1234) Prodi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Agama Islam, Universitas Singaperbangsa Karawang, Indonesia, Karawang
3 2110631110204@student.unsika.ac.id , 4 2110631110221@student.unsika.ac.id
Info Artikel Abstract
Keywords: Implementation, Islamic religious education, Modern education, Al-Mushlih Islamic boarding school.
Modern  education  exists  because  the  old  or  traditional  Islamic  boarding  school education model in the past is no longer appropriate to current developments. With this  modernization,  it  is  hoped  that  existing  Islamic  boarding  schools  can  adapt  to current conditions. The modernization of Islamic boarding schools has given different responses.  This  research  uses  a  descriptive  qualitative  research  approach  using  case study  methods  or  field  research  with  observation  and  interview  data  collection techniques.  With  the many Islamic  boarding  schools  that  exist  today  with  different variations, they are called modern Islamic boarding schools. Curriculum issues have become a topic of discussion that attracts attention, especially in the world of Islamic boarding  schools.  One  of  the  modern  Islamic  boarding  schools  is  the  Al  Mushlih Islamic Boarding School in Telukjambe, Karawang. This research aims to analyze the implementation of the Islamic religious education curriculum at the Al Mushlih Islamic Boarding School. The existence of the Al Mushlih Islamic Boarding School which has a Junior High School (SMP) background has now become a modern Islamic Boarding School and as above is interesting to research so that later information can be obtained about  the  Islamic  religious  education  curriculum.  carried  out  in  Islamic  boarding schools.

## IMPLEMENTASI KURIKULUM PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI PONDOK PESANTREN MODERN AL-MUSHLIH KARAWANG
e-mail : 1 yadi.fahmi@fai.unsika.ac.id , 2 2110631110225@student.unsika.ac.id ,
Yadi Fahmi Arifudin 1) , Ahmad Karhali 2) , Uma Gibran Nita 3) , Syarifah Husna Nabila 4)

## Abstrak .
Pendidikan  modern  hadir  karena  model  pendidikan  pesantren  yang  lama  atau tradisional  pada  masa  lalu  sudah  tidak  sesuai  lagi  dengan  perkembangan  saat  ini. Dengan modernisasi tersebut diharapkan pesantren yang ada dapat beradaptasi dengan kondisi  saat  ini.  Modernisasi  pesantren  memberikan  respon  yang  berbeda-beda. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  deskriptif  dengan menggunakan metode studi kasus atau penelitian lapangan dengan teknik pengumpulan data observasi dan wawancara. Dengan banyaknya pesantren yang ada saat ini dengan variasi  yang  berbeda-beda  maka  disebut  dengan  pesantren  modern.  Permasalahan kurikulum menjadi topik perbincangan yang menarik perhatian khususnya dalam dunia pesantren.  Salah  satu  pesantren  modern  adalah  Pondok  Pesantren  Al  Mushlih  di Telukjambe,  Karawang.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  implementasi kurikulum  pendidikan  agama  Islam  di  Pondok  Pesantren  Al  Mushlih.  Keberadaan Pondok  Pesantren  Al  Mushlih  yang  berlatar  belakang  Sekolah  Menengah  Pertama (SMP) kini telah menjadi Pondok Pesantren yang modern dan seperti diatas menarik untuk diteliti agar nantinya dapat diperoleh informasi mengenai kurikulum pendidikan agama Islam. dilakukan di pesantren.
Kata kunci:
Implementasi, Pendidikan Agama Islam, Pendidikan Modern, Pondok Pesantren Al Mushlih.
JIPI: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam                                                  Print ISSN   : 2088-3048
Akreditasi: Sinta 6 Online ISSN: 2580-9229
Doi : https://doi.org/10.36835/jipi.v23i2.4169 Page             : 177-182 Journal Home page: https://ejournal.kopertais4.or.id/pantura/index.php/jipi Vol.23 No.02 Juni 2024

## PENDAHULUAN
Fasilitas  di  mana  siswa  dapat  belajar  Islam  di  lingkungan  asrama  adalah  pesantren. Meskipun demikian, seiring berjalannya waktu dan institusi menjadi lebih konvensional, pesantren mulai mengalami banyak perubahan, terutama dalam hal kurikulum dan cara belajar siswa. Salah satu dari sekian banyak kebangkitan dan perkembangan pondok pesantren di Indonesia adalah pondok pesantren kekinian.
Ada kebutuhan untuk pendidikan kontemporer karena pendekatan pengajaran pesantren tradisional dipandang tidak berhubungan dengan zaman modern. Tujuannya agar pesantren yang ada nantinya dapat menyesuaikan diri dengan realitas baru saat ini. Berbagai reaksi dihasilkan dari pembaruan  pesantren  yang  sudah  ada  sebelumnya.  Pesantren  khawatir  bahwa  campur  tangan pemerintah  dapat  melemahkan  karakter  unik  pendidikan  pesantren,  itulah  sebabnya  beberapa pesantren memilih untuk mengabaikannya. Tetapi ada juga yang menerima dengan baik dengan menerima pembelajaran-pembelajaran yang ada pendidikan formal.
Namun, pendidikan di pesantren telah berkembang secara signifikan selama bertahun- tahun,  terutama  dalam  hal  kurikulum  dan  penyampaian.  Struktur  kurikulum  pesantren  adalah komponen kunci dalam penyampaian pendidikan. Setiap sekolah memiliki misi dan serangkaian tujuan uniknya sendiri, dan kurikulum adalah salah satu cara untuk mencapai tujuan itu.
Khususnya di kalangan komunitas pesantren, masalah kurikulum baru-baru ini muncul sebagai  topik  perdebatan  yang  hidup.  Pesantren,  seperti  sekolah  lainnya,  akan  dievaluasi berdasarkan kurikulum mereka. Karena pesantren memainkan peran penting dalam pertumbuhan Islam di Indonesia, gagasan bahwa pesantren adalah pusat pengajaran agama Islam tertanam kuat di benak masyarakat Indonesia. Kehadiran pesantren kontemporer juga membantu siswa dalam memahami  hubungan  antara  iman  dan  sains  kontemporer.  Pesantren  masih  dipandang  oleh sebagian  orang  sebagai  lembaga  penting  dalam  penyebaran  Islam  di  bangsa  ini.  Dari  pondok pesantren modern ini melalui interaksi antar siswa dan lingkungan yang terbuka, pesantren modern dapat  mengajarkan  nilai-nilai  toleransi,  menghormati  perbedaan,  dan  keterbukaan  terhadap pandangan yang berbeda.
Salah satu kurikulum yang ada di pondok pesantren ialah kurikulum pendidikan agama islam.  Kurikulum  pendidikan  agama  Islam  pada  pesantren  modern  didasarkan  pada  prinsip- prinsip agama Islam dan kebutuhan pendidikan yang relevan dengan zaman sekarang, yang mana untuk memberikan siswa pemahaman yang komprehensif tentang agama Islam serta keterampilan dan pengetahuan yang diperlukan dalam kehidupan sehari-hari juga dapat mengembangkan sikap sosial yang baik.
Salah satu pondok pesantren modern ialah pondok pesantren Al Mushlih yang berada di Telukjambe,  Karawang.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  implementasi  kurikulum pendidikan  agama  islam  di  pondok  pesantren  Al  Mushlih.  Keberadaan  pesantren  Al  Mushlih dengan latar belakang sebagai sekolah menengah pertama (SMP) kemudian kini menjadi pondok pesantren modern dan sebagaimana di atas menarik untuk diteliti sehingga nanti akan didapatkan informasi  tentang  bagaimana  kurikulum  pendidikan  agama  islam  diselenggarakan  dalam pesantren tersebutAnda  dapat  membagi  pendahuluan  menjadi  beberapa  paragraf,  tetapi  perlu diketahui bahwa panjangnya harus proporsional dibandingkan dengan tulisan Anda lainnya. Anda juga dapat menggunakan beberapa referensi di bagian ini. Harap ikuti panduan referensi American Psychological Association (APA) edisi 6 untuk seluruh bagian makalah Anda.

## Yadi Fahmi Arifudin , Ahmad Karhali, Uma Gibran Nita, Syarifah Husna Nabila

## METODE PENELITIAN
Para peneliti dalam penelitian ini mengandalkan metodologi penelitian lapangan kualitatif yang didasarkan secara teoritis.  Terlepas dari kenyataan bahwa informasi yang diberikan bersifat deskriptif. Wawancara, observasi partisipan, dan dokumentasi sumber primer dan sekunder adalah beberapa  cara  pengumpulan  data.  Narasumber  adalah  direktur  kurikulum  dan  instruktur pendidikan agama Islam dari pesantren, yang menyediakan data utama. Untuk mengumpulkan data yang akurat dan relevan untuk topik penelitian ini, langkah-langkah berikut diambil: pertama, data dikumpulkan melalui wawancara, observasi langsung, atau dokumentasi; kedua, data dikurangi dan disajikan; Dan terakhir, kesimpulan diambil dan validitas data diuji menggunakan teknik triangulasi dan waktu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Temuan  dan  pembahasan  berikut  ini  didasarkan  pada  studi  yang  dilakukan  oleh  para peneliti di pesantren Al Mushlih Modern melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi:

## Tujuan Kurikulum PAI
Secara  umum  terdapat  dua  tujuan  Pendidikan  Agama  Islam  di  pondok  pesantren  Al Mushlih yang pertama adalah tujuan instruksional dan tujuan kurikuler. Pendidikan Agama Islam di  Pondok  Pesantren  Al  Mushlih hadir  untuk  membantu  siswa  membentuk  iman  dan  karakter mereka  dengan  memaparkan  mereka  pada  ajaran  Islam  dan  mendorong  mereka  untuk merenungkan dan menerapkan apa yang telah mereka pelajari dalam kehidupan sehari-hari mereka. (Andri Permana M.Pd, 2024).
Menurutnya:“Menumbuhkembangkan  akidah  melalui  pengetahuan,  penghayatan, pengamalan, pembiasaan, serta pengalaman peserta didik tentang agama Islam khususnya dalam pondok pesantren sehingga terus berkembang keimanan dan ketakwaannya kepada Allah SWT” Adapun tujuan kurikuler Pendidikan Agama Islam di pondok pesantren Al Mushlih menurut bapak (Andri Permana M.Pd, 2024) adalah menanamkan pengetahuan tentang keyakinan atau agamanya dan akhlaknya.
Menurutnya  :  “Pendidikan  agama  islam  bertujuan  untuk  menanamkan  pengetahuan tentang keyakinan atau agamanya, akhlak dalam kehidupan sehari hari, makanya kenapa diajarkan pai  secara  global,  karna  agama  tidak  hanya  cukup  disampaikan  secara  global,  tetapi  harus terperinci.” Dari pendapat diatas baik tujuan instruksional dan kurikuler dapat disimpulkan bahwa tujuan  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  pondok  pesantren  Al  Mushlih  adalah  1)  Keyakinan beragama 2) Menerapkan akhlak baik dalam kehidupan sehari-hari 3) Pengintegrasian islam dengan ilmu pengetahuan umum.

## Komponen Isi dan Materi Pembelajaran
Mata  pelajaran  Agama  Islam  di  pondok  pesantren  Al  Mushlih  terwujud  dalam  mata pelajaran PAI secara khusus, komponen isinya meliputi 1) Al Quran; 2) Tauhid dan  3) Akhlak (Andri Permana M.Pd, 2024).
Menurutnya:  “PAI  secara  global  ada  materi  alquran,  tauhid,  sejarah,  akhlak,  biasanya disampaikan  pertama  tentang  tauhid  setiap  semester  contohnya  materi  tentang  keimanan.  lalu materi  tentang  alquran  begitu  seterusnya  sampai  6  semester.”  Pembelajaran  PAI  ju ga  terwujud
dalam mata pelajaran terpisah lainnya seperti 1) SKI 2) Aqidah dan 3) Fiqih 4) Aswaja 5) B arab. Hal tesebut dikuatkan oleh (Andri Permana M.Pd, 2024).
Menurutnya: “Muatan lokal yang mencakup PAI ialah ski, aqidah, fiqih,aswaja, bahasa arab” Dari hasil wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa materi pembelajaran PAI terwujud dalam beberapa mata pelajaran yang meliputi 1) Al quran ; 2) tauhid ; 3) sejarah dan 4) akhlak.

## Metode Pembelajaran PAI di Pondok Pesantren Al-Mushlih
Metode pembelajaran  PAI  menggunakan  beberapa  metode,  diantaranya  menggunakan metode ceramah, diskusi, dan demonstrasi.
Agar murid-murid dapat hidup sesuai dengan ajaran Islam dan memberikan kegembiraan bagi dunia ini dan akhirat, pendidikan agama Islam, menurut Zuhairini, adalah upaya untuk secara sengaja dan pragmatis membentuk karakter mereka.
Salah  satu  pendekatan  untuk  mengajar  adalah  teknik  ceramah,  di  mana  guru menyampaikan  informasi  kepada  murid-murid  mereka  melalui  dongeng  dan  penjelasan  yang diberikan  secara  lisan.  Analisis  ayat-ayat  Al-Qur'an  yang  dikirim  kepada  Muhammad  (saw) mengungkapkan bahwa sejumlah besar dari mereka disajikan sebagai ceramah (Ramayulis).
Menurut  (Andri  Permana  M.Pd,  2024)  metode  ceramah  merupakan  metode  yang umumnya dipakai oleh para guru karena disamping metode tersebut juga sering digunakan guru dalam pembelajaran.
Metode kedua adalah metode diskusi karena metode ini lebih banyak digunakan untuk membuat siswa lebih aktif dalam pembelajaran dan melatih siswa agar lebih terbiasa menggunakan metode ini di jenjang selanjutnya.
Salah satu cara untuk belajar adalah melalui diskusi kelompok, yang menempatkan siswa pada  posisi  harus  memecahkan  masalah,  menjawab  pertanyaan,  mendapatkan  lebih  banyak informasi, dan akhirnya membuat pilihan (Sanjaya, Wina 2006).
Metode ketiga yang digunakan adalah metode demonstrasi. Metode ini digunakan sebagai metode pelengkap dari beberapa metode pembelajaran. Salah satu cara untuk mengajarkan apa pun adalah  melalui  demonstrasi,  yang  melibatkan  menunjukkan  kepada  siswa  cara  membuat, menggunakan,  dan  mempraktikkan  barang  atau  alat  (baik  asli  maupun  palsu)  sambil  juga memberikan penjelasan lisan tentang apa yang mereka lakukan. (syah, Darywn, 2007).
Dari  pemaparan  diatas  dapat  kita  simpulkan  bahwa  pondok  pesantren  Al  Mushlih menggunakan  beberapa  metode  pembelajaran  dalam  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  PAI diantaranya adalah 1) ceramah; 2) diskusi ; 3) demonstrasi.

## Metode Evaluasi Pembelajaran PAI di Pondok Pesantren Al-Mushlih Karawang
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  evaluasi  menggunakan  memakai  pendekatan kualitatif. Weiss dalam Sugiyono (2013: 741) mengemukakan penelitian penilaian ialah penelitian yang menggunakan cara yang sistematis untuk mengetahui efektivitas suatu program, tindakan atau kebijakan atau obyek lain yang diteliti Jika dibandingkan dengan tujuan atau standar yg diterapkan.
Metode Evaluasi PAI menggunakan beberapa metode, diantaranya menggunakan metode tes tulis atau bisa disebut dengan ujian tahriri. Menurut (Andri Permana M.Pd, 2024) metode ini merupakan metode yang umumnya dipakai oleh para guru karena disamping metode tersebut juga sering.

## Yadi Fahmi Arifudin , Ahmad Karhali, Uma Gibran Nita, Syarifah Husna Nabila
Metode kedua adalah metode tes lisan atau bisa disebut dengan ujian syafahi. Dimana guru dan siswa melakukan tanya jawab secara langsug mengenai pembelajaran yang di uji (Andi Permana M.Pd, 2024).
Dari  pemaparan  diatas  dapat  kita  simpulkan  bahwa  pondok  pesantren  Al  Mushlih menggunakan  beberapa  metode  evaluasi  dalam  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  PAI diantaranya adalah 1) tes tulis dan 2) tes lisan. Pengabdian kepada masyarakat adalah usaha untuk menyebarluaskan  ilmu  pengetahuan,  teknologi,  dan  seni  kepada  masyarakat.  Kegiatan  tersebut harus mampu memberikan suatu nilai tambah bagi masyarakat, baik dalam kegiatan pendidikan, ekonomi, kebijakan, dan perubahan perilaku (sosial). Uraikan bahwa kegiatan pengabdian telah mampu  memberi  perubahan  bagi  individu/masyarakat  maupun  institusi  baik  jangka  pendek maupun jangka panjang.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil analisi dan pembahasan data, penulis memperoleh kesimpulan yang dapat diambil  dari  penelitian  mengenai  implementasi  kurikulum  pendidikan  agama  islam  di  pondok pesantren Al Mushlih Sebagai berikut:
Tujuan Pembelajaran PAI di pondok pesantren Al Mushlih adalah 1) keyakinan beragama; 2)  menerapkan  akhlak  baik  dalam  kehidupan  sehari-hari;  3)  pengintegrasian  islam  dengan  ilmu umum.
Materi Pembelajaran PAI di pondok pesantren Al Mushlih meliputi 1) al quran; 2) tauhid ; 3) sejarah dan 4) akhlak.
Metode Pembelajaran yang digunakan di pondok pesantren Al Mushlih adalah 1) ceramah;
2) diskusi ; 3) demonstrasi 4.
Metode Evaluasi yang dipakai di pondok pesantren Al Mushlih adalah 1) tes tulis; 2) tes lisan.

## DAFTAR PUSTAKA
Amirudin,  J.,  &  Rohimah,  E.  (2020).  Implementasi  kurikulum  pesantren  salafi  dan  pesantren modern dalam meningkatkan kemampuan santri membaca dan memahami Kitab Kuning. Jurnal Pendidikan UNIGA , 14(1), 268-282. Bahri, S. (2017). Pengembangan kurikulum dasar dan tujuannya. Jurnal Ilmiah Islam Futura , 11(1), 15-34
Elman,  M.  (2020).  Telaah  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  dan  Madrasah. Akademika : Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 2(1), 117-130.
Elmainetty, H. (2023). Implementasi Pendidikan Implementasi Pendidikan Akal dalam Kurikulum Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Tingkat  Sekolah  Dasar. Jurnal  Ilmiah  Wahana  Pendidikan , 9(20), 292-300.
Ilyas, A. R. (2022). Perencanaan Kurikulum Pesantrendi Pondok Pesantren Modern Darul Falah Enrekang. Latipah, N. (2019). Peran Pondok Pesantren Dalam Meningkatkan Kemandirian Santri Di Pondok Pesantren Nurrohman Al-Burhany Purwakarta. Comm-Edu (Community Education Journal) , 2(3), 193-201.
Muzaini,  M.  C.,  &  Salamah,  U.  (2023).  Pembentukan  Karakter  Siswa  Melalui  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di Sekolah Menengah Pertama. Jurnal At-Tarbiyyah: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam, 9(1), 82-99.
Nisa, D. (2020). Strategi Pengembangan Kurikulum Pondok Pesantren Salaf  Modern, Studi Analisis Pondok Pesantren  Darul  Qalam  Ngaliyan  Semarang .  (Skripsi,  Sarjana  Universitas  Islam  Negeri Walisongo).  Diakses dari: eprints.walisongo.ac.id
Nurdiansyah, F, M & Kholidya, C, F. (2022). Implementasi kurikulum pondok pesantren assholach kejeron pasuruan. Jurnal mahasiswa pendidikan teknologi , Universitas Negeri Surabaya. 35
Nurhayati, U., & Nu’man, M. (2022). Komponen materi pembelajaran pendidikan agama islam dan orientasinya pada madrasah ibtidaiyah. Kuttab: Jurnal Ilmu Pendidikan Islam , 6(2), 167- 184.
Prayoga,  A.,  Irawan,  I.,  &  Rusdiana,  A.  (2020).  Karakteristik  program  kurikulum  pondok pesantren. AL-HIKMAH (Jurnal Pendidikan dan Pendidikan Agama Islam) , 2(1), 77-86. Rozaidin, M., & Adinugraha, H. H. (2020). Penerapan Akuntansi Pondok Pesantren (Studi pada Koperasi Pondok Pesantren Al Hasyimi Kabupaten Pekalongan). Ekonomika syariah: Journal of Economic Studies , 4(2), 123-135.
Salim, M., & Suratman, S. (2023). Implementasi Kurikulum Pendidikan Agama Islam Berbasis Masyarakat Di Kutai Lama. Sanskara Pendidikan dan Pengajaran , 1(03), 117-125. Saputra,  M  dkk  (2022).  Manajemen  Kurikulum  Terpadu  Berbasis  Multiple  Intellegences  Di Pondok Pesantren. Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 3(1), 35-42. Slamet, S., Hana, M. Y., & Suratman, S. (2023). Implementasi Kurikulum Pendidikan Agama Islam berbasis  Pendidikan  Karakter  di  Mts  Al  Mujahidin. Jurnal  Sanskara  Pendidikan  dan Pengajaran, 1(3) Sukirman,  D.,  &  Nugraha,  A.  (2016). Hakikat  Kurikulum.  Kurikulum  dan  bahan  belajar  TK (PGTK2403/M). Jakarta: Universitas Terbuka.Pengajaran, 1(03), 93-101.
Supriatna, A., Supandi, S., & Nurhaolah, N. (2023). Upaya kemampuan peningkatan pembelajaran kitab jurumiyah dengan metode active learning 36 di pesantren al muslih telukjambe timur karawang. Jurnal Primary Edu , 1(2), 170-183.
Zainuri,  A    dkk (2022).  Kurikulum  Pendidikan  Muadalah  Ula  Di  Pondok  Pesantren Darunnur Almusthafa Palembang. CENDEKIA: Jurnal Ilmu Sosial, Bahasa dan Pendidikan , 2(4), 215- 226.
Zakiyah, Z. (2021). Implementasi pendidikan agama islam di smp islam terpadu di kalangan nu. Penamas, 34(1), 143-160.