Sosialisasi ‘ Ariyah dalam Islam Di Kecamatan Air Kumbang Kabupaten Banyuasin
1 Saprida, 2 Choiriyah
1 Program Studi Ekonomi Syariah STEBIS IGM Palembang
2 Program Studi Perbankan Syariah STEBIS IGM Palembang Email : ida@stebisigm.ac.id, choi@stebisigm.ac.id

## Abstract
This  community  service  activity  discusses  the  introduction  of  ariyah  or  loans  both  from the definition of ariyah, the legal basis of ariyah, the pillars and conditions of ariyah, the types  of  ariyah, the  responsibilities  of  the  borrower,  and  the  end  of the  ariyah  contract. The purpose of this community service activity is to give an introduction about 'ariyah to recitation  mothers  in  Nusa  Makmur  village  with  the  aim  of  socialization  participants to be  able  to  know  about  the  procedures  for  lending  in  Islamic  law.  Participants  in socialization  can  also  understand  the  importance  of  helping  fellow  human  beings  with help  in  helping  kindness  can  bring  the  relationship  of  affection  and  love  between Muslims. Giving loans to others in need is a rewarding worship, because it enters into the publicity of helping in goodness and piety.
Keywords  : Socialization, Ariyah, Islamic Law

## Abstrak
Kegiatan pengabdian  masyarakat ini  membahas tentang pengenalan tentang ‘ariyah atau pinjaman  baik  dari  pengertian ‘ariyah, dasar  hukum ‘ariyah ,  rukun  dan  syarat ‘ariyah , macam-macam ‘ariyah , tanggung jawab peminjam, dan berakhirnya akad ‘ariyah . Tujuan kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  memberikan  pengenalan  tentang ‘ariyah terhadap ibu-ibu  pengajian  di  desa  Nusa  Makmur  dengan  tujuanan  peserta  sosialisasi  bisa mengetahui  tentang  tata  cara  pinjaman  dalam  hukum  Islam  Peserta  sosialisasi  juga  bisa memahami  pentingnya  melakukan  tolong-menolong  sesama  manusia  dengan  adanya tolong-menolong  dalam  kebaikan  dapat  mendekatkan  hubungan  kasih  sayang  dan  cinta- mencintai  antara  sesama  Muslim.  Memberikan  pinjaman  kepada  orang  lain  yang membutuhkan  merupakan  ibadah  yang  membuahkan  pahala,  karena  ia  masuk  ke  dalam keumuman tolong-menolong dalam kebaikan dan takwa.
Kata Kunci: Sosialisasi, Ariyah, Hukum Islam

## Pendahuluan
Secara  semantik,  Islam  berasal  dari  kata  salima  artinya  selamat  dan menyelamatkan  ,  damai  dan  untuk  kedamaian,  serta  pasrah,  tunduk  dan  patuh kepada  Tuhan,  dan  dengan  kepatuhan  seseorang  kepada  Tuhannya,  maka  akan selamat  dan  akan  mendapatkan  keselamatan  untuk  melahirkan  kedamaian bersama.  Seorang  Muslim  adalah seorang  yang dapat menyelamatkan sesamanya untuk  mencapai kedamaian  hidup  bersama dengan patuh dan taat atas kebenaran ajaran Tuhannya (Asyari, 2015: 1).
Islam  adalah  agama  yang  sempurna  yang  mengatur  aspek  kehidupan manusia,  baik  akidah,  ibadah,  ibadah,  akhlak  maupun  muamalah.  Salah  satu ajaran  yang  sangat  penting  adalah  bidang  muamalah  (ekonomi  Islam).  Ruang lingkup  fiqh  muamalah  terbagi  dua  yaitu  ruang  lingkup  muamlah  yang  bersifat adabiyah ialah  ijab dan kabul, saling  meridhai, tidak ada keterpaksaan dari salah satu  pihak,  hak  dan  kewajiban,  kejujuran  pedagang,  penimbunan  dan  segala sesuatu  yang  berkaitan  dengan  peredaran  harta  dalam  hidup  bermasyarakat. Ruang  lingkup  yang  bersifat madiyah yaitu  mencakup  segala  aspek  kegiatan ekonomi manusia, diantaranya tentang jual beli, pegadaian, penitipan, kerja sama pertanian,  perdamaian  bisnis  dan  tentang ‘ariyah atau  peminjaman  (Mardani, 2016: 3).
Salah  satu  bentuk  interaksi  sosial  dalam  kehidupan  sehari-hari  adalah kegiatan  pinjam-meminjam.  Kegiatan  yang  sering  dilakukan  dalam  keseharian hampir  semua  orang.  Di  saat  setiap  orang  tidak  selalu  memiliki  semua  barang untuk  memenuhi  kebutuhannya,  maka  salah  satu  jalan  keluarnya  adalah  dengan meminjamnya  dari  orang  lain. Pinjam  Meminjam  merupakan  bagian  dari Muamalah,  karena  muamalah  merupakan  aturan  yang  mengatur  hubungan manusia  dengan  manusia  lainya  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Pinjam Meminjam merupakan salah satu bukti bahwa manusia akan selalu membutuhkan orang lain dalam memenuhi kebutuhan hidupnya.

## Metode Pengabadian
1. Metode Pelaksanaan Rangkaian kegiatan pengabdian masyarakat adalah sebagai berikut: 1) Bentuk Kegiatan
Bentuk kegiatan yang dilakukan dalam sosialisasi tersebut adalah :
 Pemaparan materi tentang ‘ariyah .
 Pemahaman  dan  tanya  jawab  tentang  tata  cara  pinjaman  yang  benar dalam ajaran  Islam.
2) Tempat Kegiatan
Adapun  tempat  kegiatan  atau  lokasi  kegiatan  dilaksanakan  di  lapangan Masjid desa Nusa Makmur.
3) Proses Kegiatan
Adapun  proses  kegiatan  dilaksanakan  dalam  waktu  2  hari  pada  hari  Sabtu dan Minggu mulai tanggal 03-04 Agustus 2019. Adapun kegiatan yang dilakukan selama kegiatan berlangsung adalah sebagai berikut :
a. Tanggal 03 Agustus 2019 :
Adapun kegiatan yang dilakukan pada pertemuan ke-1 adalah sebagai berikut :
1) Registrasi peserta
2) Penyampaian  materi  sesi  I  oleh  Saprida,  M.H.I.  dengan  judul  materi pengertian ‘ariyah dan rukun serta syarat ‘ariyah .
3) Penjelasan  dalil  tentang ‘ariyah dan  macam-macam ‘ariyah yang disampaikan oleh Choiriyah, S.H.I., M.Pd.I.
b. Tanggal 04 Agustus 2019 : Dilaksanakan pada pertemuan ke-2 adalah sebagai berikut :
1) Menyampaikan  materi  sesi  II  dilakukan  oleh    Saprida,  M.H.I  dengan  judul materi hak dan kewajiban peminjam dan manfaat serta tujuan ‘ariyah .
2) Penjelasan  waktu  pengembalian  barang  pinjaman  yang  dibawakan  oleh Choiriyah, S.H.I., M.Pd.I.
3) Tanya jawab ‘ariyah dalam pandangan Islam.
4) Doa dan penutup yang dibawakan oleh Choiriyah, S.H.I., M.Pd.I.

## 2. Waktu Kegiatan dan Materi Pokok dalam Kegiatan
Pelaksanaan kegiatan dilakukan dalam  waktu dua hari pada  hari Sabtu dan Minggu Adapun jadwal pelaksanaannya adalah sebagai berikut :
Tanggal 03 Agustus 2019 Waktu Materi Narasumber 09.00 – 09.30 - Registrasi peserta - M. Fandi Syahriah 09.30 – 10.00 - Pembukaan - M. Fandi Syahriah 10.00 – 11.00 Materi: - Pengertian ‘ariyah - Saprida, M.H.I 11.00 – 12.00 - Dalil tentang ’ariyah - Choiriyah, S.H.I.,M.Pd.I. 12.00 – 13.00 ISOMA 13.00 – 14.00 Materi: - Rukun dan syarat ‘ariyah - Saprida, M.H.I 14.00 – 15.00 - Macam-macam ‘ariyah - Choiriyah, S.H.I.,M.Pd.I. Tanggal 04 Agustus 2019 Waktu Materi Narasumber 09.00 - 10.30 Materi: - Hak dan Kewajiban Peminjam - Saprida, M.H.I 10.30 - 12.00 - Waktu Pengembalian Barang Pinjaman - Choiriyah, S.H.I.,M.Pd.I. 12.00 – 13.00 ISOMA 13.00 – 14.00 Materi: - Manfaat dan tujuan ‘ariyah - Saprida, M.H.I 14.00 – 15.00 - Doa dan penutup - Choiriyah, S.H.I.,M.Pd.I. Total  durasi  pelaksanaan  pengabdian  pada  masyarakat  untuk  masing-masing pelaksana adalah :
No Nama NIDN/NPM Status Durasi 1 Saprida, M.H.I 2114118401 Dosen Ekonomi 36 Jam 2 Choiriyah, S.H.I.,M.Pd.I. 2123068201  Dosen Perbankan 36 Jam 3 M. Fandi Syahriah 201601012 Mahasiswa 1 Jam Hasil dan Pembahasan 1. Materi Sosialisasi
a.  Pengertian Ariyah
Pinjaman  atau ‘ariyah menurut  bahasa  ialah  pinjaman.  Sedangkan  menurut istilah menurut Hanafiyah adalah pemilikan manfaat secara cuma-cuma. Menurut Malikiyah ‘ariyah adalah pemilikan manfaat dalam waktu tertentu dengan tanpa imbalan.  Sedangkan  Syafi’iyah, ‘ariyah adalah  kebolehan  mengambil  manfaat dari  seseorang  yang  membebaskannya,  apa  yang  mungkin  untuk  dimanfaatkan, serta  tetap  zat  barangnya  supaya  dapat  dikembalikan  kepada  pemiliknya.
Selanjutnya ‘ariyah menurut Hanabilah ialah kebolehan memanfaatkan suatu zat barang tanpa  imbalan dari peminjam atau yang lainnya. Sedangkan menurut Al- Mawardi memberikan manfaat-manfaat (Suhendi, 2016: 92).
Menurut Amir Syarifuddin berpendapat, bahwa ‘ariyah adalah transaksi atas manfaat  suatu  barang  tanpa  imbalan,  dalam  arti  sederhana ‘ariya h adalah menyerahkan  suatu  wujud  barang  untuk  dimanfaatkan  orang  lain  tanpa  adanya imbalan.  Menurut  Ibnu  Rif’ah ‘ariyah adalah  kebolehan  mengambil  manfaat suatu barang dengan halal serta tetap zatnya, supaya dapat dikembalikan kepada pemiliknya  (Ghazaly,  2010:  247).  Berdasarkan  pengertian-pengertian  di  atas dapat  disimpulkan  pinjaman  atau ‘ariyah adalah  memberikan  manfaat  sesutu barang  dari  seseorang  kepada  orang  lain  secara  cuma-cuma.  Jika  digantikan dengan sesuatu atau ada imbalannya, maka tidak dapat dikatakan ‘ariyah .
b.  Rukun dan Syarat ‘ariyah
Adapun yang menjadi rukun dan syarat ‘ariyah adalah sebagai berikut:
1) Adanya  pihak  yang  meminjamkan  dengan  syarat  orang  yang  berakal  sehat serta mengerti akad, maksud dan tujuan dari perbuatan yang dilakukan.
2) Adanya  pihak  yang  dipinjamkan,  dengan  syarat  orang  yang  berakal  sehat serta mengerti  mengerti  maksud dan tujuan dari perbuatan  yang dilakukan. Ia  berhak  atas  barang  yang  dipinjamkan,  barang  itu  dapat  dimanfaatkan sesuai syariat Islam.
3) Adanya objek yang dipinjamkan dengan syarat:
 Harta  yang  dipinjamkan  harus  milik  atau  harta  yang  berada  di  bawah kekuasaan pihak yang meminjamkan.
 Objek  yang  dipinjam  haruslah  sesuatu  yang  bisa  dimanfaatkan,  baik kemanfaatan yang akan diperoleh itu berbentuk materi ataupun tidak.
4) Terjadi akad pinjam-meminjam (ijab kabul) (Mardani, 2016: 328).

## c. Dalil Hukum ‘ariyah
Menurut  Sayyid  Sabiq,  tolong  menolong  ( ‘ariyah )  adalah  sunnah.  Adapun landasan hukumnya sebagai berikut:
1) Al- Qur’an
                                                                                     
Artinya: “D an  tolong-menolonglah  kamu  dalam  (mengerjakan)  kebajikan  dan takwa,  dan  jangan  tolong-menolong  dalam  berbuat  dosa  dan pe rmusuhan” (Al-Maidah : 2).
                                                         
Artinya: “Sesungguhnya  Allah  memrintahkan  kamu  agar  menyampaikan amanat kepada yang berhak menerimanya” (Al-Nisa: 58).
2) As-Sunnah Rasulullah  Saw  bersabda,  “Pinjaman  yang tidak  berkhianat  tidak berkewajiban  mengganti  kerugian  dan  orang  yang  menerima  titipan  yang tidak khianat tidak berkewajiban mengganti kerugian ”. (HR. Daruquthni). Rasulullah  Saw  bersabda,  “ Siapa  yang meminjam harta  manusia  dengan kehendak  membayarnya  maka Allah akan  membayarnya,  barang siapa  yang
meminjam hendak  melenyapkannya,  maka Allah akan melenyapkan hartanya ”. (HR. Bukhari) (Suhendi, 2016: 94).
Ada beberapa hal yang menyebabkan hukum ‘ariyah menjadi wajib, sunnah sebagai berikut :
1. Meminjamkan  sesuatu  hukumnya  sunnah,  terkadang  pula  menjadi  wajib seperti  meminjamkan  sampan  untuk  menyelamatkan  yang  akan  hanyut. Terkadang  haram  meminjamkannya  seperti  meminjamkan  rumah  untuk perzinahan.
2. Orang  yang  meminjam  sewaktu-waktu  boleh  meminta  kembali  barang  yang dipinjam oleh orang lain.
3. Sesudah  yang  meminjam  mengetahui  bahwa  yang  meminjamkan  sudah memutuskan akadnya, ia tidak boleh memakai barang yang dipinjamnya.
4. Pinjam-meminjam  tidak  berlaku  dengan  matinya  atau gilanya  salah  seorang dari peminjam atau yang meminjamkan (Nurhayati dan Sinaga, 2018: 174).
d. Macam-macam ‘Ari yah Menurut ulama Hanafiyah ‘ariyah terbagi pada empat macam, yaitu:
1) ‘Ariyah  mutlaqah, yaitu  pinjam  meminjam  yang  tidak  dikaitkan  atau dibatasi oleh waktu dan cara pemanfaatannya. Misalnya, seseorang berkata : “Saya  pinjamkan  rumah  saya  ini  kepada  anda”,  tanpa  mengaitkan  dengan waktu  dan  batas  pemanfaatan.  Pembagian  ini  berimplikasi  pada  bebasnya peminjam untuk memanfaatkan ‘ariyah .
2) ‘Ariyah muqayyadah adalah pinjam-peminjam yang dikaitkan dengan waktu dan cara pemanfaatan. Misalnya, seseorang berkata: “Saya pinjamkan rumah saya  ini  kepada  engkau  selama  1  bulan  dan  dimanfaatkan  hanya  untuk memelihara barang.
3) ‘Ariyah yang  dibatasi  waktu  pemanfaatan.  Namun,  ia  bebas  dalam  cara pemanfaatan.  Misalnya,  seseorang  berkata:  ‘Saya  pinjamkan  rumah  ini kepada anda selama 1 tahun. Namun, tidak dibatasi cara pemanfaatannya.
4) ‘Ariyah yang  dibatasi  cara  pemanfaatan,  namun  tidak  dibatasi  waktu pemanfaatannya. Dalam pembagian ini, peminjam tidak boleh memanfaatkan barang pinjaman menurut ketentuan yang ditetapkan pemilik barang.
5) Malikiyah dan Syafi’iyah membagi ‘ariyah pada dua bentuk, yaitu mutlaqah dan muqayyadah saja (Rozalinda, 2016: 172).

## e. Tanggung Jawab Peminjam
Bila peminjam telah  memegang barang-barang pinjaman, kemudian  barang tersebut  rusak,  ia  berkewajiban  menjaminnya,  baik  karena  pemakaian  yang berlebihan  maupun  karena  yang  lainnya.  Demikian  menurut  Ibn  Abbas,  Abu Hurairah,  Syafi’i,  dan  Ishaq  dalam  hadis  yang  diriwayatkan  oleh  Samurah, Rasulullah bersabda yang artinya:
“ Pemegang berkewajiban  menjaga  apa  yang  ia  terima,  hingga  ia mengembalikannya ”.
Sementara para pengikut Hanafi dan  Maliki  berpendapat  bahwa, peminjam tidak  berkewajiban  menjamin  barang  pinjamannya,  kecuali  karena  tindakannya berlebihan, karena Rasulullah bersabda:
“ Pinjaman  yang tidak  berkhianat  tidak  berkewajiban  mengganti  kerugian dan  orang  yang  menerima  titipan  yang  tidak  khianat  tidak  berkewajiban mengganti kerusakan”. (dikeluarkanal-Daruquthni) (Suhendi, 2016: 98).
Menurut Hanafiyah, Syafi’iyah dan Hanabalah, kepemilikan barang yang ada pada  pada  diri  musta’ir  (orang  yang  meminjam)  bersifat  tidak  lazim,  karena merupakan  kepemilikan tanpa  adanya  konpensasi,  seperti  halnya  hibah.  Mu’ir (orang  yang  meminjamkan)  memiliki  hak  untuk  merujuk  barangnya  dalam  akan ‘ariyah, begitu juga musta’ir memiliki hak untuk mengembalikan barang sepanjang ia  mau.  Menurut  Malikiyah,  mu’ir  tidak  memiliki  hak  untuk  merujuk  ‘ariyah, sebelum musta’ir memanfaatkan ‘ariyah. Jika ‘ariyah dibatasi dengan waktu, mu’ir tidak boleh merujuk sebelum batas waktu berakhir (Djuwaini, 2010; 270).

## 2.6 Meminjam Pinjaman dan Menyewakannya
Abu Hanifah dan Malik berpendapat bahwa peminjam boleh meminjamkan benda-benda  pinjaman  kepada  orang  lain.  Sekalipun  pemiliknya  belum mengizinkannya  jika  penggunaannya  untuk  hal-hal  yang  tidak  berlainan  dengan tujuan  pemakaian  pinjaman.  Menurut  mazhab  Hambali,  peminjam  boleh memanfaatkan  barang  pinjaman  atau  siapa  saja  yang  menggantikan  statusnya selama  peminjaman  berlangsung,  kecuali  jika  barang  tersebut  disewakan.  Haram hukumya  menurut  Hambaliyah  menyewakan  barang  pinjaman  tanpa  seizin pemilik barang. Jika peminjam suatu benda meminjamkan benda tersebut kepada orang  lain,  kemudian  rusak  di  tangan  kedua,  maka  pemilik  berhak  meminta jaminan  kepada  salah  seorang  di  antara  keduanya.  Dalam  keadaan  seperti  ini, lebih baik pemilik arang meminta jaminan kepada pihak kedua karena dialah yang memegang ketika barang itu rusak (Mardani, 2016: 330).
2.7 Berakhirnya Akad ‘Ariyah
‘Ariyah berakhir disebabkan oleh sebagai berikut :
a. Salah  satu  pihak  menjadi  tidak  lagi  cakap  hukum  untuk  melakukan  akad ‘ariyah .
b. Diketahui bahwa salah satu pihak atau kedua belah pihak tidak tasharruf.
c. Adanya penipuan terhadap keadaan barang.
d. Barang dikendalikan oleh yang meminjam (Mardani, 2016: 329).

## 2. Hasil Sosialisasi
Dari  sosialisasi  yang telah  narasumber dan panitia  lakukan kepada para Ibu- ibu  pengajian,  diharapkan  para  peserta  dapat  memahami  materi ‘ariyah dalam Islam  yang  meliputi  pengertian ‘ariyah ,  dalil  tentang ‘ariyah ,  rukun  dan  syarat ‘ariyah ,  macam-macam ‘ariyah ,  hak  dan  kewajiban  peminjam,  waktu pengembalian  barang pinjaman,  manfaat dan tujuan ‘ariyah yang telah diberikan oleh  narasumber  dan  panitia.  Dengan  kegiatan  tersebut  semoga  narasumber  dan peserta  mendapat  wawasan  tentang ‘ariyah dalam  Islam  diantaranya  sebagai berikut :
1. Peserta  bisa  memahami  materi  tentang ‘ariyah dalam  Islam  yang  meliputi pengertian  pengertian ‘ariyah ,  dalil  tentang ‘ariyah ,  rukun  dan  syarat ‘ariyah ,  macam-macam ‘ariyah ,  hak  dan  kewajiban  peminjam,  waktu pengembalian barang pinjaman, manfaat dan tujuan ‘ariyah .
2. Para  peserta  bisa  memahami ‘ariyah yang  benar  untuk  meningkatkan kesejahteraan bagi seluruh masyarakat.
3. Menambah wawasan para peserta tentang ‘ariyah yang benar dalam Islam.
4. Para  peserta  dapat  menerapkan  bahwa ‘ariyah mempunyai  tujuan  dan manfaat yang besar bagi penerima peminjam dan yang memberi pinjaman.
5. Narasumber selalu mendalami tentang materi-materi yang dibawakan ketika sosialisasi.

## Simpulan
Berdasarkan beberapa kegiatan yang telah narasumber beserta panitia lakukan pada  pengabdian  masyarakat  tentang ‘ariyah dalam  Islam  di  lapangan  Masjid Desa  Nusa  Makmur  Kecamatan  Air  Kumbang  maka  dapat  diambil  beberapa kesimpulan :
1. Kegiatan ini sangat bermanfaat bagi peserta sosialisasi ‘ariyah dalam Islam di  lapangan  Masjid  Desa  Nusa  Makmur  Kecamatan  Air  Kumbang,  mereka membutuhkan  tambahan  pengetahuan  tentang  penerapan  tata  cara ‘ariyah yang benar dalam Islam.
2. Kegiatan ini juga membantu para peserta sosialisasi tentang macam-macam ‘ariyah yang benar dalam Islam.
3. Meninggalkan  kecurangan-kecurangan  dalam  pelaksanaan ‘ariyah untuk meningkatkan perekonomian yang benar dalam ajaran Islam.
4. Para  peserta  sosialisasi  juga  mengerti  tentang  waktu  pengembalian  barang pinjaman.
5. Peserta sosialisasi bisa mengerti tentang manfaat dan tujuan ‘ariyah .

## Daftar Pustaka
Asy’arie , Musa. 2015. Filsafat Ekonomi Islam. Yogyakarta: LESFI.
Djuwaini,  Dimyauddin.  2010. Pengantar  Fiqh  Muamalah. Yogyakarta  :  Pustaka Pelajar.
Mardani. 2016. Fiqh Ekonomi Syariah . Jakarta : Kencana.
Suhendi, Hendi. 2016. Fiqih Muamalah. Jakarta: Rajawali Pers.
Ghazaly, Abdul Rahman dkk. 2010. Fiqh Muamalat. Jakarta: Kencana.
Nurhayati dan Ali Imran Sinaga. 2018. Fiqh dan Ushul Fiqh . Jakrta: Kencana.
Rozalinda.  2016. Fiqih  Ekonomi  Syariah:  Prinsip  dan  Implementasinya  pada Sektor Keuangan Syariah. Jakarta: Rajawali Pers.

## Sosialisasi  ‘Ariyah  dalam Islam