## PERAN RELIGIUSITAS DALAM PROSES PENYEMBUHAN PENDERITA GANGGUAN KECEMASAN UMUM ATAU GENERALIZED ANXIETY DISORDER (GAD)
Evi Mariana 1 ; Martina Novalina 2 ; Alvin Koswanto 3
STT Ekumene 1,2,3

## Jakarta, Indonesia
Korespondensi : eraja@sttekumene.ac.id Dikirim: 05 Juni 2023 Diperbaiki: 29 Juni 2023 Diterima: 01 Juli 2023

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui peran religiusitas dalam proses penyembuhan gangguan kecemasan  umum  (GAD).  Adapun  latar  belakang  dari  penelitian  ini  adalah  adanya  sebuah  kasus kecemasan yang dialami oleh seorang guru pada sebuah sekolah Kristen di Kabupaten Kupang yang mengakibatkan  rendahnya  kinerja  dari  guru  tersebut.  Pendekatan  penelitian  yang  peneliti  gunakan adalah kualitatif.  Teknik pengumpulan data yang digunakan oleh penulis adalah tinjaun pustaka dan wawancara  terbuka.  Informan  penelitian  adalah  seorang  guru  pada  sekolah  Kristen  Swasta  di Kabupaten  Kupang,  Nusa  Tenggara  Timur. Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukan  bahwa  religiusitas memiliki  peran  dalam  mengurangi  gangguan  kecemasan  umum  (GAD).  Meskipun  tidak  bisa menyembuhkan  gangguan  kecemasan  umum  (GAD)  secara  penuh  namun  sikap  religiusitas  dapat mengurangi tingkat kecemasan (GAD) yang sedang dialami oleh seseorang.
Kata kunci: gangguan kecemasan umum; religiusitas

## ABSTRACT
The goal of this study is to ascertain how religion affects recovery from generalized anxiety disorder (GAD). The research's context is an example of a teacher's worry at a Christian school in Kupang Regency,  which  led  to  the  teacher's  subpar  performance.  The  researcher's  method  of  inquiry  was qualitative.  The author employed a literature review and open-ended interviews as data gathering methods. The research informant worked as a teacher in Kupang Regency, East Nusa Tenggara, at a private  Christian  school.  The  findings  of  this  study  suggest  that  religion  can  help  people  with generalized  anxiety  disorder  (GAD)  feel  less  anxious.  Religiosity  can  lessen  anxiety  in  people  with generalized anxiety disorder (GAD), yet it cannot totally heal the condition.
ISSN: 2657- 0777 (print), 2723-2751 (online) Volume 4 | Nomor 1 | Juni 2023 | Hal 71-80 Jurnal Vox Dei | STT Ekumene Jakarta https://jurnal.sttekumene.ac.id

## Keywords: generalized anxiety disorder (GAD); religiosity

## PENDAHULUAN
Setiap  manusia  menghadapi  berbagai  keadaan  atau  situasi  yang  berbeda-beda  setiap hari di mana situasi tersebut sering mendatangkan stress atau bahkan sampai ke tingkat depresi. Beberapa peristiwa yang bisa menjadikan seseorang stress misalnya memberikan presentasi di depan orang banyak, terlambat mengikuti ujian, mendekati batas waktu pengumpulan tugas atau  pekerjaan  yang  diberikan,  ujian  yang  terjadi  secara  mendadak  atau  hal  yang  lainnya. Siapapun dapat mengalami kecemasan dalam hidupnya dikarenakan hal tersebut merupakan bagian  dari  reaksi  sebagai  manusia  normal  terhadap  segala  sesuatu  yang  mendatangkan ancaman  atau  bahaya.  Namun  jika  tingkat  kecemasan  semakin  tinggi  dan  tidak  sebanding dengan ancamannya, maka akan menimbulkan gangguan yang bisa membuat seseorang sulit untuk  beraktifitas  atau  bekerja  dengan  maksimal  setiap  harinya  (Alfian  &  Nurafriansyah, 2020).
Setiap manusia pernah mengalami yang namanya kecemasan dan ini adalah sesuatu yang  wajar  dan  normal,  karena  hampir  semua  orang  pernah  mengalami  kecemasan  selama hidup.  Kecemasan  tentu  bisa  terjadi  karena  berbagai  alasan  yang  dialami  oleh  seseorang. Penderita gangguan ini sering mencemaskan beberapa aspek dalam kehidupannya sehari-hari seperti  pekerjaan,  kesehatan,  keuangan  dan  keselamatan  pribadi  (Alfian  &  Nurafriansyah, 2020).
Penderita gangguan kecemasan tentunya akan berusaha untuk sembuh dari apa yang dialaminya.  Banyak  metode  yang  dilakukan  dan  diusahakan  oleh  penderita,  salah  satunya adalah  religiusitas,  dimana  penderita  lebih  mendekatkan  diri  kepada  keyakinan  dan kepercayaan yang dianut. Seseorang yang percaya akan Tuhan pasti akan selalu membutuhkan Tuhan ketika mengalami tantangan dan masalah dalam hidup. Religiusitas menurut Rahmat dalam Saputra, memberikan defenisi bahwa religiusitas sebagai tindakan atau perilaku yang merupakan  gambaran  dari  kondisi  internal  yang  dimiliki  seseorang  yang  juga  memotivasi orang tersebut untuk bertindak sesuai dengan level ketaatannya terhadap agama atau keyakinan yang dianut dan diyakininya (Saputra, 2020).
Hasil penelitian kuantitatif tahun 2021 yang dilakukan oleh Karim menyatakan bahwa dukungan  sosial  dan  religiusitas  sangat  berpengaruh  secara  signifikan  terhadap  tingkat kecemasan seseorang. Dukungan sosial dan religiusitas akan memberikan kemampuan kepada
seseorang yang hidup sendiri tanpa pasangan atau keluarga sehingga ia mampu mengontrol perasaan dalam menghadapi segala situasi.
Gangguan kecemasan juga dialami oleh seorang guru di salah satu sekolah Kristen di Kabupaten Kupang, Nusa Tenggara Timur. Sekolah ini mulai mengimplementasikan penilaian kinerja  guru  berdasarkan  pada  10  indikator  karakter  guru  sejak  tahun  2019.    Adapun  10 indikator karakter tersebut adalah kehadiran bekerja, ketepatan waktu, melaksanakan tugas, membuat  renungan  harian,  ibadah  pemuridan  keluarga,  ibadah  minggu,  menghafal  ayat hafalan,  pendalaman  Alkitab,  ibadah  guru  dan  membuat  resume  buku  setiap  bulan.  Pada awalnya semua mentor mengalami kesulitan mengikuti sistem ini, tetapi ada juga guru yang langsung  bereaksi  dengan  memilih  untuk  mengajukan  pengunduran  diri  karena  tidak  bisa menerima  sistem  penilaian  kinerja  yang  baru.  Sedangkan  bagi  guru-guru  yang  masih melanjutkan untuk bekerja di sekolah ini perlahan-lahan semua bisa mengikutinya sehingga rata-rata konsistensi mereka mencapai 70 - 80 persen termasuk informan dalam penelitian ini. Tetapi sejak akhir tahun 2021, kinerja kerja informan ini terus mengalami banyak penurunan bahkan  sampai  mencapai  40  –  50  persen.  Beberapa  kali  informan  sudah  dipanggil  oleh pimpinan sekolah dan juga diberikan surat peringatan tetapi informan ini tidak menunjukkan tanda-tanda  perbaikan  atau  peningkatan  kinerja  dalam  bekerja.  Hal  ini  melatarbelakangi peneliti  untuk  melakukan  pendekatan  personal  kepada  informan.  Adapun  pendekatan  awal yang dilakukan oleh peneliti adalah melalui media Whatsapp . Tetapi setelah beberapa bulan berjalan ada sedikit perubahan dalam diri informan. Yang membedakan penelitian ini dengan penelitian terdahulu adalah penelitian ini fokus kepada peran nyata religiusitas dalam proses penyembuhan  penderita  gangguan  kecemasan  umum  ( GAD )  dan  apa  dampak  yang  dialami oleh informan setelah melakukan treatment dalam dimensi religiusitas.

## METODE
Berdasarkan masalah yang akan diteliti oleh peneliti, maka pendekatan penelitian yang akan digunakan peneliti adalah metode penelitian deskriptif kualitatif.  Penelitian deskriptif ini digunakan  untuk  mendeskripsikan  atau  menggambarkan  fenomena-fenomena  yang  bersifat alamiah  ataupun  rekayasa  manusia.  (Sugiyono,  2013).  Penelitian  ini  juga  digunakan  untuk mengkaji  bentuk  aktivitas,  karakteristik,  perubahan,  hubungan,  kesamaan  dan  perbedaan dengan  fenomena  lainnya.  Penelitian  ini  dipakai  dalam  ilmu  sosial  khususnya  ilmu  sosial (Sukmadinata, 2017). Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan oleh peneliti adalah
tinjauan pustaka dan wawancara tak terstruktur. Subyek penelitian ini berjumlah satu orang yang diketahui mengalami gangguan kecemasan umum (GAD).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Menurut Taylor dalam Sofyah, kecemasan adalah suatu perasaan subjektif  mengenai ketegangan  mental  yang  menggelisahkan  sebagai  reaksi  umum  dari  ketidakmampuan mengatasi  suatu  masalah  atau  tidak  adanya  rasa  aman  (Shofiyah,  2021).  Kecemasan  yang terjadi  secara  berlebihan  termasuk  dalam  Gangguan  Kecemasan  Umum  atau Genaralized Anxiety  Disorder (GAD). Gangguan  Kecemasan  Umum  (GAD)  adalah  kekhawatiran berlebihan  yang  tampaknya  tidak  berhenti,  bahkan  tanpa  adanya  stimulus  atau  situasi  yang menimbulkan ketakutan (Fletcher. Emma, 2009).
Menurut Rapee dalam Nevid, Gangguan Kecemasan Umum atau Genaralized Anxiety Disorder (GAD) suatu gangguan kecemasan yang ditandai dengan perasaan cemas yang umum dan bahwa sesuatu yang buruk akan terjadi dan keadaan peningkatan keterangsangan tubuh. GAD ditandai dengan kecemasan yang persisten yang tidak dipicu oleh suatu objek, situasi atau  aktivitas  yang  spesifik,  tetapi  lebih  merupakan  apa  yang  disebut  Freud  dengan “mengambang  bebas”  atau free  floating .  Gangguan  Kecemasan  Umum  atau Genaralized Anxiety Disorder (GAD) m erupakan suatu gangguan yang muncul pada pertengahan remaja sampai pertengahan umur dua puluhan tahun dan kemudian berlangsung sepanjang hidup jika tidak  ditangani  dengan  baik.  Gangguan  ini  muncul  dua  kali  lebih  banyak  pada  perempuan dibandingkan pada laki-laki (NEVID, Jeffrey S, 2005).
Dari  beberapa  pengertian  di  atas,  peneliti  dapat  menyimpulkan  bahwa  gangguan kecemasan umum (GAD) adalah sebuah gangguan kecemasan atau kekhwatiran yang dialami oleh seseorang secara berlebihan terhadap beberapa hal yang dialami sehingga meemengaruhi aktifitas, pekerjaan dan kehidupan sehari-hari penderita.
Gejala-gejala gangguan kecemasan umum atau genaralized anxiety disorder (GAD)
Adapun  gejala-gejala  umum  dari  gangguan  kecemasan  umum  menurut  Melisha Robichaud  et  al  adalah  sebagai  berikut:  (a) Merasa  khawatir  akan  kejadian  sehari-hari. Terkadang objek GAD bisa merasakan khawatir akan sesuatu untuk beberapa hari kemudian akan menurun dan beberapa waktu dan nanti akan kembali lagi merasakan kekhawatiran itu, tanpa suatu sebab yang pasti. (b) Merasa gelisah dan tegang. Hati merasa tidak tenang seperti ada yang tidak beres. (c) Mudah lelah: walaupun tidak melakukan aktifitas yang berat, tetapi
tubuh cepat merasa lelah. (d) Kesulitan berkonsentrasi atau pikiran menjadi kosong, sehingga terkadang tidak fokus mengerjakan suatu pekerjaan dan terkadang ketika sedang sendiri merasa bahaya selalu mengikuti. (e) Iritabilitas atau mudah tersinggung, rapuh secara emosional, tidak bisa  mengontrol  emosi  sehingga  jika  ada  kesalahan  sedikit  pasti  ingin  menampar  atau membentak orang. Hal ini menjadikan penderita menjadi sensitif pesimis dan tidak bersahabat. (f). Ketegangan otot, sering mengalami ketegangan otot, biasanya dibagian leher, bahu dan rahang karena diakibatkan karena kecemasan yang sudah kronis. Jika penderita merasa khwatir biasanya otot-ototnya juga mengalami ketegangan. (g) Gangguan tidur ini bisa kelebihan tidur atau  kesulitan  tidur  karena  pikirannya  sedang  berkelana  meskipun  mata  tertutup,  terbangun berulang-ulang di malam hari karena gelisah atau khwatir (Robichaud. M, 2015).

## Religiusitas
Religiusitas menurut Jalaludin dalam Karim, religiusitas adalah sebuah kecakapan yang dimiliki  seseorang  untuk  mengerti  atau  memahami,  menghayati  dan  mampu mengimplementasikan  nilai-nilai  dari  agama  yang  dianutnya  dalam  kehiddupan  sehari-hari (Karim & Yoenanto, 2021).
Menurut  Handayani  dalam  Araffi  religiusitas  adalah  suatu  tindakan  atau  kesadaran yang timbul dari dalam diri seseorang, dan itu adalah gambaran dari apa yang diyakini dan dipercayainya dalam agama yang dianutnya (Araffi & Haryono, 2022). Sedangkan menurut Glock  and  Stark  dalam  Purnomo  (Purnomo  &  Loekmono,  2020),  religiusitas    merupakan keberagamaan  yang  ditunjukkan  dalam  bentuk  ketaatan  serta tanggung jawab individu pada agamanya, yang terlihat melalui perilaku, sikap, tutur kata,  serta  seluruh  aspek  kehidupannya mengikuti  nilai - nilai  yang  diajarkan  oleh  agama  yang dianutnya (Purnomo & Loekmono, 2020).
Dimensi - dimensi dari religiusitas menurut Glock dan Stark dalam Purnomo terdiri dari.  (a) Ideological  involvement atau  keyakinan  yang  merupakan  kepercayaan  seseorang terhadap  ajaran  agama  yang  dipercayainya  serta  seberapa  besar  individu  tersebut mempertahankan  kepercayaan  atas  ajaran  agama  yang  dipeluknya.    (b) Ritual  Involvement .
Hal  ini  berkaitan  dengan  perilaku  seseorang  dalam  melaksanakan  ritual  keagamaan  yang dipeluknya,  serta  intensitas  seseorang  dalam  melaksanakan  tata  cara  keagamaan  yang merupakan  upaya  memperlihatkan  komitmen  terhadap  agama  yang  dianutnya.    (c) Eksperiential involvement atau pengalaman.  Hal ini menyinggung tentang pengalaman secara rohani  yang  membuat  individu  percaya  akan  kuasa  dan  kebenaran  Tuhan.  (d) Intelektual
involvement atau   pengetahuan.   Hal   ini   berkaitan   dengan pengetahuan dan pemahaman seseorang  mengenai  ajaran  atau  nilai  -nilai  yang  harus  diimani  serta  dilaksanakan.  (e) Consequential  involvement .  Hal    ini  berkaitan    dengan  perilaku    individu    yang    di    latar belakangi  motivasi  ajaran  agama  yang  dipeluknya  dalam kehidupan  sosial (Purnomo & Loekmono, 2020).

## Hasil Temuan
Informan adalah seorang wanita berusia 26 tahun, bekerja sebagai tenaga pendidik di sebuah sekolah Kristen di Kabupaten Kupang, Nusa Tenggara Timur. Pada awalnya informan mulai merasakan gejala ini sejak awal tahun 2021, tetapi masih gejala ringan, hanya mengalami sedikit kecemasan atau ketakutan akan sesuatu tetapi hanya sesaat, tidak sampai berhari-hari. Tetapi  pada  pertengahan  tahun  2021,  informan  semakin  merasakan  kecemasan  secara berlebihan  berkaitan  dengan  beberapa  hal  sehingga  tentunya  hal  ini  sangat  memengaruhi aktifitas dan pekerjaannya setiap hari di sekolah dan juga di rumah. Sehingga berdampak pada penurunan kinerja di sekolah dan juga lebih banyak mengurung diri di dalam kamar daripada berinteraksi dengan orang lain ataupun keluarga.
Adapun gejala yang dialami oleh informan adalah sebagai berikut: (a) Ketakutan yang berlebihan, merasa selalu ada yang mengikuti ketika sendiri atau keluar rumah. (b) Ketakutan akan adanya bahaya, seperti ditabrak kendaraan di jalanan, sehingga informan memilih untuk tidak keluar rumah. (c) Terkadang merasa sangat ketakutan seakan-akan ajalnya sudah di depan mata (takut mati yang berlebihan). (d) Terkadang bagian dada terasa sesak karena menahan kemarahan/kegelisahan yang cukup tinggi. (e) Kesulitan tidur di jam 00.00 – 03.00 dini hari. (f)  Sering  mendengarkan  suara  yang  berisi  merendahkan  diri  sendiri  dan  penghinaan  akan Tuhan sehingga terkadang suka memukul – mukul kepala sendiri.  (g). Sensitif sehingga mudah marah.
Ada  beberapa  gejala-gejala  klinis  juga  yang  juga  dialami  informan  tetapi  peneliti  tidak mencantumkannya di sini karena memang penanganannya harus dilakukan secara klinis juga sehingga di luar dari dimensi religiusitas.
Akibat yang dialami oleh informan karena mengalami gangguan ini adalah: (a) Kinerja kerja menurun, informan sering tidak masuk kerja hampir sebulan.  (b) Karakter bermasalah, ketidaktaatan dan ketidakdisiplinan dalam mengikuti konsistensi karakter khususnya bidang kerohanian  yang  menjadi  aturan  sekolah.  (c)  Kesulitan  beraktifitas  di  luar  rumah  karena ketakutan  akan  bahaya/kecelakaan  di  luar  rumah.  (d)  Emosi  tidak  stabil  sehingga  mudah
marah/sensitif. (e) Pencernaan terganggu akibatnya mudah terserang sakit maagh. (f) Mudah terserang migran karena kurang tidur.
Dari hasil wawancara dengan informan maka peneliti menemukan beberapa penyebab dari Gangguan kecemasan umum atau Genaralized Anxiety Disorder (GAD) pada kasus ini adalah  (a)  Genetika  atau  keturunan.  (b)  Kemarahan  yang  dipendam  berlarut-larut  kepada pimpinan di tempat kerja dan juga sahabat. (c) Kepahitan kepada saudara kandung yang sudah memakan waktu yang cukup lama dan tidak diselesaikan dengan baik. (d) Kesulitan menjalin hubungan dengan orang lain, sehingga informan sangat tertutup dengan orang lain. Ini yang mengakibatkan informan tidak memiliki mentor atau sahabat yang bisa diajak berbagi apa yang sedang dialami, sehingga informan selalu bergumul sendiri dalam menghadapi kecemasan dan tantangan hidupnya ( introvert ), (e) Selalu merasa pesimis yang berlebihan akan diri sendiri. (f) Kehidupan keagamaan/religiusitas yang dangkal.
Setiap  individu  harus  memahami  dengan  benar  permasalahan  yang  dialaminya sehingga  mudah  untuk  menentukan  strategi  penyelesaian  masalah  yang  dihadapi  dengan menggunakan strategi atau cara yang tepat. Untuk penyelesaian kasus ini, ada beberapa hal yang telah dilakukan oleh informan dan kebanyakan adalah aktifitas yang bersifat religiusitas.
Penanganan Penderita  Gangguan  Kecemasan  Umum  atau Genaralized  Anxiety Disorder (GAD ).
Adapun treatment yang dilakukan oleh informan untuk menanggulangi gangguan ini adalah sebagai berikut: (a) Dalam tahap awal ini, peneliti menanyakan kepada informan apakah ada  kebencian  atau  kemarahan  kepada  seseorang,  dan  kemudian  peneliti  mengarahkan informan  untuk  menghubungi  orang-orang  yang  pernah  mengecewakannya  meskipun  tidak semuanya tetapi beberapa orang yang bisa informan selesaikan. Dan p erlahan-lahan informan mulai  bisa  melepaskan  kemarahan,  kekecewaan  dan  kemarahan  yang  dipendam  selama  ini. Tindakan  tersebut  termasuk  dalam  dimensi Consequential  involvement  dari dimensi religiusitas.  (b) Memberikan  pengampunan  kepada  orang-orang  yang  membuat  informan marah. Dalam tahap ini peneliti berbagi kepada informan tentang beberapa manfaat dari pada sebuah tindakan pengampunan. Tindakan ini merupakan dimensi Consequential involvement dari dimensi religiusitas. (c) Peneliti menyarankan agar setiap hari peneliti melakukan afirmasi dalam pikiran dengan kata-kata yang positif seperti aku berharga di mata Tuhan, aku istimewa, aku diciptakan dengan dahsyat dan ajaib. Ini termasuk dalam dimensi Ideological involvement .
(d) dan pada akhirnya peneliti menyarankan kepada peneliti untuk lebih banyak terlibat dalam kegiatan-kegiatan  religiusitas  seperti  mendengarkan  khotbah  melalui youtube ( Intellectual involvement ) didoakan oleh hamba-hamba Tuhan ( Eksperiential involvement ), berpuasa dan berdoa ( Ritual Involvement) serta mengikuti pelayanan rohani di luar rumah bersama keluarga atau rekan pelayanan ( Eksperiential involvement).
Informan melakukan treatment ini selama dua bulan yaitu Oktober – November 2021 sambil  dibantu  diarahkan  oleh  peneliti  sambil  dipantau  perkembangannya  melalui  media whatsapp sesuai  dengan  langkah-langkah  yang  dicantumkan  di  atas.    Berhubung  tingkat kecemasan yang dialami informan juga bukanlah tingkat yang berat sekali, dan dipengaruhi oleh  respon  dari  informan  yang  juga  cukup  baik  sehingga  perlahan-lahan  informan  mulai merasakan  perubahan  sedikit  demi  sedikit.  Dan  hasil  dari treatment yang  dilakukan  oleh informan adalah sebagai berikut: (a) Hati mulai lebih tenang karena sudah berani melepaskan pengampunan kepada orang-orang yang membuatnya sakit hati meskipun belum semuanya. (b) Sudah mulai bisa beraktifitas seperti biasa, ketakutan akan bahaya jika keluar rumah sudah berkurang. (c) Aktifitas religiusitasnya meningkat karena tidak lagi mengurung diri di kamar tetapi mulai terlibat dalam kegiatan-kegiatan rohani bersama tim persekutuan doa di rumahnya seperti terlibat dalam pelayanan kebaktian kebangunan rohani ke daerah - daerah. (d) Pola tidur sudah  lebih  stabil.  (e)  Merasa  diri  lebih  berharga  karena  pemahaman  akan  kerohanian meningkat  karena  banyak  membaca  Alkitab  dan  mendengarkan  khotbah-khotbah  yang membangun  iman  (f)  Sudah  lebih  membuka  diri  untuk  kepada  orang  lain  yang  dipercaya, menceritakan kepada peneliti apa yang dialami dan meminta masukan dan dukungan sehingga bisa lebih baik ke depannya.
Jika kita melihat solusi yang diambil oleh informan di atas, hal tersebut adalah tindakan- tindakan sebagai implementasi dari ajaran agama yang dianut oleh informan yang kita sebut dengan religiusitas. Hal-hal spiritual lebih sulit untuk dijelaskan, tetapi itu sangat memengaruhi pikiran dan tubuh secara keseluruhan (Fletcher. Emma, 2009). Ini membuktikan bahwa peran religiusitas sangat penting dalam mengurangi Gangguan Kecemasan pada Penderita Gangguan Kecemasan Umum atau Genaralized Anxiety Disorder (GAD).

## SIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  maka  penulis  menyimpulkan  bahwa  informan mengalami  gangguan  kecemasan  umum  ( Genaralized  Anxiety  Disorder (GAD). Gangguan Kecemasan Umum atau Generalized Anxiety Disorder bisa menyerang siapa saja. Oleh karena
itu penting untuk memahami dengan benar setiap gejala kecemasan yang dihadapi agar mudah melakukan tindakan pencegahan sejak dini. Dan yang paling utama, yang juga sangat berguna bagi kesehatan psikis manusia agar terhindar dari gangguan kejiwaan seperti kecemasan seperti dalam  kasus  ini,  kita  harus  memperhatikan  dengan  baik  kehidupan  agama  atau  rohani  kita. Terus konsisten melakukan aktifitas rohani seperti berdoa, membaca Kitab Suci sehingga bisa lebih mendekatkan diri kepada Tuhan. Karena hal ini akan sangat bermanfaat bagi kehidupan kejiwaan manusia.
Jika  seseorang  memiliki  kehidupan  agama/religiusitas  yang  baik  maka  resiko mengalami  gangguan  kecemasan  umum  atau Generalized  Anxiety  Disorder atau  jenis gangguan  kejiwaan  lainnya  akan  rendah.  Jika  kehidupan  religius  kita  benar,  maka  akan membawa pengaruh yang baik bagi kehidupan jiwa kita, sosial dan juga lingkungan yang ada disekitar  kita.  Untuk  gejala-gejala  atau  akibat  yang  bersifat  klinis  dari  gangguan  ini,  harus diselesaikan secara klinis juga karena ada gangguan yang tidak bisa diatasi dengan religiusitas. Tetapi  setidaknya  dari  penelitian  ini  peneliti  bisa  menyimpulkan  bahwa  peran  religiusitas sangat  penting  dalam  proses  penyembuhan  kecemasan  umum  ( GAD ).  Meskipun  pada kenyataannya  religiusitas  tidak  bisa  menyembuhkan  gangguan  kecemasan  ini  100  %  tetapi setidaknya mampu mengurangi tingkat kecemasan pada penderita gangguan kecemasan umum atau Generalized Anxiety Disorder (GAD).

## DAFTAR PUSTAKA
Alfian, A., & Nurafriansyah, A. A. (2020). Perancangan Infografis Statis tentang Generalized Anxiety Disorder (GAD). Visual Heritage: Jurnal Kreasi Seni Dan Budaya; Vol 2, No 03 (2020): Visual Heritage: Jurnal Kreasi Seni Dan Budaya; 159-165 ; 2623-0305 . https://doi.org/10.33087/jmas.v712.431
Araffi, M., & Haryono, S. (2022). Peran Religiusitas dalam Memoderasi Persepsi, Preferensi dan Pengetahuan Terhadap Minat Menjadi Nasabah di Bank Syariah Indonesia. In J- MAS (Jurnal Manajemen dan Sains) (Vol. 7, Issue 2).
https://doi.org/10.33087/jmas.v7i2.431 Fletcher. Emma, E. al. (2009). Free Youself From Anxiety (1st ed.). A division of How To Books Ltd,.
Karim, K., & Yoenanto, N. H. (2021). Dukungan Sosial Dan Religiusitas Terhadap Kecemasan Masyarakat Yang Tinggal Sendiri Selama Masa Pandemi Covid-19. Jurnal Psikologi , 17 (2), 102–113. https://doi.org/10.24014/JP.V17I2.11034 NEVID, Jeffrey S,  et al. (2005). Psikologi Abnormal . Erlangga.
Purnomo, A. W. A., & Loekmono, J. T. L. (2020). Hubungan religiusitas, depresi, dan kecemasan Matematika Mahasiswa. Counsellia: Jurnal Bimbingan Dan Konseling ,
10 (2), 121–134. http://e-journal.unipma.ac.id/index.php/JBK/article/view/6232
Robichaud. M, E. al. (2015). The Generalized Anxiety Disorder workbook (S. J (ed.)). New Harbinger Publications, Inc.
Saputra, M. G. (2020). No Lampung, Hubungan antara religiusitas dengan kecemasan moral pada mahasiswa UIN Raden IntanTitle . Universitas Islam Negeri Raden Intan
Lampung.
Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif Dan R&D . Alfabeta, Cv. Setiawan, S., Danisworo, D. S., & Dewi, R. P. K. (2022). KINERJA KARYAWAN MUSLIM DI KOTA BANDUNG: STUDI PERAN RELIGIUSITAS, KETERIKATAN, DAN KEPUASAN KERJA. JMD : Jurnal Riset Manajemen & Bisnis Dewantara , 5 (1),
25–34. https://doi.org/10.26533/jmd.v5i1.987 Shofiyah,  et al. (2021). Studi Ksus Gangguan Kecemasan Umum Warga Binaan Wanita di Lapas Jakarta . 1 . http://journal.univpancasila.ac.id/index.php/mindset/article/view/2643/1479 Sukmadinata, N. (2017). METODE PENELITIAN PENDIDIKAN . PT Remaja Rosdakarya.