LAMPUHYANG Vol. 14 No. 2 Juli 2023

## JURNAL LAMPUHYANG
LEMBAGA PENJAMINAN MUTU STKIP AGAMA HINDU AMLAPURA Volume 14 Nomor 2 Juli 2023
p-ISSN:2087-0760;e-ISSN:2745-5661
http://e-journal.stkip-amlapura.ac.id

## Segehan Ongkara dalam Upacara Bhuta Yadnya di Desa Adat Jasri Kecamatan Karangasem Kabupaten Karangasem
I Gede Sugiarka
STKIP Agama Hindu Amlapura email: sugiarkaigede@gmail.com Direvisi: 21 Juni 2023 Diterima: 26 Juni 2023 Diterbitkan: 1 Juli 2023
Abstrak: Upacara Bhuta Yadnya (upacara yang berkaitan dengan alam semesta) merupakan  salah  satu  cara  menjaga  keseimbangan  alam  semesta.  Karena bertujuan  untuk  pembersihan  terhadap  tempat  (alam)  dari  gangguan  dan pengaruh-pengaruh  buruk,  sehingga  sifat  baik  dan  kekuatannya  dapat berguna bagi  kesejahteraan  umat  manusia  dan  alam.  Perlu  keharmonisan  itu  dijaga dengan  mengadakan  upacara  bhuta  yadnya.  Upacara  pembersihan  di  halaman rumah dalam bhuta yadnya dilakukan dengan mesegehan . Kata Kunci : segehan ongkara, upacara bhuta yadnya, desa adat jasri
Abstract: The Bhuta Yadnya ceremony (ceremonies related to the universe) as a way to maintain the balance of the universe. Because it aims to cleanse the place (nature)  from  disturbances  and  bad  influences,  so  that  its  good  qualities  and strengths  can  be  useful  for  the  welfare  of  mankind  and  nature.  This  harmony needs  to  be  maintained  by  holding  a  bhuta  yadnya  ceremony.  The  cleaning ceremony in the yard in bhuta yadnya is carried out like a mesegehan
Keywords :  segehan ongkara, bhuta yadnya ceremony, jasri village
LAMPUHYANG Vol. 14 No. 2 Juli 2023

## I. PENDAHULUAN
Melakukan  Upacara  Yadnya adalah  merupakan  langkah  yang diyakini  sebagai  kegiatan  beragama Hindu  yang  sangat  penting.  Karena Yadnya adalah salah satu penyangga  bumi.  Demikian  disebut dalam  kitab  Atharwa  Weda.  Yadnya berasal  dari Bahasa  Sansekerta  dari akar  kata  “Yaj”  yang  artinya memuja.  Sehingga  Yadnya  dapat diartikan  sebagai  upacara  yang dilakukan  dengan  rasa  yang  tulus ikhlas  oleh  umat  Hindu.  Weda mengajarkan  Tuhan  menciptakan alam semesta ini berdasarkan Yadnya. Karena itu manusia bermoral  akan  merasa  berhutang kepada  Tuhan.  Keyakinan  tersebut dilandasi oleh ajaran pustaka suci.
Upacara  sebagai  salah  satu kerangka dalam  agama hindu,selain tatwa  dan  etika mempunyai  bentuk ,fungsi,susunan serta makna berbeda-beda untuk tiap jenis yadnya.  Dari  umat  yang  memiliki kemampuan  yang  tinggi  sampai dengan  paling  rendah  sekalipun dapat dijangkau oleh aktivitas agama
dalam  bentuk  upacara  Yadnya. Sebagiamana diketahui dalam ajaran  agama  hindu,secara  garis besar  dikenal  5  Yadnya  yang  lazim disebut Panca Yadnya. Panca Yadnya itu terdiri dari :
1.  Dewa  Yadnya  korban  suci yang  ditunjukan  untuk  Ida Sang Hyang Widhi
2.  Rsi  Yadnya  korban  suci  yang ditunjukan untuk para Rsi
3.  Pitra Yadnya korban suci yang ditunjukan untuk para leluhur
4.  Manusia  Yadnya  korban  suci yang  ditunjukan  untuk  para manusia
5.  Bhuta  Yadnya  korban  suci yang  ditunjukan  untuk  para bhuta.
Upacara  di  Bali  yang  kita sebut  segehan.  Segehan  atau Banten  Segehan  adalah  salah  satu Banten  Upakara  tingkat  kecil  atau sederhana  dari  Upacara  Bhuta Yadnya. Sedangkan tingkatan yang lebih  besar  lagi  disebut  dengan Tawur.  Tidak  lepas  dari  desa  kala patra artinya, tempat (desa)
LAMPUHYANG Vol. 14 No. 2 Juli 2023
pentasnya di tempat upacara; waktu (kala)nya bersamaan dengan prosesi  upacara  dilaksanakan;  dan walaupun  dalam  keadaan  (patra) apa  pun  (hujan,  panas,  dingin) pementasan tetap dilakukan.
Sesuai dengan  Ajaran  Agama Hindu Tri Hita Karana dalam Bentuk Palemahan  atau disebut  tetap menjaga keharmonisan antaran Manusia Dengan  Alam  Sekitar beserta isinya secara Mata Jasmani
dan Rohani. Dapat  juga kita  artikan Segehan artinya
“Suguh”
(menyuguhkan), dalam hal ini segehan  di  haturkan  kepada  para Bhutakala  agar  tidak  mengganggu dan  juga  Ancangan  Iringan  Para Betara  dan  Betari,  yang  tak  lain adalah akumulasi dari limbah/kotoran yang dihasilkan oleh pikiran,  perkataan  dan  perbuatan manusia dalam kurun waktu tertentu.
Upacara  memberikan  anak- anak  dan  remaja  landasan  moral untuk menempuh kehidupan selanjutnya.  Bagi  umat  yang  sudah meningkat dewasa termasuk pemudanya
dalam
kegiatan
Upacara  Yadnya  dituntun  secara rohanian untuk memahami swardharma mereka masing- masing  sebagai  manusia  individu maupun  sebagai  mahluk  sosial. Upacara  Agama  Hindu  menuntun setiap langkah umur untuk mendaki secara bertahap menuju peningkatan rohani sehingga kehidupan  duniawi  umat  Hindu mejadi semakin menrohani.

## II KAJIAN PUSTAKA
Bagi  kalian  yang  umat  Hindu atau  yang  beragama  Hindu  pasti sudah  tidak  asing  lagi  dengan banten yang satu ini,Banten Segehan Ongkara.  Banten  Segehan Ongkara  adalah  salah  satu  Banten Upakara  Tingkat  sederhana  dari upacara Bhuta Yadnya. Kata Segehan  berasal  dari  kata “Sega” yang berarti nasi atau dalam bahasa Jawa disebut Sego, Ongkara merupakan  aksara  yang  dipakai dalam  kehidupan  masyarkat  Hindu di Bali sebagai simbol untuk melambangkan  Ida  Sang  Hyang Widhi Wasa. Oleh karena itu Banten
LAMPUHYANG Vol. 14 No. 2 Juli 2023
Segehan  ini  berisikan  nasi  dan  di bentuk Ongkara dalam beralas daun pisang. Cara-cara pembuatan Segehan Ongkara yaitu: 1.  Siapkan tamas yang berukuran sedang 2.  Ambil  daun  pisang  yang sudah terbentuk menjadi persegi empat
(menyesuaikan wadah)
3.  Taruh  daun  pisang  di  dalam tamas dan sediakan nasi
4.  Bentuk nasi menjadi Ongkara
5.  Kemudian  membuat  segehan cacahan  11  dan  segehan yang berbentuk binatang yaitu tikus dan ular
6.  Tambahannya segehan kepelan  hitam dan  kepelan  3 warna  (merah,putih,hitam)
7.  Tambahan lainnya beras dan telor jadi  pelengkap
Waktu  menghaturkan  segala perlengkapan yang ada pada telur di pecahkan  dan  beras  diambil  lalu dihamburin  sebanyak  tiga  kali  dan berakhir  ditabuhkannya  Arak  dan Berem.  Segehan  Ongkara  yaitu
dipergunakan  dalam  melaksanakan upacara “Bhuta  Yadnya”  seperti waktu “ Kliwon”,purnama, tilem
(Tim  penyusun,  1966  :  248)  Dalam keadaan  yang  biasa  upacara  ini dilakukan pada tiga tempat yaitu :
1. Di halaman merajan, ditujukan  ke  hadapan  Sang Bhuta Bucari
2. Di halaman rumah,  ditujukan ke hadapan Sang Bhuta Kala Bucari
3. Di  halaman  luar  (di  jaba)
ditujukan ke hadapan Sang Durga  Bucari Bila dihaturkan dihalaman “pura”,  maka  banten  ini  ditujukan kepada  para  pengikut  Ida “bhatara- Bhatari”  yang  ada  di  “pura”  tersebut. Dan  dalam  upacara-upacara  yang lebih  besar,  sudah  tentu  upakara- upakara  tersebut  akan  dihaturkan sesuai  dengan  puja  pengantarnya. (Tim  penyusun  1996  :  248) Segehan ini  berfungsi  sebagai  pembersihan terhadap  Bhuta  Kala  dan  Makhluk- makhluk  itu,  dengan  maksud  untuk menghilangkan  sifat-sifat  buruk  yang ada padanya, sehingga sifat baik dan
LAMPUHYANG Vol. 14 No. 2 Juli 2023 p-ISSN:2087-0760;e-ISSN:2745-5661
kekuatannya dapay digunakan berguna  bagi  kesejahteraan  umat manusia  dan(alam).  Hendak  disadari kehidupan  kit  aini  memerulkan  pula kekuatan-kekuatan dari mereka, misalnya  menjaga  rumah,  menjaga diri sendiri dan sebagainya.

## III METODE
Kulaitiatif  merupakan  metode yang digunakan dalam penelitian ini. Dimana library  research dilakukan oleh  penelitia  sebagai  upaya  dalam mengkaji  referensi  yang  relevan dengan  topik  pembahasan  pada artikel  ini.  Pengutipan  baik  secara langsung  ataupun  tidak  langsung dalam literatur yang ditulis senantiasa  mencantumkan  referensi yang  menjadi  rujukan  dalam  daftar pustaka.

## IV PEMBAHASAN MAKNA SEGEHAN ONGKARA
1.  Sebagai Sejahteraan
Upacara banten Segehan
Ongkara  memiliki  makna  sebagai sarana untuk mensejahterakan alam semesta, sehubungan dengan
adanya  kekuatan-kekuatan  yang memiliki kecendrungan Asuri Sampad  yaitu  adanya  kekuatan- kekuatan  bhuta,  kala,  raksasa, pisaca,  danawa,  dunaja  dan  lain- lain.  Kekuatan  ini ada  yang  bersifat positif dan ada yang bersifat negatif, kekuatan  yang  bersifat  negatif inilah  yang  perlu  di  netralisir (disomya)  agar  menjadi  sifat  positif (bhuta  hita)  untuk  kesejahteraan bhuwana  agung dan bhuwana  alit (makrokosmos dan mikrokosmos).
Mengenai  pengaruh  negatif dari  kekuatan  ini  yang  terjadi  di bhuwana  agung seperti  adanya bencana alam, adanya orang disambar  petir,  adanya  penyakit- penyakit  yang  aneh  aneh  muncul sehingga  para  ahli  kedokteran merasa kewalahan untuk
menghadapi  dan  telah  banyak merenggut  nyawa,  yakni  untuk mengembalikan keseimbangan, keselarasan  dan  keserasian  antara bhuwana  agung  dan  bhuwana  alit, sehingga dapat tercapainya Moksartham  Jagadhita  Ya  Ca  Iti Dharmah.  Kesejahteraan bhuwana agung dan bhuwana  alit sangat
LAMPUHYANG Vol. 14 No. 2 Juli 2023
ditentukan oleh pengaruh dari yadnya,  makin  tidak  beryadnya manusia  di  dunia  maka  makin hancurlah alam semesta ini, demikian  juga  akan  lahir  manusia- manusia  amoral,  yang  memiliki sifat-sifat keraksasaan.
“Pustaka Bhagawadgita” mengungkapkan       antara lain : “Adanya  mahluk  hidup  karena makanan,  adanya  makanan  karena hujan, adanya hujan karena yadnya,  adanya  yadnya  karena karma “
(Bhg. G.III-15)
“Adanya Dewa-Dewa adalah karena ini, semoga Dewa-Dewa menjadikan engkau  demikian  dengan  saling memberi,engkau  akan  memperoleh keasrian yang  paling utama“
(Bhg.G.III-11)
Dari isi sloka diatas , telah dijelaskan  bahwa  dengan  kekuatan Yadnyalah  kesejahteraan  bhuwana agung  dan  bhuwana  alit  akan tercipta.

## 2.  Sebagai Nyomya Mala
Banten Segehan Ongkara
dikatakan mengandung makna sebagai  nyomya  mala  (penyakit niskala)  manusia  khususnya  umat Hindu. Sehubungan dengan ini umat Hindu telah melaksanakan penyucian diri terhadap panca maha bhuta,  melalui  perbuatan  kebajikan, baik yang berada di bhuwana agung maupun  yang  di  bhuwana  alit. Dengan  penucian  terhadap  panca maha  bhuta  mengandung  maksud dan  tujuan  bahwa  kekuatan  panca maha  bhuta  yang  bersifat  negative (keburukan) dapat dinetralisir, sehingga  dapat  member  pengaruh kebajikan  terhadap  manah  dan budhi, sehingga perilaku  akan dipengaruhi, dan berperilaku berdasarkan suara budhinya, secara kenyataan  segala  perbuatan  adalah perbuatan kemanusiaan atau kebajikan (subha karma).

## 3.  Sebagai Korban Suci
Banten Segehan Ongkara dapat dikatan memiliki makna sebagai  korban  suci,  karena  pada dasarnya
pelaksanaannya berdasarkan pengorbanan baik berupa  material  maupun  moral
LAMPUHYANG Vol. 14 No. 2 Juli 2023
spiritual  yang  berlandaskan  ketulus ikhlasan.  Dengan  jiwa  yang  tulus dan  perbuatan  yang  ikhlas,  umat Hindu telah menyadari bahwa Sang Hyang  Widhi  Wasa  menciptakan alam semesta beserta isinya termasuk  manusia  adalah  melalui Yadnya

## V.  KESIMPULAN
Berdasarkan uraian diatas Bhuta Yadnya atau Segehan Ongkara  ini  sebenarnya  adalah pengorbanan manusia untuk menjaga keharmonisan alam semesta  ini,  karena  alam  kita  inilah sebenarnya  bhuta  dan  kekuatan- kekuatan alam inilah yang dilukiskan secara  kontroversial,  kekuatan  alam yang  baik  digambarkan  sebagai dewa-dewa,  dimana  kata  dewa  itu sebenarnya  artinya  sinar  yang  lain dari sinar dari sinar Ida Sang Hyang Widhi  Wasa,  sedangkan  kekuatan alam  yang  merusak  digambarkan sebagai  bhuta  kala  walaupun  arti sebenarnya  adalah  kekuatan  alam yang  belum  tentu  merusak  tetapi selalu  dihubungkan  dengan  dengan kekuatan- kekuatan yang merusak.
Untuk itulah memiliki
kewajiban untuk menjaga keharmonisan  dari  kekutan  alam semesta ini agar selalu memberikan manfaat  hidup.  Tetapi  mengapa umat  Hindu  di  Bali  mengendalikan alam  semesta  ini  dengan  upacara? Apakah  dengan  upacara  sudah cukup  bisa  dikendalikan  alam  ini? Sebenarnya  tidak  demikian,  kita selalu  di  dalam  hidup  kita  berjuang menghadapi  alam, dan  sering  kali kita lupa kadang-kadang kita terlalu serakah  mengambil  isi  alam  ini sehingga  menimbulkan  polusi  dan bencana.  Sebab  itulah  maka  perlu kembali untuk menjaga keseimbangan  walaupun  secara simbolik.

## DAFTAR PUSTAKA
Sumandi, Ketut. 2011. Filsafat Rsigana .  Denpasar:  Pustaka  Bali
Post
Ardhana,  Gde  Nyoman  Riyasa. 2005. Catur  Yadnya .  Surabaya: Paramita.
Sri Arwati, Dra. Ni Made, Msi. 2008.
LAMPUHYANG Vol. 14 No. 2 Juli 2023
Berbagai  Jenis  Caru :  Denpasar:
Upada Sastra.
Surayin,  Ida  Ayu  Putu.  1991.
Melangkah Kearah Persiapan Upakara-Upakara Yadnya .
Denpasar: Upada Sastra