_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023
Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |98

## KONTESTASI PEREMPUAN KARIR DALAM MEMPERTAHANKAN EKSISTENSI KESETARAAN PADA RANAH POLITIK STUDI PEMIKIRAN MARGARETH THATCHER

## Nurul Fajri Assakinah, Ita Rodiyah
UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta, Indonesia nurulfajriassakinah150@gmail.com, Ita.rodiah@uin-suka.ac.id

## Abstract
This  study  uses  a  descriptive  qualitative  approach  which  answers  the existence  of Margaret  Thatcher  in  maintaining  her  existence  in  a  career  in politics.  The  results  of  the  study  show  that  there  are  one-sided  views  that think  that  women  are  only  placed  in  the  domestic  area  or  in  other  words, kitchen  wells,  mattresses  but  this  is  denied  by  the  figure  of  Margaret Thatcher  towards  women  who  want  to  direct  themselves  in  the  field  of public politics, as well as in This study writes about the success of Margaret Thatcher during her leadership in England. This shows that men and women who  distinguish  them  are  only  their  Qodrat  and  devotion  to  Allah  SWT. Women are identified as emotional, gentle, not passively independent, or in general  it  can  be  said  as  the  opposite  of  the  rational,  aggressive,  and independent male identity. This stereotype is very influential when it comes to society's perspective on women.
Keywords: Existence, Margaret Thatcher, Career, Public .

## Pendahuluan
Perbincangan  mengenai  perempuan,  merupakan  salah  satu  dari  sekian tema yang menarik yang selalu menghiasi forum diskusi para akdemisi saat ini. Luasnya pembahasan tentang perempuan menghasilkan sudut pandang baik  kaitannya  dengan  posisi,  peran  kontribusi  perempuan  dalam kehidupan 1 .  Pandangan  sebagian  orang  yang  menganggap  bahwa
1 Ahlan Al-Gouts, Perempaun Terlupakan .
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023
Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |99
perempuan  adalah  mahluk  lemah,  mengapa  demikian?  Karena  banyaknya pendapat  yang  menganggap  bahwa  perempuan  wilayahnya  hanya  di wilayah Domestik saja. Perempuan pernah di sanjung dan tentunya pernah juga di rendahkan.
Problem  Gender  yang  meliputi  peran  gender,  ketidakadilan  gender  dan kesetaraan  gender,  di  pertanyakan,  dibahas  dan  di  perdebatkan  dalam agenda-agenda gerakan emansipasi perempuan, dan gerakan feminisme di tingkat  nasional  maupun  internasional.  Ketidakadilan  gender  menjadi kenyataan  dan  tontonan  yang  pahit  ahampir  di  semua  Negara  dan  semua etinis.  Kesetraan  gender  sering  di  tuntun  secara  tidak  proposional.  Semua kondisi  tersebut  tambah  meramaikan  hiruk  pikuk  probelma  gender,  tentu saja  keadilan  dan  kesetaraan  gender  tidak  harus  berarti  kesamaan  dalam semua hal. 2
Berbicara  tentang  perempuan  adalah  berbicara  tentang  situasi  transisi yang  di  bayangkan.  Tidak  hanya  di  Indonesia,  dan  bukan  hanya  di  negeri timur. Munculnya gerakan Woman’s Lib menujukkan bahwa di bagian dunia yang lebih maju, situasi ini di bayangkan sebagai dijalani kaum perempuan yang  lewat  perjuangan  mengahpuskan  kesenjangan,  diinginkan  meraih kedudukan  setara  dengan  lawan  jenis. 3 Di  indonesia  sudah  dibuktikan dengan adanya beberapa perempuan yang muncul di ranah public, seperti Megawati yang pernah menjabat sebagai presiden indonesia, Retno Lestari Priansari  Marsudi  menteri  Lingkungan  hidup  dan  kehutanan,  Siti  Nurbaya Bakar  dan  Sri  Mulyani  Indrawati  sebagai  menteri  Keuangan,  dan  yang  lain sebagainya.  Hal  ini  menujukkan  bahwa  perempuan  bukan  mahluk  lemah
2 “Membincang Feminisme : Diskursus Gender Perspektif Islam / Mansour Fakih ... [Et Al.] ; Penyunting, Tim Risalah Gusti | Opac Perpustakaan Nasional Ri.,” 91.
3 “Syu’bah Asa, Perempuan Di Dalam Dan Diluar Fiqih, (Surabaya; Risalah Gusti;1996). - Penelusuran Google,” 101.
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |100
melainkan  jiwa  kepemimpinanya  masih  dipertanyakan  karena  perempuan memakai perasaan beda halnya dengan laki-laki.
Keyakinan  bahwa  laki-laki  harus  memimpin  kaum  perempuan  tersebut sesungguhnya  tidaklah  menjadi  masalah  sepanjang  kepepimpinanya bersifat  adil  dan  tidak  menindas.  Namun,  persoalan  lain  yang  timbul justrulah  kepercayaan  tersebut  membawa  pada  keyakinan  bahwa  kaum perempuan  adalah  kaum  subordinasi  dari  kaum  laki-laki,  meskupin  secara objektif, contohnya kaum perempuan  lebih mampu, lebih pandai dan lebih layak,  namun  ia  harus  tetap  dipimpin.  Beberapa  tafsiran  agama  telah melahirkan  suatu  peran  gender  (gender  role)  yang  sesungguhnya merupakan  konstruksi  sosial  yang  ditetapkan  berdasarkan  keyakinan  atau tafsiran  agama  antara  kaum  laki-laki  dan  perempuan  islam.  Dalm  buku “Membincang Feminisme Diskursus Gender Persefektif Islam “ mengatakan konstruksi  sosial  dalam  peran  gender  tidak  akan  menimbulkan  masalah selagi  tidak  menimbulkan  ketidakadilan  gender  misalnya  seperti,  bentuk deskriminasi  kepemimpinan,  marginalisasi  ekonomi,  kekerasan  dan  juga beban kerja. 4
Dalam  catatan  sejarah,  posisi  perempuan  dalam  perubahan  dan perkembangan  peradaban,  tidak  sebagai  mahluk  yang  harus  selalu  di lindungi,  bukan  juga  harus  diayomi  layaknya  seorang  bayi,  atau  anak bangsawan  yang  tidak  mengerti  akan  tujuan  diri.  Akan  tetapi,  perempuan juga berada pada posisi terdepan ikut serta dalam proses penggagasan ide untuk  menyongsong  peradaban  maju.  Sejarah  dunia  mencatat perempuan yang  luar  biasa  bukan  hanya    tentang  kecantikan  dan  kemolekan  yang dimiliki tubuhnya. Maka sangat melanggar norma dan mencoreng nilai-nilai
4 “Membincang Feminisme : Diskursus Gender Perspektif Islam / Mansour Fakih ... [Et Al.] ; Penyunting, Tim Risalah Gusti | Opac Perpustakaan Nasional Ri.,” 95.
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |101
kemanusiaan bila perempuan masih dipandang dan di posisikan pada posisi yang  tidak  wajar.  Hadirnya  pandangan  yang  mendeskriditkan  perempuan pertama  terjadi  pada  masa  yunani.  Yang  selalu  menempatkan  perempuan pada  posisi  yang  tidak  layak  serta  menganggap  kaum  perempuan  sebaga wadah  untuk  meneruskan  generasi.  Sehingga  pemikiran  tersebut  menjadi mendarah  daging  pada  diri  masyarakat  hari  ini,  dan  berusaha mengembalikan  budaya  kejahilan  itu  dengn  menggunakan  agama  sbagai dalih memebenarkan hasrat kejahilan mereka. 5
Kajian tentang  kontestasi  perempuan  dalam  mempertahankan  eksitensi kesetaraan  telah  banyak  di  teliti  oleh  para  pneliti  dengan  berbagai  sudut pandang  dan  kecendrungan  kajian  masing-masing.  Seperti  penelitian  yang di  lakukan  oleh  Muahmmad  Mahsus  yang  berjudul  “Tafsir  Kotekstual  dan Eksistensi  Perempuan  serta  Implikasinya  terhadap  Penyetaraan  Bagian Waris  Laki-Laki  dan  Perempuan”,  kecendrungan  penelitiannya  mengenai fenomena  produk  hukum  yang  menujang  kesetaraan  gender  dalam  tafsir mengenai penyetaraan bagian waris laki-laki dan perempuan tetapi produk tersebut  di  anggap  bertentangan  dengan  kaidah  yang  lebih  besar  dalam syariat  islam  yakni  dalil  nash  Al-Qur’an  tentang  bagian  laki-laki  dan perempuan. 6 Hal  itu  juga  dapat  dilihat  pada  penelitiannya  Komang  Sri Widiantari  yang  berjudul  “Makna  Karir  bagi  Perempuan  dalam  Partai Politik”  kecendrungan  penelitiannya  mengenai  makna  perempuan  karir
5 “(Pdf) Tafsir Kontekstual Dan Eksistensi Perempuan Serta Implikasinya Terhadap Penyetaraan Bagian Waris Laki-Laki Dan Perempuan | Journal Of Islamic Law (Jil) - Academia.Edu,” 30.
6 “(Pdf) Tafsir Kontekstual Dan Eksistensi Perempuan Serta Implikasinya Terhadap Penyetaraan Bagian Waris Laki-Laki Dan Perempuan | Journal Of Islamic Law (Jil) - Academia.Edu,” 30.
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |102
dalam bidang politik, di indonesia sudah membuka peluang bagi perempuan ingin membangung karir di bidang politik sebagai politisi perempuan. 7
Sesuai  yang  di  jabarkan  diatas,  dalam  hal  ini  penulis  tertarik  untuk menganalisis  atau  mengkaji  mengenai  kontestasi  perempuan  dalam mempertahankan  eksistensinya  pada  bidang  karir  studi  pemikiran Margareth Thatcher. Karena menurut pandangan dan asumsi penulis bahwa kesetaraan  gender  adalah  isu  yang  menarik  untuk  dikaji  dan  kesetaraan gender  adalah  tanggung  jawab  bersama  baik  itu  laki-laki  dan  perempuan. Dengan adanya Kesetaraan gender bukan berarti bahwa perempuan harus berada diatas laki-laki, begitupun sebaliknya. Tapi ini merupakan salah satu cara untuk memanusiakan manusia. 8

## Metodelogi
Untuk  penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  yang menekankan pada nilai. 9 Metode kualitatif adalah prosedur penelitian yang mengahasilkan  data-data  deskriptif  kualitatif  berupa  kata-kata  dan  tulisan atau  lisan  dari  orang-orang  dan  pelaku  yang  di  amati. 10 Metode  ini  di gunakan  untuk  mencoba  menjawab  secara  keseluruhan  mengenai Kontestasi Perempuan Karir Dalam Mempertahankan Eksistensi Kesetaraan Study Pemikiran Margareth Thatcher selain itu penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif.
7 Widiantari, “Makna Karir Bagi Perempuan Dalam Partai Politik.”
8 Nur Afif, Asep Ubaidillah, Muhammad Sulhan, “Konsep Kesetaraan Gender Persefektif Fatimma Mernissi Dan Implikasinya Dalam Pendidikan Islam,” 230.
9 “Agus Salim, Teori Dan Paradigma Penelitian Sosial, (Yogyakarta;Tiara Wacana Yogya, 2021) - Penelusuran Google,” 11.
10 “Adi Prastowo, Metode Penelitian Dalam Persektif Rancangan Penelitian, (Yogyakarta: Ar Ruzz Media, Cetakan Iii 2016). - Penelusuran Google,” 22.
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk Sistem Ketatanegaraan..... . |103

## Pembahasan
1. Sekilas tentang Margaret Thatcher
Margaret  Hilda  Roberts  yang  biasa  di  kenal  dengan  sebutan Margaret Thatcher ia lahir di Grantham Lincolnshire pada 13 Oktober tahun 1925. Margaret adalah calon Konservatif dari Dartford, di mana saat  pada  tahun  Pada  pemilu  1950  dan  1951  dia  banyak  menarik perhatian  media  karena  dia  adalah  kandidat  termuda  dan  satu- satunya  perempuan  pada  pemilu  tersebut.  Namun  sangat  di  sayang kan  dia  kalah  dua  kali  berturut-turut  dari  Norman  Dodds.  Selama  ia pada  masa  kampanye,  Margaret  mendapatkan  dukungan  penuh  dari kedua  orang  tuanya  dan  juga  seseorang  yang  special  menurutnya Denis Thatcher yang dia nikahi pada bulan Desember 1951.
Semasa  aktif  di  dunia  politik  Margaret  Thatcher  dijuluki  sebagai Iron  Lady,  hal  ini  dikarenakan  kepemimpinan  serta  wataknya  yang keras. Dia mulai jarang terlihat dan menjalani perawatan stroke pada tahun  2002.  Thatcher  wafat  pada  tangga  8  April  2013  dalam usia  87 tahun  akibat  penyakit  stroke  yang  dialaminya.  Ia  menjadi  sosok pemimpin  Inggris  yang  paling  berpengaruh  dalam  masa  modern  di panggung internasional. Hingga saat ini, Thatcher adalah satu-satunya perdana menteri perempuan di Inggris. Dia menjadi orang yang paling lama menjadi perdana menteri yakni selama lebih dari 11 tahun sejak 4 Mei 1979 hingga 28 November 1990. 11
Margert  Thatcher  merupakan  sosok  pemimpin  yang  tegas  berani dan konsisten, ia mengambil resiko besar pada tahun 1982 ia berhasil
11 “Profil - Margaret Thatcher.”
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |104
merebut  kembali  kepulaun  yang  di  duduki  Argentina. 12 Eksistensi perempuan  merupakan  tindakan  yang  di  ambil  oleh  sekelompok orang  dengan  tujuan  mewujudkan  kesetaraan  gender. 13 Seperti definisnya  bahwa  kesetaraan  gender  merupakan  kesaman  kondisi antara  laki-laki  dan  perempuan  untuk  memperoleh  hak  nya  sebagai manusia, agar mampu berperan dalam kegiatan politi, ekonomi, sosial budaya.
Konstruksi  sosial  pada  umumnya  dapat  di  artikan  sebagai  bentuk peratahanan  sosial  di  masyarakat.  Konstruksi  sosial  dalam  gender ialah  bagaimana  peran  gender  di  bentuk  dari  kebudayaan  dan disosialisasikan.  Margaret  Thatcher  ketika  menjadi  pemimpin  di Inggris tentu banyak permasalahan yang di hadapainya, di antara lain seperti  pada  saat  ia  mendobrak  Konsensus  di  antara  dua  partai terbesar  dinggris  yaitu  partai  buruh  dan  partai  konservatif 14 .  Hal  ini menyebabkan  tingkat  pengangguran  tinggi  di  Inggris,  dia mengahdapai  berbagai  desakan  untuk  berputar  haluan  namun  ia bersiteguh  bahwa  kebijakan  yang  di  ambil  itu  benar,  dan  ia membuktikan  pada  akhir  kepemimpinannya  tingkat  pengangguran kian  menurun.  Dari  hal  tersebut  dapat  di  tarik  kesimpulan  bahwa kerangka  berfikir  Margaret  Thatcher  seorang  pemimpin  yang  berani dan  berpendirian  yang  kuat,  tidak  mudah  menyerah  dalam menghadapi kesulitan.
12 “Margaret Thatcher, Tipe Pemimpin Yang Didambakan Di Indonesia - Internasional | Universitas Muhammadiyah Malang.”
13 Nelli, “Eksistensi Perempuan Pada Lembaga Politik Formal Dalam Mewujudkan Kesetaraan Gender (Studi Terhadap Anggota Legislatif Di Provinsi Riau),” 256.
14 “Margaret Thatcher, Tipe Pemimpin Yang Didambakan Di Indonesia - Internasional | Universitas Muhammadiyah Malang.”
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |105
Seperti  yang  sudah  di  paparkan  di  atas  mengenai  Margareth Thatcher  adalah  sosok  perempuan  dari  amerika  yang  sangat menginspiratif  kaum  perempuan,  ia  adalah  sosok  perempuan  yang memeperjuangkan  hak-hak  perempuan  bahkan  ia  mendapat  julukan “Manusia  Besi”.  Dalam  filamnya  The  Iron  Lady  di  ceritakan  ia  sosok pemimpin  yang  disegani  oleh  rakyatnya,  selain  menjadi  pemimpin  ia juga  pernah  menaklukkan  beberapa  wilayah.  Berangkat  dari  kisah Margaret  Teatcher  bahwa  perempuan  bukanlah  sosok  yang  lemah, perempuan juga bisa muncul di ranah publik. Perempuan diidentikkan dengan  sifat  emosional,  lemah  lembut,  tidak  mandiri  pasif,  ataupun secara  garis  besar  dapat  dikatakan  dibilang  sebagai  lawan  dari identitas  laki-laki  yang  rasional,  agresif,  dan  mandiri,  streotip  ini sangat  berpengaruh  pada  cara  pandang  masyarakat  terhadap perempuan. Namun dari karakternya Margaret Teatcher menggambarkan  semua  masyarakat  tunduk  sama  perintahnya. 15
Dalam  filmnya  Margareth  Teacther  juga  memperlihatkan  bagaimana pendapat    perempuan  sering  di  pandang  sebelah  mata.  Perempuan selalu  dianggap  memiliki  pengetahuan  yang  kurang  dari  laki-laki sehingga  perempuan  dianggap  kurang  mampu  menyampaikan pemikirannya,  perempuan  tersebut  cendrung  dianggap  aneh  dan  di remehkan.
Tidak  dapat  di  pungkiri  lagi  pada  umunya  jika  wanita  dihadapkan oleh  pilihan  menjadi  perempuan  karir,  maka  secara  umum perempuan  akan  dituntut  lebih  kuat  di  banding  perempuan  lainnya, karena secara ekonomis selain memegang peran sebagai seorang istri
15 Ni Made Amelika Gitamaharani Arya, Dkk, Representasi Politisi Perempuan Dalam Film The Iron Lady, (Jurnal Amalika).H. 5.
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |106
perempuan juga dihadapkan pada karir yang dipilihnya. Peran sebagai politis  perempuan  tidak  menutup  kemungkinan  perempuan  juga harus  mendapatkan  izin  dari  seorang  suaminya.  Sebagai  politis  dan istri  perempuan  harus  mampu  bersikap  profesional  baik  dalam lingkungan  kerja  maupun  rumah  tangga.  Fenomena  yang  ada  di Indonesia  saat  ini  bahwa  partisipasi  perempuan  sangat  di  butuhkan lebih  banyak  di  dunia  politik,  mengingat  kebijakan-kebijakan mengenai perempuan, pelecehan, perlindungan anak, melahirkan dan tentunya hal-hal yang menyangkut perempuan harusnya di ambil alih juga  oleh  perempuan,  sebab  perempuan  lebih  mengentahui permasalahan yang pada dirinya sendiri. 16
Berbicara  mengenai  isu  gender  yang  terjadi  diakibatkan  oleh adanya perbedaan  peran,  sifat  biologis,  hak dan  posisi  serta  kuatnya nilai  sosial  budaya  patriarkhi  yang  menempatkan  laki-laki  dan perempuan  pada  kedudukan  dan  peran  yang  berbeda  atau  ketidak setaraan.  Di  Indonesia  perempuan  saat  ini  telah  ikut  andil  untuk mewarnai  proses  demokrasi,  gerakan  yang  mereka  suarakan  terdiri dari  beragam  organisasi  dan  kelompok  ikut  serta  merayakan  pesta demokrasi.  Kesetaraan  gender  di  Indonesia  tidak  terlepas  dari  kultur dan  sistem  politik  yang  telah  berubah  dan  hasilnya  memunculkan perempuan-perempuan  hebat,  tokoh-tokoh  perempuan  yang tentunya  mempunyai  kiprah  di  ranah  politik  terus    betambah  hal  ini berawal  dari  ketika    DPR  mengeluarkan  undang-undang  baru  yang mengharuskan  seperempat  dari  perempuan  harus  mengisi kepengurusan  pada  partai,  dilihat  dari  kepemimpinan  Margareth
16 “Perempuan Di Politik Antara Karir Dan Rumah Tangga.”
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |107
Thatcher  bahwa  perempun  di  Indonesia  sudah  bisa  mendudukan dirinya di ranah politik. 17

## 2. Konsep Kesetraan dalam Pandangan Islam
Membahas  definisi  gender,  berbagai  pandangan  mengenai  hal tersebut namun secara uum gender pada umumnya ialah perbedaan yang  tampak  pada  laki-laki  dan  perempuan  apabila  dilihat  dari  nilai dan  tingkah  laku.  Gender  ialah  suatu  perbedaan  antara  laki-laki  dan perempuan  secara  sosial,  serta  kedudukannya  di  sosial  juga  yang membedakan hal tersebut perbedaan fungsi dan peran antara laki-laki dan  perempuan  ialah  tiada  lain  melainkan  mengenai  bilogis  dan kodrat.
Definisi “Gender” ditinjau secara bahasa merupakan asal kata dari bahasa  inggris  yang  berarti  “jenis  kelamin”.  Terkait  definisi  gender dalam  Islam  penulis  belum  menemukan  apa  dari  arti  kata  gender dalam  islam  secara  spesifikasi,  namun  terkait  hal  tersebut  penulis akan  memaparkan  gender  dalam  islam.    Islam  mengartikan  gender sebagai  bentuk  keadilan  dalam  semua  aspek  kehidupan,  namun demikian  hal  tersebut  masih  kontroversi  sampai  saat  ini  di  kalangan Islam.
Ditinjau dari segi sejarahnya pada peradaban Yunani dan Romawi, selain itu timbulnya dua agama besar yaitu Yahudi dan Nasrani. Pada zaman Yunani perempuan di simpan dalam alam bawah tanah, dan di perjual  belikan  untuk  memuas  hawa  nafsu  laki-laki,  sehingga  pada zaman  Yunani  pelacuran,  dan  hubungan  seks  bebas  tidak  di  anggap
17 Wahyudi, “Peran Politik Perempuan Dalam Persfektif Gender,” 2018, 69.
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |108
sesuatu  yang  melanggar  kesopanan,  selanjutnya  dalam  hal  rumah tangga  sepenuhnya  di  bawah  genggaman  suami,  hak  sipil  kaum perempuan  sama  sekali  tidak  di  akui,  misalnya  dalam  urusan  ahli waris perempuan tidak akan mendapatkan ahli warisnya.
Selanjutnya  pada  zaman  Romawi  hak  perempuan  jatuh  kepada ayahnya, sampai pada ketika perempuan sudah menikah maka haknya jatuh  kepada  suaminya,  namun  bukan  sampai  disini  hak  perempuan masih  di  anggap  tdak  berarti  apa-apa  karena  pada  saat  perempuan sudah  menikah,  laki-laki  yang  menjadi  suami  tidak  sepenuhnya  atas dasar  kasih  sayang  bahkan  bukan  lagi  mengani  pengayoman18 melainkan  kekuasaan  atas  diri  perempuan.  Pada  dua  peradaban  ini eksistensi  kaum  perempuan  selalu  dalam  dunia  kecaman  yang berkepanjangan. Selanjutnya pada saat agama Yahudi mengemukakan  bahwa  harkat  martabat  perempuan  hanya  sebagai pembantu,  ada  sebagian  orang  berpendapat  pada  zaman  ini  bahwa seorang  ayah  berhak  menjual  anaknya  pada  saat  sebelum  baligh, ajaran  mereka  berpendapat  bahwa  anak  perempuan  adalah  sumber laknat karena salah satu sumsi dari mereka bahwa Adam di keluarkan dari  surga  karena  perempuan  yaitu  Hawa.  Sedangkan  ajaran  Nasrani berpendapat  bahwa  perempuan  adalah  senjata  iblis  untuk menyesatkan laki-laki, dan bahwa perempuan tetap akan di anggap di bawah umur maksudnya tidak memiliki ruang publik.
Puncak  dari  dunia  gelap  perempuan  adalah  ketika  Islam  datang membawa cahaya penerang bagi perempuan, ajaran Islam merupakan rahmat  bagi  mereka,  islam  mengajarkan  persamaan  antara  manusia,
18 Siri, “Gender Dalam Perspektif Islam,” 2.
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |109
baik  laki-laki  maupun  perempuan  maupun  antar  bangsa,  suku  dan keturunan.  Perbedaan  yang  hanya  dilihat  dari  tinggi  rendahnya ketakwaan kepada Tuhan yang Maha Esa. 19
Salah  satu  misi  Islam  ialah  pembebasan  manusia  dari  berbagai bentuk  anarkhi  dan  ketidakadilan.  Pada  saat  ini  kesetraan  gender sudah mulai di rasakan, Islam menempatkan perempuan dan laki-laki di  posisi  yang  sejajar  Islam  datang  merubah  budaya  dan  tradisi patriarkhi  umat  Muslim  dengan  cara  revolusioner. 20 Dalam  hal  ini pandangan  Islam  mempunyai  peran  penting  dalam  meuwujudkan adanya  kesetaraan  gender.  Kesetaraan  gender  bukan  hanya  di  alami oleh  perempuan  saja  namun  laki-laki  pun  juga  mengalami  hal demikian,  akan  tetapi  banyak  nya  kasus  yang  menujukan  masalah mengenai  perempuan  seperti  subordinasi,  streotip,  marjinalisasi, hingga pada dampak kekerasan.
Salah satu cara Indonesia untuk memperdayakan perempuan ialah melalui  peningkatan  peran  organisasi  perempuan  dengan  cara melakukan  pendampingan  dan  perjuangan  menuju  kehidupan berbangsa  dan  bernegara,  hal  ini  diyakini  sebagai  salah  satu  cara untuk  mewujudkan  kesetaraan  dan  keadilan  gender. 21 Semakin terbukanya  akses  politik  maka  semakain  besar  pula  peluang perempuan  berkompetesi  dengan  laki-laki,  oleh  karena  itu pemerintah  memberikan  kuota  kepada  perempuan  hanya  30%  saja.
19 Siri, 4.
20 Wahyudi, “Peran Politik Perempuan Dalam Persfektif Gender,” 2018, 67.
21 Wahyudi, 67.
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |110
Dengan  begitu  bukti-bukti  mengenai  gender  sudah  tidak  menjadi permasalahan lagi di Indonesia. 22

## 3. Analisis Sosial Cosntruction Terhadap Perempuan Karir
Perempuan karir merupakan perempuan yang  bekerja pada ranah profesi-profesi tertentu seperti pada bidang usaha, perkantoran, dan lain sebagainya yang berlandaskan pendidikan, keahlian, keterampilan,  kejujuran,  dan  sebagainya  yang  menjanjikan  sebuah kemajuan  dan  jenjang  karir  yang  lebih  baik. 23 Di  era  sekarang  bukan hanya  laki-laki  saja  yang  berkerja  pada  ranah  publik  namun perempuan juga memiliki eskistensi dalam ranah publik, hal ini dapat membuktikan  pendapat  seseorang  yang  memandang  perempuan sebelah mata hanya di domestik saja.
Jika  kebudayaan  adalah  realitas  kehidupan  masyarakat  manusia yang meliputi tradisi-tradisi, pola prilaku manusia kesaharian, hukum- hukum,  pikiran-pikiran,  dan  keyakinan-keyakinan,  maka  kebudayaan yang  tampak  di  sekitar  kita  secara  umum  masih  memperlihatkan secara  jelas  keberpihakannya  pada  kaum  laki-laki.  Sebut  saja budaya Patriarki,  dalam  kebudayaan  ini  memapankan  peran    laki-laki  untuk melakukan  apa  saja,  dan  menentukan  apa  saja,  di  dasari  atau  tidak semua  itu  mendapatkan  kebenaran.  Sebaliknya  kaum  perempuan dalam  budaya  patriarki  ini  berada  dalam  posisi  subordinat.  Ia  hanya makhluk yang di anggap menggantukkan nasibnya kepada laki-laki. 24
22 Gusmansyah, “Dinamika Kesetaraan Gender Dalam Kehidupan Politik Di Indonesia,” 157.
23 Alifulahtin Utaminingsih, Gender Dan Perempuan Karir, (Universitas Brawijaya Press 2017).H.93
24 Husein Muhammad, Fiqh Perempuan , 21.
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |111
Pada  era  saat  ini,  beberapa  dari  perempuan  sudah  menujukkan potensi  dan  kecerdasannya  dalam  mengahadapi  kondisi  sosial, mengingat  perekembangan  ilmu  pengetahuan  membuka  ruang  pada setiap  masyarakat  untuk  ikut  serta  dalam  memberikan  peran  aktif memajukkan  peradaban  manusia  para  perempuan  sudah  berani menerobos  segala  bentuk  tirani  patriarki  yang  sudah  berdiri  kokoh dalam  pikiran  masyarakat,  sebagain  dari  mereka  ada  yang  menjadi kokoh  besar,  ada  yang  menjadi  pengamat  dan  aktivis  pembela perempuan  dan  bahkan  ada  yang  menjadi  penegak  hukum.  Namun tidak  sampai  pada  perempuan–perempuan  itu  saja,  perempuan modern  harus  memiliki  potensi  lebih  berkarya  serta  harus  memiliki pengaruh besar di dalam masyarakat, sehingga narasi penindasan dan pengkaliam  atas  posisi  serta  status  dalam  masyarakt  dapat  benar- benar  di  hilangkan  dari  setiap  diri  masyarakat  kita,  sekarang  dan seterusnya.
Namun keadaan perempuan belakangan ini mulai memperlihatkan perubahan,  termasuk  keterlibatan  kaum  perempuan  dalam  ranah politik,  tetapi  menjadi  persoalan  bahwa  seringkali  aktivitas  kaum perempuan di bidang politik menjadi beban yang berat karena mereka tetap  dituntut  untuk  bertanggung  jawab  sepenuhnya  di  ranah  privat yaitu  menjalani  kodrat  sebagai  perempuan  yaitu  mengurus  rumah tangga. 25
Gerakan  perempuan  di  indonesia  memiliki  keterlibatan  aktif  pada bidang  politik  sejak  di  kelurkannya  undang-undang  dasar  Republik Indonesia  tidak  memberikan  batasan  akan  adanya  partisipasi  dan
25 Wahyudi, “Peran Politik Perempuan Dalam Persfektif Gender,” 2018, 68.
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |112
keterwakilan  perempuan.  Keterilbatan  perempuan  dalam  kehidupan public telah meningkat namun pastisipasi dan keterwakilan mereka di lembaga  legislatif  tingkat  nasional  maupun  provinsi  lembaga pemerintahan masih rendah, hal ini masih sangat di sayangkan karena terjadinya  kesenjangan  dalam  hal  partisipasi  dan  keterwakilan perempuan di struktur politik formal. 26
Dari  Margareth  Thatcher  menujukan  bahwa  perempuan  bergerak pada ranah public tidak lain hanyalah ingin mensejahterakan keluarga, juga  mengaktualisasikan  diri  pada  kehidupan  sosial  masyarakat. Perempuan  berada  di  ranah  public  atau  lain  sebagainya  untuk mengaktulisasikan  kemampuan  yang  ada  dalam  dirinya,  dalam  Al- Qur’an mengatakan bahwa perempuan dan laki-laki di bedakan hanya pada jenis kelamin saja dan ketakwaan nya kepada Allah, selebih dari itu perempuan dan laki-laki sama di hadapan Allah, hal ini di jelaskan di dalam Al-Qur’an surah  Al-Nur ayat 31. 27

## Kesimpulan
Fenomena  mengenai  perempuan  sampai  saat  ini  msih  menjadi perdebatan  di  kalangan  antri  patriarki  atau  kata  lain  kelompok  yang  tidak menyetujui perempuan muncul di ranah public. Margareth Thatcher adalah sosok  perempuan  yang  membuktikan  bahwa  perempuan  bukan  hanya  di peruntutkan  pada  bidang  doemestik  saja,  namun  perempuan  juga  bisa muncul  pada  bidang  public,  selama  ia  memimpin  Inggris  selama  kurang lebih  12  tahun  atau  3  periode  ia  banyak  menghasilkan  keberhasilan  yang
26 “Perempuan-Di-Ranah-Politik.Pdf,” 1.
27 Intihaulkhiyaroh, “Di Balik Multinya Peran Perempuan Di Ruang Publik Dan Domestik.”
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk
Sistem Ketatanegaraan..... . |113
tidak  pernah  di  duga,  seperti  pada  saat  ia  merebut  kembali  kepulaun Argentina.  Sosok  kepemimpnan  yang  bersiteguh  pada  pendapatnya merupakan  pelajaran  yang  dapat  di  aktulisasikan  kepada  pemimpin- pemimpin Negara saat ini.
Margareth  Thatcher  adalah  sosok  perempuan  dari  amerika  yang  sangat menginspiratif  kaum  perempuan,  ia  adalah  sosok  perempuan  yang memeperjuangkan  hak-hak  perempuan  bahkan  ia  mendapat  julukan “Manusia Besi”. Seperti yang di ketahui pada umumnya perempuan di kenal sebagai mahluk yang lemah lembut, yang harus di jaga oleh laki-laki, namun dengan  keberadaan  Margareth  Thatcher  menujukan  bahwa  perempuan juga bisa melakukan apa yang di lakukan oleh laki-laki terkecuali mengenai Qodratnya yang telah di berikan oleh Allah.

## References
Adi Prastowo, Metode Penelitian Dalam Persektif Rancangan Penelitian, (Yogyakarta: Ar Ruzz Media, Cetakan III 2016).
Agus Salim, Teori Dan Paradigma Penelitian Sosial, (Yogyakarta;Tiara Wacana Yogya, 2021) Ahlan Al-Gouts. Perempaun Terlupakan. Malang: Madza Media, 2022.
Gusmansyah, Wery. “Dinamika Kesetaraan Gender Dalam Kehidupan Politik Di Indonesia.” Jurnal Hawa : Studi Pengarus Utamaan Gender Dan Anak 1, no. 1 (June 1, 2019). https://doi.org/10.29300/hawapsga.v1i1.2233.
Husein Muhammad, Muhammad. Fiqh Perempuan : Refleksi Kiai Atas
Wacana Agama Dan Gender. Lkis Pelangi Aksara, 2001. intihaulkhiyaroh. “Di Balik Multinya Peran Perempuan Di Ruang Publik Dan
Domestik.” IAI TABAH (blog), September 3, 2022. https://iai- tabah.ac.id/di-balik-multinya-peran-perempuan-di-ruang-publik-dan- domestik/.
https://www.umm.ac.id/id/international/margaret-thatcher-tipe- pemimpin-yang-didambakan-di-indonesia.html. “Margaret Thatcher,
Tipe Pemimpin Yang Didambakan Di Indonesia - Internasional |
Universitas Muhammadiyah Malang.” Accessed November 1, 2022.
_____________________________________________________________
POLITEA : Jurnal Kajian Politik Islam
Vol. 6 No. 1 Januari – Juni 2023 Siti Dewi Fajar, dkk Sistem Ketatanegaraan..... . |114
https://www.umm.ac.id/id/international/margaret-thatcher-tipe- pemimpin-yang-didambakan-di-indonesia.html.
“Membincang Feminisme : Diskursus Gender Perspektif Islam / Mansour Fakih ... *et al.+ ; Penyunting, Tim Risalah Gusti | OPAC Perpustakaan
Nasional RI.” Accessed November 25, 2022. https://opac.perpusnas.go.id/DetailOpac.aspx?id=30633.
Nelli, Jumni. “Eksistensi Perempuan Pada Lembaga Politik Formal Dalam Mewujudkan Kesetaraan Gender (Studi Terhadap Anggota Legislatif Di
Provinsi Riau).” Marwah: Jurnal Perempuan, Agama Dan Jender 14, no.
2 (December 1, 2015): 254–76.
https://doi.org/10.24014/marwah.v14i2.2629.
Nur Afif, Asep Ubaidillah, Muhammad Sulhan. “Konsep Kesetaraan Gender Persefektif Fatimma Mernissi Dan Implikasinya Dalam Pendidikan
Islam” Volume 3 No. 02 (n.d.): 230.
“(PDF) Tafsir Kontekstual Dan Eksistensi Perempuan Serta Implikasinya Terhadap Penyetaraan Bagian Waris Laki-Laki Dan Perempuan | Journal of Islamic Law (JIL)
Mata Banua Online. “Perempuan di Politik Antara Karir dan Rumah Tangga,”
June 26, 2022. https://matabanua.co.id/2022/06/26/perempuan-di- politik-antara-karir-dan-rumah-tangga/.
“Perempuan-Di-Ranah-Politik.Pdf.” Accessed November 25, 2022. https://referensi.elsam.or.id/wp- content/uploads/2014/12/Perempuan-di-Ranah-Politik.pdf. merdeka.com. “Profil - Margaret Thatcher.” Accessed November 1, 2022. https://m.merdeka.com/margaret-thatcher/profil/.
Siri, Hasnani. “Gender Dalam Perspektif IslaM” 07, no. 2 (2014): 20. “Syu’bah Asa, Perempuan Di Dalam Dan DiLuar Fiqih, (Surabaya; Risalah
Gusti;1996) Wahyudi, Very. “Peran Politik Perempuan Dalam Persfektif Gender.” Politea : Jurnal Politik Islam 1, no. 1 (2018): 63–83.
https://doi.org/10.20414/politea.v1i1.813.
———. “Peran Politik Perempuan Dalam Persfektif Gender.” Politea : Jurnal Politik Islam 1, no. 1 (2018): 63–83.
https://doi.org/10.20414/politea.v1i1.813.
Widiantari, Komang Sri. “Makna Karir Bagi Perempuan Dalam Partai Politik.” Universitas Gadjah Mada, 2015. http://etd.repository.ugm.ac.id/home/detail_pencarian/92165.