KONSEP 4 M (MENGETAHUI, MENCINTAI, MENGINGINKAN, MENGERJAKAN) PENDIDIKAN KARAKTER PERSPEKTIF RATNA MEGAWANGI DAN RELEVANSINYA DALAM MENCIPTAKAN AKHLAK (STUDI KASUS DI MTs N 1 PALEMBANG)

## Abstract
Character education and moral education are values education that both emphasize the importance of a process. Therefore, both prioritize and  prioritize  lengthy  practice  and  habituation.  In  a  long  and continuous training process, a child is given freedom and opportunity to  be  able  to  understand,  feel  and  predict  good  actions.  As  with  the policy carried out by the MTs Negeri 1 Palembang school in creating student  morals  through  habituation,  which  is  shown  from  several school activities. One of the character education leaders in Indonesia, Ratna  Megawangi,  also  offers  a  method  for  character  formation, namely  the  concept  of  4  M  (knowing,  loving,  desiring,  acting)  the good  continuously.  So,  how  exactly  is  the  reliance  between  the concepts  introduced by  Ratna Megwangi  and the process  of  creating the morals of students at MTs Negeri 1 Palembang.
The type of research used is the type of case study research. The research approach is  using a qualitative approach. Furthermore, the method  of  data  collection  is  done  by  observing  methods,  interviews, documentation,  library  research.  Data  analysis  techniques  by  data reduction, data presentation and data verification.
The results obtained are the concept of 4 M (Knowing, Loving, Desiring,  Acting)  character  education  Ratna  Megawangi  has  a relevance in creating student morals at MTs Negeri 1 Palembang. As a  statement  from  one  of  the  informants  said  that  the  concept  or method  introduced  by  Ratna  Megawangi  is  quite  relevant  in  the process  of  creating  student  morals,  because  character  or  character cannot  be  shaped  if  it  is  through  a  theoretical  learning  process,  but must  involve  other  aspects  such  as  emotions,  cognitive,  affective, psychomotor.  Student  character  education  is  a  process  for  carving morals  through  the  process  of  knowing  goodness,  loving  kindness, wanting  goodness  and  doing  good.  It  shows  an  educational  process that  involves  cognitive,  affective  and  psychomotor  aspects,  so  that noble  character  can  be  engraved  into  a  habit  of  mind,  heart  and hands.
Keywords: 4 M concept (Knowing, Loving, Desiring, Acting), Relevance, Morals

## Fina Badriyah
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang finabadriyah2511@gmail.com

## Akmal Hawi
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang akmalhawi@radenfatah.ac.id

## Muhammad Fauzi
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang mfauzi@radenfatah.ac.id

## PENDAHULUAN
Mengutip  perkataan  dari  H.  Horne,  bahwa  pendidikan  adalah  kegiatan  yang dilakukan  secara  berkelanjutan  atau  kontuinitas  yang  lahir  dari  penyesuaian  diri manusia yang sudah berkembang baik  fisik  atau psikis, bebas dan sadar pada Tuhan, layaknya tertanam pada daerah intelektual, emosional, dan kemanusiaan. 1
Definisi  pendidikan  juga  dijelaskan  dalam  UU  Sisdiknas  nomor  2  tahun  2003 Bab 1 Pasal 1 Poin 1 yaitu:
“Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  ketermapilan  yang  diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negera”. 2
Buku  yang  berjudul  Pendidikan  Holistik  Pendekatan  Lintas  Perspektif menyebutkan,  secara  teoritis  pendidikan  pada  hakikatnya  telah  bersifat  komprehensif atau  bersifat  utuh.Utuh  dalam  hal  ini  adalah  pendidikan  bertujuan  mencetak  peserta didik  yang  mempunyai  kecerdasan  secara  kognitif,  emosional,  spiritual  dan  cerdas secara  keterampilan.Kesopanan,  sifat  ramah-tamah,  tenggang  rasa,  rendah  hati,  suka menolong, solidaritas sosial dan sebagainya yang merupakan jati diri bangsa berabad- abad seolah-olah kurang begitu melekat secara kuat dalam diri siswa. 3
Maka dari itu, pendidikan dapat dikatakan berhasil jika mampu mencetak peserta didik  yang  dapat  melakukan  kebajikan  di  antara  pilihan  yang  sulit.  Contohnya  saat peserta didik memiliki kesempatan dan bisa melakukan perbuatan menyontek tetapi ia memilih untuk tidak melakukannya, atau ia bisa berbohong kepada orang tuanya akan tetapi ia memilih untuk tidak melakukannya. 4
Akan tetapi, saat ini praktik pendidikan dalam ruang lingkup pendidikan formal hampir  lebih  berorientasi  terhadap  pendidikan  yang  bersifat hard  skill atau keterampilan  dasar.Yakni  pendidikan  yang  hanya  terfokus  pada  upaya  peningkatan kecerdasan intelegents, namun rendah dalam upaya peningkatan potensi soft skill yang
1 Retno  Listyarti, Pendidikan  Karakter  dalam    Metode  aktif,  Inovatif,  dan  Kreatif (Jakarta: Erlangga, 2012), hlm. 12
2 Undang-undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  dan  Undang- undang RI Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen (Jakarta: Visimedia, 2007), hlm. 2
3 Jejen  Mushaf, Pendidikan  Holistik  Pendekatan  Lintas  Perspektif (Jakarta:  Kencana  Prenada Media Group, 2012), hlm. 5
4 Ibid. , hlm. 9
terdapat pada Emotional Question (EQ), dan Spiritual Question (SQ).pendidikan yang selama  ini  dikembangkan  hanya  menekankan  pada  aspek  kognitif  saja,  sehingga kurang  memperhatikan  sisi  afektif  dan  psikomotorik  siswa.  Maka  dari  itu,  sebagai usaha  membenahi  mutu  pendidikan  ialah  lahirlah  pendapat  tentang  perlunya pendidikan karakter di dunia pendidikan yang diharapkan mampu menciptakan peserta didik yang berakhlak mulia. 5
Ratna  Megawangi  menjelaskan  kata  karakter  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu Charassein yang berarti  mengukir sehingga terbentuk pola.Ratna mengartikan bahwa pendidikan karakter sebagai sebuah upaya yang ditujukan untuk membimbing peserta didik  sehingga  mampu  menarik  kesimpulan  atau  putusan  dengan  bijak  dan mempraktikkannya pada kehidupan sehari-hari. Maka, pendidikan karakter merupakan sebuah  rangkaian  dalam  menanamkan  aspek-aspek  karakter  pada  peserta  didik  yang berupa  pemahaman,  empati,  kesadaran,  serta  tanggungjawab  yang  tinggi  untuk mengamalkan  nilai-nilai  tersebut  baik  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri, masyarakat,  serta  secara  global  kepada  bangsa. 6 Dengan  pendidikan  karakter  akan mampu  menumbuhkan  karakter  yang  mulia (good  character) pada  diri  peserta  didik dengan proses mempraktikkan, mendidik nilai-nilai moral dan pengambilan keputusan yang terpuji baik dalam hubungan sosial maupun hubungan dengan Tuhannya. 7
Sebagaimana  tujuan  pendidikan  Islam  adalah  membentuk  akhlak  dan  budi pekerti yang sanggup menghasilkan orang-orang yang bermoral, jiwa bersih, kemauan keras, cita-cita yang besar serta akhlak yang tinggi, mengetahui makna kewajiban serta pelaksanannya, menghindari perbuatan tercela, serta senantiasa mengingat Allah swt. 8
Kesopanan,  sifat  ramah-tamah,  tenggang  rasa,  rendah  hati,  suka  menolong, solidaritas  sosial  dan  sebagainya  yang  merupakan  jati  diri  bangsa  berabad-abad seolah-olah kurang begitu melekat secara kuat dalam diri siswa. 9
5 Wiwin  Andriani,  Abdur  Rofik,  “Strategi  Pendidikan  Karakter  dalam  Upaya  Membentuk  Soft Skill Siswa,” Al-Wijdan: Journal of Islamic Education Studies 3, no. 1 (2018), hlm. 231 6 Ratna  Megawangi, Pendidikan  Karakter  Solusi  yang  Tepat  untuk  Mebangun  Bangsa (Jakarta: Indonesia Heritage Foundation, 2004), hlm. 95
7 Rosidatun, Model  Implementasi  Pendidikan  Karakter (Gresik:  Caremedia  Communication, 2018), hlm. 21
8 Anica,  “Nilai-nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  Surat  Al-Ahzab  ayat  21  Perspektif  Tafsir  Al- Mishbah Karya Muammad Quraish Shihab” (Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, 2017), hlm. 6
9 Syarnubi, “Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Islam dalam Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan,” Jurnal Tadrib 5, no. 1 (2019), hlm. 90
Salah  satu  tokoh  pendidikan  karakter  yang  ada  di  Indonesia  yakni  Ratna Megawangi  yang  juga  sebagai  pendiri  sekolah  karakter,  memiliki  4  konsep  atau metode  dalam  pembentukan  karakter.  4  konsep  itu  kemudian  dikenal  dengan  4  M (Mengetahui, Mencintai, Menginginkan, Mengerjakan kebaikan)  atau dikenal  dengan knowing  the  good,  loving  the  good,  desiring  the  good,  and  acting  the  good. 10 Ratna mengatakan bahwa pendidikan karakter berbeda secara konsep dan metodologi dengan pendidikan  moral,  karena  karakter  ialah  proses  mengukir  akhlak  melalui  proses pendidikan  yang  melibatkan  aspek  kognitif,  emosi  dan  fisik  sehingga  diharapkan akhlak mulia dapat tercipta menjadi habit of mind, heart, and hands. 11
Kebiasaan  atau habituation ditanamkan  melalui  pendidikan  karakter  mengenai perkara  yang  baik  sehingga  siswa  menjadi  paham  (ranah  kognitif)  yang  benar  dan yang  salah,  mampu  merasakan  (ranah  afektif)  nilai  yang  baik  serta  mampu melaksanakannya  (ranah  psikomotor).Berikut  penjelasan  tentang  konsep  4  M (mengetahui,  mencintai,  menginginkan,  mengerjakan)  pendidikan  karakter  perspektif Ratna Megawangi. 12
Mengetahui kebaikan (knowing the good), konsep ini memberikan penekanan pada  aspek  kognitif  atau  pengetahuan  dalam  mengimplementasikan  pendidikan karakter pada anak. Pada poin ini sangat penting untuk diimplementasikan pada anak, pentransferan pengetahuan kepada anak untuk memberi pengetahuan tentang hal yang baik  dan  hal  yang  buruk  dengan  tujuan  agar    anak  mampu  mengerti  serta memperhitungkan perlunya nilai-nilai moral (valuing) melalui kepekaan dirinya. 13
Mencintai  kebaikan  (loving  the  good ),  konsep  ini  terletak  pada  aspek  emosi yang  pada  hakikatnya  tidak  mudah  untuk  diajarkan,  jika  tidak  dilatih  dari  kecil. Setelah  proses  pentransferan  pengetahuan  kepada  peserta  didik,  peserta  didik  akan dapat  memperhitungkan  akibat yang  akan diperolehnya ketika ia melakukan perilaku baik  maupun  peirlaku  buruk.  Maka  setelah  ia  mengetahui  kebaikan,  lalu  berperilaku baik  dan  selalu  ditanamkan  karakter-karakter  baik  maka  akan  timbul  kecintaan  pada
10 Amrulloh  Syarbini, Model  Pendidikan  Karakter  dalam  Keluarga (Jakarta:  Elex  Media Komputindo, 2014), hlm. 12
11 Darmadi, Guru  Abad  21  ”Perilaku  dan  Pesona  Pribadi" (Indonesia:  Guespedia,  2004),  hlm. 267
12 Johansyah, “Pendidikan Karakter dalam Islam; Kajian dari Aspek Metodologis,” Jurnal Ilmiah Islam Future 11 (2011), hlm. 98
13 Jana  Rahmi, Pandangan  Ratna  Megawangi  pad  Pengembangan  Karakter  Sosial  Anak  Usia Dini dalam Tinjauan Pendidikan Islam (IAIN Bengkulu, 2018-2019), hlm. 17
diri anak untuk senantiasa berperilaku atau berkarakter baik. Kecintaan untuk berbuat kebaikan  dapat  juga  dihubungkan  dengan  perasaan  suka  atau  senang  melakukan kebaikan.Ranah  perasaan  ini  dapat  diartikan  sebagai  gejala  kejiwaan  yang  besifat subjektif  yang  pada  umumnya  berkaitan  dengan  gejala-gejala  mengenal,  dan  dialami dalam  kualitas  senang  atau  tidak  senang.  Perasaan  juga  dapat  timbul  melalui  proses mengamati,  menanggapi,  menghayalkan,  mengingat-ingat.  Oleh  karenanya,  sebelum menimbulkan  atau  menciptakan  rasa  kecintaan  untuk  melakukan  kebaikan  kepada anak, tahap pertama pada konsep pendidikan karakter Ratna Megawangi adalah proses mengetahui kebaikan.Sebab membentuk karakter pada anak tidak hanya sekedar tahu tentang  hal-hal  yang  baik  dan  hal-hal  yang  buruk,  namun  mereka  harus  dapat memahami kenapa mereka perlu melakukan hal tersbut.
Menginginkan  mengerjakan  kebaikan  (desiring  the  good), konsep  ketiga adalah  menginginkan  mengerjakan  kebaikan.  Konsep  yang  merupakan  lanjutan  dari kudua konsep di  atas, di dalamnya terjadi  proses melatih anak agar mampu memiliki keinginan untuk melakukan kebaikan serta melibatkan ranah emosi. Terdapat beberapa faktor  yang  mendorong  seseorang  memiliki  keinginan  atau  minat  untuk  melakukan sesuatu.Yakni  dorongan  dari  diri  individu,  dorongan  sosial  dan  dorongan emosional.Minat  atau  rasa  ingin  melakukan  sesuatu  merupakan  komponen  afeksi dalam  sebuah  perilaku  yang  cenderung  ada  dalam  diri  individu  untuk  tertarik  pada sesuatu  objek  atau  menyenangi  sesuatu  objek.  Maka  setelah  anak  mengetahui  akibat dari berkarakter baik atau mengerjakan kebaikan, rasa cinta dan timbul keinginan pada diri anak akan tumbuh saat proses ini selalu di tanamkan.
Melakukan kebaikan (acting the good ), konsep yang ke empat ini adalah hasil dari  ketika  konsep  di  atas  yaitu knowing  the  good,  loving  the  good,  desiring  the good. Jika  pada  diri  anak  mempunyai  kualitas  pengetahuan  moral  dan  kecerdasan emosi  yang  baik,  maka  anak  akan  melakukan  sesuatu  yang  baik  dan  benar.  Dalam artian, saat pengetahuan tentang hal yang baik dan hal yang buruk telah tertanam pada diri  seseorang,  maka  akan  timbul  rasa  kecintaan  untuk  melakukan  kebaikan.  Maka acting  the  good (melakukan  kebaikan)  menjadi  penentu  berhasil  tidaknya  karakter yang ditanamkan pada siswa.
Begitupun  dengan  menciptakan  atau  membentuk  akhlak  pada  seorang  anak, tidak dapat dilakukan secara instan atau secara langsung. Tokoh pemikir akhlak seperti
Ibnu Miskawaih, Ibn Sina dan al-Ghazali mengatakan bahwa akhlak merupakan hasil dari pendidikan, latihan, pembinaan serta perjuangan keras dan sungguh-sungguh baik dari lembaga pendidikan maupun dari lingkungan keluarga. 14
Terdapat  beberapa  metode  yang  dapat  digunakan  dalam  proses  pembentukan akhlak  pada  seorang  anak.  Seperti  metode  taklim  yaitu  proses  pentransferan  atau pemberian  pengetahuan  tentang  hal  yang  baik  dan  buruk. 15 Metode  latihan  dan pembiasaan,  berupaya  untuk  memberikan  latihan  kepada  anak  untuk  suatu  norma tertentu kemudian membiasakan untuk mengulangi kegitan tertentu agar perilaku atau akhlak  baik  dapat  tetanam  pada  diri  anak. 16 Metode  keteladanan  juga  menjadi  salah satu  metode  yang  bisa  dipakai  dalam  membentuk  atau  menciptakan  akhlak  pada anak.Metode nasehat, metode mujahadah serta metode ganjaran dan dendaan. Melihat dari  beberapa  metode  yang  ditawarkan  oleh  para  pemikir  pendidikan  akhlak  di  atas, maka dalam membentuk akhlak memerlukan proses yang cukup panjang sebagaimana dalam proses pendidikan karakter.
Mengutip  Edward  Wynne  dalam  Ratna  Megawangi  menjelaskan  jika  95% kemungkinan  kebanyakan  orang  mengetahui  perbuatan  baik  dan  perbuatan buruk.Namun,  masalahnya  adalah  seseorang  tidak  memiliki  keinginan  atau  kemauan yang  kuat  untuk  melakukannya  dalam  tindakan  nyata.Maka  dari  itu,  pendidikan karakter  yang  hanya  menggunakan  metode  mengetahui  kebaikan  atau knowing  the good tidak  banyak  mewujudkan  seseorang  menjadi  berakarter.Sama  halnya  dengan membentuk akhlak, tidak cukup hanya memberikan nasehat secara teori saja. 17

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  studi kasus.Penelitian  kualitatif  jenis  studi  kasus  merupakan  sebuah  penelitian  kualitatif yang dilakukan untuk memahami latar belakang suatu masalah atau interaksi individu
14 Abudin  Nata, Pendidikan  dalam  Perspektif  Al-Qur’an (Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group, 2016), hlm. 133-134
15 Haidar  Putra  Daulay, Pendidikan  Islam  dalam  Perspektif  Filsafat (Jakarta:  Kencana,  2014), hlm. 141
16 St Darojah, “Metode Penanaman Akhlak dalam Pembentukan Perilaku Siswa MTs N Ngawen Gunungkidul,” Pendidikan Madrasah 1, no. 2 (2016): hlm. 237
17 Ratna Megawangi, Pendidikan Karakter (Jakarta: Indonesia Heritage Foundation, 2004), hlm. 109
pada  satu  unit  sosial  atau  tentang  suatu  kelompok  individu  secara  mendalam,  utuh, holistic, intensif serta naturalistic. 18
Sumber  data  primer  adalah  proses  pemberian  data  secara  langsung  kepada peneliti  tanpa  melalui  perantara.  Teknik  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah liberary  research, observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.Sumber  data  sekunder adalah sumber yang diperoleh peneliti secara tidak langsung, misalnya melalui orang lain, dokumen-dokumen atau arsip yang ada.
Lokasi  penelitian  dilakukan  di  MTs  Negeri  1  Palembang.Dalam  penelitian  ini pengumpulan  data  dilakukan  dengan  observasi  atau  mengamati  lingkungan  sekolah, wawancara  secara  langsung  dan  tidak  langsung  untuk  mengetahui  secara  langsung keadaan objek penelitian yang sesuai dengan keadaan.Informan atau partisipan dalam penelitian  ini  adalah  waka  kurikulum,  guru  akidah  akhlak, security ,  beberapa  siswa MTs  Negeri  1  Palembang.Pengumpulan  data  dimulai  dari  observasi  di  sekolah, wawancara,  pengumpulan  data,  dan  penganalisisan  hasil  dari  penelitian  sekolah dengan sumber literasi yang mendukung dalam penyelesaian penelitian ini.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Konsep  4  M  (Mengetahui,  Mencintai,  Menginginkan,  Mengerjakan Pendidikan Karakter Perspektif Ratna Megawangi
Berdasarkan  hasil  penelitian,  yang  dilakukan  terhitung  dari  tanggal  20 Maret  2020  baik  observasi,  wawancara  di  MTs  Negeri  1  Palembang,  serta mencari informasi  di  buku atau media lain.Observasi awal telah peneliti lakukan saat peneliti melaksanakan tugas Magang II dari tanggal 03 Agustus 2018 sampai dengan  29  Agustus  2018. Liberary  research juga  digunakan  untuk  mendapatkan hasil  penelitian  ini,  berikut  penjelasan  konsep  4  m  (mengetahui,  mencintai, menginginkan, mengerjakan) pendidikan karakter peserpaktif Ratna Megawangi.
Knowing  the  good (mengetahui  kebaikan),  merupakan  tahap  pertama dengan  menekankan  pada  aspek  ranah  kognitif  atau  pengetahuan.  Proses memberikan  pengetahuan  tentang  salah  dan  benar. Loving  the  good (mencintai kebaikan),  pada  konsep  kedua  ini  Ratna  lebih  terfokus  pada  ranah  emosi anak.Karena  rasa  cinta  berkaitan  dengan  perasaan  jiwa  seseorang,  dan  tugas seorang  pendidikan  adalah  menumbuhkan  kecintaan  anak  untuk  senantiasa
18 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2005), hlm. 1-2
berbuat  kebaikan  dan  membenci  kemungkaran.  Maka  dari  itu,  memberikan pengetahuan  akibat  jika  berbuat  baik  dan  buruk  kepada  anak  sanagat  penting, karena  itu  akan  menimbulkan  kecintaan  untuk  melakukan  kebaikan  pada  diri anak. Desiring  the  good (menginginkan  melakukan  kebaikan),  keinginan  atau minat melakukan sesuatu dipengaruhi oleh beberapa faktor, seperti dorongan dari diri  individu,  dorongan  sosial,  dan  dorongan  emosional.Minat  atau  rasa  ingin melakukan  sesuatu  merupakan  komponen  afeksi  dalam  sebauah  perilaku  yang cenderung  ada  dalam  diri  individu. Acting  the  good (melakukan  kebaikan), merupakan  hasil  dari  ketiga  konsep  di  atas. Acting  the  good menjadi  penentu berhasil tidaknya karakter yang ditanamkan pada siswa.
Sebagaimana  dalam  penjelasan  yang  diberikan  oleh  salah  satu  informan dalam  penelitian  ini,  yaitu  guru  akidah  akhlak  di  MTs  Negeri  1  Palembang  saat diberikan pertanyaan tentang konsep 4 m (mengetahui, mencintai, menginginkan, mengerjakan).
“Saya  baru  mengetahui  tentang  konsep  ini.  Akan  tetapi,  menurut  saya konsep  ini  baik  untuk  pengembangan  karakter  karena  tahap-tahap  yang ditawarkan  sangat  cocok,  dari  tahap  terendah  yaitu  mengetahui,  kemudian melahirkan  kecintan  serta  keinginan  dan  pada  akhirnya  siswa  akan mengerjakan kebaikan.” 19
Berdasarkan  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  konsep  4  m (mengetahui,  mencintai,  menginginkan,  mengerjakan)  merupakan  metode  dalam membentuk  karakter  yang  tidak  melibatkan  ranah  kognitif  saja,  melainkan  juga ranah  emosi  serta  afektif.  Sehingga  akan  tertanam  karakter  yang  baik  pada  diri seorang anak.

## B. Akhlak Siswa di MTs Negeri 1 Palembang
Al-Ghazali  berpendapat  bahwa  Akhlak  adalah hay’at atau  sifat  yang tertanam  dalam  jiwa  yang  dari  padanya  lahir  perbuatan-perbuatan  yang  spontan tanpa  memerlukan  pertimbangan  dan  pemikiran.  Maka  jika  sifat  tersebut melahirkan suatu tindakan yang terpuji menurut ketentuan akal dan norma agama, ia  dinamakan  akhlak  yang  baik,  tetapi  jika  ia  menimbulkan  tindakan  yang  jahat, maka ia dinamakan akhlak yang buruk.
19 Wawancara  dengan  Elsa  Warni  M.  Pd  Selaku  guru  Akidah  AKhlak  di  MTs  Negeri  1 Palembang 20 Maret 2020 Pukul 15:25 WIB
Berdasarkan  hasil  observasi  yang  peneliti  lakukan  pada  hari  Jum’at,  20 Maret 2020 terkait dengan akhlak siswa MTs Negeri 1 Palembang, peneliti dapat menyimpulkan  bahwa  peserta  didik  MTs  Negeri  1  Palembang  memberikan gambaran akhlak yang cukup baik. Hal ini ditunjukkan dengan sikap dari peserta didik  saat  bertemu  dnegan  guru,  yakni  mengucapkan  salam.  Kemudian bersalaman,  dan  sedikit  menundukkan  badan  saat  lewat  di  depan  guru.  Kemudai perilaku  atau  akhlak  dengan  teman  sebaya,  secara  keseluruhan  mereka  memiliki akhlak  yang  baik.Hal  ini  terlihat  mereka  saling  hormat  menghormati, berhubungan  dengan  baik,  bahkan  mereka  melaksanakan  shalat  berjamaah  di masjid  sekolah dan salah sati dari mereka menjadi  imam. Hal  ini selaras dengan yang  disampaikan  oleh  ibu  Hilayati  selaku  waka  kurikulum  dan  guru  akidah akhlak di MTs Negeri 1 Palembang, yaitu sebagai berikut:
“Peserta  didik  MTs  Negeri  1  Palembang  sudah  memiliki  akhlak  atau karakter yang cukup baik secara umum, baik dengan teman sejawat ataupun dengan  guru.  Karena  pada  dasaranya  sekolah  ini  juga  memprioritaskan akhlak atau karakter yang terpuji yang harus dimiliki oleh siswa-siswa MTs Negeri 1 Palembang. Hal ini dibuktikan dengan pendidikan karakter masuk ke dalam kurikulum MTs Negeri 1 Palembang. Nilai karakter yang sangat di tekankan di MTs Negeri 1 Palembang diantaranya yaitu kejujuran, disiplin, kreatif,  gemar  membaca,  akhlak  mulia,  serta  religious.  Makanya  dalam proses  menciptakan  akhlak  yang  baik  pada  siswa,  selain  pemberian pengetahuan  tentang  baik  dan  buruk,  juga  dengan  cara  pemberian  nasehat, pemberian  contoh  atau  ketauladanan  serta  memberikan  perhatian  atau menegur  siswa  yang  kiranya  melakukan  kesalahan  agar  tidak  mengulangi lagi perbuata buruk itu.” 20
Hal  yang  sama  juga  dijelaskan  oleh  ibu  Elsa  Mawarni  yang  juga  sebagai guru akidah akhlak, sebagai berikut:
“Akhlak  peserta  didik  di  MTs  Negeri  1  Palembang  sudah  cukup  baik, akhlak anak terhadap guru, teman dan lingkungan sudah cukup baik. Namun terkadang  ditemui  siswa  yang  memiliki  perilaku  kurang  baik  pada  saat  di dalam  kelas  seperti  kurang  menghormati  guru  dan  jika  diluar  kelas  kurang disiplin  dalam  menjaga  lingkungan.  Dalam  proses  pembentukan  akhlak dengan  cara  memberi  contoh  dan  memberi  nasehat  setiap  kali  tatap  muka. Agar  anak  didik  senatiasa  mengingat  adab-adab  atau  akhlak  yang  sudah diajarkan. Sebagai  guru, saya selalu memberikan pengarahan kepada siswa pada  setiap  tatap  muka  untuk  selalu  menjaga  akhlak  yang  baik  sehingga
20 Wawancara dengan Hilayati, M. Pd selaku Waka Kurikulum dan Guru Mata Pelajaran Akidah Akhlak Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Palembang 20 Maret 2020 Pukul 13:20 WIB
akan  selalu  tertanam  pada  pikiran  dan  diri  peserta  didik  untuk  selalu berkahlak atau berkarakter baik.” 21
Dari  hasil  observasi  dan  wawancara  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa, peserta didik di MTs Negeri 1 Palembang memiliki akhlak yang cukup baik. Hal ini tidak terlepas dari kebijakan pihak sekolah dalam proses pembentukan akhlak, latar  belakang  sekolah  yang  berbasis  agama  atau  madrasah,  serta  yang  paling utama  adalah  peran  penting  seorang  pendidikan  dalam  membentuk  akhlak  atau karakter  baik  pada  peserta  didik.  Baik  melalui  proses  pembelajaran  maupun  di luar  proses  pembelajaran,  sehingga  pendidikan  akhlak  bukan  hanya  berupa pengetahuan  teori  tapi  juga  mampu  melibatkan  afektif  si  anak  agar  mampu mengaplikasinnya  dalam  kehidupan  sehari  hari.  Bukan  sekedar  mengetahui perilaku  baik  dan  buruk,  namun  juga  mau  melakukan  hal  yang  baik  dan meninggalkan hal yang buruk.
C. Relevansi Konsep 4 M (Mengetahui, Mencintai, Mengingikan, Mengerjakan) Hasil  wawancara  dan  observasi  yang  peneliti  telah  lakukan  dapat disimpulakan  bahwa  metode  atau  cara  yang  digunakan  oleh  guru  dan  pihak sekolah  dalam  menciptakan  akhlak  yang  baik  atau  karakter  yang  baik  yakni melalui pembiasaan yang sifatnya berkelanjutan.  Ketika didapati seroang peserta didik  dengan  perilaku  kurang  baik  maka  guru  akan  menegurnya  kemudian memberikan pengetahuan, tauladan bagaimana akhlak atau karakter yang baik dan benar,  dengan  hal  ini  siswa  akan  mudah  untuk  memahami,  mengingat  dan  akan tertanam  di  dalam  hatinya  sehingga  dengan  pengetahuan,  pembiasaan,  akan tertanam  di  dalam  dirinya  yang  pada  akhirnya  menjadi  karakter  baik  serta  akan selalu  dia  lakukan.  Namun,  pihak  sekolah  tidak  menyatakan  secara  eksplisit bahwa  metode  yang  dipakai  merupakan  konsep  4  M  (Mengetahui,  Mencintai, Menginginkan,  Mengerjakan)  yang  diperkenalkan  Ratna  Megawangi.  Meskipun secara  tidak  langsung  konsep  yang  dilakukan  untuk  proses  menciptakan  akhlak siswa  di sekolah tersebut telah mencakup konsep 4 M Ratna Megawangi.
Maka  sebagaimana  penjelasan  di  atas,  terkait  dengan  konsep  4  M (Mengetahui, Mencintai, Menginginkan, Mengerjakan) pendidikan karakter Ratna
21 Wawancara  dengan  Elsa  Warni,  M.  Pd  selaku  guru  Akidah  Akhlak  di  Madrasah  Tsanawiyah Negeri 1 Palembang 20 Maret 2020 Pukul 15:25 WIB
Megawangi  memiliki  kerelevanan  dalam  menciptakan  akhlak  siswa  terutama  di lembaga  sekolah  tempat  peneliti  melakukan  penelitian  yakni  MTs  Negeri  1 Palembang. Sebagaimana pernyataan dari salah satu informan mengatakan bahwa konsep  atau  metode  yang  diperkenalkan  oleh  Ratna  Megawangi  cukup  relevan dalam  proses  menciptakan  akhlak  siswa,  karena  akhlak  atau  karakter  itu  tidak dapat  di  bentuk  jika  melalui  proses  pembelajaran  secara  teori  saja,  melainkan harus melibatkan aspek yang lain seperti pembiasaan, latihan dan sebagainya.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian di MTs Negeri 1 Palembang serta liberary research tentang konsep 4 M (mengetahui, mencintai, menginginkan, mengerjakan) pendidikan karakter  perspektif  Ratna  Megawangi  dan  relevansinya  dalam  menciptakan  akhlak siswa, dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Maka  sebenarnya  pendidikan  karakter  bukan  hanya  sekedar  pengetahuan  saja, melainkan  melibatkan  aspek  emosi  serta  kebiasaan.  Sebagaiman  konsep  4  M, Mengetahui  kebaikan  (knowing  the  good) yaitu  proses  pemberian  ilmu pengetahuan kepada anak tentang hal yang baik dan buruk, yang boleh dan yang tidak  boleh  dilakukan,  akhlak  baik  dan  buruk,  sehingga  anak  mengetahui  nilai- nilai  tersebut.  Pada  konsep  ini  lebih menekankan  ranah  kognitif  pada  anak.  Bisa dilakukan  dalam  proses  pembelajaran  atau  diluar  pembelajaran  dengan memberikan  nasehat  kepada  anak. Mencintai  kebaikan  (loving  the  good), konsep  ini  lebih  melibatkan  ranah  emosi  pada  anak.  Menimbulkan  kecintaan kepada  anak  untuk  melakukan  kebaikan,  berkarakter  baik  dan  meninggalkan keburkan  bukanlah  hal  yang  mudah.  Hal  ini  akan  terjadi  jika  sudah  ditanamkan dari  sejak  kecil,  namun  dengan  anak  mengetahui  akibat  yang  diperoleh  saat  dia mau  melakukan  kebaikan  dan  meninggalkan  keburukan,  memberikan pengetahuan dan memberikan nasehat  baik  di  dalam  kelas maupun di  luar kelas, atau di rumah maka akan timbul rasa suka atau cinta pada anak untuk melakukan kebaikan  dan  meninggalkan  keburukan. Menginginkan  kebaikan  (desiring  the good) ,  konsep  ketiga  yang  ditawarkan  oleh  Ratna  Megawangi  juga  termasuk dalam  ranah  emosi,  Pada  konsep  ini  terjadi  proses  melatih  anak  agar  mampu
memiliki keinginan melakukan kebaikan. Saat seorang anak sudah memiliki rasa cinta  untuk  melakukan  kebaikan,  maka  akan  timbul  rasa  ingin  melakukan kebaikan. Dan pada konsep terakhir yaitu Melakukan kebaikan(acting the good) merupakan  hasil  dari  ketiga  konsep  di  atas.  Empat  komponen  di  atas  harus diberikan kepada anak secara keseluruhan menjadi satu kesatuan yang utuh, tidak dapat  terpisah.  Dengan  penerapan  ke  empat  konsep  tersebut,  maka  mampu menjadi standarisasi karakter yang baik apabila ucapan seseorang selaras dengan tindakannya.
2. Berdasarkan hasil observasi dan wawancara, maka peneliti menyimpulkan bahwa siswa-siswa MTs Negeri 1 Palembang memiliki akhlak yang cukup baik. Hal ini dilihat dari hubungan siswa dengan guru atau stake holder sekolah, dengan teman sebaya  dan  dengan  lingkungan.  Kebiasaan  yang  mereka  lakukan  menunjukkan perilaku  yang  baik,  sebagaimana  keterangan  dari  beberapa  guru  dan  informan yang  lain,  bahwa  sehubungan  dengan  sekolah  yang  berbasis  agama  maka penanaman akhlak yang baik menjadi prioritas sekolah tersebut.
3. Maka  peneliti  menyimpulkan  bahwa  terdapat  kerelvanan  antara  konsep  yang diperkenalkan  oleh  Ratna  Megawangi  terhadap  proses  pembentukan  atau penciptakan  akhlak  di  MTs  Negeri  1  Palembang.  Hal  ini  didasari  atas  landasan dari  konsep  4  M  (mengetahui,  mencintai,  menginginkan,  mengerjakan)  bukan hanya  ranah  kognitif  yang  dilibatkan  melainkan  juga  ranah  emosi,  afektif,  serta psikomotorik.  Senada  dengan  hal  tersebut,  dalam  proses  pembentukan  atau menciptakan  akhlak  proses  adalah  salah  satu  yang  penting  diperhatikan. Sebagaimana  pendidikan  karakter,  akhlak  juga  melibatkan  domain  kognitif, afektif,  serta  psikomotorik  dalam  proses  pembentukannya.  Dalam  konsep  4  M dikenal  dengan  mengetahui  kebaikan  yakni  proses  pentransferan  ilmu pengetahuan mengenai hal baik dan buruk, begitupun dengan proses pembentukan akhlak yang dikenal  dengan metode taklim. Bentuk  realitanya yang dilakukan di MTs  N  1  Palembang  yakni  memasukkan  nilai-nilai  pendidikan  akhlak  atau karakter  dalam  proses  pembelajaran.  Kemudian  dalam  konsep  4  M  juga  dikenal dengan  mencintai  kebaikan,  pada  konsep  ini  lebih  ditekankan  pada  ranah  emosi. Seorang pendidik menimbulkan kecintaan pada anak untuk melakukan kebaikan. Sama  halnya  dalam  menciptakan  akhlak,  memupuk  amalan  kebiasaan  baik  dan
positif menjadi salah satu alternatif dalam menimbulkan kesukaan atau kecintaan anak  untuk  melakukan  kebiasaan.  Begitu  juga  yang  dilakukan  oleh  guru  di  MTs Negeri  1  Palembang,  pemberian  nasehat  menjadi  senjata  pilihan  agar  anak mengetahui akibat dari perbuatan baik atau buruk yang ia lakukan, sehingga akan menimbulkan  kesukaan  atau  kecintaan  untuk  berbuat  baik  dan  meninggalkan perbuatan  buruk.  Setelah  mencintai  kebaikan,  seorang  pendidikan  harus  mampu membuat  diri  anak  untuk  menginginkan  mengerjakan  kebaikan.  Menimbulkan rasa  keinginan  anak  untuk  melakukan  kebaikan  dapat  dilakukan  dengan  latihan dan pembiasaan untuk berbuat baik, begitupun dengan akhlak. Dan yang terakhir adalah  mengerjakan  kebaikan,  dalam  pendidikan  akhlak  pembiasaan,  latihan, keteladanan, nasehat  yang akan mendorong untuk melakukan atau mengamalkan akhlak yang baik dan meninggalkan akhlak yang buruk.

## DAFTAR PUSTAKA
Anica.  “Nilai-nilai  Pendidikan  Karakter  dalam  surat  Al-Ahzab  ayat  21  Perspektif Tafsir  Al-Mishbah  Karya  Muammad  Quraish  Shihab.”  Universitas  Islam Negeri Raden Fatah Palembang, 2017.
Darmadi. Guru Abad 21 ”Perilaku dan Pesona Pribadi" . Indonesia: Guespedia, 2004 .
Darojah, St. “Metode Penanaman Akhlak dalam Pembentukan Perilaku Siswa MTs N Ngawen Gunungkidul.” Pendidikan Madrasah 1, no. 2, (2016): 233-243. Daulay, Haidar Putra. Pendidikan Islam dalam  Perspektif  Filsafat . Jakarta: Kencana, 2014.
Johansyah.  “Pendidikan  Karakter  dalam  Islam;  Kajian  dari  Aspek  Metodologis.” Jurnal Ilmiah Islam Future 11 (2011): 86-103.
Listyarti,  Retno. Pendidikan  Karakter  dalam  Metode  Aktif,  Inovatif,  dan  Kreatif . Jakarta: Erlangga, 2012.
Megawangi,  Ratna. Pendidikan  Karakter .  Jakarta:  Indonesia  Heritage  Foundation, 2004.
———. Pendidikan  Karakter  Solusi  yang  Tepat  untuk  Mebangun  Bangsa .  Jakarta: Indonesia Heritage Foundation, 2004.
Mushaf,  Jejen. Pendidikan  Holistik  Pendekatan  Lintas  Perspektif .  Jakarta:  Kencana Prenada Media Group, 2012.
Nata,  Abudin. Pendidikan  dalam  Perspektif  Al-Qur’an .  Jakarta:  Kencana  Prenada Media Group, 2016.
Rahmi,  Jana.  "Pandangan  Ratna  Megawangi  pada  Pengembangan  Karakter  Sosial Anak  Usia  Dini  dalam  Tinjauan  Pendidikan  Islam."  IAIN  Bengkulu,  2018- 2019.
Rosidatun. Model Implementasi  Pendidikan  Karakter .  Gresik:  Caremedia Communication, 2018.
Sugiyono. Memahami Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta, 2005.
Syarbini, Amrulloh. Model Pendidikan Karakter dalam Keluarga . Jakarta: Elex Media Komputindo, 2014.
Syarnubi.  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk Religiusitas Siswa Kelas  IV di SDN 2 Pengarayan.” Jurnal Tadrib 5, no. 1, (2019): 87-103.
Undang-Undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  dan Undang-undang RI Nomor 14 Tahun 2005 tentang Guru dan Dosen. Jakarta: Visimedia, 2007.
Wiwin  Andriani,  Abdur  Rofik.  “Strategi  Pendidikan  Karakter  dalam  Upaya Membentuk  Soft  Skill  Siswa.” Al-Wijdan:  Journal  of  Islamic  Education Studies 3, no.1 (2018): 108-231.