## KONDISI BAHASA ARAB DI LAMONGAN PASCA ADANYA KEBIJAKAN PEMERINTAH DAERAH TENTANG KEWAJIBAN PEMBELAJARAN BAHASA ARAB BAGI PESERTA DIDIK
Ida Latifatul Umroh 1 , Rahmat Yunus 2
idalatifatul@unisda.ac.id , rahmatyunus2@gmail.com
Abstrak : Tulisan ini merupakan kajian tentang kondisi bahasa Arab di kabupaten  Lamongan  setelah  adanya  kebijakan  pemerintah  daerah tentang  kewajiban  pembelajaran  bahasa  Arab  bagi  peserta  didik. Kajian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  kondisi  bahasa  Arab  di Lamongan,  proses  pembelajarannya,  dan  problematika  dalam pembelajaran  bahasa  Arab. Hasil  penelitian  ini  adalah  terdapat perbedaan  kondisi  antara  sebelum  dan  sesudah  adanya  kebijakan pemerintah.  Yakni  bahasa  Arab  yang  dulunya  hanya  diajarkan  di pesantren-pesantren, tempat  pengajian, dan madrasah sekarang sudah diajarkan  disemua  sekolah  yang  ada  di  Lamongan  mulai  tingkat  SD sampai  menengah.  Adapun  dalam  proses  pembelajarannya  masih banyak  yang  terpengaruh  dengan  metode  pembelajaran  yang  ada  di pesantren  tradisional.  Dan  problem  yang  ada  dalam  pembelajaran bahasa  Arab  adalah  muncul  dari  diri  siswa,  guru,  dan  metode pembelajarannya.
Kata kunci: bahasa Arab, kebijakan pemerintah daerah, peserta didik

## PENDAHULUAN
Bahasa  Arab  bagi  orang  Islam  adalah  bahasa  yang  agung,  sehingga  harus dipelajari  dan  dikuasai  sedalam-dalamnya.  Bahasa  ini  secara  resmi  digunakan  oleh kurang  lebih  20  negara  di  dunia  dan  dituturkan  oleh  lebih  dari  200.000.000  umat manusia,  termasuk  di  Indonesia.  Eksistensi  bahasa  Arab  di  dunia  baik  yang berkebangsaan Arab ataupun bukan disebabkan karena bahasa Arab adalah bahasa kitab suci al-Qur’an dan tuntunan agama Islam.
Bahasa  Arab  merupakan  bahasa  yang  peminatnya  cukup  besar  di  Barat.  Di Amerika misalnya, hampir di semua perguruan tinggi menjadikan bahasa Arab sebagai salah  satu  mata  kuliah,  termasuk  perguruan  tinggi  Kristen.  Di  Afrika,  bahasa  Arab
1 Dosen Pendidikan Bahasa Arab UNISDA Lamongan
2 Mahasiswa Prodi Pendidikan Bahasa Arab UNISDA Lamongan
dituturkan dan menjadi bahasa pertama di berbagai negara, seperti: Mauritania, Maroko, Aljazair,  Libya,  Mesir,  dan  Sudan.  Di  Arabia,  ia  merupakan  bahasa  resmi  di  Oman, Yaman, Bahrain, Kuwait, Saudi, Qatar, Emirat Arab, Jordan, Irak, Syria, Libanon, dan Palestina. 3 Karena  banyaknya  negara  yang  mempelajari  dan  menjadikan  bahasa  Arab sebagai  bahasa  percakapan  sehari-hari,  maka  tidak  heran  jika  bahasa  Arab  tetap bertahan  sebagai  bahasa  Internasional,  sejajar  dengan  kedua  bahasa  internasional modern,  yaitu  Inggris  dan  Prancis.  Hal  ini  membuat  bangga  pemeluk  Islam,  sebab bahasa yang mereka agungkan diakui orang sedunia.
Bahasa Arab adalah bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan umat Islam. Bagaimana tidak, kitab suci umat Islam, hadits Nabi dan mayoritas refrensi ilmu-ilmu keislaman  ditulis  dengan  menggunakan  bahasa  Arab.  Mempelajari  dan  mendalami bahasa  Arab  adalah  menjadi  kebutuhan  yang  sangat  penting,  karena  bisa  membentuk pribadi  sebagai  muslim  sejati  dan  meningkatkan  kualitas  keimanan  dan  pemahaman terhadap  ajaran  agama  Islam,  bahkan  bisa  sebagai  sarana  penyebaran  agama  Islam. Dalam  hal  ini,  bahasa  Arab  tidak  hanya  dipandang  sebagai  bahasa  budaya,  etnis, kawasan atau negara tertentu saja, tapi sebagai bahasa agama Islam.
Dewasa  ini,  bahasa  Arab  mengalami  tantangan  yang  sangat  serius,  dimana terdapat  penurunan  minat  dan  motivasi  mempelajari  bahasa  Arab  melalui  stigmatisasi bahasa  Arab  sebagai  bahasa  yang  sulit  dipelajari  dan  difahami.  Citra  bahasa  Arab sebagai bahasa yang sulit difahami merupakan usaha Barat menjauhkan umat Islam dari al-Qur’an.  Dalam  hal  ini,  mereka  membuat  bahasa  Arab  seakan  seperti  momok  yang sangat menakutkan, agar generasi muda Islam malas dan tidak mau mempelajari bahasa Arab.
Dalam  dunia  pendidikan,  bahasa  Arab  diajarkan  di  pesantren  dan madrasah- madrasah yang berlatar belakang Islam baik swasta ataupun negeri, tapi belum sampai pada sekolah yang sifatnya umum. Hal ini membuat bahasa Arab tidak banyak dikenal oleh khalayak umum, terutama para remaja. Padahal, bahasa Arab tidak hanya bahasa
3 Azhar Arsyad, Bahasa Arab Dan Metode Pengajarannya (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010).
agama dan bahasa pemersatu umat Islam tapi juga bahasa ilmu pengetahuan yang telah melahirkan karya-karya besar dalam berbagai ilmu pengetahuan. 4
Mengingat  pentingnya  bahasa  Arab  sebagai  bahasa  agama  dan  bahasa Internasional,  maka  pemerintah  kabupaten  Lamongan  membuat  kebijakan  tentang kewajiban pembelajaran bahasa Arab di semua jenjang sekolah, baik itu swasta ataupun negeri dan juga di sekolah-sekolah yang notabene umum. Pada dasarnya, kondisi bahasa Arab di masyarakat Lamongan cukup baik. Hal ini dikarenakan terdapat banyak pondok pesantern di Lamongan, yang sudah dipastikan mengajarkan bahasa Arab. Akan tetapi, di sekolah-sekolah umum belum menyentuhnya sedikitpun. Oleh karena itu, pemerintah daerah  Lamongan  berinisiatif  untuk  mewajibkan  mata  pelajaran  bahasa  Arab  sebagai pelajaran  wajib  di  sekolah.  Dengan  harapan  masyarakat  Lamongan  mempunyai ketrampilan  berbahasa  Arab  dengan  baik  dan  tidak  tertinggal  dengan  kemajuan  ilmu pengetahuan. Terlebih lagi mereka bisa memahami ajaran agama Islam melalui karya- karya yang sudah ditulis dengan bahasa Arab.
Melalui  kajian  ini,  penulis  akan  memaparkan  tentang  kondisi  bahasa  Arab  di Lamongan pasca adanya kebijakan pemda tentang kewajiban pembelajaran bahasa Arab bagi  peserta  didik,  proses  pembelajarannya,  dan  problematika  pembelajaran  bahasa Arab.

## KAJIAN TEORI

## A. Pengertian Bahasa Arab
Dalam  mendefinisikan  bahasa,  beberapa  ahli  linguistik  memberikan pendapatnya  dari  sudut  pandang  yang  berbeda.  Berikut  ini  adalah  pendapat sebagian ahli bahasa tentang bahasa:
Dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia,  bahasa  adalah  sistem  lambang bunyi yang berartikulasi yang bersifat sewenang-wenang dan konvensional yang dipakai  sebagai  alat  komunikasi  untuk  melahirkan  perasaan  dan  pikiran. 5 Dari definisi  tersebut,  maka  dapat  dicatat  beberapa  point  penting  bahasa. Pertama ,
4 Latifah Salim et al., “Peranan Bahasa Arab Terhadap Ilmu Pengetahuan,” Adabiyah 15 (2015): 168–76. 5 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa INdonesia (Jakarta: Balai Pustaka, 1989).
bahasa sebagai sebuah sistem. Artinya, bahasa terbentuk oleh suatu aturan atau kaidah,  baik  dalam  tata  bunyi,  bentuk  kata  ataupun  kalimat. Kedua ,  bahasa sebagai lambang. Lambang atau simbol adalah suatu yang dapat melambangkan pikiran,  perasaan,  benda,  dan  tindakan  secara  arbiter  konvensional.  Jadi, lambang adalah tanda yang digunakan oleh kelompok masyarakat berdasar pada kesepakatan/perjanjian,  sehingga  untuk  memahaminya  harus  dipelajari  terlebih dahulu.
Ketiga , bahasa berupa bunyi yang diartikulasikan. Definisi ini membatasi bahwa bahasa berupa bahasa lisan yang hanya berupa bunyi, sedangkan tulisan tidak  termasuk  dalam  definisi  tersebut.  Tidak  semua  bunyi  dapat  dinamakan bahasa,  hanya  bunyi  yang  dihasilkan  oleh  alat  ucap  manusia  saja  yang  dapat dikatakan bahasa. Namun ada pula bunyi yang dihasilkan dari alat ucap manusia tapi  tidak  dikatakan  bahasa,  seperti  batuk,  bersin,  dan  menguap.  Jadi,  hanya bunyi  yang  berupa  ujaran  saja  yang  bisa  disebut  dengan  bahasa. Keempat , bahasa  bersifat  sewenang-wenang,  yakni  tidak  ada  hubungan  logis  antara lambang dan yang dilambangkan. Kelima , bahasa bersifat konfensional. Artinya, antara  lambang  bunyi  dan  suatu konsep  tertentu berdasarkan  pada kesepakatan masyarakat pemakai bahasa. Keenam , bahasa adalah alat untuk mengungkapkan perasaan dan pikiran.
Seorang  ahli  bahasa  Arab  bernama  Ibnu  Jinni  mendefinisikan  bahasa sebagai berikut:
َأ ْﺻ َ ﻮ ٌتا ُـﻳ َﻌ ُِّﱪ َِ ُﻛ ﺎ ﱡﻞ َـﻗ ْﻮ ٍم َﻋ ْﻦ َأ ْﻏ َﺮ ِﺿا ِﻬ ْﻢ
Artinya:  “Bahasa  adalah  bunyi-bunyi  yang  diucapkan  setiap kaum/kelompok masyarakat untuk menyampaikan maksud mereka ”
Definisi  bahasa  yang  diungkapkan  Ibnu  Jinni  di  atas  mengandung pengertian  bahwa  bahasa  terdiri  dari  beberapa  unsur. Pertama, bahasa  berupa bunyi. Kedua , bahasa berfungsi untuk mengungkapkan ( ta’bir ). Artinya, bahasa mempunyai  fungsi  mengungkapkan/mengomunikasikan  apa  saja  yang  ada  di hati  kepada  orang  lain. Ketiga ,  bahasa  digunakan  oleh  masyarakat. Keempat ,
bahasa  adalah  alat  untuk  mengungkapkan aghr â dl. dalam  hal  ini  berarti  ada hubungan antara berbahasa dan berpikir.
Muhammad  Hasan  Abdul  Aziz  memberikan  definisi  bahwa  “ bahasa adalah sistem lambang yang diucapkan dan digunakan oleh sekelompok orang tertentu dengan tujuan berkomunikasi dan merealisasikan bentuk saling tolong menolong di antara mereka ” 6
Beberapa definisi bahasa yang disampaikan oleh para pakar bahasa pada dasarnya  tidak  ada  perbedaan  secara  prinsipil,  justru  mengarah  pada  definisi yang  sama.  Bahkan  antara  satu  definisi  dengan  definisi  yang  lain  saling melengkapi. Jadi, secara umum pengertian bahasa adalah sistem lambang bunyi ujaran yang digunakan untuk berkomunikasi oleh masyarakat pemakainya.
Adapun pengertian bahasa Arab adalah:
1. Menurut Mushthofa al-Gholayaini sebagai berikut:
ﱡﻠﻟا َﻐ ُﺔ ْﻟا َﻌ َ ﺮ ِﺑ ﱠﻴ ُﺔ ِﻫ َﻲ ْﻟا َﻜ ِﻠ َﻤ ُتﺎ ﱠﻟا ِْﱵ ُـﻳ َﻌ ُِّﱪ َِ ْﻟا ﺎ َﻌ َﺮ ُب َﻋ ْﻦ َأ ْﻏ َﺮ ِﺿا ِﻬ ْﻢ ٧
Artinya:  “bahasa  Arab  adalah  susunan  kata  yang  diungkapkan oleh orang Arab untuk menyatakan maksud mereka”
2. Menurut Abdul Rauf Shadri: ﱡﻠﻟا َﻐ ُﺔ ْﻟا َﻌ َﺮ ِﺑ ﱠﻴ ُﺔ ِﻫ َﻲ ُﻟ َﻐ ٌﺔ ُأ ﱠﻣ ٌﺔ ِا ْﺧ َﺘ َرﺎ َﻫ ُﷲ ﺎ َِ ِﻋ ﺎ َﺒدﺎ ُﻩ ﷴ ﱠﻟا ﷺ ِﺬ ْي ُـﻳ َﺆ ِّﻳ ُﺪ َِ ﺎ ْﻟا ُﻘ ْﺮ َو  نآ َْﻷا َﺣ ِدﺎ ْﻳ ِﻮﺒﻨﻟا  ﺚ ﱠﻳ ﱠﻟا  ﺔ ِْﱵ َو َﺻ َﻠ ْﺖ ِإ َﻟ ْـﻴ َﻨ َو  ﺎ ْـﻧا َﺘ َﺸ َﺮ َﻘﺑ  ت َﻷا  عﺎ ْر ِض ِﺑ َﻮ ِﺳا َﻄ ِﺔ ِّﺪﻟا ْﻳ ِﻦ َو ْﻟا ُﻌ ُﻠ ْﻮ ِم َو ﱠـﺜﻟا َﻘ َﻓﺎ ِﺔ َو ِّﺴﻟا َﻴ ِﺳﺎ ﱠﻴ ِﺔ َو ِْﻻا ْﻗ ِﺘ َﺼ ِدﺎ ّﻳ ِﺔ ٨
Artinya:  “bahasa  Arab  adalah  bahasa  umat  manusia  yang  dipilih oleh  Allah  untuk  berkomunikasi  dengan  hamba-Nya,  Nabi Muhammad Saw, yang diabadikan dalam al-Qur’an dan al-Hadits Nabi  yang  sampai  kepada  kita  dan  tersebar  luas  ke  seluruh pelosok  bumi  lantaran  agama,  ilmu  pengetahuan,  kebudayaan,
sosial, politik, dan ekonomi”
3. Menurut Ismail HS. Idris:
6 Muhammad Hasan Abdul Azizi, Madkhal Ila Ilm Al-Lughoh , n.d.
7 Musthofa Al-Golayaini, Jami’ Al-Durus Al-’Arabiyah (Beirut Lebanon: Dar al-Kutub al-’ilmiyah, 2007).
8 Abdul Rouf Shadri, Nilai Pengajaran Bahasa Arab Dan Sejarah Perkembangannya (Bandung: Bina Cipta, 1980).
ﱡﻠﻟا َﻐ ُﺔ ْﻟا َﻌ َﺮ ِﺑ ﱠﻴ ُﺔ ِﻫ َﻲ ﱡﻠﻟا َﻐ ُﺔ ﱠﻟا ِْﱵ ِا ْﺧ َﺘ َرﺎ َﻫ ُﷲ ﺎ ِﻟ ُﻴ َﺨ َﻃﺎ َﺐ َِ ِﻋ ﺎ َﺒ َﻓ ﻩدﺎ َﺄ ْـﻧ َﺰ َل َِ ﺎ َﺧ َِﲤﺎ َﺔ َﺷ َﺮ ِﺋا ِﻌ ِﻪ َﻋ ْﻦ َأ ْﺷ َﺮ ِف ُر ُﺳ ِﻠ ِﻪ َُﳏ ﱠﻤ ٍﺪ ﷺ ٩
Artinya:  “Bahasa  Arab  adalah  bahasa  yang  dipilih  oleh  Allah untuk  berkomunikasi kepada  hamba-Nya  yang  telah menurunkan sebagai  penutup  syari’at-syari’at-Nya  kepada  utusan  yang  mulia ialah Nabi Muhammad SAW”
Berdasarkan penjelasan beberapa ahli bahasa Arab, maka dapat diambil kesimpulan bahwa: (1) bahasa Arab adalah bahasa komunikasi orang Arab. (2) bahasa  Arab  adalah  bahasa  yang  terpilih  menjadi  bahasa  al-Qur’an  dan  al- Hadits.

## B. Asal-Usul Bahasa Arab
Berbicara  masalah  teori  tentang  asal-usul  bahasa  Arab,  maka  kita  akan mendapati  banyak  teori.  Ada  yang  berpendapat  bahwa  bahasa  Arab  sudah  ada sejak Nabi Adam AS. Hal ini sesuai dengan penafsiran terhadap al-Qur’an surat al-Baqarah  ayat  31,  bahwa  Allah  telah  mengajarkan  kepada  Adam  tentang pengetahuan  nama-nama.  Bahasa  yang  digunakan  Adam  ditafsirkan  dengan bahasa  Arab.  Oleh  karena  itu,  bahasa  arab  adalah  bahasa  yang  digunakan manusia pertama kali dan berkembang menjadi berbagai cabang baru.
Pendapat  yang  paling  masyhur  tentang  asal-usul  bahasa  Arab  adalah bahwa bahasa Arab berasal dari bahasa semit. Karena bahasa Arab adalah yang paling  mirip  dengan  bahasa  Semit.  Bahasa  semit  merupakan  rumpun  bahasa afroasia.  Selain itu, jika dianalisis dari konteks  klausa, ‘irab , dan sistem jama’ ternyata  banyak  terdapat  titik  persamaan  antara  bahasa  semit  dan  bahasa  Arab kuno.  Ini  semua  membuktikan  bahwa  bahasa  bahwa  bahasa  terawal  yang dituturkan oleh orang-orang Samiyyah adalah bahasa Arab. 10
Kata “semit ” mengacu kepada salah satu anak Nabi Nuh yang bernama Sam  ibn  Nuh.  Selanjutnya,  keturunan  Sam  menyebar  di  semenanjung  Arab, terutama  wilayah  Bulan  Sabit  Subur  serta  membentuk  peradaban
9 Salim et al., “Peranan Bahasa Arab Terhadap Ilmu Pengetahuan.”
10 ABD Rouf Bin Dato’ Hassan Azhari, “Sejarah Dan Asal-Usul Bahasa Arab: Satu Kajian Linguistik,”
Pertanika 12 (2004): 135–41.
Mesopotamina. 11 Alasan  lain  mengapa bahasa Arab merupakan turunan  bahasa semit  yang paling  mirip dengan  induknya ialah  karena suku-suku nomad Arab secara biologis, psikologis, sosial, dan geografis hidup dalam keterasingan dan kehidupan  seragam  lagi  monoton.  Karakteristik  yang  khas  dibentuk  oleh lingkungan mereka yang keras dan terisolasi, yakni di daerah Jazirah arab bagian tengah.  Bahasa  mereka  meskipun  termasuk  yang  termuda  dari  sisi kesustraannya,  lebih  banyak  memuat  keunikan  bahasa  asli  Semit  dibanding bahasa Ibrani dan bahasa serumpun lainnya. 12

## C. Metode Pembelajaran Bahasa Arab
Dalam  menjalankan  proses  belajar  mengajar,  maka  seorang  pendidik harus  menentukan  metode  pembelajaran  yang  akan  digunakan,  agar  tujuan pembelajaran  bisa  tercapai.  Begitu  pula  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab. Tujuan umum dari pembelajaran bahasa Arab adalah pelajar mampu menguasai empat  ketrampilan  berbahasa,  yaitu:  menyimak,  berbicara,  membaca,  dan menulis.  Dalam  mengajarkan  setiap  ketrampilan  tersebut,  dibutuhkan  metode yang  berbeda-beda.  Adapun  beberapa  metode  yang  dapat  digunakan  dalam mengajarkan bahasa Arab adalah metode gramatika terjemah, metode langsung, metode  membaca,  metode  audio-lingual,  metode  komunikatif,  dan  metode eklektik. 13
1. Metode gramatika terjemah
Metode  gramatika  terjemah  merupakan  metode  pembelajaran bahasa  yang  pertama  kali  muncul.  Metode  ini  berasumsi  bahwa  bahasa pada dasarnya merupakan sistem tata bahasa, oleh karena itu menguasai tata  bahasa  adalah  menjadi  syarat  untuk  dapat  berbahasa. 14 Cara penyajian metode ini adalah dengan jalan menghafal berbagai tata bahasa asing. Dan dasar pokok dari metode ini adalah siswa mampu menghafal kaidah,  menganalisis  gramatika  terhadap  teks,  dan  menterjemahkannya ke dalam bahasa yang digunakan sebagai pengantar pelajaran.
11 Azis Anwar. Facrudin, Pengantar Sejarah Dan Mazhab Linguistik Arab (Sidoarjo: CV. Lisan Arabi, 2017). 12 Facrudin.
13 Ahmad Fuad Effendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab (Malang: Misykat, 2012). 14 Effendy.
Contoh materi yang menggunakan metode gramatika terjemah 15 :
ﻞﻌﻔﻟا ﻰﻠﻋ مﻼﻜﻟا لوﻷا بﺎﺒﻟا - ﻲﺿﺎﳌا ﰲ ﺮﻣﻷاو عرﺎﻀﳌاو ﺮﻣأو عرﺎﻀﻣو ضﺎﻣ ﱃإ ﻞﻌﻔﻟا ﻢﺴﻘﻨﻳ :
ﻞﺜﻣ ﻢﻠﻜﺘﻟا ﻦﻣز ﻞﺒﻗ ّﻲﻀﻣ ﺊﻴﺷ ثوﺪﺣ ﻰﻠﻋ ّلﺪﻳ ﺎﻣ ﻲﺿﺎﳌﺎﻓ ْتْأَﺮَﻘﻛ ﺔﻨﻛﺎﺴﻟا ﺚﻴﻧﺄﺘﻟا ء و ُتأَﺮَﻘﻛ ﻞﻋﺎﻔﻟا ء  ﻞﺒﻘﻳ نأ ﻪﺘﻣﻼﻋو أﺮﻗ . ﻩﺪﻌﺑ وأ ﻢﻠﻜﺘﻟا ﻦﻣز ﰲ ﺊﻴﺷ ثوﺪﺣ ﻰﻠﻋ  ّلﺪﻳ ﺎﻣ عرﺎﻀﳌاو
لﺎﺒﻘﺘﺳﻻاو لﺎﺤﻠﻟ ﱀﺎﺻ ﻮﻬﻓ .
ﻮﳓ ﺔﻴﻓﺎﻨﻟا ﺎﻣو ﺪﻴﻛﻮﺘﻟا مﻻ لﺎﺤﻠﻟ ﻪﻨﻴﻌﻳو
) ﻪﺑ اﻮﺒﻫﺬﺗ نأ ﲏﻧﺰﺤﻴﻟ  ّﱐإ ( , ) ﺎﻣو اﺪﻏ ﺐﺴﻜﺗ اذﺎﻣ ﺲﻔﻧ يرﺪﺗ ﺎﻣو تﻮﲤ ضرأ ّي  ﺲﻔﻧ يرﺪﺗ .( نا و فﻮﺳو ﲔﺴﻟا لﺎﺒﻘﺘﺳﻼﻟ ﻪﻨﻴﻌﻳو
ﻮﳓ نإو ) ﻰﻠﺼﻴﺳ ار( , ) ىﺮﻳ فﻮﺳ ( , ) ﱐاﺮﺗ ﻦﻟ ( , ) ﲑﺧ اﻮﻣﻮﺼﺗ نأو ﻢﻜﻟ ( , ) ﻦﻣ ﻼﻛ  ﷲ ﻦﻐﻳ ﺎﻗﺮﻔﺘﻳ نإو ﻪﺘﻌﺳ ( , ﻪﻋﻮﻗو ﺢﺼﻳ نأ ﻪﺗﺎﻣﻼﻋو أﺮﻘﻳ ﻢﻠﻛ  ﱂ ﺪﻌﺑ , فﺮﺣأ ﻦﻣ فﺮﲝ أﺪﺒﻳ نأ ﺪﺑ ﻻو ) ﺖﻴﻧأ ( ةﺰﻤﳍﺎﻓ ءﺎﳍاو ﺎﻫﲑﻏ ﻊﻣ ﺎﳍ وأ ﻩﲑﻏ ﻊﻣ ﻪﻟ نﻮﻨﻟاو ﺔﻤﻠﻜﺘﳌا وأ ﺪﺣاﻮﻟا ﻢﻠﻜﺘﻤﻠﻟ ﻟا  ﻊﲨو  ﺮﻛﺬﳌا  ﺐﺋﺎﻐﻠﻟ ﺔﺒﺋﺎﻐﻟا  دﺮﻔﻣو  ﺎﻘﻠﻄﻣ  ﺐﻃﺎﺨﻤﻠﻟ  ءﺎﺘﻟاو  ﺔﺒﺋﺎﻐ
ﺎﻫﺎﻨﺜﻣو
. ْاَﺮْـﻗِا ﻞﺜﻣ ﻢﻠﻜﺘﻟا ﻦﻣز ﺪﻌﺑ ءﻲﺷ لﻮﺼﺣ ﻪﺑ ﺐﻠﻄﻳ ﺎﻣ ﺮﻣﻷاو ﺐﻠﻄﻟا ﻰﻠﻋ ﻪﺘﻟﻻد ﻊﻣ ﺪﻴﻛﻮﺘﻟا نﻮﻧ ﻞﺒﻘﻳ نأ ﻪﺘﻣﻼﻋو .
Di  atas  telah  disebutkan  jika  metode  ini  sangat  mengutamakan pengajaran  kaidah,  dan  diajarkan  secara  deduktif.  Untuk  memahamkan penutur  asing,  guru  menggunakan  teknik  terjemah.  Dalam  proses pembelajarannya,  guru  menuntun  siswa  memahami  isi  bacaan  dengan menterjemahkannya  kata  per  kata  lalu  kalimat  per  kalimat.  Kemudian, guru menjelaskan definisi butir-butir tata bahasa kemudian memberikan contoh-contohnya.  Selain  itu,  pembelajar  juga  dilatih  untuk
15 Effendy.
menghafalkan definisi-definisi dan qowaid nahwu di luar kepala. Untuk memudahkan  hafala  tersebut,  maka  seringkali  guru  menyuruh  siswa menghafal qowaid dengan menggunakan nadham .
2. Metode Langsung
Pembelajaran  bahasa  Arab  dengan  menggunakan  metode langsung  ( thoriqah  mubasyarah )  adalah  dengan  cara  guru  langsung menggunakan  bahasa  Arab  sebagai  bahasa  pengantar  dan  tidak menggunakan  bahasa  ibu  sedikitpun  dalam  mengajar.  Melalui  metode ini,  siswa  langsung  dilatih  berbicara  bahasa  asing  tanpa  menggunakan bahasa  lingkungannya.  Walaupun  pada  awalnya  siswa  akan  mengalami kesulitan  untuk  menirukannya,  tapi  lama  kelamaan  ia  akan  mengenali kosakata  asing  kemudian  memahaminya  dan  mampu  menggunakannya dalam  percakapan.  Dalam  penerapannya,  metode  langsung  senantiasa menggunakan  alat  peraga  baik  langsung  atau  benda  tiruan,  maupun melalui simbol-simbol atau gerakan.
3. Metode Membaca
Metode  membaca  merupakan  metode  yang  dikembangkan dengan tujuan kemahiran membaca, yakni siswa mampu memahami teks ilmiah  bahasa  asing.  Kegiatan  pembelajaran  pada  metode  ini  adalah siswa diarahkan untuk memahami isi teks bacaan, yang didahului dengan pengenalan kosakata inti beserta maknanya, kemudian mendiskusikan isi bacaan dengan bantuan guru. Pemahaman isi bacaan dengan cara proses analisis,  tidak  dengan  penerjemahan,  meskipun  bahasa  ibu  boleh digunakan dalam mendiskusikan teks. Membaca diam lebih diutamakan pada  metode  ini  dari  pada  membaca  keras  dan  kaidah  dijelaskan seperlunya saja.
4. Metode Audiolingual
Metode  audiolingual  merupakan  metode  yang  muncul  karena didasari oleh asumsi bahwa (1) bahasa adalah ujaran, (2) bahasa adalah kebiasaan. 16 Pengajaran  metode  ini  dimulai  dengan  mendengarkan
16 Cicurug Sukabumi Korespondensi, Koramil Cicurug, and Kabupaten Sukabumi, “Metode Audiolingual Dalam Pembelajaran Bahasa Arab Untuk Meningkatkan Kemampuan Berbicara,” Bahasa Dan Sastra 15 (2015).
bunyi-bunyi  bahasa  dalam  bentuk  kata  lalu  kalimat  kemudian mengucapkannya,  dan  setelahnya  pelajaran  membaca  dan  menulis. Kebiasaan berbahasa dilakukan berulang-ulang, agar membentuk prilaku kebiasaan  berbahasa  yang  baik.  Tujuan  pengajaran  dengan  metode  ini adalah  siswa  mampu  menguasai  empat  ketrampilan  berbahasa  secara seimbang,  dengan  urutan  penyajiannya adalah  menyimak  dan  berbicara kemudian membaca dan menulis.
5. Metode Komunikatif
Metode  komunikatif  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  adalah metode  yang  lebih  mengandalkan  kreativitas  pelajar  dalam  melakukan latihan-latihan  kebahasaan.  Pada  metode  ini,  siswa  ditekan  untuk  lebih aktif berbicara dari pada guru. Keterlibatan guru dikurangi guna memberi kesempatan pada siswa untuk mengembangkan potensinya sendiri.
6. Metode Eklektik
Metode eklektik dapat diartikan sebagai metode campuran, yang mana dalam penerapannya metode ini dilakukan dengan cara menyajikan bahan  pelajaran  asing  dengan  melalui  bermacam-macam  campuran beberapa  metode.  Misalnya,  menggunakan  metode  langsung  dengan metode  kaidah-terjemah  dalam  satu  kondisi  mengajar.  Sehingga  proses pengajarannya  lebih  mengutamakan  kemahiran  bercakap-cakap, membaca, menulis, dan memahami pengertian-pengertian tertentu. Pada prakteknya  metode  ini  membutuhkan  waktu  lebih  dan  menuntut  guru serba  bisa.  Sehingga,  kesediaan  guru  dan  siswa  hendaknya  terencana dengan  baik,  agar  proses  pembelajaran  terlaksana  dengan  sebaik- baiknya.

## PEMBAHASAN

## A. Kebijakan Pemerintah tentang Pembelajaran Bahasa Arab di Lamongan
Kebijakan  tentang  pembelajaran  bahasa  Arab  bagi  Peserta  Didik  di Kabupaten  Lamongan  termuat  dalam  “Peraturan  Bupati  Lamongan  Nomor  6 Tahun 2013”. Kebijakan tersebut dimaksudkan untuk memberikan pembekalan
kemampuan  peserta  didik  dalam  menyimak,  membaca,  menulis,  dan menggunakan  bahasa  Arab  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pembelajaran  bahasa Arab  bagi  peserta  didik  di  kabupaten  Lamongan  bertujuan  untuk  mewujudkan kemampuan  dasar  agar  peserta  didik  mampu  menambah  penguasaan  bahasa asing serta agar peserta didik lebih mudah dalam memahami dan meningkatkan keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Adapun  sasaran kebijakan  ini  diperuntukkan  bagi  peserta  didik  pada  lembaga:  (a)  Pendidikan dasar,  dan  (b)  Pendidikan  menengah. 17 Berdasarkan  kebijakan  pemerintah tersebut maka setiap sekolah pendidikan dasar dan menengah wajib menjadikan bahasa Arab sebagai mata pelajaran yang diajarkan di sekolah.

## B. Kondisi Pembelajaran Bahasa Arab di Lamongan
Sejarah  mencatat,  pondok  pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan yang mempunyai peranan sangat penting dalam pembelajaran bahasa Arab. Pada awalnya, bahasa Arab diajarkan kepada masyarakat bertujuan untuk memenuhi kebutuhan  orang  Islam  dalam  menunaikan  ibadah,  khususnya  sholat. Selanjutnya,  bahasa  Arab  diajarkan  dengan  tujuan  pendalaman  keagamaan melalui  buku-buku  berbahasa  Arab, 18 yang  oleh  kalangan  pesantren  disebut dengan  “ kitab  kuning ”.  Dan  pada  saat  ini  bahasa  Arab  sudah  menjadi  bahasa internasional,  sehingga  dipelajari  oleh  seluruh  masyarakat  guna  sebagai  media berkomunikasi  dan  mendapatkan  informasi  serta  sebagai  bahasa  ilmu pengetahuan.
Lembaga  pendidikan  pondok  pesantren  banyak  ditemui  di  Lamongan. Yang   mana lembaga  tersebut tidak  hanya  mengajarkan  ilmu-ilmu agama saja, akan  tetapi  mengajarkan  pengetahuan  umum  di  pendidikan  formalnya.  Jadi, pondok pesantren di Lamongan kebanyakan tidak murni pondok pesantren, tapi pondok pesantren yang di dalamnya terdapat pendidikan formal berupa lembaga sekolah dengan berbagai jurusan, seperti IPA, IPS dan lain-lain.
Dengan  adanya  pondok pesantren  sebagai  lembaga pendidikan berbasis keagamaan, maka sudah pasti ia mengajarkan ilmu-ilmu bahasa Arab. Sehingga
17 Pendidikan Nasional, “Peraturan Bupati Lamongan” (Lamongan, 2013).
18 Fahrur Rosikh, “Arah Baru Pendidikan Bahasa Arab Di Pondok Pesantren Sunan Drajat Paciran Lamongan,” At-Ta’dib 13, no. 2 (2018): 17–27.
bisa  dikatakan  mayoritas  pelajar  lamongan  sudah  mengenal  bahasa  Arab. Adapun mereka yang bersekolah di pendidikan formal saja, maka sangat sedikit pelajaran  bahasa  Arab  yang  ia  dapatkan.  Kecuali,  jika  sekolahnya  berupa madrasah yang berbasis keislaman.
Banyaknya pondok pesantren di Lamongan memberi pengaruh terhadap metode  pengajaran  bahasa  Arab.  Pada  dasarnya,  pembelajaran  bahasa  Arab  di pondok  pesantren  menggunakan  tiga  pendekatan,  yaitu:  pendekatan  formal, fungsional, dan sosiolinguistik. Pembelajaran dengan menggunakan pendekatan formal  banyak  ditemui  di  pesantren-pesantren  tradisional.  Pendekatan  ini mengedepankan  pembelajaran  tentang  tata  bahasa  Arab  ( nahwu dan shorof ).
Adapun metode yang digunakan dalam pendekatan ini adalah metode kaidah dan terjemah.  Metode  ini  fokus  pada  kemahiran  membaca  dan  menterjemah, sedangkan  kemahiran  yang  lainnya  diabaikan.  Sehingga  tempat  siswa  untuk ekspresi dan kreasi berbahasa terbatas.
Penggunaan  metode  ini  di  sekolah-sekolah  membuat  siswa  berfikir bahwa  bahasa  Arab  adalah  mata  pelajaran  yang  membosankan,  karena  hanya membaca  dan  menterjemah.  Tidak  banyak  guru  yang  berinovasi  dalam pengajarannya.  Dalam  hal  ini,  perlu  adanya  penguatan  metode  pembelajaran bahasa Arab untuk para guru yang mempunyai tugas mengajar bahasa tersebut. Tidak hanya itu, lembaga sekolah juga harus memfasilitasi para guru untuk bisa berinovasi,  seperti  penyediaan  media  pembelajaran,  laboratorium  bahasa  dan lain-lain.  Sehingga  dalam  menciptakan  proses  belajar  mengajar  yang  efektif perlu adanya kerjasama antara guru, pimpinan sekolah, dan pemerintah.
Pendekatan  funsional  dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  berdasar  pada tujuan  bahasa,  yaitu  sebagai  alat  komunikasi.  Belajar  bahasa  Arab  tidaklah hanya  belajar  menghafal  kaidah.  Dalam  pembelajarannya  harus  diajarkan  tiga komponen  bahasa,  yaitu  bunyi  bahasa,  kosakata,  dan  tata  bahasa.  Penguasaan atas  komponen-komponen  bahasa  Arab  tersebut  dianggap  bagian  dari kemampuan  berbahasa  Arab. 19 Dalam  hal  ini,  maka  para  siswa  di  lamongan harus  diajarkan  empat  ketrampilan  berbahasa,  yaitu  menyimak,  berbicara, membaca,  dan  menulis.  Pembelajaran  dengan  menggunakan  pendekatan  ini
19 Moh. Mastna, Pengembangan Evaluasi Dan Tes Bahasa Arab (Tangerang: alkitabizz, 2012).
biasanya digunakan di pondok pesantren modern. Metode yang dapat digunakan dalam pendekatan ini adalah metode langsung dan metode audilingual.
Berbeda  dengan  dua  pendekatan  yang  sebelumnya,  pendekatan sosiolinguistik  menempatkan  bahasa  pada  konteks  latarnya.  Jadi,  dalam memaknai  kitab-kitab  keislaman  pendekatan  ini  menggunakan  kompleksitas konteks  historis  kapan  dan  dimana  kitab  tersebut  ditulis.  Dalam  prakteknya, pendekatan ini hampir tidak digunakan di sekolah-sekolah formal.
Dengan  adanya  kebijakan  pemerintah  kabupaten  Lamongan  tentang kewajiban  pembelajaran  bahasa  Arab,  maka  seluruh  sekolah  yang  ada  di Lamongan menjadikan bahasa Arab sebagai mata pelajaran yang wajib diajarkan di  tingkat  pendidikan  dasar  dan  pendidikan  menengah.  Dalam  menjalankan program  pemerintah  ini,  maka  dibuatlah  buku  bahan  ajar  bahasa  Arab  bagi peserta  didik  sebagai  pendamping  siswa  di  sekolah  dan  di  rumah  untuk kemudahan dalam belajar. Dibuatnya buku bahasa Arab ini  guna  memfasilitasi para  guru  dalam  menjalankan  tugasnya  sebagai  pengajar  bahasa  Arab.  Berikut ini  adalah  sampel  isi  buku  bahan  ajar  bahasa  Arab  di  Lamongan  tingkat pendidikan dasar, yang diambil dari kelas 3 sekolah dasar:
Smt Kompetensi dasar Materi Pokok Indikator Ganjil 1.1 Menyimak, membaca, dan menulis  mufrodat  tentang benda-benda di rumah Kosa kata (mufrodat) tentang benda- benda di rumah Melafalkan 10 mufrodat  tentang benda-benda di rumah dengan benar Membaca 10 mufrodat  tentang benda-benda di rumah dengan kaidah  membaca yang benar 1.2 Mendemonstrasikan mufrodat tentang benda-benda di rumah Menulis 10 mufrodat  tentang benda-benda di
rumah dengan kaidah  penulisan yang benar Menghafal 10 mufrodat  tentang benda-benda di rumah melalui alat peraga 1.3 Menyimak, membaca, dan menulis  mufrodat  tentang benda-benda di ruang makan Mufrodat  tentang benda-benda di ruang makan Melafalkan 10 mufrodat  tentang benda-benda di ruang makan dengan benar Membaca 10 mufrodat  tentang benda-benda di ruang makan dengan kaidah membaca yang benar 1.4 Mendemonstrasikan mufrodat tentang benda-benda di ruang makan Menulis 10 mufrodat  tentang benda-benda di ruang makan dengan kaidah penulisan yang benar Menghafal 10 mufrodat  tentang benda-benda di ruang makan melalui alat
peraga 1.5 Menyimak, membaca, dan menulis  mufrodat  tentang makanan dan minuman Mufrodat  tentang makanan dan minuman Melafalkan 5 mufrodat  tentang makanan dan minuman  dengan lafal yang benar Membaca 5 mufrodat  tentang nama makanan dan minuman dengan kaidah membaca yang benar 1.6 Mendemonstrasikan mufrodat  tentang  makanan dan minuman Menulis 5 mufrodat  tentang makanan dan minuman  dengan kaidah  penulisan yang benar Menunjukkan hafalan 5 mufrodat  tentang makanan dan minuman  melalui alat peraga Latihan soal ujian tengah semester ganjil 2.1 Menyimak, membaca, dan menulis  mufrodat  tentang nama-nama hari Kosa kata (mufrodat) tentang Nama- nama hari Melafalkan mufrodat  tentang nama-nama  hari dengan  lafal  yang benar Membaca
mufrodat  tentang nama-nama  hari dengan kaidah membaca yang benar 2.2 Mendemonstrasikan mufrodat  tentang  nama-nama hari Menulis  mufrodat tentang nama- nama  hari  dengan kaidah  penulisan yang benar
Menghafal
mufrodat  tentang nama-nama  hari di depan kelas 2.3 Menyimak, membaca, dan menulis bilangan serta lambang bilangan dalam bahasa Arab Bilangan dan lambang  bilangan puluhan dalam bahasa Arab Melafalkan bilangan dan lambang  bilangan puluhan dalam bahsa Arab dengan  lafal  yang benar Membaca bilangan dan lambang  bilangan puluhan dalam bahasa Arab dengan  lafal  yang benar 2.4 Mendemonstrasikan bilangan dan lambang bilangan dalam bahasa Arab Menulis  bilangan dan lambang bilangan  puluhan dalam bahasa
Arab  dengan  lafal yang benar Menghafal bilangan dan lambang  bilangan puluhan dalam bahasa Arab dengan  lafal  yang benar Latihan soal ujian akhir semester ganjil
Berdasarkan  tabel  di  atas  nampak  bahwa  pembelajaran  bahasa  Arab  di tingkat  SD  lebih  berfokus  pada  pembelajaran  kosakata.  Hal  ini  sesuai  dengan kompetensi  dasar  yang  harus  dicapai  oleh  siswa.  Yang  mana  siswa  harus  bisa menyimak,  membaca,  dan  menulis  kosakata,  lalu  mendemonstrasikannya. Pembelajaran  bahasa  Arab  yang  seperti  ini  masih  belum  mengajarkan  praktek penggunaan  bahasa,  seperti  berbicara  dengan  mempraktekkan  kosakata  yang dihafalkan.
Kompetensi yang ingin dicapai di tingkat SD berbeda dengan yang ada di jenjang  berikutnya. Pada jenjang  berikutnya  penulis mengambil  sampel  dari buku  pelajaran  kelas  VII  Madrasah  Tsanawiyah.  Isi  buku  yang  diajarkan  pada jenjang menengah ini mengarah pada kemahiran berbahasa, yakni mengajarkan berbicara bahasa Arab, tarkib , membaca, dan menulis. Kelengkapan ketrampilan yang  ditampilkan  pada  buku  ajar  bahasa  Arab  ini  akan  mudah  dikuasai  oleh siswa  jika  dikemas  dengan  penyampaian  yang  menggunakan  metode pembelajaran yang inovatif.
Meskipun  buku  pelajaran  pada  tingkat  menengah  ini  terbilang  cukup bagus, akan tetapi ada satu ketrampilan bahasa yang tidak termuat di dalamnya, yaitu  menyimak.  Menyimak  adalah  ketrampilan  pertama  yang  mestinya diajarkan  sebelum  ketrampilan-ketrampilan  yang  lain.  Jika  dilihat  pada  buku pelajaran di tingkat dasar, terdapat pembelajaran menyimak, tetapi hanya sebatas mengajarkan  kosakata.  Akan  lebih  bagus  jika  buku  pelajaran  di  tingkat
menengah ini diberi materi menyimak. Hal yang bisa dilakukan oleh guru adalah membuat  materi  menyimak  sendiri  yang  disesuaikan  dengan  tema  yang  ada  di buku.  Atau  menjadikan  percakapan  yang  ada  di  buku  ajar  sebagai  materi menyimak,  dengan  cara  merekamnya  atau  membaca  percakapannya  di  depan kelas  lalu  siswa  menyimaknya.  Bisa  juga  dengan  cara  guru  membacakan  teks qiro’ah , setelah itu guru bertanya tentang maksud teks yang didengarkannya.
Dengan adanya buku teks tersebut diharapkan pembelajaran bahasa arab berjalan dengan lancar sesuai dengan harapan pemerintah. Yakni pelajar mampu berkomunikasi dengan menggunakan bahasa Arab dengan baik dan benar.

## C. Problematika Pembelajaran Bahasa Arab di Lamongan
Pada  kenyataannya,  pembelajaran  bahasa  Arab  di  Indonesia  tidak  sepi dari  masalah,  termasuk  di  Lamongan.  Secara  garis  besar  problematika pembelajaran  bahasa  Arab  di  Lamongan  berkaitan  dengan  guru,  siswa,  dan metode.
1. Problem yang berkaitan dengan guru
Berdasarkan  pengamatan  yang  dilakukan  penulis  di  beberapa sekolah  yang  ada  di  lamongan  ketika proses  pembelajaran  bahasa  Arab berlangsung, banyak ditemukan guru yang mengajar tidak sesuai dengan kompetensinya.  Guru  bahasa  Arab  mestinya  adalah  orang  yang kompeten dalam bahasa Arab. Guru bahasa Arab yang profesional adalah guru  yang  memiliki  kualifikasi  seperti  berikut:  berlatar  belakang pendidikan keguruan bahasa Arab, memiliki pengetahuan tentang bahasa Arab  dan  mempunyai  ketrampilan  berbahasa  Arab,  memiliki pengetahuan  tentang  proses  belajar-mengajar  bahasa  Arab  dan  mampu menerapkannya,  memiliki  semangat  untuk  meningkatkan  pengetahuan dan  ketrampilan  profesinya  sesuai  perkembangan  zaman.  Akan  tetapi, guru  bahasa  Arab  di  Lamongan  kebanyakan  adalah  guru  agama  Islam yang diberi jadwal mengajar  bahasa Arab. Guru agama biasanya faham tentang  bahasa  Arab,  karena  kedua  sumber  hukum  agama  Islam berbahasa Arab, tapi belum tentu bisa mengajarkan keempat ketrampilan bahasa.  Yang  dibutuhkan  siswa  tidak  hanya  orang  yang  faham  bahasa
Arab,  tapi orang yang bisa memahamkannya. Karena yang faham belum tentu bisa memahamkan. 2. Problem yang berkaitan dengan siswa
Problem yang berkaitan dengan siswa muncul dari diri siswa itu sendiri,  dimana  latar  belakang  setiap  siswa  berbeda-beda  sehingga memunculkan  karakter  yang  berbeda  pula.  Adapun  faktor  yang menyebabkan  permasalahan  dalam  proses pembelajaran  bahasa  Arab di Lamongan adalah:
a. Kemauan
Kemauan  siswa  dalam  mempelajari  bahasa  Arab  banyak menentukan  keberhasilannya.  Kondisi  di  lapangan  memperlihatkan bahwa  banyak  siswa  yang  kurang  memiliki  kemauan  dalam  belajar bahasa Arab, terlebih siswa yang tingkat intelektualnya pas-pasan.
b. Minat
Dalam kegiatan pembelajaran bahasa Arab, yang harus dilakukan guru  adalah  menarik  minat  siswa    untuk  terus  belajar  bahasa  Arab. Banyak  sekali  metode  pembelajaran  bahasa  bisa  digunakan  dan dianggap  cocok  untuk  siswa,  sehingga  siswa  tidak  mengalami kebosanan dalam belajar. Setelah siswa mempunyai minat yang tinggi terhadap  bahasa  Arab,  maka  akan  timbul  rasa  ingin  tahu  terhadap bahasa Arab.  Sehingga, ia akan berusaha memahai materi yang akan dan sedang diterangkan oleh guru.
c. Bakat
Setiap  anak  yang  dilahirkan  mempunyai  bakat  yang  berbeda- beda. Bakat merupakan kemampuan bawaan yang perlu ditempah dan dikembangkan agar dapat terwujud sesuai dengan harapan. Jika yang dipelajari siswa sesuai dengan bakatnya maka ia tidak akan terbebani. Para siswa di Lamongan tidak semua berbakat dalam bahasa arab, hal ini yang menjadi problem dalam proses pembelajarannya. Sering kali pembelajaran  bahasa  Arab  dianggap  gagal  karena  hasil pembelajarannya tidak membuat siswa pandai berbahasa arab. Padahal jika  dicermati,  hal  tersebut  disebabkan  bahasa  Arab  bukanlah  bakat
semua  siswa  dan  seorang  guru  tidak  bisa  memaksakan  semua  siswa terampil bahasa Arab. Dalam satu kelas pasti ada yang faham, sedikit faham, dan bahkan ada yang tidak faham sama sekali.
d. Pengalaman belajar siswa
Mengenai pengalaman belajar siswa, pendidikan formal dan non- formal  berpengaruh  dalam  membangun  pengalaman  siswa.  Dalam pendidikan formal madrasah sebelum siswa belajar di sekolah yang ia janani,  sudah  ada  pengalaman  belajar  bahasa  Arab.  Hal  ini  banyak ditemukan  di  Lamongan,  dimana  para  siswa  yang  duduk  di  bangku sekolah Madrasah Ibtida’iyah sudah diajarkan bahasa Arab, sehingga ketika  mereka  melanjutkan  ke  jenjang  berikutnya  mereka  sudah  ada pengalaman belajar bahasa Arab. Begitupula dengan pendidikan non- formal  seperti  pesantren  ataupun  tempat  pendidikan  lingkungan masyarakat  seperti  pengajian  di  masjid,  musholah,  dan  di  rumah- rumah warga pastinya sudah dikenalkan bahasa Arab meskipun hanya sekedar  mendengar  dan  membaca.  Meskipun  hanya  pengenalan,  ini bisa  menjadi  modal  bagi  siswa  dalam  menempuh  pendidikan  yang dijalani.
3. Problem yang berkaitan dengan metode
Ketidaktepatan  guru  dalam  memilih  metode  pembelajaran  yang menarik  mengakibatkan  siswa  tidak  bersemangat  dalam  belajar. Pembelajaran bahasa Arab di Lamongan masih cenderung terpengaruh dengan  tujuan  belajar  bahasa  Arab  adalah  untuk  membaca  kitab gundul ,  sehingga  masih  banyak  yang  menggunakan  metode  kaidah dan terjemah. Padahal metode ini tidak menarik digunakan di sekolah- sekolah karena monoton mempelajari gramatikal dan
menterjemahkannya. Bahasa Arab mestinya disajikan dengan metode yang  inovatif,  menyesuaikan  materi  yang  diajarkan.  Materi  pada buku-buku  bahasa Arab di  Lamongan  sudah cukup komunikatif.  Hal ini  sesuai  dengan  fungsi  bahasa  sebagai  alat  komunikasi,  hanya  saja metode penyampaiannya yang kurang komunikatif.
Problematika  merupakan  penghambat  tercapainya  tujuan  pembelajaran. Oleh karena itu, berdasarkan permasalahan-permasalahan tersebut, maka di sini penulis akan memberikan solusi  guna untuk meminimalisir permasalahan yang ada pada proses pembelajaran bahasa Arab, yaitu:
1. Guru  yang  ditugaskan  mengajar  bahasa  Arab  adalah  guru  yang profesional dalam bidang bahasa Arab
2. Memberi  motivasi  kepada  siswa  untuk  terus  semangat  belajar  bahasa Arab dan meghilangkan image bahasa Arab yang sulit
3. Memilih metode yang tepat dalam pembelajaran bahasa Arab

## SIMPULAN
Berdasarkan pembahasan di atas maka dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Bahasa  Arab  merupakan  bahasa  internasional  yang  dipelajari  sebagian  besar masyarakat di dunia.
2. Di  kabupaten  Lamongan  bahasa  Arab  menjadi  mata  pelajaran  wajib  mulai pendidikan    dasar  sampai  pendidikan  menengah  sesuai  dengan  kebijakan pemerintah daerah.
3. Dengan adanya kebijakan tersebut, maka bahasa Arab dipelajari tidak hanya di pesantren-pesantren,  madrasah,  tempat  pengajian  bahkan  dipelajari  di  semua sekolah formal
4. Sampai  saat  ini  pembelajaran  bahasa  Arab  masih  banyak  yang  menggunakan pendekatan formal, hal disebabkan oleh pengaruh kuat pembelajaran yang ada di pesantren.  Akan  tetapi  sudah  ada  beberapa  yang  menggunakan  model pembelajaran modern yang inovatif.
5. Dalam  proses  pembelajarannya  terdapat  problematika  yang  berkaitan  dengan guru, siswa dan metode pembelajaran.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Golayaini, Musthofa. Jami’ Al-Durus Al-’Arabiyah . Beirut Lebanon: Dar al-Kutub
al-’ilmiyah, 2007.
Arsyad, Azhar. Bahasa Arab Dan Metode Pengajarannya . Yogyakarta: Pustaka Pelajar,
2010.
Azhari, ABD Rouf Bin Dato’ Hassan. “Sejarah Dan Asal-Usul Bahasa Arab: Satu Kajian Linguistik.” Pertanika 12 (2004): 135–41.
Azizi, Muhammad Hasan Abdul. Madkhal Ila Ilm Al-Lughoh , n.d.
Effendy, Ahmad Fuad. Metodologi Pengajaran Bahasa Arab . Malang: Misykat, 2012.
Facrudin, Azis Anwar. Pengantar Sejarah Dan Mazhab Linguistik Arab . Sidoarjo: CV.
Lisan Arabi, 2017.
Kebudayaan, Departemen Pendidikan dan. Kamus Besar Bahasa INdonesia . Jakarta:
Balai Pustaka, 1989.
Korespondensi, Cicurug Sukabumi, Koramil Cicurug, and Kabupaten Sukabumi.
“Metode Audiolingual Dalam Pembelajaran Bahasa Arab Untuk Meningkatkan
Kemampuan Berbicara.” Bahasa Dan Sastra 15 (2015).
Mastna, Moh. Pengembangan Evaluasi Dan Tes Bahasa Arab . Tangerang: alkitabizz,
2012.
Nasional, Pendidikan. “Peraturan Bupati Lamongan.” Lamongan, 2013.
Rosikh, Fahrur. “Arah Baru Pendidikan Bahasa Arab Di Pondok Pesantren Sunan
Drajat Paciran Lamongan.” At-Ta’dib 13, no. 2 (2018): 17–27.
Salim, Latifah, Dosen Fakultas, Humaniora Uin, and Alauddin Makassar. “Peranan Bahasa Arab Terhadap Ilmu Pengetahuan.” Adabiyah 15 (2015): 168–76.
Shadri, Abdul Rouf. Nilai Pengajaran Bahasa Arab Dan Sejarah Perkembangannya . Bandung: Bina Cipta, 1980.