How to cite: Pujianti, I., & Mulyana, A. (2024). Makna Pluralitas dalam Film “Raya And The Last Dragon” (Studi Analisis Semiotika Roland Barthes). Syntax Literate. (9)2. http://dx.doi.org/10.36418/syntax- literate.v9i2
E-ISSN: 2548-1398
Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 9, No. 2, Februari 2024

## MAKNA PLURALITAS DALAM FILM “RAYA AND THE LAST DRAGON”
(Studi Analisis Semiotika Roland Barthes)
Inne Pujianti, Ahmad Mulyana Magister Ilmu Komunikasi, Universitas Mercu Buana, Indonesia Email: innepujianti@gmail.com, ahmad.mulyana@mercubuana.ac.id

## Abstrak
Film  sesungguhnya  merupakan  sebuah  teks  yang  mempresentasikan  realitas  sosial.  Teks yang terkandung dalam sebuah film membentuk sebuah makna sekaligus  mencerminkan budaya tertentu. Pesan yang disampaikan dalam film dapat informatif serta sebagai media edukasi  bagi  penonton,  pesan  untuk  memperkenalkan  sebuah  budaya,  membangun masyarakat  yang  demokrasi  serta  film  juga  dapat  mempersatukan  perbedaan  dan mengkonstruksi  realita  sosial  yang  terjadi  pada  masyarakat.  Penulis  dalam  penelitian  ini melihat  perbedaan  makna  pluralisme  dalam  film  “Raya  dan  The  Last  Dragon”.  Bahwa terdapat  fakta  bahwa  sebuah  film  dapat  menjalankan  fungsi  memperbaiki  kehidupan masyarakat dengan jalan ceritanya dengan keragaman yang ada serta ciri khas dari perbedaan yang tergambarkan pada film tersebut. Penelitian ini memiliki tujuan agar  dapat mengetahui berbagai makna dari segi peruntukan, implikasi dan mitos yang terdapat dalam film "Raya and the Last Dragon". Penulisan dalam penelitian ini menggunakan paradigma konstruktivis untuk melakukan analisis semiotik Roland Barthes dan penelitian ini menggunakan metode penelitian  kualitatif  untuk  memahami  berbagai  makna  dalam  film  “Raya  and  the  Last Dragon”.  Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  diskusi,  dapat  dikatakan  bahwa  film  ini menunjukkan  makna  pluralisme  yang  dipahami  secara  demokratis,  kesetaraan  perbedaan. Perbedaan-perbedaan  yang  secara  denotative  tergambarkan  memiliki  konotasi  yang dikaitkan dengan perbedaan-perbedaan yang terkonstruksi menjadi sebuah persamaan. Pada film  tersebut  menggambarkan  kebersamaan  dan  persatuan  dalam  sebuah  perbedaan, sehingga  timbullah  mitos  yang  menggambarkan  pergeseran  makna  dari  pluralitas  yaitu sebuah kekuatan dan persatuan terbentuk dari sebuah perbedaan dan keragaman yang ada.
Kata Kunci: Pluralitas, Semiotik, Film, Budaya, Demokrasi.

## Abstract
Film  is  actually  a  text  that  presents  social  reality.  The  text  contained  in  a  film  forms  a meaning  while  reflecting  a  particular  culture.  The  message  conveyed  in  the  film  can  be informative  and  as  an  educational  medium  for  the  audience,  the  message  to  introduce  a culture,  build  a  democratic  society  and  the  film  can  also  unite  differences  and  construct social  realities  that  occur  in  society.  The  author  in  this  study  saw  the  difference  in  the meaning of pluralism in the film "Raya and The Last Dragon". That there is a fact that a film can carry out the function of improving people's lives with its storyline with the diversity that exists and the characteristics of the differences depicted in the film. This research aims to find out various meanings in terms of designation, implications and myths contained in the film "Raya and the Last Dragon". The writing in this study uses the constructivist paradigm to conduct semiotic analysis of Roland Barthes and this research uses qualitative research
methods to understand various meanings in the film "Raya and the Last Dragon". Based on the results of research and discussion, it can be said that this film shows the meaning of pluralism that is understood democratically, equality of differences. The differences that are denotatively described have connotations associated with differences that are constructed into an equation. The film depicts togetherness and unity in a difference, so a myth arises that describes the shift in meaning from plurality, namely a strength and unity formed from a difference and diversity that exists.
Keywords: plurality, semiotics, film, culture, democracy.

## Pendahuluan
Film sesungguhnya merupakan sebuah teks yang mempresentasikan realitas sosial. Teks  yang  terkandung  dalam  sebuah  film  membentuk  sebuah  makna  sekaligus mencerminkan  budaya  tertentu.  Pandangan  tersebut  menandakan  bahwa  realita  yang ditampilkan  pada  sebuah  film  bukanlah  hal  yang  terjadi  begitu  saja,  akan  tetapi merupakan hasil dari sebuah cara untuk mengkonstruksi realitas. Dengan demikian film bukan hanya memproduksi realitas, akan tetapi film juga dapat mendefinisikan sebuah realitas (Sobur, 2014). . Selain sebagai media hiburan, film juga menjalankan fungsinya sebagai  pembawa  pesan  kepada  khalayak.    Sebagai  media  massa,  film  dapat dimanfaatkan dari berbagai tujuan (Asri, 2020). Salah satunya yaitu sebagai pembawa sebuah  isi  pesan  untuk  mengenalkan  suatu  budaya  kepada  berbagai  penjuru  dunia. Sebagai  media  massa  yang  dapat  menyampaikan  unsur  budaya,  film mengumpulkan . suatu .. informasi . dari ., berbagai . sudut ,, yang. . terdapat . dalam .. menciptaka n . senitersendiri. .. Sekaligus  menanamkan  berbagai . nilai,  makna  dan . pandangan . hidup yang berbeda-beda.  Film . merupakan  komoditi,  seni . dan  sekaligus . ideologi  (Effendy, 2000).
Kajian  semiotika  memecah-mecah  kandungan  teks  menjadi  bagian-bagian  dan menghbungkannya kepada arti yang lebih ekspansif. Analisis semiotik menyediakan cara untuk menghubungkan teks dengan pesan yang relevan di mana ia beroperasi. Kemudian, hubungan  intelektual  antara  dua  orang  diciptakan  dalam  situasi  tertentu,  yang memerlukan  percakapan  dengan  beberapa  orang  untuk  memahami  perspektif  mereka untuk memperjelas makna suatu situasi (Astuti, 2006). Menurut Saussure, terdapat tiga komponen sebagai berikut: Tanda (tanda), mencangkup aspek substansi yang terdiri dari suara,  huruf,  gambar,  gerak  dan  bentuk  Penanda  (signifier),  mencangkup  aspek  teks bahasa, yaitu apa yang diucapkan atau tersirat dan apa yang ditulis atau dikutip. Petanda (dilambangkan)  mencakup  aspek  mental  bahasa,  yaitu  simbol  mental,  konsep  dan pemikiran.  Bertolak  dari  Saussure.  Barthes  menggunakan  konsep  sintagmatisme  dan paradigmatika  untuk  menjelaskan  kehidupan  sehari-hari,  termasuk  sistem  busana, makanan, arsitektur, lukisan, film, iklan, dan sastra. Ia menggambarkan segala sesuatu sebagai  bahasa  dengan  sistem  represi  dan  oposisi.  Terdapat  dua  kontribusi  Barthes terhadap  dunia  intelektual  adalah  (1)  konsep  konotasi,  yang  berfungsi  sebagai  kunci semiotik  dalam  menganalisis  kehidupan  sehari-hari.  (2)  Konsep  mitos  yaitu  hasil penerapan konotasi di berbagai bidang dalam kehidupan sehari-hari (Hoed, 2008).
Berbeda dengan film lainnya, Disney berhasil menampilkan metafora dari masalah sosial yang marak di masyarakat seperti budaya Asia Tenggara memiliki ragam budaya. Sebagaimana pluralitas pada film “Raya and The Last Dragon” terdapat perubahan makna pluralitas dari segi demokrasi, persis di negara-negara Asia Tenggara yang rawan konflik antar suku, agama, dan ras. Film animasi tersebut disutradarai oleh Carlos Lopeza Estrada
dan Don menjadi film produksi Walt Disney  menampilkan relik-relik Asia Tenggara, seperti  keris,  caping,  batik,  hingga  dentingan  suara  gamelan  sebagai  musik  latar  serta perbedaan suku dan budaya. Film animasi "Raya and the Last Dragon" menggambarkan berbagai  kelompok  etnis  seperti  Kerajaan  Taring  sebuah  bangsa  yang  dilindungi  oleh pembunuh garang dan terkenal sangat kejam. Ada Kerajaan Hati dimana penduduknya sangat ramah. Ada pula Kerajaan Cakar yang terkenal dengan petarung denga Gerakan tangan yang cepat. Ada Kerajaan Tulang terkenal dengan prajurit berbadan besar dimana senjata  khas  mereka  yaitu  kapak  raksasa.  Juga  ada  Kerajaan  Ekor  dimana  bangsanya terkenal dengan prajurit yang bertarung kotor dan licik. Film ini menarik untuk dikaji karena  menunjukkan  realitas  pluralisme  demokrasi  sebagai  alat  untuk  meminimalisir konflik.
Pada  penelitian  kali  ini,  peneliti  menemukan  beberapa  penelitian  sebelumnya terkait  film  “Raya  and  The  Last  Dragon”.  Yaitu  pada  penelitian  sebelumnya menggambarkan karakter utama pada film tersebut yang menggambarkana Raya sebagai karakter  pemimpin  Wanita  serta  seorang  wanita  tangguh  yang  memimpin  sebuah kelompok  (Atmaja,  2021).  Identitas  politik  yang  tertanam  dalam  kisah  nilai-nilai kehidupan,  aset,  dan  desain  karakter  film  "Raya  and  the  Last  Dragon,"  yang  berhasil membangun  persepsi  tentang  Asia  Tenggara,  juga  tercakup  dalam  penelitian  ini. Penelitian  telah  menunjukkan  bahwa  film  tersebut  telah  menjadi  hal  penting  dalam kebijakan perdagangan Amerika di kawasan Asia, dan rilisnya bertepatan dengan banyak tragedi kebencian terhadap orang Asia di Amerika dan Eropa (Saraswati et al., 2021). Selain  itu,  ada  beberapa  penelitian  tentang  film  "Raya  and  the  Last  Dragon"  yang membahas  pelajaran  moral  yang  disampaikan  dalam  setiap  bab  film.  Pelajaran  moral tentang persahabatan, kerja sama tim, tanggung jawab, kepemimpinan, keberanian, dan persatuan  disajikan  oleh  para  karakter  dalam  film  ini  (Tawakkal  et  al.,  2021). Menggambarkan film "Raya dan The Last Dragon" sebagai konsep multikultural dalam sikap, penampilan, latar, cerita, konflik, dan karakternya. Nilai-nilai multikulturalisme film tersebut diinternalisasikan ke dalam film sehingga penonton dapat dengan mudah memahami  konsep  multikulturalisme.  Konsep  multikulturalisme  itu  sendiri  adalah tentang  saling  menghormati,  mempercayai,  dan  memahami.  Pemahaman  konsep  ini melahirkan  sikap  penerimaan,  toleransi,  komunikasi  (Ulya  &  Rezaian,  2022).  Serta terdapat  pula  penelitian  pluralitas  yang  mendobrak  tentang  makna  “Cantik”  itu  tidak harus  memiliki  kulit  putih.  Akan  tetapi  makna  “cantik”  yang  sesungguhnya  yaitu Banggalah dengan apa yang kita miliki saat ini, banggalah pada diri sendiri dan percaya akan kecantikan yang dimiliki oleh setiap wanita (Lestari & Putra, 2020).
Dari  beberapa  penelitian  sebelumnya  yang  meneliti  film  “Raya  and  The  Last Dragon”, peneliti menemukan temuan baru dimana terjadi pergeseran makna pluralitas pada  film  tersebut.  Peneliti  melihat  pluralitas  pada  film  “Raya  and  The  Last  Dragon” dijadikan sebagai alat sebuah persatuan, dimana pluralisme itu secara demokrasi bukan sebagai  pemecah  bangsa  akan  tetapi  karena  pluralitaslah  yang  menjadikan  sebuah persatuan  dan  kesatuan  terbentuk.  Dalam  penelitian  ini,  semiotika  Roland  Barthes digunakan dalam penciptaan seni denotatif, konsekuensial, dan mitologis. Oleh karena itu, fokus cerita adalah pada beberapa makna yang ditampilkan dalam film "Raya and the Last Dragon" dari makna Denotasi, Konotasi, dan Mitos.

## Tradisi Semiotik
Tradisi semiotik sangat berpengaruh dan membantu kita buat melihat bagaimana makna serta symbol dipergunakan serta pesan yang terdapat pada symbol tersebut. Sangat
menarik untuk mempelajari dari sudut pandang semiotik karena pesan media umumnya berbentuk  simbol  yang  disusun  dengan  berbagai  cara  untuk  mengesankan  audiens, menyampaikan  ide,  atau  membangkitkan  makna.  Semiotik  sudah  menyampaikan instrumen yang kuat buat menguji dampak media massa.
Isi asal sebuah pertanda sangatlah krusial sebab pendekatan tersebut terfokus pada cara produser untuk membangun serta cara-cara audiens untuk memahami tanda-tanda tersebut sebab Sebagian indikasi mempunyai kepentingan spesifik pada media . dan media menghasilkan  pada  strata  yang  lebih  tinggi  bagaimana  indikasi  berfungsi  bagi  kita (Littlejohn et al., 2011)
Tanda-tanda mejadi sebuah objek untuk menggali ilmu, dapat berupa peninggalan- peninggalan secara holistik secara keseluruhan. Dalam studi budaya, format, gaya, atau genre  dijelaskan  dalam  teks  semiotik  yang  menggambarkan  rentang  rangkaian  yang koheren (Birowo, 2004).
Selama petualangannya, semiotika dibagi menjadi beberapa teori, seperti semiotika Ferdinand de Saussure, semiotika Charles Sander Pierce, dan semiotika Roland Barthes. Konsep  utama  semiotika  Ferdinand  de  Saussure  adalah  tanda  dan  penanda.  Berbeda dengan  teori  semiotika  C.S.  Pierce,  di  mana  ia  membagi  istilah  menjadi  tiga  bagian, istilah biasanya disebut expressor, interpreter, dan object. Tokoh semiotik lainnya adalah Roland Barthes, yang teorinya berpusat pada referensi, saran, dan mitos (Sobur, 2004). Dari beberapa teori . semiotik tersebut bahwa teori Roland Barthes lebih , mencerminkan makna pluralitas pada penelitian kali ini, karena fokus terhadap arti denotasii, konotasi serta mitos yang akan dibahas oleh peneliti.

## Teori Semiotika Roland Barthes
Roland Barthes lahir pada tahun 1915 dan dikenal sebagai seorang strukturalis yang secara aktif menggunakan model tata bahasa, karena itu ia tidak dapat dipisahkan dari semiotika  yang  sebelumnya  dikembangkan  Ferdinand  de  Saussure.  Menurut  Barthes, semiotika  adalah  disiplin  ilmu  yang  digunakan  untuk  menganalisis  teks,  dan  bahasa adalah sarana di mana teks dirangkai menggunakan informasi yang relevan dari penulis. Seiring dengan bahasa Islam, pilihan lain termasuk musik, karya seni, dialog, gambar, logo, gambar, ekspresi wajah, dan hal-hal lain (Mulyaden, 2021).
Dalam  teorinya,  Barthes  mengembangkan  teori  de  Saussure,  di  mana  Barthes memunculkan model makna analisis kode dua tingkat, atau dua urutan makna: tingkat denotasi  dan  tingkat  entailment.  Setelah  Baltik,  denotasi  adalah  sistem  pertama  yang digunakan  untuk  mengembangkan  makna  simbol.  Makna  ini  berkembang  menjadi implikasi semantik baru yang menjelaskan bagaimana tanda memperoleh makna tertentu. Ketika implikasi mendominasi masyarakat, itu menjadi mitos. Sebab, mitos muncul dari implikasi yang mengakar di masyarakat (Hoed, 2008).

## Tabel 1. Peta Roland Barthes (Sobur, 2003:7)
1. Penanda (Signifier) 2. Petanda (Signified)
3. Tanda Denotatif
(Denotatif Sign)
4. Penanda Konotatif
(Connotatif Signifier) 5. Petanda Konotatif (Connotatif Signified)
6. Tanda Konotatif (Connotatif Sign)
Darpat diketahui dari Peta Baltik  bahwa denotatif (3) terdiri dari penanda (1) dan petanda (2), tetapi tanda denotatif juga berfungsi sebagai tanda entailment. Akibatnya, menurut  teori  Barthes,  makna  tersirat  tidak  hanya  aditif  tetapi  juga  (Sobur,  2004). Denotasi  adalah  arti  sebenarnya  dari  tanda  itu,  karena  memiliki  makna  tertutup  dan merupakan tingkat pertama yang disetujui semua orang (Paulo, 2019).
Konotasi adalah metode yang digunakan untuk menentukan tingkat makna kedua. Tujuan dari bagan ini adalah untuk menunjukkan dan menjelaskan hubungan yang terjadi ketika  simbol  dikombinasikan  dengan  emosi  dan  perasaan.  Konotasii  sering  dikira denotasi  karena  masih  banyak  yang  tidak  menyadari  keberadaannya,  oleh  karena  itu konotasi digunakan untuk memperbaiki kesalapahaman yang sering terjadi (Paulo, 2019).
Mitos  merupakan  pengembangan  dari  konotasi  dimana  sebuah  pandangan  yang sudah lama dan dipercaya oleh masyarakat yaitu sebagaimana kebudayaan menjelaskan aspek realitas atau gejala alam yang terjadi (Paulo, 2019).

## Perspektif Teori Konstruksi Sosial Media Massa
Teori konstruksi sosial di media merupakan alat yang diciptakan oleh Berger dan Lachmann  untuk  menyempurnakan  teori  konstruksi  sosial  menjadi  kenyataan.  Bungin (2007),  teori  ini  menjelaskan  konstruksi  sosial  media  massa.  Media  massa  hadir  dan tersebar luas untuk menjangkau audiens secara langsung dan cepat untuk menghasilkan dan membentuk opini populer baru.
Bungin  (2008)  menjelaskan  bagaimana  metode  sosial  digambarkan  sebagai langkah-langkah dan korelasinya. Dalam metode ini, seseorang terus menerus melakukan hal-hal dalam realitas yang dimiliki dan dialami secara subjektif dari waktu ke waktu. Bungin  menjelaskan  bahwa  asal  mula  konstruksi  sosial  adalah  hasil  dari  filsafat konstruktivis, yang dimulai dengan ide-ide kognitif dan konstruktif.
Bungin (2008) Ini jauh lebih berarti dalam hal langkah-langkah membangun media sosial.  Pada  langkah  pertama  objek  bangunan  sosial,  ada  beberapa  poin  penting  yang perlu dipertimbangkan. Pertama , sepihak media massa kepada pemilik modal. Kedua profesional dalam bergaul. Ketiga , sejalan dengan kepentingan publik. Berdasarkan hal tersebut,  terjadi  pertukaran  pengaruh  antar  pihak  yang  berkepentingan  terkait  dengan pembuatan film, khususnya dalam merancang objek dalam pembuatan film. Selain dana dan  barang  yang  terlibat  dalam  pertukaran  tersebut,  Bungin  menjelaskan  bahwa  dapat meningkatkan citra cerita film.

## Komunikasi Massa
Komunikasi massa yaitu komunikasi yang terjadi melalui media arus utama, seperti media  cetak  dan  elektronik.  Karena  media  komunikasi  massa  didirikan  pada  awal berkembangnya  komunikasi  massa.  Media  di  sini  adalah  media  yang  dihasilkan  oleh teknologi modern (Nurdin, 2013).
Ardianto  (2012)  Komunikasi  massa,  memiliki  dua  komponen.  Ini  tidak  berarti bahwa target audiens mencakup semua khalayak, atau siapa pun yang menonton TV atau film,  itu  hanya  menekankan  populasi  besar.  Yang  kedua  adalah  komunikasi  melalui pemancar audio atau visual. Ada dua jenis media massa yang digunakan sebagai sarana komunikasi massa: media massa elektronik seperti radio, televisi, film, dan media online (Internet), dan media cetak seperti majalah, surat kabar, dan buku.
Media massa bukan sekedar mempromosikan suatu produk kepada khalayak, akan tetapi  sebagai  media  massa  harus  memiliki  nilai-nilai  moral  dan  sosial  budaya  yang bertujuan untuk menginformasikan  kepada khalayak tentang nilai-nilai yang disajikan (Lestari & Putra, 2020).

## Film Sebagai Pesan dan Produksi Makna
Film  sebagai  pesan  artinya  dalam  film  terdapat  wacana-wacana  yang  ingin disampaikan karena semua film memiliki tujuan bagi pembuatnya seperti film Raya and The  Last  Dragon yang  mengandung  makna  pluralitas  pada  film  tersebut.  Sebagai produksi makna yang hendak disampaikan filmmaker melalui tanda-tanda dan symbol- simbol, sementara makna yang terdapat pada suatu film dapat ditafsirkan oleh masing- masih penontonnya (Sobur, 2004).

## Film Animasi
Film  bergambar  (animasi),  film  yang  digambar  tangan  atau  animasi  (ilustrasi). Gambar  ini  dibuat  satu  per  satu  dengan  mempertimbangkan  kontinuitas  gerakan,  jadi ketika diputar ulang, Anda akan melihat urutan gerakan dalam foto sebagai gerakan film. Oleh karena itu kita dapat menyimpulkan bahwa animasi hanyalah animasi dari objek stasioner  yang  diproyeksikan  untuk  bergerak  untuk  tujuan  memproyeksikannya menggunakan alat proyeksi atau perangkat lunak aplikasi (Albardon, 2010).

## Pluralitas
Diambil dari bahasa Inggris, kata plural berarti jamak. Dalam KBBI kata pluralitas dipadankan  dengan  kata  kemajemukan.  Penulis  sendiri  lebih  suka  menggunakan  kata keragaman  untuk  merujuk  pluralitas  sebab  lebih  terasa  seperti  sesuatu  yang  kaya  dan beraneka rupa.
Indonesia yang terdiri dari ribuan suku dan berbagai macam agama yang diakui maupun tidak tentu familiar dengan kondisi majemuk. Sehingga kita sudah terbiasa untuk dituntut  tenggang  rasa  dan  bertoleransi.  Bahkan  falsafah  toleransi  itu  tertuang  dalam semboyan bangsa, bhineka tunggal ika, berbeda-beda tetapi tetap satu.
Pluralitas  yaitu  jati  diri  bangsa,  bukan  sesuatu  untuk  dihilangkan  atau diseragamkan.  Sementara  itu,  pluralitas  dalam  konteks  penelitian  ini  akan  merujuk kepada  keanekaragaman  yang  ada  pada  film  Raya  dan  bagaimana  film  ini  memaknai pluralitas yang ada.

## Metode Penelitian
Desain  penelitian  yang  digunakan  dengan  paradigma  konstruktivis.  Dalam paradoks ini, realitas sosial ditampilkan bukan sebagai kebenaran melainkan sebagai hasil konstruksi. Karena itu, paradigma konstruktivis tergantung pada ide atau realitas yang disampaikan komunikator dan bagaimana penerima pesan menafsirkannya secara positif (Eriyanto, 2011). Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan metode kuantitatif yaitu kaidah,  yang  mengumpulkan  data  deskriptif  yang  terdiri  dari  nama  orang,  tanggal, tempat, dan informasi relevan lainnya. Fokus penelitian kualitatif adalah fenomena sosial (Moleong, 2017).
Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  semiotic  Roland  Barthes  dengan menganalisis  makna  denotasi,  konotasi  dan  mitos.  Metode  sendiri  berada  pada  satu tingkatan  di  bawah  paradigma  metodologis  perihal  sistem  mengumpulkan, menggolongkan dan memisahkan suatu objek penelitian agar menjadi data sejajar tentang cara menganalisis data (Hoed, 2008). Adapun subjek yang penjadi penelitian ini yaitu Film “Raya and The Last Dragon”. Objek penelitian ini adalah makna pluralitas yang terkandung dalam kutipan dari setiap adegan film "Raya and the Last Dragon".
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  teori  dan  triangulasi  untuk  menguji keabsahan data. Peneliti menggunakan teori ini, berdasarkan teori triangulasi yang paling relevan  dan  aplikatif  untuk  penelitian  ini.  Triangulasi  teori  dapat  digunakan  untuk
menguji keandalan satu atau lebih teori. Oleh karena itu, sebagai uji keabsahan data dalam penelitian  ini,  peneliti  membandingkan  analisis  yang  berasal  dari  berbagai  jenis  data dengan teori yang ada (Norman, 2016).

## Hasil dan Pembahasan Aspek-Aspek Pluralitas
Pada  film  Raya  and  The  Last  Dragon  menggambarkan  Negeri  Kumandra  yang terpecah menjadi 5 kerajaan dimana setiap masyarakatnya berbeda-beda karakter serta ciri khas tersendiri. Pertama yaitu Kerajaan Taring sebuah bangsa yang dilindungi oleh pembunuh garang dan terkenal sangat kejam. Kedua Kerajaan Hati dimana penduduknya sangat ramah. Ada pula Kerajaan Cakar yang terkenal dengan petarung yang memiliki Gerakan  tangan  cepat.  Ada  Kerajaan  Tulang  terkenal  dengan  prajurit  berbadan  besar dimana  senjata  khas  mereka  yaitu  kapak  raksasa.  Juga  ada  Kerajaan  Ekor  dimana bangsanya  terkenal  dengan  prajurit  yang  bertarung  kotor  dan  licik.  Masing-masing kerajaan tersebut berlomba-lomba dan bersaing untuk mendapatkan permata sihir naga yang dilindungi oleh kerajaan Hati. Atas dasar tersebut, dalam film “Raya and The Last Dragon” terdapat beberapa aspek pluralitas diantaranya:

## Dasar Filosofi Kemanusiaan
Raya and The Last Dragon menceritakan tentang suatu Negeri Kumandra. Sebelum Druun datang menyerang, Negeri tersebut hidup rukun, damai terntram, saling membantu serta  Makmur. Sampai  pada  akhirnya  Druun  menyerang  sehingga  Negeri  tersebut terpecah menjadi 5 Kerajaan. Kerajaan tersebut terdiri dari Taring, Cakar, Tulang, Ekor dan Hati.
“Semua dimulai 500 tahun yang lalu” “Ketika Negeri kami Bersatu dan hidup harmonis dengan... Naga”
“Makhluk Ajaib yang memberikan kami air, hujan dan perdamaian.” “Kemudian Druun Datang”
“Alih-alih seperti sifat umum manusia”
“Berlipat  ganda  saat  menelan  kehidupan  dan  orang  dan  naga  yang  disentuhnya menjadi batu .”

## Tabel 2. Makna Pesan Terkait Dasar Filosofi Kemanusiaan
Makna Denotasi  Pada gambar diatas terlihat sebuah tempat yang hijau, lalu berubah
menjadi sebuah kerajaan yang gelap dan sangat bertolak belakang dengan gambar sebelumnya. Makna Konitasi  Suatu  Negeri  yang  hijau  dan  subur  menandakan  kemakmuran, kebahagiaan  serta  ketentraman  bagi  seluruh  penduduknya, sedangkan  suatu  negeri  yang  gelap  dan  tandus  menggambarkan kehancuran. Mitos Kegelapan menandakan sebuah petaka.

## Dasar Sosial Kemasyarakatan dan Budaya
Kemajemukan yang ada pada Negeri Kumandra yang terpecah menjadi 5 Kerajaan dimana pada awalnya perbedaan dan kekuatan masing-masing Kerajaan digunakan untuk menyerang satu dengan lainnya guna untuk memperebutkan Kristal permata Naga yang merekia  Yakini  sebagai  sihir  untuk  memusnahkan  Druun.  Seiring  berjalannya  waktu Raya dari Kerajaan Hati, membentuk satu tim dimana Raya bertemu dengan rekannya yang berasal dari Kerajaan yang berbeda-beda. Raya mempelajari bahwa masing-masing kerajaan  memiliki  keahlian  yang  berbeda-beda,  oleh  karena  itu  Raya  menggunakan keahlian dari rekan-rekannya dan mereka Bersatu untuk mengumpulkan potongan kristal permata Naga yang terpecah menjadi 5 bagian guna mempersatukan Negeri Kumandra seperti sedia kala.
Tabel 3. Makna Pesan Terkait Dasar Sosial Kemasyarakatan dan Budaya
Makna Denotasi  Masing-masing  Negeri  menggunakan  gaya  pakaian  yang  berbeda-
beda. Makna Konotasi  Setiap  Kerajaan  mempunyai  ciri  khas  pakaian  masing-masing,  hal tersebut  mengekspresikan  identitas  suatu  suku  atau  kerajaan,  yang biasanya  dikaitkan  dengan  wilayah  geografis,  karakter  atau  periode waktu dalam sejarah. Mitos Status social dapat dinilai melalui pakaian yang mereka gunakan, serta kondisi  cuacah  dan  kondisi  suatu  Kerajaan  dapat  dinilai  melalui pakaian mereka.

## Kepercayaan
Pada film Raya and The Last Dragon keragaman budaya serta perbedaan karakter membuat masing-masih 5 Kerajaan tersebut memaknai kepercayaan tersendiri. Pada film ini Ketika suatu kepercayaan dibalas dengan pengkhianatan maka disitulah asal muasal perpecahan dan pertengkaran. Sampai pada akhirnya Raya berhasil meyakinkan rekan- rekannya untuk mempersatukan kekuatan dan menguatkan kepercayaan satu dengan yang lainnya sehingga sihir Druun runtuh dan Negeri Kumandra berhasil Kembali seperti 500 tahun  lalu  dimana  Negeri  tersebut  Makmur  dan  sejahtera  bagaikan  Surga,  Manusia  & Naga hidup berdampingan.
”Ini bukan tentang sihirnya, ini tentang kepercayaan” ”Untuk mempercayai satu sama lain dan memperbaiki ini.”
Tabel 4. Makna Pesan Terkait Kepercayaan
Makna Denotasi  Gambar  diatas  menampilkan  Negeri  Kumandra  dari  gelap menjadi terang Kembali.
Makna Konotasi  Ketika  suatu  kepercayaan  dibalas  dengan  pengkhianatan,
maka akan menimbulkan perpecahan bahkan perperangan. Jika  suatu  kepercayaan  dijaga  maka  kekuatan  dari kepercayaan  tersebut  akan  menjadi  persatuan  dan  kesatuan yang membuat ketentraman dan keamanan. Mitos Keberagaman  membuat  sebuah  kekuatan  yang  tak  bisa terkalahkan,  karena  pada  dasarnya  suatu  perbedaanlah  yang memperkuat persatuan dan kesatuan.

## Pembahasan
Hasil tinjauan pada penelitian menunjukkan bahwa ada keterbaruan “Raya and The Last  Dragon”  berdasarkan  sudut  pandang  segi  pluralitas  dimana  peneliti  melihat pluralitas  secara  demokrasi  dijadikan  sebuah  alat  untuk  terbentuknya  kesatuan  dan kekuatan baru dalam film tersebut.

## Gambar 1. Skema Pendekatan Budaya
Pada skema diatas menjelaskan bahwa pendekatan budaya menghasilkan sebuah Pluralitas yaitu terdapat 3 aspek pluralisme dalam film “Raya and The Last Dragon :

## 1. Dasar Filosofi Kemanusiaan
Pada dasarnya, manusia adalah makhluk sosial yang saling membutuhkan. Dalam film “Raya and The Last Dragon” menggambarkan 5 Kerajaan yang berbeda-beda yaitu Kerajaan  Ekor dimana  letak  geografis  pada  wilayah  tersebut  terletak  pada  gurun tropis  dan  masyarakatnya  terkenal  dengan  tantara  bayaran  yang  licik  dan  petarung yang curang, Kerajaan Cakar pada kerajaan tersebut memiliki ciri khas dengan pasar terapung serta masyarakatya terkenal dengan kecepatan tangannya, Kerajaan Tulang dimana pada Kerajaan tersebut berada ditengah hutan bambu yang dingin serta ciri khas  dari  masyarakat  Kerajaan  tersebut  yaitu  berbadan  besar  dan  memiliki  senjata perang  yang  khas  yaitu  apak  raksasa, Kerajaan  Taring yang  terkenal  dengan Kerajaan yang dilindungi oleh pembunuh yang sangat kejam serta memiliki binatang yang  khas  yaitu  kucing  yang  garang, Kerajaan  Hati dimana  Kerajaan  tersebut Pendekatan Budaya Pluralisme Dasar Pluralisme Dasar Filosofi Kemanusiaan Dasar Sosial Kemasyarakatan dan Budaya K epercayaan Filosofi demokrasi yang menyatukan sebuah perbedaan
merupakan satu-satunya yang memiliki tanah subur serta sumber mata air yang jernih dan satu-satunya Kerajaan yang masyarakatnya ramah dan damai.
Dalam film “Raya and The Last Dragon” menjelaskan bahwa Ketika kerajaan- kerajaan  tersebut  bergotong  royong  serta  dipertemukan  dan  bergabung  untuk menggapi tujuan yang sama yaitu mengembalikan Negeri Kumandra seperti dahulu kala tanpa sihir Drunn. Mereka mulai mempersatukan kekuatan serta keahlian masing- masing untuk menyatukan pecahan kristal Naga yang terpecah belah.
2. Dasar Sosial Kemasyarakatan dan Budaya
Pada hasil penelitian diatas peneliti melihat bahwa social kemasyarakatan yang terdapat pada film “Raya and The Last Dragon” adalah walaupun terbagi menjadi 5 Kerajaan yaitu Cakar, Ekor, Tulang, Taring dan Hati, namun semuanya mempunyai tujuan yang sama yaitu persatuan dan kesatuan untuk menyatukan Negeri Kumandra dan  memusnahkan  sihir  Druun  sehingga  persatuan  dan  kesatuan  dapat  terwujud Kembali.
Sedangkan Budaya yang terdapat dalam fiilm “Raya and The Last Dragon” yaitu pada film “Raya and The Last Dragon” banyak menampilkan corak budaya Asia Tenggara seperti pada senjata yang digunakan oleh Raya yaitu kris dan Kapak yang merupakan senjata khas dari Indonesia, corak batik yang berasal dari Indonesia,
3. Kepercayaan
Perbedaan  antara  5  kerajaan  yang  terdapat  pada  film  “Raya  and  The  Last Dragon”  membuat  masing-masing  dari  mereka  memiliki  percayaan  yang  berbeda. Kepercayaan  yang  dimaksud  dalam  film  tersebut  yaitu  kesatuan  dan  kepercayaan terhadap cara pandang mereka kepada kerajaan diluar dari bagian mereka. Sihir Drunn telah  memecah  belah  Negeri  Kumandra  dan  membuat  perperangan  antar  Kerajaan sehingga mereka tidak mempercayai satu dengan yang lainnya. Raya yang merupakan tokoh  utama  dalam  film  tersebut  berhasil  untuk  menyatukan  dan  mengembalikan kepercayaan yang sebelumnya telah hancur. Sehingga kepercayaan dan kesatuan antar sesama  mulai  terbentuk,  hal  tersebut  berhasil  menghancurkan  sihir  Drunn  dan menyatukan Negeri Kumandra seperti sedia kala dimana masyarakat hidup rukun dan harmonis.
Dasar  pluralisme  tersebut  menghasilkan  sebuah  filosofi  demokrasi  yang menjalankan sebuah kebersamaan dan kesatuan Masyarakat.
Dari hasil penelitian terdapat adanya pergeseran makna pluralitas dalam film “Raya and The Last Dragon” yaitu:
Tabel 5. Makna Pesan Pluralitas Makna  Pluralitas  secara  umum yaitu Keragaman  atau  kemajemukan  yang  ada dalam  suatu  wilayah  yang  mendorong  dan memacu tumbuhnya persatuan dan kesatuan. Makna  Pluralitas  dalam  film  “Raya  and The Last Dragon” yaitu keberagaman dan kemajemukan yang ada dalam suatu wilayah yang  membentuk  kekuatan  baru  yang memberi perubahan serta dunia baru. DENOTASI KONOTASI MITOS Keberagaman karakter seperti: Kerajaan Ekor yang berlokasi di gurun terik serta terkenal dengan tantara bayaran yang licik serta Perbedaan yang terdapat pada film “Raya and The Last Dragon” mengajarkan bahwa
kekuatan dari suatu Negeri yaitu persatuan
Adanya pergeseran makna yang kedua yaitu bagaimana pluralism dalam film menjadi sebuah makna yang menegaskan bahwa demokrasi itu sebuah perbedaan dalam
bertarung yang kotor, serta memiliki rempah yang khas yaitu terasi dan senjata yang mereka gunakan untuk perang yaitu clurit. Kerajaan Cakar yang terkenal dari Kerajaan tersebut yaitu pasar apung yang terkenal dengan jual beli cepat serta petarung yang terkenal dengan tangan yang handal atau cepat. Kerajaan Cakar memiliki ciri khas rempah yaitu serai serta senjata khas mereka yang menyerupai Rencong. Kerajaan Tulang Kerajaan tersebut berada di hutan bambu yang dingin, kerajaan tersebut dijaga oleh petarung yang memiliki badan besar. Kerajaan tersebut juga memiliki senjata khasnya yaitu kapak raksasa. Ciri khas rempah dari kerajaan tulang yaitu rebung. Kerajaan Taring Kerajaan taring dilindungi oleh petarung yang sangat kejam, ciri khas kerajaan tersebut juga terkenal dengan peliharaan mereka yaitu kucing, bahkan kucing yang dimiliki berupa kucing garang. Senjata perang yang dimiliki oleh Kerajaan Taring salah satunya yaitu panah. Ciri khas rempah dari kerajaan Taring yaitu cabai. Kerajaan Hati Kerajaan Hati merupakan satu-satunya Kerajaan yang memiliki kemakmuran dan masyarakat pada Kerajaan Hati terkenal dengan kerahamaannya. Kerajaan tersebut juga terkenal dengan senjata kris yang digunakan oleh tokoh utamanya yaitu Raya, serta memiliki rempah yang khas yaitu gula palem.
dan kesatuan, serta menginformasikan khalayak tentang pentingnya demokrasi yang terbentuk untuk memperkuat suatu
Negeri.
kebersamaan, begitupun sebaliknya, sehingga bukan mitos sebagai praktek ideologis tetapi mitos sebuah keyakinan dalam sebuah demokratis, karena film mengarah kepada makna yang kedua yaitu film merupakan alat untuk membuat sebuah makna yang saling melengkapi.

## Kesimpulan
Berdasarkan penelitian dan hasil pembahasan penulis, dapat menyimpulkan bahwa film ini memiliki tiga makna ganda dasar: Landasan filosofis, fondasi sosial dan budaya, kepercayaan  umat  manusia.  Pada  film  “Raya  and  The  Last  Dragon”  terdapat  makna pluralitas  yaitu:  Makna  Denotasi:  Dalam  koteks  film  menggambarkan  secara  jelas Budaya  yang  terdapat  pada  Asia  Tenggara  seperti  Senjata  yang  digunakan  yang menyerupai    Clurit,  Rencong  Kapak,  Panah  and  Keris,  Rempah-rempah  khas  Asia Tenggara seperti Terasi, Serai,  Rebung, Cabai, Gula Palem. Bahkan Corak Batik yang menjadi ciri Khas Indonesia ditampilkan pada film tersebut.
Makna  Konotasi:  Pada  Film  “Raya  and  The  Last  Dragon”  mencoba  menjadikan Budaya  Asia  Tenggara  sebagai  contoh  bahwa  perbedaan  dan  keragaman  merupakan cerminan dari kesatuan dan persatuan sebagai demokrasi yang memperkuat suatu bangsa.
Mitos:  Pada  Film  “Raya  and  The  Last  Dragon”  terdapat  pergeseran  makna Pluralitas yang semula bermakna  kemajemukan, berubah menjadi sebuah kekuatan baru yang  berhasil  memusnahkan  wabah  perpecahan  dan  pada  film  tersebut  menjelaskan bahwa demokrasilah yang membuat suatu Negara bisa kuat dan kokoh.
Pada film “Raya and The Last Dragon” menggambarkan bahwa perbedaan yang penciptakan sebuah kesatuan, persatuan serta kekuatan yang kuat. Pada dasarnya sebuah demokrasi terbentuk karena adanya perbedaan, dan perbedaan tersebut menjadi bumbu- bumbu yang unik bagi sebuah Negeri untuk mencapainya suatu tujuan Bersama.

## BIBLIOGRAFI
Ardianto, E. (2012). Komunikasi massa: suatu pengantar .
Asri, R. (2020). Membaca film sebagai sebuah teks: analisis isi film “nanti kita cerita tentang hari ini (nkcthi).” Jurnal Al Azhar Indonesia Seri Ilmu Sosial , 1 (2), 74–86.
Atmaja, K. (2021). The Analysis Of Semiotics In “The Main Character Of Raya And The Last Dragon Film.” Lingua : Jurnal Ilmiah , 17 (2).
https://doi.org/10.35962/lingua.v17i2.87
Effendy, O. U. (2000). Ilmu Komunikasi dan Praktek . PT Remaja Rosdakarya. Eriyanto. (2011). Analisis isi: Pengantar metodologi untuk penelitian ilmu komunikasi dan ilmu-ilmu sosial lainnya . Kencana Prenada Media Group. Hoed, B. H. (2008). Semiotik dan dinamika sosial budaya: ferdinand de saussure, roland barthes,  julia  kristeva,  jacques  derrida,  charles  sanders  peirce,  marcel  danesi  & paul perron, dll . Fakultas Ilmu Pengetahuan Budaya, Universitas Indonesia.
Jamil, N. A. A. P., Mau, M., & Sonni, A. F. (2024). Analisis Kecenderungan Masyarakat Kota  Kendari  dalam  Penerimaan  Berita:  Studi  Kasus  Ferdy  Sambo  di  detik. com. Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia , 9 (1), 350-358.
Lestari, A. D., & Putra, A. M. (2020). Beauty Is Not About Being White (A Semiotics Analysis of Clean & Clear Advertisement). Jsshr , 5 (6), 14–24.
Littlejohn, S. W., Foss, K. A., & Oetzel, J. G. (2011). Theories of human communication. Waveland Press, Inc , 30 , 32.
Moleong, L. J. (2017). Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi). In PT. Remaja Rosda Karya .
Mulyaden,  A.  (2021).  Kajian  Semiotika  Roland  Barthes  terhadap  Simbol  Perempuan dalam Al-Qur’an. Hanifiya: Jurnal Studi Agama-Agama , 4 (2).
https://doi.org/10.15575/hanifiya.v4i2.13540
Paulo. (2019). Makna Denotasi, Konotasi dan Mitos dalam Film Who Am I Kein System Ist Sicher (Suatu Analisis Semiotik).
Saraswati,  A.,  Widhiyanti,  K.,  &  Galuh  Fatmawati,  N.  (2021).  Desain  karakter  film animasi  Raya  and  The  Last  Dragon  dalam  membangun  politik  identitas  Asia Tenggara. Satwika :  Kajian  Ilmu  Budaya  Dan  Perubahan  Sosial , 5 (2). https://doi.org/10.22219/satwika.v5i2.17587 Sobur, A. (2004). Semiotika Komunikasi (R. Rosdakarya (ed.)). Sobur, A. (2014). Ensiklopedia komunikasi . Simbiosa Rekatama Media.
Tawakkal,  A.  I.  F.,  Monix,  A.  T.,  &  Watani,  E.  (2021).  Semiotic  Analysis  of  Moral Messages  in  Animated  Film  Raya  and  The  Last  Dragon. NOTION:  Journal  of Linguistics, Literature, and Culture , 3 (2). https://doi.org/10.12928/notion.v3i2.4798 Ulya, M., & Rezaian, M. A. (2022). The Representation of Multicultural Education in Film  “Raya  and  The  Last  Dragon.” Proceedings  Series  on  Physical  &  Formal Sciences , 3 , 59–62. https://doi.org/10.30595/pspfs.v3i.265

## Copyright holder:
Inne Pujianti, Ahmad Mulyana (2024)
First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: