Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, 2020 DOI 10.35931/am.v4i2.326 P-ISSN: 2620-5807; E-ISSN: 2620-7184
PERAN PEMBELAJARAN AQIDAH AKHLAK UNTUK MENANAMKAN NILAI PENDIDIKAN KARAKTER SISWA
Miftahul Jannah Dosen PGMI STIQ Amuntai e-mail: Miftarifai40@gmail.com

## Abstrak
Pembelajaran  Aqidah  akhlak  di  masa  sekarang  ini  adalah  urgen  di  dalam pendidikan, sebab tidak dapat dipungkiri oleh manusia pada saat ini setiap ucapan dan  perbuatan  harus  berlandaskan  dengan  pembelajaran  Aqidah  Akhlak. Pembelajaran  Aqidah  Akhlak  tidak  hanya  menekankan  pada  aspek  intelektual semata  tetapi  juga  sangat  ditekankan  pada  asfek  karakter.  Pendidikan  karakter amat  diperlukan  apalagi  di  sekolah,  walaupun  hakikatnya  dasar  dari  penerapan pendidikan  karakter  yang  paling  utama  harus  ditanamkan  melalui  pendidikan  di dalam keluarga. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan serta menganalisis Pelaksanaan  pembelajaran  Aqidah  Akhlak  di  MIN  Barabai  Utara,  Peran pembelajaran Aqidah Akhlak untuk menanamkan nilai pendidikan Karakter siswa di MIN  Barabai  Utara,  faktor  pendukung  dan  penghambat  pembelajaran  Aqidah Akhlak dalam menanamkan nilai pendidikan karakter siswa di MIN Barabai Utara. Wawancara,  dokumentasi  serta  observasi  adalah  teknik  pengumplan  data  yang digunakan oleh penulis, yaitu data dianalisis secara kualitatif menggunakan model analisis  Miles  dan  Huberman.  Hasil  Analisis  Pelaksanaan  pembelajaran  Aqidah Akhlak di MIN Barabai Utara bersifat aplikatif artinya dalam pembelajaran Aqidah Akhlak  siswa  mampu  menerapkan  segala  tingkah  laku  yang  telah  ditanamkan melalui  program  di  sekolah  dengan  menggunakan  metode  penanaman  Pendidikan Karakter Rasulullah, Peran pembelajaran Aqidah Akhlak untuk menanamkan nilai pendidikan Karakter melalui pengaplikasian terhadap materi pembelajaran Aqidah Akhlak  ditinjau  berbagai  aspek,  di  antaranya  RPP  dan  Silabus  yang  berkarakter, melalui  penyediaan  fasilitas  seperti  mushala,  perpustakaan,  faktor  pendukung penanaman  pendidikan  karakter  di  MIN  barabai  Utara  tersedianya  guru professional  dan  Lingkungan  Sekolah  sedangkan  faktor  penghambat  ialah lingkungan keluarga.
Kata Kunci Peran Pembelajaran Aqidah Akhlak, Pendidikan Karakter siswa
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020

## A. Pendahulun
Undang-Undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem
Pendidikan  Nasional  pasal  1  ayat  1  menyebutkan  bahwa  Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,  masyarakat,  bangsa,  dan  Negara, tetapi  faktanya  di  dunia  pendidikan  khususnya  sekolah-sekolah  di Indonesia lebih mengutamakan asfek kognitif daripada asfek afektif dan psikomotorik.  Padahal  aspek  afektif  dan  psikomotorik  merupakan karakter  yang  tidak  kalah  penting  juga  yang  harus  ditanamkan  kepada para  siswa  dalam  proses  pembelajaran  yang  berlangsung,  apabila    di sekolah  guru  hanya  berprospek  pada  aspek  kognitif,  sedangkan  asfek afektif  dan  psikomotorik  tidak  dilaksanakan  secara  maksimal,  maka dunia  pendidikan  di  Indonesia  akan  mencetak  manusia-manusia  robot yang  sangat  jenius  tapi  dari  segi  karakter  atau  akhlak  sangat  miris. Beberapa  pernyatan  di  atas  dapat  kita  simpulkan  bahwa  pendidikan karakter  saat  ini  sangat urgent dilaksanakan  diberbagai  lembaga pendidikan  di  Indonesia,  mengacu  pada  fakta  dilapangan  perilaku  anak yang  negative  sudah  mulai  merasuki  lembaga  pendidikan  kita,  seperti kekerasan seksual, tawuran, bullying, pencurian dan kejahatan-kejahatan lainnya  yang  terjadi  di  lingkungan  sekolah. 1 Perilku  negative  atau menyimpang  ini  disebabkan  pendidikan  karakter  yang  terjadi  di lingkungan  sekolah  terkesampingkan  sehingga  kurang  tertanam  secara mendasar  kepada  siswa.  Bila  diamati  dari  permasalahan  di  atas  tentu terjadi  keterkaitan  dengan  pembelajaran  Aqidah  Akhlak  yang  harus ditanamkan  di  sekolah  agar  dapat  membentuk  para  siswa  yang berakhlakul  karimah.  Pembelajaran  Aqidah  Akhlak  adalah  aspek  yang sangat  bermanfaat  yang  mengatur  berbagai  pola  hubungan  seharusnya yang dilakukan di dalam kehidupan. Karena tidak dapat dipungkiri setiap perbuatan,  perkataan  manusia  harus  berdasarkan  pembelajaran  Aqidah Akhlak.  Tanpa  pembelajaran  Aqidah  Akhlak  maka  kehidupan  di  muka bumi ini tidak terkontrol dan akan mengarah kepada perbuatan semena- mena dalam kehidupan bermasyarakat.
1 Migdad  Yaljan,  Kecerdasan  Moral  Aspek  Yang  Terlupakan,  (Yogyakarta: Fahima, 2004), hal. 116
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020
Program  unggulan  kementrian  pendidikan  dimulai  sejak  tahun 2010  ialah  penanaman  Pendidikan  karakter  di  sekolah.  Program pemerintah  tersebut  bertujuan  agar  nilai-nilai  karakter  bangsa  dapat diwujudkan  kembali. 2 Penanaman  Pendidikan  karakter  di  sekolah merupakan  suatu  keharusan  yang  dilakukan  guru  kepada  para  siswa, meskipun  sebenarnya  pondasi  utama  yang  paling  kuat  penanaman karakter  tersebut  terletak  di  dalam  keluarga 3 ,  karena  jika  seorang  anak didalam keluarganya sudah tertanam pendidikan karakter yang kuat maka anak dalam lingkungan kehidupan masyarkat tentu akan berkarakter baik juga sesuai apa pondasi utama yang sudah tertanam dengan baik. Tetapi faktanya  saat  ini,  kebanyakan  para  orang  tua  lebih  menekankan  aspek pengetahuan (kognitif) kepada anak-anaknya dibandingkan asfek afektif dan psikomotorik yang merupakan pondasi  penanaman karakter.  Daniel Golenam  menyatakan  banyak  sekali  para  orang  tua  kewalahan  dalam mendidik  karakter  anak-anak  mereka  disebabkan  beberapa  factor diantaranya  kesibukan  mereka  di  luar  dari  pengasuhan  anak  dan  juga karena  mereka  lebih  mengedepankan  aspek  kognitif  anak  dibanding asfek yang lainnya padahal asfek afektif dan psikomotorik juga tak kalah pentingnya, permasalahn di atas dapat ditanggulangi dengan baik apabila para orang tua secara sadar untuk memasukkan anak mereka ke sekolah- sekolah  yang  memberikan  pendidikan  karakter  yang  baik  dan mempunyai  visi  dan  misi  sekolah  yang  jelas  dan  program-program pembelajaran yang berorientasi kepada penanaman karakter 4
Jhon  W  Santrock  juga  menyatakan  bahwasanya  beberpa  peneliti menemukan  sebuah  faktaa  baru  bahwa  para  remaja  banyak  melakukan hal-hal  yang  positif  di  lingkungannya  tidak  lepas  dari  peran  agama  di didalamnya.  Sedangkan  Elizabeth  B.  Hurlock  juga  menyatakan  bahwa saat  ini  banyak  sekali  para  remaja  yang  mulai  mengalami  ketertarikan yang  besar  terhadap  kehidupan  agama  atau  rohani  dan  mereka beranggapan kehidupan agama atau rohani amat sangat berperan penting untuk  menjalani  kehidupan  ini.  Rasa  ketertarikan  mereka  dalam kehidupan  beragama  dapat  terlihat  dari  keseharian  mereka  dalam
2 Tim Penelitian Program DPP Bakat Minat dan Ketrampilan Fakultas Keguruan UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta,  Pendidikan  Karakter  (Yogyakarta:  Aura  Pustaka, 2012), h. 19
3 Doni  Koesoema,  Pendidikan  Karakter  Strategi  Mendidik  Anak  Di  Zaman Global (Jakarta: Grasindo, 2007), h. 30
4 Masnun  Muslich,  Pendidikan  Karakter:  Menjawab  Tantangan  Krisis Multidimensional, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2011), h. 36
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020
berdiskusi  seputar  masalah  agama,  mengikuti  pembelajaran- pembelajaran  keagaaman  disekolah  maupun  di  perguruan-perguruan tinggi,  berkunjung  ke  tempat-tempat  suci  dan  ikut  serta  dalam  ritual keagamaan. 5 MIN  Barabai  Utara  sebagai  lembaga  pendidikan  berciri khas  Madrasah  keagamaan  Islam  tentu  saja  terlibat  dalam  berbagai proses  penanaman  karakter  siswa  dalam  pembelajaran  Aqidah  Akhlak karena  Penanaman  nilai-nilai  karakter  bangsa  tidak  hanya  dibebankan kepada  pemerintah  semata  tetapi  pihak-pihak  lainnya  juga  ikut  andil didalamnya  termasuk  lembaga  pendidikan  formal.  Berdasarkan  latar belakang  tersebut  maka  penulis  tertarik  melakukan  penelitian  untuk  di analisis  dengan  judul  “ Peran  pembelajaran  Aqidah  Akhlak  dalam menanamkan  nilai  pendidikan  Karakter  siswa”  (studi  Kasus  di Madrasah Ibtidaiyah Negeri Barabai Utara Hulu Sungai Tengah)
Berdasarkan latar belakang masalah maka yang hendak penulis kaji ialah: 1. Bagaimana pelaksanaan pembelajaran Aqidah Akhlak yang dilakukan di MIN Barabai Utara?
2.Bagaimana  peran  pembelajaran  Aqidah  Akhlak  dalam  menanamkan nilai pendidikan Karakter siswa di MIN Barabai Utara?
3.  Faktor  apa  saja  pendukung  dan  penghambat  pembelajaran  Aqidah Akhlak  dalam  menanamkan  nilai  pendidikan  karakter  siswa  di  MIN Barabai Utara?

## B. Metode Penelitian Pendekatan dan Jenis Penelitian
Penelitian  ini  ialah  penelitian  kualitatif  dengan  jenis  penelitian studi kasus  yang mana penelitan ini bertujuan untuk  membahas tentang Peran  Pembelajaran  Aqidah  Akhlak  dalam  Menanamkan  Nilai Pendidikan Karakter Kepada Siswa di MIN Barabai Utara

## Data dan Sumber Data Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif-empiris,  jadi  data yang diperlukan ada 2 yaitu data pokok dan data penunjang. Data pokok merupakan  data  yang  didapatkan  melalui first  hand dari  informant, sedangkan  data  sekunder  adalah  data  yang  dihasilkan  dari  buku-buku,
5 Elizabeth B. Hurlock, Psikologi Perkembangan, Penerjemah: Istiwidayanti dan Soedjarwo, (Jakarta: Erlangga, 1980), h. 222
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020
dokumentasi,  serta  karya-karya  ilmiah  yang  relevant  dengan  penelitian ini.

## Tekhnik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  penulis  ada  tiga tahapan. Pertama, Wawancara.  wawancara  dalam  penelitian  ini menggunakan  dua  tehnik,  yaitu  wawancara  terstruktur  dan  wawancara tidak terstruktur. Kedua macam wawancara tersebut disesuaikan dengan kebutuhann pada saat penulis berada dilapangan, agar permasalahn yang ingin  diangkat  dalam  penelitian  ini  terjawab  dengan  baik  menyangkut penanaman pendidikan karakter di MIN Barabai Utara. Kedua , observasi. Observasi  adalah  sebuah  teknik  yang  dilakukan  melalalui  pengamatan secara  langsung  terhadap  subjek  dan  objek  yang  diamati  agar memperoleh  jawaban  dari  permasalahn  yang  dibahas  penulis  dan  data yang  akurat  dan  terpercaya,  sehingga  diperlukan  observasi    yang mendalam  dengan  cara  mencatat  segala  aktifitas  kegiatan  pendidikan karakter dalam pembelajaran Aqidah Akhlak di MIN Barabai Utara yang dilakukan oleh guru kepada para siswa. Ketiga, dokumentasi, suatu data yang  didapatkan  penulis  melalui  pengumpulan  berbagai  data  dan dokumentasi  baik  dari  buku-pelajaran  Aqidah  Akhlak,  RPP,  Silabus supaya data yang diperoleh lebih kuat dan akurat

## Tekhnik Analisis Data
Tehnik analisis data yang penulis lakukan ada tiga tahapan sesuai dengan  teori  Miles  dan  Huberman:  pertama  Reduksi  data,  dengan  cara berbagai  Proses  dari  pemilihan,  pemfokusan  masalah,  pengabstraksian dan  pentransformasian  data  kasar  dari  lapangan.  Fungsinya  untuk menajamkan,  menggolongkan,  mengarahkan,  membuang  yang  tidak perlu, dan mengorganisasi sehingga interpretasi bisa ditarik kesimpulan. Kedua  Penyajian  data,  yaitu  dengan  cara  berbagai  informasi  disusun secara  sistematis  yang  memberi  kemungkinan  udalam  penarikan kesimpulan dan pengambilan keputusan. Bentuk penyajiannya antara lain berupa  teks  naratif,  matriks,  grafik,  jaringan,  dan  bagan.  Ketiga Penarikan  kesimpulan  ( verifikasi ),  dengan  cara  memeriksa  data  temuan yang  dinilai  absah  dan  kemudian  menarik  kesimpulan  sehingga  hasil analisis yang didapatkan sesuai dengan fakta di lapangan.
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020

## Pengecekan Keabsahan Data
Pengecekan  keabsahan  data  ini  peneliti  menggunakan  teknik trianggulasi. Triangulasi merupakan teknik pemeriksaan keabsahan data yang  memanfaatkan  sesuatu  yang  lain  di  luar  data  itu  untuk  keperluan pengecekan  atau  sebagai  pembanding  terhadap  data  itu.  Teknik trianggulasi  yang  digunakan  penulis  ada  empat,  yaitu  Triangulasi pengumpulan data, Triangulasi teori. Triangulasi sumber dan Triangulasi metode.

## Kerangka Berpikir
Kerangka  berfikir  dalam  penelitian  ini  dimulai  dari  mendiskripsikan Peran  Pembelajaran  Aqidah  Akhlak  dalam  Menanamkan  Nilai Pendidikan  Karakter  Kepada  Siswa  di  MIN  Barabai  Utara  yang didapatkan dari data hasil wawancara, observasi  dan dokumentasi. Data temuan penelitian tersebut kemudian dianalisis menggunakan teori Miles dan Huberman berkaitan dengan penanaman nilai pendidikan karakter.

## C. Landasan Teori
Pembelajaran  Aqidah  Akhlak  secara  subtansial  berkontribusi memberikan  motivasi  dan  dorongan  kepada  peserta  didik  untuk mempelajari  dan  mengaplikasikan  akidahnya  dan  akhlaknya  dalam bentuk  pembiasaan  untuk  melakukan  akhlakul  karimah  dan  menjauhi akhlak mazmumah dalam kehidupan sehari-hari. 6 Al-Akhlaq al-Karimah ini amat urgen dipraktikkan dan dibiasakan oleh peserta didik khususnya dalam  kehidupan  individu,  bermasyarakat  berbangsa  dan  bernegara, terutama dalam rangka mencegah dan memfilter pengaruh negative dari era  globalisasi  dan  krisis  multidimensional  yang  melanda  Negara Indonesia.  Tujuan  dari  pembelajaran  Aqidah  Akhlak  ialah:  pertama Menumbuh  kembangkan  akidah  melalui  pemberian,  pemupukan  dan pengembangan  pengetahuan,  penghayatan,  pengamalan,  pembiasaan, serta  pengalaman  peserta  didik  tentang  akidah  Islam  sehingga  menjadi manusia  muslim  yang  terus  berkembang  keimanan  dan  ketakwaannya kepada Allah SWT; kedua Mencetak generasi-generasi yang berakhlakul karimah  dan  menjauhi  akhlakul  mazmumah  sebagai  manifestasi  dari ajaran  dan  nilai-nilai  Akidah  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik dalam kehidupan individu maupun sosialnya.
6 Thoyib Sah Saputra, Akidah Akhlak Untuk Siswa, (Semarang: PT. Karya Toha Putra, 1996), h. 9
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020

## Ruang Lingkup Aqidah Akhlak
Ruang  lingkup  pembelajaran  Aqidah  Akhlak  terdiri  dari  tiga  bagian: pertama  Aspek  akidah  terdiri  atas  dasar  dan  tujuan  akidah  Islam,  sifat- sifat Allah, al- asma’ al -husna, iman kepada Alla kitab-kitab Allah, rasul- rasul  Allah,  malaikat-malaikat  Allah  dan  hari  akhir  serta  qada  qadar. Kedua Aspek akhlak terpuji yang terdiri atas tauhid, ikhlaas, ta’at, khauf, taubat, t awakkal, ikhtiyaar, sabar, syukur, qanaa’ah, tawaadu’, husnuzh - zhan, tasaamuh dan ta’aawun, berilmu, kreatif, produktif, dan pergaulan remaja.
Ketiga  Aspek  akhlak  tercela  meliputi  kufur,  syirik,  riya,  nifaaq, anaaniah ,  putus  asa,  ghadab,  tamak,  takabur,  hasad,  dendam,  giibah, fitnah, dan namiimah.
Pendidikan  Aqidah  Akhlak  bagi  Pembentukan  Karakter  dapat dipahami  adalah  suatu  pembentukan  dan  penerapan  serta  kinerja  dari lembaga pendidikan, karena setiap momentum yang terjadi dalam dunia pendidikan  dapat  dijadikan  sebagai  wadah  penanaman  karakter  siswa yang  berguna  bagi  kehidupannya.  Sehingga  bisa  pula  dikatakan  bahwa setiap pembelajaran yang dilakukan akan terdapat fungsi pedagogis dan edukatif  dalam  konteks  penanaman  karakter  siswa.  Pendidikan  Aqidah Akhlak  berkontribusi  memberikan    berbagai  motivasi  kepada  peserta didik  untuk  mempelajari  serta  menerapkan  akidahnya  dalam  berbagai bentuk pembiasaan untuk melakukan akhlak terpuji dan menginternalisasikan nilai-nilai luhur seperti nilai keutamaan, nilai kerja keras, nilai cinta tanah air, nilai demokrasi, nilai kesatuan, nilai toleransi, nilai  moral,  dan  nilai-nilai  kemanusiaan  yang  lainnya  yang  terdapat  di dalam  kehidupan  sehari-hari  di  masyarakat.  Jadi  pendidikan  Aqidah Akhlak  bersifat  suportif  atas  pendidikan  karakter,  demikian  juga sebaliknya.  Paling  tidak  ada  dua  alasan  mengapa  pendidikan  Aqidah Akhlak  memiliki  peran  yang  besar  dalam  pendidikan  karakter,  yaitu: Pertama, ditinjau dari segi pelaksanaannya agama adalah pondasi kokoh bagi  pelaksanaan nilai-nilai moral  dan tidak akan tergoyahkan sehingga nilai-nilai  moral  tersebut  diyakini  berasal  dari  perintah  dari  Tuhan sendiri.  Kehidupan  rohani  akan  mampu  membuat  manusia memanusiakan manusia, dan dapat melengkapi fitrahnya sebagai seorang mahkluk  sosial  yang  perlu  bantuan  dari  sesama.  Kedua,  pendidikan karakter  sebenanrnya  bukan  hanya  sekedar  hubungan  horizontal  antara individu  dengan  individu  yang  lainnya,  tetapi  ada  hubungan  vertical dengan  Allah  yang  dipercayai  dan  diimani.  Oleh  karena  itu,  integrasi
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020
pendidikan agama dan pendidikan karakter yang berlandaskan Pancasila di dalam lembaga pendidikan kita merupakan sebuah keharusan.
Undang-undang  Dasar  Negara  Republik  Indonesia  Tahun  1945 mengamanatkan agar pemerintah mengusahakan  dan menyelenggarakan satu  sistem  pendidikan  nasional  yang  meningkatkan  keimanan  dan ketakwaan  kepada  Tuhan  yang  Maha  Esa  serta  akhlak  mulia  dalam rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Oleh  sebab  itu,  pendidikan karakter  di  Indonesia  tidak  akan  dapat  melepaskan  diri  dari  pentingnya pendidikan keimanan dan ketakwaan ini. Sebaliknya, pendidikan karakter di  sekolah  seharusnya  dapat  meningkatkan  iman  dan  kepercayaan seseorang  terhadap  TYME,  menjadi  individu  seutuhnya  berbakti  serta cinta tanah air dan bergotong royong demi kepentingan bangsa negara. 7

## Pendidikan Karakter
Karakter  adalah  nilai  utama  seseorang  terdapat  dalam kepribadiannya dan karakter tersebut  terbentuk  karena adanya pengaruh hereditas  ataupun  karena  pengaruh  lingkungannya  dan  karakter  itulah yang  menentukan  kuaitas  seseorang  individu  dengan  individu  yang lainnya, dan dimanifestasikan ke dalam perilaku kehidupan sehari-hari. 8 Sedangkan  orang-orang  yang  mampu  dengan  cerdas  merespon  segala sesuatu  permasalahan  secara  bermoral  dan  dimanifestasikan  dalam tingkah  laku  atau  perkataan  yang  baik  dalam  kehidupan  sehari-hari dikatakan  sebagai  seseorang  yang  berkarakter. 9 Jadi,  jika  seorang  anak sudah  dibiasakan  orang  tuanya  dan  lingkungannya  untuk  mengenal pendidikan karakter sejak dini, maka anak akan terlahir menjadi pribadi yang  kuat  dan  ksatria,  berkhlakul  karimah,  percaya  diri  dan  memiliki sifat  empati  yang  tinggi.  Sehingga  apabila  anak  tidak  melakukan kebiasaan  baiknya  maka  anak  akan  merasa  ada  sesuatu  yang  janggal dalam dirinya, sehingga dalam tahapan penanaman karakter kepada diri anak  sangat  diperlukan  komunikasi  dan  perhatian  yang  ekstra  kepada anak  sehingga  proses  pembentukan  karakter  anak  berjalan  secara maksimal  tentu  juga  harus  memperhatikan  kaidah-kaidah  tertentu  oleh orang tua ataupun para pendidik yang terlibat di dalamnya.
7 Majid  Abdul  dan  Andayani  Dian,  Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 201, h. 47
8 Lestari Dian, Pengembangan Pendidikan Karakter di SDIT Luqman Al-Hakim Yogyakarta Tahun Pelajaran 2011/2012, Skripsi, Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2012.
9 Hamdani  Hamid  dan  Saebani  Beni  Ahmad,  Pendidikan  Karakter  Perspektif Islam, Bandung: CV. Pustaka Srtia, 2013, h. 25
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020
Kaidah-kaidah  pembentukan  karakter  menurut  Anis  Matta  dalam bukunya  yang  berjudul  Membentuk  Karakter  Muslim  ialah  pertama Kaidah  kebertahapan  ialah  proses  perubahan,  perbaikan,  dan pengembangan  yang  dilaksanakan  s tep  by  step .  Anak  tidaklah  mampu apabila  ada  tuntutan  oleh  orang  tua  untuk  berubah  secara  cepat  dan instan,  harus  melalui  berbagai  rambu-rambu  yang  dilaksanakan  dengan sabar  dan  perlahan-lahan.  Orientasi  dari  kaidah  kebertahapan  ini  tidak hanya melihat hasil semata tetapi juga memperhatikan proses yang dilalui anak, karena sebuah proses dalam pendidikan ada tahapan-tahapan yang dilalui agar dapat diketahui hasilnya dan untuk mendapatkan hasil yang paten  dan  menetap  tentu  dibutuhkan  waktu  yang  tidak  sebentar.  Kedua
Kaidah
kesinambungan, diperlukan latihan-latihan secara berkesinambungan.  Kaidah  kesinambungan  ini  walaupun  prosesnya dalam  latihan  sedikit  atau  kecil  tentu  juga  akan  ada  dampak  hasilnya yang akan membentuk warna karakter yang nantinya anak akan terbiasa melakukan segala sesuatu sehingga nanti anak akan menjadi pribadi yang berkarakter  kuat  yang  tidak  tergoyahkan.  Ketiga  Kaidah  Momentum, ialah  memanfaatkan  apa  saja  momentum  atau  kejadian  yang  dialami sebagai latihan dan tujuan pendidikan. Misalnya ketika bulan Ramadhan melatih diri untuk selalu tadarrus Al-Quran dan menumbuhkan kesabaran dan  keinginan  berubah  ke  hal-hal  yang  positif  yang  kuat  dalam  diri, meningkatkam  sifat  dermawan  dls.  Keempat  Kaidah  motivasi  intrinsik, ialah kepribadian anak akan terbentuk secara kuat apabila ia melakukan sesuatu  hal  secara  sukarela  karena  adanya  dorongan  dari  dalam  dirinya tanpa adanya dorongan atau paksaaan dari orang sekitar. Kaidah motivasi intrinsik  ini  sangat  penting  dalam  prosesnya  apabila  anak  berproses sendiri  merasakan  dan  melakukan  secara  sendiri.  Pernyataan  ini berkesesuaian dengan kaidah umum jika kita terus mencoba melakukan sesuatu  hal  secara  sendiri  maka  sangat  menghargai  setiap  proses  dan hasil  yang  didapatkan  ketimbang  anak  hanya  disuruh  mendengarkn ceramah dari orang tuanya saja tanpa ada action . Jadi alangkah bijaknya dalam dunia pendidikan kepada anak didik harus kita tanamkan motivasi positif dalam dirinya sehingga akan melahirkan action fisik yang real dan mendapatkan hasil yang luar biasa. 10
Pendidikan  karakter  merupakan  sistem  penanaman  nilai-nilai karakter  oleh  semua  pihak  yang  ikut  serta  dan  terlibat  sehingga
10 Muhammad AAnis Matta, Membentuk Krakter Cara Islami . (Jkaarta: Al I’tishon Cahaya Umat, 2003), h 69
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020
mempunyai pengetahuan, kesadaran dan tindakan dalam melaksanakaan nilai-nilai karakter yang disepakati. Pendidikan karakter merupakan nilai- nilai  kehidupan  yang  ditransformasi  tumbuh  dan  berkembang  dalam pribadi sehingga menjadi satu kesatuan yang utuh dalam segala tindakan dan perbuatan dalam kehidupan. Karakter bangsa dapat terbangun secara nyata  dengan  cara  membantu  para  siswa  untuk  memiliki  karakter  yang baik dengan cara menyusun berbagai program-program yang berorientasi pada  penyampaian  nilai-nilai  karakter  bangsa  yang  diharapkan  dapat dimiliki  dan  diterapkan  oleh  siswa  di  dalam  kehidupan  sehari-hari.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (Kemdikbud) merumuskan 18 nilai  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa  yang  harus  ditanamkan kepada para siswa, 18 nili tersebut ialah: yaitu: (1) religius, (2) jujur, (3) toleransi,  (4)  disiplin,  (5)  kerja  keras,  (6)  kreatif,  (7)  mandiri,  (8) demokratis,  (9)  rasa  ingin  tahu,  (10)  semangat  kebangsaan,  (11)  cinta tanah  air,  (12)  menghargai  prestasi,  (13)  bersahabat/  komunikatif,  (14) cinta  damai,  (15)  gemar  membaca,  (16)  peduli  lingkungan,  (17)  peduli sosial, (18) tanggung jawab
Beberapa metode penanaman pendidikan karakter yang digunakan oleh Rasulullah SAW:
a) Metode Keteladanan
Metode keteladanan adalah menunjukkan sikap akhlakul karimah kepada  peserta  didik,  dengan  harapan  agar  peserta  didik  melakukan  hal yang  sama,  yakni  seluruh  tindakan  terpuji,  seperti  sabar,  dermawan, ramah,  suka  menolong,  dan  menjauhi  akhlakul  mazmumah,  akhlak tercela. 11 Keteladanan  ini  dilakukan  oleh  para  guru  di  sekolah  seperti membunag  sampah  pada  tempatnya,  puasa  senin-kamis,  selalu  ramah sehingga siswa melihat hal tersebut juga melakukan hal yang sama yang dilakukan oleh gurunya.tentu keteladanan ini bukan hal yang instan harus dilakukan secara terus menerus dan sabar akan hasilnya juga maksimal.
b) Metode Pembiasaan ( Ta'wîdiyyah )
Metode  pembiasaan  adalah  metode  yang  efektif  dilakukan  oleh seorang guru, karena dapat merubah kebiasaan buruk menjadi kebiasaan baik.  Namun,  metode  ini  membutuhkan  kesabaran  karena  tergantung kepada sejauh mana peserta didik terbiasa melakukan kebaikan tersebut. Metode  inilah  sering  dilakukan  baginda  Rasulullah  SAW  dalam
11 Samsul  Nizar  dan  Zainal  Efendi  Hasibuan, Hadits  Tarbawi:  Membangun Kerangka Pendidikan Ideal Perspektif Rasulullah (Jakarta: Kalam Mulia, 2011), h. 70- 71.
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020
membina  umat.  Misalnya,  membiasakan  para  sahabat  agar  selalu  salat berjamaah  di  masjid,  membiasakan  kaum  muslimin  agar  menunaikan zakat,  membiasakan  sahabat  agar  berpuasa  wajib  dan  sunnah  dan perilaku mulia lainnya. 12
Di sekolah metode pembiasaan ini sangats sering dilakukan guru dalam  penanaman  pendidikan  karakter  misalnya  para  guru  ketika membuat  peraturan  agar  anak  selalu  disiplin  maka  guru  harus membiasakan anak berbuat disiplin terlebih dahulu dengan cara meminta anak  masuk  kelas  tepat  pukul  07.00  Wita,  berdoa  sebelum  belajar  dan mengumpul  tuga  harus  sesuai  dengan  ketentuan  guru  dan  tepat  waktu jika pembiasaan ini dilakuakn terus menerus setiap hari maka anak tidak menajdi  beban  dan  berat  lagi  dalam  hal-hal  disiplin  dalam  hidupnya karena sudah terbiasa.
c) Metode Mau'izhah dan Nasehat Kata mau'izhah berasal  dari  kata wa'azha artinya  memberikan sesuatu  pelajaran  dengan  akhlakul  karimah  dan  memberikan  motivasi dalam praktiknya dan guru juga menjelaskan akhlak/karakter mazmumah agar  anak  menghindari  perbuatan  mazmuma.  Metode  ini  penting digunakan karena dapat menggugah hati nurani peserta didik. 13
Di  sekolah  metode  nasehat  dilaksanakan  di  awal  dan  di  akhir pelajaran  agar  anak  selalu  mengingat  dan  metode  nasehat  ini  harus menggugah  perasaan  anak  dilakukan  dengan  lemah  lembut  tanpa menyalahkan  atau  menggurui  anak  sehingga  anak  secara  suka  rela melakukan apa yang dianjurkan oleh gurunya untuk berakhlakul karimah dan menjauhi akhlakul mazmumah dalam kehidupan sehari-hari.
d) Metode Qashash (Kisah)
Secara  etimologi  kata qashash merupakan  bentuk  jamak  dari qisshah ,  masdar  dari qassha yaqusshu .  Artinya  menceritakan  dan menelusuri/mengikuti  jejak.  Metode  kisah  adalah  penyampaian  sesuatu secara sistematis sesuai  urutan kronologisnya sehingga anak didik tidak berfikir  secara  terpecah-pecah,  tentang  bagaimana  mengupas  suatu peristiwa  secara real ataupun  hanya  berupa  legenda  atau  hikayat  tapi penuh  hikmah  dan  ibrah.  Metode  kisah  sangat  dianjurkan  dalam  upaya pembinaan  karakter  peserta  didik.  Melalui  kisah  tersebut  peserta  didik diharapkan memiliki karakter sesuai dengan sikap teladan yang terdapat dalam  kisah  tersebut.  Allah  SWT  juga  memberikan  pelajaran  kepada
12 Ibid , h.75. 13 Ibid , h. 75-76.
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020
hamba-Nya  baik  itu  kisah-kisah  umat  zaman  dahulu  yang  baik  untuk dijadikah hikmah atau kisah-kisah umat zaman dahulu yang tercela yang harus  dijauhi  juga  dengan  menggunakan  metode  kisah  yang  terdapat  di dalam Ai-Quran, dan Rasulullah SAW sendiri dalam mendidik umat juga menggunakan  metode  kisah  baik  di  majlis-majlis  ataupun  ketika berkumpul dengan ;para sahabat.
Jadi  dengan  metode  kisah  ini  diharapkan  peserta  didik meneladani  kisah-kisah  orang  terdahulu  untuk  dijadikan  ibrah  atau pelajaran dalam kehidupan sekarang apabila kisah-kisah yang baik dapat dilaksanakan  atau  didikuti  tetapi  apbila  kisah-kisah  tentang  kaum  yang murtad untuk ditinggalkan dan jangan sampai melakukan hal yang sama yang tidak baik, secara psikologis metode kisah ini sangat ampuh dalam penanaman  karakter  karena  membekas  dalam  ingatan  anak  didik tersimpan dalam long  memori anak sehingga perlu  dilakukan sejak dini kepada anak terlebih oleh orang tua dianjurkan untuk melakukan metode kisah minimal sekali sehari sebelum tidur.
e) Metode Amtsâl ( perumpamaan )
Metode  perumpamaan  merupakan  salah  satu  metode  pengajaran membentuk  karakter  mulia  peserta  didik  yang  sering  digunakan  dalam Al- Qur’an  dan  hadits  Rasulullah  SAW.  Metode  perumpamaan  dapat memberikan  pemahaman  secara  mendalam  terhadap  sesuatu  yang  sulit dicerna  oleh  daya  nalar  peserta  didik,  dan  dapat  meningkatkan tergugahnya perasaan. Apabila rasa sudah disentuh dengan menggunakan metode perumpamaan, akan dapat membentuk peserta didik yang cerdas dan terampil. 14
f) Metode Tsawâb (Hadiah) dan 'Iqâb (Hukuman)
Menurut  Pandangan  Islam/bahasa  Arab  hadiah  diistilahkan dengan tsawâb .  Artinya  “pahala,  upah,  dan  balasan”.  Kata  ini  banyak dikemukakan  dalam  Al-Quran,  khususnya  ketika  Al-Quran  berbicara tentang  apa  yang  akan  diterima  seseorang  berupa  balasan  baik  ketika berada  di  dunia  maupun  di  akhirat. Tsawâb merupakan  penghargaan yang  didapatkan  seseorang  karena  suatu  hal  positif  dan  membanggakan yang dilakukannya dan penghargaan tersebut sifatnya bias berupa materi maupun non materi.
Sementara 'iqâb atau  hukuman  adalah  suatu  balasan  atau konsekuensi  dari  perbuatan  salah  yang  dilakukan.  Hukuman  bertujuan
14 Ibid , h. 85-86.
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020
agar tidak terjadi lagi pengulangan atau pencegahan perbuatan-perbuatan yang tercela 15
Metode reward  and  punishment atau  Metode Tsawâb (Hadiah) dan 'Iqâb (Hukuman)  metode  yang  snagat  efektif  dilakukan  di  sekolah tentu dengan porsi dan komposisi yang sesuai karena jika komposisi dan porsi tidak sesuai maka akan berdampak buruk jadi penggunaan metode ini  harus  di  sesuaikan  dengan  psikologi  peserta  didik,  metode  ini  bias menjadi  madu  apabila  penggunaanya  sesuai  komposisi  yang  dianjurkan tetapi bisa menjadi racun juga apabila komposisi tidak sesuai karena akan terjadi over dosis.

## D. Simpulan
Pembelajaran  Aqidah  Akhlak  dalam  menanamkan  nilai  pendidikan karakter  siswa  di  MIN  Barabai  Utara,  dapat  disimpulkan  bahwa  Proses belajar  mengajar  dalam  mata  pelajaran  Aqidah  Akhlak  yang  terdapat MIN  Barabai  Utara  sesuai  dengan  kurikulum  2013  isi  pembelajaran Aqidah  Akhlak  membahas  tentang  Tauhid,  macam-macam  akhlakul karimah  dan    akhlakul  mazmumah,  Asmaul  Husna,  kalimat  thayyibah (kalimat  tahlil,  hamdallah,  subhanallah,  Masya  Allah),  nama-nama  dan tugas-tugas  Malaikat.  Pembelajaran  Aqidah  Akhlak  bersifat  aplikatif dengan  menggunakan  metode  pembiasaan  maka  dalam  menerapkan karakter  yang  telah  ditanamkan  di  sekolah  menjadi  lebih  mudah  dalam praktiknya  dan  menggunakan  beberapa  metode  penanaman  Pendidikan Karakter  menurut  Rasulullah  ini  juga  yaitu  Metode  Keteladanan  ( al- Uswah  al-Hasanah ),  Metode  Pembiasaan  ( Ta'widiyyah ),  Metode Mau'izhah dan  Nasehat,  Metode Qashash (Kisah),  Metode Amtsal ( perumpamaan ), Metode Tsawab (Hadiah) dan Iqab (Hukuman).
Penanaman  nilai-nilai  pendidikan  karakter  pembelajaran  Aqidah
Akhlak  dalam  proses  belajar  mengajar  dilihat  dari  berbagai  aspek,  di antaranya:  analisis  nilai-nilai  karakter  yang  terdapat  dalam  buku-buku teks  pembelajaran  Aqidah  Akhlak,  RPP  dan  Silabus  disusun  agar menghasilkan nilai-nilai karakter siswa, media pembelajaran dan evalusi juga  berbasis  karakter.  Pengembangan  dan  penanaman  nilai-nilai pendidikan  karakter  di  MIN  Barabai  Utara  juga  dilakukan  melalui berbagai  penyediaan  fasilitas-fasilitas  yang  mumpuni  seperti  mushala, perpustakaan  yang  baik  yang  tentunya  ditunjang  dengan  berbagai program-program  sekolah,  seperti  ekstra  kurikuler,  pengembangan
15 Ibid , h. 86-91.
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020
budaya sekolah, wawasan wiyata mandala dan tentunya ditunjang dengan visi  dan  misi  sekolah  MIN  Barabai  Utara.  Dengan  adanya  penanaman pendidikan  karakter  melalui  berbagai  metode  pembelajaran  Aqidah Akhlak kepada siswa maka ada perubahan sikap positif pada siswa yang segala  ucapan  dan  tindakan  sesuai  dengan  akhalak  Islam.  Penanaman pendidikan Karakter dalam pembelajaran Aqidah Akhlak Siswa mampu mengetahui dan memahami tentang Tauhid, (akhlakul mahmudah/karimah  dan  akhlakul  mazmumah),  Asmaul  Husna,  kalimat thayyibah (kalimat tahlil, hamdallah, subhanallah, Masya Allah), nama- nama  dan  tugas-tugas  Malaikat  dan  siswa  dapat  mengaplikasikan akhlakul  mahmuda/karimah  dan  akhlakul  mazmumah  dalam  kehidupan sehari-hari baik di sekolah maupun di rumah. Hasil penanaman nilai-nilai pendidikan karakter melalui pembelajaran Aqidah Akhlak siswa tertanam nilai-nilai pendidikan karakter diantaranya sikap religus, displin, mandiri, tanggung  jawab,  toleransi,  demokratis,  gemar  membaca,  komunikatif, pedui terhadap lingkungan dan social.
Faktor pendukung pembelajaran Aqidah Akhlak di MIN Barabai Utara  ialah  Guru  professional  dalam  mengajar  yang  memiliki  karakter pendidik yang mencerminkan nilai-nilai Islami dalam kehidupan sehari- harinya  karena  guru  professional  akan  mengetahui  apa  saja  model, metode  dan  strategi  yang  cocok  digunakan.  Lingkungan  Sekolah  juga sangat  berperan  menjadi  faktor  pendukung    Karena  dengan  lingkungan sekolah  yang  kondusif  maka  akan  tercipta  dan  terlaksana  program- program  pelaksanaan  proses  pembelajaran  dan  proses  penanaman karakter  yang  baik  diantaranya:  ialah  pelaksanaan  sholat  dhuha  secara rutin  setiap  pagi  dari  pukul  08.00-08.20  Wita,  sholat  berjamaah  zuhur dan  Ashar,  tahfiz  dan  tahsin  dimusholla  atau  di  kelas,  media pembelajaran  dan  sarana  prasarana  yang  lain  yang  menunjang  proses pembelajaran.
Faktor penghambat pembelajaran Aqidah Akhlak di MIN Barabai Utara  ialah  Lingkungan  keluarga  seperti  Orang  tua  karena  ketidak sinkronan  antara  pembiasaan  yang  ditetapkan  disekolah  dengan pembiasaan yang dimiliki keluarga, beberapa kasus yang ada di lapangan yang diamati penulis yaitu Anak disekolah dibiasakan makan dan minum dengan adab yang dilakukan Rasulullah tetapi ketika dirumah makan dan minum  anak  kurang  diperhatikan,  contoh  lain  ketika  disekolah  anak diminta untuk menggunakan pakaian muslim dan muslimah yang tertutup tetapi  ketika  di  rumah  pakaian  anak  kurang  diperhatikan  dan  beberapa sunnah  lainnya dalam kehidupan sehari-hari praktiknya hanya di sekolah
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020
saja. Pendidikan dirumah juga menjadi faktor penghambat pembelajaran Aqidah  Akhlak  di  MIN  Barabai  Utara  karena    ketika  di  sekolah  guru sudah  membiasakn  ketika  minum  atau  makan  harus  duduk  terlebih dahulu tetapi orang tuanya sendiri makan dan minum berdiri yang dilihat oleh anak didik dan mereka mencontohnya disrumah, itu memang hal-hal kecil  saja  tetapi  hal-hal  kecil  tersebut  apabila  sudah  menjadi  kebiasaan akan  berdampak  buruk  juga  dalam  pembentukan  karakter sisiwa.Kurangnya  perhatian  orang  tua  juga  menjadi  faktor  penghambat terhadap  perkembangan  pendidikan  karakter  karena  disibukkan  oleh berbagai  macam  pekerjaan  sehingga  kurangnya  waktu  untuk memperhatika  tumbuh  kembang  anaknya  padahal  dalam  penerapan pendidikan karakter dan harus ada kerja sama dan perhatian antara guru dan orang tua.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhmad  muhaimin  azzet. Urgensi  Pendidikan  Karakter  di Indonesia , Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2011
Anis  Matta,  Muhammad, Membentuk  Karakter  Cara  Islami, Jakarta: Al- I’tishom Cahaya Umat , 2003 Arikunto,  Suharsimi. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan Praktek , Yogyakarta: Rineka Cipta, 2002
Arismantoro. Tinjauan  Berbagai  aspek  Character  Building Bagaimana  Mendidik  Anak  Berkarakter ,  Yogyakarta:  Tiara  Wacana, 2008 Dharma  Kesuma,  dkk., Pendidikan  Karakter  Kajian  Teori  dan Praktek di Sekolah , Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011
Drajat,  Zakiyah  dkk, Ilmu  Pengetahuan  Islam, Jakarta,  Bumi Aksara  dan  Direktorat  Jenderal  Pebinaan  Kelembagaan  Agama  Islam Depertemen Agama, 1996.
Hurlock,  Elizabeth  B. Perkembangan  Anak ,  diterjemahkan  oleh Med. Meitasari Tjandrasa. Jakarta: Penerbit Erlangga, t. th.
Mansyur. Strategi  Belajar  Mengajar, Jakarta:  Diyjen  Binbaga Islam, 2009 Nazir. Moh. Metode Penelitian . Jakarta: Ghalia Indonesia, 2009
Nizar,  Samsul  dan  Zainal  Efendi  Hasibuan, Hadits  Tarbawi: Membangun  Kerangka  Pendidikan  Ideal  Perspektif  Rasulullah ,  Jakarta: Kalam Mulia, 2011 Sugiyono. Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D . Bandung: Alfabeta, 2011
Al-Madrasah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah Vol. 4, No. 2, Januari-Juni 2020
Syahidin. Menelusuri  Metode  Pendidikan  dalam  Al- Qur’an . Bandung: Alfabeta, 2009 Tabrani.  A.  dkk. Upaya  Meningkatkan  Budaya  Kinerja  Guru Sekolah Dasar (t.tp. Inti Media Cipta Nusantara, 2001
Yaljan,  Migdad, Kecerdasan  Moral  Aspek  Yang  Terlupakan. Yogyakarta: Fahima, 2004.