JOEAI (Journal of Education and Instruction) Volume 1, Nomor 1, Juni 2018 e-ISSN : 2614-8617 p-ISSN : 2620-7346 DOI: https://doi.org/10.31539/joeai.v1i1.180

## INTEGRASI MEDIA SOSIAL PADA PEMBELAJARAN MATA KULIAH FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM

## Irwan Fathurrochman
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Curup inhamna@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  melihat  pengaruh  integrasi  Media  Sosial terhadap  motivasi  belajar  mahasiswa  pada  pembelajaran  mata  kuliah  Filsafat Pendidikan  Islam.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  kuasi  eksperimen. dengan  desain  penelitian  yang  digunakan  adalah nonequivalent  control  group design .  Observasi  dilakukan  sebanyak  dua  kali  yaitu  sebelum treatment dan sesudah treatment .  Penelitian  dilaksanakan  di  Jurusan  Tarbiyah  STAIN  Curup, dengan  dua  kelas  yang  dibandingkan,  yakni  kelas  A  sebagai  kelas  eksperimen (Prodi  BKI  dengan  jumlah  13  mahasiswa)  dan  kelas  B  sebagai  kelas  kontrol (Prodi MPI dengan jumlah 19 mahasiswa). Teknik analisis data pada penelitian ini menggunakan uji liliefors untuk menguji normalitas data, uji fisher untuk menguji homogenitas  data,  uji-t  untuk  menguji  hipotesis,  dan  normal  gain  untuk mengetahui  perbedaan  motivasi  belajar  mahasiswa  antara  kelas  eksperimen  dan kelas kontrol. Hasil perhitungan pengujian hipotesis diperoleh t-hitung sebesar 3,2 dengan  harga  t-tabel  sebesar  2,08,  maka  t-hitung  >  t-tabel.  Simpulan,  terdapat pengaruh  pembelajaran  mata  kuliah  Filsafat  Pendidikan  Islam  yang  terintegrasi dengan media sosial terhadap peningkatan motivasi belajar mahasiswa.
Kata Kunci : Media Sosial, Motivasi Belajar, Pembelajaran.

## ABSTRACT
The purpose of this study is to look at the effect of the integration of Social Media on  student  motivation  in  learning  Islamic  Philosophy  courses.  The  research method  used  was  quasi-experimental.  the  research  design  used  is  nonequivalent control group design. Observation was carried out twice namely before treatment and  after  treatment.  The  research  was  conducted  at  the  Tarbiyah  STAIN  Curup Department, with two classes compared, namely class A as an experimental class (BKI Study Program with 13 students) and class B as a control class (MPI Study Program  with  19  students).  Data  analysis  techniques  in  this  study  used  the Liliefors test to test data normality, Fisher's test to test data homogeneity, t-test to test  hypotheses,  and  normal  gain  to  determine  differences  in  student  learning motivation between the experimental class and the control class. The results of the calculation of hypothesis testing obtained t-test of 3.2 with a t-table price of 2.08, then  t-count>  t-table.  Conclusion,  there  is  an  influence  of  learning  of  Islamic Education Philosophy courses integrated with social media on increasing student motivation.
Keywords: Social Media, Learning Motivation, Learning.

## PENDAHULUAN
Saat  ini  dunia  maya  melalui  salah  satu  bentuk  jejaring  sosialnya  bisa disebut  sebagai  media  komunikasi  paling  favorit  di  kalangan  mahasiswa.  Istilah jejaring  sosial  atau social  networking didefinisikan  sebagai  sebuah  layanan berbasis  web  yang  memungkinkan  tiap  individu  yang  menggunakannya  dapat melakukan  hal-hal  seperti  mengkonstruksikan  profil  seseorang  kepada  publik dalam  rangkaian  sistem  yang  terikat,  mengkoordinasikan  berbagai  informasi dengan  orang-orang  yang  menjadi  teman  dalam  koneksi,  dan  melihat  daftar koneksi  dari  orang-orang  yang  menjadi  mudah  terhubung  ( interkoneksi )  (Kaplan & Haenlein 2010).
Media  sosial  adalah  sebuah  media  online  yang  memungkinkan  para penggunanya  bisa  dengan  mudah  berpartisipasi,  berbagi,  dan  menciptakan  suatu karya.  Dewasa  ini  jenis  media  sosial  yang  berkembang  di  masyarakat  cukup banyak. Jenis-jenis  media sosial  yang berkembang saat  ini antara lain  Facebook, Twitter,  Google+,  Tumblr,  YouTube,  Blogger,  dan  lain  lain.  Media  sosial mengusung  kombinasi  antara  ruang  lingkup  elemen  dunia  maya,  dalam  produk- produk layanan online seperti blog, forum diskusi, chat rooms, email, website, dan juga  kekuatan  komunitas  yang  dibangun  melalui  jejaring  sosial  (Dominikus  & Sulianta 2010).
Menurut data statistik wearesocial.sg, pengguna media sosial di Indonesia cenderung meningkat setiap tahunnya. Pada tahun 2014 pengguna aktif internet di Indonesia  berjumlah  89  juta  orang,  jumlah  ini  terus  meningkat  pada  awal  tahun 2016  sebanyak  132  juta  pengguna,  dimana  61  juta  pengguna  tersebut  masih  di golongan  umur  13-29  tahun.  Data-data  tersebut  dapat  menjelaskan  bahwa penggunaan  media  sosial  pada  masyarakat  Indonesia  cukup  signifikan.  Yang menarik,  data  data  tersebut  juga  mengungkapkan  bahwa  kalangan  pelajar merupakan  pengguna  aktif  media  sosial.  Sebaran platform media  sosial  yang digunakan  oleh  kalangan  remaja  dan  pelajar  dijelaskan  Paw  Research  seperti dikutip  Kompas.com  bahwa  terdapat  71%  remaja  Indonesia  berusia  13  sampai dengan 17 tahun yang masih setia menggunakan jejaring sosial Facebook. Netizen remaja dan pelajar juga aktif menggunakan Google+ dan Twitter sebanyak 33%. Sementara  platform  media  Instagram  dilaporkan  memiliki  pengguna  remaja  dan pelajar terbesar kedua setelah Facebook sebanyak 52%. Menyusul setelahnya ada Snapchat  dengan  41%  pengguna  remaja.  Lalu  Tumblr  14%  dan  sisanya  media sosial lain 11% (Abidin, 2017).
Era internet saat ini, media jejaring sosial telah menciptakan ruang publik ( public space ) baru, bahkan lebih jauh dari itu, sebuah lingkungan publik ( public sphere ) baru bagi masyarakat. Termasuk didalamnya mahasiswa, yang turut ambil bagian dalam kelompok masyarakat tersebut.  Mahasiswa memiliki peranan besar dalam  perkembangan  media  sosial  saat  ini.  Setiap  mahasiswa  diperkirakan minimal  mempunyai  satu  jenis  akun  media  sosial  bahkan  banyak  yang  memiliki semua akun media sosial (Boyd, 2007).
Media  sosial  memiliki  daya  tariknya  sendiri  bagi  setiap  kalangan, begitupula  dengan  kalangan  remaja.  Berdasarkan  hasil  riset  yang  dilakukan  oleh kementrian Kominfo dalam penelusuran para pengguna aktivitas online pada anak usia  remaja  tahun  2014,  ditarik  kesimpulan  bahwa  penggunaan  media  sosial sangat  melekat  dengan  kehidupan  remaja  sehari-hari.  Dalam  studi  ini  ditemukan bahwa dari 98 persen remaja yang di survei tahu tentang internet dan 79,5 persen diantaranya adalah pengguna internet. Daya tarik internet dan media sosial inilah yang  kemudian  memegang  peranan  penting  dalam  membangun  kemampuan berkomunikasi  seseorang.  Remaja  saat  ini  begitu  peka  dengan  perubahan  yang terjadi  dalam  teknologi  sosial,  mereka  mengikuti  perkembangan  tersebut  dan menguasainya  dengan  proses  belajar  menggunakan  metode  “ Trials  and  Error ” (Kalasi, 2014).
Nilai positif lainnya dari media sosial adalah berbagai artikel atau makalah yang  dibagikan  melalui  media  sosial  dapat  menjadi  sarana  pembelajaran  bagi mahasiswa.  Mahasiswa  yang  menginginkan  suatu  hal  dengan  praktis  dapat memanfaatkan  media  sosial  tanpa  harus  pergi  ke  perpustakaan,  membeli  buku, memfotokopi  buku,  atau  meminjam  buku.  Mahasiswa  dapat  mengakses  materi perkuliahan melalui media sosial secara tepat.
Gunawan  H  menjelaskan  bahwa  Internet  telah  mengubah  cara  kita berkomunikasi,  melakukan  penelitian,  dan  arus  akses  orang  dalam  belajar. Menggunakan  teknologi  tidak  lagi  menjadi  pilihan;  peserta  didik  saat  ini  harus meningkatkan  akses  mereka  dan  menjadi  mahir  dengan  alat  terbaru.  Ini  juga menimbulkan  batasan  pada  metode  guru  dalam  menggunakan  teknologi  yang digunakan  para  siswa,  untuk  mempertahankan,  dan  menerapkan  konsep-konsep kunci dalam ekonomi global. Menurut McGraw-Hill, Presiden Pengajaran Tinggi, Brian  Kibby,  "Belajar  efektif  dan  dengan  jenis  yang  tepat  dari  teknologi  adalah salah  satu  cara  terbaik  untuk  memastikan  bahwa  siswa  berhasil  dalam  kelas (Gunawan, 2015).
Leach juga memberikan tambahan sebagai upaya turut menjelaskan bahwa perkembangan teknologi web dapat digunakan untuk tujuan pengajaran, terutama peer  review;  siswa  dapat  terlibat  dan  mengembangkan  rasa  kebersamaan  dengan satu sama lain sementara merenungkan poin pembelajaran penting dalam program mereka (Gunawan, 2015).
Salah  satu  mata  kuliah  wajib  yang  harus  dilaksanakan  oleh  mahasiswa STAIN  Curup  adalah  Mata  Kuliah  Filsafat  Pendidikan  Islam.  Mata  kuliah  ini merupakan  mata  kuliah  wajib  untuk  program  studi  S-1  di  Fakultas  Tarbiyah STAIN  Curup.  Dalam  perkuliahan  ini  mahasiswa  diharapkan  memiliki pengetahuan  tentang  konsep  dasar  dan  masalah-masalah  pokok  kefilsafatan pendidikan  Islam  sebagai  prinsip  berfikir  kritis,  serta  perkembangan  pemikiran dan  implementasinya  dalam  pengembangan  ilmu  kependidikan  Islam.  Setelah mengikuti mata kuliah ini diharapkan mahasiswa memiliki pengetahuan yang utuh dan  dapat  memahami,  menjelaskan  dan  memiliki  daya  kritis  tentang  konsep-
konsep  dan  pemikiran-pemikiran  filosofis  pendidikan  Islam  menurut  para  filsuf dan  aliran-aliran  kefilsafatan,  baik  dalam  dimensi  ontologis,  epistemologis, maupun aksiologis (Silabus Filsafat Pendidikan Islam, 2017).
Berdasarkan wawancara dengan mahasiswa, rata-rata mereka menganggap bahwasanya belajar filsafat itu berat, materinya susah dipahami dan kalau belajar filsafat  jangan  berfikir  terlalu  berat  karena  nanti  jadi  stress,  tidak  kuat  mikir. Berdasarkan hasil belajar mahasiswa pada mata kuliah filsafat juga menunjukkan hasil  yang  belum  memuaskan.  Selain  itu,  peneliti  juga  melakukan  wawancara kepada mahasiswa tentang proses belajar mengajar yang melibatkan media social selama  mereka  belajar  di  STAIN  Curup,  dari  hasil  waawancara    mahasiswa menjelaskan  bahwa  mereka  belum  pernah  merasakan  proses  pembelajaran  yang melibatkan media social (Wawancara dengan Mahasiswa BKI, Februari 2017).
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  ingin  memanfaatkan  media  social  dalam proses  pembelajaran  filsafat  pendidikan  islam.  Dengan  harapan  akan meningkatkan  motivasi  mereka  dalam  belajar  karena  salah  satu  faktor  yang mampu  meningkatkan  motivasi  belajar  adalah  variasi  media  pembelajaran  dan media  pembelajar  itu  pun  juga  hendaknya  sesuai  dengan  keseharian  mahasiswa. Secara khusus,  media bermanfaat  untuk  menyederhanakan materi pelajaran  yang kompleks,  menampakbesarkan  yang  kecil,  menampak  kecilkan  yang  besar, mempercepat  dan  memperlambat  proses,  mendekatkan  yang  jauh,  menjauhkan yang  dekat,  menunjukkan  beroperasinya  suatu  proses,  dan  lain  sebagainya. (Abidin  2017).  Peneliti  mencoba  mengintegrasikan  media  sosial  dalam pembelajaran mata kuliah Filsafat Pendidikan  Islam   pada semester ganjil  tahun ajaran 2017-2018 supaya diperoleh peningkatan motivasi belajar mahasiswa.

## METODE PENELITIAN
Pada  penelitian  ini  digunakan  metode  penelitian  kuasi  eksperimen. Sedangkan  desain  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah nonequivalent  control  group  design dimana  observasi  yang  dilakukan  sebanyak dua kali yaitu sebelum treatment dan sesudah treatment. Observasi yang dilakukan sebelum treatment disebut pre-test , dan observasi sesudah treatment di sebut post- test . Rancangan penelitiannya adalah sebagai berikut (Faisal 1982):
Tabel  1 Desain Penelitian Kelas Pre-test Treatment Postest A T1 X1 T2 B T1 X2 T2 Keterangan: A : Kelas eksperimen B : Kelas kontrol
T1 : Pre-test yang diberikan kepada kelas kontrol dan kelas eksperimen T2 : Post-test yang diberikan kepada kelas kontrol dan kelas eksperimen
X1 :  Perlakuan berupa pembelajaran mata kuliah Filsafat  Pendidikan  Islam  yang terintegrasi dengan media sosial
X2  :  Perlakuan  berupa  pembelajaran  mata  kuliah  Filsafat  Pendidikan  Islam dengan metode lain

## Populasi Penelitian dan sampel
Populasi  dalam penelitian ini adalah seluruh mahasiswa jurusan Tarbiyah yang sedang mengambil mata kuliah Filsafat Pendidikan Islam di semester ganjil 2017/2018.  Melihat  besarnya  populasi  penelitian  ini,  peneliti  memandang perlunya  untuk  melakukan  sampling  terhadap  populasi  tersebut.  Sampel  adalah sebahagian dari populasi yang terpilih dan mewakili dari populasi tersebut (Yusuf 2005). Yang menjadi sampel pada penelitian ini adalah dua kelas yakni prodi MPI dan  prodi  BKI  yang  dipilih  dengan  teknik  pengambilan  sampel  purposive sampling yakni teknik penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu.

## Pengembangan Instrumen
Mengukur  motivasi  belajar  mahasiswa  pada    mata  kuliah  Filsafat Pendidikan Islamadalah  menggunakan angket tertutup model skala Likert . Skala Likert  merupakan  sejumlah  pertanyaan  mengenai  suatu  objek  (Zuriah  2006). Selanjutnya  Nurul  Zuriah  mengungkapkan  bahwa  “skala likert digunakan  untuk mengukur sikap, pendapat dan persepsi seseorang atau kelompok tentang kejadian atau  gejala  sosial”.  Alternatif    respon  dalam  bentuk  kontinum  yang  terdiri  dari lima skala yaitu Jarang (J),  Kadang-kadang (K), Sering (R), Selalu (L) dan Pada umumnya  (U).  Adapun  variabel,  sub  variabel  dan  indikator  dapat  dilihat  pada tabel 2.
Tabel 2. Kisi-kisi Angket Variabel Sub Variabel Item Motivasi Belajar 1. Arah sikapnya terhadap sasaran kegiatan (like or dislike, positif atau negatif) 2. Durasi  kegiatan  belajar  (berapa  lama  penggunaan waktunya untuk melakukan kegiatan). 3. Frekuensi  kegiatan  (berapa  sering  kegiatan  dalam periode waktu tertentu) 4. Persistensinya (ketetapan dan kelekatannya) pada tujuan kegiatan. 5. Devosi  (pengabdian)  dan  pengorbanan  (uang,  tenaga, fikiran, bahkan jiwa dan nyawanya). 6. Ketabahan,  keuletan,  dan  kemampuannya  dalam menghadapi  rintangan  dan  kesulitan  untuk  mencapai tujuan. 7. Tingkat aspirasinya (maksud, rencana, cita-cita, sasaran, atau  target,  dan  ideologinya)  yang  hendak  dicapai dengan kegiatan yang dilakukan) 8. Tingkat  kualifikasinya  prestasi  atau  produk  atau  output yang dicapai dari kegiatannya (berapa banyak, memadai
1, 13 2 15
3 9 4, 8,10 6, 7, 11, 14,
Angket  berisi  pertanyaan  mengenai  pengaruh  pembelajaran  mata  kuliah Filsafat  Pendidikan  Islam  yang  terintegrasi  dengan  media  social  dalam meningkatkan  motivasi  belajar  mahasiswa  sebanyak  delapan  butir  pertanyaan yang  diberikan  hanya  kepada  kelas  eksperimen  setelah  kelas  tersebut  diberikan perlakuan  pembelajaran  mata  kuliah  Filsafat  Pendidikan  Islam  yang  terintegrasi media sosial.
Tabel 3 Angket Respon Mahasiswa No Pertanyaan Penilaian Ya Tidak 1 Apakah  kamu  menyukai  proses  pembelajaran  mata  kuliah Filsafat Pendidikan Islam yang terintegrasi media social? 2 Apakah kamu bebas mengemukakan pendapat dalam proses pembelajarn  mata  kuliah  Filsafat  Pendidikan  Islam  yang terintegrasi media social?
3 Apakah  interaksi  antara  dosen  dan  mahasiswa  pada pembelajaran  mata  kuliah  Filsafat  Pendidikan  Islam  yang terintegrasi media social menjadi lebih dekat ?
4 Apakah  proses  pembelajaran  mata  kuliah  Filsafat
Pendidikan  Islam  yang  terintegrasi  media  social  mampu membangun kerjasama antara mahasiswa dalam memahami materi yang ditampilkan ?
5 Apakah  materi  yang  ditampilkan  menambah  wawasan kamu  akan  materi  pokok  mata  kuliah  Filsafat  Pendidikan
Islam?
6 Apakah  kamu  menjadi  lebih  kritis  dalam  pembelajaran mata  kuliah  Filsafat  Pendidikan  Islam  yang  terintegrasi media social? 7 Apakah  dengan  pembelajaran  mata  kuliah  Filsafat Pendidikan  Islam  yang  terintegrasi  media  social  kamu  bisa mengakses materi pelajaran kapanpun dan dimanapun kamu berada? 8 Apakah  kamu  memahami  materi  mata  kuliah  Filsafat Pendidikan Islam dengan baik setelah mengikuti pembelajaran yang terintegrasi media social?

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini dilaksanakan sebanyak 6 kali pertemuan. Pertemuan pertama diisi  dengan  pengarahan  seputar  materi  yang  akan  disampaikan  dan  pemberian pre-test  dengan  butir  soal  sebanyak  15  item  pada  kedua  kelas  eksperimen  dan kontrol. Khusus untuk kelas eksperimen diberikan pengarahan seputar penjelasan pembelajaran  mata  kuliah  filsafat  pendidikan  islam  yang  terintegrasi  dengan
atau tidak, memuaskan atau tidak)
5, 12,
media  sosial.  Mahasiswa  diwajibkan  bergabung  ke  dalam  grup  di  facebook “Filsafat Pendidikan Islam 2017” yang sudah dosen buat sebelumnya. Mahasiswa juga  dibagikan  time  schedule  yang  berisi  jadwal  materi  yang  harus  dibaca  dan tugas latihan mana saja yang harus dikumpulkan. Dosen  dan mahasiswa memiliki buku panduan  yang sama sehingga mahasiswa bisa membuka buku panduan jika ada  pertanyaan  atau  kurang  memahami  materi  yang  ditampilkan.  Pertemuan kedua  hingga  pertemuan  kelima  mahasiswa  membaca,  berdiskusi  tentang  materi yang ditampilkan dan kegiatan pembelajaran di kelas hanya mengumpulkan tugas yang  telah  ditentukan  sekaligus  menanyakan  materi  yang  belum  difahami. Sedangkan  untuk  kelas  kontrol,  pertemuan  ke-dua  hingga  pertemuan  ke-lima pemberian  materi  disampaikan  didepan  kelas  dengan  metode  ceramah.  Dosen menyampaikan  materi,  contoh  soal  dan  latihan,  kemudian  di  akhir  proses pembelajaran  mahasiswa  wajib  mengumpulkan  latihan  yang  telah  ditentukan. Pertemuan  ke-enam  baik  kelas  eksperimen  maupun  kelas  control  kembali diberikan tes akhir motivasi belajar berupa post-test dengan jenis instrumen yang sama seperti pre-test.
Tabel 4

## Descriptive Statistics
N Minimum Maximum Sum Mean Std. Deviation Control 19 20,00 38,00 533,00 28,0526 6,24031 Eksperimen 13 20,00 37,00 356,00 27,3846 6,42312 Valid N (listwise) 13
Berdasarkan  tabel  di  atas,  ukuran  pemusatan  dan  penyebaran  data  hasil pre-test  untuk  kelas  eksperimen  memperoleh  nilai  maksimum  37  dan  nilai minimum  20.  Mean  sebesar  27,38,  dan  standar  deviasi  sebesar  6,42.  Sedangkan hasil pre-test untuk kelas control memperoleh nilai maksimum 38, nilai minimum 20.  Mean  sebesar  28,05,  dengan  standar  deviasi  sebesar  6,24.Sedangkan  hasil analisis deskriptif post test kelas eksperimen dan kelas control adalah :
Tabel 5 Descriptive Statistics N Minimum  Maximum Sum Mean Std. Deviation Control 19 23,00 35,00 550,00 28,9474 3,47169 Ekperimen 13 65,00 75,00 920,00 70,7692 3,41940 Valid N (listwise) 13
Berdasarkan  tabel  di  atas,  ukuran  pemusatan  dan  penyebaran  data  hasil post  test  untuk  kelas  eksperimen  memperoleh  nilai  maksimum  75  dan  nilai minimum  65.  Mean  sebesar  70,7,  dan  standar  deviasi  sebesar  3,41.  Sedangkan hasil post test untuk kelas control memperoleh nilai maksimum 35, nilai minimum 23. Mean sebesar 28,94, dengan standar deviasi sebesar 3,47. Dari hasil pengujian persyaratan  analisis  yang  meliputi  uji  homogenitas  dan  uji  normalitas  diketahui
kedua  kelompok  berada  pada  distribusi  normal  dan  homogen,  sehingga  dapat  di uji hipotesis penelitian dengan menggunakan uji-t. Berikut tabel hasil uji – t:
Tabel 6 Hasil Uji-t Kelompok N Mean thitung ttabel Kesimpulan Eksperimen 13 0,71 3,2 2,08 H0 ditolak Kontrol 19 0,51
Hasil  perhitungan  perbedaan  rata-rata  kelompok  eksperimen  dan kelompok  kontrol  diperoleh  harga  t-hitung  sebesar  3,2  dan  harga  t-tabel  sebesar 2,08. Karena t-hitung > t-tabel maka Ha diterima dan H0 ditolak. Artinya, terdapat pengaruh  yang  signifikan  pada  penerapan  pembelajaran  mata  kuliah  filsafat pendidikan islam yang terintegrasi dengan media sosial terhadap motivasi belajar mahasiswa.

## Uji Normal Gain
Data  penelitian  diperoleh  dengan  menggunakan  alat  pengumpul  data berupa  tes  objektif  pilihan  ganda.  Untuk  mengetahui  hasil  penelitian  yang dilakukan,  maka  perlu  diadakan  perbandingan  hasil  pre-test  dengan  posstest  dari kedua  kelompok,  serta  membandingkan  normal  gain  dari  kedua  kelompok tersebut.  Dari  hasil  penghitungan  untuk  normal  gain,  diperoleh  data  sebagai berikut :
Tabel 7 Uji Kesamaan Dua Rata-rata Normal Gain Keterangan Kelompok eksperimen Kelompok kontrol Jumlah sampel 13 19 Rata-rata N-gain 0,71 0,51 Kesimpulan Motivasi  tinggi Motivasi  sedang Tabel 8 Data Rata-Rata N-Gain Motivasi Belajar Mahasiswa Kelompok sampel Rata-rata normal gain Kategori peningkatan pemahaman Gain terendah Gain tertinggi Eksperimen 0,71 Tinggi 0,30 0,85 Kontrol 0,51 Sedang 0,30 0,73
Peningkatan  motivasi  belajar  mahasiswa  diperoleh  dari  nilai  normal  gain yang  dapat  dilihat  pada  tabel  8  di  atas.  Adapun  nilai  rata-rata  normal  gain  dari motivasi belajar mahasiswa pada mata kuliah filsafat pendidikan islam kelompok eksperimen  sebesar  0,71  dan  kelompok  kontrol  0,51.  Dari  nilai  tersebut  dapat dikatakan bahwa rata-rata normal gain pada kelompok eksperimen lebih besar jika dibandingkan  dengan  kelompok  kontrol.  Kategori  peningkatan  motivasi  belajar mahasiswa diperoleh dari perhitungan normal  gain. Peningkatan motivasi belajar
mahasiswa  pada  kelompok  eksperimen  secara  umum  temasuk  kategori  tinggi  ( 0,71 ), sedangkan pada kelompok kontrol peningkatan motivasi belajar mahasiswa termasuk kategori sedang ( 0,51 ).
Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  perbedaan  yang signifikan  antara  normal  gain  kelompok  eksperimen  dengan  normal  gain kelompok Kontrol.

## Data Hasil Analisis Angket
Berikut  ini  merupakan  hasil  angket  yang  telah  diberikan  kepada  kelas eksperimen  yang  diberikan  setelah  kelas  tersebut  diberikan  perlakuan pembelajaran mata kuliah filsafat yang terintegrasi dengan media sosial.
Tabel 9

## Hasil Analisis Data Angket Respon Siswa
No Pertanyaan Penilaian Ya Tidak 1. Apakah  kamu  menyukai  proses  pembelajaran  mata  kuliah Filsafat Pendidikan Islam yang terintegrasi media social? 95,45 4,55 2. Apakah  kamu  bebas  mengemukakan  pendapat  dalam  proses pembelajarn  mata  kuliah  Filsafat  Pendidikan  Islam  yang terintegrasi media social? 95,45 4,55 3. Apakah  interaksi  antara  dosen  dan  mahasiswa  pada pembelajaran  mata  kuliah  Filsafat  Pendidikan  Islam  yang terintegrasi media social menjadi lebih dekat ? 90,90 9,10 4. Apakah  proses  pembelajaran  mata  kuliah  Filsafat  Pendidikan Islam  yang  terintegrasi  media  social  mampu  membangun kerjasama  antara  mahasiswa  dalam  memahami  materi  yang ditampilkan ? 90,90 9,10 5. Apakah  materi  yang  ditampilkan  menambah  wawasan  kamu akan materi pokok mata kuliah Filsafat Pendidikan Islam? 90,90 9,10 6. Apakah  kamu  menjadi  lebih  kritis  dalam  pembelajaran  mata kuliah  Filsafat  Pendidikan  Islam  yang  terintegrasi  media social? 68,18 31,82 7. Apakah dengan pembelajaran mata kuliah Filsafat Pendidikan Islam  yang  terintegrasi  media  social  kamu  bisa  mengakses materi pelajaran kapanpun dan dimanapun kamu berada? 90,90 9,10 8. Apakah  kamu  memahami  materi  mata  kuliah  Filsafat Pendidikan Islam dengan baik setelah mengikuti pembelajaran yang terintegrasi media social? 95,45 4,55
Berdasarkan  data  dari  tabel  angket  diatas  dapat  diperoleh  mahasiswa menjawab menyukai pembelajaran filsafat pendidikan islam sebanyak 95,45% dan sisanya  menjawab  tidak.  Mahasiswa  menjawab  bebas  mengemukakan  pendapat sebanyak  95,45%  dan  sisanya  menjawab  tidak.  Mahasiswa  menjawab  interaksi antara  dosen  dengan  mahasiswa  menjadi  lebih  dekat  sebanyak  90,90%  dan sisanya  menjawab  tidak.  Mahasiswa  menjawab  mampu  membangun  kerjasama antara  mahasiswa  dalam  proses  pembelajaran  sebanyak  90,90%  dan  sisanya menjawab  tidak.  Mahasiswa  menjawab  tautan  atau  materi  tambahan  yang ditampilkan  cukup  menambah  motivasi  belajar  mereka  sebanyak  90,90%  dan
sisanya  menjawab  tidak.  Mahasiswa  menjawab  lebih  kritis  dalam  proses pembelajaran  filsafat  pendidikan  islam  yang  terintegrasi  dengan  media  sosial sebanyak  68,18%  dan  sisanya  menjawab  tidak.  Mahasiswa  menjawab  bisa mengakses  materi  kapanpun  dan  dimanapun  sebanyak  90,90%  dan  sisanya menjawab  tidak.  Mahasiswa  menjawab  memahami  materi  dengan  baik  sebanyak 95,45% dan sisanya menjawab tidak.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  nilai  rata-rata  pre-test  yang  diperoleh  kelas eksperimen  27,3  dan  kelas  kontrol  28,05.  Hal  tersebut  menunjukkan  motivasi belajar  mahasiswa    dalam  belajar  filsafat  pendidikan  islam  masih  sangat  minim namun  masih  bisa  difahami  karena  konsep  filsafat  pendidikan  islam  tersebut belum  diajarkan  oleh  dosen  dan  pre-test  yang  dilakukan  hanya  mengandalkan persepsi  mahasiswa  secara  umum  berdasarkan  sedikit  pengetahuan  yang diperolehnya.  Baik  kelas  eksperimen  maupun  kelas  kontrol  perolehan  nilai  rata- rata  pre-testnya  tidak  memiliki  perbedaan  yang  cukup  jauh,  melainkan  hanya sebesar 0,2. Untuk itu, tingkat motivasi mahasiswa dianggap sama dan tepat untuk dijadikan sampel penelitian.
Untuk  nilai  rata-rata  post-test,  kelas  eksperimen  memperoleh  nilai  lebih tinggi  dari  nilai  rata-rata  kelas  kontrol,  yakni  70,7  dan  kelas  control  hanya  28,9. Setelah dikurangi dengan nilai pre-test masing-masing kelas diperoleh selisih nilai atau disebut  peningkatan nilai  rata-rata sebesar 43,4 untuk  kelas eksperimen dan minus  -0,4 untuk  kelas kontrol. Hal  tersebut  menunjukkan adanya pengaruh dari pembelajaran  mata  kuliah  filsafat  pendidikan  islam  yang  terintegrasi  dengan media  sosial  sebagimana  pendapat  Dogmen  tentang  pembelajaran  jarak  jauh, pembelajaran jarak jauh adalah pembelajaran yang menekankan pada cara belajar mandiri (Self study). Sedangkan Mason berpendapat bahwa pendidikan pada masa yang  akan  datang  lebih  ditentukan  oleh  jaringan  informasi  yang  memungkinkan berinteraksi  dan  kolaborasi,  bukannya  gedung  tempat  belajar.  Sedangkan  Tony Bates menyatakan bahwa tekhnologi dapat meningkatkan kualitas dan jangkauan bila digunakan secara bijak untuk pendidikan (Munir 2009).
Peningkatan  motivasi  belajar  mahasiswa  pada  mata  kuliah  filsafat pendidikan islam yang di uji dengan uji gain diperoleh nilai rata-rata N-gain untuk kelas  eksperimen  sebesar  0,  71  yang  termasuk  pada  kategori  pemahaman  tinggi, artinya mahasiswa di kelas eksperimen yang berikan perlakuan pembelajaran mata kuliah  filsafat  pendidikan  islam  yang  terintegrasi  dengan  media  sosial cukup termotivasi. Sedangkan kelas kontrol memperoleh nilai N-gain sebesar 0,51 yang termasuk pada kategoti motivasi  sedang, artinya mahasiswa di kelas kontrol yang diberikan  perlakuan  pembelajaran  mata  kuliah  filsafat  pendidikan  islam  dengan ceramah  dan  klasikal  belum  cukup  memberikan  motivasi  belajar  mereka,  hal tersebut  dimungkinkan  karena  proses  pembelajaran  tersebut  dengan  metode ceramah  cenderung  monoton,  kurang  menarik,  dan  mendorong  mahasiswa  pasif dalam proses pembelajaran.
Berbeda  dengan  proses  pembelajaran  yang  terintegrasi  dengan  media sosial dimana  mahasiswa  bebas  mengungkapkan  pendapat  atau  pertanyaan sehingga  jarak  atau  kesenjangan  antara  dosen  dengan  mahasiswa  hampir  tidak ada.  Dalam  proses  pembelajaran  mata  kuliah  filsafat  pendidikan  islam  yang terintegrasi  dengan  media  sosial mahasiswa  ditekankan  mampu  belajar  mandiri, aktif, dinamis dan eksploratif.  Mahasiswa mempelajari materi filsafat pendidikan islam  dengan bentuk  pembelajaran  yang baru  yang sesuai dengan perkembangan teknologi  dimana  bentuk  media  teknologi  informasi  tersebut  sangat  dekat  atau familiar  dengan  keseharian  siswa.  Terbukti  mahasiswa  yang  belajar  dengan pembelajaran  berbantukan  media  sosial lebih  aktif  dalam  proses  pembelajaran, mahasiswa  yang  merasa  sudah  memahami  konsep  materi  filsafat  pendidikan islalm  yang  ditampilkan,  mengajarkan  mahasiswa  yang  lain  yang  belum memahami  konsep  tersebut,  tanpa  disadari  yang  menjadi learning  centre adalah mahasiswa,  bukan  dosen.  Semua  hal  itu  dapat  terjadi  karena  kelebihan  yang dimiliki website jejaring  sosial facebook ,  diantaranya facebook memiliki  sifat sosial  (membangun  ikatan  sosial),  mampu  membangun  jaringan  (kelompok belajar), ajang belajar menulis atau menuangkan ide, menembus ruang dan waktu, dan pengembangan proses pembelajaran yang bervariatif (SEAMOLEC. 2009).
Dari  hasil  angket  diperoleh  data  sebagian  besar  mahasiswa  menyukai pembelajaran  mata  kuliah  filsafat  pendidikan  islam  yang  terintegrasi  dengan media sosial  hal  tersebut  dapat  dilihat dari tingginya prosentase mahasiswa  yang menjawab  ya  pada  pertanyaan  apakah  mahasiswa  menyukai  pembelajaran berbantukan media sosial  facebook. Pembelajaran ini juga membuat  siswa bebas untuk bertanya dan mengemukakan pendapat dengan bahasa yang santai dan tidak kaku. Hal ini bagi mahasiswa sangat menyenangkan.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  di  Jurusan  Tarbiyah  STAIN Curup dengan judul penelitian pembelajaran yang terintegrasi dengan media sosial dalam  upaya  meningkatkan  motivasi  belajar  mahasiswa  papda  mata  kuliah Filsafat  Pendidikan  Islam,  dapat  disimpulkan  pembelajaran  yang  terintegrasi dengan  media  sosial  berpengaruh  terhadap  motivasi  belajar  mahasiswa.  Hal tersebut  ditunjukkan  dengan  hasil  perhitungan  uji  hipotesis  menggunakan  uji-t pada  taraf  signifikansi  0,05  dengan  hasil  t-hitung  >  t-tabel  yaitu  3,22  >  2,08 sehingga  hipotesis  nol  (Ho)  ditolak  dan  hipotesis  alternatif  (Ha)  diterima. Terdapat  perbedaan  motivasi  belajar  mahasiswa  dengan  pembelajaran  yang terintegrasi  dengan  media  sosial  dengan  mahasiswa  yang  belajar  dengan  metode ceramah dan klasikal  hal  tersebut  dapat  dilihat dari hasil uji N-gain  dengan nilai rata-rata  N-gain  untuk  kelas  eksperimen  sebesar  0,71  dan  nilai  rata-rata  N-gain untuk  kelas  kontrol  sebesar  0,51.  Hal  ini  membuktikan  bahwa  motivasi  belajar mahasiswa  setelah  belajar  dengan  pembelajaran  yang  terintegrasi  dengan  media sosial  mengalami  peningkatan  yang  signifikan.  Hasil  angket  yang  berisi  respon
mahasiswa  terhadap  pembelajaran  mata  kuliah  Filsafat  Pendidikan  Islam  yang terintegrasi  dengan  media  sosial  menunjukkan  respon  yang  positif  dengan tingginya  prosentase  positif  mahasiswa  terhadap  pembelajaran  mata  kuliah Filsafat Pendidikan Islam yang terintegrasi dengan media sosial.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin, Z. (2017). Pemanfaatan Media Sosial Sebagai Ruang Belajar Siber Pada Pendidikan  Di  Era  Digital. Simposium  Guru  dan  Tenaga  Kependidikan, Jakarta: http://simposium.gtk.kemdikbud.go.id
Boyd, Danah M., Ellison & Nicole, B. (2007). "Social Network Sites: Definition,
History, and Scholarship." Journal of Computer-Mediated Communication ,  48-79. Dominikus,  Juju  &  Feri  Sulianta.  (2010). Hitam  Putih  Facebook. Jakarta:  PT. Elex Media Komputindo.
Faisal,  S.  (1982). Metodologi  Penelitian  Pendidikan. Surabaya:  PT.  Usaha Nasional.
Gunawan,  H.  (2015).  Integrasi  Pengajaran:  Menggunakan  Jaringan  Sosial  Untuk Mengarahkan Para Siswa. Jurnal Forum Diklat , 25-39.
Kalasi,  R.  (2014).  The  impact  of  Social  Networking  on  New  age  Teaching  and Learning: An Overview. Journal of education & social policy , 45-59. Kaplan,  Andreas  M.,  &  Michael,  H.  (2010).  Users  of  the  world,  unite!  The challenges  and  opportunities  of  Social  Media. Business  Horizons  53(1) , 59–68.
Munir.  (2009) Pembelajaran  Jarak  Jauh  Berbasis  Teknologi  Informasi  dan komunikasi. Bandung: Alfabeta. Sardiman.  (1990). Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar. Jakarta:  Rajawali Press
SEAMOLEC.  (2009). Facebook:  Mobile  Collaborative  Learning. Jakarta: SEAMOLEC.
Yusuf, A.,M. (2005). Evaluasi Pendidikan. Padang: UNP Press.
Zuriah,  N.  (2006). Metodologi  Penelitian  Sosial  dan  Pendidikan. Jakarta:  Bumi Aksara.