DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3648

## Potret Pendidikan Agama Islam Masyarakat Migran Indonesia Di Taiwan (Studi Ekspresi Pendidikan Agama Islam Migran Indonesia di Taiwan)
Portrait of Islamic Religious Education of the Indonesian Migrant Community in Taiwan (Study of the Expression of Islamic Religious Education of Indonesian Migrants in Taiwan)
A. Nanan Najmul Muttaqin 1 , Liatul Rohmah 2 , Akhyak 3 , Agus Zainul Fitri 4
1-4 Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung
E-mail: anajtaqi@gmail.com 1 Artikel Info

## ABSTRAK
Diterima: 19 Februari 2024 Disetujui: 17 Maret 2024 Diterbitkan: 30 Maret 2024 Hal. 107-114 Tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  untuk  memberikan  gambaran
Pendidikan  Agama  Islam  masyarakat  migran  Indonesia  di  Taiwan, bentuk  metode  pembelajarannya  serta  dampaknya  bagi  masyarakat migran  Indonesia  di  Taiwan.  Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah pendekatan kualitatif. Jenis penelitian ini adalah penelitian  lapangan  ( Field  Research ).  Desain  penelitian  ini menggunakan  studi  kasus  terhadap  ekspresi  Pendidikan  Agama Islam.  strategi  pengumpulan  data  dilakukan  pada natural  setting (kondisi yang alami), sumber data primer, dan teknik pengumpulan data  lebih  banyak  pada  observasi  berperan  serta  ( participant observation ),  wawancara  mendalam  ( indepth  interview )  dan dokumentasi.  Hasilnya  kelompok-kelompok  komunitas,  masjid, teknologi informasi, dan media sosial telah memainkan peran yang signifikan  dalam  menyediakan  sumber  pendidikan  Islam.  Metode pendidikan  Islam  dikelompokkan  menjadi  tiga,  yang  mencakup aspek  pengajaran,  pembelajaran,  dan  pengorganisasian  kegiatan keislaman.  Pendidikan  agama  Islam  memberikan  dampak  positif pada  kehidupan  sosial  masyarakat  migran  Indonesia  di  Taiwan, meningkatkan identitas keagamaan, integrasi sosial, dan menumbuhkan sikap toleransi.
Kata Kunci:
Pendidikan Agama Islam; Masyarakat Migran.

## Keywords:
Islamic Religious Education; Migrant Communities.

## ABSTRACT
The  aim  of  this  research  is  to  provide  an  overview  of  the  Islamic
Religious  Education  of  the  Indonesian  migrant  community  in Taiwan,  its  learning  methods  and  its  impact  on  the  Indonesian migrant community in Taiwan. The approach used in this study is a qualitative  approach.  This  type  of  research  is  field  research.  This research  design  uses  a  case  study  of  the  expression  of  Islamic Religious  Education.  The  data  collection  strategy  is  carried  out  in natural  settings,  primary  data  sources,  and  data  collection techniques include participant observation, in-depth interviews and documentation.  As  a  result,  community  groups,  mosques, information technology, and social media have played a significant role  in  providing  Islamic  educational  resources.  Islamic  education methods are grouped into three; covers aspects of teaching, learning, and organizing Islamic activities. Islamic religious education has a positive  impact  on  the  social  life  of  the  Indonesian  migrant
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3648
A. Nanan Najmul Muttaqin, Liatul Rohmah, Akhyak, Agus Zainul Fitri
community  in  Taiwan,  increasing  religious  identity,  social integration, and fostering attitudes of tolerance.

## PENDAHULUAN
Konteks  pendidikan  yang  dialami  masyarakat  Indonesia  saat  ini  tidak  akan  pernah  ada habisnya  untuk  dibahas,  sebab  pendidikan  adalah  bagian  integral  dari  kehidupan  manusia. Pendidikan  sangat  penting  agar  mereka  yang  hidup  di  tengah-tengah  masyarakat  mengalami pertumbuhan sebesar-besarnya demi keselamatan dan kesejahteraan hidup. Keberadaan pendidikan Agama  Islam  memungkinkan  manusia  untuk  menyelesaikan  berbagai  masalah  yang  terjadi dikehidupan  sehari-hari,  bertindak  sesuai  dengan  hukum  agama  dan  hukum  normatif  yang terkandung pada perintah Allah seperti, menghormati masyarakat, berinteraksi dengan baik dengan orang lain, dan mencapai tujuannya (Mahmudah & Hidayatt, 2022).Oleh karena itu, sangat penting adanya Pendidikan Agama Islam bagi masyarakat Indonesia di manapun berada, tidak terkecuali bagi masyarakat muslim Indonesia yang bertempat tinggal di Taiwan.
Taiwan merupakan bagian dari Republik Rakyat Cina (RRC), sebagaimana ditegaskan oleh Menteri Luar Negeri Rusia yaitu Sergey Lavrov. Wilayah Taiwan ini terletak di sebuah pulau yang berada di sekitar 160 km dari lepas pantai selatan China dengan Taipe sebagai ibu kotanya. Taiwan lebih mudah dikenal dengan istilah negara “setengah merdeka”.  China tidak mau melepas Taiwan begitu saja, sehingga bagi China, Taiwan adalah bagian dari China.
Taiwan jika di Indonesia adalah setingkat propinsi yang bahkan dengan propinsi Jawa Timur pun masih kalah besar. Karena itu, China sangat mendesak semua negara agar Taiwan jangan sampai merdeka.  Tidak  heran,  jika  tidak  ada  kantor  kedutaan  di  Taiwan,  hanya  ada  sedikit  negara  yang mengakui kemerdekaan Taiwan seperti Afrika (Harisudin, 2019).
Muslim Indonesia di Taiwan telah menciptakan jaringan internal seperti asosiasi dan masjid untuk membantu Muslim Indonesia lainnya dalam kebutuhan materi dan spiritual. Muslim Indonesia adalah kelompok etnis terbesar, terhitung antara 83% hingga 96% dari populasi Muslim di Taiwan, yang jumlahnya sekitar 275.000. Dengan demikian, Muslim Indonesia adalah Muslim yang paling terlihat  di  Taiwan.  Ini  karena  kebijakan  terbuka  pada  1990-an  oleh  pemerintah  Republik  China (ROC) untuk menarik pekerja asing dan pelajar.
Saat  ini,  masyarakat  Taiwan  sering  melihat  wanita  muslimah  Indonesia  yang  berjilbab merawat  orang  tua  di  depan  umum  atau  merayakan  Idul  Fitri  (Hsiu-Ping,  2019).  Fenomena banyaknya permintaan penduduk Taipe untuk bersyahadat atau masuk Islam setiap minggunya pada 2-3  tahun  terakhhir  menjadi  bukti  meningkatnya  pemeluk  agama  Islam  di  Taipei.  Hal  ini sebagaimana disebutkan oleh Pengurus Cabang (PIC) NU Taiwan, Agus Susanto. Keinginan masuk Islam tidak hanya terjadi pada penduduk asli Taipei tetapi juga terjadi pada kalangan tenaga kerja Indonesia  yang  semula  belum  beragama  Islam  kemudian  ikut  masuk  Islam,  dikarenakan  banyak berinteraksi dengan TKI muslim lainnya, sehingga kemudian mendapatkan hidayah.
Agus  juga  menyatakan  bahwa  perpindahan  agama  atau  masuknya  Islam  penduduk  Taiwan tidak  hanya  dikarenakan  keinginan  untuk  menikah  dengan  seorang  muslim,  melainkan  juga dikarenakan  kesadaran  diri.  Lebih  tegasnya,  ia  menyatakan  bahwa  salah  satu  faktor  terbesar penduduk  Taiwan  tertarik  untuk  memeluk  Islam  adalah  dikarenakan  akhlak  dan  keistiqomahan muslim  di  Taiwan  dalam  menjalankan  dan  menjaga  keimanan,  ibadah  dan  perilakunya  sesuai keyakinanannya.
Menurut Kelly Anne Hammond (2021) dalam tulisannya yang berjudul Islam in Taiwan The Unlikely  Story  Of  An  Important  Global  Partnership,  ia  menyatakan  bahwa  pembahasan  seputar Taiwan,  Islam  dan  Muslim  tidak  lepas  dari  pembahasan  mengenai  adanya  pengaruh  komunitas Muslim yang berkembang dari pekerja asing Indonesia, yang bahkan kemudian dapat memberikan pengaruh  bagi  sikap  pemerintahan  Taiwan  dalam  kaitannya  dengan  partai  Komunis  China  (PKT). sejak tahun-ahun awal perang dingin.Henry Tischler mengklasifikasikan unsur-unsur agama menjadi empat  yaitu ritual , prayer , emotion ,  dan belief .  Tischler  juga  menyatakan  bahwa  semua  agama memiliki  sistem  kepercayaan  atau  keyakinan  ( belief )  yang  mencakup  kepercayaan  atas  eksistensi
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3648
supranatural dan kumpulan nilai-nilai yang  menginspirasi kehidupan sehari-hari para penganutnya (Tischler,  2010).  Merupakan  satu  dari  beberapa  aspek  dalam  agama  dan  nampaknya  ia  menjadi sumber  nilai  atas  praktik-praktik  keagamaan  baik  yang  bersifat  ke  dalam  (eksklusif)  dan  ke  luar komunitas  (inklusif).  Dengan  demikian,  Aspek  keyakinan  dapat  menjadi  motif  atas  interaksi- interaksi yang terjadi antar individu dan komunitas beragama dengan dunia luar (Pratama, 2020).
Mengingat banyaknya penduduk migran Indonesia di Taiwan dan perkembangan Agama Islam di  daerah  tersebut,  peneliti  tertarik  untuk  meneliti  mengenai  bagaimana  Pendidikan  Agama  Islam untuk  masyarakat  migran  Indonesia  dan  pengaruhnya  terhadap  mereka  dengan  judul  “Potret pendidikan agama Islam Masyarakat Migran Indonesia di Taiwan”.

## METODE  PENELITIAN
Penelitian  ini  masuk  dalam  kategori  penelitian  lapangan  jika  dilihat  dari  lokasi  sumber datanya. Tujuan dari penelitian lapangan adalah untuk menemukan peristiwa-peristiwa yang menjadi subjek penelitian guna mendapatkan pengetahuan langsung terkini mengenai permasalahan yang ada dan untuk melakukan referensi silang terhadap materi-materi yang telah diterbitkan sebelumnya (Fitri & Haryanti, 2020). Berdasarkan karakteristik datanya, dapat disimpulkan bahwa penelitian tersebut termasuk dalam kategori penelitian kualitatif, yang bertujuan untuk memahami fenomena-fenomena yang berkaitan dengan pengalaman subjek penelitian, seperti perilaku, persepsi, motivasi, tindakan, dan lain-lain secara holistik dengan cara melalui uraian lisan dan tertulis dalam suasana alam yang unik dan melalui penerapan berbagai metode alam (L.J. Moleong, 2013).
Studi kasus juga bertujuan untuk memberikan gambaran rinci tentang lingkungan, item, atau peristiwa  tertentu.  Sudut  pandang  ini  didukung  oleh  Yin  (2002),  dikatakan  bahwa  jika  tujuan penelitian adalah untuk melihat kejadian terkini (saat ini) dalam kehidupan nyata, maka studi kasus adalah  metode  yang  digunakan  untuk  membahas  bagaimana  dan  mengapa  suatu  permasalahan terjadi. Kami juga menggunakan studi kasus ( case study ) dalam penelitian ini, yaitu metode kepala madrasah dalam menumbuhkan minat dan bakat.
Studi kasus ini didasarkan pada lokasi penelitian  yang memiliki karakteristik terkait dengan potret  pendidikan  agama  Islam  masyarakat  migran  Indonesia  di  Taiwan.  Dengan  menggunakan rancangan  studi  kasus  ini,  diharapkan  informasi  dan  data  yang  diperoleh  berbagai  pengalaman mengenai  topik  pembahasan  yang  tertuang  dalam  fokus  penelitian.  Dari  topik  tersebut  kemudian dapat diambil benang merah mengenai potret pendidikan agama Islam masyarakat migran Indonesia di Taiwan.
Menurut Moleong (2018) Proses pengumpulan dan pengorganisasian data secara metodis dari catatan lapangan, wawancara, dan sumber lain sehingga dapat dengan mudah dibagikan kepada orang lain  disebut  analisis  data.  Menemukan  dan  mengklasifikasikan  transkrip  wawancara,  catatan lapangan,  dan  bahan  lain  yang  telah  dikumpulkan  peneliti  merupakan  proses  analisis  data.  Proses analisis  meliputi  penelusuran  data,  pengorganisasian,  pemecahannya  menjadi  bagian-bagian  yang lebih kecil dan lebih mudah dikelola, sintesis data, pencarian tren, penentuan hal-hal yang signifikan, dan  penentuan  hal-hal  yang  telah  diselidiki  dan  didokumentasikan  secara  menyeluruh.  Karena penelitian ini menggunakan metodologi studi kasus, maka proses analisis data dibagi menjadi tiga tahap: (1) kondensasi data, (2) penyajian data, dan (3) verifikasi dan penarikan kesimpulan (Miles, dkk., 2014)

## HASIL  DAN PEMBAHASAN Gambaran Pendidikan Agama Islam Masyarakat Migran Indonesia di Taiwan
Pendidikan Islam bagi masyarakat migran Indonesia di Taiwan merupakan sebuah tantangan. Namun, terdapat juga peluang untuk meningkatkan pendidikan Islam bagi mereka. Perbedaan budaya dan  bahasa,  kurangnya  fasilitas  pendidikan  Islam,  dan  pembatasan  tenaga  pengajar  merupakan tantangan  utama  yang  perlu  dihadapi  (Abdurrahman,  2018).  Namun,  melalui  kolaborasi  antara organisasi Islam dan pemerintah, pendekatan berbasis teknologi, dan peran aktif komunitas Muslim setempat,  peluang  untuk  menyediakan  pendidikan  Islam  yang  berkualitas  bagi  masyarakat  migran
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3648
Indonesia di Taiwan dapat terwujud.
Berikut  beberapa  hal-hal  yang  dapat  menggambarkan  bagaimana  pendidikan  Agama  Islam masyarakkat migran Indonesia di Taiwan.
1. Sumber Pendidikan Agama Islam masyarakat migran Indonesia di Taiwan Pendidikan  Islam memainkan peran yang sangat penting dalam memperkuat  identitas dan memenuhi kebutuhan spiritual masyarakat Muslim di seluruh dunia. Hal ini sebagaimana pendapat dari Muhammad Husni Basyari (2022), bahwa pendidikan agama Islam memegang peranan  penting  dalam  kehidupan  bermasyarakat  terutama  untuk  meningkatkan  akhlak berbangsa dan bernegara.
Masyarakat migran Indonesia di Taiwan yang telah membawa nilai-nilai agama mereka ke  negara  baru.  Pernyataan  ini  akan  menjelaskan  sumber-sumber  pendidikan  Islam  yang tersedia bagi masyarakat migran Indonesia di Taiwan, serta pentingnya pendidikan ini dalam mempertahankan  dan  mengembangkan  keyakinan  agama  mereka.  Pendidikan  Islam  bagi masyarakat migran Indonesia di Taiwan berasal dari berbagai sumber (Mastur et al. 2022).
Salah  satu  sumber  utamanya  adalah  kelompok-kelompok  komunitas  Muslim  yang terorganisasi di Taiwan. Komunitas Islam merupakan kelompok sosial yang berisi masyarakat muslim yang mempunyai latar belakang yang berbeda namun mempunyai tujuan yang sama untuk mensyiarkan Islam dan membangun tatanan sosial yang berlandaskan tuntunan agama Islam  (Utami,  2018).  Kelompok-kelompok  ini  biasanya  didirikan  oleh  masyarakat  migran Indonesia  untuk memfasilitasi kegiatan keagamaan dan pendidikan Islam mereka. Kelompok- kelompok seperti majelis ta'lim, majelis dzikir, dan majelis ilmu menjadi wadah bagi mereka untuk belajar dan berdiskusi tentang ajaran agama Islam.
Selain  kelompok  komunitas,  masjid  juga  menjadi  sumber  pendidikan  Islam  yang signifikan bagi masyarakat migran Indonesia di Taiwan. Masjid tidak hanya menjadi tempat ibadah  mahdhoh,  tetapi  juga  sebagai  pusat  kegiatan  sosial  keagamaan,  termasuk  dalam  hal kegiatan pendidikan agama (Qomar, 2015). Di masjid, mereka dapat menyaksikan ceramah, kajian  agama,  dan  kelas  Al-Quran.  Para  imam  dan  pemimpin  komunitas  muslim  di  masjid sering kali berperan sebagai guru dan pembimbing spiritual yang memberikan arahan dalam memahami dan mengamalkan ajaran agama Islam.
Sumber-sumber pendidikan  Islam yang tersedia bagi masyarakat migran  Indonesia di Taiwan sangat penting untuk memastikan mereka tetap terhubung dengan ajaran agama dan budaya  Islam.  Dalam  lingkungan  yang  asing,  pendidikan  ini  memberi  mereka  ruang  untuk menjaga  kepercayaan  dan  praktik  keagamaan  mereka.  Dengan  memanfaatkan  kelompok komunitas,  masjid,  dan  teknologi  informasi,  mereka  dapat  terus  belajar,  berdiskusi,  dan memperdalam pemahaman agama Islam.
2. Tujuan Pendidikan Agama Islam Masyarakat Migran Indonesia di Taiwan Migrasi adalah fenomena global yang melibatkan kerahasiaan orang dari satu negara ke negara lain dalam rangka mencari kesempatan ekonomi dan kehidupan yang lebih baik. Salah satu komunitas migran yang signifikan adalah masyarakat migran Indonesia di Taiwan. Dalam menjaga identitas agama dan budaya mereka, pendidikan Islam memainkan peran penting.
Tujuan  utama  dari  pendidikan  Agama  Islam  adalah  membekali  peserta  didik  agar memiliki kemampuan dan kesiapan memasuki lingkungan masyarakat berbekal Al-Qur'an dan As-Sunnah  dan  dengan  cara  memberikan  pengetahuan,  keterampilan,  dan  kompetensi  yang diperlukannya  (Haryanti,  2014b).  Berdasarkan  temuan  penelitian  diketahui  bahwa  tujuan pendidikan Islam bagi masyarakat migran Indonesia di Taiwan, serta memberikan catatan kaki sebagai referensi yang relevan.
a. Mempertahankan Identitas Agama dan Budaya
Mempertahankan  identitas  agama  dan  budaya  adalah  hal  yang  penting  dalam menjaga  keberagaman  dan  kekayaan  sebuah  masyarakat.  Identitas  agama  mencakup keyakinan, praktik, dan nilai-nilai spiritual yang menjadi landasan hidup individu dalam
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3648
suatu  agama  tertentu  (Haryanti  2014a).  Sementara  itu,  identitas  budaya  mencakup bahasa,  tradisi,  adat  istiadat,  seni,  dan  pola  pikir    yang  dianut  oleh  suatu  kelompok masyarakat.
b. Meningkatkan Kualitas Hidup dan Kesejahteraan
1) Pendidikan Agama yang Holistik: Pendidikan Islam memberikan pemahaman yang holistik  tentang  kehidupan  dan  memberikan  pedoman  moral  yang  kuat  bagi masyarakat  migran.  Hal  ini  membantu  mereka  menghadapi  tantangan  kehidupan sehari-hari dan memperbaiki kualitas hidup mereka.
2) Ketrampilan Hidup: Pendidikan Islam juga memberikan keterampilan hidup praktis yang dapat membantu masyarakat migran  Indonesia di Taiwan dalam menghadapi tantangan  sosial,  ekonomi,  dan  psikologis,  seperti  keterampilan  berkomunikasi, manajemen waktu, dan penyelesaian konflik.
c. Pemberdayaan dan Kontribusi Positif
1) Pemberdayaan  Ekonomi:  Pendidikan  Islam  memberikan  pengetahuan  tentang prinsip-prinsip  bisnis  yang  etis  dan  keuangan  Islam,  yang  dapat  membantu masyarakat migran Indonesia di Taiwan membangun usaha yang berkelanjutan dan memperoleh kemandirian ekonomi.
2) Kontribusi  Positif  dalam  Masyarakat:  Pendidikan  Islam  juga  melarang    nilai-nilai seperti  toleransi,  saling  menghormati,  dan  memberikan  kontribusi  positif  dalam masyarakat, sehingga masyarakat migran dapat berintegrasi secara harmonis dengan masyarakat Taiwan dan berkontribusi dalam pembangunan sosial.
Pendidikan Islam memiliki tujuan yang signifikan bagi masyarakat migran Indonesia di Taiwan.  Selain  mempertahankan  identitas  agama  dan  budaya,  pendidikan  Islam  juga meningkatkan kualitas hidup dan kesejahteraan mereka serta menyempurnakan mereka dalam berbagai  aspek  kehidupan.  Dengan  memahami  tujuan  ini,  pemerintah  dan  lembaga  terkait dapat menyediakan pendidikan Islam yang berkualitas bagi masyarakat migran  Indonesia  di Taiwan, sehingga mereka dapat menjadi warga yang berdaya dan berkontribusi.
3. Materi Pendidikan Agama Islam Masyarakat Migran Indonesia di Taiwan Pendidikan Islam memiliki peran penting dalam membentuk karakter dan moral umat Islam. Bagi masyarakat migran Indonesia di Taiwan, pendidikan Islam menjadi sarana utama untuk  mempertahankan  keimanan,  nilai-nilai  agama,  dan  tradisi  budaya  mereka.  Mereka berusaha untuk mengadakan pendidikan Islam yang komprehensif bagi anak-anak mereka agar mereka dapat tumbuh dan berkembang menjadi seorang muslim yang taat.
Materi  pendidikan  Islam  untuk  masyarakat  migran  Indonesia  di  Taiwan  mencakup berbagai aspek, termasuk pemahaman tentang ajaran agama Islam, Al-Quran, Hadis, sejarah Islam, etika, dan akhlak mulia. Kelompok-kelompok masyarakat migran Indonesia di Taiwan biasanya membentuk komunitas keagamaan di mana mereka dapat saling berbagi pengetahuan dan  pengalaman  dalam  mengajar  dan  mempelajari  pendidikan  Islam  (Kurniawan,  2023). Mereka  juga  mengundang  ulama  dan  pendidik  Islam  dari  Indonesia  untuk  memberikan ceramah dan kajian agama.
Selain  itu,  pemerintah  Indonesia  juga  berperan  dalam  memberikan  dukungan pendidikan Islam bagi masyarakat migran Indonesia di Taiwan. Pada tingkat pewarnaan, kedua negara  dapat  bekerja  sama  dalam  menyediakan  guru-guru  pendidikan  Islam  yang berkualifikasi  untuk  mengajar  di  sekolah-sekolah  yang  didirikan  oleh  masyarakat  migran Indonesia. Bantuan finansial dan logistik juga diberikan untuk fasilitasi sekolah-sekolah Islam di Taiwan.
Namun,  meskipun  upaya  tersebut  telah  dilakukan,  masih  terdapat  beberapa  tantangan yang  dihadapi  dalam  memberikan  pendidikan  Islam  bagi  masyarakat  migran  Indonesia  di Taiwan. Salah satu tantangan utama adalah kurangnya akses ke sumber daya pendidikan Islam yang memadai. Buku-buku, materi pelajaran, dan guru-guru yang berkualifikasi dalam bidang
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3648
pendidikan  Islam  seringkali  sulit  ditemukan  di  Taiwan  (Rahman,  2023).  Oleh  karena  itu, kerjasama  antara  pemerintah  Indonesia  dan  Taiwan  dalam  menyediakan  sumber  daya pendidikan Islam perlu diperkuat.
4. Evaluasi Pendidikan Agama Islam Masyarakat Migran Indonesia di Taiwan Evaluasi  pendidikan  Islam  masyarakat  migran  Indonesia  di  Taiwan  menjadi  penting untuk  mengevaluasi  keberhasilan  dan  kendala  dalam  memberikan  pendidikan  Islam  kepada mereka.  Evaluasi  pendidikan  juga  dapat  membantu  dalam  memastikan  bahwa  pendidikan Islam di luar negeri sesuai dengan kebutuhan dan tuntutan zaman. Perubahan sosial, budaya, dan  teknologi  dapat  mempengaruhi  cara  pendidikan  Islam  disampaikan  dan  disesuaikan dengan konteks lokal.
Evaluasi  yang  memungkinkan  adanya  penyesuaian  dan  inovasi  dalam  metode pengajaran, kurikulum, dan program pengembangan pendidikan Islam di luar negeri. Evaluasi tersebut dengan mempertimbangkan aspek-aspek utama yang terkait dengan pendidikan Islam di  kalangan  masyarakat  migran  Indonesia  di  Taiwan  (Utami,  2022).  Dalam  evaluasi pendidikan  Islam  masyarakat  migran  Indonesia  di  Taiwan,  terdapat  tantangan  dan  peluang yang perlu diperhatikan.
Meskipun pendidikan Islam telah berkembang pesat di Taiwan, masih terdapat kendala seperti kurangnya guru yang berkualifikasi, perbedaan budaya dan bahasa, serta keterbatasan dukungan sosial dan komunitas. Namun, dengan meningkatkan kolaborasi antara komunitas Muslim lokal, organisasi Islam, dan pemerintah Indonesia dan Taiwan, diharapkan pendidikan Islam bagi masyarakat migran Indonesia di Taiwan dapat terus berkembang dan memberikan manfaat yang lebih besar dalam pemenuhan kebutuhan keagamaan mereka.

## Metode Pendidikan Agama Islam Masyarakat Migran Indonesia di Taiwan
Pendidikan  merupakan  faktor  kunci  dalam  pembangunan  individu  dan  masyarakat.  Bagi masyarakat  migran  Indonesia  di  Taiwan,  pendidikan  Islam  memiliki  peran  penting  dalam mempertahankan identitas keagamaan mereka di tengah lingkungan yang berbeda budaya dan agama. Dalam penelitian ini, kami akan membahas metode pendidikan Islam yang dapat digunakan untuk masyarakat migran Indonesia di Taiwan. Pendekatan ini mencakup aspek pengajaran, pembelajaran, dan pengorganisasian kegiatan keislaman di antara masyarakat migran.
Berdasarkan hasil penelitian di lapangan, ditemukan bahwa metode pendidikan Agama Islam Masyarakat  Migran  Indonesia  di  kelompokkan  menjadi  tiga,  yaitu:  1).  Metode  Pengajaran  Islam dengan  pendekatan  kurikulum  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat  migran  Indonesia  di Taiwan dan Penggunaan teknologi informasi, seperti platform e-learning atau aplikasi mobile , dapat menjadi metode yang efektif dalam menyebarkan pengetahuan agama Islam bagi masyarakat migran Indonesia di Taiwan, 2). Metode Pembelajaran  Islam yaitu dengan kelompok belajar dan program bimbingan, 3). Pengorganisasian Kegiatan Keislaman dengan Pendirian lembaga keagamaan, seperti masjid, surau, atau pusat keIslamanan, dapat menjadi metode yang efektif dalam pengorganisasian kegiatan keislaman bagi masyarakat migran Indonesia di Taiwan (Mahsun, 2019).
Masyarakat  migran  Indonesia  di  Taiwan  dapat  menjalin  kerjasama  dengan  komunitas  lokal yang  memiliki  kesamaan  minat  dalam  pendidikan  agama  (Rahmawati,  2020).  Metode  pendidikan Islam bagi masyarakat migran Indonesia di Taiwan memiliki peran penting dalam mempertahankan identitas keagamaan mereka di lingkungan yang berbeda budaya dan agama. Pendekatan yang efektif meliputi  pengajaran  yang  relevan  dengan  kebutuhan  masyarakat  migran,  penggunaan  teknologi informasi  untuk  akses  mudah  terhadap  pengetahuan  agama,  pembentukan  kelompok  belajar  dan bimbingan  program,  serta  pengorganisasian  kegiatan  keIslaman  melalui  lembaga  keagamaan  dan kerjasama dengan komunitas lokal.
Lewat  metode-metode  ini,  diharapkan  masyarakat  migran  Indonesia  di  Taiwan  dapat memperkuat  identitas  keagamaan  mereka,  mengembangkan  pemahaman  agama  yang  lebih  dalam, dan memperoleh dukungan sosial yang positif dalam menjalani kehidupan di luar tanah air.
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3648

## KESIMPULAN  DAN  SARAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan dapat disimpulkan bahwa pendidikan Islam bagi masyarakat migran Indonesia di Taiwan memainkan peran yang sangat penting dalam memperkuat identitas dan memenuhi kebutuhan spiritual masyarakat Muslim di seluruh dunia. Selain kelompok- kelompok  komunitas,  masjid,  teknologi  informasi,  dan  media  sosial  telah  memainkan  peran  yang signifikan dalam menyediakan sumber pendidikan Islam. Pendidikan Islam bagi masyarakat migran Indonesia di Taiwan membantu mereka membangun komunitas yang kuat dan saling mendukung di Taiwan.
Tujuan  pendidikan  Islam  adalah  membekali  peserta  didik  agar  memiliki  kemampuan  dan kesiapan  memasuki  lingkungan  masyarakat  berbekal  Al-Qur'an  dan  As-Sunnah.  Pendidikan  Islam menjadikan  masyarakat  migran  Indonesia  di  Taiwan  memiliki  keterampilan  hidup  praktis, pengetahuan tentang prinsip-prinsip bisnis yang etis dan keuangan Islam, dan peran penting dalam membentuk karakter dan moral umat Islam.
Metode  pendidikan  Islam  dikelompokkan  menjadi  tiga,  yang  mencakup  aspek  pengajaran, pembelajaran, dan pengorganisasian kegiatan keislaman. Metode pendidikan Islam bagi masyarakat migran  Indonesia di Taiwan memiliki peran  penting dalam mempertahankan identitas keagamaan, mengembangkan  pemahaman  agama  yang  lebih  dalam,  dan  memperoleh  dukungan  sosial  yang positif.
Pendidikan  agama  Islam  dapat  memiliki  dampak  positif  pada  kehidupan  sosial  masyarakat migran  Indonesia  di  Taiwan,  meningkatkan  identitas  keagamaan,  integrasi  sosial,  menumbuhkan sikap toleransi, membangun kesadaran sosial, meningkatkan kualitas hidup, membangun kesadaran Pendidikan  agama  Islam  dapat  membantu  masyarakat  migran  Indonesia  di  Taiwan  untuk mendapatkan  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  pasar  harta  Muslim  dan  standar  halal, menghilangkan  toleransi  dan  keragaman,  meningkatkan  kesadaran  sosial,dan  meningkatkan keterampilan sosial mereka.
Implikasi penelitiannya adalah berdasarkan temuan penelitian yang telah di paparkan, peneliti berharap penelitian ini dapat mengisi pusat pengetahuan dan memberikan wawasan baru dalam studi keislaman  dan  studi  migrasi,  pengembangan  teori  dan  konsep  tentang  pendidikan  agama  dalam konteks migrasi, dan penguatan dalam pemikiran

## REFERENSI
Abdurrahman,  M . (2018).  Tantangan  Pendidikan  Islam  dalam  Masyarakat  Multikultural:  Kasus Buruh Migran Muslim Indonesia di Taiwan. Jurnal Penelitian Asia Tenggara : 1-15 Basyari,  Muhammad  Husni,  Akil.  (2022).  Peran  Dan  Fungsi  Pendidikan  Islam  Dalam Masyarakat:Peran  dan  Fungsi  Pendidikan  Islam  dalam  Masyarakat. Risalah,  Jurnal Pendidikan dan Studi Islam . (8)2, 865
Fitri,  Agus  Zaenul,  and  Nik  Haryanti.  (2020). Metodologi  Penelitian  Pendidikan:  Kuantitatif, Kualitatif, Mixed Method Dan Research and Development . Malang: Madani Media. Harisudin. M. Noor. 2019. Tantangan Dakwah Nahdlatul Ulama di Taiwan. Surabaya: Pustaka Radja Surabaya.
Haryanti, Nik. 2014a. Ilmu Pendidikan Islam . Malang: Gunung Samudera. ———. 2014b. Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam . Bandung: Alfabeta.
Hsiu-Ping. Bao. 2019. Images of Islam in Taiwan: from Chinese Islam to Global Islam Imej Islam di Taiwan: Dari Muslim berbangsa Cina kepada Islam Global . Journal of Islam in Asia . (16)1.
Kelly  Anne  Hammond.  (2021). Islam  In  Taiwan:  The  Unlikely  Story  Of  An  Important  Global Partnership. Esai Lembaga Hoover Dari The Caravan
Notebook. https://www.hoover.org/research/islam-taiwan-unlikely-storyimportant-global-partnership. Kurniawan, Ahmad. (2023). Inisiatif Pendidikan Islam Berbasis Masyarakat untuk Migran Indonesia di Taiwan. Jurnal Studi Pendidikan Islam , (8)1.
Mahmudah,  Indri dan Nur Hidayat.  (2022). Pengaruh Pendidikan Agama  Islam terhadap Karakter Siswa pada Pembelajaran Daring di Sekolah Dasar. Jurnal Basicedu , (6)1.
DOI : https://doi.org/10.35457/translitera.v13i1.3648
| 114
Mahsun,  M.  (2019).  Komunitas  Muslim  di  Taiwan  dan  Pendidikan  Mereka.  Al-Ta'dib: Jurnal Pendidikan Islam , (12)2: 133-158.
Mastur, Soim, Nik Haryanti, and Moh. Gufron. (2022). Mutual Relationship Management Between Teachers  and  Parents:  Strategies  for  Improving  Student  Learning  Outcomes. AL-TANZIM: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 6(3): 802–13. Miles, matthew B., A. Michael Huberman, and Johnny Saldana. (2014). Qualitative Data Analysis . New Delhi: SAGE Publications. Moleong, L.J. (2013). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Pratama. Rifka. (2020). Ekspresi Keagamaan Kaum Muslim di Hamtramck dan Beberapa Perspektif Budaya. ANUVA: Jurnal budaya, Perpustakaan dan Informasi . (4)1: 24. Qomar, Mujamil. (2015). Dimensi Manajemen Pendidikan Islam Jakarta: Emir,
Rahman, Abdul. (2023). Tantangan Pemberian Pendidikan Islam bagi Masyarakat Migran Indonesia di Taiwan. Konferensi Internasional tentang Pendidikan Islam , (5): 112-125.
Rahmawati, I. (2020). Tantangan dan Strategi Pendidikan Anak Migran Indonesia di Taiwan. Jurnal Riset dan Kajian Pendidikan Indonesia , (6)1: 33-40.
Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D . Bandung: Alfabeta. Tischler. Henry. (2010). Introduction to Sociology . Belmont: Wadsworth.
Utami, D. (2022). Peran pemerintah dalam pendidikan  Islam migran  Indonesia di Taiwan. Jurnal Pendidikan Islam , (10)2: 123-140.
Utami.  Istiqomah  Bekthi.  (2018).  Peran  Komunitas  Islam  dalam  Menyemangati  Keagamaan  para Pemuda. Anida (Aktualisasi Nuansa Ilmu Dakwah), (18)1. Yin, Robert K. (2002). Case Study Research: Design and Methods . Beverly Hills: Sage Publication.