## Ekspresi Fotografi Seni dengan Objek Rangda

## I Gede Budiwijaya
Staf Sub-Direktorat Fotografi, Direktorat Pengembangan Seni Rupa Direktorat Jendral Ekonomi Kreatif Berbasis Seni dan Budaya Kementerian Pariwisata dan Ekonomi Kreatif Tlp. 081916666626 , E-mail: boy_bcool@yahoo.com

## Abstrak
Dalam karya seni fotografi, banyak hal yang dapat diangkat sebagai objek penciptaan yang memiliki  nilai-nilai  estetika,  salah  satunya  adalah  Rangda.  Ekspresi  fotografi  seni  dengan objek Rangda merupakan sebuah konsep penciptaan karya fotografi seni, yang pada hakikatnya adalah upaya perwujudan ide kreatif dalam menanggapi sosok Rangda melalui media seni fotografi.  Rangda,  yang  dalam  kehidupan  sehari-hari  masyarakat  Bali  dipandang  sebagai benda (topeng) yang disucikan, ternyata memiliki potensi yang luar biasa, apabila dipandang dan disikapi sebagai sumber serta objek penciptaan seni, khususnya fotografi seni. Melalui eksplorasi dan observasi diperoleh pengalaman empiris selanjutnya ditranformasikan lewat model objek-objek imajinatif dan diolah secara digital imaging. Pengetahuan tentang estetika dalam menyusun elemen-elemen objek serta pemahaman dan kemampuan penguasaan teknik fotografi diterapkan untuk mewujudkan karya ekspresi fotografi seni dengan objek Rangda.
Kata kunci: fotografi, fotografi seni, Rangda, digital imaging

## Abstract
The Expression of Art Photography with “Rangda” as the Object. In the work of art photography, there are so many things used as the object for the artwork, with some aesthetic values, one of those things is Rangda. Art photography with Rangda as it’s object is a concept to create the creative idea of Rangda to be kind of a real thing with an art photography as the media. Rangda, in the daily life of Balinese people, is a sacred thing (mask), but when it is seen as an artwork source, in fact it has a great potential, especially in the art photography. The empiric experience of those are gained  from the exploration and observation transformed by the imagination object and then developed by a digital imaging. The knowledge of the aesthetic of how to arrange the object elements, with comprehension and skill of photography technic the will be used to create the expression of art photography artwork with Rangda as it object.
Keywords: photography, art photography, Rangda, digital imaging

## Pendahuluan
Proses  penciptaan  karya  seni  rupa, pada  dasarnya  menampilkan  sesuatu  yang dapat  menarik  perhatian  untuk  diapresiasikan ke  dalam  karya  seni.  Begitu  pula  halnya dalam  karya  seni  fotografi,  banyak  hal  yang dapat diangkat sebagai objek penciptaan yang memiliki nilai-nilai estetika dan budaya, salah
satu  di  antaranya  adalah  mengenai  aktivitas manusia dalam keseharian.
Bali  sebagai  salah  satu  provinsi  di Indonesia  yang  terkenal  dengan  tari,  alat musik, pakaian, ritual agamanya juga memiliki berbagai jenis produk budaya lainnya. Berbagai jenis  ritual  agama  khususnya  agama  Hindu dapat kita saksikan di seluruh desa di Bali. Pada
I Gede Budiwijaya , Ekspresi Fotografi Seni dengan Objek Rangda
saat ritual berlangsung khususnya dalam ritual besar  dapat  dijumpai  pertunjukan  tari-tarian yang  menampilkan  benda-benda  suci  yang memiliki kekuatan magis. Salah satu alat atau benda suci itu adalah pratima . Pratima biasanya berbentuk  patung, tapel atau pralingga ,  ada yang  besar  dan  ada  yang  kecil. Pratima ini terbuat  dari  kayu  cendana  ataupun  kayu-kayu harum  dan  diyakini  memiliki  aspek  magis  – religius. Pratima ini menggambarkan wujud Ida Bhatara dan berfungsi sebagai alat konsentrasi perasaan  dan  pikiran  supaya  lebih  mantap. Bentuk pralingga pun  bermacam-macam,  di antaranya adalah Barong Ket, Barong Bangkal, Barong  Macan,  Barong  Lembu,  Barong  Asu, Barong  Landung,  Rangda,  Topeng  Berutuk, dan Topeng Sidakarya.
Salah  satu pratima yang  memiliki keunikan  dibanding  yang  lain  adalah Rangda,  mukanya  seram,  matanya  melotot, bertaring,  dan  rambutnya  terurai.  Keunikan dan  menyeramkannya  wajah  topeng  Rangda menjadi  sumber  inspirasi  sebagai  karya  seni fotografi. Fotografi tidak selalu merekam atau mengabadikan gambar dengan objek yang indah dan menarik. Keunikan dari objek tersebut bisa menjadi  salah  satu  faktor  ketertarikan  dalam menciptakan  sebuah  karya.  Kejelian  dalam melihat  objek  juga  dapat  menambah  inspirasi dan  memahami  karakter  objek.  Selain  itu, pengembangan  teknik  pemotretan  dan  teknik kamar  gelap  atau  olah  digital  pada  komputer juga sangat penting dalam proses berkarya.
Pemanfaatan  fotografi  berhubungan dengan apa tujuan dan maksud dari fotografer, seperti halnya fotografi sebagai media ekspresi, salah  satunya  adalah  fotografi  seni.  Pencipta tertarik bagaimana untuk menggunakan Rangda dengan  segala  keunikan  dan  karakteristiknya sebagai  sumber  inspirasi  penciptaan  karya
“Ekspresi Fotografi Seni dengan Objek Rangda”. Hal ini sejalan dengan teori motivasi penciptaan seni  yang  dikemukakan  oleh  Soedarso  Sp bahwa ada banyak hal yang mendukung alasan terciptanya  sebuah  karya  seni,  di  antaranya didorong  oleh  kebutuhan  praktis  manusia, dorongan  kebutuhan  spiritual,  dan  dorongan keinginan  manusia  untuk  berkomunikasi dengan  sesamanya.  Melalui  karya  “Ekspresi Fotografi Seni dengan Objek Rangda” penulis ingin  menampilkan  sosok  Rangda  yang berbeda dengan apa yang dilihat dengan mata telanjang. Digital imaging dilakukan  untuk menggambarkan imajinasi tentang Rangda yang dibayangkan  oleh  pencipta.  Motivasi  lainnya dalam menciptakan karya fotografi ekspresi ini adalah keinginan untuk memperkenalkan sosok Rangda  kepada  masyarakat.  Pada  umumnya masyarakan  umum  lebih  mengenal  Barong dibanding  dengan  Rangda.  Banyak  persepsi keliru yang menganggap Rangda adalah sebagai sosok setan atau bahkan sebagai penjahat dalam drama.  Sesungguhnya  eksistensi  dari  Barong dan  Rangda  mengandung  nilai-nilai  luhur untuk  menceritakan  sifat  Tuhan  dalam  wujud Rwa Bhineda.

## Rangda
Bali memiliki berbagai jenis tari-tarian dan tari Bali terkenal dengan gerakannya yang khas  dan  permainan  ekspresi  penarinya.  Tari Bali  dapat  dikategorikan  menjadi  tiga  jenis: wali (sakral), bebali (upacara),  dan balih- balihan (hiburan).  Tari wali dan bebali dapat ditarikan  di  tempat  dan  pada  waktu  tertentu. Tari wali dipentaskan  di  halaman  bagian dalam pura dan tari bebali di halaman tengah ( jaba tengah ).  Sebaliknya,  tari balih-balihan ditarikan di halaman luar pura ( jaba sisi ) dalam acara yang bersifat hiburan.
Jurnal Rekam , Vol. 10 No. 2 - Oktober 2014
Merupakan hal yang umum di desa-desa Bali  selatan  untuk  menyimpan    topeng  yang mengagumkan,  biasa  disebut  oleh  masyarakat dengan  Rangda.  Sebuah  topeng  seram  yang memiliki  lidah  panjang.  Dalam  buku Rangda dan Barong Unsur Dualistik: Mengungkap Asal Usul Umat Manusia karya Pan Putu Budhiartini dijelaskan bahwa Rang artinya ruang, dan ruang ini  maksudnya  adalah  menunjukkan  tempat dan tempat ini artinya Bumi (Ibu). Kedudukan Ibu  pada  dasarnya  adalah  sebagai  pencipta, karena  kehidupan  apa  pun  yang  tumbuh  dan berkembang, di atas bumi dan di bawah langit, semua  itu  dilahirkan  oleh  Ibu.  Selain  itu,  Ibu juga berfungsi sebagai pelebur. Da artinya Ida (Beliau)  yang  maksudnya  apabila  seseorang menyebut  nama  Rangda  berarti  ia  sedang membicarakan  nama  Ibu.  Berbeda  dengan Rangda,  di  Bali  juga  dikenal  Barong.  Dalam buku tersebut juga diungkapkan bahwa Barong artinya  =  Bar  =  Bor.  Inilah  yang  kemudian disebut  sebagai  poros  karena  keberadaannya selalu ada di tengah-tengah dan fungsinya suka ngebor di bagian tengah. Ong artinya = O dan NG, yaitu O juga menggambarkan sebelum ada ada  apa-apa,  ketika  itu  suasanannya  kosong, tanpa pangkal dan tanpa ujung, bulat bagaikan bola.  Di  dalam  suasana  yang  demikian  itu, terdengar  suara  mendengung  bagaikan  bunyi huruf  NG.  Dengan  demikian,  arti  dari  ONG, adalah  bertujuan  untuk  menyebut  Ida  Sang Hyang  Widhi  Wasa  dan  hal  ini  berarti  sama dengan Ibapa.
Salah  satu  pertunjukan  yang  terkenal di  Bali  adalah  kesenian  Barong  dan  Rangda. Pertunjukan  ini  menceritakan  panjang  lebar tentang sifat Tuhan, dalam hal ini disebut unsur dualistik  dan  berperan  sebagai  Maha  Ibu  dan Maha Ibapa. Barong dan Rangda yang memiliki kekuatan magis umumnya dipentaskan pada saat
ada upacara-upacara tertentu. Pada pertunjukan Barong  dan  Rangda  terdapat  beberapa  lakon saat  dipentaskan,  ada  yang  mengambil  lakon Calonarang,  ada  lakon  Kolekek,  ada  lakon Balian Batur.
Dalam  buku Rangda dan Barong Unsur Dualistik: Mengungkap Asal Usul Umat Manusia juga dijelaskan beberapa makna yang terkadung  dalam  perwujudan  Rangda,  yaitu (a) di atas kepala Rangda nampak keluar api, menandakan  bahwa  suhu  di  bumi  ini  terlalu panas,  untuk  memulihkan  suasananya  agar menjadi  dingin-dingin  hangat,  dalam  hal  ini diperlukan kehadiran Ibapa sebagai unsur cair (air);  (b)  Rangda  itu  matanya  melotot    dan mukanya  seram  menakutkan,  menandakan bahwa  suasana  di  permukaan  bumi  ini  penuh dengan Bhuta Kala, sehingga terjadi gonjang- ganjing,  untuk  menetralisasi  kejadian  itu, perlu  segera  memanggil  Ibapa  supaya  hadir, dalam bentuk Upakara Pengelukatan dan Tirta Pembersihan.  Kalau  Ibu  sudah  diberi  upah tirta  oleh  Ibapa,  mudah-mudahan  Ibu  tidak
Gambar 1: Rangda (sumber: http://lowkeyreality.deviantart.com/art/The- God-Rangda-289340038)
I Gede Budiwijaya , Ekspresi Fotografi Seni dengan Objek Rangda
lagi matanya melotot dan bermuka seram; (c) Rangda  itu  mulutnya  lebar,  giginya  nampak dan bertaring, lidah panjang mengeluarkan api. Hal  ini  mengindikasikan  bahwa  Ibu  sedang kehausan,  atau sudah lama bumi ini kekeringan. Untuk  meredam  dan  menyamankan  suasana kehidupan  di  permukaan  bumi,  perlu  kiranya menunggu  kehadiran  Ibapa  (Barong).  Kalau sudah  Ibapa  hadir  dan  langsung  menurunkan hujan  dari  langit,  mudah-mudahan  bumi  ini tidak  kepanasan  sehingga  semua  kehidupan ini dapat diselamatkan; (d) rambut Rangda itu terurai panjang, menandakan bahwa kehidupan yang  didapat  di  permukaan  bumi  ini  sudah kusam dan kekeringan sehingga kiranya perlu segera kehadiran Ibapa (Air). Bila sudah Ibapa selalu berdekatan dengan Ibu, mudah-mudahan kulit dan rambut Ibu tidak kusut lagi; (e) buah dada  Rangda  itu  keluar,  menandakan  bahwa Ibu  sudah  membuka  peluang  lebar-lebar, untuk  siap  siaga  bertarung  melawan  Ibapa, sebagaimana layaknya suami istri. Bila api dan air itu berbenturan saling berlawanan, cepat atau lambat api (Ibu) itu akan segera redam sehingga akhirnya Ibu mengalami kedinginan dan kalau sudah  demikian,  otomatis  Ibu  mengenakan pakaiannya, seperti layaknya seorang Ibu rapi dalam penampilannya; (f) kuku tangan Rangda itu  panjang,  menandakan  bahwa  Ibu  dengan tangan terbuka menunggu kehadiran Ibapa dan siap merangkulnya, sehingga dapat merasakan nikmatnya pelukan Ibu; (g) Rangda berpakaian di  atas  lutut,  menandakan  bahwa  Ibu  sedang menggoda  dan  merangsang  nafsunya  Ibapa sehingga  akhirnya  Ibapa  segera  dekat  kepada Ibu  dan  bila  sudah  demikian  akan  terjalinlah hubungan  yang  harmonis;  (h)  Rangda  menari ke  sana  kemari,  bahkan  terkadang  samapai lari  keluar  ruangan,  hal  ini  menandakan  Ibu sedang  mencari-cari  kepergian  Ibapa,  karena
Ibapa diam-diam keluar tanpa pamit, sehingga Ibu  dibuatnya  menjadi  bingung;  (i)  Rangda menari-nari  dan  bersandar  ke  sana  kemari terus sambil mencari kutu, menandakan bahwa Ibu  masih  dalam  kebingungan  atas  kepergian Ibapa;  (j)  Rangda  itu  memanggil  Ibanas Pati  Raja,  menandakan  bahwa  Ibu  berusaha menyebarluaskan informasi, karena Ibu sudah kangen  dengan  Ibapa  Rangda ngeregepang Japa  Mantra  dan  mukanya  ditutupi  kudung, menandakan  bahwa  Ibu  sekarang  pasang  tipu daya  berpura-pura  tidur  dan  sambil  menanti kehadiran Ibapa.

## Fotografi Ekspresi
Istilah  fotografi  berasal  dari  dua  kata, yaitu photos dan graphos , yang dalam bahasa Yunani photos berarti  cahaya  dan graphos berarti  menulis  atau  melukis,  sehingga fotografi  dapat  diartikan  sebagai  suatu kegiatan melukis dengan cahaya. Dalam proses fotografi,  kehadiran  cahaya  adalah  mutlak perlu  karena  mulai  proses  pemotretan  hingga pencetakan hingga menjadi foto, kedua-duanya membutuhkan cahaya (Nardi, 1996:1).
Secara  umum  fungsi  fotografi  dapat dibedakan  menjadi  tiga,  yaitu  fotografi jurnalistik,  fotografi  komersial,  dan  fotografi seni.  Fotografi  seni  adalah  suatu  gambar  yang dihasilkan dari rekaman sebuah kamera yang di dalam bidang gambar foto tersebut terkandung nilai-nilai  estetis  meliputi  garis,  warna,  ruang, cahaya,  bentuk,  dan  tekstur.  Di  sini  fotografi seni adalah suatu seni yang mentransformasikan rekaman keadaan visual nyata ke dalam rekaman gambar yang selanjutnya dapat diolah kembali menjadi representasi rasa dari pencipta dengan memasukkan  unsur-unsur  seni  di  dalamnya. Soedjono  (2006:53)  juga  menyatakan  bahwa karya ‘ art photography ’ atau fotografi seni yang
Jurnal Rekam , Vol. 10 No. 2 - Oktober 2014
diciptakannya  lebih  menitikberatkan  pada  nilai estetis-estetis seni itu sendiri. Ekspresi diri yang mencari dalam sebuah karya foto menjadi tujuan pencari identitas pribadi fotografer masa kini.
Fotografi bisa dikatakan sebagai karya seni murni selain unsur seni yang dimasukkan juga  karena  kediriannya  bisa  mengungkapkan isi dan makna yang terkandung dalam sebuah karya seni. Dalam hal ini seniman fotografilah yang mengomunikasikan dan mengekpresikan daya jiwa seni lewat karya fotografi, jadi bisa dikatakan  karya  tersebut  adalah  karya  seni murni. Hal yang sama juga diungkapkan oleh Soedjono: Sebuah karya fotografi yang dirancang dengan konsep tertentu dengan memilih objek  yang  terpilih  dan  yang  diproses dan  dihadirkan  bagi  kepentingan  si pemotretnya  sebagai  luahan  ekspresi artistik  dirinya,  maka  karya  tersebut menjadi sebuah karya fotografi ekpresi (Soedjono, 2006:27)
Dalam  hal  ini  karya  tersebut dimaknai  sebagai  medium  ekpresi  karena kemampuannya menjadi representasi ungkapan jiwa dari penciptanya. Sosok Rangda kemudian dituangkan  ke  dalam  seni  fotografi  berikut ini, yang merupakan suatu proses dari penulis untuk  mengekspresikan  diri  sehingga  dapat mencapai  keindahan  yang  diinginkan  serta diapresiasi  oleh  penikmatnya.  Pengembangan teknologi fotografi dari yang konvensional ke digital  memberikan  kesempatan  yang  lebih kepada penulis untuk berekspresi dengan cara selalu mencoba dan bereksperimen, dari teknik pemotretan hingga teknik editing yang semakin canggih  pengolahannya  dengan  bantuan komputer.
Perkembangan  teknologi  fotografi dewasa  ini  sangat  pesat.  Peralatan  yang canggih  serba  otomatik,  telah  mudah
didapatkan.  Namun,  bukan  berarti  peralatan yang konvensional tidak bisa lagi dipergunakan untuk  menciptakan  karya  seni  fotografi. Kamera  adalah  sekadar  perpanjangan  mata, sesungguhnya  kita  memotret  dengan  otak, mata,  dan  hati  (Kodak,  1984:75).  Daniek  G. Sukarya  menyatakan  bahwa  fotografi  adalah mengenai persepsi dan cara melihat yang unik dari setiap fotografer. Karena itu, setiap orang bebas membuat interpretasinya sendiri dengan segala variasi yang mampu dibayangkan. Untuk dapat membuat interpretasi  menjadi  realita,  setiap fotografer  harus  memiliki  kemampuan teknis  yang  memadai.  Dengan kemampuan  teknis  tersebut  seorang fotografer  dapat  mengekplorasi  objek foto  yang  direkam,  mengembangkan persepsi yang didapatnya menjadi citra visual yang mampu berbicara mengenai objek  tersebut  dengan  lugas,  baik sebagai komunikasi maupun karya seni (Sukarya, 2001:38).
Teknik  merupakan  salah  satu  aspek penting  dalam  fotografi,  dengan  mengetahui berbagai  teknik  fotografi  bisa  menambah kreativitas  pada  saat  memotret  sehingga foto  yang  dihasilkan  lebih  menarik.  Untuk mewujudkan  karya  fotografi  ini  digunakan teknik sandwich .  Teknik sandwich adalah teknik  foto  untuk  menghasilkan multiple- exposure effect .  Ada  beberapa  macam  teknik sandwich .  Yang  pertama  teknik sandwich dalam  teknik  cetak.  Bisa  dilakukan  dengan komputer atau proses kamar gelap. Yang kedua, dengan  cara  menggabungkan  dua  atau  lebih slide-films , kemudian diduplikat. Ada lagi cara untuk  menghasilkan multiple-exposure effect (selain  dengan  mempergunakan  kemampuan double-exposure di kamera), yaitu dengan cara mencetak  lebih  dari  satu  negatif  film  ke  satu kertas.

## I Gede Budiwijaya , Ekspresi Fotografi Seni dengan Objek Rangda
Seiring  berkembangnya  teknologi fotografi,  penggunaan  media  film  pun  beralih ke  digital,  hal  ini  memberi  kesempatan  untuk berkreasi lebih luas lagi. Fotografi digital telah membuat proses terciptanya sebuah foto menjadi lebih sederhana. Dahulu proses fotografi dengan berdasarkan film membutuhkan beberapa proses yang panjang sebelum akhirnya hasil foto dapat dinikmati.  Namun,  dengan  fotografi  digital, hasil  foto  dapat  langsung  dinikmati  melalui LCD  kamera  ataupun  layar  komputer.  Media penyimpanan  yang  dahulu  menggunakan  rol film, kini sudah tergantikan oleh kartu memori yang  lebih  kecil,  namun  kapasitasnya  lebih besar. Hal tersebut juga berpengaruh terhadap teknik sandwich ,  proses  dalam  praktik  kamar gelap  menggunakan  lebih  dari  satu  negatif film  pada  satu  bidang  kertas  foto,  beralih dengan  penggunaan  komputer  yang  dengan mudah  menggabungkan  banyak  foto  dengan sistem multilayer . Penggunaan perangkat lunat ( software ) Adobe Photoshop sangat membantu dalam  proses  pengolahan  gambar.  Teknik multilayer dan  berbagai  fitur  yang  disediakan dapat  digunakan  untuk  menghasilkan  foto sesuai keinginan sebelum nantinya dicetak.

## Estetika
Pengungkapan berbagai perasaan dalam suatu  karya  membutuhkan  suatu  estetika. Pengertian  estetika  berasal  dari  kata  Yunani aesthetis , yang berarti perasaan atau senitivitas sehingga  estetika  erat  sekali  hubungannya dengan selera dan perasaan. Menurut pendapat Stolniz dalam Sahman (1993:15), estetika tidak hanya menelaah sesuatu yang indah, tetapi juga yang  buruk.  Suatu  benda  yang  bagus  belum tentu indah, begitu juga sebaliknya barang yang belum tentu tidak indah. Semuanya tergantung dari  sudut  pandang  dan  kebutuhan  dalam
menilai objek dan karatket benda itu sendiri.
Penciptaan karya fotografi ini menggunakan teori estetika Djelantik (1999:42- 56)  yang  menyebutkan  tiga  unsur  estetik yang  paling  dasar,  yaitu unity, dominance, dan balance . Unity atau  keutuhan  adalah menunjukkan adanya sesuatu yang utuh, yaitu terdapat  hubungan  yang  bermakna  ( relevan ) antara semua unsurnya, yang satu memerlukan kehadiran  yang  lain,  dan  saling  mengisi. Dominance atau  penonjolan  pada  karya  seni mempunyai  maksud  tujuan  mengarahkan perhatian  orang  yang  menikmatinya  ke  suatu hal  tertentu,  yang  dipandang  lebih  penting daripada  hal  yang  lain.  Penonjolan  ini  dapat dicapai  dengan  cara  misalnya  menggunakan warna  yang  cerah  dan  mencolok.  Dengan cara demikian akan timbul kejutan yang akan menarik  perhatian.  Penonjolan  ini  juga  dapat menimbukan rasa indah dan juga memberikan ciri  dalam  karya  seni. Balance atau keseimbangan dalam kesenian dapat diartikan sebagai  sesuatu  yang  memberi  kesan  “sama kuat”.  Pengalaman  rasa  seimbang  biasanya akan  memberikan  ketenangan.  Keseimbangan yang  simetris  memberi  kesan  statis  dan keseimbangan  asimetris  akan  memberi  kesan dinamis.
Selain ketiga unsur dasar estetik tersebut, terdapat beberapa elemen visual pembentukan fotografi  seni  di  antaranya  cahaya/sinar, komposisi, dan warna. Cahaya/sinar memegang peranan yang amat penting dalam semua seni visual, termasuk seni fotografi. Berkat adanya sinar,  kita  bisa  melihat  benda  di  sekitar  kita. Sinar yang jatuh pada suatu benda dipantulkan kembali  ke  segala  jurusan.  Pantulan  yang sampai  kepada  mata  membuat  kita  melihat benda  tersebut  sehingga  persepsi  dari  wujud benda  tergantung  dari  pantulan  sinar  yang
Jurnal Rekam , Vol. 10 No. 2 - Oktober 2014
sampai  (Djelantik,1999:24).  Proses  fotografi merupakan  suatu  adaptasi  dari  rekaman  mata manusia secara nyata di dalam menangkap sinar pantulan dari benda dan merekamnya sebagai sebuah gambaran/ image . Jadi, ketika tidak ada sinar matahari, diperlukan cahaya buatan untuk menjalankan  sebuah  proses  fotografi,  seperti lampu  kilat,  cahaya  api,  dan  berbagai  cahaya lain.
Komposisi  dalam  dunia  fotografi diartikan sebagai penempatan atau penyusunan bagian-bagian sebuah gambar untuk membentuk  kesatuan  dalam  sebuah  bidang tertentu  sehingga  enak  dipandang  sehingga komposisi ikut menentukan keartistikan sebuah foto.  Adapun  unsur-unsur  fotografi  yang  ikut membentuk  foto  adalah  garis,  kontras,  dan tekstur.  Elemen  visual  selanjutnya  adalah warna, yang merupakan kesan yang diperoleh oleh  mata  pada  suatu  benda.  Dalam  dunia fotografi  ada  dua  macam  warna  yang  dikenal secara  utama,  yaitu monochromatic (hitam putih)  dan full color (berwarna).  Pada  saat ini  foto  berwarna  lebih  umum  digunakan dibandingkan dengan foto hitam putih. Namun, banyak karya fotografi jurnalistik yang bersifat dokumenter dihasilkan dengan fotografi hitam putih (Sularko,1978:62).
Keseluruhan dari prinsip estetika seperti telah disebutkan menjadi dasar penciptaan karya seni fotografi sehingga mampu memenuhi nilai- nilai keindahan yang tersusun secara harmonis. Jadi,  fotografi  adalah  perpaduan  antara  seni dan  teknologi.  Berbagai  nilai  estetika  yang tidak  tercakup  dalam  teknologi  fotografi harus diselaraskan dengan proses teknis untuk mendapatkan  karakter  dan  keindahan  dalam karya seni.

## Sumber Acuan Visual
Proses penciptaan karya seni tidak lepas dari  seniman  dalam  merespons  pengalaman baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung dialaminya. Dapat dikatakan bahwa pengalaman  yang  dialami  seniman  adalah proses  kontemplasi  yang  berbuah  ide  untuk mewujudkan  pengalaman  estetik  ke  dalam sebuah medium seni.
Karya  fotografi  milik  Steve  yang berjudul  “The  Gates  of  Hell”  berusaha menggambarkan  bagaimana  keadaan  ketika hari  kiamat.  Penggabungan  antara layer foto kota,  tiang  lampu  jalan,  dan  langit  dengan menggunakan multiple-exposure effect bisa membantu untuk mengimajinasikannya. Komposisi  garis  yang  dibentuk  oleh  tiang lampu  jalan  terlihat  kuat  dengan  penempatan yang asimetris. Pengolahan digital tampaknya juga dilakukan untuk mengubah karakter warna biru  dari  langit  menjadi  warna  merah.  Merah merupakan warna yang dinamis dan dramatis. Karakter warna sangat menonjol, warna merah dan  hitam  terlihat  sangat  dominan.  Objek asbtrak  yang  terbentuk  oleh  awan  dengan warna putih memberi kontras di antara warna hitam dan merah.
Gambar 2: The Gates of Hell Karya Steve (Sumber: http://www.flickr.com/photos/ captainbonobo/5765574079/)

## I Gede Budiwijaya , Ekspresi Fotografi Seni dengan Objek Rangda
Gambar 3: Barong dan& Rangda Karya I Made Dana (Sumber: dokumentasi pribadi)
Karya  I  Made  Dana  tahun  2008  yang berjudul  Barong  dan  Rangda  menggunakan teknik pengolahan digital di komputer. Terlihat jelas  penggunaan  fitur liquify yang  tersedia dalam  program  pengolah  digital Adobe Photoshop . Pengolahan warna tidak dilakukan sehingga foto yang dihasilkan masih memiliki warna yang normal. Dalam kedua karya tersebut kedua  fotografer  menggunakan  teknik digital imaging yang hampir sama dengan teknik yang digunakan  oleh  penulis  pada  karya  “Ekspresi Fotografi  Seni  dengan  Objek  Rangda”. Perbedaannya  terletak  pada  ciri  khas  penulis, yaitu  dalam  mengolaborasikan  penggunaan teknik multilayer dengan blending , tone warna yang khas, dan penggunaan fitur liquify dalam Adobe Photoshop .  Selain  itu,  karya-karya fotografi tersebut juga menginspirasikan untuk menciptakan  karya  fotografi  yang  baru  baik dari  teknik  dalam  proses  penciptaan  maupun segi  visual.  Ekplorasi  teknik  fotografi  dan
eksperimentasi  dalam  pengolahan  digital  juga dilakukan  untuk  mewujudkan  sosok  Rangda sesuai dengan apa yang diimajinasikan.

## Proses Penciptaan
Fotografi  adalah  proses  seni  yang dihidupkan  oleh  waktu  karena  dalam  setiap pemotretan  ada  potongan  data,  fakta,  dan  juga makna.  Pengamatan  mendalam  secara  terus- menerus untuk menemukan insight adalah usaha untuk mencari satu kesatuan ide yang nantinya menjadi  cikal  bakal  penciptaan.  Dari  sanalah akan muncul karya seni yang memiliki karakter dan kekhasan abadi, yang tentu saja mempunyai nilai pembeda dari karya seni lainnya.
Dalam upaya mencipta karya fotografi, juga diperlukan suatu metode untuk menjelaskan secara rinci proses atau tahapan yang dilakukan. Suatu metode dan proses penciptaan merupakan sebuah perenungan, pengalaman, penjelajahan terhadap  suatu  fenomena  yang  setiap  saat memberikan getaran intuitif yang merangsang imajinasi  untuk  berekspresi.  Pencipta  pada kesempatan  ini  berpijak  pada  ide-ide  kreatif dengan  pola  dasar  pemotretan  dengan  teknik sandwich menggunakan perangkat lunak Adobe Photoshop dengan objek Rangda. Berdasarkan uraian  tersebut,  menurut  Soedjono  (2006:  80- 81), dalam proses penciptaan karya seni fotografi pada umumnya melalui tiga tahapan: (a) proses pemotretan;  (b)  proses  kamar  gelap  maupun terang; dan (c) proses upaya penampilan akhir end-product.
Sebelum  melakukan  pemotretan  perlu dilakukan  eksplorasi  dan  observasi  dengan tujuan sebagai langkah awal dari suatu penulisan karya  seni.  Eksplorasi  dan  observasi  dengan maksud  melihat,  merasakan,  berimajinasi, dan  merespons  objek  yang  dijadikan  sumber penulisan. Dalam langkah ini ditentukan lokasi
Jurnal Rekam , Vol. 10 No. 2 - Oktober 2014
pemotretaan,  objek  yang  akan  dipotret,  dan berbagai kelengkapan selama pemotretan.
Dalam  proses  penciptaan  karya fotografi, eksplorasi menduduki urutan pertama karena ekplorasi menjadi kekuatan dasar dalam pengamatan  terhadap  subjek  foto  sebelum ditranformasikan ke media fotografi. Observasi dan  eksplorasi  dilakukan  dengan  mendetail dan  saksama  serta  berkesinambungan  guna bisa  melihat  dan  merasakan  sensasi  ketika melihat  objek  Rangda.  Selain  itu,  tahapan ini  berguna  untuk  memahami  karakter  objek dengan  baik.  Pengamatan  dilakukan  dengan cermat  dan  berkali-kali  sehingga  pencipta betul-betul  mengetahui  dan  memahami tentang  objek  penciptaan.  Dalam  pemilihan objek  Rangda,  melakukan  pengamatan  dalam beberapa  pertunjukan  seni  dan  kegiatan  ritual keagamaan  yang  melibatkan  Rangda.  Dari melihat  pertunjukan  seni  seperti  Calonarang bisa  dilihat  tentang  bagaimana  karakter  dari Rangda.  Selain  itu,  literatur-literatur  tertulis juga  sangat  membantu  dalam  memberikan gambaran sebelum proses pemotretan.

## Proses Pemotretan
Sebelum  pemotretan,  penulis  selalu melakukan observasi kecil untuk memperkirakan waktu yang tepat, mempersiapkan alat dan bahan yang  akan  digunakan  pada  saat  pemotretan. Tujuannya  agar  mempermudah  pemotretan dan  memperkirakan  komposisi  objek  untuk mempermudah editing menggunakan  teknik sandwich . Hasil
eksplorasi dan observasi diimplementasikan  di  tahap  ini.  Dalam pemotretan banyak hal yang perlu diperhatikan seperti  hal  mendasar  mengenai  penguasaan kamera,  komposisi  dan  pencahayaan  yang diperlukan  guna  menyatukan  antara  konsep
pemotretan  dan  eksekusi  di  lapangan.  Dalam proses  pemotretan  karya  ini,  kegiatan  yang dilakukan  adalah  pembentukan  karya  yang merupakan  proses  pemotretan  objek  dengan kamera digital. Adapun peralatan-peralatan yang mendukung  dalam  proses  pemotretan  objek karya seni fotografi ini adalah (1) kamera Digital Single Lens Refleks (DSLR) tipe Nikon D300s, (2) lensa Nikon 24-70mm, dan (3) memory card Compact Flash SanDisk Ultra II 8.0GB
Pada  tahap  proses  pemotretan  juga dilakukan  eksperimentasi  untuk  mendapatkan hasil yang tidak biasa. Proses yang dilakukan adalah  mengekplorasi  teknik-teknik  fotografi seperti zooming, panning, slowspeed, dan flash  sync .  Eksperimen-eksperimen  dengan mengekplorasi  teknik  fotografi  adalah  salah satu cara untuk menghasilkan sebuah karya foto yang menarik, sesuatu yang tidak bisa diperoleh melihat menggunakan mata telanjang.

## Proses Gelap Maupun Terang
Proses  selanjutnya  setelah  pemotretan adalah editing di  kamar  terang.  Cara editing konvensional dengan kamar gelap dalam proses film  tidak  lagi  digunakan  berkat  kecanggihan teknologi  digital. Editing dilakukan  dengan menggunakan  seperangkat  PC  ( personal computer )  atau laptop .  Dalam  proses editing , penulis  banyak  melakukan  eksperimen  untuk mengaitkan  objek  satu  dengan  yang  lain menggunakan multilayer blending , penggunaan beberapa fitur seperti liqufy, burning, dodging, dan blending modes . Eksperimen ini memungkinkan kemunculan  warna-warna  yang  tidak  terduga sebelumnya  sehingga  perlu  ketepatan  dan  rasa seorang seniman dalam memilih teknik editing sehingga karya yang dihasilkan terhubung baik secara  teknikal  maupun  konseptual. Software yang digunakan adalah Adobe Photoshop CS5,
I Gede Budiwijaya , Ekspresi Fotografi Seni dengan Objek Rangda
yaitu software yang biasa digunakan oleh penulis dalam mengolah foto.

## Proses Penampilan Akhir
Proses  penampilan  akhir  menentukan bagus  tidaknya  karya  foto  itu  ditampilkan. Proses  penampilan  akhir  produk  ini  meliputi pencetakan,  bahan  cetakan,  bahan  bingkai, dan elemen pendukung untuk mengoptimalkan karya. Proses pencetakan menggunakan bahan kanvas,  dengan  tujuan  untuk  mendapatkan tekstur yang memberikan kesan artistik seperti lukisan  dan  daya  tahan  foto  yang  lebih  baik. Foto  akan  diregangkan  dengan  spanram  yang kemudian akan dimasukkan ke dalam bingkai. Dengan  proses  ini  foto  yang  ditampilkan akan  memberikan  warna  yang  lebih  akurat karena  tidak  ada  media  penghambat  seperti menggunakan  kaca  atau  pantulan  kaca. Kanvas print akan  lebih  awet  karena  bebas terhadap jamur yang sering ditemui pada foto bingkai dengan kaca yang mengakibatkan foto menempel di kaca.
Pembingkaian  karya  menggunakan bahan  kayu  pinus  dengan  ukuran  ketebalan bingkai  8cm.  Bingkai  yang  mempunyai kedalaman  dan  menjorok  ke  dalam  bertujuan untuk  memberikan  batas  pandang,  ruang, jarak,  dan  dimensi  antara  foto  dan  bingkai. Penggunaan  bahan  kayu  pinus  yang  tanpa dipoles  bertujuan  untuk  menambah  kesan artistik dan natural dalam karya.

## Ulasan Karya
Dalam  artikel  ini  terdapat  dua  karya fotografi yang dijadikan analisis, yang masing- masing mempunyai bentuk dan makna berbeda. Untuk itu, dapat dijelaskan analisis dari masing- masing karya sebagai berikut.

## Gambar 4: Karya I “Murka”
Cetak digital pada kanvas ukuran 100cm x 66cm
Karya  foto  ini  menggambarkan  sosok Rangda  dalam  keadaan  murka.  Bola  mata ditonjolkan  dibandingkan  elemen  lainnya untuk menguatkan kesan amarah. Penggunaan warna  merah  yang  dominan  merupakan penggambaran  kekuatan,  energi,  dan  agresif. Efek  pergerakan  yang  tercipta  dengan kecepatan  rendah  saat  pemotretan  bertujuan untuk memberi kesan dinamis. Selain itu, olah digital  dengan  melakukan  menerapkan  teknik sandwich , yaitu memberi foto tekstur tanah di atas layer foto Rangda, pengolahan warna hue/ saturation, color balance dan  memanfaatkan fitur liquify untuk  membentuk  efek-efek  api pada background .
Dalam  karya  yang  berjudul  “Mencari Ibapa”,    penulis  terinspirasi  dari  pementasan Calonarang,  yaitu  terdapat  adegan  yang menceritakan  Rangda  menari  ke  sana  kemari, yang  terkadang  sampai  lari  keluar  area pementasan.  Hal  tersebut  menandakan  Ibu (Rangda) sedang mencari-cari kepergian Ibapa (Barong),  karena  Ibapa  diam-diam  keluar tanpa  pamit  sehingga  Ibu  dibuatnya  menjadi bingung.  Berdasarkan  pengamatan  tersebut, penulis menciptakan karya II yang menjadikan wajah  Rangda  sebagai  pusat  perhatian  diikuti dengan efek pergerakan di belakangnya.  Proses pengolahan multilayer dilakukan  pada Adobe
Photoshop dengan  tetap  memanfaatkan  fitur liquify untuk  menciptakan  efek  pergerakan, sedangkan  untuk  pengolahan  warna  tidak terlalu banyak dilakukan.

## Simpulan
“Ekspresi Fotografi Seni dengan Objek Rangda” merupakan sebuah konsep penciptaan karya  fotografi  seni,  yang  pada  hakikatnya adalah  upaya  perwujudan  ide  kreatif  dalam menanggapi sosok Rangda melalui media seni fotografi. Dari pengamatan dan analisis proses serta  karya-karya  yang  telah  terwujud,  meski sifatnya  sangat  subjektif,  dapat  disimpulkan sebagai berikut.
Penciptaan karya fotografi tersebut pada dasarnya  adalah  perwujudan  atau  presentasi ekspresi  pribadi  pencipta,  pengaruh  subjektif sangat tinggi daripada objektif. Peranan imaji- imaji individu untuk menerjemahkan perasaan, emosi, ke dalam bentuk bahasa fotografi, tidak lepas dari pengalaman hidup pencipta. Rangda yang dalam kehidupan sehari-hari masyarakat Bali  dipadang  sebagai  benda  (topeng)  yang disucikan, ternyata memiliki potensi yang luar biasa,  apabila  dipandang  dan  disikapi  sebagai sumber serta objek penciptaan seni, khususnya fotografi seni. Dalam menyikapi bukan berarti dengan  mengandalkan  kecanggihan  peralatan, tetapi  yang  paling  mendasar  adalah  sikap pandang kreatif penciptanya dalam menyusun
elemen-elemen  objek  menjadi  konsep  estetik serta pemahaman dan kemampuan penguasaan teknik  fotografi  yang  dipergunakan  untuk mewujudkan konsep yang ingin dituju.
Eksplorasi  teknik  fotografi  dan
pengolahan digital diperlukan untuk mewujudkan  karya  selain  pengetahuan tentang  estetika.  Unsur-unsur  visual  dalam fotografi  yang  telah  diterapkan  pencipta sebagai  wujud  visual  dalam  karya  meliputi garis,  wujud,  bentuk,  tekstur,  kontras,  dan warna diorganisasikan sedemikian rupa dalam komposisi,  keseimbangan,  kerumitan  untuk mencapai sebuah kesatuan dalam mewujudkan karya  “Ekspresi  Fotografi  Seni  dengan  Objek Rangda”.  Dengan  memerhatikan  karya-karya yang  telah  tercipta  serta  memahami  segala kelebihan  dan  kekurangan,  serta  pengalaman dalam  proses  penciptaan  karya  fotografi  seni, memberi  indikasi  bahwa  pandangan  baru tentang  Rangda  masih  terbuka  lebar  untuk direpresentasikan melalui media fotografi.

## Kepustakaan
Budhiartini,  Pan  Putu.  2000. Rangda dan Barong Unsur Dualistik: Mengungkap Asal Usul Umat Manusia . Lampung.
Djelantik,  A.A.M.  1999. Estetika Sebuah Pengantar. Bandung: Foundation Penerbit The Ford. Guta  Arta  Laras,  Ketut.  2010.  “ Visualisasi Teknik Kolase dalam Fotografi Ekspresi Gurat Karat ”.  Dalam  Jurnal Capture Volume 2 No. 1, hlm. 68-83. Bandem, I Made dan Fredrik Eugene deBoer.
2004. Kaja dan Kelod: Tarian Bali dalam Transisi .  Yogyakarta:  BP  ISI Yogyakarta. Mat  Kodak.  1984. 1 Gambar = 1000 Kata, Kata Siapa? Jakarta: PT Temprint. Nardi, Leo. 1996. Diktat Fotografi . Bandung. Nugroho,  R  Amien.  2006. Kamus  Fotografi . Yogyakarta: Penerbit Andi
Gambar 5: Karya II “Mencari Ibapa” Cetak digital pada kanvas ukuran 150cm x 68cm
I Gede Budiwijaya , Ekspresi Fotografi Seni dengan Objek Rangda
Soedjono,  Soeprapto.  2006. Pot-Pourri Fotografi . Jakarta: Universitas Trisakti. Sularko,  R.M  Prof.  Dr.  1978. Komposisi Fotografi . Bandung: PT Indira. Sukarya,  Daniek  G.  2001.  “Menciptakan
Foto Berbeda dari Subjek yang Sama”. Majalah Fotografi Populer Foto Media , No. 33/ Desember. Swadiana,  Jero  Mangku  Oka.    2008. Barong Landung Bernuansa: Magis – Religius . Surabaya: Paramita.