Abstract. In the context of the mosque as a place of worship widely, one of which is a mosque used as a place for education and training activities of the people. This research aims to pioneer the implementation of the library as a means of reading and studying in the library of the mosque. The method used is the technique of PRA (Participatory Research Appraisal), with the steps: (1) conduct a discussion and shared learning about the mosque's congregation of reading and its implications for the intellectual development of Muslims in general; (2) provides a means of learning and reading in the form of a number of books on general science and religion; (3) perform activities of assistance to pilgrims in learning and reading according to specialization. Results of the study show that, since the library of the mosque, indirectly, learning activities and reading in the mosque, began to awaken. This activity in practice to be a part of the functioning of the mosque library attendance among the people.
Keywords: Mosque Library, learning activity, reading Habit.
Abstrak. Dalam konteks masjid sebagai tempat ibadah secara luas, salah satu fungsinya adalah masjid dijadikan tempat kegiatan untuk pendidikan dan pembinaan umat. Penelitian ini bertujuan merintis penyelenggaraan perpustakaan sebagai sarana kegiatan membaca dan belajar di Perpustakaan Masjid. Metode yang digunakan adalah teknik PRA
( Participatory Research Appraisal ), dengan langkah-langkah: (1) melakukan kegiatan diskusi dan pembelajaran bersama jamaah masjid mengenai membaca dan implikasinya bagi perkembangan intelektual umat islam pada umumnya; (2) menyediakan sarana belajar dan membaca berupa sejumlah buku tentang ilmu pengetahuan umum dan keagamaan; (3) melakukan kegiatan pendampingan kepada jamaah dalam belajar dan membaca sesuai dengan peminatan. Hasil penelitian menggambarkan bahwa, sejak adanya perpustakaan masjid, secara tidak langsung kegiatan belajar dan membaca di lingkungan masjid, mulai terbangun. Kegiatan ini pada prakteknya menjadi bagian dari berfungsinya kehadiran
perpustakaan masjid di tengah umat.
Kata kunci: Perpustakaan Masjid,  kegiatan belajar, Membaca.
Oleh: Pawit M. Yusup dan Evi Rosfiantika Program Studi Ilmu Perpustakaan Universitas Padjadjaran pawitmy@gmail.com

## Pioneering the Implementation of Mosque Library as a Facility for Congregational Reading Activities

## Rintisan Penyelenggaraan Perpustakaan Masjid Sebagai Sarana
Kegiatan Membaca Bagi Para Jamaah
P-ISSN : 2089-6549 E-ISSN : 2582-2182
Tahun 5, Volume 5 No. 2 Nopember 2015
PENDAHULUAN
asjid  adalah  tempat  sholat M umat  Islam,  di  mana  pun masjid  itu  berada.  Kesan seperti itu melekat pada sebagian besar orang. Selain    itu,  orang  juga  mengetahui  masjid dijadikan  tempat  sholat,  baik  munfarid (sendirian) maupun sholat berjamaah, tempat pengajian, dan hanya sekali-sekali dijadikan t e m p a t   m u s y a w a r a h   d a l a m   r a n g k a menyelesaikan  persoalan  umat  dan  jamaah masjid  secara  insidental.  Sebagai  contoh, sehabis sholat wajib, praktis masjid menjadi kosong karena para jamaah meninggalkannya untuk suatu keperluan dan pekerjaan lainnya. Kemudian  masjid  ada  penghuninya  lagi ketika datang waktu sholat wajib berikutnya. Realitas  seperti  ini  sudah  tampak  rutin,  dari dulu  hingga  sekarang,  bahkan  mungkin hingga  waktu-waktu  mendatang,  kecuali kalau ada kegiatan lain sebagai ibadah ghoeru mahdhoh yang  banyak  variasinya  dilakukan kemudian. Selain itu, ada lagi persoalan lain yang  menyangkut  sedikit  atau  banyaknya jamaah yang hadir di masjid pada setiap kali waktu  sholat  tiba.  Hal  ini  dimungkinkan karena  adanya  kesibukan  para  jamaah  yang berbeda-beda.
Di  beberapa  tempat,  masjid  seolah hanya  dijadikan  tempat  sholat  wajib  yang rutin  dilakukan  oleh  umat  Islam,  bahkan hanya  sebagian  kecil  saja  dari  umat  Islam yang  datang  ke  masjid  untuk  melakukan ibadah sholat. Padahal, bentuk-bentuk ibadah dalam konsep Islam banyak sekali, terutama ibadah yang termasuk kategori ghoeru
mahdhoh  atau  ibadah  selain  yang sudah  ditetapkan  tatacara  dan  aturannya dalam  Qur'an  dan  Hadis.  Contoh  ibadah kategori ini yang bisa dilakukan di lingkungan masjid antara lain adalah: bekerja mengurus masjid  dengan  ikhlas,  menuntut  ilmu pengetahuan di masjid, membantu orang lain berusaha  lewat  kendali  masjid,  menolong orang  lain  belajar  membaca,  menyediakan fasilitas  untuk  belajar  dan  membaca  di perpustakaan  masjid,  berdiskusi  mengenai pengetahuan  umum  dan  keagamaan  di lingkungan  masjid  atau  di  perpustakaan masjid,  dsb.  Jika  bentuk-bentuk  pekerjaan tersebut  dilakukan  dengan  ikhlas  karena Allah,  maka  semua  itu  bernilai  ibadah,  dan tentu mendapatkan pahala dari Allah SWT.
Dalam  konteks  ibadah ghoeru mahdhoh seperti  dikemukakan  di  atas, kegiatan  membina  umat  dan  para  jamaah dalam  rangka  untuk  mengupayakan  agar jamaah  merasa  terikat  secara  terus-menerus dengan  masjid  dengan  segala  kegiatannya, juga termasuk dalam praktik ibadah jenis ini. Bentuk-bentuk pembinaan dimaksud banyak jenisnya,  pembinaan  jamaah  agar  selalu sholat  wajib  di  masjid,  pembinaan  umat melalui berbagai kegiatan pengajian, kegiatan saritilawah,  pelatihan  berwirausaha  bagi jamaah  remaja  masjid,  kegiatan  pelatihan berpidato bagi anak-anak,  pelatihan menjadi pendakwah cilik, pembinaan minat membaca bagi  anak-anak  selingkungan  masjid, kegiatan  berdiskusi  mengenai  masalah kehidupan sehari-hari, kegiatan membaca dan bedah buku yang disediakan oleh
Rintisan Penyelenggaraan Perpustakaan Masjid Sebagai Sarana Kegiatan Membaca Bagi Para Jamaah
perpustakaan masjid, dsb. Banyak hal yang  bisa  dilakukan  di  dan  melalui  kendali masjid  dan  perpustakaan  masjid.  Intinya, masjid  bisa  dijadikan  pusat  pendidikan, perjuangan, dakwah,  dan  kegiatan lain  yang bernilai ibadah.
Jumlah masjid di Indonesia jumlanya sangat  banyak.  DMI  (Dewan  Masjid Indonesia) Pusat mencatat lebih dari 700.000 masjid  dan  musholla  tersebar  di  Indonesia. Jumlah  itu  terus  bertambah  seiring  dengan jumlah  penduduk  yang  beragama  Islam  dan juga  karena  perkembangan  Islam  sendiri. Sekretaris  Ditjen  Bimas  Islam  Kemenag Muhammadiyah  Amin  memaparkan  bahwa peningkatan jumlah masjid dan mushala sejak awal  pencatatan  oleh  Kemenag  pada  tahun 2009  cukup  baik.  Data  tahun  2009 menunjukkan  jumlah  masjid  dan  mushala berjumlah  409.402  buah;  kemudian  pada t a h u n   2 0 1 0   j u m l a h n y a   m e n g a l a m i peningkatan,  yakni  menjadi  419.273  buah. Selanjutnya, angka tersebut naik cukup tinggi pada pada tahun berikutnya, yakni tahun 2011 yang jumlahnya mencapai 709.646 buah; naik lagi pada tahun 2012 menjadi 720.292 buah; dan  pada  tahun  2013,  terdapat  731.096 bangunan  masjid  dan  mmushola.  (Sumber: Republika Online, 6 Mei 2015 ). Data tersebut dimaksudkan  sebagai  informasi  bahwa masjid  dan  mushola  sebagai  tempat  ibadah umat  Islam,  jumlahnya  terus  bertambah  dan berkembang.  Perkembangan  ini  tentu termasuk  dalam  kegiatan-kegiatan  yang dilakukan di dan atas kendali masjid dan atau mmushola. Sejumlah sarana dan fasilitas
untuk mendukung kegiatan ibadah di masjid  pun  tersedia  di  dalamnya.  Sejumlah bahan  bacaan  berupa  kitab  suci  Al-Qur'an, buku-buku hadis, dan buku-buku keagamaan lainnya,  juga  tersedia  di  masjid  dan  atau mushola ini.
Sebagai contoh, di tingkat lokal, hasil prasurvei  yang  dilakukan  oleh  tim  peneliti pada awal tahun 2015 menggambarkan bahwa setiap  masjid  yang  ada  di  Kabupaten Bandung,  Jawa  Barat,  umumnya  sudah memiliki sejumlah bahan bacaan, baik berupa Al-Qur'an,  buku  hadis,  ataupun  buku berkonten keagamaan lainnya. Jumlah bahan bacaan  dimaksud  bervariasi  pada  setiap masjid. Ada yang hanya terdiri atas beberapa Al-Qur'an  yang  jumlahnya  kurang  dari sepuluh  eksemplar  dan  beberapa  eksemplar buku  hadis,  sampai  dengan  koleksi  bahan bacaan  yang  mencapai  lebih  dari  sepuluh eksemplar. Jumah koleksi bahan bacaan yang jumlahnya puluhan dan bahkan ratusan inilah yang  dalam  tingkatan  sederhana  bisa dianggap  sebagai  Perpustakaan  Masjid, meskipun  belum  sepenuhnya  memenuhi kaidah  sebagai  perpustakaan  yang  memadai sesuai  dengan  standar  perpustakaan  pada umumnya, terutama perpustakaan umum.
Keberadaan  koleksi  bahan  bacaan yang  sudah  ada  di  masjid-masjid  ini, meskipun  jumlahnya  masih  sangat  sedikit, pada prinsipnya bisa dikatakan sebagai cikal bakal  lahirnya  Perpustakaan  Masjid  yang m e m e n u h i   s t a n d a r   p e n y e l e n g g a r a a n perpustakaan. Fungsi dan manfaat dari bahan bacaan yang tersedia di masjid ini adalah
EduLib – Pawit M. Yusup dan Evi Rosfiantika
untuk  memenuhi  kebutuhan  jamaah masjid akan informasi dan pengetahuan yang bersifat pengetahuan umum dan keagamaan. Para  jamaah  biasanya  setelah  memasuki masjid  dan  melakukan  sholat  sunat  dan berdoa, sambil menunggu waktu sholat wajib berjamaah,  sebagian  ada  yang  terus  berdoa dan  sebagian  lagi  ada  yang  membaca  Al- Qur'an  dan  bahan  bacaan  lainnya  yang disediakan  oleh  masjid.  Demikian  pula setelah para jamaah selesai melakukan sholat wajib dan dilanjutkan sholat sunat dan berdoa, sambil  menunggu  waktu  sholat  wajib berikutnya,  biasanya  waktu  antara  setelah sholat  Magrib  dan  sebelum  sholat  Isya, mereka  membaca  Al-Qur'an  dan  bahan bacaan  keagamaan  lainnya.  Bahkan  setelah selesai  melakukan  sholat  Isya,  ada  sebagian jamaah yang masih belajar dan membaca di masjid.
Dengan  kondisi  keberadaan  koleksi Al'Qur'an  dan  buku  bacaan  lain  yang jumlahnya  tidak  banyak  saja,  sudah dimafaatkan  dengan  cara  dibaca  oleh  para jamaah. Dengan data dan asumsi seperti ini, maka  jika  jumlah  bahan  bacaan  berupa  Al- Qur'an dan buku-buku yang ada ditambah dan dikelola dengan lebih baik, diharapkan akan l e b i h   b a n y a k   l a g i   j a m a a h   y a n g memanfaatkannya.  Kondisi  seperti  ini  akan terus dilakukan secara rutin oleh para jamaah, sehingga dalam jangka panjang, para jamaah akan  merasa  terikat  dengan  keberadaan masjid  dengan  segala  kegiatan  dan fasilitasnya.  Dan,  salah  satu  fasilitas dimaksud adalah adanya perpustakaan masjid
yang bisa memenuhi kebutuhan akan informasi dan pengetahuan para jamaah.
A t a s   d a s a r   u r a i a n   s e p e r t i dikemukakan  di  atas,  tim  peneliti  ingin mengkaji  lebih  jauh  tentang  bagaimana keberadaan  perpustakaan  masjid  dengan segala fungsinya bisa mengikat para jamaah melalui  kegiatan  membaca  bahan  bacaan yang  disediakannya.  Dari  paparan  data tentang keberadaan masjid dan perpustakaan masjid  sebagai  bagian  tak  terpisahkan  dari masjid  dan  kegiatan-kegiatannya,  dapat dirumuskan  masalah  sebagai  berikut: Bagaimana  cara  atau  langkah-langkah  yang perlu  dilakukan  dalam  menyelenggarakan perpustakaan masjid agar para jamaah merasa senang belajar dan membaca di masjid?

## Tinjauan Pustaka
P u s t a k a   p e r t a m a   t e n t a n g penyelenggaraan  fasilitas  bahan  bacaan  di masjid,  yang  nantinya  akan  menjadi perpustakaan masjid, adalah Al-Qur'an, yang merupakan  wahyu  Allah  yang  pertama  kali diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW, yakni  Surat Al'Alaq  ayat  1-5,  sebelum  ayat- ayat  lain  diturunkan.  Ini  artinya  kedudukan dan tugas membaca itu teramat penting dalam kehidupan umat manusia. Ayat selengkapnya adalah: (1) Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu  Yang  menciptakan;  (2)  Dia  telah menciptakan  manusia  dari  segumpal  darah; (3)  Bacalah,  dan  Tuhanmulah  Yang  Maha Pemurah;  (4)  Yang  mengajar  (manusia) dengan  perantaran  kalam;  (5)  Dia  mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.
Rintisan Penyelenggaraan Perpustakaan Masjid Sebagai Sarana Kegiatan Membaca Bagi Para Jamaah
Intinya,  kegiatan  membaca  adalah wajib  bagi  seluruh  umat  manusia,  dan perpustakaan  masjid  berusaha  untuk menyediakan bahan bacaan dimaksud.
Pustaka  berikutnya  adalah  Undang- undang  RI  No.  43  tahun  2007  tentang Perpustakaan.  Di  undang-undang  ini, terutama pasal 22 ayat 4, dicantumkan bahwa masyarakat  dapat  menyelenggarakan perpustakaan  umum  untuk  memfasilitasi terwujudanya  masyarakat  pembelajar sepanjang  hayat.  Konteks  ini  mengandung arti  bahwa  perpustakaan  umum,  termasuk perpustakaan  masjid,  bisa  diselenggarakan oleh  masyarakat.  Melalui  perpustakaan masjid,  para  jamaah  di  masjid  yang bersangkutan, atau masyarakat sekitar masjid, bisa  memanfaatkan  perpustakaan.  Dengan adanya  fasilitas  dan  sarana  belajar  berupa perpustakaan  masjid  yang  diselenggarakan oleh  masyarakat  pengurus  masjid,  maka sedikit  banyak  hal  ini  bisa  menjadi  ajang silaturahim  antar  jamaah  masjid,  menjadi tempat  berkumpulnya  anggota  jamaah masjid,  dan  menjadi  tempat  belajar  bagi anggota  jamaah  masjid.  Pada  pasal  48 undang-undang  ini  juga  mencatat  hal  yang berkait  dengan  kegemaran  membaca  yang diinisiasi  dan  difasilitasi  oleh  perpustakaan. Lengkapnya,  Undang-undang  Republik Indonesia  Nomor  43  Tahun  2007  tentang Perpustakaan,  pasal  48  mencatat  bahwa:  (1) P e m b u d a y a a n   k e g e m a r a n   m e m b a c a dilakukan  melalui  keluarga,  satuan p e n d i d i k a n ,   d a n   m a s y a r a k a t ;   ( 2 ) Pembudayaan kegemaran membaca pada
keluarga  sebagaimana  dimaksud  pada ayat  (1)  difasilitasi  oleh  Pemerintah  dan pemerintah  daerah  melalui  buku  murah  dan berkualitas;  (3)  Pembudayaan  kegemaran m e m b a c a   p a d a   s a t u a n   p e n d i d i k a n sebagaimana  dimaksud  pada  ayat  (1) dilakukan  dengan  mengembangkan  dan memanfaatkan  perpustakaan  sebagai  proses pembelajaran;  dan  (4)  Pembudayaan kegemaran  membaca  pada  masyarakat sebagaimana  dimaksud  pada  ayat  (1) dilakukan  melalui  penyediaan  sarana perpustakaan  di  tempat-tempat  umum  yang mudah dijangkau, murah, dan bermutu.
Sejalan dengan amanat seperti tersebut di atas, jamaah masjid bisa melakukan proses p e m b e l a j a r a n   m a s y a r a k a t   m e l a l u i penyelenggaraan  perpustakaan  masjid. Dalam  prakteknya,  jamaah  masjid  tidak mengenal  libur  untuk  datang  ke  masjid. Artinya, setiap hari sepanjang tahun, mereka datang ke masjid untuk melaksanakan sholat.
Kepustakaan berikutnya adalah seperti ditulis  oleh  Yusup,  Pawit  M.  (2009)  yang mengungkapkan  hasil  penelitian  dari  Kalba pada  tahun  1977,  bahwa  hasil  penelitian  di Amerika Serikat menunjukkan bahwa "dalam m e n g h a d a p i   s e b a g i a n   b e s a r permasalahannya, hanya tiga persen saja dari seluruh  responden  yang  mencari  informasi melalui  perpustakaan".  Data  ini  memang tidak mengenakkan bagi dunia perpustakaan pada umumnya. Di Indonesia, belum ada data yang akurat tentang itu. Namun hal seperti itu mungkin  tidak  berlaku  untuk  perpustakaan masjid, karena ada perbedaan prinsip dan cara
EduLib – Pawit M. Yusup dan Evi Rosfiantika
umumnya  dengan  jamaah  masjid sebagai  pengguna  perpustakaan.  Jamaah masjid secara rutin dan setia datang ke masjid untuk  melakukan  sholat  lima  waktu,  praktis tidak  pernah  ada  libur.  Dengan  melihat kondisi seperti ini maka penyediaan fasilitas untuk  membaca  berbagai  buku  dan  bahan bacaan lain yang bisa menambah pengetahuan dan  ilmu,  sangat  sesuai  dengan  upaya pembinaan  umat.  Dengan  disediakannya fasilitas  bahan  bacaan  oleh  perpustakaan masjid,  dalam  jangka  panjang,  jamaah  atau dalam skala yang lebih luas adalah umat, akan terbiasa dan merasa terikat dengan masjid.
Pustaka  berikutnya  adalah  Peranan Perpustakaan Masjid dalam Pembinaan Umat (Waluyo, Subagio S., 2014). Di sini Waluyo m e n j e l a s k a n   t e n t a n g   f u n g s i - f u n g s i perpustakaan masjid secara lebih operasional dan  praktis.  Fungsi  masjid  tidak  hanya dijadikan  tempat  sholat  saja  melainkan sebagai  kegiatan  yang  beranekaragam,  dan semuanya  bernilai  ibadah.  Ketika  zaman Rasululloh  dan  Khulafaur  Rasyidin,  masjid ternyata  mempunyai  fungsi,  bukan  hanya untuk  tempat  sholat  atau  melaksanakan kegiatan-kegiatan  yang  temporer  atau seremonial,  melainkan  banyak  kegiatan  di dalamnya.  Contohnya  antara  lain:  sebagai pusat  kegiatan  keagamaan  (keislaman)  dan ibadah  khusus;  sebagai  tempat  bertemunya umat  Islam;  sebagai  pusat  dakwah  dan pendidikan;  sebagai  tempat  kegiatan kemasyarakatan;  sebagai  tempat  mencari ketenangan; dan tempat istirahat para musafir. Dari keenam fungsi di atas, agaknya yang
relevan  dengan  fungsi  perpustakaan masjid  ialah  pusat  dakwah,  pendidikan,  dan tempat  kegiatan  kemasyarakatan.  Sebagai tempat pendidikan umat, perpustakaan masjid sangat  relevan  jika  dikelola  dengan  baik sesuai  dengan  prinsip-prinsip  pengelolaan perpustakaan.
Lebih  jauh  lagi,  perpustakaan  masjid bisa  berfungsi  sebagai  pengikat  jamaah masjid untuk selalu datang dan memanfaatkan segala  fasilits  yang  disediakannya.  Jika dirinci  labih  jauh,  perpustakaan  masjid  bisa berfungsi sebagai berikut: (1) tempat belajar umat  dan  jamaah  masjid  serta  masyarakat sekitarnya;  (2)  tempat  mengkaji  dan  diskusi mengenai  masalah-masalah  sosial  dan keagamaan;  (3)  tempat  belajar  melalui membaca  dengan  lebih  tenang;  (4)  sebagai tempat  untuk  memotivasi  umat  dan  jamaah serta penduduk sekitar masjid untuk membaca dan mencari informasi pengetahuan dan ilmu secara  teratur;  (5)  tempat  pembinaan  minat baca  jamaah  anak,  remaja,  dan  orang  tua secara  rutin;  (6)  tempat  didokumentasikan informasi  dan  sumber-sumber  informasi keagamaan  sehingga  pemanfaatannya  bisa b e r u m u r   p a n j a n g   h i m g g a   g e n e r a s i mendatang; (7) tempat atau ajang silaturahim umat  dan  jamaah  masjid  secara  rutin. Sejumlah  nilai  fungsi  di  atas  jika  dilakukan dan dikelola dengan benar oleh para pengurus perpustakaan  masjid,  akan  dapat  mengikat para jamaah untuk selalu merasa senang dan ikhlas dalam menjalani kegiatan beribadah di masjid.

## Metode Penelitian
Rintisan Penyelenggaraan Perpustakaan Masjid Sebagai Sarana Kegiatan Membaca Bagi Para Jamaah
Teknik PRA ( Participatory Reserach Appraisal ),  atau  dalam  tataran  praktik  biasa disebut  sebagai  teknik  pendampingan, digunakan  dalam  pelaksanaan  kegiatan penelitian  ini.  Konsep  metode  PRA  pada dasarnya  adalah  kerangka  konseptual, prinsip-prinsip, nilai ideologis, visi yang ingin dicapai,  serta  metode  yang  dapat  digunakan untuk  mengaplikasikan  pemikiran  tentang partisipasi  dan  pemberdayaan  masyarakat. Sebagai  metodologi,  PRA  merupakan kerangka kerja yang memiliki latar belakang teoretis  yang  menggunakan  satu  paradigma tertentu. Dalam tataran pelaksanaan, metode P R A   m e r u p a k a n   a l a t - a l a t   u n t u k mengembangkan  proses-proses  partisipasi masyarakat  dalam  pembangunan.  (Sumber: Rianingsih Djohani, 2003).
Ada banyak jenis kegiatan penelitian dengan  pendekatan  PRA.  Jenis  kegiatan penelitian,  pengembangan  atau  penerapan program yang banyak berkaitan dengan aspek sosial-budaya dan sosial ekonomi masyarakat dikenal dengan istilah PRA, yakni penelitian yang  ditandai  oleh  keterlibatan  aktif  dari masyarakat  yang  menjadi  subjek  penelitian atau  subjek  pembangunan.  Penelitian  PRA menempatkan  masyarakat  yang  menjadi kelompok  sasaran  sebagai  subjek  dalam proses  kegiatan,  bukan  sebagai  objek. Artinya,  mereka  dipandang  sebagai  orang atau  kelompok  orang  yang  didudukkan sebagai  para  pelaku  kegiatan,  dengan  tim peneliti bertindak sebagai fasilitator kegiatan. Pelaksanaan  kegiatan  penelitian  dengan pendekatan ini dimulai dari menyusun desain,
instrumen,  pengumpulan  data, pengolahan, analisis data sampai   menyusun laporan  selalu  bersama  masyarakat  sebagai subjek penelitian.
Beberapa  jenis  kegiatan  penelitian, pengembangan,  hingga  penerapan  program kegiatan  yang  menggunakan  prinsip  PRA antara  lain  adalah: Participatory  Rural Appraisal;  Participatory  Research  and D e v e l o p m e n t ;   P a r t i c i p a t o r y   R a p i d Appraisal;  Participatory  Planning  and Assesment; Participatory Learning Methods; Participatory Action Research; Participatory Learning  and  Action. (Kusnaka  &  Harry Hikmat, 2003). Beragam jenis PRA ini lebih disifati  oleh  teknik-teknik  praktiknya  di lapangan,  yang  tampak  dalam  bentuk kegiatan  yang  ditekankannya.  Misalnya  ada y a n g   l e b i h   m e n g u t a m a k a n   p r a k t i k p e n d a m p i n g a n n y a ,   a d a   y a n g   l e b i h menonjolkan  kepada  askep  partisipasi m a s y a r a k a t   d a l a m   k e g i a t a n   y a n g diprogramkan,  dan  ada  yang  lebih menonjolkan pada aspek teknik pengumpulan data untuk menyusun laporan penelitian untuk tujuan  pengembangan.  Selain  untuk  kajian penelitian, teknik PRA juga digunakan untuk kegiatan-kegiatan  seperti:  pembelajaran, pendampingan, perencanaan, pengembangan hingga ke penerapan program kegiatan, yang melibatkan  masyarakat  atau  kelompok sasaran  tertentu.  (Handayani,  Sri,  2009). Dalam penelitian ini yang dimaksud dengan kelompok sasaran adalah para jamaah masjid yang  secara  rutin  melakukan  ibadah  sholat lima waktu dan masyarakat di sekitar
EduLib – Pawit M. Yusup dan Evi Rosfiantika
lingkungan masjid. Konteks  partisipasi  dalam  hal  ini adalah keterlibatan para jamaah masjid dalam kegiatan membaca dan menggunakan fasilitas bahan  bacaan  lainnya  yang  disediakan  oleh perpustakaan masjid. Konsepsi jamaah dalam penelitian  ini  adalah  kelompok  masyarakat yang  secara  sadar  dan  keyakinan  penuh, mengikuti  kegiatan  ibadah  kepada  Allah SWT. Salah satunya adalah ibadah sholat lima waktu  secara  berjamaah  di  masjid,  dan ibadah-ibadah lainnya yang bisa dilakukan di lingkungan masjid.
Adapun  langkah-langkah  PRA  yang dilakukan dalam kegiatan ini adalah sebagai berikut:  (1)  Melakukan  pembelajaran bersama para jamaah mengenai pengetahuan dan ilmu yang bisa dibaca melalui buku dan media lain yang disediakan oleh perpustakaan masjid;  (2)  Melakukan  penyadaran  terhadap sejumlah  jamaah  masjid  mengenai  potensi yang  dimiliki  masjid  dan  jamaahnya  terkait penyediaan fasilitas bahan bacaan berkonten keagamaan;  (3)  Melakukan  pengumpulan informasi dan sumber-sumber informasi yang dibutuhkan  para  jamaah  masjid  yang bersumber pada media cetak berupa buku dan bahan  bacaan  lain;  (4)  Melakukan pengembangan model visual mengenai teknik membaca dan mengelola bahan bacaan yang disediakan  oleh  perpustakaan  masjid;  (5) Melakukan  langkah-langkah  penyediaan sarana dan fasilitas berupa koleksi buku dan media  bacaan  lain  berkonten  pengetahuan umum  dan  keagamaan,  yang  bisa  dijadikan media pengikat jamaah masjid untuk tinggal
berlama-lama  di  msjid  dengan membaca;  (6)  Melakukan  pengembangan model-model  pemanfaatan  perpustakaan masjid  dalam  rangka  pengikatan  umat terhadap masjid sebagai rumah bersama untuk ibadah; (7) Melakukan pendampingan kepada para  jamaah  untuk  belajar  membaca  dan mengaplikasikan hasil bacaan sesuai dengan p e m i n a t a n   m e r e k a ;   ( 8 )   M e l a k u k a n pemantauan  secara  terus-menerus  atas perkembangan  model  membaca  untuk mengikat para jamaah masjid menjadi bagian dari  sistem  pemanfaatan  perpustakaan  yang terintegrasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Indikator capaian kegiatan yang nyata dalam penelitian ini adalah terselenggaranya Perpustakaan  Masjid.  Sebagai  rintisan, perpustakaan  ini  diadakan  di  lingkungan Masjid At-Taqwa, Kompleks Permata Hijau, Desa  Jelegong,  Kecamatan  Rancaekek, Kabupaten  Bandung.  Untuk  tahap  awal, jumlah  koleksi  yang  disediakannya  adalah 300  judul  buku  tentang  pengetahuan  agama dan umum, termasuk buku-buku berkategori TTG (Teknologi Tepat Guna). Jumlah ini akan bertambah seiring dengan tuntutan kebutuhan informasi para jamaah masjid.
Sebagai  indikator  tentang  hasil  nyata penelitian  dengan  basis  pendampingan  ini, tim  penelitian  melakukan  berbagai  langkah metodologis  dan  praktis  terkait  dengan l a h i r n y a   r i n t i s a n   p e n y e l e n g g a r a a n perpustakaan masjid ini, dengan model
Rintisan Penyelenggaraan Perpustakaan Masjid Sebagai Sarana Kegiatan Membaca Bagi Para Jamaah
analisis  perbandingan  antara  sebelum dan  sesudah  dilakukannya  proses  kegiatan pendampingan. Analisis  tabulasi  ini  disusun g u n a   m e m u d a h k a n   d a n   s e k a l i g u s memperjelas  sampai  di  mana  indikkator capaian kegiatan penelitian ini secara nyata. Dengan  menggunakan  8  (delapan)  indikator yang sekaligus sebagai tahapan kegiatan, bisa dijelaskan posisi sebelum dilakukan kegiatan, bentuk  kegiatan,  dan  setelah  dilakukannya kegiatan , bisa dilihat dengan lebih jelas. Ke-8 tahapan dimaksud adalah sebagai berikut:
Tahap  ke-1 .  Sebagian  besar  jamaah belum  mengenal  Perpustakaan  Masjid sebagai tempat untuk belajar, membaca, dan mencari  informasi  tentang  pengetahuan umum  dan  keagamaan.  Kesehariannya, masjid  hanya  dijadikan  tempat  untuk beribadah sholat wajib yang lima waktu yaitu Shubuh,  Dhuhur,  Asyar,  Magrib,  dan  Isya. Bahan  bacaan  yang  tersedia  pun  hanya beberapa eksemplar kita suci Al-Qur'an yang disimpan di pojok masjid.
Pada  tahap  ini,  tim  penelitian berinisiatif melakukan pembelajaran bersama para jamaah mengenai pengetahuan dan ilmu yang bisa dibaca melalui buku dan media lain yang  disediakan  oleh  perpustakaan  masjid, melalui  pelaksanaan  diskusi  dan  wawancara dengan  pengurus  masjid  dan  sejumlah jamaah.  Pada  posisi  ini  sifatnya  baru  pada tahapan pengenlan tentang perpustakaan dan aspek  fungsionalnya.  Setelah  dilakukan kegiatan diskusi dan wawancara dengan para pengurus  masjid  dan  mengan  melakukan FGD ( Focus Group Discussion ), sebagian
besar  jamaah  menjadi  tahu  dan mengenal  Perpustakaan  Masjid  sebagai tempat  untuk  belajar  bersama,  kegiatan membaca,  dan  tempat  untuk  mencari pengetahuan  umum  dan  pengetahuan keagamaan.
Tahap  ke-2 .  Fasilitas  bahan  bacaan  di masjid  ini  masih  bersifat  terbatas  mengenai kitab  suci  Al-Qur'an  dan  kitab-kitab  hadis, jumahnya  tidak  banyak  dan  tidak  dianggap sebagai  perpustakaan  masjid.  Hanya  ada sejumlah  Al-Qur'an  dan  kitab  Hadist  yang disimpan di pojok masjid. Tim berusaha untuk melakukan  pendekatan  secara  aktif  kepada pengurus  masjid  dengan  mengusulkan  agar diadakan kegiatan diskusi dengan mereka dan sejumlah jamaah masjid. Tujuan dari kegiatan ini  hakekatnya  adalah  untuk  melakukan penyadaran dengan cara diskusi intensif dan wawancara  dengan  ketua  dan  pengurus masjid  terkait  potensi  yang  dimiliki  masjid dan  jamaahnya  untuk  kemungkinan penyediaan fasilitas bahan bacaan berkonten k e a g a m a a n ,   s e b a g a i   c i k a l   b a k a l penyelenggaraan  perpustakaan  masjid. Setelah  dilakukannya  kegiatan  ini,  ada indikasi  hasil  diskusi  dan  wawancara  yang menunjukkan adanya keinginan para jamaah untuk  ikut  ambil  bagian  dalam  rintisan penyediaan fasilitas bahan bacaan di masjid. Meskipun  masih  bersifat  terbatas  mengenai kitab  suci  Al-Qur'an  dan  kitab-kitab  hadis, dan  jumahnya  juga  masih  tidak  banyak, namun  akan  segera  dilengkapi  dengan sejumlah  koleksi  bahan  bacaan  yang  lebih
EduLib – Pawit M. Yusup dan Evi Rosfiantika
Tahap ke-3 . Di lingkungan masjid At- Taqwa,  sejauh  ini  belum  tersedia  buku  dan fasilitas bahan bacaan yang berfungsi sebagai sarana  belajar  dan  membaca,  kecuali  hanya tersedia  beberapa  eksemplar  kitab  suci  Al- Qur'an  yang  disimpan  di  pojok  ruangan masjid.  Sudah  ada  keinginan  dari  para pengurus  masjid  untuk  menghimpun  bahan bacaan  guna  dijadikan  cikal  bakal penyelenggaraan  Perpustakaan  yang  lebih representatif.
Bersama-sama  dengan  para  pengurus masjid, tim peneliti melakukan pengumpulan informasi dan sumber-sumber informasi yang dibutuhkan  para  jamaah  masjid  yang bersumber pada media cetak berupa buku dan bahan  bacaan  lain.  Untuk  tahap  awal, disediakan  sekitar  300  eksemplar  buku b e r k o n t e n   p e n g e t a h u a n   u m u m   d a n keagamaan.  Tim  juga  berhasil  mengadakan dua set lemari kaca yang akan dijadikan rak tempat  buku  dan  koleksi  perpustakaan lainnya.
Setelah  tim  penelitian  tindakan  ini dilakukan,  kondisinya  mulai  berubah.  Saat ini,  sudah  ada  rintisan  dan  upaya  dari  para pengurus  masjid  untuk  menghimpun  bahan bacaan  untuk  dijadikan  Perpustakaan  yang lebih  representatif.  Pada  tahap  awal  yang sudah dilakukan oleh tim penelitian bersama dengan  para  pengurus  masjid  adalah: disediakannya  dua  set  lemari  kaca  yang berfungsi  sebagai  rak  buku  dan  koleksi l a i n n y a   u n t u k   s e d i a a n   r i n t i s a n penyelenggaraan  perpustakaan  masjid.  Tim juga berhasil menyediakan sebanyak 300
judul buku untuk bahan koleksi tahap awal  bagi  perpustakaan  masjid.  Dari  tahap inilah  tim  mulai  bekerja  sama  dengan  para pengurus  masjid  untuk  melakukan  tahap- tahap pengembangan selanjutnya.
Tahap ke-4 . Dapat dikatakan belum ada upaya  dan  kegiatan  yang  secara  khusus d i l a k u k a n   o l e h   m a s j i d   d a l a m   h a l mengimplementasikan  bahan  bacaan  yang berkonten  pengetahuan  umum,  keagamaan, dan bahan bacaan berkonten TTG-Teknologi Tepat  Guna  di  lokasi  penelitian.  Untuk mengatasi masalah ini, salah satu upaya yang bisa  dilakukan  adalah  mengembangkan model  layanan  implementatif  berbasis pendampingan membaca. Pada tahap ini, tim penelitian  bersama  dengan  para  pengurus masjid  berupaya  melakukan  pengembangan model visual mengenai teknik membaca dan mengelola bahan bacaan yang disediakan oleh perpustakaan  masjid.  Bentuknya  antara  lain dengan  mengadakan  diskusi  dan  praktek memberikan  layanan  pperpustakaan  secara implementatif tahap permulaan. Artinya baru bersifat pengenalan.
Meskipun belum sepenuhnya berjalan sesuai  dengan  harapan,  kondisi  saat  ini,  di lingkungan  masjid At-Taqwa  sudah  ada  ada rintisan  upaya  dan  kegiatan  yang  secara khusus  dilakukan  oleh  masjid  dalam  hal mengimplementasikan  bahan  bacaan  yang b e r k o n t e n   p e n g e t a h u a n   k e a g a m a a n , pengetahuan umum, dan pengetahuan tentang TTG-Teknologi Tepat Guna, melalui kegiatan membaca  di  Perpustakaan  Masjid.  Pola pelaksanaan layanan ini dilakukan secara
Rintisan Penyelenggaraan Perpustakaan Masjid Sebagai Sarana Kegiatan Membaca Bagi Para Jamaah
pendampingan. Ke depan, pola layanan ini  akan  dikembangkan secara lebih intensif terhadap anggota jamaah masjid yang dipilih atau  yang  benar-benar  berminat  untuk menoba  berwirausaha  melalui  eplikasi membaca buku TTG.
Tahap  ke-5 .  Selama  ini  belum  ada sarana  dan  fasilitas  apapun  terkait  dengan bahan bacaan yang disediakan di lingkungan masjid, kecuali beberapa kita suci Al-Qur'an dan buku hadis. Keinginan untuk melakukan kegiatan  menyediakan  sumber-sumber bacaan  selain  kitab  suci  Al-Qur'an, sebenarnya  sudah  ada,  namun  belum terlaksana  karena  terkendala  teknis,  biaya, dan  sumber  daya.  Setelah  tim  penelitian, bersama-sama  dengan  pengurus  masjid,  tim melakukan  langkah-langkah  penyediaan sarana dan fasilitas berupa koleksi buku dan media  bacaan  lain  berkonten  pengetahuan umum  dan  keagamaan,  yang  bisa  dijadikan media pengikat jamaah masjid untuk tinggal berlama-lama  di  msjid  dengan  membaca, kondisi  saat  ini  sudah  mulai  berubah. Setidaknya saat ini sudah ada lembari atau rak buku sebagai bagian dari sarana dan fasilitas untuk  membangun  perpustakaan  masjid. Sudah  tersedia  dua  set  lemari  buku  dengan kapasitas 500 eksemplar. Sementara itu pada tahap awal, tim bersama jamaah baru berhasil menyediakan sekitar 300 eksemplar buku.
Tahap ke-6 . Di lingkungan masjid At- Taqwa  ini,  secara  rutin  sudah  ada  kegiatan membaca  yang  dilakukan  dalam  bentuk pengajian  rutin  sesuai  dengan  kelompok tertentu, misalnya kelompok pengajian untuk
umum, kelompok bapa, kelompok itu, dan  kelompok  anak-anak.  Namun  pada pelaksanaannya  belum  melibatkan  fungsi- fungsi sumber bacaan sebagai fasilitas belajar bersama di lingkungan masjid. Tim penelitian berusaha  untuk  melakukan  pengembangan model-model  pemanfaatan  perpustakaan masjid  dalam  rangka  pengikatan  umat terhadap masjid sebagai rumah bersama untuk ibadah.  Melalui  upaya  penyediaan  fasilitas b a h a n   b a c a a n   y a n g   d i k e l o l a   o l e h perpustakaan  masjid,  diharapkan  dapat menjadi bagian yang bermanfaat bagi proses belajar  membaca  bagi  para  jamaah  secara keseluruhan.
Kegiatan  membaca  yang  selama  ini sudah dilakukan dalam bentuk pengajian rutin untuk  kelompok  umum,  kelompok  bapa, kelompok itu, dan kelompok anak-anak, akan d i k e m b a n g k a n   p o l a n y a   m e n j a d i implementasikan  hasil  membacanya  pada praktek kehidupan sehari-hari. Misalnya ada lomba  melaporkan  isi  bacaan  dan  diberi hadiah.  Yang  sudah  dilakukan  antara  lain adalah latihan pidato bagi anak-anak, latihan menjadi pembawa acara pada kegiatan kultum di saat sholat tarawih, dan kegiatan-kegiatan lainnya  yang  berbasis  membaca  dan memanfaatkan  sumber-sumber  bacaan  di perpustakaan.
Tahap  ke-7 .  Di  lingkungan  masjid, selama  ini  belum  ada  pola  pendampingan membaca yang dilakukan oleh para pengurus masjid, kecuali melalui kegiatan sekolah TK dan  TKA  secara  formal.  Bersama  para pengurus masjid, tim penelitian berusaha
EduLib – Pawit M. Yusup dan Evi Rosfiantika
melakukan pendampingan kepada para jamaah  untuk  belajar  membaca  dan mengaplikasikan hasil bacaan sesuai dengan peminatan  mereka.  Ke  depan,  melalui Perpustakaan  Masjid,  kegiatan-kegiatan pendampingan  membaca  dan  implementasi hasilnya  bisa  dikembangkan  secara  lebih nyata, dengan cara meningkatkan fungsi dan peran perpustakaan masjid secara terintegrasi dengan kegiatan pendidikan lainnya.
Tahap  ke-8 .  Sejauh  ini,  belum  ada kegiatan  yang  perlu  dipantau  terkait  dengan penyelenggaraan  perpustakaan  masjid, karena  hal  ini  baru  merupakan  rintisan penyelenggaraan  perpustakaan  masjid.  Tim peneliti  berusaha  melakukan  pemantauan secara  terus-menerus  atas  perkembangan model membaca untuk mengikat para jamaah masjid  menjadi  bagian  dari  sistem pemanfaatan perpustakaan yang terintegrasi.
Kegiatan  pemantauan  secara  berkala dilakukan  oleh  tim  penelitian  dan  atau  tim PKM  dari  perguruan  tinggi,  terutama  Tim PKM  dan  Penelitian  dari  Universitas Padjadjarani.  Perpustakaan  Masjid  ini nantinya  akan  menjadi  bagian  dari  binaan Unpad  melalui  kegiatan  PKM  dan  KKNM serta penelitian dosen secara terintegrasi.
Sampai  dengan  kegiatan  tahap  ke-6 sesuai  dengan  yang  dikemukakan  dalam tahapan  kegiatan  di  atas,  hampir  semua kegiatan sudah dilakukan dengan hasil yang nyata.  Hal  ini  bisa  dilihat  dengan membandingkan antara kondisi sebelum dan sesudah  dilakukan  kegiatan  penelitian berbasis pendampingan ini.
Secara  keseluruhan,  proses  penelitian ini sudah melakukan kegiatan dari tahap ke-1 sampai  dengan  tahap  ke-6,  dengan  hasil seperti  tampak  dalam  Tahapan  kegiatan  di atas. Sementara itu, pada tahap kegiatan ke-7 dan ke-8, proses kegiatan masih berlangsung, dan  akan  terus  berlangsung  sesuai  dengan “rutinitas”  kegiatan  di  masjid.  Setidaknya, pada  jamaah  akan  terus  datang  ke  masjid untuk melakukan sholat lima waktu. Ada yang datangnya  lima  kali  sehari  sesuai  dengan jadwal  waktu  sholat  wajib,  ada  yang datangnya hanya tiap sore hari antara waktu magrib  dan  isya,  ada  pula  yang  datangnya tidak rutin karena alasan tertentu. Yang pasti, setiap  hari,  para  jamaah  masjid  dipastikan datang  untuk  melakukan  ibadah  sholat. Sambil  menunggu  waktu  sholat  berjamaah tiba,  sebagian  dari  mereka  ada  yang mengambil  buku  atau  kitab  suci  Al-Qur'an untuk dibaca.

## SIMPULAN
Dalam konteks ibadah yang lebih luas dan  bervariasi,  masjid  adalah  tempat  ibadah bagi  umat  Islam,  baik  ibadah  yang  sifatnya tetap ( mahdhoh ) maupun ibadah yang lainnya (ghoeru  mahdhoh) .  Dalam  konteks  ibadah yang disebutkan terakhir ini, jenisnya sangat banyak  dan  beragam.  Salah  satunya  adalah masjid  dijadikan  tempat  kegiatan  untuk pendidikan  dan  pembinaan  umat.  Penelitian i n i   m e n g h a s i l k a n   r i n t i s a n   k e g i a t a n penyelenggaraan  perpustakaan  sebagai sarana kegiatan membaca dan belajar di
Rintisan Penyelenggaraan Perpustakaan Masjid Sebagai Sarana Kegiatan Membaca Bagi Para Jamaah
Perpustakaan  Masjid.  Membaca  itu suruhan  Allah  secara  langsung  kepada manusia  seperti  tercantum  dalam  Al-Qur'an Surat  Al-'Alaq  ayat  1-5.  Dan,  kegiatan  ini pada  prakteknya  menjadi  bagian  dari berfungsinya kehadiran perpustakaan masjid di tengah umat.
Langkah-langkah  pendampingan dalam  penelitian  ini  adalah:  (1)  melakukan kegiatan  diskusi  dan  pembelajaran  bersama jamaah  masjid  mengenai  membaca  dan implikasinya  bagi  perkembangan  intelektual umat islam pada umumnya; (2) menyediakan sarana belajar dan membaca berupa sejumlah buku  tentang  ilmu  pengetahuan  umum  dan keagamaan;  (3)  melakukan  kegiatan pendampingan kepada jamaah dalam belajar dan  membaca  sesuai  dengan  peminatan. H a s i l n y a   m e n g g a m b a r k a n   b a h w a Perpustakaan  Masjid  bisa  dijadikan  sarana, fasilitas, dan media pembelajaran para jamaah masjid  melalui  kegiatan  membaca  bahan bacaan  berkonten  pengetahuan  umum  dan keagamaan.  Para  jamaah  masjid  memiliki kesempatan  untuk  menyempatkan  diri membaca  buku  dan  bahan  bacaan  lain  yang disediakan oleh Perpustakaan Masjid.

## REKOMENDASI
Te r k a i t   d e n g a n   s i m p u l a n   i n i , diharapkan  agar  Perpustakaan  Masjid  lebih banyak  berinisiatif  untuk  melakukan kegiatan-kegiatan  yang  berbasis  membaca buku dan bahan bacaan lain yang disediakan secara  lebih  terstruktur,  misalnya  secara terjadwal mengadakan lomba membaca puisi,
pidato  yang  bahannya  diambil  dari perpustakaan  masjid.  Selain  itu,  disarankan agar  koleksi  bahan  bacaan  yang  disediakan oleh Perpustakaan Masjid tidak dibatasi pada masalah  keagamaan  saja,  melainkan dilengkapi juga dengan koleksi bahan bacaan mengenai  pengetahuan  umum  dan  bahan bacaan lain yang mencerdaskan.

## DAFTAR PUSTAKA
Adimihardja,  Kusnaka  &  Harry  Hikmat (2003). Participatory  Research A p p r a i s a l :   P e n g a b d i a n   d a n P e m b e r d a y a a n   M a s y a r a k a t . Humaniora, Bandung. Djohani,  Rianingsih.  (2003). Partisipasi, Pemberdayaan,  dan  Demokratisasi Komunitas:  Reposisi  Participatory Rural  Appraisal  (PRA)  dalam P r o g r a m   P e n g e m b a n g a n Masyarakat . Bandung: Studio Driya Media.
Fjalbrant, Nancy dan Ian Malley. 1984. User Education  in  Libraries.  Second Edition . London, Clive Bingley.
Handayani,  Sri  (2009).  Penerapan  Metode Penelitian  Participatory  Research A p r a i s a l   D a l a m   P e n e l i t i a n P e r m u k i m a n   V e r n a k u l a r (Permukiman  Kampung  Kota). Dimuat  dalam  prosiding  Seminar Nasional  Penelitian  Arsitektur  – Metoda  dan  Penerapannya  Seri  2 UNDIP Semarang, 2009.
Katz,  William  A.  1978. Introduction  to Reference Work, jilid ke-1: Basic
EduLib – Pawit M. Yusup dan Evi Rosfiantika
Information  Sources .  New  York,  McGraw
Hill.
Riding,  Phil,  Fowell,  Sue  and  Levy,  Phil (1995) " An action research approach t o   c u r r i c u l u m   d e v e l o p m e n t " .
Information Research, 1 (1) Available at:  http://InformationR.  net/ir/1- 1/paper2.html. Undang-undang  Republik  Indonesia  No.  43 Tahun 2007. Undang-undang RI No.
43 Tentang Perpustakaan.
Waluyo,  Subagio  S.  (2014). Peranan P e r p u s t a k a a n   M a s j i d   D a l a m Pembinaan Umat .   Dewan Pengurus
Cabang  Partai  Keadilan  Sejahtera Jatiasih, Kota Bekasi. Yusup,  Pawit  M.  (2009). Ilmu  Informasi,
Komunikasi, dan Kepustakaan . Bumi
Aksara, Jakarta.
Yusup,  Pawit  M.  (2014). Membangun Komunitas  Baca  dan  Usaha  Bagi A n a k - A n a k   D a r i   K e l u a r g a Prasejahtera  Di  Desa  Sukamukti Kecamatan  Pamarican  Kabupaten C i a m i s .   L a p o r a n   A k h i r PENELITIAN  IbM  Dikti  2014. LPPM Unpad.
Rintisan Penyelenggaraan Perpustakaan Masjid Sebagai Sarana Kegiatan Membaca Bagi Para Jamaah