Warta Pengabdian , Volume 12, Issue 4 (2018), pp. 383-397 doi: 10.19184/wrtp.v12i4.9068 © University of Jember, 2018 Published online Desember 2018

## Pengembangan Kualitas Pengkaryaan Sanggar Seni Kembhâng Moljâ Melalui Keterampilan Perekaman Audio Untuk Meningkatkan Potensi Kesenian Di Situbondo
Akhmad Sofyan, Panakajaya Hidayatullah, Ali Badrudin Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Jember Sofyanakhmad544@gmail.com
Abstrak
Kegiatan  ini  merupakan  program  pengabdian  yang  berfokus  pada  pengembangan  kualitas individu dan kelompok sanggar Kembhâng Moljâ di Situbondo, secara konkret berupaya untuk menyelesaikan  masalah-masalah  yang  terjadi  di  dalam  sanggar  tersebut,  melalui  1)  Pelatihan tentang  pendokumentasian  karya  ( audio  recording )  secara  metodis  dan  teoritis;  2)  Dari  hasil pelatihan diharapkan dapat langsung diterapkan menjadi media pembelajaran, sehingga dapat mengoptimalkan proses kreatif pengkaryaan, dan bisa ditransformasikan ke khalayak luas; 3) Memberikan  metode  dan  konsep  tetang  pengembangan  karya  seni  khususnya  dalam  konsep perekaman  karya  (audio-visual).  Hasil  yang  dicapai  dari  kegiatan  pendampingan  ini  ialah sebuah pengembangan sumber daya manusia dalam sanggar seni Kembhâng Moljâ. Para anggota sanggar  seni Kembhâng  Moljâ yang  mengikuti  pelatihan,  mendapatkan  sebuah  pemahaman tentang, 1) Pengetahuan perekaman audio, prinsip-prinsipnya serta teknis mengerjakannya; 2) Keterampilan dalam merekam karya secara profesional yang terbagi dalam tiga tahapan yakni tracking-recording, mixing, dan mastering ; 3) Membuat media pembelajaran berbasis rekaman.
Kata Kunci : pengembangan kualitas, sanggar seni, dokumentasi karya, Situbondo

## I. PENDAHULUAN
Situbondo  merupakan  salah  satu  kabupaten  di  Provinsi  Jawa  Timur  yang  berada  di jalur  pantai  utara  ujung  timur  pulau  Jawa.  Pada  masa  kolonial  dikenal  sebagai  Jalan Raya Pos Deandels yang membentang dari Anyer berakhir di Panarukan (Situbondo) 1 . Masyarakatnya  didominasi  oleh  masyarakat  beretnis  Madura  dan  sebagian  beretnis Jawa. Kota Santri dan Bumi Shalawat Nariyah adalah slogan yang disematkan sebagai identitas  daerah.  Mengingat  di  Situbondo  banyak  pesantren  dan  mayoritas masyarakatnya beragama Islam, sehingga Situbondo diidenntikkan sebagai daerah yang bernafas keislaman.
Sejak  tahun  2015,  berdasarkan  Peraturan  Presiden  Nomor  131,  Kabupaten Situbondo berada pada zona 3T (Terdepan, Terluar dan Tertinggal), ditetapkan sebagai daerah dengan status tertinggal. Termasuk 122 kabupaten tertinggal se-Indonesia dan 4 kabupaten  tertinggal  di  Jawa  Timur. Penetapan  kabupaten  Situbondo  sebagai  daerah tertinggal  disebabkan  oleh  lemahnya  tingkat  kesehatan,  pendidikan,  infrastruktur, ketergantungan terhadap pusat, serta rawan konflik bencana dan perbatasan. Khusus untuk  kabupaten  Situbondo,  faktor  penyebab  yang  menjadi  masalah  utamaya  ialah perihal  Indeks  Pembangunan  Manusia  (IPM)  yang  rendah  dan  masih  di  bawah  rata- rata IPM nasional.
1 Arifin, Edy  Burhan (dkk). 2008. Quo Vadis Hari Jadi Kabupaten Situbondo . Situbondo:  Bappekap Situbondo Bekerjasama dengan Kopyawisda Jatim, hal 152.
Rendahnya IPM mengindikasikan bahwa manusia (generasi) Situbondo saat ini masih belum mampu untuk mengolah dan mengelola potensi yang dimiliki oleh daerah. Beberapa indikasinya dapat dilihat dari kondisi pendidikan yang masih pasif dan masih belum  pertisipatif  serta  kreatif.  Padahal  jika  diamati  secara  mendalam,  Situbondo banyak memiliki potensi anak muda yang kreatif. Umumnya mereka berkumpul dalam komunitas-komunitas  kreatif,  sanggar  kesenian,  serta  kelompok-kelompok  kreatif lainnya.  Mereka  tidak  hanya  memiliki  mimpi  perubahan  namun  konkret  berkegiatan demi  peningkatan  kualitas  pengetahuan  diri  mereka  dan  masyarakat  di  sekitarnya. Secara kreatif, partisipatif, dan aktif mereka berkarya atas panggilan kepedulian untuk membangun daerahnya, membangun kebanggaan dan rasa memiliki pada daerahnya. Salah  satu  kelompok  seni  (anak  muda)  yang  sangat  produktif  adalah  sanggar seni Kembhâng  Moljâ.  Kembhâng  Moljâ merupakan  sanggar  seni  yang  didirikan  oleh sekelompok anak muda pada tanggal 28 Oktober 2015, bertepatan dengan hari sumpah pemuda.  Berangkat  dari  kegelisahan  para  seniman  muda  Situbondo  karena  kondisi kesenian  tradisi  yang  sudah  mulai  ditinggalkan  oleh  kalangan  anak  muda.  Secara perlahan  seni tradisi mulai digantikan  eksistensinya  oleh beragam seni modern Barat. Beberapa kantong-kantong seni tradisi mulai mengalami kemunduran akibat gempuran modernisasi  yang  sistemik  dan  lemahnya  sistem  manajerial  karena  masih  bertumpu pada sistem juragan. 2 Bentuk kegelisahan yang sangat nyata dialami ketika perwakilan pelajar Situbondo diminta untuk berpartisipasi dalam festival kesenian tingkat pelajar di  Jawa  Timur,  seringkali  dinas  pendidikan  kesulitan  mencara  bibit-bibit  muda  yang potensial.  Ditambah  lagi  karena  kondisi  kegiatan  kesenian  tradisi  yang  bersifat insidental  (tidak  ada  program  rutin),  hal  ini  berdampak  pada  keringnya  aktivitas berkesenian masyarakat.
Segelintir seniman muda tersebut kemudian tergerak hatinya untuk mendirikan sanggar  seni Kembhâng  Moljâ, dengan  semangat  untuk  menggali,  melestarikan  dan mengembangkan  kesenian  tradisi  di  daerah  Situbondo.  Mereka  memiliki  kesadaran untuk  membangun  gagasan/wacana  alternatif  dengan  mendasarkan  pada perkembangan  wacana  dan  pengetahuan  seni  serta  mengangkat  nilai-nilai  kultural  di masyarakat.  Secara  konkret  dibangun  melalui  kegiatan  rutin  berupa:  latihan  rutin, latihan  gabungan  serta  evaluasi,  penggarapan  karya,  dan  melakukan  pementasan (penyajian karya).
Walaupun  masih  terbilang  baru,  sanggar  seni Kembhâng  Moljâ sering berpartisipasi dalam acara Kabupaten, dan  telah menorehkan berbagai prestasi dalam festival kesenian di tingkat Jawa Timur, seperti acara PSP (Pekan Seni Pelajar), FLS2N dan  lomba  seni  lainnya.  Sanggar  seni Kembhâng  Moljâ memiliki  berbagai  macam repertoar karya seni, baik yang telah dipergelarkan maupun belum, beberapa karyanya antara lain: 1). Tari Kembhâng Moljâ, 2). Tari Parabân Pato’an, 3). Tari Topéng Moljâ, 4). Tari Aghâgebbhâs, 5) Tari Ojhung, 6). Tari Rémo Kembhâng Moljâ, 7). Tari Song-Osong Lombhung , 8).
Tari Blekok, 9).  Tari Cakloceng, 10).  Tari Tembhâng  Ukir, 11).  Tari Pojhiân  Jegghur ,  12).
Pertunjukan Olbhe’, 13). Pertunjukan Ojhung , 14). Pertunjukan Putri Sri Gunting, 15). Tari Topéng Kénca’, 16). Tari Lenggak Lenggok .
Hingga  saat  ini  (2017),  sanggar  seni Kembhâng  Moljâ telah  memiliki  anggota (peserta  didik)  hingga  mencapai  150  anak.  Terbagi  atas  beberapa  kategori  yakni  1).
2 Sutarto, Ayu. 2004. Menguak Pergumulan Antara Seni, Politik, Islam, dan Indonesia. Jember: Kelompok Peduli Budaya dan Wisata Daerah Jawa Timur (Kompyawisda), hal 9.
Tunas  Tari  Paud;  2).  Bina  Tari  (SD  kelas 1-3);  3).  Belajar  Menari  (SD  kelas  4  –  6  dan SMP);  4).  Penari  Kalangan  Dewasa  (SMA  keatas  dan  umum).  Sanggar  seni Kembhâng Moljâ secara rutin mengadakan latihan di halaman SMPN 2 Kendit, karena sampai saat ini masih belum memiliki sekretariat dan tempat latihan yang permanen. Latihan rutin berlangsung  setiap  hari  senin,  rabu,  kamis  dan  jumat,  pukul  15.00-16.30  WIB, sedangkan  latihan  gabungan  dan  evaluasi  diadakan  setiap  hari  minggu  pukul  14.00- 16.30 WIB.
Sanggar  seni Kembhâng  Moljâ memiliki  harapan  besar  untuk  membangkitkan kesadaran  setiap  elemen  masyarakat  tentang  arti  seni  tradisi  dalam  konteks kebudayaan  Situbondo  agar  segera  keluar  dari  belenggu  masalah  pendidikan,  sosial, dan  budaya.  Besarnya  minat  dan  harapan  yang  ditunjukkan  oleh  pelaku  seni  dalam sanggar seni Kembhâng Moljâ merupakan potensi yang harusnya didukung. Ada beberapa hal  yang  masih  menjadi  kendala  mereka,  di  antaranya:  belum  ada  transformasi keilmuan/wacana  seni yang dilakukan secara  sistematis dan komprehensif, belum ada alat/media  yang  dikembangkan  untuk  mendukung  kegiatan  mereka,  serta  belum terciptanya  regenerasi  yang  massif  karena  tidak  adanya  dukungan  dari  pemerintah ataupun pihak lain.
Secara konkret mereka membutuhkan: 1). Pelatihan yang berhubungan dengan proses kreatif, untuk mengembangkan kualitas pengetahuan dan keterampilan individu serta  kelompok,  seperti  pelatihan  tentang  pendokumentasian  karya  seni  ( recording audio )  yang mutakhir.  Hal  tersebut  sangat  dibutuhkan mengingat  belum  ada  satupun karya  sanggar  seni Kembhâng  Moljâ yang  terdokumentasikan  dengan  baik.  Hasil pendokumentasian  karya  akan  sangat  berguna  untuk  pengembangan  kreatifitas berkarya,  dan  dapat  dijadikan  sebagai  media  pembelajaran  yang  sangat  efektif;  2). Pendampingan  dalam  memproduksi  media  pembelejaran  (karya  audio)  untuk efektivitas  proses  pembelajaran  tari  dan  drama.  Hal  tersebut  dibutuhkan  karena  saat ini  sanggar  seni Kembhâng  Moljâ belum  memiliki  media  pembelajaran  yang  efektif. Mereka harus menggunakan musik ‘hidup’ ( live music ) untuk berlatih tari secara parsial, tentunya  ini  sangatlah  rumit  karena  harus  melibatkan  banyak  personil.  Melalui penggunaan  media  pembelajaran  (hasil  rekaman)  diharapkan  dapat  memudahkan proses  pembelajaran.  Oleh  sebab  itu,  diperlukan  pendampingan  berupa  program pengembangan  kualitas  individu  dan  kelompok  untuk  mendukung  visi  dan  misinya mengenai seni dan budaya di Situbondo yang sedang mereka geluti.

## II. METODE PELAKSANAAN
Dalam pelaksanaan kegiatan pengabdiaan masyarakat pada  sanggar Kembhâng Moljâ di Situbondo, akan diterapkan beberapa metode pelaksanaan dan pendampingan, Adapun tahapan  yang  akan  dilakukan  ialah  tahap  persiapan,  pelaksanaan  pendampingan,  dan evaluasi.

## A. Tahap Persiapan
Tahap  persiapan  adalah  tahap  awal  yang  dilaksanakan  sebelum  pelaksanaan pendampingan, mencakup beberapa hal  yaitu: observasi  awal, pemetaan masalah, dan penyusunan rancangan kegiatan pendampingan.

## 1. Observasi Awal
Observasi awal dilaksanakan guna memahami kompleksitas dan dinamika yang terjadi di  lapangan,  dalam  hal  ini  sanggar Kembhâng  Moljâ. Kegiatan  ini  berfokus  untuk memahami kegiatan rutin yang sudah berlangsung sejauh ini, mencermati keberhasilan,
kesulitan  serta  berbagai  kendalanya.  Observasi  dilakukan  menggunakan  dua pendekatan  yakni  pengamatan  secara  partisipatoris  dan  diskusi.  Pemilihan  tersebut didasarkan  pada  alasan  untuk  mendapatkan  informasi  dan  data  awal  yang komprehensif,  sehingga  nantinya  akan  memudahkan  pelaksanaan  proses pendampingan.  Pada  saat  observasi  awal,  sanggar Kembhâng  Moljâ akan  membuat persetujuan kerja sama (MoU) dengan pelaksana kegiatan.

## 2. Pemetaan Masalah
Data  hasil  observasi  awal,  kemudian  diklasifikasi  dan  dianalisis.  Beberapa  masalah, kendala  dan  kekurangan  yang  dihadapi  oleh  sanggar  kemudian  dipetakan  dan  dibuat rumusan  sehingga  mempermudah  dalam  membuat  perancangan  kegiatan pendampingan serta penyusunan solusi pemecahannya.

## 3. Penyusunan Rancangan Kegiatan Pendampingan
Guna  menghasilkan  kegiatan  dalam  program  pendampingan  yang  efektif  dan  efisien, maka  dibutuhkan  seperangkat  perencanaan  yang  matang,  terstruktur  dan  sistematis. Rancangan  program  pendampingan  berdasarkan  hasil  dari  observasi  awal  dan pemetaan  masalah.  Susunan  rancangan  kegiatan  dalam  program  pendampingan berisikan tentang rician jadwal kegiatan yang berlangsung selama kurang lebih delapan bulan,  jenis  kegiatan  yang  akan  diselenggarakan  mengacu  pada  permasalahan,  serta metode  pelaksanaan  pendampingan  yang  sesuai  dengan  konteks  sanggar Kembhâng Moljâ.

## B. Tahap Pendampingan
Proses  pendampingan  dilaksanakan  dengan  mengikuti  skema  prencanaan.  Kegiatan pendampingan  akan  dilakukan  setiap  minggu  secara  rutin  selama  masa  pengabdian (enam bulan) dan sewaktu-waktu pasca masa pengabdian. Adapun rancangan kegiatan yang  akan  dilakukan  dalam  tahap  pendampingan  ialah  berupa  pelatihan pendokumentasian karya seni ( audio recording ), antara lain:

## 1. Pelatihan Tentang Pemahaman Prinsip Perekaman Audio
Secara teknis merupakan pelatihan tentang pemberian pengetahuan secara teoritis dan konseptual  mengenai  prinsip-prinsip  perekaman  audio.  Memahami  berbagai  macam teknik-teknik rekaman, dan berbagai kendalanya.

## 2. Pelatihan Merekam (Tracking, Mixing, Mastering Audio)
Kegiatan  yang  memberikan  keterampilan  teknis  perihal  proses  perekaman  audio, mencakup  proses tracking (merekam  audio), Mixing (mengolah  audio),  dan mastering (penyelesaian akhir audio).

## 3. Pelatihan Tentang Pembuatan Media Pembelajaran Berbasis Rekaman
Kegiatan  ini  merupakan  bentuk  pelatihan  yang  mengarah  pada  pembuatan  media pembelajaran  berbasis  rekaman.  Dari  hasil  pelathan  sebelumnya  tentang  teknik perekaman  audio,  karya  seni  tidak  hanya  didokumentasikan  secara  idealis  sebagai karya seni, namun juga dikembangkan menjadi media pembelajaran sehingga nantinya dapat dirasakan oleh berbagai kalangan pelajar.

## C. Tahap Evaluasi
Tahapan  evaluasi  terbagai  atas  dua  klasifikasi  yakni  evaluasi  mingguan  dan  evaluasi akhir. Evaluasi mingguan dilakukan oleh koordinator kegiatan, meninjau dan menelaah kinerja  para  anggotanya  yang  ikut  serta  dalam  kegiatan  pendampingan.  Evaluasi diberikan  berdasarkan  laporan  mingguan  yang  diberikan  oleh  pendamping.  Melalui evaluasi  ini  diharapkan  dapat  memberikan  informasi  perihal  perkembangan  kegiatan yang berlangsung, serta untuk mengetahui berbagai kendala dan masalah yang dihadapi di lapangan sehingga nantinya dapat segera dilakukan perbaikan agar kegiatan kembali berjalan  dengan  semakin  baik.  Evaluasi  akhir  diselenggarakan  pada  akhir  kegiatan pendampingan, yaitu pada bulan ke-enam pelaksanaan, Evaluasi ini juga diberikan oleh pihak mitra (sanggar)  supaya  terjadi komunikasi dialektik yang positf. Evaluasi  akhir diharapkan  dapat  memberi  masukan  bagi  pihak  pelaksana  kegiatan  (mitra  dan pendamping), supaya nantinya dapat menjadi pelajaran untuk kegiatan yang lebih baik lagi ke depannya, jika akan mengadakan kegiatan yang serupa.
Skema Metode Pelaksanaan Kegiatan
Gambar 5. Skema Metode Pelaksanaan Kegiatan
III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Pemetaan Masalah
Sebelum  menentukan  metode  yang  sesuai  dalam  memberikan  pelatihan  dan pendampingan  di  sanggar  seni Kembhâng  Moljâ, tim  pengabdian  masyarakat  UNEJ
Persiapan
Observasi Memetakan Masalah Merancang Kegiatan
Penerapan
- Pelatihan Prinsip Perekaman Audio
- Pelatihan Merekam
( tracking, mixing dan
mastering audio )
- Pelatihan Pembuatan Media Pembelajaran Berbasis Rekaman
Evaluasi
Pendampingan
Minggu an Akhir Intensif (masa pengabdian) Fakultatif (pasca pengabdian)
melakukan  pemetaan  masalah  yang  dihadapi  oleh  sanggar  seni Kembhâng  Moljâ serta melakukan  pencarian  solusi  yang  sesuai  dan  efisien  untuk  dilakukan  selama  kegiatan pendampingan.  Beberapa  masalah  tersebut  telah  dipaparkan  dalam  Bab  1  yakni,  1) Belum  memiliki  pengetahuan  tentang  perekaman  audio;  2)  Belum  memiliki keterampilan  merekam  karya;  3)  Belum  memilliki  media  pembelajaran  berbasis rekaman.  Berikut  dokumentasi  observasi  yang  dilakukan  pada  tanggal  10  September 2017 di SMP Negeri 2 Kendit Situbondo.
Gambar 6: Observasi di Sanggar Seni Kembhâng Moljâ

## Sumber: Dokumentasi Pribadi
Dari hasil pemetaan masalah tersebut kemudian dapat disusun beberapa rencana yang bisa  dilakukan  dalam  kegiatan  pelatihan  dan  pendampingan.  Di  awal  kegiatan  tim pengabdian UNEJ menilai kekuarangan apa saja dari kegiatan pendokumentasian karya yang  telah  dilakukan  sebelumnya  oleh  sanggar.  Sejauh  ini  sanggar  hanya  melakukan rekaman  secara live menggunakan  media Handphone saja.  Setelah  menyusun  rencana kemudian kegiatan tersebut dilakukan sesuai jadwal yang sudah diatur.

## B. Pengetahuan Tentang Perekaman Audio
Salah  satu  fokus  utama  program  pengabdian  ini  ialah  memberikan  pelatihan, pengembangan dan pendampingan kepada anggota sanggar seni Kembhâng Moljâ dalam hal pendokumentasian karya berupa rekaman audio. Kegiatan tersebut sengaja dipilih karena sejauh ini sanggar seni Kembhâng Moljâ sangat produktif melahirkan karya musik untuk  iringan  tari,  namun  produktifitasnya  dalam  berkarya  tidak  pernah didokumentasikan  dengan  baik.  Alhasil  banyak  karya  yang  menghilang  begitu  saja, tanpa ada rekam jejak kekaryaan.
Dalam  hal  melakukan  rekaman  audio  ada  banyak  faktor  yang  harus  dipahami dan dikuasai guna mendapat hasil rekaman audio yang baik. Saat ini kegiatan merekam memang  sudah  sangat mudah  dilakukan,  seperti  halnya menggunakan gadget android, digital voice recorder dan smartphone , namun perlu diketahui bahwa untuk mendapatkan hasil rekaman yang baik, beberapa alat tersebut belum cukup untuk digunakan sebagai alat perekam. Khusus untuk melakukan rekaman audio sebagai karya seni diperlukan
beberapa  poin-poin  penting  berupa  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  harus dikuasai, di antaranya berupa, 1) pemahaman tentang prinsip perekaman audio; dan 2) Keterampilan merekam ( tracking, mixing, dan mastering audio ).

## C. Wawasan Tentang Pentingtnya Dokumentasi dalam Wacana Seni Tradisi
Poin pertama yang harus dipahami ialah pengetahuan prinsip perekaman audio yang di  dalamnya  dijelaskan  tentang  pengetahuan  audio,  jenis-jenis  audio,  pengenalan perangkat  rekaman,  cara  menyiapkan  perangkat  rekaman,  prinsip-prinsip  rekaman, dan  pengenalan  perangkat  lunak  perekaman.  Kegiatan  ini  dilakukan  pada  dua  kali pertemuan  pelatihan  yakni  pada  tanggal  17  September  dan  8  Oktober  2017  di  SMP Negeri  2  Kendit  Situbondo.  Pada  tanggal  17  September  2017,  kegiatan  pengabdian dibuka  secara  formal  oleh  tim pengabdian  yang  terdiri  dari  Prof. Dr.  Akhmad  Sofyan, M.Hum, Ali  Badrudin, M.A. dan Panakajaya Hidayatullah,  S.Sn.,  M.A.  Masing-masing anggota tim pengabdian memberikan materi tentang seputar dinamika seni tradisi yang sudah mulai ditinggalkan oleh masyarakat, banyak generasi muda yang sudah tidak lagi mengenal  kesenian  tradisinya,  salah  satu  faktornya  adalah  karena  minimnya dokumentasi karya. Berikut dokumentasi  acara pembukaan beserta pemberian materi oleh Prof. Dr. Akhmad Sofyan, M. Hum.

## Gambar 7 : Pemberian Materi dan Pembukaan Pelatihan Sumber: Dokumentasi Pribadi
Setelah  memberikan  materi  tentang  wacana  seni  tradisi  dan  sekilas  tentang dinamika  serta  pemecahan  solusinya,  kegiatan  pelatihan  berikutnya  ialah  pemberian materi  inti  tentang  'pengetahuan  prinsip  perekaman  audio'  oleh  pemateri  Wahyu Karyawan.  Wahyu Karyawan dipilih sebagai pemateri  karena  ia memiliki kompetensi dibidang  perekaman  audio.  Wahyu  pernah  bekerja  di  beberapa  perusahaan  rekaman lokal  di  Situbondo,  ia  juga  sempat  menjadi  programer  audio  di  salah  satu  radio  di Situbondo.

## D. Pengenalan Perangkat Rekaman
Materi  pelatihan  pertama  yang  disampaikan  ialah  tentang  pengenalan  perangkat- perangkat  rekaman.  Dalam  hal  ini  Wahyu  memberikan  gambaran  dasar  tentang kebutuhan-kebutuhan  apa  saja  yang  harus  dimiliki  untuk  memulai  suatu project rekaman.  Wahyu  memberikan  metode  perekaman  yang  sederhana  yakni  dengan
memanfaatkan  kebutuhan  perengkat  sederhana  dan  terbatas  namun  hasilnya  dapat dimaksimalkan.  Metode  perekaman  tersebut  biasa  disebut  sebagai  metode  rekaman rumahan  ( Home  Recording ). Home  Recording adalah  perkembangan  metode  perekaman yang  sederhana  dan  dapat  dikembangkan  sebagai  bisnis  rumahan.  Artinya  ia  tidak membutuhkan  perangkat  rekaman  yang  mewah  seperti  halnya  yang  dilakukan  di studio-studio rekaman major label. Home Recording dapat dilakukan dengan menggunakan perangkat  rekaman  yang  minimalis,  dengan  harga  yang  terjangkau,  serta  aplikasinya yang fleksibel artinya dapat dilakukan di rumahan, apartemen, kos-kosan, dan tempat - tempat lainnya.
Ada  beberapa  hal  yang  mendorong  lahirnya  metode home  recording menurut Pasadena 3 yakni:
1. Berkembangnya PC (personal computer) menjadi  salah  satu peralatan  wajib rumah  tangga  saat  ini  memicu  perseorangan  belajar  mandiri  untuk  mengembangkan minat  tak  terkecuali  musik  digital.  Banyak musisi  yang  rela menghabiskan  waktunya untuk belajar software musik yang mulai tersentuh kalangan bawah.
2.  Perkembangan  software  musik  yang  cepat,  menandakan  bahwa  industri home recording menjadi salah satu bisnis yang nilainya tidak bisa disepelekan. Banyak produsen  besar  software  yang  awalnya  mengkhususkan  untuk  musisi  dan  industri musik  profesional,  kini  mulai  melirik  dan  meluaskan  pasarnya  pada  home  recording, bahkan mereka mem-bundle software mereka pada produsen hardware musik, seperti soundcard,  keyboard,  efek  gitar  sebagai  salah  satu  pintu  untuk  memperkenalkan software mereka kepada target konsumen mereka.
3.  Adanya  kemajuan  di  bidang  internet  yang memudahkan  para  musisi  belajar dengan  singkat  dan  memasarkan  karyanya  secara  luas.  Tingginya  minat  ini  disertai dengan peningkatan produksi musik yang mereka  lakukan dan memilih home recording untuk memangkas budget.
Beberapa faktor di atas, nampaknya juga dirasakan oleh beberapa seniman yang berada  di  luar  daerah  industrial  seperti  Situbondo.  Belum  lagi  bagi  kalangan  seniman tradisi  yang  sebenarnya  mereka  tidak  memiliki  kemampuan  dalam  hal  perekaman. Maka dari itu metode home recording dirasa ideal untuk dilakukan oleh sanggar Kembhâng Moljâ.
Wahyu  menjelaskan  beberapa  perangkat  yang  dibutuhkan  untuk  memulai rekaman dengan metode home recording . Perangkat yang dibutuhkan antara lain adalah 1) Sebuah  PC  (personal  computer)  atau  Laptop,  digunakan  sebagai  alat  yang  mampu mengerjakan  tugas-tugas  digital  audio  workstation;  2)  Soundcard  (Audio  Interface), digunakan  sebagai  alat  perekam  yang  mampu  mengubah  sinyal  frekuensi  analog menjadi  digital  yang  nantinya  dapat  diproses  dalam  kerja  software;  3) Monitor  system (speaker),  sebagai  alat  kontrol  bunyi  yang  dihasilkan  dari  proses  rekaman  audio;  4) Mic,  sebagai  alat  untuk  merekam  audio  baik  yang  dihasilkan  dari  sumber  bunyi instrumental  seperti  gamelan,  maupun  vokal;  5)  Alat  musik,  sebagai  sumber  bunyi primer;  6)  Kabel  dan  pelistrikan,  menjadi  unsur  yang  sangat  penting  dalam home recording karena  kabel  audio  dan  koneksi  yang  baik  dapat  mengurangi noise dan hum . Pelistrikan yang baik mampu membuat alat bekerja secara optimal dan  lebih  awet; 7) Mixer audio, sebagai alat untuk mengatur dan mengolah audio analog sebelum diolah dalam bentuk digital; 8) Software Digital Audio Workstation, sebagai instrumen yang
3 Pasadena, Budi. 2012. Panduan Mudah Membuat Studio Rekaman di Rumah. Yogyakarta: Andi, hal 1-2.
mampu  mengolah  audio  digital  dengan  baik.  Berikut  beberapa  dokumentasi  ketika melakukan kegiatan pengenalan perangkat perekaman:
Gambar 8 : Pengenalan Perangkat Rekaman

## Sumber: Dukumentasi Pribadi
Dalam pengenalan perangkat, Wahyu tidak hanya menjelaskan nama dan fungsi beberapa perangkat tersebut namun juga memberikan gambaran tentang cara kerja dan prinsip-prinsip  penggunaannya  dengan  mengajak  beberapa  peserta  pelatihan  untuk mempraktikkannya. Berikut dokumentasinya,
Gambar 9: Praktik tentang cara kerja perangkat perekaman Sumber: Dokumentasi Pribadi

## E. Keterampilan Merekam
Setelah memahami berbagai kompleksitas pengetahuan tentang perekaman audio baik berupa  pengenalan  perangkat,  cara  kerja  serta  fungsi-fungsinya,  hal  berikutnya  yang harus  dikuasai  adalah  keterampilan  dalam  melakukan  rekaman.  Dalam  melakuakan kegiatan  merekam  audio,  ada  beberapa  tahapan  yang  harus  dilalui  secara  bertahap. Umumnya  dikenal  dalam  3  tingkatan  yakni  1) Tracking dan Recording; 2) Mixing ;  3) Mastering. Ketiga  tahap  tersebut  memerlukan  keterampilan  khusus  untuk melakukannya.  Dalam  program  pengabdian  ini,  kegiatan  pelatihan  keterampilan tracking dan recording dilaksanakan  pada  tanggal  22  Oktober  2017  sedangkan  kegiatan pelatihan  keterampilan Mixing dan Mastering dilaksanakan  pada  tanggal  11  November 2017 di SMP Negeri 2 Kendit Situbondo.

## F. Tracking dan Recording Audio
Dalam  melakukan  proses  rekaman  audio,  tahap  paling  dasar  dan  pertama  ialah persoalan tracking . Tracking dalam  rekaman  merupakan  sebuah  tahap  persiapan  untuk rekaman.  Beberapa  hal  yang  dilakukan  dalam  tahap  ini  ialah  1)  Menyiapkan  semua perangkat  instrumen  yang  akan  direkam;  2)  Memastikan  bahwa  setiap  instrumen sudah  memiliki  jalur  ( channel )  ke  alat  mixer;  3)  Memeriksa  posisi  mic  pada  tiap instrumen  serta  mengatur  jarak  proximity-nya;  4)  Memeriksa  level  di  tiap  instrumen pada  alat  mixer;  5)  Menyiapkan  track  (channel)  pada  software  DAW  (digital  audio workstastion), 6) Memastikan apakah semua bunyi pada tiap instrumen seimbang dan harmonis.  Berikut  dokumentasi  kegiatan  pelatihan tracking pada  sanggar Kembhâng Moljâ,
Gambar 10: Peserta Pelatihan Mengatur Jarak Proximity Mic Condensor Kendang Sumber: Dokumentasi Pribadi
Gambar 11: Peserta Pelatihan Mengatur Equalizer Channel Instrumen Pada Mixer Sumber: Dokumentasi Pribadi
Setalah  tahap tracking selesai,  tahap  berikutnya  yang  masih  berkaitan  dengan tahap  sebelumnya  adalah  tahap recording (merekam).  Umumnya  kegiatan  merekam musik  dilakukan  per  instrumen  secara  bergantian,  namun  karena  dalam  hal  ini  yang direkam  adalah  musik  ansambel  gamelan,  penanganannya  menjadi  sedikit  berbeda.
Ansambel  gamelan  sangat  sulit  jika  dimainkan  secara  per  instrumen  karena  prinsip permainannya  harus  dilakukan  secara  bersama-sama.  Maka  metode recording yang digunakan  dalam  pelatihan  ini  menggunakan  metode  rekaman  bersama.  Peserta pelatihan  memainkan  satu  repertoar  lagu  secara  bersama  dan  kemudian  direkam. Dalam  kegiatan recording ada  beberapa  pembagian  tugas,  yakni  ada  peserta  yang bertugas  menjadi  pemusik,  ada  yang  bertugas  menjadi sound  engineering ,  dan  ada  yang bertugas menjadi operator. Berikut dokumentasi dari kegiatan pelatihan recording .
Gambar 12: Pelatihan Recording Instrumen oleh Peserta Sumber: Dokumentasi Pribadi
Gambar 13: Tampilan Proses Rekaman Pada Software DAW Sumber: Dokumentasi Pribadi
Gambar 14: Proses Recording Vokal Etnik oleh Peserta Pelatihan Sumber: Dokumentasi Pribadi

## G. Mixing dan Mastering Audio
Setelah kegiatan pelatihan keterampilan tracking dan recording selesai, tahap berikutnya ialah tahap pengolahan audio ( mixing ). Mixing adalah bagian yang penting dalam proses rekaman.  Materi  rekaman  dengan  kualitas  sinyal  yang  baik,  bebas  dari  permasalahan gangguan audio ( hum dan noise ) adalah bahan mentah yang baik dalam mixing . Ada beberapa hal yang perlu dilakukan sebelum melakukan proses mixing audio menurut Pasadena (2012: 53-54) sebagai berikut,
1. Usahakan materi telah terekam semuanya sesuai konsep dan ide dalam sebuah lagu atau komposisi musik.
2.  Bersihkan audio  tracks dari  masalah  gangguan  dasar.  Ketika  kurang  mantap dalam proses rekaman, segera ulangi proses take /rekaman dan cari karakter suara yang diinginkan  sebisa  mungkin.  Hal  ini  perlu  ditekankan  karena  sering  terjadi  rekaman ulang ketika proses mixing sedang berlangsung. Hal ini akan menghambat proses mixing itu sendiri.
3. Mixing adalah sesuatu proses dalam rekaman untuk menguji kreativitas dalam memunculkan sense atau  nuansa  dalam  lagu.  Bukan  ditunjukan  untuk  memperbaiki kualitas  audio  yang  fals, out  of  tune dan out  of  tempo .  Teknologi  memungkinkan  untuk mereduksi hal-hal di  atas, namun dapat  mengurangi cita rasa dalam mixing. Dalam hal ini,  proses  editing  untuk  memperbaiki  kualitas  audio  seharusnya  dilakukan  sebelum mixing dimulai.
4.  Siapkan  referensi  lagu/musik  yang  akan  digunakan  untuk  mendapatkan fondasi dasar dalam mixing . Referensi perlu diperhatikan  sebagai  acuan  serta referensi dasar lagu untuk di-mixing seperti apa nantinya.
5. Usahakan mixing dalam kondisi tubuh yang prima dan mendapatkan istirahat yang cukup sebelumnya.
Salah  satu  hal  utama  dalam mixing adalah  mengatur  keseimbangan  level  suara pada  tiap-tiap  instrumen. Mixing juga  berarti  memberikan  nuansa  dan  warna  suara sesuai keinginan dan konsep musik.
Dalam  tahap  ini,  peserta  pelatihan  dibekali  dengan  keterampilan  tentang  cara mengolah  audio,  memberikan  efek  dan  mengatur  warna  suara  pada  DAW.  Selain  itu peserta juga dibekali cara mengatur equalizer, membuat nuansa sesuai karakter musik dan tema musiknya. Berikut beberapa dokumentasi pelatihan mixing audio,
Gambar 15: Pelatihan Mixing Audio Sumber: Dokumentasi Pribadi
Tahap  yang  terakhir  dari  proses  perekaman  audio  adalah mastering . Mastering adalah pengolahan audio terakhir sebelum menjadi bentuk musik dalam format digital tertentu.  Tujuannya  ialah  menyatukan  hasil mixing dalam  sebuah  file  audio.  Dalam tahap  ini,  hasil  rekaman  beberapa  repertoar musik  yang  sudah  direkam  dan  di- mixing sebulumnya  oleh  para  peserta  pelatihan  kemudian  dilakukan mastering .  Beberapa  file mastering  kemudian  dijadikan  satu  folder  dalam  album  karya  musik.  Berikut dokumentasi dari proses mastering audio,
Gambar 16: Peserta pelatihan sedang melakukan mastering audio Sumber: Dokumentasi Pribadi
Setelah  pelatihan  tentang mastering  audio selesai,  peserta  pelatihan  tidak  hanya mendapatkan skill (keterampilan) dan pengetahuan tentang melakukan rekaman audio
yang baik, namun mereka juga menghasilkan beberapa buah karya hasil rekaman yang telah  diolah  ( mixing dan mastering )  menjadi  bentuk  rekaman  musik  dengan  kualitas audio  yang  sangat  baik.  Output  dari  kegiatan  ini  ialah  sebuah  produk  karya  album musik sanggar seni Kembhâng Moljâ .

## H. Membuat Media Pembelajaran Berbasis Rekaman
Pengembangan dari rekaman audio yang telah dilaksanakan sebelumnya selain sebagai dokumentasi karya, yaitu dapat dikembangkan menjadi media pembelajaran. Selama ini beberapa sanggar seni di Situbondo belum ada yang menggunakan media pembelajaran hasil produksi  karya mereka  sendiri. Beberapa  sanggar biasanya membeli  karya-karya musik  iringan tari berupa kaset dan VCD hasil rekaman dari  luar  Situbondo.  Sanggar seni Kembhâng Moljâ merupakan sanggar yang produktif melahirkan karya musik, namun mereka  belum  pernah  melakukan  rekaman  dan  membuatnya  menjadi  sebuah  media pembelajaran  yang  tidak  hanya  dipakai  oleh  sanggar  mereka  saja,  namun  juga  dapat didistribusikan ke beberapa sanggar yang lain bahkan ke sekolah-sekolah yang ada di Situbondo.
Proses  pembuatan  media  pembelajaran  berbasis  rekaman  dilakukan  dengan memadukan antara hasil rekaman audio iringan tari dengan rekaman video tarian yang sudah  disesuaikan  dengan  iringan  musik  tersebut.  Pelaksanaan  pelatihan  pembuatan media  pembelajaran  dilaksanakan  pada  tanggal  3  Desember  2017  di  SMP  2  Kendit Situbondo.  Berikut  dokumentasi  proses  pembuatan  media  pembelajaran  berbasis rekaman,

## Gambar 17: Latihan Tari untuk Proses Pembuatan Video Pembelajaran Sumber: Dokumentasi Pribadi
Hasil akhir dari proses pelatihan ini ialah berupa pengetahuan dalam membuat dan  mengembangkan  rekaman  audio  menjadi  sebuah  media  pembelajaran  berbasis rekaman.  Sehingga  melalui  kegiatan  pelatihan  tersebut  mereka  dapat  memproduksi video  pembelajaran  secara  mandiri  dan  harapannya  dapat  didistribusikan  ke  seluruh sanggar serta sekolah di Situbondo yang belum memiliki media pembelajaran berbasis rekaman khusus kesenian Situbondo.

## IV. KESIMPULAN
Sanggar  seni Kembhâng  Moljâ adalah  salah  satu  sanggar  di  Situbondo  yang  produktif dalam melahirkan karya. Seperti halnya beberapa masalah yang terjadi dalam kesenian tradisi,  karya-karya  yang  dihasilkan  oleh  sanggar  seni Kembhâng  Moljâ tidak  pernah didokumentasikan  dengan  baik,  sehingga  banyak  kemudian  karya-karya  yang  hilang begitu saja. Karya tersebut hanya diciptakan untuk kebutuhan pentas tertentu setelah itu selesai dan hilang.
Pada  dasarnya  karya  sangat  penting  untuk  didokumentasikan,  selain  sebagai rekam  jejak  kekaryaan,  dokumentasi  karya  juga  sangat  berguna  untuk  kepentingan pengembangan  dan  evaluasi  dalam  penciptaan  karya  selanjutnya.  Melihat  berbagai permasalahan dan kekurangan yang dimiliki oleh sanggar seni Kembhâng Moljâ tersebut, tim  pengabdian  UNEJ  menyusun  program  pengabdian  masyarakat  yang  diharapkan dapat memberikan transformasi pengetahuan terkait pendokumentasian karya seni dan pengembangannya.  Adapun  kegiatan  tersebut  berfokus  pada  beberapa  pelatihan- pelatihan  yaitu  1)  Pengetahuan  Tentang  Perekaman  Audio;  2)  Pelatihan  Merekam Audio ( tracking-Recording, Mixing, Mastering ); 3) Pembuatan Media Pembelajaran Berbasis Rekaman.
Hasil yang dicapai dari kegiatan pendampingan ini ialah sebuah pengembangan sumber  daya  manusia  dalam  sanggar  seni Kembhâng  Moljâ. Para  anggota  sanggar  seni Kembhâng Moljâ yang mengikuti pelatihan, mendapatkan sebuah pemahaman tentang, 1) Pengetahuan  perekaman  audio,  prinsip-prinsipnya  serta  teknis  mengerjakannya;  2) Mendapatkan  keterampilan  dalam  merekam  karya  secara  profesional  yang  terbagi dalam  tiga  tahapan  yakni tracking-recording,  mixing, dan mastering ;  3)  Membuat  media pembelajaran  berbasis  rekaman.  Melalui  pengembangan  SDM  tersebut  diharapkan dapat  tercipta  sebuah  kemandirian  dalam  berkarya  dan  mampu  menghasilkan  karya- karya  berkualitas  yang  tidak  hanya  berguna  bagi  internal  sanggar  namun  juga  dapat berguna  bagi  masyarakat  luas.  Hasil  karya  berupa  media  pembelajaran  diharapkan dapat  didistribusikan  ke  beberapa  sanggar  seni  di  Situbondo  serta  menjadi  media pembelajaran  di  sekolah-sekolah,  sehingga  khasanah  kesenian  tradisi  di  Situbondo dapat terus berkembang.

## V. DAFTAR PUSTAKA
Arifin,  Edy  Burhan  (dkk).  2008. Quo  Vadis  Hari  Jadi  Kabupaten  Situbondo .  Situbondo:
Bappekap Situbondo Bekerjasama dengan Kopyawisda Jatim.
Pasadena, Budi. 2012. Panduan Mudah Membuat Studio Rekaman di Rumah. Yogyakarta: Andi Sutarto,  Ayu.  2004. Menguak  Pergumulan  Antara  Seni,  Politik,  Islam,  dan  Indonesia. Jember: Kelompok Peduli Budaya dan Wisata Daerah Jawa Timur (Kompyawisda).