## KOMPARASI ERGONOMI RUANG WUDHU MASJID JAMI’ AL-KARIM PESANGGRAHAN DAN
MASJID ASH SHAFF EMERALD BINTARO
Toriq Aziz Kurniawan 1 , Andjar Widajanti 2
Fakultas Teknik Jurusan Arsitekur Universitas Mercubuana Jakarta
Email : 1 toriqazizkurniawan@gmail.com; 2 andjar_umb@yahoo.com;

## ABSTRAK
Kewajiban  utama  seorang  muslim  adalah  untuk  menjalankan  sholat  lima  waktu  dalam  sehari. Salah satu syarat sahnya sholat yaitu dengan diwajibkannya untuk mensucikan diri terlebih dahulu dengan  cara  berwudhu.  Berwudhu  bisa  dilakukan  kapanpun,  tidak  hanya  di  saat sebelum  sholat, namun  bisa  juga  ketika  sedang  berhadats  kecil.  Berwudhu  dapat  dilakukan  dengan  cara  berdiri ataupun duduk. Penelitian dilakukan di Masjid Jami’ Al-Karim Pesanggrahan dan Masjid Ash Shaff Emerald Bintaro pada ruang wudhu  yang memiliki ruang wudhu duduk dan berdiri, dengan tujuan untuk  mengkomparasikan  kedua  ruang  wudhu  dengan  mengukur  tingkat  ergonomi  ruang  wudhu dan dengan standar  yang  ada. Pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi.  Pengolahan data  observasi  menggunakan  matriks  observasi,  kemudian  hasil  observasi  menggunakan  interval main  score.  Hasil  Observasi  ruang  wudhu  Masjid  Jami’  Al-Karim  Pesanggrahan  dan  Masjid  Ash Shaff  Emerald  Bintaro  menunjukkan  5  dari  7  faktor  ergonomi  sudah  memenuhi  standar  dan sisanya  belum  memenuhi  standar.  Faktor-faktor  dalam  ruang  wudhu  yang  belum  memenuhi standar  adalah  penyelesaian  interior  pada  ruang  wudhu  berdiri  dan  duduk.  Sedangkan  sisanya seperti  sirkulasi  vertikal,  material,  pencahayaan,  penghawaan,  dan  sirkulasi  horizontal  sudah memenuhi standar. Kriteria yang belum memenuhi standar pada kedua ruang wudhu  pada kedua masjid  ini  sama-sama  3 kriteria.  Namun  bedanya  pada  Masjid  Al-Karim  pada  kriteria  tinggi  keran (duduk),  tinggi  keran  (berdiri)  dan  lebar  dudukan  pada  ruang  wudhu  duduk,  sedangkan  pada Masjid  Ash  Shaff  belum  memenuhi  standar  pada  kriteria  jarak  antar  keran  (berdiri),  jarak  antar keran (duduk) dan jarak antar dudukan.Namun setelah diolah menggunakan metode interval maka Masjid  Al-Karim  Pesanggrahan  memperoleh  nilai  rata-rata  2.08  (Baik)  dan  Masjid  Ash  Shaff Emerald Bintaro memperoleh nilai rata- rata 2.43 (Sangat Baik).
Kata Kunci : masjid, ruang wudhu, ergonomi

## ABSTRACT
The main duty of a Muslim is to perform the five daily prayers a day. One of the requirements of the validation of prayer is by obligated to purify themselves first by means of ablution. Ablution can be done anytime, not only at the time before the prayer, but can also when it is small hadats. Ablution can be done by standing or sitting. The study was conducted at Jami 'Al-Karim Pesanggrahan and Ash Shaff Emerald Bintaro Mosque in ablution room which has wudhu sitting and standing room, in order to compile the two ablution rooms by measuring the level of ergonomics of ablution room and with  the  existing  standard.  Data  collection  is  done  by  observation.  Observation  data  processing using  observation  matrix,  then  the  result  of  observation  using  main  score  interval.  The  results  of observation  of  ablution  room  of  Jami  'Al-Karim  Pesanggrahan  Mosque  and  Ash  Shaff  Emerald Bintaro Mosque shows 5 of 7 ergonomic factors have met the standard and the rest have not met the standard. Factors in the ablution room that have not met the standard is the completion of the interior  in  the  ablution  room  standing  and  sitting.  While  the  rest  such  as  vertical  circulation, material, lighting, penghawaan, and horizontal circulation already meets the standards. Criteria that do  not  meet  the  standards  in  both  ablution  room  in  both  mosques  are  equally  3  criteria.  The difference  between  the  faucet  (sitting),  the  tap  height  (standing)  and  the  width  of  the  seat  in  the ablution  room,  while  in  the  Ash  Shaff  Mosque  has  not  met  the  standard  on  the  criteria  of  the distance  between  the  taps  (standing)  And  the  distance  between  the  holder.  However,  after  being
processed  using  the  interval  method,  Al-Karim  Pesanggrahan  Mosque  got  an  average  value  of 2.08 (Good) and Ash Shaff Emerald Bintaro Mosque got an average value of 2.43 (Very Good).
Keyword : mosque, ablotion room, ergonomic

## 1. LATAR BELAKANG PERUBAHAN
Kewajiban  utama  seorang  muslim adalah  untuk  menjalankan  sholat  lima  waktu dalam sehari. Salah satu syarat sahnya sholat yaitu dengan diwajibkannya untuk mensucikan  diri  terlebih  dahulu  dengan  cara berwudhu. Berwudhu bisa dilakukan kapanpun, tidak hanya di saat sebelum sholat, namun  bisa  juga  ketika  sedang  berhadats kecil. Berwudhu dapat dilakukan dengan cara berdiri ataupun duduk. Sampai saat ini masih sedikit desain ruang wudhu yang mengaplikasikan  ruang  wudhu  duduk  dan terkesan kurang ergonomis.
Segi  arsitektur  tidak  terlepas  dari ergonomi ruang di dalamnya. Karena ergonomi  ruang  merupakan  hal  pokok  yang wajib diperhatikan untuk menunjang rancangan seorang arsitek pada segi kenyamanan  dan  efektifitas  ruang  tidak terkecuali ruang  wudhu  pada  sebuah  Masjid. Melihat  Masjid  sebagai  bagian  dari  hasil kebudayaan    masyarakat,    maka    tempat wudhu  pun  menjadi  bagian  dari  sebuah budaya masyarakat. Seiring dengan kemajuan  teknologi,  maka  tempat  wudhu semakin  memiliki  banyak  variasi,  mulai  dari yang sangat sederhana dan hanya memenuhi secara  fungsional,  hingga  yang  sangat memperhatikan  estetika  tempat  wudhu  dan kenyamanan pengguna.

## Gambar 1. Jadwal kajian pada Masjid AshShaff
Sumber : Kurniawan, 2017
Dengan perbedaan dari kedua Masjid Jami ’ Al-Karim
Pesanggrahan  (arsitek  tidak  diketahui) dan Masjid  Ash  Shaff  Emerald  Bintaro  (Ridwan Kamil),  keduanya  terdapat  ruang  wudhu yang  berdiri  dan  ruang  wudhu  duduk dimana  memiliki  ukuran  dan  material masing-masing, dan cukup banyak jamaahnya.  Pada  kedua  Masjid  ini  juga cukup  sering  mengadakan  kajian  dan jumlah  jamaah  yang  cukup  banyak.  Untuk itu  perlu  diperlukan  ruang  wudhu  yang sesuai  ergonomi  dan  memenuhi  aspek kenyamanan.
Penelitian yang sebelumnya dilakukan  oleh  Mulyono  (2013),  Lesmono (2011), dan Triana (2015)  yang membahas mengenai  ergonomi  tempat  duduk.  Pada penelitian  Mulyono  (2013)  dan  Triana (2015) membahas mengenai ukuran tempat duduk  pada  sebuah  universitas.  Namun, objek  penelitian  Triana  (2015)  merupakan orang  dewasa  normal  sedangkan  Mulyono (2013)  orang  dengan  kelebihan  berat badan. Lesmono (2011) membahas mengenai  ergonomi  meja  dan  kursi. Lesmono  (2011)  pada  restoran  cepat  saji. Lalu  penelitian  yang  membahas  ergonomi tata  ruang  interior  adalah  Triyanta  (2013), Alfata,  dkk.  (2012)  dan  Pratiwi  (2015). Penelitian  Triyanta  (2013)  dan  Alfata,  dkk. (2012)  membahas tentang  ergonomi ruang kerja  namun  Triyanta  (2013)  tentang pengaruh  kelelahan  dan  motivasi  kerja karyawan  sedangkan  Alfata,  dkk.  (2012) studi  pada  ruang  kerja  kantor  berdasarkan antropometri Indonesia, sedangkan
penelitian  Pratiwi  (2015)  adalah  ergonomi dan  tata  ruang  interior  pada  perpustakaan sekolah  di  depok  Yogyakarta.  Kemudian penelitian  komparasi  pasca  huni  pada aspek  teknis  dengan  standar  ergonomi yaitu  Siswoyo  (2015)  dengan  objek  Panti Wredha Budi Muila 3 Jakarta Selatan.
Kemudian penelitian tentang ergonomi yang  objek  pembahasannya  ruang  wudhu adalah  Suparwoko  (2010), yang hasil penelitiannya  menekankan  pada  aspek  tata ruang,  dan  ukuran  yang  digunakan  dengan analogi  berdasarkan  rancangan  yang  telah ada.  Kemudian  Penelitian  Hardian  (2011) yang  melakukan  penelitian  terkait  dengan ergonomi ruang wudhu umum dalam lingkungan virtual.
Objek  penelitian  yang  didapat  dari diskusi di atas, penelitian ini akan melengkapi penelitian Suparwoko (2010) dan Hardian  (2011)  yaitu  untuk  mengevaluasi ruang  wudhu,  yaitu  ruang  wudhu  laki-laki yang memiliki ruang wudhu duduk dan berdiri namun  bedanya  adalah  penelitian  kali  ini dilakukan pada dua Masjid yang berbeda.

## 2. METODOLOGI
Metode yang digunakan dalam
penelitian  ini  adalah  dengan  pendekatan kuantitatif dengan penjabaran analisis deskriptif-komparatif.  Instrumen  yang  akan dipakai adalah observasi/pengamatan langsung.

## Objek dan Lokasi Studi
Masjid Jami ’ Al-Karim Pesanggrahan dan      Masjid      Ash      Shaff      Emerald Bintaro  berlokasi  di  komplek  perumahan, keduanya memiliki dua jenis tempat wudhu, yaitu  tempat  wudhu  berdiri  dan  tempat wudhu  duduk.  Selain  itu  kedua  Masjid  ini juga  sering  mengadakan  kajian  yang lumayan ramai oleh jamaah.
Masjid  Jami ’  Al-Karim  berlokasi  di area  komplek  bumi  bintaro  permai  di  Jl. Bintaro  Puspita  II,  Bintaro,  Pesanggrahan, RT.5/RW.8,  Pesanggrahan,  Kota  Jakarta Selatan, Daerah Khusus Ibukota Jakarta  12320.  Walaupun  berada  diarea komplek  Masjid  yang  terdiri  dari  dua  lantai ini  dipakai  juga  oleh  warga  sekitar  non komplek. Pada Masjid Jami ’ Al-Karim
Pesanggrahan  ini  hanya  terdapat  tempat wudhu  outdoor,  namun  memiliki  dua  jenis tempat  wudhu  yaitu  tempat  wudhu  duduk dan  berdiri  yaitu  terdiri  dari  12  tempat wudhu  berdiri,  2  tempat  wudhu  duduk  dan 2 tempat wudhu khusus difabel.
Gambar  2.  Siteplan  Masjid  Al-Karim dan Denah Ruang Wudhu Masjid Al-Karim
Sumber : Kurniawan, 2017
Kemudian  Masjid  Ash  Shaff  Emerald Bintaro  terletak  di  jalan  emerald,  Bintaro jaya  sektor  9,  Parigi,  Pondok  aren, Tangerang  Selatan  15227.  Terdiri  dari  3 lantai ( 1 ruang basement dan ruang sholat 2  lantai  ).  Masjid  Ash  Shaff  merupakan Masjid  yang  di  desain  oleh  Ridwan  kamil, dengan  mengadopsi  bentuk  yang  simpel namun  tetap  terlihat  mewah  dan  indah. Masjid  ini  tak  hanya  memiliki  ruang  sholat saja  namun juga ruang-  ruang  pendukung yaitu  lahan  parkir,  kolam ikan dan menara Masjid  yang  berada  di  area  depan.  Juga memiliki  fasilitas  ruang  pertemuan  yang berada  di  basement.  Dan  juga  memiliki koperasi dan ruang security.
Berbeda  dengan  Masjid  Al  Karim, pada  Masjid  Ash  Shaff  Emerald  Bintaro memiliki  2  tipe  ruang  wudhu  yaitu indoor dan outdoor .  Pada  ruang  wudhu  indoor terdapat  30  tempat  wudhu  berdiri  dan  13 tempat  wudhu  duduk.  Diruang  wudhu outdoor terdapat 10 tempat wudhu berdiri.

## Pengumpulan Data
Observasi      kedua      Masjid      tersebut dilakukan  pada  pagi  hari  yaitu  pada  pukul 09.00  WIB –  11.00  WIB.  Pengukuran dilakukan  secara  bertahap,  dimulai  dengan bagian  luar  ruang  wudhu,  meliputi  koridor sekitar  ruang  wudhu  dan  ruang  wudhu  laki- laki berdiri maupun duduk. Kemudian observasi  dilakukan  pada  bagian  faktor kenyamanan  lainnya  seperti  sirkulasi  vertikal maupun horizontal, pencahayaan, penghawaan  dan  material.  Waktu  tersebut dipilih  karena  ruang  wudhu  sepi,  jadi  peneliti lebih leluasa mengukur ruang wudhu tersebut tanpa  mengganggu  jamaah  yang  akan berwudhu.  Berikut adalah  standar  yang  akan dipakai untuk bahan perbandingan:
a.  Permen PU No. 30/PRT/M/2006 tentang  Pedoman  Teknis  Fasilitas  dan Aksesibilitas  pada  Bangunan  Gedung dan Lingkungan.
b.  Standar Perancangan Tempat Wudhu  dan  Tata  Ruang  Masjid  oleh Suparwoko (2016).
c.  Human Dimension oleh Julius Panero. d.  Keputusan      Menteri      Permukiman dan Prasarana W ilayah No.
403/KTSP/M/2002. e.  Surat Edaran Menteri Pekerjaan
Umum Nomor 12/SE/M/2011.
Penelitian ini difokuskan pada ruang  wudhu laki-laki, maka populasi untuk penelitian  ini  adalah  semua  laki-laki  yang berwudhu  pada  Masjid  Jami ’  Al-Karim  dan Masjid
Ash
Shaff.
Penelitian
ini menggunakan instrumen pengamatan langsung  /  observasi,  oleh  karena itu  tidak memerlukan adanya sampel.

## Variabel Penelitian
Berikut adalah tabel variable-variabel yang akan di gunakan pada penelitian ini:

## Tabel 1. Variabel Penelitian
VARIABEL TERIKAT VARIABEL BEBAS Ergonomi Interior (R.Wudhu Berdiri) Interior (R. Wudhu Duduk) Sirkulasi Horizontal Sirkulasi Vertikal
Pencahayaan
Penghawaan

## Material
Sumber : Kurniawan, 2017

## Pengolahan Data
Metode analisis data yang akan dipakai adalah  dengan  metode  interval  atau  dengan membandingkan  dengan  standar  ergonomi yang ada kemudian membandingkan dengan objek lainnya lalu menuangkan dalam bentuk tabulasi dan memberi skala penilaian.
Pengukuran  skala  penilaian  dilakukan pada  observasi  menggunakan rating  scale, yaitu:
3 = diatas standar 2 = standar 1 = dibawah standar
Maka nilai interval terkait adalah :
Interval = 3−1 3 = 0,67
Dengan rating scale diatas maka akan memperoleh hasil sebagai berikut: ≥ 2,33 - 3,00 : Sangat Baik ≥ 1,66 - < 2,33 : Baik
≥ 1,00 - < 1,66 : Kurang Baik
Selanjutnya digunakan
aplikasi Microsoft  Office  Excel  2013  untuk  mengolah dan  membandingkan  objek  dengan  standar dalam bentuk matriks.
Tabel 2. Lembar Instrumen VARIABEL SUB- VARIABEL KRITERIA KENYAMANAN RUANG WUDHU PERSYARATAN
E
R G O N O M I
Interior (R. Wudhu
Berdiri)
a. tinggi keran b. jarak antar keran
c. kebutuhan tinggi ruang d. kebutuhan lebar ruang
- gerakan membasuh tangan - gerakan berkumur, membasuh hidung dan muka - gerakan mengusap kepala, membasuh lengan, dan telinga - gerakan membasuh kaki
- memenuhi standar
- tidak terlalu dekat
- tidak terlalu pendek
- tidak sempit
Suparwoko (2016) dan Panero (2003)
VARIABEL SUB- VARIABEL KRITERIA KENYAMANAN RUANG WUDHU
PERSYARATAN E R G O N O M I Interior (R. Wudhu Duduk) a. tinggi keran b. jarak antar keran c. kebutuhan tinggi ruang
d. kebutuhan lebar ruang e. tinggi dudukan
f. lebar dudukan
g. panjang dudukan
h. jarak antar dudukan
i. jarak dudukan ke j. tembok - gerakan membasuh tangan - gerakan berkumur, membasuh hidung dan muka
- gerakan mengusap kepala, membasuh
lengan, dan telinga - gerakan membasuh kaki
- memenuhi standar
- tidak terlalu dekat - tidak terlalu pendek - tidak sempit
Suparwoko (2016) dan Panero (2003) Sirkulasi Horizontal a. lebar koridor b. jarak antar dinding c. lebar teras d. tinggi pintu e. lebar pintu f. tinggi gagang pintu - berjalan saat ramai - berjalan setelah wudhu - memenuhi standar - lebar koridor minimal 120 cm Permen PU No. 30/PRT/M/2006 Sirkulasi Vertikal a. lebar pijakan tangga b. tinggi pijakan tangga - jalan menuju ruang wudhu - memenuhi standar - tidak terlalu tinggi Permen PU No. 30/PRT/M/2006 Pencahayaan a. luas bukaan b. lama cahaya masuk - kenyamanan cahaya - memenuhi standar - minimal 10 % bukaan Keputusan Menteri Permukiman dan Prasarana Wilayah No. 403/KTSP/M/2002 Penghawaan a. luas ventilasi - kenyamanan udara - memenuhi standar - minimal 5% bukaan Keputusan Menteri Permukiman dan Prasarana Wilayah No. 403/KTSP/M/2002 Material a. keramik teras b. keramik koridor c. keramik ruang wudhu d. keramik dudukan - lantai pijakan - memenuhi standar - tidak licin Surat Edaran Menteri Pekerjaan Umum No. 12/SE/M/2011
Sumber : Kurniawan, 2017

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Observasi
Pengumpulan  data  dilakukan dengan cara  observasi.  Pengukuran  ruang  wudhu kedua  Masjid  ini  dilakukan  pada  hari  kerja namun  pada  waktu  sepi   yaitu   pada   pukul 09.00  W IB  -   11.00  W IB  tepatnya  sebelum
sholat  dzuhur.  Aspek  yang  diteliti  adalah kenyamanan  ergonomi  ruang  wudhu  duduk dan   berdiri   Masjid   Jami ’   Al -Karim   dan Masjid  Ash  shaff.  Observasi  kedua  Masjid tersebut  dilakukan  pada  pagi  sampai  siang hari. Pengukuran dilakukan dengan menggunakan roll  meter dan laser  distance meter .
Tabel 3. Rangkuman Hasil Analisa Interval No. Sub-Variabel Kriteria Ruang Wudhu Masjid Al- Karim Masjid Ash Shaff 1 Penyelesaian Interior (Berdiri) tinggi keran 1 2 jarak antar keran 2 1 kebutuhan tinggi ruang 3 3 kebutuhan lebar ruang 2 3 Rata-Rata 2 2.25 2 Penyelesaian Interior (Duduk) tinggi keran 1 2 jarak antar keran 2 1 kebutuhan tinggi ruang 3 3 kebutuhan lebar ruang 3 3 tinggi dudukan 2 3 lebar dudukan 1 3 panjang dudukan 2 1 jarak antar dudukan 2 1 jarak dudukan ke tembok 2 3 Rata-Rata 2.11 2.22 lebar koridor 3 3 jarak antar dinding 3 3 lebar teras 3 3 tinggi pintu 2 3 lebar pintu 2 3 tinggi gagang pintu 2 2 Rata-Rata 2.5 2.83 4 Sirkulasi Vertikal lebar pijakan tangga (A) 2 2 tinggi pijakan tangga (A) 2 2 lebar pijakan tangga (B) 2 tinggi pijakan tangga (B) 3 Rata-Rata 2 2.25 5 Pencahayaan luas bukaan 2 3 cahaya masuk 2 2 Rata-Rata 2 2.5 6 Penghawaan luas ventilasi 2 3 Rata-Rata 2 3 7 Material keramik teras 2 2 keramik koridor 2 2 keramik ruang wudhu 2 2 keramik dudukan 2 2 Rata-Rata 2 2 Rata-Rata Keseluruhan 2.08 2.43
Sumber : Kurniawan, 2017
Tabel 2. Hasil Akhir Penelitian SUB- VARIABEL RUANG WUDHU SKALA PENILAIAN Masjid Jami ’ Al- Karim Pesanggrahan Masjid Ash Shaff Emerald Bintaro Penyelesaian Interior (Berdiri) 2 (Baik) 2.25 (Sangat Baik) >2.32 – 3.00 : Sangat
Baik
≥1.66 - <2.32: Baik ≥ 1.00 - < 1.66   : Kurang Baik Penyelesaian Interior (Duduk) 2.11 (Baik) 2.22 (Baik) Sirkulasi Horizontal 2.5 (Sangat Baik) 2.83 (sangat Baik) Sirkulasi Vertikal 2 (Baik) 2.25 (Baik) Pencahayaan 2 (Baik) 2.5 (Sangat Baik) Penghawaan 2 (Baik) 3 (Sangat Baik) Material 2 (Baik) 2 (Baik) Penilaian Akhir 2.08 (Baik) 2.43 (Sangat Baik)
Sumber : Kurniawan, 2017
4. KESIMPULAN
4.1 Pola Alun-Alun
Hasil  Observasi  ruang  wudhu  Masjid Jami ’ Al-Karim Pesanggrahan dan Masjid Ash
Shaff  Emerald  Bintaro  menunjukkan  5  dari  7 faktor ergonomi sudah memenuhi standar dan sisanya  belum  memenuhi  standar.  Faktor- faktor  dalam  ruang  wudhu  yang  belum memenuhi  standar  adalah  penyelesaian interior pada ruang  wudhu  berdiri dan duduk. Sedangkan  sisanya  seperti  sirkulasi  vertikal, material,  pencahayaan,  penghawaan,  dan sirkulasi horizontal sudah  memenuhi standar. Namun  setelah  diolah  menggunakan metode interval maka Masjid  Al-Karim  Pesanggrahan memperoleh  nilai  rata-rata  2,08  (Baik)  dan
Masjid Ash Shaff
Emerald Bintaro memperoleh nilai rata-rata 2.43 (Sangat Baik).

## 4.2 Saran / Rekomendasi
Masjid Jami ’ Al-Karim Pesanggrahan Perlu  diberi  pijakan  dan  penambahan handrail untuk  pegangan  saat  melakukan wudhu  yang  diaplikasikan pada  ruang  wudhu duduk,  juga  alangkah  lebih  baik  jika  diberi tempat  untuk  menaruh  tas/barang  yang dibawa jamaah. Pada sirkulasi vertikal, Masjid ini dapat ditambahkan ramp dari ruang wudhu kearah  ruang  sholat  untuk  penyandang difabel,  karena  lantai  ruang  sholat  berbeda level dan hanya ada anak tangga,  yang akan memudahkan difabel masuk ke ruang sholat.

## Masjid Ash Shaff Emerald Bintaro
Pada  Masjid  ini  sudah  memberikan fasilitas  ramp  untuk  jamaah  difabel,  namun yang disayangkan untuk  jamaah difabel laki-
laki terkesan berbelok-belok dan agak  jauh.  Alangkah  lebih  baik  jika  anak tangga di  bagian  depan  adalah  ramp,  maka akan  membuat  jamaah  difabel  lebih  mudah dalam pencapaian ke ruang sholat.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Alfata,  Muhammad  Nur  Fajri.  Dkk.  2013.
Studi  Ergonomi  terhadap  Rancangan Ruang Kerja Kantor Pemerintah
Berdasarkan  Antropometri  Indonesia, Jurnal  Permukiman  ISSN:  1907-4352 Vol. 7: 126-137.
Fibrianie , Etwin.  2013.  Analisis  Ergonomi Ruang  Wudhu  Wanita  di  Masjid  Ad- Dinur Rasyid Politeknik Negeri Samarinda, Jurnal Eksis Vol. 2,9. Keputusan          Menteri          Permukiman dan Prasarana
W ilayah No.403/KTSP/M/2002. Kurniawan,  Rizky  Dwi.  2016.  Evaluasi Ergonomi  Ruang  Wudhu  Masjid  Al- Ikhlas Karang Tengah Permai Tangerang, Seminar Arsitektur Universitas Mercu  Buana,  Jurusan Teknik Arsitektur.
Panero,  Julius.  2003.  Human  Dimension  & Interior Space. Erlangga.  Jakarta.,
diakses pada Juli 2017. Permen  PU  No.  30/PRT/M/2006  tentang Pedoman Teknis Fasilitas dan
Aksesibilitas  pada  Bangunan  Gedung dan  Lingkungan, diakses  pada  Juli 2017.
Siswoyo,  Mary  Eirene.  2015.  Evaluasi
Pasca  Huni  pada  Panti  Sosial  Tresna Werdha Budi Mulia 3, Seminar
Arsitektur  Universitas  Mercu  Buana, Jurusan Teknik Arsitektur.
Suparwoko. 2016. Standar Perancangan  Tempat  Wudhu  dan  Tata Ruang Masjid. Surat      Edaran      Menteri      Pekerjaan Umum Nomor 12/SE/M/2011.