## Implementasi Teknik Komunikasi Penyuluh Agama Buddha Dalam Menguatkan Nilai-Nilai Moderasi Beragama Di Kabupaten Banjarnegara
Metta Selyna 1  , Metta Puspita Dewi 2 , Manggala Wiriya Tantra 3
STAB Negeri Raden Wijaya Wonogiri
mettaselyna18@gmail.com , puspitametta@gmail.com , manggalawiriyatantra@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan teknik komunikasi yang digunakan penyuluh agama Buddha, implementasi teknik komunikasi dalam menguatkan nilai-nilai moderasi beragama, serta tanggapan umat terkait nilai-nilai moderasi beragama yang disampaikan oleh penyuluh. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif deskriptif. Subjek pada penelitian ini yaitu penyuluh agama Buddha, ketua vihara, tokoh agama Buddha, tokoh agama  islam,  dan  pemerintah  kecamatan  pagentan.  Pengumpulan  data  dilaksanakan  dengan  observasi, wawancara, dan dokumentasi. Keabsahan data dalam penelitian menggunakan triangulasi dan referensi. Hasil penelitian  menunjukan  teknik    komunikasi  yang  digunakan  oleh  penyuluh  agama  Buddha  di  Kecamatan Pagentan  mengacu  pada  Peraturan  Direktorat  Jendral  Nomor  298  Tahun  2017.  Penyuluh  agama  Buddha  di Kecamatan  Pagentan  menguatkan  nilai-nilai  moderasi  beragama  melalui  implementasi  teknik  konunikasi informatif, teknik komunikasi persuasif, dan teknik komunikasi koersif. Keunikan penyuluh agama Buddha di Kecamatan  Pagentan    didukung  teknik  komunikasi  melalui  cerita  dan  bernyanyi  lagu  buddhis  diawal penyuluhan.  Teknik  komunikasi  secara  langsung  dilaksanakan  di  vihara  atau  saat  anjangsana,  sedangan komunikasi tidak langsung menggunakan media WhatsApp. Umat menanggapi secara positif teknik komunikasi penyuluh agama Buddha karena pengayoman dan binaan dalam menguatkan nilai-nilai moderasi beragama. Kata kunci: Teknik Komunikasi, Penyuluh Agama Buddha, Moderasi Beragama

## Abstract
This study aims to describe the communication techniques used by Buddhist instructors, the implementation of communication techniques in strengthening the values of religious moderation, and the responses of the people regarding the values of religious moderation conveyed by the Buddhist instructors in Pagentan District. This research is a descriptive qualitative research. The subjects in this study were Buddhist instructors, the head of the monastery, Buddhist religious leaders, Islamic religious leaders, and the government of the Pagentan sub-district. data collection was carried out by observation, interviews, and documentation. The validity of the data in the study using triangulation and references. The results of the study show that the communication techniques used by Buddhist instructors in Pagentan District refer to the Directorate General Regulation Number 298 of 2017. The Buddhist instructor in Pagentan District strengthens the values of religious moderation through the implementation of informative communication techniques, persuasive communication techniques, and coercive communication techniques. The uniqueness of the Buddhist instructor in Pagentan District is supported by communication techniques through stories and singing Buddhist songs at the beginning of the counseling. Direct communication techniques are carried out at the monastery or  during  anjangsana,  while  indirect  communication  uses  WhatsApp  media.  The  people  responded  positively  to  the communication  techniques  of  Buddhist  instructors  because  of  the  protection  and  guidance  in  strengthening  the  values  of religious moderation.
Keywords: Communication Techniques, Buddhist Counselor, Religious Moderation
Volume 8 No 1 Juli 2022
Implementasi  Teknik  Komunikasi  Penyuluh  Agama  Buddha  Dalam  Menguatkan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama Di Kabupaten Banjarnegara – Metta Selyna 1 , Metta Puspita Dewi 2 , Manggala Wiriya Tantra 3 doi: 10.53565/pssa.v8i1.423

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara yang majemuk terdiri atas keragaman suku, budaya, adat istiadat, ras, bahasa, dan agama (Akhmadi, 2019). Setiap orang diberikan kebebasan untuk  memeluk  agama  dan  kepercayaan  tanpa  paksaan  dari  orang  lain.  Hal  tersebut tencantum dalam UUD 1945 pasal 29 ayat 2 yaitu “Negara menjamin tiap-tiap penduduk untuk  memeluk  agamanya  masing-masing  dan  beribadat  menurut  agama  dan kepercayaanya”  (Prabowo,  2020).  Moderasi  beragama  merupakan  sikap  dan  pandangan yang  tidak  berlebihan,  tidak  ekstrem,  dan  tidak  radikal.  Menurut  Hasan  Religious moderation is an understanding that adheres to the middle way and does not adhere to radicalism or liberalism (Dewi et al., 2022). Moderate attitude characterizes the behavior of members in responding to religious diversity in various circles of society (Dewi et al., 2022).
Moderasi  beragama  terdapat  empat  indikator  atau  nilai  yaitu  (1)  Komitmen Kebangsaan merupakan indikator moderasi yang  paling  penting, komitmen kebangsaan untuk  melihat  sejauh  mana  praktik  beragama  seseorang  selaras  dan  tidak  bertentangan dengan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  Pancasila  dan  UUD  1945.  (2)  Toleransi merupakan  indikator  moderasi  beragama  untuk  melihat  sejauh  mana  seorang  yang beragama dapat menerima orang lain yang berbeda faham dan keyakinan dalam beragama, sekaligus  tidak  mengganggu  orang  lain  yang  berbeda  tersebut  untuk  berkeyakinan, mengekspresikan  keyakinan  dan  menyampaikan  pendapatnya.  3)  Anti  Kekerasan merupakan  indikator  moderasi  beragama  untuk  melihat  sejauh  mana  seorang  yang beragama  mengekspresikan  paham  dan  keyakinannya  secara  damai  tanpa  kekerasan (radikalisme), baik ditingkat verbal, fisik, maupun pikiran. Sikap ini nampak terlihat saat ada  keinginan  untuk  melakukan  perubahan  sosial  yang  dikehendaki  sesuai  ideologi agamanya. Indikator kekerasan ini terbuka kemungkinan terjadi pada semua agama, bukan hanya agama tertentu. 4) Akomodatif terhadap Kebudayaan Lokal merupakan indikator moderasi beragama sikap dan perilaku beragama yang akomodatif terhadap budaya lokal untuk melihat sejauh mana seorang yang beragama bersedia menerima praktik keagamaan yang mengakomodasi kebudayaan dan tradisi lokal.
Menurut  hal  tersebut  orang  yang  moderat  mampu  mencerminkan  sikap  ramah dalam  menerima  tradisi  dan  budaya  lokal  dalam  keberagamaannya,  sejauh  hal  tersebut tidak  bertentangan  dengan  pokok  ajaran  agama(Tim  Penyusun  Kementrian  Agama  RI, 2019).  Nasionalisme  merupakan  wujud  cinta  terhadap  tanah  air  yang  timbul  karena kepentingan untuk hidup bersama sebagai bangsa yang merdeka, bersatu, berdaulat, dan maju  dalam  satu  kesatuan  bangsa,  negara  dan  cita-cita  bersama  untuk    mencapai  dan memelihara  serta  menjadikan  identitas  persatuan,  kemakmuran  dan  kekuasaan  negara (Mariyono, 2020).Kerukunan antar umat beragama merupakan suatu kondisi sosial dimana semua golongan agama bisa hidup berdampingan tanpa mengurangi hak masing-masing untuk melaksanakan kewajiban agamanya (Sulistyana, 2019).
Implementasi  Teknik  Komunikasi  Penyuluh  Agama  Buddha  Dalam  Menguatkan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama Di Kabupaten Banjarnegara – Metta Selyna 1 , Metta Puspita Dewi 2 , Manggala Wiriya Tantra 3 doi: 10.53565/pssa.v8i1.423
Hal  tersebut  dapat  tersampaikan  dengan  baik  melalui  implementasi  teknik komunikasi  yang  digunakan  penyuluh  agama  dengan  menggunakan  bahasa  agama. Menurut  Usman  (Rosad,  2019)  implementasi  adalah  bermuara  pada  aktivitas,  aksi, tindakan atau adanya mekanisme suatu sistem, implementasi bukan sekedar aktivitas, tapi suatu kegiatan yang terencana dan untuk mencapai tujuan kegiatan. Komunikasi berasal dari bahasa inggris yaitu communication berasal dari bahasa latin communi yang berarti sama(Kibtiyah, 2020). Menurut Rogers (Hakki, 2017) komunikasi adalah proses suatu ide dialihkan dari sumber kepada satu penerima atau lebih, dengan maksud untuk mengubah tingkah  laku  penerima.  Pola  komunikasi  dapat  diilustrasikan  seperti  halnya  pola  ketika seseorang  membuat baju, pola  sering disebut sebagai  “pattern”, yakni sebuah  cara serta kebiasaan yang dilakukan secara berulang-ulang dan akan menentukan bentuk dan model yang  akhirnya  lama  kelamaan  akan  menjadi  jelas  dan  kelihatan  (Asih,  2017).  Teknik komunikasi  adalah  suatu  cara  yang  digunakan  dalam  menyampaikan  informasi  dari komunikator ke komunikan dengan media tertentu. Menurut Karyaningsih (Putra, 2020) teknik  komunikasi  merupakan  cara  atau  seni  dalam  penyampaian  suatu  pesan  yang dilakukan  komunikatior  sedemikian  rupa  sehingga  menimbulan  dampak  tertentu  pada komunikan.  Tenik  komunikasi  merupakan  penyampaian  informasi  dari  komunikator  ke komunikan melalui media tertentu (Watupongoh, 2019).
Adapun teknik komunikasi yang diatur dalam Peraturan Direktorat Jendral Nomor 298  Tahun  2017  yaitu  teknik  komunikasi  informatif  merupakan  menyampaikan  pesan dengan  memberitahu,  teknik  komunikasi  persuasif  merupakan  komunikasi  dengan  cara membujuk,  dan  teknik  komunikasi  koersif  merupakan  komuniasi  perintah  atau mengandung  paksaan  (Kibtiyah,  2020).  Berbicara  merupakan  proses  teknik  komunikasi dengan menggunakan bunyi yang memiliki makna yang efektif dalam menyampaian ide, pikiran, perasaan seseorang kepada orang lain dengan menggunakan bahasa lisan (Lestari, 2019).  Teknik  Komunikasi  digunakan  supaya  komunikasi  antar  manusia  terjalin  secara efektif dan memiliki pola komunikasi yang menarik.
Menurut  Prasetyo  (2020)  penyuluh  agama  merupakan  juru  penerang  yang menyampaikan  pesan  kepada  masyarakat  mengenai  prinsip-prinsip  dan  etika  nilai keberagamaan yang baik, mewujudkan kehidupan masyarakat yang memiliki pemahaman mengenai  agamanya  secara  memadai,  serta  memiliki  wawasan  multikultur  untuk mewujudkan tatanan kehidupan yang harmonis dan saling menghargai satu dengan yang lain. Penyuluh dalam agama Buddha secara khusus disebut sebagai Dharmaduta. Kegiatan Dharmaduta  secara  umum  bertujuan  untuk  menyebarkan  Dhamma  ke  seluruh  penjuru dunia(Suharno, 2020). Penyuluh agama berdasarkan Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Kepala Badan Kepegawaian Negara Nomor 574 tahun 1999 dan Nomor 178 tahun 1999  adalah  Pegawai  Negeri  Sipil  yang  diberi  tugas,  tanggung  jawab,  wewenang  untuk melakukan kegiatan bimbingan dan penyuluhan agama dan pembangunan melalui bahasa agama  (Paramita,  2019).  Penyuluh  agama  Buddha  dalam  hal  ini  sebagai  perpanjangan tangan  pemerintah  untuk  menjaga  kerukuran  umat  beragama  maupun  antar  umat
Implementasi  Teknik  Komunikasi  Penyuluh  Agama  Buddha  Dalam  Menguatkan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama Di Kabupaten Banjarnegara – Metta Selyna 1 , Metta Puspita Dewi 2 , Manggala Wiriya Tantra 3 doi: 10.53565/pssa.v8i1.423
beragama melaui teknik komunikasi yang digunakan oleh penyuluh agama Buddha untuk ikut  berperan  aktif  dalam  moderasi  beragama,  yang  mana  sudah  menjadi  perekat  bagi semua  agama  untuk  menjaga  NKRI  dari  berbagai  konflik  SARA  dan  ujaran  kebencian. Moderasi  beragama  sangat  erat  dengan  kitab  suci  Sutasoma  karya  Mpu  Tantular  yaitu “Siwa Buddha Bhinneka Tunggal Ika Tan Hana Dharma Mangrwa” (Hatmono, 2020).
Kecamatan  Pagentan  memiliki  16  desa  dengan  empat  vihara  dan  terdapat  dua penyuluh agama Buddha (Tim Penyunting, 2019). Penelitian dilaksanakan di kecamatan Pagentan  khususnya  di  Vihara  Metta  Mandala,  Vihara  Dhammasari,  Vihara  Genta Dharmma  Prabassa,  dan  Vihara  Vajra  Bumi  Mertha  Bodi.  Kabupaten  Banjarnegara memiliki  permasalahan  dalam  menegakkan  umat  yang  moderat  seperti  sebagian masyarakat belum memahami makna moderasi beragama, serta perkembangan teknologi informasi  dan  komunikasi  sehingga  dapat  memicu  berita  hoax  dan  ujaran  kebencian. Melaui  implementasi  teknik  komunikasi  kepada  umat  Buddha  sehingga  mampu terciptanya masyarakat yang moderat dan harmonis di Kabupaten Banjarnegara penyuluh senantiasa untuk selalu memfilter. Maka tujuan dari penelitian yaitu peneliti ingin meneliti teknik  komunikasi  yang  digunakan  oleh  penyuluh  agama  Buddha,  implementasi  tenik komunikasi yang digunakan oleh penyuluh agama Buddha di Kecamatan Pagentan, dan tanggapan umat terhadap materi moderasi beragama yang di sampaikan oleh penyuluh agama Buddha.

## METODE

## Jenis Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  dengan  menggunaan  metode  kualitatif  deskriptif. Metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang berdasar pada filsafat, yang digunakan untuk meneliti pada ilmiah dimana peneliti sebagai instrumen, teknik pengumpulan data dan dianalisis  yang  bersifat  kualitatif  lebih  menekan  pada  makna.  Metode  ini  bertujuan  untuk menganalisis  dan  mendeskripsikan  objek  tertentu  (Sugiono,  2018).  Data  yang  dideskripsikan adalah mengenai implementasi teknik komunikasi penyuluh agama Buddha dalam menguatkan nilai-nilai  moderasi  beragama,  serta  upaya  yang  dilakukan  penyuluh  agama  Buddha  dalam menguatkan nilai-nilai moderasi beragama di Kecamatan Pagentan Kabupaten Banjarnegara.

## Tempat dan Waktu Penelitian
Lokasi penelitian bertempat di Kecamatan Pagentan Kabupaten Banjarnegara khususnya di Vihara Metta Mandala di Desa Aribaya, Vihara Dhammasari di Desa Sokaraja, Vihara Genta Dharmma Prabassa di Desa Kasmaran, dan Vihara Vajra Bumi Mertha Bodi di Desa Pagentan. Penelitian Implementasi Teknik Komunikasi Penyuluh Agama Buddha dalam Menguatkan Nilai- Nilai Moderasi Beragama Di Kabupaten Banjarnegara dilakukan selama 6 (enam) bulan yaitu pada bulan Januari sampai bulan Juni.
Implementasi  Teknik  Komunikasi  Penyuluh  Agama  Buddha  Dalam  Menguatkan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama Di Kabupaten Banjarnegara – Metta Selyna 1 , Metta Puspita Dewi 2 , Manggala Wiriya Tantra 3 doi: 10.53565/pssa.v8i1.423

## Sumber Data
Sumber  data  merupakan  segala  sesuatu  yang  memberikan  informasi  mengenai  data. Sumber data terbagi menjadi dua yaitu sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber data primer, peneliti menggunakan teknik Purposive Sampling karena peneliti memilih informan yang mengetahui keadaan masyarakat Buddha di Kecamatan Pagentan . Informan tersebut yaitu penyuluh agama Buddha, tokoh masyarakat Buddha, umat Buddha, tokoh masyaraat mat agama islam,  pemerintah  kecamatan.  Sumber  data  sekunder,  peneliti  menggunakan  literature,  buku, artikel, jurnal, dan situs diinternet yang berkenaan dengan penelitian yang dilakukan.

## Teknik dan Instrumen Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi.Instrument pengumpulan data dalam hal ini peneliti merupakan instrumen kunci karena peneliti merupakn pengmpul data utama. Menurut (Jaya, 2020) Instrumen utama dalam penelitian  kualitatif  adalah  peneliti  sendiri,  yakni  peneliti  yang  berperan  sebagai  perencana, pelaksana menganalisis, menafsirkan data, dan melaporkan hasil penelitian.

## Keabsahan dan Teknik Ananlisis Data
Peneliti dalam menentukan validitas dan reabilitas data dengan menggunakan triangualasi dan menggunakan bahan referensi. Teknik analisis data yang  digunakan peneliti yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarian kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil penelitian mengenai teknik komunikasi dan implementasi dari teknik komunikasi yang digunakan oleh penyuluh agama Buddha dalam menguatkan nilai-nilai moderasi beragama di Kabupaten Banjarnegara khususnya vihara-vihara yang berlokasi di Kecamatan Pagentan. Berikut ini peneliti uraikan hasil penelitian yang telah dilakukan.

## 1. Teknik  komunikasi  yang  digunakan  penyuluh  agama  Buddha  di  Kecamatan  Pagentan Kabupaten Banjarnegara saat peaksanaan kegiatan penyuluhan kepada umat.
Cara yang digunakan oleh Penyuluh Agama Buddha masih manual karena belum ada alat pendukung lain yakni masih menggunakan cemarah atau khotbah yang mana merupakan cara penyampaian dhamma oleh sang Buddha pada zaman dahulu, cara ini masih digunakan sampai saat  ini  oleh  siswa-siswa  sang  Buddha  yakni  para  bhikkhu  maupun  umat  awam.  Teknik komunikasi yang digunakan oleh Penyuluh agama Buddha mengacu pada Peraturan Direktorat Jendral Nomor 298 Tahun 2017 yaitu teknik komunikasi informatif, teknik komunikasi persuasif, dan teknik komunikasi koersif. Teknik komunikasi informatif merupakan aktivitas komunikasi untuk menyebarluaskan atau memberitahukan informasi. Teknik informasi persuasif merupakan komunikasi yang digunakan untuk mengajak dan memperngaruhi. Teknik komunikasi koersif
Implementasi  Teknik  Komunikasi  Penyuluh  Agama  Buddha  Dalam  Menguatkan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama Di Kabupaten Banjarnegara – Metta Selyna 1 , Metta Puspita Dewi 2 , Manggala Wiriya Tantra 3 doi: 10.53565/pssa.v8i1.423
merupakan komunikasi yang bersifat memaksa dan menegakan aturan yang berlaku (Oktaviani, 2020).
Penyuluh agama Buddha khususnya yang bertugas di Kecamatan Pagentan melaksanakan penyuluhan menggunakan dua cara yaitu penyuluhan secara langsung dan secara tidak langsung. Secara langsung penyuluh datang kevihara maupun ke rumah umat untuk anjangsana melakukan kegiatan  penyuluhan  secara  bertatap  muka  langsung  dengan  umat.  Sedangan  kegiatan  yang dilakukan  secara  tidak  langsung  penyuluh  menggunakan  media  seperti handphone untuk membagi informasi, seperti penyuluh menggunakan WhatsApp untuk berbagi informasi dan link You  Tube atau  dari  laman  web yang  berisi  ceramah Dhamma. Selain ketiga teknik  komunikasi tersebut peneliti menemukan teknik komunikasi yang digunakan secara khusus atau ciri khas dari masing-masing penyuluh agama Buddha di Kecamatan Pagentan yaitu diawali dengan bercerita dan diawali dengan bernyanyi bersama lagu-lagu Buddhis. Hal tersebut diterapkan agar umat lebih  fokus  dengan  penyuluh.  Sehingga  teknik  komunikasi  tersebut  dapat  menjadi  sarana komunikasi yang efektif dalam penyampaian nilai-nilai moderasi beragama,  hal ini sesuai dengan teori yang disebutkan oleh Lestari.
2. Implementasi teknik komunikasi penyuluh agama Buddha dalam menguatkan nilai-nilai moderasi beragama di Kabupaten Banjarnegara.
a) Teknik Komunikasi Informatif
1) Wawasan  kebangsaan.  Penyuluh  agama  Buddha  menghimbau  dan  memberitahukan informasi  dari  pemerintah  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung  mengingat penyuluh merupakan sebagai perpanjangan tangan pemerintah. Maka penyuluh agama Buddha menginformasikan kebijakan pemerintah salah satunya pandemi covid-19 untuk tetap melakukan protokol kesehatan. Selain itu penyuluh memberikan materi wawasan kebangsaan untuk meningkatkan moderasi beragama.
2) Toleransi. Penyuluh agama Buddha memberikan ceramah dhamma yang relevan dengan masa kini. Penyuluh mendukung dan turut serta dalam berbagai jenis kegiatan masyarakat yang  mendukung  toleransi.Seperti  gotong  royong,  bersih  makam,  bakti  sosial  dengan sesama  umat  beragama  maupun  berbeda  agama,  dan  saling  membantu  ketika membutuhan.
3) Anti  Kekerasan.  Penyuluh  agama  Buddha  disini  artinya  tidak  melakukan  kekerasan kepada orang lain baik secara fisik maupun batin, dalam hal ini penyuluh memberitahu dan mencerminkan sikap anti kekerasan kepada orang lain.
4) Akomodatif terhadap kebudayaan lokal, penyuluh agama Buddha memberitahu melalui pertemuan  dengan  umat  bahwa  dalam  beragama  sebaiknya  kita  menyesuaian  dengan kebudayaan  tertentu  dalam  arti  kebudayaan  yang  tidak  melenceng  dari  norma-norma yang  berlaku  dalam  masyarakat.  Selain  itu  dalam  hal  menerima  kebudayaan  baru senantiasa untuk memfilter kebadayaan tersebt baik atau tidak untuk diterapkan.
b) Teknik Komunikasi Persuasif
1) Wawasan kebangsaan Penyuluh agama Buddha mengajak untuk melakukan himbauan dari pemerintah dengan cara memberikan informasi dan melakukan sesuai yang ada di
Implementasi  Teknik  Komunikasi  Penyuluh  Agama  Buddha  Dalam  Menguatkan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama Di Kabupaten Banjarnegara – Metta Selyna 1 , Metta Puspita Dewi 2 , Manggala Wiriya Tantra 3 doi: 10.53565/pssa.v8i1.423
dalam himbauan tersebut. Penyuluh disini mengajak umat untuk melakukan pembagian paket antiseptic, obat-obatan, masker, dan sembako. Selain hal tersebut penyuluh membuat kegiatan kettika hari hari besar bangsa Indonesia seperti 17 agustus penyuluh mengajak umat untuk memasang bendera dan membuat lukisan serta umbul-umbul dan mengajak umat untuk mengikuti upacara peringatan 17 agustus melalui daring.
2) Toleransi Penyuluh agama Buddha di kecamatan pagentan mengajak umat untuk saling hormat  menghormati  sesama  agama  maupun  berbeda  agama  supaya  terciptanya kerrukunan  umat  beragama  dan  masyarakat  yang  harmonis.  Hal  tersebut  dilakukan dengan  cara  penyuluh  mengajak  untuk  melakukan  gotong  royong,  bersih  makam, melakukan  pengamanan  ketika  hari  hari  besar  agama,  bakti  sosial,  ruwat  bumi, pembangunan tempat ibadah, dan sebagainya.
3) Anti  kekerasan  penyuluh  agama  Buddha  mengajak  umat  untuk  saling  membantu  sau dengan yang lain, tidak melakukan kekerasan baik secara verbal maupun secara nonverbal, tidak fanatic dan selalu mengembangkan cinta asih kepadda semua makhluk atau biasa disebut dengan mengembangkan Metta . Selain itu penyuluh juga mengajak untuk selal mendoakan semua makhluk melalui Sabbe Satha Bhavantu Sukhitata .
4) Akomodatif  terhadap  kebudayaan  lokal  Penyuluh  agama  Buddha  mengajak  untuk melakukan sikap dan praktik keagamaan tanpa meninggalkan kebudayaan yang ada di masyarakat setempat dimana kebudayaan tersebut merupakan kebuayaan warisan dari nenek moyang. Penyuluh mengajk umat untuk melestarikan kebudayaan yang ada dan meneerima kebudayaan baru dengan cara memfilter kebudayaan tersebut supaya tidak terjadi penyelewengan norma yang ada di lingkungan
c) Teknik Komunikasi Koersif
1) Wawasan kebangsaan. Penyuluh agama Buddha melakuan pembuatan jadwal kegiatan yang  memungkinkan  umat  untuk  dilaksanakan.  Selain  itu  penyuluh  agama  Buddha mewajibkan umat untuk berorientasi dengan Pancasila serta melakukan hak dan kewajiban sebagai warga negaraIndonesia dengan melakukan bela negara.
2) Toleransi. Penyuluh memberi perintah untuk melakukan kegiatan sosial kemasyarakatan yang sifatnya saling menjaga, menghormati, dan tidak menyinggung keyakinan umat lain.
3) Anti kekerasan. Penyuluh agama Buddha berkomunikasi dengan memberikan perintah dan arahan untuk tidak radikal dan tidak terbawa isu-isu hoax. Selain hal itu penyuluh memberian perintah dan mengajak umat untuk selalu mengembangkan cinta kasih seperti melakukan kegiatan uposatha bersama setiap tanggal bulan terang dan bermeditasi bersama divihara.
4) Akomodatif dengan kebudayaan lokal. Penyuluh agama Buddha mewajibkan umat untuk berpartisipasi dalam melestarikan kebudayaan seperti pelaksanaan kegiatan ruwat bumi penyuluh  memberian  perintah  untuk  memakai  baju  adat  dan  diharapkan  untuk mengikiuti kegiatan sampai selesai. Dengan melestarikan adat istiadat maka kerukunan umat beragama akan terjaga.
Implementasi  Teknik  Komunikasi  Penyuluh  Agama  Buddha  Dalam  Menguatkan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama Di Kabupaten Banjarnegara – Metta Selyna 1 , Metta Puspita Dewi 2 , Manggala Wiriya Tantra 3 doi: 10.53565/pssa.v8i1.423
Selain  implementasi  dari  ketiga  teknik  tersebut  penyuluh  agama  Buddha  di  Kecamatan Pagentan juga menggunakan teknik bercerita dan bernyanyi yang berkaitan dengan moderasi beragama sehingga akan lebih mudah dipahami dan dipraktikan.
3. Tanggapan umat berkaitan dengan moderasi beragama yang disampaikan oleh penyuluh agama Buddha.
Umat  Buddha  merespon  materi  moderasi  beragama  yang  disampaikan  oleh  penyuluh agama Buddha dengan positif. Hal tersebut karena pesan yang disampaikan penyuluh agama Buddha tersampaikan dengan baik dan diterima oleh masyarakat dengan senang hati. Dimana dalam hal ini penyuluh agama Buddha  menggunakan teknik komunikasi yang sesuai. Sehingga umat  tidak  merasa  keberatan  ketika  penyuluh  agama  Buddha  melaksanakan  program penyuluhan baik yang bersifat langsung maupun tidak langsung. Umat Buddha yang minoritas perlu  menunjukan  eksistensinya,  maka  penyuluhmendukung    umat  untuk  aktif  di  berbagai kegiatan sosial.
Kegiatan  sosial  kemasyarakatan  yang  melibatkan  masyarakat  luas  tanpa  memandang perbedaan di Kecamatan Pagentan yaitu membantu pengamanan saat hari raya sebagai contoh umat Buddha melalui Satgas KBI melakukan pengamanan rumah saat umat agama islam sedang melaksanakan ibadah sholat Idul Fitri. Begitupun sebaliknya saat umat Buddha melaksanakan hari raya Waisak,maka umat islam juga membantu dalam keamanan agar terjaga dalam pelaksanaan hari raya. Selain itu seluruh masyarakat dari berbagai agama melakukan gotong royong seperti bersih makam, bersih desa, hingga pembangunan rumah ibadah. Umat Buddha terlibat lebih aktif dalam  organisasi  sosial  masyarakat  sebagai  contoh  Forum  ngopi  bareng,  forum  pengurangan resiko  bencana  (FPRB).  Umat  Buddha  juga  mendukung  adat  istiadat  dengan  melestarikan kebudayaan yang ada seperti ruwat bumi. Ruwat bumi merupakan kegiatan untuk mewujudkan rasa  syukur  kepada  alam,  dalam  pelaksanaanya  masyarakat  seluruh  agama  menggunakan pakaian adat dan tidak memandang perbedaan. Hal tersebut sebagai wujud perekat antara umat beragama.

## KESIMPULAN
Teknik  komunikasi  yang  digunakan  penyuluh  agama  Buddha  di  Kecamatan Pagentan  yaitu  teknik  komunikasi  informatif,  teknik  komunikasi  persuasif,  dan  teknik komunikasi  koersif.  Teknik  komunikasi  tersebut  dilakukan  secara  langsung  dengan bertatap muka di vihara atau saat anjangsana di rumah umat. Selain itu penyuluh agama Buddha  di  Kecamatan  Pagentan  memiliki  ciri  khas  teknik  komunikasi  yang  digunakan sebagai  sarana  komunikasi  supaya  lebih  efektif  dan  lebih  mudah  diterima  umat  dalam menyampaikan moderasi beragama yaitu diawali dengan bercerita dan dengan bernyanyi bersama.  Sehingga  pesan  yang  ingin  disampaikan  oleh  penyuluh  agama  Buddha tersampaikan sesuai dengan apa yang diharapkan dan mendapatkan feedback dari umat.
Implementasi  Teknik  Komunikasi  Penyuluh  Agama  Buddha  Dalam  Menguatkan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama Di Kabupaten Banjarnegara – Metta Selyna 1 , Metta Puspita Dewi 2 , Manggala Wiriya Tantra 3 doi: 10.53565/pssa.v8i1.423
Tanggapan  umat  Buddha  berkaitan  dengan  penguatan  nilai-nilai  moderasi beragama  di  Kecamatan  Pagentan  yakni  umat  merasa  mendapatkan  pengayoman  dan binaan  secara  agama.  Hal  tersebut  karena  pesan  yang  disampaikan  penyuluh  agama Buddha tersampaikan dengan baik dan diterima oleh umat. Sehingga umat tidak keberatan ketika penyuluh agama Buddha melaksanakan program yang sudah dicanangkan. Teknik komunikasi  yang  digunakan  oleh  penyuluh  agama  Buddha  berhasil.  Karena  umat  dan penyuluh memiliki persepsi yang sama tentang penguatan nilai-nilai moderasi beragama.

## Daftar Pustaka
Akhmadi,  A.  (2019).  Moderasi  Beragama  Dalam  Keragaman  Indonesia  Religious Moderation in Indonesia ’ S Diversity. Jurnal Diklat Keagamaan , 13 (2), 45–55. Asih,  S.  (2017).  JATISI_Volume_4_Nomor_1_September_2017. Jurnal  Agama  Buddha  Dan Ilmu Pengetahuan , 4 (September 2017).
Dewi,  M.  P.,  Prasetyo,  L.,  &  Sutrisno,  S.  (2022).  Religious  Moderation  and  Diversity Management in Maintaning The Existence of The Brahmaraja Triloka Pura Community. ELS Journal on Interdisciplinary Studies in Humanities , 5 (1), 31–36. https://doi.org/10.34050/elsjish.v5i1.20145
Femi  Oktaviani,  Reza  Rizkina,  S.  D.  S.  (2020).  AKTIVITAS  KOMUNIKASI  PUBLIC RELATIONS DALAM MENJAGA REPUTASI PERUSAHAAN PUBLIC RELATIONS IN COMMUNICATION ACTIVITIES KEEPING CORPORATE REPUTATION status menjadi Badan Usaha Milik Daerah . Bank bjb saat ini memiliki Mengutip data statistik Perbankan. Jurnal Signal , 8 (1), 15–29.
Hatmono, P. D. (2020). Penanaman konsep bhinekha tunggal ika tanhana darma mangrwa untuk menjaga toleransi beragama di dusun sodong kecamatan sampung kabupaten ponorogo. Agama Buddha Dan Ilmu Pengetahuan , 7 (1), 39–53. Kibtiyah, M. (2020). Kemampuan Penyuluh Agama Islam Non PNS di Kabupaten . 4 (1), 71–77. Lestari, Ayu Syaikhu,  dkk. (2019). Upaya Meningkatkan Kemampuan Komunikasi melalui Metode  Bercerita  di  PAUD  Nusa  Indah  Ceria. Prosiding  Seminar  Nasional  Pendidikan STKIP Kusuma Negara , 1–6.
Mariyono,  A.  (2020).  Boyolali  Untuk  Menumbuhkan. Jurnal  Pendidikan,  Sains  Sosial,  Dan Agama , VI , 78–89.
Pagentan, K. S. K. (2019). Kecamatan Pagentan Dalam Angka 2019 .
Paramita,  S.,  Pd,  S.  B.,  Pd,  M.,  Dewi,  M.  P.,  Pd,  S.,  Pd,  M.,  Buddha,  K.,  & Wihardiyanigmailcom,  S.  N.  R.  W.  (2019).  Pengaruh  Motivasi  Dan  Kepemimpinan Terhadap Kinerja Penyuluh Agama Buddha Di Kabupaten Temanggung Jawa Tengah. Jurnal Agama Buddha Dan Ilmu Pengetahuan , 6 , 103–119. Prabowo, A. (2020). 済無 No Title No Title No Title. JUSTITIABLE - Jurnal Hukum, Volume 2 No. 2 , 2 (2). Putra,  A.,  Salim,  A.,  &  Husein,  U.  (2020). Teknik  Komunikasi  Tokoh  Ada  T  Dalam Menanggulangi Kenakalan Remaja Di Desa Sumber Jaya Kecamatan Kumpe Ulu Kabupaten
… . http://repository.uinjambi.ac.id/5605/
RI, T. P. K. A. (2019). MODERASI_BERAGAMA .
Rosad,  A.  M.  (2019).  Implementasi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Managemen  Sekolah.
Tarbawi: Jurnal Keilmuan Manajemen Pendidikan , 5 (02), 173.
Implementasi  Teknik  Komunikasi  Penyuluh  Agama  Buddha  Dalam  Menguatkan  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama Di Kabupaten Banjarnegara – Metta Selyna 1 , Metta Puspita Dewi 2 , Manggala Wiriya Tantra 3 doi: 10.53565/pssa.v8i1.423
https://doi.org/10.32678/tarbawi.v5i02.2074
Suharno,  Hariyanto,  &  Ngadat.  (2020).  Eksistensi  Penyuluh  Agama  Buddha  Dalam Mempertahankan Keyakinan Umat Buddha Di Vihara Maitri Ratna Dusun Bedug Desa Gedongrejo  Kecamatan  Giriwoyo  Kabupaten  Wonogiri  Jawa  Tengah. NIVEDANA : Jurnal Komunikasi Dan Bahasa , 1 (1), 69–84. https://doi.org/10.53565/nivedana.v1i1.143 Sulistyana,  J.  (2019).  Peran  pemuka  agama  dalam  membangun  toleransi  antar  umat beragama  di  desa  sampetan  kecamatan  ampel  kabupaten  boyolali. Pendidikan,  Sains Sosial, Dan Agama , 5 (2).
Vonda Viona Gayatry.Watupongoh Johnny J Senduk Anthonius M Golung. (2019). Peran Guru  dalam  Mengkomunikasikan  Bahasa  Inggris  pada  Siswa-Siswi  di  Manado Independent School. Acta Diurna Komunikasi , 8 (1), 1–13.