## PEMBELAJARAN  NILAI NILAI  KARAKTER  ISLAM MODERAT DI PERGURUAN TINGGI

## Gusnarib Dosen FTIK IAIN Palu
This  study  discusses  how  to  integrate  the  values  of  moderate  Islamic character in Islamic higher education institutions. Integration of the value of moderate  Islamic  character  values  can  be  implemented  through  learning  in all  subjects  in  Islamic  higher  education.  Integration  of  Islamic  character values can be done on all subjects in Islamic higher education by referring to the  concepts,  systems  and  theories  of  learning.  Learning  the  value  of moderate Islamic characters can give students a personality color better than before  and  can  inspire  lecturers  as  learners.  in  carrying  out  enlightenment and intelligence in shaping tough, courageous, honest, tolerant, responsible and consistent students, in order to answer the challenges of powerlessness and inability to build national identity, inability to reconstruct the nation's potential  responsively  and  dynamically.  The  hope  of  the  writer,  with  the integration  of  the  value  of  moderate  Islamic  character  in  all  courses  in Islamic  higher  education,  can  be  the  basis  for  the  formation  of  adherent behavior, and the value of character can be a declarator of glory on the face of the earth.
Keywords: integration, learning, character values, Moderate Islamic, Among
Studi  ini membahas bagaimana mengintegrasikan nilai nilai karakter islam moderat  di  perguruan  tinggi  agama    islam.  Pengintegrasian  tentang  nilai nilai  karakter  islam  moderat  dapat  diintegrasikan    melalui  pembelajaran pada semua mata  kuliah  di perguruan tinggi agama  islam. Integrasi nilai- nilai  karakter  Islam  dapat  dilakukan  pada  semua  mata  kuliah  di  perguruan tinggi  agama  islam  dengan  mengacu  pada  konsep,  sistem  dan  teori pembelajaran,  Pembelajaran  nilai  nilai  karakter  islam  moderat    dapat memberikan  warna  kepribadian    kepada  mahasiswa  lebih  baik  dari sebelumnya  dan dapat  menginspirasi  para dosen  selaku pembelajar dalam melakukan  pencerahan  dan  pencerdasan  dalam  membentuk  mahasiswa tangguh,  pemberani,  jujur,  toleransi,  bertanggung  jawab  dan  konsekwen, agar  dapat  menjawab  tantangan  ketidakberdayaan  dan  ketidakmampuan dalam  membangun  jati  diri  bangsa,  ketidakmampuan  merekonstruksi potensi  bangsa  secara  responsif  dan  dinamis.  Harapan  penulis,  dengan terintegrasinya niai nilai karakter islam moderat pada semua mata kuliah di perguruan  tinggi    agama  islam,  nilai  nilai  karakter  tersebut  dapat  menjadi pijakan    pembentukan  perilaku  beradap,  dan  nilai  nilai  karakter  dapat menjadi pengurai  kemuliaan di muka bumi.
Kata  Kunci:  Integrasi,  Pembelajaran,nilai  nilai    karakter,  Islam  moderat, konstruktivis, sistem among.

## Pendahuluan
Pembelajaran  yang    awal  mulanya    diistilahkan  dengan kata   mengajar    yang  kini    dengan  perkembangan dalam dunia pendidikan  dan  pembelajaran    berubah  peristilahan  dan  nomen kelatur  menjadi    pembelajaran,  pembelajaran  berasal  dari  kata teach atau  mengajar    berasal  dari  bahasa  inggeris    kuno,  yaitu taecan. Kata  ini  berasal  dari    bahasa  Jerman    kuno      ( Old Teutenic ) taikjan ,  yang  berasal  dari  kata  dasar  t eik  kata yang berarti  memperlihatkan.  Kata  tersebut  ditemukan  juga  dalam bahasa Sanskerta dic yang dalam bahasa  Jerman kuno dikenal dengan deik .  Istilah  mengajar ( teach )    juga  berhubungan dengan token yang berarti  tanda atau simbol. Kata token juga berasal  dari  Jerman  kuno taiknom ,  yaitu pengetahuan dari taikjan. Dalam  bahasa  Inggeris    kuno teacan berarti to  teach (mengajar).  Dengan  demikian, token dan teach secara  historis memiliki  keterkaitan. To  teach (  mengajar)  dilihat  dari  asal katanya      berarti  memperlihatkan    sesuatu    kepada    seseorang melalui  tanda  atau  simbol:  penggunaan  tanda    atau  simbol  itu dimaksudkan    untuk  membangkitkan    atau  menumbuhkan respon  mengenai kejadian seseorang, observasi, penemuan dan lain  sebagainya 1 .  Sejak  tahun  1500-  an  definisi    mengajar (teaching) mengalami perkembangan terus menerus .
Secara  deskriptif    mengajar  diartikan    sebagai  proses menyampaikan    informasi  atau  pengetahuan    dari    pendidik kepada  peserta  didik.  Proses  penyampaian  itu    sering  juga dianggap    sebagai  proses  mentransper    ilmu  pengetahuan  ( transper  of  knowledge  and  transper  of  value)    Smit  juga mengurai    bahwa,  mengajar  itu  adalah,  menanamkan pengetahuan atau keterampilan (teachingis imparting knowledge    or  skill)  pandangan,  Sanjaya  Wina  (  2008 ).Pembelajaran  nilai  nilai  karakter      dengan  pendekatan    nilai nilai  ke  Islaman  sangat  dibutuhkan  dewasa  ini  mengingat  dan memotret model dan bentuk pergaulan, komunikasi, serta sikap dan  perilaku      peserta  didik  khususnya  di  perguruan  tinggi (mahasisawa)  begitu  memperihatinkan  jika  kita  memotret
1 Eveline  Siregar, Teori  Belajar  dan  Pembelajaran, (Bogor:  Ghalia Indonesia, 2010), 13-14.
secara utuh, menjadi tanggung jawab kita para pendidik ,orang tua di rumah, tokoh masyarakat demikian pula para Stekholder, berupaya  mencari  dan  memformulasikan  teknik  dan  model model pembelajaran nilai nilai karakter berbasis Islam moderat sehingga  ketimpangan  sosial  dan  permasalahan  pendidikan dapat  terurai  dan  tersambung  utaskan  pada  titik  benang merahnya. Salah satu pendekatan yang dapat digunakan  untuk menentukan  kualitas  atau  mutu  suatu  pembelajaran  dan pendidikan    adalah  pendekatan  sistem,  dengan  melalui pendekatan    sistem    kita  dapat  melihat  berbagai  aspek  yang dapat  mempengaruhi  keberhasilan    suatu  proses  pembelajaran. Pandangan,  Sanjaya  Wina,  sistem  adalah  satu  kesatuan komponen    yang  satu  sama  lain  saling    berinteraksi        untuk mencapai  suatu  hasil  yang  diharapkan    secara  optimal  sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan.
Berdasarkan  pengertian  diatas,  maka  ada  tiga  hal penting  yang  menjadi  karakteristik  suatu  sistem.  Pertama, setiap  sistem  pasti  memiliki  tujuan,  tujuan  merupakan    ciri utama  sebuah  sistem,  tujuan    merupakan  arah    yang  harus dicapai   oleh     suatu  pergerakan  sistem. Kedua, Sistem selalu mengandung  suatu proses dn proses adalah rangkaian kegiatan. Kegiatan diarahkan  untuk  mencapai  tujuan, semakin kompleks suatu  tujuan    maka  semakin    rumit    juga  proses  kegiatan. Ketiga, Proses kegiatan  dalam suatu sistem  selalu melibatkan sama  dan memanfaatkan  berbagai komponen  atau unsur unsur tertentu.  Sistem    memerlukan    dukungan    berbagai  komponen yang satu sama lain berkaitan. Pembelajaran adalah, terjemahan dari  kata  “  instruction”  yang  banyak  digunakan    di  Amerika serikat,istilah    ini  banyak    dipengaruhi    oleh  aliran    psikologi kognitif  wholistik,  yang  menempatkan    peserta  didik    sebagai sumber  dari  kegiatan 2 .  Implikasi  dari  praktek  pembelajran    di lembaga pendidikan  yaitu berkembangnya usaha usaha ke arah penemuan konsep, model, prinsip, dan pendekatan pembelajaran yang  dapat  disesuaikan    dengan  karakteristik  peserta  didik. Model dan bentuk pembelajaran yang diharapkan
2 Ibid.

## Konsep Pembelajaran
Pembelajaran
adalah usaha sadar untuk
mengembangkan  potensi  peserta  didik  secara  optimal,  usaha sadar  itu  tidak  dapat  dilepaskan  dari  lingkungan  mahasiswa berada, terutama dari  lingkungan budayanya karena  hidup tak terpisahkan  dari  lingkungannya  dan  bertindak  sesuai  kaidah budayanya.  Ketika  hal  itu  terjadi,  maka  mereka  tidak  akan mengenal  budayanya  dan  menjadi  orang  “asing“  dalam lingkungan  budayanya  dan  selain  menjadi  orang  asing  yang lebih  mengkhawatirkan  menjadi  orang  yang  tidak    menyukai budayanya sendiri.
Pembelajaran  dapat  dilihat  sebagai  kegiatan  yang dinamis,  karna  pendidikan  harus  menyesuaikan  dengan perkembangan  zaman,  terutama  ilmu  pengetahuan  dan teknologi,  namun  dinamika  dan  laju  perubahan  tersebut  tidak boleh  diabaikan  begitu  saja.  Melalui  pendidikan  diharapkan basis  nilai-nilai  dasar  dan  konsep  pemikiran  serta  moralitas bangsa  dapat  tertata  dengan  baik,  agar  mampu  menghasilkan generasi  yang  tangguh  dalam  keimanan,  kokoh  dalam kepribadian,  kaya  dalam  intelektual  dan  unggul  dalam teknologi,  sehingga  pendidikan  dapat  berperan  dalam memberikan kontribusi yang besar bagi pencerahan bangsa.
Secara filosofi Socrates menegaskan bahwa pendidikan/pembelajaran  merupakan  proses  pengembangan manusia  ke  arah  kearifan ( wisdom ),  pengetahuan  ( knowledge ), dan etika ( conduct ), oleh karena itu membangun aspek kognisi, afeksi dan psikomotorik
secara seimbang dan berkesinambungan 3 .
Hal  tersebut  berkaitan  dengan  pembentukan  karakter mahasiswa    sehingga  mampu  bersaing,  beretika,  bermoral, bersopan  santun  dan  berinteraksi  dengan  masyarakat. Berdasarkan penelitian di Harvard University Amerika Serikat, ternyata  kesuksesan  seseorang  tidak  ditentukan  semata-mata oleh  pengetahuan  dan  kemampuan  teknis (hard  skill) saja, tetapi  lebih  pada  kemampuan  mengelola  diri  dan  membangun
3 Zaim  Elmubarok, Membumikan  Pendidikan  Nilai, (Bandung: Alfabeta, 2008), 3.
komunikasi  dengan    orang  lain (soft  skill 4 ) .  Penelitian  ini mengungkapkan,  kesuksesan  hanya  ditentukan  sekitar  20 persen  oleh  hard  skill  dan  sisanya  80  persen  oleh  soft  skill. Bahkan  orang-orang  tersukses  di  dunia  bisa  berhasil dikarenakan  lebih  banyak  didukung  kemampuan soft  skill dari pada hard skill. Hal ini mengisyaratkan bahwa mutu pendidikan karakter peserta didik sangat penting untuk ditingkatkan.
Demikian  pula  oleh    M.J.  Menurut  Langeveld 5
Sebagaimana  pendidikan  dan  pembelajaran    adalah  proses memanusiakan  manusia,  untuk  meraih  derajat  manusia seutuhnya 6 . Kompleksitas problematika pendidikan di
Indonesia  dewasa  ini,  berupa  ketidakberdayaannya  dalam membangun  jati  diri  bangsa  yang  anggun  dan  tercerahkan, berupa  ketidakmampuannya  merekonstruksi  potensi  bangsa secara responsif dan dinamis, maka salah satu solusinya adalah pengembangan  pendidikan  karakter  teringklud  pada  semua mata  kuliah,  khususnya  pada  mata  kuliah    pendidikan  Agama, kewaraganegaraan  atau  pendidikan  budi  pekerti,  penulis mencoba  mengelaborasi  dua  pendekatan  yang  berbeda  zaman tapi  berhaluan  sama  dalam  pencerahan  dan   pencerdasan  putra putri bangsa dalam menjawab tantangan sekaligus peluang bagi mahasiswa dimasa yang akan datang.
Pendekatan pembelajaran konstruktivisme adalah proses membangun  atau  menyusun    pengetahuan  baru  dalam  struktur kognitif  peserta  didik  berdasar  pengalaman.Pengetahuan  itu terbentuk bukan dari objek semata akan tetapi juga kemampuan individu  peserta  didik  sebagai  subjek  didik  yang  dapat menangkap dan menyerap  setiap objek yang diamatinya.
Menurut konstruktivisme pengetahuan itu pada dasarnya  berasal dari luar akan tetapi dikonstruksi  dalam diri seseorang,  oleh  sebab  itu  tidak  bersifat  statis  akan  tetapi bersifat  dinamis.  Tergantung  bagaimana  bentuk  aktualisasi individu,
peserta
didik yang melihat dan
4 Elfindri,  dkk. Soft  Skills  untuk  Pendidik .  (Jakarta:  Baduose Media, 2011), 12.
5 M.J.  Langeveld., Menuju  ke  Pemikiran  Filsafat, Terj.  Claessen, (Jakarta: PT. Pembangunan, 1995), 19.
6 Ibid.
mengkonstruksikannya 7 .  Demikian  pula  derajat  suatu  bangsa sangat  tergantung  pada  tingkat  pendidikannya.  Sementara konsep  pembelajaran  sistim  Among.  Menurut  konsep pendekatan  pembelajaran  K.H.  Dewantara:  Dasar  aspek kemanusiaan,  Dasar  aspek  kodrat  hidup,  Dasar  aspek kebangsaan, Dasar aspek kebudayaan,
Dasar aspek
kemerdekaan,Teori  pembelajaran    ini  memandang  Pendidikan adalah Usaha kebudayaan, yang bermaksud  memberi tuntunan di  dalam  hidup  tumbuhnya  jiwa  raga  anak  anak,  agar  kelak dalam  garis  kodrat-  pribadinya  dan  dengan  pengaruh    segala keadan yang mengelilinginya dirinya 8 .
Dalam  sejarah  Indonesia,  semangat  dan  nilai  karakter telah  dicetuskan  oleh  tokoh-tokoh  pemuda  dalam  sumpah pemuda 28 Oktober 1928, Ki Hajar Dewantoro  yang  terkenal dalam  dunia    pendidikan.  Undang  Undang  Sisdiknas  pun mengisyaratkan  bahwa  program  pendidikan  haruslah  terencana dengan baik.

## KONSEP UMUM NILAI KARAKTER
Prinsip-prinsip  mendasari  penerapan    nilai  nilai karakter  melalui  pembelajaran    di  perguruan  tinggi    sebagai sistem  penanaman  nilai  perilaku  (karakter)  kepada  warga kampus,  meliputi  komponen:  pengetahuan,  kesadaran,  atau kemauan  dan  tindakan  untuk  melaksanakan  nilai-nilai  tersebut baik.
Pentingnya  landasan  moral  sebagai  tempat  berpijak menurut  pandangan  Emile  Durkheim,  (dalam    Megawangi, 2009), ” Society must   have  before   it an ideal toward which it reaches  it  must    have  some    good    to  achieve,an  original contribution  to  bring    to  mankind.When    individual  activity does  not  know  where  to    a  take    hold,it  turns  agains    it  self  . When the moral  sens and are used up in a morbid and  harmful manner ”. Masyarakat harus  mempunyai sebuah tujuan  ideal ke arah mana harus dicapai. Sebuah masyarakat harus mempunyai
7 Zaim  Elmubarok, Menumbuhkan  Pendidikan  Nilai, (Bandung: CV. Alfabeta, 2009), 15.
8 Ki Hadjar Dewantara, Ki Hajar Dewantara, (Yogyakarta: Majelis Luhur Taman Siswa, 1967), 154.
beberapa  kemuliaan  untuk  diraih,  sebuah  kontribusi  orisinal untuk  kemanusiaan  Tujuan  pendidikan  karakter  dilakukan  di lembaga  pendidikan/  kampus  dalam  rangka  mencapai  tujuan pendidikan  nasional  yaitu  untuk  berkembangnya  potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis  serta  bertanggung  jawab.  Persoalan  utama  dalam diri individu adalah, mengisi dimensi emosional serta soft skill yang  diperlukan  baik  pada  rana interpersonal  skill maupun intera  personalskill keduanya  memiliki  peran  dan  fungsi  urgen dalam pendidikan karakter. Sebagai akibat rendahnya nilai-nilai kearifan dan karakter dalam pembentukan jati diri individu 9 . Alvin  L.  Berrand,  mendefinisikan  tingka  laku  yang terdapat  didalam  masyarakat    bahwa  norma    sebagai  suatu standar  bagian  dari  suatu  kebudayaan,  dikenal  empat  bagian norma-norma sosial  yakni: cara berbuat ( Usage ) Keadaan atau perbuatan  yang  berulang  ulang  ( folkways ),  tata  kelakuan ( mores ),  adat  istiadat  ( custom ) 10 .  Demikian  pula  Sujanto berpendapat  bahwa  dalam  masyarakat  mempunyai  serangkaian aturan-aturan  atau  norma-norma  yang  dapat  mempengaruhi secara  sengaja  maupun  tidak  dengan  sengaja.  Jadi,  karakter adalah  nilai-nilai  yang  melandasi  perilaku  individu/mahasiswa berdasarkan  norma  agama,  kebudayaan,  hukum,  konstitusi, etika dan estetika, adat istiadat ( inthe genius ) 11 . Pengintegrasian pendidikan karakter dalam pembelajaran dapat dilakukan  dengan  pemuatan  nilai-nilai  karakter  dalam  semua mata  kuliah  yang  diajarkan  di  sekolah  dan  dalam  pelaksanaan kegiatan  pembelajaran.  Untuk  itu  guru  harus  mempersiapkan pendidikan  karakter  mulai  dari  perencanaan,  pelaksanaan, hingga evaluasinya. Pelaksanaan pendidikan karakter di sekolah
9 Elfindri, dkk. Pendidikan Karaker Kerangka, Metode, dan Aplikasi Untuk  Pendidik  dan  Profesional, (Jakarta:  Baduose  Media  Jakarta,  2012), 79.
10 Alvin  L.  Betrand. Sosiologi ,  terj:    Sanapiah  S.  F,  (Jakarta:  CV. Rajawali, 1980), 80.
11 Agus  Sujanto,  dkk, Psikologi  Kepribadian, (Jakarta:  PT.  Bumi Aksara, 2004), 16.
perlu  didukung  oleh,  kebijakan  pemerintah,  didukung  dengan fasilitas sarana prasarana yang memadai, perangkat pembelajaran  tersedia  serta  lingkungan  belajar  yang  kondusif dan didukung kerjasama semua warga  kampus.
Batasan ini pula yang menjadi dasar kita sebagai warga kampus/warga  belajar  di  kampus  penting  untuk  menata kehidupan  dan  pergaulan,  komunikasi  adapatasi  dan  intraksi antara unsur pimpinan dengan tenaga pendidik, unsur pimpinan dengan  tenaga  kependidikan,  unsur  pimpinan  dengan  para mahasiswa,dosen  dan  mahasiswa  demikian  pula  sebaliknya sebab  bilamana  intraksi  dan  komunikasi  terjalin  melalui kerjasama semua pihak bagi setiap warga kampus/warga belajar maka dapat kita  wujudkan kampus  islam berbasis karakter dan nilai  nilai  islam    moderat  berkembang  dan  tersemai  di  dalam kampus  denganbaik,  penulis  yakin  bahwa  kampus  IAIN Datokarama  Palu  akan  menjadi  kampus  yang  menjadi  pusat pusat pengembangan keilmuan dan  peradaban di   Sulawesi Tengah (Pusat Pengembangan Keilmuan)
Dalam  menanamkan  nilai  kepada  peserta  didik  bukan saja,  penggalian  nilai-nilai  moral  dalam  berbangsa  dan bernegara  tetapi  nilai  nilai  kearifan    lokal  merupakan  filosofi yang  mengandung  dimensi  karakter  secara  komprehensif. Hamemayu  hayuning  bawana bermakna  selalu  mengupayakan peningkatan  kesejahteraan  rakyat  dan  mendorong  terciptanya sikap  serta  perilaku  hidup  individu  yang  menekankan keselarasan      manusia  dengan  manusia,  manusia  dengan  alam, dan  manusia  dengan  Allah  dalam  melaksanakan  hidup  dan kehidupan.
Gambaran dari Sumantri tentang pentingnya pendidikan nilai  merupakan  proses  bimbingan  melalui  suri  tauladan pendidikan  yang  berorientasikan  pada  penanaman  nilai-nilai kehidupan  yang  di  dalamnya  mencakup  nilai-nilai  agama, budaya,  etika  dan  estetika  menuju  pembentukan  peserta  didik yang  memiliki  kecerdasan  spiritual  keagamaan,  pengendalian
diri, kepribadian yang utuh, berakhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat dan negara 12 .
Pentingnya  pendidikan  nilai  sebagai  wujud  perbantuan yang  bersifat  integral  kepada  peserta  didik  menurut Mardiatmadja 13 ,  mendefinisikan  pendidikan  nilai  sebagai bantuan  kepada  peserta  didik  agar  menyadari  dan  mengalami nilai-nilai  serta  menempatkannya  secara  integral  dalam keseluruhan  hidupnya.  Menurut  Lickkona 14 ,  nilai-nilai  yang harus  diajarkan    disekolah,  membagi  pendidikan  karakter disekolah dengan dua prinsip berikut ini : (1) terdapat nilai-nilai yang  bermanfaat  secara  objektif,  disepakati  secara  universal yang  harus  diajarkan  lembaga  pendidikan  (sekolah,  kampus) ditengah  masyarakat  yang  plural;  dan  (2)  sekolah  sekolah hendaknya tidak  hanya memapari para  siswa dengan nilai-nilai tersebut, tetapi juga membantu mereka memahami, menginternalisasikan,  dan  bertindak    berdasarkan  nilai-nilai tersebut.
Batasan konsep kearifan lokal dalam bahasa asing sering dikonsepsikan  sebagai  kebijakan  setempat  ( local  wisdom ), pengetahuan  setempat  ( local  knowledge )  atau  kecerdasan setempat  ( local  genious ).  Kearifan  lokal  juga  dapat  dimaknai sebuah  pemikiran  tentang  hidup.  Pemikiran  tersebut  dilandasi nalar  jernih,  budi  pekerti    yang  baik,  dan  memuat  hal-hal positif.  Kearifan  lokal  dapat  diterjemahkan  sebagai  karya  akal budi, perasaan mendalam,  tabiat,  bentuk perangai, dan anjuran untuk kemuliaan manusia. Penguasaan atas kearifan lokal akan mengusung jiwa mereka semakin berbudi luhur.
Definisi kearifan lokal tersebut, paling tidak menyiratkan  beberapa  konsep,  yaitu:  (1)  kearifan  lokal  adalah sebuah pengalaman panjang, yang diendapkan sebagai petunjuk perilaku  seseorang;  (2)  kearifan  lokal  tidak  lepas  dari lingkungan  pemiliknya;  dan  (3)  kearifan  lokal  itu  bersifat
12 Abdul Rohman Sumantri. Analisis Makanan, (Yogyakarta: Gajah Mada University Prees, 2007), 134.
13 Mardiatmadja,  P. Tantangan  Dunia  Pendidikan, (Jakarta: Kanisius, 1996.), 119.
14 Thomas  Lickona, Educating  for  Characters:  Our  School  can Teach Respect and Responsibility, (New York: Bantam Books, 1992), 233.
dinamis,  lentur,  terbuka,  dan  senantiasa  menyesuaikan  dengan zamannya.  Konsep  demikian  juga  sekaligus  memberikan gambaran bahwa kearifan lokal selalu terkait dengan kehidupan manusia  dan  lingkungannya.  Kearifan  lokal  muncul  sebagai penjaga  atau  filter  iklim  global  yang  melanda  kehidupan manusia 15
Konsep  peran  dan  fungsi  suatu  nilai  dalam  kajian sosiologi  melihat  bahwa  nilai-nilai  sosial  seseorang  atau kelompok  secara  langsung  dapat  mempengaruhi    segala aktivitas,  menentukan  ukuran  kecil,  tinggi  rendahnya  status sosial dan peranan seseorang ditengah kehidupan masyarakatnya.  Fungsi  nilai  dapat  diartikan    sebagai  harga (dalam artian tafsiran harga) harga sesuatu (uang) misalnya jika diukur  atau  ditukarkan  dengan  yang  lain,  angka  kepandaian, kadar  (mutu,  banyak  sedikitnya  isi)  dan  sifat-sifat  (hal-hal) yang penting atau berguna bagi kemanusiaan.
Pandangan  Soekanto  mengemukakan 16 ,  bahwa  nilai merupakan pandangan-pandangan mengenai apa yang baik dan apa  yang  buruk  karena  itu  yang  baik  harus  ditaati    dan  yang buruk    harus  dihindari.  Nilai  merupakan  sesuatu  yang  abstrak yang  dijadikan  pedoman  serta  prinsip-  prinsip  umum  dalam bertindak  dan  bertingkah  laku.  Konsep  keterikatan  orang perseorang  ataupun  kelompok/keluarga  terhadap  nilai  sangat kuat  dan  bahkan  bersifat  emosional,  oleh  sebab  itu  nilai  dapat dilihat  sebagai  pedoman  dalam  bertindak/berbuat  sekaligus tujuan kehidupan manusia itu sendiri.
Berdasarkan uraian diatas tentang nilai dan norma, maka ada  tiga  pandangan  dasar  tentang    makna  hidup  yaitu  dalam rangka  hidup  untuk  bekerja  (bermakna  untuk  mencari  nafkah dalam rangka mempertahankan hidup, amal ibadah, kehormatan,  kepuasan  dan  kesenangan).  Hidup  untuk  beramal dan  berbakti,  dan  hidup  untuk  bersenang-senang  (pemenuhan kebutuhan lahir dan batin).
15 Wagiran. Implementasi Kurikulum 2013 dalam Pembelajaran dan Penilaian , (Semarang: CV Bahtera Wijaya Perkasa, 2013), 34.
16 Soerjono Soekanto, Sosiologi suatu Pengantar , (Jakarta: PT. Raja Grafindo., 2007), 27.
Penanaman  nilai  kehidupan  untuk  membentuk  budi pekerti  yang  baik  dalam  kehidupan  manusia  (mahasiswa  di kampus)  dapat  dilakukan  melalui  jenjang  pendidikan  formal. Wahana  untuk  menanamkan  nilai  dalam  pendidikan  formal dapat  dilakukan  melalui  berbagai  bidang  studi,  baik  secara integrated maupun secara separated tidak menjadi beban dan integrasi  pendidikan  nilai  karakter  dilaksanakan  pada  bidang studi,  Pendidikan  Agama  dan  kewarganegaraan,  dan  pada dasarnya setiap  mata  kuliah berperan dalam proses penanaman nilai  karakter  untuk  membentuk  budi  pekerti  yang  baik terhadap  mahasiswa/peserta  didik.  Baik  pada  kegiatan  belajar di  kampus/sekolah  maupun  pada  kegiatan  ekstrakurikuler (eskul) juga terbuka untuk proses penanaman nilai.
Dalam  struktur  kurikulum  kita  ada  dua  mata  pelajaran yang  terkait  langsung  dengan  pengembangan  budi  pekerti  dan akhlak  mulia,  yaitu  Pendidikan  Agama  dan  pendidikan kewarganegaraan.  Kedua  mata  pelajaran  tersebut  merupakan mata  pelajaran  yang  secara  langsung  (eksplisit)  mengenalkan nilai-nilai,  dan  sampai  taraf  tertentu  menjadikan  peserta  didik peduli dan menginternalisasi nilai-nilai dalam kehidupannya.
Pandangan  Megawangi 17 .  nilai karakter sebaiknya tidak dinyatakan secara kuantitatif, tetapi secara kualitatif, misalnya:
1) BT:  Belum  Terlihat , apabila  peserta  didik  belum memperlihatkan  tanda-tanda  awal  perilaku/karakter  yang dinyatakan dalam indikator.
2) MT:  Mulai  Terlihat , apabila  peserta  didik  sudah  mulai memperlihatkan  adanya  tanda-tanda  awal  perilaku/karakter yang dinyatakan dalam indikator tetapi belum konsisten.
3) MB:  Mulai  Berkembang , apabila  peserta  didik  sudah memperlihatkan  berbagai  tanda  perilaku/karakter  yang dinyatakan dalam indikator dan mulai konsisten.
4) MK:  Menjadi  Kebiasaan atau  membudaya,  apabila  peserta didik terus menerus memperlihatkan perilaku/karakter yang dinyatakan dalam indikator secara konsisten
17 Ratna  Megawangi, Pengembangan Program Pendidikan Karakter Di  Sekolah:  Pengalaman  Sekolah  Karakter ,  (Depok:  Indonesia  Heritage Foundation, 2009), 54.
Pada  masyarakat  yang  heterogen  seperti  di  Indonesia secara  umum  dan  Sulawesi  Tengah  secara  khusus  termasuk masyarakatnya  sangat  heterogen,  majemuk,    plural  dan multiculur. Nilai karakter yang ditanamkan harus dapat menjadi “common  denominator”  (dasar  kesamaan  nilai)  yang  akan menjadi  perekat  pada  elemen  masyarakat  yang  berbeda, sehingga  masyarakat  dapat  hidup  berdampingan  secara  damai dan  tertib,  dan  dapat  menciptakan  sebuah  ranah    positif  dan produktif    dapat  mendukung  kemajuan  pembangunan  di Indonesia.
Hasil  kajian  pusat  kurikulum  nasional  menyimpulkan bahwa  terdapat  18  nilai  karakter  bangsa  yang  penting  untuk ditanamkan  pada  diri  setiap  peserta  didik/  mahasiswa.  Nilai karakter  bangsa  yang  dimaksud  adalah  “religius,  jujur, toleransi, disiplin, kerja keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air,  menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, tanggung jawab”.
Penulis  berpendapat,  bahwa  pada  dasarnya  kegiatan pembelajaran selain untuk menjadikan peserta didik menguasai kompetensi  (materi)  yang  ditargetkan,  juga  dirancang  dan dilakukan untuk menjadikan peserta didik mengenal, menyadari,  peduli,  dan  menginternalisasi  nilai-nilai    budaya, karakter  yang  berbasis  kearifan  lokal,  islami  moderat  dan menjadikannya  dasar  pijakan  perilaku  dalam  berkehidupan beragama,  berbangsa  dan  bernegara  dalam  Negara  Kesatuan Republik Indonesia. Nilai-nilai dalam pendidikan karakter : 1. Nilai  keutamaan , manusia  memiliki  keutamaan  kalau  dia menghayati  dan  melaksanaakan  tindakan-tindakan  utama yang membawa kebaikan bagi diri sendir dan orang lain.
2. Nilai  keindahan , nilai  keindahan  ditafsirkan  hanya  pada keindahan  fisik  saja  berupa  hasil  karya  seni,  patung, bangunan,  sastra  dan  lain-lain.  Namun  arti  sesungguhnya nilai  keindahan  adalah  dalam  tataran  yang  lebih  tinggi menyentuh  dimensi  interioritas  manusia  itu  sendiri  yang menjadi panentu kualitas diri sebagai manusia.
3. Nilai  kerja , nilai  kerja  adalah  nilai  tentang  kejujuran  yang mencerminkan  sikap  manusia  terhadap  penghargaan  nilai
kerja yang diperlukan kesabaran, ketekunan, dan jerih payah untuk mendapatkannya.
4. Nilai  cinta  tanah  air,  nilai  cinta  tanah  air  adalah  nilai patriotisme  atau semangat  juang  yang dimiliki oleh seorang manusia  terhadap  yang  dicita-citakan  negaranya.  Yang  rela berjuang  tanpa  pamrih  untuk  mendapatkan  kebaikan  yang lebih tinggi untuk kebaikan bersama.
5. Nilai  demokrasi,  nilai  demokrasi  adalah  nilai  kebebasan berfikir dan menyampaikan pendapat yang dapat mempersatukan  secara  dialogis  berbagai  macam  perbedaan yang terdapat pada manusia.
6. Nilai kesatuan, nilai kesatuan adalah nilai yang menghormati adanya  perbedaan  dan  pluralitas  yang  dimiliki  dalam masyarakat. Karena suatu negara tidak akan bertahan tampa adanya  nilai  kesatuan  yang  dimiliki  oleh  setiap  individu warga negaranya.
7.  Nilai moral, nilai moral adalah nilai yang merupakan sebuah panggilan  untuk  merawat  jiwa  individu  itu  sendiri.  Yang dapat  menentukan  bahwa  seseorang  itu  baik  atau  buruk. Nilai  moral  menjadi  sangat  vital  karena  karena  bersifat superficial .
8. Nilai  kemanusiaan,  nilai  kemanusiaan  adalah  sikap keterbukaan  terhadap  kebudaan  lain  yang  termasuk  kultur agama  dan  keyakinan  yang  berbeda.  Dan  tidak  bersikap berkelompok-kelompok,  kepentingan  kelompok  bukanlah sebuah  suatu  nilai  melainkan  kepentingan  bersama  yang harus di utamakan.
Adapaun  cara  pengintegrasian  nilai-nilai  karakter tersebut di atas dapat dilakukan melalaui beberapa cara yaitu:
a) Mengajarkan, Memberikan  sesuatu  hal  yang  baru  agar orang  mendapat  sesuatu  hal  tersebut  mengetahui  dan mengadakan  suatu  perubahan  terhadap  dirinya  sendiri. Mengajarkan nilai-nilai karakter diperlukan gagasan yang konseptual  yang  menjadi  pemandu  dalam  pengembangan karakter individu.
b) Keteladanan, mencontohkan  sesuatu  kepada  orang  lain sehingga orang lain tersebut dapat meniru prilaku tersebut sehingga  mengakibatkan  terjadi  perubahan  pada  orang
yang melihat. Keteladanan adalah mencontohkan hal baik yang dimilikinya walapun dimanapun.
c) Menentukan  prioritas, adalah  menentukan  seberapa penting nilai-nilai karakter yang ditekan untuk dikembang  pada  suatu  individu,  lingkungan,  masyarakat.
Perlu  ketegasan  dalam  merumuskan  prioritas  nilai pendidikan karakter.
d) Praksis  prioritas, adalah  memprioritaskan  tindakan  nyata dilapangan.  Yang  menjadi  suatu  tuntutan  pendidikan karakter  yang  perlu  adanya  verifikasi  untuk  dapat merealisasikannya
e) Refleksi, Ditunjukan  secara  nyata  dalam  kehidupan sehingga  manusia  dapat  mampu  mengatasi  dirinya  dan meningkatkan kualitas hidupnya. Perlu adanya pendalaman setelah mendapat pedidikan karakter.
Ada banyak kualitas karakter yang harus dikembangkan, namun untuk memudahkan  pelaksanaan pengembangan konsep pendidikan  9  pilar  karakter  yang  merupakan  nilai-nilai  luhur universal (lintas agama, budaya dan suku). Diharapkan melalui internalisasi  9  pilar  karakter  ini,  para  siswa  akan  menjadi manusia  yang  cinta  damai,  tanggung  jawab,  jujur,  dan serangkaian  akhlak  mulia  lainnya.  Ada  pun  nilai-nilai  9  pilar karakter terdiri dari : (1) Cinta Tuhan dan alam semesta beserta isinya, (2) Tanggung jawab, Kedisiplinan, dan Kemandirian, (3) Kejujuran,  (4)  Hormat  dan  Santun,  (5)  Kasih  Sayang, Kepedulian,  dan  Kerjasama  (6)  Percaya  Diri,  Kreatif,  Kerja Keras, dan Pantang Menyerah, (7) Keadilan dan Kepemimpinan (8)  Baik  dan  Rendah  Hati  (9)  Toleransi,  Cinta  Damai,  dan Persatuan (Ratna  Pagewagi: pengembagan program pendidikan karakter disekolah).
Dampak  akibat  rendahnya  mutu  pendidikan  nasional tidak  hanya    disebabkan  oleh    kelemahan  pendidikan    dalam membekali kemampuan akademik  kepada peserta didik, namun lebih dari itu ada hal yang lebih penting yang perlu diperhatikan yaitu kurangnya penyadaran nilai secara bermakna. Kelemahan dalam penyadaran nilai  di akibat kaulnya munculnya   berbagai macam tantangan kian hari semakin kompleks.
pendapat  Kniker  (1977)  nilai  merupakan  istilah    yang tidak dapat dipisahkan dari pendidikan. Kalau dipikirkan secara Filosofis,  nilai  berperan  sebagai  jantung  semua  pengalaman ikhtiar pendidikan ( as the heart of all educational experiences ).

## Kesimpulan
Pada  pelaksanaan  pembelajaran    pendidikan  karakter terintegrasi melalu memelalui pembelajaran di perguruan tinggi pada  semua  mata  kuliah  dapat  terlaksana  dengan  baik  dan maksimal bilamana semua pihak bekerjasama dan berbuat sama melalui  suatu  kebijakan  pimpinan  sebuah  perguruan  tinggi, sebagai  penentu  kebijakan  dan  kepentingan  sebuah  lembaga pendidikan  tinggi  berbasis  nilai.    Pada  dasarnya  kegiatan pembelajaran, selain untuk menjadikan peserta didik menguasai kompetensi  (materi)  yang  ditargetkan,  juga  dirancang  untuk menjadikan  peserta  didik  mengenal,  menyadari/peduli,  dan dapat  menginternalisasai  nila-nilai  dan  menjadikannya  prilaku dalam kehidupannya. .
Pendidikan karakter di perguruan tinggi tidak memungkinkan  untuk  diberikan  dalam  bentuk  sebuah  mata kuliah tersendiri  karena  karakter  bukanlah sebuah pengetahuan ide  semata.  Pendidikan  karakter  dalam  perguruan  tinggi  dapat langsung  diintegrasikan  dengan  mata  kuliah  yang  sudah diberlakukan.  Integrasi  keilmuan  dalam  tradisi  intelektual  di perguruan tinggi merupakan sesuatu yang lazim dilakukan, dan tidak  menutup  kemungkinan  integrasi  pendidikan  karakter dengan  berbagai  disiplin  ilmu  pengetahuan  dilakukan  juga  di Perguruan  Tinggi,  terutama  kampus  yang  berasaskan  agama seperti Institut Agama Islam Negeri Palu.

## Daftar Pustaka
Betrand, Alvin L. 1980. Sosiologi , terj:  Sanapiah S. F, Jakarta: CV. Rajawali.
Dewantara, Ki Hadjar. 1967. Ki Hajar Dewantara. Yogyakarta: Majelis Luhur Taman Siswa.
Elfindri, dkk. 2012. Pendidikan Karaker Kerangka, Metode, dan Aplikasi  Untuk  Pendidik  dan  Profesional. Jakarta: Baduose Media Jakarta.
Elmubarok,  Zaim.  2008. Membumikan  Pendidikan  Nilai, Bandung: Alfabeta.
Langeveld,  M.J.  1995. Menuju  ke  Pemikiran  Filsafat, Terj.
Claessen. Jakarta: PT. Pembangunan.
Lickona, Thomas. 1992. Educating for Characters: Our School can  Teach  Respect  and  Responsibility. New  York: Bantam Books.
Mardiatmadja,  P.  1969. Tantangan  Dunia  Pendidikan. Jakarta: Kanisius.
Megawangi,  Ratna.  2009. Pengembangan  Program  Pendidikan Karakter  Di  Sekolah:  Pengalaman  Sekolah  Karakter , Depok: Indonesia Heritage Foundation.
Siregar, Eveline.  2010 Teori  Belajar  dan  Pembelajaran. Bogor: Ghalia Indonesia.
Soekanto,  Soerjono.  2007. Sosiologi  suatu  Pengantar. Jakarta:
PT. Raja Grafindo.
Sujanto, Agus.  Dkk.  2004. Psikologi Kepribadian, Jakarta: PT.
Bumi Aksara.
Sumantri, Abdul Rohman. 2007. Analisis Makanan.
Yogyakarta: Gajah Mada University Prees.
Wagiran.  2013. Implementasi  Kurikulum  2013  dalam
Pembelajaran  dan  Penilaian .  Semarang:  CV  Bahtera
Wijaya Perkasa.