## FENOMENA FASHION BLOGGER DALAM MEMBENTUK CITRA DIRI DAN KREDIBILITAS UNTUK MENCIPTAKAN PENAMPILAN IDEAL

## THE PHENOMENON OF FASHION BLOGGER IN BUILDING SELF IMAGE AND CREDIBILITY TO CREATE AN IDEAL APPEARANCE
1) Suci Andarini, 2) Tutut Ismi Wahidar, 3) Ringgo Eldapi Yozani
1) Magister Ilmu Komunikasi Universitas Sumatera Utara
2,3) Ilmu Komunikasi, Universitas Riau
1) Jalan Dr. T. Mansur No.9, Padang Bulan, Kec. Medan Baru, Kota Medan, Sumatera Utara
2,3) Jalan HR. Subrantas KM. 12,5 Kampus Bina Widya Simpang Baru, Pekanbaru, Riau
Diterima 2020-10-13 / Disetujui 2021-09-30

## ABSTRACT
This  study  aims  to  determine  the  process  of  forming  self-image  and  the  credibility  of  fashion bloggers to create an ideal appearance. This research is a qualitative research with a phenomenological approach. The research subjects were determined based on the criteria set by the researcher as many as one  (1)  fashion  blogger  based  in  the  city  of  Medan  as  the  key  informant  and  two  (2)  supporting informants  who  knew  the  key  informants.  The  theory  used  in  this  research  is  New  Media  theory  and Symbolic  Interactionism  theory  which  are  added  with  the  concept  of  image,  credibility,  youth,  fashion, and  ideal  appearance.  Data  collection  methods  were  carried  out  by  observing  blogs  and  other  social media  accounts  managed  by  key  informants,  in-depth  interviews  with  key  informants  and  supporting informants  and  literature  study.  Data  analysis  was  performed  by  coding  data,  presenting  data  and drawing  conclusions.  The  results  showed  that  the  formation  of  self-image  and  credibility  to  create  an ideal  appearance  by  fashion  bloggers  was  not  always  done  consciously  and  planned.  The  image  of  a fashion blogger is formed through a message communication process that is consistently focused on the fashion  sector,  both  verbally  and  nonverbally.  Credibility  will  show  itself  when  fashion  bloggers  make achievements  in  competitions  in  the  fashion  field.  The  level  of  credibility  can  also  be  seen  from  the number  of  followers  on  social  media  and  the  number  of  endorsements  received  by  fashion  bloggers. Fashion bloggers in fact do not necessarily  change the standard appearance of their ideal follower, but fashion bloggers are able to provide alternative appearances and help followers accept and be proud of each other's uniqueness.
Keywords: Fashion Blog, Symbolic Interaction, Image, Credibility.

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui proses pembentukan citra diri dan kredibilitas fashion blogger untuk  menciptakan  penampilan  ideal.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan  fenomenologi.  Subjek  penelitian  ditentukan  berdasarkan  kriteria  yang  telah  ditetapkan peneliti sebanyak satu (1) orang fashion blogger berbasis di kota Medan sebagai informan kunci serta dua (2) orang informan pendukung yang mengenal informan kunci. Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah  teori New  Media dan  teori  Interaksionisme  Simbolik  yang  ditambahkan  dengan  konsep  citra, kredibilitas,  remaja,  fashion,  dan  penampilan  ideal.  Metode  pengumpulan  data  dilakukan  dengan mengobservasi blog dan akun media sosial lainnya yang dikelola informan kunci, wawancara mendalam dengan  informan  kunci  dan  informan  pendukung  serta  studi  pustaka.  Analisis  data  dilakukan  dengan pengkodean data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan pembentukan citra  diri  dan  kredibilitas  untuk  menciptakan  penampilan  ideal  yang  dilakukan fashion  blogger tidak
Hasil Penelitian
selalu  dilakukan  secara  sadar  dan  terencana.  Citra  seorang fashion  blogger terbentuk  melalui  proses komunikasi  pesan  yang  secara  konsisten  difokuskan  pada  bidang fashion baik  secara  verbal  maupun nonverbal.  Kredibilitas  akan  muncul  dengan  sendirinya  ketika fashion  blogger menorehkan  prestasi  di kompetisi  di  bidang  fashion.  Tingkat  kredibilitas  juga  terlihat  dari  jumlah follower di  media  sosial  dan jumlah endorsement yang diterima fashion blogger . Fashion blogger pada kenyataannya tidak serta-merta merubah  standar  penampilan  ideal follower ,  tetapi fashion  blogger mampu  memberikan  alternatif berpenampilan dan membantu follower menerima dan bangga terhadap keunikan masing-masing. Kata Kunci: Fashion Blog , Interaksionisme Simbolik, Citra, Kredibilitas.
*Corresponding Author: Email : Suci.andarini@gmail.com

## PENDAHULUAN
Fashion  blog merupakan  suatu fenomena  global  yang  mulai  populer  pada tahun  2004.  Kaum  muda  membaca fashion blog sebagai  alternatif  sumber  informasi gaya busana dan tips berpakaian yang unik dan  individual.  Tren fashion berkembang luas  melalui fashion  blog dan  media  sosial tanpa  harus  bergantung  pada  media  massa konvensional.  Pengamat  media  menilai fashion  blog mampu  memberikan  definisi baru fashion yang lebih merakyat dan jujur dibanding majalah fashion. Hasilnya, fashion  blogger kini  menyandang  posisi sebagai  pembuat  tren  yang  memiliki pengaruh  besar  dalam  keputusan  membeli generasi muda.
Pengamat  mode  Khairiyyah  Sari menilai maraknya fenomena fashion blogger sebagai ekses kejenuhan masyarakat terhadap mode yang
disuguhkan media massa. "Mode di media massa  dianggap  masyarakat  sudah  terlalu komersial,"  (Hidayat  W.  Marifka,  2013). Hasilnya, fashion blogger kini menyandang posisi  sebagai  pembuat  tren  yang  memiliki pengaruh  besar  dalam  keputusan  membeli generasi muda.
Fashion  blogger disebut  sebagai New  Age  Celebrity (Pesohor  Era  Baru). Pesohor  ini  adalah  kaum  muda  yang berhasil  membangun  citra  sebagai  individu yang  keren,  menyenangkan,  cerdas  dan berpenampilan  menarik  melalui  media komunikasi  dunia  siber.  Pembaca blog dan pengikut mereka di media sosial menganggap mereka sebagai teman sekaligus panutan. Fashion blogger
memiliki kesan lebih mudah dijangkau dan dekat  dengan  pengagumnya  dibandingkan selebrita  atau  pesohor  lain.  Menurut  Sari, belakangan  ini fashion  blogger ( narablog mode )  dijadikan  kiblat  mode  karena  gaya mereka  yang  dekat  dengan  kehidupan masyarakat. Gaya fashion blogger dipandang lebih mudah dicontoh dibandingkan  dengan  mode  pilihan  media massa yang cenderung formal (Hidayat W.
Marifka,  2013) .  Fashion  blog menjawab pertanyaan  pembaca,  memberi  berbagai saran,  mulai  dari  cara  memadu-madankan pakaian,  memberi  tips  rias  wajah,  tata rambut,  perawatan  kulit  dan  tubuh,  latihan kebugaran,  melangsingkan  tubuh,  hingga memberi saran mengenai hubungan asmara atau kehidupan secara umum. Bagi remaja, fashion blogger merupakan sumber informasi sekaligus hiburan. Foto-foto yang diunggah fashion  blogger baik  di blog maupun  media  sosial  lainnya  menjadi hiburan  untuk  memanjakan  mata  dan sumber inspirasi eksperimen gaya berpakaian yang bisa mereka coba.
Pesohor  era  baru  yang  didominasi oleh  generasi  Y  sangat  bergantung  pada teknologi  media  baru  untuk  mencari informasi,  membentuk  koneksi  sosial, memperoleh hiburan, dan memperbaiki diri dalam  berbagai  bentuk.  Konektivitas  dan ketersediaan informasi yang semakin meningkat  telah  mengubah  apa  yang diketahui generasi hingga mengubah bagaimana  generasi  baru  ini  mengetahui apa yang mereka ketahui. Akses skala besar dan  banyaknya  sumber  informasi  yang memungkinkan ketersediaan informasi yang  luas  juga  membuat  kredibilitas
Hasil Penelitian
informasi menjadi sangat kompleks.
Generasi  Y  yang  juga  sering  disebut generasi Millenial dituntut  lebih  jeli meneliti keaslian sumber informasi, kualitas informasi,  dan  kebenaran  informasi  yang ditemukan  di  dunia  siber.  Pada  beberapa konteks,  banyak  sekali  informasi  yang beredar  di  dunia  siber  yang  dianggap kurang  jelas,  yang  berdampak  pada timbulnya  beban  mencari  informasi  yang pantas dan menelaah makna serta relevansi informasi  yang  dikumpulkan  secara  akurat. Upaya  memastikan  akurasi  informasi  dari media digital sangat penting. Elemen kunci kredibilitas  terletak  pada  kepercayaan, kebenaran  dan  bias  informasi.  Kredibilitas menjadi  bagian  penting  bagi  individu  yang senantiasa memproses informasi dari media baru seperti internet.
Tavi  Gevinson  merupakan  simbol kesuksesan fashion  blogger di  Amerika Serikat.  Tavi  baru  berusia  13  tahun  saat memperoleh  akses  menghadiri  peragaan busana  penting  dan  duduk  sejajar  dengan editor fashion yang  sudah  memiliki kredibilitas  tinggi.  "Di  Amerika,  Eropa, dan sekarang di Indonesia, fashion blogger mulai  sering  mendapat  undangan  acara dari  para  desainer  ternama.  Ini  fenomena hip  yang  lantas  membuat  masyarakat merasa  lebih  percaya  terhadap  mode pilihan fashion  blogger ,"  (Hidayat  W. Marifka,  2013) . Di  Asia  diwakili  oleh Bryanboy  dari  Filipina.  Desainer  tas  Marc Jacobs  menamakan  tas  desainnya  BB Ostrich  Bag.  Nama  tersebut  diambil  dari inisial nama Bryanboy untuk mengapresiasi pujian  yang  diberikan  Bryanboy  terhadap tas  yang  Marc  desain  (Sauers,  2012). Perwakilan  Indonesia  oleh fashion  blogger Diana  Rikasari  yang  juga  menulis  buku yang  masuk  dalam  daftar  buku  terlaris  di Indonesia  dan  Malaysia  (Dini,  2011).  Di Australia  sebuah  serial  televisi  bergenre dokumentasi-realitas berjudul Fashion bloggers ditayangkan  di  jaringan Star Network .  Acara  ini  menceritakan  aktivitas, gaya  hidup  dan  kesibukan  lima fashion blogger Australia (Boscolo, 2014) Fashion  blogger generasi  pertama seperti  Tavi  berperan  dalam  menunjukkan alternatif  tren  dan  cara  berpakaian  yang berbeda  dengan  yang  ditampilkan  di
majalah fashion . Fashion  blog disukai karena  memiliki  pendekatan  baru  terhadap fashion yang  biasa  diklasifikasikan  sebagai gaya  hidup  mahal  dan  mewah.  Namun seiring  dengan  bertambahnya  pembaca fashion  blog ,  pemasar  mulai  menjadikan blog sebagai ruang iklan yang menguntungkan. Kerja sama yang dilakukan  antara  pemasar  dan blogger menuntut fashion blogger cerdik menempatkan diri untuk tetap mempertahankan ciri khas mereka sekaligus memenuhi permintaan pemasar. Personal style blog adalah kelompok fashion blog yang paling banyak dikelola  oleh  perempuan  muda. Personal style  blog menampilkan  gaya  berpakaian menurut  selera  pribadi  pemiliknya.  Di  kota Medan, personal  style  blog adalah  jenis fashion blog yang paling umum ditemukan. Personal  style  blog adalah  gambaran definisi fashion menurut blogger . Personal style  blog adalah  wadah fashion  blogger menunjukkan penampilan ideal bagi
perempuan seusianya. Fashion blog sejenis ini  memberikan  keleluasaan  bagi blogger untuk  mengeksplorasi  berbagai  gaya  dan tren fashion .  Pembaca blog menganggap blogger sebagai  sumber  inspirasi  gaya berpakaian  yang up-to-date tetapi  masih relevan dan bisa ditiru. Fashion blog begitu digemari  sehingga  pemasar  memanfaatkan kesempatan  ini  untuk  mempromosikan produk fashion dengan  praktik  pemberian sponsor atau endorsement.
Praktik  pemberian  sponsor  dan endorsement saat  ini  menjadi  bagian  tak terpisahkan fashion  blog .  Banyak  kaum muda  yang  tertarik  membuat blog dan berupaya  keras  membangun  kredibilitasnya sebagai blogger agar  bisa  memperoleh sponsor dan mengeruk keuntungan finansial.  Potensi blog sebagai  ruang pemasaran  memunculkan  kekhawatiran  di kalangan  pemerhati blog dan  aktivis pelindung konsumen. Kalangan ini berargumen bahwa tidak tertutup
kemungkinan fashion  blogger menjadi terpengaruh  dan  memberi  informasi  bias dan  berat  sebelah  terhadap  suatu  tren fashion karena  desainer  dan  tim  pemasar produk memberikan fashion blogger
Hasil Penelitian
berbagai  item  dan  produk fashion secara cuma-cuma. Federal Trade Commision di Amerika  Serikat  sejak  tahun  2009  telah mengumumkan  aturan  mengenai  ulasan produk untuk menanggulangi praktik promosi terselubung, hal ini dapat dilihat di halaman resmi mereka di Sec.gov.
Peraturan ini mengharuskan blogger memberi  tahu  dengan  jujur  dalam  ulasan produk  yang  mereka  tulis  apabila  mereka menerima  barang  secara  cuma-cuma  atau menerima  bayaran  atas item yang  mereka tuliskan  di blog mereka.  Peraturan  serupa belum  ditemukan  di  Indonesia.  Artinya, fashion  blogger di  Indonesia  masih  bebas melakukan  kegiatan  promosi  terselubung. Berdasarkan pengamatan peneliti, beberapa fashion  blogger memang  menyatakan dengan  jelas  merek  produk  yang  mereka kenakan,  namun  mereka  tidak  selalu menerangkan bagaimana mereka memperoleh produk tersebut. Pemberitahuan  mengenai  cara  perolehan produk  yang  mereka  pakai  kebanyakan hanya  mengandalkan  kesadaran  pribadi atau karena adanya permintaan tertulis dari pemberi sponsor.
Pembaca blog di Indonesia menjadi target  yang  rentan  terhadap  informasi  dan rekomendasi  bias fashion  blogger ,  akibat tidak  adanya  pemberitahuan  seperti  yang telah  dikemukakan  di  atas,  terutama  jika pembaca blog tidak  memiliki  bekal  literasi media yang memadai Fashion blogger yang memiliki citra “perempuan remaja normal” lebih mampu menciptakan standar penampilan ideal  yang  perlu  diikuti  remaja perempuan  lainnya.  Alasannya  adalah karena  pembaca  menganggap fashion blogger sebagai  salah  satu  teman  mereka yang  memiliki  kehidupan,  kebutuhan  dan kekhawatiran  serupa  terutama  dalam  hal penampilan. Ketika fashion blogger menerima  sponsor  produk  mewah  secara cuma-cuma  dan  memamerkan  produk tersebut  di blog mereka  secara  tidak langsung mereka menaikkan standar penampilan  ideal  di  kalangan  remaja.  Hal ini  menjadi  alasan  mengapa  kaum  remaja perempuan  semakin  menggemari  produk mewah yang selama ini dominan dikonsumsi  oleh  golongan  wanita  yang
telah mapan. Secara kritis, praktik ini tentu mempengaruhi pilihan fashion para fashion blogger yang  menerima  sponsor.  Di  satu sisi,  memperoleh  sponsor  membuktikan pengaruh  dan  popularitas  seorang fashion blogger .  Di  sisi  lain,  praktik  sponsor  dan endorsement mengubah gaya fashion blogger menjadi  lebih mainstream dan semakin mahal.
Fashion blogger menggunakan blog untuk  membentuk  citra  sebagai individu yang fashionable dengan menunjukkan gaya berpakaian dan penampilan  sempurna  di blog dan  media sosial lainnya.
Minat  kaum  muda  perempuan terhadap fashion cukup  tinggi.  Pantecost dan  Andrew  dalam  (Southwell  &  Thorson, 2015), menyatakan perempuan lebih tertarik  pada fashion dibanding  kaum  pria. Perempuan generasi Y dibiasakan mengonsumsi fashion lebih awal dibandingkan perempuan generasi sebelumnya.  Perempuan  generasi  Y  adalah perempuan  yang  lahir  antara  tahun  1980-
1998. Fashion  blogger merupakan  suatu komunitas  raksasa  yang  saling  terhubung. Sebuah  laman  blog  biasanya  memiliki tautan  ke  fashion  blog  lain  yang  disukai. Dengan  ini, fashion  blogger tidak  hanya menunjukkan  dukungan  terhadap  sesama blogger lain  tetapi  juga  memudahkan pembacanya  memperoleh  informasi  yang lebih  lengkap  dan  beragam  mengenai fashion juga  berkreasi  dalam  merombak pakaian  bekas  dan  mengubahnya  menjadi pakaian dengan gaya baru.
Fashion blogger umumnya merupakan  pengguna  teknologi  yang  lihai ( technology savvy ). Mereka mahir
memanfaatkan media sosial dan situs terkait fashion lainnya  untuk  memantau  tren fashion terkini. Situs-situs media sosial dan fashion yang  umumnya  digunakan fashion blogger antara  lain Facebook,  Instagram, Twitter, Lookbook, Tumblr, Ask.fm,
Youtube, dan Pinterest .  Berkaitan  dengan media  sosial, fashion  blogger termasuk pengguna  media  sosial  dengan  jumlah pengikut  yang  cukup  banyak.  Biasanya, pembaca baru sebuah blog tertarik mengetahui  kehidupan fashion  blogger melalui  media  sosial.  Ketika fashion
Hasil Penelitian
blogger memiliki basis pengikut yang besar di media sosial, ia akan mampu membentuk standar  penampilan  ideal  menurut  versinya sendiri.
Standar  penampilan  ideal  yang ditampilkan fashion blogger ialah
penampilan  yang  didukung  oleh  pakaian atau fashion terbaru. Pakaian adalah bentuk konsumsi  yang  paling  mudah  terlihat.
Pakaian  memiliki  peran  besar  dalam konstruksi pembentukan identitas sosial.Kegiatan fashion  blogging menjadi penting  sebagai  bahan  kajian  karena kegiatan  ini  merepresentasikan  pergeseran dan  ambiguitas  posisi  media  baru  seperti blog sebagai  media  komunikasi  antar pribadi  dan  komunikasi  massa. Fashion blog juga merupakan artefak penting dalam menunjukkan  bagaimana  konsumerisme menjadi  bagian  penting  dalam  gaya  hidup generasi Y atau generasi milenia.
Penelitian ini memerlukan panduan dari penelitian terdahulu untuk menentukan arah  penelitian  yang  akan  dilakukan  dan metodologi  penelitian  yang  lebih  jelas. Peneliti  memilih  tiga  penelitian  terdahulu yang menempatkan fokus penelitian mereka pada blog dan  pengaruh blogger terhadap pembacanya.  Penelitian  pertama  berjudul New  Influentials:  An  Exploratory  Study  on Blogs .  Penelitian  ini  dilakukan  oleh  Maria Carolina  Zanette,  Elaine  Pereira  Zamith Brito  dan  Marcelo  Coutinho.  Ketiganya dari FGV-EASP di  Brazil.  Ketiga  peneliti ini melakukan penelitian eksploratori untuk memahami
bagaimana blogger menggunakan  pengaruh  mereka  untuk mendukung  intervensi  iklan  di  ruang  siber mereka.  Zanette  dkk  mengumpulkan  dan menganalisis  data  longitudinal  dari  tiga situs blog dan mewawancarai penulis ketiga blog tersebut. Dalam pemilihan kasus untuk diteliti, mereka mempertimbangkan keragaman narasi dan keberadaan
komunikasi  yang  berkaitan  dengan  produk yang  ada  di blog .  Hasil  penelitian mengindikasikan  bahwa blog merupakan alat blogger untuk  membuka  beberapa aspek  diri  mereka  lewat  narasi blog . Pembaca  mengembangkan  ikatan  dengan blog sekaligus blogger . Intervensi komersil di blog menghasilkan  dampak  jika  sesuai dengan  bahasa blog ,  jika  konten  pesan
cocok  dengan  narasi blog dan  jika  produk yang  diiklankan  sesuai  dengan  topik menarik di blog tersebut.
Penelitian  kedua  berjudul Trust Inducing  Factors  of  Generation  Y  Blog- Users yang  dilakukan  oleh  Cara  Colucci dan Erin Cho dari Parsons The New School for  Design ,  New  York.  Penelitian  ini mengamati  faktor  yang  dianggap  penting bagi  generasi  Y  dalam  menentukan penilaian  rasa  percaya  mereka  terhadap blog .  Data  penelitian  ini  terdiri  dari  28 wawancara  pribadi  dan  334  hasil  survey dari  generasi  Y  yang  membaca blog untuk mencari  informasi  dan  tips  gaya  hidup.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa kepercayaan  pembaca blog terhadap blog yang  mereka  baca  dibangun  berdasarkan penilaian  kepada  tiga  dimensi  berbeda, yakni:  konten,  desain  dan  persepsi  seorang blogger . Dalam setiap dimensi ini, penilaian  didasarkan  pada  evaluasi  kriteria tertentu  seperti:  kriteria  terkait  konten, termasuk keotentikan, kurasi, dan frekuensi munculnya  postingan  terbaru.  Kriteria terkait desain termasuk estetika, organisasi, dan  kualitas  gambar.  Kriteria  terkait persepsi pembaca terhadap blogger termasuk diantaranya keahlian/reputasi yang  terlihat  dan  motif blogger .  Penelitian ini  juga  menemukan  bahwa  kepercayaan mempengaruhi  secara  langsung  kesediaan pembaca blog untuk  kembali  melihat blog dan  merekomendasi blog ini  ke  orang  lain. Secara  spesifik,  kecepatan  navigasi  dan kesamaan antara pembaca blog dan blogger menghasilkan efek langsung dalam membuat pembaca blog kembali
mengunjungi  suatu blog .  Sementara  itu, kurasi informasi, estetika, dan reputasi blog berdampak  langsung  dalam  ketersediaan pembaca  merekomendasikan blog tersebut kepada orang lain.
Penelitian  ketiga  adalah  sebuah kajian  mengenai  pengaruh fashion  blogger terhadap  konsumsi fashion pada  generasi MeWe berjudul Fashion  Fever .  Penelitian ini dilakukan oleh Ghazaleh Khododad dari The  Swedish  School  of  Textiles .  Penelitian tesis  ini  bertujuan  menganalisis  implikasi perkembangan blog terhadap  konsumen fashion di generasi MeWe . Dalam penelitian kualitatif ini peneliti
Hasil Penelitian
mewawancarai  10  perempuan  generasi MeWe . Wawancara yang dilakukan
bertujuan  untuk  menganalisis  pandangan dan opini responden. Analisis ini kemudian akan  dikaitkan  dengan  data  sekunder  yang dikumpulkan.  Sasaran  penelitian  ini  adalah untuk  memahami  pandangan  responden dalam  hal  sampai  sejauh  mana  mereka dipengaruhi oleh fashion blogger . Kerangka teori  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini terdiri  dari:  generasi MeWe ,  media  sosial, blog , word  of  mouth , word-of-mouth marketing , viral marketing , reference group dan opinion  leadership .  Hasil  penelitian menunjukkan  bukti  bahwa  generasi MeWe memang  dipengaruhi  oleh fashion  blogger . Perilaku konsumsi mereka adalah hasil dari paparan  terhadap  konten blog yang  dibuat fashion  blogger dan  mereka  juga  lebih percaya  dengan fashion  blogger kerena mereka  merasa  memiliki  kesamaan  dengan fashion  blogger dibandingkan  dengan model yang bertubuh sempurna di majalah. Interaksi  antara blogger dan  pembacanya menghasilkan  efek  positif  promosi  mulut- ke-mulut yang akhirnya meningkatkan rasa percaya terhadap blogger .
Peneliti  menganggap fenomena keberadaan fashion blogger di media sosial merupakan  fenomena  yang  sangat  menarik untuk diteliti. Mengaca dari beberapa kasus yang  terjadi  di  luar  negeri,  peneliti  merasa tertantang  untuk  menggali  lebih  dalam  dan mencari  tahu  fenomena fashion  blogger dalam  skala  lokal.  Penelitian  ini  berupaya menggali  informasi  menyeluruh  mengenai pembentukan  citra  diri fashion  blogger di kota  Medan  dan  berusaha  menjelaskan bagaimana kapasitas fashion blogger dalam menciptakan  standar  kecantikan  ideal  di kalangan  teman  seumurnya  baik  melalui blog maupun  media  sosial  lainnya.  Secara spesifik,  penelitian  ini  dilakukan  untuk menggali definisi penampilan ideal menurut fashion  blogger dan  menggali  secara mendetail  bagaimana fashion  blogger menggunakan media sosial untuk
membentuk  citra  diri.  Fenomena  ini menjadi  penting  untuk  diteliti  karena aktivitas blogging telah mengubah bagaimana generasi muda saling
berkomunikasi  dan  mengekspresikan  diri.
Penelitian ini menawarkan gambaran
budaya fashion  blogger dalam  skala  lokal kota  Medan.  Penelitian  ini  diharapkan menawarkan warna dan keragaman fenomena yang bersifat global dengan gaya lokal. Penelitian keempat
berjudul refleksi  anomali  makna  perilaku  merokok di  kalangan  dosen  Universitas  Islam  Riau tahun  2020.  Hasil  dari  penelitian  tersebut adalah  bahwa  terdapat  anomali  makna dalam perilaku merokok yang direfleksikan berdasarkan  makna  yang  dipahami  oleh para  perokok  tentang  perilaku  merokok  itu sendiri. Makna merokok berdasarkan Mind merupakan
aktivitas negatif,  kebiasan  Positif,  sarana  hiburan, simbol  kreativitas  kerja  keras,  simbol pergaulan  dan  simbol  ekonomi.  Kemudian makna  merokok  berdasarkan Self bermakna ketergantungan, percaya diri, dan kemapanan ekonomi. Selanjutnya berdasarkan konsep society merokok adalah perilaku  yang  disebabkan  oleh  interaksi sosial perokok dengan masyarakat yang ada di  lingkungan  perokok.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan bahwa interaksi sosial perokok  yang  membentuk  makna  merokok terjadi  di  lingkungan  keluarga,  masyarakat umum,  lingkungan  kerja,  dan  pengalaman masa lalu (Muhd Ar. Imam Riauan, Genny Gustina  Sari,  Abdul  Aziz,  Rendi  Prayuda, 2020).
Penelitian  terdahulu  selanjutnya yang  dilakukan  oleh  Yozani  dengan  judul Studi  Fenomenologi  Komunikasi  Imigran Ilegal  Afghanistan  di  Rumah  Detensi Imigrasi  (IDC)  Kota  Pekanbaru.  Hasil  dari penelitian  ini  menunjukkan bahwa  terdapat beberapa  motif  yang  dimiliki  oleh  para Imigran  Ilegal  dalam  melakukan  imigrasi seacar  ilegal. Motif  masa  lalu  (karena motif)  adalah  kondisi  motif  Negara  tidak kondusif  atau  terjadinya  perang,  motif kekecewaan  terhadap  Negara.  Sedangkan motif yang akan datang ( in order to motive ) adalah  motif  ekonomi,  lebih  baik  motif penghidupan dan motif ingin diakui sebagai seseorang  yang  memiliki  keahlian  yang belum  pernah  mereka  dapatkan  di  negara asalnya.  (Ringgo  Eldapi  Yozani,  Welly Wirman, 2021).
Penelitian  terakhir  yang  peneliti ambil  dari  penelitian  yang  berjudul  makna
Hasil Penelitian
tenun  ikat  dayak  sintang  ditinjau  dari  teori semiotika  sosial  Theo  Van  Leeuwen  di tahun  2019,  menunjukkan  bahwa  makna tenun  ikat  Dayak  Sintang  mengalami pergeseran  ketika  ada  pengaruh  dari  luar yang  mengubah  pandangan  orang  Dayak mengenai  tenun  ikat  Dayak  Sintang,  dan saat  ini  makna  yang  terbentuk  adalah sebagai  artefak  budaya,  identitas  daerah, komoditas ekonomi serta potensi wisata dan investasi.  Januarti  Januarti,  Jefri  Audi Wempi (Januarti, 2019) .
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan uraian teoritis sebagai berikut:

## Interaksionisme Simbolik
Interaksionisme  simbolik  adalah teori  yang  sering  diasosiasikan  dengan George Herbert Mead. Teori ini menyuguhkan  gagasan  bahwa  diri  dan masyarakat diciptakan, diubah, dan diciptakan  kembali  oleh  dan  lewat  proses komunikasi.  Pengembangan  perspektif  ini mulai marak pada akhir abad  ke-19  hingga awal  abad  ke-20  berkat  tulisan  Charles  S. Peirce, William James, dan John Dewey.
Interaksionisme
simbolik menekankan  pada  pentingnya  tindakan  dan interaksi  manusia  serta  analisis  kehidupan sosial. Interaksi harus dilihat sebagai proses koordinasi dan bermain peran yang dinamis dan terus berkembang. Karena menekankan pentingnya  interaksi  sosial,  maka  tidak aneh jika interaksionisme simbolik menegaskan bahwa makna muncul di dalam dan melalui interaksi sosial (Crable, 2009)
Blumer  (1981)  merangkum  tujuh asumsi  teori  interaksionisme  simbolik (Denzin, 2004). Ralph LaRossa dan Donald
C. Reitzes (West, R. & Turner,
2008)merumuskan  tiga  tema  besar  yang dirangkum  berdasarkan  tujuh  asumsi  teori interaksionisme  simbolik  yang  disusun
Blumer (1981). Ketiga tema tersebut antara lain:
1) Pentingnya makna bagi perilaku manusia
Teori    interaksionisme    simbolik berpegang    bahwa    individu  membentuk makna  melalui  proses  komunikasi  karena makna tidak bersifat instrinsik terhadap apa pun. Untuk menciptakan makna dibutuhkan
konstruksi  interpretif  di  antara  orang-orang yang terlibat  di  dalamnya. Tujuan  interaksi menurut teori ini adalah untuk menciptakan makna  yang  sama.  Karena  tanpa  kesamaan makna,  komunikasi  akan  menjadi  pelik. Menurut  LaRossa  dan  Reizes,  tema  ini sesuai  dengan  tiga  asumsi  interaksionisme simbolik yang dikemukakan Herbert Blumer  (1981)  antara  lain:  (a)  Manusia bertindak terhadap manusia lain berdasarkan  makna  yang  diberikan  orang lain  pada  mereka.  (b)  Makna  diciptakan dalam  interaksi  antarmanusia.  (c)  Makna dimodifikasi melalui proses interpretif. 2) Pentingnya konsep mengenai diri Konsep diri ( self-concept ) dalam
interaksionisme  simbolik  diartikan  sebagai seperangkat  persepsi  yang  relatif  stabil yang dipercaya seseorang mengenai dirinya sendiri.  Interaksionisme  simbolik  juga sangat  tertarik  dengan  cara  individu mengembangkan  konsep  dirinya.  Individu ideal dalam konsep interaksionisme simbolik  adalah  individu  dengan  diri  yang aktif  berinteraksi  sosial  dengan  individu lain. 3) Hubungan antara individu dan masyarakat.
Tema  ini  muncul  untuk  menjelaskan keteraturan  dan  perubahan  dalam  proses sosial. Asumsi yang terkait dengan tema ini antara  lain:  (1)  Individu  dan  kelompok dipengaruhi  oleh  proses  sosial  dan  budaya. (2)  Struktur  sosial  dihasilkan  melalui interaksi  sosial.  Selain  ketiga  tema  dan tujuh asumsi di atas, kajian teori interaksionisme simbolik tidak dapat dilepaskan  dari  konsep  yang  disusun  Mead dari  rangkuman  tulisannya  berjudul Mind, Self and Society (Griffin, 2003).
Dalam  teori  interaksi  simbolik dijelaskan bahwa perilaku manusia merupakan  makna  subjektif  yang  dipahami oleh  manusia  yang  menjadi  dasar  atas tindakan  perilaku  yang  dilakukannya. Perspektif  interaksi  simbolik  mengandung dasar  pemikiran  yang  sama  dengan  teori tindakan  sosial  tentang  makna  subjektif ( subjective meaning ) dari perilaku manusia, proses sosial dan pragmatismenya.
Perilaku sosial merupakan cerminan  dari  sebuah  proses  interaksi manusia  terhadap  simbol-simbol  dalam
Hasil Penelitian
kehidupan manusia. Hal tersebut berdasarkan dari pandangan interaksionisme simbolik. Perilaku manusia ditentukan berdasarkan makna yang diterima dalam proses interaksi sosial yang melibatkan  kontak  sosial  dan  komunikasi (Muhd  Ar.  Imam  Riauan,  Genny  Gustina Sari, Abdul Aziz, Rendi Prayuda, 2020).
Perilaku  manusia  memiliki  makna tersendiri bagi setiap perilaku yang dilakukannya.  Makna  menjadi  alasan  bagi seorang individu untuk memilih melakukan sebuah  aktivitas  atau  tidak.  Makna  dalam sebuah  simbol  memiliki  makna  terkait dengan  nafsu  yang  ada  dalam  diri  manusia (Muhd  Ar.  Imam  Riauan,  Genny  Gustina Sari, Abdul Aziz, Rendi Prayuda, 2020).
Citra Citra seseorang atau suatu
perusahaan  berkaitan  dengan  “wajah” mereka  di  mata  publik.  Citra  bisa  dibuat, diubah  dan  dikelola  (Cain,  2009)  pada konteks public  relations ,  citra  ( image ) diartikan  sebagai  kesan,  gambaran  atau impresi yang tepat (sesuai dengan kenyataan  yang  sebenarnya)  mengenai berbagai  kebijakan,  personil,  produk  atau jasa-jasa dari suatu organisasi atau perusahaan. Citra tidak selamanya mencerminkan kenyataan yang sesungguhnya  atas  suatu  hal,  karena  citra semata-mata terbentuk
berdasarkan informasi  yang  tersedia  (Jefkins,  2004). Citra  bisa  juga  didefinisikan  sebagai  kesan yang  dimiliki  menurut  tingkat  pengetahuan dan  pemahaman  mengenai  suatu  fakta (mengenai  seseorang,  suatu  produk  atau situasi).  Sehingga,  informasi  yang  tidak lengkap atau salah menyebabkan citra yang salah pula (Henslowe, 2003).
Secara  luas,  citra  dapat  dipahami sebagai  kesan  yang  dimiliki  seseorang berdasarkan pengetahuan dan
pengalamannya.  Setiap  orang  memiliki persepsi  mereka  masing-masing  terhadap seseorang  atau  suatu  perusahaan.  Karena itu,  citra  seseorang  atau  perusahaan  bisa berbeda-beda  tergantung  individu  yang melihatnya.  Citra  buruk  atau  citra  yang salah bisa muncul karena tidak memperoleh informasi  yang  cukup  atau  salah  (Baines, P., Egan, J. & Jefkins, 2004).
Citra  yang  dimunculkan  bisa  saja relatif  jujur  dan  apa  adanya  atau  bisa  juga menipu,  bisa  dikomunikasikan  secara sembarangan  atau  dibuat  dengan  hati-hati (Davis, 2007). Jenkins (2004) menjabarkan beberapa  jenis  citra  yang  terdiri  dari  citra bayangan  ( mirror  image ),  citra  yang berlaku ( current image ), citra yang
diharapkan  ( wish  image ),  citra  perusahaan ( corporate  image )  dan  citra  majemuk ( multiple  image ).  Sementara  (Baines,  P., Egan,  J.  &  Jefkins,  2004)  menambahkan satu  jenis  citra  lagi  yakni  citra  optimal ( optimum image ).

## Fashion Blog
Di  tahun  2008,  terdapat  lebih  dari 23.5  juta blog tersedia  di  internet,  dan setiap  hari  100.000 blog baru  dibuat, beberapa blog dibuat  oleh  orang  terkenal namun  kebanyakan  di  antaranya  tidak terkenal.  Di  tahun  2012,  jumlah blog mencapai  lebih  dari  180  juta  di  seluruh dunia (Carl Sessions Stepp, 2006).
Sebelum  peristiwa  11  September 2001, blog biasanya  hanya  seperti  catatan harian.  Namun  setelah  peristiwa  tersebut, blog pun mengalami perubahan. Blog yang dikenal saat ini mengacu pada sebuah jurnal online yang  memberi  komentar  terhadap berita,  seringnya  dengan  mengkritik  media dan biasanya dalam nada yang cerdas tetapi kasar  dan  menyertakan link pada  berita yang mendukung komentar tersebut dengan bukti  Seipp  (2002)  dalam  (Kathy  Menzie MS, 2005).
Kritik  yang  ditujukan  kepada blog biasanya menyangkut situasi dimana
blogger tidak  bertanggung  jawab  kepada siapa  pun. Blogger dituduh  menulis tuduhan-tuduhan  yang  tidak  berdasar  dan berat  sebelah  dengan  semena-mena  tanpa diedit  atau  disensor.  Selain  itu  menurut kritikus blogger korporat  sebenarnya  tidak lebih  dari  alat  terdepan  untuk  menyerang produk  pesaing.  Sebanyak  50%  -60% serangan  online  yang  dialami  suatu korporat  berasal  dari  kompetitor  lain  dan bukan konsumen (Baran, 2008).
Web  log atau  biasa  lebih  dikenal sebagai  ‘ blog ’  adalah  alat  komunikasi mulut-ke-mulut  yang  sangat  berpengaruh dan  memiliki  akses  langsung  terhadap
Hasil Penelitian
khalayak  konsumen  potensial.  Istilah web log pertama  kali  diperkenalkan  oleh  Jorn Berger  pada  tahun  1997  merujuk  pada jurnal  pribadi online (Nasrullah,  2014). Blog bisa  diterbitkan  dengan  mudah, blog ialah buku harian online yang menampilkan komentar,  opini  dan  informasi  mengenai segala  macam  topik  mulai  dari  perangkat elektronik,  politik,  seks  hingga fashion yang  dibahas  dengan  bebas  tanpa  disaring dan tanpa disensor. Blog - blog yang populer di kalangan pembaca umumnya adalah blog yang  dikelola  oleh blogger yang  memiliki ketertarikan mendalam mengenai topik atau masalah tertentu. Semakin spesifik dan unik konten sebuah blog dianggap semakin baik. Pasar  pembaca blog dikenal  sebagai  pasar yang  sangat  sempit  dan  khusus  sehingga memunculkan  ceruk  pasar  yang  sulit dicapai  oleh  media  massa  konvensional. Blog mampu  memfasilitasi  percakapan pembacanya  karena blog memberikan ruang bagi setiap orang untuk menyuarakan pendapatnya  dengan  bebas  dan  terhubung dengan blog - blog lainnya.  Percakapan kolektif seperti ini disebut blogosphere dan merupakan area yang memiliki pertumbuhan paling cepat di dunia siber. Blog secara  umum  didefinisikan sebagai pemikiran pribadi yang dipublikasikan secara kronologis dan kaitan ( web  link )  yang  secara  tradisional  berbasis teks, tetapi teknologi memungkinkan pengelola blog untuk  menampilkan  format yang  lebih  beragam  termasuk  berbagai format  audio  dan  visual  (Chai  &  Kim, 2010). Blog sekarang  diakui  sebagai  salah satu  bentuk  media  komunikasi  yang  paling kuat dan sangat berpengaruh di abad ke- 21. Informasi  yang  disebarluaskan  melalui blog ,  terutama  dalam  bentuk  rekomendasi dari teman sebaya, sangat berpengaruh bagi generasi Y bahkan terkadang melebihi opini para  ahli  (Williams,  K.  C.,  Page,  R.  A., Petrosky,  A.  R.,  &  Hernandez,  2010). Kondisi  ini  membuat  generasi  Y  sebagai basis  konsumen  paling  dominan  dalam pangsa  pasar  komunikasi blog (Park,  S., 2005).
Awalnya, blog hadir sebagai bentuk teks  dalam  sebuah  situs web pribadi  atau situs penyedia web seperti Blogspot . Laman sebuah blog umumnya  diperbarui  setiap
hari  atau  seminggu  sekali  tergantung pengelola. Secara umum blog memiliki tiga bentuk dasar. Pertama, sebagai buku harian pribadi,  kedua,  sebagai  sumber  informasi spesifik,  dan  yang  terakhir,  sebagai  sarana ulasan  politik.  Konten blog sebagian  besar berupa  opini,  yang  didasarkan  pada pengalaman,  nilai  dan  sikap  pribadi  serta disampaikan melalui serangkaian kombinasi gambar, video dan teks.
Unggahan yang bersifat pribadi ini menunjukkan  komponen  emosional  yang memungkinkan pembaca blog
mengembangkan  hubungan  sosial  yang sifatnya sementara. Lewat cara ini, blogger secara  aktif  menciptakan,  membagi,  dan mempengaruhi opini pembaca blog mereka terutama  dalam  hal  kesetiaan  terhadap merek  ( brand  loyalty )  dan  keputusan membeli ( purchase decision ). Jaringan blog yang ada saat ini memainkan peran penting dalam  menciptakan  tren,  membagi  berita dan  opini,  dan  menyebarkan  informasi lewat komunikasi mulut ke mulut (Johnson, T. J., & Kaye, 2004).
Fashion blog umumnya  adalah blog yang  berisikan  segala  hal  yang  berkaitan dengan fashion ,  mulai  dari  yang  spesifik seperti  pakaian  dan  aksesori,  tren  di berbagai  pasar  pakaian  (adi  busana,  siap pakai,  dll),  pilihan fashion yang  dikenakan selebritis,  hingga  tren street  fashion . Namun,  secara  umum fashion blog adalah blog yang  menceritakan  gaya  berpakaian seseorang,  dimana blogger mengunggah foto  dirinya  sendiri  yang  mengenakan berbagai  pakaian. Fashion blog yang  ada saat  ini  menuliskan  tema fashion yang sangat beragam dan mencakup semua level fashion ,  mulai  dari  rumah  mode  ternama hingga desainer independen. Media menggambarkan dunia fashion blog sebagai ruang  bebas  dimana  perempuan  yang selama  ini  tidak  cocok  dalam  kategori fashion (kaya,  kurus,  tinggi,  heteroseksual dan  putih)  bisa  menunjukkan  kreativitas dan  ekspresi  diri  dalam  hal  berpakaian, aksesori  dan  kecantikan  (Khamis  &  Munt,
2010). Keragaman fashion blog memberikan  ruang  yang  lebih  luas  bagi siapa  saja  khususnya  perempuan  untuk mengekspresikan selera fashion yang biasanya kurang terepresentasikan.
Hasil Penelitian

## Generasi Y
Secara  umum  generasi  Y  (yang juga  dikenal  sebagai  generasi millenial , generasi Net ,  atau echo  boomer )  meliputi kelompok  demografis  setelah  generasi  X. Generasi Y adalah mereka yang lahir antara pertengahan tahun 1970-an hingga
pertengahan  tahun  1990-an  (Horovitz, 2012).  Watak  generasi  Y  dikatakan memiliki  persepsi  penuh  pengharapan  dan berambisi  besar,  namun  mudah  bosan  dan perhatiannya  cepat  teralihkan.  Generasi  Y sangat vokal dalam urusan menjaga privasi tetapi di saat yang sama menggemari media yang  bersifat  intrusif  seperti  acara  realitas di  televisi  dan  situs-situs  jaringan  sosial (Paul P, 2001).
Karakteristik  generasi  Y  yang paling  kuat  adalah  memiliki  kecerdasan teknologi.  Teknologi-teknologi  baru  telah membentuk pandangan dan interaksi generasi  Y  dengan  dunia  sejak  usia  sangat dini  (Constantine,  2010).  Generasi  Y umumnya  memanfaatkan  jaringan  digital yang  diciptakan  internet  untuk  bekerja secara  bersama-sama  dan  dengan  cepat mengumpulkan  dan  membagi  informasi (Gorman,  P.,  Nelson,  T.,  &  Glassman, 2004).
Generasi  Y  bisa  diasosiasikan dengan  delapan  nilai  kunci,  yang  terdiri dari: pilihan ( choice ), kekhususan ( customization ), pemeriksaan teliti ( scrutiny) ,  integritas  ( integrity ),  kolaborasi ( collaboration ),  kecepatan  ( speed ),  hiburan ( entertainment )  dan  inovasi  ( innovation ) (Williams, K. C., Page, R. A., Petrosky, A. R.,  &  Hernandez,  2010).  Keempat  nilai terakhir  dari  generasi  Y  ini  sering diasosiasikan  dengan  teknologi.  Terutama, jaringan  sosial  dan  kapasitas  perangkat komputer yang semakin berkembang
memungkinkan generasi Y bertukar
pendapat  dan  mengkolaborasikan  gagasan baru  secara  langsung  (Clark,  J.,  & Aufderheide, 2009). Kemampuan ini mengembangkan  percepatan  pertumbuhan kepopuleran komunitas  kegiatan  mengelola
blog ( blogging )  dan  video blog ( vlogging ) dan  komunitas blogging ini  dimanfaatkan oleh  generasi  Y  untuk  berbagai  tujuan, termasuk rekomendasi teman sebaya (Morton, 2002).

## Fashion
Fashion bukan  produk  materil melainkan  produk  simbolis  yang  tidak memiliki  substansi  jika  berdiri  sendiri. Memang sulit membedakan fashion dengan pakaian. Brenninkmeyer (1963) (Kawamura,  2005)  menyebutkan,  pakaian dan  busana  adalah  material  mentah  untuk membentuk fashion . Fashion adalah kepercayaan  yang  dimanifestasikan  lewat pakaian. Fashion tidak  diciptakan  oleh individu  tetapi  oleh  semua  orang  yang terlibat dalam pemroduksian fashion ,
sehingga menjadikan fashion sebagai aktivitas kolektif. Menurut (Simmel, 1971),
bagi masyarakat, fashion memuaskan hasrat untuk  bisa  terlihat  berbeda  dari  individu lain. Karakter fashion yang paling menonjol adalah bersifat dinamis atau sementara.

## Penampilan Ideal
Konsep  penampilan  ideal  adalah konsep  yang  terkait  budaya.  Setiap  budaya memiliki  standar  penampilan  tersendiri berdasarkan  kesepakatan  masyarakat  di budaya  tersebut.  Kecantikan  ideal  selalu berubah  dan  bersifat  multi-dimensional. Perubahan penampilan ideal diciptakan dan ditanamkan  di  masyarakat  melalui  media. Kaum  perempuan  saat  ini  menghadapi standar  penampilan  ideal  yang  semakin tinggi bahkan sulit dicapai meskipun sudah berusaha  keras  sementara  imej  perempuan di  media  massa  menunjukkan  satu  dimensi dan idealistik (Hendriks Alexander, 2002).
Media  juga  dianggap  memiliki peranan besar dalam membentuk pandangan  perempuan  megenai  kecantikan dan  nilai  diri.  Thorsten  Veblen  (1925)  dan Vance  Packard  (1957)  (Bradley  H,  2008) menyatakan  kapitalisme  sangat  bergantung pada penciptaan dan manipulasi kebutuhan, keinginan  dan  ketakutan  yang  membuat masyarakat  terus-menerus  merasa  tidak puas  dengan  apa  yang  mereka  miliki  dan selalu  menginginkan  lebih.  Keinginan  ini bisa berupa barang-barang yang
menunjukkan  status,  barang  yang  mungkin dibutuhkan, hal-hal yang masyarakat anggap  bisa  menunjukkan  karakter  diri, atau  hal-hal  yang  masyarakat  butuhkan untuk bisa memenuhi tuntutan gaya hidup.
Hasil Penelitian

## Kredibilitas
Informasi  yang  kredibel  dapat didefinisikan  sebagai  informasi  yang  dapat dipercaya  ( believable ),  informasi  yang diyakini  akurat  dan  benar.  Kepercayaan ( trust ) bisa didefinisikan sebagai keyakinan bahwa  seseorang  (atau  informasi)  dapat diandalkan  dan  dipertanggungjawabkan. Konsep  kepercayaan  ini  sangat  lekat dengan konsep kredibilitas. Konsep kredibilitas  juga  sangat  berkaitan  dengan konsep  kualitas,  otoritas,  dan  persuasi. Sebagai contoh, ketika membuat keputusan, individu  bisa  menggunakan  kredibilitas sebagai  filter  untuk  memilih  potongan Informasi  dari  sumber-sumber  informasi yang  dinilai  berkualitas.  Terdapat  beberapa cara  yang  umumnya  digunakan  individu untuk menilai kredibilitas informasi.
Penentuan  kredibilitas  bisa  saja  muncul setelah pertimbangan secara sadar
sementara individu lain bisa saja menentukan kredibilitas
berdasarkan intuisi. Selain itu, individu juga bisa

## METODE PENELITIAN
Penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  metode  penelitian kualitatif.  Informan  pada  penelitian  ini adalah fashion  blogger berjenis  kelamin perempuan  yang  masih  berada  dalam kelompok  umur  remaja  dan  dewasa  awal atau generasi Y dengan perkiraan umur (16- 26 tahun). Peneliti tidak berhasil menemukan  jumlah  resmi fashion  blogger di  kota  Medan  pada  proses  pra-penelitian. Untuk  itu,  peneliti  menetapkan  beberapa kriteria yang harus dimiliki calon informan untuk memastikan informan dapat
memberikan  informasi  yang  lengkap  dan relevan  mengenai fashion  blogger .  Kriteria yang  dibutuhkan  untuk  informan  dalam penelitian ini antara lain:
1. Informan  harus  memiliki  fashion  blog yang masih aktif.
2. Informan pernah memperoleh penghargaan atas hasil karyanya
sebagai fashion blogger .
3. Informan  pernah  menyelenggarakan atau berpartisipasi dalam kegiatan yang berkaitan dengan fashion.
4. Informan  pernah  menjadi  narasumber atau  menjadi  penilai  ahli  dalam kapasitasnya sebagai fashion blogger .
5. Informan memiliki  basis  pembaca  blog atau  memiliki  jumlah  pengikut  yang besar di media sosial.

## Metode Pengumpulan Data
Dalam penelitian ini metode penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan  dengan  teknik  pengumpulan  data menggunakan  (1) Observasi :  Kegiatan yang paling banyak dilakukan oleh seorang peneliti yang melakukan penelitian kualitatif  saat  berada  di  lapangan  adalah observasi.  Pada  saat  itu  peneliti  menjadi sebuah  instrumen  yang  menyerap  semua sumber  informasi  yang  bisa  diperoleh  di lapangan.  Hal  pertama  yang  diperhatikan oleh  peneliti  adalah  lingkungan  fisik dimana  penelitian  berlangsung  agar  bisa menangkap atmosfir yang ada. Memerhatikan  lingkungan  fisik  menjadi penting dalam proses pengumpulan informasi  karena  peneliti  lapangan  percaya bahwa inti kehidupan sosial dikomunikasikan  lewat  hal-hal  kecil  biasa, yang tampak sepele yang terjadi setiap hari yang  umumnya  diabaikan  oleh  orang awam. Peneliti juga memperhatikan informan dan tindakan mereka. Memperhatikan karakteristik fisik yang bisa dilihat, seperti umur, jenis kelamin, ras, dan tinggi informan. (2) wawancara mendalam (in-depth interview): Wawancara  lapangan  dalam  penelitian kualitatif  adalah  wawancara  mendalam yang  tidak  berstruktur  dan  non-direktif. Hal-hal  yang  dilakukan  dalam  wawancara lapangan antara lain, memberikan pertanyaan, mendengarkan,
mengekspresikan  minat,  dan  merekam  apa yang  dikatakan  informan.  Wawancara mendalam  juga  sering  disebut  sebagai wawancara  semi-terstruktur  karena  peneliti tetap  memiliki  kontrol  terhadap  arah wawancara dan konten yang akan didiskusikan,  akan  tetapi  informan  juga dibebaskan untuk menguraikan atau mengarahkan  wawancara  ke  arah  berbeda selama  masih  relevan  dengan  fokus penelitian (Cook, 2008).
Hasil Penelitian
Dalam penelitian ini metode analisis  data  menggunakan  menggunakan metode  pengkodean  data  ( coding  data ).
Setelah memperoleh data melalui wawancara  dan  observasi,  peneliti  perlu melakukan pengkodean data untuk menganalisis  data  yang  sudah  ada.  Metode pemeriksaan  keabsahan  datanya  dengan menggunakan triangulasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Proses  Pembentukan  Citra  Fashion
blogger di Media Sosial
YE  merupakan  salah  satu fashion blogger berbasis di Medan yang masih aktif melakukan  kegiatan blogging hingga  saat ini.  YE  dikenal  luas  setidaknya  di  kota Medan  sebagai  sosok  dibalik fashion  blog Pink  Teary  Dream  dan  memulai blog nya pada  tahun  2009.  Pada  tahun  2008, perempuan  dari  setiap  kelompok  umur menggunakan  internet  lebih  dari  pria  Kim, (2004)  dalam  (Baran,  2004)  Fenomena inilah  yang  meningkatkan  paparan  YE terhadap blog - blog yang  dikelola  kaum perempuan  terutama  mereka  yang  tertarik di bidang fashion . Blog secara  umum  didefenisikan sebagai pemikiran pribadi yang dipublikasikan secara kronologis dan kaitan ( web  link )  yang  secara  tradisional  berbasis teks, tetapi teknologi memungkinkan pengelola blog untuk  menampilkan  format yang  lebih  beragam  termasuk  berbagai format  audio  dan  visual  (Chai  &  Kim, 2010).  Pendekatan  inilah  yang  awalnya diikuti  oleh  YE,  dari  hasil  wawancara maupun  hasil  temuan  observasi  terhadap blog Pink  Teary  Dream,  diketahui  pada awalnya  YE  tidak  mendesain blog nya  ke dalam ceruk spesifik fashion blog . Menurut  (Khamis  &  Munt,  2010), fashion  blog umumnya  adalah blog yang berisikan  segala  hal  yang berkaitan  dengan fashion ,  mulai  dari  yang  spesifik  seperti pakaian dan aksesori, tren di berbagai pasar pakaian  (adi  busana,  siap  pakai,  dan  lain- lain),  pilihan fashion yang  dikenakan selebritis,  hingga  tren street  fashion .  YE pada akhirnya secara tanpa sadar mengikuti pola fashion  blog seperti  yang  dijelaskan oleh  oleh  Khamis  dan  Munt.  Dalam blog
Pink  Teary  Dream  YE  menceritakan  gaya berpakaian  dirinya  baik  pada  lingkup sehari-hari  maupun  dalam  lingkup  khusus seperti acara-acara resmi, pagelaran fashion , maupun ketika mengikuti kompetisi fashion .
Burke  (2014)  merumuskan  lima tahapan dalam proses membangun citra diri seseorang melalui penggunaan situs jejaring sosial. Kelima tahapan tersebut antara lain: 1. Strategis.  Individu  harus  mampu mengidentifikasi  tujuan mereka berupa memperoleh pekerjaan, memamerkan bakat, atau mengembangkan jaringan. Identifikasi  tujuan  akan  membantu menunjukkan  konten  seperti  apa yang  perlu  ditunjukkan  agar  tujuan individu  dapat  tercapai.  Motivasi awal  YE  membuat blog adalah untuk  memenuhi  hasrat  menulis. Bagi  YE,  mengelola fashion  blog adalah  sebuah  hobi.  Setidaknya hingga saat ini ia belum menjadikan blog nya sebagai sumber  penghasilan.  YE  lebih memilih  memperoleh  penghasilan dari  media  sosial  lain  seperti Instagram. 2. Menyaring  Diri.  Dalam  proses membentuk  citra,  individu  perlu sangat berhati-hati menjaga reputasi. Individu perlu mengidentifikasi dan mengeliminasi  pesan  umum  yang tidak  sesuai  dengan  minat  diri.
Saringan  (filter)  terbaik  dalam proses  membangun  citra  di  media sosial  adalah  dengan  mengunggah postingan  berisi  pesan  yang  dapat meningkatkan karir atau keahlian di bidang  yang  diminati,  seperti  hasil kerja  terbaru,  pandangan  atau  tren di  bidang  yang  diminati,  dan hindari  mengunggah  pesan  berisi informasi  bersifat  pribadi  seperti ungkapan kemarahan atau
kegalauan  hati.  Sebagai fashion blogger setiap  foto  yang  YE unggah  di  media  sosial  sebisa mungkin harus tetap relevan dengan tema fashion . Terkait
dengan reputasinya sebagai fashion
Hasil Penelitian
blogger YE merasa memiliki tanggung  jawab  berperilaku  dan berpenampilan baik di depan umum dan  media  sosial.  YE  banyak memperoleh  inspirasi fashion dari pelaku fashion dan  model  seperti Alexa  Chung  dan  Mira  Duma. Tidak  hanya  memperoleh  inspirasi dan pengaruh fashion dari Lookbook dan fashion blogger , YE juga rajin mengikuti akun Instagram  dan vlog yang  berkaitan dengan fashion seperti  akun  milik
Lua,  Amy  Pham,  Jenn  Im,  Karen Young,  Luana  dan  Essy  Noir.  YE
mempelajari  sendiri  teknik-teknik mendesain tema blog , teknik fotografi  dan photo  editing ,  hingga teknik  video  editing  agar  memiliki ciri  khas blog .  Upload  foto  dengan memikirkan  caption  yang  sesuai dengan foto karena akan mengurangi nilai estetika foto. 3. Konsisten.  Kunci  dari  munculnya sebuah  citra  adalah  pengulangan. Internet menyediakan berbagai platform  yang  dapat  dimanfaatkan individu  untuk  menunjukkan  diri mereka dan setiap platform menawarkan  tipe  audiens  yang berbeda. Agar citra yang diinginkan tercapai, individu harus bisa mempresentasikan dirinya di berbagai  platform  secara  konsisten. Konsistensi bisa ditunjukkan dengan  menggunakan  foto  berciri khas  sehingga  mudah  dikenali. Tingkat keaktifan YE dalam kegiatan blogging tercatat  paling tinggi  pada  periode  2010-2014. Pada  periode  ini  YE  rata-rata memuat  sedikitnya  20  tulisan  yang didominasi oleh tema daily fashion .
4. Interaksi  dengan  Audiens.  Untuk menjaring follower , follower harus
diperlakukan sebagai individu. Setiap  kali  memposting  sebuah pesan,  pemilik  akun  media  sosial harus  memancing  umpan  balik  dan menanyakan  pandangan follower mereka.  Hal  ini  akan  membuat follower memandang  pemilik  akun sebagai  sosok  menarik  karena
terkesan  sangat  peduli  terhadap pendapat follower nya. Sebagai fashion  blogger YE  seringkali mengunjungi blog lain  secara  acak dan  memberikan  komentar  sebagai bentuk  dukungan  terhadap  sesama blog ger.  Namun  ia  menegaskan tidak  pernah  meninggalkan  link fashion blog nya di kolom komentar
blog orang  lain  dengan  tujuan memancing orang lain mengunjungi blog nya. 5. Mata-matai  Diri  Sendiri.  Media digital memudahkan individu memonitor aktivitas daring mereka.
Individu  saat  ini  memiliki  akses terhadap  peralatan  yang  dapat menunjukkan  bagaimana  audiens bereaksi  terhadap  konten-konten yang  telah  diunggah.  Kesempatan membangun  citra  diri  terletak  pada kemampuan membaca tren. Observasi  pada  reaksi  dari  konten dan  tren  menghasilkan  petunjuk bagaimana individu harus membagikan  konten  yang  dapat membentuk  citra  yang  diinginkan.
YE tidak terlalu menaruh perhatian pada  jumlah  pengunjung blog atau follower Instagram  karena  lebih menikmati mengekspresikan dirinya  melalui blog daripada mengejar  popularitas  dan  tidak merasa  tertekan  harus  menarik banyak follower .

## Proses  Mempertahankan  Kredibilitas

## Fashion blogger
Konsep  kredibilitas  juga  sangat berkaitan  dengan  konsep  kualitas,  otoritas, dan  persuasi.  ( endorse )  Kualitas fashion blog YE  semakin  terjamin  ketika  ia  mulai memperoleh  tawaran  kerja  sama  ( endorse ) dari  beberapa  pihak  baik  untuk  platform fashion  blog maupun  Instagram.  Individu juga  bisa  menilai  kredibilitas  berdasarkan penampilan  dan  sertifikasi.  YE  semakin dikenal  khalayak  luas  ketika  ia  tampil dalam  edisi  bulan  Oktober  majalah fashion ternama  Indonesia Gogirl! Di  tahun  2011. YE  beberapa  kali  berhasil  membuahkan prestasi dalam kontes-kontes fashion . Salah
Hasil Penelitian
satunya  yang  diselenggarakan  oleh  sebuah situs berita daring Fimela.
Sashion memuaskan  hasrat  untuk bisa terlihat berbeda dari individu lain bagi masyarakat.  Pada  YE,  hasrat  ini  awalnya disalurkan  melalui  eksperimen  bergaya vintage yang memang sedang tren di sekitar tahun  2007-2009.  YE  lebih  berani  dalam memadu-padankan  berbagai  jenis  busana dengan  corak,  warna  dan  tekstur  berbeda. Inspirasi  penampilan  unik  YE  didominasi oleh para fashion blogger Eropa dan Kpop. YE  tertarik  mengikuti  perkembangan  tren fashion Asia  yang  berkiblat  di  Korea Selatan.  Meski  sentuhan fashion YE bergeser  ke fashion Korea,  YE  tetap mempertahankan ciri khas padu-padan unik dan berani yang sudah menjadi identitasnya. Aturan berpakaian kelompok minoritas yang sebelumnya ditolak bisa saja lambat  laun  dianggap  sebagai  bentuk kreativitas  dan  diadopsi  sebagai  tren fashion (Beloff  H.,  2001).  Secara  umum mayoritas  masyarakat  Indonesia  masih belum  dapat  menerima  perilaku  mewanai rambut, terutama jika warna yang digunakan  adalah  warna-warna  terang.
Begitu pula dengan orangtua, kerabat dekat, lingkungan, yang sedari awal kurang setuju ketika YE mewarnai rambut tetapi bersikeras  mempertahankan  eksperimen warna  rambut  sehingga  pada  akhirnya orangtua  dan  lingkungan  menerima  hal tersebut. Dinamika fashion merupakan
prinsip dari konsep avant-garde yang selalu ingin  menjadi  yang  terdepan,  menjadi  unik dibanding kebanyakan orang (R.S. Koppen, 2009).  YE  menyukai  desainer  yang karyanya  unik  seperti  Jeremy  Scott  dan Marc Jacobs. Tetapi ia tidak mengagungkan satu  desainer  melainkan  lebih  terbuka dengan perkembangan fashion sesuai musim. Busana seseorang mengindikasikan posisinya  di  masyarakat  yang  bisa  dilihat siapapun  dalam  sekali  pandang  (Veblen, 2004  dalam  (R.S.  Koppen,  2009).  Sudah menjadi  pemahaman  umum  bahwa  dunia fashion memiliki  kecenderungan  memuja produk fashion dari  rumah  desain  ternama yang  menaungi  merek-merek  prestisius dunia. Sikap YE terhadap fashion
didasarkan pada pemahaman bahwa fashion adalah  buah  kreativitas.  Memiliki  selera fashion artinya  memiliki  kejelian  dalam menghasilkan  suatu  penampilan  menarik dengan  padu-padan.  Pembuktian  selera fashion tidak  melulu  harus  dibuktikan dengan mengenakan item fashion bermerek secara eksklusif.

## Definisi  Penampilan  Ideal  Menurut
Fashion blogger Kaum perempuan saat ini menghadapi standar penampilan ideal yang semakin  tinggi  bahkan  sulit  dicapai meskipun  sudah  berusaha  keras  sementara imej perempuan di media massa menunjukkan  satu  dimensi  dan  idealistic (Hendriks  Alexander,  2002).  Bentuk  tubuh ideal  yang  YE  inginkan  adalah  perut  rata dan kaki (paha) yang tampak langsing, mata besar dan kulit putih yg belum dimiliki oleh YE.
Thorsten Veblen (1925) dan Vance Packard  (1957)  dalam  (Bradley  H,  2008) menyatakan  kapitalisme  sangat  bergantung pada penciptaan dan manipulasi kebutuhan, keinginan  dan  ketakutan  yang  membuat masyarakat  terus-menerus  merasa  tidak puas  dengan  apa  yang  mereka  miliki  dan selalu  menginginkan  lebih.  Keinginan  ini bisa berupa barang-barang yang menunjukkan  status,  barang  yang  mungkin dibutuhkan, hal-hal yang masyarakat anggap  bisa  menunjukkan  karakter  diri, atau  hal-hal  yang  masyarakat  butuhkan untuk  bisa  memenuhi  tuntutan  gaya  hidup. Kebutuhan inilah yang menciptakan budaya konsumsi  di  masyarakat  modern  saat  ini (Bradley  H,  2008).  YE  merasa  saat  ini berpenampilan modis sudah menjadi bagian dari  dirinya.  YE  menghindari  bertemu orang  yang  ia  kenal  ketika  berpenampilan sederhana.  Karena  penampilan  sembrono menurut  YE  akan  merusak  reputasinya sebagai fashion blogger . Ia merasa kehilangan  jati  diri  jika  mengenakan pakaian yang dianggapnya biasa.
Objektifikasi  konsumtif  terhadap tubuh  perempuan  membuat  perempuan merasa asing dengan tubuh mereka sendiri, perempan  melihat  tubuh  mereka  sendiri sebagai  objek  yang  terpisah  dari  diri mereka  yang  sebenarnya  (Martin  &
Hasil Penelitian
Meyerson,  1987).  Sebagai  pemilik  sebuah fashion  blog ,  YE  dituntut  harus  bisa menampilkan  foto-foto  berkualitas  tinggi. Ia  harus  memastikan  penampilan  dirinya dalam kondisi terbaik. Selain harus memiliki  teknik  fotografi  yang  mumpuni, kemampuan editing menjadi sangat penting untuk  memperoleh  foto  dengan  hasil maksimal.
Watak generasi Y dikatakan memiliki  persepsi  penuh  pengharapan  dan berambisi  besar,  namun  mudah  bosan  dan perhatiannya  cepat  teralihkan.  Generasi  Y sangat vokal dalam urusan menjaga privasi tetapi di saat yang sama menggemari media yang  bersifat  intrusif  seperti  acara  realitas di  televisi  dan  situs-situs  jaringan  sosial (Paul P, 2001). Sebagai fashion blogger YE peka  terhadap tren  media  sosial.  Ia  aktif  di hampir semua lini media sosial. Menangani media  sosial  berbeda  dalam  waktu  hampir bersamaan  dan  menjadi  sosok  berpengaruh di media sosial membutuhkan keterampilan khusus.  Untuk  mengelola  akun  Instagram menurut tantangannya terletak pada penampilan  profil  foto.  Galeri  foto  yang diunggah  harus  ditata  secara  artistik  agar sedap dipandang. Generasi Y
menunjukkan kebutuhan yang begitu besar untuk diterima dan  didukung  oleh  teman-teman  mereka, termasuk  kebutuhan  untuk  bisa  membaur, cocok  dan  tetap  terhubung  dengan  teman- teman  mereka  dan  dunia  luar  melalui  alat- alat  seperti  situs  jaringan  sosial  (Heaney, 2007). Interaksi YE dengan fashion blogger Medan  lain  sangat  terbatas.  Interaksi  YE dan fashion  blogger Medan  hanya  terjadi dalam  bentuk  saling  memberi  likes  dan komentar positif di media sosial.
Hidup  tanpa  media  sosial  adalah  hal  yang tak  tebayangkan  bagi  YE.  YE  pernah mencoba mengurangi akses ke media sosial selama  sehari  namun  gagal.  Tingginya tingkat  akses  terhadap  media  sosial menimbulkan kekhawatiran hilangnya privasi di ruang publik.

## SIMPULAN
Proses  membentuk  citra  dapat terjadi  secara  sadar  atau  tidak  sadar, terencana  atau  tidak  terencana.  Citra
fashion  blogger akan  ditentukan  dari bagaimana fashion blogger mengkomunikasikan  dirinya  di  blog  dan media  sosial  lainnya.  Begitu  juga  dengan proses  membentuk  kredibilitas  juga  dapat terbentuk  tanpa  direncanakan  oleh fashion blogger . Berdasarkan pengalaman informan,  kredibilitas  akan  lebih  mudah diperoleh  jika fashion  blogger mampu membuktikan pengetahuan dan skill dirinya dalam  bidang  fashion  dengan  aktif  turut serta  dalam  berbagai  kompetisi  di  bidang fashion  dan  fashion  blogging.  Kredibilitas juga  akan  diperoleh  jika fashion  blogger mampu  memperoleh  kepercayaan  pelaku usaha  ritel  fashion  yang  dituangkan  dalam bentuk  ajakan  menghadiri  acara-acara fashion seperti pembukaan gerai, peluncuran  produk  kecantikan,  pemberian endorsement,  pemberian  tinjauan,  dan sebagainya.
Pada  akhirnya,  definisi  penampilan ideal  akan  sangat  subjektif. Fashion blogger pada  jangka  pendek  tampak  tidak memberikan  pengaruh  berarti  pada  standar penampilan  ideal  di  mata follower atau lingkungan  sosialnya.  Tetapi,  tidak  dapat dipungkiri fashion  blogger berperan  besar dalam mendobrak batas-batas berpenampilan pada jangka panjang.
Seorang fashion  blogger yang  memiliki rambut berwarna cerah tidak akan membuat follower nya berbondong-bondong
mewarnai rambut mereka keesokan harinya. Tetapi,  konsistensi  dan  keberanian fashion blogger mencoba  berbagai  warna  rambut akan  perlahan  menggerus  stigma  negatif yang  melekat  pada  perempuan  yang mewarnai rambut. Sehingga, lama- kelamaan  masyarakat  sosial  khususnya kaum  muda  atau  generasi  Y  tidak  lagi menganggap  mewarnai  rambut  dengan warna  terang  sebagai  perilaku  buruk. Pengaruh  jangka  panjang  ini  juga  terlihat pada  pengaruh  terhadap  gaya  berpakaian dan bentuk tubuh ideal.

## DAFTAR PUSTAKA
Baines,  P.,  Egan,  J.  &  Jefkins,  F.  (2004).
Public Relations: Contemporary Issues and Techniques . United Kingdom:  Elsevier  Butterworth  –
Hasil Penelitian
Heinemann. Baran,  S.  J.  (2004). Introduction  to  Mass Communication:  Media  Literacy  and Culture . New York: McGraw-Hill.
Baran, S. J. (2008). Pengantar Komunikasi
Massa  Melek  Media  dan  Budaya.  (S.
R. Manalu, Penerj.) . jakarta: Erlangga. Beloff  H.  (2001). Lesbian  Masks.  Dalam Tseelon, E. (Penyunting). “Masquerade  and  Identities:  Essays on Gender, Sexuality, and Marginality”. New York: Routledge. Boscolo,  D.  (2014,  September  25).  Meet Australia’s  Fav  Fashion  Bloggers. E , p. 1. Retrieved from https://www.eonline.com/au/news/582 088/meet-australia-s-fav-fashion- bloggers
Bradley  H.  (2008). Gender .  Cambridge: Polity Press. Cain,  S.  (2009). Key  Concepts  in  Public Relations .  United  Kingdom:  Palgrave
Macmillian. Carl  Sessions  Stepp.  (2006).  The  blog revolution. American Journalism Review , 28 (1). Retrieved from https://go.gale.com/ps/i.do?id=GALE %7CA142798332&sid=googleScholar &v=2.1&it=r&linkaccess=fulltext&iss n=10678654&p=AONE&sw=w&user GroupName=anon~1194178b Chai,  S.,  &  Kim,  M.  (2010).  What  Makes Bloggers  Share  Knowledge?  An Investigation  on  the  Role  of  Trust. International  Journal  of  Information Management , 30 (5), 408–415.
Clark, J., & Aufderheide, P. (2009). Public Media 2.0: Dynamic, Engaged Publics. Washington  DC:  School  of Communication, American University. Constantine,  G.  (2010).  Tapping  Into Generation Y: Nine Ways Community Financial Institutions Can Use Technology to Capture Young Customers.  Retrieved  from  A  First Data White Paper website: https://www.firstdata.com/downloads/ thought-leadership/geny_wp.pdf
Cook,  K.  E.  (2008).  “The  Sage Encyclopedia  of  Qualitative  Research Methods.”  In  LISA  M.GIVEN  (Ed.),
The Sage Encyclopedia of Qualitative Research  Methods (pp.  422–423). Retrieved from https://www.alnap.org/system/files/co ntent/resource/files/main/qualitative- method-sage-ency.pdf Crable, B. (2009). Symbolic Interactionism. Dalam Littlejohn, S. W & Foss, K. A.
(Penyunting). “Encyclopedia of Communication  Theory”. California: Sage Publications, Inc.: Sage Publications, Inc. Davis,  A.  (2007). Mastering  Public Relations (2nd Edition). United Kingdom: Palgrave Macmillan. Denzin, N. K. (2004). Symbolic Interactionism.  Dalam  Flick,  U.,  von Kardorff,  E.  &  Steinke,  I.  (B.  Jenner, Trans.). “A Companion to Qualitative Research.” London: Sage Publications, Inc. Dini.  (2011,  April  9).  Diana  Rikasari:  Dari Fashion  Blogger  Jadi  Pengusaha.
Kompas.Com ,  p.  1.  Retrieved  from https://lifestyle.kompas.com/read/201 1/04/09/07525542/diana.rikasari.dari.f ashion.blogger.jadi.pengusaha
Gorman,  P.,  Nelson,  T.,  &  Glassman,  A.
(2004).  The  millennial  generation:  A strategic  opportunity. International Journal  of  Organizational  Analysis , 12 (3), 255–270. Retrieved from https://www.researchgate.net/publicati on/303266473_The_millennial_gener ation_A_strategic_opportunity
Griffin,  E.  (2003). A  First  Look  at Communication  Theory  (5th  Ed.). Singapore: McGraw-Hill.
Heaney,  J.-G.  (2007).  Generations  X  and Y’s  Internet  Banking  Usage  in
Australia. Journal of Financial Services Marketing , 11 . https://doi.org/https://doi.org/10.1057/ palgrave.fsm.4760052 Hendriks Alexander. (2002). Examining the Effects  of  Hegemonic  Depictions  of Female  Bodies  on  Television:  A  Call for Theory and Programmatic Research. Critical  Studies  in  Mass Communication, 9 (1), 106-123. https://doi.org/https://doi.org/10.1080/ 07393180216550 Henslowe,  P.  (2003). Public  Relations:  A
Hasil Penelitian
Practical  Guide  to  the  Basics  (2nd Edition). United  Kingdom:  Kogan Page. Hidayat W. Marifka. (2013). Gaya Fashion
Blogger di Dunia Maya. Tempo.Co , p. 1. Retrieved from https://gaya.tempo.co/read/457283/ga ya-fashion-blogger-di-dunia-maya Horovitz,  B.  (2012,  November).  After  Gen
X,  millennials,  what  should  next generation  be? USA  Today .  Retrieved from http://usatoday30.usatoday.com/mone y/advertising/story/2012-05- 03/naming-the-next- generation/54737518/1 Januarti,  J.  A.  W.  (2019).  MAKNA TENUN  IKAT  DAYAK  SINTANG DITINJAU DARI TEORI SEMIOTIKA  SOSIAL  THEO  VAN LEEUWEN. Bricolage, Jurnal Magister  Ilmu  Komunikasi , 5 (01).
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.308 13/bricolage.v5i01.1743
Jefkins,  F.  (2004). Public  Relations  (Edisi
Kelima) . jakarta: Erlangga. Johnson, T. J., & Kaye, B. K. (2004). Wag the Blog: How Reliance on Traditional  Media  and  the  Internet Influence  Credibility  Perceptions  of Weblogs Among Blog Users. Journalism and Mass Communication Quarterly , 81 (3),  622–642.  Retrieved from
https://journals.sagepub.com/doi/10.1 177/107769900408100310
Kathy  Menzie  MS,  M.  R.-S.  (2005). Up Close  and  Personal  with  Blogs:  A Comparison  of  Reader  Connections with  Online  Newspapers  and  Blogs . Retrieved from http://www.ufrgs.br/limc/participativo /pdf/connections.pdf Kawamura,  Y.  (2005). Fashion-ology:  An Introduction  to  Fashion  Studies .  New York: Berg.
Khamis, S., & Munt, A. (2010). The Three
Cs  of  Fashion  Media  Today. Scan:
Journal of Media Arts Culture , 8 (2). Martin, J., & Meyerson, D. (1987). Cultural
Change:  An  Integration  of  Three
Different Views. Journal of Management Studies , 24 .
Morton, L. P. (2002). Targeting Generation Y. Public  Relations  Quarterly , 47 (2), 46-48. Retrieved from https://www.scirp.org/(S(351jmbntvns jt1aadkposzje))/reference/ReferencesP apers.aspx?ReferenceID=1383352
Muhd  Ar.  Imam  Riauan,  Genny  Gustina
Sari,  Abdul  Aziz,  Rendi  Prayuda,  A.
T.  S.  (2020).  REFLEKSI  ANOMALI MAKNA  PERILAKU  MEROKOK DI KALANGAN DOSEN UNIVERSITAS ISLAM RIAU. Bricolage,  Jurnal  Magister  Ilmu Komunikasi , 6 (02). https://doi.org/http://dx.doi.org/10.308 13/bricolage.v6i02.2177
Nasrullah, R. (2014). Selling Self Image in the  Era  of  New  Media. Jurnal Humaniora , 26 (01), 3-12. https://doi.org/https://doi.org/10.2214 6/jh.4642 Park, S., & L. E. M. (2005). Net generation:
The  growing  dominant  consumer group in network society. Asia Pacific Advances  in  Consumer  Research , 6 , 239–243. Retrieved from https://www.acrwebsite.org/assets/PD Fs/Proceedings/APACRVol6.pdf
Paul  P.  (2001).  Getting  inside  Gen  Y.
American  Demographics.  In  Russell W. Belk (Ed.), Research in Consumer Behavior.  volume  12 (pp.  42-49.). Retrieved from https://books.google.co.id/books?id=a 3ffOM3ckwEC&pg=PA98&dq=Paul, +P.+(2001).+Getting+inside+Gen+Y.
+American+Demographics,+23(9),+4 2- 49.&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjX vYnJh63uAhX- 63MBHdsRAfIQ6AEwAXoECAIQA g#v=onepage&q=Paul%2C  P.  (2001). Getting inside Gen Y. Ame R.S.  Koppen.  (2009). Virginia  Woolf, Fashion  and  Literary  Modernity. Edinburgh: Edinburgh Univesity Press, Ltd. Ringgo  Eldapi  Yozani,  Welly  Wirman,  T.
H. (2021). Studi Fenomenologi Komunikasi Imigran Ilegal Afghanistan di Rumah Detensi Imigrasi  (IDC)  Kota  Pekanbaru. Communicatus , 5 (1).
Hasil Penelitian
https://doi.org/https://doi.org/10.1557 5/cjik.v5i1.12713
Sauers,  J.  (2012,  September  2).  How
Fashion Blogger BryanBoy Became a Front-Row  Fixture.  Retrieved  from Observer.com
website:
https://observer.com/2012/02/bryanbo y-new-york-fashion-week-anna- wintour-karl-lagerfeld-marc-jacobs/4/ Simmel,  G.  (1971). On  Individuality  and Social  Forms:  Selected  Writings  (D. N. Levine, Ed). Chicago: University of Chicago Press. Southwell, B. G., & Thorson, E. A. (2015). The  Prevalence,  Consequence,  and
Remedy  of  Misinformation  in  Mass Media System. Journal of Communication , 65 (4), 589–595. West, R. & Turner, L. H. (2008). Pengantar
Teori Komunikasi: Analisis dan Aplikasi (Edisi Ketiga) . jakarta:
Salemba Humanika. Williams,  K.  C.,  Page,  R.  A.,  Petrosky,  A. R., & Hernandez, E. H. (2010). Multi-
Generational Marketing: Descriptions, Characteristics,
Lifestyles, and Attitudes. Journal of Applied Business and Economics , 11 (2), 21–37. Retrieved from http://www.na- businesspress.com/jabe/jabe112/willia msweb.pdf