## KAJIAN ETIKA GURU UNTUK MENJUNJUNG VISI PROFETIK PROFESIONAL: ANALISIS PEMIKIRAN IMAM NAWAWI
Umi Hartati 1 *, Bobi Hidayat 2 1*,2 Universitas Muhammadiyah Metro, Metro, Indonesia *e-mail: hartatiumi18@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  membantu  memberikan  gambaran  kepada  mahasiswa  yang  akan menjadi calon Pendidik dan mengambil mata kuliah Micro Teaching untuk dapat memahami dan membiasakan  dirinya  dengan  selalu  menerapkan  prinsip  profetik  profesional  dalam  proses pembelajaran.  Hal  tersebut  dibahas  dalam  buku  yang  berjudul  Adab  Di  Atas  Ilmu  sebuah pemikiran oleh Imam Nawawi. Perlunya penanaman prinsip profetik professional pada calon guru digunakan  sebagai  pembentukan  karakter.  Metode  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode sejarah  dengan  langkah-langkah  heuristik  (mencari  sumber),  verifikasi  sumber  (menggunakan kritik  intern  dan  ekstern),  interpretasi  (penafsiran  sementara)  dan  historiografi  (penulisan).  Hasil dari  penelitian  ini  adalah  sumbangsih  pemikiran  tentang  etika  guru  dalam  menjunjung  tinggi profetik professional dalam pembelajaran.
Kata Kunci : Guru, Pendidikan, Profetik Profesional.

## PENDAHULUAN
Pendidikan adalah proses pembentukan diri  yang dilakukan oleh seseorang untuk  menjadikannya  lebih  baik.  Dalam  pelaksanannanya  Pendidikan  dapat ditempuh melalui pendidikan formal, informal dan non formal dan guru memiliki peran  penting  dalam  proses  pembelajaran.  Dalam  dunia  Pendidikan  guru mempunyai  peranan  yang  sangat  vital,  karena  guru  harus  mampu  mencetak peserta  didik  yang  baik,  pintar  dan  terampil.  Untuk  dapat  mencapai  tiga  tujuan tersebut guru harus mempunyai kompetensi mengajar yang baik.
Menjadi  seorang  guru  wajib  memiliki  empat  standar  kompetensi  untuk mendidik  peserta didiknya  yaitu  kompetensi  pedagogik,  kompetensi  kepribadian, kompetensi  profesional,  dan  kompetensi  sosial.  Merujuk  pada  Undang-Undang No.  14  Tahun  2005,  dalam  BAB  III  tentang  profesionalitas  pasal  7  ayat  1 menyebutkan bahwa Profesi guru dan profesi dosen merupakan bidang pekerjaan khusus  berdasarkan  prinsip  sebagai  berikut:  a)  memiliki  bakat,  minat,  panggilan jiwa, dan idealism., b) memiliki komitmen untuk meningkatkan mutu pendidikan, keimanan, ketaqwaan, dan akhlak mulia.
Universitas  Muhammadiyah  Metro  mempunyai  visi  “Pusat  Keunggulan Profetik  Profesional,  Modern  dan  Mencerahkan” . Kendala  untuk  mencapai  visi tersebut adalah kurangnya pemahaman calon pendidik dalam menerapkan profetik profesionalis dalam pembelajaran. Hal tersebut dapat dilihat pada saat mahasiswa mengikuti program Praktik Pengalaman Lapangan (PPL) ke sekolah untuk belajar menjadi guru yang sesungguhnya, sering kali kompetensi profetik profesionalnya ditinggalkan dan tidak diterapkan kepada peserta didiknya.
Profesional  adalah  seseorang  yang  memiliki  keahlian  dibidang  yang digelutinya  yang  didapatkan  melalui  proses  Pendidikan.  Sedangkan  menurut Kunandar  (dalam  Rusman,  2014:  18)  profesionalisme  berasal  dari  kata  profesi
yang artinya suatu bidang pekerjaan yang ingin atau akan ditekuni oleh seseorang. Pengertian  profesionalisme  adalah  suatu  pandangan  terhadap  keahlian  tertentu yang diperlukan dalam pekerjaan tertentu, yang mana keahlian itu hanya diperoleh melalui Pendidikan khusus ata latihan khusus (Arifin, 1995).
Pendidikan profetik berorientasi untuk memanusiakan peserta didik menjadi manusia  secara  utuh  dalam  aspek  dhohir  dan  bathinnya,  jiwa  raganya,  pribadi sosialnya, dan dunia akheratnya. Semua dikembangkan secara  integratif sehingga peserta didik dapat tumbuh  dan berkembang kepribadian atau karakternya secara utuh  sehingga  terwujud  profil  manusia  yang  beriman,  bertaqwa,  yang  teguh, solidaritasnya  tinggi,  simpati,  adil  dan  amanh  sehingga  tidak  korup  saat mendapatkan  mandate  dan  tugas  (Muhammad  Lutfi,  2017;  Mohammad,  2020; Roqib, 2013).
Selain  mempunyai  kemampuan  mengajar  yang  baik  guru  juga  harus mempunyai kepribadian yang baik pula, karena seorang guru akan menjadi contoh peserta  didiknya  dalam  bertutur  kata  dan  bertingkah  laku  dalam  segala tindkannya.
Dalam Undang-Undang  Nomor 14. Tahun 2005, kompetensi  guru meliputi 4 kriteria antyara lain:
1. Kompetensi  Pedagogik,  diantaranya  mencakup  kemampuan  merancang kegiaatan  pembelajaran,  disiplin  dalam  penyelenggaraan  pembelajaran  dan menguasai media atau teknologi pembelajaran.
2. Kompetensi Profesional, diantaranya mencakup penguasaan materi pembelajaran secara luas dan mendalam.
3. Kompetensi Sosial, seperti kemampuan membina suasana kelas dan kerja.
4. Kompetensi  Kepribadian,  yaitu  memiliki  komitmen  dan  kode  etik  profsional guru.
Di samping itu, ada empat hal yang harus dikuasai oleh guru, antar lain: 1) Menguasai  bahan  pengajaran;  2)  Kemampuan  mendiaknosa  tingkah  laku  peserta didik;  3)  Kemampuan  melaksanakan  proses  pengajaran;  4)  Kemampuan mengukur hasil belajar peserta didik (Nana, Sudjana, 1991). Seorang guru selain bertugas untuk mendidik, mengajar, membimbing ia juga mempunyai tugas untuk mengukur  hasil  belajar  peserta  didik  sejauh  mana  peserta  didik  dapat  menerima pelajaran yang sudah disampaikannya.

## METODE PENELITIAN

## Jenis dan Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  sejarah,  yang  menggunakan metode  sejarah  guna  mengungkap  kejadian-kejadian  yang  berhubungan  dengan masa  lampau.  Gottschalk  (dalam  Daliman,  2012:28)  menjelaskan  bahwa  metode sejarah sebagai proses menguji dan menganalisis secara kritis rekaman, dokumen- dokumen, dan peninggalan masa lampau yang otentik  dan dapat dipercaya, serta membuat  interpretasi  dan  sintesis  atas  fakta-fakta  tersebut  menjadi  kisah  sejarah yang dapat dipercaya. Adapun langkah-langkah metode penelitian sejarah adalah sebagai berikut:

## Heuristik atau Pengumpulan Sumber
Heuristik  ialah  kegiatan  menghimpun  sumber-sumber  sejarah  (Daliman, 2012:28).  Usaha  merekonstruksi  masa  lampau  tidak  mungkin  dilakukan  tanpa tersedianya sumber-sumber atau bukti-bukti sejarah. Tanpa sumber tidaklah dapat dilacak  asal-usul  atau  sejarahnya.  Secara  umum  mencari  dan  mengumpulkan sumber  sebagian  besar  dilakukan  melalui  kegiatan  bibliografis  dan  penelusuran kepustakaan  (Daliman,  2012:52).  Dalam  penelitian  ini,  proses  heuristik menggunakan  studi  kepustakaan  atau  studi  literatur.  Koentjaraningrat  (1983:83) menyatakan teknik kepustakaan merupakan pengumpulan data dan informasi yang menggunakan sumber-sumber pustaka, seperti buku-buku, koran, majalah, artikel, dan dokumen lainnya.
Selain  menggunakan  teknik  kepustakaan,  digunakan  juga  pendekatan sejarah lisan ( oral history ) yang menggunakan sumber lisan. Sartono Kartodirdjo (dalam  Dienaputra,  2006:12)  mengemukakan  bahwa  sejarah  lisan  sebagai  cerita- cerita  pengalaman  kolektif  yang  disampaikan  secara  lisan.  Sumber  lisan  ini memiliki peranan yang tidak kalah pentingnya sebagai sumber sejarah, dan dalam pengumpulan datanya melibatkan informan atau narasumber yakni pelaku sejarah dan saksi sejarah.

## Kritik atau Verifikasi
Setelah  selesai  dilaksanakannya  kegiatan  heuristik,  maka  langkah selanjutnya  adalah  melakukan  kritik  sumber.  Pada  dasarnya  kedua  langkah  ini (pengumpulan  sumber  dan  kritik  sumber)  tidak  dilakukan  secara  terpisah, melainkan bersamaan ( simultaneously ) dalam pelaksanaannya (Daliman, 2012:64- 65).  Sehingga  bersamaan  dengan  ditemukan  atau  dipilihnya  sumber-sumber dilakukan pula uji validasi sumber, inilah yang dalam penelitian sejarah (historis) dikenal  dengan  kritik  (verifikasi)  sumber  sejarah.  Dalam  penelitian  ini,  kritik sumber  dilakukan  dengan  melakukan  pemilihan  informan  atau  narasumber  yang dinilai layak (pelaku sejarah, saksi sejarah) dalam memberikan data.

## Interpretasi dan Analisis Data
Interpretasi  adalah  proses  penafsiran  atau  memberi  makna  kepada  fakta- fakta ( facts ) atau bukti-bukti sejarah ( evidences ). Tahap ini dilakukan bersamaan dengan  proses  analisis  data.  Interpretasi  diperlukan  karena  pada  dasarnya  bukti- bukti sejarah sebagai saksi ( witness ) realitas di masa lampau adalah hanya saksi- saksi  bisu  belaka.  Fakta-fakta  dan  saksi-saksi  sejarah  itu  tidak  bisa  berbicara sendiri  mengenai  apa  yang  disaksikannya  dari  realitas  masa  lampau.  Dalam penelitian  ini,  informasi  yang  diperoleh  dari  dokumen  tertulis,  informan  atau narasumber  baik  pelaku  sejarah  maupun  saksi  sejarah  diinterpretasikan  dan dimaknai untuk kemudian dianalisis.

## Historiografi
Penulisan sejarah  (historiografi) menjadi  sarana  mengkomunikasikan hasil- hasil penelitian yang diungkap, diuji (verifikasi) dan diinterpretasi. Jika penelitian sejarah  bertugas  merekonstruksi  sejarah  masa  lampau,  maka  rekonstruksi    itu hanya  akan  menjadi  eksis  apabila  hasil-hasil  penelitian  itu  ditulis.  Dalam penulisan  sejarah  tidak  seperti  penulisan  ilmiah  lainnya,  tidak  cukup  dengan menghadirkan  informasi  dan  argumentasi.  Meskipun  tetap  terikat  oleh  aturan- aturan logika dan bukti empirik, tidak boleh diabaikan juga bahwa tulisan sejarah
adalah  karya  sastra  yang  menekankan  kejelasan  struktur  dan  gaya  bahasa, aksentuasi serta nada retorika tertentu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  yang  dicapai  dalam  penelitian  ini  adalah  berupa  draf  monograf  etika guru  dalam  menjunjung  tinggi  profetik  professional  dalam  pembelajaran,  yang nantinya  dapat  digunakan  oleh  calon  pendidik  dalam  hal  ini  mahasiswa  yang sedang  mengambil  mata  kuliah Micro  Teaching untuk  dapat  memahami  dan membiasakan  dirinya  dengan  selalu  menerapkan  prinsip  profetik  profesional dalam  proses  pembelajaran.  Ada  beberapa  etika  personal  guru  menurut  Imam Nawawi  yang  harus  diperhatikan  dalam  proses  pembelajaran,  diantarannya Pertama ,  ketika  menjadi  seorang  guru,  ia  harus  menjadikan  pekerjaanya  sebagai ridha Allah SWT dalam artian tidak untuk mencari kesenangan duniawi, sebagai contoh memperkaya diri, ingin dikenal, bersifat somong, dll.
Kedua, menjadi  seorang  harus  harus  mempunyai  perilaku  yang  baik  baik dalam  tindakan  maupun  ucapan,  artinya  segala  tindakan  dan  perilakuknya  harus sesuai  dengan  nilai-nilai  ajaran  agama. Ketiga ,  seorang  guru  harus  menghindari sifat-sifat tercela, contohnya  menghasut, pamer, sombong, dll.
Keempat, seorang  guru  harus  senantiasa  membaca  amalan-amalan dzikirnya, seperti membaca tasbih dan tahlil serta doa-doa  yang lainnya. Kelima , seorang  guru  harus  menyadari  bahwa  segenap  gerak  dan  diamnya,  ucapan  dan perilakunya, senantiasa diawasi oleh Allah Swt.
Keenam ,  seorang  guru  tidak  boleh  semena-mena  dalam  menggunakan ilmunya.  Sebab,  ia  seharusnya  menjaga  ilmunya  dari  perbuatan  tersebut, sebagaimana yang telah dicontohkan oleh para ulama salaf. Ketujuh , seorang guru harus  menghindari  melakukan  pekerjaan  yang  dianggap  makruh  bahkan diharamkan  agar  terhindar  dari  dosa.  Sebab  dalam  sebuah  hadist  disebutkan bahwa ilmu itu memiliki sifat suci, dan mengajarkan kesucian.
Menjadi seorang guru atau calon guru juga harus mempunyai sifat yang ada pada  diri  seorang  nabi,  antara  lain  adalah siddiq,  amanah,  tabligh,  fathanah . Siddiq yang  artinya  jujur  adalah  sikap  menyatakan  sesuatu  sesuai  dengan  fakta yang  ada,  tidak  dibuat-buat  atau  direkayasa.  Dengan  adanya  sifat siddiq itulah Rasulullah  SAW  sangat  terkenal  bukan  hanya  diakui  oleh  teman  dekatnya  saja tetapi juga oleh musuh-musuhnya. Sikap jujur ini juga harus ditanamkan pada diri seorang  anak  dari  masa  kecilnya  agar  mereka  dalam  melakukan  setiap  tindakan selalu jujur, karena dengan kejujuran menandakan bahwa anak tersebut hebat.
Amanah artinya  dapat  dipercaya,  merupakan  suatu  sikap  yang  dapat dipercaya.  Apabila  seseorang  mendapatkan  kepercayaan  dalam  suatu  pekerjaan maka  pekerjaan  tersebut  harus  dapat  diselesaikan  dengan  baik.  Sebagaimana Rasulullah  SAW  diberikan  amanah  untuk  menyampaikan  ajaran  Islam  kepada umat  manusia  untuk  melaksanakan  tugas  tersebut  sebaik  mungkin  meskipun nyawa, jiwa, dan raga sebagai taruhannya.
Tabligh artinya  menyampaikan,  yaitu  sifat  wajib  nabi  untuk  dapat menyampaikan  seluruh  ajaran  yang  diterima  dari  Allah  SWT  berupa  wahyu kepada umat manusia agar menjadi pedoman hidup. Begitu juga dengan manusia jika  mendapatkan  amanah  dari  seseorang  harus  menyampaikan  amanah  tersebut dengan baik tanpa harus dikurangi maupun dilebih-lebihkan.
Fathanah artinya  cerdas,  sifat  ini  merupakan  sifat  yang  pasti  dimiliki  oleh nabi  bahkan  oleh  semua  orang.  Rasulullah  SAW  terkenal  sebagai  orang  yang cerdas  dan  pandai,  serta  sangat  arif  dan  bijaksana  dalam  mengambil  keputusan selalu  didasari  dengan  pertimbangan  dan  pemikiran  yang  matang.  Begitu  juga dengan  manusia  jika  menggunakan  kecerdasannya  untuk  melakukan  kebaikan maka kebaikan itupula yang akan kembali lagi kepadanya, begitu juga sebaliknya karena setiap orang pasti mempunyai kecerdasan masing-masing.
Menurut  Combs  dkk,  dalam  Soemanto  Waty  (19998)  ciri-ciri  guru  yang baik yaitu:
1. Guru  yang  mempunyai  anggapan  bahwa  orang  lain  (peserta  didik)  itu mempunyai kemampuan untuk memecahkan masalah mereka sendiri dengan baik.
2. Guru yang melihat bahwa orang lain mempunyai sifat ramah, bersahabat, dan bersifat ingin berkembang.
3. Guru  yang  cenderung  melihat  orang  lain  sebagai  orang  yang  sepatutnya dihargai.
4. Guru  yang  melihat  orang-orang  dan  perilaku  mereka  pada  dasarnya berkembang  dari  dalam;  jadi  bukan  merupakan  produk  dari  peristiwa- peristiwa  eksternal  yang  dibentuk  dan  digerakkan.  Dia  melihat  orang-orang itu mempunyai kreatifitas dan dinamika; jadi bukan orang yang pasif/lamban.
5. Guru yang melihat orang lain itu dapat memenuhi dan meningkatkan dirinya, bukan  menghalangi,  apalagi  mengancam.  Guru  yang  baik  adalah  yang menganggap  semua  peserta  didiknya  sebagai  anak-anaknya  sendiri.  Guru yang  baik  adalah  yang  memeberikan  masa  dengan  cemerlang  dengan membekali anak didiknya dengan visi yang tajam dan ilmu yang menjanjikan.
Guru  yang  demikian  adalah  guru  yang  berjasa  meskipun  tanpa  diberi  tanda jasa.

## KESIMPULAN
Hasil  kajian  pemikiran  oleh  Imam  Nawawi  yang  telah  dijabarkan  pada pembahasan  dapat  dilihat  bahwa  bagi  seorang  calon  pendidik  diperlukan penanaman  nilai  profetik  professional  yang  kuat.  Sebagai  seorang  pendidik nantinya,  selain  memiliki  kompetensi  pedagogik  juga  harus  didukung  dengan kompetensi  kepribadian  yang  baik.  Hal  tersebut  karena  seorang  pendidik  akan menjadi tauladan  yang ditiru dan digugu oleh peserta didik dalam berbahagi hal. Salah satu contoh kepribadian yang baik adalah dengan mempunyai sifat yang ada pada diri seorang nabi, antara lain adalah siddiq, amanah, tabligh, fathanah .

## SARAN
Penelitian ini adalah mengkaji pemikiran Imam Nawawi mengenai profetik professional  seorang  guru.  Diharapkan  pada  penelitian  lanjutan  nantinya menghasilkan  buku  panduan  tentang  pengimplementasian  profetik  professional untuk calon guru.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin.  1995. Kapita  Selekta  Pendidikan  (Islam  dan  Umum) .  Jakarta:  Bumi Aksara.
Daliman. A. 2012. Metode Penelitian Sejarah . Yogyakarta : Penerbit Ombak
Muhammad  Lutfi.  2017. Urgensi  Pendidikan  Profetik  bagi  Pendidik .  Jurnal Pendidikan IAIN Purwokerto. Volume 5 Nomor 2.
Mohammad'Ulyan,  U.  (2020).  Aspek-Aspek  Pendidikan  Islam  Profetik  (Tujuan, Materi,  Strategi,  Media,  Dan  Evaluasi  Serta  Lingkungan).  As-Salam: Jurnal Studi Hukum Islam Dan Pendidikan, 9(1), 33-44.
Nana,  Sudjana.  1991. Dasar-dasar  Proses  Belajar  Mengajar .  Bandung:  Sinar Baru.
Roqib,  M.  (2013).  Pendidikan  Karakter  Dalam  Perspektif  Profetik.  Jurnal Pendidikan Karakter, (3).
Rusman. 2014. Model-Model Pembelajaran . Jakarta: PT RaraGrafindo Persada.
Soemanto, Wasty. 1998. Psikologi Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta.
Undang-Undang No. 14 Tahun 2005