## KAJIAN TEOLOGIS UNGKAPAN ”CELAKALAH AKU JIKA AKU TIDAK
MEMBERITAKAN INJIL” DALAM 1 KORINTUS 9:16 B
David Susilo Pranoto
davidsusilopranoto@sttab.ac.id
Abstract: Individualism increasingly affects human life. This makes people busy with their  respective  activities.  Facing  such  conditions,  how  is  the  urgency  of evangelism  today.  Therefore  to  answer  that  principle,  we  need  to understand  Paul's  expression  which  is:  "woe  to  me  if  I  do  not  preach  the gospel".  Through  this  article  can  help  believers  realize  their  role  in  the world today.
Keywords: Study, Theological, Woe, Preach the Gospel.
Abstraksi: Individualisme semakin banyak mempengaruhi kehidupan manusia. Hal ini membuat  manusia  sibuk  dengan  aktivitasnya  masing-masing.  Menghadapi kondisi  demikian,  bagaimanakah  urgensitas  penginjilan  dimasa  kini.  Oleh karena itu untuk menjawab prinsip  tersebut,  perlu kita mengerti ungkapan Paulus  yaitu:  ”celakalah  aku  jika  aku  tidak  memberitakan  Injil”.  Melalui artikel ini dapat menolong orang percaya menyadari perannya dalam dunia saat ini.
Kata Kunci: Kajian, Teologis, Celakalah, Memberitakan Injil.

## LATAR BELAKANG SURAT 1 KORINTUS
Surat  1 Korintus  sejak awal  tidak diragukan sebagai  surat  yang ditulis oleh Rasul Paulus.  Clemen  mengingatkan  gereje  di  Korintus  bahwa  surat  ini  mereka  terima  dari Paulus, dan Ignatius dari Antiokhia juga empat kali mengutip dari surat 1 Korintus. Dalam kanon  muratori  surat  1  dan  2  Korintus  diterima  sebagai  surat-surat  Paulus,  dengan demikian, dapat diterima bahwa surat ini berasal dari Paulus sendiri. 1
Berdasarkan  surat  itu,  maka  Paulus  memberikan  tanggapan  atas  isinya  maupun tanggapan terhadap berita lisan yang disampaikan oleh keluarga Kloe (1 Kor 1:11). Paulus berharap  bahwa  surat  ini  mampu  mengatasi  persoalan  di  sana.  Akan  tetapi  ternyata  telah ada  sejumlah  penghasut  yang  masuk  ke  dalam  jemaat  dan  mengajak  jemaat  untuk melawan  Paulus.  Hasutan  itu  cukup  berhasil,  sehingga  ada  anggota  jemaat  yang menyangsikan  kerasulan  Paulus  sebagai  Rasul  yang  sejati.  Kosekuensinya  adalah  Injil yamh diberitakan Paulus juga bukan Injil yang sejati, maka dalam surat berikutnya, Paulus berusaha untuk membela diri (1 Kor 9:3).
1 Samuel  Benyamin  Hakh, Perjajnjian  Baru,  Sejarah,  Pengantar  dan  Pokok-Pokok  Teologinya , (Bandung: Bina Media Informasi, 2010), 136.

## KAJIAN TEOLOGIS 1 KORINTUS 9:16B
Berdasarkan hasil eksegese yang penulis lakukan, maka penulis memberikan kajian teologis  sebagai  berikut  adapun  isi  dari  kajian  teologi  ini  diantaranya  adalah  panggilan untuk memberitakan Injil bagi setiap orang percaya, kewajiban dalam memberitakan Injil dan memberitakan Injil berorentasi kepada upah Rohani.

## Panggilan Memberitakan Injil
Setiap  umat  Tuhan  tidak  hanya  dipanggil  untuk  percaya  Yesus  Kristus  dan diselamatkan,  tetapi  orang  percaya  juga  dipanggil  untuk  memberitakan  Injil.  Ini  jelas dinyatakan  oleh  Rasul  Paulus  yang  berkata,  aku  tidak  mempunyai  alasan  untuk memegahkan diri (1 Kor 9:16). Kata memegahkan diri dalam bahasa Yunaninya memakai kata kauchema ( Kauchema )  dalam  bentuk noun,  accusative,  singular  neuter ,  kasus accusative menyatakan kata benda sebagai penderita, yang diterjemahklan kebanggan diri, sebuah  pokok  dari  kebanggaan,  berbangga-bangga,  Rasul  Paulus  tidak  pernah  dapat memegahkan diri, oleh karena panggilannya sebagai Rasul untuk memberitakan Injil.
Hal ini ditegaskan oleh Paulus dalam Kisah Para Rasul 9:15, sebab orang ini adalah alat pilihan bagi-Ku untuk memberitakan nama-Ku kepada bangsa-bangsa lain serta raja- raja dan orang-orang Israel. Dipertegas kembali oleh Paulus dalam 1 Korintus 1:1,...yang oleh kehendak Allah dipanggil menjadi Rasul Kristus...sendiri bahwa ia dipanggil menjadi Rasul  Kristus  oleh  karena  kehendak  Allah,  tidak  diragukan  lagi  bahwa  panggilan  Paulus menjadi  seorang  Rasul  pemberita  Injil  adalah  panggilan  yang  dari  Allah  dalam  Tuhan Yesus  Kristus.  Venema  mengatakan sehingga ia  tidak memegahkan dirinya sebab Paulus sadar  yang  memanggil  ia  adalah  Allah  dalam  Tuhan  Yesus  Kristus.  “Mission  Filli (pengutusan  oleh  Anak)  Tuhan  Yesus  Kristus  diutus  (dalam  arti  khusus  Dialah  yang disebut Missio Dei), tapi mengutus juga yaitu Rasul-rasul-Nya dan Gereja-Nya.” 2
Dari  kata  melalukan  dalam  bahasa  Yunaninya  memakai  kata εκων (hekon)  dalam bentuk adjective,  masculine,  singular,  nominative,  no  degree artinya  kata  sifat  tunggal sebagai subjek kalimat. Memiliki arti yang rela. Yang rela disini bukan dalam arti karena kekuatan  sendiri  tetapi  merupakan  penyataan  ilahi  (ketika  Paulus  dipanggil  untuk diselamatkan dan melayani). Hal ini diperjelas oleh tafsiran Bahasa Indonesia Sehari-hari,
2 H. Venema , Injil Untuk Semua Orang , (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 1997), 50.
“tetapi saya memberitakan Kabar baik itu justru karena diwajibkan. Saya ditugaskan oleh Allah untuk melakukan itu. Memberitakan Injil adalah perintah Tuhan Yesus.
Tetapi  dalam  memberitakan  kabar  anugerah  tidak  harus  hanya  ditujukan  terhadap orang  yang  bukan  Kristen  saja,  tetapi  juga  terhadap  orang  Kristen  KTP  (Kristen  Tanpa Pertobatan)  atau  mereka  yang  sekedar  beragama  Kristen  karena  faktor  keluarga,  namun mereka belum mengenal Tuhan Kristus dan anugerah-Nya secara pribadi dan benar (Yoh 3:3-7). 3 Kami  ada  disini  untuk  memberitakan  Injil  kepada  orang  lain,  supaya  mereka meninggalkan  perbuatan  sia-sia,  dan  berbalik  kepada  Allah  yang  hidup,  yang  telah menjadikan langit, bumi, laut dan segala isinya.

## Kewajiban Memberitakan Injil
Pemberitaan Injil adalah Amanat Agung yang diberikan oleh Tuhan kepada setiap orang  yang  percaya.  Sehingga  itu  menjadi  kewajiban,  keharusan  bahkan  harus  menjadi gaya hidup orang percaya. Sebab itu adalah perintah dan panggilan yang diberikan Kristus kepada  setiap  orang  percaya.  Hal  ini  dijelaskan  dalam  kata  keharusan  dalam  bahasa Yunaninya  αναγκη  (anagke)  dalam  bentuk noun,  nominative,  singular,  feminine ,  artinya kata benda sebagai subjek tunggal. Yang memiliki arti, keperluan, gaya hidup, mendesak, paksaan (keharusan) dan kewajiban.
Kalimat  pergilah...jadikanlah...murid-Ku  dan  baptislah  (Mat  8:19),  merupakan Amanat  Agung  Kristus  kepada  semua  pengikut-Nya  dari  setiap  angkatan.  Amanat  ini menyatakan sasaran, tanggung jawab dan penugasan gereja dalam tugas missioner dimana umat Tuhan atau gereja harus pergi memberitakan Injil kepada semua orang. 4
Untuk  menunaikan  Amanat  Agung  itu,  Tuhan  memperlengkapi  orang  percaya dengan kuasa oleh Roh Kudus. Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke  atas  kamu,  dan  kamu  akan  menjadi  saksi-Ku  di  Yerusalem  dan  di  seluruh  Yudea  dan Samaria  dan  sampai  ke  ujung  bumi  (Kis  1:8).  Artinya  kekuatan  pergerakan  untuk menunaikan  tugas  itu,  akan  diterima  dari  Roh  Allah  yang  bekerja  di  dalam  diri  orang percaya.
Pemberita  Injil  harus  memiliki  hati  yang  suci  mengasihi,  adalah  hati  yang  penuh Roh  Kudus  (Roma  8:14-17;  1  Kor  6:17),  karena  tanpa  peranan  Roh  Kudus,  pelayanan
3 Karel Sosipater, Etika Pelayanan (Jakarta: Suara Harapan Bangsa, 2010), 72
4 _____, Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan (Malang:Gandum Mas, 2006), 1571
penginjilan  tak  akan  berhasil  memenangkan  jiwa  (1  Kor  12:3;  2  Kor  2:12). 5 Sehingga kesaksian  orang  percaya  bukanlah  bersandar  atas  pemandangan  –pemandangan  dan ucapan-ucapan sendiri, melainkan merupakan suatu pelaksanaan rancangan Allah. 6

## Memberitakan Injil Berorentasi kepada Upah Rohaniah
Dalam  1  Korintus  9:15  menjelaskan  bahwa  Rasul  Paulus  melepaskan  hak-haknya secara lahiriah, dan Paulus berorentasi kepada upah secara rohani. Upahku ialah ini: bahwa aku  memberitakan  Injil  tanpa  upah,  dan  aku  tidak  mempergunakan  hakku  untuk memberitakan Injil (1 Kor 9:18).
Kata  hak-hakku  memakai  kata  “toutwn  (touton)”  dalam  bentuk  “ pronoun, demonstrative, neuter, plural, genetive. Yang  diartikan, dari ini. Dari ini menunjuk kepada hak  dan  plural  menjelaskan  bahwa  hak  itu  lebih  dari  satu.  Sedangkan  kata  hak  dalam bahasa  Yunaninya  memakai  kata  ezousia  dalam  bentuk noun,  feminine,  singular, accusative (kata  benda,  feminim,  tunggal,  akusatif).  Akusatif  merupakan  predikat  dari kalimat.
Dari  kata  dasar  ezousia  yang  artinya  hak.  Dimana  kata  hak  memiliki  pengertian; kepunyaan,  wewenang;  mempunyai  wewenang  (mempergunakan),  kewenangan, kekuasaan  untuk  berbuat  sesuatu  (karena  telah  ditentukan  oleh  undang-undang,  aturan), dan hak-hak disini berkaitan dengan kebutuhan secara lahiriah yaitu: hak untuk makan dan minum, hak untuk membawa seorang isteri Kristen, hak untuk dibebaskan dari pekerjaan tangan, hak untuk menuai hasil duniawi dari orang-orang yang dilayani (1 Kor 9:4-12).
Rasul  Paulus  melepaskan  hak-haknya  secara  duniawi  sebab  sebagaimana dijelaskan dalam 1 Korintus 9:25 bukan untuk memperoleh mahkota yang fana melainkan mahkota  yang  abadi.  Yang  dimaksudkan  oleh  Rasul  Paulus  mahkota  abadi  adalah menunjuk kepada kemenangan keselamatan yang kekal, sasaran yang indah dari kehidupan orang Kristen.
Sasaran ini hanya dapat  diraih  dengan jalan menyerahkan beberapa hak kita demi kepentingan  orang  lain  dan  dengan  meninggalkan  hal-hal  yang  dapat  menyebabkan  kita keluar  dari  perlombaan  itu  sama  sekali. 7 Untuk  memperoleh  mahkota  yang  abadi,  Rasul
5 Karel sosipater, Etika Pelayanan ...,73
6 H. v. d. Brink, Tafsiran Alkitab Kisah Para Rasul (Jakarta:BPK Gunung Mulia, 2003), 17.
7 Alkitab Edisi Studi (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia,2011), 1895.
Paulus  mengumpamakan bahwa dirinya  ada dalam  sebuah pertandingan  atau perlombaan lari untuk mencapai garis akhir (1 Kor 9:24). Memberitakan Injil tanpa upah atau melayani Tuhan dengan suka rela merupakan gaya pelayanan yang rasul Paulus pakai dengan tujuan supaya tidak ada yang menghalanginya dalam pemberitaan Injil Kristus.

## PENUTUP
Rasul  Paulus  lah  yang  mengungkapkan  bahwa  celakalah  aku  jika  aku  tidak memberitakan  Injil,  ungkapan  ini  dinyatakan  karena  Rasul  Paulus  menyadari  akan panggilannya sebagai pemberita Injil. Melalui ini penulis merangkum beberapa hal sebagai berikut:
Makna  ungkapan  celakalah  aku  jika  aku  tidak  memberitakan  Injil  merupakan ungkapan  yang  menyatakan  bahwa  memberitakan  Injil  adalah  Amanat  Agung  yang diberikan Tuhan Yesus  Kristus  kepada setiap orang percaya. Artinya bahwa setiap orang percaya dipanggil untuk memberitakan Injil.
Dalam pemberitaan  Injil setiap orang percaya harus siap sedia baik  maupun tidak baik  waktunya  artinya  seorang  pemberita  Injil  tidak  takut  atau  merasa  gentar  terhadap tantangan yang akan ia alami, dalam pemberitaan Injil. Rasul Paulus “beritakanlah firman siap  sedialah  baik  atau  tidak  baik  waktunya...(2  Tim  4:2).  Ketika  setiap  orang  percaya memberitakan  Injil  dengan tujuan untuk  kemuliaan nama Tuhan sehingga orentasi dalam pemberitaan Injil adalah upah rohani bukan upah jasmani. Sehingga motivasi yang murni itu  sangat  diperlukan  dalam  pemberitaan  Injil  dan  pada  akhirnya  setiap  orang  percaya dapat berkata bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan (Filipi 1:21).

## DAFTAR PUSTAKA
Benyamin Hakh, Samuel. (2010). Perjajnjian Baru, Sejarah, Pengantar dan Pokok-Pokok Teologinya , Bandung: Bina Media Informasi.
Venema , H. (1997). Injil Untuk Semua Orang , Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih.
Sosipater, Karel. (2010). Etika Pelayanan , Jakarta: Suara Harapan Bangsa.
.... (2006). Alkitab Penuntun Hidup Berkelimpahan , Malang:Gandum Mas.
V. d. Brink, H. (2003). Tafsiran Alkitab Kisah Para Rasul , Jakarta:BPK Gunung Mulia.
.... (2011). Alkitab Edisi Studi , Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia.