Vol. 4, 2 (December, 2023), pp. 1917-1926 ISSN: 2721-1150 EISSN: 2721-1169
Analisis  Nilai-nilai  Pendidikan  Karakter  Melalui  Pendekatan Multikultural  pada  Kurikulum  Pendidikan  Dasar  Mata  Pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan di SDN 102 Aneka Marga
Novidayanti M 1 , Khoirun Nisa Hasibuan 2 , Lailatul I’zaati 3
1 UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, Indonesia; novidayanti764@gmail.com
2 UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, Indonesia; knisahsb28@gmail.com
3 UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, Indonesia; lailaankkanawi@gmail.com
ARTICLE INFO ABSTRACT Keywords: Character; Primary School; Early childhood This research aims to explain the effectiveness of character education through  a  multicultural  approach  to  civic  education  in  elementary schools. Where character education does not have special subjects but character education is still organized by combining into all subjects in elementary  school,  one  of  which  is  the  subject  of  civic  education  or commonly abbreviated as PPKN. Which is expected that the younger generation  in  the  future  will  continue  to  behave  in accordance  with the philosophy of Pancasila and the 1945 Constitution. Therefore, the next generation of young people are taught character starting from an early  age,  namely  in  education  at  the  elementary  school  level.  This research  is  carried  out  with  a  qualitative  approach  to  case  study methods.  The  data  collection  techniques  used  are  interviews, observations and documentation. Data analysis techniques consist of data reduction, data presentation and inference. While the validity of data uses triangulation methods and time.
Article history: Received 2021-08-14
Revised  2021-11-12 Accepted 2022-01-17
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license.
Corresponding Author: Novidayanti M UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, Indonesia; novidayanti764@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Indonesia adalah negara dengan multikultural terbesar di dunia (Nurcahyono dan Okta Hadi 2018). Dengan  jumlah  pulau  di  Indonesia  sekitar  16.056  (Hadiaty  dan  Sauri  2018).  Populasi  penduduknya berjumlah lebih dari 271 juta jiwa pada tahun 2020 (Indratmoko, Khairul, dan Catur 2019), terdiri dari kurang lebih 500 suku bangsa (Purbasari 2017) yang menggunakan 652 bahasa yang berbeda(Ibrahim dan Mayani 2019). Selain itu masyarakat Indonesia menganut agama dan kepercayaan yang beragam seperti  Islam,  Katholik,  Kristen  Protestan,  Hindu,  Budha,  Konghucu  serta  berbagai  macam  aliran kepercayaan. Oleh karena itu, sangat diperlukan rasa persatuan dan kesatuan yang tertanam di setiap warga negara Indonesia. Persatuan bangsa merupakan syarat yang mutlak bagi kejayaan Indonesia. Jika masyarakatnya  tidak  bersatu  dan  selalu  memprioritaskan  kepentingannya  sendiri,  maka  cita-cita Indonesia yang terdapat dalam sila ketiga Pancasila hanya akan menjadi mimpi yang tak akan pernah terwujud. Sebagai warga negara harus mampu menghidupkan semboyan “Bhinneka Tunggal Ika”, yang berarti berbeda- beda tetapi tetap satu. Keberagaman harus membentuk masyarakat Indonesia dengan memiliki  toleransi  dan  rasa  saling  menghargai  untuk  menjaga  sebuah  perbedaan.  Kuncinya  terdapat
pada diri sendiri yang berkomitmen untuk mempersatukan, atau bertoleransi bangsa Indonesia dalam keberagaman.
Namun, dengan kondisi keberagaman nya bangsa Indonesia memiliki dampak positif dan negatif jika tidak dimanfaatkan dengan baik (Afista, Hawari, and Sumbulah 2021). Seperti terjadinya beberapa konflik  yaitu  bullying,  pelecehan  seksual,  pembunuhan,  kemiskinan,  kekerasan  dan  hilangnya  rasa kemanusiaan. Tidak dapat dihindari bahwa di dalam suatu kehidupan pasti terjadi suatu permasalahan yang di sengaja atau tidak di sengaja (Cahyo 2017). Permasalahan atau fenomena seperti inilah dapat di katakan  bahwa  seseorang  atau  sekelompok  orang  yang  tidak  paham  kebhinekaan  atau  keragaman, sehingga pemikiran dan perilakunya tidak mencerminkan perilaku kebhinekaan (Wahid, Sunardi, dan Kurniawati  2019).  Pada  era  sekarang  khususnya  generasi  muda  semakin  berkurangnya  jiwa  nasional dimulai  dari  cara  pandang  pikiran,  mental,  sikap,  perilaku,  maupun  pada  pakaian  yang  sudah  tidak mencerminkan  masyarakat  maupun  agama  yang  ada  di  Indonesia.  Permasalahan  seperti  ini  sangat berdampak besar untuk kemajuan sumber daya manusia di Indonesia selain itu juga masyarakat menjadi seseorang yang bersifat tidak mau tahu dan tidak mau peduli.
Berdasarkan  berbagai  permasalahan  permasalahan  tersebut,  maka  konteks  pendidikan  lah  yang mampu  merubah  perilaku  individualis  menjadi  perilaku  kebhinekaan  atau  mampu  bertoleransi  yang diharapkan  mampu  menyusun  strategis  dalam  menyikapi  perbedaan  agama,  budaya,  etnis,  ras  serta dapat mengatasi permasalahan yang timbul di dalam kehidupan bermasyarakat lainnya (Putranto 2013). Keberhasilan pendidikan menjadikan seseorang memiliki kualitas yang lebih baik guna sebagai penerus generasi  bangsa  dan  negara  yang  akan  datang.  Pendidikan  adalah  peran  yang  sangat  penting  untuk sebagai bagian dari kegiatan mencerdaskan anak bangsa, mampu membentuk karakter anak bangsa yang lebih  bermoral  dan  menerapkan  nilai-nilai  yang  sesuai  dengan  budaya  bangsa  Indonesia.  Karakter diartikan sebagai perilaku, budi pekerti dan moralitas yang ada di setiap individu yang terdalam dari hati  nurani  manusia.  Saat  ini,  di  berbagai  sekolah  telah  diterapkan  untuk  mempelajarari  karakter. Efektivitas Pendidikan Karakter sangat penting dipelajari siswa karena banyaknya pengaruh negatif dari berbagai media massa dan lingkungan sekitar (Pusparini, Feronika, dan Bahriah 2018).
Pendidikan Karater bukanlah sebuah penemuan baru, namun sebagai bagian dari tujuan sekolah. Sekolah  memberikan  Pendidikan  Karakter  bersamaan  dengan  pendidikan  intelektual,  kesusilaan  dan literasi serta budi pekerti dan pengetahuan (Mukhibat 2012). Dalam lembaga pendidikan, peserta didik harus  mampu  mengembangkan  sikap  hormat,  tunduk  dan  bekerja  sama  antar  pemeluk  agama  dan penganut kepercayaan yang berbeda-beda melalui jalur pendidikan secara umum terutama Pendidikan Kewarganegaraan.  Dikarenakan  pada  sekolah  dasar  tidak  ada  mata  pelajaran  resmi  pada  Pendidikan Karakter  maka  pembelajaran  Pendidikan  Kewarganegaraan  dianggap  cenderung  mirip  untuk mempelajari nilai-nilai karakter di sekolah (Dianti 2021).
Oleh karena itu peneliti ingin meneliti sebuah fenomena yang berupaya untuk tidak menjadikan seseorang  bersifat  peduli  dan  toleransi.  Pentingnya  sikap  toleransi  yang  dimiliki  oleh  masyarakat  ini perlu  dikembangkan  sejak  dini  melalui  jalur  pendidikan  dengan  menghadirkan  pendekatan Multikultural  di  sekolah  melalui  Pendidikan  Kewarganegaraan.  Dengan  adanya  mata  pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan, siswa senantiasa mempunyai kesadaran dan kemauan bertingkah laku, kebersamaan  atau  toleransi  kepada  sesama  bangsa  Indonesia  dalam  kehidupannya  sehari-hari  yang sesuai  dengan  Falsafah  Pancasila.  Upaya  untuk  mendukung  sikap  toleransi  diberikan  pada  jenjang pendidikan dasar karena sebagai pondasi yang dapat dijadikan bekal untuk para generasi muda agar dapat  hidup  berdampingan  di  lingkungan  masyarakat  yang  multikultur.  Dengan  kesadaran multikultural diharapkan mampu mengurangi konflik-konflik kehancuran bangsa. Dengan Pendidikan Kewarganegaraan disekolah diharapkan Karakter kebangsaan siswa bisa terbangun sejak dini (Awaru 2017).  Berdasarkan  uraian  di  atas  serta  kajian  dari  beberapa  teori  maka  peneliti  terdorong  untuk mengadakan  penelitian  dengan  ju dul  “Analisis  Efektivitas  Pendidikan  Karakter  Melalui  Pendekatan Multikultural Pada Pendidikan Kewarganegaraan Di Sekolah dasar Jakarta” .

## 2. METODE
Pendekatan yang digunakan pada penelitian ini adalah pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang datanya berupa kata-kata atau pernyataan-pernyataan yang  melibatkan  pengumpulan  datanya  dengan  wawancara,  dokumentasi  dan  observasi  untuk memahami  dan  menjelaskan  fenomena/peristiwa  dengan  tujuan  menemukan  makna  dibalik fenomena/peristiwa.  Metode  penelitian  kualitatif  berupaya  menggambarkan,  menguraikan  suatu keadaaan yang sedang berlangsung berdasarkan fakta dan informasi yang dipeoleh dari lapangan. Data dalam metode penelitian kualitatif menggambarkan kualitas atau karakteristik dan sering muncul dalam bentuk naratif.
Peran  peneliti  dalam  penelitian  sebagai  instrumen  utama.  Peneliti  bertindak  secara  langsung. Memulai  dari  proses  perizinan  hingga  penyusunan  laporan.  Peneliti  terlibat  aktif  dan  intensif  dalam proses pengumpulan data, sehingga peneliti mengetahui secara langsung keadaan di lokasi penelitian dan  data  yang  dikumpulkan  dapat  di  pertanggungjawabkan.  Dengan  teknik  analisis  Miles  dan Huberman yang melakukan beberapa tahapan yaitu peneliti melakukan pengumpulan data ( collection ), reduksi data ( reduction) , penyajian data ( display ) kemudian membuat kesimpulan ( conclutions ) yang berisi jawaban dari rumusan masalah yang dirumuskan sejak awal (Ayuningtyas dan Prihatiningsih 2018).
Adapun hubungan dengan tempat penelitian, peneliti hanya sebagai wartawan atau jurnalis yang mengumpulkan data dan mencari informasi terkait masalah yang sedang diteliti dari para narasumber. Untuk memperoleh keabsahan data dalam penelitian kualitatif memiliki 2 triangulasi yaitu triangulasi metode dan triangluasi waktu. Triangulasi metode dilakukan dengan cara membandingkan informasi atau  data  dengan  cara  yang  berbeda  (Barkah,  Mardiana,  dan  Japar  2020)  dan  triangulasi  waktu merupakan waktu untuk pengumpulan data di dapat dari kesepakatan antara peneliti dan partisipan (Nurlaili dan Novianti Sitompul 2022). Maka dengan demikian kedudukan peneliti disini hanya sebatas pengumpul data dan pencari informasi, sehingga data dan informasi yang didapat murni berdasarkan wawancara  dari  subjek.  Dalam  penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjawab  rumusan  masalah  yang dirumuskan sejak awal dan merupakan temuan baru yang sebelumnya belum pernah ada

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil pengumpulan data yang dilakukan peneliti dengan subjek penelitian yaitu: wakil kepala  sekolah  dan  guru  kelas  5  dengan  teknik  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi  dinyatakan bahwa  sekolah  dasar  tersebut  telah  menerapkan  Pendidikan  Karakter  kepada  siswanya.  Seperti  yang diketahui bahwa pendidikan karakter tidak ada mata pelajaran khusus, begitu pun yang terjadi di salah satu  sekolah  dasar  di  Jakarta  yang  menyatakan  bahwa  penguatan  pendidikan  karakter  harus  selalu dimasukkan  atau  digabungkan  pada  semua  mata  pelajaran  dengan  pembahasan  dan  konteks  yang berbeda.
Nilai-nilai dalam kegiatan Pendidikan Karakter yang dikembangkan di dalam semua mata pelajaran disesuaikan  dengan  tujuan  Pendidikan  Nasional.  Nilai-nilai  yang  sering  dikembangkan  adalah  1) religius,  2)  nasionalis,  3)  mandiri,  4)  gotong  royong,  5)  integritas.  Hal  ini  dapat  terlihat  dari  ucapan, perbuatan dan sikapnya. Perbuatan baik dapat dilihat dari akhlak kepada teman, guru dan lingkungan. Selain itu nilai kejujuran sangat ditekankan, penanamannya dilaksanakan dengan cerita-cerita atau kisah- kisah. Pengembangannya dikaitkan dengan kehidupan keseharian anak dan pembinaan dilaksanakan ketika  kegiatan  pembelajaran.  Adapun  nilai  yang  dihasilkan  yaitu  kedisiplinan,  keterampilan, kemampuan sosial dan tanggung jawab menjadi bagian dalam diri siswa tersebut.
Menurut wali kelas 5, karakter adalah yang dapat terlihat dari anak tersebut. Menurut beliau setiap anak punya ciri masing-masing dan masih dalam lingkup dunia anak. Dunia anak yang dimaksud adalah yang masih mengarah ke main-mainnya anak tetapi tidak luput dari pengawasan orang dewasa, yang mana masih dalam lingkup yang anak anak lakukan. Seperti: anak patuh dan hormat kepada guru dan orang  tua  sebagaimana  mestinya,  bekerja  sama  dengan  teman  sebaya,  saling  menghormati  serta bertanggung jawab dan disiplin atas apa yang diberikan misalnya saat diberi tugas, dapat dilihat saat
anak  diberi  tugas  apakah  ada  rasa  tanggung  jawab  dalam  diri  anak  atau  hanya  main-main  dan mengandalkan orang tuanya. Kita dapat liat rasa tanggung jawab anak dari tugas yang diberikan dan dikerjakan sendiri bukan orang tua yang mengerjakan.
Untuk  mata  pelajaran  Pendidikan  Kewarganegaraan,  guru  tidak  mempunyai  ciri  khusus  dalam mengajarkan materinya. Guru hanya mengikuti apa yang sudah ada di dalam RPP yang di kasih oleh dinas.  Dalam  RPP  ini  guru  boleh  merubah  atau  menambahkan  sesuai  keperluan,  namun  juga  boleh mengikuti  sepenuhnya.  Selain  mata  pelajaran  pendidikan  kewarganegaraan,  sekolah  dasar  tersebut mempunyai  mata pelajaran khusus  tentang  mengenal budaya-budaya Indonesia  yaitu mata pelajaran suku keberagaman yang biasa digabung dengan mata pelajaran IPS. Yang mengajarkan adalah tentang keberagaman  suku,  budaya,  agama,  etnis  dan  lain-lain.  Dimulai  dari  pengenalan  pakaian,  senjata tradisional,  rumah  adat,  alat  musik,  makanan,  lagu-lagu,  adat  istiadat,  tari  tradisional  menggunakan gambar atau video. Selain itu di salah satu Sekolah dasar di Jakarta tersebut sebelum memulai pelajaran di  haruskan  untuk  menyanyikan  lagu  wajib  seperti  Indonesia  Raya  atau  membaca  Pancasila  yang dilaksanakan  di  kelas  masing-masing.  Agar  tetap  meningkatkan  rasa  nasionalisme  siswa  terhadap bangsa Indonesia dan tetap merasa bangga dengan Indonesia.
Menurut wali kelas 5, dalam pendidikan karakter tidak ada pelatihan khusus saat dikelas tidak ada tetapi  pelatihan  khususnya  diterapkan  di  luar  kelas  yakni  pada  kegiatan  ekskul,  contohnya  ekskul pramuka, pencak silat yang mengajarkan tentang kedisiplinan, percaya diri, kerja keras, tanggung jawab serta lain-lain. Beberapa ekskul di Sekolah tersebut adalah pramuka, pencak silat, marawis, dan menari. Untuk  saat  ini  pembelajaran  di  Sekolah  dasar  tersebut  masih  50%.  Yang  mana  absen  1-16  datang kesekolah  dan  absen  17-32 berada  dirumah  berlaku  untuk  setiap  harinya.  Dalam  penerapan  Protokol Kesehatan di sekolah adalah ketika para siswa datang melakukan cuci tangan dengan sabun dan air yang mengalir, pengecekan dan pencatatan suhu yang dilakukan guru piket di depan.
Pendekatan multikultural secara umum mengajarkan tentang bertoleransi atau saling menghargai perbedaan dikarenakan tidak hanya 1 atau 2 agama dan suku yang terdapat di sekolah tersebut. Dengan diperkenalkan terlebih dahulu beberapa contoh agama dan suku yang ada di Indonesia lalu mengajarkan sikap  saling  menghargai  pendapat  dan  menghargai  perbedaan.  Misalnya  setiap  ada  pelajaran  agama Islam maka yang non Islam akan bebas memilih untuk di dalam kelas atau di luar kelas. Namun untuk mata pelajaran non Islam tetap diadakan di gabung dengan sekolah yang berada di depannya setiap ada jadwal mata pelajarannya. Dan juga saat acara Maulid Nabi Muhammad SAW. yang non Islam tetap ikut namun tidak mengikuti secara detail dan tetap saling menghargai. Agama yang terdapat disana adalah Islam,  Kristen  dan  Katolik.  Kebanyakan  suku  yang  terdapat  disana  adalah  Betawi,  Batak,  Sunda  dan Jawa. Walaupun demikian, saat di dalam kelas tidak terlihat atau semua anak berteman dengan tidak membeda-bedakan.
Sebelum pandemi Covid-19, kegiatan-kegiatan yang  ada di sekolah terlaksanakan semua, seperti upacara  pada  hari  senin,  senam  bersama  pada  hari  selasa,  pramuka  wajib  pada  hari  rabu,  kegiatan keagamaan pada hari jumat, jumat bersih atau kerja bakti di hari jumat dan melakukan beberapa ekskul pada  hari  sabtu.  Namun  saat  pandemi  Covid-19  sekolah  menerapkan  protokol  kesehatan  dengan menjaga jarak, tidak berkerumunan, dan memberhentikan semua kegiatan yang ada di sekolah. Semua kegiatan yang awalnya dilaksanakan menjadi tertunda akibat pandemi Covid-19. Misalnya pada upacara hari senin hanya  guru yang upacara di lapangan dan seluruh  murid  mendengarkan di kelas  masing- masing didampingi wali kelas. Dikarenakan keberadaan sekolah berhadapan dengan Sekolah lain maka upacara yang dilakukan oleh guru- guru digabung. Juga pada kegiatan keagamaan dilakukan dikelas masing-masing untuk yang beragama islam membaca Juz Amma dan Surat Yasin.
Bagi Sekolah dasar tersebut karakter anak telah tercapai jika anak sudah bisa bertanggung jawab, mempunyai sopan santun, disiplin, mandiri, dapat bekerja sama serta kreativitas yang didasari atas dasar kebebasan berekspresi. Anak tidak hanya harus pandai dibidang ilmu tetapi juga harus pandai dibidang etika, sikap, budi pekerti dan akhlak yang baik. Jadi keberhasilan anak dinilai bukan hanya dari hasil belajar  tetapi  dari  perubahan  sikap.  Guru  mengajar  bukan  hanya  tentang  ilmu  saja  tetapi  tentang perubahan tingkah laku anak dari tidak baik menjadi baik sesuai dengan Falsafah Pancasila.

## Hakikat Karakter
Karakter diartikan sebagai perilaku atau tingkah laku yang melekat pada diri seseorang. Karakter setiap  orang  pasti  sangat  berbeda-beda  tergantung  keadaan  lingkungannya.  Karakter  menjadikan seseorang  selalu  melakukan  hal  baik  dalam  hidupnya,  seperti:  perilaku  jujur,  bertanggung  jawab, mempertahankan prinsip- prinsip moral, kecakapan interpersonal dan emosional yang memungkinkan seseorang berinteraksi secara efektif dalam berbagai keadaan dan komitmen untuk berkontribusi dengan komunitas dan masyarakatnya. Karakter sama dengan kepribadian. Kepribadian dianggap sebagai ciri, karakteristik, gaya atau sifat khas dari diri seseorang yang bisa bersumber dari bentukan-bentukan yang diterima dari lingkungan, misalnya keluarga pada masa kecil atau bawaan sejak lahir. Menurut Musfiroh dalam  (Rosad  2019), karakter  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu  “ to  mark ”  yang  artinya  menandai  dan memfokuskan pada penerapan nilai kebaikan dalam bentuk tindakan, sehingga orang yang tidak jujur, kejam, rakus dan perilaku jelek akan dikatakan sebagai orang yang berkarakter jelek. Sebaliknya, orang yang perilakunya sesuai dengan kaidah moral disebut dengan orang yang berkarakter mulia.
Karakter dijadikan sebagai takhta hidup seseorang (Julaeha 2019). Orang yang disebut berkarakter adalah orang yang dapat merespon segala situasi secara bermoral, yang memanifestasikan dalam bentuk tindakan  nyata  melalui  tingkah  laku  yang  baik.  Dengan  berbagai  usaha  pengaplikasian  nilai-nilai, kebiasaan dan perilaku yang diwujudkan dalam tindakan yang relatif stabil dalam hubungannya dengan lingkungan. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa karakter adalah sifat bawaan dari dalam hati, jiwa  seseorang  baik  pikiran,  perasaan,  dan  kehendak  sekaligus  penanda  kepribadian  seseorang  yang khas, termasuk dalam menyesuaikan diri dengan lingkungan (Afriyeni 2018).
Karakter yang baik adalah mengetahui apa yang terbaik dan melakukan yang terbaik (Nuhamara 2018).  Mengetahui  yang  terbaik  artinya  pemahaman  tentang  sesuatu  yang  terarah  kearah  positif  dan sesudah itu melakukan yang terbaik untuk tetap di jalan postitif. Karakter mengacu kepada serangkaian sikap ( attitudes ), perilaku ( behaviors ), motivasi ( motivations ), dan keterampilan ( skills ). Dengan demikian karakter merupakan nilai-nilai yang terdapat di dalam diri seseorang melalui pengalaman yang menjadi nilai  instrinsik  yang  melandasi  sikap  dan  perilakunya.  Dengan  karakter,  maka  keindahan  dan kesempurnaan jiwa manusia menjadi lebih indah dan lebih elok (Munawwaroh 2019).

## Efektivitas Pendidikan Karakter
Suatu keberhasilan dapat diukur oleh konsep efektivitas. Efektivitas adalah sesuatu yang diperoleh setelah  terlaksananya  proses  belajar  mengajar  (Abidin,  Adeng  Hudaya,  &  Dinda  Anjani,  2020).  Kata efektif berarti terjadinya suatu efek atau akibat yang terjadi dalam suatu perbuatan. Dengan kata lain, semakin  banyak  rencana  yang  berhasil  dicapai  maka  suatu  kegiatan  dianggap  efektif  dan  efisien. Efektivitas berasal dari kata efektif yang mengandung arti keberhasilan suatu dalam mencapai tujuan yang  telah  ditetapkan.  Efektivitas  selalu  dikaitkan  dengan  hasil  yang  diharapkan  dengan  hasil  yang sesungguhnya harus dicapai. Jadi efektivitas dapat diartikan bahwa sebuah pengukuran dimana suatu target telah tercapai sesuai dengan apa yang telah direncanakan.
Efektivitas  Pendidikan  Karakter  merupakan  hal  yang  penting  terutama  di  dalam  perealisasian pendidikan di Indonesia. Dimana nilai karakter yang baik ini dapat diwujudkan dalam bentuk segala ucapan  maupun  tindakan  yang  sejalan  dengan  norma-norma  serta  nilai-nilai  yang  berlaku  di  dalam masyarakat. Pendidikan Karakter dapat didefinisikan sebagai segala usaha yang dapat dilakukan untuk mempengaruhi karakter siswa yang religius, nasionalis, produktif, dan kreatif (Prabandari 2020). Nilai- nilai dalam Pendidikan Karakter dikembangkan berdasarkan beberapa sumber yakni: Agama, Pancasila, Budaya, dan tujuan Pendidikan Nasional. Berdasarkan keempat sumber/ landasan terebut maka nilai- nilai yang dapat dikembangkan kurikulum sekolah KTSP adalah sebagai berikut: (1) religius, (2) jujur, (3) toleransi,  (4)  disiplin,  (5)  kerja  keras,  (6)  kreatif,  (7)  mandiri,  (8)  demokratis,  (9)  rasa  ingin  tahu,  (10) semangat  kebangsaan,  (11)  cinta  tanah  air,  (12)  menghargai  prestasi,  (13)  bersahabat/komuniktif,  (14) cinta damai, (15) gemar membaca, (16) peduli lingkungan, (17) peduli sosial, dan (18) tanggung-jawab.
Pendidikan karakter tidak hanya sekedar mengajarkan perilaku yang benar dan perilaku yang salah, tetapi Pendidikan Karakter adalah usaha menanamkan kebiasaan-kebiasaan yang baik sehingga siswa
mampu bersikap dan bertindak berdasarkan nilai-nilai yang telah menjadi kepribadiannya (Wulandari dan  Kristiawan  2017).  Pembelajaran  pada  pendidikan  karakter  harus  diajarkan  secara  langsung  agar peserta  didik  bisa  melihat  langsung  dan  mempraktikkannya  (Mutakhir  2018).  Pendidikan  Karakter sangat di foskuskan di dalam pembelajaran di sekolah, agar mencetak anak bangsa yang memiliki akhlak serta budi pekerti yang baik di dalam dirinya. Pelaksanaan pendidikan karakter di sekolah dasar tidak ada mata pelajaran khusus tetapi terintegrasi ke dalam semua mata pelajaran, pengembangan diri, dan budaya  sekolah.  Namun,  yang  terpenting  adalah  bagaimana  nilai-nilai  karakter  tersebut  sampai, dipahami,  tertanam,  dan  diharapkan  menjadi  perilaku  permanen  dalam  setiap  diri  siswa.  Karena terintegrasi ke dalam mata pelajaran maka nilai-nilai pendidikan karakter tersebut dicantumkan di dalam kurikulum (Prastowo 2017).
Pendidikan  karakter  bertujuan  untuk  meningkatkan  mutu  proses  dan  hasil  pendidikan  yang mengarah pada karakter dan akhlak mulia secara utuh, terpadu, yang seimbang sesuai dengan standar kompetensi  lulusan  pada  setiap  satuan  pendidikan  dan  sesuai  dengan  falsafah  Pancasila  yang  ada (Johannes,  Ritiauw, dan Abidin 2020).Oleh karena itu, Pendidikan Karakter jauh lebih kompleks dari pada mengajar mata pelajaran lainnya, karena Pendidikan Karakter lebih ke pengembangan kepribadian serta  pengembangan  keterampilan.  Hal  ini  dikuatkan  dengan  adanya  tiga  unsur  pokok  dalam pembentukan  karakter  yaitu  mengetahui  kebaikan  ( knowing  the  good ),  mencintai  kebaikan  ( loving  the good ),  dan  melakukan  kebaikan  ( doing  the  good ).  Dengan  demikian  maka  pendidikan  karakter  adalah sebuah  upaya  untuk  membimbing  perilaku  manusia  menuju  standar-standar  baku  tentang  sifat-sifat baik. Upaya ini juga memberi jalan untuk menghargai persepsi dan nilai-nilai pribadi yang ditampilkan di  sekolah.  Fokus  pendidikan  karakter  adalah  pada  tujuan-tujuan  etika,  tetapi  praktiknya  meliputi penguatan kecakapan-kecakapan yang penting yang mencakup perkembangan sosial siswa.

## Pendekatan Multikultural pada Pendidikan Kewarganegaraan
Secara etimologis istilah multikultural dibentuk dari kata multi (banyak) dan kultur (budaya). Dari pengertian  tersebut  dapat  diartikan  bahwa  multikultural  adalah  kebudayaan  atau  ragam  budaya (Ningsih  dan  Firmansyah  2020) yang harus dihargai dan dihormati serta dijunjung tinggi (Alam and Daflizar  2018).  Indonesia  merupakan  negara  multikultural  terbesar  yang  menganut  paham  bhineka tunggal ika (Prasojo and Pabbajah 2020). Maka dari itu diperlukannya sikap toleransi atau sikap saling menghargai kepada berbagai macam perbedaan. Indonesia sendiri memiliki daerah-daerah yang masing- masing  mempunyai  karakteristik  yang  unik  dan  khas  yang  membuat  seluruh  masyarakat  Indonesia harus bangga melestarikannya dan menunjukkan sikap terbuka, saling mengakui dan menghormati dan menciptakan kerukunan.
Pendidikan multikultural di Indonesia lebih tepat dipandang sebagai pendekatan, yaitu pendekatan pendidikan  yang  mengupayakan  agar  nilai-nilai  budaya,  suku  bangsa,  etnis  dan  agama  di  Indonesia dapat  dipahami,  dihargai,  dan  dimanfaatkan  berlandaskan  semboyan  “bhinneka  tunggal  ika” dan falsafah Pancasila, dengan mengedepankan toleransi dan kerukunan antar budaya dan pemeluk agama. Pendekatan sama dengan strategi. Penerapan pendekatan adalah salah satu upaya yang bisa membaiki kualitas pendidikan terutama mengimbangi pengembangan kurikulum dalam proses pembelajaran yang dilaksanakan  di  tiap-tiap  sekolah.  Dengan  digunakannya  pendekatan  maka  seluruh  peserta  didik menjadi lebih aktif dan berpartisipasi langsung dalam proses pembelajaran (Parhan dan Sutedja 2019).
Pendekatan  multikultural  yaitu  pendekatan  pendidikan  yang  mengupayakan  agar  nilai-nilai budaya  dan  agama  di  Indonesia  dapat  dipahami,  dihargai,  dan  dimanfaatkan  untuk  kepentingan pendidikan  dengan  berlandaskan  semboyan  “bhinneka  tunggal  ika”  dan  falsafah  pancasila,  dengan mengedepankan  toleransi  dan  kerukunan  antar  budaya  dan  pemeluk  agama.  Sehingga,  ketika kedamaian telah terbentuk akan dengan mudah bagi siswa untuk bekerja sama mencapai tujuan dalam pendidikannya.  Pendekatan  Multikultural  pada  Pendidikan  Kewarganegaraan  sangat  perlu  diajarkan kepada peserta didik agar dapat diterapkan di kehidupan sehari-hari dan untuk menjadi warga negara Indonesia  yang  baik,  cerdas,  terampil,  berkarakter  yang  diamanatkan  oleh  Pancasila  dan  UUD  1945 (Putera  and  Qalbi  2020).  Keterkaitan  pendekatan  multicultural  pada  pendidikan  kewarganegaraan
terhadap pengembangan karakter memiliki dimensi-dimensi yang tidak bias dilepaskan moralitas publik warga negara (Izma dan Vira Yolanda Kesuma 2019).
Mata pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan (PKn) merupakan bagian dari Program Pendidikan IPS  (PIPS)  (Jamil,  Ronald  Fransyaigu,  dan  Bunga  Mulyahati  2017).  Mata  pelajaran  Pendidikan Kewarganegaraan  sangat  perlu  diajarkan  kepada  peserta  didik  agar  dapat  diterapkan  di  kehidupan sehari-hari  dan  untuk  menjadi  warga  negara  Indonesia  yang  baik,  cerdas,  terampil,  berkarakter  yang diamanatkan  oleh  Pancasila  dan  UUD  1945  (Putera  &  Qalbi,  2020).  Keterkaitan  pendidikan kewarganegaraan  terhadap  pengembangan  karakter  memiliki  dimensi-dimensi  yang  tidak  bias dilepaskan  moralitas  publik  warga  negara  (Izma  dan  Vira  Yolanda  Kesuma  2019).  Generasi-generasi muda  yang  akan  datang  akan  menentukan  arah  masa  depan  suatu  bangsa.  Jika  generasi  muda  tidak menunjukkan sesuatu perubahan maka dapat dipastikan perubahan suatu bangsa mengalami kekacauan (Febri, Banowati, dan Suhandini 2015). Pendidikan kewarganegaraan yang biasanya disingkat menjadi PKN merupakan suatu mata pelajaran yang diajarkan di sekolah dasar, yang mengajarkan peserta didik dengan  pengetahuan  dan  kemampuan  dasar  berkaitan  dengan  penanamkan  karakter  dengan mengembangkan  kompetensi  spiritual,  sosial,  pengetahuan,  dan  keterampilan  dan  membentuk  siswa agar  menjadi  warga  negara  yang  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  yang  menjunjung  tinggi persatuan Indonesia sesuai amanat Pancasila (Dwintari, 2017).
Pada mata pelajaran Pendidikan Kewarganegaraan tidak hanya fokus pada kebanyakan teori tetapi fokus  juga  pada  perbaikan  moral  peserta  didik  yang  mana  untuk  membentuk  peserta  didik  menjadi warga negara yang baik (Nurgiansah 2021). Kesadaran siswa akan perubahan-perubahan pertama-tama muncul  bukan  melalui  teori  atau  konsep,  melainkan  melalui  pengalaman  konkrit  yang  langsung dirasakan (Angraini 2017). Terdapat sebuah amanat dari Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003, tentang Sistem Pendidikan Nasional. Di dalam pasal 37 Ayat (1) dinyatakan bahwa kurikulum pendidikan dasar dan menengah wajib memuat: Pendidikan Agama, Pendidikan Kewarganegaraan, Bahasa, Matematika, Ilmu Pengetahuan Alam, Ilmu Pengetahuan Sosial, Seni dan Budaya, Pendidikan Jasmani dan Olahraga, Keterampilan/  Kejuruan,  dan  Muatan  Lokal  (Indratmoko,  Ahmadi,  and  Yunianto  2019).  Materi  ajar Pendidikan  Kewarganegaraan  juga  memberi  bekal  pengetahuan  politik,  hukum  yang  berlaku  dalam masyarakat, berbangsa, dan bernegara (Akbal 2016).
Dengan pendekatan multikultural pada pendidikan kewarganegaraan adalah setiap peserta didik di  sekolah  disiapkan  untuk  menghadapi  berbagai  masalah  dan  konflik  dalam  keberagaman  budaya, etnis, agama, suku bangsa di kehidupan sehari-hari dengan cara penyelesaian masalah, pengembangan cara  berpikir  aktif-  positif  dan  keterampilan  yang  memadai  melalui  upaya  menjadikannya  untuk bertumbuh dan berkembang menjadi pribadi-pribadi yang lebih bermanusiawi. Sejalan dengan ide-ide pendekatan  multikultural  yang  memandang  manusia  sebagai  subyek  yang  bebas  merdeka  untuk menentukan arah hidupnya serta bertanggung jawab penuh atas hidupnya sendiri dan tidak merugikan orang  lain  (U.  Abdullah  Mumin,  2018).  Pendekatan  multikultural  haruslah  berdasarkan  realita  di Indonesia dan kearifan local dalam makna luas dengan memperhatikan karakteristik bangsa dan budaya Indonesia sendiri.

## Proses Pembelajaran
Saat ini peran guru pada proses pembelajaran tidak lagi sebagai penceramah yang memberikan ilmu kepada peserta didik namun berperan juga sebagai fasilitator dan mediator untuk membimbing siswa memperoleh pengetahuannya. Saat mengajar guru harus menggunakan pendekatan pembelajaran yang diharapkan guru mampu mendorong peserta didik untuk membuat hubungan antara pengetahuan yang dimilikinya dan diketahui dengan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari. Untuk mengaitkan nya bisa  dilakukan  dengan  berbagai  cara  seperti  pemberian  ilustrasi  atau  contoh  yang  secara  langsung maupun  tidak  langsung  yang  ada  kaitannya  atau  ada  hubungan  dengan  pengalaman  hidup  nyata (Latipah  &  Afriansyah,  2018).Kegiatan  pembelajaran  berjalan  secara  alamiah  dengan  bekerja  dan mengalami, tidak lagi hanya transfer pengetahuan dari guru kepada peserta didik (Arsyad, Sulfemi, and
Fajartriani 2020). Kegiatan pembelajaran akan melibatkan siswa mempelajari sesuatu dengan cara efektif, efisien dan menyenangkan guna mencapai tujuan pembelajaran.
Menurut Abin Syamsuddin Makmum dalam (Saihu 2020) Pendekatan pembelajaran adalah salah satu cara seorang pendidik yang digunakan untuk menciptakan lingkungan pembelajaran yang terdapat sebuah proses pembelajaran dan tercapainya kompetensi yang ditentukan. Secara umum, pendekatan pembelajaran terdapat dua jenis, yaitu: 1) Pendekatan pembelajaran yang berpusat pada siswa ( student centered approach )

## Pendekatan pembelajaran yang berpusat pada guru (teacher centered approach).
Pembelajaran bertujuan untuk meningkatkan pemahaman siswa secara optimal yang tersusun dan terstruktur. Dalam proses belajar di dalam kelas, pendidik harus mengajarkan tentang teori dan praktik, misalnya mengaitkan tentang pelajaran keragaman budaya dan agama, pendidik dapat memberi contoh kasus- kasus terkait multikuturalisme di Indonesia atau dapat dilakukan secara tidak langsung dengan memposisikan  peserta  didik  sebagai  makhluk  sosial  yang  aktif  dalam  kehidupan  bermasyarakat (Sudargini and Purwanto 2020). Efektivitas pembelajaran tidak hanya dilihat dari prestasi yang  siswa dapatkan  namun  keefektifan  dalam  pembelajaran  juga  dilihat  dari  sarana  penunjang,  minat  siswa terhadap  proses  belajar,  dan  prosesnya  (Jaelani  dkk.  2020).  Salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi efektifitas dalam belajar adalah guru. Guru adalah orang berinteraksi langsung saat pembelajaran, guru pula yang membuat perencanaan sampai pada evaluasi kegiatan. Guru memiliki banyak peran di kelas, salah satunya adalah perannya sebagai mediator dan fasilitator (Rahmawati dan Suryadi 2019).

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan seluruh uraian di atas, secara ringkas dapat ditarik dua simpulan. Pertama, karakter adalah ciri khas dari setiap individu yang diperoleh dari sifat bawaan yang diturunkan oleh kedua orang tuanya atau lingkungan sekitar. Karakter ini terkadang bisa membuat orang-orang di sekitarnya senang, namun  beberapa  juga  bisa  membuat  kesusahan.  Begitu  juga  dengan  siswa  SD  yang  harus  mengenal, menyadari  dan  menginternalisasikan  nilai-nilai  karakter  atau  perilaku  yang  digunakan  di  dalam kehidupan  sehari-hari.  Semua  itu  terdapat  pada  pendidikan.  Pendidikan  yang  diterapkan  di  sekolah- sekolah. Pendidikan adalah suatu usaha yang membantu mengembangkan masa depan anak. Dengan begitu  anak  anak  bisa  menguasai  karakter  dan  membedakan  yang  benar  dan  yang  salah. Kedua, penerapan  pendidikan  karakter  di  Sekolah  dasar  tersebut  telah  diterapkan  secara  baik  dan  berjalan dengan lancar. Nilai-nilai yang didedukasikan dapat bermanfaat di dalam kehidupan sehari-hari. Seperti nilai  disiplin,  kerjasama,  solidaritas,  toleransi,  kepedulian,  kebersamaan,  keberanian,  tanggung  jawab, kekompakan, enterpreneur, kreativitas,  kemandirian,  kejujuran,  keterampilan dan  kemampuan  sosial. Hasil penelitian ini memberikan gambaran kepada guru dan peneliti tentang kondisi guru harus lebih kreatif  dalam  merancang  dan  mengembangkan  perangkat  pembelajaran  agar  mampu  meningkatkan kemampuan berpikir kritis siswa pada penilaian karakter. Guru harus melibatkan siswa dalam situasi pembelajaran yang mampu merangsang kemampuan siswa dalam berpikir kritis melalui berbagai model pembelajaran aktif. Dengan adanya penelitian ini diharapkan bisa menjadi rujukan bagi pembaca yang ingin  melakukan  riset  tentang  karakter  anak  SD  melalui  pendekatan  multikultural  pada  pendidikan kewarganegaraan.

## REFERENSI
Abidin, Zainal, Adeng Hudaya, dan Dinda Anjani. 2020. “Efektivitas Pembelajaran Jarak Jauh pada Masa Pandemi Covid- 19.” Research and Development Journal of Education 1 (1).
Afriyeni, Yeni. 2018. “Pembentukan  Karakter Anak untuk  Peduli Lingkungan Yang Ada di Sekolah Adiwiyata Mandiri SDN 6 Pekanbaru Yeni Afriyeni Sekolah Tinggi Persada Bunda Pekanbaru.” Jurnal PAUD Lectura 1 (2).
Awaru,  A.  Octamaya  Tenri.  2017.  “Membangun  Karakter  Bangsa  Melalui  Pendidikan  Berbasis Multikultural Di Sekolah.” Dalam, 221– 30.
Ayuningtyas,  Fitria,  dan  Witanti  Prihatiningsih.  2018.  “Sprite’s  Advertisement  My th  Versus  The Reality in Television Based on Islamic Perspective.” KARSA: Journal of Social and Islamic Culture 26 (1): 47. https://doi.org/10.19105/karsa.v26i1.1418.
Barkah,  Agung,  Tria  Mardiana,  dan  Muhammad  Japar.  2020.  “Analisis  Implementasi  Metode Pembelajaran  dalam  Masa  Pandemi  Covid- 19  Pada  Mata  Pelajaran  PKN.” Pedagogi:  Jurnal Penelitian Pendidikan 7 (2). https://doi.org/10.25134/pedagogi.v7i2.3426.
Cahyo,  Edo  Dwi.  2017.  “Pendidikan  Karakter  Guna  Menanggulangi  Dekadensi  Moral  yang  Terjadi pada Siswa Sekolah Dasar.” Jurnal Pendidikan Dasar Kampus Cibiru 9 (1).
Dianti,  Puspa.  2021.  “Integrasi  Pendidikan  Karakter  dalam  Pembelajaran  Pendidikan Kewarganegaraan untuk Mengembangkan Karakter Siswa.” Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial 23 (1). Dwintari,  J.  W. 2017.  “Kompetensi  Kepribadian  Guru  dalam  Pembelajaran  Pendidikan Kewarganegaraan Berbasis Penguatan Pendidikan Karakter. Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan 7:
51 – 57.
Febri,  Yatmiko  (,  Eva  Banowati,  dan  Purwadi  Suhandini.  2015. “Implementasi  Pendidikan  Karak ter Anak Berkebutuhan Khusus Info Artikel.” JPE 4 (2).
Hadiaty,  Renny  Kurnia,  dan  Sopian  Sauri.  2018.  “Iktiofauna  Air  Tawar  Pulau  Enggano,  Indonesia.” Jurnal Iktiologi Indonesia 17 (3): 273. https://doi.org/10.32491/jii.v17i3.365. Ibrahim,  Gufran  Ali,  dan Luh  Anik  Mayani.  2019.  “Perencanaan  Bahasa  Di  Indonesia  Berbasis Triglosia.” Linguistik Indonesia 36 (2): 107 – 16. https://doi.org/10.26499/li.v36i2.77.
Indratmoko, Agung, Ahmadi Khairul, dan Yunianto Catur. 2019. “Revitalisasi Pembangunan Karakter Dalam  Ma najemen  Pembelajaran  Pendidikan  Kewarganegaraan.” Jurnal  Pancasila  Dan Kewarganegaraan 7 (1): 18 – 27.
Izma, Tri, dan Vira Yolanda Kesuma. 2019. “Peran Pendidikan Kewarganegaraan Dalam Membangun Karakter Bangsa.” Wahana Didaktika : Jurnal Ilmu Kependidikan 17 (1).
Jaelani,  Ahmad,  Hamdan  Fauzi,  Hety  Aisah,  dan  Qiqi  Yulianti  Zaqiyah.  2020.  “Penggunaan  Media Online Dalam Proses Kegiatan Belajar Mengajar PAI Dimasa Pandemi COVID-19 (Studi Pustaka dan  Observasi  Online).” Jurnal  IKA  PGSD  (Ikatan  Alumni  PGSD)  UNARS 8  (1):  12. https://doi.org/10.36841/pgsdunars.v8i1.579.
Jamil, T. M, Ronald Fransyaigu, dan Bunga Mulyahati. 2017. “Analisis Penerapan Pendekatan Saintifik Pada Pembelajaran PKn Untuk Meningkatkan Kecakapan Kewarganegaraan Siswa SD.” Dalam Prosiding Seminar Pascasarja (SNP) Unsyiah , 64 – 69.
Johannes, Nathalia Yohana, Samuel Patra Ritiauw, dan Hartini Abidin. 2020. “Implementasi Budaya Sekolah  dalam  Mewujudkan  Pendidikan  Karakter  di  SD  Negeri  19  Ambon.” PEDAGOGIKA:
Jurnal Pedagogika dan Dinamika Pendidikan 8 (1): 11 – 23.
https://doi.org/10.30598/pedagogikavol8issue1page11-23.
Julaeha, Siti. 2019. “Problematika Kurikulum dan Pembelajaran Pendidikan Karakter.” Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 7 (2): 157. https://doi.org/10.36667/jppi.v7i2.367.
Lat ipah,  Eneng  Diana  Putri,  dan  Ekasatya  Aldila  Afriansyah.  2018.  “Analisis  Kemampuan  Koneksi Matematis  Siswa  Menggunakan  Pendekatan  Pembelajaran  CTL  dan  RME.” Matematika 17  (1). https://doi.org/10.29313/jmtm.v17i1.3691.
Mukhibat, M. 2012. “the Role and Challenges Islamic Education for Reshaping the Nation Character.” http://digilib.uinsby.ac.id/id/eprint/7516%0Ahttp://digilib.uinsby.ac.id/7516/1/Buku 6 Fix_22.pdf.
Munawwaroh,  Azizah.  2019.  “Keteladanan  Sebagai  Metode  Pendidikan  Karakter.” Jurnal  Penelitian Pendidikan Islam 7 (2): 141. https://doi.org/10.36667/jppi.v7i2.363.
Ningsih, D N, dan A Firmansyah. 2020. “Pemanfaatan Virtual Reality pada Pembelajaran Menulis Teks Tanggapan.” Prosiding Samasta .
Nuhamara, Daniel. 2018. “Pengutamaan Dimensi Karakter Dalam Pendidikan Agama Kristen.” Jurnal Jaffray 16 (1): 93. https://doi.org/10.25278/jj71.v16i1.278.
Nurcahyono,  dan  Okta  Hadi.  2018.  “Pendidikan  Multikultural  di  Indonesia:  Analisis  Sinkronis  dan Diakronis.” Habitus: Jurnal Pendidikan, Sosiologi, & Antropologi 2 (1): 106.
Nurlaili,  Siti,  dan  Dian  Novianti  Sitompul.  2022.  “Pengaruh  Kedisiplinan  dan  Kemandirian  Belajar terhadap Hasil Belajar Siswa Kelas XI Akuntansi Di SMK Harapan Mekar 2 Medan Tahun Ajaran 2021/2022.” Jurnal Riset Ilmu Pendidikan 2 (1): 38 – 46. https://doi.org/10.56495/jrip.v2i1.103.
Parhan,  Muhamad,  dan  Bambang  Sutedja.  2019.  “Penerapan  Pendekatan  Pembelajaran  Kontekstual dalam  Pendidikan  Agama  Islam  di  Universitas  Pendidikan  Indonesia.” TARBAWY :  Indonesian Journal of Islamic Education 6 (2): 114 – 26. https://doi.org/10.17509/t.v6i2.20165.
Prabandari, Anung Siwi. 2020. “IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER DI SEKOLAH DASAR.”
Jurnal Pendidikan dan Konseling (JPDK) 2 (1): 68 – 71. https://doi.org/10.31004/jpdk.v1i2.586. Prastowo, Andi. 201 7. “Urgensi Waktu Belajar dalam Pendidikan Karakter di SD/MI: Studi Analisis Isi terhadap Permendibud Nomor 23 Tahun 2017Urgensi Waktu Belajar dalam Pendidikan Karakter di  SD/MI:  Studi  Analisis  Isi  Terhadap  Permendikbud  Nomor  23  Tahun  2017.” Al  Ibtida:  Jurnal Pendidikan Guru MI 4 (2): 129. https://doi.org/10.24235/al.ibtida.snj.v4i2.1724.
Purbasari, Karlina. 2017. “Variasi Pola Sidik Jari Mahasiswa Berbagai Suku Bangsa Di Kota Madiun.” Florea : Jurnal Biologi dan Pembelajarannya 4 (2): 47. https://doi.org/10.25273/florea.v4i2.1813.
Pusparini,  Septiwi  Tri,  Tonih  Feronika,  dan  Evi  Sapinatul  Bahriah.  2018.  “Pengaruh  Model Pembelajaran Problem Based Learning (PBL) Terhadap Kemampuan Berpikir Kritis Siswa pada Materi Sistem Koloid.” JRPK: Jurnal Riset Pendidikan Kimia 8 (1): 35 – 42. https://doi.org/10.21009/jrpk.081.04.
Putera, Rafhi Febryan, dan Zahratul Qalbi. 2020. “Penggunaan Model Gi (Group Investigation) Pada Pembelajaran  Pendidikan  Kewarganegaraan  di  Sekolah  Dasar.” Jurnal  Pendidikan 11  (1):  20. https://doi.org/10.31258/jp.11.1.20-32.
Putranto, Hendar. 2013. “Kesetaraan Jender dan Multikulturalisme Sebuah catatan dan refleksi untuk konteks
Indonesia.” Jurnal Ultima Humaniora, 2 (1): 11 – 27. https://www.academia.edu/5146771/Kesetaraan_Jender_dan_Multikulturalisme_Catatan_untuk _Konteks_Indonesia.
Rahmawati, Mega, dan Edi Suryadi. 2019. “Guru sebagai fasilitator dan efektivitas belajar siswa.” Jurnal Pendidikan Manajemen Perkantoran 4 (1): 49. https://doi.org/10.17509/jpm.v4i1.14954.
Rosad,  Ali  Miftakhu.  2019.  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Managemen  Sekolah.” Tarbawi:
Jurnal Keilmuan Manajemen Pendidikan 5 (02): 173.
https://doi.org/10.32678/tarbawi.v5i02.2074.
U. Abdulla h Mumin. 2018. “Pendidikan Toleransi Perspektif Pendidikan Agama Islam (Telaah Muatan Pendekatan Pembelajaran Di Sekolah).” Al-Afkar, Journal for Islamic Studies 2 (2): 15 – 24.
Wahid, Abdul, Sunardi Sunardi, dan Dwi Ari Kurniawati. 2019. “Membumikan Konstit usi Indonesia Sebagai Upaya Menjaga Hak Kebhinekaan.” Yurispruden 2 (2): 180. https://doi.org/10.33474/yur.v2i2.2787.
Wulandari, Yeni, dan Muhammad Kristiawan. 2017. “Strategi Sekolah dalam Penguatan Pendidikan Karakter  Bagi  Siswa  dengan  Memaksimalkan  Pera n  Orang  Tua.” JMKSP  (Jurnal  Manajemen,
Kepemimpinan, dan Supervisi Pendidikan) 2 (2). https://doi.org/10.31851/jmksp.v2i2.1477.