EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership e-ISSN: 2722-5658 http://stak-pesat.ac.id/e-journal/index.php/edulead p-ISSN: 2722-645X
Vol. 1 Edisi 2 (Desember 2020) hlm: 214-231               DOI: https://10.47530/edulead.v1i2.44

## Teladan Tuhan Yesus Menurut Injil Matius dan Implementasinya Bagi Guru Kristen Masa Kini
Alfons Renaldo Tampenawas Sekolah Tinggi Teologi Yerusalem Baru Manado Email: alfonsreenz@gmail.com

## Erna Ngala
Sekolah Tinggi Teologi Yerusalem Baru Manado
Email: ernangala@gmail.com

## Maria Taliwuna
Sekolah Tinggi Teologi Yerusalem Baru Manado
Email: mtaliwuna@gmail.com

## Abstract
This  article  uses  a  qualitative  method  with  a  literature  study  approach  that  discusses  the examplary of Jesus for Christian teachers based on the Gospel of Matthew. A Christian teacher has a  responsibility  in  teaching.  The  example  of  Jesus  is  the  basis  for  the  Christian  teacher’s  life  in teaching. This article aims to look at how Jesus taught and set the example in the Gospel of Matthew and how it applies to Christian teachers today. The results of this study indicate that Jesus lived His teachings and became an example or pattern for His disciples, so that this study is expected to become a basis for every Christian teacher today to love the life of Jesus Christ and make Jesus the main principle of exemplary.

## Keywords: Example, Jesus Christ, Gospel of Matthew, Christian Teacher

## Abstrak
Artikel ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi literatur yang membahas keteladanan  Yesus  bagi  guru  Kristen  berdasarkan  Injil  Matius.  Seorang  guru  Kristen  memiliki tanggungjawab  dalam  pengajarannya.  Keteladanan  Yesus  menjadi  dasar  untuk  kehidupan  guru Kristen dalam hal pengajaran. Artikel ini bertujuan untuk melihat bagaimana Yesus mengajar dan memberikan teladan di dalam Injil Matius dan implementasinya bagi guru Kristen masa kini. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa, Yesus menghidupi pengajaranNya serta menjadi teladan atau pola bagi murid-muridNya, sehingga kajian ini diharapkan bisa menjadi suatu landasan bagi setiap guru Kristen di masa kini untuk menghidupi kehidupan Yesus Kritus dan menjadikan Yesus sebagai prinsip utama keteladanan.
Kata-kata kunci : Keteladanan, Yesus Kristus, Injil Matius, Guru Kristen

## Pendahuluan
Transformasi  generasi  bangsa  dapat dilakukan melalui pendidikan, karena pendidikan  memiliki  pengaruh  yang  sangat penting  bagi  generasi  bangsa. Pendidikan adalah  segala  kegiatan  pembelajaran  yang
berlangsung  dalam  seluruh  aspek  kehidupan manusia  (Pa’indu  et  al.,  2020). Pendidikan Agama  Kristen  tidak  hanya  berbicara  tentang bagaimana anak bangsa menjadi cerdas, tetapi juga  Pendidikan  Agama  Kristen  yang  secara holistik  memerhatikan  seluruh  eksistensi peserta didik (Debora & Han, 2020). Selain itu, Pendidikan  di  sekolah  pun  harus  juga memerhatikan  budaya  peserta  didik  (Keriapy, 2020).
Konteks  situasi  saat  ini “postmodern” yang  tidak  dapat  dibendung,  di  mana perkembangan terus terjadi tanpa memperhatikan  etika,  moral  dan  karakter manusia,  sehingga  para  peserta  didik  terbawa arus  oleh  perkembangan  saat  ini.  Oleh  sebab itu, peran dari guru Pendidikan Agama Kristen dalam  mengontrol  siswa  harus  memiliki sikap hidup yang benar sehingga bisa menjadi teladan bagi peserta didik (Telaumbanua, 2018).
Teladan  merupakan  suatu  sifat  yang dimiliki oleh setiap orang. Kamus Besar Bahasa Indonesia online mendefinisikan bahwa teladan adalah  sesuatu  yang  ditiru  atau  dicontoh  oleh orang  lain  tentang  apa  yang  kita  perbuat, “kelakuan” ( KBBI Daring , n.d.). Teladan yang baik  tentunya  akan  menghasilkan  buah-buah yang  baik,  berkualitas  dan  bermanfaat  bagi orang  lain.  Sebaliknya  teladan  yang  buruk, tentunya  akan  menghasilkan  buat-buah  yang buruk juga. Teladan yang baik akan mengacuh pada  proses  yang  bertumbuh  dalam  hubungan manusia  dengan  Tuhan,  dan  menjadi  serupa dengan Kristus melalui kuasa dari Roh Kudus,
sehingga layak untuk menjadi model bagi orang lain  (Sunarko,  2020).  Basuki  menjelaskan bahwa  keunggulan  dari  orang-orang  percaya (Kristen)  ialah  memiliki  Yesus  Kristus  yang menjadi teladan baik dalam perkataan maupun tindakan.  Ia  menyatakan  bahwa  Yesus  tidak hanya berdiam diri saja di surga, namun datang ke  dunia  untuk    menjalin  hubungan  dengan manusia  dan  menjadi  teladan  yang  benar (Yusuf Eko Basuki, 2014, pp. 35–36).
Pada  dasarnya,  manusia  merupakan ciptaan  Tuhan,  yang  diciptakan  menurut  peta dan  teladan  Tuhan  (Kej.  1:27),  sehingga manusia memiliki sifat Ilahi secara perilaku dan moral  (Tong,  2011,  p.  34).  Namun  setelah manusia  jatuh  ke  dalam  dosa,  perilaku  dan moral  manusia  pun  ternodai  dan  rusak  karena dosa.  Oleh  sebab  itu,  Yesus  Kristus  sebagai pribadi  kedua  dari  Allah Tritunggal  datang  ke dunia  untuk  memberikan  teladan  yang  benar atas  perilaku  dan  moralitas  kepada  manusia berdosa.  Yesus  Kristus  adalah  teladan  yang baik  dan  benar.  1  Petrus  2:21,  menyatakan bahwa,  “Sebab  untuk  itulah  kamu  dipanggil, karena Kristus pun telah menderita untuk kamu dan  telah  meninggalkan  teladan  bagimu, supaya kamu mengikuti jejakNya. Kristus telah mengalami  penderitaan  yang  tidak  seharusnya Dia alami. Dia telah menderita bahkan rela mati di atas kayu salib, demi menebus dosa manusia (D.  C.  A.  Jr  &  Nida,  2013,  p.  87).  Tong menjelaskan  bahwa,  Allah  yang  suci  ingin supaya  setiap  orang  dapat  mengambil  bagian dalam  kesucian  dan  keadilan-Nya,  sehingga
bertindak sesuai dengan kebenaran, dan jikalau hal  itu  terjadi,  maka  seluruh  aspek  kehidupan akan terpengaruh (Tong, 2011).
Keteladanan Yesus sebagai Guru Agung harus menjadi model utama dalam Pendidikan Agama  Kristen.  Harianto  menjelaskan  bahwa, keahlian  Tuhan  Yesus  sebagai  seorang  guru pada  umumnya  dikagumi  oleh  rakyat  Yahudi, sehingga  mereka  memberi  gelar  dengan sebutan  ‘Rabi”,  hal  ini  merupakan  gelar  yang terhormat  untuk  menyatakan  bahwa  Yesus dihormati  dan  dikagumi  orang  sebangsa-Nya sebagai guru  yang ahli dalam bidang ilmu ke- Tuhanan  (GP,  2012,  pp.  37–38).  Hal  ini menyatakan  bahwa  Yesus  menunjukkan  sikap yang  baik  dan  benar  sesuai  dengan  keinginan mereka  sehingga  mereka  terkagum  akan pengajaranNya,  yang  sangat  luar  biasa  dan menarik  perhatian  mereka.  Tuhan  Yesus  juga adalah  seorang  pemurid  sejati  (Sembiring, 2020).
Seorang  guru  harus  menyadari  dirinya sebagai  pemimpin  utama  dalam  pembelajaran bagi  peserta  didik  di  lingkungan  satuan pendidikan,  dan  ia  harus  mampu  untuk memimpin,  mengarahkan  dan  memotivasi dirinya supaya meningkatkan mutu kompetensi yang  sesuai  dengan  kebutuhan  pengembangan pendidikan  (Umar,  2019,  p.  116).  Karena  itu, sebagai  seorang  guru  harus  mampu  untuk menjalankan  setiap  tugas  dan  tanggung  jawab tersebut.  Sebuah  buah  yang  baik  dapat  dilihat dari  pohonya,  itulah  suatu  keunggulan  dari seorang  guru  yang  memiliki  sikap  hidup  atau
teladan  yang  benar  dan  baik.  Bila  merujuk kepada  Tuhan  Yesus  sebagai  teladan  yang benar,  maka  setiap  guru  Kristen  sudah seharusnya  melaksanakan  kegiatan  mengajar dengan meneladani Yesus Kristus. Kerendahan hati, kekudusan, kasih, kesabaran, menjadi sifat dan  keteladanan  Yesus  dalam  melaksanakan pengajarannya.
Sadono dan Sahartian  juga telah melakukan penelitian serupa tentang keteladanan  yang  didasari  pada  kehidupan Rasul  Paulus  (Sadono  &  Sahartian,  2020), demikian  juga  halnya  dengan  Sunarko  yang telah melakukan penelitian terhadap keteladanan Yesus sebagai pengajar (Sunarko, 2020),  maka  berbeda  dari  kedua  penelitian tersebut,  fokus  dari  penelitian  ini  ialah Keteladanan  personal  (sifat)  Yesus  Kristus yang bersumber dari Injil Matius dengan tujuan agar  bisa  diimplementasikan  bagi  kehidupan guru Kristen.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan atau studi literatur (S. E. Zaluchu, 2020), untuk mengidentifikasi, mengevaluasi, dan menafsirkan  pokok-pokok  atau  poin-poin penting menyangkut persoalan guru Kristen di masa kini. Penelitian ini juga mendeskripsikan kehidupan  Yesus  dalam  Injil  Matius  sebagai dasar keteladanan guru Kristen. Oleh sebab itu penting  untuk  terlebih  dahulu  menguraikan
pemahaman  yang  terkandung  dalam  variabel penelitian ini, yakni tentang guru Kristen.

## Pengertian Guru Kristen
Guru merupakan pribadi yang memiliki peran  penting  dalam  dunia  pendidikan, sehingga  seorang  guru  haruslah  memiliki kepribadian  yang  bisa  menjadi  contoh  bagi semua  orang  (Sriyati  &  Nakamnanu,  2020). guru  Kristen  ialah  guru  yang  memiliki  dasar- dasar  kekristenan.  Sidjabat  memaparkan  guru Kristen  dalam  tiga  seni,  yakni Pertama, pendidik  atau  guru  dalam  perspektif  Kristen, Kedua, Pendidik  yang  beragama  Kristen,  dan yang Ketiga, pendidik  yang  memberikan pengajarannya  berkaitan  dengan  Iman  Kristen (Sidjabat,  2010,  p.  35).  Maka  secara  ringkas dapat disimpulkan sebagai guru yang pengajarannya  berlandaskan  pada  hal-hal Kekristenan.  Oleh  sebab  itu  seorang  Guru Kristen haruslah bergantung pada Roh Kudus. Melalui  Roh  Kuduslah  seorang  Guru  sanggup membuka  mata  hati  dan  pikirannya  sehingga mengerti  dan  memahami  kebenaran.  Harianto menjelaskan  bahwa  untuk  menjadi  seorang guru  Kristen,  perlu  memahami  beberapa persyaratan,  yaitu:  persyaratan  guru  umum belum  tentu  sama  dengan  guru  Kristen,  tetapi persayaratan  yang  dimiliki  guru  Kristen  tidak dimiliki  oleh  guru  umum.  Persyaratan  yang dimiliki guru Kristen adalah memiliki kehidupan  kerohanian  yang  berdasarkan  pada iman  Kristen,  mengalami  kelahiran  kembali (lahir baru), dan yang berpegang pada Alkitab
yang  adalah  Firman  Allah  sebagai  dasar kehidupan  dan  pengajaran  (GP,  2012).  Jadi sebagai seorang guru Kristen haruslah memiliki gaya  hidup  yang  bertumbuh  pada  pengenalan yang dalam dan lengkap tentang pribadi Kedua dari Tritunggal yaitu Yesus Kristus. Pengenalan  akan  pribadi  Yesus  Kristus, memungkinkan guru tersebut semakin memahami kuasa dan kehendak Allah.
Pada  dasarnya  seorang  guru  Kristen diberi karunia dari Tuhan untuk melaksanakan tugas  dan  tanggungjawab  sebagai  seorang pengajar  dan  pembimbing  (Telaumbanua, 2018).  Guru  Kristen  sebagai  pembimbing seharusnya bisa menempatkan diri secara tepat dalam  hal  pembimbingan  agar  bisa  menjalin sebuah  komunikasi  yang  baik  dengan  siswa yang  dibimbing  (Duka,  2018).  Bukan  hanya sekedar  karunia,  namun  seorang  guru  Kristen harus  menyadari  bahwa  profesi  sebagai  guru Kristen  ialah  merupakan  sebuah  panggilan untuk melayani Tuhan dalam dunia Pendidikan (Prijanto, 2017, p. 102). Oleh sebab itu, seorang guru  Kristen  harus  bisa  memahami  dirinya sebagai  seorang  pengajar  dalam  kerangka panggilan  Tuhan  dan  karunia  yang  diberikan Tuhan padanya.
Dasar  dari  pengajaran  seorang  guru Kristen ialah Alkitab (Firman Allah). Sahartian menjelaskan  dalam  penelitiannya  bahwa  guru Kristen harus memiliki visi yang didasari oleh kebenaran  Firman  Tuhan  dan  pengajarannya berpusat pada Yesus Kristus (Sahartian, 2018, p. 150). Lebih lanjut, Simanjuntak memaparkan
bahwa  tujuan  yang  paling  tertinggi  atau  yang paling  utama  dari  seorang  guru  Kristen  ialah membawa anak-anak didiknya untuk berjumpa secara pribadi dengan Yesus Kristus (Simanjuntak, 2019, p. 12), serta bertanggungjawab  untuk  mengajar  anak-anak didik  mengenal,  memahami,  dan  menghidupi pribadi Tuhan Yesus dan kerajaan-Nya (Hura & Mawikere,  2020).  Maka  dapat  dijelaskan bahwa, seorang Guru Kristen memiliki sebuah panggilan  yang  didasari  oleh  Kebenaran Firman  Tuhan,  telah  lahir  baru,  memiliki karunia  untuk  mengajar  yang  berlandaskan pada  Alkitab  (Firman  Allah),  hidup  memiliki visi  dan  misi  yang  jelas,  berintegritas,  hidup kudus,  dan  memiliki  tujuan  untuk  membawa anak didiknya berjumpa secara pribadi dengan Yesus Kristus.
Hasil dan Pembahasan Teladan Yesus Kristus Menurut Injil Matius Istilah  teladan  dalam  Bahasa  Yunani menggunakan kata “ Tupos” yang memiliki arti pola, contoh, patokan, serta gambaran (B. M. N. Jr.,  1997,  p.  176).  Menurut  Lexicon,  kata hupodaigma memiliki  arti an  example (Henry &  Thayer,  n.d.) . Yesus  bukan  hanya  sekedar memberikan  sebuah  pengajaran,  namun  Dia sendiri menjadi teladan yang benar bagi murid- muridNya  dan  bagi  banyak  orang,  artinya Yesus menghidupi apa yang menjadi pengajaran-Nya.
Hidup  dan  pelayanan  Tuhan  Yesus menaruh  perhatian  dan  keprihatinan  yang sesungguhnya  pada  pekerjaan  dan  pelayanan
penginjilanNya, dan Ia juga tidak mementingkan  diri-Nya  sendiri.  Sehingga dalam  Injil  Matius  9:35  menjelaskan  bahwa: Yesus melaksanakan pelayananNya dari rumah ke  rumah,  desa  ke  desa  untuk  memberitakan Injil  dan  menyembuhkan  orang-orang  sakit. Tuhan Yesus merupakan pribadi pengajar yang Agung  sehingga  patut  untuk  diteladani  oleh setiap  guru  Kristen.  Ia  sebagai  pengajar  yang kreatif  dalam  menggunakan  metode-metode untuk  menyampaikan  kebenaran  tentang kerajaan  Allah.  Ia  diutus  oleh  Allah  ke  dalam dunia  untuk  memberikan  teladan  yang sempurna  tentang  kehidupan  yang  benar,  di mana  Yesus  sangat  rendah  hati  dan  memiliki belas kasihan kepada semua orang. Maksud dan tujuan  dari  Injil  Matius  adalah  untuk menyatakan  bahwa  Yesus  Kristus  adalah Mesias yang telah dinubuatkan atau dijanjikan oleh Allah dalam Perjanjian Lama (Oet, 2020). Oleh sebab itu dalam pembahasan ini, peneliti akan  memaparkan  beberapa  bagian  tentang teladan  Tuhan  Yesus  menurut  Injil  Matius, yakni: teladan dalam hal pengajaran, dalam hal memberi nasihat, memberi teguran, kesabaran, kerendahan  hati,  mengasihi,  kesetiaan  dan pengampunan.

## Teladan Dalam Hal Pengajaran
Tuhan  Yesus  datang  ke  dunia  bukan hanya sekedar menyelamatkan manusia, namun juga menjadi seorang pengajar atau guru. Bagi orang Yahudi istilah guru ialah “ Rabbi ”, yang memiliki  arti, Pertama, Pendeta  Yahudi,
Kedua, di Palestina pada abad pertama Masehi di  zaman  Yesus,  kata  ‘ Rabi ’  adalah  sebutan yang  memiliki  arti  sama  dengan  ‘tuan’  kita sekarang, Ketiga,  Rabi atau Rabbi (Ibrani Klasik  “ ribbi”;  Ashkenazi Modern  dan  Israel “ Rabbi” ) dalam Yudaisme berarti “guru”, atau arti bebasnya “yang Agung”. Arti lain dari Kata “ Rabbi ”  ialah  seseorang  yang  besar  atau terkemuka dalam dunia pengetahuan (Tafonao, 2020, p. 55).
Sebutan bagi Tuhan Yesus sebagai guru juga sering digunakan dengan istilah “ Didaskalos”, yang diartikan sebagai ‘pengajar’,  kata  ini  muncul  sebanyak  12  kali dalam  Injil  Matius.  Yesus  disebut  sebagai “ didaskalos” oleh  karena  aktivitas  yang dilakukan  Yesus  berorientasi  pada  aktivitas mengajar  ( to  teach )  (Tafonao,  2020).  Baik “ Rabbi ”  maupun  “ Didaskalo s”  menjadi sebutan  yang  penting  bagi  Yesus  dalam pelayanan-Nya,  karena  Dia  dikenal  dengan seorang pengajar.
Kehadiran  Yesus  sebagai  guru  atau pengajar  sangatlah  dikagumi  oleh  banyak orang,  dalam  Matius  7:28-29  memaparkan bahwa:  orang  banyak  takjub  akan  apa  yang Yesus  ajarkan  dalam  pengajaran-Nya,  karena Yesus  mengajar  dengan  penuh  kuasa,  tidak seperti  ahli-ahli  Taurat.  Prince  menyatakan bahwa  “Yesus  tepat  sekali  dikatakan  sebagai seorang pengajar, karena Yesus pengajar yang sempurna  baik  dari  segi  ilahi  maupun  insani (Prince,  n.d.,  p.  5).  Ia  datang  sebagai  seorang guru  yang  diutus  oleh  Allah  untuk  melayani,
mengajar  dan  menyembuhkan  banyak  orang. Hal  ini  sesuai  dengan  yang  dijelaskan  dalam Matius 4:23 bahwa Yesus melayani, mengajar serta  memberitakan  Injil  Kerajaan  Allah  di seluruh  daerah  Galilea  dan  menyembuhkan penyakit-penyakit  di  antara  bangsa  tersebut. Yesus terus melayani dalam pengajarannya dan memberitakan  Injil  kepada  setiap  orang  tanpa membedakan  baik  perempuan  maupun  laki- laki,  yang  miskin  maupun  yang  kaya,  Ia menunjukkan belas kasihan-Nya kepada mereka. Matius 9:36 menjelaskan bahwa pada waktu Yesus melihat orang-orang yang seperti tidak  memiliki  gembala,  tergeraklah  hati-Nya karena  belas  kasihan  untuk  melayani  dan menolong orang-orang tersebut. Maka inti dari pengajaran  Tuhan  Yesus  adalah  untuk menyelamatkan  setiap  orang  yang  berdosa. Karena  itu,  sebagai  guru  Kristen  masa  kini, haruslah  meneladani  Tuhan  Yesus,  bahwa tugas yang dipercayakan bukan hanya mengajar,  tetapi  bagaimana  merebut  peserta didik tersebut untuk diselamatkan.
Yesus  adalah  Anak  Allah  yang menjalankan misi-Nya di dunia melalui metode pengajaran yang bertujuan untuk memperkenalkan siapakah Allah yang sesungguhnya, kepada murid-murid dan umat- Nya. Yesus memberi pengajaran tentang hidup bergaul dengan Allah dan mengalami pembaharuan  iman,  dengan  tujuan  untuk menumbuhkan  dan  meningkatkan  kualitas iman percaya pada Allah (Non-Serano, 2009, p. 25).  Dalam  pengajaran  Tuhan  Yesus  terdapat
suatu  kesempatan  yang  berharga,  oleh  karena Yesus  ingin  membentuk  umat-Nya  untuk memiliki  cita-cita  sesuai  dengan  kehendak Allah,  sejalan  dengan  ini  Injil  Matius.  5:48 menjelaskan  bahwa  setiap  orang  percaya haruslah sempurna, karena Bapa di Surga juga sempurna. Dalam ayat tersebut Yesus mengajarkan  dengan  jelas  tentang  sifat  Allah dan  sikap-Nya  terhadap  manusia.  Pengajaran Tuhan  Yesus  juga  dapat  mendorong  para pendengar  untuk  memahami  dan  melakukan apa  yang  diajarkan-Nya,  sehingga  melalui pengajaran-Nya,  dapat  mengenal  kebenaran serta memperoleh keselamatan.

## Teladan Dalam Hal Memberi Nasihat
Nasihat  merupakan  sebuah  perilaku yang dinyatakan pada orang lain secara nyata, yang memerlukan jawaban dari setiap pertanyaan  yang  disampaikan.  Demikianlah juga  yang  dilakukan  oleh  Yesus  Kristus.  Dia datang  ke  dunia  ini  juga  memberikan  banyak jawaban yang merupakan nasihat bagi manusia. Kedua belas murid Yesus seringkali mendengarkan  nasihat  yang  diberikan  Yesus kepada mereka. Nasihat yang diberikan Yesus selalu  memiliki  tujuan  untuk  hidup  dalam kebenaran.  Nasihat  dari  Yesus  juga  acapkali berhubungan dengan konteks kehidupan orang- orang Yahudi.
Nasihat  Yesus  kepada  murid-murid- Nya,  agar  tidak  sama  seperti  Ahli-ahli  Taurat, orang-orang  Farisi  yang  suka  mencari  pujian dan  kehormatan,  tidak  memiliki  sikap  hidup
yang benar. Mereka berdoa di tempat yang bisa dilihat orang, namun hal itu bagi Yesus adalah sesuatu yang  munafik.  Bahasa  Yunani menjelaskan dengan istilah “hupokrithes” yang artinya  kemunafikan  atau  bermuka  dua  (bdk. Mat. 22:18; 23;28; 24:51). Nasihat yang Yesus berikan  kepada  murid-murid-Nya,  bertujuan agar  supaya  murid-murid-Nya  tidak  menjadi orang yang munafik.
Nasihat  juga  diberikan  Yesus  kepada murid-murid-Nya ialah kedatangan Yesus yang kedua  kali,  Yesus  menyatakan  kepada  mereka untuk berjaga-jaga. Pada bagian akhir khotbah Yesus tentang akhir zaman dalam Injil Matius pasal 24-25, Yesus berkata tentang dua hal yang harus  diperhatikan  yaitu:  (a)  Berjaga-jagalah dengan  kesadaran  penuh.  (b)  berjaga-jaga dengan dikuatkan oleh roti kehidupan (Mimery, 1999, p. 219).

## Teladan Dalam Hal Kesabaran
Kesabaran merupakan suatu sikap yang harus  dikendalikan  oleh  emosi  dan  juga keinginan  yang  mempunyai  nilai  positif  yang ditonjolkan  oleh  individu  atau  seseorang. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI) menjelaskan, bahwa sabar ialah tahan menghadapi  cobaan  (tidak  lekas  marah,  tidak lekas  putus asa, tidak  lekas  patah  hati);  tabah, tenang,  tidak tergesa-gesa,  tidak  terburu nafsu (Kemdikbud,  n.d.).  Kesabaran  dalam  bahasa Ibrani  yaitu  “ Erekh” yang  artinya  suatu  sikap seseorang  terhadap  yang  lain  dan  mencakup ketidak-sediaan  untuk  membalas  kejahatan
dengan  kejahatan.  Sedangkan  dalam  bahasa Yunani  yaitu  “ Makrothumia” yang  artinya panjang sabar dan tahan menderita. Kesabaran itu juga bukan sebuah sikap yang mudah untuk dilakukan.  Rex  menyatakan  bahwa:  sabar  itu cape, sabar itu kesal, sabar itu menahan emosi, tetapi  sabar  itu  indah  (Rey,  2014,  p.  156). Kesabaran  bukanlah  sesuatu  yang  pasif  saat kesulitan datang menghampiri, melainkan aktif bergerak  mencari  kebaikan  di  balik  kesulitan, lalu  melihat  solusi  terbaik  karena  dalam kesabaran akan menemukan indahnya kehidupan yang selalu menghasilkan kehidupan  yang  berorientasi  pada  damai sejahtera.
Yesus  adalah  guru  Agung,  telah menjadi  teladan  dalam  hal  kesabaran,  baik kehidupan-Nya, maupun pelayanan-Nya. Dalam hidup-Nya, Yesus mengalami penderitaan  demi  keselamatan  umat  manusia. Bahkan sebelum Yesus melayani, Dia terlebih dahulu  dicobai  oleh  Iblis  di  Padang  Gurun (Matius.  4:1-11).  Peristiwa  di  padang  gurun memaparkan  bagaimana  Yesus  yang  dicobai iblis sampai tiga kali, namun Yesus tidak jatuh ke dalam tipu muslihat iblis, Yesus tetap sabar. Yesus  bukan  hanya  dicobai  oleh  Iblis,  Ia  juga menghadapi  orang-orang  Farisi  dan  ahli-ahli Taurat  untuk  mencobai  Yesus  (Matius.  19:1- 12). Bahkan Yesus pun sabar terhadap murid- murid-Nya, yang di antara kedua belas murid- Nya,  ada  yang  mengkhianati-Nya  (Matius. 26:21-25).  Drescher  menjelaskan  bahwa: perhatikan kesabaran Kristus dalam
menghadapi murid-murid-Nya, karakter mereka sangat beragam, mereka kadang begitu egois,  namun  Kristus  tetap  sabar  terhadap semua hal mengenai murid-murid-Nya (Drescher, 2008, p. 143).
Maka  seorang  guru  Kristen,  haruslah memiliki  karakter  yang  panjang  sabar, sebagaimana yang telah diajarkan Yesus dalam masa  kehidupan  maupun  pelayanan-Nya. Seorang guru Kristen harus mampu mengelola karakternya  agar  tidak  jatuh  ke  dalam  sebuah hal  yang  mendatangkan  kerugian  baginya. Kesabaran  dari  seorang  guru  Kristen  akan membawa  dampak  yang  positif  bagi  para peserta didik.

## Teladan Dalam Hal Kerendahan Hati
Mengosongkan  diri  ( Kenosis) ,  artinya menjadi sama seperti manusia, dan mengambil rupa  seorang  hamba  (Filipi.  2:7)  merupakan sebuah  kerendahan  hati  yang  sempurna  yang dilakukan oleh Yesus Kristus demi menyelamatkan umat manusia. Penjelasan yang demikian juga dipaparkan dalam Matius 11:29, Yesus  menyatakan  sebuah  identitas  diri-Nya, bahwa Ia adalah Pribadi yang lemah lembut dan rendah  hati,  sehingga  perlu  diingat  dan diperhatikan  bahwa  kerendahan  hati  Yesus adalah  bagian  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dari sifat-Nya  sebagai  Allah  (bdk.  Yoh.  13:1-17) (Giawa,  2019,  p.  60).  Yesus  menunjukkan kerendahan  hati-Nya  dengan  membasuh  kaki dari  murid-murid-Nya.  Kerendahan  hati  yang dimiliki Yesus telah diberikan kepada manusia,
agar  manusia  belajar  untuk  memiliki  sifat rendah hati. Yesus mengajarkan untuk menjadi seseorang  yang  memiliki  sifat  rendah  hati, maka  belajarlah  kepada  seorang  anak  kecil, Matius 18:4: menjelaskan bahwa untuk masuk dapat  kerajaan  Surga  harus  menjadi  sama seperti anak kecil. Maka seorang guru  Kristen haruslah memiliki sifat rendah hati sebagaimana  Yesus  telah  mengajarkannya melalui  gambaran  seorang  anak  kecil,  karena sifat  rendah  hati  menunjukkan  jati  diri  atau identitas  sebagai  seorang  guru  Kristen  yang hidup sesuai dengan ajaran Yesus Kristus.

## Teladan Dalam Hal Mengasihi
Kasih  adalah  Yesus  itu  sendiri.  Kasih tidak  bisa  dipisahkan  dari  Yesus.  Kasih bukanlah  sekedar  karakter  atau  sifat  Yesus, melainkan sesuatu yang ada pada diri-Nya dari sebelum  dunia  diciptakan,  artinya  setiap tindakan  Yesus  pasti  didasari  oleh  kasih (Soegiarto, 2012, p. 233). Yesus tidak bisa tidak mengasihi. Oleh karena itu, kedatangan Dia ke dunia ini, menandakan betapa besar kasih-Nya kepada  manusia-manusia  berdosa  (bdk.  Yoh. 3:16). Karya penebusan di atas kayu salib untuk menebus  dosa  umat  manusia,  menunjukkan kebesaran kasih Bapa melalui Anak-Nya yang Tunggal  yaitu  Yesus  Kristus  (GEA,  2018,  p. 139).  Maka  dapat  dikatakan  bahwa  Yesus  itu kasih, dan sumber kasih.
Yesus  dalam  pelayananNya  di  dunia, menunjukkan  cara  bagaimana  seharusnya manusia  itu  mengasihi  Tuhan  dan  sesama.
Sebuah hal yang prinsip yang diajarkan Yesus mengenai  mengasihi  Tuhan  dan  sesama manusia  ialah  dengan  keseluruhan  kehidupan (bdk.  Mat.  22:37-40).  Yesus  bukan  hanya sekedar  mengajar  tentang  kasih,  namun  Dia sendiri juga menjadi teladan kasih. Oleh sebab itu  Yesus  pun  mengajarkan  kepada  murid- murid-Nya untuk saling mengasihi satu dengan yang lainnya. Pengajaran Yesus kepada murid- muridNya  dilandaskan  pada  diriNya  sendiri yang  sudah  terlebih  dahulu  mengasihi  murid- muridNya  (Yoh.  13:34).  Kasih  Yesus  bukan hanya sekedar menjadi dasar yang memungkinkan  murid-muridNya  untuk  saling mengasihi, melainkan Ia sendiri sebagai teladan yang  harus  diteladani  atau  dicontohi  (Napel, 2006,  p.  291).  Yesus  mengajarkan  untuk mengasihi  dengan  tulus  tanpa  pamrih  dan mengasihi  orang  lain  dengan  sebuah  tindakan aktif yang didasarkan pada kebenaran.
Bukan hanya kepada murid-murid-Nya Yesus  menunjukkan  dan  mengajarkan  tentang kasih, melainkan juga kepada orang-orang yang mengikuti-Nya.  Matius  mencatat  bagaimana kasih  Yesus  kepada  orang  banyak.  Yesus memberi  makan  lima  ribu  orang  (Mat.  14:13- 21), empat ribu orang (Mat. 15:32-39). Hal ini menunjukkan bahwa kasih Yesus itu universal untuk  semua  orang  dan  bukan  hanya  untuk orang-orang tertentu. Matius. 19:13-15 menunjukkan  bagaimana  Yesus  mengasihi anak-anak  dan  mendoakan  mereka.  Matius. 9:35-36 menunjukkan bagaimana Yesus mengasihi  orang-orang  yang  terlantar  seperti
domba  yang  tak  bergembala.  Matius  14:14 menjelaskan  demikian,  bagaimana  sikap  dan hati  Yesus  melihat  orang  banyak,  hati-Nya yang penuh belas kasihan untuk menyembuhkan  dan  menyelamatkan  orang banyak. Yesus menunjukkan kasih-Nya melalui hidup  dan  pelayananNya,  supaya  manusia melihat  betapa  besar  kasih-Nya  kepada manusia.
Kasih  Yesus  bukan  hanya  sekedar perkataan.  Oleh  sebab  itu,  kasih  harus dinyatakan  secara  aktif.  Yesus  mengajarkan untuk  mengasihi  dan  mendoakan  orang  yang telah  berbuat  kesalahan,  bahkan  Yesus mengajarkan  untuk  mengampuni  orang  yang telah melakukan kesalahan, dengan mengampuni sampai tujuh puluh kali tujuh kali (Mat.  18:22).  Pengajaran  Yesus  ini  bukanlah sebuah  teori  semata,  melainkan  Ia  sendiripun melakukan itu sampai karya keselamatan di atas kayu  salib.  Dengan  kasih  Yesus  menjalankan pelayanan  agung-Nya,  disiksa,  dicambuk, diludahi,  difitnah,  dianiaya,  dan  pikul  salib sampai  mati  di  atas  kayu  salib  (Teologi et  al., 2020, p. 48). Kematian Yesus di atas kayu salib menunjukkan  betapa  besar  Ia  mengasihi manusia,  dan  terlebih  dari  itu  kasih  yang  Dia tunjukkan  di  atas  kayu  salib  untuk  membuat manusia  bisa  kembali  bersekutu  dengan  Bapa (S.  Zaluchu,  2017,  p.  73).  Maka,  setiap  orang yang menyadari bahwa ia adalah guru Kristen, sudah seharusnya ia mengajar dan menghidupi kasih Yesus dalam kehidupannya.

## Teladan Dalam Hal Kesetiaan
Setia  dalam  bahasa  Yunani  yaitu “ Pistis” yang  berarti  kesetiaan.  Alkitab  sering menjelaskan bahwa kesetiaan selalu berdampingan dengan seorang hamba. Kesaksian  Alkitab  mengenai  kesetiaan  yang dilakukan seorang hamba ialah Yesus Kristus. Ia mengambil rupa seorang hamba dan menjadi sama  seperti  manusia  (Fil.  2:7).  Gambaran Yesus  sebagai  hamba  yang  setia  mencapai sebuah  puncak  dalam  gambaran  hamba  yang menderita  sampai  mati  (ALAKAMAN,  2018, p. 22). Kesetiaan Yesus selalu berpusat kepada Bapa,  sehingga  apa  yang  dilakukan  Yesus selalu  bersinergi  dengan  Bapa  (Manullang, 2019).
Tentang  teladan  Yesus  dalam  hal kesetiaan, berulang kali Ia menjelaskan melalui perumpamaan. Dari perumpamaan- perumpamaan tersebut Ia berusaha agar murid- murid-Nya  dan  pendengar-Nya  memahami dengan  benar  pengertian  dari  perumpaan tersebut.  Itulah  sebabnya  dalam  Injil  Matius. 13:9 menjelaskan “Siapa bertelinga, hendaklah ia  mendengar”.  Artinya  bahwa  setiap  orang yang  Dia  ajar  hendaklah  ia  sungguh-sungguh mendengarkan  apa  yang  telah  Ia  sampaikan melalui  perumpamaan  tersebut.  Ia  dengan begitu mudah menjelaskan hal Kerajaan Sorga itu  melalui  perumpamaan,  berulang  kali  Ia memakai  perumpamaan,  namun  mereka  tidak mengerti  apa  maksud  dari  perumpamaan tersebut. Secara logika, tentu bisa ditinggalkan pelayanan tersebut, namun Yesus tidak seperti
itu,  Ia  tetap  setia menjalankan  tugas-Nya  baik dalam  pemberitaan  Injil,  maupun  pengajaran. Matius 4:23-25, memaparkan bagaimana Yesus tidak berdiam diri, namun Ia berkeliling Galilea untuk  melayani  serta  memberitakan  Injil  pada semua orang dan menyembuhkan orang-orang dari segala penyakit dan kelemahan- kelemahan.  Matius  5:1-12  “ketika  melihat orang  banyak  itu  yang  berbondong-bondong datang kepada-Nya, maka Ia naik ke atas bukit dan  mulai  berbicara  dan  mengajar  tentang ucapan bahagia. Ia begitu setia dalam melayani orang-orang  pada  masa  itu,  karena  Ia  datang untuk melayani bukan dilayani.

## Teladan Dalam Hal Pengampunan
Sejak kejatuhan manusia ke dalam dosa, Allah  terlebih  dahulu  berinisiatif  untuk mengadakan  rencana  penyelamatan  terhadap umat manusia yang berdosa. Rencana penyelamatan  tersebut  dimulai  dari  peristiwa air  bah  yang  melanda  seluruh  dunia,  namun dalam peristiwa tersebut, Allah menyelamatkan Nuh  beserta  dengan  keluarganya.  Nuh  dan keluarganya diselamatkan, oleh karena mereka hidup  benar  di  hadapan  Allah.  Peristiwa  itu menyatakan  bahwa  Allah  sungguh  dan  serius untuk  menyatakan  keselamatan  bagi  umat manusia. Allah mengasihi manusia, karena itu sejak  manusia  berbuat  dosa,  Allah  sudah memikirkan cara untuk menebus manusia dari dosa (Nee, 2019, p. 1). Karya keselamatan terus dilakukan  oleh  Allah,  mulai  dari  kejatuhan manusia  ke  dalam  dosa  sampai  saat  ini.  Oleh
karena itu, Ia mengutus Anak-Nya yang tunggal Yesus  Kristus,  datang  ke  dunia  untuk mengampuni setiap dosa manusia. Kedatangan Tuhan  Yesus  di  dunia  adalah  sarana  bagi pengampunan  dosa,  satu  bentuk  intervensi Allah  untuk  merebut  dan  menyelamatkan manusia.  Dalam  diri  Yesus  Kristus,  manusia berdosa  dipertemukan  dengan  Allah  yang mengampuni dosa (Gintings, 2000, p. 76).
Tuhan  Yesus  datang  ke  dunia  untuk mendamaikan  manusia  dengan  Allah  dan mengampuni setiap dosa  yang telah dilakukan oleh  manusia.  Dalam  Injil  Matius  9:1-8 menjelaskan  tentang  orang  lumpuh  yang disembuhkan.  Ketika  Yesus  melihat  iman mereka, berkatalah Ia kepada orang lumpuh itu; “Percayalah,  hai  anak-Ku,  dosamu  sudah diampuni”  penyembuhan  yang  dilakukan Yesus selalu memiliki dasar untuk mengampuni  dosa.  Yesus  juga  mengaitkan penyembuhan dan pengampunan melalui iman (bdk Mat. 15:21-28). Dalam hal pengampunan Yesus  mengajarkan  dan  memberikan  prinsip yang  sangat  mendasar,  yakni  “jikalau  kamu mengampuni  kesalahan  orang,  maka  Bapamu yang  di  Sorga  akan  mengampuni  kamu  juga (Mat.  6:14-15).  Yesus  mengajarkan  dan memberi  teladan  tentang  berapa  kali  harus mengampuni,  dalam  Matius.18:21-22  Yesus menyatakan  tujuh  puluh  kali  tujuh  kali. Sebenarnya  Yesus  mau  menjelaskan  bahwa pengampunan  itu  tidak  ada  batasnya.  Puncak dari  pengampunan  Yesus  kepada  manusia berdosa,  dan  manusia  yang  menyalibkan  Dia,
yakni pada waktu di atas kayu salib dan Yesus berkata,  “Ya  Bapa  ampunilah  mereka,  sebab mereka tidak tau apa yang mereka perbuat”.
Mengampuni artinya mampu memaafkan  keselahan  seseorang  yang  telah diperbuatnya  dan  tidak  mengungkit  kesalahan tersebut.  Tindakan  mengampuni  merupakan sebuah  keputusan  yang  bersumber  dari  dalam hati  dan  berimplikasi  pada  kehidupan  masa depan yang lebih cerah. Dalam bahasa Yunani mengampuni dalam kata benda “pengampunan”  pada  umumnya  adalah pelepasan,  pembebasan,  tawanan,  pembatalan utang,  penghapusan  hukuman.  Di  dalam Alkitab  pengampunan  menunjuk  kepada tindakan Allah menghapus dosa sebagai hutang atau  mengampuni  orang  yang  melanggar hukum Taurat (Nida, 2014, p. 12). Mengampuni  tidak  sama  dengan  melupakan. Mengampuni  dan  melupakan  seringkali  tidak jalan,  pengampunan  yang  benar  justru  adalah memikirkan  sungguh-sungguh,  menyadari  apa yang  telah  terjadi,  artinya  yang  sejati  bagi kehidupan (Meninger, 1999, p. 30). Pengampunan  adalah  sarana  yang  paling  pasti untuk  mengetahui  dalamnya  iman  pribadi. Kelak  kesediaan  untuk  mengampuni  akan menjadi patokan penghakiman terakhir terhadap manusia (Leks, 2003, p. 320). Dengan mengampuni  seseorang,  maka  implikasinya ialah  seseorang  tersebut  terbebas  dari  sifat kebencian dan mendatangkan kedamaian dalam hati,  sehingga  menjadikan  kehidupan  yang lebih baik, oleh sebab itu, seorang guru Kristen
sebelum mengajar, ia harus memahami dengan benar  apa  itu  pengampunan,  dan  dia  sendiri telah  mengalami  pengampunan  dari  Yesus Kristus, sehingga dia bisa mengajarkan kepada para anak didiknya untuk bisa mengampuni.
Implementasi Teladan Tuhan Yesus Menurut Injil Matius Pertama , Guru Kristen memberi pengajaran.  Seorang  guru  Kristen  haruslah dapat  meneladani  teladan  yang  telah  Tuhan Yesus  lakukan,  yaitu  tentang  hal  pengajaran. Yesus  telah  diutus  oleh  Allah  bukan  hanya sebagai  seorang  Juruselamat  dunia,  melainkan Ia juga diutus oleh  Bapa sebagai seorang guru yang  Agung  untuk  menjalankan  misi-Nya  di dunia  dengan  mengajarkan  kepada  murid- murid-Nya dan orang banyak tentang siapakah Allah yang sebenarnya. Matius 4:23 memaparkan  pelayanan  Yesus  yang  mengajar di rumah-rumah ibadat serta memberitakan Injil Kerjaan  Allah  serta  melakukan  pelayanan kesembuhan. Ia mengajar dan melayani mereka tanpa  membedakan,  baik  perempuan  maupun laki-laki,  yang  miskin  maupun  yang  kaya,  Ia menunjukkan belas kasihan-Nya kepada mereka,  Matius  9:36  menjelaskan  bahwa  oleh karena  belas  kasihan  Yesus  kepada  orang banyak  yang  seperti  tak  bergembala,  maka Yesus  pun  melakukan  pelayanan  untuk  orang banyak.”  Karena  itu  sebagai  guru  Kristen, teladanilah teladan Tuhan Yesus, bahwa tugas yang dipercayakan bukan hanya mengajar dan mentransferkan materi, tetapi
bertanggungjawab atas diri peserta didik. Sebab mereka bagaikan domba yang harus dituntun ke jalan yang benar, sehingga dapat diselamatkan. Karena  tujuan  dari  pengajaran  Tuhan  Yesus adalah,  membawa  domba-domba  itu  untuk mengenal  siapakah  Allah  yang  sesungguhnya, dan  membawa  domba-domba  itu  untuk diselamatkan.
Kedua ,  Guru  Kristen  harus  memberi nasihat.  Seorang  guru  Kristen  haruslah  dapat meneladani  teladan  yang  telah  Tuhan  Yesus lakukan, yaitu tentang memberi nasehat. Tuhan Yesus  memberi  nasihat  kepada  murid-murid- Nya  bahwa  turutilah  dan  lakukanlah  segala sesuatu yang mereka ajarkan kepadamu, tetapi janganlah  kamu  turuti  perbuatan-perbuatan mereka, karena mereka mengajarkannya tetapi tidak  melakukannya”  (Mat.  23:3).  Yesus  juga menasihati  mereka  agar  mereka  berhati-hati dan waspada supaya mereke tidak jatuh dalam pencobaan, roh memang penurut tetapi daging lemah  (Mat.  26:41).  Nasihat  merupakan  suatu pelajaran  yang  baik,  suatu  peringatan  atau teguran yang mendatangkan kebaikan bagi diri sendiri.  Karena  itu,  sebagai  seorang  guru Kristen  teladanilah  teladan  Tuhan  Yesus. Bahwa  bukan  hanya  mengajar  tetapi  memberi nasihat  kepada  peserta  didik  sehingga  tidak jatuh dalam dosa.
Ketiga ,  guru  Kristen  harus  memiliki kesabaran. Seorang guru Kristen haruslah dapat meneladani  teladan  yang  telah  Tuhan  Yesus lakukan,  yaitu  dengan  menjaga  kesabaran. Kitab  Amsal  mengatakan  bahwa  orang  yang
sabar  besar  pengertiannya,  tetapi  siapa  cepat marah membesarkan kebodohan (Ams. 14:29), dan si pemarah juga membangkitkan pertengkaran, tetapi orang yang sabar memadamkan  perbantahan  (Ams.  15:18). Kesabaran  merupakan  suatu  sikap  yang  harus dikendalikan  oleh  emosi  dan  juga  keinginan yang mempunyai standar nilai yang positif bagi setiap  individu.  Dalam  bahasa  Ibrani  kata “sabar”  yaitu  “ Erekh” sedangkan  didalam bahasa  Yunani  yaitu “Makrothumia ”  dan terdiri dari dua kata dalam bahasa Yunani yaitu “makros”, panjang dan “ thumos”,
“temperamen”,  yang  memberikan  makna “kelunakan”, mau menanggung, panjang sabar, tabah  dan  tahan  menderita.  Sebagaimana teladan  kesabaran  yang  ditunjukkan  Yesus kepada  murid-murid-Nya,  bahwa  Ia  sabar dalam  menghadapi  mereka  yang  dengan berbagai  perbedaan  karakter  dan  kehidupan yang  berbeda.  Sepanjang  hidup  hingga kenaikan-Nya  ke  surga  pun  Ia  masih menunjukan kesabaran-Nya. Ketika Ia menghadapi  orang-orang  Farisi  yang  ingin untuk mencobai-Nya (Mat. 19:1-12), dan juga ketika  Ia  mengetahui  salah  satu  murid-Nya yang akan mengkhianati-Nya (Mat. 26:21-25), Ia  tetap  sabar  dan  tidak  membangkitkan suatu amarah  apa  pun  terhadap  mereka.  Seperti Pemazmur  juga  mengatakan  “Tuhan  itu pengasih  dan  penyayang  panjang  sabar  dan besar kasih setia-Nya” (Maz. 145:8). Ia adalah pengasih dan penyayang, sabar terhadap semua orang.  Karena  itu  sebagai  guru  Kristen,
teladanilah  teladan  Tuhan  Yesus,  untuk bersabar dalam menghadapi setiap peserta didik yang dengan karakter, dan latar belakang yang berbeda-beda,  bahwa  orang  yang  sabar melebihi  seorang  pahlawan,  orang  yang menguasai  dirinya,  melebihi  orang  yang merebut kota (Ams. 16:32)
Keempat , guru Kristen harus rendah hati. Seorang guru Kristen haruslah dapat meneladani  teladan  yang  telah  Tuhan  Yesus lakukan, yaitu dengan kerendahan hati. Tuhan Yesus telah menunjukkan kerendahan hati-Nya kepada  setiap  manusia,  dalam  Injil  Matius 11:29b  berkata  bahwa  “belajarlah  pada-Ku, karena  Aku  lemah  lembut  dan  rendah  hati”. Kerendahan  hati  yang  dimiliki  Yesus  telah diberikan  kepada  manusia,  agar  manusia belajar  merendahkan  hati.  Matius  18:4  juga berkata bahwa; “barang siapa merendahkan diri dan menjadi seperti anak kecil ini, dialah yang terbesar dalam Kerajaan Sorga.”  Karya Yesus di  atas  kayu  salib  juga  menunjukkan  sikap kerendahan  hati,  dimana  kayu  salib  sebagai sesuatu  yang  hina  bagi  orang  Yahudi  saat  itu, namun  Yesus  tetap  dengan  kerendahan  hati- Nya untuk tetap menjalani hukuman itu, demi untuk menyelamatkan manusia dari perbudakan  dosa.  Karya  Yesus  ini  menjadi suatu  teladan  yang  sangat  amat  penting  bagi seorang  guru  Kristen  masa  kini  dalam  ruang lingkup sekolah, yaitu dengan menjaga dirinya agar tetap rendah hati.
Kelima ,  Guru  harus  mengasihi.  Seorang guru Kristen haruslah dapat meneladani teladan
yang telah Tuhan Yesus lakukan, yaitu dengan mengasihi.  Tuhan  Yesus  telah  menunjukan kasih-Nya  yang  begitu  besar  kepada  setiap orang  melalui  hidup  dan  pelayanan-Nya,  dan kasih  yang  Ia  berikan  adalah  kasih  “ Agape ” yang  murni  tanpa  noda.  Ia  mengasihi  tanpa pamrih,  dengan  demikian  Ia  mengajarkan supaya  manusia  mengasihi  juga  dengan  tulus dan tanpa pamrih. Oleh sebab itu, seorang guru Kristen harus meneladani teladan Tuhan Yesus yang  penuh  kasih  dalam  mendidik  dan mengajar  peserta  didik  untuk  menghidupi kebenaran, dan saling mengasihi, sebagaimana Tuhan  Yesus  berkata  bahwa  “Kasihilah sesamamu  manusia  seperti  dirimu  sendiri” Matius  22:39.  Seorang  guru  Kristen  harus memiliki  kasih  seperti  kasih  Kristus  untuk mengasihi  baik  kepada  peserta  didik,  sesama guru  maupun  kepada  siapa  saja  kasih  itu dinyatakan.
Keenam ,  guru  Kristen  harus  setia. Seorang guru Kristen haruslah dapat meneladani  teladan  yang  telah  Tuhan  Yesus lakukan,  yaitu  dengan  setia.  Tuhan  Yesus dengan  setia  menjalankan  tugas-Nya  di  dunia, dalam  keadaan  sebagai  manusia  Ia  telah merendahkan  diri-Nya  dan  taat  sampai  mati, bahkan  mati  di  kayu  salib.  Ia  sebagai  teladan utama dalam hal kesetiaan. Ia setia melaksanakan  tugas  yang  dipercayakan  oleh Bapa-Nya yang mengutus Dia ke dalam dunia. Dalam  Injil  Yohanes  4:34  berkata  bahwa “Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Bapa yang  mengutus  Aku  dan  menyelesaikan
pekerjaan-Nya”.  Melakukan  kehendak  Bapa adalah yang terutama dalam kehidupan Tuhan Yesus.  Karena  itu  sebagai  guru  Kristen  harus meneladani teladan kesetiaan yang telah Tuhan Yesus  lakukan.  Dalam  Injil  Lukas  16:10  juga berkata bahwa; barangsiapa setia dalam perkara kecil,  ia  setia  juga  dalam  perkara  besar.  Dan barang siapa tidak benar dalam perkara kecil, ia tidak  benar  juga  dalam  perkara  besar.  Karena itu,  sebagai  guru  Kristen  harus  memiliki komitmen untuk tetap setia dalam mengembangkan sebuah tanggungjawab mengajar. Bahwa apapun keadaannya, dimanapun, dan kapanpun tetap setia menjalankan tugas dan tanggungjawab sebagai pendidik. Karena hanya orang-orang yang setia yang diberkati Tuhan.
Ketujuh , guru Kristen harus mengampuni. Seorang guru Kristen haruslah dapat meneladani  teladan  yang  telah  Tuhan  Yesus lakukan,  yaitu  dengan  mengampuni.  Tuhan Yesus telah mengampuni setiap dosa manusia. Dan berulang kali Ia melakukan pengampunan kepada  orang-orang  berdosa  yang  datang kepada-Nya. Matius 9:1-8 menjelaskan tentang orang  lumpuh  yang  disembuhkan.  Ketika Yesus  melihat  iman  mereka,  berkatalah  Ia kepada  orang  lumpuh  itu;  “Percayalah,  hai anak-Ku, dosamu sudah diampuni” Lukas 7:36- 50 juga menjelaskan tentang Yesus diurapi oleh perempuan  berdosa.  Yesus  berkata  kepada perempuan  yang  berdosa  itu  bahwa  dosamu telah diampuni. Dan imanmu telah menyelamatkan  engkau,  karena  itu  pergilah
dengan selamat. Ia terus melakukan pengampunan sampai pada hari penyaliban pun Ia berkata “Ya Bapa, ampunilah mereka, sebab mereka  tidak  tahu  apa  yang  mereka  perbuat” (Luk. 23:34a). Karena itu sebagai guru Kristen harus  meneladani  teladan  Tuhan  Yesus mengenai  pengampunan,  sehingga  dapat melakukannya,  dan  menerapkannya  kepada peserta didik. Guru Kristen juga harus memiliki kehidupan yang sesuai dengan  standar  Firman Tuhan  artinya  berbeda  dari  guru  yang  tidak hidup sesuai dengan Firman Tuhan. Perbedaannya  ada  di  dalam  karakter  seorang guru  Kristen,  karena  seorang  yang  lahir  dan hidup dalam kekristenan pasti mengetahui dan mengenal sosok pribadi yang penuh kasih dan pengampunan,  yaitu  Yesus  Kristus.  karena  itu sebagai  guru  Kristen  harus  memiliki  kasih seperti  kasih  Kristus,  untuk  mengasihi  dan mengampuni  setiap  peserta  didik  yang melakukan  kesalahan  dan  saling  mengampuni antara satu dengan yang lain.

## Kesimpulan
Dalam kehidupan dan pelayanan Tuhan Yesus  merupakan  contoh  yang  patut  untuk  di teladani,  bahwa  Ia  datang  sebagai  manusia, yang  diutus  oleh  Allah  untuk  memberikan teladan yang sempurna tentang kehidupan yang benar,  dan  menunjukkan  teladan-Nya  kepada setiap orang, supaya mengikuti teladan-Nya. Ia adalah  manusia  yang  tidak  berdosa  dan  tak bercacat  karena  Ia  adalah  Allah  sekaligus Manusia  yang  tidak  berubah.  Semasa  hidup-
Nya  di  dunia  memberikan  suatu  teladan  yang patut untuk diteladani secara komprehensif. Ia juga  merupakan  seorang  guru  yang  mengajar mengenai kebenaran yang mendasar, sehingga banyak  orang  datang  kepada-Nya  dan  kagum tentang  pengajaran-Nya.  Karena  itu,  Ia mengajar  kepada  murid-murid-Nya  untuk mengikuti teladan-Nya. Ia bukan hanya sekedar mengajar murid-murid-Nya, tetapi juga menjadi  teladan  bagi  mereka.  Keteladanan yang  Ia  berikan  dalam  pengajaran  dan pelayanan memiliki tujuan yang jelas, sebagaimana  Ia  berkata  bahwa  “supaya  kamu juga berbuat sama seperti yang telah Kuperbuat kepadamu.”  Karena  itu  sebagai  guru  Kristen, harus  mempunyai  tolak  ukur  yang  jelas  agar mencapai tujuannya sebagai motivator spiritual dalam hal pendidikan Kristen. Maka Kristuslah yang  menjadi  sentral  dalam  pengajarannya, menjadi  teladan  dalam  pengajarannya,  dan Kristuslah  menjadi  tujuan  dari  pengajarannya. Keteladanan kepada Kristus tidak meniadakan konsep Tritunggal, tetapi Kristuslah yang patut menjadi  teladan  bagi  guru  Kristen,  karena  Ia adalah Allah seutuhnya dan Manusia seutuhnya.

## Daftar Pustaka
ALAKAMAN, M. T. (2018). YESUS
SEBAGAI  HAMBA  Kajian  Kristologi Dan Relevansinya Pada Pelayan Gereja Di Jemaat  GPM  Nehemia  Sektor  Petra.
KENOSIS: Jurnal Kajian Teologi .
https://doi.org/10.37196/kenosis.v1i1.20
Debora,  K.,  &  Han,  C.  (2020).  Pentingnya Peranan  Guru  Kristen  dalam  Membentuk Karakter Siswa Dalam Pendidikan Kristen: Sebuah Kajian Etika Kristen [The Significance  of  the  Role  of  Christian Teachers in Building Students’ Character in  Christian  Education:  A  Study  of Christian  Ethics]. Diligentia:  Journal  of Theology  and  Christian  Education , 2 (1), 1–14.
Drescher, J. M. (2008). Melakukan Buah Roh . BPK Gunung Mulia.
Duka, H. (2018). Peranan guru Kristen sebagai pembimbing dalam penanggulangan perkelahian kelompok di lingkungan SMP Kristen Makassar. Jurnal Saintech .
GEA, I. (2018). ALLAH MENJADI
MANUSIA  Sebuah  Uraian  Teologis. KENOSIS: Jurnal Kajian Teologi . https://doi.org/10.37196/kenosis.v2i2.37 Giawa, N. (2019). Serving Others :
Keteladanan  Pelayanan  Yesus  Kristus Berdasarkan  Yohanes  13. Integritas : Jurnal Teologi .
Gintings,  E.  P.  (2000). Firman  Hidup .  BPK Gunung Mulia.
GP,  H.  (2012). Pendidikan  Agama  Kristen dalam  Alkitab  dan  Dunia  Pendidikan Masa Kini . ANDI.
Henry,  J.,  &  Thayer.  (n.d.). A  Greek-English Lexicon  of  the  New  Testaments .  Grand Rapids,  Michigan:  Regency  Reference Library.
Hura,  S.,  &  Mawikere,  M.  C.  S.  (2020).

## KAJIAN BIBLIKA
MENGENAI

## PENDIDIKAN  ANAK  DAN  HAKIKAT
PENDIDIKAN  ANAK  USIA  DINI. EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership , 1 (1), 15–33.
Jr., B. M. N. (1997). Kamus Yunani - Indonesia .
BPK Gunung Mulia.
Jr,  D.  C.  A.,  &  Nida,  E.  A.  (2013). Pedoman Penafsiran  Alkitab:  Surat  Petrus  Yang Pertama .
KBBI  Daring .  (n.d.).  Kementerian  Pendidikan Dan Kebudayaan Republik Indonesia.
Kemdikbud.  (n.d.). Kamus  Besar  Bahasa Indonesia (KBBI) .
Keriapy,  F.  (2020).  Pendidikan  Kristiani Transformatif Berbasis Multikultural dalam  Konteks  Indonesia. REGULA FIDEI: Jurnal Pendidikan Agama Kristen ,
5 (2), 82–93.
Leks, S. (2003). Tafsiran Injil Lukas . Kanisius.
Manullang,  M.  (2019).  MISI  DALAM MASYARAKAT  MAJEMUK. Jurnal Teologi Cultivation , 3 (2), 49–63.
Meninger,  W.  A.  (1999). Menjadi  Pribadi Utuh . Kanisius.
Mimery,  N.  (1999). Komentar  Praktis  Injil Sinoptis  Matius-Markus-Lukas .  Mimery Press.
Napel, H. T. (2006). Jalan Yang Lebih Utama Lagi . BPK Gunung Mulia.
Nee,  W.  (2019). Pengampunan  Dosa  dan Pengakuan  Dosa .  Yayasan  Perpustakaan Injil Indonesia.
Nida, R. G. B. E. A. (2014). Pedoman Penafsir
Alkitab  Injil  Markus .  Lembaga  Alkitab Indonesia dan Yayasan Kartidaya. Non-Serano,  J.  B.  (2009). Profesionalisme Guru  dan  Bingkai  Materi  Pendidikan Agama Kristen . Bina Media Informasi.
Oet,  S.  (2020).  TELADAN  PENDERITAAN

## TUHAN YESUS BERDASARKAN
MATIUS  27:  32-44. Manna  Rafflesia . https://doi.org/10.38091/man_raf.v4i1.81
Pa’indu, S., Sinaga, R., & Keriapy,  F. (2020).
Studi  Kecerdasan  Visual-Spasial  Pada Anak  Usia  5-6  Tahun  Melalui  Sentra Balok. SHAMAYIM:  Jurnal  Teologi  Dan Pendidikan Kristiani , 1 (1), 78–91.
Prijanto, J. H. (2017). Panggilan Guru  Kristen sebagai  Wujud  Amanat  Agung  Yesus Kristus dalam Penanaman Nilai Alkitabiah  pada  Era  Digital. Jurnal Polyglot .
Prince,  J.  M.  (n.d.). Yesus  Guru  Agung .
Lembaga Literatur Baptis.
Rey,  H.  (2014). Menata  Hati  Serupa  Kristus .
Visi Anugerah Indonesia.
Sadono,  S.,  &  Sahartian,  S.  (2020).  Paulus sebagai  Teladan  Pendidik  Kristen  Masa Kini. REGULA FIDEI: Jurnal Pendidikan
Agama Kristen , 5 (2), 132–147.
Sahartian,  S.  (2018).  Pemahaman  Guru Pendidikan  Agama  Kristen  Tentang  II Timotius  3:10  Terhadap  Peningkatan Kecerdasan Spiritual Anak Didik. FIDEI:
Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika . https://doi.org/10.34081/fidei.v1i2.15 Sembiring,  J.  (2020).  Implementasi  Pola
Pemuridan  Yesus  Menurut  Injil  Matius.
KHARISMATA: Jurnal Teologi Pantekosta .
https://doi.org/10.47167/kharis.v2i2.34
Sidjabat,  B.  S.  (2010). Mengajar  Secara Profesional . Kalam Hidup.
Siman  Juntak,  J.  N.  (2019).  Pengaruh
Pemahaman  Panggilan  Guru  Kristen terhadap Pemberitaan Injil. EPIGRAPHE: Jurnal  Teologi  Dan  Pelayanan  Kristiani . https://doi.org/10.33991/epigraphe.v3i1.4
4
Soegiarto,  S.  (2012).  Konsep  Kasih  Allah
Menurut Choan-Seng Song dan Aplikasinya  Terhadap  Pelaksanaan  Misi Gereja-Gereja  di  Indonesia. Veritas : Jurnal Teologi Dan Pelayanan . https://doi.org/10.36421/veritas.v13i2.262
Sriyati,  S.,  &  Nakamnanu,  E.  H.  (2020).
Peranan Guru Dalam Menerapkan Pendidikan Agama Kristen Untuk
Menumbuhkan  Iman  Kristen  Anak  Sejak Dini. SHAMAYIM:  Jurnal  Teologi  Dan
Pendidikan Kristiani , 1 (1), 14–28.
Sunarko,  A.  S.  (2020).  Implikasi  Keteladanan Yesus  sebagai  Pengajar  bagi  Pendidikan Kristen  yang  Efektif  di  Masa  Kini.
REGULA  FIDEI:  Jurnal  Pendidikan Agama Kristen , 5 (2), 118–131.
Tafonao,  T.  (2020).  Yesus  Sebagai  Guru Teladan  dalam  Masyarkat  Berdasarkan
Perspektif Injil Matius. Khazanah Theologia . https://doi.org/10.15575/kt.v2i1.8390 Telaumbanua,  A.  (2018).  Peranan  Guru
Pendidikan Agama Kristen Dalam
Membentuk  Karakter  Siswa. FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika . https://doi.org/10.34081/fidei.v1i2.9 Teologi,  J.,  Arifianto,  Y.  A.,  &  Santo,  J.  C.
(2020). Memahami Hukuman Salib dalam Perspektif Intertestamental sampai dengan Perjanjian  Baru. Soteria:  Jurnal  Teologi Dan Pelayanan Kristiani .
Tong, S. (2011). Pengudusan Emosi . Momentum.
Umar, U. (2019). Pengantar Profesi Keguruan . Raja Grafindo Perseda.
Yusuf Eko Basuki. (2014). Kristen Pemenang, Meraih Kemenagan Iman dengan Strategi Tuhan . Garudhawaca.
Zaluchu,  S.  (2017).  Penderitaan  Kristus Sebagai  Wujud  Solidaritas  Allah  Kepada Manusia. DUNAMIS:  Jurnal  Penelitian Teologi Dan Pendidikan Kristiani . https://doi.org/10.30648/dun.v2i1.129
Zaluchu,  S.  E.  (2020).  Strategi  Penelitian Kualitatif  dan  Kuantitatif  Di  Dalam Penelitian  Agama. Evangelikal:  Jurnal Teologi  Injili  Dan  Pembinaan  Warga
Jemaat , 4 (1), 28–38. https://doi.org/10.46445/ejti.v4i1.167