Jurnal Pendidikan Indonesia (Japendi) Vol. 2 No. 11 November 2021 p-ISSN : 2745-7141 e-ISSN : 2746-1920 Pendidikan

## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN HUMANIS RELIGIUS DALAM MEMBANGU N KARAKTER SISWA PADA MASA PANDEMI COVID-19 DI SMA NEGERI 1 KRANGKENG INDRAMAYU
Reni Matofiani 1 , Widia Ningsi Simanjuntak 2 , Aditya Henda Ramadhan 3
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia 1,2,3
Email: reni.matofyani@gmail.com 1 , widiasimanjuntak@gmail.com 2 , ramadhanadityahenda81@gmail.com 3 *Correspondence INFO ARTIKEL ABSTRAK Diajukan 20 Oktober 2021 Diterima 19 November 2021

## Diterbitkan
21 November 2021 Latar Belakang: Belajar merupakan aktivitas psikis yang berlangsung  antara  interekasi  sosial  atau  dengan lingkungannya  kemudian menghasilkan  perubahan. Implementasi  Teori  humanistik  sendiri  lebih  condong pada pelaku dan bukan pengamat.
Tujuan: 1). Untuk mengetahui kegiatan belajar mengajar di  SMA  Negeri  1  Krangkeng  Indramayu.  2).  Untuk mengetahui Budaya Religius di SMA Negeri 1 Krangkeng  Indramayu.  3).  Untuk  mengetahui  tindakan Humanis Religius dalam membangun karakter siswa pada masa  pandemi  COVID-19  di  SMA  Negeri  1  Krangkeng Indramayu. Metode: Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif dengan teknik observasi, wawancara, dan dokumen.
Hasil: Penelitian menghasilkan Implementasi pendidikan humanis  religius  dalam  membangun  karakter  siswa  pada masa  pandemi  COVID-19  di  SMA  Negeri  1  Krangkeng Indramayu  yaitu  dengan  pada  masa  pandemi  COVID-19 yaitu  memberikan  bimbingan  individu,  memberikan metode pembelajaran yang berbeda-beda, dan menerapkan model pembelajaran yang menarik. Kesimpulan: Implementasi  pendidikan  humanis  religius dalam  membangun  karakter  siswa  pada  masa  pandemi COVID-19 di SMA Negeri 1 Krangkeng Indramayu yaitu dalam  kegiatan  belajar  mengajar  di  SMA  Negeri  1 Krangkeng  Indramayu  yaitu  dengan:  Memberikan bimbingan  individu  yang  dilakukan  oleh  wali  kelas melalui media komunikasi, baik berkaitan dengan kendala yang  dialami  oleh  peserta  didik  selama  pembelajaran berlangsung  dan  memberikan  motivasi  kepada  peserta didik  sebagaimana  yang  kita  ketahui  bahwasannya  pada masa  SMA  yaitu  masa  perkembangan  pemikiran  dari peserta didik sehingga sangat ideal jika membantu peserta didik dalam membentuk karakternya. Kemudian
Kata kunci : humanis; religius; karakter .
Keywords: humanist; religious; chara cter.
Attribution-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)
memberikan  metode  pembelajaran  yang  berbeda-beda, upaya  ini  dilakukan  dengan  tujuan  supaya  guru  dapat menyampaikan  materi  dengan  mudah  dan  peserta  didik dapat  berperan  aktif  serta  kreatif  dalam  proses pembelajaran berlangsung.

## ABSTRACT

## Background:
Learning  is  a  psychic  activity  that  takes  place  between  social interactions  or  with  the  environment  and  then  produces changes.  Implementation  of  humanistic  theory  itself  is  more inclined to the perpetrator and not the observer. Objectives: 1). To find out the teaching and learning activities at SMA Negeri 1 Krangkeng Indramayu. 2). To find out about Religious Culture at SMA Negeri 1 Krangkeng Indramayu. 3). To  find  out  the  actions  of  Religious  Humanists  in  building student  character  during  the  COVID-19  pandemic  at  SMA Negeri 1 Krangkeng Indramayu. Methods: This  study  uses  qualitative  methods  with observation, interviews, and documents. Results: The  research  resulted  in  the  implementation  of religious  humanist  education  in  building  student  character during  the  COVID-19  pandemic  at  SMA  Negeri  1  Krangkeng Indramayu,  namely  during  the  COVID-19  pandemic,  namely providing  individual  guidance,  providing  different  learning methods, and applying different learning models. interesting. Conclusion: Implementation  of  religious  humanist  education in  building  student  character  during  the  COVID-19  pandemic at  SMA  Negeri  1  Krangkeng  Indramayu,  namely  in  teaching and  learning  activities  at  SMA  Negeri  1  Krangkeng Indramayu, namely by: Providing individual guidance carried out  by  homeroom  teachers  through  communication  media, both  related  to  with  the  obstacles  experienced  by  students during learning takes place and provide motivation to students as  we  know  that  during  high  school  is  a  period  of  thought development  of  students  so  it  is  ideal  if  it  helps  students  in shaping  their  character.  Then  provide  different  learning methods,  this  effort  is  carried  out  with  the  aim  that  teachers can convey material easily and students can play an active and creative role in the learning process .

## Pendahuluan
Hakikat  dari  pendidikan  yaitu  dapat  menjunjung  harkat  dan  martabat  manusia. Sekarang  ini  pendidikan  dinilai  tidak  memberikan  ruang  bagi  peserta  didik  untuk mengaktualisasikan eksistensinya.  Hal tersebut juga perlu adanya sifat  kritis  yang  bisa
peserta  didik  kembangkan  sebagai  modal  untuk  menghadapi  lingkungan  yang kompetitif ( Qodir , 2017).
Belajar merupakan aktivitas psikis yang berlangsung antara  interaksi sosial atau dengan  lingkungannya  kemudian  menghasilkan  perubahan.  Ada  beberapa  alasan manusia  ingin  belajar  yaitu  karena  ada  keinginan  dan  rasa  ingin  tahu  dalam  dirinya, tuntutan zaman dari masa ke masa, melengkapi apa yang sudah  dipunyai, dan menurut Abraham  Maslow  mengenai  teori  humanistik  bahwa a lasan  manusia  untuk  belajar karena sebuah kebutuhan yang harus dipenuhi ( Yuberti , 2014).
Teori  humanistik  sendiri  lebih  condong  pada  pelaku  dan  bukan  pengamat. Pendekatan  teori  ini  memandang  manusia  dari  sisi  perkembangannya  dari  hal-hal positif.  Hal  positif  inilah  yang  kita  sebut  sebagai  potensi  manusia.  Pendidik  yang menganut  teori  dari  humanisme  sangat  memperhatikan  perkembangan  positif. Perkembangan  positif  ini  ada  kaitannya  dengan  domain  efektif  atau  ranah perkembangan  emosi.  Sedangkan  tujuan  belajar  menurut  teori  humanistik  ini  untuk memanusiakan  manusia,  pembelajaran  bisa  dikatakan  berhasil  jika  peserta  didik  dapat memahami  dan  mengartikan  lingkungannya.  Jadi  lebih  ke  pembentukan  emosi  dan terbentuknya perilaku belajar yang kaitannya dengan hubungan interpersonal, tentunya pembentukan  tersebut  melibatkan  ranah  emosi  dan  intelektual.  Sehingga  tujuan  akhir dari  pembelajaran  yaitu  dapat  terbentuknya  nilai-nilai  yang  dianut,  pengembangan kepribadian peserta didik yang memiliki kemampuan dalam ranah sosial, kemudian juga dengan kognitif atau prestasi akademik, serta konsep diri ( Mayasari , 2017). Maka dalam artikel  ini  akan  dibahas  mengenai  implementasi  pendidikan  humanis  religius  dalam membangun  karakter  siswa  pada  masa  COVID-19  di  SMA  Negeri  1  Krangkeng Indramayu.

## Metode Penelitian
Metode  dalam  penelitian  ini  adalah  menggunakan  metode  kualitatif.  Penelitian kualitatif  dalam  analisis  datanya  tidak  menggunakan  analisis  statistik,  tetapi  lebih banyak secara naratif atau deskriptif ( Yusuf , 2016). Pengumpulan data pada penelitian ini  menggunakan  metode  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  di  SMA  Negeri  1 Krangkeng.  Wawancara  dilakukan  dengan  guru  pendidikan  agama  Islam,  bagian kurikulum,  serta  siswa  SMA  Negeri  1  Krangkeng  Indramayu.  Kemudian  pada  bagian analisis  data  penelitian  terlebih  dahulu  melakukan  analisis  secara  pustaka  kemudian melakukan  observasi  di  sekolah  tersebut  dan  selanjutnya  melakukan  wawancara. Analisis data bisa dikaitkan dengan adanya teori dan data di sekolah tersebut.

## Hasil dan Pembahasan
A. Konsep Dasar Teori Humanistik
1. Humanisme Religius
Humanisme  religius  merupakan  suatu  rancangan  keimanan  yang memanusiakan  orang  dan  usaha  humanisme  ilmu-  ilmu  dengan  senantiasa
mencermati  tanggung  jawab hablumminannas serta hablum  minannas.
Humanisme  dalam  Islam  tidak  bisa  lepas  dari  konsep  hablum  minannas, manusia  sebagai  agen  tuhan  di  bumi  atau  khalifatullah  yang  memiliki seperangkat  tanggung  jawab  baik  sosial  atau  lingkungan.  Humanisme  religius menurut  Rahman  adalah shock therapy  terhadap  ketidakseimbangan paradigmatik  yang  berkembang  dalam  dunia  pendidikan  Islam.  Pemikiran tersebut  bukan  berdasarkan  alasan,  hal  ini  sesuai  dengan  pengalaman  selama menempuh  pendidikan  selama  tujuh  tahun  di  Amerika.  Satu  ironi  bahwa  di negara  yang  penegakan  hukumnya  demikian  kuat,  ternyata  masalah  “ child abuse ,” zalim terhadap anak, masih merupakan masalah yang sangat memilukan.
Arti  manusiawi  merupakan  cara  jadi  kemanusiaan  dalam  interaksi  dampingi orang  dengan  kondisi  serta  tantangan  yang  lalu  bertumbuh  Selaku  insan  yang multi dimensional bahwasannya orang memiliki kemampuan yang insaniah, dan pemasyarakatan  dengan  nilai-nilai  keahlian  yang  butuh  dibesarkan  dalam meningkatkan  pola  kehidupannya.  Guna  mengembangkan  potensi  yang  sudah dijelaskan  tersebut  maka  perlu  adanya  kegiatan  pendidikan  yang  menekankan nilai-nilai humanisme ( Musa , 2010).
2. Humanisme dalam al-Qur’an
Al-Qur’an  merupakan  sumber  pedoman  umat  Islam  maka  dalam  al- Qur’an  juga  tentunya  menggambarkan  mengenai  humanisme  yaitu  mengenai celaan  dan  pujian.  Maka  jelas  bahwasannya  hakikat  dari  makhluk  hidup  yaitu setiap  manusia  mempunyai  kelebihan  dan  kekurangan.  Dalam  al-Qur’an  kata humanisme  sama  halnya  dengan  kata  insan  yang  berbentuk  mufrad  dan  naas dalam  bentuk  jamaknya,  sedangkan  kata  basyar  merupakan  bentuk  jamak  dan tunggal. Kata insan merupakan bentuk kata kerja dari anisa yang artinya tampak. Bahwasannya manusia bisa dilihat, tetapi jin tidak bisa dilihat dan manusia juga terlihat pengetahuan serta wawasannya ( Nuryamin , 2017).
Pembahasan  mengenai  arti  Insan  dalam  al-Qur’an  bisa  dilihat  dalam bagian:
a. Ranah Sosial
Bahwasannya  setiap  manusia  pasti  perlu  adanya  bantuan  dari  orang lain, seperti dijelaskan pada QS. Al-Taubah ayat 103.
b. Ranah Individu
Setiap  manusia  mempunyai  perbedaan  satu  sama  lainnya,  dalam  al- Qur’an  hal  ini  dijelaskan  pada  surah  al-Zalzalah  ayat  7-8.  Hal  ini  jelas bahwasannya  al-Qur’an  merupakan  acuan  dari  pendidikan  humanis  dengan mendidik  peserta  didik  harus  menghargai  dan  memperhatikan  kemampuan mereka.
c. Ranah Kesusilaan
Kebebasan  manusia  merupakan  sesuatu  yang  keluar  dari  tekanan, kesesatan, dan penderitaan. Manusia mempunyai potensi dalam dirinya yang diberikan  oleh  Allah  SWT  guna  menjadi  manusia  yang  bermanfaat  dan
sempurna baik di hadapan diri sendiri dan Allah SWT. Di dalam Islam juga dijelaskan  bahwasannya  manusia  mempunyai  hak  dan  kebebasan. Manusia diberi  keleluasaan  oleh  Allah,  apakah  akan  mengikuti  petunjuk jalan-Nya  atau  jalan  yang  lain.  Berdasarkan  pilihannya, manusia akan dimintai  pertanggungjawaban  di  akhirat.  Prinsip kebebasan ini  secara  tegas disebutkan dalam QS. Al- Kahfi: 29.
d. Ranah Fitrah Manusia
Fitrah  yaitu  karunia  Allah  SWT  yang  diberikan  kepada  manusia. Setiap individu  yang lahir mereka sudah mempunyai fitrah atau fitrah yaitu unsur ketuhanan yang diberikan kepada manusia QS. Ar-Rum :30. Menurut ( Habibi ,  2018)  bahwasannya  fitrah  merupakan  sifat  azali  yang  diberikan kepada Allah SWT ke dalam diri manusia. Sedangkan kehidupan keseharian manusia  bisa  dikotori  dengan  perbuatan  yang  dilakukan  individu  tersebut yang tidak sesuai dengan ajaran Islam.
e. Ranah Agama
Manusia merupakan makhluk yang mempunyai tanggung jawab atas yang  sudah  dikerjakannya  seperti  yang  sudah  dijelaskan  dalam  QS.  Al- Baqarah ayat 134.
B. Teori Belajar Humanistik Menurut Para Ahli
1. Abraham Maslow
Menurut  Abraham  Maslow  (1954)  bahwa  asumsi  pada  dalam  diri manusia ada dua, yaitu:
a. Usaha individu untuk terus berkembang.
b. Menolak perkembangan.
Menurut Abraham Maslow bahwa setiap individu mempunyai sifat akan takut  pada  sesuatu,  yaitu  takut  akan  kegagalan  takut  mengambil  kesempatan, dan  takut  akan  apa  yang  dia  punya.  Tetapi  dalam  sisi  lain  manusia  juga mempunyai  sifat  untuk  terus  berkembang,  mengaktualisasikan  dirinya, mendobrak  rasa  ketakutannya  dan  menjadikan  rasa  tersebut  menjadi  utuh sekaligus menjadi menerima dirinya sendiri.
Teori  dari  Abraham  Maslow  sangat  melekat  perihal  kebutuhan. Kebutuhan  tersebut  menuntut  pemenuhan.  Teori  kebutuhan  tersebut  ada kaitannya  dengan  pemenuhan  dasar  manusia  dari  yang  terendah  ke  tertinggi, kebutuhan tersebut yaitu ( Hernawan et al., 2012):

## Gambar 1
Teori Belajar Humanistik Abraham Maslow
a. Kebutuhan  fisiologis,  kebutuhan  tersebut  yaitu  termasuk  dari  kebutuhan primer  meliputi  kebutuhan  makan,  tempat  tinggal,  minum,  serta  kebutuhan akan  biologis.  Disebut  sebagai  kebutuhan  primer  karena  setiap  manusia mempunyai kebutuhan tersebut.
b. Kebutuhan  akan  merasa  aman  secara  psikis  dan  fisik.  Aman  secara  fisik yaitu  terhindar  oleh  teror,  kekerasan,  kriminalitas  dan  lainnya.  Sedangkan aman secara psikis yaitu terhindar dari bullying , sering kena marah dan lain- lain.
c. Kebutuhan  penerimaan  di  sosial,  yaitu  setiap  manusia  perlu  adanya kebutuhan  merasa  dianggap  ada  atau  adanya  pengakuan  dalam  masyarakat. Dalam  belajar  siswa  perlu  adanya  dukungan  ataupun  diterima  dalam lingkungan sekitarnya.
d. Penghargaan  atau  kebutuhan  ego,  yaitu  kebutuhan  untuk  selalu  berprestasi, memiliki  penghargaan,  tugas  yang  menantang,  reputasi,  kepercayaan  akan tanggung jawab serta status.
e. Kebutuhan  aktualisasi,  yaitu  kebutuhan  dengan  menunjukan  dirinya  kepada masyarakat. Dalam hal ini siswa berusaha untuk menggali potensi  yang ada dalam  dirinya.  Untuk  bisa  mengeksplor  potensi  yang  dipunyaii  oleh  siswa maka perlu adanya suasana lingkungan yang kondusif.
Hirarki  dari  kebutuhan  Maslow  menggambarkan  kebutuhan  manusia dengan  manusia  lain  yang  meliputi  penerimaan,  pengakuan,  aktualisasi,  atau fisiologis.  Teori  humanis  lebih  membahas  mengenai  proses  belajar  yang  ideal bagi siswa. Untuk menciptakan belajar yang ideal bagi setiap individu maka kita juga harus bisa memahami proses belajar tersebut dengan memandang lebih luas dan  tepat.  Dengan  itu  kita  bisa  memilih  strategi  belajar  yang  cocok  dan  tidak tergantung pada intuisi.
Teori  Abraham  Maslow  menunjukan  bahwa  setiap  manusia  yang  sudah mendapatkan kebutuhan fisiologi akan merambat kepada kebutuhan yang paling tinggi  yaitu  kebutuhan  rasa  aman.  Sama  halnya  seperti  teori  pembelajaran Abraham  Maslow  yang  berimplikasi  dalam  dunia  pendidikan,  yaitu
kemungkinan  jika  peserta  didik  berkembang  motivasi  dan  perhatiannya  pada belajar jika kebutuhan dasarnya sudah terpenuhi ( Thobroni , 2015).
Menurut  Abraham  Maslow  bahwasannya  tingkatan  kebutuhan  yang paling tinggi adalah aktualisasi diri atau motivasi. Aktualisasi diri tercapai ketika sudah melewati kebutuhan tingkatan paling dasar hingga seterusnya. Aktualisasi diri  inilah  sama  halnya  dengan  pengembangan  potensi  yang  dipunyai  oleh manusia tetapi tidak sedikit orang yang berhenti memandang dirinya untuk terus tingkatan  kebutuhan  paling  tinggi.  Salah  satunya  yaitu  motivasi  yang  kurang dalam  diri  manusia.  Maka  dalam  konteks  pendidikan,  motivasi  sangat diperlukan untuk peserta didik dalam hal meningkatan potensi yang dimilikinya. Sehingga  akan  menghasilkan  proses  belajar  yang  maksimal (Sumantri  & Ahmad , 2019).
2. Carl Rogers
a. Carl  rogers  atau  nama  lengkap  nya  Carl  Ransom  Rogers  lahir  tahun  8 Januari  1902  di  Illionos  Chicago.  Ia  merupakan  anak  ke  empat  dari  enam bersaudara. Pada awalnya rogers belajar pada bidang agama tetapi kemudian ia  belajar  mengenai  psikologi.  Menurut  Carl  Rogers  ada  dua  tipe  belajar, yaitu kebermaknaan atau kognitif dan pengalaman atau experiential ( Talibo , 2018).  Dua  tipe  tersebut  menuntut  guru  untuk  bisa  menerapkan pembelajaran  dengan  menggabungkan  pengetahuan  atau  kognitif  dengan diterapkan  di  kehidupan  sehari-hari  atau  pengalaman.  Contohnya  pada pelajaran fiqih pengetahuan mengenai thoharoh bisa diterapkan dengan cara melakukan  shalat  (berwudhu)  harus  dalam  keadaan  suci.  Pembelajaran  ini sering  disebut  sebagai Experiential  Learning dengan  mengharapkan  bahwa pembelajaran  ini  bisa  melibatkan  peserta  didik,  berinisiatif,  dan  melakukan evaluasi  sehingga  peserta  didik  bukan  hanya  mengerti  secara  pemaknaan tetapi  cukup  memenuhi  dunia  yang  terus  berubah  zaman.  Oleh  karena  itu siswa  diharapkan  untuk  bisa  belajar  untuk  menghadapi  kondisi  yang  terus berubah.
b. Belajar untuk bisa berperan dalam kehidupan sosial modern ini. Hal tersebut merupakan belajar mengenai proses belajar.
Kemudian  untuk  implikasi  dari  teori  humanistik  ( Prajoko  &  Abrori , 2021) dalam pembelajaran pendidikan agama Islam, yaitu:
1) Confluent  Education yaitu  proses  belajar  yang  memadukan  antara  domain kognitif  dan  domain  efektif.    Maka  penerapan  pembelajaran  pendidikan agama  Islam  yaitu  misalnya  dalam  mata  pelajaran  al-Qur’an  hadits  guru tidak hanya berfokus dengan hafalan atau membaca, tetapi peserta didik juga harus  bisa  untuk  kembali  menuliskan,  menyampaikan  pendapat,  serta menghayati, dan mengaplikasikan materi yang didapatkan dalam kehidupan mereka.
2) Cooperative learning d alam pembelajaran pendidikan agama Islam contoh nya dalam  materi  praktik  akad  nikah  atau  proses  pelaksanaan  merawat  jenazah peserta didik harus bisa bekerja sama dengan teman-teman lainya, membagi tugas kelompok dan mempelajari materinya sendiri.
3. Albertt Einstein
Albertt  Einstein  merupakan  ilmuwan  dalam  bidang  fisika  tetapi  ia  juga memadukan antara religius dan juga sains.  Albertt Einstein bukan atheis, tetapi ia  menolak  sesuatu  yang  abstrak.  Sebagai  bukti  bahwa  ia  bukan  atheis  adalah perkataannya  mengenai  “ Ilmu  tanpa  agama  sesat,  agama  tanpa  ilmu  buta ”
( Yogiswari ,  2020).  Selain  kepercayaan  pada  agama,  Albertt  Einsten  juga mempunyai  kemampuan  kecerdasan  yang  baik,  kita  juga  sering  menemukan kecerdasan  rata-rata  seseorang.  Maka  konsep  kecerdasan  bisa  diukur  masing- masing  individu.  Kecerdasan  tersebut  terbentuk  dengan  adanya  adaptasi  diri dengan lingkungannya secara efektif, dilatih untuk berpikir kritis, secara rasional dan lain-lain ( Sujiono et al., 2013).
Albertt Einstein sudah pintar sedari kecil tetapi Einstein juga mempunyai kelainan dalam hidupnya, ia divonis autis oleh dokter. Orang tua Einstein tidak putus  asa,  orang  tuanya  selalu  memberikan  semangat,  perhatian,  dan  hadia kepadanya.  Sejak  kecil  Einstein  minat  akan  pelajaran  eksak  hingga  besar  atau duduk  di  bangku  SMA.  Tetapi  berjalannya  waktu  Einstein  menyadari  bahwa kebutuhannya  saat  itu  bukan  hanya  dalam  ilmu  eksak,  ia  berpikir  bahwa  ilmu sosial juga penting kesadarannya itu dikarenakan ia ditolak di Institut Politeknik Zurich  karena  gagal  dibagian  tes  ilmu  sosial.  Oleh  dari  itu  ia  belajar, motivasinya supaya diterima di Institut tersebut untuk kedua kalinya ( Yogiswari , 2020).
Oleh karena itu Albertt Einstein bukan hanya terkenal akan pemikirannya mengenai  sains.  Ia  juga  memadukan  dua  sektor  utama  hidup  manusia  yaitu agama  yang  bersifat  irrasional  dan  sains  rasional.  Einstein  berpendapat  bahwa manusia  yang  mengetahui  Tuhan  karena  pembuktian  atau  pencarian  sains dengan  mempelajari  alam  akan  membawa  ke  agama.  Maka  konsep  Tuhan menurut Albertt Einstein dapat dipahami dan bisa di observasi oleh proses  alam dengan  menghubungkan  manifestasi  dengan  Tuhan,  dan  ini  bisa  dipahami dengan pengetahuan atau intelektual manusia.
Dari penjelasan di atas maka bisa kita menarik kesimpulan bahwa konsep teori  humanistik  dari  Albert  Einstein  bisa  dilihat  dari  perjalanan  hidupnya  dan diselaraskan  dengan  teori  Abraham  Maslow  dan  Carl  Rogers,  bahwasannya menurut Abraham Maslow kebutuhan lebih dasarnya berjalan dari fisiologi dan merambat  ke  atas.  Einstein  sudah  memperoleh  kebutuhan-kebutuhan  dasarnya dengan  dibantu  oleh  orang  tuanya,  ia  memompa  motivasinya  hingga  ke aktualisasi  diri  sampai  terkenal  dengan  teori-teori  sainsnya.  Dalam keterbatasannya  ia  memaksimalkan  sisi  positif  dalam  dirinya  yaitu menggunakan  kecerdasan  atau  potensi  yang  dimilikinya.  Kemudian  Albertt
Einstein  juga  belajar  akan  kegagalannya  dengan  belajar  ilmu  sosial  sesuai dengan  kebutuhan  dan  tanpa  ada  paksaan  dari  pihak  lain  hingga  ia  pun menciptakan  gagasan  bahwasanya  Tuhan  bisa  dirasakan  ketika  manusia mengetahui  alam.  Maka  hakikat  belajar  bukan  hanya  dalam  segi  pengetahuan (kognitif)  tapi  juga  pemaknaan  dengan  keyakinannya  (efektif)  seperti  halnya teori humanistik Carl Rogers.
Pemikiran  Albertt  Einstein  yang  lain  bahwasanya  jika  manusia  hanya diajarkan untuk menghafal maka sama halnya dengan seekor anjing. Maka jika dapat  ditarik  kesimpulan  dengan  peribahasa  tersebut  bahwasannya  manusia seharusnya  tidak  hanya  belajar  akan  ilmu  eksak  dan  hafalan  materi  saja  tetapi manusia  juga  perlu  belajar  dalam  membentuk  karakter  yang  baik.  Jika  melihat disekitar  kita,  kita  sering  menemui  bahwa  orang  kaya  memiliki  jabatan  yang tinggi tetapi korupsi ( Sudewo , 2011).
Aristoteles mengartikan bahwasannya karakter yang baik dapat dilakukan dengan  tindakan-tindakan  yang  dilakukan  dalam  kehidupan  sehari-hari  dengan menghubungkan dirinya dengan orang lain. Hal ini kita diingatkan bahwasannya kita  tidak  bisa  lebih  cenderung  kepada  diri  kita  sendiri  maka  perlu  kebaikan yang ditanamkan bagi orang lain ( Idris , 2018).
C. Implementasi Pendidikan Humanis Religius dalam Kegiatan Belajar Mengajar di SMA Negeri 1 Krangkeng Indramayu
Humanisme  religius  sangat  ideal  diterapkan  untuk  membentuk  karakter peserta  didik,  terlebih  humanis  religius  berkaitan  dengan  hubungan  hablum minannas  dan  hablum  minallah.  Maka  diharapkan  peserta  didik  bisa  menghargai guru  dan  juga  sebaliknya.  Terlebih  humanisme  religius  menitik  beratkan  tanggung jawab  manusia  dengan  manusia  dan  hubungan  yang  harus  memperhatikan hubungannya  dengan  Tuhan,  sehingga  bisa  membentuk  karakter  spiritual keagamaan, serta keshalehan individu yang diperlukan oleh diri sendiri, masyarakat serta negara ( Mustakim , 2014).
1. Pada  masa  pandemi  COVID-19  ini  implementasi  pendidikan  humanis  religius dalam kegiatan belajar mengajar di SMA Negeri 1 Krangkeng Indramayu yaitu dengan:  Memberikan  bimbingan  individu  yang  dilakukan  oleh  wali  kelas melalui  media  komunikasi,  baik  berkaitan  dengan  kendala  yang  dialami  oleh peserta  didik  selama  pembelajaran  berlangsung  dan  memberikan  motivasi kepada  peserta  didik  sebagaimana  yang  kita  ketahui  bahwasannya  pada  masa SMA  yaitu  masa  perkembangan  pemikiran  dari  peserta  didik  sehingga  sangat ideal jika membantu peserta didik dalam membentuk karakternya.
2. Memberikan  metode  pembelajaran  yang  berbeda-beda,  upaya  ini  dilakukan dengan  tujuan  supaya  guru  dapat  menyampaikan  materi  dengan  mudah  dan peserta  didik  dapat  berperan  aktif  serta  kreatif  dalam  proses  pembelajaran berlangsung.
3. Tidak  berpatok  pada  nilai,  pesan  ini  disampaikan  kepada  peserta  didik bahwasanya  nilai  tidak  menjadi  patokan  hasil  dari  pembelajaran  tetapi  yang harus ditekankan adalah proses dalam belajar tersebut.
4. Memberikan  bimbingan  belajar,  pada  masa  pandemi  ini  kegiatan  bimbingan belajar  tetap  dilaksanakan  yaitu  dengan  memberikan  penjelasan  materi  kepada peserta  didik  melalui  video  pembelajaran  yang  dibuat  oleh  guru  atau  melalui aplikasi LMS, dan lain sebagainya. Kemudian bimbingan bukan hanya di dalam kelas, tetapi juga diberikan oleh pihak.
5. Menerapkan  model  pembelajaran  yang  menarik,  model  pembelajaran  yang menarik  yaitu  dengan  menerapkan  model  pembelajaran  yang  aktif, menyenangkan, kreatif, inovatif, dan interaktif. Peran guru sangat penting guna menciptakan suasana belajar yang begitu hidup.

## D. Implementasi Budaya Religius di SMA Negeri 1 Krangkeng Indramayu
Budaya  religius  merupakan  perilaku  yang  melandasi  kebiasaan  dalam kehidupan sehari-hari tradisi, atau simbol-simbol  yang dilakukan oleh guru, kepala sekolah,  serta  peserta  didik  sebagai  perwujudan  budaya  yang  diciptakan  untuk diterapkan di sekolah tersebut melalui proses pembudayaan ( Masitoh , 2017).
Budaya  religius  yang  dijelaskan  di  atas b ahwasannya  kegiatan  budaya religius  merupakan  kegiatan  yang  dilakukan  secara  terus  menerus.  Dalam  setahun ini kegiatan yang ada di sekolah SMA Negeri 1 Krangkeng pada saat pandemi untuk membentuk  karakter  peserta  didik  yaitu  ada  beberapa  kegiatan  yang diselenggarakan  oleh  SMA  Negeri  1  Krangkeng  khususnya  pada  bulan  suci ramadhan yaitu:
1. Kegiatan Pada Saat Ramadhan
a. Kegiatan program Smartfren
Program Smartfren merupakan program yang diinisiasi oleh gubernur Jawa Barat bahwa setiap sekolah satuan menengah atas atau kejuruan untuk melaksanakan  program  tersebut  selama  bulan  ramadhan  untuk  membentuk karakter  peserta  didik.  Sedangkan  program Smartfren yang  dilaksanakan  di SMA  Negeri  1  Krangkeng  dilaksanakan  selama  dua  minggu  mulai  dari tanggal  15-26  April  2021  dengan  pemateri  dan  materi  yang  berbeda-beda setiap harinya. Kegiatan ini pula dilaksanakan baik secara luring dan daring diperuntukan  kelas  X  dan  XI,  setiap  kelas  diberikan  kesempatan  untuk menunjuk  perwakilannya  minimal  dua  siswa  setiap  harinya  untuk menghadiri kegiatan Smartfren secara luring yang diadakan di Masjid SMA Negeri  1  Krangkeng,  dengan  tetap  memperhatikan  protokol  kesehatan. Sedangkan  untuk  siswa  yang  tidak  menjadi  perwakilan  kelas,  mereka menyaksikan kegiatan Smartfren melalui live instagram dan youtube channel SMA  Negeri  1  Krangkeng.  Selain  itu  di  akhir  proses  kegiatan Smartfren peserta  didik  diminta  untuk  mengisi  mengisi  soal  dari  materi  yang  sudah
disampaikan  pada  kegiatan  ini.  Hal  ini  bertujuan  sebagai  evaluasi  kegiatan dalam  ranah  kognitif,  kemudian  peserta  didik  akan  diberikan  sertifikat sebagai bukti bahwa mereka sudah mengikuti kegiatan dengan baik. Dalam sertifikat tersebut dituliskan bukti nilai serta sikap mereka selama mengikuti kegiatan.
b. Pengerjaan amaliah
Kegiatan religius  yang dilaksanakan oleh SMA Negeri 1 Krangkeng pada  ramadhan  tahun  pada  masa  pandemi  COVID-19  sekarang  ini  yaitu memberikan  pengarahan  kepada  peserta  didik  untuk  mengerjakan  amaliah dengan  pelaporan  format  yang  sudah  dibuat  oleh  pihak  guru  pendidikan agama Islam dan Budi Pekerti dan mengunggahnya di aplikasi LMS. Dengan adanya  hal  ini  diharapkan  peserta  didik bisa  menjadikannya  hal  yang  biasa dalam  kehidupan  sehari-hari  dengan  dilakukan  oleh  semua  komponen sekolah yang dilandasi oleh nilai-nilai agama. Adapun kegiatan religius yang dilakukan  oleh  SMA  Negeri  1  Krangkeng  Indramayu  adalah  shalat  sunnah dhuha,  shalat  sunnah  tahajud,  shalat  tarawih,  puasa,  dan  mendengarkan ceramah lewat youtube.
Kegiatan  amaliah  merupakan  termasuk  dari  kegiatan  religius  yang sudah direncanakan oleh pihak SMA Negeri 1 Krangkeng secara terstruktur dan  dilakukan  oleh  peserta  didik  sebagai  upaya  pembentukan  karakter. Kegiatan  ini  rutin  dilaksanakan  ketika  ramadhan  tiba  terlebih  pada  saat pandemi COVID-19.
c. Kegiatan Rantang Siswa
Kegiatan  rantang  siswa  merupakan  salah  satu  program  yang  ada  di
SMA  Negeri  1  Krangkeng  selama  bulan  ramadhan  pada  masa  pandemi COVID-19.  Pada  tahun  2021  kegiatan  rantang  siswa  dilakukan  selama  dua hari yaitu tanggal 24-25 April Kegiatan ini dilaksanakan oleh kelas X dan XI secara  keseluruhan  dengan  memberikan  paket  kebaikan  dengan  makanan yang diberikan oleh peserta didik kepada salah satu masyarakat yang ada  di lingkungannya  yang  sekiranya  membutuhkan.  Program  ini  memberikan kebebasan  kepada  peserta  didik  untuk  memberikan  jenis  makanan  apa  saja tetapi layak untuk masyarakat. Kemudian laporan kegiatan ini peserta didik harus  menguploadnya  foto  melalui  aplikasi  LMS.  Harapannya  dengan adanya  kegiatan  ini  peserta  didik  bisa  belajar  untuk  menumbuhkan  rasa empati,  saling  berbagi,  dan  belajar  untuk  memberikan  kebahagiaan  dengan sederhana.
2. Penerapan 5S (Senyum, Sapa, Salam, Sopan, dan Santun)
Kebiasaan  religius  yang  dilaksanakan  pada  saat  sebelum  pandemi COVID-19  dan  pembelajaran  dilakukan  secara  luring.  SMA  Negeri  1 Krangkeng  menerapkan  budaya  religius  salah  satunya  dengan  menganjurkan peserta  didik  untuk  menerapkan  Senyum  Sapa,  Salam,  Sopan  dan  Santun  (5S).
Anjuran  ini  diberitahukan  baik  secara  tertulis  melalui  poster  yang  terpasang  di bagian sudut sekolah dan secara lisan yang disampaikan oleh guru SMA Negeri 1  Krangkeng  kepada  peserta  didik.  Penerapan  5S  sebagai  contoh  diterapkan bukan  hanya  kepada  peserta  didik  tetapi  semua  elemen  sekolah  juga  berlaku termasuk dari kepala sekolah, pihak administrasi, dan guru setiap bertemu atau berpapasan di jalan baik dengan pihak petugas sekolah.
3. Membaca Al-Qur’an sebelum pembelajaran berlangsung.
Selain  penerapan  5S  budaya  religius  yang  ada  di  SMA  Negeri  1
Krangkeng yaitu dengan membaca doa sebelum belajar dan membaca al-Qur’an 15 menit sebelum memulai proses pembelajaran setiap harinya dengan di pandu oleh  guru  pendidikan  agama  Islam  secara  terus  menerus  sebagai  upaya penerapan nilai-nilai keagamaan.
4. Program Keputrian
Program  keputrian  diikuti  oleh  peserta  didik  sekolah  menengah  atas (SMA)  contohnya  di  SMA  Negeri  1  Krangkeng  yang  dilaksanakan  dalam  tiga tahap yaitu perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi kegiatan program keputrian. Perencanaan program keputrian yaitu mempersiapkan visi, misi, tujuan, sasaran, tempat,  waktu,  dan  sumber  materi  program  keputrian  sekaligus  ruang  lingkup pembahasan.  Program  keputrian  dilaksanakan  hari  Jumat  pukul  11.45-13.00. Program  ini  merupakan  program  wajib  untuk  siswi  kelas  X,  XI  dan  XI  SMA Negeri  1  Krangkeng.  Ruang  lingkup  materi  program  keputrian  antara  lain mengenai  akhlak,  fiqih  muslimah,  tauhid,  training  motivasi,  muhasabah  atau renungan.  Sumber  materi  yang  menjadi  referensi  tersebut  yaitu  dari  kitab  fiqih Safinatun  An-Najah dan  kitab  Al-Qur’an.  Sedangkan  pelaksanaan  program keputrian  dengan  menyampaikan  materi,  strategi  yang  digunakan  dalam menyampaikan  materi,  dan  sarana  prasarana  yang  digunakan  dalam  program keputrian. Materi disampaikan oleh guru perempuan mata pelajaran  pendidikan agama Islam.
E. Faktor Pendukung dan Penghambat dalam Implementasi Pendidikan Humanis Religius  dalam  Membangun  Karakter  Siswa  pada  Masa  Pandemi  COVID-19 di SMA Negeri 1 Krangkeng Indramayu
Implementasi  sebuah  kegiatan  ada  dua  faktor  di  dalamnya  yaitu  faktor pendukung  dan  penghambat.  Faktor  pendukung  sangat  berperan  penting  dalam kesuksesan  implementasi  kegiatan  mengenai  humanis  religius  di  SMA  Negeri  1 Krangkeng.  Adapun  faktor  pendukung  yan  dalam  kegiatan  humanis  religius  untuk membentuk karakter siswa yaitu sebagai berikut:
1. Fasilitas yang memadai
Fasilitas yang memadai merupakan faktor pendukung dari terlaksananya kegiatan  yang  ada  di  SMA  Negeri  1  Krangkeng,  contohnya  pada  saat melaksanakan kegiatan keputrian perlu adanya fasilitas ruang yang besar untung menampung sekian banyak siswa kemudian pada saat kegiatan mengaji 15 menit sebelum pembelajaran berlangsung perlu adanya fasilitas pengeras suara.
2. Pendidik
Adanya  pendidik  berperan  untuk  memberikan  motivasi  kepada  peserta didik  dalam  melakukan  proses  pembelajaran  serta  menjadi  sarana  konsultasi ketika peserta didik terjadi masalah mengenai pembelajaran atau yang berkaitan dengan  masalah  yang  mengganggu  belajarnya.  Serta  pendidik  juga  diharapkan untuk  bisa  memberikan  teladan  kepada  peserta  didik  khususnya  mengenai perbuatan yang berlandaskan dengan nilai-nilai keagamaan.
3. Adanya ekstrakurikuler
Ekstrakurikuler merupakan yang mendukung dalam mengimplementasikan pendidikan humanis religius. Dengan begitu pembentukan karakter peserta didik bukan hanya melalui pembelajaran di kelas tetapi  juga  kegiatan  ekstrakurikuler  juga  mendukung  pembentukan  karakter.
Seperti halnya kegiatan keputrian yang diadakan setiap hari Jumat khusus siswi.
Kemudian  untuk  faktor  penghambat  dalam  implementasi  humanis religius dalam membangun karakter siswa di SMA Negeri 1 Krangkeng yaitu:
a. Kurangnya sinergi orang tua dengan guru
Membangun  karakter  peserta  didik  bukan  hanya  tugas  dari  guru tetapi  juga  perlu  adanya  sinergi  dengan  orang  tua  yang  ada  di  rumah. Terlebih  pada  masa  pandemi  COVID-19  yang  mengharuskan  peserta  didik untuk  melakukan  belajar  di  rumah  maka  perlu  peran  orang  tua  yang  bisa memberikan  didikan  lebih  untuk  bersinergi  dengan  guru  dalam  mendidik anaknya dengan karakter yang baik dan religius. Pada kasus di SMA Negeri 1  Krangkeng  masih  ada  masalah  yang  dihadapi  oleh  guru  pada  masa pandemi  ini  yaitu  tidak  bisa  melihat  perkembangan  secara  langsung pembentukan  religius  peserta  didik  di  rumah,  ada  sebagian  peserta  didik yang terkadang tidak melakukan pengumpulan laporan tugas amaliah, maka hal ini kurangnya sinergi antara guru pendidikan agama Islam dengan orang tua.  Terkadang  kurang  adanya  kesadaran  juga  dari  orang  tua  untuk memberikan bimbingan dan pengawasan.
b. Terbatas waktu antara guru dan murid
Pada  masa  pandemi  COVID-19  pertemuan  proses  pembelajaran sangat terbatas karena sebagian besar dilakukan melalui virtual, maka dalam hal  ini  ruang  lingkup  guru  dalam  hal  menganalisis  perkembangan  karakter peserta  didik  sangat  terbatas  hanya  saja  bisa  dilakukan  ketika  berinteraksi secara percakapan virtual dan tidak bisa observasi secara langsung.
c. Sebagian siswa masih ada yang kurang memperhatikan materi guru.
Permasalahan  ini  sama  halnya  dengan  permasalahan  pada  saat sebelum  COVID-19.  Masih  banyak  peserta  didik  yang  kurang memperhatikan  materi  dari  guru  yang  mencerminkan  kurangnya  karakter yang  baik  dari  peserta  didik  karena  dilakukan  secara  sengaja.  Tetapi permasalahan tersebut bukan hanya muncul karena adanya kesengajaan oleh
peserta didik, contohnya pada masa pandemi muncul beberapa permasalahan yang  sama  tapi  dengan  kasus  yang  berbeda  yaitu  peserta  didik  tidak maksimal  dalam  menerima  materi  karena  kendala  peserta  didik  yang  tidak berkecukupan  ekonomi  dalam  memiliki  handphone  android  untuk mengakses  pembelajaran  yang  dilakukan  secara  daring,  kemudian  dengan kendala yang sama yaitu tidak memiliki kuota internet.
d. Adanya program yang tidak dijalankan secara maksimal pada masa pandemi Ada beberapa budaya religius yang tidak dilaksanakan secara seperti biasanya  yaitu  membaca  al-Qur’an  selama  lima  belas  menit  sebelum pembelajaran  berlangsung  dan  melaksanakan  program  keputrian  oleh  siswi SMA  Negeri  1  Krangkeng.  Kendala  yang  ada  merupakan  konsekuensi karena masalah pandemi yang tidak bisa dijalankan terlebih pembelajaran di sekolah masih belum aktif dan dilaksanakan secara daring.
F. Upaya  Mengatasi  Hambatan  Implementasi  Humanis  Religius  dalam Membangun Karakter Siswa di SMA Negeri 1 Krangkeng Indramayu
Adanya  faktor  penghambat  maka  perlu  adanya  upaya  dalam  mengatasi hambatan  dalam  implementasi  humanis  religius  dalam  membangun  karakter  siswa di SMA Negeri 1 Krangkeng. Upaya yang dilakukan oleh SMA Negeri 1 Krangkeng yaitu dengan cara:
1. Memberikan  kemudahan  kepada  siswa  dalam  mengakses  tugas  pada  masa pandemi COVID-19
Seperti  yang  sudah  di  paparkan  di  bagian  atas  bahwasannya  ada hambatan peserta didik dalam mengakses tugas atau materi pembelajaran selama masa pandemi COVID-19 dikarenakan faktor ekonomi peserta didik yang tidak memiliki handphone android dan kuota, maka upaya SMA Negeri 1 Krangkeng dalam mengatasi masalah tersebut dengan memberikan akses untuk peserta didik mencetak langsung tugas atau materi pembelajaran langsung ke sekolah dengan modul pembelajaran selama masa pandemi yang sudah dipersiapkan oleh pihak sekolah.  Dengan  ini  peserta  didik  yang  tidak  memiliki  handphone  tetap  bisa mengerjakan  tugas  dan  belajar  materi  pembelajaran  secara  langsung  melalui modul yang sudah cetak oleh pihak sekolah.
2. Memberikan hadiah atau Nilai Tambah
Pemberian  hadiah  atau  Nilai  Tambah  ini  dilakukan  ketika  peserta  didik mampu mengerjakan tugas dan dengan tepat waktu karena pada masa pandemi COVID-19  guru  lebih  banyak  memberikan  tugas  kepada  peserta  didik  dengan belajar  mandiri.  Maka  dengan  adanya  hadiah  atau  Nilai  Tambah  menjadikan motivasi  khususnya  bagi  peserta  didik.  Hadiah  yang  diberikan  kepada  peserta didik bisa dalam bentuk kata-kata pujian yang diberikan guru.
3. Pembiasaan
SMA  Negeri  1  Krangkeng  memberikan  tugas  amaliah  kepada  peserta didik  pada  masa  bulan  ramadhan  dan  bertepatan  dengan  masa  COVID-19 merupakan  salah  satu  bentuk  pembiasaan  yang  diharapkan  peserta  didik  masih
bisa melaksanakan budaya religius yang ada sebelum pandemi dengan kegiatan tersebut. Pembiasaan merupakan sangat penting untuk diterapkan pada keseharin peserta  didik  sebagai  wujud  pembentukan  karakter  selama  pembelajaran dilakukan secara mandiri di rumah masing-masing.
4. Bimbingan konseling
Bimbingan  konseling  diberikan  kepada  peserta  didik  yang  merasa  ada masalah dalam proses pembelajaran berlangsung atau masalah yang menyangkut dengan  belajarnya.  Seperti  halnya  pada  kasus  masa  pandemi    COVID-19  ada beberapa  masalah  yang  terjadi  pada  peserta  didik  yang  diketahui  oleh  pihak sekolah, bahwasanya peserta didik tersebut tidak mengumpulkan tugas beberapa minggu  maka  guru  BK  (Bimbingan  Konseling)  melakukan  pemanggilan terhadap  peserta  didik  tersebut  untuk  dikonfirmasi  masalah  yang  terjadi  pada peserta  didik  tersebut  dan  jika  peserta  didik  tidak  hadir  atas  pemanggilan tersebut  maka  guru  bimbingan  konseling  mendatangi  rumah  peserta  didik. Bimbingan  konseling  juga  berlaku  kepada  guru  wali  kelas,  peserta  didik  bisa menceritakan  kendala  dalam  proses  pembelajaran  kepada  guru  wali  kelas dengan  harapan  peserta  didik  bisa  mengakses  pembelajaran  dengan  baik  dan mudah terlebih pada masa pandemi COVID-19.

## Kesimpulan
Implementasi  pendidikan  humanis  religius  dalam  membangun  karakter  siswa pada  masa  pandemi  COVID-19  di  SMA  Negeri  1  Krangkeng  Indramayu  yaitu  dalam kegiatan  belajar  mengajar  di  SMA  Negeri  1  Krangkeng  Indramayu  yaitu  dengan: Memberikan  bimbingan  individu  yang  dilakukan  oleh  wali  kelas  melalui  media komunikasi,  baik  berkaitan  dengan  kendala  yang  dialami  oleh  peserta  didik  selama pembelajaran berlangsung dan memberikan motivasi kepada peserta didik sebagaimana yang  kita  ketahui  bahwasannya  pada  masa  SMA  yaitu  masa  perkembangan  pemikiran dari peserta didik sehingga sangat ideal jika membantu peserta didik dalam membentuk karakternya.  Kemudian  memberikan  metode  pembelajaran  yang  berbeda-beda,  upaya ini  dilakukan  dengan  tujuan  supaya  guru  dapat  menyampaikan  materi  dengan  mudah dan  peserta  didik  dapat  berperan  aktif  serta  kreatif  dalam  proses  pembelajaran berlangsung.  selanjutnya  tidak  berpatok  pada  nilai,  pesan  ini  disampaikan  kepada peserta  didik  bahwasanya  nilai  tidak  menjadi  patokan  hasil  dari  pembelajaran  tetapi yang  harus  ditekankan  adalah  proses  dalam  belajar  tersebut,  dan  memberikan bimbingan  belajar,  pada  masa  pandemi  ini  kegiatan  bimbingan  belajar  tetap dilaksanakan yaitu dengan memberikan penjelasan materi kepada peserta didik melalui video  pembelajaran  yang  dibuat  oleh  guru  atau  melalui  aplikasi  LMS,  dan  lain sebagainya.  Kemudian  bimbingan  bukan  hanya  di  dalam  kelas,  tetapi  juga  diberikan oleh  pihak.  Terakhir  yaitu  Menerapkan  model  pembelajaran  yang  menarik,  model pembelajaran  yang  menarik  yaitu  dengan  menerapkan  model  pembelajaran  yang  aktif,
menyenangkan,  kreatif,  inovatif,  dan  interaktif.  Peran  guru  sangat  penting  guna menciptakan suasana belajar yang begitu hidup.

## Bibliografi
Habibi,  I.  (2018).  Implementasi  Humanisme  Religius  dalam  Pembelajaran  Pendidikan Islam  di  Pondok  Pesantren  MBS  Al  Amin  Bojonegoro. Proceedings  of  Annual Conference for Muslim Scholars , Series 2 , 595–607.
Hernawan,  A.  H.,  Permasih,  H.,  &  Dewi,  L.  (2012). Pengembangan  Bahan  Ajar .
Direktorat UPI, Bandung , 4 (11).
Idris, M. (2018). Pendidikan Karakter: Perspektif Islam Dan Thomas Lickona . Ta’dibi:
Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 7 (1), 77–102.
Masitoh, U. (2017). Implementasi Budaya Religius sebagai upaya pengembangan sikap sosial siswa di SMA Negeri 5 Yogyakarta . Magister (S2) , 1520 (1), 1029.
Mayasari,  S.  (2017). Filsafat  Pendidikan  Humanisme  Dalam  Perspektif  Pembelajaran Bahasa Inggris Bagi Peserta Didik Di Tingkat Sekolah Menengah Atas: Sebuah Kajian Teori . Jurnal Dosen Universitas PGRI Palembang .
Musa, A. (2010). Konsep Abdurrahman Mas’ ud tentang Humanisme Pendidikan Islam . IAIN Sunan Ampel Surabaya.
Mustakim, M. (2014). Kurikulum Pendidikan Humanis Religius . Jurnal Ilmu Tarbiyah At-Tajdid , 3 (1).
Nuryamin,  N.  (2017).  Kedudukan  Manusia  di  Dunia  (Perspektif  Filsafat  Pendidikan Islam). Al-TA’DIB:  Jurnal  Kajian  Ilmu  Kependidikan , 10 (1),  127–144. http://dx.doi.org/10.31332/atdb.v10i1.556 .
Prajoko,  I.,  &  Abrori,  M.  S.  (2021).  Penerapan  Teori  Humanistik  Carl  Rogers  Dalam Pembelajaran PAI. Tarbawiyah: Jurnal Ilmiah Pendidikan , 5 (1). https://doi.org/10.32332/tarbawiyah.v5i1.2894 .
Qodir,  A.  (2017).  Teori  Belajar  Humanistik  Dalam  Meningkatkan  Prestasi  Belajar Siswa. Pedagogik: Jurnal Pendidikan , 4 (2).
https://doi.org/10.33650/pjp.v4i2.17 .
Sudewo, A. (2011). Charakter Building Menuju Indonesia Lebih baik .
Sujiono,  Y.  N.,  Zainal,  O.  R.,  Rosmala,  R.,  &  Tampiomas,  E.  L.  (2013). Hakikat Pengembangan Kognitif . Metode Pengembangan Kognitif , 1–35.
Sumantri,  B.  A.,  &  Ahmad,  N.  (2019).  Teori  Belajar  Humanistik  Dan  Implikasinya Terhadap  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam. Fondatia , 3 (2),  1–18. https://doi.org/10.36088/fondatia.v3i2.216 .
Talibo,  I.  (2018).  Tipe-Tipe  Belajar  dalam  Proses  Pembelajaran. Jurnal  Ilmiah  Iqra’ , 7 (2). http://dx.doi.org/10.30984/jii.v7i2.612 .
Thobroni, M. (2015). Belajar dan pembelajaran teori dan praktik . Ar-Ruzz Media.
Yogiswari,  K.  S.  (2020).  Komparasi  Pandangan  Filsafat  Agama  Albertt  Einstein  dan
Holmes Rolston III. Sanjiwani: Jurnal Filsafat , 9 (1), 53–61. http://dx.doi.org/10.25078/sjf.v9i1.1612 .
Yuberti,  Y.  (2014). Teori  Pembelajaran  dan  Pengembangan  Bahan  Ajar  dalam Pendidikan . Anugerah Utama Raharja.
Yusuf,  A.  M.  (2016). Metode  penelitian  kuantitatif,  kualitatif  &  penelitian  gabungan . Prenada Media.