PENGEMBANGAN KESADARAN MASYARAKAT DI PERDESAAN DALAM MENGGUNAKAN  BAHASA INDONESIA SEBAGAI ALAT KOMUNIKASI EFEKTIF
DEVELOPMENT OF COMMUNITY AWARENESS IN RURAL AREAS IN USING INDONESIAN AS AN EFFECTIVE COMMUNICATION TOOL
Suhariyanti Universitas Dharmawangsa suhariyanti@dharmawangsa.ac.id

## ABSTRAK
Penelitianini  bertujuan    untuk  mengetahui    (1)  bagaimana  proses  pengembangan  kesadaran masyrakat di perdesaan dalam menggunakan bahasa Indonesia sebagai alat komunikasi efektif   (2) bagaimana  hasil  pengembangan  kesadaran  masyarakat  di  perdesaan  dalam  menggunakan  bahasa Indonesia  sebagai  alat  komunikasi  efektif  .  Untuk  mengungkap  fenomena  tersebut  peneliti menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  .  Peneliti  menggunakan  metode  ini  adalah    untuk mengetahui dan mendeskripsikan  perkembangan pengguna bahasa Indonesia diperdesaan. Metode kualitatif digunakan karena metode ini merupakan salah satu prosedur penelitian yang menghasilkan data  deskriptif  berupa  ucapan  atau  tulisan  dan  perilaku  orang-orang  yang  diamati.Hasil  dari penelitian  menunjukan  100%  masyarakat  membutuhkan  adanya  kegiatan  pemberdayaan  yang sifatnya positif dan membangun. Setelah dilakukannya pengembangan kepada masyarakat mengenai bahasa  data  menunjukan  adanya  pengaruh  yang  terjadi  dalam  kehidupan  masyarakat,  seperti mulainya  masyarakat  menggunakan  bahasa  Indonesia  dalam  aktivitas  sehari-hari,  timbulnya  rasa percaya diri dalam menggunakan bahasa Indonesia.
Kata Kunci :pengembangan, kesadaran, masyarakat perdesaan, komunikasi efektif

## ABSTRACT
This study aims to find out (1) how the process of developing community awareness in rural areas  in  using  Indonesian  as  an  effective  communication  tool  (2)  how  the  results  of  the development  of  community  awareness  in  rural  areas  in  using  Indonesian  as  an  effective communication  tool.  To  uncover  this  phenomenon  researchers  used  qualitative  research methods. Researchers use this method to find out and describe the development of Indonesian language users in rural areas. The qualitative method is used because this method is one of the research procedures that produces descriptive data in the form of speech or writing and the  behavior  of  the  people  being  observed.  The  results  of  the  study  show  that  100%  of  the community  requires  empowerment  activities  that  are  positive  and  constructive.  After  the development of the community about the language of the data shows the influence that occurs in people's lives, such as the start of the community using Indonesian in daily activities, the emergence of confidence in using Indonesian.
Keywords: development, awareness, rural communities, effective communication

## A. PENDAHULUAN
Upaya
pengembangakanmasyarakat khususnya  di  perdesaan  perlu  diperhatikan. Mengingat  pentingnya  berbahasa  Indonesia sebagai  upaya  meningkatkan  kemampuan berpikir  ,  berkomunikasi,  alat  kontrol  sosial yang tujuannya untuk mengembangkan potensi intelektual,  emosional,  dan  sosial.  Bahasa sangat  fungsional  dalam  kehidupan  manusia. Peranan  bahasa  dalam  manusia  sangat  besar sekali. Hampir dalam semua kegiatan, manusia memerlukan  bantuan  bahasa.  Seiring  dengan perkembangan  zaman,  bahasa  Indonesia mengalami perkembangan, baik ke arah positif maupun  negatif.  Keadaan  yang  ada  sekarang adalah fungsi bahasa Indonesia mulai tergeser.
Yusuf Cahyo Saputro   berpendapat dalam jurnalnya  berjudul Pengutamaan  bahasa Indonesia  sebagai  bahasa  nasional  dalam menyongsong era generasi milenial menyatakan bahwa  Gerakan disiplin Nasional pada tahun 1995 untuk mengutamakan bahasa Indonesia sudah meredup. Redupnya pengutamaan  bahasa  negara  di  ruang  publik seolah-olah  mengonfirmasi  bahwa  sekat-sekat geografis negara Indonesia dengan negara lain dan tanda-tanda kekhasan identitas bangsa ini telah  mulai  runtuh.  Keruntuhan  simbolik negara  bangsa  seperti  itu  tengah  terjadi  oleh karena  agendaglobalisasi  dan  kemajuan teknologi  informasi  serta  komunikasi  yang telah  diproyeksi  sebagai  modernisasi  era revolusi industri 4,0. Oleh  karena itu, sebagai gambaran, di kalangan masyarakat terasa tidak asing  dan  dipandang  lebih  keren  bentuk Bahasa seperti e-money, e-banking, dan etoll.
Belakangan  ini  wabah virus  corona yang muncul  sejak  Desember  2019  lalusangat menggemparkan  dunia.  Virus  yang  berasal dari  kota  Wuhan,  China,  ini  tercatat  telah menyebar ke 16 negara di dunia salah satunya Indonesia.Di  tengah  popularitas virus  corona atau covid-19 ada beberapa istilah yang selalu berseliweran  di  tengah-tengah  masyarakat Indonesia.  Kadang,  istilah  tersebut  membuat masyarakat atau orang awam bingung.
Dikutip  dari  berita  online  beralamat https://news.detik.com/berita/d4948316/istilah -asing-bertebaran-saat-darurat-corona-perlu- bahasa-lebih-mudah/3 .Istilah  populer  saat mewabahnya virus corona 2019
diantaranya suspect , social distancing , lockdown , tracing , hand  sanitizer, physical  distancing rapid  test , swab  test .
Muncul  kekhawatiran,tidak  semua  orang paham  istilah-istilah  asing  itu,  munculnya kesenjangan  informasi  bisa  terjadi.Imbauan- imbauan  pemerintah  terkait  bagaimana  cara mencegah  penyebaran  virus  corona  dinilai belum dipahami kelompok masyarakat menengah  ke  bawah.  Padahal  kelompok  ini termasuk paling rentan
terjangkit penyakit COVID-19 yang  disebabkan  oleh virus  itu. Guru  besar  sosiologi  Fakultas  Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas  Airlangga Surabaya,  Bagong  Suyanto ,  menuturkan bahwa pemerintah dan media seharusnya lebih banyak  menggunakan  istilah  yang  dipahami kalangan terbatas saja.
Mengamati studi kasus di atas peneliti mengamati    bahwa  istilah  asing  yang  sedang populer ditengah wabah covid-19 tidak efektif digunakan  di  Indonesia.Ketidak  efektifan  itu menimbulkan  kesalah  pemahaman  istilah- istilah  asing  terkait  pencegahan virus  corona bisa  menimbulkan  multitafsir.Multitafsir  ini dapat terjadi pada penerima pesan dikarenakan beberapa hal, seperti perbedaan tentangpemahaman  suatu  bahasa,  pendidikan, budaya,  dan  usia.  Mengingat  Indonesia memiliki  ratusan ragam bahasa yang tersebar luas  di  Indonesia.  Ragam  bahasa  merupakan variasi  bahasa  menurut  pemakaian,  berbeda- beda  menurut  topik  tertentu,  hubungan pembicara  dengan  lawan  bicara,  orang  yang dibicarakan,  serta  media  pembicara.  Ragam bahasa berdasarkan topik pembicaraan mengacu  pada  penggunaan  bahasa  dalam  hal dan  bidang  tertentu.  Ragam  bahasa  lisan  dan tulis  merupakan  variasi  bahasa  yang dikategorikan berdasarkan media pembicaraan (  Nasucha,  dkk,2010:11).  Kalangan  pengguna bahasa berbeda-beda seperti kalangan masyarakat  menengah  atas  dan  kalangan masyarakat menengah kebawah.
Kalangan  masyarakat  menengah  atas, perkembangan  ilmu  teknologi  lebih  mudah mendapatkan dan mengakses dan memperoleh. Berbeda dengan kalangan masyarakat menegah  bawah  misalnya    masyarakat diperdesaan  belum  adanya  perkembangan teknologi dan yang masih kental kearifan lokal serta ketradisionalnya jika diamati keadaan itu sangat  memperihatinkan  masyarakat  di perdesaan  cenderung  menyukai  penggunaan bahasa  daerah.  Pemerintah  daerah  sebaiknya menerjemahkan  istilah-istilah  asing  ke  dalam bahasa  daerah  masing-masing  yang  lebih
mudah  dipahami  masyarakat  sampai  pada tingkat  RT/RW  dengan  mengikutsertakan tokoh  masyarakat  agar  dapat  tersosialisasikan dengan  baik  mengenai  bahaya virus  corona dan bagaimana cara pencegahannya.
Menilik  fenomena  itu  perlu  dilakukannya pendekatan  yang  sifatnya  positif.  Seperti melakukan    pemberdayaan.  Pemberdayaan merupakan  kegiatan  yang    dilakukan  oleh sekelompok  masyarakat  yang  memiliki pengetahuan  lebih  kepada  masyarakat  yang kurang memiliki pengetahuan  guna membawa pengaruh  positif  untuk  mencapai  perubahan. Munculnya  pemberdayaan  masyarakat  ini  tak lepas  dari  adanya  masalah  yang  terjadi  di masyarakat . Masalah  yang  terjadi  adalah kurangnya kesadaran masyarakat akan keberadaan  bahasa  persatuan  yaitu  bahasa Indonesia  dalam  kehidupan.  Masyarakat berlatarbelakang tinggal di perdesaan, cenderung  mengutamakan  bahasa  daerah. Pengutamaan  penggunaan  bahasa  daerah disebabkan  sulitnya  menggunakan  bahasa Indonesia  yang  baik  dan  benar.  Sehingga banyaknya  masyarakat  di  perdesaan  tidak peduli dan tidak memperhatikan kaidah bahasa Indonesia saat berkomunikasi.
Argumen di atas senada dengan penelitian Marsudi, Siti Zahrok, dan Usman Arief (2013) dalam jurnalnya berjudul Kesadaran Pemakai Bahasa  IndonesiadiEraTeknologi menyatakan bahwa Era teknologi informasi dan komunikasi  banyak  tantangan  yang  dihadapi bangsa  Indonesia,  antara  lain  kesadaran pemakai bahasa Indonesia. Kurangnya kesadaran  menghargai  bahasa  bangsa  sendiri menjadi  masalah besar bahasa Indonesia. Jika bangsa  Indonesia  tidak  memiliki  kesadaran berbahasa  yang  baik  dan  benar,  bahaya  besar bagi  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  dan akan    mengakibatkan  bangsa  ini  akan  terjadi disintegrasi  dan  terombang-ambing  .Oleh sebab itu, kesadaran berbahasa Indonesia harus menjadi  perhatian  serius  oleh  pemakai sekaligus pemilik bahasa dan pihak legeslatif, yudikatif,  ekskutif,  dan  terutama  aparat pemerintah  untuk  memberi  pemahaman  dan teladan.
Pemerintah
harus tegas untuk menegakkan Undang-Undang Bahasa Indonesia dan bertanggung jawab mengemban amanat untuk
memberikan kesadaran
berbahasa Indonesia bagi rakyat. Kesadaran ini bermakna  bahwa  individu  yang  hidup  dan terikat  dalam  kaidah  serta  naungan  di  bawah Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  harus memiliki  sikap  dan  perilaku  positif  yang tumbuh  dari  kemauan  diri  yang  dilandasasi keikhlasan  berbuat  demi  kebaikan  bahasa, bangsa dan negara.
Hasil  temuan  peneliti  di  desa  Pir  Trans Sosa  IIIA,  Kecamatan  Hutaraja  Tinggi, Kabupaten  Padanglawas,  Sumatera  Utara. Hasil  pengamatan  menunjukan  kurangnya minat  dikalangan  masyarakat  untuk  belajar bahasa Indonesia, kurangnya generasi pemuda dibidang akademis, dialek akan bahasa daerah sangat kental.
Berbagai  kebijakan  kebahasaan    pernah dilakukan,  tetapi  tampak  tidak  memberikan hasil memuaskan. Bahkan dengan dipaksakannya  ragam  baku  sebagai  model bahasa  Indonesia  yang  hendak  dipertahankan, justru  membuat  sebagian  besar  masyarakat menjauhinya. Pada akhirnya untuk masa-masa sekarang  ini,  realitas  dari  konsep  bahasa Indonesia  sebagai  bahasa  persatuan  bukannya tercapai,  namun  justru  tinggal  slogan  kosong yang  sudah  dicabut  dari    referensi  simbol asalnya.  Oleh  karena  itu,  peneliti  akan melakukan  pengembangan  kesadran  pada masyarakat  khususnya  diperdesaan  untuk menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai  alat komunikasi efektif.
Menilik permasalah di atas maka peneliti akan  merusumuskan  menjadi  dua    Rumusan masalah yaitu  (1)  Bagaimana  proses pengembangan  kesadaran  masyarakat  di perdesaan dalam menggunakan bahasa Indonesia sebagai alat komunikasi efektif ? (2) Bagaimana  hasil  pengembangan  kesadaran masyarakat  di  perdesaan  dalam  menggunakan bahasa  Indonesia  sebagai  alat  komunikasi efektif ?
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  (1) mendeskripsikan proses mengembangan kesadaran  masyarakat  di  perdesaan  dalam menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai  alat komunikasi  efektif  ?  (2)  mendeskripsikan hasil mengembangan kesadaran masyarakat di perdesaan dalam menggunakan bahasa Indonesia sebagai alat komunikasi efektif ?

## B. LANDASAN TEORI
1. Pengembangkan
Seels  &  Richey  (dalam  Alim  Sumarno,
2012) pengemabangkanberarti proses membuka,  merancangan  untuk  mencapai perubahan  menjadi  lebih  maju.  Tessmer  dan Richey(Alim  Sumarno,  2012)pengembangkan merupakan  memusatkan  perhatiannya  tidak hanya pada analisis kebutuhan, tetapi juga isu- isu  luas  tentang  analisis  awal-akhir,  seperti analisis  kontekstual.  Pengembangan  bertujuan untuk  menghasilkan  produk  berdasarkan temuan-temuan uji lapangan.
Iskandar  Wiryokusumo  (2011)  pada dasarnya  mengembangkan  adalah  upaya  yang dilaksanakan  secara  sadar  baik  dari  jalur formal maupun non formal yang dilaksanakan secara,  berencana,  terencana,  terarah,  teratur  , dalam  rangkamemperkenalkan,  meningkatkan menumbuhkan, mengarah, membimbing, mengembangkan suatu dasar kepribadian yang seimbang, utuh, selaras, pengetahuan, keterampilan  sesuai  dengan  bakat,  keinginan serta  kemampuan-kemampuan,  sebagai  bekal atas prakarsa sendiri untuk meningkatkan,mengembangkan  diri  ke  arah tercapainya  martabat,  mutu  dan  kemampuan manusiawi yang optimal serta pribadi mandiri.

## 2. Kesadaran
Kesadaran berasal dari kata "sadar” yang berarti  marasa,  tahu,  dan  ingat  (kepada keadaan  yang  sebenarnya)  atau  keadaan  ingat (tahu) akan dirinya. Dalam kamus istilah karya tulis  ilmiah  kata  “sadar”  diartikan  dengan menyadari,  insyaf,  sadar,  dan  sadar  diri. Dijelaskan  bahwa  sadar  memiliki  tiga  makna yaitu: Pertama ,  memahami  atau  mengetahui pada suatu tingkat pengamatan atau pemikiran yang  terkendali. Kedua ,  mampu  atau  ditandai oleh  pemikiran,  kemampuan,  rancangan  atau persepsi. Ketiga , berbuat atau bertindak dengan pemahaman  kritis.  Selain  itu,  kata  “sadar” dalam  kamus  filsafat  diartikan  sebagai kegiatan yang sadar untuk memperhatikan apa yang dialami.
Dicky  Hastjarjo  (2005)  dalam  jurnalnya berjudul Sekilas Tentang Kesadaran
(Consciousness) menjelaskan  bahwakesadaran memiliki  tiga  arti  pokok,  yaitu (a)
kesadaransebagai
kondisi bangun/terjaga .Kesadaran secara
umum
disamakandengan  kondisi  bangun  serta implikasikeadaan bangun. Implikasi keadaanbangun akan meliputi kemampuanmempersepsi, berinteraksi, sertaberkomunikasi dengan lingkunganmaupun dengan orang lain secaraterpadu.Pengertian ini menggambarkankesadaran  bersifat  tingkatan yaitu  darikondisi  bangun,  tidur  sampai  koma, (b)kesadaran  sebagai  pengalaman. Pengertian kedua  iniadalah    menyamakankesadaran dengan  isi  pengalaman  dariwaktu  ke  waktu: seperti  apa  rasanyamenjadi  seorang  tertentu sekarang.Kesadaran ini menekankan dimensikualitatif dan subjektif pengalaman,serta (c)  kesadaran  sebagai pikiran (mind) .Kesadaran digambarkan sebagaikeadaan mental yang berisi dengan hal- halproposisional,  seperti  misalnyakeyakinan, harapan, kekhawatiran, dankeinginan.
Kesadaran  adalah  keadaan  di  mana seseorang  menyadari  tentang  keberadaannya dan lingkungan disekitarnya, maka penyadaran adalah  suatu  proses,  cara,  atau  perbuatan menyadarkan yang diberikan kepada seseorang agar ia mengerti tahu sadar akan keberadaannya  (diri),  orang  lain,  dan lingkungan  (realitas).  Ada  beberapa  konsep kesadaran yang ditulis kemudian menjadi teori tentang Kesadaran itu sendiri.
Antonio  Gramsci,  menyatakan  bahwa kesadaran  merupakan  kondisi  di  mana  kita memahami situsi dan kondisi watak masyarakat di mana kita hidup, dan kemudian Gramsci  mempersempit  bahwa  kita  di  sini adalah  intelektual.Perlu  ditegaskan  bahwa perubahan-perubahan  internal  semacam  ini memiliki  manifestasi  eksternal  yang  sangat signifikan,  karena  perilaku  seseorang  sangat dipengaruhi  oleh  bagaimana  cara  berfikir orang  tersebut.  Kesadaran  sangat  berkaitan erat  dengan  pola  pikir  dan  tindakan  yang dilakukan  oleh  manusia,  sadar  dalam  artian yang  sederhana  merupakan  berfungsinya seluruh organ yang ada dalam diri manusia. Makna dan hakikat praxis dapat dilihat dalam gambar di bawah ini :
Toto Raharjo dalam bukunya berjudul Pendidikan Popular : Membangun Kesadaran Kritis (2010:65)

## 3. Masyarakat perdesaan
Jamaludin  dalam  bukunya  berjudul Sosiologi  Perdesaan (2015:66)  memaparkan masyarakat  merupakan  sekumpulan  individu yang  membentuksistem  sosial  tertentu  dan secara  bersama-sama  memiliki  tujuanbersama yang  hendak  dicapai,  dan  hidup  dalam  satu wilayahtertentu (dengan batas daerah tertentu), serta  memiliki  pemerintahanuntuk  mengatur tujuan-tujuan  kelompoknya  atau  individu dalamorganisasinya. Dalam masyarakat, secara  perlahan  terbentuksuatu  struktur  yang jelas, yaitu terbentuknya kebiasaan, cara( usage ),  nilai,  dan  norma  serta  adat istiadat.  Struktur  sosial  yangterbentuk  ini kemudian lama-kelamaan menyebabkan adanyaspesialisasi  dalam  masyarakat  yang mengarah  terciptanya  statussosial yang berbeda antarindividu.
Koentjaraningrat dalam bukunya berjudul Pengantar  Ilmu  Antropologi (2002:144) memaparkan  masyarakat  dan  pedesaan  atau desa,  dua  kata  yang  mempunyai  arti tersendiri.Untuk  mendapatkan  pengertian  dari dua  kata  ini  harus  diartikan  terlebih  dahulu kata  perkata.  Misalnya,  Masyarakat  diartikan golongan  besar  atau  kecil  yang  terdiri  dari beberapa  manusia  dengan  atau  karena sendirinya  bertalian  secara  golongan  dan pengaruh-mempengaruhi  satu  sama  lain. Masyarakat  dapat  juga  diartikan  sebagai sekumpulan manusia yang saling berinteraksi.
Pemaparan  diatas  sudah  di  jelaskan bahwasanya  masyarakat  pedesaan  adalah  dua kata  yang  terpisah  atau  mempunyai  arti tersendiri, untuk bisa mendapatkan pengertian dari  dua  kata  tersebut  maka  harus  diartikan terlebih dahulu dari kata perkata sehingga dari dua kata tersebut bisa di jadikan satu arti yang seperti di harapkan.
Masyarakat  desa  merupakan  potensi sumber daya manusiautama dalam membangun desa.Tanpa peran dan partisipasiseluruh  mayarakat,  pembangunan desa tidak mungkin terlaksanadengan
baik.Beberapa  karakter  masyarakat  desa  yang perludipertimbangkan dalam upaya
pembangunan  masyarakat  desaadalah  sebagai berikut.
a. Nilai  budaya  gotong  royong  yang  masih tetap berurat danberakar pada masyarakat desa.  Perlu  dilestarikan  seiringdengan kemajuan  zaman.  Jika  tidak  ada  upaya untukmetestarikan  nilai  ini,  lambat  laun tatanan budaya yangselama ini dilestarikan akan pudar dengan sendirinya.
b. Taraf hidup dan tingkat pendapatan rata- rata masyarakatdesa masih rendah karena struktur mata pencaharianpenduduk masih  dominan  di  sektor  pertanian. Akibat  positifdari  kondisi  ini,  hubungan antara  masyarakat  desa  akanlebih  erat sebab  ada  perasaan  senasib  dan sepenanggungandi antara mereka.
c. Masyarakat desa dengansegala
kemajemukannya  dan  denganstruktur sosial  kemasyarakatannya  masih  terikat dengannorma/adat
istiadat yang berlangsung  secara  turuntemurun.Bagi mereka,  apa  pun  aktivitas  mereka, tidakboleh  bertentangan  dengan  norma atau  adat yang berlaku,dimengerti ataupun tidak.
d. Adanya sifat keterbukaan dari masyarakat desa,  terutamauntuk  menerima  ide-ide baru.  Sifat  terbuka  ini  sangatberperan dalam  menentukan  srategi  dan  arah pembangunandesa yang dilakukan.
e. Tidak  suka  menonjolkan  diri  (sifat conform ) pada masyarakatdesa.
4. Pemberdayaan Masyarakat
Wisnu
Indrajit dkk.(2014:16)
Pemberdayaan  masyarakat  merupakan  suatu arah  kebijakan  yang  sangat  penting  dalam program penanggulangan ketertinggalan. Penanggulan masyarakat dalam ketertinggalan bertujuan  agar  masyarakat  dapat  mengakses peningkatan kualitas kehidupan dalam berbagai aspek, seperti pendidikan, kesehatan, kesejahteraan,  dan  lainnya.  Upaya  untuk merealisir  tujuan  itu  diperlukan  adanya program  percepatan  penanggulangan  yang
Bertindak Berpikir Bertindak Berpikir
benar-benar  dapat  menyentuh  kebutuhan masyarakat.
Hal  ini  dilihat  seperti  halnya  yang  telah dilakukan  oleh  pemerintah  memberikan  dana stimulus  melalui  program-program  yang digolongkan  ke  dalam  program  percepatan penanggulangan kemiskinan, melalui pemberian  dana  yang  dikategorikan  dana Bantuan  Langsung  Masyarakat  (BLM). Bantuan itu memiliki tujuan untuk peningkatan  kapasitas  keberdayaan  dan keterlibatan  masyarakat  dalam  pembangunan.
Penanggulangan
kemiskinan bagi masyarakat  dengan  diluncurkannya  Program Nasional  Pemberdayaan  Masyarakat  (PNPM) Mandiri  pada  tahun  2007  di  Palu,  Sulawesi Tengah  oleh  Presiden  Susilo  Bambang Yudhoyono.  Dalam  pelaksanaannya  program- program  pemberdayaan  masyarakat  melalui PNPM  Mandiri  yang  memberikan  harapan bagi  kelangsungan  masyarakat,  khususnya bagi  masyarakat  miskin  dalam  memperoleh bantuan dana melalui dana ekonomi produktif.
Kegiatan menolong memberikan pemahaman  bahwa  adanya  usaha  untuk mengubah  potensi-potensi  yang  dimiliki  oleh masyarakat  ke  arah  suatu  keadaan  yang  lebih baik  dibanding  dengan  keadaan  sebelumnya. Pemberian  bantuan  seyogyanya  diberikan kepada  masyarakat  yang  memiliki  dasar kemampuan  tertentu;  lalu  ditingkatkan  baik aspek  kuantitas,  aspek  kualitas,  dan  aspek keberlanjutannya.
Upaya  itu  sangat  memungkinkan  orang- orang  yang  mendapatkan  bantuan  memiliki kemampuan untuk meningkat kualitas hidupnya  menuju  pengembangan  yang  lebih baik.Namun sebaliknya manakala bantuan/pengembangan  dimulai  dari  sesuatu hal yang belum ada, ibarat bantuan itu sifatnya memanjakan  masyarakat.  Banyak  kita  lihat dan  saksikan  bantuan  yang  diberikan  hanya sebagai  bahan  konsumtif  yang  menyebabkan masyarakat tidak mampu untuk meningkatkan tarap kehidupan yang layak. Kondisi itu harus dicegah  karena  tidak  sesuai  dengan  hakekat makna  pemberdayaan.  Inti  daripemberdayaan mengandung  makna  sebagai  suatu  usaha  agar kondisi  masyarakat  menjadi  lebih  meningkat kemampuannya.
Sebagiamana  telah  dicontohkan  oleh  Edi Suharto bahwa pemberdayaan  menunjuk pada
adanya kemampuan dasar yang dimiliki orang kemudian  dibantu  sehingga  mereka  memiliki kekuatanatau
kemampuan dalam:(a) Memenuhi  dalam  mengembangkan  kebutuhan dasarnya sehingga mereka memiliki kebebasan ( freedom ).  (b)  Menjangkau  sumber-sumber produktif yang memperoleh barang-barang dan jasa-jasayang mereka perlukan.(c)
Berpartisipasi dalam proses pembangunan dan keputusan-keputusan yang memengaruhi mereka.
Pemberdayaan  di  atas  merujuk  pada serangkaian  proses  atau  tindakan  yang dilakukan  untuk  memperoleh  daya  atau kemampuan  dari  pihak  yang  memiliki kekuatan  kepada  pihak  yang  memiliki kemampuan  terbatas  atau  lemah  atau  kurang beruntung.  Dengan  kemampuan/potensinya walau terbatas menjadi dasar untuk mengubah dan  mengembangkan  potensi  tersebut  ke  arah tindakan  nyata  menuju  keberdayaan.  Kondisi ini  lebih  tercipta  dengan  baik,  dikarenakan masyarakat  menyadari  memiliki  potensi  dasar untuk  diarahkan,  ditumbuh-kembangkan,yang pada gilirannyamemperoleh atau meningkatkan daya kekuatannya dan memiliki keberdayannya sendiri.
5. Bahasa Indonesia
Bahasa
Indonesia adalah bahasa persatuan  yang  lahir  berdasarkan  hasil keputusan  dan  persetujuan.  Bahasa  Indonesia diresmikan    pada  tanggal  17  Agustus  1945, menjadi  bahasa  nasional.  Bahasa  Indonesia ditetapkan  sebagai  bahasa  pemerintahan  dan administrasi  yang  digunakan  di  dalam  situasi formal  seperti  pidato  kenegaraan,  komunikasi lisan  di  sekolah,  kampus  ,  buku  pelajaran, penulisan di media masa resmi seperti televisi, radio, koran dan majalah dan lain-lain.
Perkembangannya bahasa Indonesia menjadi  tombak  kekuatan  yang  menyatukan bangsa  Indonesia.  Sebuah  proses  yang menakjubkan  dan  dikagumi  oleh  banyak  ahli bahasa  di  seluruh  dunia.  Bayangkan,  rakyat suatu  negara  kepulauan  yang  terdiri  dari berpuluh  puluh  suku  dengan  bahasanya  yang berbeda  beda  berhasil  digiring  untuk menerima  satu  bahasa  di  luar  bahasa  daerah mereka  sebagai  bahasa  persatuan  bangsa, bahasa nasional.
Idealnya,  bangsa  Indonesia  dari  segala generasi  harus  mampu  menggunakan  Bahasa Indonesia  yang  baik  dan  benar,  baik  secara lisan  maupun  tulisan.  Hal  ini  sangat  penting, mengingat  Bahasa  Indonesia  merupakan bahasa nasional yang memersatukan negeri ini. Otomatis,  bahasa  nasional  ini  harus  dipakai dalam segala kegiatan yang bersifat formal dan kelembagaan,  termasuk  segala  kegiatan  di bidang  pendidikan.  Namun  kenyataan  yang terjadi  adalah  bahasa  gaul  yang  seharusnya hanya  menjadi  bahasa  pergaulan  telah  masuk ke ruang praktis pendidikan.
Bahasa Indonesia menjadi media komunikasi utama  masyarakat Indonesia. Ada kalanya  Bahasa  Indonesia  menjadi  bahasa kedua,  setelah  bahasa  ibunya  oleh  karena masyarakat  Indonesia  berada  dalam  tataran situasi bilingual atau multilingual. Hal itu juga dipengaruhi  oleh  perkembangan  zaman,  dan fenomena berbahasa sesuai usia dan lingkungan  pemakainya  pada  suatu  masa tertentu.  Di  awal  abad  ke-20  para  pejuang kemerdekaan  Indonesia  sudah  menyadari pentingnya  kebutuhan  satu  bahasa  nasional yang  mampu  menyatukan  seluruh  rakyat Indonesia  jika  negera  ini  ingin  merdeka  dari penjajahan Belanda. Dengan Sumpah Pemuda, pada  tanggal  28  Oktober  1928,  sekelompok pemuda  tersebut  bersumpah  menjunjung bahasa persatuan, bahasa Indonesia.
Padatanggal 28Oktober 1928,bahasaIndonesia resmimenjadi bahasa persatuan  ataubahasanasional.Namabahasa Indonesiatersebutsifatnya
adalah politis,karenasetujuan dengannamanegarayangdiidam-idamkan yaituBangsaIndonesia.Sifatpolitikditimbulk an
karenakeinginanagar bangsaIndonesiamempunyaisemangatjuang bersama-sama
dalam memperolehkemerdekaan agarlebihmerasaterikatdalamsatuikatan:Satu TanahAir,SatuBangsa,SatuBahasa.Persatua ndankesatuanbangsaIndonesiadiikrarkanmel aluibutir-butirSumpahpemuda.
6. Komunikasi Efektif
Komunikasi  adalahketerampilan  manusia dalam  berbahasayang  paling  luar  biasa. Komunikasi  adalahsuatu  proses  dengan  mana informasi  antarindividual  ditukarkan  melalui
simbol,tanda,  atau  tingkah  laku  yang  umum (Handayani, 2011:275).
Kata atau istilah komunikasi (dari bahasa Inggris“ communication”), secara  etimologis atau  menurut  asal  katanyaadalah  dari  bahasa Latin communicatus , dan perkataan inibersumber pada kata communis. Dalam  kata communis inimemiliki  makna  ‘berbagi’  atau ‘menjadi  milik  bersama’  yaitusuatu  usaha yang  memiliki  tujuan  untuk  kebersamaan ataukesamaan makna.Komunikasi secara terminologis  merujuk  pada  adanyaproses penyampaian suatu pernyataan oleh seseorang kepadaorang  lain.  Jadi  dalam  pengertian  ini yang terlibat dalamkomunikasi adalah manusia.
Merujuk padateori Ruben dan Steward(1998:16)
mengenai komunikasimanusia Human  communication  is the  process  through  which  individuals  in relationships,  group,  organizations  and societies    respond  to  and  create  messages  to adapt  to  the  environment  and  oneanother. Bahwa  komunikasi  manusia  adalah  proses yangmelibatkan individu-individu dalam suatu hubungan,kelompok, organisasi dan masyarakat  yang  merespon  danmenciptakan pesan  untuk  beradaptasi  dengan  lingkungan satusama lain.
Komunikasi  efektif  merupakan  satu  alat yang  palingpenting  dari  transformasi  sosial, politik,  budaya,  dan  ilmiah.  Secara  umum, komunikasiefektif    dapatdidefinisikan  sebagai proses  pertukaran  informasi  dari  penyedia informasi  melalui  metodeverbal  dan  non- verbal  kepada  penerima  informasi  (Fini  & Fini, 2015). Komunikasi efektif jugadasar dari segala interaksi manusia dan fungsi kelompok.Komunikasi  menjadisangat  penting ketika  sekelompok  orang  bekerja  bersama untuk  mencapai  tujuan.Anggotakelompok harus  mengirim  dan  menerima  pesan  secara efektif  supaya  setiap  anggotanya  dapatsaling bertukar dan menyampaikan informasi (Johnson dan Johnson, 2012:27).

## Jenis Komunikasi
Komunikasi dibedakan menjadi dua yaitu komunikasi  secara  verbal  dan  komunikasi nonverbal.Komunikasi verbal dalam pemakaiannya  menggunakan  bahasa  lisan ataupun  tulisan,  sedangkan  komunikasi nonverbal menggunakan isyarat dalam
berkomunikasi.  Maksudnya  komunikasi  itu dapat  dilakukan secara lisan atau verbal yang dapat  dimengerti  oleh  kedua  belah  pihak. Apabila  tidak  ada  bahasa  verbal  yang  dapat dimengerti  oleh  keduanya,  komunikasi  masih dapat  dilakukan  dengan  menggunakan  gerak- gerik  badan,  dan  menunjukkan  sikap  tertentu sepertitersenyum,  mengangkat  bahu  dan sebagainya.Komunikasi tersebut dalah komunikasi nonverbal.
Secara  kesimpulan  komunikasi  efektif dapat  didefinisikan  seperangkat  kata  yang telah disusun secara berstruktur sehinggamenjadi himpunan kalimat
yangmengandung  arti.Komunikasi  yang  baik memiliki  banyak  fungsi,namun  sekurang- kurangnya ada tiga fungsiyang erat hubungannya  dalam  menciptakankomunikasi yang efektif, yakni:
Komunikasi memegang peranan penting bukan saja dalam hubungan antarmanusia, tetapijuga dalam  pengembangan  ilmu  pengetahuan  dan pewarisan  nilai-nilaibudaya  dari  generasi pendahulu kepada generasi penerus.

## 7. METODE  PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif.Pendekatan kualitatif berguna untukmenggambarkan  suatu  realita  dan kondisi sosial dalam masyarakat.Penelitian ini dilakukan  dari  observasi  atau  pengamatan langsung,  pengumpulan  data,  pelaksanaaan pengumulan  data,  tahap  analisis.  Alasan peneliti menggunakan metode ini adalah untuk mengetahui dan mendeskripsikan perkembangan  pengguna  bahasa  Indonesia diperdesaan.  Metode  kualitatif  digunakan karena  metode  ini  merupakan  salah  satu prosedurpenelitian  yang  menghasilkan  data deskriptif  berupa  ucapan  atau  tulisan  dan perilaku  orang-orangyang  diamati  (Bodg  dan Taylor dalam Sujarweni, 2014:19).
Lokasi  penelitian  dilakukan  diDesa  Pir Trans Sosa III A, Kecamatan Hutaraja Tinggi,
Kabupaten Padanglawas,
Sumatera
Utara.Dalam  penelitian  ini,  teknik  penelitian data/teknik  pengumpulan  data  yang  gunakan yaitu  dengan  cara  memberikan  seperangkat pertanyaan  tertulis  kepada  responden  untuk dijawabnya(kuesioner  atau  angket).Alasan menggunakan  teknik  kuesioner  sebab  teknik ini  lebih  efisien,  selain  itu  teknik  kuesioner atau  angket  cocok  dengan  penelitian  ini mengingat  responden  yang  diteliti  cukup banyak.
Penentuan jenis sampel, peneliti menggunakan sampel nonprobability sampling denganteknik purposive  sampling yang merupakan teknik pengambilan sampel dengan pertimbangan  tertentu.Pertimbangan  tertentu yang dimaksudkan adalah sampel yang dipilih nantinya  adalahorang-orang  dianggap  paling tahu  tentang  data  yang  peneliti  harapkan sehinggamemudahkanpeneliti menganalisis fenomena  yang  terjadi.Sampel  yang  diambil berjumlah  32  orang  meliputi  kepala  desa (lurah),kepala lorong, ketua RT,
selebihnyamasyarakat biasa.
Pengumpulan data menggunakan model  interaktif berdasarkan  teori  Miles  dan Faisal (dalam Sujarweni 2014:34-36) meliputi;
1)  Reduksi  data ,  yaitu  menulisdata  dalam bentuk  laporan  atau  data  yang  rinci.  Laporan yang  disusun  berdasarkan  data  yangdiperoleh kemudian direduksi, dirangkum, dipilih hal-hal pokok  dan  difokuskan  pada  hal-hal  yang penting. 2)  Penyajian  data ,  datadikategorikan menurut pokokpermasalahan dan dibuat dalam bentuk  bagan  sehingga  memudahkan  peneliti untuk  melihatpola-pola  hubungan  satu  data dengan  data  lainnya. 3)  Penyimpulan  dan verifikasi, yaitumengambil kesimpulkan sementara  dan  kemudian  akan  diverivikasi.
4) Kesimpulan akhir ,yaitu melakukan kesimpulan  dari  kesimpulan  sementara  yang telah diverifikasi. Kesimpulanakhir ini diperoleh  setelah  semua  data  dikumpulkan, direduksi dan diverifikasi.
8. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Deskripsi Desa Pir Trans Sosa III A
Desa Pir Trans Sosa III  A  merupakan salah  satu  desa  yang  ada  di  Kecamatan
1.
mempela jari tentang dunia
2. mencipta kan ikatan- ikatan dalam kehidupan manusia 3. membina hubungan yang baik diantara sesama manusia
Hutaraja Tinggi, Kabupaten
Padanglawas.Provinsi  Sumatera  Utara.Desa Pir  Trans  Sosa  III  A,    memiliki  jumlah penduduk 1066 jiwa dan 294 kartu keluarga.
2. Proses pengembangan kesadaran masyarakat di perdesaan dalam menggunakan bahasa Indonesia sebagai alat komunikasi efektif
Proses pelaksanaan pengembangan kesadaran  masyarakat  di  perdesaan  dalam menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai  alat komunikasi  efektifdilakukan  secara  bertahap untuk  dapat  mengungkapkan  hasil  penelitian yang  dilakukan. Tahap  pertama yaitu melakukan analisis masalah
untuk mengumpulkan
informasi
dengancara membagikan  angket  kepada  32  masyarakat  di Desa  Pir  Trans  Sosa  IIIA.Angket  berisi  5 pertanyaan.
N o Pertanyaan Y a Tida k % 1 Apakah Anda bangga menggunakan Bahasa Indonesia? 29 3 90.6 % 2 Apakah Anda percaya diri ketika menggunakan Bahasa Indonesia? 5 27 15.6 % 3 Apakah Anda lancar dalam menggunakan Bahasa Indonesia ? 10 22 31 % 4 Apakah Anda paham dengan istilah yang sedang populer saat ini dengan mewabahnya
virus corona , seperti istilah, sosial distancing , lockdown , h
and sanitizer, suspect,
physical distancing ? 4 26 12%
5 Apakah dalam berkomunikasi,
Anda lebih mudah
menggunakan  Bahasa daerah daripada Bahasa Indonesia ? 30 2 93.7 %
Hasil  analisis  angket  yang  dibagikan terungkap  bahwa  sebagian  besar    masyarakat di  desa  pir  trans  sosa  III  Amembutuhkan adanya  pemberdayaan  untuk  mengembangkan pemahaman dalam  penggunaan  bahasa Indonesia sebagai alat komunikasi efektif.
Proses  pelaksanaan Tahap  kedua yaitu melakukankegiatan
pemberdayaan
masyarakat.
Pemberdayaan masyarakat merupakan  suatu  arah  kebijakan  yang  sangat penting  dalam  program  penanggulangan ketertinggalan.Penanggulan  masyarakat  dalam ketertinggalan  bertujuan  agar  masyarakat dapat mengakses peningkatan kualitas kehidupan  dalam  berbagai  aspek,  seperti pendidikan,  kesehatan,  kesejahteraan,  dan lainnya  (Wisnu  Indrajit  dkk,  2014:6).  Fokus peneliti  dalam  kegiatan  pemberdayaan  ialah pada  penggunaan  bahasa  Indonesia  sebagai alat komunikasi efektif.
Kegiatan  pemberdayaan  dilakukan  di rumah  peneliti  tepatnya  di  halaman  depan rumah,  kegiatan  terhitung  tanggal  27  April sampai  30  April  2020,  peneliti  memberikan undangan  kepada  32  orang  sebagai  sampel yang  telah  ditentukan.  Peneliti  dibantu  oleh Subardi (Ayah) dan Raisya Bella
(Adik).Berikut Jadwal rincian kegiatan.
Tanggal Kegiatan Peserta waktu 27 April Pembukaan beserta kata sambutan dari peneliti dan kepala desa. 32 10.00 s/d 11.45 WIB 28 April  Pengenalan sejarah bahasa Indonesia.  Penjelasan istilah asing yang beredar saat pandemi virus corona 30 09.15 s/d 11.45 WIB 29 April Peran bahasa Asing, bahasa Daerah terhadap bahasa Indonesia 28 09.15 s/d 11.45 WIB 30 April   Cindera mata, game dan penutup 30 09.15 s/d 11.45 WIB 3. Hasil pengembangan kesadaran
masyarakat di perdesaan dalam menggunakan bahasa Indonesia sebagai alat komunikasi efektif
Hasil pengembangan diperoleh dari tahap pengembangan  I  sampai  tahap  ke  II  dengan merujuk  pada  tahapan  pengembangan  Borg
dan Gall (Sanjaya, 2014:136)
Hasil pengembangan tersebut akan diuraikan sebagai berikut.Proses  pelaksanaan  pengembangan bahan  ajar  pada  tahap  I  yaitu  memunculkan ide/gagasan  dengan  melaksanakan  studi pendahuluan.Studi pendahuluan yang dilakukan  yaitu  dengan  melakukan  survei lapangan  (analisis  kebutuhan)  dan  survei literatur. Analisis kebutuhan merupakan proses untuk menentukan prioritas kebutuhan pendidikan,  mengumpulkan  informasi,  dan memecahkan  masalah.  Untuk  menentukan hasil  survei  lapangan  (analisis  kebutuhan) diperoleh  dengan  cara  membagikan  angket kepada  32 orang di desa pir trans sosa III A .
Hasil  angket  yang  disebarkan  kepada  32 orang di Desa Pir Trans Sosa III A  diperoleh kesimpulan  sebagai  berikut.  (a)  Sebagian masyarakat  10%  menyatakan  tidak  bangga menggunakan  bahasa  Indonesia  sedangkan 90% menyatakan bangga menggunakan bahasa Indonesia.  (b)  Masyarakat  menyatakan  15.6% tidak  percaya  diri  menggunakan  bahasa Indonesia.  (c)  Masyarakat  menyatakan  31% tidak  lancer  menggunakan  bahasa  Indonesia. (d) Masyarakat menyatakan 12% tidak paham dengan  istilah  yang  sedang  populer  saat mewabahnya virus  corona .  (e)  Masyarakat menyatakan  93%  lebih  mudah  menggunakan bahasa daerah daripada bahasa Indonesia.
Tahap  ke  II  dari  hasil  pemberdayaan, dengan  sampel  berjumlah  32  orang  diberi angket kembali sebagai evalusi kinerja peneliti untuk penelitian berikutnya.Hasil  menunjukan 100%  masyarakat  membutuhkan  adanya kegiatan  pemberdayaan  yang  sifatnya  positif dan membangun.Masyarakat memiliki ketertarikan  serta  membawa  pengaruh  positif bagi kehidupan .

## 9. KESIMPULAN
Kesimpulan Pengembangan kesadaran berbahasa
Indonesia  sebagai  alat  komunikasi  efektif dilakukan    sebagai  upaya  menjunjung  tinggi sejarah  bahasa  dan  bangsa  Indonesia.Dengan adanya  kesadaran  berbahasa  Indonesia  akan mampumenumbuhkan semangat dalam berbahasaIndonesia  sebagai  bukti  kecintaan terhadap  bangsa  Indonesia  serta  menjunjung tinggi  bahasa  sesuai  ikrar  ketiga  sumpah pemuda.
Hasil  dari  penelitian  menunjukan  100% masyarakat  membutuhkan  adanya  kegiatan pemberdayaanyang  sifatnya  positif  dan membangun.Setelah dilakukannya pengembangan  kepada  masyarakat    adanya pengaruh  yang  terjadi  dalam  kehidupan masyarakat,  seperti  mulainya  masyarakat menggunakan bahasa Indonesia dalamaktivitas sehari-hari  atau  informal,  timbulnya  rasa percaya  diri  dalam  menggunakan  bahasa Indonesia.
Peneliti  berupaya  membawa  perubahan dari  adanya  ketertinggalan.  Penanggulan masyarakat  dalam  ketertinggalan  bertujuan agar masyarakat dapat mengakses peningkatan kualitas  kehidupan  dalam  berbagai  aspek, seperti  pendidikan,  kesehatan,  kesejahteraan, dan lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Anggorowati, Noor, A. R. (2017). Komunikasi Efektif  Dalam  Praktek  Kolaborasi
Interprofesi Sebagai Upaya Meningkatkan Kualitas Pelayanan
Journal  of  Health  Studies ,  Vol.  1, No.1,Maret 2017: 65-71.
Arum  Putri  Rahayu    (2015)  Menumbuhkan Bahasa  Indonesia  yang  Baik  dan
Benar dalam Pendidikan d an Pengajaran. Jurnal
paradigma Volume 2, Nomor 1, November  1-15 Asep  Muhyidin  (2012)    masa  depan  bahasa Indonesia sebagai pemersatu bangsa dalam bingkai multikulturalisme Chaer,  Abdul  dan  Agustina,  Leoni,  (2010).
Sosiolinguistik perkenalan awal. Jakarta: Rineka Cipta Chaer,  Abdul,  (2007). Linguistik  Umum. Jakarta : Rineka Cipta Hamid,  Darmadi,  (2011). Metode  Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta
Hedi  Heryadi1,  Hana  Silvana.  (2013)
Komunikasi Antarbudaya Dalam Masyarakat Multikultur Jurnal
Kajian  Komunikasi, Volume 1, No. 1, Juni hlm 95-108
Hindayani  (2015)  Pola  Komunikasi  untuk Pemberdayaan  Kelompok  Informasi Masyarakat  dalam  Menyukseskan Program  Swasembada  Pangan    Jurnal Pekommas,  Vol.  18  No.  2,  Agustus : 127 – 138
Indrajit,  Wisnu  dkk.,  2014, Pemberdayaan Masyarakat dan Pembangunan Gagasan  Manajemen  Pengembangan
Masyarakat  Untuk  Memutus  Mata Rantai  Kemiskinan ,  Malang:  Intans Publishing. Halimah (2008) Pemberdayaan  Lingkungan Sebagai Sumber Belajardalam Upaya Meningkatkan   Kompetensi Berbahasa Indonesia   Siswa Kelas 4 SD Laboratorium UPI   Kampus
Cibiru Jurnal Pendidikan Dasar
vol: 10. No.1-15
Marsudi,  Siti  Zahrok,  dan  Usman  Arief (2013)  Kesadaran  Pemakai  Bahasa Indonesiadi  Era  Teknologi. Jurnal Sosial  Humaniora ,  Vol  6  No.2, November 159-170 Mawardi  (2018)  Karakteristik  Ragam  Bahasa Hukum  Dalam  Teks  Qanun  Aceh. Master  Bahasa  Vol.  6  No.  2  Mei
2018:183−194. Mohammad Arif Aditya (2017)Sikap Berbahasa  Masyarakat  Desa  Pauh Terhadap  Bahasa  Indonesia  dan Bahasa Melayu. Hal 4-22 Padangaran, Ayub M.2011. Manajemen
Proyek  Pengembangan  Masyarakat, Konsep,  Teori,  dan  Praktek, Kendari: Unhalu  Press. Riris  Andono  Ahmad  (2020)  Efektivitas Bahasa  Daerah  dalam  Sosialisasi Pencegahan Covid-19 di Media Sosial Suharto  (2010) Membangun  Masyarakat
MemberdayakanMasyarakat , Bandung: Refika Aditama. Supratiknya  (2010) Komunikasi  Antarpribadi dan  Tinjauan  Psikologis ,  Kanisius: Kanisius Suyadi  (2013) Strategi  Pembelajaran
Pendidikan Kreatif . Bandung: Remaja Rosdakarya Offset. Tanjung,  Akbar.  (1990)  Peranan  Bahasa Indonesia  dalam  Pembinaan  Generasi
Muda. Dalam Kongres Bahasa
Indonesia  V.  Jakarta:  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Press.
Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Pembinaaan  dan
Pengembangan
Bahasa.(2004).
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Edisi IV . Jakarta: Balai Pustaka. Wanto  Paju  dan  Luky  Dwiantoro(2018) Upaya  Meningkatkan  Komunikasi
Efektif  Perawat – Pasien Jurnal
Keperawatan Volume 10 No 1, Hal 28 - 36
Wahyu  (2015)  Modal  Sosial  dan  Mekanisme
Adaptasi  Masyarakat  Pedesaan  dalam Pengelolaan dan Pembangunan Infrastrukturmasyarakat: Jurnal Sosiologi , Vol. 20, No. 1 :81-97. Wisnu  Indrajit  dkk.(2014) Pemberdayaan Masyarakat dan Pembangunan Gagasan Manajemen Pengembangan Masyarakat Untuk
Memutus  Mata  Rantai  Kemiskinan . Malang: Intans Publishing.
Zuchdi,  Darmayati  dkk.  2010. Pendidikan Karakter dengan Pendekatan Komprehensif  Terintegrasi  dalam Perkuliahan dan Pengembangan KulturUniversitas .  Yogyakarta:  UNY Press.