2023                        JURNAN NOKEN: ILMU-ILMU SOSIAL
Doi : https://doi.org/10.33506/ JN . V 8 I 2.2406 Submission : 05 Mei 2023 ISSN: 2614-4336 Publication: 25 Juni 2023 VOL. 8 No. 2 HAL. 296-306

## PERAN DOMESTIK DAN HUBUNGAN SOSIAL DALAM KELUARGA PEREMPUAN PENGEMUDI OJEK ONLINE MAXIM DI KOTA MAKASSAR
Lukman Rais 1 * , Umar Ramli 2 , Nurhidaya 3 , Wahyudin Halik 4 , Arie Purnomo 5 1,2, 3 Dosen Sosiologi, FISIP, Universitas Muhammadiyah Sorong 4’5 Dosen Ilmu Pemerintahan, FISIP, Universitas Muhammadiyah Sorong *Korespondensi : lukmanrais28@gmail.com

## ABSTRACT
This study aims to analyze how the domestic role and social relations in the family of women maxim  online  motorcycle  taxi  drivers  in  Makassar  City.  The  research  method  used  is qualitative with descriptive type. Determination of  informants by Snowball Sampling, where the informants totaled 8 (eight) female Maxim online motorcycle taxi drivers  with complete family  status,  or  have  husbands  who  work  or  no  longer  work  and  are  single  parents.  The results of the study show that the domestic role of women online motorcycle taxi drivers is to carry  out  their  responsibilities  towards  their  children  and  husband,  taking  care  of  all household  needs both  regarding  education and managing family needs. If the female online motorcycle taxi driver is a single parent, then her responsibility is greater because  she does not  have  a  partner  or  partner  who  can  be  invited  to  work  together  in  taking  care  of  all household needs. Meanwhile, the social relations of women online motorcycle taxi drivers in the family are in harmonious form if there is cooperation if there  is mutual support care for each  other,  but  conflicts  are  created  because  of  the  unequal  roles  played  so  roles  and  time management are needed to take care of the family and earn a living.
Keywords: Domestic Role; Social Relations; Family; Cooperation; and Conflict.

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  menganalisis  bagaimana peran domestik dan hubungan sosial dalam keluarga  perempuan  pengemudi  ojek  online  maxim  di  Kota  Makassar.  Metode  penelitian yang  digunakan  adalah  kualitatif  dengan  tipe  deskriptif.  Penentuan  informan  dengan Snowball  Sampling ,  dimana  informan  berjumlah  8  (delapan)  orang  perempuan  pengemudi ojek  online  Maxim  dengan  status  keluarga  lengkap,  atau  memiliki  suami  yang  bekerja ataupun  tidak  lagi  bekerja  dan single  parent .  Hasil  penelitian  menunjukkan  peran  domestik perempuan  pengemudi  ojek  online  adalah  menjalankan  tanggung  jawabnya  terhadap  anak dan suaminya, mengurus segala kebutuhan rumah tangga baik mengenai pendidikan maupun mengelola kebutuhan keluarga. Jika perempuan pengemudi ojek online nya itu single parent maka tanggung jawabnya lebih besar karena tidak memiliki rekan atau pasangan yang dapat diajak  untuk  bekerja  sama  dalam  mengurus  segala  kebutuhan  rumah  tangga.  Sementara Hubungan  sosial  perempuan  pengemudi  ojek  online  dalam  keluarga  adalah  berbentuk harmonis  jika terjalin kerja sama  jika saling  mendukung dan  saling  menjaga satu sama  lain, tetapi tercipta konflik karena tidak  seimbangnya  peran  yang dilakukan  sehingga dibutuhkan pembagian peran dan manajemen waktu untuk mengurus keluarga dan mencari nafkah.
Kata Kunci: Peran Domestik; Hubungan Sosial; Keluarga; Kerja sama; dan Konflik.

## PENDAHULUAN
2023                        JURNAN NOKEN: ILMU-ILMU SOSIAL
Doi : https://doi.org/10.33506/ JN . V 8 I 2.2406 Submission : 05 Mei 2023 ISSN: 2614-4336 Publication: 25 Juni 2023 VOL. 8 No. 2 HAL. 296-306
Globalisasi membuat
perkembangan teknologi semakin pesat dan menuntut  masyarakat  untuk  mengikuti setiap perkembangan yang ada dan selanjutnya  akibat  dari  perkembangan  itu menciptakan berbagai kemudahan sehingga masyarakat lebih memilih untuk
menggunakan  hal-hal  yang  praktis,  dalam hal  ini  kemudahan  ini  dalam  bidang teknologi  jasa  transportasi.  Kemunculan teknologi  jasa  transportasi  berkembang pesat  umumnya  di  perkotaan  dengan kompleksitas  dan  mobilitas  masyarakat sehingga sangat cocok untuk dikembangkan,  apalagi  sekarang  ini  telah berkembang  transportasi  berbasis  online yang  perlahan  menyingkirkan  transportasi konvensional.
Transportasi online memiliki konsep,  tujuan  atau  strategi  di  dalam pembangunan dan pengembangannya sehingga mampu menawarkan produk yang memiliki  keunggulan  spesifik  dan  mutu yang  lebih  baik  dibandingkan  dengan produk pesaing (Oktaviani, 2019). Pemanfaatan teknologi tersebut memunculkan  beberapa  aplikasi  yang  ada di  Indonesia  seperti  Grab,  Go-jek  dan Maxim  yang  menjadi  kosumsi  publik secara  luas.  Kemunculan  berbagai  aplikasi transportasi  yang  bersifat  online  telah
membuka  kesempatan  masyarakat  untuk memanfaatkannya sebagai sumber penghasilan,  baik  yang  bersifat  utama sebagai  pekerjaan  tetap  atau  tambahan,  jika pekerjaan  ini  hanya  digunakan  untuk mengisi waktu luang.
Hasil  Survei  Asosiasi  Penyelenggara Jasa Internet Indonesia (APJII) periode 2019 Kuartal  II/2020  mencatat,  Grab  dan  Gojek telah  menjadi  layanan  aplikasi  transportasi online  yang  paling  sering  digunakan  oleh masyarakat.  Sebanyak  21,3  %  masyarakat menggunakan  aplikasi  Grab,  lalu  19,4  % masyarakat  menggunakan  aplikasi  Gojek, sementara  itu  pengguna  layanan  aplikasi transportasi online Anterin, Bonceng, Maxim, dan FastGo berkisar di rentang 0,1- 0,3  %    (Bayu,  2020).  Berdasarkan  data tersebut  terlihat  potensi  pendapatan  yang sangat besar dimana pertumbuhan pendapatan  dari  transportasi  online  rata-rata sebesar  15,76  %  pada  tahun  2019-2023. Bahkan  pada  tahun  2023,  pendapatan  dari sektor  tersebut  diproyeksikan  naik  hingga 107,5  %  atau  sekitar  US$  318,8  Miliar  jika dibandingkan 2018. Adapun penetrasi pengguna  transportasi  online  diperkirakan sebesar  13,5  %  pada  2019  dan  akan meningkat  hingga  20  %  pada  tahun  2023 (Widowati, 2019).
2023                        JURNAN NOKEN: ILMU-ILMU SOSIAL
Doi : https://doi.org/10.33506/ JN . V 8 I 2.2406 Submission : 05 Mei 2023 ISSN: 2614-4336 Publication: 25 Juni 2023 VOL. 8 No. 2 HAL. 296-306
Di  balik  pertumbuhan  transportasi online muncul persoalan gender dan stigma yang  bermunculan  dari  para driver ojek online. Persoalan gender ini menggambarkan  para driver ojek  online didominasi  oleh  kaum  laki-laki.  Dominasi ini berkembang karena lingkungan masyarakat selalu berasumsi bahwa pekerjaan yang berkaitan dengan berkendara atau menjemput dan mengantarkan  orang  dari  satu  tujuan  ke tujuan  yang  lain, sering terkena debu kotor kendaraan, setiap hari selalu bersinggungan dengan  jalanan  dan  padatnya  orang berkendara,  merupakan profesi  yang hanya bisa  dilakukan  oleh  laki-laki  (Rafidan, 2018).
Pada  penelitian  ini  yang  berfokus pada  transportasi  online  Maxim,  terkhusus pada  ojeknya  terdapat  perempuan  yang memilih pekerjaan tersebut. Data dari pihak Maxim  khususnya  ojek,  ditemukan  jumlah
driver ojek  online  perempuan  di  Kota Makassar  adalah  sebanyak  746 orang  pada tahun  2022  (Maxim,  2022).  Hal  ini  berarti 746  perempuan  bekerja  dan  melawan stigma  negative  terhadap  pekerjaan.  Para driver perempuan  ini  seperti  melawan konstruksi sosial, dimana profesinya merupakan  profesi  maskulin  yang  erat kaitannya dengan pekerjaan laki-laki.
Keikutsertaan perempuan yang bekerja saat ini semakin meningkat jumlahnya  dimana  perempuan driver ojek online  mulai  ikut  berperan  dan  menekuni pekerjaan-pekerjaan yang selama ini didominasi  oleh  laki-laki.  Oleh  karena  itu masuknya  perempuan  ke  sektor  ekonomi  di ranah  publik  tentu  membawa  perubahan berbagai  hal  dalam  kehidupan  perempuan. Dengan kata lain, perempuan disini juga ikut mencari  penghasilan  yang  secara  kultural digariskan sebagai kewajiban atau pekerjaan laki-laki.  Dalam  konteks  keluarga,  hal  yang menarik untuk melihat bagaimana hubungan sosial dalam keluarga, secara spesifik antara laki-laki  dan  perempuan  setelah  terlibatnya perempuan di sektor ekonomi publik. Secara garis  besar  bagamana  salam  satu  keluarga terdapat  peran  ganda  perempuan  yang  tidak lagi  hanya  mengurusi  urusan  rumah  tangga tetapi juga sebagai penghasil ekonomi dalam keluarga.
Ada beberapa penelitian yang pernah melakukan  hal  yang  sama  seperti  pada penelitian  Devi  Yulianita  Victorine  B.Q, Thomas  Aquinas  Gutama  (2019)  yang menemukan  bahwa  hubungan  gender  di keluarga  perempuan  ojek-online  Go-Jek  di Surakarta  tampak  adanya  hubungan  yang saling melengkapi. Meskipun terdapat beberapa  perbedaan  peran  tetapi  memiliki
2023                        JURNAN NOKEN: ILMU-ILMU SOSIAL
Doi : https://doi.org/10.33506/ JN . V 8 I 2.2406 Submission : 05 Mei 2023 ISSN: 2614-4336 Publication: 25 Juni 2023 VOL. 8 No. 2 HAL. 296-306
tujuan yang sama, yaitu menjaga keharmonisan  keluarga (Victorine  B.Q  &
Gutama,  2019) . Sementara  pada Takhta
Alifina (2019) menemukan bahwa perempuan yang berprofesi sebagai pengemudi ojek online mendapat tanggapan  dari  tetangga  yang  menganggap pekerjaan  ojek  kurang  sesuai  dengan perempuan,  namun  mereka  dan  keluarga memberi pengertian kepada tetangga bahwa  perempuan  juga  mampu  untuk bekerja  sebagai  pengemudi  ojek  online (Alfina, 2019).
Pada  penelitian  Alif  Fadzilatus  Siti Arofah,  Yus’afin  Taji  Alam  (2019) menemukan bahwa beberapa wanita memilih menjadi driver ojek online sebagai bentuk dari kesetaraan gender serta mereka juga  menganggap  bahwa  menjadi driver ojek  online  merupakan  pekerjaan  yang cukup mudah untuk dilakukan baik sebagai pekerjaan utama maupun sampingan (Arofah  &  Yus’afin  Taji  Alam,  2019) sementara pada penelitian Faizal Kurniawan,  Siti  Fatimah  Soenaryo  (2019) menemukan bahwa perempuan yang bekerja  tidak  hanya  sebagai  tuntutan ekonomi saja, tetapi juga pergeseran gender bahwa  perempuan  tidak  hanya  mengurusi pekerjaan  rumah  semata.  Pilihan  menjadi driver  ojek  online  adalah  sebuah  “Jalan
Pintas” untuk mendapatkan uang (Kurniawan & Soenaryo, 2019).
Pada  teori nature telah dijelaskan terdapatvpembagian kerja dimana perempuan  sewajarnya  hidup  dalam  rumah tangga  yang  secara  alamiah  terbentuk  dari struktur  sosial.  Pembagian  kerja  seperti melahirkan  dan  membesarkan  anak-anak dalam  lingkungan  rumah  tangga,  serta memasak dan memberikan perhatian kepada suaminya supaya sebuah rumah tangga yang tentram  dan  sejahtera  dapat  diciptakan merupakan  pekerjaan  perempuan  dan  telah berlangsung  selama ribuan tahun  (Budiman, 1995).  Sementara  pasca  berkembangnya masyarakat  hal  itu  tidak  relevan  lagi,  jika melihat  komplekstitas  kehidupan yang memaksa  setiap  individu  untuk  bertahan hidup.
Pesatnya  perkembangan  tekonologi telah  mengubah  pandangan  perempuan sehingga berkesempatan untuk berkontribusi terhadap keluarga. Dalam peran gender yang keluar  dari  strukutur  sosialnya,  perempuan yang  bekerja  meskipun  pada  satu  sisi memperlihatkan konflik peran antara pekerjaan  di  lingkungan  domestiknya  dan lingkungan publiknya. Tetapi dalam penelitian  ini  akan  terfokus  pada  peran domestic  saja  yang  akan  dikaji  secara
2023                        JURNAN NOKEN: ILMU-ILMU SOSIAL
Doi : https://doi.org/10.33506/ JN . V 8 I 2.2406 Submission : 05 Mei 2023 ISSN: 2614-4336 Publication: 25 Juni 2023 VOL. 8 No. 2 HAL. 296-306
mendalam  pasca  menjadi  pengemudi  ojek online. Sementara itu bagaimana hubungan sosial  yang  tercipta  setelah  memilih menjadi  pengemudi  ojek  online  di  dalam keluarganya serta bagaimana penerimaan di dalam  keluarganya  setelah  memutuskan menjadi pengemudi ojek online.

## METODE
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Kota Makassar,  sebagai  Kota  metropolitan  yang terdapat  di  provinsi  Sulawesi  Selatan.
Pemilihan  lokasi  ini  karena  melihat pesatnya perkembangan transportasi online, apalagi  Kota  Makassar  menjadi  kota  yang maju  di  wilayah  Indonesia  Timur  pada bulan  September  sampai  November  2022. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  dengan  tipe  deskriptif.  Teknik penentuan  informan  dengan Snowball Sampling ,  yaitu  teknik  penentuan  sampel yang mula-mula jumlahnya kecil, kemudian  membesar  ibarat  bola  salju menggelinding  yang  lama-lama  menjadi besar  (Sugiyono,  2016).  Dalam  teknik informan ini , peneliti mendapatlan informan berjumlah 8 (delapan) orang yang statusnya    bekerja  sebagai  pengemudi  ojek online  Maxim baik memiliki  status keluarga  lengkap,  atau  memiliki  suami yang bekerja ataupun tidak lagi bekerja dan
perempuan  yang  berstatus single  parent yang menghidupi anaknya.
Analisis  data  yang  digunakan  adalah analisis  data  kualitatif  yang  dimulai  dari mereduksi data, penyajian data, dan kesimpulan atau verifikasi (Sugiyono, 2016) sementara  Uji  keabsahan  data  dalam penelitian  kualitatif  meliputi  uji credibility , transferability, dependability, dan confirmability (Sugiyono, 2016).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Peran Domestik Perempuan Ojek Online
Pada masyarakat terdapat pembagian kerja  yang  dimana  perempuan  dalam  rumah tangga  secara  alamiah  bekerja  dalam lingkungan  domestik.  Pembagian  kerja seperti  melahirkan  dan  membesarkan  anak- anak  dalam  lingkungan  rumah  tangga,  serta memasak dan memberikan perhatian kepada suaminya  ditujukan  supaya  rumah  tangga yang tentram dan sejahtera dapat diciptakan. Pembagian  kerja  ini  didasarkan  pada perbedaan  jenis  kelamin  yang  diatur  oleh alam untuk menciptakan kehidupan manusia yang  beradab  dan  telah  berlangsung  selama ribuan tahun (Budiman, 1995).
Pada  dasarnya  perempuan  selalu diasosiasikan dalam perannya di  lingkungan domestik,  seperti  mengelolah  keluarga, mengurus suami dan anaknya  bahkan  hanya
2023                        JURNAN NOKEN: ILMU-ILMU SOSIAL
Doi : https://doi.org/10.33506/ JN . V 8 I 2.2406 Submission : 05 Mei 2023 ISSN: 2614-4336 Publication: 25 Juni 2023 VOL. 8 No. 2 HAL. 296-306
dianggap sebagai fungsi reproduksi.
Konteks  dalam  penelitian  ini  adalah bagaimana  perempuan  yang  berprofesi sebagai pengemudi ojek online menjalankan perannya di lingkungan domestik. Pembagian tugas ini sesungguhnya  merupakan  tantangan  dari perempuan  baik  yang  memiliki  keluarga yang lengkap dan statusya cerai hidup atau cerai mati. Hal itu dijelaskan oleh SDA (40 tahun)  pada  wawancara  29  Oktober  2022 yang mengatakan:
“Saya  sebagai  perempuan  tentunya bertugas mengurus anak dan keluarga. Sebagai ibu yang statusnya single parent saya tentunya harus lebih banyak bekerja keras  karena  tidak  ada  bantuan mengurus keluarga, meskipun untuk beberapa  tugas  saya  berbagi  tugas. Saya  berperan  sebagai  orang  tua tunggal dan itu sangat berat, apalagi orang  tuaku  juga  tinggal  di  saya sehingga  menambah  beban,  tetapi sebagai  anak  harus  merawat  orang tua.  Setelah  suami  meninggal  saya merasakan  beratnya  menjadi  orang tua tunggal.”
Berdasarkan  hal  tersebut  peran perempuan  ojek  online  di  lingkungan domestik adalah mengurus keluarga, terutama  anaknya.  Yang  tentunya  peran  di lingkungan  domestik,  bebannya  berbeda jika  memiliki  keluarga  lengkap  dan  tidak lengkap.  Seperti  yang  dijelaskan  oleh  EK
(28  tahun)  pada  wawancara  28  Oktober 2022 yang mengatakan.
“Saya  perempuan  yang  bekerja sebagai  ojek  online  jika  ditanyakan bagaimana tugasku di rumah tentunya  mengurus  anak  dan  suami. Saya dan suami berbagi tugas apalagi setelah  proyeknya  berhenti  jadi  dia tinggalji di  rumah.  Bebanku  tidak beratji karena di bantuja .”
Berdasarkan hal tersebut perannya di lingkungan  domestik  adalah  mengurus  anak dan  suaminya,  mengurus  segala  kebutuhan rumah tangga baik pendidikan dan mengelolah  kebutuhan  keluarga.  Peran domestik  ini  merupakan  peran  yang  bersifat alami karena sewajarnya hidup dalam rumah tangga  telah  terbentuk  dari  struktur  sosial yang  membentuk  hal  tersebut.  Pembagian kerja wanita seperti mengurus dan membesarkan  anak-anak,  suami  dalam lingkungan  rumah  tangga,  serta  memasak dan memberikan perhatian kepada suaminya ditujukan  supaya  rumah  tangga  menjadi tentram dan sejahtera.
Hubungan Sosial Perempuan Ojek Online dalam Keluarga
Hubungan sosial merupakan hubungan-hubungan  yang  dinamis  dan menyangkut  hubungan  antara  individu dengan individu, antara kelompok-kelompok
2023                        JURNAN NOKEN: ILMU-ILMU SOSIAL
Doi : https://doi.org/10.33506/ JN . V 8 I 2.2406 Submission : 05 Mei 2023 ISSN: 2614-4336 Publication: 25 Juni 2023 VOL. 8 No. 2 HAL. 296-306
manusia,  maupun  antara  individu  dengan kelompok (Soekanto, 2010).
Hubungan  sosial  akan  melihat bagaimana  interaksi  yang  terjadi  antara perempuan yang berprofesi sebagai pengemudi  ojek  online  dengan  keluarga. Apakah  interkasi  yang  terjalin  melahirkan hubungan  yang  harmonis  atau  justru melahirkan konflik karena pilihan perempuan untuk bekerja sangat bertentangan  dengan  nilai  dan  norma, utamanya  jika  dikaitkan  dengan  adat  dan kebudayaan Suku Bugis dan Makassar.
Pilihan  dalam  menjadi  profesi pengemudi ojek online merupakan konsekuensi  logis  dalam  perkembangan zaman dan kemajuan ini banyak melahirkan  pekerjaan  yang  tidak  lagi secara  konvensional.  Pergeseran  kearah digitalisasi  membuat  perempuan  tidak berdiam  diri  dalam  melihat  kondisi  logis dalam  keluarganya  yang  membutuhkan penghasilan. Suami sebagai kepala keluarga  tidak  seutuhnya  dapat  diandalkan dalam  mencari  nafkah.  Benturan  adat  dan budaya ini yang menjadi alasan perempuan untuk  memilih  pekerjaan  ini.  Sehingga dalam pilihan tersebut bagaimana hubungan  antar  keluarga  sebelum  dan setelah  menjadi  pengemudi  ojek  online.
Berdasarkan  wawancara  SDA  (40  tahun) pada wawancara 30 Oktober 2022 mengatakan bahwa:
“Hubungan dengan keluargaku cukup  harmonis,  apalagi  keluarga memberikan  perhatian  dan  hati-hati dalam  bekerja,  menjaga  keselamatan dan  menjaga  kesehatan  sehingga saya  merasa  hubungan  kami  sangat baik. Awalnya sangat berat meyakinkan  mereka  tetapi  setelah melihat  kesungguhanku  jadi  ojol luluhmi.  Beratki  memang,  tetapi selaluka  naingatkan  untuk  jaga  diri dan  tidak  menarikma  klo  bukan perempuan saya dapat dan klo diatas jam 8 nasuruhma berhenti.”
Berdasarkan pernyataan tersebut hubungan  sosial  dengan  keluarga  terjalin secara harmonis dimana keluarga menunjukkan  perhatian  kepada  perempuan ojek  online.  Hubungan  sosial  tersebut merupakan  wujud  perhatian  dan  kasih saying  keluarga  kepada  pengemudi  ojek online  perempuan.  Hubungan  sosial  itu dibangun sejak lama dan keluarga perempuan  menunjukkan  bahwa  mereka bisa  bekerja  sama.  Hal  itu  juga  dijelaskan oleh  RT  (39  tahun)  pada  wawancara  4 November 2022 yang mengatakan “Hubungan  sosialku  sangat  harmonis.  Saya dan  keluarga  saling  mendukung  apalagi keluargaku  karena  melihat  saya  yang  janda ini,  siapa  lagi  bisa  diandalkan klo bukan saya. Selaluka naperhatikan dan na ingatkan
2023                        JURNAN NOKEN: ILMU-ILMU SOSIAL
Doi : https://doi.org/10.33506/ JN . V 8 I 2.2406 Submission : 05 Mei 2023 ISSN: 2614-4336 Publication: 25 Juni 2023 VOL. 8 No. 2 HAL. 296-306
untuk  selalu  hati-hati  dalam  bekerja.”  Hal itu sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Devi Yulianita Victorine B.Q, Thomas Aquinas  Gutama  (2019)  yang  menemukan bahwa  terdapat  pembagian  aktivitas  di dalam  keluarga  perempuan  ojek  online. Aktivitas  produksi  di  dalam  keluarga perempuan ojek online dilakukan  bersama- sama.  Baik  suami  maupun  istri  sama-sama bekerja  untuk  memperoleh  pendapatan keluarga. Dalam kegiatan sosial kemasyarakatan,  aktivitas  laki-laki  masih dianggap sebagai aktivitas yang berorientasi  pada  ranah  publik,  sedangkan aktivitas  perempuan  masih  berkaitan  pada hal-hal  reproduktif.  Hubungan  gender  di keluarga  perempuan  ojek-online  Go-Jek  di Surakarta  tampak  adanya  hubungan  yang saling  melengkapi  (Victorine  B.Q  & Gutama, 2019).
Sementara  hal  berbeda  dijelaskan oleh informan selanjutnya yang mengatakan  hubungan  sosialnya  tidak harmonis.  Hal  itu  dijelaskan  oleh  EK  (28 tahun)  pada  28  Oktober  2022  yang mengatakan:
“Sebelum  menjadi  ojol  saya  hanya menjadi  ibu  rumah  tangga  yang mengandalkan  suami,  tetapi  setelah suamiku  di  PHK  saya  turun  tangan dan  mencari  pekerjaan  apa  yang mudah.  Kadang  dengan  keluarga
mengkritik  klo  mencari  nafkah  itu tugas  suami,  tetapi  saya  bersikeras membantu.  Saya  kasihan  tetapi  mau diapa  meskipun  ada  sedikit  konflik, baku  geama  klo  begitumi  sama keluarga  karena  dianggap  tidak kuperhatikanmi anakku, kusuruh suruhmi suamiku  apalagi klo  darika mengantar.”
Berdasarkan pernyataan tersebut hubungan  sosialnya  tidak  harmonis  yang berujung  konflik,  dimana  ada  pertentangan antara  keluarga  dan  perempuan  pengemudi ojek  online.  Ada  kondisi  tidak  nyaman  dan tidak  bersahabat.  Perubahan  yang  terjadi menciptakan  kerangganan  hubungan  antar keluarga  bahkan  menciptakan  pertengkaran di  dalam  rumah  tangganya.  Hal  itu dijelaskan  juga  oleh  NN  (26  tahun)  pada wawancara 1 November 2022 yang mengatakan  hubungan  sosialnya sangat tidak  harmonis.  Berikut  wawancaranya dibawah ini:
“Saya ditentang oleh keluarga karena menjadi  pengemudi  ojol  karena  itu tidak pantas katanya, saya di anggap tidak bersyukur dengan nafkah suami.  Saya  akhirnya  menghindar dari keluarga dan menutup diri.”
Hal  yang  sama  pada  penelitian  Takhta Alifina  (2019)  yang  menemukan  bahwa Perempuan driver ojek online kerap diremehkan  dan  mengalami  penolakan  dari pelanggan  karena  perempuan  dianggap kurang mampu menjalani profesi yang biasa
2023                        JURNAN NOKEN: ILMU-ILMU SOSIAL
Doi : https://doi.org/10.33506/ JN . V 8 I 2.2406 Submission : 05 Mei 2023 ISSN: 2614-4336 Publication: 25 Juni 2023 VOL. 8 No. 2 HAL. 296-306
dilakukan  oleh  kaum  laki-laki.  Selain  itu, pekerjaan  tersebut  rawan  dengan  tindak kejahatan/tindakan asusila. Kemudian perempuan yang berprofesi sebagai pengemudi ojek online mendapat tanggapan  dari  tetangga  yang  menganggap pekerjaan  ojek  kurang  sesuai  dengan perempuan,  namun  mereka  dan  keluarga memberi pengertian kepada tetangga bahwa  perempuan  juga  mampu  untuk bekerja  sebagai  pengemudi  ojek  online (Alfina, 2019).
Sehingga berdasarkan pernyataan tersebut  hubungan  sosial  setelah  menjadi pengemudi  ojek  online  ada  harmonis  dan ada  yang  tidak  harmonis.  Harmonisnya hubungan sosial dalam keluarga ditentukan oleh penerimaan dari keluarga dan suaminya  yang  mendukung  pekerjaan  istri, saling bekerja sama dan saling memperhatikan sementara tidak harmonisnya  karena  adanya  pertentangan dan  konflik  peran  yang  terjadi  antara mengurus  anak  dan  suami  dan  bekerja. Dalam  menjaga  hubungan  sosial  dalam keluarga  seharusnya  membagi  peran  dan waktu  dalam  mengurus  anak  dan  suami. Hal  itu  dijelaskan  oleh  informan  SY  (41 tahun)  pada  wawancara  6  November  2022 yang mengatakan:
“Pagi-pagi  urus  keluarga  seperti, suami  berangkat  kerja  dan  anak berangkat  sekolah.  Setelah  semua berangkat saya juga memulai pekerjaan  ojol  maxim.  Sore  semua sudah  pulang  semua  dari  aktivitas masing-masing. Malam semua waktu diluangkan  untuk  keluarga.  Saya membaginya  denga  adil  sehingga tidak  ada  masalah  yang  terjadi karena dilihatka juga sama keluargaku  jangan  sampai  saya  lalai dan lupa tanggung jawabku.”
Sehingga  cara  menjaga  keharmonisan keluarga  sedangkan  sibuk  bekerja  menjadi pengemudi  ojol  adalah  dengan  mengatur waktu dengan baik sehingga tidak melupakan  kewajibannya  sebagai  istri. Sementara  dalam  hubungan  sosial  cara menjaganya  adalah  dengan  meluangkan waktu  dengan  keluarga  dan  anak  seperti yang  dijelaskan  oleh  YLN  (32  tahun)  pada wawancara 8 November 2022 yang mengatakan  dalam menjaga  keharmonisan dengan  keluarga  terutama  anak  dengan  cara saling  komunikasi  dan  meluangkan  waktu dengan anak dan keluarga.
Sehingga  berdasarkan  pernyataan diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  hubungan sosial yang terjadi dalam keluarga perempuan  pengemudi  ojek  online  adalah berbentuk  harmonis  dan  terjalin  kerja  sama dalam  pembagian  tugasnya  dalam  peran publiknya.  Terjadi  saling  mendukung  dan
2023                        JURNAN NOKEN: ILMU-ILMU SOSIAL
Doi : https://doi.org/10.33506/ JN . V 8 I 2.2406 Submission : 05 Mei 2023 ISSN: 2614-4336 Publication: 25 Juni 2023 VOL. 8 No. 2 HAL. 296-306
melahirkan  kebersamaan.  Harmoni  ini ditunjukkan  dengan  saling  menjaga  dan men support perannya. Sementara hubungan sosial selanjutnya adalah pertentangan.  Terjadi  konflik  karena  tidak seimbangnya peran yang dilakukan sehingga  dibutuhkan  pembagian  peran  dan waktu  yang  cukup  untuk  mengurus keluarga  dan  mencari  nafkah.  Perempuan yang berperan ganda memiliki beban antara mengurus keluarga dan mencari nafkah.

## SIMPULAN
Peran  domestik  merupakan  peran yang  bersifat  alami  karena  telah  terbentuk dari  struktur  sosial  di  seperti  menjalankan tanggung  jawabnya  terhadap  anak  dan suaminya,  mengurus  segala  kebutuhan rumah  tangga  baik  mengenai  pendidikan maupun  mengelola  kebutuhan  keluarga. Jika perempuan pengemudi ojek online nya itu single  parent maka  tanggung  jawabnya lebih  besar  karena  tidak  memiliki  rekan atau  pasangan  yang  dapat  diajak  untuk bekerja  sama  dalam  mengurus  segala kebutuhan rumah tangga.
Hubungan sosial perempuan pengemudi  ojek  online  dalam  keluarga adalah  berbentuk  harmonis  jika  terjalin kerja sama. Hal tersebut dapat tercipta  jika saling  mendukung dan  saling  menjaga satu
sama  lain,  tetapi  tercipta  konflik  karena tidak  seimbangnya  peran  yang  dilakukan sehingga  dibutuhkan  pembagian  peran  dan manajemen waktu untuk mengurus keluarga dan mencari nafkah.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfina,  T.  (2019).  Tantangan  Gender  Bagi
Perempuan  Pengemudi  Ojek  Online (Studi Tentang Perempuan Pengemudi Go-Jek Di Kota
Surabaya)”  . Universitas Islam
Negeri Sunan Ampel Surabaya .
Arofah,  A.,  &  Yus’afin  Taji  Alam.  (2019).
Eksistensi Driver Ojek Online
Wanita  Sebagai  Bentuk  Kesetaraan Gender. Jurnal  Sosiologi  Nusantara Vol .5, No. 2 , Tahun 2019 , 171.
Bayu,  D.  J.  (2020,  11  11). Databoks . Diambil  kembali  dari  Grab  dan Gojek,  Layanan  Transportasi  Online Paling Populer di Masyarakat:
https://databoks.katadata.co.id/datap ublish/2020/11/11/grab-dan-gojek- layanan-transportasi-online-paling- populer-di-masyarakat Budiman,  A.  (1995). Pembagian  Kerja
Secara
Seksual : sebuah
pembahasan  sosiologis  tentang  pria dan  wanita  di  masyarakat. Jakarta: PT. Gramedia.
Kurniawan,  F.,  &  Soenaryo,  S.  F.  (2019).
Menaksir  Kesetaraan  Gender  Dalam Profesi  Ojek  Online  Perempuan  Di Kota Malang. Jurnal Sosiologi
Pendidikan  Humanis  Vol  4,  No  2, Desember 2019 , 155-124.
Maxim.  (2022). Jumlah  ojek  online  maxim di Kota Makassar. Makassar. Oktaviani, D. C. (2019). Analisis Perbandingan  Kualitas  Pelayanan, Harga  dan  Kepuasan  Konsumen Pengguna  Layanan  Gojek  dan  Grab. Jurusan  Ekonomi  Syariah  Fakultas
2023                        JURNAN NOKEN: ILMU-ILMU SOSIAL
Doi : https://doi.org/10.33506/ JN . V 8 I 2.2406 Submission : 05 Mei 2023 ISSN: 2614-4336 Publication: 25 Juni 2023 VOL. 8 No. 2 HAL. 296-306
Ekonomi  dan  Bisnis  Islam  Institut Agama .
Rafidan,  H.  R.  (2018).  Kontruksi  Sosial Ojek  Online  Perempuan. Program Studi Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas . Soekanto,  S.  (2010). Sosiologi  Suatu Pengantar. Jakarta:  PT  Rajawali
Pers.
Sugiyono.  (2016). Metode Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D.
Bandung: PT Alfabet.
Victorine  B.Q,  D.  Y.,  &  Gutama,  T.  A.
(2019). Relasi Gender dalam keluarga Perempuan Ojek-Online di
Surakarta  (Studi  Deskriptif  Pada Keluarga  Perempuan  Ojek-Online Go-Jek  di  Surakarta). Journal  of Development  and  Social  Change, Vol. 2, No. 2, Oktober 2019 , 33-44. Widowati,  H.  (2019,  September  19).
Databoks .  Diambil  kembali  dari
Inilah Potensi Pendapatan Transportasi  Online  dari  Masa  ke Masa :
https://databoks.katadata.co.id/data publish/2019/09/19/inilah-potensi- pendapatan-transportasi-online- dari-masa-ke-masa

## PROFIL SINGKAT
Penulis      bernama  Lukman    Rais,  lahir    di Maros,    28    Agustus    1991.    Penulis menamatkan  pendidikan  Sarjana  Sosiologi pada  tahun  2014  dan  Magister  Ilmu Sosiologi  tahun  2022  di  Departemen Sosiologi,  FISIP  Universitas  Hasanuddin Makassar. Saat  ini  sedang bekerja sebagai Dosen  tetap  di  Jurusan    Sosiologi    FISIP Universitas Muhammadiyah Sorong.