## ANALISIS DAMPAK PERNIKAHAN DINI TERHADAP CERAI GUGAT DI DESA BETET KECAMATAN KEPOHBARU, BOJONEGORO
Sakinah 1 , Nanda Rohmawati 2 , Mohammad Naufal Ramadan 3
123 Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya Email : sakinahk746@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan mengenai dampak pernikahan dini terhadap cerai gugat  yang  berada  di  Desa  Betet  Kecamatan  Kephbaru,  Bojonegoro.  Pernikahan  dini  dalam penelitian ini merupakan perkawinan yang terjadi di  umur kurang dari 19 tahun. Teori yang digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  teori  tindak  sosial  dari  Max  Weber  (1864-1920) merupakan teori yang muncul karena asumsi setiap orang berbeda-beda di sesuaikan dengan apa yang dirasakan dan sesuai dengan apa yang dibutuhkan demi kebaikan dirinya dan orang lain. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan desain deskriptif. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memberikan  gambaran  secara  cermat  mengenai  individu  atau kelompok  tertentu  tentang  keadaan  dan  gejala  yang  terjadi.  Hasil  penelitian  menunjukan pandangan  tentang  pernikahan  dini  termasuk  berapa  konsep  Tindak  sosial  yang  berasal  dari Pandangan para remaja, orang tua, sesepuh serta Masyarakat lainnya tentang pernikahan dini yang dilakukan di Desa Betet. Alasannya, karena adanya perjodohan, paksaan, serta kurangnya faktor ekonomi dalam keluarga, Dan Padangan orang terdahulu di Desa Betet pernikihan dini layak dilakukan dengan  alasan  mereka dari tahun 2001 dijodohkan tanpa adanya  rasa saling suka tapi seiring berjalan waktu pasti akan timbul rasa suka. Dengan adanya Tindakan social, Weber ini menekankan dalam menanggapi sebuah masalah sosial secara rasional sesuai dengan keadaan atau kebutuhan.
Kata Kunci: dampak, pernikahan dini, teori tindak sosial.

## Abstract
The  research  aims  to  explain  the  impact  of  early  marriage  on  divorce  in  Betet  Village, Kepohbaru District, Bojonegoro. Early marriage in this study is a marriage that occours at the age of less than 19 years. The theory used in this research is the theory of social action from Max Weber (1864-1920) which is a theory that emerged because each person’s assumptions are  different  according  to  what  they  feel  and  according  to  what  is  needed  for  the  good  of themselves  and  others.  The  approach  used  in  this  research  is  qualitative  with  a  descriptive design.  This  research aims to  provide a careful  description  of  certain individuals or groups regarding the conditions and symptoms that occur. The results of the research show views on early  marriage,  including  several  social  action  concepts  originating  from  the  views  of teenagers,  parents,  elders  and  other  communities  regarding  early  marriages  carried  out  in Betet Village. The reason is, because of arranged marriages, coercion, and the lack of economic factors  In  the  family,  and  view  the  previous  people  in  Betet  Village,  were  eligible  for  early
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan
marriage  because  the  were  arranged  in  an  arragend  marriage  in  2001  without  any  mutual liking,  but  as  time  goes  by,  feelings  will  definitely  arise  like.  With  social  action  weber emphasizes responding to a social problem rationally according to circumstances or needs. Keywords: Impact, Early Marriage, Social Action Theory.

## A. Pendahuluan
Pernikahan dini merupakan implementasi serius yang berdampak pada masyarakat dan individu. Pernikahan dini merupakan sebuah fenomena sosial yang sering terjadi khususnya di indonesia.  Fenomena  pernikahan  anak  di  bawah  umur  atau  lebih  sering  di  sebut  sebagai pernikahan anak dapat diibaratkan seperti fenomena gunung es, bila sedikit di permukaan atau terekspos  dan  sangat  marak  di  dasar  atau  di  Tengah  masyarakat  luas.  Banyak  alasan  dan penyebab  yang  memudahkan  pernikahan  atau  perkawinan  dini  ini  dilakukan.  Dalam  banyak kasus  diberbagai  daerah  di  Indonesia  justru  mengatas  namakan  dasar  agama  dan  adat  yang melatar belakangi pernikahan atau perkawinan tersebut. Peristiwa inilah yang sampai saat ini menjadi  undangan  di  Indonesia  sudah  sangat  jelas  menentang  terjadinya  pernikahan  atau perkawinan anak dibawah umur. 1
Penikahan dini memiliki akibat salah satunya bisa merugikan  psikologis pada wanita yang berumur sangat muda ketika berumur 17 Tahun. Wanita cenderung memiliki problematika psikologis seperti mudah emosi ketika musyawarah keuangan rumah tangga yang tidak sesuai keinginannya,  masalah  dirumahnya  sering  diceritakan  kepada  orang  tuanya,  dan  mudah terpengaruh  terhadap  desakan-desakan  dari  orang  tuanya  sehingga  seorang  istripun  mudah marah dan sering membantah terhadap suaminya. Selain itu Pernikahan dini memiliki dampak negatif  pada  pembangunan  social  dan  ekonomi,  karena  membatasi  Pendidikan  perempuan untuk  menggapai  mimpinya  serta  menghalangi  perempuan  untuk  meencapai  potensinya, sehingga  bisa  berakibat  peredaran  kemiskinan.  Masyarakat  kurang  menyadari  akibat  negatif dari  pernikahan  dini,  sehingga  pernikahan  dini  dari  tahun  ketahun  bisa  bertambah.  Sangat mengkhawatirkan pernikahan dibawah umur pada akhir-akhir ini, setiap 4 bulan terdapat gadis yang diperbolehkan orang tuanya menikah diusia 15-17 Tahun usia rentan emosional, gangguan fisik, mental walaupun gadis tersebut mendapatkan laki-laki yang bertanggung jawab dan sudah
1 Catur Yunianto, Pernikahan Dini Dalam Perspektif Hukum Perkawinan, (Bandung : Nusa Media, 2018) hlm. 144.
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan
bekerja.  Namun  pada  Undang-Undang  Nomor  16  Tahun  2019  yang  mengatur  batas  usia minimal laki-laki dan perempuan untuk melakukan pernikahan  adalah 19 tahun.  Tetapi  para orang tua saat ini sangat bersih keras mengajukan dispensasi nikah agar anak perempuannya dapat  menikah  dibawah  umur  19  Tahun.  Seperti  kasus  yang  kami  angkat  di  Desa  Betet, Kecamatan  Kepohbaru,  Kabupaten  Bojonegoro  bahwa  pihak  Laki-laki  yang  bernama  M menikah berusia 25 tahun dan pihak perempuan yang bernama ML masih berumur 17 Tahun, dalam  rumah  tangganya  sering  terjadi  permasalahan  seperti  istri  mudah  emosi  ketika musyawarah  keuangan  rumah  tangga  yang  tidak  sesuai  keinginannya,  masalah  dirumahnya sering  diceritakan  kepada  orang  tuanya,  mudah  terpengaruh  terhadap  desakan-desakan  dari orang tuanya sehingga seorang istripun mudah marah dan sering membantah, dan pihak istri sering  pulang  kerumah  orang  tuanya  ketika  ada  masalah,  sehingga  membuat  pihak  suami semakin  emosi,  dan  ketika  pihak  istri  sedang  hamil  sampai  melahirkan  pihak  suami mendampingi dirumah orang tua sang istri. Namun ketika anaknya sudah lahir pihak istri (ML) diajak  pulang  kerumah  namun  malah  menjadi  permasalahan  besar  sehingga  sang  istri  (ML) menggugat  cerai  sang suami (M), dan hak asuh anak jatuh kepada ibu  dikarenakan dibawah umur  dan  istri  tidak  bekerja.  Merujuk  pada  fakta  lapangan  serta  hasil  dari  penelitian,  maka penelitian ini memiiki tujuan bahwa pernikahan dini sangat berdampak negatif pada tumbuh kembang anak, Pendidikan anak, ekonomi, social, dan mental anak 2 .
Ada bererapa penelitian terdahulu yang masih terkait dengan tema yang penulis kaji. Pertama, penelitian yang dilakukan oleh Sakinah mengenai ”Ratusan Anak dibawah Umur di Bojonegoro Ajukan Pernikahan Dini, Ekonomi dan Pendidikan jadi Catatan”. Hasil penelitian ini adalah karena adanya faktor pendidikan yang rendah hingga kemiskinan kemudian akses ekonomi, dalam mengentaskan kemiskinan juga menjadi faktor pendorong utama dan dampak sosiologi pernikahan dini bagi anak banyak merugikan serta membahayakan kesehatan anak. Hadirnya  Undang-Undang  No.  1  tahun  1974  tentang  perkawinan  menjadi  alasan  untuk membentuk  keluarga  (rumah  tangga)  yang  Bahagia  dan  kekal  berdasarkan  ketuhanan  yang maha esa.
2 Erlin Sulistyorin, Dkk, “Studi Pendahuluan Pengembangan Media Animasi tentang Pernikahan Dini bagi Siswa dengan Usia Remaja di Bojonegoro”, Attractive: Innovative Rduation Journal Vol. 5 No. 2 (2023), hlm. 849.
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan
Kedua,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Mohammad  Naufal  Ramadhan  mengenai “Analisis Pernikahan Usia Dini Ditinjau Dari Sudut Pandang Ekonomi, Sosial Dan Religi”.
Pernikahan  Usia  Dini  Ditinjau  dari  Sudut  Pandang  Ekonomi,  Sosial  dan  Religi:  Studi  pada Kecamatan Purwodadi Kabupaten Grobogan. Pernikahan usia dini banyak terjadi dengan alasan karena keinginan sendiri (menghindari zina), dijodohkan dan terjadi hal yang tidak diinginkan (hamil diluar nikah). Selain itu budaya atau tradisi mendukung terjadinya pernikahan usia dini, dilokasi penelitian (kecamatan Purwodadi) masih banyak terjadi perjodohan dibawah usia 20 tahun. Tingkat religiusitas juga berpengaruh dalam terjadinya pernikahan usia dini, jika dilihat dari hasil analisis data penelitian mereka mempunyai tingkat religiusitas yang lumayan dalam arti  sebagian  besarsudah  menjalankan  perintah  agama  dengan  baik,  meskipun  ada  sebagian kecil yang belum menjalankan perintah agama dengan baik. Mereka juga berpendapat bahwa agama mempunyai arti penting dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian bisa dilakukan pengendalian jumlah penduduk.
Ketiga,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Nanda  Rohmawati,  mengenai “Gambaran Pengetahuan dan Sikap Remaja Putri Tentang Pernikahan Dini di Desa Karangko Kecamatan Kerek” .  Berdasarkan  hasil  penelitian  di  Desa  Karanglo  diketahui  bahwa  remaja  putri  yang melakukan  pernikahan  dini  karena  faktor  kurangnya  pengetahuan  dan  Pendidikan  terhadap masyarakat, adanya tradisi dan agama, faktor mediasa masa, dan kurangnya pengawasan orang tua terhadap anak termasuk pengawasan menggunakan media social. Kebanyakan remaja putri menggunakan alat komunikasi untuk memperoleh informasi yang bersifat negatif. Dan adanya pola  pikir  masyarakat  setempat  dengan  adanya  budaya  dan  agama  sangat  mempengaruhi kejadian dari pernikahan dini tersebut. Adanya tenaga kesehatan meningkatkan keaktifan dalam program pendidikan KRR di posyandu remaja di Desa Karanglo dengan memberikan edukasi yang baik dalam satu bulan ataupun dua bulan sekali tentang dampak dari pernikahan dini, batas usia  minimal  menikah  dalam  Undang-undang,  serta  memberikan  edukasi  kepada  orang  tua tentang perlunya peran orang tua dalam memberikan edukasi kesehatan reproduksi dan edukasi yang  berkaitan  dengan  pernikahan  dini  yang  bisa  mempengaruhi  masa  depan  anaknya. Posyandu juga meningkatkan perubahan stigma masyarakat mengenai pernikahan dini.
Dalam artikel ini akan membahas tentang ”Dampak Pernikahan Dini Terhadap  Gugatan Cerai Istri di Desa Betet Kepohbaru, Bojonegoro”. Pernikahan dini merupakan impelementasi
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan
serius  yang  berdampak  pada  masyarakat  dan  individu  dan  juga  merupakan  fenomena  sosial yang  sering  terjadi  khususnya  di  indonesia.  Meninjau  dari  pernikahan  dini  di  Desa  betet Kecamatan  Kepohbaru  Kabupaten  Bojonegoro  yang  dilakukan  oleh  pihak  laki-laki  yang berinisial M yang berusia 25 tahun dan pihak perempuan berinisial ML yang berusia 17 tahun, dimana di dalam rumah tanggah tersebut sering terjadi permasalahan seperti istri yang mudah emosi  ketika  keuangan  rumah  tangga  yang  tidak sesuai  keingininanya,  masalah  keluarganya sering diceritakan ke pihak orang tuanya sehingga  mudah terpengaruh dengan desakan dari pihak orang tuanya dan membuat si istri mudah marah, sering membantah dan pihak istri selalu pulang  kerumah  orang  tuanya  dan  membuat  pihak  suami  emosi.    Kelebihan  dari  penelitian pernikahan  dini  sebelumnya  yaitu  karena  adanya  Undang-Undang  Nomor  1  Tahun  1974 tentang perkawinan sehingga bisa membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan  ketuhanan  yang  maha  esa,  dilakukan  penyuluduhan  dan  pembinaan  tentang pembentukan  keluarga  yang  harmonis,  serta  adanya  edukasi  posyandu  tentang  dampak  dari penikahan dini berdasarkan Undang-undang serta meningkatkan stigma masyarakat mengenai pernikahan  dini.  Adapun  kekurangan  dalam  penelitian  pernikahan  dini  sebelumnya  yaitu kurangnya faktor pendidikan sehingga menjadi faktor pendorong utama dalam pernikahan dini, terjadinya  perjodohan  di  bawah  usia  19  tahun  karena  memandang  anak  sebagai  penerus keturunan, pola pikir masyarakat yang kaitannya dengan budaya dan agama menikahkan anak di usia muda lebih baik agar tidak mendapatkan fikiran negatif. Harapan penulis dari artikel ini mampu memeberikan pengetahuan yang lebih terkait dengan  adanya pernikahan dini karena bisa  dilihat  pernikahan  dini  sangat  berdampak  negatif  pada  tumbuh  kembang  bagi  anak, pendidikan anak, ekonomi, social, serta mental anak.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan teori Max Weber dengan konsep tindakan rasional. Berdasarkan data yang diperoleh dari Pernikahan dini di Desa Betet Bojonegoro ini muncul disebabkan adanya faktor anak yang mengikuti ketententuan orang tuanya, dan orang tua  zaman  dahulu  sering  menjodohkan  anaknya  ketika  masih  usia  sekolah.  pemikiran  para orang tua bahwa menikahkan anak dengan cepat maka anak tersebut akan cepat kaya dengan keluarga  barunya,  Namun  dengan  adannya  undang-undang  pernikahan  saat  ini  sangat membantu perempuan dalam mempertahankan haknya tanpa adanya paksaan menikah diumur berapapun,  dan  Undang-undang  nomor  16  tahun  2019  sangat  membantu  perempuan  untuk
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan
melanjutkan pendidikan serta mendukung karir seorang perempuan. Max weber mengatakan, individu manusia dalam Masyarakat merupakan aktor yang kreatif dan realitas yang statis dari pada paksaan fakta sosial. Artinya, tindakan manusia tidak sepenuhnya ditentukan oleh norma, kebiasaan,  nilai  dan  sebagainya  yang  tercakup  didalam  konsep  fakta  sosial.  Tindakan  sosial yang dimaksud weber itu dapat berupa tindakan yang nyata yang diarahkan kepada orang lain, juga  dapat  berupa  tindakan  yang  bersifat  ”membatin”  atau  bersifat  subyektif  yang  mungkin terjadi  karena pengaruh positif dari situasi tertentu. Atau merupakan suatu tindakan perulangan dengan  sengaja  sebagai  akibat  dari  pengaruh  situasi  yang  serupa.  Atau  berupa  persetujuan secara  pasif  dalam  situasi  tertentu. 3 Tindakan  sosial  dapat  pula  dibedakan  dari  sudut  waktu sehingga ada tindakan yang diarahkan kepada waktu sekarang, waktu lalu atau waktu yang akan datang.
Jika Dilihat dari segi sasarannya, maka ”pihak sana” yang terjadi sasaran tindakan sosial aktor dapat berupa seorang inidividu atau sekumpulan orang. 4 Teori tindakan sosial max weber berorientasi  pada motif dan tujuan pelaku. Dengan menggunakan teori ini kita dapat memahami perilaku setiap individu maupun kelompok bahwa masing-masing memiliki motif dan tujuan yang  berbeda-beda  terhadap  sebuah  tindakan  yang  dilakukan.    Weber  melakukan  klasifikasi dari empat tipe tindakan yang dibedakan dalam konteks dan motif para perlaku yaitu: Pertama, Rasional  Instrumental  adalah  tindakan  yang  ditujukan  pada  percapaian  tujuan-tujuan  yang secara rasional diperhitungkan dan diupayakan sendiri oleh aktor yang bersangkutan. Kedua, Tindakan  Tradisional  yaitu  tindakan  yang  ditentukan    oleh  kebiasaan-kebiasaan  yang  sudah mengakar  secara  turun-temurun.  Ketiga,  rasional  nilai  yaitu  tindakan  berdasarkan  nilai  yang dilakukan untuk alasan-alasan dan tujuan yang ada kaitannya dengan nilai-nilai yang diyakini secara  personal  aktor  tanpa  memperhitungkan  prospek-prospek  yang  ada  kaitannya  dengan berhasil  atau  gagalnya  tindakan  tersebut.  Keempat,  tindakan  efektif  yaitu  berlangsungnya sebuah tindakan atau perilaku ditentukan oleh kondisi-kondisi dan orientasi-orientasi emosional si pelaku. 5
3 George Ritzer, Sosiologi Ilmu Pengetahuan Berparadigma Ganda , (Jakarta: PT Rajawali Press,2014), hlm.37.
4 George Ritzer, Sosiologi Ilmu Pengetahuan Berparadigma Ganda, (Jakarta: PT Rajawali Press, 2014) hlm. 39.
5 Alis Muhlis dan Norkholis, “Analisis Tindakan Sosial Max Weber dalam Tradisi Pembacaan Kitab Mukhtashara Al-Bukhari”, Jurnal Living Hadis: Vol. 1 Nomor 2 (2016), hlm. 17.
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan

## B. Metode Penelitian
Peneltian ini dilakukan di Desa Betet, Kepohbaru, Bojonegoro. Kegiatan penelitian dan pengambilan data dilaksanakan dalam jangka waktu 3 hari yaitu 12 September 2023 hingga 15 September 2023. Jenis penelitian ini kualitatif dengan desain deskriptif yaitu penelitian yang bertujuan untuk memberi gambaran secara cermat mengenai individu atau kelompok tertentu tentang keadaan dan gejala yang terjadi. Metode ini dipilih karena permasalahan yang dikaji merupakan  masalah  yang  bersifat  sosial  dan  dinamis  yang  tidak  dapat  diukur  menggunakan angka  yaitu  menjelaskan  suatu  pola  perilaku  maka  dengan  penelitian  kualitatif  akan memudahkan penelitian untuk menemukan pola yang jelas melalui wawancara dan observasi.
Sumber penelitian dalam penelitian ini sumber data primer dalam penelitian ini yaitu anak-anak yang melakukan pernikahan dini di  Desa Betet, Kepohbaru, Bojonegoro. Sumber data skunder meliputi buku atau refrensi yang relevan dengan tema penelitian, yang diperolah melalui  dokumentasi  dan  studi  kepustakaan  dengan  bantuan  media  cetak  dan  media  internet serta catatan lapangan saat peneliti melakukan observasi. Data ini berupa buku, skripsi, jurnal, websites, Undang-undang dan foto-foto kegiatan yang diambil selama penelitian berlangsung. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu penelitian lapangan dengan menggunakan beberapa teknik pengumpulan data yaitu pengamatan (0bservasi), wawancara (interview), dan dokumentasi. Observasi  dalam penelitian ini, dilakukan pada anak yang melakukan pernikahan untuk  mengetahui  alasan  memilih  menikah  dini.  Observasi  tersebut  dilakukan  di  Desa  Bete Kecamatan Kepohbaru, Bojonegoro.

## C. Hasil dan Pembahasan
Jika lihat dari kasus diatas dikaitkan dengan teori Max Weber secara sosiologi, dimana menurut  definisinya  sosiologi  merupakan  ilmu  kemasyarakatan  yang  mempelajari pembentukan keluarga hubungan dan pengaruh timbal balik dari gejala social dalam hubungan keluarga  dan  gejala  social  Masyarakat  yang  mempengaruhi  kehidupan  keluarga. 6 Hasil observasi  pada  dampak  terhadap  pernikahan  dini  yang  dilakukan  di  Desa  Betet  apabila dikaitkan  dengan  teori  Tindak  Sosial  Max  Weber  kemudian  di  analisis  berdasarkan  konsep-
6 Evy Clara, Ajeng Agrita Dwikasih Wardani, Sosiologi Keluarga, (Jakarta Timur: UNJ Press, 2020), hlm. 10.
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan
konsep tindak social.

## 1. Konsep Rasionalitas Instrumental Pada Pernikahan Dini
Dalam  pernikahan  dini  di  Desa  Betet  menurut  pandangan  remaja  itu  karena  adanya perjodohan  yang  dilakukan  oleh  orang  tuanya,  mereka  dijodohkan  saat  masih  sekolah  atau duduk  dibangku  SMA.  Akibat  adanya  perjodohan  tersebut  selama  pernikahan  anak  tersebut mengalami  emosi  yang  tidak  stabil  di  tambah  dengan  adanya  ekonomi  yang  dihasilkan  oleh suami  kurang  untuk  membiayai  kehidupan  keluarga  kecilnya,  sehingga  anak  tersebut mengajukan cerai gugat terhadap pasangannya.
Secara umum pernikahan dini adalah akad nikah yang dilangsungkan pada usia dibawah kesesuaian aturan yang berlaku. Undang-undang nomor 16 tahun 2019 tentang perubahan atas undang-undang  nomor  1  tahun  1974  tentang  perkawinan  menyebutkan  bahwa  perkawinan hanya diizinkan apabila pria dan Wanita sudah mencapai umur 19 tahun. 7 Dalam setiap kejadian pasti  memiliki  dampak  terhadap  sesuatu,  baik  itu  positif  maupun  negative,  begitupun  juga dengan  terjadinya  pernikahan  dini.  Berdasarkan  pusat  Kajian  Gender  dan  Seksualitas Universitas  Indonesia  tahun  2015,  terungkap  angka  perkawinan  dini  di  Indonesia  peringkat kedua teratas di Kawasan Asia Tenggara. Sekitar 2 juta dari 7,3 perempuan Indonesia berusia dibawah 15 tahun sudah menikah dn putus sekolah. Jumlah itu diperkirakan naik menjadi 3 juta orang pada 2030. Zaman sekarang, banyak pemuda masa kini menjadi dewasa lebih cepat dari pada  generasi  sebelumnya,  akan  tetapi  secara  emosional  mereka  memakan  waktu  jauh  lebih panjang  untuk  mengembangkan  kedewasaannya.  Kesenjangan  antara  kematangan  fisik  yang datang  lebih  cepat  dan  kedewasaan  emosional  yang  terlambat  menyebabkan  timbulnya persoalan-persoalan  psikis  dan  sosial.  Kematangan  fisik  misalnya,  menjadikan  kelenjar- kelenjar  seksual  mulai  bekerja  aktif  untuk  menghasilkan  hormon-hormon  yang  dibutuhkan. Kemudian  menyebabkan  terjadinya  suatu  dorongan  untuk  menyukai  lawan  jenis,  sebagai manifestasi dari kebutuhan seksual.
Selain itu banyak dampak psikologis yang timbul karena pernikahan dini yaitu tentang perceraian  yang  marak  terjadi.  Faktor  penting  yang  menyebabkan  pernikahan  muda  rentan
7 Undang-undang Nomor 16 Tahun (2019) Tentang Perubahan Atas Undang-undang Nomor 1 Tahun (1974) Tentang Perkawinan.
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan
konflik bukan terletak pada usiaa, melainkan pada aspek-aspek mental yang bersangkutan paut dengan proses pembentukan rumah tangga.  Dua hal yang secara menyakinkan menyebabkan rumah  tangga  mudah  hancur  berantakan  adalah  hidup  bersama  sebelum  menikah  serta melahirkan  sebelum  menikah.  Adanya  kehidupan  bersama  layaknya  suami  istri  sebelum menikah,  membuat  mereka  mengalami  dsesentisasi  atau  melemanya  kepekaan.  Mereka  juga kurang  bisa  merasakan  cinta  dan  kasih  sayang.  Meskipun  begitu  pasangannya  memberi perhatian yang besar, akan tetapi  ketika perhatian itu tidak dirasakan, pada hakikatnya sama seperti tidak ada perhatian. Karena banyak hal yang mempengaruhi berhasil atau tidaknya suatu pernikahan adalah dengan cara berkomunikasi dengan pasangan, pengambilan keputusan, serta bagaimana menghadapi konflik. Dan yang menyebabkan hanurnya perkawinan adalah karena tidak  adanya  kematangan  emosi  sehingga  tidak  mampu  mengolah  emosi  dengan  baik.  Dan menjadi  salah  satu  akibatnya  yaitu  seseorang  yang  tidak  sabar  dalam  menerima  proses perubahan  dari  pasangan.  Kemudian  penyebab  lain  karena  pernikahan  yang  tergesa-gesa dengan  hanya  menyerahkan  semua  hal  kepada  guru  spiritual,  akan  tetapi  ia  tidak  menyertai dengan kesiapan untuk menerima apa adanya siapapun yang akan menikah dengan dirinya. 8
Adanya  konsep  rasionalitas  instrumental  bertujuan  untuk  mencegah  pernikahan  dini, serta  mengurangi  angka  perceraian.  tindak  social  yang  dilakukan  oleh  seseorang  perempuan dengan keadaan sadar maka anak remaja dalam  desa betet ini bisa memperjuangkan haknya agar bisa menikah diusia yang matang, berdasarkan pertimbangan dan pilihan sadar akan tujuan dari tindakannya serta alat yang akan dipakai untuk mencapai suatu tujuan. Selain itu Undang- undang Nomor 16 Tahun 2019 tentang perubahan atas Undang-undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang  perkawinan,  yang  menyatakan  batas  minimal  umur  perkawinan  bagi  wanita dipersamakan dengan batas perkawinan bagi pria yaitu 19 tahun. 9 Jadi dengan adanya Undang- Undang ini melindungi pihak remaja untuk tidak melangsungkan pernikahan diusia yang belum matang,  agar  perempuan  dan  laki-laki  didesa  betet  kepohbaru  bojonegoro  bisa  melanjutkan Pendidikan  dengan  beasiswa  perguruan  tinggi  yang  sudah  disediakan  bagi  mahasiswa  yang kurang mampu, dan bisa memperjuangkan karirnya.
8 M. F. Adhim, Indanhnya Pernikahan Dini , (Jakarta: Gema Insani, 2002), Hlm. 63.
9 Republik Indonesia, Undang-Undang Nomor 16 Tahun (2019) Tentang Perkawinan.
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan

## 2. Konsep Tindakan Tradisional Pada Pernikahan Dini
Tindakan seperti ini biasa dilakukan pada masyarakat lokal maupun luar daerah ini yang ikut serta dalam ritual untuk mencapai sebuah tujuan. Dalam hal ini, Masyarakat luar daerah mengikuti  perilaku  yang  dijalankan  oleh  orang-orang  sebelumnya.  Hal  seperti  itu  dapat menciptakan  yang  namanya  pembiasaan  yang  selalu  dilestarikan  hingga  sekarang.  Hal  ini sesuai  dengan  penuturan  weber  bahwa  suatu  Tindakan  akan  dikatakan  berhasil  apabila Tindakan tersebut benar-benar diarahkan pada individu atau orang lain. 10
Kemunculan Tindakan tradisional akan membuat meunculnya suatu masalah yang besar, tindakan  dengan  dasar  kebiasaan  akan  membawa  dampak  nantinya,  karena  kebanyakan Masyarakat  akan  menghalalkan  segala  cara  selama  perbuatannya  sah  dan  berlaku  sejak dahulu. 11
Sebagaimana Pernikahan dini yang dilakukan di Desa Betet menurut pandangan sesepuh, pernikahan  dini  terjadi  karena  adanya  faktor  orang  tua  yang  menjodohkan  anaknya,  faktor ekonomi, faktor tradisi turun temurun yang dilakukan oleh keluarganya serta faktor dari orang tua yang tidak mampu membiayai anaknya untuk melanjutkn sekolah perguruan tinggi. Orang tua di Desa tersebut beranggapan bahwa menikah dini hidupnya akan  Bahagia tanpa berfikir dampak dari pernikahan dini tersebut. Karena rendahnya kesadaran orang tua pihak keluarga tidak mengetahui bahwa yang dilakukan oleh pihak keluarga atau orang tersebut  merupakan bentuk  diskriminasi  terhadap  anak  atau  bentuk  pelanggaran  terhadap  anak. 12 Dari  Tindakan tersebut mengakibatkan emosional pada anak dan mempengaruhi psikologis pada anak.
Pernikahan dini secara umum merupakan suatu perkawinan yang dilakukan seorang anak laki-laki  ataaupun  perempuan  pada  usia  yang  kurang  dari  19  tahun  dengan  melakukan dispensasi  nikah.  Batas  umur  seorang  anak  yang  akan  melakukan  pernikahan  sudah  diatur dalam  pasal  UU  RI  Nomor  1  Tahun  1974  yang  menjelaskan  tentang  perkawinan  yang  telah diubah berdasarkan UU RI Nomor 16 tahun 2019 mengenai perubahan dari UU RI  Nomor 1 Tahun 1974 mengenai Perkawinan menjadi UU Perkawinan. Dari batas usia pernikahan semula
10 Aprillia Reza Fathiha, “Analisis Tindakan Sosial Max Weber Terhadap Siraman Sedudo”, Al-Ma’Arief: Jurnal Pendidikan Sosial Dan Budaya Volume 4 No. 2 (2022), hlm. 74.
11 Yolanda Ovilia Vionita, “Pandangan Masyarakat Tentang Pernikahan Dini Sebagai Impelementasi Undang- Undang Perkawinan Di Desa Balun Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan”, Kajian Moral dan Kewarganegaraan Vol. 08 No. 02 (2020), hlm. 775.
12 Sri Wahyuni Syaiful, “Diskriminasi Terhadap Anak Sebagai Akibat Mengawinkan Anak Di Bawah Umur”, Jurnal Ilmiah Mahasiswa Bidang Hukum Pidana Volume 3 No. 4 (2019), hlm. 660.
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan
16 tahun pihak perempuan, dan pihak laki laki 19 tahun dirubah menjadi setara antara laki-laki dan perempuan menjadi 19 tahun.
Pernikahan dini sangat bervariasi diantaranya adalah karena faktor ekonomi, perjodohan, ingin melanggengkan hubungan, dan karena faktor yang tidak ingin dikehendaki yaitu MBA (married by accident) menikah karena kecelakaan, tradisi keluarga, adat istiadat dan kebiasaan setempat,  serta  rendahnya  pengetahuan.  Dalam  hal  ini,  sepasaang  lelaki  dan  perempuan terpaksa untuk menikah di usia muda (pernikahan dini) karena perempuan telah hamil di luar nikah. Melihat kerugian yang timbul akibat pernikahan usia dini cukup besar utamanya terkait kehidupan rumah tangga yang akan dijalani serta kehidupan bermasyarakat, maka pemerintah berhak membuat persyaratan batas minimum pada usia pernikahan sebagaimana yang tertuang dalam Undang-undang Perkawinan No. 1 Tahun 1974 pasal 7 ayat (1) dan KHI pasal 15 ayat (1) yang bertujuan untuk menjaga kemaslahatan keluarga pada khususnya dan masyarakat pada umunya. Hal ini sesuai dengan kaidah ushul maslahah mursalah yaitu asumsi bahwa hukum ini hanyalah alat yang tujuan akhirnya adalah untuk menciptakan kemaslahatan bagi umat manusia. Kesalahan  yang  fatal  manakala  hanya  mempertahankan  materi  hukum  yang  ada  sedangkan kemaslahatan umat terabaikan. 13

## 3. Konsep Tindakan Rasional Nilai Pada Pernikahan Dini
Tindakan tipe ini, seseorang tidak dapat menilai apakah cara-cara yang dipilihnya itu merupakan yang paling tepat  untuk  mencapai  tujuannya ataukah lebih tepat  untuk  mencapai tujuan  yang  lain. 14 Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  temuan  data  yang  telah  dilakukan, pernikahan dini yang dilakukan di Desa Betet menurut pandangan orang tua sejak tahun 2001, mereka dinikahkan tanpa ada rasa saling suka dengan seiring berjalannya waktu pasti akan ada timbul  rasa  saling  suka,  menurut  mereka  Perempuan  yang  nikah  di  umur  23  tahun  ke  atas takutnya  akan  menjadi  perawan  tua,  serta  karena  adanya  faktor  ekonomi  yang  tidak  mampu untuk menyekolahkan anaknya ke perguruan tinggi, menurut padangan orang tua sia-sia jika anaknya sekolah perguruan tinggi atau kuliah jika pada akhirnya anaknya menikah pasti akan ikut  suaminya,  tidak  bekerja  dan  urus  rumah  tangga  jadi  menurut  orang  tua  lebih  baik  lulus
13 Fauziatu Shufiyah, “Pernikahan Dini Menurut Hadis dan Dampaknya”, Jurnal Living Hadis Vol. 3 No. 1 , (2018), Hlm. 58-62
14 Risma Sarasvita Iswandani, “Tindakan Sosial Pasangan Suami Istri Nikah Dibawah Umur Dalam Pemenuhan Kebutuhan Keluarga”, Jurnal Unair, (2017), hlm. 15.
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan
SMA langsung menikah saja. Dengan begitu orang tua dulu hingga kini menganggap bahwa pernikahan dini tidak membiayai anaknya atau lepas tangan sehingga kepercayaan orang tua terdahulu menganggap bahwa menikah lebih muda lebih baik dan banyak untungnya bagi anak Perempuan  dengan  alasan  bisa  mengangkat  perekonomian  keluarga  serta  mengurangi  beban keluarga. 15
Karena adanya kepercayaan orang tua dahulu yang dimana anak Perempuan tidak usah bekerja  dan  mereka  menganggap  bahwa  anak  Perempuan  hanya  boleh  di  dapur,  masak, menyiapkan makanan, mencuci piring, mencuci baju serta bersih-bersih rumah. Akibat adanya pemikiran  seperti  inilah  yang  membuat  seorang  anak  Perempuan  hanya  bisa  nurut  dengan ibunya dengan alasan patuh terhadap orang tuanya.
Pada umumnya pernikahan dini merupakan suatu perkawinan yang dilakukan seorang anak  laki-laki  ataaupun  perempuan  pada  usia  yang  kurang  dari  19  tahun  dengan  melakukan dispensasi  nikah.  Batas  umur  seorang  anak  yang  akan  melakukan  pernikahan  sudah  diatur dalam  pasal  UU  RI  Nomor  1  Tahun  1974  yang  menjelaskan  tentang  perkawinan  yang  telah diubah berdasarkan UU RI Nomor 16 tahun 2019 mengenai perubahan dari UU RI Nomor 1 Tahun 1974 Mengenai Perkawinan menjadi UU Perkawinan. Dari batas usia pernikahan semula 16 tahun pihak perempuan, dan pihak laki laki 19 tahun dirubah menjadi setara antara laki-laki dan  perempuan  menjadi  19  tahun.  Adanya  UU  ini  maka  mengurangi  gangguan  terhadap psikologis dan fisik remaja perempuan setelah melakukan pernikahan.
Perkawinan  seorang  anak  sendiri  dikatakan  dengan  sebagai  perkawinan  antara seseorang yaitu laki-laki dan perempuan yang dapat dikatakan belum memumpuni baik fisik maupun mentalnya. Perkawinan anak di usia dini sendiri biasanya dilakukan karena kurangnya edukasi  atau  pengetahuan  yang  dimiliki  orang  tua  atau  masyarakat  tentang  perkawinan. Perkawinan yang dilakukan karena adanya pemaksaan biasanya dilakukan oleh orang-orang di pinggir kota atau desa. Di zaman sekarang masih banyak Masyarakat terutama orang tua yang
15 Bidang Ikp, “Nikah Dini Untuk Mengurangi Bebaban Orang Tua, Bukan Solusi Tepat”, https://jatengprov.go.id/publik/nikah-dini-untuk-mengurangi-beban-orang-tua-bukan-solusi-tepat/ . Diakses pada 17 Juni 2021.
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan
menganggap bahwa perkawinan anak dibawah umur sebagai hal biasa. 16
Pada  kenyataannya  hal  tersebut  merenggut  hak-hak  anak  itu  sendiri  seperti  hak berosialisasi, hak bermain, hak mendapat perlindungan, hak mendapat Pendidikan dan lainnya. Karena adanya faktor penyebab dari perkawinan tersebut bisa dengan berbagai macam yaitu adanya faktor Pendidikan yang tertinggal, faktor ekonomi maupun faktor social, dalam negara sudah  mengatur  mengenai  perkawinan  yang  tertuang  dalam  Undang-undang  nomor  1  tahun 1974 Jo undang-undang nomor 16 tahun 2019 tentang perkawinan, secara yuridis perkawinan anak dibawah umur adalah tidak sah. Hal tersebut karena bertentangan dengan undang-undang perkawinan. Karena tuntutan suatu sahnya perkawinan adalah mengenai batas minimum dari mempelai tersebut. 17 Dalam penelitian ini sebaiknya seorang anak yang  belum cukup umur maka  diberikan  arahan  orang  tua  mengenai  Pendidikan  yang  lebih  utama  dibandingkan pernikahan serta tidak terburu-buru menikahkan seorang anak dengan adanya perjodohan, cara tersebut bertujuan untuk mengurangi angka pernikahan dini, seorang anak bisa memilih antara pendidikan dan pernikahan. Seorang anak memiliki hak kebebasan memilih mengenai hidupnya agar tidak terjadi dampak negative dikemudian hari.

## 4. Konsep Tindakan Afektif Pada Pernikahan Dini
Terkait  dengan  dampak  dari  tindakan  pernikahan  dini  di  Desa  Batet  yang  menjadi informan  dalam  penelitian  ini,  terdapat  informan  menurut  orang  tua.  Mereka  melakukan pernikahan dini terhadap anaknya karena adanya adanya faktor perjodohan, yang dimana pada tahun 2001 sistem perjodohan yang awalnya tidak saling suka maka akan saling suka, karena rata-rata di Desa Betet itu melakukan nikah muda dan menurut mereka jika Perempuan menikah di atas umur 23 tahun takutnya akan menjadi perawan tua. Dalam Tindakan orang tua untuk menikahkan anaknya diusia yang belum matang inilah yang berakibat emosional kepada anak serta merugikan seorang anak sehingga anak tersebut terserang dari sisi psikologis, mental yang kurang siap, sulit beradaptasi dan sering mengamuk sehingga mengakibatkan perceraian.
Pernikahan  dini  secara  umum  merupakan  suatu  perkawinan  yang  dilakukan  seorang
16 Djamilah, Reni Kartikawati, “Dampak Perkawinan Anank Di Indonesia”, Jurnal Studi Pemuda Vol. 3 No. 1 (2019), Hlm. 1996.
17 Rahajan, Niaple Sarifa, “Kajian Yuridis Terhadap Perkawinan Anak Di Bawah Umur”, Public Policy Jurnal Aplikasi Kebijakan Publik dan Bisnis Vol. 2 No. 1 (2021), Hlm. 1996-1997.
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan
anak  laki-laki  ataaupun  perempuan  pada  usia  yang  kurang  dari  19  tahun  dengan  melakukan dispensasi nikah. Pengertian anak itu sendiri jika melihat pada undang-undang nomor 23 tahun 2002 tentang perlindungan anak pasal 1 angka 1. Dikatakan seorang anak merupakan seorang atau insan yang usia nya belum 18 tahun, melingkupi anak yang Tengah tinggal pada Rahim sang ibu. Berarti sudah sangat jelas bahwa seorang yang masih di bawah umur 18 tahun adalah anak yang masih pada usia dini dan juga dibawah asylum. Jika bertautan pada UU perkawinan di bawah umur melaksanakan tindakan yang melanggar hukum. Lalu dijelaskan dalam pasal 1 angka 2 ”perlindunga anak adalah segala kegiatan untuk menjamin dan melindungi anak dan hak-haknya agar dapat hidup, tumbuh, berkembang, dan berpartisipasi, secara optimal sesuai dengan  harkat  dan  martabat  kemanusiaa,  serta  mendapat  perlindungann  dari  kekerasan  dan diskriminasi”. 18 Pada seorang yang dibawah umur dianggap belum memiliki mental yang siap dengan  apa  yang  akan  dihadapi  kedepannya,  hal  tersebut  dapat  juga  mempengaruhi perkembangan otak yang belum optimal. 19
Olehnya itu dapat dikatakan bahwa hak-hak anak itu sendiri tidak hanya dapat kita lihat dalam  peraturan  yang  memfokuskan  pada  perlindungan  anak  saja  seperti  yang  dijelaskan sebelumnya, melainkan pada peraturan lainnya. Anak yang masih di bawah daripada usia yang seharusnya untuk dilakukan perkawinan masih rentan terhadap mentalnya. Karena pada usia itu  anak  masih  belum  siap  dalam  segi  mental  yang  seharusnya  mendapat  pengawasan  dan perlindungan.  Perkawinan  pada  anak  di  bawah  umur  berdampak  sangat  merugikan  terutama bagi  pihak  perempuan  yang  menanggung  beban  lebih  berat.  Dalam  hal  tersebut  berkaitan dengan kurangnya Pendidikan terutama dalam seks yang mana hal tersebut mengarah kepada kehamilan. Dampak yang timbul dari kehamilan dini ini seperti mental ibu yang semakin buruk, kurangnya gizi yang seimbang dan tekanan pada batinnya. Setiap manusia memiliki kewajiban disamping  dari  hak-hak  yang  patut  mereka  miliki.  Kewajiban  tersebut  tidak  terkecuali memtauhi  aturan  yang  terletak  pada  peraturan  perundang-undangan.  Begitu  pula  dalam kewajiban mematuhi hak pada anak. 20
18 Ali Imron, “Perlindungan dan Kesejahteraan Anak Dalam Perkawinan Di Bawah Umur”, Al-Tahrir Vol. 3 No.
2 (2013), Hlm. 253-272.
19 Fransiska, Andang Sari, “Pernikahan Anak Usia Dini Ditinjau Dari Perspektif Perlindungan Anak”, Progresif: Jurnal Hukum Vol. XIV No. 2 (2020), Hlm. 53-54.
20 Undang-undang Nomor 39 Tahun 1999 Tentang Hak Asasi Manusia.
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan
Dalam  tindakan  afektif  ini  berkaitan  erat  dengan  kondisi  masyarakat  di  desa  Betet dimana seorang anak remaja melakukan pernikahan tanpa berfikir panjang, menuruti pilihan orang tuanya, dan ada yang beralasan atas dasar suka. Orang tuapun tidak memiliki pemikiran yang rasional mereka terburu-buru mengenai umur anaknya yang tidak segera menikah diumur 17-23, sehingga bisa berakibat fatal seperti kondisi psikologis anak perempuan dan emosional pihak laki-laki yang bisa berakibat perceraian.

## D. Penutup
Berdasarkan pembahasan yang telah diuraikan maka dari itu sedapatnya peneliti dapat manrik kesimpulan, bahwa menurut pandangan orang tua, sesepuh, remaja serta Masyarakat di Desa Betet menikahkan anaknya di usia dini karena adanya perjodohan mereka menganggap bahwa perjodohan itu baik karena sistem perjodohan pada zaman 2001 yang dimana perjodohan itu  yang awalnya tidak saling suka maka akan  saling suka seiring berjalannya waktu.  Selain perjodohan pernikahan dini tersebut dilakukan dengan adanya paksaan karena menurut orang tua di Desa Betet pernikahan dini bisa berujung bahagia, dan pernikahan dini di Desa Betet juga terjadi  karena  adanya  faktor  dari  orang  tua  yang  tidak  mampu  membiayai  anaknya  untuk melanjutkan Pendidikan ke keperguruan tinggi sehingga mereka menikahkan anaknya dengan cepat  agar  anak  tersebut  akan  cepat  kaya  serta  mengurangi  beban  keluarga.  dengan  ada kebiasaan ini akan membawa dampak bagi anak terutama psikilogis, mental, serta emosional. akibat rendahnya kesadaran orang tua dan masyarakat terhadap pernikahan dini mereka tidak mengetahui  bahwa  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  merupakan  bentuk  diskriminasi  terhadap anak.
Dengan adanya konsep tindak social bertujuan untuk mengetahui pernikahan dini yang berada di Desa Betet. Dengan adanya tindak social yang dilakukan oleh seorang Perempuan dengan  keadaan  sadar  maka  anak  remaja  dalam  Desa  Betet  tersebut  bisa  memperjuangkan haknya  agar  bisa  menikah  di  usia  yang  matang.  Adapun  Undang-Undang  Nomor  16  Tahun 2019 tentang perubahan atas Undang-undang nomor 1 tahun 1974 tentang perkawinan, yang menyatakan  batas  minimal  umur  perkawinan  bagi  Wanita  di  persamakan  dengan  batas perkawinan bagi pria yaitu 19 tahun dan Perempuan 19 tahun. Dengan adanya undang-undang ini melindungi pihak remaja yang ada di Desa Betet untuk tidak melangsungkan pernikahan di usia yang belum matang.
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan

## Daftar Pustaka

## Buku
Yuniato, Catur, Pernikahan Dini Dalam Perspektif Hukum Perkawinan. Bandung: Nusa Media, 2018.
Ritzer, George, Sosiologi Ilmu Pengetahun Berparadigma Ganda, (Jakarta: PT Rajawali Press, 2014)
Clara Evy dan Ajeng Agrita Dwikasih Wardani. Sosiologi Keluarga. Jakarta Tmurt: UNJ Press,
2020.
Adhim, M. F. Pernikahan Dini . Jakarta: Gema Insani, 2002.

## Jurnal
Sulistyorin, Erlin, Dkk. “Studi Pendahuluan Pengembangan Media Animasi tentang Pernikahan Dini bagi Siswa dengan Usia Remaja di Bojonegoro”. Attractive : Innovative Education Journal Vol. 5 No. 2 (2023t). Hlm. 849.
Muhlis Alis dan Narkholis, “Analisis Tindakan Sosial Max Weber dalam Tradisi Pembacaan Kitab Mukhtashara Al- Bukhari”, Junal Living Hadis Vol. 1 No. 2 (2016), Hlm. 17.
Reza Fathiha, Aprillia, “Analisis Tindakan Sosial Max Weber Terhadap Siraman Sedudo”, Al- Ma’Arief : Jurnal Pendidikan Sosial Dan Budaya Vol. 4 No. 2 (2022), Hlm. 74.
Ovilia  Vionita,  Yolanda,  “Pandangan  Masyarakat  Tentang  Pernikahan  Dini  Sebagai Impelementasi Undang-Undang Perkawinan Di Desa Balun Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan”, Kajian Moral dan Kewarganegaraan Vol. 08 No. 02 (2020), Hlm. 775.
Wahyuni Syaiful, Sri, “Diskriminasi Terhadap Anak Sebagai Akibat Mengawinkan Anak Di Bawah Umur”, Jurnal Ilmiah Mahasiswa Bidang Hukum Pidana Vol. 3 No. 4 (2019), Hlm. 660.
Shufiyah, Fauziatu, “Pernikahan Dini Menurut Hadis dan Dampaknya”, Jurnal Living Hadis Vol. 3 No. 1 (2018), Hlm. 58-62
Djamilah  dan  Reni  Kartikawati,  “Dampak  Perkawinan  Di  Indonesia”, Jurnal  Studi  Pemuda Vol. 3 No. 1 (2019), Hlm. 1996.
Rahajan dan Niaple Sarifa, “Kajian Yuridis Terhadap Perkawinan Anank Di Bawah Umur “, Publik Policy Jurnal Aplikasi Kebijakan Publik dan Bisnis Vol. 2 No. 1 (2021), Hlm. 1996-1997.
Imron, Ali, “Perlindungan dan Kesejahteraan Anank Dalam Perkawinan Di Bawah Umur”, Al- Tahrir Vo. 3 No. 2 (2013), Hlm. 253-272.
Sakinah, Nanda Rohmawati, Mohammad Naufal Ramadan
Fransiska dan Andang Sari, “ Pernikahan Anak Usia Dini Ditinjau Dari Perspektif Perlindungan Anank”, Progresif : Jurnal Hukum Vol. XIV No. 2 (2020), Hlm. 53-54.

## Skripsi/Tesis/ Disertasi
Sarasvita  Iswandani,  Risma,  ”Tindakan  Sosial  Psangan  Suami  Istri  Nikah  Dibawah  Umur Dalam Pemenuhan Kebutuhan Keluarga”, Tesis Universitas Airlangga . Surabaya , 2016.

## Websites
Ikp,  Bidang.  “Nikah  Dini  Untuk  Mengurangi  Beban  Orang  Tua  Bukan  Solusi  Tepat”. https://jatengprov.go.id/publik/nikah-dini-untuk-mengurangi-beban-orang-tua-bukan- solusi-tepat/ . Diakses pada 17 Juni 2021

## Peraturan Perundang-undangan
Republik Indonesia. Undang-Undang RI Nomor 16 Tahun 2019 tentang Perkawinan
Undang-Undang Nomor 16 Tahun 2019 Tentang Perbuahan Atas Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan
Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 Tentang Hak Asasi Manusia