Vol. 04  No. 1  Juni  2018 e-ISSN : 2460-2345, p-ISSN: 2442-6997 Web: jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/F

## PENDIDIKAN AGAMA BAGI ANAK DALAM KELUARGA DI GAMPONG ANEUK GALONG BARO, ACEH BESAR

## AULIA RAHMI
Fakultas Agama Islam Universitas Serambi Mekkah Banda Aceh Email: auliarahmiaceh@yahoo.com

## Abstract
Religious Education in family environment is the education that’s given by parent to  their  children  in  their  family  environment  for  building  children’s  personality become  a  good  muslim  by  changing  their  attitude  and  their  behaviour  that appropriate  with  Islamic  Education. The  aims  of  the  study  was  to  know  parent’s manner  in training their children about religious in Gampong Aneuk Galong Baro. This  research  was  conducted  by  using  descriptive  qualitative  methode  and  the isntrument of the data was interview, observation and documentation. The finding of  this  study  was  revealed  that  religious  education  for  children  in  family environment  of    gampong  Aneuk  Galong  Baro  was  be  begun  with  the  aqidah education (aqidah is not attitude but the faith ), because aqidah (the faith) was the core  of  someone’s  basic  faith  that  must  be  instilled  to  the  children  early. Furthermore,it  was  the    worship  education  (  ibadah).  In  the  worship  education parents focus on teaching their children about praying, reading Holy Qur’an  and also fasting. The last, parents teach their children about attitude ( Akhlak) because the result of the faith and good worship, it can be seen in their daily attitude.
Keywoards: Religious Education, Children, Parents

## Abstrak
Pendidikan  agama  dalam  keluarga  adalah  pendidikan  yang  diberikan  orang  tua kepada  anaknya  dalam  lingkungan  keluarga  itu  sendiri  untuk  membentuk kepribadian  anak  menjadi  muslim  dengan  adanya  perubahan  sikap  dan  tingkah laku  yang  sesuai  dengan  ajaran  islam. Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui cara orang tua di gampong Aneuk Galong Baro dalam mendidik ilmu agama bagi anak-anaknya. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif deskriptif dengan  instrumen  penelitian  yaitu  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi. Adapun  hasil  penelitiannya  menunjukkan  bahwa  pendidikan  agama  bagi  anak dalam keluarga di gampong Aneuk Galong Baro dimulai juga dengan pendidikan akidah, karena akidah merupakan inti dari dasar keimanan seseorang yang harus ditanamkan kepada anak sejak dini. Selanjutnya dengan pendidikan ibadah, dalam pendidikan  ibadah  orang  tua  lebih  memfokuskan  kepada  ibadah  shalat,  mengaji juga puasa. Terakhir orang tua mengajarkan anaknya tentang akhlak karena hasil dari keimanan dan ibadah yang baik dapat terlihat dalam akhlak sehari-hari . Kata Kunci : Pendidikan Agama, Anak, Keluarga

## PENDAHULUAN
Anak  adalah  anugerah  sekaligus  amanat  yang  diberikan  Allah  SWT. kepada  setiap  orang  tuanya.  Suatu  hal  yang  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa kehadiran  anak  di  tengah-tengah  keluarga  merupakan  bagian  terpenting  dari kebahagiaan  setiap  rumah  tangga. Anak  dapat  membuat  senang  hati  kedua orang tuanya, manakala anak tersebut berbakti kepada mereka, serta taat dalam menjalankan  ibadahnya.  Namun  anak  juga  dapat  membuat  susah  kedua  orang tuanya  manakala  anak  tersebut  tidak  berbakti  kepadanya,  serta  tidak  taat beribadah.  Ini  semua  tergantung  bagaimana  orang  tua  mendidik  anaknya, karena sebelumnya anak dilahirkan dalam keadaan suci tidak mengerti apa-apa, sebagaimana Rasulullah saw bersabda :
وناسجيم وأ ونارصني وأ ونادوهي هاوبأف ةرطفلا ىلع دلوي دولوم لك ( ملس و ويلع الله ىلص بينلا لاق
“Setiap anak dilahirkan dalam keadaan fitrah (Islam), maka kedua orang tuanyalah  yang  menjadikannya  Yahudi,  Nashrani  atau  Majusi.”  (HR.  al- Bukhari&Muslim)
Prof. Dr. Zakiah Darajat menyatakan bahwa perkembangan agama pada anak  sangat  ditentukan  oleh  pendidikan  dan  pengalaman  yang  dilaluinya, terutama  pada  masa  pertumbuhan  yang  pertama  (masa  anak)  dari  umur  0–  12 tahun.  Untuk  itu,  orang  tua  harus menjadi  pendidik  yang  paling  bertanggung jawab terhadap perkembangan anaknya terutama dalam pembentukan akhlakul karimah,  dalam  lingkungan  keluarga  inilah  anak  pertama  kali    memperoleh pendidikan    dan    bimbingan.    Setiap    anggota    keluarga    mempunyai    peran, tugas    dan    tanggung    jawab  masing-masing,  dan  mereka  memberi  pengaruh melalui  proses  pembiasaan  pendidikan  di  dalam  keluarga.  Oleh  karena  itu kewajiban  orang  tua  dalam  memberikan  pengetahuan  agama  yang  mencakup ibadah maupun akhlakul karimah kepada anak-anak mereka.
Berdasarkan  hal  tersebut  peneliti  ingin  mengetahui  pendidikan  agama bagi anak dalam keluarga yang berada di gampong Aneuk Galong Baro, apakah sudah  sesuai  berdasarkan  suruhan  Al-quran  maupun  sebagaimana  yang  di contohkan  oleh  rasul,  karena  pengetahuan  agama  anak  sangat  berpengaruh terhadap sikap mereka dalam kehidupan sehari-hari.

## METODE PENELITIAN
Dalam penelitian ini peneliti menggunakan Non-Probability Sampling merupakan teknik  pengambilan sampel  tidak  dipilih  secara  acak.  Unsur  populasi  yang terpilih menjadi sampel bisa disebabkan karena kebetulan atau karena faktor lain yang  sebelumnya  sudah  direncanakan  oleh  peneliti.  Teknik  pemilihan  sampel yang peneliti gunakan adalah purposive sampling.

## HASIL PEMBAHASAN
1. Pendidikan Agama Dalam Keluarga
Menurut  Syaiful  Sagala  pendidikan  adalah  segala  situasi  hidup  yang mempengaruhi  pertumbuhan  individu  sebagai  pengalaman  belajar  yang berlangsung  dalam  segala  lingkungan  dan  sepanjang  hidup.  Muhammad Daud  Ali  (1995)  berpendapat  bahwa  pendidikan  adalah  usaha  sadar  yang dilakukan  oleh  manusia  untuk  mengembangkan  potensi  manusia  lain  atau memindahkan  nilai-nilai  yang  dimilikinya  kepada  orang  lain  dalam masyarakat.  Sedangkan  Munardji  menyatakan  bahwa  pendidikan  adalah suatu proses penanaman sesuatu ke dalam diri manusia.
Berdasarkan  beberapa  keterangan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa pendidikan adalah usaha pendidik untuk membimbing peserta didik menuju akhlak yang baik.
Pendidikan  Islam  yaitu  kegiatan  yang  berusaha  mencari  arif  untuk menanamkan doktrin akidah dalam setting sosial yang beragam bentuk latar belakang  kulturnya  tanpa  harus  merusak  akidah  sehingga  akidah  dapat memberikan  keharmonisan  dalam  kehidupan,  dan  tidak  perlu  adanya benturan antara akidah yang bersifat doktrin permanen dengan realitas sosial yang  sifatnya  kultural  changeable  (Djamaluddin,  2010:80).  Sedangkan menurut Munardji pendidikan agama islam adalah bimbingan jasmani rohani berdasarkan  hukum-hukum  agama  islam  menuju  terbentuknya  kepribadian utama menurut ukuran islam.
Dari  penjelasan  diatas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pendidkan agama  islam  adalah  usaha  sadar  yang  dilakukan  oleh  generasi  tua  kepada generasi muda untuk membentuk pribadi yang islami.
Vol. 04  No. 1 Juni 2018
Menurut  Rohmat  Mulyana  keluarga  merupakan  unit  terkecil  dalam masyarakat,  yang  terdiri  dari  ayah,  ibu,  anak-anak,  dan  kerabat  lainnya. Lingkungan keluarga merupakan tempat dimana anak-anak di besarkan dan merupakan  lingkungan  pertama  kali  dijalani  oleh  seorang  anak  dalam mengarungi  hidupnya,  sehingga  apa  yang  dilihat  dan  dirasakan  oleh  anak- anak  dalam  keluarga  akan  dapat  mempengaruhi  pertumbuhan  dan perkembangan jiwa seorang anak.
Djahiri.  A.  K  menyatakan  bahwa  keluarga  merupakan  lingkungan pertama  bagi  setiap  individu  dimana  dia  berinteraksi.  Dari  interaksi  dengan lingkungan  pertama  inilah  individu  memperoleh  ciri-ciri  dan  unsur-unsur dasar dalam kepribadiannya. Juga dari situlah dia memperoleh akhlak, nilai- nilai,  kebiasaan  dan  emosinya  dan  dengan  itu  dia  merubah  banyak kemungkinan-kemungkinan,  kesanggupan-kesanggupan  dan  kesediaannya menjadi kenyataan dalam hidup dan tingkah laku yang tampak. Jadi keluarga itu  bagi  seorang  individu  merupakan  simbol  atas  nilai-nilai  yang  mulia, seperti  keimanan  yang  teguh  kepada  Allah,  pengorbanan,  kesediaan berkorban  untuk  kepentingan  kelompok,  cinta  kepada  kebaikan,  kesetiaan, dan nilai-nilai lainnya yang mulia, yang dengannya keluarga dapat menolong individu untuk menanamkannya pada dirinya.
Jadi  pendidikan  agama  dalam  keluarga  adalah  pendidikan  yang diberikan  orang  tua  kepada  anaknya  dalam  lingkungan  keluarga  itu  sendiri untuk  kepribadian  anak  menjadi  muslim  dengan  adanya  perubahan  sikap dan tingkah laku yang sesuai dengan ajaran islam.

## 2. Ruang lingkup pendidikan agama dalam keluarga
Sering  kali  orang  menyangka  bahwa  pendidikan  agama  dalam keluarga,  adalah  pemberian  pelajaran  agama  kepada  agama.  Tapi  anggapan seperti  itu  kurang  tepat,  karena  yang  dimaksud  adalah  pembinaan  jiwa agama  atau  dengan  kata  lain  pembinaan  pribadi  pada  anak.  Mendidik  anak dimulai  sejak  lahir,  dalam  halini  orang  tua  harus  memperhatikan  pokok- pokok  dasar  ajaran  sunah  rasul.  Mendidik  dengan  cara  humanis  akan  lebih mengena  terhadap  keberhasilan  pendidikan  anak-anak.  Dalam  hal  ini  orang
tua  harus  memberi  contoh  atau  teladan  terlebih  dahulu  dan  bukan  hanya memberikan perintah.
Dalam  rangka  membentuk  anak  yang  shalih  dan  shalihah  maka pokok-pokok yang harus diberikan adalah ajaran islam yang bersumber pada Al-quran  dan  sunah  rasul.  Secara  garis  besar  dikelompokkan  menjadi  tiga, yaitu:
a. Pendidikan Akidah
Pendidikan  Islam  dalam  keluarga  harus  memperhatikan pendidikan  akidah  Islamiah,  dimana  akidah  itu  merupakan  inti  dari dasar  keimanan  seseorang  yang  harus  ditanamkan  kepada  anak  sejak dini. Sejalan dengan firman Allah yang artinya:
Dan ingatlah ketika lukman berkata kepada anaknya di waktu ia memberi pelajaran padanya: Hai anakku janganlah kamu mempersekutukan Allah benar- benar merupakan kedhaliman yang besar,’’ (QS,luqman:13).
Ayat  tersebut  menjelaskan  bahwa  akidah  harus  ditanamkan kepada  anak  yang  merupakan  dasar  pedoman  hidup  seorang  muslim (Anwar, tt).
Dengan  pendidikan  akidah  diharapkan  seseorang  mampu meyakini keesaaan Allah dan akan sungguh-sungguh melaksanakan apa yang menjadi ketentuan dengan penuh tanggung jawab.
b. Pendidikan Ibadah
Pendidikan ibadah merupakan kelanjutan dari pendidikan akidah. Keyakinan dan keimanan tidak akan sempurna tanpa pembuktian dalam kehidupan  nyata.  Aspek  pendidikan  ibadah  ini  khususnya  pendidikan shalat disebutkan dalam firman Allah yang artinya;
‘’Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah manusia untuk mengerjakan yang baik  dan  cegahlah mereka dari  perbuatan  munkar dan  bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu, sesungguhnya hal yang demikian itu termasuk diwajibkan oleh Allah,’’(QS. Luqman:17).
Menurut  Zakiah  pelaksanaan  ibadah  dalam  keluarga  dapat dilakukan dengan cara peneladanan dan ajakan dalam beribadah sehari- hari.  Jika  anak  telah  terbiasa  shalat  dalam  keluarga  maka  kebiasaan tersebut  akan  terbawa  sampai  dewasa.  Pendidikan  shalat  harus  sudah anak  terima  dari  orang  tuanya  sejak  ia  umur  tujuh  tahun.  Pendidikan
mengaji al-quran juga harus diterapkan kepada anak secara rutin setelah shalat  sebagai  persiapan  fisik  dan  intelektual,  agar  anak  mampu menanamkan nilai-nilai keimanan yang kuat 1 .
c. Pendidkan Akhlak
Hasil  dari  keimanan  dan  ibadah  yang  baik  dapat  terlihat  dalam akhlak.  Pendidikan  akhlak  dapat  dilakukan  dengan  melatih  anak  dan membiasakan  melakukan  hal-hal  yang  baik,  menghormati  kedua  orang tua,  bertingkah  laku  sopan  baik  perilaku  keseharian  maupun  dalam bertutur kata. sebagai firman Allah yang artinya.
‚Dan  sederhanakanlah  kamu  dalam  berjalan  dan  lunakanlah  suaramu  dan sesungguhnya seburuk-buruk suara adalah suara himar,‛ (QS.Luqman:19).
Mahmud,  dkk  dalam  bukunya  menyatakan  bahwa  pendidikan akhlak dalam keluarga antara lain:
1) Mengawali  kegiatan  dengan  basmallah  dan  mengakhiri  dengan hamdallah
2) Mendidik  anak  agar  menggunakan  tangan  kanan  untuk  mengambil, memberi, makan serta minum.
3) Mendidik dan memberi teladan anak untuk berlaku sopan santun
4) Mendidik anak untuk menghormati.
Ketiga aspek pendidikan agama di atas merupakan bentuk kesatuan antara  lain  saling  berkaitan  dan  tidak  dipisahkan.  Ketiganya  harus dilaksanakan  dengan  baik  agar  tujuan  pendidikan  islam  dalam membentuk  dan  menyiapkan  individu  yang  mampu  memahami, menghayati, dan mengamalkan ajaran islam dapat terealisasi.

## 3. Kewajiban Keluarga Terhadap Pendidikan Anak
Pendidikan  dalam  keluarga  merupakan  dasar  atau  pondasi  dari pendidikan  anak  selanjutnya.  Di  dalam  keluargalah  tempat  meletakkan dasa-dasar  kepribadian  anak  yang  masih  muda,  karenapada  usia  ini biasanya  anak-anak  sangat  peka  terhadap  pengaruh  lingkungan  keluarga. Keluarga mempunyai peranan yang sangat penting dalam pendidikan anak,
1 Mahmud  dan  dkk, Pendidikan  agama  islam  dalam  keluarga (Jakarta:  Akademia  Permata, 2013), hlm. 181.
oleh  karena  itu  orang  tua  sebagai  pendidik  utama  dan  pertama  bagi  anak- anak, karena merekalah yang mula-mula dikenal oleh anak sejak lahir 2 .
Keluarga  merupakan  lembaga  pertama  dalam  kehidupan  anak, tempat  ia  belajar  dan  menyatakan  diri  sebagai  makhluk  sosial.  Keluarga memberikan  dasar  pembentukan  tingkah  laku,  watak,  moral  melalui pendidikan 3 .  Begitupun  orang  tua  dalam  bersikap  atau  bertindak  menjadi patokan, sebagai contoh agar ditiru dan apa yang ditiru akan meresap dalam diri anak, dan menjadi bagian dari kebiasaan bersikap dan bertingkah laku atau bagian dari kepribadiannya. Orang tua menjadi faktor terpenting dalam menanamkan dasar kepribadian atau akhlak pada anak-anaknya.
Abdullah Nasih Ulwan dalam bukunya menjelaskan bahwa ada tiga kewajiban  orang  tua  dalam  memenuhi  hak  anak,  seperti  yang  diceritak dalam  kisah  Umar  bin  Khaththab:  Pada  suatu  kesempatan,  Amirul Mukminin  Umar  bin  Khaththab  kehadiran  seorang  tamu  lelaki  yang mengadukan  kenakalan  anaknya,  “Anakku  ini  sangat  bandel.”  tuturnya kesal.  Amirul  Mukminin  berkata,  “Hai  Fulan,  apakah  kamu  tidak  takut kepada  Allah  karena  berani  melawan  ayahmu  dan  tidak  memenuhi  hak ayahmu?”  Anak  yang  pintar  ini  menyela.  “Hai  Amirul  Mukminin,  apakah orang tua tidak punya kewajiban memenuhi hak anak?”Umar ra menjawab, “Ada tiga, yakni: pertama, memilihkan ibu yang baik, jangan sampai kelak terhina  akibat  ibunya.  Kedua,  memilihkan  nama  yang  baik.  Ketiga, mendidik mereka dengan al-Qur’an.”Mendengar uraian dari Khalifah Umar ra anak tersebut menjawab, “Demi Allah, ayahku tidak memilihkan ibu yang baik  bagiku,  akupun  diberi  nama  “Kelelawar  Jantan”,  sedang  dia  juga mengabaikan  pendidikan  Islam  padaku.  Bahkan  walau  satu  ayatpun  aku tidak  pernah  diajari  olehnya.  Lalu  Umar  menoleh  kepada  ayahnya  seraya berkata,  “Kau  telah  berbuat  durhaka  kepada  anakmu,  sebelum  ia  berani kepadamu.
Seorang  anak  terlahir  di  atas  fitrah,  sebagaimana  sabda  Rasulullah maka  sesuatu  yang  sedikit  saja  akan  berpengaruh  padanya.  Dan  wanita
2 HM.  Djumransjah  dan  Abdul  Malik  Karim  Amrullah, Pendidikan  Islam:  Menggali  tradisi mengukuhkan eksistensi (Malang: UIN Malang Press, 2007), hlm. 84.
3 Kartono Kartini, Peran Keluarga Memandu Anak (Jakarta: Rajawali Press, 2002), hlm. 19.
Vol. 04  No. 1 Juni 2018
muslimah  senantiasa  mendidik  anak-anaknya  dengan  akhlak  yang  baik, yaitu  akhlak  Muhammad  dan  para  sahabatnya  yang  mulia,  serta menanamkan kecintaan tehadap agama ini kepada anak-anaknya.
a) Memberi contoh kepada anak dalam berakhlak mulia. Sebab orang tua yang  tidak  berhasil  menguasai  dirinya  tentulah  tidak  sanggup meyakinkan anak-anaknya untuk memegang akhlak yang diajarkannya.
b) Menyediakan  kesempatan  kepada  anak  untuk  mempraktikkan  akhlak mulia.
c) Memberi  tanggung  jawab  sesuai  dengan  perkembangan  anak.  Pada awalnya orang tua harus memberikan pengertian dulu, setelah itu baru diberikan suatu kepercayaan pada diri anak itu sendiri.
d) Mengawasi dan mengarahkan anak agar selektivitas dalam bergaul. Jadi orang  tua  tetap  memberikan  perhatian  kepada  anak-anak,  dimana  dan kapanpun  orang  tua  selalu  mengawasi  dan  mengarahkan,  menjaga mereka  dari  teman-teman  yang  menyeleweng  dan  tempat-tempat maksiat yang menimbulkan kerusakan.
Pendidikan yang dilakukan oleh orang tua sangat menentukan baik dan buruknya kehidupan anak di masa mendatang. Suatu hal yang mustahil dalam  pandangan  islam  bila  seseorang  yang  tidak  berhasil  mendidik  diri sendiri  akan  dapat  melakukan  pendidikan  kepada  orang  lain.  Oleh  karena itu,  sebagai  orang  tua  harus  pandai  membimbing  dan  mendidik  anaknya, sehingga tujuannya dalam mendidik anak dapat benar-benar terwujud.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  yaitu penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  yang dialami  subjek  penelitian.  Secara  holistik  dengan  cara  deskripsi  dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks khusus yang alamiah dan memanfaatkan  berbagai  metode  ilmiah 4 .  Tujuan  kualitatif  yaitu  memahami fenomena sosial melalui gambaran holistik dan memperbanyak pemahaman yang  mendalam 5 .  Hal  ini  sesuai  dengan  karakteristik  permasalahan  yang
4 L.J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Rosda Karya, 2007), hlm. 6.
5 L.J  Moleong, Metodologi  Penelitian  Kualitatif. (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2010), hlm.
31.
hendak  diungkap  yaitu,  bagaimana  pendidikan  agama  bagi  anak  dalam keluarga di gampong Aneuk Galong Baro.
Adapun    sumber    data    yang    digali    dalam    penelitian    ini    terdiri dari sumber  data  utama  yaitu dari wawancara dengan informan yang telah ditentukan dan data observasi,  serta  sumber  data tambahan yang berupa dokumen-dokumen.  Sumber  data  utama  dalam  penelitian  kualitatif  ialah kata-kata  dan  tindakan  selebihnya  merupakan  data  tambahan  seperti dokumen dan sumber data yang lain. Jadi sumber data dalam penelitian ini adalah kata-kata yang diperoleh dari subyek penelitian, hasil observasi dan dokumen yang merupakan data tambahan.

## HASIL PENELITIAN
Untuk  membentuk  anak  yang  shalih  dan  shalihah  maka  pokok-pokok yang  harus  diberikan  adalah  ajaran  islam  yang  bersumber  pada  Al-quran  dan sunah  rasul.  Secara  garis  besar  dikelompokkan  menjadi  tiga,  yaitu:  pendidikan akidah,  ibadah  dan  shalat.  Berdasarkan  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa pendidikan  agama  bagi  anak  dalam  keluarga  di  gampong  Aneuk  Galong  Baro juga  dimulai  dengan  pendidikan  akidah,  karena  akidah  merupakan  inti  dari dasar  keimanan  seseorang  yang  harus  ditanamkan  kepada  anak  sejak  dini. Berdasarkan hasil wawancara dengan orang tua di gampong Aneuk Galong Baro tentang  pendidikan  akidah,  mereka  mengatakan  bahwa  “Anak-anak  sudah diajarkan  tentang  akidah  sejak  anak-anak  masih  balita,  dikenalkan  kepada anaknya  siapa  Allah,  malaikatNya,  RasulNya,  kitab  kita  apa  dan  kenapa  harus mengerjakan  perintah  Allah.  Karena  dengan  cara  itu  orang  tua  mengajarkan keimanan anak-anaknya kepada Allah”.
Pendidikan  ibadah  shalat  bagi  anak  dalam  keluarga  dimulai  dengan orang tua mencontohkan langsung gerakan shalat ketika shalat, lama kelamaan anak  akan  meniru  perbuatan  orang  tuanya  ketika  shalat.  Namun  tidak  semua orang  tua  mengajarkan  langsung  bagaimana  bacaan  shalat  kepada  anak- anaknya,  anak-anak  belajar  bacaan  shalat  ketika  mereka  mulai  pergi  ke  tempat pengajian.  Kedisplinan  anak-anak  dalam  mengerjakan  kewajiban  shalat  juga kurang  dari  pengawasan  orang  tua  sehingga  banyak  anak-anak  yang  sudah berumur  sepuluh  tahun  belum  menunaikan  kewajiban  shalat  secara  sempurna. Selain  shalat,  mengaji  juga  merupakan  ibadah  yang  terpenting  yang  harus
Vol. 04  No. 1 Juni 2018
dikerjakan. Sejak anak masih balita orang tua sudah mulai mengajarkan anaknya mengaji,  sehingga  ketika  anaknya  sudah  mengaji  ke  tempat  teungku  si  anak tidak perlu lagi di ajarkan dari iqra namun langsung ke alquran besar.
Pendidikan  akhlak  dalam  keluarga  di  gampong  Aneuk  Galong  Baro dilakukan dengan melatih anak dan membiasakan melakukan hal-hal yang baik seperti  memberi  salam  ketika  masuk  ke  rumah,  makan  menggunakan  tangan kanan.  Anak  juga  diajarkan  untuk  menghormati  kedua  orang  tuanya  dengan cara mendengar ucapan orang tua, tidak besar-besar suara kepada orang tua dan patuh.  Orang  tua  juga  mengajarkan  anaknya  bertingkah  laku  sopan  baik perilaku  maupun  dalam  bertutur  kata  dalam  keseharian  bermasyarakat.  Orang tua  akan  menegur  anaknya  apabila  berbuat  salah,  baik  berbuat  salah  dengan keluarga maupun dengan masyarakat.

## PENUTUP
Pendidikan  agama  dalam  keluarga  adalah  pendidikan  yang  diberikan orang  tua  kepada  anaknya  dalam  lingkungan  keluarga  itu  sendiri  untuk kepribadian anak menjadi muslim dengan adanya perubahan sikap dan tingkah laku  yang  sesuai  dengan  ajaran  islam.  Dalam  rangka  membentuk  anak  yang shalih dan shalihah maka pokok-pokok yang harus diberikan adalah ajaran islam yang  bersumber  pada  Al-quran  dan  sunah  rasul.  Secara  garis  besar dikelompokkan menjadi tiga, yaitu: pendidikan akidah, ibadah dan pendidikan akhlak.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendidikan agama bagi anak dalam keluarga  di  gampong  Aneuk  Galong  Baro  dimulai  juga  dengan  pendidikan akidah,  karena  akidah  merupakan  inti  dari  dasar  keimanan  seseorang  yang harus  ditanamkan  kepada  anak  sejak  dini.  Selanjutnya  dengan  pendidikan ibadah, dalam pendidikan ibadah orang tua lebih memfokuskan kepada ibadah shalat,  mengaji  juga  puasa.  Terakhir  orang  tua  mengajarkan  anaknya  tentang akhlak  karena  hasil  dari  keimanan  dan  ibadah  yang  baik  dapat  terlihat  dalam akhlak  sehari-hari.  Pendidikan  akhlak  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  di gampong  Aneuk  Galong  Baro  dengan  cara  melatih  anak  dan  membiasakan melakukan  hal-hal  yang  baik,  menghormati  kedua  orang  tua,  bertingkah  laku sopan baik perilaku keseharian maupun dalam bertutur kata.

## DAFTAR PUSTAKA
Derajat,  Zakiah, Pendidikan  Islam  dalam  Keluarga  dan  Sekolah ,  (Jakarta:  Bumi Aksara, 1994)
Djahiri.  A.  K, Menelusuri  Dunia  Efektif ,  pendidikan  Nilai  dan  Moral,  Bandung: Lab. PMP IKIP; 1966)
Hasyim, Umar, Anak Sholeh ( Cara Mendidik Anak dalam Islam ), (Surabaya : PT Bina Ilmu, 2000)
HM. Djumransjah dan Abdul Malik Karim Amrullah, Pendidikan Islam: Menggali tradisi mengukuhkan eksistensi, (Malang: Uin Malang Press, 2007)
Idris, S & Tabrani, Z. A. (2017). Realitas Konsep Pendidikan  Humanisme dalam Konteks Pendidikan Islam. Jurnal Edukasi: Jurnal Bimbingan Konseling , 3 (1), 96-113.
Kartono, Kartini, Peran Keluarga Memandu Anak, (Jakarta : Rajawali Press, 2002)
M.I. Seolaeman, Pendidikan dalam Keluarga . Diktat Kuliah; 1978
Mahmud, dkk, Pendidikan agama islam dalam keluarga, (jakarta: akademia permata, 2013)
Mulyana, Rohmat, Cakrawala Pendidikan Umum , Bandung: Ikatan Mahasiswa dan Alumni Pendidikan Umum (IMA-PU) PPS IKIP Bandung; 1999)
Muzayyin, Arifin, Filsafat Pendidikan Islam, Bumi Aksara, Jakarta, 2010.
Nufiar,  N.,  &  Idris,  S.  (2016).  Teacher  Competence  Test  of  Islamic  Primary Teachers  Education  in  State  Islamic  Primary  Schools  (MIN)  of  Pidie Regency. Jurnal Ilmiah Peuradeun , 4 (3), 309-320.
Suzanne, R., & Nathalie, L. (2016). Multiculturalism as an Alternative A Cultural Orientation  to  Education  in  the  Aspect  of  Culture  as  the  Axiological Focus. Jurnal Ilmiah Peuradeun , 4 (3), 383-394.
Tabrani. ZA & Masbur, M. (2016). Islamic Perspectives on the Existence of Soul and  Its  Influence  in  Human  Learning (A  Philosophical  Analysis  of  the Classical  and  Modern  Learning  Theories). Jurnal  Edukasi:  Jurnal  Bimbingan Konseling , 1 (2), 99-112.
Tabrani.  ZA.  (2014).  Islamic  Studies  dalam  Pendekatan  Multidisipliner (Suatu Kajian  Gradual  Menuju  Paradigma  Global). Jurnal  Ilmiah  Peuradeun , 2 (2), 211-234.
Tabrani. ZA. (2014). Isu-Isu Kritis dalam Pendidikan Islam. Jurnal Ilmiah Islam Futura, 13(2), 250-270
Tabrani.  ZA.  (2016).  Perubahan  Ideologi  Keislaman  Turki (Analisis  Geo-Kultur Islam  dan  Politik  Pada  Kerajaan  Turki  Usmani) . Jurnal  Edukasi:  Jurnal Bimbingan Konseling , 2 (2), 130-146.
Ulwan,  Abdullah  Nasih, Pendidikan  Anak  dalam  Islam ,  pentj.  Jamaluddin  Miri, (Jakarta: Pustaka Amani, 2002)
Walidin,  W.  (2016).  Informal  Education  as  A  Projected  Improvement  of  the Professional  Skills  of  Employees  of  Organizations. Jurnal  Ilmiah Peuradeun , 4 (3), 281-294.