## DAKWAH MELALUI MEDIA CETAK

## Oleh: Ahmad Zaini

## Dosen Dakwah dan Komunikasi STAIN Kudus

## Abstrak
Di  era  globalisasi  saat  ini  penyampaian  ajaran  Islam  tidak  bisa  tidak harus  menggunakan  media  komunikasi  massa  modern,  semisal  televisi, film, radio, internet, koran/surat kabat, majalah, buku, dan sebagainya. Salah  satu  media  yang  dapat  digunakan  untuk  menyampaikan  pesan- pesan dakwah adalah melalui media cetak. Media cetak adalah saluran komunikasi  di  mana  pesan-pesan  verbalnya  (tertulis)  maupun  dalam bentuk  gambar-gambar  seperti  karikatur  dan  komik  dilakukan  dalam bentuk  tercetak.    Produksi  media  cetak  bisa  dalam  bentuk  surat  kabar, tabloid, buku, buletin, atau selebaran. Secara umum, ciri khas media massa ialah: pertama, bersifat melembaga, artinya pihak yang mengelola media terdiri dari banyak orang, kedua, bersifat satu arah,  ketiga, meluas dan serempak, artinya dapat mengatasi rintangan waktu dan jarak, keempat, memakai peralatan teknis atau mekanis, seperti radio, televisi, surat kabar, majalah dan semacamnya, dan kelima, bersifat terbuka bagi siapa saja. Karena itu, dengan ciri khas tersebut, maka media massa apapundapat dijadikan sebagai media penyampai pesan-pesan dakwah. Kelebihan surat kabar atau koran dan majalah sebagai media dakwah diantaranya dapat dibaca kapan dan di mana saja. Surat kabar dan majalah juga relatif lebih mampu membawakan materi yang panjang dan masalah yang kompleks. Kompleksitas dan panjangnya materi ditambah pula variasinya yang tak terbatas, sangat berpengaruh pada penerimaan khalayak terhadap materi yang  disuguhkan  kepadanya.  Adapun  kelebihan  buku  sebagai  media dakwah dari segi efektivitas dalam menyebarluaskan pengetahuan, opini, dan pikiran secara transnasional dan transgenerasi tidak diragukan lagi. Bagaimana ajaran Ikhwanul Muslimin dapat menyebar ke berbagai dunia Islam,  tokoh-tohoh  revolusi  Iran,  seperti  Ali  Shariati,  Khomeini,  serta Murtadha Muthahhari  demikian akrab dengan mahasisiwa, sebagaimana mereka juga akrab dengan Max Weber dan Durheim.
Kata Kunci: dakwah, surat kabar, majalah, buku

## Ahmad Zaini

## A.  Pendahuluan
Al-Quran telah menjelaskan pentingnya membaca dan menulis. Hal ini seperti termaktub dalam surat al-‘Alaq ayat 1-5. Dimana ayat tersebut  adalah  ayat  yang  pertama  kali  diturunkan  oleh  Allah  swt. kepada  utusan-Nya,  yakni  Rasulullah  saw.  melalui  Malaikat  Jibril,  a.s. ketika beliau sedang berkhalwat di Gua Hira. Ini menandakan bahwa membaca  dan  menulis  adalah  penting,  karena  dengan  membaca  dan menulis  manusia  akan  memperoleh  ilmu  dan  pengetahuan.  Sebagai umat Islam, kegiatan membaca dan menulis tidak boleh ditinggalkan, harus terus digalakkan, baik itu anak-anak maupun orang dewasa.
Pada dasarnya, dakwah tidak hanya dalam bentuk lisan, akan tetapi juga dalam bentuk tulisan. Apabila dilacak penyebaran dakwah Islam yang dilakukan oleh Nabi Muhammad saw., maka akan ditemukan cara pendekatan  media  tulisan  yaitu  melalui  korespondensi  kepada  mad’u yang jaraknya lebih jauh. Keberangkatan duta bangsa dengan membawa surat-surat dakwah untuk disampaikan kepada para pembesar kerajaan dan penguasa dunia saat itu, menandai lahirnya sebuah periode dakwah baru dan berbeda dengan periode sebelumnya(Ilaihi, 2010: 194).Tradisi tulis-menulis  dalam  sejarah  Islam  telah  mendapat  legitimasi  dari  al- Quran  dan  tradisi  yang  dilakukan  oleh  Rasulullah.  Bahkan  sebelum Islam datang tradisi tulis-menulis sudah ada walaupun bentuknya masih sederhana.
Ada  dua  faktor  yang  melandasi,  mengapa  Nabi  Muhammad Saw.  memutuskan  dan  menjalankan  strategi  korespodensi. Pertama , secara internal, semakin stabilnya situasi Negara Madinah dari manuver politik yang dilakukan oleh kalangan munafik dan semakin terdesaknya kaum  Yahudi  di  tanah  Khaibar. Kedua, secara  eksternal:  situasi dunia yang  dilanda  “chaos”,  akibat  peperangan  yang  dilakukan  oleh  kedua imperium yaitu Romawi dan Persia. Ditambah dengan kondisi di mana masyarakat  international  yang  secara  global  dilanda  kebinggungan, akibat  kehilangan  pegangan,  sedangkan  para  penguasa  dilanda  krisis legitimasi. Berikut ini, salah satu contoh teks surat Nabi Muhammad saw. yang ditulis beliau dalam menyebarkan dakwah Islam.

## Surat Nabi untuk kaisar Heraclius
Bismillahirrahmanirrahim Dari Muhammad Utusan Allah Kepada Heraclius pemimpin Romawi

## Dakwah Melalui Media Cetak
Salam  sejahtera  semoga  dilimpahkan  kepada  orang  yang  mengikuti petunjuk Allah.
Maka  sesungguhnya,  saya  mengajak  Anda  dengan  ajakan  Islam. Masuklah anda dalam agama Islam, maka anda akan selamat, dan Allah akan memberikan pahala dua kali lipat. Apabila Anda menolak, maka Anda akan menanggung dosa para petani.
Hai ahli kitab, marilah pada satu kalimat [ketetapan] yang tidak ada perbedaan antara kami dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak persekutuan Dia dengan sesuatu apa pun dan tidak [pula] sebagian kita menjadikan bagian yang lain sebagai Tuhan selain Allah, saksikan bahwa kami adalah orang-orang yang menyerahkan diri [kepada Allah] (Ilaihi, 2010: 195- 197).
Melalui  tradisi  tulis-menulis,  peradaban  Islam  berada  pada puncak kejayaannya. Seperti pendapat Yoginder Sikand dalam Bastions of  The Believers: Madrasas and Islamic Education in India, masa keemasan Islam ada zaman Dinasti Abbasiyah (750-1258 M). Muncul sejumlah proses penerjamahan dari bahasa Yunani ke dalam bahasa Arab. Hal ini  mendapat  perhatian  serius  dari  kekhalifahan  (pemerintah).  Maka, tumbuhlah  Islam  sebagai  pusat  peradaban  hingga  pecahnya  Perang Salib. Pusat pendidikan formal juga dimulai selama periode Abbasiyah. Ribuan sekolah dan masjid saat itu mulai didirikan. Pada abad ke-10, Baghdad memiliki sekitar 300 sekolah. Dua yang paling terkenal adalah Bait al-Hikmah di Baghdad (820 M) dan Dar al-‘Ilm di Kairo (998 M). Universitas al-Azhar juga didirikan (REPUBLIKA, 16 November 2014: 16).
Kehidupan  yang  serba  maju  ditandai  oleh  merebaknya  media massa  dalam  kehidupan  masyarakatnya.  Semakain  tinggi  pendidikan dan penghasilan masyarakat, akan semakin menyadarkan mereka untuk menggunakan media cetak. Merambahnya majalah, koran, tabloid, jurnal, leaflet dan buku sebenarnya menguntungkan komunikator dakwah (dai/ mubaligh) karena dapat digunakan sebagai media untuk menyampaikan pesan-pesan  keagamaan.  Melalui  media  cetak,  komunikator  dakwah akan  dapat  menyampaikan  pemahaman  agama  secara  lebih  baik. Media-media  massa  muslim  telah  terkiprah  secara  maksimal  dalam melayani kebutuhan informasi kaum muslim maka kaum muslim perlu memberikan apresiasi yang positif. Dalam upaya memperoleh sambutan positif  dari masyarakat, media massa muslim juga telah memberikan layanan dan kualitas yang bisa diandalkan. Contoh, dalam surat kabar

## Ahmad Zaini
Republika setiap Jumat ada suplemen Tabloid Republika: Dialog Jumat. Koran,  majalah,  tabloid,  jurnal  maupaun  buletin  Islam  menghadapi tantangan yang berat. Kaum muslim perlu belajar dari pengelola koran dan majalah yang mampu bertahan lebih dari 50 tahun, seperti KOMPAS dan Intisari. Perlu dikaji rahasia di balik kesuksesan Kompas -Gramedia, untuk  dapat dijadikan cermin bagi kaum muslim dalam mengelola media cetak.Nilai-nilai Islam yang disampaikan melalui dakwah yang disertai dengan  bahan-bahan  cetakan,  seperti  buku,  tabloid,  dan  jurnal,  akan dapat  memperdalam  pemahamannya  karena  bisa  dikaji  ulang  secara saksama. Kalau hanya ceramah, ia akan cepat dilupakan walaupun dapat menggelorakan  jiwa  secara  langsung.  Media  cetak  dapat  membuka jaringan  sosial  yang  lebih  luas,  dan  bisa  disimpan  dalam  waktu  yang sangat  lama.  Bila  media  tersebut  telah  diapresiasi  dan  disambut  baik oleh masyarakat luas, akan terjalin hubungan yang kental antar jamaah. Pemahaman  mereka  dibentuk  secara  sama  dan  dibakukan  dalam format kognisi yang melandasi gerakan. Peliputan media massa cetak dapat  mengabadikan  momen-momen  tertentu  dengan  memberikan pemahaman  yang  mendalam  sehingga  selalu  akan  direnungkan  dan diresapi  oleh  berbagai  simpul-simpul  aktivis  komunikasi  dakwah.  Di sini, media massa cetak memegang peranan penting untuk membuka nalar dan pikiran yang konstruktif  bagi kehidupan jamaahnya (Ma’arif, 2010: 161-163).
Di era globalisasi saat ini penyampaian ajaran Islam tidak bisa tidak  harus  menggunakan  media  komunikasi  massa  modern,  semisal televisi,  film,  radio,  internet,  koran/surat  kabat,  majalah,  buku,  dan sebagainya. Karena sebagaimana dijelaskan oleh Lasswell dan Wright dalam Severin & Tankard fungsi media massa adalah sebagai berikut; surveillance (pengawasan), correlation (korelasi) dan transmission of  the social heritage (penyampaian warisan sosial). Selain ketiga fungsi diatas, Wright menambahkan  satu  fungsi  lagi  yakni entertainment (hiburan).  Sebagian besar  isi  media  mungkin  dimaksudkan  sebagai  hiburan,  bahkan  di surat kabar sekalipun, mengingat banyaknya kolom, fitur, dan bagian selingan. Media hiburan dimaksudkan untuk memberi waktu istirahat dari masalah setiap hari dan mengisi waktu luang (Severin & Tankard, 2005: 386- 388).
B. Pengertian Media Cetak
Media  cetak  adalah  saluran  komunikasi  di  mana  pesan-pesan
verbalnya  (tertulis)  maupun  dalam  bentuk  gambar-gambar  seperti karikatur dan komik dilakukan dalam bentuk tercetak. Media ini sangat baik  disebarluaskan  untuk  mereka  yang  bisa  membaca  dan  memiliki waktu  senggang  yang  cukup.  Surat  kabar  atau  media  cetak  lainnya memiliki  kelebihan,  yakni  dapat  dibaca  oleh  banyak  orang  terutama dalam satu rumah tangga, asrama, hotel atau di perpustakaan (Cangara, 2013: 122).
Media  cetak  adalah  media  masa  yang  menggunakan  media cetak seperti kertas koran yang di dalamnya ada tulisan yang berupa kata-kata dan kalimat, tetapi tulisan itu bukanlah tulisan biasa layaknya surat-menyurat melainkan tulisan yang disebut news (berita) yang teknik penulisannya  mengikuti  kaidah  jurnalistik.  Surat  kabar  dan  majalah merupakan bagian dari media massa cetak (Tamburaka, 2013: 42).
Memproduksi  media  cetak  biasanya  tergantung  bentuk  dan sifat program yang akan diluncurkan ( launching ). Produksi media cetak bisa dalam bentuk surat kabar, tabloid, buku, buletin, atau selebaran. Karena  biaya  untuk  menerbitkan  surat  kabar  misalnya  cukup  besar, maka perencana komunikasi bisa bekerja sama dengan para penerbit besar  mempromosikan  programnya,  seperti  penyadaran  masyarakat untuk kesehatan atau lingkungan hidup. Kerja sama ini dalam bentuk pemasangan iklan layanan masyarakat atau artikel yang dibuat khusus untuk tema itu (Cangara, 2013: 135).
Secara  umum,  media  massa,  baik  media  cetak  maupun  media elektronik,  memiliki  fungsi  yang  sama,  yaitu pertama, menyiarkan informasi. Ini merupakan fungsi utama media massa sebab masyarakat membeli media tersebut karena memerlukan informasi tentang berbagai hal yang terjadi di dunia ini. Kedua, mendidik. Media massa menyajikan pesan-pesan atau tulisan-tulisan yang mengandung pengetahuan sehingga dapat  dijadikan  media  pendidikan  massa. Ketiga, menghibur.  Media massa biasanya menyajikan rubrik-rubrik atau program-program yang bersifat hiburan. Hal itu dihidangkan memang sengaja untuk menghibur atau yang lebih penting lagi untuk mengimbangi berita-berita berat ( hard news )  dan  artikel-artikel  yang  dapat  mengurus  perhatian  dan  pikiran pembaca. Keempat , memengaruhi. Melalui fungsinya yang keempat ini pers memegang peranan penting dalam tatanan kehidupan masyarakat. Melalui fungsi-fungsi tersebut, khususnya fungsi memengaruhi, media cetak  dapat  melakukan  kontrol  sosial  ( social  control )  secara  bebas  dan bertanggung jawab. Ia dapat memengaruhi proses pembentukan etika

## Ahmad Zaini
sosial, mekanisme interaksi, bahkan proses pengambil keputusan pada lembaga-lembaga pemegang kebijakan formal (Muhtadi, 2012: 77).
Media  massa—temasuk  didalamnya  media  cetak—adalah alat  yang  digunakan  dalam  penyampaian  pesan  dari  sumber  kepada khalayak (penerima) dengan menggunakan alat-alat komunikasi mekanis seperti surat kabar, majalah, film, radio, televisi, buku, dan sebagainya. Karakteristik media massa ialah sebagai berikut:
1.  Bersifat  melembaga,  artinya  pihak  yang  mengelola  media  terdiri dari banyak orang, yakni mulai dari dari pengumpulan, pengelolaan sampai pada penyajian informasi.
2.  Bersifat satu arah, artinya komunikasi yang dilakukan kurang nerima. Kalau toh menjadi reaksi atau umpan balik, biasanya memerlukan waktu dan tertunda.
3.  Meluas  dan  serempak,  artinya  dapat  mengatasi  rintangan  waktu dan jarak, karena ia memiliki kecepatan. Bergerak secara luas dan simultan, di mana informasi yang disampaikan diterima oleh banyak orang pada saat yang sama.
4.  Memakai peralatan teknis atau mekanis, seperti radio, televisi, surat kabar, majalah dan semacamnya.
5.  Bersifat terbuka, artinya pesannya dapat diterima oleh siapa saja dan di mana saja tanpa mengenal usia, jenis kelamin, dan suku bangsa (Cangara, 2012: 140-141).
Efek  dari  pesan  yang  disebarkan  melalui  media  massa  akan mempengaruhi  sasaran  komunikasi.  Karena  itu  efek  melekat  pada khalayak  sebagai  akibat  dari  perubahan  psikologi.  Efek  komunikasi dapat  diklasifikasikan  sebagai  efek  kognitif     ( cognitive  effect ),efek efektif ( affective  effect )  atau  efek  konatif   yang  sering  disebut  efek  behavioral ( behavioral effect ).
Efek  kognitif berhubungan  dengan  pikiran  atau  penalaran, sehingga  khalayak  yang  semula  tidak  tahu,  yang  tadinya  mengerti, yang tadinya bingung menjadi merasa jelas. Contoh pesan komunikasi melalui media massa yang menimbulkan efek kognitif  antara lain berita, tajuk  rencana,  artikel,  acara  penerangan,  acara  pendidikan,  dan  acara sebagainya.
Efek  efektif berkaitan dengan perasaan. Akibat dari membaca surat kabar atau majalah, mendengarkan radio, menonton acara televisi atau  film  bioskop,  timbul  perasaan  tertentu  pada  khalayak.  Perasaan

## Dakwah Melalui Media Cetak
akibat terpaan media massa itu bisa bermacam-macam, senang sehingga tertawa berbahak-bahak, sedih sehingga mencucurkan air mata, takut sampai merinding, dan lain-lain perasaan yang hanya bergejolak dalam hati. Misalnya, perasaan marah, benci, kesal, kecewa, penasaran, sayang, gemas,  sinis,  kecut,  dan  sebagainya.  Contoh  rubrik  atau  acara  media massa yang dapat menimbulkan efek efektif , antara lain: pojok, sajak, foto, cerita bergambar, cerita bersambung, sandiwara radio, drama televisi, cerita film, dan lain-lain.
Efek konatif bersangkutan dengan niat, tekad, upaya, usaha, yang cenderung  menjadi  suatu  kegiatan  atau  tindakan.  Karena  berbentuk perilaku,  maka  efek  konatif   sering  disebut  juga efek  behavioral. Efek konatif   tidak  langsung  timbul  sebagai  akibat  terpaan  media  massa, melainkan didahului oleh efek kognitif  dan/atau efek efektif. Dengan lain  perkataan,  timbulnya  efek  konatif   setelah  muncul  kognitif   dan/ atau  efek  efektif.  Seorang  suami  yang  bertekad  untuk  berkeluarga dengan dua anak saja merupakan efek konatif  setelah ia menyaksikan fragmen  TVRI,  betapa  repotnya  beranak  banyak.  Seorang  tunakarya yang  berupaya  mendaftarkan  diri  sebagai  RRI  betapa  senangnya hidup para transmigran setelah berjuan menyuburkan hutan perawan. Seorang mahasiswa yang mampir di redaksi sebuah surat kabar untuk memberikan  sumbangan  merupakan  efek  konatif   pula.  Setelah  ia memperhatikan berita yang disertai foto mengenai seorang wanita tak mampu yang menderita penyakit tumor sehingga perutnya membesar tak terperikan (Efendy, 2003: 318-319).
Itulah  beberapa  efek  dari  pesan  yang  disampaikan  melalui media massa. Karenanya, media massa apapun  termasuk didalamnya media cetak, sedikit banyak akan mempengaruhi khalayak atau audiens. Disinilah arti penting penggunaan media massa sebagai media penyampai pesan-pesan dakwah.
C. Macam-Macam Media Cetak
Sekarang ini, media cetak sudah semakin beragam bentuk dan isinya. Baik itu berbentuk surat kabar/koran, majalah maupun dalam bentuk buku. Berikut ini akan dijelaskan tentang pengertian maupun perkembangan dari masing-masing media cetak.

## Surat Kabar/Koran
Dasar kelahiran surat kabar modern ( modern newspaper ) adalah acta diurna ( daily acts ) yang merupakan pengumuman dan laporan berbagai

## Ahmad Zaini
kegiatan politik serta kejadian di masyarakat pada masa Romawi klasik. Pada abad pertengahan, menuskrip news letters dari kelompok perusahaan keluarga Fugger di Augsburg juga disebut-sebut sebagai cikal persurat kabaran (Taufik, 2012: 62).
Surat  kabar  boleh  dikata  sebagai  media  massa  tertua  sebelum ditemukan film, radio, dan televisi. Surat kabar memiliki keterbatasan karena  hanya  bisa  dinikmati  oleh  orang  tua  dari  pada  kaum  remaja, memberi  informasi    yang  lengkap,  bisa  dibawa  ke  mana-mana, terdokumentasi sehingga mudah diperoleh bila diperlukan. Sekarang ini diperkirakan dari 45 penduduk Indonesia minimal ada satu orang yang berlangganan  surat  kabar.  Surat  kabar  dapat  dibedakan  atas  periode terbit,  ukuran,  dan  penerbitannya.  Dari  segi  periode  terbit  ada  surat kabar harian dan ada surat kabar mingguan. Surat kabar harian adalah surat kabar yang terbit setiap hari baik dalam bentuk edisi pagi maupun edisi sore, sementara surat kabar mingguan ialah surat kabar yang terbit paling sedikit satu kali dalam seminggu. Dari segi ukurannya, yang terbit dalam bentuk tabloid. Sementara itu, isinya dapat dibedakan atas dua macam, yakni surat kabar yang bersifat umum yang isinya yang terdiri atas  berbagai  macam  informasi  untuk  masyarakat  umum,  sedangkan surat kabar yang bersifat khusus isinya memiliki ciri khas tertentu dan memiliki pembaca tertentu pula, misalnya surat kabar untuk perdesaan, surat kabar untuk wanita, dan semacamnya. Sifat dan ciri penerbitan surat kabar juga dimiliki oleh penerbitan majalah atau berkala, hanya saja bentuk majalah dan berkala lebih besar daripada buku, serta waktu terbitnya adalah mingguan, dwi mingguan, dan bulanan. Paling sedikit terbit satu kali dalam tiga bulan. Dari segi pemasukan uang, surat kabar dan majalah lebih banyak ditunjang oleh iklan seperti halnya radio dan televisi.  Boleh  dikatakan  hanya  1/3  pendapatan  surat  kabar  berasal dari  harga  jual  surat  kabar  itu  sendiri,  selebihnya  2/3  berasal  dari iklan(Cangara, 2012: 141-142).
Menurut  catatan  sejarah  surat  kabar  yang  pertama  tiba  di Indonesia  adalah Memorie  des  Nauvelles pada  1615.  Surat  kabar  yang berbentuk news letter ini ditujukan untuk pegawai kerajaan Belanda yang bertugas di Indonesia. Surat kabar pertama terbit di Indonesia yakni Betaviaise Nouvelles en Politique Raisoven Mensen pada 1744 dalam bahasa Belanda.  Surat  kabar  berbahasa  Melayu  ialah Bromor-tini di  Surakarta pada 1855, menyusul surat kabar Bahasa Melayu di Surabaya pada 1856. Sampai  memasuki  tahun  1920  terdapat  18  surat  kabar  berbahasa

## Dakwah Melalui Media Cetak
Belanda dan 12 surat kabar berbahasa Melayu dan Lokal yang terbit di Indonesia. Di Sumatra sendiri surat kabar pertama ialah Pewarta Deli yang terbit pada 1920 dan di Sulawesi Suasana Baru pada 1932(Cangara, 2012: 149).
Menjelang  abad  ke-20,  dunia  persuratkabaran  telah  mampu meraih  kredibilitasnya  yang  lebih  baik  lewat  pembentukan  suatu organisasi  profesional.  Pada  awal  abad  ini,  pengaruh  individu  dalam pers  mulai  rontok  dan  berubah  bentuk  perusahaan  yang  semakin besar. Secara bertahap perubahan itu terjadi, hingga surat kabar pada akhirnya  tumbuh  membentuk press  association yang  cukup  besar.  Di sini,  kelangsungan  pers  ditunjang  pula  oleh  kekuatan  ekonomi  yang terus  perpacu  mengikuti  perkembangan  zaman.  Meskipun  begitu, perjalanannya  masih  merangkak  dalam  batas  sirkulasi  yang  kecil. Karena  itu,  untuk  perkembangan  pada  tahap-tahap  berikutnya,  pers mulai berupaya meningkatkan daya tariknya melalui proses spesifikasi masyarakat baca, penerbitan edisi khusus daerah-daerah tertentu, dan pembagian rubrik atau kolom-kolom yang menarik (Muhtadi,2012: 77- 85).
Puncak  kemajuan  jumlah  penerbit  surat  kabar  di  Indonesia mencapai angka tertinggi pasca reformasi tahun 1997. Menurut catatan Dewan Pers diperkirakan lebih dari 1000 terbitan yang terdiri atas surat kabar harian, tablid, mingguan, dan majalah dengan oplah diperkirakan lebih 6 juta eksemplar per hari. Kemajuan ini sebagai buah dari euforia reformasi  yang  memberi  kebebasan  kepada  setiap  warga  negara Indonesia untuk menerbitkan surat kabar tanpa dikenakan Surat Izin Terbit (SIT). (Cangara, 2012: 149-150).
2.  Majalah
Majalah mulai berkembang sejak akhir abad ke-19 ketika media tersebut hadir sebagai media hiburan utama karena saat itu, baik radio maupun televisi, belum dikenal banyak orang, juga tidak setiap orang mampu untuk pergi menonton di bioskop. Dalam situasi masyarakat seperti  itu,  majalah  mulai  tumbuh  dengan  membuka  halaman  iklan sebagai salah satu daya tariknya. Karena perkembangannya, baik dalam bentuk,  ukuran,  maupun  popularitasnya  yang  cukup  pesat,  sirkulai majalah terbukti meningkat cepat. Implikasinya, lebih banyak majalah. Pada  gilirannya,  hal  itu  dapat  berpengaruh  pada  upaya  penyediaan halaman  khusus  untuk  iklan.Di  Indonesia,  untuk  memenuhi  hasrat

## Ahmad Zaini
baca masyarakat sesuai dengan segmen pembaca yang dipilihnya, dapat kita catat nama-nama majalah, seperti Ulumul Qur’an, Intisari, Amanah, Ayahbunda,  Mangle, dan Panjimas. Mereka  memiliki  orientasi  isi  sesuai dengan  masyarakat  bacanya  sendiri-sendiri.  Pada  tingkat  tertentu, perkembangan  majalah,  baik  pada  aspek  kualitas  maupun  kualitas penerbitannya, telah mendorong semakin majunya budaya komunikasi masyarakat,  sebab  bahan  bacaan  dapat  menjadi  ukuran  stratifikasi masyarakat maju, masyarakat informasi, masyarakat yang tidak pernah merasa puas menerima kabar hanya lewat berita dari mulut ke mulut (Muhtadi, 2012: 82-83).
Selain  berpartisipasi  dalam  pers-pers  Islam  besar,  beberapa kelompok  anak  muda  mulai  membangun  medianya  sendiri,  misalnya Hidayatullah, Sabili, dan Ummi. Sementara saat itu, kelompok penerbit besar  juga  sudah  mulai  melihat  umat  Islam  sebagai  pasar  potensial. Kelompok penerbit majalah Kartini misalnya, pada 1986 menerbitkan majalah Amanah dengan  sasaran  pembaca  keluarga  Islam. Amanah mengawali  era  pers  Islam  yang  ringan,  populer  dan  meriah,  dengan orientasi bisnis yang kuat. Hanya sepertiga dari isi majalah Amanah yang menurunkan artikel ajaran Islam, sementara sisanya merupakan artikel populer.Untuk  segmen  remaja,  kelompok Ummi juga  menerbitkan Annida yang  memuat  kisah-kisah  Islami.  Selain  dimaksudkan  sebagai bentuk  lain  dari  dakwah,  kisah-kisah  islami  juga  dipandang  mampu menyuguhkan  kepada  remaja  realitas  yang  terjadi  dalam  kehidupan sehari-hari seorang muslim.Strategi ini justru mencuatkan nama Annida di kalangan remaja Islam, meskipun popularitas majalah remaja seperti Hai  d an Gadis masih  tak  tergoyahkan.  Seperti  halnya  majalah  remaja lain, Annida juga tampil khas remaja, yaitu ceria, semarak, dan bahasanya ringan. Selain tiras penjualannya yang tinggi, pendapatan Annida juga banyak  ditopang  oleh  iklan-iklan  dari  perusahaan-perusahaan  yang segmentasinya  remaja  muslim,  seperti  iklan  kosmetik,  butik  busana muslim, kaset kelompok nasyid, dan sebagainya (Taufik, 2012: 72).
Salah satu kelebihan dari majalah yaitu dapat membentuk dan mempengaruhi  budaya  masyarakat.  Menurut  editor  dari Project  for Exellence  in  Journalism dalam  Baran  bahwa:  “Majalah  sering  menjadi pertanda  dari  perubahan  besar  sosial, ekonomi,  atau teknologi mulai membentuk  kembali  budaya,  majalah  sering  menjadi  media  pertama yang bergerak, dan struktur industri merupakan salah satu alasan. Tidak seperti surat kabar, majalah merupakan yang paling tidak terikat pada

## Dakwah Melalui Media Cetak
wilayah geografis tertentu, tetapi bukan berpusat pada kepentingan atau ceruk.Majalah membentuk trend dari suatu budaya misalnya fashion dan mode, maka majalah dapat menjadi pionir dari suatu perubahan budaya yang sangat kuat dan mendalam. Keberadaan majalah fashion misalnya dengan segmentasi terhadap perekembangan mode dunia mempengaruhi perubahan perilaku pembaca dalam berpakaian, bergaya di ruang publik. Majalah  tidak  hanya  jeli  dalam  melihat  segementasi  khalayak  namun juga mampu secara mendalam menjadi bagian dai khalayak itu sendiri. Cerita di majalah lebih dari sekadar bertia surat kabar tetapi juga bukan kisah novel, namun perpaduan keduanya. Berita di majalah lebih bersifat depth  news (mendalam)  dan feature yang  mengangkat  sisi  kemanusiaan sehingga berkisah dengan fakta yang ada namun gaya bercerita yang mengasyikkan dan tidak membosankan. Ada kisah-kisah pengalaman pribadi  orang,  cerpen,  ulasan  hobi  yang  dibahas  tuntas  (Tamburaka, 2013: 52-53).
3.  Buku
Buku dapat didefinisikan sebagai sejumlah pesan tertulis yang memungkinkan memuat banyak pesan dan memiliki arti bagi masyarakat luas,  direncanakan  untuk  pengetahuan  publik    tentang  sesuatu  serta direkam  dalam  bahan  yang  tidak  mudah  rusak  dan  mudah  dibawa. Tujuan  utamanya  memberi  penerangan,  penyajikan  dan  menjelaskan, serta  mengabadikan  sesuatu  dan  memindahkan  pengetahuan  dan informasi di tengah masyarakat dengan memerhatikan kemudahan dan penampilan (Taufik, 2012: 57).
Pada  awal  perkembangannya,  buku  tidak  lebih  dari  suatu lembaran panjang yang pada kedua ujungnya dipasang kayu kecil, yang memungkinkan lembaran itu dapat dengan mudah dibuka dan digulung. Naskah panjang itu memuat pesan-pesan penulisnya yang ditulis secara bersambung,  tanpa  terpotong-potong  oleh  batas  halaman  seperti dalam bentuknya yang kita lihat sekarang. Meskipun dari segi panjang dan  lebarnya  lebaran  itu  sangat  bervariasi—seperti  halnya  juga  buku yang  memiliki  jumlah  halaman  yang  berbeda-beda—pada  umumnya manuskrip itu dibuat dalam satu gulungan. Lalu, ia berkembang hingga dalam bentukannya seperti yang kini bisa kita nikmati. Pada era 1980-an, di Indonesia, buku-buku Islam menjadi barang yang diburu masyarakat pembaca.  Pesan-pesan  Islam  disajikan  dalam  ramuan  halaman  buku yang lebih menarik. Buku sejarah nabi, misalnya, disajikan dalam bentuk buku cerita bergambar sehingga memiliki daya tarik yang lebih besar

## Ahmad Zaini
khususnya bagi anak-anak. Pesan-pesan Islam yang biasanya disampaikan melalui mimbar di masjid, kini dapat disajikan dalam lemabaran buku yang lebih menarik (Muhtadi, 2012: 84-85).
D. Urgensi Dakwah melalui Media Cetak
Media adalah alat atau wahana yang digunakan untuk memindahkan pesan dari sumber kepada penerima. Untuk itu komunikasi bermedia adalah  komunikasi  yang  menggunakan  saluran  atau  sarana  untuk meneruskan pesan kepada komunikan yang jauh tempatnya, dan atau banyak jumlahnya (Ilaihi, 2010: 104).  Sedang media dakwah menurut Moh.  Ali  Aziz  (2009:  404-405)  adalah  alat  yang  menjadi  perantara penyampaian pesan dakwah kepada mitra dakwah. Seorang pendakwah yang ingin pesan dakwahnya diterima oleh semua pendengar di seluruh Indonesia,  maka  ia  harus  berdakwah  dengan  metode  ceramah  dan dengan menggunakan media radio. Jika ceramahnya ingin didengar, teks ayat-ayat al-Quran yang dikutip dapat dibaca serta ekspresi wajahnya bisa  dilihat  oleh  semua  pemirsa  Indonesia  bahkan  sedunia,  maka  ia harus menggunakan media televisi. Jika ingin pesan dakwahnya dibaca orang, maka seorang dai harus menggunakan media cetak.
Di atas telah dijelaskan bahwa ciri khas media massa ialah: 1) bersifat  melembaga,  artinya  pihak  yang  mengelola  media  terdiri  dari banyak orang, 2) bersifat satu arah,  3) meluas dan serempak, artinya dapat mengatasi rintangan waktu dan jarak, 4) memakai peralatan teknis atau mekanis, seperti radio, televisi, surat kabar, majalah dan semacamnya, dan  5)  bersifat  terbuka  bagi  siapa  saja.  Karena  itu,  dengan  ciri  khas tersebut,  maka  media  massa  apapun—termasuk  surat  kabar/koran, majalah, dan buku—dapat dijadikan sebagai media penyampai pesan- pesan  dakwah.Berikut  ini  akan  penulis  paparkan  kelebihan-kelebihan surat kabar/koran, majalah, dan buku sebagai media penyampai pesan- pesan dakwah.
1.  Surat Kabar/Koran dan Majalah
Kelebihan  surat  kabar  atau  koran  dan  majalah  sebagai  media dakwah antara lain: pertama, surat kabar dan majalah memiliki keunggulan sebagai alat komunikasi massadan media dakwah, yang mewakili media darigolongan the  printed  writing (yang  berbentuktulisan)  atau  media darigolongan  media  visual  (yang  hanyadapatditangkapolehmata), yaitudapatdibacakapandan di manasaja. Surat kabar dan majalah juga relatif   lebih  mampu  membawakan  materi  yang  panjang  dan  masalah

## Dakwah Melalui Media Cetak
yang  kompleks.Kompleksitas  dan  panjangnya  materi  ditambah  pula variasinya  yang  tak  terbatas,  sangat  berpengaruh  pada  penerimaan khalayak terhadap materi yang disuguhkan kepadanya. Itulah sebabnya keunggulan surat kabar dan majalah tidak dijumpai pada media lainnya seperti film, radio dantelevisi. Dengan demikian khalayak surat kabar dan majalah memerlukan tingkat kecerdasan tertentu dan kemampuan membaca, untuk menangkan secara jernih kompleksitas dan variasitas materi-materi  yang  dihidangkan.  Justruitumateri  yang  kompleks  dan panjang memang lebih tepat disajikan melalui media cetak yang bersifat visual.
Kedua, suratkabardanmajalah  memberikan  kesempatan  kepada pembaca untuk memilih materi yang sesuai dengan kemampuan dan kepentingannya.  Bahkan  pembaca  lebih  lanjut  dapat  membacanya berulang-ulang  secara  bebas,  dalam  arti  kapan  ia  ingin  berhenti membacanya, kemudianmelanjutkan lagi. Juga pembaca dapat membuat ikhtisar atau ringksan apabila perlu.
Ketiga, suratkabardanmajalah  tidak  terikat  oleh  waktu  dalam menemui khalayaknya. Bahkan mereka secara bebas dapat kembali kepada materi atau naskah yang pernah dibacanya untuk menguatkan ingatannya. Dengan  kata  lain,  pembaca  dapat  kembali  menyegarkan  ingatannya, dan dapat menikmati suatu keputusan yang telah pernah dinikmatinya terdahulu. Justru itu dengan medium ini maka akan dapat menimbulkan efek  berganda  ( multiplier  effect ).  Hal  initidakdapatdijumpaipada  media yang lain.
Keempat, surat  kabar  dan  majalah  juga  dapat  mengembangkan suatu topik kepada suatu tingkat yang diinginkan. Topik yang ada dapat dikembangkan lebih luas dan lebih baik. Bahkan pengembangan topik yang dimuat oleh surat kabar dapat juga dilakukan melalui media yang lain, seperti radio, film dan televisi (Arifin, 2011: 103-105).

## 2.  Buku
Adapun  kelebihan  buku  sebagai  media  dakwah  dari  segi efektivitas  dalam  menyebarluaskan  pengetahuan,  opini,  dan  pikiran secara transnasional dan transgenerasi tidak diragukan lagi. Bagaimana ajaran  Ikhwanul  Muslimin  dapat  menyebar  ke  berbagai  dunia  Islam, tokoh-tohoh revolusi Iran, seperti Ali Shariati, Khomeini, serta Murtadha Muthahhari demikian akrab dengan mahasisiwa, sebagaimana mereka juga akrab dengan Max Weber dan Durkheim. Serta pemikir-pemikir

## Ahmad Zaini
masa lalu lainnya dari berbagai belahan dunia dapat dibaca pada saat ini. Maka dari itu, dalam konteks komunikasi Islam, produksi buku menjadi pilihan guna penyebarluasan dakwah ila Allah ( call to Allah ) dan amar ma’ruf  nahi munkar ( change). Lembaga-lembaga penerbitan dan penulisan buku menjadi pilihan yang harus digalakkan, sebab buku lebih memiliki “wibawa”  dibandingkan  penerbitan  lainnya  di  mata  pembacanya.  Di kalangan  muslim  Indonesia  masih  banyak  yang  beranggapan  bahwa pengetahuan itu dari “kitab”, bukan dari majalah atau koran. Dengan demikian,“wibawa” buku tersebut dapat dimanfaatkan untuk berbagai upaya  perubahan  dan  pembangunan.  Satu  hal  yang  merupakan optimisme keislaman abad ke-21 dengan maraknya e-book dan microsoft book , dengan menyebarnya berbagai program buku digital dan sangat gencar diproduksi oleh berbagai website Islam, penyebaran ajaran Islam akan lebih mudah karena kemudahan akses terhadap berbagai literatur Islam, baik modern maupun klasik. Kitab-kitab klasik ( Kutub At-Turats ) yang kalau berbentuk kertas dapat berjilid-jilid dengan harga yang cukup mahal, dengan adanya e-book yang disajikan secara gratis dan dapat di - download dalam hitungan menit atau jam, pemakaiannya dapat dipindah ke komputer. Dalam waktu dua puluh tahun ke depan dapat dipastikan bahwa pembaca khazanah keislaman akan lebih banyak dan berakibat pada tatanan kehidupan dan keislaman. Ini akan berbeda dengan ilmu- ilmu lain yang lebih banyak meminta bayaran untuk mengakses jurnal dan perpustakaannya (Taufik, 2012: 61-62).

## E.  Simpulan
Setelah  di  atas  penulis  menguraikan  beberapa  kelebihan  surat kabar/koran, majalah dan buku, maka jelaslah bahwa dakwah tidak hanya dapat  dilakukan  melalui  lisan,  akan  tetapi  dapat  juga  melalui  tulisan. Karena, Nabi Muhammad saw. pun telah memberi teladan bagaimana berdakwah melalui tulisan. Yaitu melalui korespondensi kepada mad’u yang jaraknya lebih jauh. Keberangkatan duta bangsa dengan membawa surat-surat dakwah untuk disampaikan kepada para pembesar kerajaan dan penguasa dunia saat itu, menandai lahirnya sebuah periode dakwah baru dan berbeda dengan periode sebelumnya. Alasan Nabi Muhammad saw. adalah, pertama , secara internal, semakin stabilnya situasi Negara Madinah dari manuver politik yang dilakukan oleh kalangan munafik dan semakin terdesaknya kaum Yahudi di tanah Khaibar. Kedua, secara eksternal: situasi dunia yang dilanda “chaos”, akibat peperangan yang dilakukan oleh kedua imperium yaitu Romawi dan Persia.

## Dakwah Melalui Media Cetak
Teladan dakwah melalui media tulisan yang telah diberikan oleh Rasulullah saw. tentu masih dapat diterapkan pada era globaliasi saat ini. Melalui media cetak yang didalamnya ada tulisan-tulisan, media cetak dapat  digunakan  sebagai  media  dakwah.  Media  cetak  adalah  saluran komunikasi  di  mana  pesan-pesan  verbalnya  (tertulis)  maupun  dalam bentuk gambar-gambar  seperti karikatur  dan  komik dilakukan dalam bentuk tercetak. Media ini sangat baik disebar luaskan untuk mereka yang bisa membaca dan memiliki waktu senggang yang cukup. Media cetak adalah media masa yang menggunakan media cetak seperti surat kabar/koran, majalah, serta buku.
Media  cetak  sebagai  media  massa  memiliki  beberapa  fungsi, yaitu menyiarkan informasi, mendidik, menghibur, dan memengaruhi. Melaluifungsi-fungsi tersebut, khususnya fungsi memengaruhi, media cetak  dapat  melakukan  kontrolsosial  ( social  control )  secara  bebas  dan bertanggungjawab.  Disamping  itu  media  massa  memiliki  beberapa karakteristik yaitu: bersifat melembaga, bersifat satu arah, meluas dan serempak, memakai peralatan teknis atau mekanis, seperti radio, televisi, surat kabar, majalah dan semacamnya, dan bersifat terbuka.
Dilihat  dari  beberapa  fungsi  dan  karakteristik  media  massa tersebut,  maka  dakwah  melalui  media  massa  khususnya  media  cetak (surat  kabar/koran,  majalah,  dan  buku)  cukup  efektif   dan  memiliki beberapa  kelebihan.  Kelebihan  surat  kabar  atau  koran  dan  majalah sebagai media dakwah antara lain: pertama, surat kabar dan majalah dapat dibacakapan dan dimana saja. Surat kabar dan majalah juga relatif  lebih mampu membawakan materi yang panjang dan masalah yang kompleks. Kompleksitas  dan  panjangnya  materi  ditambah  pula  variasinya  yang tak terbatas, sangat berpengaruh pada penerimaan khalayak terhadap materi yang disuguhkan kepadanya. Itulah sebabnya keunggulan surat kabar dan majalah tidak dijumpai pada media lainnya seperti film, radio dan televisi. Selain itu, surat kabar dan majalah tidak terikat oleh waktu dalam menemui khalayaknya. Bahkan mereka secara bebas dapat kembali kepada materi atau naskah yang pernah dibacanya untuk menguatkan ingatannya.  Dengan  kata  lain,  pembaca  dapat  kembali  menyegarkan ingatannya, dan dapat menikmati suatu keputusan yang telah pernah dinikmatinya  terdahulu.  Justru  itu  dengan  medium  ini  maka  akan dapat menimbulkan efek berganda ( multiplier effect ). Hal ini tidak dapat dijumpai pada media yang lain. Adapun kelebihan buku sebagai media dakwah  dari  segi  efektivitas  dalam  menyebarluaskan  pengetahuan,

## Ahmad Zaini
opini, dan pikiran secara transnasional dan transgenerasi tidak diragukan lagi. Kita dapat menyaksikan bahwa ajaran Ikhwanul Muslimin dapat menyebar keberbagai dunia Islam, tokoh-tohoh revolusi Iran, seperti Ali  Shariati,  Khomeini,  serta  Murtadha  Muthah  hari  demikian  akrab dengan mahasisiwa, sebagaimana mereka juga akrab dengan Max Weber danDurkheim.  Serta  pemikir-pemikir  masa  lalu  lainnya  dari  berbagai belahan  dunia  dapat  dibaca  pada  saat  ini.  Karenaitu,  dalam  konteks komunikasi Islam, produksi buku menjadi pilihan guna penyebarluasan dakwahilaAllah ( call to Allah ) dan amar ma’rufnahi munkar ( change). Penggunaan  salah  satu  di  antara  semua  jenis  media  untuk kepentingan  dakwah  menurut  Arifin  (2011:  100  )  sangat  tergantung kepada  kemampuan  para  dai  atau  mubalig,  yaitu  harus  pula memerhatikan kebutuhan atau kemampuan khalayak menerima dalam mencerna pesan-pesan dakwah yang akan disampaikan. Jadi pemilahan dan pemilikan atas jenis media massa oleh dai atau mubalig didasarkan kepada kemampuannya, serta kebutuhan dan kepentingan serta lokasi publik atau penerima (mad’u) yang dijadikan sasaran dakwah. Apalagi setiap media memiliki keunggulan dan kelemahan masing-masing.

## Dakwah Melalui Media Cetak

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin, Anwar, Dakwah Kontemporer Sebuah Studi Komunikasi, Yogyakarta: Graha Ilmu, 2011.
Cangara,  Hafied, Pengantar  Ilmu  Komunikasi, Jakarta:  Rajawali  Pers,
2012.
_____________,  Perencanaan  dan  Strategi  Komunikasi,  Jakarta: Rajawali Pers, 2013.
Effendy, Onong Uchjana, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi, Bandung:
Citra Aditya Bakti, 2003.
Ilaihi, Wahyu, Komunikasi Dakwah, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2010
Ma’arif,  Bambang  S., Komunikasi  Dakwah:  Paradigma  Untuk  Aksi,
Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2010. Muhtadi, Asep Saeful, Komunikasi Dakwah: Teori, Pendekatan, dan Aplikasi, Bandung: Simbiosa Rekatama Media, 2012. Tamburaka,  Apriadi, Literasi  Media:  Cerdas  Bermedia  Khalayak  Media Massa, Jakarta: Rajawali Pers, 2013.
Taufik, M. Tata, Etika Komunikasi Islam, Bandung: Pustaka Setia, 2012. Wahyu  Ilaihi, Komunikasi  Dakwah, Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya,
2010.
Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah, Jakarta: Kencana Prenada Media Group,
2009.
“Akar Tradisi Tulisan Arab”, 2014, 16 November, REPUBLIKA, 3.