## SOSIALISASI PENYEMBELIHAN DAN PEMBAGIAN HEWAN QURBAN SESUAI SYARIAT ISLAM
Muhammad Tho’in 1* , Sumadi 2 , Tino Feri Efendi 3 , Dewi Muliasari 4 ,
Hadi Samanto 5 , Wikan Budi Utami 6 , Agus Marimin 7
Institut Teknologi Bisnis AAS Indonesia Email: thoin.stieaas@gmail.com
Abstrak: Tujuan  dilakukannya  pengabdian  ini  yaitu  memberikan  sosialisasi  penyembelihan dan  pembagian  hewan  qurban  sesuai  syariat  Islam.  Kegiatan  pengabdian  ini merupakan tindak lanjut kerjasama antara Institut Teknologi Bisnis AAS Indonesia ke beberapa mitra pengabdian. Kebetulan dalam pengabdian ini Institut Teknologi Bisnis AAS Indonesia bekerjasama dengan Bani Sutardi di Pulutan, Desa Kebonan, Kecamatan  Karanggede,  Kabupaten  Boyolali  yang  kebetulan  rutin  melaksanakan kegiatan  qurban  saat  Idul  Adha.  Metode  pelaksanaan  pengabdian  ini  dilakukan dengan  tutorial  penyampaian  materi  terkait  penyembelihan  hewan  qurban  yang sesuai  dengan  syariat  Islam,  kemudian  dilanjutkan  dengan  penyembelihan  dan pembagian  daging  qurban  kepada  masyarakat  disekitarnya.  Waktu  pelaksanaan pengabdian  masyarakat  ini  bertepatan  langsung  dengan  Idul  Adha  Tahun  2022 yaitu pada tanggal 10 Juli 2022 dimana dalam kalender akademik terhitung masuk Semester  Genap  2021/2022.  Hasil  pengabdian  masyarakat  ini  menunjukkan bahwa:  a).  proses  sosialisasi  penyembelihan  hewan  qurban  sesuai  syariat  Islam dan  dilanjutkan  dengan  pembagian  daging  qurban  yang  dilaksanakan mendapatkan  dukungan  dari  banyak  pihak,  mulai  dari  institusi  khususnya  LPPM Institut  Teknologi  Bisnis  AAS  Indonesia,  keluarga  besar  Bani  Sutardi,  panitia pelaksana  qurban  dan  masyarakat  sekitar;  b).  Pelaksanaan  penyembelihan  yang dilakukan  sudah  sesuai  ketentuan  syariat  Islam;  c).  Pembagian  hewan  qurban dapat  berjalan  lancar  dan  mencukupi.  Implikasi  dari  kegiatan  pengabdian masyarakat  ini  yaitu  masyakarat  semakin  memahami  tata  cara  penyembelihan yang benar sesuai syariat Islam serta mereka memahami kewajiban melaksanakan qurban  bagi  yang  mampu  sebagai  wujud  ketaatan  kepada  Allah  SWT  dan Rasulnya.
Kata kunci: Sosialisasi, penyembelihan, hewan qurban, syariat Islam

## 1. PENDAHULUAN
Perayaan hari besar umat Islam dilakukan dua kali dalam setahun, yaitu pada saat Idul Fitri yang  dirayakan  setelah  puasa  ramadhan  dan  kedua  yaitu  pada  saat  Idul  Adha  atau  sering dikatakan  hari  raya  idul  qurban. Saat  Idul  Adha  bagi  setiap  muslim  yang  memiliki  dan memenuhi ketentuan-ketentuan atau syarat yang telah ditetapkan oleh agama atau syariat Islam. Syarat-syarat  tersebut  antara  lain  yaitu  muslim  atau  beragama  Islam,  mampu  secara  finansial, berakal, dan dewasa atau baligh. Orang yang dikatakan mampu adalah orang dengan harta benda yang cukup untuk dirinya maupun keluarganya (Caniago., & Ganesha, 2019).
Seorang  muslim  yang  sudah  memenuhi  syarat-syarat  di  atas  hukumnya  wajib  berqurban bahkan  tidak  sekali  seumur  hidup  seperti  ibadah  haji,  melainkan  wajib  setiap  tahunnya sebagaimana  Rasul  Muhammad  SAW  setiap  tahunnya  berkurban  untuk  dirinya,  keluarganya, bahkan  ummatnya.  Artinya  jika  ada  seorang  muslim  dia  sudah  memenuhi  dan  tidak melaksanakan ibadah qurban, berarti dia telah mengingkari nikmat-nikmat Allah SWT dan tidak
taat kepadaNya. Sebab esensi qurban itu sendiri bagian dari bukti ketaatan hamba kepada Allah SWT dan Rasulnya (Abdullah, 2016); (Nur, 2016); (Hariyanto, 2018).
Qurban  berasal  dari  kata  „ Qorroba-Yuqorribu-Qurbaanan’ ,  yang  memiliki  makna mendekatkan diri. Maksudnya adalah mendekatkan diri kepada Allah SWT, sebagai bentuk rasa syukur  dan  ketaatan  (Rudiantara.,  Lazulfa.,  &  Darmalaksana,  2022).  Hal  ini  juga  dijelaskan dalam  Surat  Al-Kautsar  ayat  1-2  yang  berbunyi, “Sesungguhnya  Kami  telah  memberikan kepadamu nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkorbanlah.” Dalam  surat  al-Kautsar,  Allah  memerintahkan  manusia  untuk  shalat  dan  berqurban  sebagai bentuk  mensyukuri  nikmat  Allah.  Dengan  berqurban,  kita  dapat  berbagi  kebahagiaan  lebih banyak kepada saudara-saudara kita dan tetangga maupun orang lain yang membutuhkan daging qurban.  Sebab  daging  qurban  tidak  dinikmati  sendiri  maupun  keluarga  saja,  melainkan  kepada seluruh umat muslim dan bahkan non muslim yang membutuhkan. Untuk melaksanakan perintah qurban  tidaklah  murah.  Seorang  muslim  perlu  mengeluarkan  sejumlah  dana  untuk  membeli hewan qurban. Untuk pelaksanaannya pun membutuhkan banyak dana dan sumber daya manusia untuk  kebutuhan  qurban  tersebut.  selain  itu  pula  dibutuhkan  kepanitiaan  yang  amanah  untuk mengelola qurban itu  (Dompet Dhuafa, 2021).
Dusun Pulutan, Desa Kebonan yang berada di Kecamatan Karanggede, Kabupaten Boyolali menjadi  salah  satu  mitra  LPPM  Institut  Teknologi  Bisnis  AAS  Indonesia  khususnya  Bani Sutardi. Rutinitas pelaksanaan ibadah qurban yang dilakukan sebagai program manajemen Bani Sutardi  untuk  terus  istiqomah dalam menjalankan ibadah tersebut  seraya sebagai  wujud syukur atas  segala  nikmat  yang  Allah  SWT  berikan  sekaligus  syiar  agama  agar  masyarakat  disekitar yang  sudah  memenuhi  syarat-syarat  yang  ditetapkan  bergerak  untuk  melaksanakan  kewajiban untuk mengorbankan sebagian harta yang dimilikinya dengan ikut berqurban. Sebab Allah tidak butuh dagingnya, darahnya dan lain sebagainya dari kegiatan qurban tersebut, melainkan untuk menguji  tingkat  ketaatan  hambanya.  Sebab  jika  hambanya  taat,  maka  sesungguhnya  akan memberikan ganti berkali-kali lipat dari arah yang tidak disangka-sangka sebagainya yang telah Allah janjikan (Mimbar, 2021).
Dari  uraian  pendahuluan  atau  latar  belakang  di  atas,  maka  kami  tim  pengabdian  yang ditugaskan  oleh  istitusi  melalui  LPPM  Institut  Teknologi  Bisnis  AAS  Indonesia  tertarik  untuk melakukan  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  yang  dilakukan  di  Dusun  Pulutan,  Desa Kebonan yang berada di Kecamatan Karanggede, Kabupaten Boyolali bekerjasama dengan Bani Sutardi.  Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  dengan  mengambil  tema  “Sosialisasi penyembelihan dan pembagian hewan qurban sesuai syariat Islam”.

## 2. LANDASAN TEORI

## 2.1. Sejarah Nabi dan Sahabat dalam Melaksanakan qurban
Dalam  keadaan  berada  atau  sedang  mengalami  kekurangan,  Rasulullah  selalu  berqurban setiap  tahun.  Walau  memiliki  gaya  hidup  sederhana,  Nabi  Muhammad  tidak  absen  berqurban. Baginya,  qurban  adalah  ibadah  yang  diupayakan  setiap  tahun,  bukan  ibadah  yang  dilakukan sekali  seumur  hidup  (Dompet  Dhuafa,  2021).  Hadits  Ibnu  Abbas,  beliau  mendengar  Nabi bersabda,  “Tiga  hal  yang  wajib  baiku,  sunah  bagi  kalian  yaitu  shalat  witir,  qurban,  dan  shalat Dhuha.”  (HR  Ahmad  dan  al-Hakim).  Dalam  riwayat  Imam  al-Tirmidzi  disebutkan  Nabi bersabda, “Aku diperintahkan berqurban, dan hal tersebut sunah bagi kalian.” (HR al-Tirmidzi). Rasulullah  mewajibkan  dirinya  untuk  berqurban,  namun  hukum  berkurban  bagi  yang  mampu tidak  wajib,  melainkan  sunnah.  Abu  Bakar  dan  Umar  bin  Khattab  yang  merupakan  golongan mampu,  tidak  selalu  berkurban  setiap  tahun.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  qurban  bagi  umat muslim  tidak  wajib,  namun  Sunnah  Muakkad.  Ibadah  yang  sangat  dianjurkan.  Tetapi  beberapa ulama mewajibkan bagi yang telah memenuhi syarat dan ketentuan, salah satunya yaitu mampu secara finansial (Wahidah, 2015); (Siddiq, 2019).
2.2. Pengertian, Dalil, dan Keutamaan Qurban
Qurban berasal dari bahasa Arab, “ Qurban ” yang berarti dekat (نا بر ق). Kurban dalam Islam juga disebut dengan al-udhhiyyah dan adh-dhahiyyah yang berarti binatang sembelihan, seperti unta, sapi (kerbau), dan kambing yang disembelih pada hari raya Idul Adha dan hari-hari tasyriq sebagai  bentuk  taqarrub  atau  mendekatkan  diri  kepada  Allah  (Awaludin,  A.  (2017);  (Adam Ferdian, 2019).
Allah  SWT  telah  mensyariatkan  kurban  dengan  firman-Nya,  “ Sesungguhnya  Kami  telah memberikan  kepadamu  nikmat  yang  banyak.  Maka  dirikanlah  salat  karena  Tuhanmu,  dan berkurbanlah.  Sesungguhnya  orang-orang  yang  membencimu  dialah  yang  terputus. ”  (Al- Kautsar:  1-3).  “ Dan  telah  Kami  jadikan  untuk  kamu  unta-unta  itu  sebagai  syiar  Allah.  Kamu banyak  memperoleh  kebaikan  dari  padanya,  maka  sebutlah  nama  Allah  ketika  kamu menyembelihnya. ” (Al-Hajj: 36).
Dari  Aisyah  ra,  Nabi  saw  bersabda,  “ Tidak  ada  suatu  amalan  pun  yang  dilakukan  oleh manusia  pada  hari  raya  Kurban  yang  lebih  dicintai  Allah  SWT  dari  menyembelih  hewan Kurban. Sesungguhnya hewan Kurban itu kelak pada hari kiamat akan datang beserta tanduk- tanduknya,  bulu-bulunya  dan  kuku-kukunya.  Dan  sesungguhnya  sebelum  darah  Kurban  itu menyentuh tanah, ia (pahalanya) telah diterima di sisi Allah, maka beruntunglah kalian semua dengan (pahala) Kurban itu .” (HR Tirmidzi).

## 2.3. Hukum dan Hikmah Berqurban
Ibadah  kurban  hukumnya  sunnah  muakkadah  (sunnah  yang  sangat  dianjurkan)  tapi  saat benar-benar  mampu  banyak  ulama  sunnah  muakkadah  menjadi  waib.  Bagi  orang  yang  mampu melakukannya lalu ia meninggalkan hal itu, maka ia dihukumi makruh. Hal ini berdasarkan hadis yang  diriwayatkan  oleh  Bukhari  dan  Muslim  bahwa  Nabi  saw  pernah  berqurban  dengan  dua kambing kibasy yang sama-sama berwarna putih kehitam-hitaman dan bertanduk. Beliau sendiri yang  menyembelih  qurban  tersebut,  dan  membacakan  nama  Allah  serta  bertakbir  (waktu memotongnya)  (Amal  Qurban,  tt)  .  Dari  Ummu  Salamah  ra,  Nabi  Saw  bersabda,  “Dan  jika kalian  telah  melihat  hilal  (tanggal)  masuknya  bulan  Dzul  Hijjah,  dan  salah  seorang  di  antara kamu ingin berqurban, maka hendaklah ia membiarkan rambut dan kukunya.” (HR Muslim).
Ibadah qurban disyariatkan Allah untuk mengenang Sejarah Idul Adha sendiri yang dialami oleh  Nabi  Ibrahim  as  dan  sebagai  suatu  upaya  untuk  memberikan  kemudahan  pada  hari  Id, sebagaimana  yang  disabdakan  oleh  Rasulullah  saw,  “ Hari-hari  itu  tidak  lain  adalah  hari-hari untuk makan dan minum serta berdzikir kepada Allah Azza wa Jalla .”

## 2.4. Penyembelihan Hewan Qurban
Hari  Raya  Idul  Adha  diperingati  dengan  berkurban  atau  menyembelih  hewan  kurban.  Tata cara  penyembelihan  hewan  kurban  berbeda  saat  menyembelih  hewan  biasanya.  Tata  cara memotong hewan kurban ini perlu diikuti oleh setiap muslim agar ibadah kurban diterima oleh Allah  SWT  (Adam  Ferdian,  2019);  (Alfinus  &  Marmansari,  2020).  Berikut  adab  dan  tata  cara penyembelihan  hewan  qurban  saat  Idul  Adha.  Terdapat  sejumlah  adab  dalam  menyembelih hewan kurban saat  Idul  Adha. Hal  ini perlu diperhatikan, mengingat  Islam  begitu mengajarkan kasih sayang kepada setiap makhluk ciptaan-Nya.
Berikut  ini  merupakan  adab  menyembelih  hewan  kurban  yang  dibenarkan  yang  perlu  kita ketahui  bersama  (Cnn  Indonesia,  2021)  yaitu:  perlakukan  hewan  kurban  dengan  lembut  agar hewan  tetap  tenang;  tidak  menyakiti  hewan  dan  berlaku  kasar  kepada  hewan;  tidak  melukai hewan  dengan  sengaja;  tidak  menghardik  hewan  seperti  mendorong  atau  menggusur; merobohkan hewan kurban yang akan disembelih secara hati-hati; tidak mengasah pisau atau alat tajam  di  hadapan  hewan  yang  akan  disembelih;  membaringkan  hewan  di  sisi  kiri;  mengucap takbir sebelum menyembelih hewan; hadapkan hewan ke arah kiblat; sembelih pada tiga bagian
saluran yaitu saluran napas, saluran makan, saluran darah; dan lakukan penyembelihan maksimal 3 kali iris dan tidak boleh diangkat saat pengirisan.
Rukun  menyembelih  hewan  qurban  menurut  Solek,  M.  (2018)  yaitu:  penyembelih  harus beragama  Islam;  binatang  yang  disembelih  harus  halal  dan  didapatkan  dengan  halal; menggunakan  alat  potong  yang  tajam  agar  hewan  kurban  tidak  menderita  atau  kesakitan  saat disembelih; dan meniatkan qurban karena Allah semata.
Selain memperhatikan adab, tata cara penyembelihan hewan kurban saat Idul Adha pun tak sembarangan.  Penyembelihan  kurban  harus  mengikuti  syariat  Islam  (Wijinindyah,  A.  (2020), sebagai  berikut:  membaringkan  hewan  yang  akan  dikurbankan;  ikat  kaki  hewan  supaya  mudah disembelih;  petugas  penyembelih dan hewan kurban menghadap kiblat; sebelum menyembelih, petugas  membaca  bismillah;  membaca  takbir  3  kali  dan  tahmid:  Allahu  akbar,  Allahu  akbar, Allahu  akbar,  Walillahil  hamd  (Allah  yang  Maha  Besar,  Allah  yang  Maha  Besar,  Allah  yang Maha Besar, segala puji bagi-Mu); melantunkan shalawat nabi: Allahumma shalli ala sayyidina Muhammad,  wa  ala  ali  sayyidina  Muhammad  (Ya  Allah,  limpahkan  rahmat  untuk  Nabi Muhammad  dan  keluarganya);  membaca  doa  menyembelih  hewan  kurban:  Allahumma  hadzihi minka wa ilaika, fataqabbal minni ya karim (Ya Allah, hewan ini adalah nikmat-Mu, dan dengan ini  aku  berkurban  kepada-Mu,  karenanya  Tuhan  yang  maha  pemudah  terimalah  kurbanku); menyembelih  urat  nadi  dan  kerongkongan  hewan  kurban  hingga  putus  atau  sembelih  dari pangkal leher; dan  setelah benar-benar mati, hewan kurban baru boleh dikuliti.

## 3. METODE PENGABDIAN
Metode  pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  dilakukan  dengan  tutorial penyampaian  materi  terkait  penyembelihan  hewan  qurban  yang  sesuai  dengan  syariat  Islam, kemudian dilanjutkan dengan penyembelihan dan pembagian daging qurban kepada masyarakat disekitarnya.  Waktu  pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  ini  bertepatan  langsung  dengan  Idul Adha  Tahun  2022  yaitu  pada  tanggal  10  Juli  2022  dimana  dalam  kalender  akademik  terhitung masuk  Semester  Genap  2021/2022  yang  dilaksanakan  di  Dusun  Pulutan,  Desa  Kebonan, Kecamatan Karanggede, Kabupaten Boyolali .

## 4. HASIL PELAKSANAAN PENGABDIAN
Setelah  dilakukan  sosialisasi  penyembelihan  dan  pembagian  hewan  qurban  sesuai  syariat Islam  yang  merupakan tindak lanjut  kerjasama  antara  Institut Teknologi  Bisnis AAS  Indonesia ke  beberapa  mitra  pengabdian  yang  kebetulan  dalam  pengabdian  ini  bekerjasama  dengan  Bani Sutardi  di  Pulutan,  Desa  Kebonan,  Kecamatan  Karanggede,  Kabupaten  Boyolali  hasil pelaksanaan pengabdiannya sebagai berikut ini:
4.1. Proses sosialisasi penyembelihan hewan qurban
Proses sosialisasi penyembelihan hewan qurban sesuai syariat Islam dan dilanjutkan dengan pembagian  daging  qurban  yang  dilaksanakan  mendapatkan  dukungan  dari  banyak  pihak,  mulai dari  institusi  khususnya  LPPM  Institut  Teknologi  Bisnis  AAS  Indonesia,  keluarga  besar  Bani Sutardi,  panitia pelaksana qurban dan masyarakat  sekitar. Hal  itu dapat  dibuktikan dengan saat persiapan  pelaksanaan  pengabdian  dilakukan  secara  institusional  didukung  dengan  dukungan kebijakan  dari  para  pimpinan  ITB  AAS  Indonesia  yang  bermuara  didukungnya  finansial  atas segala konsekuensi biaya yang dikeluarkan dalam kegiatan pengabdian ini mulai dari persiapan, pelaksanaan,  sampai  dengan  pembuatan  laporan  pertanggungjawaban  atas  adanya  kegiatan pengabdian  tersebut.  Dari  Bani  Sutardi  dan  masyakat  sekitar  sangat welcome dan  mendukung pelaksanaan  dengan  dibuktinya  dimudahkannya  proses  perizinan  tempat,  penyediaan  tempat pelaksanaan  saat  hari  H,  serta  panitia  pelaksana  yang  selalu  mendukung  terselesainya pengabdian ini.
4.2. Pelaksanaan penyembelihan
Pelaksanaan penyembelihan yang dilakukan sudah sesuai ketentuan syariat Islam mulai dari adap  pelaksanaan  penyembelihan  yang  dilakukan  dengan  benar  dan  telah  memenuhi  rukun- rukunnya  dalam  pelaksanaan  penyembelihan  hewan  qurban  tersebut.  penyembelihan  juga dilakukan oleh ahlinya serta merupakan tokoh masyakat yaitu Ustadz Muhammad Jazari dengan baik mulai dari persiapan, pelaksanaan, sampai setelah pelaksanaan penyembelihan yang dibantu panitia dan tim  pengabdian kepada masyarakat.  Dengan keadaan tersebut  proes penyembelihan sampai dengan pengulitan dan pencacahan daging dan lain sebagainya pada hewan qurban dapat cepat selesai sesuai waktu yang diperkirakan.

## 4.3. Pembagian hewan qurban
Pembagian hewan qurban dapat berjalan lancar dan telah mencukupi terhadap warga sekitar, bahkan  sebagian  diberikan  kepada  warga  lain  yang  tempatnya  jauh  dari  lokasi  dilakukannya penyembelihan  hewan  qurban  tersebut.  Hal  terebut  dilakukan  selain  warga  sekitar  sudah mencukupi dan mendapatkan semua daging qurban juga melihat aspek lain seperti masih sanak famili dengan ahli qurban atau warga jauh yang pernah kenal dengan ahli qurban tetapi keadaan ekonomi  kurang  mampu  serta  dikhawatirkan  disekitarnya  tidak  ada  yang  berqurban.  Alasan tersebut  yang  menjadikan  distribusi  atau  pembagian  daging  qurbannya  tidak  hanya  bagi  warga sekitar saja.

## 5. KESIMPULAN
Berdasarkan pelaksanaan pengabdian  yang telah dilakukan menunjukkan bahwa: a). proses sosialisasi penyembelihan hewan qurban sesuai syariat Islam dan dilanjutkan dengan pembagian daging qurban yang dilaksanakan mendapatkan dukungan dari banyak pihak, mulai dari institusi khususnya LPPM Institut Teknologi Bisnis AAS Indonesia, keluarga besar Bani Sutardi, panitia pelaksana qurban dan masyarakat sekitar; b). Pelaksanaan penyembelihan yang dilakukan sudah sesuai  ketentuan  syariat  Islam;  c).  Pembagian  hewan  qurban  dapat  berjalan  lancar  dan mencukupi.  Implikasi  dari  kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  yaitu  masyakarat  semakin memahami  tata  cara  penyembelihan  yang  benar  sesuai  syariat  Islam  serta  mereka  memahami kewajiban melaksanakan qurban bagi  yang mampu  sebagai  wujud ketaatan kepada Allah SWT dan Rasulnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  M.  (2016).  Qurban:  wujud  kedekatan  seorang  hamba  dengan  tuhannya. Jurnal Pendidikan Agama Islam-Ta’lim , 14 (1), 109-116.
Adam Ferdian, F. (2019). Smart Knife Pencegah Terjadinya Kelalaian Pembacaan Doa Sebelum Melakukan Penyembelihan Hewan dengan Menggunakan Sistem Speech Recognition.
Amal Qurban. (tt). Pengertian Qurban Secara Lengkap dan Penjelasannya. Diakses pada tanggal 11  Juli  2022  melalui https://amalqurban.com/pengertian-qurban-secara-lengkap-dengan- penjelasannya/
Alfinus  &  Marmansari,  D.  (2020).  Penerapan  Aspek  Higienis  Daging  pada  Penyembelihan Hewan Qurban di Kabupaten Maros Provinsi Sulawesi Selatan.
Awaludin,  A.  (2017).  Program  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  Teknik  Handling  Dan Penyembelihan Hewan Qurban. Jurnal Pengabdian Masyarakat Peternakan , 2 (2).
Caniago, F., & Ganesha, P. P. (2019). Upaya Takmir Masjid Al-Muhajirin Dalam Meningkatkan Semangat Berkurban Di Masyarakat. Jurnal Textura , 6 .
Cnn  Indonesia.  (2021).  Adab  dan  Tata  Cara  Penyembelihan  Hewan  Kurban  Saat  Idul  Adha Diakses  pada  tanggal  11  Juli  2022  melalui  https://www.cnnindonesia.com/gaya- hidup/20210706171702-284-663992/adab-dan-tata-cara-penyembelihan-hewan-kurban-saat- idul-adha
Dompet  Dhuafa.  (2021).  Hukum  Berkurban  Bagi  yang  Mampu,  Wajib  Atau  Sunnah?  Diakses pada  tanggal  11  Juli  2022  melalui https://www.dompetdhuafa.org/hukum-berkurban-bagi- yang-mampu/
Hariyanto,  B.  (2018).  Dinamika  Ibadah  Kurban  Dalam  Perkembangan  Hukum  Islam  Modern. Jurnal Ilmiah Mizani: Wacana Hukum, Ekonomi, Dan Keagamaan , 5 (2), 151-158. Mimbar, A. S. (2021). Qurban as Social Worship from Hadith Perspective: Qualitative Study. In Gunung Djati Conference Series (Vol. 4, pp. 884-889). Nur,  A.  (2016).  Ibadah  Qurban  Dalam  Perspektif  Hadis. Rausyan  Fikr:  Jurnal  Ilmu  Studi Ushuluddin dan Filsafat , 12 (1), 143-160.
Rudiantara,  F.,  Lazulfa,  H.  L.,  &  Darmalaksana,  W.  (2022).  Syariat  Penyembelihan  dan Pendistribusian Daging Kurban dalam Tafsir Fiqih Imam Syafi‟i: Studi Kasus di Indonesia. In Gunung Djati Conference Series (Vol. 9, pp. 13-23).
Siddiq,  M.  A.  (2019). Praktik  penyembelihan  hewan  di  RPH  dan  kajian  ayat-ayat  tentang penyembelihan hewan (Doctoral dissertation, UIN Sunan Gunung Djati Bandung). Solek,  M.  (2018).  Juru  Sembelih  Halal  Berbasis  Pada  Walisongo  Halal  Research  Center (WHRC). Dimas: Jurnal Pemikiran Agama untuk Pemberdayaan , 17 (2), 297-312. Wahidah,  N.  (2015). Analisis  Hukum  Islam  Terhadap  Pemberian  Upah  Jagal  Qurban  Dengan Kulit Hewan Qurban Di Desa Jrebeng Kidul Kecamatan Wonoasih Kabupaten Probolinggo (Doctoral dissertation, UIN Sunan Ampel Surabaya).
Wijinindyah,  A.  (2020).  Potret  Penyembelihan  Hewan  Qurban  Pada  Era  New  Normal  di Kabupaten Kotawaringin Barat. Applied Animal Science Proceeding Series , 1 , 110-118.
Lampiran Foto Kegiatan