## PENGARUH METODE PSIKOEDUKASI TERHADAP PERILAKU SEKSUAL PRANIKAH PADA REMAJA PUTRI

## Wanodya Kusumastuti
Fakultas Ilmu Sosial Program Studi Psikologi Universitas Muhammadiyah Purworejo wanodyakusumastuti@gmail.com
Abstract. The aims of this study to see the influence of psychoeducation of Islamic sex and reproductive health to reduce premarital sexual behavior in young women. Premarital sexual behavior  is  an  indicator  of  the  behavior  of  dating,  kissing  and exploring  the  genital  area. Research  subjects  are  students  whose  dating  style  leads  to  indicators  of  premarital  sexual behavior.  Data  collection  techniques  used  interview  methods  and  the  scale  of  premarital sexual  behavior.  Data  analysis  using  ANOVA  test  to  find  out  the  influence  of psychoeducation toward the change of premarital sexual behavior and different test to know the  magnitude  of  psychoeducation  effect  on  the  change  of  premarital  sexual  behavior. ANOVA test results showed that both psychoeducation was incapable of changing premarital sexual  behavior.  However,  different  tests  show  that  Islamic  sex  psycho-education  is  more effective at lowering one of the premarital sexual behavior indicators of kissing behavior than reproductive  health  psychotherapy. Based  on  the  results  of  the  study,  it  can  be  concluded that  Islamic  sex  psychoeducation  is  more  effective  in  reducing  the  indicator  of  kissing behavior in female students.
Keywords: psychoeducation, sex, Islami
Abstrak. Penelitian ini bertujuan melihat pengaruh psikoedukasi seks Islami dan kesehatan reproduksi untuk menurunkan perilaku seksual pranikah pada remaja putri. Perilaku seksual pranikah  adalah indikator perilaku  berkencan,  berciuman  dan  eksplorasi  daerah  genital. Subjek penelitian adalah siswi yang gaya berpacarannya mengarah pada indikator perilaku seksual  pranikah. Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  metode  wawancara  dan skala perilaku  seksual  pranikah. Analisis  data  menggunakan  uji  ANOVA  untuk  mengetahui pengaruh psikoedukasi  terhadap  perubahan perilaku  seksual  pranikah  serta  uji  beda  untuk mengetahui  besarnya  pengaruh  psikoedukasi  terhadap  perubahan  perilaku  seksual pranikah. Hasil  analisis  uji  ANOVA  menunjukkan  kedua  psikoedukasi  tidak  mampu mengubah  perilaku  seksual  pranikah.  Namun,  berdasarkan  uji  beda  menunjukkan  bahwa psikoedukasi  seks  Islami  lebih  efektif  menurunkan  salah  satu  indikator  perilaku  seksual pranikah  yaitu  perilaku  berciuman  daripada  psikoedukasi  kesehatan  reproduksi. Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan bahwa psikoedukasi seks Islami lebih efektif menurunkan indikator perilaku berciuman pada siswi.
Kata kunci: psikoedukasi, seks, Islami

## PENDAHULUAN
Masa  remaja adalah  saat  dimana mulai timbul  ketertarikan  pada proses pencarian  identitas  diri  dan  mengalami proses perkembangan seksual yang cepat. Masa remaja juga merupakan masa yang  dipenuhi  oleh  konflik  dan  suasana perubahan suasana hati (Santrock, 2002). Pada  masa ini, Kemasakan  seksual berpengaruh terhadap timbulnya
perubahan  sikap  dan  perilaku  sosial remaja yang ditunjukkan dengan beralihnya  perhatian remaja  ke  lawan jenis,  kemudian  diikuti  perasaan  saling tertarik, saling  mendekati  dan  keinginan untuk  mengadakan  kontak  fisik  yang disertai  nafsu  seksual  (Monks,  1999). Menurut    Hurlock  (1999)  hanya  sedikit remaja yang mendapatkan informasi
mengenai seksualitas dari orang tua. Oleh karena  itu,  remaja  mencari  sumber informasi yang mungkin diperoleh, misalnya dari sekolah, membahas dengan teman  sebaya,  membaca  buku  tentang seks,  mencoba  melakukan  masturbasi, bercumbu dan bersenggama.
Tingginya minat tentang seksualitas menimbulkan dorongan
seksual pada remaja yang tidak terkontrol. Kondisi tersebut membuat remaja cenderung  menunjukkan  perilaku  seperti pacaran  hingga  melakukan  seks  pranikah dan  kumpul  kebo  (Dariyo,  2004). Hasil pengambilan  data di  SMP  Y  melalui metode survey dan wawancara menunjukkan bahwa remaja yang berpacaran  memiliki  minat  seksualitas di usianya  yang  masih  muda. Hasil  tersebut menunjukkan siswi yang berusia 14 tahun sebanyak  17  orang  sudah  berciuman ( kissing ) saat  pacaran, siswi berusia  14 tahun  yang  sudah  mencium  leher  pacar ( necking )
hingga menimbulkan rangsangan  dan  memegang  payudara pacar ada  sepuluh orang  dan siswi yang menggesek-gesekkan
alat kelamin ( petting ) ada  lima orang. Ada tiga orang siswi yang  berusia  15  tahun  sudah melakukan hubungan  seksual  dengan pacar.  Kondisi  tersebut  menunjukkan bahwa siswi dengan  usia  yang  relatif masih  muda  sudah  memiliki  pengalaman seksual yang melampaui batas.
Tingginya  resiko  pergaulan  bebas yang  mengarah  pada  perilaku  seksual pranikah,  menyebabkan kehamilan  yang tidak  diinginkan (KTD) pada  remaja  putri dan  menimbulkan  resiko  jangka  panjang. Kondisi tersebut terjadi pada siswi SMP Y yaitu  ada  tiga  siswi  yang  pacaran  dan sudah  melakukan  hubungan  seksual hingga hamil dan aborsi. Menurut Notoatmodjo (2007) minimnya pengetahuan terhadap kesehatan reproduksi membuat remaja tidak mengetahui akibat perilaku seksual
pranikah.  Beberapa dampak  perilaku seksual pranikah remaja terhadap kesehatan  reproduksi,  yaitu:  1)  kehamilan yang tidak dikehendaki (KTD), 2) penyakit menular  seksual  (HIV/AIDS  atau  penyakit menular  seksual),  3)  dampak  psikologis yang menyebabkan kehamilan akan memuncukan perasaan  bingung,  cemas, malu dan perasaan bersalah yang bercampur  dengan  depresi,  rasa  pesimis terhadap  masa  depan,  perasaan marah baik pada diri sendiri maupun pasangan.
Besarnya resiko yang harus ditanggung  oleh  perempuan  akibat  aborsi menjadi sesuatu hal yang harus diperhatikan, sehingga remaja perlu memiliki pengetahuan supaya remaja putri dapat  menjaga  diri  dari  pergaulan bebas. Pengetahuan  diperlukan  karena  remaja putri  rentan  mengalami  kehamilan  di  luar pernikahan  dan  aborsi.  Dalam  norma kesusilaan,  perilaku  seksual  pranikah merupakan  perilaku  yang  melanggar norma sosial. Agama juga melarang keras seseorang  melakukan  perilaku  di  luar koridor  agama.  Beberapa  ayat  Al-Qur’an membahas mengenai pentingnya mengendalikan
dorongan seksual
sehingga  terbentuk  etika  pergaulan  Islami yaitu:
‘ Dan  janganlah  kamu  mendekati  zina.
Sesungguhnya  zina  itu  adalah  suatu perbuatan  yang  keji  dan suatu  jalan  yang buruk ’ (Q.S Al-Isra’: 32).
Penjelasan  dari  Q.S  Al-Isra’:  32 yaitu Allah  SWT  melarang  perzinaan karena
perzinaan merupakan
pembunuhan dalam berbagai segi.
Pertama penempatan sperma bukan pada tempatnya yang sah. Kondisi ini menimbulkan keinginan untuk menggugurkan,  yaitu  membunuh  bayi yang  dikandung.  Apabila  janin  yang dilahirkan  hidup,  maka  ia  akan  dibiarkan begitu  saja  tanpa  ada  yang  memelihara dan  mendidiknya.  Di  sisi  lain,  perzinaan juga membunuh masyarakat untuk
memudahkan manusia melampiaskan nafsu.  Perzinaan  terjadi  karena  adanya dorongan  seksual  yang tidak  dapat dikendalikan.
Qudsy  (2012)  menjelaskan  bahwa dorongan seksual berawal dari pandangan mata.  Pandangan  adalah  pintu  awal seseorang  melihat  objek  lain.  Pandangan terhadap  lawan jenis  tanpa  tujuan  syar’i diharamkan karena hal itu dapat menjerumuskan seseorang pada kemaksiatan, sehingga akan menimbulkan khayalankhayalan  yang  tidak  baik  dalam pikiran  seseorang  dan  dapat  merusak hatinya.  Apabila  seseorang  telah  terbiasa menundukkan pandangannya dengan rasa  takut kepada  Allah  SWT, maka  akan melahirkan  kemantapan  iman  dalam  hati dan  terjaga  dari  tipu  daya  setan (Qudsy, 2012).  Menurut  Behle  (Ekawati, 2008) perilaku  seks  yang  dilakukan  sebelum menikah oleh remaja putri akan mengakibatkan resiko antara lain kehamilan, kelahiran prematur dan kelainan  pada  bayi.  Secara  sosial,  remaja putri yang melahirkan memiliki konsekuensi berhenti dan dikeluarkan dari sekolah, tidak mudah mendapatkan pekerjaan,  dan  diasingkan oleh  kelompok sebaya bahkan sosial masyarakat. Secara psikologis,  remaja  putri  yang  hamil sebelum menikah akan merasa malu, dan kotor  apalagi  jika  dikaitkan  dengan fungsinya setelah melahirkan yaitu menjadi orang tua yang terlalu muda.
Penelitian dari  Sudan, Hisham, Rahman  &  Abdallah (2012) mengenai tindakan  pencegahan  perilaku  seksual pranikah  pada  remaja:  model  agama Islam.  Metode  yang  diberikan  dengan memahami materi seksualitas berdasarkan  ayat  Al-Qur’an  dan  hadits. Penelitian  ini  menjelaskan  bahwa  agama memainkan peran penting dalam kegiatan seksual  remaja.  Selain  itu,  penelitian  ini menunjukkan  peran  agama  dikaitkan
dengan abstinance (penundaan)  perilaku seksual pranikah di kalangan remaja.
Santrock (2002) menjelaskan masa remaja merupakan waktu untuk bereksplorasi  dan  bereksperimen  terkait masalah  seksualitas,  fantasi  dan  realita seksual.  Oleh  karena  itu,  dorongan seksual  remaja  ini  sangat  tinggi  dan bahkan  lebih  tinggi  dari  dorongan  seksual orang  dewasa.  Remaja  mencoba  untuk melepaskan ketegangan  seksual  dengan mengekpresikan dorongan seksualnya dalam  berbagai  bentuk  tingkah  laku seksual,  mulai  dari  aktivitas  berpacaran dating ),  berkencan,  bercumbu  dampai melakukan  kontak  seksual (Santrock,
2002). Hal tersebut juga diperkuat dengan pendapat  dari Nanggala  (Naedi,  2012) bahwa perilaku seksual pranikah merupakan pola perilaku seks yang bebas dan  tanpa  batasan,  baik  dalam  tingkah laku  seksnya  maupun  dengan  siapa  seks itu  dilakukan.  Lebih lanjut  dijelaskan bahwa perilaku seksual pranikah dilatarbelakangi  oleh  beberapa  hal  yaitu:
1) kurangnya pemahaman nilai-nilai agama,  2)  belum  adanya  pendidikan  seks secara  formal  di  sekolah,  3)  pengaruh teman,  internet,  dan  lingkungan,  4) penyebaran  gambar  dan  VCD  porno melalui  berbagai  media,  5)  penggunaan NAPZA.
Berdasarkan  penjelasan  tersebut menunjukkan  bahwa  perilaku  seksual pranikah dekat dengan kehidupan remaja, apalagi  remaja  yang  sudah  berpacaran, mudah  mendapatkan  akses  informasi negatif, kurangnya  wawasan  keagamaan, terlibat  dalam pergaulan  bebas dan kurang  mendapat  pengawasan  dari  orang tua (Ritandiyono  &  Andisti,  2008). Oleh karena  itu,  remaja  harus  mendapatkan informasi  yang  tepat  untuk  menjaga  diri supaya  tidak  terjerumus  pada  pergaulan bebas  dan  perilaku  seksual  pranikah. Informasi  mendasar  yang  harus  dimiliki remaja adalah pengetahuan yang
berkaitan  dengan  kesehatan  reproduksi dan pendidikan  agama  Islam  dalam memandang perilaku seks pranikah. Informasi yang bertujuan untuk memberikan pengetahuan ini dalam bentuk  psikoedukasi. Dalam  kode  etik psikologi  (2010) psikoedukasi  merupakan kegiatan yang dilakukan untuk meningkatkan  pemahaman  dan  atau keterampilan  sebagai  usaha  pencegahan dari  munculnya  dan  atau  meluasnya gangguan  psikologis  di  suatu  kelompok, komunitas dan masyarakat.
Psikoedukasi  yang  akan  dilakukan dalam  penelitian ini  adalah  psikoedukasi kesehatan  reproduksi yaitu pendidikan seks yang  mengkaji seksualitas  manusia bukan  sekedar  kajian pelajaran  biologi atau  ilmu  sosial.  Tujuan  pendidikan  seks adalah mendorong ketrampilan atau kecakapan, sikap, kecenderungan, perlaku dan refleksi kritis terhadap pengalaman  pribadi  Reiss  &  Halstead, 2006). Forrester (Makol-Abduh, dkk 2009) menjelaskan  bahwa  remaja  memiliki  hak untuk  mendapatkan  pendidikan  seks, materi  tersebut  sebagai  sarana  untuk melindungi diri  terhadap  penyalahgunaan, eksploitasi, kehamilan yang tidak diinginkan,  penyakit  menular  seksual  dan HIV/AIDS. Program pendidikan seks sudah menjadi program gerakan internasional  yang  bertugas  mendukung hak  remaja  untuk  mendapatkan  informasi yang akurat dan relevan tentang seksualitas, sehingga  dapat  membantu remaja  membuat  keputusan  dari  perilaku seksual  mereka  (Kirby,  2011).  Tujuan kesehatan  reproduksi  remaja  (Wahyudi, 2000) yaitu 1) menurunkan resiko kehamilan  dan  pengguguran  yang  tidak dikehendaki, 2) menurunkan resiko
IMS/HIV-AIDS, 3)  informasi  mengenai
organ  reproduksi  dan  proses  reproduksi serta pentingnya menjaga organ reproduksi dengan baik.
Selain psikoedukasi kesehatan reproduksi,  psikoedukasi yang  dapat diberikan  pada siswi yaitu  psikoedukasi seks Islami yaitu upaya menumbuhkembangkan
kemampuan melalui pengajaran yang berkaitan dengan pendidikan  seks  sesuai  ajaran  Islam (Sudan, Hisham,  Rahman  &  Abdallah, 2012). Islam  menurunkan  ayat-ayat  yang mengatur cara berperilaku untuk kesejahteraan  umat  manusia,  kesehatan fisik,  melindungi  keturunan  dan  menjaga nama  baik  keluarga  (Sudan,  dkk,  2012). Salah  satu  fitrah  manusia  adalah  fitrah berupa  dorongan  seksual.  Maka  agar dorongan  dapat  berjalan  sesuai  dengan yang  dikehendaki  oleh  Allah  SWT,  Islam perlu memberikan pembinaan baik perintah maupun  larangan  (Hafidz,  1997). Rasulullah SAW. menyuruh menutup aurat agar tidak dilihat orang lain. Hal ini karena aurat merupakan bagian tubuh yang harus dijaga  dari  pandangan  orang  (Hafidz, 1997). Anak  yang  mencapai  aqil  baligh akan memahami persoalan hidup termasuk tahu bagaimana bergaul dengan lawan  jenis. Menurut  Ulwan  (1996) perlu adanya  upaya  pengajaran,  penyadaran dan penerangan tentang masalah- masalah  seksual  yang  diberikan  kepada anak  sejak  mengerti  masalah-masalah yang  berkenaan  dengan  seks,  naluri,  dan perkawinan. Jadi ketika anak telah tumbuh dewasa,  ia  dapat  mengetahui  masalah- masalah yang diharamkan dan dihalalkan. Diharapkan  anak  mampu  menerapkan perilaku Islami.
Pengajaran  yang  diberikan  pada remaja  untuk  menerapkan  perilaku  Islami yaitu psikoedukasi  seks  Islami. Menurut Qudsy  (2012)  tujuan  yang  ingin  dicapai dalam  memberikan  psikoedukasi  kepada anak berdasarkan pendidikan seks menurut ajaran Islam adalah 1) penanaman dan pengukuhan akhlak sejak dini  kepada  anak  dan  remaja  dalam menghadapi masalah  seksual  agar  tidak
mudah  terjerumus  pada  pergaulan  bebas, 2) remaja  mengetahui  secara  benar tentang  seksualitas  dan  akibat-akibatnya jika  dilakukan  tanpa  mematuhi  aturan syar’i, 3)  remaja mengetahui  aturan  yang syar’i berhubungan dengan seks sehingga mampu  menjaga  kehormatan  diri,  4) upaya  preventif  dalam  kerangka  moralitas agama  untuk  menghindarkan  remaja  dari pergaulan  bebas  dan  penyimpangan seksual,  5)  membentuk  sikap  emosional yang sehat terhadap masalah seksual dan membimbing  remaja  ke  arah  hidup dewasa yang bertanggung jawab terhadap kehidupan seksualnya.
Pendidikan  ajaran  Islam  yang secara  spesifik  membahas  mengenai pendekatan religius sebagai upaya pencegahan  perilaku  seksual  pranikah pada  remaja  (Sudan,  Hisham,  Rahman  & Abdallah,  2012)  menjelaskan  beberapa hal,  antara  lain:  1)  akhlaq  sebagai mekanisme  penting  dalam  mengontrol perilaku seksual pranikah remaja.
Rasulullah SAW. dalam hadist mengingatkan  bahwa  perannya  sebagai seorang  nabi  terutama  untuk  mencegah kesalahan termasuk seks pranikah melalui ajaran  agama,  2) model  peran  baik,  di dalam  Islam,  ayah  adalah  pemimpin keluarga  dan  ibu  adalah  sumber  cinta seluruh  anggota  keluarga.  Anak-anak remaja  membutuhkan  cinta  dan  kasih sayang  dari  orang  tua  yang  positif sehingga  akan  mendorong  pencegahan kegiatan  terlarang,  3)  Islam  mengajarkan untuk  mengenakan  pakaian  yang  sopan dan  menutup  aurat.  Tujuannya  untuk menjaga  kesucian  dan  kesopanan,  4) menjaga  pandangan  untuk  menghindari godaan  seksual,  5)  larangan  berkhalwat (berduaan  antara  laki-laki  dan perempuan tanpa ada hubungan mahram).
Dapat  disimpulkan  bahwa faktor- faktor  pencegahan  dalam  pandangan ajaran Islam dimulai dari perbaikan akhlaq yang  diikuti  oleh  perubahan  perilaku.  Hal
tersebut  berbeda  dengan  psikoedukasi kesehatan reproduksi yang menitikberatkan pada pengetahuan fisiologis. Berdasarkan uraian di atas perlu dikaji  lebih  lanjut  mengenai  perbedaan efektifitas  antara  psikoedukasi  kesehatan reproduksi  dan  psikoedukasi  seks  Islami terhadap perilaku seksual pranikah remaja putri di SMP Y.

## METODE PENELITIAN
Variabel bebas dalam penelitian ini adalah psikoedukasi kesehatan reproduksi dan  psikoedukasi  seks  Islami.  Variabel tergantung  dalam  penelitian  ini  adalah perilaku  seks  pranikah.  Intervensi  berupa psikoedukasi mengacu pada prinsip prevention dan promotion. Konsep
prevensi  menurut  Gerald  Caplan  (Dalton dalam Pranungsari, 2012) mengenai pencegahan kesehatan terdiri dari primary prevention yaitu  pencegahan  dini  yang didasarkan  pada  kelompok  individu  yang belum  mengalami  suatu  gejala  gangguan tertentu. Secondary prevention yaitu tindakan  yang  dilakukan  pada  kelompok individu  yang  telah  menunjukkan  gejala- gejala  awal  ( early  sympotms )  yang mengindikasikan  dan  mengarah  pada suatu gangguan tertentu sebagai bentukdari  usaha  pertolongan  yang  lebih awal untuk melakukan suatu pencegahan. Tertiary  prevention merupakan  intervensi yang  diberikan  kepada  individu  atau kelompok  yang  telah  terkena  suatu gangguan tertentu, agar gangguan tersebut  berlangsung  tidak  terlalu  lama. Intervensi  yang  dilakukan  pada  penelitian ini  merupakan secondary  prevention yaitu tindakan  yang  dilakukan  pada  komunitas siswi  SMP  Y  yang  telah  menunjukkan gejala-gejala awal perilaku pacaran mengarah pada aktivitas seksual pranikah.
Rancangan penelitian  yang  akan dilakukan menggunakan pendekatan action  research (penelitian tindakan).
Dalam penelitian tindakan, peneliti
mendeskripsikan, menginterpretasikan dan menjelaskan suatu situasi sosial pada waktu yang bersamaan dengan melakukan  perubahan  atau  intervensi dengan  tujuan  perbaikan  dan partisipasi (Madya, 2006). Rencana tindakan dilakukan  melalui  tahap-tahap yaitu  1) asesmen
permasalahan komunitas ( entrance ), 2) mendiagnosis
permasalahan  komunitas ( diagnosis ), 3)
membuat rencana tindakan ( action planning ),
melaksanakan intervensi ( intervention ), mengevaluasi hasil intervensi (evaluation),  melakukan  refleksi dengan  mendengarkan  masukan  dari subjek, guru, dan pemberi materi ( reflection ).  Pada  tahap reflection, apabila hasil  refleksi  berhasil  dilakukan  maka tujuan  dari  penelitian  sudah  tercapai. Namun  apabila  hasil  refleksi  belum memenuhi tujuan penelitian, maka peneliti memperdalam  diagnosis  permasalahan lagi sehinga dapat menjadi bahan penelitian selanjutnya.
Partisipan  peneltian  ini  adalah siswi  SMP  Y.  Karakteristik  partisipan dalam penelitian ini adalah sebagai berkut: 1) remaja putri beragama Islam, 2) berusia 12-15 tahun, 3) berpacaran dan melakukan  aktivitas  seksual  ( kissing, necking,  petting,  intercourse) ,  4)  bersedia mengikuti keseluruhan proses intervensi.
Instrumen atau  alat-alat dalam penelitian  berupa  skala  perilaku  seksual pranikah yang disusun berdasarkan bentuk-bentuk  perilaku  seksual  pranikah yaitu  berkencan,  berciuman,  eksplorasi daerah genital pasangan, dan bersenggama  (Sarwono,  2007).  Skala tersebut diujicobakan pada 42 remaja putri di  SMP  Y  dengan  karakteristik  subjek berpacaran  dan  menunjukkan  aktivitas seksual pranikah. Hasil analisis item skala perilaku  seksual  pranikah  menunjukkan bahwa  sebanyak  25  item  awal  setelah dilakukan uji coba, diperoleh 20 item sahih dan  5  item  gugur. Indikator  perilaku  yang
selanjutnya digunakan sebagai item penelitian yaitu berkencan, berciuman dan eksplorasi daerah genital. Item bersenggama tidak digunakan karena item tidak  sahih  yang  menunjukkan  bahwa perilaku  seksual  pranikah  siswi  SMP  Y belum sampai fase bersenggama.
Dari  20  item  yang  sahih  dilakukan uji  statistik dengan  konsistensi  internal berkisar  antara  0.21  sampai  0.82  dan reliabilitas alpha cronbach 0.94. Instrumen lain yang  digunakan  dalam  pengumpulan data adalah wawancara untuk memperoleh gambaran mengenai perilaku seksual  pranikah  yang  dilakukan  remaja saat  berpacaran.  Instrumen  terakhir  yang digunakan untuk mendukung penelitian ini adalah  modul  psikoedukasi  kesehatan reproduksi yang terdiri dari 3 tahap antara lain  tahap  1 meliputi 3  sesi  (mengenal perilaku  pacaran  remaja,  menstruasi, review  materi  pertemuan  1).  Tahap  2 meliputi 5  sesi  (pemeliharaan  alat-alat reproduksi,  kehamilan,  aborsi,  HIV/AIDS dan  review  materi  pertemuan  2).  Tahap  3 meliputi  5  sesi  (abstinance,  perilaku seksual  remaja,  perilaku  seksual  yang bertanggung  jawab,  review  keseluruhan materi,  serta  post  test  dan  evaluasi seluruh  kegiatan).  Psikoedukasi seks Islami yang terdiri dari 2 tahap antara lain tahap 1 meliputi 3 sesi (mengenal perilaku pacaran remaja, pokok-pokok psikoedukasi  seks  Islami  1,  review  materi pertemuan  1).  Tahap  2  meliputi  3  sesi (pokok-pokok  psikoedukasi  seks  Islami  2, review  materi  pertemuan  1  dan  2,  serta post test dan evaluasi seluruh kegiatan).
Metode analisis data yang digunakan untuk melihat efektivitas psikoedukasi  kesehatan  reproduksi  dan psikoedukasi  seks  Islami  adalah one  way ANOVA.  Uji  ANOVA  dihitung  untuk mengetahui  skor  total  perilaku  seksual setelah  mendapat  perlakuan  ( post  test ) dan follow  up.
Uji statistik  juga menggunakan independent  sample t-test
untuk  mengetahui  perbedaan  pengaruh psikoedukasi  terhadap  perilaku  seksual pranikah. Independent sample t-test menganalisis  hingga  skor  per  aspek. Kedua  uji  statistik one  way ANOVA  dan independent sample t-test juga menghitung effect  size yang  bertujuan untuk mengetahui seberapa besar
pengaruh  psikoedukasi  tersebut  pada masing-masing aspek.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  uji  ANOVA  yang dilakukan  untuk  mengetahui  pengaruh psikoedukasi  kesehatan  reproduksi  dan psikoedukasi seks Islami terhadap perilaku seksual pranikah. Tabel 1. Uji ANOVA dan effect size Variabel Penelitian Uji ANOVA Effect size F          df       Sig. Perilaku seksual pranikah ( post test ) 1.645 2 (21) .217 9% ( medium effect ) Berkencan ( post test ) 1.262 2 (21) .304 9% ( medium effect ) Berciuman ( post test ) 2.377 2 (21) .117 4% ( small effect ) Eksplorasi daerah genital ( post test ) 1.000 2 (11) .385 1% ( small effect ) Perilaku seksual pranikah ( follow up ) .072 2 (11) .931 0% ( small effect ) Berkencan ( follow up ) .362 2 (11) .701 4% ( small effect ) Berciuman ( follow up ) .955 2 (11) .401 9% ( medium effect ) Eksplorasi daerah genital ( follow up ) 1.000 2 (11) .385 9% ( medium effect )
Cohen (Field,  2009) membuat  kategori  yang dapat  digunakan  untuk  mengetahui dampak dari suatu perlakuan. Kategori effect size dapat diklasikan sebagai berikut: r=.10 ( small effect ): efek terhadap 1% dari total varian r=.30 ( medium effect ): efek terhadap 9% dari total varian r=.50 ( large effect ): efek terhadap 25% dari total varian.
Berdasarkan  tabel  tersebut  dapat dilihat  bahwa  tidak  ada  pengaruh  skor perilaku seksual pranikah setelah mendapat  perlakuan  ( post  test ),  skor ANOVA post test p=0.217. Meskipun hasil tidak signifikan, namun kedua psikoedukasi memberikan efek yang cukup besar  yaitu  9%  ( medium  effect ).
Pada  skor  tindak  lanjut  ( follow  up )  terlihat skor  kenaikan  ANOVA  yaitu  p=0.931, namun  pengaruhnya  kecil.  Dari  skor  per aspek  menunjukkan  tidak  ada  pengaruh yang  signifikan  antara  skor post  test dan skor follow  up .  Perilaku  berkencan,  skor
post  test p=0.304  dan  memberikan pengaruh  yang  cukup  besar  ( medium effect )  sebesar  9%.  Saat  tindak  lanjut ( follow  up ),  p=0.701,  namun  pengaruhnya kecil  yaitu  4%.  Pada  perilaku  berciuman, skor post test -nya p=0.117 dan skor follow up p=0401. Pada  perilaku  eksplorasi daerah genital, skor post test -nya p=0.385%  dengan  pengaruh  yang  sangat kecil  dan  setelah  masa  tindak  lanjut skornya  0.385%  dengan  pengaruh    yang cukup  besar=9%.Selanjutnya  uji  hipotesis menggunakan independent sample t-test.
Tabel 2.
Uji Hipotesis dan Effect size Variabel Penelitian Statistik Deskriptif                           Uji Hipotesis Independent sample t-test Effect Sizes KK n=8 KE1 n=8 KE2 n=8 t (df)              Sig. *E1 -KK *E2- KK *E1- KK *E2- KK E1 E2 Perilaku seksual pranikah ( post test ) M =0.4438 SE =0.0927 9 M =0.4000 SE =0.0500 0 M =0.2812 SE =0.4219 --0.42 ((14) -1.59 (14) 0.342 0.0665 1% 16% Perilaku seksual pranikah ( follow up )
M =0.3562 SE =0.0746 6 M =0.3812 SE =0.0731 5 M =0.3438 SE =0.0650 8 0.2 4 (14) -0.12 (14) 0.407 0.450 1% 1% Berkenca n ( post test ) M =0.9107 SE =0.1235 3
M =0.9821 SE =0.0952 1 M =0.7500 SE =0.0964 0 0.4 6 (14) -1.02 (14) 0.327 0.161 1% 9% Berkenca n  ( follow up ) M =0.7500 SE =0.1259 1
M =0.8750 SE =0.1127
4
M =0.8929 SE =0.1472 5 0.7 4 (14) 0.73 (14) 0.236 0.236 4% 4% Berciuma n ( post test ) M =0.2857 SE =0.1079 9 M =0.1607 SE =0.0629 5 M =0.0536 SE =0.0375 8 -1.0 (14) -2.0 (14) 0.167 0.310 9% 25% Berciuma n  ( follow
up ) M =0.2500 SE =0.0964 0 M =0.2143 SE =0.1045 6 M =0.13088 SE =0.0462 7 -0.3 (!4) -1.5 (14) 0.402 0.775 1% 16% Eksplorasi daerah genital ( post test )
M =0.0833 SE =0.0833
3
M =0.0000 SE =0.0000 0 M =0.0000 SE =0.0000 0 -1.0 (14) -1.0 (14) 0.167 0.167 9% 9% Eksplorasi daerah genital ( follow up) M =0.0208
SE =0.0208
3
M =0.0000 SE =0.0000 0 M =0.0000 SE =0.0000 0 -1.0 (14) -1.0 (14) 0.167 0.167 9% 9% Keterangan: *E1: kelompok eksperimen 1 *E2: kelompok eksperimen 2 *KK: kelompok kontrol
Berdasarkan tabel diatas dapat dijelaskan  bahwa  partisipan  kelompok eksperimen 1 dan kelompok eksperimen 2 tidak mengalami perubahan perilaku seksual  pranikah,  baik  setelah  mendapat psikoedukasi  atau  setelah  tindak  lanjut. Meskipun hasil statistik tidak menunjukkan hasil  yang  signifikan,  namun  kedua psikoedukasi  yang  diberikan  masih  dapat dilihat  sumbangan  efektifnya.  Dibawah  ini
dijelaskan  perbandingan  antara  kelompok eksperimen dan kontrol.
1) Kelompok  Eksperimen  1-Kelompok Kontrol
a. Partisipan  kelompok  eksperimen  1
yang  mendapatkan  psikoedukasi kesehatan  reproduksi  mengalami perubahan
pada perilaku berciuman  ( post  test )  ( M=0.1607, SE=0.06295 ) dibandingkan dengan perilaku berciuman pada kelompok
kontrol  ( M=0.2857,  SE=0.10799 ) dan psikoedukasi tersebut
memberikan sumbangan efektif 9%
( medium effect size )
b. Partisipan  kelompok  eksperimen  1
yang  mendapatkan  psikoedukasi kesehatan  reproduksi  mengalami perubahan pada perilaku eksplorasi  daerah  genital  ( post test ) ( M=0.0833, SE=0.08333 ) dibandingkan  perilaku  eksplorasi daerah  genital  pada  kelompok kontrol  ( M=0.0000,  SE=0.00000 ) dan psikoedukasi tersebut memberikan sumbangan efektif 9% ( medium effect size ).
c. Partisipan  kelompok  eksperimen  1 yang  mendapatkan  psikoedukasi kesehatan  reproduksi  mengalami perubahan pada perilaku eksplorasi  daerah  genital  ( follow
up )  ( M=0.0000, SE=0.00000 )  dan psikoedukasi  tersebut  memberikan sumbangan  efektif  9%  ( medium
effect size ).
2) Kelompok Eksperimen 2-Kelompok Kontrol a. Partisipan pada kelompok eksperimen 2 yang mendapatkan psikoedukasi seks Islami mengalami perubahan pada perilaku seksual  pranikah  ( post  test ) ( M=0.2812,
SE=0.4129 ) dibandingkan  perilaku  seksual pranikah oada kelompok kontrol ( M=0.04438, SE=0.09279 )  dan  psikoedukasi yang disusun memberikan sumbangan efektif 16% ( medium effect size ). b. Partisipan pada kelompok eksperimen 2 yang mendapatkan psikoedukasi seks Islami mengalami perubahan pada perilaku berkencan ( post test ) ( M=0.9107,  SE=0.12353 )  dan psikoedukasi tersebut
memberikan sumbangan efektif 9% ( medium effect size ). c. Partisipan pada kelompok eksperimen 2 yang mendapatkan psikoedukasi seks Islami mengalami perubahan pada perilaku berciuman ( post test ) ( M=0.0536, SE=0.03758 ) dibandingkan perilaku berciuman pada kelompok kontrol ( M=0.2857, SE=0.10799 )  dan  psikoedukasi tersebut memberikan sumbangan  efektif  25%  ( large effect size ) d. Partisipan pada kelompok eksperimen 2 yang mendapatkan  pendidikan  seks Islami  mengalami  perubahan pada perilaku eksplorasi daerah genital ( post test ) ( M=0.0833, SE=0.08333 ) dibandingkan perilaku
eksplorasi  daerah  genital  pada kelompok  kontrol  ( M=0.0000, SE=0.00000 )  dan  psikoedukasi tersebut memberikan
sumbangan efektif 9% ( medium effect size ).
e. Partisipan pada kelompok eksperimen 2 yang mendapatkan psikoedukasi seks Islami mengalami perubahan pada perilaku eksplorasi daerah genital ( follow up ) ( M=0.0208, SE=0.02083 )
dibandingkan perilaku eksplorasi daserah genital  pada  kelompok  kontrol ( M=0.0000,  SE=0.00000 )  dan psikoedukasi tersebut memberikan sumbangan efektif
9% ( medium effect size ).
Keberhasilan intervensi yang dicapai dalam menurunkan perilaku seksual  pranikah  pada  dipengaruhi  oleh beberapa  faktor,  antara  lain:1)  asesmen, sebelum  dilakukan  pengambilan  data, peneliti  membangun  kedekatan  ( building raport ) dengan  siswi  supaya  mereka  mau mengungkapkan  perasaan,  pikiran  dan perilaku  pacaran  yang  mengarah  pada aktivitas  seksual. Building  raport sudah dilakukan  satu  tahun  sebelum  penelitian dilakukan;  2)  partisipan  yang  terlibat dalam  intervensi  ini  terlibat  secara  aktif yaitu  mengikuti  setiap  sesi  psikoedukasi. Selain  itu,  adanya  rasa  kepercayaan partisipan  terhadap  peneliti  membuat partisipan bersedia menceritakan masalahnya sehingga peneliti mendapatkan  informasi  yang  dibutuhkan; 3) modul yang dibuat berdasarkan kebutuhan  partisipan  dan  divisualisasikan dengan  tampilan  yang  menarik  untuk remaja; 4) fasilitator merupakan salah satu faktor  keberhasilan  psikoedukasi  karena fasilitator  mampu  menyampaikan  materi diselingi dengan menceritakan pengalamannya maupun pengalaman orang lain.
Kelemahan  penelitian  ini  adalah peneliti tidak melakukan koordinasi dengan  guru  dan orang  tua  untuk melakukan  pendampingan  khusus  pada siswi yang memiliki kecenderungan melakukan aktivitas seksual pranikah saat pacaran.  Kondisi  inilah  yang  membuat siswi kembali melakukan aktivitas pacaran.  Beberapa  penelitian  terdahulu yang terkait dengan psikoedukasi diantaranya penelitian dari Fadhilah
(2001)  mengenai  efektivitas  psikoedukasi berbasis kognitif perilakuan untuk meningkatkan asertivitas terhadap perilaku  seksual  pranikah  pada  remaja perempuan.  Penelitian  tersebut  bertujuan
untuk  memberikan  psikoedukasi  supaya remaja  perempuan  mampu  berpikir  dan berperilaku  dengan  tepat  ketika  ada ajakan untuk melakukan hubungan seksual pranikah. Penelitian selanjutnya oleh Pranungsari (2012) yang berjudul psikoedukasi pacaran sehat untuk menurunkan  resiko  kekerasan  seksual pada  remaja  perempuan  komunitas  anak jalanan.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  psikoedukasi  cukup  membantu remaja perempuan komunitas anak jalanan  menerapkan  gaya  pacaran  sehat supaya  terhindar  dari  resiko  kekerasan seksual.

## SIMPULAN
Kesimpulan dari hasil penelitian ini bahwa psikoedukasi kesehatan reproduksi dan  psikoedukasi  seks  Islami  tidak memberikan  pengaruh  untuk  mengubah perilaku seksual pranikah pada siswi SMP Y.  Namun,  psikoedukasi  seks  Islami  lebih efektif  daripada  psikoedukasi  kesehatan reproduksi untuk mengubah perilaku berciuman  setelah  mendapat  intervensi ( post test ), namun belum mampu mengubah  perilaku  seksual  pranikah secara keseluruhan. Intervensi yang diberikan  masih  sebatas  memberikan informasi  dan  pengetahuan  pada siswi- siswi  SMP  Y.  Oleh  karena  itu,  terjadi peningkatan  perilaku  seksual  pranikah pada  tindak  lanjut  ( follow  up ).  Kondisi  ini juga  disebabkan  karena  partisipan  belum mampu  menolak  ajakan  pacar  seperti berpegangan  tangan,  berduaan  di  kelas dan  berpelukan.  Maka  dari  itu  perlu adanya intervensi lanjutan sehingga peserta berani menolak dan mengutarakan  keinginannya  pada  pacar sehingga  terhindar  dari  resiko  perilaku seksual pranikah.

## DAFTAR PUSTAKA
Dariyo, A. (2004). Psikologi perkembangan remaja. Bogor: Ghalia Indonesia.
Ekawati,  D.R. (2008). Pelatihan asertivitas  pada  remaja  awal  putri  untuk  meningkatkan perilaku  asertif  terhadap  hubungan  seks  pranikah. Tesis  ( Tidak  Diterbitkan ). Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.
fadhillah. (2001). Psikoedukasi berbasis kognitif-keperilakuan untuk meningkatkan asertivitas terhadap  perilaku  seksual  pranikah  pada  remaja  putri  di  kota P. Tesis  (Tidak DIterbitkan). Yogyakarta: Universitas Islam Indonesia
Hafidz,  N. (1997). Manhaj tarbiyah  al  nabawwiyah  li  al-thifl ( Mendidik  Anak  Bersama Rasulullah SAW ) (Penerj: Kuswandini, dkk). Bandung: Al Bayan.
Hurlock,  E.B. (1999). Psikologi perkembangan:  Suatu pendekatan  sepanjang  rentang kehidupan ( edisi ke-5). Jakarta: Erlangga.
Kirby,  D. (2011). Sex  education:  Access  and impact  on  sexual  behavior  of  young  people. New  York: United  Nations  Expert  Group  Meeting  on  Adolescents,  Youth  and Development.
Madya, S. (2006). Teori dan praktik penelitian tindakan (action research). Bandung: Alfabeta.
Makol-Abduh,  et.,  all. (2009). Parent’s attitudes  toward  inclusion  of  sexuality  education  in malaysian  school.  international  journal  about  parents  in  education.  3  (1), 42-56 . Malaysia: international Islamic University Kuala Lumpur.
Monks,  F.J.,  Knoers,  A.M.P.,  &  Haditono,  S.R. (1999). Psikoedukasi  perkembangan: Pengantar dalam berbagai bagiannya . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Naedi, (2012). Gambaran tingkat pengetahuan seks bebas pada remaja kelas XI di SMAN 1 Cilengsi Kabupaten Bogor . Skripsi ( Tidak Diterbitkan).
Notoatmodjo, S. (2007). Promosi kesehatan dan ilmu perilaku. Jakarta: Rineka Cipta.
Pranungsari,  D. (2012).  Psikoedukasi pacaran  sehat  untuk  menurunkan  resiko  kekerasan seksual pada remaja perempuan komunitas anak jalanan. Tesis. Yogyakarta: UAD.
Reiss,  M.  &  Halstead,  J.M. (2006). Pendidikan  seks  bagi  remaja (terjemahkan  oleh  M. Taufiekurakhman). Yogyakarta: Alenia Press.
Ritandiyono & Andisti, M.A. (2008). Religiusitas dan seks bebas pada remaja awal. Jurnal Psikologi. 3(2)
Santrock, J.W. (2002). Life-span development: perkembangan masa hidup (jilid 2). Jakarta: Erlangga.
Sarwono, W.S. (2007). Psikologi remaja. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Sudan,  et.,  all. (2012). Islamic preventive  measures  on  premarital  teen  sex:  A  religious model. academic reseach international . 3 (2), 1-17
Ulwan, A.N. (1996). Pendidikan seks . Bandung: Rosdakarya.
Qudsy,  H.E. (2012). Ketika anak  bertanya  tentang  seks (Panduan  Islami  Bagi  Orang  Tua Mendampingi Anak Tumbuh Menjadi Dewasa). Solo: Tiga Serangkai.
Wahyudi. (2000). Modul kesehatan reproduksi remaja. Yogyakarta: PKBI.