Article History :
Received August, 2 th 2022, Acepted September, 3 th 2022

## Cite this as :
Indainanto,  Yofiendi  Indah.,  Julianto,  Edi  Nurwahyu  &  Saptiyono,  Ami  (2022).  Framing Pemberitaan Kekerasan Seksual 12 Santriwati di Media Online dengan Pembingkaian Gamson dan
Modigliani. Jurnal
Komunikasi, 16(2), 224-239. doi: https://doi.org/10.21107/ilkom.v15i2.15974
© 2022 Author (s)
EISSN 2549-4902 , ISSN 1978-4597 Volume 16 No 2 September 2022 (224-239) https://journal.trunojoyo.ac.id/komunikasi

## Komunikasi
Framing Pemberitaan Kekerasan Seksual 12 Santriwati di Media Online dengan Pembigkaian Gamson dan Modigliani

## Yofiendi Indah Indainanto, Edi Nurwahyu Julianto, Ami Saptiyono
Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Teknologi Informasi dan Komunikasi, Universitas Semarang E-mail: yofiendi@usm.ac.id
DOI: https://doi.org/10.21107/ilkom.v15i2.15974

## ABSTRAK
Pemberitaan media online tentang kerkerasan seksual seringkali menonjolkan identitas tertentu dalam menarik perhatiaan pembaca. Kasus kekerasan seksual yang melibatkan guru dan pemilik pondok pesantren di Bandung dengan korban 12 santri, media menampilkan berbagai framing dalam menonjolkan persitiwa. Perhatian media online  menepatkan  isu  tersebut  sebagai  isu  sensitif  terutama  berkaitan  dengan  anak  dan  identitas  agama. Keduanya  sangat  mungkin  dijadikan  objek  penonjolan.  Media  Online  Jabar.Tribunnews.com  dan Republika.co.id menonjolkan berita dengan berbagai gaya penulisan dan sudut penceritaan. Hal tesebut menarik diteliti  untuk  mengetahui  framing  pemberitaan  tentang  kekerasan  seksual  yang  sangat  erat  dengan  praktik ideologi media. Melalui pisau analisis framing model Gamson dan Modigliani sebagai metode penelitiaan untuk membedah teks berita yang menunjukan pemberitaan tentang kekerasan seksual 12 santri. Hasil menunjukan, kedua  media  tidak  melepaskan  identitas  agama  dalam  menonjolkan  pelaku  kekerasan  seksual  dan  narasi pemberitan. Berita dikontruksikan melalui pemilihan isu dan penonjolaan fakta, sehingga publik membaca berita yang telah terkontruksikan melakui sekema framing. Baik Republika dan Tribunjabar mengaburkan persoaan kronologis yang menarik emosional ke arah proses tanggung jawab pelaku dan persoalan sosial seperti sepeti pendidikan tertutup, kondisi ekonomi korban dan panggung aktor diluar pelaku dan korban.
Kata Kunci : analisis framing; media online; kekerasan seksual

## ABSTRACT
Online media coverage of sexual violence that often raises a certain identity in attracting the attention of readers. Cases of sexual violence involving teachers and owners of Islamic boarding schools in Bandung with 12 students as victims, the media presented various framings to highlight the incident. The attention of online media places this issue as a sensitive issue, especially with regard to children and religious identity. Both are very likely to be the object of protrusion. Online Media Jabar.Tribunnews.com and Republika.co.id highlight news with various writing styles and storytelling angles. This attracts attention to find out the framing of news about sexual violence which is very closely related to the practice of media ideology. Through the analysis of Gamson and Modigliani's framing knife as a research method to dissect news texts that show news about sexual violence 12 students. The results show that the second  media does not release  religious identity  in highlighting perpetrators of sexual violence and reporting narratives. News is constructed by selecting issues and highlighting facts, so that the public  reads news  that has been constructed using  a  framing scheme.  Both  Republika and  Tribunja observe chronological issues that are emotionally interesting towards the process of responsibility of the perpetrators and social problems such as closed education, economic conditions of victims and the stage of actors outside the perpetrators and victims
Keywords: framing analysis, online media, sexual violence
Framing Pemberitaan Kekerasan S. .. (Yofiendi Indah Indainanto, Edi Nurwahyu Julianto, Ami saptiono) | 225

## PENDAHULUAN
Tahun  2021,  Masyarakat  Indonesia dikejutkan dengan munculnya pemberitaan di Media Massa terkait kasus kekerasan seksual 12 santriwati oleh guru pesantren di Bandung. Perbuatan yang dilakukan oleh HW tentu saja mengundang  keprihatinan  mengingat  Sosok HW  merupakan  guru  sekaligus  pimpinan salah satu pesantren di Kawasan Cibiru, Kota Bandung.  Peristiwa  yang  terjadi  di  institusi pembelajaran  tentu  saja  banyak  di  kutuk karena pelaku yang seharusnya mendidik dan melindungi justru menjadi predator bagi para korban yang masih di bawah umur. Peristiwa yang sebenrnya sudah terjadi sejak tahun 2016 hingga 2019 ini membuat 12 santriwati yang menjadi  korban  mengalami  trauma  berat. Bahkan,  empat  dari  12  korban  sampai  hamil dan  melahirkan  8  bayi.  Tentu  saja  kasus  ini menambah  daftar  kasus  kekerasan  seksual yang  terjadi  di  lingkungan  pendidikan. Komnas Perlindungan Anak Indonesia (KPAI)  mencatat  setidaknya  18  kasus kekerasan seksual terjadi sejak Januari hingga Desember  2021.  Berdasarkan  pemantauan dan  rangkuman  dari  laporan  media  massa, total ada 207 orang korban anak, 71 laki-laki dan 126 perempuan berusia 3-17 tahun.
Bahkan bila ditelisik lebih jauh lagi, kasus kekerasaan seksual terhadap perempuan selama  periode  2015-2020,  dilingkungan pesantren  atau  penddidikan  berbasis  Agama Islam berada diurutan kedua dengan 51 aduan atau  19%,  15%  terjadi  ditingkat  SMU/SMK, 7%  terjadi  di  tingkat  SMP,  dan  3%  masing- masing  di  TK,  SD,  SLB,  dan  Pendidikan Berbasis  Kristen.  Sementara  universitas menempati  urutan  pertama  yaitu  27% (Komnas  Perempuan,  2020).  Menurut  data Kementerian  Pemberdayaan  Perempuan  dan Perlindungan  Anak  (Kemen  PPPA)  laporan kasus  kekerasan  terhadap  anak  tercatat
meningkat  dari  11.057  pada  2019,  11.278 kasus  pada  2020,  dan  menjadi  14.517  kasus pada 2021. Jumlah korban kekerasan terhadap anak juga meningkat dari 12.285 pada 2019, 12.425  pada  2020,  dan  menjadi  15.972. Kekerasan  pada  anak  banyak  dialami  dalam bentuk kekerasan seksual (Ramadhan, 2022).
Tidak  hanya  menjadi  perbincangan di  tengah  masyarakat,  Kasus  tersebut  turut menarik pemberitaan oleh media online, baik dari  sekala  nasional,  regional  dan  berbasis keagamaan. Beragam penonjolan ditampilkan media  dalam  memberikan  informasi  melalui kemasan berita. Mulai dari proses penyelidikan,  persidangan,  identitas  pelaku dan  keagamaan.  Media  online  kompas.com misalnya  pada  tanggal  21  Desember  2021 menerjunkan berita dengan judul “Pemerintah Sebut Kekerasan Seksual di Pesantren Hanya Ulah  Oknum”.  Sementara  media  online majalah.tempo.co pada tanggal 18 Desember 2021  justru  menerbitkan  berita  dengan  judul “Predator  SeksBerkedok  Guru  Ngaji”. Sedangkan media online pilar.id di tanggal 16 Februari  2022  menerbitkan  berita  dengan judul  “50  Pimpinan  Pondok  Pesantren  di Sulbar  Deklarasi  Tolak  Radikalisme  dan Kekerasan  Seksual”.  Masih  banyak  media lainnya  yang  membuat  berita  dari  peristiwa kasus  kekerasan  seksual  12  santriwati  oleh guru pesantren di Bandung.
Perbedaan sudut pandang dari masing-masing  media  tidak  bisa  dilepaskan dari  kepentingan  dan  idologi  media.  Setiap penonjolan  isu  tentu  memiliki  dapat  mampu mempengarhui  pembaca  dalam  melihaat peristiwa.  Kemampuan  itu  tidak  terlepaskan dari pandangan media online sebagai sebuah institusi  yang  memiliki  kekuatan  dalam mempengarhui opini pembaca, dan mengarahkan  pikiran  pada  isu  tertentu, dianggap  penting  oleh  media.  Menurut
226 | Jurnal Komunikasi , Vol. 16 No. 02, September 2022: 224-239
Matthew Kieran (1999) berita tidak dibentuk oleh ruang hampa, melainkan diproduksi dari ideologi  dominan  dalam  suatu  wilayah (Eriyanto,  2012).  Artinnya  penonjolan  isu yang  ditampilkan  menjadi  sebuah  gambaran ideologi  dominan.  Berita  sebagai  area ideologis sangat memungkinkan memperhatankan kepentingan dan keberpihakan media.
Media  online  mengambil  peran penting  dalam  pemberitaan  isu  kekerasan seksual  yang  dialami  santri  berkembang  dan menarik  perhatian  pembaca  dalam  waktu cepat. Hal tersebut tidak bisa dilepaskan dari perkembangan teknologi internet yang dimanfaatkan media online dalam menyebarkan  pemberitaan  ke  platfom  media sosial  dan  tingginnya  interaksi  pengguna cepat mendapat perhatian pengguna. Menurut We Are Social jumlah pengguna aktif media sosial  di  Indonesia  sebanyak  191  juta  orang pada  Januari  2022  (Chaterine,  2021).  Media online  banyak  memanfaatkan  platfom  media sosial  dalam  menyebarkan  berita.  Terlebih karakter media online immediacy (kesegaran, kecepatan  dan  langsung),  (Foust,  2011), mampu  menghadirkan  beragam  kebutuhan informasi  bagi  pembaca.  Karakter  tersebut menandakan  cepatnnya  perputaran  informasi yang  terjadi,  mampu  mempengaruhi  akurasi, dan  kepercayaan  publik  terhadap  informasi yang  disampaikan.  Bagi,  jurnalis  karakter flexibility delivery platform atau jurnalis dapat menulis berita dan dimanapun (Ward, 2002), memberikan  informasi  yang  dibutuhkan pembaca secara realtime. Kemudahan tersebut sangat memungkinkan setiap bingkai pemberitaan  memiliki  pemaknaan  berbeda dalam waktu tertentu.
Perhatian  media  terhadap  kasus kekerasan  seksual  12  santriwati  yang melibatkan  Herry  Wirawan  alias  HW  (36)
guru  sekaligus  pemilik  pondok  pesantren Manarul  Huda  Bandung  (CNN  Indonesia, 2022), memberikan beragam framing pemberitaan.  Hal  tersebut  menarik  perhatian media  dalam  mengemas  dan  menonjolkan pemberitaan.  Kasus  ini  memiliki  dua  nilai sensitif  atau  kontroversi  bagi  masyarakat Indonesia. Pertama, kekerasan seksual dialami  anak-anak  yang  sedang  menempuh pendidikan. Korban akan mengalami dampak traumatik, bahkan ada korban yang melahirkan dan menimbulkan kemarahan bagi publik. Kedua, guru sekaligus pemilik sekolah yang  berorentasi  keagamaan  (pesantren) sebagai pelaku kekerasaan seksual. Lingkungan  keagamaan  yang  memberikan perlindungan  melalui  ajaran  agama,  justru bagi oknum-oknum  tertentu digunakan sebagai  alat  kejahaatan.  Kedua  isu  tersebut memungkinkan menyudutkan identitas keagamaan  tertentu  dalam  pemberitaannya. Hal  tersebut  dapat  dilakukan  penonjolan dengan  menitikberatkan  pada  kedua  isu sensitif  tersebut  dalam  mengkontruksikan realitas.  Media  berperan  penting  dalam memberi  arah  tentang  peristiwa  dan  proses framing sebagai upaya pengorganisasiaan ide atau  alur  penceritaan  dalam  memberikan pemaknaan  dari  peristiwa.  Wanita  selalu menjadi  objek  media  menonjolkan  aspek tertentu (Indainanto, 2020). Ada keberpihakan media  pada  perempuan  untuk  memberikan ruang  ekspresi.  Mulia  dari  cenderung menyalahkan  dan  menampilkan  identitas korban, hingga meluaskan perhatiaan terhadap persoalan sekitar. Untuk  itulah,  dalam  penelitian dengan judul “Framing Pemberitaan Kekerasan  Seksual  12  Santriwati  di  Media Online  Dengan  Pembingkaian  Gamson  dan Modigliani”, peneliti akan mengkaji bagaimana media online melakukan pembingkaian  dari  Peristiwsa  Kekerasan
Framing Pemberitaan Kekerasan S. .. (Yofiendi Indah Indainanto, Edi Nurwahyu Julianto, Ami saptiono) | 227
Seksual  12  Santri  yang  terjadi  di  Kota Bandung.  Adapun  dalam  penelitian  ini, peneliti akan melihat dua media yang berbeda dalam  produk  beritanya.  Pertama  adalah media  online www.jabar.tribunnews.com sebagai  media  online  dalam  skala  wilayah dimana  peristiwa  itu  terjadi.  Satu  media lainnya  adalah  www.replublika.co.id.  Selain sebagai  media  nasional,  sebagaimana  pernah disampaikan oleh Pemimpin Redaksi (Pimred) Harian Republika , Irfan Junaidi pada
berita dengan judul “Pengalaman  Republika,  Ini  tantangan Mengelola  Media  Muslim”  yang  termuat  di www.republika.co.id pada tanggal 18
November 2017 menunjukan Bahwa
Republika hadir sebagai media yang mengedepankan kebutuhan informasi muslim. Tentu  saja  ini  menjadi  menarik,  pasalnya peristiwa  kekerasan  seksual  12  Santriwati yang  akan  di  teliti  ini  berada  pada  tema pembingkaian  yang  mengarah  pada  identitas keagamaan tertentu dalam pemberitaannya.
Penelitian ini menjadi sangat dilakukan  untuk  mengetahui  sudut  pandang kedua  media  yang  memiliki  ideologis  yang berbeda  dalam  menyikapi  peristiwa  yang sama  dan  bagaimana  Framing  Pemberitaan Kekerasan  Seksual  12  Santriwati  di  Media Online  Dengan  pembingkaian  Gamson  dan Modigliani?

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  motode kualitatif. Metode kualitatif digunakan untuk mengeksplorasi  dan  memahami  makna  yang oleh  sejumlah  individu  atau  sekelompok orang  dianggap  berasal  dari  masalah  sosial atau  kemanusiaaan    (Creswell,  2019). Pendekatan dalam menganalisis data atau teks berita  media  digunakan  analisis  framing.
Pendekatan ini tepat dalam melihat bagaimana media memaknai, memahami, dan membingkai kasus yang diberitakan. Metode ini  tepat  dalam  upaya  menafsirkan  makna suatu  teks  dari  media  membingkai  peristiwa (Eriyanto,  2012).  Berita  yang  dijadikan sempel  diambil  dari  dua  media  online Republika  online  dan  Tribun-jabar.  Priode waktu  publikasi  media  yang  dipilih  selema empat  bulan:  November,  Desember  2021, Januari, febuari 2022. Asumsinya pada priode ini berita tentang kekerasaan seksual 12 santri mulai menarik perhatiaan publik dan media.
Penelitaan ini, menggunakan analisis framing  model  Gamson  dan  Modigliani. Model analisis ini, melihat suatu fakta dalam media  selalu  berada  dalam  kemasaan ( package ). Ada dua perangkat yang mendukung framing. Pertama, framing device (prangkat  framing).  Perangkat  ini  berkaitan berhubungan  dan  berkaitan  langsung  dengan ide  sentral  atau  bingkai  yang  ditekankan dalam  teks  berita.  Perangkat  ini  ditandai dengan metaphoris  ( perumpamaan  atau pengandaiaan ),  Catchphrases (Frase  yang menarik,  kontras,  menonjol  dalam  suatu wacana.  Ini  umumnya  berupa  jargon  atau slogan), Exemplar (Mengaitkan  bingkai dengan  contoh,  uraian.  Bisa  teori  atau perbandingan  yang  memperjelas  bingkai), Depictions (penggambaran isu bersifat konotatif, umunnya berupa kosakata, leksikon untuk  melebeli  sesuatu. Visual  Images (Gambar, grafik, citra mendukung framing).
Kedua, reasoning devices (perangkat framing  berhubungan  dengan  kohesi  dan koherensi  dari  teks  tersebut  yang  merujuk pada gagasan tertentu yang terdiri dari; Roots (sebab-akibat), Appeal  to  Principle (premis dasar,  klaim  moral)  dan Consequences (efek atau  konsekuensi  yang  didapat  dari  bingkai) (Eriyanto, 2012).
228 | Jurnal Komunikasi , Vol. 16 No. 02, September 2022: 224-239
Langkah  penelitan  yang  dilakukan. Pertama,  mencari  berita  disitus  media  online yang  menjadi  objek  penelitiaan.  Proses pencariaan  menggunakan  kata  kunci  yang telah  ditentukan  dan  periode  waktu  yang dipilih.  Seperti  Kekerassan  seksual  12 santriwati, Herry Wirawan, Plecehaan seksual santri  di  Bandung.  Kedua,  menyeleksi  pada berita yang didapat, untuk masuk kedalam isu dan topik. Ketiga, melakukan proses analisis framing  dengan  berpedoman  pada  sekema framing model Gamson dan Modigliani pada setiap  berita.  Keempat,  menggabungkan semua  berita  yang  telah  dianalisis  dengan melihat framing yang menonjol dan perbedaan diantra kedua media.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Jumlah Berita Kekerasan Seksual
Distribusi  yang  memuat  berita kekerasan seksual dua belas santriwati didua media  online  Republika  online  dan  Tribun- Jabar  sebanyak  442  berita  dengan  pencari utama  menyebut  nama  pelaku  “Herry Wirawan”, “kekerasan seksual”, dan “kekerasan seksual santriwati”. Namun yang masuk kategori dalam penelitaan ini sebanyak 143  berita.  Rinciaan  pemberitaan  masing- masing  pemberitaan  sebagai  berikut;  situs Republika.co.id mempublikasi berita sebanyak  60  berita.  Bulan  november  tercatat Republika tidak mempublikasi berita,
Desember mempublikasi 20 berita, januari 20 berita dan febuari 20 berita.
Sementara itu Tribun-Jabar mempublikasi  83  berita.  Bulan  november Tribun-Jabar  tidak  mempublikasi  berita, Desember  42  berita,  Januari  20  berita,  dan febuari 20 berita. Adapun perinciannya dapat dilihat pada table 1.

## Tabel1 Total Pemberitaan
Situs Berita Online Berita bulan Nov-Des 2021, Jan-Feb 2022 Jumlah Berita Total % Republi ka.com November 0 60 42% Desember 20 Januari 20 Febuari 20 Tribun- jabar.co m November 0 83 58% Desember 42 Januari 20 Febuari 20 Jumlah 143 100%

## Sumber: Data penelitiaan

## Narasumber Dominan di Pemberita
Narasumber  berita  yang  dijadikan sumber  fakta  dari  masing-masing  media mengenai  kekerasan  seksual  santriwati  di Bandung  sebagai  berikut;  Penegak  hukum,
Kepolisiaan
Pengamat,
Pemerintah,
pangacara  pelaku,  Pemerintah  daerah  Jawa Barat,  Organisasi  masyarakatan  (ormas), Kesehatan,  Tokoh  Agama,  KPAI,  Komnas Ham,  wartawan,  dan  keluarga  korban.  Ke- sebelas  narasumber  tersebut,  banyakannya narasumber yang dijadikan sumber fakta dari penegak  hukum  dan  organisasi  masyarakat (seperti  MUI).  Pemerintah  daerah  (gubernur anggota DPRD), Pemerintah (mentri) menarasikan  kekecwaan  dan  tuntutan  proses hukum  yang  adil  untuk  korban  dan penanganankorban.
Narasumber  pengamat  digunakan untuk  menyudukan  pelaku  mulai  dari hukuman  (mati,  kebiri,  seumur  hidup)  dan tindakan yang tidak manusiawi. Toko Agama menonjolakan  himbauaan  untuk  menegakan keadilan.  Narasumber  organisasi  masyarakat menekankan  prilaku  korban  yang  tidak mencerminkan  seorang  pendidik.  Sementara Komnas  Ham,  menekankan  menghindari hukuman  mati  sebagai  bentuk  menghargai hak  manusia.  Narasumber  keluarga  korban
Framing Pemberitaan Kekerasan S. .. (Yofiendi Indah Indainanto, Edi Nurwahyu Julianto, Ami saptiono) | 229
cenderung  menarasikan  menolak  hukuman yang  dijatuhkan  dan  menuntut  hukuman maksimal  (mati).  Narasumber  kesehataan (pisikolog,  bidan,  doker)  untuk  menonjolkan kondisi  korban  dan  kejiwaan  pelaku. Narasumber  wartawan  menarasikan  kondisi pantauan mulai dari TKP dan pelaku.
Topik Berita Dua Situs Berita Online
Topik berita dalam temuaan menunjukan sebelas topik (lihat tabel 2) yang dominan  muncul  dalam  mengerakan  narasi berita
Tabel 2: Topik Berita
Sumber: Data Penelitian
Penonjolaan  berita  yang  menjadi sudut  pandang  peristiwa  terdapat  dua  topik besar,  proses  persidangan,  dan  penanganan korban.  Topik  persidangaan  menjadi  sangat diminan ditonjolakan dalam berita.
Tabel  2  menunjukan  penonjolan  isu yang muncul diantara kedua media Republika dan  jabar.tribunnews  yang  paling  sering muncul  dipemberitaan.  Penonjolan  tersebut tidak  terlepas  dari  berbagai  penegasan narasumber, peristiwa   dan   penekanan   dari jurnalis terkait pemberitaan pelecehan seksual 13 santriwati.
Terdapat 11 topik utama pemberitaan kedua media. Pertama, (1) modus pelaku, (2) proses penyelidikan dan lokasi kejadiaan, (3)
lembaga pendidikan (4) Kejahatan pelaku, (5) Setatus pelaku, (6) kondisi pelaku pelaku/karaktersitisk pelaku, (7) vonis pelaku, (8) Restitusi korban/perlindungan korban/kondisi korban, (9) tuntutan hukuman pelaku, (10) proses prsidangan, (11) pencegahan kasus tidak terulang .
Kedua  media  Republika  menaruh perhatian terhadap proses persidangan pelaku dengan total pemberitaan mencapai 60 berita, sedangkan Jabar.tribunews menaruh perhatian restitusi  korban/perlindungan  korban/kondisi korban  dengan  total  pemberitaan  mencapai 83. topik (1) Modus pelaku terdapat 7 berita, Republika sebanyak 3 berita (5%),
Jabar.tribunews  4  berita  (5%).  Topik  (2) Proses penyelidikan/Lokasi terdapat 12 berita,
Topik
Frekwensi
Total Berita
Republika.co.id
Jabar.tribunnews.com
Nov Des Jan Feb Total % Nov Des Jan Feb Total % Modus pelaku 0 1 2 0 3 5% 0 2 2 0 4 5% 7 Proses penyelidikan/tkp 0 2 5 0 7 12% 0 4 1 1 5 6% 12 Lembaga pendidikan/status 0 3 0 0 3 5% 0 3 0 0 3 4% 6 Kejahatan pelaku 0 0 1 0 1 2% 0 7 2 1 10 12% 11 Status pelaku 0 4 0 0 4 7% 0 3 1 1 5 6% 9 Kondisi  pelaku/  karakteristik pelaku 0 0 0 0 0 0% 0 4 3 1 8 10% 8 Vonis Pelaku 0 0 0 8 8 13% 0 0 2 4 6 7% 14 Restitusi Korban/dan perlindungan  korban/kondisi korban 0 5 1 4 10 17% 0 6 3 4 15 18% 25 Tuntutan Hukuman Pelaku 0 3 4 3 10 17% 8 2 2 12 14% 22 Proses prsidangan 0 0 7 4 11 18% 5 4 6 15 18% 26 Pencegahan  kasus  tidak terulang 0 2 0 1 3 5% 0 0 0 0 0 0% 3 Jumlah 0 20 20 20 60 100% 0 42 20 20 83 100% 143
230 | Jurnal Komunikasi , Vol. 16 No. 02, September 2022: 224-239
Republika  sebanyak  7  berita  (12%),  dan Jabar.tribunews 5 berita (6%).
Topik  (3)  lembaga  pendidikan sebanyak  6  berita  dengan  kemunculan  berita di  Republika  sebanyak  3  berita  (5%),  dan Jabar.tribunews  3  berita  (4%).  Topik  (4) Kejahatan  pelaku,  kemunculan  didua  media sebanyak  11  berita,  dengan  republika sebanyak  1  berita  (1%)  dan  Jabar.tribunews sebanyak  10  berita  (12%).  Topik  (5)  Setatus pelaku  mencakup  pelaku  yang  seorang pendidik.  Kemunculaan  berita  sebanyak  9 berita,  republika  4  berita  (7%) dan jabar.tribunews sebanyak 5 berita (6%).
Topik (6) kondisi pelaku pelaku/karaktersitisk pelaku. Topik ini mengulas tentang kondisi pelaku yang berada dalam  penjara  dan  kondisi  rupa  pelaku  yang dinilai  tidak  menunjukan  rasa  penyesalaan. Untuk  Republika  tidak  memberitakan  pada topik ini, sedangkan Jabar.tribunews memberitakan sebanyak 8 berita (10%). Topik (7)  vonis  pelaku,  berkaitaan  putusaan  proses persidangan  tentang  hukuman  seumur  hidup yang  banyak  ditentang  baik  keluarga  korban dan  pihak  terkait.  Kemunculan  topik  ini sebanyak 14 berita, Republika memberitakan sebanyak 8 berita (13%), sedangkan jabar.tribunews sebanyak 6 berita (7%). Topik (8) Restitusi
korban/perlindungan  korban/kondisi  korban,
merupakan penonjolan berita yang mengarah pada  perlindungan  korban  dan  hak  korban. Narasai utama tentang jaminan keselamataan korban dan jaminan materi untuk melangsungkan  kehidupaan.  Isu  ini  menarik perhatiaan  dari  kedua  media  dengan  berita sebanyak 25 berita, kemunculan di Republika sebanyak 10 berita (17%), dan
Jabar.tribunnews  sebanyak  15  berita  (18%). Topik (9) Tuntutan Hukum Pelaku, merupakan isu yang berangkat dari kekesaalan  masyarakat  yang  dinilai  tindakan pelaku layak mendapatkan hukuman maksimal. Narasai utama yang muncul yakni tuntutaan hukuman mati. Kemunculaan berita dalam  narasi  ini  sebanyak  22  berita. Republika  memberitakan  sebanyak  10  berita (17%), sedangkan jabar.tribunnews sebanyak 12 berita (14%).
Topik (10) proses prsidangan, narasi yang  muncul  mengulas  tentang  proses persidangaan mulai dari kondisi korban, saksi ahli  yang  dihadirkan,  pengakuan  pelaku  dan tuntutan yang muncul diproses persidangaan. Kemunculaan  berita  sebanyak  26  berita, Republika  memberitakan  sebanyak  11  berita (18%), sedangkan jabar.newstribun memberitakan sebanyak 15 berita (18%).
Topik  (11)  pencegahan  kasus  tidak terulang, menampilkan narasi upaya pencegahan  prilaku  serupa  tidak  terulang dengan  memperketat  regulasi  dan  edukasi. Kemunculaan  berita  sebanyak  3  berita  (5%). Republika menjadi media yang menampilkan topik  ini,  sedangkan  jabar.newstribun  tidak menampilkan berita.

## Perbandingan Framing Berita
Perbandingan framing yang muncul didua  media  tersebut  memiliki  beberapa perbedaan  dalam  memberitakan  peristiwa yang  sama.  Perbedaan  tersebut  tidak terlepaskan  dari  idologi  media  dalam meinterperetasi  peristiwa.  Perbandingannya dapat dilihat pada tabel 3
Tabel 3: Perbandingan Framing
Elemen Republika.co.id Jabar.tribunnews Frame Pemerkosa 12 Santriwati Guru Pemerkosa 13 Santriwati 13 santriwati dirudapaksa ustad Guru Bejat Herry Wirawan yang Hamili Santrinya Herry Wirawan Ustaz Cabul di Bandung Metaphors Perumpamaan atau pengandaian Guru Pemerkosa Santriwati Herry Wirawan si Predator Santriwati Catchphrases Frase yang menarik, kontras, menonjol dalam suatu wacana. Ini umumnya berupa jargon atau slogan Pemerkosa 12 Santriwati Guru Pemerkosa 13 Santriwati 13 santriwati dirudapaksa ustad Guru Bejat Herry Wirawan yang Hamili Santrinya Herry Wirawan Ustaz Cabul di Bandung Exemplars Mengaitkan bingkai dengan contoh, uraian (bisa teori, perbandingan) yang memperjelas bingkai Guru Pemerkosa Santriwati Herry Wirawan si Predator Santriwati Depictions Penggambaran atau pelukisan suatu isu yang bersifat konotatif. Depiction ini umumnya berupa kosakata, leksikon untuk melabeli sesuatu. Herry Wirawan Sangat tidak Manusiawi Herry Wirawan Predator Seksual di Bandung Bukan Ustaz Herry Wirawan mencerminkan prilaku Predator, guru cabul Herry Wirawan Ustaz Cabul
Visual images Gambar, grafik, citra yang mendukung bingkai
Kekerasaan Seksual 13 Santriwati dinilai kejahataan terencana UU Perlindungan anak Pasal 81 ayat 1 ayat 3 dan 5 junto pasal
76 huruf D UU RI nomor 17 tahun 2016 tentang penetapan peraturan pemerintah pengganti UU nomor 1 tahun 2016 tentang perubahan kedua atas UU nomor 23 tahun 2002 tentang perlindungan anak menjadi UU junto pasal 65 ayat 1 KUHP
kejahatan yang dilakukan Herry merupakan kejahatan serius dan masuk kategori The Most Serious Crime
Peraturan pemerintah nomor 43 tahun 2017 tentang pelaksanaan restitusi bagi anak yang menjadi korban tindak pidana
Pasal 81 ayat (1), ayat (3) Dan (5) jo Pasal 76.D
UU R.I Nomor 17 Tahun 2016 yentang Perubahan atas Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak jo Pasal 65 ayat (1) KUHP sebagaimana dakwaan pertama. Roots Analisis kausal atau sebab akibat Identitas Pelaku: Guru Herry Wirawan, Pelaku cabul HW, Pemilik Ponpes, Herry Wirawan Predator Seksual Identitas Pelaku: Guru bejat, Ustad hamili banyak santri, Ustad Bejat, Predator Herry Wirawan, guru pesantren, pisikopat, guru cabul, Guru Ngaji Bejat, Guru Pesantren Cabuli Appeals to Principles Premis dasar, klaimklaim moral Foto pelaku, proses persidangan, Ilustrasi Foto pelaku, proses persidangan, pejabat, Pondok pesantren, Ilustrasi Consequences Efek atau konsekuensi yang didapat dari bingkai. Minimnnya pengawasaan, aturaan pondok pesantren yang tertutup lingkungan sekitar Pelaku pendiaam, Pelaku memberi janji bagi korban, aturaan pondok pesantren yang tertutup
Sumber: Data Penelitiaan
Kedua  media  online  menggunakan frame  yang  berbeda  dalam  menampilkan peristiwa  pemerkosaan  13  santri  dibandung. Frame yang  dilakukan  Republika  cenderung menekankan kejahataan pelaku yang mengarah  korban  seperti  “Pemerkosa  12 Santriwati” dan identitas pelaku yang melekat seperti,  guru,  ustad  menjadi  pilihkan  kata yang melekat dalam pemberitaan. Sedangkan, jabar.tribunews,  menonjolkan  identitas  dan, perilaku  kejahataan.    Sebut  pada  berita tanggal 7 januari berjudul “ Kasus Pencabulan Santriwati  di  Bandung,  Modus  Guru  Ajari Tenaga  Dalam”. berita  tanggal  14  feabuari berjudul  “ Herry  Wirawan,  Pemerkosa  13
Santri  Dihadirkan  di  Sidang  Vonis”.  Frame ini didukung oleh Metaphors yang mengungkapkan  idenititas  pelaku  yang menggambarkan  kondisi  kejahaataan  pelaku yang  kategori  kejahaataan  luar  biasa. Republika  jarang  menampilkan  nama  pelaku namun lebih fokus pada kejahatan. Penonjolaan  kejahataan  tersebut  cenderung menjadi  perumpamaan  yang  menyoroti tindakan  pelaku  yang  tidak  mencerminkan kemanusiaan.  Perumpaan  tersebut  juga mengarah  bahwa,  identitas  pelaku  seorang guru  dan  ustad  tidak  menjadi  “senjata”  bagi perilaku.  Sebut  pada  berita  tanggal  10 Desember  berjudul  “Santriwati  Korban
232 | Jurnal Komunikasi , Vol. 16 No. 02, September 2022: 224-239
Tindak Asusila Oknum Guru”, berita tanggal 22  febuari  “ Kajati  Jabar:  Kejahatan  Herry Wirawan Kejahatan Superserius ”.
Hal tersebut Depictions, yang menyorot perbandingan pelaku. Sebut “Herry Wirawan Sangat tidak Manusiawi dan Herry Wirawan Predator Seksual di Bandung Bukan Ustaz”.  Kedua  hal  tersebut  berusaha menampilkan makna konotasi bahwa kejahaataa pelaku bukan tidak mencerminkan perilaku normal. Media mengarahkan perhatiaan pembaca bahwa perilaku
kekerasaan seksual sebagai perilaku kejahataan  yang  tidak  ada  kaitaan  dengan identitas  (ustad,  dan  manusiawi).  Seperti  isi berita tanggal 10 desember berjudul “ Predator  di  Bandung  tak  Pantas  Disebut Ustaz,  PKS  Dukung  Kebiri  atau  Hukuman Mati ”, Isinnya " Saya tidak ingin menyebut dia seorang  ustaz  karena  dia  tidak  pernah mondok,  tidak  pernah  terafiliasi  dengan pesantren manapun. Kecuali dia pernah ikut kursus  di  salah  satu  lembaga  dan  dia mencoba membuat lembaga itu ,".
Penegasan  di Depictions diperkuat dengan exemplars, yang  menilai  kejahaataan pelaku  merupakan  kejahaatan  luar  biasa  dan melangar UU  tentang  perlindungan  anak. Framing  hukuman  keberi,  seumur  hidup  dan mati  menjadi  isu  yang  ditonjolkan  dalam menghukum pelaku. Seperti berita tanggal 12 januari berjudul “Wamenag Dukung
Hukuman  Mati  dan  Kebiri  Terhadap  Herry Wirawan”.  Disisi  lain  vonis  mengarah  pada hukuman  seumur  hidup  seperti  tanggal  23 febuari  2022  berjudul  “ Herry  Wirawan  tak Ajukan  Banding  Terhadap  Vonis  Seumur Hidup”, isinnya  “ Ia  bersalah  mengacu kepada  pasal  81  ayat  1  ayat  3  dan  5  junto pasal 76 huruf D UU RI nomor 17 tahun 2016 tentang  penetapan  peraturan  pemerintah pengganti  UU  nomor  1  tahun  2016  tentang
perubahan  kedua  atas  UU  nomor  23  tahun 2002 tentang perlindungan anak menjadi UU junto pasal 65 ayat 1 KUHP”.
Dukungan Visual  images yang cenderung  menampilkan  foto-foto  pelaku yang dominan dalam proses persidangan dan dipenjara.  Sementara, Frame  Roots lebih mengarahkan  pembaca  kejadiaan  ini  muncul karena  minimnnya  pengawasaan  lembaga pendidikan  dan  sistem  pendidikan  ditempat korban  menuntut  ilmu  yang  tertutup.  Sebut pada berita tanggal...... berjudul “
Appeals to Principles, mengarahkan pembaca  bahwa  tindakan  yang  dilakukan pelaku tidak mencerminkan seorang pendidik, ustad dan layak mendapat hukuman maksimal.  Framing    Repebulika  berusaha menekankan  identitas  no  agama  dengan menekankan  guru,  dibanding  ustad.  Ada beberapa berita menekankan identitas pelaku tidak  ada  kaitannya  dengan  idenitas  agama seperti  dalam  berita  11  desember  2021 berjudul “Herry Wirawan Predator Seksual di Bandung  Bukan  Ustaz”, berita  tanggal  10 desember berjudul “Santriwati Korban Tindak Asusila Oknum Guru”.
Sementara, media online, Jabar.tribunnews frame yang  dilakukan dengan  menonjolkan  idenitas,  dan  prilaku secara  masif  dengan  menampilkan  berbagai penilaian  (agama,  budaya  dan  kesehataan). Tribun memilih menggunakan kata-kata yang lebih  “vulgar”  untuk  mendiskripsikan perilaku  kejahataannya.  Seperti,  Rudapaksa, bejat, predator dan cabul. Kombinasi identitas pemilihkan kata vulgar menempatkan kejahataan pelaku dianggap menjadi pemantik perhatiaan  pembaca,  sebut  Ustaz  cabul. Seperti pada berita tanggal 9 desember 2021. berjudul “ Sosok Herry Wirawan Ustaz Cabul di  Bandung,  Kata  Tetangga,  Guru  Bejat  Itu Orangnya Pendiam”, berita tanggal 4 januari
Framing Pemberitaan Kekerasan S. .. (Yofiendi Indah Indainanto, Edi Nurwahyu Julianto, Ami saptiono) | 233
2022  berjudul  “ Mestinya  Predator  Anak Herry  Wirawan  Hadir  di  Persidangan  Hari Ini, tapi Batal, Ini Sebabnya”.
Hal tersebut diperkuat dengan Metaphors yang  menyebut  pelaku  “ Herry Wirawan si Predator
Santriwati ”.
Penggunaan kata “ predator ” yang dilazimnya digunakan  untuk  prilaku  hewan  dalam memangsa  untuk  bertahan  hidup  disematkan untuk mengambarkan prilaku Herry. Sedangkan Catchphrases yang mencul cenderung  menyebut  pelaku  dengan  sebutan predator, guru cabul, dan ustad cabul. Ketiga slogan  tersebut  sangat  dominan  dalam penonjolan berita.
Sedangkan Exemplars menonjolakan prilaku  pelaku  pandas  dihukum  mati  sesuai dengan undang-undang Pasal 81 ayat (1), ayat (3) Dan (5) jo Pasal 76.D UU R.I Nomor 17 Tahun 2016 yentang Perubahan atas Undang- Undang  Nomor  23  Tahun  2002  tentang Perlindungan Anak jo Pasal 65 ayat (1) KUHP sebagaimana  dakwaan  pertama.  Namun  hal tersebut  dinilai  belum  cukup.  Muncul penonjolan  harta  pelaku  diserahkan  kepada korban  berdasarkan  Peraturan  pemerintah nomor  43  tahun  2017  tentang  pelaksanaan restitusi  bagi  anak  yang  menjadi  korban tindak  pidana.  Hal  tersebut  dianggap  layak untuk  memiskinkan  pelaku  dan  menjamin kehidupan korban.
Depictions yang memberikan gambaraan isu,
Tribun cenderung menganggap  isu  tersebut  sebagai  tindakan yang  tidak  mencerminkan  sifat  manusiawi. perhatiaan utama mengarah pada penyerangan personal  pelaku  yang  dianggap  sebagai perilaku bejat, pisikopat, predator, dan cabul. Sepeti  berita  tanggal  10  desember  2021 berjudul  “ Kebiri  Bukan  Hukuman  Tapi Pengobatan,  Herry  Wirawan  si  Predator Santriwati Pun Tak Bisa Dihukum Mati” .
Penambahaan identitas agama dalam setiap pengambaraan tidak terlepaskan sebagai  bentuk  penonjolaan  isu  yang  sangat sensitif berkaitaan dengan identitas keagamaan.  Sebut,  Guru  bejat,  Ustad  hamili banyak  santri,  Ustad  Bejat,  Predator  Herry Wirawan,  guru  pesantren,  pisikopat,  guru cabul, Guru Ngaji Bejat, dan Guru Pesantren Cabuli. Baik guru dan ustad merupakan salah satu  profesi  terpuji,  sehingga  menarik menampilkan sisi “kemirisaan” bagi pembaca.  Seperti  pada  berita  tanggal  9 desember  2021  “ Cabuli  12  Santriwati  di Bawah  Umur,  Herry  Wiryawan  Disebut Ridwan Kamil Guru Pesantren Biadab ”
Visual  image s menampilkan  foto pelaku  dengan  mengenakan  peci,  proses persidangan,  lokasi  pondok  pesantren,  dan Ilustrasi.  Seperti  berita  tanggal  13  januari berjudul “Guru  Bejat  Herry  Wirawan Akhirnya  Dihadirkan  di  Pengadilan,  Pakai Peci  Hitam  dan  Dikawal  Ketat” ,  berita tanggal  11  januari  “I ni  Tampang  Herry Wirawan  saat  Hadir  di  Persidangan,  Pakai Peci dan Rompi Merah ”.
Dalam Appeals to Principles, menekankan  pelaku  pantas  dihukum  mati, mengekspolitasi  anak,  dan  menggelapkan dana  bantuan  sekolah.  Artinnya  alasan tersebut menjadi dasar tindakan pelaku layak dihukum  mati.  Arah  pemberitaan  yang dilakukan,  memposisikan  tindakan  pelaku sepadan  dengan  hukumaan  mati.  Sebut  pada berita tanggal 15 febuari berjudul “'' Burung'' Herry Wirawan Guru Hamili Banyak Santri di Bandung  Bebas,  Dadanya  Pun  Tak  Akan Ditembak”
Consequences, yang  ditonjolkan menunjukan  Hukum  yang  paling  adil  untuk pelaku  adalah  hukuman  mati.  Karena kejahatannya  termasuk  kategori  serius  dan tidak  manusiawi.  Kondisi  korban  yang
234 | Jurnal Komunikasi , Vol. 16 No. 02, September 2022: 224-239
termasuk
dibawah umur dinilai mencerminkan tindakan pelaku tidak menunjukan sikap manusiawi dan minimnnya pengawasaan dari pihak terkait dalam proses pendidikan  pesantren  yang  tertutup.  Sebut dalam berita tanggal 27 januari 2022 berjudul “ ALASAN  Kuat  Jaksa  Tetap  Tuntut  Guru Bejat Herry Wirawan yang Hamili Santriwati Dihukum Mati”.

## Identitas Agama Dalam Bingkai Berita
Baik  pemberitaan  Tribunjabar  dan Repebulika  online  tidak  terlepas  dari penonjolan  simbol  agama  yang  melekat seperti,  ustad,  dan  pondok  pesanten  menjadi identitas yang sangat dominan muncul. Foto- foto mengenakan peci dan busana baju islami memperkuat posisi tersebut. Meski ditemukan penonjolan  dengan  menyebutkan  idenitas nama  pelaku,  hal  tersebut  tidak  berdampak signifikan dalam menonjolkan simbol agama. Dominasi  isu  seputar  proses  persidangan, kondisi  pelaku,  latar  belakang  memperkuat dominasi  pelaku  dalam  berita.  Media mengangap  profil  tinggi  pelaku  dan  korban seks  diandalkan  untuk  membangun  citra tunggal kekerasan seksual, sementara korban seorang  anak  menjadi  korban  oleh  predator seksual dewasa (Shelby & Hatch, 2014).
Hal  tersebut  diperkuat  penyebutan-
penyebutaan identitas pelaku, seperti “predator anak, pisikopat”. Ada upaya media mempopulerkan stereotip laki-laki Muslim di media dengan
pemberitaan yang mengaburkan  tentang  fakta  (Wigger,  2019). Penonjolan  simbol  angama  dan  minimnnya perhatiaan  korban,  memperkuat  anggapan tersebut. Media menyajikan narasi hegemonik yang  memperkuat  stereotip  gender.  Bahwa artikulasi  kekerasan  seksual  yang  menindas merasuki  wacana  media,  untuk  transformasi
sosial ulang (Pollino, 2020). Sebut lingkungan agama memenjadi ancaman nyata bagi anak- anak,  yang  menurunkan  nilai  keamanan tentang  rohani  dan  begeser  ke  ancaman tentang fisik, dan mental anak.
Berita  tentang  korban  tertutupi dengan  penonjolaan  proses  pengadilaan dilaksanakan  dan  diluar  konteks  initi  yang ditunjukan  dengan  tanggapan  dari  pihak- pihak  yang  menentang  seperti  dari  ormas, pemerintah dan pengamat. Hal tersebut seperti anggapan  Crawford,  (2013)  sejauh  mana perempuan  dan  laki-laki  dianggap  sebagai korban,  orang  lain  diluar  permasalahaan diberdayakan, atau pelaku. Media menempatkan  itu  sebagai  penonjolan  isu pemberitaan.
Narasumber pemerintah, organisasi  masyarakat,  lembaga  pemerintah, penegak hukum, dan pengamat diberdayakaan untuk  berita  (ada  14  narasumber).  framing berita tentang pelaku, Menempatkan pemberitaan berfungsi sebagai situs penghapusan bentuk dan pengalaman kekerasan  seksual  tertentu,  seperti  Laki-laki dilihat  sebagai  pengejar  seks  yang  “secara alami”  agresif.    (Hindes  &  Fileborn,  2020; Gresaker,  2016).  Alih-alih  menghabus  itu,
Republika dan Teribunjabar justru memperkuat anggapan tersebut yang
penggunaan  “agresif”  dinormalkan  dengan plihaan kata “predator, psikopat, ustad cabul” untuk  penyebutaan  pelaku  yang  notabennya seorang pendidik.
Anak-anak  seharusnnya  mendapat pendidikan  dan  perlindungan  oleh  seorang pendidik, justru menjadi ancaman nyata yang mampu  merubah  sikap  publik.  Media memainkan  peran  penting  dalam  praktik, kebijakan,  dan  persepsi  publik  tentang pelecehan seksual anak, sebagian melalui cara dimana  berita  dibingkai  (Weatherred,  2015). Pengetahuan  dan  sikap  publik  terhadap
Framing Pemberitaan Kekerasan S. .. (Yofiendi Indah Indainanto, Edi Nurwahyu Julianto, Ami saptiono) | 235
pelecehan  seksual  anak  dibentuk  melalui penggambaran dan peliputan media. Pemberitaan  sebagai  sumber  informasi menyajikan  bagaimana  pelecehan  seksual anak disajikan kepada publik (Popović, 2018). Sebut  pemberitaan  latarbelakang  pelaku seorang  ustad,  pendidik,  dan  lembaga pendidikan  Islam  seperti  pesantren  yang merupakan  profesi  dan  lembaga  yang  dekat dengan  nilai  spritual.  Bergeser  mengarah ketakutaan  dan  ancaman  yang  diperkuat dengan  asumsi  lembaga  pendidikan  yang tertutup  dan  nilai  agama  yang  dijadikan strategi  pelaku  untuk  melakukan  aksinnya menurunkan  nilai  kepercayaan.  Terutama anggapan  nilai  agama  menjauhkan  dari tindakan asusila justru dilakukan oknum yang berada dilingkungan agama.
Tuntutan  pelaku  yang  ditonjolkan dalam proses hukum terlihat dengan 26 berita. Proses  berita  pergeseran  dalam  atribusi tanggung  jawab  pelecehan  seksual  anak dari masalah  tingkat  individu  dengan  solusi tingkat  individu  ke  masalah  tingkat masyarakat  dengan  kesalahan  institusional .
Namun demikian, solusi tingkat individu terus dibingkai sebagai solusi terbaik.  (Weatherred 2017;Mejia et al., 2012). Hal tersebut dilihat dari  penonjolaan  berita  melalui  proses  isu tuntutaan hukuman pelaku, proses persidanggaan  dan  vonis  pelaku.  Sementara hanya  sedikit  perhatiaan  tentang  kesalahaan institusional. Hanya 6 berita yang mengaitkan dengan institusional yakni sekolah keagamaan. Penonjolaan  berfokus  terutama  pada  rincian peradilan pidana dari sebuah insiden tertentu daripada  informasi  kontekstual  tentang penyebab. Sementara solusi untuk pelecehan seksual  anak,  dan  pencegahannya  jarang ditangani  (hanya  3  berita).  ini  menandakan bingkai emosional untuk korban  lebih sedikit, bingkai  seksual  lebih  banyak  (Lee  &  Chen, 2020).
Kontekstual  penonjolaan  terhadap pelaku  dengan  menghubungkan  dengan karakter pribadi, institusi lembaga, dan agama. Sebut, modus pelaku, kejataan pelaku, status pelaku,  dan  karakter  pelaku,  menempatkan dalam  berita.  Anggapan  terlihat  bagaimana perhatiaan  media  sangat  masif  dilakukan. Budaya  di  Indonesia  menempatkan  simbol agama  memiliki  kontektual  yang  sakral, sehingga sangat sensitif berkaitaan dengan isu negatif  seperti  pelecehaan  seksual.    Budaya seseorang  dapat  mempengaruhi  apakah pelecehan dilaporkan, ditangani, dan perhatian  khusus.  Karena  ada  faktor  resiko dan  pelindung  kusus  (Sanjeevi  et  al.,  2018). Topik kekerasan terhadap anak secara umum sebagian besar telah dibingkai secara tematis sebagai masalah yang memiliki penyebab dan solusi sosial (Hove et al., 2013; Noetzel et al., 2022).  Kekerasaan  seksual  anak  dan  pelaku seorang  ustad  menempatkan  isu  ini  menjadi perhatiaan  utama,  mulai  dari  pelaku  dan penyabap  sosial  (ekonomi,  dan  sistem pendidikan tertutup).
Posisi  korban  tidak  terlepas  dari topik  perlindungan  korban  mulai  dari  ganti rugi, jaminan kehidupan, mengangkat korban jadi  anak,  kondisi  anak  korban  dan  kondisi pisikologis korban.  Kedua media, Republika dan  jabarteribunews,  menempatkan  ini menjadi  penonjolan  utama.  Namun,  kedua media  menempatkan  berita  tentang  kondisi korban  yang  memiliki  karakter  ekonomi kebawah, pendidikan rendah dan ketidakmampuan  untuk  melawan  yang disebapkan  nilai  kepatuhan,  sebagai  bentuk strategi  pembungkaman.  Membingkai  opini publik,  debat,  dan  tindakan,  secara  implisit menyalahkan  korban  (Lumsden  &  Morgan, 2017;Maydell, 2017).
Strategi  pembungkaman  terlihat penonjolaan  korban  yang  tidak  berdaya,
236 | Jurnal Komunikasi , Vol. 16 No. 02, September 2022: 224-239
karena  faktor  ekonomi,  sistem  pendidikan tertutup, dan ketidakmapuan melawan karena jumlah korban banyak. Anggapan Kekerasan terutama  kepada  wanita  dinormalisasikan. Kekerasan  langsung  dan  struktural  terhadap wanita dapat diterima dalam beberapa situasi. Norma, harapan, tanggapan, dan penerimaan (Aghtaie  et  al.,  2018;Sinko  et  al., 2021;Indainanto,  2020).  jumlah  25  tentang korban restitusi Korban, perlindungan korban dan  kondisi  korban  dengan  adannya  berita tentang  kondisi  ekonomi  rendah,  pendidkan korban  dan  ketidakmampuan  mempengarhui sisi emosional, harapan, norma, dan penerimaan  yang  cenderung  keranah  sosial bukan individu korban.
Kedua bingkai media, tidak terlepas dari  kondisi  sosial  dalam  pemberitaan kekerasaan  seksual.  Hal tersebut menjadikan berita  serngikali  menempatkan  benturan identitas  dalam  memposisikan  korban  dan pelaku dalam kontekstual berita.

## PENUTUP
Kedua  media  menempatkan  isu kekerasan  seksual  sebagai  isu  utama  dengan berbagai bingkai pemberitaan. Framing berita tidak  mengkonteksutalkan  peristiwa  mulai dari  indentias  pelaku,  proses  peradilan, institusi dan retitusi korban. Tindakan pelaku kekerasan seksual terhadap anak dinilai tidak dapat diterima sebagai isu biasa. Korban yang merupakan  anak-anak  dan  pelaku  seorang pendidik dalam lingkungan agama menepatkan  ini  menjadi  penonjolan  narasi berita.  Republika  menekankan  pada  profesi pelaku  seorang  guru  dan  meminimalisir penonjolaan  yang  menyudutkan  identitas agama  (ustad,  dan  pondok  pesantren). Framing berita  lebih  menonjolkan  tentang tindakan  pelaku  yang  dikaitakan  dengan
proses  hukum  dan  sifat  manusiawi,  proses persidanggan dan kondisi korban. Sementara Tribunjabar  menekankan  identitas  pelaku secaraa  vulgar,  mulai  penyebutaan  predator, cabul, dan pisikopat. Namun, idenitas agama seperti  ustad,  dan  pondok  pesantres  masif digunakan  untuk  menggambarkan  narasi berita. Pemilihan ini terlihat dari pemberitaan menempatkan  pada  judul-judul  secara  terus- terang. Identitas agama dan pelaku tidak bisa dipisahkan dalam penekanan. Framing berita lebih  menonjolkan  proses  persidangaan, tuntutan  pelaku,  vonis  pelaku  dan  restitusi korban.
Kedua  media  tidak  melepaskan identitas  agama  dalam  menonjolkan  pelaku kekerasan  seksual  dan  narasi  pemberitan. Berita  dikontruksikan  melalui  pemilihan  isu dan  penonjolaan  fakta,  sehingga  publik membaca  berita  yang  telah  terkontruksikan melakui sekema framing. Baik Republika dan Tribunjabar mengaburkan persoaan kronologis  yang  menarik  emosional  ke  arah proses tanggung jawab pelaku dan persoalan sosial  seperti  sepeti  pendidikan  tertutup, kondisi ekonomi korban dan panggung aktor diluar  pelaku  dan  korban.  Rekomendasi penelitaan  selanjutnnya,  enting  menyorot etika  dalam  memberitakan  berita  sensitif seperti  kekerasaan  seksual  anak  dan  respon pembaca  terhadap  berita  kekerasaan  seksual anak

## DAFTAR PUSTAKA
Aghtaie,  N.,  Larkins,  C.,  Barte,  C.,  Stanley,
N.,  W      ood,  M.,  &  Øverlien,  C.
(2018).  Interpersonal  violence  and abuse in young people’s relationships in five European countries: online and offline normalisation  of  heteronormativity. Journal  of  Gender-Based  Violence ,
Framing Pemberitaan Kekerasan S. .. (Yofiendi Indah Indainanto, Edi Nurwahyu Julianto, Ami saptiono) | 237
2 (2), 293–310.
Chaterine,  R.  N.  (2021). Data  Komnas Perempuan, Pesantren Urutan Kedua Lingkungan Pendidikan dengan  Kasus  Kekerasan  Seksual . Www,Kompas.Com.
https://doi.org/https://nasional.komp as.com/read/2021/12/10/17182821/d ata-komnas-perempuan-pesantren- urutan-kedua-lingkungan- pendidikan-dengan
CNN  Indonesia.  (2022). Herry  Wirawan Hadapi  Vonis  Kasus  Perkosaan  12 Santriwati Hari Ini . Https://Www.Cnnindonesia.Com/. https://www.cnnindonesia.com/nasi onal/20220215094635-12- 759272/herry-wirawan-hadapi- vonis-kasus-perkosaan-12- santriwati-hari-ini
Crawford,  K.  F.  (2013).  From  spoils  to weapons:  framing  wartime  sexual violence. Gender  &  Development ,
21 (3), 505–517.
https://doi.org/10.1080/13552074.20 13.846622
Creswell,  J.  W.  (2019). Research  Design: Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif, dan  Mixed (Edisi  keti).  Pustaka Pelajar.
Eriyanto. (2012). analisis Framing kontruksi ideologi  dan  politik  media (Cetakan V). PT Lkis Pelangi Aksara.
Foust,  J.  C.  (2011). Online  Journalism:
Principles and Practices of News for the  Web (3rd  ed.).  Routledge.
https://doi.org/https://doi.org/10.432 4/9781315212555
Gresaker, A. K. (2016). Sex, Violence, and the Religious “Other”: The Gendering of Religion  in  Scandinavian  Men’s Magazines. Men  and  Masculinities , 20 (2), 230–253. https://doi.org/10.1177/1097184X15 625311
Hindes, S., & Fileborn, B. (2020). “Girl power gone wrong”: #MeToo, Aziz Ansari, and  media  reporting  of  (grey  area) sexual  violence. Feminist  Media
Studies , 20 (5), 639–656. https://doi.org/10.1080/14680777.20 19.1606843
Hove, T., Paek, H.-J., Isaacson, T., & Cole, R. T.  (2013).  Newspaper  Portrayals  of Child Abuse: Frequency of Coverage and  Frames  of  the  Issue. Mass Communication  and  Society , 16 (1),
89–108.
https://doi.org/10.1080/15205436.20
11.632105
Indainanto,  Y.  I.  (2020).  Normalisasi Kekerasan Seksual Wanita di Media Online. Jurnal  Komunikasi , 14 (2),
105–118. https://doi.org/10.21107/ilkom.v14i 2.6806 Komisi Nasional Perempuan. (2020). Kekerasan  Seksual  Di  Lingkungan Pendidikan. Https://Komnasperempuan.Go.Id/ , 1–3. https://komnasperempuan.go.id/uplo adedFiles/webOld/file/pdf_file/2020 /Lembar Fakta KEKERASAN SEKSUAL DI LINGKUNGAN PENDIDIKAN (27 Oktober 2020).pdf
Lee,  Y.-H.,  &  Chen,  M.  (2020).  Emotional
Framing of News on Sexual Assault and  Partisan  User  Engagement Behaviors. Journalism  &  Mass Communication  Quarterly , 98 (2), 504–525.
https://doi.org/10.1177/1077699020 916434
Lumsden,  K.,  &  Morgan,  H.  (2017).  Media framing of trolling and online abuse: silencing strategies, symbolic violence, and victim blaming.
238 | Jurnal Komunikasi , Vol. 16 No. 02, September 2022: 224-239
Feminist Media Studies , 17 (6), 926– 940. https://doi.org/10.1080/14680777.20 17.1316755
Maydell, E. (2017). ‘It just seemed like your normal  domestic  violence’:  ethnic stereotypes  in  print  media  coverage of  child  abuse  in  New  Zealand.
Media,  Culture  &  Society , 40 (5),
707–724.
https://doi.org/10.1177/0163443717
737610
Mejia, P., Cheyne, A., & Dorfman, L. (2012). News  Coverage  of  Child  Sexual Abuse  and  Prevention,  2007–2009.
Journal  of  Child  Sexual  Abuse , 21 (4), 470–487. https://doi.org/10.1080/10538712.20 12.692465
Noetzel,  S.,  Mussalem  Gentile,  M.  F., Lowery, G., Zemanova, S., Lecheler, S.,  &  Peter,  C.  (2022).  Social campaigns  to  social  change?  Sexual violence framing in U.S. news before and after #metoo. Journalism ,
14648849211056386. https://doi.org/10.1177/1464884921 1056386
Pollino,  M.  A.  (2020).  (Mis)Representations of  sexual  violence:  the  Brett Kavanaugh  and  Christine  Blasey Ford testimonies. Critical Studies in Media  Communication , 37 (1),  71–
84. https://doi.org/10.1080/15295036.20 19.1694161
Popović,  S.  (2018).  Child  Sexual  Abuse News:  A  Systematic  Review  of Content Analysis Studies. Journal of Child Sexual Abuse , 27 (7), 752–777.
https://doi.org/10.1080/10538712.20 18.1486935
Ramadhan,  A.  (2022,  January). Laporan Kasus Kekerasan terhadap Anak dan
Perempuan  Meningkat  3  Tahun
Terakhir . Www.Kompas.Com.
https://nasional.kompas.com/read/20
22/01/20/12435801/laporan-kasus- kekerasan-terhadap-anak-dan- perempuan-meningkat-3-tahun
Sanjeevi, J., Houlihan, D., Bergstrom, K. A., Langley,  M.  M.,  &  Judkins,  J. (2018).  A  Review  of  Child  Sexual Abuse: Impact, Risk, and Resilience in the Context of Culture. Journal of Child Sexual Abuse , 27 (6), 622–641. https://doi.org/10.1080/10538712.20
18.1486934
Shelby,  R.  M.,  &  Hatch,  A.  R.  (2014). Obscuring  sexual  crime:  examining media  representations  of  sexual violence  in  Megan’s  law. Criminal Justice  Studies , 27 (4),  402–418.
https://doi.org/10.1080/1478601X.2 014.928459 Sinko, L., Munro-Kramer, M., Conley, T., & Saint Arnault, D. (2021). Internalized  Messages:  The  Role  of Sexual  Violence  Normalization  on Meaning-making after Campus Sexual Violence. Journal of Aggression, Maltreatment & Trauma , 30 (5), 565–585. https://doi.org/10.1080/10926771.20 20.1796872
Ward,  M.  (2002). Journalism  Online .
Routledge.
https://doi.org/https://doi.org/10.432
4/9780080495941
Weatherred, J. L. (2015). Child Sexual Abuse and the Media: A Literature Review.
Journal  of  Child  Sexual  Abuse , 24 (1),
16–34. https://doi.org/10.1080/10538712.20 15.976302
Weatherred,  J.  L.  (2017).  Framing  Child Sexual  Abuse:  A  Longitudinal Content Analysis of Newspaper and Television  Coverage,  2002–2012. Journal  of  Child  Sexual  Abuse ,
Framing Pemberitaan Kekerasan S. .. (Yofiendi Indah Indainanto, Edi Nurwahyu Julianto, Ami saptiono) | 239
26 (1), 3–22. https://doi.org/10.1080/10538712.20 16.1257528 Wigger,  I.  (2019).  Anti-Muslim  racism  and the  racialisation  of  sexual  violence: ‘intersectional stereotyping’ in mass
media representations of male Muslim  migrants  in  Germany. Culture  and  Religion , 20 (3),  248– 271. https://doi.org/10.1080/14755610.20
19.1658609