## Journal of Community Service
Volume 5, Issue 1, June 2023 P-ISSN 2715-2901 E-ISSN 2715-291X Open Access at : https://idm.or.id/JCS/index.php/JCS
NILAI-NILAI DAKWAH BIL-HAL MELALUI PROGRAM BANTUAN PANGAN NON TUNAI KEPADA LANSIA DI DESA TERANG BULAN KECAMATAN AEK NATAS KABUPATEN LABUHANBATU UTARA
VALUES  OF  DA’ WAH  BIL-HAL  THROUGH  THE  NON-CASH  FOOD ASSISTANCE  PROGRAM  TO  THE  ELDERLY  IN  TERANG  BULAN  VILLAGE, AEK NATAS DISTRICT, LABUHANBATU UTARA DISTRICT
Ahmad Soleh 1 , Abdullah 2 1,2 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Email: ahmad0103192028@uinsu.ac.id

## INFO ARTIKEL ABSTRAK
Kata Kunci: Nilai-nilai dakwah, Dakwah Bil-Hal, BPNT, Lansia. Penelitian  ini  berfokuskan  pada  nilai-nilai  dakwah  bil-hal  melalui program bantuan pangan non tunai kepada lansia di Desa Terang Bulan Kecamatan  Aek  Natas  Kabupaten  Labuhanbatu  Utara.  Tujuan  dari penelitian  ini  untuk  mengetahui  nilai-nilai  dakwah  bil-hal  di  dalam program  bantuan  pangan  non  tunai.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian kali ini adalah metode kualitatif deskriftif. Kualitaif deskriptif adalah  sebuah  rumusan  masalah  yang  memandu  penelitian  dalam mengeksplor  situasi  sosial  yang  diteliti  secara  menyeluruh,  luas  dan mendalam.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  wawancara dan obeservasi partisipan. Hasil penelitian menunjukkan adanya nilai- nilai dakwah bil-hal yang terkandung dalam program bantuan pangan non tunai, yaitu meringankan beban lansia dalam memenuhi kebutahan pokok.
Copyright © 2023 UJCS. All rights reserved .

## ARTICLE INFO ABSTRACT
Keywords:
Legal Da'wah values, Da’wah Bil -Hal, BPNT, Elderly. This research focuses on the values of da'wah bil-hal through a non- cash  food  assistance  program  for  the  elderly  in  Terang  Bulan Village,  Aek  Natas  District,  North  Labuhanbatu  Regency.  The purpose of this study is to determine the values of da'wah bil-hal in the  non-cash  food  assistance  program.  The  method  used  in  this research is descriptive qualitative method. Descriptive qualitative is a formulation of the problem that guides research in exploring social  situations  that  are  thoroughly,  broadly  and  deeply researched.  Data  collection  techniques  were  carried  out  by interviewing and participant observation. The results of the study indicate that there are da’wah bil -hal values contained in the non- cash  food  assistance  program,  namely  easing  the  burden  on  the elderly in meeting basic needs.
Copyright © 2023 UJCS. All rights reserved .

## PENDAHULUAN
Permasalahan setiap kehidupan semakin banyak setiap harinya. Terutama masalah sosial dan ekonomi yang terjadi pada lansia. Seseorang yang sudah lansia, maka akan menjadi  kurang  produktif  dalam  berkegiatan  sehari-hari,  yang  mengakibatkan penurunan, juga hilangnya pendapatan. Keadaan ini akan menyebabkan lansia lebih rentan terhadap berbagai risiko yang ada, terutama dalam hal sosial ekonomi. Dengan kondisi  seperti  ini  maka  pemerintah  bersama  dengan  masyarakat  harus  saling membantu  dalam  upaya  menyelesaikan  permsalahan  ekonomi  sosial  yang  terjadi terhadap lansia.
Lansia  merupakan  tingkatan  selanjutnya  dalam  proses  kehidupan  yang  dikenal dengan  menurunnya  kemampuan  dan  stamina  tubuh  dalam  beradaptasi  dengan stress lingkungan. Lansia ialah situasi yang dikenal dengan kegagalan dalam upaya memperjuangkan  keseimbangan  terhadap  stress  fisiologis.  Dijelaskan  bahwa  lansia adalah  seseorang  yang  menginjak  usia  60  tahun  dan  sudah  tidak  mampu  dalam mencukupi keperluan sehari-harinya. Kebanyakan masyarakat saat ini menggangap bahwa  di masa lansia ini  sebagai orang-orang yang kurang menarik, kurang sehat, kurang bermanfaat, tidak memiliki stamina dibandingkan dengan orang-orang yang masih dalam situasi prima (Akbar et al., 2021).
Dikutip dari  data World Population Ageing, tahun 2019 tercatat lebih dari  703 juta jumlah lansia secara global. Sedangkan kuantitas lansia di Indonesia pada tahun 2019 memperoleh 25,64 juta atau sekitar 9,60 % orang. Seiring berjalannya waktu usia akan terus bertambah, tubuh akan semakin rawan sehingga membuat kesehatan dan juga fungsi-fungsi organ semakin menurun sehingga lansia harus mempunyai manajemen
yang tepat dalam menjaga kesehatan. Perubahan-perubahan yang terjadi pada lansia yaitu melemahnya peran dari pendengaran seperti tidak mendengar suara yang lebih jelas,  sulit  memahami  kata-kata,  melemahnya  fungsi  penglihatan,  kulit  mengalami kendur,  berkerut,  kering,  kulit  juga  kekurangan cairan  yag  membuat  kulit  menjadi tipis dan berbercak, melemahnya imun dan keseimbangan tubuh, tulang yang mulai rapuh,  sendi  lebih  rawan  mengalami  gesekan,  struktur  otot  mengalami  penuaan, kehilangan gigi, indra perasa dan penciuman menurun, tidak mudah merasakan lapar, gampang  diare,  sembelit  dan  kembung.  Maka  dari  itu  penting  kita  untuk  lebih memperhatikan  lansia  dan  meberikan  tindakan  secara  langsung  untuk keberlangsungan  hidup  mereka  sebagaimana  yang  diajarkan  dalam  islam  yaitu dengan metode dakwah bil hal.
Secara  bahasa  atau  etimologi  dakwah  diambil  dari  bahasa  Arab,  yang  artinya panggilan,  seruan,  ataupun  ajakan.  Menurut  ilmu  tata  bahasa  Arab  kata  dakwah merupakan isim masdar yang asalnya dari fiil (kata kerja) yad’u, da’watan, da’a yang berarti  mengajak,  menyeru,  memanggil.  Adapun  menurut  terminologi  memiliki beberapa  pengertian,  dakwah  memperkenalkan  dan  menyebarkan  kebaikan  serta menyeru  orang-orang  agar  mempercayainya.  Dakwah  mengajak  sesorang  dalam berbuat  kebajikan  dan  mencegah  sesorang  dari  amar  makruf  nahi  munkar  guna sebagai  kendali  sosial  (Ansori,  2019).    Penyampaian  ajaran  agama  Islam  terhadap msayarakat  luas  dilaksanakan  secara  baik  sehingga  Islam  mudah  dipahami  dan diamalakan  oleh  masyarakat.  Dalam  hidup  tentunya  manusia  memerlukan  yang namanya  pedoman  kehidupan  beragama  supaya  agama  itu  menjadi  pedoman  bagi kehidupan manusia (Lesmana et al., n.d.).
Dakwah  bil  hal  berasal  dari  bahasa  Arab  yang  terdiri  dari  kata Hal yang  berarti pergerakan.  Dakwah  bil  hal  bisa  dikatakan  sebagai  metode  dakwah  yang  teladan, dengan tindakan jelas melalui berbagai aspek kehidupan guna meningkatkan mutu dalam hidup. Kegiatan dakwah ini dilaksanakan dengan cara menunjukkan kelakuan, sikap, dan akhlakul karimah  dengan harapan semua orang bisa  melihat, menerima dan  memperlihatkan  serta  mengamalkannya.  Metode  pendekatan  dari  penerapan dakwah  bil  hal  bisa  dilaksanakan  melalui  dakwah  fardhiyah  (perseorangan)  tetapi boleh dilakuan menerusi amal jama’ah (kumpulan) (Azra et al., n.d.).
Pada saat dahulu dakwah memiliki arti secara praktis yaitu hanya dimengerti sebagai pengutaraan  petunjuk  agama  Islam  melalui  lisan  saja.  Akan  tetapi  seiring berkembangnya zaman dakwah Islam semakin maju. Semua bidang kehidupaan bisa dijadikan  tempat  berdakwah  dan  juga  seluruh  aktivitas  hidup  manusia  dapat dimanfaatkan selaku tempat dan alat dakwah. Ilmu dakwah akan terus berkembang pesat  seiring  dengan  peningkatan  ilmu  pengetahuan,  inovasi  dan  kemajuan masyarakat.  Terkhususnya  pada  aspek  aksiologis  (ilmu  pengetahuan  yang menyelidiki  hakekat  nilai),  keberadaan  ilmu  dakwah  ini  bisa  dirasakan kepentingannya  dan  memiliki  kedudukan  yang  sungguh  baik  (Abdullah,  2018). Dakwah  memiliki  ruang  lingkup  yang  sangat  luas.  Dakwah  identik  dengan
pembangunan  fisik  dan  nonfisik,  dengan  memakai  berbagai  disiplin  ilmu,  seluruh ilmu bersumber dari Allah SWT. Ilmu yang bersumber dari Allah begitu luas. Ruang lingkup  dakwah  memiliki  beberapa  pembahasan,  yaitu  dakwah  ajaran  Islam disampaikan oleh sesorang ataupun kelompok kepada seseorang ataupun kelompok lainnya,  cara  berdakwah  dalam  menyampaikan  ajaran  Islam  yang  meliputi pendekatan, metode atau medianya, efek dakwah dalam ajaran Islam mempengaruhi tingkah laku, sikap setiap individu dan masyarakat yang menerima dakwah, pelaku dakwah  dan  penerima dakwah  merupakan  manusia,  pesan  yang  di  ajarkan  agama Islam  harus  disampaikan,  manusia  dan  alam  semesta  diciptakan  oleh  Allah,  serta menjaga  alam  dan  menurunkan  agama  Islam  ke  dunia,  juga  menetapkan  proses terlaksananya dakwah, proses dakwah terjadi di lingkungan alam (Rusmalita, n.d.).
Dakwah bil hal adalah bagian dari metode dakwah yang efektif dijalankan pada dunia dakwah, karena dakwah bil hal adalah pilihan gaya berdakwah yang telah tercantum pada Al-Quran ataupun hadits dan sirah nabi. Dakwah bil hal adalah dakwah yang dilaksanakan  secara  jelas  atau  gerakan  langsung  berbeda  dengan  dakwah  bil  lisan tetapi keduanya memenuhi satu sama lain. Pemahaman masyarakat terhadap dakwah bil hal memang masih minim dan jarang terdengar di pedesaan dan masyarakat awam tidak  begitu  mementingkan  dampak  dari  dakwah  bil  hal  tersebut  (Nasution  et  al., 2020).  Strategi  dakwah  bil  hal  disebut  selaku  strategi  mengirim  nilai-nilai  agama dengan aksi suri tauladan yang asli. Maksudnya adalah supaya si penerima dakwah mengikuti amalan yang diajarkan (Kholis et al., 2021).
Di situasi saat ini tingkat kemiskinan semakin meningkat dan membuat permasalahan yang tak henti-hentinya di beberapa negara terutama di negara Indonesia. Kemiskinan bisa  diartikan  sebagai  suatu  peristiwa  dimana  ketidakmampuan  individu  ataupun kelompok masyarakat untuk memenuhi kebutuhan pokok. Kemiskiskin menjadi salah satu faktor penghambat proses pembangunan. Berjalannya suatu pembangunan tidak bisa  dilakukan  oleh  pemerintah  saja  namun  masyarakat  wajib  berpartisipasi didalamnya agar pembangunan berjalan dengan baik dan lancar. Kemiskinan selalu dihubungkan dengan keterbelakangan dan ketertinggalan, dan ini menjadi masalah sosial  yang  harus  diperhatikan.  Oleh  sebab  itu  pemerintah  meluncurkan  suatu program  yaitu  Bantuan  Pangan  Non  Tunai  atau  biasa  disebut  BPNT  (Rosaliana  & Hardjati, n.d.).
Bantuan Pangan Non Tunai (BPNT) yaitu bantuan sosial pangan dalam bentuk non tunai dari pemerintah yang diserahkan terhadap Keluarga Penerima Mnafaat (KPM) disetiap bulan. Penyaluran BPNT melewati prosedur akun elektronik dan cuma bisa digunkan  dalam  berbelanja  bahan  pangan  di  pedagang/e-warong  yang  telah berkolaborasi  dengan  bank.  BPNT  telah  bekerjasama  dengan  beberapa  perbankan diantaranya yaitu BTN, BRI, BNI, dan Mandiri, namun untuk diwilayah desa Terang Bulan Kecamatan Aek Natas Kabupaten Labuhanbatu Utara hanya melalui Mandiri saja (Nadhifah & Mustofa, 2021).
Program  BPNT  mempunyai  manfaat  untuk  penerima  bantuan  yaitu  menambah ketahanan  pangan  di  tingkat  Kader  Pembangunan  Manusia  (KPM)  bersamaan menjadi penyelesaian kekurangan masyarakat dan perlindungan sosial, melonjaknya transaksi non tunai dalam agenda Gerakan Nasional Non Tunai (GNNT), melonjaknya penyebaran  bantuan  sosial,  melonjaknya  kenaikan  finansial  di  dalam  daerah,  yaitu paling  utama  di  usaha  mikro  kecil  dalam  bidang  perdangan,  serta  melonjaknya saluran masyarakat kepada fasilitas finansial yang membuat kesanggupan finansial semakin  naik  yang  searah  dengan  SNKI  (Strategi  Nasional  Keuangan  Inklusif). Program BPNT ini juga memiliki tujuan yaiu untuk memajukan kekuatan bahan baku pangan dan dimanfaatkan untuk melepasan gizi yang semakin sebanding terhadap Kader  Pembangunan  Manusia  (KPM),  menaikkan  tujuan  yang  tepat  dan  periode perolehan  bantuan  pangan  bagi  KPM,  menyalurkan  banyak  pilihan  dan  kendali kepada KPM dalam menyanggupi bahan baku pangan, serta mamajukan tujuan yang dicapai dari penyusunan itu sendiri ( Nunung Ifanatul Mustafida-150910301011 , n.d.).
Berdasarkan uraian diatas adapun mengenai rumusan masalah dalam penelitian ini yaitu: “Bagaimana nilai -nilai dakwah bil hal yang terdapat dalam program bantuan pangan  non  tunai  terhadap  lansia  di  desa  Terang  Bulan  kecamatan  Aek  Natas kabupaten  Labuhanbatu  Utara” .  Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk menegtahui  nilai-nilai  dakwah  bil  hal  melalui  program  bantuan  pangan  non  tunai terhadap  lansia  di  desa  terang  bulan  kecamatan  aek  natas  kabupaten  labuhanbatu utara.

## METODE
Pada penelitian ini menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif yang dimana menganalisis kejadian, fenomena ataupun kedaan secara sosial. Dengan penelitian ini akan memperoleh kata-kata, gambar ataupun perilaku. Metode penelitian deskriptif kualitatif ditujukan pada sebuah permasalahan berdasarkan fakta yang dilaksanakan melalui  observasi/pengamatan,  wawancara  dan  mepelajari  dokumen-dokumen. Peneliti  memilih  metode  ini  untuk  menghasilkan  keadaan  nyata  tentang  nilai-nilai dakwah  bil  hal  melalui  program  bantuan  pangan  non  tunai  kepada  lansia  di  Desa Terang  Bulan  Kecamatan  Aek  Natas  Kabupaten  Labuhanbatu  Utara.  Penelitian  ini berlokasi di Desa Terang Bulan Kecamatan Aek Natas Kabupaten Labuhanbatu Utara. Hal ini menarik penulis untuk melakukan penelitian dikarenakan adanya nilai-nilai dakwah  dalam  program  bantuan  pangan  non  tunai.  Langkah-langkah  dalam melaksanakan  penelitian  ini  diawali  dari  langkah  perencanaan  observasi  sampai dengan  laporan  penelitian.  Secara  keseluruhan  semua  kegiatan  yang  dilaksanakan selama satu bulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Situasi  dimana  sesorang  tidak  mampu  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  yang sewajarnya  dimiliki  oleh  seseorang  di  sebuah  wilayah  diesbut  dengan  kemiskinan. Situasi  yang  seperti  ini  biasanya  ditandai  dengan  minimnya  pendapatan  atau penghasilan  dalam  melengkapi  keperluan  pokok  baik  pangan,  sandang  ataupun papan.  Dengan  penghasilan  yang  minim  juga  berakibat  pada  kesehatan  dan pendidikan.
Pemahaman tentang kemiskinan dapat berubah seiring berjalannya waktu, akan tetapi pada  hakikatnya  berhubungan  dengan  ketidakmampuan  dalam  memenuhi kebutuhan hidup. Situasi kemiskinan yang dialami bukan hal yang di inginkan oleh setiap  orang,  tetapi  karena  seseorang  itu  tidak  mempunyai  kekuatan  dalam menghindari situasi tersebut.
Di  Desa  Terang  Bulan  Kecamatan  Aek  natas  Kabupaten  labuhanbatu  utara  ini menghabiskan  masa  tua  bisa  disebut  dengan  mendatangi  tahapan  kehidupan  yang penuh dengan resiko. Bertambahnya umur memasuki usia lansia maka semakin tinggi pula  risiko kemiskinan. Maka, semakin tinggi  pula  perhatian yang harus diberikan untuk  menyejahterakan  para  lansia.  Risiko  yang  terjadi  pada  lansia  bisa  saja diperkecil,  jika  pemerintah  dapat  mempercepat  penurunan  kemiskinan.  Salah  satu langkah  untuk  memperkecil  tingkat  kemiskinan  pada  lansia  yaitu  dengan  adanya program Bantuan Pangan Non Tunai (BPNT).
Hasil penelitian menunjukkan bahwa bantuan pangan non tunai sangat efektif dalam membantu meringankan beban lansia dalam mencukupi keperluan pokok sehari-hari. Melalui program bantuan pangan non tunia pemerintah berharap dapat memebrikan dampat positif yang sesungguhnya pada pengeluaran harian rumah tangga dengan meningkatkan kebutuhan pangan dan juga non pangan dalam rumah tangga. Dilihat dari pengamatan lapangan bahwasanya lansia yang menerima bantuan merasa sangat terbantu dengan program bansos ini. Lansia akan lebih gampang dalam mencukupi keperluan  sehari-hari  mereka  dan  mengurangi  pengeluaran  dalam  memenuhi kebutuhan pangan.
Nilai-nilai dakwah bil-hal yang terdapat pada program Bantuan Pangan Non Tunai (BPNT) terhadap lansia adalah sebagai berikut:
1. Nilai kemanusiaan
Sebagai  sesama  manusia  tentunya  kita  bisa  saling  membantu  satu  sama  lain, terutama kepada lansia sesuai dengan fokus penelitian ini. Di desa Terang Bulan Kecamatan  Aek  Natas  Kabupaten  Labuhanbatu  Utara  terdapat  30  orang  lansia yang mendapatkan BPNT. Lansia yang mendapatkan bantuan terebut sudah tidak mampu dalam beraktivitas terutama bekerja untuk memenuhi kehidupan sehari- hari.  Tentunya  BPNT  mempunyai  nilai  kemanusiaan  yaitu  memberi  bantuan kepada orang yang membutuhkan. Karena membantu orang yang membutuhkan merupakan sikap baik yang perlu dijaga agar lebih memaknai arti kehidupan.
َسَّفـَن  ْنَم ِةَماَيِقْلا  ِم ْوَي ِب َرـُك  ْنِم ًةَب ْرـُك ُهْنَع ُالله  َسَّفـَن اَيْنُّدلا ِب َرُك  ْنِم ًةَب ْرـُك ٍنِم ْؤُم  ْنَع
Artinya: “ Barangsiapa menghindarkan seorang mukmin dari musibah dunia, Allah tidak  akan  memberinya  satu  musibah  pun  pada  hari  akhir .”  (HR. Muslim  dan Ahmad).
2. Sikap saling tolong-menolong
Dalam Pancasila pada sila kelima tercatat nilai-nilai berbentuk partisipasi bersama, kekeluargaan,  saling  menghargai  hak  dan  kewajiban  masing-masing,  suka membantu, tidak memakai hak untuk menyakiti orang lain dan saling menghargai satu  sama  lain..  Dampak  dari  saling  membantu  sangat  berpengaruh  terhadap hubungan  sosial  bermasyarakat  salah  satunya  mempererat  tali  persaudaraan, pekerjaan yang tadinya berat menjadi ringan, memnumbuhkan kerukunan aantara sesama  manusia.  Pada  saat  kita  gemar  dalam  membantu  orang  lain,  maka  akan menimbulkan  yang namanya  kepedulian  dan  kepekaan  terhadap  sesama,  saling tolong  menolong  akan  membuat  kita  menjadi  lebih  dekat  karena  kita  sebagai manusia tentunya membutuhkan satu sama lain.
3. Tanggung jawab Rasa tanggung jawab merupakan sebuah situasi yang mana seseorang atau juga kelompok harus bertanggung jawab atas segala sesuatu dan harus menerima akibat dari  aktivitas  yang  dilaksanakan.  Rasa  tanggung  jawab  tentunya  harus  dimiliki oleh  para  pejababat  atau  pemerintah  dalam  upaya  mensejahterakan  masyarakat yang ada di Indonesia. Ada beberapa point dari nilai tanggung jawab itu sendiri, diantaranya:
a. Rasa memiliki Pemerintah harus peka dan tumbuh dalam pendidikan dan menjadi pribadi yang lebih baik dalam bermasyarakat yang paham akan moral, sopan santun dan  bisa  menghargai  dirinya  sendiri  serta  diri  orang  lain.  Lembaga  yang memiliki  nilai  moral  yang  tinggi  tentunya  akan  memiliki  sikap  hormat terhadap yang lebih tua darinya karena ia mempunyai moral dan hati nurani. Pemerintah  bukan  hanya  memikirkan  soal  pembangunan  infrastruktur, pemerintah  juga  harus  memikirkan  kesejahteraan  masyarakatnya,  karena salah satu faktor majunya sebuah negara adalah kesejahteran masyarakatnya, maka  dari  itu  pemerintah  harus  memiliki  rasa  kepedulian  yang  tinggi,  oleh karena  itu  pemerintah  meluncurkan  Program  Bantuan  Pangan  Non  Tunai (BPNT)  terhadap  masyarakat  sebagai  bentuk  rasa  memiliki  pada  upaya mensejahterakan masyarakat yang kurang mampu terutama pada lansia.
b. Empati Empati  disini  adalah  kekuatan  sesorang  dalam  memahami  lebih  dalam perasaan seseorang tanpa kita harus berlarut didalamnya. Empati merupakan sikap respon yang rumit, melingkupi bagian kognitif dan afektif. Timbulnya bagian afektif individu tersebut mampu merasakan apa yang dirasakan oleh orang lain, dengan bagian kognitif pula individu bisa mengerti terhadap yang dirasakan seseorang itu bersama dengan argumennya. Tentunya pemerintah
harus memiliki rasa empati yang tinggi kepada masyarakatnya, dan itu sudah dilakukan  pemerintah  pada  saat  ini  melalui  program  yang  sudah  bergerak cukup  lama  yaitu  berupa  Bantuan  Pangan  Non  Tunai  (BPNT).  Itu membuktikan bahwa pemerintah memiliki empati yang tinggi akan hal dalam kesejahteraan  masyarakat  dalam  mencukupi  keperluan  hidup  sehari-hari terpenting bagi masyarakat yang tidak mampu lagi dalam melakukan aktivitas sehari-hari atau disebut juga lansia.

## SIMPULAN
Program  Bantuan  Pangan  Non  Tunai  (BPNT)  terdapat  nilai-nilai  dakwah  bil-hal didalamnya.  Dakwah  bil-hal  itu  sendiri  ialah  dakwah  dengan  perbuatan  melalui tindakan  langsung  seperti  bantuan  pangan  non  tunai  yang  disalurkan  pemerintah melalui kepala desa Terang Bulan terhadap lansia. Bantuan tersebut disambut gembira oleh kalangan lansia karena dengan bantuan tersebut lansia merasa terbantu dalam pemenuhan kebutuhan mereka sehari-hari.
Dengan adanya bantuan pangan non tunai ini, kebanyakan para lansia memanfaatkan untuk kebutuhan pangan sehari-hari, dan tak sedikit pula ada beberapa lansia yang memanfaatkan  bantuan  tersebut  untuk  menghasilkan  uang.  Yang  awalnya  uang tersebut  harus  ditukarkan  ke  sembako  dan  setelah  mereka  menerima  sembako tersebut ada beberapa lansia itu kembali menjual sebagian bahan pangan yang mereka miliki untuk menghasilkan uang. Karena sembako yang mereka terima tiap bulannya merasa berelebih maka lansia tersebut menjualnya ke usaha-usaha mikro yang ada di sekitar mereka untuk menghasilkan uang. Karna sejatinya lansia juga ingin membeli kebutuhan-kebutuhan lainnya seperti pakaian dan lain-lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah.  (2018). Ilmu  Dakwah  Kajian  Ontologi,  Epistemologi,  Aksiologi  dan  Aplikasi Dakwah . Depok: Raja Grafindo Persada
Akbar,  F.,  Darmiati,  D.,  Arfan,  F.,  &  Putri,  A.  A.  Z.  (2021).  Pelatihan  dan Pendampingan  Kader  Posyandu  Lansia  di  Kecamatan  Wonomulyo. Jurnal Abdidas , 2 (2), 392 – 397. https://doi.org/10.31004/abdidas.v2i2.282
Ansori, T. (2019). Revitalisasi Dakwah sebagai Paradigma Pemberdayaan Masyarakat.
In Jurnal Dakwah dan Sosial (Vol. 2, Issue 1).
Azra, A., Razak, B. A., Hisyam Bin, M., & Rahim, A. (n.d.). Falsafah Dakwah Bil hal: Menurut Perspektif Al-Quran .
Kholis, N., Mudhofi, M., Hamid, N., & Aroyandin, E. N. (2021). Dakwah Bil-Hal Kiai sebagai Upaya Pemberdayaan Santri (Action Da’wah by the Kiai as an Effort to Empower Students). Jurnal Dakwah Risalah , 32 (1), 112.
https://doi.org/10.24014/jdr.v32i1.12866
Lesmana, I., Rachmat, M., & Hmz, N. (n.d.). Gerakan Dakwah Islam (Dakwah Bil Hal) dalam Penanaman Nilai-Nilai Islam bagi para Wisatawan di Yayasan Cinta Dakwah Indonesia . https://doi.org/10.29313/.v6i2.24077
Nadhifah,  L.  R.,  &  Mustofa,  N.  H.  (2021).  Pengaruh  PKH  dan  BPNT  terhadap Kemiskinan  dengan  Pertumbuhan  Ekonomi  Sebagai  Variabel  Moderasi. Al Maal: Journal of Islamic Economics and Banking , 3 (1), 12
https://doi.org/10.31000/almaal.v3i1.4510
Nasution, I., Priadi,  E., Cahya, N., & Asahan, I. (2020). Kontribusi  Dakwah Bil  Hal Untuk Meningktakan Minat Masyarakat Dalam Berzakat Di Kecamatan Pulo Bandring.  In Journal  Ability : :  Journal  of  Education  and  Social  Analysis (Vol.  1, Issue 1). https://pusdikra-publishing.com/index.php/jesa/index
Mustafida,  N.  I.  (2019). Implementasi  Program  Bantuan  Pangan  Non  Tunai  (BPNT)  di  Desa Kajarharjo  Kecamatan  Kalibaru  Kabupaten  Banyuwangi (Doctoral  dissertation, Fakultas Ilmu Sosial dan Politik).
Rosaliana, A., & Hardjati, S. (n.d.). Efektivitas Pelaksanaan Program Bantuan Pangan Non Tunai (BPNT) di Kecamatan Wonocolo, Kota Surabaya .
Rusmalita, S. (2023). “Definisi Dan Ruang Lingkup Ilmu Dakwah” Dosen Pembimbing .