## OPTIMALISASI PENDAYAGUNAAN DANA INFAQ- SEDEKAH DALAM MENINGKATKAN PENDAPATAN PETANI DENGAN PROGRAM ALSINTAN (STUDI KASUS PADA DESA SALEH JAYA BANYUASIN SUMATERA SELATAN)
Citra Lestari Universitas Islam Negeri Raden Fatah, Palembang, Indonesia citralestarime@gmail.com

## Abstract
Infaq  is  a  asset  that  is  issued  by  a  person  or  business  outside  of  zakat  for  general  care. Therefore, the substance of the matter is more than the substance of zakat. As for the words of Allah SWT. Even though it is true that there has been a provision of everything to someone else who wants to get the price from God. The study investigated the Optimization of Benefits and Alms  in  increasing  farm  income  with  the  Alsintan  program  in  the  village  of  Saleh  Jaya, Banyuasin,  South  Sumatra.  Then  the  methodology  used  in  this  research  is  mixed  methods research,  where  this  research  can  be  interpreted  as  a  research  method that  combines  two research methods at once, namely qualitative and quantitative in a research activity which will later  obtain  more  comprehensive,  valid,  reliable,  and  objective  data.  Conclusions  in  this research  are  the  first  Gathering  and  Funding  Development  Funding  is  collected  by  the community  of  the  Board  of  Management  of  the  Mosque  (BKM),  Amil  Zakat  Institution  (LAZ), Amil  Zakat  Agency  (BAZ),  Baitul  Mal  wa  Tamwil  (BMT),  or  other  institutions.  The  funds  are collected and will be managed properly by the institutions concerned. The second management of the Alms-Infaq Fund is every month that the farmers who are in this wealthy farmer who have the  means  to  have  a  superior  in  their  agricultural  activities  are  always  doing  it  and  are rewarded. The third use of the Alsintan Program in Ummah Welfare is by increasing efficiency, productivity, and cover agricultural products. Increased efficiency, productivity and closure of agricultural  products  require  the  handling  of  agricultural  mechanization,  beside  very determined by capital and human resources quality.
Key words: Infaq, Alms, Alsintan
PENDAHULUAN Meningkatnya  kesadaran  tiap  manusia  sebagai  mahluk  yang  beragama  sekarang  ini dalam mensyiarkan agama dan mempraktekan perintah-perintah agama sudah sangat terasa bukan  saja  menyentuh  masyarakat  di  perkotaan  namun  sudah  pula  sampai  ke  daerah pedesaan.  Ketersentuhan  tersebut  tergambar  bukan  saja  dalam  praktek  ibadah  wajib keseharian, namun juga ibadah sunnah. Perintah dan larangan agama sudah menjadi ibadah kebiasaan  yang  mulai  terasa  gaungnya  pada  semangat  bermuamalah  kepada  lingkungan sekitar. Seperti praktek penggalangan dana zakat, wakaf, sedekah dan infaq.
Sebagaimana  sedekah,  pemanfaatan  dana  infaq  sudah  mulai  dipikirkan  orang  dalam mensiarkan  agama  dan  mendayagunakannya  demi  kesejahteraan  ummat  seluruhnya. Sedekah dan infaq yang dulu masih dianggap sebagai perintah yang sunnah dan tidak wajib atau  dalam  artian  dilakukan  kapan  saja  dan  sekedarnya  saja,  sekarang  sudah  mulai
terbarukan  dengan  intensitas  kebiasaan  dan  kesadaran  yang  lebih  prima.  Kebiasaan bersedekah  dan  berinfaq  ini  umumnya  dilakukan  oleh  ummat  muslim  pada  bulan-bulan ibadah wajib seperti bulan romadhon, bulan syawal atau bulan-bulan tertentu lainnya yang itupun terkantung dan terbatas pada uang recehan atau uang kecil yang tidak benar-benar disisihkan dan diniatkan kecuali untuk sedekah biasa saja demi menghargai bulan suci dan bulan ibadah demi untuk meningkatkan amal jariah semata.
Meskipun  hikmah  sedekah  atau  infaq  sangat  dirasakan  bagi  mereka  yang menjalankannya,  namun  karena  ini  ibadah  yang  sunnah  sehingga  praktek  ibadah  yang manfaatnya  luar  biasa  ini  belum  benar-benar  disadari  sebagai  bentuk  praktek  muamalah yang  intinya  saling  tolong  menolong  dan  mensejahterakan  semua  ummat.  Bentuk kesejahteraan itu bukan saja dirasakan oleh yang bersedekah ataupun berinfaq, tetapi juga dirasakan oleh kaum yang menerima sedekah dan infaq tersebut. Dan efek yang luar biasa dengan kebiasaan bersedekah dan berinfaq ini justru mampu membawakebahagiaan lahir batin bagi semua ummat. Sebagaimana perintah Allah dalam Q.S. Al-Baqarah 195.Artinya: Dan belanjakanlah (harta bendamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke  dalam  kebinasaan,  dan  berbuat  baiklah,  karena  sesungguhnya  Allah  menyukai  orang-orang  yang berbuat baik. (QS. Al-Baqarah: 195) Seperti juga kata Rasulullah dalam hadist shahihnya yaitu:
ُﮫْﻨَﻋ ُﷲ َﻲِﺿَر َةَﺮْﯾَﺮُھ ْﻲِﺑَأ  ْﻦَﻋ
, َلﺎَﻗ : ﻢﱠﻠَﺳَو ِﮫْﯿَﻠَﻋ ُﷲ ﻰﱠﻠَﺻ ِﷲ ُلْﻮُﺳَر َلﺎَﻗ : َلﺎَﻌَﺗ ُﷲ َلﺎَﻗ : ﺎَﯾ ْﻖِﻔْﻧَأ َﻚْﯿَﻠَﻋ ْﻖَﻔْﻨُﯾ  َمَدآ  َﻦْﺑِا ) ِﮫْﯿَﻠَﻋ ٌﻖﺘﻣ (
Artinya: Dari Abu Hurairah ra berkata, Rasulullah saw bersabda: “Allah swt berfirman, berinfaklah wahai anak Adam, pasti (Aku) menggantinya.” (HR. Muttafaq Alaih) Berlandaskan pada perintah dan hadis Rasulullah tersebutlah maka beberapa lembaga, institusi  dan  badan-badan  sosial  keagamaan  berlomba  membangun  kesadaran  ummat dengan  memfasilitasi  penampungan  dan  penyaluran  dana  tersebut  kepada  ummat  yang benar-benar membutuhkan. Bahkan sekarang ini sudah mulai dipikirkan bagaimana bentuk pendayagunaan  dana-dana  tersebut  demi  kesejahteraan  ummat  seluruhnya.  Paling  tidak dapat  menyentuh  bagi  ummat  yang  benar-benar  membutuh. Sebagaimana  diketahui  di setiap provinsi dan kabupaten memiliki BAZNAS untuk mengelola dana zakat, infak dan sedekah. SeSedangkan untuk di setiap desa pengelolaan dana tersebut dikelola melalui LAZ (Lembaga Amil Zakat) ataupun BMT.
Dengan  demikian,  ada  kebebasan  bagi  pemiliknya  untuk  menyalurkan  kemana  ia berkehendak untuk menyalurkan harta kekayaannya itu. Namun demikian, ketentuan dan prioritas  pada  infaq  itu  tidaklah  harus  dipahami,  bahwa  infaq  itu  tidak  boleh  diberikan kepada  orang  yang  jauh/bukan  kerabatnya  dengan  orang  yang  menginfaqkan. pendistribusian infaq tersebut maka sekarang ini pengelolaannya sedekah dan infaq tersebut sudah  mulai  dikelola  oleh  beberapa  lembaga  yang  kompeten  seperti  Baznas,  Laznas  dan beberapa BMT di beberapa daerah, kota dan desa-desa di seluruh Indonesia. Pengelolaan ini  amatlah  penting  mengingat  dana  infaq  dan  sedekah  merupakan  suatu  bentuk  ibadah yang  bias  menghasilkan  pendapatan  perekonomian  yang  cukup  besar  di  kalangan  kaum muslim. Dana infaq yang dikelola oleh BMT tersebut tidak hanya disalurkan dalam bentuk
uang  secara  tunai  kepada  penerima  yang  berhak,  melainkan  dapat  pula  terwujud  dalam bentuk pembelian bahan-bahan usaha perekonomian demi peningkatkan kesejahteraan tiap rumah  tangga  ummat  seluruhnya.  Seperti,  pengadaan  pembelian  alat-alat  dan  mesin pertanian yang berguna bagi petani.
Berangkat  dari  perintah  berdakwah  dan  penggalangan  kesadaran  akan  pentingnya kesadaran  bersedekah  dan  berinfaq  bagi  ummat  inilah  akhirnya  menginspirasi  sebuah lembaga perekonomian kemasyarakat di Desa Saleh Jaya Banyu Asin yang tergabung dalam kelompok tani yang berwujud BMT ( Baitul Mal wa Tamwil ) dengan nama BMT Saleh Jaya. Peran  dan  tugas  BMT  ini  selain  menampung  dana  sedekah  dan  infaq  anggota,  juga menerima dana sedekah dan infaq dari ummat sekitar yang ingin disalurkan dananya kepada yang berhak mendapatkannya.
Hal yang paling menarik dari program penyaluran dan pendistribusian dana sedekah dan infaq ini pihak BMT Desa Saleh Jaya mengelolanya dalam bentuk pembelian bibit dan alat-alat  atau  mesin-mesin  pertanian  yang  dkenal  dengan  nama  program  ALSINTAN. Program ALSINTAN ini dilaksanakan dari petani ke petani. Artinya pemanfaat dana infaq dan sedekah dari petani kaya di Desa Saleh Jaya oleh pihka BMT di salurhkan ke petani miskin di Desa Saleh Jaya dengan cara dibelikan bibit dan mesin pertanian. Penggunaan alat dan mesin pertanian selain dari bagian komponen penunjang dalam proses produksi juga merupakan  wujud  program  pemerintah  dalam  merespon  situasi  pemanasan  global  yang mengakibatkan  iklim  pertanian  tidak  menentu  sehingga  perberasan  nasional  tidak  stabil. Program tersebut dinamakan Peningkatan Produksi Beras Nasional (P2BN).
Dalam  pembangunan  agroindustri  menurut  Rahmat  dan  Hediarto  alat  dan  mesin pertanian disebut dengan Alsintan.Dalam rangka pengembangan usaha tani padi, alsintan mempunyai peranan penting dalam kaitannya dengan sumber-sumber pertumbuhan dengan peningkatan  dan  diversifikasi  produksi,  peningkatan  efisiensi  dan  pendapatan  usahatani serta pengembangan agribisnis. Penggunaan alsintan dapat meningkatkan intensitas tanam dan  ekstensifitas  serta  keserempakan  pengelolaan  usahatani  yang  sekaligus  dapat mengurangi serangan hama dan penyakit.
Selain  itu,  menurut  Daulay  berbagai  manfaat  lain  yang  dapat  diperoleh  dengan penggunaan alsintan adalah penurunan upah tenaga kerja yang merupakan komponen biaya produksi yang cukup besar, peningkatan produktifitas lahan dengan tercapainya tanah yang lebih  sempurna,  percepatan  waktu  dalam  penanaman,  pemeliharaan  dan  panen,  serta mengurangi kerugian akibat kehilangan hasil disaat panen.
Mengingat Sumatera Selatan memiliki luas wilayah 87.421,24 km2 dengan luas lahan pertanian  1.354.847  ha  yang  terbagi  dalam  4  wilayah  kota  dan  13  kabupaten.    Sektor pertanian merupakan salah satu sektor yang memiliki peranan penting dalam perekonomian di  Sumatera  Selatan  yang  mana  diantaranya  sebagai  lapangan  pekerjaan  dan  sumber pendapatan  bagi  masyarakat.  Hal  ini  sebagaimana  data  dari  Badan  Pusat  Statistik  (BPS) pada tahun 2016 bahwa salah satu lapangan usaha yang berperan dalam PDRB Sumatera Selatan yaitu lapangan usaha dari sektor pertanian sebesar 16,06 persen.
Peranan  penting  sektor  pertanian  dalam  pembentukan  PDRB  Sumatera  Selatan tentunya  berasal  dari  sumbangsi  be  berbagai  wilayah  kota/kabupaten  yang  ada,  salah satunya  kabupaten  Banyuasin,  tepatnya  di  kecamatan  Air  Salek  di  desa  Saleh  Jaya. Penduduk desa Saleh Jaya mayoritasbermata pencaharian sebagai petani padi. Produksi padi merupakan  sektor  ekonomi  utama  dalam  pembentukan  produk  domestik  regional  bruto (PDRB) atau pendapatan masyarakatnya.
Adapun alur pendayagunaan dana infaq dan sedekah secara keseluruhan dapat di lihat pada gambar di bawah ini :

## Gambar 1 Pendayagunaan Dana Infaq dan Sedekah

## Dikembalikan dalam bentuk SHU
Jadi, maksud dari alur di atas adalah : dimana kelompok petani kaya (pemilik lahan) yang  menjadi  anggota  BMT  Saleh  Jaya  diwajibkan  menyetorkan  dana  hasil  pertaniannya dalam  bentuk  simpanan  wajib  dan  simpanan  sukarela  disebut  sebagai  infaq  dan  sedekah yang telah ditentukan uangnya setiap panen. Dimana hasil panen itu yang lebih dulu mereka dapatkan dari program ALSINTAN yang mereka beli sebelumnya diserahkan secara cicilan bulanan (tetap) ke BMT Saleh Jaya.
Kemudian, pihak BMT Saleh jaya selaku pengelola menyimpankan uang hasil panen petani  kaya  dalam  bentuk  simpanan  wajib  dan  simpanan  sukarela.  Uang  simpanan  wajib dan simpanan sukarela tersebut atas yang digolongkan infaq dan sedekah bagi BMT Saleh Jaya kemudian dikelola oleh BMT dengan dialokasikan dan didayagunakan melalui program ALSINTAN  yang  dari  program  tersebut  menghasilkan  keuntungan  yang  dapat  diterima
Kelompok Petani
Kaya (Pemilik
Lahan) Infaq-Sedekah (Simpanan wajib,
Simpanan Sukarela Bulanan) BMT Saleh Jaya Program ALSINTAN Sawah Kelompok Petani Miskin
petani  kaya  dari  petani  miskin  dan  petani  miskin  pun  dapat  mengajak  kelompok  petani lainnya yang nantinya dapat memberikan keuntungan dan meningkatkan pendapatan semua petani.
Berangkat  dari  kenyataan  tersebut  maka  peneliti  tertarik  untuk  mengangakatnya menjadi studi kasus yang dilakukan secara ilmiah dalam bentuk penelitian kompetitif. 1. Rumusan Masalah:
a. Bagaimana bentuk pengumpulan dan pembinaan dana infaq dan sedekah dari petani ke petani yang dilakukan oleh BMT Saleh Jaya?
b. Bagaimana  bentuk  pengelolaan  dana  infaq  dan  sedekah  melalui  program  Alsintan yang dilakukan oleh BMT Saleh Jaya?
c. Seberapa  besar  bentuk  kebermanfaatan  program  Alsintan  dalam  mensejahterakan ummat di luar desa Saleh Jaya?
2. Tujuan Penelitian a. Untuk mengetahui bentuk pengumpulan dan pembinaan dana infaq dan sedekah dari petani ke petani yang dilakukan oleh BMT Saleh Jaya?
b. Untuk  mengetahui bentuk  pengelolaan  dana infaq  dan  sedekah  melalui  program Alsintan yang dilakukan oleh BMT Saleh Jaya?
c. Untuk menganalisis seberapa besar bentuk kebermanfaatan program Alsintan dalam mensejahterakan ummat di luar desa Saleh Jaya?
3. Kajian Pustaka
Sebagai  bahan  perbandingan  antara  penelitian  yang  dilakukan  penulis  dengan penelitian  sebelumnya,  maka  ditemukanlah  beberapa  referensi  yang  dapat  dijadikan pembanding tersebut dari penelitian sebelumnya, diantaranya:
Sumadi  (2017)  dengan  penelitian  Optimalisasi  Dana  Zakat,  Infaq,  Sadaqah  dalam Pemertaan Ekonomi di Kabupaten Sukoharjo (Studi Kasus di Badan Amil Zakat Daerah Kab.  Sukoharjo).  Penelitian  yang  dilakukannya  memiliki  kesimpulan  bahwa  zakat,  infaq, dan  sadaqah  merupakan dana  potensial  yang  dapat  dimanfaatkan  untuk  mensejahterakan bagi seluruh masyarakat terutama dana zakat. Namun, dana potensial tersebut agar memang dapat bermanfaat dalam mengatasi berbagai permasalahan ekonomi seperti kemiskinan dan kesenjangan  sosial,  maka  dana  tersebut  harus  dikelola  oleh  tenaga  profesional  dan bertanggung  jawab  yang  dalam  hal  ini  BAZNAS  dan  BAZDA  di  daerah  Sukoharjo sehingga nantinya pengelolaan dana ZIS lebih terarah dan terukur.
Muhajirin  (2017)  dengan  Potensi  dan  Kontribusi  Zakat,  Infaq,  dan  Shadaqah  dalam Peningkatan  Ekonomi  dan  Pendidikan  (Studi  Kasus  di  Wilayah  Kota  Bogor).  Beliau menyimpulkan dari hasil penelitiannya bahwa konsep atau aturan distribusi ZIS kota Bgor adalah mengalokasikan dana ZIS kepada pihak mustahiq namun lebih mengarah pada zakat produktif seperti dialokasikan untuk bantuan pendidikan siswa atau mahasiswa berprestasi namun  tidak  mampu  secara  ekonomi,  bantuan  kepada  guru  ngaji,  bantuan  modal  bagi pedagang baik dengan sistim mudharabah maupun atas nama mustahiq, bantuan kesehatan serta  pengembangan  dakwah  di  kota  Bogor.  Kontribusinya  bagi  perbaikan  ekonomi  dan pendidikan bagi kaum muslimin khususnya warga kota Bogor adalah terealisasinya program
zakat produktif baik dalam bidang keagamaan, pendidikan, sosial, maupun ekonomi, hal ini bisa  dilihat  dari  berjalannya  semua  program yang  sudah  direncanakan  pada  tahun sebelumnya yang sudah banyak membantu program-program pemerintah daerah maupun pemerintah pusat.
Muhammad Amin Suma (2013) dengan penelitian Zakat, Infak, dan Sedekah: Modal dan Model Ideal Pembangunan Ekonomi dan Keuangan Modern. Hasil penelitian beliau menyimpulkan bahwa  zakat,  infak,  dan  sedekah  (ZIS)  bisa  dijadikan  modal  dan  sekaligus  model pembangunan sistem ekonomi dan keuangan sepanjang zaman. Hal ini dikarenakan selain dana  ZIS  sudah  pernah  teruji  ketahanan  dan  keberlangsungannya  dalam  sepanjang perjalanan sejarah peradaban Islam sebagai dana cadangan yang mampu untuk selalu siap dicairkan  dalam  berbagai  situasi  dan  kondisi,  terutama  untuk  mengatasi  berbagai permasalahan ekonomi dan keuangan. Selain itu, hal ini pun didukung dari potensi dana ZIS  yang  tak  pernah  berkurang  di  semua  negara  yang  penduduknya  mayoritas  Islam termasuk Indonesia.

## LITERATUR REVIEW
Teori Pendapatan Pendapatan adalah jumlah total penerimaan uang ataupun penghasilan yang diterima oleh  seseorang,  suatu  rumah  tangga, atau  karyawan  atas  prestasi  kerjanya  selama  satu periode  tertentu  baik  harian,  mingguan,  bulanan,  atau  tahunan.Menurut  Winardi (Subandriyo,  2016:54), pendapatan  adalah  hasil  berupa  uang  atau  hasil  material  yang dicapaidari  penggunaan  barang  atau  jasa-jasa  manusia  secara  bebas.Sedangkanmenurut Akuntansi Keuangan (Fuad, dkk, 2000:168), pendapatan didefinisikan sebagai peningkatan jumlah  aktiva  atau  penurunan  kewajiban,  sebagai  akibat  dari  penjualan  barang  dan  jasa kepada pihak lain dalam periode akuntansi tertentu.Berdasarkan dari berbagai teori di atas maka  pendapatan  dapat  diartikan  sebagai  semua  penghasilan  atau  sesuatu  yang menyebabkan  bertambahnya  kemampuan  seseorang  dalam  konsumsi  maupun  tabungan dan dapat orang tersebut gunakan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya dalam mencapai kepuasan.

## Teori Infaq-Sedekah
Infaq secara bahasa berasal dari kata infaqa yang berarti mengeluarkan sesuatu untuk kepentingan sesuatu. Sementara menurut istilah syariat, infaq berarti mengeluarkan sebagian dari  harta  atau  pendapatan  atau  penghasilan  untuk  suatu  kepentingan  yang  yang diperintahakan agama Islam. Jika zakat ada nisbahnya, maka infaq dan shadaqah terbebas dari nisab.
Selain  itu  kata  infaq  berarti mendermakan  harta  yang  diberikan  Allah  SWT, menafkahkan sesuatu pada orang lain semata-mata mengharap ridha Allah SWT. Dengan demikian,  infaq  merupakan  bentuk  pentasharufan  harta  sesuai  dengan  tuntunan syariah.Infaq juga dapat diartikan sebagai sesuatau yang dikeluarkan sebagai tambahan dari zakat, yang bersifat sukarela yang diambil dari harta atau kekayaan seseorang kemaslahatan
umum  atau  membantu  yang  lemah  dan  dipergunakan  sebagaimana  mestinya  utnuk kepentingan umat.
Adapun  perbedaan  infaq  dan  zakat  dapat  dilihat  dari  waktu  pengeluarannya,  dalam zakat  ada  nisbahnya  sedangkan  infaq  tidak  ada,  baik  dia  berpenghasilan  tinggi  maupun rendah.  Zakat  diperuntukkan  untuk  delapan  ashnaf,  sedangkan  infaq  dapat  diberikan kepada  siapapun  juga,  misalnya  untuk  keluarga,  anak  yatim,  dan  lain-lain.  Infaq  tidak ditentukan jenisnya, jumlah dan kadarnya, serta waktu penyerahannya.Sedangkan, shadaqah berasal dari bahasa arab Shadaqa. Didalam Al-Munjid kata shadaqah diartikan yang niatnya mendapatkan pahala dari Allah, bukan sebagai penghormatan. Secara umum dapat diartikan bahwa, sedekah adalah pemberian dari seorang muslim secara sukarela tanpa dibatasi waktu dan jumlah (haul dan nisbah) sebagai kebaikan dengan menharap ridho Allah.

## METODE PENELITIAN

## 1. Pendekatan dan Jenis Penelitian
Pada  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  penelitian mixed  methods, yang  mana penelitian ini dapat diartikan sebagai metode penelitian yang mengkombinasikan antara dua  metode  penelitian  sekaligus,  yaitu kualitatif  dan  kuantitatif  dalam  suatu  kegiatan penelitian yang nantinya akan diperoleh data yang lebih komprehensif, valid, reliabel, dan objektif.
2. Populasi dan Sampel Populasi  dalam  penelitian  ini  yaitu  petani  di  desa  Saleh  Jaya,  Banyuasin,  yang berjumlah  793  KK.Alasan  dipilihnya  petani  di  desa  Saleh  Jaya  karena  belum  pernah dilakukan  penelitian  sebelumnya,  jumlah  populasinya  cukup  banyak,  dan  fenomena yang terjadi di lapangan mengenai pengelolaan dana infaq dan sedekah yang menarik melalui program ALSINTAN.
Teknik  sampling dalam  penelitian  ini  yaitu simple  random  sampling, yang  mana simplerandom  sampling merupakan  teknik  pengambilan  sampel  yang  memberikan kesempatan  yang  sama  kepada  populasi  untuk  dijadikan  sampel.Adapun  dipilihnya teknik simple random sampling karena anggota populasi relatif homogen. Jumlah sampel dalam penelitian ini berjumlah 40 petani.
3. Jenis dan Sumber Data
a. Data Primer
Data primer didapatkan atau dikumpulkan langsung dari lapangan oleh orang yang melakukan penelitian atau yang memerlukannya.Dalam hal ini, data primer diperoleh dari hasil jawaban responden yaitu petani di desa Saleh Jaya, Banyuasin atas pengisian kuesioner/angket, wawancara, dan observasi yang telah dilakukan.
b. Data Sekunder
Data sekunder diperoleh dalam bentuk yang sudah jadi, sudah dikumpulkan dan diolah oleh pihak lain, biasanya dalam bentuk publikasi. Data sekunder dipergunakan untuk  menunjang  data  primer  yang  berasal  dari  literatur,  jurnal,  dan  buku-buku penelitian. Data sekunder merupakan struktur data historis mengenai variabel-variabel
yang  telah  dikumpulkan  dan  dihimpun  sebelumnya  oleh  pihak  lain. Sumber  data sekunder  bisa  diperoleh  dari  dalam  suatu instansi,  berbagai internet websites, perpustakaan umum maupun lembaga pendidikan, membeli dari instansi-instansi yang memang mengkhususkan diri untuk menyajikan data sekunder.
4. Teknik Pengumpulan Data Penelitian ini menggunakan seluruh teknik pengumpulan data diantaranya:
a. Observasi
Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  observasi  dilakukan  untuk  mengukur sikap dari responden yang nantinya didukung dengan wawancara dan angket. Selain itu, teknik  ini  pun  dapat  digunakan  untuk  merekam  berbagai  fenomena  yang  terjadi (situasi, kondisi).
b. Angket/Kuesioner Pada  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  metode  pengumpulan  data  dengan angket/kuesioner. Dipilihnya kuesioner/angket  sebagai  metode  pengumpulan datadikarenakan  kuesioner/angket  merupakan  teknik  pengumpulan  data  yang  efisien dan cocok untuk jumlah responden yang cukup besar. Kuesioner/angket terdiri dari beberapa jenis yaitu angket terbuka, angket tertutup, dan angket campuran. Dari ketiga jenis tersebut, penulis menggunakan jenis angket/kuesioner tertutup. Dalam kuesioner ini  tugas  responden  adalah  memilih  satu  atau  lebih  kemungkinan-kemungkinan jawaban yang telah disediakan.
Desain  pengukuran  dalam  penelitian  ini  menggunakan skala likert. Skala likert digunakan untuk mengukur sikap, pendapat dan persepsi seseorang atau sekelompok orang  tentang  fenomena  sosial.Dengan  menggunakan  skala likert , maka  variabel- variabel  penelitian  akan  dijabarkan  dan  diukur  dengan  indikator  dari  setiap  variabel. Setiap indikator dari masing-masing variabel menjadi titik tolak penyusunan item-item instrumen  pertanyaan.  Jawaban  dari  setiap  item  instrumen  yang  menggunakan  skala likert mempunyai gradiasi dari sangat positif sampai sangat negatif.
c. Wawancara
Wawancara  merupakan  teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  melalui  tatap muka  dan  tanya  jawab  langsung  antara  peneliti  ddengan  responden  .  Teknik  ini bertujuan untuk mengetahui hal-hal yang lebih mendalam dari responden .
5. Teknik Analisis Data
Dalam  penelitian  ini  analisis  data  yang  digunakan  yaitu  analisis  kuantitatif  dan kualitatif  bertahap,  yang  mana  analisis  data  ini  dimulai  dari  analisis  data  kuantitatif diikuti pengumpulan analisis data kualitatif.

## HASIL PENELITIAN
1. Pengumpulan dan Pembinaan Dana Infaq-Sedekah Dana infaq dan sedekah dikumpulkan oleh sebuah lembaga agama kemasyarakatan seperti di Badan Kepengurusan Masjid (BKM), Lembaga Amil Zakat (LAZ), Badan Amil Zakat  (BAZ), Baitul  Mal  wa  Tamwil (BMT),  ataupun  lembaga  lainnya.  Dana  tersebut
dikumpulkan  dan  nantinya  akan  dikelola  dengan  baik  oleh  lembaga-lembaga  yang bersangkutan. Seperti halnya zakat, dana infaq dan sedekah pun tentulah sangat potensial untuk dikelola.Kelompok tani di bagi menjadi 2, yaitu Kelompok Tani Kaya yang dimaksud dengan  kelompok  tani  kaya  pada  pembahasan  ini  yaitu  sebuah  kelompok  tani  yang  di dalamnya  mencakup  para  petani  yang  memiliki  lahan  berkisar  antara  2-5  hektar  sawah dengan rata-rata pendapatan minimal Rp.15.000.000/tahun.Kelompok tani kaya dalam hal ini dapat dikatakan sebagai kumpulan para petani yang telah maju, baik dari penggunaan peralatan  dan  perlengkapan  pertanian  maupun  dari  pendapatan  pertanian.  Para  petani dalam  kelompok  ini  telah  menggunakan  alat  dan mesin  pertanian  yang  dapat  membantu mereka  dalam  meningkatkan  hasil  produksi  sehingga  berdampak  positif  pula  pada pendapatan mereka.
Kelompok  tani  miskin  merupakan  kelompok  tani  yang  memiliki  kendala  dalam pengembangan  usaha  pertaniannya,  baik  dari  segi  peralatan  maupun  perlengkapannya. Lahan yang mereka miliki pun hanya berkisar 100m 2 hingga 1.000m 2 (1 ha).Dalam hal ini, bantuan yang diberikan kepada para petani miskin yaitu berupa bibit, racun hama, alat dan mesin  pertanian  yang  dapat  mereka  gunakan  secara gratis,  serta  penyuluhan-penyuluhan dari  para  petugas  pertanian.  Mereka  tentunya  perlu  untuk  dibimbing  dan  diarahkan. Walaupun lahan yang mereka miliki tak seberapa luas, namun mereka dapat menuai hasil yang  maksimal,  hingga  pada  akhirnya  akan  meningkatkan pendapatan  mereka  dan mensejahterakan hidup mereka.

## 2. Pengelolaan Alsintan dengan Dana Infaq-Sedekah
Setiap bulannya para petani yang dalam hal ini yaitu petani kaya yang artinya mereka memiliki  keunggulan  dalam  kegiatan  pertaniannya  selalu  melakukan  infaq dan  sedekah. Sebenarnya bukan karena kewajiban mereka sebagai anggota BMT Saleh Jaya, melainkan dikarenakan adanya kesadaran dari dalam diri mereka mengenai pentingnya melaksanakan infaq dan sedekah. Dasar prosedur pengelolaan dana infaq adalah memberi rezki, berupa karunia Alah atau menafkahkan hartanya pada orang lain dengan ikhlas karena Allah. Infaq menyerahkan  harta  atau  nilainya  dari  perorangan  atau  badan  hukum  untuk  diberikan kepada  seseorang  karena  kebutuhan,  mengurangi  penderitaan  masyarakat,  memelihara ketentraman, menghindari hal-hal yang tidak diinginkan.

## 3. Pemanfaatan Program Alsintan dalam Mensejahterakan Ummat
Upaya  dalam  rangka  peningkatan  daya  saing  dan  nilai  tambah  produk  pertanian adalah  dengan  meningkatkan  efisiensi,  produktivitas,  dan  mutu  produk  pertanian. Peningkatan efisiensi, produktivitas dan mutu produk pertanian   membutuhkan sentuhan mekanisasi pertanian, di samping sangat ditentukan oleh modal dan kualitas sumber daya manusia. Dalam hal ini alsintan dirasa pas dan cocok untuk membantu meningkatkan hasil produksi  padi  petani  dan  membantu  mensejahterakan  masyarakat.  Alsintan  mempunyai peranan  penting  dalam  kaitannya  dengan  sumber-sumber  pertumbuhan  dengan peningkatan  dan  diversifikasi  produksi,  peningkatan  efisiensi  dan  pendapatan  usahatani serta pengembangan agribisnis. Penggunaan alsintan dapat meningkatkan intensitas tanam dan  ekstensifitas  serta  keserempakan  pengelolaan  usahatani  yang  sekaligus  dapat mengurangi serangan hama dan penyakit.

## PEMBAHASAN 1. Pengumpulan dan Pembinaan Dana Infaq-Sedekah
Dana infaq dan sedekah tersebut biasanya dikumpulkan oleh sebuah lembaga agama kemasyarakatan  seperti  di  Badan  Kepengurusan  Masjid  (BKM),  Lembaga  Amil  Zakat (LAZ), Badan Amil Zakat (BAZ), Baitul Mal wa Tamwil (BMT), ataupun lembaga lainnya. Dana tersebut dikumpulkan dan nantinya akan dikelola dengan baik oleh lembaga-lembaga yang  bersangkutan.  Seperti  halnya  zakat,  dana  infaq  dan  sedekah  pun  tentulah  sangat potensial  untuk  dikelola.  Saat  ini  pun  infaq  dan  sedekah  terus  dibudayakan  agar  dapat membantu  perekonomian  umat.  Dalam  hal  ini  sesuai  judul  yang  diambil  oleh  peneliti bahwa  dana  infaq  dan  sedekah  dapat  dioptimalisasikan  dalam  rangka  meningkatkan pendapatan  masyarakat  sehingga  nantinya  berdampak  baik  bagi  kesejahteraan  ummat. Peneliti berfokus pada sebuah desa yang ada di Banyuasin Sumatera Selatan yang dalam hal ini telah membudayakan kegiatan berinfaq dan sedekah melalui sebuah BMT dan mayoritas penduduknya  merupakan  bermata  pencaharian  sebagai  petani,  yaitu  desa  Saleh  Jaya Banyuasin. Tujuan  mereka  membudayakan  kegiatan  berinfaq  dan  sedekah  tersebut sangatlah simpel namun memiliki makna yang sangat luar biasa yaitu ibadah dan sejahtera bersama.
a. Kelompok Tani 1) Kelompok Tani Kaya
Yang  dimaksud  dengan  kelompok  tani  kaya  pada  pembahasan  ini yaitu  sebuah kelompok tani yang di dalamnya mencakup para petani yang memiliki lahan berkisar antara 2-5 hektar sawah dengan rata-rata pendapatan minimal Rp.15.000.000/tahun. Kelompok tani kaya dalam hal ini dapat dikatakan sebagai kumpulan para petani yang telah  maju,  baik  dari  penggunaan  peralatan  dan  perlengkapan  pertanian  maupun  dari pendapatan pertanian. Para petani dalam kelompok ini telah menggunakan alatdan mesin pertanian  yang  dapat  membantu  mereka  dalam  meningkatkan  hasil  produksi  sehingga berdampak positif pula pada pendapatan mereka.
2) Kelompok Tani Miskin
Kelompok  tani  miskin  merupakan  kelompok  tani  yang  memiliki  kendala  dalam pengembangan  usaha  pertaniannya,  baik  dari  segi  peralatan  maupun  perlengkapannya. Lahan yang mereka miliki pun hanya berkisar 100m 2 hingga 1.000m 2 (1 ha).
Dalam  pelaksanaan  usaha  pertaniannya,  para  petani  dalam  kelompok  tani  ini mendapatkan  bantuan  dari  BMT  Saleh  Jaya,  yang  mana  BMT  ini  merupakan  hasil  dari pembentukan  kelompok  tani  kaya  yang  ini  membantu  para  petani  lainnya sehingga tercapailah visi dan misinya yaitu ibadah dan sejahtera bersama. Bantuan yang biasa mereka dapatkan  tidak  berupa  uang,  melainkan  bantuan  dalam  hal  peralatan  dan  perlengkapan mereka untuk dapat melaksanakan pertanian dengan baik dan lancar.

## 2. Pengelolaan Alsintan dengan Dana Infaq-Sedekah
Setiap bulannya para petani yang dalam hal ini yaitu petani kaya yang artinya mereka memiliki  keunggulan  dalam  kegiatan  pertaniannya  selalu  melakukan  infaq  dan  sedekah. Sebenarnya bukan karena kewajiban mereka sebagai anggota BMT Saleh Jaya, melainkan
dikarenakan adanya kesadaran dari dalam diri mereka mengenai pentingnya melaksanakan infaq dan sedekah.
Dana ifaq dan sedekah para petani kumpulkan di BMT Saleh Jaya untuk dikeloa. Dasar prosedur  pengelolaan  dana infaq  adalah  memberi  rezki,  berupa  karunia  Alah  atau menafkahkan  hartanya  pada  orang  lain  dengan  ikhlas  karena  Allah.  Infaq  menyerahkan harta atau nilainya dari perorangan atau badan hukum untuk diberikan kepada seseorang karena  kebutuhan,  mengurangi  penderitaan  masyarakat,  memelihara  ketentraman, menghindari hal-hal yang tidak diinginkan. Dasar prosedur pengelolaan dana infaq pertama dari al-Qur’an kedua dari Undang-Undang LAZ.
Bagi kebanyakan lembaga yang mengelola dana infaq, memang penyaluran dana tunai selama  ini  ditujukan  kepada  Muallaf,  Ghorimin,  Fakir,  Miskin  dan  Amilin.  Tetapi  porsi dana  tunai  lebih  sedikit  dibandingkan  dengan  dana  untuk  membiayai  program-program pemberdayaan  yang  banyak  berkaitan  dengan  program  sosial,  kemanusiaan,  pemodalan usaha produktif, penyuluhan sosial ekonomi, pembangunan sarana ibadah dan perawatan kesehatan dan sebagainya.

## 3. Pemanfaatan Program Alsintan dalam Mensejahterakan Ummat
Upaya peningkatan produksi padi dapat terwujud dengan penyempurnaan manajemen teknis  yang  diantaranya  adalah  percepatan  pengolahan  tanah  dan  penanaman  secara serentak. Upaya dalam rangka peningkatan daya saing dan nilai tambah produk pertanian adalah  dengan  meningkatkan  efisiensi,  produktivitas,  dan  mutu  produk  pertanian. Peningkatan  efisiensi,  produktivitas  dan  mutu  produk  pertanian membutuhkan  sentuhan mekanisasi pertanian, di samping sangat ditentukan oleh modal dan kualitas sumber daya manusia.
Dalam  hal  ini alsintan dirasa  pas  dan  cocok  untuk  membantu  meningkatkan  hasil produksi  padi  petani  dan  membantu  mensejahterakan  masyarakat.  Alsintan mempunyai peranan  penting  dalam  kaitannya  dengan  sumber-sumber  pertumbuhan  dengan peningkatan  dan diversifikasi  produksi,  peningkatan  efisiensi  dan  pendapatan  usahatani serta pengembangan agribisnis. Penggunaan alsintan dapat meningkatkan intensitas tanam dan  ekstensifitas  serta  keserempakan  pengelolaan  usahatani  yang  sekaligus  dapat mengurangi serangan hama dan penyakit.
a. Konstanta
Pada penelitian ini dari hasil analisis regresi linier berganda diperoleh nilai konstanta sebesar 2,094 yang diartikan jika variabel bebas (independen) yaitu biaya produksi, jumlah produksi, dan harga jual padiberada dalam model yang sama = 0 (nol), maka secara rata- rata variabel di luar model memberikan nilai pada pendapatan petani sebesar 2,094. b. Koefisien X 1 Koefisien X 1 yaitu koefisien regresi biaya produksi memiliki nilai positif sebesar 0,257, artinya  apabila  biaya  produksi  mengalami  perubahan  sebesar  1  rupiah  maka  akan meningkatkan pendapatan petani sebesar 0,257.
c. Koefisien X 2 Koefisien X 2 yaitu koefisien regresi jumlah produksi memiliki nilai positif sebesar 0,303, artinya  apabila  jumlah  produksi  mengalami  peningkatan  sebesar  1  kg  maka  akan meningkatkan pendapatan petani sebesar 0,303. d. Koefisien X 3 Koefisien X 3 yaitu koefisien regresi harga jual padi memiliki nilai positif sebesar 0,330, artinya  apabila  harga  jual  padi  mengalami  peningkatan  sebesar  1  rupiah  maka  akan meningkatkan pendapatan petani sebesar 0,330.
Dari berbagai uraian di atas, maka dapat disimpulkan bahwa pengoptimalan dana infaq dan  sedekah  yang  dilakukan  oleh  pihak  BMT  Saleh  Jaya  dengan  program  alsintan  atau program  peminjaman  alat  dan  mesin  pertanian  sangat  mmbantu  petani  desa  Saleh  Jaya dalam  meningkattkan  pendapatan  petani  sehingga  berdampak  baik  pula  terhadap kesejahteraan ummat. Tujuan adanya program tersebut yang dilaksanakan oleh BMT Saleh Jaya  pun  terwujud  dengan  baik  yaitu  ibadah  dan  sejahtera  bersama,  yang  dalam  hal  ini ibadah  yaitu  melaksanakan  ibadah  infaq  dan  sedekah,  membantu  sesama,  dan  sejahtera bersama karena petani kaya dan petani yang diberikan bantuan (petani miskin) sama-sama mendapat  keuntungan  sehingga    petani  miskin  dapat  membantu  petani  lainnya  agar menmendapatkan  keuntungan  seperti  yang  mereka  dapatkan  yaitu  peningkatan  jumlah pendapatan dengan program alsintan sehingga kesejahteraan pun meningkat.

## KESIMPULAN
1. Pengumpulan dan Pembinaan Dana Infaq-Sedekah Dana  infaq  dan  sedekah  dikumpulkan  oleh  sebuah  lembaga  agama  kemasyarakatan seperti di Badan Kepengurusan Masjid (BKM), Lembaga Amil Zakat (LAZ), Badan Amil Zakat  (BAZ),  Baitul  Mal  wa  Tamwil  (BMT),  ataupun  lembaga  lainnya.  Dana  tersebut dikumpulkan  dan  nantinya  akan  dikelola  dengan  baik  oleh  lembaga-lembaga  yang bersangkutan. Seperti halnya zakat, dana infaq dan sedekah pun tentulah sangat potensial untuk  dikelola.  Kelompok  tani  di  bagi  menjadi  2,  yaitu  Kelompok  Tani  Kaya  yang dimaksud  dengan  kelompok  tani  kaya  pada  pembahasan  ini  yaitu  sebuah  kelompok  tani yang  di  dalamnya  mencakup  para  petani  yang  memiliki  lahan  berkisar  antara  2-5  hektar sawah  dengan  rata-rata  pendapatan  minimal  Rp.15.000.000/tahun.  Kelompok  tani  kaya dalam  hal  ini  dapat  dikatakan  sebagai  kumpulan  para  petani  yang  telah  maju,  baik  dari penggunaan peralatan dan perlengkapan pertanian maupun dari pendapatan pertanian. Para petani  dalam  kelompok  ini  telah  menggunakan  alat  dan  mesin  pertanian  yang  dapat membantu  mereka  dalam  meningkatkan  hasil  produksi  sehingga  berdampak  positif  pula pada pendapatan mereka.
Kelompok  tani  miskin  merupakan  kelompok  tani  yang  memiliki  kendala  dalam pengembangan  usaha  pertaniannya,  baik  dari  segi  peralatan  maupun  perlengkapannya. Lahan yang mereka miliki pun hanya berkisar 100m2 hingga 1.000m2 (1 ha). Dalam hal ini, bantuan yang diberikan kepada para petani miskin yaitu berupa bibit, racun hama, alat dan mesin  pertanian  yang  dapat  mereka  gunakan  secara  gratis,  serta  penyuluhan-penyuluhan
dari  para  petugas  pertanian.  Mereka  tentunya  perlu  untuk  dibimbing  dan  diarahkan. Walaupun lahan yang mereka miliki tak seberapa luas, namun mereka dapat menuai hasil yang  maksimal,  hingga  pada  akhirnya  akan  meningkatkan  pendapatan  mereka  dan mensejahterakan hidup mereka.
2. Pengelolaan Alsintan dengan Dana Infaq-Sedekah
Setiap bulannya para petani yang dalam hal ini yaitu petani kaya yang artinya mereka memiliki  keunggulan  dalam  kegiatan  pertaniannya  selalu  melakukan  infaq  dan  sedekah. Sebenarnya bukan karena kewajiban mereka sebagai anggota BMT Saleh Jaya, melainkan dikarenakan adanya kesadaran dari dalam diri mereka mengenai pentingnya melaksanakan infaq dan sedekah. Dasar prosedur pengelolaan dana infaq adalah memberi rezki, berupa karunia Allah atau menafkahkan hartanya pada orang lain dengan ikhlas karena Allah. Infaq menyerahkan  harta  atau  nilainya  dari  perorangan  atau  badan  hukum  untuk  diberikan kepada  seseorang  karena  kebutuhan,  mengurangi  penderitaan  masyarakat,  memelihara ketentraman, menghindari hal-hal yang tidak diinginkan.
3. Pemanfaatan Program Alsintan dalam Mensejahterakan Ummat Upaya dalam rangka peningkatan daya saing dan nilai tambah produk pertanian adalah dengan  meningkatkan  efisiensi,  produktivitas,  dan  mutu  produk  pertanian.  Peningkatan efisiensi,  produktivitas  dan  mutu  produk  pertanian      membutuhkan  sentuhan  mekanisasi pertanian,  di  samping  sangat  ditentukan  oleh  modal  dan  kualitas  sumber  daya  manusia. Dalam hal ini alsintan dirasa pas dan cocok untuk membantu meningkatkan hasil produksi padi  petani  dan  membantu  mensejahterakan  masyarakat.  Alsintan  mempunyai  peranan penting  dalam  kaitannya  dengan  sumber-sumber  pertumbuhan  dengan  peningkatan  dan didiversifikasi  produksi,  peningkatan  efisiensi  dan  pendapatan  usahatani  serta pengembangan  agribisnis.  Penggunaan  alsintan  dapat  meningkatkan  intensitas  tanam  dan ekstensifitas  serta  keserempakan  pengelolaan  usahatani  yang  sekaligus  dapat  mengurangi serangan hama dan penyakit.
Dari berbagai uraian di atas, maka dapat disimpulkan bahwa pengoptimalan dana infaq dan  sedekah  yang  dilakukan  oleh  pihak  BMT  Saleh  Jaya  dengan  program  alsintan  atau program  peminjaman  alat  dan  mesin  pertanian  sangat  mmbantu  petani  desa  Saleh  Jaya dalam  meningkattkan  pendapatan  petani  sehingga  berdampak  baik  pula  terhadap kesejahteraan ummat. Tujuan adanya program tersebut yang dilaksanakan oleh BMT Saleh Jaya  pun  terwujud  dengan  baik  yaitu  ibadah  dan  sejahtera  bersama,  yang  dalam  hal  ini ibadah  yaitu  melaksanakan  ibadah  infaq  dan  sedekah,  membantu  sesama,  dan  sejahtera bersama karena petani kaya dan petani yang diberikan bantuan (petani miskin) sama-sama mendapat keuntungan sehingga  petani miskin dapat membantu petani lainnya agar men mendapatkan  keuntungan  seperti  yang  mereka  dapatkan  yaitu  peningkatan  jumlah pendapatan dengan program alsintan sehingga kesejahteraan pun meningkat.

## REFERENSI
Budiman, Good Governance Pada Lembaga ZISWAF(Implementasi Pelibatan Pemangku Kepentingan dalam  Pengelolaan  ZISWAF), Semarang:  Lembaga  Penelitian  IAIN  Walisongo Semarang.
Ilmi  Makhalul,  Teori  dan  Praktik  Lembaga  Mikro  Keuangan  Syariah,  Yogyakarta:  UII Press, 2002.
Irfan  el-Firdausy, Dasyatnya  Sedekah Meraih  Berkah  Dari  Sedekah ,  Yogyakarta:  Cemerlang Publishing, 2009.
M. Fuad, dkk, Pengantar Bisnis, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2000
Sanusi, The Power of Sedekah, Yogyakarta: Pustaka Insan Madani, 2009 Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif, Kuantitatif dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2011) Suheiti,  Kiki  “Alat  dan  Mesin  Pertanian  Tepat  Guna  untuk  Tanaman  Padi  dalam Mendukung  Program  Peningkatan  Produksi  Beras  Nasional  (P2BN)”, JurnalBalai Pengkajian  Teknologi  Pertanian, http://jambi.litbang.pertanian.go.id ,  (diakses  20 September 2017, 05:30 WIB) Suryani  dan  Hendryadi, Metode  Riset  Kuantitatif:  Teori  dan  Aplikasi  pada  Penelitian  Bidang Manajemen dan Ekonomi Islam, (Jakarta: Prenamedia Group, 2015), hal. 171 Togatorop, Boyma “Hubungan Teknologi Alsintan Terhadap Produktivitas Padi Sawah di Desa  Sri  Agung  Kecamatan  Batang  Asam  Kabupaten  Tanjung  Jabung  Barat”
Skripsi , (Jambi: Fakultas Pertanian Universitas Jambi, 2017), http://repository.unja.ac.id , (diakses, 19 September 2017, 05:30 WIB)
Umar,Sudirman, “Pengelolaan dan Pengembangan Alsintan untuk Mendukung Usahatani Padi  di  Lahan  Pasang  Surut”, Jurnal  Teknologi  Pertanian, 8,  No.  2:37-48. http://jtpunmul.files.wordpress.com , (diakses 12 Oktober 2018, 13:12 WIB)