## Vol. 23 No. 2 July
– Desember 2023

## Konsep Pemimpin Ideal dalam Pemikiran Al-Farabi dan Al-Mawardi
Concept of the Ideal Leader in the Thoughts of Al-Farabi and Al- Mawardi
Hestyana Widya Pangesti 1 Muthiullah 2 Rahmat Hidayat 3
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta 1,2
Universitas Gadjadh Mada 3
Email: widyahesty075@gmail.com 1 mutiullah@uin-suka.ac.id 2
dangmat3112@gmail.com 3
Article History Submitted: January 3, 2024 Revised: January 24, 2024 Accepted: January 27, 2024
How to Cite:
Pangesti, Hestyana Widya, dkk. “ Konsep Pemimpin Ideal dalam Pemikiran Al- Farabi dan Al-Mawardi .” Refleksi: Jurnal Filsafat Dan Pemikiran Keislaman 23, no. 2 (2023). 10.14421/ref.v23i2.5203

## Hestyana Widya Pangesti, dkk
The issue of the ideal leader has been around for a long time and continues to do so  from  time  to  time.  Various  criteria  are  raised to  realize  the  ideal  leader  in  a country. Al-Farabi and Al-Mawardi are two conceptors who have formulated the concept  of  an  ideal  leader.  Both  have  similarities  and  differences  in  listing  the criteria  of  the  Ideal  leader,  although  both  lived  during  the  same  dynasty.  This research is qualitative with a literature study approach (Library Research). Data is collected by reading the primary books Al-Madinah Al-Fadilah belonging to Al- Farabi  and  Al-ahkam  Al-Sulthaniyyah  belonging  to  Al-Mawardi.  The  focus  of this research is to examine the concept of leadership Al-Farabi and Al-Mawardi. The  results  showed  the  similarity  of  Al-Farabi  and  Al-Mawardi's  thoughts  in listing the criteria for leaders, namely having a healthy and complete body and five senses,  reason and science, morals  and character, courage in defending the country. The difference lies in the details of Al-Farabi's requirements, namely a good  and  honest  speech  and  away  from  the  pleasures  of  the  world  while  Al- Mawardi tribal Quraisy and has a balance of all these criteria. Other results Al- Farabi tends to balance the vertical and horizontal relationships on the concept of the ideal leader while  Al-Mawardi  prioritizes vertical relationships rather than horizontal relationships in the principle of the ideal leader.
Problematika  tentang  pemimpin  ideal  sudah  ada  sejak  dahulu  yang berlangsung dari zaman ke zaman. Berbagai kriteria dimunculkan untuk mewujudkan  pemimpin  yang  ideal  dalam  suatu  negara.  Al-Farabi  dan Al-Mawardi  adalah  dua  konseptor  yang  telah  merusmuskan  konsep pemimpin  ideal.  Keduanya  memiliki  kesamaan  dan  perbedaan  dalam mencantumkan  kriteria  pemimpin  Ideal,  meskipun  keduanya  hidup  di bawah  Dinasti  yang  sama.  Penelitian  ini  adalah  kualitif  dengan pendekatan studi pustaka (Library Research). Data dikumpulkan dengan membaca  buku  primer  Al-Madinah  Al-Fadilah  milik  Al-Farabi  dan  Al- ahkam  Al-Sulthaniyyah  karya  Al-Mawardi.  Fokus  penelitian  adalah mengkaji  konsep  kepemimpinan  Al-Farabi  dan  Al-Mawardi.  Hasil penelitian menunjukkan adanya kesamaan pemikiran Al-Farabi dan Al- Mawardi  dalam  mencatumkan  kriteria  pemimpin  yaitu  memilik  tubuh dan  pancaindera  yang  sehat  dan  lengkap,  akal  dan  ilmu  pengetahuan, akhlak  dan  budi  pekerti,  keberanian  dalam  membela  negara. Perbedaannya  ada  pada  kerincian  syarat  Al-Farabi  yaitu  tuturan  yang baik dan jujur dan menjauhi kenikamatan dunia sedangkan Al-Mawardi

## Konsep Pemimpin Ideal
….
yaitu bersuku Quraisy dan memiliki keseimbangan seluruh kriteria. Hasil lainnya  Al-Farabi  cenderung  menyeimbangan  hubungan  vertikal  dan horizontal  pada  konsep  pemimpin  idealnhya  sedangkan  Al-Mawardi lebih  mengutamkan  hubungan  vertikal  dari  pada  hubungan  horizontal dalam prinsip pemimpin idealnya .
1 Supian, “Diskursus Pemikiran Politik Islam Dari Era Klasik Hingga Pertengahan : Studi Pemikiran Al-Mawardi Dan Ibn Taimiyyah, ” Politea : Jurnal Politik Islam 3, no. 2 (2020), 228, https://doi.org/10.20414/politea.v3i2.2311.
2 Supian, 228.

## Hestyana Widya Pangesti, dkk
3 Abdul Majid, “Filsafat Al - Farabi Dalam Praktek Pendidikan Islam,” Manarul Qur’an: Jurnal Ilmiah Studi Islam 19, no. 1 (2019), 2, https://doi.org/10.32699/mq.v19i1.1597.
4 Syafruddin  Syam,  “Pemikiran  Politik  Islam  Imam  Al -Mawardi  Dan  Relevansinya  Di Indonesia,” Jurnal Ilmiah Al-Hadi II, no. 02 (2017), 486.
5 Qosim  Nursheha  Dzulhadi,  “Al - Farabi  Dan  Filsafat  Kenabian,” Kalimah 12,  no.  1 (2014), 125, https://doi.org/10.21111/klm.v12i1.222.
6 Edi Sumanto, “Pemikiran Filsafat Politik (Studi Komperatif Al -Farabi Dengan Thomas Aquinas),” El - Afkar : Jurnal Pemikiran Keislaman Dan Tafsir Hadis 6, no. 2 (2017), 1.
7 Jamalul Muttaqin and Syamsiyani, “Al - Farabi: Politik Sebagai Jalan Kebahagiaan,” An- Nur: Jurnal Studi Islam 14, no. 2 (2022): hlm. 130.
8 Rashda Diana, “Al - Mawardi Dan Konsep Kenegaraan Dalam Islam,” Tsaqafah: Jurnal Peradaban Islam 13, no. 1 (2017), 161.
216
9 Syam, “Pemikiran Politik Islam Imam Al - Mawardi Dan Relevansinya Di Indonesia.” , 487.
10 Muttaqin and Syamsiyani, “Al - Farabi: Politik Sebagai Jalan Kebahagiaan.”

## Hestyana Widya Pangesti, dkk
218
11 Leni Andariati, “Filsafat Politik Plato,” Jurnal Review Politik 10, no. 1 (2020), 109.
12 Endrika Widdia Putri, “Politik Sebagai Jalan Kebahagiaan: Refleksi Filsafat Sosial Dan Politik Islam  Al-F ᾱ r ᾱbī,” Alfuad:  Jurnal  Sosial  Keagamaan 4,  no.  1  (2020):  27, https://doi.org/10.31958/jsk.v4i1.1889.
13 Muhammad Fajar Pramono, “Urgensi Pemimpin Ideal Menghadapi Sekularisasi Politik Dunia Islam (Telaah Konsep Kepemimpinan Perspektif Ibn Taimiyah),” Jurnal Tajdid 21, no. 2 (2022):
305.
14 Pramono, hlm.134-135.

## Hestyana Widya Pangesti, dkk
15 Jamalul Muttaqin and Syamsiyani, “Al - Farabi: Politik Sebagai Jalan Kebahagiaan,” An- Nur: Jurnal Studi Islam 14, no. 2 (2022): 135.
16 Nuril Khasyi’in and Mahrida, “Pengembangan Kajian Politik Tokoh Klasik Al - Farabi,” Jurnal Hukum Borneo 6, no. 2 (2023): 31. 17 Muttaqin and Syamsiyani, hlm. 135.
18 Aina Noor Habibah, “Konsep Negara Ideal Dalam Pemikiran Al -Farabi Telaah Kitab Ara  Ahl  Madinah  Al- Fadilah,” Jurnal  Spiritualis 5,  no.  2  (2019):  146, https://doi.org/10.53429/spiritualis.v5i2.65.
19 M. Yusuf Jamil, “Gagasan Al -Farabi Tentang Negara Ideal (Al-Madinat Al- Fadhilat),” Al-Qisthas: Jurnal Hukum Dan Politik 7, no. 2 (2016), 172.
20 Habibah, hlm. 146.
21 Muttaqin and Syamsiyani, “Al - Farabi: Politik Sebagai Jalan Kebahagiaan.” , hlm. 135 22 Muhammad Iqbal and Amin Husein Nasution, Pemikiran Politik Islam: Dari Masa Klasik Hingga Indonesia Kontemporer (Jakarta: Kencana, 2010), 10-11.
23 Ibnu  Rusydi,  “Filsafat  Politik  Islam  Universitas  Islam  Negeri,” Risalah:  Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 1, no. 1 (2015), 117.
220
24 Puji  Kurniawan,  “Masyarakat  Dan  Negara  Menurut  Al - Farabi,” Jurnal  El-Qanuniy: Jurnal  Ilmu-Ilmu  Kesyariahan  Dan  Pranata  Sosial 4,  no.  1  (2018):  114, https://doi.org/10.24952/el-qonuniy.v4i1.1830.
25 Abdullah Said, “Filsafat Politik Al - Farabi,” Indonesian Journal of Islamic Theology and Philosophy 1, no. 1 (2019): 72, https://doi.org/10.24042/ijitp.v1i1.4097.
26 Emita,  “Relevansi  Konsep  Negara  Dalam  Pemikiran  Al -Farabi  Di  Masa  Indonesia Sekarang,” Jurnal  Pendidikan  PKN  (Pancasila  Dan  Kewarganegaraan) 2,  no.  2  (2021):  93, https://doi.org/10.26418/jppkn.v2i2.47791.
27 Emita, hlm. 95.
28 Imam Sukardi, “Negara Dan Kepemimpinan Dalam Pemikiran Al - Farabi,” Al- A’raf : Jurnal Pemikiran Islam Dan Filsafat 14, no. 2 (2017), 284-285,
https://doi.org/10.22515/ajpif.v14i2.959.

## Hestyana Widya Pangesti, dkk
29 Mahsun Fuad, “Diskursus Pemikiran Politik Islam Pra Modern,” n.d., 4.
30 Rahmawati,  “Sistem  Pemerintahan  Islam  Menurut  Al -Mawardi  Dan  Aplikasinya  Di Indonesia,” Diktum: Jurnal Syari’ah Dan Hukum 16, no. 2 (2018), 265.
31 Ryzka Dwi Kurnia, “Konsep Ideal Imamah (Kepemimpinan) Menurut Al - Mawardi,” Jurnal Politica 6, no. 1 (2019), 77. 32 Muhajir, “Pemikiran Politik Islam Imam Al - Mawardi Dan Relevansinya Di Indonesia,” POLITICA: Jurnal Hukum Tata Negara Dan Politik Islam X, no. I (2023), 90.
33 Difa  Farid  Al- Fajri  et  al.,  “Pemimpin  Non  Muslim  Dalam  Negara  Mayoritas  Islam Menurut Al- Mawardi: Kajian Hukum Di Indonesia,” SALAM: Jurnal Sosial Dan Budaya Syar-I 10, no. 2 (2023), 380, https://doi.org/10.15408/sjsbs.v9i2.25578.
34 Moch  Yunus,  “Pemikiran  Politik  Imam  Al -Mawardi  Tentang  Pengangkatan  Imam (Khalifah),” Humanistika: Jurnal Keislaman 6, no. 2 (2020), 198.
35 Amir Sahidin, “Telaah Atas Konsep Khilafah Al - Mawardi (Studi Deskriptif Analisis),”
Jurnal Penelitian Medan Agama 12, no. 2 (2021), 76.
.ِةَر ْوُمْعَمْلاو ْةَنْيِدمْلا سْيِئر نوكي لجرلا اذه ُلْثِم
ُقَي ، ِءاَضْعَ ْلْا ماَت ن ْوُكَي  ْنأ َيِه َو ،َمْس ِجْلا  ُّصُخَي اَم اَهْنِم ،ًةَلْصخ ِةَرَشَع  ْيَتَنْثاِب ًاف ِصَّتُم ُن ْوُكَي َو
ُّلُك ُم ْو َوِب ٍوْضُع ،ُلْقَعْلا  ُّصُخَي اَم اَهْنِم َو .ِهِتَفْيِظ ْسُح ،ًاّيِكَذ ،ِظْف ِحْلا ُدِّيَج ، ِمْهَفْلا ُدِّيَج َن ْوُكَي  ْنَأ َيِه َو
ُن ،ِةَراَبِعْلا
لِل ًاّب ِحُم ،ِه ِّرَش  ِرْيَغ َن ْوُكَي  ْنَأ َيِه َو ،ُق َلَْخَ ْلْا  ُّصُخَي اَم اَهْنِم َو . ِمْيِلْعَّتلِل ًاّب ِحثم ّص
َرْيَغ ، ِسْفَّنلا َرْيِبَك ،ِقْد .ِةَمْي ِزَعْلا ِّيِوَق ،ِلْدَعْلِل ًاّب ِحُم /أَيْنُّدلا  ِضاَرْعاِب ٍكِّسَمَتُم
36 Sahidin, 76.
37 Abdul Hayyie Al-Kattani and Kamaluddin Nurdin, Terjemahan Al-Ahkamus-Sulthaaniyyah Wal-Wilaayaatud-Diiniyyah , Pertama (Jakarta: Gema Insani Press, 2000), 23-24.
38 Diana, “Al - Mawardi Dan Konsep Kenegaraan Dalam Islam.” , 165. 39 Al- Farabi,  “KItab  Ara  Ahl  Al -Madinah  Al- Fadhilah”  (Beirut,  Lebanon:  Dar  al -Mashriq, 1986), 28.

## Hestyana Widya Pangesti, dkk

## Konsep Pemimpin Ideal
….
يناثلاو .ةعماجْلا اهطورش ىلع ةلادَعْلا : اهدحأ .ةعبس مهيف ةربتْعمْلا طورشلاف ةماملإلا لهأ امأو َبْلاو  ِعمسلا نم ساوحْلا ةملَس : ثلاثلاو .ماكحلْاو لزاونلا يف ِداهتْجلإا ىلإ يدؤملا ملعْلا :
َص ِر ِّللاو
َس َّحصيِل ِنا
لْا ةملَس : عبارلاو .اهب كرديام ةرشابم اهعم ِءاضع
ْنم ْقن ءافيتسا نع عنمي ص

## Konsep Pemimpin Ideal
….
ةعرسو ةكرحلا
ُملا ُيأرلا : سماَخلاو .ضوهنلا
لاو .ِحِلاَصَمْلا  ِرْيِبْدَتو ِةّيِعرلا ةسايِس ىَلِإ ي ِضْف َّس ِدا
ُس
.ِّوُدَعْلا ُداَه ِج َو ِةَضْيَبْلا ِةَياَم ِح ىَلِإ ُةَيِدْؤُمْلا ُةَدْجَّنلا َو ُةَعاَجَّشلا
ٍشْي َرُق  ْنِم )َن ْوُكَي  ْنَأ وهو  ُبَسَّنلا( ُعِباَّسلا َو
ٍراَرَضِب  ِراَبِتْعا  َلَ َو ،ِهْيَلَع ِعْاَمْجِ ْلإا ِداَقِعْناو ِهْيِف  ِّصّنلا ِد ْوُرُوِل
ٍرْكَب اَبأ َّنَ ِلْ ، ِساَّنلا َعْيِمَج حز ْوُجُف َّذَش َنْي ِح
ا ْوُعَياَب اَمِل ِةَف َلَ ِخْلا ِنَع ْمِهِعْفَد ْيِف  ِراَصْنلْا ىلَع ِةَفْيِقَّسلا َم ْوَي َّجَتْحا ُهْنَع الله يضر ْقيِّد ِّصلا ِب ْدعس ْن ." ٍشْيَرُق  ْنِم ُةَّمِئَ ْلْا" ُل ْوُقَي  ْنأ ِهْيَلَع ،ةَداَبِع
40 Al- Mawardi,  “Al -Ahkam  Al- Sulthaniyah”  (Kuwait:  Jami’atu  Kuwait:  Qismu  Al - ’Ulum As -Siyaasiyyah, 1989), 5.
41 Muhajir,  “Pemikiran  Politik  Islam  Imam  Al -Mawardi  Dan  Relevansinya  Di Indonesia.” , 88.
42 Al-Kattani  and  Nurdin, Terjemahan  Al-Ahkamus-Sulthaaniyyah  Wal- Wilaayaatud-Diiniyyah .

## Hestyana Widya Pangesti, dkk
43 Syam,  “Pemikiran  Politik  Islam  Imam  Al -Mawardi  Dan  Relevansinya  Di Indonesia.” , 490-491.
44 Muhammad Amin, “Pemikiran Politik Al - Mawardi,” Jurnal Politik Profetik 4, no. 2 (2016), 160, https://doi.org/10.24252/jpp.v4i2.2744.
228
45 Diana, “Al - Mawardi Dan Konsep Kenegaraan Dalam Islam.” , 165-166.
46 Al-Kattani and Nurdin, Terjemahan Al-Ahkamus-Sulthaaniyyah Wal-Wilaayaatud- Diiniyyah .

## Hestyana Widya Pangesti, dkk

## Konsep Pemimpin Ideal
….

## Hestyana Widya Pangesti, dkk

## Konsep Pemimpin Ideal
….

## Hestyana Widya Pangesti, dkk

## Konsep Pemimpin Ideal
….

## Hestyana Widya Pangesti, dkk
ᾱ ᾱ ī

## Hestyana Widya Pangesti, dkk