## Pondok Pesantren Menuju Kelas Dunia
Oleh: Zahratun Ni`mah Afif zahratun@gmail.com

## ABSTRAK

## Abstrak
Pondok  pesantren  merupakan  model  pendidikan  klasik  yang  hingga  saat  ini  masih diakui  kiprahnya  ditingkat  internasional.  Sebagai  institusi  indigenous,  pesantren muncul  dan  terus  berkembang  dari  pengalaman  sosiologis  masyarakat  di  sekitar lingkungannya. Akar kultural inilah yang menjadikan pesantren dapat bertahan dan sangat diharapkan oleh masyarakat dan pemerintah tingkat dunia. Tulisan ini dibuat dengan  maksud;  mendeskripsikan  cara  mengelola pondok  pesantren  yang  baik  dan berkualitas  menuju  kelas  dunia.  Artikel  ini  dibuat  dengan  menggunakan  metode studi  pustaka  melalaui  analisis  konten  pada  berbagai  makalah,  artikel,  buku, jurnal-jurnal  baik  hasil  riset  maupun  konseptual  mengenai  manajemen kepesantrenan.  Simpulan  yang  dapat  dipaparkan  dalam  penelitian  ini  adalah bahwa: sebuah  pondok  pesantren  yang  berniat  go  internasional  menuju  kualitas kelas dunia, harus memperbaiki lembaganya secara universal baik dari sisi manager maupun manajemen.
Kata Kunci : Manajemen, dunia,Pondok Pesantren

## PENDAHULUAN

## Latar Belakang
Berdasarkan  sebuah  studi  di  Amerika  menyatakan  bahwa  Rousseau  adalah  pencetus pendidikan pesantren (Cooksondan Hodges-Persell, 1985). Namun, lebih diterima secara luas bahwa pendidikan pesantren yang sudah menjadi   tradisi Barat adalah berutang asal-usulnya pada  aturan  dan  monastisisme  dari  St  Benediktus. Keterangan  ini  didukungpertimbangan dasar Eton oleh Henry VI di tahun 1440. Pada saat itu raja diberkahi perguruan tinggi dengan banyak  peninggalan  agama,  termasuk  fragmen  Salib  Sejati,sehingga  tidak  hanya  menjadi tempat  belajar,  tetapi  juga  haji. Contoh  lain  adalahInggris  Biara  Benedictine  di  Downside didirikan  pada  1605,  dan  sampai  saat  inipesantren  tersebut  masih  merupakanbagian  yang tidak terpisahkan dari kehidupan  beragama,  yang  awalnya didirikan untuk pendidikan anak- anak RomawiAristokrasi Katolik.
Ada  tradisi  lama  di  Amerikadan  Inggris  keluarga  kelas  atas  dengan  mengirimkan anak-anak laki-laki ke pesantren elit bahkan padausia yang sangat muda. Cookson dkk(2008) berpendapat bahwa dengan demikian, orang tua berharap untuk memberikan anak merekarasa disiplin,  dalam  rangka  mempersiapkan  mereka  pada  posisi  kepemimpinan. Selain  itu, Pesantren  juga  telah  digunakan  untuk  meningkatkan  kesempatan  pendidikan  dari terpinggirkan  dansiswa  yang  kurang  beruntung. Pada  akhir  abad  ke-19,  dermawan  Amerika dariAsosiasi  Hak  India  mendirikan  pesantren  untuk  anak-anak  Indian  Amerika.  Pada  tahun 1926,  tercatat  ada  83%  dari  Amerika  Indian  usia  sekolah  ang  terdaftar  pada  salah  satu pesantren  tersebut  (Adams:1995). Pesantren  juga  mulai  dilirik  oleh  para  pembuat  kebijakan sebagai  salah  satu  alternatif  pemecahan  masalah  peningkatan  kemampuan  akademik  bagi siswa  yang  kurang  beruntung. Dua  contoh  adalah  “ SEED boardingschools ” di  Amerika Serikat yang melayani siswa miskin kulit hitam, dan “ boarding schools ofexcellence” di perancis yang  melayani  siswa  berprestasi  dari  keluarga  miskin. Hal  tersebut  dilakukan karena  mereka  khawatir  bahwa  orang  miskin  yang  belajar  dengan  kondisi  dan  pengaruh lingkungan  rumah  mereka  yang  srba  kekurangan,  akan  dapat  merusak  potensi  akademik mereka
Di  Indonesia,  menurut  Madjid  (1997)    Pondok  pesantren  merupakan  wujud  proses wajar  perkembangan  sistem  pendidikan  nasional.  Sebagai  bagian  lembaga  pendidikan nasional,  kemunculan  pesantren  dalam  sejarahnya telah  berusia  puluhan  tahun,  atau  bahkan ratusan  tahun,  dan  disinyalir  sebagai  lembaga  yang  memiliki  kekhasan,  keaslian
( indegeneous ) Indonesia. Terbukti dengan ditemukannya banyak makam-makam tua bernama Arab  yang  merupakan  tokoh-tokoh  penyebar  agama  Islam  di  Indonesia  dengan  model pesantren. Kemerdekaan Indonesia pun tidak bisa dipisahkan dengan dunia pesantren, dimana para  Kyai  (sebutan  untuk  pimpinan  pesantren)  mengerahkan  santri  dan  jamaahnya  dengan senjata ala kadarnya  melawan penjajah  yang saat  itu telah  bersenjata  lengkap, sesuatu  yang tidak mungkin terkalahkan dalam hitungan normal. Dalam sejarah penyebaran Agama Islam pertama  kali  pun,  yang  dipelopori  oleh  Nabi  Muhammad  SAW the  savior  of    humanity menurut  Sir  George  Bernard  Shaw  (1936),    budaya  pesantren  juga  sangat  kental  mewarnai awal  dakwah  beliau,  hingga  saat  ini  di  jazirah  arab  budaya  pesantren  juga  masih  terus berlangsung.
Berdasarkan  keterangan  diatas,  maka  pesantren  merupakan  model  pendidikan  klasik tingkat  dunia  yang  tetap  exis  hingga  saat  ini.  Namun  demikian  kelemahan  dan  kekurangan pesantren  juga  tidak  kalah  dengan  kelebihan  dan  kekuatan  yang  dimilikinya.  Mulai  dari masalah  personal  anggota  pesantren  seperti  kurang  kasih  sayang  dan  perhatian,  kesehatan, keamanan,  kuangan,  sampai  dengan  masalah  lembaga  seperti  manajemen,  dedikasi, keuangan,  dll.  Oleh  karena  itu,  pada  artikel  kali  ini  akan  dibahas  tentang  bagaimana  cara mengelola pondok pesantren hingga layak untuk menjadi konsumsi kelas dunia.

## Fokus Masalah
Berangkat dari konteks masalah yang telah diuraikan, tulisan ini bermaksud mengupas bagaimana  mengelola  pondok  pesantren  baik  yang  sudah  ada  maupun  yang  baru  akan dibangun agar memiliki kualitas kelas dunia ?

## Tujuan Penulisan
Tulisan  ini  dibuat  dengan  maksud  mendeskripsikan  pengelolaan  pondok  pesantren yang baru maupun yang lama agar memiliki kualitas kelas dunia.

## Metode
Artikel  ini  dibuat  dengan  menggunakan  metode  studi  pustaka  melalui  analisis  konten pada  berbagai  makalah,  artikel,  buku,  jurnal-jurnal  baik  hasil  riset  maupun  konseptual mengenai kepesantrenan, khususnya mengenai manajemen pondok pesantren berkelas dunia.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Pengertian Pondok Pesantren
Sosiolog Fox (1985), Kalton (1966), Lambert (1966; 1968; 1969; 1970;1975), Punch (1977),  Wakeford  (1969),  Walford  (1986)  dan  Weinberg  (1967)  setuju  bahwaPesantren adalah  sebuah  organisasi  non-profit  yang  dibangun  untuk  tujuan  khusus  pendidikan perumahandan  manfaat  dari  remaja,  sering  didasarkan  pada  prinsip-prinsip  agama,  dengan sekelompok  orang  dewasa  ahli,yang  membentuk  dasar  dari  keseluruhan  masyarakat  seperti yang  didefinisikan  oleh  Goffman  (1961)  di  mana  keseluruhanmasyarakat  tunduk  dan  diatur oleh otoritas satu orang (White: 2004).
Menurut Dhofier (1994) Pesantren adalah berasal dari akar kata santri yang mendapat imbuhan pe- dan -an yang berarti tempat tinggal para santri. Jons berpendapat bahwa istilah santri  berasal  dari  bahasa  tamil  yang  berarti  menjadi  guru,  sedangkan  Berg  berpendapat bahwa istilah tersebut berasal dari istilah shastri dalam bahasa India berarti orang yang tahu buku-buku suci agama Hindu atau seorang sarjana ahli kitab suci agama Hindu, kata shastri berasal  dari  kata  shastra  yang  berarti  buku-buku  suci,  buku-buku  agama  atau  buku-buku tentang ilmu pengetahuan. Di Indonesia, pesantren sebagai sebuah institusi budaya yang lahir atas  prakarsa  dan  inisiatif  (tokoh)  masyarakat  dan  bersifat  otonom,  sejak  awal  berdirinya merupakan  potensi  strategis  yang  ada  ditengah  kehidupan  sosial  masyarakat.  Kendati kebanyakan  pesantren  hanya  memosisikan  dirinya  sebagai  institusi  pendidikan  dan keagamaan,  namun  sejak  tahun  1970-an  beberapa  pesantren  telah  berusaha  melakukan reposisi dalam menyikapi berbagai persoalan sosial masyarakat, seperti ekonomi, sosial, dan politik.
Pesantren  dengan  berbagai  harapan  dan  predikat  yang  dilekatkan  kepadanya, sesungguhnya  berujung  pada  tiga  fungsi  utama  yang  senantiasa  diembannya,  yaitu:  (1) sebagai pusat pengaderan pemikir-pemikir agama ( centre of exellence ); (2) sebagai lembaga yang  mencetak  sumber  daya  manusia  ( human  resource );  dan  (3)  sebagai  lembaga  yang mempunyai  kekuatan  melakukan  pemberdayaan  pada  masyarakat  ( agent  of  development ) (Halim  dkk,  [ed.],  2005:233). Pesantren  merupakan  bentuk  intensif  pendidikan, dimana siswa tinggal di sekolah, dan kunjungankeluarga mereka hanya untuk akhir pekan dan liburan.
Nixon (2013) mengklasifikasikan 6 sekolah berasrama/ pesantren terbaik dunia yaitu:
1. JFK INTERNATIONAL – SWISSadalah identik dengan sekolah asrama yang berkualitas tinggi, terletak di salah satu desa pegunungan paling indah di Pegunungan Alpen Swiss,
JFK adalah sekolah asrama bahasa klasik Inggris yang menampung 60 sampai 70 siswa berusia  antara  5  -  14,  terkenal  karena  keunggulannya  di  bidang  pendidikan,  media pembelajaran  menggunakan  komputer,  sekolah  menganggap  interaksi  antara  siswa  dan guru menjadi faktor paling penting dalam mengembangkan bakat setiap anak, kurikulum di  JFK  ini  didesain  khusus  untuk  sekolah-sekolah  internasional  dan  memberikan  siswa dengan  banyak pengalaman  melalui kegiatan, perjalanan dan olahraga, dan  yang paling penting  adalah  keyakinan  kuat  bahwa  setiap  anak  adalah  individu  yang  unik  dengan kebutuhan yang berbeda.
2. BRANKSOME  HALL  –  KANADA  :  didirikan  pada  tahun  1903,  Branksome  Hall merupakan  sekolah  asrama  pertama  yang  didirikan  untuk  anak  perempuan.  Mendidik anak  perempuan  dari  TK  junior  untuk  masuk  universitas,  dengan  kualitas  pendidikan Internasional  Baccalaureate  yang  bergengsi,  kualifikasinya  diakui  seluruh  dunia. Branksome menawarkan kurikulum liberal kuat seni yang mengembangkan kemampuan berpikir  kritis  dan  penyelidikan,  menumbuhkan  keseimbangan  antara  akademisi  dan ekstra  kurikuler,  dan  menekankan  perspektif  global.  Asrama  mahasiswa  di  Branksome dapat  mendaftarkan  diri  dari  Kelas  8-12,  Branksome  memiliki  wawasan  internasional, dengan  banyak  guru  berkualifikasi  tinggi  yang  memiliki  pengalaman  mengajar internasional,  dan  anak  perempuan  dari  Branksome  sekarang  dapat  ditemukan  di universitas terbaik di dunia.
3. Keuskupan  SEKOLAH  UNTUK  GIRLS  –  SELANDIA  BARU  :  Kampus  Auckland Keuskupan  School  for  Girls  adalah  salah  satu  sekolah  dengan  performa  terbaik  di Selandia  Baru.  Telah  beroperasi  selama  lebih  dari  satu  abad  dan  menjalankan  jenis reputasi keunggulan gender, ada di pusat shortlist Selandia dengan pembelajaran paling dinamis,  dilengkapi  dengan  sumber  daya  kelas  mutakhir  dan  fasilitas  rekreasi spektakuler, siswanya banyak berasal dari daerah tersebut, tetapi siswa internasional juga terdaftar. Innes House juga memiliki ruang untuk menampung hingga 35 siswa asrama.
4. WESTMINISTER  SEKOLAH  –  INGGRIS  :  Untuk  melihat  keunggulan  dari  sekolah berasrama    ini  dapat  dilihat  dari  alumni-alumninya  yang  sangat  terkenal,  mulai  dari tokoh-tokoh sejarah seperti Christopher Wren, Ben Jonson dan AA Milne melalui aktor Peter Ustinov, komposer Andrew Lloyd Webber dan bintang hari terkenal  modern pop, seperti Dido dan Gavin Rossdale. Terletak di samping Westminster Abbey dan Gedung Parlemen  di  London,  Westminster  School  adalah  salah  satu  sekolah  swasta  berasrama yang  paling  terkemukadi  dunia,  Dari  lima  tahun  terakhir  dapat  dilihat  50%  dari  siswa diterima  oleh  universitas  Oxford  dan  Cambridge,  45%  memilih  program  yang  sesuai
untuk  mereka  di  universitas  lain  negara  terkemuka  dan  5%  telah  mengambil  tempat  di universitas-universitas di Amerika.
5. CHOATE ROSEMARY HALL - Amerika Serikat : Sekolah berasrama ini tlah mendidik genrasi dari kelas atas New England  dan elit politik Amerika. Memiliki banyak program ang disesuaikan dengan verifikasi populasi siswa, termasuk pengenalan pendidikan gratis bagi  keluarga  yang  berpenghasilan  $  75.000  atau  kurang. Di  antara  alumni  Choate  ini adalah Presiden John F. Kennedy, dua kali calon presiden Adlai Stevenson,dramawan Edward Albee, novelis John Dos Passos, investor Brett Icahn, filantropis Paul  Mellon, dan  aktor Glenn  Close, Michael  Douglas, Jamie  Lee Curtis, dan Paul Giamatti. Kurikulum  Choate meliputi elektif dan  interdisipliner kursus, dari astronomi dan arsitektur untuk seni  grafis dan pasca-modernisme untuk video dan pembangunan  ekonomi  digital.  Ada  lebih  dari  300  program  dalam  kurikulum,  yang mmiliki  prsyaratan  dalam  pelayanan  masyarakat  dan  dalam  studi  global  kontemporer. Senior  Program  Proyek  memberikan  magang  on  atau  off-kampus  dalam  penelitian akademik,  seni  rupa,  dan  seni  pertunjukan. Program  khusus  lainnya  termasuk  Studi Amerika, menulis kreatif, ekonomi, FBLA, matematika, filsafat, psikologi, agama, debat, dan melihat pengenalan Program Studi Timur Tengah dan Arab (AMES).  Kantor Choate ini mendukung studi Global, studi-luar negeri  dan inisiatif internasional lainnya.Sepertiga  dari  siswa  Choate  berpartisipasi  dalam  program  di  Cina,  Perancis, Jepang,  Spanyol,  dan  Yordania,  siswa  Choate  mewakili  43  negara  bagian  dan  44 negara. 15  persen  dari  siswa  internasional  dan  33  persen  mengidentifikasi  diri  mereka sebagai orang kulit berwarna.
6. CHARTERHOUSE – INGGRIS : Pada tahun 2011, Charterhouse merayakan 400 tahun yang  luar  biasa  pendidikan  publik  sebagai  salah  satu  sekolah  bersejarah  besar  Inggris. Namun,  Charterhouse  menawarkan  pendidikan  yang  dinamis  dan  progresif,  dan lulusannya terus mengisi universitas-universitas terbaik di Inggris. Prioritas kegiatannya adalah  tidak  nilai  ujiantetapi  stimulasi  penyelidikan  independen  dan  rasa  ingin  tahu intelektual.  Siswa  didorong  untuk  menjaga  keseimbangan  antara  kerja  akademis  dan berbagai  kesempatan  ekstra-kurikuler,  dengan  prestasi  olahraga  dan  budaya  dihargai sama.
Berdasarkan  penjelasan  6  pesantren  terbaik  dunia  diatas,  dapat  diambil  kesimpulan tentang karakteristik-krakteristik pesantren kelas dunia adalah sebagai berikut:
1. Menggunakan bahasa Inggris sebagai bahasa dunia
2. SDM sebagai tenaga pendidik adalah berkualitas international
3. Kurikulum  didesain  dengan  memperhatikan  kebutuhan  siswa  secara  universal (kognitif, afektif, olahraga, ekstrakurikuler, refreshing, seni,  praktek, dll)
4. Manajemen pesantren dikelola secara profesional.
5. Sarana pra sarana serta keuangan yang memadai.
6. Networking antar negara.

## Pengertian Manajemendalam Pendidikan
Dalam dunia pendidikan,  manajemen  itu dapat diartikan sebagai aktivitas  memadukan sumber-sumber pendidikan agar terpusat dalam usaha mencapai tujuan pendidikan yang telah ditentukan  sebelumnya.  Dipilih  manajeman  sebagai  aktivitas  agar  seorang  kepala  sekolah bisa  berperan  sebagai  administrator  dalam  mengemban  misi  atasan,  sebagai  manajer  dalam memadukan  sumber-sumber  pendidikan  dan  sebagai  supervisor  dalam  membina  guru-guru pada proses belajar mengajar (Pidarta, 2004: 04). Menurut Henry Fayol terdapat lima fungsi manajemen,  meliputi:  p lanning  (perencanaan),Organizing  (pengorganisasian),Commanding (pengaturan),Coordinating (pengkoordinasian), dan Controlling (pengawasan).
Pembahasan  mengenai  fungsi-fungsi  tersebut,  serta  implementasinya  dalam  berbagai bidang organisasi terutama di dunia industri lalu diadopsi oleh dunia pendidikan dan sekarang diadopsi oleh dunia kepesantrenan telah banyak dibahas dalam berbagai karya ilmiah, sehingga muncullah  istilah  pesantren  modern.  Sdang  dalam  artikel  ini  akan  membahas  manajemen pesantren menuju pesantren kelas dunia sebagaimana pembahasan berikut.

## A. PEMBAHASAN
a) Manajemen Pondok Pesantren Kelas Dunia
Kesuksesan sebuah organisasi sangat dipengaruhi oleh gaya kepemimpinan ketuanya. Apabila kita membahas tentang manajemen, maka gaya kepemimpinan  seorang  manager  inilah  yang  menjadi  kata  kunci  kesuksesan sebuah  lembaga/  organisasi  termasuk  di  dunia  pesantren.  Memang  tidak  semua teori-teori  umum  manajemen  dapat  serta  merta  diterapkan  begitu  saja  di lingkungan pesantren terutama yang berbackground agama, namun setidaknya ada teori-teori umum  manajemen pendidikan  yang dapat kita terapkan dalam pondok pesantren sehingga menunjang kemajuan pondok pesantren menuju kualitas kelas
dunia.
Pada gambar diatas manajer yang sukses menurut Robbin (2001) adalah : 48% melakukan networking/ jaringan, 28% melakukan komunikasi internal, 13% menerapkan manajemen tradisional, dan 11% manajemen sumber daya manusia.

## 1. Perencanaan
Menurut Pidarta (2010) perencanan itu ada dua yaitu renstra antara 5,10 sampai 25 tahun kedepan dan renop untuk 1tahun, dimana gabungan dari renstra dan renop ini dapat disebut  dengan  manajemen  strategik.  Lebih  jelasnya  Pidarta  (2005)  menggambarkan hubungan antara Renstra dan Renop sebagaimana bagan berikut:
Gambar 2;  Hubungan Renstra dan Renop (Pidarta : 2005)
Menurut Riyanto (2010) sistem pendidikan adalah meliputi input, proses, output dan outcome.  Dalam  menyusun  manajemen  strategik,  maka  pondok  pesantren  harus  tetap memperhatikan  sistem  pendidikan  pondok  pesantren  yang  dapat  digambarkan  sebagai
Perencanaan
operasioal Perencanaan Strategi
berikut:
Gambar 3; Manajemen strategik dalam sistem pondok pesantren kelas dunia (disadur dari berbagai sumber)

## 2. Pengorganisasian
Pondok pesantren dapat memilih struktur organisasi yang cocok dengan karakteristik yang dimiliki, diantara macam-macamnya adalah:
a. Organisasi Garis/ Lini
Ciri-ciri :
1) Jumlah karyawan relatif sedikit
2) Organisasi relatif kecil
3) Karyawan saling mengenal dan akrab
4) Belum ada spesialisasi kerja
b.   Organisasi Fungsional
Ciri-ciri:
1)Disusun berdasarkan fungsi-fungsi organisasi
2) Setiap atasan memiliki wewenang memberi perintah pada setiap bawahansesuai dengan fungsinya

## Manajemen strategik
Input : a. Raw  input : berapa prosentasi siswa lokal, dan dari luar negeri, alokasi anggaran beasiswabagi siswa luar negeri, target penambahan siswa luar ngeri per tahun sampai akhirnya dapat dikatakan  kelas dunia. b. Instrumental input : visi, misi, tujuan, sasaran, standar kurikulum yang digunakan, sarana pra sarana yang disiapkan, SDM yang direkrut, kualitas manajemen  serta keuangan yang disiapkan  semuanya berskala internasional, c.
Enviromental input : mengikuti perkembangan teknologi untuk sistem informasi manajemen, kritik dan saran dari masyarakat, kebijakan pemerintah dan unesco, dll.
Proses : ketika proses sedang
berlangsung perlu dilakukan  terus peningkatan mutu  internal dalam bentuk TQM dan eksternal dalam bentuk akreditasi dan ISO.
Output : pengukuran kualitas lulusan dapat dilihat dari  segi kognitif, afeksi, psikomotor, dan target- target lain yang telah dibuat di awal, apakah telah memenuhi target atau belum, untuk selanjutnya dijadikan bahan evaluasi perencanaan/ input.
Outcome : dalam hal ini pondok
pesantren perlu melakukan
kerjasama-kerjasama  luar negeri sehingga lulusannya dapat diterima di tempat tujuan baik untuk melanjutkan studi maupun bekerja.
c.   Organisasi Lini dan Staf
Ciri-cirinya :
1.Organisasi besar dan komplek sehingga memerlukan staf untuk membantu pimpinan atau manajer
2.Staf merupakan kumpulan para ahli dalam bidang tertentu yang bertugas membantu manajer dalam pengambilan tugas
3.Perintah kepada bawahan oleh pimpinan, bukan staf.Kecuali apabila staf mendapat wewenang dari manajer untuk memberi perintah pada bawahan
b.   Organisasi Gabungan
Bentuk gabungan merupakan perpaduan dari ketiga bentuk organisasi lini, fungsional dan staff

## 3. Pelaksanaan
Menurut organisasi  pendidikan,  keilmuan,  dan  kebudayaan  PBB  (UNESCO)  untuk menciptakan  suatu  Pembelajaran  berkualitas  terutama  kualitas  dunia,  ada  4Pilar  yang menjadi acuan pendidikan yaitu:
a. Learning to know (Belajar mengetahui), dalam prosesnya tidak sekedar mengetahui apa yang  bermakna  tetapi  juga  sekaligus  mengetahui  apa  yang  tidak  bermanfaat  bagi kehidupan.  Belajar  langsung  dari  para  pendidik  kelas  dunia,  akan  melahirkan  siswa- siswa  yang  siap  menghadapai  tantangan  serta  mnaklukkan  dunia  secara  global.  Guru, pelatih,  instruktur,  dan  tenaga  kepndidikan  lainnya  harus  menjadi  inspirator  dalam pengembangan, perencanaan, dan pembinaan pendidikan dan pembelajaran.
b. Learning  to  do (Belajar  melakukan), Learning  to  do  adalah belajar  untuk  berkarya.
Glasser  menyebutkan  bahwa  cara  kita  belajar  akan  berdampak  pada  kualitas  memory kita:
1) 10% of what we READ
2) 20% of what we HEAR
3) 30% of what we SEE
4) 50% of what we SEE and HEAR
5) 70% of what is DISCUSSED with OTHERS
6) 80% of what is EXPERIENCED PERSONALLY
7) 95% of what we TEACH to SOMEONE ELSE
Learning  to  do adalah  menempati  peringkat  ke  6  dan  7  yaitu  80-95%  ilmu  akan bertahan pada memori kita.
c. Learning to be (Belajar untuk menjadi pribadi yang utuh), penguasaan pengetahuan dan keterampilan  merupakan  bagian  dari  proses  menjadi  diri  sendiri  ( learning  to  be ).  Hal
ini erat kaitannya dengan bakat,  minat, perkembangan fisik, kejiwaan, tipologi pribadi anak  serta  kondisi  lingkungan.  Oleh  karena  itu  pondok  pesantren  harus  memfasilitasi penyaluran minat dan bakat siswa siswinya serta berkeyakinan kuat bahwa setiap anak adalah individu yang unik dengan kebutuhan yang berbeda.
d. Learning  to  live together (Belajar  hidup bersama),  Setelah  memahami konsep  menjadi pribadi  yang  utuh  diharapkan  peserta  didik  mampu  mempelajari  bagaimana  caranya untuk  dapat  hidup  baik  bersama  masyarakat  dalam  lingkungannya  baik  nasional maupun internasional.
Namun  yang  tak  kalah  penting  dari  4  pilar  diatas  adalah Learning  to  believe  and convince the almighty God (Belajar untuk Beriman dan Bertakwa kepada tuhan yang maha Esa), inilah puncak dari segala ilmu pengetahuan.

## 4. Pengawasan
Dalam  pelaksanaan  pendidikan  pesantren,  pengawasan  menjadi  hal  yang  tak  kalah penting  untuk  dilakukan  baik  menyangkut  personal  maupun  lembaga.  Untuk  mengawasi pelaksanaan  lembaga,  dapat  dilakukan  oleh  pihak  internal  seperti  pimpinan,  supervisor maupun  HRD.  Sedang  untuk  pengawasan  eksternal  dapat  melibatkan  tim  ahli  yang  terdiri dari  beberapa  pakar,  dari  lembaga  resmi  negara,  atau  lembaga  independen  yang  telah ditunjuk scara mandiri oleh pondok pesantren untuk mengawasi kualitas manajemn pondok pesantren tersebut.

## B. Kesimpulan
Berdasarkan    pembahasan  diatas,  sebuah  pondok  pesantren  yang  berniat  go internasional  menuju  kualitas  kelas  dunia,  harus  memperbaiki  lembaganya  secara universal baik dari sisi manager maupun manajemen. Manager yang sukses adalah yang memiliki  banyak  jaringan  atau networking baik  dari  dalam  maupun  luar  negeri. Manajemen  yang  baik  adalah  yang  mengoptimalkan  peran  dari  masing-masing  fungsi manajemen  secara  maksimal  dengan  kualitas  internasional,  dikelola  oleh  SDM-SDM terbaik,  sarana  pra  sarana  yang  menunjang,  sumber  dana  yang  jelas  dan  memadai, kurikulum  yang  didesain  sesuai  dengan  kebutuhan  tingkat  internasional  serta menggunakan bahasa pengantar berbahasa Inggris.

## DAFTAR PUSTAKA
Adams,  DW  (1995),  Education  for  Extinction:  American  Indians  and  the  Boarding  School Experience, 1875-1928., ERIC
Anthony Robet, N. 2000. Sistem Pngendalian Manajemen, Penerjemah: Tjakrawala Kurniawan, Jakarta: Salmba Empat
Cookson,  W.,  Cookson  Jr,  PW  &  Persell,  C.  (2008),  Preparing  for  power:  America's  elite boarding schools, Basic Books.
Cookson, PW Jn. and Hodges-Persell, C. (1985) Preparing for Power: America's Elite Boarding Schools , Basic Books, New York.
Dhofier,  Zamakhsyari.  1994. Tradisi  Pesantren:  Studi  Tentang  Pandangan  Hidup  Kyai , Jakarta: LP3ES
Halim,  A.  dkk.  (ed.).  2005. Manajemen  Pesantren. Yogyakarta:  Pustaka  Pesantren  PT  LKIS Pelangi Aksara.
Madjid,  Nurcholish.  1997. Bilik-Bilik  Pesantren  Sebuah  Potret  Perjalanan. Jakarta: Paramadina.
Nixon, David. 2013. The best boarding  schools in the world, http://www.insidermonkey.com
Mathew  A.  White.  2004.  An  Australian  Co-educational  Boarding  School:  A  Sociological Study  of  Anglo-Australian  and  Overseas  Students'  Attitudes  from  their  own Memoirs,  International  Education  Journal  Vol  5,  No  1,  Graduate  School  of Education, The University of Adelaide
Owens, Robert .G . 1987. Organisasi Behaviour In Education . New Jersey
Pidarta,  Made.,  Prof.  Dr.  2004. Manajemen  Pendidikan  Indonesia- Crt.  II.  Jakarta:  Rineka Cipta.
Robbins,  Stephen  P.  2001. Organizational  Behavior  9th  edition,  New  Jersey :  Prentice  Hall Intrnational, Inc
Riyanto, Yatim. 2010. Kedudukan Kurikulum dalam Sistem Pendidikan, power point