## Jurnal Pendidikan Seni Rupa Undiksha
Vol. 13(3), pp. 278-283, 2023 p-ISSN: 2613-960x ; e-ISSN: 2613-9596 https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPSP/index

## MAKNA DAN NILAI ESTETIS BATIK “BAROKAH”

## DI DESA KENONGOREJO, MADIUN
Perianto 1 , I Nyoman Rediasa 2 , Agus Sudarmawan 3
123 Jurusan Seni dan Desain Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Pendidikan Ganesha Singaraja, Indonesia
e-mail: perianto12@undiksha.ac.id, nyoman.rediasa@undiksha.ac.id,
agus.sudarmawan@undiksha.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  makna  dan  nilai  estetis  batik “barokah"  di  Desa Kenongorejo,  Madiun. Motif  yang  di  hasilkan  di  sentra  batik  “barokah”  yaitu  batik  bunga  kenanga, batik  tanaman  porang,  batik  serat  jati  dan  juga  batik  gabah  sinawur.  Jenis  penelitian  ini  adalah penelitian  deskriptif  kualitatif.Teknikpengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah teknik obsevasi, teknik interview ( wawancara ), teknik dokumentasi, teknik kepustakaan dan analisis data menggunakan analisis domain dan analisis taksonomi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) Alat,  bahan,  serta  proses  pembuatan  batik  tulis  yang  mendukung  terciptanya  motif  khas  di  batik “barokah” . (2) makna dan nilai estetis batik “barokah” terhadap motif-motif yang dihasilkan di sentra batik “barokah” di analisis berdasarkan teknik pembuatan, berdasarkan fungsi, dan juga berdasarkan motif.
Kata-kata kunci: estetis, motif batik, sentra “barokah”

## Abstract
This  research  aims  to  describe  the  meaning  and  aesthetic  value  of  "barokah"  batik  in  Kenongorejo Village,  Madiun.  The  motifs  produced  at  the  "barokah"  batik  center  are  ylang-ylang  flower  batik, porang plant batik, teak fiber batik and also sinawur grain batik. This type of research is a qualitative descriptive research. The data collection techniques used in this research are observation techniques, interview  techniques  (interviews),  documentation  techniques,  library  techniques  and  data  analysis using  domain  analysis  and  taxonomic  analysis.  The  results  of  the  research  show  that  (1)  Tools, materials  and  the  process  of  making  written  batik  that  supports  the  creation  of  distinctive  motifs  in "barokah"  batik.  (2)  the  meaning  and  aesthetic  value  of  "barokah"  batik  for  the  motifs  produced  at "barokah" batik centers are analyzed based on manufacturing techniques, based on function, and also based on motive.
Keywords: aesthetic, batik motifs, "barokah" batik

## PENDAHULUAN
Kerajinan  batik  di  Indonesia  telah  dikenal  sejak  zaman  Majapahit  dan  terus  berkembang hingga kerajaan  berikutnya.Meluasnya kesenian batik menjadi milik rakyat Indonesia dan khususnya suku  Jawa  ialah  setelah  akhir  abad  18  atau  awal  abad  19.Batik  yang  dihasilkan  ialah  batik  tulis sampai  awal  abad  20  dan  batik  cap  dikenal  baru  setelah  usai  perang  dunia  I  atau  sekitar 1920.Sejarah  batik  yang  tepat  tidak  dapat  dipastikan  tetapi  artifak  batik  berusia  lebih  2000  tahun pernah ditemui.
Kota  Madiun  adalah  salah  satu  daerah  yang  memang  bukan  merupakan  daerah  penghasil batik,  Namun  daerah  ini    memiliki  batik  dengan  motif  tradisional  seperti  batik  bunga  kenanga,  batik tanaman  porang,  batik  serat  jati,  dan  juga  batik  gabah  sinawur.  Memang  motif  ini  belum  terlalu populer  di  masyrakat  luar  madiun,  tapi  tidak  menutup  kemungkinan  motif  ini  kelak  bisa  populer  di daerah –  daerah  luar  Kabupaten  Madiun.Tidak  banyak  industri-industri  yang  masih  melestarikan warisan budaya berupa kerajinan batik di Madiun, salah satunya adalah sentra batik tulis “barokah”. Batik tulis “barokah” adalah industri batik tulis yang terletak di daerah Jawa Tengah, tepatnya di Desa Kenongorejo, Kecamatan Pilangkenceng, Kabupaten Madiun. Batik tulis “barokah” terdiri dari dua  kelompok  pekerja  yang  setiap  kelompoknya  terdiri  atas  beberapa  orang.  Kain-kain  batik  yang dihasilkannya  memiliki  keunikan  tersendiri,  berbeda  dengan  industri  lainnya.  Keunikan  tersebut terletak  pada  motif-  motif  batik  yang  ide  penciptaannya  terinspirasi  dari  tanaman-tanaman  yang banyak di temukan di daerah Kota Madiun, khususnya di Desa Kenongorejo. Dengan kata lain, motif- motifnya  dibuat  sesuai  dengan  nama  tempat  dimana  kain  batik  ini  dibuat  yakni  seperti  batik  bunga kenanga yang terinspirasi dari nama Desa “Kenongorejo” yang di singkat menjadi “Kenanga”. Banyak jenis tanaman yang tumbuh di Kota Madiun seperti pohon jati, padi, tanaman porang dan juga bunga kenanga.  Oleh  karena  itu  motif-motif  yang  dibuat  yang  terinspirasi  dari  jenis-jenis  tanaman  yang sering  di  jumpai  di  Madiun.  Atau  bisa  dikatakan  bahwa  sentra batik  tulis  “barokah’  akan  memiliki peluang  yang  besar  untuk  menciptakan  motif-motif  yang  beragam,  yang  idenya  bersumber  dari tanaman – tanaman ini.
Motif  yang  menjadi  ciri  khas  dalam  sentra  batik  ini  yakni  motif  bunga  kenanga  dan  motif tanaman porang. Selain motif tersebut ada juga motif yang di hasilkan yakni seperti batik serat jati dan batik  gabah  sinawur.  Keempat  motif  ini  terinspirasi  dari banyaknyatanaman  yang  tumbuh  di  daerah Desa  Kenongorejo,  Kecamatan  Pilangkenceng.  Masing-masing  corak  batik  khas  Madiun  tersebut memiliki  makna  tersendiri,  Seperti  unsur  motif  gabah  sinawur  melambangkan  Kabupaten  Madiun sebagai  lumbung  pangan,  terutama  padi  Jawa  Timur  sebelah  barat.  Demikian  juga  dengan  unsur motif porang yang merupakan komoditas ekspor warga tepian hutan di Kabupaten Madiun, motif serat jati yang melambangkan wilayah Kabupaten Madiun 40 persen berupa hutan jati, dan motif kenanga melambangkan  keharuman  dan  diambil  dari  nama  desa  tempat  batik  tersebut  dibuat,  yakni  di  Desa Kenongorejo, Madiun.
Estetika  atau  keindahan  sebuah  batik  tulis  dapat  tercermin  dari  penciptaannya  yang membutuhkan ketekunan dan keterampilan tinggi serta proses yang begitu panjang dan rumit. Proses pembuatan batik tulis kini tidak banyak mengalami perubahan karena kegiatan membatik merupakan kegiatan tradisional yang terus dipertahankan agar tetap konsisten sebagaimana asalnya. Walaupun memiliki  cara  yang  sama  di  setiap  tahapannya,  proses  pembuatan  batik  di  masa  modern  terkadang memiliki  perbedaan  oleh  tangan-tangan  pembuatnya.  Perbedaanperbedaan  itu  biasanya  dilihat  dari segi  takaran  yang  disajikan,  proses,  bahanbahan,  bahkan  teknik  yang  digunakan,  sehingga perbedaan itu akan menghasilkan sisi unik dari kain batik yang indah dan anggun. Hal di atas menjadi penting  untuk  dibahas  dikaitkan  dengan  kebanyakan  masyarakat  Kabupaten  Madiun  yang  belum terlalu  banyak  mengenali  proses  pembuatan  batik,  khususnya  masyarakat  yang  wilayahnya  cukup jauh  dari  Kecamatan  Pilangkenceng.  Sebagian  pengunjung  batik  tulis  kenongorejo  dapat  sekaligus belajar  mengenali  proses  pembuatan  batik  dalam  keadaan  yang  begitu  dekat,  namun  hanya  dalam konteks  secara  umum,  sehingga  diperlukan  pemahaman  secara  lebih  spesifik  mengenai  proses pembuatan batik tulis kenongorejo.
Selain  mengenali  batik  dari  proses  pembuatan,  penciptaan  suatu  karya  batik  juga  tidak  akan  lepas dari  suatu  konsep  yang  diolah  secara  matang  oleh  penciptanya,  baik  dari  tata  susun  motif  atau warnanya  sehingga mampu menghasilkan  karya  batik  yang dianggap  indah.  Adapun  nilai keindahan karya  seni  itu  disebut  dengan  estetika,  kajiannya  dapat  dilihat  dari  keindahannya  secara  visual  atau perbentukan fisik suatu karya.
Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  akhirnya  penulis  tertantang  untuk  melakukan  kajian terhadap  batik  tulis  kenongorejo  yang  ada  di  Desa  kenongorejo  Kecamatan  pilangkenceng, Kabupaten  Madiun,  dengan  kajiannya  melingkupi  alat  dan  bahan  juga  proses  pembuatan  yang menunjang  terciptanya  motif  khas  seperti  batik  bunga  kenanga  dan  batik  tanaman  porang  disertai memiliki nilai estetis yang unik sehingga menarik untuk di teliti.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan  tujuan  untuk mendeskripsikan tentang  alat,  bahan  serta  proses  pembuatan  batik  “barokah”  sebagai  penunjang nilai estetis terhadap motif khas batik bunga kenanga, tanaman porang, serat  jati, dan gabah sinawur.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  obsevasi, teknik  interview  (wawancara),  teknik  dokumentasi,  teknik  kepustakaan  dan  analisis  data menggunakan  analisis  domain  dan  analisis  taksonomi.  Pengumpulan  data  dokumentasi  dilakukan dengan melihat, mengamati, dan menelaah  dokumen-dokumen terkait dengan objek penelitian. Data yang berasal dari dokumen dapat berupa surat, catatan harian, arsip foto, cendramata, jurnal kegiatan dan lain sebagainya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik obsevasi, teknik  interview  (wawancara),  teknik  dokumentasi,  teknik  kepustakaan  dan  analisis  data menggunakan analisis domain dan analisis taksonomi. Data yang diperoleh menunjukkan bahwa batik “barokah”  memiliki  batik dengan  ciri  motif  khas  seperti  bunga  kenanga,  batik tanaman porang,  batik serat jati, dan juga batik gabah sinawur .
Terciptanya motif khas batik "barokah” tidak terlepas dari proses sebagai berikut :

## Makna dan Nilai Estetis Pada Motif Khas Di Sentra Batik Tulis “ Barokah”
Makna  dan  nilai  estetis  pada  motif  khas  batik  “  barokah”  di  kelompokkan  menjadi  tiga berdasarkan  teknik  pembuatannya,  berdasarkan  fungsi,  dan  juga  berdasarkan  motifnya.  Berikut pemaparan dari ketiga pokok bahasan :

## Berdasarkan Teknik Pembuatan
Batik  motif  bunga  kenanga,  tanaman  porang,  serat  jati,  dan  motif  gabah  sinawur  yang  di hasilkan  di  sentra  “barokah”  menggunakan  teknik  batik  tulis  di  mana  proses  pembuatannya  masih secara  tradisional  yaitu  dari  alat  dan  bahan  serta  malalui  proses ngemplong (  mencuci  kain  mori  ), membuat pola serat  jati pada kain menggunakan pensil 2b, kemudian batik di canting dan di lakukan proses nembok di bagian tertentu sesuai pola, tahap berikutnya kain di warnai dengan pewarna jenis remazol  karena  menurut  bapak  subiono  pewarna  jenis  ini  memiliki  kualitas  cukup  bagus  dan  juga lebih murah di bandingkan pewarna jenis lain.

## Berdasarkan Fungsi
Kain  batik  merupakan  salah  satu  perlengkapan  hidup  manusia  yang  tidak  hanya  digunakan sebagai  penutup  badan  saja,  namun    juga  mempunyai  fungsi  dalam  beberapa  aspek  kehidupan masyarakat pembuatnya, baik aspek sosial, ekonomi, religi, estetika, dan lain sebagainya (Kusrianto 2013).
Batik yang di hasilkan di sentra barokah yakni batik kenanga, motif tanaman porang, serat jati, dan  gabah  sinawur.  Batik  motif  bunga  kenanga  sering  di  hubungkan  dengan  religi  atau  keagamaan seperti  contoh  bunga  kenanga  sering  di  gunakan  masyarakat  di  Desa  Kenongorejo  untuk Nyekar (ziarah  ke  makam).  Batik  bunga  kenanga  juga  di  gunakan  sebagai  motif  pakaian  guru-guru  di Kabupaten Madiun. Batik tanaman porang,batik serat  jati dan motif gabah sinawur banyak di gunakan masyarakat  Desa  Kenongo  sebagai  pakaian  yang  di  gunakan  untuk  mendatangi  acara  pernikahan atau tamu undangan.

## Makna dan Nilai Estetis Batik  “Barokah” Berdasarkan Motif
Sentra Batik “ Barokah” memiliki ciri khas tersendiri dilihat dari adanya motif bunga kenanga, motif  tanaman  porang,  .Banyaknya  masyarakat  di  Kecamatan  Pilangkenceng  yang  menanam  bunga kenanga  dan  tanaman  porang  membuat  seniman  di  sentra  batik  tulis  “  barokah”  merespon  hal tersebut  sehingga  terlahirlah  motif  khas  dari  Desa  Kenongorejo,  Kecamatan  Pilangkenceng Kabupaten  Madiun.  Adapun  nilai  estetika  yang  terdapat  pada  sentra  batik tulis  “  barokah”  sebagai berikut :
Gambar 1. Batik Motif Bunga Kenanga (Sumber : Dokumentasi dari Subiono 12-03-2021)
Kain dengan ukuran 2.5 m x 1,5 m di buat oleh Bapak Subiono Pada tahun 2012, Ornamen dasar  motif  di  bentuk  dari  bunga  kenanga  yang  merupakan  bunga  khas  di  Desa  Kenongorejo.  Isen isen terdiri dari motif bunga kenanga yang digabung lalu disusun secara vertikal. Pada motif kain ini di dominasi  dengan  warna  hitam  putih  akan  tetapi  terdapat  titik  pusat  perhatian  yaitu  bunga  kenanga yang di susun horizontal di berikan warna kuning yang mencolok. Berdasarkan visualisasinya dapat di analisis bahwa batik kenanga terdiri dari unsur titik, garis, dan warna.
Di  dalam  kehidupan  masyarakat  Desa  Kenongorejo  batik  kenanga  sering  dihubungkan dengan berbagai makna, termasuk keharuman, keindahan, dan keharmonisan. Oleh karena itu, motif batik bunga kenanga sering digunakan dalam konteks pernikahan atau spiritual.
Gambar 2. Batik Motif Tanaman Porang (Sumber : Dokumentasi dari Subiono 12-03-2021)
Kain  dengan  ukuran  3  m  x  1,2  m  di  buat  oleh  Bapak  Subiono  Pada  tahun  2012,  Ornamen dasar  motif  di  bentuk  dari  tanaman  porang  yang  sudah  dimodifikasi  sedemikian  rupa  namun  tidak menghilangkan  ciri  khasnya  yang  terdapat  pada  daun  yang  lebar  dan  juga  bonggol  ubi  yang  besar. Isen-  isen  berupa  sulur  batang  tanaman  porang  yang  di  susun  berjajar  miring  membentuk  sudut  45 derajat.  Berdasarkan  visusalisasinya,  pada  batik  tanaman  porang  ini  dapat  kita  analisis  bahwa  batik ini  terdiri  dari  unsur  titik,  garis,  bidang  dan  warna  dasar  hitam,  batik  motif  porang  ini  menggunakan motif flora non geometris.
Pada  kain  batik  tanaman  porang  ini  jika  dilihat  secara  keseluruhan  memiliki  perpaduan keselarasan  (harmoni),  kesatuan  (unity),  karena  adanya  perpaduan  antara  motif  pokok,  motif pelengkap dan isen-isen tersusun begitu serasi dan cantik. Begitu pun dengan irama (repetisi) dalam motif  pada  kain  batik  ini  terdapat  adanya  pengulangan  motif  tanaman  porang  dan  sulur-suluran batang porang yang membentuk sudut kemiringan 45 derajat.
Gambar 3. Batik Motif Serat Jati (Sumber : Dokumentasi dari pengerajin 12-03-2021)
Kain dengan ukuran 2 m x 1,5 m di buat oleh Bapak Subiono Pada tahun 2009, Motif utama serat jati di bentuk dari daun jati yang secara penggambarannya sudah di di modifikasi menjadi lebih unik namun tidak menghilangkan ciri khasnya yang terdapat pada bentuk daun jati itu sendiri. Isen – isen  berupa    bunga  tanaman  jati  yang  di  gambarr  secara  acak  dari  mulai  ukuran  dan  bentuk. Berdasarkan  visusalisasinya,  pada  batik  serat  jati  ini  dapat  kita  analisis  bahwa  batik  ini  terdiri  dari unsur  titik,  garis,  bidang  dan  warna  dasar  hitam,  batik  ini  menggunakan  motif  flora  non  geometris. Pada kain batik serat jati ini jika dilihat secara keseluruhan memiliki perpaduan keselarasan (harmoni), kesatuan  (unity),  karena  adanya  perpaduan  antara  motif  utama,  motif  pelengkap  dan  isen-isen tersusun dengan baik sehingga menghasilkan motif batik yang menarik.
Gambar 4. Batik Motif Gabah Sinawur (Sumber : Dokumentasi dari pengerajin 12-03-2021)
Kain dengan ukuran 3 m x 1,2 m di buat oleh Bapak Subiono Pada tahun 2012,  motif dasar dari batik gabah sinawur di bentuk dari bunga anggrek yang menjadi motif utama. Isen-isennya  terdiri dari  titik-titik  yang  merupakan  penggambaran  dari gabah (  padi  )  seacara  acak  yang  memberikan kesan tidak monoton. Pada motif kain ini di dominasi dengan warna cokelat dari penggambaran motif utama dan background biru tua. Pada batik ini tidak terdapat titik pusat perhatian karena motif pokok batik di susun secara simetris dari mulai ukuran dan bentuknya. Berdasarkan visualisasinya dapat di analisis bahwa batik gabah sinawur terdiri dari unsur titik, garis, dan warna.

## DAFTAR PUSTAKA
Andi. 2009. “Seni Relief Karya Sutrisno: Kajian Proses Penciptaan, Nilai Estetis dan Simbolis ” . Skripsi. Universitas Negeri Semarang. https:// lib.unnes.ac.id (Diakses pada Agustus 2003).
Gustami.  2007. Butir-butir  Mutiara  Estetika  Timur;  Ide  Dasar  Penciptaan  Seni  Kriya  Indonesia. Yogyakarta: PRASISTA.
Herusatoto, B. 1974 . Banyumas: Sejarah, Budaya, Bahasa, dan Watak . Yogyakarta: Lkis Yogyakarta.
Sudarmawan, A. 2006. Trasformasi Simbolik Batik Keraton Yogyakarta  Prespektif Kajian budaya
Kartika D. S. 2004. Seni Rupa Modern . Bandung: Rekayasa Sains.
Kartika, D.S. dan Nanang Ganda Perwira. 2004. Pengantar Estetika .
Kartika, D.S. 2007. Kritik Seni . Bandung: Rekayasa Sains.
Kualitatif dan R&D (cetakan ke-25). Bandung: ALFABETA.
Kusrianto, A. 2013. “ Batik Filosofi, Motif dan Kegunaan ” . Yogyakarta: ANDI.
Lisbijanto, H. 2013. Batik. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Sunaryo, A. 2010. Ornamen Nusantara . Semarang: Dahara Prize.
Moloeng. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : Remaja Rosdakarya.
Musman, dkk. 2011. Batik: Warisan Adiluhung Nusantara . Yogyakarta: G-Media.
Muhtihasi, M. 1979. Benang Raja Menyimpul Batik Pesisir . Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia.
Rizali,  N. 2003.  “Seni:  Estetika,  Logika,  dan  Etika”. Jurnal  Wacana  Seni  Rupa. Vol.3  No.6,  Diakses pada Agustus 2003.
Syafira, R.F. 2022. “Batik Teyeng Surabaya ” . Thesis. Universitas Pendidikan Ganesha.
Tirta, I. 2009. Batik Sebuah Lakon. Jakarta: PT Gaya Favorot Press.
Yulinda  E.S.  2021 “Kajian  Makna  Simbolik  Dan  Estetika  Batik BAKARAN ”. Under  Graduates  thesis, Unnes.
Kholila,  N.  2020.  "Batik  Pewarna  Alami  Produksi  Rumah  Batik  Radiyah  Di  Situbondo." Jurnal Pendidikan Seni Rupa Undiksha 10.3 (2020): 138-146.Vol. 10(3), Halaman 138-146.
.