## Penerapan Pendidikan Multikultural di SMP Nahdlatuth Thalabah (Yasinat) Kesilir Wuluhan Jember
Winda Hurotul ‘Aini 1 *
1 Universitas 17 Agustus 1945 Banyuwangi, Banyuwangi - Indonesia

## A B S T R A K
Pendidikan  adalah  proses  pengembangan  manusia  dalam  mengenal dirinya  sendiri,  orang  lain,  dan  lingkungannya.    Pentingnya  pendidikan multikultural  adalah  salah  satu  tujuan  dalam  memberikan  sikap  dan pemikiran  pada  peserta  didik  bahwa  setiap  manusia  mempunyai kemampuan yang berbeda, sehingga muncul toleransi berdasarkan SARA. Pendidikan  multikultural  adalah  pendidikan  yang  megutamakan  proses saling  menghormati  keanekaragaman  dan  saling  meghormati  sesama manusia.  Penerapan  pendidikan  multikultural  di  lingkungan  sekolah, karena dilingkungan SMP Nahlatuth Thalabah ini memiliki latar belakang yang  beraneka  ragam.  Tujuan  dengan  adanya  pendidikan  multikultural adalah  untuk  menyatukan  keanekaragaman  yang  berbeda  dari  masing- masing  peserta  didik.    Metode  penelitian  ini  deskriptif  kualitatif.  Dalam menentukan  sumber  data  dilakukan  secara purposive. SMP  Nahdlatuth Thalabah  menerapkan  pendidkan  multikultural  seperti  yang  dijelaskan dalam misi dari SMP yaitu memberikan kegiatan ibadah sebagai kebiasaan dan menanamkan  rasa ukhuwah  islamiyyah dan wathoniyyah .  Arti  dari rasa ukhuwah  islamiyah dan wathoniyah merupakan  rasa  persaudaraan berdasarkan sesama umat muslim dan sesama manusia. Menyatukan rasa persaudaraan dari keaneragaam peserta didik yang berbeda-beda dengan cara saling menghormati dan menghargai sesamanya

## A B S T R A C T
Education  is  a  process  of  human  development  in  knowing  oneself,  others,  and  the  environment.  The importance of multicultural education is one of the goals in providing attitudes and thoughts to students that  every  human  being  has  different  abilities,  so  that  tolerance  arises  based  on  SARA.  Multicultural education is education that prioritizes the process of mutual respect for diversity and mutual respect for fellow human beings. The application of multicultural education in the school environment, because the Nahlatuth  Thalabah  Middle School  environment  has  diverse  backgrounds.  The  purpose  of  multicultural education  is  to  unite  the  different  diversity  of  each  student.  This  research  method  is  descriptive qualitative.  In  determining  the  data  source  is  done  purposively.  SMP  Nahdlatuth  Thalabah  applies multicultural education as described in the mission of SMP, namely providing worship activities as a habit and instilling a sense of ukhuwah Islamiyyah and wathoniyyah. The meaning of ukhuwah Islamiyah and wathoniyah is a sense of brotherhood based on fellow Muslims and fellow human beings. Unite a sense of brotherhood  from  the  diversity  of  students  who  are  different  by  respecting  each  other  and  respecting each other.
* Corresponding author.
E-mail :  winda_hurotul@untag-banyuwangi.ac.id ( Winda Hurotul ‘Aini )

## A R T I C L EI N F O
Article history: Received June 6, 2022 Received in revised form June 23, 2022 Accepted June 24, 2022 Available online June 28, 2022
Kata Kunci: Keanekaragaman, pendidikan multikultural, sekolah.
Keywords: Diversity, multicultural education, school.
This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/

## 1. Pendahuluan
Tuhan  menciptakan  alam  raya  dengan  seisinya  yaitu  makhluk.  Makhluk  hidup  ciptaan  Tuhan adalah  manusia,  hewan,  dan  tumbuhan.  Setiap  ciptaanNya  masing  memiliki  ciri  khas  atau  perbedaan masing-masing.  Begitu  juga  tiap  manusia  yang  diciptakan  Oleh  Tuhan  mulai  dari  awal  hingga  terakhir masing-masing  memiliki  karakter  yang  berbeda-beda.  Perbedaan-perbedaan  itu  ketika  menjadi  sebuah satu komunitas besar (negara) akan melahirkan kemajemukan atau keanekaragaman.
Indonesia adalah satu dari negara di dunia besar secara geografis, satu dari negara di dunia terluas dari  lautan  secara  maritim,  satu  dari  negara  di  dunia  yang  paling  kaya  akan  budaya.  Indonesia  sebagai negara  kaya  akan  budaya,  dapat  dilihat  dari  banyak  suku  mulai  dari  Sabang  sampai  Merauke,  bahasa daerah  terbanyak  di  dunia.  Hal  ini  merupakan  kekayaan  budaya  yang  harus  dijaga  dan  dilestarikan sebagai modal Indonesia menjadi negara maju.
Kemajemukan  dapat  juga  menjadi  kelemahan  bagi  Negara  Indonesia,  apabila  satu  suku  dengan suku lain tidak dapat berdamai dalam membangun negeri ini. Karena itu para pendiri bangsa membuat tali pengikat antar suku dengan penggunakan bahasa persatuan, yaitu Bahasa Indonesia. Upaya lain dari penyatuan tersebut tersemboyan dan tersemat dalam lambang Negara Indonesia, yaitu bhinneka tunggal ika.
Indonesia memiliki semboyan bhinneka tunggal ika dapat diartikan sebagai negara yang dibangun bersama dengan memiliki keanekaragmaan agama, budaya, suku, bahasa dan lain sebagainya. Pendidikan sebagai  proses  pengembangan  sumber  daya  manusia  untuk  memperoleh  kemampuan  sosial  dan perkembangan  individu  yang  optimal  memberikan  hubungan  yang  kuat  antara  individu  dengan masyarakat dan lingkungan budaya sekitarnya. Dengan memiliki keanekaragaman tersebut maka manusia harus  mampu  menghargai  dan  menghormati  antar  sesama.  Banyak  sekali  terjadi  di  masyarakat  karena perbedaan suku atau agama menjadikan mereka saling bermusuhan atau tidak rukun. Masyarakat harus cerdas  dalam  bersosial  media  karena  jika  tidak  berhati-hati  maka  akan  mudah  melakukan  kesalahan melalui  tulisan  di  media.  Sehingga  tidak  mudah  terjadi  perselisihan  atau  konflik  di  masyarakat  akibat perbedaan,  senyampang  tidak  berkaitan  dengan  SARA.  Karena  kemajukan  di  Indonesia  dapat  dijadikan modal negara maju.
Keanekaragaman  di  Indonesia  dapat  bermanfaat  dengan  baik  dengan  adanya  pendidikan  di Indonesia yang memberikan pengalaman peserta didik untuk saling menghormati dan saling menghargai satu sama lain di manapun peserta didik berada, baik dalam dunia maya atau dunia nyata. Hal ini dapat dilihat  dari  realitas  sosial,  bahwa  peserta  didik  yang  belajar  di  sekolah  manapun  di  Indonesia  tidak berdasarkan  SARA  dan  tidak  ada  juga  nama  sekolah  berdasarkan  kesukuan,  seperti  SMP  Jawa  dan  lain sebagainya.  Terakhir  adanya  seragam  pada  tingkat  sekolah  menunjukkan  semua  sama  di  lingkungan sekolah  dalam  hak  dan  kewajiban.  Keanekaragaman  dapat  menjadi  satu  kesatuan  sebagai  negara bermartabat dengan penggunaan pendidikan multikultural.
Prinsip  penyelenggaraan  pendidikan  juga  terdapat  dalam  undang-undang  sisdiknas  yaitu:  pada pasal 4 yang berisikan tentang: (a). Pendidikan diselenggaakan secara demokratis dan berkeadilan serta tidak  diskriminatif  dengan  menjunjung  tinggi  hak  asasi  manusia,  nilai  keagamaan,  kultural  dan kemajemukan  bangsa.  (b).  Pendidikan  diselenggarakan  sebagai  kesatuan  dengan  sistem  terbuka  dan multimakna.  (c).  Pendidikan  diselenggarakan  dengan  memberi  keteladanan,  membangun  kemauan  dan mengembangkan  kreativitas  dalam  proses  pembelajaran.  (d).  Pendidikan  diselenggarakan  sebagai pembudayaan dan pemberdayaan peserta didik. (e). Pendidikan diselenggarakan untuk memberdayakan melalui peran penyelenggaraan dan pengendaklian mutu layanan pendidikan. Pendidikan nasional yang tercantum  dalam  sisdiknas  No.  20  tahun  2003  memiliki  tujuan  untuk  mengembangkan  potensi  peserta didik  menjadi  manusia  yang  berakhlak  baik,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga negata yang demokratis dan bertanggung jawab.
Pendidikan  multikultural  sebagai  pemikiran  dan  sikap  akan  keberagaman  latar  belakang  yang berasal dari agama yang diyakini, pekerjaan, suku, asal daerah yang berbeda tetapi tetap komitmen untuk bertoleransi.  Sarana  yang  digunakan  untuk  pengenalan  dan  penerapan  terkait  dengan  pendidikan multikultural  secara  masif  melalui  lembaga  pendidikan  (formal,  informal,  dan  non  formal).  Pendidikan multikultural adalah pendidikan dengan menyamaratakan sikap menghargai, menghornati dan toleransi terhadap sesama manusia, misalkan saja pendidikan multikultural di sekolah antara lain: semua peserta didik  di  sekolah  memiliki  hak  dan  kewajiban  yang  sama  tanpa  memandang  perbedaan  masing-masing peserta  didik,  menumbuh  kembangkan  sikap  simpati  dan  empati  antar  peserta  didik  di  sekolah  dan lingkungannya. Dasar dari pendidikan multikultural adalah setiap manusia memliki perbedaan yang tidak perlu  dibedakan lagi, agar  peserta didik  memahami  tentang  urgensi  keberagaman, bahwa  peserta didik memahami  setiap  individu  dari  berbagai  latar  belakang  suku,  agama,  ras,  dan  jenis  kelamin  memiliki kesempatan yang sama di sekolah untuk belajar dan pengembangan diri.
This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
Menurut  James  Bank  (1993)  dalam  (Rustam  Ibrahim  2013)  pendidikan  multikultural  sebagai pendidikan  untuk  manusia  berwarna.  Artinya  pendidikan  multikultural  ingin  mengekplorasi  perbedaan sebagai  keniscayaan  dari  Tuhan.  Pendidikan  multikultural  dipahami  sebagai  kesadaran  tentang kemajemukan suku, agama, dan ras serta pemikiran akan kehidupan yang adil, damai, dan bermartabat. Dengan adanya pendidikan multikultural ini akan memberikan sama rasa, hak, dan kewajiban pada semua peserta didik dalam belajar di sekolah. Pendidikan multikultural sebagai landasan dasar pendidikan untuk kesempatan  yang  sama  bagi  setiap  peserta  didik  dari  suku  agama,  dan  ras  yang  berbeda  dan  untuk pencegahan praktik diskriminasi yang ada di dunia pendidikan. Pendidikan multikultural sebagai proses pendidikan yang dilakukan secara terus menerus dan tidak dapat dicapai langsung secara utuh, melainkan perlu melalui usaha yang berkelanjutan. SMP Nahdlatuth Thalabah merupaan sekolah islam yang memiliki banyak peserta didik dengan berbagai macam suku dan latar belakang yang berbeda-beda. Peserta didik yang bersekolah di SMP Nahdlatuth Thalabah tersebut berasal dari suku jawa, madura, osing, bali, papua, batak dan sebagainya. Berbagai macam suku  yang ada  tentu  akan melatar  belakangi watak, cara  bicara dan  lain  sebagainya  yang  menjadi  ciri  khasnya.  Perbedaan  dari  masing-masing  peserta  didik  harusnya disatukan dengan adanya kesamaan dari kebijakan pendidikan yang dibuat dan dilaksanakan oleh sekolah tersebut.
Dalam  pendidikan  multikultural  beranekaragam  kebudayaan  yang  berbeda  akan  memiliki  posisi sama,  artinya  semua  kebudayaan  itu  sama  baik,  dialog  tentang  perbedaan  adanya  persamaan  dan kesamaan  di  antara  pihak-pihak  yang  terlibat,  anggapan  bahwa  kebudayaan  tertentu  lebih  baik  dari kebudayaan  yang  lain  akan  melahirkan fasisme,  nativisme  dan  chauvinism .  Dialog  akan  mejadi  sebuah pemikiran yang dapat memperkaya kebudayaan dengan mewujudkan masyarakat yang  adil, damai, dan bermartabat  dengan  tanpa  melihat  perbedaan  suku,  agama,  dan  ras  (Wahyu,  2009)  dalam  (Suharsono 2017).  Cara  yang  dilakukan  ketika  memperjuangkan  multikulturalisme  yaitu  melalui  pendidikan  yang multikultural.  Menurut  anam,  2016  dalam  (jannah,  2017)  bahwa  indikator  dari  nilai  pendidikan multikultural  yaitu  toleransi,  nilai  kesetaraan,  nilai  keadilan  dan  nilai  demokrasi.  Toleransi  memiliki indikator sikap menghargai pendirian (pemikiran, perilaku, dan kepercayaan,). Nilai kesetaraan memiliki indikator  semua  manusia  sama.  Nilai  keadilan  memiliki  indikator  keseimbangan  hak  dan  pelaksanaan kewajiban. Nilai demokrasi memiliki indikator kebebasan tentang beprofesi, pengembangan diri, tempat tinggal, dan agama yang dianut.
Siswa yang akan melakukan kegiatan pembelajaran di SMP Nahdlatut Thalabah  dengan kesadaran penuh  bahwa  siswa  yang  bersekolah  disana  datang  dari  berbagai  daerah.  Awal  masuk  sekolah  para peserta  didik  akan  diberikan  materi  seputar  pengenalan  sekolah  dan  lingkungan  yang  ada  di  sekitar sekolah.  Harapannya dengan adanya pengenalan di ssekolah dan lingkungan sekolah para peserta didik tidak  kaku  atau  takut.  Guru  bersama-sama  akan  memberikan  pengetahuan  dan  wawasan  untuk menyatukan visi dan misi sekolah. Hal ini akan memberikan dampak positif bagi peserta didik agar lebh dekat  mengenal  sekolah  dan  sekitarnya.  Perbedaan  yang  dimiliki  oleh  masing-masing  siswa  akan menjadikan  keanearagaman  yang  luar  biasa  sehingga  perlu  adanya  penanaman  rasa  toleransi,  saling menghargai dan menghormati antar sesama.
Nilai  toleransi  dalam  hal  ini  merupakan  sikap  menghargai  antar  peserta  didik  yang  memiliki karakter,  watak,  latar  belakang  dari  keluarga  yang  berbeda,  sehingga  akan  terwujudkan  lingkungan sekolah yang tenang dan damai. Nilai kesetaraan artinya setiap  peserta didik memiliki kesamaan dalam berpendapat, bersikap dan berperilaku. Guru tidak membeda-bedakan antara peserta didik satu dengan yang lainnya baik dari perlakuan maupun dari fasilitas yang diberikan. Nilai keadilan artinya antara hak dan kewajiban yang diterima oleh setiap peserta didik diperoleh dengan baik. Kemudian nilai demokrasi artinya setiap peserta didik diberikan kebebasan untuk bisa mengikuti kegiatan ekstra kurikuler yang ada di sekolah.
Tujuan dengan adanya pendidikan multikultural adalah untuk menyatukan keanekaragaman yang berbeda dari masing-masing peserta didik. Pada kenyataannya SMP Nahdlatuth Thalabah saat ini banyak diminati  dari  masyarakat  luas  sehingga  memiliki  banyak  peserta  didik  yang  berasal  dari  daerah  atau wilayah yang berbeda-beda, tentu perlu diterapkan pendekatan terkait pendidikan multikultural. Dengan adanya pendidikan multikultural maka akan menjunjung sikap saling menghargai dan memiliki toleransi yang  baik.  Dengan  diterapkannya  pendidikan  multikultural  kepada  seluruh  peserta  didik  tanpa  melihat sosial  ekonomi,  latar  belakang  dari  kebudayaannya,  dan  status  gender  akan  memiliki  kesempatan  yang sama  dalam  belajar  disekolah.  Permasalahan  yang  ada  di  SMP  Nahadlatuth  Thalabah  ini  antara  lain dengan  banyak  peserta  didik  yang  berasal  dari  berbagai  daerah  dengan  latar  belakang  keluarga  yang berbeda,  watak  yang  berbeda  serta  kebudayaan  yang  berbeda  tentu  akan  membawa  bentuk  karakter peserta  didik  yang  berbeda-beda.  Maka  dari  itu  peneliti  tertarik  melaksanakan  penelitian  di  SMP Nahdlatuth Thalabah Kesilir Jember.
This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/

## 2. Metode
Metode penelitian yang  dipakai adalah penelitian deskriptif kualitatif (Sugiyono 2015). Penelitian deskriptif kualitatif dilakukan dengan menghasilkan data deskriptif yang berupa kalimat atau penjelasan secara  detail  dari  responden  yang  diamati.  Dengan  penggunaan  metode  kualitatif  tentu  data  yang diperoleh  lebih  lebih  luas  dan  detail,  sehingga  tujuan  penelitian  dapat  tercapai.  Sumber  data  dalam penelitan  akan  disesuaikan  dengan  data  yang  dikumpulkan.  sumber  data  dalam  penelitian  ini  yaitu:  1. Data  Primer  adalah  data  yang  diperoleh  dari  sumber  primer  dengan  prosedur  dan  teknik  pengambilan data berupa wawancara dan observasi. Pada penelitian kualitatif jumlah responden tidak menjadi patokan dalam penelitian akan tetapi lebih pada informasi ynag mendalam sehingga tujuan untuk menelaah dapat dilakukan dengan maksimal. Pada saat memilih sampel harus yang berkaitan dengan penelitian yang akan dilakukan.  Peneliti  akan  berkunjung  ke  tempat  penelitian  yaitu  di  SMP  Nahdlatuth  Thalabah  Kesilir Wuluhan Jember yaitu: Kepala SMP Nahdlatuth Thalabah Kesilir Wuluhan Jember, Waka kesiswaaan dan peserta didik SMP Nahdlatuth Thalabah Kesilir Wuluhan Jember untuk memperoleh data yang jelas dan sesuai  dengan  masalah  penelitian.  2.  Data  Sekunder  adalah  data  pendukung,  biasanya  dalam  bentuk dokumentasi atau arsip. Sumber data tersebut akan digali secara mendalam dengan melihat kajian buku, kajian pustaka dan lain sebagainya.
Dalam  penentuan  sumber  data  dilakukan  secara purposive artinya  sampel  yang  dipilih  dengan tujuan  yang  sesuai  dengan  penelitian  (Sugiyono  2015).  Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini, yaitu  interview,  observasi  dan  dokumentasi.  Ketiga  teknik  tersebut  digunakan  untuk  memperoleh  data dan  informasi  yang  saling  menunjang  dan  melengkapi.  Wawancara  adalah  percakapan  langsung  yang dilakukan oleh dua pihak dengan satu tujuan yang telah ditetapkan. Metode wawancara identik dengan interview,  secara  sederhana  dapat  dimaknai  sebagai  dialog  yang  dilakukan  oleh  pewawancara ( intervewer) untuk  memperoleh  informasi  dari  terwawancara  (Nasution  2016).  Penelti  menggunakan teknik  ini  agar  mendapatkan  data  yang  relevan  dan  juga  tidak  menginginkan  adanya  kekakuan  antara peneliti  sebagai  penginterview  dengan  orang  yang  diinterview.    Observasi  sebagai  tekhnik  pengumpul data mempunyai ciri spesifik bila dibandingkan dengan teknik yang lain yaitu wawancara dan kuesioner. Kalau wawancara dan kuesioner selalu berkomunikasi dengan orang, maka observasi tidak terbatas pada orang, tetapi juga obyek-obyek alam yang lain (Sutrisno 2015). Observasi penelitian ini dilakukan dengan cara  partisipan  maupun  non  partisipan.  Pengumpulan  data  dilakukan  terjun  dan  melihat  langsung kelapangan,  terhadap  obyek  yang  diteliti.  Dokumentasi  berarti  mencari  data  mengenai  hal-hal  atau variabel yang berupa catatan buku penerimaan peserta didik masuk.
Data  yang dilakukan  dengan melakukan analisis yang  berupa  pengumpulan data  secara langsung dan  sesudah  selesai  pengumpulan  data  dalam  periode  tertentu.  Peneliti  akan  melakukan  melakukan analisis kembali dari jawaban dari sampel yang diwawancarai. Jika hasil jawaban yang sudah  diperoleh masih  belum  sesuai  atau  belum  maksimal  maka  peneliti  akan  melakukan  wawancara  kembali  sampai pada tahap tertentu dan data sudah dianggap sesuai atau kredibel. Melis and Humberman mengemukakan bahwa  aktivitas  dalam  analisis  data  kualitatif  dilakukan  secara  interaktif  dan  berlangsung  secara  terus menerus  sampai  tuntas,  sehingga  datanya  sudah  jenuh.  Ada  3  macam  untuk  menganalisis  data:  a.  Data reduction (Reduksi data)  yaitu  proses  merangkum serta memilih  kalimat yang  perlu  dan sesuai dengan penelitian. b. Data display (penyajian data), penyajian data yang dilakukan oleh peneliti setelah malakukan pengolahan  data  dengan  menggambil  data  yang  dibutuhkan  yaitu  bisa  dalam  bentuk  deskripsi,  bagan, flowchart dan  lain  sebagainya.  Penliti  akan  menampilakn  data  dari  SMP  Nahdlatuth  Thalabah  Kesilir Jember.  c. Conclusion  drawing/verification adalah  kesimpulan  yang  disampaikan  oleh  peneliti  dan memiliki  sifat  sementara  sehingga  kesimpulan  bisa  berubah  jika  ditemukan  penemuan  terkait  dengan bukti-bukti yang mendukung pada penelitian ini.
Peneliti  akan  menyimpulkan  dalam  pengumpulan  data  dan  menjamin  keabsahannya  yaitu: Triangulation  dan member  check .  Triangulasi  merupakan  cara  untuk  memeriksa  kebenaran  dari  data dengan  memanfaatkan  sesuatu  yang  lain  di  luar  data  itu  untuk  keperluan  pengecekan  atau  sebagai pembanding  terhadap  data  itu.  Triangulasi  dengan  sumber  berarti  dengan  membandingkan  dan mengecek balik derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda melalui metode kualitatif. Cara yang akan dilakukan untuk memperoleh sesuai dengan tujuan yaitu; (1) data  yang  diperoleh  dari  hasil  pengamatan  akan  dilakukan  peninjauan  atau  perbandingan  dengan  data yang  diperoleh  hasil  wawancara  (2)  data  yang  diperoleh  oleh  sumber  responden    akan  dibandingkan ketika responde langsung didekati oleh penelitin (3) melihat jawaban responden yang konsisten artinya jawaban hasil wawancara yg dilakukan kemaren akan sama dengan jawaban yang dilakukan saat ini (4) Melakukan perbandingan dari masing-masing pendapat masyarakat dan (5) membandingkan wawancara dengan isi suatu dokumen yang berkaitan. Teknik selanjutnya yaitu dengan teknik member check . Member check merupakan proses pengecekan data yang diperoleh peneliti kepada pemberi data. Teknik ini dipaki
This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
dilakukan oleh peneliti untuk melakukan konfirmasi pada data yang sudah diperoleh dari para informan yang sama.

## 3. Hasil dan pembahasan
Pendidikan  multikultural  menitikberatkan  pada  proses  penanaman  untuk  saling  menghargai, keanekaragaman yang ada (Wahyu, 2009) dalam (Rustam Ibrahim 2013) adalah suatu proses pendidikan yang menyamaratakan seluruh peserta didiknya. Menurut Hernandez (1989) dalam (Noblana Adib 2020) menyatakan bahwa pendidikan multikultural sebagai sudut pandang tentang pengakuan akan kenyataan perilaku  sosial,  keadaan  politik,  dan  ekonomi  yang  dirasakan  oleh  masing-masing  individu  dalam pertemuan  manusia  yang  kompleks  dan  beragam  secara  kultur,  dan  merefleksikan  pentingnya  suku, agama, ras, status sosial, ekonomi, dan pengecualian-pengecualian dalam proses pendidikan.  Titik berat pada  pendidikan  multikultural  adalah  menciptakan  sekolah  yang  memiliki  berbagai  macam  perbedaan yang berkaitan dengan  suku,  ras,  jenis kelamin, keterbatasan, dan kelas sosial  dan  semua  peserta didik memiliki  hak  yang  sama  untuk  mengikuti  proses  belajar  mengajar.  Keanerakaragaman  yang  ada memberikan tuntutan kepada masyarakat agar mengenal ari masing-masing perbedaanyang dilihat dari etnik, ras, warna kulit, ideologi dan lain sebagainya. Maka dari itu pendidikan multikultural memiliki titik penting pada perkembangan duni pendidikan.
SMP  Nahdlatuth  Thalabah  berdiri  di  lingkungan  Pondok  Pesantren  Nahdlatuth  Thalabah  yang berlatar belakang dan berkultur organisasi Nahdlatuth Ulama’. SMP Nahdlatuth Thalabah didirikan pada tahun  2001  yang  awalnya  perserta  didiknya  dari  lingkungan  sekitar  sekolah.  Lambat  laun  dengan berkembangnya  pendidikan  di  SMP  Nahdlatuth  dan  Thalabah  dan  Pondok  Pesantren  Nahdlatuth Thalabah, peserta didik di SMP Nahdlatuth Thalabah banyak dari luar daerah bahkan luar pulau. Semua peserta didik tersebut memiliki kebudayaan yang berbeda-beda tidak sama antara satu dengan yang lain.
Peserta  didik  yang  bersekolah  di  SMP  Nahdlatuth  Thalabah  tidak  semua  memiliki  latar  belakang keluarga  dan  kebudayaan  yang  sama.  Menurut  Tilaar  (2010)  dalam  (Tarmizi  2020)  mengungkapkan bahwa  fokus  dari  pendidikan  multikultural  tidak  mengarah  pada  kelompok  rasial,  agama  dan  kultur dominan.  Secara  umum  peserta  didik  memiliki  5  ciri  yaitu:  1.  Peserta  didik  memiliki  kemauan  dan kemampuan,  2.  Mempunyai  kemampuan  ke  arah  dewasa,  3.  Peserta  didik  berasal  dari  lingkungan berbeda-beda, 4. Peserta didik mengeksplor alam sekitarnya dengan potensi-potensi dasar yang dimiliki secara  individual.  Dengan  adanya  pendidikan  multikultural  maka  akan  menjunjung  sikap  saling menghargai  dan  memiliki  toleransi  yang  baik.  Dengan  diterapkannya  pendidikan  multikultural  kepada seluruh peserta didik tanpa melihat sosial ekonomi, latar belakang dari kebudayaannya, dan status gender akan  memiliki  kesempatan  yang  sama  dalam  belajar  di  sekolah.  Pendekatan  yang  dilakukan  pada pendidikan  multikutural  yang  sesuai  dengan  kenyataan.  Salah  satu  indikator  dari  nilai  pendidikan multikultural  akan  diterapkan  di  SMP  Nahdlatuth  Thalabah.  Nilai  toleransi  merupakan  sikap  saling meghargai  dan  menghormati  terhadap  sesama.    Sikap  saling  menghargai  dan  menghormati  pada  setiap peserta didik harus dikembangkan. Peserta didik harus menyadari bahwa perbedaan itu sangatlah indah. Penerapan indikator ini juga tertera dalam misi dari sekolah yaitu adanya sikap  saling bersaudara. SMP Nahdlatuth  Thalabah  adalah  sekolah  yang  memiliki  peserta  didik  dengan  latar  belakang  dan  suku  yang berbeda sehingga pihak sekolah melalui para guru dapat menerapakan pendidikan multikultural melalui visi misi sekolah yatu:
Visi
a. Ungggul dalam berprestasi
b. Siap berkompetensi
c. Berjiwa islami

## MISI
a. Melaksanakan kegiatan belajar mengajar (KBM) dengan memanfaatkan waktu sebaik-baiknya dan dibimbing oleh tenaga kerja profesional
b. Menyelenggarakan akan berbagai perlombaan di bidang keilmuan, olahraga dan keterampilan
c. Memberikan penghargaan pada Peserta didik
d. Memberikan kegiatan ibadah secara rutin dan menanamkan rasa ukhuwah islamiyyah dan wathoniyyah .
This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
Berdasarkan visi di atas, penerapan pendidikan multikultural  ada di SMP Nahdlatuth Thalabah. Visi unggul  dalam  berprestasi,  artinya  latar  belakang  peserta  didik  tidak  menjadi  tolok  ukur,  namun  dilihat bagaimanan peserta didik memiliki prestasi dengan kemampuan masing-masing. Visi siap berkompetensi, artinya peserta didik memiliki kemampuan kognitif, afektif, psikomotrik yang sesuai minat dan bakat. Visi berjiwa  islami,  artinya  semua  peserta  didik  beragama  Islam,  karena  berada  di  lingkungan  pondok pesantren,  namun  para  guru  selalu  mengingatkan  bahwa,  walaupun  kita  berbeda  dalam  agama  sama dalam sesama makhluk ciptaan Tuhan atau kata lain ada haqqul adam . Artinya, urusan sesama manusia harus diselesaikan sampai kapanpun, karena setiap manusia memiliki hak dan kewajiban.
Berdasarkan  misi  SMP  Nahdlatuth  Thalabah,  maka  keberagaman  tersebut  akan  mudah  untuk  di satukan. Misalkan pada misi sekolah yang akan dibuat tersebut tentu akan terbentuk dengan sendirinya. Guru  akan  memberikan  kegiatan  ibadah  secara  rutin  dan  menanamkan  rasa ukhuwah  islamiyah dan wathoniyah . Arti dari rasa ukhuwah islamiyah dan wathoniyah merupakan rasa persaudaraan berdasarkan sesama umat muslim dan sesama manusia. Penjelasan tersebut tentu akan memberikan gambaran kepada semua peserta didik yang bersekolah di SMP tersebut untuk saling menghormati, dan menghargai antar sesama.  Bentuk  Kebersamaan  memberikan  pendidikan  multibudaya  yang  akan  disampaikan  kepada peserta didik, kemudian guru memiliki tekad dan berpikir positif bahwa adanya perbedaan kebudayaan itu memiliki nilai yang positif. Memberikan contoh dalam bentuk perilaku yang baik kepada peserta didik merupakan  tanggungjawab  bagi  guru.  Pemberian  pelajaran  untuk  saling  menghargai  dan  menghormati selain tercantum pada misi sekolah juga terdapat dalam pelajaran PPKN yang mengajarkan untuk saling menghormati,  menyayangi  dan  mengasihi  antar  sesama.  Pada  tingkat  sekolah  yang  perlu  diperhatikan dari masing-masing peserta didik yaitu: a) setiap peserta didik memiliki kebutuhan perkembangan yang berbeda-beda,  berdasarkan  kebutuhan  dan  lingkungan  sosial  b)  kebutuhan  pengembangan  diri  dan profesi, c) kebutuhan perkembangan moral spiritual dan psikolog. Sekolah harus menjadi teladan untuk ekspresi  hak-hak  manusia  dan  penghargaan  untuk  perbedaan  budaya  dan  kelompok,  keadilan  dan kesetaraan  sosial  harus  menjadi  kepentingan  utama  dalam  kurikulum,  sekolah  dapat  menyediakan pengetahuan,  keterampilan,  dan  karakter.  Segenap  guru  yang  berada  di  lingkungan  sekolah  tentu  akan membantu para peserta didik untuk bisa beradaptasi dengan peraturan dan kebijakan sekolah. Para guru dan orang tua peserta didik dapat menciptakan suasana yang mendukung keanekaragaman.
Di SMP Nahdlatuth Thalabah  ini pada saat awal masuk menjadi  peserta didik  baru akan dibekali dengan  materi  tentang  sikap  saling  menghormati  dan  menghargai  keanekargaman  yang  berada dilingkungan sekolah, sehingga peserta didik akan mulai memahami dengan kondisi yang ada di sekitar. Pengenalan lingkungan sekolah dan sekitanya akan membentuk karakter baru bagi siswa. Misalkan saja ada siswa yang  pada  awalnya dia menyendiri dan  pendiam kemudian dia sekolah  di  SMP ini kemudian bertemu  dengan  banyak  teman  yang  memiliki  banyak  karakter  yang  beda-beda  maka  secara  tidak langsung akan melakukan adaptasi dengan teman barunya. SMP Nahdlatut Thalabah tidak hanya memiliki pendidikan formal saja tetapi juga pemondokan sehingga pelajaran atau ilmu tentang saling menghargai dan  menghormati  tidak  hanya  diajarkan  di  sekolah  tetapi  juga  di  pemondokan.  Karena  ketika  di pemondokan, peserta didik akan ditempatkan satu asrama bukan berdasarkan suku, namun berdasarkan tingkatan  sekolah,  supaya  mereka  dapat  mengenal  satu  sama  lainTujuan  dari  pendidikan  multikultural adalah: pertama ,  menciptakan  pelayanan  pendidikan  yang  sama. Kedua ,  hubungan  antara  kurikulum, guru  serta  lingkungan  sekolah  untuk  pengembangan  suatu  misi “ kesetaraan  di  sekolah ”. Ketiga, pemberian pemikiran bahwa jangan menghina orang lain, karena setiap manusia memiliki kelebihan. Guru  adalah  bagian  yang  terpenting  di  lingkungan  sekolah  karena  melalui  guru  akan  selalu mengingatkan  pada  sisiwanya  adar  selalu  melestarikan  keanekaragaman,  menumbuhkan  jiwa  tolerani, sellau  menghindari  sikap  diskrimansi  antar  sesama.  Guru  akan  mengajak  seluruh  siswanya  dalam berdiskusi yang berkaitan dengan cara menghormati dan toleransi dengan sesama siswa lainnya.  Sikap saling peduli antar siswa tentu menjadi bekal bagi siswa untuk tidak memiliki sikap egois atau individual. Manusia  harus  memiliki  sikap  sosial  dan  saling  membantu  dengan  orang  lain.  Penanaman  sikap  sosial pada  siswa  akan  diterapkan  juga  pada  kehidupan  sehari-hari.  Para  siswa  kebanyakan  mereka  berada dilingkungan  pemondokan  yang  berada  di  sekitar  sekolah.  Di  pemondokan  juga  diajarkan  juga  saling toleransi dan berbagi terhadap sesamanya sehingga sikap persaudaraannya sangat kuat. Bersikap ramah dan berteman baik tanpa melihat dari status sosial dari temannya. Sehingga bisa dikatakan pembelajaran yang ada di sekolah formal dan dipemodokan saling mendukung dan saling melengkapi.
Hal lain yang ditemukan saat penelitian di SMP Nahdlatuth Thalabah seperti sistem dan pelayanan peserta  didik.  Sistem  dan  pelayanan  sekolah  SMP  Nahdlatuth  Thalabah  setara  dan  sama,  jadi  tidak  ada perbedaan  dalam  memberikan  pelayanan  pada  para  peserta  didik.  Contohnya,  penggunaan  Bahasa Indonesia dalam pelayanan atau KBM, karena Bahasa Indonesia selain bahasa pemersatu juga.  Beberapa siswa penggunaan bahasa indonesa masih kurang baik. Artinya siswa yang berasal dari latar belakang di wilayah  yang  terpencil  masih  menggunakan  bahasa  daerah  sebagai  komunikasi.  Guru  juga  akan
This is an open access article distributed under the CC BY-NC 4.0 license -http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/
memeberikan pembelajaran atau pelayanan tentang  berkomunikasi yang baik dan santun trhadap orang yang tua atau terhadap sesamannya. Bagi guru yang memberikan pembelajaran atau pelayanan berbeda antara peserta didik satu dengan lainnya maka akan segera dipanggil oleh waka kepeserta didikan.
Saat penelitian instrumen wawancara dilakukan terdapat pengakuan bahwa mereka belajar bahasa daerah dari teman yang lain, bukan bertujuan mengejek tetapi saat belajar mellaui temannya sendiri akan lebih mudah dipahami. Peneliti melakukan wawancara juga dengan beberapa guru dengan temuan bahwa siswa tidak hanya belajar bahasa indonesia tetapi juga  ikut  belajar bahasa dari siswa yang  berasal dari wilayah tertentu. Misalnya siswa yang bearasl dari daerah madura mereka juga bisa belajar bahasa jawa halus, bahasa indonesia dan juga bahasa lainnya. Oleh karena itu pentingnya sekolah dalam memberikan pengenalan untuk saling menghargai, menyayangi, rasa persaudaraan dan menghormati terhadap orang lain  melalui  misi  sekolah.  Maka  pendidikan  multikultural  yang  ada  di  sekolah  dapat  dilakukan  secara fleksibel dengan tetap melihat prinsip dari pendidikan multikultural.

## 4. Simpulan dan saran
Seperti penjelasan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa pendidikan multikultural penting untuk diterapkan  di  sekolah  ini  yaitu  di  SMP  Nahdlatuth  Thalabah  Kesilir  Wuluhan  Jember.  Penerapan pendidikan multikultural maka akan mewujudkan kesadaran bagi para peserta didik untuk mewujudkan sikap  menyadari  tentang  adanya  perbedaan  kultur,  hak  asasi  manusia  dan  menghilangkan  pemikiran terhadap orang lain serta mewujudkan masyarakat yang adil dan maju. SMP Nahdlatuth Thalabah mampu menerapakan  pendidikan  multikultural  terhadap  para  peserta  didiknya  yang  memiliki  latar  belakang berbeda-beda. Pendekatan yang dilakukan pada pendidikan multikutural yang sesuai dengan kenyataan. Indikator dari nilai pendidikan multikultural akan diterapkan di SMP Nahdlatuth Thalabah. Nilai toleransi merupakan  sikap  saling  menghargai  dan  menghormati  terhadap  sesama.    Guru  bersama-sama menanamkan  pendidikan  multukultural  dengan  tujuan  agar  salah  satu  penerapan  pendidikan multikultural  yaitu  terdapat  dalam  misi  SMP  yang  berada  pada  kalimat ukhuwah  islamiyah dan wathoniyah . Kalimat tersebut memiliki arti tentang rasa persaudaraan berdasarkan sesama umat muslim dan sesama manusia. Penjelasan tersebut tentu akan memberikan gambaran kepada semua peserta didik yang  bersekolah  di SMP tersebut  untuk saling menghormati, dan menghargai antar sesama. saran yang diberikan kepada pihak sekolah yaitu dengan memberikan kesempatan bagi non muslim dapat sekolah di SMP  Nahdlatuth  Thalabah.  Apabila terjadi bullying antar  peserta  didik  segera diselesaikan  supaya tetap terjaga pendidikan multikultural.

## Daftar Rujukan
Adib,  Noblana.  (2020). Pendidikan  Multikultural  Pada  Budaya  Sekolah  Studi  Kasus  Pada  Pendidikan Menengah Di Pangkalpinang Bangka . Bogor: Staini Press Ibrahim, Rustam. (2013). Pendidikan multikultural: pengertian, prinsip, dan relevansinya dengan tujuan pendidikan  islapendidikan  multikultural:  pengertian,  prinsip,  dan  relevansinya  dengan  tujuan pendidikan islam: ADDIN, 7 (1) 135
Jannah,  Nur.  (2017).  Penanaman  Nilai-Nilai  Multikulturalisme  Dalam  Pembelajaran  Sejarah  Sub  Materi Pokok  Indonesia  Zaman  Hindu-Budha  Pada  Siswa  Kelas  X  Madrasaha  Aliyah  Negeri  Purbalingga Tahun Ajaran 2016/2017. Skripsi. Semarang: Universitas Negeri Semarang Purwanto, Wahyu dkk. (2019). Pendidikan Mulikultural disekeolah . Jombang: Kun Fayakun Sugiyono. (2015) . Metode Penelitian Kuantitatif Dan Kualitatif dan R dan D. Bandung: ALFABETA Suharsono. (2017). Pendidikan Multikutural: Jurnal Pilar, Jurnal Kajian Islam Kontemporer, 9 (1)25 Sutrisno, Hadi. (2015). Metodologi Research, Jilid III. Yogyakarta: Andi Tarmizi.  (2020).  Pendidikan  Multikultural:  Konsepsi,  Urgensi,  Dan  Relevansinya  Dalam  Doktrin  Islam: Jurnal Umj, 5 (1) 58
Undang-undang RI no 20. (2003). Tentang Sistem Pendidikan Nasional dan Penjelasannya. Jogjakarta: Media Wacana.