Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793

## HUKUMAN DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBENTUKAN KEDISIPLINAN SANTRI DI PONDOK PESANTREN

## Ummi Sa’adah
1
1 Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim, Malang Email : ummisaadah20@gmail.com

## Abtsract
This  research  is  motivated  by  pesantren  phenomenon  known  as  educational institution which use punishment as a method to educate students. One of the pesantren that apply the penalty for improving discipline students is Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo. The focus of this research is the application of punishment  and  its  impact  on  the  discipline  of  santri.  This  research  uses qualitative approach of case study type. The results showed that: 1) Planning of punishment program is done through recruitment, education and training and mentoring to pesantren board. 2) The punishment program is adjusted for the severity of the violation committed by the students. 3) Evaluation of punishment program  is  done  through;  direct  and  indirect  supervision,  coordination  with central security.
Keywords : Hukuman, Kedisiplinan Santri

## Pendahuluan
Pendidikan di Indonesia sedang dihadapkan dengan berbagai persoalan. Seiring  melajunya  arus  globalisasi  memberikan  dampak  negatif  yang  menjadi tantangan  besar.  Di  tambah  lagi  dengan  adanya  desentralisasi  pendidikan, yang  menuntut  adanya  kreativitas  dari  pengelola,  untuk  mengelola lembaganya dengan baik (Baharun, 2012). Apabila tidak dikelola dengan baik, aka  akan  berimplikasi  negative.  Salah  satunya  adalah,  lemahnya  mutu pendidikan,  degradasi moral mewabah di berbagai lini kehidupan, dan masih banyak  lagi.  Babun  Suharto  menyatakan  dampak  globalisasi  berakibat  pada krisis  akhlak  di  semua  lapisan  masyarakat,  mulai  dari  pelajar  hingga  pejabat negara  (Babun,  2011:  53).  Hal  ini  disebabkan  oleh  minimya  keteladanan  dan sistem pendidikan tidak terkonsep dengan baik.
Oleh  karena  itu,  kini  lembaga  pendidikan  Islam,  pesantren  hadir memberikan  solusi  penanggulangan.  Pesantren  sebagai  pusat  pengembangan masyarakat  muslim  Indonesia  (Sirojuddin,  1994:  99)  memiliki  prosedur sistematis  dalam  mendidik  para  santrinya.  Tidak  hanya  menjadi  satu-satunya institusi  pendidikan  milik  masyarakat  pribumi  yang  memberikan  kontribusi sangat  besar  dalam  membentuk  masyarakat  literasi  dan  masyarakat budayawan (Mujammil, 2002), namun pesantren juga mengeluarkan kebijakan- kebijakan konseptual dalam membina dan membimbing santrinya.
Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo merupakan pesantren khalafiyah (modern) . Menurut  Arief  Subhan,  pesantren  dikatakan  modern  jika memiliki  sistem  pembelajaran  yang  sistematik  dan  memberikan  porsi  cukup besar untuk mata pelajaran umum (Arief, 2012: 129). Hal ini dibuktikan dengan lembaga  pendidikan  formal  mulai  dari  PAUD  (Pendidikan  Anak  Usia  Dini) hingga  PT  (Pergurusn  Tinggi)  tersedia  di  bawah  naungan  Yayasan  Pondok Pesantren Nurul Jadid.
Untuk  menanggulangi  kebangkrutan  moral  bangsa,  Pondok  Pesantren Nurul  Jadid  mengambil  peran  dengan  menerapkan  hukuman.  Hukuman diterapkan  agar  santri  dapat  berprilaku  disiplin  dan  tidak  mengulangi kesalahannya kembali. Dalam penerapan hukuman tersebut, Pondok Pesantren Nurul  Jadid  memiliki  perencanaan  prosedural,  pelaksanaan  konseptual, evaluasi  sistemik  dan  dampak  korektif.  Oleh  karenanya,  hukuman akanmenjadi motivasi bagi peserta didik apabila diberikan melalui pendekatan edukatif dan humanis (Syaiful, 2011: 165). Sebaliknya, hukuman akan menjadi bumerang  pembelajaran  jika  diberikan  tanpa  adanya  prosedur  dan  konsep yang matang.

## Hukuman; Sebuah Pengantar
Secara  etimologi  hukuman  “punishment”  atau  “law”  memiliki  arti siksaan  (John  ME,  2000).  Dikatakan  hukuman  jika  dapat  memperlemah  atau menekan  perilaku  (Anita  Woolfolk,  2009:  311).  Dengan  adanya  hukuman perilaku menyimpang akan cenderung melemah dan tidak akan diulangi lagi.
Seorang  tokoh  pendidikan  Islam,  Nashih  Ulwan  menyebutkan  bahwa hukuman  merupakan  salah  satu  metode  pendidikan  Islam.  Metode  hukuman didefinisikan  secara  terminologi  sebagai  peringatan  dan  perbaikan  atas perbuatan  salah  anak,  bukan  tindakan  balas  dendam  yang  didasari  amarah (Abdullah  Nashih  Ulwan,  1993:  2).  Selain  itu  hukuman  juga  disebut  dengan “tarhib”  yang  berarti  penyajian  bahan  pembelajaran  dalam  konteks  hukuman
Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793
16 Hukuman dan Implikasinya terhadap Pembentukan Kedisiplinan Santri
(ancaman Allah) akibat perbuatan dosa yang dilakukan (Sri Minarti, 2013: 143). Dalam  dunia  pendidikan  di  Indonesia,  hukuman  merupakan  proses penderitaan  yang  diberikan  atau  ditimbulkan  dengan  sengaja  oleh  seseorang (orang  tua,  guru,  dan  sebagainya)  sesudah  terjadinya  suatu  pelanggaran, kejahatan  atau  kesalahan  (Ngalim  Purwanto,  2009:  186).  Hukuman  dapat menjadi reinforcement negatif  apabila  tidak  dilakukan  dengan  tepat  dan  bijak. Sebaliknya,  hukuman  akan  menjadi  motivasi  bila  dilakukan  dengan pendekatan edukatif (Syaiful Bahri, 2011).
Di  dalam  Al-Qur’an  Allah  menyebutkan  hukuman-hukuman  yang pantas  diperoleh  manusia  yang  melanggar  aturan-Nya.  Di  ataranya  seperti yang  disebutkan  dalam  Surat  Al-Fath:  16  Allah  menegaskan: “Maka  jika  kamu patuhi (ajakan itu) niscaya Allah akan memberikan kepadamu pahala yang baik dan jika kamu  berpaling  sebagaimana  kamu  telah  berpaling  sebelumnya,  niscaya  dia  akan mengazab kamu dengan azab yang pedih.” Begitu pula bagi mereka yang berbuat dosa,  maka  Allah  akan  menjadikkannya  sebagai  penghuni  neraka  yang  kekal (QS. Al-Baqarah: 81). Sedangkan bagi hamba-Nya yang berbuat kejahatan akan mendapatkan pembalasan seimbang dengan kejahatan yang dilakukan (QS. Al- An’am:160).
Rasul  SAW.  juga  mengajarkan  kepada  orangtua  muslim  untuk memerintah  putra-putrinya  mengerjakan  sholat  sejak  umur  tujuh  tahun  dan memberi  hukuman  jikalau  lalai  dalam  melaksanakan  shalat  saat  berumur sepuluh  tahun  (Ibnu  Abi  Syaiban:  347).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  legalitas pemberian  hukuman  telah  diterapkan  sejak  zaman  Rasul  SAW.tentunya dengan ketentuan yang mengakibatkan efek jera.
Dilihat dari aspek waktu pemberian hukuman dapat dibedakan menjadi dua  macam  hukuman. Pertama, hukuman  preventif  yaitu  hukuman  yang dilakukan  dengan  maksud  agar  tidak  tarjadi  pelanggaran.  Contoh  seseorang ditahan  dipenjara  selama  menunggu  keputusan  hakim. Kedua, hukuman represif yaitu hukuman yang diberikan kepada pelanggar atas kesalahan yang telah  diperbuat  (Ngalim  Purwanto,  2009:189).  Sedangkan  jenis  hukuman edukatif  yang  dapat  digunakan  oleh  para  pendidik  di  antaranya:  bermuka masam,  membentak,  melarang  melakukan  sesuatu,  berpaling  dan  tidak menyapa (Rusdiana Hamid, 2006: 75). Begitu pula dengan tuntunan mengajar yang digagas  oleh  Ulama  Pendiri  Nahdlatul  Ulama,  dalam  mendidik  seorang guru  perlu  melakukan muroqobah kepada  murid-muridnya.  Sehingga  dalam memberikan  hukuman  dapat  memilah  hukuman  apa  yang  sesuai  dengan kesalahan  yang  diperbuat.  Seperti  melakukan  sindiran  atau  memberikan isyarat  larangan.Namun  menurutnya  jikalau  sindiran  tidak  memberikan  efek
jera,  seorang  guru  boleh  memberikan  hukuman  yang  lebih  tegas  seperti pengusiran. Tetapi jika di kemudian hari murid telah berubah tingkah lakunya maka guru harus bisa menerima muridnya (Hasyim Asyari: 71).
Terkait  dengan  hukuman  fisik  menuai  kontroversi.  Seorang  pendidik modern  Herbert  Spencer  sebagaimana  yang  dikutip  oleh  Rudolf  Dreikurs mengkritik  hukuman  fisik  tidak  sesuai  dengan  pendidikan  demokratis  serta membuat  siswa  memiliki  rasa  dendam  terhadap  gurunya.  Menurutnya hukuman  fisik  tidak  memiliki  manfaat  apapun.Bahkan  dampak  yang  muncul mengakibatkan  siswa  menjadi  keras  kepala  dan  memperkuat  perasaan terisolasi untuk memberontak (Rudolf D., 1986: 58). Namun, bertolak belakang dengan argument di atas Hasan Langgulung menepis kritikan pedas tersebut. Menurutnya hukuman fisik adalah cara efektif untuk memperbaiki tingkahlaku peserta  didik.  Hingga  saat  ini  belum  ditemukan  sebuah  kajian  ilmiah  yang menunjukkan  bahwa  hukuman  fisik  memberikan  pengaruh  buruk  pada pendidikan  Islam  (Hasan    L.,  1989:  45).  Dipahami  bahwa  dalam  memberikan hukuman  kepada  peserta  didik,  guru  perlu  memperhatikan  beberapa  hal  di antaranya  jenis  hukuman  yang  akan  diberikan  memiliki  efek  jera  atau  tidak, situasi dan suasana saat memberikan hukuman sesuai atau tidak, menghindari hukuman fisik dan mencari alternative hukuman lainnya, dan yang terpenting adalah seorang pendidik perlu berlapang dada setelah memberikan hukuman agar hubungan baik antara peserta pendidik dan peserta didik tetap terjalin.

## Kedisiplinan Santri
Seorang  santri  seharusnya  memiliki  sifat  dan  sikap  disiplin.Seorang yang  menimba  ilmu  di  pesantren  tentu  memiliki  banyak  kegiatan  mulai  dari bangun tidur hingga tidur lagi. Kegiatan pesantren tentu lebih padat dari pada kegiatan  di  lembaga  formal  lainnya.  Di  pesantren  terdapat  rutinitas  kegiatan keilmuan,  keagamaan,  keterampilan,  dan  lain  sebaginya.  Selain  itu  juga terdapat  tata  tertib  yang  mengatur  kewajiban  dan  hak-hak  sebagai santri.Pesantren  terkenal  dengan  nilai  kepatuhan  dan  ketaatan  seorang  santri terhadap  titah  kiai  (pengasuh).  Oleh  sebab  itu  seorang  santri  harus  memilki sikap disiplin agar tujuan utama mondok dapat terwujud.
Disiplin berasal dari Bahasa Inggris “discipline” yang berarti tertib, taat atau  mengendalikan  tingkah  laku  atau  penguasaan  diri,  latihan  membentuk dan meluruskan sesuatu sebagai kemampuan mental, hukuman yang diberikan untuk melatih atau memperbaiki, dan disiplin juga diartikan sebagai kumpulan peraturan-peraturan  bagi  tingkah  laku  (Tulus  Tuu,  2004).  Kedisiplinan
Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793
18 Hukuman dan Implikasinya terhadap Pembentukan Kedisiplinan Santri
merupakan  proses  melatih  pikiran  dan  karakter  anak  secara  terencanan  dan bertahap,  sehingga  menjadi  seseorang  yang  mampu  mengontrol  dirinya  dan berguna bagi masyarakatnya (Ariesandi, 2008).
Dalam  Islam  banyak  mengajarkan  kedisiplinan,  salah  satunya sebagaimana firman Allah SWT. Surah Al-Ashr: 1-3:
                                                                                              
                                 
Artinya:
“Demi  masa,  sesungguhnya  manusia  itu  benar-benar  dalam  kerugian, kecuali  orang-orang  yang  beriman  dan  mengerjakan  amal  saleh  dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.”
Adapun metode pembentukan sikap  disiplin menurut Haimowiz  MLN sebagaimana  E.  Mulyasa  mengutip,  ada  dua  metode  yaitu Love  Oriented Tichique (berorientasi  pada  kasih  sayang).  Kedua,  berorientasi  pada  materi, yaitu  menanamkan  disiplin  dengan  meyakinkan  melalui  kekuasaan, mempergunakan  hadiah  yang  benar-benar  berwujud  atau  hukum  fisik  (E. Mulyasa,  2009).  Metode  kedua  ini  ingin  peneliti  ungkap  dalam  kehidupan santri  di  Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid  Paiton  Probolinggo.  Karena  dengan metode  yang  berorientasi  kepada  materi  khususnya  hukuman  dapat  ditelaah dan diukur secara deskriptif kualitatif.

## Metode Penelitian
Peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  studi  kasus. Studi  kasus  adalah  penelitian  yang  memusatkan  perhatian  pada  suatu  kasus secara intensif dan mendetail, subjek yang diselidiki terdiri dari satu kesatuan unit yang dipandang sebagai kasus (Winarno, 1994).
Adapun data dan sumber data penelitian ini akan dijabarkan dalam tabel berikut:
19
No Data Sumber Data 1. Tahap perencanaan program hukuman untuk meningkatkan kedisiplinan santri Data Primer 1.1 Wawancara kepada Kepala KAMTIB Data Sekunder 1.1 Dokumen  profil  Pondok  Pesatren Nurul Jadid Paiton Probolinggo 1.2 Dokumen  protap  tahapan  sanksi pelanggaran 1.3 Dokumen  alur  penanganan  santri berkasus 1.4 Dokumen jadwal kegiatan santri 2. Pelaksanaan program hukuman untuk meningkatkan kedisiplinan santri Data Primer 1.1 Wawancara dengan Kepwil M 1.2 Wawancara dengan Kabid. Laksus 1.3 Wawancara dengan santri berkasus 1.4 Observasi kegiatan santri 1.5 Observasi  proses  penanganan  sanksi pelanggaran secara langsung Data Sekunder 1.1 Dokumen satuan tugas KAMTIB 1.2 Dokumen  pengasuhan  santri  di wilayah 1.3 Dokumen data pelanggaran santri 1.4 Gambar pemberian hukuman 3. Evaluasi pelaksanaan program  hukuman  dan dampaknya dalam meningkatkan kedisiplinan santri Data Primer 1.1 Wawancara dengan kepala KAMTIB 1.2 Wawancara kepada Kabid LAKSUS 1.3 Wawancara kepala Sektor M 1.4 Wawancara dengan santri berkasus 1.5 Observasi pelaksanaan evaluasi bulanan KAMTIB Data Sekunder 2.1   Notulensi rapat evaluasi bulanan 2.2    Dokumen  rekapitulasi  pelanggaran santri 2.3   Gambar pelaksanaan rapat bulanan
Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793
20 Hukuman dan Implikasinya terhadap Pembentukan Kedisiplinan Santri
Untuk  mengumpulkan  data,  peneliti  menggunakan  tiga  tehnik,  yaitu wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Wawancara  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah wawancara terstruktur dan tidak  terstruktur.Wawancara terstruktur  digunakan  untuk  mewawancarai  Kepala  KAMTIB,  Kepala Pesantren,  Kepala  Bidang  LAKSUS  Biro  Keamanan  dan  Ketertiban  Pondok Pesantren  Nurul  Jadid.  Sedangkan  wawancara  tidak  terstruktur  digunakan untuk  mewawancarai  pengurus  harian  kantor  Biro  KAMTIB,  Kepala  Sektor Wilayah  M,  ddan  santri  berkasus.  Dengan  menggunakan  tehnik  wawancara tidak  terstruktur  ini,  peneliti  bertujuan  dapat  melakukan  wawancara  secara mendalam ( depth interview ) sesuai focus penelitian (Sugiyono, 2010).
Observasi yang digunakan peneliti adalah observasi partisipatif, di mana peneliti  mengamati  dan  mencatat  langsung  proses  implementasi  hukuman untuk meningkatkan kedisiplinan santri. Adapun dokumentasi yang dimaksud sesuai dengan tabel di atas.
Analisis  data  pada  penelitian  ini  dilakukan  dengan  beberapa  tahap, yaitu: 1) pengumpulan data, 2) reduksi data, 3) penyajian data, dan 4) verifikasi atau penarikan kesimpulan sesuai dengan fokus penelitian.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Perencanaan  Program  Hukuman  Untuk  Meningkatkan  Kedisiplinan Santri di Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo
Hasil  penelitian  menunjukkan  perencanaan  program  hukuman untuk meningkatkan kedisiplinan santri di Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton  Probolinggo  memiliki  tiga  tahapan. Pertama, pengurus  Biro Keamanan dan Ketertiban (KAMTIB) mengadakan kegiatan diklat KAMTIB setahun  dua  kali,  yaitu  di  awal  perekrutan  pengurus  baru  dan  di pertengahan  maha khidmah .  Kegiatan  ini  bertujuan  membekali  pengurus KAMTIB  baru  tentang  kinerja,  satuan  tugas,  tujuan,  fungsi,  serta  hal-hal terkait tentang tanggungjawab pengurus KAMTIB.
Dengan  diadakannnya  kegiatan  diklat  KAMTIB  ini,  pengurus diharapkan  dapat  memahami  teori-teori  pembinaan  santri,  tahapan- tahapan  penanganan  santri  berkasus,  dan  seluruh  prosedur  pemberian hukuman. Hal ini sejalan dengan apa yang dikatakan oleh Didin Kurniadin dan  Imam  Machali,  bahwa  perencanaan  merupakan  proses  kegiatan  di mana  dilakukan  persiapan-persiapan  sistematis  untuk  mencapai  sebuah tujuan (Didin, dkk, 2012).
Kedua, melakukan  pendampingan  di  lapangan  terhadap  pengurus junior oleh pengurus senior. Pendampingan ini bersifat natural kondisional,
artinya  menyesuaikan  kebutuhan,  situasi,  dan  kondisi  di  lapangan. Sehingga  diharapkan  pengurus  baru  mampu  bersikap  adaptif  dalam melaksanakan  tugas  dan  tanggungjawab  di  lapangan.  Program  hukuman akan  terlaksana  optimal,  jika  penanggungjawabnya  (pengurus)  memiliki kemampuan  dan  pemahaman.  Oleh  karenanya,  salah  satu  bentuk perencanaan  program  hukuman  untuk  meningkatkan  kedisiplinan  santri adalah melakukan rencana pendampingan pengurus baru sejak awal.
Ketiga, mengamandemen  undang-undang  pesantren  setiap  tahun. Undang-undang  pesantren  berisi  tentang  peraturan  pesantren,  meliputi hak  dan  kewajiban  santri  serta  hukuman  bagi  santri  yang  melanggar. Undang-undang  Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid  ini  diamandemen  oleh pengurus  pesantren  pusat  setelah  mendapatkan  masukan  dari  walisantri. Masukan  wali  santri  diperoleh  saat    pelaksanaan  rapat  walisantri  secara terbuka yang dikemas dalam acara peringatan haul pendiri dan hari lahir (harlah)  setiap  bulan  Rajab.  Dari  undang-undang  inilah  kemudian pengurus  KAMTIB  pusat  membuat  rincian  peraturan,  protap  (prosedur tetap) hukuman, alur perizinan keluar masuk santri, dan lain sebagainya.

## 2. Pelaksanaan  Program  Hukuman  Untuk  Meningkatkan  Kedisiplinan Santri di Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo
Pelaksanaan  didefinisikan  sebagai  tindakan  untuk  memulai, memprakarsai,  memotivasi,  dan  mengarahkan,  serta  mempengaruhi  para pekerja mengerjakan tugas-tugas untuk mencapai tujuan organisasi (Didin, 2012).  Adapun  kaitannya  dengan  pelaksanaan  program  hukuman  untuk meningkatkan  kedisiplinan  santri  adalah  melakukan  tahapan-tahapan program  hukuman  dimulai  dari  mengarahkan  santri  agar  taat  aturan hingga pemberian hukuman.
Sesuai  dengan  hasil  penelitian,  terdapat  empat  tahapan  dalam pelaksanaan program hukuman untuk meningkatkan kedisiplinan santri di Pondok Pesantren  Nurul  Jadid. Pertama, memberikan  pengarahan  dengan mensosialisasikan  peraturan  pesantren  secara  tertulis  melalui  BP2S  (Buku Pedoman  dan  Penghubung  Santri)  yang  diberikan  setelah  melunasi  biaya pendaftaran.  Jika  terdapat  perubahan  aturan  ataupun  hukuman  akan disosialisasikan  di  wilayah  masing-masing  setelah  mendapatkan  surat intruksi  dari  KAMTIB  pusat.  Dalam  teori  manajemen,  pengarahan merupakan  usaha  yang  dilaksanakan  untuk  memberikan  penjelasan tentang  apa,  mengapa,  dan  bagaimana  melaksanakan  fungsi  dan  tugas
Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793
22 Hukuman dan Implikasinya terhadap Pembentukan Kedisiplinan Santri
terutama  yang  berkaitan  dengan  kebijakan  dan  kebijaksanaan  yang diberikan  dalam  menghadapi  berbagai  kemungkinan  (Mantja,  1997:  6). Oleh  karenanya,  pengarahan  yang  dalam  konteks  ini  berupa  sosialisasi aturan  harus  dilakukan  sebelum  pelaksanaan  pemberian  hukuman.  Agar seluruh santri mengetahui tatatertib dan kewajiban sebagai seorang santri Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo.
Kedua, Memberikan hukuman kepada santri berkasus sesuai dengan kategori pelanggaran. Pemberian hukuman bagi santri berkasus di Pondok Pesantren Nurul Jadid memiliki dua macam bentuk hukuman, yaitu sesuai dengan  prosedur  tetap  dan  tidak  sesuai  prosedur  tetap  (kebijakan). Hukuman yang diberikan sesuai dengan prosedur tetap termasuk kategori hukuman represif, karena hukuman diberikan setelah adanya pelanggaran sebagai konsekuensi atas kesalahan yang dilakukan (Ngalim, 2006).
Berikut adalah alur penanganan kasus santri, santri yang melanggar akan melewati tahap penyidikan. Santri berkasus akan diintrogasi terlebih dahulu  oleh  pengurus  sektor  wilayah  terkait  alasan,  tempat,  waktu,  dan hal-hal lain yang berkaitan dengan pelanggaran yang dilakukan. Di sinilah pengurus  memberikan  nasehat  dan  motivasi  kepada  santri  berkasus  agar menyadari  kesalahannya,  dan  tidak  mengulangi  kesalahannya  kembali. Kemudian santri diminta untuk menulis kronologi kasus dengan lengkap, setelah itu pengurus  memberitahukan hukuman yang  harus diterima  atas pelanggaran yang dilakukan sesuai dengan ketentuan protap.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  hukuman  yang  diberikan kepada  santri  berkasus  bermacam-macam.  Hukuman  disesuaikan  dengan kategori pelanggaran santri. Beberapa di antaranya berupa hukuman kerja sosial  bagi  santri  yang  melakukan  perkelahian.  Hukuman  ini  diberikan kepada  santri  tingkat  SLTA  yang  nalarnya  bisa  menangkap  tujuan  dari hukuman  tersebut.  Hukuman  yang  seperti  termasuk  hukuman  logis (Ngalim, 2006).
Selain  itu,  pengurus  KAMTIB  saat  memberikan  hukuman  kepada santri yang melanggar aturan terkadang masih menggunakan pendekatan fisik.  Seperti  mencubit,  memukul,  atau menjewer telinga  santri  yang melakukan  hal-hal  melampaui  batas.  Meski  menurut  Kepala  KAMTIB hukuman fisik ini sangat diminimalisir, namun masih saja di lapangan para pengurus  hilang  kendali  untuk  mencegah  pemberian  hukuman  fisik. Hukuman fisik  merupakan hukuman  yang memiliki  dampak bahaya  bagi para peserta didik (Khaldun, 2000).
23
Namun,  meski  demikian  hukuman  fisik  dapat  diberikan  jika hukuman  tersebut  telah  menjadi  tradisi,  tidak  menyakitkan  ( ghairu mabarroh ), tidak di bagian wajah dan bagian ftal lainnya, serta tidak sampai meretakan tulang (Ali, 69).
Jadi,  pada  prinsipnya  hukuman  fisik  itu  tidak  baik  untuk perkembangan peserta  didik  (santri).  Selagi  ada  hukuman  lain  yang  lebih efektif,  dianjurkan  untuk  tidak  mengambil  tindakan  fisik.  Namun,  jika memang  harus  memberikan  hukuman  fisik  perlu  memperhatikan  syarat- syarat yang telah disebutkan di atas untuk menghindari akibat fatal.
Ketiga, Melaporkan data pelanggaran santri di sektor wilayah kepada KAMTIB  pusat  dengan  menyertakan  BAPS  (Berita  Acara  Pelanggaran Santri) setiap akhir  bulan. Namun pengurus  sektor wilayah tidak  mampu menangani kasus santri tertentu, maka pelaporan ini akan dilakukan secara insidentil (menyesuaikan keadaan). Pelaporan ini dilakukan karena bentuk penanganan kasus di sektor wilayah dan KAMTIB pusat berbeda.
Keempat, memanggil  orang  tua  santri  berkasus  ke  kantor  Biro KAMTIB.  Pemanggilan  ini  bertujuan  untuk  mengkoordinasikan pelanggaran  santri  kepada  orang  tuanya.  Tidak  semua  orang  tua  santri berkasus  dipanggil  untuk  hadir  ke  kantor  pusat.  Hanya  orang  tua  santri yang  putranya  memiliki  pelanggaran  sedang  berulang  kali  hingga pengurus  merasa  kewalahan  untuk  menangani.  Pemanggilan  orang  tua santri berkasus ini bermaksud agar orang tua dapat memberikan nasehat, motivasi, dan arahan kepada buah hatinya.
Berdasarkan hasil temuan penelitian, orang tua akan mengelus-elus kepala  santri,  memeluknya,  dan  memintanya  untuk  tidak  mengulangi pelanggaran aturan pesantren. Cara ini sangat efektif untuk menyadarkan diri santri berkasus untuk kembali pada niat awal mondok, yaitu mondok untuk mengaji dan membina aklakul karimah.
Selain itu,  pemanggilan ini  ditujukan kepada  orang tua  santri  yang putranya melakukan pelanggaran berat dan parah, sehingga dengan berat hati pengasuh memutuskan untuk menyerahkan pembinaan santri kembali kepada  orang  tuanya (drop  out).  Drop  out merupakan  penyerahan pembinaan santri dikembalikan kepada wali. Hasyim Asy’ari menyebutnya dengan  pengusiran.Menurutnya,  pengusiran  merupakan  solusi  terakhir dalam  pemberian  hukuman.Jika  dikemudian  hari  santri  berubah  dan memiliki  keinginan  untuk  lebih  baik,  pengurus  harus  bersedia menerimanya kembali.
Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793
24 Hukuman dan Implikasinya terhadap Pembentukan Kedisiplinan Santri
Selain itu,  pemanggilan ini  ditujukan kepada  orang tua  santri  yang putranya melakukan pelanggaran berat dan parah, sehingga dengan berat hati pengasuh memutuskan untuk menyerahkan pembinaan santri kembali kepada  orang  tuanya (drop  out).  Drop  out merupakan  penyerahan pembinaan santri dikembalikan kepada wali. Hasyim Asy’ari menyebutnya dengan  pengusiran.Menurutnya,  pengusiran  merupakan  solusi  terakhir dalam  pemberian  hukuman.Jika  dikemudian  hari  santri  berubah  dan memiliki  keinginan  untuk  lebih  baik,  pengurus  harus  bersedia menerimanya kembali (Hasyim, 71).
3. Evaluasi  Pelaksanaan  Program  Hukuman  dan  Dampaknya  Terhadap Kedisiplinan Santri di Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo a. Evaluasi  Pelaksanaan  Program  Hukuman  Untuk  Meningkatkan Kedisiplinan  Santri  di  Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid  Paiton Probolinggo
Evaluasi  merupakan  kegiatan  untuk  mengumpulkan  informasi tentang  bekerjanya  sesuatu,  yang  selanjutnya  informasi  tersebut digunakan  untuk  menetukan  alternatif  yang  tepat  dalam  mengambil sebuah  keputusan  (Suharsimi,  2007:  1).  Untuk  mengetahui  proses ketentuan  dalam  evaluasi  diperlukan  pengawasan.  Pengawasan merupakan lanjutan akhir dari perencanaan. Dalam istilah manajemen (POAC)  langkah  terakhir  adalah    pengawasan (controlling). Menurut Slameto,  pengawasan  dapat  diartikan  sebagai  kegiatan  yang direncanakan  dengan  cermat,  integral  dengan  kegiatan  pendidikan sehingga  arah  dan  tujuan  evaluasi  harus  sejalan  dengan  tujuan pendidikan (Slameto, 1988).
Berdasarkan  hasil  penelitian,  peneliti  menemukan  dua  cara pengawasan  yang  diterapkan  dalam  program  hukuman  untuk meningkatkan  kedisiplinan  santri  di  Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid. Pertama, pengawasan  secara  langsung (direct  control) dilakukan  oleh Bagian  Kontrol  di  tingkat  sektor  wilayah  maupun  tingkat  KAMTIB pusat.  Di  tingkat  sektor  wilayah,  pengurus  bagian  kontrol  berkeliling setiap pelaksanaan kegiatan.Area yang menjadi kewajiban pengurus ini hanya  sebatas  mengawasi  santri  yang  menjadi  tanggung  jawab wilayahnya. Tugas pengurus Bagian Kontrol ini adalah mengawasi dan memerintah  santri  untuk  tertib  dalam  mengikuti  kegiatan.  Sehingga pengurus  Bagian  Kontrol  tingkat  sektor  wilayah  terjun  langsung menemani santri saat mengikuti berbagai kegiatan kepesantrenan.
Kedua, pengawasan  secara  tidak  langsung (undirect  control) merupakan  cara  pengawasan  yang  dilakukan  dengan  perantara laporan,  baik  secara  tulisan  maupun  lisan.  Pondok  Pesantren  Nurul Jadid melakukan pengawasan ini dengan bentuk agenda rapat evaluasi rutin dan insidentil di setiap tingkatan kepengurusan. Mulai dari rapat evaluasi tingkat sektor, KABID, KAMTIB, sampai tingkat yayasan.
b. Dampak Pelaksanaan Program Hukuman Terhadap Kedisiplinan Santri di Pondok Pesantren Nurul Jadid Paiton Probolinggo Pelaksanaan  program  hukuman  di  Pondok  Pesantren  Nurul Jadid  memberikan  dampak  yang  cukup  signifikan  dalam  peningkatan kedisiplinan  santri.  Dikatakan  disiplin,  apabila  dapat  mengendalikan diri terhadap aturan-aturan karena  didorong oleh kesadaran yang  ada pada hatinya (Suharsimi, 2007: 114).
Mendisiplinkan  anak  bertujuan  untuk  menjadikan  anak  (santri) tertib,  teratur,  dan  berpegang  teguh  kepada  aturan.  Banyak  metode yang  digunakan  untuk  membuat  anak  disiplin,  yaitu  dengan  cara berorientasi  pada  materi,  maksudnya  dengan  menggunakan  hadiah atau  juga  bisa  menggunakan  hukuman  fisik  sebagai  bentuk  paksaan (Singgih, 1990, 420).
Berdasarkan  hasil  penelitian,  peneliti  menemukan  dampak positif dari pelaksanaan program hukuman dan mengkalisifikasikannya menjadi  tiga  bagian. Pertama, disiplin  dalam  mengikuti  kegiatan- kegiatan kepesantrenan baik kegiatan ta‟lim, pembinaan al-Qur’an  dan furudl  al-ainiyah, dan  juga  kegiatan ubudiyah.  Kedua, setelah  dicermati data pelanggaran santri selama enam bulan terakhir, terhitung mundur dari bulan Februari 2017 mengalami fluktuasi. Hal ini menjadi indikator dari  dampak  pelaksanaan  program  hukuman  terhadap  kedisiplinan santri. Ketiga, santri disiplin dan rajin mengikuti kegiatan sekolah tanpa harus  diperintah  oleh  pengurus.Hal  ini  menandakan  bahwa,  program hukuman  dapat  menanamkan  kesadaran  secara  kontinyu  kepada  diri santri untuk taat kepala semua regulasi pesantren maupun pendidikan formal.
Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793
26 Hukuman dan Implikasinya terhadap Pembentukan Kedisiplinan Santri

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang  “Implementasi  Hukuman  Untuk Meningkatkan  Kedisiplinan  Santri  (Studi  Kasus  di  Pondok  Pesantren  Nurul Jadid Paiton probolinggo)”, maka dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
1. Perencanaan program hukuman untuk meningkatkan kedisiplinan santri di Pondok  Pesantren  Nurul  Jadid,  meliputi:  a)  mengadakan  Diklat  KAMTIB sebagai  pembekalan  bagi  pengurus  baru,  b)  melakukan  pendampingan natural  kepada  pengurus  baru,  c)  mengamandemen  undang-undang pesantren setiap tahun.
2. Pelaksanaan program hukuman untuk meningkatkan kedisiplinan santri di Pondok Pesantren Nurul Jadid, meliputi: a) melaksanakan sosialisasi aturan pesantren, b) memberikan hukuman kepada santri berkasus, c) melaporkan data  kasus  santri  kepada  KAMTIB  pusat,  d)  memanggil  orang  tua  santri berkasus sebagai pemberitahuan dan atau penyerahan kembali pembinaan santri (drop out).
3. Evaluasi  pelaksanaan  program  hukuman  dan  dampaknya  terhadap kedisiplinan santri di Pondok Pesantren Nurul Jadid, evaluasi pelaksanaan program hukuman meliputi: a) pengawasan secara langsung (direct control) , Bagian  Kontrol  di  sektor  wilayah  mengawasi  santri  setiap  mengikuti kegiatan kepesantrenan, dan Bagian Kontrol Biro KAMTIB berkeliling setiap malam ke seluruh area pesantren untuk menertibkan santri, mengamankan pesantren dari  penyelundupan, pencurian,  maupun hal-hal  buruk  lainnya, serta melakukan ronda malam untuk membangunkan santri, b) pengawasan secara  tidak  langsung (indirect  control) dilakukan  dengan  melaksanakan rapat  evaluasi  rutin  maupun  insidentil  di  setiap  tingkatan  kepengurusan, yaitu  tingkat  sektor  wilayah,  tingkat  Kabid,  tingkat  KAMTIB,  dan  tingkat yayasan  (pesantren).  Sedangkan  dampak  program  hukuman  terhadap kedisiplinan  santri  adalah  santri  lebih  disiplin,  tertib,  dan  rajin  mengikuti kegiatan-kegiatan  kepesantrenan,  maupun  kegiatan  sekolah,  serta rekapitulasi  pelanggaran  santri  mengalami  fluktuasi  normal  dalam  setiap bulan.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah Nashih Ulwan. 1993. Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam, Semarang, CV Asy-Syifa, Jilid II.
Ali al-Jumu’ah.t.th. Tasyri‟ al-Janani fi al-Islam, Beirut, Darul Fikr.
Al-Qur’an dan Terjemahnya, Departemen Agama RI, (Bandung: J-Art, 2005).
Anita Woolfolk. 2009. Educational Psychology Active Learning Edition , terj: Helly Prajitno S dan Sri Mulyantini S, Yogjakarta, Pustaka Pelajar.
Arief  Subhan.  2012. Lembaga  Pendidikan  Islam  Indonesia  Abad  ke-20  Pergumulan Antara Modernisasi dan Identitas, Jakarta, Kencana.
Ariesandi. 2008. Rahasia Mendidik Anak Agar Sukses dan Bahagia, Tips dan Terpuji Melejitkan Potensi Optimal Anak, Jakarta, Gramedia Pustaka Utama.
Babun Suharto, 2011. Dari Pesantren Untuk Umat; Reinventing Eksistensi Pesantren di Era Globalisasi. Surabaya, Imtiyaz.
Baharun, H. (2012). Desentralisasi Dan Implikasinya Terhadap Pengembangan Sistem Pendidikan Islam. Jurnal At-Tajdid , 1 (2).
Baharun, H., & Mundiri, A. (2011). Metodologi Studi Islam: Percikan Pemikiran Tokoh Dalam Membumikan Agama. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media .
Didin  Kurniadin  dan  Imam  Machali.2012. Manajemen  Pendidikan  Konsep  dan Prinsip Pengelolaan Pendidikan, Yogjakarta, Ar-Ruzz Media.
E.  Mulyasa.  2009. Standar  Kompetensi  dan  Sertifikasi  Guru ,  Bandung,  Remaja Rosdakarya.
Hasan Langgulung. 1989. Asas-Asas Pendidikan Islam, Jakarta, Pustaka Al-Husna Baru.
Hasyim  Asy’ari,  t.th. Adab  al-„Alim  wa  al-Muta‟alim, Jombang,  Maktabah  al- Turats al-Islami.
Ibn Khaldun. 2000. Muqaddimah, Dar al-Shadir, cet. I.
John  M.  Echols  dan  Hasan  Syadily.  2000. Kamus  Inggris  Indonesia, Jakarta,
Gramedia.
Mantja Willem. 1997. Manajemen Sumber Daya Manusia di Sekolah Dasar, Malang,
Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793
28 Hukuman dan Implikasinya terhadap Pembentukan Kedisiplinan Santri

## IKIP Malang.
Mujamil  Qomar.  2002.  Pesantren  Dari  Transformasi  Metodologi  Menuju Demokratisasi Institusi,Jakarta, PT Erlangga.
M.Ngalim  Purwanto.  2006. Ilmu  Pendidikan  Teoritis  dan  Praktis, Bandung, Remaja Rosdakarya.
Nana  Sudjana.  2012. Penelitian  dan  Penilaian  Pendidikan ,  Bandung,  Sinar  Baru Algensindo.Nana  Syaodih  Sukmadinata.  2007. Metode  Penelitian Pendidikan, Bandung, Remaja Rosdakarya.
Nasution. 1991. Metode Research, Bandung, Jemmars.
Ngalim Purwanto. 2009. Ilmu Pendidikan Teoretis dan Praktis , Bandung, Remaja Rosdakarya Offset.
Rusdiana  Hamid.  “Reward  dan  Punishment  dalam  Perspektif  Pendidikan Islam”, Ittihad  Jurnal  Kopertis  Wilayah  XI  Kalimantan ,  Vol.  4  No.5  (April 2006).
Siggih D. Gunarasa, 1993. Psikologi Untuk Membimbing, Jakarta, Rineka Cipta,
Sirojuddin Ar. 1994. Ensiklopedi Islam: 4 , Jakarta, PT Ichtiar Baru van Hoeve.
Slameto. 1988. Evaluasi Pendidikan, Jakarta, Bina Aksara.
Sri  Minarti . 2013. Ilmu  Pendidikan  Islam  Fakta  Teoritis-Filosofis  &  Aplikatif- Normatif, Jakarta, Amzah.
Sugiyono.2010. Metodologi  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D, Bandung, Alfabeta.
Suharsimi  Arikunto.  1990, Manajemen  Pengajaran  secara  Manusiawi ,  Jakarta, Rineka Cipta.
__________________  2002. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek ,  Jakarta, Rineka Cipta.
Syaiful  Bahri  Djamarah.  2011. Psikologi  Belajar  Edisi  Revisi ,  Jakarta,  PT  Rineka Cipta.
Tulus  Tu’u.  2004. Peran  Disiplin  pada  Perilaku  dan  Prestasi  Siswa ,  Jakarta,  PT Gramedia.
Winarno Surahman. 1994. Pengantar Penelitian Ilmiyah, Dasar Metode dan Teknik , Bandung, Transito.