## PENDAHULUAN
Mahasiswa memiliki pengalaman  yang berbeda-beda dalam menghadapi kehidupan akademik  di  perguruan  tinggi  dengan  berbagai  masalah  dan  kesulitan  yang  dihadapi. Fenomena  yang  terlihat  di  perguruan  tinggi  adalah  sejumlah  mahasiswa  dapat  melalui  serta mencapai berbagai tahapan dengan baik namun ada pula  yang  gagal menjalaninya. Morales dan Trotman (2004) mengatakan bahwa setiap individu mahasiswa menghadapi masalah dan kesulitan yang berbeda dalam kehidupan akademik. Sejumlah penelitian yang dilakukan pada populasi mahasiswa di America (Dyson & Renk, 2006), Canada (Struthers, Perry & Menec, 2000), China (Tao, Dong, Pratt, Hunsberger & Pancer, 2000), Australia (Stallman, 2010), dan Inggris (Wilcox, Winn & Fyvie-Gauld, 2005) menyoroti banyaknya tuntutan dan tantangan di perguruan tinggi seperti belajar, menghadapi ujian, pembentukan identitas, dan kemandirian dari  orangtua  mempengaruhi  fungsi  sosial,  emosi,  fisik,  dan  akademik  mahasiswa.  Mereka menemukan  bahwa  lingkaran  “disruption”  dan  “reintegration”,  dianggap  sebagai  proses resiliensi.
Resiliensi bukan trait yang tidak bisa berubah karena itu adalah proses yang dinamis dan  melibatkan  adaptasi  positif  dalam  menghadapi  tantangan  dan  kesulitan  dalam  hidup (Smith,  1999).  Selain  itu  resiliensi  juga  dinilai  sebagai  kondisi  multidimensi  sehingga  bisa jadi    individu  berbeda  kemampuannya  dalam  menghadapi  bentuk  kesulitan  yang  sama (Taylor, 2000). Setiap individu terlahir dengan kemampuan resiliensi yang dimiliki sehingga resiliensi  bukanlah  sesuatu  yang  spektaluler  karena  itu  adalah  proses  yang  dialami  setiap individu (Richardson dan Waite, 2002). Benard  (2007)  menambahkan bahwa 70% pemuda

## Bersyukur dan Resiliensi Akademik Mahasiswa

## Lufiana Harnany Utami
UIN Sunan Gunung Djati Bandung Jl. A.H Nasution No. 105 Bandung
Lufiana.harnany@uinsgdbdg

## Abstract
Resiliensi  akademik  adalah  kemampuan  menghadapi  tantangan,  kesulitan,  dan  tekanan dalam  seting  akademik.  Penerapan  sistem  keyakinan  dan  tradisi  yang  ada  dalam  budaya dan  agama  merupakan  salah  satu  hal  yang  disarankan  untuk  pembentukan  resiliensi. Bersyukur  merupakan tradisi yang disarankan dalam agama untuk dapat menjalani hidup dengan positif. Penelitian ini melihat hubungan bersyukur dengan resiliensi akademik pada mahasiswa  UIN  Sunan  Gunung  Djati.  Penelitian  kuantitatif  dengan  desain  korelasional melibatkan 400  mahasiswa  untuk  mendapatkan  data  bersyukur  dan  resiliensi. Instrumen pengukuran  yang  digunakan  adalah  The  Gratitude  Questionnaire-6  yang  dikembangkan oleh  McCullough,  Emmons,  &  Tsang  (2002)  dan  skala  resiliensi  Connor-Davidson Resilience Scale (CD-RISC) yang dikembangkan oleh Connor dan Davidson (2003). Teknik analisis  data  yang  digunakan  adalah  uji  regresi  linier  sederhana.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  bersyukur  memiliki  kontribusi  terhadap  pembentukan  resiliensi akademik  pada  mahasiswa  UIN  Sunan  Gunung  Djati  Bandung.    Saran  bagi  penelitian berikutnya dapat menggunakan variabel lain untuk perluasan kajian tentang resiliensi.
Keywords : resiliensi akademik, bersyukur, mahasiswa
yang  hidup  dalam  kesulitan  terbiasa  untuk  menghadapi  kesulitan,  mengembangkan kemampuan dan ketrampilannya menghadapi hidup.
Masten, Best, dan Garmezy (1990) menggambarkan tiga karakteristik resiliensi yaitu kemampuan  individu  menghadapi  masalah  dan  beradaptasi  dengan  kondisi  yang  tidak menyenangkan,  kemampuan  beradaptasi  dengan  dirinya  sendiri  menghadapi  pengalaman hidup yang menekan dan kemampuan menghadapi kondisi yang pernah menimbulkan trauma seperti  bencana  alam,  kematian  orang  dekat  atau  pengalaman  mengalami  kecelakaan. Hanewald’s (2011) menjabarkan tiga bentuk resiliensi yaitu (1) “ overcoming the odds ” yang menggambarkan kekuatan personal individu menghadapi kesulitan, (2) “ coping ” kemampuan menghadapi  berbagai  bentuk  resiko  negatif,  dan  (3)  “ recovery  from  trauma ”  adalah kemampuan untuk kembali bangkit dari kesulitan atau keterpurukan.
Connor  dan  Davidson  (2003)  menambahkan  bahwa  individu  yang  resilien  tidak hanya  mampu  menghadapi  kesulitan  yang  dihadapi  tetapi  juga  dapat  beradaptasi  secara positif  dengan  kejadian-kejadian  yang    negatif.  Secara  psikologis  resiliensi  adalah kecenderungan  untuk  dapat  menghadapi  stress  dan  kondisi  sulit  (Masten,  2009).  Wolin  dan Wolin  (1993)  mengatakan  bahwa  kekuatan  dapat  muncul  setelah  menghadapi  kesulitan. Kesulitan  memang  dapat  melemahkan  atau  menguatkan  individu  tergantung  bagaimana  dia memanfaatkan  kondisi  sulit  tersebut.  Jika  memang  kesulitan  itu  menyakitkan  akan mendorong individu tidak mampu melanjutkan kehidupannya yang sehat. Namun jika mereka mampu menghadapinya dengan baik maka kesulitan itu akan dapat menjadi kesempatan atau tantangan  yang  membuatnya  menjadi  lebih  kuat  dan  mendapatkan  banyak  kemampuan lainnya.
Menurut Masten dan Reed (2002) resiliensi telah banyak diteliti sebagai kemampuan individu  untuk  beradaptasi,  menghadapi  stress,  dan  menghadapi  kondisi  sulit.  Winter  dan Yaffe  (2000)  dalam  penelitian  yang  dilakukan  pada  408  mahasiswa  semester  satu menunjukkan  adanya  tingkat  depresi  yang  signifikan  pada  akhir  tahun  ajaran  pertama. Memasuki  dunia  perguruan  tinggi  akan  memicu  proses  resiliensi  akademik  dimana mahasiswa  akan  mengalami  intensitas  kekacauan  emosi  yang  disebut  “disruption”.  Namun mahasiswa  juga  akan  mengalami  tahap  “reintegration”  setelah  tahap  disruption  dimana akhirnya  mahasiswa  dapat  menyesuaikan  diri,  berhasil  melalui  segala  bentuk  ujian, pembentukan identitas diri, dan mencapai kemandirian dalam  memberdayakan fungsi  sosial, emosional, fisik dan akademik (Pancer, Pratt & H  unsberger, 2000).
Resiliensi  secara  akademik  dalam  konteks  perguruan  tinggi  diartikan  sebagai kemampuan  menghadapi  tantangan,  kesulitan,  dan  tekanan  dalam  seting  akademik  secara efektif (Martin & Marsh, 2006). Ada sejumlah faktor resiko yang harus dihadapi mahasiswa seperti  nilai  yang  rendah,  mengejar  batas  waktu  yang  telah  ditentukan,  tugas  yang  sulit, absensi yang ketat, serta kewajiban mengikuti sejumlah kelas perkuliahan (Martin & Marsh, 2006).  Singkatnya  resiliensi  akademik  mengacu  pada  fenomena  yang  digambarkan  dengan kemampuan  mencapai  hasil  yang  baik  meskipun  berhadapan  dengan  kesulitan  dalam berdaptasi dan mengikuti perkembangan akademik.
Menurut  Wang  dan  Gordon  (1994)  pembelajar  yang  memiliki  resiliensi  akademik mampu  mengubah  lingkungan  yang  dianggap  sulit  menjadi  sumber  motivasi  dengan  tetap
mempertahankan  harapan  dan  aspirasi  yang  tinggi,  berorientasi  pada  tujuan,  memiliki ketrampilan  dalam  memecahkan  masalah,  serta  memiliki  kompetensi  secara  sosial.  Alva (1991)  menambahkan  bahwa  individu  yang  memiliki  resiliensi  akademik  dapat  berhasil mencapai keberhasilan dalam proses pendidikan yang dijalani dimana mereka berjuang dalam situasi yang negatif dan tetap memiliki kemungkinan tidak berhasil.
Menurut  Morales  (2008)  resiliensi  akademik  dipengaruhi  oleh  keyakinan  yang dimiliki  mahasiswa  tentang  dirinya,  orang  lain  dan  dunia  sekitarnya  sehingga  resiliensi  itu berangkat  dari  kesehatan  mental  yang  dialami  mahasiswa.  Rickinson  (1997)  juga menambahkan  bahwa  ketrampilan  coping  yang  dimiliki  mahasiswa  dapat  meningkatkan resiliensinya, motivasi dan persistensinya sampai dia dapat menyelesaikan masa studinya.
Martin  dan  Marsh  (2009)  melakukan  penelitian  tentang  resiliensi  akademik  pada dimensi  psikologi  yang  lebih  luas  dan  menemukan  lima  faktor  yang  dapat  memprediksi relisiensi  akademik  yaitu  self-efficacy,  kontrol  diri,  perencanaan,  kecemasan  yang  rendah, serta kegigihan. Jika ingin membuat intervensi pada resiliensi mahasiswa maka kelima faktor tersebut harus dilibatkan dan dipertimbangkan dalam merancang materinya. Dass-Brailsford, (2005)  dalam  penelitiannya  pada  pemuda  Afrika  selatan  yang  memiliki  resiliensi  akademik yang tinggi serta berhasil mencapai keberhasilan akademik menunjukkan bahwa kemiskinan keluarga memang menjadi faktor resiko mereka namun dukungan dari keluarga yang didapat, karakteristik  keluarga  serta  role  mode  dan  dukungan  dari  sekolah  tetap  mereka  dapatkan. Mereka  memiliki  self-esteem  yang  tinggi,  motivasi  yang  tinggi  serta  punya  orientasi  pada tujuan.  Selain  itu  mereka  mereka  menjadikan  guru  mereka  sebagai  role  model  dan  sumber semangat.  Keyakinan  yang  tertanam  pada  mereka  adalah  kekuatan  yang  tinggi  akan memberikan kenyamanan pada hidup mereka nantinya di masa depan.
Brown,  &  Benard  (2001)  juga  mengatakan  bahwa  dukungan  lingkungan  kampus berhubungan  dengan  resiliensi  siswa.  Keterlibatan  dalam  kegiatan  akademik,  pandangan positif    terhadap  sekolah,  serta  self-esteem  yang  tinggi  adalah  faktor  yang  membentuk resiliensi  akademik  mahasiswa.  Wasonga,  Christman  dan  Kilmer  (2003)  membandingkan antara  mahasiswa  yang  memiliki  resiliensi  akademik  dan  yang  tidak.  Hasil  penelitiannya menunjukkan bahwa mereka  yang memiliki resiliensi tinggi  adalah mereka dengan persepsi tinggi  terhadap  motivasi  prestasi,  kepuasan  diri,  keterlibatan,  serta  konsep  diri  tentang akademik. Gonzales dan Padilla (1997) mengatakan bahwa rasa memiliki menjadi prediktor yang signifikan terhadap resiliensi akademik sehingga itu mendukung teori yang mengatakan bahwa  mahasiswa  yang  terlibat  dalam  berbagai  kegiatan  akademik  dan  memiliki  hubungan positif dengan lingkungan kampus akan memiliki resiliensi akademik yang lebih besar.
Bernard (1991) menyarankan upaya  yang dapat dilakukan institusi akademik untuk menyediakan  kesempatan  bagi  mahasiswa  dalam  mengembangkan  aset  internal  untuk  dapat memiliki  resiliensi.  Bernard  (1991)  menegaskan  bahwa  mengajarkan  ketrampilan  untuk menyelesaikan masalah akan membuat mahasiswa memiliki resiliensi dan mampu mengatasi situasi  sulit  yang  dihadapi  yang  akan  membentuk  pribadi  mandiri  yang  tentunya  nanti  akan mengarahkan mereka menjadi produktif dan sukses dalam hidup. McMillan dan Reed (1994) mengidentifikasi  sejumlah  upaya  yang  dilalui  mahasiswa  yang  terukur  memiliki  resiliensi akademik  yang  tinggi  yaitu  adanya  keterlibatan  dalam  program  intervensi,  sibuk  dengan berbagai  kegiatan  untuk  menggunakan  waktu  secara  positif  di  perguruan  tinggi.  Memiliki
tujuan  yang  jelas  dan  untuk  jangka  waktu  pendek  dan  panjang,  optimis  tentang  hidup  serta punya  keyakinan  untuk  dapat  mencapai  apa  yang  dituju  tentunya  mengalami  berbagai kesulitan  dan  kendala  semua  itu  membentuk  resiliensi  akademik  mahasiswa  selama  mereka berada dalam lingkungan perguruan tinggi.
McMillan  dan  Reed  (1994)  menambahkan  sejumlah  karakter  mahasiswa  yang memiliki resiliensi akademik yaitu memiliki kendala internal yang kuat tentang hidupnya dan memiliki  tanggung  jawab  personal  terhadap  tindakan  yang  diambil.  Mereka  juga  memiliki role  model  yang  diyakini  baik  untuk  diikuti.  Pentingnya  akademik  resiliensi  digambarkan oleh  Finn  dan  Rock  (1997)  bahwa  akademik  resiliensi  sangat  penting  dalam  keberhasilan akademik  mahasiswa.  Mahasiswa  yang  memiliki  keterlibatan  dalam  kegiatan  kampus  dan merasa lebih memiliki hubungan dengan lingkungan kampus terlihat lebih memiliki resiliensi akademik.  Smokowski  (1999)  menambahkan  bahwa  keterlibatan  akademik  dan  keterlibatan sosial adalah aspek penting dalam pembentuakan resiliensi akademik mahasiswa. Mahasiswa yang  memiliki  resiliensi  akademik  mampu  menterjemahkan  lingkungan  yang  sulit  menjadi sumber  motivasi  dengan  tetap  mempertahankan  harapan  dan  aspirasi  yang  tinggi,  memiliki orientasi  tujuan  yang  jelas,  memiliki  ketrampilan  menyelesaikan  masalah  yang  baik,  serta memiliki kompetensi berhubungan sosial dengan berbagai pihak.
Finn  dan  Rock  (1997)  menggambarkan  mahasiswa  yang  memiliki  resiliensi akademik  lebih  suka  bekerja  keras,  jarang  meninggalkan  kelas,  dan  jarang  mengalami masalah  dalam  kelas.  Wolin  dan  Wolin  (1993)  menambahkan  karakteristik  resiliensi akademik  lainnya  yaitu  memiliki  wawasan,  mandiri,  kreatif,  memiliki  selera  humor,  dan punya inisiatif. Singkatnya resiliensi akademik dipengaruhi oleh sejumlah faktor pendukung yang  itu  akan  menjadi  kunci  keberhasilan  mahaisiswa  melewati  tahapan  akademik  di perguruan tinggi.
Gambar 1. Faktor Pendukung Resiliensi pada Mahasiswa
Gambar  1  menunjukkan  sejumlah  faktor  pendukung  resiliensi  yang  dapat  dimiliki oleh individu mahasiswa. Faktor pendukung pertama adalah faktor dari dalam diri individu. Benard (2004) mengatakan bahwa setiap individu memiliki resiliensi dalam diri yang dibawa secara  genetik  dan  itu  bisa  terungkap  secara  alami  dengan  adanya  sejumlah  atribut  di lingkungan tempat mereka berada. Sejumlah faktor pendukung yang sifatnya personal adalah ketrampilan  memecahkan  masalah,  kemandirian, self-efficacy ,  kemampuan  sosial, internal
locus  of  control tingkatan  yang  tinggi  dalam  keterlibatan  semua  itu  dianggap  karakteristik individu yang memiliki resiliensi akademik. Ketrampilan menyelesaikan masalah mencakup ketrampilan membuat rencana dan mengolah sejumlah alternatif solusi dalam keadaan  yang sulit  serta  berpikir  secara  kritis,  kreatif,  dan  reflektif.  Kemandirian  menunjukan  bahwa mahasiswa  memiliki  kemampuan  mengendalikan  diri,  mandiri  mengambil  keputusan  serta memiliki keyakinan positif terhadap masa depan.
Selain itu mahasiswa juga memiliki otonomi, mereka percaya pada kemampuannya untuk  mempengaruhi  kondisi  sekitar  mereka  (Bernard,  1993).  Mahasiswa  yang  memiliki kompetensi sosial yang baik tentunya memiliki kemampuan berinteraksi dan mengakomodasi hal-hal  yang  dibutuhkan  dalam  komunitas  kampus.  Kemampuan  lainnya  yang  juga  menjadi faktor  pendukung  personal  adalah  daya  toleransi  terhadap  pengaruh  negatif  yang  ada,  self- esteem,  keyakinan  pada  kemampuan  yang  dimiliki,  kemampuan  mengelola  lingkungan  dan masa depan, punya rasa humor, punya banyak harapan, memiliki srategi menghadapi stress, memiliki  nilai-nilai  positif  yang  dipegang  dan  diyakini,  memiliki  perspektif  yang  seimbang dalam  pengalaman,  memiliki  ketabahan,  keuletan  dan  bersikap  menyelesaikan  jika  ada masalah.
Pascarella  dan  Terenzini  (1998)  mengatakan  bahwa  konsep  diri  yang  positif  dan pandangan  mental  yang  positif  cenderung  memperkaya  pengalaman  mahasiswa  karena mereka  secara  intrinsik  memiliki  motivasi  untuk  memnuhi  kewajiban  akademik  mereka. Bandura  (1993)  juga  mengatakan  bahwa  self-efficacy  memiliki  implikasi  penting  bagi motivasi dimana mahasiswa menilai dirinya memiliki kemampuan dan usaha untuk mencapai keberhasilan  akademiknya.  Adapun  internal  locus  of  control  adalah  keyakinan  individu tentang  hasil  yang  dapat  dicapai  dalam  hidup  ini  berdasarkan  usaha  yang  dikerjakan  serta kemampuan  yang dimiliki (Clauss-Ehlers, Yang, & Chen, 2006). Tokoh  lainnya  yaitu  Fitch dan  Marshall  (2003)  juga  mengatakan  bahwa  individu  yang  berhasil  akan  optimis  terhadap masa  depannya  sehingga  mereka  dapat  mengendalikan  apa  yag  ada  di  lingkungannya. Sejumlah  faktor  pendukung  dari  personal  individu    diperoleh  dari  pengalaman  dan  situasi yang berbeda dalam kehidupan mahasiswa.
Faktor  pendukung  berikutnya  berasal  dari  keluarga  dimana  keluarga  dapat memberikan  pengaruh  positif  maupun  pengaruh  negatif  bagi  keberhasilan  akademik mahasiswa.  Sacker  dan  Schoon  (2007)  mengatakan  bahwa  mahasiswa  yang  berhasil tergantung  pada  dukungan  yang  diberikan  oleh  keluarga  dan  peran  orang  tua  sebagai pengasuh  dan  motivator.  Mahasiswa  mendapatkan  keuntungan  dari  keterlibatan  orang  tua melalui  kehadiran  yang  baik,  tingkat  penyelesaian  pekerjaan  rumah  yang  baik,  tingkat kelulusan  yang  baik,  keterlibatan  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler,  dan  orang  tuan  yang memiliki  sikap  positif.  Keluarga  adalah  lingkaran  masyarakat  terkecil  yang  dapat menyediakan  kesempatan  untuk  mengembangkan  kemampuan  belajar  yang  dimiliki  siswa. Keluarga  terus  mencari  dukungan  pengembangan  kesehatan,  fisik  dan  intelektual.  Peran keluarga  sangat  penting  dalam  mendukung  pencapaian  akademik  siswa  terutama  dalam menghadapi  sejumlah  kendala  atau  masalah  yang  tidak  dapat  diselesaikan  (Werner  dan Smith,  2001).  Keterlibatan  keluarga  terutama  orang  tua  sangat  penting  dalam  keberhasilan akademik  siswa  (Bernard  1991).  Faktor  pendukung  dari  keluarga  memiliki  komitmen  yang sangat  mendasar  dalam  menyelesaikan  program  sarjana  di  perguruan  tinggi  yang  meliputi
dukungan  moral,  keuangan,  dukungan  sehari-hari,  mempertahankan  minat,  pujian  dan sebagainya.  Dukungan  dari  orang  tua  adalah  faktor  kunci  yang  mempengaruhi  aspirasi mahasiswa untuk masuk ke perguruan tinggi bagaimanapun tingkat pendidikan orang tua, dan sebaliknya  kurangnya  dukungan  keluarga  menjadi  penghalang  keberhasilan  mahasiswa  di perguruan tinggi.
Faktor  pendukung  berikutnya  berasal  dari  Institusi  pendidikan  dimana  mahasiswa menghabiskan  waktu  mereka  Institusi  harus  bertindak  sebagai  perekat  yang  menyatukan semua  faktor  pendukung  agar  menguntungkan  mahasiswa.  Institusi  menjadi  tempat  mereka berkembang,  belajar  melalui  keterlibatan  sosial  dan  akademik.  Namun  Braxton,  Bray  dan Berger  (2000)  mengatakan  bahwa  lingkungan  perguruan  tinggi  menghadapi  banyak tantangan  dalam  upaya  memberikan  iklim  yang  mendukung  pembentukan  resiliensi akademik  mahasiswa.  Iklim  kampus  seharusnya  menyambut  hangat  semua  mahasiswa, memberikan kenyamanan dan berkontribusi tehadap keberhasilan mahasiswa.
Pengalaman  positif  seperti  interaksi  positif  dengan  teman  sebaya,  interaksi  positif dengan mahasiswa satu fakultas, regulasi dan peraturan yang jelas, harapan pencapaian yang tinggi, umpan balik yang membangun, dan keterlibatan akademik untuk mendukung perilaku resiliensi    (Niesel  &  Griebel,  2005).  Pengaruh  teman  sebaya  yang  baik  juga  penting  ketika mengambil keputusan pemilihan karir dan dosen juga menjadi aset bernilai bagi mahasiswa. Interaksi  yang  bermakna  antara  mahasiswa  dan  dosen  memberikan  keuntungan  sosial  dan akademik bagi mahasiswa (Werner & Smith, 1992).
Menurut  Reed,  McMillan  dan  McBee  (1995)  program  intervensi  seperti  konseling dan penasehat dalam institusi merupakan sumber yang bernilai untuk membantu mahaisswa mendapat  bantuan  agar  bisa  betahan  dalam  situasi  yang  sulit.  Institusi  akademik  membantu mahasiswa  mengembangkan  resiliensi  akademik  dengan  menyediakan  lingkungan  belajar yang  positif  dan  aman,  menciptakan  harapan  akademik  yang  tinggi  namun  dapat  tercapai serta memfasilitasi keberhasilan akademik dan sosial mahasiswa.
Adapun  faktor  pendukung  yang  berasal  dari  lingkungan  sosial  meliputi  teman sebaya  yang mendukung, pengaruh komunitas  yang positif seperti komunitas ibadah, teman di  luar  kampus  yang  yang  mudah  dihubungi,  komunitas  olahraga,  serta  role  model  yang positif. Faktor pendukung lingkungan meliputi juga komunitas tetangga, role model, mentor, pelatih,  tetangga,  dan  konselor  (Garmezy,  1991).  Teman  sebaya  yang  memiliki  pola  pikir yang sama, tujuan serta latar belakang yang sama menjadi pengaruh penting bagi pencapaian akademik  mahasiswa  karena  mereka  akan  melihat  bahwa  mereka  tidak  sendiri  dalam berjuang  (Giordano,  1993).  Mahasiswa  yang  berhasil    biasanya  memiliki  role  model  dan pihak  yang  peduli  pada  mereka  yang  selalu  memberikan  masukan  dan  bantuan  dalam mengambil  keputusan  yang  baik.  Mereka  juga  memiliki  kemampuan  untuk  memiliki  teman yang baik sehingga pengaruh teman sebaya itu penting ketika membuat keputusan untuk tetap berjuang  di  perguruan  tinggi.  Benard  (1995)  mengatakan  bahwa  hubungan  dengan  teman sebaya  memberikan  kontribusi  terhadap  perkembangan  sosial,  kognitif,  dan  kemampuan sosialisasi mahasiswa.
Faktor  yang  mempengaruhi  perkembangan  resiliensi  akademik  mahasiswa  juga berhubungan dengan orang dewasa sekitar  yang ikut memberikan dukungan dan kontribusi.
Menurut  Werner  (1993),  mahasiswa  yang  berhasil  memiliki  keyakinan  keyakinan  pada  diri mereka sendiri bahwa ada makna hidup setelah  kesulitan dan kesusahan. Komunitas ibadah memberikan  stabilitas  dan  struktur  resiliensi  pada  mahasiswa.  Interaksi  yang  terjadi  antara faktor  pendukung  yang  berasal  dari  individu  mahasiswa,  faktor  pendukung  dari  keluarga, faktor  pendukung  dari  institusi  pendidikan,  serta  faktor  pendukung  dari  lingkungan  sosial menghasilkan resiliensi akademik (Pianta & Walsh, 1998). Penelitian Morales (2010) melihat individu  yang  memiliki  resiliensi  akademik  memiliki  hubungan  yang  positif  dengan  teman sebaya, mendapat dukungan dari keluarga, dan dukungan dari masyarakat.
Menurut  Kendra  (2003)  penelitian  tentang  resiliensi  akademik  menyarankan sejumlah hal untuk pembentukan resiliensi seperti membangun hubungan dengan orang lain, menguatkan  ketrampilan  adaptif  dan  regulasi  diri,  serta    menerapkan  sistem  keyakinan  dan tradisi  yang  ada  dalam  budaya  dan  agama.  Salah  satu  tradisi  yang  disarankan  dalam  agama adalah  bersyukur  atas  apa  yang  dimiliki  dan  dihadapi.  Individu  dibekali  kemampuan menghadapi kondisi stress dengan bersyukur karena bersyukur dapat meningkatkan kepuasan hidup, menurunkan keinginan terhadap materi, serta menjadi penguat dalam hubungan sosial (Emmons & McCullough, 2003).
Bersyukur  digambarkan  oleh  Lambert,  Graham  dan  Fincham  (2009)  sebagai  faktor yang dapat mengendalikan efek depresi terutama membantu menghargai kembali situasi yang penuh dengan masalah menjadi terasa lebih ringan. Cannon (2002) juga menunjukkan bahwa syukur adalah salah satu pembeda antara mereka yang dapat bertahan dan syukur itu ada pada cerita para korban yang bisa bertahan. Ryan (2006) menambahkan bahwa syukur merupakan kekuatan  yang  luar  biasa  untuk  menaikkan  kembali  individu  yang  jatuh  dan  membuat individu dapat kembali fokus pada apa yang dinikmati dalam hidup meskipun mereka berada pada kondisi yang paling sulit.
Konsep bersyukur ada di semua budaya, ras, dan lintas wilayah dan menganggap hal itu  adalah  kepribadian  yang  positif  meskipun  bentuknya  berbeda-beda  cara  pengungkapan rasa  syukur  tersebut.  Peterson  dan  Seligman  (2005)  mengartikan  syukur  sebagai  rasa berterimakasih dan sukacita  karena mendapatkan hadiah, apakah hadiah itu menjadi manfaat nyata  dari  yang  lain  atau  momen  kebahagiaan  karena  keindahan  alam.  McCullough, Kilpatrick, Emmons, dan Larson (2001) mengartikan syukur sebagai pengaruh moral karena syukur itu mendorong perilaku moral, dan perilaku yang dihasilkan dari kepedulian terhadap orang lain.
McCullough,  Emmons,  dan  Tsang  (2002)  menambahkan  bahwa  sifat  bersyukur memiliki  empat  aspek  yaitu  intensitas,  frekuensi,  rentang  waktu,  dan  kepadatan.  Rentang waktu  diartikan  sebagai  jumlah  keadaan  hidup  yang  perlu  disyukuri  sedangkan  kepadatan diartikan  dengan  jumlah  orang  yang  harus  diucapkan  terima  kasih  atas  setiap  hasil  positif yang didapatkan. Kondisi orang yang bersyukur lebih banyak berterima kasih setiap harinya, merasa  berterima  kasih  atas  semua  aspek  kehidupan  yang  ada  dalam  hidupnya  seperti keluarga,  agama,  pekerjaan  dan  lingkungan  yang  dimiliki.  Syukur  adalah  kebajikan  dan watak  manusia,  maka  individu  yang  bersyukur  selalu  merasa  berterima  kasih  dalam  segala bentuk kondisi dan waktu (Emmons & Crumpler, 2000).
Menurut Emmons dan Shelton (2002) bersyukur mengacu pada kebiasaan baik dari karakter personal individu dan itu diajarkan dalam agama yang ada di dunia. Rind dan Bordia
(1995)  mengatakan  bahwa  bersyukur  berfungsi  untuk  meningkatkan  hidup  individu  melalui perasaan  berharga  dan  memiliki  manfaat  bagi  sosial.  Sedangkan  menurut  Watkins  (2004), bersyukur  dan  bahagia  ada  dalam  satu  tingkatan  dimana  individu  yang  merespon  situasi dengan  syukur  akan  lebih  bahagia  karena  merasa  memiliki  manfaat  dalam  hidupnya. Emmons (2007) menjelaskan bahwa ada beberapa hal yang dapat menjadi intervensi melatih bersyukur  yaitu  menuliskan  sejumlah  hal  yang  patut  disyukuri  dalam  hidup  ini,  menuliskan 3-5 hal setiap hari apayang disyukuri dan alasannya, menuliskan kartu atau surat terima kasih yang sudah membantu dalam hidup, mengingat hal yang buruk yang pernah kita alami, serta coba  tanyakan  apa  yang  saya  terima  dari  ...,  apa  yang  saya  sudah  berikan  pada  ...,  dan masalah apa  yang sudah saya buat. Tokoh lainnya juga menyarankan sejumlah upaya untuk melatih  bersyukur  yaitu  Froh  (2008)  yang  menganjurkan  untuk  beribadah  sebagai  upaya mengungkapkan syukur, dan menghitung nikmat yang telah diterima.
Peterson dan Seligman  (2004) mengartikan bersyukur dalam arti yang lebih sempit yaitu  respon  terima  kasih  setelah  menerima  sesuatu  yang  bernilai  baik  berbentuk  materi maupun  momen  karena  keindahan  alam.  Emmons  dan  McCullough  (2003)  mengartikan bersyukur sebagai konsep emosi, sikap, pandangan moral, kebiasaan, kepribadian, dan respon menghadapi  sitausi.  Froh,  Kashdan  (2009)  mengatakan  bahwa  bersyukur  dialami  oleh individu ketika menerima sesuatu yang berharga sehingga sebagai bentuk penghargaan ketika seseorang  melakukan  sesuatu  yang  baik  dan  bermanfaat.  Bersyukur  adalah  ekspresi penghargaan  terhadap  kontribusi  yang  diterima  dari  individu  lain.    Wood,  Maltby,  Stewart, Linley, & Joseph (2008) menjelaskan delapan domain bersyukur yaitu ekpsresi penghargaan terhadap  perilaku  kebaikan  yang  diterima  dari  orang  lain,  fokus  pada  apa  yang  dimiliki daripada  apa  yang  tidak  dimiliki,  perasaan  kagum  saat  melihat  keindahan,  membagikan kebaikan  kepada  orang  lain  setelah  menerima,  fokus  pada  hal  positif  saat  ini,  penghargaan terhadap  pemahaman  bahwa  hidup  ini  singkat,  perbandingan  sosial  yang  positif  antara  diri sendiri dan orang lain, dan perbedaan individu dalam mengalami efek bersyukur.
Emmons  (2003)  memberikan  konsep  yang  lebih  luas  tentang  syukur  yaitu  emosi, sikap,  pandangan  moral,  kebiasaan,  trait  kepribadian,  atau  respon  coping.  Syukur  adalah ungkapan  berterima  kasih  dalam  hidup  pada  orang  lain,  situasi,  dan  keadaan  dalam  hidup, pada apa  yang kita terima, kita alami dan apa  yang dipelajari. Syukur juga menjadi sumber spiritual  yang  dimiliki,  ungkapan  terima  kasih  atas  kelebihan  yang  dimiliki,  atas  apa  yang kita  terima  dan  yang  kita  berikan,  kualitas  dalam  diri  yang  kita  miliki,  serta      kemakmuran dan  keberkahan  yang  diterima.  Wood,  Froh,  dan  Geraghty  (2010)  menemukan  sejumlah faktor yang dapat menimbulkan bersyukur yaitu penghargaan terhadap kehidupan seseorang, penghargaan terhadap keindahan alam dan dunia, fokus pada manfaat personal dan lingkugan yang positif, dan aspek hubungan interpersonal.
Penelitian  Watkins  (2004)    menemukan  bahwa  syukur  merupakan  salah  satu karakteristik dengan rasa memiliki tujuan seperti integritas dan optimis. Rasa memiliki tujuan adalah  salah  satu  faktor  pendukung  dari  resiliensi  sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  syukur berhubungan  dengan  resiliensi.  Singkatnya  dapat  dikatakan  bahwa  syukur  dapat  membantu individu untuk menghadapi kesulitan dan itu adalah kemampuan resiliensi.
Cannon (2002) dalam penelitiannya menemukan bahwa syukur berhubungan dengan resiliensi. Namun penelitian Fredrickson (2003) mengatakan sebaliknya dimana syukur tidak berhubungan  dengan  resiliensi.  Banyak  penelitian  yang  mengatakan  bahwa  orang  yang bersyukur tidak mudah merusak dirinya, lebih pro sosial, dan bersikap lebih bermoral. Wood, Maltby,  Gillett,  Linley,  dan  Joseph  (2008)  meneliti  hubungan  antara  bersyukur,  dukungan sosial,  stress  dan  depresi  pada  mahasiswa  baru.  Hasilnya  menunjukkan  bahwa  bersyukur yang  tinggi  membuat  individu  mendapatkan  dukungan  sosial  yang  tinggi  serta  memiliki tingkat  stress  dan  depersi  yang  rendah.  Nelson  (2009)  menegaskan  bahwa  semua  agama  di dunia  menyakini  bahwa  bersyukur  adalah  prinsip  yang  penting  dan  umum.    Ungkapan  rasa syukur adalah bentuk ibadah yang paling tinggi dan dan universal sifatnya sehingga tidak ada agama  di  dunia  ini  yang  tidak  menganggap  bersyukur  itu  penting  (Emmons  dan  Crumpler, 2000)
Emmons  (2007)  menjelaskan  bahwa  bersyukur  secara  positif  berhubungan  dengan hal  kritis  yaitu  kepuasaan  hidup,  kesehatan,  kebahagiaan,  self-esteem,  optimisme,  harapan, empati,  dan  keinginan  untuk  memberikan  dukungan  kepada  orang  lain.  Sebaliknya  tidak bersyukur  berhubungan  dengan  kecemasan,  depresi,  iri  hati,  dn  kesepian.  Hubungan  yang positif  antara  bersyukur  dengan  atribut  sosial  lainnya  juga  dibahas  oleh  McCullough, Emmons Kilpatrick dan Larson (2001) dimana dikatakan bahwa bersyukur berpengaruh pada perilaku  moral.  Tiga  pengaruh  bersyukur  dalam  perilaku  moral  adalah  sebagai  respon terhadap  persepsi  perilaku  moral  yang  ditunjukkan  orang  lain,  motivator  untuk  bersikap secara bermoral kepada orang lain, serta mendorong individu untuk bersikap bermoral.
Selanjutnya  Lyubomirsky  (2005)  menambahkan  pentingnya  bersyukur  sebagai antidote  emosi  negatif,  menetralisir  iri  hari,  kerendahan  hati  dan  kekhawatiran. Perkembangan  syukur  tampaknya  merupakan  sebuah  proses.  Sejumlah  penelitian menemukan  bahwa  syukur  berguna  bagi  kesejahteraan  individu  dan  masyarakat.  Syukur dapat  memberikan  pengaruh  positif  terhadap  kepuasan  hidup,  sikap  optimis,  harapan, kebahagiaan, dan kesehatan. Di sisi lain syukur berhubungan negatif dengan perasaan iri, dan depresi  (Emmons  and  McCullough,  2003).  Orang  yang  punya  rasa  syukur  cenderung memiliki  karakteristik  prososial  kepada  orang  lain  dengan  konsisten  sehingga  syukur  dapat berguna bagi masyarakat. Selanjutnya McCullough, Emmons, dan Tsang (2002) mengatakan bahwa  syukur  berhubungan  secara  positif  dengan  spiritualitas  dan  keagamaan  dan berhubungan  negatif  dengan  sikap  materialistis.  Penelitian  Polak  dan  McCullough  (2006) menggambarkan bahwa profil hedoisme berlawanan dengan orang yang bersyukur dan sikap bersyukur dapat menurunkan pengaruh negatif dari mengejar materialis seperti tidak bahagia, dan  tidak  puas  dengan  kehidupan.  Syukur  dapat  lebih  kompleks  sifatnya  seperti  yang disampaikan  oleh  Naito,  Wangwan,  dan  Tani  (2005)  yang  meneliti  tentang  rasa  bersyukur mahasiswa  di  Jepang  dan  Thailand.  Mereka  menemukan  bahwa  mahasiswa  pada  kedua negara  tersebut  memiliki  perasaan  positif  seperti  bahagia,  hangat  dan  berterima  kasih  serta perasaan  negatif  (malu,  menyesal  menyebabkan  masalah,kegelisahan  dan  merasa  berhutang setelah  menerima  bantuan).    Hasil  penelitian  itu  menjelaskan  bahwa  perasaan  positif  dan perasaan  merasa  berhutang  adalah  komponen  bersyukur.  Perasaan  positif  diasosiasikan dengan  ekspresi  wajah  dan  verbal,  memberikan  kembali  baik  bentuknya  uang  atau  barang, serta  meningkatkan perilaku prososial.
Namun  penelitian  Sheldon  dan  Lyubomirsky  (2005)  menemukan  bahwa  rasa beryukur tidak menurunkan pengaruh negatif dan tidak menaikkan pengaruh positif di antara mahassiwa.   Watkins (2004) mengatakan bahwa syukur berhubungan secara positif dengan hal-hal yang disengaja (seperti ingatan dari kejadian khusus baik positif maupun negatif) dan hal  yang  sifatnya  intrusif  (mengganggu)  seperti  mengingat  peristiwa  yang  berlawanan.  Ini artinya  bahwa  kejadian  hidup  yang  menyenangkan  datang  kepada  siswa  yang  banyak bersyukur daripada mereka yang kurang bersyukur (Watkins, 2004)
Sejumlah  penelitian  menunjukkan  bahwa  bersyukur  dinilai  efektif  sebagai kemampuan  untuk  menghadapi  depresi.  Bersyukur  secara  langung  mendorong  dukungan sosial  dan  menjadi  protective  agent  yang  mengurangi  stress  dan  depresi.  (Wood,  Joseph,  & Linley, 2007). Bersyukur juga mendorong dukungan sosial menjadi lebih tinggi tingkatannya serta  menurunkan  stress  dan  depresi.  Bersyukur  juga  berhubungan  positif  dengan  upaya mencari  dukungan  sosial  baik  yang  bentuknya  emosi  maupun  yang  berbentuk  instrumen, perkembangan  yang  positif,  rencana  dan  upaya  menghadapi  masalah  dengan  cara  positif. Sebaliknya bersyukur berhubungan negatif dengan penyimpangan perilaku, menyalahkan diri sendiri, dan penolakan.
Syukur  berhubungan  dengan  stress,  dimana  syukur  dapat  menfasilitasi  kekuatan yang  menekan  munculnya  stress  (Wood,  Joseph,  &  Linley,  2007).  Sejumlah  penelitian menunjukkan bahwa syukur berhubungan dengan tingkat stress yang rendah (Krause, 2006). Penelitian Wood, Maltby, Stewart, Linley, & Joseph (2008) pada mahasiswa baru di semester awal  menunjukkan  tingkatan  stress  yang  rendah  hal  itu  dikarenakan  mahasiswa  yang memiliki  sikap  bersyukur  cenderung  aktif  mekasime  coping  stressnya  seperti  memiliki ketrampilan memecahkan masalah dan proses emosi. Sejumlah penelitian berspekulasi bahwa syukur  memiliki  peran  penting  dalam  menurunkan  stress  dan  secara  signifikan  menjadi  isu dalam kesehatan.
Emmons  (2003)  menjelaskan  mengapa  bersyukur  dapat  meningkatkan  well-being karena  bersyukur  memfasilitasi  kemampuan  menghadapi  stress,  mengurangi  emosi  yang negatif dari hasil perbandingan terhadap diri dan sosial, mengurangi upaya mengejar materi, meningkatkan self-esteem, membangun sumber sosial, meningkatkan akses keingatan positif. Selain  itu    Fredrickson  (2001)  menambahkan  bahwa  bersyukur  memotivasi  perilaku  moral dan  pikiran  yang  spiritual.  Wood,  Maltby,  Gillett,  Linley,  dan  Joseph  (2008)  meneliti hubungan  antara  bersyukur,  dukungan  sosial,  stress  dan  depresi  pada  mahasiswa  baru. Hasilnya  menunjukkan  bahwa  bersyukur  yang  tinggi  membuat  individu  mendapatkan dukungan sosial yang tinggi serta memiliki tingkat stress dan depersi yang rendah.
Kehidupan  di  perguruan  tinggi  dapat  menjadi  transisi  hidup  yang  signifikan  pada mahasiwa  yang  menuntut  kemampuan  beradaptasi.  Mahasiswa  baru  khususnya  seringkali bukan  mengalami  pengalaman  yang  menyenangkan  melainkan  kesulitan  dan  ketakutan. Mereka beradaptasi dengan segala kehidupan  kampus yang baru, berkenalan dengan orang- orang baru, dan menghadapi tantangan akademik yang berat.
Menurut  Seligman,  Steen,  Part,  dan  Peterson  (2005)    resiliensi  akademik  adalah topik khusus dan menarik untuk melihat pencapaian akademik siswa dan menganalisa proses kognitif dan afektif pada siswa. Pemahaman terhadap bagaimana resiliensi mahasiswa dalam
menghadapi  segala  bentuk  kesulitan  yang  ada  dalam  dunia  akademik  menjadi  hal  penting untuk  diteliti.  Resiliensi  pada  pendidikan  tinggi  juga  mulai  banyak  mendapatkan  perhatian dalam  penelitian  karena  itu  diangap  sebagai  upaya  mahasiswa  bertahan  dalam  kondisi  sulit perguruan  tinggi  (Boyer,  2005).  Meskipun  syukur  menjadi  salah  satu  intervensi  psikologi positif  yang  berhasil  membantu  resiliensi  namun  intervensi  itu  belum  menjalani  pengujian yang ketat.
Kajian resiliensi banyak ditemukan berhubungan dengan variabel psikologi lainnya. Penelitian  Javanmard  (2013)  menunjukkan  bahwa  keyakinan  regilius  berhubungan  secara positif  dengan  resiliensi.  Keyakinan  yang  kuat  secara  religious  menjadi  prediktor terbentuknya  variabel  resiliensi.    Canon  (2002)  mengatakan  bahwa  syukur  berhubungan dengan  resiliensi,  namun  penelitian  Fredrickson,  Tugade,  Waugh,  dan  Larkin  (2003) menunjukkan hasil sebaliknya dimana syukur tidak berhubungan dengan resiliensi. Sejumlah karakter  juga  dianggap  sebagai  faktor  pendukung  resiliensi  seperti  keberanian,  kreatifitas, keingintahuan,  keadilan,  memaafkan  dan  pengampunan,  harapan,  humor,  integritas, kebaikan, kepemimpinan, suka belajar, berpikiran terbuka terhadap masukan, ketahanan diri, perspektif,  kebijaksanaan,  regulasi  diri,  kecerdasan  sosial,  spiritualitas,  dan  daya  hidup. Namun  masih  sedikit  sekali  kajian  yang  membahas  hubungan  resiliensi  akademik  dengan rasa  bersyukur.  Selain  itu  hasil  penelitian  yang  melihat  hubungan  antara  resiliensi  dengan rasa bersyukur terlihat tidak konsisten.
Atas  dasar  alasan-alasan  tersebut,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  hubungan bersyukur  dengan  tingkat  resiliensi  mahasiswa  baru  di  UIN  bandung.  Tingkat  resiliensi mahasiswa perlu untuk mendapatkan perhatian karena semakin tinggi tingkat resiliensi yang dimiliki mahasiswa akan semakin baik penyesuaian dirinya secara psikologis.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif dengan menggunakan desain non eksperimen. Penelitian ini menggunakan satu variabel bebas yaitu bersyukur dan satu variabel terikat yaitu resiliensi. Populasi dalam penelitian ini adalah mahasiswa UIN Sunan Gunung Djati Bandung yang terdaftar pada tahun ajaran 2017/2018. Ada 400 mahasiswa dilibatkan dalam penelitian ini untuk mendapatkan data bersyukur dan resiliensi. Sample dianggap sama karena memiliki karakteritik  yang  sama  yaitu  ada  di  tahun  pertama  tahap  perguruan  tinggi  dan  masih  dalam masa adaptasi dengan dunia akademik di perguruan tinggi.  Teknik sampling yang digunakan adalah clucter random Sampling. Instrumen pengukuran yang digunakan dalam penelitian ini adalah  skala    bersyukur  dan  skala  resiliensi.  Peneliti  mengadaptasi  skala  alat  ukur  Connor- Davidson  Resilience  Scale  (CD-RISC)  yang  dikembangkan  oleh  Connor  dan  Davidson (2003)  yang terdiri dari 25 aitem. Setiap aitem memiliki nilai menggunakan skala likert (0– 4),    dimana  semakin  tinggi  nilai  yang  diperoleh  maka  menunjukkan  semakin  tinggi  tingkat resiliensinya.  Sedangkan  bersyukur  menggunakan  The  Gratitude  Questionnaire-6  yang dikembangkan oleh McCullough, Emmons, & Tsang (2002). Ada 7 pilihan jawaban dengan skala  likert  yaitu  mulai  dari  1  (sangat  tidak  setuju)  sampai  nilai  7  (sangat  setuju).  Teknik analisis data yang digunakan untuk uji hipotesis dalam penelitian ini adalah uji regresi linier sederhana.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Sebagaimana  yang  telah  diajukan  dalam  bab  1  bahwa  hipotesis  dalam  penelitian  ini  adalah ada  pengaruh  rasa  bersyukur  terhadap  resiliensi  mahasiswa  UIN  Sunan  Gunung  Djati Bandung.  Pengujian  hipotesis  dilakukan  dengan  menganalisis  bersyukur  sebagai  variabel bebas  dan  resiliensi  sebagai  variabel  terikat.  Analisis  regresi  sederhana  dilakukan  untuk melihat pengaruh bersyukur terhadap resiliensi dan hipotesis  terjawab dari hasil analisis yang disajikan pada tabel 1 berikut ini.
Tabel 1. Hasil analisis model 1
Coefficients a
Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 82.278 .405 203.071 .000 bersyukur  -10.992 .571 .821 19.237  .000
a. Dependent Variable: Resiliensi
Hasil pada tabel 1 di atas menunjukkan variabel bersyukur memiliki nilai t = 19,237 dengan  probabilitas    0,000  <  0,05  sehingga  H0  ditolak.  Dengan  demikian  dapat  dikatakan bahwa terdapat pengaruh signifikan rasa bersyukur terhadap resiliensi. Nilai koefisien sebesar 19,237 menunjukkan nilai positif yang artinya semakin tinggi rasa bersyukur yang ada pada mahasiswa maka semakin tinggi resiliensi yang dimiliki.
Berikutnya  tabel  2.  menunjukkan  besarnya  pengaruh  variabel  bebas  terhadap variabel terikat.

## Tabel 4.2. Hasil analisis model 1
Model Summary Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .826 a .682 .678 3.80087
a. Predictors: (Constant), bersyukur b. Dependent Variable : resiliensi
Seperti  terlihat  pada  tabel  2  nilai  R  Square  sebesar  0,682  yang  artinya  pengaruh  rasa bersyukur  terhadap  resiliensi  pada  mahasiswa  UIN  Sunan  Gunung  Djati  Bandung  adalah sebesar 68,2%. Dengan kata lain ada sekitar 31,8% resiliensi dipengaruhi oleh faktor lainnya. Berdasarkan analisis yang telah dilakukan, maka hasil penelitian ini menunjukkan bahwa ada pengaruh  rasa  bersyukur  terhadap  resiliensi  mahasiswa  UIN  Sunan  Gunung  Djati  Bandung. Adapun besarnya kontribusi rasa bersyukur terhadap resiliensi adalah sebesar 68,2%.
Hasil  uji  hipotesis  menunjukkan  ada  pengaruh  signifikan  variabel  bersyukur terhadap  variabel  resiliensi.  Hasil  tersebut  mendukung  hipotesis  yang  diajukan  dalam penelitian  ini.  Temuan  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  rasa  bersyukur  memberikan kontribusi terhadap terbentuknya resiliensi pada mahasiswa. Hasil penelitian ini sama dengan
penelitian  Cannon  (2002)  yang  juga  menemukan  bahwa  syukur  berhubungan  dengan resiliensi.
Rasa syukur terlihat memberikan kontribusi yang cukup besar terhadap terbentuknya resiliensi mahasiswa. Interpretasi yang dapat diberikan pada hasil penelitian ini adalah bahwa rasa  bersyukur  yang  tinggi  membuat  mahasiswa  memiliki  tingkat  stress  dan  depresi  yang rendah  sehingga  membentuk  resiliensi  pada  mahasiswa.  Hal  itu  digambarkan  oleh  Wood, Maltby, Gillett, Linley, dan Joseph (2008) bahwa ada hubungan antara bersyukur, dukungan sosial,  stress  dan  depresi  pada  mahasiswa  baru  dimana  bersyukur  yang  tinggi  membuat individu  mendapatkan  dukungan  sosial  yang  tinggi  dan  akhirnya  mereka  memiliki  tingkat stress dan depersi yang rendah.
Adanya  kontribusi  bersyukur  terhadap  terbentuknya  resiliensi  menunjukkan  bahwa bersyukur  membuat  mahasiswa  memiliki  kontrol  diri  yang  lebih  baik.  Salah  satu  faktor protektif  yang  membentuk  resiliensi  adalah  locus  of  control  (Banerjee  dan  Pyles,  2004). Ketika  mahasiswa  mampu  mengontrol  dirinya  maka  upaya  menghadapi  dan  memecahkan masalah  menjadi  hal  yang  tidak  terlalu  menguras  energi.  Mereka  menjadi  yakin  bahwa dengan bersyukur dapat melihat apa yang telah dimiliki dan apa yang menjadi kelebihan pada dirinya.  Rasa  dan  sikap  bersyukur  yang  dimiliki  mampu  mengarahkan  mahasiswa  bertahan dalam  menghadapi  situasi  yang  sulit.  Fokus  bersyukur  yang  tidak  hanya  melihat  pada kekurangan  tapi  lebih  melihat  pada  apa  yang  telah  dimiliki  oleh  individu  membuat mahasiswa  memiliki  banyak  laternatif  pemecahan  masalah  yang  itu  menjadi  pembentuk resiliensi.
Kondisi  bersyukur  juga  akan  menghasilkan  energi  positif  sehingga  membuat individu  lain  merasa  nyaman  berada  bersama  mereka.  Hal  itu  digambarkan  oleh  Wood, Maltby, Gillett, Linley, dan Joseph (2008) bahwa individu yang bersyukur akan mendapatkan dukungan  sosial  yang  tinggi  dan  itu  akan  membuat  mereka  memiliki  tingkat  stress  dan depresi  yang  rendah.  Individu  mahasiswa  yang  memiliki  sikap  bersyukur  akan  cenderung melakukan kegiatan  yang positif dan mengarahkan mereka pada sosialisasi dengan individu lain.  Hubungan  yang  dijalin  dengan  mahasiswa  dan  dosen  di  universitas  akan  membuat mereka  mendapatkan  dukungan  sosial  yang  membantu  meringankan  stress  yang  dirasakan. Connor  dan  Davidson  (2003)  menggambarkan  sosialisasi  yang  dilakukan  mahasiswa  itu membuat mereka mampu menghadapi kesulitan yang dihadapi dan belajar beradaptasi secara positif dengan kejadian-kejadian yang  negatif.
Sejumlah  faktor  protektif  juga  terlihat  pada  individu  mahasiswa  yang  ada  di  UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Berbagai aktivitas  yang ada di kampus membuat mahasiswa terlibat dan mendapatkan dukungan sosial baik  dari institusi universitas  maupun dari teman sebaya.  Mahasiswa  menunjukkan  sikap  bersyukurnya  dengan  menikmati  pertemanan  yang ada di lingkungan kampus. Peran teman sebaya menjadi salah satu faktor protektif yang dapat membentuk resiliensi mahasiswa selama beradapatasi dengan kondisi perkuliahan.
Lingkungan sosial seperti teman sebaya dan komunitas yang positif  baik  komunitas ibadah, teman di luar kampus yang yang mudah dihubungi, komunitas olahraga, ataupun role model yang positif membuat mahasiswa mampu beradaptasi dengan komunitas yang diikuti. Emmons  (2007)  menjelaskan  bahwa  bersyukur  membuat  individu  menjadi  lebih  prososial serta  memiliki  sikap  peduli.    Hubungan  positif  yang  dijalin  dengan  teman  sebaya  menurut
adalah  salah  satu  pembentuk  resiliensi  akademik    karena  individu  yang  memiliki  hubungan positif dengan teman sebaya akan menjadi kuat menghadapi berbagai bentuk kesulitan yang ada karena mendapatkan dukungan (Morales, 2010).
Berikutnya  adalah    hubungan  yang  positif  antara  bersyukur  dengan  atribut  sosial lainnya  juga  dibahas  oleh  McCullough,  Emmons  Kilpatrick  dan  Larson  (2001)  dimana dikatakan  bahwa  bersyukur  berpengaruh  pada  perilaku  moral.  Adanya  rasa  bersyukur  yang dimiliki  mahasiswa  mendorong  individu  untuk  bersikap  bermoral.    Lingkungan  kampus memberikan  peluang  bagi  mahasiswa  untuk  melakukan  kegiatan  spiritual  seperti  sholat berjamaah,  ada  asrama  dengan  segala  kegiatan  religius.  Keterlibatan  mahasiswa  dalam sejumlah  kegiatan  keagamaan  dan  sosial  mengarahkan    mereka  untuk  memiliki  pandangan positif    serta  self-esteem  yang  tinggi  yang  itu  merupakan  faktor  pembentuk  resiliensi akademik  mahasiswa  Bormab  dan  Overman  (2004)  juga  mengatakan  bahwa  dukungan lingkungan kampus berhubungan dengan resiliensi siswa.
Rasa  syukur  mempengaruhi  tingkat  resiliensi  dengan  terbentuknya  sikap  prososial yang  dimiliki  mahasiswa.  Rancangan  kegiatan  dalam  pembelajaranan  maupun  program universitas  seperti  kuliah  kerja  nyata  membentuk  sikap  prososial  pada  mahasiswa.  Orang yang punya rasa syukur cenderung memiliki karakteristik prososial kepada orang lain dengan konsisten sehingga syukur dapat berguna bagi masyarakat.
Bersyukur  dapat  mempengaruhi  tingkat  resiliensi  mahasiswa  karena  rasa  dan  sikap bersyukur   yang dimiliki akan membuat mereka  mampu meminimallisir emosi negatif  yang muncul.  Ketika  mahasiswa  melihat  ada  individu  lain  yang  memliki  kelebihan  dari  dirinya maka mereka akan mengatakan bahwa saya pun punya kelebihan yang diberikan Tuhan. Hal itu  juga  digambarkan  oleh  Lyubomirsky  (2005)  bahwa  bersyukur  dapat  berperan  sebagai antidote  emosi  negatif,  menetralisir  iri  hari,  kerendahan  hati  dan  kekhawatiran.  Berbagai kondisi  yang  membuat  mahasiswa  melihat  apa  yang  tidak  dimiliki  menjadi  hal  yang  positif karena  dimensi  bersyukur  adalah  fokus  pada  apa  yang  telah  dimiliki  bukan  pada  apa  yang belum  ada  pada  dirinya.  Connor  dan  Davidson  (2003)  mengilustrasikan  kondisi  tersebut sebagai kondisi resiliensi dimana individu mahasiswa mampu menghadapi kondisi yang tidak nyaman, sabar, dan memiliki toleransi adaptif terhadap apa yang dihadapi.
Emmons  (2007)  menjelaskan  bahwa  bersyukur  secara  positif  berhubungan  dengan kepuasaan  hidup  dan  mereka  yang  memiliki  resiliensi  tinggi  adalah  mereka  yang  memiliki persepsi tinggi terhadap kepuasan hidup. Dengan kata lain individu yang bersyukur memiliki kepuasan terhadap apa yang dimiliki dalam hidupnya dan itu merupakan pembentuk resiliensi akademik pada mahasiswa. Pengaruh bersyukur terhadap resiliensi mahasiswa UIN Bandung terlihat  dari  cara  mereka  bersyukur  atas  apa  yang  dimiliki.  Konsep  bersyukur  dalam  agama Islam  juga  menjadi  bahan  pembentuk  resiliensi  mahasiswa  karena  secara  tidak  langsung proses pembelajaran dalam perkuliahan memasukan unsur bersyukur.
Emmons and McCullough (2003) juga mengatakan bahwa syukur dapat memberikan pengaruh  positif  terbentuknya  sikap  optimis,  harapan,  kebahagiaan,  dan  kesehatan.  Di  sisi lain syukur berhubungan negatif dengan perasaan iri, dan depresi. Tampilan sikap bersyukur mahasiswa UIN  Bandung dapat dilihat dari sikap  yang ditunjukkan dan  itu menjadi sumber pembentuk  resiliensi  mereka.  Masten  (2009)  mengatakan  bahwa  kemampuan  untuk  dapat
beradaptasi  dengan  perubahan  dan  menghadapi  kondisi  sulit  adalah  pengertian  umum  dari resiliensi.
Gambaran  lain  yang  mencoba  menjelaskan  variabel  bersyukur  dapat  membentuk resiliensi  pada  mahasiswaUIN  bandung  adalah  sejumlah  aktivitas  mahasiswa  UIN  Bandung yang bersifat keagamaan seperti sholat berjamaah, mata  kuliah yang bermuatan agama serta iklim  akademik  yang  religious.    Banerjee  dan  Pyles  (2004)  menjelaskan  bahwa  salah  satu faktor  protektif  yang  membuat  terbentuknya  resiliensi  adalah  keyakinan  spiritual  melalui keimanan  yang  dimiliki.  Fredrickson  (2001)  juga  menambahkan  bahwa  bersyukur memotivasi  perilaku  moral  dan  pikiran  yang  spiritual.  Berbagai  hal  tersebut  menjadi  faktor protektif    bagi  terbentuknya  resiliensi  seperti  yag  disampaikan  oleh  McCullough,  Emmons, dan  Tsang  (2002)  bahwa  syukur  berhubungan  secara  positif  dengan  spiritualitas  dan keagamaan.
Adapun  faktor  pendukung  terakhir  adalah  lingkungan  sosial  seperti  teman, masyarakat,  dan  kelompok  ibadah.  Sejumlah  faktor  pendukung  tersebut  mendukung keterlibatan sosial dan keterlibatan akademik yang saling berhubungan dan dianggap sebagai sistem  pendukung  dan  kunci  untuk  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  dan mengembangkan akademik resiliensi. Werner dan Smith (2001) mengidentifikasi keyakinan dan  harapan  sebagai  komponen  inti  pada  resiliensi.  McMillan  dan  Reed  (1994) mengidentifikasi  sejumlah  upaya  yang  dilalui  mahasiswa  yang  terukur  memiliki  resiliensi akademik  yang  tinggi  yaitu  adanya  keterlibatan  dalam  program  intervensi,  sibuk  dengan berbagai kegiatan untuk menggunakan waktu secara positif di perguruan tinggi. Keterlibatan akademik  dan  keterlibatan  sosial  adalah  aspek  penting  dalam  pembentukan  resiliensi akademik mahasiswa.
Faktor  pendukung  berikutnya  berasal  dari  Institusi  pendidikan  dimana  mahasiswa menghabiskan  waktu  mereka  (Braxton,  Bray  dan  Berger,  2000).    UIN  Bandung  sebagai institusi pendidikan Islam cukup banyak memberikan peluang bagi mahasiswa untuk belajar banyak  hal  tentang  kehidupan.  Kelas  tempat  perkuliahan  menjadi  lingkup  terkecil  tempat mahasiswa  berinteraksi  dengan  individu  lainnya.  UIN  Bandung  menjadi  institusi  menjadi tempat  mahasiswa  berkembang,  belajar  melalui  keterlibatan  sosial  dan  akademik.  Sejumlah kegiatan  yang  dilakukan  mahasiswa  di  kampus  membuat  mereka  merasa  memiliki lingkungan  kampus  tersebut.  Gonzalez  dan  Padilla  (1997)  mengatakan  bahwa  lingkungan akademik  yang  supportif  dan  rasa  memiliki  dalam  institusi  pendidikan  menjadi  prediktor yang signifikan terhadap terjadinya resiliensi.
Banyak  tantangan  dalam  upaya  memberikan  iklim  yang  mendukung  pembentukan resiliensi  akademik  mahasiswa  dan  rasa  syukur  yang  dimiliki  mahasiswa  menjadi  faktor protektif terbentuknya resiliensi.   Pengalaman positif seperti interaksi positif dengan teman sebaya,  interaksi  positif  dengan  mahasiswa  satu  fakultas,  regulasi  dan  peraturan  yang  jelas, harapan  pencapaian  yang  tinggi,  umpan  balik  yang  membangun,  dan  keterlibatan  akademik untuk mendukung perilaku resiliensi  (Niesel & Griebel, 2005).
Wood,  Joseph,  &  Linley  (2007)  juga  mengatakan  bahwa  bersyukur  mendorong dukungan  sosial  menjadi  lebih  tinggi  tingkatannya  serta  menurunkan  stress  dan  depresi. Bersyukur  juga  berhubungan  positif  dengan  upaya  mencari  dukungan  sosial  baik  yang bentuknya  emosi  maupun  yang  berbentuk  instrumen,  perkembangan  yang  positif,  rencana
dan  upaya  menghadapi  masalah  dengan  cara  positif.  Sebaliknya  bersyukur  berhubungan negatif  dengan  penyimpangan  perilaku,  menyalahkan  diri  sendiri,  dan  penolakan. Hanewald’s (2011) mengatakan ada 3 bentuk resiliensi yaitu (1) “overcoming the odds” yang menggambarkan kekuatan personal individu menghadapi kesulitan, (2) “coping” kemampuan menghadapi  berbagai  bentuk  resiko  negatif,  dan  (3)  “recovery  from  trauma”  adalah kemampuan untuk kembali bangkit dari kesulitan atau keterpurukan.
Keterkaitan  syukur  dengan  resiliensi  juga  dapat  dijelaskan  dengan  gambaran  yang disampaikan oleh Wood, Joseph, dan Linley (2007) bahwa syukur berhubungan dengan stress dimana  syukur  dapat  menfasilitasi  kekuatan  yang  menekan  munculnya  stress.  Ketika mahasiswa  memiliki  kemampuan  untuk  mensyukuri  apa  yang  dimiliki  dengan  kondisi  yang dihadapi  maka  itu  akan  membantunya  bersahabat  dengan  stress.  Sejumlah  penelitian menunjukkan  bahwa  syukur  berhubungan  dengan  tingkat  stress  yang  rendah  artinya  ketika individu  mahasiswa  dapat  mewujudkan  rasa  syukurnya  dalam  sikap  maka  mereka  mampu menahan kondisi yang membuat mereka stress. Penelitian Wood, Maltby, Stewart, Linley, & Joseph  (2008)  pada  mahasiswa  baru  di  semester  awal  menunjukkan  tingkatan  stress  yang rendah  hal  itu  dikarenakan  mahasiswa  yang  memiliki  sikap  bersyukur  cenderung  aktif mekasime  coping  stressnya  seperti  memiliki  ketrampilan  memecahkan  masalah  dan  proses emosi.
Smokowski  (1999)  juga  mengatakan  bahwa  mahasiswa  yang  memiliki  resiliensi akademik  mampu  menterjemahkan  lingkungan  yang  sulit  menjadi  sumber  motivasi  dengan tetap mempertahankan harapan dan aspirasi yang tinggi, memiliki orientasi tujuan yang jelas, memiliki  ketrampilan  menyelesaikan  masalah  yang  baik,  serta  memiliki  kompetensi berhubungan  secara  sosial  dengan  berbagai  pihak.    Sejumlah  penelitian  berspekulasi  bahwa syukur  memiliki  peran  penting  dalam  menurunkan  stress  dan  secara  signifikan  menjadi  isu dalam  kesehatan.  Ketika  mahasiswa  memiliki  rasaa  syukur  dan  mampu  bersikap  positif bersyukur  dalam  menghadapi  apapun  kondisi  yang  ada,  maka  kemampuan  mereka  untuk menghadapi  kesulitan  juga  semakin  terasah.  Tingkat  resiliensi  mahasiswa  juga  dapat dipengaruhi dari proses bersyukur yang dijalani. Connor dan Davidson (2003) menambahkan bahwa individu yang resilien tidak hanya mampu menghadapi kesulitan yang dihadapi tetapi juga dapat beradaptasi secara positif dengan kejadian-kejadian yang  negatif.
Emmons  (2003)  menjelaskan  mengapa  bersyukur  dapat  meningkatkan  well-being karena  bersyukur  memfasilitasi  kemampuan  menghadapi  stress,  mengurangi  emosi  yang negatif  dari  hasil  perbandingan  terhadap  diri  dan  sosial.  Ketika  mahasiswa  mampu mensyukuri apa  yang dihadapi maka mereka belajar untuk beradaptasi dengan kondisi  yang membuat  merek  atidak  nyaman.  Masten  dkk  (1990)  menggambarkan  karakteristik  resiliensi adalah  kemampuan  individu  menghadapi  masalah,  beradaptasi  dengan  kondisi  yang  tidak menyenangkan,  dan  menghadapi  pengalaman  hidup  yang  menekan.    Pada  saat  mahasiswa menghadapi  sejumlah  tuntutan  tugas  dan  kondisi  tidak  nyaman  dalam  berbagi  kondsi  maka mereka sedang dalam proses meningkatkan resiliensi.

## SIMPULAN DAN SARAN
Bersyukur  terbukti  memiliki  kontribusi  terhadap  pembentukan  resiliensi  akademik mahasiswa UIN Sunan Gunung Djati Bandung. Pernyataan itu didukung oleh hasil penelitian ini yang menunjukkan adanya pengaruh yang signifikan dari variabel bersyukur pada variabel resiliensi.  Kontribusi  bersyukur  cukup  besar  terhadap  terbentuknya  resiliensi  mahasiswa. Fokus bersyukur yang tidak hanya melihat pada kekurangan tapi lebih melihat pada apa yang telah  dimiliki  oleh  individu  membuat  mahasiswa  memiliki  banyak  aternatif  pemecahan masalah yang itu menjadi pembentuk resiliensi. Dengan kata lain rasa bersyukur yang tinggi membuat mahasiswa memiliki kemampuan bertahan dalam menghadapi situasi sulit.
Bersyukur  merupakan  salah  satu  faktor  protektif  personal  pembentuk  resiliensi akademik. Sikap bersyukur membuat mahasiswa cenderung melakukan kegiatan yang positif dan  mengarahkan  mereka  pada  sosialisasi  dengan  individu  lain.  Hubungan  yang  dijalin dengan mahasiswa dan dosen di universitas membuat mereka mendapatkan dukungan sosial yang  membantu  meringankan  stress  yang  dirasakan.  Mahasiswa  menunjukkan  sikap bersyukurnya dengan menikmati pertemanan yang ada di lingkungan kampus. Teman sebaya dalam  komunitas  positif  yang  bernuansa  Islami  juga  menjadi  faktor  protektif  yang  dapat membentuk resiliensi mahasiswa selama beradapatasi dengan kondisi perkuliahan.
Rasa  syukur  membentuk  sikap  prososial  pada  mahasiswa  yang  itu  merupakan sumber resiliensi akademik bagi mahasiswa. Sejumlah faktor protektif yang tersedia di UIN Sunan Gunung Djati juga ikut membantu pembentukan resiliensi mahasiswa. Aneka kegiatan positif seperti sholat berjamaah, ceramah, praktek ibadah, serta mata kuliah yang bermuatan Islam  membentuk  sikap  prososial  pada  mahasiswa  yang  akhirnya  itu  berhubungan  dengan resiliensi mahasiswa. Konsep bersyukur dalam agama Islam juga menjadi bahan pembentuk resiliensi  mahasiswa  karena  mahasiswa  belajar  untuk  menghadapi  kondisi  tidak  nyaman, sabar, dan memiliki toleransi adaptif terhadap apa yang dihadapi. Ketika mahasiswa memiliki rasa  syukur  dan  mampu  bersikap  positif  dan  bersyukur  dalam  menghadapi  apapun  kondisi yang ada, maka kemampuan mereka untuk menghadapi kesulitan juga semakin terasah.
Hasil  penelitian  ini  dapat  dijadikan  rujukan  sebagai  alternatif  wacana  untuk merancang  kegiatan  positif  dalam  kampus  UIN  Sunan  Gunung  Djati  yang  membantu meningkatkan  resiliensi  akademik  mahasiswa  khususnya  mahasiswa  baru  dalam  upaya beradaptasi  dengan  lingkungn  akademik  di  perguruan  tinggi.  Sejumlah  konsep  self  dalam psikologi  perlu  mendapatkan  perhatian  karena  berbagai  kekuatan  personal  yang  dimiliki mahasiswa  dapat  ditingkatkan    dengan  memberikan  peluang  dan  fasilitas  yang  memadai.
Saran  bagi  penelitian  berikutnya  dapat  menggunakan  variabel  lain  untuk  perluasan kajian tentang resiliensi. Selain itu penelitian yang sifatnya eksperimen juga dapat dilakukan dengan  membuat  program  pengembangan  potensi  soft  skill  mahasiswa  yang  berangkat  dari konsep psikologi positif.

## Daftar Pustaka
Alva,  S.  A.  (1991).  Academic  invulnerability  among  Mexican-American  students:  The importance  of  protective  resources  and  appraisals. Hispanic  Journal  of  Behavioral Sciences , 13(1), 18-34.
Bandura,  A.  (1993).  Perceived  self-efficacy  in  cognitive  development  and  functioning. Educational Psychologist , 28(2), 117-148.
Benard  B  (2004)  Resiliency:  What  have  we  learned?  San  Francisco, California, USA. Benard,  B.  (1995).  Fostering  resilience  in  children. ERIC  Digest .  ERIC  Document Reproduction Service No. ED 386 327
Bernard,  B.  (2007).  The  foundations  of  the  resiliency  paradigm.  In  N.  Henderson,  (Ed.) Resliency  in  action:  Practical  ideas  for  overcoming  risks  and  building  strengths  in youth, families and communities (pp. 3-7). Ojai, CA: Resiliency in Action
Boyer,  P.  G.  (2005).  College  student  persistence  of  first-time  freshmen  at  a  midwest university: A longitudinal study. Research for Educational Reform , 10(1), 16-27. Braxton,  J.  M.,  Bray,  N.  J.,  &  Berger,  J.  B.,  (2000).    Faculty  teaching  skills  and  their influences  on  the  college  student  departure  process. Journal  of  College  Student Development , 41, 215-227.
Brown, J. H., D’emidio-Caston, M., & Benard, B. (2001). Resilience education. CA:  Corwin Press, Inc
Cannon, J. T. (2002). Experiences of the 1989 Loma Prieta earthquake: A narrative  analysis (Doctoral  dissertation,  Saybrook  Graduate  School,  2002).  Dissertation  Abstracts International, 64(4-B), 1938
Connor,  K.  M.,  Davidson,  J.  R.  T.,  Lee  L-C.  (2003).  Spirituality,  Resilience,  and  Anger  in Survivors  of  Violent  Trauma:  A  Community  Survey. Journal  of  Traumatic  Stress , 16(1), 487 494.
Connor,  K.  M.,  &  Davidson,  J.  R.  T.  (2003).  Development  of  a  new  resilience  scale:  The Connor-Davidson Resilience Scale (CD-RISC). Depression and Anxiety, 18, 76-82.
Dass-Brailsford,    P.    D.    (2005).    Exploring    resiliency:    Academic    achievement    among disadvantaged  black  youth  in  South  Africa. South  African  Journal  of  Psychology, 35(3), 574-591
Dyson, R., & Renk, K. (2006). Freshmen adaptation to university life: Depressive symptoms, stress, and coping. Journal of Clinical Psychology , 62(10), 1231-1244.
Emmons,  R.  A.,  &  McCullough,  M.  E.  (2003).  Counting  blessings  versus  burdens:  an experimental investigation of gratitude and subjective well-being in daily life. Journal of Personality and Social Psychology , 84(2), 377–389
Emmons, R. A., & Crumpler,  C. A. (2000). Gratitude as a human strength: Appraising the evidence. Journal of Social and Clinical Psychology , 19(1), 56-69
Emmons,  H.  C.  (2007).  The  rise  and  fall  of  resilience:  Prevention  and  holistic  treatment  of depression among college students. Journal of College Student Psychotherapy , 21(3/4), 225-241.
Finn,  J.  D.,  &  Rock,  D.  A.  (1997).  Academic  success  among  students  at  risk  for  school failure. Journal of Applied Psychology, 82(2), 221-34.
Fredrickson, B. L. (2001). The role of positive emotions in positive psychology:The broaden and build theory of positive emotions. American Psychologist , 56(3),                218-222 Fredrickson,  B.  L.,  Tugade,  M.  M.,  Waugh,  C.  E.,  &  Larkin,  G.  R.  (2003).  What  good  are positive emotions in crises? A prospective study  of resilience and  emotions following the  terrorist  attacks  on  the  United  States  on  September  11th,  2001. Journal  of Personality & Social Psychology , 84(2), 365-376.
Froh, J. J., Sefick, W. J., & Emmons, R. A. (2008). Counting blessings in early adolescents: an  experimental  study  of  gratitude  and  subjective  well-being. Journal  of  School Psychology , 46(2), 213–33.
Froh, J. J., Kashdan, T. B., Ozimkowski, K. M., & Miller, N. (2009). Who benefits the most from a gratitude intervention in children and adolescents? Examining positive affect as a moderator. The Journal of Positive Psychology , 4(5), 408–422.
Garmezy,  N.  (1991).  Resiliency  and  vulnerability  to  adverse  developmental  outcomes associated with poverty. American Behavioral Scientist , 34(4), 416-430
Giordano,  P.C.,  Cernkovich,  S.A.  &  DeMaris,  A.  (1993).  The  family  and  peer  relations  of black adolescents. Journal of Marriage and the Family, 55(2), 277-287
Gonzalez, R., & Padilla, A. M. (1997). The academic resilience of Mexican American high school students. Hispanic Journal of Behavioral Sciences, 19(3),                 301-317.
Hanewald,  R.  (2011).  Reviewing  the  Literature  on  "At-Risk"  and  Resilient  Children  and Young People. Australian Journal of Teacher Education , 36(2), 16-27. Javanmard. G.H. Hossein.G. (2013).  Religious Beliefs and Resilience in Academic Students. Social and Behavioral Sciences . 84 (2), 744 – 748
Kendra,  J.  and  Wachtendorf,  T.  (2003).  Elements  of  resilience  after  the  world  trade  center disaster: Reconstituting  new  york  city’s  emergency  operations  centre.  Disasters , 27(1),37–53.
Krause,  N.  (2006).  Gratitude  Toward  God,  Stress,  and  Health  in  Late  Life. Research  on Aging , 28(2), 163–183. 70
Lyubomirsky,  S.,  King,  L.,  &  Diener,  E.  (2005).  The  benefits  of  frequent  positive  affect: Does happiness lead to success? Psychological Bulletin, 131(6), 803-855
Martin, A. and Marsh, H. (2006). Academic resilience and its psychological and educational correlates: A construct validity approach. Psychology in the Schools , 43(3), 267-281. Martin,  A.  J.,  &  Marsh,  H.W.  (2009).  Academic  resilience  and  academic  buoyancy:  An encompassing  multidimensional  and  hierarchical  framing  of  concepts,  causes, correlates, and cognate constructs. Oxford Review of Education , 35(4), 353-370. Masten,  A.  S.,  Best,  K.  M.,  &  Garmezy,  N.  (1990).  Resilience  development:  Contributions from  the  study  of  children  who  overcome  adversity. Development  and Psychopathology , 2(2), 425-444.
Masten,  A.  S.,  &  Reed,  M.  J.  (2002).  Resilience  in  development.  In  C.  R.  Snyder  &  S.  J. Lopez  (Eds.),  Handbook  of  positive  psychology  (pp.  74-88).  New  York:  Oxford University Press.
Masten,  A.  S.  (2009).  "Ordinary  Magic:  Lessons  from  research  on  resilience  in  human development. Education Canada , 49 (3), 28 32.
McCullough,  Emmons  Kilpatrick  dan  Larson  (2001)  links  of  grateful  moods  to  individual differences  and  daily  emotional  experience. Journal  of  Personality  and  Social Psychology , 86(2), 295–309
McCullough,  M.  E.,  Emmons,  R.  A.,  &  Tsang,  J.-A.  (2002).  The  grateful  disposition:  A conceptual and empirical topography. Journal of Personality and Social Psychology , 82(1), 112–127
McMillan,  J.,  &  Reed,  D.  (1994).  At-risk  students  and  resiliency:  Factors  contributing  to academic success. Clearing House, 67(3), 137-140.
Morales,  E.  E.  (2010).  Linking  Strengths:  Identifying  and  Exploring  Protective  Factor Clusters  in  Academically  Resilient  Low-Socioeconomic  Urban  Students  of  Color. Roeper Review, 32(1), 164-175
Morales, E. E., & Trotman, F. (2004). Promoting academic success resilience in multicultural America: Factors affecting student success. New York: Peter Lang.
Naito,  T.,  Wangwan,  J.,  &  Tani,  M.  (2005).  Gratitude  in  university  students  in  Japan  and Thailand. Journal of Cross-Cultural Psychology , 36(2), 247-263.
Nelson,  C.  (2009).  Appreciating  gratitude:  Can  gratitude  be  used  as  a  psychological intervention  to  improve  individual  well-being?. Counselling  Psychology  Review , 24(3), 38-50.
Niesel,  R.,  &  Griebel,  W.  (2005).  Transition  Competence  and  Resiliency  in  educational institutions. International Journal of Transitions in Childhood , 1(2), 4-11. Pancer,  S.  M.,  Hunsberger,  B.,  Pratt,  M.  W.,  &  Alisat,  S.  (2000). Cognitive  Complexity  of Expectations  and  Adjustment  to  University  in  the  First  Year .  Journal  of  Adolescent Research, 15(1), 38–57.
Pascarella,  E.  T.,  &  Terenzini,  P.  T.  (1998).  Studying  college  students  in  the  21st  century: Meeting new challenges. The Review of Higher Education , 21(2),              151-195. Peterson, C., & Seligman, M.E.P.  (2004).  Character strengths and virtues: A handbook  and classification.  New York, NY: Oxford University Press.
Pianta,  R.  C.,  &  Walsh.  D.  J.,  (1998).  Applying  the  construct  of  resilience  in  schools: Cautions  from  a  developmental  systems  perspective. School  Psychology  Review , 17(3), 407-417.
Polak,  E.  L.,  &  McCullough,  M.  E.  (2006).  Is  gratitude  an  alternative  to  materialism? Journal of Happiness Studies , 7(2), 343-360.
Richardson,  G.  E.,  &  Waite,  P.  J.  (2002).  Mental  health  promotion  through  resilience  and resiliency education. International Journal of Emergency Mental Health , 4(1), 65-75. Rickinson, B. (1997). Evaluating the effectiveness of counselling intervention with final year undergraduates. Counselling Psychology Quarterly , 10(3), 271-285. Rind,  B.,  &  Bordia,  P.    (1995).    Effect  of  server’s  ―thank  youǁ  and  personalization  on restaurant tipping. Journal of Applied Social Psychology , 25, 745-751
Sacker, A., & Schoon, I. (2007). Educational resilience in later life: Resources and assets in adolescence  and  return  to  education  after  leaving  school  at  age  16. Social  Science Research , 36(1), 873–896.
Seligman,  M.  E.  P.,  Steen,  T.  A.,  Park,  N.,  &  Peterson,  C.  (2005).  Positive  psychology progress:  empirical  validation  of  interventions. The  American  Psychologist ,  60(5), 410–21.
Sheldon,  K.,  &  Lyubomirsky,  S.  (2005).  Achieving  sustainable  gains  in  happiness:  Change your actions, not your circumstances. Journal of Happiness Studies , 7(1), 55-86. Smith, G. (1999). Resilience concepts and findings: implications for family therapy. Journal of Family Therapy , 21, 154-158
Smokowski, P. R., Reynolds, A. J., & Bezruczko, N. (1999). Resilience and protective factors in  adolescence:  An  autobiographical  perspective  from  disadvantaged  youth. Journal of School Psychology, 37(4), 425-48.
Stallman,    H.    M.    (2010).    Psychological  distress    in    university    students:    A  comparison with  general  population data. Australian  Psychologist, 45(4),         249-257 Tao,  S.,  Dong,  Q.,  Pratt,  M.  V.,  Hunsberger,  B.,  &  Pancer,  S.  M.  (2000).  Social  support: Relations to coping and adjustment during the transition to university in the people‟s republic of China. Journal of Adolescent Research , 15(1), 123-144. Taylor, E. R. (2000). Making Resiliency Meaningful in the New Millennium. Retrieved  from http://www. meaning.ca/pdf/ 2000proceedings  elizabeth_ taylor.
Wang,  M.  C.,  &  Gordon,  E.  W.  (1994).  Educational  resilience  in  inner  city  America. Hillsdale, NJ, Erlbaum
Wasonga T, Christman DE, Kilmer L (2003) Ethnicity, gender and age: Predicting  resilience and    academic    achievement    among    urban    high  school  students. American Secondary Education 32(1), 62-74.
Watkins,  P.C.    (2004).    Gratitude  and  subjective  well-being.    In  R.A.  Emmons  &  M.E. McCullough  (Eds.),  The  psychology  of  gratitude  (pp.  167-102).    New  York,  NY: Oxford University Press.
Werner, E. E., & Smith, R. S. (1992). Overcoming the odds: High risk children from birth to adulthood. Ithaca, NY: Cornell University.
Werner,  E.  (1993).  Risk,resilience,  and  recovery. Perspective  from  the  Kauai  Longitudinal Study . 5(2), 503-515
Werner, E., & Smith, R. (2001). Journeys from childhood to the midlife: Risk, resilience, and recovery. New York, NY: The New Press
Wilcox, P., Winn, S., & Fyvie-Gauld, M. (2005). ‘It was nothing to do with the university, it was just the people’: The role of social support in the first year experience of higher education. Studies in Higher Education , 30(6), 707-722
Winter    MG,    Yaffe    M    2000.    First    year    student    adjustment    to    university    life    as    a function  of  relation-ship with parents. Journal of Adolescent Research , 15(2), 19-37. Wolin, S. J., & Wolin, S. (1993). The resilient self: How survivors of troubled families rise above adversity. New York: Villard Books.
Wood, A. M., Froh, J. J., & Geraghty, A. W. A. (2010). Gratitude and well-being: a review and theoretical integration. Clinical Psychology Review, 30(7),                 890–905.
Wood, A. M., Joseph, S., & Linley, P. A. (2007). Coping Style As A Psychological Resource Of Grateful People. Journal of Social and Clinical Psychology, 26, 1108–1125.
Wood, A.M., Maltby, J., Gillet, R., Linley, P.A., & Joseph,S. (2008). The Role of Gratitude inteh  Development  of  Social  Support,  Stress,  and  Depression  :  Two  Longitudinal Studies. Journal of Research in Personality , 42(2), 854-871