## FORMASI DISKURSUS DAN SUBJEKTIVITAS DALAM NOVEL THE WATER KNIFE KARYA PAOLO BACIGALUPI: PENDEKATAN ARKEO-GENEALOGI FOUCAULT
Discourse Formation and Subjectivity in Paolo Bacigalupi’s The Water Knife: Foucault’s Archeo-Genealogy Approach

## Budi Tri Santosa
Program Studi Ilmu Sastra, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gadjah Mada Jalan Sosiohumaniora, Bulaksumur, Yogyakarta, Indonesia, Telepon (0274) 901136,
Faksimile (0274) 550451, Pos-el: santosa_buditri@yahoo.co.uk
(Naskah Diterima Tanggal  21 Oktober 2017—Direvisi Akhir Tanggal 19 November 2017—Disetujui Tanggal 20 November 2017)
Abstrak : Penelitian ini bertujuan membahas pembentukan diskursus, pembentukan dan penga- wasan subjek diskursif, serta perlawanan subjek terhadap diskursus dalam novel The Water Knife karya Paolo Bacigalupi. Data yang dikumpulkan dari The Water Knife dianalisis dengan metode arkeo-genealogi Foucault melalui dua tahapan: pembacaan arkeologi dan pembacaan genealogi. Hasil penelitian menunjukkan ada empat formasi yang membentuk suatu diskursus, yaitu formasi objek  diskursus,  penyampaian  diskursus,  konsep  diskursus,  dan  strategi  diskursus.  Mekanisme pembentukan subjek diskursif dilakukan  dengan empat tahapan,  yaitu pemusatan individu dari masyarakat,  pelatihan  kontrol  aktivitas  pada  tubuh,  pengujian  tubuh  individu  pada  tingkatan tertentu,  dan  penciptaan  subjek  sebagai body-machine  of  discourse .  Mekanisme  pengawasan subjek diskursif dilakukan melalui tiga cara, yaitu pengawasan hierarki, penciptaan norma, dan examination sebagai pengawasan intensif. Dampak dari diskursus dominan adalah perlawanan terhadap  diskursus  dominan.  Ada  dua  cara  perlawanan  dalam  novel  yaitu parrhesia sebagai sarana diskontinuitas diskursus dan the care of the self sebagai perlawanan diskursus dominan.
Kata-Kata Kunci : arkeo-genealogi; formasi diskursus; subjektivitas; parrhesia
Abstract : This research is conducted to elaborate discursive formations, formation and surveillan- ce of discursive subject, and the subject’s struggle towards the discourse in Paolo Bacigalupi’s The Water  Knife .  Data  that  is  successfully  collected  are  analyzed  using  Foucault’s  archeo-genealogy method in two steps: archeology reading and genealogy reading. The result shows that there four formations  forming  a  discourse,  namely  object,  enunciative,  conceptual,  and  strategy  formation. Then, there are also four mechanisms of discursive formation, which are centering individual from society, training of control the activity of the body, testing individual’s body in the certain degree, and creating subject as body-machine of discourse. The mechanism of surveillance is done through three ways, they are hierarchial control, norm forming, and examination as intensive control. The effect of the dominant discourse is the rebellion against the discourse. There are two rebellion ways in  the  novel,  namely  parrhesia  as  the  discourse  discontinuity  and  the  care  of  the  self  as  means against the discourse.
Key Words : archeo-genealogy; discursive formation; subjectivity; parrhesia
How  to  Cite: Santosa,  B.T.  (2017).  Formasi  Diskursus  dan  Subjektivitas  dalam  Novel The  Water  Knife Karya  Paolo Bacigalupi: Pendekatan Arkeo-Geneologi Foucault. Atavisme , 20 (2), 138-154 (doi: 10.24257/atavisme.v20i2.405. 138- 154)
Permalink/DOI : http://doi.org/10.24257/atavisme.v20i2.405.138-154

## PENDAHULUAN
Modernitas  merupakan  suatu  periode historis yang segalanya terbentuk mela- lui kekuatan akal pikiran atau akal rasio dalam melihat fenomena sosial (Gilbert, 2013:2). Melalui rasionalitasnya itu, ma- nusia  dapat  membentuk  sesuatu  yang disebut  ilmu  pengetahuan  dan  dapat menciptakan  tatanan  sosial.  Dengan  il- mu  pengetahuan,  manusia  modern mampu melihat fenomena sosial secara kompleks sehingga menghasilkan nilai- nilai  kebenaran,  sedangkan tatanan  so- sial digunakan untuk melegitimasi nilai kebenaran  tersebut.  Ilmu  pengetahuan dan  tatanan  sosial  menjadi  ujung  tom- bak hadirnya suatu peradaban baru ma- nusia.  Pembangunan  sebagai  identitas modernitas dan penerapan teknologi di- seluruh  bidang  sosial  dianggap  sebagai puncak dari era modernitas.
Namun,  kuatnya  dominasi  ilmu pengetahuan  dalam  mengatur  manusia di era modernitas menjadi suatu gejala hegemonik  yang  sulit  dipisahkan.  Ilmu pengetahuan,  yang  diajarkan  oleh  ber- bagai  otoritas,  menghasilkan  kontinui- tas  terhadap  nilai-nilai  kebenaran  me- ngenai modernitas yang identik dengan pembangunan dan teknologi. Hal terse- but  kemudian  membatasi  manusia  un- tuk  memaknai  modernitas.  Fenomena tersebut oleh Max Horkheimer, pendiri Mahzab  Frankfurt,  dikatakan  bahwa manusia  modern  sudah  kehilangan in- strumental reason  or  subjective  reason . Berendzen (2009)  mengatakan sebagai berikut.
“ Subjective  reason  thus  falls  into incoherence,  because  as  the  drive  to- ward  self-preservation  becomes  more and  more  all  encompassing,  any  real conception of the significance of what is to be preserved is lost. Subjectivity is so oriented  toward  self-preservation  that the drive toward self-preservation is the only end left.”
Kontinuitas  nilai  kebenaran  ilmu pengetahuan menjadikan manusia kehi- langan  konsepsinya  sebagai  manusia yang  bebas.  Jameson  (1988)  mengata- kan bahwa modernitas membuat manu- sia  menjadi  kehilangan cognitive  map- ping . Adanya  kecenderungan  suatu praktik politis untuk berkuasa di dalam mekanisme produksi kebenaran di ilmu pengetahuan berpotensi terjadi distorsi terhadap esensi manusia. Praktik kuasa ini  memaksa  manusia  ditempatkan  ke dalam  subjek  yang  secara  tidak  lang- sung  menempatkan  manusia  ke  dalam suatu  jaringan  kuasa.  Penempatan  ma- nusia  yang  kemudian  berkonotasi  de- ngan being  subordinated. Dengan  kata lain, manusia tidak bebas dan selalu di- bawah  kuasa.  Fenomena  tersebut  yang kemudian  menjadi  kajian  para  pemikir dari Freud hingga Lyotard. Di era post- modernisme,  subjektivitas  menjadi  to- pik  dinamis  yang  masih  terus  berkem- bang  dan  menjadi  bahasan  utama (Mansfield,  2000).  Masyarakat  sudah mulai  menyadari  ketidakpastian  me- ngenai  dirinya  dan  mulai  merasa  ter- asing  atau  teralienasi (Brewster,  1968) jika  meminjam  isitilah  Althusser.  Kaji- an-kajian  mengenai  subjektivitas  di- lakukan  untuk  mencari  tahu  sejarah mengenai  dirinya  sendiri,  menentukan kebenarannya sendiri, dan di posisi ma- na dirinya di dalam suatu jaringan kua- sa.
Pada  saat  ini,  gambaran  mengenai fenomena  tersebut  dapat  dilihat  pada novel dengan genre distopia, salah satu- nya adalah The Water Knife karya Paolo Bacigalupi.  Para  penulis  novel  distopia merespon dengan pesimis sistem sosial di  era  modernitas.  Gerhald  (2012)  me- ngatakan bahwa ketakutan mereka me- ngenai  mekanisme  atau  sistem  sosial terlihat ketika sistem sosial di moderni- tas  jatuh  atau  tidak  berjalan  dengan semestinya.  Penggambaran  mengenai
kehancuran dunia, dominasi suatu kelas sosial,  dan  krisis  kemanusiaan  menjadi tiga  contoh  aspek  yang  sering  tergam- barkan  pada  novel  distopia.  Eratnya modernitas  dengan  sistem  kapitalis membuat  semakin  terlihat  bagaimana isu  mengenai  subjektivitas  manusia mengalami krisis. Aturan yang memba- tasai manusia dan hilangnya privasi ma- nusia  menjadi  suatu  gejala  yang  diaki- batkan dari modernitas.
Berdasarkan  latar  belakang  terse- but,  masalah  yang  dibahas  adalah:  (1) bagaimanakah  pembentukan  diskursus dalam novel The Water Knife ? (2) bagai- manakah  pembentukkan  dan  penga- wasan  subjek  sehingga  menjadi  subjek diskursif  di  dalam  novel The  Water Knife ? dan (3) bagaimanakah perlawan- an subjek terhadap diskursus dalam no- vel The Water Knife ? Tujuannya adalah untuk  mengungkap:  (1)    pembentukan diskursus dalam novel The Water Knife ; (2) pembentukan dan pengawasan sub- jek sehingga menjadi subjek diskursif di dalam  novel The  Water  Knife ;  dan  (3) perlawanan  subjek  terhadap  diskursus dalam novel The Water Knife . Penelitian  dengan  objek  novel The Water Knife belum penulis temukan, na- mun sudah ada penelitian dengan topik diskursus dan subjektivitas yang dilaku- kan peneliti lain. Penelitian Satyari yang berjudul  “ Female  Foeticide dan Infanti- cide :  Kontestasi  Diskursif  dalam  Politik Pendisiplinan  Tubuh  Perempuan  di  In- dia”  (2016)  membahas  pendisiplinan pada tubuh perempuan oleh pria. Pene- litian tersebut masih berkutat pada pria atau budaya patriarki yang dinilai men- jadi  sumber  pendisiplinan  pada  tubuh wanita.  Padahal,  pendisiplinan  tubuh yang  lebih  terlihat  pada  zaman  seka- rang adalah pendisiplinan tubuh dalam suatu lingkungan kerja atau instansi. Dalan tesisnya  yang berjudul “Sas- tra  Anak  Balai  Pustaka  Tahun  1980-an sebagai  Propaganda  Pembangunan
Orde Baru: Kajian Wacana Kuasa Michel Foucault”  (2015),  Partiningsih  meneliti formasi diskursus . Akan tetapi, peneliti- annya hanya terfokus pada formasi pe- nyampaian saja.
Dengan  demikian,  penelitian  ini perlu  dilakukan  guna  mengatasi  kele- mahan/kekurangan penelitian yang ada tersebut.  Peneliti  menggunakan  teori Foucault mengenai arkeo-genealogi pe- ngetahuan, pendisiplinan tubuh dan pe- ngawasan subjek, serta perlawanan ter- hadap diskursus dominan.
Formasi diskursus terbentuk mela- lui  empat  formasi,  yaitu  formasi  objek, formasi  penyampaian,  formasi  strategi, dan  formasi  konsep.  Foucault  (1972) mengatakan  bahwa  melalui  pemetaan formasi  objek  diskursus,  dapat  diketa- hui bagaimana objek dapat diubah dan digunakan  untuk  kepentingan  tertentu. Ada  tiga  cara  formasi  objek,  yaitu au- thorities  of  delimitation,  surfaces  of  e- mergence, dan grid of spesification . Formasi  diskursus  kedua  adalah formasi  penyampaian.  Tujuan    formasi penyampaian adalah untuk menyelidiki bagaimanakah  pernyataan-pernyataan yang  berbeda  dapat  dipersatukan  da- lam  suatu  diskursus  (Foucault,  1972). Ada  tiga  hal  yang  dikemukakan  oleh Foucault  untuk  menganalisis  formasi penyampaian; Place  of  Observation , the Speaker , dan The Subject . Formasi  diskursus  ketiga  adalah formasi  konsep.  Foucault  (1972)  me- ngatakan formasi konsep bertujuan un- tuk  mengetahui  struktur  dan  mekanis- me pemaknaan suatu pernyataan dalam membentuk suatu diskursus atau suatu pengetahuan.  Ada  tiga  cara  bagaimana formasi  konsep  pada  suatu  diskursus, yaitu melihat forms of succession, form of coexistence,  dan  procedure  of  interven- tion.
Formasi  diskursus  yang  terakhir adalah formasi strategi. Foucault (1972) mengatakan bahwa prinsip-prinsip dan
teori-teori  merupakan  suatu  strategi diskursus.  Ada  tiga  cara  untuk  melihat formasi  strategi  yaitu point  of  diffrac- tion , point of determination , dan author- ity of function . Melalui  genealogi,  pembentukan dan  pengawasan  subjek  dapat  terlihat. Menurut  Foucault  (1978),  ada  empat tahapan pembentukan subjektivitas; the art of distribution, the control of activity, the organization of geneses and the com- position  of  forces .  Foucault  (1978)  me- ngatakan  bahwa the  art  of  distribution adalah  usaha  untuk  mendisiplinkan  in- dividu dengan cara penyebaran dan pe- ngelompokan  individu  ke  dalam  suatu ruang  sehingga  individu  dapat  diajari secara efektif mengenai nilai-nilai kebe- naran  pada  suatu  diskursus.  Ada  dua teknik bagaimana seni penyebaran ber- operasi; enclosure dan partitioning . Mekanisme kedua adalah The Con- trol  of  Activity ,  yaitu  suatu  mekanisme pendisiplinan  dengan  menekankan pelatihan tubuh individu agar sesuai de- ngan suatu diskursus tertentu (Foucault, 1978). Ada empat teknik ba- gaimana control of activity dapat terjadi, yaitu time-table,  the  temporal  elabora- tion of the act, the correlation of the body and  gesture, dan the  body-object  artic- ulation. Mekanisme  ketiga  adalah The Organization of Geneses . Ada tiga teknik di  dalam organization  of  geneses ,  yaitu Parallel Segment , Organize  Thread  with Analytical Plan, dan Temporal Segments . Mekanisme keempat adalah The Compo- sition of Forces . Teknik pendisiplinan in- dividu dilakukan dengan tiga cara, yaitu multisegmentary  machine,  time  adjust- ment, dan system of command.
Foucault  (1978),  kemudian  me- nyimpulkan bahwa pengawasan panop- tikon dilakukan melalui tiga mekanisme agar  kekuatan  pendisiplinan  berjalan dengan  efektif,  yaitu  pengawasan  hie- rarkis,    normalisasi,      dan    pengujian. Pengawasan  hierarki  merupakan  suatu
mekanisme yang tidak dapat dirasakan ataupun  diketahui  oleh  individu  yang sedang dipantau. Instrumen kedua ada- lah normalizing judgement , yaitu sebuah hukuman  atau  peringatan  kepada  indi- vidu  terhadap  berbagai  hal  yang  tidak sesuai  dengan  aturan-aturan  atau  pen- disiplinan.
Foucault, Martin, Gutman, & Hutton (1988:287) juga berpendapat mengenai suatu usaha yang dapat dilakukan oleh subjek  diskursif  untuk  melakukan  per- lawanan  terhadap  diskursus,  yaitu  de- ngan  cara The  care  of  the  self dan Parrhesia.  The  care  of  the  self meng- hadirkan  suatu  keseimbangan  yang  di- butuhkan subjek untuk menghadapi su- atu jaringan kekuasaan. The care of the self bukan merupakan suatu proses un- tuk mendapatkan kebebasan, tapi suatu praktik  menuju  kebebasan  subjek  di dalam suatu jaringan kuasa. Tujuan dari konsep  ini  adalah  untuk  menerobos “ repressive  deadlock ”  sehingga  setiap subjek  dapat  mengenali  jati  diri  dan membangun keharmonisan di dalam di- ri subjek. The care of the self bukan me- rupakan suatu  sikap apatis  atau indivi- dualistis,  tetapi  konsep  tersebut  juga berrelasi  dengan  sikap  “ caring  of  the others ”. Jika subjek dapat menguasai di- rinya,  maka  subjek  dapat  mengajarkan ilmu-ilmu  kepada  subjek  lainnya  tanpa adanya “ nonauthoritarin-manner ”.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  pene- litian ini metode kualitatif. Penelitian ini juga  dikategorikan  sebagai  penelitian arkeologi-genealogi  karena  data-data yang dikumpulkan dalam penelitian ini adalah data verbal yang berupa pernya- taan-pernyataan  yang  diucapkan  dan tertulis  serta  dipraktikan  oleh  subjek Foucault  (1972:24)  di  dalam  karya Paolo  Bacigalupi  berjudul The  Water Knife .  Data  yang  dikumpulkan  adalah data  yang  menjelaskan  pembentukan
diskursus,  pembentukan  dan  penga- wasan  subjek,  dan  perlawanan  subjek terhadap diskursus.
Objek  penelitian  dibagi  menjadi dua, yaitu objek formal dan objek mate- rial.  Objek  formal  penelitian  ini  adalah formasi diskursif, metode pembentukan dan  pengawasan  subjek,  serta  perla- wanan subjek terhadap diskursus yang ada di dalam The Water Knife dengan di- dasarkan pada pandangan Foucault. Ob- jek  material penelitian ini adalah novel karya  Paolo  Bacigalupi  berjudul The Water  Knife yang  diterbitkan  tahun 2015.
Data  yang  dikumpulkan  dalam bentuk kutipan kata, frasa, kalimat atau wacana dalam objek material penelitian yang berhubungan dengan formasi dis- kursif,  pengawasan  dan  pembentukan subjek, dan pelawanan subjek terhadap diskursus. Teknik analisis yang diguna- kan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik arkeo-genealogi dengan melalui bebera- pa langkah sebagai berikut: (1) melalui teknik  arkeologi,  peneliti  menelusuri nilai-nilai  kebenaran  dalam  suatu  dis- kursus  dengan  memperhatikan  forma- si-formasi yang membentuknya; dan (2) teknik genealogi digunakan untuk meli- hat perkembangan asal muasal seorang individu  sehingga  menjadi  subjek  dis- kursif dengan cara menjabarkan tahap- an-tahapan  pembentukan  subjek,  pro- ses  pengawasan  subjek  diskursif,  dan respon  subjek  diskursif  terhadap  dis- kursus.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Formasi Diskursus Pembangunan perumahan “Cypress De- velopment” oleh Cathrine Case dan Pe- rumahan  “Taiyang  Archology”  oleh orang  China  merupakan  embrio  pem- bentukan objek diskursus di dalam no- vel. Ada pernyataan mengenai bagaima- na  individu  harus  bekerja  keras  di  era distopia    agar  dapat  bertahan  hidup.
Pernyataan  tersebut  hadir  bukan  dari Catherine Case atau orang China, tetapi muncul disebabkan adanya suatu ideo- logi  tertentu di masyarakat sebagaima- na dapat dilihat pada kutipan data beri- kut.
There were stories in sweat. Sweat  was  a  body’s  history,  com- pressed into jewels, beaded on the brow, staining  shirts  with  salt.  It  told  you everything about how a person haden- ded up in the right place at the wrong time,  and  whether  they  would  survive another day.
(Bacigalupi, 2015:1)
Ada banyak keringat dalam suatu cerita.
Keringat adalah suatu sejarah tu- buh, diperas menjadi permata, diikat di alis, melekat di kaos dengan rasa asin.
Keringat  menceritakan  segalanya  ten- tang bagaimana seseorang bertahan di tempat  yang  tepat  pada  waktu  yang salah, dan apakah mereka akan berta- han pada hari lain.
Kata sweat menjadi  kata kunci da- lam  mekanisme  pembentukan  diskur- sus. Karena adanya suatu ideologi sosi- al,  kata sweat perlu  didefinisikan  atau ditafsirkan  sehingga  dapat  mendukung ideologi di masyarakat. Dalam novel ini, sweat akan menentukan dan mendefini- sikan  manusia  di  dalam  suatu  periode waktu tertentu, “ in the right place at the wrong time.” Tidak hanya itu, sweat ju- ga memiliki peran dalam menjaga eksis- tensi  manusia, “would  survive  another day.”
Keberagaman  pemaknaan  terha- dap sweat perlu dimunculkan pada satu konteks  sosial  agar  dapat  diartikulasi- kan dan dipraktikan pada suatu jaring- an  diskursus  sehingga  dapat  terlihat surface  of  emergence . Surface  of  emer- gence berfungsi untuk mengetahuai da- rimana  hadirnya  suatu  pernyataan.  Di dalam  novel,  Catherine  Case  mencoba
memunculkan  konsep sweat agar  me- miliki  makna  di  lingkungan  sosial.  Hal ini  terlihat  ketika  Case  ingin  meyakin- kan  Angel  Velasques  bahwa  Angel  me- miliki kesamaan tujuan dengan Case se- hingga  mereka  dapat  mencapai  tujuan yang diinginkan.
Sweat dipertemukan  dengan the rule  of  bureucracy (Bacigalupi,  2015: 12). Dengan mempertemukan dua per- nyataan  tersebut,  definisi sweat sudah disesuaikan dengan ideologi yang seca- ra  tidak  disadari  dimunculkan  oleh Catherine Case. Dengan begitu, kerja ke- ras diartikan sebagai upaya Case untuk mengontrol Angel agar mau bekerja sa- ma untuk menghancurkan Carver City.
Formasi  objek  diskursus  tidak  ha- nya  menentukan surface  of  emergence, tetapi  juga  melihat authorites  of  delim- itation . Authorities of delimitation meru- pakan  suatu  lembaga  untuk  mengatur, mengontrol,  dan  membatasi  segala praktik  diskursif.  Di  dalam  novel,  lem- baga  pengadilan,  pemerintah,  dan  ahli meteorologi  berperan  signifikan  untuk mengontrol objek diskursus.
Lembaga  pengadilan  berperan penting  dalam  menghentikan  aliran  air di  Carver  City.  Angel  diberi  tugas  oleh Case untuk menangkap Simon Yu, ope- rator  distribusi  air.  Dengan  membawa surat dari pengadilan, Angel berhak un- tuk  menangkap  Simon  dan  menghenti- kan distribusi air (Bacigalupi, 2015:18). Kerja  keras  Simon  Yu  dinilai  tidak produktif,  seperti  yang  tersirat  pada kutipan data berikut. “ we’re supplying a hundred thousand people! You can’t just turn  off  their  water.” Pernyataan  terse- but  menunjukan  bahwa  kerja  keras yang  didasarkan  pada  solidaritas  ma- syarakat Carver City tidak dapat diteri- ma. Hadirnya surat pengadilan  tersebut menunjukkan  bahwa sweat yang  di- maksud  bukan  untuk  tindakan  bersifat sosialis    atau  solidaritas,  melainkan yang menghasilkan keuntungan.
Pembentukan  formasi  objek  dis- kursus terakhir adalah grid of specifica- tion .  Pernyataan  mengenai  kerja  keras dan  air  dikelompokan  untuk  memberi- kan karakteristik pada suatu objek dis- kursus.  Hal  ini  dapat  dilihat  ketika  se- tiap institusi memiliki fungsi dan karak- teristiknya.
Pernyataan  mengenai  kerja  keras dan  air  diartikulasikan  oleh  institusi yang  termasuk  ke  dalam authorities  of delimitation . Untuk memberikan karak- teristik  atau  spesifikasi  bagaimana  in- stitusi tersebut beroperasi, mereka me- miliki  fungsi  kerjanya  masing-masing. Departemen  tata  kota,  birokrat,  opera- tor pengairan, dan panitia khusus bagi- an  reklamasi  memiliki  perannya  ma- sing-masing. Operator pengairan berpe- ran mengatur penyimpanan dan efisien- si pembuangan air dan panitia reklama- si  bertugas  membuat  desain  reklamasi untuk membuat Cypress 4.
Tidak  hanya  itu,  departemen  tata kota juga berperan untuk mengatur alir- an air  dan  mengkaji  ruang  kota. Segala peran  yang  diemban  oleh  masing-ma- sing institusi kemudian menjadi spesifi- kasi dan karakteristik dari lembaga ter- sebut.
Formasi diskursus selanjutnya ada- lah  formasi  penyampaian.  Secara umum,  formasi  penyampaian  adalah untuk mengintergrasikan keberagaman gagasan yang terlalu abstrak dan meng- investigasi  bagaimana  diskursus  dapat diterima individu.
Ada  dua  cara  formasi  penyampai- an,  yaitu  melalui speaker dan subject. Peran speaker dapat  dilihat  pada  peja- bat Las Vegas. Pejabat di institusi peme- rintahan di Las Vegas juga berperan ak- tif  menyebarkan  diskursus  melalui  un- dang-undang.  Dalam The  Water  Knife , legalitas  hukum  dan  kebijakan  dibuat berdasarkan  pada  pernyataan  tentang bagaimana Las Vegas harus beradaptasi dengan  krisis  air  dan  musim  kering
yang  panjang.  Legalitas  hukum  inilah yang  memberikan  status  pada  diskur- sus pembangunan.
“ They ” (pemerintah Las Vegas) pa- da teks Bacigalupi (2015:174) merupa- kan speaker yang  memiliki  keberaga- man gagasan di dalam institusinya sen- diri. Anggota pemerintah Las Vegas ber- asal  dari  latar  belakang  ilmu  pengeta- huan  yang  berbeda-beda,  seperti  ilmu hukum, ilmu politik, ilmu tata ruang ko- ta, management keuangan, ilmu ekono- mi,  dan  ilmu  sosial.  Keberagaman  ini yang  kemudian  disatukan,  disahkan, dan  disampaikan  oleh  pemerintah  Las Vegas  sehingga  perundang-undangan menjadi media untuk menyebarkan dis- kursus.
Tidak  hanya  berfokus  pada  peran speaker ,  posisi subject juga  sangat  ber- pengaruh di formasi penyampaian. Dis- kursus  pembangunan  dalam  proyek pembangunan  Cypress  Development menyebar luas karena peran Angel dan Lucy sebagai subjek kolektif.
Angel  menjelaskan  perencanaan Cypress Development kepada individu- individu.  Dengan  mengatakan  pemba- ngunan  Cypress  sebagai  upaya  mem- bangun  masa  depan,  Angel  berusaha untuk  meyakinkan  bahwa  diskursus pembangunan merupakan solusi  untuk krisis  yang  sedang  dialami  (Bacigalupi, 2015:71).  Penjabaran  tersebut  juga  di- lakukan untuk menjalin hubungan anta- ra objek diskursus dan individu.
Formasi  diskursus  ketiga  adalah formasi  konsep.  Dengan  menganalisis konsep  diskursus,  dapat  dilihat  bagai- mana para agen penyampaian menggu- nakan  berbagai  bentuk  konsepsi  untuk mengatur bagaimana  Cypress Develop- ment dan Taiyang Archology terbangun. Ada tiga mekanisme di formasi konsep; form  of  succession,  form  of  coexistence, dan procedure  of  intervention. Dicip- takannya  julukan  sebagai the  water knife yang  diperankan  oleh  Angel
Velasquez  dianggap  sebagai  solusi  un- tuk  mengkombinasikan  diskursus  yang ada  di  Cypress  Development,  Taiyang Archology, dan sumber  daya air. Tugas pertama setelah Angel ditunjuk sebagai the  water  knife adalah  menginvestigasi kondisi di Phoenix dan Carver City. Catherine  Case  mengadopsi  dis- kursus investigasi yang telah dirancang oleh  para  ahli  hukum  Las  Vegas  untuk diterapkan  kepada  Angel, “sniffing  likes in the book of law education.” Diskursus investigasi  adalah  upaya  untuk  me- ngumpulkan data agar dapat digunakan untuk  melakukan  pengawasan  dan  pe- ngaturan  terhadap  diskursus  pemba- ngunan. Sebagai  agen  rahasia,  Angel ti- dak  dapat  keluar  dari  pengelompokan dan standarisasi bagaimana seorang in- vestigator  bekerja.  Penyamaran,  ber- sembunyi, dan kejujuran pada informasi merupakan pernyataan-pernyataan yang membangun diskursus investigasi atau “An independent set of eyes”.
Case  tidak  ingin  menghancurkan pipa  saluran  air  CAP  (Arizona),  tetapi dia  meminta  Angel  mencari  informasi mengenai  apa  yang  sebenarnya  terjadi di lapangan. Hal ini menunjukan bagai- mana diskursus terbentuk melalui form of  succession antara  konsep  investigasi dan konsep kerja keras. Konsep investi- gasi dan konsep kerja keras merupakan dua  konsep  berbeda.  Investigasi  berfo- kus  pada  pencarian  informasi,  sedang- kan  kerja  keras  berfokus  pada  sikap produktif. Perbedaan fokus tidak berarti dua  konsep  tersebut  berbeda  tujuan dan tidak saling terkait, tetapi dua kon- sep saling terhubung sehingga memba- ngun suatu diskursus baru mengenai il- mu inteligen.
Bersamaan  dengan  terbentuknya form of succession , analisis arkeologi ju- ga melangkah lebih jauh ke form of coex- istence. Untuk  mengetahui  bagaimana coexistence terjadi  dalam The  Water Knife ,  Catherine  Case  merupakan  figur
yang tepat untuk dipahami dari segi ke- telitian dalam menganalisis data dan in- formasi. Case sangat perfeksionis dalam merancang  pembangunan  Cypress  De- velopment  sehingga  dia  memiliki  ba- nyak pegawai untuk membantunya, ter- utama  membantu  mendapatkan  data- data  yang  akan  diolah  olehnya.  “ She’d shrugged.  ‘Maybe  there’s  something down in Mexico, but here you’re a ghost. I have uses for ghosts.’“ (Bacigalupi, 2015: 98).  ‘Dia  mengangkat  bahu.  "Mungkin ada sesuatu di Meksiko, tapi di sini kau hantu. Saya menggunakan hantu.” ' Catherine  menyebut  orang-orang yang  berada  di  bawah  pengawasannya sebagai ghost karena  tugasnya  adalah mencari informasi secara rahasia. Akan tetapi,  upaya  Case  dengan  merekrut Angel  sebagai  agen  rahasia  membukti- kan  bahwa  Catherine  Case  lebih  ber- fokus pada pengembangan akses infor- masi daripada melakukan tindakan rep- resif  melalui  pemotongan  saluran  air. Impian Catherine Case tidak hanya ber- orientasi  pada  pembangunan  Cypress Development,  tapi  juga  pengembangan akses informasi melalui agen rahasia se- bagai bentuk coexistence occurance . Formasi  diskursus  keempat  ada- lah formasi strategi. Di The Archology of Knowledge ,  ada  tiga  cara  melihat  for- masi  strategi,  yaitu the  point  of  diffrac- tion, point of determination, dan author- ity of function.
Point  of  diffraction merupakan suatu titik temu antara segala objek dis- kursus  yang  berbeda  dan  tidak  seban- ding,  tapi  memiliki  pernyataan  dan  ka- rakteristik  yang  sama.  Ketika  Lucy  dan Angel  untuk  pertama  kalinya  bertemu, mereka  saling  curiga.  Angel  sedang menjalankan tugasnya menyamar men- jadi  polisi.  Dia  ingin  mencari  jasad Vosovich  yang  kemungkinan  dibunuh oleh orang California. Pada saat yang sa- ma,  Lucy  juga  sedang  mencari  jasad temannya    James    Anderson,  seorang
pengacara,  yang  diduga  dibunuh  oleh pihak  yang  kasusnya  sedang  diselidiki (Bacigalupi, 2015).
Lucy  dan  Angel  merupakan  dua agen  diskursus  dengan  latar  belakang berbeda, yang artinya mereka memiliki aturan-aturanya sendiri  tergantung  ob- jek  diskursus  mereka. Akan tetapi,  me- reka  berada  pada  pernyataan  yang  sa- ma tentang kepatuhan pada aturan dan sikap  kerja  keras  dalam  dua  objek  dis- kursus yang berbeda. Angel berpedom- an  pada  diskursus  pembangunan  Cy- press, sedangkan Lucy berpedoman pa- da  diskursus  akses  informasi. Point  of diffraction dapat  terlihat  ketika  diskur- sus  pembangunan  dan  diskursus  akses informasi  memiliki  pernyatan-pernya- taan yang sangat identik sehingga mem- bangun diskursus tersebut secara siste- matis.
Diskursus  pembangunan  dan  dis- kursus akses informasi yang begitu do- minan dalam The Water Knife dapat me- nentukan  suatu  relasi  jaringan  dengan diskursus  lain.  Artinya,  relasi  jaringan diskursus  tersebut  akan  dapat  menen- tukan apakah diskursus lain merupakan oposisi  atau  pelengkap  dua  diskursus dominan  tersebut.  Hal  ini  dapat  dilihat ketika Lucy mencoba untuk mendapat- kan  surat  kepemilikian  air,  dan  ingin memberikannya ke pemerintah sebagai pemilik hak. Akan tetapi, hal tersebut je- las bertentangan dengan Angel yang ha- rus  mendapatkan  surat  tersebut  untuk diberikan  kepada  Catherine  Case  agar dapat  membangun  Cypress  Develop- ment.
Point  of  determination dapat  dili- hat pada bagaimana diskursus lain dipi- lih  dan  ditentukan  berdasarkan  suatu arena  diskursus.  Angel  memiliki  faham mengenai  kapitalisme  yang  berpusat pada  Cypress  Development.  Dokumen atau  surat  kepemilikian  air  menjadi sumber atau materi yang memiliki nilai ekonomi  sangat  besar  untuk  Cypress.
Dengan  memiliki  dokument  tersebut, investasi  ke  Cypress  Development  se- makin banyak karena investor akan ter- jamin  dengan  ketersediaan  air,  yang merupakan elemen penting dalam pem- bangunan  Cypress.  Akan  tetapi,  di  lain sisi, kapitalisme beroposisi dengan sosi- alisme,  yang  dicerminkan  oleh  Lusy. Lucy  menilai bahwa  dokumen tersebut bukan  untuk  dimiliki  atau  dinikmati oleh sebagian orang saja, tetapi seluruh masyarakat. Konsepsi mengenai keadil- an  bagi  masyarakat  dinilai  Lucy  masih mungkin  dapat  dicapai  dalam  kondisi krisis. Dari sinilah, pertarungan diskur- sus  dan  konsepsi  antara  kapitalisme dan sosialisme terjadi. Dalam The Water Knife ,  paham  kapitalisme  memenang- kan  pertarungan  dengan  ditembaknya Lucy oleh Maria, yang ingin hidup lebih baik.
Authority  of  Function dapat  disi- mak  pada  karakter  Maria  yang  sudah merepresentasikan  keberhasilan  suatu diskursus.  Maria  merasa  sudah  tidak mampu  hidup  di  lingkungan  yang  mis- kin,  selalu  direndahkan  oleh  sekelom- pok  orang,  dan  dibebani  oleh  tuntutan sosial. Dia mempunyai mimpi kehidup- an yang lebih baik di Las Vegas daripada di  Phoenix,  seperti  yang  ayahnya  kata- kan kepada Maria. Dengan alasan terse- but,  dia  membunuh  Lucy  (Bacigalupi, 2015).
Ketika  diskursus  dianggap  sebagai suatu kebenaran, maka diskursus sudah beroperasi  di  luar  mekanisme  formasi diskursus.  Maria  menilai  bahwa  kehi- dupan  yang  layak  diukur  dari  kemam- puannya  dapat  hidup  di  Las  Vegas. Dengan  hidup  di  Las  Vegas,  dia  bisa mendapatkan  semuanya,  mulai  dari ekonomi,  kemakmuran,  dan  masuk  ke dalam  kelompok  elit.  Tidak  hanya  itu, Maria      pun  dapat  bekerja  dengan Catherine  Case  yang  membantu  mem- bangun  Cypress Development  dan juga menguatkan diskursus pembangunan.
Mekanisme  Pembentukan  dan  Pe- ngawasan Subjek Ada  empat  cara  yang  dilakukan  untuk pembentukan  subjek  diskursus  dalam novel The Water  Knife .  Pertama adalah pemusatan  individu  dari  masyarakat. The art of distribution merupakan suatu mekanisme  penaklukan  tubuh  dengan cara  menempatkan  individu  ke  suatu golongan  atau  kelas  tertentu.  Ada  dua teknik penyebaran tubuh individu, yaitu dengan cara enclosure dan partitioning . Dalam The Water Knife , Cypress Ar- chology  merupakan  tempat  yang  digu- nakan  sebagai  proses  pemisahan  dan identifikasi.  Tempat  ini  yang  disebut Foucault  sebagai enclosure ,  tempat  tu- buh individu dikelompokan untuk diaja- ri atau dipertemukan dengan diskursus pembangunan.
Cypress tidak  hanya tempat untuk tempat  tinggal,  tetapi  juga  merupakan bangunan  untuk  proses  pembentukan subjek. Pola dan tata ruang Cypress su- dah menggambarkan bagaimana meka- nisme pendisiplinan akan berjalan. Blok Cypress 1,2,3, dan 4 dibentuk sama dan saling  berhadapan  (Bacigalupi,  2015: 14).  Pola  yang  berhadapan  ini  secara implisit seperti cermin tempat setiap in- dividu yang ada di dalamnya akan saling terlihat sehingga menghasilkan suatu ci- tra diri.
Proses  pemisahan  merupakan  ta- hapan  selanjutnya,  yaitu  individu  dipi- sahkan  dari  masyarakat.  Melalui  pemi- sahan, seorang individu akan menjalani suatu pelatihan yang akhirnya melahir- kan suatu subjek yang berlandaskan pa- da  suatu  diskursus.  Untuk  membentuk identitas agen rahasia, mekanisme par- titioning harus dipraktikan. Angel  Velasquez  hanya  seorang anggota geng yang ditangkap oleh pasu- kan  Catherine  Case  dan  dimasukan  ke penjara  bersama  dengan  para  pelaku prostitusi,  pengemis,  pelaku  kriminal, dan    para    pencuri.    Dari  berbagai
kelompok orang, Case akhirnya memilih Angel  untuk  menjalankan  tugas  yang akan  diberikan  kepadanya  (Bacigalupi, 2015: 44).
Hal tersebut menggambarkan nilai fundamental  dari  pembentukan  subjek agen  rahasia.  Dari  sini  dapat  terlihat bahwa ada suatu usaha untuk mentran- sformasikan  tubuh  masyarakat  ke  da- lam  konstruksi  tubuh  yang  didasarkan pada  diskursus  pembangunan.  Proses dimulai  dengan  seleksi  sebagai  tahap awal dari partisipasi individu dalam dis- kursus pembangunan.
Mekanisme  kedua  adalah  pelatih- an  kontrol  aktivitas  pada  tubuh. Foucault  (1978)  mengatakan  bahwa ada  empat  teknik control  activity ,  yaitu time-table,  the  temporal  elaboration  of the  act,  the  correlation  of  the  body  and gesture, dan the body-object articulation. Time-table merupakan  pelatihan individu  dengan  menggunakan  waktu sebagai acuan pendisiplinan tubuh. Ke- tika  Angel  sudah  dibebaskan  dari  pen- jara oleh Case, dia dilatih untuk menjadi seorang  agen  rahasia.  Sebagai  bentuk latihannya, Case meminta Angel bekerja sama  dengan  tentara  bayaran.  Dalam kerja samanya, Angel berlatih mengenai ketepatan  waktu  dalam  mengerjakan tugasnya.
Penunjukan dunia militer oleh Case sebagai lingkungan pelatihan Angel un- tuk  disiplin  didasarkan  pada  satu  alas- an, yaitu militer dikenal dengan disiplin tinggi  terhadap  waktu  dan  segala  akti- vitas  yang  dilakukan  secara  berulang- ulang  serta  lingkungan  pelatihan  yang keras.  Akan  tetapi,  untuk  menjadikan seorang  individu  disiplin,  dunia  militer perlu  membuat  ukuran  pada  waktu. Waktu  dispesifikasi  ke  dalam  satuan kecil dari jam,  menit,  dan detik. Satuan kecil itu membuat jelas pembagian wak- tu  di  dalam  dunia  militer.  Pembagian tersebut  bertujuan  untuk  menciptakan ritme  individu.  Kapten  Reyes  dan
Kopral Gupta memerintahkan Angel un- tuk menjalankan tugasnya dalam waktu 35  menit  22  detik.  Penggunaan  batas waktu menekankan bahwa Angel harus sudah selesai mengerjakan tugasnya da- lam  waktu  yang  telah  diberikan.  Peng- gunaan batas waktu juga mengindikasi- kan  suatu  tekanan  pada  Angel. “After that  you’re  obstructing” menunjukan bahwa  ancaman  kematian  pada  Angel jika dia tidak menyelesaikan tepat wak- tu. Ketepatan waktu menjalankan tugas merupakan sikap  disiplin  yang  diingin- kan oleh Catherine Case karena dia akan mendapatkan  suatu  kepastian  menge- nai  informasi  yang  didapatkan  oleh Angel.
Teknik  kedua  adalah the  temporal elaboration  of  the  act. Pendisipinan  ke- dua  berfokus  pada  bagaimana  segala gerakan seorang individu diatur berda- sarkan  satuan  waktu.  Seorang  individu akan melakukan gerakan atau sikap ter- tentu  dengan  berdasarkan  durasi  yang telah diberikan.
Dalam The Water Knife , pemberian batasan  waktu  dimaksudkan  untuk memberikan tensi pada seorang indivi- du. Sebagai seorang agen rahasia, Angel perlu diperkenalkan dengan situasi gen- ting  dalam  menjalankan  pekerjannya. Tekanan  dari  musuh dan segala situasi yang  mengancam  keselamatannya  juga diperkenalkan  oleh  Kopral  Gupta  dan Kapten Reyes, seperti kutipan data  ber- ikut ini.
“We’ve  got  to  go!”  Reyes  shouted. “If  the  Zoners  get  their  choppers  up here, we’ll end up in a firefight, and the feds will be all up on our asses then. We need to clear out!”
Angel looked back at Yu as he fled.
“Just give me one minute!” “Thirty seconds!” Reyes was glaring at Angel. “Hurry the fuck up!” “I’m  here!  Let’s  go  already!” (Bacigalupi, 2015:20)
"Kita  harus  pergi!"  Teriak  Reyes.
"Jika Zoners membawa helikopter me- reka ke sini, kita akan berakhir dalam baku  tembak,  dan  the  Fed  akan  me- nyelidiki kita. Kita perlu membereskan semuanya!" Angel menatap Yu saat dia mela-
rikan diri. "Beri aku waktu sebentar!" "Tiga puluh detik!" Reyes menatap Angel. "Cepatlah!" "Aku di sini! Ayo pergi! "
Kutipan tersebut menunjukan bah- wa waktu menentukan berakhirnya pe- kerjaan  Angel.  Waktu  habis  dan  perin- tah dari Kapten Reyes menegaskan bah- wa negosiasi dan pekerjaan Angel harus dihentikan.  Tensi  yang  hadir  mengim- plikasikan bahwa tidak ada waktu yang terbuang sia-sia sehingga hasil pekerja- an Angel dapat efektif. Angel kemudian harus  kembali  ke  Helikopter,  dan  Kap- ten Reyes memerintahkan Angel  untuk membantu  menembaki  para  “zoner” dan  menghancurkan  sistem  pengairan Carver City. Seperti yang telah disebut- kan bahwa setiap gerakan dan sikap di- ukur dengan waktu dan suatu perintah, Angel patuh pada  perintah dan waktu. Teknik ketiga dalah the correlation of  body  and  gesture .  Teknik  ketiga  me- rupakan  suatu  metode  pendisiplinan individu  dengan  lebih  spesifik.  Artinya, tubuh  individu  tidak  hanya  diajari  me- ngenai  sikap  dan  aktivitas  produktif yang dibatasi dengan waktu, tetapi indi- vidu  juga  diajari  bagaimana  bersikap dalam beraktivitas sehingga menghasil- kan individu yang efisien.
Sebagai  seorang  agen  rahasia, Angel harus selalu melaporkan berbagai peristiwa di lapangan kepada Catherine Case.  Berbagai  fasilitas  seperti hand- phone ,  mobil,  dan ID  cards diberikan agar  dia  mampu  bekerja  secara  efektif. Namun,  keadaan  genting  di  lapangan menyebabkan  segala  fasilitas  tersebut hilang. Hal itu yang menjadi kemarahan
Case karena Angel tidak memberikan la- poran  kepadanya.  Angel  akhirnya  me- nemukan  sebuah handphone dan  me- nelpon Case.
Pemberian  fasilitas  oleh  Case  ke- pada  Angel  mengimplikasikan  bahwa Angel harus menggunakan fasiltias ter- sebut  untuk  melaporkan  berbagai  hal kepada  Case  agar  dia  dapat  tepat  dan cepat mengambil suatu kebijakan dalam kondisi apapun. Pemberian fasilitas dan pelatihan  yang  Angel  sudah  dapatkan membuat  Angel  secara  otomatis  mela- kukan koreksi sendiri dengan cara men- cari handphone untuk  menghubungi Catherine  Case.  Perasaan  bersalah  dan bertanggung jawab Angel pada pekerja- an  merupakan  hasil  dari  proses  pendi- siplinan tubuh individu.
Teknik  ke  empat  adalah the  body- object articulation. Teknik ini menekan- kan pada tubuh individu yang berkore- lasi  dengan  objek  di  luar  individu.  Di Discipline  and  Punish ,  Foucault  (1978) mencontohkan  teknik  ini  dengan  cara seorang tentara menggunakan rifle. Pa- da  objek  penelitian  ini,  Angel  meng- gunakan mulut, kaki, dan pistol sebagai cara untuk mengartikulasikan tubuh in- dividu  dan  objek.  Hal  ini  dapat  dilihat pada  bagian  ketika  Lucy  ingin  menem- bak  Angel  karena  Lucy  curiga  bahwa Angel sudah membunuh temannya. Pada  data  Bacigalupi  (2015:116- 117), mulut dan kaki merupakan bagian dari  tubuh  individu  Angel,  sedangkan pistol  merupakan  objek  di  luar  tubuh individu  yang  digunakan  untuk  mem- bantu Angel di pekerjannya. Angel telah dilatih  tentang  cara  bersikap  dan  me- nyikapi  keadaan  genting  sebagai  se- orang    agen    rahasia.    Ketika    Lucy menodongkan pistol, dia sudah menge- tahui cara menghadapi situasi tersebut, “ already he was planning”. Pertama, dia melangkah  perlahan  menuju  Lucy. Walaupun Angel sudah memakai rompi antipeluru  dan  jaraknya  cukup  dekat
dengan Lucy, dia tidak langsung meng- ambil  pistol dari Lucy. Kedua, ketika su- dah dekat dengan Lucy, Angel berbicara bahwa dia tidak membunuh temannya, dan Angel hanya ingin berbicara, “I just want  to  talk”. Usaha  tersebut  merupa- kan  suatu  upaya  bernegosiasi  dengan Lucy. Seperti yang telah disebutkan, ne- gosiasi  merupakan  bagian  dari  pelatih- an seorang agen rahasia. Angel pun su- dah  siap  dengan  pistol  yang  dia  bawa untuk bersiaga jika Lucy menembaknya. Negosiasi dan pistol merupakan contoh bagaimana objek dan tubuh saling padu. Dengan  begitu,  tubuh  Angel  men- jadi  senjata,  alat,  dan  mesin.  Sebagai a body-weapon ,  Angel  menggunakan  mu- lut  dan  kakinya  untuk  melakukan  se- rangan  balik  ke  Lucy  sehingga  Lucy  ti- dak menembaknya. Sebagai a body-tool , Angel  merupakan  alat  untuk  mencari informasi  mengenai  keterkaitan  Lucy dan  temannya  yang  terbunuh  di  Tai- yang.  Sebagai a  body-machine  complex , aktivitas dan sikap yang sudah terinter- nalisasi  pada  tubuh  Angel  merupakan produk dari diskursus pembangunan.
Mekanisme  ketiga  adalah  penguji- an tubuh individu sesuai tingkatan ter- tentu.  Ada  empat  teknik  untuk  mendi- siplinkan  individu  pada  metode the organization of  geneses;  divide  duration into  successive  or  parallel  segments, organize  these  threads  according  to  an analytical plan, dan finalize these tempo- ral segments (Foucault,1978:157-8). Teknik  pertama  adalah divide  du- ration  into  successive  or  parallel segments. Antara  Angel,  Julio,  dan  Elis memiliki tugas dan kesulitan yang ber- beda-beda  tergantung  tingkatan  yang mereka  miliki.  Julio  dan  Elis  memiliki tugas lebih berat daripada Angel. Angel harus menjalani dua periode pelatihan.
Periode pertama adalah ketika
Catherine  Case  memberi  tugas  Angel untuk  menghancurkan  Carver  City.  De- ngan  masih  dibantu  Gupta  dan  Reyes,
dia  dapat  menyelesaikan  tugasnya  de- ngan  menghancurkan  Carver  City  dan menyingkirkan  Simon  Yu.  Di  sini,  ke- mampuan  bernegosiasi  Angel  sedang dipraktikan. Keberhasilannya menghan- curkan Carver City dan bernegosiasi de- ngan  Simon  Yu  dianggap  Case  sebagai keberhasilan Angel pada tahap pertama. Maka dari itu, Case meminta Angel un- tuk  menugaskannya  ke  Phoenix  guna mencari  kebenaran  informasi  sebagai tahapan kedua.
Teknik kedua adalah organize these threads according to an  analytical plan. Di Discipline  and  Punish, Foucault (1979:158)  mencontohkannya  dengan adanya  tujuan  pelatihan  militer  pada abad  18  untuk  melatih  ketangguhan seorang prajurit di arena pertempuran. Teknik  ini  juga  dapat  dilihat  ketika Angel  ditahan  kedua  pelatihnya.  Angel berada di Phoenix dan menghadapi ber- bagai kondisi genting, mengancam nya- wa,  dan  kondisi  tidak  terduga  yang  ti- dak  pernah  diajarkan  di  tahapan  pela- tihan  sebelumnya.  Ketika  Angel  harus berhadapan  dengan  Julio  yang  berkhi- anat kepada Cathrine Case. Angel akhir- nya  membunuh  Julio  sebagai  upaya untuk  membela  diri  (Bacigalupi,  2015: 170).
Kemampuan  Angel  dalam  berta- han  hidup  dan  kemampuan  menyikapi situasi yang tidak terduga sedang diuji. Pelatihan  kekuataan  diuji  ketika  Angel berkelahi  dengan  Julio,  sedangkan  ke- mampuan  teknik  bertahan  hidup  juga dapat  dibuktikan  dari  kemampuannya menembak Julio. Element terakhir ada- lah mengenai kepatuhannya. Kepatuhan Angel    untuk  mendapatkan  informasi juga  terlihat  pada  saat  Julio  tewas (Bacigalupi, 2015:170).
Teknik  ketiga  adalah finalize  these temporal  segments. Teknik  ketiga  ini adalah suatu finalisasi terhadap praktik pelatihan pendisiplinan dengan cara di- buat    semacam    pengujian    akhir
terhadap  seorang  individu.  Kematian Julio merupakan bentuk penilaian akhir tugas Julio. Keinginan Julio untuk  men- dapatkan surat legalitas air dan menju- alnya  ke  California  merupakan  bentuk ujian  terhadap  misi  yang  ditugaskan- nya. Sikap khianat Julio tersebut dinilai sebagai  suatu  kesalahan  seorang  agen rahasia.  Karena  alasan  tersebut,  Angel akhirnya  menembak  Julio.  Dengan  be- gitu,  Julio  tidak  lolos  dalam  pengujian tersebut.
Mekanisme  keempat  adalah  kela- hiran  subjek  sebagai body-machine  of discourse .  Teknik  pertama  adalah  “ The individual body becomes an element that may  be  placed,  moved,  articulated  on others.” (Foucault,  1979:172).  Angel, Elis,  Julion,  Reyes,  dan  Gupta  merupa- kan  tubuh  mesin  yang  tunduk  pada Catherine  Case.  Mereka  bekerja  berda- sarkan  aturan.  Selama  menaati  aturan, mereka  dinilai  produktif.  Keseragaman mereka yang patuh pada aturan menun- jukan pola pekerja sebagai mesin. Akan tetapi,  keseragaman  tersebut  hanya berlaku  pada  pola  pikirnya  saja,  tidak dengan  sikap  dan  aktivitasnya.  Hal  ini dapat dilihat ketika Angel dan Julio ber- beda  pendapat  ketika  menghadapi orang  California  (Bacigalupi,  2015:91- 92).
Julio  dan  Angel  memiliki  aktivitas yang  sama,  yaitu  bersembunyi  dan menjauhi  bahaya.  Aktivitas  melarikan diri  merupakan  keseragaman  aktivitas sebagai  tubuh  mesin.  Karena  tubuh Angel sudah terprogram sebagai mesin, Angel melakukan hal yang sama seperti Julio, yaitu mengamati. Ketika Angel ta- hu secara langsung bahwa orang terse- but  berbahaya,  dia  juga  kemudian  me- larikan diri. Keseragaman tersebut diar- tikan  sebagai  “ articulated  on  others ”, yang dilakukan secara individu.
Teknik  kedua  adalah “the  various chronological  series  that  discipline  must combine  to  form  a  composite  time  are
also pieces of machinery” (Foucault et al ., 1988) Ketika Angel dikeluarkan dari pen- jara oleh Catherine Case, kehidupannya tidak lagi bebas. Dia menjadi seorang in- dividu  yang  dimiliki  oleh  Catherine Case. Angel harus menempuh pendisip- linan  dengan  waktu  yang  diberikan. Pendisiplinan  pertama  adalah  pela- tihan  oleh  Reyes,  Gupta,  dan  Catherine Case. Aturan pendisiplinan awal adalah Angel  tidak  boleh  melakukan  interupsi dan  menolak  perintah  mereka.  Proses pelatihan  tersebut  merupakan  pelatih- an dasar mengenai kinerja seorang agen rahasia. Mekanisme kedua adalah mem- pelajari  mekanisme  kerja  mengenai agen  rahasia  tentang  mendapatkan  in- formasi.  Proses  pelatihan  tersebut  ke- mudian dipraktikan di Phoenix sebagai tahapan  ketiga.  Tiga  proses  tersebut menunjukan  bahwa  tidak  ada  waktu Angel  yang  terbuang  selama  pelatihan tersebut. Pelatihan terjadi secara terus- menerus sehingga agen rahasia menjadi jati dirinya dan membiaskan pemikiran tentang tubuh individu sebagai aparatus produksi diskursus.
Ketika  subjek  diskursif  sudah  ter- bentuk, langkah selanjutnya adalah me- kanisme  pengawasan  subjek  diskursif. Ada  tiga  cara  yang  terlihat  pada  novel. Pertama  adalah  pengawasan  hierarki. Sikap dan aktivitas Angel selalu diobser- vasi. Mekanisme observasi diimplemen- tasikan tidak hanya oleh Catherine Case ke Angel, tetapi juga  dilakukan oleh se- tiap individu ke individu lainnya.
Observasi  tubuh  individu  dalam lingkungan  struktur  organisasi  di  Cy- press  Development  merupakan  suatu fenomena  signifikan  untuk  melihat  ba- gaimana  kepatuhan  dapat  terus  berja- lan.  Suatu  observasi  mengimplikasikan bahwa ada observer dan observed . Pada kasus  ini,  Catherine  Case,  Braxton,  dan Cypress  Development  menyimbolkan observer ,  sedangkan  Julio,  Angel,  dan
Elis menyimbolkan pihak yang diobser- vasi.
Fungsi observer adalah  untuk mengobservasi  setiap  pergerakan  para agen  rahasia. Observer juga  memiliki data  lengkap  mengenai  latar  belakang hingga track  record kehidupan  para agen  rahasianya.  Dengan  keunggulan dua  fungsi  tersebut, observer memiliki lebih banyak kuasa dan keuntungan un- tuk mengawasi setiap pergerakan agen rahasianya.  Di  stuktur  organisasi  Cy- press  Development,  calon  agen  rahasia dibuat  sebagai  objek  analisis  sehingga informasi mengenai setiap agen rahasia disimpan oleh Braxton. Sikap dan aktivi- tas calon agen  rahasia selama hidup  di kehidupan  sosial  masyarakat  direkam, diobservasi,  dan  dilaporkan  sehingga muncul  laporan  perkembangan  indivi- du.  Pengambilan  informasi  para  calon agen  rahasia  dilakukan  setelah  mereka ditangkap  dan  dipenjarakan  di  penjara milik  Cypress  Development.  Para  calon agen rahasia ini difoto dan diberi juluk- an  untuk  menggantikan  nama  aslinya. Sebagai  contoh,  Angel  diberi  julukan sebagai The  Water  Knife .  Pemberian julukan  ini  menunjukan  suatu  usaha untuk mereduksi keseluruhan identitas asli  sehingga  Angel  harus  merepresen- tasikan dirinya sebagai The Water Knife yang memiliki tugas tertentu. Cara  pengawasan  kedua  adalah dengan menciptakan norma. Angel juga mengalami  saat  dianggap  sebagai  agen yang  tidak  patuh.  Hal  ini  dapat  dilihat ketika Angel menjalankan tugasnya ber- sama  dengan  Lucy  (Bacigalupi,  2015: 195)
Melalu  teknologi drone dan  GPS, Case    mengetahui    bahwa    Angel  me- langgar norma, yaitu menunjukan iden- titasnya  sebagai  agen  rahasia.  Seperti agen lainnya yang merupakan a body of machine, perasaan  untuk  mencintai Lucy  tidak  diperbolehkan  atau  diha- puskan dari tubuh Angel.
Norma-norma  dan  aturan-aturan yang  berada  di  Cypress  Development dianggap sebagai suatu hal yang sudah sempurna  untuk  mewujudkan  diskur- sus pembangunan. Dengan begitu, selu- ruh pekerja harus mematuhinya dan ha- rus menjaga norma dan aturan tersebut dari aktivtitas dan sikap yang menyim- pang dari aturan dan norma.
Cara  ketiga  adalah examination sebagai  pengawasan  intensif. Examina- tion merupakan kombinasi dari konsep hierarchial observation dan normalizing judgment .  Melalui examination ,  sikap dan  aktivitas  semua  individu  akan  di- awasi,  dinilai,  diklasifikasi,  dan  disem- buhkan. Hal itu dapat dilihat pada bagi- an Cathrine Case meminta Angel untuk bercerita  mengenai  kejadian  di  lapang- an (Bacigalupi, 2015:249) Case  mencoba  menginterogasi Angel supaya dia dapat memantau per- kembangan pekerjaan Angel. Dia meni- lai  sikap  dan  aktivitasnya  selama  dia tidak  melaporkan  kegiataannya.  Tidak cukup  hanya  di  situ,  Case  juga  menga- rahkan  Angel  untuk  tetap  patuh  pada aturan,  yaitu  fokus  menjalankan  tugas- nya.  Teknik  pemberian  gratifikasi  dan hukuman  juga  dikombinasikan  agar Case  bisa  mendapatkan  apa  yang  di- inginkannya.

## Perlawanan Subjek terhadap Diskur- sus
Ada dua cara yang ditemukan di dalam novel mengenai perlawanan subjek ter- hadap diskursus; parrhesia dan the care of the self. Parrhesia sebagai sarana dis- kontinuitas  diskursus.  Seperti  yang  te- lah dijelaskan, Angel sudah menjadi ba- gian  dari  the body  machine diskursus pembangunan.  Identitas  Angel  sebagai anggota geng dari Mexico sudah  hilang melalui  proses  pendisiplinan.  Dia  tidak lagi    dapat    beraktivitas    dan  bersikap semaunya  sendiri.  Akan  tetapi,  kesta- bilan  nilai  pada  sistem  hierarki  antara
Angel  dan  Cathrine  Case  mulai  digun- cang dengan hadirnya tokoh Lucy seba- gai truth-telling . Lucy  berperan  sangat  penting  da- lam mengguncang sistem dan nilai  dis- kursus pembangunan. Profesinya seba- gai  jurnalis  mengharuskannya  mencari informasi  tentang  kondisi  di  Phoenix dan kematian temannya James. Dia me- nulis  berbagai  berita  dan  meng- upload foto tentang korban kekeringan yang di- sebabkan oleh musim kering dan pem- bangunan  Cypress  Development  dan Taiyang  Archology.  Berita  yang  ditulis disertai gambar tersebut dianggap oleh para kritikus sebagai suatu berita  yang tidak patut dikonsumsi publik karena ti- dak sesuai dengan kode etik (Bacigalupi, 2015:25).
Kritik  yang  disampaikan oleh para kritikus  tidak  diperhatikan  atau  men- jadi suatu batasan untuk Lucy. Artinya, kode etik jurnalis tidak membatasi diri- nya  untu  kmencari  informasi  sebenar- benarnya, dan Lucy yakin mengenai dis- kursusnya  sendiri  mengenai  transpa- ransi  suatu  sistem  dan  fenomena.  Hal ini  menunjukan  bahwa  aktivitas  dan apa  yang  ditulis  dan  potret  Lucy  me- ngindikasikan keterbukaan dan kejujur- an pada kondisi sosial karena dia yakin fenomena yang sedang terjadi di Phoe- niex  bukan  suatu  spekulasi,  tapi  suatu yang  nyata  dan akan  dihadapi oleh ba- nyak orang.
Keyakinan  pada  diskursus  tran- sparansi membuat Lucy harus siap me- nerima risiko. Transparansi dan menca- ri  informasi  mengenai  penyebab  keke- ringan di Phoenix menjadikan ancaman bagi  diskursus  jurnalistik  dan  pemba- ngunan  Cypress  dan  Taiyang.  Hal  ini seperti  yang  dikhawatirkan  Anna,  adik Lucy.  Dia  menginginkan  Lucy  berhenti mencari berita dan pulang ke New Eng- land    agar    dapat    berkumpul    dengan keluarga,  namun  Lucy  menolaknya (Bacigalupi, 2015:50).
Sikap Lucy menunjukan suatu nilai kemanusian,  yaitu  keinginan  untuk mencari  kebenaran  pada  diskursus dominan. Walaupun tahu nyawanya ter- ancam,  dia  tidak  takut.  Keinginan  yang keras  tersebut  menegaskan  bahwa  dia tidak  ingin  hanya  menerima  diskursus dominan, dan dia juga tidak ingin hanya diam  melihat  kondisi  di  Phoenix  yang Lucy anggap sebagai dampak diskursus pembangunan, yaitu korupsi, kebobrok- an  moral,  peraturan  yang  tidak  berpi- hak pada kemanusian, eksploitasi alam, dan segala tindakan ilegal lainnya. Foucault  mengakui  bahwa  peran parrhesiastic dapat  ditemukan  dalam berbagai  diskursus  di  era  modernitas. Di  sini,  keinginan  Lucy  dapat  dipahami sebagai suatu cara untuk hidup dan cara untuk bersikap di kehidupan sosial yang berupaya  untuk  memberikan  transpa- ransi  pada  diskursus  dominan.  Melalui transparansi,  Lucy  mampu  berbicara tentang  kebenaran  pada  suatu  keku- asaan. Maka dari itu, diskursus Lucy le- bih  dari  hanya  melakukan  pembong- karan  terhadap  diskursus  pembangun- an  dan  mengungkapkan  bagaimana praktik-praktik  diskursus  tersebar  ke segala penjuru lapisan sosial, tetapi dia juga ingin menunjukan bahwa ada ma- nusia yang memiliki nilai-nilai yang me- miliki rasa kepedulian.
Cara  kedua  adalah the  care  of  the self sebagai  perlawanan  terhadap  dis- kursus.  Sikap  brutalitas  menjadi  kunci dari  strategi  melawan  diskursus  domi- nan.  Angel  menggunakan  brutalitas  se- bagai simbol dari identitasnya sekaligus penolakan  terhadap  stereotipe  negatif bagi para geng dari Mexico yang diang- gap  orang-orang  berbahaya.  Karakter Angel yang pemberani, kuat, cerdik, te- gas, dan mandiri membuat dia melaku- kan  resistensi.  Ada  dua  periode  yang membuat  Angel  menyadari  bahwa  dia sudah  kehilangan  identitasnya.  Per- tama,  adalah  ketika  Lucy  mengatakan
bahwa berbagai aktivitas di dunia tidak lebih  dari  suatu  proses  pendisiplinan dan  semua  orang  tidak  punya  kemam- puan untuk menentukan hidupnya sen- diri (Bacigalupi, 2015:30).
Penjelasan  dan  pertanyaan  Lucy kepada Angel memicu Angel untuk juga mencari informasi kebenaran  yang ada pada dirinya. Proses pembelajaran atur- an  mengenai  agen  rahasia  selama  di Cypress  mengingatkan  dia  bagaimana dia  dipaksa untuk tunduk pada  aturan. Tidak hanya itu, nilai-nilai kebenaran di diskursus pembangunan juga membuat identitas dia sebagai anggota Geng dari Mexico disingkirkan, digantikan dengan identitas  diskursus,  seperti  yang  Angel katakan  “ They’re  a  hell  of  a  lot  more disciplined”. Dialog  kemudian  diakhiri dengan pertanyaan Lucy, “ What if I told you  that  everyone  is  playing  the  wrong game?” Pertanyaan memiliki arti untuk memberi  keleluasaan  kepada  Angel agar  dapat  menafsirkannya  sesuai  de- ngan  apa  yang  dia  yakini  dan  mencari kebenaran  pada  dirinya  sendiri.  Perta- nyaan  tersebut  menyebabkan  Angel terus berpikir siapa dirinya sebenarnya. Pencarian  nilai  kebenaran  meng- hasilkan  identitas  Angel  menjadi  ambi- valen. Di satu sisi, dia mencari informasi mengenai  surat  kepemilikan  air  sesuai dengan  perintah  Catherine  Case,  di  sisi lainnya,  dia  juga  mencari  kebenaran mengenai  diskursus  pembangunan  un- tuk menemukan kembali identitasnya.
Proses “knowing  oneself ”  diprak- tikan pada aktivitas  interogasi  yang  di- lakukan oleh Angel. Sebagai agen raha- sia, interogasi kemudian dijadikan suatu tempat  untuk  mencari  kebenaran.  Hal ini  dapat  dilihat  ketika  Angel  berhasil menyandera agen rahasia Cathrine Case yang  diminta  untuk  membunuhnya (Bacigalupi, 2015: 248-249).
Melalui    interogasi,   Angel    dapat menemukan kembali identitasnya seba- gai  manusia  kritis.  Penangkapan  agen
rahasia  di  mekanisme  pembangunan memiliki signifikansi pada suatu  meka- nisme  pendisiplinan.  Angel  kemudian dapat memutus mata rantai pengawas- an  yang  dilakukan  Case.  Dengan  kata lain,  Angel  dapat  memiliki  akses  ke aparatus pengawasan ( the observer ). In- terogasi tersebut kemudian diharapkan mampu mengingatkan agen rahasia ten- tang  mencari kebenaranya sendiri. Angel  Velasquez  dan  Lucy  meng- gambarkan  pentingnya  menjadi  peduli pada  dirinya  sendiri  sebelum  mampu untuk englighten orang lain. Dari penje- lasan yang telah diberikan, tujuan Angel dan Lucy bukan untuk memerintah, me- ngarahkan,  dan  mengendalikan  indivi- du lain, tetapi mereka, melalui self-care , melakukan  pencarian  kebenaran  suatu nilai-nilai pada suatu diskursus (Foucault,  1972)  sehingga  mereka  dan individu lainnya dapat memahami diri- nya sendiri dan posisi mereka di dalam suatu regime of truth .

## SIMPULAN
Novel The Water Knife memperlihatkan bagaimana pernyataan-pernyataan  me- nyebar  ke  berbagai  formasi  sehingga menjadi  suatu  diskursus.  Mekanisme pendisiplinan  bertujuan  untuk  mena- namkan diskursus. Agar diskursus tetap berjalan perlu adanya suatu pengawas- an terhadap setiap tubuh individu. Sela- ma  ada  mekanisme  pendisiplinan  indi- vidu sebagai wujud dari suatu kekuasa- an,  perlawanan  terhadap  mekanisme pendisiplinan dan diskursus akan selalu ada.

## DAFTAR PUSTAKA
Bacigalupi,  P.  (2015). The  Water  Knife . New York: Fairly Press
Berendzen,J.C. (2009). Max Horkheimer.
Stanford  Encyclopedia  of  Philoso- phy , 1947 . Brewster,  B.  (1968). Ideology    and
Ideological  State  Apparatuses . Lein and  Philosophy  and  Other  Essays (Vol. 1968). https://doi.org/ 10.1007/BF00398691
Foucault, M. (1972). The Archaeology of Knowledge ,  trans.  AM  Sheridan Smith. London: Tavistock . Retrieved from  http://scholar.  google.com/ scholar?start=40&q=foucault&hl=e n&as_sdt=0,48#11 Foucault, M. (1978). Discipline and Pun- ish: The Birth of the Prison . Contem- porary  Sociology , 7 (5),  1–333. https://doi.org/10.2307/ 2065008 Foucault,  M.,  Martin,  L.  H.,  Gutman,  H.,
&Hutton, P. H. (1988). Technologies of  the  Self:  A  Seminar  with  Michel Foucault . The  University  of  Massa- chusetts    Press . https://doi. org/10.2307/2072021
Gerhard, J. (2012). Control and Resistance in the Dystopian Novel: A Compara- tive   Analysis .   California: California
State University Gilbert, A. (2013). Crisis, Modernity, and The  Emergence  of  Social  Theory . Bundoora: La Trobe University Jameson,  F.  (1988). Cognitive  Mapping: Marxism  and  the  Interpretation  of Culture. London:  Grossberg Mansfield, N. (2000). Subjectivity : The- ories  of  the  self  from  Freud  to Haraway. Subjectivity .  https://doi. org/10.1017/CBO9781107415324 .004 Partiningsih.  (2015). Sastra  Anak  Balai Pustaka  Tahun  1980-an  sebagai Propaganda  Pembangunan  Orde Baru: Kajian Wacana Kuasa Michel Foucault . Yogyakarta: UGM Press Satyari,  S.  A.  (2016). Female  Foeticide dan  Infanticide:  Kontestasi  Diskur- sif  dalam  Politik  Pendisiplinan  Tu- buh Perempuan di India . Yogyakar- ta: UGM Press