Marta Jaya, Karwadi

## PENDIDIKAN ETIKA HAMKA DAN RELEVANSINYA TERHADAP PENDIDIKAN DI INDONESIA

## Mochammad Tri Media Putra
Universitas Islam Indonesia Email: trimediaputra7598@gmail.com

## Joko Susilo
Universitas Islam Indonesia Email: joko.susilo@uii.ac.id
Abstract Recently,  the  ethical  education  of  Indonesian  society  has  often  reflected  the  very worrying state of the country. It can be seen from the attitude of citizens who are too far from good ethics. For religious people, religion will guide education on the path of truth. But not for people who do not prioritize the role of religion in education. Looking at these problems, ethical education is very important to discuss, to remind and educate the public to be more aware  of  living  ethically  in  society's  social  life.  This  article  aims  to  examine  Hamka's thinking. Many of his thoughts were influential in the fields of education, literature, culture and  other  religious  teachings.  So  the  author  aims  to  examine  how  the  ethical  principles taught by Hamka are relevant to ethical life  today, especially in Indonesia. This  research is library research. Meanwhile, the method used is descriptive analysis method. This method is used to describe the ethical terms used by Hamka, as well  as  analyze  the language used by Hamka in each of his writings. And this method is carried out by explaining the ethics taught by  Hamka.  The  results  of  this  research  conclude  that  with  all  the  problems  in  ethical education  nowadays,  especially  in  Indonesia,  Hamka  teaches  people  to  return  to  religious teachings.  For  Hamka,  a  society's  ethical  education  will  arise  from  a  people's  obedience  to their God. With religion, humans are guided and taught to live a good life.
Keywords: ethics, religion, education, Indonesia, era.

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  aspek  yang  harus  diterima  setiap  orang  di  dunia.  Dengan perkembangan. Dengan perkembangan peradaban, pendidikan akan bersinar, karena masih ada  alasan  keilmuan  bagi  Islam  saat  ini.  seningga  cara  menimba  ilmu  ialah  dengan mengabaikan  pendidikan.  Ki  Hajar  Dewantara,  bapak  pendidikan  nasional  Indoensia menerangkan  ‚Pendidikan  biasanya  mengacu  pada  upaya  membentuk  karakter  (akhlak, kekuatan  batin),  pikiran,  raga  atau  raga  secara  harmonis  dengan  alam  dan  masyarakat setempat‛.  Oleh  karena  itu,  mendidik  anak  merupakan  bagian  dari  dunia  pendidikan. Karena pendidikan akan mengubah hidup dan mempersiapkan masa depan.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 7 Nomor 2 Edisi Juni 2022 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
Adapun  Kementerian  Pendidikan  memiliki  enam  fungsi  pendidikan  salah  satunya yaitu ialah pendidikan dapat menumbuhkan sikap serta perilaku yang baik. maka dari itu, berawal dari uraian ini, meski  masih dalam kandungan, anak harus sudah diajarkan nilai- nilai kebaikan. Faktor kebaikan tersebut harus ditanamkan. Kebanyakan orang mengatakan bahwa  masa  kanak-kanak  ialah  masa  pengemasan.  Yang  berarti  anak  akan  cepat  tahu sebelum masuk perguruan tinggi dan memiliki etika islam atau perilaku yang baik. Dalam kehidupan masyarakat. Etika sangat penting untuk perilaku dan interaksi sosial. seseorang tidak  akan  terpengaruh  oleh  hal-hal  negatif  dengan  akhlak  dan  perilaku  yang  baik.  selain itu juga mengajarkan ajaran atau tingkah laku Islam yang baik kepada seluruh mukmin agar menjadi  manusia  yang  berguna  bagi  dirinya  maupun  orang  lain.  Karena  pada  hakikatnya manusia ialah makhluk sosial dan senantiasa berhubungan langsung dengan Allah swt, dan dengan sesama manusia. manusia yang beretika (berakhlak mulia) dapat didoktrin dengan kepribadian  manusia  yang  artinya  manusia  benar-benar  bertaqwa  dan  selalu  mengikuti petunjuk  Allah  swt  serta  RasulNya  untuk  menjaga  kualitas  kepribadiannya  (Jannah,  Nur, and Khairul Umam: 2021 ).
Jika dijelaskan manfaat agama, maka agama tidak hanya memberikan tuntunan dan petunjuk untuk menemukan transendensi kehidupan spiritualitas. Namun hal tersebut akan berdampak pada sosiologi untuk selalu baik dan memperhatikan orang lain. Namun dalam kehidupan  bermasyarakat  saat  ini  sulit  untuk  membentuk  kepribadian  atau  karakter muslim  yang  baik  pada  kenyataannya  karena  masih  banyak  perilaku  yang  bertentangan dengan  norma,  perilaku,  dan  etika.  Ini  adalah  bentuk  degradasi  spiritual  atau  moral  yang salah.  Kepribadian  yang  tidak  sesuai  dengan  etika  pendidikan  Islam  atau  budaya  Timur bangsa Indonesia sendiri.
Realitas yang terjadi belakangan ini di negara Indonesia khususnya ialah ‘degradasi etika  generasi  muda’  sealam  merupakan  rangkaian  kalimat  yang  cocok  untuk menggambarkan  kondisi  atau  perilaku  moral  generasi  milenial  di  zaman  saat  ini.  banyak anak  muda  Indonesia  yang  berperilaku  tidak  sesuai  dengan  norma  serta  ajaran  yang berlaku.  Norma-norma  tersebut  dilanggarnya  begitu  saja,  menganggap  etika  tidak  lagi begitu  penting  dalam  suatu  kehidupan  berwarga  negara  ataupun  sebagai  manusia  yang beragama. Padahal etika itulah yang menentukan kepribadian manusia itu akan seperti apa. Maka  dalam  hal  ini  pendidikan  etika  sangatlah  diperlukan.  Investasi  dalam  bidang pendidikan  sangat  diperulkan  dalam  upaya  menghasilkan  sumber  daya  manusia  yang berkualitas.  Pendidikan  dapat  meningkatkan  derajat  hidup  seseorang  serta  dapat meningkatkan kemampuannya secara terencana. Maka sebab itu, untuk merencanakan dan mengembangkan sifat pada diri seseorang sangat dibutuhkan pendidikan yang berkualitas. Dan pendidikan yang dimaksud bukan hanya pendidikan formal yang didapat dari sekolah saja,  melainkan  pendidikan  tersebut  juga  bisa  berasala  dari  lingkungan  masyarakat  serta kehidupan  di  keluarga.  Sehingga  dapat  membentuk  sifat  dan  sikap  seseorang  menjadi beretika baik. (Abdullah, 2016).
Pendidikan  etika  seseorang  sangat  berkaitan  erat  dengan  sikap  dan  sifat kepribadiannya  terhadap  lingkungan  sekitarnya.  Upaya  mendidik  terkait  dengan pemberian  motivasi  kepada  seseorang  untuk  belajar  dan  mengikuti  ketentuan  atau  tata tertib  (norma  dan  aturan)  yang  telah  menjadi  kesepakatan  bersama.  Ditinjau  dari  strategi dan metode yang digunakan, mendidik harus menggunakan keteladanan dan pembiasaan. Seperti  yang  dilakukan  buya  Hamka  dalam  menjadi  suri  tauladan  yang  baik  bagi  bangsa Indonesia  ini.  ia  sering  saja  mendapat  cacian  dan  cercaan  namun  sumbangsih  dia  dalam
Marta Jaya, Karwadi
pendidikan etika sangatlah berarti bagi negeri ini. karena ajaran buya Hamka tersebut ialah apa  yang  telah  diajarkan  Islam  kepada  pemeluknya.  Sehingga etika  tersebut  akan  menjadi baik dalam diri manusia tersebut.
Agama Islam mengajarkan bahwa pendidikan yang orientasinya pada penambahan ilmu  dan  perubahan  sikap  seseorang  saja  tidak  cukup.  Jika  orang  eropa  berhasil  dalam pendidikan  etika.  Dan  itulah  yang  membedakan  antara  pendidikan  yang  diajarkan  Islam dengan pendidikan yang datang dari Barat. Bagi orang Barat ilmu diatas segalanya. Padahal dalam Islam al-adabu fauqol ‘ilmi (adab diatas ilmu).  Yang berarti akhlak mulia seseorang akan  menuntun  ilmu  yang  dimiliki  manusia  tersebut  menuju jalan  yang baik.  Dari  situlah penelitian ini dikembangkan, melihat dari aspek pendidikan etika Islam yang diajarkan oleh buya Hamka serta merelevansikan pendidikan tersebut dengan pendidikan yang berada di Indonesia ini.

## Metode Penelitian
Metode merupakan suatu hal yang sangat penting dalam penelitian. Hasil dari sebuah  penelitian  bergantung  pada  metode  yang  digunakan  untuk  mendapatkan penelitian  yang  memadai  dan  dapat  dipertanggungjawabkan.  Maka  penting  bagi penulis  untuk  menguraikan  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah sebagai berikut: Model Penelitian, Metode penelitian ini merupakan kajian pustaka (library research). dengan menggunakan metode deskriptif. Metode deskriptif dapat diartikan  sebagai  prosedur  pemecahan  masalah  yang  diselidiki  dengan menggambarkan  keadaan  suatu  subjek  atau  objek  dalam  penelitian,  dapat  berupa orang,  lembaga,  masyarakat,  pemikiran  dan  lainnya  yang  berdasarkan  fakta-fakta yang  tampak  atau  apa  adanya.  Dapat  dikatakan  bahwa  penelitian  deskriptif merupakan penelitian yang berusaha mendeskripsikan suatu gejala, peristiwa yang terjadi pada saat ini atau masa lampau. (Nazir, 2003)
Serta  penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif.  Metode  ini  berbeda dengan metode kuantitatif, metode ini adalah metode penelitian yang berlandaskan pada  filsafat  postpositivisme,  biasa  digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek alamiah.  Dimana  peneliti  sebagai  sumber  instrumen  kunci,  pengambilan  sumber data  dilakukan  secara  purposive,  teknik  pengumpulannya  dengan  proses penggabungan,  serta  hasil  penelitian  ini  lebih  menekankan  pada  makna  daripada generalisasi.  (Sugiono,  Metode  Penelitian:  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan R&D, 2015). Peneliti mengharapkan dapat mengungkapkan pengertian baru dengan membaca  berbagai  buku  dan  penelitian  yang  berkaitan  dengan  pembahasan. Peneliti memulai dari membaca tentang prinsip-prinsip etika dalam karya HAMKA serta etika pendidikan di Indonesia dari karya-karya penulis lainnya. Dengan begitu diharapkan peneliti mendapatkan data-data yang diperlukan.
Objek  Penelitian  Objek  penelitian  ini  merupakan  materi  yang  berkaitan dengan  etika  Hamka  serta  relevansinya  terhadap  etika  pendidikan  di  Indonesia. Yang  diteliti  pada  tulisan  ini  ialah  pemikiran.  Karenanya  peneliti  menggunakan metode deskriptif. Untuk menulis data ini, peneliti menggunakan metode kualitatif yang mana sudah terstruktur sebagai berikut: 1) menggunakan rekam jejak sejarah

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 7 Nomor 2 Edisi Juni 2022 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
dan variannya disesuaikan dengan baik dan benar, 2) memadukan kutipan dengan penafsiran peneliti, 3) menggunakan kata ganti orang ketiga dalam bentuk naratif, 4) menulis  dan  mendeskripsikan  hasil  penelitian  serta  membandingkannya  dengan penelitian lain yang membahas topik yang sama.
Penelitian mengharuskan peneliti untuk membaca berbagai buku, artikel serta jurnal-jurnal  ilmiah.  Dengan  begitu,  peneliti  menggunakan  metode  dokumentasi dalam  mengumpulkan  data  yang  diperlukan.  Documentary  Method  adalah  cara untuk  mengumpulkan  data  melalui  peninggalan  tertulis,  seperti  arsip-arsip  dan buku-buku tentang pendapat, teori atau hukum yang berhubungan dengan masalah penelitian.  (Sugiono,  Metode  Penelitian  Pendidikan,  2015)  Metode  Pengumpulan Data
Dalam  pengumpulan  data  dibutuhkan  yang  namanya  sumber  data.  Sumber data itu dapat dibagi menjadi dua, yang pertama. Referensi Primer dan yang kedua, Referensi Sekunder. Dalam referensi primer digunakanlah karya tulis orisinil milik HAMKA. Untuk referensi sekunder dapat diambil dari buku-buku terkait dengan isi penelitian  ini.  (Sugiono,  Metode  Penelitian:  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan R&D,  2015).  Teknik  Analisis  DataTeknik  analisa  data  penelitian  menggunakan tahapan  yang  diberlakukan  pada  data  sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh  Miles dan  Huberman  yang  terdiri  dari  reduksi  data,  penyajian  data  serta  penarikan kesimpulan.  (Miles,  1998).  Data  yang  telah  terkumpul  melalui  membaca  tulisan- tulisan  terkait  pemikirian  HAMKA  kemudian  data  akan  di  reduksi  menjadi rangkuman,  memilih  hal-hal  yang  pokok  dan  relevan  dengan  penelitian.  Dengan demikian  data  yang  akan  direduksi  memberikan  gambaran  yang  lebih  jelas,  dan mempermudah  peneliti  dalam  melakukan  pengumpulan  data  selanjutnya  serta mencarinya  bilamana  diperlukan.  (Huberman,  1992).  Pada  tahap  penyajian  data, data tersebut dikumpulkan berdasarkan kategori yang tersusun rapi dan sistematis mengenai  etika  pendidikan  Hamka  dan  relevansinya  terhadap  pendidikan  di Indonesia.  Selanjutnya  pada  tahap  verifikasi  data  peneliti  mengambil  kesimpulan dari data yang kemudian dilengkapi dengan data pendukung lainnya. Penelitian ini dilakukan  untuk  menganalisis  secara  mendalam  mengenai  etika  pendidikan  yang nantinya memberikan kontribusi yang besar pada pembaca.

## Pembahasan

## Etika
Bagi  Hamka  etika  merupakan  ilmu  kesusilaan.  (HAMKA,  Pelajaran  Agama Isla,, 1984) Masalah etika menurutnya berarti pembicaraan masalah baik dan buruk. Sedangkan pembicaraan masalah indah dan jelek menjadi masalah estetika. Dengan demikian,  maka  baik  etika  maupun  estetika  merupakan  menjadi  pembahasan  dari aksiologi  atau  teori  nilai  atau  juga  biasa  disebut  filsafat  nilai.  Seperti  yang  penulis bahas  di  bab  sebelumnya,  bahwasanya  Hamka  tidak  secara  khusus  menerangkan definisi  tentang  etika,  tetapi  bisa  dilihat  makna  etika  tersebut  dalam  banyak
Marta Jaya, Karwadi
karyanya  sesuai  dengan  padanannya  seperti  ilmu  budi  pekerti,  perangai,  adab, kesopanan, dan ilmu akhlak.
Hamka mendefinisikan makna etika tersebut selalu mengembalikannya pada prinsip-prinsip  etika  dalam  islam,  seperti  apa  yang  telah  diterangkan  dalam  al- Quran  dan  sunnah.  Sehingga  analisa  yang  ditulis  dalam  tulisan  ini  akan  merujuk pada al-Quran dan sunnah
Hamka mengatakan:‛apa yang wajib dikerjakan, apa yang wajib dijauhi, apa yang baik, apa yang buruk. Lalu timbullah satu cabang filsafat yang bernama etika‛. (HAMKA,  Falsafah  Hidup,  2018)  Dari  situ  berarti  Hamka  mendefinisikan  etika sebagai  suatu  yang  mempersoalkan  tentang  baik  dan  buruk  dari  perbuatan seseorang.  Dari  uraian  tersebut  Hamka  memeberikan  beberapa  contoh  dalam bukunya  tentang  hidup  beretika  atau  hidup  sebagai  manusia  yang  beradab  serta penuh  kesopanan.  Seperti  hidup  berumah  tangga,  hidup  bermasyarakat,  lalu bagaimana anak muda menjalankan hidupnya dengan adab, adab kepada Tuhannya dan lain sebagainya. Dan Hamka mengambil contoh-contoh tersebut dari apa yang diajarkan  dalam  agama  (Islam).  Dalam  teorinya  Hamka  membagi  adab  (etika) menjadi  dua,  yakni  adab  di  dalam  dan  di  luar,  yang  dirangkum  dalam  tabel dibawah ini:
Adab didalam atau kesopanan batin menurut Hamka ialah sumber kesopanan lahir, dalam  hal  ini  ia  mengatakan  bahwa  kesopanan  batin  adalah  tempat  timbul kesopanan lahir. Orang yang menjaga hal tersebut, dimana saja duduknya, kemana saja perginya tidak  akan pernah merasa canggung atau malu akibat perbuatannya. Karena  apa  yang  dilakukan  sudah  benar  sesuai  dengan  tuntunan  batinnya. (HAMKA,  Falsafah  Hidup,  2018)  Disini  Hamka  menerangkan  bahwa  ada  nilai universal dalam kesopanan batin tersebut. Sedangkan adab diluar menurut Hamka ialah kesopanan pergaulan, menjaga yang salah pada pandangan orang. Adab diluar berubah  menurut  perubahan  tempat  dan  bertukar  menurut  pertukaran  zaman, termasuk  kepada  hukum  adat  istiadat.  (HAMKA,  Falsafah  Hidup,  2018)  Disini hamka  menyatakan  bahwa  adab  diluar  ialah  etiket.  Etiket  sendiri  berarti  tata  cara atau  adat  atau  sopan  santun  di  masyarakat  beradab  dalam  memelihara  hubungan
Aspek Indikator Temuan Etika menurut Hamka Etika di dalam 1.Tempat timbul kesopanaan lahir 2. Tuntunan batin Etika di luar 1.Kesopaan pergaulan 2. Berubah sesuai dengan tempat dan zaman 3.
Adat Istiadat

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 7 Nomor 2 Edisi Juni 2022 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
baik  antara  sesama  manusianya.  (Tim  Penyusun  Kamus  Depdikbud,  2001)  Berarti ada  kesamaan  antara  etika  dengan  etiket,  karena  sama-sama  menyangkut  perilaku manusia. Dan tidak terjadi pada perilaku hewan maupun makhluk lain.
Hamka memandang perlu untuk menghormati adat yang berlaku di masing- masing daerah. Tanpa harus mencela dan merendahkan suatu perbedaan. Dan dari situlah  terlihat  perilaku  seseorang  itu  baik  ataupun  buruk.  Disamping  itu  Hamka mengelompokkan  etika  atau  adab  kepada  beberapa  aspek,  seperti  kepada  sesama makhluk,  adab  pada  suatu  hubungan,  sopan  santun  terhadap  orang  tua,  dan  juga adab kepada Tuhan. (Haris, 2010) Dari aspek tersebut bisa disimpulkan bahwa ada adab  kesopanan  terhadap  kehidupan  bersosial  masyarakat.  Karena  sejatinya manusia merupakan makhluk sosial yang membuthkan satu sama lain.
Hamka  membahas  tentang  adab  terhadap  sesama  makhluk  tersebut  dengan mengemukakan  tiga  sifat  asli  yang  ada  pada  diri  manusia  dalam  rangka  untuk penyempurnaan tabiat hewaniahnya, yaitu kecenderungan, marah dan mementingkan  diri  sendiri.  (HAMKA,  Falsafah  Hidup,  2018)  Selain  itu  Hamka mengemukakan  bahwa  Tuhan  memberikan  kepada  manusia  sebuah  akal  untuk berpikir  serta  menjadi  hakim  penentu  suatu  perbuatan  itu  baik  ataupun  buruk. Tetapi,  Hamka  menandaskan  bahwa  tidak  cukup  hanya  dengan  akal  saja  untuk menentukan baik dan buruk sautu perilaku manusia, melainkan harus ada tuntunan al-Quran dan juga sunnah Nabi Muhammad SAW. (HAMKA, Falsafah Hidup, 2018) Oleh  karenanya  akal  tidak  dapat  jalan  sendiri,  melainkan  harus  ada  tuntunan  dari agama  (Islam).  Karena  agama  telah  mengajarkan  kepada  manusia  amalan-amalan baik dan harus dilakukan serta perbuatan buruk yang harus ditinggalkan.
Selain  beradab  kepada  sesama  makhluk,  manusia  diharuskan  juga  beradab kepada Sang Pencipta yaitu Tuhan, dapat dilihat pada table dibawah ini:
Aspek Indikator Temuan Etika kepada Tuhan Menurut Hamka
Ihklas Ikhlas didapat melalui pembiasaan diri dalam memberi Raja’ Raja’ didapat ketika sudah terbiasa ikhlas dalam mengerjakan sesuatu Khauf Takut akan larangan-larangan Allah sehingga terciptanya etika yang baik Taqwa Mentaati peintah Allah swt dan menjauhi segala larangannya
Marta Jaya, Karwadi
Syukur Bersyukur atas apa yang kita memiliki sehingga terciptanya juga sabar, yang juga melatih diri kita Tawakal Berserah diri dengan apa yang sudah kita ikhtiarkan kepada Allah swt Tafakur Merenungi keesaan Allah dan segala nikmatnya
Karena  Tuhan  yang  telah  menciptakan  manusia,  dan  karenanya  manusia harus bersujud kepada Tuhannya. Menurut Hamka adab kepada Tuhan ialah sikap mencintaiNya,  beramal  dengan  ikhlas,  raja’,  khauf,  taqwa,  syukur,  tawakkal, tafakkur  dan  lain  sebagainya.  (Haris,  2010)  Hamka  menjelaskan  istilah-istilah tersebut  dalam  suatu  uraian.  Seperti,  raja’  ialah  pengharapan  yang  diikuti  oleh pekerjaan, mengharap akan ridho Allah dan kasih-Nya. Lalu khauf ialah takun akan azab,  siksa  dan  kemurkaanNya.  Syukur  ialah  memuji  Allah  dan  berterima  kasih kepada Allah atas nikmatNya yang tidak terhitung, baik yang berupa batin maupun lahir.  Tawakkal  ialah  bekerja  sungguh  mengerjakan  segala  macam  usaha  di  dalam hidup, lalu berpasrah terhadap segala keputusan yang Allah tetapkan. Dan tafakkur adalah  memandang  kebesaran  Allah  dan  kelemahan  diri  sendiri.  (Haris,  2010) Karena  hanya  dengan  semua  itulah,  manusia  akan  mencapai  moralitas  yang sesungguhnya.
Dari  penjelasan-penjelasan  tersebut  bisa  dilihat  bahwa  Tauhid  merupakan dari sumber moral. Etika yang baik adalah suatu kepatuhan seorang hamba kepada Tuhannya.  Hamka  menyatakan  bahwa  pandangan  hidup  seorang  muslim  ialah tauhid,  sehingga  segala  kegiatan  kehidupannya  berdasar  pada  tauhid,  termasuk didalamnya  akhlak  dan  moral.  Selain  itu  dalam  banyak  karyanya  Hamka menyatakan  bahwa  akhlak  seseorang  akan  terbentuk  baik  hanya  dengan  patuh kepada  Tuhannya.  Dengan  melakukan  itu  semua,  manusia  akan  mencapai  suatu kemenangan  yang  hakiki.  Bagi  Hamka  kemenangan  merupakan  hasil  dari ketinggian kecerdasan akal dan sopan santunnya. (HAMKA, Falsafah Hidup, 2018) Oleh  sebab  itu,  suatu  kemenangan  berasal  dari  perilaku  pemaaf,  pemaaf  bukan berarti  kalah,  melainkan  kemenangan  melawan  hawa  nafsu  diri.  Seperti  kata pepatah arab, sesungguhnya seberat-beratnya jihad ialah jihad melawan hawa nafsu.

## Baik dan Buruk
Berkaitan  dengan  baik  dan  buruk  seperti  yang  sedikit  diejelaskan  diatas, Hamka  melihat  baik  dan  buruk  layaknya  amar  ma’ruf  nahi  munkar.  Jika  melihat

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 7 Nomor 2 Edisi Juni 2022 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
pada  padanan  tersebut,  Hamka  memberikan  konsep  dalam  berbuat  baik  yaitu ‚Yang selalu mesti mengajak dan membawa manusia berbuat  kebaikan, menyuruh berbuat  ma’ruf,  yaitu  yang  patut,  pantas  dan  sopan  serta  mencegah,  melarang perbuatan  mungkar,  yang  dibenci  dan  yang  tidak  diterima.  (HAMKA,  Tafsir  Al- Azhar Juzu' IV, 1987)
Dari  penjelasan-penjelasan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  Hamka  mengajak para  siswa  dan  juga  pendidik  untuk  selalu  tunduk  kepada  Allah  sebagai  Tuhan semesta  alam  dan  juga  mengikuti  ajaran-ajaran  Nabi  Muhammad  Saw.  Karena dengan  kepatuhan  tersebut  akan  terciptanya  kepribadian  yang  etis,  lahiriyah maupun  batiniyah  serta  perilaku  yang  beretika.  Sehingga  siswa  dan  juga  pendidik dalam  praktek  berpendidikannya  menciptakan  lingkungan  yang  dapat  merubah kepirbadiannya  sesuai  dengan  apa  yang  telah  diajarkan  Tuhan  kepada  manusia. Supaya  siswa  dan  pendidik  di    Indonesia  khusunya  mencapai  pada  tingkat berkahlak dalam pendidikannya.

## Pembahasan.

## Relevansi Pendidikan Etika Hamka dengan Pendidikan di Indonesia
Pembinaan  etika  dalam  suatu  negara  itu  harus  dilakukan  secara  teratur  dan terarah  agar  masyarakat  dapat  mengembangkan  serta  mempraktekannya  dalam kehidupannya  sehari-hari.  Untuk  mencapai  tujuan  tersebut  tidak  terlepas  dari beberapa  faktor  penunjang  yang  tersedua  dan  terlaksana  dengan  baik.  seperti keluarga,  tetangga,  teman  pergaulan  dan  apa-apa  yang  dilihat  di  dunia  maya.  Hal ini  sesuai  dengan  fungsi  dan  tujuan  pendidikan  dalam  undang-undang  RI  No.  20 tahun  2003,  dinyatakan  fungsi  dan  tujuan  pendidikan  nasional  adalah:  Pendidikan Nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  membentuk  watak  seta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan bangsa  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang demografis  serta  bertanggung  jawab.  Maka  dari  itu  aspek  yang  bisa  membentuk tersebut ialah,
Aspek Indikator Sumber Pendidikan Etika Ibadah terhadap Tuhannya Masyarakat Indonesia menjalankan perintah agama Sikap ke orang lain Kehidupan sosial
Marta Jaya, Karwadi
berwarga negara Perilaku yang baik Pembiasaan dalam kehidupan sehari-hari Sumber Indikator Pendidikan Etika Deskripsi Masyarakat Indonesia menjalankan perintah agama Menyeru pada kebaikan dan menjaudi dari larangan Masyarakat Indonesia khususnya dapat menjalankan cita-cita luhur bangsa Kehidupan sosial berwarga negara Saling menghormati antar masyarakat Terciptanya kehidupan masyarakat Indonesia yang harmonis Pembiasaan dalam kehidupan sehari-hari Memberi serta menjadi contoh yang baik Etika yang baik tertanam dalam diri masyarakat Indonesia
Jadi  tujuan  pendidikan  adalah  mengembangkan  kemampuan  membentuk watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan  bangsa  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Wsa,  berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  serta  menjadi  warga  negara  yang demografis  serta  bertanggungjawab.  Untuk  lebih  memperdalam  dan  memperluas wawasan  dan cakrawala, tentu diperlukan  pemahaman ajaran agama yang konkrit terhadap  sumber  agama  tersebut.  Hal  ini  dapat  dilakukan  dengan  memberikan kegiatan positif seperti kegiatan keagamaan tambahan selain pelajaran agama yang diajarkan  di  sekolah.  Karena  dengan  kegiatan  positif  yang  dilakukan  oleh masyarakat di Indonesia dapat mengalihkan perhatian siswa dari pengaruh kegiatan yang  melanggar  norma.  Kedudukan  akhlak  dalam  kehidupan  manusia  menempati tempat  yang  penting,  sebagai  individu,  masyarakat  dan  bangsa,  sebab  jatuh bangunnya  suatu  masyarakat  tergantung  bagaimana  etikanya.  Apabila  etikanya baik,  maka  sejahteralah  lahir  dan  batinnya,  apabila  etikanya  rusak  maka  rusaklah lahir dan batinnya.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 7 Nomor 2 Edisi Juni 2022 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
Etika merupakan salah satu dari tiga kerangka dasar dalam ajaran Islam yang juga  memiliki  kedudukan  yang  sangat  penting.  Etika  merupakan  buah  yang dihasilkan  dari  proses  menerapkan  aqidah  dan  ketaatan  pada  Tuhan.  Ibarat bangunan,  etika  atau  akhlak  merupakan  kesempurnaan  dari  bangunan  tersebut setelah  pondasi  dan  bangunannya  itu  kuat.  Jadi,  tidak  mungkin  etika  ini  akan terwujud  pada  diri  seseorang  jika  ia  tidak  memiliki  aqidah  dan  ketaatan  pada Tuhannya.  Belakangan  ini  istilah  etika  lebih  didominasi  istilah  karakter  yang sebenarnya memiliki esensi yang sama, yaitu sikap dan perilaku seseorang.
Nabi Muhammad SAW dalam sabdanya mengisyaratkan bahwa kehadirannya di  muka  bumi  ini  untuk  membawa  misi  pokok  dalam  penyempurnaan  akhlak  (li utammima makarima al-akhlak). Misi nabi ini bukanlah misi yang sederhana, tetapi misi yang agung dan  mulia yang ternyata untuk merealisasikannya membutuhkan waktu yang cukup lama, yaitu kurang lebih 22 tahun lamanya. Rasul melakukannya mulai dari perbaikan aqidah masyarakat Arab kala itu, kurang lebih selama 13 tahun, lalu  Rasul  mengajak  untuk  menerapkan  syariah  setelah  aqidahnya  baik.  dengan kedua sarana inilah nabi dapat merealisasikan akhlak yang mulia di kalangan umat Islam pada kala itu. Etika  merupakan barometer tinggi rendahnya derajat seseorang seaklipun orang itu pandai setinggi langit, namun jika ia dominan dalam melanggar norma-norma  agama  maka  ia  tidak  akan  bisa  dikatakan  orang  yang  mulia.  Etika tidak hanya menentukan tinggi rendahnya derajat seseorang akan tetapi mencakup pula  derajat  suatu  bangsa.  Suatu  bangsa  dapat  dikatakan  mulia  karena  kemuliaan dan kebesarannya ,jika mereka memiliki etika yang baik.
Maka  dalam  hal  ini  seorang  pendidik  di  sekolah  maupun  diluar  sekolah berhak  dan  memiliki  kewajiban  dalam  menanamkan  benih  etik  dalam  setiap  diri seseorang. Setiap orang menjadi pendidik bagi orang lainnya. Terutama bagi anak- anak yang mana mereka masih mudah dalam menyerap apa yang ia lihat dan apa yang ia dengar. Karena anak-anak dapat meniru perbuatan-perbuatan baik maupun itu  buruk.  Oleh  karena  itu,  etika  menjadi  peninggalan  kekal  yang  tidak  akan terhapus  dari  dunia  ini.  sedang  kekayaan,  kepintaran  dan  lain  seabagainya  akan hilang  bila  bangsa  tersebut  hancur.  Salah  satu  tugas  yang  diemban  oleh  seorang pendidik  ialah  menanamkan  nilai-nilai  luhur  budaya  pada  setiap  orang,  termasuk nilai-nilai  keagamaan  yang  bersumber  dari  ajaran  agama  Islam.  Hal  ini  perlu dilakukan  oleh  pendidik  dalam  upaya  membentuk  kepribadian  manusia  yang paripurna dan menyeluruh. Kegiatan pendidikan harus dapat membentuk manusia menjadi  dewasa  dan  beretika  serta  berilmu  dan  terampil,  dan  juga  bertanggung jawab pada dirinya sendiri dan terhadap orang lain.

## Kesimpulan
Dari  banyak  uraian  diatas  peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa  pendidikan etika yang diajarkan Hamka masih sangatlah relevan, karena banyak ajaran agama Islam di dalamnya. Dam tidak mungkin selaku negara yang mayoritas adalah umat
Marta Jaya, Karwadi
beragama,  terlepas  dari  peran  agama  itu  sendiri  dalam  berbagai  aspek  kehidupan. Maka  dari  itu  pendidikan  etika  haruslah  mengedepankan  nilai-nilai  agama  dalam penerapannya.
Dan  ada  bebarapa  faktor  yang  membuat  pendidikan  etika  di  Indoneisa  yaitu minimnya  partisipasi  seluruh  masyarakat  dalam  ikut  andil  mendidik  bangsa  ini sehingga  timbulah  kurangnya  etika  pada  rakyat  Indonesia  khususnya  bagi  anak- anak.  Maka  disimpulkan  bahwasanya  seluruh  masyarakat  Indonesia  berhak  dan memili  kewajiban  dalam  mencerdaskan  kehiudpan  berwarga  negara.  Kemudian dalam  hal  lain.  Sesuai  dengan  cita-cita  luhur  bangsa  Indonesia  ingin  menjadikan bangsa yang bermartabat serta berpendidikan dengan cara menundukkan diri pada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  dan  menjadikan  masyarakatnya  berbudi  luhur  dan berakhlak  mulia.  Maka  dari  itu  setiap  aspek  kehidupan  di  Indonesia  haruslah memiliki  unsur  pendidikan.Kesimpulan  adalah  suatu  proposisi  (kalimat  yang disampaikan)  yang  diambil  dari  beberapa  premis  (ide  pemikiran)  dengan  aturan- aturan inferensi (yang berlaku). Kesimpulan juga merupakan sebuah gagasan yang tercapai  pada  akhir  pembicaraan.  Dengan  kata  lain,  kesimpulan  adalah  hasil  dari pembicaraan. Dalam membuat kesimpulan, hasil kesimpulan harus berisi informasi penting yang dapat menjawab menjawab pertanyaan tentang apa, kapan, di  mana, siapa,  mengapa,  dan  bagaimana.  Hal  ini  dilakukan  untuk  membantu  pembaca memahami  isi  keseluruhan  teks.  Kesimpulan  juga  dapat  membantu  pembaca  agar dapat lebih memahami isi teks. Dengan demikian, ia dapat mengetahui maksud dan tujuan dari informasi yang disampaikan oleh penulis.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, R. (2016). Pendidikan Karakter: Mengembangkan Karakter Anak yang Islami.
Jakarta: Bumi Aksara.
Azizah, Nur. Pendidikan karakter dalam perspektif Al-Qur’an dan Hadits. Diss. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim, 2011.
DARMADI, DR HAMID, and M. Pd. Pengantar pendidikan era globalisasi: Konsep dasar, teori, strategi dan implementasi dalam pendidikan globalisasi. An1mage, 2019
HAMKA. (1984). Pelajaran Agama Isla,. Jakarta: Bulan Bintang.
HAMKA. (1987). Tafsir Al-Azhar Juzu' IV. Jakarta: Pustaka Panjimas.
HAMKA. (2018). Falsafah Hidup. Jakarta: Republika Penerbit.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 7 Nomor 2 Edisi Juni 2022 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746- 2447
Haris, A. (2010). Etika Hamka: Konstruksi Etik Berbasis Rasional Religius. Yogyakarta:
LKiS.
Nazir, M. (2003). Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia.
Sugiono. (2015). Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Sugiono. (2015). Metode Penelitian: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D.
Bandung: Alfabeta.
Tim Penyusun Kamus Depdikbud. (2001). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta:
Balai Pustaka.
Jannah, Nur, and Khairul Umam. "Peran Orang Tua dalam Pendidikan Karakter Berbasis Keluarga di Masa Pandemi Covid-19." FALASIFA: Jurnal Studi Keislaman 12.1 (2021): 95-115..
Widya, Rika, Bachtiar Siregar, and Salma Rozana. Holistik Parenting: Pengasuhan dan Karakter Anak dalam Islam. Edu Publisher, 2020.

## Copyrights
Copyright for this article is retained by the author(s), with first publication rights granted to the journal.
This is an open-access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution license This work is licensed under a Creative Commons Attribution
4.0 International License