## DAKWAH ISLAM DAN TANTANGAN MEDIA GLOBAL

## Mahfudlah Fajrie
Dosen Program Studi Pengembangan Masyarakat Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Mathal’iul Falah
Email: mahfudlah_fajrie@gmail.com

## Abstract
The present culture in the western world continues to hit the Islamic world through their modern and sophisticated information technology. On the other hand, Islam still stuck to its ethics in propagation activity that refers to the western civilization. The problems of propagation models actually give serious influence to either Islam or  the  West  in  particular.  Therefore,  through  this  study,  it  is  important  for Muslims  to  determine  the  strategies,  methods  and  mission  plan  to  anticipate  the future  globalization  challenges.  The  explanation  of  this  article  is  supported  by propagation model approach used by both the civilizations. The ways for developing missions  of  propagation  in  the  globalization  era,  an  in-depth  and  comprehensive concepts  and  strategies  are  required.  This  is  through  observations  based  on  the needs  and  conditions  of  the  present  societies,  establishment  of  the  Khilafah organizations, propagation by revealing the true nature of Islam, re-evaluation of the propagation activities, translating the western works to expand the knowledge and  learn  the  history  of  Islam  as  reference  material  of  propagation.  Propagation can be used as the system changes of people's lives, politics, economics, culture and law that exist in a society. It also can be used as guidance of life so that people do not lose their idealism.
Keywords: Islam, Propagation, Globalitation , Instrument

## Abstrak
Arus  kebudayaan  dunia  barat  terus  melanda  dunia  Islam  dengan  kemajuan teknologi  informasi  modernnya.  Disisi  lain  Islam  masih  terpaku  dengan  etika dalam  aktivitas  dakwah  ke  peradaban  barat.  Problem  model  dakwah  ini memberikan  pengaruh  besar  baik  oleh  islam  ataupun  barat  pada  khususnya. Untuk  itu  melalui  kajian  ini,  penting  bagi  umat  Islam  untuk  menentukan strategi,  metode  dan  perencanaan  dakwah,  untuk  mengantisipasi  perkembangan globalisasi  ke  depan.  Upaya  penjelasan  ini  akan  didukung  dengan  pendekatan

## JURNAL ISLAMIC REVIEW
340 │ Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H.
model dakwah yang dipakai kedua peradaban. Dalam mengembangkan dakwah dalam  era  globalisasi  diperlukan  konsep  dan  strategi  dakwah  yang  matang dengan melakukan observasi terhadap kebutuhan masyarakat dan kondisi masa sekarang,  mendirikan  organisasi  khilafah,    dakwah  dengan  mengungkapkan hakikat  Islam  yang  sebenarnya,  mengevaluasi  kembali  kegiatan  dakwah, menterjemahkan  karya-karya  barat  untuk  menambah  keilmuan  dan mempelajari  sejarah  Islam  sebagai  bahan  referensi  dakwah.  Dakwah  dapat dijadikan  sistem  perubahan  kehidupan  masyarakat,  politik,  ekonomi,  budaya dan  hukum  yang  ada  dimasyarakat.  Selain  itu  juga  dakwah  dapat  dijadikan petunjuk hidup, agar manusia tidak kehilangan idealismenya.
Kata kunci: Islam, Dakwah, Globalisasi , Media

## A. Pendahuluan
Pada era globalisasi ini kita menyaksikan terjadinya persaingan yang tidak  seimbang  antara  apa  yang  dikelompokkan  sebagai  Barat  dan Timur, atau Utara dan Selatan. Dari segi ilmu pengetahuan, teknologi dan  pandangan  hidup,  dunia  dibagi  menjadi  Barat  dan  Timur.  Barat untuk  negara-negara  yang  maju  ilmu  pengetahuan  dan  teknologinya serta punya pandangan hidup rasional dan sekuler, Timur sebaliknya.
Sedangkan  dari  segi  ekonomi,  dunia  dibagi  menjadi  Utara  dan Selatan. Utara untuk negara-negara yang maju ekonominya, sedangkan Selatan  untuk  negara-negara  berkembang  dan  terbelakang.  Letak geografis  sama  sekali  tidak  menjadi  pertimbangan.  Maroko  yang terletak  di  Barat  dimasukkan  dalam  kelompok  Timur,  sementara Jepang  yang  terletak  di  Timur  dimasukkan  dalam  kelompok  Utara . Australia  yang  terletak  di  Selatan  dimasukkan  kelompok  Utara. Seluruh  negara-negara  yang  tergabung  dalam  Organisasi  Konferensi Islam  (OKI),  termasuk  Indonesia,  masuk  dalam  kelompok  negara- negara Timur dan Selatan 1 .
Dengan  kemajuan  teknologi  komunikasi  yang  demikian  hebat, masing-masing  anggota  masyarakat  dunia  dapat  bekerja  sama,
1 Yunahar Ilyas, Globalisasi dan Tantangan Dakwah, (Ulumuddîn Digital Journal Al- Manar Edisi I, 2004), hlm. 1.
Mahfudlah Fajrie, DAKWAH ISLAM DAN TANTANGAN MEDIA...
Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H. │ 341
bersaing  dan  saling  mempengaruhi  dengan  bebas.  Sekat-sekat geografis dan jarak yang berjauhan tidak lagi menjadi hambatan. Dari segi  ekonomi,  setelah  pasar  bebas  ASEAN  (AFTA)  kita  juga menyaksikan  pasar  bebas  Asia  Pasifik  (APEC)  dan  terakhir  pasar bebas  dunia  (WTO).  Tetapi  karena  kekuatan  modal,  sumber  daya manusia,  manajemen,  teknologi  dan  industri  dikuasai  oleh  negara- negara Utara. Akibatnya persaingan yang terjadi persaingan yang tidak seimbang. Khusus  Indonesia, jangankan untuk tingkat dunia, tingkat ASEAN pun kita kesulitan untuk memenangi persaingan 2 .
Era  globalisasi  sejalan  dengan  munculnya  era  informasi,  secara dramatis Galtung mengatakan bahwa negara maju merupakan jendela dunia  bagi  negara  terbelakang.  Dengan  perannya  yang  sedemikian rupa  itu,  negara-negara  maju  telah  membangun  suatu  basis  arus informasi yang sifatnya feodalistik dan determenistik. Artinya media di dunia  muslim  secara  langsung  ataupun  tidak  langsung  sangat bergantung pada media internasional.
Gambaran tersebut menunjukkan dunia barat terus melanda dunia Islam  dengan  kemajuan  teknologi  informasi  modernnya,  sedangkan dunia  Islam  menitik  beratkan  pada  pengaruh  etika  dan  moralnya melalui aktivitas dakwah ke pusat-pusat peradaban barat.
Dengan  era  globalisasi  seperti  ini,  penting  bagi  umat  Islam  untuk menentukan  strategi,  metode  dan  perencanaan  dakwah,  untuk mengantisipasi  perkembangan  globalisasi  ke  depan.  Era  globalisasi memiliki  potensi  untuk  ikut  serta  mengubah  hampir  seluruh  sistem kehidupan  masyarakat,  politik,  ekonomi,  budaya  dan  hukum. Munculnya  era  globalisasi  juga  membawa  pengaruh  terhadap perubahan  tatanan  kehidupan  manusia  mulai  cara  berfikir,  bersikap dan bertingkah laku.
Globalisasi  adalah  konsekuensi  logis  dari  kemajuan  teknologi komunikasi.  Globalisasi  sendiri  sebenarnya  sejalan  dengan  ajaran Islam,  ajaran  atau  agama  yang  diturunkan  sebagai  rahmat  alam semesta.  Jika  globalisasi  digunakan  untuk  menduniakan  nilai-nilai
2 Ibid , hlm. 2.

## JURNAL ISLAMIC REVIEW
342 │ Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H.
moral  islami,  baik  yang  bersifat  personal (personal  morality) maupun yang  publik (public  morality), maka  kehidupan  umat  manusia  di  dunia dapat berjalan dengan tertib, aman, damai dan sejahtera. Ringkasnya, secara  normatif  globalisasi  sebenarnya  netral,  tergantung  siapa  dan untuk apa digunakan.
Dengan  demikian  diperlukan  adanya  dakwah  sebagai  petunjuk hidup,  agar  manusia  tidak  kehilangan  idealismenya 3 .  Oleh  karena  itu, mampukah  umat  Islam  memanfaatkan  globalisasi  untuk  kepentingan dakwah islamiyah.
Globalisasi  memiliki  dampak  positif  maupun  negatif  bagi kehidupan umat Islam. Oleh karena itu, penulis merasa tertarik untuk mengkaji  lebih  jelas  mengenai  dakwah  dan  tantangannya  di  era globalisasi.  Adapun  rumusan  masalahnya  adalah:  Bagaimanakah  cara umat  Islam  memanfaatkan  globalisasi  untuk  kepentingan  dakwah Islam?  Bagaimanakah  cara  umat  Islam  menghadapi  globalisasi  untuk mempertahan- kan dakwah islamiah?

## B. Hakekat Dakwah
Dakwah artinya seruan, ajakan, panggilan, maka berdakwah berarti usaha  menyeru,  menyampaikan.  Dakwah  Islamiah,  maksudnya  usaha menyampaikan  prinsip-prinsip  ajaran  Islam,  pembinaan  dan pengembangannya  ditengah-tengah  masyarakat.  Oleh  karena  itu dakwah  akan  mempunyai  suatu  tugas  pembentukan  individu, pembinaan umat, pembangunan masyarakat dan mencerdaskannya.
Dakwah  mengandung  lingkup  yang  sangat  luas,  ruang  lingkupnya seluas  kehidupan  manusia  itu  sendiri.  Dakwah  tidak  terbatas  kepada tabli > g ,  tapi  dapat  juga  berbentuk  tindakan  dan  perbuatan  nyata 4 . Dakwah  dimanivestasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari  seperti,  di kantor,  bergaul  dengan  tetangga,  di  rumah  tangga,  di  pasar,  bergaul
3 M. Jakfar Puteh, Dakwah Di Era Globalisasi Strategi Menghadapi Perubahan Sosial , (Yogyakarta: AK Group, 2006), hlm. 140.
4 Anas  Jas, Dakwah  dan  Publikasi ,  (Pekanbaru:  Fak.  Ushuluddin  IAIAN  Sutan Syarif Qasim, 1980), hlm. 21.
Mahfudlah Fajrie, DAKWAH ISLAM DAN TANTANGAN MEDIA...
Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H. │ 343
dengan sesama. Dengan demikian opini publik tentang Islam menjadi baik,  timbul  rasa  senang  dan  simpati,  yang  pada  akhirnya  ingin mengelompokkan diri ke dalam kelompok muslim yang taat.
Dasar  hukum  pelaksanaan  dakwah  adalah  al-qur’an,  hadist  dan ijmak. Dakwah sebagaimana aktivitas-aktivitas ibadah lainnya, menjadi tugas  yang  harus  diemban  oleh  setiap  muslim  dengan  penuh kesadaran  dan  tanggung  jawab,  bahkan  menjadi  tugas  rutin  dan berkesinambungan  dari  masa  ke  masa  sampai  kelak  hari  akhir. “Dakwah  merupakan  tugas  suci  bagi  setiap  muslim  dalam  rangka pengabdiannya  kepada  Allah,  melalui  usaha  menyebarluaskan  ajaran- ajaran Allah kepada seluruh manusia” 5 .
Kewajiban  dakwah  bagi  setiap  manusia  dapat  dilakukan  menurut kemampuan  dan  kadar  pengertian  yang  dimilikinya.  Dengan  adanya kewajiban  dakwah  berarti  dakwah  tanggung  jawab  bersama,  bukan tanggung  jawab  sebagian  orang  atau  kelompok  tertentu  saja.  Di samping  itu  manusia  sebagai  makhluk  yang  sempurna  telah  dibekali akal dan nafsu, kedua dimensi tersebut apabila tidak diarahkan kepada jalan  yang  benar,  manusia  akan  terjerumus  kepada  kesesatan.  Justru itu  untuk  mengarahkan  kehidupan  manusia  kearah  yang  lurus  dan diridhai  Allah  diperlukan  adanya  dakwah  secara  berkesinambungan dan terus menerus. Di sinilah fungsi dan peranan dakwah dalam Islam sebagai pemberi pengarahan dan bimbingan kepada manusia.
Adapun dalam persiapan dan penyampaian dakwah para pelaksana dakwah  harus  memiliki  materi  yang  sesuai,  baik  kondisi  maupun tingkat  penalaran  penerima  dakwah.  Dalam  penyampaian  materi dakwah  para  da’i  dapat  menempuh  pendekatan  substansial,  di  mana para da’i setelah mengadakan pemilihan yang tepat dari ajaran Islam. Misalnya dalil-dalil tentang buruh, karena audiens adalah buruh, maka “substansial” yang dipilih harus dijabarkan secara baik dan terperinci, dijelaskan maksudnya dan ditunjukkan implementasinya.
5 M.  Jakfar  Puteh, Dakwah  Di  Era  Globalisasi  Strategi  Menghadapi  Perubahan Sosial …, hlm. 134.

## JURNAL ISLAMIC REVIEW
344 │ Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H.
Sesungguhnya  banyak  hal  yang  harus  diperhatikan  dalam  memilih materi  dakwah.  Supaya  dakwah  Islam  tidak  akan  terputus  dan  terus berkesinambungan.  Tanpa  pemilihan  materi  yang  sesuai  menurut situasi  dan  kondisi  yang  berlaku  otomatis  dakwah  kurang  diminati oleh  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  pengelola  dakwah  harus  arif  dan mengikuti  perkembangan  zaman,  baik  materi  maupun  sarana  yang diperlukan suatu kelompok belum tentu cocok untuk kelompok yang lain.  Para  da’i  boleh  secara  leluasa  menyampaikan  dakwahnya,  asal tidak menyalahi kitabullah dan sunnah rasulullah.
Dalam  upaya  menjadikan  dakwah  sebagai  sarana  untuk  mengajak manusia  ke  jalan  Ilahi,  supaya  dakwah  mampu  diterima  oleh  seluruh manusia  sepanjang  zaman,  maka  pergerakan  dakwah  harus  jeli  dan peka  dalam  melihat  segala  persoalan  kemasyarakatan.  Artinya pelaksanaan  dakwah  harus  memperhatikan  segala  yang  dapat menunjang  terlaksananya  dakwah  secara  efektif  dan  efisien.  Sangat perlu diperhatikan dalam penyebaran dakwah adalah pemilihan media sebagai sarana penyaluran pesan-pesan dakwah.
Berarti  perkembangan  media  dakwah  harus  sejalan  dengan kemajuan  ilmu  pengetahuan,  teknologi  dan  peradaban  manusia, supaya  dakwah  Islam  mampu  mewarnai  seluruh  aspek  kehidupan manusia.  Media  dakwah  merupakan  komponen  yang  sangat  penting dalam pencapaian tujuan dan sasaran dakwah. Di era modern seperti sekarang  ini  sudah  menjadi  keharusan  bagi  juru  dakwah  untuk memanfaatkan  teknologi  yang  ada  untuk  mempermudah  pencapaian tujuan dan sasaran dakwah.

## C. Dakwah sebagai Sistem
Dakwah  sebagai  usaha  yang  teratur  membutuhkan  pengaturan yang sistematis dalam upaya mempermudah pencapaian tujuan. Suatu cara  untuk  mempermudah  pencapaian  tujuan,  dengan  memperkuat organisasi  dan  manajemen  dakwah.  Dakwah  sebagai  kegiatan kemasyarakatan  membutuhkan  organisasi.  Dengan  adanya  organisasi akan mempermudah dalam melaksanakan aktivitas, pendelegasian dan
Mahfudlah Fajrie, DAKWAH ISLAM DAN TANTANGAN MEDIA...
Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H. │ 345
pengkoordinasian  baik  secara  vertikal  maupun  horizontal.  Sebagai usaha  yang  teratur  maka  posisi  dakwah  dalam  dunia  modern  perlu memfungsikan dalam dua hal tersebut.
Seperti  organisasi  dakwah  harus  menguasai  manajemen  secara menyeluruh,  mulai  dari  perencanaan,  pengorganisasian  maupun pengawasan, diantara fungsi-fungsi manajemen yang terpenting adalah fungsi  pergerakan,  sebab  pergerakan  merupakan  fungsi  yang  secara langsung berhubungan dengan manusia (pelaksana).

## D. Dakwah dalam Era Globalisasi
Dalam  era  globalisasi,  dakwah  diperlukan  sebagai  petunjuk  hidup agar  manusia  tidak  kehilangan  idealisme.  Bagi  dakwah  “menguasai dunia”  sebenarnya  bukanlah  perkara  aneh,  karena  hal  tersebut merupakan ahda > f  al-da'wah (tujuan  dakwah)  yang  utama.  Dakwah bertujuan mengajak dan memandu seluruh manusia agar memperoleh kebahagiaan  yang  hakiki,  baik  di  dunia  maupun  di  akhirat.  Dengan kata  lain  dakwah  bertujuan  mengembalikan  seluruh  manusia  kepada fitrah, yaitu homo religiosus dan homo lslamicus.
lslam  adalah  agama  dakwah,  Islam  tidak  memusuhi  dan  tidak menindas.  Esensi  dakwah  Islam  adalah  menyampaikan  pesan  dalam upaya  membangun  kehidupan  manusia  secara  utuh,  baik  sebagai individu  ataupun  masyarakat  untuk  memperoleh  keselamatan  dan kesejahteraan di dunia dan akhirat. Dengan demikian dakwah lslam itu menjadi  suatu  kewajiban  bagi  setiap  muslim  di  manapun  mereka berada menurut kemampuannya.
Pandangan  ini  didasarkan  kepada  tujuan  utama  diutus  para  rasul yaitu untuk menyampaikan pesan lslam kepada umat manusia dengan harapan  akan  memperoleh  kesejahteraan  dalam  kehidupan.  Dalam hubungan  ini  al-Qur'an  menunjukkan  dalam  surat  An-Nahl  [35]:  35 yang  artinya  maka “tidak  ada  kewajiban  atas  para  rasul,  selain  dari menyampaikan (amanat Allah) dengan terang ”. Sebagai komunikator, para rasul berhasil menyampaikan pesan yang diamanahkan kepada mereka secara jelas.

## JURNAL ISLAMIC REVIEW
346 │ Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H.
Pandangan  tentang  kewajiban  berdakwah  ini  memiliki  makna penting  dalam  konteks  penyebaran  pesan  lslam  di  era  informasi. Untuk melaksanakan tugas dakwah yang diamanahkan setiap muslim, maka komunikasi merupakan faktor yang fundamental bagi terjadinya suatu  perubahan.  Dengan  berkomunikasi  memungkinkan  terjadinya proses  penyerapan  informasi,  ide-ide  baru,  pikiran-pikiran  baru, motivasi  baru  dalam  masyarakat,  sehingga  dengan  demikian  akan menimbulkan  perubahan  yang  dapat  menjadi  alat  pembantu  bagi proses  modernisasi.  Hanya  dengan  menguasai  sebanyak  mungkin informasi  akan  membolehkan  da’i,  menghayati,  memahami  dan menyampaikan informasi dengan benar.
Untuk  mengembangkan  dakwah  dewasa  ini  supaya  dapat  melihat kembali  Islam  yang  jernih,  murni  serta  lepas  dari  penafsiran- penafsiran yang menyeleweng, maka umat Islam harus bersatu untuk berdakwah.  Karena  di  era  modern  sekarang,  banyak  orang  benci terhadap Islam dan berusaha mengaburkan syari’ah dengan ide-ide di luar  Islam.  Fenomena  semacam  itu  perlu  diwaspadai  dan  dicari  jalan keluarnya  oleh  umat  Islam,  dengan  cara  meningkatkan  dakwah  baik dari segi kualitas maupun kuantitasnya.
Umat Islam tidak boleh tinggal diam dalam mencari dan menuntut kembali  ilmu  pengetahuan  di  segala  bidang,  terutama  dalam menghadapi  kehidupan  modern  di  mana  persaingan  semakin  ketat. Umat  Islam  kurang  berhasil  memanfaatkan  segala  sumber  daya  alam yang dimilikinya, tanpa penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi.
Dalam  era  globalisasi  akan  terjadi  banyak  perubahan  dalam  hidup bermasyarakat,  di  mana  akan  terbentuk  masyarakat  kaya  akan informasi.  Dakwah  Islam  harus  terus  dihidupkan  sesuai  dengan perkembangan  zaman.  Strategi  dakwah  yang  dikembangkan Rasulullah  adalah  gerakan  menuju  transformasi  sosial.  Dakwah dijabarkan  sebagai  gerakan  pembebasan  dari  eksploitasi,  dominasi, penindasan, serta ketidakadilan dalam semua aspeknya.
Dalam  rangka  melahirkan  masyarakat  dakwah  di  zaman  global  ini di mana masyarakat berperan sebagai subjek dan bukan objek dakwah,
Mahfudlah Fajrie, DAKWAH ISLAM DAN TANTANGAN MEDIA...
Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H. │ 347
sehingga  masyarakat  mampu  memfasilitasikan  dirinya  sendiri,  seperti menyatakan  pendapat,  merencanakan  dan  mengevaluasi  transformasi sosial  yang  mereka  kehendaki  dan  akhirnya  masyarakat  pula  yang menikmati hasilnya.
Dalam  konteks  Indonesia  di  era  globalisasi,  semakin  hari masyarakatnya  semakin  kritis,  maka  dakwah  yang  diperlukan  adalah yang  berorientasi  transformasi  sosio-kultural  dengan  pendekatan partisipatif,  intinya  adalah  bagaimana  mewujudkan  tujuan  dakwah Islam. Salah satu upaya yang harus dilakukan adalah kepemihakan da’i terhadap  kepentingan  masyarakat,  mengintensifkan  dialog  dan keterlibatan  masyarakat  guna  membangun  kesadaran  kritis  untuk memperbaiki  keadaan,  memfasilitasi  masyarakat  agar  mampu memecahkan  masalahnya  sendiri,  dan  menjadikan  dakwah  sebagai media pendidikan, sebagai pengembangan potensi masyarakat.

## E. Solusi Dakwah Dalam Era Globalisasi
Umat  Islam  memiliki  potensi  yang  apabila  dikelola  dengan  baik dapat  membantu  setidaknya  pertahanan  diri,  mempengaruhi pandangan  dan  gaya  hidup  masyarakat  dunia.  Kita  memiliki:  (1) jumlah  penduduk  muslim  yang  besar  (1,2  milyar  untuk  dunia  Islam, dan  sekitar  200  juta  untuk  Indonesia),  (2) sumber  daya  alam  yang ingin dimiliki negara-negara Barat, (3) pernah mengalami sejarah masa lalu  yang  gemilang  (Indonesia  bagian  dari  imperium  Islam  yang pernah  menguasai  sepertiga  dunia),  dan  (4) ajaran Islam  yang  sejalan dan  mendorong  kemajuan  dalam  berbagai  kehidupan  serta  memberi pegangan moral yang kuat 6 .
Masalahnya,  jumlah  penduduk  dunia  Islam  baru  besar  dari  segi kuantitas  tapi  lemah  dari  segi  kualitas.  Yang  berpendidikan  tinggi relatif  masih  kecil,  Indonesia  misalnya,  masih  di  bawah  10  %. Lemahnya  kualitas  sumber  daya  manusia  itu  berakibat  lemahnya penguasaan dan pengelolaan sumber daya alam, belum lagi mental dan
6 Yunahar Ilyas, Globalisasi dan Tantangan Dakwah …, hlm. 3.

## JURNAL ISLAMIC REVIEW
348 │ Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H.
lemahnya  keimanan  yang  dimiliki  para  penguasa  dan  pengelola kekayaan alam. Selain itu berakibat tidak adanya persatuan umat Islam dunia  dalam  arti  yang  sebenarnya.  Memang  ada  beberapa  organisasi dunia Islam, baik yang bersifat resmi antar pemerintah (seperti OKI) ataupun yang swasta (seperti Rabi > t { ah 'A > lam Islami > ), tetapi belum efektif disebabkan  berbagai  kepentingan  para  pemimpinnya.  Belum  lagi masalah  yang  muncul  dari  umat,  banyaknya  aliran  teologi,  mazhab fikih, organisasi massa, dan partai politik terkadang bisa menyebabkan kekuatan umat menjadi tidak ada artinya. Umat Islam juga belum bisa belajar  dari  sejarah.  Buku-buku  sejarah  Islam  dipenuhi  oleh  kisah- kisah  suksesi  para  penguasa,  bukan  kisah-kisah  kemajuan  dalam berbagai  bidang  kehidupan.  Padahal  tidak  jarang  suksesi  itu  terjadi secara  berdarah,  yang  oleh  sebagian  pengikut  setia  aliran  atau kelompok  tertentu  sejarahnya  itu  dipelihara  hingga  sekarang  bahkan diwariskan turun-temurun.
Tentu  saja  penyebab  semua  masalah  di  atas  adalah  semakin jauhnya  umat  Islam  dari  ajaran  Islam.  Padahal  ajaran  Islam  dalam sejarah  sudah  terbukti  memberikan  kekuatan  yang  luar  biasa  dengan kekomprehensifan,
keseimbangan,
meng- hidupkan dan berpandangan  jauh  kedepan.  Bangsa  Arab  sebagai  contoh,  tanpa Islam  mereka  hanyalah  suku-suku  nomaden  yang  sama  sekali  tidak diperhitungkan dunia. Tetapi dengan Islam mereka ke luar dari jazirah Arabia  mengalahkan  dua  imperium  raksasa  waktu  itu  (Romawi  dan Persia)  hingga  menguasai  sepertiga  dunia.  Hal  ini  perlu  dipelajari, ketika banyak negara Timur Tengah menggunakan ideologi arabisme dan  sosialisme  atau  sekulerisme  dengan  meninggalkan  Islam,  mereka menjadi  musuh  Amerika  dan  sekutunya  tanpa  dapat  bertindak apapun.
Untuk  memperbaiki  kesalahan-kesalahan  di  atas,  dan  mengatasi kelemahan-kelemahan  yang  dihadapi  dalam  rangka  menghadapi tantangan  globalisasi,  salah  satu  alternatifnya  adalah  menguatkan dakwah Islam baik dari segi materi, pesan yang disampaikan maupun dari  segi  metode  yang  digunakan.  Karena  ajaran  Islam  bersifat
Mahfudlah Fajrie, DAKWAH ISLAM DAN TANTANGAN MEDIA...
Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H. │ 349
komprehensif,  maka  dakwah  Islam  pun  haruslah  bersifat komprehensif.  Pemahaman  dan  penerapan  Islam  secara  parsial menyebabkan kekuatan agama ini tidak kelihatan bahkan tidak efektif. Untuk  ini,  metode  dakwah  harus  diperbaharui  agar  sesuai  dengan perkembangan zaman. Kemajuan teknologi informasi dan komunikasi harus  dapat  dimanfaatkan  dengan  sebaik-baiknya.  Dakwah  tidak hanya  terbatas  menggunakan  media  tradisional  (mimbar)  tapi  juga menggunakan  multimedia.  Begitu  juga  jaringan  dakwah  harus diperkuat, kerja sama antar lembaga dakwah dunia harus ditingkatkan. Perbedaan-perbedaan  aliran,  mazhab  atau  pendekatan  dakwah  harus disikapi  secara  bijak.  Melakukan  kerja  sama  dalam  hal-hal  yang disepakati, bertoleransi dalam hal-hal yang berbeda pendapat.
Selain  itu  pendidikan  harus  diperhatikan.  Ini  adalah  aspek  paling penting  dalam  meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia.  Umat Islam  harus  dapat  memadukan  dua  sumber  ilmu  yang  dua-duanya berasal  dan  Allah,  ilmu-ilmu  kewahyuan  dan  ilmu-ilmu  kealaman. Khazanah  Islam  perlu  untuk  dipelajari,  kemajuan  ilmu  pengetahuan
Barat dimanfaatkan. Sistem pendidikan diperbarui dan
disempurnakan.
Salah  satu  esensi  dakwah  adalah  perang  informasi.  Di  satu  pihak ada informasi yang menjurus kepada hal-hal yang destruktif, merusak, tetapi dilain pihak, ada informasi yang mengajak manusia membangun atau  mengajak  kepada  hal-hal  yang  lebih  konstruktif.  Dengan  kata lain, menurut istilah al-Qur'an, ada informasi yang menuju kepada da > r al-bawa > r ,  rumah  atau  perkampungan  kebinasaan,  dan  ada  juga informasi yang menjurus kepada da > r as-sala > m , rumah keselamatan dan kesentosaan 7 .
Di  dalam  menghadapi  era  globalisasi  maka  umat  lslam  harus mengambil  inisiatif  supaya  mendapatkan  berbagai  solusi  dakwah untuk  mengantisipasi  tantangan  era  globalisasi,  diantara  solusi-solusi yang dapat dikembangkan sebagai berikut:
7 M.  Amin  Rais, Tauhid  Sosial,  Formula  Menggempur  Kesenjangan ,  (Bandung: Penerbit Mizan, 1998), hlm. 152.

## JURNAL ISLAMIC REVIEW
350 │ Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H.
Pertama,  kualitas  dan  kuantitas  pendidikan  di  negara-negara  lslam harus terus ditingkatkan. Pendidikan bagi generasi muda lslam sangat penting,  mengingat  pendidikan  berperan  pokok  dalam  menyiapkan sumber  daya  manusia  dan  memberi  dasar  yang  kuat  bagi  generasi muda  untuk  mencintai  agamanya.  Empat  pilar  penting  masyarakat lslam,  yaitu  iman,  ilmu,  amal  dan  akhlak  hanya  dapat  ditanam  dan diutarakan lewat proses pendidikan 8 .
Kedua,  umat  Islam  dituntut  untuk  saling  mengenal,  saling menghormati, dan bekerja sama, dan bukan untuk saling bermusuhan. Islam,  Kristen  dan  Yahudi  mempunyai  kewajiban  untuk  mengatasi masalah-masalah global tersebut dengan membangun kerja sama yang kukuh 9 .  Di  samping  dunia  Islam  sendiri  harus  bekerjasama  dan bekerja keras untuk memecahkan masalah-masalah internalnya.
Ketiga, para juru dakwah harus dipersiapkan lebih baik lagi untuk mempelajari  bahasa-bahasa  dan  kebudayaan  umat  dakwah,  yaitu mereka  yang  harus  mendapat  panggilan  dakwah.  Di  kawasan  Asia Tenggara,  masih  banyak  sekali  suku  yang  perlu  mendapat  siraman cahaya  Islam.  Sebagian  tugas  dakwah  selesai  bila  para  juru  dakwah lslam sudah menguasai bahasa dan kebudayaan mereka.
Keempat,  pembiayaan  dakwah  diberbagai  negara  lslam  berbeda satu  sama  lain.  Negara-negara  lslam  yang  tergolong  kaya  tidak mempunyai  masalah  pembiayaan  dakwah,  sedangkan  negara-negara yang  tergolong  miskin  selalu  menghadapi  masalah pembiayaan.  Oleh karena itu, diperlukan sebuah potret dakwah yang bersifat menyeluruh di  dunia  lslam,  sehingga  daerah-daerah  yang  lemah  dapat  diperkuat dengan koordinasi bersama.
Kelima,  dekolonialisasi  informasi  harus  lebih  mewarnai  perhatian umat lslam daripada keasyikan “menerima” dominasi suguhan negara- negara  barat.  Ini  berarti  umat  lslam  harus  handal  dalam  penguasaan teknologi.  Jika  tidak,  upaya  demokratisasi  informasi  akan  selalu terdesak oleh ketergantungan dan monopoli informasi.
8 Ibid, hlm.168-169.
9 Ibid, hlm. 168.
Mahfudlah Fajrie, DAKWAH ISLAM DAN TANTANGAN MEDIA...
Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H. │ 351
Keenam,  perlu  perencanaan  dakwah  yang  lebih  terpadu  dengan pendekatan holistik dan lebih berupaya pada optimalisasi pemanfaatan teknologi komunikasi yang semakin canggih sambil tetap memberikan peluang  bahkan  mendorong  dakwah bil-lisa > n .  Dakwah  perlu diintegrasikan  dan  diartikulasikan  dalam  kebijaksanaan  nasional. Dakwah  pembangunan  mestilah  memiliki  hubungan  nasional  secara keseluruhan.
Ketujuh, perlu adanya lembaga pengkajian penelitian, perencanaan, Pembinaan dan pengembangan dakwah Islam yang juga sebagai pusat informasi  ( data  base ),  sebagai  lembaga  integratif  yang  didukung  oleh seluruh  golongan  kaum  muslimin  dengan  penuh  dedikasi  dan keikhlasan.
Untuk  menanggapi  solusi-solusi  tersebut,  barangkali  kaum muslimin  memerlukan  kesiapan  mental  dan  kekuatan  sosial,  kultur dan  ekonomi  yang  hanya  dapat  digalang  oleh  kekuatan  umat  yang integrated ,  dalam  bentuk  jama’ah.  Di  dalam  sistem  jama’ah  kaum muslimin  dapat  membina  dan  mengembangkan  potensi  spiritualnya, identitas  kepribadian  dan  kemandiriannya,  keluhuran  peradaban  dan adat  istiadatnya  serta  kekuatan  ekonominya.  Dengan  demikian  upaya dakwah lslam akan tetap relevan dan responsif.

## F. Penutup
Dakwah  Islamiah  adalah  usaha  menyampaikan  prinsip-prinsip ajaran  Islam,  pembinaan  dan  pengembangannya  ditengah-tengah masyarakat.  Oleh  karena  itu  dakwah  akan  mempunyai  suatu  tugas pembentukan  individu,  pembinaan  umat,  pembangunan  masyarakat dan mencerdaskannya.
Untuk  mengembangkan  dakwah  dalam  era  globalisasi  diperlukan: (1)  konsep  dan  strategi  dakwah  yang  matang  dengan  melakukan observasi terhadap kebutuhan masyarakat dan kondisi masa sekarang,
(2) mendirikan organisasi khilafah, (3) dakwah dengan
mengungkapkan  hakikat  Islam  yang  sebenarnya,  (4)  mengevaluasi kembali  kegiatan  dakwah,  (5)  menterjemahkan  karya-karya  barat

## JURNAL ISLAMIC REVIEW
352 │ Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H.
untuk  menambah  keilmuan  dan  mempelajari  sejarah  Islam  sebagai bahan referensi dakwah.
Untuk  menghadapi  tantangan  globalisasi,  salah  satu  alternatif untuk dakwah Islam ke depan adalah menguatkan dakwah Islam baik dari  segi  materi,  pesan  yang  disampaikan  maupun  dari  segi  metode yang  digunakan.  Karena  ajaran  Islam  bersifat  komprehensif,  maka dakwah  Islam  pun  haruslah  bersifat  komprehensif.  Pemahaman  dan penerapan  Islam  secara  parsial  tidaklah  efektif.  Untuk  ini,  metode dakwah harus diperbaharui agar sesuai dengan perkembangan zaman. Kemajuan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  harus  dapat dimanfaatkan  dengan  sebaik-baiknya.  Dakwah  tidak  hanya  terbatas menggunakan  media  tradisional  tapi  juga  menggunakan  multimedia. Begitu  juga  jaringan  dakwah  harus  diperkuat,  kerja  sama  antar lembaga  dakwah  dunia  harus  ditingkatkan.  Perbedaan-perbedaan aliran,  mazhab  atau  pendekatan  dakwah  harus  disikapi  secara  bijak. Melakukan  kerja  sama  dalam  hal-hal  yang  disepakati,  bertoleransi dalam hal-hal yang berbeda pendapat.
Mahfudlah Fajrie, DAKWAH ISLAM DAN TANTANGAN MEDIA...
Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H. │ 353

## Daftar  Pustaka
Achmad, Amrullah. t.th. Dakwah Islam dan Perubahan Sosial: Suatu Kerangka  Pendekatan  dan  Permasalahan,  dalam  Amrullah Achmad  (Ed). Dakwah  Islam  dan  Perubahan  Sosial .  Yogyakarta: PLP2M. Anas, Ahmad. 2006. Paradigma dakwah Kontemporer Aplikasi Teoritis dan Praktis  Dakwah  sebagai  Solusi  Problematika  Kekinian .  Semarang: Walisongo Press. Harits, Busyari. 2009. Dakwah Kontekstual . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Hayness,  Roberts  D.  1984. Jr.  Test  of  Galtung’s  Theory  of  Structural Imperialism , dalam Stevenson dan Shaw (eda). Foreign News and
The  new  World  Information  Order.  Ames.  The  Lowa  State
University Press.
Ibrahim,  Marwah  Daud.  1993.  Proyeksi  Komunikasi  Pembangunan Dalam  Era  Globalisasi.  dalam Jurnal  Audientia  Vol.  I  No.3 .
Bandung: Remaja Rosdakarya.
Ilyas,  Yunahar.  2004.  Globalisasi  dan  Tantangan  Dakwah. Ulumuddîn
Digital Journal Al-Manar Edisi I.
Jas,  Anas.  1980. Dakwah  dan  Publikasi .  Pekanbaru:  Fak.  Ushuluddin IAIN Sutan Syarif Qasim. Pimay, Awaluddin. 2005. Paradigma Dakwah Humanis Strategi dan Metode
Dakwah Prof. KH. Saifuddin Zuhri . Semarang: RaSAIL. Puteh,  M.  Jakfar.  2006. Dakwah  Di  Era  Globalisasi  Strategi  Menghadapi Perubahan Sosial . Yogyakarta: AK Group.
Rais,  M.  Amin.  1998. Tauhid  Sosial,  Formula  Menggempur  Kesenjangan . Bandung: Penerbit Mizan.

## JURNAL ISLAMIC REVIEW
354 │ Volume II No. 2 Oktober  2013 M. / Z | u > al-H { ijjah  1434 H.