## ASAL-USUL PENAMAAN NAMA-NAMA JORONG DI KANAGARIAN BATUKAMBIANG KECAMATAN AMPEK NAGARI KABUPATEN AGAM
Arneti 1 , Yenni Hayati 2 , M. Ismail Nst. 3
Program Studi Sastra Indonesia Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Padang, Indonesia Jln. Prof. Dr. Hamka Air Tawar Padang, 25131. Sumatera Barat Email: arneti.1506@yahoo.com
Abstract
This  study  discusses  the  origins  of  naming  names  in  Kanagarian  Jorong Batukambiang  Agam  District  of  AmpekNagari.  This  study  aimed  to  describe  the origins,  values,  and  the  function  of  the  origin  of  naming  names  in  Kanagarian Jorong Batukambiang Agam District of Ampek Nagari. Theoretical framework used are: (1) the nature of folklore, (2) forms of Indonesian folklore, (3) a legend as one of  the  oral  folklore,  (4)  the  values  of  the  legend,  and  (5)  the  function  of  oral literature.  The  research  methodology  used  descriptive  method.  Data  collection techniques  used  is  a  literature  study,  recording,  and  take  note.  Based  on  the research,  it  can  be  concluded  that  four  origins  of  naming  names  in  Kanagarian Jorong  Batukambiang  Agam  District  of  Ampek  Nagari,  among  other  things,  that: Jorong Parik, Jorong Balai Badak, Jorong Pasar Batukambiang, and Jorong Alahan Siriah. Based on the findings, naming the origin Jorong Parik fall into the category of natural phenomena. Naming Jorong Balai Badak fall into the category of animals fauna  that  a  rhino.  Naming  Jorong  Pasar  Batukambiang  fall  into  the  category  of topography  namely  an  inanimate  object  such  as  a  stone.  Naming  Jorong  Alahan Siriah fall into the category flaura namely siriah plants. In naming the origin of the ellipse  in  Kanagarian  Batukambiang,  found  the  value  of  moral  and  social  values, while the legend for the function is as educate the community, as a collective pride as well as a tool firm of belief.
Keywords : origins, values, functions and categories.

## A. Pendahuluan
Indonesia  terdiri  atas  berbagai  suku  bangsa  yang  berbeda-beda.  Setiap daerah memiliki kebudayaan yang beragam, setiap kebudayaan tersebut memiliki keunikan-keunikan  tersendiri.Di  antara  kebudayaan  tersebut  ada  yang dikategorikan pada folklor lisan. Folklor itu sendiri dapat diartikan sebagai suatu kebudayaan  kolektif  yang  disebarkan  dan  diwarisi  secara  turun- temurun.Danandjaya  (1991:2)  mengemukakan  bahwa  folklor  adalah  sebagian
1 Mahasiswa penulis skripsi Prodi Sastra Indonesia
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang
kebudayaan  suatu  kolektif  yang  tersebar  dan  diwariskan  secara  turun-temurun, diantara  suatu  kolektif  macam  apa  saja,  secara  tradisional  dalam  versi  yang berbeda,  baik  dalam  bentuk  lisan  maupun  contoh  yang  disertai  dengan  gerak isyarat atau alat pembantu pengingat (mnemonic device) .
Brunvand  (dalam  Danandjaya,  1991:21)  mengelompokkan  folklor  menjadi tiga,yaitufolklor lisan (verbal folklore), folklor sebagian lisan (partly verbalfolklore) dan  folklor  bukan  lisan  (nonverbal  folklore).  Folklor  lisanadalah  foklor  yang bentuknya  memang  murni  lisan.  Menurut  Danandjaya  (1991:21),  Bentuk-bentuk folklor  yang  termasuk  di  dalamnya  antara  lain;  (a)  bahasa  rakyat (folkspeech), seperti logat, julukan, pangkat tradisional dan titel kebangsawanan; (b) ungkapan tradisional,  seperti  peribahasa,  pepatah  dan  pameo;  (c)  pertanyaan  tradisional, seperti teka-teki, puisi rakyat, seperti pantun, gurindam dan syair; (d) cerita prosa rakyat,  seperti  mite,  legenda,  dan  dongeng;  dan  (e)  nyanyian  rakyat.  Salah  satu bentuk folklor adalah cerita rakyat.
Legenda termasuk ke dalam salah satu kategori sastra lisan, karena legenda termasuk  dalam  cerita  prosa  rakyat.  Legenda  adalah  cerita  prosa  rakyat  yang dianggap  oleh  empunya cerita  sebagai  suatu  kejadian  yang  sungguh  benar-benar terjadi (Danandjaja, (1991:66). Jan Harold Brunfand (dalam Danandjaja, 1991: 67) menggolongkan  legenda  menjadi  empat  kelompok  yaitu:  (1)  legenda  keagamaan ( religiouslegends ),  (2)  legenda  alam  gaib  ( supranatural  legends ),  (3)  legenda perseorangan ( personal legends ), dan (4)  legenda setempat ( local legends ).
Cerita rakyat tentang asal-usul penamaan nama-nama jorong di Kanagarian Batukambiang  termasuk  ke  dalam  folklor  lisan,  yaitu  kategori  legenda  setempat. Jan Harold Brunfand (dalam Danandjaja, 1991:75) Legenda setempat adalah cerita yang berhubungan dengan suatu tempat, nama tempat dan bentuk topografi, yakni bentuk  permukaan  suatu  daerah,  apakah  berbukit–bukit,  berjurang,  dan sebagainya.Nama-nama  Jorong  di  Kanagarian  Batukambiang  Kecamatan  Ampek Nagari  Kabupaten  Agam  termasuk  kategori  legenda  setempat,  karena  legenda tersebut bercerita tentang sejarah penamaan tempat.
Dalam  penamaan  jorong  di  Kanagarian  Batukambiang  Kecamatan  Ampek Nagari  Kabupaten  agam,  ditemukan  nilai-nilai  dalam  cerita.  Koentjaraningrat (1992:25)  mengemukakan  bahwa  nilai  budaya  merupakan  tingkat  yang  paling abstrak  dari  adat  yang  terdiri  atas  konsepsi-konsepsi,  yang  hidup  dalam  alam
pikiran sebagian besar masyarakat, mengenai hal yang harus mereka anggap amat bernilai  dalam  hidup.Sebagai  salah  satu  folklor  lisan,  cerita  rakyat  mempunyai fungsi-fungsi  yang menjadikannya penting dan sangat menarik untuk diselidiki.
William  R.  Bascom  (dalam  Danandjaja,  1991:19)  fungsi  sastra  lisan  ada empat,  yaitu:  (a)  Sebagai  sistem  proyeksi (projective  system) ,  yakni  sebagai  alat pencermin  angan-angan  suatu  kolektif,  (b)  Sebagai  alat  pengesahan  pranata- pranata  dan  lembaga-lembaga  kebudayaan,  (c)  Sebagai  alat  pendidikan  anak (pedagogical  devide), dan  (d)  Sebagai  alat  pemaksa  dan  pengawas  agar  norma- norma masyarakat akan selalu dipatuhi anggota kolektifnya.Dalam cerita asal-usul penamaan  nama-nama  jorong  di  Kanagarian  Batukambiang  Kecamatan  Ampek Nagari Kabupaten Agam, ditemukan fungsi dalam cerita.

## B. Metode
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif.  Menurut  Kirk  dan  Miller  (dalam Moleong,  2006:4)  Penelitian  kualitatif  adalah  tradisi  tertentu  dalam  ilmu pengetahuan  sosial  yang  secara  fundamental  bergantung  dari  pengamatan    pada manusia  baik  dalam  kawasannya  dalam  peristilahannya.  Menurut  Bogdan  dan Taylor  (dalam  Moleong,  2006:4),  penelitian  kualitatif  adalah  prosedur  penelitian yang  menghasilkan  data  deskriptif  yang  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari orang-orang  dan  prilaku  yang  dapat  diamati.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah metode deskriptif.
Menurut  Semi  (1993:23)  metode  deskriptif    merupakan  metode  yang dilakukan  dengan  tidak  menggunakan  angka-angka,  tetapi  menggunakan penghayatan  terhadap  interaksi  antar  konsep  yang  sedang  dikaji  secara  empiris. Berdasarkan  metode  penelitian  di  atas,  maka  dalam  penelitian  ini  akan dideskripsikan  asal-usul  penamaan  nama-nama  jorong  di  Kanagarian Batukambiang Kecamatan Ampek Nagari Kabupaten Agam. Penelitian ini dilakukan di  Nagari  Batukambiang  Kecamatan  Ampek  Nagari  Kabupaten  Agam.  Nagari Batukambiang  merupakan  sebuah  nagari  yang  terletak  di  Kecamatan  Ampek Nagari Kabupaten Agam.
Data dalam penelitian ini adalah asal-usul penamaan jorong, nilai-nilai, dan fungsi  cerita.  Sumber  data  penelitian  ini  adalah  cerita  rakyat  yang  terdapat  di dalam masyarakat  di Nagari  Batukambiang  Kecamatan  Ampek  Nagari  Kabupaten
Agam yang diperoleh dari informan. Dalam penelitian ini, peneliti terlibat langsung ke  lapangan,  penelitian  ini  sendiri  dilakukan  di  rumah  informan.  Peneliti melakukan  wawancara  berdasarkan  pedoman  wawancara  yang  telah  disediakan, peneliti merekam dan mencatat informasi yang disampaikan oleh informan.
Instrumen  utama  dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri  yang  dibantu dengan  alat  perekam  (recorder)  Hp  dan  dilengkapi  dengan  alat  tulis.  Informan dalam  penelitian  ini  adalah  penduduk  asli  Nagari  Batukambiang.  Teknik pengumpulan data yang digunakan peneliti adalah: (1) Observasi, (2) Wawancara, dan (3) Rekam.
Pemeriksaan  keabsahan  data  dilakukan  dengan  menggunakan  teknik triangulasi. Moleong (2006:330) teknik triangulasi merupakan teknik pemeriksaan pengabsahan  data  yang  memanfaatkan  sesuatu  yang  lain  di  luar  data  itu  untuk keperluan  pengecekan  atau  sebagai  pembanding  terhadap  data  itu.  Teknik  ini digunakan  dengan  cara  menanyakan  kembali  pada  informan  yang  telah ditunjukkan dan dipercayai oleh masyarakat Batukambiang. Apakah simpulan data yang didapat sudah sesuai dengan yang terdapat dalam masyarakat.
Data  yang  telah  terkumpul  kemudian  dianalisis  dengan  langkah-langkah sebagai  berikut:  (1)  Tahap  inventarisasi  data:  data  diinventarisasikan  dan diklasifikasikan,  (2) Tahap  analisis  data:  data  yang  telah  diperoleh melalui  tahap inventarisasi selanjutnya dianalisis berdasarkan teori yang telah ditetapkan. Teori yang  dimaksud  adalah  teori  yang  sebagaimana  telah  dipaparkan  pada  Bab  II penelitian  ini.  (3)  Tahap  pembahasan  dan  penyimpulan  hasil  analisis  data:  data yang  telah  dianalisis  selanjutnya  dibahas  apakah  hasil  analisis  tersebut  sudah sesuai  dengan  kerangka  teori  atau  tidak,  dan  (4)  Tahap  pelaporan:  Melaporkan seluruh hasil tahapan analisis data dalam bentuk laporan deskriptif dalam bentuk laporan hasil penelitian berupa skripsi.

## C. Hasil dan Pembahasan
Permasalahan yang dibahas dalam penelitian ini adalah asal-usul penamaan jorong, nilai-nilai, dan fungsi cerita rakyat di Kanagarian Batukambiang Kecamatan Ampek  Nagari  Kabupaten  Agam.  Berdasarkan  hasil  penelitian,  dalam  penamaan jorong  di  Kanagarian  Batukambiang  Kecamatan  Ampek  Nagari  Kabupaten  Agam,
ditemukan empat nama jorong, dan jorong tersebut adalah : (1) Jorong Parik, (2) Jorong Balai Badak, (3) Jorong Pasar Batukambiang, dan (4) Jorong Alahan Siriah.
Setiap  jorong  memiliki  cerita  yang  berbeda. Pertama ,  penamaan  Jorong Parik,  bermula  ketika seorang  datuk  mengalami musibah  di saat itu.  Musibah  itu tidak  lain  adalah  tergenangnya  air  dikampung  tersebut,  genangan  air  tersebut membuat masyarakat menjadi sakit dan akhirnya meninggal. Kemudian, solusi itu terasi oleh datuk ketika menemukan sebuah nenek moyang diujung jalan. Akhirnya nenek  tersebut  menyuruh  datuk  tadi  membuat parik (parit)  dalam  kampung tersebut.  Akhirnya,  setelah  melakukan  saran  yang  diperintahkan  oleh  nenek moyang tersebut masyarakat datuk tadi  pun menjadi sembuh ketika ia membuat parik (parit).
Kedua ,  penamaan  Jorong  Balai  Badak,  bermula  ketika  salah  seorang masyarakat  jorong  tersebut  menemukan  sebuah  jejak  kaki  badak  dan  mengikuti jejak  tersebut.  Akhirnya,  di  tengah  jalan  ia  menemukan  binatang  badak  yang berjumlah  banyak.  Melihat  lokasi  tersebut  cocok  untuk  dijadikan  sebagai  tempat tinggal,  maka  dibunuhlah  badak  tadi  dengan  menggunakan  senjata.  Akhirnya, binatang  tadi  semakin  berkurang  dan  lama  kelamaan  karena  binatang  tersebut berkurang, maka tinggallah mereka dilokasi tersebut. Kemudian, mereka menamai tempat tersebut dengan nama Balai Badak. Menurut mereka, balai bukan diartikan sebagai kata “pasar”, tetapi balai disini artinya tempat bermain sedangkan badak artinya  binatang  badak.  Jadi,  Balai  Badak  adalah  tempat  bermain  binatang badak dengan jumlah bayak.
Ketiga , penamaan Jorong Pasar Batukambiang, bermula ketika salah seorang masyarakat pada waktu itu, menemukan sebuah batu besar ditepi sungai. Menurut orang-orang dahulu, bahwa apabila senja hari batu  tersebut menyerupa kambing
di  atas  batu,  padahal  batu  sendiri  tidak  berada  di  lokasi  tersebut.  Namun, sayangnya  batu  tersebut  sudah  tertelungkup  oleh  air  besar  dan  hanya  batu  saja yang  terlihat  sedangkan,  jejak  kambing  di  atas  batu  tidak  dapat  ditemukan  lagi. Jadi, karena manusia sudah berkembang juga, maka diadakanlah  sebuah pasar di tengah  jorong.  Kemudian,  mereka menamai  jorong  tersebut  dengan  Jorong  Pasar Batukambiang karena pertama mereka menemukan sebuah batu ditepi sungai, lalu menyatukannya  dengan  kata  pasar.  Akhirnya,  dari  kejadian  tersebut  mereka menyatukannya dengan nama Jorong Pasar Batukambiang.
Keempat ,  penamaan  Jorong  Alahan  Siriah,  bermula  ketika  salah  seorang masyarakat  pada  waktu  menangkap  ikan  di  sungai,  mereka  menemukan  sebuah daun  sirih  yang  jatuh  ke  sungai.  Padahal,  saat  itu  tumbuhan  sirih  itu  tidak  ada disana, lalu dari mana datangnya daun sirih tersebut. Itulah, asal mula nama Jorong Alahan Siriah.
Nilai-nilai  yang  ditemukan  dalam  penamaan  jorong  di  Kanagarian Batukambiang  adalah:  (1)  Nilai  Moral  dan  (2)  Nilai  Sosial. Pertama ,  Jorong  Parik, dalam  cerita  jorong  tersebut  terdapat  nilai  moral  dan  sosial,  disana menggambarkan  bagaimana  tingkah  laku  serta  sifat  masyarakat  yang  saling membantu dalam membangun atau mendirikan sebuah parik (parit) dalam jorong tersebut. Kedua , cerita asal-usul nama Jorong Balai Badak, terdapat nilai moral dan sosial, cerita itu mendeskripsikan tingkah laku serta sifat masyarakat yang saling membantu dalam mengusir badak banyak. Hal itu dilakukan secara bersama-sama, cerita itu mendeskripsikan sifat saling membantu dalam membersihkan kubangan badak.
Ketiga ,  cerita  asal-usul  nama  Jorong  Pasar  Batukambiang  terdapat  nilai moral  dan  sosial,  cerita  itu  mendeskripsikan  tingkah  laku  serta  sifat  masyarakat
dalam  menjaga  batu  yang  berjejak  kambing  serta  cara mereka  yang  bertransaksi dalam  mendapatkan  uang. Keempat ,cerita  asal-usul  nama  Jorong  Alahan  Siriah, terdapat nilai moral dan sosial, cerita itu mendeskripsikan sifat mereka yang saling peduli terhadap satu sama lain, dan saling membutuhkan antara satu sama lain.
Fungsi  cerita  yang  ditemukan  dalam  penamaan  jorong  di  Kanagarian Batukambiang  Kecamatan  Ampek  Nagari  Kabupaten  Agam  adalah:  (1)  Fungsi Mendidik,  (2)  Fungsi  sebagai  kebanggaan  suatu  kolektif,  dan    (3)  Fungsi  sebagai pengukuh  keyakinan. Pertama ,  dalam  penamaan  Jorong  Parik,  fungsi  mendidik yang  ditemukan,  yaitu  ketika  seorang  datuk  mau  belajar  demi  kesembuhan masyarakatnya.  Dalam  penamaan  Jorong  Pasar  Batukambiang,  fungsi  mendidik yang ditemukan, yaitu mengajarkan untuk berhemat dalam melakukan sesuatu.
Kedua ,  fungsi  sebagai  kebanggaan  suatu  kolektif.  Dalam  dalam  penamaan Jorong  Parik,  kebanggaan  ditemukan  pada  cerita,  yaitu  bangga  memiliki  seorang datuk  yang  cerdik  dalam  mencari  solusi  masalah  yang  menimpa  kampungnya. Dalam  penamaan  Jorong  Balai  Badak,  kebanggaan  ditemukan  pada  cerita, yaituKebanggaan  yang  ditemukan  dalam    penamaan  Jorong  Balai  Badak,  adalah terletak  pada  keberanian  masyarakat  dalam  melawan  binatang  badak  yang berjumlah banyak. Dalam penamaan Jorong Pasar Batukambiang, kebanggaan yang ditemukan  pada  cerita,  yaitu  kebanggaan  yang  ditemukan  dalam  cerita  adalah ketika  ditemukannya  sebuah  batu  yang  berjejak  kambing  ditepi  sungai.  Sampai sekarang,  masyarakat  Jorong  Pasar  Batukambiang  selalu  bangga  dengan  cerita tersebut. Dalam penamaan Jorong Alahan Siriah, kebanggaan yang ditemukan pada cerita, yaitu kebanggaan yang ditemukan dalam cerita adalah ketika ditemukannya sebuah tumbuhan sirih ditepi sungai.
Ketiga ,  fungsi  sebagai  pengukuh  keyakinan.  Dalam  penamaan  Jorong  Parik, fungsi sebagai pengukuh keyakinan yang ditemukan pada cerita, yaitu ditemukan adanya  peninggalan  sejarah  seperti parik (parit)  di  jorong  tersebut.  Dalam penamaan Jorong Balai Badak, fungsi sebagai pengukuh keyakinan yang ditemukan pada  cerita,  yaitu  masyarakat  yakin  dengan  sejarah  yang  mereka  dengar  karena mereka  melihat  adanya  bukti  peninggalan  sejarah    seperti  kubangan  badak, meskipun  lokasi  tersebut  sudah  ditumbuhi  oleh  semak-semak.  Dalam  penamaan Jorong  Pasar  Batukambiang,  fungsi  sebagai  pengukuh  keyakinan  yang  ditemukan pada cerita, yaitu adanya peninggalan sejarah seperti batu yang berjejak kambing. Sampai  saat  ini,  masyarakat  percaya  dan  yakin  bahwa  cerita  tersebut  benar adanya, karena batu tersebut dapat ditelusuri keberadaannya.
Dalam  penamaan  Jorong  Alahan  Siriah,  fungsi  sebagai  pengukuh  keyakinan yang  ditemukan  pada  cerita,  yaitu  terletak  pada  kepercayaaan  dan  keyakinan masyarakat, tentang ditemukannya daun sirih yang jatuh ke sungai. Meskipun pada saat ini tumbuhan sirih tersebut sulit sulit ditelusuri keberadaannya, namun sungai sebagai  peninggalan  sejarah  membuat  mereka  yakin  bahwa  cerita  itu  benar adanya.
Penamaan  asal-usul  Jorong  Parik  termasuk  ke  dalam    kategori  gejala  alam, penamaan  Jorong  Balai  Badak  termasuk  ke  dalam    kategori  fauna  yaitu  binatang badak,  penamaan  Jorong  Pasar  Batukambiang  termasuk  ke  dalam    kategori topografi  yaitu  benda  mati  berupa  batu,  dan  penamaan  Jorong  Alahan  Siriah termasuk ke dalam kategori flaura yaitu tumbuhan sirih.

## D. Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  legenda merupakan  cerita  rakyat  yang  diaanggap  oleh  empunya  cerita  sebagai  suatu kejadian  yang  benar-benar  pernah  terjadi.  Asal-usul  penamaan  nama-nama jorong  di  Kanagari  Batukambiang  Kecamatan  Ampek  Nagari  Kabupaten  Agam, termasuk kedalam salah satu folklor lisan yaitu legenda setempat. Yang termasuk ke dalam legenda setempat adalah cerita yang berhubungan dengan suatu, nama tempat dan bentuk topografi.
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  dapat  disimpulkan  beberapa penemuan  penelitian  sebagai  berikut. Pertama ,  dalam  penamaan  jorong  di Kanagarian Batukambiang, ditemukan empat nama jorong. Nama jorong tersebut adalah: (1) Jorong Parik, (2) Jorong Balai Badak, (3) Jorong Pasar Batukambiang, dan (4) Jorong Alahan Siriah. Setiap jorong memiliki cerita yang berbeda.
Kedua , penamaan asal-usul Jorong Parik termasuk ke dalam  kategori gejala alam,  penamaan  Jorong  Balai  Badak  termasuk  ke  dalam    kategori  fauna  yaitu binatang  badak,  penamaan  Jorong  Pasar  Batukambiang  termasuk  ke  dalam kategori  topografi  yaitu  benda  mati  berupa  batu,  dan  penamaan  Jorong  Alahan Siriah termasuk ke dalam kategori flaura yaitu tumbuhan sirih.
Ketiga , setiap legenda atau cerita, tentunya ada mempunyai nilai-nilai yang terkandung  di  dalamnya.  Dalam  penamaan  nama  jorong  di  Kanagarian Batukambiang  ditemukan  nilai  moral  dan  nilai  sosial. Keempat ,  setiap  legenda atau cerita, tentunya juga mempunyai fungsi yang terkandung di dalamnya agar setiap masyarakat bersikap lebih bijaksana.
Fungsi  yang  dikemukakan  dalam  penamaan  nama-nama  jorong  di Kanagarian  Batukambiang  Kecamatan  Ampek  Nagari  Kabupaten  Agam  adalah
fungsi  mendidik,  fungsi  kebanggaan  suatu  kolektif  dan  fungsi  sebagai  pengukuh keyakinan.
Disebut cerita rakyat karena cerita ini hidup di kalangan rakyat dan hampir semua  lapisan  masyarakat  mengenal  cerita  itu.  Cerita  rakyat  milik  masyarakat bukan  milik  seseorang.  Cerita  rakyat  biasanya  disampaikan  secara  lisan  oleh tukang cerita yang hafal alur ceritanya. Itulah sebabnya cerita rakyat disebut sastra lisan.

## Rujukan
Atmazaki. 2005. Ilmu Sastra Teori dan Terapan . Padang: Citra Budaya.
Aminuddin.  1990. Pengembangan  Penelitian  Kualitatif  dalam  Bidang  Bahasa  dan Sastra . Malang: Yayasan asih asuh Malang.
Armenita.  2009.  “Asal  Usul  Penamaan  Nama-nama  Kampung  di  Kenagarian  Kajai Kecamatan Talamau Kabupaten Pasaman Barat”. ( Skripsi) : FBSS UNP.
Danandjaja,  James.  1991. Folklor  Indonesia  Ilmu  Gosip,  Dongeng,  dan  Lain-lain.
Jakarta: Grafiti.
Kasim,  Yuslina,  dkk.  1987.  “Pemetaan  Bahasa  Daerah  di  Sumatra  Barat  dan Bengkulu”. Jakarta : Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Koentjaraningrat.  1992. Kebudayaan  Mentalitas  dan  Pembangunan. Jakarta:
Gramedia.
Krisna,  Nila.  2005.  “Asal  usul  Penamaan  Nama-nama  Kampung  di  Jorong  Setia Kenagarian  Simpang  Tonang  Kecamatan  Dua  Koto  Kabupaten  Pasaman”. ( Skripsi) . Padang: FBSS UNP.
Moleong, Lexy J. 2006. Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Sugiyono.  2014. Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  Dan  R&D .  Bandung: Alfabeta.
Sugono,  Dendy,  dkk.  2008. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Pusat  Bahasa . Jakarta:Gramedia Pustaka Utama.
Wellek,  Rene  dan  Waren,  Austin.  1995. Teori  Kesusastraan .  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.
Yusmita.  2002.  “Asal  usul  Penamaan  Nama-nama  Jorong  di  Kenagarian  Baruah Gunuang  Kecamatan Bukik Barisan Kabupaten Lima Puluh Kota”. ( Skripsi ). Padang: FBSS UNP.