Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara

## ANALISIS CITRAAN DALAM ANTOLOGI PUISI RUMAH CINTA KARYA PENYAIR JAMBI
Nindi Riski Marsela 1 , Sumiharti 2 , Uli Wahyuni 3
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari,
Jambi
nindiriskimarsela@yahoo.com harti.sumi@yahoo.com
adityagilangaditya@yahoo.co.id

## Abstract
This research uses descriptive qualitative method. The data is taken from words or sentences and utterances which consist of imagery in the poetry anthology Rumah Cinta by penyair  Jambi  poet.  Poetry  is  created  based  on  observation  that  is  recorded  by  senses  to make images thought. The image of thought that can see, listen, feel, what it feels by the poet called imagery. From poetry, poet can reveal the bad and good things that they feel so that every poet can create more than two poetry. Moreover that poetry can be collected in a form of book. The book which consists of poetry collection that is created is called poetry anthology. Based on the result of this research, the most dominant imagery that is used by the  poetry  anthology Rumah  Cinta by  Jambi  poet  is  imagery  of  sight.  There  are  30 utterances that are found and 3 utterances of imagery of movement.

## Key Word:  image, poetry anthology
1 Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batangharij Jambi
2 Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari Jambi
3 Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari Jambi
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara

## PENDAHULUAN
Karya satra dapat dikatakan sebagai  seni  yang  memerlukan  kreatifitas manusia  sehingga  dapat  menciptakan sebuah karya yang indah. Dalam menciptakan  sebuah  karya  sastra,  penyair dapat  dengan  bebas  berbicara  tentang kehidupan sehari-hari berdasarkan intuisinya sehingga karya sastra mengandung  makna  yang  dapat  dijadikan sebagai media pendidikan bagi pembacanya.
Salah  satu  jenis  karya  sastra  yang menggunakan  bahasa  indah  dan  padat akan makna adalah puisi. Puisi merupakan salah  satu  jenis  karya  sastra  yang  dapat dikaji  dari  berbagai  aspek,  diantaranya dari  struktur  dan  unsur  yang  membangun puisi,  serta  dari  tinjauan  kesejarahannya. Puisi  dapat  dikaji  dari  struktur  dan  unsur yang  membagun  dikarenakan  struktur puisi  tersusun  dari  bermacam-macam unsur dan sarana kepuitisannya. Selanjutnya,  puisi  dapat  dikaji  dari tinjauan kesejarahannya mengingat bahwa sepanjang zaman puisi ditulis penyair dari waktu  ke  waktu  mengalami  perubahan. Puisi  tidak  hanya  digunakan  sebagai sarana  penulisan,  melainkan  puisi  juga digunakan  untuk  mengungkapkan  keluh kesah yang dialami oleh penyairnya.
Puisi  merupakan  salah  satu  jenis karya  satra  yang  digemari.  Berdasarkan pengamatan  peneliti  perkembangan  puisi di  daerah  Jambi  sangat  pesat,  hingga bermunculan penyair-penyair Jambi seperti  Rini  Febriani  Hauri,  Buana  K.S, Mhd.  Ikhsan,  dan  Indarto  Irwanto,  Adi Suhara,  Tiya  Antoni,  Titas  Suanda,  Jen Kelana, Aulia Murti, Iriani R. Tandy serta masih  banyak  lagi  yang  lainnya.  Hasil karya  dari  penyair-penyair  Jambi  tersebut dikumpulkan dan dijadikan sebuah antologi puisi yang berjudul Rumah Cinta . Antologi  puisi Rumah  Cinta memuat  72 buah puisi yang diciptakan oleh 30 penyair Jambi.
Puisi  yang  terdapat  dalam antologi puisi Rumah  Cinta karya  penyair  Jambi memiliki  batang  tubuh  yang  tersusun  dari struktur  fisik  dan  struktur  batin.  Struktur tersebut sangat penting dalam membangun sebuah puisi, karena tanpa adanya struktur fisik  dan  struktur  batin,  puisi  tidak  dapat dinikmati  ole  para  pembaca  dengan keindahan yang dimilikinya. Struktur fisik dan  struktur  batin  memiliki  unsur-unsur pembangun, dan salah satu unsur pembangun  puisi  yang  terkandung  di dalam struktur fisik adalah citraan.
Permasalahan citraan pada hakikatnya  tidak  bisa  terlepas  dari permasalahan  pemilihan  kata  (diksi). Dengan  adanya  diksi  atau  pilihan  kata yang  tepat  tentu  akan  menimbulkan  daya khayal  pembaca  terhadap  suatu  hal  yang sedang  dibacanya.  Namun  sebaliknya, penggunaan  diksi  yang  tidak  tepat  tidak akan dapat membuat pembaca berimajinas seoah-olah  merasakan  apa  yang  dirasakan penyair,  karena  pada  umumnya  citraan dalam  puisi  digunakan  penyair  untuk memperkuat gambaran pemikiran pembaca,  Citraan  terdiri  atas  tujuh  jenis yakni citraan penglihatan, citraan pendengaran,  citraan  perabaan,  citraan penciuman, citraan gerak, citraan pencecapan, dan citraan pemikiran.
Fokus penelitian ini adalah analisis citraan  penglihatan  dan  citraan  gerak dalam  antologi  puisi Rumah  Cinta karya penyair Jambi. Berdasarkan fokus penelitian  yang  telah  diuraikan,  maka pertanyaan  dalam  penelitian  ini  adalah bagaimanakah penggunaan citraan penglihatan  dan  citraan  gerak  dalam antologi  puisi Rumah  Cinta karya  penyair Jambi?
Adapun  tujuan  penelitian  secara umum  digunakan  untuk  meningkatkan daya  nalar  dan  untuk  mencari  jawaban permasalahan melalui penelitian. Berdasarkan fokus dan pertanyaan
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
penelitian  yang  telah  dipaparkan,  maka tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan  citraan  penglihatan  dan citraan  gerak  dalam  antologi  puisi Rumah Cinta karya penyair Jambi.
Penelitian  ini  merupakan  sebuah penelitian  yang  melibatkan  karya  sastra sebagai objeknya. Karya sastra merupakan suatu karya yang di dalamnya mengandung  unsur  keindahan.  “Karya sastra  adalah  karya  seni  puitis”  (Pradopo, 2017:13). Artinya, karya sastra mengandung  unsur  keindahan  yang  dapat membangkitkan perasaan, menarik perhatian,  dan  menimbulkan  tanggapan yang jelas saat pembaca membacanya.
Karya sastra lahir karena perenungan  yang  dilakukan  oleh  penyair. “Karya  sastra  merupakan  hasil  renungan, khayalan,  dan  perasaan  yang  diwujudkan dalam kata-kata yang menimbulkan pesona” (Kosasih, 2008: 2). Artinya, karya sastra  yang  dihasilkan  berasal  dari  hasil perenungan  penyair  terhadap  keadaan  di sekitarnya,  kemudian  dituangkan  melalui kata-kata  yang  indah  sehingga  tidak menimbulkan rasa bosan saat membacanya.
Berbicara  tentang  karya  sastra tidak  lepas  dari  ragam  atau  jenisnya. Karya sastra terdiri dari beberapa jenis dan dibedakan  menjadi  beberapa  versi.  Semua karya  sastra  menarik  dan  nikmat  untuk dibaca.  Sugono  (dalam  Damayanti,  2013: 12-13)  mengatakan  beberapa  jenis  karya sastra  meliputi  puisi,  prosa,  dan  drama dijelaskan sebagai berikut.
1. Puisi  adalah  jenis  yang  bentuknya dipilih  dan  ditata  dengan  cermat sehingga mampu pempertajam kesadaran
orang akan suatu pengalaman dan membangkitkan tanggapan  khusus  lewat  bunyi,  irama, dan makna khusus.
2. Prosa  adalah  jenis  sastra  dengan bentuk paragraf yang bebas menggunakan
kata-kata
yang
diinginkan  pengarang.  Prosa  lebih dikenal  dengan  cerita  kehidupan  dan bahasa  prosa  sangat  dekat  dengan kehidupan sehari-hari.
3. Drama  adalah  jenis  karya  sastra  yang bertujuan  menggambarkan  kehidupan lewat lakuan dan dialog (cakapan) para tokoh.  Lazimnya  dirancang  untuk pementasan di panggung.
Rokhmansyah (2014:26) menyatakan  bahwa  “Struktur  batin  puisi merupakan  wacana  teks  puisi  secara  utuh yang  mengandung  arti  atau  makna  yang hanya dapat dilihat atau dirasakan melalui penghayatan.”  Tanpa  adanya  sebuah penghayatan,  unsur-unsur  puisi  yang membangun  dari  dalam  tidak  dapat dipahami  secara  benar.  Menurut  Waluyo (dalam Rokhmansyah, 2014: 26-30) struktur  batin  puisi  memiliki  empat  unsur yaitu:  tema  (sense),  perasaan  (feeling), nada  (tone),  amanat  dan  (intention). Keempat unsure tersebut dijelaskan sebagai berikut.
a. Tema ( Sense )
Tema  adalah  sesuatu  yang  diciptakan atau  digambarkan  penyair  melalui puisinya  yang  mengandung  suatu pokok persoalan yang hendak dikemukakan.  Tema  juga  merupakan latar  belakang  terciptanya  sebuah puisi,  yang  tidak  dapat  dipisahkan dengan  pengarangnya.  Dengan  latar belakang  pengetahuan  yang  sama, penafsir penafsir puisi akan memberikan  tafsiran  tema  yang  sama bagi  sebuah  puisi  karena  tafsir  puisi bersifat lugas, obyektif, dan khusus.
b. Perasaan ( Feeling )
Perasaan adalah sikap penyair terhadap pokok persoalan yang ditampilkannya. Perasaan penyair dalam puisinya dapat dikenal melalui penggunaan ungkapan-ungkapan  yang  digunakan dalam puisinya karena dalam menciptakan puisi suasana hati penyair
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
juga  ikut  diekspresikan  dan  harus dapat dihayati oleh pembaca.
c. Nada ( Tone ) Nada  dalam  puisi  dapat  diketahui dengan  memahami  apa  yang  tersurat, yaitu  bahasa  atau  ungkapan-ungkapan yang  dipakai  dalam  puisi.  Nada berhubungan  dengan  suasana  karena nada  menimbulkan  suasana  tertentu pada pembacanya.
d. Amanat ( Intention ) Penyair sebagai sastrawan dan anggota masyarakat  baik  secara  sadar  atau tidak merasa bertanggungjawab menjaga  kelangsungan  hidup  sesuai dengan  hati  nuraninya.  Oleh  karena itu,  puisi  selalu  ingin  mengandung amanat  (pesan).  Meskipun  penyair tidak  secara  khusus  dan  sengaja mencantumkan amanat dalam puisinya.  Amanat  tersirat  dibalik  tema dan juga dibalik kata yang diungkapkan penyair.
Pada uraian di atas telah dijelaskan mengenai  struktur  batin,  dalam  puisi terdapat  unsur  pembangun  puisi  yang berasal  dari  luar,  yakni  struktur  fisik. Menurut  Waluyo  (dalam  Kosasih  2008: 32-36)  bahwa  dalam  puisi  terdapat  enam struktur  fisik  yaitu:  diksi,  pengimajian, kata  konkret,  bahasa  figuratif  (majas), rima  atau  ritma,  dan  tipografi.    Keenam unsur tersebut dijelaskan sebagai berikut.
a. Diksi
Diksi merupakan kata-kata yang digunakan  dalam  puisi,  hasil  dari prtimbangan  makna,  susunan  bait, maupun  hubungan  dengan  kata-kata lain.  Diksi  yang  dipilih  bersifat konotatif.
b. Pengimajian Pengimajinasian  merupakan  susunan kata yang dapat menimbulkan khayalan  atau  imajinasi  yang  dapat mempuat pembaca seolah-olah merasa, mendengar,  melihat  sesuatu  yang diungkapkan penyair.
c. Kata Konkret
Kata  konkret  merupakan  sesuatu  yang dapat membangkitkan imajinasi
pembaca. Jika penyair mahir mengkonkretkan  kata  dengan  baik maka  pembaca  dapat  membayangkan secara  jelas  peristiwa  atau  keadaan yang dilukiskan oleh penyair.
d. Bahasa Figuratif (Majas) Majas merupakan bahasa yang digunakan oleh penyair untuk mengungkapkan  sesuatu  dengan  cara membandingkannya dengan benda atau  kata  lain.  Majas  digunakan  untuk menyamarkan atau mengiaskan sesuatu dengan hal lain.
e. Rima atau Ritma Rima  merupakan  pengulangan  bunyi dalam puisi, dengan adanya rima maka puisi akan menjadi lebih indah. Makna yang ditimbulkannya akan lebih kuat.
f. Tipografi Tipografi  merupakan  pembeda  yang penting antara puisi, prosa, dan drama. Larik-larik  puisi  tidak  berbentuk paragraf, melainkan bait.
Citraan  merupakan  salah  satu unsur  yang  membangun  struktur  fisik sebuah  puisi.  Citraan  dapat  menimbulkan imajinasi  pembaca.  “Citraan  merupakan kata  atau  susunan  kata  yang  dapat menimbulkan  khayalan  atau  imajinasi” (Kosasih,  2008:  33).  Artinya,  imajinasi yang  dimiliki  pembaca  seolah-olah  dapat merangsang pemikirannya sehingga pembaca  dapat  merasakan,  mendengar, atau  melihat  sesuatu  yang  diungkapkan oleh penyair.
Citraan atau pengimajian merupakan  susunan  kata  berdasarkan  apa yang  dilihat,  didengar,  maupun  dirasakan penyair  dengan  menggunakan  pancaindra. “Pengimajian  adalah  susunan  kata-kata yang  dapat  mengungkapkan  pengalaman sensoris  di  mana  pembaca  seolah-olah dapat  melihat,  mendengar,  merasakan seperti  apa  yang  dilihat,  didengar,  dan
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
dirasakan  penyair  dalam  puisinya  secara imajinatif  melalui  pengalaman  dan  rasa” (Rokhmansyah, 2014: 18). Artinya, citraan yang  digunakan  penyair  di  dalam  puisi berfungsi sebagai gambaran agar pembaca dapat  mendapatkan  gambaran  secara  jelas mengenai  apa  yang  penyair  lihat,  dengar, serta rasakan.
Citraan  memiliki  beberapa  jenis. dalam  kajian  ini  penentuan  kriteria  atau jenis  citraan  berdasarkan  atas  sumber indera  yang  menghasilkannya.  Menurut Pradopo  (2017:  82)  citraan  terbagi menjadi  tujuh  yakni  citraan  penglihatan, citraan  pendengaran,  citraan  perabaan, citraan  penciuman,  cintraan  pencecapan, citraan  pemikiran,  dan  citraan  gerak. Berikut  penjabaran  dari  ketujuh  citraan tersebut.
1. Citraan Penglihatan ( Visual Imagery ) Citraan  penglihatan  adalah  jenis  yang paling  sering  digunakan  oleh  penyair dibandingkan  dengan  citraan  yang  lain. Citraan  penglihatan  memberi  rangsangan kepada  indra  penglihatan,  hingga  sering hal-hal  yang  tak  terlihat  seolah-olah terlihat.
2. Citraan
Pendengaran ( Auditory Imagery )
Citraan  pendengaran  juga  sangat sering  dipergunakan  oleh  penyair.  Citraan pendengaran dihasilkan
dengan menyebutkan  atau  menguraikan  bunyi suara.
3. Citraan Perabaan ( Tectilel Imagery ) Citraan perabaan ini melibatkan indra peraba (kulit). Citraan yang dapat dirasakan oleh indra peraba saat membacakan  atau  mendengarkan  larik- larik  puisi,  sehingga  penikmat  dapat menemukan diksi yang dapat dirasakannya misalnya dingin, panas, lembut, kasar, dan sebagainya.
4. Citraan Penciuman
Citraan  penciuman  adalah  citraan yang  dapat  dirasakan  melalui  indra penciuman atau yang berhubungan dengan
gambaran  yang  dihasilakn  oleh  indra penciuman.
5. Citraan Pencecapan Citraan  pencecapan  adalah  citraan yang  muncul  dari  puisi  sehingga  kita seakan-akan  mencicipi  suatu  benda  yang menimbulkan rasa pahit, manis, asam, dan lain-lain.
6. Citraan Pemikiran Citraan pemikiran adalah citraan yang dihasilkan  oleh  citraan  pemikiran  seolah- olah  kita  juga  berfikir.  Citraan  pemikiran muncul dibenak pembaca karena merangsang pikiran untuk membayangkan bagaimana pesona tersebut memancar dari daun-daun.  Padahal,  pesona  itu  abstrak dan tidak dapat dilihat mata.
7. Citraan Gerak
Citraan  ini  menggambarkan  sesuatu yang  sesungguhnya  tidak  bergerak,  tetapi seolah-olah  bergerak,  ataupun  gambaran gerak  pada  umumnya.  Citraan  gerak  ini membuat  hidup  dan  gambaran  menjadi dinamis.
Berdasarkan teori Pradopo,
terdapat tujuh citraan dalam puisi tersebut, peneliti menjadikan teori Pradopo  sebagai  acuan  dalam  penelitian ini.
Puisi  memiliki  arti  penting  bagi peristiwa yang terjadi di dalam kehidupan sehari-hari. Penyair menulis puisi berdasarkan  fenomena  yang  ada.  Banyak penyair  yang  menulis  puisi  kemudian dijadiakan sebuah antologi puisi. “Antologi  adalah  kumpulan  dari  karya- karya  sastra”  (Pamungkas,  2005:  107). Istilah  antologi  tidak  hanya  digunakan pada  puisi,  melainkan  digunakan  dalam cerpen,  syair  dan  lain-lain.  Antologi merupakan  kumpulan-kumpulan  karya sastra yang ditulis oleh penyair.
Sajak  atau  puisi  yang  telah  ditulis penyair dikumpulkan dan dipilah. “Antologi  adalah  kumpulan  sajak-sajak pilihan dari seorang penyair atau beberapa beberapa  penyair”  (Suparno,  2008:106).
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
Puisi  yang  ditulis  oleh  seorang  penyair atau beberapa penyair dipilih karena setiap menulis sebuah puisi, penyair mengangkat tema  yang  berbeda-beda  dalam  sebuah antologi puisi.
Antologi puisi Rumah
Cinta merupakan kumpulan puisi yang diterbitkan  oleh  Kantor  Bahasa  Provinsi Jambi,  guna  mengapresiasi  karya-karya sastra  berbentuk  puisi  yang  ditulis  oleh sastrawan Jambi. Selain itu,  antologi puisi ini  dijadikan  salah  satu  refrensi  untuk memahami cara pandang generasi moderen penyair di Jambi dalam memotret realitas melalui kerja penulisan puisi.
Puisi  yang  ditulis  penyair  merupakan hasil  dari  pergulatan  antara  situasi  sosial yang  ditangkap  dan  diinterpretasikan melalui puisi. Puisi-puisi tersebut dihasilkan  oleh  tiga  puluh  penyair  yakni Rini  Febriani  Hauri,  Adi  Suhara,  Mhd. Ikhsan,  Aulia  Murti,  Indarto  Irwanto, Iriani R. Tandy, C. H. Yurma, dan Utomo Soconingrat, Tiya  Antoni, Titas Suwanda, Anggiri  Penangsang,  Asro  Al  Murthawy, Buana K. S, Neni R. Tyas, Jen Kelana, Bi Sugi  Hartono,  Miranti  Julia,  Dimas  Arika Mihardja, Yupnical Suketi, Didik Mikroji, serta  N.  Eko  Saputra,  Eka  Sutrisni,  Arya Putra,  Febrianiko  Satria,  Oki  Akbar, Kawirian,  M  Deby  Satria,  Ahmad  Yani AZ, Khairul Fajri, Okta Iswanto.

## METODE PENELITIAN
Adapun  penelitian  ini  bersifat deskriptif  kualitatif.  Menurut  Nawawi (dalam  Siswantoro  2010:  58)  jenis deskriptif dapat diartikan sebagai prosedur pemecahan masalah yang diselidiki dengan  menggambarkan  atau  melukiskan keadaan  subjek  dan  objek  penelitian (novel,  drama,  cerita  pendek,  puisi)  pada saat sekarang berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau sebagaiman adanya”.  Artinya seorang peneliti sastra dituntut mengungkapkan fakta yang tampak dengan cara mendeskripsikan.
Metode  penelitian  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  metode deskriptif  kualitatif.  Metode  deskriptif kualitatif peneliti jadikan sebagai landasan penelitian  karena  dimaksudkan  untuk menggambarkan, melukiskan citraan dalam  antologi  puisi Rumah  Cinta karya penyair  Jambi,  kemudian  datanya  akan disajikan  dalam  bentuk  kata-kata  atau kalimat berdasarkan fakta-fakta yang ada.
Sumber  data  penelitian  ini  adalah antologi  puisi Rumah  Cinta karya  penyair Jambi. Subjek penelitian berasal dari teks- teks  puisi  yang  berkaitan  dengan  kajian peneliti yaitu citraannya.
Pengumpulan data dalam penelitian  ini  menggunakan  studi  pustaka dan  dokumentasi  yang  difokuskan  untuk menganalisis  citraan  yang  terdapat  dalam antologi  puisi Rumah  Cinta karya  penyair Jambi.
Teknik analisis data merupakan langkah  yang  strategis  dalam  penelitian. Langkah-langkah  kegiatan  menganalisis data dilakukan sebagai berikut:
1. Data  yang  telah  dikelompokkan  ke dalam teknik pengumpulan data kemudian ditabulasikan ke dalam tabel tabulasi data.
2. Menganalisis data sesuai dengan aspek citraan  yang  terdapat  pada  32  puisi dalam  antologi  puisi Rumah  Cinta karya penyair Jambi.
3. Mendeskripsikan  data  yang  telah ditabulasikan  secara  jelas,  agar  data tersebut  dapat  dimengerti  pembaca sesuai dengan data yang telah disiapkan.
4. Mengabsahkan  data  dengan  tiga  cara yakni: a) menkonsultasikan data dengan  ahli.;  b)  mencocokan  analisis data  dengan  teori  yang  dijadikan sebagai  landasan  penelitian  ini;  c) menyesuaikan  analisis  data  ini  dengan metode penelitian yang dipakai.
5. Merumuskan  kesimpulan  data  yang sudah dianalisis dan dideskripsikan.
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil    penelitian  dan  pembahasan objek  penelitian  ini  disatukan  dalam  satu pemaparan.  Secara  berurut  uraian  berikut ini  membahas  dan  menganalisis  citraan puisi  dalam  antologi  puisi Rumah  Cinta karya penyair Jambi, yang meliputi citraan penglihatan  dan  citraan  gerak  yang terdapat dalam antologi puisi Rumah Cinta karya penyair Jambi.
Tabel 3 Tabulasi Pengumpulan Data No Bentuk Citraan Kutipan Hal 1 Citraan Penglihatan  Dalam sajak ini, aku mencarimu di antara lalu lalang dan kerumunan orang-orang menuju pulang 1 Aku berjalan menelusuri pasar pagi itu Ditemani langit buram , jalan yang lengang 2 Mawarku telah menjadi layu , Mahkotanya perlahan gugur ke tanah 42 Aku yang telah tiba di antara lautan kendaraan dan lautan pedagang Yang menjajakan dagangannya di pinggir jalan gang-gang sempit Asap-asap dapur penghuni pasar mengepul kental 2 Tentang masa kanak-kanak yang teriris, Tumbuh dalam kepungan asap pabrik tua 7 2 Citraan Gerak Musim-musim bergelayutan di awan 60 Setelah senja berangkat temaram dan kita akan menuju pembaringan yang agung 6 Sungai yang kini kian hilang, menyelami keadaan muara teluk dan lubuk 66 Berdasarkan tabel tersebut, diketahui  bahwa  dari  32  puisi  dalam antologi  puisi Rumah  Cinta karya  penyair Jambi,  terdapat  30  citraan  penglihatan  di dalam  19  puisi  yaitu  puisi Distikon  Kau dan  Aku dua  citraan  penglihatan,  puisi Pasar yang Tak Pernah Ditinggalkan dan Aku  yang  Telah  Ditinggalkan dua  citraan penglihatan , dan dua  citraan  penglihatan dalam  puisi Secangkir  Kopi  Sebayang Kenangan ,  satu  citraan  penglihatan  dalam puisi Muntalimun , satu citraan penglihatan dalam puisi Yang Memperjuangkan
Riwayat ,  satu  citaan  penglihatan  dalam puisi Pada  Malam  yang  Sejenak ,  satu citraan  penglihatan  dalam  puisi Kepada Tepian ,  satu  citraan  penglihatan  dalam puisi Ode Sebilah Mata Pisau , satu citaan penglihatan  dalam  puisi Kita  yang Berkampung  di  Atas  Air  Mata ,  serta  dua citraan  penglihatan  dalam  puisi Di Matamu  yang  Punai  Itu ,  satu  citraan penglihatan  dalam  puisi Langit  di  Ujung Mei ,  satu  citraan  penglihatan  dalam  puisi Aku Mencintaimu , satu citraan penglihatan dalam  puisi Kumbang ,  dua  citraan  dalam
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
puisi Di Perkampungan Debu , satu citraan penglihatan dalam puisi Kukepalkan Tinju Asu ,  satu  citraan  penglihatan  dalam  puisi Sajak  Kepergian ,  satu  citraan  penglihatan dalam  puisi Sajak  Kepergian  2 ,  satu citraan  penglihatan  dalam  pusi Air Mengalir  ke  Lembah-lembah ,  satu  citraan penglihatan  dalam  puisi Batu  yang Terbelah  Tiga. Namun,  peneliti  hanya mencantumkan  5  puisi  dengan  citraan penglihatan dalam penelitian ini.
Citraan  penglihatan  adalah  jenis citraan  yang  paling  sering  digunakan  oleh penyair dibandingkan dengan citraan yang lain.  “Citraan  penglihatan  adalah  citraan yang  timbul  oleh  indra  penglihatan. Citraan ini menyebabkan pembaca seolah- olah  seperti  melihat  sendiri  apa  yang dikemukakan atau diceritakan oleh penyair”  (Damayanti,  2013:  30).  Jadi, citraan penglihatan ini memberikan rangsangan  kepada  indra  mata.  Citraan penglihatan  dalam  antologi  puisi Rumah Cinta karya  penyair  Jambi  terdapat  pada kutipan, sebagai berikut:
(1.1) “Dalam sajak ini, aku mencarimu di antara lalu lalang dan
kerumunan
orang-orang menuju  pulang”  ( Distikon  Kau dan Aku , Rini Febriani Hauri, hal
1).
Pada penggalan bait puisi tersebut, kata kerumunan  orang-orang merupakan bagian  dalam  citraan  penglihatan.  Kata tersebut  menggambarkan  bahwa  ada seseorang  yang  terlihat  dikelilingi  banyak orang  disekitarnya.  Berdasarkan  hasil analisis  peneliti,  kajian  tersebut  sesuai dengan  apa  yang  dikemukakan  oleh Damayanti  (2013:  30)  bahwa  citraan penglihatan menyebabkan pembaca seolah-olah  melihat  sendiri  apa  yang dikemukakan oleh penyair.
(1.2) “Mawarku  telah  menjadi layu , Mahkotanya  perlahan  gugur  ke tanah” ( Muntalimun, Febrianiko Satria, hal 42).
Dari  penggalan  bait  puisi  tersebut, citraan  penglihatan  yakni  dari  kata layu. Penyair menggambarkan bahwa ia melihat sesuatu yang tidak segar lagi dihadapannya.  Berdasarkan  hasil  analisis peneliti, kajian tersebut sesuai dengan apa yang dikemukakan oleh Damayanti (2013:
30) bahwa citraan penglihatan menyebabkan pembaca seolah-olah melihat  sendiri  apa  yang  dikemukakan oleh penyair.
(1.3) “Aku  berjalan  menelusuri  pasar pagi itu Ditemani langit  buram , jalan yang lengang ” ( Pasar yang Tak  Pernah  Ditinggalkan  dan Aku  yang  Telah  Ditinggalkan , Rini Febriani Hauri, hal 2).
Pada  penggalan  bait  puisi  tersebut terdapat  citraan  penglihatan.  Terlihat dalam  kata jalan  yang  lengang yang dimaksudkan oleh penyair dalam bait puisi tersebut  yakni  ada  seseorang  yang  terlihat sedang  berada  di  jalan  yang  tidak  ramai atau  sepi.  Kajian  tersebut  sesuai  dengan apa  yang  dikemukakan  oleh  Damayanti (2013:  30)  bahwa  citraan  penglihatan menyebabkan pembaca seolah-olah melihat  sendiri  apa  yang  dikemukakan oleh penyair.
(1.4) “Aku  yang  telah  tiba  di  antara lautan  kendaraan dan lautan pedagang Yang menjajakan dagangannya di  pinggir  jalan gang-gang sempit, Asap-asap dapur penghuni  pasar  mengepul kental”  ( Pasar yang  Tak  Pernah
Ditinggalkan dan Aku yang Telah Ditinggalkan , Rini Febriani Hauri, hal 2).
Pada  penggalan  bait  puisi  tersebut terdapat citraan penglihata yakni dari kata lautan  kendaraan dan lautan  pedagang . Penyair menggambarkan bahwa ada seseorang yang terlihat dikelilingi kendaraan  dan  pedagang  yang  padat. Berdasarkan  hasil  analisis  peneliti,  kajian
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
tersebut sesuai dengan apa yang dikemukakan  oleh  Damayanti  (2013:  30) bahwa  citraan  penglihatan  menyebabkan pembaca  seolah-olah  melihat  sendiri  apa yang dikemukakan oleh penyair.
(1.5) “Tentang masa  kanak-kanak yang  teriris,  Tumbuh  dalam kepungan asap pabrik tua” ( Yang Memperjalankan Riwayat – kepada  mama ,  Mhd.  Ikhsan,  hal
7). Pada bait tersebut asap merupakan citraan penglihatan.Penyair menggambarkan bahwa ia melihat seseorang  yang  dikelilingi  asap  tebal  di sebuah  pabrik  tua.  Berdasarkan  hasil analisis  peneliti,  kajian  tersebut  sesuai dengan  apa  yang  dikemukakan  oleh Damayanti  (2013:  30)  bahwa  citraan penglihatan menyebabkan pembaca seolah-olah  melihat  sendiri  apa  yang dikemukakan oleh penyair.
Pada citraan gerak peneliti menemukan  3  puisi,  yakni  dalam  puisi Duh  Punai  Merindu terdapat  satu  citraan gerak, puisi Pada Malam yang Agung satu citraan  gerak  dan  puisi Dendang  Budak Tuan  Tambang ditemukan  satu  citraan gerak.  Sehingga,  dari  32  puisi  hanya  tiga puisi yang mengandung citraan gerak.
Menurut Pradopo (2017: 88) “Citraan gerak  ini  menggambarkan  sesuatu  yang sesungguhnya tidak bergerak, tetapi seolah-olah  bergerak,  ataupun  gambaran gerak  pada  umumnya.  Citraan  gerak  ini membuat  hidup  dan  gambaran  menjadi dinamis”.  Jadi,  citaan  gerak  ini  dapat merasakan  yang  tidak  bergerak  seolah- olah  bergerak.  Citraan  gerak  dalam antologi  puisi Rumah  Cinta karya  penyair Jambi  terdapat  pada  kutipan,  sebagai berikut:
(5.1) “Musim-musim bergelayutan di awan”  ( duh,  Punai  Merindu, Adi Suhara, hal 60).
Dari  penggalan  bait  puisi  di  atas, penyair  menggambarkan  citraan  gerak
dengan  menggunakan  kata bergelayutan. Bergelayutan  adalah  citraan  gerak  karena penyair  menggambarkan  kata-kata  yang bergerak untuk musim-musim bergelayutan. Berdasarkan hasil analisis di atas dapat peneliti simpulkan bahwa kajian tersebut sesuai dengan apa yang dikemukakan  oleh  Pradopo  (2017:  88) yakni  citraan  gerak  ini  menggambarkan sesuatu yang sesungguhnya tidak bergerak,  tetapi  seolah-  Dari  penggalan bait puisi tersebut, citraan (5.2) “Setelah senja berangkat
temaram  dan  kita  akan  menuju pembaringan  yang  agung”  ( Pada
Malam yang Sejenak -untuk lizasari , Mhd. Ikhsan, hal 6).
Dari  penggalan  bait  puisi  di  atas, penyair  menggambarkan  citraan  gerak dengan berangkat. Berangkat berarti mulai berjalan.  Penyair  menggambarkan  sesuatu yang  tidak  bergerak  seolah-olah  bergerak sehingga  memancing  penyair  seolah-olah senja  dapat  berjalan.  Berdasarkan  hasil analisis  di  atas  dapat  peneliti  simpulkan bahwa  kajian  tersebut  sesuai  dengan  apa yang  dikemukakan  oleh  Pradopo  (2017: 88) yakni citraan gerak ini
menggambarkan
sesuatu yang
sesungguhnya tidak bergerak, tetapi seolah-olah  bergerak,  ataupun  gambaran gerak pada umumnya.
(5.3) “Sungai  yang  kini  kian hilang, menyelami keadaan muara  teluk  dan  lubuk”
( Dendang Budak: Tuan Tambang ,  Titas  Suwanda, hal 66).
Dari  penggalan  bait  puisi  di  atas, penyair  menggamabrkan  citraan  gerak dengan menyelami. Dengan  kata-kata menyelami  berarti  penyair  membuat pembaca  seolah-olah  ikut  merasakannya. Berdasarkan  hasil  analisis  di  atas  dapat peneliti  simpulkan  bahwa  kajian  tersebut sesuai dengan apa yang dikemukakan oleh Pradopo (2017: 88) yakni citraan gerak ini
Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia          Vol. 2 No. 2 September  2018 http://Aksara.unbari.ac.id/index.php/aksara
menggambarkan sesuatu yang sesungguhnya tidak bergerak, tetapi seolah-olah  bergerak,  ataupun  gambaran gerak pada umumnya .

## SIMPULAN
Dalam antologi puisi Rumah Cinta
karya penyair
Jambi, banyak
menggunakan  kata-kata  atau  kalimat  serta ungkapan-ungkapan yang menggambarkan kepada  pembaca  bagaimana  cara  pandang penyair  generasi  modern  di  Jambi  dalam melihat  realitas  yang  terjadi  melalui pergulatan  antara  situasi  sosial  yang ditangkap  dan  diinterpretasikan  melalui puisi.
Sehingga, berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan, dapat disimpulkan bahwa terdapat citraan penglihatan  dan  citraan  gerak  dalam antologi puisi Rumah Cinta karya penyair Jambi.  Akan tetapi, citraan yang dominan digunakan  dalam  antologi  puisi Rumah Cinta karya  penyair  Jambi  yakni  citraan penglihatan.  Citraan  penglihatan  selalu hadir dalam setiap puisi yang ada, hampir di  setiap  bait  puisi  ditemukan  citraan penglihatan.  Selain  itu,  meskipun  tidak sebanyak  citraan  penglihatan,  citraan gerak  juga  terdapat  dalam  antologi  puisi Rumah Cinta karya penyair Jambi. Penyair menggunakan kata atau bahasa yang tepat, sehingga  pembaca  secara  jelas  dapat memahami  citraan  yang  digunakn  dalam antologi tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Damayanti, D. (2013). Buku Pintar Sastra Indonesia;  Puisi,  Sajak,  Syair, Pantun,  dan  Majas .  Yogyakarta:
Araska.
Hauri,  Rini  Febriani,  dkk.  (2015). Rumah Cinta; Antologi Puisi Penyair Jambi . Jambi: Kantor Bahasa
Provinsi Jambi. Kosasih,  E.  (2008). Apresiasi  Sastra Indonesia . Bandung: Nobel Edumedia. ________. (2012). Dasar-Dasar Keterampilan Bersastra . Yogyakarta: CV. Yarma Widya. Pamungkas,  Nandang  R  dan  Ismail
Kusmayadi. (2005). Aku Suka
Bahasa Indonesia . Jakarta: Grafindo
Media. Pradopo, Rachmat Djoko. (2017). Pengkajian Puisi . Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Siswantoro.  (2010). Metode  Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Suparno.  (2008). Bahasa  dan  Sastra Indonesia  2  SMP/MTS  Kelas  VIII . Jakarta: Bumi Aksara.
Wiyatmi.  2009. Pengantar  Kajian  Sastra . Yogyakarta: Pustaka Book Publisher.
Waluyo,  Herman.  J.  (1991). Teori  dan
Apresiasi Puisi . Jakarta: Erlangga.
http://eprints.ums.ac.id/26701/13/11-
_Naskah_Publikasi.pdf.
(2013). “ Aspek Citraan dalam Novel Pengantin  Kecilku  Karya  Maria.  A. Sardjono: Kajian Stilistika”. Online . (11 Desember 2017).
6. http://eprints.uny.ac.id/26785/1/skripsi .pdf .  ( 2015). “Citraan  Alam  dalam Antologi  Puisi  Refrein  di  Sudut  Dam Karya D. Zawawi Imron”. Online. (11 Desember 2017).