MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
DINAMIKA PENDIDIKAN TINGGI ISLAM DI PESANTREN: Studi Tentang Kiai dan Pendirian, Pelaksanaan Pengembangan Perguruan Tinggi Islam di Pesantren
Supandi 1 , Sahibudin 2 , M. Anang Sholikhudin 3 .
FAI Universitas Islam Madura Pamekasan. Universitas Yudharta Pasuruan, East Java, Indonesia dr.supandi@uim.ac.id 1 , sahibudin99@gmail.com 2 , anangsholikhudin@yudharta.ac.id 3
ABSTRACT: This research departs from academic anxiety about the existence of views that present the spirit of the kiai in Pamekasan who have a strong desire to establish universities in Islamic boarding schools, when in fact, the establishment of existing universities is still not well managed. This research is a field research with qualitative research type, data collection using interviews, observation and documentation which is analyzed using role theory, elite theory, top-down and bottom-up theory. The results of the study are as follows: First, the role of the kiai in establishing a pesantren-based  university  is  one  of  the  efforts  to  meet  the  needs  of  the  community with  the  following  typology:  1)  Kiai  who  take  their  own  initiative  in  establishing higher  education  institutions,  2)  Kiai  who  respond  to  community  needs  for  higher education,  3)  accept  delegation  from  community  organizations.  Secondly,  related  to the  role of kiai  in  the  implementation  of pesantren-based  tertiary  institutions, they can be categorized as follows: 1) Kiai's active involvement in the provision of human resources  and  supporting  institutions,  2)  Kiai's  presence  which  is  mainly  half- invovment,  3)  Kiai  who  tend  to  delegate  the  administration  to  higher  education managers. Third, related  to  the  role  of kiai  in  the  development  of  pesantren-based tertiary institutions, they can be classified into: 1) Kiai who are very responsive to the development  of  higher  education,  2)  Kiai  who  are  not  fully  involved  in  the development  of  higher  education,  3)  Kiai  who  only  receive  reports  because  the management of higher education is left to themselves. to the authorized manager. Keywords : Dynamics, PTKI and Islamic Boarding School

## PENDAHULUAN/INTRODUCTION
Pesantren  dan  kemajuan  Pendidikan  membutuhkan  dukungan  SDM  berkualitas  guna  untuk meningkatkanlembaga  Pendidikan  Islam, 1 agar  Lembaga  Pendidikan  Islam  mengalami  perkembangan yang  lebih  baik  dan  dapat  mencapai  hasil  yang  maksimal,  sehingga  diperlukan  kreasi  dan  inovasi manajemen kelembagaan Pesantren yang sesuai dengan atensi dan kebutuhan masyarakat.
Kebutuhan  akan  Pendidikan  bagitu  penting  sebab  dengan  Pendidikan,  maka  peradaban  manusia tertata dengan baik dan maju, 2 dalam al-Qur’an juga dijelaskan bahwa kedudukan ilmu sangatlah tinggi, sehingga Allah swt mengagngkat beberapa derajat bagi orang yang berilmua, hal tersebut tertuang dalam surah al-Mujadalah ayat 11 berbunyi:
وَإِ ۡۖۡمُك َل ُ ذللَّٱ  ِحَسۡفَي ْاوُحَسۡفٱَف  ِسِلَٰ َجَهۡلٱ  ِفِ ْاوُحذسَفَت ۡمُكَل  َليِق اَذِإ ْآوُنَناَء  َويِ ذلَّٱ اَهُّيَأَٰٓ َي ِِ َفَۡۡي ْااُ ُُشٱَف ْااُ ُُشٱ  َليِق اَذ ُ ذللَّٱ

## ٞيرِبَخ َنو ُلَهۡعَت اَهِب ُ ذللَّٱَا ٖۚ تََٰجَرَد َمۡلِعۡلٱ ْاوُتاُأ َويِ ذلَّٱَا ۡمُكنِن ْاوُنَناَء َويِ ذلَّٱ
1 A Halim and dkk, Manajemen Pesantren (Yogyakarta: CV Pustaka Pesantren, 2005), 39.
2 Ahmad Marzuki., & Saifulah. (2020). Teacher's relationship with students in the educational thought narrative of al - ghazali and paulo freire. Journal Multicultural of Education.
Journal MULTICULTURAL of Islamic Education p-ISSN (cetak)   : 2598-506X e-ISSN (online)  : 2598-5957
Program Magister Pendidikan Agama Islam FAI Universitas Yudharta Pasuruan http://jurnal.yudharta.ac.id/index.php/ims
Volume 4 Nomor 2 April 2021
Volume xx Nomor xx Desember 2020
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
“Hai  orang-orang  beriman  apabila  kamu  dikatakan  kepadamu:  Berlapang-lapanglah  dalam majlis",  Maka  lapangkanlah  niscaya  Allah  swt  akan  memberi  kelapangan  untukmu.  dan apabila  dikatakan:  Berdirilah  kamu,  Maka  berdirilah,  niscaya  Allah  swt  akan  meninggikan orang-orang  yang  beriman  di  antaramu  dan  orang-orang  yang  diberi  ilmu  pengetahuan beberapa derajat. dan Allah swt Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan”. 3
Kemajuan  dan  perkembangan  Pendidikan  Islam  tidaklah  cukup  hanya  mengandalkan  Lembaga pesantren  yang  identic  dengan  Pendidikan  dan  pengajaran  keIslaman  semata,  melainkan  dibutuhkan ilmu-ilmu  yang  sekiranya  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat,  sehingga  dibutuhkan  yang  Namanya interaksi dan interkoneksi ilmu agama dengan ilmu umum yang kemudian diimplementasikan dengan melakaukan interaksi kelembangaan Lembaga Pendidikan yang dalam hal ini adalah Lembaga pesantren yang  identic  dengan  ilmu  agama  dengan  Lembaga-lembaga  Pendidikan  umum  sehingga  output  dan outcame Lembaga  Pendidikan  Islam  yang  berupa  pesantren  ini  menjadi  lulusan  atau  ilmuan  yang beragama atau agamawan yang berilmu. 4
Untuk mencapai cita-cita tersebut, maka dibutuhkan Lembaga Pendidikan 5 yang menyelenggarakan hal tersebut dengan cara Lembaga pesantren menyediakan Lembaga-lembaga Pendidikan umum, mulai dari  tingkat  dasar  hingga  perguruan  tinggi  agar  kemudian  mampu  menjawab  perubahan  sikap masyarakat  yang  semakin  selektif  dalam  memilih  dan  memilah  lembaga  pendidikan  yang  ideal  sesuai dengan kebutuhan dan perkembangan zaman. 6 Disisi yang lain, eksistensi Pesantren merupakan suatu lembaga  pendidikan  Islam  tertua 7 di  Indonesia  yang  sudah  dikenal  oleh  masyarakat  sejak  lama  yang disebabkan  oleh  kiprahnya  dalam  dunia  pendidikan  yang  tidak  bisa  diragukan  lagi,  utamanya  dalam menciptakan dan membentuk tatanan sosial kemasyarakatan dan peradaban. 8
Dunia pesantren dan kiai sebagai simbol Pendidikan Islam dalam beberapa waktu terakhir sangat menarik  perhatian  public  yang  seolah  semua  terperangah  dengan  beberapa  perubahan  dan  capaian dunia Pendidikan Islam yang semakin hari semakin menunjukkan prestasinya, dalam tatanan sosial dan Pendidikan Islam di Indonesia menunjukkan bahwa kiai dan pesantren merupakan tokoh sentral yang mempunyai  posisi  strategis  dalam  masyarakat  dan  bahkan  berfungsi  sebagai  orang  yang  mempunyai kapabilitas  multi  talenta  dalam  berbagai  bidang,  bahkan  mereka  bisa  berfikir  secara  luas  dan  maju kedepan hingga mereka tertarik untuk mendirikan perguruan tinggi di pesantren yang dipimpinnya. Kiai
3 Mahmud Yunus, Al-Qur’an Dan Terjemah (Jakarta: Perpustakaan Nasional dan Depag, 2000), 232.
4 muhlisi,  muhlisi.  (2020). Studi  Agama  Tentang  Ketuhanan  Kristen  dan  Islam . Al-Ulum  Jurnal  Pemikiran  dan  Penelitian  Ke Islaman , 7 (1), 94-100.
5 heny,  heny.  (2020).  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Islam  Moderat  di  Madrasah. Al-Ulum  Jurnal  Pemikiran  Dan Penelitian Ke Islaman , 7 (2), 165-179.
6 Departemen Agama RI, Desain Pengembangan Madrasah (Jakarta: Departemen Agama RI, 2004), 3.
7 Masjkur  Anhari, Integrasi  Sekolah  Kedalam  Sistem  Pendidikan  Pesantren-Tinjauan  Filosofis  Dalam  Perspektif  Islam (Diantama, 20017), 11.
8 Yasmadi, Modernisasi  Pesantren-Kritik  Nurcholish  Majid  Terhadap  Pendidikan  Islam  Tradisional,  Edisi  Revisi (Ciputat:  Quantum Teaching, 2005), 112; Abdul Qadir Djaelani, Ulama Dan Santri-Dalam Perjuangan Politik Islam Di Indonesia (Surabaya: PT Bina Ilmu, 1994), 9-33; Faúti Subhan, Membangun Sekolah Unggulan Dalam Sistem Pesantren-Belajar Pada Pengembangan SMU Unggulan Al-Fattah (Surabaya: Alpha, 2006),5-7.
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
dan pesantren memberikan pengetahuan kepada masyarakat bahwa Pesantren mampu untuk melakukan proses pengembangan lembaga pendidikan demi untuk memenuhi kebutuhan masyarakat.
Sebagai pemimpin Lembaga Pendidikan Islam (pesantren), maka kiai wajib memiliki rasa tanggung jawab dan memiliki sifat-sifat yang terpuji. 9 Kekuatan dan pengaruh kiai yang besar, 10 juga memberikan nilai positif pada lembaga pendidikan Islam yang dipimpinnya. Karena pondok Pesantren yang modern ( khalaf )  biasanya  mempunyai  sub  lembaga  pendidikan  Islam  yang  beragam  dan  bertingkat,  mulai  dari tingkat dasar, menengah dan bahkan hingga tingkat Perguruan Tinggi.
Dalam  beberapa  fenomena  yang  terjadi  di  kalangan  masyarakat,  bahwa  pendidirian,  pelaksanaan dan  pengembangan  lembaga  tidak  bias  terlepas  dari  peran  dan  kiprah  kiai  sebagai  pioneer  dalam melaksanakan  regulasi  pendidikan  Islam  itu  sendiri.  Sebagaimana  contoh  di  Kabupaten  Pamekasan, beberapa pesantren banyak yang sudah memiliki Perguruan tinggi (berupa Sekolah Tinggi Agama Islam, Institut  dan  bahkan  tingkat  Universitas)  yang  secara  kuantitas  sangatlah  membanggakan,  terlepas  dari persoalan-persoalan lain yang terkait dengannya. 11
Secara  umum,  pamekasan  memilik:  1)  jumlah  pesantren  yang  melebihi  jumlah  desa  yang  saat  ini berdasarkan  badan  statistik  Nasional  bahwa  jumlah  desa  sebanyak  189  desa  yang  tersebar  dari  13 kecamatan. 12 Sementara  jumlah  pesantren  yang  ada  di  kabupaten  pamekasan  berjumlah  219  lembaga Pendidikan pesantren, 13 artinya jumlah lembaga pondok pesantren melebih jumlah desa, dan jika semua Lembaga Pendidikan pesantren ini masing-masing mempunyai niatan dan keinginan untuk mendirikan perguruan  tinggi,  maka  akan  melahirkan  problematika  tersendiri  bagi  beberapa  pihak.  2)  banyaknya Lembaga  pesantren  di  Pamekasan  yang  diikuti  dengan  semakin  merebaknya  pendirian  dan  atau penyelenggaraan perguruan tinggi yang ada di pesantren.
Oleh  karena  itu,  dinamika  Pendidikan  tinggi  di  pesantren  ini  membuat  kami  tertarik  untuk  lebih dalam lagi melakukan kajian dan penelitian yang mendalam, sehingga akhirnya diperoleh gambaran yang utuh dan komperhensip terhadap perkembangan Pendidikan tinggi di Kabupaten Pamekasan ini.

## METODE/METHOD
9 Mardiyah Mardiyah, Kepemimpinan Kiai Dalam Memelihara Budaya Organisasi (Jogyakarta: Aditya Media Publishing, 2013), 56.
10 Ismail,  I.,  &  Wardi,  M.  (2019). Peran  Kiai  dalam  Rekonsiliasi  Sosial  Pasca  Carok  Massal  di  Bujur  Tengah  Pamekasan Madura . IBDA: Jurnal Kajian Islam dan Budaya , 17 (1), 128-152.
11 Pertumbuhan  dan  perkembagan  yang  begitu  pesat  dapat  melahirkan  persoalan  tersendiri  jika  tidak  diimbangi  dengan model  dan  managemen  pengelolaan  pendidikan  yang  professional,  seperti  persaingan  yang  tidak  sehat  antar  lembaga Perguruan tinggi Islam, kemudian menurunya kualitas dan ouput serta outcame lulusan dan lain sebagainya. Di Pamekasan, kiai sebagai pengasuh Pesantren  merupakan tokoh sentral dan pemilik tunggal dalam sebuah lembaga pendidikan Pesantren, sehingga dalam pelaksanaan manajemen pengelolaan lembaga berpusat pada kebijakan pengasuh murni, yaitu kiai atau bisa diistilahkan dengan (manajemen tunggal), artinya semua kebijakan dan aturan Pesantren bergantung kepada keinginan kiai (kasokanah kiai/ dalam bahasa madura). Hal ini, berbeda dengan kebanyakan Pesantren yang ada di jawa 11 dan luar Madura lainnya, biasanya manajemen Pesantren di luar Madura sudah banyak menganut sistem manajemen kepemimpinan bersama yang diatur oleh tata kelola dan sistem pengelolaan organisasi Pesantren yang baik.
12 Badan Statistik Nasional Kabupaten Pamekasan, tahun 2019.
13 Kementerian Agama Wilayah Jawa Timur 2019.
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  fenomenologis dengan cara melakukan studi dan pengumpulan data yang valid dan pemilihan sumber yang tepat dan pengukuran  data  yang  akurat.  Beberapa  sumber  atau  lokus  yang  peneliti  tuju,  tentunya  dengan berdasarkan  kepada  beberapa  kriteria  yang  sudah  peneliti  tetapkan  dalam  rencana  penelitian,  yaitu beberapa pesantren yang telah memiliki perguruan tinggi baik yang sudah lama atau  yang masih baru mendirikan,  kemudian  juga  bagaimana  kiai  sebagai  pemimpin  pesantren  mengelola  Lembaga Pendidikan tinggi ini sehingga Lembaga Pendidikan tinggi ini layak dan berjalan sesuai dengan regulasi yang ditetapkan oleh Pemerintah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN/RESULT AND DISCUSSION
Dari  kegiatan  penelitian  ini,  peneliti  menemukan  bahwa  dinamika  perguruan  tinggi  berbasis pesantren di Pamekasan bervariasi yang kemudian peneliti kelompokkan kepada beberapa tipologi yang diantaranya adalah:
A. Kiai dan Pendirian Perguruan Tinggi:
1. Kiai berfungsi sebagai inisiator dalam pendirian perguruan tinggi, hal tersebut dapat terlihat dari beberapa pesantren yaitu: 1) Kiai di Pondok pesantren Sumber Duko Pakong Pamekasan, dengan pendirian STISA Pakong Pamekasan, 2) Kiai di pondok pesantren al-Mardiyah Tagengser Laok Waru Pamekasan, dengan STIDKIS al-Mardiyah Waru Pamekasan, 3) Kiai di pondok pesantren Sumber  Bungur  Pakong  Pamekasan,  dengan  pendirian  STIE  Masyarakat  Madani  Pakong Pamekasan.
2. Kiai berfungsi sebagai mediator untuk memenuhi kebutuhan masyarakat, hal ini terlihat pada: 1) Kiai di pondok pesantren al-Mujtama’ Plakpak Pegantenan Pamekasan, dengan pendirian STIU al-Mujtama’  Pamekasan  2)  Kiai  di  pondok  pesantren  Az-Zubaer  Larangan  Tokol  Pamekasan, dengan pendirian STIEBA Pamekasan.
3. Kiai berfungsi sebagai motivator dalam pendirian perguruan tinggi, kiai selaku pengasuh pondok pesantren sebagai bentuk tanggung jawab dan pengelolaan perguruan tinggi, hal ini terlihat pada kiai pengasuh Pondok pesantren Miftahul Ulum Bettet Pamekasan dengan pendirian Universitas Islam Madura (UIM) Pamekasan.
B. Kiai dalam penyelenggaraan Perguruan Tinggi:
1. Memilih  dan  menyelenggarakan  program  studi  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat  dan kebutuhan dunia kerja,
2. Menyiapkan mutu SDM yang baik,
3. Menyusun visi/misi PT agar ada nilai lebih sesuai kebutuhan pasar,
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
4. Menyiapkan tata kelola dan tata pamung Perguruan Tinggi secara professional,
5. Menguatkan lembaga-lembaga pendidikan yang ada, untuk pengembangan perguruan tinggi, yaitu lembaga SMA, SMK dan MA yang ada di bawah koordinasi lembaga-lembaga pesantren, begitu juga seterusnya untuk lembaga di bawahnya lagi,
6. Menguatkan jaringan santri dan pembentukan wadah alumni hingga para wali santri yang ada di pondok  pesantren  masing-masing  melalui  pembentukan  ikatan  alumni,  baik  alumni  pesantren maupun alumni perguruan tinggi,
7. Mencari  simpatik  masyarakat  sekitar  untuk  mendapat  kepercayaan  sebagai  penyelenggara pendidikan dasar, menengah dan tingkat tinggi dengan cara melakukan pembinaan dan sosialisasi kepada masyarakat luas,
8. Menguatkan persoalan finansial untuk menjalin perguruan tinggi dapat berjalan dengan baik dan lancar.
C. Peran kiai dalam Pengembagan Perguruan Tinggi berbasis
Kiai dan pengembangan perguruan tinggi adalah sebagai berikut:
1. Pengembangan akademik, yang meliputi: 1) Peningkatan status akreditasi dari penjaminan mutu ekternal yaitu BAN-PT, 2) Memberikan motivasi dan support kepada para pengelola perguruan tinggi, 3) Membenahi struktur dan regulasi akademik agar selalu sesuai dengan tuntutan zaman, 4) Mengadakan kegiatan evaluasi berkala antara pimpinan kampus dengan ketua yayasan atau kiai, 5) Sering  mengikuti  konfrensi,  baik  local,  nasional  dan  bahkan  internasional,  6)  Jurusan  yang berbeda dengan kampus lain, sehingga menjadi pembeda dengan kampus saingan.
2. Pengembangan non akademik yang meliputi: 1) Merencanakan secara berkala untuk  penyediaan fasilitas  kampus,  seperti  gedung,  sarana  akademik  dan  lainnya,  2)  Memberikan  pelayanan  yang baik  kepada  semua  warga  kampus  yaitu  dosen,  karyawan  dan  mahasiswa,  3)  Memberikan kepercayaan  yang  penuh  kepada  para  pengelola,  dosen  dan  mahasiswa  untuk  mengoptimalkan kreativitas  mereka,  4)  Memberikan  dan  menyajikan  sistem  informasi  yang  akurat  dan  baik,  5) Promosi,  6)  Beasiswa,  6)  Kareer  center,  7)  Memanfaatkan  para  alumni  sebagai  sara  promusi kampus, 8) Publikasi yang di tingkatkan.
Sehingga  dinamika  dan  peran  kiai  dana  pendirian,  pelaksanaan  dan  engembagan  perguruan tinggi berbasis pesantren di Pamekasan ini dapat diambil kesimpulan bahwa:
1. Kiai  sangat  sensitive  dan  respek  sekali  terhadap  perkembangan  perguruan  tinggi,  sehingga  kiai mempersiapkan secara penuh semua kebutuhan dan fasilitas kampus yang sesuai dengan regulasi perguruan tinggi,
2. Kiai masih setengah-setengah ( half invovement ) dalam melakukan pengembangan perguruan tinggi di  Kabupaten  Pamekasan  yang  disebabkan  oleh  pemahaman  kiai  terhadap  regulasi  akademik
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
perguruan tinggi, karena pemahaman mereka dianggap sama dengan Lembaga Pendidikan yang ada  di  bawahnya  yang  secara  pendanaan  mereka  sudah  disupport  oleh  pemerintah,  sedangkan perguruan tinggi tidak demikian,
3. Kiai  sebagai  tempat  urun  rembuh  dan  pelaporan  semata,  karena  dalam  aspek  ini,  kiai  telah melimpahkan secara penuh kepada para pengelola perguruan tinggi yang ditunjuk oleh kiai.

## KESIMPULAN/CONCLUSION
Penelitian  terkait  dengan  dinamika  perguruan  tinggi  Islam  kaitannya  dengan  peran  kiai  dalam pendirian,  pelaksanaan  dan  pengembagnan  perguruan  tinggi  di  pesantren  ini  dapat  peneliti  paparkan bahwa peran kiai dalam pendirian, penyelenggaraan hingga pengembangan perguruan tinggi merupakan fenomena kongkrit yang terjadi di tengah-tengah masyarakat dan fenomena unik bagi dunia pendidikan Islam,  peningkatan  kompetensi  lulusan  hingga  penciptaan  generasi  yang  sesuai  dengan  tujuan pendidikan  tinggi  serta  pengembangan  pendidikan  Islam  secara  kelembagaan  hingga  berbentuk pendidikan tinggi masih cukup menarik dan perlu untuk terus dikaji dan dikembangkan.
Dalam  paparan  kajian  sebagaimana  bab  sebelumnya  teori  elit  masih  relevan  untuk  diterapkan, karena  teori  elit  dan  kekuasaan  yang  merupakan  sekumpulan  orang-orang  yang  berkuasa  dan mempunyai  kekayaan  dalam  suatu  kelompok  masyarakat.  Sehingga  di  dalam  dunia  pendidikan  Islam khususnya  dalam  dunia  pesantren,  teori  ini  kemudian  digunakan  sebagai  alat  dalam  pelaksanaan pengembangan  pendidikan  Islam  di  pesantren  mempunyai  pandangan  bahwa  kekuasaan  dan  elit pesantren dapat memberikan nilai positif bagi terlaksananya perguruan tinggi di pesantren.
Temuan ini juga mendukung teori peran, karena secara teori, teori peran merupakan seperangkat kegiatan yang mengapresiasikan perilaku, yang mesti dilakukan oleh seseorang yang menduduki suatu posisi  tersebut,  sehingga  kaitannya  dengan  kiai  sebagai  pimpinan  Lembaga  Pendidikan  Tinggi  yang berbasis  pesantren  bertanggung  jawab  terhadap  kemajuan  Lembaganya,  sehingga  kiai  perlu  untuk memerankan diri sebagai pemimpin yang mempunyai kapabilitas dalam menjalankan regulasi lembaga Pendidikan  yang  mereka  pimpin.  Dengan  teori  ini,  maka  peran  kiai  sebagai  pimpinan  pesantren  dan mempunyai  kekuasaan  dan  karismatik  yang  dapat  berdampak  positif  kepada  pengembangan  dan regulasi akademik maupun non akademik. Sebagaimana teori Twelvetrees, tentang model ( top-down dan bottom-up ),  dalam  melakukan  pengembangan  pendidikan  Tinggi  berbasis  pesantren  dapat  berjalan dengan baik dan maksimal.

## DAFTAR PUSTAKA/REFERENCES
A Halim and dkk, Manajemen Pesantren (Yogyakarta: CV Pustaka Pesantren, 2005).
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
A Muhakamurrohman, “Pesantren: Santri, Kiai, Dan Tradisi,” IBDA: Jurnal Kajian Islam dan Budaya 2, no. 12 (2014).
Ahmad  Marzuki.,  &  Saifulah.  (2020).  Teacher's  relationship  with  students  in  the  educational  thought narrative of al - ghazali and paulo freire. Journal Multicultural of Education.
Badan Statistik Nasional Kabupaten Pamekasan, tahun 2019.
Departemen Agama RI, Desain Pengembangan Madrasah (Jakarta: Departemen Agama RI, 2004).
Edi Susanto, “Revitalisasi Nilai Luhur Tradisi Lokal Madura” Karsa Jurnal Studi KeIslaman Vol. XII No. 2 Oktober 2007.
Hamdan Rasyid, Bimbingan Ulama; Kepada Umara Dan Umat (Jakarta: Pustaka Beta, 2007).
Http://assalafiebabakan.or.id/apa-beda-tradisi-perguruan-tinggi-dan-Pesantren/
Heny, heny. (2020). Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam Moderat di Madrasah. Al-Ulum Jurnal Pemikiran dan Penelitian Ke Islaman.
Ismail,  I.,  &  Wardi,  M.  (2019).  Peran  Kiai  dalam  Rekonsiliasi  Sosial  Pasca  Carok  Massal  di  Bujur Tengah Pamekasan Madura. IBDA: Jurnal Kajian Islam dan Budaya.
Jalaluddin Rakhmat, Psikologi Komunikasi (Bandung: Remadja Rosdakarya, 1985).
Kementerian Agama Wilayah Jawa Timur 2019.
Mahmud Yunus, Al-Qur’an Dan Terjemah (Jakarta: Perpustakaan Nasional dan Depag, 2000).
Mardiyah  Mardiyah,  Kepemimpinan  Kiai  Dalam  Memelihara  Budaya  Organisasi  (Jogyakarta:  Aditya Media Publishing, 2013).
Masjkur  Anhari,  Integrasi  Sekolah  Kedalam  Sistem  Pendidikan  Pesantren-Tinjauan  Filosofis  dalam Perspektif Islam (Diantama, 20017).
Mastuhu, Dinamika system pendidikan Pesantren (Jakarta: INIS, 1994).
Mien Ahmad Rifai, Manusia Madura: Pembawaan, Prilaku, Etos kerja. (Yogyakarta: Pilar Media, 2007). Muctar Effendi, Ensiklopedi Agama dan Filsafat (Palembang: Universitas Sriwijaya, 2001).
muhlisi,  muhlisi.  (2020).  Studi  Agama  Tentang  Ketuhanan  Kristen  dan  Islam. Al-Ulum  Jurnal Pemikiran dan Penelitian Ke Islaman.
Nurhayati  Djamas,  Dinamika  Pendidikan  Islam  di  Indonesia  Pasca  Kemerdekaan  (Jakarta:  PT RajaGrafinda Persada, 2008).
Saiful Akhyar Lubis, Konseling Islami Kyai Dan Pesantren (Yogyakarta: eLSAQ Press, 2007)
P Dirdjosanjoto, Memelihara Umat; Kiai Pesantren-Kiai Langgar Di Jawa (LKIS Pelangi Aksara, 1997).
Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Pembinaan  dan  Pengembangan  Bahasa, Kamus  Besar  Bahasa Indonesia, (Jakarta, Balai Pustaka, 1995).
UU RI No. 20 tahun 2003.
Yasmadi,  Modernisasi  Pesantren-Kritik  Nurcholish  Majid  Terhadap  Pendidikan  Islam  Tradisional, Edisi Revisi (Ciputat: Quantum Teaching, 2005).
MULTICULTURAL p-ISSN: 2598-506X, e-ISSN: 2598-5957 Volume 4 Nomor 2 April 2021
Abdul Qadir Djaelani, Ulama Dan Santri-Dalam Perjuangan Politik Islam di Indonesia (Surabaya: PT Bina Ilmu, 1994).
Faúti  Subhan,  Membangun  Sekolah  Unggulan  Dalam  Sistem  Pesantren-Belajar  Pada  Pengembangan SMU Unggulan Al-Fattah (Surabaya: Alpha, 2006).
Zainuddin  Syarif,  Dinamika  Politik  Kiai  Dan  Santri  Dalam  Pilkada  Pamekasan  (IAIN  Sunan  Ampel Surabaya, 2010).
Zamakhsyari  Dhofier,  Tradisi  Pesantren,  Studi  tentang  Pandangan  Hidup  Kyai  (Jakarta:  LP3ES, Cetakan Ketiga, 1984).