Juri Lomba Olimpiade Ekonomi Islam Temilreg Fossei Sumbangsel 2020 Dengan Tema “Optimalisasi Ekonomi
Digital Untuk Mendukung Halal Life Style Guna Menjadikan Indonesia Sebagai Pusat Ekonomi Syariah Dunia.”

## Choirunnisak
Program Studi Perbankan Syariah STEBIS IGM Palembang Email : choirunnisak_umar@stebisigm.ac.id

## Abstract
Indonesia is preparing to face the challenges and opportunities for the development of the halal  industry.  Where  Indonesia  is  expected  to  become  the  center  of  the  World  Halal Industry. Currently Indonesia is able to fill the world's halal industry. This will certainly be a good potential for the future.
Keywords  : Jury, Olympic Contest, Islamic Economics

## Abstrak
Indonesia bersiap dalam menghadapi tantangan dan peluang perkembangan industri halal. Dimana nantinya Indonesia di harapkan bisa menjadi pusat Industri Halal Dunia. Saat ini Indonesia mampu  mengisi industri halal dunia. Ini tentu akan  menjadi potensi  yang baik untuk kedepannya.
Kata Kunci: Juri, Lomba Olimpiade, Ekonomi Islam

## Pendahuluan
Indonesia  merupakan  Negara  muslim  terbesar  di  dunia.  Berdasarkan  data Globalreligiusfuture, penduduk Indonesia  yang beraganma Islam pada tahu 2010 mencapai 209,12 juta jiwa atau sekitar 87 % dari total populasi. Kemudian, pada tahun 2020, penduduk muslim Indonesia di perkirakan akan mencapai 229,62 juta jiwa.  Oleh  karena  itu,  Indonesia  bias  menjadi  pasar  yang  sangat  potensial  bagi para  produsen  barang  dan  jasa.  Meskipun  masing  masing  konsumen  memiliki kadar  kepatuhan  terhadap  syariah  yang  berbeda-beda  dan  tergantung  tingkat religiusitas  mereka,  secara  umum  konsuman  muslim  memiliki  sikap  positif terhadap  produk-  produk  yang  menggunakan  pendekatan  halal.(  Salehuddi  & Mukhlis, 2012).
Islam  sebagai  salah  satu  agama  terbesar  di  dunia  telah  memiliki  tatanan kehidupan  yang  telah  ada  dalam  aturan-aturan  yang  telah  ditentukan,  maka idealnya seorang muslim adalah seorang yang memiliki gaya hidup sesuai dengan aturan  tersebut.  Kesadaran  akan  pentingnya  aturan-aturan  tersebut  dalam kehidupan  berubah  menjadi suatu gaya  hidup  yang kini di kenal dengan  bergaya hidup halal atau halal lifestyle. halal lifestyle melipiti  beberapa hal  yang  mampu  mendifinisikan suatu pola kehidupan  yang  Islami  seperti  Fashion,  makan-minum,  wisata  halal,  pengguna kosmetik dan obat-obatan. Indonesia memiliki potensi untuk mengembangkan hal
tersebut, hanya saja penerapan  halal  lifestyle di Indonesia  masi tergolong rendah dan membutuhkan sosialisasi lebih.
Di  era  evolusi  4.0 ,  internet  of  thing sangat  berpengaruh  dalam  kehidupan masyarakat  modern.  Teknologi  informasi  di  era  globalisasi  saat  ini  memiliki dampak  yang  signifikan  dan  positif  bagi  sejumlah  pelaku  usaha  untuk menghasilkan dan memasarkan produk barang dan jasa halal lifestyle untuk skala dan  jangkauan  pasar  yang  lebih  luas.  Kehidupan  teknologi  informasi memunculkan  banyak  peluang  usaha  untuk  memperkenalkan halal  lifestyle. Faktanya  internet  sangat  berperan  terhadap  perubahan  yang  signifikan  tersebut terutama  pada  proses  transpormasi  bisnis  kea  rah  digitalisasi.  Kondisi  ini memungkinkan  adanya  penurunan  biaya  interaksi,  transformasi,  dan  juga meningkatkan jumlah pendapatan. Kegiatan interaksi menjadi lebih mudah karena tidak perlu hadir secara fisik atau langsung.
Berdasarkan  survey  statistik  yang  dilakukan  Asosiasi  Penyelenggara  Jasa Internet  Indonesia  (APJII)  tahun  2017,  penetrasi  pengguna  internet  di  Indonesia mencapai  kurang  lebih  143,26  juta  jiwa  atau  sekitar  54,68  %.  Data  tersebut menunjukkan  begitu  besarnnya  peluang  Indonesia  dalam  mengembangkan halal lifestyle sehingga  mampu  menguasai  pangsapasar  halal  dunia,  sekaligus  menjadi pusat  ekonomi  syariah  dunia.  Gaya  hidup  bersangkutan  erat  dengan  generasi milenial yang kecenderungan dalam memanfaatkan internet dan teknologi. Hal ini akan  menjadi  tantangan  sekaligus  peluang.  Internet  akan  menjadi  tantangan  jika disalahgunakan  ke  hal-hal  negative,  dan  menjadi  peluang  ketika  digunakan dengan bijak. Berdasarkan hal tersebut perlu adanya literasi dan pemahaman yang lebih luas agar pemanfaatan internet di era digital ini tidak hanya sebatas hiburan dan konsumsi saja.
Industri  halal  mengalami  perkembangan  yang  pesat  dalam  beberapa  tahun ini.  Gaya  hidup  halal  yang  identik  dengan  umat  Muslim  tersebar  hingga  ke berbagai  negara,  bahkan  ke  negara-negara  dengan  penduduk  muslim  minoritas. Halal  menjadi  indikator  universal  untuk  jaminan  kualitas  produk  dan  standar hidup (Gillani, Ijaz,  & Khan, 2016). Halal  biasanya  hanya dikaitkan dengan  hal- hal  terkait  kebendaan  saja.  Namun  demikian,  dalam  Islam  halal  mencakup perbuatan dan pekerjaan atau biasa disebut dengan Muamalah (Qardhawi, 1993).
Halal  dapat  didefinisikan  sebagai  standar  kualitas  yang  sesuai  dengan hukum Shariah Islamiah dan digunakan pada setiap aktivitas yang dilakukan oleh umat  Muslim  (Bohari, Cheng, & Fuad, 2013).  Produk dan  jasa  halal dipilih  oleh umat  Muslim  sebagai  bentuk  ketaatan terhadap  hukum  Shariah  Islam.  Meskipun halal sangat berkaitan dengan umat Muslim, bukan berarti konsumen produk halal hanya  berasal  dari  umat  Islam  saja.  Konsumen  produk  halal  yang  berasal  dari negara  dengan  penduduk  muslim  minoritas  mengalami  peningkatan  yang  cukup signifikan  dalam  beberapa  tahun  belakangan.  Salah  satunya  adalah  Rusia  yang berada di peringkat 9 sebagai konsumen makanan halal di dunia dengan capaian $ 37  Miliar  pada  tahun  2015  ( State  of  The  Global  Islamic  Economy,  2016/2017 ). Kualitas  produk  halal,  atau  biasa  dikenal  dengan Halalan  Thoyyiban ,  menjadi alasan  umat  non  Muslim  untuk  menggunakan  produk-produk  halal  (Samori, Salleh,  &  Khalid,  2016)  karena  terdapat  jaminan  kebersihan,  keamanan,  dan kualitas produk untuk keseluruhan rantai produksi (from farm to plate) .
Industri  halal  mengalami  perkembangan  pesat  pada  beberapa  sektor  antara lain:  makanan  halal,  keuangan,  travel, fashion ,  kosmetik  dan  obat-obatan,  media dan hiburan, serta sektor lain  seperti healthcare dan pendidikan. Laporan State of The  Global  Islamic  Economy  2016/2017 oleh  Thomson  Reuters,  pada  tabel  1,
menunjukkan total pendapatan  yang  diperoleh  masing-masing  sektor  pada  tahun 2015 beserta proyeksi pendapatan pada tahun 2021.
Tabel 1. Total Pendapatan dan Estimasi Pendapatan Industri Halal Sektor Total Pendapatan (2015) Estimasi pendapatan (2021) Makanan Halal $1,17 Triliun $ 1,9 Triliun Keuangan $ 2 Triliun $ 3,5 Triliun Travel $ 151 Miliar $ 243 Miliar Fashion $ 243 Miliar $ 368 Miliar Obat dan kosmetik $ 78 Miliar $ 132 Miliar Media dan hiburan $ 189 Miliar $ 262 Miliar Healthcare $ 436 Miliar - Pendidikan $ 402 Miliar - Sumber: State of The Global Islamic Economy 2016/2017
Survei  yang  dilakukan  di  76  negara  yang  terdiri  dari  57  negara  anggota Organisasi  Konferensi  Islam  (OKI)  dan  16  negara  non  OKI  menunjukan  bahwa sektor  keuangan  dan  makanan  halal  memiliki  kontribusi  yang  lebih  besar dibandingkan  dengan  sektor  yang  lain.  Dengan  potensi  pendapatan  mencapai  $ 1,9 Triliun pada tahun 2021, industri makanan halal menjadi perhatian utama para pelaku  usaha  di  berbagai  negara,  misalnya  Malaysia.  Pengembangan  produk makanan halal menjadi fokus perhatian pemerintah Malaysia sehingga selama tiga tahun  berturut-turut  Malaysia  berada  di  peringkat  pertama  untuk  produsen makanan  halal.  Negara  lain  di  kawasan  Asia  Tenggara  yang  mulai mengembangkan  industri  makanan  halal  adalah  Thailand.  Thailand  mulai mengembangkan  industri  makanan  halal  meskipun  bukan  negara  dengan mayoritas  Muslim  karena  industri  makanan  halal  memiliki  prospek  yang  baik  di masa yang akan datang
Indonesia adalah negara dengan jumlah penduduk Muslim terbesar di dunia. Berdasarkan data Badan Pusat Statistik (BPS) pada tahun 2010 jumlah penduduk Indonesia mencapai 237,6 juta jiwa dengan populasi umat Muslim mencapai 207 jiwa atau sekitar 87 persen. Dengan jumlah penduduk muslim terbanyak di dunia, Indonesia  memiliki  potensi  pasar  yang  besar  bagi  industri  halal  dunia.  Laporan State of The Global  Islamic Economy  2016/2017 yang  diterbitkan  oleh  Thomson Reuters  menempatkan  Indonesia  di  peringkat  pertama  untuk  konsumen  produk makanan  halal  yaitu  sebesar  $154,9  Miliar.  Namun  demikian,  pemerintah Indonesia  belum  dapat  memaksimalkan  potensi  pasar  tersebut  karena  Indonesia masih berada pada peringkat 10 untuk kategori produsen makanan halal.
Besarnya  permintaan  produk  halal  baik  dari  pasar  domestik  maupun  luar negeri  tidak  diiringi  dengan  dukungan  dari  pemerintah  Indonesia.  Salah  satu contohnya  dalam  hal  sertifikasi  produk  halal.  Seperti  kebanyakan  negara  dengan penduduk  Muslim  mayoritas,  badan  sertifikasi  halal  kurang  optimal  karena adanya  anggapan    bahwa  setiap  produk  makanan  yang  diproduksi  di  negara tersebut  adalah  halal  sehingga  tidak  diperlukan  sertifikasi  halal  pada  produk tersebut (Gillani et al, 2016). Sertifikasi  halal  menjadi  salah satu  instrumen  yang harus  diperhatikan  oleh  pemerintah  agar  Indonesia  mampu  bersaing  di  industri halal.  Selain  itu, masih  adanya pro  dan kontra  sertifikasi  halal  antara  pemerintah dengan Lembaga Pengkajian Pangan, Obat-obatan, dan Kosmetika Majelis Ulama Indonesia  (LPPOM  MUI)  menyebabkan  proses  sertifikasi  halal  saat  ini  belum optimal.
Berdasarkan  data  BPS,  terdapat  sekitar  57  juta  Usaha  Mikro  Kecil  dan Menengah  (UMKM)  di  Indonesia  dan  yang  telah  memiliki  sertifikat  halal jumlahnya  masih    sangat  sedikit.  Berdasarkan  data  Majelis  Ulama  Indonesia (MUI)  selaku  lembaga  yang  berwenang  mengeluarkan  sertifikasi  halal,  pada periode 2014-2015 telah terbit sertifikat halal nasional untuk 6.231 perusahaan dan UMKM.  Sedangkan  untuk  perusahaan  yang  berasal  dari  luar  negeri,  MUI  telah menerbitkan  sertifikat  halal  untuk  683  perusahaan  yang artinya  masih  ada  jutaan UMKM yang belum melaksanakan sertifikasi halal (Tirto, 2016). Oleh karena itu, pemerintah  harus  mampu  memaksimalkan  penerbitan  sertifikat  halal  untuk UMKM  guna  meningkatkan  pendapatan  industri  halal  di Indonesia  terutama  dari sektor makanan halal.
Gillani  et  al.  (2016)  menyatakan  bahwa  bank  syariah  memainkan  peran penting  dalam  mengembangkan  UMKM.  Bank  syariah  harus  dapat  memberikan produk-produk  pembiayaan  yang  sesuai  dengan  kebutuhan,  kompetitif,  dan mudah  diakses  para  pelaku  UMKM  yang  bergerak  di  sektor  makanan  halal. Industri halal berkembang dalam tiga dimensi, dan bank syariah dapat memainkan peran untuk memaksimalkan ketiga hal tersebut, yaitu:
1. Pelaku  UMKM  seharusnya  diberikan  kesempatan  yang  lebih  besar  untuk membangun dan mengembangkan produk-produk halal.
2. I n d u s t r i   halal  harus  dipromosikan  untuk  dapat  membangun  kesadaran tentang pentingnya penggunaan produk jasa halal.
3. Gaya hidup halal harus lebih dikembangkan. Perkembangan  dan  peningkatan  perekonomian  Indonesia  di  sektor  industri makanan  halal  tidak  akan  dapat  terlaksana  tanpa  adanya  kerjasama  antara berbagai  pihak  terkait.  Oleh  karena  itu,  perlu  adanya  integrasi  peran  pemerintah dan  institusi  keuangan  syariah  untuk  meningkatkan  daya  saing  UMKM  dalam industri  makanan  halal.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  peran perbankan  syariah  dalam  pengembangan  industri  makanan  halal  di  Indonesia. Penelitian  ini  penting  karena  mengkaji  peran  perbankan  syariah  secara komprehensif  dalam halal  integrity yang  diwujudkan  dalam  setiap  proses halal supply chain mulai dari pengendalian halal, logistik dan verifikasi halal. Sehingga diharapkan perbankan syariah dapat berperan secara optimal dalam meningkatkan pertumbuhan  ekonomi  Indonesia  melalui  pemberdayaan  UMKM  khususnya  di sektor industri makanan halal.

## Metode Pengabdian
Pelaksanaan  kegiatan  ini  kami  lakukan  dengan  cara  yaitu  dengan  cara presentasi,  dan  pembukaan  beberapa  sesi  tanya  jawab  dengan  peserta  Lomba Olimpiade. Ada beberapa tahapan yang kami yang  yaitu: (1) Tahap persiapan; (2) Tahap pelaksanaan; (3) Tahap akhir.
1). Mekanisme pendaftaran TEMILREG 2020
a. Pendaftaran peserta dilakukan pada tanggal 01 Januari 2020 sampai dengan 09  Februari  2020  dengan  melakukan  pengisian  formulir  online  yang  terdiri dari:
a) Formulir bagi peserta delegasi lomba
b) Formulir bagi delegasi non lomba
c) Formulir bagi BPH Regulasi Sumbangsel
b. Pendaftaran  Lomba  TEMILREG  2020  dipungut  biaya  sebesar  Rp  20.000 pert  tim  yang  bias  di  bayarkan  dari  01  januari  2020  sampai  dengan  09 Februari 2020. Pembayaran di lakukan melalui bank Muamalat.
c. Pembayaran  biaya  akomodasi  peserta  TEMILREG  2020  dipungut  biaya sebesar  Rp  1.200.  000.  Per  tim  yang  bisa  di  bayarkan  dari  tanggal  10 Februari sampai 27 Februari 2020. Di transfer melalui bank Muamalat.
d. Setiap peserta wajib mengirim soft copy:
a) Pas foto warna 4x6 (1 lembar)
b) Scan kartu mahasiswa yang masi berlaku
c) Scan bukti pembayaran paling lambat dikirim 27 feb 2020
2). Mekanisme pendaftaran ulang
Daftar  ulang  peserta  dilakukan  setelah  peserta  tiba  di  tempat  penginapan dengan menunjukkkan kepada panitia:
a) Surat delegasi dari Fakultas atau Universitas
b) Kartu tanda Mahasiswa
c) Bukti transfer pembayaran
3). Mekanisme penjemputan
a. Melakukan  konfirmasi  kepada  masing-masing  LO  yang  telah  di  tentukan panitia mengenai:
a).  Asal regional atau KSEI
b).  Jumlah delegasi ikhwan dan akhwat yang harus di jemput panitia
c).  Jumlah dan jam kedatangan peserta.
b. Adapun  tempat-tempat  penjemputan  yang  di  berikan  fasilitas  penjemputan oleh penitia antara lain:
a).  Bandara Sultan Mahmud Badarudin II
b).  Stasiun Kertapati
c. Konfirmasi tersebut dilakukan maksimal H-2 melalui SMS/ WA ke masing- masing LO yang telah di tentukan panitia.
a. Maksimum waktu kedatangan peserta adalah Rabu, 04 Maret 2020.
4). Tata tertib peserta
a. Peserta melengkapi semua prosedur pendaftaran.
b. peserta wajib mengikuti seluruh kegiatan yang telah di tentukan oleh panitia.
c. Peserta  wajib  nerpakaian  rapi  dan  sopan  serta  memakai  indentitas  asal Penrguruan Tinggi masing-masing.
d. peserta wajib memakai seragam :
a).  Hari Kamis : Jaket Almamater Perguruan Tinggi masing-masing b).  Hari Jumat: Jaket Almamater Perguruan tinggi masing-masing c).  Hari Sabtu: memakai Pakaian Identitas KSEI masing-masing.
d.  Peserta wajib menggunakan name tag selama kegiatan berlangsung.
e. Peserta  wajib  menjaga  kebersihan  di  tempat  kegiatan  maupun  di penginapan.  peserta di larang merokok selama kegiatan berlangsung.
f. Peserta bertanggung jawab atas keamanan barang masing-masing
g.  Jika ada keperluan lain di luar kegiatan harus mengkomunikasikan dan meminta izin kepada panitia.
h.  Perserta diwajibkan untuk membawa obat-obatan pribadi
i. Peserta wajib menaati seluruh ketentuan dan tata terbit dari panitia.
5). Tahapan Olimpiade
Olimpiade terdiri Dari 3 tahap. Tahap pertama yaitu babak penyisihan yang merupakan babak penentuan tim yang akan masuk semifinal. Tahap kedua adalah semifinal  yang  merupakan  babak  lanjutan  untuk  menentukan  tim  yang  berhak maju  ke  babak  final.  Tahap  ke  tiga  adalah  babak  final  yang  merupakan  babak akhir untuk menentukan juara 1 sampai 3.
Adapun materi-materi yang akan di lombakan antara lain:
a) ke FoSSEI – an
b) Aqidah dan Ibadah
c) Prinsip Dasar Ekonomi Islam
d) Ekonomi Mikro & ekonomi makro Islam dan Konvesional
e) Fiqh Muamalah
f) Sejarah Pemikiran Ekonomi Islam
g) Akuntansi Syariah
h) Lembaga keuangan Syariah Bank dan Non Bank
i) ZISWAF
j) Ekonomi Digital
k) Isu Kontemporer.
7). Teknis Acara Lomba Olimpiade Ekonomi Islam
a). Babak Penyisihan
Babak penyisihan dilakukan dengan mengerjakan soal tertulis sebanyak 100 soal dengan rincian soal sebagai berikut:
1) Soal pilihan ganda
Soal  terdiri  atas  90  pertanyaan  dengan  masing-masing  pertayaan  terdapat pilihan  ganda  terdiri  atas  4  pilihan  jawaban  (A,B,C,  dan  D)  atau  memberikan tanda silang pada jawaban tersebut.
2) Soal Benar Atau Salah Pada tahap  ini terdiri dari atas 10 pertanyaan  yang berupa pernyataan  yang berkaitan dengan materi olimpiade, peserta harus mencermati pernyataan tersebut lalu menuliskan pertanyaan (“Benar” atau “Salah”) pada tiap -tiap soal tersebut.
 Para  peserta  diberikan  waktu  120  menit  untuk  mengerjakan  soal-soal tersebut di atas.
 Soal yang bener akan di berikan score +4 (posituf 4 (positif empat), score -1 (negative satu) apabila menjawab salah, dan score 0 (nol) untuk sekor yang tidak di jawab. Total secor benar adalah 400 (empat ratus).
 Semua soal di babak penyisian di kerjakan tim
 Pada  babak  penyisian  ini  akan  di  ambil10  tim  dengan  nilai  tertinggi  untuk melanjutkan ke babak semi final.
b). Babak Semi Final
(1)  Babak semi final ini terdiri dari 2 sesi, yaitu:
 Soal Isian Soal  isian  berisi  soal  uraian/essai  yang  terdiri  dari  10  soal.  Masing- masing  soal  memiliki  bobot  nilai  yang  berbeda  dengan  total  poin maksimal  250.  Masing-masing  tim  akan  diberikan  1  paket  soal  isian yang dikerjakan secara tim. Waktu pengerjaan soal selama 30 menit.
 Rush Minutes
a. Pada babak ini, semua soal dikerjakan secara tim juga
b. Pada tahap ini, peserta diberikan soal yang akan ditampilkan di sebuah slide yang telah desediakan oleh panitia.
c. Babak ini terdiri dari 20 soal dengan poin bertingkat.
d. Soal 1-10  jika  jawaban  benar  memiliki  nilai 10 poin, soal 11-15  jika  benar memiliki  20  poin,  soal  16-20  jika  benar  memiliki  poin  30  poin.  Jadi  total maksimal babak rush minutes 350.
e. Pengerjaan soal masing-masing di berikan waktu 15 detik.
(2).  Nilai  yang  di  dapatkan  dari  sesi  soal  isian  dan  sesi  rush  minutes  akan diakumulasikan.
(3).  Pada  babak  semi  final  ini  akan  diambil  6  tim  dengan  nilai  tertinggi  untuk melanjutkan ke babak final.
c). Babak final
 Babak final terdiri dari 6 (enam ) tim.
 Babak final akan di laksanakan dengan persentasi studi kasus yang akan dipersentasikan di depan juri dan seluruh peserta TEMILREG 2020.
 Tim  yang  lolos  ke  babak  final  akan  di  berikan  tema  yang  sudah  di tentukan panitia.
 Perwakilan dari setiap tim mengambil tema secara acak/koncang.
 Setiap tim  membuat power point sesuai tema  yang di dapat. Pengerjaan power poin selama 30 menit.
 Sesi persentasi diberikan waktu 10 menit dan sesi Tanya jawab diberikan waktu  5  menit.  Semua  pertanyaan  juri  akan  ditampung  terlebih  dahulu kemudian  peserta  menjawab.    Waktu  sesi  Tanya  jawab  dimulai  saat peserta manjawab pertanyaan juri.
 Penilaian  akan  dilakukan  oleh  dewan  juri  untuk  menentukan  juara  1 sampai harapan 3.
 Keputusan dewan juri tidak bias di ganggu gugat
8). Hadiah dan Penghargaan
a. Seluruh peserta mendapat e- sertifikat
b. Juara 1 : Tropy, uang pembinaan dan sertifikat
c. Juara 2 : Tropy, uang pembinaan dan sertifikat
d. Juara 3: Tropy, uang pembinaan dan sertifikat
e. Juara harapan 1,2,3,: Sertifikat

## Hasil dan Pembahasan
Juara 1: Tim Al Fatah KSEI PAKIES UIN Raden Fatah Palembang Anggota: 1. Mareta. 2. Ahmad Vahrizal. 3. Muhammad Habibi
Juara II: Tim Havita KSEI Ukhuwah Universitas Sriwijaya Anggota: 1. Nita Ustasari. 2. Haida Maykari. 3. Vina Yunita Sari
Juara III: Halal Tim KSEI FKSI  Univesitas Bengkulu
Juara Harapan I: Al Ghazali KSEI Ukhuwa Universitas Sriwijaya Anggota: 1. Fitri Anggraini. 2. Pini Julistina. 3. Nurul Jannah
Juara Harapan  II: Tim Muqtashid KSEI SEF- STITQI (Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Qur’an Ittifaqiyah) Indralaya Palembang
Anggota :1.  Ayuni Vinka 2. Aldiansyah. 3. Ervin Ardianto
Juara Harapan III: Tim Al Buruj KSEI Ukhwah Universitas Sriwijaya Anggota: 1 Seri Dewi Murtasia 2. Hidayah Huaena. 3. Yulius Ariansya

## Evaluasi
Secara  keseluruan  acara  berlangsung  dengan  baik  dan  sukses.  Hanya  saja kedepannya panitia harus lebih kompak dan lebih siap lagi.

## Simpulan
Secara umum peserta menguasai dengan  baik  materi  yang telah di tentukan panitia.  Acara  berjalanan  sukses.  Acara  seperti  ini  perlu  di  lakukan  setiap  tahun. Karena  sangat  membantu  mahasiswa  menguasai    materi  pada  saat  di  kelas perkuliah.

## Daftar Pustaka
Bohari,  A.  M.,  Cheng,  W.  H.,  &  Fuad,  N.  (2013).  An  Analysis  on  the Competitiveness  of  Halal  Food  Industry  in  Malaysia:  An  Approach  of SWOT and ICT Strategy. Malaysia  Journal  of  Society and Space, 9 (1), 1-11.
Gillani,  S.  H.,  Ijaz,  F.,  &  Khan,  M.  M.  (2016).  Role  of  Islamic  Financial Institutions  in  Promotion  of  Pakistan  Halal  Food  Industry. Islamic Banking and Finance Review, 3 (1), 29-49.
Samori,  Z.,  Salleh,  N.  Z.,  &  Khalid,  M.  M.  (2016).  Current  Trends  on  Halal Tourism:  Cases  on  Selected  Asian  Countries. Tourism  Management Perspectives, 19, 131-136 Qardhawi, M. Y. (1993). Halal dan Haram dalam Islam. PT. Bina Ilmu .