## Analisis Pengelolaan Zakat Fitrah Masjid Paripurna
Nurul  Ibadah  Kecamatan  Tenayan  Raya  Kota Pekanbaru

## SERAMBI
Ifan Saputra & Daharmi Astuti* Received 15 Aug 2021 Revised  25 Oct 2021 Accepted 15 Nov 2021 Online first 30 Dec 2021 Fakultas Agama Islam
Universitas Islam Riau, Riau, Indonesia

## Abstract
The purpose of this study was to determine the management of zakat fitrah at the Paripurna Nurul Ibadah Mosque, Tenayan Raya District, Pekanbaru City.  The  data  collection  technique  used  is  the  documentation  technique, namely the systematic analysis of qualitative data (Observation, Interview, and  Documentation).  The  results  of  this  study  indicate  that  the management and distribution of zakat fitrah at the  Nurul Ibadah Plenary Mosque has met the management standards of zakat fitrah, but in the aspect of the collection, there are still muzakki who pay their zakat fitrah outside the  mosque.  As  for  the  zakat  fitrah  distribution  system,  technically, muzakki  delivers  to  amail,  amil  picks  up  the  muzakki's  house,  muzakki transfers  his  zakat account to the  mosque. The collection technique  is  like money/rice  if  it  is  in  a  percentage  of  2.5%.  Meanwhile,  the  zakat  fitrah distribution is carried out for the congregation of the Nurul Ibadah Mosque congregation by UPZ, distributed five days before Eid; the maximum time is on the eve of Eid al-Fitr".
Paper type Short Report
Email Korespondensi*: daharmi_astuti@fis.uir.ac.id

## Abstrak
Tujuan penelitian ini untuk Mengetahui pengelolaan zakat fitrah di Masjid Paripurna Nurul Ibadah Kecamatan Tenayan Raya Kota Pekanbaru. Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  teknik  dokumentasi  yaitu  dengan sistematika  analisis  data  kualitatif  yaitu  (Observasi,  Wawancara,  dan dokumentasi).  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  pengelolaan  dan pendistribusian  zakat  fitrah  di  Masjid  Paripurna  Nurul  Ibadah  sudah memenuhi  standar  pengelolaan  zakat  fitrah,  namun  dalam  aspek pengumpulan masih ada muzakki yang membayar zakat fitrahnya di luar masjid.  Adapun  sistem  penyaluran  zakat  fitrah  secara  teknisnya  muzakki mengantarkan ke amil, amil menjemput ke rumah muzakki,  dan muzakki mentransfer ke rekening zakatnya ke masjid.
Keywords: Zakat  Fitrah, UPZ,  BAZNAS,  Plenary Mosque
Pedoman  Sitasi: Saputra, I., & Astuti, D. (2022). Analisis Pengelolaan Zakat Fitrah  Masjid  Paripurna  Nurul  Ibadah  Kecamatan  Tenayan  Raya  Kota Pekanbaru. SERAMBI: Jurnal Ekonomi Manajemen Dan Bisnis Islam , 3 (3), 157 -
164. https://doi.org/10.36407/serambi.v3i3.560 SERAMBI: Jurnal Ekonomi Manajemen dan Bisnis Islam, Vol 3, No. 3, 2021,  157 - 164
eISSN 2685-9904

## Published by LPMP Imperium
Journal homepage: https://ejournal.imperiuminstitute.org/index.php/SERAMBI

## Pendahuluan
Dengan  kemajuan  perkembangan  ekonomi  Islam  di  Indonesia  dapat  mempengaruhi pembayaran zakat, berdasarkan alasan di atas maka Lembaga Keuangan Syariah memegang peranan yang sangat penting dalam menjalankan kegiatan perkonomian dan perdagangan, termasuk lembaga pengelola zakat. Lembaga Keuangan Syariah akan mendorong kehadiran pertumbuhan  perekonomian  umat  ke  arah  yang  lebih  baik  ( Jurnal, Bakhri,  2019:  2).  Zakat fitrah bertujuan untuk membantu dan mensejahterakan umat, sebagai ungkapan rasa syukur karena  telah  diberikan  nikmat  dan  sebagai  sarana  untuk  mendekatkan  diri  kepada  Allah SWT.  Masjid  Paripurna  Nurul  Ibadah  Kecamatan  Tenayan  Raya  Kota  Pekanbaru membentuk sebuah lembaga pengelolaan zakat yang diberi nama UPZ (Unit Pengumpulan Zakat Masjid Paripurna Nurul Ibadah).
Melihat  kenyataan    pada konteks  sekarang  ini  panitia  amil  zakat  yang  bekerja  pada bulan  Ramadhan  kebanyakan  belum  mengetahui  hukum-hukum  zakat  secara  detail  atau tata  cara  pembagiannya  terutama  zakat  fitrah.  Berdasarkan  observasi  awal  ditemukan fenomena  panitia  yang  belum  memahami  tentang  zakat,  sehingga  zakat  fitrah  tidak  tepat sasaran.  Pembagian  zakat  fitrah  untuk  fakir,  miskin,  fisabilillah,  ibnu  sabil  dan  mualaf dilakukan satu hari sebelum hari raya idul fitri supaya mereka dapat membelikan keperluan mereka di hari raya Idul Fitri, dan pembagian dana zakat untuk amil seringkali dilakukan menjelang  satu  hari    menjelang  hari  raya  Idul  Fitri,  sehingga  dana  zakat  belum  optimal diberikan kepada asnaf lainnya.
Masjid  Paripurna  Nurul  Ibadah  sudah  memiliki  UPZ  yang  terbentuk  tahun  2000. Masjid Paripurna Nurul Ibadah terletak di Kecamatan Tenayan Raya Kota Pekanbaru adalah Masjid yang menjadi salah satu standar percontohan pengelolaan Masjid di Kota Pekanbaru. Standar ini meliputi manajemen pengurus, kegiatan keagamaan, pendidikan, bahkan sampai pada  ekonomi  umat.  Di  antara program  ekonomi  umat  adalah  adanya  UPZ  dan  Koperasi Syariah  Masjid  Paripurna.  Maka  dari  itu,  peneliti  memilih  lokasi  penelitian  di  Masjid Paripurna  Nurul  Ibadah  Kota  Pekanbaru  untuk mengetahui  bagaimana  pengelolaan  zakat fitrah di Masjid Paripurna tersebut. Peneliti tertarik melakukan penelitian ini karena belum banyak  yang  memilih  zakat  fitrah  sebagai  bahan  penelitian  dengan  judul “Analisis Pengelolaan  Zakat  Fitrah  Masjid  Paripurna  Nurul  Ibadah  Kecamatan  Tenayan  Raya  Kota Pekanbaru”.

## Kajian Pustaka

## Pengertian Zakat
Kata zakat dalam bentuk masdar (kata dasar) di dalam Al-Quran diulang sebanyak 32 kali, dua diantaranya berarti bersih dan 30 diantaranya berarti zakat sebagaimana didefinisikan di dalam ilmu fikih. 28 dari 30 kata zakat yang bermakna sesuai dalam ilmu fikih tersebut didahului oleh kata itta’u ( ءاتىا ), sementara dua yang lainnya tidak didahului kata tersebut. Ternyata dua kata zakat yang tidak didahului tersebut, berlaku bagi syariat nabi lain, bukan syari’at Nabi Muhammad SAW dan umatnya ( Kemenag RI, 2015: 15).
Dari  segi  kebahasaan  zakat  berasal  dari  Bahasa  Arab.  Kata  zakat  itu  sendiri merupakan  kata  dasar  dari zaka ( يكز ),  yang  artinya  mengandung  empat  pengertian,  yakni
Ifan Saputra & Daharmi Astuti. Zakat Fitrah, UPZ, BAZNAS, Plenary Mosque .
bersih  ( رهط ),  bertambah  ( داىزلا ),   bertumbuh  ( منلا ), dan al-barakah ( ةكربلا ).   Zakat  berarti  bersih ( رهط )  makna  ialah  zakat  memberikan  kebersihan  hati  dari  kekikiran,  dan  membersihkan harta dari hak orang lain. Bertambah ( اىزلا د ) maksudnya ialah zakat yang dikeluarkan pada hakikatnya bukan mengurangi akan tetapi menambah harta, karena Allah menjanjikan akan menambah  harta  yang  yang  senantiasa  berzakat.  Bertumbuh  ( منلا )  maksudnya  ialah,  harta yang  dikeluarkan  menumbuhkan  perekonomian  bagi  si  penerima  zakat.  Dan  zakat bermakna al-barokah ( ةكربلا )  ialah  zakat  akan  memberikan  keberkahan  bagi  harta  yang disisihkan, dan memberkahi kehidupan yang mengeluarkan (Qardhawi, 1996: 35).
Dari uraian pengertian zakat menurut para ulama dan Undang-undang di atas, maka dapat  disimpulkan  bahwasanya  zakat  adalah  Bagian  tertentu  dari  harta  tertentu  yang dikeluarkan  dengan  cara  dan  syarat  yang  tertentu  kepada  orang-orang  atau  badan  dan lembaga tertentu pula.  Zakat fitrah wajib atas setiap Muslim yang merdeka, yang memiliki kelebihan  makanan  selama  satu  hari  satu  malam  sebanyak  satu sha dari makanannya bersama keluarganya.

## Manajemen Pengelolaan Zakat
Pengelolaan zakat pada zaman Rasulullah SAW diurus dan ditangani langsung oleh beliau sebagai  pemimpin  dengan  dibantu  oleh  para  sahabat.  Dalam  pembagian  zakat,  beliau membentuk  badan  Amil  yang  penggunaanya sesuai  dengan  prinsip sebagaimana  tersebut dalam  Al-Quran  dengan  disesuaikan  situasi  dan  kondisi  masyarakat  pada  saat  itu.  Selain untuk fakir miskin, juga untuk membiayai tempat ibadah, tentara, menjinakkan hati orang kafir,  membayar  hutang,  dan  memerdekakan  budak.  pengelolaan  zakat,  rasul  juga mengangkat  amil  yang  amanah  untuk  membantu  pengelolaan  zakat.  Seperti  Muadz  bin Jabal yang mendapat tugas untuk mengelola zakat di daerah Yaman di bawah pengawasan Rasulullah.  Hubungan  Muadz  di  Yaman  dan  Rasulullah  di  Madinah  bersifat  koordinatif. Model pengelolaan zakat seperti ini, dimana negara berperan maksimal dinilai sangat ideal karena  sosok  nabi  Muhammad  SAW  di  pemerintahan  pusat  dengan  Muadz  bin  Jabal  di pemerintah  daerah,  merupakan  sosok  yang  amanah,  dipercaya,  dan  memiliki  komitmen untuk  mengangkat  derajat  kaum  fakir  miskin.  Disamping  itu,  proses  pengumpulan,  dan distribusinya pun dilakukan secara transparan dan akuntabel (Fakhruddin, 2008:193).

## Indikator Pengelolaan Zakat Fitrah
Dalam pengelolaan zakat, sesuai dengan aturan pengelolaan zakat Undang-Undang No. 23 Tahun 2011 harus mencakup pada hal-hal berikut (Kemenag RI: 2015):
1) Penghimpunan,  yaitu  penghimpunan  adalah  kegiatan  mengumpulkan  dana  Zakat, Infak,  dan  Sedekah  dari  kaum  muslimin  dan  muslimat.  Dalam  pelaksanaanya,  amil harus  menjemput  bola  dan  tidak  hanya  menunggu  muzaki  datang  untuk  membayar zakat.
2) Keuangan, yaitu dalam pengelolaan zakat harus memiliki standar keuangan yang baik dalam pencatatan dan  pelaporannya. Sesuai dengan  undang-undang bahwa pengelola zakat harus memiliki audit laporan keuangan dan syariah. Maka pengelolaan keuangan yang baik sangat diharuskan dalam pengelolaan zakat.
3) Penyaluran,  yaitu  penyaluran  adalah  kegiatan  memberikan  bantuan  zakat  yang dikumpulkan dari Muzakki kepada Mustahik.
4) Pemberdayaan,  yaitu  maknanya  adalah  penyaluran  zakat  dengan  program  yang memandirikan  mustahik.  Secara  pengelolaanya,  zakat  diharapkan  bisa  memberikan pengentasan  kemiskinan.  Maka  dari  itu,  program  produktif  dan  memandirikan  harus dijalankan.
5) Pendistribusian,  yaitu  kegiatan  pendistribusian  adalah  kegiatan  menyalurkan  zakat untuk  kebutuhan  mustahik  yang  mendesak  dan  konsumtif.  Secara  prinsip  dalam penyaluran harus  tepat sasaran,  maka  dari  itu  harus  diterapkan  survey  mustahik  dan analisis kemustahikan dalam bagian penyaluran.
6) Kesyariahan,  yaitu  dalam  menjamin  berjalannya  syariat  dalam  kegiatan  pengelolaan zakat,  maka  pengelola  zakat  harus  memiliki  Kode  Etik  Amil,  dan  Standar  Syariah. Untuk  memastikan  hal  ini,  kementerian  Agama  akan  melakukan  audit  syariah  setiap tahunnya.

## Metode
Adapun jenis penelitian ini field research (penelitian lapangan) dengan menggunakan metode deskriptip  kualitatif,  penelitian  ini  membahas  tentang  analisis  pengelolaan  zakat  fitrah  di Masjid  Paripurna  Nurul  Ibadah  Kecamatan  Tenayan  Raya  Kota  Pekanbaru.  Subjek penelitian adalah Ketua Masjid Nurul Ibadah, Ketua UPZ Masjid Nurul Ibadah, amil zakat, muzakki,  dan  mustahik.  Sedangkan  objek  penelitian  adalah  pengelolaan  zakat  fitrah  di Masjid Paripurna Nurul Ibadah Kota Pekanbaru.
Populasi  adalah  wilayah  generalisasi  yang  terdiri  atas  objek/subjek  yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu yang ditetapkan peneliti untuk dipelajari dan kemudian ditarik kesimpulan (Sugiyono, 2014:117). Adapun yang menjadi populasi dalam penelitian  ini  adalah  pengurus,  amil  zakat  fitrah  Masjid  Nurul  Ibadah  yang  berjumlah  5 unsur,  muzakki  5  orang,  dan  mustahik  5  orang.  Sampel  adalah  bagian  dari  jumlah  dan karakteristik  yang  dimiliki  oleh  populasi  tersebut.  Maka  bisa  dikatakan,  bahwa  sampel adalah  bagian  dari  populasi  (Azwir  Salam,  2009:41).  Dikarenakan  penelitian  ini  adalah kualitatif,  maka  untuk  sampel  adalah  seluruh  dari  bagian  populasi.  Untuk  selanjutnya disebut sebagai narasumber. Adapun narasumber dari penelitian ini adalah pengurus amil zakat fitrah  Masjid Nurul Ibadah yang berjumlah 5 orang.
Dalam penelitian  ini  penulis menggunakan  analisis  data  secara  deskriptif  kualitatif dengan persentase. Maksud dari deskriptif  kualitatif adalah penyajian data hasil penelitian secara  deskripsi  dan  penjelasan.  Penyajian  hasil  penelitian  disajikan  secara  deskriptif induktif.  Yang  maknanya  menjelaskan  hal  umum  terlebih  dahulu  untuk  selanjutnya disampaikan secara khusus pada permasalahan penelitian.
Pada saat wawancara, penelitian sudah melakukan analisis terhadap jawaban yang diwawancarai.  Bila  jawaban  yang  diwawancarai  setelah  analisis  belum  memuaskan  maka peneliti  akan  melanjutkan  pertanyaan  lagi,  sampai  tahap  tertentu  diperoleh  data  yang kredibel. Aktivitas dalam analisis dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus- menerus sampai tuntas. Aktivitas dalam analisis data yaitu data reduction , data display , dan conclusion  drawing  /  verification .  Maka  dari  itu  teknik  analisis  data  adalah  suatu  kegiatan
Ifan Saputra & Daharmi Astuti. Zakat Fitrah, UPZ, BAZNAS, Plenary Mosque .
untuk memproses data yang telah dikumpulkan dengan teknik pengumpulan data seperti observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Proses  pertama,  mereduksi  data    berarti merangkum, memilih  hal-hal  pokok,  memfokuskan  pada  hal-hal  penting,  dicari  tema  dan polanya. Proses kedua, data display (penyajian data) dalam penelitian kualitatif, penyajian data bisa dilakukan dalam bentuk uraian singkat, bagan, hubungan antar kategori, flow hart , dan  sejenisnya. Proses ketiga, menarik kesimpulan, kesimpulan dalam penelitian kualitatif merupakan  temuan  baru  yang  sebelumnya  belum  pernah  ada.  Temuan  berupa  deskripsi atau gambaran suatu objek yang temuan sebelumnya belum jelas.

## Hasil dan Pembahasan
Pengelolaan  zakat  fitrah  di Masjid  Paripurna  Nurul  Ibadah,  ada  beberapa ketentuan yang sudah  dipenuhi  pengelolaan  zakat  fitrah  di  Masjid  Paripurna  Nurul  Ibadah  melakukan himbauan kepada jamaah masjid Nurul Ibadah yang telah berkewajiban untuk memenuhi zakat fitrah, telah mengikuti standar akuntansi yang telah ditentukan. Sudah, dengan cara mengikuti  standar  akuntansi  yang  telah  diikuti  oleh  BAZNAS  Propinsi/  Kotamadya. Penyaluran  zakat  fitrah  dari  Muzakki  kepada  UPZ  kemudian  UPZ  yang  menyerahkan kepada  mustahik  yang  sesuai  ketentuan  kaidah-kaidah  Al-Qur’an  dan  Hadist. Pemberdayaan zakat dilakukan dengan cara memberikan modal usaha, seperti permodalan alat-alat kerja untuk menunjang usaha para mustahik.  pendistribusian zakat ada tiga, yaitu :
1) Zakat  konsumtif  yaitu  diberikan  kepada  mustahik  yang  sangat  memerlukan  dalam memenuhi kebutuhan pokoknya itu sendiri
2) Zakat Produktif, memberikan permodalan usaha kepada mustahik.
3) Zakat pendidikan zakat yang diberikan untuk pendidikan seperti sekolah Tahfiz.
Menurut Madzhab Syafi’i, zakat fitrah boleh dibayarkan kepada tiga orang fakir atau miskin, sedangkan  al-Rawyani  dari  Madzhab  Syafi’i  berpendapat  bahwa  zakat  itu  hendaknya dibagikan  kepada  paling  tidak  tiga  kelompok  yang  berhak  menerima  zakat.  Menurut madzhab Hanafi, Maliki, dan Hanbali, zakat boleh dibagikan hanya kepada satu kelompok saja. Bahkan Madzhab Hanafi dan Maliki memperbolehkan pembayaran zakat kepada satu orang dari delapan kelompok yang ada. Dan menurut Madzhab Maliki, memberikan zakat kepada orang yang sangat memerlukan dibandingkan dengan kelompok lainnya merupakan sunnat .
Ketua  UPZ  menyampaikan,  bahwa  penghimpunan  zakat  dari muzakki secara teknisnya ada yang mengantarkan ke amil, menjemput ke rumah muzakki, atau muzakki yang mengantarkan  zakatnya  ke  masjid.  Teknis  pengumpulannya  seperti  uang/  beras  kalau berbentuk persennya 2,5% dengan audit keuangan yang terbuka kepada jama’ah dengan LPJ zakat  fitrah,  sedangkan  pendistribusian  pembagian  zakat  fitrahnya  dilakukan  di  sekitar Masjid  Nurul  Ibadah  oleh  UPZ,  objek  penyalurannya  didistribusikan  lima  hari  menjelang lebaran, waktu maksimal pada malam hari raya Idul Fitri, sedangkan pemberdayaan dengan memberikan permodalan usaha kepada mustahik.
Penghimpunan  pengumpulan  zakat  ini  disosialisasikan  dan  melayani  penjemputan bagi yang ingin membayar zakat ke rumah atau membayarkannya di kantor UPZ, dari segi keuangan  pengauditan  ini  sistem  pengumpulannya  dilakukan  sekali  dalam  setahun  pada saat  bulan  Ramadhan.  Laporan  keuangan  zakat  sudah  memiliki  audit  dan  telah  sesuai
dengan  syari’ah,  sedangkan  penyalurannya  diberikan  kepada  warga  yang  layak  untuk menerimanya.  Dalam  hal  kapan  nya  kita  tidak  bisa  menjadwalkan  dan  menyesuaikan dengan keuangan yang ada. Penyaluran dana zakat itu di akhir Ramdhan antara tanggal 28 dan 29 Ramadhan, pemberdayaannya, pengentasan kemiskinan, sedangkan pendistribusian telah sesuai dengan aturan penyaluran zakat fitrah.
Muzakki , penghimpunan  zakat  yang  dilakukan  melalui  unit  pengumpulan  zakat Masjid  Nurul  Ibadah.  Panitia  secara  bergiliran  menunggu  menerima  zakat,  sedangkan pendistribusian  Dilakukan  oleh  UPZ  satu    hari  sebelum  Idul  Fitri,  Penyalurannya  sehari sebelum  Idul  fitri  dan  jika  masih  ada  tambahan  akan  disalurkan  kembali  malam  Takbir. Mustahik, Penghimpunan yang dilakukan ketika sudah terkumpul maka dibagikan kepada mustahik  yang  berhak  menerima  dan  adapun  di  daerah  ini  diberikan  kepada  4  orang mustahik yang menerima, yaitu:
1) Amil
2) Miskin
3) Fisabillah
4) Muallaf,
Pendistribusian berbentuk uang dan juga sebagian beras karena orang yang membayarnya tidak  semua  dengan  uang,  pendistribusian  pembagian  zakat  fitrah  di  sekitar  Masjid, penyalurannya  dilakukan  satu  hari  waktu  sebelum  sholat  Idul  fitri  dan  waktu penyalurannya  batas  maksimal  waktu  malam  takbir,  sedangkan  pemberdayaan  untuk kemandirian mustahik ini melakukan zakat mal dari UPZ dan zakat fitrah habis dibagikan pada malam idul fitri.

## Pembahasan
Berdasarkan hasil penelitian di atas dapat dijelaskan  mengenai analisis pengelolaan zakat fitrah di Masjid Paripurna Nurul Ibadah Kecamatan Tenayan Raya Kota Pekanbaru. Adapun ketentuan-ketentuan  analisis  pengelolaan  zakat  fitrah  di  Masjid  Paripurna  Nurul  Ibadah Kecamatan Tenayan Raya Kota Pekanbaru:
Penulis melihat tentang pengelolaan zakat fitrah di Masjid Paripurna Nurul Ibadah, ada beberapa ketentuan yang sudah dipenuhi pengelolaan zakat fitrah di Masjid Paripurna Nurul  Ibadah  melakukan  himbauan  kepada  jamaah  masjid  Nurul  Ibadah  yang  telah berkewajiban  untuk  memenuhi  zakat  fitrah,  telah  mengikuti  standar  akuntansi  yang  telah ditentukan.  Sudah,  dengan  cara  mengikuti  standar  akuntansi  yang  telah  diikuti  oleh BAZNAS  Propinsi/  Kotamadya.  Penyaluran  zakat  fitrah  dari  Muzakki  kepada  UPZ kemudian UPZ yang menyerahkan kepada mustahik yang sesuai ketentuan kaidah-kaidah Al-Qur’an  dan  Hadist.  Pemberdayaan  Dengan  cara  memberikan  modal  usaha,  seperti permodalan  alat-alat  kerja  untuk  menunjang  usaha  para  mustahik.    pendistribusian  zakat ada 3, yaitu : 1. Zakat konsumtif yaitu diberikan kepada mustahik yang sangat memerlukan dalam  memenuhi  kebutuhan  pokoknya  itu  sendiri.  2.  Zakat  Produktif,  memberikan permodalan  usaha  kepada  mustahik.  3.  Zakat  pendidikan  zakat  yang  diberikan  untuk pendidikan seperti sekolah Tahfizh.
Ifan Saputra & Daharmi Astuti. Zakat Fitrah, UPZ, BAZNAS, Plenary Mosque .
Menurut Madzhab Syafi ’ i, zakat fitrah boleh dibayarkan kepada tiga orang fakir atau miskin,  sedangkan  al-Rawyani  dari  Madzhab  Syafi ‟ i  berpendapat  bahwa  zakat  itu hendaknya  dibagikan  kepada  paling  tidak  tiga  kelompok  yang  berhak  menerima  zakat. Menurut madzhab Hanafi, Maliki, dan  Hanbali, zakat boleh dibagikan hanya kepada satu kelompok  saja.  Bahkan  Madzhab  Hanafi  dan  Maliki  memperbolehkan  pembayaran  zakat kepada  satu  orang  dari  delapan  kelompok  yang  ada.  Dan  menurut  Madzhab  Maliki, memberikan zakat kepada orang yang sangat memerlukan dibandingkan dengan kelompok lainnya merupakan sunnat.
Menurut  Pengelola  UPZ,  penghimpunan  dan  pengumpulan  zakat  ini  dilakukan dengan cara mensosialisasikan dan melayani penjemputan bagi yang ingin membayar zakat ke rumah ataupun juga bisa melayani pembayaran zakat di kantor UPZ, dari segi  keuangan pengauditan ini sistem pengumpulannya sekali dalam setahun pada saat bulan Ramadhan. Sudah memiliki audit dan laporan yang telah sesuai dengan syari’ah, sedangkan penyaluran kepada  warga  yang  layak  untuk  menerimanya.  Dalam  hal  kapan  nya  kita  tidak  bisa menjadwalkan dan kita menyesuaikan dengan keuangan yang ada. Penyaluran dana zakat dilakukam  di  akhir  Ramadhan  antara  tanggal  28  dan  29  Ramadhan,  pemberdayaannya, pengentasan kemiskinan, sedangkan pendistribusian telah sesuai dengan aturan penyaluran zakat fitrah.

## Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  pengelolaan  zakat  fitrah  di  Masjid  Paripurna  Nurul  Ibadah Kecamatan Tenayan Raya Kota Pekanbaru dapat disimpulkan: 1) Pengelolaan zakat fitrah di Masjid Paripurna Nurul Ibadah  bisa dikategorikan baik karena sudah memenuhi dari tiga aspek  pengumpulan,  pendistribusian  dan  pengelolaan  zakat  fitrah  di  Masjid  Paripurna Nurul Ibadah Kecamatan Tenayan Raya Kota Pekanbaru. Pengelolaan dan pendistribusian zakat fitrah di Masjid Paripurna Nurul Ibadah sudah terpenuhi sesuai dengan aturan yang ditetapkan  Baznas.  Namun  dari  segi  pendistribusian muzakki masih  menyalurkan  zakat fitrahnya  secara  individu  tidak  melalui  Masjid.  Pengelolaan  dan  pendistribusiannya penghimpunan zakat secara teknisnya muzakki ada yang mengantarkan ke amil, menjemput ke  rumah  muzakki,  muzakki  yang  mengantarkan  zakatnya  ke  masjid.  Teknis pengumpulannya  seperti  uang/beras  2,5  kg  disesuaikan  dengan  nilai/harga  beras  yang dikonsumsi.  Dari  segi  laporan  keuangan  Masjid  mensosialisasikan  dana  zakat  fitrah  dan audit  keuangan  yang  terbuka  kepada  jama’ah  dengan  LPJ  zakat  fitrah.  2)  Pendistribusi pembagian  zakat  fitrahnya  dilakukan  di  sekitar  Masjid  Nurul  Ibadah  oleh  UPZ  Masjid Paripurna Nurul Ibadah, objek penyalurannya didistribusikan lima hari menjelang lebaran, waktu  maksimal  pada  malam  hari  raya  Idul  Fitri,  sedangkan  pemberdayaan  dengan memberikan permodalan usaha kepada mustahik.

## Daftar Pustaka
Al-Jaziri, Abu Bakar Jabir. (1997). Pola Hidup Muslim. Bandung: Remaja Rosdakarya. Al-Qardhawi,  Yusuf. (1996). Hukum Zakat . Jakarta: Mizan.
Al-Qur’an dan Terjemahannya: Ayat Pojok Bergaris. (1998). Semarang: Penerbit Asy-Syifa.
Asnani. (2008). Zakat Produktif dalam Perspektif Hukum Islam . Yogyakarta:Pustaka Pelajar. Astuti,  Daharmi.,  Zulkifli.,  &  Zulbaidi.  Implementasi  zakat  profesi  di  UPZ  pemerintah Provinsi Riau. Al-Hikmah: Jurnal Agama dan Ilmu Pengetahuan, 14.1 (2017): 49-75. Astuti,  Daharmi,  &  Zulkifli.  Manajemen  Pengelolaan  zakat  di  UPZ  instansi  pemerintah Provinsi Riau. Al-Hikmah: Jurnal Agama dan Ilmu Pengetahuan, 15.1 (2018): 1-23. Azzam,  Abd.  Aziz  Muhammad.,  dan  Hawwas,  Abd.  Wahab  Sayyed.  (2009). Fiqh  Ibadah, Thaharah, Shalat, Zakat, Puasa dan Haji. Jakarta: Amzah. Dairi, Rizal. (2008). Metodologi Penelitian , Pekanbaru: UIR Pres. Darwis,  Amri.,  &  Salam,  Azwir .  ( 2009) . Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Agama  Islam. Pekanbaru: Suska Press. Fakhruddin. (2008). Fiqh dan Manajemen Zakat Di Indonesia . Malang: UIN Malang Pers. Kemenag RI. (2012). Juknis Evaluasi dan Laporan LPZ. Kementerian Agama Republik Indonesia. (2015). Fiqh Zaka t. Jakarta: Dirjen BIMAS Islam RI. Maftuh. (1992). Mutiata Hadits: Shahih Bukhary. Jakarta: Bintang Pelajar. Muhammad, Syaikh al-‘Allamah. (2013). Fiqih Empat Mazhab. Bandung: Hasyimi. Nuruddin,  Muhammad  Ali.  (2006). Zakat  sebagai  Instrumen  Dalam  Kebijakan  Fiskal .  Jakarta: Raja grafindo.
Perda No. 2 Tahun 2016 Tentang Masjid Paripurna Kota Pekanbaru.
Perbaznas  No.  2  Tahun  2016  Tentang  Pembentukan  dan  Tata  Kerja  Unit  Pengumpulan Zakat.
PP.  No  14  tahun  2014  Tentang  Pelaksanaan  Undang-Undang  NO.  23  Tahun  2011  Tentang Pengelolaan Zakat.
Rasjid, Sulaiman. (2012). Fiqih Islam , Bandung: Sinar Baru Algensindo. Riduwan. (2013), Skala Pengukuran Variabel-Variabel Penelitian , Bandung: Alfabeta. Sabiq, Sayyid. (2011). Fiqh al-Sunnah Jilid 1. Jakarta: Pustaka At-Tazkia. Sahroni, Oni. (2018). Fikih Zakat Kontemporer , Depok: Raja Grafindo Persada. Sugiyono. (2011), Metode Penelitian Kuantitatif, kualitatif dan R&D , Jakarta: Alfabeta. Tim Dosen. (2017), Pedoman penulisan Skripsi Fakultas Agama Islam Universitas Islam Riau Pekanbaru.
Utomo,  Setiawan  Budi.  (2009), Metode  Praktis  Penetapan  Nisab  Zakat .  Bandung:  Mizan Pustaka.
Zuhayly, Wahbah. (2011). Fiqh Islam Wa Adillatuhu . Jakarta: Gema Insan. ________________. (2011). Fiqih Islam wa Adillatuhu 3, Alih bahasa Abdul Hayyic Al-Kattani dkk, Jakarta: Gema Insani.
________________. (2008). Zakat Kajian Berbagai Mazhab , Bandung: Remaja Rosdakarya. Zulkifli.,  Bakhri,  Boy  Syamsul.,  &  Rahmawati.  Analisis  Penyajian  laporan  Keuangan Koperasi  Syariah  BMT  Al-Ittihad  Pekanbaru. Al-Hikmah :  Jurnal  Agama  dan  Ilmu Pengetahuan, 16.1 (2019): 1-22.
Accepted author version posted online: 30 Dec 2021
© 2021 The Author(s). This open access article is distributed under a Creative Commons Attribution (CC-BY) 4.0 license