STUDI LITERATUR: INTEGRASI ANDRAGOGI DAN PENDIDIKAN ISLAM
Samsul Zali 1 , Hiryanto 2
1,2 Universitas Negeri Yogyakarta
1 samsulzali.2022@student.uny.ac.id; 2 hiryanto@uny.ac.id
https://doi.org/10.36052/andragogi.v11i1.313 Diterima: 27 April 2023 | Disetujui: 18 Mei 2023 | Dipublikasikan: 20 Juni 2023

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendapatkan  informasi  tentang  Integrasi  Andragogi  dan  Pendidikan  Islam.  Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  studi  literatur  dengan  analisis  isi  yang  bersifat  kualitatif.  Temuan  penelitian  ini mengungkap  bahwa  Pendidikan  Andragogi  merupakan  kombinasi  antara  seni  dan  ilmu  mengajar  orang  dewasa  agar mereka dapat belajar dengan efektif. Pendekatan ini melibatkan bantuan dalam belajar yang sesuai dengan kebutuhan individu,  serta  usaha  untuk  memotivasi  orang  dewasa  dengan  memanfaatkan  pengalaman  mereka  guna  mencapai pembelajaran  yang  baru.  Terdapat  empat  asumsi  pokok  dalam  pendidikan  andragogi,  yaitu  peserta  didik,  fungsi pengalaman, kesiapan belajar, dan orientasi belajar. Kesimpulan yang dapat diambil adalah bahwa konsep Andragogi dalam Pendidikan Islam merupakan metode pembelajaran yang relevan dengan suasana pembelajaran orang dewasa yang terdapat dalam al-Qur'an dan hadis. Metode-metode ini mencakup penyadaran, praktik, dan pembelajaran yang terdapat dalam Hadits Nabi SAW.
Kata Kunci: andragogi; integrasi pendidikan; pendidikan Islam

## Abstract
The purpose of this research is to obtain information about the integration of Andragogy and Islamic Education. This study is qualitative research in the category of literature review with content analysis. The research findings reveal that the concept of Andragogy in Education is both an art and a science of teaching adults to learn, assisting adult learners according to their needs, and motivating them to learn by utilizing their experiences to achieve new learning experiences. There  are  four  key  assumptions  in  Andragogy,  which  include  the  concept  of  learners,  the  function  of  experience, readiness to learn, and learning orientation. The conclusion drawn is that in Islamic Education, the concept of Andragogy is a relevant learning method that is supported by the learning environment for adults found in the Qur'an and Hadith, such as the methods of awareness, practice, and learning mentioned in the teachings of the Prophet Muhammad (Peace be Upon Him).
Keyword: andragogy; integration of education; Islamic education
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License

## PENDAHULUAN
Konsep  integrasi  dan  interkoneksi  keilmuan  dalam  konteks  pendidikan  di  Indonesia,  khususnya  di perguruan tinggi Islam, kini tidak hanya terbatas pada konsep teoretis tetapi juga sudah diterapkan dalam praktik.  Menurut  (Muslih,  2016),  isu  mengenai  integrasi  keilmuan  tidak  hanya  menarik  sebagai  topik akademik,  tetapi  juga  telah  menghasilkan  lembaga-lembaga  pendidikan  di  dalam  negeri  dan  swasta  yang menerapkan pendekatan seimbang antara sains dan agama.
Prinsip pendidikan integrasi-interkoneksi ini sejalan dengan tujuan pendidikan nasional yang dinyatakan dalam  Undang-Undang  Dasar  1945,  Pasal  28  ayat  1,  Pasal  31,  dan  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan Nasional No 20 Tahun 2003, yang menegaskan bahwa tujuan pendidikan adalah membentuk individu secara menyeluruh.  Oleh  karena  itu,  perlu  adanya  integrasi  pendidikan  agama  dalam  pembelajaran  umum  dan sebaliknya, dengan upaya menggabungkan nilai-nilai pendidikan ke dalam sistem pembelajaran.
Pendidikan memainkan peran penting dalam membentuk individu agar memiliki prestasi dalam berbagai bidang dan ikut serta dalam membela agama dan bangsa (Yanuarti, 2016). Namun, dalam praktiknya, banyak lembaga pendidikan yang kurang memperhatikan nilai dan aga ma dalam proses pendidikan (Yanuarti, 2018).
Al-Qur'an mengandung ajaran yang mencakup seluruh aspek kehidupan manusia, termasuk pendidikan, budaya, dan bidang lainnya. Pada era ini, harmonisasi dan interaksi yang baik dalam sistem pendidikan sangat penting bagi  perkembangan keilmuan. Sains  dan  agama  memiliki  tujuan  yang  sama, dan  keduanya  dapat saling  menguntungkan  secara  teoritis  (Karwadi,  2005).  Oleh  karena  itu,  para  akademisi  harus  mampu mengartikulasikan  dan  menerapkan  integrasi  ini  dalam  proses  pendidikan  agar  tidak  terjebak  dalam paradigma pendidikan yang memisahkan.
Pendidikan  orang  dewasa  adalah  proses  pendidikan  yang  terorganisir,  baik  dalam  bentuk  pendidikan formal  maupun  non-formal,  yang  bertujuan  untuk  mengembangkan  kapasitas  individu,  meningkatkan pengetahuan, meningkatkan kualifikasi teknis atau profesionalitas, dan berpartisipasi dalam pengembangan sosial, ekonomi, dan peradaban masyarakat (Bintoro & Daryanto, 2017) .
Kedewasaan ditandai dengan berakhirnya masa remaja, di mana orang tersebut memiliki ketentraman jiwa,  ketetapan  hati,  dan  kepercayaan  yang  tegas, baik positif  maupun  negatif  (Sumar,  2018) . Meskipun demikian, masih banyak orang dewasa yang mengalami ketidakstabilan jiwa dan perubahan kepercayaan. Hal ini  menarik  perhatian  ahli  agama  yang  terus  menerus  mengajak  orang  untuk  beriman  kepada  Allah  dan memberikan pemahaman tentang agama.
Sebelum  mempelajari  materi  pendidikan,  seorang  penuntut  ilmu  sebaiknya  mempelajari  metode  atau teknik belajar yang efektif dan efisien. Andragogi adalah teori yang berpendapat bahwa belajar, baik untuk anak-anak  maupun  dewasa,  melibatkan  pengembangan  keterampilan  untuk  menemukan  hal-hal  baru (Riyanto, 2014). Dalam konteks Islam, pembelajaran sepanjang hayat dianggap sebagai ibadah yang wajib dilakukan (Wahyuddin, 2016).
Pendidikan adalah syarat utama bagi seseorang dalam berbagai profesi. Pemahaman dan pengetahuan tentang suatu ilmu memerlukan metode dan perlakuan yang sesuai dengan karakter, tingkat pemahaman, dan usia siswa (Komarudin, 2022) . Namun, dalam perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang cepat, etika,  estetika,  dan  keterampilan  yang  terkandung  dalam  andragogi  semakin  terabaikan.  Oleh  karena  itu, andragogi perlu mengimbangi dan mengimplementasikan perkembangan zaman serta tuntutan zaman agar pendidikan tetap sesuai dengan perspektif Al-Qur'an.
Artikel  ini  akan  membahas  tentang  integrasi  andragogi  dan  pendidikan  Islam.  Penelitian  ini menggunakan metode studi literatur dengan menggunakan buku sebagai sumber utama. Data yang diperoleh berasal dari subjek diskusi yang diangkat (Hadi, 2018) . Sumber utama adalah buku "Pendidikan Orang Dewasa dalam Al-Qur'an" karya Muhammad Al Farabi. Sumber sekunder meliputi buku tentang andragogi, majalah, jurnal, dan sumber lain yang terkait dengan pendidikan andragogi menurut Al-Qur'an. Triangulasi data dan sumber digunakan untuk memastikan kebenaran data yang diperoleh. Analisis data melibatkan reduksi data, display data, dan verifikasi data.

## METODE
Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif dan penelitian ini termasuk dalam kategori studi literatur  (Yanuarti, 2018).  Pengumpulan  data  menggunakan  metode  studi  literatur  dengan  menggunakan
buku sebagai sumber utama. Data yang diperoleh berasal dari subjek diskusi yang diangkat (Hadi, 2018). Sumber utama adalah buku "Pendidikan Orang Dewasa dalam al-Qur'an" karya Muhammad al Farabi. Sumber sekunder meliputi buku tentang andragogi, majalah, jurnal, dan sumber lain yang terkait dengan pendidikan andragogi menurut al-Qur'an. Triangulasi data dan sumber digunakan untuk memastikan kebenaran data yang diperoleh. Analisis data melibatkan reduksi data, display data, dan verifikasi data.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Hasil
Andragogi semakin populer dalam pendidikan orang dewasa di Eropa, Amerika, dan Asia sejak 1970-an (Hassibuan, 2007). Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, beberapa ahli psikologi melakukan penelitian eksperimen  tentang  teori  belajar  dengan  menggunakan  binatang  sebagai  subjek  eksperimen.  Mereka berasumsi  bahwa  jika  binatang  yang  dianggap  kurang  cerdas  dapat  mengikuti  eksperimen  tentang  teori belajar,  maka  dapat  dipastikan  bahwa  eksperimen  tersebut  juga  dapat  berhasil  pada  manusia,  yang  lebih cerdas daripada binatang.
Pendewasaan  merujuk  pada  salah  satu  proses  perkembangan  manusia  yang  menyebabkan  perubahan perilaku  jangka  panjang  (Seifert,  2007).  Hal  ini  bisa  terjadi  akibat  pertumbuhan  fisik  atau  berbagai pengalaman hidup individu tersebut. Meskipun perubahan semacam itu diluar kendali guru, para ahli psikologi perkembangan sering hanya fokus pada perubahan umum yang terjadi pada anak-anak, mengabaikan alasan- alasan perbedaan individual yang dialami oleh mereka. Sementara itu, para ahli psikologi yang mempelajari pengetahuan  lebih  menekankan  perbedaan  individual  dengan  keyakinan  bahwa  mekanisme  umum  dalam pengetahuan adalah dasar bagi keragaman individu.
Menurut  Anderson (Sumar, 2018), terdapat  tujuh  ciri  kematangan  individu,  yaitu: 1) Minat  individu yang selalu terarah pada tugas-tugas yang dilakukan dan bukan pada kepentingan pribadi. 2) Tujuan yang jelas dalam konsep diri dan memiliki kebiasaan kerja yang efisien. 3) Kemampuan mengendalikan perasaan pribadi dan berinteraksi dengan orang lain. 4) Kemampuan mengambil keputusan secara objektif. 5) Kesiapan menerima  kritik  atau  saran  untuk  peningkatan  diri.  6)  Bertanggung  jawab  atas  usaha  yang  dilakukan.  7) Kemampuan menyesuaikan diri dengan situasi baru.
Menurut (Suhendro, 2014), Andragogi adalah proses melibatkan peserta didik dewasa dalam struktur pengalaman belajar. Istilah ini awalnya digunakan oleh Alexander Kapp, seorang pendidik Jerman pada tahun 1833, dan dikembangkan menjadi teori pendidikan orang dewasa oleh Malcolm Knowless, seorang pendidik Amerika Serikat, antara tahun 1913 hingga 1997.
Teori Knowles tentang Andragogi dapat disajikan dalam empat poin sederhana berikut ini:
1. Dalam pembelajaran orang dewasa, perlu melibatkan mereka dalam perencanaan dan evaluasi, terkait dengan konsep diri dan motivasi untuk belajar.
2. Pengalaman, termasuk pengalaman melakukan kesalahan, menjadi dasar untuk kegiatan belajar, yang disebut konsep pengalaman.
3. Orang  dewasa  paling  tertarik  pada  topik  pembelajaran  yang  memiliki  relevansi  langsung  dengan pekerjaan atau kehidupan pribadi mereka, yang disebut kesiapan untuk belajar.
4. Bagi  orang  dewasa,  belajar  lebih  fokus  pada  pemecahan  masalah  daripada  pada  isi  pelajaran,  yang disebut orientasi belajar.
Pendidikan  orang  dewasa  (andragogi)  memiliki  beberapa  definisi  tergantung  pada  penekanan  yang diberikan oleh pengarang definisi tersebut. UNESCO mendefinisikan andragogi sebagai proses pendidikan yang terorganisir,  dengan  berbagai  isi,  tingkatan,  dan  metode,  baik  secara  formal  maupun  nonformal,  yang berlanjut atau menggantikan pendidikan sebelumnya di sekolah, akademi, dan universitas, serta pelatihan kerja.  Proses  ini  memungkinkan  orang  yang  dianggap  dewasa  oleh  masyarakat  untuk  mengembangkan kemampuan,  memperluas  pengetahuan,  meningkatkan  kualifikasi  teknis  atau  profesional,  dan  mengubah perilaku dan sikap mereka secara menyeluruh dalam konteks pengembangan pribadi serta partisipasi dalam membangun masyarakat yang seimbang dan bebas (Bryson, 2007).
Menurut Bryson, Reeves, Fansler, dan Houle, andragogi mencakup semua aktivitas yang dilakukan orang dewasa  dalam  kehidupan  sehari-hari  yang  melibatkan  sebagian  waktu  dan  energi  untuk  memperoleh pengetahuan tambahan. Di sisi lain, Reeves, Fansler, dan Houle menyatakan bahwa andragogi adalah upaya pengembangan diri yang dilakukan individu secara sukarela tanpa memprioritaskan sebagai kegiatan utama. Penekanan pada aspek sukarela dan non-utama ini penting.
Knowles, III, & Swanson (2015) mengembangkan konsep andragogi berdasarkan empat asumsi utama yang  berbeda  dengan  pedagogi.  Pertama,  individu  tumbuh  dan  berkembang  secara  konseptual  dari ketergantungan  total  menuju  otonomi.  Kedua,  seiring  dengan  perkembangan,  individu  mengumpulkan pengalaman yang melimpah, menjadikannya sebagai sumber pembelajaran yang kaya dan sebagai landasan untuk mempelajari hal-hal baru. Ketiga, pendidikan, baik secara langsung maupun tidak langsung, memainkan peran penting dalam mempersiapkan anak-anak dan orang dewasa untuk menghadapi tantangan hidup dalam masyarakat.  Keempat,  orang  dewasa  cenderung memiliki  orientasi  belajar  yang berfokus  pada  pemecahan masalah kehidupan, karena belajar bagi mereka dianggap sebagai kebutuhan dalam menghadapi tantangan hidup.
Dalam  mengkaji  Pendidikan  Islam,  penting  untuk  membahas  arti  pendidikan  secara  umum  terlebih dahulu. Pendidikan adalah bimbingan yang sadar oleh pendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani anak didik, dengan tujuan membentuk kepribadian yang utama. Pendidikan merupakan usaha untuk mencapai perkembangan  maksimal  yang  positif  pada  anak-anak,  dan  merupakan  sarana  penting  untuk  menciptakan generasi manusia yang berkontribusi nyata terhadap kemajuan bangsa. Pendidikan tidak hanya berfokus pada transfer ilmu pengetahuan yang kognitif, tetapi juga nilai-nilai dan etika yang ditanamkan pada peserta didik (Albone, 2009).
Pendidikan Islam sering diartikan secara sempit sebagai upaya untuk menggunakan ajaran Islam sebagai pedoman hidup melalui kegiatan belajar. Namun, secara luas, pendidikan Islam harus dipahami sebagai usaha sadar untuk mengarahkan pertumbuhan dan perkembangan anak dengan potensi yang diberikan oleh Allah agar dapat menjalankan amanah dan tanggung jawab sebagai khalifah Allah di bumi, serta mengabdikan diri kepada-Nya.  Tujuan  pendidikan  Islam  adalah  agar  manusia  dapat  memanfaatkan  dan  mengelola  kekayaan yang ada di dunia ini untuk mencapai kesejahteraan dan kebahagiaan hidup di akhirat (Shaleh, 2007).
Selain  itu,  pendidikan  Islam  juga  berarti  mempersiapkan  seorang  muslim  secara  menyeluruh  dalam semua  aspek  kepribadiannya  (keyakinan,  akhlak,  intelektual,  kesehatan,  dan  sebagainya)  di  setiap  fase pertumbuhannya,  agar  dapat  menghadapi  kehidupan  dunia  dan  akhirat  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  dan nilai-nilai  Islam.  Pendidikan  ini  seharusnya  dimulai  sejak  dalam  lingkungan  keluarga,  di  mana  orang  tua berperan sebagai guru pertama sebelum anak mengenal guru-guru lainnya. Oleh karena itu, pendidikan Islam melibatkan metode-metode yang di bawa oleh Islam (Fathiyaturrahmah, 2013).
Untuk  memperoleh  informasi  yang  lebih  lengkap  mengenai  konsep  pendidikan  Islam,  terdapat  kitab Ta’limul  Muta’alim  yang  memuat  konsep -konsep  tersebut.  Konsep-konsep  tersebut  mencakup  hakikat pendidikan  Islam,  tujuan  pendidikan  Islam,  kurikulum  pendidikan  Islam,  metode  pembelajaran,  dan  masa belajar (Masyuri, 2011).
Selanjutnya kita akan menjelaskan pengertian andragogi. Menurut bahasa, andragogi adalah seni dan ilmu mengajar orang dewasa dengan menggunakan pengalaman mereka untuk mencapai pembelajaran baru. Istilah  Andragogi  mengacu  pada  pendidikan  orang  dewasa  secara  menyeluruh,  yang  meliputi  proses pendidikan  yang  terorganisir.  Pendidikan  ini  bertujuan  untuk  mengembangkan  kemampuan  orang  dewasa dalam  memperluas  pengetahuan,  meningkatkan  profesionalisme,  dan  menghasilkan  perubahan  sikap  yang holistik. Orang dewasa yang dimaksud dalam konteks ini adalah mereka yang sudah cukup matang secara fisik dan biologis. Secara etimologis, istilah andragogi berasal dari bahasa Yunani, yaitu "andra" yang berarti orang dewasa dan "agogus" yang berarti memimpin atau membimbing. Dalam tulisan (Arif, 2012) disebutkan bahwa konsep andragogi merupakan ilmu dan seni dalam membantu orang dewasa belajar (Malik, 2008).
Konsep  Pendidikan  Dewasa  yang  dijelaskan  di  atas  menargetkan  jenis  program  pendidikan  seperti pelatihan  kerja  bagi  pencari  kerja  agar  siap  memasuki  pasar  kerja,  serta  program  pendidikan  untuk pengembangan kader dalam organisasi politik dan masyarakat guna memperkuat struktur organisasi tersebut.

## Andragogi: Perspektif Al Qur’an
Andragogi berasal dari bahasa Yunani yang terdiri dari kata "Andro" yang berarti dewasa dan "agogos" yang  berarti  pemimpin  dan  bimbingan.  Jika  digabungkan,  Andragogi  berarti  ilmu  yang  membantu  orang
dewasa dalam belajar. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI), andragogi merupakan ilmu tentang bagaimana orang dewasa belajar. Andragogi juga merupakan konsep proses belajar mengajar orang dewasa yang telah diorganisasikan secara sistematis sejak tahun 1920. Pendidikan orang dewasa dapat dilihat dari kemauan  siswa  untuk  bertanya  dalam  pembelajaran  dan  mendapatkan  pendidikan  praktis  yang  dapat diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari (Wiguna, 2019).
Menurut Elias dan Sharan B. Merriam dalam kajiannya didalam buku (Al-Farabi, 2018), kematangan pada manusia terjadi secara psikologis dan melibatkan peran sosial. Orang dewasa dalam konteks ini merujuk pada usia 21 tahun (meskipun belum menikah), sesuai dengan pandangan (Hurlock, 1968) dan pendapat lainnya. Dewasa  atau  kedewasaan  dinyatakan  saat  mencapai  usia  21  tahun  atau  pada  awal  masa  dewasa,  dan terkadang dikaitkan dengan periode 1 hingga 8 tahun setelah mencapai kematangan seksual atau masa akil baligh.  Pendekatan  berdasarkan  usia  ini  digunakan  dalam  sistem  hukum  dan  dapat  mempengaruhi pelaksanaan hukum terhadap pelanggar.
Dalam perspektif psikologis, orang dewasa dapat dibedakan menjadi tiga kategori: dewasa awal (usia 16 hingga 20 tahun), dewasa pertengahan (usia 20 hingga 40 tahun), dan dewasa akhir (usia 40 hingga 60 tahun). Menurut Hutcihim dan Rodger sebagaimana dikutip (Komarudin, 2022), masa usia antara 25 hingga 40 tahun disebut sebagai Zaman Keemasan (golden age). Dalam fase dewasa ini, andragogi memainkan peran penting dalam perkembangan pribadi.
Berdasarkan UU No. 20 tahun 2003 Pasal 1, pendidikan didefinisikan sebagai usaha sadar yang diketahui dan  terencana  untuk  mencapai  keaktifan  belajar  dan  proses  pembelajaran,  agar  siswa  secara  aktif meningkatkan kemampuan dirinya untuk mendapatkan kekuatan spiritual dalam keagamaan, pengembangan pribadi,  kepribadian,  karakter,  keterampilan,  dan  perilaku  yang  baik  yang  dibutuhkan  oleh  individu, masyarakat, bangsa, dan negara. Lebih lanjut (Burga, 2019) menjelaskan bahwa dalam konteks pendidikan Islam, teori dan praktiknya didasarkan pada pemahaman yang komprehensif tentang perkembangan manusia.
Dalam konsep dasar mengenai andragogi, dapat dijelaskan bahwa: 1) Andragogi adalah upaya dan studi yang mendorong orang dewasa untuk belajar, 2) Andragogi adalah pendekatan yang membantu orang dewasa belajar sesuai dengan kebutuhan mereka, 3) Andragogi adalah usaha untuk memotivasi orang dewasa agar mereka  belajar  sesuai  dengan  pengalaman  mereka  dan  memperoleh  pengalaman  belajar  baru  (Roziqin, Mansur, & Mastur, 2022) .
Pendidikan perspektif Al- Qur’an mengandung arti bahwa manusia memiliki benih atau potensi siap untuk dikembangkan, dan potensi dapat terhambat dan kemungkinan bisa mati kalo tidak dikembangkan. Pendapat ini bertentangan dengan pernyataan bahwa manusia itu seperti kertas kulit putih yang meremehkan begitu saja tulisan dari orang luar (Prasetiawati, 2017). Pendidikan pada dasarnya merupakan proses pebimbingan logika  manusia  yang  merupakan  kemampuan  dasar  manusia  sebagai  makhluk  penalaran  (Karolina, 2018) . Kata-kata  pendidikan  bersumber  dari  kata  "peserta  didik"  dalam  bahasa  inggris,  kami  mendapatkan ‘’to educate’’ (untuk mendidik) dan kata ‘’education’’ (pendidikan) dan dalam bahasa Arab, kami mendapatkan kata
ٱ بد , بدؤي ٱت ابيد , بر , بري , ةيبرت dan mengatakan بده , بدهي , ابيدته
kata educate yang berbentuk verb atau kata kerja yang berarti sempit adalah “to teach or the help semeone learn” yang berarti mengajar atau membantu seseorang belajar. Sedangkan dalam bahasa Romawi pendidikan asal katanya dari “aducate” yang diartikan sesuatu yang dikeluarkan dari dalam (Sholichah, 2018) .
Pendidikan juga merupakan lembaga utama yang memainkan peranan penting dalam membangun dan mengembangkan  peradaban  masyarakat.  Bahkan  peradaban  dan  kebudayaan  umat  manusia  terhadap  hal demikian  itu. Karena  manusia  yang  lahir  di  seluruh  dunia  tidak  memiliki  kekuatan  dan  pengetahuan  yang mampu membuatnya menjadi berkembang lebih maju, maka pendidikanlah yang membangun daya fikir dan pengetahuan itu dalam jiwa manusia ditegaskan dalam (Qs. Al- al-Nahl: 78) yang artinya:
“Dan Allah swt mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sedikitpun, dan dia memberi kamu pendengaran, penglihatan, supaya kamu bersyukur.”18 (Qs. Al - al-Nahl: 78).
Dalam ketidaktahuan manusia terhadap Allah swt, Dia memberikan kemampuan penglihatan baik secara fisik maupun spiritual melalui indera manusia. Indra-indra tersebut, yaitu indra kalbu, indra batin, dan indra dhahir,  menjadi  sarana  untuk  mentransformasikan  ilmu  ke  dalam  jiwa  manusia  sehingga  manusia  dapat
berinteraksi dengan sesama manusia dan orang lain. Dalam proses ini, ilmu masuk ke dalam jiwa atau kalbu manusia dan membentuk karakter, tingkah laku, serta masyarakat.
Menurut (Sulthani, 2021), internalisasi dalam pendidikan agama adalah prinsip untuk saling memahami di antara anggota masyarakat dan untuk memahami dunia kehidupan masyarakat sebagai ekspresi sosial yang berarti bagi individu. Internalisasi juga dapat diartikan sebagai proses mempengaruhi kondisi fenomena alam ke  dalam  tatanan  masyarakat.  Konsep-konsep  dalam  pendidikan  agama  memberikan  pengaruh  pada perkembangan  dan  kemajuan  peradaban  manusia.  Dalam  sejarah,  agama  menjadi  ikon  individu  dalam membentuk persepsi dan kebiasaan masyarakat. Oleh karena itu, hal ini bergantung pada ajaran agama yang dipraktikkan.

## Prinsip Andragogi
Ketika melakukan pendidikan orang dewasa, kita perlu memperhatikan prinsip-prinsip pembelajarannya yang  berbeda  dengan  prinsip-prinsip  pembelajaran  anak-anak.  Menurut  (Suprijanto,  2012),  ada  lima komponen  yang  membagi  seorang  dewasa,  yaitu  hak  belajar,  penentuan  tujuan,  pemilihan  bahan, pengembangan sikap, dan idealisme dalam pendidikan orang dewasa. Berikut ini penjelasannya:

## 1. Hukum Belajar
Hukum  belajar  dalam  pendidikan  orang  dewasa,  atau  Andragogi,  berkaitan  dengan  prosedur belajar orang dewasa dan kondisi yang meningkatkan hasil belajar. Hukum belajar memiliki beberapa unsur  pokok  yang  harus  diperhatikan,  seperti  pembelajaran,  pemahaman  tugas,  latihan  hukum, konsekuensi  hukum,  asosiasi  kepentingan,  keuletan,  dan  potensi  ketetapan  kalbu.  Selain  itu, pengetahuan  tentang  kesuksesan  dan  kegagalan  juga  merupakan  hal  yang  penting  dalam  hukum belajar.

## 2. Menetapkan Tujuan
Dalam menentukan tujuan pendidikan andragogi menetapkan dua tujuan, yaitu tujuan umum dan  tujuan  khusus  dari  tujuan  umum  antara  suatu  negara  dan  negara  lain,  tentu  saja  berbeda tergantung pada konten dan misi negara yang mengajarkan pendidikan, tetapi Tujuan khusus dari pendidikan andragogi juga tetap harus dirumuskan untuk lebih spesifik dan lebih menjurus dari pada tujuan  umum.  Seperti  halnya  dalam  pendidikan  di  Indonesia  menurut  teori  Bloom,  terdapat  tiga tujuan khusus termasuk tujuan tertentu yang mencakup ranah afektif, kognitif dan psikomotor.

## 3. Pemilihan Materi
Dalam  pendidikan  andragogi,  kriteria  khusus  dalam  pemilihan  materi  meliputi  beberapa  hal. Pertama,  materi  yang  disajikan  haruslah  menarik,  sehingga  dapat  membangkitkan  minat  peserta didik.  Kedua,  materi  tersebut  haruslah  dapat  dipahami  dengan  baik  oleh  peserta  didik,  sehingga mereka dapat memperoleh pemahaman yang mendalam. Selanjutnya, materi yang dipilih haruslah bermanfaat bagi kehidupan peserta didik, sehingga dapat diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari mereka. Selain itu, materi juga harus membantu peserta didik dalam mencapai tujuan pendidikan yang sedang mereka jalani saat ini. Terakhir, pemilihan materi harus memperhatikan subjek yang telah ditetapkan baik oleh instansi pendidikan maupun kurikulum yang digunakan. Dengan memenuhi kriteria-kriteria tersebut, pendidikan andragogi dapat memberikan hasil yang optimal bagi peserta didik.
4. Pengembangan Sikap
Dalam ranah afektif, tujuan yang tertentu adalah mengembangkan sikap seseorang, minat pada bakat, idealisme, dan perasaan. Untuk mencapai hal ini, penting bagi kita untuk membantu individu belajar mengembangkan kapasitas dalam mengelola emosi mereka saat menghadapi masalah sehari- hari.  Dengan  kemampuan  mengontrol  emosi,  kehidupan  akan  menjadi  lebih  berwarna,  penuh semangat,  dan  lebih  bahagia.  Dalam  mengembangkan  sikap,  fokus  harus  diberikan  pada perkembangan  sikap  yang  positif  dan  membedakan  antara  sikap  positif  dan  sikap  negatif  sesuai dengan norma-norma yang berlaku dalam masyarakat tempat individu tersebut tinggal.

## 5. Idealisme
Perkembangan  idealisme  yang  dimaksud  adalah  standar  yang  diterima  oleh  setiap  pribadi seseorang  atau  kelompok.  Prinsip  utama  yang  dapat  digunakan  dalam  mengajar  idealisme  dalam pendidikan andragogi melalui diskusi, observasi dan panduan titik dengan pengembangan minat yang ditujukan kepada minat pembelajaran untuk menarik minat yang lebih besar dalam pembelajaran, semakin tinggi pekerjaan kerja.
Adapun  prinsip-prinsip  pendidikan  Belajar  andragogi  adalah  merupakan  kegiatan  mental  yang  tidak konkret prosesnya, yang bisa dilihat secara konkret yaitu akibat belajar sebagai hasil dari proses belajar itu. Beberapa  hal  yang  dapat  mengakibatkan  dan  mengakomodasi  keringanan  pada  proses  belajar  hingga mendapatkan akibat belajar yang diharapkan. Adapun prinsip-prinsip belajar andragogi sebagai berikuti:

## 1. Kesiapan Bagi Pelajar
Jika guru mempersiapkan kondisi siswa dengan baik secara fisik dan mental, hasil belajar siswa akan menjadi bagus. Persiapan fisik dapat mencakup penyiapan sarana yang sesuai dengan tujuan pembelajaran, sedangkan persiapan mental dapat dilakukan melalui ice breaking sebelum memulai materi pembelajaran. Perlu diketahui bahwa guru pada dasarnya sama dengan siswa karena tidak ada manusia yang ilmunya lebih tinggi dari Allah swt (Abnisa, 2017). Dalam perspektif Islam, guru adalah orang yang bertanggung jawab atas perkembangan siswa (Nasruddin, 2018).

## 2. Peran Peserta Didik
Pembelajaran akan terlaksana tatkala ada peran serta siswa yang selalu hadir baik secara fisik ataupun mental, maka dari itu ruangan kelas siswa harus di rapikan agar dapat mengasih kesempatan waktu pada saat pembelajaran seperti tempat duduk mudah dipindahkan, adanya LCD dan lain-lain.

## 3. Implementasi
Belajar  dapat  akan  lebih  mudah  apabila  siswa  mengetahui  relevansinya  yang  dapat mengimplementasikan  pada  lapangan  kinerja.  Implementasi  salah  satu  hal  yang  harus  dilakukan dalam pembelajaran sesudah sebelumnya didahului dengan pengertian dan pemahaman dasarnya, sehingga harus dibuat metode pembelajaran yang menarik.

## 2. Pembahasan
Al-Qur'an  berfungsi  sebagai  panduan,  penerangan,  dan  pedoman  bagi  umat  manusia,  memberikan banyak petunjuk dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk aqidah, ibadah, moral, hukum, masyarakat sosial, kesehatan, dan pendidikan. Dalam konteks pendidikan Al-Qur'an, tidak hanya mengajarkan prinsip-prinsip pedagogi,  tetapi  juga  mencakup  prinsip-prinsip  yang  dapat  diterapkan  dalam  pendidikan  orang  dewasa (andragogi).
Dalam  pembahasan  ini,  istilah  "prinsip"  mengacu  pada  dasar  atau  kebenaran  umum  yang  digunakan sebagai pedoman berpikir atau bertindak, berdasarkan dalil, hukum, atau rumus yang telah ditetapkan. Oleh karena itu, prinsip pendidikan orang dewasa yang dibahas di sini adalah prinsip-prinsip yang menjadi panduan atau  ketentuan  dalam  pendidikan  orang  dewasa,  yang  berasal  dari  dalil-dalil  al-Qur'an  dan  didukung  oleh penjelasan dalam Hadits. Pendidikan orang dewasa pada (QS. Al-Baqarah: 189), yang artinya:
“Mereka bertanya kepadamu mengenai bulan sabit. Katakanlah bulan sabit itu yaitu tanda -tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadah) haji dan tidaklah kebaikan memasuki rumah-rumah dari belakangnya, akan tetapi kebaikan itu adalah kebaikan bagi orang yang bertakwa. Dan masuklah ke rumah-rumah itu dari pintu-pintunya dan bertakwalah kepada Allah agar kamu beruntung. (QS. Al- Baqarah: 189).”
Ahmad Musthafa al-Maraghi menjelaskan bahwa asbabun nuzul-nya, yaitu alasan turunnya ayat tersebut, telah dijelaskan dari masalah yang dihadapi para sahabat terhadap Rasul Allah swt mengenai bentuk hilal dan fungsinya. Masalah mengenai perubahan bentuk Hilal juga dapat ditemukan dalam Hadis yang diberitahu oleh Ibnu Asakir dan Abu Nu'aim, di mana Mu'az ibnu Jabal dan Sa'labah Ibnu Ganimah bertanya kepada Rasulullah:
"Wahai Rasulullah, apa itu hilal? Ia terlihat sangat tipis, seperti benang pada awalnya, kemudian membesar menjadi  bulat. Setelah  itu,  bentuknya  terus  berkurang  hingga  kembali  ke  bentuk  semula  yang  lebih  tipis. Bentuknya tidak tetap." Kemudian, melalui ayat ini dalam Al-Qur'an, diberikan petunjuk kepada orang dewasa untuk  membedakan  pengalaman  berdasarkan  kebiasaan  dan  aktivitas  ibadah  yang  sesuai  dengan  hukum agama (Syari'ah).
Di  samping  itu,  terdapat  tiga  pesan  yang  harus  dilakukan  oleh  andragogi  dalam  pendidikan  yang disebutkan pada ayat di atas, yaitu:
1. Sebagai seorang pembelajar andragogi, fokus utama dalam kegiatan belajar adalah menyelesaikan persoalan  yang  relevan  dan  memberikan  kontribusi  dalam  kehidupan  sehari-hari,  terutama  yang berhubungan dengan kegiatan atau pekerjaan.
2. Pembelajar  andragogi  perlu  belajar  dari  dan  mengajukan  pertanyaan  kepada  orang-orang  yang memiliki  keahlian  atau  kemahiran  dalam  bidang  masalah  yang  mereka  hadapi.  Dalam  hal  ini, pembelajaran andragogi memiliki kebebasan untuk mencari pembimbing yang tepat dan menentukan langkah-langkah penyelesaian yang pantas.
3. Andragogi sebagai pembelajar harus mencapai kedewasaan berpikir dan bertindak, sehingga tidak membuat pendapat yang lemah dan membangun dasar pembelajaran dari sumber yang tidak dapat dipercaya atau tidak memiliki argumen yang kuat.
Tabel 1. Prinsip Andragogi dalam QS. Al Baqarah: 189 No Pesan Ayat Prinsip Pendidikan Andragogi 1 Berkonsentrasi untuk persoalan memiliki implikasi dalam kegiatan maupun dalam aktivitas. - Berorientasi pada masalah - Berorientasi pada kajian filsafat kepada kehidupan yang konkret. 2 Bertanya kepada manusia yang mempunyai kelebihan, kemahiran dalam bidang materi pembelajaran yang dipertanyakan. - Siswa menunjuk dan memastikan pakar, guru untuk menyiapkan pembelajaran - Membangun dialog timbal balik diantara guru dan siswa 3 Jangan berpura-pura dan tidak mengelola pendapat yang tidak memiliki pendapat yang tepat. - Terbuka dan berargumen - Semangat dan memperdalam sumber pengetahuan/pengalaman.

## Integrasi Andragogi dan Pendidikan Islam
Dalam esensinya, andragogi dapat disimpulkan sebagai berikut: 1) Seni dan ilmu mengajar orang dewasa untuk belajar; 2) Cara membantu orang dewasa belajar sesuai kebutuhannya; 3) Upaya memotivasi orang dewasa belajar dengan menggunakan pengalaman mereka untuk mencapai pengalaman belajar baru.
Dalam konteks pendidikan, pandangan ini dapat dianggap sebagai konsep didaktik metodik atau metode pembelajaran. Ini dikarenakan aspek seni dan ilmu mengajar, bantuan dalam belajar orang dewasa, dan upaya memotivasi mereka untuk belajar mencerminkan tindakan pendidikan dan pengajaran. Dalam pembahasan ini, kita akan merujuk pada konsep metode pendidikan dalam al-Qur'an, metode yang digunakan oleh Nabi Muhammad  saw  dalam  mengajar  hadis  kepada  para  sahabat,  serta  beberapa  konsep  ijtihad  ulama  dalam mempelajari ajaran Islam.
Metode  pembelajaran  memiliki  peran  penting  dalam  mencapai  tujuan  pendidikan,  karena  metode tersebut merupakan sarana untuk memberikan makna pada materi pembelajaran. Seiring dengan perubahan paradigma pendidikan dari pengajaran ke pembelajaran, konsep pengajaran telah ditinggalkan dan digantikan dengan pendekatan pembelajaran yang lebih berfokus pada peserta didik. Oleh karena itu, diperlukan upaya serius  dan  sistematis  untuk  menggali  beberapa  metode  pembelajaran  yang  relevan  dengan  suasana pembelajaran  orang  dewasa  dalam  al-Qur'an,  hadis,  dan  pemikiran  para  ulama  (Nasution,  2000).  Berikut adalah  beberapa  metode  pembelajaran  andragogi  yang  dapat  diterapkan  dalam  pembelajaran  Pendidikan Islam.

## Metode Pembelajaran
Dalam arus tren yang populer, dikatakan bahwa kata "Qalam" dalam al-Qur'an melambangkan pendidikan Islam. Allah memiliki dua metode dalam mengajarkan manusia. Pertama, melalui tulisan yang harus dibaca oleh manusia, dan kedua, melalui pengajaran langsung tanpa bantuan alat. Para ahli tafsir berpendapat bahwa Qalam adalah lambang dari metode pembelajaran Allah yang terbukti paling luas dan efektif dalam proses pembelajaran.

## 1. Metode Pemahaman
Fokus  dari  metode  ini  adalah  memastikan  pemahaman  peserta  didik  terhadap  materi  yang dipelajari.  Karena  itu,  peran  akal  (rasio)  menjadi  sangat  penting.  Al-Qur'an  sering  menggunakan berbagai retorika untuk mendorong penggunaan akal dalam berpikir. Oleh karena itu, orang dewasa merasa puas jika mereka mengetahui sumber, dasar hukum, dan landasan pemikiran dari ilmu yang mereka pelajari. Penggunaan akal ini dapat dipahami melalui dialog Nabi Ibrahim: Allah berfirman (2: 260), yang artinya:
“Dan (ingatlah) ketika Ibrahim be rkata: "Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan  orang-orang  mati."  Allah  berfirman:  "Belum  yakinkah  kamu?"  Ibrahim  menjawab: "Aku telah meyakinkannya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku) Allah berfirman: "(Kalau demikian) ambillah empat ekor burung, lalu cincanglah semuanya olehmu. (Allah berfirman): "Lalu letakkan diatas tiap-tiap satu bukit satu bagian dari bagian-bagian itu, kemudian panggillah mereka,  niscaya  mereka  datang  kepadamudengan  segera."  Dan  ketahuilah  bahwa  Allah  Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. ” (Q.S. Al -Baqarah:260)
Pendekatan andragogis digunakan dalam menganalisis ayat ini, yang menunjukkan penggunaan metode  pembelajaran  yang  mengedepankan  pemikiran  rasional.  Ayat  ini  menegaskan  bahwa  Nabi Ibrahim adalah seorang dewasa, dan salah satu ciri khasnya adalah penggunaan pemikiran rasional dalam upayanya untuk memahami rahasia ciptaan Tuhan yang ada di alam. Ketika dia mengajukan pertanyaan,  dia  mendapatkan  respon  positif  dari  Tuhan  yang  Maha  Kuasa,  yang  memperkuat imannya.

## 2. Metode Penyadaran
Prinsip metode penyadaran dalam pendidikan Islam dapat dilihat dari beberapa ayat dalam al- Qur'an yang pada intinya mengajarkan kesadaran akan kebaikan, kesabaran, kedamaian, memberi nasihat, ancaman, pahala, hukuman, dan pengendalian hawa nafsu. Seorang pendidik dan peserta didik  tidak  perlu  merasa  superior  satu  sama  lain,  karena  keduanya  saling  memberikan  ilmu  dan pengetahuan. Dalam konteks pendidikan orang dewasa, perbedaan usia, pengetahuan, pengalaman, dan  sikap  tidak  membatasi  hubungan  antara  pendidik  dan  peserta  didik,  sehingga  sikap  saling memperingati sangat penting dalam membangun konsekwensi pendidikan orang dewasa.
Seperti yang dipahami, kebiasaan memiliki pengaruh yang besar dalam kehidupan, baik secara positif  maupun  negatif.  Kebiasaan  yang  baik  sangat  membantu  dalam  membentuk  kepribadian, begitu pula kebiasaan yang kurang baik cenderung menghambat penerapan nilai-nilai yang diajarkan. Dalam konteks metode penyadaran ini, al-Qur'an menunjukkan pendekatan yang sistematis melalui tahapan-tahapan. Contohnya adalah penghapusan kebiasaan buruk minum khamar (minuman keras) pada masyarakat Arab pada awal zaman Islam.

## 3. Metode Praktik
Dalam  aplikasi  pemahaman  dan  penyadaran,  metode  praktik  memiliki  peran  yang  penting. Pemahaman  yang  mendalam  memunculkan  kesadaran,  yang  kemudian  menjadi  dasar  dalam melakukan amal. Dalam pendidikan Islam, metode ini dapat berupa penugasan dan keteladanan. Al- Qur'an  menganjurkan  agar  tindakan  didasarkan  pada  pengetahuan,  sehingga  perilaku  manusia menjadi amalan yang dapat dipraktikkan langsung dengan orang lain. Untuk menjaga keteraturan hubungan manusia dengan lingkungan, toleransi terhadap sesama, dan pengorbanan sosial, latihan yang rutin diperlukan .
Membicarakan  tentang  metode  pembelajaran  dalam  pendidikan  Islam  melibatkan  peran  penting  Nabi Muhammad saw. Sebagai seorang pendidik, beliau menerapkan berbagai metode dalam menyampaikan pesan dakwah. Untuk memahami metode pembelajaran yang dikembangkan oleh Nabi Muhammad SAW, kita dapat melihat istilah-istilah seperti tarbiyah, ta'dib , dan at-ta'lim . Proses pembinaan spiritual anak menjadi lebih efektif  jika  mereka  dilatih  dalam  ibadah  sejak  usia  dini.  Ketika  mereka  mencapai  usia  tujuh  tahun, sebagaimana  disebutkan  dalam  hadis,  disarankan  agar  mereka  diminta  untuk  melaksanakan  shalat  secara terus-menerus. Jika mereka mengabaikan kewajiban shalat ketika mereka mencapai usia sepuluh tahun, maka dapat diberikan hukuman fisik sebagai sanksi.

## KESIMPULAN
Pandangan mengenai pendidikan yang dirumuskan sebagai upaya untuk mentransmisikan pengetahuan yang mengetahui teori pembelajaran Andragogi (Pendidikan orang dewasa) terlibat secara tidak akurat di tengah-tengah masyarakat berbagai perubahan yang terjadi pada abad modern, sehingga muncul pandangan pendidikan  dirumuskan  sebagai  proses  pendidikan  sepanjang  kehidupan.  Dari  ideologi  ini  muncul  konsep mengenai  andragogi  (pendidikan  orang  dewasa).  Andragogi  merupakan  seni  dan  ilmu  mengajar  dalam andragogi  dengan  menggunakan  pengalamannya.  Maka  Andragogi  merupakan  tetap  mengaplikasikan kompetensinya dikelas maupun di luar kelas. Metode pembelajaran yang digunakan untuk pendidikan orang dewasa.  Asumsi-asumsi  mengenai  andragogi  merupakan  konsep  diri  mengenai  siswa,  peran  pengalaman, persiapan untuk belajar dan belajar orientasi dikelas maupun dilingkungan sekolah.
Dalam tinjauan pendidikan islam, konsep pendidikan Andragogi merupakan metode pembelajaran yang relevan dengan suasana pembelajaran orang dewasa yang terdapat dalam al- Qur’an dan Hadis, yaitu metode metode penyadaran, metode Praktik dan metode pembelajaran dalam Hadits Nabi SAW. Andragogi merupakan seni  dan  ilmu  mengajar  orang  dewasa  untuk  belajar,  cara  membantu  orang  dewasa  belajar  sesuai kebutuhannya dan upaya memotivasi orang dewasa belajar menggunakan pengalamannya untuk mencapai pengalaman belajar baru.

## REFERENSI
Abnisa, A. P. (2017). Konsep Pendidik dan Peserta Didik dalam Perspektif Al- Qur’an. Jurnal Asy-Syukriyyah ,
18 (1), 67 – 81. https://doi.org/10.36769/asy.v18i1.72
Albone,  A.  Z.  (2009). Pendidikan  Islam  dalam  Perspektif  Multikulturalisme .  Jakarta:  Balai  Litbang  Agama Jakarta.
Al-Farabi, M. (2018). Pendidikan Orang Dewasa dalam A- Qur’an . Jakarta: Kencana Prenada Media.
Arif, Z. (2012). Andragogi . Bandung: Angkasa.
Bintoro, & Daryanto. (2017). Manajemen Penilaian Kinerja Karyawan . Yogyakarta: Gava Media.
Bryson,  J.  M.  (2007). Perencanaan  Strategis  bagi  Organisasi  Sosial (Miftahuddin,  Penerj.).  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Burga,  M.  A.  (2019).  Hakikat  Manusia  Sebagai  Makhluk  Pedagogik. Al-Musannif , 1 (1),  19 – 31. https://doi.org/10.56324/al-musannif.v1i1.16
Fathiyaturrahmah. (2013). Peran Ibu dalam Mendidik Anak . Jember: STAIN Jember Press.
Hadi, S. (2018). Metodologi Research . Yogyakarta: Andi Offset.
Hassibuan,  Z.  E.  (2007). Sejarah  Pendidikan  Islam:  Menulusuri  Jejak  Sejarah  Pendidikan  Era  Rasulullah Sampai Indonesia . Jakarta: Kencana.
Hurlock, E. B. (1968). Developmental Psychology . New York: McGraw-Hill Education.
Karolina,  A.  (2018).  Rekonstruksi  Pendidikan  Islam  Berbasis  Pembentukan  Karakter:  Dari  Konsep  Menuju Internalisasi Nilai-nilai Al- Qur’an. JURNAL PENELITIAN , 11 (2), 237 – 254. https://doi.org/10.21043/jupe.v11i2.2841
Karwadi.  (2005).  Pendidikan  Islam  Integratif  (Elaborasi  Wacana  Titik  Temu  Sains  dan  Agama  dalam Pembelajaran). Jurnal Ilmu Pendidikan Islam , 6 (1).
Knowles, M. S., III, E. F. H., & Swanson, R. A. (2015). The Adult Learner: The  Definitive Classic in Adult Education and Human Resource Development (8th edition). London ; New York: Routledge.
Komarudin, K. (2022). Konsep Pendidikan Andragogi dalam Al- Qur’an Perspektif Pendidikan Islam. Kuttab : Jurnal Ilmu Pendidikan Islam , 6 (1), 103 – 119. https://doi.org/10.30736/ktb.v6i1.798
Malik, H. (2008). Teori Belajar Andragogi dan Aplikasinya dalam Pembelajaran. Jurnal Inovasi , 5 (2), 1 – 16. Masyuri, L. M. (2011). Prinsip-Prinsip Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam: Telaah Relevansi Konsep Pendidikan Islam dalam Kitab Ta’lim Muta’alim . Yogyakarta: Idea Press Yogyakarta.
Muslih,  M.  (2016).  Integrasi  Keilmuan;  Isu  Mutakhir  Filsafat  Ilmu. KALIMAH , 14 (2),  245. https://doi.org/10.21111/klm.v14i2.615
Nasruddin, A. R. (2018). Pendidik dalam Perspektif Al- Qur’an. Al – Mabhats Jurnal Penelitian Sosial Agama , 5 (2), 43 – 44.
Nasution, S. (2000). Didaktik Asas-Asas Mengajar . Jakarta: Bumi Aksara.
Prasetiawati, E. (2017). Konsep Pendidikan Anak Menurut Al- Qur’an Perspektif Muhammad Quraish Shihab. Tadbir: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 5 (1), 116 – 131.
Riyanto, H. Y. (2014). Paradigma Baru Pembelajaran: Sebagai Referensi bagi Pendidik dalam Implementasi Pembelajaran yang Efektif dan Berkualitas . Jakarta: Prenada Media.
Roziqin, M. K., Mansur, H., & Mastur, M. (2022). Pengembangan Media Pembelajaran Mobile Learning Berbasis Android untuk Mata Pelajaran Seni Budaya Kelas VII di SMP. Journal of Instructional Technology , 2 (2), 46. https://doi.org/10.20527/j-instech.v2i2.3835
Seifert, K. (2007). Manajemen Pembelajaran & Instruksi Pendidikan: Manajemen Mutu Psikologi Pendidikan Para Pendidik . Yogyakarta: IRCiSoD.
Shaleh, A. R. (2007). Pendidikan Agama dan Keagamaan . Jakarta: PT Gemawindu Pancaperkasa.
Sholichah, A. S. (2018).  Teori-Teori Pendidikan dalam Al- Qur’an . Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam , 7 (01), 23 – 46. https://doi.org/10.30868/ei.v7i01.209
Suhendro, P. (2014). Penerapan IT/IC dalam Pendidikan Andragogi Berbasis Kearifan Lokal yang Terintegrasi dalam Pembelajaran Sebagai Upaya Pembentukan karakter Mahasiswa. JURNAL TARBIYAH , 21 (1), 28 – 51. https://doi.org/10.30829/tar.v21i1.217
Sulthani, D. A. (2021). Internalisasi Pendidikan Agama dalam Membentuk Masyarakat Madani. TARBIYATUNA , 14 (1), 87. https://doi.org/10.36835/tarbiyatuna.v14i1.813
Sumar,  S.  (2018).  Andragogi  dan  Tujuan  Pendidikan  Islam:  Analisis  Konsep  dalam  Menyempurnakan Kehidupan Manusia. Mawa Izh Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusiaan , 9 (1), 118 – 134. https://doi.org/10.32923/maw.v9i1.719
Suprijanto. (2012). Pendidikan Orang Dewasa dari Teori Hingga Aplikasi . Jakarta: PT. Bumi Aksara.
Wahyuddin, W. (2016). Pendidikan Sepanjang Hayat Menurut Perspektif Islam. SAINTIFIKA ISLAMICA: Jurnal Kajian Keislaman , 3 (2), 191 – 208.
Wiguna, M. (2019). Strategi dan Metode Pembelajaran Andragogi Pendidikan Agama Islam bagi Warga Binaan Blok D di Lembaga Permasyarakatan Kelas 2B Kota Sukabumi. Jurnal Mutiara Pedagogik , 4 (2), 40 – 51. Yanuarti, E. (2016). Studi Komparatif Prestasi Siswa (Mengikuti dan Tidak Mengikuti Ekstrakurikuler Rohis). Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan Islam , 14 (2), 89 – 109. https://doi.org/10.35905/alishlah.v14i2.389
Yanuarti, E. (2018). Pemikiran Pendidikan Ki Hajar Dewantara dan relevansinya dengan kurikulum 13. JURNAL PENELITIAN , 11 (2), 237 – 265. https://doi.org/10.21043/jupe.v11i2.3489