## ALFABETA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya
ISSN:2654-2587 ( Print ); ISSN:2654-735X ( Online ) Volume 6, Nomor 2, Tahun 2023, Hal. 74 – 80 Available online at: http://ejurnal.budiutomomalang.ac.id/index.php/alfabeta

## Research Article
Analisis Kebutuhan Pengembangan Bahan Ajar Tradisi Lisan dalam Perkuliahan Bahasa Indonesia di STIT Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan
David Budi Hidayat 1 , Een Syaputra 2
Prodi PGMI, STIT Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan. Email: davidbudihidayat@stitmakrifatulilmi.ac.id Prodi Tadris IPS, UIN Fatmawati Sukarno Bengkulu. Email: eensyaputra23@gmail.com
Informasi Artikel ABSTRACT Submit: 12 – 08 – 2023 Diterima: 10 – 09 – 2023 Dipublikasikan: 18 – 10 – 2023 This article amis to analyze the needs  of developing oral tradition teaching  materials  in  Indonesian  language  lectures  with  two  main focuses: 1) the need of teaching material based on the type of oral tradition; and 2) the need of teaching material based on the type of teaching material. This research was conducted on STIT Makrifatul Ilmi south Bengkulu students using descriptive qualitative method. The  data  was  collected  using  in-deft  interviews  and  open questionnaires and analyzed using an interactive model.  The results of the research show that: 1) all students strongly agree and feel that it is necessary to develop teaching materials for the oral traditions of South Bengkulu; 2) the type of oral tradition that most needs to be developed  is  traditional  expressions,  folk  poetry  and  folklore. Several types of oral traditions that are really needed by students are based on considerations of the relevance of the material; 3) the type of teaching material that most needs to be developed is in the form of a module. Many modules are needed because they are considered more practical, making it easier for students to carry out the learning process. Keywords: need analysis, learning material, oral tradition. Penerbit ABSTRAK Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia. Universitas Insan Budi Utomo, Malang, Indonesia Artikel  ini  bertujuan  untuk  melakukan  analisis  kebutuhan pengembangan  bahan  ajar  tradisi  lisan  dalam  perkulaiahan  bahasa Indonesia  dengan  dua  focus  utama:  1)  kebutuhan  bahan  ajar berdasarkan  jenis  tradisi  lisan;  dan  2)  kebutuhan  bahan  ajar berdasarkan  jenis  jenis/bentuk  bahan  ajar.  Penelitian  ini  dilakukan terhadap mahasiswa STIT Makrifatul ILmi Bengkulu Selatan dengan metode kualitatif deskriptif. Data dalam penelitian ini dikumpulkan teknik  wawancara  mendalam  dan  angket  terbuka  serta  dianlisis menggunakan  model  interaktif.  Hasil    penelitian  menjunjukkan bahwa:  1)  semua  mahasiswa  sangat  setuju  dan  merasa  perlu dilakukan pengembangan bahan ajar tradisi lisan Bengkulu Selatan; 2)  jenis  tradisi  lisan  yang  paling  perlu  untuk  dikembangkan  ialah ungkapan tradisional, puisi rakyat dan cerita rakyat. Beberapa jenis tradisi  lisan  yang  sangat  dibutuhkan  oleh  mahasiswa  didasarkan pertimbangan relevansi materi; 3) jenis bahan ajar yang paling perlu dikembangkan ialah berupa modul. Modul banyak dibtuhkan karena dianggap  lebih  praktis  sehingga  memudahkan  mahasiswa  dalam melaksanakan proses pembelajaran.
Kata kunci: analisis kebutuhan, bahan ajar, tradisi lisan,
David  Budi  Hidayat  dan  Een  Syaputra-  Analisis  Kebutuhan  Pengembangan Bahan  Ajar  Tradisi  Lisan  dalam  Perkuliahan  Bahasa  Indonesia  di  STIT Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan
75
*Pastikan: Header from top dan footer from bottom = 1,25 cm

## PENDAHULUAN
Tradisi atau sastra lisan merupakan salah satu khazanah budaya bangsa Indonesia yang dapat dijumpai pada semua masyarakat suku bangsa di Indonesia. Menurut Undang-Undang Nomor  5  Tahun  2017  tentang  Pemajuan  Kebudayaan,  tradisi  lisan  merupakan  satu  dari  10 objek pemajuan kebudayaan, bersama-sama dengan objek lain seperti seni, ritus, naskah kuno dan lain-lain. Menurut data yang keluarkan oleh Direktoral Jenderal Kebudayaan tahun 2020 disebutkan bahwa di Indonesia tercatat setidaknya sebanyak 4.521 tradisi lisan (Kompas, 17 Juli 2020). Bentuk dari tradisi lisan tersebut sangat beragam, mulai dari ungkapan, nyanyian, cerita rakyat (dongeng, mitos, legenda dll), puisi rakyat (pantun, gurindam, syair dll) hingga sejarah, biografi dan lain-lain (Danandjaja,  2007; Djamaris, 2001; Pudentia, 2015).
Tradisi/sastra lisan merupakan kekayaan budaya bangsa yang penting untuk digali dan dilestarikan  keberadaannya  di  masa  sekarang  dan  masa  yang  akan  datang.    Sejumlah  studi menunjukkan  bahwa  tradisi  lisan,  yang  memuat  banyak    informasi  (pengetahuan)  dan  nilai kearifan  lokal,  merupakan  sumber  penting  bagi  berbagai  upaya  pengembangan  ilmu pengetahuan, baik dalam bidang ilmu sosial, pendidikan atau bahkan ilmu alam dan kesehatan. Dalam  ilmu  sejarah  misalnya,  tradisi  lisan  merupakan  salah  satu  sumber  primer  yang  dapat menjadi rujukan, terutama bagi masyarakat yang tidak mewariskan sumber tertulis (Vansina, 2014; Thomson, 2012).  Dalam bidang linguistik dan sastra, tradisi lisan sebagai bagian dari sastra lama/rakyat merupakan salah satu objek kajian yang menarik. Begitu pula halnya dengan bidang kesehatan, dimana banyak informasi tentang ilmu pengobatan tradisional yang terekam baik  melalui tradisi lisan atau untuk  bidang pendidikan dimana tradisi lisan yang kaya akan muatan nilai yang dapat  dimanfaatkan sebagai  sumber pendidikan  (Sibrani,  2015;  Syaputra, 2021).
Dalam  konteks  masyarakat  Bengkulu,  salah  satu  masyarakat  yang  kaya  akan  tradisi lisan ialah masyarakat Bengkulu Selatan. Secara sosio kultural, masyarakat Bengkulu Selatan terdiri  dari  dua  suku  bangsa  utama,  yakni  suku  bangsa  Serawai  dan  Pasemah.  Suku  bangsa Serawai merupakan suku bangsa asli kedua paling besar di Bengkulu sedangkan suku bangsa Pasemah  merupakan  suku  bangsa  terbesar  keempat  di  Bengkulu  (Setiyanto,  2015;  Satria, Salamah & Syaputra, 2022). Baik suku bangsa Serawai ataupun Pasemah di Bengkulu Selatan, semuanya  memiliki  berbagai  jenis  tradisi  lisan.  Jenis  tradisi  lisan  tersebut  ialah  seperti ungkapan tradisional (Syaputra, 2018), cerita rakyat (Youvika, 2017; Junaidi, 2017), pusi dan nyanyian rakyat (Kusnoto, 2012; Sady, 2018; Sarwono & Purwadi, 2013) dan lain-lain.
Namun,  suatu  persoalan  serius  yang  kini  dihadapi  ialah  bahwa  banyak  diantara tradisi/sastra lisan tersebut yang sudah kehilangan peran dan fungsinya. Bahkan, tidak sedikit diantaranya sudah kehilangan eksistensinya. Hal ini dapat dilihat dari realita dimana banyak tradisi  lisan  yang  sudah  dipahami  secara  baik  oleh  anggota  masyarakat,  terutama  generasi muda. Untuk itu, dalam rangka upaya revitalisasi tradisi lisan masyarakat Bengkulu Selatan, diperlukan suatu langkah sistematis pada semua bidang, termasuk melalui pendidikan formal. Melalui pendidikan, terutama melalui mata pelajaran yang ada, upaya revitalisasi tradisi lisan Bengkulu Selatan dapat dilakukan secara lebih terarah.
Revitalisasi  tradisi/sastra  lisan  melalui  pendidikan  formal  dapat  dilakukan  melalui banyak  mata  pelajaran,  termasuk  diantaranya  Bahasa  Indonesia.  Dalam  pendidikan  formal, pembelajaran tentang tradisi/sastra lisan memang tidak berdiri sendiri, namun menjadi bagian dari  pembelaharan  Bahasa  Indonesia.  Beberapa  materi  dalam  kurikulum  Bahasa  Indonesia yang relevan dengan tradisi lisan antara lain seperti materi puisi, cerita, drama dan lain-lain (Huda, Khazanah & Setyaningsih, 2021).
*Pastikan: Header from top dan footer from bottom = 1,25 cm
Berdasarkan  uraian  tersebut,  maka  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  dapat  menjadi media  yang  efektif  bagi  pengenalan  tradisi  lisan  Pasemah  kepada  peserta  didik.  Namun mengacu  pada  kajian  terdahulu  yang  telah  dilakukan,  ditemukan  fakta  bahwa  pemanfaatan tradisi  lisan  dalam  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  belum  secara  maksimal  (terhambat) dilakukan  karena  beberapa  sebab  utama,  yakni:  1)  minimnya  literatur  (bahan  ajar)  tentang tradisi  lisan  Bengkulu  Selatan;  dan  2)  keterbatasan  guru  dalam  mendesain  dan  menerapkan pembelajaran tradisi/sastra lisan.
Berdasarkan  persoalan  di  atas,  maka  dapat  diperoleh  informasi  bahwa  bahan  ajar merupakan  salah  satu  kendala  utama  yang  dihadapi  guru  dalam  menerapkan  pembelajaran berbasis tradisi lisan Sebagai salah satu komponen dalam pembelajaran, keberadaan bahan ajar memang  sangat penting bagi guru dalam menyampaikan pembelajaran, khususnya materi yang sangat  spesifik  (berbasis  kearifan  lokal)  yang  tidak  terdapat  dalam  buku  teks  resmi.  Hal  ini dapat di lihat dari sejumlah studi bahwa penysunan bahan ajar terbukti efektif membantu guru dalam melaksanakan proses belajar mengajar berbasis tradisi lisan.
Untuk mengatasi persoalan tersebut, maka diperlukan pengembangan bahan ajar bahasa Indonesia berbasis sastra lisan masyarakat Pasemah. Namun mengingat luasnya ruang lingkup tradisi/sastra  lisan  Pasdemah  dan  banyaknya  jenis  bahan  ajar,  maka  perlu  dilalukan  analisis kebutuhan pengembangan bahan ajar dengan fokus kepada beberapa hal: 1) apa saja jenis sastra lisan  yang  perlu  dikembangkan  oleh  guru  Bahasa  Indonesia?  dan  2) apa  bentuk  bahan  ajar tradisi/sastra lisan yang dibutuhkan oleh guru Bahasa Indonesia?

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini dilaksanakan dengan metode kualitatif deskriptif, yakni sebuah  aktivitas penelitian  berusaha  untuk  mengungkap  suatu  fakta  empiris  secara  objektif  tentang  suatu fenomena (Creswell, 2015). Fakta empiris yang akan menjadi objek dalam penelitian ini ialah berkenaan dengan kebutuhan akan pengembangan bahan ajar tradisi lisan dalam pembelajaran bahasa  Indonesia di  STIT Makrifatul  Ilmi  Bengkulu  Selatan. Mahasiswa  yang akan menjadi objek penelitian ialah mahasiswa Program Studi PGMI dan PAI Semester 2 yang berjumlah 25 orang.  Teknik  penggumulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  adalah  wawancara mendalam  dan  melalui  penyebaran  angket  terbuka  kepada  para  mahasiswa.  Adapun  untuk analisis data, dilakukan dengan teknik analisis data kualitatif Milles and Huberman (interactive model) yang terdiri dari tiga tahapan, yakni: 1) reduksi data; 2) display data; dan 3) penarikan kesimpulan, (Milles & Huberman, 2014:16).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sebagaimana  telah  dibahas  di  awal  bahwa  pada  bagian  ini  akan  dideskripsikan bagaimana hasil analisis kebutuhan pengembangan bahan ajar tradisi lisan dalam perkuliahan Bahasa Indonesia di STIT Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan. Adapun beberapa hal yang akan menjadi focus ialah: 1) kebutuhan bahan ajar tradisi lisan secara umum; 2) kebutuhan bahan ajar  tradisi  lisan  berdasarkan  jenis  tradisi  lisan;  dan  3)  kebutuhan  bahan  ajar  berdasarkan bentuk bahan ajar.
Pertama , kebutuhan bahan ajar tradisi lisan secara umum. Tradisi lisan, sebagaimana dijelaskan  oleh  Duija  (2005)  merupakan  segala  wacana  yang  disampaikan  secara  lisan, mengikuti cara atau adat istiadat yang telah memola dalam suatu masyarakat. Sejalan dengan definisi di atas, Pudentia (2015) menerangkan bahwa tradisi lisan merupakan segala hal yang berhubungan  dengan  sastra,  bahasa,  sejarah,  biografi,  dan  berbagai  pengetahuan  lain  yang disampaikan dari mulut ke mulut. Adapun Sibrani (2015) mendefinisikan tradisi lisan sebagai
David  Budi  Hidayat  dan  Een  Syaputra-  Analisis  Kebutuhan  Pengembangan Bahan  Ajar  Tradisi  Lisan  dalam  Perkuliahan  Bahasa  Indonesia  di  STIT Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan
77
*Pastikan: Header from top dan footer from bottom = 1,25 cm
kegiatan budaya tradisional  suatu  komunitas yang  diwariskan secara turun temurun dengan media lisan dari satu generasi satu ke generasi lain baik tradisi itu berupa susunan kata-kata ataupun tradisi lain yang bukan lisan.
Berkenaan  dengan  kebutuhan  pengembangan  bahan  ajar  Bahasa  Indonesia  berbasis tradisi  lisan,  hasil  analisis  kebutuhan  menunjukkan  bahwa  semua  informan  (mahasiswa) menyatakan  sangat  perlu  dilakukan  pengembangan.  Pentingnya  pengembangan  bahan  ajar Bahasa Indonesia berbasis tradisi lisan di dasarkan pada beberapa alasan utama:
Pertama , alasan pengenalan budaya, yakni dimana pengembangan bahan ajar bahasa Indonesia  berbasis  tradisi  lisan  dianggap  penting  sebagai  salah  satu  usaha  dalam memperkenalkan kembali kebudayaan daerah Bengkulu Selatan (tradisi lisan) yang saat ini sudah  banyak  tidak  dikenal  pada  kalangan  anak  muda. Kedua ,  alasan  pembelajaran  yang menarik  dan  menyenangkan,  yakni  dimana  dengan  menghadirkan  pembelajaran  bahasa Indonesia berbasis  tradisi  lisan, diharapkan  para  peserta didik akan menjadi  lebih berminat mengikuti  pelajaran.  Para  informan  mengungkapkan  bahwa  pembelajaran  berbassis  tradisi lisan  dapat  menghubungkan  materi  pelajaran  dengan  contoh-contoh  nyata  di  lingkungan masing-masing.  Selain  itu,  pembelajaran  tentang  tradisi  lisan  juga  dianggap  dapat  menjadi salah  satu  cara  bagi  peserta  didik  untuk  mengenang  kembali  masa  lalu  mereka.  Hal  ini sebagaimana kutipan wawancara dengan informan berikut:
“Tradisi  lisan  amat  sangat  penting  dimasukkan  ke  dalam  pembelajaran Bahasa Indonesia di Perguruan Tingg karena sekarang banyak tradisi lisan yang  sudah  hilang  di  tengah-tengah  masyarakat.  Pembelajaran  tentang tradisi  lisan  juga  sangat  menarik.  Selain  ada  nilai-nilai  kearifan  yang dipelajari,  juga  bisa  membuat  suasana  kelas  menjadi  seru  dan menyenangkan” (Wawancara degan informan 1. 08/07/2023).
Kedua ,  kebutuhan  bahan  ajar  Bahasa  Indonesia  berbasis  tradisi  lisan  berdasarkan jenisnya. Tradisi lisan, sebagaimana telah disinggung sekilas di awal, memiliki banyak bentuk atau varian. Danandjaja (2007) membagi tradisi lisan ke dalam enam varian utama, yakni: 1) bahasa rakyat seperti logat, julukan, pangkat tradisional, dan titel kebangsawanan; 2) ungkapan tradisional seperti peribahasa, pepatah, dan pemeo; 3) pertanyaan tradisional; 4) puisi rakyat seperti pantun, gurindam dan syair; 5) cerita prosa rakyat seperti mitos, legenda dan dongeng,; dan 6) nyanyian rakyat. Dengan mengacu kepada enam jenis tradisi lisan di atas, maka terdapat beberapa jenis tradisi lisan yang sangat dibutuhkan untuk dikembangkan sebagai bahan ajar. Berikut adalah hasilnya:
Tabel 1. Analisis Kebutuhan Bahan Ajar Kearifan Lokal Berdasarkan Sumber
Nomor Jenis Tradisi Lisan Persentase Kebutuhan Butuh Tidak 1 Bahasa Rakyat 50% 50% 2 Ungkapan Tradisional 100% 0% 3 Pertanyaan Tradisional 75% 25% 4 Puisi Rakyat 100% 0% 5 Cerita Rakyat 100% 0% 6 Nyanyian Rakyat 75% 25%

## Sumber: Analisis Data Primer
Berdasarkan  tabel  1  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  beberapa  jenis  tradisi lisan yang sangat dibtuhkan oleh oleh mahasiswa, yakni ungkapan tradisional, puisi rakyat dan cerita rakyat. Sementara beberapa jenis tradisi lisan lainnya, yakni pertanyaan tradisional dan
*Pastikan: Header from top dan footer from bottom = 1,25 cm
nyanyian  rakyat  berada  pada  persentase  75%  (cukup  dibutuhkan)  dan  bahasa  rakyat  kurang dibutuhkan, yakni pada persentase 50%.
Adanya  jenis  tradisi  lisan  yang  dianggap  perlu  dan  tidak  perlu  untuk  dikembangkan sebagaimana data di atas didasarkan pada alasan yang tepat, yakni azaz relevansi materi dan kebermanfaatan.  Dalam  konteks  hasil  penelitian  di  atas,  yakni  tiga  jenis  tradisi  lisan  yang dianggap sangat perlu (ungkapan tradisional, puisi rakyat dan cerita rakyat) merupakan tradisi lisan yang paling banyak dibahas dalam bahasa Indonesia sehingga perlu untuk dikembangkan. Ketiga  jenis  trtadisi  lisan  tersebut  juga  dianggap  penting  karena  memiliki  banyak  manfaat, terutama  karena  memuat  banyak  nilai-nilai  kehidupan.  Hal  ini  sebagaimana  pernyataan  dari salah satu informan berikut ini:
“Kalau ungkapan tradisional seperti pribahasa itu kana da atau masuk ke dalam  kurikulum.  Begitu  juga  dengan  puisi  rakyat  dan  cerita  rakyat  ada dalam  kurikulum.  Sementara  kalau  bahasa  rakyat  dan  pertanyaan tradisional, saya rasa tidak ada dalam kurikulum bahasa Indonesia. Selain itu,  kalau  ungkapan  tradisional,  puisi  rakyat  dan  cerita  rakyat  penting karena  banyak  memuat  nilai-nilai  yangt  bermanfaat,  seperti  nilai-nilai kebaikan dan lain-lain” (Wawancara dengan Informan 3.08/07/2023).
Relevansi  beberapa  jenis  tradisi  lisan  di  atas  dengan  materi  perkuliahan  bahasa Indonesia sejalan dengan beberapa kajian yang telah dilakukan, yakni kajian Huda, Khazanah & Setyaningsih (2021) yang mengungfkapkan bahwa dalam materi bahasa Indonesia terdapat beberapa materi tentang sastra lisan, yakni seperti puisi rakrat, cerita prosa rakyat, drama dan lain-lain. Begitu pula halnya dengan muatan nilai, tradisi lisan jenis ungkapan tradisional, puisi rakyat dan cerita rakyat memang merupakan salah satu sumber nilai. Hal ini sebagaimana kajian Satria, Syaputra & Selvianti (2022) tentang ungkapan tradisional, Junaini (2017) tentang cerita rakyat dan lain-lain.
Ketiga, kebutuhan bahan ajar berdasarkan jenis bahan ajar. Sebagaimana dikemukakan di atas bahwa pada bagian ini akan dibahas bagaimana kebutuhan akan pengembangan bahan ajar bahasa Indonesia berbasis tradisi lisan Bengkulu Selatan berdasarkan tife atau jenis bahan ajarnya. Untuk itu terlebih dahulu akan dibahas sekilas tentang pengertian dan jenis-jenis bahan ajar.  Bahan  ajar,  sebagaimana  dikemukakan  Pennen  (1995)  merupakan  bahan  atau  materi pelajaran  yang  disusun  secara  sistematis,  yang  digunakan  guru  dan  siswa  dalam  proses pembelajaran.
Bahan ajar memiliki banyak jenis. Secara umum terdapat dua jenis bahan ajar, yakni bahan  ajar  cetak  dan  bahan  ajar  non  cetak.  Bahan  ajar  cetak  ialah  seperti  modul,  handout, lembar kerja (LKS), buku teks, dan lain-lain. Adapun yang tergolong pada bahan ajar non cetak ialah seperti video, audio, OHT dan lain-lain.  Adapun dalam konteks penelitian, jenis bahan ajar yang dimaksud  ialah bahan  ajar  cetak yang  meliputi  modul, handout dan Lembar Kerja Siswa atau LKS. Berikut adalah hasil analisis kebutuhan berdasarkan jenis bahan ajar:
Table 2. Analisis Kebutuhan Berdasarkan Jenis Bahan Ajar
Jenis Bahan Ajar Persentase Kebutuhan Butuh Tidak Modul 100% 0% Handout 10% 90% LKS 10% 90%

## Sumber: Analisis Data Primer
Berdasarkan  tabel2  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  dari  tiga  jenis  bahan  ajar, mayoritas mahasiswa menginginkan bahan ajar dalam bentuk Modul. Adapun untuk handout dan  LKS  hanya  dibutuhkan  oleh  sebagian  kecil  mahasiswa  saja.  Kebutuhan  akan pengembangan  modul  berbasis  tradisi  lisan  didasarkan  pada  argumen  bahwa  modul  dapat
David  Budi  Hidayat  dan  Een  Syaputra-  Analisis  Kebutuhan  Pengembangan Bahan  Ajar  Tradisi  Lisan  dalam  Perkuliahan  Bahasa  Indonesia  di  STIT Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan
79
*Pastikan: Header from top dan footer from bottom = 1,25 cm
membantu mahasiswa untuk melakukan pembelajaran mandiri karena senaja dirancang dengan prinsif self-intruction . Hal ini sebagaimana dikemukakan oleh salah seorang informan berikut ini:
“Modul paling diperlukan karena memuat petunjuk serta uraian materi yang spesifik tentang suatu topic sehingga mahasiswa bisa belajar secara mandiri. Kalau handout itu saya rasa kurang tepat karena tidak memberikan petunjuk secara spesifik dan jelas” (Wawancara dengan informan 7. 11/08/2021).

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  sebagaimana  dibahas  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan bahwa  pengembangan  bahan  ajar  tradisi  lisan  Bengkulu  Selatan  dalam  perkuliahan  bahasa Indonesia sangat dibutuhkan oleh mahasiswa di STIT Makrifatul Ilmi Bengkulu Selatan. Untuk jenis ttradisi lisan yang paling dibutuhkan ialah ungkapan tradisional, puisi rakyat dan cerita rakyat. Ketiga jenis tradisi lisan tersebut sangat dibutuhkan karena dianggap relevan dengan materi perkuliahan bahasa Indonesia. Adapun untuk untuk kebutuhan berdasarkan bahan ajar yang paling dibutuhkan ialah modul.
Berdasarkan  kesimpulan  tersebut  maka  sebagai  rekomendasi  kepada  para  peneliti  di perguruan  tinggi  agar  dapat  melakukan  pengembangan  bahan  ajar  tradisi  lisan  (khususnya ungkapan  ttradisional,  puisi  rakyat  dan  cerita  rakyat)  untuk  perkuliahan  Bahasa  Indonesia. Selain  itu,  sangat  dibutuhkan  peran  dari  dinas  pendidikan  terkait  untuk  dapat  memfasilitasi guru-guru  Bahasa  Indonesia  terutama  yang  tergabung  dalam  MGMP  dapat  melakukan pengembangan bahan ajar berbasis tradisi lisan Bengkulu Selatan.

## RUJUKAN
Creswell,  J.  W.  (2015). Penelitian  Kualitatif  &  Desain  Riset:  Memilih  diantara  Lima Pendekatan . Terj. Ahmad Lintang Lazuardi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Danandjaja,  J.  (2007). Foklore  Indonesia:  Ilmu  Gosip,  Doengeng,  dan  Lain-Lain .  Jakarta: Grafiti.
Djamaris, E. (2022). Pengantar Sastra Rakyat Minangkabau . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Duija, I. N. (2005). Tradisi Lisan, Naskah dan Sejarah: Sebuah Catatan Politik Kebudayaan.
WACANA , 7 (2): 111-124.
Huda,  M.,  Khazanah,  U.,  &  Setyaningsih,  V.I.  (2021).  Pemetaan  Materi  Sastra  dalam  Buku Pelajaran  Bahasa  Indonesia  Sekolah  Menengah  Pertama. KREDO:  Jurnal  Ilmiah Bahasa dan Sastra, 4 (2), 293-310.
Junaidi, F. (2017). The Value of Character Education in Andai-Andai Foklore and Its Use as Leraning Material for Literature Subject in Elementary School. International E-Journal of Advances in Education, 3 (9): 501-509.
Kusnoto, Y. (2012). Nyanyian Rakyat (Folksong) Andai-Andai Raden Kesian sebagai Sumber Belajar Sejarah di SMA . Tesis. Pascasarjana FKIP UNS Surakarta.
*Pastikan: Header from top dan footer from bottom = 1,25 cm
Milles,  M.  B  &  Huberman,  A.  M.  (2014). Analisis  Data  Kualitatif .  Terj.  Tjetjep  Rohendi Rohidi. Jakarta: Universitas Indonesia Press.
Pudentia, MPSS. (2015). Metodologi Kajian Tradisi Lisan . Jakarta: Yayasan Pustaka Obor.
Ratna,  N.  K.  (2015). Peran  Karya  Sastra,  Seni  dan  Budaya  dalam  Pendidikan  Karakter . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sady, R. (2018). Nilai-Nilai Keagamaan dalam Syair Tadut dan Relevansinya dengan Bahan Ajar Bahasa Indonesia di SMP Kedurang Bengkulu Selatan . Tesis. Pascasarjana FKIP UNS Surakarta.
Sarwono, S., Purwadi, A.J. (2013). Foklore Rejung pada Kelompok Etnik Serawai di Provinsi Bengkulu. Masyarakat, Kebudayaan dan Politik , 26 (3), 182-192.
Satria, I., Salamah., & Syaputra, E. (2022). Modul Kearifan Lokal Tabut untuk Mata Pelajaran IPS SMP Kelas VII . Surakarta: Shakha Insan Pustaka.
Satria,  I.,  Syaputta,  E.,  &  Selvianti,  R.  (2022).  Moral  Philosophy  of  Selimbur  Caye  Oral Tradition and Its Relevance to Character Education in Indonesia. Indonesian Journal of Social Science Education (IJSSE) , 4 (2), 106-113.
Setiyanto, A. (2015). Gerakan Sosial Masyarakat Bengkulu Abad XIX Peran Elite Politik dan Elite Agama . Yogyakarta: Ombak.
Sibrani, R. (2015). Pendekatan Antropolinguistik terhadap Kajian Tradisi Lisan. RETORIKA: Jurnal Ilmu Bahasa , 1 (1): 1-17.
Syaputra, E. (2017). Socio-Cultural Values of Selimbur Caye Oral Tradition in Pasemah Ethnic Bengkulu. Advances in Social Science, Education and Humanities Research (ASSEHR) , 158, 228-236.
Syaputra, E. (2021). Tradisi Lisan sebagai Bahan Ajar: Membangun Karakter dan Melestarikan Budaya. Masyarakat dan Budaya , 20 (16), 12-14.
Syaputra, E., & Dewi, D. E. C. (2020). Tradisi Lisan sebagai Bahan Pengembangan Materi Ajar Pendidikan IPS di SMP: Sebuah Telaah Literatur. Jurnal Teori dan Praksis Pembelajaran IPS , 5 (1), 51- 62.
Thomson, P. (2012). Suara dari Masa Silam: Teori dan Metode Sejarah Lisan . Yogyakarta: Ombak.
Vansina, J. (2014). Tradisi Lisan sebagai Sejarah . Yogyakarta: Ombak.