## Pena: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra

## Bentuk-bentuk Kebahasaan Melayu Pattani dalam Praktik Pidato BIPA dan Implementasinya sebagai Bahan Ajar
Rani Setiawaty, Atiqa Sabardila, Agus Budi Wahyudi Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Muhammadiyah Surakarta a310140096@student.ums.ac.id, as193@ums.sc.id, abw186@ums.ac.id

## Abstrak
Tujuan penelitian ini untuk (a) mendeskripsikan bentuk-bentuk kebahasaan Melayu Pattani dalam praktik pidato bahasa Indonesia bagi mahasiswa penutur asing; (b) mendeskripsikan pengaruh munculnya bentuk kebahasaan  Melayu  Pattani  dalam  praktik  pidato  bahasa  Indonesia  bagi  mahasiswa  penutur  asing;  (c) mendeskripsikan pemanfaatan temuan sebagai penambah bahan ajar. Data dalam penelitian ini berupa kata, frasa, klausa, kalimat, dan wacana yang mengandung kebahasaan Melayu Pattani dalam pidato mahasiswa penutur bahasa asing. Sumber data penelitian ini ialah  teks pidato mahasiswa yang berasal dari Thailand yang menuntut ilmu di program studi Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Muhammadiyah Surakarta.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  simak  dan  catat.  Teknik  analisis  data meggunakan metode  padan dan  agih.  Metode padan yang digunakan dalam  penelitian  ini  berupa  teknik dasar  yaitu  teknik  Pilah  Unsur  Penentu  (PUP).  Metode  agih  berupa  berupa  teknik  perluasan  dan  baca markah. Hasil  penelitian disimpulkan  pertama, terdapat bentuk-bentuk  kebahasaan Melayu  Pattani  dalam praktik pidato bahasa Indonesia mahasiswa penutur bahasa asing mencakup bidang fonologi, morfologi, sintaksis, dan  sosiolinguistik.  Kedua, pengaruh  munculnya  bentuk  kebahasaan Melayu  Pattani terdiri  atas faktor internal dan eksternal. Faktor internal meliputi bentuk kesalahan berbahasa itu sendiri, sedangkan faktor  eksternal  meliputi  pengaruh  latar  belakang  pendidikan  bahasa.  Bahasa  Thai  sebagai  bahasa  ibu, bahasa melayu sebagai bahasa kedua, dan bahasa Indonesia sebagai bahasa ketiga. Ketiga, hasil temuan dapat dimanfaatkan sebagai penambah bahan ajar bahasa Indonesia kelas XI kompetensi dasar 3.16 dan 4.16 .

## Kata Kunci: Bentuk kebahasaan, pattani, penutur asing

## Abstract
The purpose of this study is to (a) describe Pattani's Malay language forms in the practice of Indonesian speech for foreign speaking students; (b) describe the influence of the emergence of Pattani's Malay language form in the practice of Indonesian speech for foreign speaking students; (c) describe the use of findings as enhancers to teaching materials. The data in this study are words, phrases, clauses, sentences, and discourses that contain Pattani Malay language in the speech of foreign language speakers. The data source of this research is the speech of students from Thailand who are studying in the Indonesian Education Masters program, Muhammadiyah University Surakarta. The data collection technique uses the technique to see and note. The data analysis technique uses the equivalent and fixed method. The equivalent method used in this study is a basic technique, namely the Determination of Determination Element (PUP) technique. The method is in the form of extension techniques and reading markers. The results of the study concluded first, there are Pattani Malay language forms in the practice of Indonesian speech foreign language speakers students cover the fields of phonology, morphology, syntax, and sociolinguistics. Second, the influence of the emergence of Pattani's Malay language form consisted of internal and external factors. Internal factors  include  the  form  of  language  errors  themselves,  while  external  factors  include  the  influence  of  language  education background. Thai as a mother tongue, Malay as a second language, and Indonesian as a third language. Third, the findings can be used as enhancers to Indonesian language teaching materials for class XI basic competencies 3.16 and 4.16.

## Keywords: Linguistic forms, Pattani,  foreign speakers

## PENDAHULUAN
Mahasiswa penutur bahasa asing yang menuntut ilmu di program studi Magister Pendidikan Bahasa  Indonesia,  Universitas  Muhammadiyah  Surakarta  adalah  mereka  yang  belajar  bahasa Indonesia sebagai bahasa asing. Konteks ini dipahami bahwa mahasiswa asing yang berasal dari Thailand dapat dikategorikan belajar bahasa Indonesia sebagai pemerolehan bahasa ketiga. Hal ini karena mahasiswa tersebut sudah memiliki bahasa pertama atau bahasa ibu yang berupa bahasa Thai dan bahasa kedua berupa bahasa Melayu, sebelum mereka belajar bahasa Indonesia.
Penguasaan  bahasa  Indonesia  oleh  mahasiswa  penutur  asing  dapat  dilihat  melalui  cara pidato. Pidato merupakan pengungkapan pikiran dalam bentuk kata-kata yang ditujukan kepada orang  banyak  (KBBI,  2016).  Pidato  yang  dipraktikkan  tanpa  teks  dapat  digunakan  untuk mengetahui kemampuan berbahasa khususnya dalam berbicara. Dalam melakukan praktik pidato tidak luput dari kesalahan berbahasa. Untuk mengetahui kesalahan berbahasa yang dilakukan oleh mahasiswa  asing  tersebut  dapat  diketahui  melalui  analisis  kesalahan  berbahasa,  baik  dari  segi sintaksis, fonologi, morfologi, dan sosiolinguistik.
Analisis bentuk kebahasaan adalah salah satu cara untuk menjelaskan penggunaan bahasa yang dipakai penutur secara baik dan benar. Sukmawaty (2017:57) analisis adalah suatu proses yang dilaksanakan  terhadap  suatu  peristiwa  yang  dikaji  dan  ditelaah  sampai  ke  unsur-unsur  yang mendetail sehingga merujuk pada suatu hasil yang diharapkan. Analisis adalah suatu proses yang dilaksanakan  terhadap  suatu  peristiwa  yang  dikaji  dan  ditelaah  sampai  ke  unsur-unsur  yang mendetail sehingga merujuk pada suatu hasil yang diharapkan.
Beberapa penelitian bentuk-bentuk kebahasaan bagi mahasiswa penutur bahasa asing seperti Damayanti (2016) menemukan bentuk derivasi bahasa Melayu dialek Sambas.  Inderasari (2017) menemukan bentuk kesalahan berbahasa pada mahasiswa Thailand yang meliputi tataran ejaan, fonologi,  morfologi,  sintaksis,  dan  semantik.  Bueraheng,  et  al.  (2017)  menemukan  kesalahan bentukan kata berafiks dalam karangan mahasiswa Thailand yang berbahasa ibu bahasa Melayu. Santoso,  et  al.  (2018)  menemukan  kesalahan  berbahasa  pada  pidato  mahasiswa  yang  berperan menjadi  calon  kepala  daerah  Kabupaten  Blora.  Yahya,  dkk.  (2018)  menemukan  kesalahan penulisan kalimat dalam karangan pelajar bahasa Indonesia untuk penutur asing (BIPA).
Beberapa hasil penelitian di atas menunjukkan bahwa dalam situasi resmi penggunaan bahasa Indonesia  baik  mahasiswa  penutur  bahasa  asing  maupun  penutur  asli  masih  terdapat  banyak kesalahan. Anjarsari (2013) menemukan bentuk kebahasaan berupa kesalahan pemakaian bahasa Indonesia  dalam  karangan  mahasiswa  asing  penutur  bahasa  asing  di Universitas  Sebelas  Maret. Hasil  temuannya  disimpulkan  bahwa  tingkat  kesalahan  berbahasa  dalam  karangan  mahasiswa penutur bahasa asing meliputi (a) kesalahan berbahasa dalam bidang ejaan sebanyak 53,2%, (b)
kesalahan  berbahasa  dalam  bidang  morfologi  sebanyak  20,4%  (c)  kesalahan  berbahasa  dalam bidang semantik sebanyak 5.3%, (d) kesalahan berbahasa dalam bidang sintaksis sebanyak 21,1%.
Berdasarkan  penelitian  sebelumnya  di  atas,  disimpulkan  bahwa  penelitian  kebahasaan dengan subjek mahasiswa penutur bahasa asing belum menyentuh ragam lisan dan hanya sebatas ragam tulis yaitu berupa karangan. Oleh karena itu, peneliti tertarik untuk melakukan penelitian kebahasaan dalam bentuk ragam lisan yang berupa pidato mahasiswa penutur bahasa asing yang telah mempelajari bahasa Melayu sebagai bahasa keduanya. Adapun, judul yang peneliti usulkan yang itu “Bentuk-Bentuk Kebahasaan Melayu Pattani dalam Praktik Pidato Bahasa Indonesia Bagi Mahasiswa Penutur Asing”. Tujuan dari artikel ini, yaitu mendeskripsikan pertama, bentuk-bentuk kebahasaan Melayu Pattani dalam praktik berpidato bagi mahasiswa penutur bahasa asing. Kedua, pengaruh  munculnya  bahasa  Melayu  Pattani  dalam  praktik  berpidato  bagi  mahasiswa  penutur bahasa asing.

## METODE
Penelitian ini termasuk jenis penelitian kualitatif. Data dalam penelitian ini berupa kata, frasa, klausa, kalimat, dan wacana yang mengandung kebahasaan Melayu Pattani dalam pidato bahasa Indonesia  oleh  mahasiswa  penutur  bahasa  asing.  Sumber  data  penelitian  ini  adalah  teks  pidato mahasiswa penutur asing yang memerankan diri sebagai ustazah dalam mata kuliah keterampilan berbahasa pada program studi Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Muhammadiyah Surakarta
Teknik  analisis  data  digunakan  untuk  menggali  permasalahan  yang  akan  dikaji.  Teknik analisis  data  yang  digunakan  berupa  teknik-teknik  dalam  metode  padan  (Sudaryanto,  2015:25). Metode  padan  yang  digunakan  padan  fonetis  artikulatoris,  dan  padan  referensial.  Selain  itu, digunakan metode agih untuk menemukan elemen pengisi kalimat yang mengandung kesalahan berbahasa.
Metode padan yang digunakan dalam penelitian ini berupa teknik dasar yaitu teknik Pilah Unsur  Penentu  (PUP).  Hal  yang  dipakai  analisis  dalam  teknik  PUP  ini  ialah  padan  referensial. Adapun teknik yang digunakan dalam metode agih berupa berupa  teknik perluasan.  Teknik ini dilakukan dengan memperluas satuan lingual. Selain itu, digunakan teknik analisis yang lain berupa teknik  baca  markah.  Teknik  baca  markah  diterapkan  dengan  melihat  langsung  pemarkah  yang terdapat  dalam  data.  Uji  keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  trianggulasi  teori. Trianggulasi  teori  dilakukan  untuk  mengecek  keabsahan  data  dengan  menggunakan  teori-teori yang dirujuk dari berbagai literatur.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Bentuk-bentuk Kebahasaan Melayu Pattani dalam Praktik Pidato Bahasa Indonesia Bagi Mahasiswa Penutur Asing

## 1. Bidang Fonologi
Fonologi merupakan ilmu bahasa yang mengidentifikasi satuan-satuan dasar bahasa sebagai bunyi  (Verhaar,  2012:67).  Bentuk  kebahasaan  dalam  bidang  fonologi  dalam  praktik  berpidato mahasiswa penutur bahasa asing yang memerankan diri sebagai ustazah terdiri atas bentuk ringkas penghilangan fonem.

## a. Bentuk Ringkas Penghilangan Fonem
(1) Yang mana é Allah itu mengizinkan é kita-kita semua, ibu-ibu, dan bapak-bapak sekalian ini bisa hadi di majlis ustazah ini ya. (FS/S20018012)
(2) bedoakan supaya kita ini panjangkan usianya supaya kita itu bisa hadi di majlis-majlis yang penuh dengan barakah ini, yah. (FS/S20018012)
(3) Saya  percaya  kepada  ibu-ibu  dan  bapak-bapak  ini  sema  ini  penuh  dengan  pengalaman. (FS/S20018012) Data (1), (2), dan (3) terdapat bentuk ringkas akibat penghilangan fonem. Pengucapan kata hadi seharusnya hadir yang berarti ada atau datang (KBBI, 2016). Kata hadi terjadi penghilangan fonem konsonan /r/. Pengucapan kata majlis seharusnya diucapkan majelis yang berarti pertemuan orang  banyak.  Kata  majlis  penghilangan  fonem  vokal  /e/.  Kata  berdoakan  terjadi  penghilangan konsonan /r/ yang seharusnya diucapkan ber- bukan be-. Pengucapan kata sema seharusnya semua. Hal ini karena terjadi perubahan diftong /ua/ menjadi fonem /a/.  Selain itu, kata sepeti pada data (7)  seharusnya  diucapkan  seperti.  Hal  ini  karena  terjadi  penghilangan  fonem  konsonan  /r/. Beberapa bentuk ringkas akibat penghilangan fonem tersebut terjadi karena pengaruh dari bahasa Melayu Pattani yang sebelumnya dikuasai penutur. Berikut pembenarannya.
(1a)Yang mana é Allah itu mengizinkan é kita-kita semua, ibu-ibu, dan bapak-bapak sekalian ini bisa hadir di majelis ustazah ini ya.
(1b)Allah telah mengizinkan kita, ibu-ibu, dan bapak-bapak bisa hadir di majelis ustazah ini.
(2a)berdoakan supaya kita ini panjangkan usianya supaya kita itu bisa hadir di majelis-majelis yang penuh dengan barakah ini, yah.
(2b)berdoalah supaya kita dipanjangkan usianya sehingga bisa hadir di majelis-majelis yang penuh dengan barakah.
(3a)Saya percaya kepada ibu-ibu dan bapak-bapak ini semua ini penuh dengan pengalaman.
(3b)Saya percaya kepada ibu-ibu dan bapak-bapak ini penuh dengan pengalaman.
Penelitian  ini  relevan  dengan  Anjarsari,dkk.  (2013)  yang  menemukan  bentuk  kesalahan penulisan huruf pada mahasiswa penutur  bahasa asing di Universitas Sebelas Maret. Kesalahan tersebut  ditemukan  sebagian  besar  karena  mahasiswa  penutur  bahasa  asing  hanya  mengingat pengucapannya  yang  masih  terpengaruh  bahasa  pertama  mereka,  bukan  penulisan  yang  benar sesuai  kaidah  bahasa  Indonesia.  Misalnya,  kata  bawa  ditulis  bawah,  ini  terjadi  karena  kata  yang
berakhiran  h  pada  bahasa  pertama  mereka  cenderung  tidak  diucapkan,  sehingga  dibaca  bawa. Padahal, kata bawa dan bawah memiliki arti yang berbeda.

## b. Bentuk Ringkas Perubahan Fonem
(4) Lihat  juduh  malam  ini  yang  penuh  dengan  barakah.  Ustazah  memilih  juduhnya,  yaitu “berubah”. (FS/S20018012)
(5) Ya, berubah apakeh? apakeh yang kita tahu tentang kata-kata berubah itu? (FS/S20018012)
(6) Apakeh ibu-ibu dan bapak-bapak sudah terpikir apa yang kita sudah buak sebeluk ini? Dan saya  akan  memberitahukan  tentang  definisi  atau  maknanye  tentang  “berubah”  itu. (FS/S20018012)
(7) Di sini é sepeti kita ini melalui langkah yang petama itu yaitu, bayik apah Roh, setelah roh itu dalam perut kandong ibu. (FS/S20018012)
(8) Walopun kita melakukan dosa besar seperti berzina... (FS/S20018012)
Data  (4)  sampai  dengan  (8)  terdapat  bentuk  ringkas  perubahan  fonem.  Kata  juduh  terjadi perubahan fonem konsonan /l/ menjadi /h/. Seharusnya kata juduh diucapkan judul. Kata apakeh terjadi perubahan fonem /a/ menjadi /e/. Hal ini  sama dengan kata maknanye yang seharusnya diucapkan maknanya.
Kata buak seharusnya diucapkan buat. Kata ini terjadi perubahan fonem konsonan /t/ menjadi /k/. Kata sebeluk seharusnya diucapkan sebelum. Kata sebeluk terjadi perubahan fonem konsonan /m/  menjadi  /k/.  Kata  kandong  pada  seharusnya  diucapkan  kandung.  Hal  ini  terjadi  perubahan fonem vokal /u/ menjadi fonem vokal /o/. Data (8) terdapat perubahan diftong /au/ menjadi fonem  /o/  yang  terdapat  pada  kata  walopun  yang  seharusnya  diucapkan  walaupun.  Berikut pembenarannya.
(4a)  Lihat  judul  malam  ini  yang  penuh  dengan  barakah  Ustazah  memilih  juduhnya,  yaitu “berubah”.
(4b) Malam yang penuh dengan barakah ini Ustazah memilih judul yaitu “berubah”.
(5a) Ya, berubah apakah? apakah yang kita tahu tentang kata-kata berubah itu?
(6a) Apakah Ibu-ibu dan Bapak-bapak sudah terpikir apa yang kita sudah buat sebelum ini? Dan saya akan memberitahukan tentang definisi atau maknanya tentang “berubah” itu.
(6b) Apakah Ibu-ibu dan Bapak-bapak terpikir apa yang kita sudah perbuat sebelum ini? Saya akan memberitahukan definisi atau maknanya kata “berubah”.
(7a) Di sini é sepeti kita ini melalui langkah yang petama itu yaitu, bayik apah Roh, setelah roh itu dalam perut kandung Ibu.
(7b) Di sini seperti kita melalui langkah yang petama yaitu roh. Roh berada dalam perut kandung Ibu.
(8a) Walaupun kita melakukan dosa besar seperti berzina...
Selain itu, perubahan fonem juga ditemukan pada data (27) kata  kandong dan melahek. Kata melahek seharusnya diucapkan melahir. Perubahan fonem terjadi karena fonem vokal /i/ diucapkan /e/ dan fonem konsonan /r/ diucapkan /k/. Perubahan fonem pada kata  tersebut akibat dari penutur yang terpengaruh bahasa kedua atau bahasa Melayu.

## c. Bentuk Penambahan Fonem
(9) Syurga bagi kaum kafirun, kaum musyrikin... (FS/S20018012)
Data (9) terdapat kesalahan penambahan fonem pada kata syurga. Kesalahan fonem tersebut berupa  fonem  konsonan  /y/    yang  seharusnya  tidak  diucapkan.  Dengan  demikian,  kata  syurga diucapkan surga. Selain itu, data (7) terdapat kesalahan penambahan fonem /k/ pada kata  bayik yang seharusnya diucapkan bayi.
(9a) Surga bagi kaum kafirun, kaum musyrikin.

## 2. Bidang Morfologi
Morfologi merupakan cabang linguistik yang menyelidiki morfem bahasa dan penggabungan morfem tersebut menjadi satuuan lingual yang dikenal dengan kata polimorfemik (Rohmadi, dkk. 2012:5)    Kesalahan  berbahasa  mahasiswa  asing  dalam  bidang  morfologi  meliputi  kesalahan penggunaan kata depan, konjungsi,  afiks, dan enklitik-nya.

## a. Bentuk kata depan
Rohmadi,  dkk.  (2012:197)  mendefinisikan  kata  depan  atau  preposisi  sebagai  kata  yang merangkaikan kata yang berbeda jabatannya atau bagian-bagian kalimat dalam suatu kalimat.
(10) Alhamdulillah puji syukur kehadarat Allah SWT. (FS/S20018012)
Penulisan kata hadarat pada data (12) yang  benar adalah  hadirat. Kata hadirat berarti hadapan (KBBI, 2016). Dengan demikian, penggunaan kata depan  ke seharusnya terpisah dari kata yang mengikutinya. Hal ini karena kata hadirat menunjukkan preposisi. Berikut bentuk perbaikannyaa. (10a) Alhamdulillah puji syukur ke hadirat Allah Swt.

## b. Bentuk konjungsi
Rohmadi,  dkk.  (2012:195)  mendefinisikan  kata  sambung  atau  conjunction  adalah  kata  yang menghubungkan kata dengan kata yang lain, menghubungkan bagian kalimat dengan kalimat yang lain atau menghubungkan kalimat dengan kalimat uang lain.
(11) Dan  saya  akan  memberitahukan  tentang  definisi  atau  maknanyé  tentang  “berubah”  itu. (FS/S20018012)
(12) Walaupun banyak walaupun kita itu dosanya kita pikir Allah akan memaafkan. Tapi sudah ada ayat Quran yang mengatakan setiap dosa Allah akan ampun atau memaafkan  melainkan syirik tidak mengakukan atau tidak mengakukan Allah SWT. (FS/S20018012)
Data  (11)  konjungsi  dan  yang  berada  di  awal  kalimat  menjadikan  kalimat  tidak  efektif. Seharusnya konjungsi tersebut dihilangkan. Data (12) terdapat kesalahan penggunaan konjungsi yaitu walaupun, tapi, dan melainkan. Konjungsi walaupun merupakan konjungsi konsesif. Kesalahan ini terjadi karena penggunaan reduplikasi dan penggunaan kalimat yang mengikutinya tidak tepat.
Konjungsi tapi biasanya digunakan untuk mempertentangkan sesuatu hal dalam kalimat. Data (12) konjungsi  tapi  tidak  sesuai  dengan  maksud  kalimat  sehingga  mengaburkan  makna  kalimat. Seharusnya konjungsi yang digunakan adalah konjungsi antar kalimat, seperti hal ini atau hal tersebut.
Penggunaan  kata  melainkan  merupakan  konjungsi  pertentangan,  sedangkan  konteks  dalam kalimat  menyatakan  pembatasan.  Jadi,  konjungsi  yang  dipakai    seharusnya  adalah  konjungsi pembatasan  bukan  konjungsi  pertentangan.  Konjungsi  pembatasan  misalnya  kecuali  atau  selain. Data (11) dan (12) perbaikannya sebagai berikut.
(11a)Saya akan memberitahukan tentang definisi atau maknanya tentang “berubah” itu. (11b) Saya akan memberitahukan definisi atau makna kata “berubah” itu.
(12a) Walaupun banyak kita itu dosanya kita pikir Allah akan memaafkan. Hal ini sudah ada ayat Quran yang mengatakan setiap dosa Allah akan ampun atau memaafkan  selain syirik tidak mengakukan atau tidak mengakukan Allah SWT.
(12b) Walaupun kita banyak berbuat dosa Allah akan memaafkan. Hal ini sudah ada dalam ayat Quran  bahwa  setiap  dosa Allah  akan  mengampuni  atau  memaafkannya  selain  syirik yang tidak tidak mengakui Allah Swt.
Penelitian ini relevan dengan penelitian Yahya, dkk. (2018) yang berjudul “Studi Kesalahan Penulisan Kalimat dalam Karangan Pelajar Bahasa Indonesia untuk Penutur Asing (BIPA)”. Hasil penelitiannya  ditemukan  adanya  kesalahan  penggunaan  konjungsi  yang  tidak  tepat.  Contohnya kesalahan yang dilakukan oleh mahasiswa BIPA pada kalimat berupa penggunaan konjungsi dan yang tidak tepat untuk mengawali kalimat, konjungsi ganda berupa karena dan sehingga dalam satu kalimat, ketiadaan konjungsi untuk menghubungkan dua kalimat, dan konjungsi yang tidak lazim dalam bahasa Indonesia seperti oleh itu.

## c. Bentuk Berafiks
Rohmadi,dkk (2013:41) afiksasi ialah proses pembubuhan afiks pada suatu bentuk baik berupa bentuk  tunggal  meupun  bentuk  kompleks  untuk  membentuk  kata-kata  baru.  Afiks  ialah  suatu bentuk linguistik yang keberadaannya hanya untuk melekatkan diri.
(13) pikirlah kita ini akan kembalikan kepada Allah SWT. (FS/S20018012)
(14) “apa  yang  kamu  lakukan?”  “saya  ini  bunuh  orang  99  orang”.  “Allah  tidak  memaafkan! (FS/S20018012)
(15) Kita sudah janji kepada Allah, kita ke sini untuk apa? (FS/S20018012)
(16) Sedikit waktu ini untuk kita muhasabah. Musahabah diri kita untuk menjadikan yang lebih bahagia. (FS/S20018012)
(17) Bertaqwa kepada Allah mengikut apa yang disuruh oleh Allah dan tinggal apa yang dilarang. (FS/S20018012)
(18) Walaupun kita melakukan dosa besar seperti berzina, atau pun setiap harian kita buat dosa kecil lama-kelamaan akan menjadi dosa besar. (FS/S20018012)
(19) Dan  ingat  ya.  Setiap  langkah  setiap  perbuatan  kita  itu  Allah  akan  menghitungkan, mengirakan semua. (FS/S20018012)
Data  (13),  (14),  (15),  dan  (16)  terdapat  penghilangan  bentuk  prefiks.  Data  (13)  terdapat penghilangan prefiks ber- pada kata pikirlah yang seharusnya diucapkan berpikirlah. Selain itu, juga terdapat penghilangan prefiks  di- pada kata kembalikan yang seharusnya diucapkan dikembalikan. Data  (14)  terjadi  kesalahan  penghilangan  prefiks  me-  pada  kata  bunuh.  Kata  bunuh  tersebut seharusnya diucapkan membunuh. Data (15) dan (16) terdapat pernghilangan ber- pada kata janji dan muhasabah. Kata janji seharusnya diucapkan berjanji. Adapun, kata muhasabah seharusnya diucapkan bermuhasabah.  Data  (20)  terdapat  penghilangan  prefiks  di-  pada  kata  bawa  yang  seharusnya diucapkan dibawa.
Data  (16)  terdapat  penambahan  bentuk  sufiks  –kan  pada  kata  menjadikan  yang  seharusnya diucapkan  menjadi.  Data  (17)  terjadi  penghilangan  bentuk  sufiks  –i  pada  kata  mengikut  yang seharusnya diucapkan mengikuti. Data (18) terjadi penambahan bentuk sufiks -an pada kata harian yang seharusnya diucapkan hari. Adapun data (19) terjadi kesalahan bentuk prefiks meng- pada kata menghitungkan  dan  mengirakan  yang  membuat  makna  kalimat  menjadi  rancu.  Seharusnya  kata tersebut diucapkan memperhitungkan dan memperkirakan. Berikut perbaikannya.
(13a) berpikirlah kita ini akan dikembalikan kepada Allah SWT.
(13b) berpikirlah kita akan dikembalikan kepada Allah Swt.
(14a)“Apa yang kamu lakukan?” “Saya ini membunuh orang 99 orang”. “Allah tidak memaafkan!” (15a) Kita sudah berjanji kepada Allah, kita ke sini untuk apa?
(16a) Sedikit waktu ini untuk kita bermuhasabah. Berusahabah diri kita untuk menjadi yang lebih bahagia.
(17a)Bertaqwa kepada Allah  mengikuti apa yang disuruh oleh Allah dan  meninggal apa yang dilarang.
(17b)  Bertaqwalah  kepada  Allah  dengan  mengikuti  apa  yang  disuruh  dan  meninggal  apa  yang dilarang.
(18a)Walaupun kita melakukan dosa besar seperti berzina, atau pun setiap hari kita berbuat dosa kecil lama kelamaan akan menjadi dosa besar.
(18b)Walaupun kita melakukan dosa besar seperti berzina ataupun setiap hari kita berbuat dosa kecil lama-kelamaan akan menjadi dosa besar.
(19a)  Ingat,  ya.  Setiap  langkah  setiap  perbuatan  kita  itu  Allah  akan  memperhitungkan, memperkirakan semua.
Penelitian ini relevan dengan hasil penelitiannya Selain itu, Bueraheng (2017) menemukan bentuk  berafiks  yang  kurang  tepat  ditinjau  dari  konteksnya.  Bentuk  tersebut  meliputi  (1) penghilangan afiks (prefiks, sufiks, dan konfiks), (2) penambahan afiks (prefiks dan sufiks), dan (3) kerancuan penggunaan afiks (prefiks dan konfiks) pada mahasiswa Thailand yang berbahasa Ibu bahasa Melayu.
Ramaniyar  (2016)  menemukan  bentuk  kebahasan  afiksasi  dalam  bahasa  Melayu  (kajian morfologi)  meliputi  b ǝ -,(ber)  yang  menyatakan  makna  suatu  perbuatan  aktif,  serta  menyatakan makna kumpulan yang terdiri dari jumlah bentuk dasar sedangkan afiks d ǝ -(di-) menyatakan makna yang pasif. Damayanti (2016) juga menemukan bentuk derivasi bahasa Melayu dialek Sambas yang
berupa afiks pembentuk verba dalam bahasa Melayu. Afiks tersebut melibuti, prefiks be-, prefiks di-, prefiks me, prefiks ti-, sufiks -kan, sufiks –ek, simulfiks N-kan, simulfiks N-an, konfiks di-kan, konfiks di-ek, konfiks me-ek, konfiks be-kan, dan konfiks si-an.

## d. Bentuk enklitik
Bentuk  enklitik  merupakan  bentuk  yang  hampir  menyerupai  afiks  namun  memiliki  makna leksi.  Dengan  demikian,  bentuk-bentuk  enklitik  masih  tergantung  pada  bentuk  dasar  lain  agar memiliki fungsi (Rohmadi, dkk. 2013:78). Enklitik –nya merupakan morfem setengah bebas yang melekat pada bagian belakang kata seperti sebuah sufiks.
(20) Lalu,  sepertinya  ibarat  dua  malaikat  bertengkar  maunya  bawa  ke  syurga  atau  neraka. (FS/S20018012)
(21) Ulama itu bilang “Tetapi dengan satu syarat. Kamu harus berpindah dari tempat ini. Karena satu  syarat  hijrahnya  kamu  harus  pindah  dari  tempat  yang  lain  mungkin  tempat  itu  tidak sesuai bagi kamu,” Ya, sepertinya begitu. Dia itu dalam perjalanan mau berubah waktu itu dia mati, matinya di situ. (FS/S20018012)
(22) Lalu, yang ianya dengan yang baik seperti dia itu sebagai  ahli syurga. (FS/S20018012)
Data (20) sampai dengan (22) terdapat kesalahan bentuk enklitik. Kata sepertinya dan maunya pada  data  (20)  merupakan  bentuk  enklitik  –nya  yang  berlaku  sebagai  akhiran/sufiks.  Pada  data tersebut  kata  sepertinya  diikuti  kata  ibarat  bermaksud  sama,  yaitu  memberi  contoh  analogi. Sedangkan,  kata  sepertinya  pada  data  (21)  merujuk  pada  benar  tidaknya  ucapan  ulama  kepada seorang  pemuda  yang  diceritakan  oleh  mahasiswa  asing  penutur  bahasa  Indonesia.  Penutur menggunakan  kata  sepertinya  menunjukkan  adanya  keraguan  terhadap  pernyataan  yang diungkapkan.
Enklitik -nya pada kata maunya, matinya, ianya, dan hijrahnya merupakan akhiran/ sufiks. Enklitik tersebut jika dihilangkan tidak mengubah suatu makna. Dengan demikian, penggunaan enklitik - nya pada data (20) sampai (22) menimbulkan kalimat menjadi tidak efektif.
Bentuk  enklitik  –nya  juga  terdapat  pada  data  (4),  yaitu  pada  kata  judulnya  menunjukkan pemilikan. Namun, bentuk posessiva atau pemilikan tersebut tidak jelas sehingga membuat kalimat menjadi tidak logis. Seharusnya enklitik –nya juga dihilangkan seperti data (4b) Malam yang penuh dengan barakah ini Ustazah memilih judul yaitu “berubah”. Berikut pembenaran data (20), (21), dan (22).
(20a) Lalu, seperti dua malaikat bertengkar mau dibawa ke surga atau neraka.
(20b) Lalu, ibarat dua malaikat bertengkar akan dibawa ke surga atau neraka.
(21a) Ulama itu bilang “Tapi dengan satu syarat. Kamu harus pindah dari tempat ini. Karena satu syarat  hijrah  kamu  harus  pindah  dari  tempat  yang  lain  mungkin  tempat  itu  tidak  sesuai bagimu,” Ya, sepertinya begitu. Dia itu dalam perjalanan mau berubah waktu itu dia mati, mati di situ.
(21b) Ulama itu berkata “Tetapi dengan satu syarat. Kamu harus berpindah dari tempat ini. Karena satu syarat hijrah kamu harus pindah dari tempat lain yang mungkin tempat itu tidak sesuai bagimu,” Ya, sepertinya begitu. Dia dalam perjalanan mau berubah tetapi dia mati.
(22a) Lalu, yang  ia dengan yang baik seperti dia itu sebagai  ahli syurga.
(22b) Lalu, ia dengan yang baik seperti  ahli syurga.

## e. Bentuk interjeksi atau kata seru
Interjeksi  atau  kata  seru  merupakan  kata    yang  mengungkapkan  seruan perasaan.  Bentuk interjeksi dalam praktik pidato mahasiswa penur bahasa asing sebagai berikut.
(23) Apa yang maksud berubah itu yaitu berpindah atau berhijrah itu berpindah di antara suatu tempat ke tempat yang lain, iya!. (FS/S20018012)
(24) Lalu,  ulama  itu  bilang  owh…  Allah  itu  Maha  pengampun,  Maha...  Allah  akan  memaafkan setiap dosa melainkan dosa syirik. (FS/S20018012)
Bentuk interjeksi terdapat pada data (23) dan (24).  Interjeksi  iya pada data  (23) berfungsi sebagai pembenaran pernyataan yang dituturkan. Bentuk interjeksi owh... pada data (24) berfungsi sebagai ungkapan keheranan oleh penutur.

## 3. Bidang Sintaksis
Sintaksis merupakan cabang ilmu bahasa yang membicarakan seluk beluk wacana, kalimat, klausa, dan frase, berbeda dengan morfologi yang membicarakan seluk beluk kata dan morfem (Ramlan dalam Markhamah, 2009:5). Adapun bentuk kebahasaan bidang sintaksis dalam praktik pidato mahasiswa penutur bahasa asing sebagai berikut.

## a. Bentuk kesalahan pemilihan kata
Kesalahan  pemilihan  dan  penyusunan  kata  dapat  membuat  kalimat  tidak  logis.  Menurut Markhamah,  dkk.  (2014:152)  kelogisan  hubungan  antar  unsur  dalam  kalimat  salah  satunya ditentukan oleh penggunaan kata penghubung dan ketepatan hubungan antara kata satu dengan kata lain.
(25) Langsung kita ini habis semangat dan ambil pisau dibunuhkan pula ustad atau ulama’ itu. (FS/S20018012)
Data (25) terjadi kesalahan pemilihan diksi/ kata dalam membentuk kalimat. Kata yang salah tersebut terdapat pada kata habis. Hal tersebut menyebabkan makna kalimat menjadi tidak logis. Seharusnya kata habis diganti hilang. Konjungsi koordinatif dan diganti dengan konjungsi temporal kemudian. Kata ambil diganti mengambil, dan kata pula diganti kepada.
(25a) Langsung kita hilang semangat kemudian mengambil pisau dibunuhkan kepada ustad atau ulama’ itu.
Bentuk kesalahan penggunaan kata juga terdapat pada data (14). Kesalahan tersebut terletak pada kata yang mengatakan, ampuni, melainkan, dan mengakukan membuat kalimat tidak bisa diterima oleh  akal  sehat.  Penggunaan  kata  yang  mengatakan  seharusnya  diganti  konjungsi  penjelas  berupa konjungsi  bahwa.  Adapun,  pemilihan  kata  ampuni  tidak  sejajar  dengan  kata  memaafkan  yang dihubungkan oleh konjungsi atau. Dengan demikian, kata yang digunakan seharusnya mengampuni seperti pada data (14b).
Selain itu, terdapat bentuk kesalahan penggunaan kata serapan yang tidak tepat seperti data (1)  yaitu  yang  mana.  Kata  serapan  merupakan  serapan  dari  where  dan  which  (Markhamah,  dkk, 2014:150).  Dengan  demikian,  agar  tidak  mengaburkan  makna  kata  yang  mana  seharusnya dihilangkan seperti data (1b) Allah telah mengizinkan kita, ibu-ibu, dan bapak-bapak bisa hadir di majelis ustazah ini.
Penelitian ini relevan dengan penelitiannya Budiawan dan Rukayati (2018) yang menemukan kesalahan bahasa dalam praktik berbicara pemelajaran bahasa Indonesia bagi penutur asing (BIPA) di  Universitas  PGRI  Semarang  tahun  2018.  Kesalahan  tersebut  berupa  kesalahan  kalimat  yang dapat dibagi menjadi 3 jenis, yaitu (a) kesalahan pilihan kata, (b) kesalahan dalam penggunaan afiks, dan (c) ketidakefektifan kalimat. Ada beberapa faktor yang menyebabkan pemelajar  melakukan kesalahan, diantaranya faktor psikologis (gugup/ grogi), penguasaan topik, kurangnya kosa kata, pemilihan kata, pemahaman tata bahasa dan tata kalimat, dan interferensi bahasa ibu (B1).

## b. Bentuk mubadzir
(26) Ya,  yang  pertama  kali  itu  kita  ini  panjatkan  puji  syukur  ke  hadarat  Allah  SWT. (FS/S20018012)
Data  (26)  terdapat  bentuk  mubadzir  yang  berupa  kata  seru  Ya,  kata  perujukan  itu,  dan  ini. Kalimat  yang  mengandung  kata  mubadzir  ialah  kalimat  yang  berlebih-lebihan  sehingga mengakibatkan tidak hemat, sia-sia, dan tidak berguna. Kemubadziran adalah kesalahan berbahasa yang  disebabkan  oleh  penggunaan  kata  yang  tidak  diperlukan  (Markhamah,  2014:148). Pembenaran data tersebut sebagai berikut.
(26a) Pertama kali kita panjatkan puji syukur ke hadarat Allah Swt.
Selain itu, data (6) dan (11) juga mengandung kata mubadzir  tentang yang membuat kalimat menjadi bertele-tele. Pembenaran data (6) seperti pada data (6b) Apakah Ibu-ibu dan Bapak-bapak terpikir apa yang kita sudah perbuat sebelum ini? Saya akan memberitahukan definisi atau maknanya kata “berubah”. Data (11) mengandung kata mubadzir berupa yang dan itu. Kedua kata tersebut membuat kalimat  menjadi  tidak  efektif.  Hal  tersebut  jika  dihilangkan  tidak  akan  mengubah  intisari  dari
gagasan yang disampaikan penutur. Pembenaran data kata tersebut seperti pada data (11b)  Saya akan memberitahukan definisi atau makna kata “berubah” itu.

## c. Bentuk repetisi atau pengulanagan
(27) Setelah dalam kandong ibu itu kita melahék menjadi bayi, dan setelah itu syabab atau remaja, setelah itu kita dewasa dan tua, dan setelah itu kita akan kembalikan kepada tempat asal, yaitu kita akan kembali kepada kubur Allah SWT. (FS/S20018012)
(28) Dan  walau  apa?  Ingat!  walau  apapun  yaitu  kita  buat  salah,  kita  itu  buat  dosa  besar  itu. (FS/S20018012)
(29) Langkah yang ada suatu hadis mengatakan langkah atau syabab atau langkah syabab atau langkah remaja itu kita akan ditanyakan atau disoalkan yang paling berat. (FS/S20018012)
Data (27), (28), dan (29) terdapat pengulangan kata atau repetisi sehingga membuat kalimat menjadi tidak efektif. Data (27) terdapat repetisi konjungsi waktu atau temporal berupa setelah itu. Data  (28)  terdapat  repetisi  konjungsi  konsesif  berupa  walau.  Data  (29)  terdapat  repetisi  berupa pengulangan  kata  langkah.  Repetisi  tersebut  sebaiknya  dihindari  agar  kalimat  yang  disampaikan menjadi efektif, seperti data (27a), (28a), (29a)  atau (29b).
(27a) Setelah dalam kandung ibu kita melahir menjadi bayi kemudian syabab atau remaja, setelah itu dewasa dan tua, kemudian kita akan dikembalikan kepada tempat asal, yaitu kita akan dikembalika kepada kubur Allah Swt.
(28a) Walau apa? Ingat! walaupun kita berbuat salah, kita sudah berbuat dosa besar.
(29a) Langkah yang ada suatu hadis mengatakan kita akan ditanyakan atau disoalkan yang paling berat.
(29b) Suatu hadis mengatakan langkah pertama kita akan ditanyakan atau dipersoalkan yang paling berat.

## d. Bentuk Pleonasme
Contoh  data  (1)  mengandung  bentuk  pleonasme.  Pleonasme  dipakai  untuk  menandai kesalahan  berbahasa  karena  pemakaian  kata  yang  berlebihan  yang  berupa  penggunaan  kata bersinonim dan dua pernyataan bentuk jamak (Markhamah, dkk, 2014:149). Pleonasme data (1) berupa kita-kita semua dan bapak-bapak sekalian. Penggunakaan kata-kata tersebut membuat kalimat terkesan berlebihan. Sebaiknya diucapkan seperti (1b) Allah telah mengizinkan kita, ibu-ibu, dan bapak- bapak bisa hadir di majelis ustazah ini.
Penelitian ini relevan dengan Yahya, dkk (2018) yang berjudul “Tendensi Kesalahan Sintaksis Bahasa  Tulis  Pembelajar  Bahasa  Indonesia  Bagi  Penutur  Asing  (BIPA)”.  Kesamaan  dengan penelitian ini terletak pada kesalahan sintaksis yang dilakukan oleh mahasiswa asing yang belajar bahasa  Indonesia.  Yahya,  dkk  (2018)  menemukan  adanya  kesalahan  sintaksis  bahasa  Indonesia pembelajar BIPA berupa pengaruh bahasa asing/daerah, penggunaan preposisi yang tidak tepat, kesalahan susunan kata, penggunaan unsur yang berlebihan atau mubazir, penjamakan yang ganda, dan penggunaan resiprokal yang tidak tepat, kalimat yang tidak logis, dan kalimat yang ambigu.

## 4. Bidang Sosiolinguistik
Menurut Ngalim, dkk. (2015:17) sosiolinguistik merupakan salah satu disiplin ilmu yang membahas  penggunaan  bahasa  dalam  masyarakat  sosial.  Bentuk  kebahasaan  dalam  bidang sosiolinguistik yang terdapat dalam pidato mahasiswa penutur bahasa asing yang memerankan diri pidato ustazah sebagai berikut.

## a. Bentuk Interferensi
Bentuk  kebahasaan dalam bidang sosiolinguistik terjadi karena adanya kontak bahasa atau interferensi. Menurut Brown (dalam Mutoharoh, 2018:86) interferensi merupakan transfer negatif yang terjadi ketika performa sebelumnya mengganggu performa pembelajaran sesudahnya, yang mana  materi-materi  yang  dipelajari  sebelumnya  mencampuri  materi-materi  berikutnya. Kridalaksana  (dalam  Sukoyo,  2011:  97)  interferensi  adalah  penyimpangan  kaidah-kaidah  suatu bahasa  yang  terjadi  pada  orang  bilingual  sebagai  akibat  penguasaan  dua  bahasa.  Penyebab interferensi yang lain adalah kurangnya penguasaan kaidah kebahasaan secara benar.
Nurhadi (dalam Mutoharoh, 2018:87) menyatakan adanya tiga penyebab utama interferensi yaitu, (1) language transfer, yaitu kesalahan sebagai akibat adanya bahasa ibu (B1); (2) intralingual, yaitu kesalahan yang bukan berupa interferensi, melainkan sebagai akibat dari proses belajar itu sendiri (kekhilafan perkembangan); dan (3) teaching techniques or materials (process hypothesing flaseconcepts) yaitu interferensi akibat kesalahan teknik mengajar atau materi. Penggunaan Interferensi dalam pidato mahasiswa penutur asing asal Thailand berupa alih kode dan campur kode.

## 1) Bentuk alih kode
(30) Assalamualaikum  was  assalamualaikum  wassalatu  wassala  muala  asyrafa  ambiyai walmusalim wa ala alihi asrofil ajmaiin. Alhamdulillah puji syukur kehadarat Allah SWT. Yang mana é Allah itu mengizinkan é kita-kita semua, ibu-ibu, dan bapak-bapak sekalian ini bisa hadi di majlis ustazah ini ya. (FS/S20018012)
Data (30)  terdapat interferensi alih kode dari bahasa Arab ke bahasa Indonesia.

## 2) Bentuk campur kode
Campur  kode  terdapat  pada  data  (27)  dan  (16)  terdapat  bentuk  interferensi  campur  kode bahasa Melayu, Arab dan bahasa Indonesia. Bahasa Melayu tersebut terdapat pada kata syabab yang berarti  langkah  dan  campur  kode  bahasa  Arab  terdapat  pada  kata  muhasabah  yang  berati interospeksi.
Hasil penelitian ini relevan dengan yang dilakukan oleh Mutaharoh, dkk (2018) menemukan interferensi  pada  karangan  narasi  mahasiswa  Thailand  semester  IV  PBSI  FKIP  Universitas Muhammadiyah Tangerang. Temuannya menunjukkan bahwa banyaknya kata yang terinterferensi
pada bentuk afiksasi kategori prefiks, sufiks, kombinasi afiks, konfiks, reduplikasi, dan komposisi sedangkan  pada  afiks  kategori  infiks  tidak  terdapat  interferensi.  Abdurrahman  (2013)  juga menemukan interferensi morfologis bahasa Melayu berupa aspek afiksasi, reduplikasi, komposisi, dan akronimisasi.

## b. Bentuk ragam tidak formal
(31) Karena waktu remaja kan banyak melakukan kesalahan seperti itu. (FS/S20018012)
(32) Lihat,  tapi  ada  suatu  hadis  yang  saya  mau  mengingatkan  kepada  ibu-ibu  dan  bapak-bapak. Emm.. apa?  (FS/S20018012)
(33) Ya. Iya, emm….(FS/S20018012)
Penggunaan  kata  kan,  emm..  Ya.  Iya,  emm…  dan  owh  pada  data  (31),  (32),  dan  (33) menunjukkan  kata  tidak  baku  atau  nonformal  dalam  situasi  formal.  Selain  itu,  data  (21)  juga terdapat  kesalahan  pemilihan  kata  bilang.  Seharusnya  kata  tersebut  diucapkan  dengan  berkata. Penggunaan  interjeksi  dan  kata  bilang  dalam  pidato  mahasiswa  penutur  bahasa  asing  yang memerankan ustazah menunjukkan ragam bahasa yang digunakan tidak formal.
Penggunaan  kata  beragam  tidak  formal  menunjukkan  bahwa  terjadi  kesenyapan  diam  saat mahasiswa asing berpidato memerankan diri sebagai ustazah. Senyapan diam adalah keadaan ketika penutur berhenti sejenak dan diam saja, penutur melanjutkan tuturannya ketika sudah menemukan kata-kata yang tepat, sedangkan senyapan terisi adalah keadaan ketika penutur berhenti sejenak untuk menemukan kata yang tepat dengan mengisinya dengan kata-kata seperti “anu”, “apa itu”, “eh”, “uh” (Dardjowidjojo, 2003:144).
Hasil penelitian ini sesuai dengan penelitian Budiawan dan Rukayati (2018) yang menemukan kesenyapan  berupa  emm  dan  aaa  dalam  praktik  berbicara  pemelajaran  bahasa  Indonesia  bagi penutur  asing  (BIPA)  di  Universitas  PGRI  Semarang  tahun  2018.  Dardjowidjojo  (2003:144) mengatakan  bahwa  kebiasaan  berbicara  sambil  berpikir  berpotensi  menyebabkan  senyapan, semakin sulit topik yang dipikirkan, semakin besar potensi senyapan yang dihasilkan. Oleh karena itu, penguasaan topik merupakan faktor yang sangat penting dalam berbicara. Ketika seseorang tidak menguasai topik maka ia tidak tahu hal yang ingin disampaikan. Hal tersebut tentu sangat mengganggu keefektifan dalam berbicara.

## B. Pengaruh  Munculnya  Bentuk  Kebahasaan  Melayu  Pattani  dalam  Praktik  Pidato Bahasa Indonesia Bagi Mahasiswa Penutur Asing.
1. Faktor Internal
Mahasiswa  penutur  asing  yang  berasal  dari  Thailand  belum  memahami  tataran  fonologi, khususnya  pengucapan  fonem  bahasa  Indonesia  masih  terpengaruh  dengan  bahasa  Melayu.
Tataran  morfologi  bahasa  Indonesia,  khususnya  pada  penggunaan  afiksasi.  Pemahaman  dalam memilih afiksasi tersebut masih sering mengalami kekeliruan seperti pada prefiks dan sufiks. Tataran sintaksis belum memahami struktur kalimat yang baik. Hal ini karena pengetahuan terhadap kosa kata  bahasa  Indonesia  belum  maksimal  sehingga  mengakibatkan  mahasiswa  tersebut  sering mecampur-adukkan bahasa Indonesia dengan bahasa Melayu. Selain itu, dalam bertutur mahasiswa tersebut  juga  banyak  melakukan  repetisi,  penggunaan  kata  mubazir  dan  pleonasme  sehingga penyampaian maksud pidato menjadi tidak efektif.
2. Faktor Eksternal
Faktor  eksternal  yang  mempengaruhi  adanya  bentuk  kebahasaan  Melayu  Pattani  dalam pidato  bahasa  Indonesia  bagi  mahasiswa  penutur  asing  yaitu  adanya  pengaruh  latar  belakang pendidikan  bahasa.  Bahasa  yang  dikuasai  oleh  mahasiswa  Thailand  program  studi  Magister Pendidikan  Bahasa  Indonesia,  Universitas  Muhammadiyah  Surakarta,  yakni  bahasa  Thailand sebagai bahasa pertama (B1) dan bahasa Melayu sebagai bahasa kedua (B2). Bahasa pertamanya adalah  bahasa  Thai  yang  diperoleh  secara  alami  melalui  kebiasaannya  bertutur  dengan  orang Thailand.  Sedangkan  bahasa  keduanya  diperoleh  karena  kedekatan  rumpun  Melayu,  sehingga mereka menguasai bahasa Melayu. Sedangkan, untuk bahasa ketiga yaitu bahasa Indonesia (B3).

## C. Implementasi Sebagai Penambah Bahan Ajar
Hasil  penelitian  ini  dapat  dimanfaatkan  sebagai  bahan  ajar  bahasa  Indonesia  di  SMA/MA Kelas XI dengan Kompetensi Dasar 3.6 Menganalisis isi, struktur, dan kebahasaan dalam ceramah dan  Kompetensi  Dasar  4.6  Mengkonstruksi  ceramah  tentang  permasalahan  aktual  dengan memerhatikan aspek kebahasaan dan menggunakan struktur yang tepat (Permendikbud Nomor 37 Tahun 2018 Tentang KI dan KD). Kompetensi dasar tersebut sangat relevan dengan hasil temuan kebahasaan dalam teks pidato yang diperan oleh mahasiswa penutur asing. Dengan demikian, hasil temuan  ini  dapat  dijadikan  contoh  bahan  ajar  sehingga  peserta  didik  dapat  meminimalisasi kesalahan berbahasa baik pengucapan bunyi, pleonasme, kemubaziran, kata tidak baku, repetisi, penggunaan  verba,  penggunaan  konjungsi.  Berikut  contoh  pemanfaatan  hasil  temuan  sebagai bahan ajar.
Bapak-bapak  dan  Ibu-ibu  yang  saya  hormati.  Ingat  ya,  setiap  langkah  atau  perbuatan  kita  Allah  akan memperhitungkannya. Terdapat suatu hadis yang saya ingin sampaikan kepada ibu-ibu dan bapak-bapak. Suatu hadis mengatakan bahwa ketika remaja kita akan dipertanyakan atau dipersoalkan suatu perbuatan yang paling berat. Hal ini karena apa? Karena waktu remaja kita banyak melakukan kesalahan. Kelak kita ingin dikembalikan supaya bisa menuaikan ibadah tetapi itu tidak memungkinkan. Oleh karena itu, untuk menghindari penyesalkan kelak kita harus beribadah kepada Allah SWT. Bertaqwa kepada Allah mengikuti apa yang disuruh oleh Allah dan tinggal apa yang dilarang.

## Kegiatan Siswa
Berdasarkan kutipan teks ceramah di atas! Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut!
1. Tentukan bagian struktur kutipan teks ceramah di atas!
2. Identifikasilah kaidah-kaidah kebahasaan kutipan teks ceramah di atas!
3. Kembangkan kutipan teks di atas menjadi sebuah konstruksi teks ceramah yang lengkap!

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  pembahasan  dapat  disimpulkan  pertama,  terdapat  bentuk-bentuk kebahasaan Melayu Pattani dalam praktik pidato bahasa Indonesia mahasiswa penutur bahasa asing mencakup bidang fonologi, morfologi, sintaksis, dan sosiolinguistik. Bentuk kebahasaan Melayu Pattani bidang fonologi meliputi bentuk ringkas penghilangan fonem, bentuk ringkas perubahan fonem, dan bentuk penambahan fonem. Bidang morfologi meliputi bentuk kata depan, bentuk konjungsi, bentuk berafiks, bentuk enklitik, dan bentuk interjeksi. Bidang sintaksis meliputi bentuk pemilihan kata, bentuk mubadzir, bentuk repetisi, dan bentuk pleonasme. Bidang sosiolinguistik meliputi meliputi bentuk interferensi dan ragam tidak formal. Kedua, pengaruh munculnya bentuk kebahasaan  Melayu  Pattani  terdiri  atas  faktor  internal  dan  eksternal.  Faktor  internal  meliputi bentuk  kesalahan  berbahasa  itu  sendiri,  sedangkan  faktor  eksternal  meliputi  pengaruh  latar belakang pendidikan bahasa. Bahasa Thai sebagai bahasa ibu, bahasa melayu sebagai bahasa kedua, dan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  ketiga.  Ketiga,  hasil  temuan  dapat  dimanfaatkan  sebagai penambah bahan ajar bahasa Indonesia kelas XI kompetensi dasar 3.16 dan 4.16.

## DAFTAR RUJUKAN
Abdurrahman, A., Ngusman, N., & Nursaid, N. (2013). Interferensi Morfologis Bahasa Melayu Betawi terhadap Bahasa Minangkabau Remaja Kota Padang. Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 1(2), 399-405.
Anjarsari, N., Suwandi, S., & Mulyono, S. (2013). Analisis kesalahan pemakaian bahasa Indonesia dalam  karangan  mahasiswa  penutur  bahasa  asing  di  Universitas  Sebelas Maret. BASASTRA, 1(2), 250-262.
Badan Pembinaan dan Pengembangan Bahasa Indonesia. 2016. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi V. Jakarta: Kemendikbud RI.
Budiawan, R. Y. S., & Rukayati, R. (2018). Kesalahan Bahasa dalam Praktik Berbicara Pembelajaran Bahasa  Indonesia  bagi  Penutur  Asing  (Bipa)  di  Universitas  PGRI  Semarang  Tahun 2018. KREDO: Jurnal Ilmiah Bahasa dan Sastra, 2(1), 88-97. DOI: https://doi.org/10.24176/kredo.v2i1.2428
Bueraheng,  R.,  Suyitno,  I.,  &  Susanto,  G.  (2017).  Kesalahan  Bentukan  Kata  Berafiks  dalam Karangan Mahasiswa Thailand yang Berbahasa Ibu Bahasa Melayu. Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, dan Pengembangan, 2(6), 756-762.
Damayanti,  W. (2016). “Bentuk Derivasi Bahasa Melayu Dialek Sambas. Jurnal Kandai, 12(2): 255- 268.
Dardjowijojo, Soenjono. 2003.  Psikolinguistik: Pemahaman Bahasa Manusia. Jakarta: yayasan Obor Indonesia.
Inderasari, E., & Agustina, T. (2017). Pembelajaran bahasa Indonesia pada mahasiswa asing dalam Program BIPA IAIN Surakarta. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 6(2), 6-15.
Markhamah. 2009. Ragam Analisis Kalimat Bahasa Indonesia. Surakarta: UMS Press.
Markhamah & Sabardila, A. 2013. Analisis Kesalahan dan Kesantunan Berbahasa. Surakarta: Universitas Muhammadiyah Press.
.  2014.  Analisis  Kesalahan  dan  Karakteristik  Bentuk  Pasif.  Surakarta.  Universitas Muhammadiyah Press.
Mutoharoh,  M.,  Sulaeman,  A.,  &  Goziyah,  G.  (2018).  Interferensi  Morfologi  dalam  Karangan Narasi Mahasiswa Thailand Semester IV Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia FKIP Universitas  Muhammadiyah  Tangerang. Silampari  Bisa:  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing, 1(1), 84-97.
DOI: https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v1i1.10
Ngalim, Abdul. 2015. Sosiolinguistik: Suatu Kajian Fungional dan Analisisnya. Surakarta: PBSID FKIP UMS.
Ramaniyar,  E.  (2016).  “Afiksasi  Bahasa  Melayu  Dialek  Sintang  (Kajian  Morfologi)”.  Jurnal Pendidikan Bahasa, 5 (2): 188-197.
Rohmadi,  M.,  Nasucha,  Y.,    Wahyudi,  A.  B.  (2012).  Morfologi:  Telaah  Morfem  dan Kata. Surakarta: Yuma Pustaka.
Santoso, T.,  Sabardila, A. (2018).. “Analisis Kesalahan Berbahasa Pidato Mahasiswa MPB-UMS yang Memerankan Diri Menjadi Calon Kepala Daerah Kabupaten Blora”. Jurnal Penelitian Humaniora, 19 (2): 17-27.
Sudaryanto. 2015. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa: Pengantar Penelitian Wahana Kebudayaan secara Linguistik. Yogyakarta: Sanata Dharma Universitas Press.
Sukmawaty. (2017). “Analisis Kesalahan Berbahasa Indonesia pada Skripsi Mahasiswa Program Studi Sistem Informasi Sekolah Tinggi Manajemen Informatika dan Komputer (STMIK) Kharisma Makassar”. Jurnal Retorika, 10 (1): 56-65.
Sukoyo, J. (2011). “Interferensi Bahasa Indonesia dalam Acara Berita Berbahasa Jawa “Kuthane Dhewe” di TV Borobudur Semarang”. Lingua Jurnal Bahasa dan Sastra, 7 (2): 95-103.
Yahya, M.,  Saddhono, K. (2018). Studi Kesalahan Penulisan Kalimat Dalam Karangan Pelajar Bahasa  Indonesia  Untuk  Penutur  Asing  (BIPA). Dialektika:  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  dan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 5(1), 1-20.
DOI: https://doi.org/10.15408/dialektika.v5i1.6295
Yahya,  M.,  Andayani,  A.,    Saddhono,  K.  (2018).  Tendensi  Kesalahan  Sintaksis  Bahasa  Tulis Pembelajar Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing (BIPA). Sukma: Jurnal Pendidikan, 2(1), 137-166.
DOI: https://doi.org/10.32533/02106(2018)
Verhaar, J.W.M. 2012. Asas-asas Linguistik Umum. Yogyakarta: UGM Press.