## ANALISIS METODE YANBU’A DALAM MENINGKATKAN BACA TULIS AL-QUR’AN

## (Studi di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an dan TPQ Anwarul Furqon)
Lu'luil Maknunatusy Syarifah 1 , Nusrotus Sa'idah 2
1,2 Universitas Islam Nahdlatul Ulama Jepara Email kontributor: 201310004511@unisnu.ac.id

## Abstrak
Pendidikan  Al-Qur'an  sejak  usia  dini  sangat  penting  untuk  perkembangan  anak,  baik secara kecerdasan, fisik, maupun mental, karena masa kanak-kanak adalah fase keemasan yang  menentukan  masa  depan  mereka.  Metode  Yanbu'a  terbukti  efektif  dalam meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur'an dengan tajwid yang benar dan membantu anak-anak memahami makna ayat-ayatnya. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis implementasi metode Yanbu’a dalam meningkatkan kemampuan baca tulis Al-Qur’an di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an dan TPQ Anwarul Furqon. Penelitian ini  menggunakan jenis penelitian deskriptif kualitatif. Adapun yang menjadi responden penelitian ini adalah para ustadz dan ustadzah dari TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an dan TPQ Anwarul Furqon. Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menggunakan  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi.  Data  yang  terkumpul  kemudian  direduksi  untuk  menyaring  dan mengelompokkan informasi berdasarkan tema yang sama, kemudian dilakukan penyajian data  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  metode  Yanbu’a efektif  dalam  meningkatkan  kemampuan  baca  tulis  Al-Qur’an  santri.  Namun,  terdapat tantangan seperti keterlibatan dan dukungan orang tua, serta bervariasinya kemampuan santri. Perlu strategi yang tepat untuk mengatasi tantangan dalam implementasi metode Yanbu’a.  Dukungan  orang  tua  dan  komunitas  terbukti  menjadi  faktor  penting  dalam keberhasilan program ini. Pendekatan yang terstruktur dan pengulangan mendalam adalah kunci untuk memastikan pemahaman tajwid yang baik.
Kata kunci : Metode Yanbu’a, literasi Al-Qur’an, Pendidikan Islam.

## Abstract
Al-Qur'an education from an early age is very important for children's development, both intellectually,  physically,  and  mentally,  because  childhood  is  a  golden  phase  that determines their future. The Yanbu'a method has proven to be effective in improving the ability  to  read  the  Qur'an  with  correct  tajweed  and  helping  children  understand  the meaning  of  the  verses.  This  study  aims  to  analyze  the  implementation  of  the  Yanbu'a method in improving the literacy of the Qur'an in TPQ Raudlatu Usyaqil Qur'an and TPQ Anwarul  Furqon.  This  research  uses  qualitative  descriptive  research  types.  The respondents to this study are the ustadz and ustadzah from TPQ Raudlatu Usyaqil Qur'an and TPQ Anwarul Furqon. Data collection was carried out using interviews, observations, and  documentation.  The  collected  data  is  then  reduced  to  filter  and  group  information
based  on  the  same  theme,  and  then  data  presentation  and  conclusion  are  drawn.  The results of the study show that the Yanbu'a method is effective in improving the literacy of the Qur'an students. However, there are challenges, such as parental involvement and support,  as  well  as  the  varying  abilities  of  students.  The  right  strategy  is  needed  to overcome the challenges in the implementation of the Yanbu'a method. The support of parents and the community proved to be an important factor in the success of the program. A structured approach and in-depth repetition are key to ensuring a good understanding of tajweed.
Keywords: Yanbu'a Method, Qur'anic Literacy, Islamic Education.

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan Al-Qur’an adalah pendidikan yang harus didahulukan oleh kedua orang tua untuk seorang anak sejak usia dini, khususnya dalam hal membaca dan menulis Al-Qur’an. Pendidikan  Al-Qur’an  untuk  anak  usia  dini  harus  segera  diupayakan  secara  maksimal  agar pertumbuhan serta perkembangannya dapat berjalan dengan baik sebab pada fase pertumbuhan tersebut merupakan fase keemasan yang bisa menentukan seperti apa mereka jika sudah dewasa baik dari segi kecerdasannya, fisik dan mentalnya (Astuti & Watini, 2021).
Al-Qur'an  adalah  sumber  inspirasi  dan  pedoman  bagi  setiap  aspek  kehidupan  yang membawa  implikasi  penting  dalam  praktik  keagamaan  sehari-hari.  Kajian  tentang  kaidah keilmuan Al-Qur'an memberikan landasan yang kokoh dalam menjadikan Al-Qur'an sebagai sumber inspirasi dan pedoman. Dengan mempelajari kaidah keilmuan tersebut, seseorang dapat lebih  mendalam  memahami  teks  Al-Qur'an,  baik  dari  segi  tafsir,  hukum,  akhlak,  maupun spiritualitas.  Oleh  karena  itu,  penting  bagi  umat  Islam  untuk  terus  mengkaji  Al-Qur'an  dan mengaplikasikan ajarannya dalam setiap aspek kehidupan. Dengan demikian, Al-Qur'an bukan hanya menjadi bacaan ritual, tetapi juga menjadi sumber inspirasi yang memberikan arah dan makna dalam menjalani kehidupan sehari-hari (Rofiq & Basyid, 2020a).
Minat membaca dan menulis Al-Qur’an perlu ditumbuhkan sedini mungkin sebab Al- Qur’an mempunyai peran penting pada diri anak itu sendiri khususnya menanamkan aqidah dan akhlak  yang  baik  kepada  anak  (Nur’Ani,  2021).  Mengajarkan  dan  mempelajari  Al-Qur’an merupakan tanggung jawab yang mulia apalagi pada zaman sekarang banyak anak-anak yang belum  mampu  membaca  dan  menulis  Al-Qur’an,  maka  dari  itu  diperlukan  adanya  sebuah metode yang baik dalam proses membaca serta menulis Al-Qur’an (Herman et al., 2019).
Hal ini menandakan perlunya penggunaan metode pembelajaran yang efektif, sejalan dengan  kesadaran  akan  nilai-nilai  agama  dan  kebutuhan  untuk  menjaga  agar  generasi mendatang  tetap  terhubung  dengan  warisan  keagamaan  mereka.  Dengan  hadirnya  berbagai inovasi  dalam  pendekatan  pembelajaran,  termasuk  metode  yang  dikaji  oleh  (Herman  et  al., 2019),  menjadi  penting  bagi  orang  tua  dan  pendidik  untuk  terus  memperbarui  pengetahuan mereka  tentang  metode-metode  terbaru  yang  terbukti  efektif  guna  memastikan  anak-anak mendapatkan  pendidikan  Al-Qur'an  yang  berkualitas.  Selain  itu,  penting  juga  untuk
menanamkan  minat  membaca  dan  menulis  Al-Qur'an  sejak  dini  karena  Al-Qur'an  memiliki peran sentral dalam membentuk akidah dan akhlak anak-anak, serta memperkaya pemahaman agama  mereka.  Dengan  begitu,  pembelajaran  Al-Qur'an  bukan  hanya  tentang  pengetahuan agama,  tetapi  juga  tentang  pembentukan  karakter  yang  baik  dan  nilai-nilai  moral  yang mendorong anak-anak untuk bertindak dengan kebaikan dan keadilan dalam kehidupan sehari- hari, menjadikan investasi jangka panjang bagi pembentukan kepribadian dan spiritual mereka.
Metode  Yanbu'a  merupakan  pendekatan  pembelajaran  Al-Qur'an  yang  menarik perhatian  banyak  lembaga  pendidikan  Islam  dan  Taman  Pendidikan  Al-Qur'an.  Metode  ini dirancang untuk membantu anak-anak memperoleh pemahaman yang mendalam tentang Al- Qur'an  serta  kemampuan  membaca  dan  menulisnya  dengan  baik.  Pengembangan  metode Yanbu'a dipimpin oleh KH Ulil Albab Arwani dan tim penyusunnya, yang mengambil inspirasi dari  dorongan  alumni  Pondok  Pesantren  Yanbu’ul  Qur’an,  di  bawah  bimbingan  KH Muhammad Arwani, seorang ahli ilmu Al-Qur'an yang terkemuka.
Beberapa riset telah dilakukan untuk mengevaluasi efektivitas metode Yanbu'a dalam pembelajaran Al-Qur'an. Sebagai contoh, penelitian oleh Rofiq & Basyid (2020) menyajikan model pengembangan metode Yanbu'a dalam pembelajaran literasi Al-Qur'an untuk anak usia dini. Hasil penelitian ini memberikan wawasan yang berharga tentang implementasi metode Yanbu'a di tingkat pendidikan awal.
Selain  itu,  penelitian  oleh  Murtadho  (2009)  menyoroti  bahwa  penerapan  metode Yanbu'a  secara  konsisten  dan  terarah  dapat  meningkatkan  kemampuan  membaca  Al-Qur'an pada  anak-anak  usia  dini.  Temuan  ini  menegaskan  keefektifan  metode  Yanbu'a  dalam membantu anak-anak memperoleh keterampilan membaca Al-Qur'an dengan lebih baik. Studi oleh  Khoiruddin  (2023)  juga  menekankan  bahwa  metode  Yanbu'a  mampu  meningkatkan kemahiran  membaca  dengan  tajwid  yang  benar  pada  anak-anak.  Melalui  pendekatan  yang berorientasi pada detail dan pengulangan yang terstruktur, anak-anak dapat lebih memahami aturan-aturan tajwid dan menerapkannya dengan baik dalam membaca Al-Qur'an. Selain itu, penelitian oleh Saputra (2022) menunjukkan bahwa metode Yanbu'a efektif dalam mengatasi kesulitan  anak-anak  dalam  memahami  makna  ayat-ayat  Al-Qur'an.  Dengan  fokus  pada pengulangan  dan  pemahaman  yang  mendalam,  metode  ini  membantu  anak-anak  untuk mengaitkan makna-makna Al-Qur'an dengan konteks kehidupan mereka.
Beberapa pendapat tersebut menyoroti efektivitas metode Yanbu'a dalam meningkatkan kemampuan  membaca  Al-Qur'an  pada  anak-anak  usia  dini.  Penelitian  yang  disebutkan menunjukkan bahwa penerapan metode ini secara konsisten dan terarah dapat membantu anak- anak  memperoleh  keterampilan  membaca  Al-Qur'an  dengan  lebih  baik,  termasuk meningkatkan  kemahiran  membaca  dengan  tajwid  yang  benar.  Melalui  pendekatan  yang berorientasi pada detail dan pengulangan yang terstruktur, anak-anak dapat memahami aturan- aturan tajwid dan menerapkannya dengan baik dalam membaca Al-Qur'an. Selain itu, banyak juga hasil penelitian yang menunjukkan bahwa metode Yanbu'a efektif dalam membantu anak- anak memahami makna ayat-ayat Al-Qur'an, dengan fokus pada pengulangan dan pemahaman yang mendalam. Oleh karena itu, penelitian lebih lanjut dengan menggunakan metode Yanbu'a akan  memberikan  wawasan  yang  lebih  komprehensif  tentang  potensi  metode  ini  sebagai pendekatan pembelajaran yang efektif dalam pendidikan Al-Qur'an pada anak-anak usia dini, serta untuk memahami perbedaan dalam penerapannya di berbagai lembaga pendidikan Islam.
Dengan  demikian,  berbagai  riset  tersebut  memberikan  pemahaman  yang  lebih  mendalam tentang pentingnya dan keefektifan metode Yanbu'a dalam pembelajaran Al-Qur'an. Metode ini tidak hanya memberikan pendekatan yang sistematis dan terstruktur, tetapi juga membantu anak-anak memperoleh pemahaman yang lebih mendalam dan keterampilan yang kuat dalam membaca dan menulis Al-Qur'an.
Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  (TPQ)  Raudlatu  Usyaqil  Qur’an  dan  TPQ  Anwarul Furqon merupakan salah satu lembaga pendidikan Islam yang menggunakan metode Yanbu’a. Alasan mengapa peneliti melaksanakan penelitian di dua TPQ yakni di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an  dan  TPQ  Anwarul  Furqon  dikarenakan  peneliti  ingin  mengetahui  bagaimana implementasi pembelajaran menggunakan metode Yanbu’a yang dilakukan oleh ustadz atau ustadzah kepada santri di  kedua lembaga pendidikan Islam tersebut sama cara mengajarnya atau sedikit berbeda tapi dengan menggunakan metode yang sama, Karena metode Yanbu’a tergolong  metode  baru  dibandingkan  dengan  metode  Qiro’ati  dan  metode  Iqro’.  Metode Yanbu'a merupakan metode pembelajaran yang fokusnya pada pengulangan yang terstruktur dan  mendalam  untuk  memastikan  pemahaman  huruf  dan  kata  yang  benar,  serta  penerapan tajwid yang tepat. Berbeda dengan metode Iqro' yang lebih menekankan pengenalan huruf dan metode  Qiro'ati  yang  mungkin  lebih  terfokus  pada  kecepatan  membaca,  Yanbu'a  juga memberikan perhatian khusus pada pemahaman makna ayat-ayat Al-Qur'an. Oleh karena itu, penelitian di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur'an dan TPQ Anwarul Furqon tentang implementasi metode Yanbu'a menjadi relevan untuk memahami efektivitas dari penerapan metode Yanbu’a dan kendala yang dihadapi pihak TPQ dalam menerapkan metode pembelajaran tersebut.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini adalah sebuah penelitian deskriptif kualitatif yang berfokus pada kejadian lapangan  di  TPQ  Raudlatu  Usyaqil  Qur’an  dan  TPQ  Anwarul  Furqon.  Penelitian  deskriptif merupakan  suatu  pendekatan  yang  digunakan  untuk  menggambarkan  dan  menjelaskan fenomena yang terjadi di lapangan secara detail dan sistematis (Sugiyono, 2019). Pendekatan ini bertujuan untuk memahami suatu situasi atau kejadian tanpa melakukan manipulasi terhadap variabel yang ada. Dengan kata lain, penelitian deskriptif berfokus pada pengumpulan data yang akurat  dan  representatif  untuk  memberikan  gambaran  yang  komprehensif  tentang  fenomena yang diteliti (Sugiyono, 2016).
Adapun yang menjadi responden dalam penelitian ini adalah para Ustadz dan Ustadzah dari TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an, dan TPQ Anwarul Furqon. Adapun teknik pengumpulan data  yang  digunakan  adalah  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Pengumpulan  data dilakukan untuk mendapatkan informasi mengenai penerapan metode Yanbu’a serta perspektif dan  pemikiran  para  ustadz  dan  ustadzah  tentang  efektivitas  metode  Yanbu’a.  Data  yang terkumpul  kemudian  direduksi  untuk  menyaring  dan  mengelompokkan  informasi berdasarkan  tema  yang  sama,  kemudian  dilakukan  penyajian  data  dan  penarikan kesimpulan.

## C. HASIL PENELITIAN

## 1. Implementasi Metode Yanbu’a Dalam Meningkatkan Kemampuan Baca Tulis Al- Qur’an di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an dan TPQ Anwarul Furqon
TPQ  Raudlatu  Usyaqil  Qur’an  dan  TPQ  Anwarul  Furqon  merupakan  lembaga Pendidikan Islam yang pembelajarannya menggunakan metode Yanbu’a. Dalam kegiatannya kedua  lembaga  ini  sama-sama  mengimplementasikan  pembelajaran  seperti  yang  ada  pada panduan  jilid  Yanbu’a.    Metode    yang  diterapkan  dalam  sehari-hari  adalah  sorogan  dimana santri  maju  satu  persatu  di  hadapan  para  ustadzah  yng  kemudian  ustadzah  menyimak  dan memperhatikan setiap bacaan yang di baca oleh santri, setelah itu ustadzah mengevaluasi atau menilai bacaan Al-Qur’an santri tersebut apakah santri tersebut layak untuk lanjut membaca Al-Qur’an ke halaman selanjutnya.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  peneliti  menemukan  bahwa  implementasi  metode Yanbu’a  dalam  meningkatkan  kemampuan  baca  tulis  Al-Qur’an  di  TPQ  Raudlatu  Usyaqil Qur’an  dan  TPQ  Anwarul  Furqon  sudah  sejalan  dengan  buku  panduan  dari  pusat  Yanbu’ Kudus.
Peneliti  menggunakan  teknik  observasi  agar  dapat  mengamati  langsung  praktik pembelajaran di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an dan TPQ Anwarul Furqon. Hal ini bertujuan untuk memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang implementasi metode Yanbu’a dalam kegiatan sehari-hari, seperti proses sorogan, serta interaksi antara ustadzah dan santri. Selain itu, peneliti juga menggunakan teknik wawancara untuk mendapatkan informasi lebih lanjut  dari  ustadzah  atau  ustadz  mengenai  pengalaman  mereka  dalam  menerapkan  metode Yanbu’a.  Wawancara  ini  membantu  dalam  memahami  perspektif  dan  pemikiran  mereka tentang efektivitas metode tersebut. Dokumentasi seperti panduan metode Yanbu’a dari pusat Yanbu’ Kudus juga digunakan sebagai sumber data penting untuk memperkaya pemahaman peneliti tentang implementasi metode Yanbu’a di TPQ tersebut.

## a. Pembelajaran Metode Yanbu’a di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an
Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  (TPQ)  Raudlatu  Usyaqil  Qur’an  adalah  lembaga pendidikan non formal yang didirikan oleh ustadz Muhammad Subhan yang terletak di desa Pagerharjo kecamatan Wedarijaksa Kabupaten Pati. Lembaga pendidikan tersebut mulai berdiri di  tahun  2002  yang  mana  tahun  tersebut  hanya  berjumlah  5  santri  dan  dari  tahun  ke  tahun lembaga  pendidikan  tersebut  terus  berkembang  dan  bertambah  jumlah  santrinya.  Dalam pembelajarannya sehari-hari, lembaga pendidikan tersebut menggunakan metode pembelajaran jilid Yanbu’a.
Saat  ini,  santri  di  TPQ  Raudlatu  Usyaqil  Qur’an  berjumlah  sekitar  60  santri.  Proses belajar mengajar yang dilakukan menggunakan metode pembelajaran jilid Yanbu’a. Pihak TPQ telah membagi kelas sesuai dengan tingkat kemampuan dan usia para santri untuk memastikan setiap  santri  mendapatkan  perhatian  yang  sesuai  dan  proses  pembelajaran  berjalan  dengan optimal.  Dengan  pembagian  kelas  yang  baik,  kami  berharap  setiap  santri  bisa  berkembang dengan maksimal.
Adapun  pembagian  kelas  santri  pada  TPQ  Raudlatu  Usyaqil  Qur’an  adalah  sebagai berikut:
No. Kelas Jumlah santri 1. Jilid 1 7 2. Jilid 2 9 3. Jilid 3 8 4. Jilid 4 6 5. Jilid 5 5 6. Jilid 6 10 7. Jilid 7 9 8. Al-Qur'an 6
Tabel 1. Pembagian Tingkat kelas di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an
Dalam prakteknya, metode pembelajaran Yanbu’a yang diterapkan di TPQ Raudlatu Usyaqil  Qur’an  dinilai  sudah  sesuai  dengan  arahan  dari  pusat  Yanbu’  Kudus.  Pembelajaran dimulai  dari  pukul  14.30  WIB,  namun  santri  diwajibkan  hadir  pukul  14.00  WIB  untuk mengikuti pembelajaran materi hafalan yang dibaca secara bersama-sama dan dibimbing oleh ustadz atau ustadzah yang telah dijadwalkan.
Di  TPQ  Raudlatu  Usyaqil  Qur’an,  program  menulis  Al-Qur’an  diterapkan  untuk memperkuat keterampilan santri dalam membaca dan menulis Al-Qur'an. Proses ini dimulai dengan  santri  menulis  ayat-ayat  Al-Qur'an  sebelum  maju  untuk  sorogan.  Penilaian  terhadap tulisan dilakukan oleh ustadz atau ustadzah sebelum santri menyetorkan bacaan Al-Qur’annya. Jika tulisan santri belum sesuai dengan standar yang ditetapkan, santri harus mengulang hingga mampu menulis dengan benar. Implementasi ini bertujuan untuk memastikan santri tidak hanya fasih membaca tetapi juga memahami dan menulis Al-Qur’an dengan baik.
Setelah  program  menulis  selesai,  dilanjutkan  dengan  metode  sorogan  yang  berpusat kepada santri. Dalam metode ini, santri menyetorkan bacaan Al-Qur’annya kepada ustadz atau ustadzah secara bergantian atau berurutan. Ustadz atau ustadzah kemudian menyimak bacaan tersebut dan menilainya. Apabila santri cukup menguasai bacaan Al-Qur'an tersebut, mereka berhak  melanjutkan  membaca  ke  halaman  berikutnya.  Namun,  jika  santri  belum  fasih  atau belum  mampu  membaca  dengan  baik,  mereka  tidak  diperbolehkan  melanjutkan  ke  halaman berikutnya, dan ustadz atau ustadzah yang menyimak akan memberikan bimbingan khusus.
Hafalan Al-Qur’an juga menjadi bagian integral dalam pembelajaran di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an, namun hanya diterapkan pada kelas Al-Qur'an. Proses hafalan dimulai dengan santri menghafal ayat-ayat tertentu yang telah ditentukan oleh ustadz atau ustadzah. Setelah hafalan selesai, santri menyetorkan hafalan tersebut kepada ustadz atau ustadzah untuk dinilai. Jika hafalan santri sesuai dengan yang diharapkan, mereka dapat melanjutkan ke ayat atau surat berikutnya. Namun, jika terdapat kesalahan atau hafalan belum sempurna, ustadz atau ustadzah akan memberikan bimbingan tambahan hingga hafalan tersebut dikuasai dengan baik. Program hafalan  ini  bertujuan  untuk  meningkatkan  daya  ingat  santri  dan  memperkuat  pemahaman mereka terhadap Al-Qur’an. Bukti penilaian tersebut menggunakan buku pretasi yang dibawa oleh santri.
Pada proses evaluasi yang dilakukan oleh ustadz atau ustadzah, terdapat dua jenis tes: tes lisan untuk program membaca Al-Qur’an dan tes tertulis untuk program menulis Al-Qur’an.
Evaluasi ini diadakan dua kali, baik untuk santri yang masih di tahap mengaji jilid Yanbu’a maupun  yang  sudah  di  tahap  mengaji  Al-Qur’an.  Pada  tahap  jilid  Yanbu'a,  evaluasi  lebih berfokus  pada  kemampuan  santri  dalam  mengenali  huruf  hijaiyah  dan  membaca  kata-kata sederhana. Tes bacaan dan tulisan huruf hijaiyah digunakan untuk menilai kemampuan santri. Sebelum tes dimulai, ustadz atau ustadzah memberikan penjelasan singkat tentang prosedur tes. Tes dimulai dengan sesi bacaan, di mana santri secara bergantian diminta membaca huruf-huruf hijaiyah  atau  kata-kata  sederhana  yang  telah  dipersiapkan.  Ustadz  atau  ustadzah memperhatikan  kelancaran,  pengucapan,  dan  pengenalan  huruf-huruf  tersebut.  Setelah  sesi bacaan,  tes  dilanjutkan  dengan  sesi  tulisan,  di  mana  santri  diminta  menuliskan  huruf-huruf hijaiyah  sesuai  contoh  yang  diberikan.  Para  pengajar  memperhatikan  ketepatan  penulisan, kejelasan, dan kesesuaian dengan contoh yang telah diberikan.
Hasil dari tes bacaan dan tulisan ini menjadi dasar bagi pengajar dalam mengevaluasi kemampuan  santri,  mengembangkan  program  pembelajaran  yang  lebih  efektif,  dan memberikan  umpan  balik  kepada  santri  dan  orang  tua  mengenai  perkembangan  mereka. Sementara  itu,  pada  tahap  mengaji  Al-Qur'an,  evaluasi  lebih  menekankan  pada  kemampuan santri dalam membaca Al-Qur'an dengan tajwid yang benar dan lancar. Ujian ini mencakup membaca  ayat-ayat  Al-Qur'an  secara  individu  di  hadapan  ustadz  serta  kemampuan  menulis ayat-ayat yang telah dipelajari. Selain evaluasi rutin, ada evaluasi tahunan untuk santri yang sudah khatam jilid 7 dan Al-Qur’an sebagai syarat mengikuti proses wisuda santri. Santri yang tidak  tartil  dan  fasih  dalam  membaca  Al-Qur’an  tidak  diperbolehkan  mengikuti  wisuda. Evaluasi  ini  memastikan  bahwa  santri  yang  diwisuda  benar-benar  memiliki  kemampuan membaca Al-Qur'an dengan baik.
Tujuan evaluasi ini adalah untuk mengukur seberapa  persen kemampuan santri dalam program membaca dan menulis Al-Qur’an tersebut. Jika ada salah satu santri yang kemampuan membaca dan menulis dibawah standar nilai yang sudah ditentukan oleh TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an,  maka  anak  tersebut  akan  diberikan  bimbingan  khusus  oleh  ustadz  atau  ustadzah tersebut  pada  jam-jam  tertentu.  Bentuk  upaya  nyata  yang  sudah  dilakukan  oleh  ustadz  atau ustadzah TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an dalam meningkatkan kemampuan baca tulis Al-Qur’an supaya santri bisa membaca Al-Qur’an dengan fasih dan tartil sesuai dengan hukum-hukum bacaan tajwid dan bisa menerapkan makhorijul huruf dengan baik dan benar. Hal itu dilakukan atas dasar arahan dari buku panduan Yanbu’a yakni ustadz atau ustadzah secara langsung bisa menerapkan beberapa kriteria mengajar yakni bisa meenerapkan bagaimana bacaan makhorijul huruf secara baik dan benar, memahami ilmu-ilmu tajwid dan beberapa bacaan ghorib yang sudah tertera di dalam jilid Yanbu’a.
Dengan  penerapan  pembelajaran  metode  Yanbu’a  yang  sesuai  dengan  prosedur mengajar jilid Yanbu’a, diharapkan santri mampu membaca dan mampu menulis Al-Qur’an dengan benar dan bisa menjadi santri yang unggul dalam mempelajari Al-Qur’an sesuai dengan visi  misi  TPQ  Raudlatu  Usyaqil  Qur’an.  Implementasi  metode  Yanbu’a  di  TPQ  Raudlatu Usyaqil Qur’an dalam baca tulis Al-Qur’an adalah dengan menggunakan metode sorogan maju satu per satu kepada ustadz atau ustdzahnya. Setelah maju, ustadz atau ustadzah memberikan penilaian kepada santri dan melakukan evaluasi kepada santri. Tujuan diadakannya evaluasi tersebut adalah untuk mengukur seberapa persen kemampuan membaca Al-Qur’an dengan tartil
dan fasih dan kemampuan menulis Al-Qur’an dengan baik dan benar sesuai kaidah-kaidah di dalam jilid Yanbu’a.

## b. Pembelajaran Yanbu’a di TPQ Anwarul Furqon
Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPQ) Anwarul Furqon didirikan oleh Ustadzah Asyrifah yang terletak di kecamatan Wedarijaksa kabupaten Pati. TPQ Anwarul Furqon ini berdiri di tahun 2010 atas usulan para masyarakat setempat yang ingin ada lembaga pendidikan Islam di kecamatan tersebut. Awal mula santri di tahun 2010 itu hanya berjumlah 10 santri. Semakin tahun lembaga tersebut semakin berkembang dan bertambah jumlah santrinya dan dari hasil wawancara tersebut, tahun 2023 ini mencapai sekitar 150 santri. Berikut merupakan pembagian kelas:
No. Kelompok Jumlah Santri 1. A 20 2. B 18 3. C 25 4. D 17 5. E 22 6. F 19 7. G 29 8. Al-Quran 1 5 9. Al-Quran 2 5 10.  Al-Quran 3 5 11 Al-Quran 4 5
Tabel 2. Pembagian Tingkat kelas di TPQ Anwarul Furqon
Dalam  penerapannya,  pembelajaran  yang  dimulai  pada  jam  15.30  WIB  dengan menggunakan metode Yanbu’a sudah berjalan sesuai arahan dari pusat Yanbu’a Kudus dimana santri  wajib  datang  30  menit  lebih  awal  dari  jam  pembelajaran  berlangsung.  Pembelajaran tersebut  diawali  dengan  pembacaan  Al-Fatihah  yang  di  sambung  dengan  pembacaan  materi hafalan jilid Yanbu’a yang dilakukan secara bersama-sama baik santri yang mengaji baru tahap jilid maupun santri yang sudah ke tahap mengaji Al-Qur’an. Setelah pembacaan materi hafalan dilangsungkan  dengan  pengelompokan  untuk  santri  yang  baru  ke  tahap  jilid  Yanbu’a  yang sudah dibagi oleh ustadz atau ustadzah yang terdiri dari kelompok A untuk jilid satu sampai kelompok G untuk jilid tujuh. Sedangkan untuk santri yang sudah ke tahap Al-Qur’an tidak dibagi dalam beberapa kelompok akan tetapi mereka sudah dibagi per lima anak untuk mengaji ke ustdza atau ustadzah yang berbeda-beda.
Setiap  kelompok  santri  menerima  bimbingan  dari  ustadz  atau  ustadzah  yang bertanggung jawab. Proses hafalan dimulai dengan ustadz atau ustadzah membaca ayat secara perlahan, diikuti oleh santri yang mengulangi ayat tersebut. Penekanan diberikan pada tajwid dan makharijul huruf, memastikan santri tidak hanya menghafal tetapi juga membaca dengan benar. Untuk memperkuat hafalan, santri mengulangi ayat yang dihafal beberapa kali dalam satu sesi. Setelah beberapa kali pengulangan, santri diizinkan menghafal secara mandiri dan
kemudian menyetorkan hafalan mereka kepada ustadz atau ustadzah untuk dinilai. Penilaian ini mencakup  ketepatan  hafalan,  tajwid,  dan  kelancaran  membaca.  Evaluasi  dilakukan  secara berkala untuk menilai kemajuan hafalan santri. Setiap santri harus menyetorkan hafalan mereka pada waktu yang telah ditentukan. Evaluasi ini memastikan santri tidak hanya menghafal tetapi juga memahami dan mampu mengulang hafalan mereka dengan baik.
Pembelajaran yang dilakukan oleh TPQ Anwarul Furqon yaitu dengan menggunakan metode sorogan dimana santri maju satu persatu secara berurutan kepada ustadz atau ustadzah yang  menyimak,  setelah  santri  selesai  membaca  Al-Qur’an,  ustadz  atau  ustadzah  menilai bacaan tersebut dengan buku prestasi yang dibawa santri itu sendiri. Penilaian bacaan di TPQ tersebut  menggunakan  kode  yaitu  L-  tandanya  mengulang  sedangkan  L  tandanya  lanjut. Apabila nilai santri L- maka akan dilakukan bimbingan khusus oleh ustadz atau ustadzah yang menyimak tersebut di jam- jam tertentu diluar jam pembelajaran berlangsung karena syarat- syarat untuk lanjut ke halaman Al-Qur’an berikutnya adalah harus bisa membaca Al-Qur’an dengan lancar dan fasih sesuai dengan aturan yang ada di buku pedoman jilid Yanbu’a.
Disamping  program  membaca  Al-Qur’an,  di  TPQ  Anwarul  Furqon  tersebut  juga mempunyai  program  menulis  Al-Qur’an.  Penerapan  program  menulis  Al-Qur’an  tersebut dilakukan sebelum santri maju sorogan. Tujuan dilakukan program menulis yaitu disamping santri  mempunyai  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  dengan  fasih,  santri  juga  mempunyai kemampuan menulis Al-Qur’an dengan baik dan benar. Penilaian untuk program menulis Al- Qur’an ini berbeda dengan penilaian membaca Al-Qur’an. Apabila hasil menulis Al-Qur’an kurang baik, maka santri diwajibkan mengulang kembali menulis Al-Qur’an tersebut dan tidak diperbolehkan menulis ke halaman Al-Qur’an selanjutnya.
Di TPQ Anwarul Furqon, evaluasi pembelajaran dilakukan melalui imtihan oleh ustadz atau ustadzah untuk membaca dan menulis Al-Qur’an sebelum acara wisuda bagi santri yang sudah khatam jilid Yanbu’a atau Al-Qur’an. Proses evaluasi semacam ini dilakukan sebelum dilaksanakannya  acara  wisuda  baik  santri  yang  sudah  khatam  jilid  Yanbu’a  dan  santri  yang sudah khatam Al-Qur’an. Tujuan dilaksanakan program evaluasi ini adalah untuk mengetahui seberapa persen kemampuan santri dalam hal membaca Al-Qur’an dan menulis Al-Qur’an.
Pada  program  jam  tambahan  yang  dilakukan  oleh  ustadz  atau  ustdzah  ini  hanya  di tujukan oleh santri yang kemampuannya masih di bawah standar nilai yang sudah ditentukan oleh TPQ Anwarul Furqon ini. Jam tambahan ini dilakukan selesai pembelajaran inti dilakukan yakni pukul 17.00 WIB. Tujuan adanaya program jam tambahan ini adalah untuk menambah atau meningkatkan kemampuan santri dalam hal membaca Al-Qur’an dengan kemampuan yang maksimal  karena  yang  diutamakan  di  dalam  lembaga  pendidikan  ini  adalah  kemampuan membaca Al-Qur’an dengan fasih dan tartil sesuai dengan makhorijul huruf yang dan tanda baca tajwid yang benar sesuai visi dan misi yang ada di TPQ Anwarul Furqon.
Berbagai  upaya  sudah  dilakukan  oleh  semua  ustadz  atau  ustadzah  di  TPQ  Anwarul Furqon  ini  dalam  hal  meningkatkan  program  baca  tulis  Al-Qur’an,  karena  hal  yang  paling utama dalam mempelajari Al-Qur’an adalah membaca dengan fasih dan tartil sesuai dengan makhorijul huruf yang benar. Secara umum, agar santri bisa membaca dan menulis Al-Qur’an dengan  baik  yaitu  para  ustadz  atau  ustadzah  memberikan  contoh  langsung  dengan  cara membaca,  menulis,  pengulangan  dan  pembiasaan  membaca  dan  menulis  yang  dilakukan dengan istiqomah atau konsisten dalam hal membaca dan menulis Al-Qur’an.
Dari hasil wawancara tersebut disimpulkan bahwa implementasi metode Yanbu’a dalam meningkatkan  baca  tulis  Al-Qur’an  di  TPQ  Anwarul  Furqon  dengan  metode  sorogan  maju secara berurutan. Sebelum sorogan maju membaca Al-Qur’an santri diwajibkan menulis Al- Qur’an  terlebih  dahulu  sambil  mengantri  untuk  maju  sorogan.  Setelah  maju,  ustadz  atau ustadzah menilai hasil bacaan dan tulisan santri. Apabila hasil penilaian masih dibawah nilai standar  maka  santri  tidak  diperbolehkan  untuk  meneruskan  bacaan  di  halaman  Al-Qur’an berikutnya. Dan untuk program evaluasi pembelajaran santri yang kemampuan baca tulisnya belum maksimal, maka ustadz atau ustadzah melakukan bimbingan khusus di jam-jam tertentu diluar pembelajaran inti.
Semua  lembaga  pendidikan  Islam  dalam  menerapkan  metode  Yanbu’a  hampir  sama antara  lembaga  satu  dengan  yang  lainnya.  Karena  dari  Yanbu’  pusat  Kudus  itu  sudah menerapkan berbagai peraturan khusus bagi lembaga pendidikan Islam yang pembelajarannya menggunakan metode Yanbu’a.

## 2. Faktor  Pendukung  dan  Faktor  Penghambat  Proses  Pembelajaran  Yanbu’a  di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an dan TPQ Anwarul Furqon
Berdasarkan hasil wawancara di kedua lembaga tersebut terdapat beberapa kesamaan dalam  hal  faktor  pendukung  dan  penghambat  pembelajaran  dalam  mengimplementasikan metode Yanbu’a. Berikut faktor pendukung dan penghambat pembelajaran antara lain:

## a. Faktor Pendukung
1) Lingkungan masyarakat yang mendukung Dalam  hal  ini,  masyarakat  sekitar  TPQ  Raudaltu  Usyaqil  Qur’an  dan  TPQ Anwarul Furqon sangat mendukung berdirinya lembaga tersebut. Banyak warga setempat bahkan banyak juga yang dari desa lain menyekolahkan anak-anaknya di antara TPQ Raudaltu Usyaqil Qur’an atau TPQ Anwarul Furqon. Bahkan jika ada  kegiatan  atau  acara  wisuda  di  kedua  TPQ  tersebut,  masyarakat  juga  ikut berpatisipasi dalam memeriahkan acara tersebut.
2) Adanya dukungan dari orang tua santri Adanya  dukungan  dari  orang  tua  merupakan  hal  yang  paling  penting  dalam proses  pembelajaran,  karena  tanpa  adanya  dukungan  dari  orang  tua  tersebut, membuat anak tidak semangat dalam membaca atau menulis Al-Qur’an.
3) Adanya dukungan dari para ustadz atau ustadzah Para ustadz atau ustadzah di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an dan TPQ Anwarul Fuqon selalu memberikan motivasi dan semangat kepada santri supaya santri semangat dalam hal membaca atau menulis Al-Qur’an dengan baik dan benar. Faktor  ini  sangat  mempengaruhi  hasil  belajar  santri,  sebab  tanpa  adanya motivasi dari para ustadz atau ustadzah akan membuat santri tidak semangat dan tidak akan mempuanyai keinginan untuk belajar lebih giat lagi.
b. Faktor Penghambat
1) Kurangnya kecerdasan IQ santri
Tidak semua santri yang sekolah di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an dan TPQ Anwarul Furqon memiliki tingkat kecerdasan yang sama. Ada yang dari mereka lambat dalam menangkap pembelajaran. Misalnya anak sulit dalam menghafal
apa saja huruf hijaiyah. Faktor tersebut merupakan faktor yang sulit diatasi oleh para  ustadz  atau  ustadzah  sebab  harus  ada  jam  tambahan  khusus  dan  tidak semua santri mau melakukan jam tambahan khusus tersebut.
2) Banyak santri yang datang terlambat Faktor penghambat tersebut sangat umum terjadi di semua lembaga TPQ. Sebab dari faktor tersebut adalah santri merasa dirinya capek setelah pulang sekolah dan hal itu yang membuat santri mengulur-ulur waktu untuk berangkat mengaji.
3) Keadaan kelas yang kurang kondusif Banyak dari santri yang umurnya dibawah tujuh tahun yang suka berlari-lari keluar kelas setelah mengaji. Hal tersebut karena minim pengawasan dari para ustadz atau ustadzah karena ustadz atau ustadzah sudah fokus sama tugasnya masing-masing.

## D. PEMBAHASAN
Penelitian yang dilakukan di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an dan TPQ Anwarul Furqon memberikan gambaran yang konsisten dengan temuan dalam berbagai artikel yang membahas tentang efektivitas metode Yanbu'a dalam pembelajaran Al-Qur'an. Seperti yang diungkapkan oleh  Nurseha  (2022),  hasil  praktik  di  kedua  TPQ  tersebut  memperlihatkan  peningkatan kemampuan  membaca  Al-Qur'an  di  antara  siswa,  yang  sejalan  dengan  temuan  yang diungkapkan dalam penelitian tersebut setelah evauasi dilakukan.
Peningkatan kemampuan membaca Al-Qur'an diukur melalui metode sorogan, di mana santri  maju  satu  per  satu  untuk  membaca  di  hadapan  ustadz  atau  ustadzah.  Bacaan  mereka dinilai, dan jika layak, mereka dapat melanjutkan ke halaman berikutnya. Selain kemampuan membaca,  kemampuan  menulis  Al-Qur'an  juga  mengalami  peningkatan  signifikan.  Di  TPQ Anwarul Furqon, program menulis Al-Qur'an diterapkan untuk memastikan santri tidak hanya bisa membaca tetapi juga menulis dengan benar. Sejalan  dengan penelitian Rahman dkk (2023) tidak hanya kemampuan membaca, tapi kemampuan menulis Al-Qur'an juga meningkat. Santri harus  menyetorkan  tulisan  mereka  untuk  dinilai,  dan  jika  belum  memenuhi  standar,  mereka harus mengulang hingga mampu menulis dengan benar. Hafalan Al-Qur'an juga menjadi bagian penting  dari  evaluasi.  Santri  diharuskan  menghafal  ayat-ayat  tertentu  dan  menyetorkannya kepada ustadz atau ustadzah. Jika hafalan sesuai, mereka bisa melanjutkan ke ayat berikutnya. Evaluasi dilakukan melalui dua jenis tes, yaitu tes lisan untuk program membaca Al-Qur'an dan tes tertulis untuk program menulis Al-Qur'an. Evaluasi ini diadakan dua kali baik untuk santri yang masih di tahap mengaji jilid Yanbu'a maupun yang sudah di tahap mengaji Al-Qur'an. Pada tahap jilid Yanbu'a, evaluasi lebih berfokus pada kemampuan mengenali huruf hijaiyah dan membaca kata-kata sederhana. Hasil evaluasi menunjukkan bahwa implementasi metode Yanbu'a di kedua TPQ ini telah berhasil meningkatkan kemampuan santri dalam membaca dan menulis  Al-Qur'an  dengan  baik.  Pendekatan  yang  berorientasi  pada  detail  dan  pengulangan terstruktur  memungkinkan  santri  memahami  dan  menerapkan  tajwid  dengan  benar  serta meningkatkan  pemahaman  mereka  terhadap  makna  ayat-ayat  Al-Qur'an.  Kombinasi  dari metode pengajaran yang efektif, dukungan dari orang tua dan pengajar, serta program tambahan yang komprehensif semuanya berkontribusi pada peningkatan kemampuan membaca Al-Qur'an di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur'an dan TPQ Anwarul Furqon.
Namun, seperti yang disoroti, dalam artikel Ardilah dkk (2023) implementasi metode Yanbu'a juga menghadapi beberapa tantangan. Ini sesuai dengan pengalaman yang dilaporkan oleh para ustadzah di kedua TPQ, yang harus mengatasi berbagai kendala dalam menerapkan metode ini. Salah satu tantangan utama adalah kelelahan yang dialami oleh para santri. Setelah seharian bersekolah, banyak santri merasa capek dan cenderung mengulur-ulur waktu untuk berangkat  mengaji.  Kelelahan  ini  mengurangi  konsistensi  dan  efektivitas  pembelajaran, mengingat energi dan fokus santri tidak optimal saat sesi mengaji. Kondisi kelas yang kurang kondusif juga menjadi masalah signifikan. Banyak santri yang masih berusia di bawah tujuh tahun sering kali berlari-lari keluar kelas setelah mengaji. Minimnya pengawasan dari ustadz dan  ustadzah,  yang  sudah  sibuk  dengan  tugas  masing-masing,  membuat  suasana  belajar menjadi kurang tertib dan terstruktur. Selain itu, ustadz dan ustadzah harus menangani variasi dalam tingkat kecerdasan dan kemampuan belajar santri. Perbedaan ini menuntut mereka untuk menyesuaikan metode pengajaran agar dapat efektif bagi semua santri, yang tentunya menjadi tantangan  tersendiri  dalam  pelaksanaan  program  ini.  Masalah  keterlambatan  kehadiran  juga menjadi kendala dalam implementasi metode Yanbu'a. Jadwal santri yang padat dan kelelahan setelah  kegiatan  sekolah  menyebabkan  mereka  sering  datang  terlambat.  Keterlambatan  ini mempengaruhi  waktu  belajar  yang  tersedia  dan  mengganggu  alur  pengajaran  yang  telah direncanakan. Dukungan dari orang tua sangat bervariasi. Meskipun beberapa orang tua sangat mendukung dan terlibat aktif dalam pembelajaran Al-Qur'an anak-anak mereka, ada juga yang kurang memberikan perhatian dan dukungan yang memadai. Variasi dalam dukungan orang tua ini  berdampak  pada  motivasi  dan  keberhasilan  santri  dalam  belajar.  Mengatasi  tantangan- tantangan ini memerlukan strategi yang tepat, seperti penyesuaian dalam pengelolaan kelas dan implementasi  program  bimbingan  tambahan.  Pendekatan  yang  detail  dan  terstruktur,  serta pengulangan yang mendalam, tetap menjadi kunci dalam memastikan santri memahami dan menerapkan tajwid dengan baik. Meskipun ada berbagai kendala, hasil penelitian menunjukkan bahwa  metode  Yanbu'a  tetap  efektif  dalam  meningkatkan  kemampuan  baca  tulis  Al-Qur'an santri di kedua TPQ tersebut.
Dukungan  dari  orang  tua,  seperti  yang  diungkapkan  dalam  penelitian  oleh  Mizani (2017), juga telah terbukti menjadi faktor pendukung yang signifikan dalam pembelajaran Al- Qur'an di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an dan TPQ Anwarul Furqon. Keterlibatan komunitas juga  memiliki  dampak  yang  kuat,  seperti  yang  dipaparkan  dalam  penelitian  oleh  Qibtiyah (2019),  memperkuat  kesuksesan  pendidikan  Al-Qur'an  di  kedua  TPQ  tersebut.  Selain  itu, partisipasi aktif santri, sebagaimana yang diamati dalam penelitian Husain & Wahyuni (2021), memainkan  peran  kunci  dalam  efektivitas  metode  Yanbu'a.  Kesediaan  siswa  untuk  terlibat dalam  pembelajaran,  termasuk  jam  tambahan  dan  program  evaluasi,  berkontribusi  pada kesuksesan program pembelajaran di TPQ Raudlatu Usyaqil Qur’an dan TPQ Anwarul Furqon. Strategi  yang  digunakan  oleh  TPQ  dalam  mengatasi  tantangan,  seperti  yang  dibahas  dalam penelitian oleh Qibtiyah (2019), menjadi penting dalam memperkuat pendekatan pembelajaran. Ini  mencakup  penyesuaian  dalam  pengelolaan  kelas  dan  implementasi  program  bimbingan tambahan,  yang  telah  terbukti  efektif  dalam  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  di  TPQ tersebut.

## E. KESIMPULAN
Metode Yanbu’a telah terbukti efektif dalam meningkatkan kemampuan baca tulis Al- Qur’an  di  TPQ  Raudlatu  Usyaqil  Qur’an  dan  TPQ  Anwarul  Furqon.  Evaluasi  program menunjukkan bahwa meskipun ada tantangan, seperti variasi dalam dukungan orang tua dan tingkat keterlibatan santri, metode ini berhasil membantu santri mengenali huruf hijaiyah dan membaca  Al-Qur’an  dengan  lebih  baik.  Dukungan  dari  orang  tua  dan  komunitas  sangat berpengaruh pada keberhasilan pembelajaran. Program hafalan dan sorogan, yang melibatkan evaluasi  lisan  dan  tertulis,  membantu  menguatkan  pemahaman  santri  terhadap  Al-Qur’an. Pengajaran yang terstruktur dan pengulangan yang mendalam adalah kunci untuk memastikan santri menguasai tajwid dengan baik. Untuk mengatasi tantangan yang ada, TPQ perlu terus memperbarui  metode  pembelajaran  dan  melibatkan  orang  tua  serta  komunitas  dalam  proses pendidikan. Dengan demikian, metode Yanbu’a tidak hanya meningkatkan kemampuan teknis membaca dan menulis Al-Qur’an, tetapi juga memperkuat ikatan spiritual dan komunal dalam pembelajaran Al-Qur’an.Simpulan hendaknya merupakan jawaban atas pertanyaan penelitian, dan  diungkapkan  bukan  dalam  kalimat  stastistik.  Kesimpulan  harus  bisa  menggambarkan secara  lugas  hasil  kajian  atau  penelitian  yang  dibahas.  Tidak  diperkenankan  ada  kutipan  di bagian ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Ardilah,  N.,  Anisa,  R.,  Nurseha,  A.,  &  Jauharudin,  F.  A.  A.  (2023).  Implementasi  Metode Yanbu’a  Untuk  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Baca  Al-Qur’an  Di  SMP  Negeri  2 Jalancagak. Jurnal Pendidikan Tambusai , 7 (3).
Astuti,  W.,  &  Watini,  S.  (2021).  Implementasi  Pendidikan  Al-Qur’an  Pada  Anak  Usia  Dini Dengan Metode Muroja’ah. PAUD Lectura: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 5 (1), 86– 95.
Herman,  S.,  Samsuni,  S.,  &  Fathurohman,  F.  (2019).  Pengembangan  Sistem  Membaca  Al- Qur’an Dengan Metode Multimedia Development Life Cycle. Jurnal Ilmiah , 11 (2), 95– 101.
Husain, S., & Wahyuni, A. E. D. (2021). Moderasi Beragama Berbasis Tradisi Pesantren Pada Ma’had Aly As’adiyah Sengkang Wajo Sulawesi Selatan. Harmont , 20 (1), 48–66.
Khoiruddin. (2023). Penerapan Metode Yanbu’a Dalam Mencapai Visi Generasi Qur’ani Yang Amali Pada Taman Pendidikan Al-Qur’an Al-Ma’had An-Nur Ngrukem Pendowoharjo Sewon Bantul . Universitas Islam Indonesia Yogyakarta.
Khudori,  A.,  Priyatna,  M.,  &  Yasyakur,  Moch.  (2019).  Penerapan  Metode  Ummi  Dalam Meningkatkan  Kemampuan  Membaca  Al-Qur’an  Pada  Siswa  Di  Kelas  IV  SD  Kaifa Bogor. Jurnal Stai Al Hidayah Bogor , 1 , 1–10.
Mizani, Z. M. (2017). Komunikasi Orang Tua Dan Anak Dalam Islam (Tinjauan Pedagogis Komunikasi  Nabi  Ibrahim  Dengan  Nabi  Isma’il  Dalam  Al-Qur’an). Ibriez:  Jurnal Kependidikan Dasar Islam Berbasis Sains , 2 (1), 95–106.
Murtadho, B. Alwi. (2009). Pokok-Pokok Ilmu Tajwid . Rahmatika.
Nur'Ani,  D.  (2021). Pengaruh  Lingkungan  Kerja,  Beban  Kerja,  Dan  Promosi  Jabatan Terhadap  Kinerja  Karyawan  Pada  PD.  BPR  Bank  Daerah  Kabupeten  Madiun . Universitas Muhammadiyah Ponorogo.
Nurseha, A. (2022). Penggunaan Metode Sorogan Dalam Menigkatkan Kualitas Bacaan Al- Quran. Jurnal Keislaman , 5 (2), 186–195.
Qibtiyah,  S.  Z.  (2019). Strategi  Kepala  TPQ  Dalam  Meningkatkan  Kualitas  Mengajar Ustadz/Ustadzah Di TPQ Ma’had Dar Al-Hikmah Singosari Malang . Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Rahman,  M.  A.,  Yusuf,  A.  S.,  &  Ali,  S.  (2023).  Evaluation  Of  The  Yanbu'a  Method  In Enhancing  Quranic  Writing  Proficiency:  A  Case  Study  Of  Tpqs  In  Indonesia. International Journal Of Islamic Education , 5 (1), 45–58.
Rahmawati, R. D., & Aisyah. (2021). Penerapan Metode Yanbu ‟A Pada Program Tahfidz Al Qur  ‟An  Di  Pondok  Pesantren  Hasbullah  Tambak  Beras. Jurnal  Education  And Development , 9 (4), 439–442.
Rofiq, M., & Basyid, M. A. (2020a). Implementasi Metode Yanbu’a Untuk Meningkatkan Hasil Belajar  Baca  Al-Qur’an  Di  MI  Baitul  Huda  Kota  Semarang  Tahun  Ajaran  2019/2020. QUALITY: Journal Of Empirical Research In Islamic Education , 8 (2), 207–218.
Rofiq,  M.,  &  Basyid,  M.  A.  (2020b).  Implementasi  Metode  Yanbu’a  Untuk  Meningkatkan Hasil Belajar Baca Al-Quran Di MI Baitul Huda Kota Semarang Tahun Ajaran 2019/2020. QUALITY , 8 (2), 207–218.
Saputra, A. (2022). Pelaksanaan Metode Yanbu’a Dalam Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an Di SMP IT Al Fateeh Desa Tlogomulyo Kecamatan Pedurungan Kota Semarang . Universitas Sultan Agung Semarang.
Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D . Alfabeta.
Sugiyono. (2019). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D. Alphabet.