Vol. 7, No. 4, 2022, pp. 701-706 DOI: https://doi.org/10.29210/30032374000
Contents lists available at Journal IICET

## JRTI (Jurnal Riset Tindakan Indonesia)
ISSN: 2502-079X (Print) ISSN:  2503-1619 (Electronic)
Journal homepage : https://jurnal.iicet.org/index.php/jrti

## Menganalisis bentuk arsitektur masjid raya ganting padang di Sumatra Barat
Fero Putra 1*) , Siti Fatimah 1 1 Universitas Negeri Padang, Indonesia
Article Info ABSTRAK

## Article history:
Received Oct 19 th , 2022 Revised Nov 22 th , 2022
Accepted Dec 15 h , 2022 Penelitian  ini  dilatarbelakangi  dengan  pola  arsitektur  Masjid  Raya  Ganting Padang sebagai salah satu situs benda cagar budaya dan masjid tertua di Kota Padang  berperan    dan  berfungsi  cukup  besar  dalam  pengajaran  ilmu  agama pada masyarakat Kelurahan Ganting Kota Padang. Di samping itu masjid ini merupakan  simbol  adat  nagari  Kota  Padang  yang  memiliki  sejarah  penting untuk  dikaji  dan  diteliti.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis bentuk  arsitektur  Masjid  Raya  Ganting  Padang  dan  untuk  mengetahui  nilai yang  terkandung  dalam  gaya  arsitektur  Masjid  Raya  Ganting  Padang  yang merupakan perpaduan dari berbagai corak arsitektur yang melibatkan beragam etnis.  Serta  bagunan  Masjid  Raya  Ganting  Padang  ini  merupakan  bangunan kuno  dengan  hiasan  seni  gaya  Eropa  Klasik.  Metode  penelitian  yang digunakan adalah metode sejarah dengan menggunakan langkah-langkah dan prosedur  dalam  4  tahap,  pertama  adalah  heuristik  (mengumpulkan  sumber) baik  primer  maupun  sumber  pendukung.  Kedua,  kritik  sumber  (pengujian data) ketiga interpretasi data. Keempat histogriografi (penulisan sejarah).Hasil penelitian  ini  adalah  pertamaMerupakan  gambaran  umum  dari  Ganting Padang  itu  sendiri.  Kedua  latar  belakang  berdirinya  Masjid  Raya  Ganting Padang.  Ketiga  Sejarah  pembangunan  Mesjid  Raya  Ganting  Padang.  Empat Sejarah  Bangunan  Masjid  Raya  Ganting  Padang.  Kelima  Sejarah  Arsitektur Masjid Raya Ganting Padang. Enam Nilai Arsitektur Bangunan Masjid Raya Ganting Padang.
Kata Kunci:

## Masjid raya
Bentuk arsitektur
Analisis
© 2022 The Authors. Published by IICET. This is an open access article under the CC BY-NC-SA license (https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0

## Corresponding Author:
Fero. P, Universitas Negeri Padang, Indonesia Email: feroputra96@gmail.com

## Pendahuluan
Masjid  merupakan  sarana  yang  penting  bagi  umat  Islam  untuk  melaksanakan  ritual  keagamamaan  untuk mendekatkan  diri  kepada  Allah  SWT.  Di  samping  itu  masjid  juga  mempunyai  peranan  penting  dalam kehidupan  sosial  maupun  kemasyarakatan  artinya  masjid  marupakan  pusat  untuk  kegiatan  pengembangan agama Islam (Etdayanti, 2020).  Masjid juga marupakan tempat yang paling banyak  dikumandangkan nama Allah  melalui  azan,  qamat,  tasbih,  tahmid,  tahlil,  istigahfar,  dan  ucapan  lain  yang  di  anjurkan  dibaca  di masjid selain lafaz yang berkaitan dengan penganggungan asma Allah (Siskandar & Yani, 2020; Yani, 2019)
Dari beberapa masjid yang ada di Sumatara Barat yang memiliki banyak gaya dan arsitektur yang indah ada salah satu masjid yang bersejarah berada di Kota Padang yaitu Masjid Raya Ganting Padang. Pada tahun 1700  yang  pada  mulanya  terletak  di  kaki  Gunung  Padang  dan  Pada  tahun  itu  juga    masjid  dipindahkan  ke tepian  Batang  Arau  karena  Belanda  hendak  membuat  jalan  kepelabuhan  Teluk  bayur,  hingga  terakir dipindahkan kelokasi sekarang. Dalam dokumen yang diterbitbitkan oleh Departemen Agama, bahwa masjid
ini  mulai  dibangun  pada  tahun  1850  yang  awalnya  dikenal  sebagai  “Masjid  Kampuang  Ganting”  dengan bangunan berupa surau berlantaikan batu dengan dinding berplester tanah dana tap berundak undak. Selain masjid tertua di Kelurahan Ganting, masjid ini pun merupakan masjid yang termasuk kategori masjid tertua di Kota Padang. Dari hasi pendapatan tersebut telah tercatat dari 32 buah masjid dan surau tua di Sumatra Barat dan  Masjid  Raya  Ganting  ini  termasuk  sebagai  situs  cagar  budaya  (Dermawan  &  Laksmi,  2022;  Rochym, 2012).
Masjid  Raya  Ganting  merupakan  bukti  terjadinya  akulturasi  dari  bebagai  kebudayaan  yang  telah  turut andil dalam pembangunannya yaitu Belanda dengan gaya Neoklasiknya, kemudian China dengan model atap pagoda dan ukiran-ukiran begaya khas China (Ananda, 2022; Rochym, 2012). Dengan usia yang telah lewat dari  dua  ratus  tahun,  tentunya  masjid  ini  telah  menjadi  saksi  sejarah  dari  masa  kejayaan  batu  bara Sawahlunto,  Kolonial  Belanda,Perang  Paderi,  Jepang,  Tentara  Sekutu  dan  Perjuangan  Kemerdekaan Republik  Indonesia  hingga  Pemberontakan  separatis  seperti  PRRI,  serta  berbagai  macam  gejolak  politik Republik Indonesia ini (Fitriyani, Jonny, & I Nengah, 2021).
Arsitektur  Masjid  Raya  Ganting  yang    unik  dan  berbeda  dengan  masjid  yang  ada  di  Sumatera  Barat maupun  di  tempat  lain  (Fithri,  2013).  Aliran  arsitekturnya  sangat  jelas  di  sini vernacular, gaya  arsitektur mengambil mulai dari corak dari Masjid Raya Ganting  bercorak bangunan Eropa,Timur Tengah, Cina, dan Minangkabau  sedangkan  bentuk  dari  Masjid  Raya  Ganting  seperti  punden  berundak  undak  dan  memiliki empattingkat, sedangkan konstruksi bangunan Masjid Raya Ganting  sudah mengunakan bahan beton (Abdul Rochym 2010).
Berdasarkan penjelasan sebelumnya bahwa Masjid Raya Ganting  Padang sebagai salah satu situs benda cagar budaya dan masjid tertua di Kota Padang berperan  dan berfungsi cukup besar dalam pengajaran ilmu agama pada masyarakat Kelurahan Ganting Kota Padang. Di samping itu masjid ini merupakan simbol adat nagari  Kota  Padang  yang  memiliki  sejarah  penting  untuk  dikaji  dan  diteliti.  Tujuan  penelitian  ini  adalah menganalisis  bentuk arsitektur masjid Raya Ganting Padang Di  Sumatra Barat.

## Metode
Adapun jenis penelitian yang digunakan yaitu penelitian kualitatif. Metode yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  metode  sejarah  (Histografi)  .  Metode  historiografi  adalah  sebuah  kata  berasal  dari  bahasa  latin history, historia yang berate sejarah, bukti, bijaksana dan graafien artinya tulisan. Sedangkan pengertian harfiah historiografi peulisan sejarah (Alian, 2012). Menulis aejarah bukan semata-mata rangkaian fakta belaka, tetapi sejarah sebuah cerita, penulisan sejarah (historiogarafi) merupakan fase atau langkah akhir dari beberapa fase atau langakah ahkir dari beberapa fase yang biasanya harus dilakukan oleh penelitian sejarah (Abbas, 2014). Ada langkah-lamgkah dimulai dengan tahap-tahap sebagai berikut:, data primer lisan  untuk medapatkan data lisan  mengenai  masjid  dan  arsitektur  dan  kearifan  lokal  masjid,  dilakukan  studi  lapangan  dengan menggunakan teknik wawancara. Untuk mendapatkan  para informan  yang mengetahui tentang masjid raya ganting dan arsitektur dan kearifan lokal masjid, dilakukan dengan mengunkan model Snow Ball Techique yaitu cara  penentuan  dari  satu  informan  ke  informan  lainnya  yang  dilakukan  pada  saat  penelitian  dilaksanakan, hingga  dicapai  sejumlah  informan  yang  dianggap  telah  mempresentasikan  berbagai  informasi  yang diperlukan. Informan pertama yang peneliti temuai adalah pengurus masjid Raya Ganting Padang yaitu Al- mujid.  Informasi  yang  di  peroleh  adalah  bahwa  masjid  raya  ganting  padang  tentang  arsitektu  masjid  terdiri dari  tinga  bentuk  pertama  dari  orang  cina,  oarng  eropa,  dan  oerang  arab,  dari  informasi  nya  di  dapat  dari pengrus masjid tentang perpaduan gaya arsitektur masjid raya ganting itu sendi dan terkait tentang kearifan lokal  yang  ada  pada  masjid  raya  Ganting  Padang.Data  sekunder  adalah  adata  penujang  penelitain  berupa buku-buku,  artikel  dalam  jurnal  ilmiah  serta  karya  akademik  lainnya  yang  relevan  yang  diperoleh  dari perpustakaan  Universitas  Negeri  Padang,  perpustakan  Masjid  raya  ganting  Padang  dan  dinas  cagar  budaya Kota  Padang.Tahapan  kedua  adalah  kritik  sumber.  Kritik  sumber  dilakukan  dengan  cara  penyeleseian terhadap  data-data  keaslian/autensitas  data  (kirtik  eksternal)  dan  menguji  informasi  yang  derdapat  dalam sumber (kritik internal).
Setelah semua data yang berhubugan dengan objek penelitian berhasil dikumpulkan, kemudian dilanjutkan dengan  kritik  ekternal  untuk  melihat  tingkat  keaslian/autensitas  data.  Penyeleksian  dilakukan  dengan  cara meneliti kertasnya, tintanya, gaya tulisannya, kalimatnya, ungkapannya, kata-katanya, hurufnya, dan semua penampilan  luarnya  untuk  mengetahui  autentisitasnya.  Semua  data-data  yang  di  kumpulkan  peneliti  seleksi dengan  melihat,  memperhatikan,  dan  memastikan  apakah  data  yang  ditemukan  merupakan  dokumen  asli atau  tidak.  Seperti  yang  peneliti  lakukan  pada  dokumen  masjid  raya  ganting  padang  dalam  bentuk  tulisan, untuk memastikan asli atau tidak nya maka peneliti, Interpretasi sejarah serimg disebut juga dengan analisis

## Menganalisis bentuk arsitektur masjid raya …
sejarah. Ada dua metode yang digunakan dalam megiterpretasi sejarah, yaitu: metode analisis. Analisis berarti menguraikan, sedangkan sintesis berarti menyimpulkan (Fitri, 2020; Pranoto, 2021).

## Hasil dan Pembahasan
Berdasarkan  hasil  pegumpulan  data  Informan  pertama  yang  peneliti  temuai  adalah  pengurus  masjid  raya ganting padang yaitu Al-mujid. Informasi yang di peroleh adalah bahwa masjid raya ganting padang tentang arsitektu  masjid  terdiri  dari  tinga  bentuk  pertama  dari  orang  cina,  oarng  eropa  ,  dan  perang  arab,  dari informasi nya di dapat  dari  pengrus masjid tentang  perpaduan gaya arsitektur  masjid raya ganting itu sendi dan  terkait  tentang  kearifan  lokal  yang  ada  pada  masjid  raya  ganting  padang.  Kemudian  berdasaekn  Data penelitain  berupa  buku-buku,  artikel  dalam  jurnal  ilmiah  serta  karya  akademik  lainnya  yang  relevan  yang diperoleh dari perpustakaan Universitas Negeri Padang, perpustakan  Masjid  raya ganting padang dan dinas cagar budaya kota padang didapatkan informasi sebagai berikut.
Masjid  Raya  Ganting  atau  dalam  dialek  Minangkabau  dilafalkan  Masajik  Rayo  Gantiang  adalah  salah satu masjid tua yang terdapat di Kota Padang Sumatera Barat, memiliki keunikan dalam wujud arsitekturnya yang  tidak  seperti  masjid-masjid  yang  biasanya  bernuansa  Timur  Tengah  dengan  kubah  dan  bukaan melengkung  pada  era  sekarang  ini,  tidak  pula  terpengaruh  arsitektur  Hindu  seperti  di  masjid-masjid  tua  di Jawa. Adaptasi terhadap budaya yang sudah ada terlebih dahulu tidak terlalu kental terwujud dalam tampilan Masjid Raya Ganting ini, di Jawa, masjid pada awal masuknya agama Islam berakulturasi dengan arsitektur Hindu yang sangat kental dengan memakai atap meru yang melambangkan gunung suci Mahameru, sedangan di  Sumatera  arsitektur  masjid  pada  awalnya  juga  dibangun  di  atas  tanah  bekas  candi  Hindu  yang  sudah pernahada  sebelumnya,  dan  menggunakan  atap  tumpang  sejenis  Meru    (Fitriyani,  et  al.,  2021;  Sundari  & Yulimarni, 2021).

## Kondisi Geografis Ganting Padang
Kecamatan Padang Timur merupakan salah satu dari 11 Kecamatan yang berada di Kota Padang, yang terdiri dari  10  (sepuluh)  kelurahan  yaitu  ;  Kelurahan  Jati  Baru,  Kelurahan  Jati,  Kelurahan  Sawahan,  Kelurahan Sawahan Timur, Kelurahan Andalas, Kelurahan Simpang Haru, Kelurahan Parak Gadang Timur, Kelurahan Ganting  Parak  Gadang,  Kelurahan  Kubu  Marapalam  dan  Kelurahan  Kubu  Dalam  Parak  Karakah.  Dari sepuluh Kelurahan yang ada di Kecamatan Padang Timur, Kelurahan terluas adalah Kelurahan Kubu Dalam Parak Karakah dengan luas 1,35 m2 sedangkan Kelurahan dengan luas terkecil  adalah Kelurahan Sawahan Timur dengan luas 0,55 m2.
Gambaran Umum Kecamatan Padang Timur adalah sebagai berikut :
 Luas dan Batas Wilayah
Luas wilayah Kecamatan Padang Timur : 16,06 Km2 Batas – Batas wilayah : Sebelah Utara: Kecamatan Kuranji dan Kecamatan Padang Utara Sebelah Selatan: Kecamatan Padang Selatan Sebelah Timur: Kecamatan Lubuk Begalung dan Kecamatan Pauh Sebelah Barat: Kecamatan Padang Barat
 Kondisi Geografis Letak Daerah: 0’58’4” LS dan 100’21’11” BT
Tinggi Daerah: 4 – 10 M dpl Banyak Curah Hujan: 384, 88 mm/bln Suhu Udara rata-rata: 22 C – 31,7 C
 Kependu dukan Jumlah Kepala Keluarga: 19.730 KK
Jumlah Penduduk: 79.151 jiwa
Laki-laki: 39.354 orang
Perempuan: 39.797 orang
 Lembaga Kemasyarakatan Jumlah LPMK  : 10 buah
Jumlah RW: 89 buah Jumlah RT: 319 buah
Arsitektur Masjid Raya Ganting
1. Serambi Muka
Serambi muka berbentuk persegi panjang memiliki enam buah pintu dari arah Timur dan dua buah pintu  masuk  dari  arah  Utara  dan  Selatan,  masing-masing  berdaun  pintu  dari  jeruji  besi.  Diantara pintu  masuk  dari  Timur  terdapat  hiasan  tiang  ganda  semu,  kecuali  apada  bagian  Tengah  terdapat bangunan mimbar yang menonjol kedepan memiliki daun pintu dari jeruji pula. Mimbar berukuran 2,2x2,2x2,75 m digunakan  pada pelaksanaan Sholat Id. Selain pintu juga terdapat jendela berteralis besi terdapat disisi Utara dan Selatan masing-masing satu buah. Dinding Timur berhiaskan geometris berupa  panil-panil  kosong  bebentuk  persegi  panjang,  bujur  sangkar,  dan  bermotif  cincin  dan  mata kampak. Tebal dinding 34 cm dan tinggi 3,2 m berwarna putih abu-abu pada hiasan dan warna hijau pada bagian dasar. Pada sisi Utara dan selatan bagian depan terdapat ruangan berbentuk segi delapan dengan  sebuah  pintu  dari  arah  Timur  dan  sebuah  jendela.  Ruang  serambi  muka  berlantai  tegel berukuran 20x20 cm berwarna kuning buah bermotif polos. Dalam ruang terdapat tujuh buah tiang ganda  berbentuk  silinder  dari  beton  bergaris  tengah  45  cm.  Tiang  berdiri  diatas  umpak  betom berukuran  lebar  113  cm,  tinggi  70  cm  dan  tebal  67  cm.  Selain  itu  terdapat  pula  dua  buah  tiang berbentuk segi empat terletak disisi Utara dan Selatan dekat dengan ruangan berbentuk segi delapan (Alimin, 2016; Ronaldo, 2019).
2. Serambi Samping
Serambi  samping  kiri  dan  kanan  berlantai  tegel  berukuran  20x20  cm  berwarna  hijau  muda  dengan motif segi enam. Masing-masing serambi memiliki dua buah pintu masuk salah satu pintunya menuju ketempat wudhu yang disisi Utara dan Selatan Masjid. Pada bagaian Barat disekat membentuk kamar (ribath) berukuran 4,5x3 m. Ribath (tempat tinggal pengurus Masjid) memiliki pintu dari arah timur berukuran 2,25x0,90 m serta sebuah jendela berukuran 0,90x0,90m.
3. Ruang Utama
Pintu masuk memiliki dua daun pintu dari kayu dan pada ambang atas berhiaskan lengkungan kipas. Pintu  berukuran  lebar  1,6  m  dan  tinggi  2,64  m.  Jendela  ruang  utama  terbuat  dari  kayu  dan  kaca berjulah  dua  buah  disisi  Timur  mengapit  kearah  pintu  masuk  dan  masing-masing  tiga  buah  disisi Utara dan Selatan serta enam buah disisi Barat. Jendela berukuran lengkungan lebar 1,6 m dan tinggi 2 m. Seperti pada pintu, bagian ambang atas jendela juga berbentuk lengkungan kipas dengan hiasan kerawang  diatasnya.Lantai  ruang  utama  dari  ubin  berukuran  30x30  cm  berwarna  kuning.  Dinding ruang  uatama  Masjid  terbuat  dari  beton  dilapisi  keramik  dan  lantainya  dari  tegel  putih  berhiaskan bunga (wawancara, Dayat Petusa Masjid Raya Gantining ).

## Sejarah Pembangunan  Bangunan Masjid Raya Ganting
1. Sejarah Pembangunan
Sebelumnya pada tahun 1790 , letak Masjid ini adalah ditepi batang harau, tepatnya di kaki gunung padang.  Masjid  yang  bentuk  bangunannya  sangat  sederhana  ini  kemudian  dihancurkan  oleh pemerintah Hindia-Belanda akibat dari pembuatan jalan ke pelabuhan Emma Haven (taluak bayua). Tidak lama setelah itu, Masjid ini kembali di bangun dilokasi yang sekarang berjarak sekitar 4 km dari lokasi  sebelumnya.  Pembangunan  kembali  tersebut  diprakarsai  oleh  tokoh  masyrakat  setempat dimana  pada  tahun  1805  telah  disepakati  untuk  mulai  membangun  Masjid  pada  tanah  wakaf  tujuh suku  yang  diserahkan  melalui  gubernur  jendral  Ragen  Bakh,  penguasa  HIndia  Belanda  di  Sumatra Barat  pada  waktu  itu.  Dengan  dukungan  banyak  pihak  dan  bantuan  dari  para  saudagar  dan  ulama Minang kabau baik yang ada di Sumatra Barat maupun diluar Sumatra Barat. Akhirnya pada tahun 1810  pembangunan  kembali  Masjid  Raya  Ganting  kembaliPada  tahun  1833  terjadi  gempa  bumi  di Padang  dan  menimbulkan  gelombang  Sunami  yang  merambah  sebagian  besarkota  padang.  Masjid Raya  Ganting  termasuk  bangunan  yang  selamat  dari  hantaman  gelombang  sunami.  Namun  lantai batu Masjid terpaksa diganti dengan lantai campuran kapur kulit kerang dari batu apungKeberadaan Masjid yang saat ini masih terlihat sederhana mendapat dukungan penuh dari salah seorang anggota Corpas  Genie  Belanda  berpangkat  kapten  yang  menjabat  sebagai  Komandan  Genie  wilyah Gouvernement  Sumatra’s  Westkust  (wilayah  yang  meliputi  tapanuli  sekarang)  sehingga  pada  tahun 1900 (Dokumen,2002-123) (Irmawati, 2014; Sinaga, 2017).
Dimulailah  pemasangan-pemasangan  Tegel  dari  Belanda.  Pemasangan  Tegel  ditangani  oleh tukang yang  tersebut ditunjuk langsung pada tahun 1910. Pada tahun 1910 Belanda juga mendirikan sebuah  pabrik  semen  di  Indaruang  Padang.  Untuk  mengangkut  semen  ke  Pelabuhan  Emma  Haven (Teluk Bayur), Belanda membuka jalan baru melewati tanah ulayat Masjid Raya Ganting dan hampir sepertiga  dari  luas  tanah  wakaf  untuk  Masjid  Raya  Ganting  terpaksa  dibangun  untuk  jalan  sebagai

## Menganalisis bentuk arsitektur masjid raya …
konpensasi  atas  tanah  wakaf  tersebut  belanda  bantu  membangun  bagian  depan  (fasad)  dari  Masjid mirip  banteng  Spanyol  yang  disiapkan  oleh  Zani  bangunan  militer  Belanda.  Selain  itu  semen  yang didatangkan  dari  Jerman.  Sementara  lantai  Masjid  yang  terbuat  dari  batu  kali  bersusun  diplester tanah liat juga diganti dengan ubin yang dipesan kepada NV. YACOBSON VAN DE BERG dan CO di Belanda beserta tukang untuk memasangnya. Kemudian setelah itu dilanjudkan dengan pembuatan menara pada bagian kiri dan kanan Masid yang selesai pada tahun 1967. Sebelum kedua menara itu selesai, pada tahun 1960 juga telah dilakukan pemesangan keramik pada 25 tiang ruang utama yang aslinya  terbuat  dari  batu  bata,  begitu  juga  dengan  dinding  ruangan  utama  juga  dipasangi  keramik (Harun & Antariksa, 2015; Sari, 2006).
2. Lokasi Masjid  Raya  Gantiang  berada  di  Jalan  Gantiang  No.  10  Kelurahan  Gantiang  Parak  Gadang, Kecamatan  Padang  Timur  Kota  Padang  Provinsi  Sumatera  Barat.  Masjid  Raya  Gantiang  berada persis  dipinggiran  jalan  raya  sehingga  memudahkan  akses  masyarakat  yang  akan  memanfaatkan masjid apabila waktu sholat tiba. Disebelah utara dan timur berbatasan dengan rumah penduduk dan makam  sebelah  barat  dan  selatan.  Masjid  yang  semula  dibangun  sangat  sederhana  ini  sekarang terbuat  dari  beton  dengan  dinding  yang  cukup  tebal  34cm  dan  berwarna  putih  yang  menjadi  ciri khasnya. Masjid Raya Gantiang berdiri atas lahan seluas 102x95,6m, memiliki halaman yang cukup luas disebelah timur yang mampu menampung jamaah yang cukup banyak pada saat Sholat Idul Fitri dan Idul Adha. Halaman depan berpagar besi, sedangkan sisi selatan dan belakang berpagar tembok berbatasan dengan makam dan rumah-rumah penduduk. Bangunan masjid berbetuk persegi panjang berukuran 42x39m yang terbagi atas serambi muka (12x39m), serambi kanan (30x4,5m), serambi kiri (30x4,5m) dan ruang utama (30x30m) (bin Haron & Hanifuddin, 2018; Irmawati, 2014).

## Simpulan
Arsitektur  Masjid  Raya  Ganting  merupakan  perpaduan  dari  berbagai  corak  arsitektur  sebab  pengerjaannya melibatkan  beragam  etnis  Persia,  Timur  Tengah  Cina  dan  Minangkabau.  Masjid  Raya  Ganting  tergolong masjid  kuno  memiliki  ciri-ciri  khas  seperti  berdenah  persegi  panjang.  Mempunyai  serambi  didepan  atau disamping ruang utama, mihrab dibagian Barat pagar keliling dengan satu utama. Semua ciri-ciri masjid kuno bisa  dijumpai  pada  pola  bangunan  Masjid  Raya  Gantiang.  Bangunan  tua  bersejarah  ini  dihiasi  dengan  seni hias  Eropa  seperti  ukiran  piala  entab  lature  dinding  sisi  luar  parapet  (  tiang-tiang  kerdil)  panil-panil  yang berhiasan lubang kecil. Dinding bangunan bagian dalam dihias dengan pilaster sederhana. Sedangkan dinding sebelah Timur dihias pilaster berbentuk order Doric kembar bergalur.

## Referensi
Abbas,  I.  (2014).  Memahami  Metodologi  Sejarah  antara  Teori  dan  Praktek. ETNOHISTORI:  Jurnal  Ilmiah Kebudayaan dan Kesejarahan, 1 (1), 33-41. Alian, A. (2012). Metodologi Sejarah dan Implementasi dalam Penelitian. Jurnal Pendidikan dan Kajian Sejarah (Criksetra), 2 (2). Alimin,  N.  N.  (2016).  Masjid  Raya  Sumatra  Barat  Sebagai  Simbol  Persatuan  Muslim  Di  Sumatra  Barat. INVENSI (Jurnal Penciptaan dan Pengkajian Seni), 1 (1), 80-89. Ananda, G. R. (2022). Masjid Tuanku Pamansiangan Sumatera Barat. UNIVERSITAS JAMBI.
bin  Haron,  M.  S.,  &  Hanifuddin,  I.  (2018).  Harta  dalam  konsepsi  adat  Minangkabau. JURIS  (Jurnal  Ilmiah Syariah), 11 (1), 1-13.
Dermawan,  A.,  &  Laksmi,  N.  K.  P.  A.  (2022).  Tipologi  Bangunan  Masjid  Kuno  Sumatera  Barat:  Analisis Tipologi Bangunan Masjid Asasi Sigando Padang Panjang Sumatera Barat. ULIL ALBAB: Jurnal Ilmiah Multidisiplin, 1 (10), 3532-3539.
Etdayanti, E. (2020). Destinasi Wisata Religi Masjid Raya Sumatera Barat Tahun 2007-2019. Universitas Andalas. Fithri,  W.  (2013). Mau  Kemana  Minangkabau?:  Analisis  Hermeneutika  atas  Perdebatan  Islam  dan  Adat Minangkabau : Gre Publishing.
Fitri,  R.  N.  (2020).  Hamka  Sebagai  Sejarawan:  Kajian  Metodologi  Sejarah  Terhadap  Karya  Hamka. Jurnal Fuaduna . Fitriyani,  F.,  Jonny,  W.,  &  I  Nengah,  T.  (2021). Makna  Simbolik  Arsitektur  Masjid  Raya  Ganting. Universitas Bung Hatta.
Harun, D. F., & Antariksa, A. M. R. (2015). Karakter Visual Bangunan Masjid Tuo Kayu Jao di Sumatera Barat. Arsitektur e-journal, 8 .
Irmawati, I. (2014). Fungsi, Makna Motif Masjid Raya Gantiang Di Kota Padang. Universitas Negeri Padang. Pranoto, S. W. (2021). Teori dan metodologi sejarah . Yogyakarta: Ombak. Rochym, A. (2012). Sejarah arsitektur Islam: sebuah tinjauan : Penerbit Angkasa. Ronaldo,  M.  R.  (2019). Identitas  Spasial  Dan  Visual  Masjid  Raya  Gantiang  Di  Kota  Padang. Universitas Brawijaya.
Sari, T. (2006). Masjid Raya Sumatera Barat Jurusan Arsitektur Fakultas Teknik, Universitas Dipenogoro.
Sinaga,  G.  S.  (2017). Ekspresi  Vernakular  Minangkabau  Pada  Masjid  Raya  Gantiang. Paper  presented  at  the Seminar Ikatan Peneliti Lingkungan Binaan Indonesia.
Siskandar, S., &  Yani, A. (2020). Optimalisasi Fungsi Masjid Untuk Keaktifan Mahasiswa. Alim| Journal of Islamic Education, 2 (1), 85-100. Sundari, S., & Yulimarni, Y. (2021). Estetik Ornamen Masjid di Kota Padang. Besaung: Jurnal Seni Desain dan Budaya, 5 (1).
Yani, A. (2019). Optimalisasi Fungsi Masjid untuk Keaktifan Mahasiswa. Institut PTIQ Jakarta.