ENTITA : Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial dan Ilmu-Ilmu Sosial http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/entita
P-ISSN:2715-7555 E-ISSN:2716-1226
Implementasi Pendekatan Multikultural dalam Upaya Meningkatkan Kesadaran Kebhinekaan Menuju

## Masyarakat Madani
Wahyu Setyaningsih IAIN Salatiga wahyusetyaningsih@iainsalatiga.ac.id

## Abstract
Globalization that happened in Indonesia bring into being the destroyed of cultural value. The multicultural of culture, social, and religion can not be avoided by Indonesian’s society. The one  cause  of  many  conflicts  that  happened  in  Indonesia  is  the  weakness  of  understanding and  meaningful  about  cultural  ability.  The  awareness  of  multicultural  in  Indonesia  did  not buried in mind’s Indonesian citizen. The objectives of this article are 1. To know the general illustration  about  the  Indonesian  condition  of  age.  2.  To  know  the  strategies  effort  by multicultural approach to create the awareness of multicultural to concerned at civil society. 3. To  know  the  effect  of  multicultural  approach  implementation  to  create  the  awareness  of Indonesian  multicultural.  This  article  created  by  literature  study  like  books,  journals,  and research  report,  news  paper,  and  websites.  The  process  of  data  analysis  is  done  by descriptive.  The  process  of  written  is  created  by  the  appropriate  systematically  from observation  of  problem  until  the  recommendation  of  suggestion  to  continuing  act.From  the result of data analysis we can got the conclusion that multicultural approach implementation in increasing the multicultural awareness to become civil society will growth and develop the tolerances  between  one  cultural  with  another  cultural  in  Indonesian  society  so  it  can  create civil society that is right and duty between human is same.
Keywords: awareness of multicultural, approach multicultural and civil society..

## Abstrak
Globalisasai yang terjadi di Indonesia menjadikan memudarnya nilai-nilai luhur budaya bangsa. Keberagaman  dari  budaya,  sosial  kultural  maupun  agama  tidak  dapat  terhidarkan  oleh masyarakat Indonesia. Salah satu penyebab utama terjadi berbagai konflik di Indonesia adalah lemahnya  pemahaman  dan  pemaknaan  tentang  konsep  kearifan  budaya.  Kesadaran  akan kebhinekaan  budaya  yang  ada  di  Indonesia  belum  tertanam  dalam  benak  setiap  warga Indonesia.  Tujuan  dari  penulisan  ini  meliputi  :  pertama,  mengetahui  gambaran  umum  tentang kondisi bangsa Indonesia dewasa ini. Kedua, mengetahui upaya-upaya strategis yang dilakukan dalam  mewujudkan  kesadaran  kebhinekaan  melalui  pendekatan  multukultural.  Ketiga, mengetahui implementasi pendekatan multikultural dalam mewujudkan kesadaran kebhinekaan menuju  masyarakat  madani.  Artikel  ini  disusun  melalui  studi  pustaka  yang  berupa  buku,  jurnal dan laporan penelitian, observasi, surat kabar dan web site. Proses analisa data dilakukan secar deskriptif.  Penulisan  ini  disusun  sesuai  dengan  sitematika  dimulai  dari  pengamatan  terhadap permasalahan  sampai  pada  rekomendasi  saran-saran  untuk  ditindak  lanjuti.  Hasil  dari  anaslis data  yang  diperoleh  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  implementasi  pendekatan  multikultural dalam  meningkatkan  kesadaran  kebhinekaan  menuju  masyarakat  madani  adalah  melalui menumbuhkembangkan  rasa  saling  menghormati  antara  kebudayaan  satu  dengan  yang  lain pada  masyarakat  sehingga  dapat  mewujudkan  masyarakat  madani  yaitu  hak  dan  kewajiaban antar  manusia  adalah  sama.  Diharapkan  segala  bentuk  diskriminasi,  kekerasan  dan ketidakadilan  yang  sebagian  besar  dilatarbelakangi  oleh  adanya  perbedaan  kultural  seperti perbedaan  agama,  ras,  etnis,  bahasa,  kemampuan,  gender,  umur  dan  kelas  sosisal-ekonomi dapat diminimalkan atau dihindari.
Kata Kunci: kesadaran kebhinekaan, pendekatan multikultural, dan masyarakat madani .
Received : 3 May 2021    ; Revised: 1 June 2021 ; Accepted: 8 Juni 2021
© ENTITA : Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial dan Ilmu-IlmuSosial
Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia
https://doi.org/10.19105/ejpis.v3i1 .

## Pendahuluan
Globalisasi  adalah  era  yang  tidak  dapat  ditawar  lagi  dan  tidak  dapat  dihindari  oleh setiap  bangsa.  Globalisasi  dapat  menjadikan  peluang  setiap  bangsa  untuk  menjadi terkenal  manakala  mampu  tampil  ke  wajah  dunia  dengan  segudang  prestasi  dan  dapat menjadi  kiblat  negara-negara  dunia  manakala  daya  tawar  begitu  menarik.  Namun sebaliknya,  globalisasi  menjadikan  negara-negara  kehilangan  idiologinya  bahkan  jatidiri sebagai sebuah Negara hancur ditelan pusaran globalisasi. Maka, globalisasi tanpa batas ruang  dan  waktu  mampu  merubah  sebuah  negara  manakala  negara  tersebut  tidak mempunyai  daya  imun  yang  kuat  untuk  menangkal  globalisasi  karena  globalisasi membawa perubahan dalam segala aspek kehidupan.
Indonesia  sebagai  negara  berkembang  yang  mempunyai  potensi  alam  dan  potensi manusia  serta  potensi  kebudayaan.  Namun,  potensi  tersebut  belum  teroptimalkan. Keberagaman  dalam  berbagai  etnik,  sosio-kultural  tidak  dapat  terlepas  dari  kehidupan masyarakat  Indonesia.  Dari  setiap  daerah  dari  sabang  sampai  merauke  hidup  dan berkembang berbagai kebudayaan yang beraneka ragam. Era reformasi, keterbukaan dan otonomi  daerah  mampu  menjadi  potensi  strategis  bagi  negara-negara  asing  untuk menghancurkan  Indonesia  melalui  pengambilan  sumber  potensi  lain  yang  belum  diolah oleh  Indonesia.  Oleh  karena  itu  diperlukan  ketahanan  nasional  untuk  menghindari  hal tersebut.
Keberagamaan di Indonesia merupakan ancaman untuk menuju disintegrasi bangsa manakala  berbagai  permasalahan  perbedaan  etnik  daerah  menjadi  persoalan  yang  tak kunjung berakhir. Berbagai konflik sosial dan politik di Republik ini juga masih menyisakan potensi yang mengancam persatuan bangsa seperti yang pernah terjadi di Aceh, Maluku, Poso,  Papua  Barat,  dan  sebagainya.  Beberapa  gerakan  rakyat  bahkan  menuntut kemerdekaan,  lepas  dari  kesatuan  Republik  Indonesia.  Mereka  ingin  mendirikan  negara sendiri  sebagaimana  yang  telah  terjadi  dengan  Timor  Timur.  Hal  ini  disebabakan  karena kegagalan pemerintah  dalam  menjaga  keseimbangan  antar  kelompok  dalam masyarakat (Abdullah, 2003: 9).
Dewasa  ini berbagai  konflik  yang diakibatkan  oleh  perbedaaan agama  berkembang pesat.  Konflik  Ahmadiyah  di  Banten  yang  banyak  memakan  korban.  Konflik  agama  lain juga terjadi di daerah Temanggung. Hal ini merupakan hal yang tragis terjadi di Indonesia, karena  di  Indonesia    terdapat  enam  agama  yang  mendapat  perlindungan  hukum  yaitu agama  Islam,  agama  Kristen,  agama  Budha,  agama  Hindu,  agama  Katolik  dan  agama Konghucu. Namun, kesadaran untuk saling toleransi antara agama sangat rendah
Krisis  ekonomi  yang  melanda  di  Indonesia  sampai  sekarang  masih  menyisakan berbagai  penderitaan  rakyat.  Masih  banyak  rakyat  hidup  di  bawah  garis  kemiskinan. Kasus  kelaparan,  pengangguran  dan  putus  sekolah  masih  menjadi  warna  kelabu  bagi bangsa  Indonesia  yang  tidak  kunjung  selesai.  Mesipun  sudah  banyak  program-program pemerintah  dalam  rangka  penanggulan  kemiskinan  seperti  Program  Pembinaan  dan Peningkatan  pendapatan  petani  dan  nelayan  kecil  (P4K),  Program  Tabungan  dan  Kredit Usaha  Kesejahteraan  Rakyat  (Takesra-Kukesra),  Program  Pengembangan  Kecamatan (PPK), Jurnal Analisa Sosiologi 3 (1) 83 Program Penanggulangan Kemiskinan Perkotaan (P2KP),  Program  Pembangunan  Prasarana  Pendukung  Desa  Tertinggal  (P3DT),  dan sebagainya. Namun, kesejahteraan masyarakat belum dapat terealisasikan secara merata (Solikatun et al., 2018: 82-83).
Akhir-akhir ini Indonesia dihadapkan pada mafia kasus. Berbagai kasus korupsi yang terjadi di Negara Indonesia banyak menyeret tokoh-tokoh pemerintahan hal ini menjadikan tidak  kepercayaan  publik  kepada pemerintah.  Korupsi  yang terjadi  tidak  lepas dari  politik uang.  Hal  ini  akan  menimbulkan  berbagai  permasalahan  baru  seperti  mereduksi demokrasi  atau  kedaulatan  rakyat  dan  bahkan  pelayanan  publik  yang  diberikan  oleh pejabat pemerintah diprioritaskan kepada rakyat yang membayarnya. Hal ini banyak sekali terjadi  tidak  hanya  pada scope tinggi  saja  tetapi scope yang  paling  rendah  sekalipun. Maka  nilai  penting  dari  demokrasi  di  Indonesai  belum  sepenuhnya  terwujudkan  untuk seluruh lapisan masyarakat.
Dari  permasalahan  di  atas  maka  diperlukan  upaya  mencari  sebuah  solusi  untuk memperbaiki  pola  pemikiran  masyarakat  Indonesia  yang  cenderung  melihat  suatu perbedaan  bukan  sebagai  khasanah  budaya  bangsa  dan  sikap  yang  tidak  mau memikirkan  penderitaan  orang  lain.  Hal  ini  memerlukan  sebuah  kesadaran  kebinekaan dari  seluruh  rakyat  Indonesia  agar  tercipta  suatu  tatanan  keharmonisan  antara  penghuni dan  lingkungannya.  Solusi  tersebut  adalah  dengan  melakukan  pendekatan  multikultural terhadap  keberagaman  yang  ada  di  Indonesia  sehingga  didapatkan  sebuah  sebuah ideology yang mengakui dan mengagungkan perbedaan dalam kesederajatan baik secara individual  maupun  secara  kebudayaan  tanpa  harus  menimbulakan  konflik  yang  akan mengarah kepada disintegrasi bangsa. Pemikiran inilah yang kemudian melatarbelakangi penulisan karya tulis yang berjudul “Implementasi Pendekatan Multikultural dalam Upaya Meningkatkan Kesadaran Kebhinekaan Menuju Masyarakat Madani”.

## Metode
Artikel  ini  disusun  melalui  berbagai  studi  pustaka,  yang  berupa  buku,  jurnal  dan laporan  penelitian,  surat  kabar  dan web  site .  Proses  analisa  data  dilakukan  secara deskriptif.
Penulisan ini dilakukan dengan berbagai tahap sebagai berikut ini.
1.  Mengamati  dan  menganalisis  permasalahan  tentang  keanekaragaman  agama,  etnik dan  sosio-kultural  di  Indonesia  yang  dapat  memicu  disintegrasi  bangsa  sehingga  di butuhkan  adanya  upaya  untuk  menjadikan  keberagaman  sebagai  pemersatu  bangsa Indonesia  untuk  mewujudkan  Indonesia  yang  sejahtera,  adil  dan  demokratis  melalui pendekatan multikultural .
2.  Mempelajari  informasi  dari  kajian  pustaka  dan  beberapa  hasil  penelitian  bahwa pendekatan multikultural mampu menyadarkan kebhinekaan untuk menuju masyarakat madani  yaitu  dengan  cara  hidup  menghormati,  tulus,  dan  toleran  terhadap keanekaragaman budaya yang hidup di tengah-tengah masyarakat plural.
3.  Merumuskan  masalah  tentang  implementasi  pendekatan multicultural dalam mewujudkan kesadaran kebhinekaan Indonesia untuk menuju masyarakat madani.
4.  Mengumpulkan  data  dan  informasi  dari  berbagai  sumber,  yaitu  literatur  pada  media cetak dan elektronik serta data-data akurat yang diperoleh dari jurnal dan laporan hasil penelitian.
5.  Menjabarkan  rumusan  masalah  dengan  menggunakan  literatur-literatur  yang  paling relevan, relevan dan cukup relevan dari berbagai sumber yang telah diperolehnya dan dianalisis  secara  deskripsif.  Hasil  penjabaran  rumusan  masalah  tertuang  dalam  hasil dan pembahasan.
6.  Mengambil kesimpulan sesuai dengan perumusan masalah.
7.  Merekomendasikan  saran-saran  untuk  penerapan  penelitian  dan  penulisan selanjutnya.

## Hasil dan Pembahasan

## A.  Gambaran Umum Kondisi Indonesia Dewasa ini
Indonesia  merupakan  negara  majemuk  baik  dalam  kebudayaan,  sosial, ekonomi  dan  sebagainya.  Berbagai  perbedaaan  tersebut  dijadikan  sensitivitas  yang berpotensi  memicu  konflik  antar  daerah.  Kekerasan  antar  kelompok  yang  meledak secara sporadis di berbagai kawasan Indonesia menunjukkan betapa rendahnya rasa toleransi  akan  perbedaan.  Konflik  sosial  yang  bernuansa  SARA  (suku,  agama,  dan ras)  merupakan  salah  faktor  penyebab  terjadinya  konflik  antar  daerah.  Faktor
utamanya  adalah  lemahnya  pemahaman  dan  pemaknaan  tentang  konsep  kearifan budaya yang menjadikan pergolakan di daerah.
Berbagai konflik sosial  ditimbulkan oleh kurangnya kemauan untuk menerima dan menghargai perbedaan seperti ide dan pendapat orang lain, karya dan jerih payah orang  lain,  melindungi  yang  lemah  dan  tak berdaya,  menyayangi  sesama,  kurangnya rasa  kesetiakawanan  sosial  dan  kepekaan  sosial.  Selain  itu,  berbagai  konflik kedaerahan yang sering terjadi diiringi oleh ketiadaan pemahaman akan keberagaman atau multikultur (Ibrahim, 2013: 132).
Globalisasi  membuka  peluang  adanya  krisis  sosial-budaya  yang  terjadi  di kalangan masyarakat, terutama generasi muda. Semakin meningkatnya penetrasi dan ekspansi  budaya  Barat  tanpa  diiringi  oleh  filterisasi  sehingga  memunculkan kecenderungan-kecenderungan  "gaya  hidup"  baru  yang  tidak  selalu  positif  dan kondusif bagi kehidupan sosial budaya masyarakat  dan bangsa Hal ini menyebabkan budaya lokal atau budaya bangsa semakin tidak dikenal oleh generasi muda (Abdullah, 2003: 8).
Konflik  kekuasaan  dalam  negeri  terus  berlanjut.  Munculnya  berbagai  elit politik,  terutama  pada  waktu  pemilihan  umum  baik  di  tingkat  lokal  maupun  nasional. Serangan  fajar  berupa  uang  yang  dibagikan  kepada  masyarakat  masih  marak  terjadi terutama di daerah-daerah pelosok yang belum melek pengetahuan.  Ini menunjukkan rakyat Indonesia belum memiliki komitmen tinggi untuk menegakkan supremasi hukum dan HAM, sehingga ketidaktertiban dan pelanggaran hukum tetap menjadi fakta sosial.
Dengan  demikian  Indonesia  berada  pada  penjajahan  meskipun  bukan penjajahan dalam konteks masa lalu. Seperti ungkapan Edward Said bahwa gejala ini tidak  lain  daripada cultural  imperialism baru,  menggantikan  imperialisme  klasik  yang terkandung  dalam orientalisme .  Hal  ini  dapat  mengakibatkan  lenyapnya  identitas kultural nasional dan lokal, padahal identitas nasional dan lokal tersebut sangat krusial bagi integrasi sosial, kultural dan politik masyarakat dan negara-bangsa.

## B.  Upaya-Upaya  Strategis  dalam  Meningkatkan  Kesadaran  Kebhinekaan  melalui Pendekatan Multikultural
Pendidikan  merupakan  sarana  efektif  dalam  melakukan  perubahan,  begitu juga  untuk  meningkatkan  kesadaran  kebhinekaan  melalui  pendekatan  multikultural. Maka  diperlukan  upaya  untuk  memberikan  kebebasan  yang  bertanggung  jawab  bagi para  pelaku  pendidikan.  Pendekatan  multikultural  mulai  dikembangkan  untuk
membentuk  jiwa  saling  menghormati  dan  menghargai  antar  satu  individu  dengan individu  lainnya  dengan  latar  belakang  sosio  kultural,  historis  yang  berbeda  sehingga keberadaan  orang-orang  dari  kelompok  minoritas  mendapat  pengakuan  (Khairah, 2020: 32).
Menurut Sitaresmi, multikulturalisme dapat dilakukan melalui dua cara yaitu: a) secara  langsung  menyampaikan  pesan  tentang  multikulturalisme  dengan  memberi contoh  kehidupan  sehari-hari;  dan  b)  secara  tidak  langsung  melalui  cerita  yang dikemas  dalam  dongeng  atau  yang  lainnya  yang  berisi  pesan  tentang multikulturalisme. Selain itu dapat juga dilakukan melaui kegiatan formal dan kegiatan informal (Rahmawati, 2014: 7).
Kesadaran  kebinekaan  dapat  dilakukan  melalui  berbagai  dimensi  seperti pertama, dimensi  integrasi  isi/materi  ( content  integration ).  Dalam  setiap  pembelajaran seorang  pendidik  memberikan  refleksi  tentang  pentingnya  kesadaran  kebinekaan dalam kehidupan bermasyarakat. Kedua, dimensi konstruksi pengetahuan ( knowledge construction ). Setiap lembaga pendidikan membuat kebijakan untuk mampu mencover kesadaran  kebhinekaan  misalnya  memuat  kurikulum  tentang  multikultural. Ketiga, Dimensi pengurangan prasangka ( prejudice ruduction ) yaitu setiap individu mempunyai kesadaran  bahwa  keberaneka  ragam  yang  ada  justru  sebagai  tempat  belajar  bukan malah  berfikr  negatif  yang  menjadikan  perbedaan  sebagai  pemicu  disintegrasi. Keempat, dimensi  pendidikan  yang  sama/adil  ( equitable  pedagogy )  yaitu  semua mendapatkan fasilitas pendidikan secara adil tanpa ada pengecualian sehingga semua mendapatkan  keadilan  hak  dan  kewajiban. Keilima, dimensi  pemberdayaan  budaya kampus  dan  struktur  sosial  ( empowering  school  culture  and  social  structure ). Memperdayakan  budaya  mahasiswa  yang  berasal  dari  kelompok  yang  berbeda.  Di samping  itu,  dapat  digunakan  untuk  menyusun  struktur  sosial  (kampus)  yang memanfaatkan potensi budaya mahasiswa yang beranekaragam sebagai karakteristik struktur  kampus  setempat,  misalnya  berkaitan  dengan  praktik  kelompok,  iklim  sosial, latihan-latihan,  partisipasi  ekstra  kurikuler  dan  penghargaan  staff  dalam  merespon berbagai  perbedaan  yang  ada  di  kampus.  Maka  dengan  adanya  pemberdayaan budaya  kampus  kesadaran  akan  kebhinekaan  dapat  terealisasi    (James  A.  Banks, 2002: 14)
Upaya  strategis  lainnya  dapat  melalui pertama, mengedepankan  semangat kekeluargaan  ( fratenity ),  misalnya  melalui  kegiatan  musyawarah  dalam  memecahkan permasalahan. Kedua, solidaritas  sosial  ( solidarity ),  misalnya  melalui  kegiatan  saling berbagi  dan  membantu  orang-orang  yang  membutuhkan  masalah. Ketiga, prinsip
keadilan ( justice ) misalnya dalam pemberian tugas tidak membedakan-bedakan tetapi sesuai dengan tupoksi masing-masing. Keempat , kesederajatan ( egality ), semua orang diperlakukan  secara  sama  tidak  ada  pengecualian. kelima, kebebasan  ( liberty ) mengembangkan  diri.  Setiap  orang  yang  mempunyai  potensi  untuk  berkembang diberikan  kebebasan  tidak  malah  dibatasi  akan  kemampuan  yang  dimiliki. Keenam , peluang  dan  kesempatan  ( opportunity )  yang  sama  dalam  mengejar  prestasi  individu. Maka dengan membiasakan hal tersebut dapat meningkatkan kesadaran kebhinekaan baik dalam kondisi formal maupun nonformal.
Dengan  demikian  upaya-upaya  strategis  dalam  meningkatkan  kesadaran kebhinekaan  sarat  dengan  keberagaman  atau  kebhinekaan  baik  dari  berbagai golongan maupun pihak-pihak lain yang terdapat di dalamnya maka perlu menghindari pandangan  etnosentri  dan  fanatik  golongan.  Antara  berbagai  golongan  harus  saling berbaur sehingga tidak terdapat kelompok-kelompok eksklusif yang akan menonjolkan kelompoknya tanpa menghargai dan menghormati kelompokl lain. Maka, pembentukan karakter  yang  terbuka  terhadap  perbedaan  sangat  penting  untuk  mewujudkan kebhinekaan (Ibrahim, 2013: 132).

## C.  Implementasi  Pendekatan  Multikultural  dalam  Upaya  Meningkatkan  Kesadaran Kebhinekaan Menuju Masyarakat Madani
Semboyan  Bhineka  Tunggal  Ika  dapat  terimplementasikan  melalui pendekatan  multikultural.    Selain  itu,  memberi  dorongan  dan  spirit  bagi  lembaga pendidikan  nasional  untuk  mau  menanamkan  sikap  kepada  peserta  didik  untuk menghargai  orang,  budaya,  agama,  dan  keyakinan  lain.  Harapannya,  dengan implementasi  pendidikan  yang  berwawasan multikultural,  akan  membantu mahasiswa mengerti, menerima dan menghargai orang lain yang berbeda suku,  budaya dan nilai kepribadian.  Lewat  penanaman  semangat  multikulturalisme  di  kampus  akan  menjadi medium  pelatihan  dan  penyadaran  bagi  generasi  muda  untuk  menerima  perbedaan budaya,  agama,  ras,  etnis  dan  kebutuhan  di  antara  sesama  dan  mau  hidup  bersama secara damai.
Dalam  kehidupan  bermasyarakat  implikasi  dari  pendekatan  multikultural adalah  adanya  pandangan  keberagaman  sebagai  satu  kesatuan  dalam  wadah kebhinekaan  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara,  maka berbagai  bentuk  pembangunan,  modernisasi  dan  globalisasi  tidak  menjadi  ancaman dalam  mewujudkan  masyarakat  madani.  Maka  diperlukan  upaya  untuk  mencegah
akibat  negative  dari  globalisasi,  salah  satu  upayanya  adalah  dengan  implementasi pendekatan  multikultural.  Implementasi  tersebut  diperlukan  kerjasama  dari  berbagai pihak baik itu pemerintah maupun rakyat.
Implementasi  pendekatan  multikultural  adalah  memahami  latar  belakang  diri dan  kelompok  dalam  masyarakat  kampus.  Implementsi  pendekatan  multikultural lainnya  adalah  setiap  mahasiswa  atau  jurusan  mempunyai  kemampuan  berinteraksi dan  bertransaksi  meskipun  latar  belakang  kultur  masing-masing  berbeda.  Hal  ini karena  keberagaman  kultur  mengandung  unsur  jamak  serta  sarat  dengan  nilai-nilai kearifan.  Maka  nilai-nilai  kearifan  itu,  dapat  dijadikan  sebagai  sumbu  pengikat  dalam berinteraksi  dan  bersosialisasi  antar  masyarakat  melalui  kemampuan  berinterakasi sehingga tercipta suasana yang damai dan harmonis, bukan suasana yang tegang.
Implementasi  pendekatan  multikultural  ini  bermanfaat  dalam  membentuk pemikiran  kolektif  yaitu  suatu  pemikiran  yang  konstruktif  dan  progresif  untuk menyongsong  kehidupan  yang  lebih  baik.  Oleh  karena  itu  untuk  mewujudkannya semua pihak atau seluruh warga Indonesia haruslah meningkatkan sikap, perilaku, dan tanggungjawab  yang  konstruktif  untuk  menjadikan  masa  depan  lebih  baik  dan  lebih cemerlang  dibandingkan  tahun  sekarang  dan  tahun  lampau.  Bangsa  Indonesia  harus mampu  mencapai  dan  mewujudkan  keadilan  dan  kesejahteraan  sosial  bagi  seluruh warga Indonesia dengan peran serta semua pihak.
Implementasi terhadap usaha untuk kesadaran kebhinekaan pada masyarakat merupakan  peran  penting  institusi  pendidikan  dalam  merumuskan,  mengembangkan serta mewujudkan mahasiswa multikultural melalui kampus atau sekolah sebagai pilar utama.  Lembaga  pendidikan  baik  formal  maupun  informal  adalah  bentuk  lain  dari miniatur  masyarakat,  yang  elemennya  terdiri  dari  unsur  yang  berlatar  belakang berebeda, sehingga lembaga pendidikan juga dapat membentuk diri sebagai kerangka kehidupan  berdemokrasi  dalam  setiap  interaksi  maupun  sosalisasi  ditengah-tengah aktivitas  pendidikan.  Oleh  karena  itu,  institusi  pendidikan  merupakan  bentuk  instutusi efektif yang diharapkan dapat mengembangkan gagasan kehidupan multkultur secara praktis, melalui jaringan pendidikan yang sistematis dan terprogram melaui kesadaran kebhinekaan pada diri peserta didik dan tenaga pendidik.
Dengan  demikian  implementasi  pendekatan  multikultural  dalam  upaya meningkatkan  kesadaran  kebhinekaan  menuju  masyarakat  madani  yaitu  masyarakat harus  meninggalakan  sikap-sikap  yang  terlalu  etnosentris  dan  penuh  prasangka, mahasiswa  harus  memahami  faktor-faktor  sosial,  ekonomis,  psikologis,  dan  historis yang  tidak  menyebabkan  terjadinya  polarisasi  etnik  ketimpangan  dan  keterasingan
etnik,  mahasiswa  harus  meningkatkan  kemampuan  menganalisis  secara  kritis masalah-masalah  rutin  dan  isu  melalui  proses  demokratis  lebih  baik,  adil  dan  bebas dan  mengembangkan  jati  diri  yang  bermakna  bagi  semua  orang.  Hal  itu  harus diimbangi  dengan  peran  serta  dari  berbagai  pihak  baik  pemerintah,  swasta  maupun rakyat.

## Kesimpulan
1.  Gambaran  umum  tentang  kondisi  Indonesia  dewasa  ini  adalah  dalam  berbagai bidang kehidupan masih mengalami permasalahan baik dari bidang ekonomi, sosial kultural,  politik  dan  pemerintahan  dan  pendidikan  sehingga  Indonesia  masih  sulit mewujudkan  tujuan  nasional  yang  tertuang  dalam  pembukaan  dang  Dasar  1945, masih  banyak  rakyat  hidup  dalam  garis  kemiskinan,  kesejahteraan  belum  merata secara  menyeluruh,  ketimpangan  social  masih  menjadi  permasalahan,  demokrasi masih dikendalikan oleh uang atau elit pejabat dan keadialan dalam berbagai segi kehidupan masih jauh dari harapan.
2.  Upaya-upaya  strategis  dalam  meningkatkan  kesadaran  kebhinekaan  menuju masyarakat  madani  melalui  pendekatan  multikultural  adalah  perlu  menghindari pandangan  etnosentri  dan  fanatik  golongan.  Antara  berbagai  ras,  suku  bangsa, golongan saling berbaur sehingga tidak terdapat kelompok-kelompok eksklusif yang akan  menonjolkan  kelompoknya  tanpa  menghargai  dan  menghormati  kelompok lain.
3.  Implementasi  pendekatan  multikultural  dalam  upaya  meningkatkan  kesadaran kebhinekaan  menuju  masyarakat  madani  yaitu  masyarakat  Indonesia  harus meninggalakan  sikap-sikap  yang  terlalu  etnosentris  dan  penuh  purbasangka, mahasiswa harus memahami faktor-faktor sosial, ekonomis, psikologis, dan historis yang tidak menyebabkan terjadinya polarisasi etnik ketimpangan dan keterasingan etnik,  mahasiswa  harus  meningkatkan  kemampuan  menganalisis  secara  kritis masalah-masalah rutin dan isu melalui proses demokratis yang lebih baik, adil dan bebas dan mengembangkan jati diri yang bermakna bagi semua orang.

## Referensi
.  1999.  "Kemajemukan  Amerika:   Dari  Monokulturalisme  ke  Multikulturalisme". Jurnal
Studi Amerika , vol. 5 Agustus, hal.
35-42.
Abdullah,  I.  (2003).  Politik  Bhinneka  Tunggal  Ika  Dalam  Keragaman  Budaya  Indonesia. Jurnal Masyarakat dan Budaya , Volume IV No. 4 Tahun 2003.
Ahmad, Maskur. 2003. Pendidikan Kewaganegaraan Dalam Metode Praktis. Palembang. Alfian M., M. Alfian. 2002, "Akbar Tanjung dan Etika Politik". Harian Media Indonesia , 19 Maret 2002.
Syarif  Ibrahim.  2005.  Sosialisasi  Pluralisme  dan  Multikulturalisme  Melalui  Pendidikan. http://www.damandiri.or.id/file/ernibab2.pdf. Diakses tanggal 24 September 2006
Geger. Mengkomposisikan
Integrasi sebagai Fondasi
Multikulturalisme.
http://www.penulislepas.com/more.phd?id=D775  0  1  0  M.  Diakses  tanggal  24 September 2006.
Huntington, Damuel. P. 2000. Benturan Antar Peradaban Dan Masa Depan Politik Dunia.

## Yogyakarta: Qalam.
Ibrahim,  R.  (2013).  PENDIDIKAN  MULTIKULTURAL:  Pengertian,  Prinsip,  dan  Relevansinya dengan Tujuan Pendidikan Islam.
In ADDIN (Vol. 7, Issue 1).
https://doi.org/10.21043/addin.v7i1.573
Khairah. (2020). Multikultural dalam Pendidikan Islam. Bengkulu: IAIN Bengkulu.
Lemabaga  Ketahanan  Nasional.  1998. Kewiraan  Untuk  Mahasiswa ,  Jakarta  :  PT Gramedia Pustaka Utama Jakarta.
Mun'im A. Sirry, Multikulturalisme
dan Ambiguitas Agama, www.korantempo.com/news/2002/2/1/Opini/97.html. diakses pada 11 April 2010.
Muslimin. 2012. Pendidikan-Multikultural-Sebagai-Perekat-Budaya-Nusantara-Menuju- Indonesia-Yang-Lebih-Baik . Prodising Seminar Internasional Multikurluralisme dan Globalisasi.
Puji  dan  Yeny,  2008.  Kepemimpinan  pendidikan  multikultural:  Tantangan  dan  solusinya. http://www . himpunan-Guru-Agama- Nusantara’s.Blog.htm. Diakses pada 11 April 2010. Rahman.  2005.  Pentingnya  Pendidikan  Multikultur  Atasi  Konflik  Etnis.  http://www.ganto- online.com/index.php?option=com contenttast=viewid=55Itemid=73. Diakses tanggal 11 April 2010.
Rahmawati,  W.  W.  D.  (2014).  Pendidikan  Multikultural  (Studi  Kasus  di  Sekolah  Lanjutan  Tingkat Pertama  (SLTP)  di  Tulungagung).  In  Jurnal  Universitas  Tulungagung  BONOROWO  (Vol.  2, Issue 1). https://doi.org/10.36563/BONOROWO.V2I1.32.
Solikatun,  S.,  Masruroh,  Y.,    Zuber,  A.  (2018).  KEMISKINAN  DALAM  PEMBANGUNAN.  Jurnal Analisa Sosiologi, 3(1), 70 –90. https://doi.org/10.20961/jas.v3i1.17450.
Sumarsono  S.dkk.  2002. Pendidikan  kewarganegaraan ,  Jakarta  :  PT.  Gramedia  Pustaka Utama.
Sunarso, dkk, 2006. Pendidikan Kewarganegaraa n, Yogyakarta: UNY Press.
Suparlan, Parsudi. 2002. Menuju Masyarakat Indonesia yang Multikultural. http://www.scripp.ohiou.edu/news/cmdd/artikel-ps.htm.  Diakses  tanggal  24  September 2006.
Tibi,  Bassman.  1996.  “ Moralitas  Internasional  Sebagai  suatu  Landasan  Lintas  Budaya”. Dalam Agama dan Dialog Antar Peradaban . Jakarta: Paramadina.
Tilaar,  H.A.R.  2004. Multikulturalisme:  Tantangan-tantangan  Global  Masa  Depan  dan Transformasi Pendidikan Nasional . Jakarta: Grassindo,
Undang-Undang  Republik  Indonesia  No.  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional.