Jurnal KIBASP (Kajian Bahasa, Sastra dan Pengajaran) Volume 1, Nomor 2, Juni 2018 e-ISSN : 2597-5218 p-ISSN : 2597-520X DOI: https://doi.org/10.31539/kibasp.v1i2.224

## NILAI SOSIAL DALAM NOVEL IBU, DOA YANG HILANG
KARYA BAGAS D. BAWONO
Lian Pitasari 1 , Nur Nisai Muslihah 2 , Dian Ramadan Lazuardi 3
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, STKIP-PGRI Lubuklinggau 1,2,3 dianramadan78@gmail.com 3
Submit , 13-05-2018 Accepted , 10-06-2018 Publish , 14-16-2018

## ABSTRAK
Tujuan penelitian adalah untuk mendeskripsikan nilai sosial dalam novel Ibu, Doa yang Hilang karya Bagas D. Bawono yang terdiri dari hakikat hidup manusia, hakikat karya manusia, hakikat kedudukan ruang dang waktu, hakikat hubungan manusia dengan alam dan  hakikat  hubungan  manusia  dengan  sesama.  Penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  dengan  teknik  dokumentasi, teknik  catat,  dan  teknik  pengkodean,  teknik  penyeleksian,  teknik  dekskripsi,  teknik kesimpulan  dan  teknik  verifikasi  data.  Berdasarkan  hasil  analisis  novel Ibu,  Doa  yang Hilang karya  Bagas  D.  Bawono yang  telah  dilakukan,  menunjukkan  bahwa  hakikat hidup  manusia    terdapat  18  kutipan,  hakikat  karya  manusia  8  kutipan,  hakikat kedudukan  ruang  dan  waktu  10  kutipan,  hakikat  hubungan  manusia  dengan  alam  1 kutipan  dan  hakikat  hubungan  manusia  dengan  sesama  40  kutipan.  Maka  dapat disimpulkan  bahwa  dalam  novel Ibu,  Doa  yang  Hilang karya  Bagas  D.  Bawono terkandung  nilai  sosial  yang  berkaitan  dengan  hakikat  hidup  manusia,  hakikat  karya manusia,  hakikat  kedudukan  ruang  dang  waktu,  hakikat  hubungan  manusia  dengan alam, dan hakikat hubungan manusia dengan sesama.
Kata Kunci: Analisis, Sosial, dan Novel.

## ABSTRACT
Target of research is to social value mendeskripsikan in novel Ibu, Doa yang Hilang of Bagas D. Bawono which consist of human life reality, human being masterpiece reality, reality  domicile  time  dang  space,  human  being  relation  reality  with  human  being relation  reality  and  nature  with  humanity.  This  research  use  method  qualitative. Technique  data  collecting  at  this  research  with  documentation  technique,  technique note,  and  code  technique,  selection  technique,  dekskripsi  technique,  conclusion technique and data verification technique. Pursuant to result of novel analysis Ibu, Doa yang  Hilang  of  Bagas  D.  Bawono  which  have  been  done,  indicating  that  human  life reality  there  are  18  citation,  human  being  masterpiece  reality  8  citation,  reality domicile time and space 10 citation, human being relation reality with nature 1 human being relation. Reality and citation with humanity 40 citation. Hence can be concluded that in novel Ibu, Doa yang Hilang of Bagas D. Bawono consist in social value related to  human  life  reality,  human  being  masterpiece  reality,  reality  domicile  time  dang
space, human being relation reality with nature, and human being relation reality with humanity.
Keyword: Analysis, Social, and Novel.

## PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  karya  seni  yang  menyajikan  nilai-nilai  yang  berkaitan kehidupan  manusia  dengan  mengandung  nilai  keindahan.  Karya  sastra  juga  berfungsi dalam  menarik  pembaca  untuk  menyajikan  realitas  tertentu.  Hal  ini  sejalan  dengan pendapat  Pradopo  (2011),  bahwa  “Karya  sastra  merupakan  karya  seni  yang mempergunakan  bahasa  sebagai  mediumnya”.  Selanjutnya  Emzir,dkk.  (2015) mengungkapkan bahwa “karya sastra merupakan realitas kehidupan masyarakat secara kiasan. Artinya, karya sastra merupakan representasi cerminan seni dari masyarakat”.
Karya  sastra  sangat  melekat  dengan  kehidupan  manusia  karena  di  dalam kehidupan  manusia  banyak  nilai-nilai  untuk  diungkapkan  atau  diaplikasikan.  Karya sastra juga tidak bisa terlepas dari unsur masyarakat karena dari masyarakat pengarang bisa  berimajinasi  untuk  menyalurkan  isi  pikirannya  dalam  bentuk  tulisan  sehingga tulisan  yang  digambarkan  dalam  kehidupan  bisa  disajikan  secara  luas  dan  mendalam. Menurut  Murti  (2017)  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  karya  sastra  pada  dasarnya mencerminkan  realitas  sosial  yang  memberikan  pengaruh  terhadap  masyarakatnya. Sastra  sebagai  salah  satu  bentuk  kebudayaan  adalah  seni  yang  menggambarkan kehidupan manusia. Wujud dari nilai budaya itu ada bahasa, sistem pengetahuan, sistem kemasyarakatan  atau  organisasi  sosial,  sistem  peralatan  hidup  dan  teknologi,  sistem mata pencarian hidup, sistem religi, dan kesenian.
Beberapa pendapat di atas mengisyaratkan bahwa karya sastra adalah karya seni yang diciptakan oleh pengarang dengan menggunakan bahasa yang indah.Wujud karya sastra  adalah  puisi,  drama,  dan  prosa.  Menurut  Nurgiyantoro  (2012)  prosa  fiksi  yaitu sebuah  cerita  yang  terkandung  untuk  memberikan  hiburan  kepada  pembaca  dengan tujuan  yang  estetik  seperti  novel,  roman,  dan  cerpen  sedangkan  prosa  non  fiksi  yaitu sebuah cerita yang belum tentu terjadi kebenarannya contoh dongeng, legenda, sage dan mite.  Salah  satu  bentuk  karya  fiksi  yang  sangat  familiar  di  masyarakat  berkaitan langsung  dengan  kehidupan  sehari-hari  yaitu  novel.  Menurut  Sastromiharjo  (2011) “Novel merupakan karangan sastra yang paling banyak digemari masyarakat”. Banyak
film  layar  lebar  atau  sinetron  yang  ide  ceritanya  diangkat  dari  novel.  Novel  juga merupakan karangan sastra yang menceritakan kehidupan sehari-sehari dengan berbagai konflik kehidupan masyarakat.
Novel best  seller karangan  Bagas  D.  Bawono  merupakan  novel  yang  menarik untuk diteliti. Diantaranya adalah novel yang berjudul Ibu, Doa yang Hilang , Novel ini berjumlah  260  halaman  diterbitkan  oleh  Zettu.  Hadirnya  novel  ini  menyajikan  tentang kepedulian dengan sesama manusia dengan menunjukkan adanya rasa syukur untuk bisa menolong sesama. Mengingat masyarakat Indonesia saat ini mulai merosotnya nilai-niai sosial  yang  sudah  menjadi  budaya  Indonesia  seperti  hilangnya  hidup  berkasih  sayang, persatuan,  toleransi,  gotong  royong  dan  sebagainya.    Hal  ini  juga  diperkuat  oleh Kosasih  (2012)  bahwa  “Nilai-nilai  sosial  berkaitan  dengan  tata  laku  hubungan  antara sesama  manusia  (kemasyarakatan)”  Uniknya  isi  novel  ini  menceritakan  kehidupan sehari-hari pengarang (yaitu mengenai “Ibu”).
Peran  seorang  ibu  pengarang  sangat  penting  dalam  mendidik  anak-anaknya walaupun ibunya hanya single parents . Namun semangat juang dan kegigihannya dalam merawat  serta  memberi  kasih  sayang  tak  terkalahkan  oleh  apapun.  Pekerjaan  apa  saja Ibu Bagas lakukan dari menjadi penjahit, merias pengantin, Guru TK, kursus jahit, buka usaha konveksi, jualan permen dan sebagainya. Salah satu prinsip Ibu Bagas yaitu hidup itu  harus  bermanfaat  baik  untuk  diri  sendiri  dan  juga  orang  lain.  Dengan  semangat karyanya  beliau  bisa  mendirikan  usaha  Jamu  tradisional,  Dengan  begitu  bisa memberdayakan masyarakat sekitar untuk memberi lapangan pekerjaan. Hal inilah yang disebut dengan berkarya. Berkarya termasuk dalam salah satu nilai sosial yaitu hakikat karya  manusia.  Menurut  Kluckhohn  (dalam  Sulaiman,  2012)  “Karya  itu  untuk  hidup, karya  memberikan  kedudukan  atau  kehormatan,  karya  memberikan  gerak  hidup  untuk menambah karya lagi”.
Dari penelitian relevan yang dilakukan oleh Carina Aurelia dengan judul “Citra Perempuan dalam novel Ibu, Doa yang Hilang karya Bagas D. Bawono dan Rancangan pembelajarannya di  Sekolah Menengah Atas (SMA)” membuat  peneliti ingin  meneliti pula novel Ibu, Doa yang Hilang karya Bagas D. Bawono dengan menitikberatkan pada aspek nilai sosial di dalamnya. Alasan dipilihnya dari segi nilai sosial karena pembaca selaku  peneliti  menemukan  pembelajaran  berharga  dan  manfaat  yang  banyak  dalam novel  ini  karena  karakter  tokoh  ibu  yang  tegas  dalam  mendidik  dan  mengajarkan  cara
bertingkah  laku  yang  baik  dalam  hidup  bermasyarakat  sehingga  membuat  hidup pengarang bermanfaat untuk dirinya sendiri maupun orang lain.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  dengan  objek  yang  diteliti bersifat  alamiah.  Data  dalam  penelitian  ini  yaitu  data  yang  berwujud  kata-kata  frase, kalimat, wacana dalam naskah novel dianalisis berdasarkan nilai sosial. Sedangkan data sekunder adalah data penunjang yang diperoleh dari buku-buku, artikel jurnal, dan latar belakang  pengarang  novel  tersebut    yang  berkaitan  dengan  analisis  nilai  sosial  novel Ibu,  Doa  yang  Hilang karya  dari  Bagas  D.Bawono.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini adalah  Novel  yang  berjudul Ibu, Do’a yang Hilang berjumlah  260  halaman,  novel  ini juga  cetakan  ke  2  dari  terbitan  tahun  2015  penerbitnya  Zettu  Jalan  Raya  Munjul  No.1 Cipayung    Jakarta  Timur.  Teknik    penggumpulan  data  yang  dilakukan  yaitu teknik dokumentasi,  teknik  catat,  pengkodean,  penyeleksian  data,  deskripsi,  penarikan kesimpulan,  dan  verifikasi  data.  Sedangkan  prosedur  analisis  data melalui  langkah- langkah  tahap  deskripsi  data,  tahap  klasifikasi  data,  tahap  pengkodean,  tahap  analisis, tahap interpretasi data, tahap evaluasi, dan tahap kesimpulan.

## HASIL PENELITIAN
Penelitian  ini  difokuskan  pada  analisis  nilai  sosial  dalam  novel Ibu,  Doa  yang Hilang karya  Bagas  D.  Bawono.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  nilai  sosial mempunyai  lima  jenis  yaitu  hakikat  hidup  manusia  berjumlah  18  data,  hakikat  karya manusia  8  data,  hakikat  kedudukan  ruang  dan  waktu  berjumlah  10  data,  hakikat hubungan manusia dengan alam 1 data, dan hakikat hubungan manusia dengan sesama 40 data.
Berdasarkan hasil analisis hakikat hidup manusia isi novel Ibu, Doa yang Hilang karya Bagas D. Bawono terdapat 18 kutipan yaitu Sub bab Kalung sakti 001 di halaman 8  kutipan  002  di  halaman  13,  dan  kutipan  003  di  halaman  9.  Bab.  4  Sang  motivator kutipan 004 di halaman 26 dan 005 di halaman  27.  Bab 5 Acrophobia 006 di halaman 37. Bab 7 Pembeli adalah Raja kutipan 007 di halaman 48. Bab. 9 Mandiri  kutipan 008 di  halaman  63.  kutipan  009  di  halaman  64  dan  kutipan  010,  011,  012  di  halaman  67. Bab  10  Merantau  kutipan  013  di  halaman  75.  Bab.  11  Dongeng  Ayah  kutipan  014  di
halaman  83  dan  kutipan    015  di  halaman  90.  Bab  Hadiah  ulang  tahun  kutipan  016  di halaman  104.  Bab  20  Berdiri  sejak  tahun  1938  kutipan  017  dihalaman  164.    Bab.  23 Kreatif kutipan 018 di halaman 186
Nilai  sosial  hakikat  karya  manusia  merupakan  berkarya  dan  berkerja  untuk mencapai  suatu  tujuan  yang  ingin  dicapai  untuk  diri  sendiri  maupun  untuk  orang  lain. Dalam isi novel Ibu, Doa yang Hilang karya Bagas D. Bawono terdapat 8 kutipan yaitu pada  Sub  Bab.  Pembeli  adalah  raja    kutipan  019  dihalaman  48.  Sub  Bab.11  Dongeng ayah  kutipan  020  dihalaman  87.  Bab.14  Kipas  angin    kutipan  021  dihalaman  110  dan kutipan 022 dihalaman 111. Bab. 16 Single parents kutipan 023 dihalaman 127.  Bab. 20 Berdiri sejak 1938 kutipan 024 dihalaman 161. Bab. 21 Raga kutipan 025 dihalaman 167,  dan Bab 24.  Sub bab Kreatif kutipan 026 dihalaman 185.
Hakikat  kedudukan  ruang  dan  waktu  merupakan  nilai  sosial  yang  menyangkut dengan  waktu    kejadian  bisa  diamati  dari  masa  lampau,  sekarang  maupun  yang  akan datang.  Berdasarkan  hasil  analisis  ada  10  kutipan  yang  terdapat  dalam  isi  novel Ibu, Doa yang Hilang karya Bagas  D. Bawono  yaitu Sub Bab. 1 Saat sarapan pagi kutipan 027 di halaman 4. 2 Kalung sakti kutipan 028 di halaman 7. Bab. 3 Cerita tentang mesin singer  tua  kutipan  029  di  halaman  17,  kutipan  030  di  halaman  28  dan  kutipan  031  di halaman 30. Bab 6  Ikhlas  kutipan 032 di halaman 43. Bab.11 Dongeng Ayah kutipan 033 di halaman 85 dan kutipan 034 di halaman 89.  Bab 12 Uang saku kutipan 035 di halaman 93. dan  bab 21 Raga kutipan 036 di halaman 169.
Nilai  sosial  hubungan  manusia  dengan  alam  yaitu  manusia  yang  masih memerlukan  alam  untuk  kebutuhannya  karena  manusia  sebelum  menyusaikan  diri manusia  harus  kenal  dahulu  lingkungan  sekitarnya.  Pada  dasarnya  manusia  akan kembali ke alam maka dari itu manusia harus saling menjaga. Berdasarkan hasil analisis ada  1  kutipan  hakikat  hubungan  manusia  dengan  alam  pada  isi  novel Ibu,  Doa  yang hilang karya  Bagas  D.  Bawono  yaitu  Sub  Bab.  11  Dongeng  Ayah  kutipan  037  di halaman 84.
Hakikat  hubungan  manusia  dengan  sesama  berarti  manusia  tidak  bisa  hidup sendiri, manusia masih membutuhkan orang lain untuk interaksi dan sebagainya karena manusia  makhluk  sosial  yang  hidup  ditengah  masyarakat.  Berdasarkan  hasil  analisis pada novel Ibu, Doa yang Hilang karya Bagas D. Bawono terdapat 40 kutipan yaitu Sub Bab.  2  Kalung  sakti  kutipan  038  di  halaman  10,  kutipan  039  di  halaman  11.  Bab.  3
Cerita  tentang  mesin  singer  tua  kutipan  040    di  halaman  21.  Bab.  4  Sang  motivator kutipan 041 di halaman 26, kutipan 042 dihalaman 27, kutipan 043 di halaman 28 dan kutipan  044  di  halaman  28.    Bab.  5    Acrophobia  kutipan  045  dihalaman  33.  Bab.  6 Ikhlas  kutipan  046  di  halaman  40  dan  kutipan  047  di  halaman  41.  Bab.  7  Pembeli adalah raja  kutipan  kutipan 048 d ihalaman 47. kutipan 049 di halaman 50 dan kutipan 050  di  halaman  51.    Bab.  8  Televisi  kutipan  051  dan  052  di  halaman  56,  kutipan  053 dan 054 di halaman 57, kutipan 055 di halaman 58 dan kutipan 056 di halaman 61. Bab. 9 Mandiri kutipan 057 di halaman 63 dan kutipan 058 di halaman 64 . Bab.10 Merantau kutipan  059  di  halaman  71.  Kutipan  060  di  halaman  72,  kutipan  061  di  halaman  74, kutipan 062 dan 063 di  halaman 75.  Bab. 11 Dongeng ayah  kutipan 064  di  halaman 83-84, kutipan 065 di halaman 87. Bab. 12 Uang saku kutipan 066 di halaman 97. Bab 15 Permen sirsak kutipan 067 di halaman 117 dan kutipan 068 di halaman 118. Bab. 16 Single  parents  kutipan  069  di  halaman  129  dan  kutipan  070  di  halaman  131.  Bab.  17 beban  ibu  kutipan  071  di  halaman  136  dan  kutipan  072  di  halaman  139.  Bab.  18 Kegagalan  kutipan  073  di  halaman  144.  Bab.  20  Berdiri  sejak  1938  kutipan  074  di halaman  160.  Bab.  22  Doa  yang  hilang    kutipan  075  di  halaman  175.  Bab.  25  Dokter pribadi kutipan 076 di halaman 197. Bab. 29 kutipan 077 di halaman 232.

## PEMBAHASAN
Penelitian  ini  difokuskan  pada  analisis  nilai  sosial  dalam  novel Ibu,  Doa  yang Hilang karya  Bagas  D.  Bawono.  Berikut  penjelasan  hasil  analisis  data  dapat  dilihat  di bawah ini :

## Hakikat Hidup Manusia
Pada aspek nilai sosial yang pertama hakikat hidup manusia, yaitu hakikat yang masih  saling  berhubungan  dengan  prinsip  dan    karakter  dalam  diri  manusia.  Hal  ini dapat dilihat sebagai berikut:
Tapi ibu ingin agar kamu berusaha mengalahkan ketakutanmu itu, le…, beliau menatap kedua mataku, dekat, hingga hembusan naspasnya mengaliri wajahku. (Hal. 8) (001)
Berdasarkan  kutipan  001  dalam  sub  bab  Kalung  sakti,  menunjukkan  bahwa salah satu sikap Bagas  yaitu ketakutan dalam perlombaan menyanyi, namun ibu Bagas meyakinkan  bahwa  Bagas  dituntut  bukan  untuk  menang  namun  untuk  mengalahkan ketakutan  yanga  ada  di  dalam  dirinya.  Itulah  salah  satu  cara  ibu  Bagas  memotivasi
Bagas  untuk  percaya  diri  terhadap  dirinya  sendiri.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat Kluckhohn  (dalam  Setiadi,  2009)  menyatakan  bahwa  manusia  adalah  makhluk  sosial atau  makhluk  bermasyarakat,  selain  itu  juga  diberikan  yang  berupa  akal  dan  fikiran yang berkembang serta dapat dikembangkan.
Berawal  dari  keberanian    ibu  bagas  bangga  dengan  Bagas  karena  bisa  tampil semaksimal  mungkin,  Bagas  menggunakan  akal  fikirannya  menjadi  lebih  percaya  diri tampil di depan umum, terlihat dalam kutipan 002 sub bab kalung sakti
“Ibu bangga melihat kamu berani, meskipun tidak menang. Lain kali kamu pasti akan  lebih  baik  lagi….  Dan  suatu  saat  kelak,  kamu  akan  bisa  menciptakan kalungmu  sendiri  agar  kamu  memiliki  sebuah tekad  dan  keyakinan  dalam memperjuangkan sesuatu”. (Hal. 13) (002)
Menurut  Kluckhohn  (dalam  Setiadi,  2009)  hidup  itu  baik  sehingga  membuat seseorang  tersebut  percaya  diri  dalam  melakukan  sesuatu  karena  di  dalam  fikirannya hidup itu selalu berjalan (dinamis). Kebanggan ibu Bagas terhadap Bagas yang mampu mengalahkan  ketakutannya  Bagas.  Ibu  Bagas  selalu  menyelipkan  motivasi  terhadap Bagas dalam memaknai hakikat kehidupan seperti yang dikatakannya sebuah tekad dan keyakinan  dalam  memperjuangkan  sesuatu  berarti  setiap  kehidupan  harus  mempunyai rasa perjuangan.
“Bukan hasilnya yang penting le…, akan tetapi perjuangannnyalah yang jauh lebih bernilai”. (Hal.14) (003)
Perjuanganlah dalam cakupan hakikat hidup manusia bukan dari keberhasilannya  yang  terpenting  proses  perjuangannya  lah  yang  sangat  bernilai.  Luar biasa ibu Bagas dalam hal mendidik putra bungsuhnya dalam hal memaknai kehidupan salah satunya dengan membangun kepercayaan diri Bagas.

## Hakikat Karya Manusia
Pada  aspek  nilai  sosial  yang  kedua  pada  sub  pembeli  adalah  raja  ditemukan hakikat karya manusia yaitu setiap insan manusia pasti mempunyai karya karena setiap karya pasti dimulai dari kerja keras di dalamnya, harus juga didukung dengan ide yang kreatif pula demi mendapatkan uang ataupun suatu kedudukan.
Hal ini bisa dilihat sebagai berikut:
Jika  sedang  tak  ada  banyak  pesanan  jahitan  dari  pelanggan, ibu  biasanya membuat  pakaian-pakaian  jadi,  hasil  kreasinya  sendiri. Ada  Gaun  pesta, Kemeja, daster, baju anak hingga celana pendek. Kadang, kalau lagi bosan ibu
akan  ngulik  kain-kain  perca  menjadi  aneka  barang.  Bisa  menjadi  boneka,  tas tangan, dompet hingga keset. Pokoknya, apa saja yang terlintas di pikiran ibu, ibu pasti bisa membuatnya. Beliau memang sangat kreatif. (Hal.48) (019)
Pernyataan  diatas  termasuk  dalam  hakikat  karya  manusia“ Ibu  biasanya membuat  pakaian-pakaian  jadi,  hasil  kreasinya  sendiri”. Karya  sangat  penting  dalam suatu  kehidupan  dengan  karya  manusia  akan  berkembang  dan  mempunyai  nilai  untuk hidup  yang  lebih  baik  seperti  yang  terlintas  difikiran  ibu  Bagas,  pasti  ia  akan membuatnya seperti kemeja, Gaun pesta, daster dll. Beliau sangat kreatif.
Wayang kulit di luar kepala. Aku mempunyai koleksi lebih dari 20 tokoh wayang kulit  yang  dibuat  oleh  ayah  dari karton  bekas  dengan  kerangka  bambu . Karton-karton  ini  dilukis  dengan  cat  air  dan  spidol.  Luar  biasa,  ayah  sangat paham dan hapal detail-detail ukiran setiap tokoh pewayangan” (Hal.87) (020)
Kutipan  sub  bab  Dongeng  ayah  ini  menujukkan  seorang  ayah  menunjukkan kreatifitasnya dengan cara memanfaatkan barang-barang yang tidak terpakai lagi seperti “ karton  bekas  dengan  kerangka” lalu  disulap  menjadi  wayang  kulit  untuk  digunakan mendongeng.  Mendongeng merupakan kegiatan  yang menyenangkan anak tetapi  juga memberi  suatu  pelajaran  melalui  cerita  yang  dibawakannya.  Walaupun  Bagas  dan kakaknya saat itu belum mengerti maksud tujuan cerita yang dibawakan oleh almarhum ayahnya  kelak  dewasa  nanti  mereka  akan  mengerti  makna  cerita  wayang  kulit  yang sering dimainkan almarhum ayahnya.

## Hakikat Kedudukan Ruang dan Waktu
Pada  aspek  nilai  sosial  yang  ketiga  pada  sub  bab  pada  saat  sarapan  pagi ditemukan hakikat kedudukan ruang dan waktu yaitu berbicara mengenai dimensi waktu yang  terjadi  dari  dulu,  sekarang  maupun  yang  akan  datang,  memberi  ruangan  atau pengaharapan di dalam kehidupan ini.
Rupanya ibu sangat paham semua detail peristiwa penting diantara kami. Mulai dari  ulang  tahun,  weton  atau  hari  kelahiran  menurut  penanggalan  jawa,  hobi, hingga  kebiasaanku  di  rumah  setiap  harinya.  Dan  hebatnya,  ibu  bisa memanfaatkan momen-momen itu untuk menjadikannya lebih memiliki arti, baik bagi  kami  sendiri,  maupun  bagi  anak-anak  kami. Kini  beliau  telah  tiada,  dan giliran  kami  menciptakan  nilai-nilai  positif  dari  setiap  kejadian  dalam keseharian. (Hal. 4) (027)
Pernyataan  di  atas    menunjukkan“ Ibunya yang telah  tiada” semasa  hidupnya, ibu  Bagas  selalu  mengingatkan  momen-momen  yang  dianggap  penting  dalam
kehidupan Bagas dan keluarganya dari ulang tahun, weton, hoby hingga kebiasaan yang dilakukan.  Hakikat  kedudukan  ruang  dan  waktu  menjunjung  tinggi  adat  istiadat  dan norma sosial  di  dalam lingkungan masyarakat.  Hal  inilah  yang ditunjukkan Bagas dan keluarganya  untuk  selalu  mengamalkan  nilai-nilai  positif    yang  dilakukan  ibunya selama ini walaupun ibunya sudah tiada.
Waktu aku duduk dikelas 3  SD , aku ditunjuk pak wid, Guru kesenianku untuk mengikuti  lomba  menyanyi.  Saat  itu  aku  masih  tinggal  di  Surabaya  dan bersekolah  di  SD  Negeri  Simpang  1  yang  terletak  di  depan  rumah  dinas Gebernur Jawa Timur. (Hal. 7) (028)
Waktu menunujukkan kilas balik terhadap masa kecil Bagas yang pernah tinggal di  Kota  Surabaya  sebelum  akhirnya  menetap  dirumah  kakek  Bagas  di  Bojonegoro. Waktu itu ayah dan ibu Bagas masih lengakap saat ayah Bagas belum meninggal dunia. Semenjak  ayahnya  meninggal  Bagas,  kakak  dan  ibunya  kembali  ke  Bojonegoro. Bojonegoro  memang  kecil  namu  disanalah  tempat  Bagas  dan  kakaknya  menghabiskan waktu masa kecilnya yang penuh tantangan dan kekuatan seorang ibu.
Tiga  puluh  empat  tahun  lalu, sebuah  mesin  singer  serbaguna.Bisa  untuk membordir,  membuat  lubang  kancing,  dan  membuat  pola-pola  pada  aneka baju.(Hal. 17) (029)
Kutipan  sub  bab  cerita  tentang  mesin  singer  tua  ini  menunjukkan  perjalanan waktu  yang panjang. Sudah seperempat abad mesin serba bisa ini menemani ibu Bagas dari  membordir,    membuat  lubang  kancing,  dan  membuat  pola-pola  pada  aneka  baju. Sangat luar biasa mengingat usia mesin tua itu “ Tiga puluh empat tahun”. Lewat mesin tua  ini  juga  bisa  membantu  perekonomian  keluarga  Bagas,  dimensi  waktu  memang membawa perubahan.

## Hakikat Hubungan Manusia dengan Alam
Pada aspek nilai sosial keempat pada sub bab dongeng ayah ditemukan hakikat hubungan  manusia  dengan  alam    yaitu  setiap  kehidupan  manusia  pasti  berkaitan  pula dengan  alam  sekitarnya.  Setiap  manusia  harus  bisa  menjaga  dan  merawat  alam  agar tidak  rusak.  Teruslah  menciptakan  keselaran  dan  sejalan  dengan  alam  agar kelangsungan hidup tetap berlangsung.
Ada tiga jenis dongeng yang biasa ayah sampaikan.Yang pertama adalah cerita mengenai  bagaimana  ayah  dan  rekan-rekannya  bergerilya. Keluar  masuk hutan dan perkampungan,  mengatur  strategi  hingga  kejadian-kejadian menegangkan seputar tawanan dan penyiksaan.(Hal.84) (037)
Pernyatan  di  atas  “ keluar  masuk  hutan” menceritakansewaktu  ayah  Bagas menjadi  TNI  dahulu  ia  sering  bergerilya  keluar  masuk  hutan  dan  perkampungan. Mengatur  strategi  hingga  kejadian-kejadian  menegangkan  sputar  tawanan  dan penyiksaan.  Kata-kata  TNI  tidak  lepas  dari  alam  dan  sekitarnya  karena    banyak  TNI angkatan  darat  sekarang  yang  menjaga  perbatasan  wilayah  dengan  bermukim  dihutan dan kepolisian hutan ikut juga dalam  penebangan kayu secara ilegal. Karena hutan dan alam tidak bisa dipisahkan dengan manusia karena saling membutuhkan.
Berdasarkan  analisis  hakikat  hubungan  manusia  dengan  alam  diatas,  dapat disimpulkan  bahwa  hakikat    hubungan  manusia  dengan  alam  terdapat  dalam  sub  bab novel Ibu, Doa yang Hilang karya Bagas D. Bawono berjumlah 1 kutipan.

## Hakikat Hubungan Manusia dengan Sesama
Pada  aspek  nilai  sosial  kelima  pada  sub  bab  Kalung  sakti  ditemukan  hakikat hubungan  manusia  dengan  sesama  yaitu  hubungan  manusia  sesama  manusia  karena pada  dasarnya  manusia  tidak  bisa  hidup  sendiri.  Manusia  juga  ingin  bergaul  dengan masyarakat. Manusia juga masih memerlukan orang lain untuk mencapai tujuan tertentu karena manusia makhluk sosial.
Jeng  yang  membordir  baju  pajenangan  ya  anakku  iki  lho…,  sambil  mengusap rambutku. Si  pelanggan  takjub  melihat  bordiran  yang  halus  dan  indah  itu. “wahh.., pinternya ..” pelanggan itu menatap bordiran anggrek di bajunya. Aku ikut mengamati. Luar biasa indah. Sebenarnya aku sendiri tidak percaya bahwa aku bisa membuat bordiran sebagus itu. (Hal. 21) (040)
Bagas  terkejut  melihat  bordirannya  semalaman  sangat  halus  dan  indah.  Dalam hati hati Bagas waktu dia membordir baju pelanggan ibunya tadi malam melakukan tiga kali kesalahan saat membordir bunga dan daun anggrek terhadap baju pelanggan ibunya itu.  Pelanggan  ibu  Bagas  sangat  memuji  Bagas  dengan  hasil  karyanya  Bagas  padahal Baju  yang  dibordir  Bagas  tersebut  diulang  border  lagi  oleh  ibu  Bagas  buat  pelanggan setianya.  Begitulah  cara  ibu  Bagas  untuk  percaya  diri  terhadap  hubungan  manusia dengan  sesama.  dengan  begitu  Bagas  akan  lebih  giat  lagi  belajar  dalam  menjahit. Melalui kegiatan inilah salah satu wujud terjalinnya hubungan sesama manusia.
Seringkali  ibu  memintaku  untuk  menjual  permen  ini  disekolah, tapi  aku  malu dengan  teman-teman. Sampai  pada  suatu  hari,  aku  melihat  ibu  berbincang- bincang  dengan  beberapa  guru  di  ruang  guru.  Dan  aku  lihat,  ibu  menjual permen sirsaknya. Sejak saat itulah aku mulai berani menjual permen kesekolah dan menjual di lingkungan teman-teman dekatku saja . (Hal. 26) (041)
Anak  seumuran  Bagas  waktu  itu  memang  belum  berani  dan  malu-malu  untuk berjualan,  mengingat  umurnya  masih  8  tahun.  Namun  dengan  didikan  ibunya  dengan memberi  contoh  kepada  Bagas  melalui  berjualan  permen  disekolah  Bagas  dengan menawarkan  kepada  guru  membuat  Bagas  mempunyai  keberanian  diri  dan  membuang rasa malunya untuk  berjualan permen di sekolah. Melalui hal  ini terlihat bahwa Bagas telah berusaha untuk hidup mandiri.
“Gaji  memang  kecil,  namun  di  sini  ayah  bisa membantu  banyak  orang” , kalimat itu yang sering diucapkan ayah. (Hal. 27) (042)
Kutipan  ini  menunujukkan  bahwa  membantu  banyak  orang  berarti  kehidupan manusia  tersebut  bermanfaat  untuk  orang-orang    di  sekitar.  Ayah  Bagas  mengabdi dengan kepada negeri dengan bekerja di Dinas Sosial.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  data  penelitian  yang  telah  dilakukan,  maka  penulis menyimpulkan secara umum bahwa dalam novel Ibu, Doa yang Hilang karya Bagas D. Bawono  mengandung  nilai  sosial  yang  berusaha  untuk  berjuang  dalam  menggapai kehidupan  yang  lebih  baik  ditengah  masyarakat  sekitar.  Wujud  dari  perjuangan  tidak terlepas  oleh  dukungan  orang  terdekat  maupun  lingkungan.  Nilai  sosial  yang  baik  ada lima aspek pertama , yaitu hakikat hidup manusia dengan memegang teguh prinsip yang ada  didalam  diri  sendiri  serta  mempunyai  sikap  yang  santun,  jujur  dan  apaadanya. Kedua, hakikat karya manusia yaitu adanya   tekad  dan  kerja  keras  dalam  segala  hal yang  ingin  digapai. Ketiga ,  hakikat  hidup  kedudukan  ruang  dan  waktu  dengan  adanya dimensi  waktu  akan  membawa  perubahan  seperti  kehidupan  Bagas  dari  masa  sulit berubah  menjadi  masa  yang  membahagiakan  saat  ini. Keempat ,  hakikat  manusia  dan alam, setiap manusia harus berdampingan terus dengan alam karena hidup akan kembali pula  dengan  alam. Kelima ,  hakikat  hubungan  manusia  dengan  sesama  yaitu  dari  diri sendiri berhubungan dengan orang lain, seperti tokoh Bagas yang selalu memperioritas keluarganya dan pegawainya dalam menuju kehidupan yang lebih baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Emzir dan Rohman. (2015). Teori dan Pengajaran Sastra. Jakarta: Rajawali Pers. Kosasih. (2012). Dasar-Dasar Keterampilan Bersastra . Bandung: CV.Yrama Widya.
Murti, S., & Maryani, S. (2017). Analisis Nilai Moral Novel Bulan Jingga dalam Kepala Karya M Fadjroel Rachman. Jurnal Kajian Bahasa, Sastra Dan Pengajaran (KIBASP) , 1 (1), 50-61. https://doi.org/https://doi.org/10.31539/kibasp.v1i1.93
Nurgiyantoro,  Burhan.  (2012). Teori  Pengkajian  Fiksi .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.
Pradopo,  Rachmat  Djoko.  (2011). Beberapa  Teori  Sastra,Metode  Kritik,  dan Penerapannya. Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Sastromiharjo. (2011) . Bahasa dan Sastra Indonesia 2 . Perpustakan Nasional
Setiady,  M.  Elly.  (2006).  Ilmu  Sosial  dan  Budaya  Dasar.  Jakarta:  Kencana  Prenada Media Group
Sulaiman, Munandar. (2012). Ilmu Budaya Dasar. Bandung: PT Refika Aditama.