## ANALISIS SOSIOLOGI MEDIA PADA KONSTRUKSI BERITA BERNUANSA PORNOGRAFI

## Tuti Widiastuti
Program  Studi  Ilmu  Komunikasi,  Universitas  Bakrie Jl. HR. Rasuna Said Kav. C­22, Kuningan, Jakarta Selatan 12920, E­mail:  tuti.widiastuti@bakrie.ac.id

## Abstrak
Permasalahan  yang  diangkat  penulis  dalam  artikel  ini  adalah  faktor­faktor  apa  saja  yang memengaruhi  atau  mendorong  penempatan  berita­berita  bernuansa  pornografi  sebagai berita  utama  di  surat  kabar  Lampu  Merah  dan  Pos  Metro.  Segala  sesuatu  yang  termuat pada sejumlah berita utama bernuansa pornografi itu tidak terlepas dari peran komunikator massa,  yaitu  para  pekerja  media  yang  ada  di  kedua  media  surat  kabar  tersebut.  Berita bukan hanya merupakan bagian atau obyek dalam realitas kehidupan sehari­hari individu, tetapi I a atau mereka juga bisa dipandang sebagai sebagai realitas sosial itu sendiri. Dalam hubungan  ini,  lebih  lanjut  berarti  bahwa  pengalaman  individu  tentang  sesamanya merupakan  hal  penting  untuk  ditelaah  dalam  pembicaraan  tentang  konstruksi  realitas sosial.  Dalam  penelitian  ini  menggunakan  penelitian  deskriptif  kualitatif  den  prosedur­ prosedurnya dengan menggunakan wawancara mendalam dan observasi yang selalu terkait dengan narasumber penelitian, atau  dalam penelitian kualitatif disebut dengan informan. Faktor­faktor  yang  memengaruhi  konstruksi  berita  bernuansa  pornografi  di  media,  yaitu keuntungan atau pertambahan modal (kapital), selera pasar atau peluang pada munculnya pembaca  baru  potensial  ( new  potensial  reader ),  ideologi/manajemen  media  yang diberlakukan,  kharakteristik  SDM  dan  media  rutin  yang  berjalan,  dan  tidak  memadainya perangkat  hukum  dan  aturan  dari  pemerintah  dalam  membatasi  isi  muatan  dari  suatu koran.
Katakunci :  sosiologi  media,  konstruksi  realitas  sosial,  pornografi.

## Abstract
In  this  article,  author  raise  the  issue  concerning  what  factors  that  will  influence  or encourage  the  publishing  of  pornographic  news  as  headlines  in  Lampu  Merah  and  Pos Metro  newspaper.  Everything  that  is  contained  in  several  pornographic  headlines  cannot be  separated  from the  role  of  mass  communicator,  which  in  this  case  is media worker  in those newspapers. News is not only a part of or an object in an individual’s daily life, but it can  also  be  considered  as  social  reality  itself.  In  this  context,  it  means  that  an  individual experience  about  others  is  a  very  important  thing  to  be  researched  in  terms  of  social reality construction. This research uses qualitative descriptive method and its procedures along with in­depth interview and observation of research sources, known as informant in qualitative research. Factors that  influence  pornographic  news  construction in media  are profit  or  capital  increase,  market  demand  or  the  opportunity  of  new  potential  reader, applied ideology/media management, human resource characteristics and routine ongoing media, and insufficient law or regulation from the government for restricting the contents of  a  newspaper.
Keywords :  media  sociology,  social  contruction  of  reality,  pornography.

## Pendahuluan
Kebebasan  pers  di  Indonesia  pasca jatuhnya  rezim  Soeharto  tahun  1998  dan dicabutnya Permenpen tentang SIUPP, di satu sisi telah membawa perubahan yang signifikan pada  kegairahan  baru  dalam  industri  media massa, khususnya media cetak. Namun di sisi lain, kebebasan tersebut pada gilirannya telah memberikan  ruang  gerak  yang  sangat  besar bagi para pemilik modal menampilkan sejumlah media baru dalam tampilan beritanya yang sarat nuansa pornografi. Saat ini telah hadir sejumlah media cetak—khususnya surat kabar—dengan berbagai versi dan tampilan pornografi. Sebut saja surat kabar harian Lampu Merah dan Pos Metro yang dengan sangat gencar dan vulgar menampilkan  berita­berita  bernuansa pornografi  dengan  disertai  foto  atau  ilustrasi gambar pendukung setiap terbitannya. Di luar kedua  surat  kabar  ini,  sesungguhnya  masih banyak media cetak lainnya baik dalam bentuk surat kabar maupun tabloid yang sejenis. Ada Berita Kota, X­files, Map, Pop, dan lainnya yang menghiasi  bacaan  sehari­hari  masyarakat  di Indonesia, khususnya Jakarta.
Membanjirnya sejumlah surat kabar yang menyajikan  berita­berita  yang  bernuansa pornografi  secara  vulgar  tentu  saja menimbulkan tanda tanya besar bagi penulis, bagaimana kehadiran media seperti itu memang merefleksikan kondisi dan perkembangan media massa  di  Indonesia  yang  sudah  sangat  bebas (liberal),  atau  memang  masyarakat  Indonesia yang sudah sangat permisif dengan hal­hal yang bernuansa  pornografi.  Dari  sudut  pandang pemilik modal,  bagaimana  berita­berita  sarat pronografi itu merupakan suatu komoditas baru yang  dapat  mendatangkan  keuntungan  besar bagi para pengelolanya.
Di  luar  itu,  kemunculan  sejumlah  media cetak  dengan  isi  seperti  itu,  begitu  bebas menyampaikan  apapun  dan dengan  cara  dan gaya  apapun  yang  berhubungan  dengan pornografi.  Hal  ini  sesungguhnya  sangat memprihatinkan dan dapat menimbulkan efek negatif di masyarakat, terutama jika dikonsumsi oleh anak­anak dan para remaja yang notabene
belum dewasa. Dari sejumlah kasus sosial yang muncul, tak sedikit para pelaku kejahatan susila adalah  mereka  yang  masih  belia  dan  remaja yang terdorong melakukan perilaku kejahatan atau  penyimpangan  seksual  setelah mengkonsumsi bacaan­bacaan sejenis. Dalam fenomena  sosial  yang  lain,  apa  yang  marak diberitakan  oleh  media  massa  cetak  ini  juga dipandang  dapat  menimbulkan  pemahaman yang  salah  tentang  seks,  sehingga dikhawatirkan akan memunculkan perilaku seks bebas  di  masyarakat.  Sebab,  apa  yang termunculkan pada sejumlah media cetak itu seolah­olah  menggambarkan  kehidupan  dan pola perilaku seksual masyarakat kita.
Maraknya  berita­berita  bernuansa pornografi  di  sejumlah  media  massa  cetak saat  ini  menunjukkan  bahwa  keberadaan media massa layaknya pisau bermata dua. Di satu  sisi,  media  massa  bersifat  fungsional atau  berguna  bagi  konsumen  penggunanya. Namun  di  sisi  lain,  tak  jarang  menimbulkan efek atau pengaruh yang negatif di masyarakat (disfungsional). Dalam kondisi ini, Everett M. Rogers  (1986:  192;  Malik,  1997:  45) berpendapat: “The  social  impact  of  the  new media  communication  technologies  that  are desireable,  direct  and  anticipated  often  go together, as do the undesireable, inderect and unticipated impact “ .
Sesungguhnya masalah seks atau seputar perilaku  seksual  di  masyarakat  kita  pada awalnya  merupakan  suatu  masalah  yang bersifat tertutup. Dengan kata lain tidak untuk dibicarakan secara terbuka karena dipandang tabu  dan  dipandang  sebagai  wilayah  pribadi seseorang. Namun kini, dengan penetrasi nilai­ nilai baru yang begitu terbuka dan apa adanya (denotatif)  di  media  massa  saat  ini,  masalah seksual  seolah­olah  telah  menjadi  masalah semua orang, tidak tabu dan lebih terbuka, dan dapat membicarakannya dengan siapa saja dan kapan  saja.
Tak dapat dipungkiri memang, sebagaimana yang diungkapkan psikoanalisis,  secara umum persoalan seks atau perilaku seksual memiliki daya  tarik  yang  besar  terhadap  kehidupan
manusia, di mana seks adalah kekuatan terbesar manusia  itu  sendiri.  Barangkali  dengan  dalil tersebut, kisah percintaan atau perselingkuhan, perbuatan  asusila  seperti  perkosaan  dan pelecehen  seksual  menjadi  daya  tarik  besar sejumlah media massa cetak memunculkannya saat  ini.  Pose­pose  seronok  dan  merangsang dipajang dengan bebasnya. Berita atau tulisan tentang  seks  seolah­olah  menjadi  komoditi informasi  bagi  pemenuhan  kebutuhan  dan keingintahuan khalayak pembacanya, sekaligus menjaring pemasukan yang besar dari iklan.
Bisa  jadi  munculnya  media  massa  cetak seperti itu karena terdorong pandangan bahwa seks  atau  perilaku  seksual  berkaitan  dengan kesehatan  jiwa  seseorang.  Mereka  yang memiliki  kehidupan  perilaku  seks  yang  baik, dipandang  akan  baik  juga  kesehatan  jiwanya. Informasi  mengenai  seks  yang  benar  akan membantu  seseorang  memilki  kehidupan jasmani yang sehat pula, termasuk gaya hidup di  dalamnya  (Pangkahila,  2001:  31).  Kondisi inilah yang terkadang menimbulkan dilematis pada tataran normatif di masyarakat kita.
Sementara  dalam  perspektif  kapitalis, hiburan  dan  budaya telah  menjelma  menjadi industri. Media massa sebagai bisnis bertujuan memperoleh  keuntungan  sebesar­besarnya. Kapitalis lebih memperhitungkan segi ekonomi daripada  memberi  perhatian  pada  segi  sosial budaya khalayaknya (masyarakat). Pada aspek inilah Theodore Adorno dan Mark Horkheimer (Bungin, 1999: 63), mengatakan bahwa budaya industri sebagai media tipuan. Mereka percaya bahwa  kepribadian  yang  tulus,  seperti kemampuan  menggambarkan  keadaan  yang nyata,  sirna  karena  budaya  telah  berubah menjadi  alat  industri  dan  produk  standar ekonomi kapitalis. Proses reproduksi juga terjadi ketika  budaya  hiburan  mampu  memproduksi tatanan  baru  dalam  interaksi  individu  dan keluarga.
Selain  berfungsi  mendifusikan  informasi dan mendidik, media surat kabar juga berfungsi menghibur.  Di  satu  sisi,  isi  berita  yang ditampilkan mengukuhkan nilai­nilai sosial yang ada, namun di sisi lain  ikut membentuk nilai­
nilai  sosial  baru  yang  kemudian  secara  acuan pada  sebagian  masyarakat.  Kandungan  nilai­ nilai sosial yang terdapat dalam muatan televisi berperan  dalam  proses  sosialisasi  bersamaan dengan  berbagai  institusi  sosial  lainnya.  Jika nilai­nilai yang disebarluaskan sejalan dengan nilai­nilai  sosial  yang  ada  tidak  akan menimbulkan  masalah.  Sebaliknya,  jika dipandang  bertentangan  dapat  memicu munculnya konflik atau sejumlah persoalan.
Dengan kenyataan itu, media massa surat kabar  akan  berdampak  positif  jika  lebih menitikberatkan pada fungsi memberi informasi ( to inform ) dan mendidik ( to educate ). Hanya saja jika terlalu menonjolkan unsur menghibur ( to entertain ) dan membujuk ( to persuade ), bisa menimbulkan  sejumlah  efek  negatif  di masyarakat penggunanya.
Surat kabar sebagai salah satu dari bentuk media massa lainnya seperti televisi, majalah, radio, film dan juga internet saat ini merupakan media yang memiliki pengaruh yang cukup kuat dalam memengaruhi perilaku dan kepercayaan masyarakat  penggunanya,  termasuk  yang berkaitan  dengan  masalah­masalah  perilaku seksual. Sebagaimana yang diungkapkan oleh Shoemaker dan Reese (1996: 41), surat kabar adalah  salah  satu  media  yang  paling  banyak digunakan  (dimanfaatkan)  dan  atau  diterima oleh  masyarakat.  Hanya  saja,  yang  kemudian menjadi  masalah  adalah  apakah  yang direpresentasikan  dalam  berita­beritanya  itu dengan kemampuan yang terbatas merupakan realitas  sosial  yang  ada?  Bukankah  realitas media hanyalah “realitas semu” ( second­hand reality )  yang  telah  mengalami  penyeleksian melalui proses “gatekeeping” di dalam media itu sendiri?
Para  pengguna  media  khususnya  para pembaca surat kabar harian Lampu Merah dan Pos Metro, dalam kondisi yang sesungguhnya adalah mereka yang tidak dapat atau mungkin tidak  sempat  memeriksa  kembali  segala peristiwa yang disajikan. Segala  sesuatu  yang dilaporkan  pada  kedua  media  tersebut kemudian oleh pembacanya dijadikan sebagai sebuah  “realitas  sosial”  yang  cenderung
diyakini kebenarannya. Padahal, media dengan segala selektifitas dan kemampuan konstruksinya  mampu  mempengaruhi pembentukan ruang citra tentang lingkungan sosial  yang  relatif  bisa  menjadi  timpang,  bias bahkan dalam derajat tertentu tidak cermat.
Di  luar  sistem  sosial  yang  ada,  menurut penulis,  segala  sesuatu  yang  termuat  pada sejumlah berita utama bernuansa pornografi itu tidak  terlepas  dari  peran  komunikator  massa yaitu  para  pekerja  media  yang  ada  di  kedua media surat kabar tersebut, seperti sikap, nilai, dan kepercayaan, serta etika profesional. Begitu pun dengan sejumlah tekanan dari luar media tersebut  seperti  sistem  hukum  yang  berlaku, para pengiklan, pemodal, dan para pengguna media itu sendiri.
Dengan uraian tersebut, maka permasalahan  yang  diangkat  penulis  dalam artikel  ini  adalah  faktor­faktor  apa  saja  yang memengaruhi  atau  mendorong  penempatan berita­berita  bernuansa  pornografi  sebagai berita utama di surat kabar Lampu Merah dan Pos  Metro.  Pada  sisi  lainnya,  secara  khusus artikel  ini  diharapkan dapat  dijadikan  sebagai data  awal  ( primarily  data )  bagi  pihak­pihak berkepentingan dalam pengambilan kebijakan guna  pembuatan  mekanisme  kontrol  pada tampilan isi media yang bernuansa pornografi tersebut. Kepada para pelaku media pun hasil inipun kelak diharapkan dapat dijadikan sebagai masukan untuk tidak sekedar mempertimbangkan  aspek  komersil  semata, namun  juga  memiliki  kesadaran  yang  cukup dalam mempertimbangkan norma­norma sosial yang  berlaku  dan    tidak  mengabaikan kepentingan  masyarakat  dalam  memperoleh informasi yang tidak bernuansa pornografi.

## Tinjauan  Pustaka

## Sosiologi  Media
Shoemaker dan Reese berpendapat bahwa untuk  mendapatkan  pemahaman  yang  baik tentang pekerja media atau komunikator massa, juga  harus  dilihat  bagaimana  rutinitas  yang
melingkupi kerja mereka. Hal ini pun disinggung oleh Mannheim seorang Sosiolog penting dari Jerman (Shoemaker & Reese, 1996: 105).
Pada  dasarnya  individu  yang  tergabung dalam  sebuah  media  massa  merupakan makhluk sosial yang berpartisipasi dalam pola­ pola  tertentu  yang  mereka  sendiri  tidak  ikut menciptakannya.  Cara  berbicara  dan  berpikir pun dalam bahasa dan pola pikir kelompok di mana mereka berada. Sebagai bagian dari grup, individu mengembangkan gaya berpikir tertentu yang pada derajat tertentu merupakan respon dari situasi yang umum. Rutinitas media inilah yang menunjuk pada pola­pola tertentu, bentuk dan praktik yang secara terus­menerus terjadi dalam  aktivitas  pekerja  media.  Wajar  jika dikatakan  bahwa  rutinitas  media  melekatkan (meniscayakan) standarisasi, yakni: kohesivitas seperangkat  peraturan  dan  norma  yang merupakan  bagian  integral  dari  profesional media (Shoemaker & Reese, 1996: 106).
Media rutinitas sesungguhnya menunjukkan aktivitas keseharian ( the­day­to­ day­activities ) para pekerja media yang lebih rendah  ( lower­level ),  seperti  reporter,  editor dan penulis. Hasil penelitian Tuchman (1977; Shoemaker & Reese, 1996: 108). menunjukkan bahwa reporter yang telah menguasai rutinitas mode­mode  prosesing  berita  menunjukkan profesional dalam pekerjaan mereka, seperti bagaimana menyusun pertanyaan, bagaimana menangani hard/soft  news ,  dan  bagaimana menentukkan  teknik  penulisan  bagi  masing­ masing berita. Dalam konteks inilah tampilan isi  sebuah  media  dapat  dipahami  dengan mengkaji  bagaimana  memahami  rutinitas media  yang  berjalan: “to  understand  what becomes  news  we  must  understand  the routines  that  go  into  its  construction,” (Shoemaker & Reese, 1996: 108).
Seiring dengan peran media sebagai profit­ making  enterprise ,  media  berusaha  untuk membuat  produk  yang  menghasilkan keuntungan. Karenanya organisasi media massa banyak digambarkan  sama dengan  organisasi bisnis  lainnya,  yang  selalu  mengembangkan pasar bagi produk mereka. Rutinitas media pada
suatu saat lebih berorientasi pada suatu kutub namun pada saat lain pada kutub yang lain pula, tergantung  kebutuhan  media  itu  sendiri. Rutinitas penulisan berita dengan pola piramida terbalik  ( inverted  pyramid )  misalnya  lebih
berorientasi  pada  pembaca  dan  organisasi media yaitu produsen/pemilik atau pengelola media, namun tidak kepada sumber beritanya. Dinamika  ini  dapat  dilihat  pada  bagan  beikut ini:
Gambar 1 Process of Production of Symbolic Content
Untuk memprediksi produk media seperti apa  yang  dianggap  menarik dan  penting  bagi khalayaknya, rutinitas media pun membentuk serangkaian asumsi yang lazim dikenal dengan “news values” atau  nilai  berita . Dalam  hal  ini Shoemaker dan Reese mengatakan bahwa nilai berita berasal dari perhatian dan minat khalayak yang  tertentu.  Bahkan  jika  media  dapat menceritakan  segala  sesuatu  yang  terjadi dalam satu hari, maka yang demikian menjadi tidak  menarik  lagi.  Bahkan,  terkadang  berita yang  paling  penting  adalah  sesuatu  yang menyimpang dari kebiasaan atau sesuatu yang secara langsung berpengaruh pada kehidupan keseharian  (Shoemaker  &  Reese,  1996:  111­ 112).
Tuchman (1973; Shoemaker & Reese, 1996: 120)  menemukan  bahwa  para  pekerja  media “menggambarkan”  kejadian  yang  tak diharapkan  berdasar  pada  bagaimana organisasi media berkompromi dengan kejadian­ kejadian  yang  ada.  Dengan  mengarahkan
pekerja media untuk mencari fakta dan kejadian di  luar  dari  sebuah  konteks  dan  menyusun kembali mereka ke dalam bentuk yang sudah ditetapkan, rutinitas menghasilkan bahan berita ( news  stories )  yang  mudah  diterima.  Proses inilah  yang  pada  gilirannya  akan  mereduksi kejadian  yang  sesungguhnya  (Shoemaker  & Reese, 1996: 120).
Di  luar  rutinitas  media  tersebut,  media massa  sesungguhnya  memiliki  peran  sosial yang  penting  dalam  masyarakat,  yang membedakannya  dengan  sejumlah  institusi lainnya  seperti  seni,  keluarga,  sekolah,  ilmu pengetahuan,  agama,  dan  lainnya.  Secara umum, sebagaimana yang diungkapkan Dennis Mc.  Quail,  beberapa  segi  media  massa  yang berbeda tersebut antara lain adalah (McQuail, 1987: 51):
­ Media  massa  memiliki  fungsi  pengantar bagi segenap macam pengetahuan, media massa  juga  memainkan  peran  institusi lainnya.
­ Media massa menyelenggarakan kegiatannya  dalam  lingkungan  publik karena pada dasarnya media massa dapat dijangkau  oleh  segenap  anggota masyarakat secara bebas, sukarela, umum, dan murah.
­ Pada dasarnya hubungan antara pengirim dan penerima seimbang dan sama.
­ Media  massa  menjangkau  lebih  banyak orang daripada institusi lainnya dan sudah sejak dulu dengan mengambil alih peranan sekolah, orang tua, agama, dan lain­lain.
Menurut  asumsi  tersebut,  lingkungan simbolik di sekitar seperti informasi, gagasan, kepercayaan dan lain­lain, seringkali diketahui melalui  media  massa.  Dan  media  massa  juga yang dapat mengaitkan semua unsur lingkungan simbolik yang berbeda. Lingkungan simbolik itu semakin dimiliki bersama oleh masyarakat jika semakin berorientasi pada sumber media yang sama (McQuail, 1987: 51).
Meskipun  setiap  individu  atau  kelompok memiliki dunia persepsi dan pengalaman yang unik, namun mereka memerlukan kadar persepsi yang sama terhadap realitas tertentu sebagai prasyarat  kehidupan  sosial  yang  baik. Sumbangan media massa dalam menciptakan persepsi demikian selain lebih besar dibanding institusi lainnya, pada dasarnya diberikan dari hari  ke  hari  secara  berkesinambungan,  dan dampaknya  muncul  secara  lambat  laun  dan tanpa disadari masyarakat penggunanya.
Asumsi lainnya adalah bahwa media massa memiliki peran mediasi yaitu sebagai penengah atau  penghubung  antara  realitas  sosial  yang objektif  dengan  pengalaman  pribadi.  Dalam perannya  ini,  media  massa  berperan  sebagai penengah dan penghubung dalam pengertian bahwa media massa seringkali berada di antara masyarakat  dengan  bagian  pengalaman  yang lain  yang  berada  di  luar  persepsi  dan  kontak langsung;  media  massa  dapat  saja  berada  di antara  masyarakat  dengan  institusi  lainnya seperti hukum, industri, pemerintahan, dan lain­ lain di mana media massa dapat menyediakan saluran  penghubung  bagi  pelbagai  institusi
yang  berbeda,  media  massa  seringkali menyediakan bahan untuk membentuk persepsi masyarakat  terhadap  kelompok  dan  intitusi lainnya  serta  peristiwa  tertentu.  Bahkan, pengetahuan tentang masyarakat pun banyak bersumber dari media massa.
Mediasi  sebagaimana  yang  dimaksud sebelumnya,  dapat  berlangsung  dalam berbagai bentuk, tergantung pada tingkat dan bentuk  kegiatan,  tujuan,  interaktivitas  dan efektifitas.  Mediasi  mengandung  banyak manifestasi  kegiatan,  mulai  dari  hubungan langsung antara satu dengan lainnya melalui negosiasi, sampai dengan pengendalian oleh seseorang  terhadap  lainnya.  Variasi manifestasi kegiatan tersebut dapat dipahami dengan memperhatikan citra komunikasi yang menunjukkan  berbagai  aspek  cara  media menghubungkan  kita  dengan  “realitas”,  di mana  peran  mediasi  tergambarkan  sebagai berikut (McQuail, 1987: 52­53):
Media adalah jendela di mana pengalaman yang meluaskan pandangan dan memungkinkan kita  mampu  memahami  apa  yang  terjadi  di sekitar,  tanpa  campur  tangan  pihak  lain  atau sikap yang memihak. Media adalah juru bahasa yang menjelaskan dan memberi makna terhadap peristiwa  atau  hal  yang  terpisah  dan  kurang jelas.
Walaupun beberapa citra tersebut lahir dari analisis  eksternal  terhadap  kegiatan  media massa, namun kebanyakan citra tersebut juga berasal  dari  defenisi  diri  para  pelaku  media massa  itu  sendiri.  Dalam  derajat  tertentu bahkan media massa seringkali menilai dirinya sebagai  refleksi  dari  masyarakat,  yang menampilkan  gambaran  masyarakat  secara lebih  jelas  dan  memungkinkan  unsur­unsur dalam masyarakat mengekspresikan dirinya ke segenap anggota masyarakat.
Konsep  media  massa  sebagai  penyaring dalam proses gatekeeping pada dasarnya telah diakui  masyarakat,  karena  media  massa seringkali  melakukan  seleksi  dan  penafsiran terhadap  sesuatu  masalah  yang  dipandang justru membingungkan. Tidaklah mengherankan jika  para  pelaku  media  tidak  mau  menerima
konotasi negatif kata penyaring atau kontrol. Di sinilah kemudian terdapat perbedaan pendapat yang  tajam  di  kalangan  media  mengenai  hal sejauh  mana  kegiatan  media  massa  harus bersifat netral, reflektif, atau partisipatif.

## Teori  Konstruksi  Realitas  Sosial
Uraian  dalam  bagian  terdahulu  saya landaskan pada tulisan Berger yaitu Invitation to  Sociology .  Buku  itu  sendiri  tidak  hanya memuat  prihal  kesadaran  sosiologis  saja, tetapi juga pandangan Peter Berger tentang hubungan di antara individu dan masyarakat yang  pada  pokoknya  berpangkal  pada gagasan  bahwa  masyarakat  merupakan penjara  yang  membatasi  ruang  gerak individu.  Namun  tidak  selamanya  ia  dirasa mengekang oleh individu penghuninya atau sebaliknya seringkali kehadiran sang penjara di­ takes for granted ­kan, tidak dipertanyakan oleh  individu.  Dalam  keterbatasannya, individu  masih  memiliki  alternatif  tindakan yang hendak dilakukannya.
Begitu  pentingnya  arti  penjara  ini  bagi individu,  hingga  bisa  dikatakan  tidak  ada individu  yang  bisa  lepas  darinya.  Sejak  lahir hingga  meninggal  ia  hidup  berpindah­pindah dari  satu  penjara  ke  penjara  lainnya.  Secara khusus gagasan “ man in society ” dan “ society in man ” ini dikembangkan dalam bukunya yang ditulis  bersama  Thomas  Luckmann,  yaitu The Social Construction of Reality, a Treatise in the Sociology of Knowledge . Dan gagasan­gagasan pokok yang terkandung dalam buku ini adalah sebagai berikut:
Untuk  kepentingan  penyusunan  teorinya, Berger dan Luckmann amat mendasarkan diri pada dua gagasan Sosiologi pengetahuan, yaitu “realitas” dan “pengetahuan”. Realitas mereka merupakan fakta sosial yang bersifat external, general, dan  memaksa  terhadap  kesadaran masing­masing individu. Terlepas dari individu itu suka atau tidak suka, mau atau tidak mau, realitas tetap ada. Sedangkan “pengetahuan” diartikan  sebagai  pengetahuan  merupakan realitas  yang  hadir  dalam  kesadaran  individu yakni realitas yang subyektif sifatnya.
Telaah terhadap kedua hal ini bukan hanya dilakukan oleh sosiolog semata. Filsuf dan orang awam  juga  berusaha  memahami  realitas  dan pengetahuan. Namun ketiga golongan orang ini punya cara pandang masing­masing yang khas. Ambil  contoh  telaah  tentang  kebebasan sebagai realitas. Dalam memahami “kebebasan”,  filsuf  akan  berusaha  menjawab sejumlah  pertanyaan  seperti:  apakah kebebasan?  Bagaimana  manusia  bisa mengetahui tentang kebebasan? Pemahaman ini lain dengan pemahaman yang dilakukan oleh orang  kebanyakan.    Mereka  jarang mempertanyakan  kebebasan  atau  dalam terminologi  yang  digunakan  Peter  Berger, kebebasan di­ takes for granted ­kan. Hanya bila dirinya  sendiri  terbentur  pada  kekangan  saja maka  soal  kebebasannya  dipertanyakan.  Dan pertanyaannya kurang lebih akan berkisar pada mengapa seseorang tidak bebas menentukan pilihannya sendiri.
Dalam  menghadapi  kebebasan,  sosiologi punya cara  pandangnya sendiri.  Tidak seperti filsuf,  dia  tidak  mempertanyakan  akar kebebasan.  Namun,  tidak  seperti  orang kebanyakan,  sosiolog  tidak  men­ taked  for granted ­kan  kebebasan  begitu  saja.  Yang dilakukan  oleh  sosiolog  adalah  menjawab sejumlah  pertanyaan  seperti  bagaimana kebebasan  bervariasi  menurut  tatanan institusional,  mengapa  ada  masyarakat  yang menunjung  tinggi  kebebasan  dan  sebaliknya, ada masyarakat yang mengabaikan kebebasan individu warganya.
Perumusan Berger tentang hubungan timbal balik  di  antara  realitas  sosial  yang  bersifat obyektif  dengan  pengetahuan  yang  bersifat subyektif dilandaskannya pada tiga konsep. Di  depan  telah  dikatakan  bahwa  pengertian Berger  tentang  realitas  sosial  terletak  pada kehadirannya  yang  tidak  tergantung  pada kehendak  masing­masing  individu.  Dalam hubungan  ini  Peter  Berger  mengakui  bahwa realitas  ada  banyak  corak  dan  ragamanya. Namun yang terpenting bagi analisis sosiologis adalah  realitas  kehidupan  sehari­hari  yaitu, realitas yang dihadapi atau dialami oleh individu dalam kehidupannya sehari­hari.
Realitas kehidupan sehari­hari merupakan suatu  totalitas  yang  dialami  individu  sebagai totalitas  yang  teratur.  Dan  realitas  ini  hanya dialaminya  selama  ia  berada  dalam  keadaan sadar jadi, individu tidak berada dalam keadaan tidur atau pingsan. Dalam kehidupan mahasiwa, bisa dikatakan realitas yang dihadapinya dalam kehidupan sehari­hari meliputi realitas kampus, realitas  keluraga,  dan  realitas  kawan  akrab, misalnya; yang secara keseluruhan merupakan totalitas yang  teratur. Baik teratur  dalam segi waktu, ruang, maupun obyek yang ada.
Walau realitas kehidupan sehari­hari pada pokoknya hanya merupakan satu jenis realitas sosial, tetapi dibandingkan dengan realitas lain kehadirannya dalam kesadaran individu bersifat khas.  Dalam  kesadaran  individu  kehadiran realitas  kehidupan  sehari­hari  itu  bersifat menekan, tetapi ia dianggap sebagai hal yang wajar  dan  tidak  perlu  diragukan  sebagai  hal yang  di­ takes  for  granted ­kan.  Ia  hadir  dalam kesadaran  si  individu  tanpa  perlu  dibuktikan terlebih dahulu oleh individu yang bersangkutan. Atau  dengan  kata  lain,  realitas  kehidupan sehari­hari  membentuk natural  attitude individu,  misal  umumnya  mahasiswa  atau bahkan mungkin belum pernah mempertanyakan  mengapa  pintu  gerbang kampusnya ada dua, dan bukan tiga atau empat. Soal  jumlah  pintu  gerbang  ini  sudah dianggapnya sebagai hal yang alamiah.
Realitas  kehidupan  sehari­hari  bervariasi bagi individu berdasarkan derajad kedekatannnya dari ‘ here and now ’nya. Dalam hubungan ini realitas yang paling dekat dengan dirinya  akan  lebih  mudah  dimanipulasi ketimbang  yang  paling  jauh.  Mungkin  untuk yang terjauh, memasukinya saja individu tidak bisa  (reporter  lebih  mudah  mengajukan  usul pengunduran  jadwal  ujian,  misalnya, dibandingkan  dengan  mengajukan  usul perombakan  kabinet  pemerintahan  yang merupakan  realitas  kehidupan  sehari­harinya namun jelas lebih jauh dari jangkauan ‘ here and now ’nya.
Realitas kehidupan sehari­hari di­ takes for granted ­kan oleh individu, tidak berarti hidup
ini dijalaninya sedemikian rutin dan mulus tapi sesekali  akan  ada  masalah  yang  muncul.  Dan bila  hal  ini  terjadi,  yang  dilakukan  individu adalah  berusaha  mengintegrasikan  hal  yang problematis yang sedang dihadapinya masuk ke sektor  kehidupan  sehari­hari  yang  non problematis. Seorang asing yang muncul di awal tahun  ajaran  dan  menanyakan  letak  ruang dekan,  akan  dirasa  sebagai  masalah  oleh reporter  yang  ditanyai.  Namun,  setelah menanyakan  lebih  jauh  identitas  orang  asing itu, maka ia bukan merupakan masalah lagi.
Sejauh  ini  dikesankan  bahwa  realitas kehidupan  sehari­hari  dialami  individu  secara perorangan.  Kenyatannya  tidaklah  demikian. Realitas sosial dialami oleh individu bersama­ sama  dengan  individu  lainnya.  Selain  itu, individu  lainnya  itu  pun  sesungguhnya  juga merupakan realitas sosial. Dalam pengertian ini, berarti orang lain itu bukan hanya merupakan bagian  atau  obyek  dalam  realitas  kehidupan sehari­hari individu, tetapi ia atau mereka juga bisa dipandang sebagai sebagai realitas sosial itu  sendiri.  Dalam  hubungan  ini,  lebih  lanjut berarti  bahwa  pengalaman  individu  tentang sesamanya  merupakan  hal  penting  untuk ditelaah dalam pembicaraan tentang konstruksi realitas  sosial.
Pada  pokoknya,  orang  lain  yang  dihadapi oleh  individu  bisa  digolongkan  menjadi  dua kategori,  yaitu  mereka  yang  dialami  atau dihadapi  dalam  suasana  tatap  muka,  dan lainnya  yang  dialami  atau  dihadapi  di  luar suasana  tatap  muka.  Dibandingkan  dengan golongan yang kedua, golongan yang pertama lebih  penting  artinya.  Bukan  hanya  karena pengalaman  akan  orang­orang  non  suasana tatap muka itu pada dasarnya muncul dari atau melalui  pengalaman  akan  orang­orang  lain dalam suasana tatap muka, tetapi juga karena subyektivitas orang­orang suasana tatap muka hadir bagi individu  secara  penuh. Begitu juga sebaliknya  dan  kepenuhan  subyektivitas  ini melebihi  korespondensi  yang  dilakukan  oleh individu dengan lawan sahabat penanya. Dalam suasana  tatap  muka,  individu  tidak  hanya mendengar  lawannya  berbicara,  tetapi  juga
melihat mimik wajahnya, gerak geriknya, dan sebagainya. Begitu pula sebaliknya, lawannya dapat mengalami subyektivitas individu secara penuh.
Sejalan dengan kepenuhan subyektivitas dalam  suasana  tatap  muka,  pertukaran subyektivitas  antar  individu  dengan  lawan interaksinya  pun  berlangsung  secara  terus menerus  dan  dekat.  Subjektivitas  yang ditampilkan individu dapat segera ditanggapi lawan.  Begitu  seterusanya  secara  timbal balik.  Hal  ini  jelas  sulit  ditemui  dalam korespondensi dan hubungan non tatap muka pada umumnya ada tenggang waktu antara aksi dan reaksi. Pertukaran subyektivitas akan terjadi  secara  terus  menerus  yang  terjadi dalam suasana tatap muka ini bukannya tanpa konsekuensi, tetapi tidak ada suatu pola ketat apapun  yang  bisa  diberlakukan  dalam suasana  tatap  muka.  Hubungan  individu dengan  lawan  interaksinya  bisa  dikatakan sangat  fleksibel  di  mana  tafsir  menafsir subyektivitas  berlangsung  terus  selama proses konstruksi realitas terjadi.
Pemahaman individu akan orang lain yang sama­sama berada dalam suasana tatap muka dengannya  sebenarnya  dilandaskan  pada skema tipifikasi yang sangat fleksibel sifatnya. Ketika baru pertama kali berinteraksi, tipe yang dibuat individu tentang lawannya masih sedikit dan  tidak  mendalam.  Tetapi  sejalan  dengan peningkatan interaksi, tipifikasi yang dimilikipun semakin lengkap. Skema tipifikasi timbal balik antara individu  dan  lawan  interaksinya dapat dipertahankan, tetapi begitu muncul persoalan maka  skema  itu  akan  mengalami  perubahan. Dan  perubahan bukan hanya bisa melibatkan lawan  interaksi,  tetapi  tipe  jalur  interaksi  itu sendiri  dari  tipe  formal  menjadi  tipe persahabatan. Realitas sosial kehidupan sehari­ hari  itu  tidak  lepas  dari  interaksi  tatap  muka yang  dilakukan  individu  dengan  sesamanya, dalam arti bersama orang lain tersebut individu mengalami realitas sosial kehidupan sehari­hari, dan orang lain dalam suasana tatap muka itu sendiri  juga  merupakan  realitas  sosial  bagi individu.

## Metode
Penelitian  kualitatif  bertujuan  untuk mendapatkan pemahaman yang sifatnya umum terhadap  kenyataan  sosial  dari  perspektif partisipan.  Pemahaman  tersebut  tidak ditentukan  terlebih  dahulu,  tetapi  diperoleh setelah melakukan analisis terhadap kenyataan sosial  yang  menjadi  fokus  penelitian,  dan kemudian  ditarik  suatu  kesimpulan  berupa pemahaman  umum  tentang  kenyataan­ kenyataan  tersebut.  Penelitian  kualitatif dilakukan  dalam  situasi  yang  wajar  ( natural setting ) dan data yang dikumpulkan umumnya bersifat kualitatif. Peneliti tidak menggunakan angka  dalam mengumpulkan  data dan  dalam memberikan  penafsiran  terhadap  hasil penelitiannya.
Penelitian kualitatif memiliki sejumlah ciri yang membedakannya dengan jenis penelitian lainnya, yakni membangun realitas makna sosial budaya, meneliti interaksi peristiwa dan proses, melibatkan variabel­variabel yang kompleks dan sulit diukur,  memiliki keterkaitan  erat dengan konteks, dan melibatkan peneliti secara penuh.
Dalam  penelitian  ini  menggunakan penelitian  deskriptif  kualitatif  dan  prosedur­ prosedurnya dengan menggunakan wawancara mendalam  dan  observasi  yang  selalu  terkait dengan  narasumber  penelitian,  atau  dalam penelitian kualitatif disebut dengan informan. Data  dalam  penelitian  kualitatif    hampir dipastikan berbentuk kata­kata, meskipun data mentahnya bisa berbentuk benda­benda, foto, figur  manusia.  Penelitian  ini  menggunakan metode wawancara mendalam sebagai teknik pengumpulan data.

## Hasil  dan  Pembahasan

## Sejarah Berdirinya S.K. Harian Lampu Merah dan  Pos  Metro
Ada tiga tonggak dasar yang sering menjadi pijakan oleh media massa, yaitu kriminal, seks, dan  orang  terkenal.  Ketiga  unsur  tersebut dianggap  suadah  menjadi  kebutuhan masyarakat luas tanpa tergantung pada musim
atau  trend.  Media  massa  yang  ada,  dianggap oleh para pendiri Lampu Merah, belum cukup memadai untuk mengisi kebutuhan masyarakat luas  yang  terus  meningkat  akan  berita­berita keriminal.  Lampu  Merah  merupakan perwujudan dari ketiga unsur tersebut.
Dari  sekian  harian  yang  bernuansakan kriminal di Indonesia, S.K. Harian Lampu Merah mengklaim sebagai perintis terobosan baru era koran kriminal di Indonesia. Dari segi isi, dikemas dengan bahasa yang santun, akurat, faktual, dan aktual. Dari segi tata letak, dibuat trendy dan futuristik.  Sejarah  penamaan  menjadi  Harian Lampu Merah dikaitkan dengan lampu lalu lintas yang  sangat  akrab  dengan  masyarakat perkotaan, yang dimanfaatkan sebagai panduan untuk berlalu­lintas. Lebih spesifik lagi, lampu lalu­lintas  walaupun  terdiri  dari  tiga  macam warna, namun lebih sering disebut dengan ‘lamp u  merah’.  Penanganan  menajemen  Lampu Merah  dikelola  secara  bersamaan  dengan Rakyat Merdeka dan berada dalam grup Jawa Pos. Lampu Merah diterbitkan pertama kali pada tanggal  6  Nopember  2001.  Pada  distribusi pertama kali, Lampu Merah telah mempunyai oplah  sebanyak  125.000  eksemplar  tiap harinya.
Latar belakang penerbitan S.K. Harian Pos Metro adalah adanya peluang bisnis koran yang menggiurkan.  Harian  Pagi  Pos  Metro memposisikan diri sebagai bayang­bayang dari Harian  Pos  Kota,  untuk  mengisi  ceruk  pasar yang  tidak  terlayani  oleh  Harian  Pos  Kota. Komunikan yang dituju Harian Pos Metro adalah pengguna  jasa  transportasi,  serta  sopir kendaraan.  Harian  Pagi  Pos  Metro  pada awalnya  berkantor  di  Jl.  Prapanca  II/9, Kebayoran Baru, Jakarta Selatan. Pada tanggal 1 Desember 2000, diputuskan untuk berpindah ke  Jl.  Kebayoran  Lama  Raya  No.  17,  Jakarta Selatan.
Harian Pagi Pos Metro diterbitkan oleh PT. Pos  Metro  Mediatama  pada  tanggal  21  April 1999. Harian Pagi Pos Metro merupakan salah satu grup usaha Jawa Pos yang berkantor pusat di Surabaya. Konsep awal Harian Pagi Pos Metro
adalah  merupakan  adopsi  dari  surat  kabar  di Amerika,  yaitu USA  Today. Harian  Pagi  Pos Metro adalah termasuk generasi terakhir yang masih  harus  memperoleh  Surat  Izin  Usaha Penerbitan  Pers  (SIUPP)  dari  Departemen Penerangan Republik Indonesia. PT. Pos Metro Mediatama  memperoleh  SIUPP  berdasarkan Keputusan Menteri Penerangan RI No. 1199/SK/ Menpen/SIUPP/1999. Mulai terbit pada tanggal 21 April 1999 dengan 12 halaman, dan oplah sebesar 18.000 eksemplar per hari, yang dicetak oleh PT. Pentagram (Jawa Pos Grup). Modal awal yang dimiliki Harian Pagi Pos Metro berjumlah 3 miliar rupiah.
V isi  Harian  Pagi  Pos  Metro  adalah sebagai  media  acuan  bagi  para  penegak hukum  dan  pemerhati  masalah  hukum  dan kriminalitas.  Isu  terbanyak  yang  disajikan adalah  hukum dan  kriminal, yaitu  sebanyak 40%.  Isu­isu  lain  yang  juga  disajikan  adalah politi k  dan  keamanan,  sebanyak  15%. Olahraga  sebanyak  10%,  hiburan  10%, supranatural  10%,  ekonomi  dan  bisnis  5%, dan iklan 10%. Setelah lebih kurang 9 bulan, jumlah  oplah  per  hari  menjadi  65.000 eksemplar dengan harga eceran Rp. 1.400,00 yang  tersebar  hingga  ke  Batam  dan Kalimantan.
Secara  umum  hasil  temuan  di  lapangan menunjukkan,  baik  S.K.  Harian  Lampu  Merah maupun  Pos  Metro,  pada  dasarnya  memiliki sejumlah  faktor  atau  alasan  mengapa  berita­ berita bernuansa pornografi dijadikan topik atau berita  utama  pada  media  yang  diterbitkan setiap  harinya.  Namun,  secara  spesifik, sejumlah  faktor  yang  mendorong  atau mempengarui mengapa jenis berita seperti itu dijadikan  berita  utama  pada  kedua  media tersebut dapat dikategorikan ke dalam 5 (lima) faktor  umum,  yakni:  (1)  peluang  bisnis  dan keuntungan;  (2)  selera  pasar/ new  potensial reader ;  (3)  ideologi  manajemen  media (termasuk  pemilik  pemodal/ owner );  (4) kharakteristik  SDM  dan  Media  Rutin  yang berjalan; dan (5) pengaturan/ regulator media serta pengawasan yang lemah di masyarakat.

## Peluang  Bisnis  dan  Keuntungan
Sebagaimana  bisnis  media  massa umumnya, faktor keuntungan atau pertambahan modal  (kapital) adalah  salah  satu  faktor  yang sangat diperhitungkan demi keberlangsungan media yang dikelola. Tanpa modal yang liquid tak jarang sebuah media berjalan dengan tidak optimal,  bahkan  berakhir  dengan  kematian. Begitupun  dengan  surat  kabar  harian  Lampu Merah  dan  Pos  Metro  yang  diteliti  dalam penelitian ini.
Hasil  wawancara  yang  dilakukan  pada kedua  media  tersebut  yang  melibatkan pimpinan redaksi dan reporter yang dipandang banyak  mengetahui  tentang  sejarah  dan proses perkembangannya, ditemukan bahwa faktor “peluang bisnis dan keuntungan” adalah faktor yang paling besar pengaruhnya pada isi dan tampilan kedua media tersebut dibanding dengan  sejumlah  faktor  lainnya.  Adanya pandangan  atau  asumsi  bahwa  masyarakat dalam  kurun  waktu  yang  sangat  lama diarahkan pada problematika ekonomi, poltik serta keamanan dalam negeri telah mengalami tingkat  kejenuhan  yang  berat.  Sehingga lahirlah  keyakinan  pada  sebagian  pengelola media bahwa jika ada sebuah media yang isi dan  tampilannya  berbeda  dari  kelaziman sebelumnya,  memiliki  potensi  bisnis  yang cukup  baik,  terutama  yang  bersentuhan dengan berbagai persoalan di masyarakat yang terkait dengan seksualitas. Berikut pernyataan dari  Wakil  Pimpinan  Redaksi  S.K.  Harian  Pos Metro:
“Ketika kami menyajikan berita atau tulisan tentang masak­memasak dan cara mendidik anak  dalam  keluarga,  ternyata  Pos  Metro malah  tidak  laku.  Tapi  kalau  yang  jorok (berbau  pornografi,  red),  dalam  jangka waktu 6 (enam) sampai 8 (delapan) bulan oplah kita naik jadi 100.”
Secara khusus Wakil Pimpinan Redaksi S.K. Harian  Pos  Metro  kemudian  mencontohkan kasus vcd porno casting iklan sabun mandi yang melibatkan  sejumlah  model  ibukota  yang memberikan  kontribusi  besar  pada  kenaikan oplah dan keuntungan pada harian tersebut:
“Dahulu oplah kita sempat meledak, ketika ada  vcd casting iklan  sabun,  ditampilkan beberapa slide foto, ternyata langsung naik, hal  ini  direspon  oleh  manajemen  dengan mengangkat vcd Bandung Lautan Asmara, masyarakat  ternyata  banyak  yang  minta berita tentang perkembangan kasus itu..., sekarang  oplah  kita  yang  tadinya  11  ribu sudah  mencapai  40  ribuan.  Tahun  depan kita prediksikan dapat mencapai 80 ribuan lebih,”.
Hal  senada  juga  ditemukan  pada  surat kabar harian Lampu Merah yang menekankan faktor peluang  bisnis/keuntungan sebagai  hal yang  relatif  sangat  diperhitungkan.  Dengan mengkemas  berita­berita  kriminal  dengan sejumlah  peristiwa  yang  ada  hubungan langsung dengan persoalan seksual (perkosaan, pelecehan  dan  perilaku  seksual  menyimpang lainnya), ternyata telah menaikkan oplah surat kabar  harian  Lampu  Merah  hingga  lebih  dari 400%  dalam  kurun  waktu  hanya  satu  tahun. Berikut  pernyataan  dari General  Manager merangkap Pimpinan Redaksi surat kabar harian Lampu  Merah.  Meski  membantah  bahwa  isi medianya bernuansa pornografi,  aspek bisnis memang berperan besar:
“Dalam kurun waktu satu tahun ini oplah Lampu Merah dari 21 ribu sudah mencapai 90  ribuan. Anda  membuat asumsi bahwa kami  menjual  seks  untuk  kepentingan bisnis, itu benar. Tapi soal benar atau salah, adalah  masalah  persepsi  masing­masing. Ya,  akhirnya  memang  aspek  bisnis  yang muncul,  tapi  dalam  kenyataan,  orang (pembaca, red) membeli Lampu Merah dan esek­eseknya  sebagai  hiburan.  Akhirnya, saya harus melakukan perumusan apa yang dimaksud (batasan) dengan pornografi.”
Selera Pasar ( New Potensial Reader )
Aspek atau faktor berikutnya yang memiliki pengaruh  yang  cukup  besar  pada  isi  dan tampilan berita utama bernuansa pornografi di kedua media surat kabar tersebut adalah terkait dengan  “selera  pasar”  atau  peluang  pada
munculnya  pembaca  baru  potensial  ( new potensial reader ) yang menyukai kehadiran media yang menyajikan sejumlah informasi di luar persoalan politik, ekonomi dan konflik d i   ta n ah   a ir   ata u   m asa l ah   keta h an a n nasional  seputar  isu  disintegrasi  bangsa yang  berkembang  saat  ini.  Dengan  dalil b ahwa   ket i ka   ked u a  m edi a   te rseb u t diluncurkan ke pasar mendapat reaksi yang positif (dibeli,  dibaca dan  ditunggu­tunggu e d isi   ha r i   b e r iku t nya ),  m a ka   p ih a k manajemen  dan  redaktur  baik  di  Lampu Merah dan Pos Metro berpendapat bahwa masyarakat  (pembaca)  memang  menyukai media  alternatif  tersebut.  Artinya,  pasar m en u ru t   p a nd a nga n   m e re ka,   me m an g menyukai kehadiran kedua media tersebut. Berikut  pernyataan  dari  Wakil  Pimpinan Redaksi S.K. Harian Pos Metro:
“Realistis saja, terlepas ada yang suka atau tidak  (pro  dan  kontra,  red),  berita­berita yang muncul di Pos Metro ternyata  sering disukai pembaca kita, dan relatif tidak ada pihak yang protes.”
Di sisi lain, lanjut Wakil Pimpinan Redaksi S.K. Harian Pos Metro, sentuhan gaya penulisan yang tidak lazim secara  kaidah jurnalistik yang berlaku selama ini, yakni dengan cara bertutur dalam  bahasa  yang  dekat  dengan  kehidupan masyarakat sehari­hari, telah membentuk satu komunitas  pembaca  Pos  Metro  di  Jabotabek. Apalagi  penggunaan  istilah  atau  kata  yang berdenotatif pun saat ini dipandang sebagai hal yang lumrah di masyarakat.
“Setelah media massa (termasuk tidak ada larangan  pemerintah  dan  protes  dari masyarakat  umum)  mengekspose  opera Vagina Monolog, mengapa harus canggung untuk  menggunakan  kata  vagina  dalam tulisan yang kita munculkan. Walaupun ada yang tidak suka pada dasarnya pun hanya sebagian  kecil  saja,    yang  sebagian  besar ternyata menyukai gaya seperti itu...bahasa yang kita pakai adalah bahasa yang mudah dicerna  dan  tidak  bertele­tele,  sehingga mengundang keinginan masyarakat untuk membacanya.”
Selera  pasar  yang  terbentuk  seperti  itu, timpal Wakil Pimpinan Redaksi S.K. Harian Pos Metro, tidak berarti Pos Metro telah menyebar­ luaskan  perilaku  seks  bebas  di  masyarakat. Sebab, jika memang bernuansa porno, Pos Metro tidak akan laku terjual seperti saat ini. Bahkan, di sisi lain, menurutnya, tak sedikit (umumnya kaum laki­laki) yang menggunakannya sebagai pengetahuan  atau  informasi  untuk  persiapan pernikahan mereka.
“Bila  PM  diangap  membingunkan masyarakat,  PM  tidak  merasa,  sebab  PM laku  keras.  Pembaca  kami  umumnya memang  kaum  laki­laki  dan  dari  status sosial ekonomi menengah  ke bawah. Dan dari  informasi  yang  kami  peroleh,  ada sejumlah Pos Metro yang menggunakannya sebagai persiapan untuk menikah.”
Lebih  lanjut  dengan  cara  pandang  yang sangat sederhana Maruli berpendapat bahwa jika memang ada masyarakat yang menganggap isi media Pos Metro bernuansa pornografi dan akan  mempengaruhi  perilaku  mereka  (efek negatif), silahkan saja untuk tidak membacanya (membeli, red).
“...ya,  kalau  memang  ada  orang (masyarakat) yang tidak suka dengan isi Pos Metro,  ya  jangan  dibaca,”  ujarnya sederhana.
Hal  senada  pun  terjadi  pada  surat  kabar harian Lampu  Merah. Isi dan  tampilan media yang  ada  saat  ini  pada  dasarnya  merupakan refleksi  dari  kebutuhan  pasar  (pembaca,  red) yang ada.
“Apa yang ada saat ini merupakan refleksi pasar kita dan harus dijaga..” dan “...setiap koran itu  punya karakter, kami pun harus punya karakter. Hukum pasar adalah yang berlaku,  ketika  produk  ini  sudah  tidak disukai, maka akan ditinggalkan.”
Ketika ditanyakan kemungkinan kesuksesan peningkatan oplah (keuntungan) yang diperoleh Lampu Merah secara drastis karena dukungan berita­berita yang berorientasi seksual semata (pornografi), Imam mencoba membantahnya. Menurutnya, kesuksesan oplah Lampu Merah
memang  banyak  didukung  karena  jenis berita  seperti  itu,  tapi  tidak  semata­mata ka re n a   f a kto r   te r se bu t .  S e l ai n   ca r a mengemas  beritanya  dengan  gaya  bahasa yang  dekat  dengan  kehidupan  masyarakat, Imam  berdalil  bahwa  kesuksesan  tersebut juga  karena  ada  unsur  moral  di  dalamnya, yang  membedakan  Lampu  Merah  dengan media sejenis lainnya.
“Kalau  orientasinya  jualan  seks  semata, rasanya tidak akan terus­terusan booming oplahnya,  dan  publik  pembaca  kita  suatu saat akan bosan dengan trend yang seperti itu.Karena itu kami akan terus berbenah diri termasuk  mengedepankan  pesan­pesan moral di dalam setiap berita yang muncul di Lampu Merah.”
Dengan kenyataan seperti itu, lanjut Imam, harusnya para pelaku media pun berbenah diri dalam  mengemas  beritanya.  Bila  saat  ini Lampu  Merah  ataupun  Pos  Metro  sedang disukai  dan booming ,    tidak  berusaha melakukan pembenahan dan memenuhi selera pasar  yang  lebih  riil,  tidak  tertutup kemungkinan suatu saat akan mengalami titik jenuh  atau  penurunan  pada  jumlah pembacanya  yang  beralih  ke  media  lainnya. Hanya  saja,  lanjut  GM  Lampu  Merah,  untuk selera pasar di Indonesia pada dasarnya lebih banyak  dipengaruhi  oleh  upaya  media  itu sendiri  menjaga  perkembangan  selera  yang ada.  Di  sinilah  dibutuhkan  kejelihan  dalam melihat  apa  yang  sesungguhnya  sedang menjadi selera atau kebutuhan pasar.
“Saya yakin walaupun media yang ada saat ini merupakan refleksi dari selera pasar, tapi peran media masih tetap besar. Artinya, jika kita  tidak  handal  mempengaruhi  dan menjaga selera pasar yang ada, bukan tidak mungkin  pembaca  kita  akan  beralih  ke media  lainnya...  pengelola  media  harus pintar­pintar  membaca  selera  yang berkembang  di  masyarakat.  Dengan menjaga  ritme  dan  perbaikan­perbaikan dalam  pengemasannya,  media  yang  ada bisa berumur lama.”

## Ideologi  Manajemen  Media
Di  samping aspek bisnis  dan selera pasar, berdasarkan temuan dan hasil wawancara yang dilakukan  oleh  kelompok  peneliti  ini,  faktor ideologi manajemen media yang diberlakukan, termasuk arahan, keinginan atau “tekanan” dari pemilik modal ( owner ) adalah faktor berikutnya yang dipandang memiliki pengaruh yang cukup kuat dalam menempatkan peristiwa atau berita yang  bernuansa  pornografi  sebagai  berita utama pada kedua media tersebut
Koordinator  Liputan  Pos  Metro  misalnya, berpendapat  bahwa  pada  dasarnya  pihak manajemen lebih menitikberatkas keuntungan bisnis sebagai ideologi yang ditanamkan kepada seluruh  pelaku  media  yang  ada.  Selama memiliki  aspek  menguntungkan  dan  tidak merugi, maka berita­berita seperti itu akan terus dipertahankan.
“Sepanjang menguntungkan,rasanya pihak manajemen (termasuk pemilik modal) itu oke­oke saja.  Apalagi  dengan  pendekatan itu masyarakat juga bisa menerimanya. Kita biasanya meneruskan kebijakan tersebut ke dalam praktek peliputan dan gaya penulisan di Pos Metro.”
Pernyataan Koordinator Liputan Pos Metro ini  juga  didukung  oleh  Wapemred  Pos  Metro yang  menegaskan  bahwa  ideologi  Pos  Metro yang dibangun memang murni pada kepentingan bisnis  semata.
“Kita memang murni bisnis. Faktor ekonomi sangat kita perhitungan dalam isi media Pos Metro ini. Ya, asal tidak terlalu berlebihan dalam  menyajikan  berita.  Sesuatu  yang porno  yaitu  gambar  wanita  yang menampilkan  buah  dada  secara  terbuka, atau bugil.”
Kenyataan yang sama ditemukan pula pada Lampu Merah. Menurut Koordinator Reporter Daerah  di  Lampu  Merah  menjelaskan  bahwa kebijakan manajemen yang dijadikan ideologi media pada dasarnya merupakan refleksi dari kepentingan  bisnis  (keuntungan)  yang diharapkan oleh pemilik modal (dalam hal ini
termasuk pula holding company Lampu Merah yakni Jawa Pos dan Rakyat Merdeka). Pemilik hanya  dari  permodalan  saja,  yang  terlibat hanya  redakturnya.  Hal  yang  sama  terjadi pada Rakyat Merdeka, LM adalah bagian dari Rakyat  Merdeka  secara  manajemen, karyawan LM mempunyai 30% saham. Jumlah keseluruhan karyawan ada 112 karyawan, 74 o rang  redaktur,  wartawan  tetap  80%, wartawan  perempuan  ada  20%.  Wartawan perempuan  lebih  melihat  pada  sisi  pesan moralnya,  mereka  pun  lebih  menekankan bahwa  kejadian­kejadian  yang  diturunkan adalah kejadian di kampung seperti pedofilia dan incest .
“... sesuai dengan idealisme Lampu Merah, berita­berita  yang  diturunkan  di  Lampu Merah  memang  bernuansa  seks,  atau kriminal  seksual,  yang  pada  akhirnya mengarah  atau  berorientasi  pada  aspek bisnis...  yang  penting  beda  dan  laku  di pasaran.”
Secara jujur GM Lampu Merah mengakui bahwa media Lampu Merah, mulai dari nama, visi  dan  misinya,  hingga  isi  berita  yang  akan dimuat  pada  dasarnya  telah  disiapkan  atau ditentukan terlebih dulu oleh pihak manajemen (termasuk pemodal) ketika dia diminta untuk menjalankan roda operasional media tersebut. Artinya, pihak manajemen media Lampu Merah telah  menetapkan  aspek  bisnis  tersebut sebagai ideologi media yang akan dijalankan kelak.
“Terus terang ketika saya baru pulang dari peliputan perang di Afghanistan, tahu­tahu sudah disiapkan Surat Kabar Harian Lampu Merah ini. Segala sesuatunya sudah diatur sedemikian  rupa  dan  saya  tinggal menjalankannya  saja..dan...karena  surat kabar  kita  banyak  berkaitan  dengan masalah  perilaku  atau  kejahatan  seksual, maka  iklan­iklan  yang  masuk  ke  kita  pun relatif  yang  dekat  hubungannya,  seperti iklan  obat­obatan  yang  terkait  dengan fungsi  seksual.”

## Kharakteristik  SDM  dan  Media  Rutin  yang Berjalan
Berdasarkan  penelusuran  lebih  detil, peneliti  kemudian  memperoleh  gambaran bahwa ternyata isi dan tampilan sebuah media yang bernuansa pornografi seperti itu memang dekat dengan kharakteristik SDM yang ada pada kedua  media  tersebut.  Meski  sudah mensyaratkan  tingkat  pendidikan  minimal  S1 pada proses perekrutan pada setiap level yang dibutuhkan,  syarat  tamatan  dari  sarjana jurnalistik bukanlah yang menjadi pertimbangan utama.  Yang  terpenting,  si  reporter  atau  tim redaktur yang direkrut adalah mereka­mereka yang memiliki kemampuan untuk menulis dan siap secara mental bekerja dalam wilayah yang dekat dengan persoalan kejahatan seksual atau kriminal. Secara umum jika ada tamatan sarjana jurnalistik (komunikasi massa) yang direkrutnya umumnya berasal dari perguruan tinggi swasta.
“Buat  Lampu  Merah  sendiri  jenjang pendidikan S1 memang penting. Tapi pada dasarnya  yang  dibutuhkan  adalah kemampuan menulisnya untuk menggambarkan  apa  yang  terjadi  di masyarakat dengan bahasa yang sederhana dan bisa dimengerti oleh pembaca kita. Yang penting,  mereka  merasa  cocok  dengan bidang liputannya.”
Namun  demikian  adakalanya  terjadi  pula SDM yang keluar dari harian Pos Metro atau pun Lampu  Merah  dengan  berbagai  alasan.    Ada yang  memang  merasakan  bahwa  secara idelisme  dan  secara  moralitas  tidak  sesuai dengan  rutinitas  media,  ada  yang  beralasan ingin  meningkatkan  penghasilan,  dan  bahkan ada  pula  yang  beralasan  bahwa  ilmu  yang mereka  dapati  di  bangku  kuliah  tidak  banyak digunakan dalam menyajikan sebuah berita. LM tidak  punya  data  dan  tidak  tahu  penyebab kepindahan wartawannya ke koran sejenis atau lain­lain.
Seperti  halnya  kondisi  yang  ada  di  Pos Metro:
“Memang, namun ada teman­teman yang memang bukan habitatnya berada di dalam lingkungan  jurnalistik.  Juga  banyak  yang setelah 3 bulan pindah ke media lain, dan menjadikan PM sebagai batu loncatan saja. Pada  mulanya  kawan­kawan  pun  merasa risih,  namun  karena  murni  urusan  bisnis, seperti perusahaan yang ingin maju, maka pada akhurnya suka atau tidak suka mereka menerima dengan alasan untuk ekonomi.”
Namun  demikian  orang  yang  dasar agamanya kuat, namun akan kembalai terbentur masalah mencari nafkah atau untuk memenuhi kebutuhan hidup. Ketika dikonfirmasi mengapa gaya penulisan jurnalistik yang diterapkan pada kedua media tersebut tidak berdasarkan kaidah­ kaidah  yang  baku,  baik  Pos  Metro  ataupun Lampu  Merah  berpendapat  bahwa  yang terpenting  masyarakat  pembacanya  secara sederhana mudah mengerti atau paham pada apa yang dilaporkan dalam beritanya.
“Kebetulan  masyarakat  kita  ini  tidak menganggap  penting  hal­hal  tersebut. walaupun  disajikan  seperti  itu,  namun mereka  mengerti  dan  menerima.  Pernah dahulu  kita  mencoba  memakai  kaidah­ kaidah  jurnalistik  ini,  ternyata  begitu diterapkan  kurang  dapat  diterima  oleh masyarakat. Akhirnya kita (Pos Metro, red) memutuskan  untuk  menampilkan  gaya bahasa  jurnalistik  sendiri  yang  mudah dimengerti dan sederhana.”
Hal yang lebih keras bahkan dilontarkan GM Lampu  Merah  menjawab  persoalan  kaidah penulisan  jurnalistik  yang  ada.  Menurutnya, dalam media massa harusnya tidak perlu ada pengaturan kaidah yang baku. Yang terpenting apakah  bahasa  atau  gaya  jurnalistik  yang diterapkan merupakan refleksi dari masyarakat pembaca  media  itu  sendiri.  Kaidah  jurnalistik yang ada saat inipun, lanjut Imam, merupakan alat  propaganda  status  quo  dari  rezim  Orde Baru.
“Orang­orang  yag  dipercaya  seperti  saya oleh LM, adalah anti kaidah. Pers pada masa Orde Baru merupaka alat propadanda status quo.  Pers  juga  merupakan  refleksi
masyarakatnya,  jika  persnya  cerdas  pasti masyarakatnya  pun  cerdas.  Berita  pada dasarnya bisa ditulis dengan cara atau gaya apapun.”
Karakter penulisan LM ‘tidak lazim’, namun tidak menghakimi pelaku kriminal dengan opini subjektif seperti Pos Kota, mungkin hal ini pula yang menyebabkan LM Jarang di­komplain. Hal ini mereka anggap adalah bukan strategi, tapi temuan produk sistem yang mancari hidup di jurnalistik.
“Saya  harus  mengakui,  bahwa  di  Lampu Merah  pada  dasarnya  tidak  mempunyai kaidah  yang  baku.  Itu  pun  tidak  berdiri dengan  basis  teoritis,  saya  pun  bukan seorang berlatar belakang jurnalistik. Basis yang kita akui adalah ‘koran harus hidup’, bagaimana koran bisa diterima publik, yang dapat dilihat dari apakah ada peningkatan dari segi penjualan?”
Konsep love  story dalam  LM  adalah sex education ,  tapi  yang  ditekankan  adalah  tidak memuculkan free sex , selalu antara suami istri. Batasan pornografi pun menjadi buram karena mereka sendiri tidak memiliki definisi yang baku mengenai  apa  hal  itu  disebut  pornografi. Menurut  mereka  hal  itu  adalah  proses  untuk dilakukan pada pasangan saja, dan juga disertai pesan­pesan  moral  dan  ironi­ironi  yang dikombinasikan dengan isi berita. Namun nilai positifnya yang akan didapat adalah orang harus tahu  bahwa  kejahatan  seksual  adalah berbahaya dan masyarakat harus mewaspadainya.
“Sedangkan  sumber  berita  di  dapat  dari polres­polres,  dan  terutama  LM  mempunyai jaringan sendiri, justru yang jadi menarik adalah ada  korban  yang  tidak  mau  melapor  dan akhirnya wartawan LM yang membawa melapor ke  polisi,  dan  akan  memudahkan  LM  untuk meliput beritanya, kecuali masalah itu memang gawat, LM harus melakukan investigasi sendiri. LM adalah koran kriminal murni, walaupun ada kasus Imam Samudra, dan bom Bali, LM tidak menampilkannya”.
Mengenai  pembekalan  reporter  sebelum mereka ke lapangan dilakukan oleh koordinator
reporter  atau  koordinator  liputan  dengan berlandaskan  pada  kebijakan  pimpinan. Reporter yang dipilih adalah yang mempunyai keberanian.  Berikut  pernyataan  Redaktur  Pos Metro:
“Ketika  awal  berdiri,  PM  memang  sudah berideologikan sperma dan darah. Sehingga setiap reporter yang turun ke lapangan akan mencari berita dengan nuansa sperma atau darah (pembunuhan dan seks).”
Kriteria  bahan  berita  yang  menjadi  fokus pengamatan reporter di Pos Metro, antara lain:
“….. reporter cuma cari bahan saja, dengan diberikan hasil atau guidelines yang berupa hasil  rapat  redaktur  dengan  pimpinan. Kalau  foto,  selama  tidak  memperlihatkan payudara  dan  gambar  yang  terlalu  seksi. Kalau bahasa, bila tidak vulgar atau jorok. Kalau cuma satu berita, tidak dipertimbangkan  lagi,  tapi  kalau  3  atau  5 berita  itu  yang  repot,  pokoknya  yang:  1. Perlakuan  seks  yang  sadis,  dan  2. Menyentuh (deskriptif). Hal­hal yang masuk berita,  adalah  kejadian­kejadian  yang memang sudah dilaporkan ke polisi, berupa BAP. Beritanya pun tidak fiktif, berdasarkan laporan polisi.”
Sedangkan untuk Lampu Merah salah satu pertimbangan  bahwa  penerbitannya  adalah ingin  melakukan  pesan  moral,  namun  publik menanggapinya berbeda, namun mereka selalu melakukan  kontrol  bila  terlalu  banyak  berita seks, maka mereka akan menguranginya dalam penerbitan selanjutnya, dan setiap ada modus yang baru, pasti mereka akan munculkan, sepert incest dengan paksaan, atau suka sama suka, dan  juga  tragedi  kemanusiaannya.    Mereka melihat  semuanya  fenomena  kekerasan  yang ada dalam masyarakat sesuai ‘ nawaitu’ (= niat) mereka pertama kali. LM memandang penting untuk  menuliskan  bahan  bagaimana  hal  itu dapat  terjadi,  dengan  harapan  orang  yang membaca  menjadi  waspada,  namun  yang tertangkap  adalah  pornografi­nya.  Kekerasan dalam rumah tangga (KDRT), berita ini bukan judulnya  yang  hebat,  tapi  peristiwanya  yang hebat. LM tidak terispirasi pada bentuk media
cetak  yang  lain,  bukan  karena  PM,  bahwa memang  pangsa  pasar  untuk  koran  adalah tersegmentasi  menjadi  hibuaran,  kriminal, umum, olahraga.

## Regulator  serta  Pengawasan  Media  yang Lemah
Maraknya  koran­koran  yang  bernuansa kriminalitas  dan  seksualitas  pada  berita utamanya, bukan semata­mata didukung oleh faktor  tunggal  pangsa  pasar.  Hal  ini  juga dimungkinkan  karena  tidak  memadainya perangkat hukum dan aturan dari pemerintah dalam membatasi isi muatan dari suatu koran.
Besarnya  regulator  serta  pengawasan kepada  media  massa  pada  Rezim  Orde  Baru dirasakan  sebagai  hal  yang  mengkebiri  para pekerja jurnalistik.  Mereka tidak mendapatkan cukup  ruang  untuk  berekspresi  dan menginformasikan  berita  apa  adanya  kepada pembaca.    Pasca  kerusuhan  Mei  1998  turut membawa  angin  segar  kepada  pers  di Indonesia.  Awalnya terlihat peningkatan jumlah dan  variasi  dari  media  cetak  di  tanah  air. Masyarakat pun dimanjakan dengan berbagai berita yang dahulu tabu untuk dipublikasikan.
Namun demikian dampak dari kebebasan pers yang kian hari dirasakan kian kebablasan, tidak ditunjang oleh tanggung jawab moral para pekerja media dalam mengemas berita.  Kian hari koran kuning kian bertambah jumlahnya. Salah  satu  media  yang  dianggap  fenomenal adalah Lampu Merah.  LM dengan berani dan cenderung nekat menciptakan sebuah produk koran yang lain dari yang lain dan ternyata dapat diterima  oleh  masyarakat  di  Jabotabek khususnya.
LM melihat kebebasan pers sebagai suatu peluang untuk menciptakan produk media cetak yang lain dari yang lain.  Aturan dan hukum yang mengatur perijinan surat kabar pun tak mampu membendung  naluri  bisnis  mereka.    Kontrol dilakukan  oleh  para  pekerja  media  masing­ masing,  karena  bila  ada  pelanggaran  maka sanksi  akan  langsung  mengena  kepada  orang yang bersangkutan.
“Tidak,  karena  UU  Pers  akan  langsung mengena ke orangnya, maka dari itu, kita harus melakukan kontrol terus­menerus.”
Tak  mau  kalah  Pos  Metro  pun  melirik kebebasan pers ini untuk meningkatkan oplah penjualan koran mereka. Sebagai penyeimbang Pos Metro menyertakan berita­berita bernuansa rohani untuk mengontrol kebebasan pers agar tidak kebablasan.
“Selama pemerintah tidak turut campur, hal ini  kami  anggap  sah­sah  saja,  kita  juga menyertakan  berita­berita  bernuansa rohani, untuk memperlihatkan bahwa PM tidak kebablasan.”
Pengawasan  pada  media  massa  cetak nasional  diharapkan  tidak  hanya  datang  dari pemerintah,  tapi  masyarakat  luas  juga diharapkan peran sertanya dalam mengontrol muatan  dari  media  tersebut.  Ruang  surat pembaca kerap digunakan oleh media sebagai salah  satu  alat  pengontrol  mereka,  namun demikian  sering  kali  media  tersebut  tidak dipergunakan  dengan  baik  oleh  masyarakat yang berkirim surat pun  dalam hitungan satu atau dua orang.
Seperti  diutarakan  oleh  Wapemred  Pos Metro:
“Dahulu ada, namun karena tidak ada yang kritik,  maka  kami  hapuskan.  Ketika menyajikan berita yang terlalu melecehkan kaum perempuan, kritik yang disampaikan akan  diterima  dan  berjanji  untuk disampaikan pada redaktur. Ada, dan dulu pernah dilaporkan, berbagai kasus termasuk korban  perkosaan,  kami  diajukan  sebagai saksi  oleh  polisi,  benar  atau  tidak,  dan apakah hal ini sudah dilaporkan atau belum pada polisi. Liputan vcd casting iklan sabun kami  yang  ditampilkan  dengan  detil, dilaporkan  ke  polisi  dengan  tuduhan dianggap  turut  menyebarkan  porngrafi. Realistis saja, ini hal suka atau tidak suka, namun  berita­berita  PM  sering  disukai pembaca dan tidak ada pihak yang protes.”
Lain  halnya  dengan  LM.    Mereka  malah mendapat  cerita­cerita  tentang  romasa  dari
teman di LSM.  Banyak juga LSM yang bergerak di bidang kekerasan perempuan dan anak yang turut  memberikan  masukan  dan  informasi mengenai  berita  yang  dapat  dimuat  di  LM. Selain itu LM melihat regulasi dari pemerintah demikian  lemahnya  dapat  memicu  tumbuh suburnya  koran­koran  bernuansa  kriminalitas dan seksualitas ini.
“Mungkin  sudah  tidak  ada  lagi  kewajiban untuk memperoleh SIUPP, teguran langsung, dan  lain­lain.  Ya,  mungkin  itu  punya kontribusi, tapi apakah keberhasilan koran diukur dari situ, tidak juga, kalau ada SIUPP pasti  akan  kita  lalui  juga…Lampu  Merah memang  dari  awalnya  proses  coba­coba, kita masih mencari format yang disukai oleh pembaca  dan  sesuai  dengan  peraturan pemerintah juga.”

## Simpulan
Faktor peluang bisnis (kapital) adalah faktor yang  paling  besar  pengaruhnya  pada  isi  dan tampilan  kedua  media  tersebut  dibanding dengan sejumlah faktor lainnya. Asumsi bahwa masyarakat  dalam  kurun  waktu  yang  sangat lama  diarahkan  pada  problematika  ekonomi, poltik  serta  keamanan  dalam  negeri  telah mengalami  tingkat  kejenuhan  yang  berat, sehingga  lahirlah  keyakinan  pada  sebagian pengelola media bahwa jika ada sebuah media yang  isi  dan  tampilannya  berbeda  dari kelaziman sebelumnya, memiliki potensi bisnis yang cukup baik, terutama yang bersentuhan dengan berbagai persoalan di masyarakat yang terkait dengan pornografi.
Faktor berikutnya yang memiliki pengaruh yang cukup besar pada isi dan tampilan berita utama  bernuansa  pornografi  di  kedua  media surat kabar tersebut adalah terkait dengan selera pasar atau peluang pada munculnya pembaca baru potensial atau new potensial reader yang menyukai  kehadiran  media  yang  menyajikan sejumlah  informasi  di  luar  persoalan  politik, ekonomi dan konflik di tanah air atau masalah ketahanan  nasional  seputar  isu  disintegrasi bangsa yang berkembang saat ini.
Di  samping aspek bisnis  dan selera pasar, berdasarkan temuan dan hasil wawancara yang dilakukan  oleh  kelompok  peneliti  ini,  faktor ideologi  atau  manajemen  media  yang diberlakukan  termasuk  arahan,  keinginan (tekanan) dari pemilik modal atau owner adalah faktor  berikutnya  yang  dipandang  memiliki pengaruh yang cukup kuat dalam menempatkan peristiwa atau berita yang bernuansa pornografi sebagai  berita  utama  pada  kedua  media tersebut.
Isi  dan  tampilan  sebuah  media  yang bernuansa pornografi seperti itu memang dekat dengan kharakteristik SDM yang ada pada kedua media  tersebut,  syarat  tamatan  dari  sarjana jurnalistik bukanlah yang menjadi pertimbangan utama.  Yang  terpenting,  si  reporter  atau  tim redaktur yang direkrut adalah mereka­mereka yang memiliki kemampuan untuk menulis dan siap secara mental bekerja dalam wilayah yang dekat dengan persoalan kejahatan seksual atau kriminal.
Hal­hal tersebut di atas didukung dengan tidak memadainya perangkat hukum dan aturan dari pemerintah dalam membatasi isi muatan dari suatu koran, sehingga marak koran­koran yang  bernuansa  kriminalitas  dan  pornografi pada  berita  utamanya,  bukan  semata­mata didukung oleh faktor tunggal pangsa pasar.
Signifikansi penelitian ini lebih dititikberatkan  pada  kemanfaatan  praktis semata.  Amatlah  sulit  bagi  penulis  dengan penelitian  yang  relatif  sederhana  ini  mampu memberikan  kontribusi  pada  signifikansi akademis  dalam  memperkaya  kajian  dan pembuktian teoritikal guna menambah khasanah pada penelitian­penelitian sejenis lainnya. Secara praktis,  hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat memberikan masukan (input) kepada pihak­pihak yang  terkait  (seperti  pemerintah,  para  pelaku media,  pengiklan,  dan  pengamat  media)  yang berhubungan dengan pengelolaan  dan tampilan isi media yang bernuansa pornografi tersebut di masyarakat.
Pada  sisi  lainnya,  secara  khusus  hasil penelitian ini diharapkan dapat dijadikan sebagai data awal ( primarily data ) bagi pihak­pihak terkait (berkepentingan) dalam pengambilan kebijakan guna  pembuatan  mekanisme  kontrol  pada tampilan  isi  media  yang  bernuansa  pornografi tersebut.  Kepada  para  pelaku  media  pun  hasil inipun kelak diharapkan dapat dijadikan sebagai masukan untuk tidak sekedar mempertimbangkan aspek ekonomis (komersil) semata, namun juga memiliki  kesadaran  yang  cukup  dalam mempertimbangkan  norma­norma  sosial  yang berlaku  dan    tidak  mengabaikan  kepentingan masyarakat  dalam  memperoleh  berita­berita (informasi) yang tidak bernuansa pornografi.

## Daftar  Pustaka
Bungin,  Burhan.  1999. Imaji  Media  Massa Konstruksi  dan  Realitas  Sosial:  Iklan Televisi  dalam  Masyarakat  Kapitalistik .
Yogyakarta: Jendela.
Malik,  Dedy  Djamaludin.  1997. Sketsa Pertumbuhan  Industri  Televisi:  Antara Peluang Bisnis dan Tantangan Masyarakat , dalam Bercinta dengan Televisi , Bandung: Remaja Rosdakarya, 1997.
Mc.  Quail,  Dennis.  1987. Teori  Komunikasi Massa:  Suatu  Pengantar , Edisi  Kedua .
Jakarta: Erlangga.
Mulyana, Dedi, dan Idi Subandi Ibrahim. 1997.
Bercinta  dengan  Televisi ,  Bandung:
Remaja Rosdakarya.
Pangkahila, Wimpie. 2001. Kehidupan Seksual pada Usia TU . Kompas Edisi 19 Juni.
Shomaker, Pamela J., and Stephen D. Reese.
1996. Mediating The Message: Theories of  Influences  on  Mass  Media  Content ,
Second  Edition .    USA:  Longman Publisher.