E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 2 2014 Seri B ---------------------------------------------------------------

## MAKNA SIRIH DALAM TARI MAKAN SIRIH DI TANJUNG BATU KECAMATAN KUNDUR KABUPATEN KARIMUN KEPULAUAN RIAU
Maidilla Siska Putri 1 , Afifah Asriati 2 , Indrayuda 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang email: maidilla_siska@yahoo.co.id

## Abstract
This article aimed at describing the function of “ sirih” in “ Makan Sirih” dance  in  Tanjung  Batu,  Kundur,  Karimun,  Riau.  This  dance  is  used  by Riau  civilians  to  welcome  the  guest.  It  is  usally  performed  in  official events.  The  data  used  in  this  research  was  descriptive  qualitative analysis. The instrument of this research was the researcher accompanied by any tools, camera, and recorder. The technique of data collection used through  literature  study,  interview  and  observation.  The  result  showed that the performed of “Makan Sirih” dance in the guest was as social and cultural  function.  The  social  function  of  “sirih”  is  to  describe  the interaction between the civilians and the guest. The cultural function of “ sirih “ is as the custom of society to respect and appreciate the guests.
Kata Kunci : Tari Makan Sirih, Makna.

## A. Pendahuluan
Kesenian  tradisi  dapat  berfungsi  sebagai  alat  komunikasi  yang  dapat digunakan antar  anggota masyarakat,  begitu juga seni  tari  menjadi  alat  yang dapat digunakan anggota masyarakat sebagai sarana dalam melatih kepekaan jiwa  manusia,  pada  nilai  keindahan  yang  terdapat  dilingkungan  masyarakat tersebut.
Setiap masyarakat di  Indonesia, mempunyai tari tradisi masing-masing sebagai wujud kekayaan budaya. Tari tradisi ini terus berkembang, sehingga menjadi  identitas  budaya  yang  dimiliki  oleh  masing-masing  daerah.  Seni tradisi  dapat  berupa  Tari,  Musik,  dan  Drama.  Tari  tradisi  dapat  ditemukan dalam  kegiatan  Upacara  Adat,  mislanya  Upacara  syukuran,  kelahiran, perkawinan, dan kematian.
Tari  sebagai  bagian  dari  kesenian,  mempunyai  hal-hal  spesifik. Kekhasan  Tari  dapat  dilihat  dari  berbagai  indicator  dalam  penyajian  tari. Sepesifikasi  tersebut  ditampilkan  dalam  gerak,  musik,  kostum,  pola  lantai, dan  ruang  tempat  penyajiannya.  Subtansi  pokok  dari  tari,  memang  memilki
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Sendratasik untuk wisuda periode Maret 2014
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri padang
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri padang
---------------------------------------------------------------
kesamaan  di  berbagai  daerah,  akan  tetapi  dari  segi  gaya,  terdapat  perbedaan sesuai dengan tempat keberadaan tari tersebut.
Seni tari merupakan bagian dari kebudayaan dan aktivitas manusia yang mengandung  nilai,  moral,  dan  estetika  yang  terbentuk  akibat  adanya  pola hubungan  antara  individu  dan  kelompok  dalam  masyarakat.  Tari  pada dasarnya melibatkan emosi manusia, baik antara individu maupun kelompok, serta  dibangun  atas  kesadaran  saling  membutuhkan  estetis  dalam kehidupannya.
Tanjung  Batu  Kepulauan  Riau,  kaya  akan  seni  budaya  oleh  sebab  itu, Tanjung  Batu,  mempunyai  bermacam-macam  seni  tari  yang  tumbuh  dan berkembang  di  kalangan  masyarakat,  seperti  tari  Kain  Sarung,  tari  Bukit Siamban, dan tari Makan Sirih.
Tari Makan Sirih di sebut juga dengan tari Persembahan. Tari ini sama dengan  tari  Persembahan  yang  ada  di  Sumatera  Barat.  Tari  Makan  Sirih digunakan  sebagai  tari  penyambutan  tamu.  Setiap  daerah  mempunyai  tari persembahan  yang  memiliki  cirri  atau  kekhasan  masing-masing,  seperti gerak,  musik  dan  kostum  berbeda-beda.  Sedangkan  di  Tanjung  Batu,  tari persembahan  memiliki  cirri  dengan  menggunakan  Tepak  yang  di  dalamnya berisikan  Sirih  dan  rempah-rempahnya  dan  dinamakan  dengan  tari  Makan Sirih.
Tari  Makan  Sirih  ini,  biasanya  di  tampilkan  pada  saat  Perhelatan- perhelatan  besar  seperti  acara  (tujuh  belas  agustus  dan  festival  tari),  dan dalam  acara  resmi  pemerintah  seperti  acara  (penyambutan  Bupati, penyambutan  kunjungan  kerja,  upacara  pernikahan  dan  lain-lain),  tari  ini selalu ditarikan di awal acara.
Hal  yang menjadi menarik bagi peneliti adalah keberadaan sirih dalam tarian  Makan  Sirih.  sebagai  tarian  tradisional  masyarakat  Melayu  Tanjung Batu  Kecamatan  Kundur  Kabupaten  Karimun  Kepulauan  Riau,  yang  mana keberadaan  sirih  dalam  tarian  Makan  Sirih  begitu  berarti,  karena  tarian  ini identik  dengan  suguhan  sirih  oleh  penari  pada  tamu  yang  disambut  dengan tarian Makan Sirih.
Keberadaan  sirih  dalam  tari  Makan  Sirih,  begitu  mengikat  dalam pertunjukan  tarian  tersebut.  Apabila  tidak  ada  sirih  beserta  rempah- rempahnya dalam tari Makan Sirih, maka tarian ini tidak dapat di laksanakan. Oleh demikian, keberadaan sirih dalam tari Makan Sirih ini sangat berkaitan dan penting bagi masyarakat Tanjung Batu Kecamatan Kundur, oleh sebab itu tarian ini disebut dengan tari Makan Sirih.
Jika  dilihat  pada  fenomenanya,  sirih  bukan  saja  digunakan  sebagai tanda atau properti dalam tarian Makan Sirih, namun sirih juga berarti sebagai bagian  dari  kehidupan  masyarakat  Tanjung  Batu  Kecamatan  Kundur Kabupaten Karimun Kepulauan Riau.
Oleh  sebab  itu,  sirih  ini  tidak  bisa  diabaikan  begitu  saja  dalam  tarian Makan  Sirih,  maupun  dalam  kehidupan  sosial  masyarakat  Tanjung  Batu Kecamatan Kundur Kabupaten Karimun Kepulauan Riau.
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 2 2014 Seri B ---------------------------------------------------------------

## B. Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif    dengan  menggunakan metode  deskriptif.  Untuk  itu  data-data  kualitatif  perlu  ditafsirkan  agar mendekati  kebenaran  yang  diharapkan,  (Moleong,  Lexy  J.  2006).  Data-data tersebut berupa kata-kata dan tindakan dari subyek penelitian, sumber tertulis, dan  foto,  mngenai  segala  sesuatu  tentang  Makna  Sirih  dalam  Tari  Makan Sirih  di  Tanjung  Batu  Kecamatan  Kundur  Kabupaten  Karimun  Kepulauan Riau, merupakan data-data yang berhubungan dengan subjek.
Objek  penelitian  ini  adalah  Daun  Sirih  dalam  Tari  Makan  Sirih  di Tanjung Batu Kecamatan Kundur Kabupaten Karimun Kepulauan Riau, Daun Sirih yang digunakan dalam Tari Makan Sirih, merupakan objek yang akan di teliti dari aspek maknanya dalam pertunjukan Tari Makan Sirih.
Penelitian dilaksanakan di Tanjung Batu Kecamatan Kundur Kabupaten Karimun Kepulauan Riau, dengan memilih Sanggar tari “Selaseh”. Penelitian ini dianalisis dengan teknik etnografi. Data diperoleh melalui studi lapangan dengan  observasi  langsung,  wawancara  dan  studi  pustaka.  Informan penelitian adalah pelaku tari, seniman tradisi dan masyarakat Tanjung Batu.

## C. Pembahasan
Tari  Makan  Sirih  adalah  sebuah  tarian  tradisional  atau  tari  klasik Melayu  yang  terdapat  di  Tanjung  Batu  Kecamatan  Kundur  Kabupaten Karimun.  Asal  mula  tarian  ini  dahulunya  bermula  dari  cerita  Kerajaan Melayu.
Pada  zaman  dahulu,  Daun  Sirih  digunakan  oleh  raja-raja  Melayu sebagai cemilan, yang disuguhkan kepada tamu-tamu raja yang hadir, karena daun  sirih  ini  oleh  raja-raja  dipercaya  untuk  memulikan  atau  menghormati antar  sesama,  dengan  perilaku  orang-orang  Melayu  yang  lemah  lembut, kemudian  diciptakanlah  tari  penyambutan  tamu,  yang  gerakannya menggambarkan  perilaku  orang-orang  Melayu,  dengan  di  berikan  daun  sirih beserta rempah-rempahnya kepada para tamu, tari penyambutan tamu ini pun, disebut juga dengan tari Makan Sirih, karena melambangkan penghormatan. Tari Makan Sirih inipun turun-temurun ke anak cucu, sampai sekarang oleh Masyarakat Melayu, tari Makan Sirih sering di pertunjukan dalam acara, seperti acara tujuh belas agustus, festival tari, acara pernikahan, penyambutan tamu, penyambutan kunjungan kerja dan lain-lain.
Tari  Makan  Sirih  merupakan  tari  khas  dari  Tanjung  Batu  Kecamatan Kundur,  yang  sekaligus  menjadi  kebanggaan  daerah.  Tari  Makan  Sirih  ini menggambarkan  gerak  yang  lemah  lembut,  seperti  perilaku  orang-orang Melayu.
Setelah tamu  kehormatan  hadir  dalam  acara tersebut, dan tamu duduk pada tempat yang telah disediakan, tari Makan Sirih ini ditampilkan sebelum acara  inti  dimulai  atau  di  awal  acara.  Setelah  tari  selesai  ditampilkan,  tamu yang dihormati, seperti ketua rombongan, disuguhkan dengan daun sirih. Tari Makan Sirih ini, ditampilkan di halaman rumah atau di lapangan.
Ragam gerak tari Makan Sirih ini terdiri dari dua belas gerakan pokok, yang  merupakan  petikan  gerakan  melenggang.  Tari  ini  telah  mengalami
---------------------------------------------------------------
perubahan,  terutama  dari  segi  gerak,  diubah  menjadi  gerak  yang  sudah dikreasikan, sehingga agar terlihat lebih indah, dan disesuaikan dengan irama lagu  Makan  Sirih  yang  mengiringinya,  karena  tari  ini  ditampilkan  untuk menyambut  tamu  kehormatan  yang  datang  ke  Tanjung  Batu  Kecamatan Kundur.
Jumlah  penari  tari  Makan  Sirih  sebanyak  tujuh  orang,  penari  paling depan  membawa  tepak  sirih  sebagai  sekapur  sirih  untuk  dipersembahkan kepada  tamu-tamu  yang  hadir,  dan  setelah  tari  selesai,  penari  utama  diiringi dua orang penari untuk menyuguhkan atau mempersilahkan mengambil sirih yang telah disediakan.
Unsur  pokok  dari  tari  adalah  gerak,  karena  dalam  mengungkapkan ekspresinya  melalui  bahasa  gerak.  Ragam  gerak  yang  terdapat  pada  tari Makan  Sirih  ada  dua  belas  macam  gerak  yaitu:  Ragam  Junjung  Tepak, Ragam  Tapak  Sapudi,  Ragam  Salam  Buka,  Ragam  Meracik  Pinang,  Ragam Puteri, Ragam Langkah Simpang, Ragam Sauk, Ragam Petik Kembar, Ragam Pagar Negeri, Ragam Seri Beni, dan Salam Penutup.
Dahulunya  tari  Makan  Sirih  ini  memakai  busana  kurung  Melayu, semakin berkembangnya zaman, sekarang dalam penampilan tari Makan Sirih memakai  busan  baju  Kurung  kreasi,  berwarna  oren,  dengan  bahan  saten,  di lengkapi  dengan  kain  songket  berwarna  biru,  pending  kain  berwarna  emas, kemudian  aksesoris  kepala  yang  disebut  kembang  goyang,  mahkota, selendang panjang berwarna biru yang di pakaikan di sanggul.
Tari Makan sirih ini diiringi oleh musik khas Melayu yang rancak, serta dengan  lagu  Makan  Sirih.  adapun  Musik  yang  digunakan  untuk  mengiringi tari  Makan  Sirih  adalah  musik  tradisional  yang  terdiri  dari  lima  jenis  musik eksternal  yaitu:  Akordion,  Biola,  Jimbe,  Gengang  Pasu  (  penganak  dan pengibu), Gitar, Keyboard, dan Kerincing.
Dalam  tari  ini  juga  menggunakan    instrument  vokal  yang  berfungsi sebagai  pengiring  selama  tarian  berlangsung,  yang  dibawakan  oleh  seorang penyanyi perempuan. Adapun syair yang dilantunkan sebagai berikut:
Makanlah sireh berpinanglah tidak berpinanglah tidak
pemerah biber jaman dahulu makanlah sireh tuan berpinanglah tidak berpinanglah tidak pemerah biber jaman dahulu.. Walaupun sireh mengenyang tidak hai mengenyanglah tidak adat karena puak melayu
walaupun sireh tuan mengenyang tidak mengenyanglah tidak adat karena puak melayu walaupun sireh mengenyang tidak kembanglah badan pusake melayu.

## Makan sirih tanpa pinang, tanpa pinang
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 2 2014 Seri B ---------------------------------------------------------------
Untuk merah bibir zaman dahulu makan sirih tuan tanpa pinang tanpa pinang untuk merah bibir zaman dahulu
walaupun sirih tidak mengenyangkan tidaklah kenyang karena adat melayu walaupun sirih tuan tidak mengenyangkan tidak mengenyangkan karena adat melayu walaupun sirih tidak mengenyangkan berkembanglah pusaka melayu.
Tari  Makan  Sirih  ini,  ditampilkan  dalam  a).  perhelatan-perhelatan besar,  seperti  (tujuh  belas  agustus,  dan  festival  tari),  b).  dalam  acara  resmi seperti  (penyambutan bupati, penyambutan kunjungan kerja, dan acara pesta pernikahan). Semua  acara  yang  ada diuraikan diatas, penampilan tari makan sirih ini ditampilkan pada saat awal acara, yang bertujuan untuk penyambutan tamu. Adapun sirih yang dipakai dalam tari Makan Sirih adalah Sirih tak jadi yang berwarna hijau.
Tari  Makan  Sirih  yang  penulis  teliti  ini,  ditampilkan  dalam  acara Kunjungan  Mitra  Kerja  AJB  Bumi  Putera  Kota  Dumai,  rombongan  ini  di sambut  dengan  tari  Makan  Sirih,  kemudian  selesai  tari  ini  ditampilkan kemudian  tamu-tamu  yang  dihormati,  seperti  ketua  rombongan,  ketua  staf, dan  tuan  rumah,  disuguhkan  dengan  daun  sirih  beserta  rempah-rempahnya seperti  tembakau,  kapur,  pinang,  dan  gambir,  oleh  para  penari  remaja,  dan daun sirihpun dicicipi, tamu ini dihormati karena, telah sudi hadir atau datang dalam  acara  yang  diselenggarakan,  dan  tuan  rumahpun  menyambut kedatangan tamu-tamu dengan ditampilkannya tari Makan Sirih.
Tari  Makan  Sirihpun  ditampilkan  dengan  diringi  musik  pengiring  atau orkes melayu yang khas, setelah tari Makan Sirih usai ditampilkan, kemudian salah satu penari yang di dampingi dua orang penari, satu kanan dan satu kiri, membawa  tepak  sirih  (kotak  kayu)  yang  berisikan  sirih  dan  rempah- rempahnya.  Ketiga  penari    memberi  hormat  kepada  tamu,  kemudian  penari yang  sebelah  kanan  memberi  hormat,  penari  sebelah  kiri  mempersilahkan, dan penari yang di tengah memberikan atau  menyuguhkan daun sirih kepada tamu.  Tamu  yang  disuguhkan  daun  sirih  berjumlah  tiga  orang  atau  lebih, yaitu  tamu-tamu  yang  dituankan  (dihormati).  Maksudnya  untuk  mewakili tamu-tamu  yang  hadir,  dan  sesuai  musik  yang  dilantunkan,  kemudian  para tamu dipersilahkan mencicipi hidangan yang telah disediakan.
Daun Sirih di Kepulauan Riau, digunakan oleh banyak orang, pohonnya yang mudah tumbuh, bentuk daunnya mudah di kenal, daun ini di beri nama bujur sirih, karena daun sirih ini berbentuk bujur, daunnya berwarna hijau dan merah.  masyarakat  Melayu,  sering  memakai  atau  menggunakan  daun  sirih untuk berbagai keperluan, selain dalam kehidupan sehari-hari.
---------------------------------------------------------------
Kegunaan daun sirih tersebut adalah sebagai berikut: 1) Menginang, 2) Pengobatan  Tradisional,  3)  Pernikahan,  4)  Meminang,  5)  Pertunangan,  6) Hamil Tujuh Bulanan. Uraian kegunaan daun sirihnya sebagai berikut:
Menginang, atau menyirih, daun sirih  digunakan sebagai  cemilan atau cuci  mulut  sehabis  makan,  yang  di  makan  adalah  sirih,  pinang,  dan  kapur. Menginang atau menyirih ini, biasanya dipercaya untuk menguatkan gigi, dan biasanya  dimakan  oleh  orang-orang  tua,  laki-laki  ataupun  perempuan.  Daun sirih diatas kemudian di bungkus menjadi satu, lalu di kunyah-kunyah sampai hancur, daun sirih yang digunakan adalah daun sirih yang berwarna hijau.
Pengobatan  Tradisional, daun  sirih  hijau digunakan  untuk penyembuhan  penyakit,  a).  Menyembuhkan  luka-luka  kecil  di  mulut  atau sariawan,  menghilangkan  bau  mulut,  caranya  air  dari  rebusan  daun  sirih tersebut  di  kumur-kumur,  b).  Menghentikan  pendarahan  gusi,  caranya  daun sirih  ditempelkan  dibagian  yang  sakit,  c).  Obat  kewanitaan  dari  dalam, caranya  air  rebusan  daun  sirih  tersebut  dibasuhkan  dibagian  kewanitaan, kemudian dibilas dengan air biasa, d). Menghilangkan bau badan, caranya air rebusan  daun  sirih  di  minum,  e).  Pengobatan  tesapa,  caranya    daun  sirih beserta  rempah-rempahnya,  kapur,  gambir,  dan  pinang,  di  bungkus  menjadi satu, kemudian di bacakan do’a sama orang pintar, setelah itu di semburkan kepada orang yang bersangkutan.
Sedangkan  kegunaan  daun  sirih  merah  digunakan  sebagai,  a). Meringankan  gejala  batuk,  caranya  asam  jawa  dan  daun  sirih  direbus, kemudian  air  nya  di  minum,  b).  Menghilangkan  gatal-gatal,  caranya  daun sirih di bungkus dengan kapur, kemudian ditempelkan ke bagian yang gatal.
Pernikahan, daun  sirih  digunakan  sebagai  salah  satu  hantaran pernikahan, yang diberikan oleh pihak laki-laki, dalam keadaan “telungkup”, yang  bermaksud “memberi”, dan  daun  sirih  yang  diberikan  oleh  pihak perempuan  dalam  keadaan  “terlentang”  yang  bermaksud “menerima”, dari berbagai  macam  hantaran,  daun  sirihlah  yang  wajib  ada,  dan  menjadi pembuka  dalam  hantaran,  daun  sirih  beserta  rempah-rempahnya  diletakkan didalam tepak sirih, daun sirih yang dipakai daun sirih hijau.
Meminang, daun  sirih  digunakan  sebagai  tanda  permulaan  pertemuan dan pembicaraan kepada keluarga pihak perempuan,  daun sirih ini diletakkan di  dalam  tepak  sirih,  yang  ditutup  dengan  kain,  dalam  acara  meminang  ini dimulai dengan berbalas pantun. Adapun Pantunnya sebagai berikut:
Bunge disunting janganlah layu Nantik kumbang merane badan Sireh sekapur adat Melayu
Tande hajat hendak diutarakan
(Bunga disunting jangnlah layu Nanti kumbang merana badan Sirih sekapur adat Melayu Tanda hajat hendak diutarakan)
---------------------------------------------------------------
Perwakilan pihak perempuan mencicipi sirih dari pihak laki-laki, sambil mempersilahkan  mereka  mencicipi  sirih  pihak  perempuan.  Kemudian  pihak perempuanpun membalas pantun, sebagai berikut:
Benih Tuan usah dibaja Sebab sudah pasti menjadi
Sireh tuan dah dirase Rasekan pule sireh kami
(Benih Tuan usah dibaja Sebab sudah pasti menjadi Sirih tuan sudah dirasa Rasakan pula sirih kami)
Hidup dilingkung kalimah syahadat Sederang kerje mencapai matlamat Sireh dan madah saling beradat Silalah Tuan menyampaikan hajat
(Hidup dilingkung kalimah syahadat
Sebarang kerja mencapai matlamat
Sirih dan madah saling beradat Silalah Tuan menyampaikan hajat)
Begitu  mencicipi  sirih  dari  pihak  perempuan,  wakil  pihak  laki-laki menyampaikan hajat kedatangn mereka.
Pertunangan, mengantar  tanda  dilakukan  setelah  pinangan  diterima, berarti  sudah  sah  menjadi  calon  suami  istri,  acara  ini  biasanya  dilaksanakan pada  malam  hari  habis  isya,  dalam  acara  ini,  pihak  laki-laki  dan  perempuan membawa seperangkat barang antaran. Perlengkapan yang dibawa dari pihak laki-laki terdiri atas tiga antaran, yaitu: (1) antaran pokok, tepak sirih beserta rempah-rempahnya,  daun  sirih,  kapur,  gambir,  dan  pinang,  (2)  antaran pengiring,  (3)  antaran  pelengkap.  Daun  sirih  menjadi  antaran  pokok  yang wajib ada, karena daun sirih melambangkan suatu jalinan ikatan kekeluargaan antar kedua belah pihak calon mempelai.
Hamil Tujuh Bulanan, dilakukan semacam upacara menempah bidan, bertujuan agar antara ibu hamil dengan bidan terjalin suatu ikatan, diharapkan bidan  dapat  mempersiapkan  diri  dan  bertanggungjawab  sepenuhnya  atas proses  kelahiran  dan  pemeliharaan  bayi  sampai  dengan  usia  tertentu.  Daun sirih  beserta  rempah-rempahnya  (kapur,  pinang,  gambir,  dan  tembakau), diperlukan  sebagai  syarat  untuk  di  bawa  ke  rumah  bidan,  dan  diserahkan kepada  bidan yang bersangkutan.
Itulah  penggunaan  daun  sirih  dalam  pengobatan,  dan  kegiatan  adat masyarakat,  penggunaan  daun  sirih  telah  menjadi  kebiasaan  didalam kehidupan sosial dan budaya bagi masyarakat.
---------------------------------------------------------------
Daun  sirih  dapat  digunakan  tanpa  tambahan  rempah-rempah,  dan  juga bisa dengan menggunakan rempah-rempah, yang biasanya mereka sebut sirih jadi dan sirih tak jadi.
Sirih  yang  digunakan  dalam  penampilan  Tari  Makan  Sirih  yaitu  sirih hijau, sirih ini bermakna sebagai memuliakan para tamu yang hadir atau tamu yang dihormati.
Makna  dari  setiap  kelengkapan  daun  sirih  yang  diletakkan  didalam Tepak Sirih.
Sirih :  Memberi  arti  sifat  yang  merendah  diri  dan  senantiasa memuliakan orang lain, sedangkan dirinya sendiri adalah bersifat pemberi.
Tembakau :  Melambangkan  seseorang  yang  berhati  tabah  dan  sedia berkorban dalam segala hal.
Kapur :  Melambangkan  hati  seseorang  yang  putih  bersih  serta  tulus, tetapi  jika  keadaan  tertentu  yang  memaksanya  ia  akan  berubah  lebih  agresif dan marah.
Pinang :  Digambarkan  sebagai  lambang  keturunan  orang  yang  baik budi  pekerti,  tinggi  derajatnya  serta  jujur.  Bersedia  melakukan  sesuatu perkara dengan hati terbuka dan bersungguh-sungguh.
Gambir : Dengan sifatnya yang kelat kepahit-pahitan memberikan arti ketabahan dan keuletan hati.
Tari  Makan  Sirih  adalah  tari  yang  digunakan  untuk  menyambut kedatangan  tamu-tamu  istimewa,  baik  pejabat  maupun  orang-orang  yang terpandang  di  suatu  daerah.  Setiap  daerah  di  Indonesia,  memiliki  bentuk- bentuk  tari  penyambutan  yang  berbeda-beda.  Di  Tanjung  Batu  Kecamatan Kundur Kabupaten Karimun Kepulauan Riau, tari Makan Sirih ini bisa juga disebut Tari Persembahan, karena dalam tari ini selalu membawa tepak sirih yang berisi  daun  sirih  dan  rempah-rempah  lainnya,  sebagai  penghormatan kepada tamu.
Tari  makan  sirih  ini  digunakan  untuk  acara  penyambutan  tamu,yang bermakna memuliakan tamu. Tari Makan Sirih ini ditarikan oleh tujuh orang penari remaja, durasi tari makan sirih ini kurang lebih 6 menit.
Setelah  gerak  tari  salam  tutup  selesai  ditampilkan,  maka  tiga  orang penari maju kedepan untuk menyuguhkan sirih  yang ada didalam tepak sirih kepada  tamu  yang  dihormati,  yaitu  ketua  rombongan,  kepala  staf  dan  tuan rumah,  dimana  satu  penari  yang  ditengah  membawa  tepak  sirih,  dan  yang disebelah  kanan  memberi  hormat  kepada  tamu  yang  akan  disuguhkan  sirih, sedangkan  yang  disebelah  kiri  mempersilahkan  untuk  mengambil  sirih  yang ada didalam tepak sirih.
Tari  Makan  Sirih  ini  merupakan  tari  untuk  penyambutan  tamu, sedangkan  sirih  itu  sendiri  bermakna  sosial,  dapat  dilihat  dengan disuguhkannya  sirih  tersebut  terjadinya  interaksi  sosial,  untuk  memuliakan para tamu yang dihormati.
Jadi makna sirih dengan tari Makan Sirih sangat erat kaitannya, dimana setiap acara, seperti acara penyambutan bupati, kunjungan mitra kerja, acara tujuh  belas  agustus,  festival  tari,  dan  acara  pesta  pernikahan  selalu menampilkan  tari  Makan  Sirih  ini.  Tari  Makan  Sirih  selalu  ditampilkan
---------------------------------------------------------------
diawal  acara  yang  berfungsi  untuk  menyambut  tamu  yang  bermakna memuliakan tamu.
Sebagaimana  diketahui  tari  ini  dinamakan  tari  Makan  Sirih,  karena didalam  setiap  penampilan  tari  selalu  menggunakan  daun  sirih  beserta rempah-rempahnya  (kapur,  tembakau,  pinang  dan  gambir),  sebagai  properti dalam  tari  Makan  Sirih.  Sirih  bermakna  memuliakan  dan  melambangkan penghormatan.  Jika  tari  Makan  Sirih  ini,  diganti  dengan  permen  atau  yang lainnya sebagai properti, maka tidak bisa disebut tari Makan Sirih dan makna dari daun sirih dalam tari Makan Sirih tersebut akan hilang. Jadi, tari Makan Sirih  ini,  merupakan  tari  penyambutan  tamu  atau  persembahan,  dengan disuguhkannya  sirih  kepada  tamu,  makan  sirih  bermakna  untuk  memuliakan para tamu yang dihormati.
a. Makna Sosial
Berdasarkan  uraian  diatas,  dapat  ditemukan  bahwa  sirih  yang digunakan  dalam  tari  makan  sirih  bermakna  memuliakan  atau menghormati  tamu,  untuk  mempererat  silaturahmi  antar  sesama, dengan  demikian  terjadi  interaksi  sosial  antara  tuan  rumah  dengan tamu, oleh sebab itu dapat dikatakan bermakna sosial. Menurut Roha,
(wawancara, November 2013).
b. Makna Budaya
Sirih  dalam  makna  budaya  ini,  menjadi  kebiasaan  bagi masyarakat  yang  digunakan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  seperti pengobatan  tradisional,  sirih  juga  digunakan  sebagai  perlengkapan yang harus ada pada setiap aktifitas  adat,  terutam pada tata  cara adat perkawinan yang selalu menyuguhkan sirih pada awal acara, yaitu tari Makan  Sirih  yang  ditampilkan  oleh  tujuh  orang  penari  remaja, kemudian  sirih  yang  disusun  didalam  tepak  sirih,  disuguhkan  kepada kedua mempelai, dan sirihpun dicicipi oleh kedua mempelai. Jadi tari Makan  Sirih  dan  daun  sirih  beserta  rempah-rempah  yang  digunakan, sudah menjadi budaya atau kebiasaan dalam masyarakat Tanjung Batu Kecamatan Kundur. Menurut Hasnah (wawancara, November 2013).

## D. Simpulan dan Saran
Makna  Sirih  dalam  tari  makan  Sirih  mempunyai  makna  memuliakan atau penghormatan, kepada setiap tamu  yang dituankan, Makna sosial  untuk mempererat silaturahmi antar sesama, sedangkan Makna budaya melambangkan  kehormatan.  Jadi,  hubungan  antara  makna  sirih  dengan  tari makan sirih saling berkaitan erat, atau saling berhubungan. Dengan demikian makna  sirih  dalam  tari  Mkan  Sirih  mempunyai  makna  sosial  dan  makna budaya.
Hasil  penelitian  yang  telah  peneliti  dapatkan  dilapangan,  maka  ada beberapa saran yang dapat peneliti sampaikan, untuk menjaga kelestarian tari Makan  Sirih  di  Tanjung  Batu  Kecamatan  Kundur  Kabupaten  Karimun Kepulauan  Riau,  diharapakan  kepada  pengajar  atau  seniman  agar  dapat memberikan  motivasi  kepada  generasi  muda  untuk  lebih  mempelajari  tari Makan Sirih, agar tari ini tetap eksis dan berkembang di masa mendatang.
---------------------------------------------------------------
Bagi  Sanggar  Selaseh  hendaknya  tetap  melakukan  latihan  rutin,  serta pemberian  pemahaman  terhadap  Makna  Sirih  dalam  tari  Makan  Sirih, sehingga terjadi regenerasi sebagai salah satu upaya pelestarian budaya.
Bagi  Pemerintah  Kabupaten  Karimun,  untuk  lebih  memperhatikan  dan melestarikan tari Makan Sirih, agar terjaga keasliannya dan tidak punah, serta melakukan usaha dokumentasi atau pencatatan khusus mengenai sejarah dan perkembangan  tari  tradisioanl  yang  ada,  sehingga  akan  menambah  wacana kesenian kerakyatan, yang ada di Kepulauan Riau.
Bagi  mahasiswa,  khususnya  mahasiswa  Seni  Tari,  hendaknya  hasil penelitian ini bisa dijadikan acuan atau penunjang untuk penelitian-penelitian selanjutnya.
Catatan  : artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  Pembimbing  I Afifah Asriati, S. Sn., M.A. dan Pembimbing II Indrayuda, S.Pd., M. Pd., Ph.D.

## Daftar Rujukan
Bungin,  Burhan.  (2012). Analisis  Data  Penelitian  Kualitatif. Jakarta:  Rajawali Pers.
http://yoonhyewon.blogspot.com . diunduh tanggal 10 Oktober 2013. http://books.google.co.id/books . pengertian makna budaya Diunduh 10 Oktober 2013.
Malik Abdul dkk. 2003. Kepulauan Riau Cagar Budaya Melayu. Riau Pekanbaru: Unit Press.
Moleong, Lexy. J. 2006. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Karya.