## KOMPARASI PEMBELAJARAN NAHWU DI PESANTREN DAN MADRASAH

## Noza Aflisia
Institut Agama Islam Negeri Curup Email: nozaaflisia@iaincurup.ac.id
Hendrianto Institut Agama Islam Negeri Curup Email: hendrianto@iaincurup.ac.id
Nurwadjah Ahmad E.Q Universitas Islam Negeri Gunung Djati Bandung Email: nurwadjah.ahmad@gmail.com
Andewi Suhartini Universitas Islam Negeri Gunung Djati Bandung Email: andewi.suhartini@uinsgd.ac.id

## Abstract
This  study  describes  further  the  implementation  of  Nahwu  learning  in  Pesantren  and Madrasah,  as  well  as  examines  the  comparison  of  Nahwu  learning  in  Pesantren  and Madrasah.  This  field  research  uses  a  qualitative  approach.  The  data  source  comes  from Arabic  teachers  who  teach  at  the  Pesantren  Darussalam  Kepahiang  and  Madrasah  Aliyah Muhammadiyah  Curup.  Researchers  used  interviews  and  documentation  as  data  collection instruments. Meanwhile, in analyzing the data, the researchers used the following stages: (1) analyzing  the  implementation  of  Nahwu  learning  in  Pesantren  and  Madrasah  through interview data and documentation that had been obtained, (2) identifying and analyzing the comparison  of  Nahwu  learning  in  both,  (3)  verifying  and  conclusions,  (4)  pouring  out  the research results in the form of a qualitative research report. The results showed that Nahwu learning  in  Pesantren  Darussalam  Kepahiang  and  MA  Muhammadiyah  has  the  same  goal orientation for the pronunciation and meaning of the Quran and Hadith well and correctly, but still looks a significant difference in the media and learning methods used.Utilization of information  technology  and  learning  methods  varying  in  Nahwu  learning  has  been  used  in MA  Muhammadiyah  Curup  while  in  Pesantren  Darussalam  Kepahiang  still  uses  marker media  and  whiteboards  and  single  learning  methods.  Although  it  seems  the  same  in  the evaluation given, but the teaching books used in Pesantren more than in Madrasah Keywords: Learning, Nahwu,  Arabic, Pesantren, Madrasah

## Abstrak
Penelitian ini menguraikan lebih jauh terkait pelaksanaan pembelajaran Nahwu di Pesantren dan Madrasah, serta mengkaji perbandingan pembelajaran Nahwu di Pesantren dan Madrasah tersebut.Penelitian lapangan ini menggunakan pendekatan kualitatif.Sumber data berasal dari guru bahasa Arab yang mengajar di Pesantren Darussalam Kepahiang dan Madrasah Aliyah Muhammadiyah  Curup.Peneliti  menggunakan  wawancara  dan  dokumentasi  sebagai instrumen  pengumpulan  data.  Sedangkan  dalam  menganalisis  data,  peneliti  menggunakan tahapan  berikut:  (1)  menganalisis  pelaksanaan  pembelajaran  Nahwu  di  Pesantren  dan

## 98 | KOMPARASI PEMBELAJARAN NAHWU
Madrasah  melalui  data  wawancara  dan  dokumentasi  yang  telah  diperoleh,  (2) mengidentifikasi  dan  menganalis  perbandingan  pembelajaran  Nahwu  pada  keduanya,  (3) melakukan  verifikasi  dan  pengimpulan,  (4)  menuangkan  hasil  penelitian  dalam  bentuk laporan  penelitian  kualitatif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pembelajaran  Nahwu  di Pesantren  Darussalam  Kepahiang  dan  MA  Muhammadiyah  memiliki  memiliki  orientasi tujuan  yang  sama  untuk  pelafalan  dan  pemaknaan  Al-Quran  dan  Hadis  dengan  baik  dan benar,  namun  masih  terlihat  perbedaan  yang  cukup  signifikan  dalam  media  dan  metode pembelajaran  yang  digunakan.  Pemanfaatan  teknologi  informasi  dan  metode  pembelajaran bervariasi  dalam  pembelajaran  Nahwu  telah  digunakan  pada  MA  Muhammadiyah  Curup sedangkan di Pesantren Darussalam Kepahiang masih menggunakan media spidol dan papan tulis dan metode pembelajaran tunggal. Walau terkesan sama dalam evaluasi yang diberikan, tapi buku ajar yang digunakan di Pesantren lebih banyak dibandingkan di Madrasah.
Kata Kunci: Pembelajaran, Nahwu, Bahasa Arab, Pesantren, Madrasah

## Pendahuluan
Bahasa  Arab  memiliki  kurikulum yang  beragam  sesuai  dengan  tujuan  yang ingin  dicapai  dari  pembelajaran  bahasa Arab tersebut.Di Indonesia sendiri mempunyai  empat  tujuan  yang  dinilai penting  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab yaitu  tujuan  agama,  sosial,  budaya,  dan ekonomi. 1 Masing-masing  tujuan  tersebut dicapai  dengan  kurikulum  yang  tidak sama,  baik  dari  aspek  materi  yang diajarkan,  metode  yang  diterapkan,  media yang  digunakan,  maupun  evaluasi  yang dilakukan. Semuanya diaplikasikan dengan teknik  dan  cara  berbeda  dan  menjadi keunikan bahasa Arab.
Nahwu  sebagai  bagian  penting dari  substansi  pembelajaran  bahasa  Arab, memiliki  berbagai  metode,  media,  dan evaluasi  yang  diimplementasikan  dalam pembelajarannya.Semuanya  diorientasikan dalam  memperoleh  pemahaman  yang menyeluruh terkait tata bahasa Arab.
Keunikan  pembelajaran  bahasa Arab  juga  tergambar  dari  pelaksanaan pembelajaran bahasa Arab yang berlangsung di berbagai Lembaga Pendidikan,  tak  terkecuali  Pesantren  dan
1 Prabowo  Adi  Widayat,  “Inovasi  Kurikulum Bahasa Arab Madrasah Aliyah Berbasis
Kontruktivisme,” An  Nabighoh  Jurnal  Pendidikan Dan  Pembelajaran  Bahasa  Arab 19,  no.  1  (2017): 157, https://doi.org/10.32332/an- nabighoh.v19i1.762.
Madarsah.Pondok  Pesantren  sebagai  salah satu  Lembaga  Pendidikan  Islam  dengan pembelajaran  bahasa  Arab  di  dalamnya telah  memiliki  kurikulum  bahasa  Arab sejak dulu.Hampir semua pesantren melaksanakan  pembelajaran  bahasa  Arab walaupun hanya pada Qawaid dan pembacaan  kitab turats saja. 2 Bahasa  Arab diajarkan  secara  praktis  dan  teoritis.Tentu memiliki kesamaan dengan Madrasah yang juga  bahasa  Arab  diajarakan  di  dalamnya. Namun  dengan  pelaksanaan  yang  tidak sama  sepenuhnya  dengan  pembelajaran bahasa Arab yang dilakukan di Pesantren.
Penelitian telah dilakukan
sebelumnya  terkait  pembelajaran  bahasa Arab di Pesantren dan Madrasah.Pembelajaran  bahasa  Arab  di Pesantren  diantaranya  dilakukan  dengan memadukan metode tradisional dan metode  modern  yaitu  sorogan,  wetongan, hafalan,  dan peer  tutorial . 3 Sedangkan
2 Mohammad  Makinuddin,  “Bahasa  Arab  Sebagai Kekhasan  Pesantren  Dan  Tantangannya  Dalam Situasi  Global,” Jalie:  Journal  of  Applied Linguistics  and  Islamic  Education 2,  no.  1  (2017): 288–308, http://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/S016727 3817305726%0Ahttp://dx.doi.org/10.1038/s41467- 017-01772- 1%0Ahttp://www.ing.unitn.it/~luttero/laboratoriom ateriali/RietveldRefinements.pdf%0Ahttp://www.in techopen.com/books/spectroscopic-analyses- developme.
3 Imam Wahyono, “Strategi Kiai Dalam Mensukseskan Pembelajaran Nahwu Dan Shorof Di
Pondok Pesantren Al-Bidayah Tegalbesar
Kaliwates Jember,” Tarbiyatuna : Kajian
materi  yang  diberikan  seperti  qawaid, Balaghah,  Tajwid,  Tafsir,  Muthalaah, Mahfudzat  dan  sebagainya. 4 Kurikulum khusus  pesantren  yaitu  kajian  kitab turats. 5 Bahasa Arab menjadi  penekanan di Pesantren disebabkan urgensi peran bahasa Arab  sebagai  alat  untuk  memahai  ajaran Islam  yang  bersumber  dari  Al-Quran, Hadis,  dan  Kitab  Kuning  tersebut. 6 Teknik dalam  mengajar  seperti  muthala’ah, tarwiyah, dan ceramah. 7 Sedangkan pembelajaran  bahasa  Arab  di  Madrasah diberikan  dengan  pengintegrasian  nilai teologi  Islam  dalam  muatan  materi ajar. 8 Materi yang diberikan telah dilakukan
Pendidikan  Islam 3,  no.  2  (September  29,  2019): 106, https://doi.org/10.29062/tarbiyatuna.v3i2.262.
4 Muhammad  Amin,  “Upaya  Pondok  Pesantren Modern  Bina  Insani  Ketapang  Susukan  Kabupaten Semarang Dalam Meningkatkan Kemahiran Berbicara Bahasa Arab Santri,” 2013.
5 Ro’fat  Hizmatul  Himmah  and  Muhammad  Afif Amrulloh,  “Pengembangan  Kurikulum  Bahasa Arab Pesantren Mu’adalah (Studi Kasus Di Pondok Pesantren  Al-Kautsar  Genteng  Banyuwangi),” Jurnal  Al  Bayan:  Jurnal  Jurusan  Pendidikan Bahasa Arab 9, no. 2 (2018), https://doi.org/10.24042/albayan.v9i2.2240. 6 Intan  Sari  Dewi  Darisy  Syafaah,  “Tantangan Pesantren  Salaf  Dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab Di Era Globalisasi,” Prosiding Konferensi Nasional Bahasa Arab 4, no. 4 (2018): 349–57, http://prosiding.arab-
um.com/index.php/konasbara/article/view/526. 7 Abd  Rozak,  “Modernisme  Pembelajaran  Bahasa Arab  Berbasis  Pesantren  Di Rangkasbitung Banten,” Arabi : Journal of Arabic Studies 3, no. 2 (December 31, 2018): 167,
https://doi.org/10.24865/ajas.v3i2.110.
8 Noza Aflisia, Ahmad E Q Nurwadjah, and Andewi Suhartini, “Nilai Teologi Islam: Telaah Materi Ajar Bahasa Arab Madrasah Tsanawiyah,” An Nabighoh
23, no. 1 (June 16, 2021): 17–32, https://doi.org/10.32332/an-nabighoh.v23i1.2993.
penyesuaian  terhadap  kurikulum  2013, 9 begitu juga dengan evaluasi yang digunakan. 10 Kemudian  pendekatan  dalam pembelajaran  bahasa  Arab  di  Madrasah dilakukan  dengan  berpusat  kepada  peserta didik,  berbeda  dari  kurikulum  sebelumnya yang  berpusat  kepada  guru. 11 Media  yang digunakan  dalam  pembelajaran  lebih variatif dengan memanfaatkan berbagai hal yang  ada  seperti  penggunaan  media engklek 12 .Dalam  pemenuhan  keterampilan berbicara  bahasa  Arab  ditekankan  kepada pendekatan komunikatif. 13 Beberapa prinsip dalam  inovasi  kurikulum  bahasa  Arab yaitu pengetahuan fisik materi pembelajaran,  pengetahuan  logika  bersifat struktural,  dan  pengetahuan  sosial  yang
9 Sutri  Ramah  and  Miftahur  Rohman,  “Analisis Buku  Ajar  Bahasa  Arab  Madrasah  Aliyah Kurikulum  2013,” Arabiyatuna :  Jurnal  Bahasa Arab 2, no. 2 (2018): 141, https://doi.org/10.29240/jba.v2i2.552. 10 Azkia  Muharom  Albantani,  “Implementasi Kurikulum  2013  Pada  Pembelajaran  Bahasa  Arab Di  Madrasah  Ibtidaiyah,” Arabiyat :  Jurnal Pendidikan  Bahasa  Arab  Dan  Kebahasaaraban 2, no. 2 (2015), https://doi.org/10.15408/a.v2i2.2127.
11 Miftahur Rohman, “Pembelajaran Bahasa Arab Di Madrasah  Aliyah  Dalam  Perspektif  Kurikulum 2013,” An  Nabighoh:  Jurnal  Pendidikan  Dan Pembelajaran  Bahasa  Arab 20,  no.  02  (December
27, 2018): 222, https://doi.org/10.32332/an- nabighoh.v20i02.1286.
12 Teatantia  and  Nurhadi,  “Pengembangan  Media Pembelajaran  Bahasa  Arab  Berbasis  Portable Engklek Arabic Di Kelas IV Madrasah Ibtidaiyah,” Al Mahāra: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab 6, no. 1 (2020): 23–38, https://doi.org/10.14421/almahara.2020.061.02.
13 Noza Aflisia and Hazuar Hazuar, “Pengembangan Bahan  Ajar  Bahasa  Arab  Berbasis  Pendekatan Komunikatif,” Arabiyatuna :  Jurnal  Bahasa  Arab
4, no. 1 (May 8, 2020): 111, https://doi.org/10.29240/jba.v4i1.1380.
menekankan pentingnya interaksi
komunikatif di lingkungan yang beragam. 14
Pengintegrasian pembelajaran bahasa  Arab  di  Madrasah  dengan  pola pesantren  terbukti  berhasil  menghasilkan lulusan  yang  mahir  berbahasa  Arab  aktif secara  lisan  dan  tulisan  melalui  penerapan metode langsung. 15 Pengembangan kurikulum  bahasa  Arab  di  Madrasah dilakukan melalui pengintegrasian kurikulum  bahasa  Arab  dari  pesantren tradisional  dan  modern  yaitu  tiga  program dalam pembelajaran bahasa Arab (kurikulum bahasa Arab sekolah pagi hari, tutorial sore, dan kurikulum bahasa Arab di asrama. 16
Banyak  dari  penelitian  tersebut bersifat terpisah dalam mengkaji pembelajaran  bahasa  Arab  di  Pesantren dan Madrasah.Menarasikan masing-masing dari  pembelajaran  bahasa  Arab  di  dua lembaga  pendidikan  Islam  tanpa  melihat lebih  jauh  perbandingan  esensial  antara keduanya. Walaupun sudah terlihat
14 Widayat,  “Inovasi  Kurikulum  Bahasa  Arab Madrasah Aliyah Berbasis Kontruktivisme.”
15 Imam
Makruf, “Manajemen Integrasi Pembelajaran  Bahasa  Arab  Di  Madrasah  Berbasis Pondok  Pesantren,” Cendekia: Journal of Education  and  Society 14,  no.  2  (2016):  265, https://doi.org/10.21154/cendekia.v14i2.570.
16 Burhan  Yusuf  Habibi,  “Integrasi  Kurikulum Bahasa Arab Pesantren Tradisional Dan Modern Di Madrasah Aliyah Program Keagamaan,” Journal of Arabic Studies 4, no. 2 (January 20, 2019): 151–67, https://doi.org/10.24865/AJAS.V4I2.178.
pengintegrasian  kurikulum  bahasa  Arab  di Pesantren  dan  Madrasah,  namun  masih perlu  pengkajian  lebih  dalam  komparasi dari  dua  Lembaga  Pendidikan  Islam tersebut  dalam  pelaksanaan  pembelajaran bahasa Arab khususnya pelajaran Nahwu.
Tulisan  ini  akan  menguraikan lebih jauh terkait pelaksanaan pembelajaran  Nahwu  di  Pesantren  dan Madrasah,  serta  mengkaji  perbandingan pembelajaran  Nahwu  kelas  XII  MA  di Pesantren  dan  Madrasah  tersebut.  Dengan adanya  penelitian  ini  diharapkan  mampu menambah  referensi  teoritis  pelaksanaan pembelajaran  Nahwu  di  Pesantren  dan Madrasah,  serta  perbandingannya.Selain itu  dengan  membaca  hasil  penelitian  ini, diharapkan  mampu  menambah  wawasan pembaca terkait Pembelajaran bahasa Arab khususnya  Nahwu  itu  sendiri.Sehingga memantik  kreatifitas  dalam  pembelajaran bahasa Arab di Pesantren dan Madrasah.

## Metode Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian  lapangan (Field  Research) dengan  pendekatan  kualitatif.Sumber  data berasal  dari  guru  bahasa  Arab  kelas  XII MA yang mengajar di Pesantren Darussalam  Kepahiang  dan  Madrasah Aliyah Muhammadiyah Curup.Peneliti menggunakan wawancara dan dokumentasi
sebagai  instrumen  pengumpulan  data. Sedangkan  dalam  menganalisis  data, peneliti  menggunakan  tahapan  berikut:  (1) menganalisis  pelaksanaan  pembelajaran Nahwu di Pesantren Darussalam Kepahiang  melalui  data  yang  diperoleh melalui  wawancara  dan  dokumentasi,  (2) menganalisis  pelaksanaan  pembelajaran Nahwu
di Madrasah Aliyah Muhammadiyah  Rejang  Lebong  melalui data  wawancara  dan  dokumentasi  yang telah  diperoleh,  (3)  mengidentifikasi  dan menganalis  perbandingan  pembelajaran Nahwu di Pesantren Darussalam Kepahiang dan Madrasah Aliyah
Muhammadiyah Rejang Lebong, (3)
melakukan verifikasi dan pengimpulan, (4) menuangkan hasil penelitian dalam bentuk laporan penelitian kualitatif.

## Pembahasan
A. Pembelajaran Nahwu di Pesantren

## Darussalam Kepahiang
Berdirinya  Pesantren  Darussalam Kepahiang berawal dari keinginan seorang Ustad  yang  bernama  H.  Qoyyum  sekitar tahun  1970.Namun,  sebelum  mewujudkan keinganan  mulia  tersebut,  beliau  dipanggil Allah.Impian  beliau  ingin  mendirikan pesantren diketahui oleh istri dan keturunan  beliau.Pada  tahun  1999  putra beliau yang bernama Drs. Saukani bersama
temannya  KH.Moh.Zamroni  Nuh,  S.Ag yang berasal dari JombangJawa Timur dan telah berinteraksi  lama dengan masyarakat Kepahiang mendirikan pesantren di Kepahiang.Berkat bantuan masyarakat Kepahiang  pada  bulan Maret 2000 dilakukanlah peletakan batu pertama Pesantren  Darussalam  Kepahiang.Selama satu  tahun  pembangunan,  sudah  berhasil membangun tiga kelas permanen.Kemudian  juga  telah  dibangun empat  asrama  semi  permanen,  satu  dapur biasa,  serta  satu  kamar  mandi.  Tahun pelajaran  awal  di  Pesantren  Darussalam Kepahingan  dimulai  pada    tanggal  16  Juli 2001  dengan  jumlah  33  santri  yang  terdiri dari 19 santriwan dan 14 santriwati.
Visi dari penyelenggaraan pendidikan di Pesantren Darussalam
Kepahiang ialah ingin  mewujudkan  santri yang memiliki prestasi di bidang akademik dan  non  akademik  dengan  landasan  iman dan  takwa  kepada  Allah,  serta  memiliki akhlak karimah. Sedangkan  misi  yang menjadi  arah  pergerakan  pesantren  ialah peningkatan  pembinaan  efektif  calon pemimpin  masa  depan  yang  kreatif  dan inovatif  memiliki  kemampuan  dalam penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi  dengan  tetap  berlandaskan  iman dan takwa serta berakhlak karimah. Selain itu  misi  pesantren  ini  sebagai  salah  satu
pesantren  modern  yaitu  penumbuhan penghayatan  ajaran  Islam  yang  berhaluan Ahlu As-Sunnah wa Al-Jama’ah, penghayatan  terhadap  Falsalah  Negara Republik  Indonesia,  semangat  berkarya, menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi dengan  sarana  bahasa  Arab  dan  Inggris, dan  meningkatkan  motivasi  untuk  terus berprestasi.
Bahasa  Arab  secara  langsung tertulis  pada  misi  pesantren  ini  dan menjadi  perhatian  bagi  pesantren  dalam pelaksanaan rangkaian kegiatan pembelajaran  untuk mencapai  tujuan tersebut.Untuk itu pesantren telah merencanakan berbagai kegiatan di pesantren  terkait  pembelajaran  bahasa Arab.Sehingga  bisa  diwujudkan  bahasa Arab tidak hanya sebagai sarana mempelajari  agama  Islam,  namun  juga sarana dalam penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi. Untuk menelusuri  lebih  jauh,  perlu  dianaisis implementasi  dari  visi  dan  misi  pesantren tersebut  dalam  pelaksanaan  pembelajaran bahasa  Arab  khususnya  pembelajaran Nahwu  mulai  dari  tujuan,  materi,  metode, media, dan evaluasi yang dilakukan.
Tujuan pembelajaran bahasa Arab di Pesantren Darussalam Kepahiang tidak  terlepas  dari  penguasaan  empat keterampilan berbahasa Arab yaitu
kemampuan istima’,  kalam,  qiroah, dan kitabah. Empat  keterampilan  berbahasa Arab  yang  diharapkan  dapat  diperoleh melalui bentuk pembelajaran yang disiapkan  untuk  siswa.Sedangkan  t ujuan pembelajaran  Nahwu  secara  khusus  ialah untuk  melafalkan  dan  memahami  al- Quran  dan  hadis  dengan  benar  melalui pengucapan  dan  pemaknaan  yang  tidak keliru.
Materi  pembelajaran  merupakan bagian  vital  dari  sebuah  kurikulum.Materi pembelajaran bahasa Arab diberikan selaras dengan tujuan yang ingin dicapai.Ilmu pengetahuan dan keterampilan  yang  dikuasai  oleh  peserta didik  dipengaruhi  oleh  materi  apa  yang disuguhkan.  Kedalaman  dan  keluasan materi yang diberikan juga ikut menentukan  pemahaman  terhadap  materi yang diperoleh peserta didik.Materi pembelajaran Nahwu di Pesantren Darussalam Kepahiang menggunakan buku Durus  Al-Lughah  Al-‘Arabiyah karangan Imam  Zarkasyi  dan  buku Nahwu  Al- Wadhih karangan  Dr.  Ali  Al-Jarimi  dan Dr.  Musthafa  Amin.Kedua  buku  tersebut memiliki bahasa  yang cukup mudah untuk dipahami  dan  diajarkan  kepada  santri karena  terdapat  banyak  contoh  beserta soal-soal yang bisa di pelajari santri.
Adapun materi Nahwu  yang  yang diberikan kepada santri pesantren Darussalam  Kepahiang  kelas  XII  Aliyah adalah sebagai berikut: No Materi 1 أو ناك اهتاو 2 اهتاىخأو نإ 3 ةسمخلا لاعفالأ 4 ةفاضالإ 5 ةسمخلا ءامسالأ
Metode dalam pembelajaran Nahwu  yang  digunakan  di  Pesantren Darussalam  Kepahiang  ialah  metode belajar  dalam  kelompok.Metode  tersebut memicu santri untuk lebih  antusias dalam mengerjakan soal yang di berikan.Dengan metode itu pula santri menjadi lebih aktif dalam penyerapan pelajaran karna dilakukan dengan bersama- sama.Kemudian  tercipta  persaingan  sehat yang  mendorong  santri  untuk  belajar lebih  giat  sehingga  mendapatkan  nilai terbaik.
Media  yang  digunakan  dalam pembelajaran Nahwu di Pesantren Darussalam  Kepahiang  masih  sangat tradisional berupa papan tulis, spidol, dan buku  ajar.Ketiadaan  penggunaan  media berbasis  teknologi  di  Pesantren  ini dikarenakan  belum  tersedianya  fasilitas
pendukung  untuk  hal  tersebut,  jadi  hanya sebatas menulis di papan tulis.
Evaluasi  yang  diterapkan  dalam pembelajaran  seperti  biasanya  dalam pembelajaran yaitu formatif dan sumatif.Pelaksanaan Ujian Tengah Semester  dan  Ujian  Akhir  Semester dilaksanakan untuk mengetahui keberhasilan  dalam  pembelajaran  yang dibuktikan  dengan  pemahaman  santri terhadap materi yang telah diberikan.Walaupun  ulangan  juga  telah digelar sebelumnya, namun ujian semester juga mutlak diperlukan.

## B. Pembelajaran  Nahwu  di  Madrasah Aliyah Muhammadiyah Curup
Muhammadiyah  hadir  di  Curup sejak  tahun  1928  yang  telah  membentuk amal  usaha  seperti  Sekolah  Rakyat Muhammadiyah  (SD)  dan  PGA  IV  tahun Muhammadiyah.  Pada  tahun  1978  yaitu pada  saatmasa  perkembangannya,  PGA tersebut  dihapus  pemerintah  sehingga gedung  PGA  tersebut  diisi   dengan  SMP dan  SMA  Muhammadiyah,   setelah  itu Muhammadiyah  mendapat  WAKAF  dari Hajjah  Nuraini  Djanggut  di  Tempel  Rejo berupa  tanah  dan  satu  unit  bangunan gedung   termasuk  kantor  dan  musolla  dan satu  bidang  sawah  untuk  kesjahteraan guru-gurunya.
Pada tahun 1988 dengan kesepakatan Pimpinan Daerah dan Pimpinan Cabang Muhammadiyah didirikanlah Pondok Pesantren Muhammadiyah  dan  pada  tahun  1990 Pondok Pesantren Muhammadiyah
dikukuhkan  dalam  musyawarah  Wilayah Muhammadiyah Bengkulu di Curup sebagai  satu  satunya  Pondok  Pesantren Muhammadiyah  di  Propinsi  Bengkulu yang berlokasi di Curup Kabupaten Rejang Lebong.
Dari  waktu  ke  waktu  Pondok Pesantren  Muhammadiyah  terus  berbenah diri  dalam  mengisi  perkembangan  zaman khususnya dalam mewujudkan insan manusia yang utuh, ulama yang intelek dan intelek  yang  ulama,  baik  ilmu  agamanya maupun ilmu pengetahuannya dan teknologi  sesuai  dengan  perkembangan zaman,  hingga  kini  Pondok  Pesantren Muhammadiyah Curup  memiliki tingkatan MTs dan Aliyah
Madrasah  Aliyah  mulai  didirikan tahun   1993  yang  bertempat  di  Talang Rimbo Lama. dan pada tahun 2004 pondok pesantren  muhammadiyah  (MTs,  Aliyah). telah  menempati  lokasi  baru  di  Kampung Delima  dengan  luas  tanah  bersertifikat 34263  M2,  dengan  fasilitas  yang  belum memadai  dan  masih  sangat  membutuhkan
bantuan  sarana  dan  prasarana  dalam menunjang kegiatan belajar mengajar.
Adapun  visi  MA  Muhammadiyah Curup adalah berkualitas, kokoh dalamakidah,  unggul  dalam  akademik  dan berakhlakul karimah.Misi yaitu mengembangkan  potensi  peserta  didik secara  optimal  dan  seimbang  antara  iman, ilmu  dan  amal.  Lebih  detail  disebutkan sebagai  berikut: (1)  meningkatkan kualitas keislaman,  keilmuan  dan  teknologi,  (2) mengefektifkan waktu belajar, (3) mewujudkan  manajemen  pendidikan  yang akuntabel,  (4)  meningkatkan  mutu  dan daya  saing  madrasah,  (5)  mengupayakan suasana  lingkungan  yang  kondusif  untuk belajar dan beribadah, dan (6) membudayakan sikap kerjasama dan gotong royong. Sedangkan tujuan dari MA
Muhammadiyah Curup
adalah menumbuhkan dan mengembangkan potensi  perserta  didik  menjadi  manusia dewasa  yang  unggul  dalam  pengetahuan, beristiqomah dalam keimanan, dan berakhlakul karimah.
Salah satu kurikulum pembelajaran  di  MA  Muhammadiyah Curup  ialah  menerapkan  pembelajaran bahasa  Arab.Tujuan  pembelajaran  bahasa Arab  di  Madrasah  ini  diantaranya agar siswa  mencintai  bahasa  Arab  sehingga mempermudah  dalam  mempelajari  Al-
Quran  dan  Hadis.Dalam  praktiknya, siswa dibekali dengan empat keterampilan bahasa Arab
yaitu
keterampilan istima’,  kalam , qiraah ,  dan kitabah.
Begitu pula secara khusus pembelajaran Nahwu menjadi bagian dari pembelajaran  bahasa  Arab  memiliki tujuan  agar  siswa  MA  Muhammadiyah Curup  terbiasa  dengan  kalimat-kalimat bahasa Arab dan menggunakannya dengan baik dan benar, baik dalam kalam, qiroah,  maupun  kitabah.  Selain  itu  juga pembelajaran  Nahwu  diharapkan  dapat memperluas  pengetahuan  siswa  terhadap kaidah  bahasa  Arab  dan  mempermudah dalam mempelajari Al-Quran dan Hadis.
Pembelajaran  bahasa  Arab  di kelas  menggunakan  buku Durus  al- Lughah  al-Arabiyah karangan  Imam Zarkasyi.  Karena  buku  ini  memiliki kelebihan yaitu materi pembelajaran yang ada dalam buku tersebut sudah terstruktur dan  lengkap  dalam  membina  kemahiran bahasa  Arab  tingkat  remaja,  dan  target guru  dalam  pencapaian  kompetensi  dasar diantaranya empat keterampilan berbahasa  Arab  juga  dapat  terpenuhi melalui penggunaan buku ini.
Buku  ini  juga  digunakan  dalam mengajarkan  Nahwu.  Adapun  materi Nahwu  yang  diajarkan  pada  kelas  XII  di
MA Muhammadiyah Curup adalah sebagai berikut :

## Tabel 2. Materi Nahwu MA Muhammadiyah
No Materi
1
ةيمسالا ةلمجلا
2
ةيلعف ةلمجلا
3
لعافلا
4
ربخلاو أدتبلما
5 هب لىعفلما
Ragam  metode  digunakan  dalam
pembelajaran
Nahwu di MA Muhammadiyah  Curup  seperti  metode mubasyarah,  metode  firqoh,  metode imla,dan  metode  drama.Metode-metode tersebut digunakan silih berganti menyesuaikan materi dan kondisi kelas.Diharapkan  dengan  metode  yang tidak  hanya  satu  ini,  siswa  tidak  merasa jenuh  dan  bosan  dalam  pembelajaran Nahwu.Siswa  memperoleh  pengalaman yang  menyenangkan  dalam  pembelajaran Nahwu.Kemudian  bahasa  Arab  tidak  lagi menjadi momok yang menakutkan.
Media  yang  digunakan  dalam pembelajaran  bahasa  Arab  ialah  media audio  dan  visual.Audio  berupa  wacana dalam  buku  yang  telah  direkam  berupa suara.Hal  ini  diyakini  mampu  menunjang
dalam  pemerolehan  kemampuan istima' dan imla. Kemudian  audio  visual  berupa video “ Iftah Ya Sim sim” yang diambil dari youtube.Penggunaan  kedua  media  ini cukup  membuat  antusias  siswa  dalam mempelajari bahasa Arab.
Sedangkan  evaluasi  pembelajaran bahasa  Arab  sama  seperti  halnya  di Pesantren  Darussalam  Kepahiang,  MA Muhammadiyah  juga  menerapkan  ulangan harian  selain  Ujian  Tengan  Semester  dan Ujian Tengah Semester yang telah dijadwalkan.  Evaluasi  dilakukan  tidak hanya  sekedar  untuk  mengetahui  sejauh mana  siswa  telah  memahami  pelajaran yang  telah  diberikan,  namun  juga  secara tidak langsung dapat mengetahui efektivitas  media  dan  metode  yang diterapkan  dalam  rangka  memahamkan siswa terhadap pelajaran tersebut.
C. Perbandingan  Pembelajaran  Nahwu di  Pesantren  Darussalam  Kepahiang dan
Madrasah Aliyah

## Muhammadiyah Curup
Pesantren  Darussalam  Kepahiang dan  MA  Muhammadiyah  merupakan  dua Lembaga Pendidikan  Islam  yang berlokasi pada  Kabupaten  yang  bersebelahan  dalam Provinsi Bengkulu yaitu Kabupaten Kepahiang dan Kabupaten Rejang Lebong. Dua kabupaten dengan mayoritas
masyarakat muslim, Pesantren dan Madarasah  ini  tumbuh  dan  berkembang dengan dukungan pemerintah dan masyarakat setempat.
Merujuk  kembali  kepada  visi  dan misi  pesantren  Darussalam  Kepahiang bahwa  penguasaan  bahasa  Arab  diarahkan sebagai  sarana  dalam  memahami  ajaran Islam dan penguasaan teknologi informasi.Belum terlihat secara jelas pecapaian  visi  dan  misi  tersebut  melalui pembelajaran  bahasa  Arab  yang  dilakukan oleh guru, karena tidak adanya buku kajian Islam  dan  penggunaan  teknologi  yang seharusnya  digunakan  agar  selaras  dengan visi  misi  pesantren.Begitu  juga  dalam pembelajaran bahasa Arab di MA Muhammadiyah  Curup,  tidak  ada  kitab khusus  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab yang secara khusus mengkaji Islam.Namun diharapkan  terjadi  integrasi  materi  bahasa Arab  yang  telah  dipelajari  ke  dalam  mata pelajaran lain seperti Quran Hadis, Akidah Akhlak, Fiqh, dan lain sebagainya.
Tujuan pembelajaran Nahwu antara  dua  lembaga  pendidikan  Islam tersebut memiliki kedekatan orientasi yang ingin  dicapai  yaitu  sebuah  usaha  untuk menuju kesempurnaan dalam pelafalan dan pemaknaan Al-Quran dan Hadis.Tujuan ini bisa dicapai  dengan memiliki  pengetahuan
Nahwu  yang  baik  dan  benar  yang dibiasakan dalam pembelajaran.
Kurikulum dimaknai tidak
sekedar  kumpulan  materi  pelajaran  namun juga semua aktivitas
pembelajaran. 17 Walaupun sama-sama memiliki  kurikulum  bahasa  Arab,  namun pelaksanaan  di  dua  Lembaga  Pendidikan Islam  ini  tidak  persis  sama.  Di  Pesantren Darussalam  Kepahiang  Nahwu  diajarkan dengan  Mata  Pelajaran  Khusus  Nahwu , sedangkan di  MA Muhammadiyah  Nahwu diajarkan  secara  terpadu  dalam  Mata Pelajaran Bahasa Arab.
Materi  Nahwu  yang  diajarkan  di Kelas  XII  MA  Muhammadiyah  Curup termasuk materi-materi dasar dalam pembentukan sebuah kalimat bahasa Arab, sedangkan  pada  pembelajaran  Nahwu Kelas XII Alliyah di Pesantren Darussalam Kepahiang  telah  memiliki  tingkatan  yang lebih  tinggi  dalam  pembentukan  kalimat. Dengan  demikian,  dapat  dikatakan  bahwa materi pelajaran Nahwu di MA Muhammadiyah Curup kelas XII memiliki lebih  mudah  dibandingkan  dengan  materi pada Pesantren.
Pesantren  Darussalam  Kepahiang masih  menggunakan  media  pembelajaran
17 Noza  Aflisia,  “Manhaju  Ta’liymu  Lughoh  Fi Ma’had  Abdurrahman  Bin  ’auf  Bijama’ati Muhammadiyah  Malang,” El-Hekam 1,  no.  1 (2016):
147–55, https://doi.org/10.31958/jeh.v1i1.344.
tradisional  dalam  pembelajaran  Nahwu, walaupun telah menggunakan metode yang cukup modern yaitu metode group. Sedangkan  MA  Muhammadiyah telah  mulai  menggunakan  media  berbasis teknologi dan metode yang beragam.
Buku  yang  digunakan  dalam pembelajaran  Nahwu  di  pesantren  lebih bervariasi  dibandingkan  di  Madrasah  yang hanya menggunakan satu buku saja sebagai sumber materi dalam pembelajaran Nahwu.  untuk  evaluasi  di  Pesantren  dan Madarasah  selain  Ujian  Tengah  Semester dan  Ujian  Akhir  Semester  juga  terdapat ulangan harian.

## Simpulan
Pembelajaran Nahwu di Pesantren Darussalam Kepahiang dan MA Muhammadiyah  memiliki  orientasi  tujuan yang sama untuk pelafalan dan pemaknaan Al-Quran  dan  Hadis  dengan  baik  dan benar,  namun  masih  terlihat  perbedaan yang  cukup  signifikan  dalam  media  dan metode  pembelajaran  yang  digunakan. Pemanfaatan  teknologi  informasi  dan metode  pembelajaran  bervariasi  dalam pembelajaran Nahwu telah digunakan pada MA  Muhammadiyah  Curup  sedangkan  di Pesantren  Darussalam  Kepahiang  masih menggunakan media spidol dan papan tulis dan  metode  pembelajaran  tunggal.  Walau
terkesan  sama  dalam  evaluasi  yang diberikan, tapi buku ajar yang digunakan di Pesantren  lebih  banyak  dibandingkan  di Madrasah. Penelitian ini membuka kesempatan  bagi  peneliti  berikutnya  untuk melihat  lebih  spesifik  terkait  materi, metode,  media,  maupun  evaluasi  dalam pembelajaran  bahasa  Arab  khususnya Sharaf,  Balaghah,  Muhadatsah  dan  lain sebagainya  di  Pesantren  atau  Madrasah secara  khusus  sehingga  penelitian  lebih dalam dan akurat.

## Daftar Pustaka

## Aflisia, Noza. “Manhaju Ta’liymu Lughoh
Fi  Ma’had  Abdurrahman  Bin  ’auf Bijama’ati  Muhammadiyah  Malang.”
El-Hekam 1,  no.  1  (2016):  147–55. https://doi.org/10.31958/jeh.v1i1.344.
Aflisia, Noza, and Hazuar Hazuar.
“Pengembangan  Bahan  Ajar  Bahasa Arab Berbasis Pendekatan
Komunikatif.” Arabiyatuna :  Jurnal Bahasa Arab 4, no. 1 (May  8, 2020): 111. https://doi.org/10.29240/jba.v4i1.138
0.
Aflisia, Noza, Ahmad E Q Nurwadjah, and Andewi  Suhartini.  “Nilai  Teologi Islam:  Telaah  Materi  Ajar  Bahasa Arab  Madrasah  Tsanawiyah.” An Nabighoh 23,  no.  1  (June  16,  2021): 17–32. https://doi.org/10.32332/an- nabighoh.v23i1.2993.
Albantani, Azkia Muharom. “Implementasi
Kurikulum  2013  Pada  Pembelajaran
Bahasa Arab Di Madrasah Ibtidaiyah.” Arabiyat : Jurnal Pendidikan Bahasa Arab Dan
Kebahasaaraban 2,  no.  2  (2015).
https://doi.org/10.15408/a.v2i2.2127. Amin,  Muhammad.  “Upaya  Pondok
Pesantren Modern Bina Insani Ketapang Susukan Kabupaten Semarang Dalam Meningkatkan Kemahiran  Berbicara  Bahasa  Arab Santri,” 2013. Darisy Syafaah, Intan Sari Dewi.
“Tantangan  Pesantren  Salaf  Dalam Pembelajaran  Bahasa  Arab  Di  Era Globalisasi.” Prosiding  Konferensi Nasional  Bahasa  Arab 4,  no.  4 (2018):  349–57.  http://prosiding.arab- um.com/index.php/konasbara/article/v iew/526.
Habibi, Burhan Yusuf. “Integrasi Kurikulum  Bahasa  Arab  Pesantren Tradisional Dan Modern Di Madrasah Aliyah Program Keagamaan.” Journal  of  Arabic  Studies 4,  no.  2 (January 20, 2019): 151–67. https://doi.org/10.24865/AJAS.V4I2.1 78. Himmah, Ro’fat Hizmatul, and Muhammad Afif Amrulloh. “Pengembangan  Kurikulum  Bahasa Arab  Pesantren  Mu’adalah  (Studi Kasus  Di  Pondok  Pesantren  Al-
Kautsar Genteng Banyuwangi).”
Jurnal  Al  Bayan:  Jurnal  Jurusan Pendidikan  Bahasa  Arab 9,  no.  2 (2018).
https://doi.org/10.24042/albayan.v9i2.
2240.
Makinuddin,  Mohammad.  “Bahasa  Arab Sebagai  Kekhasan  Pesantren  Dan Tantangannya Dalam Situasi Global.” Jalie:  Journal  of  Applied  Linguistics and  Islamic  Education 2,  no.  1 (2017):
288–308. http://linkinghub.elsevier.com/retrieve /pii/S0167273817305726%0Ahttp://d x.doi.org/10.1038/s41467-017-01772- 1%0Ahttp://www.ing.unitn.it/~luttero /laboratoriomateriali/RietveldRefinem ents.pdf%0Ahttp://www.intechopen.c
om/books/spectroscopic-analyses- developme.
Makruf,  Imam.  “Manajemen  Integrasi
Pembelajaran Bahasa Arab Di Madrasah Berbasis Pondok
Pesantren.” Cendekia:  Journal  of Education  and  Society 14,  no.  2 (2016):
265. https://doi.org/10.21154/cendekia.v14
i2.570.
Ramah,  Sutri,  and  Miftahur  Rohman. “Analisis  Buku  Ajar  Bahasa  Arab Madrasah  Aliyah  Kurikulum  2013.”
Arabiyatuna :  Jurnal  Bahasa  Arab 2,
no.
2 (2018): 141. https://doi.org/10.29240/jba.v2i2.552. Rohman,  Miftahur.  “Pembelajaran  Bahasa
Arab  Di  Madrasah  Aliyah  Dalam Perspektif  Kurikulum  2013.” An Nabighoh:  Jurnal  Pendidikan  Dan
Pembelajaran Bahasa Arab 20, no. 02 (December 27, 2018): 222. https://doi.org/10.32332/an- nabighoh.v20i02.1286.
Rozak,  Abd.  “Modernisme  Pembelajaran Bahasa  Arab  Berbasis  Pesantren  Di Rangkasbitung Banten.”
Arabi : Journal  of  Arabic  Studies 3,  no.  2 (December 31, 2018): 167. https://doi.org/10.24865/ajas.v3i2.110 .
Teatantia,  and  Nurhadi.  “Pengembangan
Media  Pembelajaran  Bahasa  Arab
Berbasis  Portable  Engklek  Arabic  Di Kelas  IV  Madrasah  Ibtidaiyah.” Al Mahāra:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa Arab 6,  no.  1  (2020):  23–38. https://doi.org/10.14421/almahara.202 0.061.02.
Wahyono,  Imam.  “Strategi  Kiai  Dalam
Mensukseskan  Pembelajaran  Nahwu Dan  Shorof  Di  Pondok  Pesantren  Al-
Bidayah Tegalbesar Kaliwates Jember.” Tarbiyatuna : Kajian Pendidikan Islam 3, no. 2 (September 29, 2019): 106.
https://doi.org/10.29062/tarbiyatuna.v 3i2.262. Widayat, Prabowo Adi. “Inovasi
Kurikulum  Bahasa  Arab  Madrasah Aliyah  Berbasis  Kontruktivisme.” An Nabighoh  Jurnal  Pendidikan  Dan Pembelajaran  Bahasa  Arab 19,  no.  1 (2017): 157. https://doi.org/10.32332/an- nabighoh.v19i1.762.