Riska Yulianti 1 , Ita Kurnia 2 , Sanya Najwa Almayda 3
Jurnal Basataka ( J B T ) Felisa Putri Hariyani 4

## ANALISIS CAMPUR KODE DALAM NOVEL “STMJ” KARYA EVE NATKA
Riska Yulianti 1 , Ita Kurnia 2 , Sanya Najwa Almayda 3 , Felisa Putri Hariyani 4 Universitas Nusantara PGRI Kediri 1 , Universitas Nusantara PGRI Kediri 2 , Universitas Nusantara PGRI Kediri 3 , Universitas Nusantara PGRI Kediri 4
Pos-el: riskayyulianti@gmail.com 1 , itakurnia@unpkediri.ac.id 3 , pfelisa031@gmail.com 3 , almaydasanya@gmail.com 4

## ABSTRAK
Penelitian ini berfokus pada analisis campur kode dalam novel STMJ karya Eve Natka. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif dan metode pustaka. Data penelitian diperoleh dari novel  STMJ dan  sumber  lain yang relevan.  Teknik analisis data yang digunakan adalah analisis deskriptif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat dua jenis campur kode dalam novel STMJ, yaitu campur kode ke dalam dan campur kode ke luar. Campur  kode  ke  dalam  terjadi  ketika  bahasa  lain  disisipkan  ke  dalam  bahasa  Indonesia, sedangkan campur kode ke luar terjadi ketika bahasa Indonesia disisipkan ke dalam bahasa lain. Campur kode dalam novel STMJ dilakukan dengan berbagai cara, yaitu dengan mencampurkan kata, frasa, dan klausa. Campur kode kata dan frasa lebih sering digunakan daripada campur kode klausa. Bahasa yang paling sering digunakan untuk campur kode adalah bahasa Inggris, diikuti oleh bahasa Batak. Penggunaan campur kode dalam novel STMJ memiliki beberapa fungsi, yaitu untuk menunjukkan identitas penutur, untuk mengekspresikan emosi, untuk memperkuat makna, untuk menciptakan humor, dan untuk menunjukkan kedekatan antar penutur.
Kata Kunci: Campur Kode, Novel STMJ, Eve Natka.

## ABSTRACT
This research focuses on the analysis of code mixing  in Eve Natka's novel STMJ. The research employs a qualitative method with a descriptive approach and library method. Data for the  research  is  obtained  from  the  novel  STMJ  and  other  relevant  sources.  The  data  analysis technique used is qualitative descriptive analysis. The results of the study show that there are two types of code mixing in the novel STMJ, namely code mixing into Indonesian and code mixing out of  Indonesian.  Code  mixing  into  Indonesian  occurs  when  another  language  is  inserted  into Indonesian, while code mixing out of Indonesian occurs when Indonesian is inserted into another language.  Code  mixing  in  the  novel  STMJ  is  done  in  various  ways,  namely  by  mixing  words, phrases, and clauses. Code mixing of words and phrases is more often used than code mixing of clauses. The most frequently used language for code mixing is English, followed by Batak. The use of code mixing in the novel STMJ has several functions, namely to show the speaker's identity, to  express  emotions,  to  strengthen  meaning,  to  create  humor,  and  to  show  closeness  between speakers.
Keywords: Code Mixing, Novel STMJ, Eve Natka.
1. PENDAHULUAN
Dalam mengikuti arus perkembangan zaman, manusia mengalami perubahan dalam penggunaan
bahasa.  Menurut  Devitt  &  Hanley (2006:1);  Noermanzah  (2017:2)  bahasa merupakan  pesan  yang  disampaikan dalam  bentuk  ekspresi  sebagai  alat
Riska Yulianti 1 , Ita Kurnia 2 , Sanya Najwa Almayda 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Felisa Putri Hariyani 4
komunikasi  pada  situasi  tertentu  dalam berbagai  aktivitas.ekspresi  yang  terkait dengan unsur segmental dan suprasegmental, baik dalam bentuk lisan maupun gerakan tubuh (kinesik), memainkan  peran  penting.  Sebuah kalimat  dapat  memiliki  makna  yang berbeda  tergantung  pada  bagaimana ekspresi  tersebut  disampaikan.  Dengan kata  lain,  cara  kita  mengungkapkan kalimat baik melalui intonasi, vokal, atau gerakan tubuh dapat memengaruhi pesan yang ingin disampaikan.
Bahasa  memiliki  peran  sentral dalam  interaksi  sosial  dan  memudahkan komunikasi  antarindividu.  Selain  itu, bahasa  juga  memiliki  dampak  yang signifikan  pada  dunia  politik  dan  sastra. Dalam  ranah  sastra,  bahasa menjadi alat untuk  menciptakan  karya-karya  yang beragam,  menggambarkan  realitas,  dan menyampaikan  pesan-pesan  mendalam. Hubungan  antara  bahasa,  interaksi, politik,  dan  sastra  sangat  erat.  Interaksi, yang  melibatkan  komunikasi  antara  dua orang  atau  lebih,  bertujuan  untuk membangun hubungan baik dalam lingkup  keluarga  maupun  masyarakat secara luas.
Dalam  konteks  interaksi,  bahasa memiliki peran krusial dalam menyampaikan informasi dan memfasilitasi hubungan sosial. Penggunaan  bahasa  bertujuan  untuk mempermudah komunikasi antar individu.  Bahasa  bukan  hanya  alat komunikasi  semata,  tetapi  juga  menjadi sarana  untuk  berinteraksi.  Prinsip  dasar komunikasi adalah menggunakan bahasa sebagai  alat  interaksi,  dan  penggunaan bahasa  tidak  dapat  dipisahkan  dari pengaruh sosial budaya.
Menurut  Chaer  (2003:51)  bahasa itu  bersifat  unik  dan  mempunyai hubungan  yang  sangat  erat  dengan budaya  masyarakat  pemakainya.  Bahasa bukan hanya sarana komunikasi, melainkan  juga  cermin  dari  nilai-nilai, norma,  dan  identitas  suatu  kelompok masyarakat.  Dalam  mempelajari  bahasa,
kita juga secara tidak langsung memahami bagaimana masyarakat berinteraksi,  berpikir,  dan  memaknai dunia sekitar. Bahasa mencerminkan cara pandang,  kepercayaan,  dan  pengalaman kolektif  suatu  komunitas.  Contohnya, dalam bahasa Indonesia, terdapat banyak kata  yang  menggambarkan  kekayaan alam,  budaya,  dan  sejarah  Indonesia. Kata-kata  ini  tidak  hanya  memiliki makna  harfiah,  tetapi  juga  mengandung nilai-nilai yang melekat pada budaya kita.
Penggunaan  bahasa  di  kalangan masyarakat  Indonesia,  baik  di  kalangan generasi  muda  maupun  dewasa,  sering kali mencampuradukkan bahasa
Indonesia dengan bahasa Inggris. Fenomena ini, menurut beberapa pengamat  sosial  budaya,  adalah  cara individu  mengekspresikan  status  sosial, tingkat  pendidikan,  dan  penghormatan tertentu.  Dalam  hal  ini,  pencampuran bahasa  mencerminkan  dinamika  sosial dan budaya yang terjadi dalam masyarakat.
Bahasa  tidak  hanya  berfungsi sebagai  alat  komunikasi,  tetapi  juga sebagai  sarana  menunjukkan  identitas dan afiliasi seseorang. Misalnya, penggunaan  kata-kata  dalam  bahasa Inggris dalam percakapan sehari-hari bisa menandakan  bahwa  seseorang  memiliki pengetahuan  bahasa  asing  atau  terpapar budaya global. Selain itu, bahasa Inggris sering digunakan di kalangan profesional atau media massa, yang bisa memperkuat posisi  sosial  seseorang  atau  kelompok. Namun,  pencampuran  bahasa  ini  juga memiliki  konsekuensi.  Terlalu  banyak mengadopsi kata asing bisa mengaburkan makna dan nilai dalam bahasa Indonesia.
Dalam  novel  "STMJ"  karya  Eve Natka,  penulis  sering  menggunakan campur kode dengan menyisipkan unsur- unsur  bahasa  asing,  terutama  bahasa Inggris, ke dalam teks bahasa Indonesia. Penggunaan bahasa Inggris ini memberikan  daya  tarik  tambahan  dan membuat  novel  lebih  menarik  untuk dibaca.  Istilah-istilah  bahasa  Inggris  ini
Riska Yulianti 1 , Ita Kurnia 2 , Sanya Najwa Almayda 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Felisa Putri Hariyani 4
muncul  secara  konsisten  dalam  dialog dan narasi dari awal hingga akhir cerita. Selain  itu,  alur  cerita  novel  ini menampilkan  berbagai  setting  atau  latar belakang yang berbeda, yang memberikan konteks yang beragam untuk penggunaan  campur  kode.  Melalui berbagai latar tersebut, penulis
menggunakan  bahasa  Inggris  dalam ujaran-ujaran  yang  dituturkan  oleh karakter-karakter
dalam cerita.
Berdasarkan  latar  belakang  ini,  peneliti akan  fokus  mengkaji  jenis-jenis  campur kode  yang  digunakan  dalam  novel "STMJ" karya Eve Natka.

## 2. METODE PENELITIAN
Setiap  penelitian  tidak  lepas  dari metode. Metode penelitian yang
digunakan  dalam  analisis  campur  kode pada novel STMJ (2020) karya Eve Natka bersifat deskriptif analisis dengan pendekatan  kualitatif,  metode  deskriptif kualitatif merupakan metode yang membuat deskripsi atau gambaran untuk memahami  fenomena  tentang  apa  yang dialami  oleh  subjek  penelitian  misalnya perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan, dan lain-lain, secara holistik, dan dengan cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata  dan bahasa,  pada  konteks  khusus  yang alamiah  dan  dengan  memanfaatkan berbagai  metode  alamiah.  Penelitian  ini adalah  studi  kualitatif  yang  menerapkan metode deskriptif.
Metode deskriptif adalah pendekatan  penelitian  yang  berupaya untuk menggambarkan dan menginterpretasikan fenomena sebagaimana adanya. Metode ini
merupakan  cara  utama  yang  digunakan untuk mencapai tujuan penelitian (Mardiana, dikutip dari Arikunto, 2006:19).  Metode  deskriptif  analisis adalah  pendekatan  yang  menyelesaikan masalah  dengan  cara  mengumpulkan, mengorganisir,  dan  menganalisis  data. Dengan kata lain, penelitian ini memberikan  deskripsi  yang  detail  dan analisis  yang  tepat  tentang  analisis
campur kode dalam novel "STMJ" karya Eve Natka.
Teknik analisis data yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah
Teknik pengumpulan data pada penelitian ini ada dua, yaitu (1) teknik pustaka dan (2) teknik baca dan catat.
a. Teknik Pustaka Peneliti melakukan teknik pustaka  yaitu  dengan  menetapkan topik penelitian, langkah selanjutnya adalah  melakukan  kajian  yang berkaitan  dengan  topik  penelitian, dengan  mengumpulkan  sejumlah buku-buku  sosiolinguistik,  catatan, dokumen,  artikel,  yang  berkenaan dengan masalah dan tujuan penelitian yaitu campur kode.
Teknik ini digunakan oleh peneliti untuk  mengumpulkan  data  tentang penyisipan  elemen-elemen  campur kode  dalam  bentuk  kata  dan  frasa dalam  novel  "STMJ"  karya  Eve Natka.  Peneliti  menyiapkan  dan membaca  novel  tersebut  secara keseluruhan untuk mendapatkan hasil penelitian.
Setelah  novel  dibaca  secara keseluruhan,
peneliti dapat mengelompokkan data-data dan menentukan bagaimana analisis campur  kode  dalam  novel  "STMJ" karya  Eve  Natka.  Data  yang diperoleh  dari  penelitian  ini  adalah jenis-jenis campur kode dan campur kode  yang  paling  dominan.  Sumber data dalam penelitian ini adalah buku novel  cetak  "STMJ"  karya  Eve Natka.
b. Teknik Baca dan Catat
Teknik  baca  dan  catat,  yakni peneliti  sebagai  instrumen  kunci membaca secara cermat, terarah, dan teliti  terhadap  sumber  data  yaitu novel STMJ (2020) karya Eve Natka. Selanjutnya,  hasil  membaca  itu dicatat  sebagai  data.  Dalam  data yang dicatat itu disertakan pula kode sumber  datanya  untuk  pengecekan terhadap sumber data ketika
Riska Yulianti 1 , Ita Kurnia 2 , Sanya Najwa Almayda 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Felisa Putri Hariyani 4
diperlukan  dalam  rangka  analisis data.
Langkah-langkah  yang  dilakukan untuk  menganalisis  data  adalah  mencari sumber  data,  mengklasifikasikan  kata- kata dan frasa yang mengandung campur kode  dalam  novel  "STMJ"  karya  Eve Natka,  mencatat  secara  terarah  dengan kode
Inside dan Outside,
mendeskripsikan  hasil  analisis  novel yang telah diklasifikasikan, dan membuat kesimpulan  data  dari  hasil  yang  telah diketahui berupa kata-kata dan frasa yang mengandung  campur  kode  dalam  novel "STMJ" karya Eve Natka dapat
mengelompokkan  data  dan  menentukan bagaimana  analisis  campur  kode  dalam novel “STMJ” karya Eve Natka.
Data yang diperoleh dari penelitian ini  adalah  berupa  jenis-jenis  campur kode  dan  campur  kode  yang  dominan. Sumber  data  dalam  penelitian  ini merupakan  buku  novel  cetak  “STMJ” karya Eve Natka.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
CampurKode  Dalam  Novel  STMJ
Karya  Eve  Natka.  Campur  kode  yaitu suatu keadaan dimana seseorang menggunakan  lebih  dari  satu  bahasa dalam  sebuah  dialog  dengan  orang  lain. Dalam Novel STMJ Karya Eve Natka ini terdapat 57 kutipan tentang campur kode. Jenis  campur  kode  yang  ditemukan adalah  campur  kode  ke  dalam  (inner mixing-code)  dan  campur  kode  ke  luar (outer mixing-code).
Campur  kode  ke  dalam  (inner mixing-code) berupa campur kode antara bahasa  Indonesia  dengan  bahasa  Batak dan  bahasa  Padang.  Sedangkan  campur kode ke luar (outer mixing-code) berupa campur  kode  antara  bahasa  Indonesia dengan  bahasa  Inggris.  Campur  kode dalam    bentuk    kata    dan    frasa    yang paling  dominan  adalah bentuk  kata  dan frasa  dalam bahasa  Inggris.

## Pembahasan
Setelah  membaca  novel  STMJ Karya Eve Natka  dengan seksama, maka peneliti  menemukan  beberapa  data  yang mengandung  unsur-unsur  campur  kode yang  berwujud  kata  dan  frasa  dalam naskah  novel.  Hal  itu  dapat  dilihat  pada tabel  berikut  ini.  Berdasarkan  data campur kode yang ada, pada novel STMJ karya  Eve  Natka  terdapat  penyisipan unsur-unsur  yang  berbentuk  kata  dan frasa  yang  terdiri  dari  Bahasa  Inggris, Bahasa Batak, dan Bahasa Batak
Tabel 1.
Hasil Analisis Data Campur Kode No. Inside Outside Batak Padang Inggris 1. Amangoooi... (hal.6) Cemana (hal. 22) Marriageable (hal. 15) 2. Dao nai! (hal. 8) Awak (hal.22) I am really in trouble (hal. 15) 3. Muli (hal. 9) What’s the problem (hal.24) 4. Nunga adong halletmu (hal. 10) Coffe addicted (hal.27) 5. Tokka (hal. 10) Wedding (hal.28) 6 Hallet (hal. 11) Chance (hal. 31) 7. Ai aha do pedekate ( Hal. 11) Thanks (hal. 33) 8. Bege jo (hal. 12) So (hal. 33) 9. Martumpol (hal 12) Backstreet (hal.36) 10. Boru (hal. 13) Trial (hal. 38) 11. Ito (hal. 19) Leader (hal.46) 12. Anak sasada (hal. 28) Please (hal. 61) 13. Halak hita do (hal. 64) Anytime (hal.61) 14. Olo (hal.64) Midnite ( hal.73) 15. Do au (hal.64) Well (hal.35) 16. Aha ma margamuna (hal. 64) Over protective (hal.78) 17. Parumaen (hal.106) Full time (hal. 97) 18. Pahompu (hal.125) Outing (hal. 97) 19. Buna taon (hal. 143) Speechles (hal. 137) 20. Parumaen (hal. 150) Single (hal.157) 21. Pahompu pangoaran (hal. 152) By the way, have fun (hal.183) 22. Hamaraon, hagabeon, hasangapon (hal. 153) Tour leader (hal. 210) 23. Dalihan natoli Probation
Riska Yulianti 1 , Ita Kurnia 2 , Sanya Najwa Almayda 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Felisa Putri Hariyani 4
(hal.216) time (hal.
218) 24. Tarombo (hal. 216) Penulis mendapati beberapa peristiwa  campur  kode  dalam  novel
STMJ  Karya  Eve  Natka.  Peristiwa campur  kode  yang  terdapat  dalam STMJ  Karya  Eve  Natka  dapat diklasifikasikan  ke  dalam  dua  jenis, yakni  campur  kode  ke  dalam  (inner code-mixing) dan campur kode ke luar (outer code-mixing).

## Campur Kode Inside
a. Campur  Kode  Inside  antara Bahasa  Indonesia  dengan  Bahasa
Batak
1) Campur Kode Berbentuk Kata Penyisipan unsur  yang berbentuk kata  yang  berasal  dari  bahasa  Batak diuraikan sebagai berikut:
a) “Amangoi.....  suah  besar  kali kalian  ini!  Sudah  bisa  kawin!” Kata  Opung  dengan  logat  Batak kental. (terdapat pada halaman 6) yang  artinya  “ya  ampun”  dalam bahasa Batak.
b) “Zerman kata kau ? Bah, dao nai!” Opung  berdecak.  (  terdapat  pada halaman 8) Dalam konteks tersebut “bah” menjadi berfungsi untuk menekankan kata selanjutnya yaitu “ dao nai” yang berarti jauh dalam Bahasa Batak.
c) “Kalo  kau  mau  ke  Zermaaan, harus  kawin  dululah  di  Zakarta! Massam  mana  Opung  kuat  ke
Zerman melihat kau muli ! Jangan sampe  nanti  kau  diambil  orang Zerman  itu!"  (terdapat  pada halaman 9) yang artinya
“menikah” dalam Bahasa Batak.
d) “Sudah  ada  pacar  kalian,  kan?
Nunga adong halletmu?” (terdapat  pada  halaman  10)  yang artinya  “sudah  ada  pacarmu?”
dalam bahasa Batak.
e) “Bagus  itu!  Baik-  baik  kalian pacaran. Zangan kau kasih apamu itu  kalau  belum  kawin  kalian  !
Tokka!  Pantang  itu!”(terdapat pada  halaman  10)  yang  artinya “Tabu” dalam bahasa Batak.
f) “Kau  sudah  punya  hallet?” (terdapat  pada  halaman  11)  yang artinya  “pacar”  dalam  bahasa
Batak.
g) “Ai  aha  do  pedekate?  Opung mendumel. (terdapat pada halaman 11) yang artinya “Apanya  katanya  pedekate?”
dalam bahasa Batak.
h) “Eh,  bege  jo.  Itu  tadi  tetangga Opung.”  (terdapat  pada  halaman 12) yang artinya “dengar dulu (jo singkatan  dari  jolo)”  dalam bahasa Batak.
i) “Opung mau ke Zakarta-lah kalo kalian lulus nanti. Kenalkan hallet kalian sama opung ya. Martumpol-lah  kita  sepat-sepat!
Mana tahu Opung tak sempat lagi datang ke pesta kalian. Opung ini sudah  tua,kan?”  (terdapat  pada
halaman 12) yang artinya
“Tunangan,  yang  umumnya  dua minggu  sebelum  pernikahan” dalam bahasa Batak.
j) “Oh  ya,  namaku  Leia  Saulina Opposunggu.  Suku  Batak,boru Arutonang nomor 16, Opposunggu nomor 17. Bingung? Sama dong! Pokoknya aku menghafalkan  saja  apa  yang disuruh  Bapak  kalau  sewaktu- waktu ditanya soal nomor keturunan.  ?”  (terdapat  pada halaman  13)  yang  artinya  “Anak perempuan” dalam bahasa Batak.
k) “Halo,  Ito!  Ni  kolam  ampe kosong. Lo yang minum airnya?” (terdapat  pada  halaman  19)  yang artinya  “Panggilan  pada  lawan jenis” dalam bahasa Batak.
l) “Tahu  artinya  anak  sasada?” (terdapat  pada  halaman  28,  dan 86)  yang  artinya  “Putra  satu- satunya” dalam bahasa Batak.
m) “Bisanya nanti pahompu kita saza yang  kawin  orang  Batak!  Yang
Riska Yulianti 1 , Ita Kurnia 2 , Sanya Najwa Almayda 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Felisa Putri Hariyani 4
penting  nomormu  lanzut,  kan?” (terdapat pada halaman 125) yang artinya  “cucu”  dalam  bahasa Batak.
n) “Iya, Natal dan Tahun baru paling ramai. Idul fitri juga, karena adik Mama  menikah  dengan  muslim.
Terus  buna  taon  Sihombing karena  marga  Bapak,  dam  buna taon  Sirait,  marga  Mama.  Wah, mereka  aktif  banget.  Pernah  jadi pengurus  juga.”  (terdapat  pada halaman 143) yang artinya
“perayaan  Tahun  Baru”  dalam bahasa Batak.
o) “Mamak Alan, maksudku. Sepupuku.  Agak  keras  dia  itu. Banyak  kali  syaratnya  soal  calon parumaen.” (terdapat pada halaman  106,  dan  150)  yang artinya  “menantu  perempuan” dalam bahasa Batak.
p) “Jangan  lama-lamalah  kalian  itu pacaran.  Kasian  adek  saya  ini, belum punya pahompu panggoaran,” (terdapat pada halaman 152) yang artinya “ cucu pertama dari anak laki-laki pertama yang jadi nama panggilan kake-neneknya”  dalam  bahasa Inggris
q) “Memang  itu  yang  dicari  orang
Batak, kan? Hamaraon, hagabeon,
hasangapon.”  (terdapat  pada
halaman 153) yang artinya “kekayaan, keturunan,
kehormatan  (filsafat  batak  dalam tujuan  hidup)”  dalam  bahasa
Batak.
r) “Semua  tentang  Batak.  Falsafah mereka,  Dalihan  Na  Tolu!.  Aku ngerti sih ini, tapi baiknya gomos aja  yang  jelasin.”  (terdapat  pada halaman 216) yang artinya “Tiga
Pilar dalam kehidupan masyarakat  Batak  tentang  saling menjaga  hubungan  kekerabatan”
dalam bahasa Batak.
s) “Oh,  Tarombo!”  Rie  melebarkan mata.  (terdapat  pada  halaman
216)  yang  artinya  “Silsilah  garis
keturunan secara partrilineal dalam suku Batak” dalam bahasa Batak.
b. Campur  Kode  Inside  antara Bahasa  Indonesia  dengan  Bahasa Padang
2) Campur kode Berbentuk Kata
Penyisipan unsur  yang berbentuk kata yang berasal dari bahasa Padang diuraikan sebagai berikut:
a. “Cemmana  ndak  panik  awak waktu  kau  belum  pulang  pukul sebelas  malam  itu.”  (terdapat pada halaman 22) Dalam konteks tersebut  “Cemmana”  berrarti “Bagaimana” dan “Awak” berarti “ Aku”

## Campur Kode Outside
a. Campur  Kode  Outside  antara Bahasa  Indonesia  dengan  Bahasa Inggris
1) Campur Kode Berbentuk Kata Penyisipan unsur  yang berbentuk kata yang berasal dari bahasa Inggris diuraikan sebagai berikut:
a) “Pake  bohong  juga  sih  lo.  Nyari cowok  marriageable  tuh  susah, tahu!” (terdapat pada halaman 15) yang  artinya  “Dewasa”  dalam bahasa Inggris.
b) “I  am  really  in  trouble,  Liz.
Rachel  sih  udah  punya  cowok. Lha gue, gandeng siapa nanti pas wisuda?” (terdapat pada halaman 15)  yang  artinya  “Aku  berada dalam  masalah”  dalam  bahasa
Inggris.
c) “Bilang aja belum punya! What’s the  problem?”  (terdapat  pada halaman  24)  yang  artinya  “Apa masalahnya?” dalam bahasa
Inggris. d) “Udah  biasa,  Pak.  Sejak  SMU udah  coffee  addicted.”  Aku tersenyum. (terdapat
pada halaman 27) yang artinya
“pecandu  kopi”  dalam  bahasa Inggris.
Riska Yulianti 1 , Ita Kurnia 2 , Sanya Najwa Almayda 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Felisa Putri Hariyani 4
e) “Saya  jarang  ikut  wedding  adat,
Pak.”  Aku  menyalakan  laptop.
(terdapat  pada  halaman  28)  yang artinya “Pernikahan” dalam bahasa Inggris.
f) “Nah  tuh?  Ad  chance!  Malam minggu  lagi.”  Liz  menjentikkan jari.  (terdapat  pada  halaman  31) yang  artinya  “Peluang”  dalam bahasa Inggris.
g) “Thanks,  Oh  ya,  lo  sendiri gimana?  Ada  gebetan  baru  habis yang kemarin itu?” (terdapat pada halaman 33, 46, 55, 57, 59, 60, 78, 138,  142,  163,  dan  205)  yang artinya “terimakasih” dalam bahasa Inggris.
h) “Gue naksir dia udah lama. Tapi, nggak  ada  kemajuan  sampai  dia lulus dan pregi. So, lupakan aja.”
(terdapat  pada  halaman  33)  yang artinya  “jadi”  dalam  bahasa Inggris.
i) “Jadi,  kenapap  nggak  diresmiin aja pacaran? Kan bisa backstreet.” (terdapat  pada  halaman  36)  yang artinya  “hubungan  diam-diam” dalam bahasa Inggris.
j) “Aku  juga  pernah  baca,  trial pacaran  itu  tiga  bulanan.  Kalau masih jalan, kemungkinan langgeng.” (terdapat pada halaman 38) yang artinya “percobaan” dalam bahasa Inggris.
k) “Leader di kantor” (terdapat pada halaman 46) yang artinya “kepala pimpinan” dalam bahasa Inggris.
l) “Uhm.... bajuku,
please.”
(terdapat  pada  halaman  23,  61, 119,  140,  161,  dan  180)  yang artinya  “tolong”  dalam  bahasa Inggris.
m) “Anytime, Tidur yang cukup biar besok segar dan kelihatan manisnya.”  (  terdapat  pada halaman  61)  Dalam  konteks tersebut “Anytime” menjadi berfungsi untuk menekankan kata sebelumnya  sehungga  memiliki
arti  “  sama-sama”  dalam  bahasa Inggris.
n) “Midnite  kan  masih  bisa.  Mau?” (terdapat  pada  halaman  73)  yang artinya  “tengah  malam”  dalam bahasa Inggris.
o) “Well, orang Batak kan memang gitu.  Ngomong  biasa  aja  kayak lagi marah-marah.” (terdapat pada halaman 75, dan 97) yang artinya “baiklah” dalam bahasa Inggris.
p) “Jangan  diambil  hati.  Biasalah, yang  namanya  abang  kan  suka over  protective!”    (terdapat  pada halaman 78) yang artinya “terlalu berlebihan” dalam bahasa Inggris.
q) “Tetap  kerja  full  tiime  hari  ini?” (terdapat  pada  halaman  97)  yang artinya  “penuh  waktu”  dalam bahasa Inggris.
r) “Kantor  outing  sampai  besok. Aku  nggak  ikut.”  (terdapat  pada
halaman 97) yang artinya
“piknik” dalam bahasa Inggris.
s) “Speechles.  Nggak  kaget-kaget banget  sih.  Udah  tahu  waktu  dia jawabin tantenya itu. Yang katanya  ‘saya  keduluan  padahal belum ngomong apa-apa’. Ya kali gua  bego  ga  ngerti  maksudnya.” (terdapat pada halaman 137) yang artinya  “tidak  bisa  berkata-kata” dalam bahasa Inggris.
t) “Pacaran  aja  dulu  yang  lama. Nikmati  hidup  single.”  (terdapat pada  halaman  156)  yang  artinya “sendiri” dalam bahasa Inggris.
u) “  By  teh  way,  gue  nggak  butuh minuman dinginnya. Lo pergi aja beruda. Have fun.” (terdapat pada halaman  183,  dan  190)”By  the way”  yang  artinya  “omong- omong”    dan  “Have  fun”  yang artinya  “  selamat  bersenang- senang” dalam bahasa Inggris.
v) “Siapa?  Tour  Leader?”  (terdapat pada  halaman  210)  yang  artinya “Pemandu  wisata”  dalam  bahasa
Inggris.
Riska Yulianti 1 , Ita Kurnia 2 , Sanya Najwa Almayda 3
Jurnal Basataka ( J B T )
Felisa Putri Hariyani 4
w) “Maaf  ya,  Joe.  Ada  probation time tiga bulan baru aku kenalkan jamu  ke  orangtuaku  sebagai teman  istimewa”  (terdapat  pada halaman 73) yang artinya “waktu perubahan” dalam bahasa Inggris.

## Campur  Kode  yang  Dominan  dalam Novel “STMJ” Karya Eve Natka
Dalam  novel  "STMJ"  karya  EVE NATKA,  terdapat  sejumlah  23  data campur kode yang dominan berada di luar teks.  Data  ini  merupakan  campuran antara  bahasa  Indonesia  dan  bahasa Inggris. Penggunaan bahasa Inggris yang dominan  dalam  campur  kode  ini disesuaikan  dengan  gaya  hidup  remaja pada  era  milenial.  Jenis  campur  kode yang  ditemukan  dalam  novel  ini  terbagi menjadi  campur  kode  ke  dalam  (inner mixing-code)  dan  campur  kode  ke  luar (outer mixing-code).
Campur kode ke dalam melibatkan bahasa  Batak  dan  bahasa  Padang, sementara  campur  kode  ke  luar  terdiri dari  campuran  bahasa  Indonesia  dan bahasa  Inggris.  Rinciannya  adalah  19 data bahasa Batak, 2 data bahasa Padang, dan 23 data bahasa Inggris. Campur kode yang  paling  dominan  dalam  novel  ini adalah  campur  kode  ke  luar  berupa bahasa Inggris sebanyak 23 data.

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan data tentang campur kode  novel  “STMJ”  karya  Eve  Natka dapat  disimpulkan  bahwa  jenis  campur kode  yang  ditemukan  adalah  campur kode  ke  dalam  (inner  mixing-code)  dan campur kode ke luar (outer mixing-code). Campur  kode  ke  dalam  (inner  mixing- code) berupa campur kode antara bahasa Indonesia  dengan  bahasa  Batak  dan bahasa Indonesia dengan bahasa Padang. Sedangkan  campur  kode  ke  luar  (outer mixing-code) berupa campur kode antara bahasa Indonesia dengan bahasa Inggris. Campur kode dalam bentuk kata dan frasa yang paling dominan adalah bentuk kata dalam bahasa Inggris.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
A., R. (2019). Analisi Campur Kode dan Alih Kode Bahasa Inggris ke Dalam Bahasa indonesia pada Novel Wandu Berhentilah Menjadi Pengecut Karya Tasaro. Lingua Rima Jurnal Pendidikan  Program  Study  Bahasa Dan Sastra Indonesia , vol 8 no 2.
Aisyah,  Novita.  2019.  Analisis  Campur Kode  pada  Tayangan  Sinetron Komedi  “Tukang  Ojek  Pengkolan”
Episode  Maret-April  2019.  Tesis. Yogyakarta: Jurusan Sastra Indonesia Universitas Ahmad Dahlan. Farouq.  2019.  Analisis  Peristiwa  Alih Kode Dan Campur Kode Pada Novel
Negeri  5  Menara  Karya  Ahmad Fuadi. Jurnal  Hasta  Wiyata ,  3:  78- 79.
Gifelem.  2021.  Analisis  Campur  Kode Dalam  Novel  “Pre  Wedding  Rush” (Karya Okke ‘Sepatumerah’). Jurnal J-Mace , 1: 53-65.
Masruro, Kholifatun.2020. Campur Kode Pembawa  Acara  Musik  Breakout  di Net.Tv. Jurnal BAPALA , 7. Meylani,  I.  R.  (2023).  Analisis  Campur Kode Dalam Novel “Hello Salma”. Jurnal Basataka (JBT) Universitas Balikpapan . Noermanzah.  (2019).  Bahasa  Sebagai Alat Komunikasi, Citra Pikiran, Dan Kepribadian. Program Studi Magister Pendidikan Bahasa
indonesia Universitas Bengkulu .
R.,  D.  (2017).  Bahasa  Sebagai  Cermin Kebudayaan  .  Jurnal  tarbiyah  ,  Vol 24 no 7.
Sari,  Harmita,  dan  Samsinar.  2020.
Analisis  Campur  Kode  Masyarakat di  Pasar  Andi  Tadda  Kota  Palopo. Jurnal  Onoma:  Pendidikan,  Bahasa dan Sastra , 5.
Sukmana  A.  A,  Wardarita  R.  & Ardiansyah  A.  2021.  Penggunaan Alih Kode Dan Campur Kode Dalam Acara  Matanajwa  Pada  Stasiun Televisi  Trans7. Jurnal  Ilmiah Bahasa dan Sastra, 5: 206- 221