## PENTINGNYA PSYCHOLOGICAL WELL BEING DI MASA PANDEMI COVID-19
Kholifatus Sa’diyah 1 dan Amiruddin 2
1,2 Institut Kariman Wirayudha (INKADHA) Sumenep kholifatusjunaidi@gmail.com

## Abstract
Pandemi  Corona  Virus  Disiase  2019  (Covid-19)    masih  terus  menghantui perasaan  masyarakat  dunia.  Sejak  awal  merebabnya,  virus  corona  telah membuat  ketakutan  dan  kekhawatiran  yang  luar  biasa  bagi  masyarakat. Ketakutan dan kekecamasan masyarakat juga disebabkan oleh pemberitaan berbagai  media  yang  setiap  saat  menggambarkan  keganasan  virus  tersebut. Masyarakat semakin takut setelah menyaksikan pemberitaan laporan korban yang terus meningkat dan disajikan setiap saat oleh media massa. Ketakutan masyarakat  terus  memuncak  dengan  diberlakukannya  pembatasan  sosial berskala  besar  (PSBB)  sehingga  sekolah,  masjid  dan  tempat-tempatnya lainnya  ditutup.  Selain  ketakutan  dan  kekhawatiran  di  atas,  rupanya masyarakat juga dihantui oleh keadaan yang semakin tidak menentu terkait pekerjaannya.  Virus  corona  bukan  hanya  masalah  kesehatan,  tetapi  juga masalah  ekonomi,  banyak  orang  yang  diputus  dari  pekerjannya  (PHK) karena  perusahannya  terkena  dampak  besar  dari  adanya  virus  corona.  Di tengah  ketakutan,  kekecamasan  dan  kegelisahaan  yang  terus  menghantui psikologi  masyarakat,  maka  diperlukan  pendampingan  psikologis masyarakat  terkait  bagaimana  meningkatkan  kesejahteraan  psikologis ( psychological  well  being )  masyarakat  sehingga  dari  psikologi  yang  sejahtera tersebut,  maka  terbentuk  jiwa  yang  baik  yang  pada  akhirnya  akan meningkatkan daya imun masyarakat.
Keywords : Virus corona, Ketakutan, Psychilogical wellbeing

## Pendahuluan
Kondisi  saat  ini  sangat  berbeda  dengan  kondisi  sebelumnya.  Covid-19 hampir satu tahun ini sedang mengguncang dunia dan kita tahu covid 19 adalah
222 | Kariman , Volume 08, Nomor 02, Desember 2020
penyakit  yang  sangat  cepat  menular.  Menurut  (WHO)  Virus  Corona  atau severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) adalah virus yang menyerang sistem  pernapasan.  Penyakit  karena  infeksi  virus  ini  disebut  COVID-19.  Virus Corona  bisa  menyebabkan  gangguan  pada  sistem  pernapasan,  pneumonia akut,sampai kematian. Severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) yang lebih dikenal dengan nama virus Corona adalah jenis baru dari coronavirus yang  menular  ke  manusia.  Virus  ini  bisa  menyerang  siapa  saja,  baik  bayi,  anak- anak,  orang  dewasa,  lansia,  ibu  hamil,  maupun  ibu  menyusui.  Infeksi  virus  ini disebut COVID-19 dan pertama kali ditemukan di kota Wuhan, Cina, pada akhir 31 Desember 2019. Virus ini menular dengan cepat dan telah menyebar ke wilayah lain  di  Cina  dan  ke  beberapa  negara,  termasuk  Indonesia.  Coronavirus  adalah kumpulan  virus  yang  bisa  menginfeksi  sistem  pernapasan.  Pada  banyak  kasus, virus ini hanya menyebabkan infeksi pernapasan ringan, seperti flu. Namun, virus ini  juga  bisa  menyebabkan  infeksi  pernapasan  berat,  seperti  infeksi  paru-paru (pneumonia),  Middle-East  Respiratory  Syndrome  (MERS),  dan  Severe  Acute Respiratory Syndrome (SARS).
Wabah  pandemi  ini  memiliki  dampak  negatif  pada  kesehatan  fisik  dan psikologis  individu  dan  masyarakat  2020) 1 .  Menurut  Brooks  dkk.  dampak psikologis selama pandemi diantaranya gangguan stres pascatrauma ( post-traumatic stress  disorder ),  kebingungan,  kegelisahan,  frustrasi,  ketakutan  akan  infeksi, insomnia  dan  merasa  tidak  berdaya.  Bahkan  beberapa  psikiatris  dan  psikolog mencatat  hampir  semua  jenis gangguan mental  ringan  hingga berat dapat  terjadi dalam  kondisi  pandemik  ini.  Bahkan  kasus  xenophobia  dan  kasus  bunuh  diri karena ketakutan terinfeksi virus sudah mulai bermunculan.
Para ahli telah bersepakat bahwa kesehatan fisik dan mental saling terkait yang  harus  dikelola  secara  seimbang.  Keseimbangan  antara  kesehatan  fisik  dan mental  di  masa  pandemi  juga  telah  menjadi  perhatian  oleh  pemerintah. Kementerian Kesehatan telah mengeluarkan buku pedoman Dukungan Kesehatan Jiwa Dan Psikososial (DKJPS) pada pandemi Covid-19.
Merujuk  pada  kebijakan  Badan  Kesehatan  Dunia  (WHO),  buku  ini merupakan  salah  satu  panduan  bagi  tenaga  kesehatan  dalam  memberikan dukungan  kesehatan  jiwa  dan  psikososial  bagi  Orang  Sehat,  Orang  Dengan Pantauan  (ODP),  Orang  Tanpa  Gejala  (OTG),  Pasien  Dengan  Pengawasan (PDP), Pasien Covid-19, dan kelompok rentan (Kementerian Kesehatan RI 2019).
1 Banerjee  D.  (2020).  The  COVID-19  outbreak:  Crucial  role  the  psychiatrists  can  play.  Asian  J  Psychiatr. https://doi.org/ 10.1016/j.ajp.2020.102014
Jika  mengacu  pada  struktur  usia  penduduk  maka  kelompok  rentan  yang terdampak  pada  kesehatan  jiwa  dan  psikososial  akibat  infeksi  Covid-19 diantaranya adalah perempuan, anak dan remaja, dan lanjut usia (lansia).
Adanya  permasalahan  itu  pemerintah    memberikan  intruksi  kepada masyarakat  untuk  segera  melakukan social  distanting bahkan  sempat memberlakukan lokdown total. Jadi sangat jelas covid-19 mempengaruhi berbagai aspek kehidupan, baik dalam ekonomi maupun dalam dunia pendidikan maupun. Dampak yang terasa dalam dunia ekonomi, banyak masyarakat yang kehilangan pekerjaan karena di PHK dan banyak masyarakat pula sulit dalam melakukan jual beli karena konsumen yang semakin menurun. Begitu juga dampak yang terjadi di dunia  pendidikan  dari  pandemi  global  ini  adalah  bergesernya  platform pembelajaran  dari  pertemuan  tatap  muka  menjadi  pertemuan  yang  dilakukan secara daring .    Jadi  sangat  pasti  pembelajaran  daring  tersebut  membutuhkan handpoud android dan membutuhkan paket data ataupun wifi . Semua itu tidaklah mudah  bagi  wali  murid  yang  berada  pada  ekonomi  rata-rata  kebawah.  Apalagi bagi wali murid yang kehilangan dan sulit dalam melakukan jual beli.
Hal  ini  tentu  sangat  menganggu  terhadap  kesehatan  psikologis  pada sebagian  besar  orang.  Adaptasi  terhadap  situasi  yang  baru  ini  mempengaruhi kesejahteraan Psikologis ( Psychological well-being ) orang sedunia khususnya negara indonesia.  Jika kondisi  psikologis  yang  terganggu  bisa  mempengaruhi  kekebalan tubuh  dalam  melawan  penyakit. Selain  itu,  Covid-19  juga  memberikan  dampak stres  yang  tidak  biasa  karena  seseorang  dapat  terpapar  dengan  beberapa  sumber stres secara bersamaan. Saat pandemi ini, seseorang dapat mengalami stres ganda yaitu takut akan terjangkit atau kematian yang secara bersamaan mengalami stres karena  kondisi  finansial,  anak  belajar  di  rumah,  banyak  mendapatkan  informasi negatif  dari  sumber  yang  tidak  kredibel,  bekerja  di  rumah,  hingga  pembatasan melakukan aktivitas di luar rumah.
Ditambah  pemberitaan  yang  hampir  terus  menerus  mengenai  pandemi akan  membuat  siapa  pun  lebih  menjadi  cemas.  Menilai  tingkat  bahaya  akan Covid-19  melalui  penyeleksian  informasi  yang  diterima  dan  kebijakan  menjadi kunci  mengelola  kecemasan.  Informasi  dan  kebijakan  dapat  mempengaruhi penilaian  seseorang  terhadap  ancaman  Covid-19  dan  kemudian  mempengaruhi respons kecemaasan yang ditimbulkan.
Maka dari  itu  penting masyarakat  lebih-lebih  pemerintah memperhatikan kondisinya  pada  saat  pandemic  seperti  ini.  Karena psychological  well
being (kesejahteraan  psikologis)  menurut  riset  mempengaruhi  imunitas,  padahal imunitas adalah kata kunci melawan pandemi.
Psychological  well  being atau  kesejahteraan  psikologis  berkaitan  dengan aspek  fisik,  mental,  sosial  budaya,  juga  spiritualitas.  Pandemi  tidak  akan berdampak besar jika setiap individu memiliki imunitas baik secara fisik maupun kejiwaan.  Karena  itu,  penting  untuk  menciptakan  tatanan  di  mana  masyarakat bisa  mencapai  kesejahteraan  psikologis  yang  baik  agar  bisa  menjadi  tangguh dalam menghadapi kondisi pandemi.
Psyichological Well-Being  menekankan  kepada  bagaimana  dan  mengapa seseorang melalui hidup dengan cara-cara positif, termasuk penilaian kognitif dan reaksi  afektif.  Dengan  demikian,  hal  tersebut  mencakup  studi  yang  telah menggunakan beragam aspek seperti kebahagiaan, kepuasan, moral, dan pengaruh positif  (Diener,  2009).  Tujuan  utama  negara,  masyarakat,  dan  manusia  adalah untuk  memahami  dan  menerima  bahwa  kesejahteraan  manusia  adalah  dasar, fondasi,  premis dasar,  dan  kondisi yang  sangat  diperlukan  dari  masyarakat  yang sehat dan pengembangan serta kemakmurannya yang berhasil 2 .
Ryff  dalam  Allan  mendefinisikan psychological  well-being sebagai  suatu dorongan  untuk  menggali  potensi  diri  individu  secara  keseluruhan.  Dorongan tersebut  dapat  menyebabkan  seseorang  menjadi  pasrah  terhadap  keadaan  yang membuat psychological  well-being individu  menjadi  rendah  atau  berusaha  untuk memperbaiki  keadaan  hidup  yang  akan  membuat  psychological  well-being individu tersebut menjadi tinggi 3 .
Individu  yang  memiliki  psychological  well-being  yang  tinggi  adalah individu  yang  merasa  puas  dengan  hidupnya,  kondisi  emosional  yang  positif, mampu melalui pengalaman-pengalaman buruk yang dapat menghasilkan kondisi emosional  negatif,  memiliki  hubungan  yang  positif  dengan  orang  lain,  mampu menentukan  nasibnya  sendiri  tanpa  bergantung  dengan  orang  lain,  mengontrol kondisi  lingkungan  sekitar,  memiliki  tujuan  hidup  yang  jelas,  dan  mampu mengembangkan dirinya sendiri 4 .
Individu  yang  tidak  bahagia  tidak  dapat  menciptakan  masyarakat  yang menikmati kesejahteraan,  dan  pada  gilirannya  masyarakat  seperti  itu tidak dapat menyediakan  kondisi  untuk  menciptakan  dan  mengembangkan  kesejahteraan
2 Diener, E. (1984). Subjective Well-Being. Psychology Bulletin, 95(3), 542–572.
3 Ryff, C. (1995). The structure of psychological well-being revisited . J Pers Soc Psychol , 719-727.
4 Ryff, C.D.(1989). Happiness Is Everything, or Is It? Explorations on the Meaning of Psychological Well-Being . Journal of Personality and Social Psychology, 57 (6) , 1069-1081.
orang  lain.  Manusia  dapat  dihubungkan  dengan  dua  tingkat  kesejahteraan: internal (subyektif) dan eksternal (obyektif).
Kesejahteraan  batin  dipandang  sebagai  kesejahteraan  spiritual  manusia yang  terkait  dengan  pribadi  seseorang.  Kesejahteraan  eksternal  berkembang  dari perspektif  persepsi  dan  evaluasi  seseorang  terhadap  masyarakat.  Kategori "kesejahteraan  manusia"  sebagai  gagasan  yang  integral,  multiaspektif,  dan multifungsi, dijelaskan hanya dengan bantuan kombinasi empat konsep 5 .
Alatartseva & Barysheva mendeskripsikan dimulai dari penegasan tentang manusia  memiliki  kesejahteraan  jika  mereka  ada  sesuai  dengan  sifat  mereka, esensi  mereka;  manusia  memiliki  kesejahteraan  jika  mereka  memahami  (sadar) apa  hal-hal  baik  dalam  hidup  bagi  mereka  dan  memiliki  kesempatan  dan  niat untuk  mencapai  hal-hal  baik  ini;  manusia  memiliki  kesejahteraan  jika  mereka memiliki  kesempatan  untuk  menyadari  potensi  mereka  sebagai  manusia;  serta manusia  memiliki  kesejahteraan  jika  masyarakat  yang  menjadi  dasar  negara menciptakan  kondisi  dan  memberikan  kesempatan  bagi  mereka  untuk  hidup sesuai dengan sifatnya, menyadari potensi mereka sebagai manusia, dan mencapai hal-hal baik dalam hidup yang ingin dicapai.
Konsep  kesejahteraan  psikologis  tentunya  dibahas  dalam  beragam konteks.  Ada  yang  membahas  dalam  konteks  sebagai  kesejahteraan  psikologis esensial yang meliputi unsur-unsur psikologi yang dirasakan oleh individu dalam kehidupannya. Adapula yang dianggap sebagai suatu kesejahteraan subjektif yang pada  dasarnya  tergantung  pada  siapa  yang  melakukan.  Ini  kemudian  juga mengeluarkan  banyak  konstruk  yang  berbeda  satu  dengan  yang  lainnya  seperti psychological  well-being,  subjective  well-being ,  dan happinees 6 .  Tetapi  ketiga  konstruk tersebut  menggambarkan  kondisi  psikologis  seorang  individu  yang  optimal, bahagia,  dan  hidup  berdasarkan  apa  yang  dirasakannya  sehingga  merasa senantiasi nyaman dengan yang dimiliki.
Motivator  Tum  Desem  Waringin  mengatakan,  kebahagiaan  dan  emosi positif  adalah  salah  satu  kunci  dalammencapai  kesejahteraan  psikologis.  Ahli pemasaran  yang  juga  penyintas  Covid-19    mengatakan  bahwa  emosi  positif  ikut membantu sembuh dari penyakit yang menyerang pernapasan tersebut. Maka dari itu di awali dengan mental positif terlebih dahulu.
5 Alatartseva, E., & Barysheva, G. (2015). Well-being: subjective and objective aspects . Procedia - Social and Behavioral Sciences, 166, 36–42.
6 Marliani, R., Ramdani, Z., & Imran, J. M. H. (2019). Validation of happiness scale convergence in santri through Multi-trait Multi-method Analysis . Psikohumaniora: Jurnal Penelitian Psikologi, 4(2), 143–156. https://doi.org/10.21580/pjpp.v4i2.3670
Dampak  yang  terasa  pada  mahasiswa  dari  pandemi  global  ini  adalah bergesernya  platform  pembelajaran  dari  pertemuan  tatap  muka  menjadi pertemuan  yang  dilakukan  secara  daring.  Beberapa  mahasiswa  mengalami kesulitan dalam transisi ini dikarenakan beberapa hal, seperti lokasi tempat tinggal yang sulit mendapatkan jaringan internet, pendapatan orangtua yang terpengaruh pandemi  sehingga  mereka  tidak  memiliki  dana  untuk  membeli  kuota  internet, serta rasa cemas dan gelisah karena pandemi membatasi mereka dalam melakukan aktivitas dan juga tugas-tugas perkuliahan. Adaptasi terhadap situasi yang baru ini mempengaruhi kesejahteraan subjektif ( subjective well-being ) mahasiswa itu sendiri. Subjective well-being sering disamakan dengan istilah kebahagiaan pada beberapa literatur  psikologi  walaupun  sebenarnya  tidak  benar-benar  sama.  Kebahagiaan adalah  kondisi  emosi  positif  yang  didefinisikan  oleh  individu  secara  subjektif. Kebahagiaan  merupakan  salah  satu  bagian  dari subjective  well-being 7 . Subjective well-being  merupakan  kombinasi  dari  adanya  afek  positif  dan  kepuasan  hidup secara umum serta tidak adanya afek negatif 8 . Menurut Toussaint dan Friedman, definisi  tersebut  menyebutkan  ada  3  komponen subjective  well-being yaitu:  (1) Kepuasan hidup tinggi yang termasuk komponen kognitif. Kepuasan hidup adalah penilaian  individu  terhadap  kualitas  kehidupannya  secara  umum  atau  terhadap beberapa  aspek  kehidupan,  seperti  pekerjaan,  pernikahan,  dan  sekolah  Individu menilai  hidupnya  dengan  standar  apakah  keinginannya  terpenuhi  dalam kehidupannya, apakah memuaskan, ataukah mempunyai arti baik bagi diri sendiri maupun orang lain 9 . (2) Afek positif yang tinggi ditandai dengan seberapa sering individu  merasakan  afek  positif,  seperti  keceriaan  dan  kebahagiaan.  Hubungan sosial dengan keluarga dan orang lain berhubungan sangat erat dengan afek positif dan  dapat  meningkatkan  subjective  well-being  individu.  Faktor-faktor  lain  yang berhubungan  dengan  afek  positif  yaitu  jumlah  teman  dekat  dan  kerabat, keterlibatan  dalam  organisasi  sosial,  kegiatan  sosial  secara  umum,  sifat  yang terbuka,  aktivitas  fisik  dan  olahraga, dan  religiusitas.  Ketika  individu  merasakan afek  positif  maka  individu  tersebut  cenderung  akan  menolong  orang  lain,  lebih fleksibel  dalam  berpikir,  dan  mempunyai  solusi  untuk  memecahkan permasalahannya.  (3)  Afek  negatif  yang  rendah  ditandai  dengan  individu  yang jarang  merasakan  afek  negatif  seperti  kesedihan,  perasaan  tidak  menyenangkan, dan marah. Seseorang dikatakan mempunyai subjective well-being yang tinggi jika orang tersebut merasakan kepuasan dalam hidup, sering merasakan emosi positif dan  jarang  merasakan  emosi  negatif.  Subjective well-being  merupakan  total  skor
7 Lopez, S. J., Pedrotti, J. T., & Snyder, C. R. (2018). Positive psychology: The scientific and practical explorations of human strengths. Sage Publications.
8 Diener, E., & Scollon, C. (2003, October). Subjective well-being is desirable, but not the summum bonum. article présenté à la conférence University of Minnesota Interdisciplinary Workshop on Well-Being,
Minneapolis.
9 Toussaint, L., & Friedman, P. (2009). Forgiveness, gratitude, and well-being: The mediating role of affect and beliefs. Journal of Happiness Studies, 10(6), 635.
darikepuasan  hidup  ditambah  dengan  afek  positif  dan  dikurangi  dengan  afek negatif. Di bawah ini adalah rumusannya.
Aspek-Aspek Psychological Well Being
Ryff  memaparkan enam Aspek dari kesejahteraan psikologis, yaitu: 10 a. Penerimaan diri
Nilai  yang  tinggi:  memiliki  sikap  positif  terhadap  diri,  mengakui  dan menerima  multi  aspek  diri  termasuk  kualitas  yang  bagus  dan  yang  buruk, merasa positif terhadap kehidupan yang sudah lalu.
Nilai yang rendah: merasa tidak puas  dengan diri,  merasa dikecewakan dengan  apa  yang  terjadi  di  masa  lalu,  merasa  bermasalah  dengan  beberapa kualitas personal, ingin menjadi berbeda dari dirinya pada saat ini.
b. Relasi positif dengan orang lain
Nilai  yang  tinggi:  memiliki  kehangatan,  kepuasan,  hubungan  terpercaya dengan orang lain, merasa peduli dengan kesejahteraan orang lain, memiliki kemampuan  empati,  afeksi,  dan  intimasi  yang  kuat,  mengerti,  memberi  dan menerima dalam hubungan antar manusia.
Nilai  yang  rendah:  memiliki  sedikit  hubungan  dengan  orang  lain  yang dekat dan dapat  dipercaya,  sulit  untuk  hangat,  terbuka,  dan  peduli terhadap orang lain, terisolasi dan frustrasi dalam hubungan interpersonal, tidak berniat membuat kompromi untuk mempertahankan ikatan dengan orang lain.
c. Otonomi
Nilai  yang  tinggi:  bisa  mengambil  keputusan  sendiri  ( self-determinent )  dan independen,  dapat  menolak  tekanan  sosial  untuk  berpikir  dan  bertindak dalam  cara  tertentu,  mengatur  perilaku  dari  dalam  diri,  mengevaluasi  diri dengan standar personal.
Nilai  yang  rendah:  peduli  dengan  perkiraan  dan  evaluasi  orang  lain, bergantung  kepada  penilaian  orang  lain  untuk  membuat  keputusan  yang penting, mengkonfirmasi tekanan sosial untuk berpikir dan bertindak dengan cara tertentu.
d. Penguasaan lingkungan
Nilai yang tinggi: memiliki perasaan bisa menguasai dan kompeten dalam menata  lingkungan,  mengontrol  sususnan  kompleks  aktivitas  eksternal, penggunaan  yang  efektif terhadap peluang yang  ada, mampu membuat  atau memilih konteks yang sesuai dengan kebutuhan dan nilai personal.
Nilai  yang  rendah:  memiliki  kesulitan  mengelola  tugas  sehari-hari, memiliki  sedikit  tujuan  atau  target,  tidak  mampu  mengubah  atau
10 Ryff, C.D.(1989). Happiness Is Everything, or Is It? Explorations on the Meaning of Psychological Well-Being. Journal of Personality and Social Psychology, 57 (6) , 1069-1081.
meningkatkan  konteks  yang  mengelilinginya,  tidak  menyadari  peluang  yang ada di sekeliling, kurang kontrol terhadap dunia luar.
e. Tujuan dalam hidup
Nilai  yang  tinggi:  memiliki  tujuan  dalam  hidup  dan  perasaan  diarahkan, merasa  adanya  makna  dalam  kehidupan  di  masa  datang  dan  di  masa  lalu, memegang keyakinan yang memberikan tujuan dalam hidup, memiliki tujuan dan objektivitas untuk hidup.
Nilai  yang  rendah:  kurang  peka  terhadap  makna  kehidupan,  memiliki sedikit  tujuan  atau  target,  kurang  peka  terhadap  arah,  tidak  melihat  adanya tujuan dalam kehidupan masa lalu, tidak memiliki pandangan atau keyakinan yang memberikan makna pada kehidupan.
f. Pertumbuhan personal
Nilai  yang  tinggi:  perasaan  perkembangan  yang  berkesinambungan, melihat  diri  tumbuh  dan  berkembang,  terbuka  terhadap  pengalaman  baru, kepekaan  untuk  menyadari  potensi,  mencari  peningkatan  pada  diri  dan perilaku  dari  waktu  ke  waktu,  memiliki  perubahan  dalam  cara  yang merefleksikan pengetahuan diri dan efektivitas yang lebih banyak.
Nilai yang rendah: memiliki perasaan stagnan, kurang peka terhadap peningkatan  atau  perluasan  dari  waktu  ke  waktu,  merasa  bosan  dan  tidak tertarik  pada  kehidupan,  merasa  tidak  mampu  mengembangkan  sikap  atau perilaku
Faktor-faktor yang Mempengaruhi Psychological Well-Being Faktor-faktor  sosiodemografis  yang  dapat  mempengaruhi  psychological well-being pada diri individu (Ryff, 1989), yakni : 11 1. Usia
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Ryff  ditemukan  adanya  perbedaan tingkat  psychological  well-being  pada  orang  dari  berbagai  kelompok  usia). Ryff  membagi  kelompok  usia  ke  dalam  tiga  bagian  yakni  young  (25-29 tahun), mildlife (30- 64 tahun), dan older (> 65 tahun). Pada individu dewasa akhir  (older),  memiliki  skor  tinggi  pada  dimensi  otonomi,  hubungan  positif dengan  orang  lain,  penguasaan  lingkungan,  dan  penerimaan  diri  sementara pada  dimensi  pertumbuhan  pribadi  dan  tujuan  hidup  memiliki  skor  rendah. Individu yang berada dalam usia dewasa madya ( mildlife ) memiliki skor tinggi dalam  dimensi  penguasaan  lingkungan,  otonomi,  dan  hubungan  positif dengan  orang  lain  sementara  pada  dimensi  pertumbuhan  pribadi,  tujuan hidup,  dan  penerimaan  diri  mendapat  skor  rendah.  Individu  yang  berada dalam  usia  dewasa  awal  ( young )  memiliki  skor  tinggi  dalam  dimensi pertumbuhan  pribadi,  penerimaan  diri,  dan  tujuan  hidup  sementara  pada
dimensi  hubungan  positif  dengan  orang  lain,  penguasaan  lingkungan,  dan otonomi memiliki skor rendah.
2. Gender
Hasil  penelitian  Ryff  (1989)  menyatakan  bahwa  dalam  dimensi hubungan  dengan  orang  lain  atau  interpersonal  dan  pertumbungan  pribadi, wanita  memiliki  nilai  signifikan  yang  lebih  tinggi  dibanding  pria  karena kemampuan  wanita  dalam  berinteraksi  dengan  lingkungan  lebih  baik dibanding pria.Keluarga sejak kecil telah menanamkan dalam diri anak laki- laki  sebagai  sosok  yang  agresif,  kuat,  kasar  dan  mandiri,  sementara  itu perempuan  digambarkan  sebagai  sosok  yang  pasif  dan  tergantung,  tidak berdaya, serta sensitif terhadap perasaan orang lain dan hal ini akan terbawa sampai  anak  beranjak  dewasa.  Tidak  mengherankan  bahwa  sifat-sifat streotype ini akhirnya terbawa oleh individu sampai beranjak dewasa. Sebagai sosok  yang  digambarkan  tergantung  dan  sensitif  terhadap  perasaan sesamanya,  sepanjang  hidupnya  wanita  terbiasa  untuk  membina  keadaan harmoni  dengan  orang-ornang  di  sekitarnya.  Inilah  yang  menyebabkan mengapa wanita memiliki psychological well-being yang tinggi dalam dimensi hubungan  positif  karena  ia  dapat  mempertahankan  hubungan  yang  baik dengan  orang  lain.  3.  Status  Sosial  Ekonomi  Ryff  mengemukakan  bahwa status  sosial  ekonomi  berhubungan  dengan  dimensi  penerimaan  diri,  tujuan hidup, penguasaan lingkungan dan pertumbuhan diri. Perbedaan status sosial ekonomi dalam psychological well-being berkaitan erat dengan kesejahteraan fisik maupun mental seseorang. Individu dari status sosial rendah cenderung lebih mudah stress dibanding individu yang memiliki status sosial yang tinggi. 4.  Pendidikan  Pendidikan  menjadi  satu  faktor  yang  dapat  mempengaruhi psychological  well-being.  Semakin  tinggi  pendidikan  maka  individu  tersebut akan  lebih  mudah  mencari  solusi  atas  permasalahan  yang  dihadapinya dibanding  individu  berpendidikan  rendah.  Faktor  pendidikan  ini  juga berkaitan  erat  dengan  dimensi  tujan  hidup  individu.  5.  Budaya,  Ryff mengatakan  bahwa  sistem  nilai  individualisme  atau  kolektivisme  memberi dampak  terhadap  psychological  well-being  yang  dimiliki  suatu  masyarakat. Budaya barat memiliki nilai yang tinggi dalam dimensi penerimaan diri dan otonomi, sedangkan budaya timur yang menjunjung tinggi nilai kolektivisme memiliki nilai yang tinggi pada dimensi hubungan positif dengan orang lain.

## Upaya untuk meningkatkan Psychological Well Being
Beberapa  cara  untuk  meningkatkan Well  Being adalah  dengan  melakukan aktivitas positif, seperti
1. Bersyukur,  dengan  lebih  banyak  bersyukur  kita  bisa  banyak  mengambil hikmah dari kejadian.
2. Melakukan  dan  membiasakan  melakukan  suatu  kebaikan.  Memperbanyak berdoa dan memperbanyak menulis membaca tentang hal yang bermanfaat.
3. Mengurangi  menonton  berita  tentang  covid  19.  Karena  semakin  kita mengkomsumsi  tontonan  yang  tidak  disukai  maka  akan  berdampak  bahaya pada psikologis hinga sampai ke imunitas.
4. Beradaptasi  dengan  pandemic.  Bagaimana  kita  sendiri  bisa  menyesuaikan dengan keadaan yang baru dan tantangan yang baru.
5. Bernyanyi dan  relaksasi.  Banyak  riset  membuktikan  bernyanyi  dan  relaksasi dapat  menurunkan  stress  sehingga  menimbulkan  kebahagiaan  tertentu  bagi individu.
6. Disiplin  dalam  melakukan  apapun.  Karena  dengan  disiplin  hidup  semakin memiliki konsep dan tujuan tertentu.
7. Optimis  dan  penuh  perhartian.  Lebih  Lanut  Layous,  2013  menjelaskan tentang bagaimana aktivitas positif bisa meningkatkan well being adalah dengan memperhatikan  dosis,  variasi,  keberlanjutannya,  motivasi,  dan  adanya dukungan dari sosial. Hubungan antara faktor-faktor yang mempengaruhi well being dengan  PWB  adalah,  dengan  ketercukupinya  kebutuhan  psikologis (PWB)  dapat  meningkatkan well  being, seperti  otonomi,  pergaulan, kmpetensi/efikasi diri. 12

## Kesimpulan
Saat  ini  dunia  dikejutkan  dengan  mewabahnya  suatu  penyakit  yang disebabkan  oleh  sebuah  virus  yang  bernama  corona  atau  dikenal  dengan  istilah COVID19 (Coronavirus Diseases-19). COVID-19 adalah penyakit jenis baru yang belum  pernah  diidentifikasi  sebelumnya  pada  manusia.  Tanda  dan  gelaja  umum infeksi  COVID-19  antara  lain  gejala  gangguan  pernapasan  akut,  seperti  demam, batuk,  dan  sesak  napas.  Masa  inkubasi  rata-rata  5-6  hari  dengan  masa  inkubasi terpanjang 14 hari. Virus covid 19 ini juga sangat cepat penularannya. Sehinngga untuk  mengantisipasi  penularan  virus  tersebut  pemerintah  telah  mengeluarkan berbagai  kebijakan,  seperti  isolasi,  social  and  physical  distancing  hingga pembatasan  sosial  berskala  besar  (PSBB).  Kondisi ini  mengharuskan  masyarakat untuk  tetap  stay  at  home,  bekerja,  beribadah  dan  belajar  di  rumah.  Kondisi demikian  menuntut  lembaga  pendidikan  untuk  melakukan  inovasi  dalam  proses pembelajaran.  Salah  satu  bentuk  inovasi  tersebut  ialah  dengan  melakukan pembelajaran secara online atau daring. Hal tersebut dangat menganggu psikologis masyarakat.  Maka  dari  itu  pemerintah  dan  masyarakat  harus  memperhatikan
12 Layous, S. L. (2013). How Do Simple Positive Activities Increase Well-Being? Current Directions in Psychological Science , 1-7
psychological  well  being (kesejahteraan  psikologis)  menurut  riset  mempengaruhi imunitas, padahal imunitas adalah kata kunci melawan pandemi.

## DAFTAR PUSTAKA
Alatartseva,  E.,  &  Barysheva,  G.  (2015). Well-being:  subjective  and  objective  aspects. Procedia - Social and Behavioral Sciences , 166, 36–42.
Banerjee D. (2020). The COVID-19 outbreak: Crucial role the psychiatrists can play . Asian J. Psychiatr. https://doi.org/ 10.1016/j.ajp.2020.102014
Diener, E. (1984). Subjective Well-Being . Psychology Bulletin, 95(3),
Ryff,  C.  (1995). The  structure  of  psychological  well-being  revisited . J  Pers  Soc  Psychol , 719-727.
Ryff, C.D.(1989). Happiness Is Everything, or Is It? Explorations on the Meaning of Psychological Well-Being. Journal of Personality and Social Psychology, 57 (6) ,
1069-1081 convergence in santri through Multi-trait Multi-method Analysis. Psikohumaniora: Jurnal Penelitian Psikologi, 4(2), 143–156. https://doi.org/10.21580/pjpp.v4i2.3670
Marliani,  R.,  Ramdani,  Z.,  &  Imran,  J.  M.  H.  (2019).  Validation  of  happiness scale
Diener, E., & Scollon, C. (2003, October). Subjective well-being is desirable, but not  the  summum  bonum.  article  présenté  à  la  conférence  University  of Minnesota Interdisciplinary Workshop on Well-Being, Minneapolis. Lopez,  S.  J.,  Pedrotti,  J.  T.,  &  Snyder,  C.  R.  (2018).  Positive  psychology:  The scientific and practical explorations of human strengths. Sage Publications.
Ryff, C.D.(1989). Happiness Is Everything, or Is It? Explorations on the Meaning of Psychological Well-Being. Journal of Personality and Social Psychology, 57 (6)
Ryff,  C.D.(1995).  Psychological  well-being  in  adult  life. Current  Directions  in Psychological Science, 4 ,