Jurnal Rekam , Vol. 11 No. 2 - Oktober 2015

## ESTETIKA FOTOGRAFI JURNALISTIK DALAM KAITAN NILAI KEBAIKAN DAN KEBENARAN, OLAH RASA, DAN SINESTESIA
Novan Jemmi Andrea Pewarta Foto Koran Seputar Indonesia , Pengajar Fotografi, dan Mahasiswa Program Studi Penciptaan Seni, Program Pascasarjana ISI Yogyakarta Jln. Suryodiningratan No. 8, Yogyakarta No. HP. 085246076267 , E-mail: novan.jemmi@gmail.com

## ABSTRAK
Fotografi jurnalistik  menjadi salah satu cabang dari pengelompokan besar di bidang fotografi, selain fotografi seni dan fotografi komersial. Sebagai salah satu bidang seni, fotografi jurnalistik tentunya  memiliki  konsep  estetika  tersendiri,  bahkan  konsep  estetikanya  sangat  berkaitan dengan “rasa”, sebuah konsep abstrak mengenai proses peresapan sesuatu dalam diri manusia yang bahkan tidak dapat sepenuhnya dideskripsikan. Pemahaman konsep estetika merupakan proses dialektis berkaitan dengan persoalan lain seperti filsafat, sosial, politik, budaya, dan ekonomi  sehingga  nilai-nilai  kebaikan  dan  kebenaran  sering  muncul  dalam  ragam  diskusi estetika. Perkembangan pendekatan konsep proses penciptaan yang melibatkan penonton dan berupaya  menyajikan  berbagai  rangsangan  bagi  pancaindera  menuntut  kemampuan  dalam olah  rasa  lainnya,  yaitu  mengoneksikan  pancaindera.  Konsep  yang  berkaitan  dengan  hal tersebut dikenal dengan istilah synaesthesia (sinestesia), sebuah konsep di mana pancaindera bekerja bersama sekaligus saat merespons sebuah rangsangan sehingga akan menimbulkan sensasi yang melebihi ungkapan satu pancaindera saja. Pemahaman estetika dengan berbagai pendekatan  tersebut  merupakan  proses  apresiasi  aktif  yang  bertujuan  untuk  mengungkap kemungkinan-kemungkinan pewacanaan baru dalam perkembangan fotografi jurnalistik.
Kata kunci: estetika, kebenaran, kebaikan, sinestesia

## ABSTRACT
Photojournalism Aesthetic in Regards to the Value of Goodness and Truth, Feeling, and Synaesthesia. Photojournalism becomes one of the branches of a large group in the field  of  photography  in  addition  to  art  photography  and  commercial  photography.  Great photojournalism is a strange sort of art. Photojournalism allows people to get close to events on the ground, so that people may better understand them as they unfold. This is an abstract concept about the impregnation which cannot be fully described. Understanding the concept of aesthetics is a dialectical process associated with other problems such as philosophy, social, political, cultural, and economic so that the values   of goodness and truth often comes in a variety of aesthetic discussion. Developments in the approach to the concept and creation process that involves the audience and trying to present a wide range of stimuli for the senses require proficiency in another sense though, that connected the all senses. Concepts related to the case known as synaesthesia, a neurological phenomenon in which one or more sensory modalities are linked. Aesthetic understanding of the various approaches is an active appreciation process that aims to uncover the possibilities of a new discourse on development of photojournalism.
Keywords: aesthetics, truth, goodness, synesthesia
Novan Jemmi Andrea, Estetika Fotografi Jurnalistik

## PENDAHULUAN
Awalnya  fotografi  tidak  dianggap sebagai  salah  satu  cabang  seni  karena  latar belakang  anggapan  terhadap  proses  fotografi yang  terlalu  bergantung  pada  mesin  dan tidak  perlu  pendidikan  khusus  dalam  proses penciptaannya  serta  hasil  akhirnya  yang memungkinkan  untuk  digandakan  dengan massal.  Bahkan  dalam  sebuah  esai,  Walter Benjamin  menyatakan  tentang  bergesernya “aura” dalam sebuah seni pada era reproduksi mekanik, termasuk di dalamnya adalah kegiatan fotografi  yang  memang  memungkinkan  untuk membuat salinan yang lebih banyak dibanding seni  lainnya  sehingga  bisa  jadi  penghargaan dan reaksi publik pada seni pun bergeser. “The presence of the original is the prerequisite to the concept of authenticity [...]. One might subsume the eliminated element in the term “aura” and go on to say: that which withers in the age of mechanical reproduction is the aura of the work of art” (Benjamin, 1968:220-221).
Sejatinya  seorang  fotografer  tetap memiliki  keleluasaan  dan  hak  sepenuhnya dalam menentukan ide, konsep, dan melakukan proses  kreatif  mengekspresikan  diri  seperti halnya  seniman  lain  sehingga  karyanya  tetap memiliki  aura  dan  karakter.  Meskipun  harus menggunakan  mesin  dan  memanfaatkan teknologi  dalam  proses  penciptaan  karya seninya  hingga  proses  penampilan  akhirnya, fotografer  juga  melewati  proses  kontemplatif untuk  mengusung  nilai-nilai  estetis  dalam setiap karyanya. Fotografi menjadi bagian dari seni rupa dua dimensi bersama dengan gambar, lukisan, seni grafis, mozaik, dan kolase.
Beban fungsi lain yang diemban fotografi jurnalistik  menjadikannnya  berada  dalam
wilayah seni terapan, yaitu “[...] jenis seni yang kehadirannya justru karena dimanfaatkan untuk kepentingan lain selain ekspresi estetik, semisal [...] kebutuhan praktis dalam kehidupan sehari- hari”  (Soedarso  SP,  2006:101).  Munculnya beragam  media  massa  cetak  dan online turut andil  secara  aktif  menjadikannya  salah  satu sajian  utama  untuk  penyampaian  pesan  dan informasi yang memiliki nilai berita tentang suatu penggalan peristiwa faktual kepada khalayak.
Penghadiran  karya  fotografi  jurnalistik tentunya bermula dari konsep dan ide dasar yang berkaitan erat dengan salah satu karakter fotografi jurnalistik, yaitu kemanusiaan. Hubungan pribadi manusia sebagai individu, satu individu dengan individu lain, manusia dengan lingkungan sosial sekitar, bahkan manusia dengan alam merupakan wilayah  penggalian  ekspresi  bagi  seorang fotografer  jurnalistik  yang  dewasa  ini  sering disebut sebagai pewarta foto. Pola penciptaan di wilayah tersebut memunculkan dorongan untuk menggugah  olah  rasa  hingga  memunculkan simpati  dan  empati,  sekaligus  memancing perbincangan mengenai persoalan estetika dalam perspektif  yang  lebih  luas  berkaitan  dengan nilai-nilai yang terkandung dalam sebuah foto, selain tentunya adalah keindahan objektif secara visual yang mampu memukau sehingga menarik perhatian mata penikmat foto untuk mengamati dan mengapresiasi karya terlebih dahulu.
Nilai kebaikan dan kebenaran menjadi sedikit  persoalan  yang  selalu  muncul  dalam pembahasan  fotografi  jurnalistik.  Pertanyaan yang  sering  muncul  adalah  mengenai  etika moral,  serta  kesahihan  sebuah  foto  yang ditampilkan  karena  manusia  dengan  berbagai latar belakang pengalaman estetisnya memiliki pola pengamatan tersendiri saat mengapresiasi setiap  sajian  karya  fotografi  jurnalistik. Pertanyaan  tentang  kedua  nilai  tersebut
Jurnal Rekam , Vol. 11 No. 2 - Oktober 2015
tentulah sangat subjektif sehingga yang sangat memungkinkan  dalam  membahasnya  adalah dengan  memunculkan  pertanyaan  mendasar kebaikan  dan  kebenaran  yang  mana,  menurut siapa, dalam kondisi seperti apa sehingga pada akhirnya memunculkan kesepakatan logis.
Selanjutnya, menyadari tetang perkembangan  wawasan  dan  semakin terbukanya  akses  terhadap  kecanggihan teknologi dewasa ini,  sensasi rasa oleh ragam rangsangan yang berkaitan dengan pencerapan inderawi  bisa  diwujudkan  sekaligus  dalam sebuah  karya.  Misalnya,  seolah-olah  dapat mencium bau busuk menyengat dari tumpukan sampah,  padahal  tidak  sedang  benar-benar membau,  tetapi  hanya  melihat  sebuah  foto tempat  pembuangan  akhir  sampah  yang menampakkan seseorang yang menutup hidup dengan kening berkerut saat melintas di depan tumpukan sampah tersebut. Koneksi dua indera atau  lebih  tersebut  dikenal  dengan  proses sinestesia,  yaitu  terhubungnya  pancaindera dalam  menerima  sebuah  rangsangan  yang sejatinya hanya dapat nyata-nyata dicerap oleh satu indera saja, namun indera lainnya bekerja bersamaan  dalam  memunculkan  sensasi. Proses  itu  tidak  hanya  dialami  oleh  penonton foto,  melainkan  oleh  fotografer  yang  peka untuk  mengoneksikan  pancainderanya  dalam membangun sajian visual yang kuat berdasarkan pengalaman sinestesianya terlebih dahulu.
Mangawali  pembahasan,  penulis  akan menguraikan estetika fotografi terlebih dahulu sebelum  mengaitkannya  dengan    fotografi jurnalistik sebagai seni terapan, lalu dilanjutkan mengaitkannnya  dengan  nilai  kebaikan  dan kebenaran,  olah  rasa,  serta  konsep  sinestesia sebagai pengayaan wawasan mengenai estetika fotografi  jurnalistik.  Tulisan  ini  akan  diakhiri dengan  kesimpulan  yang  akan  menguraikan
pemikiran  penulis  mengenai  konteks  estetis yang menguatkan proses penyampaian pesan.

## ESTETIKA FOTOGRAFI JURNALISTIK DALAM KAITAN DENGAN NILAI KEBAIKAN DAN KEBENARAN
Banyak pembahasan yang menghubungkan  seni  dengan  keindahan. Membahas  keindahan  berarti  menggali  ide tentang  estetika  sebuah  konsep  perseptual tentang  keindahan,  “[...]  yang  berasal  dari bahasa Yunani ‘aisthçsis’ yang artinya persepsi. Soedarso SP (2006:13) mendefiniskan persepsi sebagai aktivitas ‘melihat’ melalui penginderaan sehingga  segala  hubungan  pencerapan inderawi mengenai sesuatu yang mengacu pada keindahan  atau  hal  yang  menyenangkan  atau bahkan  yang  lebih  dari  itu  tentang  hal  yang luar biasa dan bernilai lebih tinggi merupakan wilayah pembahasan konsep estetika.
“[...]  apa  yang  disebut  seni  atau kesenian itu meliputi penciptaan dari segala macam hal atau benda yang karena keindahan bentuknya senang orang melihat atau mendengarnya. Dari rumusan ini dapat disebutkan bahwa  yang  paling  pokok  bagi perumusnya adalah bahwa seni itu indah  dan  barang  yang  indah  itu menyenangkan  untuk  dilihat  atau yang mendengarnya” (Soedarso SP, 2006:66).
Merasakan  keindahan  menyertakan pengalaman-pengalaman, sudut pandang, dan  pengaruh  lingkungan  sebagai  panduan sebelum  akhirnya  tiba  pada  sebuah  penilaian atau  kesimpulan  tentang  keindahan  itu sendiri.  Seseorang  yang  memiliki  pengalaman pembelajaran  dan  pendidikan  tentang  seni dan  estetika  tentunya  dapat  menilai  sebuah keindahan  dengan  sudut  pandang  yang  telah diajarkan,  namun  bagi  yang  belum  pernah
Novan Jemmi Andrea, Estetika Fotografi Jurnalistik
mengalami  pembelajaran  akan  hal  tersebut konsep  keindahan  sangat  mungkin  merupakan wujud  kesenangan  semata.    Dengan  demikian, persepsi yang dilakukan hanya bersifat spontan, misalnya karena seseorang senang dengan warna hijau maka saat melihat sebuah karya seni yang menyajikan dominasi warna hijau akan dianggap bagus,  walaupun  mungkin  secara  komposisi cenderung biasa-biasa saja. Sederhananya, dalam konteks  persepsi  keindahan  sangat  sulit  diukur sehingga keindahan didekati dengan sebuah nilai estetis baik dari sudut pandang objektif maupun subjektif.
Di  sisi  objektif  keindahan  bisa  diukur dari tampilan sebuah karya seni yang mencakup keseluruhan yang tampak dan bisa diamati seperti bentuk,  warna,  penempatan  objek,  komposisi, ekspresi, gerak, dan suara. Sisi subjektif menggali persoalan  di  luar  yang  tampak,  misal  konteks penciptaan  dan  isu  yang  melatarbelakangi penghadiran  karya,  kesesuaian  dengan  lingkup masyarakat  tempat  karya  dihadirkan,  dan pesan  yang  diangkat  oleh  seniman  dalam karyanya  sehingga  proses  persepsi  menjadi lebih  mendalam.  Di  sisi  subjektif  itulah  peran pengalaman empiris individual sangat berperan dalam  menyematkan  nilai  yanng  lebih  luas. Pengalaman-pengalaman  yang  diperoleh  dari kebiasaan  dan  pembiasaan  dalam  kehidupan sosial  dalam  masyarakat  sangat  terkait  dengan aspek  psikologis  dan    latar  belakang  sosial sehingga  memiliki  peranan  besar  dalam memandu  mengolah  dan  meresapi  keindahan. Pengalaman tersebut melahirkan sebuah konsep tentang  nilai-nilai  keindahan  yang  dianut  oleh masing-masing  individu  ataupun  sekelompok masyarakat. Nilai-nilai estetis tersebut digunakan dalam proses apresiasi karya melalui tanggapan dan penghayatan untuk memperoleh kepuasan. Nilai merupakan esensi, pokok yang mendasar,
yang  akhirnya  dapat  menjadi  dasar-dasar normatif. Nilai diukur derajat tinggi rendahnya atau kadar yang dapat diperhatikan, diteliti, atau dihayati  dalam  berbagai  objek  baik  yang  fisik maupun abstrak.
Nilai-nilai  yang  memiliki  makna  lebih dari  sekadar  pengertian  keindahan  tersebut akan dijelaskan dengan terlebih dahulu dimulai dengan pertanyaaan, “[...] apakah yang dimaksud dengan nilai? Dalam bidang filsafat, istilah nilai  sering  dipakai  sebagai  suatu kata  benda  abstrak  yang  berarti keberhargaan ( worth ) atau kebaikan ( goodness ).  Dalam Dictionari of Sociology and Related Sciences diberikan perumusan tentang value yang  lebih  terperinci  lagi  sebagai berikut: The believed capacity of any object to satisfy a human desire. The quality of any object which causes it to be of interest to an individual or a group. (kemampuan yang  dipercaya  ada  pada  suatu benda  untuk memuaskan keinginan manusia.  sifat  suatu  benda  yang menyebabkannya  menarik  minat seseorang  atau  suatu  golongan)” (Dharsono, 2007:8).
Nilai-nilai kebaikan dan kebenaran terkait dengan konteks kehidupan sosial dan pengalaman empiris  individu  dan  masyarakat.  Hal  tersebut erat  kaitannya  dengan  pembahasan  estetika dari sudut pandang filsafat. Menurut  Sumardjo (2000:26),  “Estetika  adalah  bagian  dari  filsafat. [...] digolongkan dalam persoalan nilai, [...].
Saat berbicara tentang kebaikan, maka bisa  jadi  perdebatan  yang  muncul  diawali dengan  pertanyan  kebaikan  yang  bagaimana? Menurut  siapa?  Baik  untuk  siapa?  Dengan demikian,  sejatinya  membahas  kebaikan  pasti juga membahas persoalan sosial tempat karya tersebut dibuat, dihadirkan, dan dipersepsikan.
Jurnal Rekam , Vol. 11 No. 2 - Oktober 2015
Seniman  merupakan  individu  dalam sistem  masyarakat.  Ia  berada  dalam  pengaruh lingkungan  yang  dinamis.  Kemunculan  ide yang  dikembangkan  menjadi  konsep  hingga diwujudkan  dalam  sebuah  bentuk  karya seni  termasuk  foto,  tentunya  dipengaruhi beragam  aspek  dalam  lingkungan  sosialnya. Gangguan  dari  dalam  dan  luar  diri  seniman memunculkan  kegelisahan,  yang  mengerucut menjadi  ide  dan  dikembangkan  ke  wilayah konsep  penciptaan.  Pelaksanaan  pembuatan karya  berlangsung  dalam  balutan  diskusi  dan referensi  yang  bertujuan  untuk  menajamkan pesan  melalui  simbol-simbol  yang  diusung dalam  karyanya.  Mau  berbicara  apa  dengan memakai  simbol  apa  adalah  tuntutan  yang harus  ditunaikan  oleh  seniman.  Hingga  pada akhirnya  karya  tercipta  dan  dihadirkan  untuk diapresiasi  oleh  masyarakat,  pesan  yang disampaikan  bisa  diterima,  atau  setidaknya bisa  diketahui  sehingga  kesempatan  untuk menginterpretasikan  makna  bisa  dilakukan oleh penonton dengan sederhana.
Pengamatan  yang  dilakukan  secara menyeluruh  menjadi  upaya  penggalian tentang  nilai  kebaikan  dan  kebenaran  dari seni.  Baumgarten  dalam  Sumardjo,  (2000:25) menamakan  seni  itu  sebagai  termasuk pengetahuan sensoris, yang dibedakan dengan logika yang dinamakan pengetahuan intelektual. [...]  estetika  adalah  keindahan,  [...]  logika adalah kebenaran. Subjektivitas dalam wilayah persepsi menyebabkan setiap individu memiliki tataran  nilainya  sendiri-sendiri  dalam  menilai seni. Hal tersebut juga dilatarbelakangi berbagai aspek  di  sekitar  masing-masing  individu, namun yang jelas “[...] seni mengandung aspek nilai  intrinsik-artistik,  yakni  berupa  ‘bentuk- bentuk menarik atau indah’. [...] dikemas dalam ‘bentuk artistik’ (Soemardjo, 2000:137).
Bagan  1  akan  menjadi  ilustrasi  untuk menjabarkan  aspek  estetika  dalam  dunia fotografi.
Gambar 1. Bagan konsep pemahaman estetika fotografi
Estetika menjelaskan keindahan persepsional berdasarkan pengalaman estetis dan empiris yang muncul dari pengamatan sehingga keindahan  juga  melibatkan  persepsi  penikmat dari  tahap  mengamati,  merepresentasikannya melalui imajinasi, hingga memasuki tahap refleksi dalam perasaan yang lebih dalam. Memandang keindahan, tidak bisa melulu hanya berdasarkan nilai-nilai  formal  (mediumistik),  namun  juga melibatkan nilai yang lebih luas misalnya nilai tentang  kehidupan  (perasaan,  kemanusiaan, nilai  kebaikan,  dan  nilai  kebenaran).  Fotografi menjadi  bagian  dari  seni  rupa  dua  dimensi yang  pada  tataran  tertentu  mengusung  konsep estetika  yang  sama  tertutama  jika  dilihat  dari sudut pandang objektif dengan melihat tampilan wujud visualn ya.
Jika  dalam  aktivitas  melukis  seorang seniman  dapat  mengungkapkan  kreasi  dan impresinya  terhadap  sesuatu  di  atas  kanvas kosong  dan  memiliki  kuasa  penuh  terhadap penampilan  bentuk  atau  wujud  yang  akan dilukisnya,  seorang  fotografer  akan  memulai dengan tahapan ideasional, yaitu mengamati dan
Novan Jemmi Andrea, Estetika Fotografi Jurnalistik
memilih dengan berbagai pertimbangan sesuatu yang sudah ada untuk dipotret. Proses pemilihan ini tentunya akan sangat dipengaruhi banyak hal dari perancangan konsep sebagai pengungkapan ide dasar yang dipengaruhi oleh beragam faktor dari  dalam  maupun  dari  luar  diri  fotografer. Ekspresi diri melalui medium fotografi seni bisa dicapai dengan berbagai cara, antara lain dengan memilih  objek-objek  foto  yang  unik  untuk ditampilkan menjadi karya foto yang ‘one of a kind’ ; [...] (Soedjono, 2007:10).
Pada  tataran  teknikal,  konsep  estetika dipengaruhi  oleh  kecakapan  fotografer dalam  menguasai  teknik-teknik  pemotretan antara  lain  pemahaman  akan  konsep-konsep komposisi,  pencahayaan,  efek  penggunaan pengaturan  tertentu  seperti  kecepatan  rana, dan  bukan  diafragma  untuk  menghasilkan foto  yang  memiliki  dimensi  kedalaman, serta  penggunan  alat  yang  sesuai  kebutuhan. Pemahaman konsep estetis ini bahkan dimulai dengan tahap ideasional, terlebih saat berbicara mengenai  dunia  fotografi  jurnalistik  ketika berbagai  pertimbangan  terkait  etika-etika dalam  masyarakat  menjadi  panduan  dalam proses  pemilihan  objek  dan  pemotretan sebelum  akhirnya  melalui  sebuah  proses hingga layak dipublikasikan. Tahap selanjutnya pengaplikasian  aspek  teknis  fotografi  berupa pencahayaan yang baik pada objek yang dipilih dipadukan dengan efek ruang tajam (area fokus dalam foto) serta dikuatkan dengan komposisi, seperi rule of third ,  keseimbangan  simetris atau  asimetris,  pemanfataan  garis-garis  untuk memandu  menunjukkan  objek  utama  ( point of interes )  dan  memunculkan  pola  diagonal yang mengesankan kedalaman dimensi hingga menghasilkan foto yang memiliki daya pukau visual  yang  baik.  Perihal  teknis  tersebut  lalu dikuatkan dengan aspek informatif serta drama
dari  peristiwa  yang  diabadikan  dalam  sebuah foto.  Bahkan  keutamaan  informasi  ditegaskan oleh adanya keterangan foto yang selalu hadir bersamaan dengan foto.
Proses selanjutnya adalah publikasi karya foto untuk diakses, diamati, dan dipersepsikan oleh khalayak luas ketika persepsi itu menjadi bagian  dari  proses  komunikasi  dan  sangat dipengaruhi  oleh  pengalaman  estetis  masing- masing individu seperti yang sudah dijelaskan sebelumnya.  Persepsi  yang  merupakan  proses mental untuk menghasilkan banyangan tentang segala  sesuatu  yang  dicerap  indera.  Sering pula  persepsi  dibarengi  dengan  imajinasi untuk  membangun  imaji.  Menurut  Edward dalam  Tedjoworo  (2001:21),  imajinasi  adalah “daya  untuk  membentuk  gambaran  (imaji) atau  konsep-konsep  mental  yang  tidak  secara langsung  didapat  dari  sensasi  (pengindraan)”. Dengan demikian, imajinasi memainkan peran penting  untuk  menajamkan  imaji  yang  tidak sempat dicerap secara inderawi secara langsung. Proses membangun imaji tentunya merupakan proses  mental  karena  gambaran  tersebut sebenarnya tidak nyata, namun berupaya untuk ditampakkan dalam imajinasi. Proses imajinasi tentunya juga dipengaruhi pengalaman empiris masing-masing individu.
Persepsi    dibagi  dalam  dua  tipe, yaitu  persepsi  yang  spontan  yang  hanya melihat  aspek-aspek  formal  sehingga  hanya memunculkan  kesepakatan  objektif  tentang keindahan  berdasarkan  apa  yang  dilihat  saja dan  menghasilkan  keputusan  untuk  suka  atau tidak suka. Pada tipe selanjutnya persepsi jauh dilakukan  secara  mendalam  berkaitan  dengan perenungan  dan  peleburan  diri  dalam  upaya memahami konteks penghadiran karya dengan menelaah  aspek-aspek  sosiologis,  psikologis, bahkan aspek antropologis.
Jurnal Rekam , Vol. 11 No. 2 - Oktober 2015
Keterpaduan  aspek  ideasional  dan teknikal pada konsep estetika fotografi jurnalistik diwujudkan  dalam  bentuk-bentuk  yang  artistik dan  dipadukan  dengan  kekuatan  cerita  yang informatif dan faktual guna menghasilkan daya pukau sekaligus daya ganggu yang merangsang mata para penonton untuk melihat dan menggugah seleranya  mengamati  dan  menelusuri  setiap bagian baik yang tampak maupun tersembunyi untuk  menemukan  makna  dan  pesan  yang sejatinya  ingin  disampaikan  fotografer.  Dalam dunia fotografi jurnalistik, keterpaduan seluruh aspek  tersebut  memiliki  peranan  yang  penting dalam  upaya  menghasilkan  sebuah  foto  yang bagus  secara  visual  dan  kuat  informasinya bahkan  hingga  akhirnya  memiliki  dampak yang lebih luas bagi kehidupan manusia setelah diapresiasi  melalui  penilaian  dan  pengamatan oleh khalayak.
“Seni  itu  berguna  bukan  hanya karena  keindahan  wujudnya,  juga karena  menyentuh  kehidupan nyata.  [...]  bersifat  kontekstual, sesuai  dengan  apa  yang  ada  di masyarakatnya.  [...]  nilai  sosial, psikologi,  keagamaan,  moral, dan  politik  menjadi  bahan  untuk mewujudkan nilai seni” (Sumardjo, 2000:149).
Kutipan tersebut merupakan penjabaran dari nilai pragmatis, nilai yang menghubungkan seni  dengan  dunia  nyata.    Persoalan  nilai dalam foto jurnalistik adalah sebuah nilai-nilai yang  berguna  dan  memengaruhi  kehidupan umat  manusia.  Fungsi  informatif  sebagai media  penyampai  pesan  menjadi  kesempatan bagi  sebuah  karya  fotografi  jurnalistik  untuk berperan dalam kehidupan umat manusia.
Seperti yang sudah dibahas, nilai estetika sebuah fotografi jurnalistik, tidak hanya melulu didasarkan  pada  persoalan  teknis  pemotretan,
namun juga pada tataran nonteknis, yaitu berupa kekuatan isi pesan dan informasi serta konteks yang  melatarbelakangi  penciptaan  karya tersebut  sehingga  persepsi  dan  pemaknaan bersifat utuh. [...] Setiap pemaknaan harus juga mengacu pada konteks keberadaan ( contextual framework )  karya  fotografinya.  Konteks  yang dimaksud adalah segala yang berkaitan dengan tujuan  ( objective )  dari  penghadiran  karya tersebut (Soedjono (2007:26).
Aktivitas  penilaian  estetika  tersebut sebaiknya  dipahami  sebagai  proses  yang melibatkan  pancaindera  baik  dari  fotografer maupun khalayak penikmat foto.
“[...]  Secara  garis  besar;  ada  3 tingkatan  basis  aktivitas  estetik/ artistika:
1. Tingkatan pertama: pengamatan terhadap  kualitas  material,  warna, [...] 2. Tingkatan kedua: penyusunan dan pengorganisasian hasil pengamatan, [...] dengan pertimbangan harmoni, kontras, balance, unity yang selaras atau  merupakan  kesatuan  yang utuh.[...] 3. Tingkatan  ketiga:  susunan  hasil persepsi (pengamatan). Pengamatan juga dihubungkan dengan perasaan atau  emosi  yang  merupakan  hasil interaksi  antara  persepsi  memori dengan  persepsi  visual  .  tingkatan ketiga  ini  tergantung  dari  tingkat kepekaan  penghayat  (Dharsono, 2007:11).
Persepsi  dan  pengamatan  erat  dengan apresiasi yang merupakan bentuk pelaksanaan dari pemahaman estetik, yaitu proses sadar yang dilakukan  dalam  menghadapi,  menafsirkan, dan memahami makna yang terkandung dalam karya seni. Namun, apakah sebuah seni harus indah?  Bukankah  dalam  fotografi  jurnalistik banyak foto yang tidak indah karena menyajikan
Novan Jemmi Andrea, Estetika Fotografi Jurnalistik
kegetiran  manusia,  konflik  berdarah,  maupun drama  tentang  kesengsaraan?  Mungkin  dalam pandangan  sepintas  hal  tersebut  bukanlah  sisi keindahan,  namun  sebuah  foto  jurnalistik dibuat dengan aturan-aturan fotografis sehingga menghasilkan  foto  yang  artistik.  Kalaupun tidak, sekurang-kurangnya ada wujud aplikasi bentuk-bentuk keindahan secara formal, seperti komposisi, pencahayaan, dan momentum  yang tepat.
Foto  jurnalistik  yang  baik  adalah mengandung  kekuatan  cerita  tentang  sebuah peristiwa  yang  dipotret  sehingga  dapat menampilkan  sebuah  “drama”  dari  penggalan peristiwa  yang  terjadi.  Cerita  tersebut  pada akhirnya  menampilkan  dimensi  lain  daripada hanya sekadar dimensi kajian estetika formal. Kisah yang diusung dalam sajian foto jurnalistik mengandung  nilai-nilai  yang  lebih  dalam  dan berkaitan  dengan  kemanusian.  Bahkan  dalam kondisi  tertentu,  aspek-aspek  estetika  formal tersebut  menjadi  pertimbangan  kedua  setelah pertimbangan  nilai-nilai  lain  dalam  pemilihan sebuah  foto  yang  akan  dipublikasikan.  Tidak jarang  sajian  foto  yang  dipasang  dengan ukuran  besar  di  halaman  depan  surat  kabar yang padahal bukan foto dengan komposisi dan warna yang bagus, namun justru mengalahkan foto lain yang memiliki komposisi dan paduan warna yang lebih baik. Pasti ada pertimbangan tertentu  hingga  foto  seperti  itu  bisa  menjadi headline ,  misalnya  saja  kekuatan  cerita  yang disajikan  dalam  foto  tersebut  dan  dampak yang  diharapkan  akan  ditimbulkan  setelah foto  tersebut  dipublikasikan.  Dampak  yang dimaksud adalah perubahan dalam masyarakat sebagai  respons  dari  sebuah  peristiwa  yang disajikan, tentunya perubahan yang diharapkan adalah perubahan menuju arah yang lebih baik. Masyarakat  dapat  menyerap  nilai-nilai  lain
daripada  hanya  sekadar  perdebatan  dangkal mengenai baik buruk sebuah komposisi, warna, dan  elemen  visual  dalam  sebuah  foto  hingga akhirnya  nilai-nilai  pada  dimensi  yang  lebih dalam  tersebut  diresapi  dan  menjadi  sebuah pengalaman lain yang menumbuhkan wawasan.
Sebagai  karya  seni  terap  yang dipublikasikan,  kehadiran  fotografi  secara umum  diiringi  dengan  penilaian  dari  para penikmat seni.
“[…]  Dalam  konteks  fotografi tolok  ukur  penampilannya  adalah nilai  sekuritas  (norma  dan  etika), nilai  fungsi  atau  daya  guna  dan nilai  estetis  ( design criteria dan kreativitas-keindahan)  yang  harus tertampilkan pada kehadiran bentuk hasul  keluarannya  sebagai  output/ end-result produknya  (Soedjono, 2007:78).
Ketiga hal tersebut menunjukkan esensi dari  nilai  estetika  yang  terkandung  dalam domain  fotografi.  Dengan  demikian,  dalam hal  ini  pencarian  nilai  tentang  estetika  dalam fotografi jurnalistik harus digali dari sejumlah aspek  yang  melatarbelakangi  penciptaan  dan aspek  lain  yang  melatarbelakangi  penampilan atau publikasinya.
Misal saja saat menyampaikan persoalan kejujuran  dan  diwakili  oleh  ketelanjangan tubuh  manusia,  bisa  saja  hal  tersebut menimbulkan konflik tersendiri. Di Indonesia, ketelanjangan  masih  dianggap  sebagai  hal yang tabu, maka bisa jadi menampilkan sosok tubuh  telanjang  justru  menimbulkan  polemik dalam  masyarakat.  Namun,  hal  tersebut mungkin  akan  ditanggapi  biasa  saja  sebagai hal yang lumrah dalam tradisi masyarakat barat sehingga  menampakkan  pertentangan  tentang nilai kebaikan dalam konteks norma dan etika. Nilai  kebenaran  pun  sangat  terkait  dengan
Jurnal Rekam , Vol. 11 No. 2 - Oktober 2015
konteks  sosial  dalam  masyarakat.  Panduan terhadap  sesuatu  yang  dianggap  benar  sangat dinamis  sehingga  perdebatan  selalu  berada pada wilayah subjektif sehingga kemungkinan besar  hanya  memunculkan  kesepakatan  yang hampir  mustahil  menyeluruh.  Namun,  justru nilai-nilai  inilah  yang  menjadi  acuan  dalam kajian  estetika    yang  mendalam  dalam  karya fotografi  jurnalistik.  Bagaimana  sebuah  foto yang mungkin tidak menampilkan keteraturan komposisi,  namun  memiliki  kekuatan  drama dari sebuah penggalan peristiwa, pada akhirnya justru membawa dampak yang lebih luas dalam peranannya  membangun  kesadaran  manusia. Nilai-nilai  tersebut  juga  mengembangkan wawasan  dan  pengalaman  individu  dalam memahami  konsep-konsep  keindahan    yang mendalam    sebagai  hasil  dari  persepsi  dan renungan  kontemplatif  terhadap  rangsangan visual.
Untuk memudahkan pemahaman tentang  persoalan  nilai-nilai  ini  akan  dibahas dengan  mengambil  contoh  sebuah  foto  karya Nick Ut, pewarta foto Associated Press , tentang suasana perang di Vietnam, khususnya kondisi masyarakat  yang  menjadi  korban  dari  sebuah serangan bom napalm di Desa Trang
Gambar 2. Foto karya Nick Ut Sumber: www.abcnews.go.com
Bang,  Vietnam  Selatan  kala  itu.  Pada 8 Juni 1972, sekitar 40 tahun yang lalu, Nick memotret  sekelompok  masyarakat  yang kebanyakan anak-anak berlari menyelamatkan diri  usai  dijatuhkannya  bom  di  desa  mereka. Dalam  fotonya,  seorang  anak  perempuan, yang  belakangan  diketahui  bernama  Phan Thi  Kim  Phuc,  telanjang  dan  berlari  sembari membentangkan kedua tangan dengan  mimik wajah histeris.
Dari  sisi  teknis  fotografi  dan  sudut pandang  estetika  formal,  foto  ini  tampak sebagai foto yang biasa dalam arti komposisinya cenderung datar dan seimbang, walaupun daya pukau  dari  pusat  perhatian  utamanya  (seorang anak  kecil  yang  telanjang)  dan  kepulan  asap tebal  di  latar  belakang  berhasil  memancing perhatian  penonton.  Sajian  warna  hitam  putih pun sebetulnya tidak menampakkan dampak lain yang  sebenarnya  justru  menyajikan  kengerian yang luar biasa, yaitu kondisi kulit salah satu anak yang melepuh dan terkelupas akibat bom napalm yang  dikenal  juga  sebagai  senjata  pembakar karena reaksi kimia yang akan menyebar sesaat setelah  bom  meledak  dan  mengakibatkan  luka bakar bagi siapa pun yang terkena. Pun demikian dengan posisi objek lain yang saling menumpuk sehingga  sekilas  mengesankan  ketimpangan yang  tidak  nyaman  dipandang.  Jika  mengacu pada  konsep  estetika  formal,  tentunya  foto tersebut  bukanlah  foto  yang  bagus.  Memakai istilah yang sering digunakan fotografer saat ini adalah bahwa foto itu flat .
Ketelanjangan  utuh  yang  ditampilkan juga  sejatinya  bukan  hal  yang  layak  untuk ditampilkan secara luas jika mengacu pada nilai kebaikan terkait etika dan moral. Namun, foto tersebut  akhirnya  dipublikasikan  dan  tersebar menjadi  sajian  utama  di  halaman  muka  surat kabar  internasional  mengalahkan  perdebatan
Novan Jemmi Andrea, Estetika Fotografi Jurnalistik
tentang etika dan sekejap saja memantik protes anti perang di berbagai belahan dunia terutama Amerika Serikat yang kala itu terlibat langsung dalam perang di Vietnam.
Nilai  kebaikan  etis  pada  foto  tersebut seolah-olah didobrak. Penyajian ketelanjangan bulat mungkin saja menjadi perdebatan diawal, namun  nyatanya  dengan  berbagai  proses yang  dilalui  foto  tersebut  menyebar  dan  pada akhirnya  menggugah  pemahaman  lain  terkait konsep  kebaikan  yang  lain.  Foto  tersebut nyatanya  mengundang  reaksi  dan  gelombang protes untuk menghentikan perang di Vietnam. Masyarakat  tergugah  dengan  kekuatan  sajian visual,  menstimulus  pengalaman  masa  lalu terkait  perang  demi  kepentingan  ambisius sekelompok  pihak,  tetapi  justru  menimbulkan bencana  kemanusiaan  yang  dahsyat  dengan menyebabkan banyaknya korban manusia. Foto tersebut  memancing  amarah  untuk  mendesak penghentian  perang  sekaligus  memunculkan kepedulian  terhadap  para  korban.  Nilai- nilai  kebaikan  lain  pada  akhirnya  muncul bukan  pada  saat  foto  itu  dibuat  dan  seketika saat  ditampilkan,  melainkan  pascafoto  itu berhasil  menggugah  kesadaran  manusia  lain untuk  berbuat  sesuatu  yang  lebih  baik  untuk menghentikan  dan  mencegah  kejadian  serupa terulang.  Jika  saja  foto  tersebut  tidak  pernah dimuat akibat pertimbangan etika awal tentang ketelanjangan,  mungkin  saat  ini  orang  tidak pernah  tahu  tentang  peristiwa  miris  yang dialami  masyarakat  Vietnam  akibat  perang kala itu. Justru karena satu hal dikesampingkan terlebih dahulu,  akhirnya menimbulkan dampak yang lebih luas, yaitu bagaimana foto tersebut memancing reaksi dari masyarakat internasional yang  peduli  terhadap  kemanusiaan  sehingga menuntut perang dihentikan. Saat ini pun dapat disepakati dengan sikap permisif mengenai satu
aspek  yang  tidak  sesuai  dengan  etika  moral, yaitu  publikasi  tentang  ketelanjangan,  namun dengan kesadaran tersebut justru pada akhirnya disepakati  nilai-nilai  kebaikan  yang  lain  bagi kemanusiaan, yaitu perjuangan bersama untuk mencegah,  menghindari,  dan  menghentikan peperangan demi kebaikan umat manusia yang lebih luas.
Pada  1992,  Phan  Thi  Kim  Phuc mendapat  suaka  politik  di  Kanada  dan  saat ini  ia  tinggal  di  sana  bersama  suami,  kedua putranya,  dan  orang  tuanya.  Ia  juga  membuat sebuah yayasan Kim Foundation International , sebuah badan amal untuk membantu anak-anak yang  menjadi  korban  dan  menderita  akibat perang. Ia pun menjalani hidupnya dalam upaya pelayanan yang menjadi misi yayasannya. Hal tersebut  merupakan  dampak  dari  tumbuhnya nilai-nilai  kebaikan  dalam  masyarakat  setelah sebuah  peristiwa  yang  diwakili  oleh  sebuah foto menjadi ikon dari Perang Vietnam muncul mendobrak  tatanan  etika,  namun  mampu menumbuhkan  nilai  kebaikan  lain  berkaitan dengan kemanusiaan.
Selanjutnya  adalah  tentang  nilai kebenaran.  Masih  mengacu  pada  contoh  foto tersebut,  nilai  kebenaran  logis  dan  paling mendasar  adalah  kebenaran  faktual  terkait peristiwa yang terjadi, lokasi, dan keberadaan objeknya.  Kebenaran  logis  yang  dimaksud berkaitan  dengan  kenyataan  bahwa  peristiwa tersebut  benar-benar  dapat  dibuktikan  dan ditelusuri  dengan  bukti-bukti  yang  ada.  Foto tersebut  dibuat  benar-benar  di  lokasi  perang sesaat  setelah  dijatuhkannya  bom  di  sekitar lokasi pemotretan sehingga tidak bisa dibantah lagi kenyataan kejadiannya.
Terkait  dengan  pengetahuan  akal  budi manusia  dan  pengetahuan  inderawi  sebagai bagian  dari  kondisi  sadar  akan  nilai-nilai
Jurnal Rekam , Vol. 11 No. 2 - Oktober 2015
kebenaran,  fotografer  memiliki  kepekaan estetis berdasarkan pengalaman bertahun-tahun sebagai pewarta foto sehingga secara naluriah foto  yang  dibuat  mencerminkan  kemampuan pengolahan akal dan budi sekaligus kepekaan memilih  momentum  yang  tepat  dari  sebuah peristiwa  serta  suasana  dirasakan  fotografer saat  berada  dilokasi  untuk  ditransfer  kepada penonton yang berada dilokasi lain sesuai apa adanya. Isu yang berkembang tentang kekacauan dan  penderitaan  akibat  perang  akirnya  bisa diwujudkan dalam sebuah foto. Benar adanya bahwa perang merupakan tindakan yang lebih banyak    menimbulkan  penderitaan.  Tindakan brutal  saling  menyerang  seringkali  dilakukan tanpa pertimbangan matang hanya karena ingin segera menguasai atau memenangi peperangan. Selebihnya,  kebenaran  pun  diusung  dalam sajian  visual  yang  dapat  dikonfirmasi  melalui indentifikasi orang-orang yang ada dalam foto, salah satunya adalah Phan Thi Kim Phuc, serta beberapa  saudaranya  yang  hingga  kini  masih hidup.
Peristiwa  tragis  benar-benar  terjadi, diabadikan  secara  langsung  oleh  fotografer, dipublikasikan  oleh  media  massa,  memicu perdebatan  lain  tentang  nilai  kebenaran  pada dimensi  lain,  yaitu  apakah  benar  perang merupakan  tindakan  yang  benar  dan  tepat untuk menyelesaikan masalah? Apakah sebuah pencarian  kebenaran  tidak  bisa  diperoleh melalui jalan damai? Mungkin benar menurut satu  pihak,  tetapi  tidak  benar  bagi  pihak  lain. Namun,  yang  perlu  diingat  adalah  bahwa sebagai  sebuah  foto  jurnalistik,  fungsi  yang paling  utama  adalah  keberpihakan  kepada kemanusian  demi  menciptakan  keadaan peradaban yang lebih baik.
Pemahaman  dan  interpretasi  karya seni  termasuk  fotografi  jurnalistik  dengan
pendekatan  yang  kontekstual  mungkin  bisa menjembatani  persoalan  tersebut.  Masyarakat bisa  mengamati  konsteks  penghadiran  karya tersebut  berdasarkan  perkembangan  isu  dan wacana terbaru. Penilaian terhadap kondisi saat perekaman  peristiwa  berlangsung  dibarengi dengan  penghargaan  atas  isi  yang  terkandung dalam  karya  dapat  dilakukan  untuk  menggali persoalan  yang  lebih  dalam  terkait  pesan  dan makna  yang  ingin  disampaikan.  Keindahan terwujud  dalam  penghadiran  karya  hingga proses  persepsi  untuk  menggugah  kesadaran, yang  pada  akhirnya  memberikan  tawaran pengalaman empiris lain sehingga menghasilkan efek  yang  menawarkan  perubahan  paradigma menuju  kesenangan  dan  keindahan  pada berbagai  aspek  saat  seluruh  isi  pesan  dapat tersampaikan  dan  dipahami  sebagai  sebuah kesatuan utuh dari sebuah karya foto jurnalistik.

## OLAH RASA DAN SINESTESIA
Dalam keseharian, tanpa sadar terusung konsep  “rasa”  dalam  merespons  sesuatu. Rasa  tersebut  mewujud  dalam  berbagai  rupa, namun lebih sering bukan sesuatu yang dapat dideskripsikan  secara  jelas,  seperti  kesedihan dan  kesenangan.  Proses  itu  juga  dipengaruhi oleh  stimulus  lain  seperti  pengalaman  yang pernah dialami sehingga sebuah konsep dengan asosiasi  tertentu  tertanam  di  dalam  benak individu. Lebih jauh, nantinya proses tersebut berperan  besar  dalam  menimbulkan  simpati dan  empati  sehingga  saat  bersinggungan dengan  sebuah  karya  seni,  hal  itu  bisa menjadi  jembatan  yang  mengantar  penonton menuju  sebuah  konsep  yang  abstrak,  yaitu rasa.  Merasakan  saat  mengamati,  merasakan untuk  masuk  dan  menggali  persoalan  esensi dari  sebuah  tampilan  seni.  [...]  Rasa  adalah saripati, esensi, [...], hakikat dari sesuatu. [...]
Novan Jemmi Andrea, Estetika Fotografi Jurnalistik
hanya  dapat  disugestikan  atau  dialami  secara mendalam, namun rasa tidak dapat sepenuhnya dideskripsikan (Marianto, 2015:206).
Rasa tidak hanya dialami oleh penonton saat mengamati karya seni, namun juga dialami oleh  seniman  dan  menjadi  daya  penggerak dalam  menciptakan  karya.  Rasa  merupakan sesuatu  yang  spontan  muncul  karena  suatu stimulus,  namun  berkembang  penjabarannya akibat  pola  pemikiran  tertentu  yang  terjadi dalam diri individu dan memancing aktivitas lain seperti simpati dan empati sekaligus penilaian terhadap  karya  seni.  Pengungkapan  sensasi inderawi  baik  itu  pengelihatan,  penciuman, perabaan,  pendengaran,  dan  pengecapan  juga sangat  dipengaruhi  oleh  rasa  untuk  nantinya tindakan  pengungkapan  sensasi  menjadi sebuah  realitas  yang  bisa  dipahami  secara logis.  Seperti  dalam  bahasan  di  awal  tentang pengamatan seni adalah seni menawarkan imaji menampakkan  wujudnya  melalui  imajinasi dengan  mengaktifkan  pancaindera  untuk mencerap  rangsangan  sehingga  memunculkan sensasi.
Selanjutnya adalah proses interkoneksi pancaindera untuk membangun dan merasakan sensasi saat menerima sebuah rangsangan yang dikenal  dengan  istilah  sinestesia.  Sinestesia menjabarkan  suatu  pengalaman  dan  kondisi mental  dimana  seseorang  mengamati  sesuatu dalam kehidupan dengan mengoneksikan semua inderanya. Kondisi mental tersebut dinyatakan oleh  Heyrman  (diakses  17  Juni  2015), “The neurological condition ‘synesthesia’ is a responding to a stimulus of one sense modality with sensations which belong to another sense modality .”
Menurut Heyrman, seni bukan sebagai pengalaman  sinestesia,  melainkan  seniman itu  sendiri  yang  mengalami  sinestesia  dan
menghasilkan  pengalaman  sinestetik  (dalam proses berkesenian) untuk menghasilkan karya seni  yang  memiliki  daya  ganggu  multiindera guna  mengungkapkan  kepada  dunia  visi  apa yang diusungnya. Bagi seniman, dalam proses sinestetis  itulah  indera  satu  dengan  indera yang  lain  mulai  menerjemahkan  rangsangan- rangsangan,  mengolah  komponen-komponen pembentuk,  yang  ditransfer  menjadi  wujud kualitas karya seni. Namun, saat ini penonton pun dapat mengalami sinestesia dalam tindakan apresiasi.  Dalam  seni,  pengalaman  sinestetik, pengalaman  empiris,  dan  pengalaman  estetis saling  terkoneksi  dalam  kesatuan  rasa  seperti yang  sudah  dijelaskan  sebelumnya.  Hukum kausalitas  tentang  pancaindera  yang  saling terkoneksi  dengan  rasa,  ekspresi,  pengalaman empiris, dan pengalaman estetis itu mempunyai kualitas  sinestetis  dan  menjadi  satu  kesatuan yang tidak terpisahkan dalam proses berkarya hingga  karya  tersebut  ditampilkan  untuk diapresiasi. Life is a continuous synesthetic experience, seeing, smelling, touching, hearing, tasting —the world discloses itself to us through the sense (Heyrman, diakses 17 Juni 2015). Pada  suatu  ketika  dalam  sebuah kebetulan  dua  laki-laki  berpapasan  dengan seorang  perempuan  yang  dari  wujudnya menampakkan keanggunan, bentuk tubuh yang seksi,  rambut  panjang  hitam  tergurai,  berkulit putih, dengan bibir tipis, dan rona wajah yang segar.  Seketika  itu  pula  satu  di  antara  kedua laki-laki  tersebut  berkomentar  “Wah,  manis juga perempuan itu”, yang disambut anggukan setuju  laki-laki  satunya  lagi.  Manis?  Apanya yang  manis?  Bahkan  perempuan  itu  bukan orang  yang  mereka  kenal,  menyentuh  saja tidak  pernah  apalagi  bisa  merasakan  sesuatu yang manis. Bukankah rasa manis merupakan sensasi  dari  indera  pengecap?  Apa  laki-laki
Jurnal Rekam , Vol. 11 No. 2 - Oktober 2015
yang mengatakan bahwa perempuan itu manis pernah  mengecap  (dengan  indera  pengecap) perempuan  itu?  Tentulah  tidak,  karena pernyataan  manis  itu  sebetulnya  merupakan asosiasi  konsep  sensasi  yang  diasosiasikan dengan sesuatu berupa makanan atau minuman manis  yang  segar,  menyenangkan,  dan membawa  dampak  ketagihan  (jika  memang suka  pada  sesuatu  yang  manis),  terlebih  jika bisa  dinikmati  dengan  suasana  sekitar  yang mendukung.
Ilustrasi  tersebut  menjadi  kenyataan sederhana,  bahwa  sebenarnya  sering  muncul gejala pengoneksian pancaindera saat menerima sebuah rangsangan. Melihat perempuan berkulit putih mulus, beramput hitam panjang tergerai, dengan  bentuk  tubuh  yang  seksi  merangsang sensasi  inderawi  lain  tentang  sesuatu  yang menyenangkan  sehingga  muncullah  konsep rasa  manis  yang  sejatinya  hanya  bisa  dicerap oleh indera pengecap. Melihat seolah-olah bisa merasakan manis dan pahit, mendengar seolah- olah bisa sekaligus melihat sebuah bentuk.
Mengacu contoh foto sebelumnya, bisa diamati sebuah rasa yang tampil dalam ekspresi wajah  objeknya  yang  didukung  suasana sekitar  seperti  kepulan  asap  dan  sejumlah tentara.  Memulai  dengan  pengamatan  akan elemen-elemen  visuat  tersebut  menimbulkan rasa  tentang  kesedihan  dan  ketakutan  karena ekspresi  wajah  yang  tampak  dari  objek  yang menjadi  pusat  perhatiannya  diasosiasikan dengan  kondisi  yang  pernah  dialami,  atau setidak-tidaknya  pernah  diketahui.  Ekspresi yang menunjukkan histeria, sekaligus kesakitan karena jika diamati lebih saksama si anak kecil mengalami luka bakar yang cukup serius. Rasa itu  kemudian  mendorong  indera  lain  untuk bekerja  membangun  imajinasi.  Jelas  terlihat suasana  di  dalam  foto  merupakan  suasana
perang,  asap  tebal  membumbung  rupanya merupakan sisa ledakan bom yang dijatuhkan dari  pesawat.  Tidak  butuh  waktu  lama  untuk penonton  seolah-olah  mendengar  suara kegaduhan  raung  mesin  pesawat  disambut dentuman  keras  khas  suara  bom  meledak, pun  demikian  seolah-olah  aroma  hangus benda  terbakar  terasa  sensasinya.  Samar- samar jeritan-jeritan manusia bercampur aduk dengan  teriakan-teriakan  lain  yang  entah  apa artinya,  namun  pada  akhirnya  menampakkan kengerian,  ketakutan,  dan  kepedihan  yang luar  biasa.  Sang  anak  yang  berlari  telanjang dengan ekspresi histeris berhasil menjadi poin utama yang memikat mata penontoon, hingga akhirnya mau mengamati foto daripada hanya sekadar  melihat.  Pengamatan  secara  visual secara  mendalam  memberi  kesempatan  bagi indera lainnya untuk juga bekerja memunculkan sensasi  lain  sehingga  penonton  tidak  hanya melihat foto, namun juga sekaligus merasakan peristiwa yang terjadi.

## SIMPULAN
Zaman  dan  perkembangan  beragam aspek  yang  menyertainya  menjadikan  seni selalu menyajikan pola pendekatan penciptaan yang baru. Seni murni ataupun seni terapan  yang masing-masing  memiliki  konsep  estetikanya sendiri berkembang sebagai ungkapan eskpresi dengan  penyampaian  yang  dimulai  dengan pengolahan rasa dan pengorganisasian sensasi inderawi dari seniman hingga diterima dengan rasa  dan  pencerapan  inderawi  pula  oleh penonton. Foto jurnalistik sebagai seni terapan pun mengusung konsep-konsep tersebut dalam balutan  fungsi  informatifnya  untuk  mencapai tujuannya  yang  tidak  melulu  hanya  berupaya menguatkan  daya  pukau  namun  juga  daya ganggu  yang  lebih  tajam,  hingga  akhirnya
Novan Jemmi Andrea, Estetika Fotografi Jurnalistik
mampu  memikat  penonton  untuk  menyelami, mengamati  lebih  dalam  terhadap  seuatu  yang lebih  luas  dari  pada  hanya  perkara  keindahan mediumistik.
Sebagai  sebuah  seni  terapan  yang selalu  hadir  di  tengah-tengah  masyarakat, foto  jurnalistik  juga  sangat  berkaitan  dengan seluruh  aspek,  baik  karya  fisiknya,  konteks perkembangan  zaman  yang  melingkupi eksistensi penciptaannya, hingga pola interaksi masyarakat luas dalam mengapresiasi. Seni  selalu  –  secara  langsung maupun  tidak  –  merefleksikan kebutuhan, [...]; pun mencerminkan institusi- institusi  yang  mendukung  dan menyebarluaskan  karya  seniman itu,  serta  dunia  sosial-budaya dimana  seniman  dan  institusi bersangkutan  jadi  bagian  dari kehidupan keseluruhan (Marianto, 2011:17).
Persoalannya  tidak  berhenti  pada  bagaimana fotografi  jurnalistik  berkembang  merespon kebutuhan masyarakat  di tengah perkembangan zaman,  namun  tentang  bagaimana  bahwa fotografi  jurnalistik  juga  semakin  memiliki daya  ganggu  terhadap  pencerapan  inderawi para  penikmatnya  sehingga  pengungkapan tentang nilai-nilai yang lebih luas dapat dicapai dan disebarkan kepada masyarakat.
Keberpihakan  kepada  kemanusiaan menjadikan  foto  jurnalistik  dituntut  untuk memuat nilai-nilai lain yang dimaksudkan untuk menggugah  kesenangan  melalui  kesadaran logis  akan  sebuah  kondisi  yang  ditampilkan. Kesenangan tidak hanya didapat seketika saat melihat  sebuah  foto  yang  bagus  dari  aspek fotografis, namun kesenangan tersebut tumbuh seiring  proses  dialektis,  pengamatan  dan penilaian  terhadap  keseluruhan  muatan  nilai dalam  sebuah  foto  jurnalistik.  Tidak  dapat
dikesampingkan juga bahwa daya pukau awal secara  kasat  mata  juga  penting  bagi  sebuah sajian  foto  jurnalistik.  Pewarta  foto  harus memiliki  intuisi  ideasional  dan  jeli  memilih objek yang mewakili penggalan peristiwa yang diabadikan  dan  momentum  yang  tepat  untuk memotretnya  sebagai  awal  pengungkapan nilai-nilai estetis dalam karyanya. Selanjutnya mengatur pencahayaan, komposisi, menyatukan dan  mengatur  penempatan  elemen-elemen viusal  lainnya  dengan  menggerahkan  daya pengetahuan  teknis-teknis  fotografinya  agar foto  yang  dihasilkan  menampilkan  unsur- unsur estetika objektif (meduimistik) sehingga mampu  memancing  mata  penonton  untuk melihatnya.
Saat  tataran  estetika  ideasional  dan teknikal  dipenuhi,  serta  proses  pemilihan yang  jeli,  foto  jurnalistik  yang  dipublikasikan akhirnya  mampu  membangun  relasi  estetis dengan  masyarakat  luas  yang  melihat  dan mengamatinya.  Penonton  diajak  untuk menyelami  karya,  membangkitkan  rasa untuk  memunculkan  sensasi  lain  yang  lebih luas  dari  pada  hanya  melihat.  Pengamatan dikuatkan  dengan  kondisi  mental  untuk mengaktifkan  seluruh  pancaindera  saat mengamati  dan  mengapresiasi  sesuai  konsep sinestesia.  Hingga  pada  akhirnya  pengalaman sinestesia  dari  pewarta  foto  dapat  berjalan secara  paralel  diwakili  karya  fotonya  sampai pada penerimaannya oleh penonton. Saat foto semakin  menyatukan  pencipta,  peristiwa, dan  masyarakat  penontonnya,  pengalaman estetis melalui interakssi secara tidak langsung dapat  berkembang,  memberikan  pemahaman- pemahaman  baru  terhadap  relasi  logis antara  keindahan  visual  dengan  keindahan yang  diwakili  oleh  nilai-nilai  kenaikan  dan kebenaran.  Penghargaan  terhadap  ekspresi
Jurnal Rekam , Vol. 11 No. 2 - Oktober 2015
pewarta  foto  yang  ditunjukkan  dalam  karya foto  mencerminkan  tumbuhnya  pengalaman estetis  penonton  serta  kedewasaan  dalam membangkitkan rasa, mengimbanginya dengan penilaian-penilaian logis tentang nilai kebaikan dan kebenaran sehingga menjadi stimulus bagi perubahan  kehidupan  yang  lebih  baik  dalam masyarakat,  atau  jika  hal  tersebut  dianggap terlalu  berlebihan  setidaknya  individu  yang melihat  dan  mengamati  dapat  menemukan esensi  dari  sebuah  cerita  yang  dihadirkan dan  memahaminya  sebagai  bagian  dari  pola kehidupan  masyarakat  sehingga  memperkaya pengalaman yang memandu kehidupannya.

## KEPUSTAKAAN
Dharsono.  2007. Estetika. Bandung:  Penerbit Rekayasa Sains. Effendy,  Onong  Uchjana.  2003. Ilmu Komunikasi; Teori dan Praktik . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Gie,  The  Liang.  1996. Filsafat Keindahan . Yogyakarta:  Pusat  Belajar  Ilmu Berguna.
Marianto, M. Dwi. 2015. ART & LEVITATION: Seni  dalam  Cakrawala  Quantum .
Yogyakarta: Pohon Cahaya.
Marianto,  M.  Dwi.  2011. Menempa  Quanta
Mengurai Seni .  Yogyakarta:  BP  ISI Yogyakarta.
Soedjono,  Soeprapto.  2007. Pot –Pourri Fotografi . Jakarta: Penerbit Universitas Trisaksi.
Soedarso  Sp.  2006. Trilogi Seni: Penciptaan, Eksistensi, dan Kegunaan Seni, Yogyakarta: BP ISI Yogyakarta.
Sumardjo, Jakob. 2000. Filsafat Seni . Bandung:
Penerbit ITB. Suprapto,  Yos.  2009. Teknologi  Tepat  Guna dalam Konteks Estetika .  Yogyakarta: Program Pascasarjana ISI Yogyakarta.
Tedjoworo,  H.  2001. Imaji dan Imajinasi . Yogyakarta: Penerbit Kanisius.
Wijaya, Taufan. 2014. Foto Jurnalistik . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Pustaka Laman Heyrman,  Hugo.  2005. Art and Synesthesia: in search of the synesthetic experience , http://www.doctorhugo.org/synaesthesia/ art/ , (diakses 15 Juni 2015) h t t p : / / a b c n e w s . g o . c o m / blogsheadlines/2012/06/the-historic- napalm-girl-pulitzer-image-marks-its- 40th-anniversary/ ,  (diakses  1  Agustus 2015) http://dictionary.reference.com/ ,  (diakses  17 Juni 2015)
Novan Jemmi Andrea, Estetika Fotografi Jurnalistik