## MAKNA PHUBBING PADA ANAK-ANAK DALAM FILM ANAK LANANG
Azmi Suharti Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Riau Kampus Bina Widya Km 12,5 Simpang Baru, Pekanbaru, 28293 No. HP: 085365572286 Email: azmisuharti22@gmail.com
Naskah diterima tanggal 24 Februari 2021 direvisi tanggal 19 September 2021  disetujui tanggal 6 Oktober 2021

## Abstrak
Phubbing merupakan  istilah  yang  ditujukan  untuk  perilaku  menyakiti  lawan  bicara  dengan lebih  memfokuskan  pandangan  terhadap  ponsel,  sehingga  melanggar  konsep  komunikasi tatap muka seperti pada film Anak Lanang yang pelakunya adalah anak-anak. Penelitian ini bertujuan untuk memahami, menganalisis dan mendeskripsikan sign, object, dan interpretant makna phubbing pada  anak-anak  dalam  film  Anak  Lanang.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan kualitatif dengan menggunakan kajian analiss semiotika Charles Sanders Pierce, dengan mewawancarai Sutradara film Anak Lanang, pengamat film, penonton dan orangtua, serta  data  pendukung  lainnya  berupa  dokumentasi  dan  observasi.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa sign makna phubbing dalam  film  Anak  Lanang  yaitu  memegang ponsel,  tidak  menatap  wajah  lawan  bicaranya,  dan  bermain game .  Hal  ini  ditunjukkan dengan  visual  dan  audio  atau teks  dalam  film  tersebut; object makna phubbing dalam  film Anak Lanang yaitu tindakan yang dilakukan oleh pelaku phubbing yang mengacuhkan lawan bicara  dengan  tetap  menatap  layar  ponsel;  dan interpretant makna phubbing dalam  film Anak  Lanang  yaitu  pelaku phubbing akan  selalu  memperhatikan  gawainya  atau  terobsesi terhadap  ponselnya,  kecanduan  media  sosial,  gejala  menarik  diri  dengan  merasa  iri  dan depresi  saat  ponselnya  tidak  dapat  berkoneksi  jaringan  dengan  baik,  kecanduan game baik game  online maupun game  offline ,  pelaku phubbing memiliki  kebutuhan  akan  mengganti gadget -nya  dengan  yang  lebih  baik,  dan  pelaku phubbing akan  memiliki  prestasi  yang rendah akibat dari penggunaan ponsel dan bermain game .
Kata-kata kunci: Makna ; phubbing; film; semiotika; anak .

## THE MEANING OF PHUBBING IN CHILDREN IN THE FILM ANAK LANANG

## Abstract
Phubbing is a term intended for the behavior of hurting the interlocutor by focusing more on the cellphone, thus violating the concept of face-to-face communication such as in the film Anak Lanang where the perpetrators are children. interpretant of the meaning of phubbing in children in the film Anak Lanang. This study used a qualitative approach using Charles Sanders  Pierce's  semiotic  analysis  by  interviewing  the  film  director  Anak  Lanang,  film observers,  audience  and  parents,  as  well  as  other  supporting  data  in  the  form  of documentation and observation. The results showed that the meaning of phubbing in the film Anak  Lanang  was  holding  a  cellphone,  not  looking  at  the  face  of  the  other  person,  and playing  games.  This  is  indicated  by  visuals  and  audio  or  text  in  the  film;  the  object  of  the
Jurnal Komunikasi Universitas Garut: Hasil Pemikiran dan Penelitian Program Studi Ilmu Komunikasi
P-ISSN: 2461-0836; E-ISSN: 2580-538X
Halaman 659-670
meaning  of  phubbing  in  the  film  Anak  Lanang,  namely  the  act  of  phubbing  actors  who ignores the other person while still staring at the cellphone screen; and the interpretant of the  meaning  of  phubbing  in  the  film  Anak  Lanang,  namely  the  phubbing  actor  will  always pay attention to his device or obsess over his cellphone, social media addiction, withdrawal symptoms  with  jealousy  and  depression  when  his  cellphone  cannot  connect  the  network properly,  addiction  to  games  both  online  games  and  offline  games,  phubbers  will  have  a need  to  replace their  gadgets  with  better  ones,  and  phubbers  will  have  lower  performance due to using cell phones and playing games.
Keywords: Meaning; phubbing; film; semiotika; anak.

## Pendahuluan
Film  merupakan  salah  satu  bentuk komunikasi  massa  visual  yang  digemari masyarakat. Genre film  saat  ini  sangat beragam  seiring  dengan  perkembangan industri  film.  Saat  ini,  perfilman  Indonesia telah memiliki berbagai genre cerita, seperti remaja,  horor,  religi, action ,  komedi  dan sebagainya. Hal ini merupakan representasi dari  karya  yang  mewakili  semangat masyarakat  Indonesia,  sehingga  film-film Indonesia  semakin  berkembang.  Industri perfilman Indonesia tidak terlepas dari kerja keras para sineas profesional untuk membuat  film  yang  berkualitas  (Ardianto, 2012: 143).
Film pendek menurut Panca Javandalasta, yaitu sebuah karya film cerita fiksi  yang  berdurasi  kurang  dari  60  menit (Javandalasta, 2011:2). Di berbagai negara, film pendek dijadikan laboratorium eksperimen dan batu loncatan bagi para film maker untuk memproduksi film panjang. Film Anak Lanang
pernah mendapatan Honorle  Mention dalam Panasonic  Young  Film  Maker 2017  dan menjadi Official  Selection Di  Jogja- NETPAC  Asian  Film  Festival  ke-12.  Film yang  disutradari  oleh  Wahyu  Agung Prasetyo mendapat Outstanding Achievement dalam Indonesian Film
Festival (IFF)  Australia  ke-14  dalam Short Film  Competition. Anak  Lanang  menjadi
satu-satunya  pemenang  asal  Indonesia dalam Short  Film  Competition bertema “ The  Unknown” yang  diadakan  pertama kalinya di tahun 2019 (“Brilio,” 2019).
Semiotika  adalah  suatu  ilmu  atau metode  analisis  untuk  mengkaji  tanda. Menurut  Sobur,  tanda  adalah  alat  yang digunakan dalam upaya untuk mencari jalan di tengah-tengah kehidupan manusia (Sobur,  2018:15).  Gagasan  utama  dalam semiotika  yakni  tanda  dan  simbol.  Tanda merupakan  sebuah  konsep  dasar  yang menunjukkan stimulus dan tanda digunakan sebagai  suatu  proses  signifikasi  yang menghubungkan  objek  dan  interpretan. Sedangkan  simbol  merupakan  penanda untuk  tanda  yang  masih  kompleks  dan memiliki banyak arti (Littlejohn, 2012:54).
Anak  zaman  sekarang  yang  telah disuguhi teknologi berupa smartphone oleh orang  tuanya,  bahkan  dari  bayi,  misalnya saat  bayi  sedang  menangis  dan  orang  tua sedang  sibuk  pada  pekerjaannya,  maka alternatif  tercepatnya  mempertontonkan film-film  kartun  yang  ada  di youtube kepada bayinya, agar bayinya tersebut tidak menangis  lagi  dan  tidak  mengganggu pekerjaannya.
Hal-hal  seperti  inilah  yang  menjadi kecanduan  bagi  anak  hingga  ia  beranjak kepada  usia  sekolah.  Maka,  tidak  dapat dihindari  bahwa  anak-anak  sekarang  lebih senang  bermain smartphone -nya  dengan game  online atau  bahkan  ada  yang  sudah
Halaman 659-670
lincah  untuk  mengoperasikan  media  sosial. Dan yang lebih disayangkan para orang tua pun  sudah  ada  yang  memfasilitasi  anaknya dengan smartphone baik  itu  menjadi  hak miliknya  pribadi  atau  meminjamkannya kepada  anaknya.  Sehingga,  tidak  sedikit anak  yang  membantah  orang  tua  atau bahkan melawan dengan kasar jika orangtua  tidak  memberikan  ia smartphone . Akibatnya,  setiap  ucapan  orang  tuanya bukan lagi sesuatu yang menjadi keharusan ia  lakukan  dan  sebaliknya  setiap  ucapan  si anak  merupakan  suatu  keharusan  yang dilakukan  orangtua.  Sehingga,  perilaku tersebut  akan  berakibat  pada  perilaku phubbing , baik kepada orangtua atau orang sekitarnya.
Phubbing merupakan  istilah  baru yang  beredar  saat  ini.  Istilah  ini  ditujukan untuk sikap menyakiti lawan bicara dengan menggunakan smartphone yang berlebihan. Penelitian  ini  memfokuskan  pada  tanda- tanda  tindakan phubbing yang  dilakukan pada  anak-anak  dalam  film  Anak  Lanang sebagai  bentuk  suatu  makna  yang  dapat diinterpretasikan dengan menggunakan analisis semiotika.
Penulis  sengaja  mengambil  tema phubbing karena  perilaku  inilah  menjadi dampak terhadap anak- anak saat menggunakan smartphone ,  seperti  bermain game online saat teman-temannya mengajaknya  berbicara  sedangkan  ia  tidak menatap  mata  lawan  bicaranya,  sehingga temannya  yang  tidak  memiliki smartphone akan merasa terabaikan bahkan jika mereka adalah  adik-kakak  yang  tinggal  dalam  satu rumah,  sama  halnya  dengan  perilaku  anak- anak zaman sekarang yang sudah kecanduan  dengan  gawainya.  Sehingga, dalam  penelitian  ini  bertujuan  untuk memahami, menganalisis dan mendeskripsikan sign, object, dan
interpretant makna phubbing pada  anak- anak dalam film Anak Lanang.

## Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini  menggunakan penelitian dengan pendekatan secara naturalistik kualitatif. Menurut Bogdan dan Taylor, penelitian kualitatif sebagai mekanisme  peneitian  yang  menghasilkan data  deskriptif  berupa  kata-kata,  baik  itu tertulis  atau  lisan  dari  seseorang  dan perilaku  yang  dapat  diamati  oleh  peneliti (Moleong, 2014: 4).
Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian ini menggunakan teknik observasi dimana mengamati secara langsung terhadap objek penelitian dan unit analisis  dengan  cara  menonton  serta mengati  setiap  adegan-adegan  dalam  film Anak  Lanang;  teknik  dokumentasi  dimana dengan  rekaman  film  Anak  Lanang  dan script dari  film  tersebut;  teknik  wawancara yang meliputi sutradara film Anak  Lanang, pengamat film, penonton, dan orang tua.
Dalam teknik analisis data penelitian ini menggunakan analisis semiotika berdasarkan teori Charles Sanders  Peirce  dengan  sistem  segitiga makna  atau triangle  meaning. Sistem tersebut  mengacu  pada  tiga  aspek  utama yaitu sign, object, dan interpretant.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Makna dalam penelitian ini menggunakan  analisis  sistem  segitiga makna  ( triangle meaning )  yang  mana terdiri  dari  sign  (tanda),  object  (objek/ acuan  tanda),  dan  inter-pretant  (pengguna tanda).  Dimana  sign  menjelaskan  tentang sesuatu yang berbentuk fisik atau visualisasi  yang  ditangkap  oleh  panca indera,  objek  menjelaskan  bahwa  konteks sosial  yang  menjadi  referensi  dari  tanda (sign),  sedangkan  interpretant  menjelaskan
Halaman 659-670
bahwa makna psikologis dalam perkiraan si penafsir.  Berikut  pemaknaan phubbing berdasarkan  pada  sistem  segitiga  makna, diantaranya:
1. Makna phubbing dengan tipe sign
 Sign scene 3, berupa tampilan visual
dan  audio  dimana  tergambar  dua orang anak sekolah dengan berpakaian  Sekolah  Dasar  (SD)  dan berada  di  lingkungan  sekolah  serta sembari  memegang  ponsel.  Teks yang  berada  dalam  visualisasi  dan menunjukkan  audio  yang  mereka ucapkan,  yakni “Asyik,  itu  ada jajanan  bakso  penthol./  Yaudah sana beli!”.
 Sign scene 4, berupa tampilan visual dan  audio  atau teks  yaitu  anak-anak sekolah  yang  sedang  menunggu orang tuanya di depan pintu gerbang sekolah.  Beberapa  anaka  sekolah yang  sedang  membeli  jajanan  yang dijual  di  depan  pintu  gerbang sekolah  dan  beberapa  anak  sekolah beserta  Pak  Becak  yang  sedang duduk dibecaknya. Teks yang menunjukkan  audio  yang  mereka ucapkan  yakni “Cepet  dong  Pak,
ngga pake lama”.
 Sign scene 5, berupa tampilan visual dan audio atau teks yang ada dalam scene ini  yaitu  gambar  tiga  anak sekolah  yang  sedang  duduk  di  atas becak  bersama  Pak  Becak  dan seorang  anak  sekolah  yang  sedang berjalan  menghampiri  mereka,  dan teks  dalam  gambar  tersebut  yakni “Heh!  Lama  banget  sih,  keburu panas nih!”.
 Sign scene 6, berupa tampilan visual dan audio atau teks yang ada dalam scene yaitu  gambar  empat  anak sekolah  dengan  pakaian  sekolahnya
yang  sedang  duduk  di  atas  becak dan  seorang  Pak  Becak  yang mengayuh  becaknya,  dan  teks  yang ada  dalam  gambar  tersebut  yakni “Oke, nanti aku fotoin, aku kirim ke grup, ya.”
 Sign scene 7,  berupa  visual  dan audio  atau  teks  yang  ada  dalam scene ini  yaitu  gambar  empat  orang anak  sekolah  yang  duduk  di  atas becak  dan  Pak  Becak  yang  tengah mengayuh  becaknya  serta  beberapa kendaraan  lainnya  yang  tengah melintas.
 Sign scene 10,  berupa  tampilan visual  dan  audio  atau  teks  yang  ada dalam scene ini  yaitu  empat  anak sekolah  yang  sedang  duduk  di  atas becak  dan  Pak  Becak  yang  tengah mengayuh becaknya, salah satu dari mereka  tengah  memegang  ponsel, sedangkan sebelahnya tengah menikmati  jajanannya  dan  lainnya hanya  mem-perhatikan  keduanya temannya  tersebut,  serta  kendaraan lain  yang  berlalu  lalang  melintas  di sekitar  mereka,  dan  teks  dalam gambar tersebut yakni “Namanya itu Yora, pindahan dari Ngawi.”
 Sign scene 13,  berupa  tampilan visual  dan  audio  atau  teks  yang  ada dalam  gambar  yaitu  gambar  empat orang  anak  sekolah  yang  sedang duduk  di  atas  becak  beserta  Pak Becak yang mengayuhkan becaknya,  dua  diantara  mereka sedang  memegang  ponselnya,  dan teks  dalam  gambar  tersebut  yakni “Coba  lihat,  aku  masih  nge- game , nih”.
 Sign scene 14,  berupa  tampilan visual  dan  audio  atau  teks  yang  ada dalam scene ini  yaitu  empat  orang
anak  sekolah  yang  tengah  duduk  di atas  becak  dan  Pak  Becak  yang mengayuh becaknya untuk mengantarkan mereka
pulang,
Samsul  yang  memegang  ponsel, Yudho  yang  menikmati  jajanannya, Danang  yang  tertunduk  diam,  dan Sigit  yang  memegang  ponselnya, dan teks pada gambar tersebut yakni “Makanya jangan cuma facebook -an doang , ndeso !  /  Bodo  amat,  aku sukanya facebook -an kok!”.
 Sign scene 15,  berupa  tampilan visual  dan  audio  atau  teks  yang  ada dalam  gambar  yaitu  gambar  empat orang  anak  sekolah  yang  sedang duduk di atas becak dan seorang Pak
Becak yang mengayuhkan becaknya,  serta  gambar  rumah warga  dan  kendaraan  lain  yang melintas,  dan  teks  dalam  gambar tersebut yakni “Kaya yang diajari di kelas dulu itu loh”.
 Sign scene 16,  berupa  tampilan visual  dan  audio  atau  teks  yang  ada dalam  gambar  yaitu  gambar  empat orang  anak  sekolah  yang  sedang berbincang-bincang  di  atas  becak dan  seorang  Pak  Becak  yang mengayuhkan  becaknya  melewati rumah  warga,  dan  teks  dalam gambar  tersebut  yakni  “  Git, emangnya harus gitu ya? Malu ngga sih, Sul”.
 Sign scene 19,  berupa  tampilan visual  dan  audio  atau  teks  yang  ada dalam  gambar  tersebut  yaitu  empat orang  anak  dengan  pakaian  putih merah dan meng-gendong tas masing-masing, duduk di atas becak yang  dikayuh  oleh  Pak  Becak melintasi  jalanan  melewati  rumah warga,  salah  satu  dari  mereka
sedang  memegang  ponselnya,  dan teks  pada  gambar  tersebut  yakni “ Budhe Kartini  bukan,  Pak?  / Salah!”.
 Sign scene 22,  berupa  tampilan visual  dan  audio  atau  teks  yang  ada dalam  gambar  yaitu  empat  orang anak  sekolah  duduk  di  atas  becak, Pak  Becak  yang  mengayuhkan becaknya  melewati  jalan  raya  dan melewati  rumah  warga,  dan  teks yang  ada  dalam  scene  ini  yakni “Pinterlah! Ngga kaya Bapak!”.
 Sign scene 25,  berupa  tampilan visual  dan  audio  atau  teks  yang  ada dalam gambar yaitu gambar seorang anak  yang  mengenakan  pakaian
Sekolah
Dasar dengan menggendong tas berwarna biru dan memegang  ponsel  serta  berjalan melintasi rumah salah satu warga.
 Sign scene 29,  berupa  tampilan visual  dan  audio  atau  teks  yang  ada dalam gambar yaitu tiga orang anak sekolah  memakai  pakaian  Sekolah Dasar  sambil  menggendong  tas mereka  masing-masing,  Pak  Becak yang mengayuhkan becaknya melintasi  rumah  warga,  dan  teks pada  gambar  tersebut  yakni  “PS  3 lah!”.
 Sign scene 30,  berupa  tampilan visual  dan  audio  atau  teks  yang  ada dalam gambar yaitu tiga orang anak dengan pakaian sekolah putih merah dengan menggendong tasnya masing-masing, duduk di atas becak,  dua  di  bagian  atas,  sedang yang  satu  di  bawah,  dan  Pak  Becak yang  mengayuhkan  becaknya  me- lintasi  jalanan  dan  melewati  rumah warga,  serta  teks  pada  gambar
Halaman 659-670
tersebut  yakni  “Gimana  mau  pinter kalau PR aja dikerjain sama temen”.
 Sign scene 32,  berupa  tampilan visual  dan  audio  atau  teks  yang  ada dalam  gambar  yaitu  gambar  dua orang  anak  sekolah  yang  duduk  di atas  becak  dengan  menggendeng tasnya  serta  Pak  Becak  yang mengayuhkan becaknya.
 Sign scene 33,  berupa  tampilan visual  dan  audio  atau  teks  yang  ada dalam  gambar  yaitu  gambar  dua orang  anak  sekolah  yang  berada  di atas  becak  beserta  Pak  Becak  yang mengayuh becaknya melintasi jalanan  dan  kendaraan  lain  yang saling  melintas,  dan  teks  dalam gambar  tersebut  yakni  “Waduh,
Pak!  Segini  tuanya ngga tau intagram ?!”.
 Sign scene 34,  berupa  tampilan visual  dan  audio  atau  teks  yang  ada dalam  gambar  yaitu  dua  anak  yang memakai  pakaian  Sekolah  Dasar
dengan menggendong tasnya mendekati  seorang  laki-laki  dewasa yang berada di pintu pagar rumahnya,  dan  teks  pada  gambar tersebut  yakni  “Aku  minta  yang RAM-nya  3GB,  yang  baru.  /  Ikut- ikutan aja, deh!”.
 Sign scene 35,  berupa  tampilan visual  dan  audio  atau  teks  yang  ada di  dalam  gambar  yaitu  gambar  Pak Becak yang mengayuhkan becaknya meninggalkan  suatu  tempat  menuju ke  tempat  lainnya,  terlihat  mobil pribadi  yang  melintas  di  jalan tersebut,  dan  teks  pada  gambar tersebut  yakni  “Kamu  tuh  udah punya HP kok masih minta drone !”.
 Sign scene 36,  berupa  tampilan audio  atau  teks  yang  ada  di  dalam
gambar tersebut yaitu “Bu, tethering ! HP-ku belum 4G!”.
 Makna phubbing dengan tipe object
 Object scene 3, adalah Yudho yang merasa  senang  karena  ada  jajanan di  depan  gerbang  sekolah,  namun Samsul  menanggapi  dengan  acuh karena tengah memperhatikan ponselnya.
 Object scene 4, adalah Yudho yang
tengah membeli jajanan dan teman- temannya yang sedang menunggunya di atas becak sembari  menatap  layar  ponsel masing-masing  sehingga  Danang dan Pak Becak yang tidak memegang ponsel merasa diabaikan  ditambah  cuaca  saat  itu sangat panas.
 Object scene 5,  adalah  Danang
dengan  ekspresi  marah  melihat Yudho yang datang
menghampirinya,  karena  ia  telah lama menunggu Yudho yang membeli  jajanan  sedang  Danang menunggu di bawah terik panasnya matahari.
 Object scene 6,  adalah  Danang yang mengajak Sigit bercerita tetapi Sigit hanya menunduk ke ponselnya,  Samsul  yang  masih menatap layar ponselnya sedari tadi membuat  Yudho  yang  berada  di sebelahnya  hanya  bisa  menikmati jajanannya sambil melihat sekeliling jalan.
 Object scene 7,  adalah  Danang yang  mengeluh  kepanasan,  namun tidak  ada  satupun  temannya  yang merespon  keluhannya.  Samsul  dan Sigit  yang  tengah  memperhatikan ponselnya  dan  Yudho  yang  tengah menikmati jajanannya.
 Object scene 10,  adalah  Yudho yang  tengah  berbicara  dengan mengarahkan  wajahnya  ke  arah Samsul,  namun  Samsul  hanya memperhatikan  ponselnya  tanpa membalas tatapan dari Yudho.
 Object scene 13,  adalah  Sigit  yang memegang ponselnya sedang menunjukkan sesuatu kepada Danang dan ia pun melihatnya serta menyebabkan  Samsul  yang  sedang menatap ponselnya pun ikut mengalihkan pandangannya ke arah Sigit.  Sedangkan  Yudho  yang terlihat  acuh  dan  tidak  ingin  tahu apa  yang  terjadi  mengalihkan pandangannya ke arah jalanan.
 Object scene 14,  adalah  Sigit  dan Samsul yang memegang ponselnya, serta Yudho yang menikmati jajanannya tanpa memegang ponselnya  membuat  Danang  yang tidak  melakukan  kegiatan  apapun hanya  tertunduk  diam  melihat teman-temannya  yang  memegang ponsel.
 Object scene 15,  adalah  Danang yang  tertunduk  kebingungan  untuk mengucapkan  hari  Ibu  kepada Ibunya  dan  Sigit  mengajarinya sembari memegang ponselnya serta Samsul  yang  terlihat  memainkan ponselnya.
 Object scene 16,  adalah  Danang yang  terus  bertanya  kepada  Sigit tentang hari Ibu, sedangkan Samsul yang hanya memperhatikan ponselnya.
 Object scene 19, adalah Pak Becak yang mengayuhkan becaknya
sembari  menikmati  jalanan  agar tidak  bosan,  ia  berbicang-bincang dengan  empat  orang  anak  yang  ia
bawa.  Tetapi,  hanya  dua  orang yang mampu merespon Pak  Becak, yang lainnya ada yang memperhatikan  ponselnya  dan  ada yang sangat menikmati jajanannya.
 Object scene 22,  adalah  Danang dan Sigit  yang menunjukkan wajah murung dan Yudho yang menikmati jajanannya sembari melihat  ke  tanaman  yang  mereka lewati dengan memalingkan wajahnya  dari  Samsul,  karena Samsul  yang  selalu memperhatikan ponselnya.
 Object scene 25,  adalah  Sigit  yang pulang  sekolah  dengan  pakaiannya yang  sudah  tidak  rapi  lagi  berjalan menuju rumahnya dengan memegang ponselnya.
 Object scene 29,  adalah  Samsul yang  sedang  berbincang-bincang dengan Danang membicarakan tentang menyewa playstation karena malam harinya mereka akan menggunakannya  untuk  bermain. Sedangkan  Yudho  yang  terdiam dan  duduk  di  bawah  mereka  tidak mereka ajak untuk bermain.
 Object scene 30,  adalah  Samsul yang  sedang  berbicara  kepada Danang,
tetapi Danang mengalihkan pandangannya ke arah lain,  dan  Yudho  yang  melihat  ke arah  sekitar  tanpa  mem-pedulikan teman-temannya  serta  Pak  Becak yang  berbicara  sesuatu  kepada mereka  berupa  nasihat  orangtua kepada anaknya.
 Object scene 32,  adalah  Yudho yang menerima telepon dan berbicara  dengan  seseorang  di ponselnya membuat Danang
Halaman 659-670
memalingkan wajahnya dari Yudho.
 Object scene 33,  adalah  Danang yang berbincang dengan Pak Becak dengan  mengarahkan  wajahnya  ke arah  Pak  Becak  di  samping  itu,
Yudho yang terlihat tidak menghiraukan mengarahkan
pandangannya ke arah jalanan.
 Object scene 34,  adalah  Danang
dan  Yudho  yang  baru  saja  turun dari becaknya langsung menghampiri ayahnya dan bermanja-manja  untuk  dibelikan sesuatu yang mereka impikan.
 Object scene 35, adalah Pak Becak
yang mengayuhkan becak
meninggalkan  rumah  Danang  dan
Yudho  serta  audio  yang  terdengar hanya  suara  Danang  dan  Yudho yang sedang bertengkar.
 Object scene 36,  adalah  suara Danang  yang  berada  di  dalam rumah  berteriak  memanggil  ibunya dengan nada berteriak.
2. Makna phubbing dengan tipe interpretant
 Interpretant scene 3,  bahwa  dua orang  anak  sekolah  yang  saling berteman  bahkan  duduk  dikelas yang  sama  sedang  berjalan  menuju gerbang sekolah karena jam belajar telah  selesai.  Sembari  berjalan,
mereka saling bercakap-cakap, namun  lawan  bicara  Yudho  yakni Samsul  lebih  sering  menundukkan pandangannya  kelayar  ponselnya.
Sehingga  ia  hanya  menanggapi ucapan Yudho dengan acuh.
Tindakan  Samsul  tidak  berhenti saat Yudho meninggalkannya untuk membeli  jajanan,  namun  berlanjut hingga  ia  menunggu  temannya
tersebut  duduk  di  atas  becak  yang telah menunggunya.
 Interpretant scene 4, bahwa tindakan  yang  dilakukan  Samsul dan Sigit sebagi tindakan phubbing dimana mereka mengacuhkan orang  yang  berada  di  sekitar mereka  dan  lebih  memilih  untuk menatap  ponselnya.  Di  samping cuaca yang sangat panas pada scene ini  membuat  Danang  naik  pitam dikarenakan  ia  diabaikan  oleh Samsul dan Sigit serta Yudho yang terlalu lama membeli jajanannya.
 Interpretant scene 5, bahwa Samsul dan  Sigit  tidak  memperdulikan Danang  yang  tengah  marah-marah kepada  Yudho  dengan  melerainya. Mereka hanya peduli dengan ponselnya masing-masing, ini merupakan tindakan phubbing yang mereka  lakukan  meskipun  mereka tidak  berbicara  secara  langsung kepada  lawan  bicaranya.  Namun, tindakan  ini  terjadi  karena  tidak adanya  rasa  peduli  terhadap  teman bahkan  orang  yang  berada  di samping  mereka  untuk  melerai pertengkaran.  Setelah  pertengkaran Danang  dan  Yudho  mereda,  Pak Becak mulai mengayuhkan becaknya berjalan untuk mengantar mereka pulang.
 Interpretant scene 6, bahwa Samsul
Danang  tidak  mengetahui  bahwa gurunya  telah  memberikan  mereka PR  karena  mereka  bermain  ponsel di  dalam  kelas  dengan  membuka media  sosial facebook sehingga mereka tidak memperhatikan gurunya  saat  di  kelas.  Sedangkan, Sigit  yang  mengetahui  gurunya memberinya  PR,  teman-temannya
menyuruhnya untuk mengerjakannya dan mengirimkannya  ke  media  sosial
WhatsApp ,  sehingga  mereka  tidak perlu  mengerjakan  bersama-sama seperti  yang  dilakukan  anak-anak zaman  dahulu  sebelum  mengenal media  sosial.  Hal  ini  membuat mereka  kecanduan  media  sosial untuk  kepentingan  pribadi  dan merugikan teman yang telah mengerjakan  PR  tersebut.  Tetapi,
Sigit  pun  sangat  aktif  dalam  grup whatsApp -nya sehingga ia
mengetahui  kegiatan  apa  saja  yang dilakukan  oleh  teman-temannya  di grup tersebut.
 Interpretant scene 7, bahwa tindakan phubbing yang  dilakukan teman-teman Danang membuat Danang  merasa  teracuhkan  karena keluhannya tidak direspon. Sehingga  ia  merasa  terabaikan  dan memalingkan wajahnya dari teman- temannya. Yudho merupakan pelaku phubbing karena ia mengacuhkan Danang dan menikmati  jajanannya  meskipun  ia tidak  sedang  menggunakan  ponsel saat  tindakan phubbing ia  lakukan secara tidak langsung. Namun, saat
Samsul menanyakan sesuatu kepada  Yudho,  ia  menaggapinya dengan menatap wajah Samsul. Hal ini  disebabkan  karena  Yudho  yang masih merasa kesal terhadap perlakuan Danang yang
memarahinya.
 Interpretant scene 10, bahwa Yudho  yang  telah  memberitahu kepada teman-temannya bahwa nama  teman  baru  dikelasnya  itu bernama Yora, namun Samsul yang
hanya  merespon  dengan  acuh  dan kedua  temannya  yang  lain  pun tidak  merespon  ucapan  Yudho. Tindakan phubbing yang dilakukan Samsul  membuat  Yudho  merasa kesal  karena  ia  sudah  berbicara dengan  mengarahkan  wajahnya  ke arah  Samsul,  namun  Samsul  me- nanggapinya  dengan  acuh  sembari menatap layar  ponselnya.  Sehingga membuat  Yudho  lebih  memilih diam  selama  dan  hanya  menikmati jajanannya.
 Interpretant scene 13,  bahwa  Sigit yang  mendapat informasi  dari  grup whatsApp -nya menunjukkan kepada teman-temannya, tetapi hanya Danang yang dapat melihatnya  karena  ia  berada  di sampingnya.  Sedangkan  Samsul yang  tidak  mengetahui  informasi tersebut  ikut  ingin  tahu  karena  ia asyik  dengan game -nya.  Hal  ini menunjukkan  kecanduan  mereka dalam  menggunakan  media  sosial berupa whatsApp untuk  media informasi  di  kelas  mereka.  Tetapi, berbeda  dengan  Yudho  yang  lebih memilih menggunakan media sosial lainnya  untuk  media  informasinya, sehingga  ia  tidak  menghiraukan teman-temannya  saat  membahas informasi yang ada di grup whatsApp kelasnya.
 Interpretant scene 14, bahwa Samsul yang sedari tadi memperhatikan  ponselnya  ternyata lebih menyukai media sosial facebook untuk media informasinya,  sehingga  tidak  dapat dipungkiri bahwa ia memperhatikan  ponselnya  untuk bermain facebook
hingga
Halaman 659-670
menanggapi  ucapan  Yudho  yang berada di sampingnya dengan acuh. Selain  Yudho  yang  ia  tanggapi,  ia pun  menanggapi  ucapan  Sigit  yang berada di atasnya sembari memperhatikan ponselnya.
 Interpretant scene 15,  bahwa  hari Ibu  bagi  Danang  dan  Samsul  tidak penting  untuk  diucapkan  kepada Ibu  mereka  dan  mereka  lebih memilih  untuk  bermain  ponsel ketika  berada  di  rumah.  Hal  ini membuat mereka malu jika mengucapkan  hari  Ibu  yang  tidak pernah mereka lakukan.
 Interpretant scene 16, bahwa
Danang  yang  malu  mengucapkan hari Ibu kepada Ibunya karena tidak terbiasa  dengan  hal-hal  kecil  yang dapat  menyenangkan  hati  ibunya begitu sebaliknya. Hal ini merupakan salah satu bentuk kurangnya perhatian orangtua kepada  anaknya  sehingga  anaknya pun tidak memperhatikan
orangtuanya  dan  lebih  memilih bermain  ponsel  saat  bersama  orang tuanya. Oleh karena itu, Pak Becak
yang mendengar perbincangan anak-anak tersebut, berinisiatif untuk  mengajak  mereka  bermain tebak-tebakkan,  layaknya  orangtua yang  memberikan  perhatian  kecil kepada anaknya.
 Interpretant scene 19,  bahwa  Pak Becak  yang  memecah  suasana keheningan selama perjalanan mereka
dengan memberikan pertanyaan teka-teki kepada Danang  dan  teman-temannya.  Di antar  mereka  hanya  Sigit  yang berani menjawab, meskipun jawabannya  selalu  salah.  Hal  ini
membuktikan  bahwa  Sigit  yang memiliki cukup prestasi yang bagus dibandingkan teman-temannya berani  menjawab  meskipun  salah. Sedangkan  teman-temannya  hanya diam,  membuktikan  bahwa  mereka memiliki  prestasi  yang  rendah akibat  paparan  ponsel  yang  selalu mereka  utamakan  dibandingkan mempelajari pelajaran di sekolahnya.
Akibatnya, Sigit
diandalkan  oleh  mereka  untuk mengerjakan PR yang telah diberikan oleh guru mereka.
 Interpretant scene 22, bahwa
Samsul  yang  mengabaikan  teman- temannya dengan lebih memperhatikan  pandangannya  ke ponselnya. Akibat dari perilakunya, ia mengeluarkan ucapan yang tidak pantas  ia  ucapkan  kepada  orang yang lebih tua dengan merendahkan pengetahuan seorang penarik becak.  Hal  ini  merupakan  dampak tindakan phubbing yang  dapat menyakiti  perasaan  orang  lain karena terlalu memperhatikan ponselnya. Tindakan phubbing lainnya  pun  dilakukan  oleh  Sigit, dimana  pada  indikator  selanjutnya akan dijelaskan.
 Interpretant scene 25, bahwa tindakan  phubbing  yang  dilakukan Sigit dengan memperhatikan ponselnya  sembari  berjalan  dapat membahayakan  dirinya  karena  ia tidak memeprhatikan jalanan sekitar  yang  ia  lewati.  Seharusnya ia  dapat  memperhatikan  ponselnya setelah  ia  sampai  di  rumahnya. Sedang  temannya  yang  masih berada  di  becak  pun  mengalami tindakan phubbing oleh temannya.
 Interpretant scene 29, bahwa
Samsul yang telah kecanduan game online akhirnya  mengajak  Danang untuk  bermain  game offline berupa playstation dengan  versi  PS  3.
Karena ia mengetahui bahwa ponsel Danang tidak dapat mengakses game online sehingga ia menyuruhnya untuk menyewa
playstation dan Samsul yang menyediakan  TV-nya.  Akibatnya, mereka  akan  menajdi  kecanduan game yang  membuat  mereka  lupa akan  belajar  dan  PR  yang  telah diberikan oleh gurunya.
 Interpretant scene 30, bahwa Samsul  yang  sedang  berbicara kepada  Danang  mengenai  rencana mereka  untuk  bermain playstation
disambut  oleh  Pak  Becak  dengan mengingatkan kepada mereka bahwa  mereka  memiliki  PR  dari gurunya  untuk  dikerjakan.  Tetapi, Danang merespon dengan
membuang  muka  ke  arah  jalanan sebagai  bentuk  tidak  pentingnya mengerjakan  PR  karena  mereka telah  melimpahkan  hal  tersebut kepada  Sigit  untuk  mengerjakan. Oleh  karena  itu,  Pak  Becak menasihati mereka bahwa kepintaran  itu  didapat  dengan belajar bukan dengan mengandalkan  teman.  Sehingga, tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  hal tersebut menjadikan mereka memiliki  prestasi  yang  rendah akibat  dari  pengaruh  ponsel  yang sering mereka gunakan.
 Interpretant scene 32, bahwa
Yudho  yang  memiliki  ponsel  baru tidak  ingin  menunjukkan  kepada
Danang,  tetapi  karena  ponselnya
berdering sehingga ia harus mengeluarkannya dihadapan
Danang.  Hal  ini  membuat  Danang semakin  kesal  kepada  Yudho  dan memalingkan wajahnya dari
Yudho.
 Interpretant scene 33,  bahwa  Pak
Becak yang ketinggalan perkembangan teknologi tidak mengetahui perkembangan
teknologi  media  sosial  berupa intagram .  Akibatnya  Danang  yang telah mengikuti perkembangan teknologi  media  sosial  dengan mudahnya merendahkan Pak Becak sebagai  orang  yang  lebih  tua darinya  dengan  kalimat  yang  tidak sopan.  Hal  ini  merupakan  dampak kecanduan  media  sosial  yang  ia ikuti. Sedangkan Yudho yang lebih banyak mengetahui mengenai perkembangan teknologi hanya diam dengan mengalihkan pandangannya ke arah jalanan.
 Interpretant scene 34, bahwa Danang  yang  hanya  memiliki ponsel dengan kapasitas rendah dan belum memiliki jaringan 4G, meminta  kepada  ayahnya  agar  ia dibelikan ponsel yang sama dengan saudaranya, Yudho, dengan kapasitas  3GB  dan  sudah  terakses jaringan  4G.  Tetapi  ayahnya  me- ngacuhkannya  sehingga,  ia  hanya berdiri  diam  melihat  Yudho  yang bermanja-manja  ingin  dibelikan drone  sebagai  penambah  fitur ponselnya.  Hal-hal  yang  mereka inginkan  sejatinya  dapat  membuat mereka  lalai  dan  membuat  mereka memiliki  prestasi  yang  rendah  di sekolahnya.
 Interpretant scene 35, bahwa Danang  yang  telah  mengalami gejala menarik diri akibat permintaannya  tidak  dipenuhi  oleh ayahnya membuatnya merasa marah  kepada  Yudho,  saudaranya, karena  apapun  permintaan  Yudho selalu  dipenuhi  oleh  ayahnya, sedangkan ia telah memiliki ponsel baru  yang  belum  dimiliki  oleh Danang.
Akibatnya, membuat Danang  merasa  marah  karena ponselnya belum ter- upgrade dengan  jaringan  4G  sedang  ponsel Yudho sudah ter- upgrade .
 Interpretant scene 36, bahwa
Danang  yang  berteriak  dari  dalam kamarnya memanggil ibunya untuk meminta jaringan dari ponsel ibunya,  karena  ponselnya  tidak dapat
mengakses internet disebabkan  ponselnya  yang  belum terakses  ke  jaringan  4G.  Hal  inilah yang membuat ia merasa marah dan depresi  karena  ia  sulit  untuk mengakses  internet  di  ponselnya sehingga muncullah gejala menarik diri  berdasarkan  apa  yang  ia rasakan.
Oleh  sebab  itu,  dilihat  dari  makna phubbing di  atas  bahwa  faktor-faktor tersebut  pun  dapat  terjadi  dilingkungan sekitar kita, seperti anak-anak  yang bahkan belum  memasuki  usia  sekolah  sudah  lebih mengerti meng-gunakan ponsel dibandingkan orangtuanya, sehingga saat ia memasuki  usia  sekolah  daya  ingat  mereka akan  sangat  rendah  dalam  mengingat pelajaran  di  sekolahnya  serta  membuat mereka  malas  untuk  belajar  dan  mereka hanya ingin bermain ponselnya.

## Kesimpulan
Hubungan sign, object, dan interpretant saling berkaitan satu sama lain. Sehingga  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa terdapat  beberapa scene dari  makna phubbing pada anak-anak dalam film Anak Lanang, diantaranya:
1. Selalu memperhatikan gawainya terdapat pada scene 3,  scene  4,  scene  5,  scene  7, scene  10,  scene  15,  scene  16,  scene  22, scene 25, dan scene 32.;
2. Kecanduan  media  sosial  terdapat  pada scene 6, scene 14, dan scene 33.;
3. Gejala  menarik  diri  terdapat  pada scene 35 dan scene 36.;
4. Kecanduan game terdapat pada scene 13 dan scene 29.;
5. Kebutuhan  akan  mengganti gadget- nya dengan  yang  lebih  baik  terdapat  pada scene 34.;
6. Rendahnya  prestasi  terdapat  pada scene 19 dan scene 30 .
Daftar Pustaka
Ardianto,  D.  (2012). Komunikasi  Massa: Suatu  Pengantar .  Bandung:  Simbiosa Rekatama Media.
Javandalasta,  P.  (2011). Lima  Hari  Mahir Bikin  Film .  Surabaya:  MUMTAZ Media.
Littlejohn. (2012). Teori Komunikasi (Theories  of  Human  Communication) . Jakarta: Humanika.
Moleong, L. (2014). Metodologi Penellitian Kualitatif . Bandung: Rosdakarya.
Sobur,  A.  (2018). Semiotika  Komunikasi . Bandung: Remaja Rosdakarya Offset.

## Artikel dalam Internet:
Brilio.  (2019).  Retrieved  May  24,  2019, from https://www.brilio.net/film/anak- lanang-film-satu-satunya-pemenang- asal-indonesia-di-australia-
190326l.html#