Jurnal Analisa Sosiologi April 2024, 13 (2): 373-394

## WANITA, DISIPLIN DAN KUASA TUBUH: KEPATUHAN TUBUH MELALUI DIET DALAM PERSPEKTIF FOUCAULDIAN
Evi Lailatul Jannah 1 , Medhy Aginta Hidayat 2

## Abstract
This research examines the discipline and power of the body that occurs in the bodies of women on diets. Women are often objectified in society because of  their  behaviors,  obligations,  social  values,  and  even  their  bodies.  As  a result of this objectification, an idealized image of the female body emerges in society. This construction causes women to be dissatisfied with their bodies both  biologically  and  aesthetically,  which  makes  them  feel  inferior  and compare  themselves  to  the  ideal  body  image.  Women's  desire  to  fulfill  this image  leads  them  to  self-control,  which  can  be  achieved  through  dieting. Some popular diet methods are calorie deficit and intermittent fasting (IF), which are also practiced by many women who are followers of the X (Twitter) account @diethingy. This research uses the theory of discipline and power of the body introduced by Michel Foucault using qualitative research methods and a phenomenological study approach. The data collection techniques used were  observation  and  interviews  conducted  online.  This  research  uses  a purposive sampling technique to  determine informants—data  checking  and validity techniques using source triangulation. The results of this study show that not all women go through a complete disciplinary process, as Foucault conveys.  Most  of  the  women  in  this  study  feel  they  have  power  over themselves.  However,  in  reality,  this  power  is  pseudo-power  because  the women  are  not  completely  free  and  are  still  bound  by  power  relations  in society.
Keywords: Discipline, Body Power, Women, Diet, Intermittent Fasting (IF)

## Abstrak
Penelitian ini menelaah disiplin dan kuasa tubuh yang terjadi terhadap tubuh wanita  yang  menjalani  diet.  Wanita  seringkali  menjadi  objek  dalam masyarakat,  baik  dari  tingkah  laku,  kewajiban,  nilai  sosial  dan  bahkan tubuhnya.  Akibat  adanya  pengobjekan  tersebut,  muncul  citra  tubuh  wanita yang  ideal  di  dalam  masyarakat.  Konstruksi  tersebut  menyebabkan  adanya ketidakpuasan  wanita  terhadap  tubuhnya  baik  secara  biologis  dan  estetika, yang  membuat  adanya  rasa  minder  dan  membandingkan  diri  dengan  citra tubuh  ideal  yang  ada.  Keinginan  wanita  untuk  memenuhi  citra  tersebut mengantarkannya pada kontrol diri, yang salah satu caranya dapat dilakukan dengan  diet.  Beberapa  metode  diet  yang  populer  yakni  defisit  kalori  dan Intermittent Fasting (IF) yang banyak dilakukan juga oleh para wanita dalam followers akun X ( Twitter)  @diethingy .  Penelitian  ini  menggunakan  teori disiplin  dan  kuasa  tubuh  yang  diperkenalkan  oleh  Michel  Foucault  dengan menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  dan  pendekatan  studi fenomenologi.  Teknik  pengambilan  data  yang  digunakan  adalah  observasi dan  wawancara  yang  dilakukan  secara  daring.  Penelitian  ini  menggunakan
teknik  penentuan  informan purposive  sampling .  Teknik  pemeriksaan  dan keabsahan  data  menggunakan  triangulasi  sumber.  Hasil  dari  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  wanita  dalam  penelitian  ini  tidak  seluruhnya  melalui proses pendisiplinan yang lengkap seperti yang disampaikan oleh Foucault. Sebagian  besar  wanita  dalam  penelitian  ini  merasa  memiliki  kuasa  atas dirinya,  namun  dalam  kenyataannya  kekuasaan  tersebut  adalah  kekuasaan semu karena wanita tersebut tidak seutuhnya bebas dan masih terikat dengan relasi kuasa dalam masyarakat.
Kata  Kunci:  Disiplin,  Kuasa  Tubuh, Wanita, Diet,  Intermittent  Fasting (IF)

## PENDAHULUAN
Masyarakat memiliki sorotan khusus terhadap wanita dalam banyak aspek  kehidupan  mereka,  misalnya  tingkah  laku  wanita,  nilai  sosial  yang berlaku  terhadap  wanita,  kewajiban  dan  juga  tubuh  wanita.  Dari  sisi terminologis,  kata  wanita  kerap  disandingkan  dengan  kata  perempuan, namun,  makna  kata  wanita  lebih  cenderung  ditujukan  kepada  objek  dan bukan  jenis  kelamin.  Masyarakat  mengaitkan  wanita  dengan  sifat  dan karakteristik  tertentu  yang  pada  akhirnya  menjadikan  hal  tersebut  sebagai identitas diri kaum wanita, misalnya wanita diidentikkan sebagai sosok yang lemah  lembut,  teliti,  penyayang,  sabar,  cantik,  dan  gemulai.  Keterkaitan tersebut  diakibatkan  oleh  adanya  konstruksi  sosial  di  dalam  masyarakat mengenai sosok wanita yang dianggap ideal.
Baik pria maupun wanita di dalam masyarakat memiliki peran yang besar  dalam  proses  penciptaan  konstruksi  sosial  mengenai  cara  pandang individu terhadap sosok wanita yang ideal, khususnya dalam hal penampilan fisik. Sekarang ini suguhan citra tubuh yang ideal tidak hanya bisa diperoleh secara  konvensional  dari  mulut  ke  mulut  saja,  tetapi  juga  melalui pemanfaatan  kecanggihan  teknologi  masa  kini.  Salah  satu  yang  turut berperan dalam proses kelangsungan konstruksi sosial dari citra tubuh wanita yang ideal adalah melalui penggunaan media sosial. Hampir semua individu telah menggunakan media sosial dan bahkan tidak hanya menggunakan satu tetapi beragam media sosial. Penggunaan media sosial dalam menggaungkan citra tubuh  yang ideal  ini  juga dapat  menjangkau lebih banyak  pendengar. Konten-konten  yang  ditampilkan  di  dalam  media  sosial  cenderung membangun  karakteristik  dan  standar  yang  sama  untuk  suatu  tubuh  agar
dapat  dianggap  sebagai  tubuh  yang  ideal,  diantaranya  bertubuh  langsing, berkulit putih dan mulus, hidung mancung, pipi tirus, berambut hitam indah, wangi  dan  berpakaian  rapi.  Hal  tersebut  kemudian  membuat  wanita  ingin membandingkan  dirinya  dengan  wanita  yang  lain  yang  dianggapnya memiliki bentuk tubuh ideal.
Sztainer  dan  Peter  dalam  penelitiannya  menemukan  bahwa  wanita lebih sering memperhatikan berat badan dibandingkan dengan pria (Safitri et al.,  2020). Data yang diperoleh menunjukkan  bahwa  45,4% remaja  wanita dilaporkan telah melakukan diet dengan alasan yang beragam, namun, alasan terbanyak  adalah  untuk  menjadikan  tubuh  mereka  menjadi  lebih  baik.  Di dalam  masyarakat  tubuh  wanita  memang  selalu  menjadi  objek  yang  akan diamati  dan  dikoreksi  sehingga  tidak  mengherankan  ketika  lebih  banyak wanita  yang  kerap  memperhatikan  tubuhnya.  Hal  ini  lah  yang  mendasari munculnya  relasi  kuasa  atas  tubuh.  Relasi  kuasa  atas  tubuh  didasari  atas tekanan masyarakat sebagai akibat ekspektasi masyarakat tehadap tubuh. Hal ini  kemudian  mendorong  lahirnya  konstruksi  sosial  yang  berperan  sebagai kontrol atas tubuh. Demikian dengan Foucault juga mengatakan bahwa tubuh menjadi wilayah dimana relasi kuasa berjalan diatasnya (Hardiyanta, 1997). Tubuh akan selalu menjadi objek sasaran ‘kuasa’ yang akan diatur, dikontrol, dan dikoreksi segala aktivitas yang dilakukan oleh tubuh tersebut.
Wanita melakukan upaya untuk menyetarakan dirinya sesuai dengan standar yang telah diciptakan di dalam masyarakat sehingga membuat wanita mulai  membangun  dan  marawat  tubuhnya.  Salah  satu  upaya  yang  dapat diterapkan adalah dengan menjalani program diet.
Michel  Foucault  dalam  bukunya Discipline  and  Punish (1995) mengenalkan  mengenai  konsep  disiplin  dan  kuasa  tubuh  (Foucault,  1995). Foucault  memaparkan  bahwasannya  tubuh  dapat  ditaklukkan,  digunakan, diubah, dan diperbaiki (Hidayat, 2019). Disiplin dapat diartikan sebagai cara kuasa  melakukan  kontrol  atas  tubuh  individu  sehingga  mengakibatkan ketundukan yang pada akhirnya menghasilkan tubuh yang patuh dan berguna (Hidayat,  2017).  Dengan  adanya  konstruksi  yang  ada  pada  relasi  kuasa terhadap  tubuh  tersebut,  maka  tubuh  menjadi  tidak  lagi  memiliki  kuasa penuh  terhadap  dirinya  sendiri  dan  memaksanya  untuk  tunduk  dan  patuh pada  konstruksi  tersebut.  Penelitian  ini  berusaha  menelaah  proses
pendisiplinan tubuh yang terjadi pada wanita yang menjalankan program diet dari awal memulai program diet hingga mencapai keberhasilan, serta kuasa tubuh yang berjalan pada tubuh wanita yang menjalani diet tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan fenomenologi  dengan  tujuan  agar  dapat  memahami  pengalaman  personal dari para wanita yang menjalankan program diet. Terdapat beberapa aspek yang  diamati  dalam  kehidupan  wanita  yang  menjalani  diet  tersebut, diantaranya  mengenai  proses  pendisiplinan  tubuh  yang  terjadi  dalam pelaksanaan program diet, praktik kuasa yang berjalan terhadap tubuh wanita yang menjalani diet tersebut, serta penerapan konsep reward and punishment terhadap tubuh yang sedang didisiplinkan. Observasi dilakukan pada akun X (Twitter) autobase @diethingy dan  juga  akun-akun  pribadi  dari  informan. Selain itu juga dilakukan wawancara dengan informan yang  sesuai dengan kriteria  yang  telah  ditentukan,  yakni  pengikut  akun base  X  (Twitter) @diethingy ,  wanita  dengan  usia  17-35  tahun  yang  sedang  menjalani  diet defisit  kalori  atau Intermittent  Fasting  (IF) setidaknya  dalam  kurun  waktu satu  bulan  terakhir,  dan  telah  berhasil  mencapai  target  diet  yang  wanita tersebut tentukan.
Tahap  awal  penelitian  ini  dimulai  dengan  mencari  informan  yang sesuai  dan  relevan  dengan  penelitian  ini  melalui  percakapan  yang  terjadi dalam base akun  X  (Twitter)  @diethingy  tersebut.  Tahap  kedua  yang dilakukan  ialah  melakukan  percakapan  pribadi  dengan  kandidat  informan yang bertujuan untuk membangun kedekatan dan juga untuk mengkonfirmasi ulang  bahwa  informan  telah  benar-benar  sesuai  dengan  kriteria  informan yang  dibutuhkan.  Dan  tahap  selanjutnya  ialah  melakukan  pencarian  data dengan  melakukan  wawancara  dengan  informan-informan  yang  telah ditentukan  dengan  menggunakan  metode purposive  sampling .  Terdapat  20 informan yang diteliti dalam penelitian ini.
Dengan  mendapatkan  data  secara  langsung  dari  informan,  langkah selanjutnya  yang  dilakukan  ialah  melakukan  verifikasi  dan  pemeriksaan keabsahan  data  melalui  triangulasi  sumber.  Jawaban  yang  didapatkan  dari informan  melalui  wawancara  dibandingkan  dengan  berbagai  postingan
informan baik dalam akun pribadinya maupun komentar mereka dalam base @diethingy. Postingan  yang  digunakan  sebagai  pembanding  ialah  seperti thread diet journey yang mereka buat ataupun saran masukan yang informan sampaikan pada kolom komentar base @diethingy.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Intermittent Fasting (IF) dan Defisit Kalori Sebagai Metode Diet Populer
Dalam  mencapai tujuan untuk memiliki tubuh yang ideal dan indah, diet  menjadi  salah  satu  pilihan  yang  dapat  dilakukan  oleh  kaum  wanita. Keduanya  menjadi  topik  yang  saling  melengkapi  satu  sama  lain.  Secara sederhana  diet  merupakan  sebuah  pengaturan  pola  makan,  jenis  makanan yang dikonsumsi dan cara mengkonsumsi dari makanan tersebut semuanya telah diatur (Fadli, 2022). Masih banyak yang menyalahartikan diet sebagai pengurangan  makan  atau  bahkan  tidak  makan  sama  sekali  jenis  makanan tertentu  seperti  nasi,  gorengan,  tepung  dan  lainnya.  Hal  ini  perlu  untuk diluruskan kembali bahwa diet sebenarnya bukan sekedar mengurangi  atau menghilangkan tetapi menghitung jumlah kalori dan nutrisi yang dibutuhkan oleh tubuh dan kemudian mengkonsumsinya sesuai dengan kebutuhan yang telah dihitung sebelumnya.
Banyak sekali metode diet yang dapat dipilih untuk diterapkan dalam mencapai  tujuan  tersebut,  dalam  penelitian  ini  memiliki  fokus  menelaah metode diet Intermittent Fasting (IF) dan defisit kalori. Intermittent Fasting (IF), yakni metode pengaturan pola makan yang menerapkan periode puasa dan periode makan dalam 24 jam yang dijalani. Individu yang melakukan IF hanya dapat makan pada waktu tertentu yang disebut dengan periode makan, kemudian berhenti makan sampai periode makan selanjutnya yang disebut periode  puasa  (Anconitano,  2023).  Klempel  dalam  penelitiannya menjelaskan bahwa wanita yang mengalami obesitas dan ingin menurunkan berat badan dapat menerapkan strategi yang efektif, yakni dengan menjalan diet  IF  yang  digabungkan  dengan  konsumsi  makanan  yang  rendah  kalori (Rifsyina & Briawan, 2015).
Di sisi lain juga terdapat metode diet defisit kalori, yakni pola makan yang  menggunakan  pengaturan  ukuran  tertentu  sehingga  kalori  yang
dikonsunsi mengandung nutrisi lengkap yang dibutuhkan oleh tubuh, seperti karbohidrat, protein, serat, lemak, dan lain-lain (Asih & Widyastiti, 2016). Dalam perhitungan kebutuhan konsumsi akan disesuaikan dengan usia, jenis kelamin dan aktivitas sehari-hari yang dilakukan. Ada beberapa aspek yang dijadikan  dasar  perhitungan  dalam  metode  diet  defisit  kalori,  yakni Basal Metabolic  Rate  (BMR),  Body  Mass  Index  (BMI),  Total  Daily  Energy Eecpenditure (TDEE) dan lain sebagainya.

## Rasionalitas Wanita Menjalani Diet
Ketika  pertama  kali  bertemu  dengan  individu  lain  seringnya  yang akan diperhatikan pertama kali adalah penampilan fisik atau dengan kata lain bentuk  tubuh  (Hidayat,  2019).  Ini  adalah  hal  lumrah  yang  terjadi  dalam masyarakat.  Oleh  karenanya  banyak  individu  yang  memperhatikan tubuhnya, khususnya bagi kaum wanita. Hal ini karena citra tubuh yang indah dalam  masyarakat  lebih  banyak  dikaitkan  dengan  wanita  dibandingkan dengan pria (Irawan & Safitri, 2014). Dalam penelitian yang dilakukan oleh Kang  dan  Choue  ditemukan  bahwa  masalah  penampilan  fisik  ini  dapat memberikan pengaruh pada citra tubuh dan juga kepuasan individu terhadap tubuhnya  yang  pada  akhirnya  akan  berdampak  pada  perilaku  konsumsi makanan dan pengendalian berat badan (Yunita et al., 2020). Ketidakpuasan yang  muncul  terhadap  tubuh  merupakan  bagian  dari body  image karena tubuh wanita bukan hanya sekedar memiliki nilai biologis saja, namun juga menggambarkan identitas diri dalam ruang sosial yang dapat mempengaruhi kehidupan  wanita  yang  bersangkutan.  Hal  ini  memiliki  korelasi  dengan tingkat  kepercayaan  diri  yang  rendah  sehingga  mudah  merasa  tertekan terhadap  lingkungannya  yang  kemudian  mempengaruhi  cara  pandangnya terhadap body image yang berdampak pada sikap dan perilaku sehari-harinya (Hyun et al., 2014).
Khususnya bagi wanita pada rentang usia 17 hingga 35 tahun, karena pada  usia  ini  wanita  masih  produktif  untuk  bersosialisasi  baik  secara langsung maupun virtual. Sehingga wanita pada rentang usia ini lebih banyak mendapatkan penilaian terhadap tubuhnya serta semangat wanita pada usia ini masih tinggi untuk dapat mendapatkan penilaian sosial yang baik dengan menunjukkan  sisi  terbaik  dirinya  serta  juga  sebagai  investasi  tubuh  pada
masa  tua  nanti.  Sehingga  menjalani  diet  menjadi  pilihan  terbaik  untuk mendapatkan  manfaat-manfaat  sosial  tersebut.  Tidak  sedikit  individu  yang berusaha untuk memperhatikan tubuhnya baik dari segi ukuran dan bentuk karena itu akan menjadi pertimbangan penting untuk penampilan fisik wanita (Puspasari, 2019). Memiliki berat badan yang ideal dan bentuk tubuh yang indah  juga  menjadi  tujuan  banyak  wanita.  Dimensi  sosiokultural  dalam masyarakat juga memberikan gambaran yang mengacu pada perbedaan ciri- ciri fisik sebagai biologis yang dikaitkan dengan peran sosialnya (Maulidia, 2021).  Oleh  karenanya  wanita  dikonstruksikan  di  dalam  masyarakat  tidak hanya  dalam  peran  dan  fungsi  sosialnya,  namun  juga  secara  detail  dalam pengambaran fisik.
Praktik  diet  yang  telah  dilakukan  oleh  wanita  memiliki  dasar rasionalitas yang beragam. Hal ini disebabkan karena mereka memiliki latar belakang  permasalahan  yang  berbeda  dalam  mendorong  mereka  untuk melakukan  diet.  Dapat  disebutkan  ada  dua  bentuk  motif  melakukan  diet, yakni motif yang berasal dari internal dan eksternal. Motif internal misalnya saja kesehatan, menjaga kualitas tubuh untuk jangka panjang dan juga adanya riwayat  penyakit  turunan  sehingga  diet  dilakukan  dengan  tujuan  menjadi tindakan  preventif  untuk  memutus  penyakit  turunan  tersebut.  Sedangkan untuk  motif  eksternal  ini  berupa  justifikasi  negatif  dari  masyarakat  sekitar wanita  tersebut  terhadap  tubuhnya  sehingga  diet  dianggap  perlu  untuk dilakukan agar mendapatkan tubuh yang ideal. Stigma di dalam masyarakat mengenai  wanita  gemuk  merupakan  wanita  yang  tidak  pandai  merawat dirinya  masih  lantang  disuarakan  hingga  saat  ini  sehingga  membuat  kaum wanita yang tidak memenuhi kriteria ideal menjadi dianggap sebelah mata. Hal tersebut secara nyata dialami oleh beberapa informan yang mendapatkan perlakuan tidak baik secara verbal oleh teman, pasangan dan kerabat lainnya. Karena ekspektasi akan konstruksi sosial mengenai tubuh wanita yang ideal seakan menjadi kewajiban tidak tertulis dalam masyarakat.
Konstruksi  yang  menjadikan  tubuh  wanita  ini  menjadi  tubuh  sosial pada  akhirnya  membuat  mereka  berpikir  bahwa  mendisiplinkan  diri  dan tunduk pada konstruksi tersebut adalah hal yang paling memungkinkan untuk dilakukan.  Karena  lingkungan  sosial  baik  secara  nyata  ataupun  virtual menggaungkan  hal  yang  sama  sehingga  dalam  benak  wanita  terbentuk
persepsi  yang  sama  mengenai  konsep  tubuh  yang  ideal  walaupun dilatarbelakangi  dengan  berbagai  alasan  yang  berbeda  (kesehatan  dan estetika).
Wanita-wanita  ini  tidak  memiliki  kekuatan  untuk  berupaya mengindari konstruksi sosial tersebut sehingga untuk menghindari dampak yang lebih besar karena tidak sesuai dengan konstruksi tersebut maka wanita- wanita ini lebih memilih untuk menekan masalah yang akan muncul dengan memenuhi ekspektasi sosial dari masyarakat yang ada, yakni mengusahakan memiliki tubuh ideal.

## Penggunaan Media Sosial X (Twitter) dalam Proses Diet
X (Twitter) menjadi media sosial yang cukup banyak digunakan oleh para  pengguna  media  sosial  dewasa  ini.  Menurut  laporan  yang dipublikasikan  oleh We  Are  Social dan Hootsite, sejak  didirikan pada  16 tahun yang lalu sampai dengan Januari 2023, X ( Twitter) telah memiliki 556 juta  pengguna.  Jumlah  tersebut  mengalami  peningkatan  27,4%  jika dibandingkan  dengan  periode  yang  sama  pada  tahun  sebelumnya  (Annur, 2023).  Dan  di  Indonesia  jumlah  pengguna X  (Twitter) pada  Januari  2023 telah mencapai 24 juta pengguna.
Sisi  unik X  (Twitter) yakni  adanya autobase yang  memungkinkan para  penggunanya  dapat  mengirimkan  pesan  secara  anonim  atau  biasanya disebut sebagai menfess . Selain melalui tweet pada akun pribadi¸ X (Twitter) menggunakan autobase sebagai media informasi dan komunikasi di dalam platform  tersebut.  Terlebih  lagi autobase memang  dikhususkan  untuk individu  dengan  minat  yang  sama  agar  dapat  mendiskusikannya  dengan sesama  penggunanya  (Adelia  &  Christin,  2022).  Cara  kerja  penyampaian pesan  secara  anonim  tersebut  membuat  para  penggunanya  dapat  bertanya sebebas  mungkin  terkait  diet  di  dalam auobase tersebut  secara  detail. Terdapat salah satu autobase yang khusus membahas mengenai diet dan gaya hidup sehat, yakni akun X (Twitter) @diethingy. Terhitung pada tanggal 30 Maret 2023 pukul 10.30 WIB, autobase @diethingy telah memiliki pengikut sebanyak 159.080 orang.
Gambar 1. Jumlah Pengguna X (Twitter) pada Januari 2023
Sumber:
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2023/02/27/pengguna-Twitter- di-indonesia-capai-24-juta-hingga-awal-2023-peringkat-berapa-di-dunia

## Komponen-Komponen Penunjang Program Diet
Pendisiplinan  tubuh  yang  terjadi  dalam  proses  diet  tidak  terbentuk dalam  sekejap,  namun  ada  proses  yang  harus  dilalui.  Pada  wanita  yang menjalani diet menjalani proses pendisiplinan yang mengatur aspek eksternal dari tubuh, misalnya makanan dan minuman yang dikonsumsi serta kegiatan yang dilakukan selama menjalani program diet. Pendisiplinan ini membentuk beberapa  komponen  penunjang  program  diet,  diantaranya,  pertama, penerapan  jadwal.  Jadwal  yang  diterapkan  biasanya  berupa  jadwal  makan dan jadwal olahraga, khususnya bagi wanita yang menjalani diet Intermittent Fasting (IF)  karena  kunci  utama  dari  diet  metode  IF  adalah  manajemen periode  makan  dan  periode  puasa.  Untuk  penjadwalan  olahraga  sendiri, banyak  wanita  yang  mengikuti  penjadwalan  dari channel  workout seperti Chloe Ting.
Kedua,  adanya tracking dari  berat  badan  atau  kalori  yang  telah dikonsumsi.  Bagi  wanita  yang  menjalani  metode  diet  defisit  kalori,  proses tracking ini sangat penting karena mereka memiliki tujuan untuk mengurangi jumlah  konsumsi  kalori  harian  untuk  mencapai  tujuan  mendapatkan  tubuh yang ideal.
Ketiga,  adanya  proses  evaluasi  untuk  menganalisis  adanya  progres dan  regres  dalam  pelaksanaan  program  diet.  Proses tracking dan  evaluasi
dapat  dilakukan  dengan  bantuan  teknologi  digital  dari  aplikasi Fatsecret, Okok  International,  Intermittent  Pelacak  Puasa dan  semacamnya.  Dalam konteks  ini,  Foucault  dalam  pemikirannya  menjelaskan  bahwasannya disiplin akan menguasai tubuh melalui kontrol aktivitas yang dapat dilakukan melalui pengaturan waktu dan kegiatan sehingga hasil akhirnya nanti ialah progress (kemajuan).
Gambar 2: Fatsecret sebagai Aplikasi Tracking
Sumber: tampilan aplikasi Fatsecret, dokumen pribadi.
Pembahasan
Akun  X  (Twitter)  @diethingy  Sebagai  Ruang  Digital  Disiplin  Tubuh Wanita
Dalam  proses  mendisiplinkan  tubuh  diperlukan  suatu  batas  yang berperan  sebagai  pengontrol  agar  tubuh  tetap  tunduk  dan  patuh  terhadap ketentuan  yang  dibuat.  Dalam  lingkup  dunia  maya  bentuk  ruang  dapat dibatasi  dengan  tata  aturan.  Aturan  dasar  yang  diterapkan  dalam  sebuah autobase biasanya  berupa  aturan  mengirim  dan  menjawab menfess serta Open  Follback ( Opfoll ).  Jika  melakukan  pelanggaran  maka  akun  pengikut
akan mendapatkan konsekuensinya, misalnya akan di unfollow atau di-blok permanen  oleh  Admin.  Dengan  adanya  peraturan  yang  ditetapkan  maka dapat memudahkan @lapowran selaku Admin autobase @diethingy untuk melakukan  pengamatan  dan  kontrol  dalam  ruang  digital X  (Twitter) yang dikelolanya.  Peraturan  yang  berlaku  disepakati  secara  tidak  langsung  oleh semua pengikut autobase ini sekaligus juga menyepakati bahwa mereka ikut menjadi bagian yang mengawasi hal yang terjadi di dalam autobase tersebut ketika  mereka  mulai  memustuskan  untuk  mengikuti  akun autobase ini.
Ruang  seperti  ini  yang  membangun  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  kuasa, karena  kuasa  tidak  tiba-tiba  muncul  namun  memiliki  beragam  jenis  yang kemudian membangun jaringan kuasa (Megasari & Prasetyo, 2017).
Gambar 3: Posting Visualisasi Tubuh Ideal
Sumber: Autobase @diethingy, dokumen pribadi.
Percakapan  yang  terjadi  di  dalam autobase menggambarkan bagaimana wanita memvisualisasikan bentuk  tubuh yang mereka harapkan melalui menfess yang dikirimkan. Kemudian hal ini dikuatkan oleh wanita- wanita  lain  bahwa  mereka  juga  sama  menginginkannya  melalui  kolom replies .  Hal  ini  menggambarkan  seberapa  jelas  konstruksi  sosial  yang
dibangun masyarakat melalui autobase ini telah merasuki diri hampir seluruh wanita  yang  mengikuti  akun X  (Twitter) @diethingy sehingga  mereka memiliki persepsi yang sama mengenai tubuh ideal bagi wanita.
Gambar 4: Replies dari Pengikut @diethingy
Sumber: Autobase @diethingy, dokumen pribadi.
Sebagai  sebuah  ruang  disiplin autobase  X  (Twitter) ini  memiliki beberapa  manfaat,  pertama,  sebagai  ruang  bertukar  wawasan  dan pengalaman mengenai do and don’t dalam pelaksanaan diet, resep makanan diet, saran dan masukan terkait olahraga. Autobase ini juga menjadi wadah para wanita untuk membandingkan tubuhnya dengan tubuh wanita lain, serta membandingkan  persepsi  ideal  antara  miliknya  dengan  wanita  lain.  Oleh karenanya,  ruang autobase ini  menjadi  ruang  wanita  untuk  mendapatkan validasi dari publik mengenai tubuhnya yang telah menjadi bagian dari citra ideal yang dikonstruksikan di dalam masyarakat. Pencarian validasi tersebut dilakukan dengan cara mengirimkan menfess mengenai progres yang mereka dapatkan  selama  menjalani  program  diet  serta  menampilkan  foto  tubuh mereka.
Kedua, menjadi ruang bagi para profesional/ahli untuk menyampaikan  ilmu  yang  relevan  yang  mereka  pelajari  dalam  pendidikan
yang didapatkannya. Dengan adanya interaksi oleh profesional/ahli di dalam ruang  ini,  maka  ini  menunjukkan  bahwa  ilmu  pengetahuan  memiliki  andil dalam  proses  pendisiplinan.  Ilmu  pengetahuan  mengandung  relasi  kuasa yang  membuat  wanita  tidak  bisa  memiliki  definisi  tubuh  ideal  menurut versinya  masing-masing.  Foucault  menyebutkan  bahwa  selama  proses pendisiplinan tubuh, biasanya akan lebih baik jika tubuh dikumpulkan dalam satu  ruang  yang  sama  sehingga  satu  sama  lainnya  dapat  saling  berbagi (Hardiyanta, 1997).
Pembahasan  mengenai  tubuh  khususnya  wanita  tidak  dipungkiri menjadi hal etis yang sensitif untuk dibahas, namun dikarenakan dalam ruang base ini dibentuk untuk tujuan berbagi pengetahuan dan pengalaman dalam menjalani diet sehingga mereka tidak merasa canggung untuk mendiskusikan hal tersebut karena mereka memiliki ketertarikan yang sama, yakni diet. Pada followers  base ini  justru  terbantu  dengan  keberadaan base ini  dikarenakan jadi  memiliki  wadah  bertanya  dan  bertukar  pikiran  mengenai  diet  yang sedang  dijalani.  Hal  tersebut  juga  disampaikan  oleh  informan-informan dalam penelitian ini.
Autobase  X  (Twitter) @diethingy juga  berperan  pada  munculnya komponen-komponen penunjang diet seperti penerapan jadwal, tracking dan evaluasi serta perangkat pendukungnya dalam proses menjalani diet. Hal ini muncul dalam interaksi yang terjadi di dalam autobase tersebut baik melalui pertanyaan  atau  rekomendasi  yang  disebutkan  dalam menfess. Dalam autobase  X  (Twitter) ini  juga  sering  terdapat  visualisasi  tubuh  ideal  yang diharapkan  oleh  banyak  wanita  dan  kemudian  dibenarkan  oleh  wanita lainnya  bahwa  mereka  juga  sama  menginginkannya  melalui  kolom replies seperti pada Gambar 3 dan Gambar 4 .

## Penerapan Reward and Punishment dalam Menjalani Program Diet
Tubuh menjadi unsur yang kompleks ketika sudah memasuki lingkup sosial,  bahkan  faktor  emosional  juga dimanfaatkan  untuk  keberlangsungan praktik  kuasa  yang  sedang  berjalan.  Pada  wanita  yang  menjalani  diet, pemanfaatan  faktor  emosional  dimainkan  melalui  penerapan reward  and punishment selama  menjalani  diet  yang  dapat  memunculkan  rasa  bangga, bahagia, sedih dan sesal. Hal tersebut didukung dengan karakter emosional
wanita yang lebih mudah untuk disentuh sehingga mudah untuk mengetahui faktor  emosional  yang  dipergunakaan  untuk  kepentingan  kuasa  yang berjalan. Konsep reward and punishment merupakan cara yang tidak sekedar meningkatkan  rasa  hormat  untuk  peraturan  yang  dibuat,  namun  untuk membuat  tindakan  pelaku/pelaksananya  menjadi  lebih  efektif  (Foucault, 1995).
Penerapan reward  and  punishment pada  wanita  yang  menjalankan program  diet  ada  tiga  macam,  detail  dari  masing-masingnya  dapat  dilihat pada tabel berikut.
Tabel 1: Penerapan Reward and Punishment dalam Program Diet
Reward and Punishment Alasan Penerapan Bentuk Reward Bentuk Punishment Wanita yang menerapkan reward and punishment Memerlukan pemacu untuk menambah semangat diet melalui reward , namun juga perlu disadarkan ketika melakukan hal yang tidak tepat melalui punishment Cheating day, membeli pakaian/baju olahraga, makan makanan yang sedang diinginkan Olahraga yang lebih lama atau lebih banyak, puasa Senin Kamis Wanita yang hanya menerapkan punishment saja Ingin memberikan penghargaan atas usahanya, selain itu kesalahan satu kali tidak
akan merusak keseluruhan diet yang sudah dijalani sehingga punishment tidak perlu dilakukan Cheating day, membeli barang, membeli active
wear , membeli merch anime atau novel. - Wanita yang tidak menerapkan reward and punishment Diet dianggap bukan hanya sebagai proses menjadi kurus tetapi menjadikannya sebagai lifestyle .
- - Sumber: Data hasil wawancara peneliti.
Data  tersebut  selaras  dengan  pemikiran  Foucault  yang  berpendapat bahwa  untuk  melakukan  sesuatu  individu  akan  lebih  terdorong  dengan adanya  penghargaan  atas  apa  yang  dilakukan  daripada  menghadirkan  rasa takut atas hukuman (Foucault, 1995).

## Kepemilikan Kuasa Tubuh oleh Wanita yang Menjalani Diet
Foucault  dalam  bukunya Discipline  and  Punish (1995)  mengawali pembahasan  disiplin  dengan  menyamakannya  dengan  kehidupan  tentara, yakni tubuhnya dibentuk menjadi seragam seperti, kepala yang tegak, bahu lebar,  perut  kecil  dan  kencang,  jari-jari  kuat,  kaki  ramping  dan  bahu  lebar (Foucault, 1995). Dengan hal tersebut dapat dikatakan bahwasannya tubuh dapat  dibentuk  sesuai  dengan  harapan  dari  ‘penguasanya’.  Tubuh  akan menjadi patuh dengan apa yang diperintahkan oleh ‘penguasanya’. Selain itu Foucault juga mengakui bahwa kuasa dapat mengantarkan individu kepada pengertian  menguasai  dan  dikuasai  (Kebung,  2018).  Ketika  kuasa  telah berjalan terhadap tubuh maka tubuh menjadi dimanipulasi, dilatih, dikoreksi menjadi  patuh,  bertanggung  jawab,  menjadi  terampil  dan  meningkat  nilai terhadapnya (Chasanah et al., 2014).
Dalam kehidupan saat ini, masyarakat menggambarkan wanita yang ideal dapat digambarkan melalui tubuhnya yang langsing dan sesuai dengan citra  ideal  yang  ada  di  dalam  masyarakat.  Lain  halnya  bagi  tubuh  yang gemuk,  masyarakat  mengkonstruksikannya  sebagai  tubuh  yang  jelek  dan tidak  sehat.  Empunya  tubuh  gendut  dinilai  tidak  mampu  untuk  merawat tubuhnya  sehingga  terjadi  obesitas.  Hal  tersebut  didukung  oleh  informasi berulang yang terus ditampilkan oleh  media dan data-data ilmiah oleh para praktisi medis.
Untuk dapat memiliki peran dalam kekuasaan, Foucault mengatakan bahwa  individu  harus  memiliki  kapasitas  pengetahuan  yang  mumpuni (Hidayat, 2018). Hal ini disebabkan antara kekuasaan dan ilmu pengetahuan saling  berkaitan  erat  antara  satu  dengan  yang  lainnya.  Tentu  tidak dimungkinkan  bagi  individu  yang  tidak  memiliki  kapabilitas  pengetahuan mampu  untuk  menguasai  individu  lainnya  yang  berpengetahuan.  Hal  ini terlihat  pada  interaksi  yang  terjadi  di  dalam  akun X  (Twitter) @diethingy , dimana  individu  yang memiliki  pengetahuan baik  itu ahli gizi, dokter atau trainer  gym memiliki  kemampuan  untuk  menyatukan  persepsi  mengenai bagaimana tubuh sehat dan ideal yang seharusnya. Dan individu lain tentu percaya  dengan  individu  berpengetahuan  ini  dan  meyakini  apa  yang dikatakan oleh mereka.
Pada  wanita  yang  menjalani  diet  ditemukan  ada  beberapa  jenis kepemilikan kuasa yang dirasakan oleh mereka, diantaranya, pertama, wanita yang  merasa  memiliki  kuasa  penuh  atas  tubuhnya  karena  mereka  merasa mengetahui  secara  mendalam  mengenai  tubuhnya  sendiri  sehingga  benar- benar  tahu  apa  yang  layak  dan  tidak  layak  dilakukan  terhadap  tubuhnya. Kedua,  wanita  yang  tidak  memiliki  kuasa  apapun  atas  tubuhnya  karena mereka merasa  bahwa program  dietlah yang  mengendalikan tubuh  mereka melalui  aturan  dan  larangan  diet,  khususnya  dalam  hal  makanan.  Ketiga, wanita yang pada awalnya merasa tidak memiliki kuasa atas tubuhnya sendiri namun kemudian seiring berjalannya waktu menjadi merasa memiliki kuasa penuh atas tubuhnya. Hal ini karena pada fase awal menjalani program diet, wanita ini tidak merasa bebas dengan segala peraturan diet yang dijalaninya, namun  kemudian  pada  fase  selanjutnya  justru  wanita  tersebut  merasa tubuhnya lah yang mengendalikan  aktivitas  diet  yang ia lakukan. Foucault mengatakan  bahwa  kuasa  yang  bersifat  tegas  dan  keras  akan  memicu timbulnya konflik  sehingga Foucault  memiliki pemikiran kuasa tidak lagi berupa kekerasan tetapi lebih pada kontrol melalui stimulasi yang diberikan (Foucault,  2002).  Dalam  konteks  ini,  untuk  melanggengkan  kuasa,  maka tubuh  wanita  harus  dibuat  menjadi  tidak  berdaya  dan  terus  menerus memaksakan  konstruksi  tubuh  ideal  tersebut  hingga  mereka  menerima  hal tersebut secara tidak sadar sebagai sebuah keharusan (Saragih et al., 2019). Melalui proses yang seperti itu tidak ada pemaksaan dengan kekerasan yang terjadi,  cukup  dengan  mempengaruhi  individu  tersebut  maka  kuasa  dapat berjalan di atasnya.
Citra tubuh yang ideal dimunculkan melalui berbagai aspek, misalnya dalam berbagai tampilan visual media massa wanita dengan tubuh ideal yang akan  menjadi  sorotan,  sebagai  syarat  beberapa  pekerjaan  tertentu  yang dianggap  pekerjaan  bagus  dan  bergaji  tinggi,  menjadi  lebih  dihargai. Dimunculkannya  citra  tubuh  ideal  ini  berfungsi  pula  sebagai  pembatas persepsi mengenai tubuh ideal yang dibutuhkan oleh masyarakat. Kapferer menjelaskan  bahwasannya  individu  memperlakukan  tubuhnya  bergantung pada  persepsi  mereka  mengenai  konstruksi  citra  tubuh  yang  berlaku  di sekitarnya (Oktaviani, 2019). Apalagi dengan keberadaan media sosial saat ini,  membuat  masyarakat  semakin  mudah  untuk  membandingkan  tubuh
wanita  satu  dengan  tubuh  wanita  lainnya  serta  memberikan  banyak  sekali sanjungan kepada wanita-wanita yang memiliki tubuh ideal.
Pada akhirnya hal seperti itu yang membuat wanita secara sadar atau pun tidak berusaha untuk memenuhi ekspektasi ideal pada tubuhnya. Ketika wanita dalam upaya untuk menjadikan tubuhnya sebagai tubuh ideal maka saat  itu  tubuh  tersebut  telah  menjadi  tubuh  sosial.  Dalam  menjadi  tubuh sosial, tubuh tidak hanya memiliki fungsi biologis saja tetapi juga memiliki fungsi sosial yang terikat dengan sistem kuasa di dalam masyarakat. Dengan begitu  tubuh  yang  menjadi  bagian  dari  tubuh  sosial  memiliki  rasa  patuh terhadap  norma  dan  aturan  yang  berlaku  di  dalam  masyarakat  tersebut. Mengutip  pemikiran  Foucault,  dalam  konteks  ini kuasa  dipandang  sebagai relasi-relasi yang beragam dan tersebar seperti jaringan yang memiliki ruang lingkup  yang  strategis  (Mustofa,  2017).  Dalam  pendapat  lain  disampaikan bahwa  kuasa  menyebar  dalam  hubungan-hubungan  masyarakat,  melalui tatanan  disiplin  dan  dihubungkan  dengan  jaringan,  membentuk  struktur kegiatan-kegiatan, tidak represif tapi produktif, serta melekat pada kehendak untuk mengetahui (Adlin, 2016).
Relasi kuasa sangat berperan dalam menjadikan tubuh yang awalnya privat  menjadi  tubuh  sosial  yang  bebas  kapan  saja  dan  dimana  saja  dapat diamati  dan  dikendalikan  agar  sesuai  dengan  harapan  masyarakat  yang bersangkutan. Oleh karena itu, masyarakat berperan sebagai pihak eksternal yang  akan  memberikan  penghakiman  atas  tubuh  wanita  dan  menjadikan tubuh  tersebut  sebagai  objek  perbandingan  antara  yang  satu  dengan  yang lainnya  untuk  meneruskan  keberlangsungan  konstruksi  sosial  mengenai tubuh yang ideal. Kualitas wanita kemudian menjadi diletakkan sebatas pada kemampuannya  untuk  memenuhi  tuntutan  masyarakat  terhadap  tubuhnya dan menjadi hal yang ditekankan dalam kehidupan bermasyarakat.
Dengan  demikian  kepemilikan  otonom  atas  tubuh  wanita  di  dalam relasi  kuasa  dan  tubuh  sosial  sejatinya  merupakan  hal  yang  semu  karena wanita tidak memiliki kebebasan penuh untuk mengelola tubuhnya sendiri. Tubuh  sejatinya  merupakan  milik  privat  bukan  milik  publik  karena  yang berhak  mengatur  dan  menjaga  tubuh  adalah  pemilik  tubuh  itu  sendiri  dan bukan  orang  lain.  Namun,  pada  kenyataannya  banyak  kegelisahan  yang terjadi dalam kekuasaan atas tubuh (Kusniati, 2016) karena pihak eksternal
seringkali lebih memiliki kuasa untuk menilai dan menjustifikasi tubuh yang dimiliki  secara  privat  tersebut.  Relasi  kuasa  pada  dasarnya  rentan  untuk mengalami perlawanan dikarenakan adanya pembatasan dan penundukkan. Oleh  karena  itu  dalam  penelitian  yang  serupa  oleh  Purwati  dijelaskan bahwasannya  individu  dapat  menerapkan  praktik  antipolitisasi  tubuh  di dalam  media  sosial  karena  hal  tersebut  dianggap  sebagai  wadah  gerakan mencintai  tubuh  terlepas  bagaimanapun  keadaan  dan  bentuknya  sebagai bentuk kuasa atas tubuhnya (Purwati, 2020).
Pada  wanita  yang  menjalani  program  diet,  sebagian  besar  merasa memiliki  kuasa  atas  tubuhnya  sendiri,  dibuktikan  dengan  tetap  mampu mengontrol dirinya sendiri melalui program diet dengan memutuskan sendiri metode diet yang digunakan, pengaturan pola makan dan aktivitas, mengatur reward  and  punishment yang  akan/diberlakukan  atas  tubuhnya  sendiri.
Namun,  kuasa  penuh  atas  tubuh  yang  dirasakan  tersebut  sebenarnya  semu belaka  karena  pada  dasarnya  wanita  yang  menjalani  program  diet melakukannya demi memenuhi konstruksi sosial atas citra tubuh ideal yang ada di dalam masyarakat.

## KESIMPULAN
Michel Foucault menyatakan bahwa tubuh yang didisiplinkan perlu untuk disatukan dalam sebuah ruang homogen.  Dalam konteks ini, akun X ( Twitter) @diethingy berperan sebagai ruang disiplin bagi followers -nya. Di dalam base tersebut dapat dipergunakan sebagai ruang untuk saling berbagi pengetahuan,  informasi  dan  motivasi  yang  mampu  mempengaruhi  kaum wanita  untuk  memiliki  persepsi  yang  sama  mengenai  bagaimana  bentuk tubuh  wanita  yang  ideal  serta  mempengaruhi  para  wanita  tersebut  untuk dapat memiliki bentuk tubuh yang sama, dengan cara meniru tindakan wanita yang telah memiliki bentuk tubuh ideal.
Dalam  proses  pendisiplinan  tubuh  pada  wanita  yang  menjalankan program diet terdapat beberapa komponen penunjang proses pendisiplinan, diantaranya ialah adanya penerapan jadwal, baik itu jadwal makan ataupun jadwal olahraga, kemudian melakukan tracking dan evaluasi. Namun, tidak semua  wanita  yang  menjalani  diet  memiliki  komponen  tersebut  secara lengkap,  hanya  salah  satu  atau  dua  saja  dari  komponen  yang  ada  untuk
kemudian diterapkan dalam kehidupan diet wanita tersebut.
Pemikiran  Foucault  mengenai  relasi  kuasa  yang  menguasai  tubuh dapat diterima terkait kehidupan wanita yang menjalani program diet. Hal ini disebabkan  karena  selama  menjalani  program  diet,  sebagian  besar  wanita dalam penelitian ini menyampaikan bahwa mereka merasa memiliki kuasa penuh  atas  tubuhnya  dengan  dapat  mengatur  dan  memutuskan  sendiri mengenai metode diet apa yang akan digunakan, makanan dan minuman apa yang  akan  dikonsumsi,  kapan  akan  melakukan cheating  day ,  kapan  harus mengambil rest  d ay, pengambilan keputusan  mengenai  penerapan reward and  punishment dan  sebagainya.  Namun,  kuasa  penuh  atas  tubuh  tersebut sejatinya semu belaka karena para wanita tersebut tidak seutuhnya bebas, dan masih  ada  bayang-bayang  relasi  kuasa  dominan  yang  berjalan  di  dalam masyarakat. Dengan kata lain, rasionalitas di balik program diet yang mereka ikuti  sebenarnya  lebih  karena  adanya  tuntutan  konstruksi  sosial  atas  citra bentuk tubuh ideal yang dominan ada dalam masyarakat.
Penelitian ini telah dilakukan secara maksimal sesuai dengan tahapan yang  ada  dengan  transparan,  kritis  dan  bertanggung  jawab,  namun  karena adanya  keterbatasan  yang  dialami  peneliti  terutama  dalam  hal  referensi pembanding  yang  masih  terbatas  sehingga  proses  interpretasi  data  yang belum  sempurna.  Pada  penelitian-penelitian  selanjutnya  diharapkan  dapat dilakukan pendalaman mengenai bagaimana tubuh wanita dapat menemukan kebebasannya,  karena  dalam  pemikiran  Foucault  tubuh  selalu  terikat  oleh konstruksi  sosial  dan tidak dapat  menjadi  dirinya sendiri serta menghargai tubuhnya sendiri.

## DAFTAR PUSTAKA
Adelia, Y., & Christin, M. (2022). Pola Komunikasi pada Autobase Twitter @Collegemenfess Sebagai Media Informasi dan Komunikasi di Bidang Pendidikan. E-Proceeding of Management , 9 (2), 1112–1121.
Adlin, A. (2016). Michel Foucault: Kuasa/Pengetahuan, (Rezim) Kebenaran, Parrhesia. Jaqfi : Jurnal  Aqidah  dan  Filsafat  Islam  1 (1),  13–26. https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/jaqfi/article/view/1694/1140
Anconitano,  V.  (2023). Intermittent  Fasting  for  Beginners  2023  Guide . Thefoodellers.  https://thefoodellers.com/en/intermittent-fasting-guide-
beginners#google_vignette
Annur, C. M. (2023). Pengguna Twitter di Indonesia Capai 24 Juta Hingga Awal 2023, Peringkat Berapa di Dunia? Databoks. https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2023/02/27/pengguna-
Twitter-di-indonesia-capai-24-juta-hingga-awal-2023-peringkat- berapa-di-dunia
Asih,  L.  D.,  &  Widyastiti,  M.  (2016).  Meminimumkan  Jumlah  Kalori  di Dalam  Tubuh  dengan  Memperhitungkan  Asupan  Makanan  dan Aktivitas  Menggunakan  Linear  Programming. Jurnal  Ekologia , 16 (1), 38–44.
https://journal.unpak.ac.id/index.php/ekologia/article/view/61/40
Chasanah, I. N., Budaya, F. I., Airlangga, U., & Airlangga, J. (2014). Migrasi Simbolik  Wacana  Kuasa  Tubuh:  Menguak  Wacana  Tubuh  dalam  Ode untuk Leopold Von Sacher-Masoch karya Dinar Rahayu . Masyarakat, Kebudayaan dan Politik, 27 (4), 184–194. https://doi.org/10.20473/mkp.V27I42014.184-194 Fadli, R. (2022). Diet dan Nutrisi . Halodoc.
https://www.halodoc.com/kesehatan/diet-dan-nutrisi
Foucault,  M.  (1995). Discipline  and  Punish:  The  Birth  of  The  Prison .
London: Vintage Books.
Foucault,  M.  (2002). Power/Knowledge:  Wacana  Kuasa/Pengetahuan . Yogyakarta: Bentang Budaya.
Hardiyanta,  S.  (1997). Michel  Foucault:  Disiplin  Tubuh  Bengkel  Individu Modern . Yogyakarta: LKiS.
Hidayat, M. A. (2017). Ibadat, the Body and Identity: Islamic Rituals and the Construction of Muslim Identity. The Journal of Society & Media, 1 (2), 1-17. https://doi.org/10.26740/jsm.v1n2.p1-17
Hidayat, M. A. (2019). Menimbang Teori-Teori Sosial Postmodern: Sejarah, Pemikiran, Kritik dan Masa Depan Postmodernisme. Journal of Urban Sociology, 2 (1), 42-64. http://dx.doi.org/10.30742/jus.v2i1.610
Hidayat, M. N. (2018). Disiplin Tubuh dalam Program Keluarga Berencana (Studi  Akseptor  KB  Desa  Bandung,  Diwek,  Jombang). Jurnal Pendidikan Geografi , 23 (2), 107–112. https://doi.org/10.17977/um017v23i22018p107
Hyun, M. Y., Jung, Y. E., Kim, M. D., Kwak, Y. S., Hong, S. C., Bahk, W. M., Yoon, B. H., Yoon, H. W., & Yoo, B. (2014). Factors  Associated with  Body  Image Distortion in  Korean  Adolescents. Neuropsychiatric Disease and Treatment , 10 , 797–802. https://doi.org/10.2147/NDT.S63143
Irawan, S. D., & Safitri. (2014). Hubungan antara Body Image dan Perilaku Diet Mahasiswi Universitas Esa Unggul. Jurnal Psikologi, 12 (1), 18-25. Kebung,  K.  (2018).  Membaca  ‘Kuasa’  Michel  Foucault  dalam  Konteks ‘Kekuasaan’ di Indonesia. Melintas , 33 (1), 34–51. https://doi.org/10.26593/mel.v33i1.2953.34-51 Kusniati, E. (2016). Tubuh Perempuan yang Dipatuhkan . https://www.jurnalperempuan.org/wacana-feminis/tubuh-perempuan- yang-dipatuhkan#_ftn2
Maulidia, H. (2021). Perempuan dalam Kajian Sosiologi Gender: Konstruksi Peran Sosial, Ruang Publik dan Teori Feminis. Journal of Politics and Democracy, 1 (1), 71–79. https://doi.org/10.61183/polikrasi.v1i1.6
Megasari,  I.,  &  Prasetyo,  H.  (2017).  Disiplin  Tubuh  Pesilat  Persaudaraan Setia Hati Terate: Formasi Pembentukan Subjektivitas. Dimensi , 10 (1), 33–45. https://doi.org/10.21107/djs.v10i1.3750
Mustofa,  M.  (2017).  Analisis  Disiplin  dan  Kuasa  Tubuh  Michel  Foucault dalam  Kehidupan  Santri  Pondok  Kebon  Jambu  Al-Islamy  Pesantren Babakan Ciwaringin Cirebon. Jurnal Yaqzhan: Analisis Filsafat, Agama dan Kemanusiaan , 3 (1), 158–172. https://doi.org/10.24235/jy.v3i1.2128
Oktaviani,  I.  (2019).  Keputusan  Diet  dan  Pengaruh  Media  Sosial
Menggunakan  Pendekatan  Critical  Medical  Anthropology. Jurnal Kajian Ruang Sosial-Budaya , 3 (2), 4–13. https://doi.org/10.21776/ub.sosiologi.jkrsb.2019.003.2.02 Purwati,  T.  (2020).  Kuasa  Tubuh  dan  Perlawanan:  Antipolitisasi  dan Komodifikasi  Tubuh  dalam  Ruang  Virtual. Umbara:  Indonesian Journal of Anthropology, 5 (2), 141–156.
https://doi.org/10.24198/umbara.v5i2.29962
Puspasari, L. (2019). Body Image dan Bentuk Tubuh Ideal: Antara Persepsi dan Realitas. Buletin Jagaddhita , 1 (3), 1–4.
Rifsyina, N., & Briawan, D. (2015). Pengetahuan, Persepsi, dan Penerapan Diet Penurunan Berat Badan. Jurnal Gizi dan Pangan , 10 (2), 109–116. https://doi.org/10.25182/jgp.2015.10.2.25p
Safitri,  A.  O.,  Novrianto,  R.,  &  Marettih,  A.  K.  E.  (2020).  Body Dissatisfaction  dan  Perilaku  Diet  pada  Remaja  Perempuan.
Psibernetika, 12 (2). 100-105. https://doi.org/10.30813/psibernetika.v12i2.1673
Saragih,  O.  K.,  Baiduri,  R.,  &  Emilia,  E.  (2019).  Kuasa  Tubuh  terhadap Seksualitas  Reproduksi  pada  Keluarga  Nelayan  di  Dusun  Bagan  Desa Percut  Sei  Tuan. Jurnal  Antropologi  Sumatera , 16 (2),  30–42. https://doi.org/10.24114/jas.v17i1.20023
Yunita, F. A., Hardiningsih, H., Yuneta, A. E. N., Sulaeman, E. S., & Ada’,
Y.  R.  (2020).  Hubungan  Pola  Diet  Remaja  dengan  Status  Gizi.
Placentum:  Jurnal  Ilmiah  Kesehatan  dan  Aplikasinya , 8 (2),  27-32. https://doi.org/10.20961/placentum.v8i2.43416