Social Performance pada Perbankan Syariah Indonesia: Sharia Enterprise Theory Perspective
Windi Ariesti Anggraeni
Universitas Padjajaran windi17004@mail.unpad.ac.id

## Abstract
This study aims to analyze the disclosure of social performance or corporate social responsibility  in  Islamic  banking  using  the  Sharia  Enterprise  Theory  concept approach. The method used in this research is descriptive analysis method. The data collection technique uses library research and documentation research. While the data processing technique was performed using qualitative data analysis with Miles and Huberman's model. The results of this study indicate that the level of disclosure of Corporate Social Responsibility (CSR) based on Sharia Enterprise Theory (SET) at  PT.  Bank  Muamalat  Tbk  (Bank  Muamalat  Indonesia)  during  the  2011-2015 period received a very good predicate.
Keywords: Social Performance, Corporate Social Responsibility, Sharia Enterprise Theory

## 1.  Pendahuluan
Kinerja  sosial (Social  Performance) atau  lebih  dikenal  dengan  tanggung  jawab  sosial  perusahaan ( Corporate Social Responsibility) semakin populer dalam aktivitas bisnis di Indonesia. Perkembangan konsep  CSR  yang  terjadi  selama  kurun  waktu  lima  puluh  tahun  lebih,  tak  pelak  lagi  telah  banyak mengubah  orientasi  CSR.  Perusahaan-perusahaan  besar  semakin  berinovasi  dalam  mengadakan program CSR yang ditujukan untuk lingkungan dan masyarakat.
Sebagaimana dalam Undang-Undang No. 40 tahun 2007 Pasal 74 poin 1 dikatakan bahwa perseroan yang  menjalankan  kegiatan  usahanya  di  bidang  dan/atau  berkaitan  dengan  sumber  daya  alam  wajib melaksanakan tanggung jawab sosial dan lingkungan. Namun ternyata saat ini bukan hanya perusahaan go public di pertambangan atau sektor manufaktur yang menjalankan CSR ini, melainkan hampir setiap lini perusahaan termasuk sektor perbankan juga melakukan hal yang sama.
Bila pada awalnya aktivitas CSR lebih banyak dilandasi oleh kegiatan yang bersifat filantropi, maka saat ini kita melihat bahwa CSR bisa juga dijadikan sebagai salah satu strategi oleh perusahaan untuk meningkatkan citra perusahaan yang akan turut memengaruhi kinerja keuangan perusahaan.
Selanjutnya, perkembangan konsep CSR berjalan seiring dengan perkembangan konsep stakeholders (Kartini,  2013:  7).  Para  peneliti  di Stanford  Research  Institute (SRI)  memperkenalkan  konsep stakeholder pada tahun 1963 yang mula-mula merujuk kepada pengertian: “those group without whose support the organization would cease to exist”. Inti dari pemikiran tersebut kurang lebih mengarah pada keberadaan suatu kelompok (dalam hal ini perusahaan) akan sangat dipengaruhi oleh dukungan dari organisasi yang memiliki hubungan dengan kelompok tersebut.
Freeman dalam Kartini (2013: 8) mendefinisikan stakeholder sebagai “setiap kelompok atau individu yang  dapat  mempengaruhi  atau  dipengaruhi  oleh  pencapaian  tujuan  perusahaan”.  Yang  dimaksud dengan stakeholder mencakup para pemegang saham ( stockholders ), para karyawan ( employees ), para
Vol. 18; No.  02; Tahun 2019 Halaman 100-108
pelanggan ( customers ), para pemasok ( suppliers ), para pemberi pinjaman ( lenders ) dan masyarakat luas ( society ).  Hal  tersebut  sejalan  dengan  apa  yang  diungkapkan  Triyuwono  dalam  konsep Sharia Enterprise Theory bahwa stakeholders meliputi direct participants dan indirect participant. Namun, ia juga menambahkan bahwa aksioma terpenting yang harus mendasari dalam setiap penetapan konsepnya adalah Allah sebagai Pencipta dan Pemilik Tunggal dari seluruh sumber daya yang ada di dunia ini, maka Allah sebagai Pemberi Amanah utama, dan sumber daya yang dimiliki para stakeholders pada prinsipnya  adalah  amanah  dari  Allah  yang  di  dalamnya  melekat  sebuah  tanggung  jawab  untuk menggunakan dengan cara dan tujuan yang ditetapkan oleh Sang Pemberi Amanah. Oleh karena itu, Meutia  (2010:  49)  mengadopsi  dari  Triyuwono,  menyatakan  bahwa  teori  yang  paling  tepat  untuk mengungkapkan  tanggung  jawab  sosial  perusahaan  (dalam  hal  ini  bank  syariah)  adalah Sharia Enterprise Theory (SET) .
Bagi umat Islam kegiatan bisnis termasuk bisnis perbankan tidak akan pernah terlepas dari ikatan etika syariah. Dalam tiga dekade terakhir, lembaga keuangan telah meningkatkan volume dan nilai transaksi berbasis syariah yang tentunya meningkatkan kebutuhan terhadap akuntansi syariah. Akuntansi sebagai bagian dari konsep ekonomi Islam seharusnya dipancarkan dan memiliki hubungan langsung dengan sistem  ekonomi  Islami.  Ditegaskan  Triyuwono  dan  As’udi  dalam  Mulwarman  (2008:  112)  bahwa tujuan dalam akuntansi syariah berdasarkan pada tujuan ekonomi Islam, yaitu pemerataan kesejahteraan bagi seluruh umat.
Kesejahteraan seharusnya didistribusikan kepada seluruh masyarakat dan tidak hanya diperuntukkan hanya pada seseorang atau segolongan orang saja. Oleh karena itu, Islam menyediakan sarana untuk pemerataan  kesejahteraan  dengan  sistem zakat,  infaq dan shadaqah dan  sistem  tanpa  bunga. Kesejahteraan  sosial (social  welfaré) dalam  konsep  Islam  bukanlah  kebaikan  hati  atau charitable . Adapun menurut Mulawarman (2008: 10), sifat dan bentuk pengungkapan sosial dan lingkungan tidak hanya bersifat voluntary, melainkan bersifat mandatory.
Motor penerapan transaksi syariah diawali oleh sistem perbankan syariah dan baru dilanjutkan dengan sektor  lainnya.  Di  Indonesia,  bank  syariah  pertama  berdiri  pada  tahun  1991,  yaitu  Bank  Muamalat. Bank Muamalat Indonesia (BMI) merupakan pionir bank umum syariah di Indonesia sekaligus satu- satunya  bank  umum  syariah  yang  tidak  memiliki  induk  konvensional.  Akuntansi  syariah  diperlukan untuk  mendukung  kegiatan  yang  harus  dilakukan  sesuai  syariah,  karena  tidak  mungkin  dapat menerapkan akuntansi yang sesuai dengan syariah jika transaksi yang akan dicatat oleh proses akuntansi tersebut tidak sesuai dengan syariah.
Sejak isu CSR terkenal dan menjadi tren dunia, banyak penelitian terkait dengan CSR, termasuk tentang tingkat kinerja sosial bank syariah. Namun, masih belum ada standar pengungkapan dan pengukuran kinerja sosial perusahaan yang baku sampai hari ini (Gustani, 2013). Bank Islam masih didasarkan pada standar konvensional, yaitu Global Reporting Index (GRI) (Haniffa, 2002). Sementara indikator GRI tersebut  dapat  dikatakan  belum  memadai  jika  digunakan  untuk  lembaga  Islam,  dan  bahkan  untuk mengungkapkan inti dari bank syariah yaitu pengungkapan mengenai aktivitas riba, gharar, zakat , dan nilai-nilai  Islam  lainnya  tidak  ditemukan  dalam  butir-butir  indeks  GRI.  Bagi  umat  Islam, mengikuti aturan syariah adalah pusat kehidupan. Dalam konteks Islam, tujuan utama dari pelaporan perusahaan adalah  untuk  memungkinkan  perusahaan  Islam  menunjukkan  kepatuhan  mereka  kepada  syariah (Baydoun dan Willett, 1997: 6).
Sejalan dengan hasil penelitian yang dilakukan oleh Fitria dan Hartanti (2010), tingkat pengungkapan tanggung jawab sosial berdasarkan indeks GRI memperoleh skor yang lebih tinggi dibandingkan indeks ISR (Islamic  Social  Reporting) pada  perbankan  syariah.  Sementara  hasil  penelitian  yang  dilakukan Mansur  (2012),  Novarela  dan  Sari  (2015)  dan  Zakiy  (2015)  menunjukkan  bahwa  pengungkapan tanggung  jawab  sosial  yang  dilakukan  bank umum syariah  di  Indonesia masih bersifat  sukarela  dan terdapat beberapa item yang belum cukup memenuhi indeks syariah yang mengacu pada SET (Sharia Enterprise Theory) .
Ini menunjukkan bahwa perbankan syariah masih belum menjalankan fungsi sosialnya secara optimal. Hal  ini  memunculkan  fenomena  atas  adanya  ketidakselarasan  antara  pengungkapan  tanggung  jawab sosial perusahaan berbasis Islam/syariah dengan sesuatu yang menjadi acuannya, dalam hal ini yaitu index pengungkapan tanggung jawab sosial berbasis syariah.

## 2. Tinjauan Pustaka

## 2.1 Social Performance
Kinerja  sosial  berkaitan  dengan  hasil  yang  diraih  oleh  perusahaan  karena  kepedulian  dan  bidang sosialnya (Saridona, 2015). Kinerja sosial berarti merujuk pada implementasi tanggung jawab sosial perusahaan (Corporate Social Responsibility) . Corporate Social Responsibility (CSR) merupakan salah satu  dari  beberapa  tanggung  jawab  perusahaan  kepada  para  pemangku  kepentingan (stakeholders) , dalam perkembangannya, konsep CSR memang tak memiliki definisi tunggal, ini terkait penerapan dan penjabaran CSR yang dilakukan perusahaan yang juga berbeda-beda. Business Action for Sustainable Development mendefinisikan  CSR  sebagai  komitmen  berkelanjutan  dari  para  pelaku  bisnis  untuk berperilaku secara etis dan memberi kontribusi bagi pembangunan ekonomi, sementara pada saat yang sama meningkatkan kualitas hidup dari para pekerja dan keluarganya demikian pula masyarakat lokal dan  masyarakat  secara  luas.  Tanggung  jawab  sosial  perusahaan  merupakan  bentuk  kepedulian perusahaan yang didasari tiga prinsip yang dikenal dengan Triple Bottom Lines oleh Eklington (1997 dan 2004).

## 2.2 Sharia Enterprise Theory
Menurut  Meutia  (2010:  187),  terdapat  beberapa  prinsip  yang  sebetulnya  menggambarkan  adanya hubungan antara manusia dan Penciptanya, yaitu Allah SWT. Prinsip-prinsip ini adalah berbagi dengan adil, rahmatan lil alamin (rahmat bagi seluruh alam), dan maslahah (kepentingan masyarakat). Menurut Al Ghazali, prinsip-prinsip ini sebetulnya punya keterkaitan yang kuat dengan tujuan ekonomi syariah yang mengedepankan kepentingan masyarakat banyak (Chapra, 2007:6).
Tujuan  laporan  keuangan  menurut  Triyuwono  (2013:  89)  dalam  akuntansi  syariah  mengarah  pada akuntabilitas  instrumental yang  bernilai  spiritual  (vertikal  dan  horizontal)  serta pemberian informasi yang  bernilai  materi  (dalam  bentuk  akuntansi  dan  informasi  akuntansi).  Dalam Sharia  Enterprise Theory (SET) , menurut Slamet dalam Triyuwono (2015: 355), aksioma terpenting yang harus mendasari dalam  setiap  penetapan  konsepnya  adalah  Allah  sebagai  Pencipta  dan  Pemilik  Tunggal  dari  seluruh sumber daya yang ada di dunia ini, maka Allah sebagai Pemberi Amanah utama, dan sumber daya yang dimiliki para stakeholders pada prinsipnya adalah amanah dari Allah yang di dalamnya melekat sebuah tanggung  jawab  untuk  menggunakan  dengan  cara  dan  tujuan  yang  ditetapkan  oleh  Sang  Pemberi Amanah.

## 2.3 Konsep CSR Menurut SET
Meutia (2010: 49) menyatakan bahwa teori yang paling tepat untuk mengungkapkan tanggung jawab sosial perusahaan, dalam hal ini bank syariah, adalah Sharia Enterprise Theory (SET) . Hal ini karena dalam Sharia Enterprise Theory , Allah adalah Pemberi Amanah utama. Sedangkan sumber daya yang dimiliki oleh para stakeholders adalah amanah dari Allah yang di dalamnya melekat sebuah tanggung jawab untuk menggunakan dengan cara dan tujuan yang ditetapkan oleh Sang Maha Pemberi Amanah. Sharia Enterprise Theory merupakan penyempurna dari tiga teori motivasi CSR, yaitu agency theory , legitimacy theory, dan stakeholder theory. Agency theory yang mana teori ini hanya mengedepankan
Vol. 18; No.  02; Tahun 2019 Halaman 100-108
kepentingan principal (pemegang saham). Legitimacy theory merupakan teori yang berdasarkan nilai- nilai sosial atau peraturan yang berlaku di masyarakat. Sedangkan stakeholder theory merupakan teori yang mengutamakan kepentingan stakeholders , akan  tetapi stakaholders yang  dimaksud  dalam teori tersebut adalah manusia. Berbeda dengan stakeholders yang dimaksud dalam Sharia Enterprise Theory yaitu Allah, manusia, dan alam.

## 2.4 Item Pengungkapan CSR Berdasarkan SET (Sharia Enterprise Theory)
Meutia  (2010:  243)  mengatakan  terdapat  beberapa  dimensi  yang  ditawarkan  oleh Sharia  Enterprise Theory dalam  pengungkapan  tanggung  jawab  sosial  perusahaan,  terutama  oleh  perbankan  syariah. Dimensi-dimensi  tersebut,  adalah  akuntabilitas  vertikal  dan  akuntabilitas  horizontal.  Akuntabilitas vertikal  ini,  ditujukan  hanya  kepada  Allah.  Beberapa  contoh  item  yang  bertujuan  menunjukkan akuntabilitas  vertikal  kepada  Allah  menurut Sharia  Enterprise  Theory adalah  adanya  opini  Dewan Pengawas Syariah dan adanya pengungkapan mengenai fatwa dan aspek operasional yang dipatuhi dan tidak dipatuhi beserta alasannya.
Sedangkan  akuntabilitas  horizontal,  ditujukan  kepada  tiga  pihak,  yaitu direct  stakeholders,  indirect stakeholders, dan alam. Pihak-pihak yang disebut direct stakeholders menurut Sharia enterprise theory adalah nasabah dan karyawan. Sedangkan pihak yang termasuk indirect stakeholders menurut Sharia Enterprise Theory adalah masyarakat.
Beberapa  item  pengungkapan  tanggung  jawab  sosial  yang  menunjukkan  akuntabilitas  horizontal kepada  nasabah  menurut Sharia  Enterprise  Theory adalah  adanya  pengungkapan  kualifikasi  dan pengalaman anggota Dewan Pengawas Syariah (DPS), laporan tentang dana zakat dan qardhul hasan serta  audit  yang  dilakukan  terhadap  laporan  tersebut,  informasi  produk  dan  konsep  syariah  yang mendasarinya,  penjelasan  tentang  pembiayaan  dengan  skema Profit  and  Loss  Sharing (PLS),  dan penjelasan  tentang  kebijakan/usaha  untuk  mengurangi  transaksi  non-syariah  di  masa  mendatang. Sedangkan,  beberapa  item  yang  mengungkapkan  adanya  akuntabilitas  horizontal  kepada  karyawan menurut Sharia Enterprise Theory adalah adanya pengungkapan mengenai kebijakan tentang upah dan renumerasi,  kebijakan  mengenai  pelatihan  yang  meningkatkan  kualitas  spiritual  karyawan  dan keluarganya,  ketersediaan  layanan  kesehatan  dan  konseling  bagi  karyawan,  dan  kebijakan  non dikriminasi yang diterapkan pada karyawan dalam hal upah, training , dan kesempatan meningkatkan karir Meutia (2010: 243).
Beberapa  item  yang  menunjukkan  akuntabilitas  kepada indirect  stakeholders ,  dalam  hal  ini masyarakat/komunitas,  berdasarkan Sharia  Enterprise  Theory ,  antara  lain:  adanya  pengungkapan tentang inisiatif untuk meningkatkan akses masyarakat luas atas jasa keuangan bank Islam, kebijakan pembiayaan  yang  mempertimbangkan  isu-isu  diskriminasi  dan  HAM,  kebijakan  pembiayaan  yang mempertimbangkan  kepentingan  masyarakat  banyak,  dan  kontribusi  yang  dilakukan  untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat di bidang agama, pendidikan, dan kesehatan.
Sedangkan  item  pengungkapan  yang  menunjukkan  akuntabilitas  horizontal  kepada  alam  menurut Sharia  Enterprise  Theory adalah  adanya  pengungkapan  tentang  kebijakan  pembiayaan  yang mempertimbangkan  isu-isu  lingkungan,  menyebutkan  jumlah  pembiayaan  yang  diberikan  kepada usaha-usaha  yang  berpotensi  merusak  lingkungan  dan  alasan  memberikan  pembiayaan tersebut,  dan usaha-usaha untuk meningkatkan kesadaran lingkungan pada pegawai.

## 3. Metode Penelitian
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif analisis. Sumber data yang  digunakan  adalah  sumber  data  sekunder  berupa  laporan  keuangan  tahunan  yang  diakses  dari website resmi PT. Bank Muamalat Indonesia Tbk yaitu www.bankmuamalat.co.id.
Teknik pengolahan data yang digunakan untuk membahas masalah dalam penelitian ini yaitu dengan menggunakan analisis data kualitatif dengan model Miles dan Huberman, yaitu dimulai dari mereduksi data, menyajikan data, dan memverifikasi. Adapun analisis data dalam penelitian ini dilakukan dengan cara skoring, yaitu memberikan skor 0-1.
• Skor "0" diberikan jika tidak ada pengungkapan pada item SET
• Skor "1" diberikan jika ada pengungkapan pada item SET dan diekspresikan dengan jelas.
Selanjutnya untuk mengetahui seberapa besar tingkat pengungkapan CSR berdasarkan SET digunakan rumus sebagai berikut:
𝑆𝐸𝑇 = 𝐽𝑢𝑚𝑙𝑎ℎ 𝑝𝑜𝑖𝑛 𝑦𝑎𝑛𝑔 𝑑𝑖𝑢𝑛𝑔𝑘𝑎𝑝𝑘𝑎𝑛
𝐽𝑢𝑚𝑙𝑎ℎ 𝑠𝑘𝑜𝑟 𝑚𝑎𝑘𝑠𝑖𝑚𝑎𝑙 𝑥 100%
Sebagaimana  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Gustani  (2013),  dalam  penelitian  ini  juga  dilengkapi dengan skala interval indeks pengukuran untuk menentukan predikat kinerja sosialnya. Skala interval yang digunakan adalah sebagai berikut.
Tabel 1: Skala interval predikat kinerja sosial
Nilai Indeks (%) Predikat 81 - 100 Sangat Baik 66 – 80 Baik 51 – 65 Kurang Baik 0 – 50 Tidak Baik

## 4. Hasil Penelitian Dan Pembahasan
Berikut  ini  dilakukan  analisis  terhadap  setiap  dimensi  indeks  SET (Sharia  Enterprise  Theory) pada Bank  Muamalat  Indonesia  (BMI).  Dimensi  yang  dimaksud  mencakup  akuntabilitas  vertikal  kepada Allah SWT dan akuntabilitas horizontal kepada direct stakeholders yaitu nasabah dan karyawan serta indirect stakeholders yaitu komunitas dan alam.
Tabel 2: Hasil Skoring Sub-Item Pengungkapan Kinerja Sosial Berdasarkan SET
No Sub-Item Pengungkapan 2011 2012 2013 2014 2015 Rata-rata 1 Allah SWT 100% 100% 100% 100% 100% 100% 2 Nasabah 71% 71% 71% 88% 88% 78% 3 Karyawan 100% 100% 100% 100% 100% 100% 4 Komunitas 89% 89% 100% 89% 89% 91% 5 Alam 37,5% 50% 37,5% 50% 62,5% 47,5%
Sumber: Laporan Tahunan BMI – Data diolah kembali
Penilaian akuntabilitas vertikal (Allah SWT) terdiri dari 2 item penilaian yaitu opini Dewan Pengawas Syariah (DPS) dan pelaporan mengenai kepatuhan terhadap fatwa dalam aspek operasional perbankan syariah. Laporan Dewan Pengawas Syariah dalam hal ini memberikan jaminan bahwa operasional dan produk  bank  syariah  telah  sesuai  dengan  fatwa  Dewan  Syariah  Nasional  (DSN)  -  Majelis  Ulama
Indonesia, dan Opini DPS. Berdasarkan hasil penghitungan skor indeks dimensi akuntabilitas vertikal, Bank Muamalat Indonesia (BMI) yang menjadi objek dalam penelitian ini mendapatkan nilai maksimal 100% pada periode 2011-2015. Hal ini menunjukkan bahwa Bank Muamalat telah berupaya memenuhi prinsip  kepatuhan  terhadap  fatwa  syariah  baik  dalam  produk  maupun  aspek  operasional  serta mengungkapkannya dalam Laporan Tahunan.
Berkaitan dengan akuntabilitas horizontal terhadap nasabah, BMI berupaya mengelola sumber daya dan aset secara efektif untuk mendukung aktivitas bisnis dengan mengedepankan kualitas pelayanan yang prima kepada nasabah. Adapun beberapa item yang tidak diungkapkan antara lain berkenaan dengan kebijakan transaksi non syariah dan Profit Loss Sharing (PLS). BMI juga telah mengungkapkan seluruh item  berkaitan  dengan  karyawan  seperti  yang  dijelaskan  dalam  konsep  SET  yaitu  berkaitan  dengan kebijakan  upah  dan  remunerasi,  kebijakan  mengenai  kesetaraan  kesempatan,  ketersediaan  layanan konseling dan kesehatan serta beberapa fasilitas yang diberikan perusahaan pada karyawan dan juga keluarganya.
Aktivitas  CSR  Bank  Muamalat  Indonesia  pada indirect  stakeholders: komunitas  yakni  di  bidang pengembangan sosial kemasyarakatan dikelompokkan menjadi program-program yang ditujukan untuk mendukung pembangunan ekonomi masyarakat, program pendidikan, serta program-program bantuan kemanusiaan.  Adapun  item  yang  tidak  diungkapkan  adalah  berkaitan  dengan  kebijakan  pembiayaan yang mempertimbangkan isu-isu diskriminasi dan HAM. Selanjutnya program CSR Bank Muamalat dalam  aspek  lingkungan  hidup  dijalankan  dalam  beberapa  program  kegiatan  seperti  Aksi  Tanggap Muamalat, Aksi Sehat Muamalat, dan juga pembangunan Menara Air setiap tahunnya di daerah yang berbeda.  Adapun  beberapa  item  yang  belum  secara  konsisten  diungkapkan  dalam  kaitannya  dengan kebijakan lingkungan seperti adanya program hemat energi dan konservasi, serta pembiayaan kepada usaha-usaha/lembaga yang berkaitan dengan program lingkungan.
Tingkat  pengungkapan  kinerja  sosial  berdasarkan  indeks  SET  mengikuti  ketentuan  yang  telah dijelaskan  pada  bagian  metodologi  penelitian.  Berdasarkan  hasil  skoring  SET  pada  Bank  Muamalat Indonesia  pada  tahun  2011-2015  diperoleh  skor  dan  nilai  persentase  sebagaimana  ditunjukkan  pada tabel 3 dibawah ini:
Tabel 3: Tingkat Pengungkapan Kinerja Sosial Berdasarkan SET tahun 2011-2015
No Tahun Jumlah item yang diungkapkan Tingkat Pengungkapan 1 2011 35 76 % 2 2012 36 78 % 3 2013 36 78 % 4 2014 39 85 % 5 2015 40 87 % Rata-rata 81 %
Sumber: Laporan Tahunan BMI – Data diolah kembali
Adapun  di  bawah  ini  grafik  tingkat  pengungkapan  kinerja  sosial  Bank  Muamalat  Indonesia  selama periode 2011-2015.

## Gambar 1: Tingkat Pengungkapan CSR Berdasarkan SET tahun 2011-2015 Sumber: Laporan Tahunan BMI – Data diolah kembali
Dari  hasil  perhitungan  tingkat  pengungkapan  kinerja  sosial  Bank  Muamalat  Indonesia  berdasarkan indeks SET pada tahun 2011-2015, secara predikat tingkat pengungkapan kinerja sosial Bank Muamalat Indonesia mendapatkan predikat untuk setiap tahunnya sebagai berikut:
Tabel 4: Predikat Pengungkapan CSR Berdasarkan SET tahun 2011-2015
No Tahun Tingkat Pengungkapan Predikat 1 2011 76 % Baik 2 2012 78 % Baik 3 2013 78 % Baik 4 2014 85 % Sangat Baik 5 2015 87 % Sangat Baik Rata-rata 81% Sangat Baik
Sumber: Laporan Tahunan BMI – Data diolah kembali
Dari  tabel  predikat  pengungkapan  kinerja  sosial  berdasarkan  SET  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa Bank  Muamalat  Indonesia  selama  periode  2011-2013  telah  mengungkapkan  pertanggungjawaban sosialnya dengan baik. Selanjutnya, mengalami peningkatan pada tahun 2014 dan 2015 menjadi sangat baik. Bila dihitung rata-rata dari tahun 2011-2015, maka diperoleh persentase tingkat pengungkapan sebesar 81%. Nilai tersebut berada di antara 81% s.d. 100% dengan predikat sangat baik, sehingga dapat disimpulkan  bahwa  Bank Muamalat  Indonesia  telah mengungkapkan  pertanggungjawaban  sosialnya dengan sangat baik.

## 5. Simpulan dan Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan  terhadap  Laporan  Tahunan  Bank  Muamalat  Indonesia, dapat disimpulkan bahwa pengungkapan kinerja sosial yang dilakukan oleh Bank Muamalat Indonesia telah mencakup item pengungkapan Sharia Enterprise Theory (SET), yaitu akuntabilitas vertikal dan akuntabilitas  horizontal  yang  terdiri  dari direct  stakeholders (nasabah  dan  karyawan)  serta indirect stakeholders (komunitas dan alam). Pada periode 2011-2015, item pengungkapan yang memperoleh skor maksimal yaitu akuntabilitas vertikal dan akuntabilitas horizontal terhadap karyawan. Sementara, skor  terendah  diperoleh  pada  akuntabilitas  horizontal  terhadap  alam.  Tingkat  pengungkapan  kinerja sosial pada  tahun  2011-2015  memperoleh  rata-rata  persentase  yang  menunjukkan  bahwa  Bank Muamalat Indonesia telah mengungkapkan pertanggungjawaban sosialnya dengan sangat baik. Adapun beberapa item yang belum secara konsisten diungkapkan dalam kaitannya dengan kebijakan lingkungan seperti adanya program hemat energi dan konservasi, serta pembiayaan kepada usaha-usaha/lembaga yang berkaitan dengan program lingkungan.
76% 78% 78% 85% 87% 2011 2012
2013 2014 2015
Vol. 18; No.  02; Tahun 2019 Halaman 100-108

## Daftar Pustaka
Ahmad,  K.  (2003). The  challenge  of  Global  Capitalism:  An  Islamic  perspective (Vol.  1).  Retrieved from http://www.ips.org.pk/ (February 2018)
Baydoun, N., & Willet, R., (2000).  Islamic Corporate Reports. Abacus , Vol. 36, Issue 1, Pg. 71–90. Retrieved from http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/1467-6281.00054/pdf (March 2018)
Cahya, B.T., (2014). Transformasi Konsep Corporate Social Responsibility (CSR), Iqtishadia, Vol. 7, No. 2, Retrieved from
https://www.researchgate.net/publication/317048079_Transformasi_Konsep_Corporate_Social _Responsibility_CSR (March 2018)
Chapra, M.U. (2007). The Islamic Vision of Development in the Light of Maqasid Al-Shari’ah. Jeddah: Islamic Research and Training Institute Islamic Development Bank.
Dusuki,  A.W  &  Dar,  H.,  (2005).  Stakeholder’s  Perceptions  of  Corporate  Social  Responsibility  of Islamic Banks: Evidence from Malaysian Economy, The 6th International Confrence on Islamic Economic and Finance.
Eklington, J. (1997). Enter the Triple Buttom Line (Chap. 1). Retrieved from www.johnelkington.com/ (February 2018)
----------------.  (2004). Cannibals  with  Forks:  The  Triple  Bottom  Line  of  21th  Century Business. Capstone: Oxford.
Fitria,  S.  dan  Hartanti,  D.  (2010) . Islam  dan  Tanggung  Jawab  Sosial:  Studi  Perbandingan Pengungkapan  Berdasarkan  Global  Reporting Initiative  Indeks  Dan  Islamic Social  Reporting Indeks.
Gustani.  (2013). Analisis  Tingkat  Pengungkapan  Kinerja  Bank  Syariah  Berdasarkan  Islamic  Social Reporting Index (ISR) . Retrieved from
https://www.researchgate.net/publication/305724339_ANALISIS_TINGKAT_PENGUNGKA PAN_KINERJA_SOSIAL_BANK_SYARIAH_BERDASARKAN_ISLAMIC_SOCIAL_REP ORTING_INDEX_INDEKS_ISR (August, 2018)
Harni, D., & Azis, E., (2018). Pengaruh Corporate Social Responsibility (CSR) Terhadap Citra Perusahaan PT. Bank Danamon Indonesia Tbk, Jurnal Wacana Ekonomi , Vol 17, No. 03. Retrieved from https://journal.uniga.ac.id/index.php/JA/article/view/374/367 (May 2018)
Kartini, D. (2013). Corporate Social Responsibility: Transformasi Konsep Sustainability Management dan Implementasi di Indonesia . Bandung: Refika Aditama.
Lubis, A., Siregar, S., & Harahap, I. (2017). Analisis Implementasi Corporate Social Responsibility (CSR) Dalam Pemberdayaan Masyarakat Pada PT. Perkebunan Nusantara IV Sosa Ditinjau Dari Perspektif Ekonomi Islam, Jurnal Penelitian Ilmu-ilmu Sosial dan Keislaman , Vol. 03, Retrieved from http://journal.trunojoyo.ac.id/infestasi/article/download/504/472 http://jurnal.iain-padangsidimpuan.ac.id/index.php/TZ/article/download/639/562
Maali, B., Casson, P. & Napier, Christopher, (2006). Social Reporting By Islamic Banks. Abacus , Vol. 42, No. 2. Retrieved March 2017
Mansur, S., (2012). Pelaporan Corporate Social Responsibility Perbankan Syariah Dalam Perspektif Syariah  Enterprise  Theory. Economic, Jurnal  Ekonomi  dan  Hukum  Islam ,  Vol.  2,  No.  2.
Vol. 18; No.  02; Tahun 2019 Halaman 100-108
Retrieved
from http://ejournal.kopertais4.or.id/tapalkuda/index.php/economic/article/download/956/697/ (January 2018)
Meutia, I. (2010). Menata Pengungkapan CSR di Bank Islam (Suatu Pendekatan Kritis). Jakarta: Citra Pustaka Indonesia.
Meutia, I dan Febrianti, D. 2017. Islamic Social Reporting In Islamic Banking: Stakeholders Theory Perspective . SHS Web of Conferences 34
Mulawarman, A.D. (2008). Teori, Konsep dan Laporan Keuangan . Bantul: Kreasi Wacana.
-----------------------. (2013). Menyibak Akuntansi Syariah . Bantul: Kreasi Wacana.
Mursitama,  T.N.,  Hasan,  F.  &  Fakhrudin,  I.Y.  2011. Corporate  Social  Responsibility  di  Indonesia (Teori dan Implementasi). Institute for Development of Economic and Finance (INDEF).
Nazir, M. (2011). Metode Penelitian . Jakarta : Ghalia Indonesia.
Novarela,  D  dan  Sari,  I.M.,  (2015).  Pelaporan Corporate  Social  Responsibility Perbankan  Syariah Dalam Perspektif Syariah Enterprise Theory , Jurnal Akuntansi dan Keuangan Islam , Vol. 2, No.
2.
Nurhayati, S. & Wasilah. (2015). Akuntansi Syariah di Indonesia (4th ed.). Jakarta: Salemba Empat.
Ramadhani.  (2014). Implementasi  Corporate  Social  Responsibility  Terhadap  Kepercayaan  Dan Loyalitas Nasabah Ditinjau Dari Perspektif Syariah (Studi Kasus Pada PT Bank BNI Syariah Cabang Makassar).
Retrieved from http://repositori.uin-
alauddin.ac.id/6430/1/Rykanita%20Pri%20Ramadhani%20H.%20US_opt.pdf
Samsiyah,  S.Y,  dan  Kompyurini,  N.,  (2013).  Kajian  Implementasi Corporate  Social  Responsibility Perbankan Syariah Ditinjau dari Sharia Enterprise Theory, Jurnal InFestasi , Vol. 9 No. 1, 47- 60. Retrieved from  http://journal.trunojoyo.ac.id/infestasi/article/download/504/472
Sembiring, E.R. (2003). Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Pengungkapan Tanggung Jawab Sosial Perusahaan .  Jurnal  Telaah  Akuntansi,  Vol  01  No.  01  Juni  2003,  01-21.  Retrieved  from https://jurnalmahasiswa.unesa.ac.id/index.php/jurnal-akuntansi/article/download/11215/4346
Solihin, I. (2009). Corporate Social Responsibility: From Charity to Sustainability. Jakarta: Salemba Empat.
Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Triyuwono, I. (2015). Akuntansi Syariah: Perspektif, Metodologi, dan Teori (2nd ed.). Jakarta: Rajawali Pers.
Saridona, R. dan Cahyandito, M.F. (2015). Social Performance of Indonesia Islamic Banking: Analysis of Islamic Social Reporting Index .
Zakiy,  F.S.  (2015). Sharia  Enterprise  Theory  Sebagai  Pilar  Pengungkapan  Corporate  Social Responsibility. Retrieved from http://etheses.uin-malang.ac.id/ (July 2018)