## Jurnal Pendidikan Agama Kristen
Volume 1, No 2, Agustus 2020 (145-161) e-ISSN 2721-1622 Available at: http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/sikip

## Pentingnya Integritas Guru Pendidikan Agama Kristen dalam Membimbing Kepribadian Peserta Didik
Marthen Mau
Prodi Pendidikan Agama Kristen, Sekolah Tinggi Teologi Injili Arastamar (SETIA) Ngabang, Kalimantan Barat marthenluthermau@gmail.com

## Abstract
The changing personality of students from time to time very important because that students must be guided  continuously.  Educator  whose  role  is  to  guide  personality  students  in  formal  education institution is teacher christian religious. Guide is lead students out of the darkness of sin and into the light of Christ. So that the task of guiding is needed teacher christian religious of integrity. The purpose of this research is understanding and narrate the importance of integrity teacher christian religious in  guiding  personality  students  regardless  of  personality  type.  The  research  methodology  used  is descriptive  qualitative  research  methodology  by  applying  method  observation  and  interviw  type. Conclusion;  the  higher  the  quality  of  integrity  teacher  christian  religious  in  guiding  personality students then personality students will get better.
Keywords: integrity; teacher christian religious; personality type; students

## Abstrak
Perubahan kepribadian peserta didik dari waktu ke waktu sangatlah penting karena itu peserta didik harus  dibimbing  secara  terus-menerus.  Pendidik  yang  berperan  untuk  membimbing  kepribadian peserta  didik  di  lembaga  pendidikan  formal  adalah  guru  pendidikan  agama  Kristen.  Membimbing adalah menuntun peserta didik keluar dari kegelapan dosa dan masuk ke dalam terang Kristus. Agar tugas  membimbing  berjalan  baik  dibutuhkan  guru  pendidikan  agama  Kristen  yang  berintegritas. Tujuan penelitian ini ialah untuk memahami dan menarasikan pentingnya integritas guru pendidikan agama Kristen dalam membimbing kepribadian peserta didik tanpa membeda-bedakan tipe kepriba- diannya.  Metodologi  penelitian  yang  digunakan  ialah  metodologi  penelitian  kualitatif  deskriptif, dengan menerapkan tipe metode observasi dan wawancara. Kesimpulannya, semakin tinggi kualitas integritas  guru  pendidikan  agama  Kristen  dalam  membimbing  kepribadian  peserta  didik  maka kepribadian peserta didik akan semakin baik.
Kata kunci: integritas; guru pendidikan agama kristen ; tipe kepribadian; peserta didik

## PENDAHULUAN
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menarasikan  pentingnya  integritas  guru  pendidikan  agama Kristen dalam membimbing kepribadian peserta didik sehingga kepribadiannya semakin baik agar sukses dalam mengikuti proses pembelajaran di lembaga pendidikan formal. Integritas berarti  kualitas, sifat, sikap, atau keadaan yang menunjukkan satu  kesatuan yang utuh  dan tidak dapat dipisah-pisahkan. Seseorang yang memiliki integritas pribadi akan tampil penuh percaya  diri,  anggun,  tidak  mudah  terpengaruh  oleh  hal-hal  yang  sifatnya  hanya  untuk kesenangan  sesaat.  Peserta  didik  yang  memiliki  integritas  lebih  berhasil  ketika  menjadi seorang pemimpin, baik informal, formal maupun pemimpin nonformal.
Integritas  seorang  guru  PAK  memang  dibutuhkan  dalam  pencapaian  profesionalisme bukan hanya sekadar membuat rencana pelaksanaan pembelajaran, silabus, atau administrasi
lainnya. Akan tetapi, wujud dari integrasi diri perlu diperlihatkan. Di dalam pendidikan infor- mal,  formal,  dan  nonformal  mesti  memiliki  kewibawaan  dan  kejujuran  dalam  berpikir, berkata, dan bertindak baik terhadap peserta didik. Jadi integritas dapat berpengaruh pada guru PAK  sehingga  mampu  menunjukkan  kewibawaan  dan  kejujuran  secara  utuh  dalam  mem- bimbing  kepribadian  peserta  didik  sebab  peserta didik  memiliki  tipe-tipe  kepribadian  yang berbeda-beda.
Pada  umumnya,  sebagian  guru  belum  memiliki  integritas  dalam  menjalankan  tugas dengan  optimal,  demikian  pula  para  peserta  didik.  Sebagai  contoh  ada  sebagian  guru  yang terlambat masuk ke ruang belajar untuk menjalankan tugas pokok, termasuk tugas guru untuk membimbing  peserta  didik.  Demikian  pula,  ada  peserta  didik  yang  pernah  berkelahi  antar kelas,  merokok  di  sekolah  saat  jam  istirahat,  dan minum-minuman  keras  saat  ada  kegiatan ekstrakurikuler, sebagaimana Syaiful Bahri mengemukakan:
Jika  profesi  sebagai  guru  diambil  karena  panggilan  hati  nurani,  maka  ketika  guru melihat anak didiknya senang berkelahi, meminum-minuman keras, menghisap ganja, datang ke rumah bordil, dan sebagainya, guru merasa sakit hati. Siang atau malam selalu memikirkan  bagaimana  caranya  agar  anak  didiknya  itu  dapat  dicegah  dari  perbuatan yang kurang baik, asusila, dan amoral. 1
Integritas adalah modal utama seorang guru PAK untuk membantu peserta didik keluar dari zona nyaman yang membahayakan diri mereka. Pentingnya kehidupan yang berintegritas sangat  berpengaruh  positif  saat  guru PAK  dipanggil  oleh Tuhan  Yesus  untuk  menjalankan tugas pendidikannya dan seharusnya setia mengikut Yesus seperti ungkapan Paulus, “Ikutlah aku, sama seperti aku mengikut Kristus” (1 Kor.11:1). Sebab terjadinya krisis integritas, maka tidak akan berpengaruh positif bagi peserta didik. Warren W. Wiersbe mencontohkan bahwa adanya krisis integritas pada gereja dan para pemimpin Kristen, 2 termasuk sebagian guru PAK di  setiap  lembaga  pendidikan  negeri  maupun  swasta  yang  belum  menunjukkan  integritas dalam menjalankan tugas sebagai abdi negara.
Guru  PAK  sangatlah  diperlukan  untuk  menuntun  peserta  didik  agar  moral  dan akhlaknya  semakin  baik  bahkan  menjauhkan  diri  dari  perbuatan-perbuatan  yang  dilarang oleh-Nya.  Jerry  Stubblefield  yang  dikutip  oleh  Sidjabat  dalam  Rotua  Samosir  menyatakan bahwa  Guru PAK merupakan seorang pendidik yang meneladani  Yesus Kristus sang Guru Agung  yang  bertumbuh  dalam  iman  serta  mengajar  dan  membimbing  untuk  mengalami kedewasaan  rohani. 3 Agar  guru  PAK  dapat  membimbing  peserta  didik  dengan  baik,  maka perlu  mengikuti  setiap  kegiatan  seminar  atau  kegiatan  guru  sejenis  lainnya,  seperti H.M.Nadjib mengemukakan:
Jika ada seminar-seminar, maka guru agama itu semestinya dilibatkan agar menuntun murid untuk bermoral dan berperilaku yang baik. Seorang peserta didik yang mengalami permasalahan  tidak  seharusnya  dihukum,  melainkan  dipanggil  untuk  diberikan pengarahan  yang  lebih  baik.  Peran  guru  agama  itu  penting  di  sekolah  dalam
1 Syaiful Bahri Djamarah, Guru dan Anak Didik dalam Interaksi Edukatif, (Bandung: Rineka Cipta, 2000), 35
2 Frans Pantan, Kompilasi Bahan Ajar Christian Leadership, (Jakarta: ITKI, 2007), 2
3 Rotua Samosir, Guru Pendidikan Agama Kristen Yang Profesional , Jurnal Pionir LPPM Universitas Asahan Vol. 5 N0.3 Juli-Desember 2019:66; P-Issn : 2549-3043; E-Issn : 2655-3201
membimbing  peserta  didik,  maka  mereka  perlu  mengikuti  diklat  pendidikan transformatif  yang  lebih  mengarah  pada  pemberian  motivasi  terhadap  guru  agama dimaksud.  Karena  perubahan  pola  pikir  itu  sangat  penting  diberikan  kepada  guru mengingat sekolah memiliki tanggung jawab yang besar terhadap seorang peserta didik agar melindungi mereka dari pengaruh-pengaruh negatif. 4
Walaupun semua guru dapat berperan sebagai pembimbing peserta didik, tetapi kunci utama  dalam  membimbing  seluruh  peserta  didik  adalah  guru  agama,  termasuk  guru pendidikan agama Kristen. Guru PAK berkewajiban membimbing kepribadian peserta didik karena  memiliki  peran  penting  di  suatu  lembaga  pendidikan.  Penulis  mewawancarai  pak Lumban  Batu  di  SMK  Negeri  1  Parindu  menyatakan  bahwa  guru  agama,  termasuk  guru pendidikan  agama  Kristen  diibaratkan  seperti  dewa  surga.  Untuk  itu  tugasnya  berat  dalam membimbing  peserta  didik  di  sekolah  karena  berubah  tidaknya  sikap,  perilaku,  dan  watak peserta  didik  tergantung  bimbingan  dari  para  guru  agama. 5 Pernyataan  ini  dapat  dipahami bahwa  guru  agama,  khususnya  guru  PAK  merupakan  perpanjangan  tangan  Tuhan  untuk membimbing peserta didik agar hidup di jalan-Nya atau hidup setia di dalam Tuhan.
Strategi yang perlu digunakan oleh guru pendidikan agama Kristen terhadap peserta didik adalah perlu menanamkan nilai-nilai kebenaran yang ada dalam Kitab Suci supaya dapat dimengerti, direnungkan dan dilaksanakan sebagaimana dalam kehidupan masyarakat Kristen pada  zaman  Musa  maupun  zaman  Perjanjian  Baru. 6 Selain  memberi  nilai-nilai  kebenaran Kitab Suci dan memberikan teladan hidup bagi peserta didik tetapi juga perlu memiliki atau mengajar dengan gaya yang secara spesifik memberi dampak perubahan pola pikir, pola sikap, dan pola tingkah laku melalui komitmen setiap individu untuk merubah dirinya meninggalkan cara lama melalui inovasi jiwa dan diwujudkan dalam tindakan nyata. 7 Perubahan pola pikir dan  kepribadian  para  peserta  didik  hanya  bisa  terjadi  bila  ada tindakan  nyata  yang  muncul secara spontanitas dari setiap individu, dan perlu ada motivasi eksternal dari pihak pendidik. Untuk mengubah kepribadian para peserta didik, maka guru pendidikan agama dituntut untuk meningkatkan pembinaan kerohanian dan moralitas para peserta didik dengan baik.
Meskipun guru pendidikan agama Kristen merupakan peran kedua dalam membimbing kepribadian  peserta  didik  tetapi  memiliki  peranan  yang  sangat  penting  untuk  menentukan perubahan  kepribadian  peserta  didik  tersebut.  Kepribadian  merupakan  integrasi  sifat-sifat manusia, baik yang dapat dipelajari maupun sifat-sifat keturunan. Sebagaimana M. Buchori mengungkapkan bahwa, kepribadian berarti integrasi dari seluruh sifat seseorang baik sifat- sifat yang dipelajarinya maupun sifat-sifat yang diwarisinya, yang menyebabkan kesan yang khas, unik  pada orang lain. 8 Sifat-sifat yang dipelajari maupun diwariskan dari orangtua perlu dipahami dengan baik agar dapat memudahkan guru dalam membimbing peserta didik.
4 H.M.Nadjib, Guru Agama dan BK Lebih Berperan, (Pontianak: Koran Pontianak Post, Selasa, 21 Januari 2014), 20
5 Sarjono Lumban Batu, Wawancara (Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2018)
6 Sigit Dwi Kusrahmadi, Artikel Sumbangan Pendidikan Agama Kristen Dalam Mewujudkan Watak Bangsa, (Yogyakarta: UPT MKU UNY, 2005), 10
7 Bruce H. Wilkinson, Teaching With Style . Temukan Apa yang murid Anda ingin Ketahui, Tetapi mereka Takut mengatakannya, (Gorgia: Walk Thru th Bible Ministries, 1994), 52
8 M. Buchori, Psikologi Pendidikan, (Bandung: Jemars, 1982), 92
Membimbing kepribadian dalam pendidikan meliputi sikap, sifat, reaksi, perbuatan, dan perilaku. 9 Karakteristik  kepribadian  sangat  berpengaruh  dalam  proses  pembelajaran  karena pelajaran atau materi dapat dipahami oleh peserta didik saat peserta didik dapat fokus terhadap materi pembelajaran sedang dibahas. Sebelum membuat peserta didik fokus terhadap materi atau pelajaran yang pendidik berikan, langkah awal pendidik adalah membuat peserta didik fokus kepada pendidik. Apabila para pendidik telah berhasil membuat fokus para peserta didik kepada pendidik, maka dengan mudahnya para pendidik melangsungkan kegiatan belajarnya.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian  kualitatif deskriptif dengan menerapkan tipe metode observasi dan wawancara kepada sumber primer. 10 Metode  penelitian  kualitatif  deskriptif  merupakan  sebuah  metode  penelitian  yang memanfaatkan data kualitatif dan dijabarkan secara deskriptif. Tujuan metodologi penelitian kualitatif  deskriptif  adalah  data  yang  didapatkan  dari  informan  untuk  dianalisis, dideskripsikan, dinarasikan, dan diimplementasikan dalam membimbing kepribadian peserta didik. Tujuan menerapkan  tipe metode  observasi  dan  wawancara  ialah  untuk  mendapatkan hasil  penelitian  secara  langsung,  baik  melalui  pengamatan  langsung  maupun  wawancara terhadap para informan/narasumber, sehingga guru pendidikan agama Kristen mendapatkan gambaran yang jelas untuk membimbing kepribadian peserta didik di setiap satuan pendidikan karena para peserta didik memiliki tipe-tipe kepribadian yang berbeda-beda.

## PEMBAHASAN

## Integritas Guru Pendidikan Agama Kristen
Peneliti berpendapat bahwa, seorang guru pendidikan agama Kristen bisa dikatakan sebagai guru pendidikan agama Kristen yang memiliki integritas tinggi apabila setiap aksi dilakukan sesuai dengan prinsip-prinsip yang diyakini. Tidak ada pertentangan antara hal yang diyakini, dikatakan, dan dilakukan. Jadi, guru PAK sudah seharusnya memiliki integritas yang tinggi. Sebagaimana  dikemukakan  oleh  pak  Lumban  Batu  saat  diwawancarai  oleh  peneliti  bahwa guru  harus  memiliki  integritas  yang  tinggi  karena  tanpa  memiliki  integritas  maka  bisa  saja kurang  percaya  diri  untuk  membimbing  peserta  didik  yang  memiliki  tipe  yang  beraneka ragam. 11
Integritas menjadi suatu budaya yang sangat dibutuhkan untuk membangun ciri karakter secara keseluruhan karena pembangunan karakter yang baik akan menghasilkan pribadi yang cerdas,  bijak,  dan  bertanggung  jawab.  Guru  PAK  yang  berintegritas,  maka  akan  mampu mempengaruhi  cara berpikir, berkata, dan berbuat yang dimiliki oleh peserta didik. Hal  ini bermaksud seorang guru yang mempunyai  integritas tidak membagi  loyalitas dengan sikap mendua  hati  ataupun  hanya  sekadar  pura-pura . Seseorang  yang  memiliki  integritas  adalah orang yang utuh  dalam pemikiran, perkataan, dan perbuatan tetap pada satu  kesatuan yang
9 Hari Arkani, Pembentukan Kepribadian oleh Guru Melalui Pendidikan Karakter di SMA Puspita Kabupaten Banyuasin, Prosiding Seminar Nasional 20 Program Pascasarjana Universitas PGRI Palembang 25 November 2017:84
10 Malik, Integrasi Karakter Hamba Tuhan Kedalam Pelayanan Dalam Bingkai Teologi Matheus Mangentang; Phronesis: Jurnal Teologi dan Misi Vol. 3 No. 1 Edisi Januari-Juni 2020:36; ISSN. 2621-2684 11 Sarjono Lumban Batu, Wawancara, (Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019)
tidak  berubah.  Orang  yang  memiliki  integritas  berarti  tidak  memiliki  suatu  hal  pun  untuk disembunyikan dan tidak mempunyai apa pun untuk ditakuti. Kehidupan mereka seperti surat terbuka yang dapat dibaca oleh semua orang (bdk. 2 Kor. 3:2-3). V. Gilbert Beers dikutip oleh John  C.  Mazwell  mengatakan  bahwa,  seseorang  yang  mempunyai  integritas  adalah  orang yang menetapkan sistem norma untuk menilai semua kehidupan. 12 Integritas juga bisa memi- liki  arti  lebih  umum  dalam  percakapan  sehari-hari.  Integritas  digunakan  untuk  menggam- barkan kualitas yang berhubungan dengan kebenaran dan moralitas. Integritas mengandung arti bahwa orang yang lurus hati, jujur dan tulus.
Peneliti berpandangan bahwa integritas adalah perbuatan yang timbul dari dalam batin, tidak  ditentukan  oleh  keadaan,  tidak  didasarkan  pada  surat  kepercayaan  dan  tidak  boleh disamakan  dengan  reputasi/citra.  Lingkungan  menentukan  reputasi/citra,  kebenaran  yang diyakini  menentukan  karakter.  Reputasi  mengharapkan  setiap  orang  menjadi  seperti  siapa, karakter adalah siapa diri sebenarnya. Reputasi datang dari luar, karakter tumbuh dari dalam batin  setiap  orang.  Reputasi  terbentuk  dalam  sesaat,  karakter  dibangun  seumur  hidup. Reputasi  adalah  apa  yang  orang  katakan  tentang  diri  seseorang  di  hadapan  takhta  Allah. Reputasi yang baik muncul karena merupakan cerminan dari karakter.

## Membimbing Tipe Kepribadian Peserta Didik
Peserta didik adalah manusia yang diciptakan Tuhan sesuai dengan gambar-Nya. Idi Warsah &  Muhamad  Uyun  menyatakan  bahwa  manusia  adalah  makhluk  yang  unik  dilihat  dari kepribadiannya.  Setiap  manusia  termasuk  peserta  didik  mempunyai  kepribadian  yang berbeda-beda. 13 Dalam  tinjauan  psikologi  makna  kepribadian  lebih  luas  dari  sekadar  sifat- sifat yang melekat pada diri manusia, karena kepribadian manusia melekat dalam semua sifat yang  dimilikinya. 14 Pernyataan  ini  menggambarkan  bahwa  kepribadian  yang  berbeda-beda bahkan  sifat-sifat  yang  melekat  pada  diri  peserta  didik  ditandai  dengan  minimal  4  tipe kepribadian seperti dijelaskan di bawah ini.

## a. Tipe Kepribadian Sanguin
Tipe sanguin adalah tipe yang paling terbuka diantara semua tipe kepribadian, bahkan tipe ini dapat  disebut  super  terbuka.  Orang  Sanguin  adalah  orang  yang  suka  berbicara,  mudah menyesuaikan  diri,  ramah,  hangat,  penuh  humor,  dan  suka  menanggapi  sesuatu  dengan bijaksana.  Tipe  sanguin  tidak  tahan  melihat  orang  asing  di  depan  mereka  tanpa  memberi tanggapan  kepadanya.  Orang  Sanguin  adalah  orang  yang  suka  bergaul  dan  spontan. Kepribadian  mereka  meluap-luap  dan  karisma  mereka  yang  alami,  sehingga  mempunyai keinginan bawaan untuk menjadi pusat perhatian.
Peneliti  mengamati  secara  langsung  peserta  didik  SMK  Negeri  1  Parindu  sejak  1998 sampai sekarang bahwa ternyata ada sebagian peserta didik yang memiliki tipe sanguin. Cara yang  paling  nyata  untuk  peneliti  menemukan  tipe  sanguin  adalah  dengan  mendengar- dengarkan pembicaraan di antara peserta didik baik secara personal maupun secara kelompok
12 John C. Maxwell, Mengembangkan Kepemimpinan Di  Dalam Diri Anda, (Jakarta: Binarupa Aksara, 1995), 38
13 Idi Warsah & Muhamad Uyun, Kepribadian Pendidik: Telaah Psikologi Islami, Psikis: Jurnal Psikologi IslamiVol. 5 No. 1 Juni 2019: 65; P-ISSN: 2502-728X E-ISSN: 2549-6468.
14 Warsah & Uyun, Kepribadian Pendidik: Telaah Psikologi Islami, Psikis: Jurnal Psikologi Islami Vol. 5 No. 1 Juni 2019: 65; P-ISSN: 2502-728X E-ISSN: 2549-6468.
sehingga  dapat  menemukan  sebagian  peserta  didik  paling  mendominasi  dalam  berbicara secara  terus-menerus.  Menurut  Tim  La  Haye,  orang-orang  sanguin  sangat  cocok  sekali menjadi  salesman, pekerja di rumah sakit, guru, ahli bicara, aktor, ahli pidato, dan kadang- kadang mereka dapat menjadi pemimpin yang baik. 15 Orang sanguin adalah orang pemberani dan tidak mengenal perasaan takut menghadapi siapapun, peristiwa apapun, kondisi apapun, dalam setiap kehidupannya.
Sanguin adalah orang yang gembira, yang senang hatinya, mudah untuk membuat orang tertawa, dan bisa memberi  semangat  kepada orang lain. Kelebihan-kelebihan yang dimiliki oleh tipe orang sanguin  adalah (1) Sangat  antusias dalam berurusan dengan orang lain;  (2) menyatakan pemikiran dengan penuh gairah; (3) sangat memperlihatkan perhatiannya.
Kelebihan  tipe  orang  sanguin  di  atas,  menurut  peneliti  bahwa  julukan  yang  dapat diberikan kepada tipe kepribadian sanguin adalah si “populer,” karena tipe sanguin biasanya pandai persuasif dan ingin terkenal namanya. Dengan demikian, keunikan yang ada pada diri orang  sanguin  dapat  ditandai  dengan  adanya  ciri-ciri  yang  membedakan  karakter  orang sanguin dengan karakter yang lain, yakni: (1) Kepribadian yang menarik; (2) lugu dan polos; (3) antusias dan ekspresif; (4) penuh rasa ingin tahu dan ingatan yang kuat akan warna; (5) sukarelawan untuk tugas; (6) reatif dan inovatif.
Peneliti  mewawancarai  seorang  peserta  didik  di  salah  satu  satuan  pendidikan menyatakan  bahwa  setiap  orang  perlu  saling  menolong  tanpa memdeda-bedakan  suku,  ras, agama, dan antar golongan. Jadi  suka menolong adalah hal  yang biasa bagi  orang sanguin. Akan  tetapi  ada  keunikan  yang  khusus  dari  orang  sanguin,  yakni  idenya  yang  kreatif  dan caranya yang inovatif dalam memecahkan suatu masalah.

## Tipe Kepribadian Melankolis
Pengamatan peneliti selama ini bahwa peserta didik di  SMK Negeri  1 Parindu mempunyai sifat mudah kecewa, daya juang kecil, muram dan pesimistis, sehingga ada sebagaian peserta didik yang berhenti sekolah. Tipe melankolis adalah orang yang terobsesi dengan karya yang paling bagus, paling sempurna dan dia memang seseorang yang mengerti estetika hidup ini. Perasaannya  sangat  kuat,  sangat  sensitif,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  cukup  banyak seniman yang memang berdarah melankolis.
Sebagian peserta didik yang memiliki tipe melankolis, karena itu sesungguhnya perlu didorong  oleh  para  guru  pendidikan  agama  Kristen  untuk  meningkatkan  kemampuan  yang mereka  miliki.  Hal  ini  dapat  diketahui  dari  kelebihan-kelebihan  yang  dimiliki  oleh  peserta didik yakni: (1) mengurus perincian dan pemikiran secara mendetail; (2) menyimpan catatan- catatan  sebagai  bukti  dalam  melaksanakan  acara-acara  penting;  (3)  menganalisis  masalah yang terlalu sulit bagi orang lain.
Kelebihan tipe orang melankolis yang diketahui peneliti dari hasil wawancara di atas, menurut peneliti julukan yang dapat diberikan kepada tipe kepribadian melankolis adalah si “sempurna,” karena perfeksionis dan serba teratur. Ada ciri-ciri yang dimiliki oleh orang tipe kepribadian  melankolis,  yakni:  (1)  Mendalam,  penuh  pikiran,  dan  analitis;  (2)  serius  dan tekun;  (3)  jenius  intelek;  (4)  berbakat  dan  kreatif;  (5)  tertib,  rapi  dan  terorganisasi;  (6)
15 Tim La Haye, Temperamen Anda Dapat Diubah, (Bandung: Kalam Hidup, 2002), 13
perhatian  dan  belas  kasihan  yang  mendalam.  Berdasarkan  penjelasan  di  atas  dapat disimpulkan bahwa tipe kepribadian orang melankolis yaitu: (1) pujian merupakan hal yang paling  ditunggu  oleh  orang  melankolis;  (2)  orang  melankolis  menyukai  kesunyian  dan menikmati kesunyian; (3) selalu menepati jadwal dan sangat menyukai kerapian.

## Tipe Kepribadian Koleris
Tipe  kepribadian  koleris  adalah  tipe  terbuka  tetapi  biasanya  tingkat  keterbukaannya  lebih rendah  daripada  tipe  sanguin  yang  super  terbuka.  Orang  koleris  adalah  orang  yang  aktif, semangat,  pekerja  keras,  ambisius,  dan  motivator  bagi  orang  lain.  Seorang  peserta  didik berpendapat  saat  diwawancarai  oleh  peneliti  menyatakan  bahwa  peserta  didik  yang berorientasi mengikuti pembelajaran karena mempunyai disiplin belajar yang sangat tinggi. 16 Hal  ini  berarti  bahwa  orang  koleris  biasanya  melaksanakan  tugas  dengan  setia  dan  akan bertanggung  jawab  dengan  tugas  yang  diembannya,  sebagaimana  Baverly  La  Haye mengemukakan, bahwa besarnya tanggung jawab dapat ditingkatkan sesuai dengan usia dan perkembangan peserta didik. 17 Semakin peserta didik bertambah usia termasuk para peserta didik di tingkat pendidikan menengah sebenarnya semakin besar pula tanggung jawabnya.
Seorang koleris mempunyai sifat khas yaitu hidup, besar semangat, daya juang besar, hatinya  mudah  terbakar,  dan  optimis.  Seorang  koleris  mempunyai  sifat  khas  hidup, mudah berganti  haluan,  ramah,  lekas  bertindak  tetapi  juga  lekas  berhenti . Kelebihan  tipe  koleris adalah seseorang yang dapat melaksanakan tugas dengan setia dan akan bertanggung jawab dengan  tugas  yang  diembannya.  Kelebihan-kelebihan  tipe  kepribadian  orang  koleris  yang perlu  diketahui,  yaitu:  Pekerjaan  yang  memerlukan  keputusan  cepat;  Persoalan  yang memerlukan  tindakan  dan  pencapaian  seketika;  Bidang-bidang  yang  memerlukan  kontrol; Sangat memerlukan perubahan dan harus mengoreksi kesalahan; Berkemauan keras dan pasti untuk  mencapai  sasaran/target;  Bebas  dan  mandiri;  Berani  menghadapi  tantangan  dan masalah;  Hari  ini  harus  lebih  baik  dari  kemarin,  hari  esok  harus  lebih  baik  dari  hari  ini; Mendelegasikan  pekerjaan  dan  orientasi  berfokus  pada  produktivitas;  Membuat  dan menentukan tujuan; Tidak begitu perlu teman; Hendak memimpin dan mengorganisasi.
Jiwa seorang pemimpin dapat dimiliki seseorang yang berkepribadian koleris, seperti dikemukakan oleh Tim La Haye, yakni bahwa para jendral dan pemimpin-pemimpin besar di dunia ini kebanyakan adalah orang-orang yang mempunyai jenis temperamen koleris. Selain itu,  mereka  dapat  menjadi  seorang  eksekutif  yang  baik,  pencetus  gagasan  serta  produser. 18 Kelebihan tipe kepribadian orang koleris yang dijelaskan di atas, maka penjulukan yang tepat untuk diberikan kepada tipe koleris adalah si “kuat,” karena sering dominan dan kompetitif. Ciri-ciri  yang  dimiliki  oleh  orang  koleris,  yakni:  (1)  Dilahirkan  sebagai  pemimpin;  (2) berkemauan  kuat  dan  tegas;  (3)  berorientasi  tujuan;  (4)  mengorganisasi  dengan  baik  dan mendelegasikan pekerjaan, merupakan prioritas orang koleris; (5) orang koleris biasanya tidak terlalu membutuhkan seorang teman, karena dia suka terhadap tantangan dan selalu mandiri.
Penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  orang  tipe  kepribadian  koleris  yaitu:  (1) karakter  koleris  memang  mempunyai  bakat  menjadi  pemimpin;  (2)  bersikeraslah  untuk
16 Mamon, Wawancara (Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019)
17 Baverly La Haye, Memahami Temperamen Anak Anda, (Bandung: Kalam Hidup, 2002), 31
18 Haye, Temperamen Anda Dapat Diubah, (Bandung: Kalam Hidup, 2002), 15
melakukan komunikasi  2 arah, karena orang koleris merupakan perwatakan yang kaku; (3) berusahalah  membagi  bidang-bidang  tanggung  jawab;  (4)  menyadari  bahwa  orang  koleris tidak penuh belas kasihan; (5) ketahuilah bahwa perwatakan orang koleris selalu benar.

## Tipe Kepribadian Flegmatik
Tipe flegmatik adalah orang yang cenderung tenang, dari luar cenderung tidak beremosi, tidak menampakkan  perasaan  sedih  atau  senang.  Naik  turun  emosinya  itu  tidak  tampak  dengan jelas. Orang ini memang cenderung bisa menguasai dirinya dengan cukup baik, ia introspektif sekali, memikirkan ke dalam, bisa melihat, menatap dan memikirkan masalah-masalah yang terjadi di sekitarnya. Sifat khas flegmatik biasanya juga tidak suka terburu-buru, tidak mudah dipengaruhi dan setia. Seorang peserta didik saat diwawancarai oleh peneliti dia mengatakan bahwa  saya  kalau  belajar  susah  dipengaruhi  orang  untuk  pekerjaan  yang  lain.  Saya  fokus menyelesaikan pembelajaran barulah bekerja yang lain. 19
Dalam masa pertumbuhan, orang flegmatik belajar bertanggung jawab supaya apabila ia  sudah  dewasa  dapat  bergaul  secara  leluasa.  Kepribadian  ini  adalah  kepribadian  yang berpotensi  besar  bila  ia  belajar  memotivasi  dan  mendisiplin  dirinya  sendiri. 20 Jadi,  orang flegmatik adalah orang yang efisien. Tim La Haye, mengemukakan bahwa, orang flegmatik bisa menjadi seorang diplomat, seorang akuntan, guru, pemimpin, ahli ilmu pengetahuan atau pekerja yang baik dalam suatu bidang yang membutuhkan ketelitian yang tinggi. 21
Orang-orang yang bertipe flegmatik tentunya memiliki kelebihan. Kelebihan-kelebihan yang dapat  dimiliki  oleh orang flegmatik, yaitu: Mudah bergaul, santai, tenang, dan teguh; Sabar, seimbang, dan pendengar yang baik; Tidak banyak bicara, tetapi cenderung bijaksana; Simpatik  dan  baik  hati;  Kuat  di  bidang  administrasi  dan  cenderung  ingin  segalanya terorganisasi; Penengah masalah yang baik; Cenderung berusaha menemukan cara termudah; Baik di bawah tekanan; Menyenangkan dan tidak suka menyinggung perasaan; Rasa humor yang tajam; Senang melihat dan mengawasi; Berbelaskasihan dan peduli; Mudah diajak rukun dan damai. 22
Kelebihan-kelebihan  yang  dipaparkan  di  atas,  menurut  peneliti  bahwa  julukan  yang cocok  untuk  diberikan  kepada  orang  yang  bertipe  kepribadian  flegmatik  adalah  si  “cinta damai,”  karena  kesetiaannya  dan  selalu  menghindari  konflik.  Baginya  konflik  itu  tidak membawa  kedamaian  justru  mendatangkan  kehancuran.  Ciri-ciri  yang  dimiliki  oleh  orang flegmatik,  yakni:  (1)  Kepribadian  yang  rendah  hati;  (2)  selalu  santai,  diam,  tenang  dan terkendali;  (3)  berbahagia  menerima  kehidupan,  sabar,  sangat  baik  menjaga  keseimbangan kehidupan;  (4)  menjadi  pendengar  yang  baik,  mempunyai  kemampuan  administrasi  yang bagus,  sangat  mudah  bergaul  dan  banyak  teman;  (5)  menengahi  masalah  sehingga  dapat mengambil keputusan dalam situasi yang sangat sulit sekalipun.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  maka  dapat  ditarik  suatu  kesimpulan  bahwa  tipe terdapat  kepribadian  orang  flegmatik  yaitu:  (1)  Sadarilah  mereka  memerlukan  motivasi langsung;  (2)  bantulah  mereka  menetapkan  tujuan  dan  memperoleh  imbalan;  (3)  jangan
19 Nika Samudra, Wawancara (Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019)
20 La Haye, Memahami Temperamen Anak Anda, (Bandung: Kalam Hidup, 2002), 41-45
21 Haye, Temperamen Anda Dapat Diubah, (Bandung: Kalam Hidup, 2002), 19
22 http://arie5758.blogspot.com/2011/10/4-kepribadian-manusia-sanguin-koleris.html#
mengharapkan  antusiasme;  (4)  sadarilah  bahwa  menunda-nunda  merupakan  bentuk  kontrol mereka secara diam-diam; (5) paksalah mereka membuat keputusan; (6) jangan menumpuk kesalahan pada mereka; (7) hargailah disposisi mereka yang merata.
Berdasarkan paparan dari  keempat tipe  kepribadian peserta didik, yakni tipe sanguin, melankolis,  koleris,  dan  flegmatik,  maka  peneliti  dapat  berkesimpulan  bahwa  setiap  tipe kepribadian  memiliki  keunikan  tersendiri.  Karena  itu,  setiap  orang  termasuk  peserta  didik tidak boleh saling meremehkan antara satu pada yang lainnya. Dan siapa pun juga yang merasa bahwa  memiliki  salah  satu  tipe  atau  lebih  kepribadian  dari  keempat  tipe  ini  seharusnya disyukuri kepada Tuhan yang menganugerahkannya dan seharusnya memuliakan nama-Nya. Membimbing  merupakan  suatu  kegiatan  tertentu  dan  mengarahkan  peserta  didik  sesuai dengan  tingkat  perkembangannya,  baik  perkembangan  emosi,  minat,  kecerdasan  maupun sosial. Membimbing berarti membantu memecahkan persoalan-persoalan atau kesulitan yang dihadapi peserta didik sehingga mencapai perkembangan yang lebih baik.
Dalam  hubungan  dengan  tipe  kepribadian  peserta  didik,  maka  ada  kaitan  yang  erat dengan  tugas  guru  PAK  untuk  membimbing,  sebenarnya  terkandung  di  dalam  pendidikan. Pendidikan berasal dari kata latin educare dan educere yang berarti merawat, memperlengkapi dengan  gizi  agar  sehat,  dan  juga  berarti  membimbing  keluar  dari. 23 Jadi  arti  dasar  dari pendidikan adalah suatu tindakan untuk membimbing keluar. Berdasarkan arti kata educare dan educere , maka pendidikan dapat berarti suatu upaya yang dilakukan dengan sadar untuk memperlengkapi  peserta  didik  dengan  cara  membimbingnya  keluar  dari  satu  keadaan  ke keadaan hidup lainnya yang lebih baik.
Bahwa  sesungguhnya  pendidikan  mengarah  kepada  pembentukan  satu  pribadi  secara utuh atau holistik mencakup aspek rohani atau spiritual, psikis atau mental, fisik serta sosial yang dapat diperoleh dari pengalaman hidup sehari-hari. Untuk membentuk karakter, watak, dan  kepribadian  peserta  didik  secara  holistik,  maka  guru  pendidikan  agama  Kristen semestinya mengoptimalkan tugasnya sebagai membimbing/pembimbing peserta didik.
Membimbing dilakukan seorang guru pendidikan agama Kristen sebagai suatu sarana untuk  memuluskan  jalan  bagi  peserta  didik  sehingga  peserta  didik  dapat  melewati perkembangannya dengan baik. Jalan yang mulus bukan berarti tidak akan ada permasalahan, akan  tetapi  jalan  yang  mulus  diartikan  ketika  peserta  didik  mampu  memecahkan  segala permasalahannya  dengan  baik  melalui  bimbingan  gurunya.  Oleh  karena  itu,  seorang  guru PAK seharusnya peka pada setiap keadaan, situasi dan kondisi peserta didik sehingga dapat terpantau  dengan  baik.  Guru  PAK  pun  mesti  mempunyai  bekal  yang  cukup  dalam membimbing  peserta  didik  diantaranya  terutama  dalam  hal  mengerti  dan  paham  tentang perkembangan  peserta  didik,  permasalahannya,  dan  solusi  yang  tepat  untuk  memecahkan persoalannya.

## Integritas Guru PAK dalam Membimbing Kepribadian Peserta Didik

## Cinta Kasih
Biasanya,  semua  agama/kepercayaan  tentu  mengajarkan  cinta  kasih.  Cinta  kasih  dapat diterjemahkan menjadi khesed . Menurut sastra etika Yahudi, khesed atau cinta kasih adalah
23 Tim Penyusun, Buku Guru PAK dan Budi Pekerti Kelas XI, (Jakarta: Kemdikbud, 2014), 47
salah satu dari kebajikan yang paling utama. Rabi Simon yang Adil mengajarkan demikian, “Dunia berlandaskan pada tiga hal, yaitu Taurat, pelayanan kepada Allah, dan mencurahkan cinta  kasih  ( khesed ).” 24 Selanjutnya,  Dalam  Talmud,  salah  satu  kitab  tafsiran  Taurat  yang sangat penting dalam agama Yahudi, Rabi Simlai mengatakan, “Taurat dimulai dengan khesed dan berakhir dengan khesed .” 25 Dengan kata lain, keseluruhan Taurat dicirikan oleh khesed , artinya kehidupan yang ideal haruslah bertujuan untuk menciptakan perilaku yang diwarnai oleh kesetiaan dan belas kasihan. Karena itu, dalam membimbing  peserta didik semestinya guru pendidikan agama Kristen menjalankan dengan syarat cinta kasih/khesed.
Seorang peserta didik saat diwawancarai oleh peneliti menyatakan bahwa kami berharap untuk dibimbing dengan cinta kasih karena cinta kasih adalah suatu kekuatan yang luar biasa dahsyatnya. 26 Salah seorang terkaya di dunia yang bernama Warren Buffett pernah ditanyai oleh sang penanya bahwa apa nasihat terbaik yang pernah diterimanya. Buffett menjawab:
Kekuatan  dari  cinta  kasih  yang  tanpa  syarat.  Maksudnya,  tidak  ada  kekuatan  apapun juga di muka bumi ini yang sebanding dengan kekuatan cinta kasih yang tidak bersyarat. Dan saya pikir, bahwa bila kita menawarkan hal itu kepada anak kita, maka 90% anak itu  sudah  berada  di  jalan  menuju  rumah.  Mungkin  ada  saat-saatnya  ketika  kita  tidak merasa nyaman dengannya, namun  bila tahu bahwa kita bisa selalu pulang, maka itu sesuatu  yang  sangat  berarti  di  dalam  hidup  ini…Dan  saya  ingin  mengatakan  bahwa setiap orangtua yang dapat menunjukkan kasih seperti itu kepada anaknya sejak masih kecil, maka cinta kasih itu akan menghasilkan manusia yang lebih baik. 27
Orangtua  adalah  pendidik  primer  yang  mesti  membimbing  anak-anaknya  sejak  dini melalui  cinta  kasih  agar  dapat  menghasilkan  manusia  yang  berkualitas  di  kelak  kemudian. Seperti seorang ayah mengasihi anaknya yang bungsu dalam perumpamaan Anak yang Hilang (bdk.  Luk.  15:21-24).  Selain  itu,  di  sekolah  guru  PAK  berperan  penting  membantu  para orangtua  peserta  didik  untuk  membimbing  peserta  didik  dengan  optimal  karena  guru  PAK merupakan pendidik sekunder. Guru PAK akan menjalankan tugas membimbing dengan baik bila  guru  PAK  memiliki  cinta  kasih  yang  murni  seperti  cinta  Allah  kepada  dunia. Sebagaimana  dalam  Injil  Yohanes  3:16  dikatakan  “Karena  begitu  besar  kasih  Allah  akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.” Allah ternyata sangat mengasihi umat manusia. Untuk itulah Allah telah mengutus Yesus Kristus untuk menyatakan kasih-Nya.
Sesungguhnya,  tugas  untuk  membimbing  peserta  didik  yang  dilakukan  guru  PAK adalah tugas yang mulia. Oleh karena itu, tugas untuk membimbing mesti dilakukan secara sungguh-sungguh.  Guru  PAK  yang  melaksanakan  proses  pembelajaran  atau  pendidikan agama Kristen di sekolah-sekolah negeri maupun swasta tidak hanya sebatas menyampaikan materi pengajaran agama Kristen tetapi lebih dari pada itu guru PAK seharusnya berhati misi yaitu memiliki semangat  memberitakan Injil yaitu kabar keselamatan kepada peserta didik.
24 Tim Penyusun, Buku Guru PAK dan Budi Pekerti Kelas XI, 70
25 Tim Penyusun, Buku Guru PAK dan Budi Pekerti Kelas XI, 70
26 Otniel Samaraga, Wawancara (Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019
27 Tim Penyusun, Buku Guru PAK dan Budi Pekerti Berumbuh Menjadi Dewasa (Jakarta: Kemdikbud, 2014), 37
Sebagian  guru  PAK  di  sekolah  hanya  sebatas  mengajar  dalam  arti  mentrasfer  pengetahuan saja,  tetapi  tidak  peduli  dengan  misi  Kristen  yaitu  menyampaikan  berita  keselamatan  dari Yesus Kristus kepada peserta didik yang diajarnya. Hal ini dapat terjadi karena kurang adanya cinta kasih pada misi Allah. Para guru PAK seharusnya berada dalam misi-Nya Tuhan atau missio dei. Allah mengutus Anak-Nya dan Anak-Nya mengutus gereja untuk menyampaikan kabar keselamatan, termasuk melalui bimbingan.

## Komitmen
Integritas berarti komitmen. Komitmen adalah suatu janji pada diri sendiri ataupun orang lain yang  tercermin  dalam  tindakan-tindakan  seseorang.  Seseorang  yang  berkomitmen  adalah seseorang  yang  dapat  menepati  sebuah  janji  dan  mempertahankan  janji  itu  sampai  akhir walaupun  mesti  berkorban.  Jaka  mengutarakan  saat  diwawancarai  oleh  peneliti  bahwa komitmen perlu timbul dari hati yang paling dalam baik dari guru PAK maupun dari peserta didik  untuk  menyukseskan  tugas  untuk  membimbing.  Membimbing  harus  dari  guru  PAK sedangkan peserta didik adalah objek penerima bimbingan. 28
Pernyataan  ini  menarasikan  bahwa  dalam  proses  membimbing  perlu  dibutuhkan komitmen.  Komitmen  dari  seorang  guru PAK  untuk  membimbing  peserta  didik  Kristen  di lembaga  pendidikan  formal  sangatlah  penting  untuk  dilaksanakan.  Karena  guru  PAK merupakan  tenaga  profesional  yang  berhadapan  langsung  dengan  peserta  didik,  maka  guru pendidikan  agama  Kristen  dalam  menjalankan  tugasnya  sebagai  pembimbing  mampu menjalankan berbagai kebijakan dengan tujuan tertentu dan mempunyai komitmen yang kuat terhadap tempat pengabdiannya.

## Dapat Dipercaya
Guru  pendidikan  agama  Kristen  adalah  pribadi  yang  dapat  dipercaya  untuk  membimbing kami. 29 Pernyataan  ini  menggambarkan  bahwa  guru  PAK  dapat  dipercaya,  jujur  dan  setia. Kehidupan seseorang akan dapat dipercaya, apabila pemikirannya dan perkataannya sejalan dengan perbuatannya; tentunya dalam hal ini yang dapat dipandang baik atau positif. Sebuah pribahasa mengatakan “Kemarau setahun akan dihancurkan oleh hujan sehari,” yang artinya segala kebaikan seseorang akan runtuh dengan satu kali saja saat berbuat jahat.
Dalam  proses  pembimbingan  sangat  penting  untuk  membimbing  peserta  didik mengenai  kejujuran  karena  kejujuran  merupakan  bagian  dari  integritas  yang  tidak  bisa dipisahkan.  Dalam  hal  ini  dikarenakan  selain  menjadi  media  pendidik,  guru  juga  mesti menjadikan  peserta  didik  untuk  menjadi  manusia  pembangunan  yang  modern  dan  jujur berintegritas tinggi, karena itu sebagai pendidik; guru seharusnya memiliki keahlian khusus dalam memberikan bimbingan agar membantu peserta didik mengatasi masalah dan kesulitan- kesulitannya,  yang  dihadapinya.  Selain  itu,  guru  PAK  mempunyai  peranan  penting  dalam mempertahankan  mental  peserta  didik.  Sehingga  mereka  dapat  mempunyai  sumbangsih kepada perkembangan nasional dan kesejahteraan negara, karena membimbing peserta didik berarti membimbing generasi muda untuk bangsa dan negaranya.
28 Jaka, Wawancara (Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019)
29 Filadelfia, Wawancara (Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019)
Oleh  karena  itu,  pendidik  terutama  guru  seharusnya  memiliki  keahlian  khusus  untuk menjadi guru dan mempunyai integritas tinggi dan berkepribadian baik. Dalam hal ini, maka guru seharusnya bisa membaca psikologi peserta didiknya. Untuk itulah hal yang paling utama diperhatikan  untuk  membantu  guru  dalam  upaya membimbing  mengenai  kejujuran  peserta didiknya  adalah  memahami  perasaan,  alasan,  dan  tujuan  anak  berbohong  atau  melakukan sesuatu  hal  yang  kurang  baik  agar  dapat  mencetak  peserta  didik  yang  berintegritas  dan bermental sehat. Maka yang perlu diperhatikan adalah kondisi perasaan dan keadaan keseha- tan mental peserta didiknya.

## Konsisten
Guru pendidikan agama Kristen merupakan orang-orang yang konsisten dalam membimbing peserta  didik. 30 Konsisten  berarti  tetap  pada  pendirian.  Orang  yang  konsisten  adalah  orang yang tegas pada keputusan dan pendiriannya tidak goyah. Konsisten bukan berarti sikap yang keras atau kaku. Orang yang konsisten dalam keputusan dan tindakan adalah orang yang me- milih sikap untuk melakukan hal yang benar dengan tidak bimbang, karena keputusan yang diambil  berdasarkan  fakta  yang  akurat,  tujuan  yang  jelas,  dan  pertimbangan  yang  bijak. Seorang guru PAK yang berani konsisten dengan tindakan dalam mengambil suatu keputusan untuk demi orang lain, maka ada harga yang perlu dibayar. Hal ini berarti  untuk sebuah kon- sistensi dimulai dari penguasaan diri dan sikap disiplin yang diutamakan. Saat memantapkan disiplin yang baik, peserta didik akan mengalami perubahan hidup yang signifikan.

## Berdisiplin
Berdisiplin adalah tindakan disiplin yang terus-menerus diparktikkan oleh setiap orang tanpa terkecuali. Sesungguhnya, sebelum mendisiplinkan orang lain harus memulai dari diri sendiri untuk  berdisiplin.  Arkani  berpendapat  bahwa  disiplin  adalah  tindakan  yang  menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan. Setiap peserta didik dimulai dibiasakan untuk  disiplin waktu. 31 Kami sulit  untuk menerapkan disiplin waktu secara baik karena  para  guru  saja  kadang  datang  terlambat  waktu. 32 Hal  ini  dipahami  bahwa  sebelum mendisiplinkan orang lain; harus memulai disiplin diri terlebih dahulu. Berintegritas berarti mendisiplinkan diri. Arti disiplin bila dilihat dari segi bahasanya adalah latihan ingatan dan watak untuk menciptakan pengawasan diri atau kebiasaan mematuhi ketentuan dan perintah. Jadi arti disiplin merupakan kesadaran untuk melakukan sesuatu pekerjaan dengan tertib dan teratur sesuai dengan peraturan-peraturan yang berlaku dengan penuh tanggung jawab tanpa paksaan dari siapa pun.
Kedisiplinan  mempunyai  peranan  penting  dalam  mencapai  tujuan  pendidikan. Berkualitas atau tidaknya proses pembelajaran peserta didik sangat  dipengaruhi oleh faktor yang paling pokok yaitu kedisiplinan seorang guru PAK dalam menjalankan tugas mendidik, mengajar,  membimbing  dan  melaksanakan  tugas  guru  lainnya.  Menurut  Arikunto  disiplin adalah kepatuhan seseorang dalam mengikuti peraturan atau tata tertib didorong oleh adanya
30 Ayuni, Wawancara (Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019)
31 Hari Arkani, Pembentukan Kepribadian oleh Guru Melalui Pendidikan Karakter di SMA Puspita Kabupaten Banyuasin, Prosiding Seminar Nasional 20 Program Pascasarjana Universitas PGRI Palembang 25 November 2017), 86
32 Choe, Wawancara (Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2009)
kesadaran yang ada pada kata hatinya. 33 Dari beberapa penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa disiplin merupakan suatu peraturan atau tata tertib yang dibuat dengan penuh tanggung jawab  dan  dapat  dipertanggungjawabkan.  Karena  itu  peningkatan  kedisiplinan  guru  PAK dalam membimbing peserta didik untuk perubahan hidup sangat diperlukan oleh peserta didik.

## Kualitas
Kualitas  hidup  seorang  guru  PAK  itu  sangat  penting.  Kualitas  menentukan  kuantitas.  Bila guru PAK berkualitas, maka hidup dan tindakannya tidak akan diremehkan oleh peserta didik atau pihak yang lain, termasuk rekan guru. Kitab Suci menuliskan dengan gamblang tentang kehidupan para tokoh  Alkitab, ada yang gagal  dan ada pula yang berhasil. Integritas hidup berkualitas  adalah  kehidupan  yang  membiarkan  orang  lain  menilai  dirinya.  Pada  saat menyenangkan maupun tidak menyenangkan. Debora Ripka berpendapat bahwa kualitas guru PAK sangat menentukan keberhasilan dalam membimbing kepribadian peserta didik apalagi tipe peserta didik yang berbeda-beda. 34
Guru  PAK  yang  berkualitas  seharusnya  mengetahui  serta  memahami  nilai,  norma, moral,  dan  sosial  serta  berusaha  berperilaku  dan  berbuat  sesuai  dengan  nilai  dan  norma tersebut.  Karena  guru  PAK  berbeda  dengan  guru  umum  seperti  yang  diutarakan  oleh Situmeang bahwa seorang Guru PAK sangat berbeda dengan guru umum, sebab Guru PAK harus menerapkan nilai-nilai kristiani di dalam hidupnya dan kemampuan menanamkan nilai- nilai  kristiani  kepada  peserta  didik.  Agar  peserta  didik  bertumbuh  dan  berkembang  sesuai dengan nilai etika Kristen yang membangun moral sesuai ke arah yang lebih baik. 35
Oleh  karena  itu,  guru  PAK    harus  bertanggung  jawab  terhadap  segala  tindakannya dalam  pembelajaran  di  sekolah  dan  kehidupan  dalam  bermasyarakat.  Berkenaan  dengan wibawa,  guru  PAK  seharusnya  memiliki  nilai  spiritual,  emosional,  moral,  sosial  dan intelektual  dalam  pribadinya.  Seorang  guru  PAK  seharusnya  memiliki  kelebihan  dalam pemahaman ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni sesuai dengan bidang yang dikembangkan. Guru  PAK  juga  seharusnya  mampu  mengambil  keputusan  sendiri  (independent),  terutama dalam berbagai hal yang berkaitan dengan pembelajaran dan pembentukan kompetensi serta bertindak sesuai dengan kondisi peserta didik dan lingkungan.
Dalam mengemban fungsi tersebut guru PAK seharusnya terampil dalam berkomunika- si dengan peserta didik di segala umur sehingga setiap langkah dari proses pendidikan yang dikelolanya dapat dilaksanakan untuk menunjang fungsi ini. Guru PAK mengetahui bahwa ia tidak dapat membangkitkan pandangan tentang kebesaran sang Pencipta kepada peserta didik jika ia sendiri tidak memilikinya.

## Keteladanan
Sikap  keteladanan  yang  ditunjukkan  oleh  guru  PAK  dan  dapat  dicontoh  oleh  peserta  didik karena guru PAK sebagai role model bagi peserta didik. Uluul Khakiim menyatakan bahwa
33 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik , (Jakarta: Rineka Cipta, 2006), 114
34 Debora Ripka, Wawancara (Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019)
35 Diana Martiani Situmeang, Pengaruh Kompetensi Profesional Guru Pak Terhadap Kreativitas Belajar Siswa Kelas VIII  SMP Negeri 1 Sipoholon; Jurnal Pionir LPPM Universitas Asahan Vol. 6 No. 1 Januari 2020:171; P-ISSN : 2549-3043; E-ISSN : 2655-3201
Role  model yaitu  figur  yang  dapat  dicontoh  dan  diteladani  atas  sikap  dan  perilaku  yang ditunjukkan guru 36 pendidikan agama Kristen.
Seorang peserta didik mengatakan saat diwawancarai peneliti bahwa kami hanya bisa memberikan contoh kepada sesama manusia apabila guru PAK memulai dalam memberikan contoh/keteladanan  kepada  kami. 37 Guru  PAK  merupakan  model  atau  teladan  bagi  para peserta  didik  dan  semua  orang  pasti  menganggap  bahwa  guru  PAK  tetap  sebagai  guru. Sebagai teladan, tentu saja pribadi dan hal yang dilakukan guru PAK akan mendapat sorotan peserta  didik  serta  orang  disekitar  lingkungannya  yang  menganggap  atau  mengakuinya sebagai  guru.  Ada  beberapa  hal  yang  seharusnya diperhatikan  oleh  guru  PAK,  yakni  sikap dasar,  gaya  bicara,  kebiasaan  bekerja,  sikap  melalui  pengalaman  dan  kesalahan,  pakaian, hubungan kemanusiaan, proses berpikir, perilaku neurotis, selera, keputusan, kesehatan, dan gaya hidup secara umum.
Perilaku guru PAK sangat memengaruhi peserta didik, tetapi peserta didik perlu berani mengembangkan gaya hidup pribadinya sendiri. Guru PAK yang baik adalah yang menyadari kesenjangan  antara  hal  yang  diinginkan  dengan  hal  yang  ada  pada  dirinya,  kemudian menyadari  kesalahan  ketika  memang  bersalah.  Kesalahan  seharusnya  diikuti  dengan  sikap merasa dan berusaha untuk tidak mengulanginya. Keteladanan guru PAK memegang peranan penting dalam membimbing peserta didik. Perilaku yang ditunjukkan guru PAK saat proses pembelajaran pastilah akan ditiru oleh peserta didik, sehingga seorang guru PAK seharusnya memperhatikan perilaku dan perkataannya. Perilaku dan perkataan seorang guru PAK men- cerminkan nilai-nilai yang dianut oleh guru tersebut. Hal ini dapat diketahui bahwa nilai-nilai yang  dianut  oleh  seseorang  dengan  cara  mengetahui  prioritas-prioritas  mereka,  misalnya dalam cara mereka memanfaatkan waktu, uang atau saat mereka mengambil keputusan dalam menyelesaikan  masalah. 38 Nilai-nilai  yang  dianut  oleh  seorang  guru  PAK  secara  otomatis akan mudah diserap oleh peserta didik. Oleh karena itulah, nilai-nilai yang dianut oleh seorang guru PAK memegang peranan penting dalam proses pembelajaran peserta didik.
Keteladanan seorang guru PAK adalah segala yang dapat diberikan untuk keberhasilan peserta  didiknya.  Hal  inilah  aktualisasi  dari  sosok  seorang  yang  memiliki  integritas  tinggi, yang akan senantiasa berpikir dan memikirkan hal yang dapat diberikan untuk peserta didik- nya sebelum memikirkan hal yang akan didapatkan. Memberi lebih penting sebelum mene- rima evaluasi dan introspeksi diri adalah salah satu karakter guru PAK sejati. Karenanya seba- gai  seorang  yang  berintegritas  tinggi,  tentunya  guru  PAK  akan  bertindak  berdasarkan kebenaran, bukan berdasarkan menang atau kalah di dalam proses pengajarannya.
Pemimpin yang benar dan berintegritas adalah yang menyadari saat dirinya salah, bukan yang selalu menang meski dirinya salah. Akar dari pendidikan itu pahit, tetapi buahnya manis. Para guru PAK yang berintegritas tinggi akan selalu memiliki harapan pada hasil pendidikan, yaitu menggantikan pikiran-pikiran yang kosong dengan pikiran yang terbuka dan dinamis.
36 Uluul Khakiim, Guru Sebagai Role Model Individu Berkarakter Bagi Peserta Didik Untuk Mendukung Keberhasilan Pelaksanaan Pendidikan Karakter, (Trenggalek: STKIP PGRI Trenggalek, 2017),
227
37 Maria, Wawancara (Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019)
38 Pengantar pendidikan, Dasar-dasar Alkitabiah dan Teologi Pendidikan Kristen, (Jakarta: Universitas Pelita Harapan, 2006), 4

## Loyalitas
Seorang  peserta  didik  menyatakan  saat  diwawancarai  bahwa  kesetiaan  guru  PAK  dalam membimbing kepribadian peserta didik sangat penting agar kami pun loyal dalam memegang ajaran  yang  diajarkannya. 39 Loyalitas  atau  kesetiaan  yang  dimaksud  adalah  tekad  dan kesanggupan  menaati,  melaksanakan,  mengamalkan  sesuatu  yang  ditaati  dengan  penuh kesadaran dan tanggung jawab. Menurut Saydam, loyalitas atau kesetiaan adalah tekad dan kesanggupan mentaati, melaksanakan dan mengamalkan sesuatu yang dipatuhi dengan penuh kesadaran  dan  tanggung  jawab,  tekad  dan  tingkah  laku  sehari-hari  dalam  perbuatan melaksanakan tugas. 40 Tekad dan kesanggupan tersebut seharusnya dibuktikan dengan sikap dan  perilaku  guru  PAK  yang  bersangkutan  dalam  kegiatan  sehari-hari  serta  melaksanakan tugas membimbing dan pekerjaan yang diberikan kepadanya.
Pandangan  Poniman  dkk  menyatakan  bahwa,  loyalitas  dapat  ditunjukkan  pada seseorang, sebuah organisasi, sebuah perusahaan atau pada sebuah kepercayaan tertentu. ... Loyalitas  ditunjukkan  dengan  kesediaan  untuk  mengabdi  pada  obyek  loyalitas.  Seseorang yang loyalitas tidak akan mengkhianati obyek loyalitasnya. 41 Pandangan ini dapat dipahami bahwa  sebuah  kepercayaan  yang  diberikan  kepada  guru  pendidikan  agama  Kristen  adalah membimbing kepribadian peserta didik karena peserta didik merupakan obyek loyalitas yang mesti dipedulikannya. Guru PAK yang loyal dalam melaksanakan tugasnya terhadap peserta didik,  maka  tidak  akan  pernah  membicarakan  hal-hal  buruk  yang  pernah  diperbuat  oleh peserta didik kepada orang lain melainkan dapat diperbaiki dan menjaga rahasia dengan baik. Loyalitas akan menjadikan guru PAK semakin disiplin karena loyalitas mendorongnya untuk terus memberikan yang terbaik  kepada obyek loyalitas dan secara bersamaan menahan diri dari hal-hal yang dapat merusaknya.
Jadi, guru PAK saat melaksanakan tugas pokok, khususnya membimbing peserta didik Kristen maupun non-Kristen mesti penuh keikhlasan tanpa mementingkan terlebih dahulu gaji atau upahnya, sebagaimana Yesus bersabda: Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang (Mrk. 10:45).

## KESIMPULAN
Peserta didik merupakan objek utama dalam bimbingan. Karena itu, guru pendidikan agama Kristen  harus  mengetahui,  memahami,  dan  mengerti  tipe  kepribadian  yang  dimiliki  oleh peserta  didik  Kristen.  Setiap  peserta  didik  tentu  masing-masing  memiliki  tipe  kepribadian yakni  tipe  sanguin,  melankolis,  koleris,  dan  flegmatik.  Oleh  karena  itu,  guru  PAK  harus memiliki  integritas  yang  handal  dan  berkualitas  tinggi  dalam  membimbing  kepribadian peserta  didik  Kristen  agar  kepribadiannya  semakin  baik  bahkan  mendorong  peserta  didik untuk  meminimalisir  kelemahan  dan  meningkatkan  kelebihan  tipe-tipe  kepribadian  yang mereka miliki.
39 Safitri, Wawancara (Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019)
40 Gauzali Saydam, Manajemen Sumber Daya Manusia: Suatu Pendekatan Mikro, (Jakarta: Djambaran, 2000), 485
41 Farid Poniman dkk, Kubik Leadership Solusi Esensial Meraih Sukses dan Hidup Mulia, (Jakarta: PT Gramedia, 2009), 179

## REFERENSI
Pengantar pendidikan: Dasar-dasar Alkitabiah dan Teologi Pendidikan Kristen. Jakarta: Universitas Pelita Harapan, 2006.
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta: Rineka Cipta, 2006.
Arkani, Hari. Pembentukan Kepribadian oleh Guru Melalui Pendidikan Karakter di SMA Puspita Kabupaten Banyuasin, Prosiding Seminar Nasional 20 Program Pascasarjana Universitas PGRI Palembang 25 November 2017
Ayuni. Wawancara. Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019. Azwar, S. Penyusunan Skala Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010.
Batu, Sarjono Lumban. Wawancara. Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019. Bogdan, Robert C. dan Sari K. Biklen, Qualitative Reasearch Education An Introduction to Theory and Methods.
Buchori, M. Psikologi Pendidikan. Bandung: Jemars, 1982.
Choe. Wawancara. Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019. Djamarah, Syaiful Bahri. Guru dan Anak Didik dalam Interaksi Edukatif. Bandung: Rineka Cipta, 2000.
Djamarah, Syaiful Bahri. Prestasi Belajar dan Kompetensi Guru. Surabaya: Usaha Nasional, 2002.
Farid Poniman dkk. Kubik Leadership Solusi Esensial Meraih Sukses dan Hidup Mulia.
Jakarta: PT Gramedia, 2009.
Filadelfia. Wawancara. Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019. Haye, Tim La. Temperamen Anda Dapat Diubah. Bandung: Kalam Hidup, 2002.
http://arie5758.blogspot.com/2011/10/4-kepribadian-manusia-sanguin-koleris.html# (Selasa, 21 April 2015)
Jaka. Wawancara. Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019. Kadir. 1994. Penuntun Belajar PPKN. Bandung: Pen  Ganeca Exact. Khakiim, Uluul. Guru Sebagai Role Model Individu Berkarakter Bagi Peserta Didik Untuk Mendukung Keberhasilan Pelaksanaan Pendidikan Karakter, (Trenggalek: STKIP PGRI Trenggalek, 2017)
Kusrahmadi, Sigit Dwi. Artikel Sumbangan Pendidikan Agama Kristen Dalam Mewujudkan Watak Bangsa. Yogyakarta: UPT MKU UNY, 2005. Malik, Integrasi Karakter Hamba Tuhan Kedalam Pelayanan Dalam Bingkai Teologi
Matheus Mangentang; Phronesis: Jurnal Teologi dan Misi Vol. 3 No. 1 Edisi Januari- Juni 2020:36; ISSN. 2621-2684
Mamon. Wawancara. Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019. Maria. Wawancara. Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019.
Maxwell, John C. Mengembangkan Kepemimpinan Di  Dalam Diri Anda Jakarta: Binarupa Aksara, (1995).
Mies, M.B. dan A.M. Heberman. Expended Source Book: Qualitiy Data Analysis. London: Sage Publication, (1984).
Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 1992. Nadjib, H.M., Guru Agama dan BK Lebih Berperan. Pontianak: Koran Pontianak Post, Selasa, 21 Januari 2014.
Pantan, Frans. 2007. Kompilasi Bahan Ajar Christian Leadership. Jakarta: ITKI. Penyusun, Tim. Buku Guru PAK dan Budi Pekerti Berumbuh Menjadi Dewasa. Jakarta: Kemdikbud. (2014).
Penyusun, Tim. Buku Guru PAK dan Budi Pekerti Kelas XI . Jakarta: Kemdikbud, (2014). Ripka, Debora. Wawancara. Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019. Safitri. Wawancara. Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019.
Samaraga, Otniel. Wawancara . Pusat Damai: SMK Negeri 1 Parindu, 2019. Samosir, Rotua. Guru Pendidikan Agama Kristen Yang Profesional , Jurnal Pionir LPPM Universitas Asahan Vol. 5 N0.3 Juli-Desember 2019; P-Issn : 2549-3043; E-Issn : 2655-3201, 2019.
Saydam, Gauzali. Manajemen Sumber Daya Manusia: Suatu Pendekatan Mikro., Jakarta: Djambaran, 2000.
Situmeang, Diana Martiani. Pengaruh Kompetensi Profesional Guru PAK Terhadap Kreativitas Belajar Siswa Kelas VIII  SMP Negeri 1 Sipoholon; Jurnal Pionir LPPM Universitas Asahan Vol. 6 No. 1 Januari 2020:171; P-ISSN : 2549-3043; E-ISSN : 2655-3201, 2020.
Sugiyono. 2006. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta. Warsah, Idi & Uyun, Muhamad. Kepribadian Pendidik: Telaah Psikologi Islami, Psikis: Jurnal Psikologi IslamiVol. 5 No. 1 Juni 2019: 65; P-ISSN: 2502-728X E-ISSN: 2549- 6468, 2019.
Wilkinson, Bruce H. Teaching With Style . Temukan Apa yang murid Anda ingin Ketahui,
Tetapi mereka Takut mengatakannya. Gorgia: Walk Thru th Bible Ministries, 1994.