## PENDIDIKAN KEPEMIMPINAN PERSPEKTIF K.H.  IMAM ZARKASYI
Received : Oct 29 th 2018 Revised : Dec 2 th 2018 Accepted: Jan 17 th 2019
Zuli Dwi Rahmawati 1
Email: zulidwi@unisda.ac.id
Abstract: Education is very important for the development of life, improving the quality of life, both  in  terms  of  science,  behavior,  and  uses  in  society,  generally  in  the  life  of  the  nation  and state. Therefore education must always be developed in accordance with the development and demands of the era, including Leadership Education. This is based on reality globally, nowadays the leadership of Muslims  in the world is chaotic facing  various trials and threats, the Islamic world is rocking due to the lack of satisfaction of their leaders. It is also intended that fitrah as a caliph in every human being can be functioned as it has been outlined by Allah in Islam. One of the  efforts  to  improve  the  quality  of  cadres  of  leaders  according  to  Islamic  teachings  is  by reviewing and applying concepts that have been formulated by Kyai and  education experts, as well  as  leadership  that  has  been  implemented  by  KH  Imam  Zarkasyi  in  his  hut,  so  that  his alumni  have  been  active  as  leaders  in  this  country.  Recognizing  the  importance  of  KH  Imam Zarkasyi leadership education which addresses leadership education in accordance with Islamic teachings,  where  on  the  one  hand  leadership  is  based  on  the  Qur'anic  Islamic  values  and  the Sunnah. From the results of this study, it can be seen that leadership education according to KH Imam Zarkasyi is based on the argument that humans are leaders who will be held accountable for  their  leadership.  Whereas  the  function  of  the  leader  is  to  organize  the  totality  of  life,  it requires a cadre regeneration institution that is deliberately formed to become an ideal place of life so that cadres will be formed and fostered a mindset, attitude and behavior as a leader by applying high discipline.
Keywords: Leadership Education, KH Imam Zarkasyi.
1 Dosen Tetap Fakultas Agama Islam Universitas Islam Darul „Ulum Lamongan

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  salah  satu  upaya  merubah  pola  fikir,  sikap  dan  perilaku peserta didik, dari  yang  negatif menuju positif. Perubahan tersebut  bisa diamati dalam kehidupan sehari-hari, sejauh mana seseorang mampu berfikir, bersikap dan berperilaku positif  dalam  menyelesaikan  problema  hidup,  dan  kehadirannya  mampu  memberikan kemanfaatan  sebanyak  mungkin  manusia.  Dia  tidak  hanya  hidup,  tapi  menghidupi, bergerak dan menggerakkan, berjuang dan memperjuangkan. 2
Dalam dunia pendidikan, sangat banyak ragam dan jenisnya, yang kesemuanya itu menduduki  posisi  penting  dalam  tatanan  kehidupan.  Salah  satunya  adalah  pendidikan kepemimpinan.  Pendidikan  kepemimpinan  merupakan  usaha  untuk  membimbing kepribadian seseorang dan membentuk karakter pemimpin dalam dirinya. Bukan hanya membimbing dan membentuk karakter pemimpin, tapi juga mampu merealisasikan dan mengaplikasikannya  secara  bijaksana  sehingga  memberikan  kemanfaatan  bagi  dirinya, orang lain, dan semua manusia.
Melihat betapa pentingnya peran dari seorang pemimpin, maka seorang pemimpin harus  berkembang  dalam  hal  gaya  kepemimpinannya  agar  dapat  memimpin bawahannya  dengan  baik  sehingga  tujuan  organisasi  dapat  dicapai  secara  efektif  dan efisien.
K.H. Imam Zarkasyi yang akrab disapa “pak zar”, merupakan sosok pejuang yang berkiprah keras dalam memperjuangkan fungsi manusia sebagai khalifah, bukan hanya menyumbangkan seluruh pemikiran, tapi juga perbuatan dan hartanya dengan kalimat li ilaai kalimatillah . Keinginan beliau melanjutkan cita-cita leluhur, yakni menghidupkan pendidikan islam melalui pesantren. Berdasarkan pengalaman belajar beliau di berbagai pesantren dan lembaga pendidikan di jawa dan sumatera, beliau mendirikan Kulliyatul Mu‟allimin  AlIslamiyah  (KMI)  yang  merupakan  sekolah  tingkat  menengah  dengan masa belajar 6 tahun.
Dalam  KMI  tersebut,  beliau  menyusun  dan  mengaplikasikan  sebuah  konsep pendidikan  pesantren  yang  menekankan  penguasaan  bahasa  arab  dan  bahasa  inggris, penanaman nilai, jiwa, dan filsafat hidup serta kedisiplinan pondok yang sangat tinggi. Dari kedisiplinan inilah beliau mengajarkan latihan kepemimpinan dan kemasyarakatan melalui  berbagai  organisasi  di  gontor,  dengan  filosofi “siap  memimpin  dan  mau dipimpin”. Berawal dari penerapan nilai, jiwa, filsafat hidup dan disiplin pondok inilah pendidikan  di  gontor  mulai  meningkat,  bahkan  banyak  santri  alumni  gontor  yang menjadi pemimpin di negeri ini.

## PEMBAHASAN Pemikiran K.H. Imam Zarkasyi
Dari  sejumlah  pemikiran  pendidikan  K.H.  Imam  Zarkasyi,  merupakan  aspek penting  menurut  beliau  merumuskan  tujuan  daripada  pendidikan  itu  sendiri.  Karena pendidikan  yang  dikelolanya  berbasis  pesantren  dan  beliau  menghendaki  pendidikan yang  tidak  hanya  berbasis  pesantren  saja,  melainkan    pembaharuan  sistem  yang programnya untuk menuju keperluan umat Islam di zaman sekarang ini.
Perumusan  tujuan  pendidikan  oleh  K.H.  Imam  Zarkasyi  dengan  pertimbangan realitas sosial dan pengalaman yang diperoleh, maka tujuan pendidikan menurut beliau adalah yang pertama, “menjadi orang dulu”, yang mana belum ada sifat yang menjurus, belum  calon  doktor,  belum  calon  kusir,  belum  calon  apa-apa.  Dari  pendidikan  yang
2 Abdullah Syukri Zarkasyi. Bekal Untuk Pemimpin . Cet. 2 (Ponorogo: Trimurti Press, 2011) hal. 12
diperoleh itu nantinya mereka akan tahu apa yang akan mereka kerjakan di masyarakat. Jadi,  persiapan  masuk  dalam  masyarakat  terlebih  daluhu,  bukan  persiapan  masuk perguruan  tinggi.  Maka  dari  itu,  dinamakan  pendidikan  kemasyarakatan,  dan  itulah yang diutamakan. 3
Jika hanya dibaca secara sepintas, tujuan pendidikan yang dirumuskan K.H. Imam Zarkasyi  sangatlah  sederhana,  “menjadi  orang  dulu”.  Tetapi  arti  yang  dikehendaki dalam tujuan pendidikan ini memiliki makna yang sangat mendalam. Maksudnya ialah menjadi manusia yang benar-benar manusia. Karena yang diharapkan dalam pendidikan ialah melahirkan sosok  manusia  yang paham  akan jati  dirinya sebagai  manusia, dalam Al-Qur‟an  disebut  Khalifah  fil  Ardl.  Bukan  hanya  manusia  biasa  yang  sekedar  hidup untuk  memenuhi  kebutuhannya  sebagai  manusia.  Apalah  artinya  mempunyai  ilmu segudang tapi tidak bermanfaat atau bahkan malah merugikan masyarakat.
Jika  manusia  paham  akan  tanggung  jawab  dirinya  sebagai  insan  sempurna dibanding  dengan  makhluk  ciptaan  Allah  yang  lain,  maka  dia  tidak  akan  melakukan sesuatu  yang  berdampak  merugikan  orang  lain.  Jika  diambil  kesimpulan,  maka  tujuan pendidikan menurut K.H. Imam Zarkasyi ialah untuk melahirkan manusia yang berguna bagi  masyarakat,  bangsa,  Negara,  dan  agama.  Tujuan  pendidikan  ini  sejalan  dengan ajaran  Rasulullah  bahwa  “sebaik-baik  manusia  adalah  yang  bermanfaat  bagi  orang lain”. Dan jika tidak bisa bermanfaat bagi orang lain, maka setidaknya tidak merugikan orang lain. Untuk itu K.H. Imam Zarkasyi menghendaki produk-produk yang dihasilkan pendidikan  ialah  manusia  yang  mempunyai  kemampuan  intelektual  yang  baik,  skiil yang  baik,  serta  sikap  dan  perilaku  yang  baik  pula.  Karena  banyak  juga  lembaga pendidikan tertentu yang bisa menghasilkan sosok manusia yang hebat secara keilmuan namun  tidak  diimbangi  dengan  afektif  yang  hebat  pula,  maka  keahliannya  tidak difungsikan untuk membantu orang lain.
Berdasarkan  tujuan  pendidikan  yang  dirumuskan  oleh  K.H.  Imam  Zarkasyi sebagai  pendidik  dan  pemerhati  pendidikan,  sekaligus  pendiri  dan  pimpinan  Pondok Pesantren Darussalam pada masa itu, maka beliau menerapkan apa yang telah menjadi tujuan  dari  pendidikan  di  pondok  pesantrennya  sendiri.  Sehingga  para  alumni  pondok pesantrennya menjadi manusia yang benar-benar manusia.

## Pendidikan Kepemimpinan Perspektif K.H. Imam Zarkasyi
Selain  sebagai  pendidik,  K.H.  Imam  Zarkasyi  mengembangkan leadership , kepemimpinan yang dapat dihayati oleh yang dipimpin. Karena penghayatan itu, secara tidak  langsung,  kepemimpinan  K.H.  Imam  Zarkasyi,  sekaligus  menciptakan  kader- kader. Tanpa disadari, gaya kepemimpinannya itu sudah membentuk kader-kader. 4
Memang  tidak  secara  khusus  dinyatakan  K.H.  Imam  Zarkasyi  mengenai pendidikan  kepemimpinan  di  Gontor.  Tapi  beliau  menanamkan  pendidikan kepemimpinan itu dengan cara menanamkan nilai-nilai kepemimpinan dalam kehidupan pondok  pesantren  yang  dijiwai  oleh  suasana  yang  disebut  dengan  panca  jiwa  yang menjadi  falsafah  hidup  pondok.  Disamping  itu  juga  banyak  motivasi-motivasi  yang bertempelan  di  sudut-sudut  pondok,  seperti  “Ke  Gontor  apa  yang  kau  cari?”,  “Hidup
3 Baca konsep pendidikan K.H. Imam Zarkasyi yang ditulis oleh M. Shulhi Alhadi Siregar dalam Majalah AFKAR, loc cit., hal. 47
4 Kesan Tokoh mengenai K.H. Imam Zarkasyi, oleh Prof. Dr. Ahmad Syalabi (Guru Besar Sejarah dan Kebudayaan Islam, Fakultas Darul Ulum, Cairo University) dalam buku K.H. Imam Zarkasyi dari Gontor . hal. 625
sekali  hiduplah  yang  berarti,  patah  tumbuh  hilang  berganti,  siap  memimpin  dan  siap dipimpin”, dan lain sebagainya.
Berdasarkan  falsafah  pondok  yang  disebut  dengan  Panca  Jiwa  Pondok  Modern dan  manajemen  pesantren  yang  telah  tersistim  dan  terprogram  sedemikian  rupa  oleh K.H. Imam Zarkasyi, maka pemikiran mengenai pendidikan kepemimpinan K.H. Imam Zarkasyi ini telah ditulis oleh K.H. Abdullah Syukri Zarkasyi, MA. Beliau adalah putera pertama K.H.  Imam  Zarkasyi dan merupakan salah seorang Pimpinan Pondok Modern Darussalam Gontor saat ini.
Adapun  pendidikan  kepemimpinan  dalam  dunia  Pondok  Pesantren  Darussalam Gontor diantaranya:
1. Kaderisasi Pemimpin
Pendidikan merupakan salah satu upaya merubah pola fikir dari yang negatif menuju  pola  fikir  positif,  dari  pola  fikir  anak-anak  atau  remaja  menuju  pola  fikir manusia dewasa. Perubahan pola fikir tersebut bisa diamati dalam kehidupan sehari- hari,  bagaimana  ia  mampu  menyikapi  problematika  kehidupan,  dan  kehadirannya mampu memberikan kemanfaatan sebanyak mungkin manusia. Ia tidak hanya hidup tapi menghidupi, bergerak dan menggerakkan, berjuang dan memperjuangkan.
Dalam  buku Bekal  Untuk  Pemimpin yang  ditulis  oleh  Pimpinan  Pondok Modern  Darusslam  Gontor,  K.H  Abdullah  Syukri  Zarkasyi  dijelaskan  bahwa mengapa Gontor memilih, tidak saja sebagai lembaga kehidupan, tapi lebih dari itu, sebagai  lembaga  kaderisasi  kepemimpinan,  seperti  yang  telah  digambarkan  dalam visinya, bahwa Gontor adalah lembaga pendidikan Islam yang mencetak kader-kader pemimpin  umat,  menjadi  tempat  ibadah  dan  sumber  ilmu  pengetahuan  agama  dan umum  dengan  tetap  berjiwa  pesantren.  Sementara  visi  tersebut  dijabarkan  dalam bentuk misi, yaitu: 5
 Mempersiapkan  generasi  unggul  dan  berkualitas  menuju  terbentuknya khaira ummah.
 Mendidik  dan  mengembangkan  generasi  mukmin,  muslim  yang  berbudi  tinggi, berbadan  sehat,  berpengetahuan  luas,  dan  berfikiran  bebas,  serta  berkhidmat kepada masyarakat.
 Mengajarkan  ilmu  pengetahuan  agama  dan  umum  secara  seimbang  menuju terbentuknya ulama yang intelek.
 Mempersiapkan warga Negara yang beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT. Mengenai  kaderisasi  di  Gontor,  dikatakan  dalam  buku  yang  sama, Bekal Untuk  Pemimpin ,  Gontor  melihat  bahwa  kepemimpinan  adalah  sumber  dari kemaslahatan  umat.  Bahkan  problema  umat  sampai  saat  ini  adalah  masalah kepemimpinan.  Maka,  melalui  visi  dan  misi  tersebut,  pesantren  ini  mencetak  dan membentuk  pemimpin  yang  kuat  dan  kokoh,  pemimpin  yang  memiliki  jiwa  dan filsafat hidup yang mulia, ajaran yang benar dan terlibat dalam totalitas kehidupan di pondok  dengan  disiplin  yang  tinggi.  Pada  prosesnya,  Gontor  menjalankan  misi tersebut  dengan  segala  kesungguhan  dan  kerja  keras.  Dan  hasilnya  patut  disyukuri, karena  para  alumninya  mampu  berkiprah  di  masyarakat  dengan  segala kemanfaatannya  di  berbagai  lini  kehidupan,  mulai  dari  para  pemimpin  tingkat nasional sampai yang berada di pelosok kampung yang sepi.
Dalam rumus Gontor, orang-orang yang berada di kampung atau surau kecil, tetapi  ia  mendidik  dan  berjuang  dengan  penuh  keikhlasan,  istiqomah  dan
5 Abdullah Syukri Zarkasyi. Bekal Untuk Pemimpin (Ponorogo:TRIMURTI Press, 2011) hal.14
kesungguhan  adalah  orang-orang  besar,  yang  tidak  kalah  surganya  dengan  orang- orang di tingkat nasional. 6
Beberapa  alasan  mengapa  Gontor  tidak  hanya  sebagai  lembaga  kehidupan, melainkan juga sebagai lembaga kaderisasi pemimpin, atau dalam kata lain, beberapa hal dibawah ini merupakan alasan mengapa Gontor mengkader pemimpin: 7
a. Peran Pemimpin
Sesuai dengan Firman Allah dalam Al-Qur‟an Surah Al-Baqarah:124  yang artinya: “dan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji tuhanNya dengan beberapa kalimat (perintah  dan  larangan),  lalu  Ibrahim  menunaikannya.  Allah  berfirman: “sesungguhnya  Aku  akan  menjadikanmu  imam  bagi  seluruh  manusia.”  Ibrahim berkata: “(dan saya mohon juga) dan keturunanku”. Allah berfirman: “janji-Ku (ini)  tidak  mengenai  orang-orang  yang  dzalim.” Semua  keturunan  Nabi  Ibrahim adalah imam (pemimpin) kecuali orang-orang yang dzalim.
Dalam  kenyataan  hidup  sosial  telah  diketahui  bahwa  peran  dan  fungsi pemimpin  sangatlah  penting  dalam  tatanan  hidup  bermasyarakat.  Seorang pemimpin  merupakan  figur  yang  dijadikan  panutan,  dalam  hal  ini  masyarakat menjadikan seseorang sebagai pemimpin mereka mungkin karena kepandaiannya, kedermawanannya,  akhlaknya,  tanggung  jawabnya,  kewibawaannya  atau  aspek yang  lain.  Tetapi,  pada  dasarnya  manusia  adalah  seorang  pemimpin,  pemimpin yang bertanggung jawab atas amanat yang diembannya, baik itu pemimpin dalam tatanan  sosial  masyarakat  maupun  pemimpin  dalam  keluarga,  atau  bahkan pemimpin bagi dirinya sendiri. Maka benarlah yang disampaikan oleh Rasulullah SAW,  bahwa  setiap  manusia  adalah  pemimpin  dan  akan  dimintai  pertanggung jawabannya atas kepemimpinannya.
b. Tidak Takut Disaingi Seorang  pemimpin  memang  mempunyai  tanggung  jawab  besar  dan memegang  peranan  yang  penting.  Tapi  selain  itu,  mengkader  pemimpin merupakan  hal  yang  jauh  lebih  penting,  karena  kaderisasi  adalah  menyiapkan kader-kader  yang  akan  melanjutkan  perjuangan  dari  pada  apa  yang  telah  di  cita- citakan,  juga  memberikan  kesempatan  kepada  orang  lain  untuk  mengembangkan dirinya. Seorang pemimpin yang melakukan pengkaderan berarti ia adalah sosok pemimpin  yang  tidak  takut  disaingi.  Pemimpin  yang  seperti  inilah  yang  pantas disebut  pemimpin  yang memiliki jiwa besar dan mulia, karena ia senang apabila muncul  seorang  yang  lebih  baik  dari  dirinya,  yang  nantinya  akan  melanjutkan kepemimpinannya.
c. Terpanggil untuk Mengkader
Kaderisasi  merupakan  tugas  yang  sangat  mulia  karena  akan  mencetak manusia-manusia  yang  siap  untuk  melaksanakan  apa  yang  diamanatkan  oleh Allah.  Kaderisasi  tidak  akan  mungkin  terlaksana  jika  seorang  pemimpin  tidak mempunyai keterpanggilan hati untuk mengkader generasi penerus kepemimpinannya.  Dan  keterpanggilan  hati  ini  tidak  akan  muncul  begitu  saja tanpa ada citacita atau idealisme pimpinannya.
Banyak  yang  mengatakan  pemimpin  itu  manager  atau  administrator,  tapi disini  seorang  pemimpin  bukan  sekedar  manager.  Menurut  hemat  penulis, pamimpin bukanlah manager  yang hanya mengatur, membagi  tugas, mengawasi, menunggu  laporan  dan  memberi  keputusan.  Lebih  dari  fungsi  manager,  yakni
6 Abdullah Syukri Zarkasyi. Bekal.. , hal. 15-16
7 Abdullah Syukri Zarkasyi. Bekal.., hal. 17-19
melaksanakan  ruinitas  dan  unsur-unsur  organisasi,  yaitu planning,  organizing, actuating,  controlling  and  evaluating. Sedangkan  seorang  pemimpin  adalah pendidik,  yang  memiliki  visi  dan  misi  jauh  ke  depan,  menata,  mengarahkan, memberi tugas, mendo‟akan serta menjadi tauladan bagi anggota-anggotanya.
Masih  dalam  masalah  kaderisasi,  metode  kaderisasi  di  Gontor  yang  dirinci oleh K.H. Abdullah Syukri Zarkasyi, MA adalah sebagai berikut: 8
a. Pengarahan
Pengarahan merupakan hal yang mutlak dilakukan sebelum melaksanakan  berbagai  kegiatan.  Dengan  pengarahan,  kita  memberi pemahaman terhadap seluruh kegiatan yang akan dilaksanakan. Pemahaman ini juga  sangat  penting  agar  mereka  mengetahui  dan  mengerti  untuk  apa melaksanakan kegiatan tersebut.
b. Pelatihan
Seperti  disebutkan  di  atas,  bahwa  pengarahan  saja  tidak  mencukupi, selain  pengarahan  harus  mendapatkan  pelatihanpelatihan  hidup  sehingga mereka  bisa  trampil  dalam  bersikap  dan  mensikapi  kehidupan  ini,  memiliki wawasan  yang  luas,  baik  wawasan  keilmuan,  pemikiran  dan  pengalaman. Dengan demikian, kader akan memiliki kepercayaan diri yang lebih, sehingga ruang untuk berprestasi bisa lebih luas dan terus berkembang. 9
c. Penugasan
Selain  pengarahan  dan  pelatihan,  diperlukan  juga  penugasan,  karena dengan  pemberian  tugas,    jiwa  calon  kader-kader  pemimpin  akan  terdidik, terkendali  dan  termotivasi.  Penugasan  merupakan  proses  pengembangan  diri, dimana  mereka  melibatkan  diri  dan  memfungsikan  dirinya  dalam  berbagai tugas,  apabila  seseorang  mendapat  tugas  dan  melaksanakan  dengan semaksimal mungkin dan penuh tanggung jawab, maka dia akan menjadi orang yang kuat dan terampil dalam menyelesaikan berbagai problema hidup.
d. Pembiasaan
Setelah  diarahkan,  diberi  pelatihan,  diberi  tugas,  maka  yang  harus dilakukan  adalah  pembiasaan.  Mungkin  banyak  orang  menganggap  sepeleh kata-kata tersebut, namun kata ini mengandung makna yang sangat sukar untuk dilakukan. Pembiasaan merupakan unsur penting dalam pengembangan mental dan  karakter.  Ada  yang  mengatakan  pendidikan  adalah  pembiasaan.  Dengan pembiasaan, mental dan karakter kita akantertata dengan sendirinya dan semua hal yang sudah biasa kita lakukan terasa tidak enak jika kita tinggalkan.
e. Pengawalan Pengawalan  disini  memiliki  arti  pembimbingan  dan  pendampingan.
Sebaiknya  seluruh  tugas  harus  dilakukan  dengan  pembimbingan  dan pendampingan,  sehingga  apa  yang  telah  diprogramkan  bisa  di  awasi  dan terkontrol dengan baik.
f. Uswah Hasanah Seperti  yang  dicontohkan  Rasulullah  SAW,  Uswah  Hasanah  menjadi sangat penting dilakukan dalam dunia pendidikan. Sebagai contoh, Rasulullah SAW berhasil membina umatnya dengan jalan Uswah Hasanah, yakni menjadi suri tauladan yang baik bagi para pengikutnya.
g. Pendekatan
8 Abdullah Syukri Zarkasyi. Bekal.. , hal. 25
9 Abdullah Syukri Zarkasyi. Bekal.. , hal. 28
Dari  keenam  metode  kaderisasi  di  atas,  yang  terakhir  ini  adalah pendekatan. Pendekatan dalam usaha kaderisasi pemimpin tidak cukup dengan pendekatan  fisik,  yakni  dengan  cara  memanusiakan  kadernya.  Itupun  belum mencukupi,  pemimpin  harus  bisa  menumbuhkan  jiwa  kesungguhan  dan militansi,  karena  penugasan  berarti  mendidik  untuk  bisa  bertanggung  jawab dan dapat dipertanggung jawabkan.
2. Kualifikasi Pemimpin
Sebagai  lembaga  kaderisasi,  Gontor  meletakkan  dasar-dasar  kepemimpinan melalui  pengalaman  yang  panjang  dengan  kualifikasi  tertentu.  Yang  dimaksud dengan  kualifikasi  disini  adalah  kecakapan  atau  keterampilan.  Ada  minimal  14 kualifikasi  yang harus dimiliki oleh para kader sebagai  bekal  memimpin  khususnya di Gontor, umumnya di masyarakat. 10
a. Ikhlas
b. Selalu Mengambil Inisiatif
c. Mampu Membuat Jaringan Kerja dan Memanfaatkannya
d. Dapat Dipercaya
e. Bekerja Keras dan Bersungguh-sungguh
f. Menguasai Masalah dan Dapat Menyelesaikannya
g. Memiliki Integritas Tinggi
h. Memiliki Nyali yang Tinggi dan Tidak Takut Resiko
i. Jujur dan Terbuka
j. Siap Berkorban
k. Tegas
l. Cerdas dalam   Melihat, Mendengar,  Mengevaluasi,  Menilai,  Memutuskan  dan Menyelesaikannya
m. Mampu Berkomunikasi
n. Baik dalam Bermu'amalah
3. Pemimpin, Menata Totalitas Kehidupan 11
Untuk memahami Gontor sebagai lembaga pendidikan kader pemimpin umat, tidaklah mudah, karena Gontor adalah totalitas kehidupan yang dibangun diatas jiwa dan  filsafat  hidup,  ditata  oleh  sunnah  dan  disiplin  yang  ketat  dan  digerakkan  oleh panca  jangka  dan  cita-cita  tinggi “membangun  peradaban  dunia.” Upaya pemahaman  ini  tidak  mungkin  bisa  dicapai,  kalau  tidak  ada  kemauan  yang  kuat untuk  memahami  sunnah  atau  disiplin  yang  mewarnai  tata  kehidupannya  dan menyatukan dirinya ke dalam jiwa dan filsafat hidupnya. Proses penyatuan pola fikir, sikap dan perilaku seseorang terhadap nilai, sistem dan kegiatan pondok inilah yang disebut dengan integritas.
a. Menata Niat
Semua  amal  perbuatan  adalah  tergantung  niatnya.  Niat  yang  baik  akan membawa  kita  kepada  keberkahan,  sedangkan  niat  yang  tidak  baik  akan membawa  kita  kepada  kehancuran.  Begitulah  yang  dikatakan  banyak  orang mengenai  niat,  karena  niat  berada  dalam  hati  dan  tidak  bisa  dilihat  secara  fisik, maka  sulit  untuk  mengetahui  apakah  seseorang  melakukan  suatu  perbuatan dengan niat yang benar ataukah salah.
Dalam  berjuang,  hal  pertama  yang  harus  kita  lakukan  adalah  menata  niat. Menata  niat  dalam  hati  bukan  hanya  menancapkan  kuat-kuat  niat  itu  dan
10 Abdullah Syukri Zarkasyi. Bekal.. ,  hal. 45
11 Abdullah Syukri Zarkasyi. Bekal.. , hal. 125
melaksanakan hal yang harus dilaksanakan, melainkan hendaknya berniat sampai batas akhir, yakni mencari Ridho Allah. Apalah artinya kita melakukan pekerjaan jika niatnya salah. Maka hendaknya melakukan pekerjaan dengan niat yang benar dan bernilai ibadah.
b. Terlibat Langsung dalam Dinamika Pondok Banyak  sisi  yang  bisa  dimasuki  untuk  bisa  memahami  pondok  ini.
Keterlibatan dalam dinamika pondok inilah merupakan sarana yang paling efektif untuk  memahami,  menghayati  hakekat  visi  dan  misinya,  jiwa  dan  filsafatnya. Dalam  waktu  yang  singkat,  memang  seorang  santri  atau  guru,  belum  bisa tersentuh  dan  terbuka  dirinya  dengan  pemahaman  yang  benar,  tetapi  bersamaan dengan  waktu,  dia  akan  bisa  memahaminya,  kalau  tidak  di  dalam  pondok  ini, kelak  ketika  sudah  berjuang  di  masyarakat,  dia  akan  tersadar,  betapa  kehidupan yang dilaluinya begitu berharga dan bermakna.
c. Membuat Santri Dinamis dan Energik Untuk  membuat  santri  dinamis  dan  energik,  perlu  beberapa  hal  seperti memperbanyak kegiatan di dalam pondok, jika santri melakukan banyak kegiatan, secara  tidak  sadar  maka  mereka  akan  terlatih  menggunakan  pola  fikirnya  dalam mengatasi  berbagai  hal,  membagi  waktu  dan  tenaga  untuk  menyelesaikan  semua tanggung  jawabnya.  Hal  lain  yang  dapat  membuat  santri  dinamis  dan  energik ialah  meningkatkan  pemahaman  bahwa  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  bukan hanya  untuk  melatih  jiwa  dan  mental  santri,  melainkan  juga  menumbuhkan semangat  sehingga  mereka  mencintai,  membela,  dan  memperjuangkan pondoknya. Selanjutnya ialah mengambil banyak inisiatif dan disiplin yang tinggi.
d. Belajar Bermasyarakat
Dalam sistim pondok yang berupa asrama, para santri dituntut untuk hidup bersama  banyak  orang  yang  karakternya  berbedabeda.  Pondok  bisa  dikatakan miniatur  masyarakat.  Dalam  pendidikan,  ilmu  pengetahuan  memang  menduduki posisi penting, tetapi lebih penting lagi jika kita lebih dini belajar bermasyarakat, membuat  kemandirian,  menjalankan  tanggung  jawab,  dan  menjadi  pribadi  yang siap ditempatkan dalam suasana apapun.
e. Organisasi, Wadah Pengkaderan Telah  dijelaskan  di  atas  bahwa  mengkader  merupakan  usaha  yang  harus dilakukan  demi  meneruskan  perjuangan  suatu  organisasi.  Organisasi  merupakan wadah  atau  tempat  yang  tepat  untuk  pelatihan,  pembinaan,  menggodok  jiwa kader-kader  pemimpin  yang  nantinya  akan  terjun  di  masyarakat.  Melalui tanggung jawab, keikutsertaannya dalam berbagai kegiatan dan melatih fikirannya agar dapat menyelesaikan permasalahan secara tepat.
f. Membuat Darah Biru
Telah banyak dikenal dalam lapisan masyarakat bahwa orang yang berdarah biru  merupakan  orang  yang  masih  keturunan  ningrat.  Namun  disini  muncul sebuah  pertanyaan,  apakah  semua  orang  yang  disebut  „berdarah  biru‟  pasti keturunan ningrat atau keturunan Kyai?
Pimpinan  Pondok  Gontor  saat  ini,  K.H.  Abdullah  Syukri  Zarkasyi,  MA berpendapat  bahwa  darah  biru  adalah  seberapa  kuatnya  kita  mengolah  diri  kita, mentirakati jiwa dengan wirid-wirid, do‟a-do‟a, fatihah kita, sholat, tahajjud kita, membaca Al-Qur‟an kita, kerja keras kita, kebersihan hati kita.  Itulah  yang akan mengolah  darah  kita  menjadi  darah  biru.  Biru  adalah  simbol  kedamaian, ketenteraman, kesejahteraan dan kemuliaan.
Dengan usaha diatas,  kita berharap semoga kita dapat  menciptakan sendiri keturunan  darah  biru,  yakni  keturunan  yang  alim,  sholeh,  dan  orang-orang  yang mempunyai  darah  biru.  Janganlah  kita  melakukan  do‟a-do‟a  hanya  karena mengaharap materi saja,  lebih dari itu, harapan  kita ialah mendapatkan  kekuatan iman, kedamaian hati, serta ketentraman jiwa.

## PENUTUP
K.H.  Imam  Zarkasyi  sebagai  pendidik  dan  pemerhati  pendidikan,  sekaligus pendiri dan pimpinan Pondok Pesantren Darussalam pada masa itu, merumuskan tujuan pendidikan  yang  sangat  sederhana,  “menjadi  orang  dulu”.  Maksudnya  ialah  menjadi manusia  yang  benar-benar  manusia.  Karena  yang  diharapkan  dalam  pendidikan  ialah melahirkan sosok  manusia  yang paham  akan jati dirinya sebagai  manusia,  yang dalam Al-Qur‟an  disebut  Khalifah  fil  Ardl.  Selain  itu,  beliau  juga  menghendaki  pendidikan yang  bertujuan  untuk  melahirkan  manusia  yang  berguna  bagi  masyarakat,  Bangsa, Negara,  dan  Agama  dengan  cara  membentuk  manusia  yang  mempunyai  kemampuan intelektual yang baik, skiil yang baik, serta sikap dan perilaku yang baik pula.
Pendidikan  Kepemimpinan  dalam  pandangan  K.H.  Imam  Zarkasyi  ialah berdasarkan  dalil  bahwa  manusia  adalah  pemimpin  dan  akan  dimintai  pertanggung jawaban.    Sedangkan  fungsi  pemimpin  ialah  menata  totalitas  kehidupan.  Maka  dalam pendidikan kepemimpinan dibutuhkan lembaga kaderisasi pemimpin umat yang sengaja dibentuk untuk  menjadi  tempat  berlatih hidup  yang ideal,  yaitu kehidupan calon-calon pemimpin  umat,  sehingga  apa    yang    dilihat,    didengar,  dikerjakan,  dan  dirasakan sengaja  ditata  dan  di  design  untuk  mendidik,  memungkinkan  kader-kader  akan terbentuk dan terbina pola fikir, sikap dan perilaku sebagai pemimpin, tentunya dengan menerapkan disiplin yang tinggi.

## DAFTAR RUJUKAN
Siregar, M. Shulhi Alhadi. 2005. Konsep Pendidikan K.H. Imam Zarkasyi . Afkar , 2, 11.
Tim Penulis. K.H. Imam Zarkasyi dari Gontor .
Zarkasyi, Abdullah Syukri. 2011. Bekal Untuk Pemimpin . Cet. 2. Ponorogo: Trimurti Press.