Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, February  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## M. Zaedi
Pentingnya Memahami Alquran dan ...
DOI 10.5281/zenodo.2618950

## PENTINGNYA MEMAHAMI AL-QUR’AN DAN ILMU PENGETAHUAN

## M. Jaedi
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu E-Mail: zaidim620@gmail.com
DOI 10.5281/zenodo.2618950
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1,  February 2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## THE IMPORTANCE TO UNDERSTAND THE AL-QUR’AN AND KNOWLEDGE

## Abstract
The article is aims to explore the importanc to understand the Al-Qur’an and knowlegde. Al- Qur’an is a source of knowledge. This jurnal is made to know the relation between Islam and knowledge, The relation between Al-Qur’an and science, the relation between Al-Qur’an and math,  to  knowing  the  expansion  between  knowledge  and  Al-Qur’an  and,  to  knowing knowledge and technology. The law of seking knowledge is fardhu ‘ain. (the personal have to do). According to the monitoring, al-qur’an contains all of information that human need. Al- quran  as  asource  of  knowledge  gives  the  seeds  of  knowledge  to  be  expanded  by  human become a science and technology that very useless. Science correspondency with the nature accident, so in al-quran more than 750 ayat about the nature accident. So the conclusion is , Al-Quran and knowledge are the one of unity that can’t be separate.
key words: Al- Qur’an, Islam, Sains, IPTEK
Received Revised Accepted 18 December 2018 22 January 2019 22 Februari 2019
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, February  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## M. Zaedi
Pentingnya Memahami Alquran dan ...
DOI 10.5281/zenodo.2618950

## Abstrak
Artikel  ini  bertujuan  untuk  menelusuri  pentingnya  memahami  Al-Qur’an  dan  ilmu pengetahuan.  Al-Qur'an  adalah  sumber  pengetahuan.  Jurnal  ini  dibuat  untuk  mengetahui hubungan antara Islam dan pengetahuan, Hubungan antara Al-Qur'an dan sains, hubungan antara Al-Qur'an dan matematika, untuk mengetahui ekspansi antara pengetahuan dan Al- Qur'an  dan,  untuk  pengetahuan  dan  teknologi.  Hukum  pengetahuan  seking  adalah  fardhu ‘ain. (yang harus dilakukan pribadi). Menurut pemantauan, al-qur’an berisi semua informasi yang  dibutuhkan  manusia.  Al-quran  sebagai  sumber  pengetahuan  memberi  benih-benih pengetahuan  untuk  dikembangkan  oleh  manusia  menjadi  ilmu  dan  teknologi  yang  sangat tidak berguna. Ilmu korespondensi dengan kecelakaan alam, sehingga dalam al-quran lebih dari  750  ayat  tentang  kecelakaan  alam.  Jadi  kesimpulannya  adalah,  Al-Quran  dan pengetahuan adalah satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan.
Kata Kunci: Al- Qur’an, Islam, Sains, IPTEK

## A.   PENDAHULUAN
Al- Qur’an  secara  ilmu  kebahasaan  berakar  dari  kata  qaraa  yaqrau qurananyang  berarti  “bacaan  atau  yang  dibaca”.  Secara  general  Al - Qur’an didefenisikan  sebagai  sebuah  kitab  yang  berisi  himpunan  kalam  Allah,  suatu mukjizat  yang  diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW  melalui  perantara malaikat  Jibril,  ditulis  dalam  mushaf  yang  kemurniannya  senantiasa terpelihara,  dan  membacanya  merupakan  amal  ibadah.Al- Qur’an  juga merupakan pedoman hidup bagi manusia di dunia dan akhirat. Ilmu atau ilmu pengetahuan adalah seluruh usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan, dan mengingatkan  pemahamanmanusia  dari  berbagai  segi  kenyataan  dalam  alam manusia.  Segi-segi  ini  dibatasi  agar  dihasilkan  rumusan-rumusan  yang  pasti. Ilmu  memberikan  kepastian  dengan  membatasi  lingkup  pandangannya,  dan kepastian  ilmu-ilmu  diperoleh  dari  keterbatasannya.  Ilmu  bukan  sekedar pengetahuan  (knowledge),  tetapi  merangkum  sekumpulan  pengetahuan berdasarkan  teori-teori  yang  disepakati  dan  dapat  secara  sistematik  diuji dengan seperangkat metode yang diakui dalam bidang ilmu tertentu.
Dipandang  dari  sudut  filsafat,  ilmu  terbentuk  karena  manusia  berusaha berfikir lebih jauh mengenai pengetahuan yang dimilikinya. Ilmu pengetahuan adalah  produk  dari  epistemology.Membahas  hubungan  Al- Qur’an  dan  ilmu pengetahuan  bukan  dinilai  dari  banyak  atau  tidaknya  cabang-cabang  ilmu pengetahuan  yang  dikandungnya,  tetapi  lebih  utama  adalah  melihat,  adakah Al- Qur’an  atau  jiwa  ayat -ayatnya  menghalangi  ilmu  pengetahuan  atau mendorongnya,  karena  kemajuan  ilmu  pengetahuan  tidak  hanya  diukur melalui sumbangan yang diberikan kepada masyarakat atau kumpulan ide dan metode  yang  dikembangkannya,  tetapi  juga  pada  sekumpulan  syarat-syarat psikologis dan sosial yang diwujudkan, sehingga mempunyai pengaruh (positif
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, February  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## M. Zaedi
Pentingnya Memahami Alquran dan ...
DOI 10.5281/zenodo.2618950
atau  negatif)  terhadap  kemajuan  ilmu  pengetahuan.  Pada  dasarnya,  secara tidak  langsung  Allah  SWT  telah  menunjukkan  bahwa  Al- Qur’an  merupakan sumber ilmu pengetahuan. Dalam jurnal ini penulis akan membahas beberapa hubungan  antara  Al- Qur’an  dan  Ilmu  Pengetahuan.  Adapun  tujuan  dari penulisan  jurnal  ini.yaituuntuk  mengetahui  hubungan  antara  Islam  dan  Ilmu pengetahuan,  hubungan  antara  sains  dan  Al- Qur’an,  hubungan  antara  Al - Qur’an dan matematika, mengetahui perkembangan antara ilmu pengetahuan dan Al- Qur’an, dan mengetahui pandangan islam terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi.

## B.   PEMBAHASAN
1.    Hakikat Memahami Al-Qur’an
Ketika  manusia  mencoba  mengupas  keagungan  Al-Qur'an  Al-Karim, maka  ketika  itu  pulalah  manusia  harus  tunduk  mengakui  keagungaan  dan kebesaran  Allah  swt.  Karena  dalam  Al-Qur'an  terdapat  lautan  makna  yang tiada  batas,  lautan  keindahan  bahasa  yang  tiada  dapat  dilukiskan  oleh  kata- kata, lautan keilmuan yang belum terfikirkan dalam jiwa manusia dan berbagai lautan-lautan lainnya yang tidak terbayangkan oleh indra kita.
Oleh karenanya, mereka yang telah dapat berinteraksi dengan Al- Qur'an  sepenuh  hati,  dapat  merasakan  ‘getaran  keagungan'  yang  tiada bandingannya.  Mereka  dapat  merasakan  sebuah  keindahan  yang  tidak terhingga, yang dapat menjadikan orientasi dunia sebagai sesuatu yang teramat kecil  dan  sangat  kecil  sekali.  Sayid  Qutub,  di  dalam  muqadimah Fi  Dzilalil Qur'annya mengungkapkan:
“ Hidup di bawah naungan Al-Qur'an merupakan suatu kenikmatan. Kenikmatan yang tiada dapat dirasakan, kecuali hanya oleh mereka yang benar- benar  telah  merasakannya.  Suatu  kenikmatan  yang  mengangkat  jiwa, memberikan  keberkahan  dan  mensucikannya....  Dan  Al-Hamdulillah...  Allah telah  memberikan  kenikmatan  pada  diriku  untuk  hidup  di  bawah  naungan  Al- Qur'an  beberapa  saat  dalam  perputaran  zaman.  Di  situ  aku  dapat  merasakan sebuah  kenikmatan  yang  benar-benar  belum  pernah  aku  rasakan  sebelumnya sama sekali dalam hidupku .” 1
Bahwa suatu ketika, Abu Jahal, Abu Lahab dan Akhnas bin Syariq, yang  secara  sembunyi-sembunyi  mendatangi  rumah  Rasulullah  saw.  pada malam  hari  untuk  mendengarkan  lantunan  ayat-ayat  Al-Qur'an  yang  dibaca oleh  Rasulullah  saw.  dalam  shalatnya.  Mereka  bertiga  memiliki  posisi  yang tersendiri,  yang  tidak  diketahui  oleh  yang  lainnya.  Hingga  ketika  Rasulullah saw. usai melaksanakan shalat, mereka bertiga memergoki satu sama lainnya di jalan.  Mereka  bertiga  saling  mencela,  dan  membuat  kesepakatan  untuk  tidak kembali  mendatangi  rumah  Rasulullah  saw..  Namun  pada  melam  berikutnya, ternyata  mereka  bertiga  tidak  kuasa  menahan  gejolak  jiwanya  untuk
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, February  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## M. Zaedi
Pentingnya Memahami Alquran dan ...
DOI 10.5281/zenodo.2618950
mendengarkan  lantunan  ayat-ayat  tersebut.  Mereka  bertiga  mengira  bahwa yang  lainnya  tidak  akan  datang  ke  rumah  Rasulullah  saw.,  dan  mereka  pun menempati  posisi  mereka  masing-masing.  Ketika  Rasulullah  saw.  usai melaksanakan  shalat,  mereka  pun  memergoki  yang  lainnya  di  jalan.  Dan terjadilah saling celaan sebagaimana yang kemarin mereka ucapkan. Kemudian pada  malam  berikutnya,  gejolak  jiwa  mereka  benar-benar  tidak  dapat dibendung  lagi  untuk  mendengarkan  Al-Qur'an,  dan  merekapun  menempati posisi  sebagaimana  hari  sebelumnya.  Dana  manakala  Rasulullah  saw.  usai melaksanakan  shalat,  mereka  bertiga  kembali  memergoki  yang  lainnya. Akhirnya mereka bertiga membuat ‘mu'ahadah' (perjanjian) untuk sama-sama tidak kembali ke rumah Rasulullah saw. guna mendengarkan Al-Qur'an. 2
Masing-masing  mereka  mengakui  keindahan  Al-Qur'an,  namun  hawa nafsu  mereka  memungkiri  kenabian  Muhammad  saw.  Selain  contoh  di  atas terdapat  juga  ayat  yang  mengungkapkan  keindahan  Al-Qur'an.  Allah mengatakan,
Artinya: “Kalau  sekiranya  Kami  menurunkan  Al  Qur'an  ini  kepada  sebuah gunung,  pasti  kamu  akan  melihatnya  tunduk  terpecah  belah  disebabkan  takut kepada  Allah.  Dan  perumpamaan-perumpamaan  itu  Kami  buat  untuk  manusia supaya mereka berfikir.” (Al-Hasyr: 21)

## نآ ْرُقْلا  ُفْيِرْعَت
Dari segi bahasa, Al-Qur'an berasal dari qara'a , yang berarti menghimpun dan menyatukan. Sedangkan Qira'ah berarti menghimpun huruf-huruf dan kata- kata yang satu dengan yang lainnya dengan susunan yang rapih. 3 Mengenai hal ini, Allah berfirman,
الله ُمَلاَك ُزِجْعُمْلَا َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص ٍدَّمَحُم ِبْلَق ىَلَع ُلَّزـَنُمْلَا ُنآ ْرُقْلا ِرُتاَوَّتلاِب ُلْوُقْنَمْلَا ِهِتَوَلاِتِب ُدَّبَعَتُمْلَا
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, February  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## M. Zaedi
Pentingnya Memahami Alquran dan ...
DOI 10.5281/zenodo.2618950
Artinya:  "Sesungguhnya  atas  tanggungan  Kamilah  mengumpulkannya  (di dadamu) dan (membuatmu pandai) membacanya. Apabila Kami telah selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu." (Al-Qiyamah: 17-18). Al-Qur'an juga dapat berarti bacaan, sebagai masdar dari kata qara'a. Dalam arti seperti ini, Allah SWT mengatakan, (QS. 41 : 3):
Artinya: "Kitab yang dijelaskan ayat-ayatnya, yakni bacaan dalam bahasa Arab, untuk kaum yang mengetahui." (Fushshilat: 3) Adapun dari segi istilahnya, Al-Qur'an adalah: ”Al-Qur'an  adalah  Kalamullah  yang  merupakan  mu'jizat  yang  diturunkan kepada nabi Muhammad saw., yang disampaikan kepada kita secara mutawatir dan dijadikan membacanya sebagai ibadah.” Keterangan dari defini di atas adalah sebagai berikut:
1. الله ملاك ) ) Kalam Allah.
Bahwa  Al-Qur'an  merupakan  firman  Allah  yang  Allah  ucapkan  kepada Rasulullah  saw.  melalui  perantaraan  malaikat  Jibril  as.  Firman  Allah merupakan  kalam  (perkataan),  yang  tentu  saja  tetap  berbeda  dengan  kalam manusia, kalam hewan ataupun kalam para malaikat. Allah berfirman (QS. 53 : 4) : Artinya:  ” Ucapannya  itu  tiada  lain  hanyalah  wahyu  yang  diwahyukan (kepadanya ).
2.     ( زِجْعُمْلَا ) Mu'jizat.
Kemu'jizaan  Al-Qur'an  merupakan  suatu  hal  yang  sudah  terbukti  dari semejak  zaman  Rasulullah  saw.  hingga  zaman  kita  dan  hingga  akhir  zaman kelak.  Dari  segi  susunan  bahasanya,  sejak  dahulu  hingga  kini,  Al-Qur'an dijadikan rujukan oleh para pakar-pakar bahasa. Dari segi isi kandungannya, Al-Qur'an  juga  sudah  menunjukkan  mu'jizat,  mencakup  bidang  ilmu  alam, matematika,  astronomi  bahkan  juga  ‘prediksi'  (sebagaimana  yang  terdapat dalam  surat  Al-Rum  mengenai  bangsa  Romawi  yang  mendapatkan kemenangan  setelah  kekalahan),  dsb.  Salah  satu  bukti  bahwa  Al-Qur'an  itu merupakan  mu'jizat  adalah  bahwa  Al-Qur'an  sejak  diturunkan  senantiasa memberikan  tantangan  kepada  umat  manusia  untuk  membuat  semisal  ‘Al - Qur'an  tandingan',  jika  mereka  memiliki  keraguan  bahwa  Al-Qur'an merupakan kalamullah. Allah SWT berfirman:
Artinya: ”Dan jika kamu (tetap) dalam keraguan tentang Al Qur'an yang Kami wahyukan  kepada  hamba  Kami  (Muhammad),  buatlah  satu  surat  (saja)  yang semisal  Al  Qur'an  itu  dan  ajaklah  penolong-penolongmu  selain  Allah,  jika kamu  orang-orang  yang  benar.  Maka  jika  kamu  tidak  dapat  membuat  (nya) dan  pasti  kamu  tidak  akan  dapat  membuat  (nya),  peliharalah  dirimu  dari neraka  yang  bahan  bakarnya  manusia  dan  batu,  yang  disediakan  bagi  orang- orang kafir." (Al-Baqarah: 23 - 24)
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, February  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## M. Zaedi
Pentingnya Memahami Alquran dan ...
DOI 10.5281/zenodo.2618950
Bahkan  dalam  ayat  lainnya,  Allah  menantang  mereka-mereka  yang  ingkar terhadap  Al-Qur'an  untuk  membuat  semisal  Al-Qur'an,  meskipun  mereka mengumpulkan seluruh umat manusia dan seluruh bangsa jin sekaligus "Katakanlah,  ‘Sesungguhnya  jika  manusia  dan  jin  berkumpul  untuk  membuat yang  serupa  Al  Qur'an  ini,  niscaya  mereka  tidak  akan  dapat  membuat  yang serupa  dengan  dia,  sekalipun  sebagian  mereka  menjadi  pembantu  bagi sebagian yang lain." (Al-Isra’: 88)
3. َمَّلَسَو ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص ٍدَّمَحُم ِبْلَق ىَلَع ُلَّزـَنُمْلَا ) Diturunkan kepada Nabi Muhammad saw.
Bahwa Al-Qur'an ini diturunkan oleh Allah SWT langsung kepada Rasulullah saw. melalui perantaraan malaikat Jibril as. Allah SWT menjelaskan dalam Al- Qur'an.
"Dan sesungguhnya Al-Qur'an ini benar-benar diturunkan oleh Tuhan semesta alam,  dia  dibawa  turun  oleh  Ar-Ruh  Al-Amin  (Jibril),  ke  dalam  hatimu (Muhammad)  agar  kamu  menjadi  salah  seorang  di  antara  orang-orang  yang memberi peringatan, dengan bahasa Arab yang jelas." (As-Syu’ara’: 192 - 195)
4. ِرُتاَوَّتلاِب ُلْوُقْنَمْلَا )
)  Diriwayatkan secara mutawatir.
Setelah  Rasulullah  saw.  mendapatkan  wahyu  dari  Allah  SWT,  beliau langsung menyampaikan wahyu tersebut kepada para sahabatnya. Diantara mereka terdapat beberapa orang sahabat yang secara khusus mendapatkan tugas  dari  Rasulullah  saw.  untuk  menuliskan  wahyu.  Terkadang  Al-Qur'an ditulis  di  pelepah  korma,  di  tulang-tulang,  kulit  hewan,  dan  sebagainya. Diantara yang terkenal sebagai penulis Al-Qur'an adalah: Ali bin Abi Thalib, Mu'awiyah,  Ubai  ibn  Ka'b  dan  Zaid  bin  Tsabit.  Demikianlah,  para  sahabat yang lain pun banyak yang menulis Al-Qur'an meskipun tidak mendapatkan instruksi secara langsung dari Rasulullah saw. Namun pada masa Rasulullah saw.  ini,  Al-Qur'an  belum  terkumpulkan  dalam  satu  mushaf  sebagaimana yang ada pada saat ini.
Pengumpulan  Al-Qur'an  pertama  kali  dilakukan  pada  masa Khalifah Abu Bakar Al Shidiq, atas usulan Umar bin Khatab yang khawatir akan hilangnya Al-Qur'an, karena banyak para sahabat dan qari' yang gugur dalam peperangan Yamamah. Tercatat dalam peperangan ini, terdapat tiga puluh  sahabat  yang  syahid.  Mulanya  Abu  Bakar  menolak,  namun  setelah mendapat penjelasan dari Umar, beliaupun mau melaksanakannya. Mereka berdua  menunjuk  Zaid  bin  Tsabit,  karena  Zaid  merupakan  orang  terakhir kali  membacakan  Al-Qur'an  di  hadapan  Rasulullah  saw.  sebelum  beliau wafat.  Pada  mulanya  pun  Zaid  menolak,  namun  setelah  mendapatkan penjelasan  dari  Abu  Bakar  dan  Umar,  Allah  pun  membukakan  pintu hatinya.  Setelah  ditulis,  Mushaf  ini  dipegang  oleh  Abu  Bakar,  kemudian pindah ke Umar, lalu pindah lagi ke tangan Hafshah binti Umar. Kemudian pada  masa  Utsman  bin  Affan  ra,  beliau  memintanya  dari  tangan  Hafsah. 4 Kemudian  pada  Utsman  bin  Affan,  para  sahabat  banyak  yang  berselisih
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, February  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## M. Zaedi
Pentingnya Memahami Alquran dan ...
DOI 10.5281/zenodo.2618950
pendapat  mengenai  bacaan  (baca;  qiraat)  dalam  Al-Qur'an.  Apalagi  pada masa beliau kekuasan kaum muslimin telah menyebar sedemikian luasnya. Sementara para sahabat terpencar-pencar di berbagai daerah, yang masing- masing  memiliki  bacaan/  qiraat  yang  berbeda  dengan  qiraat  sahabat lainnya.  (Qiraat  sab'ah).  Kondisi  seperti  ini  membuat  suasana  kehidupan kaum  muslimin  menjadi  sarat  dengan  perselisihan,  yang  dikhawatirkan mengarah  pada  perpecahan.  Pada  saat  itulah,  Hudzifah  bin  al-Yaman melaporkan  ke  Utsman  bin  Affan,  dan  disepakati  oleh para  sahabat  untuk mrnyslin  mushaf  Abu  Bakar  dengan  bacaan/  qiraat  yang  tetap  pada  satu huruf. Utsman memerintahkan kepada (1) Zaid bin Tsabit, (2) Abdullah bin Zubair,  (3)  Sa'd  bin  ‘Ash,  (4)  Abdul  Rahman  bin  Harits  bin  Hisyam  untuk menyalin dan memperbanyak mushaf. Dan jika terjadi perbedaan diantara mereka,  maka  hendaknya  Al-Qur'an  ditulis  dengan  logat  Quraisy.  Karena dengan  logat  Quraisylah  Al-Qur'an  diturunkan.  Setelah  usai  penulisan  Al- Qur'an dalam beberapa mushaf, Utsman mengirimkan ke setiap daerah satu mushaf,  serta  beliau  memerintahkan  untuk  membakar  mushaf  atau lembaran  yang  lain.  Sedangkan  satu  mushaf  tetap  di  simpan  di  Madinah, yang akhirnya dikenal dengan sebutan mushaf imam. Kemudian mushaf asli yang  dipinta  dari  Hafsah,  dikembalikan  pada  beliau.  Sehingga  jadilah  Al- Qur'an dituliskan pada masa Utsman dengan satu huruf, yang sampai pada tangan kita. 5
5.   ( ِهِتَوَلاِتِب ُدَّبَعَتُمْلَا Membacanya sebagai ibadah.
Dalam  setiap  huruf  Al-Qur'an  yang  kita  baca,  memiliki  nilai  ibadah  yang tiada  terhingga  besarnya.  Dan  inilah  keistimewaan  Al-Qur'an,  yang  tidak dimiliki oleh apapun yang ada di muka bumi ini. Allah berfirman,
"Sesungguhnya  orang-orang  yang  selalu  membaca  kitab  Allah  dan  mendirikan shalat dan menafkahkan sebahagian dari rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka  dengan  diam-diam  dan  terang-terangan,  mereka  itu  mengharapkan perniagaan  yang  tidak  akan  merugi.  Agar  Allah  menyempurnakan  kepada mereka  pahala  mereka  dan  menambah  kepada  mereka  dari  karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri." (Fathir: 29 - 30) Dalam sebuah hadits, Rasulullah saw. juga pernah mengatakan, bahwa ”Barang siapa  yang  membaca  satu  huruf  dari  kitabullah  (Al-Qur'an),  maka  ia  akan mendapatkan  satu  kebaikan.  Dan  satu  kebaikan  itu  dengan  sepuluh  kali lipatnya.  Aku  tidak  mengatakan  bahwa  Alif  Lam  Mim  sebagai  satu  haruf. Namun  Alif  merupakan  satu  huruf,  Lam  satu  huruf  dan  Mim  juga  satu huruf." (HR. Tirmidzi)
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, February  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## M. Zaedi
Pentingnya Memahami Alquran dan ...
DOI 10.5281/zenodo.2618950

## C.  SIMPULAN
Salah  satu  hal  penting  sebagai  bukti  bahwaIslam  merupakan  satu- satunyaagama yang benar dan cocok dijadikan sebagai pedoman hidup manusia adalah  adanya  keselarasan  antara  agama  Islam  dengan  ilmu  pengetahuan, sehingga  bisa  dicapai  titik  temu  antara  keduanya.  Al- Qur’an  yang  diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW merupakan mukjizat paling besar pengaruhnya, isinya  selalu  relevan  dengan  kehidupan,  serta  ilmu-ilmu  yang  terkandung  di dalamnya  merupakan  anugerah  bagi  manusia.  Salah  satu  kemu’jizatan (keistimewaan) Al-Qur’an yang paling utama adalah hubungannya dengan sains dan ilmu pengetahuaan, begitu pentingnya sains dan ilmu pengetahuan dalam Al- Qur’an.
Ilmu  juga  berkaitan  dengan  perkembangan  teknologi.  Sampai  sekarang, perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  (IPTEK)  telah  berkembang pesat. Kemajuan IPTEK itu sendiri didominasi kuat oleh peradaban orang Barat. Sedangkan  negara-negara  yang  mayoritas  penduduknya  beragama  Islam sebagian  besar  merupakan  negara  berkembang.Hubungan  agama  dan  IPTEK dilihat  dari  segi  Paradigma  sekunder,  Paradigma  sosialisdan  Paradigma  Islam. Sebenarnya, biladiamati, antara ajaran Islam dengan pendidikan sains tidak ada pertentangan,  bahkan  Islam  mewajibkan  umatnya  untuk  mencari  ilmu. Penerapan sains Islam akan menciptakan suasana yang menggugah ingatan kita kepada  Allah,  mendorong  perilaku  yang  sesuai  dengan  ketentuan  syariat,  dan mengingatkan nilai-nilai konseptual yang ada dalam al- Qur’an. Jadi, secara jelas konsep  sains  Islam  akan  menghasilkan  kesempurnaan  pemahaman  sains,  dan mendatangkan  kenikmatan  kehidupan  duniawi  dan  ukhrowi,  yang  tentunya diidam-idamkan  oleh  semua  orang  yang  beriman.  Jika  sains  dikaitkan  dengan fenomena alam, maka dalam al- Qur’an lebih dari 750 ayat menjelaskan tentang fenomena  alam.Belakangan,  para  peneliti  modern  dengan  memanfaatkan kemajuan  sains  dan  teknologi-mengungkap  kenyataan  baru  tentang  adanya hubungan  makna  antara  kata-kata  tertentu  dalam  Alquran,  yang  mempunyai frekuensi penyebutan yang sama banyak. Inilah yang kemudian disebut dengan i'jaz  `adadiy  (keajaiban  dari  segi  bilangan).  Adanya  mukjizat  angka-angka dalam  al- Qur’an  dibuktikan  oleh  beberapa  peneliti  mutakhir  yang  memiliki konsenterhadap  rahasia  angka-angka  dalam  al- Qur’an,  sehingga  hasilnya diketahui secara luas oleh umat Islam dan mendapat apresiasi dari penulis ilmu al- Qur’an.
Risâlah, Jurnal Pendidikan dan Studi Islam http://jurnal.faiunwir.ac.id Vol. 5, No. 1, February  2019 P-ISSN : 2085-2487 ;  E-ISSN : 2614-3275

## M. Zaedi
Pentingnya Memahami Alquran dan ...
DOI 10.5281/zenodo.2618950

## End Note
1. Salah Abdul Fatah Al-Kholidi, Pengantar Memahami tafsir Fi Dzilal Al-Quran
2. Abu Syahbah, Cukuplah menjadi bukti keindahan bahasa Al-Qur'an, 1996 : I/312
3.  Man’a l -Qattan, mabahits fi ulum Al-quran 1995, 20
4.  Mana’ al Qattan, Mabahits Fi ulum Al -quran 1995 : 125 - 126).
5. Mana Al-Qatthan, Mabahits fi Ulum Al-Quran,  1995 : 128 - 131)