus pada saat penyajian posisi sudah ada  didalam  panggung    kedua  penari  ini  bergerak  bebas  sambil  berdialog, kedua penari bergerak dengan tangan kanan lurus kedepan secara bergantian lalu tangan lainnya ditekuk kepingang dan seterusnya  mereka bergerak bebas kesana kemari dan satu penari muncul yaitu penari yang sebagai Datu Bajang dengan  posisi  ke  duatangan  dilipat  kebelakang  dan  hanya  diam  ditempat melihat kearah dua penari lainnya gerak ini dilakukan sampai gending selesai.
Gambar.Gerak Amaq Akus
Gambar.Pola Lantai Gerak Amaq Akus.
Pola  Lantai  pada  tari  bagian  kedua  yaitu    pada  bagian Tari  Amaq  Akus sebenarnya  berpola  bebas  artinya  penari  bergerak  ke  segala  arah  karena penari melakukan gerak tari dengan berdialog bergerak sambil mengekspresikan  isi  naskahnya,  mereka  bergerak  sesuai  keadaan  panggung, luas atau tidaknya tempat pementasan  untuk bergerak kesana kemari sampai tarian selesai.

## c)  Gerak Panji
Tari Panji artinya Tari Putri dimana gerak dalam tarian ini dilakukan oleh tiga penari  laki-laki  dan  satu  penari  perempuan.  Dua  penari  laki-laki  masuk
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/tmmt DOI: 10.29408/tmmt.v1i2.1424 e-ISSN: 2621-7244
panggung  lebih  dulu  dengan  membawa mamas (tombak  bendera)  yang memiliki  makna  perlindungan,  lalu  dua  penari  menyusul  masuk  ke  panggung yaitu penari yang sebagai panji dan pasangannya, ke dua penari yang berperan sebagai prajurit melakukan gerak tari dengan tangan kanan memegang mamas dan tarian dimulai secara bersaman dengan gerak ke dua tangan direntangkan dan posisi kaki kiri sudah didepan dan ditekuk

## Gambar.Tari Panji
Kemudian tangan kanan ditekuk kedada dan tangan kiri ditekuk ke kaki kiri lalu  dilepaskan,  gerakan  dilakukan  secara  bergantian  kiri  dan  kanannya  dan diulang-ulang  sampai  gending  selesai.  Dan  setelah  tarian  berakhir,  kedua penari  lainnya  yaitu  penari  yang  sebagai panji dan  pasangannya  diam dipanggung untuk melanjutkan tari selanjutnya.

## Gambar.Pola Lantai Gerak Panji
Pola  lantai  pada  gerak  tari  bagian  ketiga  yaitu  Tari Panji. Pada  saat penyajian  pola  lantai  pada  tari  bagian  ketiga  yaitu,  dua  penari  laki-laki  masuk lebih  dulu  dengan  membawa mamas (  tombak  payung)  dengan  posisi  sejajar, lalu diikuti kedua penari masuk dengan posisi sejajar dibelakang dengan posisi di  tengah-tengah  kedua  penari  prajurit,  tidak  ada  perpindahan  posisi  dalam tarian ini hanya berbalik arah ketika tari akan selesai, setelah tari selesai kedua penari  pertama  yang  membawa mamas keluar  panggung  dan  kedua  penari diam dipanggung untuk melanjutkan tari bagian keempat.
d)  Gerak Panji (bagian 2)
Gerak tari pada bagian keempat pada saat  penyajian adalah ke dua penari sudah berada di dalam panggung dengan posisi sejajar, gerak tari dimulai dengan posisi kaki kiri  sudah  berada  didepan  dengan  ke  dua  tangan  direntangkan  lalu  tangan  kanan ditekuk ke dada dan tangan kiri ditekuk sejajar dengan kaki kiri yang sudah ditekuk lalu dilepas  lagi  kemudian    gerakan  ini  dilakukan  secara  bergantian  kiri  dan  kanannya sampai tari juga gending berakhir untuk kemudian dilanjutkan ke teater Amaq Aber.
Gambar 4.7. Gerak panji bagian 2

## Gambar 4.8.Pola lantai Gerak Panji (Bagian 2)
Pola lantai pada gerak tari bagian keempat yaitu Tari Panji bagian 2 adalah Pada saat penyajian, dua penari sudah ada dipanggung dengan posisi sejajar, keduanya  menari  dengan  dua  kali  berpindah  posisi  dengan  tetap  pada  posisi sejajar sampai tari berakhir. Pada saat penyajian, gerak dan pola lantai sesuai dengan gerak dan pola asli dari Tari Amaq Aber karena gerak dalam Tari Amaq Aber  adalah  gerak  asli  tanpa  pernah  mengalami  perubahan  gerak  karena tujuannya adalah untuk tetap melestarikan gerak khas dari tari ini.

## 2)  Ruang
Ruang  adalah  tempat  yang  dibutuhkan  oleh  penari,  untuk  melakukan sebuah  pertunjukan.  Dalam  Tari  Amaq  Aber  ini  dibutuhkan  ruang  yang  cukup luas sekitar 6x6 meter luas panggung karena dalam tarian ini ada ragam gerak bebas  pada  bagian  tari  kedua  yaitu Tari  Amaq  Akus yang  gerak  tarinya  tidak
terstruktur  dan  membutuhkan  ruang  yang  banyak  dan  juga    kesenian  Amaq Aber ini  memainkan 3 kesenian sekaligus  yaitu gamelan, tari dan teater Amaq Aber.  Pada  saat  penyajian  yang  peneliti  lakukan  menggunakan  ruang  yang terbagi menjadi dua yaitu ruang untuk gamelan dan ruang untuk tari atau drama Amaq  Aber.Pada  ruang  untuk  gamelan  luasnya  sekitar  6x6  menjorok  ke belakang  agar  posisi  duduk  para  pemain  condong  kesamping  dan  melihat ruang untuk tari di sebelahnya. Untuk ruang tari peneliti menggunakan luas 5x6 dan  menjorok  ke  samping  agar  penonton  lebih  dekat  dengan  pementasan karena memang setting panggung untuk Amaq Aber awalnya lebih merakyat.

## 3)  Waktu
Setiap tari pasti memiliki durasi waktu.Begitupun dengan Tari Amaq Aber ini waktu  yang  dibutuhkan  adalah  4-15  menit  dalam  setiap  bagian  tari  yang  ada pada Tari Amaq Aber ini. Tari bagian pertama membutuhkan waktu sekitar 5-6 menit , tari bagian ke 2 membutuhkan waktu sekitar 10-15 menit , tari bagian ke 3  membutuhkan  waktu  5-6  menit  dan  tari  bagian  ke  4  membutuhkan  waktu sekitar  3-4  menit  durasi  waktu  bisa  diperpendek  sesuai  situasi  dan  kondisi mengingat gerak tari yang hanya sedikit.
Bagian Tari Durasi Waktu Tari Datu Bajang 5-6 menit Tari Amaq Akus 10-15 menit Tari Panji 5-6 menit Tari Panji (bagian 2) 3-4 menit Tabel durasi tari Amaq Aber
Pada  saat  penyajian  yang  peneliti  lakukan  durasi  untuk  setiap  gerak  lebih singkat dari pada yang selama ini dilakukan pementasan Amaq Aber.Untuk tari bagian pertama dilakukan dalam kurung waktu 3 menit lebih.Tari bagian kedua membutuhkan  waktu  lebih  lama  yaitu  7  -10  menit.Tari Panji membutuhkan waktu 4 menit dan yang terakhir Tari Panji (bagian 2) memakan waktu 3 menit kurang.Semua  ini  dilakukan  karena  situasi  dan  kondisi  termasuk  fungsi  Amaq Aber  sebagai  hiburan  dapat  disesuaikan  sendiri  waktu  dalam  pembagiam tarinya.

## c.  Bagian Pendukung Tari Amaq Aber

## 1)  Iringan Musik
Tari  Amaq  Aber  di  Desa  Mendana  Raya  Kecamatan  Keruak  Kabupaten Lombok Timur menggunakan musik gemelan Amaq Aber sebagai pengiringnya karena Tari Amaq Aber tidak bisa dipisahkan dari musik gamelannya,  kesenian dalam  sanggar  Amaq  Aber  ini  selalu  dimainkan  secara  bersamaan,  dalam setiap  gerakan  memiliki  perbedaan    permainan  dalam  gending  maupun    alat musik  yang  digunakan  ,  tarian  pertama  yaitu Tari  Datu  Bajang diiringi  musik
gamelan  Amaq  Aber  dengan  semua  alat  musiknya  dimainkan  secara bersamaan,  sedangkan  tari  kedua  yaitu Tari  Amaq  Akus dalam  gendingnya ditambah  dengan  alat  musik  seruling  yang  masyarakat  Mendana  Raya menyebutnya pereret , tari ketiga dalam iringan musiknya ditambah dengan alat musik yang masyarakat Mendana Raya menyebutnya Terompong atau Reong , sedangkan  tari  keempat  dalam  iringan  musiknya  diiringi  alat  musik  seruling besar.  Jadi  setiap  bagian  dalam  Tari  Amaq  Aber  ini  mempunyai  iringan  musik dengan  perpaduan  suara  yang  berbeda  beda  untuk  membedakan  karakter yang  ditarikan,  alat  musik  pada  gamelan  Amaq  Aber  sama  seperti  alat-alat musik Gendang  Belek yaitu  ada gong,  petuk,  rincik,  gendang,  seruling  dan reong.
2)  Tema
Tari  Amaq  Aber  bertemakan  kehidupan  dikerajaan  ,  karena  dari  segi  kostum, property semuanya  bernuansa  kerajaan.  Dari  hasil  wawancara  dengan  Amaq  Rehan selaku  pemilik  sanggar  Amaq  Aber,  Tari  Amaq  Aber  ini  menceritakan  tentang  kisah panji (  putri)  dari  seorang datu (  raja)  yang  dikawal  prajurit-prajuritnya  keluar  istana kemudian diculik oleh raksasa.

## 3)  Tata Busana/ Tata Kostum
Tata  kostum  pada  tarian  ini  dari  zaman  dahulu  sampai  sekarang  tidak pernah  mengalami  perubahan  karena  kostum  yang  mereka  pakai  adalah pakaian khas Lombok yaitu baju hitam, kain songket dan ikat kepala.

## 4)  Tata Rias
Tari Amaq Aber merupakan rias alami utuk penari laki-laki dan rias karakter untuk  penari  perempuan.Pada  penari  laki-laki  riasannya  alami.Pada  penari perempuan  mereka  menggunakan  riasan  yang  cantik  dan  menonjol  untuk menunjang  karakter  penari  perempuan  yang  berperan  sebagai  seorang  putri dengan  menggunakan  banyak  perhiasan  pada  pakaian  sebagai  hiasan tubuhnya.
5)  Tempat Pentas
Tari Amaq Aber ini biasanya dimainkan di tempat terbuka seperti lapangan, lahan-lahan kosong karena kesenian atau tarian ini membutuhkan tempat yang cukup  luas  untuk  memainkan  3  kesenian  sekaligus  yaitu  gamelan,  tari,  dan teater Amaq Aber.
6)  Properti
Tari  Amaq  Aber  menirukan  kehidupan  dikerajaan  maka property yang digunakan adalah kris, tombak, dan bendera.

## d.  Unsur Keindahan Tari Amaq Aber
Tari  Amaq  Aber  memiliki  unsur  keindahan  tersendiri  yaitu  dalam  wiraga, wirama, dan wirasa.

## 1)  Wiraga
Tari  Amaq  Aber  ini  memiliki  gerak  tubuh  yang  indah  yang  sesuai  dengan gerak-gerak  yang  ada  dalam  Tari  Amaq  Aber  karena  penari-penari  sering melakukan  latihan-latihan  untuk  menunjang  keindahan  dalam  gerak
tarinya.Dapat  dilihat  pada  saat  penyajian  gerak  yang  dilakukan  penari  Amaq Aber terlihat tidak kaku dan leluasa dalam melakukan gerak tarinya.

## 2)  Wirama
Wirama  Gerak  dalam  Tari  Amaq  Aber  ini  diselaraskan  dengan  pemaianan gending  dari  gamelan  Amaq  Aber,  setiap  gerak  yang  dilakukan  mengikuti ketukan-ketukan  gending  agar  gerak  dan  gending  seirama,    pada  saat penyajian gending dengan tempo yang cepat maka gerak akan dipercepat agar selaras  sedangkan  ketika  tempo  musik  lambat  gerak  dalam  tari  juga  akan diperlambat agar keselarasan gending dan Tari Amaq Aber seirama.
3)  Wirasa
Wirasa  ekpresi  seorang  penari  dalam  menyampaikan  gerak  dalam tariannya.  Ekspresi  atau  mimik  wajah  dalam  Tari  Amaq  Aber  menunjukkan ekspresi  kegembiraan,    setiap  penari  dalam  melakukan  Tarian  Amaq  Aber harus  diiringi  dengan  senyuman,  karena  ungkapan  perasaan  dalam  tari  ini harus  sesuai  dengan  tema  tari  dimana  tari  ini  bercerita  tentang  seorang  putri yang gembira keluar bermain dengan diiringi prajurit-prajuritnya.

## B.  Fungsi Tari Amaq Aber
Tari Amaq Aber ini tidak pernah  mengalami perubahan fungsi, tari ini tetap dilestarikan  sebagaimana  fungsinya  pada  zaman  dulu  sampai  saat  ini,  Tari Amaq  Aber  ditarikan  sebagai  ritual  pengobatan  dan  hiburan  yaitu    saat  ada ritual  pengusir  bala,  peririk  desa  atau  ada  masyarakat  yang  ingin  berobat  dan sudah  bernazar  menggunakan  kesenian  dari  Tari  Amaq  Aber  ini.  Sedangkan fungsi  sebagai  hiburan  pada  saat  acara  perkawinan,  khitanan,  dan  hiburan- hiburan lainnya.
a.  Fungsi ritual Amaq Aber sebagai ritual pengobatan.
1) Pririq  Desa ,  biasa  dilakukan  pada  saat  menjelang  musim  padi  dan  dilakukan dengan  cara  mengelilingi  desa  oleh  desa  yang  akan  melaksanakan  ritual pengobatan peririq desa.
2)  Pemenuhan  Nazar,  pada  saat  orang  sakit  dan    dia  bernazar  akan  melakukan pementasan  Amaq  Aber  ketika  sudah  sembuh,  sebagai  bentuk  rasa  syukur  atas kesembuhannya.
3)  Penolak  Bala,  biasa  dilakukan  disuatu  desa  banyak  warga  yang  terkena  sakit maka  mereka  akan  melakukan  ritual  pengobatan  dengan  cara  gamelan  dan  Tari Amaq Aber dipentaskan tengah malam sekitar jam 12.00 keatas  dan  melakukan beberapa  ritual  kemudian  9  penari  laki-laki  mengelilingi  si  sakit  sebanyak  9 putaran. Dengan diiringi zikir dan doa.
b.  Fungsi Hiburan
1)  Khitanan, pada saat acara khitanan kesenian Amaq Aber gamelan, teater dan tari dimainkan  secara  bersaman  pada  malam  harinya  untuk  menghibur  masyarakat setempat  dan  gamelan  untuk  mengiringi  yang  akan  dikhitan  diarak  mengelilingi kampung.
2)  Pernikahan/Kawinan,  pada  saat  kawinan  kesenian  Amaq  Aber  akan  dimainkan dengan  cara  gamelan  tari  dan  teater  dimainkan  secara  bersamaan  pada  saat
malam  pernikahan  dengan  tujuan  untuk  menghibur  masyarakat  dan  orang-orang yang membantu dalam acara pernikahan.
3)  Festival,  pada  acara  festival  yang  dilaksanakan  pemerintahan  kesenian  Amaq Aber  diundang  dan  dimainkan    sebagai  hiburan    kepada  penonton  dan  tamu undangan  dengan  tujuan  memperkenalkan  dan  melestarikan  kesenian  Amaq Aber.

## SIMPULAN
Tari  Amaq  Aber  mempunyai  beberapa  struktur  yaitu  bagian-bagian  dalam tari,  Tari  bagian  pertama  yang  disebut Tari  Datu  bajang yang  ditariakan  oleh empat  orang  penari  laki-laki,  dua  penari  bergerak  serentak  sebagai  prajurit menari  sambil  membawa Pajeng  ( tombak  payung)  dan  dua  penari  lainnya bergerak bebas sebagai penguasa, Tari bagian kedua disebut Tari Amaq Akus yang  memiliki  gerak  tidak  tersruktur  dan  diperankan  oleh  tiga  penari  yang memiliki  pola  tidak  sejajar, Tari  Panji memiliki  gerak  terdiri  dari  dua  orang bergerak  memegang Mamas (tombak  bendera)  dan  dua  orang  bergerak berlahan teratur sebagai putri dan pangeran, Tari bagian empat yaitu Tari Panji Bagian 2 memiliki gerak serentak perpaduan antara dua penari yaitu pangeran dan putri ( Panji ).
Ditinjau dari segi fungsinya, Tari Amaq Aber hampir tidak pernah mengalami perubahan fungsi dari awal penciptaanya sampai sekarang ini untuk acara ritual pengobatan  seperti, peririk  desa yang  dilaksanakan  menjelang  musik padi,pemenuhan  nazar  yang  dilaksanakan  oleh  orang  sakit  atau  orang  yang sudah bernazar danmenolak bala dilaksanakan ketika masyarakat banyak yang sakit,dan  fungsi  hiburan  pada  saat  ada  acara  khitanan,  dan  kawinan  yang dilaksanakan  pada  malam  hari.tujuannya  untuk  menjadi  hiburan  bagi masyarakat, dan acara-acara hiburan lainnya seperti festival yang dilaksanakan pemerintah  setempat  untuk  menjadi  hiburan  bagi  penonton  dan  tamu undangan.
Adapun  saran-saran  untuk  kelestarian  Tari  Amaq  Aber  di  Desa  Mendana Raya  Kecamatan  Keruak  Kabupaten  Lombok  Timur  adalah  sebagai  berikut  : Diharap kepada seniman sekaligus  pemimpin sanggar Amaq Aber untuk terus mempertahankan  dan  terus  melestarikan  Tari  Amaq  Aber  tanpa  mengubah gerak gerak aslinya, Kepada pihak pemerintah  yang berwenang kiranya dapat menjaga dan memelihara Tari Tradisional Amaq Aber yang merupakan warisan yang tak ternilai harganya, Hendaknya didokumentasi dalam bentuk video dan foto  agar  gerak  aslinya  tetap  lestari  dan  dipelihara  untuk  keperluan  keperluan kedepannya kepada orang yang membutuhkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Sugiono.  (2017). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D .  Bandung: Penerbit Alfabeta.
Sulistiawati,  Ni  Luh  dkk.  (2018). Pengembangan  Desain  Pembelajaran  Seni Tari  Di  Sekolah  Dasar  Berbasis  Localgenius  Knowledge  Berpendekatan Integrated Learning. Volume 33. Nomor 1, Hal 138. Supriyanto.(2012). Tari  Klana  Alus  Sri  Suwela  Gayo  Yogyakarta  Perspektif Joged Mataram. Volume 3 .Nomor 1. Hal 5-6.