Abstrak — Masuknya modernisme di Indonesia tanpa filtrasi yang baik  karena  perkembangan  teknologi  yang  tak  terkontrol menyebabkan  penurunan  moral pada  kalangan pemuda-pemudi Indonesia.  Agama  islam  memiliki  tiga  aspek  pokok  yang  harus diperhatikan,  yaitu  aspek  Aqidah  (keimanan),  aspek  Syariah (norma  dan  hukum)  dan  aspek  Akhlak  (moral  dan  budaya). Penyeimbangan  ketiga  aspek  tersebut  akan  sangat  menentukan kemajuan  umat  islam,  maka  dibutuhkan  fasilitas  yang  mampu mengakomodasi  ketiganya,  yaitu  fasilitas  pendidikan  atau sekolah.  Sekolah  islam  atau  madrasah  dianggap  mampu menciptakan  generasi  yang  beriman  dan  bermoral  atau berakhlak  mulia,  dengan  berlandaskan  A-Quran  dan  As- Sunnah.  Konsep  desain  islami  diterapkan  pada  sekolah  dengan nuansa turki utsmaniyah sebagai lambing kejayaan islam. Hal ini diharapkan  dapat  member  kesan  positif  dan  membangun kebiasaan-kebiasaan baik sebagai seorang muslim.
Kata Kunci — Sekolah, Islami, Turki Utsmaniyah.
PENDAHULUAN I.
I  Indonesia,  tercatat  bahwa  mayoritas  masyarakatnya merupakan  pemeluk  agama  islam,  akan  tetapisaat  ini umat  islam  di  Indonesia  maupun  dunia  sedang  mengalami penurunan  kualitas.  Hal  ini  disebabkan  oleh  paham sekulerisme  yaitu  memisahkan  antara  ibadah  dan  muamalah sehingga  cenderung  hanya  mengarah  pada  urusan  dunia  dan meninggalkan  akhirat  atau  sebaliknya.  Melalui  hadistnya, Nabi Muhammad mengatakan bahwa menuntut ilmu itu wajib bagi  semua  Muslim  dan  Muslimah.  Namun,  di  dalam  hadist tersebut  Rasul  tidak  menyebutkan  secara  spesifik  ilmu  apa yang  perlu  kita  pelajari  atau  tidak  boleh  kita  pelajari.  Akibat dari  pemahaman  sekuler,  fasilitas  pendidikan  yang  semula berfungsi  sebagai  tempat  untuk  menuntut  ilmu  dunia  dan agama beralih fungsi hanya sebagai tempat belajar ilmu dunia saja.  Padahal  keduanya  sangat  diperlukan  dalam  kehidupan bermasyarakat.
Sekolah  Islam  merupakan  salah  satu  fasilitas  pendidikan yang  dianggap  mampu  menciptakan  anak  didik  yang  tak hanya  pandai  dalam  hal  duniawi  tetapi  juga  dituntut  untuk tetap belajar ilmu agama melalui kegiatan-kegiatan keagamaan  di  sekolah.  Untuk  mendukung  terjalinnya kebiasaan-kebiasaan  islami  oleh  anak  didik,  sekolah  perlu melakukan  beberapa treatment .  Banyak  hal  yang  dapat dilakukan  untuk  mendidik  anak  didik  menjadi  muslim  dan muslimah  berakhlak,  salah  satunya  dengan  tetap  menjaga konsep keislaman pada lingkungan sekolah.
Untuk itu, dilakukan penelitian tentang tema konsep islami pada  sekolah,  baik  bangunan  maupun  ruangannya.  Dengan
mempertimbangkan  segi  warna,  bentuk  dan  tete  ruang  yang baik  untuk  menunjang  terciptanya  kenyamanan  bagi  anak didik.  Untuk  mendukung  konsep  ini,  nuansa  juga  perlu dibangun  untuk  menciptakan  kesan  positif  yaitu  nuansa  turki utsmaniyah sebagai simbol kejayaan islam. Penerapan konsep islami  dan  nuansa  turki  utsmaniyah  ini  diaplikasikan  pada elemen  bangunan  seperti  dinding,  lantai,  plafon,  elemen estetis/pemanis  ruang,  serta  penataan  dan  pemilihan  furnitur pada setiap ruang di sekolah khususnya pada area ruang kelas, ruang  perpustakaan  dan  masjid  seklah  sebagai  pusat  ibadah dan kegiatan keagamaan di sekolah.
Rumusan Masalah A.
1. Bagaimana konsep desain tema islami dan nuansa turki utsmaniyah?
2. Bagaimana aplikasi konsep desain islami dan nuansa turki utsmaniyah?
Tujuan B.
1. Menjabarkan  konsep  desain  tema  islami  dan  nuansa turki utsmaniyah
2. Menerapkan tema islami dengan nuansa turki utsmaniyah  ke  dalam  bangunan  sebagai  representatif sekolah berbasis islam.

## TINJAUAN PUSTAKA
II.

## Madrasah Mambaul Hasan Al-Misbah
A.
Menurut  Peraturan  Menteri  Agama  RI  Nomor  1  Tahun 1946  dan  Nomor  7  Tahun  1950,  madrasah  adalah  tempat pendidikan  atau  sekolah  yang  membuat  ilmu  pengetahuan agama  Islam  menjadi  pokok  pengajaran;  dan  pondok pesantren  yang  memberikan  pendidikan  setingkat  dengan madrasah (sekolah) (Tim Dirjen Bimbagais Depag, 2003: 22). Sedangkan  menurut  SKB  (Surat  Keputusan  Bersama)  Tiga Menteri 1975, madrasah diartikan sebagai lembaga pendidikan yang  menjadikan  mata  pelajaran  pendidikan  agama  Islam sebagai  mata  pelajaran  dasar  yang  diberikan  sekurang- kurangnya 30%, di samping mata pelajaran umum.
Berdasarkan pernyataan di atas dapat diambil kesimpulan bahwa  madrasah  merupakan  sekolah  berbasis  Islam  yang  di dalamnya  diajarkan  ilmu  pengetahuan  umum  dan  agama dengan pengetahuan Agama Islam sebagai pokok pengajaran.
Yayasan  Pendidikan  dan  Sosial  Mambaul  Hasan  berlokasi di  Jalan  Joharan  165  RT/RW:  08/03  Desa  Sumberrejo Kecamatan  Paiton,  Probolinggo  67291.  Madrasah  Mambaul Hasan  Al-Misbah  merupakan sebuah  yayasan pendidikan  dan

## Aplikasi Konsep Islami Nuansa Turki Utsmaniyah pada Interior Madrasah mambaul Hasan Al - Misbah Paiton, Probolinggo
Sylviana Qurrata A ’ yun dan Nanik Rachmaniyah Departemen Desain Interior, Fakultas Teknik Sipil dan Perencanaan, Institut Teknologi Sepuluh Nopember (ITS) e-mail: sylvianaqurrataayun@gmail.com
D
sosial  yang  berazaskan  syari ’ at  islam,  pancasila  dan  Undang- Undang  Dasar  1945.  Yayasan  ini  bergerak  di  bidang  sosial, kemanusiaan dan keagamaan, mendirikan lembaga pendidikan formal  berupa  madrasah  dan  pendidikan  nonformal  berupa pondok  pesantren.  Dalam  pelaksanaannya,  madrasah  dan ponpes  merupakan  satu  kesatuan  lingkup  pendidikan  yang saling berkaitan.

## Konsep Islami Nuansa Turki Utsmaniyah
B.
Bagi  umat  muslim,  hal  terpenting  yang  ingin  di  dapatkan pada desain dan dekorasi mereka adalah suasana yang hangat, bersih, indah dan penuh cinta. Islam memiliki kekhasan dalam desain interior, bahkan menurut sejumlah para ahli, islam kaya akan  sejarah  dunia  arsitektur  yang  khas  dan  memiliki pengaruh  besar  terhadap  perkembangan  dunia  arsitektur  dan desain  interior  hingga  saat  ini.  Turki  Utsmaniyah  merupakan salah  satu  dari  tiga  kerajaan  besar  Islam.  Masa  Khilafah Utsmaniyah  merupakan  periode  pemerintahan  Khilafah Islamiyah  terpanjang  dan  terkuat  dengan  wilayah  kekuasaan terluas  dalam  sejarah  umat  Islam.  Di  masa  modern  saat  ini, wilayah  kekuasaannya  mencakup  15  negara  yang  berada  di wilayah  Timur  Tengah,  Asia  Kecil,  dan  Eropa.  (Petersen: 2002, 216).
Arsitek  pada  masa  Khilafah  Utsmaniyah  yang  paling berpengaruh  dalam  perkembangan  Arsitektur  Utsmaniyah adalah Mimar Sinan Aga, bahkan pengaruh teori Mimar Sinan Aga  masih  dirasakan  hingga  saat  ini,  khususnya  dalam perancangan arsitektur masjid beraliran Utsmaniyah.
Konsep  desain  Turki  Utsmaniyah mengedepankan konsep  simetris  dan  harmonis. Menurut  Yildizlar  (2012: 207),  arsitektur  masjid  Utsmaniyah  menerapkan  prinsip keseimbangan  simetris  dalam  wujud  arsitekturalnya  yang sangat  berkaitan  dengan  penerapan  prinsip  desain  geometri sebagai pembentuk wujud fisik arsitekturalnya.
Gambar 1. Konsep Simestris Masjid Selimiye. Sumber: http://dakwah.org/gallery /displayimage.php?pid=632
Sedangkan  elemen  ruang  dalam  arsitektur  masjid Utsmaniyah merupakan satu kesatuan membentuk harmonisasi.  Penerapan  elemen  kubah  pusat  dan  semi  kubah tidak  hanya  bertujuan  fungsional,  namun  juga  membentuk harmonisasi  ruang  dalam  bangunan.  Selain  itu,  perletakan minaret di  sudut  bangunan  serta  jumlah  dan  tinggi minaret yang digunakan bertujuan pula untuk membentuk harmonisasi yang  seimbang.  Petersen  (2002:  217)  menyatakan  bahwa monumental merupakan konsep arsitektur masjid Utsmaniyah, walaupun  hal  tersebut  tidak  mudah  dicapai  dengan menggunakan  bahan  bata  dan  batu.  Namun  di  sisi  lain,  hal tersebut  menandakan tingginya kemampuan teknik konstruksi di masa Khilafah Utsmaniyah.
Gambar 2. Konsep Harmonis Masjid Selimiye. Sumber: pinterest .com
Selain  itu,  Turki  Utsmaniyah  memiliki  prinsip  desain  yaitu geometri  dan increase  in  luminosity .  Arsitektur  masjid Utsmaniyah  menurut  Yildizlar  (2012:  207)  menerapkan prinsip desain geometri sebagai pembentuk wujud arsitekturalnya,  di  mana  tradisi  ini  diperkenalkan  oleh  Mimar Sinan  Aga. Ozgules (2008: 15) menyatakan bahwa, arsitektur masjid  Utsmaniyah  berhasil  memadukan  antara  dua  bentuk geometri  yang  berbeda,  yaitu  bentuk  persegi  ( cube )  dan bidang  lengkung  ( sphere ).  Menurut  Buckhardt  (2009:  156), pada hakikatnya arsitektur masjid Utsmaniyah mengembangkan  bentuk  dasar  persegi  dengan  kubah  pusat sebagai elemen lengkung. Mengenai perpaduan antara bentuk persegi ( cube ) dan bidang lengkung ( sphere ) yang merupakan prinsip dalam arsitektur masjid Utsmaniyah, Buckhardt (2009, 156) menyatakan, Penerapan bentuk persegi ( cube ) dan bidang lengkung  ( sphere ),  selain  dikarenakan  faktor  fungsional  juga bertujuan  sebagai  elemen  yang  merepresentasikan  teori  yang mendasari arsitektur masjid Utsmaniyah.
Gambar 3. Desain Kubah, Arsitektur Lengkung dan Minaret/Menara Sumber: http://desain-rumah-idamanku.blogspot.co.id
Gambar 4. Aplikasi Prinsip Increase in Luminosity. Sumber: pinterest.com

## METODE DESAIN
III.
Teknik Pengumpulan Data

## A.
Metode penelitian yang dilakukan meliputi:
 Sumber Data Primer
Sumber data primer diperoleh dari sumber langsung, peneliti  melakukan  observasi/survey  langsung  ke tempat  objek  yang  sedang  dikaji  dan  melakukan wawancara dengan responden.
 Sumber Data Sekunder
Pengumpulan  data  ini  dilakukan  dengan  cara mengumpulkan  data  yang  relevan  terhadap  topik pembahasan  dari  berbagai  sumber,  seperti  buku, website, dan studi lain yang berkaitan.
 Studi Literatur Studi  literatur  ini  diperoleh  melalui  internet/website berupa  artikel  atau  berita  yang  terkait  dengan  topik objek dan bahasan perancangan konsep.
 Studi Pembanding Studi  pembanding  bertujuan  untuk mendapat referensi  data  yang  bermanfaat  dalam  proses perancangan.

## B.   Alur Metodologi Desain
Gambar 5. Alur Metodologi Desain Sumber: Data Pribadi Penulis

## HASIL DAN PEMBAHASAN
IV.
Hasil Desain A. 1) Konsep Warna
Gambar 6. Tone Warna Masjid Selimiye. Sumber: https://google.com (2016)
Desain  masjid  Selimiye  menggunakan  tone  warna  merah bata  sebagai  warna  utama  dan  warna  biru  sebagai  aksentuasi pada beberapa area.

## 2) Konsep Bentuk dan Motif
G ambar 7 Konsep Bentuk Masjid Selimiye Sumber: https://google.com (2016)
Bentukan  yang  khas  adalah  lengkungan  seperti  gambar  di atas,  dengan  motif  belang  merah  bata  tua  dan  krem  atau gading.  Ada  pula  bentukan  geometri  khas  islam  menyerupai bentuk bunga.
3) Konsep Material
Material  yang  cocok  digunakan  untuk  ruang/area  pada sekolah adalah yang mudah dipindah seperti plastik dan kayu ringan,  serta  mudah  dibersihkan  dan  tidak  susah  dalam pemeliharaan.
Gambar 8. Konsep Material. Sumber: https://google.com (2016)
Gambar  di  atas  adalah  material  yang  akan  digunakan  pada ruangan.  Karpet  diaplikasikan  pada  lantai  untuk  memberi kesan  nyaman  seperti  di  rumah  dan  dapat  meredam kebisingan,  keramik  dapat  diaplikasikan  pada  lantai  atau dinding,  material plastik digunakan pada furnitur agar  mudah dipindah/dibersihkan,  material  vinyl  untuk  lantai  memberi kesan  nyaman  dan  bersih,  kemudian  material  gypsum diaplikasikan  pada  plafond  an  memungkinkan  untuk up- ceiling maupun down-ceiling .  Berikut  bagan  konsep  desain
yang  akan  diaplikasikan  pada  perancangan  desaini  nterior Madrasah.

## Aplikasi Konsep Desain B.
Konsep  desain  akan  diaplikasikan  pada  tiga  ruang  terpilih yaitu  ruang  kelas,  ruang  perpustakaan  dan  masjid  sekolah. Aplikasi  desain  berupa  penerapan  warna  dan  penerapan bentukan Turki Utsmaniyah sebagai representasi tema islami.

## 1) Aplikasi pada Ruang Kelas
Gambar 9 Aplikasi pada Ruang Kelas 1. Sumber: Data Pribadi Penulis
Pada  ruang  kelas  aplikasi  warna  turki  utsmaniyah  dengan penerapan cat warna krem dan terracotta, serta aplikasi warna biru  sebagai  aksen  warna  diterapkan  pada  warna  meja  dan kursi  siswa  dan  berada  di  tengah-tengah  ruangan.  konsep bentukan  turki  utsmaniyah  terlihat  pada  detail  pintu,  dinding bagian depan kelas. Selain itu, terdapat detail kaligrafi sebagai representasi tema islami.

## Gambar 10 Aplikasi pada Ruang Kelas 2
Sumber:Data Pribadi Penulis
Selain  itu,  aplikasi  bentukan  turki  utsmaniyah  juga diterapkan pada detail jendela, hal ini juga dimaksudkan agar panas  tidak  langsung  masuk  ke  ruangan.  Hiasan  dinding  dan storage  pada  bagian  belakang  kelas  juga  merupakan  aplikasi bentukan turki utsmaniyah. Bentukannya diselaraskan dengan pintu dan detail jendela untuk menciptakan harmonisasi ruang.
Gambar 11. Aplikasi pada Ruang Perpustakaan. Sumber: Data Pribadi Penulis
Pada  ruang  perpustakaan,  diterapkan  warna  krem  pada seluruh  dinding.  Aksen  warna  terracotta  diaplikasikan  pada furnitur sofa. Selain itu, kursi baca dipilih warna jingga muda yang senada. Lantai ruang perpustakaan  menggunakan parket untuk member kesan nyaman.
Sedangkan  bentukan  turki  utsmaniyah  diaplikasikan  pada pintu, detail jendela, keramik estetis pada dinding ruangan dan pada meja resepsionis.
3) Aplikasi pada Majid Sekolah
Gambar 12. Aplikasi pada Masjid Sekolah. Sumber: Data Pribadi Penulis
Penerapan  nuansa  turki  utsmaniyah  sangat  terlihat  pada masjid  sekolah  karena  masjid  merupakan  ikon  madrasah. Konsep  warna  terlihat  pada  warna  dinding  dan  kolom  estetis yang  menggunakan  keramik  warna  krem  dan  terracotta dengan teknik pewarnaan berselingan khas turki utsmaniyah.
Sedangkan  konsep  bentukan  terlihat  pada  setiap  detail ruangan  seperti  dinding  loster  custom  yang  tidak  hanya berfungsi  sebagai  hiasan  atau  representasi  desain  turki utsmaniyah  tetapi  juga  berfungsi  sebagai  penghawaan  dan pencahayaan  alami.  Plafon  estetis  juga  menggunakan bentukan geometri islam. Sedangkan detail pintu menerapkan bentukan  yang  lebih  sederhana.  Selain  itu,  konsep  bentukan furnitur  juga  masih  satu  kesatuan  dengan  konsep  desain islami. Partisi masjid, sebagai pemisah antara shaff putrid dan putra  di  desain  dengan  bentukan  geometri  islam.  Selain  itu, storage  quran  dan  mukena  diambil  dari  bentuk  lengkungan kubah masjid.

## KESIMPULAN DAN SARAN
V.

## A.   Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  berikut  beberapa kesimpulan yang dapat diambil, antara lain:
1. Madrasah merupakan lembaga pendidikan yang mengedepankan  ilmu  pengetahuan  islam  sebagai  pokok pengajaran.  Sebagai  sekolah  islam,  madrasah  perlu menunjukkan  identitas  keislamannya  melalui  aplikasi desain  yang  sesuai.  Turki  utsmaniyah  dipilih  sebagai symbol kejayaan islam.
2. Aplikasi  konsep  desain  islami  dengan  nuansa  turki utsmaniyah  dapat  diterapkan  pada  elemen  ruang  seperti dinding,  plafon,  detail  jendela,  detail  pintu,  desain furnitur ruang dan elemen estetis. Aplikasi desain tersebut dapat diambil dari konsep warna dan bentukan khas turki utsmaniyah.

## B.   Saran
Saran  yang  dapat  diberikan  dari  penelitian  ini  adalah perlunya memperbanyak kajian tentang madrasah dan perilaku penggunanya sehingga diketahui permasalahan dan kebutuhan desain  pada  bangunan  dan  interior  bangunan.  Dengan  begitu, penerapan  desain  yang  diaplikasikan  pada  ruang  tidak  hanya berfungsi  sebagai  hiasan  atau  elemen  estetis  tetapi  juga memiliki fungsi lain yang sesuai dengan kebutuhan.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Effendi, Yusuf. April. 2010. Pondok Pesantren, Madrasah dan Sekolah , (https://yusufeff84.wordpress.com/2010/04/13/pondok-pesantren- madrasah-dan-sekolah/).
[2] Idrus  Irnawati,  dkk.  2016. Intensitas  Pencahayaan  Alami  Ruang  Kelas Sekolah  Dasar  di  Kota  Makassar. Universitas  Hassanudin  Makassar, Simpusium Nasional RAPI XV.
[3] Milawati. Maret. 2016. Karya Arsitektur Turki Utsmani ,
(http://wawasansejarah.com/karya-arsitektur-turki-utsmani/).
[4] Saputra,  Andika.  Februari.  2013. Ideologi,  Teori,  Konsep  dan  Prinsip Arsitektur  Masjid  Utsmaniyah. Universitas  Gadjah  Mada  Yogyakarta, LANTING Journal of Architecture Volume 2 No. 1.
[5] Syarif,  Muhammad.  April.  2012. Masjid  Selimiye:  Karya  Termasyur dari Mimar Sinan , (http://www.republika.co.id/berita/dunia- islam/khazanah/12/04/29/m37s75-masjid-selimiye-karya-termasyhur- dari-mimar-sinan).