## PEMBERDAYAAN EKONOMI MASYARAKAT OLEH PENGRAJIN PATUNG DI DUSUN LEMAHDADI, BANGUNJIWO, KASIHAN, BANTUL
Ahmad Hazas Syarif, Fahria Alia UIN Raden Intan Lampung hazassyarif@radenintan.ac.id

## Abstract
Community  empowerment  is  one  way  to  improve  welfare  through  human  resource development. It had been done by the sculptors of Lemahdadi village which empowers human  resources  optimally  and  maximally,  As  a  result,  it  creates  a  village  that becomes a  center  for  sculpture  crafts. In  this  study,  the  researchers  elaborate  on the empowerment  of  the  economic  community  by  the  sculptor  in  Lemahdadi village, Bangunjiwo, Kasihan, Bantul . The objective of the study is to describe the process  of  the  empowerment  of  the  economic  community  and  describe  the  positive impact  of  economic  empowerment  which  is  done  by  society. There  are  two formulations  of  the  problem,  as  follows:  How  is  the  process  of  the  empowerment  of economic  community  carried  out  by  Sculptors  in  Lemahdadi  village,  Bangunjiwo, Kasihan, Bantul, and how is the impact of empowerment of the economic community carried  out  by  Sculptors  communities in  Lemahdadi,  Bangunjiwo,  Kasihan, Bantul. This  research  method  is  descriptive  qualitative.  Data  collection  techniques  used  are interviews,  observation,  and  documentation.  community  and  describe  the  positive impact of economic empowerment which is done by society.The results of this  study indicate that the process of community economic empowerment has four processes, as follows:  First,  making  an  independent  business  plan.  Second,  the  process  of  hiring workers. Third, determine the goal of improving the community's economy, Third, the education  process.  The  fourth  is  the  evaluation  process.  The  impact  of  community economic empowerment in this study is the reduction of unemployment, the increased income  and  close  partnerships,  and  the  emergence  of  new  entrepreneurs  around cultural centers.
Keywords: Empowerment, Sculptures, Welfare

## Abstrak
Pemberdayaan  masyarakat  adalah  salah  satu  cara  untuk  meningkatkan kesejahteraan  masyarakat,  melalui  pengembangan  sumber  daya  manusia,
yang  akan  mampu  merubah  nasib  mereka  yang  tadinya  kurang  berdaya menjadi berdaya dan sejahtera. Seperti yang dilakukan para pengrajin patung di  Dusun  Lemahdadi  yang  memberdayakan  sumber  daya  manusia  dengan maksimal sehingga terciptanya sebuah Dusun yang menjadi sentra Kerajinan Patung.  Dalam  penelitian  ini  akan  dikaji  tentang  pemberdayaan  ekonomi masyarakat  oleh  pengrajin  patung  di  Dusun  Lemahdadi,  Bangunjiwo, Kasihan,  Bantul.  Penelitian  ini  bertujuan:  1)  Mendeskripsikan  proses pemberdayaan ekonomi masyarakat yang dilakukan oleh Pengrajin patung di Dusun  Lemahdadi,  Bangunjiwo,  Kasihan,  Bantul.  2)  Mendeskripsikan dampak  positif  dari  pemberdayaan  ekonomi  yang  dilakukan  oleh  Pengrajin patung di Dusun Lemahdadi, Bangunjiwo, Kasihan, Bantul. Adapun rumusan masalanya  ada  2  yaitu  :  1)  Bagaimana  Proses  pemberdayaan  ekonomi masyarakat  yang  dilakukan  oleh  Pengrajin  Patung  di  Dusun  Lemahdadi, Bangunjiwo,  Kasihan,  Bantul.  2)  Bagaimana  dampak  dari  pemberdayaan ekonomi  masyarakat  yang  dilakukan  oleh  Pengrajin  Patung  terhadap masyarakat  di  Dusun  Lemahdadi,  Bangunjiwo,  Kasihan,  Bantul.  Metode penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  penelitian  ini  yaitu  dengan  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan  bahwa  proses  pemberdayaan ekonomi  masyarakat  oleh  pengrajin  patung  di  Dusun  Lemahdadi  memiliki empat  proses,  yaitu  Pertama,  membuat  perencanaan  usaha  mandiri.  Kedua, proses  perekrutan  pekerja.  Ketiga  menentukan  tujuan  yaitu  meningkatkan perekonomian  masyarakat  Lemahdadi,  Ketiga,  proses  pendidikan.  Terakhir adalah  proses  evaluasi.  Adapun  dampak  dampak  pemberdayaan  ekonomi masyarakat  yang  muncul  dalam  penelitian  ini  adalah  berkurangya pengangguran, pendapatan bertambah dan terjalin kemitraan yang erat, serta munculnya wirausahawan baru disekitar sanggar budaya.
Kata Kunci : Pemberdayaan, Ekonomi, Kerajinan patung

## A. Pendahuluan
Banyak  penduduk  yang  saat  ini  masih  menjadi  pengangguran  yang tersebar  di  pedesaan  dan  perkotaan.  Pada  dasarnya  sebagian  dari  mereka  tidak memiliki  pendidikan  yang  tinggi,  masih  banyak  yang  hanya  sekolah  sampai jenjang SMP, SMA dan tidak melajtukan keperguruan tinggi.
Para  penganggur  sulit  mendapatkan  pekerjaan  karena  persyaratan  yang diminta  perusahaan  tidak  sesuai  dengan  bidang  studi  yang  ia  miliki,  sehingga tidak  ada  titik  temu  antara  lulusan  perguruan  tinggi  dengan  persyaratan  yang diminta perusahaan.
Masyarakat saat ini harus pintar dalam mengelola skill atau keahlian untuk memaksimalkan  kemampuan  diri,  sehingga  bisa  lebih  produktif  dan  inovatif dalam  menciptakan  pekerjaan-pekerjaan  yang  bisa  meningkatkan  penghasilan
untuk mencukupi kebutuhan hidup. Menciptakan lapangan pekerjaan ini memang solusi yang tepat untuk mengurangi pengangguran saat ini.
Kemandirian    masyarakat    merupakan  suatu  kondisi  yang  dialami  oleh masyarakat  yang    ditandai  dengan  kemampuan  memikirkan,  memutuskan  serta melakukan  sesuatu  yang  dipandang  tepat  demi  mencapai  pemecahan  masalah- masalah yang dihadapi dengan mempergunakan daya kemampuan yang dimiliki 1 . Manusia  pada  dasarnya  harus  bekerja,  dengan  bekerja  manusia menyatakan  eksistensi  dirinya  dalam  kehidupan  masyarakat.  Bekerja  pada dasarnya  merupakan  realitas  fundamental  bagi manusia,  dan karenanya menjadi hakikat  kodrat  yang  selalu  terbawa  dalam  setiap  jenjang  perkembangan kemanusiaannya.  Akan  tetapi,  bagaimanapun  keadaannya,  secara  moral  dituntut untuk bekerja, dan tidak ada alasan yang layak untuk tidak bekerja, karena tanpa bekerja kehidupannya akan menjadi tanggungan ketertiban sosial. Di samping itu, dalam  bekerja  seseorangharus  mendapatkan  hasil  yang  layak  secara  sosial  dan ekonomi,  sehingga  dengan  bekerja  ia  memperoleh  status  sosial  dan  memperoleh penghasilanuntuk memenuhi kebutuhan hidupnya 2 .
Di  daerah  Yogyakarta  terdapat  dusun  yang  terkenal  dengan  industri pembuatan patung. Patung ini dibuat untuk di ekspor ke luar negeri seperti Eropa, Australia,  Amerika,  dan  Timur  Tengah.  Kegiatan  pengrajin  patung  ini  bisa menyerap  tenaga  kerja  sekitar  30  karyawan,  mereka  berasal  dari  masyarakat setempat dan ada yang berasal dari luar daerah. Berawal dari satu sanggar yakni Sanggar  Budaya  milik  bapak  Sugiman  penduduk  asli  Lemahdadi,  tidak  lama kemudian  banyak  sekali  pengrajin-pengrajin  patung  yang  mendirikan  sanggar patung  sekitaran  sanggar  budaya  ini.  Sampai  saat  ini  terhitung  sekitar  ada  11 pengrajin  patung  yang  masih  aktif  produktif  di  Dusun  Lemahdadi,  Bangunjiwo, Kasihan, Bantul.
Menurut M.H Ya’kub mengungkapkan bahwa pengembangan masyarakat adalah  proses  pemberdayaan.  Proses  ini  mencakup  tiga  aktivitas  penting,  yaitu pertama,  membebaskan  dan  menyadarkan  masyarakat,  kedua,  berupaya  agar masyarakat  dapat  mengidentifikasi  masalah  yang  dihadapi  dan  ketiga,
1 Kesi Widjajanti, Model Pemberdayaan Masyarakat, Jurnal Ekonomi Pembangunan Volume 12, Nomor 1,  Juni 2011, hlm 16
2 Asy’arie,Musa,  Islam  Etos  Kerja  dan  Pemberdayaan  Masyarakat  Ekonomi  Umat, (Yogyakarta: LESFI, 1997), hlm.40-42.
menggerakkan  partisipasi  masyarakat  agat  dapat  menggunakan  kemampuanya untuk  memecahkan  masalah  yang  sedang  dihadapinya 3 .  Pemberdayaan sesungguhnya  adalah  upaya  untuk  menyiapkan  masyarakat  supaya  mereka mampu  dan  bersedia  secara  aktif  dalam  setiap  kegiatan  pembangunan  yang bertujuan  untuk  memperbaiki  mutu  hidup  (kesejahteraan)  dirinya,  baik  dalam ekonomi, sosial, fisik, maupun mental. 4 Jika menurut Edi Suharto bahwa berdaya adalah  ketika  pilihan  untuk  memilih  atau  memiliki  sesuatu. 5 Dalam  hal  ini sesungguhnya  masyarakat  itu  diberikan  peluang  untuk  berjuang  supaya  bisa melanjutkan kehidupan yang bisa mensejahterakan kehidupan mereka selanjutnya, disini  masyarakat  dijadikan  subjek  dari  pemberdayaan  itu  sendiri.  Biasa  juga disebut  dengan  pembangunan  yang  berpusat  pada  menusia  itu  sendiri  ( people center development ) .
Penelitian  ini  mengkaji  terkait  proses-proses  yag  dilakukan  dalam melakukan  pemberdayaan  ekonomi  dan  dampak  yang  timbul  dengan  adanya pemberdayaan  tersebut.  Dari  uraian  di  atas  data  dirumuskan  masalah  penelitian yaitu Bagaimana Proses pemberdayaan ekonomi masyarakat yang dilakukan oleh Pengrajin  Patung  di  Dusun  Lemahdadi,  Bangunjiwo,  Kasihan,  Bantul?  dan Bagaimana dampak dari pemberdayaan ekonomi masyarakat yang dilakukan oleh Pengrajin  Patung  terhadap  masyarakat  di  Dusun  Lemahdadi,  Bangunjiwo, Kasihan, Bantul? tujuan penelitian ini adalah untuk melihat proses pemberdayaan ekonomi yang dilakukan oleh Pengrajin Patung di Dusun Lemahdadi, Bangunjiwo, Kasihan, Bantul dan melihat  dampak dari pemberdayaan ekonomi yang dilakukan oleh  Pengrajin  Patung  terhadap  masyarakat  di  Dusun  Lemahdadi,  Bangunjiwo, Kasihan, Bantul.

## B. Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat
Menurut M.H Ya’kub mengungkapkan bahwa pengembangan masyarakat adalah  proses  pemberdayaan.  Proses  ini  mencakup  tiga  aktivitas  penting,  yaitu pertama,  membebaskan  dan  menyadarkan  masyarakat,  kedua,  berupaya  agar
3 Aziz Muslim, Metodologi Pengembangan Masyarakat , (Yogyakarta, Bidang Akademik UIN Sunan Kalijaga), 2008, hlm 3.
4 Aziz  Muslim, Dasar-Dasar  Pembangunan  Masyarakat, (Yogyakarta:Samudra  Biru),  2012, hlm. 19.
5 Sabirin, Pemberdayaan Masyrakat Berbasis Kearifan Lokal ,hlm. 21-22
masyarakat  dapat  mengidentifikasi  masalah  yang  dihadapi  dan  ketiga, menggerakkan  partisipasi  masyarakat  agat  dapat  menggunakan  kemampuanya untuk  memecahkan  masalah  yang  sedang  dihadapinya 6 .  Pemberdayaan sesungguhnya  adalah  upaya  untuk  menyiapkan  masyarakat  supaya  mereka mampu  dan  bersedia  secara  aktif  dalam  setiap  kegiatan  pembangunan  yang bertujuan  untuk  memperbaiki  mutu  hidup  (kesejahteraan)  dirinya,  baik  dalam ekonomi, sosial, fisik, maupun mental. 7 Jika menurut Edi Suharto bahwa berdaya adalah  ketika  pilihan  untuk  memilih  atau  memiliki  sesuatu. 8 Dalam  hal  ini sesungguhnya  masyarakat  itu  diberikan  peluang  untuk  berjuang  supaya  bisa melanjutkan  kehidupan  yang  bisa  mensejahterakan  kehidupan  mereka selanjutnya,  disini  masyarakat  dijadikan  subjek  dari  pemberdayaan  itu  sendiri. Biasa juga disebut dengan pembangunan yang berpusat pada menusia itu sendiri ( people center development ) .
Untuk  mencapai  program  yang  sudah  kita  persipkan  pasti  akan  ada tantangannya  tersendiri,  seperti  menurut  Pujiwati  sajogyo  yang  dikutip  oleh Abdul  Najib  ada  sembilan  faktor  yang  dapat  menghalangi  pross  pembangunan maupun  pembedayaan  masyarakat  diantaranya. 9 Pertama, kurangnya  hubungan dengan  masyarakat-masyarakat  lain.  Artinya  bila  masyarakat  masih  tertutup (konservatif) tidak mau menerima perubahan maka hal ini akan berpeluang untuk terciptanya  kesenjangan  di  kalangan  masyarakat. Kedua, perkembangan  ilmu pengetahuan yang terlambat. Hal ini akan menjadi masalah bila perkara-perkara proses  transformasi  pendidikan  hanya  berputar pada  tingkat  perkotaan maupun masyarakat maju tanpa menyentuh atau melibatkan masyarakat di area pedesaan dan  masyarakat  pedalaman. Ketiga, sikap  masyarakat  yang  masih  tradisional.
Keempat, adanya kepentingan yang tertanam dengan kuat. Kelima, rasa takut akan terjadinya  kegoyahan  pada  integrasi    kebudayaan. Keenam, prasangka  terhadap hal-hal yang baru atau asing dan sikap tertutup. Ketujuh, hambatan yang bersifat
6 Aziz Muslim, Metodologi Pengembangan Masyarakat , (Yogyakarta, Bidang Akademik UIN Sunan Kalijaga), 2008, hlm 3.
7 Aziz  Muslim, Dasar-Dasar  Pembangunan  Masyarakat, (Yogyakarta:Samudra  Biru),  2012, hlm. 19.
8 Sabirin, Pemberdayaan Masyrakat Berbasis Kearifan Lokal ,hlm. 21-22
9 Abdul  Aziz, Integrasi  Pekerjaan  Sosial,  Pengembangan  Masyarakat  dan  Pemberdayaan Masyarakat (tinjauan Aksi Sosial menuju Pembangunan dan Perubahan Sosial), (Yogyakarta: Semesta Ilmu), 2016, hlm.41.
ideologis. Kedelapan, adat atau kebiasaan. Kesembilan, orientasi nilai bahwa hidup ini pada hakikatnya buruk dan tidak mungkin dapat diperbaiki.

## C. Metodologi Penelitian

## 1. Pendekatan Penelitian
Rancangan  penelitian  ini  menggunakan  deskriptif  kualittatif. Analisis  secara  deskriptif  diharapkan  dapat  memberikan  penjelasan fenomena  prosespemberdayaan  Ekonomi  Masyarakat  oleh  Pengrajin Patung di Dusun Lemah dadi, Bangunjiwo, Kasihan, Bantul.
2. Lokasi Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  di  Lemahdadi,  Bangunjiwo,  Kasihan, Bantul.  Lokasi  tersebut  merupakan  lokasi  yang  terpencil  tetapi  bisa memproduksi  dan  menjual  hasil  kerajinan  patung  di  sekitar  wilayah jawa  hingga  mancanegara,  seperti  Eropa,  Australia,  Amerika,  dan Timur Tengah.
3. Teknik Penentuan Informan
Adapun  Dalam  teknik  penentuan  informan  yang  digunakan oleh  penulis  dalam  penelitian  ini  yaitu  dengan  menggunakan  teknik Bola  Salju  ( snawball ) 10 .  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan penelitian  ini  yaitu  dengan  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi. Berikut yang sudah penulis lakukan untuk penentuan informan yaitu : Pemilik  sanggar  budaya  menjadi  kunci  utama  dalam  menggali informasi di lokasi penelitian.
4. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan  data yang  digunakan penelitian  ini  yaitu dengan wawancara, observasi, dan dokumentasi. Dalam wawancara ini penulis menanyakan tentang bagaimana proses pemberdayaan ekonomi masyarakat  dan  bagaimana  dampak  yang  dirasakan  masyarakat. Pelaksanaan  wawancara  ini  dilaksanakan  terbuka  dan  urutan  yang pertanyaan  yang  telah  disusun,  diajukan  sesuai  denga  keadaan responden guna memperoleh data yang terfokus dengan permasalahan
10 Michael  Quinn  Patton,  Metode  Evaluasi  Kualitatif,  (Yogyakarta  :  Pustaka  Pelajar), 2009.hlm. 89.
yang  diteliti  oleh  penulis,  dalam  wawancara  ini  penulis  melakukan wawancara  dengan  pemilik  Sanggar  Budaya,  pengrajin  patung, masyarakat sekitar Sanggar Budaya.
Observasi  yang  dilakukan  penulis  Dalam  hal  ini  penulis mengamati  secara  langsung,  mencatat,  mengamati,  menganalisa  dan selanjutnya  membuat    kesimpulan  tentang  bagaimana  proses pemberdayaan  ekonomi  masyarakat  yang  dilakukan  oleh  pengrajin patung  di  Dusun  Lemahdadi.  Hal  ini  dilakukan  guna  mendapatkan informasi yang relevan dengan topik penelitian.
Teknik  dokumentasi  ini  untuk  melakukan  penelitian  di lapangan mengenai dokumen yang berbentuk tulisan, atau karya-karya yang telah dibuat, misalnya daftar karyawan pengrajin patung, catatan harian,  sejarah  kehidupan,  sedangkan  dokumen  yang  berbentuk gambar  seperti  foto.  Penulis  mengumpulkan  data-data  untuk melengkapi penelitian yaitu dengan membaca dan mencatat darta dari profil  Dusun  Lemahdadi,  mencatat  data  menganai  gambaran  umum desa seperti,  letak geografis, keadaan  ekonomi, dan  sejarah  berdirinya Sanggar  Budaya.  selain  itu  penulis  juga  mengumpulkan  data  yang lainnya yang di peroleh dari proses pembuatan patung berlangsung.

## D. Hasil Dan Pembahasan
1. Proses Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat Oleh Pengrajin Patung
Proses  pemberdayaan  ekonomi  merupakan  serangkaian  tindakan  atau langkah-langkah  yang  dilakukan  secara  perlahan  dan  terencana  yang mempunyai  tahapan  untuk  mengubah  masyarakat  yang  kurang  atau  belum berdaya  menuju  keberdayaan.  Dalam  segi  ekonomi  ada  beberapa  cara  untuk meningkatkan  kesejahteran  ekonomi  masyarakat  salah  satunya  dengan  cara menciptakan  usaha  yang  bisa  menyerap  banyak  tenaga  kerja,  seperti  yang sudah  di  lakukan  di  Dusun  Lemahdadi  Kasihan  Bantul  menciptakan  usaha kerajinan patung dan sekarang menjadi sentra kerajinan patung.
Berawal dari Sanggar Budaya yang memberdayakan masyarakat sekitar Lemahdadi  kemudian  kegiatan  terus  berkembang  dan  berperan  dalam  usaha kerajinan. Langkah perkembangannya memiliki beberapa tahapan, yaitu:
a. Membuat rencana untuk mengembangkan usaha mandiri
Melihat  kondisi  masyarakat  Desa  Lemahdadi  dan  keinginan  untuk meruah  nasib  perekonomian  keluarga,  akhirnya  Bapak  Sugiman memutusakan untuk mulai membuka usaha sendiri di Dusun asalnya yaitu di Dusun Lemahdadi, dengan bekal ilmu yang sudah cukup didapatkan dari hasil  merantau  di  daerah  Muntilan,  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Bapak Sugiman 11 :
“saya  itu  belajar  bikin  patung  kurang  lebih  sudah  6  tahunan  mba.. karena  pengen  mandiri  ya  saya  buka  sendiri  kecil-kecilan,  awalnya  juga cuma berkeliling kampung jualan patungnya, terus ada temen yang ngasih informasi  suruh  jual  ke  Bali,  tak  coba  lah  kesana..  alhamdulillah  dari  situ banyak yang mulai pesen mba, sampai luar negeri malah…
Seperti  yang  sudah  dijelaskan  Bapak  Sugiman  bahwa  kesungguhan dalam  bekerja  tentu  akan  membuahkan  hasil,  sampai  saat  ini  Bapak Sugiman  bias  memproduksi  patung  sampai  berpuluh-puluh  patung  yang akan dikirim ke luar negeri seperti Australia dan belanda.
b. Tujuan Meningkatkan Perekonomian Masyarakat
Tujuan  peningkatan  ekonomi  ini  bisa  menjadi  tujuan  yang berkelanjutan  dengan  diharapkannya  akan  tercipta  suatau  keadaan  yang bisa meningkatkan taraf hidup masyarakat, mengurangi pengangguran dan mewujudkan masyarakat yang sejahtera. Jika sudah satu tujuan maka akan mudah untuk berjalan bersama, karena kalau hanya salah satu pihak yang menginginkankemajuan ekonomi tidak akan berjalan hingga saat ini.
c. Perekrutan Tenaga Kerja
Perekrutan tenaga kerja yaitu dengan membuka peluang kerjabagi siapa pun  yang  mau  dan  berniat  untuk  bekerja  keras  maka  akan  diterimatapi ketika  mereka  akan  berhenti  ditengah  jalan  maka  tidak  akan  ada paksaanuntuk  melanjutkan  pekerjaan,  karena  mereka  hanya  butuh  orang yang  maubekerja  keras.  Berikut  hasil  percakapan  dengan  pak  Sugiman pemilik Sanggar Budaya. Beliau mengatakan
11 Wawancara  dengan  pengrajin  patung  ,  pada  hari  jum’at  25  November  2016,  pukul 09.00WIB.
“.. yaa saya terima semuanya mba.. mau lulusan SMP, SMA saya terima asal mereka mau bekerja keras dan terus latihan saja nanti lama-lama juga bisa mba,...” 12
seperti  yang  dipaparkan  oleh  Bapak  Sugiman,  bahwasannya  tingkat pendidikanitu  tidak  di  permasalahkan  yang  penting  adalah  niat  untuk bekerja  keras  danmenjalankan  prosesnya  karena  itu  penting  untuk meningkatkan kualitaspekerjaan.
d. Memberikan Pendidikan dan Pelatihan
Proses  pelatihan  ini  membutuhkan  kurang  lebih  1  bulan  masa pelatihan, pelatihan itu sendiri adalah usaha untuk meningkatkan  kualitas keterampilan dan kemampuan masyarakat itu sendiri  untuk meningkatkan kinerja.  Keterampilan  itulah  yang  akan  menghasilkan  kualitas  produksi yang  memuaskan.  Oleh  karena  itu  dalam  menerima  tenaga  kerja  baru, hendaknya  seorang  pengusaha  terlebih  dahulu  harus  melatih  tenaga  kerja yang  akan  di  pekerjakan.  Bahan-bahan    dan    Peralatan  dalam  membuat patung adalah: semen, pasir, besi, air, master/molding, cetok, sekop, ember, kuas.
e. Melakukan kerja sama antar pengrajin patung
Kerja  sama  antara  pengrajin  sudah  besar  dan  antar  pengrajin  patung yang masih kecil ini sangat dibutuhkan baik itu dalam hal permodalan atau sekedar  memperkuat  kerjasama  saja.  Seperti  yang  dilakukan  oleh  Bapak Sugiman dalam masalah peminjaman modal yang berbentuk alat produksi dan bahan produksi 13 .
“Biasanya kita menyediakan alat dan bahan baku mba, mereka tinggal ambil dan pakai saja, nanti kalau kita ada pesenan banyak kadang kita juga ngasih  kerjaan  buat  pengrajin-pengrajin  yang  kurang  orderan.  Tapi  ya hasilnya mereka itu Cuma dapat upah borongan saja karena udah ikut bantu produksi barang.”
Hal senada juga di jelaskan oleh pengrajin patung yang lainnya yang
12 Wawancara  dengan  pengrajin  patung  ,  pada  hari  jum’at  25  November  2016,  pukul 09.00 WIB
13 Hasil wawancara dengan Bapak Sugiman pemilik Sanggar Budaya pada hari kamis 29 september 2016, pukul 08.50 Wib.

## menjalin kerjasama dengan Sanggar Budaya
14
“jadi  gini,,  jenengan  bos..      kulo  niku  tetep  produsen,  bahan  dari panjenengan  dadi    dibawah  naungan  panjenengan.  Tetep  nanti  larinya kekamu.  tp  kapsitasnya  kecil.  Bentuk  sama  juga..bahan  semuanya  dari jenengan.. tp mung bahan tok lo..”
Dengan  mengandalkan  bantuan  modal  alat  dan  bahan  para  pengrajin akan  tetap  melakukan  produksi  barang.  Sehingga  pengrajin  yang mempunyai keterbatasan modal bisa terus membuat patung dan kerja sama tetap akan terjalin karena adanya saling menguntungkan para pengrajin ini.
f. Evaluasi pembuatan patung
Pada tahap ini memang sangat dibutuhkan untuk mengukur bagaimana kemajuan  kreatifitas  dan  keahlian  dari  masing-masing  pengrajin  patung, dengan  cara  mengevaluasi  patung  yang  sudah  dibuat  oleh  para  pengrajin yang  baru.  Mereka  selalu  didampingi  sampai  akhirnya  mereka  dipercaya sudah  mampu  membuat  patung  dengan  mandiri.  Seperti  yang  dikatakan oleh mas agus sebagai pengrajin petung 15
“..ada mbak, pertama dilatih nyetak terus dilatih ngecat. Nanti biasanya ada koreksi dari pak sugiman mengenai hasil kerjanya. Kalau kurang benar nanti dibenerin lagi..”
Senada  dengan  penuturan  Bapak  Sugiman  tentang  cara  beliau memberikan  evaluasi  kepada  para  pengrajin  yang  baru  masuk SanggarBudaya 16
”..  kita  ajari    dan  selalu  ada  evaluasi.  Nanti  yang  kira”  basicnya  ke nyetak  atau  ngecat  nanti  kan  kelihatan..  untuk  proses  melatih  karyawan sekitar 1 bulan mba.. intensif sama saya terus latihannya..”
Setelah  mereka  benar-benar  sudah  terampil  dan  ahli  dalam  membuat patung maka mereka sudah siap untuk produksi patung tanpa pembinaan dari Bapak Sugiman lagi.
14 Wawancara dengan pengrajin patung yang disekitar Sanggar Budaya pada hari jum’at 30 september 2016, pukul 10.00 WIB.
15 hasil wawancara dengan mba ana  masyarakat sekitar sanggar budaya pada hari kamis, 29 september 2016, pukul 13.00 WIB
16 hasil wawancara dengan mba ana  masyarakat sekitar sanggar budaya pada hari kamis, 29 september 2016, pukul 15.05 WIB

## 2. Dampak Pemberdayaan Ekonomi Masyarakat oleh Pengrajin Patung
a. Mampu  menumbuhkan  perekonomian  disekitar  Sanggar  Budaya  dengan membuka  peluang  yang  sama  kepada  setiap  pengrajin  yang  ingin mengembangkan  usahanya  sendiri  dengan  keahlian  yang  sudah  didapatkan dari  Sanggar  Budaya  atau  hanya  ingin  meniru  usaha  yang  sama,  ini  seperti teorinya Sumodiningrat yang dikutip oleh Mardi Yatmo Hutomo menuturkan bahwa  Pemberdayaan  ekonomi  tidak  cukup  hanya  dengan  peningkatan produktivitas,  memberikan  kesempatan  berusaha  yang  sama,  dan  hanya memberikan  suntikan  modal  sebagai  stimulan,  tetapi  harus  dijamin  adanya kerja sama dan kemitraan yang erat antara yang telah maju dengan yang masih lemah dan belum berkembang. 17
b. Dengan  banyaknya  penjual  yang  muncul  disekitaran  sanggar  budaya  ini menjadikan  pendapatan  masyarakat  bertambah,  adayang  berjualan  material, bensin, sayuran, dan toko kelontong ini sama dengan teori yang diungkapkan Sumodiningrat  Mendorong  munculnya  wirausaha  baru  dan  peningkatan akseske  sarana  dan  prasarana  yang  mendukung  langsung  sosial  ekonomi masyarakat lokal.

## E. Kesimpulan
Sesuai  dengan  hasil  pembahasan  dan  analisis  data  yang diperoleh dari  penelitian  di  atas,  dapat  diperoleh kesimpulan sebagai berikut:
1. Proses pemberdayaan ekonomi masyarakat melalui Pengrajin Patung memiliki beberapa tahapan, yaitu:
a. Bapak  sugiman  melakukan  pendekatan  dan  perekrutan  tenaga kerjaterhadap  masyarakat  dengan  mengandalkan  partisipasi  masyarakat, tetapi  sebelum  mengajak  masyarakat  Bapak  Sugiman  sudah  membuktikan bahwa  dia  sukses  dalam  bidang  kerajinan  patung.  Sehingga  masyarakat akan  percaya  dan  mau  menerima  adanya  proses  pemberdayaan  ekonomi masyarakat ini.
b. Menentukan  tujuan  yang  akan  dicapai  yaitu  meningkatkan  perekonomian masyarakat sekitar Dusun Lemahdadi.
17 Mardi  yatmo  hutomo,  Pemberdayaan Masyarakat  dalam  Bidang  Ekonomi : Tinjauan Teoritik dan Implementasi, Jurnal Naskah No. 20, Juni-Juli 2000, hlm. 6
c. Dalam  proses  selanjutnya  Bapak  Sugiman  sebagai  pemilik  sanggar budayajuga  melakukan  pelatihan-pelatihan  dalam  hal  mengasah  skill  dan pengembangan produksi kerajinan patung.
d. Memberikan  modal  berupa  alat  dan  bahan  baku  kepada  pengrajin  patung yang  belum  berkembang  besar,  supaya  mereka  tetap  dapat  memproduksi patung dan mendapatkan penghasilan.
e. Melakukan evaluasi tahap ini memang sangat dibutuhkan untuk mengukur bagaimana kemajuan kreatifitas dan keahlian dari masing-masing pengrajin patung,  dengan  cara  mengevaluasi  patung  yang  sudah  dibuatoleh  para pengrajin  yang  baru.  Mereka  selalu  didampingi  sampai  akhirnya  mereka dipercaya sudah mampu membuat patung dengan mandiri.
2. Adanya sentra kerajinan ini memberikan tiga dampak pemberdayaan ekonomi masyarakat melalui pengrajin patung Sanggar Budaya, yaitu:
a. Berkurangnya pengangguran disekitar desa Lemahdadi.Hal ini terbukti dengan banyak masyarakat yang pada mulanyamenganggur dan tidak mempunyai pekerjaan tetap, dapat terserap didunia kerja. Lalu setelah adanya  beberpa  industri  patung  ini  akhirnyabanyak  menyerap  tenaga kerja, yang sebagian besar berasal dari daerahsekeliling Lemadadi ada juga  yang  berasal  dari  luar  daerah  seperti  dariTemanggung  dan Magelang.
b. Pendapatan  masyarakat  bertambahPenghasilan  dari  hasil  kerajinan patung ini bertambah, yang awalnyahanya mampu untuk biaya sehari- hari  tetapi  sekarang  sudah  cukup  untukbiaya  sekolah  anak, membangun  rumah,  membeli  hewan  ternak  danmereka  juga  mampu menyisihkan sebagian hasilnya untuk tabungan masadepan.
c. serta  terjalin  kemitraan  yang  erat.Menjalin  kerjasama  antar  pengrajin patung  satu  dengan  yang  lainnya  akanbermanfaat  untuk  mendorong persaingan di dalam pencapaian tujuan,peningkatan produktivitas, dan mendorong berbagai upaya induvidu agardapat bekerja lebih produktif, efektif dan efisien.
d. mendorong munculnya wirausaha baru disekitar sanggar budaya.Seperti  adanya  pengrajin  patung  yang  bermunculan  disekitar SanggarBudaya,  yang  tadinya  hanya  ada  satu  dan  lama-kelamaan
berkembangmenjadi  10  pengrajin  patung  dan  munculnya  beberapa pedagang sayuran,toko kelontong dan toko material.

## DAFTAR PUSTAKA
Aziz,  Abdul,  Integrasi  Pekerjaan  Sosial,  Pengembangan  Masyarakat  dan Pemberdayaan  Masyarakat  (tinjauan  Aksi  Sosial  menuju  Pembangunan  dan Perubahan Sosial), Yogyakarta: Semesta Ilmu, 2016.
Aziz  Muslim,  Dasar-dasar  Pengembangan  Masyarakat,  Yogyakarta,  Samudra  Biru, 2012.
Basrowi dan Suwandi, Memahami Penelitian Kualitatif, Jakarta:Rineka Cipta, 2008.
Bungin,  Burhan,  Metodologi  Penelitian  Sosial:  Format  Kuantitatif  dan  Kualitatif, Surabaya: Airlangga University, 2001.
Eric,  Shragge,  Pengorganisasian  Masyarakat  untuk  Perubahan  Sosial,  Yogyakarta  : Graha Ilmu, 2013.
Gunawan, Sumodiningrat, Membangun Perekonomian Rakyat,  Yogayakarta : Pustaka pelajar, 1998.
Jim  Ife  dan  Frank  Tesoriere,  Alternatif  Pengembangan  Masyakat  di  Era  Globalisasi  : Community Development, terj. Sastrawan Manulang dkk, Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2008.
Kesi  Widjajanti,  Model  Pemberdayaan  Masyarakat, Jurnal  Ekonomi  Pembangunan Volume 12, Nomor 1,  Juni 2011
Mardi  yatmo  hutomo,  Pemberdayaan Masyarakat  dalam  Bidang  Ekonomi  :  Tinjauan Teoritik dan Implementasi, Jurnal Naskah No. 20, Juni-Juli 2000.
Muslim, Aziz, Metodologi Pengembangan Masyarakat, Yogyakarta: Bidang Akademik UIN Sunan Kalijaga, 2008. Musa, Asy’arie, Islam Etos Kerja dan Pemberdayaan Masyarakat Ekonomi Umat, Yogyakarta: LESFI, 1997.
Michael Quinn Patton, Metode Evaluasi Kualitatif, Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2009.
M Djunaidi Ghony dan Fauzan Almashur, Metode Penelitian Kualitatif, Jogjakart:Ar- Ruzz Media, 2012.
Phajar Hatma Indra Jaya, trickle down effect : strategi alternatif dalam pengembangan Masyarakat, Jurnal Welfare State Jurusan Ilmu Kesejahteraan Sosial Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Vol.1, No.1 , Januari-Juni 2012.
Sabirin, Pemberdayaan Masyrakat Berbasis Kearifan Lokal, Yogyakarta:Samudra Biru,
2015.
Sudrajad,  Kiat  Mengentaskan  Pengangguran  Dan  Kemiskinan  Melalui  Wirausaha,
Jakarta: Bumi Aksara, 2011.
Soetomo,  Strategi-strategi  Pembangunan  Masyarakat,  Yogyakarta  :  Pustaka  Pelajar, 2013.