Volume 5 Nomor 2, September 2023 ISSN : 2656-2367 (online) ISSN : 2656-2332 (print) http://jurnal.stt-gamaliel.ac.id/

## STRATEGI MISI KE SUKU-SUKU DI KALIMANTAN: SEBUAH SYSTEMATIC REVIEW
Oleh :
1 Soleman Kawangmani, 2 Wartono, 3 Hery Fitriyanto
123 Sekolah Tinggi Teologi Gamaliel e-mail: 1 solemankawangmani@yahoo.co.id; 2 yosiawartono65@gmail.com ,
3 fitriyanto.hery@gmail.com. Informasi Artikel ABSTRAK Diserahkan  : 19 September 2023 Diterima : 26 September 2023
Dipublikasi  : 27 September 2023
Kata kunci: Strategi misi, suku, komponen strategis dan komponen pendukung misi, misi holistik.
Pelayanan misi ke suku-suku di Kalimantan memerlukan suatu strategi misi yang tepat mencakup komponen strategis maupun komponen dukungan misi.  Relatif banyak artikel hasil penelitian mengenai  misi  ke  suku-suku  di  Kalimantan  dengan  kekhasan pemikiran strategisnya. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji secara  sistematik  artikel-artikel  tersebut  dalam  rentang  tahun 2018-2023.  Metode  penelitian  yang  dipergunakan  yaitu systematic  review .    Ada  lima  dari  19  artikel  yang  memenuhi syarat  untuk  dikaji (review). Hasil    penelitian  menunjukkan bahwa  sudah  ada  strategi  misi  yang  memadukan  berbagai komponen  strategis  misi.  Demikian  pula  ada  komponen pendukung  misi  mencakup  dukungan  moral,  doa,  finasial  dan logistik,  komunikasi  dan  komunitas  orang  percaya  bagi  para utusan  yang  melayani  di  suku-suku  di  Kalimantan.  Sekalipun demikian  ada  komponen-komponen  pendukung  yang  belum dinyatakan secara tegas sehingga secara keseluruhan belum utuh. Hal ini berimplikasi yaitu misi kepada suku-suku di Kalimantan memerlukan action plan berupa desain strategi misi yang h olistik dan kontekstual.
Keyword :
Mission  strategy,  tribe, strategic  components  and supporting  components  of mission, holistic mission.

## ABSTRACT
Mission services to tribes in Kalimantan require an appropriate mission  strategy  that  includes  strategic  components  as  well  as mission support components. There are relatively many research articles  regarding  missions  to  tribes  in  Kalimantan  with  their unique strategic thinking.  This  research aims to  systematically examine  these  articles  in  the  period  2018-2023.  The  research method  used  is  a  systematic  review.  There  were  five  of  the  19 articles that were eligible for review. The research results show that there is a mission strategy that combines strategic mission components.  Likewise,  there  is  a  mission  support  component including  moral,  prayer,  financial  and  logistical  support, communication and a community of believers for envoys serving in  tribes  in  Kalimantan.  However,  there  are  supporting components that have not been stated explicitly so that the whole is  not  yet  complete.  This  has  the  implication  that  missions  to
tribes  in  Kalimantan  require  an  action  plan  in  the  form  of  a holistic and contextual mission strategy design.

## PENDAHULUAN
Allah menghendaki agar semua manusia diselamatkan (1 Tim 2:3-4). Untuk maksud itu sebelum  naik  ke  sorga  Yesus  Kristus  memberikan  Amanat  Agung-Nya  kepada  para  murid untuk  menjadikan  semua  bangsa  murid-Nya  (Mat  28:18-20),  termasuk  suku-suku  di Kalimantan. Saat ini Injil sudah masuk daerah Kalimantan, sudah ada orang percaya dan ada berbagai denominasi gereja. Sebagai contoh di Kalimantan Barat saja ada tiga  Sinode gereja yang menjadi anggota Persekutuan Gereja-Gereja di Indonesia (PGI) yaitu Sinode Persekutuan Gereja Kristen Kalimantan Barat (GKKB) yang menjadi anggota sejak 22 April 1972, Sinode Gereja Protestan Kalimantan Barat (GPKB), menjadi Anggota PGI: 24 April 1989 dan Gereja Kristus  Tuhan  Indonesia,  menjadi  Anggota  PGI  pada  tanggal  31  Januari  2022 . 1 Semua  ini merupakan bukti implementasi Amanat Agung secara konkrit.
Sekalipun sudah ada gereja-gereja Kristen di Kalimantan, upaya orang percaya untuk menemukan  strategi  bermisi  yang  efektif  kepada  suku-suku  di  Kalimantan  terus  dilakukan., baik  secara  secara  konseptual  maupun  praktis.    Hal  ini  tampak  dari  artikel-artikel  jurnal penelitian yang dipublikasikan di jurnal-jurnal teologi nasional. Sebagai contoh, Jon Jon dan Aji  Suseno  dalam  artikel  berjudul, Penggunaan  Media  Digital  dalam  Memberitakan  Injil kepada Suku Tionghoa Hakka, di Kalimantan Barat, 2, memaparkan bahwa  untuk menjangkau suku  Tionghoa  Hakka,  Kalimantan  Barat  dengan  Injil,  memerlukan  aneka  bentuk  pelayanan termasuk penggunaan media sosial  yang kontekstual dengan segala kreativitasnya.  Sehingga orang-orang  suku  Tionghoa  Hakka  yang    tidak  dapat  membaca,  dapat  mendengar  Injil  yang dikemas dengan cara-cara baru dan kontekstual. Sedangkan Donny Charles Chandra, Junifrius Gultom, Avchan Charli Mogontha, Yada Putra Gratia, Dio Angga Pradipta Gunawan, dalam artikel berjudul Strategi Misi Pedesaan yang dilakukan Gereja Bethel Indonesia Balai Berkuak 3 mengungkapkan  aneka  bentuk  pelayanan  misi  holistik  dan  ketika  dilaksanakan  terbukti membawa  hasil-hasil  penginjilan  yang  besar.  Sehingga  strategi  misi  ini  patut  dicontoh  oleh hamba-hamba Tuhan dan gereja-gereja lainnya.
Sejatinya strategi adalah suatu cara pendekatan terhadap suatu masalah atau peta jalan yang menggambarkan bagaimana seseorang atau sekelompok orang memecahkan masalah atau mencapai tujuannya. Strategi misi holistik berkenaan dengan rancangan global untuk mencapai goal misi pemberitaan Injil dalam konteks tertentu melalui kata dan perbuatan. 4 Strategi misi idealnya mencakup, pertama, komponen-komponen strategis seperti pernyataan visi, misi dan tujuan,  lokasi  pelaksanaan  misi  dengan  studi  sosial  budaya  yang  memadai,  sumberdaya
1 “www.pgi.or.Id.”
2 Suseno Aji Jon Jon, “Penggunaan Media Digital Dalam Memberitakan Injil Kepada Suku Tionghoa Hakka, Di Kalimantan Barat” (n.d.). THRONOS: Jurnal Teologi Kristen, Vol 3, No 1, Desember 2021
3 Dio Angga Pradipta Gunawan Donny Charles Chandra , Junifrius Gultom , Avchan Charli Mogontha, Yada Putra Gratia, “Strategi Misi Pedesaan Yang Dilakukan Gereja Bethel Indonesia Balai Berkuak,” Matheo : Jurnal Teologi/Kependetaan 9, no. 1 (2019).
4 Soleman Kawangmani, Makin Berdoa Mantap Bermisi , ed. Efi Nurwindayani, 1st ed. (Surakarta: Yayasan Gamaliel, 2020).30-31
manusia yang mengerjakannya, rentang waktu pelaksanaan dan metode untuk tujuan. 5 Kedua, komponen pendukung seperti dukungan logistik, finansial, moral, doa, sarana komunikasi dan dukungan komunitas orang percaya. 6 Strategi misi diperlukan karena pekerjaan Allah itu tertib dan teratur. Selain itu adanya strategi misi akan menjadi pedoman dalam pelaksanaan misi dan berguna saat melaksanakan evaluasi atas capaian-capaiannya.
Selama rentang tahun 2018-2023 ada  hasil-hasil penelitian berkenaan dengan strategi misi  penginjilan  kepada  suku-suku  di  Kalimantan,  sebagaimana  dua  contoh  yang  sudah dikemukakan di atas.  Sesungguhnya hasil-hasil penelitian ini bila hanya berdiri sendiri sebagai hasil  penelitian  tunggal,  tentu  relatif  tidak  memiliki  dampak  yang  sangat  besar    bagi  gereja maupun lembaga pelayanan misi dalam memanfaatkan hasil penelitian tersebut untuk program aksi  pelayanan.  Sehingga  perlu  upaya  meningkatkan  pemanfaatan  hasil  penelitian  tersebut dengan cara melakukan telaah ( review) terhadap semua hasil penelitian yang bersesuaian untuk mendapatkan suatu gambaran yang holistik dan komprehensif. 7
Penelusuran penulis terkait publikasi ilmiah, sampai saat ini belum ada artikel penelitian hasil review sistematis terhadap semua artikel penelitian terkait isu strategi misi kepada suku- suku  di  Kalimantan.  Artikel  ini  berisi  hasil review terhadap  sistematis  terhadap  hasil-hasil penelitian  yang  ada  dan  diakhiri  dengan  memberikan  sintesis  berupa  suatu  perspektif  yang holistik tentang strategi misi kepada suku-suku di Kalimantan.

## RUMUSAN MASALAH
Bertolak  dari  uraian  di  bagian  pendahuluan,  penulis  mengangkat  masalah  penelitian yaitu  bagaimana  strategi  misi  yang  holistik  untuk  menjangkau  suku-suku  di  Kalimantan berbasis review telaah sistematik terhadap hasil-hasil penelitian yang ada dalam rentang tahun 2018-2023?
Tujuan penelitian ini adalah untuk review sistematis berbagai hasil penelitian tentang misi penginjilan kepada suku-suku di Kalimantan yang telah dipublikasikan dalam jurnal-jurnal teologi  di  Indonesia.  Fokus  kajian tentang deskripsi komponen-komponen strategis misi  dan komponen  pendukung  misi  dari  artikel  hasil-hasil  penelitian  yang  terpilih.  Dari  kajian  ini penulis kemudian melakukan sintesis gagasan-gagasan berkenaan dengan komponen strategis maupun komponen pendukung misi dalam bentuk suatu perspektif holistik tentang strategi misi kepada  suku-suku  di  Kalimantan.  Manfaat  penelitian  ini  yaitu  untuk  memberikan  masukan konseptual  maupun  praktis  kepada  gereja  dan  lembaga-lembaga  pelayanan  Kristen  dalam menyusun  rencana  tindakan  ( action  plan )  sehingga  misi  dapat  berjalan  efektif  untuk menjangkau suku-suku di Kalimantan bagi Kristus.
5 Edward R. Dayton & David A. Fraser, “Strategy,” in Perspectives O The World Christian Movement A Reader (California: William Carey Library, 1981).
6 Neal Pirolo, Melayani Sebagai Pengutus Kiat Jitu Mendukung Misionary Profesional (t.tp: Tim OM Indonesia, n.d.).
7 Siswanto, “Systematic Review Sebagai Metode Penelitian Untuk Mensintesis Hasil-Hasil Penelitian (Sebuah Pengantar,” Buletin Penelitian Sistem Kesehatan. 4, no. 326–333 (2010).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode Systematic Review , yaitu suatu metode penelitian yang  mempergunakan  berbagai  hasil  penelitian  sebelumnya  yang  diinventaris  dan  dianalisis secara  sistematis  di  dalam  suatu  sintesis. 8 Sumber  data  yaitu  artikel-artikel  jurnal  penelitian yang dilaksanakan dan dipublikasikan di  Jurnal-jurnal  teologi  nasional dalam rentang waktu tahun  2018-2023.  Rentang  waktu  lima  tahun  ini  dipandang  cukup  memadai  untuk menghasilkan  sebuah  sintesis  perspektif  misi  yang  relevan  dalam  suatu  konteks.  Untuk  itu penulis  melakukan  tahapan-tahapan  sebagai  berikut: Pertama, inventarisasi  artikel-artikel jurnal yang berisi hasil penelitian mengenai misi dan penginjilan ke suku-suku di Kalimantan melalui Google Scholar. Hasilnya diperoleh 17 artikel jurnal yang membahas isu-isu tentang misi  dan  penginjilan  di  Kalimantan. Kedua, melakukan  penyaringan  artikel  tersebut berdasarkan  judul  dan  abstrak  untuk  menemukan  ringkasan  atau  hasil  penelitian  yang berkenaan dengan misi dan penginjilan kepada suku-suku di Kalimantan. Penulis menemukan delapan artikel jurnal yang relevan. Ketiga, penulis selanjutnya menganalisis keseluruhan isi artikel  untuk  menemukan  adanya  komponen-komponen  strategis  dan  komponen  pendukung dalam mendesain misi dan penginjilan kepada suku-suku di Kalimantan. Hasilnya terdapat lima artikel jurnal. Keempat, lima artikel jurnal ini menjadi artikel fokus dalam Systematic review. Kelima, berdasarkan hasil systematic review, penulis melakukan sintesis berupa merangkum persesuaian  pandangan  antar  penulis  artikel  dan  juga  menemukan  adanya  pemikiran  dan gagasan  yang  saling  melengkapi  tanpa  menyeragamkan,  dengan  maksud  memperoleh  suatu perspektif  makro  strategis  holistik tentang  bermisi  kepada  suku-suku  di  Kalimantan.  Hal  ini penting  dilakukan  karena  kepentingan  dari  systematic  review  yaitu  mensistesis  hasil-hasil penelitian  demi  kepentingan  pengambilan  keputusan  tindakan  ( actions ) 9 dalam  hal  ini  bagi gereja atau lembaga pelayanan dalam melaksanakan pelayanan di lapangan. Keenam, menarik kesimpulan dan saran.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian

## Pengertian Strategi dan komponen Misi
Strategi adalah pendekatan menyeluruh, rencana atau cara untuk mencapai tujuan yang telah  ditetapkan  atau  mencari  solusi  atas  masalah  yang  dihadapi.  Strategi  misi  berkenaan dengan  segala  aspek  yang  harus  ada  dan  perlu  untuk  melaksanakan  misi  dan  penginjilan  di suatu area tertentu. Strategi misi meliputi aspek-aspek srategis yaitu visi, misi, personel, waktu dan  metode,  dan  juga  mencakup  pendukung  misi  yaitu  moral,  logistik,  finansial,  doa, komunikasi,  dan  komunitas  orang  percaya. 10 Strategi  misi  kepada  suku-suku  di  Kalimantan berkenan dengan pendekatan yang rangkum untuk memberitakan Injil kepada suku-suku yang ada di Kalimantan.
8 Sonny Eli Zaluchu, “Metode Penelitian Di Dalam Manuskrip Jurnal Ilmiah Keagamaan,” Jurnal Teologi Berita Hidup 3, no. 2 (2021).
9 Siswanto, “Systematic Review Sebagai Metode Penelitian Untuk Mensintesis Hasil-Hasil Penelitian (Sebuah Pengantar).”
10 Kawangmani, Makin Berdoa Mantap Bermisi ., 30-31
Suku  yang  dimaksudkan  diambil  dari  kata  dalam  Alkitab  yakni  dari  kata “eth’nos” (Yunani), ethnic (Inggris) sebagaimana yang antara lain termuat dalam Matius 28: 19 (ethne), Matius 24:14 ( ethnesin ), Wahyu 5:10 ( ethnous ). Kata “ethnis” menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan sebagai berikut yaitu bertalian dengan kelompok sosial dalam sistem sosial atau  kebudayaan  yang  mempunyai  arti  atau  kedudukan  tertentu  karena  keturunan,  adat,  dan agama  serta  bahasa.    Dalam  konteks  bermisi  kepada  suku-suku  di  Kalimantan,  suku-suku dimaknai  sebagai  sekelompok  orang  di  lokasi  tertentu  dengan  karakteristik  masing-masing yang membedakannya dengan orang-orang di  lokasi yang lain. Faktor pembeda dapat berkaitan dengan  aspek  geografi,  pendidikan,  bahasa,  kemajuan  secara  teknologi  khususnya  teknologi informasi dan komunikasi, transportasi atau yang lainnya.  Hal-hal ini menjadikan suku-suku ini  tidak  dapat  menerima  berita  tentang  Yesus  Kristus  dengan  mudah.  Dan  karena  itu  harus mengirim penginjil untuk masuk ke dalam suku tersebut, mempelajari bahasa atau budaya dan mulai memberitakan Injil dan menanam gereja.

## Komponen Strategis
Hasil review terkait  komponen-komponen  strategis  misi  ke  suku-suku  di  Kalimantan dipaparkan berikut ini.
Artikel Visi, Misi dan Tujuan Personal Lokasi Metode Artikel 1. Penggunaan Media Digital dalam Membe- ritakan Injil kepada
Suku Tionghoa Hakka, di Kalimantan Barat 11
Penulis: Jon Jon, Aji Suseno Melak- sanakan Amanat Agung Tuhan Yesus (Matius 28:19-20) termasuk kepada suku Hakka Pemberita Injil  harus menguasai bahasa Hakka  dan mengenal aneka buda- ya, terampil membuat konten  vi- deo,  audio Injil dan trampil dialog  Injil secara  kon- tekstual Suku Tionghoa Hakka, Kaliman- tan Barat Kontekstualisasi  Injil  mela- lui penggunaan media digital  dengan  membuat konten video Youtube, audio  WA  tentang  peng- ajaran  Alkitab  dan  berita Injil  dalam  bahasa  Hakka. Metode  ini  sangat  berarti karena suku Tionghoa
Hakka  umumnya tidak  bisa membaca  dan  menulis,  dan lebih  mengandalkan  kete- rampilan  berbahasa  lisan dan hanya mendengar bahasa Hakka. Artikel 2. Pendekatan Penginjilan Kontekstual Terhadap
Budaya Pekan Gawai
Suku Dayak 12 Penulis: Melaksa- nakan Amanat Agung Tuhan Yesus untuk Para penginjil harus mengenal budaya pekan Gawai Suku Dayak, Kaliman- tan Gawai biasa dilakukan suku Dayak  untuk  mengungkap- kan  rasa  syukur  kepada Tuhan.  Selain  itu  menum- buhkan  solidaritas  ,  saling membantu dan bekerjasama di antara suku Dayak. Nilai-
11 Suseno Aji Jon Jon, “Penggunaan Media Digital Dalam Memberitakan Injil Kepada Suku Tionghoa Hakka, Di Kalimantan Barat,” Thronos 3, no. 1 (2021), https://www.ojs.bmptkki.org/index.php/thronos/article/view/29.
12 Filmon Gusti Tansi Akanpeni, Roland Holy Saputra, Ernesta Tamo Ina, “Pendekatan Penginjilan Kontekstual Terhadap Budaya Pekan Gawai Suku Dayak,” Jurnal Kala Nea 2, no. 1 (2021).
Akanpeni, Roland Holy Saputra,  Ernesta  Tamo Ina, Filmon Gusti Tansi menjang- kau Suku Daya melalui budaya Pekan Dawai Suku Dayak dengan cermat  agar Injil  dapat diterima secara konteks- tual nilai ini harus dipakai dalam pendekatan  yang  konteks- tual  kepada  suku  Dayak. Kehadiran  penginjil  secara persuasif  di  tengah  suku Dayak sangat penting sehingga  mampu  menolong mereka  mengoreksi  pan- dangan  yang  salah  dalam penyembahan  kepada  roh- roh dan leluhur dan kemudian menyambut Injil. Artikel 3. Rumah Singgah Kemah Berkah Sebagai Wadah Penginjilan Dan Pene- rapan Diakonia Transfor-matif GKII Di
Wilayah Batulicin 13 Penulis: Fajar  Gumelar,  Hengki Wijaya, Ezra Tari. Meme- nangkan jiwa  orang Banjar, Batulicin Kaliman- tan  Selatan melalui wadah penginjilan Rumah Singgah Berkah GKII Siloam- Tarakan mengutus Wangyu sebangai evangelis mengutus Wangyu sebagai evangelis. Akhirnya ada  tenaga pelayan yang  ditam- bahkan ke lokasi  pela- yanan. Banjar, Batulicin Kaliman- tan Selatan Melakukan berbagai pende- katan  dalam  penginjilan seperti pelatihan sepak bola, berkebun  dan  usaha  asu- ransi.  Setelah  dilakukan evaluasi  ternyata  hingga tahun  2015  belum  ada seorangpun yang yang dimenangkan  bagi  Kristus.
Evangelis lalu berdoa,
berpuasa  dan  atas  atas petunjuk Tuhan dirintis pelayanan  Rumah  Singgah Kemah Berkah sebagai pendekatan  dalam  peng- injilan.    Anak-anak  asuh disekolahkan,  dibina  dan dibimbing dalam peng- ajaran  iman  Kristen.  Dan juga  aneka  kegiatan    pem- berdayaan  diakonia  trans- formaif.  Hasilnya ada jiwa- jiwa  (baik  anak  asuh  mau- pun keluarganya) yang dimenangkan  bagi  Yesus Kristus  dari  dari  daerah- daerah di pedalaman Gunung Meratus.
13 Ezra Tari Fajar Gumelar, Hengky Wijaya, “Rumah Singgah Kemah Berkah Sebagai Wadah Penginjilan Dan Penerapan Diakonia Transformatif GKII Di Wilayah Batulicin,” KINAA: Jurnal Teologi 1, no. 2 (2020).
Artikel 4.
Strategi Misi Pedesaan yang dilakukan Gereja
Bethel Indonesia Balai
Berkuak 14 Penulis: Donny Charles Chandra , Junifrius Gultom, Avchan Charli Mogontha,  Yada  Putra Gratia, Dio Angga Pradipta Gunawan Gereja Bethel Indonesia (GBI) Balai Berkuak bermisi melalui pendekatan misi  holis- tik GBI  Balai Berkuak: para pen- deta,    pela- yan dan dan  jemaat merumus- kan strategi misi dan melaksana- kannya dengan penuh kesung- guhan Masyara- kat  multi- kultur yang dijangkau dengan Injil oleh GBI  Balai Berkuak, Kec.  Sim- pang Hulu, Kab. Keta- pang,  Prov Kaliman- tan  Barat dan  Posko PI di Wila- yah  Balai Berkuak
Misi holistik dan inkulturasi budaya:  penyiapan  sarana pendidikan, pelayanan kese- hatan  kepada  masya-rakat setempat  sehingga  gereja diterima  sehingga  peng- injilan dapat membawa penganut    agama  suku  ke Kristen, dan inkulturasi budaya  adat  setempat  dan pendirian  Pos-pos  Peka- baran Injil. Artikel 5. Pelayanan Pastoral Kontekstual Sebagai Pendekatan Penginjilan di Desa Rantau Buda Kalimantan Selatan 15 Penulis: Harming, Ferderika Pertiwi Ndiy Melaksana- kan  Amanat Agung Tuhan Yesus dengan  pen- dekatan  pas- toral kon- tekstual Pendeta dan  jemaat yang memahami konsep pastoral konteks- tual yang alkitabih dan  penge- nalan sejarah  dan budaya Desa Rantau Buda setempat agar  dapat hanya menjang- kau masyara- kat  setem- pat. Pentingnya karakter pelayan yang Masyara- kat  multi- kultur di Desa Rantau Buda, Kaliman- tan Selatan Berdoa  dan  berpuasa  untuk mencari  kehendak  Tuhan dan melaksanakan visi Allah;  melakukan  pende- katan  kepada  pemerintah setempat; keteladanan hidup yang  baik  dari  hamba Tuhan;  pengenalan  budaya dan ritual Desa Rantau Buda dengan  maknanya;  perkun- jungan  pastoral  ke  rumah, rumah  sakit  dan  Lembaga Pemasyarakatan; pende-
katan melalui aneka kegiatan sosial.
14 Donny Charles Chandra , Junifrius Gultom , Avchan Charli Mogontha, Yada Putra Gratia, “Strategi Misi Pedesaan Yang Dilakukan Gereja Bethel Indonesia Balai Berkuak.”
15 Ferderika Pertiwi Ndiy Harming, “Pelayanan Pastoral Kontekstual Sebagai Pendekatan Penginjilan Di Desa Rantau Buda Kalimantan Selatan,” Jurnal Teologi Praktika 1, no. 1 (2020).
rendah hati,
ramah- tamah bijaksana, dan  jujur, setia dan tekun.
Tabel.1.  Hasil Review Komponen Strategis Misi Ke Suku-suku di Kalimantan

## Dukungan Misi
Hasil review terkait  komponen-komponen  strategis  misi  ke  suku-suku  di  Kalimantan dipaparkan berikut ini.
Artikel Moral Doa Logistik dan Finansial Komunikasi Komunitas Artikel 1. Penggunaan Media Digital dalam Memberitakan Injil kepada Suku Tionghoa Hakka, di Kalimantan Barat
Penulis: Jon Jon, Aji Suseno
Secara tersirat penginjilan dengan me-dia digital akan
berha-sil bila orang Kristen yang menjadi tetangga suku Hakka juga bersedia menjelaskan kekristenan ketika ditanya Jaringan internet masih terken- dala sinyal yang jelas di hanya bebe- rapa wilayah Akses  internet ke  aneka  media sosial,  tersedia- nya perangkat seperti smart- phone  dan  sara- na lainnya. Membuat chanel  Youtube khusus untuk pemberitaan Injil  berbahasa Hakka. Perlunya dukungan komunitas peneliti di Kalimanan terampil membuat konten  video dan audio Injil. Membuat media  VCD, DVD, flas- disk Injil untuk wila- yah tanpa akses internet Artikel 2. Pendekatan Penginjilan Kontekstual Terhadap Budaya Pekan Gawai Suku Dayak Penulis: Akanpeni, Roland Holy Saputra, Ernesta Tamo Ina, Filmon Gusti Tansi Sangat efektif bila ada orang dari suku Dayak yang telah mene-rima Injil yang kembali melayani Suku Dayak. Namun bila ada orang dari luar suku yang meng-injili maka perlu orang Kristen ber-latar bela- kang suku Daya mem-berikan Penginjilan kepada suku  Daya sangat  pen- ting  berdoa atau meminta hikmat  dan pertolongan Roh  Kudus agar  teguh dan tekun dalam bermisi Ada  ada  per- soalan  sosial, ekonomi  dan kerohanian dalam kon- teks suku Da- yak  sehingga pelayanan kepada  suku Daya  mem- butuhkan dukungan finansial  dan logistik untuk menolong Suku  Dayak dan meng- Sangat  penting membangun komunikasi dengan  sesama orang percaya dan kemudian dengan suku Daya  yang  be- lum percaya Injil Komunitas orang  perca- ya sangat ber- arti dalam mendukung penginjil dalam kon- teks suku
Dayak
dukungan moral dan pemahaman agar tidak salah melakukan pendekatan efektifkan penginjilan Artikel 3. Rumah Singgah Kemah Berkah Sebagai Wadah Penginjilan Dan Penerapan Diakonia Transformatif GKII Di Wilayah Batulicin Penulis: Fajar Gumelar, Hengki Wijaya, Ezra Tari. Gagasan  Rumah Sing-gah semula tidak  didu-kung oleh gereja peng-utus  tetapi karena komit- men evangelis terhadap visi Allah,  akhir-nya menda-patkan perha-tian penuh dan adanya dukungan lainnya Datang  dari istri dari sang evangelis dan menjadi bagian integral dari pelayanan Rumah Singgah Berkah. Kemudian ada dukungan doa dari gereja pengutus. Bermula dari keluarga evangelis dengan sega-
la kemam- puan yang ada, kemu- dian menda-
patkan dukungan dana dari gereja pengutus Semula ada ketegangan, namun kemu- dian ada  komu- nikasi yang baik dengan gereja pengutus GKII  Siloam Tarakan yang mengutus dan  menjadi komunitas ‘orangtua’ pendukung pelayanan evangelis  di Rumah  Sing- gah Berkah. Artikel 4. Strategi Misi Pedesaan yang dilakukan Gereja Bethel Indonesia Balai Berkuak Penulis: Donny Charles Chandra, Junifrius
Gultom , Avchan Charli Mogontha,
Yada Putra Gratia, Dio Angga Pradipta Gunawan Pendekatan gereja yang baik kepada masyarakat  dan peme-rintah men-dapat dukungan terhadap program pelayanan  sosial gereja Para pelayan dan jemaat  GBI Balai Bakuak dan Pos PI mendu- kung  dalam doa GBI Balai Berkuak secara terpro- gram  mem- biayai seluruh kebu- tuhan  pelaya- nan  dan  juga dukungan jemaat Ada komunikasi yang  baik  di dalam  (internal) GBI Berkuak dan juga dengan masyarakat setempat dan pemerintah Komunitas pendukung program  misi GBI Balai Berkuak  ada- lah pelayan dan jemaat di GBI Induk dan  Pos  PI yang dirintis . Hal mana membuat perluasan misi terwujud dengan pesat. Artikel 5. Pelayanan Pastoral Kontekstual Sebagai Pendekatan Penginjilan di Desa Rantau Buda Kalimantan Selatan Dukungan gereja GKII setempat dan orang jemaat Kristen  lain-nya sangat berarti untuk  pengem- bangan pelayanan Secara  ter- sirat  seba- gaimana kehadiran gereja dengan pelayanan- nya tentu harus Secara  tersirat bila  ada  pende- katan  yang  baik dan tepat dengan peme- rintah  setempat maka  dukungan komunikasi dapat  diperoleh
Secara tersirat dukungan  ini dapat  diper- oleh dari gereja atau orang percaya setempat
Penulis: Harming,  Ferderika Pertiwi Ndiy pastoral kontekstual memberi dukungan doa bagi para penginjil dan tercipta dalam rangka pelayanan sosial dan rohani kepada  masya- rakat sekitar
Tabel 2. Hasil Review Komponen Dukungan Misi kepada Suku-Suku di Kalimantan

## Pembahasan
Mencermati tabel 1 hasil review terhadap komponen strategis misi tampak nyata bahwa baik  komponen  visi,  misi  tujuan,  komponen  orang  percaya  yang  kompeten  untuk  melayani suiu-suku  tertentu  di  Kalimantan,  komponen  lokasi  yaitu  suku-suku  dipetakan  dengan  jelas letaknya  dan  segala  kekayaan  nilai-nilai  sosial,  budaya  agama  dan  kepercayaan,  serta komponen aneka metode misi dan penginjilan yang dilakukan dalam rentang waktu pelayanan yang ada sudah ditegaskan oleh semua peneliti.
Sebagaimana  sudah  dinyatakan  bahwa  komponen  strategis  dari  suatu  desain  strategi misi dan penginjilan dalam konteks tertentu harus mencakup komponen-komponen tersebut. 16 Peters mengatakan bahwa  gereja  adalah  angkatan  yang  dipilih  oleh  Allah  di  dalam  Kristus untuk  memberitakan  kebajikan  Allah  dan  berita  keselamatan  di  dalam  Kristus. 17 Artinya strategi  misi  yang  menekankan  komitmen  gereja  dalam  bermisi  adalah  alkitabiah  dan  harus dikerjakan dengan antusias dan kontinyu.
Demikian  pula  utusan  yang  kompeten  dalam  pelayanan  misi  sangat  penting. Sesungguhnya Allah telah memberikan aneka karunia rohani kepada setiap orang Kristen untuk bermisi  secara  efektif  (Efesus  4:11-16  dan  1  Korintus  pasal  12  dan  13).  Efektivitas pemberdayaan karunia harus ditopang dengan karakter pelayan Kristus (Galatia 5:22-22).
Kesediaan  pelayanan  misi  untuk  membekali  diri  dengan  pemahaman  misi  yang alkitabiah,  memahami  aspek  sejarah,  sosial,  budaya,  pandangan  dunia  dan  kepercayaan masyarakat  suku setempat sangat penting. Karena pemberitaan Injil selalu berhadapan dengan budaya suku penerima Injil.  Para pelayan yang mengenal budaya penerima Injil dan secara arif dan kreatif sebagai jembatan komunikasi Injil akan menghasilkan terobosan pemberitaan Injil. 18 Bila  hal  ini  tidak  dilakukan  akan  berdampak  terjadinya  penolakan  terhadap  Injil  atau  Injil diterima  penerimaan  dan  dihayati  secara  sinkretis. 19 Praktik  pengenalan  aspek  sosial  dan budaya suku yang hendak dijangkau dengan Injil sudah dilakukan dan aneka metode termasuk pemanfaatan media sosial dan aneka bentuk pelayanan kontekstual yang dilakukan efektif bagi perluasan Injil. Bahkan metode misi holistik yang dilakukan oleh GBI Bakuak memberi impak misi  yang  sangat  luas.  Prinsip  misi  alkitabiah  dan  kontektual  telah  ditegaskan  rasul  Paulus
16 Kawangmani, Makin Berdoa Mantap Bermisi ., 30-31
17 George W Peters, A Biblical Theology of Missions , 2nd ed. (Malang: Gandum Mas, 2020).,243-244
18 F Irwan Widjaja, Misiologi Antara Teori, Fakta Dan Pengalaman (Yogyakarta: Penerbit Andi, 2018)., 173- 177
19 Soleman Kawangmani, “Desain Pemberitaan Injil Berbasis Pengenalan Budaya Suku Jawa (Studi Kasus Keluarga Suk Di Surakarta),” HUPERETES: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 3, no. 1 (2022): 1–12.
dalam  surat  Korintus,  yaitu  tujuan  memenangkan  sebanyak  mungkin  kelompok  orang  yang dijangaku  dengan  Injil,  cara  atau  metode  disesuaikan  dengan  konteks  setempat  dan  standar pelayanan yaitu Injil tetap murni (1 Korintus 9:19-23). 20 Lumintang menegaskan bahwa gereja harus  melalukan  misi  holistik  yaitu  misi  dalam  kata  dan  perbuatan (word  and  deed) dalam segala  bidang,  karena  memang  Allah  sudah  mengerjakannya  dan  menghendaki  gereja melakukannya pada masa kini dan ke depan. 21 Misi holistik yang sesuai dengan konteks suku tertentu harus dilakukan dan tentu memerlukan kajian pengenalan kebutuhan masyarakat suku tertentu secara cermat baik aspek rohani maupun aspek jasmani. Kemudian mendesain bentuk- bentuk misi yang efektif yang mungkin saja ada kesamaan antara suku tertentu dengan yang lain, atau bisa juga berbeda  antara atu  suku dengan suku lainnya, namun pada intinya harus alkitabiah dan kontekstual untuk setiap sukunya.  Sebagaimana tampak dalam review visi, misi dan tujuan relatif sama yaitu berkenaan dengan pelaksanaan Amanat Agung, namun antara suku yang satu dengan yang lainnya berbeda dalam hal kompetensi utusan yang melayani. Demikian pula metode pelayanan ada yang sama namun ada pula yang berbeda seperti pemanfaatan media sosial dan Youtube .
Mencermati tabel  2  hasil review terhadap  komponen  pendukung  misi,  tampak  nyata bahwa  semua  penulis  menekankan  perlunya  aneka  dukungan  misi  demi  suatu  program  misi terlaksana  bahkan  berhasil.  Memang  ada  penulis  yang  tidak  tersurat  memberikan  deskripsi untuk  komponen  tertentu,  namun  ini  tidak  berarti  komponen  tersebut  tidak  penting  dalam rangka misi.  Sebagai contoh, terkait dengan dukungan doa di suku Tionghoa  Hakka tidak ada deskripsi.  Demikian  pula  untuk  dukungan  logistik  dan  finansial  tidak  ada  deskripsinya sebagaimana  tampak di   suku Tionghoa Hakka, suku Daya dan desa Rantau Buda.  Tampak juga bahwa gereja yang memiliki rencana misi yang jelas, akan menggerakkan segala sumber daya yang dimiliki untuk mendukung misi dan hasilnya sangat nyata yaitu  ada jiwa-jiwa yang beriman kepada Kristus dan adanya pendirian pos Pekabaran Injil.  Hal yang menarik dari hasil review yitu bahwa ternyata dukungan perluasan misi tidak selalu hanya diperoleh dari lembaga gereja  dan  orang-orang  percaya  tetapi  juga  bisa  diperoleh  dari  masyarakat  dan  pemerintah setempat. Pendekatan yang tepat didasari dengan motivasi kasih Kristus yang melayani dengan tulus demi kemajuan jasmani dan rohani suku tertentu akan mendapat dukungan yang nyata. Tentu  dalam  segalanya  harus  berdoa,  bahkan  berpuasa  serta  mengandalkan  pertolongan  dan kuasa  Roh  Kudus  yang  sedia  menyertai  dan  memampukan  orang  percaya  dalam  bermisi sebagaimana nyata dalam kehidupan misi jemaat mula-mula  (Kisah Para Rasul 1:8, 2:1-47). Doa dan pertolongan Roh Kudus sangat berarti demi terjadinya terobosan misi di tengah aneka tantangan dan  hambatan yang dihadapi saat bermisi. 22
Bertolak  dari  hasil  penelitian  dan  pembahasan,  penulis  memberikan  sintesis  sebagai implikasi berupa “ Sebuah Perspektif Holistik Kontekstual Tentang Strategi Tentang Misi Kepada Suku-Suku di Kalimantan” untuk action plan sebagaimana dipaparkan berikut.
20 Soleman Kawangmani, “POLA APOLOGETIKA KONTEKSTUAL UNTUK MEMBERITAKAN KABAR BAIK KEPADA SUKU JAWA WONG CILIK,” Jurnal Gamaliel : Teologi Praktika (2019).
21 Stevri Indra Lumintang, Misiologia Kontemporer (Batu: Departemen Multi-Media YPPII, 2009)., 114-119
22 Kawangmani, Makin Berdoa Mantap Bermisi ., 125-130
Gereja harus terpanggil untuk bermisi kepada suku-suku di Kalimantan. Untuk maksud ini gereja perlu mendesain strategi misi yang holistik dan kontekstual, yaitu suatu desain misi dalam kata dan perbuatan (word and deed) yang kontektual untuk setiap suku yang hendak di jangkau dengan  Injil.  Strategi misi  ini harus memadukan  dua hal  yaitu  pertama  aspek-aspek strategis  mencakup  komponen  strategis  yaitu:  pertama,  adanya  visi,  misi  dan  tujuan  yang hendak dicapai dalam rentang waktu tertentu. Demikian pula motivasi bermisi haruslah sesuai kehendak Allah. Selain iu juga perluya penetapan target pendirian pos Penginjilan, dan gereja lokal dan cakupan jumlah orang yang dijangkau sebagai suatu pernyataan iman (statemenet of faith).
Komponen  kedua,  personal misi.    Perlunya  gereja  mempersiapkan tenaga  misi  yang dengan  bekal  karakter  pelayan  misi  seperti  Kristus.  Karakter  dan  moral  yang  unggul sesungguhnya merupakan modal moral encounter dengan masasyarakat sehingga kehadirannya akan  diterima.  Selain  itu  memperlengkapi  tenaga  misi  dengan  pemahaman  sejarah,  sosial, budaya dan sistem kepercayaan suku yang hendak dijangkau. Sangat baik bila tenaga misi ada juga yang berasal dari suku yang hendak dijangkau yang sudah beriman kepada Kristus.
Komponen  ketiga  yaitu  lokasi.  Pementaan  lokasi  yang  tepat  disertai  pemahaman terhadap sikon sosial  dan budaya yang memadai sangat  baik  dalam rangka misi.  Komponen keempat  adalah  Metode.  Metode  misi  holistik  yang  ditetapkan  harus  berbasis  studi  sosial, budaya dan rohani.  Pada prinsipnya aspek-aspek  kebutuhan masyarakat  baik  itu pendidikan, kesehatan, ekonomi, penerangan dan lainnya perlu mendapat perhatian. Demikian pula terkait dengan  aspek  pemberitaan  Injil  secara  verbal,  utusan  Injil  sangat  penting  mencari  dan menemukan jembatan budayawi (point of contact) untuk setiap suku agar Injil tidak menjadi berita yang asing atau dihayati secara sinkretis, tetapi dihayati sebagaimana mestinya. Tentu upaya  akademis  perlu  dilakukan.  Karena  penginjilan  terkait  erat  dengan  pemberitaan  verbal ( truth encounter )  Injil kepada pendengar maka perlu upaya-upaya akademis. Sebagai contoh hasil  penelitian  David  Eko  Setiawan,  Aniti  Levina  Taribaba,  Dina  Lorensa,  Nopiini menyatakan bahwa  ritus  pencurahan darah binatang dalam tradisi Manengeh  dapat  menjadi jembatan komunikasi Injil yang relevan bagi suku  Dayak Bumate karena mengandung gagasan yang  relevan  dengan  makna  pengorbanan  Kristus  di  atas  kayu  salib  penebusan  manuia berdosa. 23 Bentuk-bentuk  pelayanan  dan  cara-cara  pemberitaan  yang  kreatif  termasuk pemanfaatan media sosial, Youtube dan lainnya patut dimanfaatkan sejauh itu sesuai konteks penerima Injil.
Aspek kedua dari strategi misi berkenaan dengan komponen-komponen pendukung misi yaitu  dukungan  moral,  doa,  logistik,  keuangan,  komunikasi  dan  komunitas  orang  percaya. Desain  strategi  misi  yang  ideal  mensyaratkan  semua  komponen  dukungan  ini  ada.    Tentu dukungan  finansial  dan  logistik  yang  sudah  direncanakan  dengan  baik  sebelumnya  tentu berpengaruh  terhadap  dinamika  misi  di  lapangan.    Tetapi  harus  disadari  dan  diimani  bahwa keterbatasan-keterbatasan  dalam  berbagai  dukungan  tidak  boleh  memudarkan  pertumbuhan dan perluasan misi,. Sebaliknya terkadang diizinkan Tuhan agar para utusan lebih tekun berdoa,
23 Nopi David Eko Setiawan, Aniti Levina Taribaba, Dina Lorensa, “Ritus Pencurahan Darah Korban Binatang : Perjumpaan Injil Dengan Tradisi Manengeh Di Suku Dayak Bumate David Eko Setiawan, Aniti Levina Taribaba, Dina Lorensa, Nopi,” Caraka : Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 2, no. 1 (2021).
beriman  dan  mengandalkan  pertolongan  Roh  Kudus  daripada  masteri  duniawi.  Bahkan  di tengah kesulitan seringkali muncul ide-ide kreatif dan berdampak positif kepada kemajuan Injil. Kesungguhan berdoa para utusan dan adanya dukungan doa dari gereja dan lembaga pengutus sangat  penting  karena  pelayanan  kepada  suku-suku  seringkali  harus  berhadapan  dengan ocultism dan pelayanan power enconter . Dukungan komunikasi dan komunitas Kristen perlu dibangun demi gerak maju misi. Komunikasi dan komunitas pendukung dapat diperoleh juga dari  pemerintah  dan  masyarakat  setempat.  Karena  itu  para  utusan  memiliki  integritas  dan mampu berkomunikasi dengan baik sehingga mendapat sambutan positif dari masyarakat dan pemerintah setempat.

## KESIMPULAN
Hasil systematic review terhadap aneka artikel hasil-hasil penelitian tentang strategi misi kepada suku-suku di Kalimantan menyatakan semua peneliti telah membuat straregi misi yang memadukan komponen strategis misi mencakup visi, misi, tujuan dan personal yang kompeten, penetapan  lokasi  misi  dengan  penjelasan  aspek  sosial,  budaya  dan  kepercayaan  dan  aneka pendekatan  dan  metode  yang  kontekstual  dan  misi  holistik.  Demikian  pula  komponen pendukung  misi  mencakup  dukungan  dana,  doa,  finasial  dan  logistik,  komunikasi  dan komunitas  orang  percaya  bagi  para  utusan  yang  melayani  di  suku-suku  di  Kalimantan. Sekalipun  demikian  ada  komponen-komponen  pendukung  yang  tidak  dinyatakan  secara tersurat  seperti  doa,  finansial  dan  logistik  sehingga  tampak  belum  sepenuhnya  utuh.  Meski demikian bisa dipahami bahwa semua itu penting. Implikasi hasil sistematik review ini yaitu perlunya “Sebuah  Perspektif  Holistik  Kontekstual  Tentang  Strategi  Tentang  Misi  Kepada Suku-Suku  di  Kalimantan”  untuk  kepentingan action  plan bagi  gereja  dan  lembaga pengembang  dan  pengutus  misi  kepada  suku-suku  di  Kalimantan.  Misi  holistik  kontekstual tentu harus memiliki kesamaan antara suku-suku dalam hal komitmen melaksanakan Amanat Agung Yesus. Namun dalam aspek kompetensi utusan dan metode harus disesuaikan dengan karakteristik  suku  masing-masing.    Demikian  pula  dalam  konteks  dukungan  misi  maka komponen  pendukung  misi  yang  belum  ada  sebagaimana  doa  pada  suku  Tionghoa  Hakka, demikian pula komponen dukungan logistik dan finansial di suku Tionghoa Hakka, suku Daya dan desa Rantau Bu perlu ada action plan untuk melengkapinya sebelum kembali ke landang misi .

## REFERENSI
Akanpeni, Roland Holy Saputra, Ernesta Tamo Ina, Filmon Gusti Tansi. “Pendekatan Penginjilan Kontekstual Terhadap Budaya Pekan Gawai Suku Dayak.” Jurnal Kala Nea 2, no. 1 (2021).
David Eko Setiawan, Aniti Levina Taribaba, Dina Lorensa, Nopi. “Ritus Pencurahan Darah Korban Binatang : Perjumpaan Injil Dengan Tradisi Manengeh Di Suku Dayak Bumate David Eko Setiawan, Aniti Levina Taribaba, Dina Lorensa, Nopi.” Caraka :
Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 2, no. 1 (2021).
Donny Charles Chandra , Junifrius Gultom , Avchan Charli Mogontha, Yada Putra Gratia,
Dio Angga Pradipta Gunawan. “Strategi Misi Pedesaan Yang Dilakukan Gereja
Bethel Indonesia Balai Berkuak.” Matheo : Jurnal Teologi/Kependetaan 9, no. 1 (2019).
Edward R. Dayton & David A. Fraser. “Strategy.” In Perspectives O The World Christian Movement A Reader . California: William Carey Library, 1981.
Fajar Gumelar, Hengky Wijaya, Ezra Tari. “Rumah Singgah Kemah Berkah Sebagai Wadah Penginjilan Dan Penerapan Diakonia Transformatif GKII Di Wilayah Batulicin.”
KINAA: Jurnal Teologi 1, no. 2 (2020).
Harming, Ferderika Pertiwi Ndiy. “Pelayanan Pastoral Kontekstual Sebagai Pendekatan Penginjilan Di Desa Rantau Buda Kalimantan Selatan.” Jurnal Teologi Praktika 1, no. 1 (2020).
Jon Jon, Suseno Aji. “Penggunaan Media Digital Dalam Memberitakan Injil Kepada Suku Tionghoa Hakka, Di Kalimantan Barat” (n.d.). THRONOS: Jurnal Teologi Kristen, Vol 3, No 1, Desember 2021
Kawangmani, Soleman. “Desain Pemberitaan Injil Berbasis Pengenalan Budaya Suku Jawa (Studi Kasus Keluarga Suk Di Surakarta).” HUPERETES: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 3, no. 1 (2022): 1–12.
———. Makin Berdoa Mantap Bermisi . Edited by Efi Nurwindayani. 1st ed. Surakarta: Yayasan Gamaliel, 2020.
———. “POLA APOLOGETIKA KONTEKSTUAL UNTUK MEMBERITAKAN KABAR BAIK KEPADA SUKU JAWA WONG CILIK.” Jurnal Gamaliel : Teologi Praktika (2019).
Lumintang, Stevri Indra. Misiologia Kontemporer . Batu: Departemen Multi-Media YPPII, 2009.
Neal Pirolo. Melayani Sebagai Pengutus Kiat Jitu Mendukung Misionary Profesional . t.tp: Tim OM Indonesia, n.d.
Peters, George W. A Biblical Theology of Missions . 2nd ed. Malang: Gandum Mas, 2020. Siswanto. “Systematic Review Sebagai Metode Penelitian Untuk Mensintesis Hasil-Hasil Penelitian (Sebuah Pengantar.” Buletin Penelitian Sistem Kesehatan. 4, no. 326–333 (2010).
Widjaja, F Irwan. Misiologi Antara Teori, Fakta Dan Pengalaman . Yogyakarta: Penerbit Andi, 2018.
Zaluchu, Sonny Eli. “Metode Penelitian Di Dalam Manuskrip Jurnal Ilmiah Keagamaan.”
Jurnal Teologi Berita Hidup 3, no. 2 (2021). “Www.Pgi.or.Id.”