## Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)
Vol 9 No. 3 Agustus  2023 p-ISSN : 2442-9511, e-2656-5862 DOI: 10.58258/jime.v9i1.5717/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME

## Pengaruh Intensitas Membaca Al-Qur’an Terhadap Sikap Religius Pada Siswa di SMK Negeri 7 Jakarta Timur
Hanjany Indy Mutiarawati 1 , Dinil Abrar Sulthani 2
Program Studi Pendidikan Agama Islam,Universitas Islam Jakarta, Indonesia
Article Info Abstrak Article history: Accepted: 22 Juli 2023 Publish: 01 Agustus 2023 Intensitas membaca Al-Qur’an ialah suatu keadaan yang dipenuhi dengan semangat dan kerutinan dalam pemahaman,  pengejaan,  pelafalan,  dan  pengkajian  Al-Qur'an  dalam  upaya  mempraktikkannya  dalam kehidupan  sehari-hari.  Siswa  di  sini  membaca  Al-Qur'an  secara  intens  dengan  bimbingan  dan pengawasan guru di sekolah. Seperti yang kita ketahui, membaca Al-Qur'an sendiri akan ketenangan hati dan  ketentraman  jiwa  di  setiap  bacaanya.  Metode  penelitian  ini  menggunakan  metode descriptive analytic  correlation .  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu  observasi,  wawancara,  angket. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  ada  tidak  nya  pengaruh  intensitas  membaca  Al-Qur’an terhadap sikap religius pada siswa di SMK Negeri 7 Jakarta. Metode yang digunakan dalam penelitian ini  adalah  korelasi  dengan  pendekatan  kuantitatif,  metode  penarikan  sampel  dilakukan  dengan Simple Random Sampling, dengan jumlah responden 38 peserta didik. Hasil penelitian menunjukkan bahwa jika dilihat dari segi uji koefisien Product Moment menghasilkan “r xy ” atau “r o ” sebesar 0,647, sedangkan “r t ” pada taraf signifikan 5% = 0,271 dan taraf signifikan 1% = 0,332. Dengan demikian hipotesis nihil atau H o ditolak  dan  hip o tesis  alternative  atau  H a diterima.  Berdasarkan  hasil  penelitian  ini,  maka  dapat disimpulkan bahwa terdapat pengaruh intensitas membaca Al-Qur’an terhadap sikap religius siswa. Hal ini membuktikan bahwa semakin rutin membaca Al-Qur’an di lakukan maka semakin meningkat pula sikap religius siswa.
Keywords:
Intensity Reading Al-Qur’an Religious Attitudes Article Info
Abstract Article history: Diterima: 22 July 2023 Terbit: 01 Agustus 2023
The  intensity  of  reading  the  Qur'an  is  a  state  filled  with  enthusiasm  and  routine  in  understanding, spelling, reciting, and studying the Qur'an in an effort to practice it in everyday life. Students here read the Qur'an intensely with the guidance and supervision of teachers at school. As we know, reading the Qur'an itself will bring peace of mind and peace of mind in every reading. This research method uses descriptive  analytic  correlation  method.  Data  collection  techniques  used  are  observation,  interviews, questionnaires. This study aims to determine whether there is an effect of the intensity of reading the Qur'an on religious attitudes in students at State Vocational High School 7 Jakarta. The method used in this  study  is  the  correlation  with  the  quantitative  approach,  the  sampling  method  was  carried  out  by Simple  Random  Sampling,  with  a  total  of  38  students  as  respondents.  The  results  showed  that  when viewed from the perspective of the Product Moment coefficient test it produced "rxy" or "ro" of 0.647, while  "rt"  at  a  significant  level  of  5%  =  0.271  and  a  significant  level  of  1%  =  0.332.  Thus  the  null hypothesis or Ho is rejected and the alternative hypothesis or Ha is accepted. Based on the results of this study, it can be concluded that there is an influence of the intensity of reading the Qur'an on students' religious attitudes. This proves that the more regularly reading the Qur'an is done, the more religious attitudes of students will increase.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Name of Corresponding Author, Hanjany Indy Mutiarawati Universitas Islam Jakarta Email : hanjanyjany@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Al-Qur'an berfungsi sebagai pedoman hidup bagi manusia, mencakup ajaran agama serta semua aspek  kehidupan  agar  manusia  tidak  pernah  bertentangan  dengan  aturan  dan  ketentuan  Allah. Seorang  muslim  harus  mampu  membaca dan  memahami  Al-Qur'an,  yang  ditanamkan  sejak  kecil, agar mereka menjadi individu yang memiliki pribadi Qur'ani yang menjalankan nilai-nilai Al-Qur'an dalam  kehidupannya.  Ini  karena  Al-Qur'an  merupakan  pedoman  hidup  yang  menjelaskan  semua aspek kehidupan yang telah diciptakan Allah SWT.
Seiring  berjalannya  waktu,  semakin  banyak  orang  yang  terlalu  sibuk  dengan  urusan  duniawi sehingga mengabaikan kehidupan akhirat mereka. akibatnya, gejala-gejala kemerosotan moral yang sangat  mencemaskan  muncul,  termasuk  kenakalan  anak  yang  semakin  meningkat.  Menurut  data lapangan Hasrul (2022), perilaku remaja Indonesia saat ini sangat memprihatinkan. Dalam beberapa tahun terakhir, sejumlah media cetak dan elektronik melaporkan sikap dan  perilaku siswa (remaja) Indonesia yang melanggar atau bertentangan dengan nilai-nilai. Pencurian, penggunaan narkoba dan alkohol terlarang, dan tawuran antar sekolah adalah beberapa perilaku yang dilakukan siswa SMP dan SMA.
Pengembangan nilai-nilai religius di lembaga pendidikan adalah solusi untuk fenomena di atas. Tidak diragukan lagi, peran guru agama sangat penting untuk mengembangkan sikap religius. Oleh karena itu, diharapkan bahwa praktik sikap religius di sekolah dapat meningkatkan dan memperkuat nilai  ketauhidan,  pengetahuan agama,  dan  praktik  keagamaan  seseorang.  Jadi  pengetahuan  agama yang  diajarkan  di  sekolah  tidak  hanya  dipahami  sebagai  pengetahuan  tetapi  juga  bagaimana pengetahuan itu dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
Sebagai  institusi  pendidikan  formal,  sekolah  harus  memberikan  perhatian  khusus  pada pembentukan sikap religius siswa untuk mempersiapkan mereka untuk menghadapi tantangan hidup, baik secara akademis maupun nonakademis, dan untuk membentuk siswa moral dalam masyarakat. Sekolah  juga  ditugaskan  untuk  membangun  nilai  karakter.  Sikap  religius,  kejujuran,  toleransi, disiplin,  tanggung  jawab,  saling  menolong,  dan  kasih  sayang  adalah  beberapa  nilai  karakter  yang harus ditanamkan. Sikap religius adalah salah satu nilai yang paling penting ditanamkan.
Intensitas  yaitu  keadaan  tingkatan  atau  ukuran  intensnya.  Dapat  diartikan  bahwa  intensitas merupakan suatu kegiatan yang bersikap terus-menerus atau rutinitas, dan memiliki frekuensi yang tinggi.  Chaplin  (2011)  menyebutkan  bahwa  intensitas  adalah  “kekuatan  yang  mendukung  suatu pendapat  atau  sikap”.  Chaplin  menekankan  bahwa  intensitas  mewakili  pendukung  sikap  atau pendapat. Bagaimana seseorang menangani dan mendukung sesuatu.
Menurut Sumadoyo membaca adalah suatu kegiatan interaktif untuk memetik serta memahami arti atau makna yang terkandung di dalam bahan tulis. Selain itu, membaca juga merupakan suatu proses  yang  dilakukan  serta  digunakan  oleh  pembaca  untuk  memperoleh  pesan  yang  hendak disampaikan  penulis  melalui  media  kata-kata/tulisan  (Muhsyanur,  2019:  15).    Dengan  demikian, membaca  dapat  didefinisikan  sebagai  kemampuan  untuk  mendapatkan  dan  memahami  informasi, konsep, pesan, dan wacana yang ditulis oleh seorang penulis dalam bacaan, baik tersurat maupun tersirat.
Secara terminologi, Al-Qur’an berarti “Kalam Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ melalui Malaikat Jibril, sampai kepada kita secara mutawatir. Dimulai dengan Surah Al-Fatihah dan  diakhiri  dengan  Surah  An-Nas,  dan  dinilai  ibadah  (berpahala)  bagi  setiap  orang  yang membacanya”  (Kuswoyo,  2021).  Al-Qur’an  adalah  firman-firman  Allah  Swt.  yang  diwahyukan dengan  perantaraan  malaikat  Jibril  kepada  Nabi  Muhammad  ﷺ.  sebagai  peringatan,  petunjuk, tuntunan, dan hukum bagi kehidupan umat manusia (Mardan, 2010: 27).
Dari  penjelasan  di  atas,  dapat  dipahami bahwa  intensitas  membaca  Al-Qur'an  adalah  tingkat kesenangan  yang  penuh  semangat  yang  ditunjukkan  dalam  sikap  atau  perbuatan  saat  melakukan ibadah  karena  Al-Qur'an  adalah  kitab  suci  bagi  umat  Islam.  Setiap  muslim  dianjurkan  untuk membaca Al-Qur'an dengan memahami artinya dan memahami maknanya. Namun, sangat penting untuk memperhatikan cara membaca Al-Qur'an, bukan hanya membacanya, tetapi juga membacanya dengan benar dan dengan tajwid yang benar.
Rendahnya  pemahaman  siswa  terhadap  bacaan  dikarenakan  kurangnya  kebiasaan  membaca. Salah  satu  komponen  yang  menentukan  kemampuan  pemahaman  adalah  kebiasaan  membaca. Semakin sering Anda membaca, semakin baik pemahaman Anda juga. Intensitas membaca seseorang sangat memengaruhi kemampuan membacanya. Menurut Ajzen (dalam Dwi, 2020:15) , menyatakan intensitas dipengaruhi oleh empat aspek, yaitu sebagai berikut:
1) Waktu yang diperlukan untuk melakukan perilaku atau aktivitas tertentu disebut frekuensi;
2) Perhatian adalah ketertarikan seseorang terhadap objek tertentu yang menjadi target perilaku; dan
3) Penghayatan adalah pemahaman informasi yang dilihat dan dialami, yang kemudian dipahami, dinikmati, dan disimpan sebagai pengetahuan baru bagi orang yang bersangkutan.
4) Durasi didefinisikan sebagai jumlah waktu yang dibutuhkan seseorang untuk melakukan suatu tugas tertentu.
Hal ni menunjukkan betapa pentingnya membaca dan berusaha membacanya karena Allah Swt. Salah  satu  keuntungan  yang  akan  di  peroleh  adalah  kemampuan  untuk  memahami  makna  ayat, mendapatkan pengetahuan baru, dan mengetahui apa yang benar dan salah dalam kehidupan.
Sebagai  umat  muslim,  kita  harus  memperhatikan  adab  ketika  membaca  ayat-ayat  suci  Al- Qur'an. Ini sangat penting agar kita benar-benar mendapatkan keberkahan dari membacanya. Adapun adab-adab  membaca  Al-Qur’an  menurut  Imam  Namawi  adalah  (Uswatun,  2018):  a)  Setiap  orang yang membaca Al-Qur'an harus membacanya dengan khusyuk dan tulus, bahkan jika tidak ada yang melihatnya. b) Membaca Al-Qur'an harus dilakukan dalam keadaan suci dan bersih. c) Menghadap ke arah kiblat saat membaca Al-Qur'an. d) Mulailah dengan ta'awudz dan basmallah. e) Membaca dengan tartil dan tidak mengeraskan suara. f) Membaca sesuai urutan dan melihat mushaf.
Berdasarkan uraian di atas, tidak semua orang mengetahui cara membaca Al-Qur'an, meskipun berinteraksi  dengan  Al-Qur'an  berarti  berinteraksi  dengan  Allah  Swt.  Ini  karena  seseorang  tidak menyadari  tempat mereka  di  dunia.  Mereka  terlena  dan terlupakan  oleh  globalisasi  yang  semakin meningkat  yang  mengubah  paradigma  setiap  orang.  Ini  bahkan  mengubah  adab  anak  yang  tidak memiliki pengawasan dan perhatian orang tua. Pada akhirnya, mereka lupa akhiratnya.
Membaca  Al-Qur'an  sangat  dianjurkan  dan  memiliki  banyak  manfaat.  Semua  kebaikannya diberikan kepada orang yang membacanya, baik di dunia maupun di akhirat. Umat Islam tidak akan mengabaikan membaca Al-Qur'an jika mereka tahu keutamaannya. Mereka akan membacanya setiap hari.  Mereka  mendapat  banyak  keuntungan  di  dunia  dan  akhirat.  Beberapa  di  antara  keuntungan tersebut adalah: (Cholil, 2014):
1) Orang  yang  membaca  Al-Qur’an  tidak akan  mendapat  kerugian  dalam  setiap  usahanya  dan ia akan mendapat pahala yang melimpah.
2) Memiliki kedudukan istimewa di sisi Allah.
3) Al-Qur’an akan menjadi syafaat bagi yang membacanya
4) Membaca Al-Qur’an dapat membersihkan hati
5) Allah akan mengaruniakan kepada orang yang selalu disibukkan dengan Al-Qur’an pahala yang lebih baik dibanding mereka yang senantiasa bersyukur.
6) Mendapat derajat yang tinggi di akhirat.
Mempelajari, mengajarkan, dan mengamalkan Al-Qur'an adalah kewajiban bagi setiap muslim. Membaca Al-Qur'an adalah salah satu bentuk ibadah yang paling dihormati di sisi Allah. Membaca Al-Qur'an memiliki banyak manfaat dan keuntungan. Setiap orang muslim percaya bahwa membaca Al-Qur'an  adalah  amal  yang  mulia  dan  akan  diberi  pahala,  karena  itu  adalah  bacaan  terbaik  bagi orang muslim. Membaca Al-Qur'an akan memberikan banyak manfaat dan pahala bagi orang yang membacanya, dan itu dapat mendorong seseorang untuk lebih banyak membacanya.
Dalam konteks islam, sikap lebih ditumpukan kepada akhlak. Menurut Ab. Halim Tamuri dan Zarin (2002) Akhlak adalah kumpulan prinsip, aturan, dan norma yang mengatur bagaimana manusia berperilaku atau bertindak. Ini menentukan apa yang baik atau buruk dalam hal ketauhidan manusia kepada  Allah  Swt  (Said,  2018:  48).  Sikap  berkaitan  dengan  kebimbangan,  keyakinan,  kognitif, tingkah laku, dan kepuasan, dan merupakan cara bagi manusia untuk belajar lebih banyak tentang diri mereka sendiri untuk menjadi lebih baik.
Untuk  mengetahui  mengapa  seseorang  bertindak  dengan  cara  tertentu,  adalah  penting  untuk melakukan studi sikap. Menurut Rangkuti (2006)sikap berasal dari hasil belajar, yang berarti bahwa
seseorang tidak memiliki sikap tertentu sejak lahir. Dengan demikian, sikap adalah kecenderungan untuk berperilaku yang dapat dipengaruhi oleh keadaan.
Namun, kata dasar dari kata "religius" adalah "religi", yang berasal dari kata bentuk dari kata benda yang berarti "agama" dalam bahasa Inggris. Menurut Jalaluddin (2008), agama adalah percaya kepada Allah Swt, kekuatan supranatural, atau kekuatan yang di atas dan disembah sebagai pencipta dan pemelihara alam semesta. Kepercayaan ini ditunjukkan dengan amal ibadah, dan keadaan jiwa atau cara hidup yang mencerminkan kecintaan atau kepercayaan kepada Allah Swt, keinginan, sikap, dan perilakunya sesuai dengan aturan Tuhan, seperti yang terlihat dalam kehidupan sehari-hari.
Menurut Glock  Stark (1996) menyebutkan makna religi yaitu sistem simbol, keyakinan, nilai, dan  perilaku  yang  terlembagakan,  yang  semuanya  berpusat  pada  masalah  yang  dianggap  paling maknawi. Selain itu, religi adalah kepercayaan yang mengarahkan seseorang pada Allah. Baik sikap maupun  tindakan  dapat  mengikuti.  Religiusitas  adalah  pemahaman  tentang  kepatuhan  seseorang terhadap ajaran agamanya yang diterapkan dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam tindakan mereka kepada Allah Swt, sikap mereka terhadap orang lain, atau akhlak mereka terhadap diri mereka sendiri. Jadi, ketika religiusitas ini dikaitkan dengan sikap, religiusitas adalah sikap yang ditunjukkan oleh seseorang sebagai upaya untuk mendekatkan dirinya dengan Allah Swt melalui hal-hal spiritual.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan Sikap religius adalah sikap yang kuat dalam memeluk dan mengikuti ajaran agama, dan itu juga merupakan representasi dirinya atas ketaatan terhadap agama yang  dianutnya.  Dirinya  adalah  hamba  yang  mempercayai  Allah  Swt  dan  selalu  berusaha  untuk menerapkan setiap ajaran agama dengan iman yang ada di dalamnya. Keyakinan religius seseorang dapat dipengaruhi oleh kebiasaan institusi atau lembaga, saran, imajinasi, aktivitas, dan keinginan untuk meniru perilaku orang lain. Oleh karena itu, pembentukan sikap religius adalah proses atau cara  yang  relatif  konsisten  dan  terus  menerus  untuk  seseorang  yang  mengikuti  dan  menjalankan ajaran  agama  Islam  dalam  setiap  aspek  kehidupannya,  sehingga  seluruh  tingkah  lakunya berlandaskan  keimanan  dan  sesuai  dengan  ajaran  Islam.  Akibatnya,  akan  menanamkan  moralitas yang baik dalam pribadi dan tindakannya dalam kehidupan sehari-hari.
Menurut  Glock  dan  Stark  dalam  Zanki  (2021)  membagi  sikap  religius  menjadi  lima  dimensi sebagai berikut:
1) Dimensi Keyakinan
Dimensi keyakinan atau akidah adalah dimensi keberagamaan yang mencakup apa yang harus dipercayai,  seperti  percaya  adanya  Allah SWT,  malaikat,  surga,  dan  sebagainya. Kepercayaan atau doktrin agama adalah dimensi yang paling mendasar.
2) Dimensi Praktik Agama
Tingkat sejauh mana seseorang memenuhi kewajiban agamanya. Dimensi ini berkaitan dengan sejumlah  tindakan  yang  telah  ditetapkan  dalam  agama.  Misalnya,  ibadah  Islam  seperti  shalat, zakat, puasa, haji, dan sebagainya (Fahruddin, 2022: 11).
3) Dimensi Pengalaman
Menurut Ancok dan Suroso (1995) dalam islam dimensi ini dapat terwujud dalam perasaan dekat atau akrab dengan Allah, perasaan bertawakal kepada Allah. Perasaan khusuk ketika melakukan shalat atau berdoa, perasaan bergetar ketika mendengar adzan atau ayat-ayat Al-Qur’an, perasaan bersyukur kepada Allah, perasaan mendapat peringatan atau pertolongan dari Allah.
4) Dimensi Pengetahuan Agama Dimensi ini dalam Islam menunjukkan seberapa pengetahuan dan pemahaman seorang muslim tentang ajaran  agamanya,  terutama  tentang  ajaran  utama,  sebagaimana  yang  ditemukan  dalam Al-Qur'an. Ini berkaitan dengan tindakan yang dilakukan oleh seseorang untuk memahami ajaran agamanya.
5) Dimensi Pengamalan atau Konsekuensi
Dimensi ini mengukur bagaimana iman seseorang  memengaruhi perilakunya dalam kehidupan sosialnya.  Misalnya,  menolong  orang  yang  menghadapi  kesulitan,  berpartisipasi  dalam konservasi lingkungan, dan melestarikan lingkungan alam.
Berdasarkan dimensi dan elemen nilai religius tersebut dapat berfungsi sebagai acuan untuk menanamkan nilai-nilai religius kepada siswa. Mereka juga percaya bahwa menyusun kegiatan yang akan dilakukan akan lebih mudah. Antara agama dan budaya sama-sama melekat pada seseorang dan terlibat dalam pikiran mereka. Dalam hal keyakinan dan praktik ibadah formal, praktik agama selalu berhubungan dan berinteraksi dengan budaya. Keagamaan seorang individu atau masyarakat sangat dipengaruhi oleh kebudayaannya.
Sikap religius seseorang bisa berada di tingkat tinggi dan juga bisa berada di tingkat rendah. Oleh karena itu ada dua faktor yang mempengaruhi sikap religius yaitu faktor pendorong dan faktor penghambat (Azhar  Izzah, 2017):
a. Faktor  Pendorong,  dorongan  yang  terdapat  di  dalam  diri  manusia  adalah  dorongan  beragama, yang  menuntut  untuk  dipenuhi  sehingga  manusia  dapat  merasa  puas  dan  tenang.  Terdapat dorongan  dalam  diri  manusia  untuk  taat,  patuh,  dan  mengabdi  pada  Allah  Swt.  Lingkungan Keluarga:  keluarga  yang  baik,  positif,  dan  saling  mendukung  membantu  menumbuhkan  sikap religius.Lingkungan  Sekolah:  sekolah  menjadi  tempat  di  mana  seseorang  mengembangkan keyakinan religius.
b. Faktor Penghambat, Seseorang akan merasa lemah dan kehilangan arah hidupnya jika jauh dari Allah  Swt.  Kesadaran  yang  Kurang,  atau  kurangnya  kesadaran,  dapat  berdampak  pada  cara seseorang berperilaku terhadap agama. Keadaan Jiwa: jika jiwa merasa resah, terganggu, ragu, atau  bahkan  tidak  lagi  mempercayai  Allah  Swt,  hal  itu  akan  menghambat  pembentukan  sikap keberagamaan. Kondisi keluarga yang tidak efektif. Lingkungan sekolah juga dapat menghambat pembentukan sikap religius, seperti lingkungan sekolah yang tidak baik, kualitas pendidikan yang tidak sesuai dengan ajaran Islam, dan pendidik yang tidak dapat menjadi teladan Islami. Pengaruh teman  sebaya  dapat  positif  atau  negatif.  Mereka  positif  jika  mereka  berperilaku  baik  dan berakhlak  mulia,  tetapi  negatif  jika  mereka  berperilaku  menyimpang,  berperilaku  buruk,  dan tidak  berperilaku  dengan  baik.  Pengaruh  Media  Elektronik:  Banyak  program  televisi  dapat memengaruhi gaya hidup seseorang. Ada beberapa program televisi, termasuk hiburan, film, dan musik, yang tidak boleh ditonton karena tidak memperhatikan norma agama, akhlak mulia, dan kurang mendidik.
Untuk mengembangkan sikap religius seseorang, terlebih dahulu perlu membangun sikap dasar terhadap agama, yang berupa keyakinan terhadap kebenaran agama. Dengan keyakinan ini, upaya untuk mengembangkan sikap religius dapat dilakukan dengan mudah. (Sukino et al., 2021: 143):
Menurut Ari Ginanjar, terdapat beberapa sikap religius yang tampak dalam diri seseorang dalam menjalankan tugasnya, diantaranya (Agustin, 2003: 249):
1. Kejujuran:  Rahasia  untuk  sukses  adalah  berbicara  jujur.  Mereka  menyadari  bahwa  tidak  jujur akan membuat mereka terjebak dalam kesulitan yang lama.
2. Keadilan:  Kemampuan  untuk  bersikap  adil  kepada  semua  orang,  bahkan  dalam  situasi  yang mendesak, adalah salah satu kemampuan seseorang yang beragama.
3. Menjadi bermanfaat bagi orang lain adalah salah satu manifestasi religius seseorang. "Sebaik- baik manusia adalah yang bermanfaat bagi orang lain," kata Nabi Muhammad SAW.
4. Mereka sangat disiplin. Mereka disiplin karena keinginan dan kesadaran, bukan karena keharusan atau keharusan.
5. Keseimbangan:  Sikap  religius  sangat  membantu  seseorang  menjaga  keseimbangan  dalam hidupnya.
6. Rendah Hati: Orang yang tidak sombong dan tidak sombong mau mendengarkan pendapat orang lain dan tidak memaksakan kehendaknya sendiri disebut rendah hati.
Pembentukan sikap religius tidak terjadi begitu saja. Jadi sikap bisa berkembang sebagaimana terjadi pada pola tingkah laku yang bersifat mental dan emosi lainnya, sebagai bentuk reaksi individu terhadap lingkungannya. Terbentuknya sikap melalui bermacam-macam cara, antara lain:
1. Sikap anak terhadap agama dibentuk pertama kali di rumah melalui pengalaman yang didapatkan orang tuanya.
2. Imitasi mendorong minat dan kagum terhadap mode, serta pemahaman dan kemampuan untuk mengenal model yang hendak ditiru.
3. Sugesti membentuk sikap terhadap objek tanpa alasan dan pemikiran yang jelas, hanya karena pengaruh yang diberikan orang tuanya.
4. Meniru  melalui  identifikasi  adalah  ketika  seseorang  meniru  seseorang  atau  suatu  organisasi tertentu  berdasarkan  ikatan  emosional  dengan  sifatnya.  Dalam  hal  ini,  meniru  lebih  seperti berusaha serupa dengan orang lain, seperti siswa dengan guru mereka (Slameto, 1995: 189). Dari uraian di atas jelaslah bahwa aspek afektif siswa sangat penting dalam pendidikan. Oleh karena  itu,  sangat  penting  untuk  melakukan  pengukuran  tentang  aspek  ini  dan  menggunakan pengetahuan kita tentang aspek ini untuk mencapai tujuan pengajaran.
Pada dasarnya, seseorang sudah memiliki keyakinan agama, tetapi ketidakstabilan emosi dapat menyebabkan seseorang mengubah sikapnya ke arah yang menyimpang. Hal ini biasanya disebabkan oleh  faktor-faktor  yang  terlibat  dalam  pergaulan  dengan  teman  atau  individu  yang  sengaja memberikan keyakinannya.  Oleh karena itu, untuk mempertahankan sikap positif, setiap orang harus mengikuti strategi pembentukan akhlak. Berikut metode-metode yang digunakan oleh Rasulullah  ﷺ dalam pembentukan akhlak:
1) Metode  Keteladanan  ( Uswah  Hasanah ) , seorang  pendidik  harus  menunjukkan  tindakan  baik kepada siswanya agar mereka juga mau melakukannya. Tindakan baik seperti tawadhu', sabar, ikhlas, dan jujur, serta meninggalkan tindakan buruk, al-akhlaq al-madzmumah .
2) Metode  Pembiasaan adalah  cara  yang  bagus  untuk  seorang  guru  untuk  mengubah  kebiasaan buruk  menjadi  kebiasaan  baik.  Namun,  merubah  kebiasaan  buruk  menjadi  kebiasaan  baik membutuhkan  waktu.  Rasulullah  sering  menggunakan  metode  ini  untuk  membina  umat. Mengajarkan teman-teman shalat berjamaah, berpuasa, dan berperilaku baik lainnya
3) Metode Nasihat s elain itu, Al-Qur'an menggunakan kalimat-kalimat yang menyentuh hati untuk mengarahkan  orang  ke  konsep  yang  mereka  inginkan.  Ini  adalah  apa  yang  kemudian  disebut nasehat. Nasehat adalah pendekatan pendidikan yang bertumpu pada bahasa dalam membangun interaksi antara guru dan siswa. Al-Qur'an banyak menggunakan metode ini karena nasehat pada dasarnya diberikan kepada orang yang dianggap membutuhkannya. (Harahap, 2018: 16).
4) Metode Diskusi , metode ini juga diperhatikan oleh Al-Qur’an dalam mendidik dan    mengajar manusia dengan tujuan lebih memantapkan pengertian, dan sikap pengetahuan mereka terhadap suatu masalah. Metode   diskusi   adalah   suatu   cara penyajian atau penyampaian beban pelajaran dimana   pendidik   memberikan   kesempatan kepada   peserta   didik   membicarakan   dan menganalisis secara ilmiah guna mengumpulkan pendapat, membuat  kesimpulan  atau menyusun berbagai   alternatif   pemecahan atas suatu masalah (Harahap, 2018: 17).
5) Metode  Hukuman  dalam  Islam,  termasuk  salah  satu  alat  untuk  mendidik  umat  agar  selalu melaksanakan  syariat  Islam,  melaksanakan  perintah  Allah  dan  meninggalkan  larangan-Nya. Rasulullah  ﷺ  juga  membolehkan  orang  tua  dan  pendidik  memukul  anak-anak  yang  berbuat kesalahan,  apabila  anak  yang  sudah  berusia  sepuluh  tahun,  namun  tidak  mau  melaksanakan shalat.
Metode adalah jalur berupa ide-ide yang membantu seseorang mencapai tujuan tertentu. Untuk alasan  ini,  pendidik  harus  mempersiapkan  segala  sesuatu  sebelum  memulai  proses  pembelajaran, termasuk menentukan metode yang akan digunakan dalam proses tersebut. Jika digunakan dengan benar dan hati-hati, metode pendidikan akan bekerja dengan baik dan efektif. Artinya, metode tidak hanya  memiliki  tempat  dan  fungsi,  tetapi  juga  menawarkan  keuntungan  untuk  pembelajaran  dan
pembentukan  akhlak.  Al-Qur'an  menjelaskan  berbagai  metode  pendidikan  Islam,  termasuk keteladanan, kebiasaan, nasehat, percakapan, dan hukuman dan hadiah.

## 2. METODE PENELITIAN
Jenis Penelitian ini merupakan penelitian kuantitatif. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah descriptive analytic correlation karena metode penelitian ini bertujuan untuk menemukan ada tidaknya pengaruh dan apabila ada pengaruhnya, berapa besar pengaruhnya intensitas membaca Al-Qur’an terhadap sikap religius siswa di SMK Negeri 7 Jakarta. Populasi pada penelitian ini yaitu seluruh siswa SMK Negeri 7 Jakarta yang jumlahnya 776 siswa.
Sampel pada penelitian ini menggunakan cara acak ( sample random sampling ), dan rumus yang digunakan pada pengambilan sampel ini adalah rumus slovin. Dari Populasi seluruh peserta didik di SMK Negeri 7 Jakarta yang berjumlah 776 peserta didik. Peneliti hanya mengambil sampel di kelas X  berjumlah  251  siswa  di  SMK  Negeri  7  Jakarta.  Pada  penelitian  ini  peneliti  mengambil  sampel sebanyak  15%.  Dari  populasi  sehingga  didapatkan  sampel  sebanyak  38  orang  dengan  cara perhitungan rumus slovin .
Teknik pengumpulan data penelitian ini ada tiga yaitu, observasi, kuesioner atau angket, dan wawancara.  Angket  penelitian  ini  disebar  menggunakan  google  form  dengan  Masing-masing variabel  memiliki  20  item  pernyataan  dan  satu  item  pertanyaan  dalam  kuesioner  tertutup  ini. Kemudian  dianalisis  menggunakan  teknik  analisis  data  korelasi  product  moment  setelah  itu  hasil korelasi tersebut di uji signifikansi dengan membandingkan antara hasil korelasi dengan r tabel pada taraf 5% dan 1%.

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN 3.1.Hasil Penelitian
Hasil  perhitungan  non  parametrik  dengan  menggunakan  SPSS  versi  25,  hasilnya  sebagai berikut:
Tabel 4. 1 Descriptive Statistics Descriptive Statistics N Minimum Maximum Mean Std. Deviation Intensitas Membaca Al-Qur'an 38 53 87 70.71 8.621 Sikap Religius 38 60 82 72.16 5.539 Valid N (listwise) 38

## Sumber dari data spss 25
Berdasarkan perhitungan menggunakan SPSS versi 25, dapat diketahui nilai rata-rata ( mean ) dari  dua  variabel  di  atas  yaitu  variabel  X  dengan  nilai  rata-rata  sebesar 70,71 dan  variabel  Y dengan nilai rata-rata sebesar 77,16.
Tabel 4. 2 Model Summary Model Summary
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate Change Statistics R Square Change F Change df1 df2 Sig. F Change
1 .647 a 0.419 0.403 4.280 0.419 25.974 1 36 0.000
a. Predictors: (Constant), Intensitas Membaca Al-Qur'an
Sumber dari data spss 25

## 1. R disebut juga dengan Koefisien Korelasi
Nilai R menerangkan tingkat hubungan variabel independen X (Intensitas Membaca Al- Qur’an) terhadap variabel Y (Sikap Religius). Berdasarkan tabel di atas dapat diketahui nilai koefisien  korelasi  sebesar 0,647. Berarti  pengaruh  intensitas  membaca  Al-Qur’an  dalam meningkatkan sikap religius adalah sebesar 64,7%.
2. R Square disebut Koefisien Determinasi
Koefisien Determinasi menerangkan seberapa besar variasi Y yang disebabkan oleh X. dari  tabel  dapat  dibaca  nilai  square  (R 2 ) sebesar 0,419. Nilai  koefisiensi  determinasi  dapat dihasilkan dengan mengkuadratkan nilai korelasi 0,647 2 = 0,419 atau 41,9%.
Hal  ini  berarti  bahwa  variasi  yang  terjadi  dalam  pengaruh  intensitas  membaca  Al- Qur’an 41,9% disebabkan  oleh  sikap  religius  siswa  dan  sisanya 58,1% (100%  -  41,9%) dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak digunakan dalam penelitian ini.  Dengan kata lain, pengaruh intensitas membaca Al-Qur’an terhadap peningkatan sikap religius siswa di SMK Negeri  7  Jakarta  sebesar 41,9% dan 58,1% lainnya  merupakan  faktor-faktor  lain  yang mempengaruhi peningkatan sikap religius. Faktor lain itu antara lain adalah: kesadaran yang tumbuh dalam diri sendiri, kesadaran orangtua  akan  pentingnya  motivasi  serta  dukungan orangtua  terhadap proses pembentukan sikap religius anak, media sosial dan lain sebagainya. Berdasarkan  perhitungan-perhitungan  di  atas,  hasil  analisis  korelasi  variabel  X  terhadap variabel Y dapat disimpulkan pada tabel sebagai berikut:
Tabel 4. 3

## Hasil Analisis Korelasi Variabel X terhadap Variabel Y
Correlations Intensitas Membaca Al-Qur'an Sikap Religius Intensitas Membaca Al-Qur'an Pearson Correlation 1 .647 ** Sig. (2-tailed) 0.000 N 38 38 Sikap Religius Pearson Correlation .647 ** 1 Sig. (2-tailed) 0.000 N 38 38
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).

## Sumber dari data spss 25
Berdasarkan hasil perhitungan dengan SPSS versi 25 pada tabel di atas, dapat diketahui bahwa nilai korelasi antara dua variabel tersebut adalah sebesar 0,647 atau 64,7%. Dengan demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  pengaruh  intensitas  membaca  Al-Qur’an terhadap sikap religius siswa di SMK Negeri 7 Jakarta. Hal ini diperkuat oleh nilai koefisien korelasi  yang  disesuaikan  R  adjusted  yaitu  sebesar 64,7%. Hal  ini  menunjukkan  semakin rutin  kegiatan  membaca  Al-Qur’an  dilaksanakan,  maka  semakin  baik  pula  dalam meningkatkan sikap religius siswa.
Berdasarkan  perhitungan  di  atas,  dapat  diketahui  korelasi  antara  pengaruh  intensitas membaca Al-Qur’an terhadap sikap religius siswa di SMK Negeri 7 Jakarta sebesar 0,647 . Untuk mengetahui  pengaruh  dari  variabel  yang  sedang  diteliti  terdapat  cara  menginterpretasikannya, yaitu sebagai berikut:
1. Untuk memberikan interpretasi terhadap angka indeks korelasi “r” Product Moment maka perlu melihat tabel nilai “r’ product moment, yaitu sebagai berikut:
Tabel 4. 4
Angka Indeks Korelasi Product Moment Besarnya “r” Product Moment Interpretasi 0,00 – 0,20 Antara variabel  x dan y memang   korelasi terdapat korelasi,  akan  tetapi  korelasi  itu  sangat  lemah  atau sangat  rendah,  sehingga  korelasi  itu  diabaikan (dianggap  tidak  ada  korelasi  antara  variabel  x  dan variabel y). 0,20 – 0,40 Antara variabel x dan variabel y terdapat korelasi yang lemah / sangat rendah. 0, 40 – 0,70 Antara variabel x dan variabel y terdapat korelasi yang sedang / cukupan. 0,70 – 0,90 Antara variabel x dan variabel y terdapat korelasi yang kuat / tinggi. 0,90 – 1,00 Antara variabel x dan variabel y terdapat korelasi yang sangat kuat / sangat tinggi. (Sugiyono, 2016)
Dapat  diketahui  pengaruh  variabel  X  terhadap  variabel  Y  (rxy)  sebesar 0,647 atau 64,7%. Jika diperhatikan, maka angka indeks korelasi yang telah diperoleh bertanda positif. Ini  berarti  korelasi  antara  variabel  X  (Intensitas  Membaca  Al-Qur’an)  dengan  variabel  Y (Sikap Religius) terdapat pengaruh yang searah dalam penelitian ini. Jika dilihat  pada tabel di atas, nilai korelasi variabel X terhadap variabel Y (rxy) sebesar 0,647 terletak antara 0,40 – 0,70. Sehingga dapat dinyatakan bahwa korelasi antara variabel X (Intensitas Membaca Al- Qur’an) dengan variabel Y (Sikap Religius) terdapat korelasi yang sedang/cukup .
2. Memberikan interpretasi terhadap angka indeks korelasi “r” product moment, dengan jalan melihat pada tabel nilai “r” product moment.
Jumlah keseluruhan sampel dalam penelitian ini sebanyak 38 siswa, dengan demikian N = 38. Variabel yang dicari korelasinya adalah variabel Y, jadi Nr = 1. Dengan demikian derajat bebas (db) atau degress of freedom adalah:
Df = N – nr
Df = 38 – 1
Df = 37
Berdasarkan perhitungan di atas, dapat diketahui nilai derajat bebas (Df) atau degress of freedom adalah 37, dan apabila melihat tabel “r” product moment, maka diperoleh nilai “r” product moment pada taraf signifikan 5% adalah 0,271 dan taraf signifikan 1 % adalah 0,332. Selanjutkan membandingkan besar “r” observasi (r o ) dengan “r” product moment (r t ). Seperti yang  diketahui  “r”  observasi  (r o )  yang  diperoleh  adalah  0,64  sedangkan  r t masing-masing 0,271 dan 0,332. Dengan demikian dapat diketahui bahwa r o r t baik pada taraf signifikan 5%  atau  1%.  Maka  dari  hasil  tersebut  hipotesis  nihil  (H o )  ditolak,  sedangkan  hipotesis alternative  (H a )  diterima.  Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat  pengaruh  intensitas membaca Al-Qur’an terhadap sikap religius siswa di SMK Negeri 7 Jakarta

## 3.2.Pembahasan
Hasil penelitian ini membuktikan bahwa semakin rutin membaca Al-Qur’an di lakukan maka semakin  meningkat  pula  sikap  religius  siswa.  Intensitas  membaca  Al-Qur’an  disini  dilakukan oleh siswa sendiri dengan bimbingan dan pengawasan dari guru di sekolah. Dalam membaca Al- Qur’an sendiri seperti kita tahu akan mendatangkan ketenangan hati dan ketentraman jiwa bagi yang betul-betul menghayati di setiap bacaanya.
Penelitian  ini  diperkuat  dari  hasil  wawancara  dengan  narasumber  yaitu  Guru  Pendidikan Agama Islam di SMK Negeri 7 Jakarta.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  guru  PAI  SMK  Negeri  7  Jakarta  dapat  disimpulkan bahwa  sikap  religius  seluruh  siswa  kelas  X  cukup  baik,  hal  ini  di  sebabkan  karena  adanya pengaruh perkembangan zaman yang memberi dampak negatif bagi sikap religius siswa.
Adapun peran guru terutama bagi guru agama, guru PPKN, dan guru Bimbingan Konseling (BK) untuk menumbuhkan sikap religius kepada siswa yaitu memperhatikan sikap siswa baik di dalam kelas maupun di luar kelas, membimbing siswa agar mengikuti kegiatan keagamaan seperti membaca Al-Qur’an, shalat jamaah, dan shalat dhuha harus semaksimal mungkin dilaksanakan dengan  baik  agar  kegiatan  ini  terus  berjalan  sebagaimana  mestinya  dengan  tujuan  yaitu meningkatkan sikap religius pada siswa.
Dengan melaksanakan setiap program kegiatan keagamaan siswa dapat menumbuhkan rasa disiplin dan tanggung jawab serta melatih dirinya agar terbiasa  dalam membaca Al-Qur’an, dapat memahami makna yang terkandung dalam Al-Qur’an, sholat tepat waktu serta siswa juga dapat memahami dasar ajaran agama dan menjaga perilaku sesuai agama.
Terapkan  budaya  5S  (Senyum,  Salam,  Sapa,  Sopan,  Santun)  adalah  cara  pertama  yang digunakan  oleh  guru  untuk  meningkatkan  sikap  religius  siswa  di  sekolah.  Di  SMK  Negeri  7 Jakarta,  guru  selalu  menyambut  siswanya  di  depan  pintu  gerbang  sebelum  mereka  masuk  ke dalam sekolah. Guru selalu ramah dan berusaha untuk selalu tersenyum dan mengajar siswanya untuk berjabat tangan.
Hal  ini  adalah  contoh  utama  pembentukan  akhlak  religius  siswa,  dan  yang  kedua mempersiapkan  sarana  dan  prasarana  untuk  meningkatkan  sikap  religius  siswa.  Sarana  dan prasarana adalah hal yang paling penting untuk terlaksananya penanaman nilai-nilai religius di sekolah.  Oleh  karena  itu,  guru  harus  siap  dengan  sarana  dan  prasarana  saat  mereka  memulai penanaman nilai-nilai religius di sekolah mereka. Untuk meningkatkan sikap religius di sekolah, SMK  Negeri  7  Jakarta  membangun  mushola,  tempat  berwudhu,  Al-Qur'an,  dan  perlengkapan lainnya.

## 4. KESIMPULAN
Dari hasil penelitian yang berjudul Pengaruh Intensitas Membaca Al-Qur’an Terhadap Sikap Religius Pada Siswa di SMK Negeri 7 Jakarta, secara singkat dapat peneliti simpulkan bahwa  hasil analisis korelasi data variabel X (Intensitas Membaca Al-Qur’an) dan variabel Y (Sikap Religius) atau r_{xy} adalah sebesar 0,647. Adapun hasil uji signifikansi yang diuji dengan membandingkan antara r_{xy} dan r tabel 5% dan 1% yaitu menentukan terlebih dahulu r tabel 5% dan 1% dengan menghitung derajat bebas atau degress of freedom (Df) dengan rumus Df = N – nr kemudian hasil Df tersebut yaitu Df = 38 – 1 = 37. Sehingga rtabel pada taraf 5% yaitu 0,271 dan pada taraf 1% yaitu 0,332. Berdasarkan hasil rtabel 5% dan 1% tersebut maka r_{xy} ≥ rtabel 5% dan 1% yang berarti hipotesis  nihil  atau  Ho  ditolak  dan  hipotesis  alternative  atau  Ha  diterima  dan  dari  hasil  tersebut menandakan bahwa terdapat pengaruh intensitas membaca Al-Qur’an terhadap sikap religius pada siswa di SMK Negeri 7 Jakarta sebesar 0,647 atau 64,7% dan termasuk kategori sedang/cukup.
Strategi untuk meningkatkan sikap religius siswa di sekolah adalah yang pertama menerapkan budaya 5S (Senyum, Salam, Sapa, Sopan, Santun) Di SMK Negeri 7 Jakarta guru selalu menyambut siswa-siswanya di depan pintu gerbang sebelum siswa masuk ke ruang lingkup sekolah. Yang kedua
mempersiapkan sarana dan prasarana dalam meningkatkan sikap religius di sekolah. Dan Yang ketiga pemberian motivasi-motivasi dan bimbingan dari guru dalam menanamkan nilai-nilai religius siswa.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Agustin, A. G. (2003). Rahasia Sukses Membangkitkan ESQ power: Sebuah Inner Journey Melalui Ihsan . ARGA.
Azhar, K.,  Izzah, S. (2017). Studi Analisis Upaya Guru Akidah Akhlak Dalam Mengembangkan Potensi Nilai Moral Peserta Didik Di MI Kabupaten Demak. Jurnal Al-Ta’dib , 10 (2), 73– 90. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.31332/atdb.v10i2.625
Chaplin, J. P. (2011). Kamus Lengkap Psikologi (Cet.2). Rajawali. Cholil, A.-U. A. (2014). Dahsyatnya Al- Qur,an : Al-Qur’anul Karim menjadi petunjuk dan solusi bagi umat manusia dalam mengarungi samudera kehidupan . AMP Press. Dwi, R. (2020). Pengaruh Intensitas Membaca Al-Qur’an Terhadap Kecerdasan Spiritual Siswa Di SMP IT IQRA’ Kota Bengkulu .
Harahap, A. S. (2018). Metode Pendidikan Islam Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan Islam. Jurnal Hikmah , 15 (1), 13–20.
Hasrul,  H.  (2022).  Model  Intervensi  Konseling  Religius  Terhadap  Peningkatan  Sikap  Religius Remaja  Sebagai  Pelajar  Pancasila:  Suatu  Kerangka  Konseptual. Realita :  Jurnal Bimbingan Dan Konseling , 7 (2), 1796. https://doi.org/10.33394/realita.v7i2.6622 Jalaluddin.  (2008). Psikologi  Agama  Memahami  Perilaku  Keagamaan  dengan  Mengaplikasikan Prinsip-Prinsip Psikologi . PT Raja Grafindo Persada. Kuswoyo. (2021). Pengantar Studi Ilmu-ilmu Al-Qur‘an (M. Nasrudin (ed.)). Penerbit NEM. Mardan. (2010). Al-Qur’an Sebuah Pengantar . Pustaka Mapan. Muhsyanur.  (2019). PENGEMBANGAN  KETERAMPILAN  MEMBACA  Suatu  Keterampilan Berbahasa Reseptif (A. Fauzi (ed.)). Uniprima Press. Rangkuti, F. (2006). Measuring Customer Satisfaction Teknik Mengukur Strat. Meningk. Kep. Plg . Gramedia Pustaka Utama.
Said, A. J. M. (2018). Faktor Penguasaan Qira’at Al-Sab’ie Dalam Kalangan Pelajar Kelas Khas Membaca dan Menghafal Al-Qur’an (KKQ) Di Negeri Perak . Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R  D . Alfabeta.
Uswatun, K. (2018). Adab Membaca Al-Qur’an dalam Kitab Attibyan Fii Adaabi Hamalatil Qur’an . Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga.
Zanki,  H.  A.  (2021). Penanaman  Religious  Culture(Budaya  Religius)  di  Lingkungan  Madrasah (Abdul (ed.)). Penerbit Adab.