Royani, Moh. Asep Zakariya Ansori, Hasan Bisri, Ija Suntana Motivasi Dan Tujuan Filosofis Sistem Ekonomi Syariah

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Vol. 6  No. 3  (2023).  P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905
Journal website: https://al-afkar.com
Research Article

## Motivasi Dan Tujuan Filosofis Sistem Ekonomi Syariah
Royani 1 , Moh. Asep Zakariya Ansori 2 , Hasan Bisri 3 , Ija Suntana 4
1. UIN Sunan Gunung Djati Bandung, arroyanking01@gmail.com
2. IUQI Bogor, moh.asep.zakariya.ansori@iuqibogor.ac.id
3. UIN Sunan Gunung Djati Bandung, hasanbisri@uinsgd.ac.id 4. UIN Sunan Gunung Djati Bandung. ijasuntana@uinsgd.ac.id
Copyright © 2023 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY  License ( https://creativecommons.org/licenses/by/4.0 ).
Received :  April 12, 2023 Revised :  May 17, 2023 Accepted :  June, 19 2023 Available online    :   July 04, 2023
How  to  Cite:    Royani,  Moh.  Asep  Zakariya  Ansori,  Hasan  Bisri  and  Ija  Suntana  (2023)  “Motivation  and Philosophical Objectives of the Islamic Economic System”, al-Afkar, Journal For Islamic Studies, 6(3), pp. 562– 570. doi: 10.31943/afkarjournal.v6i3.698.

## Motivation and Philosophical Objectives of the Islamic Economic System
Abstract.  This study intends to explore and examine the Islamic economic system in terms of its theoretical and philosophical foundations as well as its motivations and objectives. Like other  disciplines,  the  Islamic  economic  system  also  has  a  philosophical  foundation.  The theoretical foundation of the sharia economic system certainly refers to the Al-Quran and hadith.  At  least  QS  an-Nisa  verse  59  and  the  hadith  of  Mu'az  bin  Jabal  can  be  used  as  a reference to determine the source of law that can be used as a legal basis for the basis of the existence of Islamic economics. Meanwhile, Islamic economic philosophy is based on three basic concepts, namely the philosophy of God, man (cosmic), and nature (cosmos). The key

## Royani, Moh. Asep Zakariya Ansori, Hasan Bisri, Ija Suntana
Motivasi Dan Tujuan Filosofis Sistem Ekonomi Syariah
to  Islamic  economic  philosophy  lies  in  humans  and  God,  humans  and  nature,  as  well  as humans and other humans. The economic motivation in Islam is to make a living which is part of worship, not to pursue a hedonic life, not to pursue status let alone pursue wealth at all costs. While the goal of Islamic economics is also to uphold justice and brotherhood. The ultimate  goal  of  Islamic  economics  is  to  achieve  equity  or  balance  in  the  distribution  of income. The method used in this study is descriptive analysis which aims to get an overview of  the  foundation  and  philosophy  as  well  as  motivation  and  economic  goals  in  Islamic economics.

## Keywords: Motivation, Philosophy, Islamic Economics
Abstrak. Kajian ini bermaksud untuk mengeksplorasi dan menelaah sistem ekonomi Islam dari segi landasan teoritis dan filosofisnya serta motivasi dan tujuannya. Seperti disiplin ilmu lainnya,  sistem  ekonomi  Islam  juga  memiliki  landasan  filosofis.  Landasan  teori  sistem ekonomi syariah tentunya mengacu pada Al-Quran dan hadits. Setidaknya QS an-Nisa ayat 59 dan hadis Mu'az bin Jabal dapat dijadikan acuan untuk menentukan sumber hukum yang dapat dijadikan landasan hukum bagi landasan eksistensi ekonomi Islam. Sedangkan filsafat ekonomi  Islam  didasarkan  pada  tiga  konsep  dasar,  yaitu  filsafat  tentang  Tuhan,  manusia (kosmik), dan alam (kosmos). Kunci filsafat ekonomi Islam terletak pada manusia dan Tuhan, manusia dan alam, serta manusia dan manusia lainnya. Motivasi ekonomi dalam Islam adalah untuk  mencari  nafkah  yang  merupakan  bagian  dari  ibadah,  bukan  untuk  mengejar kehidupan hedonis, bukan untuk mengejar status apalagi mengejar kekayaan dengan segala cara. Sedangkan tujuan ekonomi Islam juga untuk menegakkan keadilan dan persaudaraan. Tujuan  akhir  dari  ekonomi  Islam  adalah  untuk  mencapai  pemerataan  atau  keseimbangan dalam  distribusi  pendapatan.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis deskriptif yang bertujuan untuk mendapatkan gambaran tentang landasan dan filosofi serta motivasi dan tujuan ekonomi dalam ekonomi Islam.

## Kata Kunci: Motivasi, Filosofis, Ekonomi Syariah

## PENDAHULUAN
Peletakan dasar dan sistem ekonomi dalam Islam sudah dimulai sejak zaman Rasulullah  SAW.  Dimana  Nabi  mempraktekkan  ilmu  ekonomi  di  kalangan masyarakat  Madinah,  sistem  ekonomi  yang  dibangun  berdasarkan  nilai-nilai  Al- Qur’an  dengan  prinsip  persaudaraan,  kesetaraan,  kebebasan  dan  keadilan.  Praktik ekonomi  dan  perdagangan  masyarakat  Arab  pada  masa  itu  tidak  hanya  menegnal barter an sich, tetapi ada juga sistem jual beli yang menggunakan mata Koin emas Romawi (dinar) dan perak Persia (dirham) sebagai alat transaksi efektif.
Kegiatan ekonomi manusia sangat dipengaruhi oleh motivasi dan kebutuhan hidup  manusia  itu  sendiri.  Menurut  teori  perilaku  dalam  ilmu  ekonomi  bertumpu pada asumsi rasionalitas. Selain itu, teori perilaku ekonomi juga menjelaskan tentang motivasi manusia yang mendasari pengambilan keputusan dalam perekonomian dan keadaan  yang  secara  khusus  memotivasi  kemunculannya.  Ada  dua  faktor  yang mempengaruhi  seseorang  untuk  bertindak.  Salah  satunya  adalah  faktor  eksternal yaitu lingkungan, antara lingkungan fisik, ekonomi, politik, dan sebagainya. Faktor lingkungan inilah yang seringkali menjadi faktor dominan yang mewarnai perilaku

## Royani, Moh. Asep Zakariya Ansori, Hasan Bisri, Ija Suntana
Motivasi Dan Tujuan Filosofis Sistem Ekonomi Syariah
seseorang, termasuk faktor lingkungan yaitu keyakinan agama. Agama sebagai sistem kepercayaan dapat menjadi bagian sentral dari sistem nilai yang ada dalam budaya masyarakat.  Misi  paling  mendasar  dan  universal  dari  semua  agama  adalah memberikan  bimbingan  dan  dorongan  serta  membantu  orang  merasakan  sesuatu yang sakral. Begitu juga dengan ekonomi harus ada bimbingan agama (wahyu) agar kegiatan  perekonomi  (produksi,  distribusi  dan  konsumsi)  dapat  berjalan  dengan baik.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  studi  literatur  yaitu  dengan  mencari referensi  teori  yang  relevan  dengan  kasus  atau  permasalahan  yang  ditemukan. Selanjutnya  dijadikan  fondasi  dasar  dan  alat  ukur  utama  untuk  menganalisis  data. Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kualitatif  dengan menggunakan  pendekatan  deskriptif  analisis  yang  bertujuan  untuk  memberikan gambaran  tentang  secara  beraturan  dari  data  yang  telah  diperoleh,  kemudian diberikan  pengertian  dan  penjelasannya  agar  dapat  dipahami  dengan  baik  oleh pembaca  yang  bertujuan  untuk  mendapatkan  gambaran  tentang  landasan  dan filosofinya serta  motivasi dan tujuan ekonomi dalam ekonomi Islam.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Beberapa  ahli  mendefinisikan  ekonomi  Syariah  sebagai  suatu  ilmu  yang mempelajari perilaku manusia dalam usaha untuk memenuhi kebutuhan dengan alat pemenuhan  kebutuhan  yang  terbatas  dalam  kerangka  syariah.  Namun,  definisi tersebut  mengandung  kelemahan  karena  menghasilkan  konsep  yang  tidak kompatibel dan tidak universal. Karena dari definisi tersebut mendorong seseorang terperangkap  dalam  keputusan  yang  apriori  (apriory  judgement)  benar  atau  salah tetap harus diterima. 1
Nilai  dasar  Ekonomi  syariah  bersumber  dari  inti  ajaran  Islam,  yaitu  tauhid. Prinsip tauhid ini menimbulkan keyakinan bahwa kebaikan perilaku manusia adalah karena rahmat Allah SWT, segala aktivitas manusia di dunia ini termasuk ekonomi hanya untuk mengikuti petunjuk Allah SWT. Nilai tauhid ini diterjemahkan ke dalam 4  (empat)  nilai  dasar  yang  membedakan  ekonomi  Islam  dengan  sistem  ekonomi lainnya, yaitu: Kepemilikan, Keadilan dalam bisnis, kerja sama dalam kebaikan, dan pertumbuhan yang seimbang.
Sedangkan prinsip-prinsip ekonomi Islam merupakan prinsip-prinsip utama yang  membangun  struktur  atau  kerangka  ekonomi  Islam  yang  bersumber  dari  Al- Qur’an dan hadits. Prinsip ini merupakan pedoman dasar bagi setiap individu dalam berperilaku ekonomi, namun agar manusia mencapai Falah, perilaku manusia perlu diwarnai oleh semangat dan norma ekonomi Islam yang tercermin dalam nilai-nilai ekonomi Islam. Nilai-nilai ekonomi Syariah berdasarkan Aqidah, moralitas (akhlaq) dan Syariah (aturan / hukum) dan kemudian dirangkum menjadi enam prinsip dasar ekonomi  dan  keuangan  Syariah.  Enam  prinsip  dasar  ekonomi  dan  keuangan  Islam
1 . Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam (P3EI), Ekonomi Islam, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2011), h. 14.
Royani, Moh. Asep Zakariya Ansori, Hasan Bisri, Ija Suntana Motivasi Dan Tujuan Filosofis Sistem Ekonomi Syariah
adalah: distribusi pendapatan, pengelolaan aset individu termasuk optimalisasi bisnis dan  pembagian  risiko,  transaksi  keuangan  yang  terkait  erat  dengan  sektor  riil, partisipasi sosial dalam kemaslahatan umum, dan transaksi muamalat.

## Landasan Teoritis Sistem Ekonomi Syariah
Dalam  sistem  ekonomi  konvensional,  semua  kegiatan  didasarkan  pada perilaku individu. Karena tidak ada batasan syariah yang digunakan, perilaku setiap individu dalam unit ekonomi akan bertindak dan berperilaku sesuai dengan norma atau  aturan  menurut  persepsi  masing-masing.  Sedangkan  dalam  ekonomi  Islam berbasis syariah. Jika kita kaji lebih dalam, basis ekonomi Islam terbagi menjadi dua, yaitu: landasan tetap dan landasan tidak tetap.
1. Landasan  tetap  berkaitan  dengan  landasan  utama  ajaran  Islam.  Atau  dapat diibaratkan kumpulan prinsip-prinsip ekonomi yang diambil dari Nash Al-Qur'an dan As-Sunnah. Landasan ini tidak dapat diubah dalam keadaan apapun. Dasar- dasar ini meliputi:
- Meyakini  bahwa  harta  yang  hakiki  adalah  milik  Allah  SWT,  manusia  hanya dapat  memanfaatkan  dan  mengelolanya.  Seperti  yang  ditemukan  dalam  Al- Qur'an,
َضأرَألْا  َفِ اَمَو  َتاَواَمهسلا  َفِ اَم َهَّلِّل
“hanya kepunyaan Allah lah apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi”.
QS. al-Baqarah: 284.
- Islam  menjamin  kebutuhan  setiap  individu  Muslim,  seperti  Firman  Allah SWT.
َموُرأحَمألاَو َلَئاهسلَّل ٌّقَح أمََلِاَوأمَأ  َفَِو
“Dalam hartanya tersedia bagian tertentu, bagi orang miskin yang meminta dan orang  yang  tidak  mempunyai  apa-apa(yang  tidak  mau  meminta)”QS.  al- Dzariyat:19
- Prinsip  keadilan  sosial  dan  menjaga  kesetaraan  ekonomi  antara  individu Muslim
مكنم ءاينغلْا ينب ةلود نوكي لا يك
“Supaya  harta  itu  jangan  hanya  beradara  diantara  orang-orang  kaya  saja diantara kamu” (QS. al-Hasr:7)
Dan  masih  banyak  dalil-dalil  Al-Qur`an  lainnya  menerangkan  hukum- hukum yang berkaitan dengan perekonomian dalam Islam, seperti larangan riba, dibolehkannya jual beli, kewajiban membayar Zakat dan lain sebagainya.
Selain  Al-Qur'an,  ekonomi  Islam  juga  didasarkan  pada  sabda  Nabi Muhammad SAW yang diutus sebagai pedoman bagi umat manusia dalam segala elemen  kehidupan.  Sebagaimana  hadits  yang  diriwayatkan  melalui  Abu Hurairah:
ئَطاَخ َوُهَ ف َينَمَلأسُمألا ىَلَع اََبِ َيَلأغُ ي أنَأ ُديَرُي ًةَرأكُح َرَكَتأحا أنَم

## Royani, Moh. Asep Zakariya Ansori, Hasan Bisri, Ija Suntana
Motivasi Dan Tujuan Filosofis Sistem Ekonomi Syariah
“Siapa menimbun barang dengan tujuan agar bisa lebih mahal jika dijual kepada umat Islam, maka dia telah berbuat salah”. (HR. Ahmad dan al-Hakim)
Sabda  Rasul  ini  menjadi  dasar  dalam  larangan  ihtikar  atau  penimbunan barang. Karena penimbunan ini akan menaikkan harga barang jauh di atas harga aslinya, dan akan terjadi kerusakan harga sehingga menyulitkan masyarakat
2. Landasan tidak tetap dan terkait dengan aplikasi. Yaitu  penyelesaian  masalah  ekonomi  berdasarkan  hasil  ijtihad  para  ulama dengan  dalil-dalil  yang  diambil  dari  Al-Qur  an  dan  sunnah.  Seperti  penjelasan tentang  jenis-jenis  transaksi  yang  mengandung  unsur  riba,  penjelasan  tentang upah minimum pekerja, dan batasan keadilan sosial atau keseimbangan ekonomi di kalangan individu muslim. Semua kesimpulan yang diambil oleh para ulama ini tidak tetap dan perbedaan pendapat dapat terjadi atau sesuai dengan keadaan.

## Landasaan Filosofi Sistem ekonomi Syariah
Filsafat  ekonomi  syariah  didasarkan  pada  tiga  konsep  dasar,  yaitu  filsafat Tuhan, manusia (kosmit) dan alam (kosmos). Kunci filosofi ekonomi syariah adalah manusia dan Tuhan, manusia dan alam, serta manusia dan manusia lainnya. Dimensi filsafat  ekonomi  Islam  inilah  yang  membedakan  ekonomi  Islam  dengan  sistem ekonomi lainnya. Dengan menggunakan metode kajian literatur, dapat dilihat bahwa filsafat  ekonomi  Islam  menghasilkan  enam  prinsip  yang  merupakan  semangat ekonomi  Islam,  yaitu  Tau ḣ îd,  Ma ṣ la ḣ ah,  Keadilan,  Moralitas,  Kebebasan  dan Tanggung Jawab, dan Wasa ṭ hiyah (keseimbangan).
Prinsip-prinsip  tersebut  melayani  kesejahteraan  masyarakat,  menciptakan kepercayaan,  keadilan  dan  kekompakan,  menciptakan  kondisi  sosial  dan kekeluargaan yang kondusif, serta memberikan kesempatan yang seluas-luasnya bagi setiap  pelaku  ekonomi  yang  memanfaatkan  sumber  daya  alam  untuk  kepentingan bersama secara universal.

## Motivasi Ekonomi Dalam Ekonomi Syariah
Setiap  muslim  dalam  melakukan  aktivitas  apapun  harus  memiliki  motivasi yang benar, apalagi dalam kegiatan ekonomi (muamalah). Banyak hadits-hadits yang berkaitan tentang Motivasi Ekonomi, diantaranya adalah :
1. Keikhlasan dalam mencari rizki
Jika mencari nafkah dengan ikhlas, akan menuai pahala besar. Dari Sa’ad bin Abi Waqqash, Nabi ﷺ bersabda,
هلاَإ َهلِّلا َهأجَو اََبِ ىَغَتأ بَ ت ًةَقَفَ ن َقَفأنُ ت أنَل َكهنَإ َلَع َتأرَجُأ َكَتَأَرأما  َِ  َِ ُلََأََ اَم  هََّح   اَهأ ي “Sungguh  tidaklah  engkau  menginfakkan  nafkah  (harta)  dengan  tujuan mengharapkan (melihat) wajah Allah (pada hari kiamat nanti) kecuali kamu akan mendapatkan  ganjaran  pahala  (yang  besar),  sampai  pun  makanan  yang  kamu berikan kepada istrimu.” (HR. Bukhari).
2. Mencari rizki yang halal
َلاَق ﷺ مَلأسُم َّلُك ىَلَع  بَجاَو  َل  َلََألْا ُبَلَط:
.

## Royani, Moh. Asep Zakariya Ansori, Hasan Bisri, Ija Suntana
Motivasi Dan Tujuan Filosofis Sistem Ekonomi Syariah
Rasulullah ﷺ bersabda:  mencari  rezeki  yang  halal  hukumnya  wajib  atas  setiap orang Muslim (HR Thabrani)
3. Profesionalitas dalam bekerja
َالله ُلأوُسَر َلاَق :أتَلاَق اَهأ نَع ُالله َيَضَر َةَشَئاَع أنَع
:ﷺ َهلِّلا ّنَإ
اَ َإ ّبَُبّ ُحاَََ ت )يقهيبلاو نيبرطلا هاور( ُهَنَقأتُ ي أنَأ ًلََمَع أمُكُدَحَأ َلَمَع Dari Aisyah RA Rasulullah ﷺ bersabda: “Sesungguhnya Allah mencintai seseorang yang  apabila  bekerja,  mengerjakannya  secara  profesional”.  (HR.  Thabrani  dan Baihaqi).
4. Perintah bekerja Keras
Rasulullah ﷺ memberikan contoh kerja keras seperti Nabi Daud AS ُكأَيَ أنَأ أنَم اًأيَْخ ُّطَق اًماَََط  دَحَأ َلَكَأ اَم َلَع َدُواَد َالله ه َبَِن هنَإَو َهَدَي َلَمَع أنَم َل َهأي
َهَدَي َلَمَع أنَم ُلُكأَيَ َناَك ُم َلَهسلا
“Tidak  ada  seseorang  yang  memakan  satu  makanan  pun  yang  lebih  baik  dari makanan hasil usaha tangannya (bekerja) sendiri. Dan sesungguhnya Nabi Allah Daud as. memakan makanan dari hasil usahanya sendiri.” (HR. Bukhari)
5. Perintah bekerja dan larangan meminta-minta
ََّبِهنلا أنَع ُهأنَع ُهلِّلا َيَضَر َماهوََألا َنأب َأيَْبُّزلا أنَع ﷺ ََتأأَيَ ف ُهَلأ بَح أمُكُدَحَأ َذُخأَيَ أنََلْ َلاَق
َةَمأزَُبِ َم ُهَل  أيَْخ ُهَهأجَو اََبِ ُهلِّلا هفُكَي َ اَهََيَبَيَ ف َهَرأهَظ ىَلَع  َبَطَألْا ََ اهنلا َلَأأسَي أنَأ أن )ةلأسلما نع فافَتسلاا ببا يراخبلا هاور( .ُهوََُ نَم أوَأ ُهأوَطأعَأ Nabi ﷺ bersabda:  Sungguh  seorang  dari  kalian  yang  mengambil  talinya  lalu  dia mencari  seikat  kayu  bakar  dan  dibawa  dengan  punggungnya  kemudian  dia menjualnya  lalu  Allah  mencukupkannya  kebutuhannya  dengan  kayu  bakar tersebut, itu lebih baik baginya daripada dia meminta-minta kepada manusia, baik manusia itu memberinya atau menolaknya”. (HR. Bukhari dalam bab Manjaga diri dari meminta-minta)
6. Bekerja dapat menjaga kehormatan
Nabi ﷺ mencontohkan yang dikerjakan oleh Nabi Musa AS َهَجأرَ ف َةهفَع ىَلَع اًرأشَع أوَأ َأينَنَس َ َنياََثَ ُهَسأفَ ن َرَجآ َمهلَسَو َهأيَلَع ىَسأوُم هنَإ َو َهَنأطَب َماَََط “Sesungguhnya  Nabi  Musa  as.  mempekerjakan  dirinya  sebagai  buruh  selama delapan tahun atau sepuluh tahun untuk menjaga kehormatan dirinya dan untuk mendapatkan makanan (halal) bagi perutnya.” (HR. Ibnu Majah).
Ada  beberapa  perbedaan  motivasi  dalam  ekonomi  Syariah  dengan  ekonomi konvensional. Diantaranya :

## Royani, Moh. Asep Zakariya Ansori, Hasan Bisri, Ija Suntana
Motivasi Dan Tujuan Filosofis Sistem Ekonomi Syariah
Ekonomi Konvensional Ekonomi Syariah (Islam) 1. Motivasi  menjadi  pendorong  bagi seseorang untuk melakukan tindakan ekonomi; 2. Semata-mata hanya untuk memenuhi kebutuhan, mendapatkan rasa hormat
(Penghargaan),  dan  mendapatkan kekuasaan; 3. Segala  tindakan  yang  dilakukan dengan motivasi ekonomi konvensional  semata-mata  untuk mencari keuntungan di dunia. 1. Motivasi  ekonomi  Islam  bertujuan mencari  nafkah  yang  bersifat religius; 2. Bekerja selain mendapatkan keuntungan  juga  mendapatkan pahala,  menjaga  harga  diri  dan bernilai ibadah;
3. Bekerja  (mencari  Nafkah)  tidak menghalalkan segala cara;
4. Motivasi  ekonomi  Syariah  untuk kebahagiaan  dunia  dan  akhirat. (saidun  fiddunya  wa  saidun  fil akhirah).
Jenis – jenis motivasi  dalam  perspektif Ekonomi Islam 2 , diantaranya :
1. Motivasi Fisiologis
Allah SWT telah memberikan ciri-ciri khusus pada setiap makhluk sesuai dengan fungsinya.  Di  antara  ciri-ciri  khusus  terpenting  dalam  sifat  kreatif  hewan  dan manusia  adalah  motivasi  fisiologis.  Studi  fisiologis  menjelaskan  adanya kecenderungan  alami  dalam  tubuh  manusia  untuk  menjaga  keseimbangan permanen. Jika keseimbangan hilang, timbul motivasi untuk melakukan aktivitas yang  bertujuan  mengembalikan  keseimbangan  tubuh  ke  keadaan  semula. Motivasi fisiologis meliputi hal-hal berikut: (1). Motivasi menjaga diri (2). Motivasi untuk bertahan hidup
2. Motivasi Psikologis atau sosial, Motivasi ini meliputi: (a). Motivasi kepemilikan (b). Motivasi berkompetensi dan (c). Motivasi kerja
3. Motivasi bekerja dan berproduksi Berlandaskan  iman  dan  menghilangkan  fatalisme,  ketiga  unsur  ini  membuat hidup manusia menjadi positif dan bermanfaat. Pertama; melaksanakan potensi kerja yang dianugerahkan  oleh Allah SWT.  Kedua; mengandalkan Tuhan,  dan mencari  pertolongan-Nya  ketika  melaksanakan  pekerjaan.  Ketiga;  beriman kepada  Allah  untuk  menolak  bahaya,  kediktatoran,  dan  kebanggaan  dalam pencapaian.

## Tujuan Ekonomi Dalam Ekonomi Syariah
Manfaat ekonomi Islam adalah membantu menciptakan kesejahteraan sosial dan  menyeimbangkan  sistem  moneter  dan  keuangan.  Lalu,  apa  tujuan  ekonomi Islam?  Tujuan  utama  Ekonomi  Syariah  adalah  menyelaraskan  kehidupan  seluruh masyarakat  dengan  hukum  Islam.  Sistem  ini  mendukung  kesejahteraan  sosial sehingga segala bentuk penipuan atau manipulasi kekayaan dilarang keras. Selain itu, ekonomi Islam juga bertujuan untuk membentuk ikatan sosial yang erat berdasarkan
2 .  Mursi, Abdul Hamid. Jurnal Motivasi dalam Pandangan Islam, hal. 12. 2009
Royani, Moh. Asep Zakariya Ansori, Hasan Bisri, Ija Suntana Motivasi Dan Tujuan Filosofis Sistem Ekonomi Syariah
rasa persaudaraan sehingga distribusi pendapatan dapat merata. Dalam hal ini, setiap individu  didukung  oleh  kebebasannya  dalam  mencari  sumber  keuangan,  selama masih sesuai dengan prinsip Islam.
Tujuan ekonomi Islam tidak hanya agar perekonomian berjalan dengan sukses dan  lancar  tanpa  merugikan  salah  satu  pihak,  namun  ada  juga  beberapa  tujuan ekonomi Islam lainnya.
1. Tujuan  ekonomi  syariah  yang  pertama  adalah  untuk  membuat  upaya mengumpulkan  'bekal'  di  akhirat  dan  kehidupan  di  dunia  menjadi  lebih seimbang.
2. Tujuan ekonomi syariah selanjutnya adalah untuk mematuhi Allah SWT dengan mengikuti peraturan-Nya yang telah tertera di dalam Al Quran dan yang telah disampaikan oleh Rasulullah Saw.
3. Tujuan  ekonomi  syariah  ini  juga  mencangkup  untuk  menjaga  perekonomian berjalan dengan baik, sejahtera dan tanpa kekacauan.
4. Tak hanya menjaga perekonomian suatu wilayah, tujuan ekonomi syariah juga untuk menegakkan keadilan dan persaudaraan.
5. Tujuan ekonomi syariah yang terakhir adalah untuk mencapai kesetaraan atau keseimbangan distribusi pendapatan.
Dengan tujuan ekonomi syariah di atas, jelas bahwa Islam tidak menginginkan umatnya untuk tidak mencari rahmat atau karunia dari Allah SWT. Sehingga tujuan ekonomi syariah hendaknya untuk menjaga agar tidak ada kegiatan ekonomi yang justru  menghalangi  orang  lain  untuk  mendapatkan  kesejahteraan  dan  kesuksesan dalam hidupnya.

## KESIMPULAN
Sistem  ekonomi  syariah  berbeda  dengan  sistem  ekonomi  konvensional  atau lainnya. Selaian berbeda landasan Teoritis dan Filosofis, juga berebda dalam Motivasi dan  Tujuannya.  Landasan  sistem  ekonomi  syariah  senantiasa  tertumpu  pada  al- Qur’an dan hadits serta landasaran operasional berupa ijtihad para ulama yang hidup sesuai masanya; 1) Filosofis sistem ekonomi syariah adalah keterkaitan manusia dan Tuhan,  manusia  dan  alam,  dan  manusia  dan  manusia  lainnya.  Dimensi  filsafat ekonomi  Islam  inilah  yang  membedakan  ekonomi  Islam  dengan  sistem  ekonomi lainnya. Dengan menggunakan metode kajian literatur, dapat dilihat bahwa filsafat ekonomi  Islam  menghasilkan  enam  prinsip  yang  merupakan  semangat  ekonomi Islam, yaitu Tau ḣ îd, Ma ṣ la ḣ ah, Keadilan, Moralitas, Kebebasan dan Tanggung Jawab, dan  Wasa ṭ iyah  (keseimbangan);  2)  Motivasi  sistem  ekonomi  syariah  mencari  rizki yang halal, hidup tenang dan bahagia.; 3) Tujuan sistem ekonomi syariah jelas bahwa Islam tidak menginginkan umatnya untuk  tidak mencari rahmat atau karunia dari Allah SWT. Sehingga tujuan ekonomi syariah hendaknya untuk menjaga agar tidak ada  kegiatan  ekonomi  yang  justru  menghalangi  orang  lain  untuk  mendapatkan kesejahteraan dan kesuksesan dalam hidupnya.
Royani, Moh. Asep Zakariya Ansori, Hasan Bisri, Ija Suntana Motivasi Dan Tujuan Filosofis Sistem Ekonomi Syariah

## DAFTAR PUSTAKA
Chapra,  M.Umer,  Islam  dan  Tantangan  Ekonomi;  Islamization  of  Contemporary Economy, Gusti Treatise, 1999.
Ghufron,  Sofiniyah,  dkk.,  Sistem  Keuangan  dan  Investasi  Syariah,  Jakarta: Renaissance, 2005.
Karim, Adiwarman A., Islamic economics; Bagaimana Seharusnya?, Bedah Buku, The Future  of  Economics;  Perspektif  Islam,  New  Future  Economic  Landscape, Jakarta: SEBI, 2001.
Karim,  Adiwarman.  Ekonomi  Mikro  Islam,  Jakarta:  The  International  Institute  of Islamic Thought Indonesia, 2002.
Karim, Rusli, Dua Paradigma Pembangunan; Perspektif Islam, Prisma, XXIII, no. II,
1994.
Khaf,  Monzer,  Ekonomi  Islam:  Kajian  Analitis  Fungsi  Sistem  Ekonomi  Islam,
Penerjemah Machnun Husein, Yogyakarta: PT. Tiara Wacana, 1995.
Khaldun, Ibnu, Muqaddimah, Kairo: al-Maktabah al-Tijjariyah al-Kubra, t.t. Maslow, Abraham H., Motivasi dan Kepribadian: Teori Motivasi dengan Pendekatan Hirarki Kebutuhan Manusia, trans. PT. Perpustakaan Binaman Pressindo, 1994. Masyhuri,  Teori  Ekonomi  dalam  Islam,  Yogyakarta:  Penciptaan  Wacana,  2005. Nasution  dkk,  Pengantar  Eksklusif  Ekonomi  Islam,  Jakarta:  Kencana  Prenada Group, 2007.
Notoatmodjo,  Konsep  Perilaku;  Definisi  Perilaku,  Bentuk  Perilaku,  dan  Ranah Perilaku, 2007.
Raharjo,  Dawam,  Islam  dan  Transformasi  Sosial  Ekonomi,  Yogyakarta:  Social,
Religius and Philosophical Institutions (LSAF), Cetak I Raharjo,
Dawam, Manifestasi Nilai-nilai Islam dalam Ekonomi Kegiatan dan Kewirausahaan , Neraca, Jurnal Ekonomi & Masyarakat, Vol. 2 No.2 Januari –