## ARTIKEL RISET
URL artikel: http://jurnal.fkmumi.ac.id/index.php/woh/article/view/woh2202
Sumber Koping Pada Ibu yang Mengalami Baby Blues Syndrome di RS. Elim Rantepao
K Lulu Alang Tulak 1 , Yusriani 2 , Fairus Prihatin Idris 2
1 Akbid Bakti Nusantara Rantepao, Toraja
2 Fakultas Kesehatan Masyarakat, Universitas Muslim Indonesia Email Penulis Korespondensi ( K ): lulualangtulak01@yahoo.co.id No Telepon Penulis Korespondensi ( K ): 081280388808

## ABSTRAK
Baby  blues  syndrome tergolong  gangguan  psikologis  ringan  yang  kadang  dialami  oleh  ibu  postpartum.  Untuk mengatasi baby  blues  syndrome ,  ibu  dapat  mengadopsi  mekanisme  koping.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui mekanisme koping pada ibu yang mengalami baby blues syndrome di Rumah Sakit Elim Rantepao. Jenis  penelitian  ini adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Partisipan terdiri  dari 5 informan utama  yaitu  ibu  yang  mengalami baby  blues  syndrome ,  3  partisipan  pendukung  (keluarga),  dan  1  partisipan kunci  (bidan  yang  merawat).  Hasil  penelitian  yang  didapatkan  menunjukkan  bahwa  cara  ibu  menanggulangi stress amat bergantung pada sumber yang tersedia, seperti dukungan keluarga yang dijadikan ibu sebagai sumber koping  yang  terbesar,  selain  itu  keyakinan  spiritual,  dukungan  sosial,  keseimbangan  energy  dan  materi,  juga dijadikan Ibu sebagai sumber kopingnya. Namun ada hal yang berbeda yang didapatkan, yaitu adanya belief atau kepercayaan  dimana  ibu  melakukan  ritual  atau  mempercayai  mitos  untuk  mendapatkan  ketenangan.  Seperti mempercayai  bahwa  meminum  air  yang  didoakan  akan  memberikan  ketenangan  pada  Ibu,  ada  juga  yang dimandikan  sambil  didoakan  yang  dipercaya  dapat  membuang  aura-aura  buruk  serta  memberikan  ketenangan pada  Ibu,  kemudian  ada  juga  kepercayaan  yang  dilakukan  dengan  cara  meletakkan  tumbuhan  putri  malu  di bawah  bantal  anak  agar  anak  tidak  merepotkan  ibu,  dan  ibu  bisa  lebih  tenang  beristirahat.  Untuk  itu  dalam menghadapi baby  blues  syndrome ,  sangat  diperlukan  dukungan  dari  sumber  koping  agar  kondisi  ibu  tidak berlanjut pada gangguan yang lebih berat.
Kata kunci : Mekanisme koping, sumber koping, baby blues syndrome
Window of Health : Jurnal Kesehatan, Vol. 2 No. 2 (April, 2019)                                        E-ISSN 2614-5375

## Article history :
Received 21 November 2018 Received in revised form 21 February 2019 Accepted 23 February 2019 Available online 25 April 2019
licensed by Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
PUBLISHED BY : Public Health Faculty Universitas Muslim Indonesia

## Address :
Jl. Urip Sumoharjo Km. 5 (Kampus II UMI) Makassar, Sulawesi Selatan.
Email : jurnal.woh@gmail.com , jurnalwoh.fkm@umi.ac.id Phone : +62 85255997212
Penerbit : Fakultas Kesehatan Masyarakat Universitas Muslim Indonesia
106
Window of Health : Jurnal Kesehatan, Vol. 2 No. 2 (April, 2019)                                        E-ISSN 2614-5375

## ABSTRACT
Maternity blues sometimes classified as a psychological disorder experienced by postpartum mothers. To cope with  maternity  blues,  the  mother  can  adopt  coping  mechanisms.  This  study  aims  to  determine  the  coping mechanism  in  women  who  had  maternity  blues  in  Elim  Hospital  of  Rantepao.  The  research  is  a  qualitative research  with  descriptive  approach.  The  participants  consisted  of  five  key  informants  that  mothers  who experienced maternity blues, 3 participants support (family), and one key participant (midwife who cared for). Research  results  obtained  show  that  the  mother how  to  cope  with  stress  is  highly  dependent  on  the  available resources, such as family support that made the biggest of coping resources, in addition to the spiritual beliefs, social support, the balance of energy and material, also used as a source. But things are different are obtained, is their belief or trust in which the mother perform rituals or believe the myth to get some peace. As believe that drinking water prays will give you peace of Mother, there is also a bathing and prayed trust can remove bad feel and  give  you  peace  at  Mother,  then  there  is  also  a  belief  that  is  done  by  putting  plants  putri  malu  (mimosa pudica) under the pillow child to no troublesome child's mother, and the mother can be more calm rest. For that in  the  face  of  maternity  blues,  it  needed  the  support  of  the  coping  resources  that  mothers  do  not  continue  in conditions more severe disorders.
Keywords : Coping mechanism, coping resources, maternity blues

## PENDAHULUAN
Masa  dewasa  merupakan  masa  manusia  tumbuh  dan  berkembang  secara  produktif. Kehidupanpun mulai berubah dari penyesuaian diri terhadap tangggung jawab baru, harapan-harapan baru, sosial baru, sampai kehidupan baru yang diharapkan mampu berjalan sesuai dengan tugas-tugas perkembangannya.  Pada  fase  ini  pula  kebanyakan  orang  membuat  pilihan  hidup,  pendidikan, pekerjaan,  dan  menjalin  hubungan  yang  intim  dengan  lawan  jenis,  memilih  pendamping  hidup, menikah dan menjadi pasangan yang harmonis. 1
Pada umumnya dalam  membina keluarga, pasangan suami istri mengharapkan kehadiran  anak lahir di tengah-tengah mereka. Hal inilah yang menjadi indikasi adanya peralihan tugas perkembangan baru yang harus dijalankan orang dewasa, mulai dari peran suami istri menjadi orangtua.
Kelahiran  seorang  anak  dapat  menyebabkan  timbulnya  suatu  tantangan  mendasar  terhadap struktur  interaksi  keluarga,  dimana  pasangan  suami  istri  yang  baru  memiliki  anak  akan  mengalami transisi  perilaku  menjadi  orang  tua.  Diawali  dari  periode  pasca  persalinan,  dalam  periode  ini  banyak perubahan yang mungkin terjadi salah satunya perubahan psikologis. 2
Pada tahap perubahan psikologis ibu akan melewati tiga fase terhadap perannya  sebagai orang tua,  yaitu  fase dependen ( taking  in )  fase dependen - mandiri ( taking  hold )  dan  fase letting  go 3 .  Dari fase-fase  tersebut,  sebagian  wanita  berhasil  menyesuaikan  diri  dengan  baik  dan  bersemangat mengasuh  bayinya,  tetapi  sebagian  lagi  tidak  berhasil  menyesuaikan  diri  dan  mengalami  gangguan psikologis, seperti merasa  sedih, jengkel, lelah, marah, dan putus asa. Perasaan  itulah yang membuat seorang ibu enggan mengurus bayinya yang oleh para ahli disebut postpartum blues atau biasa dikenal dengan baby blues syndrome. 4
Window of Health : Jurnal Kesehatan, Vol. 2 No. 2 (April, 2019)                                        E-ISSN 2614-5375
Baby  blues  syndrome adalah  gangguan  psikologis  yang  bersifat  sementara  yang  dialami  oleh kebanyakan  ibu  yang  baru  melahirkan.  Keadaan  ini  biasanya  muncul  antara  hari  ke-tiga  hingga  ke- sepuluh pasca persalinan, seringkali setelah pasien keluar dari rumah sakit. Apabila gejala ini berlanjut lebih  dari  dua  minggu,  maka  dapat  berlanjut  menjadi depresi  postpartum atau  ke  tingkat  yang  lebih berat  yaitu psikosis  postpartum .Kondisi baby  blues ini  biasa  ditandai  dengan  adanya    reaksi  sedih, mudah  menangis  ( tearfulness ),  mudah  tersinggung  ( irritable ),  cemas,  nyeri  kepala  ( headache ), labilitas  perasaan,  cenderung  menyalahkan  diri  sendiri,  merasa  tidak  mampu,  gangguan  tidur  dan gangguan nafsu makan ( appetite ) 5 .
Baby blues syndrome dapat terjadi pada semua ibu postpartum dari etnik dan ras manapun dan dapat  terjadi  pada  ibu  primipara  maupun  multipara.  Ibu  primipara  merupakan  kelompok  yang  paling rentan  mengalami  depresi  postpartum  dibanding  ibu  multipara  atau  grandemultipara.  Di  Bangalore India,  dari  123  perempuan  yang  dilakukan screening ,  terdapat  72  (58,53%)  ibu  yang  didiagnosa mengalami baby blues syndrome 6 . Angka kejadian baby blues syndrome atau postpartum blues di Asia cukup  tinggi  dan  bervariasi  antara  26-85%,  secara  khusus  di  Indonesia  angka  kejadian baby  blues syndrome antara  50-70%  dari  wanita  pasca  persalinan 7 .  Adapun  penelitian  yang  dilakukan  oleh Silvrida (2014) di RSUD. Arifin Achmad Pekanbaru pada bulan Januari 2014, dari 5 ibu primipara 3 orang mengalami postpartum blues, sedangkan dari 5 ibu multipara 2 ibu yang mengalami postpartum blues. Terkait  dengan  itu  secara  khusus  pada  salah  satu  rumah  sakit  yang  terletak  di  wilayah Kabupaten  Toraja  Utara,  yaitu  RS.  Elim  Rantepao,  didapatkan  adanya  kejadian baby  blues yang dialami beberapa pasien. Dari tahun 2017 – tahun 2018 didapatkan 5 Ibu yang didiagnosa mengalami baby blues .  Jika  melihat  angka  tersebut  memang  terkesan  sedikit,    tetapi  setelah  berinteraksi  dengan pasien  selama  melakukan  penelitian,  ternyata  ada  beberapa  pasien  yang  sebenarnya  mengalami baby blues namun tidak terdokumentasikan atau tidak dijadikan diagnosa. Dari informasi itulah berkembang bahwa  ternyata  kejadian baby  blues rentan  dialami  oleh  ibu  bersalin  manapun,  secara  khusus  di  RS. Elim Rantepao.
Dari data-data tersebut menunjukkan bahwa masih rentannya baby blues dialami oleh ibu pasca bersalin, untuk itu diperlukannya sumber koping yang membantu ibu dalam menghadapi  kondisinya agar  tidak  berlanjut  pada  gangguan  psikologis  yang  lebih  berat.  Melihat  fenomen  tersebut,  akhirnya peneliti  tertarik  untuk  meneliti  lebih  lanjut  mengenai  sumber  koping  apa  saja  yang  digunakan  ibu untuk menghadapi baby blues syndrome nya, tepatnya pada Ibu di RS. Elim Rantepao, Toraja Utara .

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif,  dimana peneliti  berusaha  mengeksplor  peristiwa  atau  kejadian  yang  menjadi  pusat  perhatian  tanpa
Window of Health : Jurnal Kesehatan, Vol. 2 No. 2 (April, 2019)                                        E-ISSN 2614-5375
memberikan  perlakuan  khusus  terhadap  peristiwa  tersebut 8 .  Penelitian  ini  dilaksanakan  di  RS.  Elim Rantepao pada bulan Oktober 2018.
Penentuan  informan  dilakukan  dengan  metode  bola  salju  ( snowball  sampling) yaitu  informan selanjutnya  akan  direkomendasikan  oleh  informan  sebelumnya.  Partisipan  dalam  penelitian  ini sebanyak 5 orang informan biasa, 1 orang informan kunci, dan 3 orang informan pendukung. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan wawancara mendalam ( Indepth Interview ) dengan menggunakan panduan  wawancara ,  handphone untuk  merekam , lembar  observasi,  dan  kamera  untuk  mengambil gambar.  Kemudian  untuk  menguji  kredibilitas  data,  dilakukan  triangulasi  metode  yaitu indepth interview, observasi,  dan member  check .  Selanjutnya  untuk  menganalisa  data,  dilakukan Domain Analysis dengan tahapan deskripsi, reduksi dan seleksi untuk memperoleh gambaran yang umum dan menyeluruh dari obyek penelitian 9 .

## HASIL
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan,  didapatkan  6  sumber  koping  yang  digunakan  ibu  dalam menghadapi baby  blues nya,  yaitu  dukungan  keluarga,  keyakinan  spiritual,  dukungan  sosial, keseimbangan energi, materi, dan belief / value .
Beberapa  penjabaran  hasil  wawancara  yang  mengemukakan  jenis  sumber  koping  yang digunakan  ibu,  yaitu  didapatkan  seluruh  informan  menjadikan  dukungan  keluarga  sebagai  sumber koping yang terbesar, baik itu orang tua, pasangan, ataupun keluarga lainnya. Hal ini dibuktikan dari pernyataan informan 1 yang mengatakan bahwa,
“... pasti  mi  mamaku  satu,  terus  suamiku,  sama  biasa  kalau  datang  mertuaku,  mereka  juga  yang urus.. ”, “... Mmmm.. itu mi mamaku, suami pokoknya keluarga.. ”,
begitupula dengan informan 2 yang mengatakan bahwa,
“... saya  cerita  ke  suami,  terus  suami  kasih  semangat,  kasih  dukungan. ”,  “... Kakak  saya  sama  ada ponakan yang masih kuliah tinggal serumah dengan saya.. ”.
Hal yang sama juga dikemukakan oleh informan 3 bahwa
“... Iye, mamaku, biasa juga suamiku, biasa juga kakakku, pokoknya orang-orang di rumahku.. ”, begitupula dengan informan 4 yang mengatakan bahwa,
“... Biasa  kakak-kakaknya  yang  bantu  kecil-kecilan,  misalnya  disuruh  ambilkan  popoknya  atau pokoknya hal-hal yang kecil.. ”, “... Jadi yang bantu yaa suami ji sama anak-anak..”, “...waktu ada mi sepupunya suamiku tinggal di rumah, disitu mulai mi ringan-ringan kurasa.. Sudah ada sia mi orang yang bantu-bantu k kalau misalnya suamiku keluar rumah..”,
dan juga pernyataan dari informan 5,
“... Pokoknya orang terhebatku mi itu mamaku..”, “.. . yang jelas ada ji orang tuaku, gak mungkinnya mi itu Kak mau k na tinggali..” .
Window of Health : Jurnal Kesehatan, Vol. 2 No. 2 (April, 2019)                                        E-ISSN 2614-5375
Selain pernyataan dari para informan, hal ini juga didukung oleh pernyataan dari informan kunci yang mengatakan,
“... Terus pasti keluarganya, biasa ada orang tuanya, suaminya, atau keluarga lainnya.. ”, “.. keluarga seh, yang jadi kekuatan Ibu.. Itu seh yang saya lihat.. ”.
Sejalan dengan itu, informan pendukung 1 juga mengatakan bahwa,
“... kami ji yang di rumah yang ganti-gantian, anakku juga sudah besar mi sudah kuliah, jadi ikut juga bantu  biasa. ”, “... Eh  sama paling  menghibur  juga  itu  kalau na  telpon q  suaminya.. Suaminya  mi  itu yang paling sering kasih dukungan, kekuatan.. Selalu kasih nasehat-nasehat.. ”,
kemudian didukung oleh pernyataan informan pendukung 2,
“... Yaa  biasa  juga  datang  sekali-kali  mama  bantu  mengurus..  Terus  waktu  berapa  minggu  setelah melahirkan,  ada  juga  sepupu  yang  tinggal  di  rumah,  jadi  paling  tidak  ada  yang  bantu  urus  rumah, bersih-bersih,  sama  ko  ya  mo  too  mantaranak.. ”, “ Tapi  yang  paling  penting  itu  dukungan  semangat dari kami semua.. ”.
Begitupula dengan informan pendukung 3 yang mengatakan bahwa,
“... Yaa  saya  mi,  sama  orang-orang  di  rumah,  ada  Bapaknya,  Tantenya..  Kami  ji  yang  sering  ganti- gantian urus anaknya.. ”.
Selain  dukungan  keluarga,  seluruh  informan  juga  mengatakan  keyakinan  spiritual  sebagai  sumber kekuatan yang terbesar, dibuktikan dari pernyataan Informan 1 yang mengatakan,
“... berserah mami k sama Allah yakin k dikasih ja jalan keluar itu.. Jadi betul-betul kalau berserah q sama Allah, tenang dirasa.. ”,
didukung dari pernyataan Informan 2 yang mengatakan bahwa,
“... tapi  yang  paling  penting  itu  seh  Mbak,  kekuatan  dari  Tuhan..  Asal  rajin  berdoa,  berserah,  pasti Tuhan juga akan kuatkan.. ”.
Hal yang sama dikemukanan oleh Informan 3 bahwa,
“... rajin sholat.. Itu yang kasih tenang k.. ”,
begitupun Informan 4,
“... koo berserah mi q yaa lako Puang too, pasti dikasih jalan keluar.. ”
dan juga Informan 5 yang mengatakan bahwa,
“... jadi  dak  mungkin  mi  itu  mau  q  na  biarkan  Tuhan  hadapi  masalah  di  luar  kemampuan  ta  Kak ”, “... Biasa juga ada kunjungan doa dari Gereja, jadi itu semua mi kasih k kekuatan..” .
Sejalan dengan itu, hal yang sama disampaikan oleh Informan kunci yang mengatakan bahwa,
“... sama ada juga yang bijak, sekalipun dia dalam keadaan seperti itu, dia masih rajin berdoa.. Yaa itu  mi  karena  kita  juga  disini  ada  tim-tim  doa  yang berkunjung..  Jadi  mereka  juga  terbantu  dengan itu.. ”.
Begitupula dengan hal yang disampaikan Informan pendukung 1 bahwa,
“... rajin tawwa berdoa, karena suaminya itu selalu ingatkan untuk berdoa, karena dari semuanya itu, Tuhan ji yang bisa bantu q lewati kalau ada masalah.. ”,
Window of Health : Jurnal Kesehatan, Vol. 2 No. 2 (April, 2019)                                        E-ISSN 2614-5375
juga hal yang sama dikemukakan oleh Informan pendukung 2,
“... Lebih mendekatkan diri kepada Tuhan, lebih  berserah.. ”, “... saya lihat dia rajin berdoa, yaa lebih tenang begitu.. ”
dan juga Informan pendukung 3 yang juga mengatakan bahwa,
“... mulai  mi  rajin  berdoa  saya  lihat..  Makin  dewasa  mi  juga  caranya  bicara..  Mulai  mi bertanggungjawab... ”.
Selain  itu,  ada  juga  beberapa  informan  yang  menjadikan  dukungan  sosial  sebagai  sumber kekuatannya,  seperti  dukungan  dari  teman,  lingkungan  rumah  ataupun  lingkungan  rumah  sakit  pada saat  dirawat,  dalam  hal  ini  dukungan  dari  tenaga  medis  yang  merawat.  Hal  ini  tercermin  dari pernyataan informan 3 yang mengatakan,
“... Eh sama kalau datang temanku, dia temani k cerita-cerita, enak juga kurasa itu.. ”.
Sama halnya yang diungkapkan Informan 5 yang mengatakan bahwa,
“... Selain keluargaku, senang k juga kalau datang temanku ke rumah.. Soalnya waktu itu kayak masih malu-malu k keluar rumah, jadi lebih ku suka kalau temanku yang datang.. Terhibur kurasa.. ”.
Hal ini sejalan dengan pernyataan informan kunci yang mengatakan bahwa,
“... kita  kasih  dukungan  terus  ke  Ibu  biar  mau  merawat  bayinya..  Sama  kami  juga  di  ruangan  itu, selalu kasih dukungan juga untuk keluarga pasien, biar mereka juga tidak ikut-ikutan stress.. Soalnya ini kan berlanjut di rumah, jadi keluarga itu yang penting, yang bantu Ibu untuk normal kembali.. ”.
Sejalan dengan itu, Informan pendukung 1 juga mengatakan,
“... Eee waktu masih di rumah sakit, dibantu ji sama bidan disana sama perawatnya.. ”.
Begitupula dengan Informan pendukung 3 yang mengatakan bahwa,
“... Kan ada 3 orang itu sering baku bawai.. Yaa sahabatnya begitu.. Itu ji kodong yang sering datang.. Ceria-ceria ji Dede itu kalau datang lagi temannya.. ”.
Sumber  koping  lainnya  diperoleh  dari  keseimbangan  energi,  seperti  baca  buku,  nonton  tv,  ke  salon, menyiram  tanaman,  dan  makan  makanan  kesukaan.  Hal  ini  diperkuat  dari  pernyataan  beberapa informan seperti Informan 1 yang mengatakan bahwa,
“ biasa kalau na liat k suamiku kayak cape kurasa, bad mood lagi, biasa na temani ma itu ke salon.. Na bilangi k biasa, kayaknya butuh pijatan mbak salon lagi ini.. Haha.. Itu tonji yang kasih semangat- semangat k..”
Begitupula dengan Informan 2 yang mengatakan,
“... Yaa  paling  baca-baca  buku,  atau  nonton  tv..  Terus  sekali-kali  keluar  jalan-jalan  biar  tidak  larut dalam perasaan sedih itu.. ”.
Juga didukung dari pernyataan Informan 3 yang mengatakan bahwa,
“... bisa  ku  alihkan  stressku  ke  makanan,  gak  tau  kenapa  hobi  sekali  k  makan  selama  hamil  sampai sekarang.. Makanya iniee lihat mi badanku, gemukku mi.. ”.
Sama halnya dengan informan 4 yang mengatakan,
“... Eehh biasa sia pale datang mertuaku, biasa bawa makanan, ”.
Window of Health : Jurnal Kesehatan, Vol. 2 No. 2 (April, 2019)                                        E-ISSN 2614-5375
Hal ini sejalan dengan pernyataan Informan pendukung 1 yang mengatakan,
“... Biasanya  saya  lihat  adekku  sering  baca  buku,  dia  suka  sekali  membaca  itu  anak..  Sering  juga buka-buka internet... ”, “... Paling nonton tv, atau siram-siram tanaman..”.
begitupula dengan informan pendukung 3 yang menyatakan,
“... biasa makanan kesukaannya Dede.. Dia suka sekali salad buah.. ”
Beberapa  informan  juga  menjadikan  materi  sebagai  sumber  kekuatan.  Hal  ini  dibuktikan  dari pernyataan Informan 2 bahwa,
“... Ya  itu  dia  tadi,  tidak  bisa  dipungkiri,  selain  dukungan  dari  orang-orang  terdekat,  memang keuangan juga sangat dibutuhkan.. ”.
Sama halnya dengan Informan 3 yang menyatakan bahwa,
“... Deh apa di.. Eh kalau na kasih k lagi uang suamiku.. Hehe.. ”.
Hal ini sejalan dengan pernyataan informan pendukung 2 yang menyatakan bahwa
“... Yaa  paling  pujian  kalau  misalnya  enak  masakannya,  hehee..  Sama  kalau  dikasih  duit  belanja.. hehe.. ”.
Dari  semua  itu  ada  hal  yang  berbeda  yang  dilakukan  beberapa  informan  terkait  sumber  koping  yaitu dengan  menggunakan belief (kepercayaan)  dalam  hal  ini  ritual  atau  mitos,  seperti  mempercayai  air yang  didoakan  akan  memberikan  ketenangan  pada  Ibu,  ada  juga  yang  dimandikan  yang  dipercaya dapat  membuang  aura-aura  buruk  serta  memberikan  ketenangan  pada  Ibu,  kemudian  ada  juga kepercayaan yang dilakukan dengan cara meletakkan tumbuhan putri malu di bawah bantal anak agar anak  tidak  merepotkan  ibu,  dan  ibu  bisa  lebih  tenang  beristirahat.  Hal  ini  tergambar  dari  pernyataan Informan 3 yang menyatakan,
“... Eeee  ada,  pernah  Mamaku  selipkan  putri  malu  di  bawah  bantalnya  anakku,  katanya  biar  tidak rewel itu anak-anak, biar tidak na ganggu mamanya, mamanya bisa istirahat.. ”,
hal ini didukung oleh Informan 4 yang menyatakan,
“... koo  den  yaa,  to  matua-  to  matua  dolo,  itu  mi  mertuaku  pernah  waktu  baru  sampai  di  rumah,  na kasih mandi k, na siram dari atas kepala, katanya biar saya merasa tenang.. Tapi memang dibanding di  rumah  sakit,  la’bi  manyaman  kurasa  jo  ku  banua.. ”,  “... dipasambayangan  duka,  katanya  biar keluar aura-aura jahat, hidup lebih tenang dan lebih segar.. ”.
Begitupula dengan informan 5 yang mengatakan bahwa,
“... Eee pernah dulu, datang nenekku, dia bawakan k air dalam botol trus disuruh k minum..”, “..Yaa supaya tenang k bede, supaya bisa k sayang anakku..”, “..Itu ji Kak, katanya air yang sudah didoa- doakan.. ”.
Hal ini didukung dari pernyataan Informan pendukung 2 yang mengatakan bahwa,
“... Eee.. Kebetulan orang tua kami masih percaya dengan hal yang begituan, makanya pernah waktu baru  tiba  di  rumah,  mama  saya  langsung  kasih  mandi  mama’na..  Disiram  smua  dari  atas  kepala, terus  tidak  boleh  melihat  ke  belakang  kalau  mau  keluar  dari  kamar  mandi..”,  “...Katanya  biar tinggalkan hal-hal yang tidak baik, hidupnya lebih tenang.. Bisa mengurus anak-anak lebih baik..”.
Window of Health : Jurnal Kesehatan, Vol. 2 No. 2 (April, 2019)                                        E-ISSN 2614-5375
Sama halnya dengan Informan pendukung 3 yang mengatakan,
“... Kayak  itu  mi  Mamaku  datang  bawa  air-air,  katanya  harus  diminum  Dede  biar  tidak  bertambah parah stressnya, biar lebih tenang...”, “...Yaa itu saja, intinya biar Dede tidak berlarut-larut dengan kondisi seperti itu..”.
Tabel 1. Sumber Koping Informan Dukungan keluarga Keyakinan spiritual Dukungan sosial Keseimba- Ngan energi Materi Belief / value I 1 √ √ √ I 2 √ √ √ √ I 3 √ √ √ √ √ √ I 4 √ √ √ √ I 5 √ √ √ √ IK √ √ √ IP 1 √ √ √ √ IP 2 √ √ √ √ IP 3 √ √ √ √ √ JUMLAH 9 9 5 6 3 5
Untuk sumber koping, seluruh informan menjadikan dukungan keluarga dan keyakinan spiritual sebagai  sumber  koping  terbesar.  Selain  itu,  2  informan  yang  menggunakan  dukungan  sosial  sebagai sumber  koping  yang  juga  didukung  oleh  2  informan  pendukung.  Selanjutnya,  4  informan  yang menggunakan  keseimbangan  energi  sebagai  sumber  koping,  yang  didukung  oleh  2  informan pendukung.  Untuk  sumber  lainnya  yaitu  materi,  digunakan  oleh  2  informan  dan  didukung  oleh  1 informan. Kemudian, belief atau kepercayaan digunakan 3 informan yang didukung oleh  2 informan pendukung.

## PEMBAHASAN
Cara  ibu  menanggulangi  stress  juga  amat  bergantung  pada  sumber  yang  tersedia,  seperti dukungan  keluarga  dijadikan  ibu  sebagai  sumber  koping  yang  terbesar.  Dimana  ibu  sangat memerlukan dukungan dari orang tua, suami atau keluarga lainnya, karena dengan adanya mereka ibu merasa terbantu, diperhatikan dan merasa dicintai. Dengan adanya hal tersebut lebih memudahkan ibu dalam  melewati  masa baby  blues nya  itu.  Hal  lain  yang  menjadi  sumber  koping  terbesar  ibu  adalah keyakinan spiritual, dimana ibu beranggapan bahwa dengan berserah kepada TYME membuat mereka lebih  tenang  dan  yakin  akan  diberi  jalan  keluar  akan  masalahnya.  Selain  itu  dukungan  sosial  dari teman  dan  lingkungan  juga  dirasakan  ibu  sumber  kopingnya.  Dimana  dengan  kehadiran  teman  atau sahabat dapat membuat mereka ceria dan terhibur, setidaknya ibu merasa terbantu dalam mengalihkan fokusnya terhadap stressnya.Tidak hanya itu, ibu juga merasa bahwa dengan menyeimbangkan energi seperti  seperti  menonton  TV,  sesekali  keluar  rumah  untuk  berjalana-jalan,  bercocok  tanam,  makan makanan kesukaan atau sekedar baca buku merupakan hal yang membuat ibu merasa rilex. Melakukan hal tersebut dapat membantu ibu untuk mengalihkan perhatiannya sesaat dari masalah yang ada. Untuk mengembalikan  energi  atau  membuat  ibu  lebih  segar  kembali  untuk  menghadapi  keadaan  yang
Window of Health : Jurnal Kesehatan, Vol. 2 No. 2 (April, 2019)                                        E-ISSN 2614-5375
dialami.Hal  lainnya  yang  digunakan  ibu  sebagai  sumber  koping  yaitu  materi  atau  sumber  keuangan. Dalam hal ini ibu beranggapan bahwa setidaknya dengan materi yang cukup mereka dapat memenuhi kebutuhannya sehari-hari.
Hal  ini  sejalan  dengan  teori  yang  dikemukakan  oleh  Stuart  &  Sundeen  (2008)  dimana  untuk menanggulangi stress juga amat bergantung pada sumber yang tersedia.  Sumber-sumber koping dapat berupa dukungan keluarga, aset ekonomi, kemampuan dan bakat, teknik pertahanan, dukungan sosial, dan  motivasi.  Sumber  koping  lainnya  adalah  keseimbangan  energi,  dukungan  spiritual,  keyakinan positif,  pemecahan  masalah,  kemampuan  sosial,  kesehatan  fisik,  sumber  materi  dan  sosial 10 .  Hal  ini juga didukung penelitian yang dilakukan Silvrida, Misrawati, Sofiana (2014) yang mengatakan bahwa ibu menjadikan dukungan spiritual seperti berdoa kepada TYME sebagai sumber kopingnya. 3
Namun  ada  hal  yang  berbeda  yang  dijadikan  ibu  sebagai  sumber  kopingnya,  dimana  ibu menjadikan  nilai  kepercayaan  ( belief )  sebagai  kekuatannya  dalam  hal  ini  ritual  atau  mitos.  Seperti mempercayai  bahwa  meminum  air  yang  didoakan  akan  memberikan  ketenangan  pada  Ibu,  ada  juga yang dimandikan sambil didoakan yang dipercaya dapat membuang aura-aura buruk serta memberikan ketenangan  pada  Ibu,  kemudian  ada  juga  kepercayaan  yang  dilakukan  dengan  cara  meletakkan tumbuhan putri malu di bawah bantal anak agar anak tidak merepotkan ibu, dan ibu bisa lebih tenang beristirahat.
Hal  ini  tidak  sejalan  dengan  teori  yang  ada,  yang  mengemukakan  bahwa  sumber  koping  ibu hanya dari dukungan keluarga, keyakinan spiritual, dukungan sosial, keseimbangan energi, materi dan sumber positif lainnya.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Cara ibu dalam menanggulangi stress juga amat bergantung pada sumber yang tersedia, dalam hal ini ibu menjadikan dukungan keluarga, keyakinan spiritual, dukungan sosial, keseimbangan energy dan materi sebagai sumber koping. Namun adahal yang berbeda yang didapatkan, yaitu adanya belief atau  kepercayaan  yang  digunakan  ibu  sebagai  sumberkopingnya.  Dimana  ibu  melakukan  ritual  atau mempercayai  mitos  untuk  mendapatkan  ketenangan  dalam  menjalani  kondisi baby  bluesnya itu. Dukungan keluarga merupakan sumber utama yang dibutuhkan oleh ibu yang mengalami baby blues, untuk  itu  sangat  diharapkan  keterlibatan  keluarga  dalam  member  dukungan,  semangat,  perhatian, bantuan  kepada  ibu  agar  dapat  melewati  masa baby  blues nya itu.  Juga  bagi  tenaga  kesehatan, diharapkan  untuk  member  perhatian  khusus  kepada  ibu  yang  mengalami baby  blues ,  member dukungan dan semangat dalam merawat bayinya.

## DAFTAR PUSTAKA
1. Papalia,  D.  E.,  Olds,  S.  W.,  &  Feldman,  R.  D.  (2009). Human  Development,  Perkembangan Manusia. Edisi 10 Buku 1. Jakarta: Salemba Humanika.
Window of Health : Jurnal Kesehatan, Vol. 2 No. 2 (April, 2019)                                        E-ISSN 2614-5375
2. Winkjosastro,  H.  (2010). Ilmu  Kebidanan. Jakarta:  Yayasan  Bina  Pustaka  Sarwono Prawihardjo.
3. Silaen Silvrida, et, al . (2014). Mekanisme Koping Ibu Yang Mengalami Postpartum Blues.
4. Restyana, C. I., & Adiesti, F. (2014). Kejadian Baby Blues Pada Ibu Primipara di RSUD Bangil Pasuruan. Hospital Majapahit, Vol 6 No 2 Nopember, 29 - 39.
5. Rahmandani,  Karyono,  Dewi.  (2016). Strategi  Penanggulangan  (Coping)  Pada  Ibu  Yang Mengalami Postpartum Blues di RSUD Kota Semarang .
6. Manjunath, N. G., Venkatesh, G., & Rajanna. (2011). Postpartum Blue is Common in Socially and Economically Insecure Mothers . Indian J Community Med. , Jul-Sep; 36(3), 231–233. doi: 10.4103/0970-0218.86527.
7. Susanti, L. W. (2016). Faktor Terjadinya Baby Blues Syndrom Pada Ibu Nifas di BPM Suhatmi Puji Lestari . Maternity : Jurnal Kebidanan dan Ilmu Kesehatan , 3(2), 35-44.
8. Yulianti  Yulianti,  Tahir  Abdullah,  Yusriani  Yusriani  (2018). Case  To  Action  Relates  To Providing  Exclusive  ASI  in  the  Kassi-Kassi  Health  Center  Work  Area .  Window  of  Health: Jurnal Kesehatan , 2(1) , 44-53.
9. Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R & D. Bandung: Alfabeta.
10. Stuart, G. W., & Sundeen, S. (2008). Buku saku keperawatan jiwa. Jakarta: EGC.