## INTEGRASI NILAI-NILAI DHARMA GITA SEBAGAI STRATEGI MENCIPTAKAN HARMONI SOSIAL DALAM PEMBELAJARAN SEJARAH
* I Putu Adi Saputra 1 , Lianda Dewi Sartika 2 , Ida Bagus Nyoman Wartha 3 1,2,3 Program Studi Pendidikan Sejarah FKIP Universitas Mahasaraswati Denpasar, Bali

## ABSRACT
This  research  aims  to  analyze  deeply  the values in the dharma gita that can be used as a strategy  for  creating  social  harmony  among students,  especially  high  school  students. Diversity  of  race,  ethnicity,  religion,  and culture make Indonesia has a characteristic that distinguishes  it  from  other  nations.  Local genius or most of it by experts it is also known as local  wisdom  owned by Indonesian people at  every  area  is  the  root  of  history  national. Balinese people have dharma Gita as one of the wisdom  local.  Dharma-gita  is  a  literary  art Balinese people in conveying story by singing it  through  if  the  vowel  (kidung  or  kakawin) contains  various  values  of  life  through characters and their dialogues. Dharma-gita in its development in Balinese people are known as  freedom.  Dharma-gita  through  traditional freedom  offers  an  effort  to  create  social harmony  for  the  next  generation.  The methodology  used  in  this  research  is descriptive  qualitative  with  a  literature  study approach. As for data collection obtained from related references and literature relevant to the subject  studied.  Results  This  research  shows that creating social harmony is something very important  in  Balinese  life,  seeing  diverse patterns  of  society.  Likewise  in  practice  in interactions.
Keyword: Dharma Gita, Social Harmonization, History Learning.

## ABSTRAK
Artikel ini bertujuan untuk menganalisis secara mendalam  tentang  nilai-nilai  dalam dharma gita yang  dapat  digunakan  sebagai  strategi untuk menciptakan harmoni sosial di kalangan pelajar,  khususnya  siswa  SMA.  Keberagaman ras,  suku,  etnis,  agama,  dan  kebudayaan menjadikan Indonesia memiliki ciri khas yang membedakannya  dengan  bangsa  lain. Local genius atau yang sebagian besar oleh para ahli disebut  juga  dengan  kearifan  lokal  yang dimiliki oleh masyarakat Indonesia pada setiap daerah  merupakan  akar  dari  sejarah  nasional. Masyarakat Bali memiliki dharma gita sebagai salah  satu  kearifan  lokalnya. Dharma  gita adalah  seni  sastra  masyarakat  Bali  dalam menyampaikan cerita dengan menyanyikannya melalui olah vokal ( kidung atau kekawin ) yang berisi berbagai nilai kehidupan melalui tokoh- tokoh  dan  dialog-dialognya. Dharma  gita dalam  perkembangannya  di  masyarakat  Bali dikenal dengan nama mebebasan . Dharma gita melalui tradisi mebebasan menawarkan upaya menciptakan  harmoni  sosial  untuk  para generasi  penerus  bangsa.  Metodologi  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah kualitatif  deskriptif  dengan  pendekatan  studi kepustakaan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa menciptakan harmoni sosial merupakan sesuatu  hal  yang  sangat  penting  dalam kehidupan  masyarakat  Bali,  melihat  corak masyarakatnya  yang  beragam.  Begitupun prakteknya  dalam  interaksi  para  siswa  di sekolah,  guru  harus  menjadikan  pembelajaran sejarah  sebagai  resolusi  dalam  meminimalisir konflik yang disebabkan oleh keberagaman.
Kata  Kunci: Dharma  Gita, Harmonisasi Sosial, Pembelajaran Sejarah
Author Correspondence Email: iputuadisaputra@unmas.ac.id Available online at http://jurnal.unsyiah.ac.id/sejarah

## PENDAHULUAN
Indonesia dikenal sebagai Negara yang kaya dengan keanekaragaman suku bangsa dan budaya.  Bahkan  Indonesia  sebetulnya  tidak hanya dikenal sebagai “seribu  pulau‟, melainkan juga negara “seribu budaya‟ yang di dalamnya  terdapat  berbagai  corak  karakter yang  mencerminkan  estetika  kenusantaraan. Bahkan  Indonesia  menjadi  salah  satu  negara yang  memiliki  keanekaragaman  suku  bangsa terbesar  di  dunia.  Keragaman  budaya  ini merupakan  wujud  dari  persatuan  Indonesia yang  terbingkai  oleh  “Bhineka  Tunggal  Ika‟. Pendidikan  sejarah  di  Indonesia  kini  sedang gencar-gencarnya  menerapkan  pembelajaran sejarah  yang  terintegrasi  dengan  sejarah  lokal untuk  memperkuat  nilai-nilai  lokal  sebagai pembentuk  karakter  generasi  muda  agar  tidak tenggelam dalam arus kuat globalisasi.
Pentingnya  pendidikan  sejarah  yang berlandaskan  lokalitas  tersebut  merupakan suatu  formulasi  untuk  menanamkan  nilai-nilai budi  pekerti  dan  menciptakan  suasana  belajar aktif  dalam  proses  pembelajaran  serta  diskusi antar peserta didik. Perlu kita sadari juga bahwa pendidikan sejarah tidaklah hanya proses untuk mengetahui  bagaimana  peristiwa  terjadi,  akan tetapi  pendidikan  sejarah  merupakan  suatu proses  bagaimana  kita  bisa  memahami  nilai- nilai yang tersirat dalam peristiwa tersebut.
Pulau  Bali  adalah  pulau  yang  dikenal akan  nilai-nilai  tradisi  dan  budaya  yang adiluhung.  Berbagai  tradisi  tumbuh  dan berkembang  didalam  kehidupan  masyarakat Bali, salah satunya yaitu dharma gita . Dharma gita sebagai  tradisi mebebasan di  Bali merupakan local  genius yang  dikemas  dengan memadukan  karya  sastra  dan  olah  vokal gending,  kidung atau kekawin .  Sebagai local genius , dharma  gita menjadi  kekuatan  lokal yang memiliki keunikan dalam menyampaikan nilai-nilai kehidupan, baik dalam penyampaian sikap  atau  budi  pekerti  dengan  tatanan  bahasa lokal  dari  dialog  tokoh-tokoh  dalam  lakon ceritanya.
Pembelajaran sejarah yang terintegrasi nilai-nilai sejarah lokal kini menjadi tantangan
bagi  para  pendidik  untuk  aktif  berinovasi.  Di Bali  penerapan  nilai-nilai dharma  gita sebagai local genius dalam pembelajaran sejarah dapat menjadi  suatu  pijakan  yang  menjadikan  daya rangsang minat dan membangkitkan pemikiran peserta  didik  untuk  belajar  sejarah.  Dalam mengikuti pelajaran sejarah perserta didik tidak hanya mendapatkan pengetahuan sejarah, akan tetapi  peserta  didik  dalam  pelajaran  sejarah akan  dapat  berdiskusi  dan  menerapkan  makna dari  nilai-nilai  yang  terdapat  dalam  suatu peristiwa  sejarah  dengan  saling  berinteraksi bersama peserta didik lainnya.
Integrasi nilai-nilai dharma gita dalam pembelajaran  sejarah  dapat  dijadikan  sebagai strategi untuk menciptakan harmoni sosial yang dapat memberikan ruang dan kesempatan untuk tradisi mebebasan ini  agar  tetap  eksis  dalam perkembangan dunia pendidikan. Pembelajaran sejarah  yang  mengintegrasikan  nilai-nilai dharma gita dengan berbagai cerita dan dialog didalamnya  banyak  mengandung  tuntunan  dan ajaran-ajaran dalam bersikap maupun berperilaku  sehingga  memiliki  fungsi  yang signifikan untuk pembentukan  karakter peserta didik,  terutama  dalam  menciptakan  suasana harmoni sosial diantara peserta didik.
John  Garret  menguraikan Dharma sebagai “ value, religion, duty, law, moral, and religious  truth  according  to  the  law  and  the Vedas. Any peculiar or presscibed  practice on duty;  thus  giving  alms,  is  the  dharma  of  a householder;  administering  justice  is  dharma of a king; piety is the dharma of a brahgmana; courage  is  the  dharma  of  ksatrya ”  (Widnya, 2017:  106).  Dan  kata Gita yang  berarti nyanyian  (di  Indonesia  ditransformasikan menjadi  bentuk gending , kidung ,  dan sekar ).
Jadi, dari uraian tersebut dapat dipahami bahwa dharma gita membentuk kesatuan makna yang utuh,  sehingga  tepat  apabila dharma  gita diartikan  sebagai  nyanyian  yang  mengandung nilai-nilai  kebenaran,  kesucian,  keadilan, kesalehan,  aturan  wajiban,  serta  moral  yang baik.
Dharma  gita merupakan  nyanyian  tentang kebenaran  yang  secara  khusus  dinyanyikan pada saat-saat pelaksanaan upacara umat Hindu dan  jika  dilihat  dari  tema-tema  syair dharma gita yang digunakan juga banyak mengandung pendidikan budi pekerti, seperti yang diajarkan

## JIM: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Sejarah,
dalam ajaran agama Hindu, yakni tattwa , susila dan upacara .
Dharma  gita merupakan  tembang- tembang  atau  nyanyi-nyanyian  yang  dapat digolongkan  menjadi  4  golongan  (Sugriwa, 1977, 6-12), yaitu: (1) Istilah Bali: Gagending = Istilah Jawa : Dolanan ; (2) Istilah Bali: Pupuh =  Istilah  Jawa: Macapat ;  (3)  Istilah  Bali:
Kidung = Istilah Jawa: Sekar Madya ; (4) Istilah Bali: Kakawin = Istilah Jawa : Sekar Ageng .
Nilai-nilai  dari Dharma  gita tentunya  sangat berperan dalam penbentukan  karakter generasi muda.  Dalam  penelitian  yang  telah  dilakukan oleh  Arwani  (2018)  menyatakan,  bahwa Dharma  gita merupakan  bagian  dari  kesenian tembang  Bali  yang  sangat  berperan  dalam menanamkan  dan  menginternalisasikan  nilai- nilai  pendidikan  karakter  kepada  remaja  agar mereka memperoleh pengetahuan, keterampilan  serta  sikap  yang  ditunjukkan kepada  diri  sendiri,  keluarga  dan  masyarakat. Adapun  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam dharma gita , diantaranya: nillai religius, jujur, toleransi,  disiplin,  kreatif,  komunikatif,  peduli lingkungan dan sosial, dan bertanggung jawab.

## Pengertian Pembelajaran Sejarah
Sebagaimana  yang  diketahui  bahwa sejarah  sangat  penting  untuk  membangun karakter  bangsa.  Salah  satu  manfaat  utama sejarah  dalam  pendidikan  menurut  (Rowse, 2015:  153)  adalah  pengembangan  potensi  diri berupa  kematangan  berfikir  dan  kebijakan berperilaku  untuk  bersikap  kritis.  Hal  ini dikarenakan  sejarah  adalah  ilmu  tentang manusia,  sejarah  mengkaji  manusia  dalam lingkup  waktu dan ruang; sejarah menjelaskan masa  kini;  sejarah  merupakan  dialog  antara peristiwa  masa  lampau  dan  perkembangan  ke masa  depan;  sejarah  merupakan  cerita  tentang perkembangan  kesadaran manusia, baik dalam aspek  individual  maupun  kolektif  dan  sejarah merupakan kontinuitas dan keterkaitan (Kochhar,  2008:  3-6).  Dengan  pemikiran tersebut  dapat  dilhami,  bahwa  sejarah  sebagai ilmu sangat berpengaruh terhadap perkembangan  potensi  diri  manusia  dan pembelajaran  sejarah  merupakan  proses
pembelajaran yang fundamental untuk mendapatkan  perkembangan  pemikiran  yang saling berkaitan dan berkelanjutan dari masa ke masa.
Sejarah  sebagai  ilmu  tentu  sangat  berkorelasi terhadap  dunia  pendidikan,  Harry  Ritter  pada tahun  1986  di  dalam  (Daliman,  2016:  3) menyatakan  sejarah  memiliki  peranan  penting dalam pembelajaran moral ( moral instruction ), bahkan  sejarah  sering  dipandang  sebagai filsafat moral ( moral philosophy ). menambahkan  pendapat  tersebut,  Kartodirdjo juga menyatakan bahwa ada dua manfaat yang didapat  dalam  hasil  belajar  sejarah  (Hamid, 2014:  49). Pertama, dari  masa  dan  situasi sekarang  kita  dapat  mengeksplorasikan  fakta- fakta atau kekuatan kekuatan yang berperan di masa  lampau  sehingga  banyak  dari  situasi sekarang yan dapat diterangkan. Kedua, dengan menganalisis  situasi  masa  kini  kita  dapat berbuat  proyeksi  masa  depan.  Tentunya, analisis  itu  didasarkan  pada  fakta  sejarah. Dengan  demikian,  pembelajaran  sejarah  tidak hanya membantu membuat diagnosis masa kini tetapi  juga  prognosisnya,  ini  berarti  dalam semua  proses  pembelajaran  sejarah  tidak  serta merta  hanya  menggali  pengetahuan  sejarah yang  ada  akan  tetapi  pembelajaran  sejarah  ini juga memproyeksi masa depan.

## METODE
Penelitian ini menggunakan metodologi  kualitatif  deskriptif  dan  teknik pengumpulan  data  dilakukan  melalui  studi kepustakaan berupa buku-buku dan jurnal yang relevan dengan penelitian. Menurut (Sugiyono, 2019),  metode  kepustakaan  adalah  metode pengumpulan  data  yang  didasarkan  pada sumber  tertulis  dan  literatur  yang  berkaitan dengan  permasalahan  yang  diteliti.  Sedangkan untuk menganalisis data, peneliti menggunakan strategi analisa data kualitatif untuk mendapatkan gambaran umum yang menyeluruh tentang objek penelitian.

## Teknik Analisi Data
Analisis data adalah proses menyusun data agar dapat  ditafsirkan.  Menyusun  data  berarti, peneliti  melakukan  penggolongan  data  dalam pola,  tema  atau  kategori  (Nasution,  2003), tanpa  kategori  atau  klasifikasi  data  akan menimbulkan kekacauan. Kegiatan analisis dan penafsiran data  merupakan kegiatan yang

## JIM: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Sejarah,
dilakukan  peneliti  setelah  data-data  tersebut terkumpul.  Kegiatan  ini  merupakan  kegiatan yang  penting  untuk  memberikan  makna terhadap data yang dikumpulkan.
Dalam penelitian kualitatif, pelaksanaan analisis data dilakukan sepanjang penelitian itu dan  secara  terus  menerus  dari  mulai  tahap pengumpulan  data  sampai  akhir.  Data  yang diperoleh  dari  penelitian  ini  tidak  akan memberikan  makna  yang  berarti  apabila  tidak dianalisis  lebih  lanjut.  Selanjutnya  menurut analisis  data  Model  Interaktif  dari  Miles  dan Huberman  (1992)  dalam  terdapat  tiga aktifitas dalam  analisis  data  yaitu  data reduction ,  data display dan concluting  drawing/verification (Basrowi & Suwandi, 2008).

## PEMBAHASAN
Character Building melalui Nilai-nilai Dharma Gita
Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya  bahwa  nilai-nilai dharma  gita dapat  dipergunakan  untuk  menanamkan  serta menginternalisasikan  pendidikan  karakter  bagi generasi  muda.  Adapun  uraian  nilai-nilai dharma  gita sebagai  pembentuk  karakter adalah  sebagai  berikut:  (1)  Nilai  Religius: Religi  merupakan  perspektif  sosiologis  karena religi  dipandang  sebagai  bagian  dari  makna sipnoptik.  Dalam  dunia  pendidikan,  karakter religius perlu dikembangkan dalam diri remaja. (2) Nilai Kejujuran: Jujur merupakan nilai yang harus  ditanamkan  sejak  dini  pada  remaja khususnya. Karakter jujur adalah karakter yang tidak suka berbohong dan berbuat curang,berkata-kata  apa  adanya  dan  berani mengakui kesalahan, serta rela berkorban untuk kebenaran.  Karakter  jujur  hendaknya  dimiliki oleh  semua  orang  tak  terkecuali  para  remaja dalam  menuntut  ilmu  dan  mengisi  diri  serta wawasan.  (3)  Nilai  Toleransi:  Arti  toleransi, yaitu kelapangan dada dalam artian suka rukun dan damai kepada siapapun, membiarkan orang berpendapat  atau  berpendirian  lain  tak  mau mengganggu kebebasan berfikir dan berkeyakinan lain atau saling menghormati. (4) Nilai  Kedisiplinan:  Menurut  I  Made  Titib (2006:  36)  disiplin  merupakan  kesadaran  akan sikap dan perilaku yang sudah tertanam  dalam diri,  sesuai  dengan  tata  tertib  yang  berlaku dalam suatu keteraturan secara berkesinambungan  yang  diarahkan  pada  suatu tujuan  atau  sasaran  yang  sudah  ditentukan.
Sikap  dan  perilaku  ini  diwujudkan  dengan
perilaku  yang  konsisten,  taat  asas  menuju tujuan  utama  tanpa  perlu  pengawasan  dan dorongan  secara  terus  menerus.  (a)  Nilai Kreativitas:  Kreatif  adalah  kemampuan  untuk menciptakan  sesuatu  yang  baru.  Sikap  kreatif bertujuan untuk melangkah maju dan mengembangkan  ide-ide  baru,  memanfaatkan segala media yang ada dan menciptakan sesuatu yang bermanfaat bagi diri sendiri maupun orang lain. (b) Nilai Kemandirian: Mandiri merupakan  sikap  dan  perilaku  yang  lebih mengandalkan  kesadaran  akan  kehendak, kemampuan,  dan  tanggung  jawab  diri  sendiri tanpa  tergantung  kepada  orang  lain.  (c)  Nilai Komunikatif: Karakter bersahabat/komunikatif merupakan tindakan yang memperlihatkan rasa senang  berbicara,  bergaul,  dan  bekerja  sama dengan  orang  lain.  Sikap  bersahabat  adalah untuk  memperakrab  atau  mengakrabkan  suatu hubungan  manusia  dengan  manusia  dan  antar makhluk hidup lainnya. Melalui sikap komunikatif yang baik akan mampu menciptakan  pergaulan  yang  luas  dan  bisa menjalin  sebuah  kerja  sama  yang  terintegrasi secara  mutualisme.  manusia  dituntun  untuk senantiasa ramah tamah dan bertindak komunikatif.  Dengan  tindakan  yang  senang bergaul  dan  senantiasa  ramah  tamah  kepada orang  lain,  maka  sesuai  dengan  hukum  karma pasti  akan  mendapatkan  perlakuan  yang  sama pula.  (1)  Nilai  Peduli  Lingkungan:  Karakter peduli  lingkungan  merupakan  sikap  dan tindakan  yang  selalu  berupaya  mencegah kerusakan  pada  lingkungan  alam  sekitar,  dan mengembangkan upayaupaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang telah terjadi. Lingkungan  yang  baik  dapat  menciptakan suasana yang mendorong tumbuh kembangnya nilai-nilai pendidikan karakter. (2) Nilai Peduli Sosial:  Kepedulian  ( care )  yaitu  kemampuan untuk  menunjukkan  pemahaman  terhadap orang  lain  dengan  memperlakukannya  secara baik,  dengan  belas  kasih,  bersikap  dermawan, dan  dengan  semangat  memaafkan.  (3)  Nilai Tanggungjawab:  Karakter  tanggung  jawab adalah  sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk melaksanakan  tugas  dan  kewajibannya,  yang seharusnya  dilakukan  terhadap  diri  sendiri, masyarakat,  lingkungan  (alam,  sosial,  dan budaya), negara, dan Tuhan Yang Maha Esa. Berdasarkan  kerangka  pemahaman dinamika kebudayaan, berbagai nilai sikap atau prilaku  secara  berkelanjutan  akan  mengalami suatu  proses  pada  suatu  sistem  nilai  dalam masyarakat.  Konseptualisasi  nilai  tersebut

## JIM: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Sejarah,
merupakan  hal  yang  sangat  penting  karena seluruh prilaku budaya akan memiliki orientasi yang  dipandang  "baik"  dan  "terbaik"  dalam kehidupan bermasyarakat. dharma gita sebagai wujud  dari  ide  atau  gagasan  pemikiran memiliki kompleksitas nilai yang diorientasikan sebagai wujud nyata dari prilaku sosial. Selain itu, dharma gita juga mempresentasikan  kegiatan  kehidupan  dalam masyarakat dengan dipayungi sistem nilai.
Pembelajaran  Sejarah  Terintegrasi  Nilai- nilai Dharma Gita sebagai Strategi Menciptakan Harmoni Sosial
Nilai  menjadi  pedoman  tertinggi  bagi tata kelakuan manusia dalam menjaga keteraturan  sosial.  Hal  ini  diperkuat  oleh (Purwoko,  2013:  6)  yang  menyatakan  bahwa keteraturan  sosial  tercipta  karena  adanya kontrol  sosial  yang  mengatur,  mengendalikan dan  memberi  arah  kepada  kelakuan  dan perbuatan  manusia.  Dengan  demikian  dapat disimpulkan, nilai sebagai pedoman mempunyai  peranan  yang  sangat  penting  bagi kehidupan  bermasyarakat,  karena  diyakini dalam  menentukan  dan  mempertimbangkan keputusan-keputusan  dalam  mengambil  suatu tindakan.
Pemebelajaran sejarah merupakan
medium yang sangat tepat untuk menyampaikan  nilai-nilai local  genius pada siswa.  Sartono  Kartodirdjo  mengemukakan bahwa  salah  satu  fungsi  belajar  sejarah adalah untuk  mengenal  siapa  diri  kita  sebagai  bangsa (Hasan,  2012).  Pengenalan  jati  diri  yang dikemukakan  Sartono  Kartodirdjo  sangat penting sebagaimana yang dinyatakan pula oleh (Cartwright,  1999:  44)  bahwa  " our  personal identity is the most important thing we possess" dan  kehilangan  jati  diri  berarti  kehilangan eksistensi  bangsa.  Sebagaimana  dikemukakan Cartwright  identitas  pribadi  atau  kelompok tersebut "who and what we are. The way we feel about ourselves, the way  we express ourselves and  the  way  other  people  see  us  are  all  vital elements  in  the  composition  of  our  individual personality". Artinya,  belajaran  sejarah adalah hal  penting  untuk  mengetahui  siapa  kita  dan identitas kita sebagai suatu bangsa.
Nilai-nilai dharma  gita sebagai local genius dalam pembelajaran sejarah merupakan upaya  agar  dapat  membentuk  karakter  peserta didik.  Nilai-nilai dharma  gita di  Bali  sangat berperan  dalam  pembentukan  karakter,  karena di  dalam  nyanyian  atau tembang nya  banyak
terkandung  tuntunan  hidup  dan  nilai  budi pekerti yang sangat bermanfaat bagi kehidupan. Sehingga,  pembelajaran  sejarah  terintegrasi nilai-nilai dharma  gita dapat  memberikan pengetahuan  dan  pemahaman  kepada  peserta didik terhadap nilai lokal sebagai strategi untuk menciptakan harmoni sosial.
Harmoni  merupakan  kehidupan  sosial yang mengedepankan semangat demokratis dan menjunjung tinggi nilai-nilai hak asasi manusia.  (Roqib,  2007:  2)  juga  berpendapat bahwa harmoni dalam konteks hakikat merujuk pada adanya keserasian, kehangatan, keterpaduan,  dan  kerukunan  yang  mendalam dengan  sepenuh  jiwa  yang  merujuk  pada keselarasan  lahir  batin  yang  ada  pada  setiap individu  dan  sosial.  Dapat  dipahami,  harmoni sosial  adalah  kehidupan  yang  mengutamakan kehidupan  bermasyarakat  yang  didasari  oleh semangat demokratis dan menjunjung toleransi, sehingga  tercipta  keserasian,  kerukunan  dan keterpaduan. Dengan demikian, peranan pembelajaran  sejarah  sebagai  strategi  untuk menciptakan  harmoni  sosial  pada  siswa mempunyai  dua  tanggung  jawab  besar,  yaitu menyiapkan  generasi  bangsa  Indonesia  yang siap  menghadapi  arus  budaya  global  dan memperkuat  persatuan  dan  kesatuan  bangsa Indonesia  sendiri  yang  terdiri  dari  berbagai macam budaya.
Langkah-langkah yang dilakukan dalam  penerapan  integrasi  nilai-nilai dharma gita dalam  pembelajaran  sejarah  sebagai strategi untuk menciptakan harmoni sosial pada siswa  yakni, Pertama ,  akan  dilakukannya analisis  kesesuaian  antara  nilai-nilai dharma gita dengan  materi  ajar  sesuai  dengan  standar kompetensi  (SK)  dan  kompetensi  dasar  (KD); Kedua ,  memasukkan  nilai-nilai dharma  gita yang  sesuai  dalam  penyampaian  materi  ajar; dan Ketiga , melakukan  evaluasi pembelajaran, sehingga  strategi  dalam  menciptakan  harmoni sosial  pada  siswa  dapat  tercapai  dengan interaksi  dan  diskusi  yang  aktif.  Dengan demikian, materi pembelajaran sejarah terintegrasi  nilai-nilai dharma  gita sebagai local  genius di  Bali  mampu  mengembangkan memori  kolektif  peserta  didik  sebagai  bangsa yang memiliki jati diri. Sehingga dalam proses pembelajaran sejarah, peserta didik tidak hanya bertujuan  untuk  mengetahui  sejarah.  Akan tetapi,  peserta  didik  juga  memaknai  nilai-nilai peristiwa  sejarah  dan local  genius nya  sebagai landasan  untuk  mendapatkan  hasil  yang  lebih baik  sesuai  dengan  tujuan  dan  capaian

## JIM: Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Sejarah,
pembelajaran, serta  dengan  pengetahuan  nilai- nilai dharma  gita dapat  menciptakan  harmoni sosial pada siswa.

## KESIMPULAN
Keberagam  dalam  warna-warni  kehidupan dengan kemajemukan dan multikulturnya telah menjadi  ciri  khas  dari  Indonesia. Tumbuh  dan berkembangnya  berbagai  budaya  dan  tradisi menjadi  masing-masing  identitas  kedaerahan dengan local  genius yang  dimilikinya.  Sejarah adalah medium yang tepat untuk menyampaikan nilai-nilai local genius maupun local  history dalam  upaya  pembentukan karakter  siswa.  Bali  dengan  nilai-nilai dharma gita diharapkan  mampu  menjadi  strategi menciptakan  harmoni  sosial  pada  siswa  dalam pembelajaran sejarah. Sehingga, integrasi nilai- nilai dharma gita dengan pembelajaran sejarah dapat  menanamkan  nilai  budi  pekerti  dan tuntunan  dalam  bersikap  maupun  berperilaku yang seyogyanya dapat meciptakan keselarasan, kebersamaan, saling tolong menolong sesama siswa. Seperti yang diungkapkan oleh Adam (2009: 101), “Tatkala sejarah  menyadarkan  kita  tentang  perbedaan- perbedaan,  ia  sebetulnya  telah  mengajarkan toleransi dan kebebasan”.

## DAFTAR PUSTAKA
Arwani, G. A. P. Y. (2018). Internalisasi Nilai- nilai Karakter Hindu Pada Sekeha Teruna Teruni Jagra Winangun    Melalui Pelaksanaan  Dharma  Gita  Di   Desa Penyaringan    Kecamatan Mendoyo Kabupaten  Jembrana. Kamaya:  Iurnal Ilmu Agama , 1 (1),      1–16. https://ihdndenpasar.files.wordpress.com/ 2017/03/internalisasi-nilai-nilai-karakter- hindu-pada-sekeha-teruna-teruni-jagra- winangun-melalui-pelaksanaan- dharmagita.pdf
Basrowi  &  Suwandi.  (2008). Memahami Penelitian  Kualitatif .  Jakarta:  Rineka Cipta. Cartwright, J. (1999). Cultural Transformation: Nine  Factors  for  Continuous  Business Improvement .  Financial  Times/Prentice Hall. Daliman,  A.  (2016). Manusia   &  Sejarah . Ombak. Hamid,  A.  R.  (2014). Pembelajaran  Sejarah . Ombak.
Hasan, S. H. (2012). Pendidikan Sejarah Untuk
Memperkuat Pendidikan Karakter. Paramita:  Historical  Studies  Journal , 22 (1).
https://doi.org/10.15294/paramita.v22i1.1 875
Kochhar,  S.  K.  (2008). Pembelajaran  Sejarah (Teaching of History) . Grasindo. Nasution.  (2003). Metode  Research .  Jakarta :
PT. Bumi Aksara.
Purwoko,  A.  (2013). Gunungan:  Nilai-nilai Filsafat Jawa . Graha Ilmu. Roqib,  M.  (2007). Harmoni  Dalam  Budaya Jawa  (Dimensi  Edukasi  dan  Keadilan Gender) . Pustaka Pelajar. Rowse,  A.   .   (2015). Apa  Guna  Sejarah .
Komunitas Bambu. Sugiyono. (2019). Metode Penelitian
Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D (I).
Alfabeta.
Sugriwa,  I.  G.  B.  (1977). Penuntun  Pelajaran Kakawin . Proyek Sasana Bali. Titib,  I.  M.  (2006). Menumbuhkembangkan Pendidikan Budi Pekerti pada Anak (2nd ed.). Pustaka Bali Post.
Widnya,  I.  K.  (2017). Bianglala  Peradaban Hindu . Esbe Buku.