## KELUARGA SEBAGAI BASIS PENDIDIKAN PERTAMA DAN UTAMA

## Hasbi Wahy
Dosen tetap pada Fakultas Tarbiyah IAIN Ar-Raniry

## Abstract
Family is the first environment experiencing by human being when she or he was born in the  world.  In  further  development,  it  is  also  becomeas  a  primary  environment  to  build one’s personality. The early days of one is mostly spent in family. Thus, within the family one undergoes a process of main and foremost education. Any form of family, particularly the  parents,  either  verbally  or  in  action,  whether  it’s  teaching,  and  exemplary  practices applied  in  the  social  life  of  the  family,  will  influence  one’s  subsequent  behavior development. Hence,  parents  should  be able  to impart  good  education  and  the  right  to children from the early age, in order the subsequent development of one’s behavior could reflect the sublime personality gives any advantage for himself, religion, family, society, as well as nation.

## Abstrak
Keluarga  merupakan  lingkungan  pertama  yang  dialami  seorang  anak  manusia  ketika dilahirkan  ke  dunia.  Dalam  perkembangan  selanjutnya  keluarga  juga  merupakan lingkungan utama dalam pembentukan kepribadian seorang anak manusia. Masa-masa awal pertumbuhannya lebih banyak dihabiskan di dalam lingkungan keluarga.  Maka di dalam  keluargalah  seorang  anak  manusia  mengalami  proses  pendidikan  yang  pertama dan  utama.  Segala  bentuk  perilaku  keluarga,  khususnya  kedua  orang  tua,  baik  lisan maupun  perbuatan,  baik  yang  bersifat  pengajaran,  keteladanan  maupun  kebiasaan- kebiasaan yang diterapkan di dalam kehidupan sosial keluarga, akan mempengaruhi pola perkembangan  perilaku  anak  selanjutnya.  Oleh  karena  itu,  orang  tua  harus  mampu menanamkan  pendidikan  yang  baik  dan  benar  kepada  anak  sejak  usia  dini,  agar perkembangan  perilaku  anak selanjutnya  dapat  mencerminkan  kepribadian  yang  luhur, yang bermanfaat bagi dirinya sendiri, agama, keluarga juga masyarakat dan bangsanya.
Kata Kunci : keluarga, basis, pendidikan

## PENDAHULUAN
Keluarga  merupakan  salah  satu  institusi  pendidikan. Setiap orang yang berada    dalam    institusi  ini  pasti  akan  mengalami  perubahan  dan  perkembangan menurut  warna  dan  corak  institusi  tersebut.  Lingkungan  keluarga  merupakan
lingkungan pendidikan yang pertama dan utama bagi anak, karena dalam keluarga inilah  seorang  anak  manusia  pertama  sekali  mendapatkan  pendidikan  dan bimbingan.  Sebagian  besar  dari  kehidupan  anak  dilaluinya  di  dalam  keluarga, sehingga pendidikan yang paling banyak diterima oleh anak adalah dalam keluarga. Pengalaman  yang  diperoleh  anak  melalui  pendidikan  dalam  keluarga  akan mempengaruhi perkembangan anak dalam proses pendidikan selanjutnya. Dengan demikian  dapat  dikatakan  bahwa  orang  tua  merupakan  pendidik  yang    pertama dan  utama  dalam pembentukan kepribadian seorang anak manusia.

## PEMBAHASAN

## Pendidikan dan Tanggung Jawab Orang Tua
Dalam pasal 1 Undang-undang Perkawinan Nomor 1 Tahun 1974, dikatakan bahwa:
Perkawinan  adalah  ikatan  lahir  dan  batin  antara  seorang  pria  dan  seorang wanita  sebagai  suami  isteri  dengan  tujuan  membentuk  keluarga  yang bahagia  dan  sejahtera  berdasarkan  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa.  Anak  yang lahir  dari  perkawinan  ini  adalah  anak  yang  sah  dan  menjadi  hak  dan tanggung  jawab  kedua  orang  tua  untuk  memelihara  dan  mendidiknya dengan  sebaik-baiknya.  Kewajiban  orang  tua  mendidik  anak  ini  terus berlanjut sampai ia dikawinkan atau dapat berdiri sendiri. 1
Zakiah  Daradjat  mengatakan  bahwa  orang  tua merupakan  pendidik utama dan  pertama  bagi  anak-anak  mereka,  karena  dari  merekalah  anak  mula-mula menerima pendidikan. Dengan demikian bentuk pertama dari pendidikan terdapat dalam kehidupan keluarga. 2
Dari  dua  dasar  pemikiran  di  atas  terlihat  betapa  besarnya  tanggung  jawab orang  tua  terhadap  anak.  Secara  lebih  tegas  Allah Sub ḥā nahu  wa  Ta’ ā la menjelaskan  tentang  kewajiban  mendidik  anak  ini  dalam  Surat  At-Tahrim  ayat  6 yang artinya: Wahai orang-orang yang beriman peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka. (Q. S. At-Tahrim: 6).
1 Fuad Ihsan, Dasar-dasar Kependidikan , Jakarta: Rineke Cipta, 1997, hal. 62.
2 Zakiah  Daradjat, Peranan  Agama  dalam Kesehatan Mental ,  Jakarta:  Gunung  Agung,  1973, hal. 35.
Ayat  tersebut  megandung  makna  “perintah”  atau  fi’il  amar  yaitu  suatu kewajiban  yang  harus  ditunaikan  oleh  kedua  orang  tua  terhadap  anaknya.  Oleh karena itu, maka kedua orang tua harus dapat memainkan peranan penting sebagai pendidikan pertama dan utama bagi anaknya, sebelum pendidikan anak diserahkan kepada orang lain.
Menurut  Fuad  Ihsan,  tanggung  jawab  pendidikan  oleh  kedua  orang  tua meliputi:
a. Memelihara  dan  membesarkannya.  Tanggung  jawab  ini  merupakan dorongan  alami  untuk  dilaksanakan,  karena  anak  memerlukan  makan, minum dan perawatan, agar  ia dapat hidup secara berkelanjutan.
b. Melindungi  dan  menjamin  kesehatannya,  baik  secara  jasmani  maupun rohani dari berbagai gangguan penyakit atau bahaya lingkungan yang dapat membahayakan dirinya.
c. Mendidiknya  dengan  berbagai  ilmu  pengetahuan  dan  keterampilan  yang berguna  bagi  hidupnya,  sehingga  apabila  ia  dewasa  ia  mampu  berdiri sendiri  dan  membantu  orang  lain  serta  melaksanakan  fungsi kekhalifahannya.
d. Membahagiakan  anak  untuk  dunia  dan  akhirat  dengan  memberinya pendidikan agama sesuai dengan tuntunan Allah sebagai tujuan akhir hidup muslim.  Tanggung  jawab  ini  dikategorikan  juga  sebagai  tanggung  jawab kepada Allah. 4
Agar  tanggung  jawab  orang  tua  dalam  pendidikan  anak  dapat  terealisasi, maka perlu ditempuh dengan berbagai cara, antara lain:
1) Adanya  kesadaran  orang  tua  akan  tanggung  jawab  pendidikan  dan membina anak terus menerus.
2) Orang tua perlu dibekali dengan teori-teori pendidikan atau bagaimana cara- cara mendidik anak.
3) Disamping  itu  orang  tua  perlu  juga  meningkatkan  ilmu  dan keterampilannya  sebagai  pendidik  pertama  dan  utama  bagi  anak-anaknya, dengan cara belajar terus menerus.

## Tantangan dalam Mendidik Anak
Dalam usaha pelaksanaan pendidikan anak yang Islami, tidak akan terlepas dari  berbagai  tantangan  yang  akan  dihadapi.  Namun  semua  tantangan  tersebut bukanlah  menjadi  suatu  halangan  untuk  mendidik  anak-anak  secara  Islami.
4 Fuad Ihsan, Dasar-dasar…, hal. 94 .
Berbagai  tantangan  justru  harus  kita  anggap  sebagai  hiasan  dalam  perjuangan, sehingga  usaha  yang  dilakukan  dalam  pendidikan  anak  akan  lebih  serius  dengan berbagai cara yang tepat.
Tantangan  dalam  pendidikan  anak  dapat  dibagi  dua,  yaitu  tantangan  yang berasal  dari  dalam  (intern)  dan  dari  luar  (ekstern).  Kedua  tantangan  ini  saling mempengaruhi dalam upaya pendidikan anak.
Sumber  tantangan  intern  yang utama  adalah  orang  tua  si  anak  itu  sendiri. Banyak  orang  tua  yang  kurang  bahan  dan  tidak  memahami  bagaimana  cara mendidik anak. Keadaan akan bertambah rumit bila keharmonisan rumah tangga terganggu.  Padahal  anak  membutuhkan  tempat  berlindung  yang  aman  bagi perkembangan fisik, jiwa dan pemikirannya.
Tantangan  lain  bisa  berasal  dari  anggota  keluarga.  Orang  tua  mungkin sudah  berusaha  mendidik  anak  dengan  sebaik-baiknya,  namun  intervensi  dari anggota  keluarga  bisa  merusak  suasana.  Kasus  yang  umum  terjadi  adalah  sikap kakek  dan  nenek  yang  selalu  memanjakan  si  anak.  Akibatnya  anak  menjadi  lebih dekat  kepada  kakek  dan  nenek,  dan  menganggap  orang  tuanya  terlalu  membatasi dirinya.  Demikian  juga  halnya  antara  ayah  dan  ibu.  Sering  terjadi  ketika  seorang ayah menegur si anak karena melakukan suatu perbuatan yang tidak benar,  maka ibu  tampil  sebagai  pembela,  atau  sebaliknya,  akibatnya  sianak  merasa  mendapat pembelaan  dan  dukungan,  sehingga  anak  merasa  mendapat  “pengesahan”  untuk mengulangi perbuatannya.
Tantangan  ekstern  lebih  luas  lagi  cakupannya.  Berbagai  informasi  akan mempengaruhi  perkembangan  anak  dari  berbagai  sisi.  Tantangan  pertama bersumber  dari  lingkungan  masyarakat.  Interaksi  anak  dengan  lingkungannya tidak dapat dielakkan, anak membutuhkan teman bermain dan kawan sebaya yang dapat  diajak  berbicara.  Sedikit  banyak,  informasi  yang  diterimanya  akan  terekam. Lingkungan  rumah  yang  jauh  dari  nilai-nilai  Islam  bisa  melunturkan  pendidikan yang  ditanamkan  di  rumah.  Seorang  ibu  mungkin  pernah  terkejut  ketika mendengar  anaknya  mengucapkan  kata-kata  yang  tidak  pantas.  Setelah  diselidiki ternyata  anak  tersebut  meniru  ucapan  temannya  yang  orang  tuanya  kebetulan sering cekcok. Proses penyerapan informasi ini sering dialami oleh anak-anak yang belum  mengerti  apa-apa.  Mereka  cepat  sekali  meniru  berbagai  ucapan  yang didengarnya.
Lingkungan sekolah bisa menjadi sumber tantangan kedua. Bagaimanapun guru-guru  di  sekolah  tidak  akan  mampu  mengawasi  anak  didiknya  setiap  saat. Interaksi  anak  dengan  teman-temannya  di  sekolah  yang  memiliki  perilaku  yang bervariasi, apabila tidak dipantau dengan baik oleh guru sebagai penanggung jawab pendidikan sekolah, bisa berdampak negatif. Perkelahian pelajar adalah salah satu contoh  ekses  dari  dampak  negatif  tersebut.  Apalagi  dengan  ada  kecenderungan sebagian keluarga muslim di kota-kota besar yang menyekolahkan anak-anaknya di sekolah-sekolah  non-muslim.  Maka  bukan  hanya  akhlaq  yang  terkena  polusi, aqidah merekapun sedikit demi sedikit akan goyah. Minimal yang keluar dari sana adalah  anak-anak  Islam  yang  tidak  mengenal  agamanya  secara  utuh,  tetapi  telah terkontaminasi  oleh  ajaran-ajaran  non  Islam.  Hal  ini  tentu  sangat  berbahaya, karena  akan  membentuk  generasi-genarasi  muslim  yang  tipis  iman,  sehingga kalaupun  aqidahnya  secara  formal  tidak  berpindah,  namun  pemikirannya  tentang agamanya  telah  menjadi  kabur,  karena  telah  dikotori  oleh  berbagai  pemahaman yang berasal dari luar ajaran Islam.
Tantangan ekstern selanjutnya adalah yang berasal dari media massa. Media massa  menjadi  sumber  tantangan  yang  sangat  sulit  diantisipasi.  Informasi  yang dilemparkan media massa, baik cetak maupun elektronik, memiliki daya tarik yang kuat.  Apabila  tidak  ada  pengarahan  dari  orang  tua,  anak  akan  menyerap  semua informasi  tanpa  terkendali.  Kita  semua  tentunya  prihatin,  dengan  berbagai  acara hiburan yang ditawarkan media massa, khususnya media elektronik, yaitu televisi. Tidak ada lagi batasan umur penonton untuk setiap acara yang ditayangkan televisi. Akibatnya,  senetron  semacam  pernikahan  dini,  film  India  dan  latin  dikonsumsi oleh semua  golongan umur.  Para  pendidik di tanah air pernah gusar dengan lagu yang  ditayangkan  televisi.  Bukan  hanya  karena  syair  dan  cerita  yang  tidak  cocok untuk  dikonsumsi  anak-anak,  tapi  juga  cara  berpakaian  para  penghiburnya  yang sangat  tidak  pantas.  Film-film  yang  disuguhkan  untuk  anak-anakpun  sangat mengkhawatirkan  dan  bisa  mengganggu  fikrah  dan  akhlaq.  Barat  dan  India  serta China menyerang dengan  film-film yang serba super, pamer aurat dan keintiman pria  dan  wanita.  Sementara  produk-produk  lokal  juga  tidak  mau  kalah  dengan mengantar anak-anak kepada kehidupan yang penuh mistik, kurafat dan takhayul, disamping  juga  dengan  film-film  pamer  aurat  dan  keintiman  pria  dan  wanita. Kalaupun  ada  acara  anak-anak,  ternyata  juga  banyak  yang  tidak  baik  untuk
pendidikan anak-anak, sebut saja salah contoh film anak-anak yang sangat populer, yaitu Shin Chan. Ternyata ceritanya lebih banyak bercerita tentang anak yang nakal, tidak sopan dan bertindak semaunya jauh dari nilai-nilai pendidikan. Ditambah lagi dengan  tayangan  iklan  yang  lebih  banyak  mengkomersilkan  tubuh  wanita, walaupun  sering  tidak  sesuai  dengan  maksud  iklan.  Ini  baru  dari  televisi,  belum dari sumber media yang lain. Banyak stasiun radio, dan majalah yang menawarkan pola kehidupan jahiliyyah kepada anak-anak kita.
Kedua  bentuk  tantangan  ini  memberikan  ilustrasi  betapa  usaha-usaha mendidik  anak  secara  Islami  tidaklah  mudah.  Namun  demikian,  bukan  berarti tidak  ada  jalan  keluarnya,  semuanya  sangat  tergantung  pada  kepedulian  dan kemauan      para  orang  tua  untuk  mendidik  anak-anaknya  agar  berakhlaq  sesuai dengan nilai-nilai Islami.

## Peranan  Anggota  Keluarga Terhadap Anak
Dalam  suatu  keluarga  biasanya  terdiri  dari  beberapa  anggota  keluarga seperti  ibu,  ayah,  anak,  dan  pembantu  (pramuwisma).  Untuk  lebih  jelasnya peranan anggota keluarga terhadap anak dapat dilihat dalam uraian berikut ini:

## Peranan Ibu
Pada kebanyakan keluarga, ibulah yang memegang peranan yang terpenting terhadap  pendidikan  anak-anaknya.  Sejak  anak  itu  dilahirkan,  ibulah  yang  selalu disampingnya,  ibulah  yang  memberi  makan,  minum,  memelihara  dan  selalu bergaul  dengan  anak-anak.  Itulah  sebabnya  kebanyakan  anak  lebih  cinta  kepada ibunya dari pada kepada anggota keluarga lainnya.
Sesuai  dengan  fungsi  serta  tanggung  jawabnya  sebagai  anggota  keluarga, menyimpulkan  bahwa  peranan  ibu  dalam  pendidikan  anak-anaknya  sebagai berikut:
a. Sumber dan pemberi rasa kasih sayang.
b. Pengasuh dan pemelihara.
c. Tempat mencurahkan isi hati.
d. Pengatur kehidupan dalam rumah tangga.
e. Pembimbing hubungan pribadi.

## f. Pendidik dalam segi-segi emosional. 5
Dengan  demikian  dapat  dipahami  bahwa  ibu  sangat  memegang  peranan penting  dalam  mendidik  anak.  Oleh  karena  itu  ibu  haruslah  benar-benar menjalankan  tugasnya  dengan  sebaik-baiknya,  agar  pendidikan  anak  dapat berlangsung dengan baik.

## Peranan Ayah
Seorang ayahpun memegang peranan yang penting pula terhadap anaknya. Anak  memandang  ayahnya  sebagai  orang  yang  tinggi  gengsinya  atau  prestisenya. Kegiatan  seorang  ayah  terhadap  pekerjaannya  sehari-hari  sungguh  besar pengaruhnya kepada anak-anaknya. Dalam kaitan ini Zakiah Daradjat mengatakan, bahwa  cara  ayah  itu  melakukan  pekerjaannya  sehari-hari  berpengaruh  pada  cara pekerjaan  anaknya.  Ayah  merupakan  penolong  utama,  lebih-lebih  bagi  anak  yang agak besar, baik laki-laki maupun perempuan. 6

## Peranan Nenek
Banyak pula anak-anak yang menerima pendidikan dari neneknya ataupun kakeknya.  Pada  umumnya,  nenek  itu  merupakan  sumber  kasih  sayang  yang mencurahkan  kasih  sayang  yang  berlebihan  terhadap  cucu-cucunya.  Mereka  tidak mengharapkan  sesuatu  dari  cucu-cucunya  itu,  mereka  semata-mata  memberi belaka.  Maka  dari  itu  mereka  memanjakan  cucu-cucunya dengan  sangat  berlebih- lebihan.
Dalam  suatu  keluarga  yang  tinggal  serumah  dengan  nenek,  seringkali terjadi perselisihan antara orang tua anak dengan nenek mengenai cara  mendidik anak-anaknya.  Nenek  merasa  bahwa  ia  sudah  lebih  banyak  mengetahui  sesuai pengalamannya yang telah usang dengan istilah, telah lebih banyak “makan garam” dari pada anaknya (orang tua anak).
Dalam  hal  ini,  Ngalim  Purwanto  mengatakan,  bahwa  memanjakan  anak tidak baik. Anak yang dimanjakan akan mengalami bermacam-macam cacat dalam jiwanya. 7
5 Ngalim  Purwanto, Ilmu  Pendidikan  Praktis  dan  Teoretis ,  Bandung:  Remaja  Rosda  Karya, 1995, hal. 82.
6 Zakiah Daradjat, Peranan Agama…, hal. 35.
7 Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan…, hal.  95.
Jika  dianalisis  secara  lebih  mendalam,  maka  yang  dimaksud  dengan  cacat jiwa akibat anak yang dimanjakan antara lain adalah:
a. Anak  akan  mempunyai  sifat  mementingkan  dirinya  sendiri  dan  perasaan sosialnya kurang.
b. Kurang  mempunyai  rasa  tanggung  jawab,  tidak  sanggup  berikhtiar  dan berinisiatif sendiri.
c. Anak mempunyai perasaan harga diri kurang, menyebabkan lekas putus asa dan keras kepala.
d. Di sekolah, anak  yang manja  selalu berusaha  menarik perhatian  guru atau teman-temannya, sehingga sering bertingkah polah yang aneh-aneh.
e. Karena  tidak  ada  kemauan  dan  inisiatif,  di  sekolah  anak  yang  manja biasanya  bersifat  pemalas.  Ia  enggan  bersusah-susah  mengerjakan  soal pelajarannya.

## Peranan Pembantu Rumah Tangga (Pramuwisma)
Biasanya keluarga yang berkecukupan ekonominya sering memiliki seorang pembantu  rumah  tangga  (pramuwisma).  Tugas  pramuwisma,  di  samping mengerjakan pekerjaan-pekerjaan rumah tangga seperti memasak, membersihkan halaman,  menyiram  tanaman  hias,  mencuci  sering  pula  diserahi  tugas  untuk mengasuh  dan  memelihara  anak-anak  yang  masih  kecil (babysitter ),  karena  kedua orang  tua  anak  itu  sibuk  bekerja  atau  mencari  nafkah  di  luar  rumah  untuk menutupi kebutuhan keluarganya.
Ngalim  Purwanto  mengatakan,  bahwa  pramuwisma  dapat  dikatakan anggota  keluarga  yang  juga  turut  berperan  dalam  pendidikan  anak-anak  di  dalam keluarga. 8 Sejalan  dengan  pendapat  di  atas,  maka  suatu  kenyataan  membuktikan bahwa  pramuwisma  merupakan  salah  seorang  sosok  yang  sangat  dekat  dengan seorang  anak,  karena  dialah  yang  paling  banyak  bergaul  bersama  sang  anak, sementara  orang  tua  berada  di  luar  rumah,  sehingga  dia  ikut  berperan  dalam proses  pendidikan  seorang  anak.  Peniruan  secara  sadar  atau  tidak  oleh  anak terhadap kebiasaan-kebiasaan pramuwisma akan terjadi setiap hari, sehingga akan ikut mewarnai kepribadian seorang anak.
Oleh  karenanya  bagi  para  orang  tua  betapapun  sempitnya  waktu  luang, tidak  baik  jika  menyerahkan  sepenuhnya  pendidikan  anak-anaknya  kepada pramuwisma.  Apalagi  kenyataan  menunjukkan  bahwa  pada  umumnya
8 Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan…, hal. 84.
pramuwisma, khususnya yang bukan babysitter, tidak memiliki pengetahuan dalam hal  mengasuh  atau  mendidik  anak-anak  dengan  latar  belakang  pendidikan  yang rendah  dan  pengalaman  yang  kurang  (karena  umumnya  masih  muda  dan  belum pernah berkeluarga), sehingga tentunya tidak baik bagi pengasuhan anak.

## Fungsi dan Peranan Pendidikan Keluarga

## Pengalaman Pertama Masa Kanak-Kanak
Pendidikan  keluarga  memberikan  pengalaman  pertama  yang  merupakan faktor  penting  dalam  perkembangan  pribadi  anak.  Pendidikan  keluarga  adalah merupakan  pendidikan  yang  pertama  dan  utama  bagi  anak.  Sebagaimana  Nabi Muhammad Sallalahu Alaihi Wasallam bersabda: Barang siapa yang lahir anaknya, lalu  mengazankan  pada  telinga  kanannya  dan  iqamah  pada  telinga  kirinya,  anak  itu tidak akan dimudharatkan oleh ummush-shibyan. (H.R. Abi Yu’la).
Mengazankan  dan  iqamah  itu  mengandung  hikmah  yang  tinggi  bagi  bayi yang  baru  lahir,  sebelum  ia  mendengar  sesuatu  apapun,  lebih  dahulu  kalimah tauhid  diperdengarkan  kepadanya  dengan  harapan  akan  menjadi  pedoman  di kemudian  hari.  Azan  juga  merupakan  pelajaran  pertama  yang  secara  langsung diberikan kepada bayi tersebut, kemudian disusul dengan pelajaran agama lainnya sesuai dengan perkembangan anak.
Dikatakan  “pertama”  maksudnya  bahwa  kehadiran  anak  di  dunia  ini disebabkan  hubungan  kedua  orang  tuanya.  Mengingat  orang  tua  adalah  orang dewasa, maka merekalah yang  harus bertanggung jawab terhadap anak. Di dalam keluargalah  pertama  sekali  seorang  anak  manusia  menerima/mengalami  proses pendidikan. Sedangkan “Utama” maksudnya adalah bahwa orang tua bertanggung jawab  pada  pendidikan  anak.  Dalam  arti  bahwa  seorang  anak  dilahirkan  dalam keadaan  tidak  berdaya,  dalam  keadaan  penuh  ketergantungan  dengan  orang  lain, tidak  mampu  berbuat  apa-apa,  bahkan  tidak  mampu  menolong  dirinya  sendiri. Sebagai  lingkungan  pertama  dalam  proses  pendidikan  anak,  maka  pada perkembangan  selanjutnya  di  dalam  keluargalah  anak  memulai  pertumbuhannya dan  di  dalam  keluargalah  waktu-waktu  yang  paling  banyak  dilalui  seorang  anak. Segala  perilaku  orang  tua  secara  sengaja  ataupun  tidak  akan  mempengaruhi perkembangan perilaku anak. Maka sudah sewajarnya setiap orang tua menyadari dan mempersiapkan keluarga sebagai basis utama pendidikan anak.
Sebagai  penanggung  jawab  pendidik  pertama  dan  utama,  maka  orang  tua tanpa  ada  yang  memerintah,  langsung  memikul  tugas  sebagai  pendidik,  baik bersifat sebagai pemelihara, sebagai pembina maupun sebagai guru dan pemimpin terhadap anak-anaknya. Ini adalah tugas kodrati dari tiap-tiap manusia.

## Menjamin Kehidupan Emosional Anak
Melalui  pendidikan  keluarga,  kehidupan  emosional  anak  atau  kebutuhan akan rasa kasih sayang dapat dipenuhi atau dapat berkembang dengan baik, hal ini dikarenakan adanya hubungan darah antara pendidik dengan anak didik sehingga menumbuhkan  hubungan  yang  didasarkan  atas  rasa  cinta  kasih  sayang  yang murni.
Zakiah Daradjat mengatakan: “Rasa kasih sayang adalah kebutuhan jiwa yang paling pokok dalam hidup manusia. Anak kecil yang merasa kurang disayangi ibu bapanya akan menderita batinnya, mungkin terganggu kesehatan badannya, akan kurang kecerdasannya dan mungkin ia akan menjadi nakal, keras kepala, dan sebagainya.” 9
Sementara  Hasan  Langgulung  mengatakan,  bahwa  melalui  pendidikan keluarga  dapat  menolong  anak-anaknya  dan  anggota-anggotanya  secara  umum untuk  menciptakan  pertumbuhan  emosi  yang  sehat,  menciptakan  kematangan emosi yang sesuai dengan umurnya. 10
Dengan  demikian  untuk  menciptakan  emosi  yang  sehat  dalam  suatu keluarga, paling tidak yang sangat perlu diperhatikan adalah memenuhi kebutuhan anak. Salah satu diantaranya kebutuhan akan rasa kasih sayang. Kasih sayang tidak akan  dirasakan  oleh  si  anak  apabila  dalam  hidupnya  si  anak  merasa  tidak diperhatikan atau kurang disayangi oleh kedua orang tuanya.

## Menanamkan Dasar Pendidikan Moral
Di  dalam  keluarga  juga  merupakan  penanaman  utama  dasar-dasar  moral bagi  anak,  yang  biasanya  tercermin  dalam  sikap  dan  perilaku  orang  tua  sebagai teladan yang dapat dicontoh anak.
9 Zakiah Daradjat, Peranan Agama…, hal. 37.
10 Hasan  Langgulung, Manusia  dan  Pendidikan  Suatu  Analisa  Psikologi  dan  Pendidikan , Jakarta: PT. Al-Husna Zikra, 1995. Hal. 368.
Pendidikan  moral  yang  terjadi  dalam  keluarga  dengan  membiasakan  anak kepada  sifat-sifat  yang  baik  seperti  sifat  benar,  jujur,  ikhlas  dan  adil.  Akan  tetapi sifat-sifat  tersebut  belum  dapat  dipahami  oleh  anak,  kecuali  dalam  bentuk pengalaman langsung yang dirasakan oleh anak dalam kehidupannya.
Djaka, Cs. mengatakan, bahwa dalam pendidikan budi pekerti yang penting ialah  kebiasaan  dan  perbuatan  (prakteknya). 11. Selanjutnya,  Zakiah  Daradjat mengemukakan, bahwa pendidikan moral yang paling baik terdapat dalam agama, karena  nilai  moral  yang  dapat  dipatuhi  dengan  suka  rela,  tanpa  paksaan  dari  luar hanya dari kesadaran sendiri, datangnya dari keyakinan beragama. 12
Dengan  demikian  pendidikan  moral  tidak  terlepas  dari  pendidikan  agama, maka  penanaman  pendidikan  agama  sebagai  sumber  pendidikan  moral  harus dilaksanakan  sejak  anak  masih  kecil  dengan  pembiasaan-pembiasaan,  antara  lain seperti berkata jujur, suka menolong, sabar dan memaafkan kesalahan orang lain, dan menanam rasa kasih sayang kepada sesama manusia.

## Memberikan Dasar Pendidikan Sosial
Di dalam kehidupan, keluarga merupakan basis yang sangat penting dalam peletakan  dasar-dasar  pendidikan  sosial  anak,  sebab  pada  dasarnya  keluarga merupakan lembaga sosial terkecil yang minimal terdiri  dari ayah, ibu dan anak..
Perkembangan benih-benih kesadaran sosial pada anak-anak dapat dipupuk sedini  mungkin,  terutama  lewat  kehidupan  keluarga  yang  penuh  rasa  tolong menolong,  gotong  royong  secara  kekeluargaan,  menolong  saudara  atau  keluarga yang  sakit.  Juga  bersama-sama  menjaga  ketertiban,  kedamaian,  kebersihan  dan keamanan  dalam  segala  hal.  Ngalim  Purwanto  mengemukakan,  bahwa  sejak dahulu  manusia  itu  tidak  hidup  sendiri-sendiri  terpisah  satu  sama  lain,  tetapi berkelompok-kelompok  bantu  membantu,  saling  membutuhkan  dan  saling mempengaruhi. 13
Keluarga  sebagai  basis  pendidikan  pertama  dan  utama  harus  memberikan dasar-dasar pendidikan sosial kepada anak-anaknya, antara lain:
11 Djaka Cs, Rangkuman Ilmu Mendidik , Jilid I, Cet. 7, Jakarta: Toko Buku Mutiara, tt. hal. 6.
12 Zakiah  Daradjat, Membina  Nilai-Nilai  Moral  di  Indonesia ,  Jakarta:  Bulan  Bintang,,  1977. hal. 20.
13 Ngalim Purwanto, Ilmu Pendidikan …, hal. 198.
a. Sejak  kecil  anak  sudah  dibiasakan  hidup  bersih  diri  dan  lingkungan  serta disiplin pada waktu.
b. Membiasakan  anak-anak  untuk  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungannya dalam  mengenal  dasar-dasar  pergaulan  hidup,  seperti  bekerja  sama  dan tolong menolong dengan sesama anggota keluarga.
c. Kebiasaan-kebiasaan  yang  baik  itu  harus  dapat  menumbuhkan  keyakinan diri  untuk  senantiasa  patuh  kepada  semua  peraturan,  baik  agama  maupun keluarga, bahkan masyarakat.

## Peletakan Dasar-Dasar Keagamaan
Masa kanak-kanak adalah masa yang paling baik untuk menerapkan dasar- dasar hidup  beragama. Untuk membangun kesadaran  beragama, maka anak-anak sejak  kecil  harus  sudah  dibiasakan  untuk  melaksanakan  ajaran-ajaran  agama, seperti shalat, ikut ke mesjid,  menonton acara-acara  keagamaan,  mendengar lagu- lagu Islami, dan lain-lain.
Hasbi  Ash-Shiddiqiy  mengatakan,  bahwa  tugas-tugas  keagamaan  dipupuk terus  menerus  sampai  anak  mencapai  umur  dewasa,  sehingga  dengan  demikian perasaan keagamaan dalam jiwanya benar-benar mendarah daging. 14. Dalam rangka peletakan  dasar-dasar  keagamaan  pada  anak,  maka  perilaku  orang    tua  yang  baik, rajin beribadat, rajin ke mesjid, rukun dalam kehidupan rumah tangga, adil dalam membagi kasih sayang antara sesama anak, suka menolong orang lain, setia kepada kawan  dan  sebagainya,  hendaklah  berkekalan  atau  terus  menerus  sehingga menjadi  contoh  teladan  yang  akan  ditiru  dan  diamalkan  oleh  anak  sepanjang hidupnya.

## SIMPULAN
Sebagai  institusi  pertama  tempat  berlangsungnya  proses  pendidikan  anak, maka orang tua sebagai penanggung jawab pendidikan keluarga harus benar-benar dapat  menyikapi  kenyataan  ini  dengan  mengkondisikan  lingkungan  keluarga dengan  suasana  pendidikan.  Pengkondisian  ini  dilaksanakan  melalui  pengajaran,
14 Hasbi  ash-Shiddiqy,  “Teuku  Muhammad  Zulfikar” , Sinar  Darussalam, Nomor  65,  YPD. Darussalam, hal. 33.
pembiasaan  dan  keteladanan.  Dengan  adanya  pengkondisian  ini,  diharapkan nantinya  insya  Allah  anak-anak  akan  tumbuh  dan  berkembang  sebagai  manusia- manusia pendidikan yang berguna bagi dirinya sendiri, agamanya, keluarganya dan masyarakatnya,  sehingga  dia  akan  menjadi  generasi  penerus  yang  berakhlaqul karimah.

## DAFTAR PUSTAKA
ash-Shiddiqy, Hasbi, “Teuku Muhammad  Zulfikar ”, Sinar Darussalam ,  Nomor 65, YPD. Darussalam, tt.
Cs,  Djaka ,  Rangkuman  Ilmu  Mendidik ,  Jilid  I, Cet.  7,  Jakarta:  Toko  Buku  Mutiara,
1978.
Daradjat,  Zakiah, Membina  Nilai-Nilai  Moral  di  Indonesia ,  Jakarta:  Bulan  Bintang, 1977.
______, Peranan Agama dalam kesehatan Mental , Gunung Agung, Jakarta: 1973.
Ihsan, Fuad, Dasar-dasar Kependidikan, Jakarta: Rineka Cipta, 1997.
Langgulung,  Hasan, Manusia  dan  Pendidikan  Suatu  Analisa  Psikologi  dan Pendidikan , Jakarta: PT. Al-Husna Zikra, 1995.
Purwanto, Ngalim, Ilmu Pendidikan Praktis dan Teoretis , Banda Aceh: Remaja Rosda Karya 1995.