| 105

## KOMUNIKASI DALAM PENDIDIKAN ANAK
(Analisis QS Luqman Ayat 12-19)
Nurma Yunita, Irni Latifa Irsal IAIN Curup Bengkulu nurmayunita@iaincurup.ac.id, Irnilatifairsal@iaincurup.ac.id

## Abstract
This study aims to determine how communication is applied by Luqman in educating his children stated  in  QS.  Luqman  verses  12-19,  by  of  showing  styles,  methods,  theories,  materials  and characteristics of parents or educators in educating their children or students.  Therefore it can be a reference in communicating with children in achieving educational goals. This research is a content  analysis  research  using  the  tahlili  method,  namely  the  interpretation  method  which explains the content of the verses of the Qur'an from all its aspects. The results of this study are: First,  the  educational  material  in  Surah  Luqman  is  about  monotheism  or  the  prohibition  of associating partners with Allah, being safe or believing that every action must have a reward, morality  to  parents,  human  beings  and  morality  to  the  environment.  Second,  the  criteria  for educators in QS. Luqman are patient, sincere, knowledgeable and pious and Third, Educational Communication Methods in Surah Luqman verses 12-19 are the advice method, the exemplary method and the habituation method.
Keywords: Communication; education;child;

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana komunikasi yang diterapkan oleh Luqman dalam  mendidik  anaknya  yang  terkandung  dalam  QS.  Luqman  ayat  12-19,  dengan  tujuan memunculkan gaya, metode, teori, materi dan sifat-sifat orang tua atau pendidik dalam mendidik anak atau peserta didiknya. Sehingga dapat menjadi referensi dalam berkomunikasi terhadap anak dalam mencapai tujuan pendidikan. Penelitian ini merupakan penelitian content analysis dengan menggunakan metode tahlili (analisis isi) yaitu metode tafsir yang menjelaskan kandungan ayat- ayat Alquran dari seluruh aspeknya. Hasil dari penelitian ini adalah: Pertama, Materi Pendidikan dalam surah Luqman yaitu tentang ketauhidan atau larangan menyekutukan Allah, keimanan atau percaya bahwa setiap perbuatan pasti ada balasannya, Akhlak kepada orang tua, sesama manusia dan akhlak terhadap lingkungan. Kedua, Kriteria pendidik dalam surah Luqman yaitu sabar, ikhlas, berilmu dan bertakwa dan Ketiga, Metode Komunikasi pendidikan dalam surah Luqman ayat 12- 19 yaitu metode nasehat, metode teladan dan metode pembiasaan.
Kata Kunci: Komunikasi; Pendidikan; Anak

## A. PENDAHULUAN
Manusia  adalah  makhluk  sosial  yang membutuhkan  satu  sama  lainnya.  Sebagai makhluk  sosial,  manusia  membutuhkan komunikasi  sebagai  kegiatan  interaksi kepada  sesama.  Komunikasi  merupakan kegiatan wajib dan terus menerus dilakukan, apabila  komunikasi  tidak  terjalin  dalam kehidupan  atau  interaksi  sosial,  maka  akan mengakibatkan ketidakharmonisan, ketidaknyamanan  dalam  bersosialisasi  dan bahkan  bisa  mengakbitkan  hilangnya kehidupan sosial.
Berkaitan  dengan  kehidupan  sosial dalam  pendidikan  anak,  komunikasijuga sangat  penting.  Komunikasi  yang  baik terhadap anak akan menghasilkan pendidikan yang baik juga. Dalam kehidupan sehari-hari banyak  orang  tua  yang  mengabaikan komunikasi kepada anak terutama berkaitan dengan  pendidikan.Bahkan  ada  orang  tua yang  berkomunikasi  pada  anaknya  dengan bahasa yang tidak baik ( Toxic Parent ).Hal itu mengakibatkan anak-anak meniru
komunikasi yang tidak baik tersebut.Padahal dalam  tatanan  kehidupan  sosial,  norma- norma agama dan Alquran mengajarkan tata krama dan sopan santun dalam bersosialisasi
1 Mufatihatut Taubah, Pendidikan Anak dalam Keluarga Perspektif Islam , Jurnal Pendidikan Agama Islam Volume 03, Nomor 01, Mei 2015, hlm. 111
dan  berkomunikasi  terutama  dalam  dunia pendidikan Islam.
Pendidikan  anak  yang  pertama  dan paling utama dalam Islam adalah pendidikan dalam  keluarga  yang  berperspektif  Islam.
Pendidikan dalam keluarga yang berperspektif  Islam  adalah  pendidikan  yang didasarkan pada tuntunan agama Islam yang diterapkan dalam keluarga yang dimaksudkan  untuk  membentuk  anak  agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa pada Tuhan Yang Maha Esa, serta berakhlak mulia  yang  mencakup  etika,  moral,  budi pekerti,  spiritual  ataupemahaman  dan pengalaman  nilai-nilai  keagamaan  dalam kehidupan sehari-hari. Yang nantinya hal itu merupakan sumbangan penting bagi pembangunan bangsa dan negara. 1
Dilihat  dari  segi  sifat  dan  coraknya, ilmu  pendidikan  dapat  dibagi  menjadi  4 bagian, Pertama Ilmu pendidikan Islam yang bercorak  normative,  yaitu  kajian  ilmu pendidikan  yang  berbasis  pada  ajaran  yang terkandung dalam Alquran dan hadis, dengan begitu  maka  Alquran  dan  hadis    dijadikan sumber  penting  Islam  itu  sendiri. Kedua , ilmu  yang  bercorak  filosofis,  yaitu  kajian ilmu  pendidikan  Islam  yang  berbasis  pada penalaran  mendalam  yang  dilakukan  oleh
para  sarjana    muslim. Ketiga ,  ilmu pendidikan  Islam  yang  bertumpu  pada informasi  yang  tercetak  dalam  sejarah  dan dapat  dilacak  akar-akarnya. Keempat ,  ilmu pendidikan  Islam  yang  bercorak  aplikatif, yaitu  kajian  ilmu  pendidikan  Islam  yang bertumpu  pada  penerapan  teori  dalam praktek belajar mengajar. 2
Rendahnya pengetahuan dan pemahaman  keluarga  dalam  kedudukan keluarga  dan    tanggung  jawab  mengenai pendidikan  anak  di  rumah.  Kurangnya pengetahuan  dan    pemahaman  orang  tua disebabkan oleh kurangnya inisiatif orang tua untuk  belajar  guna    mendukung  pendidikan anak dalam keluarga Tanpa orang tua sadari sesungguhnya    keluarga  memiliki  peran penting dalam perkembangan dan pendidikan anak. Perlu  ditingkatkan pengetahuan orang tua  mengenai  cara  mendidik  anak  agar berjalan optimal.  Era digital mempermudah orang tua untuk mencari informasi yang valid dan  berasal  dari    sumber-sumber  yang terpercaya. 3 Sehingga  dapat  meminimalisir informasi-informasi  yang  akan  disampaikan pada anak. Sebab kenakalan, rusaknya akhlak dan  moral  anak  adalah  tanggung  jawab mereka  yang  memberikan  pendidikan.  Oleh
2 Ahmadi, Ideology  pendidikan,  Paradigma Humanisme  Teosintris , Yogyakarta:  pustaka pelajar,
2006, hlm. 122
3 Wahyu  Trisnawati  dan  Sugito, Pendidikan Anak dalam Keluarga Era Covid-19, Jurnal Obsesi :
karena itu peran orang tua, guru atau tenaga pendidik  dalam  dunia  pendidikan  sangatlah penting untuk mencapai tujuan pendidikan.
Pendidikan  Islam  yang  berlandaskan pada  Alquran  dan  sumber-sumber  hukum Islam bertujuan untuk membentuk kebahagiaan  hidup  manusia  yang  hakiki  di dunia  dan  akhirat,  menumbuhkan  manusia yang mau beribadah dan takut kepada Allah dan  memperkuat  serta  memperkokoh solidaritas  diantara  umat  Islam. 4 Tujuan kehidupan manusia sebenarnya yaitu akhirat. Oleh  karena  itu  dalam  setiap  pendidikan anak-anak  harus  diperhatikan  materi  yang disampaikan, jangan hanya berkaitan dengan dunia saja. Dalam Alquran banyak ayat-ayat yang  menjaskan  tentang  materi-materi  dan konsep-konsep tentang pendidikan.
Alquran  juga  mengajarkan  bagaimana cara  berkomunikasi  dan  mendidik  anak dengan  baik.  Alquran  menyebutkan  dirinya sebagai Al-furqan (pemisah antara yang baik dan yang tidak baik). Artinya Alquran adalah sumber  uatama  yang  bisa  dijadikan  sebagai pedoman  dalam  segala  hal,  teutama  dalam pendidikan  anak.Dalam  Alquran  terdapat kisah-kisah  terdahulu  tentang  pendidikan anak  dalam  Islam,  salah  satunya  kisah
Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini,  5(1),  2021,  hlm. 824
4 Hasan  Baharun, Pendidikan  Anak  dalam Keluarga;  Telaah  Epistemologis, Pedagogik;  Jurnal Pendidikan, Vol. 3, No. 2 Januari-Juni 2016, hlm. 101
Luqman dalam berkomunikasi,mendidik dan menasehati anaknya.
Sebagaimana dalam surah luqman ayat 12  -19  mengandung  beberapa  nasehat  pada yakni  surah luqman ayat 12. 5
Artinya:  Dan  sesunggunya  telah  kami berikan  nikmat  kepada  luqman  yaitu bersyukurlah  kepada  Allah  dan  barang siapa  yang  bersyukur  kepada  Allah maka sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya  sendiri  dan  barang  siapa  yang tidak  bersyukur  maka  sesungguhnya Allah maha kaya lagi maha terpuji.
Ada beberapa penelitian yang berkaitan  dengan  penelitian  ini,  seperti penelitian  yang  dilakukan  oleh  Rohani  dan Hayati Nufus, dalam penelitiannya penulismenjelaskan bahwa penelitiantersebut bertujuan  untuk  membuktikan  bahwa pendidikan  anak  merupakan  tanggungjawab mutlak orangtua, karena anak adalah amanah yang  diberikan  Allah.  Dari  penelitian tersebut  ditemukan  hasil  penelitian  bahwa terdapat  3  aspek  pendidikan  yang  dapat menjadi  pedoman  dan  acuan  para  orangtua dalam  mendidik  anak,  yaitu,  pertama pendidikan  Tauhid,  kedua,  pendidikan Syari’at dan ketiga, pendidikan Akhlak, dari ketiga aspek pendidikan tersebut diharapkan
5 Abil fida Isma’il bin katsir Addamasyqiy, Tafsir  Al- Qur’anul  Adhim  Ibnu katsir,juz 3 , singapura: kutanahazu pinag, tt, hlm. 443-
444
6 Rohani  dan  Hayati  Nufus, Pendidikan  Anak Menurut Surat Luqman Ayat 12-19 dalam Tafsir Ibnu
anak memahami tanggungjawab dan kewajibannya  sebagai  anak  yang  beribadah kepada Allah dan berbakti kepada orangtua. 6
Selain  penelitian  di  atas,  ada  juga penelitian  tentang konsep  pendidikan keluarga dalam surat luqman ayat 12-19 oleh Cut  Suryani,  dalam  penelitian  ini  Suryani menjelaskan  bahwa  Dimensi  pendidikan mendidik  anak  yang  dikemukakan  dalam surahLuqman  ayat  13-19  yang  terdiri  dari lima  aspek  yaitu  pendidikan  Aqidah meliputitauhid, pendidikan berbakti (ubudiyah)  meliputi birr  al-w ā lidayn
(berbuat  baikdengan  kedua  orang  tua) mendirikan salat, pendidikan
kemasyarakatan  (sosial)yang  meliputi  amar ma`ruf  nahi  mungkar,  pendidikan  mental yang  meliputikesabaran  dan  pendidikan akhlak meliputi budi pekerti. 7
Luqman bukanlah seorang Nabi, bukan pula  seorang  Rasul  akan  tetapi  seorang manusia biasa yang sangat  shalih, ada yang berpendapat  bahwa Luqman adalah seorang berkulit  hitam    dari  Afrika  seorang  hamba sahaya  dari  Sudan,  namun  ia  mampu mendidik  anaknya  menjadi  anak  yang
Katsir , Jurnal al - iltizam , Vol.2, No.1, Juni 2017, hal. 108
7 Cut  Suryani, Konsep  pendidikan  keluarga dalam  Surat  luqman  ayat  12-19 ,  Jurnal  Ilmiah Didaktika Vol. XIII, No. 1, Agustus 2012, hlm. 128
baik. 8 Dengan  demikian  Lukman  dapat dikatakan  adalah  salah  satu  orang  tua  dan pendidik  yang  suskes  dalam  mendidik anaknya menjadi anak yang salih.
Oleh  karena  itu,  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana komunikasi  yang  diterapkan  oleh  Luqman dalam  mendidik  anaknya.  Penelitian  ini merupakan  penelitian content  analysis dengan menggunakan metode tahlili (analisis isi)  yaitu  metode  tafsir  yang  menjelaskan kandungan  ayat-ayat  Alquran  dari  seluruh aspeknya,  dimulai  dengan  menguraikan  arti kosa  kata  yang  diikuti  dengan  penjelasan mengenai  arti  ayat  secara  global,  kemudian mengemukakan  ayat  munasabah  ayat-ayat serta  menjelaskan  hubungan  maksud  ayat- ayat  tersebut  satu  sama  lain  dilanjutkan dengan  membahas  asbabun  nuzul  (  latar belakang turunnya ayat ) dan dalil-dalil yang berasal  dari  rasul,  atau  sahabat,  dan  para tabi’in. 9

## B. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Pengertian Komunikasi
Komunikasi  menurut  Kamus  Besar Bahasa Indonesia (KBBI), ialah hubungan 2
8 Al Ghamidi Abdullah, Cara Mengajar Anak Ala  Luqman  Al  Hakim ,Yogyakarta:  penerbit  sabil, 2011, hlm. 29
9 Muhammad  al-Razi, Mukhtar  al  Shihah , Kairo: al-Saktah al-Jadid, 1329 H, hlm. 411
orang manusia dengan menggunakan bahasa dan penerimaan pesan atau berita antara dua orang  atau  lebih  sehingga  pesan  tersebut dapat  dipahami. 10 Kata  komunikasi  berasal dari bahasa latin cum, yaitu kata depan yang berarti “dengan” dan “bersama dengan”, dan unus,  yaitu  kata  bilangan  yang  berarti  satu. Dari  kedua  kata  itu  terbentuk  kata  benda communion yang  dalam  bahasa  Inggris menjadi communion dan berarti kebersamaan, persatuan, persekutuan, gabungan,  pergaulan,  hubungan.Untuk  ber communio diperlukan  usaha  dan  kerja,  dari kata tersebut dibuat kata communicare yang berarti  membagi  sesuatu  dengan  seseorang, memberikan  sebagian  kepada  seseorang, tukar  mnenukar,  membicarakan  sesuatu dengan  seseorang,  memberitahukan  sesuatu kepada  seseorang,  berteman.  Kata  kerja communicare itu  pada  akhiurnya  dijadikan kata  kerja  benda  dalam  bahasa  Inggris communication yang dalam bahasa Indonesia diserap  menjadi  komunikasi.  Berdasarkan berbagai arti kata communicare yang menjadi asal  kata  komunikasi,  secara  harfiyah komunikasi berarti pemberitahuan,
pembicaraan, percakapan, pertukaran
pikiran, atau hubungan. 11
10 Windy  Novia, Kamus  Lengkap  Bahasa Indonesia , Surabay: Kashiko Press, 2007, hlm. 472.
11 Agus M Hardjana, Komunikasi Intrapersonal & Interpersonal , Yogyakarta: Kanisius, 2007, hlm. 10
Sedangkan  komunikasi  pendidikan adalah  aspek  komunikasi  dalam  dunia pendidikan,  atau  komunikasi  yang  terjadi pada bidang pendidikan. Jadi segala interaksi yang  terhubung  dalam  semua  aspek pendidikan yang saling berkaitan dan saling mendukung  satu  sama  lain.  Hal  ini  sesuai dengan konsep pendidikan yang dikemukakan oleh Ki Hajar Dewantara yaitu: ing ngarso sung tulodho, ig madya mangun karso,  tut  wuri  handayani ,  yang  artinya:  di depan  memberi  contoh  atau  teladan  yang baik, di tengah membangun
kehendak/kemauan  (inisiatif),  di  belakang memberi dorongan/semangat. 12 2. Kendala

## dan
Penghambat

## Komunikasi Anak
Orang  tua  dalam  mendidik  anak hendaklah  memperhatikan  metode  dan  cara yang digunakan, namun orang tua juga harus mengetahui hal-hal yang sedang dialami oleh anak-anaknya.  Sehingga  kendala  dan penghambat  dalam  berkomunikasi  dengan anak-anak dapat diatasi. Adapun kendala dan penghambat komunikasi anak yaitu:
Pertama, Kendala  komunikasi  yang dialami  oleh  anak-anak  yaitu, kesehatan, kecerdasan,  keadaan  sosial  ekonomi,  jenis
12 Muhammad  Aidil  Aqsar, Komunikasi Dalam Pendidikan , Jurnal Al-Hadi. Volume III No. 2 Januari-Juni 2018, hlm. 701
kelamin, keinginan berkomunikasi, dorongan, urutan kelahiran, metode pelatihan anak,  hubungan  dengan  teman  sejawat  dan kepribadian. Kedua, Hambatan  dalam komunikasi anak, dalam hambatan komunikasi anak ditentukan oleh gaya-gaya orang  tua  dalam  berkomunikasi  yaitu, memerintah,  menyalahkan,  meremehkan, membandingkan,  mencap,  mengancam, menasehati, membohongi, menghibur, mengkritik,menyindir  dan    menganalisa. 13 Dengan  demikian  dapat  diartikan  bahwa setiap  gaya  yang  digunakan  oleh  orang  tua dalam  berkomunikasi  terhadap  anak, menentukan  kendala  dan  penghambat komunikasi  anak  tersebut.  Oleh  karena  itu, sebagai orang tua hendaklah memperhatikan gaya berkomunikasi terhadap anak.

## 3. Unsur-Unsur  dalam  Komunikasi
Pendidikan Sebagaimana telah dijelaskan
sebelumnya  bahwa,  komunikasi  adalah interaksi  yang  melibatkan  beberapa  orang, dalam  penerapannya  ada  beberapa  unsur yang ada dalam komunikasi yaitu:
Pertama, Manusia:  Manusia  yang bertindak  sebagai  penyimpan,  pengolah, penyaji, dan penerima pesan. Dalam hal  ini
13 Husnul Bahri, Strategi Komunikasi terhadap Anak Usia Dini , core.ac.uk, Vol. XI, No. 1, Juni 2018, hlm. 51-53
terdapat  pendidik  yang  bertugas  sebagai komunikator yang menyampaikan informasi kepada  peserta  didik  yang  bertugas  sebagai komunikan  (penerima  informasi),  adanya interaksi  antara  pendidik  dan  peserta  didik.
Kedua, Materi Pendidikan: Ajaran/informasi yang  diteruskan  oleh  komponen  lain  dalam bentuk  ide,  fakta,  arti,  dan  data.  Contoh: semua bidang studi seperti IPS, IPA, Bahasa, Politik, Ekonomi, Logika, Etika, Kesehatan, dan  lain-lain. Ketiga, Alat:  Banyak  tokoh teknologi  yang  mengemukakan  bahwa belajar  akan  berhasil  jika  hasil  dari pembelajaran  itu  memberikan  rasa  senang kepada  peserta  didik,  salah  satu  penunjang yang  dapat  memunculkan  rasa  senang tersebut  adalah  sarana  ataupun  alat  yang digunakan.  Adapun  beberapa  alat  bantu dalam proses pendidikan seperti: papan tulis, gambar  dan  ilustrasi  photo,  slide  dan  film, rekaman  pendidikan,  peta  dan  globe,  dan buku pelajaran. 14
Keempat, Metode dan Teknik: Metode atau  cara  merupakan  prosedur  rutin  atau acuan  yang  disiapkan  untuk  menggunakan bahan maupun peralatan agarproses pembelajaran  dapat  disampaikan  dengan komunikasi  yang  efektif,  metode  yang
14 Danim  Sudarwan, Media  Komunikasi Pendidikan , Jakarta: Bumi Aksara, 1995, hlm. 17-22.
15 Miarso  Yusufhadi  dkk, Teknologi Komunikasi Pendidikan , Jakarta: Rajawali, 1986, hlm. 6-7.
digunakan bisa seperti pengajaran terprogram,  simulasi,  permainan,  maupun tanya  jawab. Kelima, Lingkungan:  Situasi sekitar  atau  tempat  dimana  peristiwa  atau pesan  diterima,  dalam  hal  ini  meliputi lingkungan sekolah seperti: gedung sekolah, perpustakaan, laboratorium, studio,
auditorium,  taman  dan  lain-lain. 15 Sedangkan menurut Prasanti unsur komunikasi  terbagi  menjadi    komunikator, pesan, media, komunikan,   dan efek.  Unsur tersebutlah  yang  akan    membentuk komunikasi yang efektif, jika  pada dasarnya hasil  akhirnya  nanti    mencapai  kesamaan makna antara komunikator dan komunikan. 16 Merujuk  pada  pendapat- pendapat  di  atas  dapat  dikatan  unsur  pada komunikasi itu adalah subyek, obyek, materi, keadaan dan metodenya.

## 4. Pendidikan Anak
Pendidikan adalah usaha yang dilakukan  dengan  sengaja  dan  sistematis untuk memotivasi, membina, membantu, dan membimbing seorang dalam mengembangkan segala potensinya sehingga mencapai  kualitas  diri  yang  lebih  baik. Pendidikan juga diartikan proses
16 Ditha  Prasanti  dan  Dinda  Rakhma  Fitriani, Jurnal  Obsesi  :  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini, Volume 2 Issue 2, 2018, hlm. 264
membimbing,  melatih  dan  memandu manusia  terhindar  atau  keluar  dari kebodohan. 17
Menunjuk pengertian pendidikan
manusia menggunakan istilah tertentu dalam bahasa inggris menggunakan istilah education  sedangkan  dalam  bahasa  arab pengertian  pnddikan  sering  disebut  dalam istilah, al- Ta’lim, al -Tarbiyah, dan al- Ta’dib.
namun  ketiga  makna  tersebut  memiliki makna  tersendiri.    Antara  lain:  al- Ta’lim yang  artinya  pengajaran  yang  bersifat pemberian  atau  penyampaian  pengertian, pengetahuan  dan  keterampilan.  al-Tarbiyah adalah mengasuh mendidik dan memelihara sedang  al- Ta’dib  adalah  proses  mendidik yang  lebih  tertuju  pada  pembinaan  dan penyempurnaan  akhlak  atau  budi  pekerti peserta didik. 18
Anak  adalah  anugerah  sekaligus  yang diberikan Allah Swt  kepada setiap orang tua. agar dapat melihat anak-anaknya tumbuh dan berkembang  sebagaimana  mestinya,  dan seringkali  harapan  tidak  sesuai  dengan kenyataan  entah  karena  terhambatnya komunikasi  atau  minimnya  pengetahuan selaku  orang  tua  tentang  bagaimana  Islam
17 Dr. Sukardjo, Landasan Pendidikan , Jakarta:
Rajawali Pers, 2012, hlm. 1
18 Muhibbin  Syah, Psikologi  Pendidikan ,
Bandung: Remaja Rosda Karya, 2004, h 139-142
19 Syamsu  Yusuf, Psikologi  Perkembangan Anak  dan Remaja , Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2000. hlm. 12
memberikan tuntunan dan pedoman tentang memperlakukan anak sesuai dengan prosedurnya. 19 Berkaitan  dengan  pengertian anak  maka  Alquran  menyebutnya  dengan beberapa istilah yaitu, dalam surah Ali Imran ayat 14. 20
Artinya:Dijadikan indah pada (pandangan)  manusia  kecintaan kepada  apa-apa  yang  diingini,
yaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta  yang  banyak  dari  jenis emas,  perak,  kuda  pilihan, binatang-binatang  ternak  dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah- lah  tempat  kembali  yang  baik (surga).
Menurut  beberapa  riwayat,  berkaitan dengan ayat di atas bahwa kepala perutusan keberatan  mengakui  kebenaran  Rasulullah Saw,  karena  jaminan  hidup  dan  kemegahan dan perhiasan yang mahal-mahal itu niscaya akan  di  cabut  kembali  oleh  raja  Heraclius kalau  mereka  menukar  agama. 21 Dijadikan indah bagi manusia kecintaan kepada aneka syahwat yakni aneka keinginan. Dalam ayat ini  tidak  disebutkan  apa  hal  yang menjadikannya indah. Namun yang diperindah  adalah  kecintaan  kepada  aneka syahwat. Syahwat adalah kecenderungan hati
20 Heri  Gunawan,  Pendidikan  Islam,  Jakarta: Remaja Rosdakarya, 2014, hlm. 10 21 Hamka, Tafsir  al-  Azhar  Juz  3, Jakarta: Pustaka Panjimas, 1984 , hlm. 117.
yang  sulit  terbendung  kepada  sesuatu  yang bersifat  inderawi  atau  material. 22 Begitupun dengan anak, anak merupakan anugerah yang memuncul  kecintaan  kepadanya.  Sebagai sesuatu yang berharga, maka hendaklah anak diberikan bimbingan, arahan dan pendidikan di  dalam  keluarga  yang  sesuai  dengan tuntunan dan ajaran agama Islam.
Pendidikan keluarga memiliki pengaruh  penting  untuk  mendidik  anak  hal tersebut  mempunyai  pengaruh  yang  positif dimana  lingkungan  keluarga  memberikan dorongan  atau  motivasi  dan  rangsangan untuk menerima, memahami, meyakini, serta mengamalkan  ajaran  islam  pada  anaknya. Dan mempunyai tugas untuk merealisasikan itu  adalah  orang  tua.  Oleh  karena  itu  ada beberapa  aspek  pendidikan  yang  sangat penting  untuk  diberikan  dan  diperhatikan oleh  orang  tua  diantaranya:  Pendidikan Aqidah,  Pendidikan  akhlaqul  Karimah  dan Pendidikan  Aqidah. 23 Sedangkan  unsur pendidikan adalah pendidik karena pendidik memiliki tanggung jawab terhadap kelangsungan  pendidikan,  berhasil  atau tidaknya  pendidikan  itu  tergantung  pada pendidik  itu  sendiri.  Seorang  guru bertanggng    jawab  berlangsungnya  proses
22 M. Quraish Shihab, Tafsir Al-Misbah, Vol. 2,
Jakarta: Lentera Hati, 2000, hlm. 24.
23 Abdullah, Abdurrahman Saleh. Teori-Teori Pendidikan  Berdasarkan  Al  Qur’an, Jakarta:  PT. Rineka Cipta, 2005, hlm. 46
pendidikan  di  sekolah  dan  orang  tua bertanggung jawab pada lingkungan keluarga. 24
Berdasarkan  uraian-uraian  di  atas, dengan demikian dapat dikatakan komunikasi  dalam  pendidikan  anak  yaitu, sebuah  interaksi  antara  orang  tua  terhadap anak  sehingga  anak  menjadi  faham, mengerti,  mengikuti  dan  melaksanakan pendidikan  yang  disampaikan  oeh  orang tuanya,  sehingga  tujuan  dari  pendidikan  itu tercapai.
5. Komunikasi dalam Pendidikan Anak QS. Al-Luqman Ayat 12-19 Berdasarkan penafsiran beberapa mufassir dan analisis dari penulis, berkaitan dengan  komunikasi  dalam  pendidikan  anak yang  terkandung  dalam  Alquran  surah Lukman ayat 12-19, yatu:

## Materi Pendidikan dalam surah Luqman
Materi  yang  telah  disampaikan  oleh Luqman  kepada  anaknya  yaitu  tentang bersyukur atas nikmat Allah, tentang akidah yaitu  larangan  menyekutukan  Allah  dan tentang  akhlak  terhadap  orang  tua,  sesama manusia dan akhlak terhadap lingkungan:
24 Barsihannor, Belajar  dari  Luqmanal  Al Hakim , Yougyakarta: kota kembang, 2009, hlm. 11
| 114
Bersyukur  kepada  Allah  Swt:
Maksudnya,  manfaat  kegunaan  dan  pahala bersyukur  kepada  Allah  itu  niscaya  akan kembali kepada orang-orang yang bersyukur. karena sebagai umat manusia yang beragama islam  kita  wajib  untuk  bersyukur  kepada Allah  SWT,    karena  barang  siapa  bersyuur kepada  Allah  niscaya  akan  ditambah  dan barang siapa yang mengkufuri nikmat Allah yang telah Allah beri baik itu nikmat terkecil maupun  yang  besar  maka  Allah  sangatlah murka, 25 Allah maha kaya, tidak membutuhkan sama sekali kepada hambanya maksudnya  Allah  tidak  bergantung  kepada hambanya namun hambanya yang bergantung  bepadaNya.    Dan  Allah  tidak pernah  merasa  terancam  meskipun  seluruh penghuni  bumi  kufur  kepadaNya  karena Allah  maha  kaya  tidak  butuh  kepada  yang lain  maksunya  tidak  bergantung  kepada manusia itu sendiri, tidak ada yang diibadahi kecuali ibadah kepada Allah SWT. 26
Tauhid (mengEsakan Allah): Tujuan pokok  pendidikan  dalam  surah  Luqman kepada anaknya agar tidak mempersekutukan Allah  dan  tidak  boleh  menyamakan  Allah dengan  yang  lainnya. 27 kedzaliman  adalah
25 H. Abdulmalik Abdul karim Amrullah, Tafsir Al  Azhar ,  juz  21,  Jakarta:  Pustaka  Panjimas,  1988, hlm. 128
26 Ibid. hlm. 155 27 Barsihanor , Belajar dari Luqmanal Al Hakim . hlm. 32
meletakkan  sesuatu  yang  bukan  pada letaknya seorang yang menyamakan sesuatu dengan  pencipta  yakni  Allah,  perbuatan tersebut  merupakan  kedzaliman  yang  besar. Pada  ayat  ini  orang  tua  wajib  untuk menasehati  anaknya  agar  memperoleh kebaikan dan hal  itu merupakan tugas yang mulia  Luqman  menasehati  anaknya  untuk menghindari  perbuatan  syirik.sebagaimana yang  telah  dijelaskan  dalam  surah  Luqman ayat  12  Luqman  menyuruh  anaknya  agar bersyukur pada Allah SWT. 28
Akhlak  kepada  orang  tua,  sesama manusia  dan  lingkungan: dalam  Qs Luqman  ini  membahas  tentang  tujuan pendidikan  pada  aspek  moral  dan  akhlak terdiri  dari  dua  yakni  akhlak  terhadap manusia dan akhlak terhadap Allah. Luqman menanamkan  pembinaan  akhlak  kepada anaknya  yaitu  akhlak  terhadap  Allah  dan orang  tua.  Akhlak  terhadap  orang  tua terkhusus  untuk  ibu,  kemudian  akhlak terhadap Allah dengan cara bersyukur pada- Nya  sebab  kebaikan  hidup  harus  disertai dengan rasa syukur kepada sang pencipta. 29
Selain  memiliki  akhlak  yang  baik  terhadap kedua  orang  tua,  Luqman  menanmkan
28 Teuku Muhammad Hasbi al Siddeqy, Tafsir Al Qur’anul Majid al Nur , Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2000,  hlm. 3207 29 M.  Qurais, Tafsir  al  Misbah,  Kesan  dan Keserasian  Al Qur’an  juz  10(  Jakarta:  Lintera Hati, 2007), hlm. 91
disiplin  yang  tinggi  pada  anaknya  ia memerintahkan  untuk  berbuat  baik  kepada sesama  dan  mencegah  orang-orang  berbuat yang  munkar  kemudian  mengerjakan kebajikan  atau  kema’rufan  dan  bersabar dalam  menghadapi  apa  yang  menimpamu karena  berjuang  di  jalan  Allah  tidaklah mudah namun, Allah akan membalas sesuai dengan  apa  yang  hambanya  perbuat.wasiat yang  diawali  dengan  perintah  sholat kemudian  diakhiri  dengan  perintah  sabar. 30
Berbuat yang baik atau ma’rugf tidak hanya terhadap  sesama  manusia  saja  namun  wajib juga  terhadap  lingkunagn  sekitar  atau makhluk hidup lainnya.

## 6. Kriteria  pendidik  dalam  surah Luqman
Pendidik  adalah  seorang  yang  ingin menyampaikan  penegtahuan  kepada  orang lain,  dalam  hal  ini  yaitu  orang  tua.  Dalam surah  Luqman  terdapat  beberapa  sifat  yang harus ada pada pendidik atau orang tua yaitu:
Sabar: Sifat  sabar  hanya  dimiliki orang-rang yang berhati mulia. Sabar secara etimologi  berarti  mengekang  dan  lawannya adalah  amarah,  yakni  gejolak  dalam  jiwa yang menyebabkan pelakunya menjadi  buta
30 . Ibid . hlm. 219 31 Marjani Alwi, Materi dan Metode Pendidikan Agama bagi Anak Berusia Dibawah Lima Tahun , Makasar: Alauddin Universy Press, 2011, hlm. 93
tidak bisa membedakan yang baik dan buruk. Seorang pendidik harus memiliki sifat sabar dalam berinteraksi dengan para peserta didik sebab  para  peserta  didik  memiliki  karakter yang berbeda-bedasehingga untuk menghadapi  berbagai  macam  karakter membutuhkan sifat sabar. 31 Ikhlas:
Sebagian pendidik mengabaikan hal yang sangat penting dalam pendidikan yakni ilmu dan amal yang ikhlas karena  Allah.Iklhas  dalam  perbuatan  dan perkataan  adalah  sebagian  dari  iman.  Allah tidak  akan  menerima  perbuatan  yang  tidak dilandasi dengan niat yang baik atau ikhlas. Namun  perlu  diketahui  ikhlas  terkadang susah  untuk  dilakukan  karena  orang  yang ikhlas  adalah  orang  yang  benar-benar  taat pada Allah Swt. 32
Berilmu :  Seorang  pendidik  harus memiliki ilmu pengetahuan yang luasterutama  ilmu  tentang  pokok-pokok pendidikan  yang  sesuai  dengan  syari’at Islam.  Menguasai  hukum-hukum  halal  dan haram, etika, akhlak, juga ilmu fiqih.Selanjutnya  kembali  kepda  ilmu  atau hikmah  yang  telah  Allah  berikan  pada Luqman  dalam  bentuk  pengetahuan  adalah ilmu yang disertaipengamalan. 33
32 Muslim Life Style Community, Ensiklopedia Nabi  Muhammad  Saw,  Sebagai  pendidik. Jld  7, Jakarta:PT Lintera Abadi,2011, hlm.8
33 Ibid . hlm. 10
Bertakwa: Para  ulam  mendefinisikan takwa  adalah  mengerjakan  apa  yang diperintahkan oleh Allah dan meninggalkan larangannya.  Para  pendidik  harus  bertakwa kepada Allah Swt sebab para pendidik adalah panutan  bagi  pada  didik  yang  akan  ditiru pada kebiasaan-kebiasaan baik yang terkecil maupun yang besar. 34

## 7. Metode  Komunikasi  pendidikan dalam surah Luqman ayat 13-19
Berkaitan  dengan  metode  komunikasi Luqman  dalam    mendidik  anaknya  yakni sebagai berikut:
Metode  nasehat: Nasehat  Luqman kepada  anaknya  dalam  ayat  13-19  adalah materi  tentang  tauhid  ibadah  dan  akhlak. Nasehat selalu dibutuhkan oleh jiwa, karena memberikan ketenangan hati jika disampaikan  dengan  hati  yang  ikhlas, Luqman  memberikan  nasehat  kepada anaknya dengan penuh kasih saying dengan penuh  rasa  cinta  seorang  ayah  karena Luqman  mengulang-ulang  kata-katanya dengan  “Hai  anakku’’ 35 dengan  demikian sebagai orang tua jangan sampai mengecap, memberikan  sumpah  serapah  atau  mencaci maki  anaknya.  Tetapi  orang  tua  hendaklah
34 Ibid . hlm. 13 35 Barsihannor, Belajar  dari  Luqmanal  Al Hakim … hlm. 80
memberikan  nasehat  yang  baik  pada anaknya.
Metode teladan: Keteladanan merupakan  salah  satu  faktor  yang  penting dalam  keberhasilan  pendidikan.  Seorang pendidik dilingkungan keluarga atau disekolah akan ditiru oleh peserta didiknya. 36
Keteladanan dalam pendidikan adalah salah satu  metode  yang  efektif  dan  akan mendorong  terbentukanya  kepribadian  anak seperti moral,maupun sosialnya. Secara tidak langsung  figur  pendidik  akan  tergambar dalam pribadi seorang anak ketika pendidik jujur dan berakhlak mulia maka mereka akan mencotohnya.  Untuk  menerapkan  metode teladan dengan baik seorang pendidik harus memulai terlebih dahulu untuk diri sendiri. 37 Oleh karena itu, dalam komunikasi terhadap anak berkaitan dengan pendidikan, orang tua hendaklah  memberikan  contoh  terlebih dahulu.  Artinya  dalam  pendidikan  tidak hanya terjadi komunikasi lisan semata tetapi dapat  dilihat  dari  bagaimana  teladan  atau contoh  yang  diberikan  oleh  orang  tua  atau pendidik.
Metode  Pembiasaan; Metode  ini sangat  bagus  untuk  diterapkan  kepada  anak agar  menjadi  kebiasaan  baginya.  Oleh
36 Armai  Arief, Pengantar  Ilmu  dan Metodologi Pendidikan , (Jakarta: Ciputat Pers, 2002) hlm. 117 37 Ibid hlm. 119
karenanya  sebagai  awal  dari  proses pendidikan  dalam  menanamkan  nilai-nilai oral pada anak, metode ini hendaklah dimulai sejak  bayi.  Karena  anak  memiliki  rekaman yang cukup kuat dalam menerima pengaruh lingkungan  sekitarnya. 38 Sebagai  orang  tua dan pendidik pertama, maka hendaklah orang tua memberikan kebiasaan yang baik secara terus menerus, dilakukan secara disiplin dan berulang-ulang.

## C. KESIMPULAN
Berdasarkan  analisis  dari  penulis, berkaitan dengan komunikasi dalam pendidikan  anak  yang  terkandung  dalam Alquran  surah  Lukman  ayat  12-19,  yaitu:
Pertama, Materi  Pendidikan  dalam  surah Luqman:    Bersyukur  kepada  Allah  Swt, Tauhid (meng-Esakan Allah), Akhlak kepada orang tua, akhlak sesama manusia dan akhlak terhadap  lingkungan. Kedua, Kriteria pendidik dalam surah Luqman , dalam surah Luqman  terdapat  beberapa  sifat  yang  harus ada pada pendidik atau orang tua yaitu: sabar, ikhlas,  berilmu  pengetahuan  dan  bertakwa dan Ketiga, Berkaitan  dengan  metode komunikasi  Luqman  dalam    mendidik anaknya  terdapat  beberapa  metode:  Metode nasehat,    metode  teladan  dan  metode pembiasaan.
38 Barsainahor, Luqmanal Al Hakim , hlm. 90

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Al Ghamidi. Cara Mengajar Anak Ala  Luqman  Al  Hakim ,Yogyakarta: penerbit sabil, 2011.
Addamasyqiy,  Abil  fida  Isma’il  bin  katsir. Tafsir  Al- Qur’anul  Adhim  Ibnu katsir,juz  3 ,  singapura:  kutanahazu pinag, tt.
Ahmadi, Ideology  pendidikan,  Paradigma Humanisme    Teosintris ,  Yogyakarta: pustaka pelajar, 2006. al Siddeqy, Teuku Muhammad Hasbi. Tafsir Al Qur’anul Majid al Nur , Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2000.
al-Razi, Muhammad. Mukhtar al Shihah , Kairo: al-Saktah al-Jadid, 1329 H.
Alwi,  Marjani Materi  dan  Metode Pendidikan Agama bagi Anak Berusia Dibawah  Lima  Tahun ,  Makasar: Alauddin Universy Press, 2011.
Aqsar,    Muhammad  Aidil. Komunikasi Dalam  Pendidikan ,  Jurnal  Al-Hadi. Volume III No. 2 Januari-Juni 2018.
Arief,  Armai. Pengantar  Ilmu  dan Metodologi Pendidikan , Jakarta: Ciputat Pers, 2002.
Baharun,  Hasan. Pendidikan  Anak  dalam  Keluarga; Telaah  Epistemologis, Pedagogik;  Jurnal Pendidikan, Vol. 3, No. 2 Januari-Juni 2016.
Bahri, Husnul. Strategi Komunikasi terhadap Anak  Usia  Dini ,  core.ac.uk,  Vol.  XI, No. 1, Juni 2018.
Barsihannor, Belajar  dari  Luqmanal  Al Hakim ,  Yougyakarta:  kota  kembang, 2009. Community, Muslim Life Style.
Ensiklopedia  Nabi  Muhammad  Saw, Sebagai  pendidik. Jld  7,  Jakarta:PT Lintera Abadi, 2011.
Fitriani,  Ditha  Prasanti  dan  Dinda  Rakhma. Jurnal  Obsesi  :  Jurnal  Pendidikan  Anak Usia Dini, Volume 2 Issue 2, 2018.
Gunawan,  Heri.  Pendidikan  Islam,  Jakarta: Remaja Rosdakarya, 2014.
Hamka, Tafsir  al-  Azhar  Juz  3, Jakarta: Pustaka Panjimas, 1984.
Hardjana,Agus M. Komunikasi Intrapersonal & Interpersonal , Yogyakarta: Kanisius, 2007.
Novia,  Windy. Kamus  Lengkap  Bahasa Indonesia ,  Surabay:  Kashiko  Press,
2007.
Nufus, Hayati dan Rohani. Pendidikan Anak Menurut  Surat  Luqman  Ayat  12-19 dalam  Tafsir  Ibnu  Katsir ,  Jurnal al  - iltizam , Vol.2, No.1, Juni 2017. Shihab, M. Quraish. Tafsir Al-Misbah, Vol. 2, Jakarta: Lentera Hati, 2000.
Sukardjo, Landasan  Pendidikan ,  Jakarta:
Rajawali Pers, 2012.
Suryani,  Cut. Konsep  pendidikan  keluarga dalam Surat luqman ayat 12-19 , Jurnal Ilmiah  Didaktika  Vol.  XIII,  No.  1, Agustus 2012.
Taubah,    Mufatihtut. Pendidikan  Anak  dalam Keluarga  Perspektif  Islam ,  Jurnal  Pendidikan Agama  Islam  Volume  03,  Nomor  01,  Mei 2015.
Trisnawati, Wahyu dan Sugito. Pendidikan Anak dalam  Keluarga  Era  Covid-19, Jurnal Obsesi  :  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia Dini, 5 (1), 2021.