## Sosio e-Kons

## Peranan Progresivisme dalam Peningkatan Moralitas Siswa di Era 4.0
Irham Ramdani 1 , Tanti Ardianti 2 , & Henny Surhayati 3 1,2 Universitas Indraprasta PGRI, Jakarta, Indonesia
3 Universitas Pakuan Bogor, Indonesia
ARTICLE INFO ABSTRACT Article History: Received: 15 Maret 2024 Revised: 23 April 2024 Accepted: 27 April 2024 Progressivism is one of the schools of educational philosophy that can be used as an epistemological basis for the development of participatory education, for several  reasons.  Firstly,  progressivism  does  not  approve  of  authoritarian education.  Secondly,  the  core  of  this  school's  attention  is  on  the  results  of progress  or  progress.  Progress  and  a  growing  progress  in  science  is  what progressivism  sees  as  the  main  part  of  culture.  Third,  an  experience  in  the process of progress is a characteristic of the dynamics of life. Fourth, it is not enough for Progressivism to recognise thoughts or ideas, theories, or ideals as concrete, but they must be meaningful for progress or other good purposes. Fifth, progressivism requires humans to be able to function their souls to move and manage life which has many problems that take turns. This research is a methodological research of literature study or literature search. The purpose of this research is to analyse how the role of progressivism philosophy in improving student morality in this 4.0 era.
Progresivisme  merupakan  salah  satu  aliran  filsafat  pendidikan  yang  dapat digunakan  sebagai  dasar  epistimologi  bagi  pengembangan  pendidikan partisipasif,  ada  beberapa  alasan  yang  mendasarinya.  Pertama,  bahwa progresivisme  kurang  menyetujui  adanya  pendidikan  yang  bersifat  otoriter. Kedua,  inti  perhatian  aliran  ini  adalah  pada  hasil  kemajuan  atau  progress. Kemajuan dan sebuah progress yang tumbuh dalam ilmu pengetahuan maka itulah  yang  dipandang  oleh  progresivisme  merupakan  bagian  utama  dari kebudayaan. Ketiga, sebuah pengalaman dalam proses kemajuan adalah ciri dinamika hidup. Keempat, Progresivisme  tidak  cukup  hanya  mengakui buah pikiran atau ide, teori-teori, atau cita-cita sebagai hal yang konkrit, tetapi yang ada itu harus berarti bagi suatu kemajuan atau maksud-maksud baik yang lain. Kelima,  progresivisme  mewajibkan  manusia  untuk  dapat  memfungsikan jiwanya  untuk  bergerak  dan  mengelola  hidup  yang  mempunyai  banyak persoalan yang silih berganti. Penelitian ini merupakan penelitian metodologis studi  literatur atau  pencarian  literatur Tujuan dari penelitian ini adalah  untuk menganalisi  bagaimana  perana  filsafat  progresivisme  dalam  meningkatkan moralitas siswa di era 4.0 ini.
Keywords: Progresivisme;
Moralitas Siswa;
Era 4.0.
© 2024 The Author(s). Published by Universitas Indraprasta PGRI, Jakarta, Indonesia. This is an open access article under the CC BY license ( https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ ) Corresponding Author:
Tanti Ardianti, Email: tantiardianti09@gmail.com How to Cite: Ramdani, I, Ardianti, T, & Suharyati. (2024). Peranan Progresivisme dalam Peningkatan Siswa di Era 4.0. Sosio e-Kons, 16 (01), 30-39

## PENDAHULUAN
Kata filsafat sendiri berasal dari bahasa Yunani yang asal katanya adalah philosophia yang berarti cinta pengetahuan. Terdiri dari kata philos yang berarti cinta, senang dan suka, serta kata sophia berarti pengetahuan,  hikmah  dan  kebijaksanaan  (Hamdani  Ali  dalam  Ahmad,  2024).  Martinus  (2020) berpendapat bahwa filsafat adalah cara mencapai kebijaksanaan secara sistematis dan metodis. Dengan demikian, bahwa pengertian filsafat adalah cinta kepada ilmu pengetahuan atau kebenaran, suka kepada hikmah dan kebijaksanaan. Jadi, orang yang berfilsafat itu adalah orang yang cinta akan sebuah nilai kebenaran, berilmu pengetahuan, ahli hikmah dan bijaksana. Karakteristik berpikir filsafat yang pertama merupakan  pola  berpikir  yang  bersifat  menyeluruh.  Maka  disaat  itu  seorang  ilmuan  tidak  puas  lagi mengenal  ilmu  hanya  dari  segi  pandang  ilmu  itu  sendiri.  Dia  ingin  melihat  hakikat  ilmu  didalam pengetahuan yang lainnya. Dia ingin mengetahui kaitan ilmu  dengan moral serta kaitan ilmu dengan agama. Dia ingin yakin apakah ilmu itu membawa kebahagiaan kepada dirinya (Jujun dalam Nasution, 2016).
Setelah lama mempelajari ilmu filsafat maka kita dapat mulai menyusun suatu sistem filsafat yang di dalamnya kita dapat memberikan jawaban-jawaban yang kiranya sah tentang pertanyaan-pertanyaan yang  berkaitan  dengan  kebenaran,  Secara  sederhana  hal  ini  berarti  bahwa  tujuan  filsafat  adalah mengumpulkan  seluruh  pengetahuan  manusia  sebanyak  mungkin,  dan  menerbitkan  serta  mengatur semua itu di dalam bentuk yang sistematis. Filsafat membawa kita kepada pemahaman, dan pemahaman membawa kita kepada tindakan yang lebih layak (Kattsoff: 2004).
Perkembangan  sistem  digital  dalam  era  globalisasi  4.0  saat  ini  mencerminkan  bahwa  seluruh informasi dari sisi dunia manapun dapat dengan mudah di akses dan di implementasikan oleh siapapun yang menerapkannya. Sebuah kemajuan teknologi dalam era 4.0 membawa sebuah perubahan yang fundamental  terkait  percepatan  dan  penerimaan  informasi  sehingga  masyarakat  mampu mengadopsi sebagian atau seluruh informasi tersebut di dalam kehidupannya.
Di  Era  Globalisasi  saat  ini  dunia  telah  masuk  pada  sebuah  era  dimana  sebuah  fenomena westernisasi  dan  juga  kebebasan  seutuhnya  melekat  pada  seluruh  aspek  kemasyarakatan  tidak terkecuali  pada  dunia  pendidikan.  Pendidikan  di  Indonesia  berperan  sebagai  garda  terdepan  bagi generasi  muda  dalam  mempersiapkan  diri  untuk  hadir  dalam  sebuah  kompleksifitas  elemen  di masyarakat, sehingga gagasan filosofis yang disapaikan oleh Ki Hajar Dewantara telah menjadi pondasi bagi pendidikan di Indonesia. Dimana Menurut Ki Hadjar Dewantara, hakikat pendidikan adalah usaha memasukkan nilai-nilai budaya ke dalam diri anak, sehingga membentuknya menjadi manusia yang utuh baik jiwa dan rohaninya.
Titik  permasalahan  terjadi  saat  informasi  tersebut  diterima  hanya  sebagian  dan  tanpa  melihat referensi  lain  dan  juga  tidak  adanya  pendampingan  dari  seorang  ahli  maka  kemajuan  tersebut  akan bergeser  pada  sebuah  ketidakcocokan  budaya,  gaya  hidup  serta  moralitas  seseorang.  Hal  ini  yang menjadi pekerjaan rumah bagi para guru dan tenaga pendidik dalam menciptakan generasi muda yang memiliki tingkat moralitas yang baik.
Pendidikan merupakan usaha sadar serta terencana untuk mewujudkan suasana belajar mengajar yang  menyenangkan  agar  siswa  secara  aktif  dapat  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia  serta kemampuan yang diperlukan dirinya dan masyarakat. Pendidikan terdiri dari pengajaran keterampilan khusus hingga sesuatu yang tidak dapat dilihat tetapi lebih dalam yaitu pemberian pengetahuan, penilaian serta  kebijaksanaan  (Pristiwanti  et  al,  2022).  Oleh  karena  itu,  peran  pendidikan  sangat  berpengaruh dalam kehidupan karena dengan sebuah pendidikan tersebut seseorang akan mengenal dan memiliki jaalan kehidupan yang terarah. Dan dengan pendidikan ini, seseorang juga akan tahu bagaimana harus bersikap di setiap langkahnya. Dengan pendidikan ini, setiap individu juga berkesempatan merubah jalan hidupnya dan juga dunia. Pendidikan merupakan tonggak penentu masa depan dan kebahagiaan bagi seorang individu, dimana jika proses pembelajaran dalam pendidikannya baik maka orang tersebut akan
mendapatkan kebahagiaan yang diinginkannya begitu pula sebaliknya. Pendidikan begitu penting dalam kehidupan sehingga lahir sebagai jiwa dalam kehidupan bermasyarakat (Fahira et al., 2022) Filsafat merupakan hal yang penting dalam pendidikan. Tanpa filosofi, pendidik akan kehilangan pedoman  dalam  merancang,  melaksanakan,  dan  mutu  pendidikan  (Sari  et  al.,  2022).  Filsafat  sendiri berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu  Philos  (cinta)  dan  Sophia  (kebijaksanaan)  dapat  dikatakan  bahwa filsafat adalah ilmu yang menjadi sebuah dasar dari semua ilmu yang menjadi model manusia. Tanpa filsafat,  ilmu-ilmu  lain  tidak  akan  dapat  berkembang,  karena  itu  filsafat  dapat  berguna  untuk membebaskan  seorang  manusia  dari  kehilangan  identitas  yang  memiliki  tujuan  dan  arah.  Secara stereotip, filsafat dapat dilihat sebagai pemikiran reflektif kritis terhadap suatu realitas yang ada, untuk mencari kebenaran atau kebijaksanaan. Di sisi lain, pendidikan adalah sebuah upaya sistematis untuk mengembangkan potensi manusia siswa, seperti potensi fisik, potensi kreatif, rasa dan karsa, sehingga potensi-potensi  tersebut  menjadi  nyata  dan  dapat  bekerja  dalam  perjalanan  hidupnya,  serta  dapat menjadikan seorang individu memiliki tingkat moral yang baik dalam kehidupannya.
Filsafat progresivisme dalam pendidikan sangat penting karena menekankan pada pengalaman langsung, eksperimen, dan interaksi sosial sebagai fondasi pembelajaran. Progresivisme menempatkan peserta didik sebagai subjek utama dalam proses pembelajaran. Pendekatan ini mengakui bahwa setiap individu  memiliki  keunikan,  minat,  dan  kebutuhan  belajar  yang  berbeda.  Filsafat  progresivisme  juga menekankan pentingnya pengalaman langsung dalam pembelajaran serta mendorong perkembangan keterampilan berpikir kritis, kreatif, dan kolaboratif yang diperlukan untuk sukses dalam masyarakat yang terus berubah. Ini membantu siswa untuk menjadi pembelajar seumur hidup yang mampu terus belajar, beradaptasi  dengan  perubahan dan  memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk  belajar  melalui eksplorasi,  eksperimen,  serta  interaksi  dengan  lingkungan  mereka.  Tanpa  menggunakan  filsafat progresivisme dalam pendidikan, risiko terjadi kesenjangan antara apa yang diajarkan di sekolah dan apa yang dibutuhkan siswa untuk berhasil dalam masyarakat yang terus berubah. Ini dapat menghambat perkembangan  siswa  dan  persiapan  mereka  untuk  masa  depan  yang  penuh  dengan  tantangan  dan peluang.

## METODE
Penelitian ini merupakan penelitian metodologis studi literatur atau pencarian literatur. Tinjauan pustaka merupakan gambaran secara menyeluruh dari sebuah penelitian yang telah dilakukan terhadap topik tertentu untuk menunjukkan kepada pembaca tentang apa yang telah terjadi dan apa yang diketahui tentang subjek serta apa yang belum diketahui dalam mencari dasar penelitian yang telah dilakukan atau untuk ide-ide penelitian lebih lanjut. Studi literatur bisa diperoleh dari berbagai sumber seperti majalah, buku,  dokumentasi,  internet  dan  Referensi.  Metode  studi  pustaka  merupakan  rangkaian  kegiatan mengenai  metode  pengumpulan  data  kepustakaan,  membaca  dan  merekam  dan  mengelola  bahan tulisan  (Muthmainnah,  2023).  Penelitian  ini  menggunakan  metode  literatur  review  penelitian  yang memberikan output ke data yang ada, serta deskripsi dari salah satu temuan sehingga dapat digunakan sebagai salah satu contoh untuk penelitian mendalam mengatur atau berdiskusi jelas dari isi masalah yang diselidiki.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Progresivisme  merupakan  salah  satu  aliran  filsafat  pendidikan  yang  dapat  digunakan  sebagai dasar  epistimologi  bagi  pengembangan  pendidikan  partisipasif,  ada  beberapa  alasan  yang mendasarinya.  Pertama,  bahwa  progresivisme  kurang  menyetujui  adanya  pendidikan  yang  bersifat
otoriter. Kedua, inti perhatian aliran ini adalah pada hasil kemajuan atau progress. Kemajuan dan sebuah progress  yang  tumbuh  dalam  ilmu  pengetahuan  maka  itulah  yang  dipandang  oleh  progresivisme merupakan bagian utama dari kebudayaan. Ketiga, sebuah pengalaman dalam proses kemajuan adalah ciri dinamika hidup. Keempat, Progresivisme tidak cukup hanya mengakui buah pikiran atau ide, teori- teori, atau cita-cita sebagai hal yang konkrit, tetapi yang ada itu harus berarti bagi suatu kemajuan atau maksud-maksud baik yang lain. Kelima, progresivisme mewajibkan manusia untuk dapat memfungsikan jiwanya untuk bergerak dan mengelola hidup yang mempunyai banyak persoalan yang silih berganti Ketika kita mempelajari filsafat, kita pasti berpikir sebuah pertanyaan apa itu filsafat, Istilah filsafat dapat dilihat dari dua segi, yaitu: a). Dari segi semantik, kata filsafat berasal dari bahasa Arab 'philosophy', yang berasal dari bahasa Yunani 'philosophia', yang berarti 'philos'= cinta, cinta (to love) dan 'sophia'= pengetahuan,  kebijaksanaan  (wisdom).  Jadi  'philosophia'  berarti  cinta  kebijaksanaan  atau  cinta kebenaran. Artinya, setiap orang yang berfilsafat diharapkan jadi bijak. b). Aspek praktis: Dari pengertian praktis, filsafat berarti 'sifat pikiran' atau 'sifat berpikir'. Berfilsafat berarti berpikir tetapi tidak semua yang berpikir berarti berfilsafat. Filsafat merupakan sebuah upaya pemikiran yang dalam dan serius. filsafat adalah hasil pemikiran manusia yang mencari kebenaran dan merenungkannya secara mendalam (Ilham, 2020) Filsafat bertumpu pada kemampuan penalaran manusia, Kebenaran tertinggi yang dicari adalah sejauh akal masuk manusia, sebagai aktivitas berpikir, Filsafat menghasilkan gambar berpikir holistik dan komprehensif.
Pemikiran  filosofis adalah  spekulatif, artinya merenungkan, merenungkan sesuatu yang dalam, tanpa harus menghubungi langsung objek pikiran (Atmadja, 2018). Beragam Definisi yang kita  dapat karena begitu luasnya ruang lingkup pembahasan tentang filsafat, bukan tidak mungkin banyak filsuf yang memberikan  definisi  yang  berbeda-beda.  Objek  material  filsafat  yang  dipelajari  yaitu  segalanya, sedangkan subjek materialnya adalah pencarian esensi. karena itu, berfilsafat berarti mempertanyakan sebuah  landasan  atau dasar  serta  asal mula  segala  sesuatu untuk menemukan orientasi dasar  bagi kehidupan manusia. Ada beberapa Pengertian filsafat menurut para ahli, yaitu menurut Plato (428-348 SM), pengetahuan berkepentingan untuk mencapai pengetahuan yang sebenarnya tentang kebenaran. Filsafat tidak lain adalah pengetahuan tentang segala sesuatu yang ada. Menurut Aristoteles (384-322 SM)  berpandangan  bahwa  Filsafat  adalah  ilmu  (pengetahuan)  yang  mencakup  kebenaran  yang terkandung dalam ilmu-ilmu metafisika, logika, retorika, etika, ekonomi, politik dan estetika (Illahi, 2020). Dari penjabaran diatas, penulis berpendapat bahwa filsafat proses pengkajian akan berbagai pertanyaan- pertanyaan yang timbul dalam mencari sebuah esensi nilai, akal budi yang bertujuan untuk memahami makna dan nilai dalam alam semesta. Dimana seorang ahli filsafat disebut dengan filsuf (Fahira, 2022). Filsafat  pendidikan  merupakan  pengkajian  dari  pemikiran  filsafat  yang  digunakan  untuk  kajian  dalam masalah pendidikan. Filsafat akan mengajarkan dan menentukan kemana siswa harus pergi. Filsafat merupakan seperangkat nilai yang mendasari dan memandu pencapaian tujuan pendidikan. Oleh karena itu, falsafah yang dianut oleh suatu negara atau kelompok masyarakat tertentu atau dianut oleh individu (dalam hal ini guru) akan sangat mempengaruhi tujuan pendidikan yang ingin dicapai (Muslim, 2020). Filsafat  sendiri  digunakan  oleh  manusia  untuk  memecahkan  masalah  dikehidupan  manusia  itu sendiri, hal ini dilihat dari aspek kehidupan manusia, bahwa pendidikan merupakan salah satu aspek yang termasuk di dalamnya, karena hanya manusia lah yang dapat memberi dan menerima pendidikan. sehingganya pendidikan itu sangat memerlukan filsafat. Masalah yang ada dengan skala lebih luas, lebih dalam dan lebih kompleks akan muncul dalam pendidikan, yang tidak dibatasi oleh pengalaman atau fakta faktual, dan yang tidak dapat dijangkau oleh ilmu pengetahuan (Mudana, 2019). Karena masalah pendidikan tidak hanya berkaitan dengan proses pelaksanaan pendidikan saja, melainkan hanya sebatas sebuah pengalaman. Filsuf asal Yunani yaitu Socrates berfilsafat yang beralasan masuk akal (470-399 SM)  mendesak  seseorang  untuk  bermoral  dalam  seluruh  segi  kehidupan.  Karena,  kata  Socrates, manusia  adalah  satu-satunya  makhluk  rasional.  Sesuatu  yang  berbeda  dengan  hewan  yang  tidak dikaruniai kecerdasan dan akal.

## Perkembangan Aliran Progresivisme
Pada  zaman  dahulu  manusia  selama  berabad-abad  menggunakan  tenaga  dan  ototnya  dalam menghadapi dunia, namun begitu banyak usaha yang dilakukan belum banyak yang membuahkan hasil hal  itu  terjadi  sebelum  lahirnya  ilmu  pengetahuan  yang  teratur.  Manusia  mulai  menyadari  betapa hebatnya tenaga yang mereka miliki, lalu berpikir apabila saat mereka mempergunakan itu bersamaan dengan otak mereka sejalan dengan anggota badan lainnya maka yang terbayang adalah mereka dapat memperbaiki dunia ini, namun bukan karena sadar itu, bahkan ide mengenai progress dan kemajuan yang  akhirnya  lahir  dan  tumbuh.  Kata  progress  pada  dasarnya  ialah  sebuah  kata  baru  yang  dapat dipahami dan dimengerti maksud dan arti yang sebenarnya pada kehidupan abad ke 19,  namun tak disangkal bahwa inti dan maksud dari kata tersebut dalam dewasa ini telah digunakan dan dikenal dalam segala aspek dan pengalaman hidup manusia yang mengandung sebuah ide perubahan yang baik dalam segala sector kehidupan, seperti politik, masalah kemasyarakatan, hubungan kekeluargaan, hubungan kemanusiaan, merawat anak didalam segala bidang kehidupan.
Aliran progresivisme terlahir karena dilatar belakangi oleh ketidak puasan terhadap pelaksanaan pendidikan  yang  sangat  tradisional,  cenderung  otoriter  dan  siswa  hanya  dijadikan  sebagai  objek pembelajaran. Menurut Gutek (1974:139) Aliran ini berakar dari semangat pembaharuan sosial pada awal abad ke 20 yakni gerakan pembaharuan politik Amerika. Adapun aliran progresif pendidikan Amerika mengacu  pada  pembaharuan  pendidikan  di  Eropa  barat.  Diketahui  bahwa  ada  pendapat  lain  yang menyebutkan  bahwa  aliran  progresivisme  secara  historis  telah  muncul  pada  abad  ke-19,  namun perkembangannya  secara  pesat  baru  terlihat  pada  awal  abad  ke-20,  khususnya  di  negara  Amerika Serikat (Muhmidayeli, 2011:151).
Aliran  progresivisme  mengakui  dan  mengembangkan  asas  progresivisme  dalam  semua  realita kehidupan, terutama dalam bagaimana seseorang untuk tetap bertahan terhadap semua tantangan hidup manusia.  Progresivisme  atau  bisa  disebut  dengan  instrumentalisme  ini  beranggapan  bahwa  sebuah kemampuan intelegensi manusia merupakan alat untuk bertahan hidup, mencapai kesejahteraan dan mengembangkan kepribadian manua itu sendiri. Dinamakan eksperimental karena aliran inisecara sadar dan mempraktekkan asas eksperimen tersebut untuk menguji sebuah nilai kebenaran dari suatu teori. Progresivisme  dinamakan  environtalisme  karena  aliran  ini  menganggap  lingkungan  hidup  ini mempengaruhi pembinaan kepribadian (Muis, 2004). Dalam pendapat lain, pragmatisme berpendapat bahwa suatu keterangan itu dikatakan benar jika kebenaran itu sesuai dengan realitas atau kenyataan. Aliran progresivisme memiliki kemajuan dalam bidang ilmu pengetahuan yang meliputi: ilmu hayat, bahwa manusia untuk mengetahui semua masalah kehidupan.

## Hubungan Progresivisme Dan Moralitas
Mengingat begitu pentingnya peran pendidikan aliran progresivisme ini, maka pendidikan harus dirancang  dan  dilaksanakan  dengan  sebaikbaiknya.  Artinya,  pendidikan  wajib  dikembangkan  menuju kearah yang lebih maju dengan memperhatikan berbagai potensi siswa dan sumber daya manusia yang dimiliki. Dengan dasari itu maka pendidikan hendaknya tidak hanya berpusat pada pendidik/guru, tetapi dipusatkan pada siswa. Disini dapat dilihat bahwa guru berperan hanya sebatas sebagai pembimbing dan fasilitator terhadap pengembangan potensi siswa. Berkaitan dengan persoalan tersebut, terdapat salah satu aliran dalam filsafat pendidikan yang mendukung adanya perubahan dalam pelaksananaan pendidikan. Aliran filsafat yang dimaksud adalah progresivisme.
Kita  tahu  bahwa  aliran  filsafat  progresivisme  menekankan  pada  sebuah  proses  dan  progress kemajuan  bagi  aspek  kehidupan  masyarakat,  oleh  karena  itu  filsafat  aliran  ini  telah  memikirkan bagaimana membentuk seseorang dari tingkat moralitasnya. Berkaitan dengan pendidikan maka filsafat aliran progresivisme ini menilai lembaga pendidikan memiliki tugas yang sangat penting dalam kaitannya dengan pembentukan moral dan karakter. Menurut Kohlberg, pendidikan moral adalah bangunan kolektif penalaran moral individu dan pengembangan budaya moral masyarakat.

## Sebab Timbulnya Krisis Moral
Permasalahan motal menjadi sebuah masalah yang cukup santer terdengar dan marak dizaman sekarang.  Satu  hal  yang  meresahkan  yaitu  ketika  masyarakat  baik  itu  orang  tua,  guru  atau  tenaga pendidik tidak melakukan penanganan secara hati-hati dalam menyikapi pergeseran moral di kalangan siswa.  Dalam  beberapa  tahun  terakhir,  dengan  pesatnya  perkembangan  digital  di  masyarakat  maka penerimaan sebuah informasi dan perpindahan kultur dalam masyarakat itu sangat terasa. Kita bisa lihat bahwa banyak kalangan muda yang sangat mudah menerima dan mengadopsi budaya barat mulai dari gaya hidup, gaya berpakaian bahkan pola pikir para remaja yang telah berpaling dari adat ketimuran yang terkenal akan kelemah lebutan serta sopan santun nya menjadi budaya kebaratan yang lebih mengarah pada budaya kebebasan individu nya.
Generasi muda mengalami gejolak, benturan masalah norma dan nilai yang tidak ditanamkan oleh orang  tuanya,  serta  maraknya  upaya  generasi  muda  untuk  menerapkan  perubahan  nilai  dalam masyarakat yang umumnya bertentangan dengan generasi tua (Wantu, 2020). Dari fakta yang muncul tersebut,  permasalahan  yang  kerap  terjadi  pada  remaja  tersebut  dipengaruhi  oleh  berbagai  factor, diantaranya ada faktor lingkungan, faktor sekolah dan faktor keluarga dimana dalam permasalahan ini peran orang tua lah sangat penting untuk melakukan tindakan preventif terhadap perilaku normatif setiap anaknya.  Hal  ini  juga  harus  dipelajari  dari  usia  dini  oleh  orang  tua  maupun  guru  di  sekolah  dalam memperkenalkan  dan  menjaga  iklim  sekolah  tetap  pada  nilai-nilai  keluhurannya  agar  tahapan perkembangan anak secara emosional, sosial, bahasa, dan moral dapat dikuasainya.
Menerapkan pendidikan seperti apa yang dicita-citakan itu tentu tidak akan semudah membalikkan tangan, karena seorang anak pada usia dini akan mulai mencoba mencari jati diri dan memilih sosok yang dianggap cocok dengan karakter pribadinya, Banyak remaja memberontak terhadap aturan-aturan keluarga yang menganggap aturan yang dibuat oleh orang tua mereka terlalu kolot, hanya mementingkan kebutuhan materi, dan menganggap keputusan orang tua selalu merasa paling benar. Masalah ini dapat diatasi hanya apabila suasana keluarga dianggap nyaman dan ada saling pengertian di kedua belah pihak, sehingga segala macam konflik dalam keluarga dapat dihindari, karena memberikan kebebasan kepada anak tanpa bimbingan orang tua akan berakibat fatal (Putri dkk, 2023). Sikap pemberontak ini pun  terbawa  dalam  dunia  pendidikan  khusunya  di  sekolah,  problematika  anak  yang  tidak  lagi menunjukkan  sopan  santunnya  kepada  guru,  sikap  yang  selalu  membangkang  atas  perintah  dan penugasan dari guru, serta berani melawan secara fisik kepada guru.
Pada  akhirnya  banyak  orang  yang  menginginkan  adanya  perubahan  maka  dari  itu  mengubah perilaku seseorang tidaklah cukup hanya dengan contoh, tapi kita harus mau mengajarkan, melatih untuk tetap mengasuh, karena proses itu adalah bagian dari perubahan. Tekankan peraturan yang ada dan pastikan lingkungan di sekitar kita kondusif sehingga kita dapat memiliki pengaruh yang lebih baik untuk membantu memfasilitasi keinginan untuk memperbaiki diri. Kembali pada ranah pendidikan, bahwa setiap guru  mulai  dengan  memberikan  sebuah  contoh  perilaku  yang  mencerminkan  sebuah  tindakan  yang memiliki  nilai  moral  yang  baik,  contohnya  memberi  salam  di  pagi  hari,  selalu  tersenyum  dalam berinteraksi, dan sebagainya.
Aliran progresif ini selalu mendukung adanya pelaksanaan pendidikan yang dipusatkan pada siswa dan  mengembangkan  berbagai  kemampuannya  sebagai  bekal  menghadapi  kehidupkan  sosial  di lingkungannya.  Di dalamnya termasuk juga peningkatan nilai moralitas siswa itu sendiri, Sejalan dengan itu,  Jalaluddin  dan  Abdullah  Idi  (2012:83)  menjelaskan  bahwa  filsafat  progresivisme  menaruh kepercayaan terhadapap kekuatan alamiah manusia, yakni kekuatan yang diwarisi manusia sejak lahir (man’s natural powers). Dengan itu selanjutnya mereka menjelaskan bahwa setiap manusia sejak lahir telah membawa bakat dan kemampuan atau potensi dasar, terutama daya akalnya, sehingga manusia akan dapat mengatasi segala problematika hidupnya, baik itu hambatan, tantangan, ancaman maupun gangguan yang muncul dari lingkungan hidupnya.
Krisis moral yang terjadi sekarang ini tidak lepas dari sebuah perkembangan zaman yang beranjak pada perubahan gaya hidup manusia ke arah yang lebih modern. Akibatnya, budaya luar yang negative sangat mudah diakses secara digital dan terserap tanpa filter yang cukup kuat. Gaya hidup yang lebih
modern tersebut dan yang tidak berlandaskan moral atau etika sangat cepat ditiru. contohnya, memanggil nama orang yang lebih tua masih dianggap tidak sopan, jadi panggil saja mas, bang atau yang lainnya. Saat  berbusana  atau sebaliknya  kurang  diperhatikan  dan  tidak  mengindahkan  nilai  kesopanan,  tidak dapat  disangkal  keadaan  ini,  kondisi  lingkungan  yang  seperti  ini  yang  tidak  mempedulikan  nilai kesopanan, sehingga mereka akhirnya bersikap sopan pada saat-saat tertentu saja. Seperti merokok di lingkungan sekolah, kampus atau tempat formal lainnya. Keadaan ini tidak boleh dibiarkan dan terjadi kembali karena lama kelamaan akan mengakibatkan pergeseran hilangnya budaya kita dan mungkin pada  akhirnya  kita  tidak  memiliki  budaya  sendiri.  Bahkan,  pergeseran  yang  terjadi  berdampak  pada kaburnya  moral  dan  etika  di  kalangan  remaja  dan  pelajar,  serta  munculnya  budaya  baru  akibat pembaharuan budaya moral dan etika yang sudah ada. Moral dan budi pekerti yang dulu tertanam dalam kesadaran diri masyarakat kini mulai bergeser ke arah negatif dan mulai memudar (Rony dan Jariyah, 2020).

## Solusi Mengatasi Krisis Moral
Setelah  menggambarkan  beberapa  faktor  yang  telah  menghilangkan  karakter  dan  nilai  moral siswa, penulis menemukan beberapa alternatif pemecahan masalah terhadap krisis moral yang terjadi tersebut, yaitu peran orang tua dalam pengaturan keluarga dan guru di sekolah, karena orang tua dan guru merupakan pelaku pendidikan yang pertama dan terpenting.

## 1. Peranan Orang Tua Pada Lingkup Keluarga
Keluarga merupakan tempat tumbuh kembang anak, dimana si anak akan mendapat berbagai pengaruh langsung terutama saat masa-masa emasnya. Orang tua, terutama ibu akan memberikan banyak  pengalaman  pertama  dalam  kehidupan  anak,  dimana  pengalaman  tersebut  akan  selalu memberikan  dampak yang  istimewa  dan  berarti  dalam  kehidupannya  dimasa  mendatang.  Kondisi keluarga yang harmonis dapat menstimulus perilaku dan moralitas anak dalam besikap, namun bukan hanya itu yang dapat mempengaruhi perkembangan moril anak, kondisi keluarga yang tidak harmonis pun dapat membawa penurunan moralnya.
Adapun faktor model/keteladanan menurut teori Bandura (Sugiyatno, 2013: 9) memiliki prinsip- prinsip sebagai berikut:
a.  Tingkat tertinggi belajar dari pengamatan diperoleh dengan cara mengkonsep perilaku sejak awal kemudian mengulangi perilaku secara simbolik.
b.  Individu lebih menyukai perilaku yang ditiru jika sesuai dengan dirinya.
c.  Individu  akan  menyukai  perilaku  yang  ditiru  jika  model/  panutan  tersebut  disukai/dihargai  dan perilakunya mempunya nilai yang bermanfaat. Oleh karenanya, orang tua harus dan wajib membiasakan nilai akhlak yang baik pada anak sejak  usia  dini  bahkan  sejak  dalam  kandungan.  Pembiasaan-pembiasaan  tersebut  akan  terpatri langsung dalam hati anak. Semakin banyak pembiasaan baik yang dilakukan sejak kecil, semakin baik pula akhlaknya nanti ketika ia dewasa, maka indikator nilai moril dapat menjadi baik.
Adapun kewajiban orang tua dalam pembinaan akhlak anak menurut Mansur (2009:271) adalah sebagai berikut.
a. Memberi contoh kepada anak dalam berakhlakul karimah atau menjadi suri tauladan yang baik.
b. Memberikan  kesempatan  pada  anak  untuk  mempraktikkan  akhlak  mulia  dalam  keadaan bagaimanapun.
c. Memberi tanggungjawab sesuai dengan perkembangan anak.
d. Mengawasi serta mengarahkan anak dalam pergaulan
Dengan mengoptimalkan peran dan fungsi dalam instalasi keluarga. Karakter orang tua akan tercermin sebagai tokoh utama. Keluarga adalah institusi terkecil dalam pendidikan yang pernah ada di dunia ini. Kedudukan orang tua merupakan tertinggi dalam membentuk karakter dan moril seorang anak,  dengan  ketegasan,  dengan  pembawaan,  dan  juga  percontohan  maka  seorang  anak  akan paham  mengenai  sebuah  nilai  atas  dasar  perilaku  orang  tua  yang  memiliki  nilai  moril  yang  baik. Sehingga anak tersebut dapat mengikutinya dan membuat nilai moril dalam dirinya menjadi baik.
Selanjutnya  ada  pula  kriteria  keluarga  yang  tidak  harmonis  dapat  mempengaruhi  tumbuh kembang karakter dan juga nilai moril pada diri seorang anak. Adapun kriteria keluarga tidak harmonis yang dirangkum Slamet Suyanto (2005: 4), sebagai berikut.
1. Keluarga tidak utuh
2. Kesibukan orang tua
3. Hubungan interpersonal keluarga yang tidak baik
4. Gangguan fisik / mental dalam keluarga
5. Substansi kasih sayang yang cenderung ke bentuk materi daripada psikologis
6. Orang tua jarang di rumah
7. Hubungan ayah ibu yang tidak sehat
8. Sikap orang tua yang acuh pada anak
9. Sikap kontrol yang kurang konsisten
10. Kurang stimulus kognitif dan sosial.
Pada  dasarnya  kriteria-kriteria  tersebut  diatas  dapat  diminimalisir  resikonya  dengan memberikan  pola  pengasuhan  yang  baik  dan  berkualitas.  Kualitas  tersebut  mengacu  pada  nilai stimulasi  tumbuh  kembang  yang  diberikan  orang  tua  kepada  anak  dalam  waktu-waktu kebersamaannya, yakni bisa dilalui dengan berbagai aktivitas pemberian stimulasi atau penyediaan kesempatan belajar sesuai dengan tahap tumbuh kembang anak (Laily Hidayati, 2017: 31). Dengan kata  lain  mendidik  anak  tidak  bergantung  pada  kuantitas  kebersamaan  orang  tua  dengan  anak melainkan kualitas pengasuhan itu sendiri.

## 2. Peranan Guru Dilingkup Sekolah
Seorang  guru  memiliki  peran  dan  fungsi  yang  sangat  strategis  dalam  hal  peningkatan  dan pembentukan  karakter  dan  moralitas  pada  anak  didik.  Guru  harus  dapat  memainkan  perannya sebagai  guru,  pengasuh,  pendidik  dan  mentor.  Maka  dengan  itu  keempat  peran  ini,  guru  dapat menjadi dirinya sendiri menjadi pribadi yang disegani dan tokoh yang layak ditiru oleh anak didiknya. Indonesia butuh lebih banyak pendidik, bukan guru. Pendidik bisa semua orang dan berasal dari setiap profesi, yang utama adalah perhatian dan memainkan peran mencerahkan. Jadi ada dua istilah yang umum dianggap sama. Namun, makna keduanya berbeda. pendidik merupakan istilah yang pas untuk menunjukkan peranan seseorang menjadi mentor mendorong, mendukung dan membimbing. Kata guru bahwa untuk menggambarkan pelatih akademik atau penasehat. Guru tidak perlu melakukan itu bekerja sebagai guru. Tapi guru, harus diangkat sebagai pemimpin sekolah untuk mengajar mata pelajaran tertentu (Bambang, 2015).
Setelah membahas berbagai solusi dalam upaya meningkatkan moral generasi muda bangsa khususnya  siswa yaitu dengan  adanya pendidikan karakter di sekolah, selanjutnya  kita  juga akan membahas apa saja indikator keberhasilan pelaksanaan pendidikan karakter. Diantaranya yaitu:
a. Ada sikap percaya
b. Generasi muda mampu memahami dan mengenali kelebihan dan kekurangan diri sendiri sebagai anugerah Tuhan yang patut disyukuri
c. Mengurangi pelanggaran aturan sosial yang berlaku di masyarakat
d. Generasi muda bisa berpikir logis dan kreatif
e. Mampu menunjukkan kemandirian sesuai dengan kepemilikan aset
f. Mampu menunjukkan cara berkomunikasi yang baik dan sopan
g. Mampu  menunjukkan  rasa  hormat  terhadap  hak  dan  kewajiban  saat  berinteraksi  dalam masyarakat
h. Mampu menunjukkan sikap menyimak dan keterampilan dalam membaca, menulis dan berbicara
i. Dan yang terpenting adalah bagaimana pendidikan generasi muda bisa sesuai dengan cita-cita pendidikan Indonesia

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan hasil pembahasan dalam penelitian ini bahwa:
1. Filsafat digunakan dalam memecahkan masalah kehidupan manusia, terutama aliran progresivisme yang  dilihat dari aspek kehidupan manusia. Pendidikan merupakan salah satu aspek yang termasuk dalam upaya peningkatan moralisme pada seseorang, karena hanya manusia lah yang dapat memberi dan menerima pendidikan. Pendidikan diadakan untuk mengajarkan akal dan budi pikiran. Untuk hasil output  dari  proses  pendidikan  tersebut  ialah  terciptanya  manusia  yang  bermoral.  sehingganya pendidikan  moral  sangat  diperlukan  bagi  kehidupan  manusia  karena  dengan  melalui  pendidikan, maka perkembangan moral diharapkan dapat berjalan dengan baik, serasi, sesuai dengan norma, harkat martabat dan nilai-nilai manusia itu sendiri.
2. Pendidikan  tidak  hanya  bertujuan  untuk  membentuk  manusia  yang  cerdas  dan  terampil  dalam melaksanakan tugasnya, tetapi juga dapat menghasilkan manusia yang berakhlak dan memiliki tingkat moralitas yang tinggi sehingga menghasilkan negara yang unggul. Dengan demikian, pendidikan tidak hanya menyampaikan pengetahuan kepada siswa, tetapi juga mengaplikasikan nilai-nilai moral dan nilai-nilai kemanusiaan universal. Dengan adanya penyampaiaan dan pengaplikasian nilai-nilai moral dan nilai-nilai kemanusiaan secara universal maka diharapkan siswa dapat menghargai kehidupan orang lain yang tercermin dalam perilaku dan pengembangan diri sejak dini.
3. Krisis moral yang terjadi sekarang ini tidak terlepas dari Perkembangan zaman 4.0 yang berlandaskan kemajuan teknologi khususnya teknologi informasi sehingga beranjak pada perubahan gaya hidup manusia ke arah yang lebih modern. Akibatnya, budaya luar yang negative dan tidak cocok dengan iklim budaya di Indonesia sangat mudah terserap tanpa filter yang cukup kuat. Gaya hidup modern yang tidak berlandaskan moral atau etika cepat ditiru. Krisis moral merupakan masalah yang tingkat kompleksivitas nya sangat luas dan harus segera diselesaikan karena dapat mengancam kehidupan masa depan mereka sendiri dan masa depan bangsa serta dapat juga menimpa anak-anak muda  kini yang umumnya  lebih suka meniru.
4. Keluarga  merupakan  tempat  tumbuh  kembang  anak,  dimana  si  anak  akan  mendapat  berbagai pengaruh langsung terutama saat masa-masa emasnya. Orang tua, terutama ibu akan memberikan banyak  pengalaman  pertama  dalam  kehidupan  anak,  dimana  pengalaman  tersebut  akan  selalu memberikan  dampak yang  istimewa  dan  berarti  dalam  kehidupannya  dimasa  mendatang.  Kondisi keluarga yang harmonis dapat menstimulus perilaku dan moralitas anak dalam besikap, namun bukan hanya itu yang dapat mempengaruhi perkembangan moril anak, kondisi keluarga yang tidak harmonis pun dapat membawa penurunan moralnya.
5. Seorang  guru  memiliki  peran  dan  fungsi  yang  sangat  strategis  dalam  hal  peningkatan  dan pembentukan    karakter  dan  moralitas  pada  anak  didik.  Guru  harus  dapat  memainkan  perannya sebagai  guru,  pengasuh,  pendidik  dan  mentor.  Maka  dengan  itu  keempat  peran  ini,  guru  dapat menjadi dirinya sendiri menjadi pribadi yang disegani dan tokoh yang layak ditiru oleh anak didiknya. Sehingga dapat meningkatkan nilai moralitas siswa.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terimakasih yang tak terhingga kepada ibu Dr. Henny Surhayati selaku dosen pengampu mata kulliah Filsafat di sekolah Pascasarjana UNPAK yang telah membimbing dalam pembuatan artikel ini. Serta terimakasih untuk tim yang sudah bekerjasama dan teman- teman yang telah mendukung.

## REFERENCES/DAFTAR PUSTAKA
Atmadja,  N.  B.  (2018).  Saraswati  dan  Ganesha  Sebagai  Simbol  Paradigma  Interpretativisme  dan Positivisme. El- Afkar , 7 (1), 69 – 74.
Bambang,  S.  (2015).  Pendidikan  Karakter:  Solusi  Mengatasi  Krisis  Moral  Bangsa.
Universitas Islam Negeri (UIN).
.Fahira, W. R. (2022). Hubungan Pola Berfikir Siswa Kelas 8 Terhadap Prestasi Belajar Dalam Mata Pelajaran IPS Di SMPN 3 Kota Solok. Journal of Education , 3 (2).
Fahira, W. R., Lisa, F. M., Dani, P. R., Ria, N. S., & Wati, M. S. (2022). Persepsi Siswa Kelas X Terhadap Penerapan Kurikulum Merdeka Belajar Pada Pembelajaran IPS Di SMA 1 Bukit Sundi. Jurnal Eduscience , 9 (3).
Hidayati, Laily. Asah, Asuh, Asih: Dual-Career Family, Yogyakarta: Program Studi PGRA, 2017.
Illahi, N. (2020). Peranan guru profesional dalam peningkatan prestasi siswa dan mutu pendidikan di era milenial. Jurnal Asy-Syukriyyah , 21 (1), 1-20.
Ilham, D. (2020). Persoalan-Persoalan Pendidikan dalam  Kajian Filsafat Pendidikan Islam. Didaktika: Jurnal Kependidikan , 9 (2), 179-188
Jalaluddin  dan  Abdullah  Idi.  (2012).  Filsafat  Pendidikan;  Manusia,  Filsafat  dan  Pendidikan.  Jakarta:
Rajawali Press.
Jujun S. Sumantri, (2003). Filasafat Ilmu Sebuah Pengantar Populer. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan . 5 Kattsoff , O. L (2004) Pengantar Filsafat Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya , Mansur. Pendidikan Anak Usia Dini, Yogyakarta: Pustaka Pelajar , 2009.
Mudana, I. G. A. M. G. (2019). Membangun Karakter Dalam Perspektif  Filsafat Pendidikan Ki Hadjar Dewantara. Jurnal Filsafat Indonesia , 2 (2), 75. Muhmidayeli. (2011). Filsafat Pendidikan. Bandung: Refika Aditama. Muslim, A. (2020). Telaah Filsafat Pendidikan Esensialisme Dalam Pendidikan Karakter. Jurnal Visionary: Penelitian dan Pengembangan dibidang Administrasi Pendidikan , 8 (2). Muthmainnah,  Y.  N.  (2023).  Penelitian  Tindakan  Kelas  Menjadi  Evaluasi  Pada  Peningkatan  Hasil Pembelajaran  Bahasa  arab.  Jurnal  Al-Mashadir:  Journal  of  Arabic  Education  and  Literature, 3(01), 53-68.
Nasution, A. T. (2016). Filsafat ilmu: Hakikat mencari pengetahuan. Deepublish. Pristiwanti, D., Badariah, B., Hidayat, S., & Dewi, R. S. (2022). Pengertian Pendidikan. Jurnal Pendidikan Dan Konseling (JPDK) , 4 (6), 1707 – 1715.
Putri, F. E., Melani, J. A., Asbari, M., & Novitasari, D. (2023). Pendidikan Karakter Membentuk Moralitas Anak Bangsa: Sebuah Esai. Literaksi: Jurnal Manajemen Pendidikan , 1 (01), 20-24. Rony, R., & Jariyah, S. A. (2020). Urgensi Pendidikan Karakter dalam Membentuk Akhlak Peserta Didik. Tafkir: Interdisciplinary Journal of Islamic Education , 1 (1), 79-100.
Sari, Y. G., Putra, B. E., Miranti, Y., & Setiawati, M. (2022). Hubungan Peningkatan Motivasi Belajar Siswa Dengan Penerapan Kurikulum Merdeka Belajar Kelas X DI SMA 1 IX Koto Sungai Lasi. Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Sosial , 1 (4), 134 – 136.
Sastria, A. M. A. H., Maqnin, L., Vandi, M. R. T., & Lazuardian, R. (2024). Filsafat Dalam Manajemen Organisasi. Jurnal Ilmiah Research Student, 1(4).
Sugiyatno, (2013) “Optimalisasi Peran Keluarga dalam Membangun Moral Remaja”. Disampaikan dalam rangka kegiatan MOS Maguwoharjo UNY.
Suyanto, Slamet. Dasar-dasar Pendidikan Anak Usia Dini, Yogyakarta: Hikayat , 2005.
Tukiran, M. (2020). Fondasi Teori Manajemen: Sebuah Tinjauan Filosofis, Teoretis, Metodis, dan Praktis. PT Kanisius.
Wantu, H. M. (2020). Pendidikan Karakter Untuk Membentuk Moralitas Anak Bangsa. Irfani , 16 (1), 1-8.