Komunikasi Interpersonal Ibu dan Anak dalam Pembentukan Karakter Beribadah Anak (Studi Kualitatif Pada Ibu dan Anak di Lingkungan Perumahan Pondok Giri Harja Endah Kelurahan Jelekong)
Vhinizza Meidy Keikazeria 1 , Ferdinandus Ngare 2
1 Prodi. Ilmu Komunikasi dan Desain, Universitas ARS Bandung, Indonesia
2 Dosen Prodi. Ilmu Komunikasi dan Desain, Universitas ARS Bandung, Indonesia

## ABSTRAK
Ibu  sebagai  madrasah  pertama  bagi  anak  adalah  sosok  yang  sangat  berpengaruh  dalam pembentukan  karakter  anak  guna  membentuk  pribadi  anak  yang  taat  kepada  agama,  upaya seorang ibu tidak hanya memberikan nasihat kepada anak tentang makna beribadah tetapi juga memberi contoh sehingga anak bisa melaksanakan ibadah dengan keinginannya sendiri. Tujuan penelitian  ini  untuk  mengetahui  bagaimana  pola  komunikasi  antara  ibu  dan  anak  dalam pembentukan  beribadah,  hambatan  apa  saja  yang  dilalui  dan  solusi  ibu  dalam  membentuk karakter beribadah anak. Metode penelitian yang dilakukan yaitu  metode kualitatif. Hasil dari penelitian  ini  pola  komunikasi  yang  dilakukan  ibu  dan  anak  adalah  Pola  Model  Stimulus- Respons  yakni  ibu  menyuruh  anaknya  menggunakan  kata-kata  kemudian  memberikan  contoh pada anaknya setelah itu anaknya memberikan respon dengan mengerjakan ibadah (shalat dan mengaji).  Dalam  hal  tersebut,  ibu  mengalami  kesulitan  untuk  membentuk  karakter  beribadah anak khususnya dalam mengerjakan shalat dan mengaji, kesulitan atau hambatan yang dihadapi adalah  1)  Anak masih  butuh  dibantu  dan  dibimbing;  2)  Anak  terkadang  malas karena  sedang melakukan  kegiatan  masing-masing,  contohnya  seperti  bermain  dengan  temannya,  bermain handphone, menonton televisi, mengerjakan tugas sekolah dan tidur karena mengantuk. Untuk itu ibu memiliki solusi dalam membentuk karakter beribadah anaknya dengan cara memberikan pengertian pentingnya beribadah, menyuruh, mengajak dan mencontohkan kepada anak untuk mengerjakan ibadah bersama.
Kata-kata kunci: Komunikasi Interpersonal; Ibu dan Anak; Karakter Beribadah
Mother and Child Interpersonal Communication in Forming Character  for Child Worship (A Qualitative Study on Mothers and Children in Pondok Giri Harja Endah Jelekong)

## ABSTRACT
The mother as the first madrasa for the child is a very influential figure in shaping the character of the child in order to form the child's personality who is obedient to religion. A mother's efforts not only give advice to children about the meaning of worship but also provide an example so that  the  child  can  perform  worship  on  his/her  own.  This  research  aims  to  find  out  how  the communication patterns between mother and child in the formation of worship, what obstacles were  passed,  and  how  the  mother's  solution  in  shaping  the  character  of  child  worship.  The research method used is a qualitative method. The results found that the communication pattern carried  out  by  mothers  and  children  was  the  Stimulus-Response  Model,  in  which  the  mother instructs her child to use words then gives an example to her child after which the child responds by doing worship (praying and reciting).  In this case, the mother has difficulty in shaping the character of children's worship, especially in praying and reciting. The difficulties or obstacles faced were 1) The child still needs help and guidance; 2) Children were sometimes lazy because
they  were  doing  their  own  activities,  for  example,  like  playing  with  friends,  playing  on  their cellphones, watching television, doing school work, and sleeping because they were sleepy. For this  reason,  the  solution  of  mothers  was  to  provide  an  understanding  of  the  importance  of worship, ordering, inviting, and exemplifying children to do worship together.
Keywords: Interpersonal Communication; Mother and Child; Worship Characters _______________
Korespondensi: Vhinizza Meidy Keikazeria. Universitas ARS Bandung. Antapani, Jl. Terusan Sekolah No.1-2, Cicaheum, Kecamatan. Kiaracondong, Jawa Barat 40282, HP: 085721584505- 085861608852, Email: vhinizm@gmail.com

## PENDAHULUAN
Komunikasi adalah proses penyampaian  informasi  atau  pesan  dari satu pihak ke pihak lain. Menurut Joseph A.  Devito  komunikasi  interpersonal adalah proses pengiriman dan penerimaan  pesan-pesan  antara  dua orang  atau  di  antara  sekelompok  kecil orang-orang, dengan beberapa efek dan berupa umpan balik seketika (Marhaeni, 2009). Komunikasi juga penting dilakukan  untuk  menjaga  hubungan antar  manusia  khususnya  hubungan antar  keluarga.  Dengan  berkomunikasi antar  keluarga  akan  menimbulkan  rasa saling  pengertian  dan  mempererat hubungan  antara  orang  tua  dan  anak- anaknya.
Keluarga  merupakan  unit  sosial terkecil  yang  utama  dan  pertama  bagi seorang  anak,  sebelum  ia  berkenalan dengan  dunia  sekitarnya,  ia  akan berkenalan  terlebih  dahulu  dengan situasi  keluarga.  Pengalaman  pergaulan dalam  keluarga  akan  memberikan
pengaruh  yang  sangat  besar  bagi perkembangan  anak  untuk  masa  yang akan  datang.  Keluargalah  yang  akan memberikan  warna  kehidupan  seorang anak baik perilaku, budi pekerti maupun adat  kebiasaan  sehari-hari.  Keluarga jugalah  tempat  dimana  seorang  anak mendapat  tempaan  pertama  kali  yang kemudian  menentukan  baik  buruk kehidupan  setelahnya  di  masyarakat hingga  tak  salah  lagi  kalau  keluarga adalah elemen penting dalam menentukan baik buruknya masyarakat. (al-Abrasy,1993:133 dalam (Rijal Sabri, Muhammad Iqbal Hasibuan, 2019).
Cocey  mengajukan  empat  prinsip peranan  keluarga  yaitu:  1. Modelling (example  of  trustworthness) .  Orangtua adalah contoh atau model bagi anak dan remaja.  Orangtua  merupakan  model pertama  dan  terdepan  (baik  positif maupun  negatif)  dan  merupakan  pola bagi  “ way  of  life ”  anak.  Melalui modelling orangtua  mewariskan  cara berfikirnya kepada anak. Melalui
modelling anak  dan  remaja  belajar tentang sikap pro aktif, sikap respect dan kasih  sayang;  2. Mentoring yaitu
kemampuan  menjalin  atau  membangun hubungan,  investasi  emosional  (kasih sayang kepada orang lain) atau pemberian  perlindungan  kepada  orang lain secara mendalam, jujur, pribadi dan tidak  bersyarat.  Orangtua  merupakan mentor  pertama  bagi  anak  dan  remaja yang menjalin hubungan dan memberikan kasih sayang secara mendalam,  baik  secara  positif  atau negatif.  Orangtua  menjadi  sumber pertama  bagi  perkembangan  perasaan anak  dan  remaja:  rasa  aman  atau  tidak aman,  dicintai  atau  dibenci.  Orangtua tetap  dan  selalu  menjadi  mentor  bagi anak  dan  remaja;  3. Organizing ,  yaitu keluarga seperti perusahaan yang memerlukan  tim  kerja  dan  kerjasama antar  angota  dalam  menyelesaikan tugas-tugas  atau  memenuhi  kebutuhan keluarga. Peran organizing adalah untuk meluruskan struktur dan sistem keluarga dalam  membantu  hal-hal  yang  penting;
4. Teaching . Orang tua berperan sebagai guru  (pengajar)  bagi  anak  dan  remaja tentang hukum-hukum dasar kehidupan.
Melalui pengajaran ini orangtua berusaha memberda yakan  ( empowering ) prinsip-prinsip  kehidupan,  sehingga
anak  dan  remaja  memahami  dan melaksanakannya.  (Hana  &  Andriyani, n.d.)
Salah  satu  komunikasi  yang  biasa digunakan  dalam  sebuah  keluarga adalah komunikasi interpersonal. Komunikasi tersebut merupakan komunikasi tatap muka, yang memungkinkan setiap pesertanya menangkap  reaksi  orang  lain  secara langsung,  baik  secara  verbal  maupun non  verbal  (Stephen  W.  Littlejohn, 2009).
Saat berkomunikasi, manusia saling berbagi  pengertian  untuk  istilah  dan tindakan  tertentu  serta  memahami kejadian dengan cara-cara tertentu pula. Hal  inilah  yang  kemudian  dipilah  dan dijadikan  seseorang  sebagai  nilai  yang dianut atau karakter diri.
Seperti  halnya  yang  disampaikan oleh  (Idris  (2014)  dalam  (Handayani, 2016)  bahwa  ada  beberapa  cara  yang dilakukan oleh keluarga dalam membangun  karakter  anak  antara  lain membangun kejujuran, penanaman nilai-nilai agama, keikhlasan beribadah, beraktivitas, peduli sesama, dan kebersamaan. Karakter dapat ditumbuhkan  sejak  anak  usia  dini. Penanaman  dan  penumbuhan  karakter paling efektif melalui proses komunikasi
dan  teladan  dari  orangtua  kepada anaknya.
Kewajiban orang tua mendidik dan mengajarkan  anak  pun  tertulis  dalam firman  Allah  SWT,  yang  artinya:  “Hai orang-orang  yang  beriman,  peliharalah dirimu  dan  keluargamu  dari  api  neraka yang  bahan  bakarnya  adalah  manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai  Allah  terhadap  apa  yang diperintahkan-Nya  kepada  mereka  dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (Q.S.At-Tahrim [66] : 6)
Tentunya  tidak  mudah  dalam menumbuhkan  kebiasaan  beribadah pada diri anak, akan ada hambatan yang dihadapi,  pelaksanaan  ibadah  dalam keluarga harus ditekankan, untuk menumbuhkan  kebiasaan  beribadah pada anak. Karena pada masa anak-anak akan terlihat beberapa sikap perlawanan, yang  ingin  menentukan  keinginannya sendiri. Sikap anak tersebut akan mulai berubah jika kedua orangtuanya memelihara  dan  membimbing  anaknya dengan  penuh  kesabaran,  terlebih  bila ayah  ibunya  taat  dalam  melaksanakan ajaran  agama  terutama  ibadah  shalat lima  waktu.  Sebagai  orangtua  sudah menjadi  tanggung  jawabnya  untuk memberikan bimbingan, terhadap
anaknya  dimulai  sejak  kecil,  dan mengaharapkan  anaknya  menjadi  anak yang  shaleh  yang  menjalani  kehidupan sesuai  dengan  tuntunan  agama.  (Sri Lestari, (2012) dalam (Kholifah, 2019).
Anak  membutuhkan  didikan  di lingkungan  yang  penuh  kasih  sayang, perhatian,  dan  pengawasan  dari  orang tua.  Namun  belakangan  ini  anak-anak banyak  menghabiskan  waktu  untuk bermain  gadget  sehingga  kewajiban ibadah yang harusnya dilakukan terabaikan.  Seperti  yang  dilansir  dari (Tribunnews, 2016), salah satu orang tua mengeluhkan anaknya yang masih kelas 4  SD  menjadi  malas  belajar  dan melupakan  kewajiban  untuk  ibadah shalat  gara-gara  bermain  handphone/ gadget.
Kemudian  fenomena  lain  yang terjadi  yaitu,  orangtua  menyuruh  anak untuk  beribadah  tetapi  orang  tua  tidak mencontohkan  hal  tersebut  kepada anaknya. Seperti yang dilansir (detiknews, 2019), orangtua tidak memberikan  contoh  atau  teladan  yang baik  bagi  anak,  orang  tua  menyuruh anaknya  shalat  tetapi  orang  tua  asyik melihat  televisi  dan  menonton  TV. Sedangkan,  seharusnya  orangtua  selain menyuruh atau menasihati anak, orangtua juga  harus  mencontohkan hal  tersebut
Komunikasi Interpersonal Ibu Dan Anak Dalam Pembentukan Karakter Beribadah Anak (Studi Kualitatif Pada Ibu Dan Anak Di Lingkungan Perumahan Pondok Giri Harja Endah Kelurahan Jelekong) - Vhinizza Meidy Keikazeria, Ferdinandus Ngare
agar anak dapat meniru dan paham akan makna  dari  ibadah  khususnya  shalat  5 waktu dan mengaji.
Sama halnya dengan yang terjadi di lokasi  penelitian  penulis.  Orang  tua banyak yang menitipkan atau mendaftarkan  anak-anaknya  ke  tempat pengajian misalnya madrasah pengajian dan rumah tahfidz. Dari informasi yang diperoleh  penulis  dari  Ketua  RW  10 Kelurahan Jelekong, dilingkungan tersebut  terdapat  05  (Lima)  Rumah Tahfidz, 05 (Lima) Madrasah Pengajian dan  01  (Satu)  Madrasah  Kitab  Kuning. Banyaknya  berbagai  tempat  pengajian atau sekolah agama di  lokasi  penelitian berdampak pada pemahaman anak-anak dalam memahami pelajaran agama. Ada tempat  pengajian  yang  mengajarkan bacaan  dan  hapalan  Al-Quran  tanpa menitikberatkan  pada  mahroj  dan  ada pula tempat pengajian yang mengajarkan  bacaan  mahroj  Al-Quran yang benar. Maka dari itu, penulis ingin mengetahui dengan orangtua mendaftarkan anaknya ditempat pengajian  tersebut,  orangtua  atau  ibu masih  membantu  dan  membimbing anaknya  dirumah  untuk  ibadah  atau hanya  mengandalkan  guru  ditempat pengajian saja.
Seperti yang sudah peneliti jelaskan diatas  dapat  dikatakan  bahwa  proses komunikasi  interpersonal  ibu  dalam membentuk  karakter  beribadah  pada anak perlu perhatian yang serius, karena akan sangat berpengaruh bagi kehidupan anak di masa yang akan datang.
Joseph  A.  Devito mendefinisikan komunikasi  interpersonal  (antarpribadi) sebagai “proses pengiriman pesan-pesan antara  dua  orang  atau  lebih  diantara sekelompok  kecil  orang-orang  dengan beberapa efek dan umpan balik seketika.” (Uchjana  Onong,1986:60 dalam (Gustanti, 2017).
Komunikasi  interpersonal  dalam perspektif  Islam  menurut  Ibrahim  & Khalil (2016 dalam (Perdana & Kusuma, 2019)  adalah  bersifat  universal  dan terbebas dari pandangan ras, warna kulit, bahasa,  atau  kebangsaan.  Islam  sendiri merupakan  agama  yang  komunikatif  di mana  dalam  perspektif  Islam  mengenai komunikasi  interpersonal,  interkasi  dan hubungan  antar  individu  didasarkan dengan kenyataan bahwa manusia tidak bisa hidup tanpa adanya kerja sama antar sesama. Komunikasi interpersonal sendiri  telah  didefinisikan  sebagai atribut dari sebuah sistem sosial di mana untuk  mempermudah  interaksi  antara satu orang dengan orang lainnya.
Komunikasi sebagai proses pengoperan  atau  penyampaian  pesan secara garis besar dapat diklasifikasikan menjadi dua bentuk proses, yaitu proses komunikasi primer dan proses komunikasi  sekunder.  Mengenai  kedua proses  ini  telah  dijelaskan  oleh  Onong Uchjana Effendy sebagai berikut:
“Proses  komunikasi  secara  primer adalah proses penyampaian pikiran atau perasaan  seseorang  kepada  orang  lain dengan menggunakan lambang (simbol) sebagai  media.  Lambang  disini  berupa bahasa,  isyarat,  gambar,  warna  dan sebagainya yang secara langsung mampu  menerjemahkan  pikiran  atau perasaan komunikator kepada komunikan.”
Komunikasi Keluarga adalah suatu pengorganisasian  yang  menggunakan kata-kata, sikap tubuh ( gesture ), intonasi suara,  tindakan  untuk  menciptakan harapan image , ungkapan perasaan serta saling  membagi  pengertian  (Achdiat, 1997:  30  dalam  (Sumakul,  2015) .
Dilihat  dari  pengertian  di  atas  bahwa kata-kata,  sikap  tubuh,  intonasi  suara dan  tindakan,  mengandung  maksud mengajarkan, mempengaruhi dan memberikan  pengertian.  Sedangkan tujuan pokok dari komunikasi ini adalah memprakarsai dan memelihara interaksi
antara  satu  anggota  dengan  anggota lainnya  sehingga  tercipta  komunikasi yang efektif. Komunikasi dalam keluarga  juga  dapat  diartikan  sebagai kesiapan membicarakan dengan terbuka setiap  hal  dalam  keluarga  baik  yang menyenangkan  maupun  yang  tidak menyenangkan, juga siap menyelesaikan  masalah-masalah  dalam keluarga  dengan  pembicaraan  yang dijalani  dalam  kesabaran  dan  kejujuran serta keterbukaan (Sumakul, 2015).
Pola  komunikasi  yang  sering terjadi antara orang tua dan anak dalam keluarga  adalah  berkisar  diseputar Model  Stimulus-Respons, Model  ABX, dan Model Interaksional. Model
Stimulus-Respons.
Pola ini
menunjukkan komunikasi sebagai suatu proses aksi-reaksi yang sangat sederhana.  Pola  S-R  mengasumsikan kata-kata  verbal  (lisan-tulisan),  isyarat- isyarat  nonverbal,  gambar-gambar,  dan tindakan-tindakan tertentu akan merangsang orang lain untuk memberikan respons dengan cara tertentu.  Oleh  karena  itu,  proses  ini dianggap sebagai pertukaran atau pemindahan  informasi  atau  gagasan. Proses ini dapat bersifat timbal balik dan mempunyai banyak efek. Dalam kehidupan  sehari-hari  sering  dilihat
Komunikasi Interpersonal Ibu Dan Anak Dalam Pembentukan Karakter Beribadah Anak (Studi Kualitatif Pada Ibu Dan Anak Di Lingkungan Perumahan Pondok Giri Harja Endah Kelurahan Jelekong) - Vhinizza Meidy Keikazeria, Ferdinandus Ngare
orang  tua  memberikan  syarat  verbal, nonverbal, gambar-gambar atau tindakan-tindakan tertentu untuk merangsang  anak.  Misalnya  pada  saat orang tua melambaikan tangan anak pun membalasnya  dengan  lambaian  tangan (Zulaika, 2010).
Model  kedua,  pola  komunikasi dengan model ABX, yang dikemukakan oleh  Newcomb  (Djamarah,  2004:39 dalam (Zulaika, 2010) yang
menggambarkan  bahwa  seseorang  (A) menyampaikan informasi kepada seseorang  lainya  (B)  mengenai  sesuatu (X).  Model  tersebut  mengasumsikan bahwa  orientasi  A  (sikap)  terhadap  B dan  terhadap  X  saling  bergantung,  dan ketiganya merupakan suatu system yang terdiri  dari  empat  orientasi,  yaitu:  (1) Orientasi  A  terhadap  X,  yang  meliputi sikap  terhadap  X  sebagai  objek  yang harus didekati atau dihindari dan atribut kognitif  (kepercayaan  dan  tatanan kognitif),  (2)  orientasi  A  terhadap  B dalam  pengertian  yang  sama,  (3) orientasi  B  terhadap  X,  (4)  orientasi  B terhadap A.
Ketiga, model interaksional.
Model  Interaksional  ini  berlawanan dengan model S-R. Model S-R mengasumsikan  manusia  adalah  pasif, model interaksional menganggap
manusia  jauh  lebih  aktif.  Komunikasi disini digambarkan sebagai pembentukan  makna,  yaitu  penafsiran atas  pesan  atau  prilaku  orang  lain  oleh para peserta komunikasi Dalam keluarga interaksi  terjadi  dalam  macam-macam bentuk,  interaksi  tidak mesti  dari orang tua  kepada  anak,  tetapi  bisa  juga sebaliknya,  dari  anak  kepada  orang  tua atau  dari  anak  kepada  anak.  Semuanya aktif,  reflektif,  dan  kreatif  dalam interaksi.  (Djamarah,  2004:  42  dalam (Zulaika, 2010).
Proses  yang  dilakukan  dalam pembentukan  karakter  antara  lain:  1). Orang tua dapat memberikan penjelasan mengenai hal baik dan buruk bagi anak, penting  bagi  anak  untuk  mendapat penjelasan  terhadap  kelakuan  itu  boleh dilakukan  atau  tidak  dengan  cara  yang mudah  mengerti.  2).  Pendidikan  yang keras  juga  akan  menyebabkan  anaknya menjadi  keras,  menggunakan  pola pendidikan yang keras akan menyebabkan anak-anak menjadi disiplin,  namun  malah  juga  akan meningkatkan  kemungkinan  seorang anak untuk tidak nyaman. 3). Apa yang dilakukan  orang  tua  akan  ditiru  oleh anak,  anak  akan  mengikuti  apa  yang menjadikan  kebiasaan  orang  tuanya. Jadi  dalam  mendidik  anak  untuk
memiliki  karakter  yang  baik,  orang  tua harus  memberi  contoh  yang  positif kepada  anak  baik  dalam  tingkah  laku atau berbicara. 4). Orang tua harus bisa menjaga anaknya dari lingkungan sosial yang  buruk.  Apabila  orang  tua  sudah mendidik  anaknya  dengan  baik,  maka disamping  itu  orang  tua  harus  bisa menjaga atau mengawas anaknya dalam kehidupan bersosial. 5). Memberi kasih sayang  dan  semangat,  orang  tua  harus memberi  kasih  sayang  dan  menghargai anak, baik di saat mereka mendapatkan nilai  ujian  yang  bagus  maupun  ketika mereka  tidak  mendapat  hasil  yang diinginkan karena sesungguhnya mereka telah  bekerja  keras  (Rofiq  &  Nihayah, 2018).
Selain  itu,  ada  juga  tiga  tahapan strategi yang harus dilalui, di antaranya
1). Moral  Knowing/Learning  to  know :
Tahapan ini merupakan langkah pertama dalam  pendidikan  karakter.  Dalam tahapan  ini  tujuan  diorientasikan  pada penguasaan  pengetahuan  tentang  nilai- nilai. 2). Moral Loving/Moral Feeling :
Belajar  mencintai  dengan  melayani orang  lain.  Belajar  mencintai  dengan cinta tanpa syarat. Tahapan ini dimaksudkan untuk menumbuhkan rasa cinta dan rasa butuh terhadap nilai-nilai akhlak  mulia.                        3). Moral
Doing/Learning  to  do :  Inilah  puncak keberhasilan penanaman karakter, mempraktikan  nilai-nilai  akhlak  mulia dalam  perilaku  sehari-hari  (Majid  & Andayani, 2011).

## METODE PENELITIAN
Metode  Penelitian  yang  digunakan adalah  metode  penelitian  kualitatif dengan  pendekatan  studi  kasus  dengan tujuan memberikan penjelasan bagaimana  komunikasi  interpersonal yang  dilakukan  ibu  dan  anak  dalam membentuk karakter beribadah anak.
Subjek  dari  penelitian  ini  adalah warga  di  lingkungan  Komplek  Pondok Giri  Harja  Endah  sebagai  informan penelitian  Komunikasi  Interpersonal dalam Pembentukan Karakter Beribadah yang  meliputi  Ibu  dan  Anak.  Teknik pemilihan informan menggunakan teknik purposive sampling yaitu pemilihan sekelompok subjek didasarkan  atas  ciri-ciri  atau  sifat-sifat tertentu  yang  dipandang  mempunyai sangkut  paut  yang  erat  yang  sudah diketahui  sebelumnya.  (Sutrisno  Hadi, (1993) dalam (Gustanti, 2017).
Berikut  kriterianya:  1)  Beragama Islam;  2)  Pendidikan  ibu  minimal lulusan  SMA;  3)  Anak  berusia  7-12 tahun;  dan  4)  Ibu  dan  Anak  tinggal
Komunikasi Interpersonal Ibu Dan Anak Dalam Pembentukan Karakter Beribadah Anak (Studi Kualitatif Pada Ibu Dan Anak Di Lingkungan Perumahan Pondok Giri Harja Endah Kelurahan Jelekong) - Vhinizza Meidy Keikazeria, Ferdinandus Ngare
dalam satu rumah. Dari kriteria tersebut maka sampel yang dipilih adalah 15 Ibu dan  15  Anak,  jadi  total  keseluruhan sample  ada  30  informan.  Objek penelitiannya adalah Pembentukan Karakter Beribadah.
Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan
adalah Participant Observation (Pengamatan  Partisipasi),
Wawancara,  Studi  Kepustakaan  dan Informasi dari Internet. Peneliti memilih teknik ini karena membutuhkan penjelasan  yang  luas  dari  narasumber selama dilangsungkannya proses penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  penelitian  kualitatif, peneliti  akan  menjabarkan  tentang  data penelitian yang telah didapatkan dilapangan. Dalam penelitian ini, jumlah informan yang dijadikan subjek penelitian  adalah  15  orang  ibu  dan  15 orang  anak  di  Komplek  Pondok  Giri Harja Endah Jelekong Baleendah
Kabupaten  Bandung.  Informan  yang dijadikan  sebagai  narasumber  oleh peneliti ini merupakan 15 orang ibu dan 15 orang anak di lingkungan perumahan Komplek  Pondok  Giri  Harja  Endah Kelurahan Jelekong yang dapat memberikan informasi dan pendapatnya
yang  berkaitan  dengan  pembentukan karakter beribadah anak. Sesuai dengan studi  yang  diambil  yakni  studi  kasus, informan  dalam  penelitian  ini  bersifat multi source sehingga masalah ini dapat dilihat  dari  berbagai  persepsi  ibu  dan anak  di  Komplek  Pondok  Giri  Harja Endah Jelekong. Masing-masing informan  akan  dijelaskan  dalam  tabel dibawah ini:
Tabel 1. Data Informan

## Sumber: Hasil Penelitian, 2020
Analisis  data  penelitian  ini  akan difokuskan  pada  komunikasi  ibu  dan anak dalam membentuk karakter beribadah anak. Fokus tersebut meliputi pola komunikasi ibu dan anak, hambatan komunikasi  dan solusi  ibu kepada anak dalam  membentuk  karakter  beribadah anak.
Nama Ibu Nama Anak N. Lely (38 Tahun) Firyal Rayka M (10 Tahun) Kurniati S (40 Tahun) M. Rizky Aditya (7 Tahun) Siti (45 Tahun) Isna Aura Putri (11 Tahun) Noviyana (38 Tahun) Rakha Sidqul A (10 Tahun) Heryani (38 Tahun) Nabilah Khansa (12 Tahun) Esti Susanti (43 Tahun) Ardian Arbi (11 Tahun) Eli (44 Tahun) Adit (11 Tahun) Imas Sekarsari (39 Tahun) Raihan Andra (8 Tahun) Rahmah Fauziah (30 Thn) Akasah (9 Tahun) Nenden N (38 Tahun) M. Hisyam Nafis (9 Tahun) Gita Safariyanti (38 Tahun) Fergie (10 Tahun) Iin (42 Tahun) Agung Nugraha (12 Tahun) Pipit P (34 Tahun) Zahra (8 Tahun) Gita (38 Tahun) Malaeka (11 Tahun) Siti Fatria (48 Tahun) Nadia Kireina (8 Tahun)
Pola  Komunikasi  Interpersonal  Ibu dan Anak
Ibu  N.Lely  (38)  mengungkapkan bahwa  cara  ia  berkomunikasi  atau menyampaikan pentingnya ibadah khususnya  shalat  5  waktu  dan  mengaji kepada anak dengan
“Saya  mencontohkan  shalat  dan mengaji,  juga  memberikan  anak suatu dongeng atau keterangan dari sebagian  ilmu  yang  saya  pahami dengan didampingi buku”.
Ibu N.Lely tidak memberikan hukuman  jika  anak  tidak  shalat  atau mengaji  dan  juga  tidak  memberikan hadiah  atau  imbalan  jika  anaknya mengerjakan  shalat  ataupun  mengaji, karena
“Saya memberikan arahan kepada anak  saya  bagaimana  Allah  SWT akan  memberikan  ganjaran  dan pahala pada apa yang dikerjakan”.
Selain  ia  ajarkan  sendiri  dirumah, anaknya  juga  mengaji  di  MDT  Al- Kautsar dengan bantuan guru.
Ibu  Heryani  (38) mengungkapkan bahwa  cara  ia  berkomunikasi  atau menyampaikan pentingnya ibadah khususnya  shalat  5  waktu  dan  mengaji kepada anak dengan cara :
“Saya  bercerita  yang  serius  tapi santai,  saya  juga  mencontohkan shalat  dan  mengaji  kepada  anak, menurut  saya  dengan  cara  seperti itu anak akan melihat dan
mengerjakannya. Jika anak mengerjakan  shalat  saya  akan memujinya  dengan  mengatakan “Alhamdulillah,  ini  baru  anak sholehah”.
Jika anak tidak mengerjakan shalat dan mengaji ia akan menasihati anaknya. Berbeda  dengan  ibu-ibu  yang  lain,  Ibu Heryani  mengajarkan  anaknya  sendiri dirumah bersama suaminya, ia juga tidak mendaftarkan anaknya di tempat mengaji, karena anaknya sudah bersekolah  di  SDIT  (Sekolah  Dasar Islam  Terpadu),  yang  menurutnya  ilmu pendidikan tentang agama lebih lengkap dibanding Sekolah Dasar pada umumnya.
Selain ibu, peneliti juga memberikan  pertanyaan  wawancara kepada  anak-anaknya.  Dan  jawaban yang didapat pun hampir serupa.
Firyal Rayka (10) anak dari Ibu N.Lely mengungkapkan bahwa
“Aku terkadang mengerjakan shalat dan mengaji disuruh ibu dan terkadang  juga  aku  mengerjakan sendiri,  tanpa  ibu  perintah.  Aku juga  biasa  menyiapkan  alat  shalat dan perlengkapan mengaji sendiri. Jika  tidak  mengerjakan  ibadah (shalat dan mengaji), akan dimarahi oleh ibu”
Firyal mengungkapkan alasan mengapa ia harus shalat dan mengaji,
Komunikasi Interpersonal Ibu Dan Anak Dalam Pembentukan Karakter Beribadah Anak (Studi Kualitatif Pada Ibu Dan Anak Di Lingkungan Perumahan Pondok Giri Harja Endah Kelurahan Jelekong) - Vhinizza Meidy Keikazeria, Ferdinandus Ngare
“Karena  supaya  mendapat  pahala dan mengerti akan ilmu agama” .
Selain  belajar  dirumah,  ia  juga mengaji di  MDT Al-Kautsar dan sudah mengaji sampai QS. Al-Maidah ayat 60.
Berbeda  dengan  Rizky  Aditya  (7) anak  dari  Ibu  Kurniati  mengungkapkan bahwa
”Aku masih harus disuruh oleh ibu untuk  mengerjakan  shalat  dan mengaji. Aku bisa menyiapkan alat shalat  dan  perlengkapan  mengaji sendiri.  Ibu  akan  marah  jika  aku tidak  mengerjakan  shalat  dan mengaji”.
Rizky  mengungkapkan alasan mengapa ia harus shalat dan mengaji, “Karena itu merupakan bekal dunia akhirat” . Rizky belajar  ilmu  pengetahuan  agama  dan mengaji di  MDT Al-Kautsar dan sudah mengaji sampai QS. Al-Baqarah.
Berbeda  pula  dengan,  Isna  Aura  P (11) anak dari  Ibu Siti mengungkapkan bahwa
“Aku tidak perlu lagi disuruh ibu untuk mengerjakan ibadah (shalat dan mengaji). Aku bisa menyiapkan alat shalat dan perlengkapan  mengaji  sendiri.
Jika  tidak  mengerjakan  ibadah, ibunya akan marah”.
Aura  mengungkapkan  alasan mengapa  ia  harus  shalat  dan  mengaji, “Karena  supaya  dapat  pahala” .  Ia mengaji di Al-Farisi dan sudah mengaji sampai Iqra 6.
Seperti yang sudah dibahas sebelumnya,  komunikasi  interpersonal merupakan  proses  penyampaian  pesan (verbal  maupun  non  verbal)  dari komunikator  (ibu)  kepada  komunikan (anak)  secara  tatap  muka  sehingga menimbulkan efek atau umpan balik.
Dari  hasil  temuan  yang  sudah peneliti  dapatkan  dilapangan  melalui wawancara,  bahwa  pola  komunikasi yang dilakukan ibu dan anak adalah Pola Model  Stimulus-Respons.  Pola  ini menunjukkan komunikasi sebagai suatu proses aksi-reaksi yang sangat sederhana.  Pola  S-R  mengasumsikan kata-kata  verbal  (lisan-tulisan),  isyarat- isyarat  nonverbal,  gambar-gambar,  dan tindakan-tindakan tertentu akan merangsang orang lain untuk memberikan respons dengan cara tertentu.  Oleh  karena  itu,  proses  ini dianggap sebagai pertukaran atau pemindahan  informasi  atau  gagasan. Proses ini dapat bersifat timbal balik dan mempunyai banyak efek. Dalam kehidupan  sehari-hari  sering  dilihat orang  tua  memberikan  syarat  verbal, nonverbal, gambar-gambar atau tindakan-tindakan tertentu untuk merangsang anak (Zulaika, 2010).
Dan  jika  dikaitkan  dengan  teori behavioristik,  yang  mana  teori  ini
menjelaskan bahwa tingkah laku manusia  terjadi  melalui  rangsangan berdasarkan (stimulus) yang menimbulkan hubungan perilaku reaktif (respon). (A, Rizka Amalia, 2018).
Hal itu sama seperti yang dilakukan oleh informan (ibu dan anak) yang telah peneliti wawancarai,
kebanyakan  pola  komunikasi  ibu  dan anak  dengan  cara  ibu  memberikan stimulus,  menyuruh  dengan  kata-kata, kemudian  memberikan  contoh  pada anaknya  untuk  mengerjakan  ibadah (shalat  dan  mengaji)  setelah  itu  anak memberikan respon dengan
mengerjakan ibadah (shalat dan mengaji).
Hambatan Komunikasi.
Ibu  Kurniati  (40)  mengungkapkan bahwa
“Saya  kesulitan  selama  menyuruh anak  untuk  shalat  dan  mengaji, masih harus selalu diingatkan. Dia juga  belum  melakukan  shalat  dan mengaji  dengan  baik,  belum mengerti  akan  makna  beribadah sesuai  yang  diajarkan.  Tetapi dengan bantuan dari guru ditempat  mengaji,  Alhamdulillah anak  saya  sudah  sedikit  demi sedikit  tertib  dalam  mengerjakan shalat dan mengaji”.
Ibu  Heryani  (38) mengungkapkan bahwa
“Saya  kadang-kadang  kesulitan selama  menyuruh  anak  untuk mengerjakan  shalat  dan  mengaji.
Lalu  terkadang  anak  saya  suka memberikan pertanyaan yang sulit,  jadi  saya  harus  membuka- buka  buku  lagi.  Anak  saya  masih perlu dibimbing dalam shalat dan mengaji, saat shalat ia masih suka terburu-buru. Ya mudah-mudahan selama  saya  mengajarkan  makna beribadah sesuai yang saya ajarkan  mudah-mudahan  anak saya  mengerti”. Ibu Imas
Sekarsari (39) mengungkapkan bahwa
“Saya  tidak  kesulitan  menyuruh anak  untuk  mengerjakan  shalat dan  mengaji,  walaupun  shalat dan  mengaji  yang  dikerjakannya masih  belum  baik,  dan  masih perlu  bimbingan  saya  serta  guru ngaji.  Berkat  bantuan  dari  guru ngaji,  anak  saya  sedikit-sedikit mulai  bisa  shalat  dan  mengaji tanpa  bimbingan  saya  lagi  dan sudah  mengerti  akan  makna beribadah sesuai yang
diajarkan”.
Selain  mewawancarai  ibu  tentang kesulitan menyuruh anak untuk mengerjakan  ibadah,    peneliti  juga mewawancarai  anak-anaknya  dengan menanyakan  alasan  mereka  malas mengerjakan ibadah.
Rizky  A  (7)  anak  dari  Ibu  Kurniati mengungkapkan bahwa
“Aku  tidak  malas  mengerjakan ibadah  (shalat  dan  mengaji). Tetapi  jika  sedang  bermain handphone,  suka  jadi  malas mengerjakan ibadah”.
Komunikasi Interpersonal Ibu Dan Anak Dalam Pembentukan Karakter Beribadah Anak (Studi Kualitatif Pada Ibu Dan Anak Di Lingkungan Perumahan Pondok Giri Harja Endah Kelurahan Jelekong) - Vhinizza Meidy Keikazeria, Ferdinandus Ngare
Malaeka  (11)  anak  dari  Ibu  Gita mengungkapkan bahwa
“Aku kadang malas mengerjakan ibadah  (shalat  dan  mengaji), karena sedang mengerjakan tugas sekolah”.
Rakha Sidqul A (10) anak dari Ibu Noviyana mengungkapkan bahwa
“Aku kadang malas mengerjakan ibadah  (shalat  dan  mengaji), karena sedang asik bermain”.
Raihan  Andra  (8)  anak  dari  Ibu Imas Sekarsari mengungkapkan bahwa “Aku  tidak  malas  mengerjakan ibadah (shalat dan mengaji)”.
Dalam  melakukan  komunikasi interpersonal  yang  efektif  pasti  tidak mudah,  karena  dalam  komunikasi interpersonal  sering  terdapat  beberapa hambatan  yang  mengganggu  jalannya komunikasi tersebut. Faktor-faktor penghambat  komunikasi  interpersonal antara lain, yaitu: 1) Keadaan psikologi komunikan; 2) Kesalahan penilaian oleh komunikator ; 3) Kurangnya pengetahuan komunikator dan komunikan; 4) Bahasa; 5)  Bersifat  satu  arah;  6)  Kepentingan atau  interest  dan  lain  sebagainya. (Hijrawati, 2017)
Seperti  halnya  informan  peneliti (ibu dan anak) dimana dalam  menyuruh anak  untuk  mengerjakan  ibadah  ibu
mengalami  beberapa  hambatan  atau kesulitan, antara lain:
Pertama, Anak masih perlu dibantu  dan  dibimbing.  Dalam  teori behavioristik, ada beberapa kondisi yang dapat  memberikan  perubahan  yakni apabila  individu  memperoleh  bantuan atau bimbingan dari orang lain. Peneliti mengambil informan anak yang berusia 7-12 tahun, dalam rentang usia tersebut anak-anak  masih  sulit  diatur,  mereka masih  suka  melakukan  apapun  yang mereka  mau,  dan  juga  masih  sulit menangkap apa yang diajarkan oleh ibu. Ibu  tidak  boleh  menyerah  harus  terus mengingatkan  dan  mengajarkan  anak akan pentingnya beribadah, selain itu ibu juga  harus  mencontohkan  agar  anak tidak  malas  untuk  mengerjakan  ibadah, karena anak akan mencontoh apa yang ia lihat.  Selain  itu,  selama  mengajarkan anak tidak boleh ada paksaan agar anak bisa  lebih  paham  akan  apa  yang diajarkan.
Kedua,  asyik bermain. Dalam era teknologi  seperti  sekarang  pasti  ada kelebihan serta kekurangan yang dirasakan.  Kebanyakan  ibu  mengeluh saat  anak  sudah  mengenal gadget ,  saat anak sudah bermain gadget biasanya ia akan  lupa  waktu.  Ia  akan  melupakan kewajibannya  untuk  belajar  maupun
mengerjakan  ibadah  dan  juga  ibu  akan susah  melarangnya.  Selain  bermain gadget ,  anak-anak  juga  suka  bermain dengan  teman  sebayanya  dilingkungan sekitar  rumah,  sehingga  karena  terlalu asyik bermain mereka lupa waktu.
Solusi Ibu Dalam Membentuk

## Karakter Beribadah Anak
Ibu Noviyana (38) mengungkapkan bahwa solusi untuk membentuk karakter beribadah anaknya dengan cara
“ Saya memberi tahu bahwa shalat merupakan hal yang wajib dilaksanakan dan jika tidak melaksanakannya  akan  mendapat dosa,  saya  juga  menyuruh  anak saya untuk beribadah dengan cara yang  lembut,  tak  lupa  memberi contoh agar anak menurut dan mau mengerjakan  ibadah.  Selain  saya ajarkan dirumah,
saya mendaftarkan  anak  saya  di  tempat mengaji,  agar  ilmu  agama  yang didapatnya lebih maksimal”.
Ibu Eli (44) mengungkapkan bahwa solusi untuk membentuk karakter beribadah anaknya dengan cara
“ Saya  mengajaknya  mengerjakan ibadah (shalat dan mengaji) bersama, dan sesekali menyuruhnya untuk  ikut  shalat  berjamaah  di masjid supaya anak tahu cara shalat dan bacaan shalat yang benar. Saya juga  mendaftarkan  anak  saya  di tempat  mengaji,  agar  dia  bisa mengaji  dan  menghapal  Al-Quran dengan baik”.
Ibu Siti Fatria (48) mengungkapkan bahwa solusi untuk membentuk karakter beribadah anaknya dengan cara
“Saya  membiasakan  shalat  dan mengaji tepat waktu dan mengantar anak ke tempat mengaji agar anak lebih rajin lagi mengerjakan  ibadah  (shalat  dan mengaji)” .
Hambatan  yang  terjadi  dalam komunikasi interpersonal dapat membuat  jalannya  komunikasi  menjadi tidak  baik  maka  dari  itu  perlu  adanya solusi  untuk  mengatasi  hambatan  yang terjadi. Dalam komunikasi interpersonal ada  beberapa  cara  untuk  mengatasi hambatan  tersebut,  di  antaranya:  1) Memperdalam  hubungan  kemanusiaan; 2) Menggunakan contoh-contoh konkrit cerita-cerita yang dapat diambil hikmahnya;  3)  Menggunakan  bahasa yang  tepat  yang  mudah  dipahami  dan sebagainya. (Hijrawati, 2017)
Begitupun  halnya  yang  dilakukan oleh  informan  (ibu)  agar  anak-anaknya bisa  paham  akan  makna  beribadah  dan bisa  mengerjakan  ibadah  khususnya shalat  5  waktu  dan  mengaji  dengan benar,  pastinya  ibu  memiliki  solusi untuk  membentuk  karakter  beribadah pada anak, antara lain:
Pertama,  memberikan  pengertian pentingnya beribadah (shalat dan mengaji). Dalam teori behavioristik, ada
Komunikasi Interpersonal Ibu Dan Anak Dalam Pembentukan Karakter Beribadah Anak (Studi Kualitatif Pada Ibu Dan Anak Di Lingkungan Perumahan Pondok Giri Harja Endah Kelurahan Jelekong) - Vhinizza Meidy Keikazeria, Ferdinandus Ngare
beberapa kondisi yang dapat memberikan  perubahan  yakni  apabila orang-orang yang dihargai memperlakukan  individu  dengan  cara yang baru atau berbeda (kreatif dan tidak monoton).  Karena masih usia anak-anak maka  dari  itu  ibu  masih  harus  terus memberikan  pengertian  akan  makna pentingnya  beribadah  dengan  bahasa yang mudah dimengerti oleh anak. Agar anak mudah paham dan tidak bosan, ibu bisa  mencoba  dengan  hal-hal  yang menarik, seperti contohnya menceritakan tentang dongeng-dongeng islami,  menonton  film  animasi  anak islami, dan masih banyak lagi. Jadi anak bisa belajar dengan cara yang menyenangkan.
Kedua, menyuruh,  mencontohkan , dan  mengajak  untuk  beribadah.  Dalam teori behavioristik, ada beberapa kondisi yang  dapat  memberikan  perubahan yakni  apabila  adanya  motivasi  yang kuat.  Selain  memberikan  pengertian akan makna beribadah, anak juga masih harus disuruh untuk mengerjakan ibadah,  karena  emosi  anak  terkadang masih  belum  stabil,  masih  suka  malas karena asyik dengan kegiatannya sendiri,  maka  dari  itu  ibu  harus mengarahkan  anaknya  dengan  cara menyuruh  untuk  mengerjakan  ibadah
dengan kata-kata yang halus dan lemah lembut,  agar  anak  ikhlas  dan  tidak merasa  dipaksa.  Selain  itu,  tidak  hanya menyuruh saja tetapi ibu harus mencontohkan  cara  beribadah,  karena anak akan mencontoh apa yang ia lihat, ibu  juga  bisa  mengajak  anak  untuk beribadah (shalat dan mengaji) bersama, sehingga ibu bisa lebih dekat lagi dengan anak.

## SIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  yang  telah dikumpulkan,  maka  dapat  disimpulkan bahwa,  pertama,  pola  komunikasi interpersonal ibu dan anak di Lingkungan  Komplek  Pondok  Giri Harja  Endah  Jelekong  menggunakan Model  Stimulus-Respons.  Dengan  cara ibu menyuruh dengan kata-kata kemudian  memberikan  contoh  pada anaknya  untuk  mengerjakan  ibadah (shalat  dan  mengaji)  setelah  itu  anak memberikan respon dengan mengerjakan ibadah (shalat dan mengaji).
Kedua, hambatan komunikasi yang dirasakan ibu dalam membentuk karakter  beribadah  anak,  antara  lain:  1) Anak masih perlu dibantu dan dibimbing.  Dalam  rentang  usia  7-12 tahun  anak  masih  sulit  diatur,  masih
senang melakukan kegiatan yang mereka  mau  dan  sulit  menangkap  apa yang  diajarkan  oleh  ibu;  2)  Asyik bermain. Ibu mengeluhkan anaknya jika sudah  bermain gadget ,  karena  anak menjadi  lupa  waktu  dan  lupa  akan kewajibannya  untuk  belajar  ataupun beribadah,  selain  bermain gadget hal yang  membuat  anak  lupa  waktu  adalah bermain dengan teman sebaya dilingkungan sekitar rumah.
Ketiga, solusi ibu dalam membentuk  karakter  beribadah  anak dengan cara: 1) Memberikan pengertian pentingnya  beribadah  khususnya  shalat 5  waktu  dan  mengaji  dengan  bahasa yang  mudah  dipahami  oleh  anak;  2) Menyuruh, mencontohkan dan mengajak  untuk  beribadah,  pastinya menyuruh dengan kata-kata yang lembut,  mencontohkan  cara  beribadah karena anak akan mencontoh apa yang ia lihat,  dan  ibu  juga  bisa  mengajak  anak untuk  beribadah  (shalat  dan  mengaji) bersama-sama.
Maka dari itu, Ibu sebagai madrasah pertama bagi anak, baiknya tidak hanya menyuruh  anak  untuk  mengerjakan ibadah tetapi mencontohkan juga kepada anak cara untuk beribadah, karena anak akan  melihat  dan  mencontoh  apa  yang orangtua  (ibu)  lakukan,  serta  bisa
mengajak anak untuk melakukan ibadah bersama  agar  ibadah  yang  dikerjakan anak bisa baik dan benar. Selain itu agar anak tidak bosan saat diajarkan, ibu bisa membacakan  dongeng-dongeng  islami, menonton  film  animasi  anak  islami, sehingga  anak  lebih  mudah  mengerti makna pentingnya beribadah.

## DAFTAR PUSTAKA
A, Rizka Amalia, A. N. F. (2018). Teori Behavioristik . 53 (9),  1689–1699. https://doi.org/10.1017/CBO97811 07415324.004
detiknews. (2019). Pesan KPAI ke Ortu_ Tak  Tepat  Suruh  Anak  Salat  tapi Malah
Asyik Nonton TV .
https://news.detik.com/berita/d- 4502199/pesan-kpai-ke-ortu-tak- tepat-suruh-anak-salat-tapi-malah- asyik-nonton-tv Gustanti, L. (2017). Komunikasi Interpersonal  Orang  Tua  Dan Anak  Uin  Raden  Intan  Lampung 1438 H / 2017 M 1438 H / 2017 M . Hana,  F.  T.,  &  Andriyani,  S.  (2018).
Penerapan  Pesan  Literasi  Media oleh  Perempuan  dalam  Keluarga (Studi  Terhadap  Keluarga  di  Kota Kupang). Jurnal Communio : Jurnal Jurusan Ilmu Komunikasi , 7(2), 1171-1178. https://doi.org/10.35508/jikom.v7i 2.2022 Handayani, M. (2016). Peran
Komunikasi  Antarpribadi  Dalam Keluarga  Untuk  the  Role  of Interpersonal  Communication  in Family To . 11 (1), 57–64.
Hijrawati. (2017).
Komunikasi Interpersonal  Kepala  Sekolah  Di Smp  Negeri  Satap  22  Konawe Selatan
Kabupaten Konawe
Komunikasi Interpersonal Ibu Dan Anak Dalam Pembentukan Karakter Beribadah Anak (Studi Kualitatif Pada Ibu Dan Anak Di Lingkungan Perumahan Pondok Giri Harja Endah Kelurahan Jelekong) - Vhinizza Meidy Keikazeria, Ferdinandus Ngare
Selatan . 42 (4), 1. https://doi.org/10.1017/CBO97811 07415324.004 Kholifah,  S.  N.  (2019). Shalat  Lima
Waktu  Anak  Di  Pekon  Dadapan Kecamatan  Sumberejo  Kabupaten Tanggamus. Metro Tahun 1440 H / 2019 M . Majid,  A.,  &  Andayani,  D.  (2011).
Pendidikan  Karakter  Perspektif Islam (A.  S.  Wardana  (ed.)).
Remaja Rosdakarya.
Marhaeni,  F.  (2009). Ilmu  Komunikasi: Teori & Praktik . Graha Ilmu.
Perdana, F. P., & Kusuma, R. S. (2019).
Komunikasi  Interpersonal  Pada Komunitas Dakwah Binaan Nusukan Dari MTA Dalam Membentuk Ukhuwah. KOMUNIKA : Jurnal Dakwah Dan Komunikasi , 13 (2),  249–264. https://doi.org/10.24090/komunika .v13i2.270
Rijal Sabri, Muhammad Iqbal Hasibuan, D.  S.  (2019). Upaya  Orang  Tua Dalam Meningkatkan Minat Remaja  Shalat  Berjamaah  Di Masjid  Baitul  Muhtadi  Pajak
Rambai Medan Labuhan . 790–794. https://doi.org/10.16285/j.rsm.200 8.03.032
Rofiq, A., & Nihayah, I. (2018). Analisis peran  keluarga  dalam  membentuk karakter  anak. Jurnal  Pendidikan Islam , 6 , 31–56.
Stephen W. Littlejohn, K. A. F. (2009).
Teori Komunikasi . Salemba Humanika.
Sumakul,  B.  J.  (2015). Peranan Komunikasi Keluarga Dalam Pembentukan  Identitas  Remaja  Di Kelurahan Malalayang I Kecamatan Malalayang Kota
Manado . IV (4). Tribunnews. (2016). Orang Tua_ Gara- Gara  HP,  Anak  Lupa  Shalat  dan
Belajar - Tribunnews . https://www.tribunnews.com/metr
opolitan/2016/10/02/orang-tua- gara-gara-hp-anak-lupa-shalat- dan-belajar Zulaika,  R.  (2010). Pola  Komunikasi Interpersonal  Orang  Tua  Dalam Membentuk  Kepribadian  Anak  Di Kelurahan  Perawang  Kecamatan Tualang  Kabupaten  Siak  (Kajian Pola Komunikasi Interaksional) . 9 (1),
76–99. https://doi.org/10.1558/jsrnc.v4il.2
4