## JURNAL PARIS LANGKIS
Jurnal Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Vol.1 Nomor 2, Maret 2021 E-ISSN: 2723-7001 https://e-journal.upr.ac.id/index.php/parislangkis
KOLABORASI  GURU  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DENGAN  GURU  BIMBINGAN DAN  KONSELING  DALAM  UPAYA  INTERNALISASI  NILAI-NILAI  PENDIDIKAN AGAMA  ISLAM  DI  MADRASAH  ALIYAH  NEGERI  SUNGAI  GELAM  KABUPATEN MUARO JAMBI

## Drajat Udin
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Al-Azhar Diniyyah (STITAD) JAMBI Drajatudin39@yahoo.com

## Abstrak;
Masalah dalam penelitian ini adalah banyaknya prilaku siswa yang tidak tersentuh oleh nilai-nilai Islam. salah satu masalah yang dihadapi peserta didik seperti masalah ibadah, akhlak, dan sosial. Penelitian  ini    lebih  menekankan  kepada  langkah-langkah  nyata  yang  dilakukan  oleh  guru pendidikan agama Islam yang berkolaborasi dengan guru bimbingan dan konseling dalam upaya internalisasi nilai-nilai pendidikan agama Islam. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui pelaksanaan  kolaborasi  guru  pendidikan  agama  Islam  dengan  guru  bimbingan  dan  konseling dalam  upaya  internalisasi  nilai-niali  pendidikan  agama  Islam,  mengetahui  sebab  internalisasi belum  terinternalisasi  ,mengetahui  faktor  pendukung  dan  penghambat.  Metode  pengumpulan data yaitu, observasi, wawancara, dan dokumentasi. Tahap tekhnik analisis data meliputi Analisis Domain, Analisis Taksonomi, Analisis Komponensial, sedangkan pengecekan keterpercayaan data dilakukan  dengan  perpanjangan  keikutsertaan,  ketekunan  atau  keanjengan  pengamatan, triangulasi data. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa guru pendidikan agama Islam dengan guru  bimbingan  dan  konseling  sudah  berusaha  melakukan  kolaborasi  dalam  upaya  internalisasi nilai-nilai  pendidikan  agama  islam  namun  yang  menjadi  penghambat  yaitu  guru  pendidikan agama  Islam  dengan  guru  bimbingan  dan  konseling  yang    mempunyai  kesibukan  yang  berbeda- beda  sehingga  menyebabkan  keterbatasan  koordinasi.  Kesimpulan  dalam  penelitian  ini  adalah sudah  adanya  kolaborasi  yang  terjalin  antara  guru  pendidikan  agama  Islam  dengan  guru bimbingan dan konseling, dengan menyadari fungsi dan perannya masing-masing.
Kata kunci : Kolaborasi, Internalisasi, Nilai-Nilai Pendidikan Islam

## A. PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  aktivitas  yang  selalu  menyertai  kehidupan  manusia,  mulai  dari bangsa yang sederhana peradabannya sampai kepada bangsa yang tinggi peradabannya. Tugas guru
sebagai  pendidik  berarti  meneruskan  dan  mengembangkan  nilai-nilai  hidup  kepada  anak  didik. Tugas  guru  sebagai  pengajar  berarti  meneruskan  dan  mengembangkan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  kepada  anak  didik.  Tugas  guru  sebagai  pelatih  berarti  mengembangkan  keterampilan dan menerapkannya dalam kehidupan demi masa depan anak didik. (Supardi, 2013)
Guru yang bertanggung jawab adalah guru yang mengetahui memahami nilai-nilai, norma- norma  (kesusilaan,  kesopanan,  moral,  sosial,  maupun  keagamaan)  dan  selalu  berusaha  untuk menyesuaikan  segala  tindak-tanduk  dan  prilakunya  sesuai  denga  nilai-nilai  dan  norma-norma tersebut. Guru bertanggung jawab atas segala tindakannya kepada stakeholder pendidikan maupun kepada Tuhan yang Maha Esa dalam kegiatan pembelajaran yang dilakukan disekolah.
Pendidikan  agama  Islam  bertujuan  untuk  menumbuhkan  dan  meningkatkan  keimanan dan  ketaqwaan  siswa  yang  diwujudkan  dalam  akhlaknya  yang  terpuji(Saefulloh,  2018),  melalui pemberian  dan  pemupukan  pengetahuan,  penghayatan,  pengamalan  serta  pengalaman  siswa tentang  pendidikan  agama  Islam,  sehingga  menjadi  manusia  muslim  yang  terus  berkembang dalam hal keimanan dan ketaqwaan kepada Allah SWT. serta berakhlak mulia dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. (Darwyan syah, 2009)
Disamping itu juga mampu mengamalkan nilai-nilai yang mereka dapatkan dalam proses pendidikan,  sehingga  menjadi  pemikir  yang  baik  sekaligus  pengamal  ajaran  Islam  yang  mampu berdialog dalam perkembangan kemajuan zaman. (Kholidah, 2013)
Ini sesuai dengan Sabda Nabi Muhammad SAW.
َلاَك ُهْنَع  ُالله  َ ِ ضِ َر َةَيِواَعُم  ْنَعَو : ََلَ َسَو ِهْيَلَع  ُالله  َلَ َص  ُالله ُلْو ُسَر َلاَك : ِنْيِلدا  ِفِ ُهْهِلَفُي اً ْيَْخ ِهِب ُالله ِدْيِرُي  ْنَم ( هيلع قفتم )

## Artinya :
Dari Mu’awiyah RA, berkata, Rasulullah SAW bersabda : Barangsiapa yang dikehendaki baik oleh Allah  menjadi  baik  maka  ia  dipandaikan  dalam  ilmu  agama.  (HR.  Bukhari  Muslim). (Shabir, 2004)
Bimbingan  menurut  Rachman  Natawidjaja  yang  dikutip  oleh  Samsul  Munir  Amin menyatakan bahwa bimbingan adalah proses pemberian bantuan kepada individu yang dilakukan secara  berkesinambungan.    Sedangkan  konseling  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Rogers  Yang dikutip  oleh  Samsul  Munir  Amin  konseling  adalah  serangkaian  hubungan  langsung  dengan individu  yang  bertujuan  untuk  membantunya  dalam  mengubah  sikap  dan  tingkah  laku.  (Amin, 2010)
Di  antara  dasar-dasar  bimbingan  dan  konseling  dalam  Al-Qur’an  adalah  Q.S.  An-Nahl (16): 125

## Artinya:
Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan mu dengan hikmah dan dan pelajaran yang baik dan bantalah mereka dengan cara  yang lebih baik. Sesungguhnya Tuhan mu, Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa  yang  tersesat  dari  jalannya  dan  Dialah  yang  lebih  mengetahui  orang-orang  yang  mendapat petunjuk . (Terjemahan, 2004)
Semua upaya kolaborasi diarahkan pada suatu kepentingan bersama, yaitu bagaimana agar setiap  peserta  didik  atau  konseli  mencapai  perkembangan  yang  optimal  dalam  aspek
perkembangan  pribadi,  sosial,  belajar  dan  karirnya.  Adapun  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam yang perlu diiternalisasikan ke dalam diri peserta didik antara lain adalah:
a. Nilai Ibadah
b. Ilmu Akhlak
c. Nilai Sosial
Pendidikan  sosial  adalah  proses  pembinaan  kesadaran  sosial,  sikap  sosial,  dan keterampilan  sosial  agar  anak  dapat  hidup  dengan  baik  serta  wajar  ditengah-tengah  lingkungan masyarakatnya.  Dan  manusia  adalah  makhluk  sosial.  Ia  tidak  mampu  hidup  sendiri.  Dalam berbagai hal, manusia membutuhkan bantuan orang lain. (Umar, 2012)
Tugas  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  tentu  merupakan  tanggung  jawab bersama bagi guru di Madrasah Aliyah Negeri Sungai Gelam. Dengan tidak mengabaikan peran guru  lainnya,  paling  tidak  tugas  ini  harus  diemban  secara  intens  oleh  guru  pendidikan  agama Islam dan guru bimbingan dan konseling secara berkolaborasi.
Namun  demikian,  temuan  dilapangan  menunjukkan  bahwa  lemahnya  kolaborasi  antara guru pendidikan agama Islam dan guru bimbingan dan konseling dalam tugas internalisasi nilai- nilai pendidikan agama Islam tersebut. Berdasarkan temuan peneliti dilapangan terlihat dari guru pendidikan agama Islam dengan guru bimbingan dan konseling yang  mempunyai kesibukan yang berbeda-beda  sehingga  menyebabkan  keterbatasan  koordinasi,  ini  terlihat  dari  kurangnya  waktu antara guru pendidikan agama Islam dengan guru bimbingan dan konseling dalam berkolaborasi atau  berkerjasama.  Masih  kurang  kompaknya  guru  kelas  dan  wali  kelas  dalam  memberikan informasi kepada guru pendidikan agama Islam dengan guru bimbingan dan konseling mengenai kondisi  siswa.    dan  pihak  madrasah  hanya  mampu  memberikan  bimbingan  dan  pengawasan terhadap tingkah laku siswa selama siswa berada di Madrasah. Sehingga menyebabkan banyaknya prilaku siswa  yang tidak tersentuh oleh nilai-nilai Islam. salah satu masalah yang dihadapi peserta didik seperti masalah dalam hal ibadah, akhlak, dan masalah sosial.Dalam hal ibadah ditemukan beberapa siswa yang tidak melaksanakan ibadah sholat fardu seperti solat dzuhur berjamaah yang diadakan disekolah. Dalam hal akhlak ditemukan beberapa siswa yang kurang sopan dan kurang menghormati guru seperti keluar pada jam pelajaran, kurang memperhatikan guru ketika sedang mengajar,  merokok,  membolos,  berbohong,  beberapa  siswa  yang  prilaku  atau  akhlaknya  tidak terpuji seperti dalam hal berbicara dengan sesama teman dengan perkataan yang kasar dan buruk. Dalam  hal  sosial  masih  kurangnya  sifat  sosial  siswa  yang  ditunjukkan  dengan  kurangnya  sifat menghargai  sesama  teman,  dan    banyak  ditemukan  siswa  yang  seringkali  mementingkan  diri sendiri dan cendrung apatis terhadap lingkungan sekitarnya. (Observasi, 2016)

## B. KAJIAN TEORI
1. Kolaborasi Guru Pendidikan Agama Islam dengan Guru Bimbingan dan Konseling
Menurut  Ted  Panitz  yang  dikutip  oleh  Anita  Woolfolk Collaboration (Kolaborasi)  adalah falsafah tentang bagaimana berhubungan dengan orang lain, bagaimana belajar dan bekerja. Dan kolaborasi  adalah sebuah cara untuk berhubungan dengan orang yang menghormati perbedaan, berbagi wewenang, dan mendasarkan diri pada pengetahuan yang didistribusikan diantara orang lain.  sedangkan  kerja  sama  adalah  bekerja  bersama  orang  lain  untuk  mencapai  tujuan  bersama. (Woolfolk, 2009)
Sedangkan  Kolaborasi  menurut  Elizabert  E.  Barkley,  K.  Patricia  Cross  dan  Claire  Howell Major  yaitu  istilah  yang  berasal  dari  bahasa  latin Collaborate (bekerja  sama)  ini,  saat  ini  masih
memiliki makna yang sama seperti zaman dahulu, untuk co-labor (kerja sama) dalam hal ini setiap anggota  kelompok  harus  bekerja  sama  secara  aktif  untuk  meraih  tujuan  yang  telah  ditentukan. Karena  semua  anggota  harus  memiliki  kontribusi  yang  setara,  baik  ketika  mereka  mengerjakan tugas  yang  sama  maupun  ketika  mereka  mengerjakan  tugas  yang  berbeda-beda  dalam  sebuah proyek besar. (Cross, 2014)
Secara leksikal, guru berarti orang yang pekerjaannya mengajar. Menurut ahli bahasa belanda, J.E.C.  dan  T.Roorda,  seperti  yang  dikutip  oleh  Hadi  Sopeno,  menerangkan  bahwa  guru  berasal dari  bahasa  sangsekerta  yang  artinya  berat,  besar,  penting,  baik  sekali,  terhormat,  dan  pengajar. Dengan demikian guru merupakan fokus kunci ( key focus ) dalam mencapai tujuan pendidikan atau bahkan  dalam  membentuk  manusia  yang  selaras.  Hal  ini  berarti  bahwa  pendidik  adalah  sebuah profesi yang menuntut keahlian, tanggung jawab, dan kesetiaan. (Minarti, 2003)
Menurut Azra pendidikan merupakan suatu proses penyiapan sumber daya manusia untuk menjalankan kehidupan dan memenuhi tujuan hidupnya secara lebih efektif dan efesien. (Nasih, 2003)
Menurut  Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  pendidikan  adalah  usaha  sadar dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan dirinya, masyarkat, bangsa dan negara. (UUD, 2003)
Pengertian  pendidikan  agama  Islam  menurut  Ditbinpaisun,  Pendidikan  agama  Islam adalah suatu usaha bimbingan dan asuhan terhadap anak didik agar nantinya setelah selesai dari pendidikan dapat memahami apa yan terkandung didalam Islam secara keseluruhan, menghayati makna dan maksud serta tujuannya dan pada akhirnya dapat mengamalkannya serta menjadikan ajaran-ajaran  agama  Islam  yang  telah  dianutnya  itu  sebagai  pendangan  hidupnya  sehingga  dapat mendatangkan keselamatan dunia dan akhirat kelak. (Daradjat, 2014)

## 2. Tujuan bimbingan dan Konseling di Sekolah
Sesuai dengan pendapat M, Hamdan Adz Dzaky, merinci tujuan bimbingan dan konseling dalam Islam sebagai berikut: pertama untuk menghasilkan suatu perubahan, perbaikan, kesehatan, dan  kebersihan  jiwan  dan  mental,  kedua  untuk  menghasilkan  suatu  perubahan,  perbaikan,  dan kesopanan  tingkah  laku  yang  dapat  memberi  manfaat(Zuzanti  et  al.,  2020),  ketiga  untuk menghasilkan kecerdasan rasa emosi (emosi) pada individu sehingga muncul dan berkembang rasa toleransi, kesetiakawanan, tolong menolong dan rasa kasih sayang, keempat untuk menghasilkan kecerdasan  spiritual  pada  diri  individu  sehingga  muncul  dan  berkembang  keinginan  untuk  taat kepadanya,  kelima,  untuk  menghasilkan  potensi  ilahiyah,  sehingga  dengan  potensi  itu  individu dapat melakukan tugas-tugasnya sebagai khalifah yang baik. (Tohirin, 2011)

## 3. Fungsi Bimbingan dan Konseling di Sekolah
a. Fungsi Pencegahan
b. Fungsi Pemahaman
c. Fungsi Pengentasan
d. Fungsi Pemeliharaan
e. Fungsi penyaluran
f. Fungsi Penyesuaian
g. Fungsi Pengembangan
h. Fungsi Perbaikan
i. Fungsi Advokasi
Layanan  bimbingandankonseling  melalui  fungsi  ini  adalah  membantu  peserta  didik memperoleh  pembelajaran  atas  hak  dan  atau  kepentingannya  yang  kurang  mendapat  perhatian. (Tohirin, Op.,Cit, 2011)
Bimbingan dan konseling semakin hari semakin dirasakan perlu keberadaannya di setiap sekolah.

## 4. Penyelenggaraan Layanan Bimbingan Dan Konseling dan Pihak yang dilibatkan
1. penyelenggaraan layanan bimbingan dan konseling
a. satuan pendidikan SD/MI/SDLB
1. penyelenggaraan layanan bimbingandan konseling di SD/MI/SDLB adalah konselor atau guru bimbingan dan konseling.
2. Pada  satu  SD/MI/SDLB  atau  gugus  /sejumlah  SD/MI/SDLB  dapat  diangkat  konselor  atau guru bimbingan dan konseling.
3. Konselor  atau  guru  bibingan  dan  konseling  dapat  bekerja  sama  dengan  guru  kelas  dalam membantu  tercapainya  perkembangan  peserta  didik/konseli  dalam  bidang  layanan  pribadi, sosial, belajar, dan karir secara utuh dan optimal.
b. Satuan pendidikan SMP/MTs/SMPLB
1. Penyelenggaraan layana bimbingan dan konseling di SMP/MTs/SMPLB adalah konselor atau guru bimbingan dan konseling.
2. Setiap  satuan  pendidikan    di  SMP/MTs/SMPLB  diangkat  sejumlah  konselor  atau  guru bimbingan  dan  konseling  dengan  rasio  1:  (150-160)  (satu  konselor  atau  guru  bimbingan  dan konseling melayani 150-160 orang peserta didik/konseli.
3. Setiap  SMP/MTs/SMPLB  diangkat  koordinator  bimbingan  dan  konseling  yang  berlatar belakang  sarjana  pendidikan    (S-1)  dalam  bidang  bimbingan  dan  konseling  dan  telah  lulus pendidikan profesi guru bimbingan dan konseling/konselor
c. Satuan pendidikan SMA/MA/SMALB,SMK/MAK
1. Penyelenggaraan  layanan  bimbingan  dan  konseling  di  SMA/MA/SMALB,SMK  adalah konselor atau bimbingan dan konseling.
2. Setiap  satuan  pendidikan  SMA/MA/SMALB,SMK/MAK  diangkat  sejumlah  konselor  atau guru bimbingan dan konseling dengan rasio 1: (150-160) (satu konselor atau guru bimbingan dan konseling melayani 150-160 orang peserta didik/konseli)
3. Setiap  satuan  pendidikan  SMA/MA/SMALB,SMK/MAK,  diangkat  koordinator  bimbingan dan  konseling  yang  berlatar  belakang  minimal  sarjana  pendidikan  (S-1)  dalam  bidang bimbingan  dan  konseling  dan  telah  lulus  pendidikan  profesi  guru  bimbingan  dan konseling/konselor,atau  minimal  sarjana  pendidikan  (S-1)  dalam  bidang  bimbingan  dan konseling.
5. Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Agama Islam
Internalisasi  berarti  penghayatan  terhadap  suatu  ajaran,  doktrin,  atau  nilai  sehingga merupakan keyakinan dan kesadaran akan kebebasan doktrin atau nilai yang diwujudkan dalam sikap dan prilaku. (suyatno, 2015)
Sedangkan  dalam    Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  internalisasi  adalah  penghayatan  : proses – falsafah negara  penguasaan  secara mendalam berlangsung lewat penyuluhan, penataran dan  sebagainya.  Penghayatan  terhadap  sesuatu  ajaran,  doktrin,  atau  nilai  sehingga  merupakan keyakinan  dan  kesadaran  akan  kebenaran  doktrin  atau  nilai  yang  diwujudkan  dalam  sikap  dan prilaku. (nasional, 2013)
Penanaman nilai-nilai agama yang dilakukan dengan mengarahkan pola ketentuan pribadi muslim  yang  sempurna,  dilakukan  dengan  pola  integral  dan  holistik  dalam  semua  kehidupan madrasah, pada semua aspek-aspek berikut:
a. Keimanan
b. Pengamalan
c. Pembiasaan Rasional
d. Emosional
e. Fungsional.
f. Keterpaduan.
g. Keteladanan. (Mudlofir, 2011)
Perlu  dijelaskan  bahwa  apa  yang  disebut  “nilai”  adalah  suatu  pola  normatif  yang menentukan  tingkah  laku  yang  diinginkan  bagi  suatu  sistem  yang  ada  kaitannya  dengan lingkungan sekitar tanpa membedakan fungsi-fungsi bagian-bagiannya. Nilai lebih mengutamakan berfungsinya  pemeliharaan  pola  dari  sistem  sosial.  (Arifin,  2012).  Menurut  Henderson  yang dikutip  oleh  Uyoh  Sadulloh  pendidikan  merupakan  suatu  proses  pertumbuhan  dan perkembangan,  sebagai  hasil  interaksi  individu  dengan  lingkungan  sosial  danlingkungan  fisik, berlangsung sepanjang hayat sejak manusia lahir. (Sadullo, 2010).
Nilai-nilai  itu  tentu  saja  bermacam-macam,  sesuai  dengan  pandangan  yang merumusakannya  jika  yang  merumusakan  tujuan  tersebut  orang  muslim  yang  taat  dan  luas wawasan keislamannya tentu saja ia akan memasukan nilai-nilai yang sejalan dengan ajaran islam yang  dianutnya(Saefulloh  &  Famularsih,  2019).  Mohammad  Al-Taumy  Al-Syaibani,  mengatakan bahwa  hubungan  antara  tujuan  dan  nilai-nilai  amat  berkaitan  erat,  karena  tujuan  pendidikan merupakan  masalah  nilai  itu  sendiri.  Pendidikan  mengandung  pilihan  bagi  arah  ke  mana perkembangan  murid-murid  akan  diarahkan  dan  pengarahan  ini  sudah  tentu  berkaitan  erat dengan nilai-nilai.
Tujuan pendidikan ini tercermin pada firman Allah Swt. dalam surat Al-An’am (6): 162 Artinya:
Sesungguhnya  sembayangku,  ibadahku,  hidupku  dan  matiku  hanyalah  untuk  Allah,  Tuhan  semesta alam. (terjemahan, 2004)

## C. HASIL
1) Pelaksanaan  kolaborasi  guru  pendidikan  agama  Islam  dengan  guru  bimbingan  dan konseling dalam upaya internalisasi nilai-nilai pendidikan agama Islam.
Berdasarkan  hasil  observasi  dilapangan,  ditemukan  pola  kolaborasi  yang  dilakukan antara  guru  pendidikan  agama  Islam  dengan  Guru  bimbingan  dan  konseling  dalam  upaya internalisasi nilai-nilai pendidikan agama Islam melalui pembagian tugas yaitu:

## a. Melakukan Pembinaan
Pembinaan yang dilakukan guru pendidikan agama Islam kepada siswa antara lain:

## 1. Pembinaan langsung
Pembinaan  langsung  merupakan  pola  yang  dilakukan  guru  pendidikan  agama  Islam dengan cara:
a. Menegur  siswa  yang  melanggar  norma-norma  ajaran  agama  Islam  dan  norma-norma  yang berlaku di masyarakat
b. Membimbing  dan  mengarahkan  siswa  agar  selalu  menjalankan  perintah  agama  dan  berbuat sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam melalui  metode  keteladanan,  yaitu  melalui  sikap  dari  guru pendidikan agama Islam itu sendiri sebagai figur yang akan ditiru siswa. (OBSERVASI, 2016)
c. Memberikan  nasehat  keagamaan,  hubungannya  dengan  pelanggaran  norma  yang  dilakukan oleh siswa.
d. Memberikan  sanksi  yang  sesuai  dan  bersifat  mendidik  kepada  siswa  yang  melakukan pelanggaran.
2. Pembinaan tidak langsung
pembinaan  tidak  langsung  adalah  pembinaan  yang  dilakukan  guru  dengan  pola pembinaan  melalui  kegiatan-kegiatan  ibadah  dan  kegiatan  keagamaan.  Adapun  pola  yang dilakukan antara lain
a. Mengaktifkan  kegiatan  keagamaan,  seperti  shalat  duhur  berjamaah,  pembacaan  yasin,dan peringatan hari besar Islam (PHBI)
b. Meningkatkan pengajaran pendidikan agama Islam
c. Meningkatkan  kegiatan  keagamaan  seperti  sholat  duhur  berjamaah,  pembacaan  yasin,  dan pengajian sebelum memulai pelajaran.
Nilai-nilai  dalam  pendidikan  agama  Islam  yang  diharapkan  dapat  diinternalisasikan melalui  berbagai  upaya  yang  dilakukan  oleh  guru  pendidikan  agama  Islam  yang  berkolaborasi dengan  guru  bimbingan  dan  konseling.  Nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  yang  perlu diinternalisasikan antara lain:
1. Ibadah
Pendidikan  ibadah  yang  dimaksud  disini  adalah  proses  pengajaran,  pelatihan,  dan bimbingan dalam pengamalan ibadah khusus.
Sesuai dengan firman Allah SWT dalam surat adz-dzariyat ayat 56 Artinya:
dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku.

## 2. Akhlak
Ahklak adalah istilah yang berasal dari kata bahasa arab yang diartikan sama dengan budi pekerti. Ahklak Islami dapat dikatakan sebagai ahklak yang Islami adalah ahklak yang bersumber pada  ajaran  Allah  dan  Rasulnya.  Ahklak  Islami  ini  merupakan  amal  perbuatan  yang  sifatnya terbuka sehingga dapat menjadi indikator seseorang apakah seorang muslim yang baik dan buruk.
Firman Allah dalam surat Al-Qalam ayat (68):4:
Artinya:
dan Sesungguhnya kamu (Muhammad) benar-benar berbudi pekerti yang agung 3. Sosial
Pendidikan  sosial  adalah  proses  pembinaan  kesadaran  sosial,  sikap  sosial,  dan keterampilan  sosial  agar  anak  dapat  hidup  dengan  baik  ditengah-tengah  lingkungan masyarakatnya. Danmanusia adalah makhluk sosial, yang tidak mampu hidup sendiri.
Adapun  metode  atau  usaha  yang  digunakan  dalam  upaya  internalisasi  nilai-nilai pendidikan  agama  Islam  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  Sungai  Gelam  Kabupaten  Muaro  Jambi meliputi:
a. Metode Keteladanan
b. Pemberian nasihat
Bentuk-bentuk usaha dalam upaya internalisasi nilai-nilai pendidikan agama Islam antara lain:
1. Bentuk Usaha Formal
a. Shalat dzuhur berjamaah
b. Membaca Al-Qur’an
c. Pembacaan Surat Yasin pada hari Jum’at
d. Peringatan hari besar Islam (PBHI)
2. Bentuk usaha informal
a. Pemberian Perhatian
b. Usaha Pencegahan
2) Sebab  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  belum  terinternalisasi  pada  siswa  di  Madrasah Aliyah Negeri Sungai Gelam Kabupaten Muaro Jambi
Penyebab  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  belum  terinternalisasi  secara  optimal  pada siswa disebabkan oleh beberapa hal antara lain:
a. Kurangnya keseriusan siswa saat belajar
b. Sikap acuh
c. Kondisi ruang belajar yang kurang kondusif
d. Pengaruh teman
3. Faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam  kolaborasi  guru  pendidikan  agama  Islam  dan guru bimbingan dan konseling dalam upaya internalisasi nilai-nilai pendidikan agama Islam.

## a. Faktor pendukung
Kolaborasi  guru  pendidikan  agama  Islam  dengan  guru  bimbingan  dan  konseling  dalam upaya  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  di  Madraah  Aliyah  Negeri  Sungai  Gelam Kabupaten  Muaro  Jambi  berjalan  cukup  baik  karena  di  dukung  oleh  beberapa  faktor, yaitu:Besarnya  perhatian  dan  dukungan  dari  kepala  Madrasah  Aliyah  Negeri  Sungai  Gelam Kabupaten  Muaro  Jambi  dalam  setiap  kegiatan  yang  dilaksanakan  dalam  kolaborasi  guru pendidikan agama Islam dengan guru bimbingan dan konseling dalam upaya  internalisasi nilai- nilai pendidikan agama Islam, setiap ada kegiatan musyawarah dan rapat masalah keadaan siswa maka kepala sekolah selalu berusaha hadir dan mengikutinya, Koordinasi  yang baik  oleh kepala Madrasah  Aliyah  Negeri  Sungai  Gelam  Kabupaten  Muaro  Jambi  terhadap  setiap  anggota Madrasah  dalam  mencapai  tujuan  yang  telah  ditentukan,  hal  ini  ditunjukan  dengan  akrabnya
antara  kepala  sekolah  dengan  guru-guru  yang  ada  di  madrasah  sehingga  tidak  ada  kesungkanan dari guru untuk mengadu tentang masalah yang dihadapi.
b. Faktor penghambat
Sedangkan  yang  menjadi  faktor  penghambat  dalam  kolaborasi  guru  pendidikan  agama Islam  dengan  guru  bimbingan  dan  konseling  dalam  upaya  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan agama Islam adalah sebagai berikut: Guru pendidikan agama Islam dengan guru bimbingan dan konseling memiliki kesibukan yang berbeda-beda sehingga menyebabkan keterbatasan kolaborasi dan  koordinasi,  hal  ini  ditunjukkan  dengan  kurangnya  kolaborasi  atau  kerjasa  antara  guru pendidikan agam islam dengan guru bimbngan dan konseling.Kurangnya kolaborasi antara guru pendidikan  agama  Islam  dengan  guru  bimbingan  dan  konseling  dalam  upaya  internalisasi  nilai- nilai pendidikan agama Islam.

## D. PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  temuan  penelitian  yang  dikemukakan  terdahulu,  maka  dapat disimpulkan sebagai berikut:
Upaya-upya  yang  dilakukan  guru  pendidikan  agam  Islam  dengan  guru  bimbingan  dan konseling  dalam  kolaborasi  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  di  Madrasah  Aliyah Negeri Sungai Gelam yaitu:
1. Secara langsung
a.  Menegur  siswa  yang  melanggar  norma-norma  ajaran  agama  Islam  dan  norma-norma  yang berlaku di masyarakat
Ketika  ada  siswa  yang  berlaku  tidak  sopan  terhadap  guru  dan  melanggar  norma-norma agama,  maka  guru  langsung  akan  menegur  siswa  tersebut.  Bentuk  pelanggaran  yang  dilakukan siswa  antara  lain:  a)  berbicara  kasar  dan  tidak  sopan,  b)  ketika  di  dalam  kelas  duduknya  tidak sopan (salah satu kaki dinaikan di atas kursi).
b.  Membimbing  dan  mengarahkan  siswa  agar  selalu  menjalankan  perintah  agama  dan  berbuat sesuai  dengan  ajaran  agama  Islam  melalui  metode  keteladanan,  yaitu  melalui  sikap  dari  guru pendidikan agama Islam itu sendiri sebagai figur yang akan ditiru siswa.
Guru  sebagai  pendidik  tidak  hanya  sebatas  menjadikan  anak  didk  tahu  dan  mengerti sesuatu  yang  diajarkan,  sebagaimana  yang  diajarkan  dan  dicontohkan  Rasulullah  SAW.  Akan tetapi pendidik dituntut mampu menjadikan anak didik memiliki pengetahun, karakter, pribadi dan  prilaku  yang  mulia.  Hal  ini  ditunjukan  guru  selalu  aktif  mengikuti  dan  mengawasi  siswa dalam  kegiatan  shalat  duhur  berjamaah.  Guru  tidak  hanya  sekedar  menyuruh  siswa  tetapi  juga memberikan  contoh secara langsung. Salah satu bentuk keteladanan yang ditunjukan seorang gur adalah:  a)  sholat  dzuhur  berjamaah  yang  dilakukan  di  sekolah,  sebelum  menyuruh  siswa  sholat kita selaku guru harus memberikan contoh yaitu kita juga selaku guru harus sholat juga. b) dalam hal  waktu  seorang  guru  harus  disiplin  datang  ke  sekolah  sebelum  menyuruh  siswa  datang  tepat waktu kesekolah.
c. Memberikan nasehat keagamaan, hubungannya dengan pelanggaran norma yang dilakukan oleh siswa
Guru  memberikan  nasehat  yang  sesuai  dengan  pelanggaran  yang  dilakukan  siswanya, karena  setiap  pelanggaran  yang  dilakukan  oleh  siswa  disekolah  bermacam-macam  bentuknya. Maka cara menasehati dan menanganinya juga berbed-beda. Salah satu bentuk pemberian nasehat adalah:  siswa  yang  kedapatan  merokok,  maka  selaku  guru  kita  harus  memberikan  nasehat  dan
mengingatkan bahwa yang namanya merokok itu tidak baik dan mempunyai dampak yang tidak baik bagi kita.
d.  Memberikan  sanksi  yang  sesuai  dan  bersifat  mendidik  kepada  siswa  yang  melakukan pelanggaran
Dalam mememberikan sanksi kepada siswa yang melakukan pelanggaran haruslah dengan sanki atau hukuman yang mendidik karena dengan hukuman yang mendidik akan memberikan efek jera kepada siswa dan secara tidak langsung akan menambah keilmuan kepada siswa tersebut. Salah  satu  bentuk  sanksinya  adalah:  ketika  ada  siswa  yang  bolos  sekolah,  saya  selaku  guru memberikan sanksi berupa hafalan ayat-ayat pendek kepada siswa tersebut.
2. Secara tidak langsung
a.  Mengaktifkan  kegiatan  keagamaan,  seperti  shalat  duhur  berjamaah,  pembacaan  yasin,dan peringatan hari besar Islam (PHBI)
Kegiatan  keagamaan  merupakan  kegiatan  rutin  yang  telah  direncanakan  sebelumnya. Melalui kegiatan ini guru pendidikan agama Islam dapat menyampaikan ajaran agama Islam yang disesuaikan dengan kondisi dan kebutuhan siswa nantinya, dan siswa dapat mengambil nilai yang terkandung  dan  mengamalkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Salah  satu  bentuk  kegiatan keagamaan antara lain adalah: a) sholat dzuhur  berjamaah, b) pembacaan yasin pada hari jum’at, c) pengajian sebelum memulai pelajaran.
b. Meningkatkan pengajaran pendidikan agama Islam
Upaya  peningkatan pengajaran ini dilakukan  oleh guru melalui penggunaan strategi dan metode  mengajar  yang  variatif.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  dalam  mengikuti  pembelajaran  siswa tidak  merasa  bosan  dan  jenuh.  Salah  satu  bentuk  meningkatkan  pengajaran  adalah  dengan menggunakan median infokus atau media lainya.
c.  Meningkatkan  kegiatan  keagamaan  seperti  sholat  duhur  berjamaah,  pembacaan  yasin,  dan pengajian sebelum memulai pelajaran.
Dengan minimnya minat sholat berjamaah, membaca yasin dan mengaji yang dilaksanakan oleh siswa yang ada di Madrasah Aliyah Negeri Sungai Gelam Kabupaten Muaro Jambi, maka di sekolah di terapkan kegiatan keagamaan seperti sholat berjamaah, membaca yasin dan mengaji.
Sedangkan  bentuk  usaha  dalam  upaya  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam antara lain:

## 1. Bentuk usaha formal
Maksud  usaha  formal  di  sini  adalah  usaha  yang  dilakukan  secara  resmi,  masih  terikat dengan  kegiatan  di  sekolah  dalam  rangka  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam.  salah satu bentuk usaha formal dalam internalisasi antara lain adalah: a) Shalat dzuhur berjamaah, b) Membaca  Al-Qur’an,  c)  Pembacaan  surat  yasin  pada  hari  jum’at,  c)  Peringatan  hari  besar  Islam (PBHI)
2. Bentuk usaha informal
Usaha  informal  merupakan  usaha  yang  dilakukan  oleh  guru  pendidikan  agama  Islam dengan  guru  bimbingan  dan  konseling  yang  bersifat  tidak  resmi,  hal  ini  dimaksudkan  untuk membina hubungan yang kelak dapat memperlancar usaha yang bersifat formal. salah satu bentuk usaha internalisasi antara lain adalah: salah satu bentuk usaha informal dalam internalisasi antara lain adalah: a) Pemberian Perhatian, Adapun perhatian yang sering mereka berikan itu antara lain memberikan  pengarahan,  memperhatikan  keluhan  siswa  jika  ia  mempunyai  masalah  dan mengingatkannya agar tidak melakukan pelanggaran. b) Usaha Pencegahan, Usaha ini berbentuk
kerjasama  dalam  menangani  permasalahan  siswa.  Guru  pendidikan  agama  Islam  dengan  guru bimbingan  dan  konseling  mengadakan  pembahasan  terkait  dengan  penyimpangan  moral yangdilakukan siswa untuk kemudian bersama-sama mencari penyelesaian masalah-masalah yang dihadapi siswa.
Beberapa  sebab  nilai-nila  pendidikan  agama  Islam  belum  terinternalisasi  secara  optimal pada siswa Madrasah Aliyah Negeri Sungai Gelam yaitu:
1. Kurangnya keseriusan siswa saat belajar
Salah  satu  penyebab  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  belum  optimal  pada  siswa dikarnakan  kurangnya  keseriusan  atau  motivasi  siswa  ketika  mengikuti  pelajaran  yang  diberikan oleh  guru.  Ini  ditunjukan  dengan  sikap  siswa  antara  lain:  a)  ribut  dikelas,  b)  berbicara  dengan teman  sekelasnya  ketika  pelajaran  dimulai,  c)  keluar  masuk  kelas  dengan  alasan  izin,  d)  dan sebagian lagi bercanda dengan teman
a. Sikap acuh
Kemudian  salah  satu  penyebab  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  belum  terinternalisasi secara  optimal  pada  siswa  dikarenakan  sikap  acuh  yang  ditunjukkan  seorang  siswa  ketika mengikuti  proses  belajar.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan  sikapnya  antara  lain:  a)  hanya mendengarkan  dan  mengetahui  sebuah  nilai  tetapi  tidak  memberikan  respon  terhadap  nilai tersebut,  Ketika  seorang  siswa  telah  diberikan  materi  tentang  kewajiban  sholat  berjamaah  tetapi ketika  ada kegiatan sholat dzuhur berjamaah yang diadakan disekolah, masih banyak siswa yang tidak melaksanakan sholat dzuhur berjamaah disekolah.
b. Kondisi ruang belajar yang kurang kondusif
Salah  satu  penyebab  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  belum  terinternasisasikan  secara optimal  kedalam  pada  siswa  ialah,  dikarenakan  ruang  belajar  yang  kurang  kondusif,  ini ditunjukkan dengan ketika proses belajar berlangsung banyak siswa yang ribut dan suasana kelas yang tidak kondusif sehingga penyempaian materi pelajaran tidak maksimal dan baik c. Pengaruh teman
Salah  satu  yang  menjadi  penyebab  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam  ini  belum terinternalisasikan  secara  optimal  pada  siswa  ialah,  hal  ini  ditunjukkan  dengan  beberapa  hal antara lain: a)  pengaruh teman yang tidak baik akan menyebabkan anak lain pun menjadi tidak baik, seperti ketika dalam belajar anak yang ribut mengajak anak yang lain ribut sehingga suasana kelas menjadi tidak kondusif.
Ada beberapa yang menjadi faktor pendukung dan penghambat dalam upaya internalisasi nilai-nilai pendidikan agama islam antara lain:
a. Faktor  pendukung:  besarnya  perhatian  dan  dukungan  dari  kepala  sekolah  dalam  setiap kegiatan  yang  dilaksanakan  dalam  bentuk  kolaborasi  dalam  upaya  internalisasi  nilai-nilai pendidikan  agama  Islam,  hal  ini  ditunjukkan  dengan,  selalu  hadirnya  kepala  sekolah  dalam acara  rapat  dan  muayawarah.  Peran  aktif  dari  para  guru  di  Madrasah  dalam  pelaksanaan kolaborasi  dalam  upaya  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  agama  Islam,  hal  ini  ditunjukkan dengan aktifnya guru-guru dalam hal memperhatikan siswa dan memantaunya. Koordinasi yang baik  oleh  kepala  Madrasah  yang  ditunjukkan  dengan,  hadirnya  kepala  sekolah  dalam  setiap rapat dan musyawarah sekolah.
b. Faktor  penghambat:  Guru  pendidikan  agama  Islam  dan  guru  bimbingan  dan  konseling mempunyai kesibukan yang berbeda-beda sehingga menyebabkan keterbatasan koordinasi, ini terlihat  dari  kurangnya  waktu  antara  guru  pendidikan  agama  Islam  dengan  guru  bimbingan
dan  konseling  dalam  berkolaborasi  atau  berkerjasama.  Masih  kurang  kompaknya  guru  kelas dan wali kelas dalam memberikan informasi kepada guru pendidikan agama Islam dengan guru bimbingan  dan  konseling  mengenai  kondisi  siswa.    dan  pihak  madrasah  hanya  mampu memberikan  bimbingan  dan  pengawasan  terhadap  tingkah  laku  siswa  selama  siswa  berada  di Madrasah.

## E. KESIMPULAN
Beberapa saran yang diajukan dalam penelitian ini berdasarkan pada kesimpulan sebagai berikut:
1. Guru  pendidikan  agama  Islam  dengan  guru  bimbingan  dan  konseling  hendaknya  mejalin kolaborasi yang lebih erat lagi, dan berkerjasama dengan orang tua siswa Madrasah Aliyah Negeri Sungai Gelam.
2. Madrasah  Aliyah  Negeri  Sungai  Gelam  hendaknya  melajalin  kolaborasi  yang  baik  dengan masyarakat sekitar dalammengawasi dan menertibkan prilaku siswa Madrasah Aliyah Negeri Sungai Gelam.
3. Madrasah  Aliyah  Negeri  Sungai  Gelam  hendaknya  menambah  koleksi  buku-buku keagamaan  diperpustakaan  dan  media  pembelajaran  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  Sungai Gelam.
4. Guru pendidikan agama Islam dan guru bimbingan dan konseling hendaknya menigkatkan kesadaran dan kedisiplinan khususnya bagi siswa,  demi tercapainya tujuan yang diharapkan Madrasah,  orang  tua,  dan  masyarakat.Semua  personil  sekolah  hendaknya  bersama-sama bahu-membahu dalam meningkatkan kedisiplinan siswa dan menigkatkan ahklakul karimah siswa.

## F. REFERENSI
Al-Qur’an dan Terjemahnya, Departemen Agama RI , Bandung: J-Art, 2004 Anita Woolfolk, Educational Psychology Active Learning Edition , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009 Ali Mudlofir, Aplikasi Pengembangan Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan Dan Bahan Ajar Dalam Pendidikan Agama Islam, Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2011 Ahmad  Munjin  Nasih  dan  Lilik  Nur  Kholidah, Metode  dan  Teknik  Pembelajaran  Pendidikan Agama Islam Bandung: PT Refika Aditama, 2013 Bukhari Umar, Hadis Tarbawi Pendidikan Dalam Perspektif Hadis , Jakarta: Amzah, 2012
Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  Pusat  Bahasa ,  Jakarta:  PT. Gramedia Pustaka Utama, 2013
Elizabert  E.  Barkley,  K.  Patricia  Cross  dan  Claire  Howell  Major, Collaborative  Learning Techniqques, Bandung: Nusa Media, 2014 Darwyan  Syah,  Djazimi,  dan  Supardi, Pengembangan  Evaluasi  Sistem  Pendidikan  Agama  Islam , Jakarta: Diadit Media, 2009
Muzayyin Arifin , Filsafat Pendidikan Islam , Jakarta: PT Bumi Aksara, 2012
Muslich Shabir, Terjemah Riyadhus Shalihin , Semarang : Toha Putra, 2004 Saefulloh, A. (2018). Muhasabah Sebagai Upaya Rehabilitasi Eks-Pecandu Narkoba Di Yayasan
Suci Hati Padang. Nidhomul Haq: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 3 (1), 44–56. https://doi.org/10.31538/nidhomulhaq.v3i1.101
Saefulloh, A., & Famularsih, S. (2019). This research tries to see the novelty of sports in general . The novelty  that  wants  to  be  studied  in  this  study  is  that  sporting  activities  can  be  used  as  worship activities by reciting the dhikr on every sports movement performed . So , the Mahatma spor . 5 .
Supardi, Sekolah Efektif Konsep Dasar dan Praktiknya , Jakarta: Rajawali Pers,2013
Samsul Munir Amin, Bimbingan dan Konseling Islam ,  Jakarta: Amzah, 2010 Sri  Minarti, Ilmu  Pendidikan  Islam  Fakta Teoritis-Filosofis  dan Aplikatif-Normatif ,  Jakarta:  Amzah, 2013
Sutrisno  dan  suyatno,  Pendidikan  Islam  di  Era  Peradaban  Modern,Jakarta:  FrenadaMedia Group, 2015 Tohirin, Bimbingan  dan  Konseling  di  Sekolah  dan  Madrasah  (Berbasis  Integrasi), Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 2011
Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: PT Bumi Aksara, 2014
Zuzanti, Z., Suharti, M., Saefulloh, A., Studi, P., Konseling, B., Indonesia, S. B., & Raya, U. P.
(2020). PERAN  GURU  PEMBIMBING  DALAM  MEMBINA  KOMUNIKASI INTERPERSONAL PESERTA DIDIK DI SMK NEGERI 4 PADANG . 10 (02), 206–217.