## Dampak Pernikahan Dini dan Problematika Hukumnya
Oleh Muhammad Julijanto Dosen Fakultas Syari’ah IAIN Surakarta

## ABSTRACT
he  article  talks  over  about  early  married  effects  and  its  law problematic  in  Indonesia.  Married  is  the  right  of  everybody. Human being instinct to continue married civilization is to be the keywords  of  culture  improvement  in  one  nation.  Married  can  be basic  of  doing  better  social  effort.  The  qualified  Family  building will produce excellent generation in one nation. In the other hand, family failure will  give  effect  to  the  society  bankruptcy  and  fail  in  preparing  excellent generation.  The  psychology  effect  will  influence  the  growing  up  children    in  the future. Early married is as social problem that is caused by many factors, such as; free sex impact, demoralized and bad attitude of young generation. Early married impact  caused  the  quality  of  house  hold  is  not  excellent,  both  in  reproduction health,  or  in  preparation  psychology  and  family  economic,  therefore  it  brings divorce effect, and unmanaged the quality of children education.
Keywords; early married; early married effect; law problematic

## Pendahuluan
Pernikahan merupakan hak setiap  manusia.  Naluri  manusia untuk melanjutkan peradaban.
Pernikahan menjadi kata kunci pembangunan peradaban suatu bangsa. Pernikahan menjadi landasan dalam  melakukan  rekayasa  sosial yang  lebih  baik.  Bangunan  keluarga yang  berkualitas  akan  menyemaikan generasi unggul suatu bangsa.
Sebaliknya  jika  minatur  masyarakat itu bangrut dan gagal dalam menyiapkan  generasi  unggul  akan
mempunyai  dampak  psikologis  bagi tumbuh  kembangnya  anak  di  masa yang akan datang.

## Masalah
Bagaimana dampak pernikahan dini terhadap pembangunan keluarga sakinah?.  Mengapa  pernikahan  dini menyumbang tingginya angka perceraian  di beberapa  daerah?
Bagaimana  membangun  keluarga sakinah  yang  bersendikan  nilai-nilai dan  karakter  Islam  berkemajuan berdasarkan syariat?.
T

## Pembahasan
Pernikahan adalah rahmat yang harus  dipelihara  dengan  baik  oleh setiap  pasangan 1 ,  sehingga  akan menjadi  keluarga  yang  sakinah,  jika keluarga  tenteram  dan  damai,  maka akan  tercipta  generasi  dan  tatanan sosial  yang  lebih  baik,  karena  setiap rumah tangga akan mengelola kehidupannya  dengan  baik  pula. Sebaliknya  bila  keadaan  rumah tangga sudah berantakan, akan kontribusi  kepada  masyarakat  juga akan  terganggu,  disebabkan  terjadi ketidakharmonisan  dalam  kehidupan rumah tangga. Apabila terus berlanjut  menjadi  problem  sosial yang berdampak kualitas suatu bangsa akan menurun.
Maka  untuk  menekan  angka perceraian  di  antaranya  dengan melalui  berbagai  upaya  seperti; kursus  pra  nikah,  penguatan  rumah tangga  sakinah  yang  dilaksanakan oleh  stakeholders  yang  tidak  hanya
1 Ar  Ruum  21. Dan  di  antara  tanda-tanda kekuasaan-Nya  ialah  dia  menciptakan untukmu  isteri-isteri  dari  jenismu  sendiri, supaya  kamu  cenderung  dan  merasa tenteram  kepadanya,  dan  dijadikan-Nya diantaramu  rasa  kasih  dan  sayang. Sesungguhnya  pada  yang  demikian  itu benar-benar  terdapat  tanda-tanda  bagi kaum yang berfikir.
dari  kalangan  pemerintah  tetapi  juga organisasi keagamaan, lembaga sosial  kemasyarakat  dan  Kantor Urusan Agama sebagai liding sektornya.

## Data Pernikahan dini
Penikahan dini adalah pernikahan  yang  dilakukan  di  luar ketentuan peraturan-perundang- undangan,  atau  penrikahan  di  bawah usia  yang  direkomendasikan  oleh peraturan perundang-undangan.
Sebagai gambaran angka pernikahan  dini  di  lereng  Merapi, Kecamatan  Cangkringan  Kabupaten Sleman  Yogyakarta  selama  2011 terbilang tinggi. Selama 2011 tercatat ada  40  pernikahan  yang  dalam persyaratannya harus dilengkapi dengan dispensasi. Kebanyakan pemohon  tersebut  masih  berstatus pelajar  sekolah  menengah  atas  akan melangsungkan  pernikahan,  Ungkap Camat Cangkringan Samsul Bakri. 2
2 Tingginya angka pernikahan dini menunjukkan  adanya  dekadensi  moral  di kalangan generasi muda, sebab semestinya usia  produktif  dalam  menuntut  ilmu, mengembangkan  kecakapan  dan  skill untuk modal kehidupan di masa yang akan datang. “Tinggi, Angka Pernikahan Dini di Lereng Merapi” Koran O , 17/12/2011 hlm.
5.
Masalah kontroversi perkawinan  anak  di  bawah  umur
( Child  Marriage ) dalam  perspektif Fikih Islam, Hak-Hak Asasi Manusia Internasional  dan  Undang-undang nasional  menyatakan  bahwa  hasil temuannya  dari  perspektif  hukum Islam  terdapat  varian  padangan dalam menyikapi persoalan
perkawinan  anak  di  bawah  umum. Dimana Fikih Klasik pada prinsipnya tidak menetapkan batas usia
minimum bagi laki-laki dan perempuan  untuk  melangsungkan perkawinan. Sehingga tidak mengherankan  bahwa  perkawinan anak-anak  justru  berkonotasi  positif, jika hal itu dilakukan atas
pertimbangan  kemaslahatan  moral dan  agama.  Dari  sudut  padang  yang berbeda pakar hukum Islam kontemporer  melakukan  terobosan hukum  ( exepressif  verbis )  terkait dengan  legalitas  perkawinan  anak  di bawah  umur.  Agama  pada  dasarnya tidak melarang secara tegas perkawinan  di  bawah  umur,  namun juga  tidak  pernah  menganjurkannya, terlebih  jika  dilaksanakan  tanpa
mengindahkan  dimensi  fisik,  mental dan hak-hak anak 3 .

## Dampak pernikahan dini
Pernikahan  dini  sangat  rentan perceraian.  Bila  kita  melihat  fakta pernikahan pascahamil:  Jumlah terus bertambah,  Banyak  menimpa  anak- anak  sekolah  Sekolah  dasar  (SD), sekolah  menengah  pertama  (SMP), sekolah  menengah  atas  (SMA). Pelaku rata-rata teman dan pacarnya, Pasangan  suami-istri  dari  penikahan ini  terancam  kerawanan  masalah sosial ekonomi, Masa depan keluarga (anak  dan  istri)  suram  karena  putus sekolah.  Rentan  perceraian  dan kekerasan  dalam  rumah  tangga (KDRT).  Bagi  keluarga  pelaku (suami), pernikahan dispensasi hanya jadi  upaya  lari  dari  jeratan  hukum. Bagi  keluarga  korban    (perempuan), pernikahan  dini  adalah  upaya  untuk menutupi  aib  keluarga.  Dan  80  % kejahatan  seksual  yang  menimpa anak-anak berakhir secara kekeluargaan tanpa ada proses hukum.
Berdasarkan  catatan  Kantor Kemenag, Ahmad Farid 3 Yusuf  Hanafi, Kontroversi  Perkawinan Anak  di  Bawah  Umur  (Child  Marriage),
Bandung: Mandar Maju, 2011, hlm. vii.
mengungkapkan  di  Wonogiri  dalam setahun  rata-rata  ada  10.000-11.000 pernikahan.  Dari  jumlah  tersebut angka  perceraiannya  berkisar  8-9 persen. Sementara diungkapkan Kasubbag Tata Usaha Kantor
Kemenag  Wonogiri,  Ali  Yatiman,
Suscatin  yang  diberikan  kepada pasangan  calon  pengantin  meliputi tujuh  materi  yaitu  tata  cara  dan prosedur  perkawinan,  pengetahuan agama,  peraturan  perundangan  di bidang perkawinan dan keluarga, hak dan kewajiban suami isteri,
kesehatan  reproduksi,  manajemen keluarga,  serta  psikologi  perkawinan dan keluarga. Di Kecamatan Jatipurno Wonogiri  usia  perkawinan  sangat mempengaruhi faktor tingginya angka perceraian, kurang ideal untuk melangsungkan  perkawinan  karena usianya  masih  rendah,  pendidikan rendah 4 ,  kualitas  rendah,  karena
4 Pendidikan rendah diakibtakan karena pada usia  produktif  dalam  belajar,  justru  anak tidak menikmati dunia belajar dan sekolah, bahkan  sudah  disibukkan  dengan  urusan keluarga,  mengasuh  anak,  bekerja  untuk memenuhi  nafkah  keluarga  dan  menjadi orang  tua  untuk  anaknya.  Kemampuan belajar  yang  rendah  menyebbakan  anak tidak  tumbuh  secara  optimal  dan  bisa menikmati  dunia  pendidikan  secara  wajar dan  sesuai  dengan  pertumbuhan  akan  dan
pendidikan  rendah,  pernikahan  dini, usia  belum  mencukupi  kematangan biologis  dan  kematangan  mental dalam  membangun  rumah  tangga, mentalitasnya rendah, sehingga sangat  rentan  terhadap  terjadinya perceraian 5 .
Pembengkakan jumlah penduduk  usia  remaja  tengah  terjadi di berbagai negara dunia termasuk di Indonesia.  Sebanyak  18  persen  dari jumlah penduduk dunia adalah remaja,  88  persennya  tumbuh  di negara  berkembang.  Setengah  (49 persen) dari jumlah remaja perempuan  di  dunia  hidup  di  6 negara  China,  India,  Indonesia, Nigeria, Pakistan dan AS.
Di  Indonesia  sendiri,  hasil Sensus Penduduk tahun 2010
menunjukkan,  1  dari  4  orang
daya nalarnya. Pendidikan rendah berpengaruh terhadap kualitas  hidup sesorang yang berkaitan kemampuan untuk melakukan  akselerasi  percepatan  status sosialnya.
5 Beberapa  data  yang  menjadi  sampel penelitian menunjukkan bahwa pernikahan dini  memberikan  kontribusi  terhadap tingginya  angka  perceraian  khususnya  di Kabupaten  Wonogiri.  Lihat  Mashrukhin, Ahmad  Kholis  Hayatuddin,  Muhammad Julijanto, PEMBERDAYAAN  KELUARGA  DAN PENGARUHNYA TERHADAP TINGKAT PERCERAIAN  (Studi  Kasus  di  Kabupaten Wonogiri) ,  Surakarta:  Laporan  Penelitian Fakultas  Syariah  dan  Ekonomi  Islam, 2011, hlm. 46.
penduduk  Indonesia  adalah  kaum muda berusia 10-24 tahun.
Berdasarkan  proyeksi  Badan  Pusat Statistik  (BPS),  tahun  2013  ini jumlah  pemuda  mencapai  62,6  juta orang.  Itu  artinya,  rata-rata  jumlah pemuda  25  persen  dari  proporsi jumlah penduduk secara keseluruhan 6 .  Setiap  hari,  20  ribu perempuan  berusia  di  bawah  18 tahun  melahirkan  di  negara-negara berkembang.    remaja  baru  setiap tahunnya.  Jika  hal  ini  dibiarkan, tahun 2030 jumlah kelahiran dari ibu berusia  di  bawah  15  tahun  akan meningkat menjadi 3 juta per tahun 7 . Sementara  batasan  minimal usia  perempuan  menikah  16  tahun sudah  tidak  relevan.  Pernikahan terlalu  muda  berisiko  tinggi  bagi perempuan.  Batasan  usia  pernikahan bagi  perempuan  di  dalam  hukum negara kita yang masih simpang siur.
UU Perkawinan menyebutkan batasan minimal 16
tahun.
Sedangkan  UU  Perlindungan  Anak
6 M  Hariman  Bahtiar, Pemuda  dan  Daya Saing Bangsa ,  http://www.suarakarya- online.com/news.html?id=327713. Diakses, 31/5/2013.
7 Singgih  B  Setiawan, Kehamilan  Remaja Mengkhawatirkan , http://www.suarakarya- online.com/news.html?id=338229. Diakses, 15/11/2013.
menetapkan  18  tahun  dan  Badan Koordinasi Keluarga Berencana Nasional  (BKKBN)  menyarankan usia menikah pertama bagi perempuan 21 tahun 8 .
Secara  medis  pernikahan  anak di  bawah  umur  memang  sangat berisiko.  Beberapa  kasus  kesehatan yang  terjadi  pada  pernikahan  terlalu muda  adalah,  kejadian  perdarahan saat persalinan, anemia, dan komplikasi  saat  melahirkan.  Selain itu, perempuan yang hamil pada usia muda berpotensi besar untuk melahiran  anak  dengan  berat  lahir rendah,  kurang  gizi  dan  anemia. Menurut  Pelaksana  Tugas  (Plt) Kepala  BKKBN  Sudibyo  Alimoeso terdapat  korelasi  yang  tinggi  antara fenomena  menikah  dini  dengan tingginya  angka  kematian  ibu  akibat persalinan  di  Tanah  Air.  Saat  ini rata-rata angka kematian ibu melahirkan  di  negeri  kita  cukup tinggi,  yaitu  228  kematian  per  100
8 Ketentuan  umum  UU  Perlinudngan  Anak pasal  1  (1)  menyebutkan  bahwa  anak adalah  seseorang  yang  belum  berusia  18 (delapan belas) tahun, termasuk anak yang masih dalam kandungan. Lihat Buku Saku Perlindungan Anak, Jakarta: Pusat Penyuluhan  Hukum  Badan  Pembinaan Hukum Nasional Kementerian Hukum dan HAM RI, 2013, hlm. 5.
ribu kelahiran hidup. "Kalau rata-rata itu  dikalkulasikan,  rata-rata  setiap satu jam terdapat dua kasus kematian ibu.  Jika  diakumulasikan  dalam setahun  mencapai  17.520  kasus". Yang berbahaya, kini muncul fenomena tingkat kelahiran di kalangan  remaja  usia  15-19  tahun malah semakin meningkat. Jika pada 2011  rata-rata  remaja  usia  15-19 tahun  adalah  35  kelahiran  per  1.000 perempuan, maka pada 2012 meningkat jadi 48 per 1.000 perempuan 9 .

## Problematika Hukum
Pernikahan  adalah  satu-satunya sarana  untuk  menciptakan  keluarga dan  keturunan.  Perkawinan  adalah ikatan  lahir  dan  batin  antara  seorang pria  dan  seorang  wanita  sebagai suami isteri dengan tujuan membentuk  keluarga  atau  rumah tangga  yang  bahagia  dan  kekal berdasarkan  ketuhanan  yang  Maha Esa (Pasal 1 UU No 1 Tahun 1974).
Pernikahan  merupakan aqad yang mitsaqon  ghalidhan ,  ikatan
9 http://www.metrotvnews.com/metronews/r ead/2013/02/13/3/130710/-Marak- Pernikahan-Usia-Dini-NU-Revisi-UU- Perkawinan. Diakses, 13/2/2013
yang  sangat  kuat  dan  kokoh  yang menghalalkan  perbuatan  yang  haram menjadi perbuatan yang penuh rahmat  dan  bernilai  ibadah  dengan dijalankan mu’asyarah  bil  ma’ruf , yang saling asah asih dan asuh antara mempelai  laki-laki  dan  perempuan membangun keluarga sakinah 10 .
Dimana fungsi pernikahan dapat  kita  rumuskan  antara  lain:  1) Agar kehidupan rumah tangga bernilai  ibadah  harus  mematuhi Allah  dan  Rasul  karena  nikah didasari  iman  dan  takwa  kepada Allah Swt. Adalah ibadah. 2) Supaya dapat  menyalurkan  hawa nafsu dengan  baik dan  mulai  serta diridhai Allah. 3) Supaya mendapat keturunan anak saleh dan salehah. 4)
Supaya  dapat  membina  hidup  dan kehidupan yang teratur, rukun, damai, tenang, sentausa dan  bahagia. 5)  Supaya  dapat  menghiasi  rumah tangga dengan penuh cinta kasih dan
10 Hubungan  rumah  tangga  yang  sangat tergantung bagaimana membangun hubungan  yang  harmonis  dalam  merajut cinta  dalam  bahtera  keluarga.  Hubungan yang saling memberikan makna dan manfaat terhadap tumbuh kembangnya generasi yang akan  dilahirkan.  Pergaulan  suami  istri harus dilandasi dengan mu’asyarah bil ma’ruf ...bahwa  hubungan  tersebut  benar- benar  lahir  dari  rasa  kasih  sayang  yang menerima  kelebihan  dan  segala  kekurangan pasangan.
kasih sayang  saling  mencintai  dalam arti  yang  sebenarnya.  6)  Supaya dapat  menjaga  kehormatan  diri  serta imannya menjadi sempurna.  7) Supaya kehidupan menjadi bermakna,  dunia  menjadi  tenteram,
kejahatan  seksual  dan  akibatnya dapat  dihindarkan.  8)  Pernikahan
sebagai sarana menciptakan masyarakat  yang  utama.  9)  Sebagai sarana  mencapai  kesehatan  jasmani dan  rohani  dan  menghindarkan  diri dari bahaya yang mengancam.
Sedangkan  tujuan  pernikahan antara  lain:  1)  Untuk  membentuk keluarga sakinah  mawaddah  wa rahmah. 2)  Untuk  menegakkan agama.  3)  Untuk  mengembangkan
keturunan.  4)  Untuk mencegah
maksiyat. 5) Untuk membina
keluarga  rumah  tangga  yang  damai dan teratur.
Beberapa  pilar  utama  keluarga sakinah
Pernikahan  merupakan  fondasi masyarakat  membangun  bangsanya. Pernikahan yang ideal terjadi melalui proses  hukum  yang  benar.  Baik secara  syar’i  maupun  sesuai  dengan kaidah hukum positif yang berlaku di
suatu negara 11 . Penanganan
pernikahan  dini  berdampak  pada hilangnya  masa  anak  menikmati masa pertumbuhan dan perkembangan  jiwa  dan  mental sipirtualnya.  Pernikahan  ideal  adalah pernikahan  yang  sesuai  dengan syariat dan hukum negara.
Pertama, Calon mempelai adalah bibit unggul, yang keunggulannya  hanya  didasarkan pada  empat  kriteria,  yaitu:  agama, rupa,  harta  dan  status/tahta.  Namun agama  adalah  yang  menentukan segalanya.  Kata  Rasulullah:  “ Orang yang  menikahi  wanita  hanya  karena harta dan kecantikannya, pasti Allah
11 Hukum  positif  adalah  hukum  yang berlaku  dan  berkembang  di  suatu  negara yang  saat  ini  berlaku,  dalam  konteks Indonesia  adalah  hukum  yang  mengatur persoalan  pernikahan  seperti  UU  Nomor  1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, UU Nomor 7  Tahun  1989  tentang  Peradilan  Agama  Jo
UU Nomor 03 Tahun 2006 tentang Peradilan Agama,  Intruksi  Presiden  RI  Nomor  1 Tahun  1991  tentang  Menyebarluaskan Kompilasi Hukum Islam, Keputusan
Menteri  Agama  RI  Nomor  154  Tahun  1991 tentang  Pelaksanaan  Instruksi  Presiden  RI Nomor 1 Tahun 1991 Tanggal 10 Juni 1991.
Kompilasi Hukum Islam yang berisi Buku I tentang Hukum Perkawinan, Buku II tentang Hukum  Kewarisan  dan  Buku  III  tentang
Hukum Perwakafan. Lihat Dadang Muttaqien,  Sidik  Tono,  Amir  Mu’allim,
Peradilan  Agama  dan  Kompilasi  Hukum Islam  Dalam  Tata  Hukum  Indonesia, Yogykarta:  UII  Press,  1999.  Edisi  Kedua, hlm. 256.
akan merampas harta dan
kecantikannya.  Sebaliknya,  orang yang menikahi wanita karena agamanya, niscaya Allah akan memberikan  karunia  harta  dan kecantikannya”. Dalam  hadis  lain Rasululullah  bersabda: “Menikahi wanita    hanya  karena  harta  akan mendatangkan kemiskinan dan mengawininya  karena  tahta  dan kedudukan pasti akan mendatangkan kehinaan”.
Kedua,  Managemen  keluarga diatur  atas  dasar  kepentingan  suami- isteri yang dipandu dengan kesetiaan dan  kepatuhan  seorang  isteri.  Ciri kepemimpinan Islam adalah tanggung jawab, keteladanan,
pengayoman  dan  pelayanan,  saling pengertian, bukan otoritas dan kekuasaan.
Ketiga, Selalu bertahkim kepada  Alquran  dan  As  sunnah, lebih-lebih dalam menyelesaikan perselisihan  yang  mungkin  timbul.
Tidak ada masalah yang terselesaikan dengan hasil dan akibat terbaik,  asal  tetap  kommit  dan
konsisten  dengan  Alquran  dan  As Sunnah.
Keempat, Selalu positive thinking , husnudhan dan  melihat segala  sesuatu  dari  sisi  nikmatnya, bukan  sebaliknya.  Melihat  yang dibawah,  bukan  yang  di  atas  kata Rasulullah  Saw  dengan  begitu  kita akan  selalu  bersyukur,  dan  itulah modal  utama  dan  terutama  dalam meraih kebahagiaan hidup.
Kelima, Saling berlomba dalam bajikan, maaf-memaafkan dan siap mengakui kesalahan bila memang  bersalah,  berjiwa  besar, bukan  mengklaim  kebenaran  sendiri, sebab  yang  pasti  benar  hanyalah yang  dari  Allah.  Dzat  yang  Maha Benar dan Rasul-Nya yang amin.
Keenam,  Suami  istri  harus menjadi  pendidikan  pertama  dan utama,  sekaligus  teladan  dan  idola anak,  sebab  anak  pasti  dilahirkan dalam  keadaan  fitrah  yang  suci, sedangkan orang tua dan  lingkungan yang akan
mempengaruhi pembentukan karakter serta kepribadian  anak.  Orang  tua  adalah orang  pertama  yang  akan  mewarnai fitrah  anak  di  masa  yang  akan datang. Al  ummu  madrasataun  lil aulaadihi -orang tua adalah madrasah pertama  bagi  putra-putrinya.  Dari
orang  tua  anak  akan  mendapatkan pendidikan, pembelajaran, keterampilan  serta  penanaman  nilai- nilai moral kehidupan.
Ketujuh,  Hidupilah  keluarga dengan rezki yang halal, sebab darah daging  yang  tumbuh  dari  rizki  yang haram  pasti  jauh  dari  Allah,  dekat dengan  syetan  dan  malapetaka, sebagimana  firman  Allah  Swt  dalam surat Al Maidah [5]: 88.
َيِﺬﱠ ﻟا  َ ّ ا  ْ اﻮُ ﻘﱠﺗا َو ً ﺎﺒِ ّﯿَط  ً ﻻَﻼَﺣ ُ ّ ا  ُﻢُ ﻜَﻗ َز َر ﺎﱠﻤِﻣ  ْ اﻮُ ﻠُ ﻛ َو َنﻮُﻨِﻣ ْﺆُﻣ ِﮫِ ﺑ ﻢُﺘﻧَ أ - ٨٨ -
Dan  makanlah  dari  apa  yang telah  Diberikan  Allah  kepadamu sebagai  rezeki  yang  halal  dan  baik, dan  bertakwalah  kepada  Allah  yang kamu beriman kepada-Nya.
Kedelapan,  Menghiasi  rumah tangga  dengan  shalat,  do’a,  dzikir, bacaan  Alquran,  puasa,  zakat,  infaq, shadaqah,  waqaf,  gemar  membaca
dan mengembangkan ilmu pengetahuan. Sebab
dengan menguasai  ilmu  pengetahuan  hidup manusia  akan  semakin  mudah  dan lancar. Kemajuan dan kekuatan suatu bangsa  akan  dibangun  atas  landasan penguasaan ilmu pengetahuan.
Kesembilan, Membentengi rumah  tangga  dari  ancaman  api
neraka- qu  anfusakum  wa  ahlikum naara -jagalah dirimu dan keluargamu  dari  siksa  api  neraka. Dengan  sikap  yang  teguh  dan konsisten melaksanakan perintah dan menjauhi larangan Allah.
Kesepuluh,  Memilih  lembaga pendidikan  anak  yang  menyajikan dan  menjanjikan  iman,  ilmu  dan amal,  serta  membatasi  seminimal mungkin  pengaruh  lingkungan  yang negatif dan tidak berdasarkan prinsip-prinsip Islam, sekaligus selalu memantau dan waspada terhadap  suami-isteri  dan  anak  yang bisa  menjadi  sumber  fitnah,  musuh dan  cobaan  dalam  kehidupan  ini. Sebagaimana  firman  Allah  dalam surat At Taghabun [64]: 15.
ٌﻢﯿ ِﻈَﻋ  ٌﺮ ْﺟَ أ ُ هَﺪﻨِﻋ ُ ﱠ ا َو ٌ ﺔَﻨْ ﺘِﻓ  ْﻢُ ﻛُد َﻻ ْوَ أ َو  ْﻢُ ﻜُ ﻟا َﻮ ْﻣَ أ ﺎ َﻤﱠﻧِ إ - ١٥ - Sesungguhnya  hartamu  dan  anak- anakmu  hanyalah  cobaan  (bagimu), dan di sisi Allah pahala yang besar .

## Kesimpulan
1. Pernikahan  dini  yang  terjadi adalah akibat kecelakaan dalam pergaulan dan munculnya  pergaulan  bebas generasi  muda.  Sangat  jarang pernikahan dini karena
kesadaran  akan  kedewasaan dalam  membangun  rumah tangga.
2. Dampak pernikahan dini menyebabkan  kualitas  rumah tangga  tidak  berada  dalam performa  yang  unggul  baik dari  kesehatan  reproduksi, kesiapan  psikologis  maupun ekonomi  keluarga,  sehingga membawa  dampak  rentan terjadi perceraian, dan terlantarnya kualitas pendidikan anaknya. Kematangan psikologis kurang,  cara  penyelesaian masalah kurang berpikir panjang, melakukan pekerjaan rumah tidak maksimal. Emosi belum stabil  dalam  menyelesaikan masalah  rumah  tangga  yang silih berganti.
3. Upaya merevisi UU Nomor 1
Tahun 1974 tentang Perkawinan khususnya tentang batas usia perkawinan.  Sehingga  ada kesamaan dalam segala peraturan perundang-
undangan yang mengatur tentang batas usia perkawinan.

## DAFTAR PUSTAKA
Bahtiar,  M.  Hariman., Pemuda dan Daya Saing  Bangsa ,  http://www.suarakarya- online.com/news.html?id=327713. Diakses, 31/5/2013.
http://www.solopos.com/2011/wonogiri/tekan-angka-perceraian-kursus-pranikah- di-wonogiri-digalakkan-90237. Diakses, 5/7/2011.
http://www.metrotvnews.com/metronews/read/2013/02/13/3/130710/-Marak-
Pernikahan-Usia-Dini-NU-Revisi-UU-Perkawinan. Diakses, 13/2/2013.
Hanafi, Yusuf. Kontroversi Perkawinan Anak di Bawah Umur (Child Marriage),
Bandung: Mandar Maju, 2011.
Koran O , 17/12/2011 hlm. 5. “Tinggi, Angka Pernikahan Dini di Lereng Merapi”.
Majelis  Tarjih  dan  Tajdid  Pimpinan  Wilayah  Muhammadiyah  Jawa  Tengah,
Kumpulan  Putusan  Tarjih  Jawa  Tengah, Semarang:  MTT  dan UMS, 2010.
Mashrukhin, Hayatuddin, Ahmad Kholis., Julijanto, Muhammad., PEMBERDAYAAN KELUARGA  DAN  PENGARUHNYA  TERHADAP  TINGKAT  PERCERAIAN (Studi  Kasus  di  Kabupaten  Wonogiri) ,  Surakarta:  Laporan
Penelitian Fakultas Syariah dan Ekonomi Islam, 2011.
Muttaqien,  Dadang.,  Sidik  Tono,  Amir  Mu’allim, Peradilan  Agama  dan Kompilasi  Hukum  Islam  Dalam  Tata  Hukum  Indonesia,
Yogykarta: UII Press, 1999.
Pusat  Pembinaan  Hukum, Buku  Saku  Perlindungan  Anak ,  Jakarta:  Pusat Penyuluhan  Hukum  Badan  Pembinaan  Hukum  Nasional Kementerian Hukum dan HAM RI, 2013. Setiawan, Singgih B., Kehamilan Remaja Mengkhawatirkan , http://www.suarakarya-online.com/news.html?id=338229. Diakses, 15/11/2013.
Solopos , 29 Juli 2013, hlm. 1-2, “Nikmat Sesaat Berubah Bencana”.
Solopos, 29  Juli  2013,  hlm.  5.,  “Pernikahan  Dini  Cara  Kekeluargaan  Yang Menyesatkan”.