## NILAI-NILAI SOSIAL DALAM KESENIAN DONGENG ANDEI-ANDEI REJANG DI KABUPTEN BENGKULU UTARA
Loliek Kania Atmaja, Lerinda Sundari dan Ajat Manjato Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Bengkulu Loliekkaniaatmaja@umb.ac.id , lerindasundari@gmail.com , dan ajat.manjato@umb.ac.id

## Abstrak
Andei-Andei  Rejang adalah  cerita/dongeng,  yaitu  bentuk  kesenian  bercerita  atau  berdongeng  sebelum  tidur,  cara penyampaian ceritanya bisa saja tanpa dilagukan, bercerita sebelum tidur ini sudah menjadi kebiasaan orang-orang tua suku rejang tempo dulu. Rumuskan  permasalahan dari penelitian ini adalah Apa saja nilai-nilai sosial dalam kesenian dongeng Andei-Andei  Rejang di  Bengkulu  Utara?tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  :  untuk  mengetahui  Apa  saja  nilai-nilai  sosial dalam  kesenian  dongeng Andei-Andei  Rejang di  Bengkulu  Utara. Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  metode  etnografi.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  wawancara  dan  teknik  catat.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  Nilai-nilai  sosial  yang  terdapat  dalam  dongeng Andei-Andei  Rejang “kacea  dan  kersip” diatas  dapat  dipahami  bahwa  terdapat  nilai-nilai  sosial:  (a)  Nilai  tolong  menolong  1  kutipan,  (b)  Nilai  kasih  sayang  1 kutipan,  (c)  Nilai  kepedulian  1  kutipan,  (d)  Nilai  kepedulian  1  kutipan,  (e)  Nilai  setia  kawan  1  kutipan.  Dongeng Andei- andei Rejang berjudul “ Kacea ngen Beuk ” terdapat satu nilai sosial, yaitu: (a) Nilai kepedulian 1 kutipan, (b) Nilai toleransi 1 kutipan, (c) Nilai kasih sayang 1 kutipan. Dongeng Andei-andei Rejang berjudul  “Be’uk besanan dengan  kuo” terdapat satu  Nilai  sosial,  yaitu:  :  (a).  Nilai  tolong  menolong  1  kutipan,  (b).  Nilai  kasih  sayang  1  kutipan.  Dongeng Andei-andei Rejang berjudul  “Olok  Lai”  terdapat  dua  nilai  sosial,  yaitu:  (a).  Nilai  tolong  men olong  1  kutipan.  Dongeng  Andei-andei Rejang berjudul “Beuk sebisan ngen Kuo” terdapat satu nilai sosial, yaitu: (a). Nilai tolong menolong 1 kutipan. Dongeng Andei-andei  Rejang berjudul  “Anak  Lumang  Bguau  Ngajai”  terdapat  dua  nilai  sosial,  yaitu:  :  (a).  Nilai  kepedulian  1 kutipan, (b). Nilai sopan santun 1 kutipan.
Kata Kunci : Nilai-nilai, Kesenian, Dongeng Andei-andei Rejang

## Abstract
Andei-Andei Rejang is a story/fairy tale, which is an art form of telling stories or fairy tales before going to bed, the way the story is told can be without singing, telling stories before going to bed has become the habit of old Rejang tribesmen in the past. The problem formulation of this research is What are the social values in the Andei-Andei Rejang fairy tale art in North Bengkulu? The research method used in this research is the ethnographic method. Data collection techniques in this study are interview techniques and note-taking techniques. The results showed that the social values contained in the Andei- Andei Rejang fairy tale "kacea dan kersip" above can be understood that there are social values: (a) The value of helping 1 quote, (b) The value of affection 1 quote, ( c) Value of caring 1 quote, (d) Value of caring 1 quote, (e) Value of loyal friend 1  quote.  The  Andei-andei  Rejang  tale  entitled  "Kacea  ngen  Beuk"  contains  one  social  value,  namely:  (a)  The  value  of caring is 1 quote, (b) The value of tolerance is 1 quote, (c) The value of compassion is 1 quote. The Andei-andei Rejang tale entitled  "Be'uk  besanan  with kuo"  has one  social  value,  namely:  (a).  Please  help  score  1  quote,  (b).  Value  of  affection  1 quote. The Andei- andei Rejang tale entitled “Olok Lai” c ontains two social values, namely: (a). Rate please help 1 quote. Andei-andei Rejang's tale entitled "Beuk sesen ngen Kuo" contains one social value, namely: (a). Rate please help 1 quote. Andei-andei  Rejang's  fairy  tale  entitled  "Anak  Lumang  Bguau  Ngajai" contains  two  social  values,  namely:  (a).  Value  of concern 1 quote, (b). Value of courtesy 1 quote.
Keywords: Values, Art, Fairy Tales Andei-andei Rejang

## PENDAHULUAN
Menurut Sumardjo dan Saini (dalam Mulyadi, 2016:1), sastra adalah ungkapan pribadi manusia yang berupa pengalaman, pemikiran, perasaan, ide, semangat keyakinan dalam suatu bentuk gambaran konkret yang membangkitkan pesona dengan alat bahasa.
Fungsi  sastra  adalah dulce  et  utile,  artinya  indah  dan  bermanfaat.  Dari  aspek  gubahan,  sastra disusun dalam bentuk yang apik dan menarik sehingga membuat orang senang membaca, mendengar, melihat,  dan  menikmatinya.  Sementara  itu,  dari  aspek  isi  ternyata  karya  sastra  sangat  bermanfaat karena  di  dalam  karya  sastra  terdapat  nilai-nilai  pendidikan  moral  yang  berguna  untuk  menanamkan pendidikan karakter. Heryadi (dalam Wulandari 2015:69)
Eksistensi nilai-nilai budaya sebagai identitas bangsa Indonesia saat ini mulai teralihkan dengan masuknya budaya asing di era globalisasi ini. Pembentukan Karakter merupakan referesentasi identitas seseorang  yang  menunjukkan  ketundukannya  pada  aturan  atau  sadar  moral  yang  berlaku  dan merefleksikan pikirannya, perasaan dan sikap batinnya  yang dimunculkan dalam kebiasaan berbicara, bersikap, dan bertindak.
Dalam kesenian  itu lah terkandung nilai-nilai sosial yang telah melembaga. Suku bangsa Rejang adalah salah satu dari sekian banyak kelompok suku bangsa yang mendiami provinsi Bengkulu. Suku bangsa Rejang merupakan suku bangsa yang paling banyak jumlahnya dan tertua di daerah Bengkulu. Salah satu daerah yang didiami oleh suku bangsa Rejang tersebar diwilayah kabupaten Bengkulu Utara yang  berasal  dari  empat Petulai dan Jurai (keturunan).  Kepala  empat  petulai  itu  disebut Ajai.  Pada masa  pemerintahan Ajai itu  suku  bangsa  Rejang sudah  mempunyai  adat  istiadat  yang  beragam  yang didalamnya terdapat petuah-petuah yang sarat hikmah, nilai-nilai kebijaksanaan, dan ajaran-ajaran nilai filosofis dalam menjaga dan melestarikan lingkungan.
Peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  tentang Andei-Andei  Rejang sebagai  bahan  yang diteliti  karena  pada  masa  moderenisasi  pada  saat  ini  kesenian  Rejang  terutama Andei-Andei  Rejang sudah jarang diceritakan oleh nenek-nenek atau orang tua yang digunakan untuk menidurkan cucu atau anaknya  sebelum  tidur,  mereka  cenderung  menggunakan  cerita  dari  luar  seperti  yang  dilihat  dari heandphone  untuk  menidurkan  cucu  atau  anak-anak  mereka  sehingga  membuat  cucu  atau  anaknya tidak mengetahui apa itu Andei-Andei rejang. Dengan demikian peneliti ingin memperkenalkan kepada anak-anak Bengkulu Utara terkhusus di desa Gardu kecamatan Arma Jaya kabupaten Bengkulu Utara bahwa kita masyarkat Rejang juga memiliki cerita rakyat yang disebut Andei-Andei Rejang.
Berdasarkan  hasil  pembacaan  awal  peneliti  pada  salah  satu  cerita Andei-Andei  Rejang yang berjudul  ”Kacea  Ngen  Kelsip”  cerita  Kacea  ngen  Kersip  (kancil  dan  Siput)  merupakan  andei - andei/dongeng yang sering diceritakan orang tua sebelum anak/cucu mereka tidur.
Kita  semua  tahu  bahwa  kacea  (kancil)  adalah  binatang  yang  terkenal  dengan  kecerdikanya, banyak akal,lincah dan suka menipu, sedangkan  Kersip (siput) adalah binatang  yang dungu, jalannya lambat  karena  beban  (cangkang)  yang  dibawaknya  lebih  besar  dari  pada  badannya.  Pada  suatu  hari
Kersip ditantang oleh kacea lomba lari, kacea berlari di darat dan kersip di dalam air, kalau tantangan kacea  ini  tidak  diterima  oleh  kersip  maka  kacea  akan  membakar  semua  kersip  yang  ada  di  dalam sungai untuk kapur campuran sirih nenek kacea menginang. Mendengar ancaman itu, Kersip terpaksa menerima  tantangan  Kacea  dengan  persyaratan  bahwa  kalau  Kacea  kalah,  Kacea  tidak  boleh  lagi mengganggu kebun timun milik pak uceng, merusak atau maling buah timun, karena maling itu tidak baik, merugikan orang lain. Ternyata selama ini Kersip sering memperhatikan Kacea suka mengganggu dan  maling  buah  timun di  kebun  pak  uceng  yang  berada  di  dekat  sungai  tenpat  siput-siput  itu  hidup. Persyaratan dari kersip diterima oleh Kacea karena ia berpikir bahwa Kersip tidak bisa mengalahkanya dalam  lomba  lari.  Sebelum memulai  perlombaan  semua  kersip  berkumpul  dan  membuat  sebuah rencaya, karena bentuk kersip semuanya sama maka kersip membuat rencana dengan berbaris. Kersip bersiap-siap  di  dalam  air,  sedangkan  Kacea  mengambil  ancang-ancang  ditepi  sungai  ke  arah  hulu. Setiap  seratus  meter  atau  secara  berscala  Kacea  memanggil  Kersip  untuk  memastikan  apakah  kersip masih ikut lomba atau tertinggal jauh di belakang, setiap dipanggil Kersip  menjawab “ya aku disini”. Kacea  mempercepat  larinya  karena  ia  ketinggalan  kemudian  Kacea panggil  lagi  nama  Kersip,  dan Kersip  yang  didepan  Kacea  menjawab”  ya  aku  disini”  ,  Kacea  mempercepat  larinya  lebih  cepat  lagi kalau tidak ada akan kalah, begitulah terus menerus, dan akhirnya sebelum sampai dihulu sungai Kacea kelelahan dan kehabisan tenaga, Kecea mengaku kalah.
Berdasarkan  hasil  observasi  awal  yang  peneliti  lakukan  di  kabupaten  Bengkulu  Utara  terutama pada suku bangsa Rejang, ada beberapa kearifan lokal  seperti Andei-Andei, Berjong, Geritan, Sambei, Gandai,  Besair  /  Bebalas  Pantun. ini  menjadi  bukti  keyakinan  dan  ketaatan  mereka  terhadap  adat istiadat  yang  berlaku  sejak  dahulu,  hal  ini  menjadi  ketertarikan  peneliti  untuk  mengkaji Nilai-Nilai Kearifan Lokal Andei-Andei Rejang Dalam Menumbuhkan Karakter Gemar Membaca karena didalam cerita Andei-Andei Rejang memiliki beberapa nilai-nilai kaerifan lokal.
Andei-Andei  Rejang adalah  cerita/dongeng  ,  yaitu  bentuk  kesenian  bercerita  atau  berdongeng sebelum tidur, cara penyampaian ceritanya bisa saja tanpa dilagukan, bercerita sebelum tidur ini sudah menjadi kebiasaan orang-orang tua suku rejang tempo dulu.(Hasan,2015:273)
Masalah  yang  terjadi  pada  saat  ini  pada  lingkungan  masyarakat  Bengkulu  Utara  adalah  suatu pergeseran  dalam  masyarakat  suku  bangsa  Rejang  yang  diakibatkan  arus  dari  modernisasi  dan globalosasi  hanya  menyerap  apapun  yang  dianggap  bergaya  muthakir  di  masa  sekarang  tanpa  harus memikirkan  keadaan  dimasa  yang  akan  datang.  Misalnya  anak-anak  yang  masih  sekolah  kebanyakan tidak  mengetahui  kearifan  lokal  yang  ada  disekitar  mereka,  mereka  lebih  sering  melihat  atau
mendengar  cerita  dari  laur  yang  tanpa  mereka  sadari  bahwa  disuku  rejang  memiliki Andei-Andei Rejang yang memiliki cerita yang menarik untuk dibaca.
Berdasarkan  latar  belakang    maka  dapat  dirumuskan    permasalahan  sebagai  berikut:  Apa  saja nilai-nilai sosial dalam kesenian dongeng Andei-Andei Rejang di Kabupaten Bengkulu Utara?
Sesuai  dengan  perumusan  masalah  diatas,  maka  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  :  untuk mengetahui  Apa  saja  nilai-nilai  sosial  dalam  kesenian  dongeng Andei-Andei  Rejang di    Kabupaten Bengkulu Utara.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode etnografi. Etnografi adalah metode untuk  menangkap  sudut  pandang  yang  asli.  Dalam  penelitian  ini  penelitian  melibatkan  diri  dalam masyarakat tertentu untuk jangka waktu yang cukup lama, mengamati, bertanya dan mendengarkan apa yang dibicarakan orang. Penelitian pengumpulan data yang telah diperoleh dan tempat kejadian, yang akan  memberikan  jawaban  pada  masalah  yang  sedang  dipertanyakan  Spradley  (dalam  Hartono  Rudi, dkk, 2019:94)
Teknik  pengumpulan  data  merupakan  langkah  yang  paling  strategis  dalam  penelitian,  karena tujuan  utama  dari  penelitian  adalah  mendapatkan  data.  Maka  teknik  yang  digunakan  peneliti  dalam mengumpulkan  data  dongeng Andei-Andei  Rejang di  Bengkulu  Utara  sebagai  berikut:  1.  Teknik wawancara digunakan sebagai teknik untuk menemukan permasalahan yang harus diteliti. peneliti akan mewawancarai  salah  satu  ketua  adat  yang  ada  di  desa  Gardu  Kecamatan  Arma  Jaya  Kabupaten Bengkulu Utara. 2. Teknik catat yaitu teknik yang dilakukan dengan cara mencatat apa yang dijelaskan oleh  narasumber.  3.  Teknik  mengagris  bawah  digunakan  pada  saat  melakukan  penelitin  dalam  teks dongeng maka untuk memudahkan untuk pengumpulan data dilakukan teknik menggaris bawahi.
Miles dan Huberman (dalam Hengki Wijaya dan Helaludi, 2019:123-124) menyatakan bahwa kegiatan  analisis  data  kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan  berlangsung  secara  terus  menerus hingga datanya mencapai titik jenuh.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Dalam  bab  ini,  akan  dikemukakan  mengenai  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  yaitu, mengenai  nilai-nilai  dalam  kearifan  lokal  Dongeng andei-andei  Rejang di  bengkulu  utara.  Yang meliputi dongeng Andei-Andei Rejang dan hasil penelitian berkenaan dengan nilai-nilai dalam kearifan lokal Dongeng Andei-Andei Rejang di Bengkulu Utara.

## 1. Biografi Rejang di Bengkulu Utara
Adapun  letak    Biografi  penelitian  ini  dilaksanakan  di  Kabupaten  Bengkulu  Utara.  Kabupaten Bengkulu  utara  sebagai  lokasi  pertama,  secara  geografis  terletak  di  kawasan  pesisir  pantai  barat sumatera dengan ibukotanya Arga Makmur.
Berdasarkan undang-undang pembetukan Kabupaten luas wilayah daratan Kabupaten Bengkulu Utara sekitar 4.324,60 km persegi yang terbagi 17 Kecamatan dan dibatasi dalam koordinat antara 101 derajat 32’ – 102 derajat 8’ BT dan 2 derajat 15’ - 4 derajat LS. Kondisi geografisnya sebagaian besar berupa daratan yang berada pada ketinggian antara 10-150 mdpl sepanjang pesisir pantai bagian barat membujur dari utara ke selatan.  Di ibagian timur kondisi daerahnya berbukit-bukit dengan ketinggian hingga  541  mdpl.  bagian  utara  berbatasan  dengan  provinsi  jambi  mencapai  ketinggian  2300  m. Penentuan  lokasi  ini  di  dasarkan  pada  pertimbangan  karena  Kabupaten  Bengkulu  utara  mayoritas penduduknya Suku Rejang.

## 2. Nilai-Nilai Sosial Dalam  Kesenian Dongeng Andei-Andei Rejang di Kabupaten Bengkulu Utara
Menurut Notonegoro  (dalam  Abdi,2017:18) mengemukakan bahwa nilai sosial adalah  sesuatu yang sudah melekat di masyarakat yang berhubungan dengan sikap dan tindakan manusia. Diperkuat oleh Sawali dkk (dalam  Abdi,2017:18). Yang mengemukakan bahwa nilai sosial adalah nilai-nilai yang berkaitan dengan masalah-masalah kemasyarakatan,  seperti nilai kepedulian, toleransi, tolong menolong, kasih sayang, setia kawan, sopan santun.
Adapun penjelsan dari nilai-nilai soisal adalah sebagai berikut:
a. Nilai  kepedulian, sikap  keterpanggilan  untuk  membantu  mereka  yang  lemah,  membantu mengatasi penderitaan, dan kesulitan yang dihadapi orang lain
b. Nilai  Toleransi  adalah  sikap  saling  menghargai,  menghormati,  dan  membiarkan  terhadap kepercayaan orang lain, tanpa harus mengganggu ritual keyakinan mereka.
c. Nilai  tolong    menolong    merupakan  himpunan  manusia  yang  saling  hidup  bersama  dan menjalani saling ketergantungan, kerjasama dengan sadar
d. Nilai  kasih  sayang merupakan  sebuah  perasaan  yang  tulus  hadir  dari  dalam  hati  dan mengandung sebuah keinginan untuk memberi, mengasihi, menyayangi dan mem- bahagiakan.
e. Nilai  setia  kawan    merupakan    rasa  keteguhan hati  yang  kuat  dalam  pertemanan  yang ditunjukkan  sikap-sikap  seperti,  selslu  ada  dalam  keadaan  apapun,  tidak  berbohong  dan menghianati teman, uklas dan tidak mengharapkan apapun dari teman
f. Nilai sopan dan santun suatu sikap yang ramah kepada orang  lain, bersikap baik kepada orang lain, hormat,tersenyum dan taat kepada suatu peraturan.
Berdasarkan  dongeng Andei-Andei  Rejang “kacea  dan  kersip”  diatas  dapat  dipahami  bahwa terdapat  nilai-nilai  sosial:  (a)  Nilai  tolong  menolong  1  kutipan,  (b)  Nilai  kasih  sayang  1  kutipan,  (c) Nilai kepedulian 1 kutipan, (d) Nilai kepedulian 1 kutipan, (e) Nilai setia kawan 1 kutipan.
Berdasarkan  dongeng Andei-Andei  Rejang “Kacea  ngen  Be’uk”  diatas  dapat  dipahami  bahwa terdapat nilai-nilai sosial: (a) Nilai kepedulian 1 kutipan, (b) Nilai toleransi 1 kutipan, (c) Nilai kasih sayang.
Berdasarkan  Dongeng Andei-Andei  Rejang “Beuk  besanan  dengan  Kuo”  diatas  dapat ditemukan  Nilai-nilai  sosial,  Yaitu:  (a).  Nilai  tolong  menolong  1  kutipan,  (b).  Nilai  kasih  sayang  1 kutipan.
Berdasarkan  Dongeng Andei-Andei  Rejang Olok  Lai  (Ulat  Besar)  dapat  ditemukan  Nilai-nilai sosial: (a) Nilai sopan santun 1 kutipan, (b). Nilai Kasih sayang 1 kutipan.
Berdasarkan Dongeng Andei-Andei Rejang “Beuk Sebisan Ngen Kuo” diatas dapat ditemukan Nilai-nilai Sosial: (a). Nilai tolong menolong 1 kutipan.
Berdasarkan  Dongeng Andei-Andei  Rejang “Anak  Lumang  Beguau  Ngajai”  dapat  ditemukan Nilai-nilai Sosial, yaitu: (a). Nilai kepedulian 1 kutipan, (b). Nilai sopan santun 1 kutipan.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Nilai-nilai  sosial  yang  terdapat  dalam  dongeng Andei- Andei  Rejang “kacea  dan  kersip”  diatas  dapat  dipahami  bahwa  terdapat  nilai -nilai  sosial:  (a)  Nilai tolong menolong 1 kutipan, (b) Nilai kasih sayang 1 kutipan, (c) Nilai kepedulian 1 kutipan, (d) Nilai kepedulian 1 kutipan, (e) Nilai setia kawan 1 kutipan. Dongeng Andei-andei Rejang berjudul “ Kacea ngen Beuk ” terdapat satu nilai sosial, yaitu: (a) Nilai kepedulian 1 kutipan, (b) Nilai toleransi 1 kutipan, (c) Nilai kasih sayang 1 kutipan. Dongeng Andei-andei Rejang berjudul “Be’uk besanan dengan kuo” terdapat  satu  Nilai  sosial,  yaitu:  :  (a).  Nilai  tolong  menolong  1  kutipan,  (b).  Nilai  kasih  sayang  1 kutipan.  Dongeng Andei-andei  Rejang berjudul  “Olok  Lai”  terdapat  dua  nila i  sosial,  yaitu:  (a).  Nilai tolong menolong 1 kutipan. Dongeng Andei- andei Rejang berjudul “Beuk sebisan ngen Kuo” terdapat satu  nilai  sosial,  yaitu:  (a).  Nilai  tolong  menolong  1  kutipan.  Dongeng Andei-andei  Rejang berjudul “Anak  Lumang  Bguau  Ngajai”  terda pat  dua  nilai  sosial,  yaitu:  :  (a).  Nilai  kepedulian  1  kutipan,  (b). Nilai sopan santun 1 kutipan.

## SIMPULAN
Hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  Nilai-nilai  sosial  yang  terdapat  dalam  dongeng Andei-Andei  Rejang “kacea  dan  kersip”  diatas  dapat  dipahami  bahwa  terdapat  nilai -nilai  sosial:  (a)
Nilai tolong menolong 1 kutipan, (b) Nilai kasih sayang 1 kutipan, (c) Nilai kepedulian 1 kutipan, (d) Nilai  kepedulian  1  kutipan,  (e)  Nilai  setia  kawan  1  kutipan.  Dongeng Andei-andei  Rejang berjudul “ Kacea ngen Beuk ” terdapat satu nilai sosial, yaitu: (a) Nilai kepedulian 1 kutipan, (b) Nilai toleransi 1 kutipan,  (c)  Nilai  kasih  sayang  1  kutipan.  Dongeng Andei-andei  Rejang berjudul  “Be’uk  besanan dengan  kuo”  terdapat  satu  Nila i  sosial,  yaitu:  :  (a).  Nilai  tolong  menolong  1  kutipan,  (b).  Nilai  kasih sayang  1  kutipan.  Dongeng Andei-andei  Rejang berjudul  “Olok  Lai”  terdapat  dua  nilai  sosial,  yaitu: (a). Nilai tolong menolong 1 kutipan. Dongeng Andei- andei Rejang berjudul “Beuk sebisan ngen Kuo” terdapat  satu  nilai  sosial,  yaitu:  (a).  Nilai  tolong  menolong  1  kutipan.  Dongeng Andei-andei  Rejang berjudul  “Anak  Lumang  Bguau  Ngajai”  terdapat  dua  nilai  sosial,  yaitu:  :  (a).  Nilai  kepedulian  1 kutipan, (b). Nilai sopan santun 1 kutipan

## DAFTAR FUSTAKA
Aditya Rendy,  2017. Kesalahan Berbahasa Dalam Karangan Deskripsi Berbahasa Mandarin Mahasiswa Prodi Pendidikan Bahasa Mandarin. Jurnal Paramasastra  Volume.  4, Nomor.  1, Maret 2017, ISSN 2355-4126 e-ISSN 2527-8754
Affendi Rosi, 2018. Implementasi Pendidikana Karakter Pada Mata Pelajaran Kewirausahaan di Smk

## 1 Bengkulu Utara. Skripsi: Universitas Muhammadiyah Bengkulu
Anggraini  Kristi,  2019. Nilai  Budaya  dalam  Kearifan  Lokal  (Cerita  Rakyat)  Legenda  Bukit  Kaba Curup Kabupaten Rejang Lebong. Skripsi: Universitas Muhammadiyah Bengkulu
Anggraeni, P.R.(2019). Implementasi Kebijakan Literasi Sekolah Guna Peningkatan Karakter Gemar Membaca. Indonesia Juornal of sociology, Education, and Development, (Volume.1, Nomor.2, juli-Desember 2019)
Deliani.S. dkk. 2019. Pendidikan Karakter Melalui Pembelajaran Berbasis Literasi Pada Mahasiswa Pps Pendidikan Bahasa Indonesia UMN Al Washliyah. Jurnal: Universitas Muslim Nusantara
Erianjoni,  2017. Pengembangan  Materi  Ajar  Sosiologi  Tentang  Mitigasi  Bencana  Berbasis  Kearifan Lokal  di  Kota  Padang.  Jurnal  socius:  journal  of  sociologi  research  and  education  volume.4, Nomor.2, Tahun.2017, /ISSN : Online 2442-8663_ print 2356-4180
Gumilang,  G.S.  2016. Metode  Penelitian  Kualitatif  Bidang  Bimbingan  Dan  Konseling. Jurnal  Fokus Konseling Volume.2, Nomor.2, Agustus 2016 Hlm.144-156
Hartono  Rudi,  2019. Prosa  dan  Puisi  Rakyat  Suku  Rejang  Kecamatan  Muara  Kemumu  Kabupaten Kepahiang. Jurnal Ilmiah Korpus, volume. III, Nomor. I, April 2019
Hasan  Zulman,2015. Anok  Kutai  Rejang:  Sejarah  Adat  Budaya  Bahasa  dan  Aksara.  Jakarta  :  Dinas Pariwisata Budaya dan Pehubungan Daerah Rejang Lebong.
Ibrahim, 2015. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Alvabeta, cv.
Mahsun. 2012. Metode Penelitian Bahasa. Jakarta : Rajawali Pers Moleong Lexi J.2014. Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosda Karya
Mulyadi Yadi dkk, 2016. Intisari Bahasa Indonesia. Bandung : Yrama Widya
Nugrahaini Farida, 2014. Metode Penelitian Kualitatif. Surakarta:mbangan bahan ajar berbasis kearifan lokal pembelajaran teks deskriptif periwisata di kabupaten semarang.
Nurgiantoro Burhan,2016. Sastra Anak Pengantar Pemahaman Duani Anak, yogyakarta: Ghajah Mada University press
Nasiti A.R, 2019. Pengembangan Bahan Ajar Berbasis Kearifan Lokal Pembelajarian Teks Deskriptif Periwisata Di Kabupaten Semarang. Skripsi: Universitas Negeri Semarang.

## Prasetya T.J. 2013. Ilmu Budaya Dasar. Jakarta : Rineka
Ratih  Dewi,  2019. Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  Dalam  Tradisi  Misalin  di  Kecamatan  Cimaragas Kabupaten  Ciamis.  Jurnal  Program  Studi  Pendidikan  Sejarah  FKIP  Universitas  Galuh  Ciamis (Volume.15, Nomor.1, Maret 2019)
Rukiyah,  2018.  Dongeng,  Mendongeng,  manfaatnya.  Jurnal:  Anuva,  Volume:2, (1):  99-106,  2018, ISSN: 2598-3040 http://ejournal.undip.ac.id/index.php/anuva
Rondiyah.  A.  A.  dkk.2017. Pembelajaran  Sastra  Melalui  Bahasa  Dan  Sastra  Untuk  Meningkatkan Pendidikan  Karakter  Kebangsaan  Di  Era  Mea  (  Masayarakat  Ekonomi  Asean).  Jurnal:  may 2017, P.141-147
Rosyadi Imron dan Ekorusyon,2015. Roh Kehidupan Suku Rejang. Yogyakarta: Buku Litera
Sugiono, 2012. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta,CV
Suyadi, 2015. Strategi Pembelanjaran Pendidikan Karakter. Bandung: PT Remaja Rosdakarya offset.
Soni Aprianto, 2019. Nilai-Nilai Kearifan Lokal Suku Rejang Dalam Menumbuhkan Karakter Gemar Membaca. SKRIPSI: Universitas Pendidikan Indonesia
Tumanggor Rusmin dkk.2015. Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. jakarta: Prenadamedia GrouP Wulandari,  R.A.2015. Sastra  dalam  Pembentuk  Karakter  Siswa.  Jurnal  Edukasi  Kultural  (Volume  2,
Nomor 2, September 2015).
Wijaya Hengki dan Helaluddin, 2019. Analisis Data Kualitatif Kebuah Tinjauan Teori & Praktik. Makassar : fayer