## PENERAPAN KONSELING GESTALT DENGAN TEKNIK
REFRAMING UNTUK MENINGKATKAN KESADARAN DIRI DALAM BELAJAR SISWA KELAS VIII A1 SMP NEGERI 4 SINGARAJA TAHUN AJARAN 2013/2014
I Nyoman Oka Mudana 1 , I Ketut Dharsana 2 , Kadek Suranata 3
123 Jurusan Bimbingan Konseling Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail:
{okamudana.san@gmail.com;profdharsana@yahoo.co.id;sura@konselor.org}@undi ksha.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  mengetahui  beberapa  hal  yaitu  yang  pertama bagaimana  deskripsi  hasil  pengamatan  awal  kondisi  kesadaran  diri  dalam  belajar siswa  kelas  VIII  A1  SMP  Negeri  4  Singaraja.  Kedua,  apakah  terjadi  peningkatan kesadaran  diri  dalam  belajar  siswa  kelas  VIII  A1  SMP  Negeri  4  Singaraja  setelah diberi  konseling  gestalt  dengan  teknik reframing pada  siklus  I.  Dan  yang  ketiga apakah  terjadi  peningkatan  kesadaran  diri  dalam  belajar  siswa  kelas  VIII  A1  SMP Negeri  4  Singaraja  setelah  diberi  konseling  gestalt  dengan  teknik reframing pada siklus II. Penelitian ini merupakan penelitian tindakan bimbingan dan konseling yang dilakukan  dalam  dua  siklus,  yang  masing-masing  siklus  terdiri  dari  empat  tahapan yaitu  perencanaan,  pelaksanaan,  pengamatan,  dan  refleksi.  Subyek  penelitian berjumlah 28 orang siswa, yang terdiri dari 19 siswa perempuan dan 9 orang siswa laki-laki.  Penentuan  sampel  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  menggunakan salah  satu  teknik non  probability  sampling yaitu  teknik purposive  sampling .  Dalam mengumpulkan  data,  digunakan  alat  pengumpulan  data  berupa  kuesioner kesadaran  diri  dalam  belajar,  observasi,  wawancara,  dan  buku  harian.  Hasil penelitian  ini  menunjukkan  adanya  peningkatan  kesadaran  diri  dalam  belajar  pada siswa  dari  skor  data  awal  dengan  rata-rata  58,93%  (kesadaran  diri  dalam  belajar rendah)  menjadi  81,73%  (kesadaran  diri  dalam  belajar  tinggi)  pada  siklus  I,  dan peningkatan  dari  81,73%  (kesadaran  diri  dalam  belajar  tinggi)  menjadi  88,33% (kesadaran diri dalam belajar tinggi) pada siklus II. Berdasarkan pada hasil tersebut, dapat  disimpulkan  bahwa  penerapan  konseling  gestalt  dengan  teknik  reframing dapat meningkatkan kesadaran diri dalam belajar siswa kelas VIII A1 SMP Negeri 4 Singaraja Tahun Pelajaran 2013/2014
Kata-kata kunci : konseling gestalt, reframing, kesadaran diri dalam belajar

## Abstract
This  study  aimed  to  several  things:  first,  how  description  supervision  early  data condition  selft-awareness  in  learn  students  of  class  VIII  A1  SMP  4  Singaraja. Second,  whether  showed  an  increased  selft-awareness  in  learn  students  of  class VIII  A1  SMP  Negeri  4  Singaraja  after  application  gestalt  counseling  with  reframing technique in the first cycle. And Third, whether showed an increased selft-awareness in  learn  students  of  class  VIII  A1  SMP  Negeri  4  Singaraja  after  application  gestalt
counseling  with  reframing  technique  in  the  second  cycle.  This  study  is  an  action research  in  Guidance  and  Counseling  (action  research  in  guidance  and counseling)Action  research  in  guidance  and  counseling  is  done  in  two  cycles,  with the beginning of the study subjects were 28 students with 19 girls and 9 boys. To be able to generate the data used is the main method of self-awareness questionnaire in  the  study  and  complementary  methods.  The  main  method  of  the  questionnaire itself  has  been  tested  validity  and  reliability.  The  results  of  this  study  showed  an increased  awareness  of  self  in  student  learning  at  the  beginning  of  the  data  on average 58,93% (low self-awareness in the study), then after execution until the first cycle an average increase self-awareness in the students' learning to reach 81,73% (self-awareness  in  learning  high).  Then  at  the  end  of  the  second  cycle  of  self awareness of students in the study increased to 88,33% (Category name awareness in  learn  higher  learning).  Based  on  this,  it  can  be  concluded  that  the  gestalt counseling  with  reframing  technique  can  increase  self-awareness  in  learn  students of class VIII A1 SMP Negeri 4 Singaraja Academic Year 2013/2014
Keywords: Gestalt Counseling, Reframing, self-awareness in learn

## PENDAHULUAN
Dari hasil pengamatan yang dilakukan,  ada  beberapa  siswa  yang menunjukkan perilaku, mengerjakan tugas tidak  bersungguh-sungguh,  mengobrol  di kelas saat guru mengajar, tidak mengumpulkan  tugas  tepat  waktu,  tidak mengumpulkan  tugas  yang  di  berikan, tidak  mau  tahu  tentang  nilai  ulangan maupun  nilai  tugas  yang  jatuh,  tanpa keterangan  tentang  ketidakhadiran  di sekolah,  berada  di  luar  kelas  ketika  jam belajar,  rebut  pada  saat  tidak  ada  jam belajar,  tidak  menggunakan  waktu  luang untuk  belajar,  serta  berulang-ulangnya pelanggaran  tata  tertib  yang  dilakukan oleh siswa. Perilaku-perilaku ini menunjukkan  tidak  adanya  kesadaran  diri dalam  belajar  yang  dimiliki  oleh  siswa. Para  dewan  guru  sudah  melakukan berbagai  cara,  mulai  dari  pemberian hukuman,  perlakuan  kredit  point,  sampai pemanggilan  kepada  orang  tua.  Namun masih  tetap  saja  siswa  mengulangi kesalahan yang dilakukannya.
Namun  ada  pula  beberapa  siswa melakukan hal-hal yang sebaliknya, datang lebih awal ke sekolah, mengerjakan  tugas  dengan  bersungguh- sungguh,  menjawab  soal  ulangan  dengan bersungguh-sungguh, memperhatikan guru ketika mengajar, konsentrasi terhadap  materi  pelajaran  yang  diajarkan oleh  guru,  mengumpulkan  tugas  tepat waktu,    mengumpulkan  tugas  yang diperintahkan guru, memberikan  informasi
berupa surat ketika tidak hadir di sekolah, berusaha  memperbaiki  nilai  yang  belum mencapai  KKM,  serta  berada  di  dalam kelas  saat  jam  belajar.  Perilaku  siswa  ini menunjukkan  bahwa  adanya  kesadaran belajar dari seorang siswa.
Dalam Cambriage International Dictionary  of  English (dalam  Sih  2008:7) ada  sejumlah  definisi  tentang  kesadaran. Pertama,  kesadaran  diartikan  sebagai kondisi  terjaga  atau  mampu  mengerti  apa yang  sedang  terjadi.  Kedua,  kesadaran diartikan  sebagai  semua  ide,  perasaan, pendapat,  dan  sebagainya  yang  dimiliki seseorang atau sekelompok orang. Danim (2012:165)  mendefinisikan  kesadaran  diri adalah pemahaman nyata atas keberadaan
diri sendiri ( explicit understanding  that  one  exist ).  Kemudian dalam Wikipedia mengatakan  bahwa kesadaran  diri  dirumuskan  merupakan rekognisi  dari  kepribadian,  kekuatan  dan kelemahan, dan rasa suka atau tidak suka tentang  diri  sendiri  (Danim,  2012:165). Berdasarkan  pengertian  diatas,  dapat ditarik  indikator  dari  kesadaran  diri  yaitu mengerti tentang apa yang terjadi , semua ide,  perasaan,  pendapat  dan  sebagainya, dan  pemahaman  tentang  diri  sendiri, pemahaman tentang kekuatan dan kelemahan,  rasa  suka  atau  tidak  suka tentang dirinya.
Goleman  (2001:513)  mengatakan bahwa  kesadaran  diri  yaitu  mengetahui apa  yang  kita  rasakan  pada  suatu  saat, dan  menggunakannya  untuk  memandu
pengambilan keputusan diri sendiri, memiliki  tolak  ukur  yang  realistis  atas kemampuan  diri  dan  kepercayaan  diri yang kuat. Orang yang memiliki kemampuan  ini  berarti  dapat  mengenali emosi dirinya. Orang ini mampu mengenali perasaan sewaktu perasaan itu terjadi.  Kemampuan  untuk  memantau perasaan dari waktu ke waktu merupakan hal  penting  bagi  wawasan  psikologi  dan pemahaman  diri.  Ketidakmampuan  untuk mencermati perasaan yang sesungguhnya akan  menyebabkan  seseorang  berada dalam  kekuasaan  perasaan.  Orang  yang memiliki keyakinan lebih tentang perasaannya adalah pilot yang andal bagi kehidupannya karena
mempunyai kepekaan lebih tinggi akan perasaan yang sesungguhnya.  Indikator  dari  kesadaran diri  tersebut  yaitu  mengetahui  apa yang kita rasakan, mampu mengambil keputusan sendiri, tolak ukur realistis, dan kepercayaan diri yang kuat.
Achmanto Mendatu (dalam Wibowo dkk, 2012:148), kesadaran diri itu adalah keadaan dimana kita bisa memahami diri kita sendiri dengan setepat-tepatnya. Disebut memiliki
kesadaran  diri  jika  mampu  memahami emosi dan mood yang sedang dirasakan, kritis  terhadap  informasi  mengenai  diri sendiri, dan sadar tentang diri sendiri yang nyata.  Pendek  kata  kesadaran  diri  berarti sadar  mengenai  pikiran  perasaan  dan evaluasi  diri  yang  ada  dalam  diri  sendiri. Arief  Rakhman  (2011),  kesadaran  diri merupakan  kemampuan  dalam  diri  untuk mengenal  dan  memilah-milah  perasaan, memahami apa yang sedang kita rasakan, dan  mengetahui  penyebab  munculnya perasaan.  Berdasarkan  pengertian  dari kesadaran  diatas,  dapat  diambil  indikator dari  kesadaran  yaitu  memahami  diri dengan setepat-tepatnya, memahami emosi  dan mood yang  dirasakan,  kritis tentang  informasi  mengenai  diri  sendiri, sadar  akan  diri  sendiri  menengenai pikiran,  perasaan  dan  evaluasi  diri, mengenal  dan  memilah-milah  perasaan, memahami  apa  yang  dirasakan,  dan mengetahui penyebabnya.
Berdasarkan dari pengertian tentang kesadaran diri dari para ahli, maka dapat  ditarik  kesimpulan  yang  dimaksud
dengan  kesadaran  diri  adalah  suatu kondisi  memahami  secara  menyeluruh tentang diri sendiri secara dengan setepat- tepatnya  tentang  apa  yang  sedang  terjadi atau dialami oleh dirinya sendiri.
Kesadaran  diri  sangatlah  penting, memahami  diri  bukan  hanya  salah  satu syarat  agar  kita  sukses,  tetapi  juga merupakan  syarat  agar  kita  dapat  bekerja bersama  orang  lain  secara  efektif.  Sudah terbukti  bahwa  seorang  pemimpin  yang sukses  adalah  seorang  yang  menyadari kekuatan  dan  kelemahan  dirinya.  Mereka mengoptimalkan kekuatan diri dan menggunakan kerjasama tim untuk menutup kelemahan dirinya (BPKP,
2007:11). BPKP (2007:12) mengemukakkan ada beberapa  manfaat  yang  dapat  diperoleh dengan adanya kesadaran diri, antara lain:
1)  Memahami diri kita dalam berhubungan dengan orang lain 2)  Mengembangkan dan mengimplementasikan  kemampuan diri 3)  Menetapkan  pilihan  hidup  dan  karir yang akan dicapai
4)  Mengembangkan  hubungan  kerja dengan orang lain
5) Memahami nilai diversity 6)  Menigkatkan produktivitas
7)  Meningkatkan  kemampuan  peran serta kita pada organisasi,
lingkungan, dan keluarga
Menurut  Bars  dan  McGovern  (dalam
Solso,  2007:251)  mengajukan  sejumlah fungsi kesadaran, antara lain:
1)  Fungsi konteks-setting ( context setting ), yakni fungsi dimana system-sistem bekerja untuk mendefinisikan konteks dan pengetahuan mengeai sebuah stimuli  yang  datang  ke  dalam memori.  Fungsi  ini  berperan  untuk menjernihkan pemahaman mengenai stimulus yang bersangkutan 2)  Fungsi  adaptasi  dan  pembelajaran ( adaptation  and  learning ),  yang mendalilkan bahwa keterlibatan sadar  diperlukan  untuk  menangani informasi dengan sukses
3)  Fungsi  prioritisasi  ( priotizing )  dan fungsi  akses  di  mana  kesadaran
diperluka untuk mengakses besarnya  jumlah  informasi  yang tersedia di tingkat ketidaksadaran 4)  Fungsi rekrutmen dan kontrol ( recruitment  and  control )  di  mana kesadaran  memiliki  system-sistem motorik untuk menjalankan tindakan- tindakan sadar.
5)  Fungsi pengambilan keputusan
( decision-making ) dan fungsi eksekutuf, yang berperan membawa informasi  dan  sumber  daya  keluar dari ketidaksadaran untuk membantu  pengambilan  keputusan dan penerapan kendali.
6)  Fungsi  deteksi  dan  penyuntingan kekeliruan ( error detection and editing ), yang berfokus pada kesadaran  yang  memasuki  system norma  kita  (yang  berada  di  tataran ketidaksadaran) sehingga kita (“kita” yang  sadar)  dapat  mengetahui  saat kita membuat suatu kekeliruan
7)  Fungsi  monitor-diri  ( selft  monitoring , monitor-diri  dalam  bentuk  refleksi diri, percakapan internal, dan
imagery , membantu kita
mengendalikan  fungsi-fungsi  sadar dan  fungsi-fungsi  tidak-sadar  dalam diri kita 8) Fungsi pegorganisasian dan fleksibilitas ( organization and
flexibility ),  fungsi  ini  memungkinkan kita mengandalkan fungsi-fungsi otomatis  dalam  situasi-situasi  yang telah dapat diprediksi, namun sekaligus memungkinkan kita memasuki sumber-sumber daya pengetahuan  yang  terspesialisasi dalam situasi-situasi tidak terduga .
Terdapat  dua  puluh  dua  teori konseling,  yaitu  teori  Teori  Konseling Psikoanalitik,  Teori  Konseling  Self  Adler, Teori  Konseling  Kelompok  Psikodinamika dalam  teori asumsi, Teori Konseling Yang Berpusat  Pada  Pribadi,  Teori  Koseling Gestalt, Teori Konseling Analisis Traksaksional,  Teory  Reality  Counselling, Teori  Motivasi  Manusia,  Logo  Konseling, Konseling  Kognitif,  Konseling  Tingkah Laku,  Teori  Konseling  Behavioral,  Teori Konseling  Kognitif  Sosial,  Teori  Rasional Emotive  Behavioral  Counseling,    Teori Konsepsi,  Teori  Eklecticism,  Personologi
Murray,  Teori  Pemilihan  Jabatan  Holland,
Teori Perkembangan Karir dan
Perkembangan  Hidup,  Teori  Pemilihan Jabatan  atau  Karir  Anne  Roe,  Teori Perkembangan  Karir  oleh  Ginzberg,  dan Teori  Konseling  Traits  and  Factors (Dharsana,  2010).  Berdasarkan  teori-teori tersebut,  peneliti  menggunakan  Teori Konseling Gestalt.
Teori  Gestalt  merupakan  salah satu dalam teori konseling yang dipelopori oleh Frederick Perls. Namun pada perkembangannya,  ada  beberapa  tokoh ternama  seperti  Koffka,  Kohler,  dan Wertheimer yang memberikan sumbangan mengenai  Teori  Gestalt.  Terapi  Gestalt merupakan bentuk terapi perpaduan antara eksistensial-humanistik dan fenomenologi, sehingga memfokuskan diri pada  pengalaman  klien  “ here  and  now” dan  memadukannya  dengan  bagian- bagian kepribadian yang terpecah di masa lalu  (Lumongga,  2011:159).  Pendekatan ini mengajarkan pada konselor dan konseli metode  fenomenologi,  yaitu  bagaimana individu  memahami,  merasakan,  dan bertindak  serta  membedakannya  dengan interprestasi  terhadap  suatu  kejadian  dan pengalaman  masa  lalu  (Komalasari  dan Wahyuni,  2011:285).  Corey  (2003:118) berpendapat  bahwa  teori  gestalt  adalah bentuk  terapi  eksistensial  yang  berpijak pada premis bahwa individu-individu harus menemukan  jalan  hidupnya  sendiri  dan menerima  tanggung  jawab  pribadi  jika mereka berharap mencapai kematangan.
Gestalt memandang manusia secara  postif  yang  memiliki  kemampuan untuk  memikul  tanggung  jawab  pribadi dan  hidup  sepenuhnya  sebagai  pribadi yang  terpadu.  Adapun  yang  menjadi penekanan terhadap perluasan kesadaran,  penerimaan  tanggung  jawab pribadi,  dan  kesatuan  pribadi  (Lumongga, 2011:160). Manusia  adalah individu  yang dapat mengatasi sendiri permasalahannya dalam  hidup,  terutama  bila  mereka menggunakan kesadaran akan
pengalaman  yang  sedang  dialami  dan dunia sekitarnya (Komalasari dan Wahyuni,  2011:289).  Corey  (2010:118) juga  berpendapat  bahwa  dalam  terapi Gestalt, berfokus pada pemulihan kesadaran serta pada pemaduan
polaritas-polaritas  dan  dikotomi-dikotomi dalam  diri.  Terapi  diarahkan    bukan  pada analisis,  melainkan  pada  integrasi  yang berjalan selangkah demi selangkah dalam terapi  sampai  klien  menjadi  cukup  kuat untuk menunjang pertumbuhan pribadinya sendiri.
Timbulnya  perilaku  bermasalah pada  individu  menurut  pandangan Gestalt adalah ketidakmampuannya individu mengatasi masalahnya sehingga cenderung melakukan penghindaran
(Lumongga,  2011:161).  Masalah-masalah yang  muncul  dalam  perkembangannya, individu membentuk berbagai cara menghindari  masalah  dan  karenanya, menemui  jalan  buntu  dalam  pertumbuhan pribadinya  (Corey,  2010:118).  Terapi menyajikan intervensi dan tantangan yang diperlukan, yang biasa membantu individu memperoleh  pengetahuan  dan  kesadaran sambil  melangkah  menuju  pemanduan dan  pertumbuhan.  Dengan  mengakui  dan mengalami penghambat-penghambat pertumbuhannya, maka kesadaran individu  atas  penghambat-penghambat  itu akan  meningkat  sehingga  dia  kemudian bisa  mengumpulkan  kekuatan    guna mencapai  keberadaan  yang  lebih  otentik dan  vital  (Corey,  2010:118).  Ini  berarti bantuan dalam konseling diberikan bertujuan  untuk  adanya  kesadaran  penuh mengenai hambatan-hambatan yang ditemui  serta  mampu  untuk  memikul tanggung  jawab  untuk  menyelesaiakan permasalahnya tersebut.
Salah  satu  sumbangan  penting dalam  terapi  Gestalt  adalah  penekanan saat sekarang ( here and now). Bagi Perls, tidak  ada  yang  “ada”  kecuali  “sekarang”. Karena  masa  lampau  telah  pergi  dan masa  depan  belum  datang,  maka  saat sekaranglah yang penting (Corey, 2010:118). Berfokus terhadap masa lampau  dianggap  sebagai  suatu  cara untuk  menghindari  tindakan  mengalami saat sekarang sepenuhnya. Perls mengatakan  bahwa  “kekuatan  ada  pada masa  kini”  (“ power  is  in  the  present”) . Pendekatan  ini  mengutamakan  masa sekarang,  segala  sesuatu  tidak  ada kecuali  yang  ada  pada  masa  sekarang ( the  now) ,  karena  masa  lalu  telah  berlalu dan  masa  depan  belum  sampai,  hanya
masa  sekarang  yang  penting.  Hal  ini karena pendekatan Gestalt mengapresiasi pengalaman  masa  kini  (Corey  dalam Komalasari  dan  Wahyuni,  2011:294). Menurut terapi Gestalt, kebanyakan orang kehilangan  kekuatan  masa  sekarangnya. Alih-alih  menghargai  masa  sekarang, individu menginvestasikan energinya untuk  mengeluh  tentang  kesalahan  masa lalu  dan  bergulat  pada  resolusi  dan rencana  masa  depan  yang  tidak  ada tujuannya.  Oleh  karena  itu,  kekuatan individu  untuk  melihat  masa  sekarang menjadi  berkurang  bahkan  hilang  (Corey dalam Komalasari dan Wahyuni, 2011:294).
F. Perls berpendapat bahwa kecemasan  yang  dialami  individu  karena ada jarak antara kenyataan masa sekarang,  harapan  masa  yang  akan datang, serta menjadi terlalu terpaku pada masa depan. Corey (2010:119)
berpendapat  bahwa  dalam  memikirkan masa depan, mereka boleh jadi mengalami  “tahap  menakutkan”,  yakni mereka  dirasuki  oleh  “pengharapan- pengharapan katastrofik atas berbagai hal buruk  yang  akan  terjadi  atau  oleh pengharapan-pengharapan anastrofil mengenai berbagai hal yang menakjubkan yang akan timbul. Corey (dalam
Komalasari dan  Wahyuni, 2011:294)
berpendapat,  kecemasan  yang  dialami individu diakibatkan oleh harapan katastropatik  ( catastrophic  expectation ), yaitu  kecemasan  akan  kejadian-kejadian buruk dan tidak menyenangkan yang akan terjadi  di  masa  yang  akan  datang  dan harapan anstropik ( anastrophic expectation )  yaitu,  harapan-harapan  yang berlebihan  bahwa  hal-hal  yang  baik  dan menyenangkan yang  akan terjadi di masa depan. Misalnya, ketika seorang perempuan  memulai  menjalin  hubungan pacaran  pada  masa  sekarang  namun  ia bukan  menjalani,  merasakan,  dan  berfikir tentang  hubungan  dengan  pacarnya  pada masa  sekarang.  Tetapi  selalu  diliputi harapan katastropik ( catastrophic expectation ),  yaitu  kecemasan  bahwa pacarnya  akan  berselingkuh  dan  akan meninggalkannya, atau harapan anastropik ( anastrophic expectation ), yaitu selalu memikirkan bila ia berpacaran maka
ia  akan  menikah  dengan  pesta  yang megah,  memiliki  rumah  idaman,  memiliki anak  yang  manis,  dan  memiliki  keluarga yang  harmonis.  Perempuan  yang  selalu berfikir  tentang  harapan-harapan  tersebut akan  mengalami  kecemasan  karena  ia tidak  berpijak  pada  masa  sekarang,  tapi terkukung  oleh  masa  lalu  (karena  pernah ditinggal pergi oleh pacarnya) dan terjebak pada masa depan baik harapan anastropik maupun katastropik.
Guna membantu klien utuk membuat  kontak  dengan  saat  sekarang, terapis lebih suka mengajukan pertanyaan- pertanyaan “apa” dan
“bagaimana” ketimbang “mengapa”.
Dalam  rangka  meningkatkan  kesadaran atas  “saat  sekarang”,  terapis  melakukan dialog  dalam  hal  kini  ( present  tense) dengan melontarkan pertanyaan- pertanyaan  seperti:  Apa  yang  terjadi sekarang ini? Apa yang sedang berlangsung  sekarang?  Apa  yang  sedang Anda  alami  sekarang  saat  Anda  duduk  di sana dan mencoba berbicara? Bagaimana kesadaran  Anda  saat  ini?  Bagaimana Anda  mengalami  ketakutan  Anda  sendiri saat  ini?  Bagaimana  Anda  mencoba menarik diri saat ini? Menandaskan bahwa tanpa intesifikasi perasaan-perasaan, individu akan berspekulasi tentang mengapa ia  merasa  seperti  ini.  Menurut Perls,  pertanyaan- pertanyaan  “mengapa” hanya  akan  mengarah  pada  rasionalisasi- rasionalisasi  dan  “penipuan-penipuan  diri” serta menjauhkan individu dari kesegeraan mengalami. Pertanyaan- pertanyaan  “mengapa”  juga  mengarah kepada  pemikiran  yang tak  berkesudahan tentang  masa  lampau  yang  hanya  akan membangkitkan  peolakan  terhadap  saat sekarang (Corey, 2010:120)
Kemudian Corey (dalam Komalasari, Wahyuni, dan Karsih,
2011:295),  kata tanya  “mengapa’’  ( why) dikatakan sebagai “kata kotor” ( dirty word) karena menggiring konseli untuk melakukan  rasionalisasi  dan  khayalan  diri ( self-deception). Masa lalu tidaklah penting  kecuali  bila  berhubungan  dengan fungsi-fungsi  individu  yang  dibutuhkan pada  masa  sekarang.  Dengan  demikian, ketika  konselor  membahasa  masa  lalu yang signifikan tersebut, konselor
membawanya ke masa sekarang. Misalnya, ketika membicarakannya trauma masa  kecil  yang  dialaminya  berkaitan dengan  ayah  konseli,  konselor  bukan hanya membicarakannya pengalaman masa lalunya tetapi bagaimana trauma itu berpengaruh  ketika  konseli  berbicara dengan  ayahnya  di  masa  sekarang. Dengan  proses  ini,  individu  mendapatkan kelegaan dan kesakitan dari potensi untuk berubah serta mencapai resolusi terbaru.
Corey (2010:121) mengatakan bahwa  tidaklah  tepat  mengatakan  bahwa para terapis gestalt tidak menaruh perhatian  pada  masa  lampau  individu. Masa  lampau  itu  penting  apabila  dengan cara tertentu berkaitan dengan tema-tema yang  signifikan  yang terdapat  pada fungsi individu  saat  sekarang.  Apabila  masa lampau  memiliki  kaitan  signifikan  dengan sikap-sikap  atau  tingkah  laku  individu sekarang, maka masa lampau itu ditangani  dengan  membawanya  ke  saat sekarang sebanyak mungkin. Jadi, apabila klien  berbicara  tentang  masa  lampaunya, maka terapis meminta klien agar membawa  masa  lampaunya  itu  ke  saat sekarang  dengan  menjalaninya  kembali seakan-akan  masa  lampau  itu  hadir  pada saat sekarang. Terapis mengarahkan klien agar  “berada  di  masa  lampau”  (dalam khayalan)  dan  menghidupkan  kembali perasaan-perasaan masa lampaunya. Alih-alih  berbicara  tentang  pengalaman traumatik masa kanak-kanak denga ayahnya,  misalnya,  klien  diarahkan  untuk menjadi  anak  yang  terluka  dan  dalam fantasinya  dia  berbicara  secara  langsung dengan ayahnya sehingga klien
diharapkan  dapat  menghidupkan  dan mengalami kembali luka hatinya itu. Corey (dalam Lumongga, 2011:161) mengatakan dalam terapi Gestalt,  ada  istilah  yang  dikenal  sebagai “urusan  yang  tidak  selesai”.  Hal  ini mencakup  perasaan-perasaan  yang  tidak terungkap  seperti  dendam,  kemarahan, kebencian, sakit hati, kecemasan, kedudukan,  rasa  berdosa,  dan  rasa diabaikan.  Karena  tidak  diungkapkan secara sadar, perasaan-perasaan ini tetap tersimpan  dan  dibawa  ke  kehidupan sekarang.  Untuk  menangani  urusan  yang tidak  selesai  tersebut,  individu  harus
membawanya ke dalam proses kesadaran dan  mengakuinya  secara  bertanggung jawab.  Perasaan-perasaan  yang  tidak  di ungkapkan tersebut, kemudian diasosiasikan dengan ingatan-ingatan dan fantasi-fantasi  tertentu.  Ketika  berbicara tentang  pengaruh-pengaruh  urusan  tak selesai. Polster dan Polster (dalam Corey, 2010:122) mengatakan:
“Arah-arah  yang  tak  selesai  itu  mencari penyelesaian dan apabila arah-arah tersebut  memperoleh  cukup  kekuatan, maka  individu  disulitkan  oleh  pikiran  yang tak berkesudahan, tingkah laku komplusif, kehati-hatian,  energi  yang  menekan,  dan banyak perilaku mengalahkan diri.
Unfinished  business memiliki  efek yang  dapat  mengganggu  individu,  seperti kecemasan  yang  berlebihan  sehingga individu  tidak  dapat  memperhatikan  hal pentig  lain  ( preoccupation ),  tingkah  laku yang tidak terkontrol ( compulsive behavior), terlalu  berhati-hati  ( wariness oppressive  energy )  dan  menyakiti  diri sendiri ( self-defeating behavior) Penghindaran ( avoidance) berkaitan erat dengan unfinished
business .  Penghidaran  adalah  individu yang selalu menghindari untuk menghadapi unfinished  business dan  dari mengalami  pengalaman  emosional  yang tidak menyenangkan yang berkaitan dengan unfinished business. Perls mengatakan  bahwa  individu  cenderung memilih  menghindari  pengalaman  yang meyakitkan  secara  emosional  dari  pada melakukan  sesuatu  yang  ia  butuhkan untuk  berubah.  Hal  ini  menyebabkan individu terkukung dan tidak dapat melewati impasse layer , serta menghambat kemungkinan  untuk tumbuh.
(Komalasari, Wahyuni, dan Karsih,
2011:309). Sasaran utama dalam terapi Gestalt  adalah  pencapaian  kesadaran. Tanpa kesadaran, klien tidak akan mampu menyentuh  dimensi  kepribadiannya  yang ingin  ditolak  atau  dihindarinya.  Proses pencapaian kesadaran yang terus- menerus  akan  menghasilkan  sebuah pemahaman. Klien yang dapat memahami keadaan  dirinya  secara  utuh  tentu  saja akan semakin berani mengambil tanggung jawab  baik  dalam  membuat  pilihan  atau
menentukan  keputusan  untuk  dirinya (Lumongga, 2011:163).
Corey (2010:123) mengatakan bahwa terapi Gestalt memiliki tujuan untuk menantang  klien  agar  berpindah  dari “didukung oleh lingkungan” kepada “didukung  oleh  diri  sendiri.  Menjadikan klien  tidak  bergantung  pada  orang  lain, menjadikan  pasien  menemukan  sejak awal  bahwa  dia  bisa  melakukan  banyak hal, lebih banyak daripada dikiranya.
Kemudian  Komalasari,  Wahyuni, dan Karsih (2011:310) mengatakan bahwa tujuan konseling gestalt adalah menciptakan  eksperimen  dengan  konseli untuk membantu konseli: 1)  Mencapai  kesadaran  atas  apa yang mereka lakukan dan bagaimana mereka melakukannya. Kesadaran itu termasuk didalamnya, insight ,  penerimaan diri, pengetahuan tentang lingkungan, tanggung jawab terhadap pilihannya. 2)  Kemampuan untuk melakukan kontak dengan orang lain 3) Memiliki kemampuan mengenali,  menerima  mengekspresikan perasaan, pikiran dan keyakinan
Teknik reframing Menurut  Wiwoho (dalam Nursalim, 2013:70) adalah pencarian  makna  baru  dari  sesuatu  yang sebelumnya  dimaknai  secara  tertentu. Reframing kadang-kadang  disebut  juga pelebelan  ulang  adalah  suatu  pendekatan yang  merubah  atau  menyusun  kembali persepsi klien atau cara pandang terhadap masalah  atau  tingkah  laku.  Menurut Watzlawick,  Weakland,  and  Fish  (dalam Indah  dan  Muis)  Mendreskripsikan  „seni yang  lembut  dari reframing ‟ dengan demikian:  jadi,  membingkai  ulang  berarti mengubah konsepsi dan/atau cara pandang  dalam  hubungannya  terhadap situasi  yang  sudah  pernah  dialami  dan meletakannya  di  bingkai  lain  yang  sesuai dengan  fakta-fakta  dari  situasi  konkrit yang  sama  baik  atau  lebih  baik,  dan dengan  demikian  merubah  artinya  secara keseluruhan.  Bandler  dan  Grinder  (dalam Nursalim,  2013:70)  menyatakan  bahwa reframing adalah  strategi  yang  mengubah susunan  perseptual  individual  terhadap suatu  kejadian  yang  akan  mengubah
makna yang dipahami. Jadi yang dimaksud  dengan reframing adalah pencarian  makna  baru  dan  menyusun kembali  persepsi  dari  suatu  kejadian, masalah  atau  tingkah  laku  sehingga didapat  makna  dan  persepsi  baru  yang lebih baik.
Berdasarakan pemaparan latar belakang  di  atas,  maka  dipnadang  perlu untuk dilaksanakan penelitian yang berjudul  “Penerapan  Konseling  Gestalt dengan Teknik Reframing untuk Menigkatkan Kesadaran Diri Dalam Belajar” .

## METODE
Penelitian  ini  termasuk  dalam penelitian tindakan kelas. Konsep penelitian tindakan merupakan terjemahan dari action research , yang secara sederhana diartikan sebagai bentuk penelitian  terhadap  suatu  tindakan  yang telah dilaksanakan sesuai dengan rancangan.  Istilah  penelitian  mengandung makna sebagai upaya mencermati sesuatu, dalam hal ini suatu tindakan yang dirancang dan dilaksanakan secara cermat untuk mengatasi suatu permasalahan yang dihadapi. Penelitian tindakan ( action
research )  termasuk  dalam  ruang  lingkup penelitian terapan ( applied research ) yang menggabungkan antara pengetahuan, penelitian  dan  tindakan. Action  research mempunyai  kesamaan  dengan  penelitian: participatory research, collaborative inquiry,  emancipatory  research,  action learning,  dan  contextual  action  research . Secara sederhana, action research merupakan  “ learning  by  doing ”  yang  di terapkan dalam konteks pekerjaan seseorang.  Pada  saat  seseorang  bekerja, dia selalu menghasilkan ide-ide baru yang diwujudkan dalam tindakan untuk memperbaiki proses maupun hasil pekerjaannya (Mulyatiiningsih, 2010: 1)
Hopkins (dalam Dantes, 2012:133) mengatakan  bahwa  penelitian  tindakan kelas  merupakan  suatu  kajian  yang bersifat  reflektif  dari  penelitian  pelaku penelitia  tersebut.  Penelitian  tindakan kelas dilakukan dalam  suatu situasi sosial (termasuk di dalamnya situasi pendidikan)
untuk memantapkan alas an dan ketepatan  dari  (a)  praktik  pembelajaran pelaku  penelitian  (guru),  (b)  pemahaman terhadap  praktik  tersebut,  dan  (3)  situasi praktik  tersebut  dilakukan.  Jadi  penelitian tindakan kelas merupakan suatu penelitian yang  dilakukan  karena  adanya  kebutuhan pada saat itu, suatu situasi yang memerlukan  penanganan  langsung  dari pihak  yang  bertanggung  jawab  atas penanganan situasi tersebut (guru)
Penelitian  ini  dilakukan  pada  siswa kelas  VIII  A1  SMP  Negeri  4  Singaraja. Jumlah siswa yang ada pada kelas VIII A1 SMP Negeri 4 Singaraja adalah 28 orang, yang  terdiri  atas  19  orang siswa  putri  dan 9  orang  siswa  putra.  Dalam  penelitian tindakan bimbingan konseling ini, anggota penelitian ditemukan dengan
menggunakan  salah  satu  teknik  n on probability  sampling yaitu  teknik  yaitu teknik purposive sampling . Dantes
(2012:46)  menyatakan  bahwa purposive sampling merupakan  “teknik  penarikan sampel  yang  didasarkan  pada  ciri  atau karakteristik  (tujuan)  yang  ditetapkan  oleh peneliti sebelumnya”.  Asumsi  dasar  dari purposive  sampling adalah  pertimbangan yang  cermat  dan  strategis  dari  peneliti dalam  menentukan kasus-kasusnya  untuk dimasukkan ke dalam sampel.
Adapun  alasan  penggunaan  teknik purposive  sampling adalah  pengumpulan data  hanya  dilakukan  pada  kelompok subjek  yang  memiliki  karakter  sesuai dengan tujuan penelitian yaitu meningkatkan  kematangan  karir . Karakter siswa  yang  dimaksud  yaitu  siswa  yang menunjukkan  gejala  yakni:  (1)  tidak memahami  tentang  apa  yang  terjadi dengan  dirinya  setepat-tepatnya,  (2)  tidak paham  tentang  kekuatan  dan  kelemahan/ tolak ukur belum realistis, (3) tidak mampu mengambil  keputusan  sendiri,  dan  (4) tidak memiliki kepercayaan diri yang kuat
Penelitian tindakan bimbingan konseling  ( action  research  in  guidance and  counseling )  ini  dilaksanakan  dalam  2 (dua)  siklus.  Dalam  setiap  siklus  terdiri dari 4 tahapan, yaitu: (1) tahap perencanaan ( planning) , (2) tahap pelaksanaan  atau  tindakan  ( action) ,  (3) tahap observasi atau pengamatan
(observation)  dan  (4)  tahap  refleksi ( reflection).
Metode  yang  digunakan  dalam menganalisis data adalah analisis deskriptif (persentase). Analisis ini digunakan  untuk  melihat  atau  mengetahui peningkatan  kesadaran  diri  dalam  belajar siswa  ditentukan  dengan  membandingkan hasil  analisis  kesadaran  diri  siswa  dalam belajar siswa sebelum dilaksanakan
tindakan dan sesudah dilaksanakan tindakan. Penelitian  tindakan  ini  disesuaikan dengan persentase  pencapaian skor diatas  80%  dengan  kriteria  tinggi  dan sangat  tinggi.  Siswa  yang  mencapai  skor di  diatas  80%  dengan  kategori  tinggi  dan sangat  tinggi  menunjukkan  kesadaran  diri
dalam  belajar  yang  dialami  oleh  siswa sudah dapat ditingkatkan melalui konseling gestalt dengan teknik reframing . Untuk menentukan pencapaian hasil kenaikan  kesadaran  diri  dalam  belajar pada  siswa  tersebut  digunakan  kriteria sebagai berikut:
Tabel 01. Pedoman Konversi Skor Mentah Menjadi  Nilai  dengan  Menggunakan  PAP
Skala Lima Tingkat Penguasaan Kriteria 90% - 100% Sangat Tinggi 80% - 89% Tinggi 65% - 79% Sedang 55% - 64% Rendah 0% - 54% Sangan Rendah

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  pada  penelitian  yang telah  dilaksanakan  selama  dua  siklus  di kelas  VIII  A1  SMP  Negeri  4  Singaraja tahun  pelajaran  2013/2014, diketahui adanya  peningkatan  kesadaran  diri  dalam belajar yang  dialami  oleh  siswa  melalui penerapan konseling gestalt dengan teknik reframing. Bertolak  pada  penelitian yang dilakukan di siklus I, maka diperoleh temuan  sebagai  berikut.  Siswa  berinisial KS mengalami peningkatan kesadaran diri dalam  belajar  dari  data  awal  adalah 56.67%  menjadi  73,  33%  pada  siklus  I, siswa berinisial MMY mengalami peningkatan  kesadaran  diri  dalam  belajar dari  skor  61,33%  pada  data  awal  menjadi skor  88%  pada  siklus  I,  siswa  berinisial NSW  mengalami  peningkatan  kesadaran diri  dari  skor  61.3%  pada  data  awal menjadi  86,67%  pada  siklus  I,  siswa berinisial  NMDL  mengalami  peningkatan kesadaran diri dari skor 63,33% pada data awal  menjadi  90,67%  pada  siklus  I,  dan KAKS skor data awal kesadaran diri dalam belajar 54%, kemudian meningkat menjadi 70% pada siklus I.
Berdasarkan  hal  tersebut,  maka tiga diantara lima siswa yaitu MMY, NSW, dan  NMDL  telah  mengalami  peningkatan yang  signifikan  da  telah  melampaui kategori minimal dari kesadaran diri dalam belajar.  Oleh  sebab  itu  ketiga  siswa tersebut tidak masuk dalam rencana siklus
II.  Dua  siswa  lainnya  yaitu  KS  dan  KAKS masuk  dalam  rencana  siklus  II  karena peningkatan  kesadaran  diri  dalam  belajar belum  terlalu  signifikan.  Setelah  KS  dan KAKS  mengikuti  pelaksanaan  tindakan ke siklus  II, kedua  siswa  tersebut  mengalami peningkatan  kesadaran  diri  dalam  belajar yaitu  pada  hasil  siklus  I  untuk  siswa  KS yang memiliki skor 73,33%, meningkatkan menjadi  88%.  Kemudian  siswa  inisial KAKS  yang  pada  hasil  siklus  I  memiliki skor  70%,  meningkat  menjadi  86,67% pada  siklus  II.  Ini  berarti  kedua  siswa tersebut  telah  mengalami  peningkatan kesadaran diri dalam belajar yang signifikan.
Jika  dilihat  berdasarkan  rata-rata dari data awal sampai siklus II, maka nilai rata-rata  kesadaran  diri  dalam  belajar sebelum tindakan mencapai 58,93%
(kategori  kesadaran  diri  dalam  belajar yang  rendah),  kemudian  meningkat  skor rata-rata  kesadaran  diri  dalam  belajar menjadi  81,73%  (kategori  kesadaran  diri dalam belajar yang tinggi) setelah diberikan tindakan pada siklus I, kemudian meningkat menjadi 88,33 (kategori kesadaran  diri  dalam  belajar  tinggi)  pada siklus II. Berdasarkan pada hasil penelitian siklus  I,  maka  dapat  diketahui  bahwa peningkatan  kesadaran  diri siswa  dalam belajar sudah mencapai kriteria keberhasilan  yang  diharapkan,  mengingat target  peningkatan  skor  kesadaran  diri dalam  belajar adalah  hingga ≥  64%.
Namun, dari hasil evaluasi tindakan siklus I,  masih  ada  2  orang  siswa  yang  belum mencapai  peningkatan  yang  signifikan. Ketidakberhasilan  penelitian  pada  siklus  I disebabkan  oleh  beberapa  kendala  dan hambatan  yang  terjadi  selama  proses konseling, utamanya terkait dengan keterbatasan  kemampuan  peneliti  dalam melaksanakan  konseling  dan  karakter siswa yang berbeda-beda.
Kendala  dan  hambatan  yang  terjadi pada  siklus  I  kemudian  dijadikan  bahan refleksi  siklus  I.  Hasil  refleksi  siklus  I kemudian  dijadikan  pijakan  untuk  proses konseling pada siklus II. Upaya peningkatan  kesadaran  diri  dalam  belajar yang dilakukan pada siklus II memberikan hasil  yang  positif.  Berdasarkan  pada  hasil penelitian  pada  siklus  II,  siswa  berinisial KS  dan  KAKS  mengalami  peningkatan. peningkatan kesadaran diri  dalam  belajar, sehingga  tindakan  siklus  II  dinyatakan berhasil.  Oleh karena  itu,  dapat  dikatakan bahwa penerapan konseling gestalt
dengan
teknik reframing
dapat meningkatkan kesadaran diri dalam belajar  siswa  kelas  VIII  A1  SMP  Negeri  4 Singaraja.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan pada hasil penelitian tindakan yang telah
dilaksanakan kepada subyek penelitian, dapat disimpulkan:
Berdasarkan  hasil  pengamatan awal,  terdapat  ada  beberapa  siswa yang  memiliki  kesadaran  diri  dalam belajar yang rendah.
Dimana
kesadaran  diri  siswa  dalam  belajar yang rendah dilihat berdasarkan indikator-indikator kesadaran diri dalam belajar yang digunakan.
Berdasarkan  hasil  dari  analisis, dapat  ditarik  kesimpulan bahwa  terjadi peningkatan skor kesadaran diri dalam belajar siswa kelas VIII A1 SMP Negeri 4  Singaraja  setelah  diberi  konseling gestalt  dengan  teknik reframing pada siklus  I.  Ini  dapat  terlihat  dari  hasil analisis  kuisioner  yang  menunjukkan
pada  data  awal,  kesadaran  diri  siswa dalam  belajar  yaitu  sebesar  58,93% (kesadaran  diri  dalam  belajar  yang rendah). Kemudian meningkat menjadi 81,73%  (kesadaran  diri  dalam  belajar yang tinggi) setelah treatmen diberikan pada siklus I
Berdasarkan  hasil  dari  analisis, dapat  ditarik  kesimpulan bahwa  terjadi peningkatan skor kesadaran diri dalam belajar siswa kelas VIII A1 SMP Negeri 4  Singaraja  setelah  diberi  konseling gestalt  dengan  teknik reframing pada siklus  II.  Ini  dapat  terlihat  dari  hasil analisis  kuisioner  yang  menunjukkan pada  rata-rata  hasil  analisis  kuisioner menunjukkan  skor  81,73%  (kategori kesadaran  diri  dalam  belajar  tinggi)  , kemudian  meningkat  kesadaran  diri siswa  dalam  belajar  yaitu  sebesar 88,33%.  Setelah  diberikan  treatmen pada siklus II
Berdasarkan pada hasil penelitian tindakan bimbingan konseling ( action research in counseling) ini,  maka  dapat  diajukan beberapa  saran  kepada  pihak-pihak yang terkait, yaitu:
1.  Pihak Sekolah
Sekolah  sebagai  tempat  penelitian dan  sebagai  pemegang  kebijakan dapat memanfaatkan penerapan konseling  gestalt  dengan  teknik reframing untuk meningkatkan kesadaran diri dalam belajar siswa
2.  Guru  Bimbingan  Konseling  (Guru BK) di SMP Negeri 4 Singaraja Dengan  diadakannya  penelitian  ini dapat  dijadikan  referensi  oleh  Guru BK  dalam  meningkatkan  kesadaran diri dalam belajar siswa SMP Negeri 4  Singaraja  dengan  menggunakan teori konseling Gestalt tekik reframing.
3.  Siswa  Kelas  VIII  A1  SMP  Negeri 4 Singaraja
Siswa  yang  telah  menjadi  subyek penelitian  ini  diharapakan  mampu mempertahankan serta meningkatkan kesadaran dirinya dalam belajar, serta mampu menjadi
model  terhadap  siswa-siswa  yang lainnya  agar  mampu  memberikan dampak  kepada  siswa  lain  dalam meningkatkan kesadaran diri mereka dalam belajar.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  Suharsimi.  2005. Manajemen Penelitian  :  Edisi  Revisi .  Jakarta  : PT. Asdi Mahasatya.
BPKP.  2007. Interpersonal  Skill  (Edisi
Keempat) .  Pusat  Pendidikan  dan Pelatihan Pengawasan Badan Pengawasan Keuangan dan Pembangunan http://pusdiklatwas.bpkp.go.id/namafi le/301/IS_Dalnis.pdf
Corey,  Gerald.  2003. Teori  dan  Praktek Konseling dan Psikoterapi . Bandung: Refika Aditama
Corey,  Gerald.  2010. Teori  dan  Praktek Konseling dan Psikoterapi . Bandung: Refika Aditama
Danim,  Sudarwan.  2012. Pengembangan Profesi  Guru:  Dari  Pra-Jabatan,
Induksi,  ke  Profesional  Madani . Jakarta:Pena Mas Publisher Dantes, Nyoman. 2012. Metode
Penelitian .  Yogyakarta:  C.V  Andi Offset (Penerbit Andi)
Dharsana,  I  Ketut.  2010. Diktat  Konseling
Karir  Dan  Problematik  Konseling.
Jurusan Bimbingan Konseling, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas  Pendidikan  Ganesha. Singaraja Dharsana.  2007. Dasar-dasar  Konseling
Seri 2 . Singaraja : Jurusan Bimbingan  dan  Konseling  Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Pendidikan Ganesha.
Dimyati  dan  Mudjiono.  2006. Belajar  dan
Pembelajaran .  Jakarta:  PT  Rineka
Cipta
Goleman, Daniel. 2003. Kecerdasan
Emosi  untuk  Mencapai  Puncak Prestasi .  Jakarta:  PT  Gramedia
Pustaka Utama
Indah  Pratiwi,  Nursita.  Muis,  Tamsil.2010.
Penerapan Strategi Reframing Dalam  Bimbingan  Dan  Konseling Untuk Mengurangi Kecemasan Menghadapi Kelas Matematika. Program  Studi  Bimbingan  Konseling FIP Unesa
Komalasari, Gantina  dkk.  2011. Teori  dan
Teknik Konseling . Jakarta: Indeks Lumongga Lubis, Namora. 2011. Memahami  Dasar-Dasar  Konseling . Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group Nursalim,  Mochamad.  2013. Startegi  dan Intervensi Konseling. Jakarta: Akademia Permata Sih  Wardhani,  RR  Ambar.  2008. Studi Tentang Kesadaran Pekerja Terhadap  Pelaporan  Kecelakaan
Kerja  Di  Pt  Astra  Nissan  Diesel Indonesia  Periode  Juni-Juli  Tahun 2008 .  Program  Sarjana  Kesehatan Masyarakat,  Fakultas  Kesehatan Masyarakat,  Universitas  Indonesia. Depok. http://lontar.ui.ac.id/file?file=digital/1
22795-S-5345-Studi%20tentang- Literatur.pdf
Solso,  Robert  L.,  H.Maclin,  Otto.  Maclin,
M. Kimberly. 2007. Psikologi Kognitif . Jakarta: Erlangga Suryabrata, Sumadi. 2008. Psikologi Pendidikan. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada Wibowo,  Agus.  Hamrin.  2012. Menjadi Guru Berkarakter (Strategi Membangun Kompetensi & Karakter Guru) .  Yogyakarta:Pustaka  Pelajar.