Heri  Handoko,  Syahrul  Hidayat  (2023) Penggunaan  Sentimen  Primordial  oleh  Pasangan  Calon  Joko Widodo-K.H.  Ma’ruf  Amin  dan  Prabowo  Subianto-Sandiaga  Salahuddin  Uno  di  Provinsi  Banten  pada Pemilu Presiden dan Wakil Presiden Tahun 2019, (8) 7, http://dx.doi.org/10.36418/syntax-literate.v6i6
E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e- ISSN: 2548-1398 Vol. 8, No. 7, Juli 2023
PENGGUNAAN SENTIMEN PRIMORDIAL OLEH PASANGAN CALON JOKO WIDODO-K.H.  MA’RUF  AMIN  DAN  PRABOWO  SUBIANTO-SANDIAGA SALAHUDDIN UNO DI PROVINSI BANTEN PADA PEMILU PRESIDEN DAN WAKIL PRESIDEN TAHUN 2019

## Heri Handoko, Syahrul Hidayat
Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Indonesia E-mail: herihandoko.hd@gmail.com, syahrul.hidayat@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  dan  menganalisis  penggunaan sentimen  primordial  dalam  aspek  politik praktis  seperti  dalam  konteks  pemilu  di Indonesia.  Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan kualitatif. Pendekatan penelitian kualitatif adalah proses penelitian dan pemahaman berdasarkan metodologi yang menyelidiki fenomena sosial dan masalah manusia. Akibatnya,  karena  desentralisasi,  lokus  studi  ilmu  politik  mulai  lebih memperhatikan  aspek  etnisitas,  regionalitas,  kesultanan  dan  adat  dalam  aspek politik. Kedua, menguatnya kecenderungan penggunaan simbol-simbol primordial seiring  dengan  proses  liberalisasi  politik  yang  diwujudkan  melalui  sistem  politik multi  partai  dan  sistem  pemilihan  langsung  yang  cenderung  menekankan  prinsip suara mayoritas, sehingga membuat penggunaan elemen primordial semakin subur. Kesimpulannya, adapun realitasnya, menguatnya penggunaan sentimen primordial dalam  konteks  politik  kemudian  dinilai  telah  membuat  pola  politik  cenderung primitif-tradisional  karena  beberapa  tokoh  politik  dan  pemimpin  nasional  dan daerah  cenderung  menggunakan  unsur  primordial  untuk  mencapai  kepentingan politiknya masing-masing.
Kata Kunci: Penggunaan Sentimen Primordial; Pemilu; Presiden; Wakil Presiden.

## Abstract
This study aims to identify and analyze the use of primordial sentiments in practical political aspects such as in the context of elections in Indonesia. The approach used in this study is a qualitative approach. A qualitative research approach is a process of  research  and  understanding  based  on  methodologies  that  investigate  social phenomena and human problems. As a result, due to decentralization, the locus of political  science  studies  began  to  pay  more  attention  to  aspects  of  ethnicity, regionality,  sultanate  and  custom  in  political  aspects.  Second,  the  strengthening trend  of  using  primordial  symbols  in  tandem  with  the  process  of  political liberalization  manifested  through  multi-partypolitical  systems  and  direct  electoral systems that tend to emphasize the principle of majority vote, thus making the use of primordial elements more fertile. In conclusion, as for the reality, the strengthening
of  the  use  of  primordial  sentiments  in  the  context  of  politics  is  then  considered  to have  made  the  political  pattern  tend  to  be  primitive-traditional  because  some political figures and national and regional leaders tend to use primordial elements to achieve their respective political interests.
Keywords: Use of Primordial Sentiments; Election; President; Vice President.

## Pendahuluan
Secara  historis,  kemunculan  terminologi  “primordialisme”  dalam  kehidupan masyarakat  di  berbagai  belahan  dunia  tidak  dapat  dipisahkan  dari  eksistensi  dan perkembangan  pada  unsur-unsur  sosial-kultural  baik  dalam  lingkup  individu  maupun kelompok. Unsur-unsur sosial kultural tersebut pun berupa etnisitas, suku, ras, budaya, bahasa, agama, ikatan darah, dan lain-lain.
Perspektif dari Eric Kaufmann (2012) misalnya berusaha memaknai primordialisme ke  dalam  sebuah  tipologi  “primordialis-konstruksionis”  yang  dimanifestasikan  melalui adanya perdebatan antara paradigma yang menganggap bahwa suatu etnisitas atau bangsa akan  bertahan  lama,  mengakar  kuat  dan  bersifat  emosional  dengan  paradigma  yang meyakini  bahwa  keberadaan  etnisitas  dan  bangsa  hanyalah  merupakan  sesuatu  yang dikonstruksikan dan ditempa dengan didasarkan pada kepentingan-kepentingan tertentu.
Selain  itu,  perdebatan  antara  kedua  paradigma  tersebut  juga  terkait  dengan pandangan mengenai sifat dari suatu bangsa di mana para konstruksionis meyakini hal tersebut  merupakan  bagian  dari  modernitas,  sedangkan  para  primordialis  justru meyakininya sebagai sebuah pra-sejarah yang berakar jauh sebelum adanya modernitas (pra-modern). Lebih lanjut, masih dengan paradigma yang hampir serupa dengan gagasan dari Kaufmann (2012) tersebut, perspektif dari Murat Bayar (2009) misalnya juga tercatat mengategorikan  primordialisme  ke  dalam  dua  paradigma  utama,  yaitu  primordial  dan konstruktivis, meskipun dengan pemaknaan yang relatif berbeda.
Dalam  paradigma  primordial,  Bayar  merujuk  pada  gagasan  dari  Edward  Shils (1957)  yang  menyebut  primordialisme  sebagai  sebuah  “keterikatan  pribadi  yang  tak terbatas” dalam konteks masyarakat modern. Lebih lanjut menurut Shils, primordialisme turut dikaitkan dengan kondisi ketika seseorang berpikir tentang keterikatan relasi dengan orang lain tidak hanya didasarkan pada sebuah ikatan darah semata, melainkan sebagai kualitas “relasional signifikan” tertentu yang tidak hanya didasari pada proses interaksi sosial semata, melainkan karena ikatan darah dianggap memiliki makna tertentu yang tak dapat dilukiskan secara pasti.
Pendapat  dari  Shils  (1957)  tersebut  juga  memiliki  kesamaan  dengan  apa  yang disampaikan oleh Clifford Geertz (1963) di mana dirinya menjelaskan bahwa keterikatan primordial  merupakan  hal  yang  berasal  dari  anggapan  pemberian  kedekatan  dan hubungan kekerabatan dari seseorang kepada komunitas tertentu melalui simbol-simbol seperti bahasa dan praktik sosial tertentu. Bahkan, Geertz  (1963) juga menggambarkan bahwa  ikatan  primordial  terlihat  sebagai  hal  yang  memiliki  paksaan  yang  tak  dapat dilukiskan  yang  di  saat  tertentu  dapat  berlangsung  dengan  sangat  kuat  dalam  diri seseorang  sebagai  konsekuensi  dari  adanya  kepentingan  mutlak  yang  tidak  dapat
dipertanggungjawabkan  di  samping  adanya  rasa  kasih  sayang,  kebutuhan  praktis, kepentingan bersama ataupun kewajiban-kewajiban yang timbul.
Pemahaman  itu  pun  yang  kemudian  turut  diperkuat  melalui  pendapat  dari  Rozi (2013)  yang  menjelaskan  bahwa  identitas  etnis  (primordial)  merupakan  sesuatu  yang dikonstruksikan  secara  sosial  karena  tidak  dilekatkan  pada  unsur  genetik  seseorang. Meskipun begitu, dirinya juga menegaskan bahwa ikatan primordial merupakan hal yang bersifat  tetap  karena  sekalipun  dikonstruksikan  secara  sosial,  namun  akan  relatif  sulit untuk direkonstruksi ketika hal tersebut telah terbentuk dan melekat dalam diri seseorang.
Sementara  itu,  jika  merujuk  pada  definisi  yang  terdapat  dalam  paradigma konstruktivis, Etnis (ikatan primordial) sebagai sebuah properti yang bersifat dinamis dan senantiasa  berkembang  baik  dalam  lingkup  identitas  individu  maupun  organisasi kelompok.
Para penganut paradigma konstruktivis memiliki kesepahaman pada dua proposisi utama dari primordialisme, yakni bahwa seorang individu memiliki banyak identitas etnis (tidak tunggal) dan identitas yang diidentifikasi cenderung bervariasi karena disesuaikan dengan  variabel  kausal  tertentu,  seperti  komposisi  organisasi  kelompok  etnis  tertentu hingga faktor demografis etnis.
Penggunaan sentimen primordial dalam pilpres 2019 secara umum baik oleh paslon Jokowi-Ma’ruf  dan  Prabowo-Sandi  dapat  diidentifikasikan  ke  dalam  dua  bentuk, yaitu berdasarkan  aspek  kedaerahan  serta  aspek  keagamaan.  Hal  ini  yang  jika dikontekstualisasikan secara spesifik di provinsi Banten, dapat dirumuskan ke dalam dua hal. Pertama, dalam konteks penggunan sentimen primordial yang dilakukan oleh paslon Jokowi-Ma’ruf,  aspek  kedaerahan  ditekankan  pada  status  K.H.  Ma’ruf  Amin  yang merupakan  putra  asli  daerah  Banten,  sedangkan  aspek  keagamaan  difokuskan  pada upaya-upaya mobilisasi dukungan dari para tokoh agama khususnya ulama dan sekaligus dengan  melakukan  kapitalisasi  terhadap  status  K.H.  Ma’ruf  Amin  yang  merupakan seorang ulama dan eks Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia (MUI).
Kedua,  konteks  penggunaan  sentimen  primordial  yang  dilakukan  oleh  paslon Prabowo-Sandi hanya diidentifikasi pada aspek keagamaan di mana paslon tersebut juga diindikasikan  melakukan  kapitalisasi  dan  sekaligus  memobilisasi  dukungan  dari  para tokoh agama khususnya Islam (ulama-ulama) dari sejumlah organisasi massa keagamaan, seperti  Fpi,  Ijtima  Ulama,  Gnpf-U,  dan  lain-lain.  Dalam  aspek  kedaerahan,  paslon Prabowo-Sandi  tidak  dapat  menggunakan  sentimen  tersebut  karena  keduanya  tidak memiliki ikatan relasi kedaerahan dengan masyarakat di provinsi Banten.
Adapun, hal yang menjadi celah (gap) adalah berupa keterkaitan antara penggunaan sentimen  primordial  oleh  kedua  paslon  presiden  dan  wakil  presiden  di  pilpres  2019 dengan capaian elektoral yang berhasil diraih oleh masing-masing paslon. Jika merujuk pada  hasil  rekapitulasi  penghitungan  akhir  perolehan  suara  pilpres  2019  di  provinsi Banten,  paslon  Jokowi-Ma’ruf  hanya  berhasil  meraih  keunggulan  di  1  wilayah,  yakni Kota Tangerang Selatan.
Sedangkan,  untuk  7  wilayah  kabupaten/kota  lainnya  berhasil  dimenangkan  oleh paslon  Prabowo-Sandi.  Bahkan,  jika  dikomparasikan  dengan  hasil  yang  diraih  pada
pilpres sebelumnya di tahun 2014, dapat dikatakan bahwa tidak terdapat perbedaan yang cukup signifikan antara hasil dari kedua pilpres. Oleh karena itu, rumusan permasalahan dari  penelitian  ini  adalah  hendak  melihat  motif,  bentuk  dan  dampak  dari  penggunaan sentimen  primordial  baik  oleh  paslon  Jokowi-Ma’ruf  dan  Prabowo-Sandi  di  provinsi Banten pada konteks pilpres 2019 sebagai studi kasus.
Berdasarkan rumusan permasalahan yang telah diulas, pertanyaan penelitian yang dapat  diajukan  adalah  sebagai  berikut.  1)  Mengapa  paslon  Joko  Widodo-K.H.  Ma’ruf Amin  dan  Prabowo  Subianto-Sandiaga  Salahuddin  Uno  menggunakan  sentimen primordial di provinsi Banten selama pemilihan presiden dan wakil presiden tahun 2019? 2) Bagaimana motif, bentuk dan dampak dari penggunaan isu primordial oleh paslon Joko Widodo-K.H. Ma’ruf Amin dan Prabowo Subianto-Sandiaga Salahuddin Uno di provinsi Banten selama pemilihan presiden dan wakil presiden tahun 2019?
Penelitian ini memiliki tujuan penelitian yang terdiri atas: a)  Mengindetifikasi dan  menganalisis  penggunaan  sentimen  primordial  dalam  aspek  politik  praktis  seperti dalam  konteks  pemilu  di  Indonesia;  b)  Menunjukkan  dan  menganalisis  hal-hal  yang melatarbelakangi  penggunaan  sentimen  primordial  khususnya  dalam  konteks  selama pilpres 2019 secara umum; c) Mengidentifikasi  dan  menganalisis  motif  penggunaan sentimen primordial baik yang berbasiskan pada aspek kedaerahan dan aspek keagamaan khususnya dalam konteks yang berlaku di provinsi Banten selama pilpres 2019.

## Metode Penelitian
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  pendekatan  kualitatif. Pendekatan  kualitatif  (qualitative  research)  adalah  suatu  proses  penelitian  dan pemahaman berdasarkan pada metodologi yang menyelidiki suatu fenomena sosial dan masalah  manusia  (Creswell  &  Creswell, 2017).  Pendekatan  kualitatif  digunakan  untuk mendeskripsikan  dan  menganalisis  fenomena,  peristiwa,  aktivitas  sosial,  sikap, kepercayaan, persepsi, pemikiran orang secara individual maupun kelompok (Sutopo & Arief,  2010).  Pendekatan  kualitatif  dipilih  dalam  penelitian  ini  karena  mampu mengeksplorasi secara mendalam mengenai penggunaan sentimen primordial oleh paslon presiden dan wakil presiden baik itu Jokowi-Ma’ruf maupun Prabowo-Sandi di provinsi Banten selama pilpres 2019.
Menurut  Creswell  (2017),  langkah-langkah  pengumpulan  data  meliputi  usaha membatasi penelitian, mengumpulkan informasi melalui observasi dan wawancara, baik yang terstruktur maupun tidak, dokumentasi, materi-materi visual, serta usaha merancang protokol untuk merekam/ mencatat informasi. Adapun dalam penelitian ini data primer akan diperoleh melalui wawancara.
Wawancara adalah percakapan dengan maksud tertentu. Percakapan ini dilakukan oleh  dua  pihak,  yaitu  pewawancara  (interviewer)  yang  mengajukan  pertanyaan  dan terwawancara (interviewer) yang memberikan jawaban atas pertanyaan itu. Selanjutnya, maksud mengadakan wawancara antara lain mengkonstruksi mengenai orang, kejadian, organisasi,  perasaan,  motivasi, tuntutan, kepedulian  dan lain-lain.  Selanjutnya,  peneliti
mengawali dengan pertanyaan pembuka dan dilanjutkan dengan poin-poin yang hendak ditanyakan.
Dengan  persetujuan  informan,  penulis  merekam  keseluruhan  wawancara.  Untuk mendukung data wawancara maka peneliti juga melakukan pengumpulan data sekunder melalui  penelusuran  dokumen.  Menurut  Creswell  (2017)  dokumen  dapat  berupa dokumen publik (seperti koran, makalah, laporan kantor) ataupun dokumen privat (seperti buku harian, diari, surat atau email).
Dalam  penelitian ini  penulis menggunakan  data  sekunder  seperti  dokumen  berita acara rekapitulasi suara pilpres 2019 dari KPU Provinsi Banten. Selain itu, penelitian ini juga  menggunakan  data  yang  berasal  dari  artikel  pemberitaan  baik  cetak  maupun elektronik, arsip dan literatur lainnya serta publikasi secara elektronik yang membahas studi-studi tentang pilpres 2019 di provinsi Banten.
Menurut  Creswell  (2012)  analisis  data  merupakan  proses  berkelanjutan  yang memerlukan  refleksi  terus  menerus  terhadap  data,  mengajukan  pertanyaan-pertanyaan analitis,  dan  menulis  catatan  singkat  sepanjang  penelitian.  Teknik  analisis  data  yang dipakai dalam penelitian ini adalah “Model Miles and Huberman” bahwa aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai  tuntas,  sehingga  datanya  sudah  jelas.  Aktivitas  dalam  analisis  data,  yaitu: data reduction, data display, dan conclusion drawing/verification (Miles dan Huberman dalam (Sugiyono, 2010).

## Hasil dan Pembahasan
Strategi  dan  Upaya  Penggunaan  Sentimen  Primordial  Paslon  Joko  Widodo-K.H.

## Ma’ruf Amin di Provinsi Banten Saat Pilpres 2019
Dalam menjelaskan upaya penggunaan sentimen primordial selama pilpres 2019 di provinsi Banten yang dilakukan oleh paslon nomor urut 01, Joko Widodo-K.H. Ma’ruf Amin,  setidaknya  dapat  diklasifikasikan  ke  dalam  dua  bentuk.  Pertama,  mengenai  isu kesamaan  asal  daerah.  Adapun,  sebagaimana  dapat  diidentifikasi  dalam  realitas  yang berlaku  saat  pilpres  2019  di  provinsi  Banten,  paslon  Jokowi-Ma’ruf  diindikasikan menggunakan  status  Ma’ruf  Amin  sebagai  putra  daerah asli  keturunan  Banten  sebagai salah  satu  cerminan  dari  aspek  kesamaan  asal  daerah  yang  digunakan  dalam  strategi pemenangannya.
Hal  itu  pun  diperjelas  oleh  pernyataan  dari  Asep  Rahmatullah  selaku  ketua  Tim Kampanye  Daerah  (TKD)  provinsi  Banten  paslon  Jokowi-Ma’ruf  dalam  wawancara dengan  peneliti  berikut  ini.  “Pada  saat  pilpres  2019  di  Banten,  saya  akui  bahwa  isu kesamaan asal daerah digunakan oleh kami karena mengingat status kiai Ma’ruf Amin sendiri  merupakan  seorang  kiai  besar  di  Banten.  Bahkan,  harus  saya  akui  juga  bahwa kami  di  TKD  melakukan  kapitalisasi  terhadap  aspek  tersebut  dengan  turut  serta melakukan  sowan  ke  kiai-kiai  yang  ada  di  Banten”  (Hasil  wawancara  peneliti  dengan Asep Rahmatullah, 24 Februari 2023).
Pernyataan  yang  disampaikan  oleh  Asep  Rahmatullah  tersebut  kemudian mencerminkan bahwa aspek kesamaan asal daerah relatif digunakan sebagai salah satu
aspek  dari  isu  primordialisme  dengan  cenderung  menitikberatkan  pada  status  yang melekat dalam sosok K.H. Ma’ruf Amin yang merupakan putra asli daerah Banten.
Hal  ini  pun  diungkapkan  oleh  Asep  Rahmatullah  sebagai  salah  satu  faktor  yang menjadi  pertimbangan  untuk  digunakannya  aspek  kesamaan  asal  daerah  sebagai  salah satu strategi pemenangan yang sebagaimana tercermin dalam kutipan wawancara dengan peneliti berikut ini. “Penggunaan aspek kesamaan asal daerah saat itu sebenarnya didasari pada  pertimbangan  terhadap  beberapa  hal.  Salah  satunya  adalah  mengingat  status  kiai Ma’ruf Amin yang merupakan putra asli daerah Banten yang tinggal dan tumbuh besar di Tanara dan pasti memiliki jaringan-jaringan baik teman-teman, kiai-kiai, tokoh-tokoh di Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  karena  mengingat  beliau  juga  eks  ketua  umumnya, pesantren dan lain sebagainya” (Hasil wawancara peneliti dengan Asep Rahmatullah, 24 Februari 2023).

## Strategi  dan  Upaya  Penggunaan  Sentimen  Primordial  Paslon  Prabowo  Subianto- Sandiaga Salahuddin Uno di Provinsi Banten Saat Pilpres 2019
Dalam  menjelaskan  penggunaan  sentimen  primordial  oleh  paslon  Prabowo Subianto-Sandiaga Salahuddi Uno di provinsi Banten saat pilpres 2019, setidaknya perlu dikategorikan  ke  dalam  dua  aspek.  Pertama,  mengenai  aspek  kesamaan  asal  daerah. Dalam  kaitannya  dengan  aspek  ini,  dapat  diidentifikasi  bahwa  paslon  Prabowo-Sandi tidak menggunakannya sebagai bagian dari strategi pemenangan.
Hal ini dikarenakan baik sosok Prabowo maupun Sandi tidak memiliki kesamaan asal daerah sebagai bagian dari putra asli daerah Banten yang sebagaimana dipunyai oleh paslon Jokowi-Ma’ruf. Kondisi tersebut setidaknya turut disampaikan oleh Andra Soni selaku anggota Badan Pemenangan Daerah (BPD) provinsi Banten paslon nomor urut 02, Prabowo-Sandi  berikut  ini.  “Terkait  dengan  aspek  kesamaan  asal  daerah,  paslon Prabowo-Sandi sendiri tidak menggunakannya karena baik sosok Prabowo maupun Sandi bukan merupakan putra asli daerah Banten. Untuk itu, kami tidak memiliki upaya atau strategi khusus untuk menggunakan aspek ini” (Hasil wawancara peneliti dengan Andra Soni, 1 Maret 2023).
Adapun, di saat paslon Prabowo-Sandi tidak dapat menggunakan aspek kesamaan asal  daerah  dalam  strategi  pemenangannya  di  provinsi  Banten  pada  saat  pilpres  2019 akibat bukan merupakan bagian dari keturunan atau merupakan putra asli daerah, mereka justru  berpandangan  bahwa  hal  tersebut  dalam  realitasnya  secara  elektoral  juga  relatif tidak berkontribusi secara signifikan.
Pasalnya, sekalipun paslon Jokowi-Ma’ruf melakukan kapitalisasi terhadap status K.H. Ma’ruf Amin yang merupakan putra asli daerah Banten, BPD paslon Prabowo-Sandi justru  menganggap  bahwa  hal  itu  tidak  serta  merta  menjadikan  paslon  Jokowi-Ma’ruf mendapatkan  kemenangan  di  provinsi  Banten.  Bahkan,  selisih  perolehan  suara  antar kedua paslon dikatakan relatif terpaut jauh. Meskipun sebelumnya. BPD paslon Prabowo- Sandi  sempat  menganggap  bahwa  aspek  kesamaan  asal  daerah  yang  digunakan  oleh paslon  Jokowi-Ma’ruf  dapat  berpotensi  memberikan  dampak  yang  positif  bagi pencapaian elektoral paslon tersebut.
Hal ini pun sebagaimana diungkapkan oleh Andra Soni dalam wawancara dengan peneliti berikut ini. “Ya pada awalnya kita menganggap bahwa adanya aspek kesamaan asal daerah tersebut akan berdampak secara positif terhadap paslon Jokowi-Ma’ruf. Akan tetapi, saat pemilu berlangsung ternyata hal tersebut tidak memberikan efek yang positif bagi paslon tersebut. Hal itu terlihat dari perolehan suara mereka yang justru terlampau jauh  dengan  paslon  Prabowo-Sandi  yang  saat  itu  tidak  memiliki  aspek  kesamaan  asal daerah.  Oleh  karena  itu,  kami  akhirnya  berpandangan  bahwa  isu  primordialisme  di Banten  itu  relatif  tidak  terlalu  memberikan  efek.  Contohnya,  dapat  dilihat  dari  para anggota legislatif yang tidak semuanya berasal dari Banten, namun tetap dapat terpilih. Saya rasa hal ini tidak dapat dipisahkan dari sejarah pada masa Orde Baru dahulu di mana sekalipun  Banten  itu  terkenal  sebagai  provinsi  yang  Islam  nya  cukup  kuat,  namun masyarakatnya  kan  tidak  serta  merta  memilih  partai-partai  Islam.  Partai-partai  Islam mulai  mendapatkan  tempat  di  Banten  itu  kan  saat  Reformasi.  Salah  satunya  PPP  yang pada awal Reformasi berhasil mendapatkan suara yang cukup besar di Banten, sehingga hal itu menurut pendapat saya yang akhirnya memperlihatkan bahwa aspek kesamaan asal daerah  itu  sebenarnya  tidak  terlalu  kental  dalam  konteks  masyarakat  Banten”  (Hasil wawancara peneliti dengan Andra Soni, 1 Maret 2023).
Berdasarkan  pernyataan  Andra  Soni  tersebut,  dapat  dikatakan  bahwa  aspek kesamaan asal daerah cenderung tidak terlalu memengaruhi orientasi masyarakat provinsi Banten  untuk  memilih.  Hal  itu  dikarenakan  adanya  anggapan  bahwa  karakteristik perilaku  memilih  masyarakat  provinsi  Banten  cenderung lebih  berpihak  kepada  pihak- pihak  yang  menjadi  oposan  dari  pemerintah.  Pada  saat  itu,  sosok  Prabowo  dan  Sandi beserta  partai-partai  politik  pengusung  dan  pendukungnya  tercatat  bukan  merupakan bagian  dari  pendukung  pemerintah  (kecuali  PAN  yang  sebelumnya  merupakan  bagian dari  koalisi  partai  politik  pendukung  pemerintah  dan  kemudian  beralih  memutuskan menjadi bagian dari koalisi pendukung paslon Prabowo-Sandi).

## Kemunculan Kelompok-kelompok Politik di Banten Pada Pilpres 2019
Salah  satu  dampak  yang  ditimbulkan  dari  adanya  penggunaan  isu-isu  primordial seperti  kesamaan  asal  daerah  dan agama  dalam  pilpres  2019  di  provinsi  Banten,  tidak dapat  dipisahkan  dari  kemunculan  kelompok-kelompok  politik.  Kelompok-kelompok politik yang dimaksud dalam konteks ini merujuk pada kelompok atau pihak-pihak yang memiliki perbedaan dukungan terhadap paslon presiden dan wakil presiden pada pilpres 2019.
Hal ini pun setidaknya tercermin tatkala munculnya sejumlah kelompok atau pihak yang memiliki perbedaan pandangan terhadap penggunaan isu dan sentimen primordial oleh masing-masing paslon presiden dan wakil presiden. Pertama, dari aspek kesamaan asal daerah. Dalam kaitannya dengan aspek ini, paslon Jokowi-Ma’ruf tercatat cenderung melakukan kapitalisasi terhadap status dan posisi dari K.H. Ma’ruf Amin yang dianggap sebagai bagian dari keturunan ‘orang Banten’. Akan tetapi, muncul bantahan terhadap pelabelan tersebut oleh kelompok atau pihak-pihak yang berpandangan bahwa sosok K.H.
Ma’ruf  Amin  tidak  serta  merta  dapat  dikatakan  sebagai  bagian  dari  keturunan  orang Banten.
Hal  ini  pun  setidaknya  turut  diungkapkan  oleh  Dr.  Ail  Muldi  M.Sos.,  M.Ikom. selaku pengamat politik yang sekaligus merupakan akademisi dari Fakultas Ilmu Sosial dan  Ilmu  Politik  (FISIP)  Universitas  Sultan  Ageng  Tirtayasa  dan  Koordinator  Peneliti Paradigma  Indonesia  dalam  wawancara  dengan  peneliti  berikut  ini.  “Saya  kira  dalam melihat  konteks  penggunaan  isu  dan  sentimen  primordial  di  pilpres  2019  oleh  paslon Jokowi-Ma’ruf  maupun  Prabowo-Sandi  itu  memang  cukup  terlihat  demikian  adanya. Pasalnya,  sebagaimana  yang  dapat  dilihat  dalam  realitasnya,  di  mana  masing-masing paslon itu kan tercatat menempuh berbagai upaya demi meraih simpati dan dukungan dari masyarakat, sehingga dilakukanlah pendekatan dari sejumlah isu. Salah satunya ya kita dapat lihat dalam hal isu primordial. Contohnya, pada isu aspek kesamaan asal daerah di Banten  di  mana  pada  masa  itu  kan  paslon  Jokowi-Ma’ruf  relatif  sering  memunculkan narasi  bahwa  kiai  Ma’ruf  Amin  itu  adalah  keturunan  dari  Banten,  keturunan  Syeikh Nawawi  Alwan.  Nah,  yang  menarik  yang  muncul  setelahnya  adalah  terkait  dengan sanggahan dan bantahan terhadap narasi tersebut yang cenderung masif disampaikan oleh tim pemenangan paslon rivalnya.
Bantahan itu terkait dengan pandangan bahwa sosok kiai Ma’ruf Amin itu bukan bagian  dari  keturunan  Syeikh  Nawawi  Alwan.  Apakah  kemudian  dikatakan  masih menjadi  bagian  dari  keturunan  salah  satu  keluarganya  ya  itu  persoalan  lain.  Namun, bantahan  terhadap  isu  tersebut  seolah  menegasikan  narasi  yang  beredar  bahwa  kiai Ma’ruf  Amin  itu  adalah  bagian  dari  orang  Banten.  Nah,  hal  ini  akhirnya  kemudian memunculkan kelompok-kelompok di masyarakat, ada yang kemudian percaya dan ada yang kemudian menyangsikan hal tersebut” (Hasil wawancara peneliti dengan Dr. Ail Muldi M.Sos., M.Ikom., 2 Maret 2023).
Berdasarkan  pernyataan  dari  Dr.  Ail  Muldi  M.Sos.,  M.Ikom.tersebut,  dapat dikatakan  bahwa  dalam  konteks  penggunaan  aspek  kesamaan  asal  daerah  di  provinsi Banten,  telah  memunculkan  dikotomi  dalam  wujud  kelompok-kelompok  politik  yang memiliki  perbedaan  pandangan,  yakni  sekte  atau  kelompok  yang  percaya  dengan  asal usul  sosok  K.H.  Ma’ruf  Amin  yang  merupakan  bagian  dari  keturunan  orang  Banten, sedangkan di sisi lain muncul sekte atau kelompok yang ragu atau menyangsikan narasi tersebut.
Bahkan, sebagaimana disampaikan oleh Dr. Ail Muldi M.Sos., M.Ikom., bantahan terhadap narasi bahwa sosok K.H. Ma’ruf Amin merupakan bagian dari keturunan orang Banten  cenderung  banyak  disuarakan  oleh  kelompok  atau  pihak-pihak  yang  memiliki afiliasi atau dukungan terhadap paslon presiden dan wakil presiden rivalnya, yakni paslon Prabowo-Sandi.  Alhasil,  hal  inilah  yang menjadikan  penggunaan  aspek  kesamaan  asal daerah  turut  memberikan  implikasi  terhadap  kemunculan  kelompok-kelompok  politik yang memiliki perbedaan pandangan di dalam menyikapi narasi yang menyatakan bahwa sosok K.H. Ma’ruf Amin merupakan bagian dari keturunan orang Banten.
Kedua,  dari  aspek  agama.  Dalam  penggunaan  aspek  ini,  kemunculan  kelompok- kelompok  politik  dimanifestasikan  melalui  hadirnya  kelompok  atau  pihak-pihak  yang
memiliki persepsi yang relatif negatif terhadap masing-masing paslon presiden dan wakil presiden yang tidak didukung. Dalam konteks paslon Jokowi-Ma’ruf misalnya, muncul persepsi  negatif  yang  cenderung  menyangsikan  atau  mempertanyakan  tentang  aspek- aspek  keagamaan  (keislaman)  dari  figur  Joko  Widodo  dan  K.H.  Ma’ruf  Amin.  Pada konteks Joko Widodo, muncul narasi atau kecenderungan yang mempertanyakan tentang keagamaan  Islam  yang  dimilikinya  serta  disinyalir  masih  memiliki  anasir  dengan  isu komunisme,  seperti  dekat  dengan  para  simpatisan  dan  pendukung  eks  Partai  Komunis Indonesia  (PKI),  hingga  kebijakan-kebijakan  yang  relatif  non-populis  seperti  isu ketidakharmonisan relasi dengan kaum ulama yang berlangsung selama periode pertama pemerintahannya.
Dalam  konteks  K.H.  Ma’ruf  Amin,  muncul  narasi  atau  kecenderungan  yang mempertanyakan  kontribusinya  terhadap  masyarakat  Banten  hingga  keterkenalannya yang  lebih  dianggap  cenderung  sebagai  ulama  atau  tokoh  agama  yang  politis,  seperti dikenal  sebagai  eks  politisi  dari  Partai  Kebangkitan  Bangsa  (PKB)  dan  Ketua  Umum Pengurus Pusat Majelis Ulama Indonesia (MUI) ketimbang sebagai sosok ulama  secara umum.  Sementara  dalam  konteks  paslon  Prabowo-Sandi,  muncul  narasi  atau kecenderungan  yang  menganggap  bahwa  paslon  tersebut  relatif  bersikap  ekslusif terhadap  kalangan  Islam  semata  ketimbang  kepada  kalangan-kalangan  minoritas  yang non-muslim. Akan tetapi, di saat yang bersamaan juga muncul kecenderungan atau narasi yang  relatif  lebih  positif  terhadap  sosok  Sandiaga  Salahuddin  Uno  terutama  dalam konteks di provinsi Banten karena dianggap sebagai representasi dari tokoh cendekiawan muda  muslim  yang  salah  satunya  didukung  melalui  narasi  bahwa  Sandi  merupakan bagian dari pengikut Abuya Mufasir, selaku salah satu tokoh agama yang cukup populer di kalangan masyarakat provinsi Banten.

## Motif Penggunaan Isu Primordial di Banten Pada Pilpres 2019
Dalam  menjelaskan  hal-hal  yang  menjadi  motif  dari  digunakannya  isu  atau sentimen primordial di provinsi Banten pada konteks pilpres 2019, berbagai pernyataan yang diperoleh dari hasil wawancara peneliti dengan sejumlah narasumber menunjukkan bahwa  hal  tersebut  tidak  dapat  dipisahkan  dari  beberapa  faktor.  Pertama,  faktor karakteristik  masyarakat  di  provinsi  Banten  yang  dianggap  cenderung  agamis.  Dalam kaitannya  dengan  konteks  ini,  dapat  diperoleh  pemahaman  bahwa  masing-masing  tim pemenangan paslon presiden dan wakil presiden menggunakan isu/sentimen primordial, baik itu yang berupa aspek kedaerahan maupun keagamaan karena hendak menyesuaikan diri dengan karakteristik demografis masyarakat di provinsi Banten.
Hal ini pun setidaknya turut dikuatkan oleh pernyataan dari pihak-pihak yang terkait atau memiliki afiliasi dengan masing-masing paslon presiden dan wakil presiden berikut ini. “Isu atau sentimen primordial yang digunakan oleh paslon Jokowi-Ma’ruf baik dalam hal  kedaerahan  maupun  keagamaan  itu  tidak  dapat  dipisahkan  dari  karakteristik masyarakat Banten itu sendiri. Pertama, kebetulan kiai Ma’ruf Amin itu keturunan asli Banten, jadi ya dapat digunakan. Kedua, karena kiai Ma’ruf Amin itu tokoh ulama, pernah menjadi ketua umum MUI pusat dan salah satu kiai dari NU. Apalagi, masyarakat Banten
itu terkenal agamis, jadi ya menjadi sesuatu yang tidak dapat dipungkiri jika akhirnya isu kedaerahan dan keagamaan itu digunakan. Persoalan apakah sentimen keagamaan lebih berdampak ketimbang sentimen kedaerahan ya itu persoalan lain karena yang terpenting tujuannya  agar  dapat  memaksimalkan  perolehan  suara  dan  dukungan  dari  segenap masyarakat Banten” (Hasil wawancara peneliti dengan Asep Rahmatullah, 24 Februari 2023).
Pernyataan yang disampaikan oleh Asep Rahmatullah tersebut juga diperkuat oleh K.H.  Martin  Sarkowi  dalam  wawancara  dengan  peneliti  berikut  ini.  “Dalam  konteks penggunaan sentimen primordial, saya berpendapat bahwa hal itu murni sebagai sebuah kebutuhan karena yang terjadi dalam konteks masyarakat di Banten itu memang demikian adanya di mana isu primordial agama relatif lebih mendapatkan perhatian. Meskipun saya pribadi  merasa  itu  sebagai  suatu  preseden  buruk  karena  justru  kurang  mendidik masyarakat  bahwa  hal  tersebut  tidak  dapat  dipisahkan  dari  beberapa  faktor.  Pertama, faktor  karakteristik  masyarakat  di  provinsi  Banten  yang  dianggap  cenderung  agamis. Dalam kaitannya dengan konteks ini, dapat diperoleh pemahaman bahwa masing-masing tim  pemenangan  paslon  presiden  dan  wakil  presiden  menggunakan  isu/sentimen primordial,  baik itu  yang  berupa aspek  kedaerahan maupun  keagamaan  karena  hendak menyesuaikan diri dengan karakteristik demografis masyarakat di provinsi Banten.

## Bentuk Penggunaan Isu Primordial di Banten Pada Pilpres 2019
Dalam kaitannya dengan bagaimana  menjelaskan bentuk-bentuk dari penggunaan isu/sentimen  primordial  di  provinsi  Banten  pada  pilpres  2019,  setidaknya  perlu dikategorikan ke dalam dua aspek, yakni berdasarkan aspek kesamaan asal daerah dan aspek keagamaan. Pertama, dalam aspek kesamaan asal  daerah. Pada aspek ini, tercatat hanya paslon Jokowi-Ma’ruf yang menggunakannya sebagai salah satu konten atau isu kampanye  di  provinsi  Banten.  Hal  itu  dilakukan  melalui  berbagai  metode/cara  yang umumnya  ditujukan  untuk  menciptakan  kesan  bahwa  paslon  Jokowi-Ma’ruf  memiliki kesamaan dari segi kedaerahan dengan masyarakat di provinsi Banten. Metode/cara-cara yang  digunakan  seperti  memasang  baliho/spanduk  hingga  menyampaikan  seruan  agar sebagai sesama orang Banten untuk memilih paslon yang juga berasal dari orang Banten.
Hal  ini  pun  setidaknya  turut  disampaikan  oleh  Asep  Rahmatullah  dalam wawancaranya dengan peneliti berikut ini. “Dalam aspek kesamaan asal daerah, kami di TKD (Tim Kampanye Daerah) Banten salah satunya memang mengangkat isu tersebut dengan  menonjolkan  status  kiai  Ma’ruf  Amin  yang  merupakan  orang  Banten.  Kami memasang  baliho,  spanduk  hingga  billboard  untuk  menunjukkan  kepada  masyarakat Banten bahwa kiai Ma’ruf Amin itu orang asli Banten. Bahkan, narasi yang dicantumkan di  situ  juga  berisikan  seruan  agar  orang Banten  seyogyanya  ya  memilih  orang  Banten juga. Itu sebagai brand atau label yang ingin kami tanamkan dalam masyarakat Banten” (Hasil wawancara peneliti dengan Asep Rahmatullah, 24 Februari 2023).
Kedua,  dalam  aspek  keagamaan.  Pada  konteks  ini,  baik  paslon  Jokowi-Ma’ruf maupun paslon Prabowo-Sandi tercatat menggunakannya dengan berbagai bentuk/cara. Dalam  konteks  paslon  Jokowi-Ma’ruf,  sentimen  keagamaan  digunakan  melalui
simbolisasi ketokohan keagamaan “ulama” yang melekat dalam sosok K.H. Ma’ruf Amin yang dikenal pernah menjabat sebagai Ketua Umum Pengurus Pusat MUI dan Rais Aam Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU). Selain itu, penggunaan sentimen primordial keagamaan oleh paslon Jokowi-Ma’ruf juga diklaim relatif lebih bersifat inklusif karena cenderung  tidak  membatasi  diri  pada  kalangan  Islam  semata,  melainkan  juga  kepada kalangan-kalangan non-Islam.
Hal  ini  pun  setidaknya  tercermin  dalam  pernyataan  dari  sejumlah  narasumber seperti Asep Rahmatullah berikut ini. “Dalam konteks penggunaan sentimen keagamaan, kami (TKD) memang lebih menonjolkan pada status “ulama” kiai Ma’ruf Amin. Beliau itu  kan  ketua  umum  MUI  dan  sekaligus kiai  sepuh  di  NU.  Jadi,  wajar  kemudian kami kapitalisasi  dan  sosialisasikan  kepada  masyarakat  Banten”  (Hasil  wawancara  peneliti dengan Asep Rahmatullah, 24 Februari 2023).

## Dampak Penggunaan Sentimen Primordial di Provinsi Banten Saat Pilpres 2019
Dalam  menjelaskan  hal-hal  yang  menjadi  dampak  dari  adanya  penggunaan sentimen  primordial  di  provinsi  Banten  pada  saat  pilpres  2019,  penelitian  ini  berusaha mengaitkan temuan yang diperoleh dengan perspektif Hasenclever & Rittberger  (2000) mengenai dua dimensi dari primordialisme dan kemunculan kelompok-kelompok politik yang memiliki perbedaan dukungan (sektarian). Pertama, sebagaimana diasumsikan oleh para penganut paradigma konstruktivis, konflik sosial cenderung tertanam dalam struktur kognitif seperti ideologi, nasionalisme, etnis, atau agama.
Struktur ini yang terdiri dari 'pemahaman bersama, harapan, dan pengetahuan sosial' memberikan  aktor  sosial  konsepsi  sarat  nilai  tentang  diri  sendiri  dan  orang  lain  dan akibatnya mempengaruhi pilihan strategis mereka. Misalnya, struktur kognitif membantu mengidentifikasi teman dan musuh secara independen dari setiap perselisihan yang ada dan jika mengikuti penalaran konstruktivis, hal itu justru diindikasikan sering membuat perbedaan penting untuk pengelolaan konflik yang serupa (Mardiansyah, 2001).
Hal inilah yang kemudian tercermin dari bagaimana masyarakat di provinsi Banten kemudian  menjadikan  sentimen  primordial  khususnya  yang  berbasiskan  pada  aspek keagamaan  sebagai  pertimbangan  di  dalam  menentukan  preferensi  politiknya  masing- masing. Selain itu, sentimen primordial juga memengaruhi struktur kognitif dalam wujud keyakinan  dan  pandangan  dalam  diri  masyarakat  di  provinsi  Banten  yang  kemudian memaknainya sebagai salah satu simbol untuk menentukan paslon yang dipilih (teman) dan yang tidak didukung (musuh).
Kedua  adalah  kepentingan  yang  melekat  pada  para  pemimpin  politik.  Menurut instrumentalis  dan  konstruktivis,  pemimpin  politik  memainkan  peran  penting  dalam pecahnya  konflik  bersenjata.  Ketika  para  pemimpin  berpikir  bahwa  pertempuran bersenjata  adalah  kepentingan  mereka,  mereka  akan  mulai  mengumpulkan  dukungan massa untuk rencana mereka dan mencoba menggunakan tradisi keagamaan masyarakat mereka  untuk  melegitimasi  pilihan  mereka.  Namun,  di  sinilah  kaum  konstruktivis berpisah dengan kaum instrumentalis.
Sementara yang terakhir menyarankan bahwa pada akhirnya, pemimpin yang gigih dapat memanipulasi tradisi agama sesuka hati dan bahwa pembenaran kekerasan adalah retoris  yang  terbaik,  tetapi  bukan  masalah  substansial  karena  kaum  konstruktivis bersikeras  bahwa  tradisi  agama  adalah  struktur  intersubjektif  yang  memiliki kehidupannya sendiri. Mereka bergantung pada praktik dan wacana sosial yang, menurut pendapat Wendt, 'tidak dapat dipisahkan dari alasan dan pemahaman diri yang dibawa oleh agen ke dalam tindakan mereka.
Untuk  itu,  para  penganut  konstruktivis  kemudian  mengusulkan  untuk  melihat agama  sebagai  variabel  intervensi,  yakni  sebagai  faktor  penyebab  intervensi  antara konflik tertentu dan pilihan perilaku konflik (Hasenclever & Rittberger, 2000). Hal inilah yang  kemudian  tercermin  dalam  realitas  penggunaan  sentimen  primordial  di  provinsi Banten selama pilpres 2019. Pasalnya, kedua paslon presiden dan  wakil presiden yang berkompetisi tercatat mengakui bahwa penggunaan sentimen primordial khususnya yang berbasiskan  pada  aspek  keagamaan  dilakukan  sebagai  bagian  dari  upaya  untuk memobilisasi  dukungan  massa  dan  kemudian  turut  dijadikan  sebagai  salah  satu  faktor dalam melegitimasi dukungan yang diberikan kepada paslon presiden dan wakil presiden yang dikehendaki.
Hal  ini  yang  sekaligus  mencerminkan  bagaimana  sentimen  primordial  berbasis keagamaan  justru  akhirnya  memunculkan  konflik  yang  dimanifestasikan  melalui perbedaan  dukungan  terhadap  paslon  presiden  dan  wakil  presiden.  Di  sisi  lain,  dalam menganalisis  dampak  dari  adanya  penggunaan  sentimen  primordial  di  provinsi  Banten selama  pilpres  2019,  penelitian  ini  juga  mengaitkan  temuan  yang  diperoleh  dengan perspektif  dari  Muhtar  Haboddin  (2015)  yang  berargumen  bahwa  hadirnya primordialisme  dalam  aspek  politik  tidak  dapat  dilepaskan  dari  dua  kecenderungan utama.
Kecenderungan  pertama  adalah  akibat  dilakukannya  desentralisasi  menjadikan lokus  kajian  ilmu  politik  mulai  menaruh  perhatian  yang  lebih  pada  aspek  etnisitas, kedaerahan,  kesultanan  dan  adat  dalam  aspek  politik.  Adapun  sejak  bergulirnya  era Reformasi  dan  diterapkannya  kebijakan  desentralisasi  di  seluruh  daerah  yang  ada  di Indonesia,  penggunaan  aspek-aspek  primordialisme  pun  cenderung  menjadi  tren  yang kian marak dilakukan (Rozi, 2016). Hal ini pula yang tercermin dalam realitas politik di berbagai daerah khususnya provinsi Banten.
Pasalnya, di provinsi Banten sendiri jika merujuk pada berbagai temuan riset yang ada  pun menunjukkan  bahwa  aspek-aspek  primordialisme  seperti etnisitas,  kedaerahan hingga agama menjadi hal-hal yang relatif dominan dalam pemilu, baik itu dalam lingkup pileg, pilkada maupun pilpres (Rizqi, 2020). Dalam konteks di provinsi Banten selama pilpres  2019  pun,  terdapat  dua  aspek  primordial  yang  relatif  dominan,  yaitu  yang berbasiskan pada aspek kedaerahan dan aspek keagamaan.
Kecenderungan  kedua  adalah  mulai  menguatnya  tren  penggunaan  simbol-simbol primordial  yang  beriringan  dengan  proses  liberalisasi  politik  yang  dimanifestasikan melalui sistem politik multi-partai dan sistem pemilihan secara langsung yang cenderung menitikberatkan  pada  prinsip  suara  mayoritas,  sehingga  membuat  penggunaan  unsur-
unsur  primordial  menjadi  kian  subur.  Adapun,  menguatnya  penggunaan  sentimen primordial dalam konteks perpolitikan kemudian dianggap telah menjadikan corak politik menjadi  cenderung  primitif-tradisional  karena  sebagian  tokoh  politik  dan  pemimpin nasional  maupun  daerah  cenderung  menggunakan  unsur-unsur  primordial  untuk mencapai kepentingan politiknya masing-masing.
Kepentingan politik yang kemudian didefinisikan dalam konteks ini adalah sebagai bagian  dari  upaya  untuk  memperebutkan  posisi-posisi  politik  baik  itu  di  lembaga legislatif,  eksekutif  maupun  dalam  birokrasi  pemerintahan  (Haboddin,  2015).  Hal  ini setidaknya tercermin dari kecenderungan yang diperlihatkan oleh masing-masing paslon presiden dan wakil presiden di provinsi Banten selama pilpres 2019 di mana penggunaan sentimen  primordial  yang  dilakukan  ditujukan  semata-mata  hanya  untuk  memperoleh kemenangan,  baik  itu  dalam  pilpres  maupun  pileg  oleh  masing-masing  partai  politik. Akibatnya,  penggunaan  sentimen  primordial  yang  dilakukan  seolah  tidak  dilakukan secara  tertutup  atau  sembunyi-sembunyi,  melainkan  dilakukan  secara  terbuka  dengan maksud  untuk  mendapatkan  simpati  dan  dukungan  dari  masyarakat,  sehingga  posisi- posisi politik yang ditargetkan pun dapat diraih.
Sementara  itu,  terkait  dengan  pandangan  dari  Ubed  Abdillah  yang  berpendapat bahwa  primordialisme  umumnya  beranggapan  bahwa  kelompok-kelompok  sosial dikarakteristikan oleh gambaran terhadap sejumlah aspek, seperti kewilayahan, agama, kebudayaan, bahasa dan organisasi sosial yang didasarkan sebagai sesuatu yang bersifat given dan tak terbantahkan pun setidaknya cukup tercermin secara konkret dalam konteks masyarakat  di  provinsi  Banten.  Hal  ini  merujuk  pada  bagaimana  label  sentimen keagamaan  yang  melekat  dalam  masyarakat  Banten  yang  dianggap  relatif  agamis, sehingga  menjadikan  sentimen  primordial  menjadi  salah  satu  hal  yang  tak terpisahkan dengan masyarakat Banten.
Selain  itu,  jika  dikaitkan  dengan  pandangan  dari  Giddens  (1981)  yang mengklasifikasikan primordialisme ke dalam dua bentuk, berupa konteks sosio-biologis yang  meyakini  bahwa  bangsa,  etnisitas  dan  ras  adalah  hal-hal  yang  dapat  dilacak  dari reproduksi  genetis  individu  dan  digunakan  untuk  hal-hal  strategis  nepotisme  dan kebugaran  inklusi  untuk  memaksimalkan  kelompok  genetisnya  dan  dalam  konteks sebagai  suatu  ikatan  karunia  budaya  di  mana  etnisitas  dan  bangsa  dibentuk  pada keberadaan sosial, hal ini pun juga dapat dijelaskan oleh temuan penelitian ini.
Dalam  konteks  sosio-biologis,  primordialisme  tercermin  dari  penggunaan  aspek kesamaan  asal  daerah  oleh  paslon  Jokowi-Ma’ruf  melalui  status  K.H.  Ma’ruf  Amin sebagai  putra  asli  Banten  yang  merupakan  cerminan  dari  aspek  reproduksi  genetis individu.  Sementara  dalam  konteks  sebagai  ikatan  karunia  budaya  yang  dibentuk  pada keberadaan  sosial  tercermin  dari  penggunaan  sentimen  primordial  berbasis  aspek keagamaan oleh paslon Jokowi-Ma’ruf maupun Prabowo-Sandi.
Paslon  Jokowi-Ma’ruf  melalui  konteks  dukungan  yang  diberikan  oleh  sejumlah tokoh dan organisasi keagamaan di Banten yang salah satunya seperti Abuya Muhtadi, PWNU serta PCNU dan melalui status ulama dan eks Ketua Umum MUI yang melekat dalam  diri  K.H.  Ma’ruf  Amin.  Sementara,  paslon  Prabowo-Sandi  melalui  konteks
dukungan  yang  diberikan  oleh  sejumlah  tokoh  dan  organisasi  keagamaan  di  Banten, seperti  salah  satunya  dari  Abuya  Muhtado,  FPI,  Ijtima  Ulama,  GNPF-U  dan  lain sebagainya.

## Konteks Relasional Primordial di Provinsi Banten Saat Pilpres 2019
Di  samping  menjelaskan  tentang  bagaimana  motif  dan  bentuk  dari  penggunaan isu/sentimen  primordial  oleh  masing-masing  paslon  di  provinsi  Banten  pada  konteks pilpres 2019, terdapat salah satu hal lain yang juga perlu untuk dianalisis. Hal itu merujuk pada  bagaimana  ikatan  relasional  primordial  yang  terjalin  antara  tokoh-tokoh  atau masyarakat  dengan  paslon  presiden  dan  wakil  presiden  yang  didukung.  Dalam  hasil wawancara  yang  dilakukan  oleh  peneliti  dengan  para  narasumber  terkait,  baik  yang mewakili pendukung paslon Jokowi-Ma’ruf maupun yang merepresentasikan pendukung paslon  Prabowo-Sandi,  diperoleh  pemahaman  bahwa  ikatan  relasional  yang  terbentuk antara para pendukung dengan paslon cenderung bersifat historis dan emosional.
Hal ini menegaskan bahwa para pendukung merasa tidak memiliki ikatan relasional yang  bersifat  biologis  berdasarkan  hubungan  darah  dan  kekeluargaan,  melainkan  lebih bersifat  sosial  dan  situasional.  Hal  ini  pun  setidaknya  diungkapkan  oleh  K.H.  Martin Sarkowi  selaku  bagian  dari  pendukung  paslon  Jokowi-Ma’ruf  berikut ini. “Kalau saya pribadi mendukung pak Jokowi itu sebenarnya sudah sejak pilpres 2014. Dukungan yang saya berikan pun dasarnya bukan karena merasa ada ikatan kekerabatan, melainkan lebih kepada ikatan sosial di mana saya yang tumbuh besar sejak zaman Orde Baru baru kali ini  bisa  melihat  bahwa  ada  sosok  yang  berlatarbelakang  biasa-biasa  saja  dapat  terpilih menjadi presiden. Hal ini bagi saya adalah sesuatu yang baru dan inspiratif. Jadi, seolah ada harapan baru yang menunjukkan bahwa Indonesia itu bukan hanya milik segelintir orang dari kalangan elit seperti POLRI dan TNI semata yang seperti terjadi pada era Orde Baru,  tetapi  juga  dapat  memungkinkan  orang  yang  biasa-biasa  dapat  terpilih  menjadi pemimpin” (Hasil wawancara peneliti dengan K.H. Martin Sarkowi, 3 Maret 2023).

## Analisis  Penggunaan  Sentimen  Primordial,  Agama  dan  Sektarian  di  Provinsi Banten Saat Pilpres 2019
Dalam menjelaskan bagaimana ikatan relasional primordial yang terbentuk selama pilpres  2019  di  provinsi  Banten,  dapat  dikatakan  bahwa  baik  tokoh-tokoh  keagamaan dengan  paslon  presiden  dan  wakil  presiden  yang  didukung  cenderung  memiliki  pola relasional  primordial  yang  bersifat  non-biologis  (sosial)  dan  situasional.  Hal  ini dikarenakan  ikatan  relasional  yang  dibangun  oleh  segenap  elemen  pendukung  dengan paslon  lebih  didasarkan  pada  simbolisasi  terhadap  hal-hal  yang  bersifat  non-biologis, yakni berupa ketokohan dan pertimbangan dari aspek-aspek tertentu.
Hal  ini  pun  relevan  dengan  kategori  primordialisme  dalam  arti  yang  lebih  halus yang  sebagaimana  dikemukakan  oleh  Allahar  (1996).  Pasalnya,  primordialisme  dalam arti yang lebih halus yang digambarkan oleh Allahar (1996) sebagai bentuk keterikatan relasi  yang  bersifat  sosial  (non-biologis)  yang  didasarkan  pada  proses  intepretasi  dan makna  simbolik  yang terdapat  dalam  organisasi  sosial  seorang individu  tercermin dari
bagaimana  tokoh-tokoh  keagamaan  pendukung  masing-masing  paslon,  baik  itu  karena faktor  inspiratif  dari  sosok  yang  didukung  (Jokowi-Ma’ruf)  maupun  dari  faktor  dalil keagamaan  yang  disimbolkan  secara  subjektif  dalam  diri  paslon  yang  didukung (Prabowo-Sandi).
Hal ini pun menyiratkan bahwa keintiman dalam keterikatan relasi yang terbentuk antar  individu  tidaklah  melulu  harus  didasarkan  pada  ikatan  darah  karena  mereka dipandang  dapat  membangun  rasa  kekerabatan  secara  sosial atau  fiktif  sekalipun  yang sebagaimana tercermin dari segenap elemen pendukung masing-masing paslon. Alhasil, landasan keterikatan relasi dalam konteks definisi ini cenderung bersifat situasional, non- biologis, fleksibel serta tidak konstan karena relatif bergantung pada bagaimana elemen pemenangan  dan  pendukung  dari  masing-masing  paslon  kemudian  mampu mengonstruksikan kedekatan relasional dengan tokoh, masyarakat atau segenap elemen pendukung lainnya.
Adapun,  dalam  konteks  aspek  kesamaan  asal  daerah,  dapat  dikatakan  bahwa  hal tersebut relatif tidak signifikan di dalam mengonstruksikan ikatan relasional antara paslon dengan segenap elemen tokoh dan masyarakat di provinsi Banten. Hal ini dikarenakan penggunaan  aspek  kedaerahan  cenderung  kurang  mendapatkan  atensi  serius  dari masyarakat  di  provinsi  Banten,  bahkan  relatif  diabaikan.  Akhirnya,  hal  tersebut menjadikan  pendapat  dari  Edward  Shils  (1957)  yang  menyatakan  bahwa  ikatan primordial  didasarkan  pada  hubungan  kekerabatan  dan  lokasi  teritorial  yang  harus dikaitkan  dengan  kebutuhan  individu  untuk  dapat  bersentuhan  dengan  hal-hal  yang dikonstruksikan  sebagai  momen  asalnya  agar  dapat  membentuk  sebuah  kedekatan dengannya pun menjadi cenderung tidak terkonstruksikan secara maksimal antara paslon dengan segenap masyarakat di provinsi Banten khususnya dalam konteks yang dilakukan oleh paslon Jokowi-Ma’ruf.
Sebaliknya, yang terjadi justru yang sebagaimana dikemukakan oleh Shils di mana ikatan  primodial  akan  terbentuk  ketika  individu-individu  dengan  karakteristik  yang dianggap sama berkumpul, bersatu dan akhirnya melakukan mobilisasi demi mencapai kepentingan bersama, meskipun hal ini hanya berlaku sebatas pada kalangan pendukung paslon  Jokowi-Ma’ruf  semata.  Hal  itu  pun  juga  dikemukakan  oleh  Shils  dengan menekankan  bahwa  keterikatan  kelompok  primer  (antara  komunitas  yang  erat, lingkungan,  keluarga)  justru  berada  di  dasar  “solidaritas  moral”  kelompok  yang kemudian harus dikontraskan dengan “individualisme anomik”, yakni yang tidak dibatasi oleh sebuah standar moral umum yang biasanya menjadi karakteristik dari masyarakat urban  modern  di  mana  aspek  kesamaan  asal  daerah  yang  hendak  ditawarkan  kepada masyarakat Banten relatif tidak menjadi sesuatu yang terlampau diperhatikan.
Meskipun, perspektif dari Allahar (1996) justru menitikberatkan bahwa keterikatan yang kuat pada kelompok primer misalnya, kelompok kekerabatan seseorang, bukanlah fungsi interaksi sederhana di antara anggota, juga bukan sekadar masalah pengaruh atau emosi. Pasalnya, keterikatan tidak mudah dijelaskan dengan kata-kata karena mencakup jenis  ikatan  mendalam  yang  unik  yang  tidak  dianggap  perlu  oleh  orang  lain  untuk diartikulasikan secara sadar mengingat hal tersebut kerap dianggap sebagai suatu makna
tertentu yang tak terlukiskan dikaitkan dengan ikatan darah. Akan tetapi, keterikatan yang terjalin itu sendiri memiliki kualitas yang sakral, sehingga anggota kelompok yang sama juga merasakan persekutuan spiritual melalui sebuah "kesadaran kolektif" yang ekstrim dengan sesamanya sekalipun mereka tidak saling mengenal secara langsung serta tidak terlalu peduli satu sama lain secara pribadi.
Hal  inilah  yang  kemudian  relatif  terjadi  dalam  konteks  penggunaan  sentimen keagamaan  khususnya  dalam  konteks  pada  paslon  Prabowo-Sandi  di  mana  ikatan relasional  primordial  yang  terbentuk  lebih  didasarkan  pada  kesadaran  kolektif  yang dikonstruksikan  oleh  segenap  elemen  pendukung  yang  cenderung  didominasi  oleh organisasi-organisasi massa keagamaan, seperti Fpi, Pa 212, Gnpf-U, Ijtima Ulama, dan lain sebagainya. Walaupun pada akhirnya, hal tersebut dalam realitasnya juga tidak jarang dianggap  menimbulkan  tingkat  pengabdian  dan  komitmen  yang  relatif  tidak  kritis  di antara para penganutnya.
Hal  itu  dikarenakan  dalam  konteks  mobilisasi  politik,  keterikatan  primordial cenderung  terlihat  buta  dan  bahkan  tidak  rasional  karena  hanya  didasarkan  pada pandangan subjektif dan kepentingan situasional dalam pemilu semata. Sementara sesaat setelahnya, hal tersebut dapat berangsur-angsur mengalami perubahan secara fluktuatif karena relatif bergantung pada situasional yang berkembang, seperti hasil pemilu yang sekalipun menempatkan kemenangan pada paslon Prabowo-Sandi untuk konteks provinsi Banten, namun tidak untuk kemenangan dalam lingkup nasional yang diraih oleh paslon Jokowi-Ma’ruf.
Sementara  dalam  menjelaskan  keterkaitan  antara  primordialisme  agama  dengan kemunculan kelompok-kelompok politik, hal ini tidak dapat dipisahkan dari bagaimana penggunaan  sentimen  keagamaan  dimaknai  oleh  segenap  elemen  pendukung  dan pemenangan  masing-masing  paslon  di  provinsi  Banten  saat  pilpres  2019  (Nurjaman, 2021).  Dalam  hasil  wawancara  dengan  para  narasumber,  diperoleh  pemahaman  yang membuktikan  pandangan  kaum  konstruksionis  mengenai  agama  bahwa  hal  tersebut dikonstruksikan dengan alasan politik dan ekonomi.
Selain itu, hal tersebut juga dijadikan sebagai ‘identitas’ penanda yang membedakan antara paslon yang didukung dengan paslon yang tidak didukung, seperti yang tercermin dalam  perdebatan  wacana  dan  tren  sentimen  keagamaan  antara  paslon  Jokowi-Ma’ruf yang cenderung negative akibat diwarnai berbagai isu seperti keislaman yang diragukan, anasir  Pki,  berjarak  dengan  tokoh-tokoh agama  khususnya  ulama,  dan  lain  sebagainya dengan  paslon  Prabowo-Sandi  yang  cenderung  positif  karena  dianggap  didukung  oleh tokoh-tokoh keagamaan yang populer dan organisasi-organisasi massa keagamaan yang memiliki fanatisme dan militansi yang relatif kuat, seperti Fpi, Pa 212, Gnpf-U, Ijtima Ulama, dan lain-lain.
Akibatnya,  hal  itu  kemudian  memunculkan  kelompok-kelompok  politik  yang berbasiskan pada motif politik dan ekonomi di tengah konteks perebutan sumber-sumber daya  politik  dan  ekonomi  dalam  pilpres  2019.  Dengan  kata  lain,  pendapat  dari Hasenclever  &  Rittberger  (2000)  pun  menjadi  relevan  untuk  diajukan  di  mana  agama kemudian  dilihat  sebagai  variabel  intervensi,  yakni  sebagai  faktor  penyebab  intervensi
konflik antara segenap elemen pendukung dan pemenangan masing-masing paslon dan pilihan  perilaku  konflik  untuk  memilih  menggunakan  atau  tidak  menggunakan  agama sebagai bagian dari konten kampanye.

## Kesimpulan
Berdasarkan  temuan  yang  diperoleh  maka  kesimpulan  dari  penelitian  ini  yaitu: Pertama,  berdasarkan  motif,  yaitu  karena  faktor  karakteristik  masyarakat  Banten  yang cenderung agamis dan faktor kebutuhan elektoral untuk dapat memperoleh simpati dan dukungan  dari  masyarakat  (pemilih).  Dalam  kaitannya  dengan  faktor  karakteristik masyarakat  di  provinsi  Banten  yang  dianggap  cenderung  agamis,  dapat  diperoleh pemahaman bahwa masing-masing tim pemenangan paslon presiden dan wakil presiden menggunakan isu/sentimen primordial, baik itu yang berupa aspek kedaerahan maupun keagamaan  karena  hendak  menyesuaikan  diri  dengan  karakteristik  demografis masyarakat di provinsi Banten.
Kedua, berdasarkan bentuknya, yakni berdasarkan aspek kesamaan asal daerah serta aspek  keagamaan.  Pada  aspek  kesamaan  asal  daerah,  tercatat  hanya  paslon  Jokowi- Ma’ruf yang menggunakannya sebagai salah satu konten atau isu kampanye di provinsi Banten. Hal itu dilakukan melalui berbagai metode/cara yang umumnya ditujukan untuk menciptakan  kesan  bahwa  paslon  Jokowi-Ma’ruf  memiliki  kesamaan  dari  segi kedaerahan  dengan  masyarakat  di  provinsi  Banten.  Metode/cara-cara  yang  digunakan seperti  memasang  baliho/spanduk  hingga  menyampaikan  seruan  agar  sebagai  sesama orang Banten untuk memilih paslon yang juga berasal dari orang Banten.
Ketiga,  berdasarkan  dampak  yang  ditimbulkan  antara lain munculnya  kelompok- kelompok  yang  memiliki  perbedaan  dukungan  serta  menguatnya  simbol  atau  aspek primordial  dalam  politik  khususnya  pada  konteks  perebutan  posisi-posisi  politik  di lembaga  formal  melalui  kontestasi  pemilu.  Dalam  konteks  kemunculan  kelompok- kelompok  yang  memiliki  perbedaan  dukungan,  tidak  dapat  dipisahkan  dari  bagaimana masyarakat  di  provinsi  Banten  kemudian  menjadikan  sentimen  primordial  khususnya yang  berbasiskan  pada  aspek  keagamaan  sebagai  pertimbangan  di  dalam  menentukan preferensi politiknya masing-masing.

## BIBLIOGRAPHY
Allahar, A. L. (1996). Primordialism and ethnic political mobilisation in modern society.
Journal of Ethnic and Migration Studies , 22 (1), 5–21.
Bayar, M. (2009). Reconsidering primordialism: an alternative approach to the study of ethnicity.
Ethnic and Racial Studies , 32 (9), 1639–1657.
https://doi.org/10.1080/01419870902763878
Creswell,  J.  W.  (2012). Research  design  pendekatan  kualitatif,  kuantitatif,  dan  mixed, Pustaka Pelajar . Yokyakarta.
Creswell, J. W., & Creswell, J. D. (2017). Research design: Qualitative, quantitative, and
mixed methods approaches . Sage publications.
Giddens,  A.  (1981). A  contemporary  critique  of  historical  materialism.  Vol.  2,  The nation-state and violence . Polity.
Greetz,  C.  (1963). Old  societies  and  new  states:  The  quest  for  modernity  in  Asia  and Africa . Free Press.
Haboddin,  M.  (2015). Politik  primordialisme  dalam  pemilu  di  Indonesia .  Universitas Brawijaya Press.
Hasenclever, A., & Rittberger, V. (2000). Does religion make a difference? Theoretical approaches to the impact of faith on political conflict. Millennium , 29 (3), 641–674. https://doi.org/10.1177/03058298000290031401
Kaufmann,  E.  (2012).  Primordialists  and  constructionists:  A  typology  of  theories  of religion. Religion, Brain & Behavior , 2 (2), 140–160.
https://doi.org/10.1080/2153599X.2012.680025
Mardiansyah,  A.  (2001).  Negara  Bangsa  dan  Konflik  Etnis:  Nasionalisme  vs  Etno-
Nasionalisme. Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik , 4 (3), 289–316.
Nurjaman, A. (2021). Tantangan primordialisme dalam upaya membangun budaya politik nasional. Satwika: Kajian Ilmu Budaya Dan Perubahan Sosial , 5 (2), 367–380.
Rizqi,  A.  R.  (2020).  Pancasila  in  the  primordialism  and  modernism  intersections. International  Conference  on  Agriculture,  Social  Sciences,  Education,  Technology and Health (ICASSETH 2019) , 24–28.
Rozi,  S.  (2013).  Konstruksi  identitas  agama  dan  budaya  etnis  minangkabau  di  daerah perbatasan: perubahan identitas dalam interaksi antaretnis di rao kabupaten pasaman sumatera barat. Masyarakat Indonesia , 39 (1), 215–245.
Rozi, S. (2016). Noor, Firman dkk. (2009). “Nasionalisme, Demokratisasi, dan Sentimen Primordialisme di Indonesia: Problematika Identitas Keetnisan versus Keindonesian pada Studi Kasus Aceh, Papua, Bali, dan Riau”. Jurnal Penelitian Politik Vol. 6, No. 1. Jakarta: Lembaga. Jurnal Penelitian Politik , 6 (1), 75–84.
Shils, E. (1957). Primordial, personal, sacred and civil ties: Some particular observations on  the  relationships  of  sociological  research  and  theory. The  British  Journal  of Sociology , 8 (2), 130–145.
Sugiyono, D. (2010). Metode penelitian kuantitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta , 26–33.
Sutopo, A. H., & Arief, A. (2010). Terampil mengolah data kualitatif dengan NVIVO.
Jakarta: Prenada Media Group .

## Copyright holder:
Heri Handoko, Syahrul Hidayat (2023)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: